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<p>Nachkorrektur erfolgte automatisch.</p>
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<p next="#ID_3" xml:id="ID_2"> Man redet jetzt in den Landen Braunschweig und Hannover viel von<lb/>
den wahrscheinlichen Folgen des über kurz oder lang bevorstehenden Er¬<lb/>
löschens der älteren Linie des Welfischen Fürstenhauses.  Die beiden ein¬<lb/>
zigen noch lebenden Repräsentanten dieser Linie sind die Herzöge Carl<lb/>
(geb. 1804, seit 1830 im Exile lebend) und Wilhelm (geb. 1806, seit<lb/>
1830 regierender Herzog von Braunschweig), welche beide unvermählt sind und<lb/>
muthmaßlich auch bleiben werden.  In Hannover lebt man der frohen Hoff¬<lb/>
nung, daß mit dem Eintritts dieses Falles das Herzogthum Braunschweig<lb/>
an die jüngere Welfesche Linie, das Haus Lüneburg, fallen und mit dem<lb/>
Königreiche Hannover zu einem Staate verschmolzen werde, in der That eine<lb/>
für Hannover äußerst glückliche Aussicht. Denn abgesehen davon, daß durch diese<lb/>
Verschmelzung die jetzt getrennten nördlichen und südlichen Theile Hannovers,<lb/>
zwischen denen sich das Herzogthum Braunschweig hinzieht, vereinigt und zu<lb/>
einem wohlarrondirten Ländercomplexe abgerundet würden, muß auch der<lb/>
Besitz des betriebsamen, städtereichen, von einer hochgebildeten Bevölkerung<lb/>
bewohnten Ländchens, dessen Finanzen sich unter allen civilisirten Staaten<lb/>
vielleicht im besten, blühendsten Zustande befinden, an sich im höchsten Grade<lb/>
willkommen sein. Sehr anders denkt man hierüber im Herzogthum Braunschweig.<lb/>
Wenn hier auch die Vortheile durchaus nicht unterschätzt werden, welche die<lb/>
Verbindung mit einem großen und in der Welt angesehenen Lande darbietet,<lb/>
so ist man doch darüber vollkommen einig, daß das Königreich Hannover<lb/>
diese Eigenschaften nicht besitzt, daß es dagegen mit staatlichen Einrichtungen<lb/>
beglückt worden, die den Braunschweiger, wenn er damit seine Institutionen<lb/>
zusammenhält, mit der gerechten Furcht erfüllen, wieder hinabsteigen zu müs¬<lb/>
sen von der glücklich erreichten Sprosse auf der nach dem Ideale des Staats¬<lb/>
wesens führenden Leiter, um die vielhundertjährige Arbeit des Emporklimmens<lb/>
entweder von vorn anzufangen, oder gar ganz von dieser Leiter fern gehalten<lb/>
zu werden.  Es ist wahrlich nichts Kleines, wenn ein Volksstamm von fast<lb/>
300.000 Menschen auf Grund alter Rechte um seine staatliche Existenz gebracht</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_2" xml:id="ID_3"> und dafür ein Dasein einzutauschen gezwungen werden sollte, das einer voll¬<lb/>
ständigen Verkümmerung gleichkommen würde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_4"> Diese Erwägungen haben in der neuesten Zeit das Erscheinen zweier<lb/>
Broschüren bewirkt, von denen die eine: &#x201E;Die Negierungsfolge im Herzog-<lb/>
thume Braunschweig nach dem Erlöschen des Braunschweig-Wolfcnbüttelschen<lb/>
Fürstenhauses. Berlin 1861. Verlag von Julius Springer," um jene ge.-.<lb/>
fürchtete Eventualität als in den Rechten nicht begründet nachzuweisen, weit<lb/>
über das Ziel schießt, indem sie die Successionsberechtigung des königlichen<lb/>
Hauses bestreitet und zugleich die Möglichkeit der fortdauernden Selbständig¬<lb/>
keit des Herzogthums Vraunschweig in der bisherigen Weise leugnet, die<lb/>
andre aber: &#x201E;Andeutungen über die braunschweigische Successionsfrage. Von<lb/>
einem braunschweigischen Juristen. Braunschweig. Friedrich Wagner. 186,1,"<lb/>
zwar größtentheils das Nichtige trifft, indem sie die Behauptung aufstellt,<lb/>
daß der successor aus dem königlichen Hause Hannover die staatlichen Ein¬<lb/>
richtungen Braunschweigs bestehen lassen müsse, so lange nicht unter verfassungs¬<lb/>
mäßiger Mitwirkung der Landesvertretung anderweite Institutionen ins Leben<lb/>
gerufen sein werden (S. 27.), jedoch in anderer Beziehung ebenfalls aus<lb/>
irrigen Voraussetzungen beruht, wie in dem Folgenden weiter angedeutet<lb/>
werden wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_5"> Nach den Erfahrungen, welche das Königreich Hannover bereits zwei<lb/>
Mal, in den Jahren 1837 und 1856 gemacht hat, muß leider die im Herzog-<lb/>
thume Braunschweig herrschende Befürchtung, daß von Hannover den braun¬<lb/>
schweigischen Landesrechten, wenn es irgend angeht, die Anerkennung versagt<lb/>
werden wird, als wohlbegründet erscheinen, und es ist daher natürlich, daß<lb/>
jetzt, wo es noch Zeit dazu ist, die Rechte Braunschweigs vor ganz 'Deutsch¬<lb/>
land in das rechte Licht gesetzt werden, um so einen vielleicht beabsichtigten<lb/>
Rechtsbruch unmöglich zu machen. Oder soll man damit etwa warten, bis<lb/>
neben der Schleswig-holsteinischen und kurhessischcn auch noch die braun¬<lb/>
schweigische Frage die deutsche Leidensgeschichte bereichert hat? Soll auch gegen<lb/>
Vraunschweig zunächst die Macht der Thatsachen, das Recht des Stärkeren in<lb/>
Anwendung gebracht, und hinterher erst das Recht des Herzogthums dem<lb/>
deutschen Volke zur Ueberzeugung gebracht werden? Hieße das nicht die schwer¬<lb/>
sten Leiden Braunschweigs gradezu provociren, um dann erst auf mühsamsten<lb/>
Wege eine unter allen Umständen problematische in inteZrum restitutio ver¬<lb/>
suchen zu müssen? Wir halten die oft genannte sechste Großmacht &#x2014; die öffent¬<lb/>
liche Meinung &#x2014; in der That für stark genug, um, wenn sie sich bei Zeiten<lb/>
hören läßt, einen offenen Rechtsbruch zu hemmen, zumal in einer Zeit, in<lb/>
weicher nicht nur in allen deutschen Landesvertrctungen das freie Mannes¬<lb/>
wort wiederum sich geltend macht, sondern auch aus dem mächtigsten deut¬<lb/>
schen Throne ein Repräsentant des Rechts und der Treue das Scepter führt.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_6"> Die öffentliche Meinung über das Recht Braunschweigs aufzuklären,<lb/>
und zwar schon jetzt aufzuklären liegt daher sowol im Interesse der Braun-<lb/>
schwei^er, als auch in dem von ganz Deutschland, damit nicht abermals ein<lb/>
dunkles Blatt seiner Geschichte hinzugefügt wird. Der durch die erwähnten<lb/>
Broschüren eingeleitete Kampf gegen die allem Anscheine nach in Hannover<lb/>
herrschenden Ansichten wird aber zu diesem Ziele nie gelangen, wenn nicht<lb/>
ganz Deutschland die für und wider sprechenden Gründe kennen lernt und<lb/>
sie zu würdigen in den Stand gesetzt wird, was weder durch jene Broschüren,<lb/>
die, abgesehen von ihren Mängeln, nur einen verhältnißmäßig kleinen Leser¬<lb/>
kreis finden werden, noch durch die dürftigen Zeitungsartikel erreicht wird,<lb/>
welche in Folge jener Flugschriften dieser Tage erschienen sind. Wol aber<lb/>
scheint uns zu diesem Zweck Ihre durch ganz Deutschland verbreitete und<lb/>
hochgeachtete Zeitschrift geeignet, in der wir daher zu einer objectiven Dar¬<lb/>
stellung der angeregten Verhältnisse einen Platz in Anspruch nehmen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_7"> Wir wollen hiernach folgenden Satz: -</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_8"> das Herzogthum Braunschweig ist ein souveräner, selbständiger Staat<lb/>
mit monarchisch-konstitutioneller Verfassung, in dessen Regierung nur<lb/>
auf Grund und nach Maßgabe dieser Verfassung succedirt werden kann<lb/>
aufstellen und sammt den daraus zu ziehenden Folgerungen als wohlbegrün¬<lb/>
det nachzuweisen versuchen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_9"> Der Begriff eines &#x201E;souveränen Staates" gehört, wie für Kundige eines<lb/>
besonderen Beweises nicht bedarf, erst dem neueren Staatsrechte an. Wäh¬<lb/>
rend der Zeit des &#x201E;weiland heiligen römischen Reichs Teutscher Nation" gab<lb/>
es weder einen Staat noch eine Souveränetät im heutigen Sinne Die<lb/>
deutsche Bundesacte, welche die Grundlage für das gegenwärtige deutsche<lb/>
Staatsrecht bildet, bezeichnet zuerst die deutschen Fürsten als &#x201E;souverän"<lb/>
(Eingangsworte und Art. 1) und der Art. 2 derselben nimmt als Zweck des<lb/>
unter dem Namen &#x201E;der Teutsche Bund" errichteten beständigen Bundes an:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_10"> &#x201E;Erhaltung der äußern und innern Sicherheit Teutschlands und der Un¬<lb/>
abhängigkeit und Unverletzbarkeit der einzelnen teutschen Staaten."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_11"> Die Wiener Schlußacte vom 15. Mai 1820 enthält sodann folgende Be¬<lb/>
stimmungen:</p>           <lb/>
<list>             <item> Art. t. Der deutsche Bund ist ein völkerrechtlicher Verein der deutschen<lb/>
souveränen Fürsten und freien Städte zu Bewahrung der Unabhängigkeit und<lb/>
Unverletzbarkeit ihrer im Bunde begriffenen Staaten ze.</item>             <item> Art. 2. Dieser Verein besteht in seinem Innern als eine Gemeinschaft<lb/>
selbständiger, unter sich unabhängiger Staaten mit wechselseitigen gleichen<lb/>
Vertragsrechten und Vertragsobliegenhciten?c.</item>           </list>           <lb/>
<p next="#ID_13" xml:id="ID_12"> Der Herzog von Braunschweig ist in diesen beiden Grundgesetzen des<lb/>
deutschen Bundes als Mitcontrahent aufgeführt und das Herzogthum Braun-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_12" xml:id="ID_13"> schweig in Artikel 4 Ur. 13 und Art. K Ur. 12 der Bundesacte als stimm¬<lb/>
berechtigter Bundesstaat bezeichnet.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_14"> Ist somit schon die Unabhängigkeit und Selbständigkeit des Herzogtums<lb/>
Braunschweig den deutschen Bundesstaaten gegenüber als unzweifelhaft zu<lb/>
Recht bestehend nachgewiesen, so kommt noch hinzu, daß solche auch im Art. K<lb/>
des Pariser Friedens vom 30. Mai 1814 und in der Schlußacte des Wiener<lb/>
Congresses vom 9. Juni 1815 Art. 53. 54, 56 und 58 &#x2014; welche mit den<lb/>
oben hervorgehobenen Bestimmungen der deutschen Bundesacte gleichlautend<lb/>
sind &#x2014; von den sämmtlichen europäischen Mächten anerkannt worden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_15"> Was den Inhalt der hiernach dem Herzogthume Braunschweig, wie<lb/>
jedem anderen deutschen Bundesstaate, zustehenden staatlichen Rechte betrifft,<lb/>
so definirt solche Johann Ludwig Klüver in seinem &#x201E;öffentlichen Rechte des<lb/>
Teutschen Bundes und der Bundesstaaten", 2. Aufl. 2. Abtheilung § 167<lb/>
folgendermaßen: &#x201E;Jedem deutschen Bundesstaate gebührt die Staatshoheit<lb/>
oder unabhängige Staatsgewalt (Souveränetät im weiteren Sinne), der In¬<lb/>
begriff aller Rechte, welche einem unabhängigen Staate in Hinsicht auf den<lb/>
Staatszweck zustehen. Hierunter sind begriffen: 1. die politische Unabhängig¬<lb/>
keit (Souveränetät im engeren Sinne), das Recht politischer Persönlichkeit<lb/>
oder Selbständigkeit im Verhältniß zu jedem andern Subject; 2. die Staats¬<lb/>
gewalt (im engern Sinne), die Gewalt zu den Zwecken des Staates."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_16"> Aus dieser unbestritten richtigen Definition folgt, daß alle in einem<lb/>
deutschen Staate auf gesetzmüßige Weise entstandenen und promulgirten Ge¬<lb/>
setze, sofern sie dem Zwecke des Staates dienen, bis zu ihrer gesetzmäßigen<lb/>
Beseitigung gesetzliche Kraft haben, und es kann daher einem Zweifel nicht<lb/>
unterliegen, daß in den monarchischen Staaten Deutschlands ein von dem<lb/>
Regenten unter Beobachtung der in seinem Staate geltenden Verfassung ver¬<lb/>
kündigtes Gesetz nicht mit dem Regenten stirbt, sondern der politischen Per¬<lb/>
sönlichkeit des Staates &#x2014; die nicht stirbt &#x2014; erworben wird. Es folgt ferner<lb/>
aus der Kinderscheu Definition, daß durch den Wechsel des Regenten die in<lb/>
den europäischen und deutschen Bundesverträgen garantirte Selbständigkeit<lb/>
eines deutschen Bundesstaates nicht verloren gehen kann. Der Regent ist nur<lb/>
ein Factor des Staates, der obenein, unbeschadet des Bestandes und der Selb¬<lb/>
ständigkeit des letzteren, wie in Republiken, schien kann; den andern Factor<lb/>
bilden Land und Leute. Wollte der Thronfolger die gesetzmäßigen Regierungs¬<lb/>
handlungen seines Vorgängers nicht als verbindlich anerkennen, so würde er<lb/>
damit die garantirte politische Persönlichkeit des Staates vernichten, d. h. ge¬<lb/>
gen die Bundesgrundgesetze verstoßen. Man vergegenwärtige sich nur, welche<lb/>
heillose Verwirrung in allen innern staatlichen und internationalen Verhält¬<lb/>
nissen entstehen würde, wenn jeder Nachfolger in der Regierung seinen Staat<lb/>
als tabula, rasa betrachten dürfte!</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_17"> Das Alles ist nun zwar das ABC des Staatsrechts, es scheint aber,<lb/>
daß man dieses in einem gewissen Staate vergessen hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_18"> Doch sehen wir weiter, welche Vorsorge die deutschen Bundesgrundgesetze<lb/>
für die Bundesstaaten getroffen haben. Artikel 13 der deutschen Bundesacte<lb/>
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<p xml:id="ID_19"> »In allen Bundes-Staaten wird eine landständische Verfassung statt¬<lb/>
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<p xml:id="ID_20"> Die Wiener Schlußacte enthält folgende Bestimmungen:</p>           <lb/>
<list>             <item> &#x201E;Art. 54. 'Da nach dem Sinn des dreizehnten Artikels der Bundesacte<lb/>
und den darüber erfolgten späteren Erklärungen in allen Bundesstaaten land¬<lb/>
ständische Verfassungen stattfinden sollen, so hat die Bundesversammlung da¬<lb/>
rüber zu wachen, daß diese Bestimmung in keinem Bundesstaat unerfüllt<lb/>
bleibe.</item>             <item> Artikel 55. Den souveränen Fürsten der Bundesstaaten bleibt überlassen,<lb/>
diese innere Landesangelegenheit, mit Berücksichtigung sowol der früherhin<lb/>
gesetzlich bestandenen ständischen Rechte, als der gegenwärtig obwaltenden<lb/>
Verhältnisse zu ordnen.</item>             <item> Art. 56. Die in anerkannter Wirksamkeit bestehenden landständischen<lb/>
Verfassungen können nur aus verfassungsmäßigen Wege wieder abgeändert<lb/>
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<p xml:id="ID_21"> Demgemäß erfreut sich denn auch das Herzogthum Braunschweig einer<lb/>
&#x201E;mit Berücksichtigung der früherhin gesetzlichen Rechte" geordneten Verfassung,<lb/>
deren jüngste Codification, mit Ausnahme einiger besonderen Bestimmungen<lb/>
und namentlich des Gesetzes vom 22. Novbr. 1851 über die Zusammensetzung<lb/>
der Landcsversammlung, unter dem Titel &#x201E;neue Landschaftsordnung für das<lb/>
Herzogthum Braunschweig" vom 12. October 1823 datirt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_22"> Diese sonach seit bald 30 Jahren in anerkannter Wirksamkeit bestehende<lb/>
Verfassung zeigt in ihren Hauptgrundsätzen lediglich die zeitgemäße Entwicke¬<lb/>
lung der im frühesten Mittelalter herrschend gewesenen Landeseinrichtungen,<lb/>
wie eine kurze Uebersicht der Braunschweigischen Verfassungsgeschichte erken¬<lb/>
nen läßt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_24" xml:id="ID_23"> Nach der Auflösung des zu Marklo an der Weser von dem Freyen-<lb/>
und Lütenstande der Sachsen gehaltenen und mit 12 Abgeordneten be¬<lb/>
schickten Landtages durch Carl den Großen traten die Repräsentanten<lb/>
der Geistlichen, des Adels und der Städte bald zu Provinziallandtagen<lb/>
zusammen, welche eine immer festere Gestalt annahmen und immer ge¬<lb/>
nauer bestimmte Rechte erlangten. So finden wir in den Urkunden des<lb/>
Herzogthums Brnunschweig schon ein Schreiben des Herzogs Heinrich an die</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_2"> ") Kruxxsr, as NarKIo s,ä VisurZim Z. 1. u, 2.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_23" xml:id="ID_24"> Landstände vom Jahre 1292*), dann Landtagsabschiede aus den Jahren<lb/>
1314. 1345, 135)5**). einen landesfürstlichen Revers vom Jahre 1355***), Lcmd-<lb/>
taasreccsse aus den Jahren 1374. 1394, 1401. 1407. 1408, 1415, 1419<lb/>
142.3, 1428. 1431, 1438. 1442, 1488. einen ferneren eidlichen Revers vom Jahre<lb/>
14891'), in einem Vertrage vom 16. November 1535 aber eine vollständige<lb/>
Verfassung, welche neben den Bestimmungen der Unteilbarkeit des Landes,<lb/>
der Vererbung der Landesherrschaft nach dem Rechte der Erstgeburt, der Voll¬<lb/>
jährigkeit des Landesherrn mit dem achtzehnten Lebensjahre, der Verbindlich¬<lb/>
keit der Regierungshandlungen des Vorgängers für den Negierungsnachfolger,<lb/>
anordnet, daß der Regierungsnachfolger oder ein etwa eintretender Vormund<lb/>
vor dem Regierungsantritte und bevor ihm gehuldigt wird, der im Landtage<lb/>
versammelten Landschaft an Eidesstatt die gewissenhafte Beobachtung dieses<lb/>
Vertrages anzugeloben hat, und daß Schulden, welche ohne Konsens der Land¬<lb/>
schaft von dem regierenden Herren gemacht worden, für das Land nicht ver¬<lb/>
bindlich sind. Dieser Vertrag, welchen die Herzöge Heinrich und Wilhelm von<lb/>
Braunschweig (nach welchen derselbe dasFactum Henrico-^ilnelmiMum ge¬<lb/>
nannt wird) unter der Zustimmung des Landtages errichteten^), erhielt die<lb/>
kaiserliche Bestätigung und wird noch gegenwärtig als die Quelle betrachtet,<lb/>
aus welcher die Successionsrechte des braunschweigischen Fürstenhauses ent¬<lb/>
springen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_26" xml:id="ID_25"> In den Landtagsabschieden vom 10. October 1682, 28. Januar 1702<lb/>
und 9. April 1770-j-I-l-) finden wir dann die fortwährende Geltung und Aus¬<lb/>
führung des Vertrages vom 16. November 1535 bestätigt, und zugleich in<lb/>
einer besonderen, dem, zuletzt erwähnten Landtagsabschiede angehängten Zu¬<lb/>
sammenstellung in 79 Artikeln einen &#x201E;Extract der den braunschweigischen Stän¬<lb/>
den zustehenden Privilegien, Freiheiten und Gerechtigkeiten," aus dem wir<lb/>
Folgendes hervorheben:</p>           <lb/>
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Stücke des Herzogthums vergeben noch veräußern, es geschehe denn mit Wis¬<lb/>
sen. Willen und Vollwort der Stände.</item>             <item> Art. 9. Der Landesherr will von den Ständen die Erbhuldigung nicht</item>           </list>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_3"> "&gt; Vraunschweigsche Chronik von Rhctemeier S, 527.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_4"> Systematische Anleitung; zur Kenntniß der Quellen und der Literatur des Braunschw.<lb/>
wolfenbüttelschen Staats- und Privatrechts von du Roi. Braunschweig 1792. S. 182 und 83.</note>           <lb/>
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f&gt; Du Roi a, a, O.  S. 83&#x2014;66.</item>               <item> 55) Du Roi a. a, O. S. 59. In der Broschüre: &#x201E;Andeutungen über die braunschweigische<lb/>
Succcssionsfrage" ze. finden sich §. 3 über das?Avena KMrioo-ViIKöIwis.uni» genauere<lb/>
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Landrecht,  Braunschweig 1791. 1 Theil. S. 283 fig.</item>             </list> </note>           <lb/>
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<p prev="#ID_25" xml:id="ID_26"> eher verlangen, bis dieselben über das xunetum xriraoZenitm-ak und das<lb/>
?aetum Uenrioo-Mluelmianum hinlänglich vergewissert worden.</p>           <lb/>
<list>             <item> Art. 15. Neben dem xlermm der Landschaft besteht das bleibende Kolle¬<lb/>
gium der Schatzräthe und des engeren Ausschusses, sowie der große Ausschuß,<lb/>
deren Mitglieder von den Ständen gewühlt werden und welche weitgehende,<lb/>
sogar administrative Befugniß haben. Auch hat die Landschaft das Recht, be¬<lb/>
sondere Comnussare zur Ueberwachung der Kriegscasse und der Erhebung von<lb/>
Contributionen zu ernennen.</item>             <item> Art. K. Den Ständen wird jederzeit &#x201E;von dem Sta-tu xuvlieo und vor¬<lb/>
fallenden Reichs- und Kreis-Affairen, wie auch sonst in Krieg und Frieden an¬<lb/>
gehenden Sachen und bei allen, dem Vaterlande zustehenden Nothfällen", um<lb/>
ihren Beirath zu erlangen, Mittheilung gemacht.</item>             <item> Art. 10. Bei Abfassung landesfürstlicher Gesetze und Verordnungen müs¬<lb/>
sen die Stände zuvor gehört werden.</item>             <item> Art. 18. &#x201E;Getreuer Landschaft ist gestattet, sich zur Berathschlagung der<lb/>
Landesnothdurft vermöge hergebrachter alter Freiheit in zugelassenen Fällen<lb/>
selbst zusammen zu bescheiden."</item>             <item> Art. 16. Alle Landesrechnungen werden der Landschaft communicirt und<lb/>
von dem Ausschusse jährlich abgenommen.</item>             <item> Art. 23. Allgemeine Abgaben dürfen nur mit Bewilligung der Stände<lb/>
ausgeschrieben werden.</item>             <item> Art. 45. Die aus dem Lande bei der Kriegscasse aufkommende Ein-<lb/>
nahme kann ohne Bewilligung der Stände niemals vergrößert werden.</item>             <item> Art. 46. Die Vermehrung der Landmiliz darf nicht ohne Bewilligung<lb/>
der Stände erfolgen.</item>             <item> Art. 21. Schulden, die ohne Consens der Stände gemacht worden, sind<lb/>
diese zu übernehmen nicht verbunden.</item>             <item> Art. 2. Den Ständen gebührt ein Aufsichtsrecht über die Verwaltung<lb/>
des Vermögens der Kirchen und sonstigen M eorxora.</item>             <item> Art. 2 und 3. Die Patronate und Wahlrechte in Beziehung auf Kirchen<lb/>
und Schulen bleiben vorbehalten.</item>           </list>           <lb/>
<p xml:id="ID_27"> Wir bemerken, daß wir im vorstehenden Auszuge die Reihenfolge beob¬<lb/>
achtet haben, welche in der neuen Landschaftsordnung von 1832 den corre-<lb/>
spondirenden Bestimmungen angewiesen ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_28"> In den Einleitungsworten der Bestätigungsclausel des Herzogs Carl des<lb/>
Ersten wird hervorgehoben, daß in diesem &#x201E;Extracte" nicht neue Rechte aufge¬<lb/>
stellt sind, sondern nur die Zusammenstellung längst geltender Institutionen<lb/>
enthalten ist.</p>           <lb/>
<p next="#ID_30" xml:id="ID_29"> Bis zur Vertreibung des braunschweigischen Herzogs durch die Franzosen<lb/>
und der Errichtung des Königreichs Westphalen blieben die Privilegien der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_29" xml:id="ID_30"> Landschaft von 1770, die noch jetzt manchem Lande als Muster einer Consti-<lb/>
tution dienen könnten, in voller Kraft. Als der Herzog Friedrich Wilhelm so¬<lb/>
dann durch die Proclamation vom 26. December 1813 wiederum kraft eige¬<lb/>
nen, angestammten Rechtes von seinem Lande Besitz ergriffen hatte*), waren<lb/>
die altbraunschweigischer Institutionen sämmtlich außer Wirksamkeit gesetzt<lb/>
und es konnte deren Retablirung ohne schwere Unzuträglichkeiten nicht sofort<lb/>
erfolgen, so daß von Friedrich Wilhelm am 27. December 1813 eine provi¬<lb/>
sorische Regierungscommission ernannt wurde, welche den Uebergang zu geord¬<lb/>
neten Verhältnissen vermitteln sollte. Eine einfache Wiederherstellung der frü¬<lb/>
hern Verfassung war unmöglich, wie auch in den Eingangsworten der Ver¬<lb/>
ordnung vom 30. December 1813 anerkannt wurde. Durch die Aufhebung des<lb/>
deutschen Reiches war das bisher feudale Herzogthum allodial geworden**),<lb/>
die deutsche Bundesacte hatte die Souveränetät und Selbständigkeit des Lan¬<lb/>
des festgestellt, die Neuzeit andere Begriffe über Staat und Staatsrecht gebracht.<lb/>
Dem Herzoge Friedrich Wilhelm war es leider nicht gestattet, den Verfassungs¬<lb/>
bau seines Landes selbst aufzuführen, da er bei Quatrevras den Heldentod<lb/>
fand. Sein ältester Sohn, der Herzog Carl der Zweite, war derzeit minder¬<lb/>
jährig, weshalb der nachmalige König Georg der Vierte von Großbritannien<lb/>
durch das Patent vom 18. Juli 1815 die vormundschaftliche Regierung &#x201E;so-<lb/>
wol in Hinsicht aus die verwandtschaftlichen Verhältnisse als aus den ausdrück¬<lb/>
lichen Wunsch des Verewigten" übernahm. Auf das Gesuch der ritterschaft,<lb/>
lichen Mitglieder der alten Landschaft des Herzogthums vom 30. Juli 1817<lb/>
um Wiederherstellung der landständrschen Verfassung wurden sodann durch die<lb/>
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<quote> &#x201E;nachdem die aus den neueren Zeitereignissen hervorgegangenen Verhält¬<lb/>
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sichtigte Versammlung der Landstände anzuordnen, gedachte Hindernisse<lb/>
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<p next="#ID_33" xml:id="ID_32"> Am 25. April 1820 wurde die &#x201E;revidirte Landschaftsordnung" &#x201E;nach den</p>           <lb/>
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12 fig, wonach Friedrich Wilhelm als ein &#x201E;erster Erwerber" anzusehen sei, da die verbünde¬<lb/>
ten Mächte das Herzogthum ihm gleichsam verliehen hätten, irrig. Es kommt nicht darauf<lb/>
an, wie andre Mächte die Besitzergreifung des Herzogs Friedrich Wilhelm augesehen haben mö¬<lb/>
gen, sondern darauf, in welchem Sinne er selbst die Negierung ergriff und von seinem Volke<lb/>
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Standen" publicirt.  In dieser &#x201E;Ordnung ist die Erbfolge in der Regierung<lb/>
überall nicht berührt, "dagegen wurden die alten Rechte der Landschaft durch-<lb/>
gehends bestätigt.  Eine wesentliche Abweichung von der früheren Verfassung<lb/>
enthielt aber der §. 1 in der Bestimmung, &#x201E;daß die Stunde die Gesammtheit<lb/>
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angehören, repräsentiren."  Braunschweig trat damit in die Reihe der Staa¬<lb/>
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wenngleich letztere -immer noch die Grundlage für die Bildung des Landtages<lb/>
blieb.  Dieser bildete nach §. 2 daselbst ein. aus zwei einander an Rechten<lb/>
. und Ansehen völlig gleichen Sectionen bestehendes ungetrenntes Ganzes. Die<lb/>
erste derselben begriff die Hälfte der bisherigen Prälatencurie und die Be¬<lb/>
sitzer der bisher landtagsfähigen 78 Rittergüter, die zweite die andre Hälfte<lb/>
der bisherigen Prälatencurie, die Deputirten der Städte und die Abgeordne¬<lb/>
ten der Besitzer ländlicher freier Güter, welche bislang nicht landtagsfähig<lb/>
waren.  Jede dieser Sectionen bildete für sich eine besondere Versammlung,<lb/>
in welcher und bei deren Berathschlagungen keine Abtheilung noch Unter¬<lb/>
schied der Mitglieder und ebensowenig eine gewisse Ordnung in Ansehung<lb/>
des einzunehmenden Sitzes und der Abstimmungen stattfand, sondern über alle<lb/>
zur Entscheidung kommenden Angelegenheiten nach absoluter Mehrheit der<lb/>
Stimmen ein Beschluß gefaßt ward (§. 45 1. e.). Bei den Abstimmungen hat-<lb/>
ten die Mitglieder allein ihrer Ueberzeugung zu folgen, keineswegs aber In-<lb/>
structionen von anderen anzunehmen und zu beachten (§. 46).  Jeder die Zu¬<lb/>
stimmung des Landtags bedürfende Antrag mußte beiden Sectionen nach<lb/>
einander vorgelegt und von beiden angenommen werden (§§. 66. und fig.). Auch<lb/>
das Recht der Initiative wurde den Ständen verliehen (§. S6). Im Uebngen<lb/>
waren die oben hervorgehobenen wesentlichen Rechte der Stände von 1770<lb/>
auch in diese revidirte Landschastsordnung aufgenommen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_35" xml:id="ID_34"> Mittelst eines Patents vom 30. Oktober 1823. in welchem die &gt;in ?a-<lb/>
ewm Kgnriey.Mi^i^^ verordneten Reversalcn. die nach den Privilegien<lb/>
der Landschaft von 1770 ausdrücklich als zu Recht bestehend anerkannt, in der<lb/>
revidirten Landschastsordnung von 1820 aber als rcchtsbcstnndig stillschweigend<lb/>
vorausgesetzt worden, nicht enthalten waren, trat hierauf nach vollendetem<lb/>
Is. Lebensjahre der Herzog Carl der Zweite die Regierung an.  Durch das<lb/>
Patent vom 10. Mai 1827 erklärte derselbe sodann, daß er die Frage, in-<lb/>
wiefern die Anordnungen der vormundschaftlichen Regierung von ihm anzu-<lb/>
erkennen seien, in dem Patente vom 30. October 1823 absichtlich unberührt<lb/>
gelassen, daß es aber nicht bezweifelt werden möge, wie die während seiner<lb/>
Minderjährigkeit gefaßten Regierungsbeschlüsse nur insofern für ihn rechtliche<lb/>
Verbindlichkeit hätten, als nicht dadurch über wohlerworbene Regenten- und</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_34" xml:id="ID_35"> Eigenthums-Rechte disponirt worden; daß er landcsgrundgesetzlich und nament¬<lb/>
lich nach dem ?a.coin Lonrieo-^UillrkImiMum (das er sonach als verbindlich<lb/>
anerkennt) mit seinem 18, Lebensjahre regicrungsmündig geworden und kraft<lb/>
jenes Vertrages die Regierung überkommen habe, woraus sich ergebe, daß<lb/>
alle Beiordnungen, welche nach Vollendung seines 18. Lebensjahrs (30. Oc-<lb/>
tober 1822) bis zu seinem Regierungsantritte (30. October 1823) erlassen<lb/>
worden, seiner speciellen Anerkennung bedürften. Obgleich der Herzog nun<lb/>
provisorisch alle Anordnungen der vvrmvndschaftlichen Regierung bestätigte,<lb/>
behielt er sich doch schließlich die definitive Bestimmung über die Anwendbar,<lb/>
keit und Rechtsgiltigkeü jener Anordnungen vor.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_36"> Die hier öffentlich verkündigten Grundsätze führten den Herzog bald da¬<lb/>
hin, daß er durch ein Rescript vom 20. April 1829 die revidirte Landschaftsordnung<lb/>
vom 25. April 1820 für unverbindlich erklärte, woraus die Stande am 23.<lb/>
Mai 1829 eine Vorstellung bei der Bundesversammlung dahin einreichten,<lb/>
&#x201E;daß dieselbe die revidirte Landschaftsordnung für rechtsverbindlich erklären,<lb/>
für die Zukunft eine Gewährleistung derselben übernehmen und zur Belebung<lb/>
derselben die erforderlichen Schritte thun wolle."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_37"> Diese Bitte der braunschweigischen Stände hatte jedoch ebensowenig einen<lb/>
Erfolg, als ein unter dem 24. Febr. 1830 eingereichtes Erinnerungsgesuch der¬<lb/>
selben und Bitte um möglichste Beschleunigung des nachgesuchten Beschlusses<lb/>
der Bundesversammlung. So kam es dahin, daß im September 1830 der<lb/>
Herzog Carl durch einen Volksaufstand zur Flucht aus seinem Lande gezwun¬<lb/>
gen wurde und der herbeigerufene Herzog Wilhelm provisorisch die Zügel der<lb/>
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<p xml:id="ID_38"> Nun erst sah sich der Bundestag gemüßigt den wiederholt vergeblich er¬<lb/>
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Nach dem vom baierischen Bundestagsgesandter, Freiherrn von Lerchenfeld,<lb/>
Namens der Neclamationscommission erstatteten Gutachten, welches dahin<lb/>
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56 der Wiener Schlußacte Sr. Durchlaucht dem Herzoge von Braun¬<lb/>
schweig eröffnen wolle, daß die in anerkannter Wirksamkeit bestehende<lb/>
erneuerte Landschaftsordnung vom Jahre 1820 von Höchstdemselben nicht<lb/>
auf anderem, als auf verfassungsmäßigen Wege abgeändert werden<lb/>
könne" -</p>           <lb/>
<p prev="#ID_39" xml:id="ID_40"> erfolgte in der Bundestagssitzung vom 15, October 1830 die Abstimmung, aus<lb/>
der wir das Votum Hannovers hier in extenso folgen lassen. &#x2014; Es lautet:</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_42"> daß die älteren Privilegien der Landstände des Herzogthums Braun¬<lb/>
schweig vom 9. April 1770 vorlängst außer Wirksamkeit getreten, auch<lb/>
bis zum Eintritt der vormundschaftlichen Negierung nicht wieder hergestellt<lb/>
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<p xml:id="ID_43"> daß die erforderliche Modifikation der früheren landschaftlichen Rechte<lb/>
durch die erneuerte Landschaftsordnung vom 25. April 1820 auf verfas¬<lb/>
sungsmäßigen Wege stattgefunden hat;</p>           <lb/>
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hin vor dem-Dato der Wiener Schlußacte, den 15. Mai 1820 in Wirk¬<lb/>
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diesen Rechtszustand nicht nur vorgefunden, sondern denselben auch eine<lb/>
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brachten Einreden an allem Grunde ermangelt;</p>           <lb/>
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ist, der Landschaftsordnung keine verbindliche Kraft zugestehen wollen;</p>           <lb/>
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ner Schlußacte, nach welcher die in anerkannter Wirksamkeit befindlichen<lb/>
landständischen Verfassungen nur aus verfassungsmäßigen Wege wieder<lb/>
abgeändert werden können, in directem Widerspruche steht;</p>           <lb/>
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deutschen Bundes, die Grundzüge desselben, als die Bedingung seines<lb/>
Bestehens, aufrecht zu erhalten, die Kompetenz des Bundes durch den er¬<lb/>
wähnten Artikel 56 hier um so gewisser begründet ist, als die unzuläs¬<lb/>
sige Abänderung existenter landschaftlicher Verhältnisse in dem völligen<lb/>
Umsturze der Verfassung befunden werden muß;</p>           <lb/>
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mit dem 13. Artikel der Bundesacte, hier gleichfalls zur Anwendung kommt,<lb/>
da mit der beabsichtigten Aufhebung der erneuerten Landschaftsordnung<lb/>
vom Jahre 1820 die Erfüllung der bundesgesetzlichen Verpflichtung des<lb/>
gedachten Artikels 13 von selbst cesstren würde, indem, bei schon erklärter<lb/>
Weigerung der Stände, durch die landschaftlichen Privilegien vom Jahre<lb/>
1770 die also entstehende Lücke nicht auf verfassungsmäßigen Wege aus¬<lb/>
gefüllt werden kann.</p>           <lb/>
<p next="#ID_52" xml:id="ID_51"> Auf diese Prämissen gestützt, können Se. Majestät der König nicht das min-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_51" xml:id="ID_52"> beste Bedenken hegen, dafür zu stimmen, daß die deutsche Bundesversammlung<lb/>
ebenso befugt als verpflichtet sei. auf das Gesuch der Landstände des Herzog-<lb/>
thums Braunschweig einzugehen, und conformircn sich daher Allerhöchstdiesel-<lb/>
ben dem von der Reclamationscommission gestellten Antrage ohne einige Be¬<lb/>
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<p xml:id="ID_53"> Was die nach Verlesung des Vortrags der Commission in der 23. dies¬<lb/>
jährigen Sitzung zu Protocoll gegebene Erklärung der Herzoglich Braunschwei¬<lb/>
gischen Bundestagsgesandtschaft anbetrifft, so ist sie nicht geeignet, gegen den<lb/>
gesetzlichen Grund des gestellten Antrags erhebliche Zweifel zu erwecken.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_54"> Alles dasjenige, was über den factischen Zustand einer anerkannten Wirk¬<lb/>
samkeit der Landschaftsordnung vom Jahre 1820 vorgebracht worden, findet<lb/>
in dem Gutachten der Commission zum Voraus seine gründliche Erledigung.<lb/>
Wenn man aber dem von der Herzoglich Braunschweigischen Gesandtschaft auf¬<lb/>
gestellten Begriffe der &#x201E;anerkannten Wirksamkeit" beitreten wollte, so würde<lb/>
das Bestehen ständischer Verfassungen, dem Geiste und den Worten der Bun¬<lb/>
desgesetze zuwider, der freien Willkür der Regierungen, oder wenigstens eines<lb/>
jeden zur Erbfolge berufenen neuen Regenten anheimgestellt sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_55"> Erforderte man nämlich zu dem einzigen in dem Artikel 56 der Schluß¬<lb/>
acte festgesetzten Requisite der Unverletzlichkeit einer Verfassung, der anerkann¬<lb/>
ten, das heißt der von Niemandem mit Grunde zu verkennenden, Wirksamkeit<lb/>
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antretenden Regenten, so hinge es nur von ihm ab, diese ausdrücklich, durch<lb/>
eingelegte Protestation, oder stillschweigend, durch Nichtberufung der Landstände<lb/>
zur gesetzlichen Frist, nach Gutdünken zu vernichten. Keine Spur, einer solchen<lb/>
Vorschrift enthält der §. 19 der erneuerten Landschaftsordnung, dessen offen¬<lb/>
kundiger Zweck vielmehr gerade dahin geht, den Rechtsbestand der Willkür des<lb/>
Regierungsnachfolgers zu entziehen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_57" xml:id="ID_56"> Richtig ist die Bemerkung, daß die Landschnstsordnung von dem Vor¬<lb/>
munde in der Ueberzeugung gegeben worden sei, daß sie dem Besten und<lb/>
den wahren Bedürfnissen des Landes entspreche, indem als Grundsatz<lb/>
dabei die Regierungsmaxime des königlichen Hauses befolgt ist, nie das<lb/>
Wohl der Unterthanen von dem des Herrn getrennt zu denken und das<lb/>
Glück des letzteren nur in dem der ersteren zu suchen und zu finden."")<lb/>
Dieses Votum ist für unsere Zwecke um so wichtiger, als es sich gegen¬</p>           <lb/>
<p next="#ID_58" prev="#ID_56" xml:id="ID_57"> wärtig um die Vertheidigung der braunschweigischen Verfassung gegen etwaige<lb/>
Gelüste gerade Hannovers handelt und als das Recht Braunschweigs auf seine</p>           <lb/>
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gungen des Jahres 1830 bis zu den geheimen Wiener Ministerialconftrenzcn, ihrem wesentli¬<lb/>
chen Inhalte nach mitgetheilt aus den Protocollen des Bundes. Heidelberg, Verlag von Ju¬<lb/>
lius Groos. 1L46."  S. öl fig.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_57" xml:id="ID_58"> Verfassung kaum besser vertheidigt werden kaun, als es hier von Hannover<lb/>
geschehen ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_59"> Am 4. November 183« wurde hiernächst der Antrag der Reclamatwns-<lb/>
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wurde &#x201E;wegen der bedenklichen Verhältnisse in der Negierung des Herzogthums<lb/>
Braunschweig bei der auffallenden Denk- und Handlungsweise des Herzogs Carl<lb/>
von Braunschweig" vom Bundestage ferner beschlossen:</p>           <lb/>
<quote> &#x201E;Se. Durchlaucht der Herzog Wilhelm von Braunschweig/Oels wird er¬<lb/>
sucht, die Regierung des Herzogthums Braunschweig bis auf Weiteres zu<lb/>
führen und Alles, was zur Erhaltung der Ruhe und Sicherheit, sowie der<lb/>
gesetzlichen Ordnung im Herzogthume erforderlich sein möchte, allenfalls<lb/>
nnter Beihilfe des Bundes, vorzukehren, und daß dieses auf Veranlassung<lb/>
des deutschen Bundes geschehe, öffentlich bekannt zu machen. Zugleich ergeht<lb/>
an die berechtigten Agnaten Sr. Durchlaucht des Herzogs Carl von Braun¬<lb/>
schweig die Einladung , diejenige definitive Anordnung für die Zukunft, welche<lb/>
die dauernde Ruhe und gesetzliche Ordnung in dem Herzogthume Braun¬<lb/>
schweig erheischt, in Gemäßheit der herzoglich braunschweigischen Haus-<lb/>
gesetze und des Herkommens zu berathen und zu bewirken, sowie auch<lb/>
eine baldige Benachrichtigung über die in solcher Art getroffene Feststellung<lb/>
dem deutschen Bunde zur Anerkennung zukommen zu lassen."</quote>           <lb/>
<p xml:id="ID_60"> Unter Bezugnahme aus diesen Beschluß trat Herzog Wilhelm mit dem<lb/>
Patente vom 20. April 1831 definitiv die Regierung an. in welchem er zu¬<lb/>
gleich erklärte, &#x201E;daß die Agnaten des Herzogs Carl die absolute Negierungs-<lb/>
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Braunschweig-Wolsenbüttel bestehenden Verträge und des ?act&gt;i llenrieo-^il-<lb/>
Kölmwü, sowie der auf solches sich gründenden Succcssions-Rechte, definitiv<lb/>
auf den Herzog Wilhelm mit allen verfassungsmäßigen Rechten und Pflichten<lb/>
eines regierenden Herzogs von Braunschweig übergegangen sei; daß ferner der-<lb/>
König von Hannover, auch König von Großbritannien und Irland, ausdrück¬<lb/>
lich in diese Regierungsübernahme gewilligt, und daß endlich die verfassungs¬<lb/>
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<p xml:id="ID_61"> Der deutsche Bund hat sodann den definitiven Regierungsantritt des Her¬<lb/>
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<p next="#ID_63" xml:id="ID_62"> Schon am 11. Juli 1831 wurden hierauf die Stände nach Maßgabe der<lb/>
revidirten Landschaftsordnung vom 25. April 1820 zu einem offenen Landtag<lb/>
berufen und mit ihnen wurde das am 12. October 1832 publicirte und seit¬<lb/>
dem in fortwährender Wirksamkeit bestehende Landesgrundgesctz unter dem<lb/>
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<p prev="#ID_62" xml:id="ID_63"> dem gleichzeitig abgeschlossenen Finanznebenvertrage und dem anderweit ver¬<lb/>
einbarten neuen Organisationsgesetze nach Art. 1 des Landtagsabschicdes<lb/>
vom 12. October 1832 ein ungetrenntes, und, fügen wir hinzu, wohlgeord¬<lb/>
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Privilegien von 1770'in zeitgemäßer Umgestaltung ihren Platz gefunden ha¬<lb/>
ben. Wir verweisen dieserhalb auf die §§. 1, 4, 14 fig., 59, 94 fig.. 113.<lb/>
164, 168. 173 bis 179. 187. 188, 217, 223 bis 226 der neuen Landschafts¬<lb/>
ordnung. Daneben sind auch die &#x201E;Errungenschaften" der Landschaftsordnung<lb/>
von 1820 gewahrt, das dort aufgestellte Zwei-Kammer-System ist aber als<lb/>
unpraktisch wieder beseitigt und das Ein-Kummer-System eingeführt.</p>           <lb/>
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jährigem Kampfe heraufgewachsene Grundgesetz mit seinen späteren Modifica-<lb/>
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man, nachdem schon in der revidirten Landschaftöordnung von 1820 die alte<lb/>
Ständcvertretung im Princip aufgegeben war, nun auch die frühere Grund¬<lb/>
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Anerkennung der mehr und mehr Platz greifenden Verwischung der alten Stände-<lb/>
unterschiedc nach neuen freisinnigeren Grundsätzen sämmtlich von den Bewohnern<lb/>
des Landes wählen ließ, muß hiernach als vollständig zu Recht bestehend an¬<lb/>
gesehen werden, und sprechen dafür in nicht minderem Grade, als für die<lb/>
Rechtsbeständigkeit der revidirten Landschaftsordnung von 1820 die oben mit¬<lb/>
getheilten von der königlich hannöverschen Regierung in der Bundcstags-<lb/>
sitzung vom is. October 1830 geltend gemachten Gründe.</p>           <lb/>
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die vorliegende Frage enthält.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_66"> Der §. 1. lautet:</p>           <lb/>
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Herzog!. Lande bilden einen, durch dasselbe Grundgesetz verbundenen<lb/>
untheilbaren Staat, und kein Bestandtheil des Herzogthums kann ohne<lb/>
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werden.</item>             <item> §. 4. &#x201E;Reversalen. Der Landesfürst wird in dem Patente, durch welches er<lb/>
seinen Regierungsantritt verkündigt und die allgemeine Huldigung an¬<lb/>
ordnet, zugleich bei seinem fürstlichen Worte versichern, daß er die<lb/>
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erhalten und beschützen wolle. &#x2014; Die Urschrift dieses Patents, unter<lb/>
des Landesfürsten Hand und Siegel, wird dem ständischen Ausschusse<lb/>
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nicht außer Landes verlegt werden.</item>             <item> §- 14. &#x201E;Die Negierung wird vererbt in dem fürstl. Gesammthause Braun-<lb/>
schweig-Lüneburg nach der Liqealerbfolge und dem Rechte der Erstgeburt,<lb/>
und zwar zuerst in dem Mannsstamme aus rechtmäßiger, ebenbürtiger<lb/>
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20. des Näheren vorgeschrieben.  Der §. 23. lautet:</p>           <lb/>
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Minderjährigen Thronfolger ein Vormund nach Maßgabe der Verfassung zu<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_9"> ') Vgl. &#x201E;Andeutungen ze, §. 6. &#x201E;Regierungsfolgc" S. 33. letzter Absatz, und die dort<lb/>
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<p prev="#ID_69" xml:id="ID_70"> einige in den mehrgedachten beiden Flugschriften dargestellte Einreden zu be¬<lb/>
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<p xml:id="ID_71"> Wenn zunächst in der Schrift: &#x201E;die Negierungsfolge im Herzogthume<lb/>
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jenes eine eigene Regierung gehabt, so wird damit auch die fernere Möglich¬<lb/>
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auf eine eigene Regierung. &#x2014; Aber, wendet hiergegen die citirte Brochüre<lb/>
S. 32 und 33 ein, das königliche Haus von Hannover hat die Verbindlich¬<lb/>
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schweigische Verfassung vorschreibt, daß der Sitz der Negierung nicht außer<lb/>
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schweig'schen Verfassung unmöglich machen, da der Herzog zwar die gesammte<lb/>
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ausübt (§. 3. der neuen Landschastsordnung), das heißt unter Contrasignatur<lb/>
des verantwortlichen Staatsministerii (,§§. 155. und fig.).  Das Staatsmini¬<lb/>
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Wir wollen übrigens der Stadt Braunschweig zur Beruhigung sagen, daß uns<lb/>
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Hauses finden wir in der anderen Broschüre (Andeutungen :c. von einem<lb/>
braunschweigischen Juristen) wo Seite 22 die Behauptung aufgestellt ist, daß,<lb/>
da die hannöversche Dynastie von Eleonore d'Olbreuse abstamme, die dem<lb/>
hohen Adel nicht angehört habe, die in §. 14. der neuen Landschastsordnung<lb/>
vorausgesetzte ebenbürtige Abstammung bei derselben nicht vorhanden sei. Wir<lb/>
bemerken dagegen Folgendes:</p>           <lb/>
<p next="#ID_74" xml:id="ID_73"> Eleonore d'Esmieres, die Tochter des Herrn d'Olbreuse, verheirathete sich<lb/>
mit dem Herzoge Georg Wilhelm von Celle. aus welcher Ehe als einziges<lb/>
Kind Sophia Dorothea geboren wurde, nachdem schon vorher der deutsche<lb/>
Kaiser die schöne Eleonore in den Fürstenstand erhoben und der Bruder Georg</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_73" xml:id="ID_74"> Wilhelms, der Herzog Ernst August von Celle diese Ehe für ebenbürtig aner¬<lb/>
kannt hatte. Sophia Dorothea &#x2014; nicht Eleonore &#x2014; wurde sodann als Ge¬<lb/>
mahlin ihres Vetters, des Sohnes von Ernst August. Herzogs Georg Ludwig<lb/>
von Celle die Stammmutter des jetzigen hannöverschen Königshauses.Nun<lb/>
hatte bekanntlich der Kaiser, als tons nodilitationum, das Recht zur Erhebung<lb/>
in den Fürstenstand**), und da das ,jus Status nach dem Orte und der Zeit<lb/>
beurtheilt werden muß. in welchem und in der die betreffende Person lebt, so<lb/>
kann es nicht bezweifelt werden, daß Eleonore d'Olbreuse durch die ihr vom<lb/>
Kaiser ertheilte Erhebung dem hohen Neichsadel. mithin auch den jetzigen<lb/>
souveränen Fürsten Deutschlands ebenbürtig geworden ist. Außerdem wollen<lb/>
wir noch erwähnen, daß bis an das Ende des deutschen Reiches der altger¬<lb/>
manische Rechtsgrundsatz-. ut&gt;i ingonuns iiiMNUÄM vol ivZcmua iii8«Zinium<lb/>
cluxisset. non esse ÄisparaKium nur einzig und allein durch die kaiserliche<lb/>
Wahlcapitulation und den sie authentisch interpretirenden Reichsschluß vom<lb/>
24. Juli&#x2014;4. Seplbr. 1747 dahin beschränkt worden ist, daß die Ehe eines<lb/>
Reichsstandes oder eines aus rcichsständischem Geschlechte entsprossenen Herrn<lb/>
mit einer freigeborenen Nichtadeligen für Mißheirath zu achten sei. woraus<lb/>
folgt, daß die Ehe zwischen Personen des hohen und niederen Adels als eben¬<lb/>
bürtig angesehen wurde.***) Daß Eleonore d'Esnieres dem niederen Adel von<lb/>
Geburt angehört hat. wird niemand bezweifeln und damit ist der erhobene<lb/>
Einwand als in jeder Rücksicht beseitigt zu betrachten. -</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_75"> Wenn ferner der &#x201E;braunschwergische Jurist" in seinen Andeutungen §. 2<lb/>
ausführt, daß. da bekannte Erbverträge der älteren und jüngeren tnaunschweigi-<lb/>
schen Fürstenlinie über eine gegenseitige eventuelle Succession nicht vorhanden<lb/>
seien, die Successionsberechtigung der letzteren aber nicht aus der zur Zeit<lb/>
des Reiches begründet gewesenen Lehnssuccession hergeleitet werden könne,<lb/>
indem mit der Verwandlung der Rnchslehen in selbständige Staaten auch<lb/>
die Konsequenzen hinweggefallen. welche aus der Lehnsqualität abgeflogn,<lb/>
und unter diese die feudale Succession der Lehnsagnaten zu rechnen sei, der<lb/>
Successionstitel der königlichen Linie lediglich auf dem Grundgesetze von<lb/>
1832 beruhe, wenigstens durch dasselbe geregelt sei. und daß deßhalb diese<lb/>
Fragen unerörtert bleiben könnten, so tonnen wir ihm hierin nur beistimmen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_77" xml:id="ID_76"> Die Meinung in der Broschüre &#x201E;die Regierungsfolge :c." daß der §. 14.<lb/>
welcher von der Regierungsfolge handelt, nur aus Versehen, aus &#x201E;Jrrthur</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_10"> *) Dgl. Havemann. Geschichte der Lande Braunschweig und Hannover.  2. Vd, S- 130.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_11"> Vgl. Jgnat. Zangs Sammlung reichshofräthlichcr Gutachten, bei Gelegenheit der Ab-<lb/>
t"Mng der neuesten Wahlcapitulation.' Regensburg 1770. S. 121 fig.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_12"> Vgl. Klüber, Abhandlungen und Beobachtungen für Geschichtskunde. Staats- und Rechts¬<lb/>
wissenschaften.  Frankfurt 1830 I. Bd. Abhdlg. VIII.</note>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1861. 3</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_76" xml:id="ID_77"> sich in die neue Landschaftsordnung &#x201E;eingeschlichen" habe (S. 29). bedarf einer<lb/>
Widerlegung nicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_78"> Mag die Successionsberechtigung der hannoverschen Linie woraus sie<lb/>
will herstammen, sie kann gegenwärtig allein auf die von den rechtmäßigen<lb/>
gesetzgebenden Gewalten des souveränen und unabhängigen Staates Braun¬<lb/>
schweig vereinbarte neue Landschaftsordnnng gestützt werden und muß daher<lb/>
auch nach den Vorschriften dieses Gesetzes zur Geltung gelangen. Sollten in<lb/>
der That, wie immerhin möglich ist. besondere nicht an die Oeffentlichkeit ge¬<lb/>
kommene Erbverträge vorhanden sein, so haben diese doch nur insoweit Gül¬<lb/>
tigkeit, als sie dem Landesgrundgesetze nicht widersprechen (§. 23 des letzteren).<lb/>
Aus der nutgetheilten königl. hannöverschen Erklärung vom 15. October 1830<lb/>
scheint jedoch gefolgert werden zu müssen, daß derartige Verträge, wenigstens<lb/>
solche, die die braunschweigsche Verfassung in Frage zu stellen geeignet wären,<lb/>
nicht vorhanden sind.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_79"> Erwähnen wir nun schließlich die Frage, ob, falls der Herzog Wilhelm<lb/>
vor dem Herzoge Carl das Zeitliche segnen sollte, die Succession für die han-<lb/>
növersche Linie eröffnet, oder aber bis zum Tode des Letzteren eine Regent¬<lb/>
schaft einzusetzen sein werde, so können wir nicht verhehlen, daß dieselbe von<lb/>
ganz besonderer Subtilität ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_80"> Wie wir oben ausgeführt, ist unter Zustimmung des deutschen Bundes<lb/>
von den Agnaten der Herzog Carl sür regierungsunfähig und der Thron für er¬<lb/>
ledigt erklärt, so daß der Herzog Wilhelm die Regierung als souveräner Herr<lb/>
&#x2014; nicht als Regent &#x2014;- definitiv angetreten hat. Der Fall einer Regierungs¬<lb/>
unfähigkeit des volljährigen Thronfolgers ist leider im Landesgrundgesetzc nicht<lb/>
vorgesehen, und es muß daher die Frage nach dem Herkommen in dem fürst¬<lb/>
lichen Hause, eventuell aber nach den subsidiär geltenden allgemeinen staats-<lb/>
rechtlichen Normen entschieden werden. Obwohl nun die letzteren &#x2014; wie der<lb/>
&#x201E;braunschweigische Jurist" in §. 5 und 8 seiner Broschüre entwickelt, der sofor¬<lb/>
tigen Eröffnung der Thronfolge in einem solchen Falle zu widersprechen schei¬<lb/>
nen, so deutet doch das Beispiel des regierenden Herzogs Wilhelm auf<lb/>
eine andere Praxis, der man wol um so weniger für den angedeuteten<lb/>
Fall wiederholte Anwendung wird versagen können und mögen, als eine<lb/>
thronberechtigte Nachkommenschaft vom Herzoge Carl gewiß nicht mehr zu er¬<lb/>
warten ist. und man sich eingestehen muß, daß, wenn der Herzog Wilhelm<lb/>
seinem Lande einen thronberechtigten Nachkommen geschenkt hätte, gewiß Nie¬<lb/>
mand an der Zulässigkeit einer sofortigen Thronbesteigung desselben nach dem<lb/>
Tode des Herzogs Wilhelm gezweifelt haben würde. Es würde mithin kein<lb/>
irgendwie denkbarer Grund vorliegen, die definitive Uebernahme der Regierung<lb/>
durch den succedirenden Souverän noch bis zum Ableben des Herzogs Carl<lb/>
hinauszuschieben.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_81"> Die Untersuchungen über diese Frage werden aber hoffentlich müssige sein,<lb/>
wie denn überhaupt wol jeder Braunschweiger in tief wurzelnder und wahr-<lb/>
lich wohlberechtigter Liebe und Verehrung für den regierenden Herzog Wil¬<lb/>
helm den Eintritt des gefürchteten und. weil menschlich-natürlich, unabwend¬<lb/>
baren Ereignisses in möglichst ferne Zeit hinausgeschoben wünscht. Möchte<lb/>
das deutsche Volk in der den Braunschweigern noch gestatteten Frist sich von<lb/>
ihrem Rechte auf Selbständigkeit und verfassungsmäßiges Leben überzeugen,<lb/>
dann wird die gefürchtete Gefahr einer Vergewaltigung vorübergehen. Sollte<lb/>
eine solche aber doch versucht werden, dann ist die Abgeordnetenversammlung<lb/>
nach §. 113 Ur. 1 und 2 so, berechtigt als verpflichtet, kraft eigenen Rechts<lb/>
zusammenzutreten und die zur Aufrechterhaltung der Verfassung erforderlichen<lb/>
Maßregeln zu ergreifen, denen alsdann das ganze deutsche Volk zustimmen<lb/>
und einen endlichen Sieg verleihen wird.*)</p>           <lb/>
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Die kleinen Staaten und eine Schraubenbootflotille.</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_82"> Preußen hat für sich und für das übrige Deutschland die Anfänge einer Flotte<lb/>
gelegt und dieselben wenigstens schon so weit geführt, daß es einem Staate<lb/>
wie Dünemark gegenüber sein schwimmendes Eigenthum nicht ohne Kampf<lb/>
Preiszugeben braucht, unter begünstigenden Umständen aber auf eine glück¬<lb/>
liche Vertheidigung desselben rechnen darf.</p>             <lb/>
<p next="#ID_84" xml:id="ID_83"> Die übrigen deutschen Küstcnstaaten verharren dagegen noch heute in Gleich¬<lb/>
gültigkeit gegen die eigenen maritimen Interessen, und die Interessen der Na¬<lb/>
tion. In den'Bevölkerungen dieser Staaten zeigen sich die erste» Regungen<lb/>
eines patriotischen Gefühls, welches bis jetzt aber auch noch tischt zu Thaten<lb/>
gekommen ist.  Die Regierungen der Küstenstaaten hüllen sich dagegen in den</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_13"> i..') Welcher Art diese Maßregeln sein müßten, unterläßt der Herr Verfasser naher zu be¬<lb/>
zeichnen. Wir glauben aber, daß dieselben, wenn sie wirksam sein sollten, &gt;in Wesentlichen<lb/>
mit dem zusammenfallen müßten<note type="byline"> rworttt^</note> , was die Eingang« erwähnte Broschüre b°"°</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_83" xml:id="ID_84"> Mantel jener alten Weisheit, welche in den Jahre» 1848 und 1849 durch die<lb/>
Absperrung vom Weltverkehre belohnt wurde und geben sich vielleicht der Hoff¬<lb/>
nung hin, daß das Geschrei maritimer Bewaffnung sich wie so viele andre<lb/>
Wünsche der Nation zu den Acten legen lasse.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_85"> Indessen bilden diese Staaten einen Theil Deutschlands; sie trenne» das<lb/>
übrige Deutschland vom Meere. Die Wehrlosigkeit derselben kann von uns nicht<lb/>
mit derselben verächtlichen Gleichgültigkeit angesehen werden, mit der wir den<lb/>
Kirchenstaat betrachten, den einzigen europäischen Küstenstaat, der außer jenen<lb/>
deutschen Staaten jeder maritimen Vertheidigung entbehrt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_86"> Eine Vernichtung oder auch nur eine Unterbrechung der deutschen Han¬<lb/>
deisschifffahrt beschädigt nicht nur den Wohlstand der Bevölkerung jener Kü-<lb/>
stcustaaten, sondern wirkt in allen Beziehungen, sowol denen des Ackerbaues<lb/>
als der Gewerbe, auf den Wohlstand des übrigen Deutschland zurück. Eine<lb/>
solche Unterbrechung führt sofort sowol im Bümenlande als an den Küsten ein<lb/>
Steigen der Preise für alle einzuführenden, ein Fallen der Preise für alle auszu¬<lb/>
führenden Gegenstände und ein Stocken aller Beschäftigungen herbei, welche für<lb/>
Ausfuhr arbeiten oder die Vermittlung des Waarenumsatzes und die Waarenbe¬<lb/>
förderung zum Zweck haben. Der Mangel jeder Küstenvertheidigung setzt nicht<lb/>
bloß jene Staaten den Erpressungen des Feindes aus, sondern öffnet das In¬<lb/>
nere Deutschlands feindlichem Einfalle und bedroht die Unabhängigkeit der<lb/>
Nation.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_87"> Es verlohnt sich daher die Frage auszuwerfen: was die geringsten An¬<lb/>
sprüche sind, welche die Vertheidigung der deutschen Küste von Emden bis Ro¬<lb/>
stock und der Schutz ihres Seehandels an jene Staaten stellt?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_88"> Auch hier wird es das Richtigste sein, von der nahe liegenden Gefahr<lb/>
eines dänischen Krieges auszugehe»; denn die kleineren Interessen des Augenblicks<lb/>
pflegen stets stärker auf die Entschließung zu wirken/ als die größeren der Zu¬<lb/>
kunft. Ueberdieß erfordert die eigentlich maritime Küstenvertheidigung der<lb/>
kleinen Staaten gegen jede Seemacht keine größeren Mittel, als die Beschützung<lb/>
des Seehandels gegen eine Seemacht wie die dänische.'</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_89"> In einem Kriege gegen Deutschland beruht die einzige Aussicht Däne¬<lb/>
marks auf eiuen günstigen Ausgang in der Ausschließung der deutschen Schiffe<lb/>
von der See und der Absperrung der deutschen Häfen von der Handelsschiff¬<lb/>
fahrt. Die dänische Flotte wird daher möglichst viele Häfen zu blockiren und<lb/>
außerdem auf den an Deutschland grenzenden Meeren deutsche Kauffahrer<lb/>
wegzunehmen suchen müssen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_90"> Was die Ostsee betrifft, so ist diese Aufgabe wesentlich erschwert. Die<lb/>
preußische Flotte ist an Schraubenschiffen fast ebenso stark als die dünische<lb/>
und hat gerade für den Küstenkrieg ein Uebergewicht an leichten Fahrzeugen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_92" xml:id="ID_91"> Denkt man sich die preußische Dampfflvtte beim Ausbruche eines dünischen</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_91" xml:id="ID_92"> Krieges in einem Hafen der Ostsee liegend, so würde Dänemark acht nahm<lb/>
können seine gesammte Schraubenflotte vor diesen Hafen zu senden und. mußte<lb/>
vielleicht noch Räderschiffe hinzunehmen. Die Blockade eines Hasens. in dem<lb/>
sich Kriegsschiffe befinden, muß von einer entschieden überlegenen Flottenstarke<lb/>
bewirkt werden. Denn während das blockirte Geschwader stets die Wahl des<lb/>
Zeitpunktes zum Angriffe hat und daher die Gunst der Umstände zu beirutzen<lb/>
im Stande ist. muß das blockirende Geschwader den Angriff abwarten. Wah¬<lb/>
rend jenes sich durch rasch geschaffene, in unmittelbarer Nähe des sichernden Hafens<lb/>
anwendbare Angnffs'mittel. wie z. B. Brander. schwimmende Flöße und selbst<lb/>
größere Handelsdampfer verstärken kann, ist dieses, fern von den Küsten, die<lb/>
seine Hilfsquellen enthalten, lediglich auf diejenigen Schiffe angewiesen, welche<lb/>
die hohe See zu halten vermögen. Der gefährlichste Feind jedes block.readeu<lb/>
Geschwaders ist aber der Sturm, welcher, wenn er auf die Küste zusteht, das-<lb/>
, selbe zwingt sich von derselben zu entfernen, und wenn er sehr heftig wnd.<lb/>
leicht eine momentane Absonderung einzelner Schiffe von der Hauptmacht her¬<lb/>
beiführen kann - Momente, die das blockutc Geschwader dann benutzt,<lb/>
um auszulaufen und entweder die See zu gewinnen oder über die zerstreuten<lb/>
Abtheilungen des Blockadegcschwaders herzufallen und Theilsiege zu erfechten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_93"> Aus diesem Grunde würde Dänemark nicht umhin können, seine gesammte<lb/>
Schraubenflotte vor den blockirten Hasen zu legen und es kann die Frage sem.<lb/>
ob dieselbe dazu irgend ausreichen würde. Wie wir gesehen, verhält sich die denn,che<lb/>
Schraubenflotte zur preußischen, wenn man auf die Schwere des Geschützes<lb/>
sieht wie 14 zu 10. ist aber an Mmövrirfühigt'eit absolut und relativ schwa¬<lb/>
cher. In ersterer Hinsicht findet auch nur insofern ein Uebergewicht statt, als<lb/>
ein in der Ostsee wenig verwendbares Linienschiff mitgerechnet wird.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_94"> Ueber die Verwendbarkeit von Segelschiffen gegen DampMffe haben<lb/>
wir wiederholt gesprochen und an kampffähigen Segelschiffen ist Dänemark<lb/>
überdieß der preußischen Flotte um ein Weniges überlegen. Diese kampf¬<lb/>
fähigen Segelschiffe würden dänischer Seeth dort zu gebrauchen sein, wo sich<lb/>
die preußischen Segelschiffe befinden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_95"> Aus dem Gesagten folgt, daß Dänemark, wenn es des Erfolges einiger¬<lb/>
maßen sicher sein will. Alles was es an Schraubenschiffen und kampffähigen<lb/>
Segelschiffen besitzt, in der Ostsee gegen die preußische Flotte verwenden muß.<lb/>
Ob es dadurch des Erfolges sicher sein kann, darf als zweifelhaft betrachtet<lb/>
werden.</p>             <lb/>
<p next="#ID_97" xml:id="ID_96"> Zur Verwendung gegen die nicht-preußischen Küsten Deutschlands bleiben<lb/>
für Dänemark, wenn man von einem oder dem andern für die Aufrechthaltung<lb/>
der Verbindung zwische» den dänischen Inseln und dem Festlande und über¬<lb/>
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schiffe und überdieß nur Segelschiffe von mehr als zweifelhafter Kampffähig-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_96" xml:id="ID_97"> keit übrig. Da indessen diese Küsten jeder beweglichen Vertheidigung gänzlich<lb/>
ermangeln, und es daher ihnen gegenüber nicht auf die Kampffähigkeit,<lb/>
sondern bloß auf die Seetüchtigkeit der Schiffe ankommt, so kann Dünemark<lb/>
ohne alle Gefahr jene Segelschiffe, die schon über 30 Jahre alt sind, für die¬<lb/>
sen Zweck verwenden &#x2014; also 2 Linienschiffe. 4 Fregatten, 1 Korvette und 2<lb/>
Briggs. Diese Schiffe werden ausreichen, um Rostock, Wismar und Lübeck,<lb/>
sowie die Elbe, Weser und Jahde. und etwa »och Emden zu blockiren. Sollte<lb/>
Dänemark den einen oder anderen dieser Häfen aufgeben oder Hanbels-<lb/>
dampfer mit einer oder zwei Kanonen bewaffnen, so würde es zugleich im<lb/>
Stande sein, in der Nordsee auf diejenigen deutschen Handclsfahrzeuge, die<lb/>
sich nicht in sichere Häfen gerettet haben. Jagd zu machen. Indeß wird dies<lb/>
nur im Anfang des Kriegs d. h. zu einer Zeit, wo ein Theil der aus ent¬<lb/>
fernten Welttheilen zurückkehrenden Handelsfahrzeuge noch nicht von dem Aus-<lb/>
brüche des Kriegs unterrichtet ist, von Interesse sein. Denn es versteht sich<lb/>
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Krieges erführe, sich in den ersten besten Hasen zu retten sucht.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_98"> Der Umstand, daß Dünemark im Wesentlichen nur mit Segelschiffen die<lb/>
Blockade der Nordsee und der mecklenburgischen Häfen ausüben kann, gibt diesen<lb/>
Küsten das Mittel in die Hand, jede Blockade zu verhindern. Dieses Mittel<lb/>
sind Schraubentanonenboote. Das Folgende wird zur Charakterisirung der<lb/>
Wirksamkeit derselben genügen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_99"> Schon zu jener Zeit, als es noch keine Dampfschiffe gab, wendete man<lb/>
gegen die damals der Natur der Sache nach nur aus Segelschiffen bestehen¬<lb/>
den Biockadegeschwader Fahrzeuge an, welche vom Winde nicht abhängig wa¬<lb/>
ren, die Ruderkanonenboote. Dieselben sind mit einer oder zwei schweren<lb/>
Kanonen, die sie am Vorder- oder Hintertheil führen, bewaffnet.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_100"> D&gt;e Kriegsgeschichte fast aller seefahrenden Nationen weist glänzende Bei¬<lb/>
spiele von Siegen aus, die von einigen Ruderbooten gegen große Kriegsschiffe<lb/>
davongetragen wurden.</p>             <lb/>
<p next="#ID_102" xml:id="ID_101"> Die Voraussetzung eines an sich so ungleichen Kampfes zwischen 6 bis<lb/>
10 Ruderbooten und einem Linienschiff ober einigen Fregatten und Corvetten<lb/>
ist, daß das Segelschiff in Folge von Windstille oder sehr schwachen Windes die<lb/>
Freiheit der Bewegung verliert. Die in ihrer Bewegung vom Winde unab¬<lb/>
hängigen Boote legen sich dann entweder vor den Spiegel (Hintertheil) oder<lb/>
Bug (Vordertheil) des großen Schiffes und eröffnen ihr Feuer auf dasselbe.<lb/>
Die Stärke jedes Schiffes sind seine Seiten. Der Spiegel trügt regelmäßig<lb/>
gar keine Geschütze, der Bug höchstens zwei. Indessen kann man in Nothfällen<lb/>
für's Gefecht einige Geschütze auf dem Spiegel anbringen. Das Feuer der angrei¬<lb/>
fenden Ruderboote bleibt aber, wenn ihrer auch nur etwa 6 bis 10 sind, immer<lb/>
überlegen.  Denn es sind von ihrer Seite mehr Geschütze auf einen Punkt</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_101" xml:id="ID_102"> gerichtet und diese Geschütze sind von größerem Kaliber; während das große<lb/>
Schiff eine schwer zu verfehlende Zielscheibe darbietet, sind die kleinem Kano¬<lb/>
nenboote schwer zu treffen und da ihre Schüsse das Schiff der Länge nach be-<lb/>
streichen. ihr Feuer von einer besonders zerstörenden Wirkung. Das größere<lb/>
Schiff wird freilich versuchen, den Angreifern seine Breitseiten mit ihrer über¬<lb/>
legenen Bewaffnung zuzukehren , und hat in den Ankern und dem Anziehen<lb/>
derselben ein Mittel dazu, indessen zeigen vielfache Beispiele, daß diese Mittel<lb/>
keineswegs ausreichen', das Schiff genügend zu bewegen, namentlich dann<lb/>
nicht, wenn Strömung und Wind entgegenstehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_103"> Wenn schon früher die Nuderkanonenboote bei jeder Windstille ein Gegen¬<lb/>
stand ernster Besorgnis; für jedes Blockadegeschwadcr oder überhaupt für alle<lb/>
in der Nähe einer feindlichen Küste befindlichen Schiffe waren, so ist die Ge¬<lb/>
fahr, welche denselben von Schraubenkanonenbooten droht, eine viel größere.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_104"> Die Rudcrkanonenboote müssen bei einigermaßen starkem Winde d. h.<lb/>
regelmäßig den Schutz der Häfen suchen und sie können sich, wenn sie gebraucht<lb/>
werden sollen, nur langsam auf den oft entfernten Kampfplatz begeben. D&gt;e<lb/>
Schraubenboote sind dagegen selbst wirkliche Segelschiffe, die gegen den Wind<lb/>
angehen und nöthigenfalls noch von ihrer Schraube Gebrauch machen können.<lb/>
Sie können daher, wenn das Fahrwasser es erlaubt, bei geringem Tiefgang<lb/>
von etwa 7 Fuß in möglichster Nähe das Blockadegeschwader beobachten,<lb/>
sich, wenn die Gelegenheit günstig wird, rasch zum Angriff in Bewegung setzen und<lb/>
daher in möglichst kurzer Zeit jeden Vortheil benutzen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_105"> Es ist daher für ein Segelschiff nicht möglich die Blockade eines Hafens,<lb/>
in welchem sich etwa 6-10 Schraubenboote befinden, zu bewirken. Selbst<lb/>
wenn gar keine Windstille eintreten sollte, sind die Schraubenboote im Stande,<lb/>
das Segelgeschwader unausgesetzt zu belästigen. Wie die leichte Reiterei für<lb/>
die Infanterie in der Ebene unerreichbar ist. aber stets den günstigen Augen¬<lb/>
blick zum Angriff benutzen kann, so stellt sich auch das Verhältniß Zwilchen<lb/>
Segelschiffen und Schraubenbooten; es ist dabei nicht zu überjehen. daß man<lb/>
die Bewaffnung der letzteren so schwer einrichtet, daß ihre Geschütze regel¬<lb/>
mäßig weiter tragen, als die der größeren Schiffe,</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_106"> An den deutschen Nordseeküsten sind die Schraubenboote noch von einer<lb/>
besonderen Wirksamkeit. Vor die Küste legen sich hier auf Meilenweite, bei<lb/>
Ebbe zum Theil unbedeckte Untiefen. Watten genannt, zwischen denen sich<lb/>
tiefe aber enge Fahrwasser durchziehen. Dem größeren Schiffe bleibt wegen<lb/>
seines Tiefganges von 16 bis 30 Fuß nur das enge Fahrwasser zur Bewe¬<lb/>
gung übrig, das Schrnubenboot kann bei 4-7 Fuß Tiefgang bei Fluth<lb/>
meistens über die Watten weggehen und auch bei Ebbe bleiben noch Fahr¬<lb/>
wasser genug übrig, die sich dem größeren Schiffe versagen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_108" xml:id="ID_107"> Soll verhindert werden, daß die mecklenburgischen und Nord,eehüfen</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_107" xml:id="ID_108"> von einem Feinde wie Dänemark blockirt werden, so müssen dieselben durch<lb/>
Schraubenkanonenbovte vertheidigt werden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_109"> Es werden zu diesem Zweck etwa 10 Schraubenboote für die Bucht von<lb/>
Wismcir nöthig sein, die zugleich zum Schutze der Travemündung oder<lb/>
Warnemündung dienen können; ferner etwa 10 Schraubenboote von 2&#x2014;3<lb/>
Geschützen für die Elbe, 15 für die Jahde und Weser und 5 für die Ems-<lb/>
mündung.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_110"> Die Eigenthümlichkeit der Nordseeküste, deren wir soeben gedachten, ge¬<lb/>
stattet, daß die Schraubenboote derselben nach Bedürfniß getrennt oder ver¬<lb/>
einigt handeln. Der Feind, der die Küste blockiren oder angreifen will, ist<lb/>
nicht ini Stande zu verhindern, daß die Schraubenboote, welche im Dotiert<lb/>
liegen, sich nach der Elbemündung und umgekehrt die der Elbemündung sich<lb/>
noch dem Dollert begeben. Die weit vorgehenden Watten erlauben solche<lb/>
Operationen mit vollkommner Sicherheit auszuführen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_111"> Will man die große Gunst dieser seichten Gewässer der Nordsee voll¬<lb/>
ständig ausbeuten, so wird sich außer den gedachten Schraubenbooten zu 2<lb/>
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mit einem Tiefgang von 4 Fuß erforderlich machen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_112"> Wenn die Nordseeküste von 40 Schraubenbooten mit 80 Geschützen ver¬<lb/>
theidigt würde, so wäre dadurch uicht nur jede Blockade durch dänische Segel¬<lb/>
schiffe, sondern zugleich für jeden Krieg, selbst für den Krieg gegen eine Macht,<lb/>
welche über eine Schraubenflotte zu gebieten hat, die Landung unmöglich ge¬<lb/>
macht. Es beruht letzteres auf der Eigenthümlichkeit, daß zu den wenigen<lb/>
Landungspunkten der Nordseeküste nur jene engen Fahrwasser führen, welche<lb/>
von geringen Streitkräften, die eine vollständige Freiheit der Bewegung haben,<lb/>
leicht vertheidigt werden können.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_113"> Das im Sommer 1860 von ausgezeichneten Offizieren der Marine und<lb/>
der Landarmee Preußens und verschiedener deutscher Küstenstaaten auf Grund<lb/>
örtlicher Untersuchungen abgefaßte Gutachten über die Küstenvcitheidigung er¬<lb/>
achtet für diesen Zweck, soweit derselbe sich durch maritime Streitmittel er¬<lb/>
reichen läßt, in der Nordsee mir 10 Schraubenkanoncnboote zu 3 Geschützen,<lb/>
20 Schraubenkanonenboote zu 2 Geschützen, 10 Schraubenkanonenboote zu<lb/>
1 Geschütz erforderlich und bestimmt für die Wismarer Bucht 10 Schrauben¬<lb/>
boote.</p>             <lb/>
<p next="#ID_115" xml:id="ID_114"> Es würde für die Leser dieser Blätter ermüdend sein, wenn wir auf die<lb/>
Einzelnheiten der Localitäten, welche diese Streitkräfte bedingen, eingehen<lb/>
wollten. Indeß erfordert die Ansicht, daß eine Flotille von etwa 8 Schrauben¬<lb/>
booten zur Verhinderung aller Nordseeblockadcn hinreichen würde, einige Be¬<lb/>
merkungen. Diese Ansicht übersieht, daß eine Blockade nicht durch ein Schiff<lb/>
ausgeübt wird und daß die Segelschiffe vorn und hinten nicht ganz ver-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_114" xml:id="ID_115"> theidigungslos sind, sie beachtet überdies nicht, daß denselben Schleppschiffe<lb/>
beigegeben werden können und daß sie im Nothfälle selbst von. wenn auch<lb/>
roch so schlecht bewaffneten Handelsdampfern begleitet sein können.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_116"> Allen diesen ungünstigen Eventualitäten, selbst der. daß Dänemark einige<lb/>
seiner Räderkriegsschiffe zur Blockade verwenden sollte, begegnet die oben von<lb/>
uns geforderte Zahl der Schraubenbvote. Dieselbe ist ebensowol für die Be¬<lb/>
schützung des Seehandels gegen Dänemark, als für die Vertheidigung der<lb/>
Küste ausreichend, aber auch erforderlich.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_117"> Sicherheit vor einer Blockade in einem dänischen. Sicherheit vor einer<lb/>
Landung in jedem Kriege läßt sich demnach mit sehr geringen Mitteln er¬<lb/>
kaufen, und es gehört ein großer Mangel an Einsicht bei den kleinen Regie¬<lb/>
rungen oder ein seltner Mangel an Patriotismus dazu, daß, da die Pläne<lb/>
seit einem Jahre festgestellt sind, diese Mittel bis jetzt noch nicht hergestellt<lb/>
wurden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_118"> Es beruht dies vielleicht zum Theil auf einem in den Hansestädten nicht<lb/>
ganz seltenen Glauben, daß Schraubenboote gleich Ruderbooten nur zur Kü¬<lb/>
stenvertheidigung und zur Abwehr von Blockaden verwendbar seien, während<lb/>
die Rhederei der Hansestädte den Schutz ihrer Schiffe auf hoher See fordere.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_119"> Zunächst würden wir der Ansicht sein, daß es doch einigen Werth für<lb/>
die großen Emporien Deutschlands habe, wenn sie von dänischen Schiffen<lb/>
nicht blockirt werden, d. h. nicht vom Welthandel überhaupt abgesperrt werden<lb/>
können, und daß es ein. wenn auch bedeutendes, aber doch secundäres In¬<lb/>
teresse sei. daß dieser Handel auf eigenen Schiffen getrieben werden könne,<lb/>
daß die eigene Rhederei geschützt werde.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_120"> Aber dieser Schutz wird denselben durch eine Schraubenbootflotille auch<lb/>
wirklich zu Theil, ja diese Flotille würde zu gleicher Zeit im Stande sein, die<lb/>
dünische Handelsschiffscchrt in der Nordsee zu zerstören.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_121"> Dies zu verkennen beruht auf einer Verwechslung der alten Ruderkanonen,<lb/>
boote und der Schraubcnboote.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_122"> Englische Schraubenboote von 2-3 Kanonen (wir kennen das Nähere<lb/>
über die neueren und allem Anschein nach verbesserten preußischen nicht) sind<lb/>
Schiffe von 110 bis 120 Fuß Länge. 220 bis 240 Tonnen Tragfähigkeit. 60<lb/>
bis 80 Pferdekraft und haben bis zu ?'/. Fuß Tiefgang. Die Besatzung be¬<lb/>
trägt etwa 40 Mann, die Geschütze schweren Kalibers ruhen auf Drehscheiben,<lb/>
so daß stets alle gleichzeitig nach einer Seite gebraucht werden können.</p>             <lb/>
<p next="#ID_124" xml:id="ID_123"> Diese Schraubenboote sind wirkliche Schiffe mit voller Beseglung und<lb/>
von einer bedeutenden Größe. Selbst kleinere Kausfahrteisegelschiffe gehen in<lb/>
die entferntesten Weltgegenden. In der That sind auch die englischen Schrau¬<lb/>
benbvote im russischen Kriege nicht nur in die Ostsee und das Schwarze Meer<lb/>
gefahren, noch heute begeben sich dieselben häusig von England aus an die</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_123" xml:id="ID_124"> ostasiatischen Küsten; im letzten chinesischen Kriege wurden sie mit Vortheil<lb/>
verwandt. Nach den letzten Nachrichten liegt noch gegenwärtig eine Division<lb/>
russischer Schraubenboote in einem japanischen Hafen. Die Schraubenkanonen¬<lb/>
boote als eine ausschließliche Dcfensivwaffe zu betrachten, ist besonders deshalb<lb/>
verwunderlich, weil dieselben bis jetzt nur zur Offensive verwandt worden sind.<lb/>
Die Ruderkanonenbovte sind dagegen ein bloßes Defensiousmittel und von<lb/>
höchst beschränkter Verwendbarkeit. Dieselben können sich ohne Gefahr nicht<lb/>
weit von der Küste entfernen, sie können die hohe See nicht halten und die<lb/>
Menschenkräfte, welche sie bewegen, reichen nicht aus, um sie auf längere<lb/>
Strecken vom Winde unabhängig zu machen. Die Schraubenboote, welche,<lb/>
wenn sie 2&#x2014;3 Geschütze führen, auf hoher See vollständig verwendbar sind,<lb/>
eignen sich dagegen vorzüglich sowol die eigene Handelsschifffahrt zu schützen,<lb/>
als die seindliche zu zerstören.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_125"> Würden in der Nordsee 40 deutsche Schraubenboote liegen, so würde ein<lb/>
Theil derselben auszulaufen haben, um auf hoher See zur Offensive überzu¬<lb/>
gehen. W&gt;e wir gesehen haben, hat Dänemark, wenn es nicht der preußischen<lb/>
Flotte die Herrschaft über die Ostsee einräumen will, für die Nordsee keine<lb/>
Schraubcnschiffe zur Verfügung. Dünischen Näderschiffen würden die Schrnuben-<lb/>
boote nicht bloß an Manövnrfähigkeit, sondern auch meistens an Bewaffnung<lb/>
überlegen sein; dünische Segelschiffe würden namentlich dann, wenn sich die<lb/>
Schraubenboote in Divisionen vereinigen, selbst ohne die Gunst einer Wind¬<lb/>
stille, sehr gefährdet sein. Es würden daher die deutschen Schraubenboote in<lb/>
einem Kriege gegen Dänemark die Nordsee beherrschen und damit auch die<lb/>
dänische Handelsschifffahrt auf derselben auf ein Minimum beschränken. Sie<lb/>
würden sogar die dänischen Küsten beunruhigen können.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_126"> Die Kosten eurer Flotille von 40 Schraubenbooten lassen sich leicht be¬<lb/>
rechnen, wenn man davon ausgeht, daß ein preußisches Schraubenboot von<lb/>
2 Geschützen segelfertig mit voller Armirung 55.000 Thlr., eines von 3 Ge¬<lb/>
schützen 66.000 Thlr. kostet.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_127"> Die Herstellungskosten belaufen sich demnach für jene 40 Boote auf etwa<lb/>
2,300,000 Thlr. wozu noch etwa 200,000 Thlr. für die nöthigen Schuppen<lb/>
und Vorrichtungen zur Aufbewahrung der Fahrzeuge in Friedenszeit kommen<lb/>
können. Jeder der deutschen Nordseestaaten hat Häfen zur Stationirung dieser<lb/>
Schiffe. Ebenso Mecklenburg für 10 Schraubenboote, die etwas über eine<lb/>
halbe Million kosten würden. Die Unterhaltungskosten sind der Natur der<lb/>
Sache nach in Friedenszeit sehr gering und bestehen im Wesentlichen in Ge¬<lb/>
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<p next="#ID_129" xml:id="ID_128"> Die Handelsflotte der Nordseestaaten und Mecklenburgs ist reich genug,<lb/>
um eine Aushebung für die Besatzung von etwa 2000 Mann oder, was sich<lb/>
namentlich für die Hansestädte empfehlen würde, eine Häuerung von Matrosen</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_128" xml:id="ID_129"> zu gestatten. Zum Kommando der Schraubenbootc können zum Theil in¬<lb/>
telligente Capitäne der Handelsmanne verwandt werden, zum Theil müssen<lb/>
wirkliche Seeoffiziere namentlich für Divisionscommandos angestellt werden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_130"> Die Herstellung der gedachten Schraubenflotille von 40 Booten für die<lb/>
Nordsee und 10 für Mecklenburg laßt sich in etwa einem halben Jahre be¬<lb/>
wirken, diese Boote können überall auf Privatwerften gebaut werden. Die<lb/>
Einübung der Mannschaft zur Bedienung der Geschütze erfordert ungefähr die<lb/>
gleiche Zeit, kann aber bis' zu einem gewissen Grade auch während des Baues<lb/>
am Lande oder auf anderen Fahrzeugen geschehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_131"> Wenn in diesem Sommer der Entschluß zur Herstellung einer Schrauben-<lb/>
bootflotille Seitens der deutschen Küstenstaaten gesaßt würde, so könnte die¬<lb/>
selbe im nächsten Frühjahre segelfertig und kampffähig dastehen und diese<lb/>
Küsten wären damit gegen die Calamitäten eines dänischen Seekrieges ge¬<lb/>
schützt. .</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_132"> Wenn sich für die sämmtlichen deutschen Küstenstaaten außer Preußen et-<lb/>
wa 50 Schraubenboote mit einem Kostenaufwande von gegen 3 Millionen<lb/>
nothwendig machten, so drängt sich die Frage auf, wer diese Flotille herstellen<lb/>
und diese Kosten der Herstellung tragen soll?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_133"> Bei den Regierungen der Nordseestaaten und Mecklenburgs scheint man<lb/>
diese Frage dahin beantworten zu wollen, daß der deutsche Bund für die Ver¬<lb/>
theidigung der Küsten zu sorgen habe.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_134"> Als im vorigen Jahre Preußen eine Küstenvertheidig-ung zu Stande zu<lb/>
bringen suchte, dachte es zunächst an eine freie Vereinigung der Küstcnstaaten.<lb/>
sofort aber traten die Würzburger Regierungen auf und wurden von einem<lb/>
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schen Bund hin. der Alles in Ordnung bringen werde. Diese Regierungen<lb/>
glaubten, daß eine solche Vereinigung für maritime Zwecke Preußen einen Zu¬<lb/>
wachs an Einfluß und Macht geben könne und nach der Theorie derselben<lb/>
ist es eine Schwächung Deutschlands, d. h. der rheinbündlerischen Souveräne-<lb/>
tät. wenn Preußen stärker wird.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_135"> Die Bestrebungen der Würzburger wurden vor Allem von Hannover ge¬<lb/>
theilt. Dasselbe schloß sich sogar von den berliner Berathungen der übrigen<lb/>
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der Vertheidigung im Einzelnen zu Präcisiren. Mecklenburg sonst mit Han¬<lb/>
nover in gleicher Richtung, hatte seine Mitwirkung zu jenen Berathungen mahl<lb/>
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<p next="#ID_137" xml:id="ID_136"> Die Verweisung an den Bund fand aber auch bei den übrigen Küsten-<lb/>
ftaaten einen, und zwar an pecnniüre Interessen anknüpfenden. Beifall. So<lb/>
war es ja möglich, daß dieselben der Opfer überhoben wurden, welche nun<lb/>
leider einmal mit jeder Vertheidigungsrüstung verbunden sind. Das Resul-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_136" xml:id="ID_137"> tat jener berliner Konferenzen, ein in den Details ausgearbeitetes Project<lb/>
zur Herstellung einer Küstenvertherdigung. wurde in der That dem Bundestage<lb/>
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<p xml:id="ID_138"> Seil einem Jahre liegt dieses Project in Frankfurt. Die Militärcom¬<lb/>
mission, das Kriegsministerium des Bundestags, brütet unter bundesverfassungs¬<lb/>
mäßiger Theilnahme des dänischen Militärbevollmächtigtcn tiefsinnige Pläne<lb/>
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Schicksal der Küstenvertheidigungsfrage die Regierungen der Küstenflaaten noch<lb/>
nicht belehrt haben, was vom Bunde für ihre Interessen zu erwarten ist?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_139"> Wer in Deutschland vom Bundestage ein Werk der Desorganisation ver¬<lb/>
langt, kann in den meisten Fällen auf Erfolg rechnen; wer aber statt einer<lb/>
subversiven und anarchischen Thätigkeit eine positive Schöpfung, eine Organi¬<lb/>
sation verlangt, betrügt entweder sich selbst oder will Andere betrügen. Es<lb/>
ist ein Glück, daß sich wenigstens diese Wahrheit über den Werth der gegen¬<lb/>
wärtigen deutschen Verfassung Bahn gebrochen hat. Der deutsche Bund hat<lb/>
die deutsche Flotte unter den Hammer gebracht, er kann nicht einmal ein Ka¬<lb/>
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<p xml:id="ID_140"> Die Möglichkeit einer politischen Lebensthätigkeit findet sich zur Zeit nur<lb/>
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<p xml:id="ID_141"> Wenn die Küstenvertheidigung hergestellt werden soll, müssen daher die<lb/>
Küstenstaaten selbst die Herstellung der Schraubenboote übernehmen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_142"> Sind sie dazu nicht im Stande? Ein Vergleich derselben mit Däne¬<lb/>
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^</item>               <item> Die sämmtlichen deutschen Küstenstaaten 2.970.000 Einwohner.</item>               <item> Diesen etwa 3 Millionen steht gegenüber</item>               <item> Dänemark mit........ 1,499,000 Einwohnern,</item>               <item> die Herzogthümer......968.000</item>               <item> 2.467.000</item>             </list>             <lb/>
<p xml:id="ID_143"> Es ist dabei zu beachten, daß die Hilfsquellen der Herzogthümer in einem<lb/>
Kriege Dänemarks mit Deutschland für Dänemark nicht vorhanden sind.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_144"> Dänemark unterhält eine Flotte von gegen 1000 Geschützen und die deut¬<lb/>
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Geschützen herstellen können?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_145"> Oder ist die Handelsflotte derselben geringer? sie ist doppelt so groß!<lb/>
Oder die Bevölkerung ärmer? die der deutschen Küsten schließt die beiden<lb/>
reichsten Städte des nördlichen Europas, die dritte Handelsstadt der Welt<lb/>
ein. Oder sind diese deutschen Staaten von einer furchtbaren Militärlast er¬<lb/>
drückt? sie stellen etwa 1'Procent der gegenwärtigen Bevölkerung, während<lb/>
die dänische Landarmee im Verhältniß mehr als doppelt so groß ist.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_146"> Wenn vor Kurzem ein Privatmann aus einem dieser Küstenstaaten die<lb/>
deutsche Nation zu Beiträgen für die Herstellung einer Schraubenflotille auf¬<lb/>
gefordert hat, so darf man wol eingestehen, daß dasvate paupero Lelisario<lb/>
obowm! hier nicht wol anwendbar ,se. Die freie PrivattlMgkcit für den<lb/>
Zweck einer Flotte wird sich in Deutschland vernünftiger Weise dahin zu wen¬<lb/>
den haben, wo nicht das eigene unmittelbare Interesse die Verpflichtung auf¬<lb/>
erlegt und wo eine großartige und wirksame Anwendung im Interesse der<lb/>
ganzen Nation zu erwarten steht und beides ist vorhanden, insofern Preußen<lb/>
sich an der Schöpfung einer Nordseeflotille betheiligen soll.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_147"> Wenn man annimmt, daß Hannover 15, Hamburg 10, Bremen 10,<lb/>
Oldenburg 5 und Mecklenburg mit Lübeck 10 Schraubenbote herstellen würde,<lb/>
so würden sich diese Staaten dadurch keine sehr schwere Last auflegen. Was<lb/>
'se für das reiche Hamburg oder Bremen eine Ausgabe von einer halben Mil¬<lb/>
lion Thaler, ausgegeben, um den Verlust von einigen hundert Millionen zu<lb/>
verhüten?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_148"> Es könnte von diesen Staaten geltend gemacht werden, daß diese Opfer<lb/>
nicht bloß dem Interesse der Küsten, sondern auch .des Binnenlandes gebracht<lb/>
würden und daß daher auch die Binnenstaaten sich an denselben beteiligen<lb/>
müssen &#x2014; eine Rechnung, nach der Preußen mehr als die Hälfte seines Militär¬<lb/>
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Interesse haben denn doch in der That die deutschen Küsten daran, daß ihr See¬<lb/>
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zunächst und am Meisten die Bewohner der Küsten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_149"> Das Princip, wonach die hannöversche Negierung im Jahre 1848 die<lb/>
Kosten eines Schiffs dem Bunde liquidiren wollte, welches von ihr ausge¬<lb/>
sandt war, um die eigenen und natürlich auch andre deutsche Schiffe vor<lb/>
dänischen Kreuzern zu warnen, scheint uns ebenso engherzig als kläglich.</p>             <lb/>
<p next="#ID_151" xml:id="ID_150"> Es möge uns erlaubt sein, die Küstenstaaten daran zu erinnern, daß sie<lb/>
in keiner Weise über das streng vorgeschriebene Bundesmaaß hinaus zur Na-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_150" xml:id="ID_151"> tionalvettheidigung beitragen, daß sie nicht einmal Festungen zu unterhalten<lb/>
haben und daß es doch wol kaum billig sein würde, Staaten, die nicht<lb/>
bloß das Dreifache für die Vertheidigung zu Lande thun, sondern auch noch<lb/>
eine Flotte halten, zu Beiträgen für jene Schraubenflotille für verpflichtet zu<lb/>
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<p xml:id="ID_152"> In den Hansestädten Hamburg und Bremen wolle man insbesondere<lb/>
nicht außer Acht lassen, daß sie in Folge der noch geltenden, veralteten Bun-<lb/>
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tragen, als alle übrigen deutschen Bundesstaaten. Jene Bundesmatrikel<lb/>
nimmt bekanntlich die damalige Bevölkerung als Maaßstab der Leistungen an,<lb/>
die Bevölkerung von Hamburg und Bremen ist aber jetzt der der übrigen<lb/>
Bundesstaaten verhältnißmäßig weit vorausgeeilt. So kommt es denn, daß<lb/>
während nach der gegenwärtigen Bevölkerung die deutschen Bundesstaaten<lb/>
1'/? Procent, einige viel mehr, z. B. Waldeck l V-&gt; zum Bundesheer stellen, die<lb/>
Leistung Hamburgs nur 1 Procent, die Bremens sogar nur "/? beträgt, und<lb/>
nach diesem Verhältniß bemißt sich nicht nur das Bundescontingent der Hanse¬<lb/>
städte, sondern auch der Geldbeitrag für Bundeszwecke. Man wird in Ham¬<lb/>
burg und Bremen leicht berechnen können, wie viel die durch diese Ungleich¬<lb/>
heit bewirkte jährliche Ersparniß beträgt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_153"> Wir würden daraus, daß die Küstenstaaten die geringfügigen Kosten,<lb/>
welche die Herstellung einer Schraubenflotille macht, selbst übernehmen, nicht<lb/>
ein so großes Gewicht legen und würden rathen im Interesse der Sache<lb/>
selbst kleinliche und unbillige Forderungen zu erfüllen, wenn jeder Versuch,<lb/>
eine Betheiligung der übrigen Bundesstaaten herbeizuführen, etwas Anderes<lb/>
hieße, als die baldige Herstellung einer Schraubenbootflotille überhaupt nicht<lb/>
wollen. Denn jene Betheiligung würde nur auf dem Wege der Bundesver¬<lb/>
handlungen erreicht werden können; die Militürcommission, der Militäraus¬<lb/>
schuß, die Bundesversammlung würden aber eine so gründliche Prüfung jener<lb/>
Frage eintreten lassen, daß es nach jahrelangem Gezänk wol noch zu einem<lb/>
Beschlusse nicht gekommen sein würde. Die Beust, Borries, Schrank, Dal-<lb/>
wigk und Hügel würden nur auf's Neue Anlaß erhalten, ihr brennendes In¬<lb/>
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mer gebracht haben, auf's Neue zu bethätigen.</p>             <lb/>
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Bundes nur vereinzelt die Rede gewesen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_155"> Dagegen hat die Hamburger Bürgerschaft den Beginn des Baues der<lb/>
Schraubenboote von einer andern Eventualität abhängig gemacht, der einer<lb/>
Verständigung unter den Küstenstaaten selbst.</p>             <lb/>
<p next="#ID_157" xml:id="ID_156"> Es bedarf einer solchen vorgängigen Verständigung nicht, um Schrauben-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_156" xml:id="ID_157"> boote zu bauen, sondern es bedarf des Baues dieser Boote. Die Mehrheit<lb/>
der Hamburger Bürgerschaft, indem sie eine vorgängige Verständigung unter<lb/>
den Küstenstaaten forderte, den beantragten sofortigen Bau aber verwarf, setzte<lb/>
an die Stelle der That die Phrase und hat den Zweifel gerechtfertigt, ob es<lb/>
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der Welt nur glauben zu machen, daß man es befriedigen wolle.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_158"> Das was sofort in den Küstcnstaaten geschehen könnte, ist. daß dieselben<lb/>
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lange genug, um vor seiner Beendigung ernstlich gewollt? Verständigungen zu<lb/>
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Küstenstaaten, sondern nur eine solche mit Preußen, als dem einzigen denk-<lb/>
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zu lernen. Da für die höhern Kommandos, namentlich die mehrer Schrau-<lb/>
venbovte, nur wirklich gebildete Seeoffiziere verwandt werden können, wird<lb/>
für die erste Zeit Preußen dazu einzelne seiner Offiziere abcominandnen kön¬<lb/>
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'"üssen. daß sie im Kriegsfall kundige Offiziere besitzen. Dies wird nur da-<lb/>
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Brauchbarkeit der Flotillen dieser Staaten wesentlich sein, daß sie sich an den<lb/>
Uebungen der preußischen Flotte betheiligen. Späterer Entwicklung kann es<lb/>
vorbehalten bleiben, diese Flotillen überhaupt und besonders die Offiziere in<lb/>
ein organisches Verhältniß zur preußischen Marine zu bringen. Daneben ist<lb/>
eine schon jetzt für den Kriegsfall zu entscheidende Frage die über den Ober¬<lb/>
befehl. Wenn es schon ein nicht zu vermeidender Uebelstand ist, daß die<lb/>
Nordseeküste durch die Flotillen von vier getrennten Staaten geschützt werden<lb/>
soll, so liegt doch für diese Staaten die absolute Nothwendigkeit vor, zum<lb/>
Zweck dieser Vertheidigung gemeinsam zu agiren. Wir haben jeholt<lb/>
oben auf die eigenthümliche Natur dieser Küste hingewiesen, welche es<lb/>
Schraubenbooten gestattet, unbelästigt von den größeren Schiffen sich von<lb/>
dem einen Punkte der Küste nach dem andern zu begeben. Diese Möglichkeit<lb/>
der Vereinigung der an verschiedenen Orten stationirten Flotillen gibt der<lb/>
Vertheidigung eine besondere Kraft.</p>             <lb/>
<p next="#ID_161" xml:id="ID_160"> Wir zweifeln, ob es für die hannöversche Regierung möglich werden</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_160" xml:id="ID_161"> würde, ihre Flotille unter preußische» Oberbefehl zu stellen. Der Graf Bor¬<lb/>
nes würde besorgen müssen, daß die Schatten jener großen Welfeuhclden,<lb/>
Heinrich des Stolzen, des Löwen und des Gegenkaisers Otto, und wie jene<lb/>
anarchischen Männer alle heißen, die eine große Kraft zur Schwächung und<lb/>
Vernichtung der Regierungsgewalt ihres Vaterlandes vergeudeten, ihm b&gt;e Ruhe<lb/>
des Schlafes verscheuchten, wenn er nicht die Möglichkeit in Händen behielte,<lb/>
die hannöversche Flotille je nach den Umständen für oder auch gegen Deutsch¬<lb/>
land zu verwenden. Die übrigen deutschen Küstcnstnalen werden schwerlich<lb/>
ähnliche Bedenken gegen den preußischen Oberbefehl hegen; derselbe ist das<lb/>
einzige Mittel, wodurch ihnen allen einzeln und insgesammt, die Früchte des<lb/>
Besitzes einer Flotille von Schraubenbooten gesichert werden können. Denn<lb/>
Preußen verfolgt allein das Interesse, welches ihnen allen gemeinsam ist, &#x201E;<lb/>
und hat kein particuläres Interesse, am Wenigsten in der Nordsee, geltend<lb/>
zu machen. So lange die hannöversche Regierung nicht gezwungen werden<lb/>
kann, sich unterzuordnen, wird Hannover zu seinem eigenen und zu Deutsch¬<lb/>
lands Nachtheile eine auch im Oberbefehle getrennte Schraubenflotte besitzen<lb/>
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<p xml:id="ID_162"> Wenn es den Küstenstaaten Ernst ist, aus der Schande und der Gefahr<lb/>
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'dadurch bethätige», I) daß sie noch in diesem Jahre mit dem Bau von Schrau-<lb/>
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<p xml:id="ID_163"> Eine Verständigung unter den einzelnen Staaten selbst ist überhaupt nicht<lb/>
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<p xml:id="ID_164"> Wir haben im Obigen unter Berücksichtigung des Particulargeistes und<lb/>
der anarchischen Zustünde, in denen sich Deutschland befindet, das Minimum<lb/>
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wir haben nur von einer Schraubenboolflotille und von einem preußischen<lb/>
Oberbefehl in Kriegszeiten gesprochen. Wir werden später diejenigen Forde¬<lb/>
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<p xml:id="ID_165"> Aber schon mit jenem Minimum kann das augenblickliche, rein particuläre<lb/>
Interesse befriedigt, können die deutschen Küsten in jedem Kriege, kann die<lb/>
deutsche Handelsschiffsahrt der Nordsee wenigstens in einem nahcbcvorsteh en¬<lb/>
den Kriege gegen Dänemark geschützt werden.</p>             <lb/>
<p next="#ID_167" xml:id="ID_166"> Mögen namentlich die Bewohner der Hansestädte, deren ganze Existenz<lb/>
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<p prev="#ID_166" xml:id="ID_167"> lig einen sehr niedrigen Cours haben und daß nach jahrelanger Versäumniß<lb/>
die Gegenwart Handlungen verlangt. Mögen sie auch die Achtung des übrigen<lb/>
Deutschlands nicht zu gering anschlagen; nur dem Wohlwollen, welches den<lb/>
Städten bisher entgegengetragen ist, verdanken sie vielfache günstige Gestal¬<lb/>
tungen ihrer politischen Existenz.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_168"> Wenn die Regierungsgewalten in jener beschränkten Selbstsucht, die dem<lb/>
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tille etwa so lange hinausschieben wollten, bis sich vielleicht noch ein baarer<lb/>
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mens, welche über Millionen verfügen, zusammentreten und durch freiwillige<lb/>
Zeichnung die Reichthumspolitiker des Gemeinwesens beschämen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_169"> Es mag später der Verständigungen, der Verhandlungen. Protocolle und<lb/>
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Küsten der Nordsee Schraubenschiffe wirklich im Bau befindlich sind.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_170"> Wir haben schon mehrmals unsere Freunde in Berlin erinnert, daß es in<lb/>
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Sticber. Schillercomitv u. f. w.; wir kommen auch heute in Bezug auf die<lb/>
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Sache ist viel ernster, als man sie zu nehmen scheint.</p>           <lb/>
<p next="#ID_172" xml:id="ID_171"> Vor zwei Jahren prophezeihte alle Welt den zunächst zu erwartenden Ein¬<lb/>
zug der Franzosen in die Rheinprovinz. Er ist nicht erfolgt, und je fester<lb/>
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'so sehr gefürchtete Gefahr; sie klingt nur noch wie eine halb vergessene Sage.<lb/>
Daß Napoleon einmal gesagt haben soll, Frankreich wäre leicht zu regieren,<lb/>
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sie drückt das SachvertMniß aus. Ein unausgesetzter Krieg, wie ihn der<lb/>
große Napoleon führte, ruinirt Frankreich; aber in drei Jahren läßt sich die<lb/>
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Nation einigen Ruhm, womöglich einige Beute verschaffen kann, schnell und<lb/>
ohne erhebliche Gefahr, so befestigt man dadurch allerdings die Dynastie bes¬<lb/>
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<p prev="#ID_171" xml:id="ID_172"> vorsichtigen als unternehmenden Nachbars nach dieser Seite hin einen günsti¬<lb/>
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<p xml:id="ID_173"> Die Eigenthümlichkeit in Napoleons Politik liegt darin, daß er nicht ei¬<lb/>
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alle Staaten und Parteien Europas, überall erhält er eine offene Wunde, die<lb/>
er bei günstiger Gelegenheit zu heilen beanspruchen kann, überall sieht er aber<lb/>
sorgfältig darauf, daß nicht durch ein unzeitiges Vorgehen Frankreich eine Koa¬<lb/>
lition gegen sich hervorruft.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_174"> Zu Anfang des vorigen Jahres sah er einer solchen Coalition mit Be-<lb/>
sorgniß entgegen. Zwar stand er mit Sardinien, mit England und Rußland<lb/>
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Verbündete, daß sie ihn gewissermaßen mit dem Revolver in der Hand im<lb/>
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vermuthlich weil er in der Stütze, die ihm dieser Staat gewähren konnte,<lb/>
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lagen er sich zu verstündigen gedachte (die bekannten russischen Projecte hatte<lb/>
er schon vorher entschieden desavouirt), weiß Niemand als er selbst; denn<lb/>
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weisung zu Theil, die innerhalb des diplomatischen Verkehrs denkbar ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_176"> Als nächste Folge vermuthete man nun, nachdem Preußen seine Stellung<lb/>
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Einigung derselben mit ihren deutschen Bundesgenossen und weiter eine Koa¬<lb/>
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gemacht: es ist aber bekannt, daß alle diese Versuche gescheitert sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_178" xml:id="ID_177"> Was die auswärtigen Mächte betrifft, so eröffnete zunächst Rußland dem<lb/>
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spiriren, begann jene Reihe brutaler Insulten, wie man sie früher nur gegen<lb/>
Tunis, Neapel oder Griechenland ausgeübt. Capitün Macdonald wurde da-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_177" xml:id="ID_178"> durch ein berühmter Mann, aber der eigentliche Sinn jener Aeußerungen war<lb/>
doch nur der: wenn ihr Preußen Lust habt, euch mit Frankreich zu raufen,<lb/>
so thut es auf eigene Hand! von uns bekommt ihr keinen Schilling! &#x2014; Ir¬<lb/>
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<p xml:id="ID_179"> So steht es mit unsern auswärtigen Verbindungen. Sehen wir uns jetzt<lb/>
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<p xml:id="ID_180"> In Oestreich ist in dieser Periode ein großer Umbildungsproceß vor sich<lb/>
gegangen. Tue Geldnoth ryurde so arg, daß man zu dem Mittel Necker's<lb/>
und Ludwigs des Sechzehnten griff: man berief eine Nationalversammlung,<lb/>
die in vieler Beziehung eine constituirende genannt werden konnte; denn eben¬<lb/>
sowenig wie Necker den Generalstünden, brachte Schmerling dem &#x201E;engeren"<lb/>
oder &#x201E;weiteren" Reichsrath ein fertiges System entgegen. Aber ein sehr wich¬<lb/>
tiger Unterschied besteht doch gegen die Lage von 1789: damals war nur die<lb/>
Aristokratie und ein Theil der Geistlichkeit den neuen Verfassungsplänen abhold;<lb/>
jetzt sind es die Aristokratie und die gesammte Geistlichkeit, und außerdem noch<lb/>
ziemlich alle Nationen der Monarchie mit Ausnahme der Deutschen. Weder<lb/>
die Ungarn, noch die Kroaten, noch die Polen, noch die Czechen wollen von<lb/>
der Gesammtverfassung etwas wissen, und wenn man sie schließlich alle doch<lb/>
dazu bereden sollte, den Reichsrath zu beschicken, so würde das Ministerium<lb/>
eine ungeheure Majorität gegen sich haben. Kommen sie aber nicht, so sehen<lb/>
wir keine Möglichkeit, wie der &#x201E;Reichsrath" der Regierung Geld oder Credit<lb/>
verschaffen soll, und wenn man die Widerstrebenden mit Gewalt unterwirft,<lb/>
so steht die Sache für Oestreich unendlich schlimmer, als vor dem October-<lb/>
diplom. Daß Oestreich im Stande ist, Ungarn wieder zu unterwerfen, daran<lb/>
zweifeln wir nicht; daß es sich aber in diese Nothwendigkeit gesetzt hat. das<lb/>
ist keinenfalls eine Verbesserung seiner Lage. Auch ist in Deutschland dies<lb/>
Gefühl jetzt ganz allgemein, daß Oestreich in der drohenden Krisis keinen Halt<lb/>
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<p xml:id="ID_181"> Wie man in Oestreich selbst darüber denkt, ist einem Nichtöstreicher voll¬<lb/>
kommen unverständlich. Zweierlei ist klar: man hat Preußens Entgegenkommen<lb/>
auf's Neue abgelehnt, und man hat aus's Neue versucht, sich Napoleon in die Arme<lb/>
zu werfen. Die Erwiderung des Kaisers ist so spöttisch, man möchte sagen<lb/>
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reichen und bezaubernden Fürstin Metternich erweist, dafür doch kaum ent¬<lb/>
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<p next="#ID_183" xml:id="ID_182"> Noch wunderlicher ist die Stellung Preußens zu den übrigen deutschen Staaten.<lb/>
Gerade in diesen Staaten wurde früher die Kriegstrommete gegen Frankreich am<lb/>
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<p prev="#ID_182" xml:id="ID_183"> ßer eine ziemlich entschiedene Sprache zu führen: es beanspruchte eine Reform<lb/>
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kurhessischen Sache; das preußische Ministerium schien wenigstens bis zu ei¬<lb/>
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dem ist die Sprache Preußens viel bescheidener geworden: von Kurhessen redet<lb/>
es gar nicht mehr, in der Militärfrage hat es einige Schritte zurück gethan;<lb/>
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damit die Fraction Vincke-Carlowitz) werden wieder schroffer desavouirt als<lb/>
früher; die Kreuzzeitung, die natürliche Verbündete der Würzburger, gerirt<lb/>
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<p xml:id="ID_184"> Und sonderbar! gerade in dieser Zeit wird das Austreten unserer Ver¬<lb/>
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abzulehnen, sondern man ist zum Angriff übergegangen. Schon das Ableh¬<lb/>
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widerwärtige und lächerliche Lage, in der wir uns gegen Dänemark befinden,<lb/>
hat überall die Nothwendigkeit einer deutschen Kriegsflotte fühlbar gemacht;<lb/>
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Vertheidigung unserer Küsten für Süddeutschland fast ebenso wichtig ist als<lb/>
für Norddeutschland; aber auch eine Verständigung unter den zunächst betroff¬<lb/>
nen Regierungen wird durch Hannover vereitelt. Hannover hält sich von den<lb/>
Konferenzen zurück und verweigert die Bahn nach der Jahde, um zu zeigen,<lb/>
daß es Preußen in seiner Hand hat. ,</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_185"> Zugleich wird das Unternehmen in's Werk gesetzt, alle nichtpreußischen<lb/>
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Theil nimmt, ausdrücklich Preußen entzogen, d. h. also für den Fall eines<lb/>
Krieges mit Frankreich legt sich zwischen die beiden Theile des preußischen<lb/>
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die Politik der freien Hand zu treiben; ob auch den Willen? Darüber liegen<lb/>
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aufmerksam gemacht, welche der Souveränetät dieser Staaten von Preußen<lb/>
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hervorgehoben, der es dazu nicht kommen lassen werde&#x2014;und in der That wäre<lb/>
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fahr wird doch nicht aus den Augen gelassen. Am geistreichsten geschah es<lb/>
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die natürlichen Machtverhältnisse als den Grund dieser Besorgnisse darstellte.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_187"> Wir wollen nun die Aeußerungen des Königs von Würtemberg in's Auge<lb/>
fassen, natürlich nur in der officiellen Version des Staatsanzeigers.</p>           <lb/>
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Mittelstaaten constatiren würde, wenn dieselben im Hinblick auf etwaige von<lb/>
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gestalte» möge, das Nationalgefühl niemals gestatten sich auf deutschem<lb/>
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Staats, und sei es des kleinsten, auf die Dauer zu gefährden."</p>           <lb/>
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der preußischen Regierung gemeint sind. Der Nationalverein geht zwar wei¬<lb/>
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&#x201E;ein nach den Maximen des Nativnalvercins organisirtes" Preuße»? Uns<lb/>
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zweierlei darunter verstehen: entweder meint der Staatsanzeiger ein von den<lb/>
&#x201E;Freunden des Nationalvereins" regiertes Preußen, und will damit andeute»,<lb/>
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telstaaten vermindern würde. Allein wir haben schon früher auseinanderge¬<lb/>
setzt, daß es in dieser Beziehung ganz gleichgültig ist, wer in Preußen regiert:<lb/>
Preußen bedroht nicht durch den Willen dieses oder jenes Mannes, sondern<lb/>
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an seine Unfertigkeit erinnern, wie z. B. jetzt Hannover.  Außerdem ist über-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_192" xml:id="ID_193"> tncbencr Thatendurst gewiß nicht die Schwäche des gegenwärtigen Ministeriums.<lb/>
Wir werden also zu der zweiten Hypothese greifen, die unterstrichenen Worte<lb/>
geradezu als opitdoton ornon« auffassen, und jenen Satz folgendermaßen über¬<lb/>
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licher als Frankreich, und muß daher, wenn es diese Gefahr beschwichtigen<lb/>
will, sich der Politik der Mitteistaaten fügen.</p>           <lb/>
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daher nicht beschuldigen dieselben zu verdrehen; wir setzen nur noch hinzu,<lb/>
daß diese Ansicht von der Sachlage auch die unsrige ist.</p>           <lb/>
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&#x201E;Wie sich auch die Verhältnisse gestalten mögen," d. h. auch im<lb/>
Fall eines Rheinbundes, werden die Franzosen auf die Dauer sich in Deutsch¬<lb/>
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ihnen verwehren; und es wird stillschweigend hinzugedacht: aber das National¬<lb/>
gefühl würde es den Preußen nicht verwehren. Und darum sind die Preußen<lb/>
gefährlicher als die Franzosen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_196"> Es ist auch in dieser Ansicht viel Richtiges; obgleich es immer eine schwere<lb/>
Sache bleibt, die Möglichkeit eines so furchtbaren Leidens, wie das. unter<lb/>
welchem Deutschland von 1806&#x2014;1814 schmachtete, in Rechnung zu bringe».<lb/>
Wäre durch die Deduction des Staatsanzeigers erwiesen, daß. um die volle Sou¬<lb/>
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faßt werden müsse, so Hütte es für seinen Zweck zu viel erwiesen.</p>           <lb/>
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Rheinbund hat zwar einige neue Königreiche geschaffen, z. B. Würtemberg,<lb/>
aber weder 1806 noch 1814 sind die Territorialgrenzen intact geblieben. Bei<lb/>
einem ähnlichen Fall ist dazu noch weniger Aussicht. Bricht einmal der Krieg<lb/>
los, so wird Preußen nur nach militärischen Rücksichten handeln können, und<lb/>
da der dritte Napoleon mit seinen Plänen nicht in's Ungeheuere geht, so<lb/>
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suchen: auf wessen Kosten, das wird er im Moniteur dem verehrungswürdigen<lb/>
Publicum nicht im voraus melden. Das wäre das Nächste; die weitere Folge<lb/>
könnte dann aber sein, gerade das herbeizuführen, was vermieden werden soll.</p>           <lb/>
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kann das eine Art von Programm, es kann aber auch eine Warnung für<lb/>
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jetzt die Sache; werdet ihr endlich eure Unklugheit erkennen?" &#x2014;</p>           <lb/>
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Versuch gemacht, ein nationales Schützenfest zu feiern, und die Vorbereitungen<lb/>
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<p xml:id="ID_202"> Freilich die Schwierigkeiten, mit denen man zu kämpfen hat, sind nicht genug;<lb/>
sie ergeben sich daraus, daß das Fest ein erster Versuch ist. Denn es ist vollstän¬<lb/>
dig unmöglich, die Dimensionen mit einiger Sicherheit zu berechnen, und man weiß<lb/>
jetzt, nachdem die Sache Beifall gefunden hat, kaum noch, ob man mehr einen<lb/>
Mangel an Betheiligung oder einen zu großen Zudrang befürchten soll. Die Schwie¬<lb/>
rigkeit des Versuchs liegt aber auch in dem eben Berührten, daß sich nämlich das<lb/>
Schützenwesen erst mit dem Feste und durch dasselbe zu einem volkstümlichen ent¬<lb/>
wickeln muß. Dieß zeigt sich vor Allem in der &#x201E;Schießordnung", die für mehrere<lb/>
verschiedene Schießwcisen gesorgt hat; das Aufgelegtschicßen, das nur für eine Schule<lb/>
des Schießens empfohlen werden könnte, aber aus alten Zeiten her sich fast in ganz<lb/>
Deutschland erhalten hat, ist nicht ganz verbannt worden, man wird sogar Festga¬<lb/>
ben darauf austheilen; um auch denjenigen, die nur auf geringere Entfernungen zu<lb/>
schießen gewohnt sind, Gelegenheit zu bieten, hat man 10 Scheiben auf nur 250'<lb/>
rhein. ausgestellt; das Diopter ist nur ' für einen kleineren Theil der Schießstande<lb/>
verworfen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_204" xml:id="ID_203"> Wir erwähnten die Theilnahme des Herzogs Ernst an den Arbeiten des Aus¬<lb/>
schusses. Es wird uns mitgetheilt, daß er einer vielstündigen Sitzung des Aus¬<lb/>
schusses prüsidirt 'und einige wichtigere Punkte mit demselben festgesetzt hat, über-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_203" xml:id="ID_204"> Haupt beständig in Kenntniß von den Berathungen erhalten wird und mehrere Tage<lb/>
vor dem Feste an allen Verhandlungen und Vorbereitungen auch nährend des gan¬<lb/>
zen Festes selbst Persönlich Theil nehmen will.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_205"> Der Ausschuß ist jetzt so zu sagen in Permanenz. Mehrere Personen haben<lb/>
ganze Vormittage mit allen Eingängen an Anmeldungen, Festgaben und Anfragen<lb/>
zu schaffen, Gcneralsitzungen sind alle Wochen zwei und mehr. Die Eintheilung des<lb/>
Festplatzes ist vollendet, er wird jetzt gegen 8000 Menschen fassen, mit Zuziehung<lb/>
der Umgebungen noch mehr; die Schießstündc find &lt;um 10 Stände auf 400' rh.)<lb/>
bis auf 30 Stände vermehrt worden; große Tafel bis zu 400 Gedecken soll täglich<lb/>
(nicht bloß eine &#x201E;Festtafel an einem Tage", wie ursprünglich bestimmt war,) statt¬<lb/>
finden; den Festzug am Morgen des 8. Juli wird Alles zieren, was zu einem Fest-<lb/>
zug gehört, Schärpen und Fahnen, (die fremden Gesellschaften vergessen hoffentlich<lb/>
nicht, ihre Fahnen mitzubringen) zwischen den Schützen und Turnern und sonstigen<lb/>
Fcsttheilnchmcrn, Mädchen in weißen Kleidern und Reiter, Glockenklang und Musik<lb/>
von mehreren Corps, dazu aber Kanonendonner zugleich vom Schießplatze und vom<lb/>
Fricdenstein, dem Residenzschloß.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_206"> Festlied geschmückte und beflaggte Straßen werden die Gäste nicht bloß bei dem<lb/>
Festzuge empfangen, für die Einquartierung werden die äußersten Anstrengungen<lb/>
gemacht; die Zahl der Festgaben aus der Stadt Gotha allein ist unerwartet groß.<lb/>
Sehr beträchtlich ist auch die Zahl der Festgaben aus den übrigen Städten und<lb/>
Orten des Herzogthums. Aus den Fcstgcschenkcn mag man zugleich aus die Theilnahme<lb/>
des übrigen Deutschlands schließen. Sie bestehen in allen möglichen Dingen, Silber,<lb/>
Gewehren, Uhren, Kurzwaaren, Stickereien aller Art, es fehlt darunter auch nicht<lb/>
der Humor, Wein, Bier, selbst 5iirschwasser; auch ein Lottericlovs steht zu Diensten.<lb/>
Diese Festgaben kommen zum Theil aus weiter Ferne, z. B. aus Kurland, aus Lon¬<lb/>
don, aus Zürich, die kostbarsten vom Herzog Ernst und Prinzen Albert, von einem<lb/>
Damencomitö, von der Stadt Gotha, von Lübeck, von Kurland; ihr Werth wird<lb/>
Och auf 3 bis 4000 Thaler belaufen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_207"> Groß war das Entgegenkommen der Thüringischen Eiscnbahngcscllschaft, die<lb/>
nicht nur selbst bedeutende Vergünstigungen zugestanden, sondern auch andere Eisen-<lb/>
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waren einige Zeitungen, die Sache zu fördern.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_208"> Bis jetzt haben gegen 100 Städte und Flecken aus größerer Ferne Theilnehmer<lb/>
angemeldet, die fernsten Königsberg, Wehlau, Rendsburg und Meldorf in Holstein,<lb/>
Offenburg in Baden, Düsseldorf; die bedeutendsten darunter sind Berlin, Königsberg,<lb/>
Düsseldorf, Magdeburg, Erfurt, ^Nürnberg, Dresden, Leipzig, Oldenburg, Darm-<lb/>
stadt, die vier freien Städte; Oestreich scheint sich ganz fern halten zu wol¬<lb/>
len. Gewiß die größeste Zahl kommt unangemeldet. Manche Schützenvereine<lb/>
scheine» sich deshalb nicht als eingeladen zu betrachten, weil sie nicht specielle<lb/>
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schaft speciell zur Theilnahme aufzufordern; jetzt werden solche Irrungen erst be¬<lb/>
richtigt. &#x2014; Die bescheidene Ansprüche mitbringen, werden zufrieden gestellt werden,<lb/>
möge man seine Forderungen nicht zu hoch spannen und die Schwierigkeiten des Un¬<lb/>
ternehmens nicht zu gering anschlagen. Die Ausdehnungen des Festes find zwar<lb/>
klein, wenn man die Schweizer Schützenfeste damit vergleicht, aber man möge<lb/>
bedenken, daß sie sehr groß sind für eine kleine Anzahl einzelner Männer, welche<lb/>
die Gefahr und die Arbeit auf sich genommen haben, für eine Stadt von nur<lb/>
16000 Seelen, für einen Anfang.</p>             <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr, Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L. Herbig. &#x2014; Druck von C, E, Abert i» Leipzig.</note>             <lb/>
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<p next="#ID_210" xml:id="ID_209"> Die Bildung der hellenischen Jugend im heroischen Zeitalter erstreckte sich<lb/>
mehr auf den Körper als auf die geistigen Kräfte. Mit Kunst und Anstand<lb/>
die gymnischen Uebungen des Wettlaufs, Ringens, Diskuswerfens und Faust¬<lb/>
kampfs auszuführen, wurden die reiferen Knaben und Jünglinge gelehrt oder<lb/>
sie lernten es durch eigene Uebung unter Anweisung kundigerer und älterer<lb/>
Genossen. Die Ausbildung des Geistes beschränkte sich auf einen kleinen Kreis<lb/>
praktischer Kenntnisse, durch welche theils die Sittlichkeit geweckt und gestärkt,<lb/>
theils das Auffassungs- und Urtheilsvermögen geschärft werden sollte. Dahin<lb/>
gehört das Einprägen nützlicher Sentenzen und Lebensregeln, der wichtigsten<lb/>
Notizen aus der Kräuter- und Heilkunde und der einen Einblick in die ein¬<lb/>
fachen Rechtsverhältnisse jener Zeit bedingenden Vorkenntnisse, vielleicht auch<lb/>
schon der Unterricht im Lesen und Schreiben der hieroglyphenartigen Schrift-<lb/>
Zeichen, auf deren Vorhandensein wenigstens im homerischen Zeitalter einige<lb/>
Spuren hinweisen. Ausdrücklich erwähnt wird serner die Unterweisung im<lb/>
Saitenspiel und Gesang, welche der Sage nach bereits Herakles von Linos,<lb/>
Achill von Chiron genossen haben sollen. Aber ein Gemeingut der Nation<lb/>
waren diese Kenntnisse nicht, und nur die Söhne der Vornehmen und Edlen<lb/>
wurden in dieselben eingeweiht. Die Gesetzgeber der historischen Zeit erkann¬<lb/>
ten recht wol den Einfluß der Erziehung und des Unterrichts auf das Wohl<lb/>
der Staaten, und wenn auch der Athener Solon die Pädagogik nicht so eng<lb/>
mit dem Staatsorganismus verband als der Dorier Lykurg, so suchte er<lb/>
doch durch Gebote mancherlei Art die sittliche Reinheit der zu seiner Zeit be¬<lb/>
reits bestehenden Schulen zu erhalten oder wiederherzustellen. Wir wissen z. B.,<lb/>
daß er anordnete, die Schulen sollen nicht vor Sonnenaufgang geöffnet und vor<lb/>
Sonnenuntergang geschlossen werden; kein Erwachsener sollte bei Todesstrafe die<lb/>
Schulftuben während des Unterrichts betreten und gewisse Beamte sollten die An¬<lb/>
stalten beaufsichtigen. Vielleicht rührte auch das von Platon erwähnte allgemeine<lb/>
Gesetz, daß Jeder seinen Sohn in den Musenkünsten und der Gymnastik unter¬<lb/>
richten lassen sollte, von Solon her. Aber wenn es auch vorgekommen sein<lb/>
mag, daß der Areopag in seiner ethisch-pädagogischen Befugniß gegen Eltern,</p>           <lb/>
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<p next="#ID_211" prev="#ID_209" xml:id="ID_210"> welche diese Pflicht versäumten, eingeschritten ist, so darf man sich freilich des¬<lb/>
halb nicht denken, daß die Staatsgewalt eine strenge Controle ausgeübt habe.<lb/>
Im Gegentheil blieb die Sorge für den Unterricht der Kinder ganz dem elter¬<lb/>
lichen Pflichtgefühle überlassen und der Staat kümmerte sich weder um die<lb/>
Schulpflichtigkeit der Kinder noch um die Anstellung und Honorirung der<lb/>
Lehrer.  So sind denn alle griechischen Schulen (denn hierin macht auch<lb/>
Sparta keine Ausnahme) als Privatanstalten zu betrachten, und umsonst sprach<lb/>
Platon in seiner idealen Gesetzgebung den Gedanken aus, öffentliche Lehrer<lb/>
mit festem Gehalte anzustellen und den Eltern die Wahl der Lehrer und<lb/>
Unterrichtsgegenstände zu entziehen. Privatunternehmen blieb es auch, wenn,<lb/>
wie Manche behaupten, einzelne Volksabtheilungen und sonstige Genossen¬<lb/>
schaften ihre Söhne zusammen zu bestimmten^ Lehrern schickten. Dennoch<lb/>
wirkte Sitte und Nothwendigkeit wohlthätig auf den Schulbesuch ein; überall<lb/>
scheinen Schulen bestanden zu haben und Fertigkeit im Lesen und Schreiben<lb/>
darf man selbst beim gemeinen Mann im alten Hellas voraussetzen, während<lb/>
heute noch in Europa Länder existiren, in denen trotz des Firnisses geistiger<lb/>
Bildung, der die obern Schichten überzieht, die unterste Kaste noch in der<lb/>
tiefsten Unwissenheit lebt! Der um's Jahr 300 v. Chr. lebende Philosoph<lb/>
Theophrast behauptet in seinen Charakterschilderungen, daß alle Hellenen auf<lb/>
ähnliche Weise gebildet würden.  Als die Athener im zweiten Perserkriege<lb/>
auf Themistokles Rath ihre Weiber und Kinder nach Trözen in Argolis ge¬<lb/>
bracht hatten, bewiesen sich die Trözenier so freundlich, daß sie nicht nur die<lb/>
Flüchtlinge auf öffentliche Kosten verpflegten, sondern auch für die Kinder das<lb/>
Schulgeld bezahlten.  Von den Mytilenäern auf Lesbos erzählt der freilich<lb/>
nicht zuverlässige Kompilator Aelian, daß sie zur Strafe für Abfall ihren<lb/>
Bundesgenossen verboten hätten, ihre Kinder unterrichten zu lassen, indem<lb/>
sie es für die schwerste Züchtigung hielten, in Unwissenheit und ohne Bildung<lb/>
dahinzuleben. Daß es auch Dorfschulen gab, beweist das frühere Leben des<lb/>
Sophisten Protagmas, der nach Athenäus seine Lehrerlaufbahn in einem<lb/>
Dorfe begann.  Selbst in Sparta, wo die wissenschaftliche Bildung überhaupt<lb/>
Nebensache war, wurde von der Jugend wenigstens das Lesen und Schreiben<lb/>
erlernt, und der Unterricht in der Musik gehörte als sittliches Bildungsmittel<lb/>
mit zu den Gegenständen der vorschriftsmäßigen Unterweisung.  Wenn des¬<lb/>
halb der Redner Jsokrates den Spartanern vorwarf, sie wären so weit in der<lb/>
allgemeinen Bildung zurück, daß sie nicht einmal die Kenntniß der Buchstaben<lb/>
besäßen, so war dies eine starke Uebertreibung.  Ließen doch sogar die ver¬<lb/>
bauerten Böotier, an denen man allgemein Mangel an Empfänglichkeit für<lb/>
geistige Anregung tadelte, ihre Söhne in den Elementen unterrichten. Im<lb/>
peloponnesischen Kriege überfielen thrakische Landsknechte, die von Athen zum<lb/>
Kriege gegen Syrakus gedungen worden waren, die kleine böotische Stadt</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_210" xml:id="ID_211"> Mykalessos, metzelten die Einwohner nieder und darunter auch die Kinder der<lb/>
von Thucydides als groß bezeichneten Schule. Bei der UnVollkommenheit<lb/>
ihrer Anstalten schickten aber die wohlhabenderen und verständigeren Eltern<lb/>
aus Böotien und Aetolien ihre Söhne lieber nach Athen. Natürlich war<lb/>
auch in Athen die Stufe der Schulbildung je nach dem Stande verschieden,<lb/>
da die Söhne der Handwerker, wie bei uns, weniger Zeit auf ihre Ausbil¬<lb/>
dung verwenden konnten und außerdem die wohlfeileren und schlechteren An¬<lb/>
stalten benutzten. Daher sagt auch der Wursthändler in den &#x201E;Rittern" des<lb/>
Aristophanes: &#x201E;Bon Musenkünsten versteheich nichts, bis auf das Lesen; doch<lb/>
auch dieses übel und böse." Wie allgemein aber die Kenntniß des Lesens<lb/>
war, zeigt auch das Sprichwort: &#x201E;Er versteht weder die Buchstaben, noch zu<lb/>
schwimmen." &#x2014; Alles bisher Erwähnte gilt nun aber bloß vom männlichen<lb/>
Geschlecht; denn von Töchterschulen ist bei den Griechen keine Rede. Das<lb/>
weibliche Geschlecht war auf das Haus beschränkt und der Besuch einer Un¬<lb/>
terrichtsanstalt würde jedem freigebornen Mädchen Schande gebracht haben.<lb/>
Zwar schlägt Platon in seinen Gesetzen auch getrennte Schulen für beide<lb/>
Geschlechter vor; allein der Bann der Sitte lastete auf den Weibern viel zu<lb/>
hart, als daß diese humanere Ansicht hätte durchdringen können. Nur die<lb/>
Hetäre konnte sich höhere geistige Bildung erringen, und der Blaustrumpf als<lb/>
Hausfrau gehörte noch in das Reich der Unmöglichkeiten. Auch von häus¬<lb/>
lichem Unterrichte durch Privatlehrer findet sich nicht die geringste Spur und<lb/>
uur von Müttern und Wärterinnen lernten die Mädchen nothdürftig lesen<lb/>
und schreiben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_213" xml:id="ID_212"> Die Lehrer (die nach Platon nicht unter vierzig Jahr alt sein sollten!)<lb/>
theilten sich nach den Unterrichtsgegenständen in Elementarlehrer oder Gramma-<lb/>
tisten, Musiklehrer oder Kitharisten und Turnlehrer oder Pädotriben. Da sich<lb/>
der Staat um ihre wissenschaftliche Befähigung nicht kümmerte, so waren<lb/>
freilich die Eltern hinsichtlich der Auswahl übel daran. Denn an untaug¬<lb/>
lichen Subjecten mag kein Mangel gewesen sein; wenigstens schreibt Plutarch<lb/>
in seiner Schrift über die Erziehung: &#x201E;Jetzt möchte man sich über solche<lb/>
Väter ärgern, die, ohne diejenigen, welche sich anbieten, zu prüfen, unbewähr¬<lb/>
ten und übelberüchtigten Menschen ihre Kinder anvertrauen; zuweilen kennen<lb/>
sie sogar die Unwissenheit Und Schlechtigkeit der Zöglinge solcher Lehrer und<lb/>
geben ihre Söhne doch hin, theils durch Schmeicheleien bestochen, theils aus<lb/>
Gefälligkeit gegen fürsprechende Freunde." Die Bezahlung des Unterrichts<lb/>
stellte ferner den Lehrerstand nach der aristokratischen Anschauungsweise der<lb/>
Zeit auf gleiche Stufe mit andern Lohnarbeitern, und es griffen Leute aus<lb/>
besseren Familien wol stets nur durch Noth gedrängt zu diesem Erwerbs¬<lb/>
zweige. So räth Plutarch verarmten Bürgern: &#x201E;Werdet Lehrer, Pädagogen,<lb/>
Thürhüter, oder nehmt Dienste auf den Schiffen!" Den geringsten Grad der</p>           <lb/>
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haften Beschreibung der Unterwelt die Könige und Satrapen dieser Welt im<lb/>
Jenseits Bettler, Verkäufer gesalzener Fische, oder Schulmeister werden.<lb/>
Die ärmsten Lehrer unterrichteten auf den Straßen und Kreuzwegen,<lb/>
während die Inhaber wohlrenommirter Anstalten auch geräumige und<lb/>
anständige Locale hatten. So rühmt Demosthenes von seiner Erziehung,<lb/>
er habe die seinem Stande angemessenen Schulen besucht, und wirft seinem<lb/>
Gegner Aeschinos vor, daß derselbe als Knabe in einer Schule niedrige<lb/>
Dienste geleistet, die Dinte gerieben, die Bänke gescheuert, die Klasse ausge¬<lb/>
fegt habe. &#x2014; Die Einkünfte der Lehrer richteten sich natürlich nach Stand und<lb/>
Menge der Schüler. Ueber die Höhe des Schulgeldes besitzen wir keine Notiz; nur<lb/>
scheint es, als habe man bloß für die wirkliche Schulzeit Honorar entrichtet, weil<lb/>
bei Theophrast ein Geizhals, um das Schulgeld zu sparen, angeblich aber der<lb/>
Feste und Schauspiele wegen, seine Kinder den ganzen Monat Anthesterion<lb/>
(Februar) zu Hause behält; derselbe verweigerte auch bei Versäumnissen, die durch<lb/>
Kranksein der Kinder herbeigeführt worden waren, die Zahlung. Daß die Lehrer<lb/>
oft Noth hatten, ihr Geld zu bekommen, sieht man aus dem Beispiele des De¬<lb/>
mosthenes. dessen unredliche Vormünder sein Schulgeld während seiner ganzen<lb/>
Minderjährigkeit schuldig geblieben sind. Uebrigens scheint bereits ein Solo-<lb/>
nisches Gesetz das Maximum für die Schülerzahl der einzelnen Lehrer festge¬<lb/>
stellt zu haben, ohne daß wir jedoch dessen Höhe und Geltungszeit kennen.<lb/>
In der Schule zu- Astypaläa befanden sich, als ein Wahnsinniger, wie der<lb/>
blinde Simson, durch Wegnahme der Tragsäule den Einsturz des Gebäudes<lb/>
herbeiführte, gegen sechzig Knaben. Dagegen wird es auch manchem Gram-<lb/>
matistcn so gegangen sein wie dem witzigen Musiklehrer Stratonikus, der in<lb/>
seinem Universitätszimmer die Bildsäulen der neun Musen und Apollos auf¬<lb/>
gestellt hatte und auf die Frage, wieviel Schüler er habe, antwortete: &#x201E;Mit<lb/>
den Göttern zwölf!" Schulferien gab es, die Festtage ausgenommen, wol nicht.<lb/>
Ein besonderes Schulfest, das den Musen zu Ehren gefeiert wurde, gab es<lb/>
bereits zu Solons Zeit. &#x2014; Wenig genau weiß man ferner, in welchem Le¬<lb/>
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spruche mit der Sitte der Zeit, da man im Durchschnitte annehmen muß,<lb/>
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zu Hause los zu werden. &#x201E;Die Ammen", sagt Lucian, &#x201E;Pflegen von ihren</p>           <lb/>
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<p next="#ID_215" prev="#ID_213" xml:id="ID_214"> Zöglingen zu sagen, dieselben müßten nun in die Schule gehen; denn wenn<lb/>
sie auch noch nicht im Stande sind, dort etwas Gutes zu lernen &#x201E;so werden<lb/>
sie doch auch wahrend dieser Zeit nichts Schlechtes thun." Sobald nun aber<lb/>
das Regiment der Amme aufhörte und der Schulbesuch anfing, trat auch der<lb/>
Pädagog sein Amt an. der seit den Perserkriegen in den Hausern aller Wohl¬<lb/>
habenden anzutreffen war. Es war dies gewöhnlich ein Sklave, der den<lb/>
Knaben überall hin begleiten, beaufsichtigen und vor unsittlichen Einflüssen<lb/>
bewahren sollte. Außerdem brachte er ihm die nothwendigsten Regeln des<lb/>
Anstandes bei; denn der junge Heitere mußte auf der Straße gesenkten Hauptes<lb/>
einhergehen, älteren Personen ausweichen, die Gewänder regelrecht tragen,<lb/>
bei Tische mit der rechten Hand die Speisen anfassen und zwar mit zwei<lb/>
Fingern Fische. Fleisch und Brod, mit einem alles Gepökelte. Wenn nun<lb/>
auch von den Pädagogen nicht die Anforderungen höherer Bildung, die wir<lb/>
an einen Erzieher stellen, verlangt wurden, so versteht es sich doch von selbst,<lb/>
daß eigentlich der würdigste und verständigste unter den Sklaven dazu ge¬<lb/>
wählt werden mußte. Allein theils trafen auch hierin die Eltern leichtsinnige<lb/>
Wahlen, theils täuschten die Erwählten durch den angenommenen Schein des<lb/>
Ernstes und der sprichwörtlich gewordenen Pädagogenmiene. Plutarch sagt:<lb/>
»Man macht die brauchbarsten Sklaven zu Landarbeitern, Schiffscapitänen,<lb/>
Kaufleuten, Hausverwaltern. Geldverleihern; wenn man aber einen trunksüch¬<lb/>
tigen, naschhaften, zu jedem Geschäfte unbrauchbaren findet, dem unterstellt<lb/>
man die Söhne." So soll selbst Perikles seinem Mündel Alcibiades den we¬<lb/>
gen seines Alters ganz unnützen Zopyros zum Pädagogen gegeben haben.<lb/>
Diogenes von Sinope gab einst einem fahrlässigen Pädagogen, dessen Zög°<lb/>
Ung Näschereien verzehrte, eine tüchtige Ohrfeige. Dieselbe Behandlung ver¬<lb/>
diente gewiß jener würdige Hofmeister zu Sybaris. der. wie Aelian erzählt,<lb/>
seinen Zögling heftig strafte, weil derselbe eine Feige von der Straße aufgehoben<lb/>
hatte, aber dann den confiscirten Fund selbst kaute! Das Amt der Pädago¬<lb/>
gen wurde übrigens ein sehr schwieriges, als mit der wachsenden Demorali¬<lb/>
sation die Kinderzucht sich lockerte. Die Komiker benutzten dieses Verhältniß<lb/>
und stellten die Noth des Pädagogen kläglich genug dar. So seufzt in ei¬<lb/>
nem Plautinischen Stücke der Mentor Lydus: &#x201E;Sonst durfte sich der Schüler<lb/>
nicht einen Zoll weit vom Pädagogen entfernen, ja er erlangte eher ein Eh¬<lb/>
renamt, als er dessen Worten zu gehorchen aufhörte. Jetzt aber, bevor er<lb/>
sieben Jahre alt ist. wenn man ihn mit der Hand berührt, zerschlüge der<lb/>
Knabe sofort mit seiner Tafel den Kopf des Hofmeisters; und führt man beim<lb/>
Vater Beschwerde, so spricht dieser zum Jungen: So ist's recht, nur sich im¬<lb/>
mer gegen Beleidigungen gewehrt! und zum Pädagogen: Höre Du, nichts¬<lb/>
würdiger Alter, daß Du dem Knaben wegen dieser Sache nichts zu Leide<lb/>
thust! Er hat brav gehandelt! Wenn dann des Hofmeisters Schädel wie eine</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_214" xml:id="ID_215"> Laterne mit geölter Leinwand geflickt worden ist, dann gehen ,die Parteien<lb/>
auseinander." Auf allen Bildwerken erscheinen die Pädagogen mit Leibrock.<lb/>
Mantel und hohen Schnürstiefeln bekleidet und außerdem am Krückstocke und<lb/>
ehrwürdigen Barte kenntlich.</p>           <lb/>
<p next="#ID_217" xml:id="ID_216"> Wie schon aus den erwähnten solonischen Gesetzen erhellt, begann der<lb/>
Unterricht in den Elementarschulen mit Sonnenaufgang. So will es auch<lb/>
Platon, und Thucydides erwähnt bei der Erzählung des Ueberfalls von My-<lb/>
kalessus, daß derselbe mit Tagesanbruch geschah, als die Schule sich kaum erst<lb/>
gefüllt hatte. Daß auch nach der leichten Mittagsmahlzeit Unterricht ertheilt<lb/>
wurde, zeigt das solonische Gebot, die Schulen mit Sonnenuntergang zu<lb/>
schließen. Darum heißt es auch bei Lucian in einem Gespräche: &#x201E;Ich werde,<lb/>
wie die Kinder, früh und Nachmittags zu Dir kommen, um Deine Kunst<lb/>
zu erlernen." In der Schule des Grammatisten saßen die Kinder auf stufen-<lb/>
artig ansteigenden hölzernen Bänken. Der Unterricht begann mit dem Erler¬<lb/>
nen der Buchstaben, dem das Buchstabiren folgte. Man hat die Erfindung<lb/>
der Lautirmcthode nach einer falsch verstandenen Stelle den Griechen zu¬<lb/>
schreiben wollen; allein in den Fragmenten, die uns Athenäus von der &#x201E;gram¬<lb/>
matischen Komödie" des Kallias (410 v. Chr.) erhalten hat, buchstabirt<lb/>
der Chor der Weiber ganz nach der noch vor wenigen Jahrzehnten herrschen¬<lb/>
den Weise. Das Lesenlernen ging gewöhnlich langsam und mühselig von<lb/>
Statten; aber man gewöhnte auch die Knaben dabei an eine deutliche Arti-<lb/>
culation und sah auf melodischen Klang und Rhythmus des Vortrags. Beim<lb/>
Schreiben zog der Lehrer, wie Platon erwähnt, den Anfängern Linien und<lb/>
schrieb ihnen wol auch die Buchstaben vor. Dabei benutzten die Knaben<lb/>
wahrscheinlich, wie die Erwachsenen zu thun pflegten, das herangezogene Knie<lb/>
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drei Jahre auf den Elementarunterricht verwendet wissen will, gerade keine<lb/>
Fertigkeit im Schön- und Schncllschreiben, wenn dieselbe nicht innerhalb dieser<lb/>
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sammenordnen von Aepfeln, Kränzen oder metallenen Gefäßen die Zahlbe¬<lb/>
griffe spielend den Kindern beizubringen. In den Schulen wird man aber<lb/>
wol, wie im gewöhnlichen Leben, sich hierzu theils der Finger, theils der<lb/>
Rechensteine bedient haben. Während nämlich schon die einzelnen Finger ihre<lb/>
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derselben entstehenden Figuren die mannigfaltigsten Zahlverhältnisse aus. Zu<lb/>
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Linien die Stellen abgetheilt waren, welche die Geltung der Steine bestimmten;<lb/>
wenn man nicht bereits an die Einrichtung des von den Russen mit großer</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_216" xml:id="ID_217"> Fertigkeit gehandhabten Rechenbretts denken will, welches vielleicht zugleich<lb/>
mit der griechischen Buchstabenschrift von den Oströmern nach Rußland ge¬<lb/>
bracht worden ist. Auf diesem sind die runden Steinchen an Drähte gereiht,<lb/>
die parallel von links nach rechts gezogen sind und von denen jeder seinen neun<lb/>
Steinchen bestimmte Geltung bringt. Der Maler Apelles verglich diese Ne-<lb/>
chensteine nicht ohne Witz mit den Günstlingen der Fürsten, weil sie nach dem<lb/>
Willen des Rechnenden jetzt einen Dreier und gleich darauf ein Talent gäl¬<lb/>
ten ! &#x2014; Auf die Erlernung des Lesens und Schreibens folgten bei den Knaben,<lb/>
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poetischer Stücke (in der alten Zeit auch der Gesetze). &#x201E;Wenn die Knaben",<lb/>
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sänge guter Dichter vorzulesen und zwingen sie, dieselben auswendig zu lernen.<lb/>
Darin finden sich viele Ermahnungen, aber auch viele Erzählungen zum Preis<lb/>
und Ruhme trefflicher Männer der alten Zeit, und der Knabe soll dadurch<lb/>
zum Wetteifer und zur Nachahmung angespornt werden." Außer den Dich¬<lb/>
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Epopöen Homers, die als Mittel zur Erweckung des Nationalgefühls, der<lb/>
Vaterlandsliebe, der Religiosität und des ästhetischen Sinnes in den Schulen<lb/>
benutzt wurden. So wird denn nicht selten vorgekommen sein, was Nikratos<lb/>
in Xenophons Gastmahle von sich rühmt: ..Mein Vater, darum besorgt, daß<lb/>
ich ein braver Mann wurde, hat mich gezwungen, alle Gesänge Homers zu<lb/>
lernen, und nun kann ich die ganze Ilias und Odyssee auswendig hersagen."<lb/>
Wie aber in unserer Zeit vom Standpunkte materialistischer Knownothings und<lb/>
hyperorthodoxer Obscuranten aus gegen die Lectüre der unsterblichen classischen<lb/>
Kunstwerke der Alten, ja sogar die unserer eigenen Dichter zu Felde gezogen<lb/>
wird, so fanden bereits im Alterthum Homer und Hesiod als Lehrmeister der<lb/>
Jugend ihre Gegner, aber unter den philosophischen Denkern. Xenophanes<lb/>
aus Kolophon (530 v. Chr.) bekämpfte die vermenschlichenden Volksvorstel¬<lb/>
lungen des Polytheismus als Pantheist und drang auf Abschaffung Homers<lb/>
und Hesiods. die beide ihren Göttern Diebstahl. Ehebruch und Betrug bei¬<lb/>
legten. Ebenso urtheilte der streng sittliche Heraklit aus Ephesus (500), der<lb/>
sogar behauptete, man müßte den Homer und ArchUochus aus den Schulen<lb/>
werfen und mit Ruthen peitschen! Hoffentlich bleiben die Ansichten unserer<lb/>
modernen Zeloten ebenso ohne Erfolg wie die jener uralten Reformatoren.<lb/>
&#x2014; Grammatische und sprachwissenschaftliche Belehrungen an das Lesen der<lb/>
Klassiker zu knüpfen begann man sicher erst seit dem Zeitalter der Sophisten.<lb/>
Gelehrsamkeit in unserem Sinne war ja überhaupt den Hellenen der besseren<lb/>
Zeit: tödtende Einseitigkeit, des Freien unwürdig und nur die Arbeit von<lb/>
Sklaven.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_218"> Der musikalische Unterricht ging zuweilen neben dem Elementarunterrichte<lb/>
her; gewöhnlich aber begann er später. Ueber die Zulässigkeit der Tonkunst<lb/>
als Unterrichtsgegenstand stimmen Aristoteles und Platon überein. Jener sagt,<lb/>
der Zweck ihres Erlernens sei nickt bloß das Vergnügen, sondern auch die<lb/>
würdige Ausfüllung der Mußestunden, und wenn die Musik auch nicht ein so<lb/>
nothwendiges Bildungsmittel sei, als die Disciplinen des Grammatisten, so<lb/>
müsse sie doch für ein schönes und dem Freien ziemendes gelten. Dieser aber<lb/>
schreibt im Protagoras: &#x201E;Wenn die Knaben das Citherspiel erlernen, werden<lb/>
sie zugleich mit den Liedern guter lyrischer Dichter bekannt, müssen ihre Stimme<lb/>
dem Saitenspiel anpassen und die Melodieen sich einprägen; dadurch gewöhnen<lb/>
sie sich aber an rechtes Maaß und schöne Ordnung und werden geschickter in<lb/>
Worten und Werken. Denn das ganze Leben des Menschen bedarf des Gleich¬<lb/>
maaßes und der harmonischen Stimmung." Diesen Grundsätzen gemäß war<lb/>
auch das Instrument, das die Knaben spielen lernten, die nur zur Begleitung<lb/>
des Gesangs geeignete Lyra oder die kunstreicher construirte Kithara. Nach<lb/>
den Perserkriegen wurde in Athen auch die Flöte beliebt; aber schon zu Ari¬<lb/>
stoteles Zeit hatte man sich derselben wieder entwöhnt. Plutarch schreibt diese<lb/>
Geschmacksänderung dem Alcibiades zu, der als Knabe den Ton unter seinen<lb/>
Altersgenossen angegeben und die Flöte durchaus nicht lernen gewollt haben<lb/>
soll, weil Jeder, der sie mit aufgeblasenen Wangen spiele, sein Gesicht so sehr<lb/>
entstelle, daß ihn die vertrautesten Bekannten kaum erkannten. &#x201E;Wir wollen<lb/>
daher", schloß er, &#x201E;die Flöte den Kindern der Thebaner überlassen, welche<lb/>
nicht reden können, besonders da wir Athener Minerva und Apollo zu Schutz¬<lb/>
göttern haben, von denen jene die Flöte weggeworfen, dieser aber den Flöten¬<lb/>
spieler Marsyas geschunden hat." Wenn es nun aber auch von jedem Ge¬<lb/>
bildeten ^verlangt wurde, daß er sich einige musikalische Bildung aneignete,<lb/>
wenn es dem Themistokles sogar vorgeworfen werden konnte, daß er weder<lb/>
die Lyra noch die Kithara zu spielen verstand, so durfte man auf der andern<lb/>
Seite die Grenzen des Dilettanten nicht überschreiten; denn der Virtuose von<lb/>
Profession ist ein Lohnarbeiter und steht dem niedrigsten Handwerker gleich.<lb/>
&#x201E;Schämst Du Dich nicht, so schön zu spielen?" sprach Philipp, der Macedonier,<lb/>
zu seinem Sohne, als dieser nach allen Regeln der Kunst die Cither schlug.</p>           <lb/>
<p next="#ID_220" xml:id="ID_219"> Die systematische körperliche Ausbildung der Knaben hatte Förderung der<lb/>
Gesundheit. Rüstigkeit und Schönheit zum Endzwecke und fußte auf der rich¬<lb/>
tigen Ansicht, daß der Leib nicht geringeren Anspruch auf Vervollkommnung<lb/>
habe, als der bei uns auf Kosten desselben einseitig gebildete Geist, und daß<lb/>
auch die Seele in einem vernachlässigten Körper nicht leicht zur vollen Gesund¬<lb/>
heit gedeihe. Diese Harmonie der physischen und psychischen Natur, diese<lb/>
Entfaltung des ganzen Menschen suchte man nun von zarter Jugend an zu<lb/>
erstreben, und während in den dorischen Staaten die Abhärtung des Körpers,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_219" xml:id="ID_220"> als Vorbereitung auf den Krieg, in den Vordergrund trat, war es vorzüglich<lb/>
Athen, wo sich die Gymnastik mit Ebenmaaß und Grazie verband und zur<lb/>
höchsten Blüthe entwickelte. Ueber das Jahr der Aufnahme in den ersten<lb/>
Cursus der Turnkunst läßt sich nichts Bestimmtes behaupten. Platon und<lb/>
Aristoteles verlangen nur. daß der Knabe bis zum zehnten Jahre gymnastisch<lb/>
unterrichtet und bann erst dem Grammatisten übergeben werde. Allein sowie<lb/>
diese Forderung hinsichtlich der Elementarschule unerfüllt blieb, wird auch<lb/>
der Turnunterricht je nach der' körperlichen Entwickelung früher oder später<lb/>
begonnen und größentheils neben den Lese- und Schreibstunden hergegangen<lb/>
sein. Natürlich nahm man zuerst die leichtesten Uebungsarten vor. wie das<lb/>
Ballspiel, den einfachen Wettlauf, das Schwimmen. Aristoteles räth überhaupt,<lb/>
die den Körper anstrengenden Leistungen bis auf das beginnende Jünglings-<lb/>
alter zu verschieben, damit der Körper nicht im Wachsthum gehindert werde.<lb/>
Der Unterricht wurde in besonderen Gebäuden, den Palästren oder auch den<lb/>
Gymnasien ertheilt. Athen besaß in der Periode seiner Blüthe drei Gymna¬<lb/>
sien, in deren weit umfassenden, lichten Sänlenrüumen. Sälen und freien<lb/>
Plätzen die Jünglinge und Männer sich übten und unterhielten, und viele<lb/>
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richt der Knaben bestimmt waren, aber nebenbei von den Athleten, den Vir¬<lb/>
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Palüstren verbunden waren, und da man sich in kleinern Städten oft mit einem<lb/>
einzigen Locale für beide Zwecke behelfen mußte und überhaupt die Scheidung<lb/>
keine streng geregelte war. so werden bei den Autoren die'Namen verwechselt,<lb/>
und die Philologen streiten sich noch über die Begriffe. Sicher ist. daß die<lb/>
Knaben zuerst unter die Leitung der Pädotriben kamen, die ebenso wie die<lb/>
Grammatisten Privatlehrer waren und schulgerechte Anweisung in der Er¬<lb/>
langung von einzelnen Körpersertigkeiten ertheilten. Neben diesen praktischen<lb/>
Turnlehrern werden noch die Gymnasien genannt, denen in der ältern Zeit<lb/>
eine höhere theoretische Bildung und eine genauere Kenntniß der Natur und<lb/>
Wirkung der einzelnen gymnastischen Mittel beigelegt wurde, während später<lb/>
der Unterschied verschwand und der Name nur einen vornehmeren Klang ge¬<lb/>
habt zu haben scheint. Auf attischen Inschriften kommen auch Hypopädotribcn<lb/>
vor. die also wie die Assistenten der Grammatisten die Turnlehrer unterstütz¬<lb/>
ten. Als öffentliche Beamte der Turnplätze fungirten zehn Sophronisten. deren<lb/>
Amt es war das sittliche Verhalten der Jugend zu beaufsichtigen, wofür sie<lb/>
täglich eine Drachme Sold erhielten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_222" xml:id="ID_221"> Was endlich Disciplin und Schulstrafen in den griechischen Schulen be¬<lb/>
trifft, so scheint allerdings, wenigstens in der älteren Zeit, der Stock nicht ge¬<lb/>
spart worden zu sein. Bei Plautus sagt der bereits erwähnte unglückliche<lb/>
Pädagog, früher, wenn der Schüler beim Lesen nur eine Sylbe falsch ausge-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_221" xml:id="ID_222"> sprachen habe, sei seine Haut so buntfleckig geworden, wie der Mantel einer<lb/>
Amme. Selbst die Musiklehrer verschafften ihren Anweisungen durch Schläge<lb/>
Eingang. So erzählt Aelian: Als ein Schüler des Flötenspielers Hippoma¬<lb/>
pos falsch blies, aber doch von den Zuhörern Lob einerntete, schlug ihn dieser<lb/>
mit dem Stocke, indem er sagte: &#x201E;Wenn du nicht schlecht geblasen hättest,<lb/>
würden dich diese Leute nicht gelobt haben!" Auch in den &#x201E;Wolken" des<lb/>
Aristophanes heißt es:</p>           <lb/>
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Schnörkeln,<lb/>
Dem lohnte der Stock im üppigsten Maaß, weil Musengesang er entheiligt."</l>             </lg>           </quote>           <lb/>
<p next="#ID_224" xml:id="ID_223"> Die römischen Familienverhältnisse waren durch die ernstere ethischere<lb/>
Richtung des Mannes auch auf das häusliche Leben und besonders durch die<lb/>
würdigere, einflußreichere Stellung der Hausfrau wesentlich von den hellenischen<lb/>
verschieden. Die Erziehung in der Familie unter der Leitung sorgsamer<lb/>
Mütter und unter den wachsamen Augen der Väter hatte vielleicht schon bei<lb/>
den Etruskern und Sabinern stattgefunden. Auch den ersten Unterricht er¬<lb/>
theilten die Väter sehr oft selbst. Der ältere Cato, der die Sitte der Vor¬<lb/>
fahren mit Affectation festhielt und sie überall wieder hervorsuchte, wo sie<lb/>
verschwunden war, unterrichtete seinen Sohn theilweise, obgleich er einen ge¬<lb/>
schickten Hauslehrer hatte, und schrieb für denselben einen Leitfaden der Ge¬<lb/>
schichte und andere Bücher pädagogischen Inhalts. Auf dieselbe Weise machte<lb/>
sich Cicero um Sohn und Neffen verdient. Dessenungeachtet gab es zu Rom<lb/>
schon in sehr früher Zeit Elementarschulen. Denn wenn man auch auf die<lb/>
Notiz Plutarchs, daß die Zwillingsstifter Roms zu Gabii Unterricht erhalten<lb/>
hätten, kein Gewicht legen darf, so finden wir aus dem Jahre 449 v. Chr.<lb/>
bei Livius und Dionys von Halikarnaß die bestimmte Erwähnung einer<lb/>
Mädchenschule unter den Krambuden am Forum, und zwar in der Geschichte<lb/>
der Virginia. Daß diese vom Decemvtr Appius Claudius verfolgte, von<lb/>
ihrem Vater durch den Tod vor Schmach geschützte Jungfrau noch lesen und<lb/>
schreiben lernte, thut der Wahrheit der Erzählung keinen Eintrag, wenn man<lb/>
die schon mit dem zwölften Jahre eintretende Reife der Südländerinnen be¬<lb/>
denkt. Sechzig Jahre später lebte der vielberufene Schulmeister zu Falerii,<lb/>
der die ihm anvertrauten, vornehmen Kinder unter dem Vorwande körperlicher<lb/>
Uebungen vor die Stadt führte und verräterischer Weise dem römischen Feld¬<lb/>
herrn Camillus in die Hände spielte. Aus der Erzählung dieses Vorfalls<lb/>
bei Livius geht übrigens hervor, daß der Verräther die Schule nicht auf<lb/>
eigenes Risico etablirt hatte, sondern als Lehrer und Hofmeister von den<lb/>
Eltern engagirt worden war. Drei Jahre später, als die Römer als Feinde<lb/>
rin nahen Tibur einzogen, ließen sich die Bewohner in ihren Geschäften keines¬<lb/>
wegs stören, ja &#x201E;die Schulen hallten von den Stimmen der Lernenden wi-</p>           <lb/>
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<p next="#ID_225" prev="#ID_223" xml:id="ID_224"> der." Auf das frühe Vorhandensein von Unterrichtsanstalten in Rom weist<lb/>
auch ein im Jahr »3 v. Cbr. gegen die lateinischen Rhetoren erlassenes Edict<lb/>
hin. in welchem sich die Worte finden: &#x201E;Unsere Vorfahren haben Anordnungen<lb/>
darüber getroffen, was ihre Kinder lernen und in welche Schulen sie gehen<lb/>
sollten." Einen Aufschwung aber scheint das römische Schulwesen durch<lb/>
Spurius Carvilius. einen Freigelassenen, um's Jahr 225 v. Chr. bekommen<lb/>
zu haben, den Plutarch irriger Weise als Gründer der ersten Schule in Rom<lb/>
bezeichnet. Interessant ist es/ daß unter ihm sich die homerischen Gedichte,<lb/>
wenigstens die Odyssee, in der lateinischen Uebersetzung des Livius Andronicus<lb/>
in den römischen Schulen einbürgerten. Noch zur Zeit des Horaz pflegten<lb/>
manche Lehrer aus derselben ihren Schülern zu dictiren. Sonst wurden in<lb/>
dieser Zeit neben der Uebung in den allgemeinen Elementen noch Auswendig-<lb/>
lernen der Zwölftafelgesetze verlangt. Noch Cicero hat diese in seiner Jugend<lb/>
memorirt. bemerkt aber ausdrücklich, daß es zu seiner Zeit Niemand mehr<lb/>
thue. Uebrigens besuchte Cicero selbst als Knabe eine Elementarschule; denn<lb/>
Plutarch erzählt, daß die Eltern seiner Mitschüler theils diese Schule aus<lb/>
Neugierde besucht Hütten, um sich von seinen gerühmten Fähigkeiten zu über¬<lb/>
zeugen, theils ihren Söhnen gezürnt, weil dieselben den jungen Cicero auf<lb/>
der Straße stets ehrend in ihre Mitte nahmen. Der eigentliche grammatische<lb/>
Unterricht soll erst zwischen dem zweiten und dritten punischen Kriege durch<lb/>
Krates von Mallos. einen Gesandten des pergamenischen Königs Malus,<lb/>
der in Rom durch einen Beinbruch zurückgehalten worden war, nach Rom<lb/>
verpflanzt worden sein. Aber das Unterrichtswesen blieb immer noch mangel¬<lb/>
haft und dürftig, bis endlich das politisch unterjochte Hellas seinen geistigen<lb/>
Eroberungszug nach Westen begann. Da wuchs auch schnell die Zahl der<lb/>
Anstalten, und nach Suctons Zeugniß soll es damals zuweilen über zwanzig<lb/>
renonunirte Schulen in Rom gegeben haben. Auch der griechische Pädagog<lb/>
erscheint nun und zwar zuerst, wie bei den Griechen, als Führer und Be¬<lb/>
schützer der Knaben. Außer ihm begleiteten aber auch ein oder mehrere<lb/>
Sklaven die vornehmeren Schüler auf der Straße, die Schulutensilien tragend,<lb/>
während die ärmeren Jungen, wie selbst die Söhne wichtig thuender Haupt¬<lb/>
leute zu Venusia. dem Geburtsorte des Horaz. dahin trollten &#x201E;links am Arme<lb/>
die Kapseln gehängt und die ziffernden Täflein." Augustus räumte bei öffent¬<lb/>
lichen Schauspielen den Knaben eine besondere Reihe von Sitzen ein und<lb/>
überließ die nächstfolgende den Pädagogen derselben. Die begleitenden Skla¬<lb/>
ven blieben, wie es scheint, auch während des Unterrichts in der Nähe ihrer<lb/>
Zöglinge; denn wie hätte es sonst zugehen sollen, daß der eingebildete Gramma¬<lb/>
tiker Nhemmius Palämon in Vicenza als Sklave und Kapsclträger mehr ler¬<lb/>
nen konnte, als sein kleiner bornirter Herr? Obgleich aber Cicero die Päda¬<lb/>
gogen mit den Ammen auf gleiche Stufe stellt, so gab es doch manche, die</p>           <lb/>
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<p next="#ID_226" prev="#ID_224" xml:id="ID_225"> genug wissenschaftliche Befähigung hatten, um selbst zu unterrichten. Beson¬<lb/>
ders nahm man gern griechische Sklaven zu Pädagogen, um den kleinen<lb/>
Kindern durch griechische Conversation die fremde Sprache vor der Mutter¬<lb/>
sprache beibringen zu lassen, was Quintilian heftig tadelt. Chilon. ein Sklave<lb/>
des älteren Cato, unterrichtete dessen Sohn und noch andere Kinder, deren<lb/>
Zahlungen freilich nicht ihm, sondern seinem eigennützigen Herrn zu Gute<lb/>
kamen! Mit Recht empfiehlt aber Quintilian die größte Vorsicht diesen Halb¬<lb/>
wissen und Proletariern der Wissenschaft gegenüber; &#x201E;hinsichtlich der Päda¬<lb/>
gogen", sagt er, &#x201E;möchte ich noch bemerken, daß sie entweder vollkommen<lb/>
gebildet sein, oder wenigstens wissen müssen, daß sie nicht gelehrt sind. Denn<lb/>
es gibt nichts Schlimmeres, als Leute, die ein wenig über die Elcmentarkennt-<lb/>
nisse hinaus sind und nun eine falsche Meinung von ihrem Wissen angenom¬<lb/>
men haben. Sie halten es dann unter ihrer Würde, erfahrenen Lehrern<lb/>
nachzustehen und durch das Recht zu befehlen, das diese Menschen stolz macht,<lb/>
tyrannisch und jähzornig werdend, lehren sie ihre Albernheit fort und fort."<lb/>
Eine andere Gefahr lag natürlich in dem unlauteren, sklavischen Sinne vieler<lb/>
Subjecte dieser Klasse. Ein Beispiel von Treulosigkeit lieferte Theodorus, der<lb/>
Pädagog des jungen Antonius, der denselben nach des Triumvirs Tode an<lb/>
Octavian verrieth. Im Ganzen wurde aber die Sitte, seine Kinder einem<lb/>
Hauslehrer zu übergeben, doch nicht allgemein. Denn wenn sich auch Quin¬<lb/>
tilian die Mühe nimmt, den Vorzug der öffentlichen Schulen vor dem häus¬<lb/>
lichen Unterricht nachzuweisen, so schickt er doch die Bemerkung voraus: &#x201E;Man<lb/>
kann nicht leugnen, daß es Einige gibt, die von der beinahe allgemeinen<lb/>
Sitte (des Gebrauchs öffentlicher Schulen) aus Ueberzeugung abweichen."<lb/>
Zu diesen Wenigen kamen allerdings Viele, die, auf Herkommen und Geld<lb/>
stolz, ihre Kinder vom Umgange mit dem Pöbel fern halten wollten. &#x2014; Seit<lb/>
der Mitte des zweiten Jahrhunderts v. Chr. markte sich ferner ein genauer<lb/>
Unterschied zwischen den Elementarschulen und den Schulen der Grammatiker<lb/>
ab. Nur die ersten Anfangsgründe blieben dem Grammatistcn oder literirtor,<lb/>
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handlung der Schriftsteller dem Zramirmtieus oder Iitvr!Ms überlassen wurde.<lb/>
Elementarschulen scheint es in allen Distrikten der Hauptstadt, selbst in den<lb/>
entferntesten Winkeln gegeben zu haben. Aus dem Lande war natürlich<lb/>
in dieser Beziehung weniger gesorgt, da die Anlegung von Elementarschulen<lb/>
dort nicht lohnte. Deshalb mußte der Knabe aus dem Bajanischen, welchen<lb/>
nach Plinius ein Delphin täglich über den Meerbusen trug, den Caligula<lb/>
später mit seiner Riesenbrücke überspannte, die Schule von Puteoli besuchen;<lb/>
deshalb ging Virgil, dessen Eltern im Dorfe Andes lebten, zu Cremona in<lb/>
die Schule. &#x2014; Das schulpflichtige Alter war, wie in Griechenland, durch<lb/>
kein Gesetz bestimmt. Die Meisten nahmen aber an, daß vor dem siebenten</p>           <lb/>
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mhaber (luäwwgistri). Der Unterricht begann, wie das ganze tägliche Leben,<lb/>
noch früher am Morgen als in Athen. Martial rechnet die Schulmeister zu<lb/>
den schlafranbenden Störenfrieden der Nacht:</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_227"> Auch Juvenal sagt, der Grammatiker sitze von Mitternacht an. wo weder<lb/>
ein Schmied nach ein Wollspinner seine Arbeit beginne, und müsse eben-<lb/>
soviele Lampen riechen, als Knaben zugegen seien, so daß sein Horaz sich<lb/>
färbe und sein Virgil voll schwarzen Rußes hänge!</p>           <lb/>
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Fortschritte gemacht worden sind, besonders in der Methodik. Beim Leseuuter-<lb/>
richte ließ man zuvörderst die Namen der Buchstabe» nach ihrer Reihenfolge<lb/>
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lichen den Kindern bekannt würden; hierzu empfiehlt er die schon vor ihm<lb/>
gebrauchten elfenbeinernen oder metallenen Buchstabe» als Spielzeug. Die<lb/>
Syllabirmethode scheint zu seiner Zeit allerdings üblich gewesen zu sein und<lb/>
die geübteren Schüler unterstützten den Lehrer, indem sie die Sylben und Wör¬<lb/>
ter den kleineren einzeln und deutlich vorsprachen. Beim Schreiben führte<lb/>
der Lehrer anfangs die Hände; um aber die Kinder eher an die Züge zu ge¬<lb/>
wöhnen, schlägt Quintilian Tafeln vor, auf denen die Buchstaben vertieft<lb/>
wären, so daß die Hand den Gestalten folgen müßte. Die sonst übliche Schreib-<lb/>
tafel war mit Wachs überzogen, und wenn später anstatt des Griffels das<lb/>
Schreibrohr in die Hand genommen wurde, so pflegte man den Schülern kein<lb/>
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auf der einen Seite beschriebenes. Zu den Vorschriften wählte man lehrreiche<lb/>
Sprüche und Sentenzen, die zugleich auswendig gelernt wurden. Es gab<lb/>
auch besondere Schreiblehrer (notarii). die aber mehr in der Stenographie</p>           <lb/>
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latoi-of) den höhern Unterricht übernahmen, die vier Species den Ludimagi-<lb/>
stern überlassend. Auch in Italien war die Fingcrrechnung und die Rechen¬<lb/>
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Schulknaben zu Venusia macht. Da die Römer überhaupt gute Finanzleute<lb/>
im Großen und Kleinen waren, so legten die Väter auf die Erlernung der<lb/>
Rechenkunst einen besonderen Werth, und Horaz und Juvenal spotten über diese<lb/>
auf das Materielle gerichtete Betriebsamkeit. &#x201E;Die römischen Knaben", sagt<lb/>
der Erstere, &#x201E;lernen den Aß durch lange Exempel in die kleinsten Bruchtheile<lb/>
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wobei freilich richtige Aussprache und Declamation die Hauptsache blieb. Ho¬<lb/>
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hin citirten Stelle Iuvenals sieht, täuschte sich auch Horaz nicht, wenn er,<lb/>
über seine Zukunft als Schriftsteller zu seinem Buche sprach: &#x201E;Auch dies steht<lb/>
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zieht. &#x2014; Das Gebiet der Grammatiker umfaßte die Kenntniß des richtigen<lb/>
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Behufe folgte nun grammatischer Sprachunterricht. Uebungen im Uebersetzen,<lb/>
Erklärung der Schriftsteller und kritische Behandlung derselben: lauter Uebun¬<lb/>
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Die Musik war in Rom als erziehendes Mittel nicht so hoch geachtet als in<lb/>
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wurde, die für den Freigeborenen anständig waren. Noch Cornelius Nepos<lb/>
meint ja, daß das Singen eines Staatsmannes unwürdig sei und Horaz<lb/>
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weiblichen Geschlechte freilich galt musikalische Bildung bald für unerläßliche<lb/>
Mitgift. Deshalb giebt auch Martial einem Vater, der ihn über die Erziehung<lb/>
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kannte Orbilius Pupillus. der die straffe Disciplin, die er als Soldat kennen<lb/>
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Horaz ..der Prügelreiche" genannt. Auch der heilige Augustin erhielt, wie<lb/>
er selbst gesteht, wegen seiner Trägheit sehr oft körperliche Züchtigungen, ohne<lb/>
daß sich die Eltern seiner erbarmten. Quintilian spricht sich aus trefflichen<lb/>
Gründen gegen den Stock aus. und Verrius Flaccus. ein Freigelassener, machte<lb/>
den letzteren dadurch überflüssig, daß er Belohnungen für die besten Schüler<lb/>
aussetzte. Deshalb wählte ihn auch Augustus zum Lehrer seiner Enkel und<lb/>
versetzte seine Schule aus den Palatin. Ueber die Ferien der römischen Schul¬<lb/>
jugend weih man nur so viel, daß an den Saturnalien und an den fünf Ta¬<lb/>
gen des zu Ehren Minervas gefeierten Quinquatricnfestes (vom 19. März an),<lb/>
nach welchem wahrscheinlich auch der neue Cursus begann, der Unterricht aus¬<lb/>
gesetzt wurde. Außerdem wollen Viele vier volle Ferienmonate von Mitte Juni<lb/>
bis Mitte October annehmen, und wirklich scheinen wenigstens die Schulkna¬<lb/>
ben auf dem Lande und in kleineren Städten nur für 8 Monate das Schul¬<lb/>
geld bezahlt zu haben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_234" xml:id="ID_233"> Wirft man endiick noch einen Blick auf die Stellung der römischen Lehrer<lb/>
in Bezug auf ihr Einkommen und ihr Verhältniß zu dem Staate und den El¬<lb/>
tern, so war dieselbe gerade keine beneidenswerthe. wie ja überhaupt ein sor¬<lb/>
genfreies Dasein selten demjenigen winkt, der Minerva zu seiner Schutzgöttin<lb/>
erkoren hat. In der alten Zeit honorirten vielleicht Eltern und Vormünder<lb/>
den Lehrer nach Belieben, und Spurius Carvilius scheint zuerst eine bestimmte<lb/>
Summe verlangt zu haben.  Die Höhe des Betrags kennt man nicht genau.</p>           <lb/>
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<p next="#ID_235" prev="#ID_233" xml:id="ID_234"> Wenn Juvenal vom Grammatiker sagt, daß er nach Ablauf des Jahres so<lb/>
viel bekomme, als das Volk für einen Sieger im Wettkampfe bestimme, so<lb/>
weiß man nicht, ob er den Wagenlenker im Circus. oder den Gladiator im<lb/>
Amphitheater, oder den Schauspieler im Sinne hat; im letzten Falle wa¬<lb/>
ren es fünf Goldstücke gewesen. Juvenal klagt auch im Namen der<lb/>
Lehrer über Lässigkeit im Bezahlen; ja er sagt sogar, daß oft zur ge¬<lb/>
richtlichen Klage geschritten werden müsse. Auch sei der Lehrer genö¬<lb/>
thigt, mit sich handeln zu lassen wie ein Hausirer, und doch kurze endlich<lb/>
noch die Summe der Rentmeister des Hauses und der Pädagog! So war denn<lb/>
Armuth das gewöhnliche Loos der niederen Lehrer, und Ovid nennt den gro¬<lb/>
ßen Haufen derselben &#x201E;des Besitzes beraubt." Und daß die Dichter nicht<lb/>
übertreiben, erhellt auch aus den wenigen Biographien berühmter Grammati¬<lb/>
ker, die Sueton hinterlassen hat. Pompilius Andronicus war so arm, daß<lb/>
er sein Hauptwerk für 16000 Sesterzen verkaufen mußte. Der gelehrte Vale-<lb/>
rius Cato. ein sehr geschickter Lehrer, mußte sein Landgütchen bei Tusculum den<lb/>
Gläubigern überlassen und lebte zuletzt in größter Noth in einer entlege¬<lb/>
nen Brctterhütte. Julius Hyginus, Vorsteher der Palatinischen Bibliothek und<lb/>
einer sehr besuchten Schule, lebte in seinem Alter von der Gnade des Ge¬<lb/>
schichtsschreibers Casus Licinius, und Orbilius selbst hauste als Greis von bei¬<lb/>
nahe 100 Jahren in einem Dachstübchen und schrieb ein Buch über die Krän¬<lb/>
kungen, welche den Lehrern durch Vernachlässigung und durch die Eitelkeit der<lb/>
Eltern bereitet werden, ein Buch, das vielleicht unzählige Auflagen und Ver¬<lb/>
besserungen erlebt hätte, wenn es nicht verloren gegangen wäre! Zuweilen<lb/>
freilich benutzten Einzelne den starken Zulauf, stellten höhere Preise und wur¬<lb/>
den sogar reich. Dem schon erwähnten Rhemmius Palämon brachte seine<lb/>
Schule jährlich 400000 Sesterzien (22000 ^hr.) xjn. Außerdem war er Klei¬<lb/>
derfabrikant und Weinbergsbesitzer und .übrigens einer der anmaßendsten und<lb/>
lasterhaftesten Menschen der ersten Kaiserzeit, so daß die Kaiser Tiverius und<lb/>
Claudius erklärten, daß eigentlich keinem Menschen weniger als ihm die Er¬<lb/>
ziehung der Kinder anvertraut werden sollte. Doch Niemand kehrte sich daran;<lb/>
man ließ sich durch seine glänzenden Talente bestechen und dachte nicht an sei¬<lb/>
nen entsittlichenden Einfluß! Entsprach er doch den Anforderungen, die man<lb/>
an den Lehrer stellte und die Juvenal ungefähr in folgende Worte faßt: &#x201E;Alle<lb/>
grammatischen Regeln müssen ihm bekannt sein; er muß die Weltgeschichte ken¬<lb/>
nen, alle Schriftsteller'wie seine Nägel und Finger auswendig wissen. Wenn<lb/>
er zufällig in ein Bad kommt und wird gefragt, muß er den Namen der<lb/>
Amme des Anchises kennen, muß sagen können, wie alt der sicilische Acestes<lb/>
geworden sei und wie viel Faß Wein derselbe dem Aeneas geschenkt habe."<lb/>
Die Staatsgewalt fühlte sich nicht berufen, verhütend in das Erziehungs - und<lb/>
Untcrichtswescn einzugreifen; sogar fördernd that sie &#x2014; man kann es dreist</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_234" xml:id="ID_235"> behaupten &#x2014; hinsichtlich des niederen Unterrichts so gut wie nichts. Denn<lb/>
obgleich die Lehrer der freien Künste das Bürgerrecht in Cäsars Todesjahre<lb/>
erhielten, obgleich man die hohen Schulen begünstigte und auch den Gram¬<lb/>
matikern neben den Philosophen und Rhetoren Zuschüsse aus Gemeindemitteln<lb/>
und der Staatskasse gewährte, so war dies doch ein Bauen von oben' herab:<lb/>
der Elementarunterricht behielt seinen naturwüchsigen, privaten Charakter und<lb/>
es geschah nichts, um deu wegen seiner Kümmerlichkeit und Lohnarbeit ver¬<lb/>
<note type="byline"> H- G,</note> achteten Stand der Volkslehr'er zu heben. </p>           <lb/>
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<p next="#ID_237" xml:id="ID_236"> Kaum in einem andern Lande Europas können die innern Verhältnisse<lb/>
so verwickelt sein als in Ungarn, wo seit der Völkerwanderung so viele Trüm¬<lb/>
mer vorder- und hinterasiatischer Volksstämme durch einander gewürfelt sind,<lb/>
von denen keiner Culturelemente genug besaß, um die übrigen sich zu assimi-<lb/>
liren. Der kriegerische Stamm der Magyaren unterwarf die friedlichen Völker,<lb/>
beherrschte sie. verlieh ihnen eine Schablone der Verwaltung, ließ sie aber in<lb/>
ihrem innerlichen Wesen unberührt, weil er selbst die Cultur erst von civili-<lb/>
sirten Nachbarvölkern in bescheidenem Maaße aufnahm. Daher finden wir in<lb/>
Ungarn alle christlichen Confessionen. fast alle Sprachen Europas, aber nir¬<lb/>
gends haben sich diese Gegensätze zu einem Fortschritt angeregt. sondern be-<lb/>
stehen unvermittelt neben einander. Wenn daher endlich dem deutschen Stamme<lb/>
die Suprematie zugefallen ist. so hat dieß seinen guten Grund in der höheren<lb/>
Intelligenz und der geistigen Thatkraft, welche er besitzt. Von Deutschen<lb/>
empfing Ungarn das Christenthum, die Reformation. Städtewesen. Handwerk.<lb/>
Bergbau. Handel und Industrie. Wollte man aus der jungen Literatur Un¬<lb/>
garns die deutschen Einflüsse ausscheiden, so würde so gut wie nichts Eigenes<lb/>
übrig bleiben. Namentlich haben die Protestanten ihre Gymnasien nach<lb/>
deutschen Mustern organisirt. viele ihrer Theologen haben in Deutschland stu-<lb/>
dirt. und ihre höheren Schulen sind die einzigen Lehranstalten, auf denen<lb/>
humanistische Studien Pflege finden, aus denen man Griechisch lehrt. Die ur¬<lb/>
alten Cultureinflüsse Deutschlands lassen sich sogar an der ungarischen Sprache<lb/>
nachweisen, obschon diese der mongolisch-altaischen Sprachfcimiiie angehört.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_236" xml:id="ID_237"> Wörter wie Haus. Bürger. Meister. Geldsorten, Früchte u. a. sind mit ge¬<lb/>
ringen Veränderungen aus dem Deutschen aufgenommen (nu2, xol^i-, achter,<lb/>
taMr, Mras (Groschen), xons (Münze), xint. (Maß), tueükt (Dutzend), an¬<lb/>
dere aber sind Übersetzungen und Umschreibungen, wie fast alle Bezeichnungen<lb/>
wissenschaftlicher Begriffe.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_238"> Wenn sich also die Einwirkung deutscher Bildungselemente bis in die<lb/>
Zeiten des heiligen Stephan hinauf nachweisen läßt, so muß der Deutschen¬<lb/>
haß, der sich in neuester Zeit auf so widerwärtige Weise geltend gemacht hat.<lb/>
dem unbegreiflich erscheinen, der die, Bedeutung desselben nicht kennt. Bis<lb/>
in die neueste Zeit war in Ungarn Latein die allgemeine, die offizielle Sprache,<lb/>
welche jeder Schuster und Schneider lernte und verstand. Der Adel sprach<lb/>
deutsch oder französisch. Seit Joseph II. aber, welcher das Deutsche an die<lb/>
Stelle des Lateinischen setzte, trat eine lebhafte Opposition auf. und man<lb/>
begann allen Ernstes an die Gründung einer eigenen Literatur zu denken.<lb/>
So lange das neutrale Latein gesprochen wurde, klagte man nicht über<lb/>
Unterdrückung der Nationalität, als aber der eine Volksstamm seine Sprache<lb/>
zur officiellen erheben wollte, protestirte man gegen das Germanisiren. Im<lb/>
Jahre 1843 endlich ward das Ungarische die officielle Sprache, wozu es auch<lb/>
jetzt wieder erhoben ist. und nun Protestiren Slovaken, Rumänen, Serben,<lb/>
Kroaten und Sachsen gegen die Unterdrückung ihrer Nationalität und wollen<lb/>
in ihrem Gebiete ihre unausgevildete, lüeraturarme Sprache zur Gerichts-,<lb/>
Unterrichts- und Parlamentssprache machen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_240" xml:id="ID_239"> Wenn man ferner gegen die Deutschen jchimpft. wenn selbst viele Deutsche<lb/>
nur mit Spott und Hohn von Deutschland sprechen, wenn man in öffentlichen<lb/>
Localen den &#x201E;deutschen Hunden" rauschende Pereats bringt, so meint man<lb/>
nicht die deutsch redenden Individuen, sondern das von den deutschen Pro¬<lb/>
vinzen Oesterreichs her eingeführte, dort leider entstandene und bis auf die<lb/>
neueste Zeit geduldete System des Absolutismus und des Polizeiregimentes.<lb/>
Man war constitutionelle Regierung gewohnt, zahlte sehr wenig Abgaben, hatte<lb/>
viel Freiheit und bekam nur mitunter Stockschläge vom gestrengen Herrn Stuhl¬<lb/>
richter. Da sandte Oesterreich seine ungeschickten, herrschsüchtigen, häusig fogar<lb/>
bestechlichen Beamten, steigerte die Steuer von 4 Millionen Gulden auf 75 Mil¬<lb/>
lionen, führte Monopole, Verbote und allerlei Plackerei der Steuerämter ein, und<lb/>
die Folge war ein gründlicher Haß gegen dieses System und seine Anhänger. Da<lb/>
die Beamten, besonders die Lehrer, dasselbe eifrig vertheidigten, in den &#x201E;gut-<lb/>
gesinnten" deutschen Zeitungen unermüdlich auf die faulen, schmutzigen, rohen<lb/>
Ungarn schimpften, wenn man sich sogar in den Lehrstunden in grober verle¬<lb/>
tzender Weise über die Nation oder einzelne angesehene Männer und Institute<lb/>
erging, so wird man es &#x201E;im Reich" gerade nicht verwunderlich finden, daß<lb/>
Ungarn solche Männer nach Hause schickte, sobald es die Macht dazu hatte.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_239" xml:id="ID_240"> Durch Schmähen macht man nicht Propaganda, und jene Korrespondenten<lb/>
der Augsb. Mg. Zeitung haben sich nicht bloß an der ungarischen, sondern<lb/>
auch an der deutscheu Nation versündigt, denn auch diese wurde durch solche<lb/>
Sprache herabgewürdigt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_241"> Der Deutschenhah hat demnach seinen historischen Grund, und wenn<lb/>
einzelne Volkshaufen Personen und Principien verwechseln. Einige für Alle<lb/>
nehmen u. s. w. so darf man dies mit der allgemeinen Leidenschaft der Ge¬<lb/>
genwart entschuldigen. Nicht'zu entschuldigen freilich ist es. wenn anch un¬<lb/>
garische Lehrer diesen Haß predigen und ihre Schüler soweit fauatisiren. da»<lb/>
sie selbst ihre eigenen &#x201E;schwäbischen" Eltern verwünschen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_242"> Der Deutschenhaß ist aber nicht bloß Folge des altöstreichijchcn Negic-<lb/>
rungssystems. als welche er ein Zeugniß für ein gesundes Rechtsgefühl ist.<lb/>
Er hat auch noch andere weniger ehrenwerthe Gründe.</p>           <lb/>
<p next="#ID_244" xml:id="ID_243"> Ungarn stand früher im Ruf beispielloser Billigkeit, jetzt sind nicht nur<lb/>
Manufacturwaaren. sondern auch Lebensmittel beispiellos themr. Denn früher<lb/>
hemmten hohe Grenzzölle die Ausfuhr, so daß man die Landesproducte selbst<lb/>
verzehrte. Handwerker und Tagelöhner genossen Mittags und Abends drei<lb/>
bis vier Speisen und tranken dazu ihren Wein. Das kostete kaum einige<lb/>
Groschen. Jetzt stehen die Preise vier- bis achtmal höher, und da man die<lb/>
frühere Lebensweise fortsetzt, die Mehrausgabe nicht durch vermehrte Arbeit<lb/>
deckt, so ist überall Nothstand in dem reichen Lande eingetreten. Die<lb/>
Städte haben ihre Straßen pflastern müssen. Eisenbahnen sind angelegt.<lb/>
Ungarn hat an den Staatsschulden Theil nehmen müssen, hat an den Kos-<lb/>
suthnoten Millionen verloren und leidet wie die andern Provinzen uuter<lb/>
dem Sinken der Valuta. Die Oeffnung der Grenze und die bessern Ver¬<lb/>
kehrsmittel führen eine Masse von Producten aus dem Lande, und da so<lb/>
im Innern das Angebot verringert ist. steigen bei gleicher Nachfrage na¬<lb/>
türlich die Preise. Auch dafür macht der Unverstand die Regierung verant¬<lb/>
wortlich. Man klagt über Verarmung, hat aber die Mittel zu der sehr theuern<lb/>
Nationaltracht, die Hunderte kostet, der Adel wirft dem Zigeuner eine Fünfzig¬<lb/>
er Hundert-Gulden Banknote hin. wenn er den Rackoczy spielt, für den<lb/>
Akadcmicpalast sammelt man Millionen, und der Bauer kommt mit dem Wa¬<lb/>
gen, mit Knecht und Frau in die Stadt, um ein paar Hühnchen zu MaMc<lb/>
M bringen. Er berechnet nicht, daß drei Personen und zwei Pferde einen<lb/>
halben oder ganzen Tag nicht arbeiten, daß er im Wirthshause deu Gewinn<lb/>
seines Verkaufs verzehrt, und sckreit dann über schlechte Regierung, wo er seine<lb/>
schlechte Wirthschaft tadeln sollte. Noch hangt er an der Dreifelderwirthschaft,<lb/>
drischt seine Getreide auf dein Felde aus. achtet wenig auf Düngung der<lb/>
Felder, auf Stallfütterung, so daß Butter und Käse zu den theuern, seltenen<lb/>
Lebensmitteln gehören. Hühner und Gänse bringt er mager zu Markte; denn</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_243" xml:id="ID_244"> die Mühe des Fütterns überläßt er dein Käufer. Einen Obstgarten hat er nicht,<lb/>
Schafzucht treibt er nachlässig, seinen Mais füttert er den Schweinen, den<lb/>
Wein keltert er schlecht, und so ist er nicht im Stande die durch die Ausfuhr<lb/>
abfließende Masse van Landeserzeugnissen zu ersetzen. Nur der deutsche Bauer<lb/>
macht hiervon eine Ausnahme; denn er ist fleißig, sparsam, reinlich, hält<lb/>
Acker und Vieh gut und wird dabei in kurzer Zeit reich. Dafür haßt der<lb/>
Ungar aber auch den &#x201E;Schwaben" als einen Menschen, der Hexerei treibt.<lb/>
Wo sich landwirtschaftliche Industrie findet, ist sie gewöhnlich in den Händen<lb/>
der Jsraeliten, welche wo möglich noch mehr verabscheut werden, als die<lb/>
Deutschen. Der größte Theil der Bauern ist durch Nachlässigkeit tief verschul¬<lb/>
det, hat seine Ernte schon im Boraus an den Juden verkauft und schimpft<lb/>
über dessen Wucher, wenn der dabei zu Vermögen kommt. Er sollte sich das<lb/>
anders erklären. Die Volksschulen sind sehr schlecht und noch schlechter besucht,<lb/>
der Jude aber, und sei er noch so arm. darbt, damit seine Kinder etwas<lb/>
lernen. Real- und Handelsschüler. Gymnasien und Privatschulen haben vor¬<lb/>
herrschend jüdisches Publicum, und so besteht der intelligente Theil des Mit¬<lb/>
telstandes in Ungarn fast ausnahmslos aus Juden und Deutschen. In<lb/>
dieser Beziehung hat der Deutschen- und Judenhaß denselben Unverstand zur<lb/>
Ursache, wie der Haß, mit welchem Fabrikarbeiter die Maschinen und Fabriken<lb/>
betrachten. Wer hier im Lande eine Maschine, ein Haus bauen, eine Schule<lb/>
gründen, im Geschäft geschickte Arbeiter haben, eine Grube anlegen will, muß<lb/>
sich deutsche Intelligenz herbeischaffen. Alle Fabriken, alle industriellen An¬<lb/>
stalten, Buchhandlungen. Buchdruckereien, große Geschäfte gehören Deutschen<lb/>
oder Juden. Sie bringen Geld in's Land und dafür haßt man sie.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_245"> Mit dem Adel stellt sich die Sache wieder anders. Dieser hatte, wie in<lb/>
Polen und Rußland, viele Vorrechte, besaß die höheren Stellen und bildete<lb/>
im Lande die Regierung. Der Bauer trug alle Lasten und ernährte den Adel,<lb/>
welcher durch seinen Stuhlricktcr Justiz ausübte, mehr nach Belieben als nach<lb/>
Gesetzen, denn er war autonom und unfehlbar; er saß in den Kammern, gab<lb/>
Gesetze, führte die Soldaten an. Der Bürger war ohne Bedeutung, der Bauer<lb/>
hörig. Da führte Oestreich ein strenges Beamtenthum ein. verlangte von den<lb/>
Beamten ein gewisses Maaß von Kenntnissen, Gehorsam und Pünktlichkeit.<lb/>
Der Adel zog sich zurück, verlor seine politische Stellung und ward dem neuen<lb/>
System ebenso abhold, wie die preußischen Junker der Bureaukratie.</p>           <lb/>
<p next="#ID_247" xml:id="ID_246"> Zu den Unzufriedenen gesellten sich dann auch der zahlreiche Advocaten-<lb/>
stand und die Industriellen. Jener hatte sich früher beliebig Taxen und<lb/>
Sporteln zuerkannt und in dem ungarischen Recht überall Gelegenheit gefun¬<lb/>
den, Processe in iuüniwm, d. h. auf 2 &#x2014; 3 Menschenalter zu verschleppen.<lb/>
Das östreichische Gesetz schrieb die Taxen und den Proceßgang vor, gab 'ein<lb/>
treffliches Wechselrecht, eine praktische Hypothekenordnung und hing mit alle-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_246" xml:id="ID_247"> dem den Advocate» den Brodkorb hoher. War dos ein Gewinn, so mochte<lb/>
man ihn sofort durch den Fehler wieder zu nickte, daß man bei allen ge¬<lb/>
richtlichen Verhandlungen die deutsche Sprache und deutsche Protocollirung<lb/>
einführte, welche der Landesemgeborne selten verstand. Es war dieß in der<lb/>
That ein ungerechtfertigtes Porgehen gegen die ungarische Nationalität, und<lb/>
&#x2014; alle Verbesserungen waren damit vor dem Magyaren verurtheilt.</p>           <lb/>
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Zollämter, deren karg bezahlte Beamten zum Theil von Bestechung lebten<lb/>
und das Publicum schnöde behandelten. Um einer Kleinigkeit von wenigen<lb/>
Kreuzern mühte man sechs bis sieben Aemter durchlaufen, wozu man wenig¬<lb/>
stens einen Vormittag gebrauchte. Da gab es überall Hemmung. Chikanen<lb/>
und Plackerei, so daß selbst dem Geduldigen endlich die Geduld riß und er<lb/>
dieser Verwaltung ein baldiges Ende wünschte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_249"> Wenn ferner Volkshaufen, deutsche Personen und östreichische Principien<lb/>
verwechselten, wenn ganze Magistrate und selbst der akademische Lehrkörper<lb/>
ohne Weiteres jeden Deutschen entfernten, so geschah dies aus politischen<lb/>
Principien, denen zu Folge die Regierung von 1849'für illegal gilt, weil sie<lb/>
nicht der Verfassung gemäß eingesetzt wurde. Hier und da mag aber auch<lb/>
die nationale Eitelkeit mitgewirkt haben, welche nicht dulden will, daß eine<lb/>
andre Nation vor der ungarischen den Vorrang habe. Man rechnet sich zu<lb/>
den hervorragendsten Kulturvölkern und stellt sich dicht hinter die Engländer,<lb/>
weil man eine alte Verfassung besitzt. Es ist zu bedauern, daß das sonst so<lb/>
tüchtige Volk der Magyaren krankhaft empfindlich ist gegen jedes offne Urtheil<lb/>
über die Leistungen Ungarns. Wer es lobt, darf auf die freundlichste Auf¬<lb/>
nahme rechnen, wer weiter nichts versieht, als daß er es da nicht aufzählt,<lb/>
wo es der Nationalstolz hinstellt, wird für einen Feind gehalten. Alle Zeitungen,<lb/>
fast alle Annoncen. Firmen und dergleichen Anzeichen enthalten von Lob<lb/>
triefende Phrasen auf das Baterland, und man versäumt keine Gelegenheit,<lb/>
seinen Patriotismus aufflammen zu lassen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_251" xml:id="ID_250"> Das nationale Wappen wird auf die Zipfel des Halstuchs, auf die<lb/>
Schöße des Mantels gestickt und überhaupt da angebracht, wo ein Plätzchen<lb/>
»se: die Flagge mit den nationalen Farben hängt der Gastwirth, der Bade¬<lb/>
meister, der Schiffseigenthümer aus; die Lesezeichen im Buche, die Scrvietten-<lb/>
bänder. Zeltstangen, und alles Anstreichbare läge das patriotische Grün-weiß¬<lb/>
roth, auf dem Umschlag der Schreibbücher steht: &#x201E;Es lebe das Vaterland".<lb/>
Gemälde- und Bilderladen stellten fast nichts als Bilder mit Scenen aus der<lb/>
ungarischen Geschichte aus. und selbst auf Musikstücken weht die bunte natio¬<lb/>
nale Fahne. Es ist aber hinter dieser bunten Schale auch ein respectabler<lb/>
Kern. Hinter der Eitelkeit steht ein Sinn, der zu Opfern fähig ist. Wenn<lb/>
ein Opfer verlangt wird für das Vaterland, gibt der Ungar, was er hat.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_250" xml:id="ID_251"> Besäße der Deutsche nur die Hälfte dieses glühenden Patriotismus, welche<lb/>
Stellung würde Deutschland in der Weltgeschichte einnehmen! So mag dieser<lb/>
ungarische Stolz für den ersten Augenblick etwas Zurückstoßendes haben; bei<lb/>
näherer Betrachtung empfindet man Achtung und Zuneigung zu dem Volke.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_252"> Weil der Magyar sein Vaterland und seine Nation so hoch hält, hat er<lb/>
es häufig unterlassen, den Fortschritten der westeuropäischen Civilisation zu<lb/>
folgen. Um national zu bleiben, hat er manchem Gewinn und manchem<lb/>
Comfort entsagt. Es mangelt dem Lande an guten Wegen, ja ganze Distrikte<lb/>
sind nur zu gewissen Jahreszeiten zu bereisen. Der Fahrpostcn gibt es wenig,<lb/>
Lohnkutschen gehen nur auf wenigen Hauptstraßen, weil die Mehrzahl der Be¬<lb/>
wohner eignes Fuhrwerk hat. Wer reisen will, muß sich von Strecke zu<lb/>
Strecke einen Bauernwagen miethen, und da die Wirthshäuser schlecht, schmutzig,<lb/>
die Gasthöfe selbst in Städten selten reinlich gehalten sind, so hat sich die<lb/>
Sitte erhalten, daß man beim ersten besten Pfarrer oder Gutsherrn einkehrt,<lb/>
bei denen man freundliche Aufnahme findet, da diese Herrn in der Regel froh<lb/>
sind, einmal einen Fremden zu sehen und Neuigkeiten zu erfahren. Trotzdem<lb/>
ist das Reisen, wo nicht Eisenbahnen sind, sehr kostspielig und unbequem, so<lb/>
daß die prachtvollen Gebirgslandschaften und die höchst romantischen Thäler<lb/>
der Karpathen, ja ganze große Gebirgsdistrikte in der Mcumaros und<lb/>
an der Grenze Siebenbürgens wenig bekannt sind. Von den zahlreichen<lb/>
mineralischen Bädern des Landes werden kaum el» Dutzend besucht. Denn<lb/>
wenn es auch Sitte ist, alljährlich während der heißen Jahreszeit zu verreisen,<lb/>
wenn jedes Ehepaar nach der Hochzeit einen Ausflug zu machen pflegt, so<lb/>
sucht man Deutschland, Belgien, die Schweiz, Paris und London auf. ja ver¬<lb/>
irrt sich bis Norwegen; nach den Karpathen aber gehen nur wenige Einzelne,<lb/>
nach Siebenbürgen nur etwa ein Naturforscher, in den Bakonyer Wald und<lb/>
nach Kroatien Niemand.</p>           <lb/>
<p next="#ID_254" xml:id="ID_253"> Das starke Selbstgefühl, welches den Magyaren beseelt, gibt seinem Be¬<lb/>
nehmen gegen Fremde oft etwas Abstoßendes. Er erscheint kalt und gemüth¬<lb/>
los. Man findet daher auch nur ausnahmsweise bei der großen Masse des<lb/>
Volles Gefälligkeit und Freundlichkeit. Fragen wir einen uns Begegnenden<lb/>
nach dem Wege, so wird er antworten: ich weiß es nicht; erkundigen wir<lb/>
uns bei dem Kaufmann, wo dies oder jenes Geschäft ist, so wird er ohne<lb/>
Weiteres erwidern: ich weiß es nicht. Gerathen wir auf der Straße oder<lb/>
sonst wo in Verlegenheit, Niemand wird zur Hilfe kommen. Selbst der Arzt<lb/>
besucht nur solche Personen, die ihn gut und sofort bezahlen; die übrigen<lb/>
müssen sich selbst curiren, weshalb auch Bauerfrauen u. a. mit allerlei Haus¬<lb/>
mitteln Handel treiben und der geringere Handwerker eine kleine Apotheke im<lb/>
Hause hält. Diese Gemüthlosigkeit zieht sich durch das ganze gesellige Leben.<lb/>
Man grüßt nur Den, welchen man braucht; hat er seinen Dienst geleitet, so</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_253" xml:id="ID_254"> kennt man ihn nicht mehr. Junge Leute weichen selten den älteren aus, die<lb/>
ihnen begegnen. Im Wirthshause sprechen nur Bekannte mit einander, mit<lb/>
Fremden lassen sie sich ungern in ein Gespräch ein. Der Bauer wird sehr<lb/>
grob, wenn man ihm weniger für seine Marttwaarcn geben will, als er ver¬<lb/>
langt. Der Dienstbote kündigt ohne Weiteres den Dienst, wenn man eine»<lb/>
Tadel ausspricht; denn befehlen läßt er sich nichts. Der Handwerker laßt die<lb/>
angefangene Arbeit stehen, wenn man es anders haben will, als er es macht.<lb/>
Es ist möglich, daß das Volk, wie man sagt, diese unschönen Manieren und<lb/>
namentlich diese schroffe Wortkargheit erst in neuester Zeit angenommen hat.<lb/>
seit das Land sich mit geheimen Spionen und Aufpassern füllte. Wenigstens<lb/>
besitzt selbst der Bauer eine gewisse Redegabe, welche überhaupt eine Eigen¬<lb/>
schaft des ganzen Volkes zu sein scheint. Der Ungar spricht correct, meist logisch<lb/>
richtig, viel und mit lebhaftem Geberdenspiel, während der nationale Ge¬<lb/>
sang große Ähnlichkeit mit schleppenden katholischen Meßlitaneien hat und<lb/>
nur aus kurzen Sätzen besteht, welche sich in ermüdender Eintönigkeit wieder¬<lb/>
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<p xml:id="ID_255"> Auf die wissenschaftlichen und literarischen Bestrebungen Ungarns hat das<lb/>
kräftige Nationalgefühl belebend gewirkt. Zwar besitzt die Nation wenig oder<lb/>
gar keine literarischen Namen von europäischem Ruf, aber sie hat doch in hun¬<lb/>
dert Jahren bereits eine reichhaltige Literatur erzeugt, sich eine poetische Sprache<lb/>
^bildet und steht jetzt im Begriff sich auch eine wissenschaftliche Terminologie<lb/>
Zu schaffen, und wenn man die Menge der Novitäten mit der geringen Zahl<lb/>
der Leser vergleicht, auf welche die Verleger rechnen können, muß man vor<lb/>
dem energischen Aufstreben der jungen Literatur alle Achtung haben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_257" xml:id="ID_256"> Jedenfalls würde Ungarn noch glänzendere Resultate aufzuweisen haben,<lb/>
wenn sich das ganze Lehr- und Unterrichtswesen nicht in den Händen der ka¬<lb/>
tholischen Geistlichkeit befände, welche weder einen echt historischen Sinn dul¬<lb/>
det, noch eine freie, von der Dogmatik unabhängige Philosophie aufkommen<lb/>
läßt, noch von der Besetzung der Lehrstellen durch Katholiken ablassen will.<lb/>
Ein Studium der Philologie gibt es nicht; denn zu Gymnasiallehrern werden<lb/>
nur Geistliche genommen, welche wol ihren Katechismus und vielleicht einige<lb/>
lateinische Kirchenväter, nicht aber ihren Cicero und noch viel weniger den<lb/>
Plato studirt haben. Es fehlt für tiefere wissenschaftliche Studien also die<lb/>
elementare Grundlage, eine tüchtige Gymnasialbildung. Die Protestanten<lb/>
haben in einzelnen Städten nur eine Art theologischer oder juridischer Facultät.<lb/>
so daß das Zusammenwirken vielseitiger wissenschaftlicher Studien unmöglich<lb/>
wird. Auch kaun es auf einen Universitätsprofessor eben nicht förderlich wir¬<lb/>
ken, wenn er zum Besuch der Messe und zur Beichte commandirt wird und<lb/>
wie ein Schulkunde ein gewissen Tagen beim Pfarrer erscheinen muß, wofern<lb/>
er nicht notirt werden will.  Ein selbständiger, männlicher Charakter kann</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_256" xml:id="ID_257"> sich dazu nicht hergeben, und gewisse Disciplinen verkümmern unter dieser Ob¬<lb/>
hut des Krummstabes gänzlich.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_258"> Das beliebteste Studium ist die Jurisprudenz, da diese nicht nur eine gut<lb/>
bezahlte Praxis (namhafte Advocaten verdienen sich 10&#x2014;12000 Gulden jährlich),<lb/>
sondern auch Anrecht auf politische Carriere eröffnet. Die Jurateu, d. h.<lb/>
Studenten des Jus, haben daher auch eine bevorzugte Stellung, geben den<lb/>
Ton an, führen Demonstrationen aus, sind die beweglichen Colonnen der po¬<lb/>
litischen Parteien. Nächst ihnen gibt es noch Mediciner in Menge, meist<lb/>
arme Burschen, die sich von Privatstunden und Hauslehrerposten ernähren.<lb/>
Unter ihnen findet man viele Juden. Die Philosophie ist auf's Gymnasium<lb/>
verwiesen, Mathematik auf polytechnische Schulen; an Universitäten dient sie<lb/>
nur als Aushilfe, da man ja keine Lehrer bildet. Frisches studentisches Le¬<lb/>
ben bemerkt mau nicht, literarische Vereine scheinen unbekannt zu sein. Man<lb/>
studirt, wie man ein Handwerk lernt, um des Brotes willen. Das gesellige<lb/>
Leben beschränkt sich auf Kaffeetrinken, Gefrornesessen, Billardspielen und Po¬<lb/>
litisiren. Würde man deutsche Lehr- und Lernfreiheit einführen und die Gym¬<lb/>
nasien sücnlarisiren, das schulmäßige Beaufsichtiger, die jährlichen geistlosen<lb/>
Prüfungen des durchgemachten Cursus aufheben, so würde dem Lande unend¬<lb/>
licher Nutzen daraus erwachsen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_260" xml:id="ID_259"> Was die politischen Verhältnisse und Parteien anlangt, so sind diese für<lb/>
das Ausland nicht ganz leicht zu begreifen. Ungarn hat die freieste Commu-<lb/>
nalversassung, aber diese kam bis 1848 nur dem Adel zu Gute, welcher<lb/>
als Gesetzgeber im Landtage saß und als Vcrwaltungs -, Polizei- und Gerichts-<lb/>
behörde die autonome Gemeinde autonom regierte. Der Bezirks- oder Stuhlrichter<lb/>
war sein Beamter, den Geistlichen wählte er, eine Appellation von seiner Ent¬<lb/>
scheidung gab es nicht, mindestens war sie fruchtlos. Vom Bürger konnte<lb/>
er nur vor einem adligen Gericht verklagt worden. Diese autonomen Gemein¬<lb/>
den hatten das Recht, jeden königlichen Erlaß, der ihnen illegal schien, aä<lb/>
g-ela. zu legen und sich mit Gewalt der Ausführung desselben zu widersetze».<lb/>
Diese Verfassung war demnach ein stehender Bürgerkrieg, wie in den Zeiten<lb/>
der mittelalterlichen Vasallen. Um in den Landtag zu kommen, wurden groß¬<lb/>
artige Bestechungen angewandt, und selbst Kossuths Wahl hat seiner Partei<lb/>
viele Tausende gekostet. Zwar hat der Landtag von 1843 diese aristokratische<lb/>
Verfassung zu einer demokratischen umgeschaffen, aber fast nur Juristen haben<lb/>
davon Vortheil geballt. Selbst im Landtag von 1861 findet man fast nur<lb/>
Adel und Juristen, bürgerliche Elemente sind sehr sparsam darin enthalten.<lb/>
Auch wurden die alten Wahlmanöver vorgenommen, d. h. durch freie Zeche<lb/>
gewann man sich einen Anhang, dieser besetzte am Wahltage rechtzeitig das<lb/>
Wahllocal, prügelte die Gegenpartei aus demselben heraus oder ließ sie lieber<lb/>
gleich gar nicht hinein. Denn die Parteien schaaren sich um eine Fahne, an</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_259" xml:id="ID_260"> welcher der Name des Kandidaten angeheftet ist. oder tragen dessen Etiquette<lb/>
N. N.) am Hut. Wer die derbsten Fauste und die stämmigsten Wähler<lb/>
für sich hat. die einen Straßenscandal nicht scheuen und, wo es gilt, selbst<lb/>
Pistolen. Säbel und Messer gebrauchen, der wird der Deputirte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_261"> Dürfen wir uns demnach von der ungarischen Freiheit keine sehr hohe<lb/>
Vorstellung machen, so muß man um so mehr anerkennen, daß sich hier min¬<lb/>
destens ebenso viel politischer Sinn, Selbständigkeit der Meinung und Cha¬<lb/>
rakter als anderwärts entwickelt hat. Es ist wahr, daß bei der geschilderten<lb/>
Procedur nicht grade immer Kapacitäten auf den Landtag kommen; aber<lb/>
die Nullen schließen sich an einen Parteiführer an. der sie tüchtig schuld und<lb/>
eine vortreffliche Disciplin handhabt. Die Debatten gleichen dann den Pa¬<lb/>
rademärschen auf dem Exercierplatze. Alles ist vorher arrangirt. jedes Wort,<lb/>
jede Jnterpellation, jedes Vorkommniß reglementmäßig festgesetzt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_262"> Obschon die Magyaren im Königreiche die Minorität bilden, so besitzen<lb/>
sie auf dem Landtage doch die überwiegende Majorität und majorisiren und<lb/>
unerbittlicher Rücksichtslosigkeit die wenigen Vertreter der übrigen Nationen im<lb/>
Lande. Obschon ihre Programme von Versicherungen der Gleichberechtigung<lb/>
der Nationalitäten überfließen, so sind weder Deutsche noch Slovaken. noch Ser¬<lb/>
ben, noch Rumänen vertreten, ja als die Deputirten der Nichtmagyaren für die<lb/>
Rechte ihrer Nation sprechen wollten, kam es zu sehr leidenschaftlichen Sce¬<lb/>
nen, und man entzog den Rednern das Wort. Man darf sich nicht wun¬<lb/>
dern, wenn diese Nationen sich an Wien anschließen und von dort Schutz<lb/>
Segen magyarische Herrschaft erwarten. Die Magyaren thun ihnen eben, was<lb/>
die wiener Politik bisher den Magyaren that.</p>           <lb/>
<p next="#ID_264" xml:id="ID_263"> Die Ungarn haben sich seit Jahrhunderten durch starres Festhalten an<lb/>
ihrer Verfassung ausgezeichnet; denn diese allein sichert ihnen die Freiheit ge¬<lb/>
gen die Deutschen und die Herrschaft über die andern Nationen. So ist denn<lb/>
auch die Opposition gegen die Reichseinheit, wie sie von Wien aus erstrebt<lb/>
wird, ein Festhalten am Buchstaben, nicht viel besser als das Verfahren des<lb/>
Preußischen Herrenhauses, wenn es die historischen Rechte der Steuerfreiheit, der<lb/>
angeborenen Landrathswürde :c. vertheidigt.") So herrscht jetzt Anarchie in<lb/>
Ungarn. Factisch regiert der Kaiser, nach dem Buchstaben des Gesetzes ist er<lb/>
aber nur Erzherzog, weshalb man alle Regierungshandlungen, ja sämmtliche<lb/>
Gesetze. Processe, richterliche Entscheidungen von 1849 ab für illegal erklärt<lb/>
und cassirt hat. Die Statthalterei befiehlt, und Niemand gehorcht, die Comi-<lb/>
tate ordnen an, entscheiden und befehlen, und die Satthalterei versagt die Geneh¬<lb/>
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steiner, wenn sie für die dänische Freiheit ihre alten Rechte auf Selbständigkeit und ihre Na-<lb/>
ii<note type="byline"> Red.</note> onalität nicht aufgeben wollen. </note>           <lb/>
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<p prev="#ID_263" xml:id="ID_264"> Regierung verlangt Steuern, die Magistrate erklären es für Landesverrat!), sie<lb/>
zu entrichten. Man schickt Execution, und alle Welt schreit über diese &#x201E;sündhaften<lb/>
Attentate hungriger Söldlinge, bewaffneter Blutsauger," und Comitate erklären,<lb/>
endlich nicht mehr &#x201E;hochherzig gegen ihren fremden Tyrannen" verfahren zu kön¬<lb/>
nen. Die Opposition gegen Oestreich ist aus dem Stadium des Rechts¬<lb/>
streites bereits in den der zügellosen Leidenschaftlichkeit übergetreten, und das<lb/>
.Häuflein der Verständigen, die Anhänger Death, trauern über diese Wendung;<lb/>
denn sie sehen ein schlimmes Ende voraus. Ungarn verscherzt sich die Sym¬<lb/>
pathie der liberalen Partei in Europa, weiche es früher besaß und welche<lb/>
ihm eine große moralische Kraft gab.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_265"> Die Stichwörter der Parteien sind bekannt: Selbständigkeit Ungarns,<lb/>
eigne Minister, besonders für Finanzen und Militär und Auswärtiges. For¬<lb/>
mell und materiell lassen sich diese Forderungen begründen, nicht aber politisch.<lb/>
Auch weiß man recht gut. daß sie sich nur mit Gewalt erzwingen lassen, mit<lb/>
italienischer und französischer Hilfe. Die Selbstüberschätzung der Magya¬<lb/>
ren läßt sie glauben, daß die Politik Europas sich nur um die Befreiung<lb/>
Ungarns drehe. Dies ist förmlicher Fatalismus; denn selbst Männer von<lb/>
ruhigem, kaltem Urtheil verlieren alle logische Denkkraft, wenn von Ungarns<lb/>
Rechten und seiner Zukunft die Rede ist. Daß Oestreich, ohne sich selbst<lb/>
aufzugeben, auf solche Forderungen nicht eingehen kann, daß ein großes Oest¬<lb/>
reich den meisten übrigen Großstaaten wichtiger ist als ein Ungarn mit un¬<lb/>
zufriedenen Nationen, wollen nur Wenige begreifen, und diese haben nicht die<lb/>
lauteste Stimme. Allem Anschein nach werden die Waffen die Frage entschei¬<lb/>
den und Oestreich über kurz oder lang wieder die Regierung in die Hand<lb/>
nehmen, und dann wird es mit der jungen Konstitution der Gesammtmonar-<lb/>
chie wahrscheinlich bis auf Weiteres zu Ende sein.</p>           <lb/>
<p next="#ID_267" xml:id="ID_266"> Eine eigenthümliche Stellung nimmt der Adel ein. Er ist der intelli¬<lb/>
gente, und in gewissem Grade der liberalste Theil der Bevölkerung. Auf<lb/>
seinen Gütern hat er rationelle Ackerwirthschaft eingeführt, Maschinen in Ge¬<lb/>
brauch gebracht, die Schafzucht veredelt, landwirtschaftliche Fabriken angelegt.<lb/>
Alle großartigen Unternehmungen, z. B. der Bau der Kettenbrücke, die Donau-<lb/>
Dampfschifffahrtsgeftllschast. Assecuranzen. landwirtschaftliche Vereine hat er<lb/>
in's Leben gerufen, die gelehrte Akademie ist sein Werk, und ein großer Theil<lb/>
ihrer Mitglieder sind Magnaten. Pesth verdankt seine Verschönerung dem<lb/>
Adel. Es gibt nichts Großes, was nicht von dem Adel veranlaßt wäre;<lb/>
derselbe ist im vollen Sinne des Wortes der Führer des Volkes, er steht an<lb/>
der Spitze der Parteien, er gibt bei kritischen Verhältnissen sein Votum,<lb/>
und danach regulirt sich die öffentliche Meinung. Daher ist der Adel aber<lb/>
auch sehr populär, jeder Ungar kennt die Schicksale und Genealogie seiner<lb/>
Magnaten; sie stellt er überall voran, jedes Fest muß der reichgeschmückte</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_266" xml:id="ID_267"> Magnat verherrlichen, ihm vertraut er den Schutz der Gesetze und der Natio¬<lb/>
nalität an. ihm folgt er in allen Dingen mit dem hingehendsten Vertrauen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_268"> Der Landtag von 1848 hat dem Adel seine Vorrechte genommen; die<lb/>
Magnaten haben am schwersten für die verunglückte Revolution büßen<lb/>
müssen, viele sind dadurch in schwere financielle Bedrängnis; angekommen,<lb/>
und doch ist der Adel so patriotisch, daß er seine Sache nie von der des<lb/>
Volkes trennt und daß er stets auf der Bahn des Fortschritts voran¬<lb/>
geht. Kein Adel in Europa kann sich in dieser Beziehung mit dem ungari¬<lb/>
schen messen, der preußische ist das reine Gegentheil. Freiwillig hat der Adel<lb/>
allen Vorrechten entsagt, zahlt Steuer und unterstützt mit Tausenden und<lb/>
Hunderttausenden jedes gemeinnützige Unternehmen. Er unterläßt mit Zurück¬<lb/>
setzung seiner Standesinteressen Alles, was ihn unpopulär macht, er nimmt bei<lb/>
der mißliebigen Regierung kein Amt an, meidet Hof und Hoffeste, gibt in Pesth<lb/>
seine Winterbälle, um es zur Landeshauptstadt zu erheben. Das Oberhaus<lb/>
gesteht dem Unterhaus die Vorhand und die entscheidende Stimme zu, und der<lb/>
Magnat tritt bereitwillig in dasselbe ein, ja man könnte eher behaupten, daß<lb/>
er den Radicalen weniger entgegen kommen sollte, da er ja zuletzt die Zeche<lb/>
bezahlen muß, wenn ein Experiment übel abläuft.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_269"> Wie die gegenwärtigen Wirren endigen werden, vermag niemand vorher<lb/>
zu sehen. Zu wünschen wäre eine ruhige, friedliche Entwickelung, damit die<lb/>
"ich begabten Völker der Donauländer Zeit gewinnen, sich aus ihrem eignen<lb/>
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brauchen, wenn diese nicht feindlich gegen ihre Nationalität gerichtet ist.</p>           <lb/>
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<p next="#ID_271" xml:id="ID_270"> Ueberblicke man die Veränderungen, welche in den letzten Jahrzehnten in<lb/>
Deutschland im Allgemeinen, und in Sachsen im Besondern seit Einführung<lb/>
der constitutionellen Verfassungen im Staatsorganismus vorgegangen sind, mit</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_270" xml:id="ID_271"> ruhig prüfendem Auge, so wird man nicht Wenistts finden, wobei der Vater¬<lb/>
landsfreund mit Stolz verweilen kann. Wir erinnern nur an die Maßregeln,<lb/>
welche die Gleichheit aller Staatsangehörigen vor dem Gesetze herstellten,<lb/>
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da»after und an die hierdurch sowie durch anderweite Ablösungsgesetze erfolgte<lb/>
Hebung des Bauernstandes. Wir glauben, daß dieser Stand vor allen andern<lb/>
den constitutionellen Verfassungen Dank schuldig ist. Die Landesfürsten haben<lb/>
einen Theil ihrer Souveränetät eingebüßt. Der Adel ist desjenigen, was ihm<lb/>
der Lauf der Geschichte noch an Glanz und Vorrechten gelassen hatte, etwa<lb/>
mit Ausnahme der Hofämter und ähnlicher unwesentlicher Dinge, verlustig<lb/>
gegangen. Der Kern des Volkes endlich, der Bürgerstand, hatte in den mei¬<lb/>
sten deutschen Ländern schon geraume Zeit vor dem Umschwung der dreißiger<lb/>
Jahre sich eine gewisse Stellung erworben und genoß in der Selbständigkeit<lb/>
der städtischen Gemeinden schon mehr oder weniger politische Rechte. Der<lb/>
Bauernstand dagegen wurde durch jenen Umschwung auf eine wesentlich an¬<lb/>
dere Stufe gehoben, und die Folgen sind im hohen Grad segensreich gewesen:<lb/>
er ist seitdem an Bildung und Wohlstand so mächtig vorgeschritten, daß jetzt<lb/>
schon ein großer Theil davon dem Bürgerstande ebenbürtig dasteht. Selbst<lb/>
die vom Urvater aus den Enkel vererbte Scholle ist ebenso gut Gegenstand<lb/>
der Speculation und des Handels geworden, wie das Haus in der ver¬<lb/>
kehrsreichen Stadt, so daß mit dem Namen &#x201E;Bauer", welcher schon jetzt bei<lb/>
größeren Begüterten nicht mehr in Anwendung kommt, auch die Klasse, die<lb/>
ihn trägt, in den Bürgerstand aufgehen wird, ein Proceß, der sich um so<lb/>
schneller vollziehen dürfte, als die Gewerbefreiheit den politischen Unterschied<lb/>
zwischen Stadt- und Landgemeinde fast ganz aufheben muß. Wir könnten<lb/>
der Wohlthaten, welche die modernen Staatsverfassungen geschaffen, noch<lb/>
viele andere aufzählen. Es ist indeß nicht nöthig, wenigstens, wie uns dünkt,<lb/>
nicht so nöthig, als der Versuch, einmal auch auf die Schattenseiten derselben<lb/>
aufmerksam zu machen.</p>               <lb/>
<p next="#ID_273" xml:id="ID_272"> Diese Schattenseiten haben ihren Ursprung jedenfalls darin, daß die<lb/>
französischen Charten den meisten deutschen Verfassungsurkunden mehr oder<lb/>
weniger als Muster gedient haben. Man sieht ihnen vielfach an, daß sie<lb/>
nicht auf historischem Boden erwachsen sind. Sie sind nicht unmittelbar<lb/>
aus dem Volke herausgeboren, sondern zum guten Theil Erzeugnisse ab-<lb/>
stracter Berechnungen. Das Gute an ihnen ist lediglich germanischen Ursprungs,<lb/>
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französischen Charten, gekommen. Wir finden diese Schattenseiten namentlich<lb/>
in der ungemessenen Vermehrung der Staatsgewalt, aus welcher wiederum<lb/>
der Finanzcoloß, die Vielregiererei und Vielschreibern, verbunden mit der</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_272" xml:id="ID_273"> Bureaukratie d, i. die vom Volke losgetrennte Beamtenherrschaft ent¬<lb/>
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<p xml:id="ID_274"> Indem man den einzelnen bevorrechteten Korporationen ihre Privilegien<lb/>
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verantwortlichen Staatsminister und gab ihnen damit, ohne die Rechte der<lb/>
Krone damit zu stärken, eine Macht und Gewalt, wie sie vorher gesetzlich kein<lb/>
Unterthan besessen, und gegen welche die sogenannte Verantwortlichkeit der<lb/>
Minister, Theilung des Rechts'der Besteuerung und der Gesetzgebung zwischen<lb/>
Regierung und Ständen und die andern constitutionellen Hilfs- und Auskunfts¬<lb/>
mittel kein hinreichendes Gegengewicht bilden, zumal in den kleineren deutschen<lb/>
Staaten, wo eine parlamentarische Regierung, also Ministerwechscl durch Kam¬<lb/>
merbeschlüsse bedingt, nicht wol ausführbar sein würde.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_275"> Es liegt in der Eigenthümlichkeit der deutschen Stämme, daß in ihnen<lb/>
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Corporations- und Communalgeist und der Trieb nach Selbstverwaltung her¬<lb/>
vor, welcher sich in dem stammverwandten England am mächtigsten entwickelt<lb/>
hat, während in Deutschland der Volksgeist durch die Despotie der Fürsten<lb/>
im 18. Jahrhundert und durch die Nachahmung französischer Verwaitungs-<lb/>
formcn auf's Traurigste gefälscht worden ist.</p>               <lb/>
<p next="#ID_277" xml:id="ID_276"> Das größte deutsche Verfassungswerk in diesem Jahrhundert ist die All¬<lb/>
gemeine Städteordnung Steins, welche den von dem Absolutismus Friedrichs<lb/>
des Großen in ihrer Selbständigkeit vernichteten Stadtgemeinden diese Selb¬<lb/>
ständigkeit, und mit dieser der Bürgerschaft überhaupt wieder Interesse an<lb/>
ihren Angelegenheiten einhauchte. Auch diese herrliche Schöpfung ist in<lb/>
Preußen nicht ohne arge Verunzierungen geblieben, namentlich dadurch, daß man<lb/>
die kleineren Städte unter eine kleinliche Controle der Landräthe stellte, daß<lb/>
man den Städten ihre Gerichtsbarkeit nicht ließ und daß man deren Ver¬<lb/>
waltungsfreiheit und das Ansehen ihrer Obrigkeiten durch die Erfindung der<lb/>
Königlichen Polizcidirectionen beeinträchtigte. Die Controle der Landräthe be¬<lb/>
steht vorzüglich darin, daß die Magistrate nicht unmittelbar an die Regierung<lb/>
(Provinzialbchörde) gehen, sondern erst der landräthlichen Signatur bedürfen.<lb/>
Daß man den Städten die Gerichtsbarkeit entzogen hat. beruht auf der<lb/>
flachen und seichten Anwendung der Lehre von der Nothwendigkeit der Tren¬<lb/>
nung der Justiz von der Verwaltung. Diese kann doch einen andern ver¬<lb/>
nünftigen Sinn nicht haben, als den. daß die Justiz nur das positive Recht<lb/>
zum Anhalte nehmen, die Verwaltung aber auch durch Zweckmäßigkeitsrück-<lb/>
sichten sich leiten, natürlich aber auch dabei nicht den Boden des Gesetzes<lb/>
verlassen darf. Dieser Anschauung entgegengesetzt lebte in den alten Stadt-<lb/>
gemeinden frisch und lebendig die Idee von der Unteilbarkeit der obrigkeit¬<lb/>
lichen Gewalt, deren wesentlichstes Attribut die Rechtspflege ist.  In den</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_276" xml:id="ID_277"> alten Magistratscollegicn waren auch gewisse Mitglieder, die Stadtrichter, mit<lb/>
der Handhabung der Justiz beauftragt und wir haben unter diesen Stadt¬<lb/>
richtern eine sehr gute, lediglich auf die positiven Vorschriften gestützte Justiz<lb/>
üben sehen. Was in aller Welt ist es für ein Unglück, wenn an der Regierung<lb/>
der Stadt nicht bloß einseitige Verwaltungslcute, sondern auch richterliche Be¬<lb/>
amte Theil nehmen? Ist es nicht weiser, wenn das strengere juristische Element<lb/>
dem leichter die Schranken durchbrechenden administrativen Geiste die Wage<lb/>
hält, und muß der Richter, welcher zugleich Mitglied einer Verwaltungsbehörde<lb/>
ist, deshalb türkische Justiz in dem ihm zunächst anvertrauten Geschäftskreise<lb/>
üben?</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_278"> Unsere Altvordern haben deshalb oft mit schweren Opfern und nach<lb/>
langen Kämpfen die Gerichtsbarkeit, wenn nicht die hohe so doch die niedere<lb/>
erworben, weil sie fühlten, daß ohne diese ein wirklich selbständiges Gemcinde-<lb/>
leben nicht möglich war. Dieser alte mannhafte Sinn ist einem kleinlichen<lb/>
Krämergeist«! gewichen, dem für Geld Alles feil ist. Wir haben in den sächsischen<lb/>
Kammern erleben müssen, daß lediglich um des Kostenpunktes willen die Ver¬<lb/>
treter der Städte ihre Gerichtsbarkeit, ihre größtentheils trefflichen Stadt¬<lb/>
gerichte an den Staat abtraten. Selbst das reiche Leipzig ließ sich aus diesem<lb/>
trivialen Grunde die besten Perlen aus seiner Krone brechen! Wo ist der un¬<lb/>
abhängige Sinn der Altvordern hin, daß auch nicht ein städtischer Abgeord¬<lb/>
neter für die Erhaltung der Stadtgerichte aufgetreten ist? Ist es etwa ein<lb/>
Zeichen des sinkenden Volksgeistes, daß man alle idealen Güter für Nichts<lb/>
achtet, und bloße Flnanzinteressen noch kennt? Müssen aber nicht, nachdem nun<lb/>
alle Gerichtsbarkeit auf den Staat übergegangen, mindestens dieselben Steuern,<lb/>
wenn nicht mehr, zur Staatsjustiz ausgebracht werden?</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_279"> Mit dieser Vernichtung der Stadtgerichte hat die Handhabung der Justiz<lb/>
selbst in den Städten einen traurigen Rückschritt und die früher billige, mit<lb/>
den Verhältnissen vertraute und von Richtern, die B.ürger der Gemeinde waren,<lb/>
geleitete Behandlung der Geschäfte einem mechanischen Abhaspeln durch<lb/>
Beamte Platz gemacht, die in der Regel ohne Heimath und Sinn für die<lb/>
Gemeinde nomadisch von Ort zu Ort ziehen, und wenn sie noch so ehrenhaft<lb/>
an und für sich sind (wie der deutsche Beamtenstand überhaupt) doch als ihr<lb/>
nächstes Lebensziel das Besteigen der bureaukratischen Stufenleiter vor sich sehen.<lb/>
Von einzelnen Rückschritten wollen wir schweigen, wie. wenn in Leipzig das<lb/>
Handelsgericht, welches seinen Sitz inmitten der Stadt, am Markte, im alt¬<lb/>
ehrwürdigen Rathhause hatte, in ein casernenartiges, so recht den flachen Cha¬<lb/>
rakter unserer Zeit ausdrückendes Gebäude einer entfernten Vorstadt gelegt<lb/>
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ben wir die Polizeidirectioncn bezeichnet.  Sie sind hervorgegangen aus der</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_280" xml:id="ID_281"> ängstlichen Furcht, daß die unabhängigen städtischen Beamten in Zeiten poli¬<lb/>
tischer Unruhen vielleicht nicht so energisch eingreifen möchten, wie abhängige<lb/>
königliche; als wenn nicht mit der wachsenden Macht auch die Freude an dem<lb/>
Bestehenden, der conservative Sinn, zunähme! Als wenn nicht die alten<lb/>
städtischen Magistrate Muster der Loyalität gewesen wären! Auch mag man<lb/>
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herbeigeführte Vermehrung der Beamten der Staat an Stützen gewinne;<lb/>
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auseinandergefallen sind! Man sehe doch nur auf Frankreich mit seine»<lb/>
Schaaren von meineidiger Beamten.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_282"> Am meisten ist in der neuern Zeit durch diese königlichen Polizeiinstitntc<lb/>
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vielfache wie bittere Klagen sind deshalb, bis jetzt jedoch vergeblich, an den<lb/>
Thron gelangt. Auch in Sachsen, wo sich im Verhältniß zur Größe des Lan¬<lb/>
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rige Erfindung der landesherrlichen Polizeidirectionen nicht ohne Nachcchmnng<lb/>
geblieben; man hat ein solches Institut grade in der Hauptstadt, wo doch<lb/>
ein unabhängiger Communalgeist den andern Städten als Muster vorleuchten<lb/>
sollte, allerdings nicht mit Zwang, sondern mit Zustimmung der städtischen<lb/>
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hat es geschehen lassen, daß die Stadt nicht mehr in ihren vier Pfählen Herr<lb/>
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das scheint jede andere Erwägung niederzuschlagen.</p>               <lb/>
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des Stadtgerichtes trat, überwies. Es sind uns aber auch Fälle bekannt, wo<lb/>
die Stadtgemeinde später in der Erkenntniß der Schäden und Nachtheile, welche<lb/>
aus dieser unnatürlichen Scheidung entsprangen, die volle Polizei wieder zu<lb/>
erlangen suchte, aber mit dem Bemerken abgewiesen wurde, daß man einem<lb/>
Bürgermeister in politisch bewegten Zeiten nicht so viel trauen könne, als einem<lb/>
königlichen Beamten.  Das sieht doch wenigstens wie eine Art Nütziichteits-</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_283" xml:id="ID_284"> grünt aus; allein geradezu komisch ist es, wenn man diese Theilung der Po¬<lb/>
lizeigewalt auf wissenschaftliche Principien zurückführen will.</p>               <lb/>
<p next="#ID_286" xml:id="ID_285"> Man theilt sie in Sicherheits- und Wohlsahrtspolizei, als wenn Sicher¬<lb/>
heit und Wohlfarth sich logisch gegenüberstellen ließen, und die Sicherheit<lb/>
nicht vielmehr in der Wohlfahrt Inbegriffen wäre; die erste, sagt man, käme<lb/>
dem Staate als ein Recht zu, und habe mit dem Communalangeicgenheiten<lb/>
nichts zu thun, die zweite könne man den Gemeinden überlassen. Aber auch<lb/>
ein nur oberflächlicher Blick auf die zwischen Sicherheits- und Wohlfahrts¬<lb/>
polizeipflege getrennten Geschäftszweige zeigt sofort, daß hier eng verwachsene<lb/>
Gegenstände auf die verkehrteste und unnatürlichste Weise auseinander gerissen<lb/>
sind. Da gehört das Avmenwesen und die dazu gehörige Polizei vor die<lb/>
Stadt-, die eng damit zusammenhängende Bettler- und Vagabundenpolizei so¬<lb/>
wie die Aufsicht über die Ziehkinder vor die Staatsbehörde. Ebenso auf<lb/>
papierne, die lebendigen und thatsächlichen Verhältnisse in die Augen schla¬<lb/>
gende Weise ist die Straßenpolizei getheilt, von der Gewerbspolizei und Auf¬<lb/>
sicht über die Innungen das damit verbundene Paß- und Legitimationswesen,<lb/>
von der Aufsicht über Wirths- und Schenkhäuser die Fremdenpolizei, von der<lb/>
Feuerpolizei die Beaufsichtigung der Feuerwerke u. s. w. getrennt, und die<lb/>
Führung der Einwohnerlrsten. deren die Stadtbehörde bei ihren Geschäften<lb/>
stündlich benöthigt ist, der Staatspolizei überwiesen. Man wird einhalten,<lb/>
daß ja dasselbe in Preußen, Hessen, Bayern, Hannover, Oestreich auch statt¬<lb/>
finde, und daß in Sachsen insbesondere nach §. 252 der Allgemienen Städte¬<lb/>
ordnung der Stadtrath die Polizei nur im Auftrage der Staatsgewalt aus¬<lb/>
übe. Wir entgegnen, wer den wahren Fortschritt im Staatsleben will, darf<lb/>
nicht schlechte Institutionen deshalb in Schutz nehmen, weil sie allgemein ver¬<lb/>
breitet sind, und bekannt ist, welche unablässige Klagen auch in Preußens<lb/>
Städten über die k. Polizeidirectionm ertönen, wie sie einen fortwährenden<lb/>
Anlaß zu Streitigkeiten zwischen dieser und dem Magistrat bilden. Wir fin¬<lb/>
den in dieser Theilung der Polizeigewalt eine unnütze Häufung der Geschäfte<lb/>
und eine Incommodirung des Publicums, welches vorkommenden Falls oft<lb/>
nicht weiß, wohin es sich wenden soll und von einer Stelle zur andern ge¬<lb/>
schickt wird. Ferner entsteht daraus durch die nothwendigerweise vielfach<lb/>
vorkommenden Korrespondenzen zwischen beiden Polizeibehörden eine Vermeh-<lb/>
rung der Vielschreibern, und in Folge dessen der Beamten. Endlich aber ist<lb/>
diese Einrichtung eine unversiegbare Quelle von Hader und Zwist zwischen<lb/>
Stadt- und Staatsbehörde und eine traurige Schwächung der Autorität<lb/>
des Raths, welcher nach der Natur und dem Gesetze die Obrigkeit der Stadt<lb/>
sein soll. Es können eben nicht zwei Obrigkeiten in einer Gemeinde bestehen.<lb/>
&#x2014; Ap^Lallemand in seinem Buche über deutsches Gaunerwesen sagt sehr rich¬<lb/>
tig: &#x201E;Die gesammte Polizei ist eine so durchaus untheilbare Wissenschaft, daß</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_285" xml:id="ID_286"> sie niemals vollständig in einem Zweige begriffen werden kann, wenn man<lb/>
sie nicht zugleich in allen Zweigen auf das genaueste und sorgfältigste durch¬<lb/>
dringt, und daß es mithin eine vollständige Lähmung aller polizeilichen Thä¬<lb/>
tigkeit ist, wenn man verschiedene Polizeibehörden an einem Orte nebeneinan¬<lb/>
der bestehen läßt und jeder einzelne bestimmte Zweige zuweist. Was in aller<lb/>
Welt hat der Staat für eine Interesse daran, z. B. die öffentlichen Fuhrwerke<lb/>
zu controliren. wie es in Dresden die Polizeidirection zu besorgen hat? Steigt<lb/>
er damit nicht von der Würde d'es Hausvaters zu der des Topfguckers herab?<lb/>
Und was die obengedachte Bestimmung der Städteordnung betrifft, so kommt<lb/>
sie uns wie ein häßlicher Flecken auf dem sonst schönen Bilde der sächsischen<lb/>
Städteverfassung vor. Es ist einfach nicht wahr, daß der Rath einzelne Ge¬<lb/>
schäfte im Auftrage des Staats ausübe, und andre nicht: alle ohne Ausnahme<lb/>
übt er für den Staat aus; denn im Wohle des Staates gipfely sich alle Be¬<lb/>
strebungen; dieser kann auch nur gesund sein, wenn er aus einzelnen kräftigen<lb/>
Gliedern, den Gemeinden, besteht, diese wieder aus ehrbaren Familien. Ge¬<lb/>
meinden aber mit verkrüppelter Verfassung, mit halbseitiger Lähmung ihrer<lb/>
Organe können auch kein kräftiges Staatsleben erzeugen; man müßte denn<lb/>
als Träger des Staates lediglich die außerhalb der Gemeinde lebende Beam¬<lb/>
tenkaste ansehen. Auch geschichtlich läßt sich die fragliche Bestimmung nicht<lb/>
rechtfertigen, am Wenigsten in den Städten, die früher ihre eigene Gerichts¬<lb/>
barkeit hatten; denn die Polizei ist nur ein Ausfluß der Gerichtsbarkeit, zur<lb/>
Zeit der Erlassung der Städteordnung aber befanden sich die Städte in de¬<lb/>
ren unbestrittenen Eigenthums.</p>               <lb/>
<p next="#ID_288" xml:id="ID_287"> Noch auf zwei Erscheinungen im Gebiete der sächsischen Gesetzgebung<lb/>
wollen wir aufmerksam machen, welche, es mag dahingestellt sein, ob mit Ab¬<lb/>
sicht, oder unbewußt erlassen, einen undeutschen Geist athmen, und nach der<lb/>
Centralisation Frankreichs schmecken, des Frankreichs, welches in allen Fragen<lb/>
der Staats - und, Gemeindeverfassung für Deutschland nur abschreckendes Bei¬<lb/>
spiel sein sollte. Das eine ist die Verordnung vom 12. December 1856,<lb/>
explodirende Gegenstünde betreffend, durch welche die Entschließung über die<lb/>
Zulassung von Fabriken der fraglichen Art den Kreisdirectionen überwiesen und<lb/>
den Unterbehörden nur eine begutachtende Stimme eingeräumt ist. gleichwie<lb/>
in Frankreich der Maire auch fast keine selbständige Entschließung hat. son¬<lb/>
dern erst vom Unterpräfecterr Weisungen erhält. Einen unmittelbar prakti¬<lb/>
schen Sinn sucht man vergeblich in dieser Anordnung; denn die zu fassende<lb/>
Entschließung gründet sich auf sachverständiges Gutachten, und kann daher<lb/>
von der Unterbehörde so gut wie von der Mittelbehörde ausgehen! Den Un¬<lb/>
terbehörden sind weit wichtigere und die polizeilich viel bedenklicheren Dampf¬<lb/>
kesselanlagen, wie die gesammte Baupolizei zu selbständiger Entschließung anver-<lb/>
traut; es ist also inconsequent, für einen einzelnen Geschäftszweig hiervon eine Aus-</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_287" xml:id="ID_288"> nähme zu machen, vermehrt nur unnütze Hin- und Herschreiberei und schwächt die<lb/>
Entschlußfähigkeit und das Ansehen der Unterbehörden. Consequent durchge¬<lb/>
führt bringt uns dieses Princip zu dem ganzen Jammer französischer Präfec-<lb/>
tenwirthschaft, die leider in dem württembergischen Oberamtssystem, welches<lb/>
alle Gemeinden und Gemeindebehörden wie Kinder bevormundet, eine un¬<lb/>
würdige Nachahmung gefunden, während sie der gute Genius des deutschen<lb/>
Volkes von den meisten andern deutschen Staaten bisher Gottlob ferne ge¬<lb/>
halten hat.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_289"> Ein andrer sranzöselnder Zug läßt sich deutlich in der Bestimmung nach¬<lb/>
weisen, welche sich in den Statuten wol aller von der Regierung bestätigten<lb/>
Actien- und ähnlichen Gesellschaften findet, auch wenn sie eine bloß örtliche<lb/>
Bedeutung haben, in der Bestimmung nämlich, daß deren Beaufsichtigung der<lb/>
Ortsbehörde entzogen und einem von der Regierungsbehörde aus ihrem Mittel<lb/>
bestellten Commissär übertragen wird. Auch diese Aufsicht wäre weit besser<lb/>
in die Hände der den praktischen Beziehungen näher stehenden Unterbehörde<lb/>
gelegt. Es ist daher die Maßregel nicht nur von geringem oder keinem Nutzen,<lb/>
sondern weil sie das Ansehen der Unterbehörden schwächt, schädlich, und gegen<lb/>
den Rath zu Leipzig, eine Behörde, welcher es doch wahrlich nicht an der<lb/>
nöthigen Intelligenz fehlen kann, war es ein sehr unzartes Verfahren, als man<lb/>
ihm die Aussicht über die Lebensversicherungsgesellschaft entzog und einem<lb/>
Mitgliede der Kreisdirection übertrug. Es heißt doch den Handschuh umkeh¬<lb/>
ren, wenn man die Aufsichtsbehörden in die Thätigkeit der Unterbehörden ein¬<lb/>
rücken läßt. Es ist freilich dann auch kein Wunder, wenn man über zu viele<lb/>
Geschäfte bei den Kreisdirectionen klagt.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_290"> Also fort mit solcher Nachäffung der Franzosen, der unnützen Vielschrei¬<lb/>
berei und Vielregiererei, sie kann bei den allem eiteln Formenwesen und äu¬<lb/>
ßerem Glänze mehr zugewandten Franzosen am Platze sein, bei den tiefern<lb/>
Deutschen gewiß nicht. &#x2014; Die Nothwendigkeit einer deutschen d. h. einerseits<lb/>
möglichst selbständigen, andrerseits von dem Volksleben sich nicht absondernden<lb/>
obrigkeitlichen Gewalt muß immer mehr zur allgemeinen Ueberzeugung wer¬<lb/>
den; man beherzige namentlich was Ap6-Lallemand S. 350 B. 2. in dem<lb/>
oben genannten Werke als Aufgabe und als das Wesen der deutschen Polizei<lb/>
bezeichnet im Gegensatz zu der entsittlichenden französischen, die auch in Deutsch¬<lb/>
land unter der napoleonischen Zwingherrschaft so üppig gewundert, und bei¬<lb/>
läufig auch in undeutschen Worten noch Vielfache Spuren hinterlassen hat.</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_291"> Die Nationalzcitung theilt die Namen derjenigen mit. welche das Wahl-<lb/>
Programm der &#x201E;entschiedenen Liberalen" unterzeichnet haben, und ergänzt da¬<lb/>
durch wesentlich den Inhalt jenes Programms, das nur dann richtig verstan¬<lb/>
den wird, wenn man weiß, wer sich zur Durchführung desselben vereinigt hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_292"> Mit dem wesentlichen Inhalt des Programms finden wir uns, wie be¬<lb/>
reits erwähnt, in Uebereinstimmung; einzelne Ausstellungen, die wir hier zu<lb/>
machen haben, betreffen das Wesen nicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_293"> Erstens. Wir billigen es vollkommen, daß die deutsche Frage an die<lb/>
Spitze gestellt wird; in ihr liegt der Schwerpunkt des preußischen Fortschritts.<lb/>
Auch uns erscheint als letztes Ziel die Herstellung eines deutschen Bundes¬<lb/>
staats mit preußischer Executive und allgemeiner Volksvertretung. Daß sich<lb/>
diesem Ziel noch sehr erhebliche Schwierigkeiten in den Weg stellen, hindert<lb/>
nicht, daran zu arbeiten. Da aber die neuen Wahlen nur für drei Jahre<lb/>
berechnet sind, so hätten wir gewünscht, daß die Zwischenstationen zur Errei¬<lb/>
chung dieses Ziels angegeben wären. Das Ziel wird unendlich hinaus ge¬<lb/>
schoben, wenn die Würzburger Militairreformen, es wird bedeutend angenähert,<lb/>
wenn die von Baden angestrebte Militairreform durchgeführt wird. Die preußische<lb/>
Regierung auf dem zweiten Wege fest zu halten und sie gegen den ersten zu<lb/>
stärken, erscheint uns als eine sehr wichtige und für die allernächste Zeit am<lb/>
meisten praktische Aufgabe der preußischen Volksvertretung. Dasselbe gilt von<lb/>
der kurhessischen Frage. Es scheint uns darum von der größten Bedeutung,<lb/>
diese Punkte in ein Wahlprogramm aufzunehmen, weil man sich durch Aus¬<lb/>
lassung der Mittelglieder leicht in allgemeine fromme Wünsche, d. h. in Re¬<lb/>
densarten verliert.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_294"> Zweitens. Mit den Ansprüchen auf die Gesetzgebung, wie sie das Wahl¬<lb/>
programm aufstellt, sind wir vollkommen einverstanden, und wünschen und<lb/>
erwarten, daß die neuen Abgeordneten diese Aufgabe ernst im Auge behalten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_296" xml:id="ID_295"> Drittens. Ueber die Militairfrage sagt das Programm Folgendes: &#x201E;Für<lb/>
die Ehre und die Machtstellung unseres Vaterlandes, wenn diese Güter durch einen<lb/>
Krieg erlangt oder gewahrt werden müssen, wird uns niemals ein Opfer zu<lb/>
groß sein; im Interesse einer nachhaltigen Kriegführung aber erscheint uns<lb/>
die größte Sparsamkeit für den Militäretat im Frieden geboten. Wir hegen<lb/>
die Ueberzeugung, daß die Aufrechthaltung der Landwehr, die allgemein ein¬<lb/>
zuführende körperliche Ausbildung der Jugend, die erhöhte Aushebung der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_295" xml:id="ID_296"> waffenfähigen Mannschaft bei zweijähriger Dienstzeit für vollständige Kriegs¬<lb/>
tüchtigkeit des preußischen Volks in Waffen Bürgschaft leistet."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_297"> In dieser Allgemeinheit erscheint uns der Passus um so weniger bedenk¬<lb/>
lich, da die Organe der Fortschrittspartei selber erklärt haben, daß an eine<lb/>
neue durchgreifende Umgestaltung der jetzt eingerichteten Cadres aus financiellen<lb/>
wie aus militärischen Gründen nicht zu denken ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_298"> Viertens. Am Entschiedensten stimmen wir mit der Bemerkung überein,<lb/>
daß ohne eine verfassungsmäßige Reform des Herreuhauses alles Uebrige in<lb/>
das Gebiet der frommen Wünsche fällt, daß mit dieser also zu beginnen ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_299"> Wenn wir unsere persönliche Uebereinstimmung mit den meisten Punkten<lb/>
des Programms ausgesprochen haben, so müssen wir noch hinzusetzen, daß<lb/>
die ganze bisherige liberale Partei des Hauses, daß namentlich die Fraction<lb/>
Vincke durch Wort und Abstimmung dieselbe Uebereinstimmung bekundet hat.<lb/>
&#x2014; Auch in der Militärfrage, wie wir aus den Commissionsverhandlungen<lb/>
wissen: weshalb bei der Schlußabstimmung ein Kompromiß beliebt wurde,<lb/>
davon später.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_300"> Trotz dieser Uebereinstimmung haben die Organe der &#x201E;Fortschrittspartei"<lb/>
die bisherige liberale Majorität und namentlich die Fraction Vincke in einer<lb/>
Weise charakterisirt, daß sie, unhöflich gesprochen, als eine Sammlung von<lb/>
Landesverräthern, höflich gesprochen als eine Sammlung von &#x201E;Gelehrten"<lb/>
erscheinen, &#x201E;die viel wissen, aber wenig wollen."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_301"> Woher dies harte Urtheil? Da die Fortschrittspartei in ihren Zwecken<lb/>
mit der bisherigen Majorität einig ist, und da die persönlichen Zänkereien<lb/>
zwischen den Herren v. Vincke und Waldeck doch unmöglich einen hinreichenden<lb/>
Grund bilden, die Fraction Vincke als eine Sammlung von &#x201E;Gelehrten" zu<lb/>
verdächtigen, so ist die Meinung der &#x201E;Fortschrittspartei" offenbar diese: die bis¬<lb/>
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nicht den Muth oder nicht den Verstand gehabt, die richtigen Mittel zu<lb/>
wählen; wir dagegen versprechen dem Publicum. Männer zu stellen, die auch<lb/>
in der Wahl der Mittel das Richtige treffen. Da nun leider über die Mittel<lb/>
nichts gesagt ist, so müssen wir uns aus der Natur der Sache zu unterrichten<lb/>
suchen, worin diese Mittel etwa bestehen können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_302"> Mit Recht sagt das Wahlprogramm, daß bei der jetzigen Zusammen¬<lb/>
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bleiben. Das Haus der Abgeordneten kann die herrlichsten Resolutionen<lb/>
fassen, das Herrenhaus wirst sie in den Papierkorb.</p>           <lb/>
<p next="#ID_304" xml:id="ID_303"> Eine verfassungsmäßige Reform des Herrnhauses ist aber nur auf<lb/>
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&#x2014; beiläufig gesagt auch keinen ungesetzlichen.  Es bleibt also nichts übrig.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_303" xml:id="ID_304"> als den König entweder durch Gründe von der Zweckmäßigkeit der Sache an<lb/>
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Erreichung höherer Staatszwecke darzustellen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_305"> Für das Erste würde es keineswegs genügen, wenn die Majorität der<lb/>
Abgeordneten eine Resolution faßte: die Resolution des einen Hauses ist formell<lb/>
ein verfassungsmäßig nichtiger Act. Wenn dnrch denselben auf den König ein¬<lb/>
gewirkt werden soll, so hängt das ganz und gar von dem Werth ab. welchen<lb/>
er auf diese Majorität, auf ihre einzelnen Mitglieder und auf ihre Partcirich-<lb/>
tung legt. Eine demokratische Majorität z. B. würde ihn zu einem so wich¬<lb/>
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&#x2014; Es sei hier ausdrücklich erwähnt, daß wir nicht als Eingeweihte reden,<lb/>
sondern aus der einfachen Anschauung der Thatsachen. &#x2014; Sie verhieß den<lb/>
Ministern Nachgiebigkeit in der Militärsrage, wenn sie ihrerseits in den An¬<lb/>
gelegenheiten des Herrenhauses energischer auftraten. So nackt, wie wir das<lb/>
darstellen, ist das wol freilich nicht geschehen: die Minister hätten auch gar<lb/>
nicht das Recht zu einem förmlich abgeschlossenen Tauschcontract. Solche<lb/>
Sachen geschehen in der Welt mehr oder minder stillschweigend, wobei es<lb/>
dann freilich vorkommt, daß der eine oder der andere der Contrahenten in seinen<lb/>
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verfahren haben, zeigt der Erfolg: das Militärbudjet ist wenigstens theilweise<lb/>
angenommen und das Herrenhaus besteht nicht bloß fort, sondern wird<lb/>
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vorsetzte, war doch ein mögliches, ein deutbares: so weit wir aber in dem<lb/>
Gebiet der Möglichkeiten umherspähen, so sehen wir auch nicht die geringste<lb/>
Spur eines Mittels, durch welches die &#x201E;Fortschrittspartei" ihren eingestanden<lb/>
nächsten Zweck anbahnen könnte, die Reform des Herrenhauses.</p>           <lb/>
<p next="#ID_309" xml:id="ID_308"> Wir fürchten vielmehr, daß sie ein Mittel wählt, welches dem Zwecke zu¬<lb/>
wider ist. Wir wollen den Fall setzen, der doch für jede Partei der erfreulichste<lb/>
sein muß: die &#x201E;Fortschrittspartei" gewinnt die Majorität. Sehen wir uns<lb/>
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wir &#x2014; abgesehen von zwei Namen berühmter Gelehrten &#x2014; die alte Demokratie<lb/>
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daß ihre monarchische Gesinnung außer Zweifel steht, so steht ihr doch an<lb/>
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fester aus das andere stützen. Man beschuldige diese Betrachtung nicht der<lb/>
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die Zeiten von Jericho sind vorüber!</p>           <lb/>
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aus demselben Boden wie wir. Wollte man aber dasselbe von der ganzen<lb/>
Demokratie behaupten? Noch in neuester Zeit sind Flugschriften erschienen, die<lb/>
diese Ansicht nicht bestätigen würden.</p>           <lb/>
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doch nimmt uns die Befriedigung, mit der man das Factum mittheilt, Wunder.</p>           <lb/>
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dadurch herbeigeführt, daß die verschiedenen Fractionen des Liberalismus sich<lb/>
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bei noch andere sehr erhebliche Motive mit, die heute nicht mehr in der al¬<lb/>
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der offen hervorgetreten, er ist ebenso stark ausgesprochen wie 1849. Wollten<lb/>
die Wähler der bisherigen Majorität insgesammt in's Lager des Fortschritts<lb/>
übergehen, so würde das Ministerium mit dem Königthum vereint sein Gewicht<lb/>
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wird den alten Männern ihres Vertrauens treu bleiben: da aber die beiden<lb/>
Parteien, die sich gegenseitig schmähen, mit demselben Programm vor<lb/>
ihre Wähler treten, so wird dadurch eine so heillose Verwirrung entstehen, daß<lb/>
es der Reaction nicht schwer fallen wird, im Trüben zu fischen. Sollten wir<lb/>
aber im Jahre 1862 wieder eine reactionäre Kammer haben, so würde das<lb/>
für Preußen und für Deutschland von viel ernsterer Bedeutung sein als 1856.<lb/>
Hätten die aufrichtigen Freunde des entschiedenen Fortschritts für ihre Can-<lb/>
didaten gearbeitet, ohne es zum offenen Bruch zu treiben, so wäre es auch<lb/>
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<p xml:id="ID_314"> Der Winterfeldzug des Revolutionskricgs in Siebenbürgen in den Jahren 1848<lb/>
und 1849. Von einem östreichischen Veteranen. Leipzig, I. L. Schrags Verlag,<lb/>
1801. &#x2014; Der Versasser hat den betreffenden Feldzug (die Epoche vom Ausbruche<lb/>
der Revolution bis zum Rückzug der Oestreicher in die Walachei) mitgemacht und<lb/>
außerdem sind ihm für seinen Zweck werthvolle Papiere zur Verfügung gestellt ge¬<lb/>
wesen. Da ein Werk über den Kampf in Siebenbürgen noch nicht existirt, so füllt<lb/>
das Buch eine Lücke in der Militärliteratur aus. Die Gesinnung des Verfassers<lb/>
ist natürlich gut kaiserlich, doch scheint die Objectivität der Darstellung darunter nicht<lb/>
gelitten zu haben; wenigstens sind die Fehler der kaiserlichen Offiziere nicht ver¬<lb/>
schwiegen. Das Ganze zerfällt in eine Einleitung, welche die Geschichte und die Zu¬<lb/>
stände Siebenbürgens bis zur Revolution mittheilt, in einen Abschnitt, der die<lb/>
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und Hermannstadt, die Volksversammlung der Rumänen in Blasendorf. das Ver¬<lb/>
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Anordnungen des Ministeriums in Pesth sowie andere Vorspiele des Revolutions¬<lb/>
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N Heften unter Andern Artikel über: Accent. Accise, Acclimatisation, Achat,<lb/>
Achillessehne. Ackerbau, Actiengesellschaften. Agriculturchcmie. Aegypten als Winter-<lb/>
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ches mit 60 bis 80 Heften (zu je 5 Bogen) vollendet sein soll, bestens empfehlen.</p>           <lb/>
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und Volksglaubens in Böhmen. Von O. Frh. von Ncinsberg-Düringsseld.<lb/>
2. u. 3. Lieferung. Prag, I. L. Kober. 1861. &#x2014; Wir haben den Charakter des<lb/>
Buchs früher bezeichnet.  Es ist eine Zusammenstellung von Sitten, Gebräuchen.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_317" xml:id="ID_318"> abergläubischen Meinungen, gottesdienstlichen Handlungen u. d. in. nach den Tagen<lb/>
des Jahres geordnet. Die einschlagenden Sprüchwörter und Lieder sind theilweise<lb/>
auch in tschechischer Sprache mitgetheilt. Der Fleiß und die Genauigkeit des Ver¬<lb/>
fassers sind zu loben. Der Kalender geht jetzt bis zum October und enthält beson¬<lb/>
ders interessante Notizen über das Johannisfest und den Mariencultus in Böhmen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_319"> Garibaldi's Feldzug in beiden Sicilien. Von Capitän C. S. For-<lb/>
bes. Nach dem Englischen von Julius Seybt. Leipzig, Verlag von C. B. Lvrck.<lb/>
1861. &#x2014; Der Verfasser hat, nicht als Militär, sondern als bloßer Beobachter, an<lb/>
dem Zug Garibaldi's theilgenommen und zwar von Mitte Juli bis einige Tage nach<lb/>
der Schlacht am Volturnv (1. October). Er schildert lebhast und in's Detail die<lb/>
verschiedenen Vorgänge, und da er mit der Freundschaft Garibaldi's beehrt war und<lb/>
allenthalben freien Zutritt hatte, so hat er vieles gesehen und erfahren, was An¬<lb/>
deren nothwendigerweise verborgen blieb. Seine Ansicht über die Politik Cavours<lb/>
&#x2014; es ist die Ansicht der italienischen Heißsporns &#x2014; theilen wir nicht, auch hat er<lb/>
in manchen Punkten die Schatten übersehen. Indeß bleibt das Buch immerhin<lb/>
lesenswerth.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_320"> Acht Jahre Amtsleben in Ungarn. Von einem k. k. Stuhlrichter in<lb/>
Disponibilität.  Leipzig, Verlag von G. Oehme. 1861. &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_321"> Die Klagen eines kaiserlichen Beamten, der von 1852 bis zur Vertreibung aller<lb/>
deutschen Angestellten aus Ungarn dort die Mission der Deutschöstrcichcr erfüllen<lb/>
half, den östreichischen Gesammtstaat herzustellen. Er ging ungern dahin; denn er<lb/>
erwartete üble Zustände zu finden, und er täuschte sich nicht. Es war ein Chaos,<lb/>
in das er gerieth, antediluvianische Zustände, Sitten und Einrichtungen, unendliche<lb/>
Arbeit, unermeßliche Verwirrung der Begriffe, ungeheures Ungeschick der Unterbeamten<lb/>
und dazu noch böser Wille der letzteren, soweit sie Magyaren oder Slowaken waren,<lb/>
dazu allerlei Anfeindung von Seiten der Partei, die keine &#x201E;Schwaben" im Lande<lb/>
wollte. Indeß fand sich der Verfasser mit Humor in sein Schicksal, richtete sich in<lb/>
der rohen Umgebung ein so gut es gehen wollte und begann eine civilisirte Erpe¬<lb/>
dition herzustellen und einen ordentlichen Rechtsgang zu schaffen. Es gelang trotz<lb/>
aller Hindernisse, und das niedere Volt war dankbar dafür, da ihm von jetzt an,<lb/>
wenn auch vermuthlich mit einiger Umständlichkeit, sein Recht zu Theil wurde. Den¬<lb/>
noch dauerten die Anfeindungen von Seiten der nationalen Partei fort, und das<lb/>
Jahr 1866 warf das ganze, mühsam aufgeführte Gebäude wie im Großen so auch<lb/>
hier im Kleinen um. Dieser Zusammensturz im Kleinen erregt unser Mitgefühl.<lb/>
Es ist ein Stück treuer Pflichterfüllung, welches zerstört worden ist. Zudem hat der<lb/>
Verfasser etwas von einer vornehmen Natur, er weiß sich und uns über sein Elend<lb/>
mit guter Laune zu erheben, und so ist seine Schrift belehrend und anmuthig zu-<lb/>
gM- 5,.l chjj Mi &lt;&gt;-!- &lt;?»&#x201E; ciwÄSltZ'^l »u,-chiu5 'ittiiicl/,^. mio.'..'-'</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L, Her dig. &#x2014; Druck von C. E. Elbert in Leipzig.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_323" xml:id="ID_322"> Man erinnert sich wol noch des Jubels der französischen Presse über das<lb/>
kaiserliche Decret vom 24. November v. I,. welches die Befugnisse der Le¬<lb/>
gislative erweiterte, jetzt, hieß es, macht Napoleon Ernst mit seinem Programm,<lb/>
jetzt, da die Ordnung gesichert ist. soll die Freiheit das Werk krönen. Der<lb/>
neue Minister des Innern, der stets als der Mann der wahren napoleo¬<lb/>
nischen Ideen galt, schien eine Aera der Versöhnung einleiten zu wollen, er<lb/>
forderte die Präfecten auf, den ehrenwerthen Mitgliedern der Parteien, welche<lb/>
bisher dem Kaiserthum ferne gestanden, entgegenzukommen, er versicherte die<lb/>
Presse der humanster Behandlung, er verhieß die in Frankreich so oft geprie-<lb/>
sene und niemals verwirklichte Decentralisation. Die kaiserliche Thronrede<lb/>
steigerte diese Hoffnungen noch, sie kündigte eine offne Darlegung der Situa¬<lb/>
tion an und forderte die Legislative auf zu einer freimüthigen Kundgebung<lb/>
ihrer Meinung, um in der Adreßdebatte alle Fragen nach ihrer Wichtigkeit zu<lb/>
erschöpfen, die Veröffentlichung der wichtigsten Depeschen sollte das Land<lb/>
über die auswärtigen Angelegenheiten aufklären, wahrlich, nur Uebelwollende<lb/>
konnten eine neue Aera in Abrede stellen. Freilich einige skeptische Politiker<lb/>
des Auslandes waren der Ansicht, daß mehr der Schein der Freiheit als ihr<lb/>
Wesen den Franzosen in so überraschender Weise vescheert sei', sie mein¬<lb/>
ten, die Thronrede selbst gestehe verhüllt ein, daß die Befugnisse der frühern<lb/>
Kammern weit ausgedehnter gewesen, eine Adreßdebatte, unverantwortliche<lb/>
Rede &#x2014; Minister, Gestattung von Verbesserungs-Anlagen, Mittheilung der<lb/>
stenographischen Sitzungsberichte, gebe noch keineswegs das, was dem reprä-<lb/>
sentirenden Staate wesentlich sei, nämlich eine wirksame Controle der Regierung.<lb/>
Aber wer mochte auf solche schwarzsichtige Propheten hören; bisher an Hän¬<lb/>
den und Füßen gebunden begrüßte man jede Erleichterung mit Freuden und<lb/>
hoffte, was noch nicht sei. müsse kommen, die Bahn des Fortschritts sei einmal<lb/>
betreten. Und Anfangs schienen die Begebnisse diese Aussichten wirklich zu<lb/>
rechtfertigen, das Sprühfeuer der Reden von Jules Favre und Keller im Pa¬<lb/>
lais Bourbon, die Declamationen des Prinzen Napoleon im Senat zeigten</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III, 1801,</fw>           <lb/>
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<p next="#ID_324" prev="#ID_322" xml:id="ID_323"> der Welt, daß der Zauber der Tribune noch seine Macht in Frankreich übt.<lb/>
aber zu bald sollte der hinkende Bote nachkommen und beweisen, daß mit<lb/>
dem Bonapartismus keine wirkliche freie Bewegung vereinbar ist. Wie ein<lb/>
Blitz aus heiterm Himmel traf die Broschüre des Herzogs von Aumale nicht<lb/>
nur den feigen Prinzen, der seine Unverletzlichkeit dazu gemißbraucht. Personen<lb/>
anzugreifen, welche ihm nicht antworten konnten, sondern auch die napoleo¬<lb/>
nische Regierung selbst. Unter dem unscheinbaren Titel eines Briefes über die<lb/>
Geschichte Frankreichs, der in vielen tausend Exemplaren verbreitet war, ehe<lb/>
das Argusauge der Polizei sie entdeckte, riß sie schonungslos den Schleier<lb/>
von der Verdorbenheit der innern Regierung. Die Leidenschaft verblendet oft,<lb/>
aber sie schärft auch oft den Blick, und in jeder Zeile dieses Briefes fühlt man<lb/>
die Intensität des Hasses des geborenen Prinzen von Geblüt, welcher die Feh¬<lb/>
ler des Parvenuregimentes aufspürt. Wir wollen es dahingestellt sein lassen, ob<lb/>
der Herzog beabsichtigte, durch seine Schrift die Blicke Frankreichs speciell auf<lb/>
sich zu richten, man darf mit Sicherheit annehmen, daß hauptsächlich patrio¬<lb/>
tischer Zorn über den sittlichen Verfall seines Landes ihn bewog, auf die dreiste<lb/>
Herausforderung zu antworten, und sein Ruf: &#x201E;Hu'ave^-vous eg-it. ac Is. Kranes"<lb/>
fand Wiederklang in taufenden von französischen Herzen. &#x2014; Wie wohlgezielt<lb/>
der Schlag war, erhellte am besten aus der Wuth der Gegner. Zwar dachte<lb/>
der Prinz Napoleon als der hauptsächlich Beleidigte nicht daran, sich der Pa¬<lb/>
riser Vergnügen zu berauben, um sich in Brüssel oder London mit dem Herzog<lb/>
zu schlagen, er begnügte sich vielmehr die Bitte um Freigebung der Broschüre<lb/>
an den Kaiser zu richten, nachdem er sicher voraus wußte, daß dieselbe ab¬<lb/>
geschlagen werde; aber der Ingrimm der bonapartistischen Verwaltung, die sich<lb/>
trotz ihrer hundertarmigen Polizei überlistet sah. war unsäglich. Zwar hatte<lb/>
schon vorher Herr v. Persigny seinen Liberalismus in einem eigenthümlichen<lb/>
Lichte gezeigt, als er den Redacteur des Courier du Dimanche anwies, binnen<lb/>
acht Tagen Frankreich zu verlassen, weil er die Dynastie verdächtigt; man<lb/>
müsse, antwortet er einem englischen Freunde, der ihn deshalb tadelte, unter¬<lb/>
scheiden zwischen der Freiheit die Angelegenheiten des Landes zu erörtern und<lb/>
der Freiheit dessen fundamentale Institutionen anzugreifen, letzteres sei auch in<lb/>
der ersten Zeit der hannoverschen Dynastie in England nicht erlaubt gewesen.<lb/>
Geschichtskundige werden den Unterschied nicht sehr historisch begründet finden,<lb/>
aber wie viele beschäftigen sich in Frankreich mit englischer Geschichte? Die<lb/>
Straft aber, die Herrn Ganesco traf, war noch gering im Vergleich mit der<lb/>
Strenge, die gegen Drucker und Verleger der Aumaleschen Broschüre entfaltet<lb/>
wurde, ja nicht bloß das gegenwärtige Preßvergehen wurde geahndet, sondern<lb/>
auch solche Drohungen für die Zukunft hinzugefügt, daß kein Verleger wagen<lb/>
wird, je etwas von einem Verbannten zu drucken. In seinem Circular an<lb/>
die Präfecten vom 13. Mai wirft Persigny die Frage auf, ob die verbannten</p>           <lb/>
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<p next="#ID_325" prev="#ID_323" xml:id="ID_324"> Personen, die außerhalb des gemeinen Rechtes stehen undMgen ihrer Abwe¬<lb/>
senheit nicht bestraft werden können, überhaupt etwas in Frankreich drucken<lb/>
lassen dürfen, indem sie sich hinter einen Buchdrucker oder Buchhändler stecken.<lb/>
Verfolgungen seien unbequem, Antworten schwierig, und doch dürfe man nicht<lb/>
die Regierung, welche Frankreich aus dem Abgrunde gerettet, den Beleidigun¬<lb/>
gen derer, die es in denselben gestürzt, aussetzen. Diese Leute hofften durch die<lb/>
Spalten der Gesetze ungestraft bis ins Herz der Institutionen zu dringen, aber<lb/>
Scandale wie die der Aumaleschen Broschüre dürften sich nicht wiederholen.<lb/>
Deshalb müßten alle Versuche verbannter Personen, etwas in eignem oder<lb/>
fremdem Namen drucken zu lassen, sorgfältig überwacht werden und die Pu¬<lb/>
blication, welcher Art sie auch sei, sofort im Verwaltungswege mit Beschlag<lb/>
belegt werden. Dies ist der Inhalt des Circulars, nachdem man es von den<lb/>
hochtönenden Redensarten entkleidet hat, ohne die sein Verfasser niemals etwas<lb/>
schreibt. Die Folgen zeigten sich bald genug. Der Buchdrucker Wietersheim hatte<lb/>
kurz zuvor übernommen, einen Bericht über das litoiÄi^ luna äiimer zu drucken,<lb/>
wobei bekanntlich der Herzog von Aumale eine Rede gehalten. Jetzt schrieb er,<lb/>
es sei ihm unmöglich sein Versprechen zu erfüllen, nicht einen Kalender wolle<lb/>
er drucken, wenn er von einem Exilirten herausgegeben sei; das Circular sei<lb/>
gleichbedeutend mit dem Verbot überhaupt irgend etwas Politisches zu drucken;<lb/>
« ziehe einen sichern Verlust einem so riskirten Gewinne vor. durch den man<lb/>
bestenfalls doch in's schwarze Buch komme; Vermögen und Zukunft stehe für<lb/>
ihn auf dem Spiele, die Verwaltung habe seine Concession in ihrer Hand,<lb/>
Widerrufe sie dieselbe, so sei er ruinirt; in einer großen Druckerei, möge sie<lb/>
auch noch so gut ausgezogen und beaufsichtigt sein, würden immer Verstöße<lb/>
gegen Vorschriften vorkommen, wegen welcher die Polizei einschreiten könne;<lb/>
so lange sie wohlwollend sei. sehe sie darüber weg, wo nicht, nicht. &#x2014; Solche<lb/>
Thatsachen reden. Aber man bleibt nicht einmal dabei, Werke die für die<lb/>
Oeffentlichkeit bestimmt sind, zu verfolgen und im Keime zu ersticken. Der Her¬<lb/>
zog von Broglie, einer der reinsten und geachtetsten Namen Frankreichs, hatte<lb/>
eine Anzahl Exemplare einer Schrift über die Regierung autographiren lassen,<lb/>
die er privatim an Freunde vertheilen wollte; sie wurden mit Beschlag belegt<lb/>
und der Verfasser vor den Jnstructionsrichter citirt. Wo solche Dinge mög¬<lb/>
lich sind, da lohnt es kaum der Mühe zu fragen. welche Erleichterungen die<lb/>
Novelle zum Preßgesetz in Einzelheiten eingeführt hat; eine Zeitung kann nicht<lb/>
mehr von selbst verschwinden, aber die Macht der Regierung sie zu unter¬<lb/>
drücken bleibt ungeschwächt. Der Minister Billault hat denn auch offen gesagt,<lb/>
es handle sich nicht um die Freiheit der Presse, dieselbe sei in Frankreich nicht<lb/>
möglich und habe jedesmal die Regierung gestürzt, welche sie gewährt; kaum<lb/>
seien die Wunden der Anarchie von 1848 vernarbt, es sei nicht der Wille des<lb/>
Kaisers sie wieder ausbrechen zu lassen; nach der Ansicht der Negierung sei</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_324" xml:id="ID_325"> jede Meinung in der Presse hinreichend vertreten, es sei daher unnöthig die<lb/>
Gründung neuer Zeitungen zu gestatten, weil man befürchten müsse, daß sie die<lb/>
öffentliche Ordnung und Sittlichkeit gefährden würden. Der gesetzgebende<lb/>
Körper hat dem Minister Recht gegeben, es ist also der Wunsch der gegen¬<lb/>
wärtigen Vertreter Frankreichs, daß dieser Zustand fordcmre.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_326"> Die Franzosen sind der Offenherzigkeit des Herrn Billault auch noch in<lb/>
andrer Beziehung Dank schuldig. I. Favre forderte in der Sitzung vom 18.<lb/>
Juni in glänzender Rede die Aufhebung des Sicherheitsgesetzes von 1858, in¬<lb/>
dem er zahlreiche Mißbräuche der Verwaltung aufdeckte. Darauf erklärte der<lb/>
Minister: &#x201E;Man hat gesagt, dem Decret v. 24. Nov. d. I. werden andre<lb/>
Zugeständnisse folgen, welche die Staatsverfassung modificiren. Meine Ant¬<lb/>
wort ist, jenes Decret ist in sich vollständig und wird jene Folgen nicht haben.<lb/>
Die Sicherheitsgesetze, welche die Regierung so selten angewendet, werden<lb/>
aufrecht gehalten werden, die Lage der Presse wird bleiben wie sie ist. Die<lb/>
Regierung wird ihre Rechte nicht aufgeben, die sie vom Volke empfangen hat;<lb/>
nicht das: die Wahlversammlungen zu verbieten, wenn sie ihr gefährlich schei¬<lb/>
nen, nicht das: gewisse Wahlen zu begünstigen, gegenüber denen, für welche<lb/>
die Parteien arbeiten, sie wird auch nicht diese Kammer auflösen, welche dem<lb/>
Lande gut gedient hat, und nicht die Stellung aufgeben, die ihr das Plebis¬<lb/>
cit v. 1852 gegeben hat."</p>           <lb/>
<p next="#ID_328" xml:id="ID_327"> Auf diese bestimmte Erklärung, die derselbe Mann gab, der unter Lud¬<lb/>
wig Philipps Regierung aus der Linken saß und fand, daß die Julimonarchie<lb/>
Frankreich nicht genug Freiheit gebe, wurde ungestüm Schluß der Debatte ge¬<lb/>
fordert und der Favresche Antrag fast einstimmig verworfen; was sollten die<lb/>
Herren auch thun als den Minister beklatschen, welcher ihnen sagte, daß die<lb/>
Kammer noch niemals so groß dagestanden habe als grade jetzt! Merkwürdi¬<lb/>
ger aber als diese Beistimmung der bonapartistischen Masse ist es, zu sehen, wie<lb/>
wenig selbst ein Mann der vorgeschrittenen Linken, wie es Jules Favre ist,<lb/>
in das Wesen dessen eingedrungen ist. das den germanischen Nationen als<lb/>
Freiheit gilt. Als Gegengewicht der Mißbräuche in der Verwaltung fordert<lb/>
er nur die Preßfreiheit, sicher eine große und würdige Garantie, aber keine<lb/>
Ahnung scheint er von dem Gedanken zu haben, den Dahlmann einmal schön<lb/>
ausdrückte, die Presse gedeihe nur in einem Garten blühender politischer Frei¬<lb/>
heiten. Wenn die Zeitungen Großes dazu beitragen konnten, die Bourbonen<lb/>
und die Orleans zu stürzen, wie Billault anführte, so war der Grund, daß<lb/>
dem constitutionellen Gebäude die sichere Basis der Gemeinde- und Provin-<lb/>
cialsreiheiten fehlte, weil sich jede Unzufriedenheit so gegen den Mittelpunkt<lb/>
richtete, war derselbe beständig bedroht und konnte sich gegen einen entschei¬<lb/>
denden Stoß des Aufstandes nicht halten. Favre sieht nicht, daß ohne<lb/>
Preßfreiheit alle seine Klagen über Willkür der Verwaltung zu heben wären,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_327" xml:id="ID_328"> wenn die Gemeinden das Recht hätten ihre Angelegenheiten selbst zu verwal¬<lb/>
ten, aber auch er und seine Freunde können sich nicht von dem Gedanken los¬<lb/>
machen, daß die Negierung Alles thun soll. Einen treffenden Beleg dafür bietet<lb/>
folgender Fall. Herr Havin, Herausgeber des demokratischen Siöcle. präsen-<lb/>
tirt sich vor Kurzem im Departement de la Manche als Kandidat für die be¬<lb/>
vorstehenden Generalrathswahlen, seine Aussichten scheinen nicht besonders ge¬<lb/>
wesen zu sein, einer seiner Freunde wendet sich an Herrn v. Pcrsigny und bittet<lb/>
ihn um Unterstützung. Der Minister ertheilt dem Prüfenden die Weisung, ge¬<lb/>
gen Herrn Havin eine wohlwollende Neutralität zu beachten. Kaum erfährt<lb/>
dies der Kandidat so erläßt er ein Schreiben an den Wahlbezirk, in welchem<lb/>
er diese Aeußerung als entschieden active Kooperation auslegt. &#x201E;Der<lb/>
Minister", heißt es, &#x201E;hat sich freiwillig angeboten, mich in Thorigny zu unter¬<lb/>
stützen, der Kaiser hat mir durch seinen Secretär sagen lassen, er sehe meine<lb/>
Kandidatur mit Vergnügen und wisse meine loyale und patriotische Unter¬<lb/>
stützung während des Krimkrieges und des italienischen Feldzuges wol zu<lb/>
schätzen, es ist dem Präfecten befohlen, wohlwollend gegen mich gesinnt sein.<lb/>
Alle diese Zeichen rühren mich um so mehr, als ich sie niemals gesucht." Man sieht<lb/>
die Demokraten nehmen bestens die Unterstützung der Regierung an. welche<lb/>
dann gelegentlich als Willkürregiment in einer glänzenden, aber erfolglo¬<lb/>
sen Rede angreifen. Alle Zeitungen hallten von den stolzen Worten der Adreß-<lb/>
debatte wider, aber nicht ein einziges Mal hat der gesetzgebende Körper den<lb/>
Muth gehabt, auch nur durch sein Steuerbewilligungsrecht die Regierung prak¬<lb/>
tisch zu controliren, das Budget ist votirt. obwol alle Welt weiß, daß statt<lb/>
des angeblichen Ueberschusses ein Deficit von mehren hundert Millionen da<lb/>
ist, der Schwindel der obliMtions trenteriiui-es ist sanctionirt. die colossalen<lb/>
Bauten des Seinepräfecten gehen fort, die Ziffern der Armee und Marine sind<lb/>
schweigend hingenommen, obwol man weiß, daß sie falsch sind und sogar<lb/>
Cobden an seinem eisernen Glauben des &#x201E;I'Dmxire, e'sse 1a x&gt;s.ix" irre wird.<lb/>
Was helfen bei solchen Zuständen gelegentliche glänzende Wortturniere, in<lb/>
denen von allem Möglichen die Rede ist, nur nicht von der gemeinen Wirklich¬<lb/>
keit, welche das Volk drückt. Mit solchen Demokraten wird die Napoleonische<lb/>
Regierung noch lange leichtes Spiel haben, und man kann schon jetzt sicher<lb/>
voraussagen, daß sie dieselben bei künftigen Wahlen stets den Klerikalen ge¬<lb/>
genüber begünstigen wird; wenn aber die Demokraten stark genug werden, die<lb/>
Regierung fortzureißen, dann wird die Bahn nicht zur gesetzmäßigen Freiheit<lb/>
führen, sondern zu immer erneutem Kreislauf von auswärtigen Kriegen Anar¬<lb/>
ch<note type="byline"> ,^'</note> ie und Cäsarismus. </p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_329"> Die charakteristischen Merkmale eines geistlichen Ordens sind: Gegensatz<lb/>
gegen das, was die Kirche &#x201E;Welt" nennt, Leben nach bestimmter vom Stifter<lb/>
entworfener Regel, hierarchische Gliederung und unbedingter Gehorsam der<lb/>
Mitglieder gegen die Obern. Was man sonst noch anführen mag, ist nicht<lb/>
unerläßliches Erfordernis am wenigsten ist dieß die Ehelosigkeit; denn es gab<lb/>
und gibt bekanntlich verheirathete Jesuiten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_330"> Vergleichen wir mit diesen Elementen zu einer Definition die Mitthei¬<lb/>
lungen, welche uns Dr. v. Holzendorff soeben in Betreff der Brüder des<lb/>
Rauben Hauses gemacht hat*), so kann kaum ein Zweisel darüber obwalten,<lb/>
daß diese Genossenschaft unter den Begriff eines geistlichen Ordens fällt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_331"> Das Rauhe Haus zu Horn bei Hamburg war ursprünglich eine Anstalt<lb/>
zur Rettung verwahrloster Kinder und zur Besserung jugendlicher Verbrecher.<lb/>
Aber aus den Arbeitern, die hierbei verwendet wurden, entwickelte sich allmä-<lb/>
lig durch den Unternehmungsgeist und das Organisationstalent Dr. Wieherns.<lb/>
des Stifters, ein über ganz Deutschland verbreiteter Verein, welcher, Studirte<lb/>
und Unstudirte umfassend, die Zwecke des Mutterhauses im Großen erstrebt.<lb/>
Nach dreijährigem Cursus in letzterem gehen die &#x201E;Brüder" in die Welt, um<lb/>
entweder als Geistliche oder als weltliche Subalternbeamte: Hausverwalter in<lb/>
Armen- und Krankenhäusern, Aufseher in Waisenhäusern und Strafanstalten,<lb/>
Schullehrer. Werkmeister u. s. w. der &#x201E;innern Mission" zu dienen. Die im<lb/>
Mutterhaus wirkenden heißen &#x201E;Hausbrüder", die in die Welt entlassenen<lb/>
&#x201E;Sendbrüder", die in freierer Weise der Genossenschaft «Wirten &#x201E;Freibrüder".<lb/>
Alle aber bilden ein fest geschlossenes, nach gemeinsamer Regel lebendes,<lb/>
gemeinsamen Zielen zugekehrtes, dem Willen des im Mittelpunkt stehenden<lb/>
Führers und Meisters gehorchendes, von ihm in den wichtigsten Beziehungen<lb/>
abhängiges Ganze. 1846 wollte man nur ein &#x201E;Seminar für die innere Mis¬<lb/>
sion unter deutschen Protestanten" sein. 1855 war daraus schon eine &#x201E;bleibende<lb/>
Verbindung", ein &#x201E;Bruderbund" geworden. 1858 hatte sich hieraus durch<lb/>
weitere Verengerung der die Glieder des Vereins zusammenhaltenden Bande<lb/>
eine &#x201E;Familie" entwickelt, von der es in den Statuten heißt: &#x201E;Wir stehen<lb/>
jeder für sich und jeder für alle und alle für jeden in einer Familie zusam¬<lb/>
men, in der jeder Gott dient, alle aber als Genossen des königlichen Priester¬<lb/>
volkes sich bewußt sind."</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_15"> ') Die Brüderschaft des Rauben Hauses, ein protestantischer Orden im Staatsdienst. Aus<lb/>
bisher unbekannten Papieren durgestellt. Berlin, 1S61.  Lüderitzsche Buchhandlung.</note>             <lb/>
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<p xml:id="ID_332"> Was das heißt, werden die folgenden Auszüge aus der angeführten, sehr<lb/>
lesens- und dankenswerthen Schrift zeigen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_333"> Zunächst ist zu constatiren, daß Dr. Wiehern sich durch die Statuten des Ver¬<lb/>
eins oder der &#x201E;Familie" alle Macht eines Ordensgenerals gesichert hat. Er steht<lb/>
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Verwaltung, er ermahnt und gebietet durch Rundschreiben, was zu geschehen<lb/>
hat und was zu unterlassen ist. Die höchsten Behörden des Vereins sind<lb/>
das Kuratorium und das Oberconvict. In beiden nimmt Wiehern den Vor¬<lb/>
sitz ein. Das Curatorium führt die Geschäfte eines Ministeriums der Fi¬<lb/>
nanzen und des Auswärtigen. Das Oberconvict besorgt die Disciplinarsachen.<lb/>
Es leitet und beaufsichtigt das Leben aller Glieder der Genossenschaft in und<lb/>
außer ven Rauben Hause, was dadurch erleichtert ist, daß kein Bruder für<lb/>
sich allein steht, sondern immer eine Anzahl in einem &#x201E;Convict" vereinigt<lb/>
sind, und daß, wo es möglich ist, diese Complete wieder einen &#x201E;Convent" bil¬<lb/>
den. So gibt es außer dem Oberconvict zu Horn und dessen Dependenzien ei¬<lb/>
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mias. Daniel, Johannes der Täufer und^ sitas umfaßt. So gibt es ferner<lb/>
die Complete: Sarepta in der Neumark, Mamre in Bremen, Hermon und Si-<lb/>
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in Sachsen, Tiberias in Würtemverg. Und so besteht in London das Con¬<lb/>
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Zeiten zusammenzukommen und sich unter Vorsitz ihres Convictmeisters zu be¬<lb/>
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<p xml:id="ID_334"> Zu diesem äußern Organismus der Brüderschaft tritt nun ein sehr ge¬<lb/>
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ten und Arbeiten gewonnene Gefühl der Zusammengehörigkeit vor Abschwä-<lb/>
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schaft eine Anzahl recht sinnreicher Mittel aus, die nur den einen Fehler ha¬<lb/>
ben, daß sie dem Geist des Protestantismus widerstreiten.</p>             <lb/>
<p next="#ID_336" xml:id="ID_335"> Jeder Tag des Jahres hat für alle Rauhhäusler semen bestimmten Spruch<lb/>
aus der sogenannten &#x201E;dreifachen Schnur" (dem Brevier der Brüderschaft), so</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_335" xml:id="ID_336"> daß jeder weiß, was alle Uebrigen nach dem Willen des obersten Leiters mit<lb/>
ihm zu denken haben. Dann wird jeden ersten Januar durch die Spitze der<lb/>
Brüderschaft ein Jahresspruch ausgegeben und gleichsam als geistliche Parole<lb/>
allen ..Genossen des königlichen Priestervolkes" mitgetheilt. Dieser Jahres¬<lb/>
spruch wird alle Sonntage im Betsaal des Rauben Hauses im Chor gespro¬<lb/>
chen (wie der &#x201E;Kettenspruch" in gewissen Freimaurersystemen) und zur gleichen<lb/>
Stunde haben alle Brüder draußen in der Welt dasselbe zu thun, so daß sich<lb/>
gleichsam eine elektrische Kette ununterbrochen durch Zeit und Raum von Bru¬<lb/>
derherz zu Bruderherz fortpflanzt. Ein weiteres Mittel des Zusammenhalts ist<lb/>
sodann durch die Versammlungen gegeben, welche am Ersten jedes Monats<lb/>
im Rauben Hause stattfinden, und bei denen eine gemeinschaftliche gegen¬<lb/>
seitige Fürbitte vorkommt, in welche alle Glieder des Bundes namentlich ein¬<lb/>
geschlossen werden. Endlich wird das Bewußtsein der Zusammengehörigkeit<lb/>
durch die Einrichtung gefördert und gehoben, nach welcher sämmtliche Glieder<lb/>
der Genossenschaft, wo immer sie sich aufhalten mögen, an zwei ein für alle<lb/>
Mal bestimmten Tagen des Jahres (1. Advent und Charfreitag) das Abend¬<lb/>
mahl zu nehmen haben.</p>             <lb/>
<p next="#ID_338" xml:id="ID_337"> Um den Verkehr mit dem Centrum des Centrums der Brüderschaft &#x2014;<lb/>
d. h. mit dem Willen des Dr. Wiehern &#x2014; fortwährend zu erhalten,<lb/>
mußte eine Korrespondenz eingeleitet werden. Zuerst genügten gewöhnliche<lb/>
Schreibebriefe. Von 1852 begannen die lithographirten Rundschreiben des<lb/>
Vorstehers und &#x201E;Oberconvictmeisters," die wir Hirtenbriefe nennen wür¬<lb/>
den, wenn sie nicht geheim gehalten werden sollten, Letzteres geschah<lb/>
nicht immer und war nach Dr. Holzendorffs Ansicht wenigstens bei den bis<lb/>
1859 erlassenen dreizehn Sendschreiben nicht gerade nöthig. Indeß würde<lb/>
es doch vielleicht für die Brüder nützlich gewesen sein, wenn sie besser ver¬<lb/>
standen hätten, reinen Mund zu halten; denn in einer von jenen Allocutionen<lb/>
sagt Dr. Wiehern: &#x201E;Wenn ich wüßte, daß die Brüder verschwiegen wären,<lb/>
würde ich ihnen noch Manches mittheilen können, was ich jetzt leider ver¬<lb/>
schweigen muß." Ein regelmäßigerer Verkehr, als ihn die Encykliken des geist¬<lb/>
lichen Obern ermöglichten, wurde dann durch die &#x201E;Fliegenden Blätter des<lb/>
Rauben Hauses" vermittelt, die jeder Sendbruder zu halten verpflichtet ist, und<lb/>
die in einer von Wiehern erfundenen Chiffernschrift, zu welcher nur die Brü¬<lb/>
der den Schlüssel besitzen, die laufenden Nachrichten bringt. Wir überlassen<lb/>
jedermann seine eignen Vermuthungen über die Nothwendigkeit dieser Hiero¬<lb/>
glyphenschrift. Für die Mittheilung, daß dem Bruder Schulze ein Kind ge¬<lb/>
boren, daß Bruder Müller von Mamre nach Tiberias versetzt worden ist und<lb/>
ähnliche finstre Geheimnisse möchte sie nicht absolut nothwendig sein. Bester<lb/>
dürfte sie sich eignen, wenn es in Disciplinarsachen etwas zu melden gibt,<lb/>
wovon die böse Welt nichts zu wissen braucht. Gewiß ist jedenfalls, daß ein</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_337" xml:id="ID_338"> solcher Geheimverkehr zu den Mitteln gehört, die das Bewußtsein der Stan¬<lb/>
desgeschlossenheit nach außen hin, des Unterschieds des königlichen Priestervol¬<lb/>
kes von der Welt, des eignen Besitzes, der eigenthümlichen Zusammengehö¬<lb/>
rigkeit, mit einem Worte &#x2014; den Ordensgeist nähren sollen. Auch zur Vor¬<lb/>
bereitung der einen und der andern Unternehmung wird sich die Erfindung<lb/>
mit Nutzen verwenden lassen. Uebrigens ist es, wie der Verfasser unsrer Bro¬<lb/>
schüre sagt, &#x201E;bemerkenswerth, daß einem Theologen diese Entdeckung gelungen<lb/>
ist, die unter veränderten Verhältnissen für geheime politische Verbindungen,<lb/>
für strafbare Complotte, für verbrecherische Unternehmungen von Räuberban¬<lb/>
den verwerthet werden kann."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_339"> Der Menschenkenner weiß, daß die Kinder Adams nicht bloß durch Ge¬<lb/>
bet und gemeinsamen Verkehr mit einem geistlichen Mittelpunkt auf Erden,<lb/>
sondern auch durch solche Interessen zusammengehalten werden, die weniger<lb/>
mit der Heilsökonomie als mit der Nationalökonomie zu thun haben &#x2014; durch<lb/>
die Aussicht auf ein gutes Auskommen und eine gesicherte Zukunft zum Bei¬<lb/>
spiel. Der praktische Geist der inneren Mission hat dies begriffen und in<lb/>
Anbetracht dessen eine Kasse gegründet, die ein &#x201E;vom Herrn gesegneter Noth-<lb/>
Pfennig" für invalide Brüder und ein Unterstützungsfond für Wittwen und<lb/>
Waisen derselben sein soll, und zu welcher auch Nichtaffiliirte beisteuern dürfen.<lb/>
Da jedes Mitglied der Brüderschaft jährlich einen bestimmten Beitrag zu lei¬<lb/>
sten hat, so würden wir den Ausdruck &#x201E;von Gott gesegneten Nothpfennig"<lb/>
einfach mit &#x201E;Pensionskasse" in's Weltliche übersetzen dürfen, wenn jeder Steuernde<lb/>
ein unbedingtes Anrecht an denselben hätte. Dieß ist aber nicht der Fall.<lb/>
An dem Segen participiren nur Angehörige der Genossenschaft, jeder in die¬<lb/>
selbe Eintretende hat im Voraus allen Ansprüchen auf den &#x201E;Nothpfennig" zu<lb/>
entsagen für den Fall, daß er irgendwie seinen Zusammenhang mit dem Bunde<lb/>
aufgibt. Nun ist das in der HilfMsse angesammelte Capital schon jetzt be¬<lb/>
deutend, und man darf annehmen, daß es bald sehr bedeutend sein wird.<lb/>
Mit seinem Steigen aber wächst natürlich auch das Interesse an der Mitglied¬<lb/>
schaft. Jeder Thaler, den der Rauhhäusler in den Säckel der Congregatton<lb/>
zahlt, erhöht einestheils sein Opfer für dieselbe, andererseits die &#x2014; Caution,<lb/>
die er für Erfüllung seiner religiösen Pflichten erlegt hat. Denn nach der Regel<lb/>
der Gesellschaft wird das Glied derselben, welches gewisse Vorschriften, als<lb/>
tägliches Bibellesen. tägliches Gebet für sich und die Brüder, täglichen Ge¬<lb/>
brauch der Jahressprüche, Theilnahme am Gottesdienste und an den gemein¬<lb/>
samen beiden Abendmahlsfeiern vernachlässigt, zunächst von den Obern zweimal<lb/>
verwarnt und dann ausgeschlossen, wodurch gleichzeitig alle Anrechte auf Un¬<lb/>
terstützung durch die Hilfskasse verloren gehen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_341" xml:id="ID_340"> Wir halten uns nicht damit auf, daß aus diese Weise bei Strafe gebetet<lb/>
und communicirt wird (schon deshalb nicht, weil dieß augenscheinlich auch sür</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_340" xml:id="ID_341"> den. der die Regel entwarf, unwesentlich gewesen ist) und bemerken nur, daß<lb/>
ein gehorsamer und den Pflichten des Bundes gewissenhaft nachkommender<lb/>
Bruder! noch andern Segen als den der gedachten Kasse zu gewärtigen hat.<lb/>
Das Rauhe Haus hat nicht bloß einen schönen Nothpfennig für ihn bereit,<lb/>
es hat auch gute Verbindungen. &#x201E;Jedem Sendbruder wird", so besagen die<lb/>
Statuten der Nauhhäusler, &#x201E;nachdem er sich bewährt hat, durch Vermittlung<lb/>
des Vorstehers ein Amt dargeboten, in welchem er dem Herrn zu dienen im<lb/>
Stande ist, und das ihm jedenfalls für seine Person ein hinreichendes Aus¬<lb/>
kommen gewährt." Es bleibe unerörtert, ob man ein hinreichendes Auskom¬<lb/>
men haben muß, um dem Herrn dienen zu können. Aber manchem wird es<lb/>
zu aufrichtiger Genugthuung gereichen, daß es gelungen ist, eine Anstalt zu<lb/>
gründen, die in der angenehmen Lage ist, mit solcher Zuversicht ihren Zöglingen<lb/>
nach bloß dreijährigem Cursus eine gute Versorgung darzubieten. Unsre Uni¬<lb/>
versitäten und Schullehrcrseminare sind nicht in dem Falle.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_342"> Unsere Genugthuung und unser Erstaunen legen sich aber bald, wenn<lb/>
wir erfahren, daß der Obereonvictmeister der Rauhhäusler vor einiger Zei<lb/>
vortragender Rath für Gesüngnißangelegenheiten im preußischen Ministerium<lb/>
des Innern geworden, und daß die Brüderschaft in den preußischen Staats¬<lb/>
dienst getreten ist. Wie dieses Verhältniß geordnet ist. zeigt folgende Blumen¬<lb/>
lese aus den Statuten des Vereins: Der Obereonvictmeister ordnet vor jeder<lb/>
Entsendung die contractiichen Verhältnisse mit den berufenden Behörden.<lb/>
Der zu Entsendende bindet sich durch Unterschrist, diesen Contract sorgfältig<lb/>
zu halten und ist der Brüderschaft dafür verantwortlich. Veränderungen des<lb/>
Contracts können selbstverständlich nicht ohne Mitwirkung und Zustimmung<lb/>
des Vorstehers (Obereonvictmeister Dr. Wiehern) vorgenommen werden. In<lb/>
specielle Angelegenheiten des Dienstes mischt sich die Brüderschaft nicht, es<lb/>
sei denn, daß die Mitwirkung des Vorstehers von der competenten Seite (der<lb/>
Regierung) in Anspruch genommen wird. Jeder Bruder hat seinen Dienst<lb/>
in dem Geist zu thun, in dem er entsendet worden, und ist dafür der Brüder¬<lb/>
schaft Rechnung schuldig. In etwaigen CollifionsfMen mit seinen (nicht zu dem<lb/>
Bunde gehörigen) Vorgesetzten ist er verpflichtet, die Vermittelung des Vor¬<lb/>
stehers in Anspruch zu nehmen, doch nur vertraulich, ohne officielle Berufung<lb/>
auf denselben, außer in denjenigen Fällen, wo dieß, wie von jetzt an immer<lb/>
geschehen wird, contractlich bestimmt ist."</p>             <lb/>
<p next="#ID_344" xml:id="ID_343"> Zu welchen Consequenzen solche Vorschriften für den Staat führen müssen,<lb/>
liegt auf der Hand. Es gibt aber auch noch andere, nicht minder auffällige.<lb/>
Ein Bruder darf nur nach eingeholter Erlaubniß beim Vorsteher heirathen.<lb/>
Er muß seine Frau mit strenger Rücksicht auf seinen Dienst für das Reich<lb/>
Gottes wählen. Andere Brüder haben ihm dabei zu rathen, ihn zu warnen<lb/>
und, wenn dies unberücksichtigt bleibt, dem Vorsteher davon Anzeige zu ma'</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_343" xml:id="ID_344"> chen. &#x201E;Verlöbniß und Ehe wird dem Bruder in solchem Fall zwar nicht<lb/>
verwehrt &#x2014; er bleibt in dieser Beziehung frei und selbständig &#x2014; aber die<lb/>
ihm zu Theil gewordene Warnung verstärkt sich von selbst durch das zweite<lb/>
Alinea §. 22" &#x2014; d. h. er wird aus der Genossenschaft gestoßen. Gleiche<lb/>
Strafe trifft ihn, wenn er eine andere Beschäftigung übernimmt, als wozu<lb/>
ihn der Vorsteher ausgesandt hat, oder wenn er von seinem Posten eigen¬<lb/>
mächtig scheidet. Kann er nicht bleiben, so darf er nur durch Vermittelung<lb/>
des Vorstehers &#x2014; den er von allen Ereignissen in seiner Familie sowie von<lb/>
allen tiefer eingreifenden Dingen, die seine Berufsarbeit betreffen, in Kenntniß<lb/>
zu setzen hat &#x2014; eine andere Stelle suchen. Endlich verpflichtet sich der Bru¬<lb/>
der, (wohl zu bemerken: &#x201E;als vor dem Herrn", d. h. doch wol an Eidesstatt)<lb/>
&#x201E;wo er in seinem Beruf eines Gehülfen bedarf, bei seinem Vorgesetzten dahin<lb/>
zu wirken, daß ein solcher womöglich nicht aus einem andern Bruderhause berufen<lb/>
werde, es sei denn, daß ein solches mit dem Rauben Hause in organischer Ver¬<lb/>
bindung stände. Als Anspruch der Brüderschaft ist dies bei einigen später<lb/>
entsandten Brüdern bereits contractlich festgesetzt und wird in allen künstigen<lb/>
Füllen ausdrücklich festgesetzt werden." &#x2014; &#x201E;Diese Regel soll dazu dienen, sonst<lb/>
unvermeidliche Conflicte zwischen den Verwaltungen und Ordnungen verschie¬<lb/>
dener Genossenschaften zu verhindern."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_345"> Das Mitgetheilte wird hinreichen, um den Charakter der Schöpfung des<lb/>
Dr. Wiehern zu bezeichnen. Wir haben oamit einen Orden eomme it kaut<lb/>
geschildert, der einige Aehnlichkeit mit dem Freimaurerorden hat, aber in seinem<lb/>
Organismus noch weit mehr Vergleichspunkte mit einer Gesellschaft bietet,<lb/>
welche eine Zeit lang als die Hauptgegnerin der Maurerlogen angesehen wurde.<lb/>
Diese Hierarchie von Brüdern, Helfern, Oberbrüdern, Oberhelfern, Convict-<lb/>
weistern, diese Complete und Convente, diese dreihundert Männer mit ihrem<lb/>
Mutterhaus in Horn, ihrem so gut wie unbeschränkten Vorsteher und Ober-<lb/>
convictmeister, ihrer Regel, ihrer Verpflichtung &#x201E;als vor dem Herrn", ihrer<lb/>
^hifferschrift, ihren eigenthümlichen Riten und Exercitien sind ein Orden, der,<lb/>
uns in sehr wesentlichen Dingen an die Anfänge der Gesellschaft Jesu<lb/>
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<p next="#ID_347" xml:id="ID_346"> Wir sagen damit nicht, daß wir in den Statuten den Grundsatz, daß<lb/>
der Zweck die Mittel heilige, durchscheinen sehen. Aber die streitende Kirche.<lb/>
Zu der sich die Rauben Brüder bekennen (man vergleiche das in der Broschüre<lb/>
mitgetheilte Bundeslied derselben, ein wahres Kriegslied!) weiß nur zu gut,<lb/>
daß die &#x201E;Welt" auch diplomatisch bekämpft werden muß. Die Brüderschaft<lb/>
bekennt sich nicht zu katholischen Dogmen, aber sie macht in der entschiedensten<lb/>
Weise Progaganda für eine andere Confession. Sie behauptet kein Gelübde<lb/>
abzulegen, aber sie verpflichtet ihre Sendboten an Eidesstatt auf ihre Regel.<lb/>
Sie betet nicht nach dem Brevier, aber nach der &#x201E;dreifachen Schnur" des</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_346" xml:id="ID_347"> Rauben Hauses. Sie stellt ferner den Rücktritt frei, aber materielle Interessen,<lb/>
der &#x201E;von Gott gesegnete Nothpfennig", die Protection des Oberconvictmeisters<lb/>
und vortragenden Raths im Ministerium, sein Avancement, die Rücksicht auf<lb/>
Frau und Kinder wirken bei jedem Bruder auf das Stärkste dem Entschluß,<lb/>
die Gesellschaft zu verlassen, entgegen. Die Brüderschaft kennt kein absolutes<lb/>
Cölibat, aber niemand darf bei Verlust seiner Stellung und Mitgliedschaft<lb/>
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Glaubensfestigkeit seiner Erwählten geprüft und in gutem, Stande gefun¬<lb/>
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<p xml:id="ID_348"> Nun können wir nichts dawider haben, daß eine solche Gesellschaft sich<lb/>
constituirt. Jeder muß wissen, was ihm frommt, jeder mag nach seiner Fa^on<lb/>
selig werden. Was wir aber nicht dulden dürfen, ist das Verhältniß des<lb/>
Ordens zum Staat. Die Gefährlichkeit dieses neuen Ordens liegt in seiner<lb/>
durchaus praktischen Tendenz zum Beamtendienst oder, um mit seinen eignen<lb/>
Worten zu reden, zum Dienst des Herrn bei einem hinreichenden Auskommen.<lb/>
&#x201E;Eine Brüderschaft", sagt Dr. Holtzendorff vollkommen richtig, &#x201E;welche die<lb/>
ausgesprochene Tendenz hat, ihren Angehörigen ein zum persönlichen Auskommen<lb/>
genügendes Amt zu verschaffen, ist dem Staat ebenso gefährlich wie die Thä¬<lb/>
tigkeit der Jesuiten. Ob man aus dem Boden des Staates für die Idee des<lb/>
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thätig ist, scheint dabei ganz gleichgültig, wofern der einzelne Beamte durch<lb/>
eine kirchliche Organisation im Rücken ermuntert und aufrecht erhalten wird."</p>             <lb/>
<p next="#ID_350" xml:id="ID_349"> Dazukommt, daß es auf eine dauernde Einrichtung des Ordens abgesehen<lb/>
ist. Kein katholischer Orden hat auf die Dauer seinen rein geistlichen Beruf<lb/>
zu bewahren vermocht. Der Orden der Rauben Brüder wird dieß ebenso¬<lb/>
wenig können; denn die Welt und die Kirche lassen sich eben nicht so trennen,<lb/>
wie man sich einbildet. Wenn die Geistlichkeit noch mehr als bisher für die<lb/>
Interessen der Brüderschaft Partei nimmt, wenn das höhere Beamtenthum ein¬<lb/>
sieht, daß ihm durch den Anschluß an eine so fest geschlossene einflußreiche Gesell-<lb/>
schaft Vortheile geboten werden, so wird es nicht an solchen fehlen, welche<lb/>
sich zur &#x201E;dreifältigen Schnur" bekehren.. Wir haben jetzt in den Rauhhäus-<lb/>
lern eine Gemeine in der Gemeine, ein königliches Priestervolk im preußischen<lb/>
Volk. Wir werden dann einen Staat im Staate haben. Die Anfänge da¬<lb/>
von sind schon zu Tage getreten. Die große Mehrzahl der Brüder besteht<lb/>
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und es ist eine alte Erfahrung, daß der Amtsdünkel in dem Maße zunimmt,<lb/>
wie die Rangfolge nach unten sich abstuft. Der Mangel an wahrer Bildung wird<lb/>
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den wirklich Gebildeten zu meistern, und die sich durchaus nicht vor Conflicten<lb/>
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<p prev="#ID_349" xml:id="ID_350"> in die preußischen Gefängnisse genommen worden. Sie haben in Moabit<lb/>
alle diese Stellen eingenommen, und sie haben Aussicht, auch anderwärts nach<lb/>
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dahin. Der Gefangene steht ihnen und ihren Bestrebungen, ein vermeint- '<lb/>
liebes Reich Gottes auszubreiten, die Welt &#x201E;heilig wandeln" zu lehren<lb/>
schutzlos gegenüber. Die Unabhängigkeit seines Gewissens, die Freiheit seines<lb/>
Bekenntnisses sind fortwährend von dem Eifer dieser Leute- bedroht, die halb<lb/>
Missionäre, halb Zuchtmeister sind. Die salbungsvollen Ansprachen derselben,<lb/>
die von Außen auferlegten Betübungen sind vielen eine härtere Strafe als<lb/>
die schwerste Arbeit.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_351"> Und ebenso unbequem sind die Brüder mit ihren Convicten und Conven-<lb/>
ten für die Oberbeamten der Gefängnisse. Sie sehen in ihnen die &#x201E;Welt",<lb/>
sie wissen als Glieder des &#x201E;königlichen Priestervolkes" unzählige Dinge besser<lb/>
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Sinn und Geist verwaltet wird. Ein Beispiel davon liegt bereits vor. Der<lb/>
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Abgeordneten die Aufforderung gerichtet, zum Zweck der gesetzlichen Re¬<lb/>
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unserer Broschüre erlaubt sich dazu den ersten Paragraphen vorzuschla¬<lb/>
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Gefängnißwissenschaft, daß die Brüderschaft des. Rauben Hauses aus den<lb/>
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Boden socialer Aufgaben bewegt. Was er in seinen Asylen, Rettungshäusern<lb/>
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wir zu schätzen. Aber seine Verdienste in dieser Hinsicht geben nicht den<lb/>
mindesten Grund ab sür eine Berufung in die Strafanstalten des Staates,<lb/>
bei denen völlig andere Gesichtspunkte maßgebend sind.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_354"> Die Tage vom 10. bis 12. August werden in Berlin ein Fest sehen,<lb/>
welches für die Entwickelung der deutschen Nation von hoher Bedeutung ist.<lb/>
Man wird am Geburtstage Zahns das fünfzigjährige Bestehen der Einführung<lb/>
des Turnens in das Volk feiern und damit die Grundsteinlegung zu einem<lb/>
Denkmal verbinden, durch welches die deutschen Turner den Begründer ihrer<lb/>
Genossenschaft zu ehren gedenken. Indem wir die Freunde der Kunst auf diese<lb/>
Feier aufmerksam machen, knüpfen wir daran einen Ueberblick über den gegen¬<lb/>
wärtigen Bestand der deutschen Turnvereine, den wir im Auszug aus der im<lb/>
Verlag von E. Keil in Leipzig erscheinenden &#x201E;Deutschen Turnzei'tung" ent¬<lb/>
nehmen und mit einigen Glossen begleiten. Man wird daraus mit Genug¬<lb/>
thuung ersehen, daß die Turnerci im letzten Jahre in mehren Gegenden einen<lb/>
sehr erfreulichen Aufschwung genommen hat, und wenn die nächsten Jahre<lb/>
ein gleiches Wachsthum zeigen, so wird vor Ablauf dieses Decenniums schon<lb/>
wenigstens in Betreff der Betheiligung fast erreicht sein, was man billigerweise<lb/>
vom Volke erwarten kann.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_355"> Betrachten wir die einzelnen deutschen Bundesländer, so ist zunächst zu<lb/>
bemerken, daß Mecklenburg-Strelitz. Anhalt-Bernburg, Waldeck, die beiden Lippe,<lb/>
Hessen-Homburg und Liechtenstein ohne Turnvereine sind, und daß die zum<lb/>
Bundesgebiet gehörigen Theile Oestreichs deren nur 4, Luxemburg und Dessau-<lb/>
Cöthen nur je 1 haben.  Die übrigen Staaten zeigen folgende Zahlen:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_356"> Preußen, wo Anfangs 1860 erst 45 Turnvereine bestanden, hat deren<lb/>
jetzt 144, und zwar kommen davon die meisten aus die Rheinprovinz und die<lb/>
Provinz Brandenburg, dann folgen nach dem Grad der Betheiligung Sachsen,<lb/>
Westphalen, Schlesien. Pommern, Preußen und Posen, in welcher letzteren<lb/>
Provinz sich nur 2 Turnvereine, zu Posen und Bromberg, befinden, während<lb/>
die Rheinprovinz deren 48 besitzt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_357"> Nächst Preußen zählt das Königreich Sachsen die meisten Turnvereine,<lb/>
und wenn man die Einwohnerzahl der beiden Staaten vergleicht, so hat sich<lb/>
das Turnen hier sogar bei Weitem mehr Boden erobert, als dort. Preußen<lb/>
hat bei 18 Millionen Einwohnern 144, Sachsen bei 2^ Millionen 77 Turn¬<lb/>
plätze. Von letzteren kommen bei Weitem die meisten auf den leipziger und<lb/>
den zwickauer Kreis; der, in welchem die Hauptstadt liegt, hat nur 10, der<lb/>
bautzner, der bekanntlich auch sonst hinter den übrigen vielfach zurücksteht, nur<lb/>
5 Vereine der gedachten Art."</p>           <lb/>
<p next="#ID_359" xml:id="ID_358"> Die Sachsen haben bekanntlich keinen Anspruch auf die Ehre &#x201E;Kerndeutsche</p>           <lb/>
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gegen sie, als Ganzes betrachtet, die Bayern ab. Bayern, bei 5 Millionen<lb/>
Einwohnern, hat nicht mehr als 37 Turnvereine, und nur die Rheinpfalz, Mit¬<lb/>
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Anforderungen, die wir in dieser Hinsicht an sie stellen müssen. Die Oberpfalz<lb/>
hat nur 2. Unterfranken nur 3, Oberfranken ebenfalls nur 3. Ober- und Nie¬<lb/>
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einladen, so gestatten wir uns. bis auf bessere Belehrung zu vermuthen, daß<lb/>
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unbequeme Neuerungen wie Reck und Barren, die noch dazu von dem Preußen in<lb/>
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von denen die meisten in der Drostci Hildesheim bestehen. Noch Besseres zeigt<lb/>
unsere Liste von Würtemberg, wo 36 Bereine vorhanden sind. Sehr er¬<lb/>
freulich ist die Theilnahme am Turnen in Baden gewachsen, wo man am<lb/>
1. Januar 1860 nur 2 Turnvereine hatte, während jetzt 14 im Großherzog-<lb/>
thum ihre Fahne entfaltet haben. Noch stärker ist das Wachsthum in Kur¬<lb/>
hessen gewesen, wo die Zahl der Turnvereine in dem gedachten Zeitraume<lb/>
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in Nassau zugenommen, wo mali Anfang vorigen Jahres nur 1 Turnverein<lb/>
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Coburg-Gotha 6, Sachsen-Altenburg 8, die Fürstenthümer Reuß 6, Rudolstadt<lb/>
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bis zum März 1361 von 224 auf 506 gestiegen. Im Jahre 1859 zählten<lb/>
die deutschen Turnveine 23.670 Mitglieder, jetzt wird man nach der &#x201E;Turn¬<lb/>
zeitung" ohne die Befürchtung zu hoch zu greifen, wenigstens 40.000 anneh¬<lb/>
men können. Das ist eine gewiß nicht unbedeutende Zunahme. Wenn die<lb/>
Sache aber Bedeutung für das Große und Ganze gewinnen, wenn das Turn¬<lb/>
wesen ein Factor in der Entwicklung Deutschlands zu Macht und Größe<lb/>
werden soll, so muß weit mehr geschehen. In einer der früheren Nummern<lb/>
des Blattes, dem wir die obigen Notizen entnahmen, sprach ein alter Turner<lb/>
den Wunsch aus. daß sich die Zahl der Turnvereine in diesem Jahre, dem<lb/>
Jahre des funfzigjährigen Bestehens des deutschen Volkstmnens. verzehnfachen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_362" xml:id="ID_363"> möge. Die Erfüllung dieses Wunsches ist nothwendig, und sie ist nichts<lb/>
weniger als unmöglich, wenn man von Seiten der Regierungen, wie in Sach-<lb/>
sen und Preußen, Hilfe leistet oder wenigstens anregt, nicht hindernd in den<lb/>
Weg tritt.  Das Meiste aber muß das Volk selbst thun.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_364"> Soll jener Wunsch zur Wahrheit werden &#x2014; und es wäre im Hinblick<lb/>
auf die Dinge, die da kommen werden, im höchsten Grade erfreulich und<lb/>
tröstlich, wenn er sich verwirklichte &#x2014; so muß jeder, der sich über die Wichtig¬<lb/>
keit des Turnens klar ist, so muß vor Allem jeder Turnverein in seiner Um¬<lb/>
gebung, jeder einzelne Turner nach seinen Kräften als Apostel sür die Weiter¬<lb/>
verbreitung seiner Kunst und für die Gründung neuer Turnstätten mitarbeiten,<lb/>
und so muß das Tanzen, Singen und Jubeln, welches von dem modernsten<lb/>
Jungtumerthum als die wahre Lebensessenz empfohlen wird, den ohnehin<lb/>
schon viel zu zahlreichen Vergnügungsgesellschaften überlassen bleiben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_365"> Noch bestehen in Tausenden unter den deutschen Städten keine Turnver¬<lb/>
eine, noch fehlen in fast allen Dörfern die Turnplätze. Hier harrt derer, die<lb/>
sich dieser Sache gewidmet haben, noch ein tüchtiges Stück Arbeit, und<lb/>
hier ist für die, welche über kurz oder lang genöthigt sein werden an das<lb/>
ganze Volk zu appelliren, noch ein Schatz von Kraft und Macht zu heben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_366"> Der berliner Turnrath wird in nächster Zeit nach allen Ortschaften der<lb/>
Provinz Brandenburg, wo noch keine Turnvereine bestehen, an daselbst woh¬<lb/>
nende Turm- und Vaterlandsfreunde, oder, wo deren Adressen fehlen, an die Orts¬<lb/>
vorsteher eine Aufforderung nebst Rathschlägen zur Begründung von solchen Ver¬<lb/>
einen richten. Er wird die Hauptturnvereine Deutschlands einladen, dieselbe<lb/>
gedruckte Aufforderung zur Versendung an Städte und Dörfer ihrer Kreise zu<lb/>
benutzen. Wenn sich dann mit dieser schriftlichen Propaganda auch noch eine<lb/>
fleißige persönliche Thätigkeit der Turnvereine, etwa durch Turnfahrten nach<lb/>
den in's Auge zu fassenden Ortschaften, durch Veranstaltung von Schauturnen,<lb/>
durch Absenkung geeigneter Persönlichkeiten verbände, so könnte der oben er¬<lb/>
wähnte Wunsch wenigstens annähernd in Erfüllung gehen. Die Ziffer der<lb/>
Turnvereine in Deutschland schriebe sich dann nicht wie jetzt 506, sondern<lb/>
506 X 10 5060, und hinter dem Heer, in Preußen hinter Heer und<lb/>
Landwehr, stünde eine Reserve, die bei einiger Uebung in den Waffen min¬<lb/>
destens ebensoviel Werth hätte als die Freiwilligen, die jetzt in England von<lb/>
sich reden machen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_367"> Wir danken denen, die sich dieser Sache mit Wort und That annahmen,<lb/>
empfehlen ihre Bestrebungen der Theilnahme der Nation, vorzüglich auch dem<lb/>
Theil derselben, der die baaren Mittel zur Unterstützung des Werkes besitzt,<lb/>
und schließen mit einem &#x201E;Gut Heil" sür die weiß-rothe Fahne und alle, die<lb/>
sich unter ihr sammeln.</p>           <lb/>
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<div n="2">             <head> Mit besonderer Rücksicht auf Sachsen.</head>             <lb/>
<div n="3">               <head> 2. Vorschläge für die Zukunft.</head>               <lb/>
<p xml:id="ID_368"> Bekannt sind die Worte des Ministers von Stein:</p>               <lb/>
<quote> &#x201E;Wir werden von besoldeten, buchgclehrten. interesser- und eigenthums-<lb/>
losen Burcaumenschen regiert; das geht, so lang es geht. Diese vier Worte<lb/>
enthalten den Geist unserer und ähnlicher geistloser Regierungsmaschinen: be¬<lb/>
soldet, also Streben nach Erhaltung und Vermehrung der Besoldeten und<lb/>
Besoldungen; buchgelehrt, also lebend in der Buchstabenwelt und nicht in der<lb/>
wirklichen; intcressenlos. denn sie stehen mit keiner den Staat ausmachenden<lb/>
Bürgerklasse in Verbindung; sie sind eine Klasse für sich &#x2014; die Schreiber¬<lb/>
kaste; cigenthumlos. also alle Bewegungen des Eigenthums treffen sie nicht.<lb/>
Es regne oder scheine die Sonne, die Abgaben steigen oder fallen, man zer¬<lb/>
störe alte hergebrachte Rechte oder lasse sie bestehen, alles kümmert sie nicht.<lb/>
Sie erheben ihren Gehalt nur aus der Staatskasse und schreiben, schreiben<lb/>
&gt;&gt;n Stillen, in ihren mit verschlossenen Thüren versehenen Bureau's, unbekannt<lb/>
Unbemerkt, unberühmt und ziehen ihre Kinder wieder zu gleich brauchbaren<lb/>
Staatsmaschinen heran."</quote>               <lb/>
<p next="#ID_370" xml:id="ID_369"> Als Stein dieß schrieb, paßte es unzweifelhaft auf alle deutschen Länder,<lb/>
wenigstens auf die Mehrzahl derselben. Jetzt können wir dieses harte Urtheil<lb/>
des unsterblichen Reformators unsres Stüdtewesens wenigstens in Bezug auf<lb/>
Preußen und Sachsen nicht mehr unterschreiben. Die Verfassung der Städte<lb/>
ist volksthümlicher geworden, und die Bureaukratie hat sich, namentlich in<lb/>
Nord- und Mitteldeutschland vielfach gehoben. Der Beamte arbeitet allerdings<lb/>
ngenthumslos. unbemerkt und unberühmt wie früher in seinen stillen Zimmern,<lb/>
aber redlich und treu, die Pflicht vor Augen und das Gesetz im Herzen. Nie¬<lb/>
mand ist geneigter, dieß anzuerkennen, als wir. die wir seit Jahren täglich<lb/>
Gelegenheit hatten, zu beobachten. Dagegen wollen wir unsere Augen nicht<lb/>
vor der Thatsache verschließen, daß unser Beamtenstand außerhalb des Volkes<lb/>
steht, weil er außerhalb der Gemeinde lebt, und weil fast sein ganzes Dasein<lb/>
von dem Willen eines Mannes, des Ministers. Leben und Seele empfängt.<lb/>
Einen bedenklichen Zuwachs hat dieser Beamtenstand durch die neue Organi¬<lb/>
sation der Unterbehörden. d. h. durch Aufhebung der Stadt- und Patrunonial-</p>               <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzbotm III. 1801. ^</fw>               <lb/>
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<p prev="#ID_369" xml:id="ID_370"> gerichte erhalten, unter denen beiläufig nur die Criminaljustiz vernachlässigt, die<lb/>
Civiljustiz aber fast überall prompt besorgt wurdet)</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_371"> Eine Menge unabhängiger Männer haben sich ihre Selbständigkeit nehmen<lb/>
und ihre Einkünfte bedeutend vermindern lassen müssen, ohne daß das Pu-<lb/>
blicum eine billigere Justiz hat.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_372"> Wir wollen aber, daß im Staate so viel unabhängige Männer, als nur<lb/>
immer möglich leben, und wir wollen nicht, daß alle Kraft und aller Saft<lb/>
des Staates nach dem Haupte geleitet werde und daß seine Glieder aus<lb/>
Mangel an Blut und Bewegung dabei verkümmern. Wir können nicht für<lb/>
nützlich halten, daß eine Beamtenkaste außerhalb des Volkes stehe, welche<lb/>
nur zu leicht vergißt, daß sie um des Volks willen da ist. nur zu oft in den<lb/>
Irrthum hineingeräth, daß sie den Staat bilde. Wir halten es für undenk¬<lb/>
bar, daß Wille und Kenntniß eines Ministers, und wäre er der thatkräftigste<lb/>
und einsichtsvollste, eine solche Tragweite habe, daß er für die Selbstthätig-<lb/>
keit der Gemeinden/ Bezirke und Kreise eintreten könnte. Diese sind es, welche<lb/>
in ihre vollen und ganzen unbeschnittenen und ungetrennten Selbstverwal¬<lb/>
tungsrechte dem deutschen Volksgeiste gemäß wieder eingesetzt werden müssen.<lb/>
Es gilt das Verwaltungssystem zu vereinfachen, damit das Beamtenheer zu<lb/>
mindern, und überhaupt den Finanzcoloß und die Omnipotenz des Staates<lb/>
zu verringern. Wir wissen, daß wir denne nichts Neues sagen; die sächsi¬<lb/>
schen Stände haben auf jedem Landtage bisher dahingehende Meinungen aus¬<lb/>
gesprochen, sie haben die Aushebung der Kreisdirectionen erwogen und das<lb/>
selkMveriiment Englands als beneidenswerth gepriesen. Aber sie haben keine<lb/>
ausreichenden oder bestimmten Besserungsvorschläge gemacht; sie haben viel¬<lb/>
mehr der Centralisation durch Vernichtung der Stadt- und Patrinionialgerichts-<lb/>
barkeit in die Hände gearbeitet. Die Regierung selbst fühlt, daß sie sich<lb/>
nicht bloß aus das künstliche Gewächs des Becuntenthums, welches im Volke<lb/>
keine Wurzeln hat, stützen darf; sie hat das Friedensrichterinstitut gewisser¬<lb/>
maßen als ein vermittelndes Princip geschaffen, aber dieses Institut wird<lb/>
ewig an der Halbheit kränkeln; der Friedensrichter hat weder die Autorität des<lb/>
königlichen noch die Popularität des vom Volke gewühlten Beamten; es ist<lb/>
eben wieder eine künstliche auf dein Papiere entstandene Einrichtung ohne ge¬<lb/>
schichtlichen und volkstümlichen Boden.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_373"> Gehen wir von dem unerschütterlichen Principe aus, daß Alles, was der<lb/>
Staat nicht unbedingt und unter allen Umständen thun muß, den Gemeinden<lb/>
und Kreisen zu überlassen ist. so wird sich die Lösung der Aufgabe leicht fin¬<lb/>
den, und eine zwar freie, aber doch auf dem geschichtlichen Boden fußende<lb/>
Behördcnverfassung folgendermaßen in den Grundzügen sich gestalten.</p>               <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_16"> ") Wir meinen, daß nachlässige Criminaljustiz ein hinreichender Grund war, eine Aen¬<lb/>
d<note type="byline"> D. Red.</note> erung zu wünschen. </note>               <lb/>
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<p xml:id="ID_374"> 1. Zunächst hat es bei der freisinnigen Städte- und Landgemeindeord¬<lb/>
nung zu bewenden, die Justiz ist aber in der untern Instanz wieder in die<lb/>
Hände der Gemeinden zu legen, so zwar, daß in den größten Städten, wo<lb/>
der Gerichtsspreugel durch Hinzuschlagung von Dorfgemeinden zu groß werden<lb/>
würde, die alten Stadtgerichte, ganz so. wie in der Städteordnung, also auch<lb/>
lediglich vom Stadtrathe gewählt und mit einem Stadtrichter an der Spitze<lb/>
wieder ins Leben treten; während in allen andern Städten Stadt und Land¬<lb/>
gerichte eingeführt werden, an die Stelle der jetzigen Gerichtsämter. Die<lb/>
Wahl der juristisch befähigten Beamten dieser Behörden geschieht durch den<lb/>
Bezirksausschuß. Dieser Bezirksausschuß wird gebildet aus den Abgeordneten<lb/>
der Gemeinderäthe von Stadt und Land, und der im Bezirke vorhandenen<lb/>
Mittelguter. Die Stimmen, welche jeder Abgeordnete im Ausschusse vertritt,<lb/>
werden bemessen nach der Boltszahl der Gemeinde, welche er reprnsentirt, und<lb/>
bei den Rittergütern nach den Steuereiuheiteu. Dieser Bezirksausschuß wird<lb/>
zugleich die gemeinsamen Anstalten des Bezirks beaufsichtigen und verwalten,<lb/>
wozu in erster Reihe gemeinsame Armen-, Arbeits- und Krankenhäuser und die<lb/>
nicht fiscalischen öffentlichen Wege gehören.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_375"> Die den jetzigen Gerichtsämtern übertragenen Berwaltungsgeschäste wer¬<lb/>
den, soweit nur immer möglich, den Gemeinden überlassen; für Ausstellung<lb/>
von Heimnthschemen, Gemeindewahlen ist dieß schon vorgeschlagen; man kann<lb/>
aber diesen Geschäftskreis noch weiter ausdehnen, namentlich auf alles Ge-<lb/>
meinderechuungswesen. In der Regel findet sich die dazu erforderliche Bil¬<lb/>
dung schon jetzt aus dem Lande. Wo sie nicht vorhanden ist, wird sie ent¬<lb/>
weder sich noch finden, oder mindestens ganz gewiß von der Gemeinde selbst<lb/>
durch zu Rathe Ziehen geeigneter Personen ersetzt werden. Die Besorgung<lb/>
solcher Geschäfte, welche einen größern Aufwand von Mühe und Zeit erfor¬<lb/>
dern, wozu aber fast nur die Führung von Katastern zu rechnen sein dürfte,<lb/>
bleibt bei den Stadt- und Landgerichten.</p>               <lb/>
<p next="#ID_377" xml:id="ID_376"> Die Polizei bedarf einer möglichsten Centralisation; es ist eine Ursache<lb/>
der Erschwerung in Verfolgung von Verbrechern, in Beaufsichtigung gefähr¬<lb/>
licher Subjecte, vielfacher Zeit und Geld raubender Korrespondenzen zwischen<lb/>
Genchtsämtern und Stadträthen, daß die Polizei nicht in der Stadt, dem<lb/>
Mittelpunkte auch des ländlichen Verkehrs, concentrirt ist. Da der Unterschied<lb/>
Wischer Stadt und Land, namentlich auch durch die neue Gewerbeverfassung,<lb/>
wehr und mehr schwindet, so ist es um so unbedenklicher, hierin die rhein¬<lb/>
preußischen Bürgermeistereien nachzuahmen, und die gesammte Polizeihand¬<lb/>
habung im Bezirke dem Bürgermeister der Bezirksstadt zu übertragen. Zu<lb/>
den Kosten der Polizei trägt das Land verhältnißmäßig mit bei. In größe¬<lb/>
ren Städten und Bezirken, wo jetzt schon abgesonderte Polizeibehörden bestehen,<lb/>
sind besondere, jedoch nach Vorschrift der Städteordnung mit dem Stadtrathe</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_376" xml:id="ID_377"> organisch verbundene Polizeigerichte mit einem Polizeirichter an der Spitze,<lb/>
der zugleich Mitglied des Stadtrathcs ist, zu wählen. Fremde Ausdrücke, wie<lb/>
Polizeidirector, Pvlizeidirection, welches letztere Wort übrigens ebenso wie Po-<lb/>
lizeipräsidium eine ungeschickte, nur die Spitze der Behörde bezeichnende Be¬<lb/>
nennung ist, erinnern schon durch ihren Klang an ihren unvolksthümlichen<lb/>
Ursprung und sind in einem deutschen Staate möglichst fern zu halten. &#x2014;<lb/>
Das Verfahren der Polizeibehörden sei ein ganz kurzes, nur die Resultate<lb/>
schriftlich fixirend; es finde vor dem Polizeirichter selbst Statt, welcher auch<lb/>
mündlich und unmittelbar, nicht erst durch den Mund eines Unterbeamten,<lb/>
die Bescheide gibt. Dadurch wird viel Zeit und Schreiberei erspart und das<lb/>
Verfahren gewinnt an Kraft und Würde. Bei Stadtgerichten, welche von zu<lb/>
großem Geschäftsumfange sind, werden Criminalabtheilungen mit einem Cri-<lb/>
minalrichter an der Spitze eingerichtet, und ist in dieser Beziehung zu dem<lb/>
bewährten Muster der Leipziger Verfassung zurückzukehren.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_378"> Wie den Gemeindevertretern bei der Wahl der Geistlichen und Lehrer<lb/>
durch das ihnen zustehende Widerspruchsrecht eine erwünschte Theilnahme<lb/>
eingeräumt ist, so ist dasselbe ihnen bei Besetzung der Stelle des Stadtrichters<lb/>
einzuräumen; wo Stadt- und Landgerichte vorhanden, gebührt dieses Rech&gt;<lb/>
auch den Vertretern der Landschaft.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_379"> Die Prüfung der Befähigung zu Uebernahme eines selbständigen Richter¬<lb/>
amtes, und die Bestätigung des Gewählten muß der Staatsgewalt vorbehal¬<lb/>
ten bleiben. Man würde sonst &#x2014; wovon wir weit entfernt sind &#x2014; den<lb/>
Staat in eine Anzahl Republiken auflösen. Es gilt nur, von seinen Schul¬<lb/>
tern die Lasten zu nehmen, die er sich unnützer Weise aufgebürdet hat. das<lb/>
Gemeindeleben zu stärken, den Sinn der Gemeindebürger für die öffentlichen<lb/>
Angelegenheiten zu beleben, die Beamten, indem sie wissen, durch wen sie<lb/>
zunächst da sind, mit Liebe zu ihrer Gemeinde zu beseelen, sie zu freien und<lb/>
selbständigen Männern umzuschaffen, sie aus einer Stellung zu nehmen, in<lb/>
der sie nur Pflichten gegen den Staat, aber keine warme Theilnahme an der<lb/>
Gemeinde kennen, und in der sie willenlos sind und nur von einem Draht,<lb/>
dessen Griff im Ministerium sich befindet, in Bewegung gesetzt werden. Die<lb/>
Controle über sie wollen wir den Interessenten, nämlich ihren Mitbürgern i»<lb/>
der Gemeinde, nicht dem fernen Ministerium übertragen wissen, welches nur auf<lb/>
Grund papierner Nachrichten seine Leute kennt. Wir gönnen aber mich dem<lb/>
Beamten, der seine Pflicht erfüllt, eine andere Besoldung, als die, welche ih¬<lb/>
nen der Staat gewährt, der oft durch Hunger und Kummer den letzten Rest<lb/>
männlichen Selbstgefühls in ihnen erstickt; wir können auch hier die Besol¬<lb/>
dungen, welche Leipzig seinen Justizbcamten gewährte, als Muster an¬<lb/>
führen.</p>               <lb/>
<p next="#ID_381" xml:id="ID_380"> Bei einer solchen Verfassung würden die jetzigen Gcrichtsämter, auch die</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_380" xml:id="ID_381"> ohnehin mit den Bezirksgerichten nicht glücklich verbundenen, aufhören, dage¬<lb/>
gen die Bezirksgerichte als Staatsbehörden fortbestehen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_382"> Man wird gegen diesen Plan einwenden, daß er die Autorität des Staats<lb/>
untergräbt, wol gar das monarchische Princip schwächt, und den Gemeinden<lb/>
unerschwingliche Lasten auflegt. Gegen den ersten Vorwurf Etwas zu entgeh<lb/>
nen. halten wir kaum für nöthig. Denn es ist handgreiflich, daß weder<lb/>
die Staats- noch die monarchische Gewalt wächst, wenn sie ihre Kräfte in<lb/>
Einzelheiten zersplittert, anstatt bloß das Band zu sein, welches die einzelnen<lb/>
kräftigen Glieder als Kette verbindet. &#x2014; Unerschwinglich können aber die<lb/>
Kosten der Einrichtung nicht sein, weil sie ja jetzt schon von den Staatsbür¬<lb/>
gern aufgebracht werden. Nur mit dem Unterschiede wird dies künftig ge¬<lb/>
schehen, daß die auszubringenden Abgaben nicht in die Staats- sondern in<lb/>
die Gemeindekassen fließen. Eine Vertheuerung könnte vielleicht durch bessere<lb/>
Bezahlung der Beamten erwachsen; aber es ist eine unwürdige Erscheinung<lb/>
im öffentlichen Wesen den Spruch zu vergessen, daß der Arbeiter seines Loh¬<lb/>
nes werth ist. Wir sind aber auch von der Ueberzeugung durchdrungen, daß<lb/>
mit Wegfall einer Unmasse von Schreibereien und Berichten, welche die Cen¬<lb/>
tralisation nothwendig mit sich bringt, mit Einführung der Controle der Ge¬<lb/>
meinde, welche zu größeren Fleiß und Eifer anspornt, als die Staatsaussicht,<lb/>
eine Menge von Arbeitskraft und damit eine bedeutende Anzahl von Be¬<lb/>
amten erspart und der etwaige Mehraufwand für bessere Besoldungen reich¬<lb/>
lich ausgeglichen werden könnte.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_383"> 2. Mit Uebergehung der Appellationsgerichte, als jetzt noch mit der innern<lb/>
Gesetzgebung nothwendig zusammenhängender Behörden, wenden wir uns zu<lb/>
den Kreisdirectionen, dem Ach und O unserer Landtage. Sie haben zunächst<lb/>
dus gegen sich, daß sie eine künstliche, dem bisherigen Staats- und Volks¬<lb/>
lebenfremde Einrichtung sind, ferner daß sie zu viel beaufsichtigen, zu sehr<lb/>
an dem weitschweifigen Kanzleistyl hängen, und in einer großen Zahl von<lb/>
Fällen nur Spediteure von Befehlen der obersten Behörden sind.</p>               <lb/>
<p next="#ID_385" xml:id="ID_384"> Sachsen zerfällt mit historischem Rechte in fünf Kreise, mit deutlichen<lb/>
Schattirungen des Volksthums; namentlich gilt dieß von der Lausitz, dem Erz¬<lb/>
gebirge und dem Voigtlande; jeder Kreis hatte seine besondere Verfassung<lb/>
und Vertretung; es gab fünf Kreisstädte. Wie in Frankreich durch die Revo¬<lb/>
lutionen die alten Provinzialverbände zerstört, und an ihrer Stelle die Devar-<lb/>
tementseintheilungen gesetzt wurden, nach demselben Principe wurde auch<lb/>
Sachsen in vier Kreisdirectionsbezirke getheilt. Diese Viertheilung des Landes<lb/>
'se eine rein papierne und sollte darum wieder wegfallen. Die alten fünf Kreise<lb/>
sollten und könnten, als auf natürlichem und geschichtlichem Boden beruhend,<lb/>
wieder aufleben, wie sie denn im Munde des Volks noch gar nicht erstorben<lb/>
sind, und Jeder belächelt werden würde, der anstatt zu sagen &#x201E;ich bin ein</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_384" xml:id="ID_385"> Voigtländer oder Erzgebirger" sich einen Angehörigen des Zwickauer Kreis-<lb/>
directionsbezirkes nennen wollte. An die Stelle der Kreisdirection sollte an<lb/>
die Spitze des Kreises (mit Ausnahme der Lausitz, welche ihre besondere Ver¬<lb/>
fassung behalten könnte) ein Kreishauptmann treten. Er wäre aus der Kreis¬<lb/>
kasse zu besolden, müßte juristisch befähigt sein und würde von der Krone<lb/>
aus drei von den Kreisständen vorgeschlagenen Kandidaten gewählt. Ihm<lb/>
zur Seite stehen besoldete, auf Lebenszeit angestellte, ebenfalls juristisch befähigte<lb/>
Kreisräthe zunächst zur Besorgung der einen Aufschub nicht erleidender Geschäfte,<lb/>
außerdem noch unbesoldete, auf Zeit gewählte Kreisrüthe, welche sich zu den be¬<lb/>
soldeten der Zahl nach mindestens wie sechs zu eins verhalten; sie werden die Be¬<lb/>
hörde vor Verknöcherung und Versinken in todtes Actenwesen bewahren und sie mit<lb/>
Volke vermitteln; sie werden das wahrhaft sein, was die Friedensrichter nach<lb/>
dem der Absicht der Regierung sein sollen; sie werden die begutachtende Stellung,<lb/>
welche die Amtshauptmannschaften den Kreisdirectionen gegenüber einnehmen,<lb/>
in vielen Fällen überflüssig machen. Beide Gattungen, die besoldeten und<lb/>
die unbesoldeten Kreisräthe werden von den Kreisständen gewählt und von<lb/>
der Regierung bestätigt. Sie bilden mit dem Kreishauptmann eine collegialc<lb/>
Behörde: den Kreisvorstand. Dieser beaufsichtigt und leitet die gemeinsamen<lb/>
Angelegenheiten des Kreises und verwaltet dessen Vermögen unter Controle<lb/>
der Kreisstände; denen er zu regelmäßig wiederkehrenden Zeiten Rechnung ab¬<lb/>
legt; er führt insofern eine Aufsicht über die Gemeinden des Kreises, als er<lb/>
von ihren Jahrcsrechnungen in Auszügen Kenntniß nimmt und darüber wacht,<lb/>
daß das Grundvermögen nicht verringert wird;^ er ist endlich Berufungs-,<lb/>
Beschwerde- und Dispensationsinstanz gegen alle Entscheidungen der untern<lb/>
Behörden in Verwaltungssachen. &#x2014; Er stellt seine Unterbeamten selbst an. &#x2014;<lb/>
Sein Sitz ist in der Kreisstadt. Er hält regelmäßige collegiale Sitzungen,<lb/>
zu welchen sich die unbesoldeten Kreisräthe einzusinken haben; wohnen sie<lb/>
nicht selbst in der Kreisstadt, so erhalten sie auf Verlangen Diäten aus der<lb/>
Kreiskasse. Kreisräthe, welche schon in 1. Instanz an einem Beschlusse theil¬<lb/>
genommen haben, tonnen nicht an der Berathung über denselben Gegenstand<lb/>
in 2. Instanz theilnehmen. &#x2014; Die Sitzungen werden gegen die der Kreis¬<lb/>
directionen sich mit Verminderung der Geschäfte vermindern, und dem Kreis¬<lb/>
hauptmann zu vielfachem persönlichen Verkehr mit den Behörden und Ge¬<lb/>
meinden seines Kreises Zeit bleiben, die der jetzige Kreisdirector nicht hat.</p>               <lb/>
<p next="#ID_387" xml:id="ID_386"> Ein großer Theil der Geschäfte, welche jetzt die Kreisdirectionen in erster<lb/>
Instanz besorgen, wird den Unterbehörden überwiesen; in der politischen<lb/>
Sphäre sind deren zwar nicht viele, und es dürften nur etwa Ausstellung von<lb/>
Leichenpässen, Auslandheimathscheinen, alle Arten persönlicher Concessions¬<lb/>
ertheilungen, die Beaufsichtigung von Actienvereinen hierher zu rechnen sein.<lb/>
Aber wahrhaft grauenerregend ist jetzt die Bevormundung und die daraus</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_386" xml:id="ID_387"> hervorgehende Vielschrciberei in Kirchen- und Schulischen. So geht z. B.<lb/>
der Beschluß einer Gemeinde, eine Hilfslehrerstelle zu einer ständigen zu er¬<lb/>
heben, oder überhaupt eine ständige Lehrerstelle zu gründen, eine &lt;suche. die<lb/>
doch wahrlich nur den Geldbeutel der Gemeindeglieder angeht, zunächst an<lb/>
den Superintendenten, sodann mittels Berichts an die Kreisdirection von da<lb/>
endlich an das Cultusministcrium. um denselben Weg von oben nach unten<lb/>
wieder zurückzumachen. So ließen sich noch viele andere Beispiele gleicher<lb/>
Weitschweifigkeit anführen, es würde aber den Raum und den Zweck dieses<lb/>
Aufsatzes weit überschreiten. Welche Kraft-, Zeit- und Papierverschwendung!<lb/>
Und dabei wiegen sich Alle, welche bei diesen rein überflüssigen Formen zu<lb/>
thun haben, in dem holden Wahne, sie hätten das Wohl des Vaterlandes nur<lb/>
solchen Nichtigkeiten besorgt! Geschieht es nun um das Schutz- und Schum-<lb/>
&gt;echt des Staats in Bezug auf Kirche und Schule geltend zu machen oder<lb/>
um die unbefugte Ausdehnung der Patronatsrechte zu überwachen, immer¬<lb/>
hin wäre es vollständig genügend, wenn in allen Kirchen- und Schul¬<lb/>
sachen die Beschlüsse der Gemeinden und weltlichen Behörden lediglich den<lb/>
Superintendenten als den in Wahrung des ^us circa Sö-era, Seiten des Staats<lb/>
ständig Beauftragten zur Bestätigung vorgelegt zu werden brauchten und über¬<lb/>
haupt den Angelegenheiten der politischen Gemeinde analog behandelt würden.<lb/>
Welch unnützer und weitschweifiger Formenkram würde dadurch abgeschnitten<lb/>
werden: der künftige Kreisvorstand würde mit solcher Bevormundung nicht<lb/>
wehr zu behelligen sein, sondern in der Hauptsache auch in Kirchen- und<lb/>
Schulsachen nur da, wo die Kreisdirection jetzt in den rein politischen An¬<lb/>
gelegenheiten cognoscirt, und auf eingewendete Berufung oder erhobene Be¬<lb/>
schwerde entscheiden.</p>               <lb/>
<p next="#ID_389" xml:id="ID_388"> Es ist zu weit gegangen, wenn man die Kreisdirectionen zwar aufheben,<lb/>
jedoch nichts Anderes an ihre Stelle setzen und ihre sämmtlichen Geschäfte<lb/>
beim Ministerium concentriren will, welches den Personen und Dingen viel<lb/>
ferner steht, als die ohnehin dem Leben entrückte Kreisdirection. Im Gegen¬<lb/>
theile halten wir sie für vollständig befähigt, fast alle von den achtzehn Angele¬<lb/>
genheiten zu besorgen, in welchen nach Vorschrift eines Regulativs sie nicht<lb/>
selbst zu entscheiden, sondern an das Ministerium des Innern zu berichten<lb/>
haben. Es wäre zur Erhaltung der Einheit in der Verwaltung nur nöthig.<lb/>
d"b das Ministerium die obersten Grundsätze vorschriebe, nach denen im All¬<lb/>
gemeinen zu verfahren; nicht aber sich in Sachen erst Vortrag*) erstatten ließe,<lb/>
deren Beurtheilung in der Regel sehr einfach und weder an großen Scharfsinn<lb/>
noch an besonders tiefe Gelehrsamkeit gebunden ist. Dieses Berichterstatter<lb/>
raubt nicht nur viel Zeit. Geld und Arbeitskraft, sondern entwöhnt auch die</p>               <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_17"> ') Von der Kreisdirection. welche wiederum erst das Gutachten der Amtshauptnwnnschoft<lb/>
eins,^</note>               <lb/>
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<p prev="#ID_388" xml:id="ID_389"> Mittel-und Unterbehörden der Fühigkeit. selbst zu denken und sich selbst zu ent¬<lb/>
schließen. Noch ist des weitschweifigen Kanzleistyls zu gedenken. Solche Unge¬<lb/>
heuer von Perioden, wie bei den Justizbehörden gar nicht selten vorkommen,<lb/>
findet man zwar in der Regel bei den Verwaltungsbehörden nicht, aber doch eine<lb/>
Menge überflüssiger Formeln, welche verursachen, daß die wenigen Worte,<lb/>
welche den eigentlichen Kern der Entscheidung bilden, wie Fettaugen in einer<lb/>
Wassersuppe herumschwimmen. In den meisten Füllen würde ein ganz kurzer<lb/>
Bescheid ohne langen Kopf und Schweif, mit Datum und Unterschrist genü¬<lb/>
gen, z. B. &#x201E;Genehmigt"; &#x201E;In Hinblick auf---abschlagen"; auch müßte<lb/>
man diese Resolutionen ohne Weiteres in die Acten der Unterbehörden selbst<lb/>
eintragen, diese aber nicht erst, außer in schwierigen Fällen, mit Berichter¬<lb/>
stattungen, die oft nur leere Höflichkeitsformeln enthalten, behelligen, son¬<lb/>
dern gestatten, daß die Acten, mit einer ganz kurzen Notiz in diese selbst ge¬<lb/>
bracht, vorgelegt würden, worunter dann sofort der ebenso kurze Beschluß der<lb/>
Oberbehörde zu schreiben wäre. Man kann hier getrost auch von Oben nach<lb/>
Unten thun, und umgekehrt, was die Unterbehörden schon unter sich vielfach<lb/>
zu thun pflegen. &#x2014; Allongenperücken brauchen wir nickt mehr; eine männ¬<lb/>
liche Kürze steht Jedermann wol an und ist die beste Stütze der Würde.</p>               <lb/>
<p next="#ID_391" xml:id="ID_390"> Hand in Hand mit diesen Reformen müßte auch eine Reform der Kreis¬<lb/>
stände gehen; wir würden uns stets gegen bloße Kopfwahlen außerhalb der<lb/>
Gemeinde erklären, weil sie die geringsten Garantieen für eine Vertretung der<lb/>
Interessen bieten, und diese allein sollen doch ihre Vertretung finden, allein<lb/>
sie ist auf den jetzigen Kreistagen eine zu unvollkommene.  Es herrschen aus<lb/>
ihnen die Rittergüter, neben denen die Städte fast verschwinden.  Es ist<lb/>
durchaus nothwendig, daß zuvörderst die Städte, nicht bloß die alten schrift-<lb/>
süssigen, sondern auch die Vasallenstädte mit Abstufungen der Stimmen nach<lb/>
ihrer Einwohnerzahl an Stimmenzahl den Rittergütern gleichgestellt, und au¬<lb/>
ßerdem das flache Land nach zu bestimmenden Gemeindebezirken vertreten werde,<lb/>
Den Stadtgemeinden und Landgemeindebezirken ist die Wahl ihrer Vertreter<lb/>
für jeden Kreistag überlassen.  Diese Wahlen werden von den Stadträthen,<lb/>
und auf dem Lande von Abgeordneten der Gemeinderäthe vorgenommen. Der<lb/>
Kreisvorsitzende und sein Stellvertreter wird von den Kreisständen gewählt<lb/>
und von der Krone bestätigt.  Die Stunde versammeln sich, um das Budget<lb/>
für den Kreis zu berathen, die Wahl des Kreisvorstandes vorzunehmen, regel¬<lb/>
müßig auf Einladung des Vorsitzenden, zu außerordentlichen Kreistagen aber<lb/>
auf Berufung des Kreishauptmanns oder der Staatsregierung.  Die Ab¬<lb/>
stimmung erfolgt nicht nach Curien, wie ans den alten Landtagen und noch<lb/>
auf dem schwedischen Reichstage, sondern der Kreistag bildet einen gemein¬<lb/>
schaftlichen Körper. Eine Ausnahme findet nur Statt bei den ritterschaftlichen<lb/>
Versammlungen zu den Landtagswahlen. &#x2014; Die Kreisstünde wählen stündige</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_390" xml:id="ID_391"> Ausschüsse zur Controle der Kreiskasse, und Beaufsichtigung der gemeinsamen<lb/>
Anstalten des Kreises, und außerordentliche nach Bedürfniß.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_392"> Dieß würden die Grundzüge einer zwar volksthümlichen und freisinnigen,<lb/>
aber der historischen Grundlage nicht entbehrenden Verfassung sein. Es<lb/>
würden demnach als königliche Behörden in den untern und mittlern Instan¬<lb/>
zen nur die Staatsfinanzbehörden, die Appellations- und Bezirksgerichte und<lb/>
die Amtshauptmannschaften stehen bleiben; letztere würden aber ihre begut¬<lb/>
achtende Stellung, die sie jetzt den Kreisdirectionen gegenüber einnehmen, dem<lb/>
Kreishauptmann gegenüber verlieren und ihre Geschäfte unter unmittelbarer<lb/>
Aufsicht der betreffenden Ministerien führen. &#x2014; In der Hauptsache dieselben<lb/>
Grundsätze sind es, welche Oestreich jetzt an die Spitze seiner Reformen gestellt<lb/>
hat. das Oestreich, wo die Bureaukratie bisher am Mächtigsten wucherte.</p>               <lb/>
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des 19. Jahrhunderts in Frankreich.</head>           <lb/>
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Der Staat und die Kunst. Die moderne französische und die mo¬<lb/>
derne deutsche Kunst. Ein Blick aus die deutschen Hoffnungen.</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_393"> Nicht immer ist bei den Völkern die Zeit der Kunstblüthe zugleich die<lb/>
Periode eines normalen und glücklichen politischen Zustandes, nicht immer<lb/>
geht die künstlerische Entwicklung Hand in Hand mit der staatlichen. Als<lb/>
Albrecht Dürer und der jüngere Holbein die deutsche Kunst zu ihrem Höhe¬<lb/>
punkt brachten, begann die Reformation die politische Existenz des deutschen<lb/>
Reiches zu zerrütten; das heruntergekommene, durch kirchlichen und politischen<lb/>
Despotismus mißhandelte Spanien des 17. Jahrhunderts brachte cbendamals<lb/>
in der Dichtung und Malerei seine Meisterwerke hervor, und zu derselben<lb/>
Zeit, da das deutsche Staatswesen schon lange seinem Untergang unaufhalt¬<lb/>
sam sich nähernd, endlich in das Stadium der Auflösung überging, erreichte<lb/>
die deutsche Poesie ihren Gipfel.</p>             <lb/>
<p next="#ID_395" xml:id="ID_394"> So scheint manchmal die Kunst in der Geschichte der Völker andere Ein¬<lb/>
schnitte zu bilden, als die Politik. Daß dennoch zwischen diesen Lebens¬<lb/>
formen, wenn sie auch in verschiedenen Zeitläuften sich erfüllen, ein innerer<lb/>
und tiefer Zusammenhang stattfindet, versteht sich von selbst. Unter ungünstigen<lb/>
staatlichen Verhältnissen kann nur dann die Kunst blühen, wenn sie dem<lb/>
leiste und der Phantasie des Volkes die ihnen eigenthümliche Entwicklung</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_394" xml:id="ID_395"> freilassen, wenn die Leitung des Staates dieselbe weder einengt, noch verkehrt,<lb/>
noch verdirbt: mit einem Worte, der Gang des Staates darf dem Lauf der<lb/>
Cultur wenigstens nicht entgegen sein. Und umgekehrt kann die glänzendste<lb/>
politische Existenz dem wahren Wesen der Kunst nur schaden, wenn sie auf<lb/>
den geistigen und sittlichen Charakter des Volkes, statt ihn sich selbst zu über¬<lb/>
lassen, in üblem Sinne einwirkt. Es ist möglich, daß in einem solchen Falle<lb/>
die Mache eine gewisse Vollkommenheit erreicht oder noch sich bewahrt, daß<lb/>
die technische Darstellung eine Fertigkeit und Routine erlangt, welche die An¬<lb/>
schauung bestechen und die Kunst dem gewöhnlichen Blick ebenso wahr als<lb/>
täuschend erscheinen lassen; es ist ebenso möglich, daß man im sichern Bestie<lb/>
dieser Geschicklichkeit allerlei neue und seltsame Wirkungen sucht und hervor¬<lb/>
bringt. Aber was in der Kunst das wirklich Künstlerische ist, das nämlich das<lb/>
Wesen des Menschen ebenso sehr erhebt und befriedigt, als es dasselbe inner¬<lb/>
halb einer bestimmten Lebenssphäre formvoll ausprägt, das wird selbst den<lb/>
besten Leistungen einer solchen Zeit so gut wie ganz fehlen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_396"> Nur meine man nicht, daß lediglich die Regierung &#x2014; die sich in solchen<lb/>
Fällen immer in den Händen Einzelner befindet &#x2014; die Schuld dieses Übeln<lb/>
Einflusses trage. Aus welchem Wege sie immer zu der Macht gekommen sein<lb/>
mag, die sie auf Kosten der innern Entwicklung des Volkes, wenn auch zu<lb/>
Gunsten seiner äußern Stellung behauptet, wie fleißig sie auch alle Mittel<lb/>
einer verfeinerten und ausschweifenden Lebensweise benutzen mag, um die Nation<lb/>
von einem selbstthätigen Aufschwünge oder ernsten Streben abzuhalten, da¬<lb/>
mit nicht die zunehmende Kraft ihr gefährlich werde: daß sich das Volk matt<lb/>
und willenlos leiten, sich so leiten und beherrschen läßt, ist die Schuld der<lb/>
Regierung nicht. Die Schwäche, die Neigungen und Bedürfnisse, welche diese<lb/>
ausbeutet, sind nicht ihr Werk, sondern jenem, dem Volke eigenthümlich. Die<lb/>
sittliche Verwilderung, die Erschlaffung des Charakters, die geistige Abspannung<lb/>
oder Ueberreizung. die Unreinheit der Zwecke, die Absicht des Scheins: das<lb/>
Alles sind Eigenschaften, die aus dem Wesen einer Nation im Laufe der Ge¬<lb/>
schichte erwachsen, und sich durch keine Macht der Erde von außen in sie hin¬<lb/>
einbringen lassen. Ja, eine Gewalt, welche durch eine geschickte Verwendung<lb/>
dieser Eigenschaften das Volk sich unterwirft, um ihm durch den äußern Glanz<lb/>
die Besinnung auf sich selbst unmöglich zu machen, eine solche Gewalt ist<lb/>
nicht durch irgend welche Umstünde über dasselbe gekommen, sondern dieses hat sie<lb/>
aus eigenem Willen über sich gesetzt, da sich ihm im geeigneten Augenblick<lb/>
eine gewandte dazu taugliche Kraft in die Hände spielte.</p>             <lb/>
<p next="#ID_398" xml:id="ID_397"> Das Verhältniß, auf welches diese Bemerkungen anspielen, liegt übri¬<lb/>
gens dem aufmerksamen Beobachter offen zu Tage. Das staatliche Am<lb/>
sehen Frankreichs mag gegenwärtig auf seiner höchsten Spitze stehen; die<lb/>
Cultur, sofern sie die ernste und tüchtige Entwicklung des geistigen Lebens aus</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_397" xml:id="ID_398"> den Gebieten der Kunst und Sitte ist, befindet sich im Rückschritt. Nur läßt<lb/>
sich dieses Verhältniß nicht mit der simpeln Behauptung abthun, daß an<lb/>
allen Uebeln des heutigen Frankreichs lediglich der Imperialismus die Schuld<lb/>
trage; eine Behauptung, die manche tendenziöse Blätter zum Ueberdruß<lb/>
wiederkäuen, wie eine Zauberformel, die &#x201E;den zweiten December" bannen soll,<lb/>
obwohl sie keinen Hund hinter dem Ofen hervorlocken könnte.*) So einfach<lb/>
ist das Verhältniß überhaupt nicht, daß es sich in eine kurze Formel bringen<lb/>
ließe, wie es denn immer mißlich ist, ganze Weltzustände und Beziehungen<lb/>
formuliren zu wollen. Jenes Verhältniß ist vor Allem, wie schon angedeutet,<lb/>
ein wechselseitiges: die Abschwächung des Geistes und Charakters, durch die<lb/>
es der Nation bei aller Fähigkeit der einzelnen Kräfte an einem ernsten und<lb/>
großen Streben fehlt, machte das neue Kaiserreich möglich und dieses sucht<lb/>
wieder, sei es nun mit bewußter Absichtlichfeit, sei es durch die den Dingen<lb/>
einwohnende Konsequenz jede tiefere geistige Regung und jede Anlage von<lb/>
freier Eigenthümlichkeit niederzuhalten. Daher datirt auch der Verfall der<lb/>
französischen Kunst nicht vom Beginn der neuen Regierung; er geht in seinem<lb/>
Anfange weiter zurück. Nur hält er allerdings mit den glänzenden Erfolgen<lb/>
derselben gleichen Schritt. Jene hat glänzende Erfolge, denn sie hat eine<lb/>
große individuelle Kraft an ihrer Spitze, oder vielmehr sie ist selbst nichts<lb/>
als diese Kraft, die, was man auch sonst von ihr halten mag. ebenso fähig<lb/>
als energisch ist und mit gewandtem Verständniß die Mittel des ganzen Landes<lb/>
ihren besonderen Zwecken dienstbar macht; dieses, das Land, wird in sich immer<lb/>
ohnmächtiger. Denn es ist jener Macht gegenüber rein leidend, passives Werk-<lb/>
Zeug, ohne Selbstthätigkeit, fast ohne eigenthümliches Streben, mit wenigen<lb/>
Ausnahmen selbst in Kunst und Wissenschaft. Diese Wirkung aus das Ganze<lb/>
ist immer der Fluch des Despotismus: aber ebenso liegt immer die erste Ur¬<lb/>
sache dieser Wirkung im Volke selbst.</p>             <lb/>
<p next="#ID_400" xml:id="ID_399"> Und selbst der schädliche Einfluß des öffentlichen Regimentes liegt nicht<lb/>
so unmittelbar auf der Hand, daß er sich gradezu greifen ließe. Es liegt in<lb/>
dem Wesen einer klugen Gewaltherrschaft, die Kunst, soweit sie es mit ihren<lb/>
Mitteln vermag, eher zu begünstigen, als zu unterdrücken. Die Negierung<lb/>
laßt es an Preisen, officiellen und privaten Aufmunterungen selbst für die ver¬<lb/>
schiedenen Zweige der Literatur nicht fehlen; in der Architektur und den dit-</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_18"> ") Erst kürzlich erschien wieder in einer bekannten Zeitung bei Gelegenheit der französischen<lb/>
Ausstellung unter pompöser Ueberschrift ein Artikel, der auf die französische Kunst in ebenso<lb/>
indischer als niedriger Art schimpfte, um dem Imperialismus mit neuem Anlauf den bekann¬<lb/>
te» Todesstoß zu versetzen. Die Hauptmasse des hesiigcn. aber durchaus unschädlichen Angriffs<lb/>
our wieder eine der bekannten systematischen Unwahrheiten: der Mann, der gewiß selber nur<lb/>
einmal im Salon war, fand, daß er kaum besucht sei. wahrend doch regelmäßig von der<lb/>
Mittagsstunde an dem ruhigen Beschauer die große Menge lästig fällt. Der Artikel bietet<lb/>
sonst keinen Anlaß, sich bei ihm aufzuhalten,</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_399" xml:id="ID_400"> deuten Künsten steigert sie durch freigebigen Aufwand die Production in's<lb/>
Unglaubliche, indem sie bei der wahrhaft fabelhaften Umgestaltung der Haupt¬<lb/>
stadt vor Allem auf die äußere und innere Pracht der öffentlichen Monumente<lb/>
Bedacht nimmt. Wo nur immer ein Talent sich hervorthut und sich biegsam<lb/>
zeigt, ist sie bei der Hand zu fördern und zu unterstützen, den schweren Weg<lb/>
der Kunst ihm leicht zu machen; sie selbst legt Gewicht darauf, ihren Glanz<lb/>
und ihre Erfolge künstlerisch verherrlicht zu sehen. Bei uns geht manches Ta¬<lb/>
lent zu Grunde oder schleppt sich kümmerlich durch, weil sich von keiner Seite<lb/>
auch nur ein Finger ihm bietet, an den es sich halten könnte, und umge¬<lb/>
kehrt sind die Künstler, welche die Regierungen in ihrem weichen Schooße<lb/>
pflegen, nicht immer die begabten. Das versteht die französische Regierung<lb/>
besser. Wenn sie auch die Idealität der Kunst nicht hebt, den einzelnen<lb/>
Kräften keine freie Bahn läßt, so weiß sie doch die Talente an sich heranzu¬<lb/>
ziehen und die Fähigkeit durch die Hebel der Uebung, des Wetteifers und des<lb/>
Lohnes zur Fertigkeit auszubilden. Ueberdies pflegt mit einem gewandten<lb/>
Despotismus eine geschickte Centralisation Hand in Hand zu gehen; und daß<lb/>
durch diese die Kunst, wenn auch der Ernst des individuellen Strebens bis¬<lb/>
weilen unter ihr leiden mag, wenigstens in ihren äußerlichen Bedingungen<lb/>
nur gewinnt, ist eine Erfahrung von altem Datum.</p>             <lb/>
<p next="#ID_402" xml:id="ID_401"> Schon aus diesen Gründen, ganz abgesehen von den Nachwirkungen<lb/>
besserer Zeiten, läßt sich die moderne französische Kunst mit dem Ausdruck<lb/>
Verfall nicht kurzweg abthun. Seit wir in der bildenden Kunst die Kinder¬<lb/>
schuhe abgetreten haben und den wenigen namhaften Meistern eine Masse<lb/>
von Jüngern gefolgt ist, die das Handwerk jeder auf eigene Faust und in<lb/>
seiner eigenen Manier treiben, wird es nachgerade Mode, die eigenen Pro-<lb/>
ducte zu überschätzen und die fremden gering zu achten. Ein schlimmes<lb/>
Zeichen, da wir Deutsche uns sonst eher des Gegentheils schuldig machen.<lb/>
Auch möchte ich der deutschen Kunst, im Ganzen genommen und einzelne<lb/>
Richtungen abgerechnet, nicht rathen, sich neben die französische zu stellen und<lb/>
auf den Vergleich es ankommen zu lassen. Was sie in eigenthümlicher Weise<lb/>
Großes und Tüchtiges hervorgebracht hat, gehört meistens schon der Ver¬<lb/>
gangenheit an, obwol die Zeit der Production eben erst abgelaufen ist. Der<lb/>
Spur der Meister, die, wenn es auch 'hier und da am Geschick, an der gründ¬<lb/>
lich gebildeten Hand fehlen mochte, doch vom echten Wesen, vom ernsten<lb/>
Sinn der Kunst erfüllt waren, sind Wenige nachgegangen. Zwar hat auch die<lb/>
jüngste Zeit noch einzelne Blüthen, getrieben, aus denen der lebendige Hauch<lb/>
einer echt künstlerischen und zugleich deutschen, ebenso empsindungsvollen als<lb/>
gestaltenden Phantasie den Beschauer anwehe &#x2014; wir erinnern nur an Schwind's<lb/>
sieben Raben &#x2014;; und noch immer gibt es einzelne tüchtige Künstler, die in<lb/>
der idealen Welt, gebildet durch das Studium der alten Meister, freilich ab-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_401" xml:id="ID_402"> gewendet von der Gegenwart, still dem Schönen nachgehen; bisweilen mag<lb/>
auch einem bedeutenden Talente ein frischer Griff in die unmittelbare Wirklich¬<lb/>
keit gelingen. Aber wie matt und leblos, wie zierlich und oberflächlich, an¬<lb/>
spruchsvoll und doch ungeschickt, wie steif und nüchtern ist im Ganzen die<lb/>
Masse dessen, was sich für modern ausgibt!</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_403"> Dagegen hat selbst die neueste französische Malerei noch immer allerlei<lb/>
Eigenschaften, die den Bildern Reiz und Werth geben (von der schlechten<lb/>
Waare ist natürlich nicht die Rede): ein gewisses Leben der Erscheinung. Ge¬<lb/>
wandtheit und Sicherheit der Mache, ein Streben nach neuer, eigenthümlicher<lb/>
Auffassung, malerische Intentionen, ein Zurückgehen auf die Wahrheit der<lb/>
Naturwirkung; alles Dinge, welche &#x2014; jene Ausnahmen zugegeben &#x2014; die deutsche<lb/>
Kunst, wie es scheint, als gleichgültige Aeußerlichkeiten entbehren zu können<lb/>
weint. Ich untersuche hier nicht, woher die modernen Franzosen diesen Vor¬<lb/>
zug vor den Deutschen haben: ob sie ihn der Tradition, dem Einfluß guter<lb/>
Schulen, ihrem nationalen Wesen oder allerlei äußeren Umständen oder dem<lb/>
Allem zusammen zu danken haben; ebensowenig gehört die üble Kehrseite<lb/>
ihrer Fertigkeit hierher. Aber gewiß ist, daß sie im Können uns weit voran<lb/>
sind. Ganz abgesehen von der technischen Geschicklichkeit, die sich am Ende,<lb/>
soviel auch jetzt in manchen Kreisen von ihr die Rede ist. von der ganzen<lb/>
künstlerischen Thätigkeit nicht trennen läßt, wissen sie eine Gestalt hinzustellen,<lb/>
die Kopf und Fuß aus dem rechten Fleck hat und sich zu bewegen im Stande<lb/>
ist. eine Empfindung zum Ausdruck zu bringen, ohne eine Fratze zu Tage zu<lb/>
fördern. Licht und Schatten genau an den rechten Fleck zu setzen, und ebenso<lb/>
sicher wissen sie die Erscheinungsweise der unbelebten Natur wiederzugeben,<lb/>
ohne daß ihre Felsen, Bäume und Wasser das zwar freundliche, aber nicht<lb/>
sehr wahre Ansehen von Kork. Blech und Porcellan haben.</p>             <lb/>
<p next="#ID_405" xml:id="ID_404"> Sie haben, mit einem Worte, ihr Handwerk gelernt. Fast scheint es,<lb/>
als glaubten wir das nicht nöthig zu haben. Es ist wahr, die alten großen<lb/>
Meister haben bisweilen um die äußern Gesetze der Kunst sich wenig geküm¬<lb/>
mert oder sie geradezu verletzt, und doch ist auch dann noch in ihren Werken der<lb/>
Zauber eines vollen, herrlichen Lebens. Aber nicht weil es ihnen an der<lb/>
nöthigen Kenntniß und Erfahrung fehlte, haben sie sich einzelne Verstöße zu<lb/>
Schulden kommen lassen, sondern weil sie, was ihre Phantasie bewegte, im<lb/>
Drange des Schaffens mit Einem genialen blitzartigen Wurfe zum Dasein<lb/>
bringen wollten. Und selbst in diesen Producten eines künstlerischen Uever-<lb/>
Muthes spricht sich noch immer eine Meisterschaft der Darstellung aus, ein<lb/>
Studium und eine Wissenschaft aller Bedingungen der Kunst, wie sie kaum<lb/>
unsere sorgfältigsten Werke aufweisen können; ja. nur dadurch vermag den<lb/>
^Schauer die Idee des Künstlers zu packen, weil diesem sein Wissen und<lb/>
Können möglich machte, sie so ganz und lebendig, wie sie ihn erfüllte, wieder-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_404" xml:id="ID_405"> zugeben. Am kecken Werke des Genies verschwindet der Fehler; die müh¬<lb/>
same Arbeit des bloßen Talentes kann er geradezu zerstören. Daß der Künstler<lb/>
vor Allem lernen muß, scheint dem neuen Zeitalter bei uns wenigstens nicht<lb/>
eingehen zu wollen. Es kommt nachgerade außer Brauch, Schiller und Goethe<lb/>
zu citiren; aber es finden sich in ihnen goldene Sprüche, die immer beherzigens-<lb/>
werth bleiben. Schiller wußte, was uns noth thut; der Dilettantismus in<lb/>
der Kunst war ihm zuwider, und es ist, wie wenn er für das jetzige Ge¬<lb/>
schlecht geschrieben hatte: &#x201E;Selbst der Künstler und Dichter, obgleich beide nur<lb/>
für das Wohlgefallen bei der Betrachtung arbeiten, können nur durch ein an¬<lb/>
strengendes und nichts weniger als reizendes Studium dahin gelangen, daß<lb/>
ihre Werke uns spielend ergötzen. &#x2014; &#x2014; Der verführerische Reiz des Großen<lb/>
und Schönen, das Feuer, womit es die jugendliche Imagination entzündet,<lb/>
und der Anschein von Leichtigkeit, womit es die Sinne täuscht, haben schon<lb/>
manchen Unerfahrenen beredet, Palette oder Leyer zu ergreifen und auszu¬<lb/>
gießen in Gestalten oder Tönen, was in ihm lebendig wurde. In seinem<lb/>
Kopf arbeiten dunkle Ideen wie eine werdende Welt, die ihn glauben macheu,<lb/>
daß er begeistert sei. Er nimmt das Dunkle für das Tiefe, das Wilde für<lb/>
das Kräftige, das Unbestimmte für das Unendliche, das Sinnlose für das<lb/>
Ueberhimmlische &#x2014; und wie gesällt er sich nicht in seiner Geburt! &#x2014; &#x2014; Das<lb/>
echte Kunstgenie' ist immer daran zu erkennen, daß es, bei dem glühendsten<lb/>
Gefühl für das Ganze. Kälte und ausdauernde Geduld für das Einzelne be¬<lb/>
hält und, um der Vollkommenheit keinen Abbruch zu thun, lieber den Genuß<lb/>
der Vollendung opfert."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_406"> Nur scheuen wir die Arbeit, nicht weil uns der Productionstrieb aus<lb/>
der strengen Zucht der Schule zerrt, sondern aus der selbstgefälligen Ueber¬<lb/>
zeugung, daß wir es weit genug gebracht haben, um in allen Kunstgattungen<lb/>
ganz Vortreffliches zu leisten. Doch darüber ausführlicher zu reden, ist anderswo<lb/>
der Ort. Hier nur soviel: wir thäten besser uns zu bescheiden, uns nicht z"<lb/>
überschätzen und nicht auf den Verfall einer fremden Kunst zu pochen, die wir in<lb/>
vielen Fällen nur erreichen, indem wir sie nachahmen. Beiläufig gesagt, ziemte<lb/>
uns diese Bescheidenheit nicht bloß der französischen Malerei gegenüber. Auch<lb/>
ihrer Architektur, so wenig sie mustergültig sein kann, mag die unsrige &#x2014; Ein-<lb/>
zelnes immer ausgenommen &#x2014; den Vorrang einräumen; und was die Dich¬<lb/>
tung anbelangt, so könnten unsere Bühnen wenigstens nicht einmal mit todt¬<lb/>
geborenen Novitäten ihr Leben fristen, wenn sie auf die leichte Waare der<lb/>
französischen Lustspiele und Dramen verzichten sollten.</p>             <lb/>
<p next="#ID_408" xml:id="ID_407"> Aber ehe wir zur französischen Kunst uns wenden, drängt sich eine Frage<lb/>
auf. die uns zu nahe angeht, als daß wir ihr ausweichen sollten. Wie innig<lb/>
es um die deutsche Kunst stehen, wenn ihr die französische noch in ihrem Ver¬<lb/>
fall in wesentlichen Dingen überlegen ist? Die moderne Acsthcstik hat eine</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_407" xml:id="ID_408"> tröstliche Antwort bereit. Sie kennt wol die Ungunst des Jahrhunderts, sie<lb/>
weiß, daß das Zeitalter seinen Mittelpunkt in ganz andern Gebieten des Le¬<lb/>
bens als der Kunst findet, daß die wirkliche Welt ebensosehr der künstlerischen<lb/>
Darstellung widerstrebt, als es an schöpferischen Talenten fehl^. sie ästhetisch<lb/>
umzuformen; aber sie zeigt voll Hoffnung auf die Anfänge der wahren histo¬<lb/>
rischen Kunst.  Mit dieser soll eine neue Aera beginnen.  Und gewiß, wenn<lb/>
es diese Anfänge gibt, so muß die französische Kunst zurückstehen; denn auf<lb/>
der ganzen Ausstellung ist kein einziges Bild, das auf die Bezeichnung histo¬<lb/>
risch, wie die heutige Aesthetik sie nimmt. Anspruch machen könnte und zugleich<lb/>
ein Kunstwerk wäre.  Natürlich kann nur von einem solchen die Rede sein.<lb/>
Zwar haben sich vor Jahrzehnten auch in Frankreich Anfänge einer historische»<lb/>
Kunst gezeigt, die im Vergleich mit dem. was Derartiges sonstwo hervorgebracht<lb/>
wurde, wahrlich nicht zu verachten waren; aber, wie es scheint, ist es bei den<lb/>
Anfängen geblieben.  Vielleicht sind wir productiver und glücklicher; vielleicht<lb/>
sind wir bestimmt, eine neue Periode der Kunst, welche die Belgier und Frau-<lb/>
Zofen nur wenige Schritte über die Schwelle hinaus betreten konnten, voll¬<lb/>
ständig zu durchmessen. Es ist freilich in der Culturgeschichte nicht hergebracht,<lb/>
daß sich die Kunst von der Kritik den Weg zeigen, daß sich die schöpferische<lb/>
Kraft von der forschenden an die Hand nehmen läßt.  Aber die weit vorge¬<lb/>
schrittene Wissenschaft unserer Zeit, vor Allen fähig, in das innere Getriebe<lb/>
der Dinge einzudringen und von da aus die nach allen Richtungen laufenden<lb/>
Fäden zu verfolgen, ist vielleicht auch dem Entwickelungsgang, den die Kunst<lb/>
nehmen wird, auf die Spur gekommen. So vermag sie es &#x2014; nicht die Kunst<lb/>
zu leiten, denn das ist nicht ihres Amtes &#x2014; wol aber, die unsicher Suchende<lb/>
Mit leisem Fingerzeig von allerlei Irrwegen zurückzuhalten und in die richtige<lb/>
Bahn mehr zu begleiten, als zu lenken.  Will sie diese Aufgabe übernehmen,<lb/>
so hat sie freilich streng und bestimmt zu untersuchen, ob und wie eine histo¬<lb/>
rische Kunst möglich ist: eine Kunst, die ebensowol wirkliche, ganze Kunst als<lb/>
eine Darstellung ist, welche, wenn auch in noch so freier Auffassung, das Wesen<lb/>
der Geschichte trifft. Eine Kunst, die sich, unbekümmert, um den Herzschlag der<lb/>
Geschichte, eine beliebige historische Begebenheit zum Vorwurf nimmt oder<lb/>
einen bedeutenden Moment wol herausgreift, aber ohne tieferes Verständniß<lb/>
&gt;n bloß malerischem Sinne behandelt, ist nichts Neues; und andererseits<lb/>
'se ein Werk, welches wol ein Stück Geschichte in seinem Nerv zu packen<lb/>
sucht, aber nicht vor Allem und in erster Reihe die Hand des wirklichen, gan¬<lb/>
zen Künstlers in jedem Zug verräth, ein solches Werk ist keine Kunst.</p>             <lb/>
<p next="#ID_410" xml:id="ID_409"> Aber die nähere Erörterung dieser Frage muß der Betrachtung der deut¬<lb/>
schen Kunst überlassen bleiben. Vielleicht bietet uns die Cölner Ausstellung<lb/>
Gelegenheit, sie wieder aufzunehmen. Ja, vielleicht bringt diese von der Hand<lb/>
eines der namhaftesten Künstler den ausgeführten Entwurf zu einem Bilde,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_409" xml:id="ID_410"> das die Frage, soweit es der Kunst unseres Zeitalters überhaupt möglich ist.<lb/>
factisch löst. Die Sache ist zu wichtig, um sie hier nicht wenigstens mit neu¬<lb/>
gierigem Finger zu berühren. Es handelt sich um die Darstellung eines be¬<lb/>
deutenden Momentes in der griechischen Geschichte: des Kampfes der Hellenen<lb/>
mit den Barbaren. Nicht um ein gewöhnliches Schlachtenbild, ein bloß ma-<lb/>
lcnsches Kriegsgetümmel; sondern um die Vernichtung des ungelenken Orients,<lb/>
der in den wild erregten Zügen des Perserkönigs sich widerspiegelt, durch die<lb/>
überlegene geistige Macht des Occidents, welche in dem ruhigen edlen Angesicht«<lb/>
des Themistokles ihren Ausdruck findet. Schon die griechische Kunst, der Be¬<lb/>
deutung jenes Kampfes sich bewußt, war in Polygnot auf den Gedanken gekommen,<lb/>
denselben darzustellen, und zwar suchte der Maler die Idee in ihrem gnnzm<lb/>
Inhalte zur Erscheinung zu bringen. Denn Polygnot war ein denkender<lb/>
Künstler, dem es vor Allem darauf ankam, den geistigen Gehalt und die Charak¬<lb/>
tere wiederzugeben, den daher Aristoteles mit dem Namen &#x201E;Ethographos" ehrt.<lb/>
Man sah auf dem Bilde den voranschreitenden Miltiades, die an die Sümpfe<lb/>
gedrängten Perser, den Kampf bei den Schiffen, den heldenmüthig sterbenden<lb/>
Kallimachus; und wie aus dem Gemälde des modernen Künstlers die home¬<lb/>
rischen Helden schützend vom Olymp herabschweben, so stiegen dort die Landes¬<lb/>
und Götterherocn helfend aus der Erde auf. Die Aehnlichkeit der Absicht<lb/>
und Auffassung ist nicht zu verkennen. Nur wußte der griechische Maler, der<lb/>
seine Kunst erst aus der Kindheit in das jugendliche Alter überführte, wenig<lb/>
noch von malerischer Gruppirung, Behandlung und Durchbildung; der Künstler<lb/>
des 19. Jahrhunderts dagegen wird vor Allem in dieser Beziehung sein Bild<lb/>
vollenden müssen. Jener stand am Anfange der Bahn, dieser muß sie durch¬<lb/>
laufen haben. Ist sein Gemälde kein Kunstwerk: so hat er seine Ausgabe<lb/>
um so mehr verfehlt, als weder er noch sein ^Publicum an dem Stoffe das<lb/>
naive und unmittelbare Interesse, zu der Sache das einfache innerliche Ver¬<lb/>
hältniß haben, das für den griechischen Künstler und Beschauer den malerischen<lb/>
Werth in die zweite Linie stellte.</p>             <lb/>
<p next="#ID_412" xml:id="ID_411"> Wir sind von unserm Thema weit abgekommen; aber der Leser verzeiht<lb/>
wol die Abschweifung. Der Vergleich zwischen der deutschen und französischen<lb/>
Kunst des 19. Jahrhunderts läßt sich nicht umgehen, sobald von der einen<lb/>
oder andern ausführlich die Rede ist. Die Sache zum Austrag bringen läßt<lb/>
sich freilich nur, wo die erstere Hauptgegenstand der Betrachtung ist; denn<lb/>
unstreitig ist die deutsche Kunst mehr von der französischen abhängig, als<lb/>
umgekehrt. Das Verhältniß kann, es wird sich hoffentlich andern; nur<lb/>
glaube man nicht, jetzt schon über den unbequemen Nachbar triumphiren zu<lb/>
können, weil sein übel besorgtes Haus den Einsturz droht, wahrend man nicht<lb/>
weiß, ob das unsrige erst halb aufgebaut oder schon halb verfallen ist.<lb/>
Halten wir uns allein an das, was uns selber helfen kann. Sehen wir vor-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_411" xml:id="ID_412"> erst von jener ungewissen Hoffnung der historischen Malerei ab, so kommen uns<lb/>
Zwei Dinge zu gute, ti^e den Franzosen der Gegenwart so gut wie ganz feh¬<lb/>
len: die ernste Idealität des Strebens und die Innigkeit der künstlerischen<lb/>
Empfindung, die in dem Schönen um seiner selbst willen ihre Befriedigung<lb/>
findet. Eignen wir uns hierzu durch eigenthümliche Arbeit vollständig an, was<lb/>
jene voraus haben, ihr Können, und von ihrem Streben, in die Erscheinung<lb/>
die Wahrheit der Naturwirkung, in die Kunst das warme Leben der Gegen¬<lb/>
wart zu bringen, so viel daran Gutes ist: so steigen wir vielleicht aufwärts,<lb/>
während es mit jenen immer tiefer abwärts geht. Vorausgesetzt freilich<lb/>
zwei Bedingungen: einmal, daß wir aufhören, sie nachzuahmen, und zwei¬<lb/>
tens, daß die Zeiten und Culturformen unserer Kunst günstiger werden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_413"> Zugegeben also, daß die neueste französische Kunst das nicht geworden<lb/>
'se. was sich von ihr nach dem Aufschwung in den letzten Jahrzehnten erwar¬<lb/>
ten ließ: so ist sie doch so nicht heruntergekommen, daß sie sich mit einigen Phra¬<lb/>
sen kurzweg abfertigen ließe. Wir Deutsche, sonst immer bei der Hand, das<lb/>
Fremde anzuerkenen, sollten hier am wenigsten das Kind mit dem Bade aus¬<lb/>
schütten. Es läßt sich auch von der modernen französischen Kunst noch Man¬<lb/>
ches lernen, wie sie selber etwas Tüchtiges gelernt hat. Was Begabung.<lb/>
Fleiß, gute Schule, öffentliche Aufmunterung und der Sporn des Wetteifers in<lb/>
einer Zeit zu Stande bringen können, in welcher eine verfeinerte Cultur mit<lb/>
ihren Bedürfnissen und Neigungen die Kunst beherrscht, statt in ästhetischen Din¬<lb/>
gen von ihr das Gesetz zu empfangen, das ist hier vollständig geleistet. Und<lb/>
wenn eben dies, daß sie sich in den Dienst des Zeitalters begeben hat, ihren<lb/>
Verfall bedingt: so kann doch andrerseits ihr Versuch, ein Stück Gegenwart<lb/>
in die Kunst hereinzunehmen, für sie zum neuen Lebenskeim werden. Wohl¬<lb/>
gemerkt, es kann: wenn sie nämlich die Kraft haben wird, die Wirklichkeit<lb/>
&gt;n die reine ästhetische Erscheinung aufzuheben, d. h. in dem eigentlichen<lb/>
Sinne des Wortes, ebensowol das Lebenskräftige an ihr zu bewahren, als<lb/>
das. was an ihr der wahren Kunst widerstrebt, zu tilgen. Ob und welche<lb/>
Aussichten für diese Möglichkeit sind, das wird sich bei der nähern Betrach¬<lb/>
tung der modernen Malerei zeigen. Inwieweit aber die Kunst gegenwärtig<lb/>
von ihrem wahren und echten Werthe verloren hat. das wird sich nicht nur<lb/>
aus der Form des öffentlichen Lebens, sondern noch mehr aus dem Wesen<lb/>
der Nation und dem Lauf ihrer Cultur begreifen müssen.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_414"> Die große Angelegenheit, welche nicht bloß Berlin in Bewegung gesetzt,<lb/>
sondern sogar zu einer Art Ministerkrisis geführt hat. können wir. da sie nun<lb/>
glücklich erledigt ist, mit Stillschweigen übergehen. Die Zusammenberufung<lb/>
von Huldigungsständen ist aufgegeben und bei der Krönung wird die verfas¬<lb/>
sungsmäßige Vertretung des Landes, der Landtag, betheiligt sein. Ob die<lb/>
ganze Feierlichkeit nothwendig war, in einer Zeit, wo Preußen sehr viel Geld<lb/>
braucht, lassen wir dahin gestellt sein, und was die Huldigungsrechte der feu¬<lb/>
dalen Stände betrifft, so verstehen wir kein Wort davon: es müßte denn sein,<lb/>
daß der Besitz einer Uniform das Recht auf Festlichkeiten begründet, in denen<lb/>
man Gelegenheit hat sie zu tragen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_415"> Eine viel ernstere Angelegenheit drängt sich in den Vordergrund, der No¬<lb/>
tenwechsel zwischen Oestreich und Preußen in der kurhessischen Sache. Wie<lb/>
uns in der deutschen Diplomatie vieles ein unerforschliches Räthsel bleibt; so<lb/>
entdecken wir ebenso wenig einen Grund dafür, daß Oestreich seine Noten<lb/>
veröffentlicht, als daß Preußen die seinigen.zurückgehalten hat. Nach dem<lb/>
gewöhnlichen Menschenverstand hätte man annehmen sollen, Preußen sei Alles<lb/>
und Oestreich sei gar nichts an der Veröffentlichung gelegen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_416"> Denn alle Verläumdungen Preußens wurden dadurch zum Schweigen ge¬<lb/>
bracht und Oestreich verlor die günstige Position, sich auf der einen Seite als<lb/>
Vertheidiger der Fürstenrechte, auf der andern als Vertreter des Volksrechtes<lb/>
darzustellen. Die Würzburger Regierungen werden nun sehen, daß Oestreich<lb/>
doch etwas mehr zugestanden hat, als der gemeinsamen Sache förderlich ist.<lb/>
und die großdeutschen Liberalen werden sehen, daß Oestreich doch immer noch<lb/>
mehrere Schritte hinter Preußen zurück ist.</p>           <lb/>
<p next="#ID_418" xml:id="ID_417"> Prüfen wir den Inhalt der preußischen Noten, hauptsächlich der letzten<lb/>
entscheidenden vom 10. April, so finden wirdenselben vollkommen &#x201E;correct". Für<lb/>
das hessische Volk ist genau dasjenige in Anspruch genommen, was der Freund<lb/>
einer gesunden deutschen Entwickelung wünschen kann, Preußen hat seinen<lb/>
Nechtsstandpunkt streng gewahrt und sich dabei doch bemüht, in allen Punk¬<lb/>
ten, die nicht das Princip berühren, den verbündeten Regierungen eine gol¬<lb/>
dene Brücke zu bauen. Diese letztere Rücksicht finden wir durchaus in der<lb/>
Ordnung, obgleich ein großer Theil des Publicums, heroischer Aufregungen<lb/>
bedürftig, sich dagegen erklärt. Wenn Preußen die Hauptsache erreichte d. h.<lb/>
die Wiederherstellung der Rechtszustände in Kurhessen, so konnte es in Be¬<lb/>
ziehung auf den Weg, der dahin führen sollte, ohne sich etwas zu vergeben,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_417" xml:id="ID_418"> lediglich den Rücksichten der Zweckmäßigkeit folgen. Und wir finden nicht, daß<lb/>
es sich in Bezug auf die Sache das Mindeste vergeben hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_419"> Leider können wir von der Form nicht ganz das Nämliche sagen. Der<lb/>
Contrast zwischen der verbindlichen entgegenkommenden Schreibart des Herrn v.<lb/>
Schleinitz und der hochfahrend geringschätzigen des Herrn v. Rechberg muß<lb/>
jeden Unbefangenen unangenehm berühren. Vielleicht hat das gerade den<lb/>
Letzteren bewogen, diese Stilproben drucken zu lassen: er wollte zeigen, in wel¬<lb/>
chem Ton Wien mit Berlin redet, da der Ton, welchen es gegen Paris anstimme,<lb/>
in &#x201E;Großöstreich" keine Begeisterung hervorgerufen hat. Wir vernehmen,<lb/>
daß Herr v. Rechberg diesen Ton gegen kleinere Regierungen liebt; aber<lb/>
wäre es nicht gerade Preußens Aufgabe, ihm denselben abzugewöhnen?<lb/>
Durch übertriebene Höflichkeit wird man ihn wahrlich nicht davon überzeugen,<lb/>
daß er es mit einem Ebenbürtigen zu thun hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_420"> Wie dem auch sei. über die Form würden wir hinweg sehen, wenn nur<lb/>
der Zweck erreicht wäre. Und auf den ersten Anblick scheint in der That sehr<lb/>
viel erreicht zu sein. Herr v. Nechberg spricht sich zwar sehr verdrießlich und<lb/>
wegwerfend aus. aber er kommt doch zu dem Resultat, daß, Alles in Allem<lb/>
betrachtet, eine Rückkehr zur Verfassung von 1831 und eine Ausmerzung der<lb/>
als bundeswidrig bezeichneten Bestimmungen dieser Verfassung durch den recht¬<lb/>
mäßigen Landtag d. h. durch den Landtag von 1831 das Zweckmäßigste wäre.<lb/>
Er kommt zu dem nicht minder wichtigen und höchst charakteristischen Zuge¬<lb/>
ständnis daß der bekannte Bundesbeschluß von 1860 dieser Vereinbarung nicht<lb/>
im Wege steht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_421"> Das sind sehr erhebliche Zugeständnisse, und sie hätten, zur rechten Zeit<lb/>
veröffentlicht, eine große Wirkung gethan. Zwar wollte Oestreich das<lb/>
Wahlgesetz von 1849 und das Einkammersystem nicht gelten lassen, aber<lb/>
gerade dadurch erhielt Preußen Gelegenheit, sein weiteres Eingehen auf die<lb/>
Rechtsansprüche des hessischen Volks geltend zu machen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_422"> Die Note vom 10. April macht das in der That geltend. Sie constatirt<lb/>
die Lage, in welcher Kurhessen nach dem neuen Ausschreiben der Wahlen sich<lb/>
befand, und zeigt, daß sowol Oestreich als Preußen für den Fall, daß entweder<lb/>
d'e Wahlen nicht zu Stande kämen, oder daß mit den Gewählten keine Ver¬<lb/>
einbarung möglich sei. dem Kurfürsten den ernsten Rath geben müßten, jetzt<lb/>
unmittelbar die Stunde von 1831 einzuberufen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_423"> &#x201E;Auf diese Mittheilung", setzt die Allg. Preuß. Zeitung betrübt hinzu, &#x201E;ist<lb/>
eine östreichische Nückäußerung nicht erfolgt. Die von Preußen gewünschte ge¬<lb/>
meinsame Einwirkung hat daher auch nicht stattgefunden, und die hessische Re¬<lb/>
gierung hat sich durch die Vorstellung Preußens von dem alten Wege nicht abhal¬<lb/>
ten lassen."</p>           <lb/>
<p next="#ID_425" xml:id="ID_424"> Wie gesagt, wir sind in die Geheimnisse der Diplomatie nicht eingeweiht,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_424" xml:id="ID_425"> aber wir schließen aus den Regeln des Privatverkehrs, daß man durch Stel¬<lb/>
lung einer Präclusiv-Frist einen Correspondenten nöthigen kann, auf eine be¬<lb/>
stimmte Frage durch Reden oder durch Schweigen eine bestimmte Antwort zu<lb/>
geben. Durch das Wahlausschreiben der hessischen Regierung nach der letzten<lb/>
östreichischen Note war die Situation geändert; es mußte daher festgestellt wer¬<lb/>
den, ob Oestreich willens war, angesichts dieser veränderten Situation in der<lb/>
früher vereinbarten Weise mit Preußen gemeinsam auf die kurfürstliche Re¬<lb/>
gierung einzuwirken. War Oestreich das nicht Willens, so blieb Preußen nichts<lb/>
Anderes übrig, als das zu thun, was Herr v. Rechberg etwas später gethan<lb/>
hat: nämlich seine Noten zu veröffentlichen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_426"> Einmal wäre dadurch ein ganz anderer Druck auf die kurfürstliche Ne¬<lb/>
gierung ausgeübt worden, als durch die heimliche Zuflüsterung, bei der man<lb/>
noch immer nicht weiß, ob sie nicht durch das betreffende Organ abgeschwächt<lb/>
wird. Sodann aber &#x2014; und das ist bei weitem das Wichtigste &#x2014; hat die preu¬<lb/>
ßische Regierung dem hessischen, dem deutschen und dem preußischen Volk<lb/>
gegenüber eine heilige Ehrenschuld übernommen, und es ist für den Credit des<lb/>
Staats nicht gleichgiltig. den Verdacht aufkommen zu lassen, daß man es mit<lb/>
dieser Schuld kunst nehme. Und dieser Verdacht wurde in der That durch<lb/>
die Organe Oestreichs sehr geschäftig ausgestreut.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_427"> Den 10. April wurde die preußische Note abgeschickt, den 9. Juli hat<lb/>
man sie veröffentlicht. Nicht etwa, weil man sich vor der öffentlichen Mei¬<lb/>
nung rechtfertigen wollte, denn das würde man für höchst ehrenrührig halten,<lb/>
sondern weil Herr von Rechberg geradezu dazu aufforderte. Es liegt in allen<lb/>
diesen Umständen eine gewisse Unklarheit Preußens, nicht in Bezug aus sein<lb/>
Recht, sondern auf seine Macht, die wir etwas näher berühren müssen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_428"> Zwar wissen wir sehr wohl, daß die feierlichen Noten, welche man nach¬<lb/>
her drucken läßt, im internationalen Verkehr nicht immer die Hauptrolle spielen.<lb/>
Aber die beiden Noten des Herrn v. Schleinitz machen in der That den<lb/>
Eindruck, als ob sie seine wirkliche Ansicht über Oestreich enthalten, oder<lb/>
wenigstens die Ansicht, die er als die seinige in Wien geltend machen<lb/>
möchte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_429"> Diese Ansicht kommt nun ungefähr darauf hinaus, daß Oestreich als ein<lb/>
großartig aufblühender, bereits jetzt erheblich constitutioneller Staat berufen<lb/>
sei, allen deutschen Staaten ihre Freiheit und ihr Recht zu schaffen. Mit<lb/>
andern Worten, Herr v. Schleinitz möchte Oestreich bei der Ambition fassen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_431" xml:id="ID_430"> Nun ist aber Oestreich nicht mehr ein so jugendlicher Staat, daß dergleichen<lb/>
Mittel bei ihm verfangen sollten. Herr v. Rcchberg erwidert barsch, aber von seinem<lb/>
Standpunkt ganz richtig: unsere Verfassung und unsere Ambition geht keinen An¬<lb/>
dern etwas an; darüber haben wir allein zu urtheilen. &#x2014; Daß Preußen in den<lb/>
letzten Jahren von Oestreich so wenig erreicht hat. liegt hauptsächlich darin, daß</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_430" xml:id="ID_431"> man in Oestreich annimmt, Preußen denke sich das gegenseitige Verhältniß<lb/>
Wirklich so. wie Herr v. Schleinitz es darstellt. Diplomatischer d.'h. praktischer<lb/>
wäre, den Oestreichern die Augen zu öffnen und sie auf die wirklichen Dinge<lb/>
dieser Welt aufmerksam zu machen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_432"> Der östreichische Constitutionalismus kommt auf Folgendes hinaus. Der<lb/>
Staat war in einer grenzenlosen Geldverlegenheit; er fühlte die Nothwendig¬<lb/>
keit, wenn nicht Alles zu Grunde gehen sollte, dieser Verlegenheit ein Ende<lb/>
zu machen. Die allgemeine Stimme erklärte, nur durch eine Reichs¬<lb/>
verfassung könne das geschehen. &#x2014; Aber unter Reichsverfassung ver¬<lb/>
stand man zwei sehr verschiedene Dinge: die deutschen Liberalen wollten<lb/>
für ganz Oestreich eine Konstitution in der Weise Englands; die Ungarn da¬<lb/>
gegen, die Böhmen. Polen und Croaten verlangten eine Föderativ-Verfassung.<lb/>
Die Regierung schwankte, zwischen den beiden Parteien, das Octoberdiplom<lb/>
neigte sich mehr auf Sejte der letzteren, das Februardiplom mehr auf Seite<lb/>
der ersteren. Indem darüber verhandelt wurde, griffen die Ungarn rasch zu,<lb/>
sie stellten factisch die alte Verfassung her, und wenn innerhalb der Nation<lb/>
Zwei Ansichten hervortraten, so handelte es sich nur um die Frage, ob man<lb/>
sich ganz von Oestreich losreißen oder im Föderativ-Verein mit demselben<lb/>
bleiben solle. Im Uebrigen war die ganze Nation einig und zwar so, daß<lb/>
die gemäßigte Partei die Führung übernahm &#x2014; bis auf einen Punkt, wo sie<lb/>
Schwäche und Uebereilung verrieth. Wie man diese Schwäche erklären soll,<lb/>
ist noch heute i/swer zu sagen: der plötzliche und allgemeine Umschwung in<lb/>
Folge des kaiserlichen Rescripts hätte doch schon früher erfolgen können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_433"> Genug, die Sache liegt jetzt so. daß die Ungarn, um ihre eigene Freiheit<lb/>
Zu wahren, den stolzen Palast der Freiheit, den man zu Wien aufrichten wollte,<lb/>
nicht zu Stande kommen lassen, und daß die Wiener &#x201E;Liberalen" die kaiser¬<lb/>
liche Negierung drängen, das rebellische Ungarn mit Feuer und Schwert wie¬<lb/>
der zu unterwerfen. Mit dieser Lage zwischen den beiden Parteien könnte die<lb/>
Regierung ganz zufrieden sein, wenn nicht ein mißlicher Umstand dabei vorwaltete.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_434"> Welchen Zweck hatte das October- und Februardiplom? &#x2014; Ungarn zu<lb/>
unterwerfen? &#x2014; das hatte man damals nicht nöthig. Ungarn war ja längst<lb/>
unterworfen. &#x2014; Man wollte Geld haben, und da der Credit des Staates von<lb/>
der Art war. daß auf sein bloßes ehrliches Gesicht kein Jude mehr borgte, so<lb/>
wollte man sich eine ständische Garantie verschaffen. Daß ein Reichstag nicht<lb/>
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der Reichstag ist nöthig, um eine Anleihe zu bewilligen. Kommt er also nicht<lb/>
SU Stande, oder kommt er gezwungen zu Stande und wird daher oppositionell.<lb/>
s° hat die Regierung ihren Zweck verfehlt und befindet sich in einer schlimmern<lb/>
^ge als im October des vorigen Jahres; denn die Nothwendigkeit Ungarn<lb/>
in Pacificiren, wird ihren Credit nicht heben.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_435"> Wir glauben, daß die Regierung in Bezug auf diese Lage ziemlich klar<lb/>
sieht und alles Mögliche aufbieten wird, um sich mit Ungarn auf friedlichem<lb/>
Wege zu verständigen. Sollte es gelingen, so wäre es nicht bloß für Ungarn,<lb/>
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auch mit Herrn v. Beust darin übereinstimmen, daß Oestreich in jedem Fall<lb/>
bei seinem ungestümen Fortschritt wieder einige Schritte wird zurückthun müssen,<lb/>
um nicht das Gleichgewicht zu verlieren, so glauben wir doch, daß in diesem<lb/>
Fall sich ein sehr realer Gewinn für alle Theile herausstellen würde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_436"> Sollte aber die Einigung nicht zu Stande kommen, so zweifeln wir freilich<lb/>
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Aber es ist eine Naserei von Seiten der deutschen Liberalen, anzunehmen, daß<lb/>
dann noch von einer Verfassung die Rede sein würde. Ungarn im Belagerungs¬<lb/>
zustand hebt die Möglichkeit einer Verfassung für Oestreich auf; ein Staat kann<lb/>
nicht constitutionell regiert werden, dessen eine Hälfte dem ML Flaäii unterliegt.</p>           <lb/>
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nicht unbemerkt zu lassen, daß man diese Lage durchschaut und die Vortheile<lb/>
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stiger für Deutschland denken, als Palmerston und die Times, ist bekannt; nur<lb/>
sind es leider meist Politiker ohne bedeutenden Einfluß und Provinzialblätter,<lb/>
die für unser Recht in die Schranken treten. Die große Mehrheit gibt den<lb/>
Dänen Recht, und als neulich Lord Montagu im Unterhaus für die Herzog-<lb/>
thümer das Wort ergriff, sprach er vor leeren Bänken. Dennoch haben wir<lb/>
in der Sache gegen 1848 einen Fortschritt zu constatiren. Deutsche Flücht¬<lb/>
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englische Publicum aufzuklären versucht, Mitglieder der Manchesterpartei</p>           <lb/>
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der nur durch Befriedigung der Ansprüche Deutschlands zu verhüten ist. eng¬<lb/>
lische Diplomaten haben über die Verhältnisse in Schleswig berichtet, wie wir<lb/>
nur wünschen konnten. Jetzt kommt dazu noch die Schrift einer Gesellschaft,<lb/>
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<p xml:id="ID_440"> Das Lancashire-Foreign-Affairs-Committee, eine Anzahl von Leuten,<lb/>
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Lichte erörtert, daß hinter der Redensart von der Nothwendigkeit der Erhal¬<lb/>
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so wäre in der That eine Umstimmung der öffentlichen Meinung in England<lb/>
ZU hoffen. Es ist darum bedauerlich, daß Urquhart. der das Haupt dieser Gesell¬<lb/>
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gebracht hat. Wenn er hier einmal im Wesentlichen Recht hat, so ist der Um¬<lb/>
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lebhaft für dieselbe. D. Red,), eher von Schaden, als von Nutzen für uns.</p>           <lb/>
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antwortet wurden. In der vierten Mittheilung erhalten wir die Korrespon¬<lb/>
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Auffassung der Sache durch die Gesellschaft hervor.</p>           <lb/>
<p next="#ID_444" xml:id="ID_443"> .,Der Prinz, welcher nach dem Protokoll Dänemark und die Herzogthü-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_443" xml:id="ID_444"> mer erbt, könnte kraft seiner Geburt erst nach dem Aussterben mehrer dazwischen<lb/>
liegender Linien geerbt haben, da seine Linie unmittelbar vor der von Holstein-<lb/>
Gottorp (Rußland) steht. Die Ursache seiner Ernennung ist nicht zweifelhaft.<lb/>
Sie findet sich im Warschauer Protokoll vom 5. Juni 1851, von welchem das<lb/>
Londoner Protokoll bloß eine Abschrift und ein unterstützendes Document ist.<lb/>
Jenes Protokoll enthält die folgenden Schlußbestimmungen:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_445"> &#x201E;&#x201E;Um diesen Festsetzungen, nach denen der Prinz und die Prinzessin von<lb/>
Glücksburg als die prüsumptiven Thronfolger von Dünemark anerkannt werden<lb/>
sollen, den Charakter einer europäischen Transaction zu verlei¬<lb/>
hen, sollen die dazu erforderlichen Verhandlungen in London stattfinden.""</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_446"> Die durch die Londoner Uebereinkunft aufgestellte Erofolgeordnung wird in<lb/>
nem Protokoll Dänemark von Rußland aufgenöthigt, weil Rußland nur unter der<lb/>
Bedingung, daß diese Erbfolge eingeführt wird, gewissen Ansprüchen auf einen<lb/>
Theil Holsteins von Neuem entsagt. Das heißt, es entsagt ihnen zu Gunsten von<lb/>
drei Personen: des Prinzen Christian und seiner beiden Söhne von der Prin¬<lb/>
zessin Louise von Hessen, bei deren Ableben sie, wenn keine männlichen Erben<lb/>
vorhanden sind, von Neuem aufleben sollen. An sich sind jene Ansprüche sehr<lb/>
zweifelhafter Natur. Durch dieses Abkommen werden sie zum ersten Mal von<lb/>
England und den übrigen europäischen Mächten anerkannt. Während die<lb/>
Uebereinkunft auch bestimmt, daß die Herzogthümer mit Dänemark auf immer<lb/>
zu verbinden sind, bahnt dieselbe dem Kaiser von Nußland den Weg, um mit¬<lb/>
telst seiner Ansprüche auf einen Theil das Ganze in Anspruch zu nehmen.<lb/>
Denn erstens stößt der Vertrag (Protokoll nennen wir's) alles Erbrecht um.<lb/>
Der Prinz, welcher Thronfolger werden soll, wird es lediglich kraft des Ver¬<lb/>
trags (Protokolls). Auf diese Art wird in Ermangelung directer männlicher<lb/>
Erben von ihm (welche überdieß auf die Söhne seiner gegenwärtigen Gemah¬<lb/>
lin beschränkt werden) die Krone vollständig ohne Nachfolger gelassen.. So/<lb/>
dann aber hat der Vertrag (Protokoll), statt die Thronsolge zu ordnen, dieselbe<lb/>
vielmehr verwirrt. Während im Vertrag (Protokoll) als Grund der Ein¬<lb/>
mischung der Mächte in die Angelegenheit angeführt wird, &#x201E;&#x201E;daß die Integrität<lb/>
Dünemarks für das europäische Gleichgewicht nothwendig ist"", lausen die<lb/>
Vertragsbestimmungen diesem Zwecke schnurstracks entgegen. Sie vernichten<lb/>
das Gleichgewicht der Mächte, rüden sie Rußland Aussicht aus Erlangung<lb/>
der dänischen Krone geben und, hierdurch in gegenwärtigem Augenblick Däne¬<lb/>
mark unter den Einfluß dieser Macht bringen."</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L, Hcrbig. &#x2014; Druck von C. E. Elbert in Leipzig.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_448" xml:id="ID_447"> Nach der Befreiung vom französischen Joch wandte das deutsche Volk<lb/>
die jetzt ganz anders gebildeten und geschärften Augen auf seine inneren Ver¬<lb/>
hältnisse. Nach Jahrhunderten eines leidentlichen Zustandes endlich einmal that¬<lb/>
sächlich und selbständig ein maaßgebendes Gewicht in der großen europäischen<lb/>
Politik ausübend, fühlte Deutschland jetzt doppelt, wie sehr es in der in¬<lb/>
neren Entwicklung und Bewegung durch die aus dem Mittelalter und den fol¬<lb/>
genden Jahrhunderten einer bemitleidenswerthen Zersplitterung und Ermattung<lb/>
übernommenen Zustände und Einrichtungen. Gewohnheiten und Rechte behin¬<lb/>
dert werde. Am empfindlichsten machte sich dieses auf dem Gebiete geltend,<lb/>
wo jeder Einzelne jeden Augenblick mit den öffentlichen Formen und Verhält¬<lb/>
nissen in Berührung kommen kann, auf dem Gebiete der Volkswirthschaft.<lb/>
Der öffentliche Verkehr, die gesammte Bewegung und Wechselbeziehung aller<lb/>
einzelnen Zweige der Wirthschaft litt grade am meisten noch unter den Fesseln<lb/>
und Resten einer zu Grabe gegangenen Bildungsperiode, unter der Herrschaft<lb/>
erstarrter Zollverhältnisse, welche selbst zur Zeit ihrer Entstehung kaum aus<lb/>
wirthschaftlichem und staatlichem Bedürfniß, sondern vielmehr diesem schnur¬<lb/>
stracks entgegen aus dem überwiegenden und einseitigen Interesse des einen<lb/>
Reichsstandes hervorgegangen waren. Das Zollrecht war der Fürsten und<lb/>
Reichsherren vornehmstes Mittel geworden, um vom öffentlichen Verkehr Geld¬<lb/>
steuern zu erheben. Jeder von ihnen erkannte nur als seinen Vortheil, so<lb/>
viele Zollstätten wie möglich überall zu besitzen, wo des Reiches öffentlicher<lb/>
Verkehr sein Gebiet berührte, und beurtheilte und behandelte wenigstens in<lb/>
den meisten Fällen nur von diesem Standpunkte aus den Handel und Wan¬<lb/>
del des Volkes. So viele Herrschaften, so viele Zollbezirke lagerten im Reiche<lb/>
"eben und gegen einander und alle hatten nicht nur an den Grenzorten son¬<lb/>
dern kreuz und quer durch das ganze große oder kleine Gebiet Haupt- und Ne¬<lb/>
benzollstätten, die jede Bewegung der Volkswirthschaft an die nächste Scholle<lb/>
fesselten und sür sich allein schon erklärlich machen würden, wie das Reich vom<lb/>
!6- bis zum 19. Jahrhundert so gänzlich von der Wirthschaft glücklicherer<lb/>
Nachbarländer in Abhängigkeit gerathen konnte. Die Zeit minderte zwar d,ehe</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1S61.</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_447" xml:id="ID_448"> Zollbezirke der Zahl nach um ein Beträchtliches, ließ aber dennoch im Wesent¬<lb/>
lichen das Zollwesen des zu einem Staatenbunde jetzt umgewandelten Reiches<lb/>
unverändert, so daß immer noch durch Zollschranken getrennt die Bundesglie¬<lb/>
der, die so eben im aufopferungsvollen Nebeneinanderstehen die schwersten und<lb/>
siegreichsten Kämpfe zur gegenseitigen Befreiung überstanden hatten, jedes das<lb/>
andere in den inneren und wichtigsten Verhältnissen als Gegner betrachten<lb/>
mußten, welche wirthschaftliche Vortheile nur mit einer entsprechenden Schädi¬<lb/>
gung der Nachbaren und eigene Nachtheile mit gegnerischen Vortheilen bezahlten.<lb/>
Zugleich mußte das ganze Volk erkennen, daß die kaum gewonnene politische<lb/>
Freiheit in steter Unsicherheit und Gefahr bleiben werde, wenn nicht durch eine<lb/>
Befreiung von allen inneren Fesseln und Hemmnissen die wirthschaftliche Selb¬<lb/>
ständigkeit als bleibende und sicherste Grundlage für die politische ermöglicht<lb/>
werde. Folgerichtig also wandte sich der Drang nach Befreiung von außen<lb/>
nach innen und richtete sich zunächst gegen das überlieferte Zollwesen, um<lb/>
dies bis dahin wirksamste Mittel der Trennung und Zersplitterung zu einem<lb/>
jetzt ebenso wirksamen Mittel der Einigung und Zusammenfügung umzuwan<lb/>
dein. Zwei Zielpunkte traten' dabei als die nächstliegenden von selbst in den<lb/>
Vordergrund, 1. Die Niederreißung aller inneren Zölle in den einzelnen<lb/>
Bundesstaaten und dieser gegen einander und 2. die Herstellung eines ge¬<lb/>
meinsamen Schutzzollsystemes, das die deutschen Bundesstaaten nach außen<lb/>
und nach innen gegen die wirthschaftlich und politisch überlegenen Staaten<lb/>
als ein gemeinsam arbeitendes und handelndes Reichsganze zusammenzuschlie¬<lb/>
ßen und darzustellen vermöchte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_449"> Während Oestreich durch die eigenen Verhältnisse auf andere Bahnen an¬<lb/>
gewiesen und von einem maaßgebenden Einflüsse auf Deutschland nach dieser<lb/>
Richtung hin ferngehalten wurde, war Preußens Interesse mit einer Reform des<lb/>
deutschen Zollwesens unmittelbar verbunden und in vielen Beziehungen davon<lb/>
abhängig. Zuerst von einem Binnenzollsystem zu einem Grenzzollsystem über¬<lb/>
gegangen, wurde es durch die Zerstückelung und Zerrissenheit seiner Grenzli¬<lb/>
nien gezwungen, das Zollwesen der benachbarten Bundesstaaten in das eigene<lb/>
herüberzuziehen und dieses, um es nur möglich zu machen, über jene zu er¬<lb/>
weitern. Die eigene Lage und Gestalt zwangen Preußen unabweislich zur<lb/>
Bildung einer Zolleinigung mit den nachbarlichen Bundesstaaten. Nicht min¬<lb/>
der hing mit der ganzen damaligen inneren Sachlage in Deutschland zusam¬<lb/>
men, daß diesem Streben Preußens ein verwandtes und erleichterndes von<lb/>
Seiten der mittel- und süddeutschen Staaten begegnete. Denn Befreiung der<lb/>
volkswirtschaftlichen Kräfte und Zustände im Innern, ein gemeinsames Zu¬<lb/>
sammenstehen zum Schutz deutscher Volkswirthschaft nach außen waren seit<lb/>
dem französischen Friedensschlüsse die nächstliegenden und lautesten Bedürf¬<lb/>
nisse geworden.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_450"> Wenn dennoch Preußens Versuche, eine wirthschaftliche Neubildung Deutsch¬<lb/>
lands durch die Bundesversammlung, als das gesetzliche Organ der noch übrig<lb/>
gebliebenen deutschen Reichseinheit herzustellen, scheiterten, so lag dieses eben<lb/>
nur an diesem staatlichen Organe selbst und dessen Formen, die dasselbe zur<lb/>
Leitung einer zeitgemäßen Umgestaltung der inneren Verhältnisse Deutschlands<lb/>
durchaus unfähig machten. Der preußische Bundestagsgesandte selbst sprach<lb/>
sich darüber auf's Unverholenste in einer Denkschrift an den König von Preu¬<lb/>
ßen vom 29. Jan. I83l aus. &#x201E;Die Schöpfung eines allgemeinen deutschen<lb/>
Zoll- und Handclssystemes. sagt er unter Anderm. oder irgend einer anderen<lb/>
bleibenden Institution ähnlicher Art ist eine Aufgabe, deren Lösung dem Bunde<lb/>
so lange unmöglich bleiben wird, als derselbe nicht eine andere von der jetzi¬<lb/>
gen ganz verschiedene Organisation besitzt. Hätte irgend einer der mächtige¬<lb/>
ren Bundesstaaten auch verfassungsmäßig einen größeren Einfluß in der Bundes¬<lb/>
versammlung als gegenwärtig, wo keinem Bundesstaate von den 70 Stimmen des<lb/>
Plenums mehr als 4 und von den 17 Stimmen des engeren Rathes mehr<lb/>
als i zukommt, so müßte man sich doch von jedem Versuche) die Begründung<lb/>
von jener für Deutschlands Gesammtinteresse wünschenswerthen Institution<lb/>
durch den Bund zu betreiben und hierzu die Initiative zu ergreifen, schon<lb/>
aus den oben bezeichneten allgemeinen und in der Natur des Bundesverhält¬<lb/>
nisses liegenden Gründen und noch mehr durch die bereits gemachten Erfah¬<lb/>
rungen zurückgehalten finden ze." Nicht einmal das konnte auf diesem Wege<lb/>
erreicht werden, daß der Waarendurchzug von einem Bundesstaat durch den<lb/>
anderen in einen dritten unter gleichmäßige Bedingungen gestellt wurde.</p>           <lb/>
<p next="#ID_452" xml:id="ID_451"> Damit war denn die Gründung und Entwicklung eines deutschen Zoll¬<lb/>
vereins und der Haupttheil einer Handelspolitik des deutschen Staatenbundes<lb/>
von seinem gesetzlichen Bundesorgane ganz getrennt und auf den Weg priva¬<lb/>
ter gütlicher Uebereinkunft und Verhandlung zwischen den einzelnen Bundes¬<lb/>
gliedern gewiesen. Wie auf die Weise der Verein sich nach und nach zusam¬<lb/>
menfügte, ist bekannt, ebenso daß in Folge seines privativen Charakters der<lb/>
Verein bis jetzt noch nicht den Grenzen des Staatenbundes gemäß hat ausge¬<lb/>
bildet werden können. Aus demselben privativen Charakter entspringt aber<lb/>
auch noch der weit folgenreichere Nachtheil, daß jedes einzelne Vereinsglied<lb/>
nicht nur dem anderen, sondern auch dem ganzen Vereine gegenüber als durch¬<lb/>
aus gleichberechtigt dasteht und jede Förderung des Gesammtinteresses von<lb/>
°er einseitigen Förderung oder Nichtverletzung des eigenen abhängig machen<lb/>
darf, ein Nachtheil, der jeden gewünschten und nothwendigen Schritt nach<lb/>
vorwärts erschwert, verzögert, oft unmöglich macht. So wenig der Verein<lb/>
bis jetzt in seiner Ausdehnung die Grenzen des deutschen Bundesgebiets hat<lb/>
erreichen können, sondern selbst die deutschen Meere immer nur in gebrochener<lb/>
U"d zerstückelter Linie erreicht, ebensowenig hat er Fähigkeit und Kraft gezeigt.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_451" xml:id="ID_452"> trotz allem Drängen und Treiben von Seiten einzelner und gerade der mäch¬<lb/>
tigsten Vereinsglieder, trotz der in diesen Verhältnissen klar und scharf gepräg¬<lb/>
ten öffentlichen Meinung, die beiden maaßgebenden Grundsätze in folgerichtiger<lb/>
und genügender Weise durchzuführen. , Stets nur nach langjährigen, durch<lb/>
Sonderinteressen rücksichtslos hingehaltenen Verhandlungen konnte von dem<lb/>
allgemein als nothwendig Erkannten ein kleinstes Bruchtheil erreicht werden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_454" xml:id="ID_453"> Von dem einen Widerspruch zwischen dem Beabsichtigten und dem That¬<lb/>
sächlichen hat sich der Zollverein endlich, aber freilich auch erst nach langem<lb/>
Drängen und Verhandeln befreien dürfen. Mit der Einfuhr fremdländischer<lb/>
Waaren in Deutschland, gegen welche das Schutzsystem doch nur gerichtet sein<lb/>
konnte, besteuerte der Verein auch die Durchfuhr derselben durch Deutschland<lb/>
und erhob also von den Waaren einen Zoll, welche die eine Grenze des<lb/>
Vereinsgebietes nur betraten, um es an der gegenüberstehenden wieder zu ver¬<lb/>
lassen. Man bestrafte also, was nur Nutzen brachte, man hielt fern, was auf<lb/>
Schutz und Erleichterung jeder Art gerechtesten Anspruch hatte. Der Druck<lb/>
dieser Abgaben, 17V- Pr. vom Zollcentner, wurde natürlich am schwersten<lb/>
in den beiden außerhalb des Vereins stehenden, doch dessen übermeerischen<lb/>
Handel zum größten Theil vermittelnden Seehandelsstädten Hamburg und<lb/>
Bremen empfunden, wo die Einfuhr von außerdeutschen Erzeugnissen und die<lb/>
Ausfuhr der deutschen in mächtigster Strömung sich einander begegnen. Bei¬<lb/>
der Märkte Handelsstand erhob deshalb auch schon seit Jahren mit zäher Kraft<lb/>
und erfahrungsreicher Sachkenntniß den Widerspruch und bot alle Mittel des<lb/>
Wortes und der Schrift auf, um die Durchgangszölle in ihrem wah¬<lb/>
ren Wesen als eine Straft und Fessel des gesammten deutschen Han¬<lb/>
delsverkehrs von der öffentlichen Meinung erkannt und verurtheilt zu se¬<lb/>
hen. Bremen vor Allem, nach glücklich überstandener Handelskrise noch<lb/>
kraftvoller emporstrebend, war unermüdlich in wohlgeleiteter und begründeter<lb/>
Agitation gegen diese Zölle, von deren Aufhebung die Stadt mit Recht<lb/>
eine ausgiebige Förderung ihres ohnedies schon wachsenden Speditions¬<lb/>
handels erwartete. Im I. 1849 führte Bremen durch deutsches Gebiet in<lb/>
die Schweiz 73,311 Centner Waaren und nach Oestreich 173.907 Centner.<lb/>
dagegen im J. 1857 dorthin schon 496.147 Ctnr. und hierhin 3,620.699 Ctnr.<lb/>
In ähnlicher Weise hatte auch der Waarenzug von Bremen aus in die süd¬<lb/>
deutschen Staaten zugenommen. Obwol also keineswegs der Fehler des Zoll¬<lb/>
systems das Aufblühen eines Durchfuhrhandels von Nordwesten nach dem<lb/>
Südosten hatte verhindern können, so war dennoch die Behauptung im vollen<lb/>
Recht, daß der Aufschwung trotz der Zölle geschehen sei und ohne dieselben<lb/>
in weit größerem Maaßstabe statthaben werde. Ebenso begründet war auch<lb/>
die warnende Hinweisung auf die Schienenwege, welche jetzt von Frankreichs<lb/>
nordwestlichen Seehandelsplätzen, von Havre, Fecamps, Boulogne über Paris.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_453" xml:id="ID_454"> Straßburg und Basel in gefährlicher, durch übermäßige Tarisminderung noch<lb/>
vermehrter Weise den deutschen Handelsstraßen Abbruch zu thun und thatsäch¬<lb/>
lich schon dieselben Waaren, insbesondere Baumwolle und Kaffee, in die Schweiz<lb/>
und Süddeutschland bis nach Augsburg zu liefern begonnen hatten. Das<lb/>
Bremer Handelsblatt arbeitete jetzt unablässig auf das eine Ziel und benutzte<lb/>
die Gelegenheit der Zollconferenzen. 1857 in Berlin und 1858 in Wien zwi¬<lb/>
schen Oestreich und dem Zollverein, und die Versammlung der deutschen Volks¬<lb/>
wirthe, um immer von Neuem die Aufhebung der Durchgangsabgaben zur<lb/>
Berathung zu bringen.  Auch die Handelskammern anderer, besonders der<lb/>
rheinischen Städte traten dieser Agitation bei.  Während Belgien und Hol¬<lb/>
land solche Durchgangsabgaben lange aufgehoben hatten, die Schweiz dieselben<lb/>
auf die unbedeutende Controlabgabe von 5 Ces. herabsetzte, während die fran¬<lb/>
zösischen Bahnen in schneller Steigerung ihre Mitwerbung geltend machten<lb/>
und auch die. sich ihrer Vollendung nähernden deutschen Bahnen von der<lb/>
Steigerung des Frachtverkehrs ihre Nahrung erwarteten, während die Presse,<lb/>
die volkswirthschaftlichen Vereine, die Kammern einzelner Bundesstaaten sich<lb/>
für diese Frage lebhaft und entschieden immer und immer wieder aussprachen,<lb/>
kam der Zollverein um keinen Schritt vorwärts.  Die zweite hannoversche<lb/>
Kammer erhob im I. 1858 die Aufhebung dieser Zölle zum Beschluß. Auch<lb/>
Preußen drang jetzt mit Entschiedenheit darauf. Dennoch wurde kurz vor<lb/>
der Entscheidung die Lösung der Frage noch einmal hinausgeschoben. Baden<lb/>
nämlich wies in einer Denkschrift nach, daß durch eine einseitige Aufhebung<lb/>
der Durchgangszölle der Rheinstraße neben der französischen auch in den deut¬<lb/>
schen Bahnen eine nur gefährliche Mitwerbung erstehe, und daß der ge¬<lb/>
wissen und gänzlichen Verödung des Rheines nur durch die nachdrücklichste<lb/>
Minderung oder Aufhebung der Rheinzölle abgeholfen werden könne. Diesem<lb/>
widersetzten sich wie immer Hessen-Darmstadt und Nassau, denn die Rheinzölle<lb/>
hatten im I. 1857 jenem 575.740 Fras. und diesem 672.545 Fras. ertragen.<lb/>
Der Einzelvortheil trat dem Gesammtwohle wieder hindernd entgegen. Die<lb/>
Verhandlungen drohten mit der gewohnten Verzögerung in ör^eas valenÄas,<lb/>
als unerwartet zum Schlüsse des Jahres 1860 die widersprechenden Vcrems-<lb/>
staaten nachgaben und mit einer beträchtlichen Minderung der Rheinzölle die<lb/>
Aufhebung der Durchgangszölle verkündigt wurde.</p>           <lb/>
<p next="#ID_456" xml:id="ID_455"> Ein zweiter Widerspruch, schneidender als dieser erste, für den gesammten<lb/>
Verkehr Deutschlands drückender, für den Entwicklungsgang der Dinge zur<lb/>
Zollvereine weit bezeichnender, ist zwar durch jene Rheinzollminderung wieder<lb/>
u&gt;n etwas gemildert, aber im wesentlichen noch derselbe geblieben. Von den<lb/>
deutschen Strömen müssen die beiden, welche die wichtigsten Verb.ndungsstra-<lb/>
zwischen dem inneren Deutschland und der Nordsee sind, ihre rmttelalter-<lb/>
Uchen Fesseln immer noch tragen und haben trotz Bittens und Bettelns. trotz</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_455" xml:id="ID_456"> Klagen und Warnungen, trotz officieller Erhebungen und statistischer Nachweise<lb/>
bis jetzt nicht erreichen können, daß auch sie wie die Landstraßen und die klei¬<lb/>
neren Flüsse folgerichtig nach des Vereines M-undsatz, Zölle sind nur an den<lb/>
Grenzlinien zu erheben, behandelt wurden. Schon zu Ende des 16. und zu<lb/>
Anfang des 17. Jahrh, finden wir einmal von den Herzögen von Bayern<lb/>
der Stadt und dem Bisthum Passau gegenüber, ein andermal von dem Kur¬<lb/>
fürsten von Sachsen entgegen dem Stapelrechte der Stadt Leipzig als Grund¬<lb/>
satz ausgesprochen, daß die großen Ströme Welthandelsstraßen seien und das<lb/>
in ihnen hinabfließende Wasser von den Herren der User so wenig beherrscht<lb/>
wie festgehalten werden könne, daß also auch die Herrschaft über dieselben<lb/>
nicht ihnen allein, sondern allen Gliedern des Reiches gebühre. Niemand<lb/>
hörte auf solche Worte und die Neuzeit mußte jene Welthandelsstraßen mit<lb/>
allen Riegeln und Fesseln übernehmen) wodurch das Mittelalter das &#x201E;freie"<lb/>
Fahrwasser und vor Allem den &#x201E;freien" deutschen Rhein an die zahllosen Zoll¬<lb/>
stätten angekettet hatte. Manches ist zwar seit der Niederlegung der napoleo¬<lb/>
nischen Herrschaft geschehen, und wir wollen immerhin das jüngst von Hessen<lb/>
und Nassau zugestandene Opfer mit Dank anerkennen, aber bevor die Axt<lb/>
nicht an die Wurzel gelegt ist, hat der Verein seiner pflichtgemäßen Auf¬<lb/>
gabe noch nicht volle Rechnung getragen. Alle Rheinzölle und alle Elb-<lb/>
zölle &#x2014; denn der Elbe geschieht ein noch lauter schreiendes Unrecht &#x2014; müssen<lb/>
in wenige Grenzzölle verwandelt und diese nicht als Finanzquellen, sondern<lb/>
nur als Zuschuß zu den Mitteln der Stromerhaltung behandelt werden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_458" xml:id="ID_457"> Die Zeit, welche die Binnenzölle schuf, betrachtete das Zollwesen und den<lb/>
Handelsverkehr aus ganz anderen Gesichtspunkten, als wir gottlob gelernt<lb/>
haben. Bei einer höchst mangelhaften Finanzwirthschaft und dem lücken¬<lb/>
haftesten Steuerwesen, bei ihrer unausgesetzten Geldbedürftigkeit waren die Lan¬<lb/>
desherren gezwungen, die ihr Gebiet berührende Waarendurchfuhr als einen<lb/>
Gegenstand geldwirthschastlicher Speculation, die Zollämter als Mittel einer<lb/>
ungeraden Steuererhebung zu behandeln, in der Meinung, solche Steuern trä¬<lb/>
fen am allerwenigsten den eigenen Unterthan. Je mächtiger der Waarenstrom<lb/>
in einer Straße auf- und abfloß, um so näher drängten sich in ihr die Zoll¬<lb/>
stätten, so daß wir thatsächlich in Schrift und Urkunde eine unzählbare Menge<lb/>
derselben verzeichnet finden. Das 18. Jahrh, führte in dieses Zollwesen, haupt¬<lb/>
sächlich in Oestreich unter Maria Theresia und Joseph dem Zweiten, in Preußen<lb/>
unter Friedrich dem Zweiten neue Grundsätze ein und begründete darauf das<lb/>
sogen. Handelssperrsystem, behandelte aber die Durchfuhrzollstätten ganz nach<lb/>
den alten Grundsätzen und ließ sie am Rhein wie anderswo in der Haupt¬<lb/>
sache unangetastet. Zum Schluß des Jahrhunderts erhob zuerst die französi¬<lb/>
sche Republik aus dem Rastadter Congreß die Forderung einer Regulirung der<lb/>
inneren deutschen Stromzöllc, und unter Napoleons Einfluß entstand denn für</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_457" xml:id="ID_458"> den Rhein das Schifffahrts-Octroy, welches, durch den Reichsdeputationshaupt-<lb/>
schluß vom 24. Febr. 1803 eingeführt, die Rheinoctroyconvention vom 15. August<lb/>
1804 zur Folge hatte. Diese betraf nur den Rhein von Straßburg bis zur<lb/>
niederländischen Grenze, zerlegte die Zollabgabe in einen Schiffs- oder Re-<lb/>
cognitions- und einen Waarenzoll, bestimmte jenen für jede berührte Zoll¬<lb/>
stätte von jedem leeren und beladenen Schiff im Verhältniß zu seiner Ladungs¬<lb/>
fähigkeit &#x2014; 10 Ces. bis 15 Fras. auf 15&#x2014;5000 Ctnr. &#x2014; und diesen für die<lb/>
Strecke von Straßburg bis zur niederländischen Grenze auf 2 Fras. zu Berg<lb/>
""d 1 Fra. 33 Ces. zu Thal für den Ctnr. Neben dieser &#x201E;vollen Gebühr"<lb/>
wurde für weniger kostbare Waaren eine Viertels- und Zwanzigstelgebühr.<lb/>
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ten diese Zölle nur als Kostenbeitrag zur Erhaltung der Wasserstraßen und<lb/>
zur allmälienAblöun der Entschädigungsrenten erhoben werden.</p>           <lb/>
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Der Pariser Friedensschluß stellte auch die Rheinzollfrage wieder in den<lb/>
Vordergrund.  Dem Art. V. des Friedensinstrumentes zu Folge veränderte<lb/>
die Wiener Congreßacte vom 9. Juni 1815 den damaligen Besitzverhältnissen<lb/>
der Rheinufer gemäß die Octroyconvention, stellte in den Art. 108&#x2014;116 die<lb/>
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gab in 32 Zusatzartikeln die besonderen Bestimmungen über das Rheinzoll¬<lb/>
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ttges Reglement ausarbeiten, traf aber bald auf Schwierigkeiten so mannig¬<lb/>
facher und hartnäckiger Art. daß die neue &#x201E;Rheinschifffahrtsconvention erst<lb/>
am 17. Juli desselben Jahres in Kraft treten konnte.  Diese umfaßte jetzt<lb/>
den Stromlauf von Basel bis zum Meer. Die Unterscheidung zwischen Schiffs-<lb/>
(Recvguitions-) und Waarenzoll, zwischen der vollen, Viertels- und Zwanzig¬<lb/>
stelgebühr und die weiteren hierher gehörigen Festsetzungen wurden beibehalten<lb/>
und der ganze Zollsatz nach den Uferiüngen vertheilt und um die auf die Nie¬<lb/>
derlande, Baden und Frankreich fallenden Antheile erhöht.  Zu Thal blieben<lb/>
^. zu Berg 16 Zollstätten. Die 1804 errichtete gemeinsame Verwaltung wurde<lb/>
aufgehoben, und jeder Staat sollte seinen Zollantheil an eigener Zollstätte er¬<lb/>
heben.  Der gesammte Zoll zu Berg stellte sich jetzt auf 2 Fr. 69.» Ces.<lb/>
^ Thal au 1 "s</p>           <lb/>
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Diese Convention blieb seitdem, auch im entwickelten Zollverein, maaßge¬<lb/>
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"u wurden aus der höheren in die niedere Klasse gesetzt, die vierte und letzte<lb/>
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'"'s Leben.  Baden und Frankreich ließen durch eine Uebereinkunst vom ^.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_460" xml:id="ID_461"> 1846 ihren freilich unbeträchtlichen Zoll zwischen Straßburg und der Lauter<lb/>
fallen. Die niederländische Regierung und Preußen vereinbarten durch einen<lb/>
Schifffahrtsvertrag vom I. 1837 einzelne Zollerlcichterungen und jene hob am<lb/>
8. Aug. 1850 ihren Rheinzoll mit dem im I. 1831 festgestellten äroit tixs.<lb/>
zugleich auch für die Schiffe der deutschen Rheinuferstaaten auf. Auch Preu¬<lb/>
ßen für sich allein verordnete manche Zollerleichterungen. Preußen, Bayern.<lb/>
Würtemberg bestimmten eine gegenseitige Erlassung ihrer Schifffahrtsabgaben<lb/>
mit Vorbehalt der Schiffsgebühren durch den Vertrag vom Jahre 1833 auf<lb/>
dem Rhein und seinen Nebenflüssen für alle im freien Verkehr dieser Staa¬<lb/>
ten sich bewegenden deutschen Erzeugnisse, welchem Vertrag auch Hessen, Ba¬<lb/>
den, Nassau, Frankfurt beitraten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_463" xml:id="ID_462"> Die mit dem Rhein jetzt in Mitwerbung tretenden Eisenbahnen machten<lb/>
noch weiter gehende Erleichterungen nothwendig. In der Zollconserenz zu<lb/>
Wiesbaden stellte die preußische Regierung den wiederholten Antrag, daß die<lb/>
volle Gebühr auf die Hälfte herabgesetzt werde, doch Hessen und Nassau woll¬<lb/>
ten vom Bergzoll nur Vs, vom Thalzoll nichts nachlassen. Der Beschluß setzte<lb/>
fest, daß jene beiden stets den Widerspruch haltenden Staaten vom bisherigen<lb/>
Antheil V-&gt;, Baden, Preußen, und Bayern V- erheben sollten. Diese Ueber-<lb/>
einkunft. im April 1853 bis zum I. 1865 verlängert, stellte den Bergzoll zur<lb/>
volle» Gebühr auf 96," Ces.. den Thalzoll auf 73." Ces. Doch alles dieses<lb/>
waren nur halbe Maßregeln und konnte die Klagen und Forderungen des<lb/>
Schiffer- und Handelsstandes nicht verstummen machen. Preußen, Bayern.<lb/>
Baden und die Niederlande drängten unaufhörlich zu weiterer Zollminderung,<lb/>
die französische Regierung erklärte sich zu jeder bereit, dennoch konnte seitdem<lb/>
nichts erreicht werden, als die von Bayern vorgeschlagene Versetzung der rohen<lb/>
Baumwolle, deren Ueberfuhr nach Süddeutschland und die Schweiz die neuen<lb/>
französischen Eisenbahnen an sich zogen, in die Klasse der Viertclsgebühr.<lb/>
Die Bahn von Havre über Paris nach Basel brachte im I. 1356 nur 10,770<lb/>
Ctnr., im I. 1857 schon 35,528 Ctnr. roher Baumwolle und Kaffee über Basel,<lb/>
Säckingen, Waldshut, Friedrichshafen in die westliche und östliche Schweiz,<lb/>
über Basel und Haltringen in's badische Wiesenthal und nach Vorarlbeg, über<lb/>
Kehl nach Ettlingen, Würtemberg bis nach Augsburg; auch Ludwigshafen und<lb/>
Mannheim bezogen über Metz und Lorbach dieselben Waaren. Noch gefähr¬<lb/>
licher drohten jetzt die deutschen Eisenbahnen, die von Bremen durch Bayern,<lb/>
Würtemberg und Baden in die Schweiz und nach Oestreich die übermeerischen<lb/>
Waaren brachten. Endlich trug Baden wieder auf der im I. 1859 gehalte¬<lb/>
nen Zollconserenz daraus an. daß die volle Gebühr des Bergzolls auf V« he^b'<lb/>
gesetzt werde und Preußen verlangte dasselbe für den Thalzoll. Hessen und<lb/>
Nassau wollten aber diesen unverändert lassen und jenen für sie beide auf<lb/>
sür die übrigen Staaten auf Vt herabsetzen, dagegen, wie wir oben gesehen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_462" xml:id="ID_463"> haben, die Durchgangsabgaben aufheben. Die zögernden Verhandlungen en¬<lb/>
digte der schon erwähnte Beschluß, welcher mit der Aufhebung dieser die letzte<lb/>
und riun der Reinölle zu Stande brachte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_464"> bedeutendste Emäßggz<lb/>
So treten in  dieser neuesten Geschichte der Rheinzölle sämmtliche guten<lb/>
und schlimmen Seiten unserer Zustände an das Licht.  Ueberall bethätigt sich<lb/>
ein zweifelloses, klar  bewußtes Drängen nach Befreiung von veralteten und<lb/>
drückend gewordenen Fesseln,  die unter dem Schein des Rechtes zu bit¬<lb/>
terem Unrechte für jedermann geworden sind, überall das laute Verlangen, die<lb/>
thatsächlichen Zustände und Einrichtungen in Uebereinstimmung mit den For¬<lb/>
derungen und Ergebnissen des durch Erfahrung und Nachdenken gebildeten<lb/>
Bewußtseins zu setzen, überall der dringliche Wunsch, ein Gemeinwohl Deutsch¬<lb/>
lands vor dem Sonderbehagen der Einzelglieder zur Anerkennung zu bringen,<lb/>
aber auch überall ein hartnäckiges Gegenüberstellen dieses Sonderinteresses,<lb/>
ein rücksichtsloses Geltendmachen des aus mittelalterlichen Zeiten überkomme¬<lb/>
nen Einzelrechtes und darum überall auch nur ein mit saurer Mühe erzwunge¬<lb/>
nes Vorwärtsschreiten, eine stets nur stoß - und stückweise zugelassene und in<lb/>
demselben Augenblick wieder gehemmte Weiterentwicklung.  Von der Volks¬<lb/>
wirthschaftslehre sind die Binnenzölle lange verurtheilt als eine schwere Be<lb/>
einträchtigung des gesammten Verkehrs, die Steuerverfassung ist längst i<lb/>
einer Weise ausgebildet, welche jene im Mittelalter beliebte Steuererhebun<lb/>
durch innere Zölle mehr als entbehrlich gemacht hat. und immer noch nich<lb/>
hat der &#x201E;freie" deutsche Rhein, des Reiches goldne Handelsstraße, das Sym<lb/>
bol aller patriotisch schwärmenden Redner und Dichter, das Glück erlebe<lb/>
dürfen, seine ältesten und beengendsten, seine am längsten und lautesten be<lb/>
jammerten Fesseln zerbrochen zu sehen, immer noch nicht hat der deutsche Zoll<lb/>
verein, auf dem Boden einer geläuterten Volkswirthschaftslehre und in de<lb/>
Absicht einer nie ruhenden Förderung der deutschen Volkswohlfahrt begründet<lb/>
soviel moralische und staatliche Kraft gewinnen können, um ein für allema<lb/>
das Gesammtwohl des Ganzen als Quelle des Wohles der Einzelnen zu<lb/>
Geltung zu bringen. Abermals hat man sich durch halbe Maaßregeln in d,<lb/>
Lage versetzt, nach kürzerer oder längerer Frist dieselben unerquicklichen Verhand<lb/>
lungen, und wer wei ob dann u besserem Ziele, wieder aufnehmen zu müssen</p>           <lb/>
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Glücklicher waren die Donau und die Weser, welche beide durch die Ve<lb/>
träge ihrer Uferstaaten von der Last der Binnenzölle befreit wurden, doch de<lb/>
ganzen ertödtenden Druck des mittelalterlichen Zollunwesens trägt immer no<lb/>
die deutsche Elbe, die zweite Hauptwasserstraße, welche das deutsche und eur<lb/>
Mche Binnenland mit den Übermenschen Handelsgebieten verbindet und z<lb/>
gleich Deutschlands vornehmster Handelsstadt Leben und Nahrung M-<lb/>
Clbe kann sich leider rühmen, unter allen deutschen Strömen am stlesmutte<lb/>
Udamründlichstenvonde</p>           <lb/>
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Grenzboten III. 1361. ^</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_465" xml:id="ID_466"> öffentlichen Zuständen Deutschlands die bitteren Früchte eingeerntet zu haben.<lb/>
Die Wiener Acte bestimmte in Art. 108. &gt;daß Bevollmächtigte der Uferstaaten<lb/>
der conventionellen Flüsse spätestens 6 Monate nach Beendigung des Kon¬<lb/>
gresses zur Aufstellung der neuen Ordnungen zusammentreten sollten, aber erst<lb/>
nach 48 Monaten begann die Elbschifffahrtscommission am 19. Juni 1819 in<lb/>
Dresden ihre Sitzungen. Zu Anfang derselben wurde ausdrücklich anerkannt,<lb/>
daß die Bestimmungen der Art. 108&#x2014;116 der Wiener Acte als Basis und<lb/>
alleinige Richtschnur bei den Behandlungen zu dienen hätten und daß der<lb/>
Fluß in seinem Laufe als ein gemeinsames organisches Ganze zu behandeln<lb/>
sei. Die Verhandlungen weisen aber nach, daß alsbald in steter Steigerung<lb/>
eine grade entgegengesetzte Auffassung sich geltend machte und jede Veränderung<lb/>
in den Schifffahrts- und Zollverhältnissen der Elbe vom Interesse Und der<lb/>
Zustimmung jedes einzelnen Uferstaates als der einzigen Grundlage abhüügig<lb/>
wurde. Oestreich und Hamburg strebten zuerst mit Ernst nach einer zeitge¬<lb/>
mäßen Umwandlung des Elbzollwesens. indem vor allem jenes das Rhein-<lb/>
octroy zu Grunde gelegt haben wollte. Dagegen machte Hannover sogleich<lb/>
auf's Entschiedenste den gegnerischen Standpunkt geltend und behauptete, die<lb/>
Erleichterung der Schifffahrt dürfe nicht auf Kosten &#x201E;wohlerworbener Rechte"<lb/>
geschehen, vielmehr sei jedes Zugeständniß als ein freiwilliges Opfer dankbar<lb/>
anzuerkennen; die Verhältnisse vor 1815 und nicht das Rheinoctroy seien die<lb/>
billige Basis jeder neuen Ordnung. Die übrigen Staaten, selbst Mecklenburg,<lb/>
neigten damals mehr zu Oestreich und Hamburg. Im I. 1321 wurde end¬<lb/>
lich der neue Elbzolltarif vereinbart, der den Normalsatz für den Hamburger<lb/>
Centner mit der Recognitionsgebühr für das Fahrzeug auf 27'/- g. Gr. festsetzte,<lb/>
wodurch in der That die Zollbelastung nur noch erhöht wurde. Der Staber<lb/>
Zoll, auch entgegen der Wiener Acte, wurde von den Verhandlungen ganz<lb/>
ausgeschlossen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_468" xml:id="ID_467"> Zugleich war zum Beschluß erhoben, wenn die Nothwendigkeit es erfor¬<lb/>
dere, solle der Revistonscommisston vorbehalten beiden, sowohl im Ganzen, wie<lb/>
für den Tarif der einzelnen Staaten eine Ermäßigung zu bewirken, wobei<lb/>
man auf ein &#x201E;bereitwilliges Entgegenkommen von Seiten der Staaten rechne".<lb/>
Auch die neue Elbschifffahrtsacte bestimmte in Art. 13, zum Wirkungskreise<lb/>
der Commission solle gehören, daß sie sich von der vollständigen Beobachtung<lb/>
dieser Uebereinkunft überzeuge und zu Abstellung von Beschwerden und zur<lb/>
Feststellung neuer Maaßregeln einen Vereinigungspunkt zwischen den Uferstaaten<lb/>
bilde. Seitdem hielten vier Revisionskommissionen in 47 Monaten 123 Sitz¬<lb/>
ungen und der Zolltarif von 1821 blieb im Wesentlichen unverändert. Der<lb/>
Normalsatz wurde sogar auf 33 Sgr. 11 Pf. sür den Zollcentner erhöht. Alle<lb/>
eingetretenen Erleichterungen sind nicht von der Commission, sondern durch ein<lb/>
freiwilliges Uebereinkommen der einzelnen Staaten, Preußen, Sachsen, Oese-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_467" xml:id="ID_468"> reich erreicht worden. Oestreich und Hamburg, also die beiden außerhalb<lb/>
des Vereines stehenden Uferstaaten, blieben sich treu im entschiedenen Bestreben<lb/>
auf eine möglich weitgehende Erleichterung der Schifffahrt und Umgestaltung<lb/>
des Zollwesens, Sachsen und Preußen traten seit 1850 zu ihnen hinüber und<lb/>
bei der letzten Conferenz 1858 brachte Preußen die am weitesten gehenden<lb/>
Zollerleichterungen in Vorschlag. Auch die beiden Anhalt haben sich dieser<lb/>
Partei angeschlossen und selbst Dünemark erbot sich schon 1851 zu einer Her¬<lb/>
absetzung des Normalsatzes auf die Hälfte. Hannover jedoch und Mecklenburg,<lb/>
jenes innerhalb und dieses außerhalb des Zollvereins stehend, haben mit der<lb/>
rücksichtslosesten Zähigkeit den gegnerischen Standpunkt festgehalten und dem<lb/>
Gesammtwohl ihren financiellen Vortheil, dem allgemeinen Bedürfniß und<lb/>
Verlangen die Zustimmung des Einzelnen, der Nothwendigkeit zeit- und pflicht¬<lb/>
gemäßer Umwandlungen das &#x201E;historische Recht" entgegengesetzt. Beide behaup¬<lb/>
ten, daß bei Beurtheilung der Elbzollfrage die Berufung auf die Wiener Con-<lb/>
greßacte rechtlich durchaus unstatthaft sei und daß die im Vertragswege einmal<lb/>
festgesetzten Tarifsätze durch die Rücksicht auf eine Erleichterung des Verkehrs<lb/>
und des Handels keine Veränderung erleiden dürfen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_470" xml:id="ID_469"> Die östreichischen und preußischen Erklärungen traten diesen Behauptungen<lb/>
stets offen und entschieden entgegen. &#x201E;Ich habe meine Regierung," erklärte<lb/>
der östreichische Bevollmächtigte am 13. Nov. 1851, &#x201E;hinsichtlich der aus den<lb/>
Elbschifffahrtsverträgen ihr zustehenden Ansprüche auf eine der Nothlage des<lb/>
Elbverkehrs entsprechende Verminderung der jetzigen Elbzolllast gegen die von<lb/>
der mecklenburgischen Regierung beharrlich festgehaltene Auffassung auf das<lb/>
Bestimmteste zu verwahren und ihr das volle Recht auf spätere ausreichende<lb/>
Geltendmachung dieser Ansprüche durch Anwendung der ihr dazu geeignet<lb/>
scheinenden Einwirkungsmittel vorzubehalten." Ebenso feierlich lautet die<lb/>
östreichische Erklärung im Juli 1858 gegen die Behauptungen Hannovers,<lb/>
Dänemarks und Mecklenburgs, als ob sie allein auf dem Boden des Rechtes<lb/>
ständen, wenn sie allen neuen Zollveränderungen ihre Zustimmung versagten.<lb/>
Auch der preußische Bevollmächtigte verwahrte sich dagegen zu gleicher Zeit<lb/>
Nut derselben Entschiedenheit. Beide Großmächte erklärten beim Abbruch<lb/>
^r erfolglosen Verhandlungen dieser vierten und letzten Commission gemein¬<lb/>
em: &#x201E;Die gegenwärtige Commission ist durch beharrlich versagte Zustimmung<lb/>
einzelner Uferstaaten zu einer dem nachgewiesenen Verkehrsbedürfnisse wie dem<lb/>
Zwecke des Art. 30 der Eihänte entsprechenden Modification des Elbzolltarifs<lb/>
die Lage versetzt, die ihr vertragsmäßig obliegenden Verpflichtungen nicht er¬<lb/>
füllen zu können. Die Verantwortlichkeit für diesen beklagenswerthen Zustand<lb/>
"ud die daraus hervorgehenden Folgen trifft nur diejenigen, welche dabei be¬<lb/>
harren der in ihren wichtigsten Zweigen durch erdrückende Zollbelastung ge°</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_469" xml:id="ID_470"> störten Elbschifffahrt und dadurch dem Handel überhaupt die durch die Wiener<lb/>
Congreßacte zugesicherten Wohlthaten vorzuenthalten. Die Regierungen reser-<lb/>
viren sich die weiteren Maaßregeln, welche ihnen geeignet erscheinen, um eine<lb/>
Abhilfe gegen die längere Fortdauer der mit den Stipulationen der Wiener<lb/>
Verträge und der Eihänte im Widerspruch stehenden Elbzollverhältnisse herbei¬<lb/>
zuführen."'</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_471"> Diese Erklärungen zeichnen aufs schlagendste den Stand der Parteien<lb/>
und legen die Ursache bloß, welche unsere öffentlichen Zustände immer noch<lb/>
unter dem Druck des aus dem Mittelalter ererbten Gesetzes und Rechtes leiden<lb/>
und seufzen lassen, und solchem gegenüber können wir nur wünschen, daß die<lb/>
heilenden Maaßregeln bald und in wirksamster Weise mögen ergriffen werden.<lb/>
Die Klagen des Elbschiffer- und Handelsstandes werden, gesteigert durch die<lb/>
jährlich fortschreitende Abnahme des Elvverkehrs, immer lauter und dringlicher,<lb/>
und können bei allem bereitwilligen Entgegenkommen von Seiten der deutschen<lb/>
Großmächte dennoch nicht die mindeste Abhilfe finden. Trotz der hohen und<lb/>
für die untern Uferstaaten besonders gewinnreichen Zollerhebungen, trotz der<lb/>
anerkannten Verpflichtung derselben zu unausgesetzter Stromregulierung, ver¬<lb/>
wildern Strombette und Ufer von Jahr zu Jahr mehr, so daß das Gutachten der<lb/>
letzten Stromschaucommission im I. 1858 erklärte, &#x201E;daß der gegenwärtige Zu¬<lb/>
stand des Stromes von dem vorgesteckten Ziele noch weit entfernt sei, sich auch<lb/>
seit der letzten gemeinsamen Befahrung (1850) im Ganzen kaum gebessert habe."<lb/>
Die Abnahme des Elvverkehrs beweisen die Zolllisten in nur zu beklagens-<lb/>
werther Weise. Beim Zollamt Wittemberge passierten 1845 noch 2.489,032<lb/>
Ctnr.. im I. 1858 nur 271.666 Ctnr.. davon an Kaffee in jenem Jahre 326,613<lb/>
Ctnr.. in diesem 41.371 Ctnr.. Tabak 46.689 und 670 Ctnr.. an Garnen<lb/>
328.400 Ctnr. und 359 Ctnr. u. s. w. Dagegen hob sich die Durchfuhr von<lb/>
Heringen, welche allein eine Zollminderung auf Vi° des Normalsatzes erfah¬<lb/>
ren hatten, von 9,841 Ctnr. in jenem Jahre auf 141,371 Ctnr. in diesem. Und<lb/>
doch ist man immer noch wie zu Anfang weit entfernt, den ganz besonders<lb/>
und allein zum Schutz und zur Hebung der deutschen Volkswirthschaft begrün¬<lb/>
deten Zollverein von diesem schneidendsten und folgenschwersten Widerspruche<lb/>
zu befreien, und doch hat man auch jetzt wieder in schleppenden Verhandlun¬<lb/>
gen gezögert und gezaudert, bis man dem Main und des Rheines,Nebenflüs-<lb/>
sen wenigstens einige Erleichterung verschaffte, obwol doch niemand mehr<lb/>
zweifelt, daß endlich auch einmal der letzte Rest dieses mittelalterlichen Zollun-<lb/>
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des 19. Jahrhunderts in Frankreich.</head>           <lb/>
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Das Kaiserreich und die Architektur.  Der Baustyl des 19. Jahr¬<lb/>
hunderts. &#x2014;</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_472"> Unstreitig nimmt gegenwärtig in Frankreich die Malerei &#x2014; mit der wir<lb/>
es hier vorzugsweise zu thun haben unter den Künsten, sowol was die<lb/>
Masse als was den Werth der Production anbelangt, die erste Stelle ein; in ihr<lb/>
hat sich der künstlerische Ci/arakter der Zeit am schärfsten ausgeprägt. Aber<lb/>
auch in sie sind die Verfeinerung und das Bedürfniß nach immer neuen Reiz¬<lb/>
mitteln eingedrungen, welches die unruhige, rasch consumirende Phantasie<lb/>
der modernen Periode nirgends eine bleibende Befriedigung finden läßt. Sie<lb/>
ist. obwol die hervorragende Kunst, in das Gesammtleben der Cultur eng<lb/>
verflochten, und wenn auf diese der politische und sittliche Zustand der Nation<lb/>
nicht ohne Einfluß gewesen ist. so ist auch sie von demselben nicht verschont<lb/>
geblieben. Die Aenderungen, welche die neueste Zeit in die übrigen Cultur¬<lb/>
verhältnisse gebracht hat, sind daher auch sür unsern Gesichtspunkt von In¬<lb/>
teresse und ihre Kenntniß erleichtert die Arbeit auf unserm Gebiete.</p>             <lb/>
<p next="#ID_474" xml:id="ID_473"> Eine Regierung, welche gegen den hergebrachten und regelmäßigen Lauf<lb/>
der Dinge durch die Combination besonderer Umstände mit einer besonderen<lb/>
Kraft zur Macht gelangt ist, wird nicht nur die staatliche Existenz des Landes<lb/>
tief eingreifend umgestalten; sie wird auch, einschneidend in die bisherige Gewöh¬<lb/>
nung, in der Cultur, dem öffentlichen und privaten Leben mancherlei ändern. Ein¬<lb/>
mal will die neue Gewalt sich in allen Dingen bewähren; und dann liegt es in der<lb/>
Natur der Sache, daß die Nation, die sich willig in eine neue Staatsform gießen<lb/>
'äßt, auch ihren alten Culturzustand allmälig ansieht und zu einem neuen drängt,<lb/>
^me andere Frage freilich ist, ob sich dieser so rasch einstellt, als jene. In<lb/>
^r Politik ist ein wirkliches Interregnum auf die Dauer nicht denkbar; in<lb/>
der Cultur aber sind die Mittelzustände zwischen einer sich auflebenden und<lb/>
einer beginnenden Epoche nichts Seltenes. Daher das Anfangs erwähnte<lb/>
Verhältniß: die Politik macht oft in die Geschichte einer Nation andere Ein¬<lb/>
schnitte als die Kunst. Diese verläuft, einmal begonnen, ebensowol und<lb/>
"°es mehr nach ihren eigenen Gesetzen, als nach äußern Wirkungen. Und so'ann eine Regierung auf das Kunstleben in der verschiedensten Weise ein-<lb/>
wirken, durch directes Eingreifen oder durch unmittelbaren Einfluß, ohne etwas</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_473" xml:id="ID_474"> Anderes hervorzurufen, als einen ungewissen mittleren Zustand: eine Ueber¬<lb/>
gangszeit, von der sich nicht bestimmen läßt, was auf sie folgen wird. &#x2014;</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_475"> Dies ist der Fall des jetzigen Kaiserthums. Wenn mit ihm nicht auch<lb/>
in dem Culturleben des Volkes eine neue Periode anhebt, so trägt wahrlich<lb/>
nicht seine Nachlässigkeit die Schuld; an Bemühungen, der Kunst einen neuen<lb/>
Aufschwung zu geben, läßt es die Regierung nicht fehlen. Schon oft und in<lb/>
vieler Beziehung ist das französische Kaiserreich mit dem römischen verglichen<lb/>
worden; so viel ist gewiß, daß das eine wie das andere sich die bauliche Um¬<lb/>
gestaltung ihrer Weltstädte zur Aufgabe gemacht hat. Augustus durfte<lb/>
von sich sagen, daß er Rom. welches er als eine Masse von Ziegelsteinen<lb/>
überkommen, marmorn zurückgelassen habe; Napoleon kann behaupten, daß<lb/>
er Paläste ausgeführt, wo Baracken gewesen. Und mehr: er hat mit der weisen<lb/>
Wirksamkeit des Augustus etwas von der rücksichtslos durchgreifenden Baulust<lb/>
des Nero verbunden. Selbst in der Art des Badens fehlt es hier nicht um<lb/>
mancherlei Verwandtschaft. Die Worte des Tacitus, &#x201E;was den für den Privat¬<lb/>
bau bestimmten Stadttheil anbelangt, so wurde er nun in abgemessenen Häuser-<lb/>
gruppen mit breiten Straßenräumen und gleichmäßiger Höhe der Gebäude<lb/>
aufgeführt" passen auch hierher; und als ich in der Mittagstunde längs des<lb/>
Boulevard Sebastopol ging, mußte ich halbärgerlich jenes Einwandes geden¬<lb/>
ken, den der alte Historiker mit seiner gewohnten Schärfe anzuführen nicht<lb/>
unterläßt: daß die offene, durch keinen Schatten geschützte Straße von um so<lb/>
drückenderer Hitze glühe.</p>             <lb/>
<p next="#ID_477" xml:id="ID_476"> Indessen so viel, so reich und prächtig auch für öffentliche und private<lb/>
Zwecke gebaut wird: von dem Versuch, einen neuen Baustyl einzuführen,<lb/>
lassen sich keine oder nur ganz vereinzelte Spuren entdecken. Glücklicherweise.<lb/>
Welche pappendeckelne Spielereien bei uns die Bestrebungen herbeigeführt haben,<lb/>
aus der willkürlichen Mischung der verschiedensten Baustyle einen neuen hcraus-<lb/>
zuklauben, das tritt uns leider in jeder größeren deutschen Stadt tagtäglich<lb/>
vor Augen; scheint doch die gegenwärtige deutsche Baukunst in dem. was sie<lb/>
Neues erfindet, einerseits dem Zuckerbäcker, andererseits dem Schachtelmacher<lb/>
den Rang ablaufen zu wollen. Wir haben allerdings an manchen Punkten,<lb/>
wo die Baulust besonders sich regt, unter der Ungunst'des Materials zu lei¬<lb/>
den, aber das ist kein Grund, Gothik und Renaissance nebst maurischen und<lb/>
romanischen Erinnerungen unter ein Dach zu bringen und dem Ganzen durch<lb/>
allerlei gefüllige aber unpassende Zugaben einer kleinlichen decorativer Psen-<lb/>
«kahle ein kokettes Aussehen zu geben. Daß dabei von einer Construction,<lb/>
einem Aufbau, der auch für das Auge als solcher sich gliedert, von einem<lb/>
möglichst organischen Verhältniß der verschiedenen Theile, einer den Innenbau<lb/>
klar wiedergebenden Foyade, welche die einzelnen Glieder ebensowol sondert,<lb/>
als verbindet, daß von . dem Allem nicht die Rede sein kann, liegt aus der</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_476" xml:id="ID_477"> Hand. Auch aus Backsteinen &#x2014; das^ weisen z. B. die schönen Baudenkmale<lb/>
zu Bologna zur Genüge nach &#x2014; läßt sich ein vernünftiger Bau ausführen, der<lb/>
nicht mit Flitterstaat von Stuck und Terracotta ein steinernes GaUatteid<lb/>
sich aninger will, sondern einfach für das sich gibt, was er ist und seine<lb/>
Schönheit in den Verhältnissen, der Composition und einer Ornamentik hat,<lb/>
die der Natur des Materials angemessen ist. Einerseits hat die Architektur,<lb/>
die sich für modern ausgibt, den Sinn für den &#x201E;Rhythmus der Massen", die<lb/>
einfache Harmonie der Gliederung fast gänzlich eingebüßt; andrerseits will sie<lb/>
aus dem Wege der Reflexion ein neues Ornamentenwesen finden, das in einer<lb/>
widerlich verzerrten, verrenkten Zierlichkeit antike, gothische und Renaissance-<lb/>
Elemente phantasielos durcheinandermischt. Daß ein neuer Baustyl sich nicht<lb/>
aus der Erde stampfen läßt, daß insbesondere unsere Zeit, die in der künst¬<lb/>
lerischen Production überhaupt unselbständig, von den verwickelten und sich<lb/>
kreuzenden Interessen einer weit vorgeschrittenen und doch unfertigen Civili¬<lb/>
sation hin- und Hergetrieben wird und die, ohne den festen Boden eines ge¬<lb/>
meinsamen Cultus und einer ausgebildeten Staatsform unter den Füßen,<lb/>
zwischen einem abgethanen und und erst werdenden Weltzustände in der<lb/>
Mitte schwebt, daß eine solche Zeit zu einer Stylbildung in der Architektur<lb/>
ebenso wenig bestimmt als befähigt ist, ist nun oft genug erläutert worden.<lb/>
Sie wird in ihren Bauten von der knappen Verständigkeit des rein Zweck¬<lb/>
mäßiger geleitet, die Architektur ist für sie keine wirkliche Kunst, in der sie den<lb/>
Ausdruck einer ihr eigenthümlichen monumentalen Phantasie niederlegte. Da¬<lb/>
her sollte auch ihre Bauart vor Allem nach dem praktischen Gesichtspunkte sich<lb/>
nahten, und, um das künstlerische Bedürfniß zu befriedigen, mit einsichtsvoller<lb/>
Nachahmung den Styl einer früheren Periode übernehmen, der sich mit ihren<lb/>
Zwecken in Uebereinstimmung bringen läßt.</p>             <lb/>
<p next="#ID_479" xml:id="ID_478"> Die Franzosen, weniger von der Ungeduld getrieben, das Unerreichbare<lb/>
möglich zu machen, scheinen das begriffen zu haben. Die neuen Bauten<lb/>
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haften Zeiten des Alterthums und Zuthaten von eigener Erfindung eine ar¬<lb/>
chitektonische Hieroglyphe zu liefern. Mag es nun bessere Einsicht oder gei¬<lb/>
stige Trägheit sein: die Franzosen suchen wenigstens nicht in der Architektur<lb/>
ewe neue Aera zu begründen. Dabei kommt ihnen zu gute, daß sie sich,<lb/>
"achten mit der Revolution der Zopf und mit dem Sturze des ersten Kaiser-<lb/>
^ass das antikisirende Bauwesen überwunden war, kurz und entschieden zur<lb/>
Renaissance'in der eigenthümlichen Weise , wie sie in Frankreich ausgebildet<lb/>
worden, zurückgewendet haben. Indem sie die neuen Straßen fast durchgehends<lb/>
^ einem Style bauen, der ihrer Geschichte und ihrem nationalen Wesen nicht<lb/>
fremd ist und schon in den jüngst verflossenen Jahrzehnten angewendet wurde,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_478" xml:id="ID_479"> erreichen sie einen doppelten Vortheil: die Stadt erhält ein zugleich charak¬<lb/>
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heit der Uebung eine freiere und lebendigere Behandlung, wenigstens im Detail,<lb/>
von selbst sich einstellt. Manche deutsche Stadt sieht aus wie eine Gallerte<lb/>
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sälen mit einem Schritt aus der einen Schule in die andere geräth, so macht<lb/>
der Spaziergänger binnen einer halben Stunde alle Baustyle der Welt durch,<lb/>
vom dorischen Tempel bis zum gewundenen, verschnörkelten, verzipfelten Lust'<lb/>
schloß der Zopfzeit. Er kommt zwischen den fremden steinernen Gästen nicht<lb/>
zur Besinnung, und diese selbst, aus ihrem Himmelsstrich, ihrer natürlichen<lb/>
Umgebung, ihrer Zeit auf den ungewohnten Boden versetzt, können mit einan¬<lb/>
der, mit der neuen Heimath nicht vertraut werden, können dem Beschauer nichts<lb/>
sagen. Wie sollten diese Formen alle zusammen in's Bewußtsein des Vol¬<lb/>
kes, dem Künstler in Fleisch und Blut übergel/en? Gewiß ist diese univer¬<lb/>
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hung der künstlerischen Form auf den praktischen Zweck, da doch jene auch<lb/>
diesen gewissermaßen zum Ausdruck bringen soll; und andrerseits bringt diese<lb/>
Anhäufung der verschiedensten Bauarten jene Verwirrung und Unentschiedenheit<lb/>
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weiß, wohin sie sich wenden soll und in einer bunten Mischung die neue Form<lb/>
sucht. Möglich, daß mit der Zeit einmal unter günstigen Verhältnissen aus<lb/>
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Baustyle ein neuer hervorgeht: für jetzt hat das Nebeneinander von Monu¬<lb/>
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<p next="#ID_481" xml:id="ID_480"> Man mag nun den Renaissanccstyl in der Architektur für eigenthümlich,<lb/>
selbständig und durchgebildet gelten lassen oder nicht: für unsere modernen<lb/>
Zwecke und Bedürfnisse, für unsere ganze Lebensweise ist er gewiß der allein<lb/>
geeignete. Elastischer als jeder andere, hat er vor Allem dies voraus, daß er<lb/>
&#x2014; für die Kirchenarchitektur weniger günstig &#x2014; besonders für den Profan-<lb/>
und Privatbau passend ist. Freilich wird unsere Zeit keine florentinische».<lb/>
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Ornamente das bloß decorative Element überwiegen, wird der Styl, bloße<lb/>
Wiederholungen natürlich abgerechnet, überhaupt nicht mehr vorkommen. Der<lb/>
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<p prev="#ID_480" xml:id="ID_481"> ein Zauber über die italienische Renaissance des Cinquecento ausgegossen ist,<lb/>
ist ein für allemal dahin; es war die Zeit, in der die Schönheit voll froher,<lb/>
edler Weltlichkeit, unverhüllt und unverkümmert auf Erden ging und in Stein<lb/>
und Farbe tausendfach sich widerspiegelte. Das läßt sich freilich von der<lb/>
Prosa des 19. Jahrhunderts nicht erwarten. Aber eben deshalb, da von<lb/>
der Gegenwart ein frisches eigenthümliches Kunstle.ben vorerst nicht zu hoffen<lb/>
ist, sind wir auf den Nachlaß der Vergangenheit angewiesen und vorab auf<lb/>
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möchte sagen am heimlichsten entwickelt hat und die zugleich unserer An¬<lb/>
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paßt. Daß sie, in einer unkünstlerischen Zeit reproducirt, nach den modernen<lb/>
Bedürfnissen umgemodelt, an Charakter und Werth verliert, läßt sich nicht<lb/>
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Verhältnisse kann bei den umfangreichen Miethbauten der Neuzeit nicht mehr<lb/>
die Rede sein; die Ornamentik wird selbst da, wo nicht gespart wird, nicht<lb/>
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wird durch reiche Horizontalgesimse, welche ebensowol trennen als verbinden,<lb/>
die Masse der Fenster durch eine in Stein gehauene passende Einfassung dem<lb/>
Auge erträglich, die einförmige Mauer durch eine Verticalgliederung, seien es<lb/>
Pilaster oder Halbsüulen, welche die sich aufthürmende Last zu stützen scheinen,<lb/>
Wohlthätig unterbrochen, endlich durch den mannigfaltigen Schmuck des Bild¬<lb/>
hauers der Blick vori der rohen Construction abgezogen. Und so macht auch<lb/>
noch der moderne, abgeschwächte Renaissancebau einen heiteren, lebendigen<lb/>
Eindruck, die innere Vertheilung der Räume spricht sich in der Facade<lb/>
ehrlich aus und, indem man mit freier Wahl bald diese, bald jene Periode<lb/>
des Styls zum Muster nimmt, auch wol verschiedene mischt, wird selbst in<lb/>
den nüchternen modernen Straßen eine unterhaltende Abwechslung erreicht.</p>             <lb/>
<p next="#ID_483" xml:id="ID_482"> Indem sich nun in Paris auch die neueste Zeit fast durchweg an die<lb/>
Renaissance gehalten hat, so ist wol durch den Umbau ganzer Stadttheile,<lb/>
durch die neue Disposition, die der gerade Lauf der Straßen herbeigeführt<lb/>
hat, die Physiognomie der Stadt verändert, aber das Neue steht nicht fremd<lb/>
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em in die Form aufhebt, kann, wie gesagt, nicht die Rede sein; aber es ist<lb/>
schon viel, daß ihre Bauten weder ermüden, noch befremden. Kein lügenhafter<lb/>
Aufputz naße sich den Schein von Kunst an und andererseits wird die prosaische<lb/>
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<p prev="#ID_482" xml:id="ID_483"> die Arbeit in dem überaus günstigen Material &#x2014; einem anfangs weichen Stein,<lb/>
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namentik ausgeführt. In einer Zeit, wo die individuelle Werkthätigkeit so<lb/>
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aufgeführt sind, so daß der ganze Bau unter den Händen des Bildhauers in<lb/>
eine Fülle von Ornamenten sich aufgelöst zu haben scheint. Diese sind größten-<lb/>
theils. wenn ihnen auch die Frische der Erfindung und der feine Schwung<lb/>
und Zug der künstlerischen Hand fehlen, nach guten Mustern fleißig gearbeitet,<lb/>
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so konnten die langen breiten Straßen architektonisch erträglich werden. Dazu<lb/>
kommt der Reiz der malerischen Wirkung, den die Bauweise der Renaissance<lb/>
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Belebung der Massen durch die rhythmische Disposition nicht möglich ist. Hatte<lb/>
man das Arkadensystem der Rivolistraße beibehalten, so würde Paris eine<lb/>
ungeheure Kaserne sein; Hütte man in verschiedenen Seyler gebaut, eine bunte<lb/>
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die Langeweile des modernen Privatlebens herausgähnt und die mit einigen<lb/>
aufgepappten Rosetten ihrer Nacktheit sich zu schämen scheinen, Mauern,<lb/>
wie sie nun bei uns hie und da Mode werden, gibt es dort so gut wie<lb/>
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<p next="#ID_485" xml:id="ID_484"> Indessen läßt es auch die neueste französische Architektur &#x2014; ganz abge¬<lb/>
sehen von einzelnen fabelhaften Producten einer sogenannten modernen Bau¬<lb/>
phantasie &#x2014; an mancherlei Geschmacklosigkeiten nicht fehlen. Sie sucht sich<lb/>
zwar im Ganzen in den Grenzen der eigentlichen Renaissance zu halten; aber ohne<lb/>
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nicht selten darin, daß sie die Ornamente dem Bau nur äußerlich anheftet,<lb/>
Säulen und Pilaster zum bloßen Schmuck anbringt, die Kragsteine sunst, d&gt;e<lb/>
Profile zu reich bildet. Diese willkürliche phantastische Behandlung des Baus,<lb/>
welche die Construction in das Ornament aufhebt, erscheint um so mehr als<lb/>
überflüssiger Pomp, als sonst die Verwilderung des Barokstyls vermieden wird.<lb/>
Eine solche Ueberladung im decorativer Sinne, eine Art von architektonischem</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_484" xml:id="ID_485"> Schwulst zeigt sich besonders an öffentlichen Bauten, und hier kommt der wunde<lb/>
Fleck der Architektur des Kaiserreichs zum Vorschein.</p>             <lb/>
<p next="#ID_487" xml:id="ID_486"> Die kaiserliche Regierung hat selbständige neue Bauten außer Casernen<lb/>
kaum aufführen lassen; dagegen ist sie um so eifriger, die begonnenen und halb<lb/>
fertigen Werke früherer Jahrhunderte zu vollenden, wie wenn sie den frühern<lb/>
Dynastien den Schlußstein aussetzen wollte. VorAllem den Louvre. Der Plan, die¬<lb/>
sen Palast mit den Tuilerien zu vereinigen, war von von.herein kein glücklicher;<lb/>
die in leichtem und anmuthigem Schwung aufsteigende, trotz der etwas überlade¬<lb/>
nen Attika geschmackvolle Westfciyade des Louvrehofes &#x2014; 1541 von Pierre<lb/>
Lescot in dem nur wenig modificirten Styl der italienischen Renaissance auf¬<lb/>
geführt &#x2014; ließ sich mit dem schweren gedrückten, in der Formenbildung schon ent¬<lb/>
arteten Schloß der Medicis nur ganz äußerlich in architektonischen Zusammen¬<lb/>
hang bringen. Schon die Tuilerien für sich bilden mit ihren verschiedenen Abthei¬<lb/>
lungen , die Gliederungen eigentlich nicht heißen können, einen ganz unorga¬<lb/>
nischen Bau: nur um so schwieriger ist der Anschluß an den Louvre, der wenn<lb/>
auch ebenfalls in verschiedenen Zeitläuften fortgeführt, doch gleichmäßiger, mit<lb/>
mehr Sinn für harmonische Disposition behandelt ist. Die eigentliche Verbindung<lb/>
beider Paläste ist denn auch nicht glücklich ausgefallen. Nach der Rivolistraße zu<lb/>
stößt an einen ziemlich einfachen Mittelbau, der an die Tuilerien sich anlehnend,<lb/>
nur da zu sein scheint, um die Gesimse an einanderzusügen, eine reich decorirte<lb/>
Fährte, welche den Styl des Louvre in einer ganz äußerlichen Weise mit dem<lb/>
der Tuilerien zu vereinigen sucht: von diesem sind die Rustika-Säulen entlehnt,<lb/>
an die Ornamente des ersteren erinnern die bloß aufgehefteten ungeheuren Mittel¬<lb/>
felder zwischen den Fenstern, während die Mansarden in phantastischer Weise über¬<lb/>
mäßig decorirt sind; die Verhältnisse schwanken zwischen beiden. An den al¬<lb/>
len Louvre stößt dann wieder ein einfacher Bau, und so bildet das Ganze<lb/>
^&gt;n buntes Durcheinander, dem die französischen Generale in den Nischen ei¬<lb/>
nen besonderen Reiz nicht geben können und dem fast nichts gemeinschaftlich<lb/>
ist. als die durchlaufenden Profile. In den nach innen gekehrten Fanden der<lb/>
Seitenflügel ist man der Bauart Lescot's so ziemlich treu geblieben und hat<lb/>
damit wenigstens eine einheitlichere Wirkung erreicht. Aber man hat es noch<lb/>
^sser machen wollen, als jener; die Ornamente gehäuft, die Verticalgliederung<lb/>
der oberen Stockwerke durch Halbsäulen dagegen weggelassen, auf die Co-<lb/>
^omnem der Arkaden berühmte Franzosen als neue Säulenheilige gesetzt, end-<lb/>
^es das Dach mit einer phantastisch-baroken Decoration aufgeputzt, welche<lb/>
Bau drückt. Das Dach bleibt immer ein nothwendiges Uebel und am<lb/>
Wenigsten verträgt sich mit seiner rohen Nützlichkeit der feine, gebildete Styl der<lb/>
«naissance. Es war überflüssig, diese Zuthat der französischen Bauweise, da<lb/>
Man sie acht umgehen konnte, noch gleichsam zu verstärken. Auch ist zwischen<lb/>
en Pavillons und den einfacheren zwischenliegenden Theilen ein offenbares</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_486" xml:id="ID_487"> Mißverhältniß. Abgesehen davon, daß eine harmonische Massenwirkung durch<lb/>
die Unterbrechung unmöglich ist, sind die Ornamente auf den Pavillons massen¬<lb/>
weise angesammelt, wie wenn sie von dem ganzen Gebäude aus dessen her¬<lb/>
vorragende Theile zusammengeflossen wären. Es gibt dies dem ganzen Bau<lb/>
etwas Mißgestaltetes. Durch die Zusammenhäufung der Ornamente sind die<lb/>
architektonischen Linien unterbrochen, wie von der Arbeit des Bildhauers über¬<lb/>
deckt und durch die Fülle des Details die Verhältnisse wie verwirrt. Hie und<lb/>
da kommen auch einzelne Ausschweifungen des Barokstyls vor.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_488"> Daß sich von unserm Jahrhundert eine künstlerisch reizende und eigen¬<lb/>
thümliche Behandlung des Ornaments, überhaupt des sculptorischen Beiwerks<lb/>
nicht erwarten läßt, ist schon oben bemerkt. Die Arbeiten des Bildhauers<lb/>
am neuen Louvre sind geschickt und correct; aber es fällt einem nicht ein, sich<lb/>
mit liebevollem Eingehen dabei aufzuhalten. Sie wirken nur als Masse; und<lb/>
in dieser Beziehung sind sie wieder zu kleinlich, um sich in klare Gruppen zu<lb/>
sondern. Auch die Karyatiden und Statuen sind von keinem erheblichen<lb/>
Werthe. Die alte Westfa^abe, in der die Nachwirkung der florentinischen Bild¬<lb/>
hauer noch lebendig ist, weiß auch in dieser Hinsicht mächtiger zu fassen.<lb/>
Selbst in den allegorischen Werken des 16. Jahrhunderts war noch eine ge¬<lb/>
wisse Wärme und Naivetät des Gefühls, die man in der fleißigen Nachbildung<lb/>
der griechischen Muster, wie sie nun in der Sculptur herrscht, vergeblich<lb/>
sucht. Am meisten fällt die Armuth und Nüchternheit unseres Jahrhunderts<lb/>
in der Bildnerkunst an den Darstellungen der Giebelfelder auf. Es ist eine<lb/>
feine Bemerkung Vischer's. daß die pyramidalen Gruppen der Alten der in<lb/>
Vielheit aufgelöste und in Handlung gesetzte Gott sind, der ausgegossene Got¬<lb/>
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gleichsam auseinander, und bleibt ebendaher auch in dem Kampf und Zwie¬<lb/>
spalt der Individuen, wie in der Gruppe der Aegineten, bei sich in idealer<lb/>
Abgeschlossenheit. Wie weit ab von dieser schönen Götterwelt das Kaiserreich<lb/>
und sein Vertreter liegen, die in den Giebelfeldern des Louvre verherrlicht<lb/>
werden, darüber ist jede Bemerkung überflüssig; und ebenso gewiß ist, daß<lb/>
die in Stein gemeißelte Macht des 19. Jahrhunderts keinen Anspruch aus die<lb/>
liebenswürdige Humanität des Cinquecento machen kann. In der einen Py'<lb/>
ramidalgruppe steht gar an der Stelle der mittleren Hauptstatue der Kolossal¬<lb/>
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Kunst soll es sein!</p>             <lb/>
<p next="#ID_490" xml:id="ID_489"> Aus den ersten Blick scheint es seltsam, daß die Regierung sich insbeson¬<lb/>
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Sie hat wahrlich sonst nicht viel Pietät für überkommene Einrichtungen und<lb/>
macht lieber selber Geschichte, statt sich ruhig in den Gang der Dinge einzu¬<lb/>
reihen.  Aber sie will nicht wie ein Wetter über das Volk gekommen sein,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_489" xml:id="ID_490"> sie will sich dauernd in seine Existenz eingraben und dazu, das hat sie wo!<lb/>
begriffen, muß sie die Erinnerungen seiner Cultur schonen und pflegen. In<lb/>
der Politik mag sie seiner Selbständigkeit Gewalt anthun und das Unterste<lb/>
zu oberst kehren; in der Cultur muß sie umsomehr das Alte schützen, als sie nichts<lb/>
Neues an seine Stelle zu setzen hat. In diesem Falle besonders, da es sich<lb/>
um das Schooßkind der Franzosen, um Paris handelt. Die alten Häuser<lb/>
mögen fallen; die alten Monumente müssen bleiben. Und um ihre Erhaltung<lb/>
hat die Regierung wirkliche Verdienste. Sie befreit dieselben von der häßlichen<lb/>
Hülle, welche Umstände und Zufälle um sie gezogen haben, um sie dem Blick<lb/>
von allen Seiten freizugeben; sie stützt, was den Einbruch droht, stellt wieder<lb/>
her, putzt, wetzt die Scharten, welche die Zeit geschlagen, wieder aus. So sind unter<lb/>
andern Kirchen die Notre-dame und die Sainte-Chapelle, dann das Hotel de<lb/>
ville und Hotel de Saint-Cluny in alter Pracht aus dem Schutt ihrer Umgebung<lb/>
wieder emporgestiegen. Zugleich hat man an geeigneten Punkten für heitere<lb/>
Plätze gesorgt, um dem Verkehr und den Gebäuden Raum zu geben. Dazu<lb/>
bringt man, wo es nur möglich ist, ein Stück Natur, einen Strauch, einen<lb/>
Baum an, um in die Eintönigkeit der Häusermassen eine malerische Abwechs¬<lb/>
lung zu bringen. So thut die Regierung Alles, um die Weltstadt zu einem<lb/>
Ganzen abzurunden, in welchem das Alte ebenso sehr zu seinem vollen Rechte<lb/>
kommt, als es durch die neue Umgebung ergänzt wird. Alle neue Regierun¬<lb/>
gen sind fleißige Baumeister, doch achten sie meistens das Ueberkommen<lb/>
nicht; das Kaiserreich ist klüger, es handelt als Universalerbe aller früheren<lb/>
Dynastien und weiß mit ziemlich viel Geschick ihre Werke zu den seinigen zu<lb/>
Machen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_492" xml:id="ID_491"> Minder glücklich indessen sind die Versuche, das Alte mit dem Neuen,<lb/>
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sche Unfruchtbarkeit der Zeit. Es handelt sich meistens darum, den Uebergang<lb/>
aus einem Styl in den andern zu machen, z. B. die Vermittlung zu bilden<lb/>
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äußerliches Aufpappen oder Einschieben eines beliebigen Merkmals des einen<lb/>
^&gt;tyls auf oder in den Bau des andern: damit glaubt man einen architekto¬<lb/>
nischen Zusammenhang herzustellen. Die Kirche Saint-Germain l'Auxerrois<lb/>
Styl der spätern französischen Gothik, die schon hie und da zu fremden<lb/>
Ornamenten greift, wird mit großem Aufwand wieder hergerichtet; daneben ist<lb/>
die Mairie des ersten Arrondissement fast durchgehends in der reichen Weise<lb/>
der spätern Renaissance aufgeführt. Zwischen beiden Bauten, beide mittelst<lb/>
Gallerien verbindend, erhebt sich ein neuer Thurm, gothisch, verwandter Art<lb/>
w't der Kirche &#x2014; beiläufig bemerkt, eine Spielerei, die man besser unterlas¬<lb/>
sen hätte; damit sollte nun das moderne Haus des Bürgermeisters architek¬<lb/>
tonisch verbunden werden. Die Aufgabe wurde auf eine unglaublich einfache</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_491" xml:id="ID_492"> Weise gelöst: man gab dem zurücktretenden ersten Stock statt vernünftiger<lb/>
Fenster, wie sie sonst am Gebäude sich finden: eine ungeheure Fensterrose, dein<lb/>
Ornament des Balkons ein halbgothisches Gepräge, brachte selbst in den<lb/>
Mansarden &#x2014; einer Erfindung der französischen Renaissance &#x2014; einige gothische<lb/>
Reminiscenzen an und glaubte so den Bau mit der Kirche in Einklang ge¬<lb/>
bracht zu haben, da man ihn doch nur verhunzt hat. Die Rcnaissanceorna-<lb/>
mente des kleinen Palastes sind zierlich, sauber und mit Sorgfalt gehauen,<lb/>
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muth. Und nun stelle man sich auf dem Gesichte des niedlichen Wesens die<lb/>
plumpe ungeheure Fensterrose vor, wie eine Maske, welche die natürlichen<lb/>
Züge verschlungen zu haben scheint! Mit ebendemselben Rechte läßt sich auf<lb/>
die Gestalt einer Venus der Kops eines Jupiters setzen. Ueber die Manie der<lb/>
modernen Zeit, das heimliche, dem lebendigen Treiben und Schaffen der Na¬<lb/>
tur mit freier maaßvoller Phantasie nachgebildete Ornament der Renaissance<lb/>
in die starre halbphantastische, halb mathematische Form des Gothischen zu-<lb/>
rückzuzerren, ein Wort zu reden, ist leider! an einer andern Stelle, nämlich bei<lb/>
Gelegenheit der deutschen Baukunst der passendste Ort. &#x2014; Aehnliche Mißgriffe,<lb/>
wie den obigen, hat sich die neueste französische Architektur öfters zu Schulden<lb/>
kommen lassen: so am Palais de Justice, wo der Ausbau ebenfalls die Ver¬<lb/>
einigung verschiedener Style zu bedingen schien. Die Formen einer Ueber¬<lb/>
gangszeit in einer späteren Periode nicht bloß wiederholen, sondern in eigen¬<lb/>
thümlicher Weise wieder treffen zu wollen, ist in allen Fällen eine mißliche<lb/>
Sache. Nur das Zeitalter selber, das im Drängen und Treiben zwischen<lb/>
zwei Welten steht, weiß mit sicherem Griff aus jedem, was ihm frommt und<lb/>
was daher mit ihm sowol als untereinander in Einklang sich bringen läßt,<lb/>
zu packen. Die spätere Zeit des aufgeklärten überlegten Hervorbringens sieht<lb/>
den Wald vor Bäumen nicht; jenes greift blind zu und faßt das Richtige,<lb/>
diese sieht zu viel, um das Eine zu treffen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_494" xml:id="ID_493"> Von neuen Bauten, die in einem andern Style als dem der Renaissance<lb/>
aufgeführt sind, ist nicht viel Gutes zu melden. Bemerkenswerth ist nur die<lb/>
Kirche Sainte-Clotilde. Vielleicht sah man ein. daß jener für den Kirchenbau<lb/>
so passend nicht sei. wie für dem Profanbau. und erbaute die neue Kirche<lb/>
deßhalb im gothischen Style, obgleich man an Saint-Vincent de Paul ein Bei¬<lb/>
spiel hatte, daß sich auch in jener Bauart mit Zugrundelegung der Basilika¬<lb/>
form etwas ganz Tüchtiges leisten ließ; oder vielleicht wollte man nicht die<lb/>
Gelegenheit versäumen, sich im herrlichsten Kirchenstyl der Welt zu versuchen,<lb/>
sei es auch nur um ein Spielzeug zu Stande zu bringen. Wie dem auel<lb/>
sein mag: der Versuch ist mißglückt. Obwol gegen den ursprünglichen Plan<lb/>
des zuerst mit dem Bau beauftragten Architekten der zweite die Fa^abe ziem¬<lb/>
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dieses dennoch wieder einerseits in die Geistigkeit des sich aufschwingenden<lb/>
Gedankens, andererseits in eine Fülle von phantastisch-sinnlichen Ornamenten<lb/>
auslöst; die Verkörperung einer frommen und doch wilden, in heißen Wider¬<lb/>
sprüchen gährenden Zeit. Und dieser Styl läßt für die Kirche nur zweierlei<lb/>
zu: entweder mächtige Kathedralen, in denen die Wucht der Verhältnisse mit<lb/>
der Arbeit des Bildhauers wetteifert, oder zierliche Kapellen, in denen jeder<lb/>
Stein in ein Formgebilde der Phantasie sich verwandelt hat, ein blühender<lb/>
Bau. ein versteinertes Leben. Hier ist jedes Mittelding ein Unding. &#x2014; Was<lb/>
die neuen noch nicht fertigen Theater betrifft, so scheinen sie einem bestimmten<lb/>
Styl nicht anzugehören; man will, so heißt es, mit der Oeffentlichkeit den<lb/>
Privatnutzen verbinden, außenherum Privatwohnungen anlegen, und so kön¬<lb/>
nen sie kaum etwas Anderes werden, als ungeheure Behälter, Riesentapseln<lb/>
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thische Säule gebraucht wird.  Keine Frage, man baut im Ganzen besser als<lb/>
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Der Reiz des Ornaments stumpft sich ab; nicht, daß es zu oft und viel an¬<lb/>
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das Jahrhundert leidet &#x2014; sondern weil jedesmal das reichste, üppigste und<lb/>
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^labt in's Werk gesetzt wird, ebensowenig den Einheimischen als den Frem-<lb/>
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^ nicht geradezu widerstrebt. Nur der mächtige Wille eines Einzelnen, dem<lb/>
°r Vvlrswille sich fügt, der keine Rücksicht kennt und keine Zeit zu verlieren<lb/>
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<p prev="#ID_495" xml:id="ID_496"> im buchstäblichen Sinne des Wortes schwer und schwül, denn es steht ihm<lb/>
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Es schwindelt Einem zwischen dieser neuen Pracht, man erstickt, man schnappt<lb/>
ängstlich nach Luft, die fieberhafte Eile, mit der die Thätigkeit von Jahrhunderte»<lb/>
in ein Jahrzehnt zusammengezwängt wird, beklemmt. Diese neue, auf Ein<lb/>
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der Fremde wenigstens hat ein Gefühl, wie wenn jeden Augenblick ein Ab¬<lb/>
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<p xml:id="ID_497"> Und der Franzose? Empfindet er die Unbehaglichkeit dieser künstlichen<lb/>
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Literatur. Denn in dieser sprechen sich jene um so deutlicher aus, als sie in<lb/>
dem Zeitalter einer weit vorgeschrittenen Civilisation der Menge zum Bewußt¬<lb/>
sein gekommen sind. Die Stimmung freilich entnimmt sich leichter aus der<lb/>
unmittelbaren Beobachtung des Lebens; denn die Macht, welche das Land<lb/>
unter ihrer unbedingten Leitung hat, legt dem literarischen Ausdruck desselben<lb/>
mehr als einen Zaum an.</p>             <lb/>
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<p next="#ID_499" xml:id="ID_498"> Es wäre eine zettgemäße Aufgabe, uns die Geschichte der Einheitsbestre¬<lb/>
bungen Italiens im Reflex seiner schönen Literatur vorzuführen. Ein Gemälde<lb/>
der italienischen Hoffnungen und Bestrebungen, wie sie sich vorzugsweise in den<lb/>
Dichtern und Schriftstellern der Nation ausgesprochen haben, theils die Ereignisse<lb/>
begleitend, theils aber ihnen voraneilend und vorarbeitend, müßte in mehr als<lb/>
einem Sinn willkommen sein. Diese innere Geschichte wäre gleichsam ein un¬<lb/>
erläßliches Correlat zur äußeren Geschichte, die uns doch wol im geistigen</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_19"> ') Lebensbilder zur Zeitgeschichte. I. Gras Cäsar Balbo. Den deutschen Patrioten gemut'<lb/>
met von Hermann Reuchlin. Nördlingen 1361.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_498" xml:id="ID_499"> Zusammenbang der gesammten nationalen Entwickelung vollkommen verständ¬<lb/>
lich wäre, sie mühte aber zugleich ermuthigend und spornend wirken auf alle<lb/>
Bestrebungen, welche auch in andern Völkern nach einem verwandten Ziele<lb/>
gerichtet sind, wol auch warnend und blinde Ungeduld zügelnd. strafend aber<lb/>
die Unthätigkeit und unmännliche Verzweiflung, Wird uns die lange bis zum<lb/>
13. Jahrhundert zurückgehende Reihe italienischer Patrioten vorübergeführt,<lb/>
welche in Lied und Wort die Hoffnungen Italiens geweckt, gepflegt und ge¬<lb/>
fördert haben, theils mit kühnem Seherwort der Entwickelung von Jahrhun¬<lb/>
derten vorgreifend, theils in Zeiten trübster Erschlaffung die Weckstimme er¬<lb/>
hebend, und bald in elegischer Klage, bald mit den Waffen bitterster Satire<lb/>
die moralischen Kräfte der Nation aufstachelnd, so würde uns an einem glän¬<lb/>
zenden Beispiel die Macht der sittlichen Idee offenbar, welche stärker ist als<lb/>
Jahrhunderte festgewurzelter Uebelstände, die Macht der sittlichen Freiheit, welche<lb/>
unter der Pflege begeisterter Priester, die Kerker und Verbannung nicht<lb/>
achten, auch über den verwildertsten Despotismus endlich siegreich das Haupt<lb/>
erhebt. Eine solche Geschichtschreibung hätte wol lange trostlose Zeiten der<lb/>
Ermüdung und Entartung zu verzeichnen, in welchen ebenso das Volk den<lb/>
Priestern, als die Priester dem Volke fehlten, dennoch könnte nur sie zu einem<lb/>
unparteiischen Gesammturtheile über die italienische Literatur führen. Denn<lb/>
wie viel auch das Reimgeklingel der Petrarchistcn verschuldet hat an der Ein¬<lb/>
schläferung des Nationalgefühls und der Erschlaffung des Volkscharakters, so<lb/>
hat in späterer Zeit die schöne Literatur ihre Schuld vollständig ausgeglichen<lb/>
und seit dem Ende des vorigen Jahrhunderts würde kaum ein bedeutender<lb/>
Schriftsteller der Halbinsel mehr zu verzeichnen sein, dessen Wirksamkeit nicht<lb/>
engsten Zusammenhang mit dem Gang der öffentlichen Ereignisse stände:<lb/>
zum Theil waren eben sie es. welche die Leitung der nationalen Angelegen¬<lb/>
heiten, wo ihnen ein freier Aufschwung vergönnt wurde, in die Hand nahmen.<lb/>
Endlich aber müßte diese Geschichte alle diejenigen beschämen, welche in der<lb/>
vorwiegenden Pflege, die ein Volk der schönen Literatur angedeihen läßt, von<lb/>
vornherein ein Hinderniß der nationalen Entwickelung sehen. Italien lehrt<lb/>
uns vielmehr, daß ein Volk, welches nationale Dichter hervorbringt, nicht<lb/>
verloren ist. Die kühne That des Kriegers und das feine Spiel des Diplo¬<lb/>
maten kann erst dann beginnen und mit Erfolg wirken, wenn hinter ihnen<lb/>
eine innerlich vorbereitete, sittlich geweckte Nation steht, in welcher die Idee<lb/>
Macht gewonnen hat. bevor sie zur Verwirklichung reif geworden ist.</p>           <lb/>
<p next="#ID_501" xml:id="ID_500"> Es soll dem anerkannten Werthe der Geschichte des neueren Italiens von<lb/>
Hermann Reuchlin kein Abbruch geschehen, wenn wir es aussprechen, daß ge¬<lb/>
rade diese Seite der italienischen Bestrebungen, nämlich ihre Widerspiegelung<lb/>
und Vorbereitung in der Literatur, eine größere Berücksichtigung verdient hätte.<lb/>
Diese Geschichtsdarstellung, welche zu so gelegener Zeit an die Oeffentlichkeit</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_500" xml:id="ID_501"> trat, würde vielleicht in sich selbst abgerundeter sein, wenn der große'Zusam-<lb/>
menhang der geistigen Bestrebungen in Italien mit derselben Treue und An¬<lb/>
schaulichkeit geschildert wäre als die Fülle der geschichtlichen Thatsachen. Schon<lb/>
insofern müssen wir es dankbar begrüßen, wenn der Verfasser begonnen hat<lb/>
sein Geschichtswerk durch Monographien zu ergänzen, von denen wenigstens<lb/>
die erste, bis jetzt vorliegende, eben dazu dient, uns jene Wechselbeziehungen<lb/>
zwischen der Literatur und den geschichtlichen Ereigrussen der Halbinsel zu ver¬<lb/>
gegenwärtigen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_503" xml:id="ID_502"> Gras Cesare Balbo steht in erster Linie der Männer, welche durch geistige<lb/>
Vorbereitung ihres Volkes ihren Antheil an der Wiedergeburt Italiens haben.<lb/>
Denn obwol er schon früh ein thätiges Leben im Staatsdienst versuchte, und<lb/>
später in der Nationalerhebung von 1848 eine hervorragende Rolle im politi¬<lb/>
schen Leben spielte, obwol er nur durch die That dem Vaterland zu dienen<lb/>
glaubte, und selbst seine schriftstellerische Thätigkeit unterschätzte, ja sie als<lb/>
einen nur durch die Unmöglichkeit einer andern Thätigkeit entschuldbaren Müs-<lb/>
siggang verwünschte, so liegt dennoch seine eigentliche Bedeutung gerade auf<lb/>
dieser Seite, in seiner unermüdlichen literarischen Wirksamkeit, mit welcher er<lb/>
in Gedicht und Prosa, in geschichtlichen, in politischen und moralischen Werken<lb/>
die sittlichen Kräfte der Nation zu wecken und zu pflegen verstand. Ohne zu<lb/>
vergessen, welche Verdienste er namentlich durch seine energische Bekämpfung<lb/>
der Verschwörungsparteien sich erworben, dürfen wir doch unbedenklich sagen:<lb/>
als Staatsmann im eigentlichen Sinne ist Balbo gescheitert, als Staatsmann<lb/>
war jenen Krisen ein Mann nicht gewachsen, der bei all seinem redlichen<lb/>
patriotischen Drange, dennoch eine völlig vereinsamte Stellung einnahm, der<lb/>
von jedem entscheidenden Schritte durch eine Reihe von Bedenklichkeiten zurück¬<lb/>
gehalten wurde, der noch kurz vor seinem Tode anordnete, daß in der Aus'<lb/>
gäbe seiner &#x201E;Hoffnungen Italiens" das Motto &#x201E;Eins ist Noth!" wegfallen<lb/>
sollte, weil durch dieses Wort, mit dem er die nationale Unabhängigkeit meinte,<lb/>
Geistliches und Weltliches vermengt würde! Aber eben das, was seiner staats¬<lb/>
männischen Thätigkeit im Wege stand, seine gewissenhafte abwägende Natur,<lb/>
seine strenge Wahrhaftigkeit, die unbeugsame opferwillige Treue seiner Ueber¬<lb/>
zeugung befähigten ihn dazu als sittlicher Reformator seines Volkes zu wirken.<lb/>
Sein Beitrag zur Wiedergeburt Italiens war der sittlich reinigende, patriotisch<lb/>
stärkende Einfluß,' der von seiner Persönlichkeit ausging, und seine größten<lb/>
Thaten für das Vaterland waren seine &#x201E;Gedanken und Beispiele", in welchen<lb/>
er den Italienern ihre Pflichten einschärfte, sein &#x201E;Leben Dante's", in welchem<lb/>
er nicht bloß den größten Dichter, sondern auch den Staats- und Kriegsmann<lb/>
seinem Volke darstellte (1839), seine &#x201E;Hoffnungen Italiens", worin er dem<lb/>
Optimismus Gioberti's entgegen vor Allem die Unabhängigkeit der Nation als<lb/>
Oyterum eeoseo verlangte (1844), sein &#x201E;Sommario der italienischen Geschichte ,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_502" xml:id="ID_503"> worin er den Thatsachen die leitenden Ideen verwob, die ihn beseelten (1346),<lb/>
endlich die Gründung des Risorgimento. zu der er sich 1847 mit dem Grafen<lb/>
Cavour verband. &#x201E;Dem wirklichen Feldzug mußte ein geistiger vorangehen,<lb/>
und in diesem ist Graf Cäsar Balbo der Träger der Oriflamme, der Reichs¬<lb/>
sturmfahne der italienischen Nation gewesen; diese Fahne in der Hand ist er<lb/>
gestorben."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_504"> Es ist nicht die Absicht, das Leben Balbo's hier ausführlich wiederzuer¬<lb/>
zählen. Die Schrift von Reuchlin ist dazu bestimmt, in weiten Kreisen gelesen<lb/>
und beherzigt zu werden. Hier mögen nur noch einige anknüpfende Bemerkun¬<lb/>
gen gestattet sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_505"> Die Schrift ist. wie sich von selbst versteht, nicht geschrieben ohne eine prak¬<lb/>
tische Beziehung zu unserem eigenen nationalen Streben. Deutschland und<lb/>
Italien sagt der Verfasser, fordern uns besonders zur Parallelistrung auf. und<lb/>
sie ist auch ein Sauerteig im deutschen Leben geworden. Daß gerade im<lb/>
Wirken Balbo's. sich eine innere Verwandtschaft mit deutscher Art und Weise<lb/>
zeigt, war für ihn ein Hauptbeweggrund eben ein Leben Balbo's den deut¬<lb/>
schen Patrioten zu widmen. In dieser Beziehung sagt Reuchlin im Nachwort<lb/>
»Wird Deutschland auch einmal, wird es bald seinen Garibaldi, wird es sei¬<lb/>
nen Cavour finden? &#x2014; Diese Frage hört man leider nicht selten erheben.<lb/>
Deutschland wird sie nicht finden, es braucht sie nicht, es könnte sie nicht tra¬<lb/>
gen, denn der Eine wie der Andre sind nicht unserer Art. Auch durch Gari-<lb/>
baldi's Beispiel sollen und können deutsche Männer nur in der uneigennützigen<lb/>
Bereitwilligkeit, in der Entschlossenheit sich bestärken, je nachdem es das natio¬<lb/>
nale Wohl verlangt, zum Schwert, zum Pflug oder zum Steuerruder zu grei¬<lb/>
fen. Deutschland muß das, was ihm hochnöthig ist, auf andren Wegen, durch<lb/>
Männer seiner Art erreichen. Aber einen Cäsar Balbo braucht Deutschland,<lb/>
denn seine Art ist auch deutsche Art, unser Vaterland braucht im prakti¬<lb/>
schen Leben gereifte Männer, welche rastlos das Feld der nationalen Eini¬<lb/>
gung bebauen, zur Vertheidigung des ganzen Vaterlandes die Waffen schmie¬<lb/>
den. Nicht Einen Balbo braucht Deutschland, sondern ihrer viele, gleich ge¬<lb/>
legenen Charakters und Willens; mögen auch ihre Rathschläge sich nicht<lb/>
Mathematisch decken; sollten nicht Zeiten kommen, wo jeder gediegene Rath zur<lb/>
That werden muß?"</p>           <lb/>
<p next="#ID_507" xml:id="ID_506"> Diese Anschauung hat zwar ihr Richtiges, aber sie ist leicht einem Mißver¬<lb/>
ständniß ausgesetzt. Gerade, weil Balbo's Art &#x201E;deutsche Art" ist, läßt sich<lb/>
anwenden, so fehlt es auch in Deutschland nicht an Männern, welche in ver¬<lb/>
wandter Weise für die geistige Vorbereitung unsrer nationalen Wiedergeburt<lb/>
vatig sind. Es sei hier nur an die Wirksamkeit unsrer neueren vaterländi¬<lb/>
schen Geschichtschreibung erinnert. Ja es ließe sich fragen, ob im Ganzen<lb/>
""fre Nation, was die geistige Vorarbeit betrifft, nicht zum Mindesten ebenso</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_506" xml:id="ID_507"> gereift ist, als die italienische zur Stunde war, da ihre Staatsmänner die Zeit<lb/>
erfüllt glaubten, ob nicht die sittlichen Motive unsrer Vaterlandsliebe noch tiefer<lb/>
wurzeln, ob nicht die extremen Parteien, welche noch heute das Werk Italiens<lb/>
gefährden, bei uns mit größerem Rechte als innerlich überwunden gelten kön¬<lb/>
nen. Was uns dagegen fehlt ist leider nur allzu offenbar. Uns fehlt der<lb/>
Muth der Initiative, der Muth zu dem entscheidenden Schritte von der Pflege<lb/>
der Idee zu ihrer Verwirklichung, uns fehlt vor Allem der kühne Staatsmann,<lb/>
der im Vertrauen auf die Macht der Idee die Früchte der geistigen Vorar¬<lb/>
beit zu pflücken versteht. Also doch ein Cavour? Bei den Urtheilen, welche<lb/>
in der letzten Zeit über Cavour gefällt wurden, ist in der Regel auch von<lb/>
seinen diplomatischen Künsten, von seinem Macchiavellismus die Rede gewesen.<lb/>
Auch unser Verfasser nennt ihn eine Jncarnation von Macchiavelli's Kunst und<lb/>
deutet damit an. daß er in der Wahl der Mittel eben nicht sehr gewissenhaft<lb/>
gewesen sei, nicht die Gewissenhaftigkeit Balbo's. nicht die &#x201E;deutsche Art" ge¬<lb/>
habt habe. Uns scheint bei diesem Urtheil eine kleine Selbstgerechtigkett mit<lb/>
unterzulausen, die um so weniger berechtigt ist, als sie nicht einmal selbst<lb/>
an sich glaubt. Sieht sich doch auch Reuchlin zu dem Geständnis; genöthigt:<lb/>
&#x201E;In der Ausführung, als Mittel zur Erreichung der Unabhängigkeit konnte<lb/>
Macchiavelli's Kunst wol nicht entbehrt werden." Wird uns mit dieser An¬<lb/>
schauung nicht ein Dilemma gestellt, in welchem doch die Entscheidung nicht<lb/>
zweifelhaft sein kann?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_508"> Allein in Wahrheit besteht dieses Dilemma gar nicht. In aller Welt<lb/>
werden die Staatsmänner nicht mit dem Maßstab der bürgerlichen Moralität<lb/>
gemessen, oder würde etwa ein Friedrich der Große vor diesem Tribunal be¬<lb/>
stehen? Der höchste Maßstab zu ihrer Beurtheilung ist vielmehr unstreitig der,<lb/>
inwiefern das Ziel, welches sie anstrebten, ein sittlich berechtigtes, die Idee,<lb/>
für deren Verwirklichung sie kämpften, eine innerlich wahre, edle und große,<lb/>
persönlicher Eitelkeit und Selbstsucht enthobne war, und wir denken, vor<lb/>
diesem Tribunale dürfte Graf Cavour unbedenklich erscheinen. Selbst wenn<lb/>
wir an die Mittel seiner Politik einen andern Maßstab legen wollen, so könnte<lb/>
doch im Grunde nur der von ihm angerathene und durchgesetzte Ländertausch<lb/>
einem Tadel unterliegen. Allein gerade in diesem Fall wird ein endgiltiges<lb/>
Urtheil dadurch erschwert, wo nicht unmöglich gemacht, daß er mitten in sei¬<lb/>
nen Entwürfen und Arbeiten, mitten in einer entscheidenden Krise seinem Va¬<lb/>
terland entrissen wurde, so daß wir weder im Stande sind mit Sicherheit zu<lb/>
sagen, welche Berechnung er mit jenem gewiß von ihm selbst in seiner ganzen<lb/>
Schwere erwogenen Schritte verband, und noch weniger jetzt schon entscheiden<lb/>
können, ob seine Berechnung richtig war oder nicht.</p>           <lb/>
<p next="#ID_510" xml:id="ID_509"> Daß nur ein Mann von Cavours Art im Stande war die nationale<lb/>
Idee der Italiener zu verwirklichen, ist eine Lehre; die sich gerade aus der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_509" xml:id="ID_510"> staatsmännischen Thätigkeit Bcilbo's, dem im Jahr 1848 die erste Rolle zu¬<lb/>
gefallen war, mit Evidenz ergibt. Ohne natürlich für das Scheitern der da¬<lb/>
maligen Revolution den Ministerpräsidenten Carl Alberts verantwortlich zu<lb/>
machen, erscheint es doch mehr als zweifelhaft, ob, auch unter andern, günsti¬<lb/>
geren Umständen er, der niemals glauben konnte, daß die Mittel friedlicher<lb/>
Verständigung erschöpft seien, der rechte Mann gewesen wäre, die Bewegung<lb/>
ihrem Ziele zuzuführen. Noch in neuerer Zeit hat die Reaction es versucht,<lb/>
aus seinen parlamentarischen Reden Waffen gegen die heutige Bewegung<lb/>
zu schmieden, und in der That hat sein Tod es im Ungewissen gelassen, wie<lb/>
er dem heutigen Stand der italienischen Fragen gegenüber seine Stellung<lb/>
nehmen würde. Reuchlin glaubt zwar in einer seiner letzten Aeußerungen eine<lb/>
Ahnung, wenn nicht eine Anerkennung der Nothwendigkeit der Cavourschen<lb/>
Allianzpolitik zu finden. Allein wenn wir erwägen, mit welcher Entschieden¬<lb/>
heit er dem Unitarismus Mazzini's entgegentrat, und den Einheitsstaat nicht<lb/>
minder bekämpfte als die Revolution, wenn wir seine kirchliche Gesinnung er¬<lb/>
wägen, seine Vertheidigung der weltlichen Herrschaft des Papstes, die ihm<lb/>
gradezu ein Postulat der nationalen Unabhängigkeit war, wenn wir sehen, wie er<lb/>
noch in den letzten Zeiten an die Möglichkeit eines Erfolges von Unterhand¬<lb/>
lungen mit der Curie glaubte, so dürfen wir ihn vielleicht glücklich preisen,<lb/>
daß ihn das Geschick zur rechten Zeit, vor der Einleitung der gegenwärtigen<lb/>
Revolution hinwegnahm und ihm damit schmerzliche Conflicte ersparte, deren<lb/>
Vorboten bereits angefangen hatten, den Abend seines Lebens trüber zu ge¬<lb/>
stalten. Die Bewegung war über ihn hinausgeschritten, und sie mußte diesen<lb/>
Schritt thun, wenn sie praktisch werden wollte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_512" xml:id="ID_511"> Auch diese Entwicklungen aber sind ernster Erwägung werth, wenn es sich<lb/>
darum handelt, die nationale Bewegung Italiens und Deutschlands in Parallele<lb/>
zu stellen. Um hier nur noch an Einen Punkt zu erinnern, so findet man<lb/>
in der Regel einen principiellen Unterschied zwischen beiden darin, daß die<lb/>
Bewegung in Italien dem Einheitsstaat zugestrebt habe, während in Deutsch¬<lb/>
land die Idee der Conföderation im Mittelpunkt der nationalen Bestrebungen<lb/>
steht. Man möge siedet aber nicht übersehen, daß in Italien der provinzielle<lb/>
Particularismus in Natur und Geschichte nicht minder begründet war als in<lb/>
Deutschland, daß seine Widerstandskräfte kaum minder stark waren, daß noch zu<lb/>
den Zeiten Balbo's und Gioberti's von der Mehrzahl der Patrioten der Ein¬<lb/>
heitsstaat als chimärisch verworfen wurde, daß endlich selbst Cavour vor der<lb/>
sicilischen Expedition Garibaldi's schwerlich an die nahe Verwirklichung des Ein¬<lb/>
heitsstaates dachte. Gleichwohl nahm die Bewegung mit reißender Schnellig¬<lb/>
keit den bekannten Verlauf, einfach weil durch den starren Widerstand, den<lb/>
d'e particulären Mächte selbst der loseren Form der bundesstaatlichen Einheit<lb/>
entgegensetzten, die Idee der Nationalität immer stärker und anspruchsvoller</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_511" xml:id="ID_512"> geworden war. Jene wollten nicht biegen, also brachen sie. Aehnliches wird<lb/>
auch bei uns geschehen. Man mag diesen Entwicklungsproceß bedauern,<lb/>
aber er vollzieht sich mit der Sicherheit eines Naturgesetzes, und schon jetzt<lb/>
läßt sich behaupten, daß noch im Jahre 1848 manches zur Rettung provinzieller<lb/>
Selbständigkeit möglich war, was heute nicht mehr möglich ist. Je länger<lb/>
die Verwirklichung der nationalen Idee sich hinauszieht, um so schärfer<lb/>
spannen sich ihre Ansprüche, und je anhaltender der Widerstand der particulären<lb/>
Mächte, um so stärker wird die unitarische Idee über die Idee der Konfödera¬<lb/>
tion. Mögen dies diejenigen bedenken, deren dringendstes Interesse es ist. daß<lb/>
sie nicht demjenigen Loose verfallen, welches die Staatskünstler von Parma<lb/>
und Modena, von Florenz und Neapel ereilt hat.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_513"> Bekannt ist, daß die Entdeckung der transatlantischen Welt durch Colum-<lb/>
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sehen und theilweise besetzt zu haben, nicht den Romanen, sondern einem<lb/>
germanischen Stamm, den Normännern gebührt, die damals im Norden un¬<lb/>
gefähr die Stelle einnahmen, welche früher im Süden die Phönicier und<lb/>
später deren Verwandte die Karthager innegehabt hatten. Indeß haben von<lb/>
den Einzelnheiten dieser ersten Auffindung des großen westlichen Continents<lb/>
nur die gelehrten Geographen Kenntniß, und da dieselben von nicht gewöhn¬<lb/>
lichem Interesse sind, so gestatten wir uns, sie in einem Auszug aus der vor<lb/>
Kurzem erschienenen Geschichte der Erdkunde von Carl Ritter mitzutheilen.*)</p>           <lb/>
<p next="#ID_515" xml:id="ID_514"> Im Jahr 863 hatte der Norweger Naddod, durch Sturm verschlagen,<lb/>
die Insel Island entdeckt, 847 siedelten sich hier die Landsleute desselben. Jn-<lb/>
gulf und Leif an. bald folgten ihnen, durch Staatsumwälzungen in Norwegen<lb/>
und Dänemark zur Auswanderung bewogen, andere Landsleute, und zwar<lb/>
Familien der edelsten Geschlechter, und so erwuchs im höchsten Norden Europas<lb/>
schon lange vor dem zweiten Jahrtausend ein Staat, welcher der Mittelpunkt nordi¬<lb/>
scher Cultur war. Wie Karthago, die Colonie des phönicischen Küstenvolkes, einst<lb/>
größer, reicher und mächtiger als das Mutterland geworden, wie Italien als</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_20"> ') Geschichte der Erdkunde und der Entdeckungen, &#x2014; Vorlesungen an der Universität z»<lb/>
Berlin gehalten von Carl Ritter,  Herausgegeben von H. A. Daniel,  Mit Carl Ritter<lb/>
Bildniß. Berlin. Druck und Verlag von Georg Reimer,  1361.  Wir empfehlen das M«<lb/>
nochmals angelegentlich.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_514" xml:id="ID_515"> Magna Graecia durch die Einwanderung vertriebener Parteien aus Griechen¬<lb/>
land zu hoher Blüthe gelangte und ein Asyl der Künste und Wissenschaften<lb/>
wurde, so auch die jugendliche frische Kolonisation auf Island von Norwegen<lb/>
und Jütland aus. In Norwegen hatte sich im letzten Viertel des neunten<lb/>
Jahrhunderts Harald Schönhaar, in Dänemark Gora der Alte zum Ober¬<lb/>
könig über die bisher in viele kleine Jarlschaften getheilten skandinavischen<lb/>
Länder gemacht. Dieß erzeugte eine große Auswanderung. und da dieselbe<lb/>
namentlich viele der mediatisirten Fürsten und Herren umfaßte, so erhielt die<lb/>
nordische Eisinsel, nach der sich der Strom wandte, von vornherein in großem<lb/>
Maaße das. was damals gute Gesellschaft, feine Sitte, Bildung und Kennt¬<lb/>
niß hieß. Es blühte hier schon im zehnten Jahrhundert eine Cultur, welche<lb/>
die der mitteleuropäischen Staaten weit übertraf und sich selbständig in Poesie,<lb/>
Geschichte, Geographie, Handel und Literatur entwickeln konnte. Das alte<lb/>
Idiom der skandinavischen Sprache erhielt sich hier in seiner Reinheit. Man<lb/>
bewahrte hier die alten Sagen und Skaldenlieder der frühern Heimath. Is¬<lb/>
land wurde die Wiege einer historischen Literatur von höchster Wichtigkeit.</p>           <lb/>
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sein; so wurden sie auch Entdecker des großen Oceans.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_517"> Schon im Jahr 877 soll Gunbiorn der Erste gewesen sein, der die<lb/>
Küste von Grönland gesehen. Erst hundert Jahre später wurde es näher<lb/>
bekannt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_518"> Erik Räude (d. i. Rothhaar) aus fürstlichem Geschlechte und Gutsherr<lb/>
in Island, gerieth mit seinem Nachbar Eyolf saur in Fehde. Der Gegner,<lb/>
einer der mächtigsten Herren in Island, ward von ihm erschlagen. Zur<lb/>
Sühne des Todtschlages ward Erik zu drei Jahren Exil verurtheilt. Er ging<lb/>
un Jahr 983 zu Schiffe und nach damaligem Gebrauch in unbekannte Fernen<lb/>
auf Entdeckungen aus. Erik folgte jener unbestimmten von Gunbiorn voran¬<lb/>
gegangenen Sage, daß im Westen ein Land liege, das noch unbekannt sei.<lb/>
^s gelang ihm, westwärts an Eisbergen vorüber eine lange Küste zu erreichen,<lb/>
die er südwärts bis zu einem südlichen Vorgebirge verfolgte. Die Spitze<lb/>
ward umschifft und eine Insel und Bucht gefunden, wo man überwintern<lb/>
kminte. Die Bucht nannte der Verbannte Eriksbucht. Später hat das Vor¬<lb/>
gebirge den Namen Herjolfsnes von einem Ansiedler erhalten, der sich dort<lb/>
niederließ. Es ist das heutige Cap Farewell der englischen Schiffer, Staaten-<lb/>
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nannte, um ihm für spätere Ansiedler einen lockenden Namen zu geben.</p>           <lb/>
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zugebracht hatte, kehrte er aus seinem Exil nach Island zurück und lobte sein<lb/>
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v°n Kolonisten bewogen, aus Island dahin überzusiedeln.  Aber von 35</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_519" xml:id="ID_520"> Schiffen mit Menschen, Hausgeräth und Vieh beladen, die im Jahr 986 da¬<lb/>
hin absegelten, kamen doch nur 14 Schiffe glücklich hinüber, darunter die<lb/>
die Schiffe Eriks und seiner Freunde Herjolf und Biarre. Sie wurden die<lb/>
ersten Colonisten und ihre Nachkommen die angesehensten Geschlechter auf<lb/>
Grönland. So wurde damals diese große nordische Halbinsel oder Inselgruppe<lb/>
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Episkopaldiöcese ausmachten. Schon um das Jahr 999 war der erste christ¬<lb/>
liche Missionar aus Norwegen zu ihnen gezogen. Es entstanden nun<lb/>
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thums in Drontheim standen, das in seinem Archive die Verzeichnisse der<lb/>
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wahrt. Im Jahr 1124 erhielt Grönland in Arnold den ersten selbständigen Bischof.</p>           <lb/>
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Zehnten, oder Peterspfennig, an den päpstlichen Stuhl in Rom zu zahlen,<lb/>
der im Jahr 1327 in üoutibus ac Roaräo, d. i. in Walroßzähnen, gezahlt<lb/>
wurde, die den Werth von Elfenbein hatten. Die Menge derselben wird im<lb/>
genannten Jahre auf 130 Liespfund angegeben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_523"> In einer kurzen Beschreibung Grönlands aus dem dreizehnten Jahr¬<lb/>
hundert werden dort nicht weniger als 15 Kirchen aufgezählt, von denen die<lb/>
Hauptkirche zu Gardar, südlich von Eriksfjord, lag. Dort hatte der Bischof<lb/>
seinen Sitz. Die Zahl der Höfe und Ansiedelungen betrug 280. Nach einer<lb/>
andern Angabe zählte man 19 große Baien an der Ostküste, die bewohnt<lb/>
waren, 12 Kirchsprengel mit 16 Kirchen, 2 Klöstern. Auf der Westküste Grön¬<lb/>
lands waren 9 Baien cultivirt mit 4 Kirchsprengeln und 90 bis 100 Weilern.<lb/>
Zwei Städte, Gardar und Hrattalid, waren auf Grönland erbaut. Weit<lb/>
über die Grenzen des angebauten Landes schiffte man jährlich an den Küsten<lb/>
hin. trieb Fischerei und sammelte Treibholz. Auch ging von Europa, zumal<lb/>
von Drontheim und Island, einiger Handel dahin; doch war Grönland nie<lb/>
von Europa aus so ununterbrochen besucht wie die andern Colonien der Nor-<lb/>
männer. Die Schifffahrt dahin war immer schwierig; zur Hin- und Herreise<lb/>
zwischen Norwegen und Grönland waren immer mehrere Jahre nöthig<lb/>
wesen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_524"> Plötzlich verschwand zu Anfang des fünfzehnten Jahrhunderts Grönland<lb/>
wieder ganz aus der Geschichte.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_525"> Im Jahr 1383 kam ein letztes Schiff aus Grönland in Norwegen an<lb/>
mit der Nachricht, daß der dortige Bischof schon seit sechs Jahren todt sei.<lb/>
Die innern Wirren im skandinavischen Norden hemmten den Verkehr mit<lb/>
Grönland gänzlich. Die fremden (dänischen) Regenten, die in Folge der<lb/>
Calmarischen Union Norwegen beherrschten, nahmen kein solches Interesse,<lb/>
wie ihre Vorgänger, an den fernsten Colonien der Normannen. Im Jahr<lb/>
1406 wurde zwar zu Drontheim der letzte Bischof für Gardar in Grönland<lb/>
ernannt &#x2014; es war der siebzehnte in ihrer regelmäßig auf einander folgenden<lb/>
Reihe &#x2014; auch schiffte er sich 1408 dahin ein: aber er gelangte nicht mehr<lb/>
hin. Große Eismassen, welche die Fahrt hemmten, zwangen sein Schiff zur Umkehr.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_526"> Seitdem hörte jede Verbindung mit Grönland auf. Des früher be¬<lb/>
deutenden Handels wird gar nicht mehr erwähnt. Nur von großen polaren<lb/>
Eismassen ist seitdem die Rede, welche seit drei Jahrhunderten an dem Ost¬<lb/>
gestade Grönlands von Nord nach Süd die Küste belagerten und die Ueber¬<lb/>
fahrt unmöglich machten. Hierzu kam im Jahr 1423 ein furchtbar kalter<lb/>
Winter im Norden, dem Hungersnoth und Pestseuchen folgten. Die nor¬<lb/>
mannische Kolonisation aus Grönland, der seitdem jede Hülfe von außen<lb/>
fehlte, mußte verkümmern und starb durch Hunger und Seuchen wahrscheinlich<lb/>
ganz aus &#x2014; vielleicht auch daß Eskimos, die früher nur im Norden Grön¬<lb/>
lands Spuren ihres Daseins gezeigt hatten, weiter südwärts rückten und<lb/>
durch Ueberfülle der abgeschwächten Fremdlinge das Ihrige zur völligen Ver¬<lb/>
nichtung derselben beitrugen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_527"> Während drei Jahrhunderten waren nur selten einzelne Versuche von<lb/>
kühnen Seefahrern, aber alle vergeblich, gemacht, das in Vergessenheit ge¬<lb/>
rathene Grönland wieder auszusuchen. Im Jahr 1521 wollte der Erzbischof<lb/>
Walkendorp von Drontheim seine verschollene Diöcese wieder aufsuchen;<lb/>
aber sein Schiff erreichte das Ziel seiner Reise nicht. Auch Schiffe der Könige<lb/>
von Dünemark, zumal unter Christian dem Vierten (1605), auch Isländer,<lb/>
fuhren vergeblich auf die Wiederentdeckung aus; sie fanden nur große Eis¬<lb/>
schollen und Eisberge, aber keine Spur von menschlichen Wohnungen und<lb/>
von ihren Vorfahren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_528"> Der Däne Magnus Hennisen wird als einer der kühnen Seefahrer<lb/>
genannt, der die Küste wohl erblickt habe, sich aber ihr nicht nähern konnte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_530" xml:id="ID_529"> Jahr 1576 wurde Capitän Martin Frobisher von der Königin Elisa¬<lb/>
beth mit gleichem Austrage dahin geschickt. Er entdeckte ebenfalls das Land,<lb/>
fand aber die Annäherung so schwierig, daß er nach England zurückkehrte;<lb/>
U'doch nicht eher, als bis er 60 Seemeilen durch die Frobisher Street ge¬<lb/>
nannte Meerenge gesegelt und an verschiedenen Inseln gelandet war, wo er<lb/>
nut den Einwohnern Verkehr getrieben. Er brachte einige Erzstufen mit, aus<lb/>
denen die Goldschmiede in London Gold ausschmolzen. 1577 lief er zum<lb/>
leiten Mal in dieselbe Meeresgasse ein. und will auf einer Insel eine Gold-</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III, 1861, 2V</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_529" xml:id="ID_530"> und Silbergrube entdeckt haben, denen er Verschiederle Namen beilegte.<lb/>
Später wurde noch ein Geschwader von 15 Schiffen unter dem Commando<lb/>
des Admiral Frobisher dahin geschickt; sie führten eine hölzerne Festung am<lb/>
Bord, um dort festen Fuß zu fassen. Sie nahmen so viele Erzstufen als<lb/>
möglich in ihre Schiffe auf. hatten aber auf der Heimfahrt so viele Kämpfe<lb/>
mit Eis und Stürmen zu bestehen, daß diese Expeditionen niemals wiederholt<lb/>
wurden. Sie haben nichts zur Kenntniß des verschlossenen Grönland beigetragen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_531"> Erst Hans Egede (1721), der treue christliche Prediger zu Vaagen im<lb/>
südlichen Norwegen, erweckte seine Landsleute, das alte Grönland mit seinen<lb/>
unglücklichen von der Welt abgeschnittenen Vorfahren von Neuem aufzusuchen.<lb/>
Das Land fand er wieder, aber die Menschen nicht. Er schiffte mit seiner<lb/>
ganzen Familie selbst dahin, erreichte aber nicht, wie er nach der Vorstellung<lb/>
der Zeit erwartete und hoffte, die Eriksbucht an der Ostküste, sondern wurde<lb/>
von Stürmen und Strömungen an die Westküste des Südendes verschlagen,<lb/>
eben dahin, wo unstreitig auch früher die Altvordern der Normannen ihre<lb/>
Ansiedelungen gegründet hatten. Dort fand er diese nicht mehr vor. dagegen<lb/>
das neue Volk der Eskimos. Doch wußten diese nichts über die Vorzeit<lb/>
auszusagen. Schon Hans Egede lernte auf der Westküste viele Trümmer von<lb/>
ältern zerstreut liegenden Häusern und Wohnstellen kennen, deren er 90 bis<lb/>
110 zählte. Ihre Zahl hat sich seitdem durch fortgesetzte Forschungen um<lb/>
vieles vermehrt, wozu auch Kirchenbauten und Gräberstätten mit Runen¬<lb/>
schriften gehören, so daß kein Zweifel geblieben ist, daß die größte Normannen-<lb/>
Colonie an der Südwestküste Grönlands lag. Man hoffte anfänglich, sie<lb/>
möchten nur auf die Ostseite der Halbinsel verdrängt worden sein, und scheute<lb/>
daher keine Gefahr, die wilden Eis- und Schneeberge zu übersteigen, welche<lb/>
beide Küsten der gegen Süden lang gestreckten Halbinsel scheiden. Aber an<lb/>
der Ostseite verschwand jede Spur von Bevölkerung. Nur ungern gab man<lb/>
die Hoffnung ganz auf, hier noch Ueberreste des alten Bisthums Gardar<lb/>
wiederzufinden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_532"> Hans Egede blieb auf der Westküste und verweilte dort in dem unwirth-<lb/>
baren Lande von 1721 bis 1735, mit der Bekehrung der Eskimos beschäftigt,<lb/>
die ihn bald als Wohlthäter und Vater verehrten. Er ist der Apostel der<lb/>
Grönländer geworden; mit ihm beginnt die genauere geographische Kenntniß<lb/>
Grönlands, das seitdem ein dänischer Coloniestaat geblieben ist. Herrnhuter-<lb/>
Colonien haben sich zwischen dänischen Stationen niedergelassen, und an der<lb/>
Bekehrung der Grönländer weiter gearbeitet. Sie haben sich bis nach Uper-<lb/>
navik unter 72° 55' N. B. festgesiedelt und zur Civilisirung der Grönländer<lb/>
vieles gethan. Die Dänen haben dort ihre Fischereien und Handclscomptoire<lb/>
eingerichtet.</p>           <lb/>
<p next="#ID_534" xml:id="ID_533"> Alle spätern Versuche, direct die großen Eiswälle zwischen Island und<lb/>
der Ostküste Grönlands zu durchbrechen, mißglückter, bis zum Jahre 1320.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_533" xml:id="ID_534"> Noch in den Jahren 1786 bis 1789 hatte eine dänische Fregatte unter einem<lb/>
Enkel Egede's als Schiffscapitän die Ostküste zu befahren und zu erreichen<lb/>
vergeblich versucht. Erst 1820 im hohen Sommer, im Juli, gelang es<lb/>
Capitän Scoresby, der zum dreißigsten Mal aus den Wallfischfang ausging,<lb/>
mit seinem Schiffe den breiten Eiswall, der Grönlands Ostküste stets vor¬<lb/>
gelagert ist, durch ein künstliches Steuermanoeuvre gefahrlos zu durchbrechen.<lb/>
Er betrat das feste Land unter 74° N. Br. wieder, also um 100 Meilen nörd¬<lb/>
licher als die Südspitze Cap Farewell. Hier fand er keine Menschen und<lb/>
keine Wohnungen, aber überraschender Weise ein Land, das viel weniger mit<lb/>
Schnee und Eis bedeckt war, als man in so hoher Breite erwarten konnte.<lb/>
Lange konnte Scoresby seines Hauptgeschäftes wegen hier nicht verweilen.<lb/>
Er setzte seine Wiederentdeckung indeß südwärts sort von 74° bis 69° N. B.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_535"> Mit der Kunde von Grönland ging im fünfzehnten Jahrhundert eine<lb/>
andere große Entdeckung verloren. Winland, der Norden Amerika's,<lb/>
war von den Normannen schon ein halbes Jahrtausend vor Columbus ent¬<lb/>
deckt, aber zugleich mit Grönland wieder vergessen worden &#x2014; so ganz, daß<lb/>
der große genuesische Seefahrer bei seinem Besuche in Island nur etwa eine<lb/>
dunkle Sage davon vernehmen konnte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_536"> Schon längere Zeit war unter den Kolonisten die Sage verbreitet, weiter<lb/>
im Südwesten liege ein großes flaches Land, das mit dichten Wäldern be¬<lb/>
wachsen sei. welche Grönland und Island fehlten. Das erregte die größte Auf¬<lb/>
merksamkeit, Der kühne isländische Schiffer Bjarn oder Björn, dessen Vater<lb/>
Herjolf sich an der Südspitze Grönlands angesiedelt hatte, wollte sich bei<lb/>
ihm niederlassen, wurde aber von Stürmen so weit gegen Südwesten getrie¬<lb/>
ben, daß er an eine Küste voll Waldung und ohne Eis- und Schneeberge<lb/>
kam. Bald überzeugte er sich, daß das nicht Grönland sein könne. Nach<lb/>
Bjarns Angabe der Tagereisen und der Richtung muß er bis in die Gegend<lb/>
des heutigen New- Uork (unter 40° N. B.) verschlagen worden sein, wo da¬<lb/>
mals noch dichte Urwälder die Küste bedeckten. Er schiffte also von da gegen<lb/>
Norden zurück zu seines Vaters Behausung an der Südspitze Grönlands, wo<lb/>
°r auch glücklich ankam, und auf dieser Rückfahrt berührte er verschiedene<lb/>
Küstenstrecken, die er so charakteristisch bezeichnet, daß man in ihnen das heu¬<lb/>
tige Neuschottland, Neufundland und Labrador nicht verkennen kann.</p>           <lb/>
<p next="#ID_538" xml:id="ID_537"> Bjarn ist also der erste Entdecker, aber Leif, der älteste Sohn Eriks,<lb/>
des Grönland-Entdeckers, rüstete sogleich ein Schiff in Grönland aus, das<lb/>
entdeckte Land genauer kennen zu lernen. Er steuerte, da Bjarn von Süden<lb/>
nach Norden seine Rückfahrt vom äußersten Südende nach Herjolfsnes nahm,<lb/>
umgekehrt von Nord nach Süd an denselben Küsten vorüber. Die erste Küste<lb/>
Segen Westen, die er berührt und betritt, ist ein ebenes mit großen Stein¬<lb/>
platten belegtes Küstenland, ohne Grashalm, im Innern aber liegen Berge<lb/>
&gt;nit Schnee und Eis bedeckt; er nennt es Helluland (Steinplattenland).</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_537" xml:id="ID_538"> Die Küste von Labrador, welche dieser Beschreibung vollkommen entspricht,<lb/>
ist völlig verschieden von Grönland.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_539"> Weiter südwärts erreichte er eine andere flache Küste, die aber mit Wal¬<lb/>
dungen bedeckt schon von Bjarn das Markland. Waldland genannt war.<lb/>
Ein weißer Saum von Sandküste war das Zeichen, woran er die Küste nach<lb/>
Björns Beschreibung wiedererkannte. Ganz so das heutige Neuschottland und<lb/>
Neubraunschweig, im Süden der Mündung des Lorenzstromes, wo eine<lb/>
Insel gelegen, die von Leif besucht wurde. Bis in die neueste Zeit waren<lb/>
diese Striche das Land der herrlichsten Waldungen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_540"> Im Süden von Markland wurde die dritte erspähte Küste (südlich vom<lb/>
heutigen Boston, Masscichusets und New- Uory, wo auch Wälder herrliches<lb/>
Schiffsbauholz lieferten, Winland genannt, weil dort viele wilde Reben<lb/>
wuchsen. Ihre süßen Beeren erklärte der Deutsche Tyrker, der Leiss Gefährte<lb/>
und aus einem Weinlande gebürtig war. für Wein, Win. Nordamerika be¬<lb/>
sitzt an 30 Arten wilder Reben, und noch heute heißt bei den europäischen<lb/>
Ansiedlern eine dort vorliegende Insel Nartlrg,'« Vimz^rÄ, Martha's Wein¬<lb/>
garten, aus gleichem Grunde. Auch Adam von Bremen nennt dort die<lb/>
Weinrebe, auch wachse da Korn wild. Der zur Küste strömende Fluß (ob<lb/>
der Hudson? oder wahrscheinlicher der Taunton in Rhode Island) war sehr<lb/>
fischreich, zumal an Lachsen. Das Klima war so mild, daß Hornvieh, wei¬<lb/>
ches die Schiffer mitgebracht hatten, sich hier so wohl gefiel, daß es verwilderte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_541"> Leif baute sich auf einer Insel des Stroms ein Holzhaus und brachte<lb/>
hier mehrere Winter zu. Schiffe seiner Brüder folgten nach zur Ansiedelung<lb/>
in dieser behaglichen, productenreichen Gegend. Thorstein kam mit seiner gan¬<lb/>
zen Familie von 25 Personen nach Winland. und Thmfin Karlsefne, ein sehr<lb/>
reicher und angesehener Isländer von normannischer Abkunft, ließ sich da¬<lb/>
selbst mit einem zahlreichen Gefolge von 70 Personen (nach Rafn 160 Män¬<lb/>
ner, die aus drei Schiffen gekommen waren), mit Hausgernth und Vieh<lb/>
nieder. Nach Thorstein's Tode heirathete er dessen Gemahlin Gudrid. Es<lb/>
ist die erste bedeutende Colonie der Europäer in Nordamerika.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_542"> Von drei solchen Reisen nach Winland sind umstündliche Nachrichten in<lb/>
der Winland Saga gegeben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_544" xml:id="ID_543"> Leif's Nachricht, die er von seinem Wohnsitz in Winland gibt, daß der<lb/>
kürzeste Tag dort von V-8 Uhr Morgens bis V-5 Uhr Nachmittags gedauert,<lb/>
ist höchst wichtig für die Ortsbestimmung. Genau genommen ist dies unter 41° 24'<lb/>
10" Br. der Fall, und dies bezeichnet etwa die Breite von 41° 26' von New-<lb/>
york. Washington. Philadelphia und Connecticut. Und in der That ist ein<lb/>
interessantes Denkmal des Normannendascins in Massachusets am Taunton, der<lb/>
im Osten von Rhode Island gegen Süden fließt, wieder aufgefunden worden,<lb/>
ein Schriftfelsen CWritirrs KoeK) mit rohen Menschenfiguren und einer Runen¬<lb/>
schrift, die den Namen Thorfin lesbar erhalten hat.  Dieser mit Schrift be-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_543" xml:id="ID_544"> deckte Felsblock, bezeichnet mit &#x201E;Nam Thorfins", d. i. Grundstück Thorfins.<lb/>
zeigt genau den Schauplatz jener frühesten, größten, reichsten Kolonisation.<lb/>
Der Stein enthält zu beiden Seiten rohe Menschenfiguren in zwei Abtheilun¬<lb/>
gen, von denen die eine längliche Gesichter, die andern runde Köpfe haben,<lb/>
wie die Eskimos, und viel kleiner und schmächtiger gestaltet sind. Mit solchem<lb/>
Volk, das hier den Normannen Pelzwerk lieferte, aber noch keine Kenntniß vom<lb/>
Eisen hatte, kam man in Berührung. So weit gegen Süden wohnte damals<lb/>
dieses Volk, das gegenwärtig erst mehrere hundert Meilen weiter gegen den<lb/>
Norden zurückgedrängt heimisch ist. Sie werden von den Normannen nur ver¬<lb/>
ächtlich Skrällinger genannt, d. h. Abschnitzel von Menschen. Zwerge.<lb/>
Rothhäute, kräftige Jndianerstämme, welche die spätern Europäer dort als An¬<lb/>
siedler fanden, hatten sich also noch nicht so weit nordwärts ausgebreitet. Dies<lb/>
geschah erst später, als die Centralamerikaner diese rothen Jndianerstämme ge¬<lb/>
gen Norden zurückdrängten, und diese wieder die Eskimostämme weiter gegen<lb/>
den polaren Norden fortzurücken nöthigten. Also auch über eine amerikanische<lb/>
Völkerwanderung gibt die erste Entdeckung der Normanen einigen Aufschluß.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_545"> Der Verkehr mit Winland durch Pelzwerk. Bauholz und andere Waaren<lb/>
scheint Island manchen Gewinn gebracht zu haben. Thorfin ging als sehr<lb/>
reicher Mann aus Winland erst nach Grönland und dann nach Island zurück,<lb/>
wo er sich ein großes Landgut kaufte, in Norden Syssel, und auf ihm ein<lb/>
Prächtiges Haus erbaute, wo er starb. Nach seinem Tode wallfahrtete seine<lb/>
Gemahlin Gudnd nach Rom und kehrte als Nonne nach Island zurück. Sie<lb/>
starb in einem Kloster, das ihr in Winland geborner Sohn Snorre Sturleson,<lb/>
der ausgezeichnetste Gelehrte und Richter (Lagman) in Island ihr erbaut halte.<lb/>
Der Sohn ihrer Tochter war der berühmte Bischof Thorlak Runols Son. der<lb/>
die erste christliche Schrift in Island veröffentlichte. Die Entdeckung kam also<lb/>
frühzeitig nach Rom. wo man aber kein Interesse dafür zeigte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_546"> Viele Fahrten gingen später nach Winland. Hundert Jahre nach der<lb/>
ersten Ansiedlung wird ein Bischof Erik in Grönland genannt, der im Jahr<lb/>
1121 nach Winland überschiffte, seine dortigen noch heidnischen Landsleute<lb/>
zum Christenthum zu bekehren. Später hören die Nachrichten in Folge des<lb/>
Verschwindens von Grönland auch in Winland auf, und das Schicksal jener<lb/>
Eolonie ist gänzlich unbekannt geblieben. Eine bloße Vermuthung der neuern<lb/>
Zeit war es, die im Innern der Insel Neufundland hausenden wilden Stämme<lb/>
der dortigen sogenannten rothen Indianer für Nachkommen der Normannen zu<lb/>
halten, weil sie in beständiger Feindschaft mit den Eskimos lebten.</p>           <lb/>
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runde hinüber bis nach Nordamerika. Es fehlte nur an Etfer und an Energie<lb/>
lyrer Nachkommen, um zuerst als Gebieter dieser Nordhälfte des mächtigen<lb/>
Erdtheils eine Weltherrschaft errungen zu haben.</p>           <lb/>
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<p next="#ID_549" xml:id="ID_548"> Der scheußliche Mordanfall auf einen Monarchen, welcher nicht bloß durch seine<lb/>
hohe Stellung, sondern hauptsächlich durch seine Persönlichkeit vielleicht unter allen<lb/>
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s"nes Motivs wegen reifliche Erwägung. Wie sich aus der bisherigen Untersuchung<lb/>
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von Preußen umzubringen, weil derselbe seiner. Aufgabe nicht gewachsen sei! Bisher<lb/>
lenkte in solchen Fällen doch immer Haß und Rache das Mordgcwchr: Rache wegen<lb/>
"mer vermeintlichen Uebelthat, Haß gegen den vermeintlichen Feind des Volks. Da¬<lb/>
von ist in diesem Fall keine Rede - wie man sonst in der Komödie einem Schauspieler, mit</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_548" xml:id="ID_549"> dessen Auffassung man nicht zufrieden war, irgend Etwas an den Kopf warf, so<lb/>
äußert jetzt dieser junge Uebelthäter sein Mißfallen an den Ereignissen durch einen<lb/>
Pistolenschuß! Das Verbrechen selbst ist ein ganz individuelles: aber das Urtheil,<lb/>
aus dem es hervorgegangen, die Stimmung, durch welche dieses Urtheil gefärbt ist,<lb/>
deutet auf eine allgemeine Krankheit des deutschen Volkes hin, die wir hoffentlich jetzt<lb/>
überwunden haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_550"> Es ist die Kladderadatsch-Krankheit, an welcher das deutsche Volk seit elf<lb/>
Jahren gesiecht hat. Wir meinen damit natürlich nicht das witzige Blatt, das die¬<lb/>
sen Namen führt, sondern die" Stimmung in einem großen Theil des Publicums:<lb/>
sich als Zuschauer und Richter auf den Logen zu halten und seine Bürgerpflichten<lb/>
auf den Beifall oder den Tadel einzuschränken, den es den agirenden Personen zu<lb/>
Theil werden läßt. 1.848 und 1849 ging man guten Muths und in dem vollsten<lb/>
Zutrauen an's Werk; als es nicht gelang, zog man sich schmollend zurück und be¬<lb/>
gnügte sich damit, über die neuen Arbeiter zu spötteln, denen es auch nicht gelingen<lb/>
würde, bis man endlich merkte, es handle sich in diesem Spiel um das eigene Wohl<lb/>
und Wehe, und aus dem Spott in Verdruß überging. Wir wollen, was in Deutsch¬<lb/>
land geschehen ist, nicht loben; es hätte manches Böse vermieden und manches Gute<lb/>
gethan werden können : aber die Ueberzeugung wird sich wol immer allgemeiner heraus¬<lb/>
stellen, daß ohne Ausnahme an dem Verfall der Bühne das Publicum mit schuld ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_551"> Glücklicher Weise sind wir aus dem grinsenden Pessimismus der vergangenen<lb/>
Jahre jetzt herausgetreten. Wir wissen, daß wir sammt und sonders Hand anlegen<lb/>
müssen, wenn auf die Dauer etwas gefördert werden soll. Es regt sich von<lb/>
allen Seiten und in^jedem Zweige des öffentlichen Lebens, und daraus geht, abgesehen<lb/>
von den unmittelbaren Erfolgen noch ein nicht hoch genug anzuschlagender Vortheil<lb/>
hervor: die Einsicht nämlich, daß jede wirkliche Thätigkeit eine bedingte ist. Von<lb/>
der Loge aus verlangt man leicht von den Schauspielern, daß sie hexen sollen: ist<lb/>
man aber selbst auf den Brettern, so merkt man bald, daß die Elemente der Kunst,<lb/>
daß selbst das Gehen gelernt sein will.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_552"> Der Wahlspruch: entweder Alles oder Nichts! zeigt sich sofort in seiner vollen<lb/>
Lächerlichkeit, sobald ein ganzes Volk sich am politischen Leben betheiligt. Der Un¬<lb/>
geduld bleibt dabei immer ihre berechtigte Stellung, denn ohne sie würde der regel¬<lb/>
mäßige Fortschritt leicht in's Stocken gerathen; aber sie hat nicht das letzte Wort zu<lb/>
sprechen. Der politische Fortschritt wird nur dadurch hervorgebracht, daß man genau<lb/>
überlegt, was heute und was morgen möglich und nothwendig ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_553"> Wie hoch man auch das Ziel stecken mag, welches man in Bezug auf die Ginigung<lb/>
Deutschlands erreichen will, immer führt dahin der Weg nicht durch die Luft, son¬<lb/>
dern über den Erdboden, und die natürliche Lage desselben bedingt die Richtung des<lb/>
Weges. Es kommt daraus an, auch die scheinbaren Hindernisse so zu benutzen, daß<lb/>
sie dem Zweck dienen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_555" xml:id="ID_554"> Scheinbar das größte Hinderniß unserer Einigung ist die Besorgniß vor dem<lb/>
Ausland. Wir haben keine Zeit, uns über unsre Einigung zu raufen, denn sobald<lb/>
wir uns in den Haaren liegen, fallen Russen, Franzosen und wer weiß wer sonst noch<lb/>
über uns her. Aber der nämliche Umstand, der unsere Einigung erschwert, macht sic<lb/>
zugleich nothwendig, und bringt das Gefühl der Nothwendigkeit in allen Klasse«<lb/>
des Volks zur Klarheit. Ob es an und für sich für unser Volk geboten ist, die Form<lb/>
eines Bundesstaats oder Staatenbundes vorzuziehen, darüber walten Meinungsver¬<lb/>
schiedenheiten ob: aber daß wir Einrichtungen treffen müssen, die uns gegen einen</p>           <lb/>
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Ausnahme derer, aufdcren Meinung im entscheidenden Augenblick nichts ankommt.</p>           <lb/>
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die Herzogtümer Schleswig-Holstein vom dänischen Joch zu befreien. Wie lange<lb/>
wir auch diese Aufgabe hinausschieben, der Tag muß kommen, und er kommt bald.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_557"> Scheinbar haben wir es mit einem sehr unbedeutenden Feinde zu thun; aber<lb/>
dieser Feind ist in der günstigen Lage, von uns in dem Kern seines Lebens nicht ge¬<lb/>
faßt werden zu können. Wir können allenfalls Jütland besetzen, während der Zeit<lb/>
aber lähmt er unsern Handel, und je länger der Zwist dauert, desto sicherer haben<lb/>
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1848; aber die Art, wie man es befriedigen wollte, war durch die Anschauungen jenes<lb/>
Jahres gefärbt. Man glaubte damals, das Volk als solches könne regieren, Krieg<lb/>
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sirter Staat mit Erfolg einen Krieg unternehmen kann, und da es in anderer Be¬<lb/>
ziehung mit der Gründung einer deutschen Centralgewalt noch gute Wege hat, so<lb/>
bleibt nichts Anderes übrig, als denjenigen Staat zum Träger unserer Wehrkraft zu<lb/>
Machen, den seine natürliche Lage dazu bestimmt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_559"> Daß dieser Staat nur Preußen sein kann, lernen wir schon vom Ausland.<lb/>
Es ist in den andern deutschen Bundesländern vielmehr von Schleswig-Holstein<lb/>
gelärmt worden als in Preußen: kein englischer Minister hat davon Notiz genommen:<lb/>
sobald aber in Preußen das leiseste Wort fällt, geräth ganz England in Aufregung.<lb/>
Und das ist ganz natürlich; kein anderer kann den Krieg führen als Preußen, kein<lb/>
anderer hat den ersten Anfall der Franzosen und Russen auf sich zu nehmen als<lb/>
Preußen. Wenn Preußen nicht will, so kann sich die öffentliche Meinung in Deutschland<lb/>
"och Jahrhunderte lang abarbeiten, Schleswig wird oder bleibt eine dänische Pro¬<lb/>
vinz. In dieser Beziehung wagt Niemand zu widersprechen: in einem Kriege gegen<lb/>
Frankreich nehmen die Würzburger eine Sonderstellung für sich in Anspruch, aber<lb/>
die Nordsccflotte von München aus zu regieren, so weit geht doch ihr Patriotismus nicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_560"> Um wollen zu können, um wollen zu dürfen, muß Preußen die Mittel haben,<lb/>
^n Krieg glücklich durchzuführen. Es ist in diesen Blättern in einer Reihe von Ar-<lb/>
t'kein auseinandergesetzt worden, daß die Gründung einer Flotte nothwendig, daß sie<lb/>
"ut nicht übertriebenen Opfern möglich, und daß die Zeit, der neuen Erfindungen we¬<lb/>
gen, sehr günstig ist. Nur Preußen kann die Operationen gegen Dänemark lenken,<lb/>
nur Preußen darf daher die Flotte in seiner Hand haben.  Ohnehin zum Schutz<lb/>
oldenburgischen Küsten verpflichtet, ist es jetzt im Begriff, mit den Hansestädten<lb/>
abzuschließen. Es ist gegen das preußische Ministerium mit und ohne Grund sehr<lb/>
b'el eingewendet worden, aber diese Angelegenheit ruht in sehr guten Händen<lb/>
und wird energisch betrieben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_561"> Noch liegt es uns Allen in den Gliedern, daß die auf Unkosten des deutschen<lb/>
^olks zusammengebrachte kleine Flotte schließlich unter den Hammer kam. Die Form,<lb/>
'"der es geschah, war allerdings scheußlich; aber &#x2014; was sollte denn eigentlich da-<lb/>
""t gemacht werden? das deutsche Reich hatte aufgehört &#x2014; und der Bundestag sollte<lb/>
°°es nicht etwa das Kommando übernehmen?</p>           <lb/>
<p next="#ID_563" xml:id="ID_562"> Wohlmeinende Patrioten &#x2014; eben die mit der Schellenkappe &#x2014; denken wol an</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_562" xml:id="ID_563"> Hannover. Den Grafen Bornes an der Spitze der deutschen Flotte zu sehen, wäre frei¬<lb/>
lich ein interessantes Schauspiel.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_564"> Preußen hat aber das Recht, indem es den Schutz der deutschen Küsten und des<lb/>
deutschen Handels übernimmt, um so mehr die Mitwirkung Deutschlands zu bean¬<lb/>
spruchen, da es durch die Nothwendigkeit seiner Landrüstungcn bereits Lasten auf sich<lb/>
genommen hat, die hart an die Grenze seiner Kräfte gehen. Durch die Flotte wird<lb/>
nicht bloß Hamburg, Bremen, Oldenburg geschützt, sondern der gesammte nord- und<lb/>
süddeutsche Handel, dessen Quellen durch eine dauernde Blokade verstopft werde».<lb/>
Es ist nicht eine Gefühlssache, sondern eine Sache nüchterner Berechnung: nur Preu¬<lb/>
ßen kann uns nach dieser Seite hin schützen, und um es zu können, muß es die<lb/>
Mittel haben. Es wäre vollkommen in der Ordnung, wenn von Bundcswcgcn eine<lb/>
unter preußische Flagge zu stellende deutsche Flotte ausgerüstet würde. Darauf aber zu<lb/>
rechnen, wäre lächerlich. Es bleibt also nichts übrig, als daß das deutsche Volk oder<lb/>
daß diejenigen Bürger desselben, die ein Gefühl ihrer Pflichten und ihrer Lage haben,<lb/>
durch freiwillige Beiträge sich selbst besteuern, um Preußen in den Stand zu setzen,<lb/>
das auszuführen, was kein anderer ausführen kann. Diesem nationalen Bestreben wird,<lb/>
&#x2014; natürlich Hannover ausgenommen&#x2014;keine deutsche Regierung etwas in den Weg legen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_565"> Das Mißtrauen, das man hie und da gegen die preußische Regierung ausspricht,<lb/>
ist weiter nichts als jene oben geschilderte Kladderadatsch-Stimmung, die sich freut, in<lb/>
der Loge zu fitzen und ihr Nichtsthun durch hohe Worte der Kritik zu verbrämen.<lb/>
Was uns Bürgschaft leistet, ist nicht die Hochherzigkeit oder Weisheit der preußischen<lb/>
Regierung, sondern der Umstand, daß in dieser Sache ihr Interesse mit dem unsrigen<lb/>
klar und entschieden Hand in Hand geht. Die schwarz-roth-goldene Flagge kam<lb/>
unterdenHammer, als mansieinDeutschland achtete, dieschwarz-weiße<lb/>
kann und wird es nicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_566"> Wir haben mit diesen kurzen Bemerkungen nur eine Anregung geben wollen,<lb/>
die im Künftigen weiter auszuführen sein wird; nur noch eine Bemerkung müssen wir<lb/>
hinzufügen. Es handelt sich hier nicht um ein Spielzeug, nicht um einen Ehrcnsübel,<lb/>
nicht um das Monument für einen braven Mann: &#x2014; es handelt sich um eine An¬<lb/>
gelegenheit, von der Deutschlands Sicherheit, Macht und Ehre abhängt. Es kommt<lb/>
nicht darauf an, eine Demonstration zu machen, sondern etwas zu schaffen. Wol<lb/>
legen wir auf den Impuls, der dadurch der preußischen Regierung gegeben wird, ein<lb/>
großes Gewicht, aber sehr viel liegt daran, was die Gesinnung wirklich leistet. Worte<lb/>
und Reden sind gut, aber sie verklingen mit der Zeit; hier gilt es nun ein Zeugniß<lb/>
dafür abzulegen, was für Opfer der deutsche Patriotismus im Stande zu bringen<lb/>
ist. An Ermahnung und guten Rathschlägen fehlt es der preußischen Regierung nicht-<lb/>
hier wird sie nun zum erstenmal Gelegenheit haben, zu sehen, wie weit man ihr<lb/>
Hilfe zu kommen geneigt ist, wenn sie für Deutschland etwas unternimmt.</p>           <lb/>
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<div n="2">             <head> Notiz. </head>             <p xml:id="ID_567"> <lb/>
Wie dem Breslauer Schillcrverein mitgetheilt worden, hat der Vorstand<lb/>
der allgemeinen Schillerstiftung den Herren v. Holtet und Leopold Schefer als ehren¬<lb/>
volle Auszeichnung Jedem eine Pension von dreihundert Thalern bewilligt. &#x2014; Vr.<lb/>
Gutzkow hat das Amt eines Gcncralsccretärs mit einem Gehalt von fünfhundcr<lb/>
Thalern übernommen. (Rai. Z )</p>             <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: or&gt; Möris Busch.<lb/>
Verlag von F. L. Her dig. &#x2014; Druck von C. E. Elberr in Leipzig.</note>             <lb/>
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<p xml:id="ID_568"> Ohne Wehr und Schutz liegen die deutschen Küsten der Nordsee, in<lb/>
jedem Kriege auch dem schwächsten Feinde preisgegeben, der aus der See<lb/>
herannaht. Dies nationale Leiden verringert uns die politische Geltung und<lb/>
bedroht ohne Aufhören die wichtigsten Interessen unseres Leben, es gefährdet<lb/>
zugleich das Eigenthum und den Geschäftsbetrieb des Kaufmanns und des<lb/>
Fabrikanten im Binnenlande. Tief empfindet das Volk die Schmach dieser<lb/>
Wehrlosigkeit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_569"> Die Anfänge einer deutschen Nordseeflotte, welche in stürmischer Zeit unter<lb/>
begeisterter Theilnahme der Nation geschaffen wurden, sie sind von den Wogen<lb/>
verschwunden; nur zwei Schiffe derselben bewahren unter preußischer Flagge<lb/>
ihre Kanonen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_570"> Seitdem hat Preußen eine Kriegsflotte in der Ostsee erbaut, welche<lb/>
schon jetzt diesen Theil der deutschen Küsten gegen feindliche Angriffe zu<lb/>
schützen vermag und in kurzer Zeit der Kriegsmarine anderer Ostseevölker<lb/>
auch für den Angriff gewachsen sein wird. Für Häfen und Gestade der<lb/>
Nordsee dagegen, welche für unsern Exporthandel die wichtigsten sind, ist bis<lb/>
in die neueste Zeit nichts gethan.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_571"> Von allen Seiten beginnt eine Agitation, in den Seestädten wie im<lb/>
Vinnenlande bilden sich Vereine, durch freiwillige Beiträge Einzelner den Bau<lb/>
von Kriegsfahrzeugen zu fördern. Die königlich sächsische Regierung hat be¬<lb/>
reitwillig ihre Genehmigung ertheilt, und in Dresden ist das Werk bereits<lb/>
ur Angriff genommen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_573" xml:id="ID_572"> Allerdings kann eine Kriegsflotte von irgendwelcher Stärke nicht vorzugs¬<lb/>
weise durch freiwillige Beiträge von Privatpersonen geschaffen werden, immer<lb/>
Müssen dabei Finanzkraft und Regierung der Staaten selbst die Hauptsache thun,<lb/>
lind doch ist jetzt die Zeit gekommen, wo eine lebendige und zahlreiche Be¬<lb/>
iseitigung auch der Einzelnen von höchster Bedeutung wird. Denn jeder Bet¬<lb/>
rag, welchen der Privatmann für unsere Wehrhaftigkeit zur See abgibt, ist<lb/>
ein Protest gegen den bisherigen Zustand kläglicher Schwäche; er wird eine<lb/>
öffentliche Erklärung, welche auch die Regierungen an ihre hohe Pflicht mahnt,<lb/>
und je größere Summen durch tausend Einzelne zusammengeschossen werden,<lb/>
desto dringender wird der Ruf an die zunächst interessirten Staaten. Deshalb,<lb/>
wer warm für die Ehre des Vaterlands empfindet, hier hat er Gelegenheit</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_572" xml:id="ID_573"> seine Gesinnung in würdiger Weise durch die That zu bewähren. Auch wer<lb/>
wenig zu geben vermag, hier kann er nützen und helfen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_574"> Durch die Fortschritte der Schiffbaukunst in den letzten Jahrzehnten sind<lb/>
Kriegsschiffe ermöglicht, welche verhältnismäßig schnell und mit geringen Kosten<lb/>
gebaut werden und zur Küstenvcrtheidigung wie zum Angriff vorzüglich geeignet<lb/>
sind. Die Schraubenkanonenboote, Kriegsfahrzeuge von beträchtlichem Tonnen¬<lb/>
gehalt, mit zwei oder drei schweren Geschützen armirt, in der Mehrzahl auch<lb/>
schweren Kriegsdampfern furchtbar, schon in geringer Anzahl großen Segelfre¬<lb/>
gatten überlegen, vermögen nicht nur die seichten Küsten und Flußcingänge der<lb/>
deutschen Meere zu schützen, sondern in genügender Menge sogar einen An¬<lb/>
griff auf hoher See vorzubereiten und eine Landung größerer Truppenmassen<lb/>
zu erzwingen. Und der Bau solcher Kriegsschiffe ist auch durch freiwillige<lb/>
Gaben der Einzelnen zu bewirken.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_575"> Damit aber die patriotischen Beiträge zum Bau von Dampfkano¬<lb/>
ne v booten eine sichere Verwendung finden und nicht zum zweiten Male die<lb/>
warme Theilnahme der Nation in einem bittern Gefühle von Demüthigung<lb/>
untergehe, ist es nothwendig, die politischen Verhältnisse der Gegenwart zu<lb/>
berücksichtigen. Was durch freiwillige Beiträge der Deutschen gebaut wird,<lb/>
das darf nur der großen deutschen Macht überwiesen werden, welche bis jetzt<lb/>
allein etwas Wesentliches für den Schutz deutscher Küsten gethan hat, und<lb/>
welche in ihrem eigenen Interesse keine andere als eine deutsche Politik treiben<lb/>
kann. Seitens des preußischen Marineministeriums h.at man sich<lb/>
bereit erklärt. Beiträge, welche ihm durch die Sympathien der<lb/>
Deutschen zum Bau vou Kriegssahrzeugen in der Nordsee zuge¬<lb/>
hen, für diesen Zweck zu verwenden.*) Für den Fall, daß durch Vereine<lb/>
ganze Dampfkanonenboote gebaut werden sollten, hat man preußischerseits die<lb/>
Ansicht ausgesprochen, daß dieselben am besten bilfertig, d. h. ohne Takelage<lb/>
und Armatur, übergeben werden möchten.  Ein Schraubendampfkanonenboot</p>           <lb/>
<note next="#FID_22" place="foot" xml:id="FID_21"> "&gt; Dos hierher bezügliche hocherfreuliche Schriftstück lautet nach einer der Redaction der<lb/>
Grenzboten zugegangnen Abschrift: <lb/>
<note type="salute"> Sr. Wohlgeboren<lb/>
Herrn Capitän Wraa,</note> <lb/>
<p next="#ID_577" xml:id="ID_576"> Mit aufrichtiger Anerkennung habe ich von den Bestrebungen Kenntniß genommen,<lb/>
welche von Ew. Wohlgeboren und mehreren Ihrer gesinnungsglcichcn Freunde im Interesse<lb/>
einer angemessenen Vermehrung unserer maritimen Streitkräfte ausgegangen sind. Ins"'<lb/>
fern Sie den Erfolg dieser Ihrer patriotischen und dankenswerthen Bemühungen ab¬<lb/>
hängig erachten von der mit Unrecht bezweifelten Bereitwilligkeit der preußischen Re¬<lb/>
gierung jene patriotischen Gaben dankbar anzunehmen und zu Nutz und Frommen des ge¬<lb/>
meinsamen deutschen Vaterlandes zu verwenden &#x2014; nehme ich keinen Anstand, diese Vereitwilligkctt,<lb/>
wie wol vertraulich (der Empfänger des Schreibens hat nachträglich die Erlaubniß erlangt,<lb/>
von demselben für seine Zwecke Gebrauch zu machen und dasselbe ist bereits öffentlich ver¬<lb/>
lesen, in Abschriften verbreitet und im Auszug gedruckt mitgetheilt worden. D. Red.) dennoch<lb/>
ganz unzweideutig zu constatiren. Ich füge noch hinzu, daß Sie hierin nicht die einseitige</p></note>           <lb/>
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<p prev="#ID_576" xml:id="ID_577"> würde in diesem Zustande circa 40.000 Thlr. kosten; es ist also die Möglich¬<lb/>
keit eines günstigen Erfolgs vorhanden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_578"> Wir sammeln zu dem Bau von Dampfkanonenbooten unter<lb/>
preußischer Flagge</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_579"> Falls die Beiträge die erforderliche Höhe erreichen, werden<lb/>
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Aeltern Falls werden wir die Beiträge direct dem preußischen<lb/>
Marineministerium zur Verwendung für dieFlotille in der Nord¬<lb/>
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<p xml:id="ID_580"> So legen die Unterzeichneten ein nationales Interesse von hoher Bedeu¬<lb/>
tung ihren deutschen Landsleuten und zunächst ihren Mitbürgern in Leipzig<lb/>
ans Herz, welche wiederholt an patriotischer Opferwilligkeit weit größere Städte<lb/>
hinter sich ließen, und die als Bewohner einer Handelsstadt vorzüglich Ver¬<lb/>
anlassung haben, zu bedenken, welche hohen praktischen Interessen in der Frage<lb/>
eines wirksamen Schutzes unsrer Nordseehäfen verflochten sind.</p>           <lb/>
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Ehre der Stadt, die sie dem Vaterlande bietet, desto sicherer der Schutz für<lb/>
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<p xml:id="ID_582"> Beitrüge werden angenommen bei Herrn Täschner (Engel-Apotheke),<lb/>
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(Katharinenstraße) und Herren Schunck A Comp.</p>           <lb/>
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tag. Rechtsanwalt Julius Frühauf. Dr. Otto Georgi.<lb/>
Salomon Hirzel. Gugen Landgraf. Albert Leppoc.<lb/>
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<note place="foot" prev="#FID_21" xml:id="FID_22"> Meinung des Marine-Ministers unserer leider noch schwachen Marine erblicken dürfen, daß<lb/>
'es in dieser Beziehung nicht allein stehe, sondern ich kann versichern, daß man in Preußen<lb/>
den allein berechtigten Stolz darein setzt, die Mitwirkung der deutschen Bundesgenossen, möge<lb/>
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westlichen Polarländern zum Ziel hatte, und die, welche von den geheimniß¬<lb/>
vollen Ländern Jnnerafrika's den Schleier zu lüften strebte, so erklärt sich das<lb/>
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Wissenschaft, kaum weniger aber auch daraus, daß sie in ihrem weitern Ver¬<lb/>
lauf unser Gemüth in Anspruch nahmen. Hier in der kymmerischen Winter¬<lb/>
nacht des hohen Nordens wie dort in der Glutregion zwischen den Quellen<lb/>
des Nil und des Niger zeigte uns die Phantasie die hinter den gehobenen<lb/>
Schleier verschwundenen Reisenden umgeben von stündlicher Todesgefahr.<lb/>
Hier wie dort ein Taucher, der sich in eine Charybdis stürzte. Hier wie dort<lb/>
in der ganzen Nation die höchste Spannung, ob er wiederkehren würde. Mit-<lb/>
triumphiren. wenn er kam, Mittrauern und das Gefühl der Verpflichtung<lb/>
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<p next="#ID_585" xml:id="ID_584"> Es war ein nationales Werk, als England Schiff auf Schiff absandte,<lb/>
den verschollenen Franklin zu retten. Es war ein Fest für das ganze gebildete<lb/>
Deutschland, als das Dunkel über Barths Schicksal sich aufhellte und der<lb/>
Entdecker Binnenasnka's aus dem Sandmeer der großen Wüste wieder auf¬<lb/>
tauchte. Es ward als'Verlust für das gesammte Volk empfunden, als die<lb/>
Kunde eintraf, daß Vogel, der das Werk des Gefeierten vollenden sollte, ver¬<lb/>
loren zu geben sei. Die Trauerbotschaft erwies sich bei näherer Prüfung als<lb/>
bloße Wahrscheinlichkeit, es war möglich, daß der Verschollene noch das Licht<lb/>
sah, und sofort erhoben sich Stimmen, die es für patriotische Pflicht erklärten,<lb/>
nicht hinter England und seinem Bemühen um Franklin zurückzubleiben und<lb/>
zu retten, was zu retten sei, wo nicht den Verschwundenen, doch die von ihm<lb/>
gesammelten wissenschaftlichen Schätze. Ein Verein trat zusammen, das Werk<lb/>
zu fördern, in einem vielversuchten Afrika-Reisenden wurde der rechte Mann<lb/>
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gingen, so war durch freiwillige Beiträge, die von den verschiedensten Seiten<lb/>
eingingen, eine Summe zusammengebracht, welche nicht nur den nächsten<lb/>
Zweck, die Aufsuchung Vogels, zu erreichen gestattete, sondern genügte,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_584" xml:id="ID_585"> das große Unternehmen, dem er zum Opfer gefallen zu sein scheint, die Er¬<lb/>
forschung der Länder zwischen Tschadsee und Nil, zu Ende zu führen.*)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_586"> Es verhält sich mit Vogel fast genau so wie mit Franklin. Die Mög¬<lb/>
lichkeit, daß der Verschollene noch am Leben, ist nur ein schwacher Dämmer¬<lb/>
schein. Größere Wahrscheinlichkeit hat die Annahme für sich, daß die Papiere<lb/>
des unglücklichen Forschers und damit seine Hinterlassenschaft für die Nation<lb/>
zurückgewonnen werden können. Entschiedene Pflicht endlich schien es, zu<lb/>
sorgen, daß sein Forschungswerk, von deutschen Reisenden begonnen, mit dem<lb/>
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Abschluß gebracht werde. Wenn diese Pflicht erfüllt jetzt werden kann, die<lb/>
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haben, uns als Nation zu suhlen und eine Ermuthigung der Hoffnungen, die<lb/>
auf Größeres gerichtet sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_588" xml:id="ID_587"> Vergleichen wir eine Karte von Afrika aus dem Jahre 1850 mit einer<lb/>
solchen aus dem Jahr 1860, so finden wir, daß in der Zwischenzeit ungeheure<lb/>
Gebiete des Welttheils in das Licht der Wissenschaft gerückt sind. Wir kennen<lb/>
sämmtliche Küsten, haben die Wüste im Norden und Süden durchforscht, sind<lb/>
an den drei großen Hauptströmen des Welttheils weite Strecken in's Innere<lb/>
vorgedrungen. Mehr oder minder in das Bereich unserer Kenntniß gebracht<lb/>
ist der ganze Nordwesten bis zu der Linie, welche von Tripolis bis zum<lb/>
Tschadsee und von dort bis zur Insel Fernando Po geht. Vielfach bereist<lb/>
ist der Nordosten zwischen dem Stromgebiet des Nil und dem Rothen Meer,<lb/>
wo Knoblechcr am Tubiri und Petherick über den Bachr El Ghasal hinaus<lb/>
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die Länder südlich und östlich von da durchwanderten. Ebenfalls viel¬<lb/>
fach aufgehellt sind endlich die weiten Landstriche südlich vom Aequator,<lb/>
wo wir im Osten die Reiserouten Burtons, Spekes und Noschers sich<lb/>
bis zu den großen Seen Uckerewe. Udschidschi und Nyassa Mängeln. die<lb/>
Südspitze des Welttheils bis über den 10. Grad hinauf von Ladislaus<lb/>
Magyar, Galton und vor Allem von Livingstone im Zickzack durchforscht<lb/>
sehen. Weiß auf der Karte, weil noch nie von Europäern betreten oder<lb/>
doch nie von solchen beschrieben, sind nur noch die Theile des Innern,<lb/>
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Lauf des Weißen Nil liegen, endlich die. welche sich um den Aequator grup-<lb/>
piren. Wir wissen von diesen nur, daß sie im Norden von mohammedanischen<lb/>
Schwarzen, im Süden von unabhängigen Heidenvölkern bewohnt sind, daß</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_23"> ") Nach dem neuesten Ausweis in Petermanns Mittheilungen sind bis jetzt fast 19,000<lb/>
er eingekommen.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_587" xml:id="ID_588"> sie von Gebirgen durchzogen werden, und daß hier im Herzen des Welttheils,<lb/>
etwa drei Grad nördlich vom Aequator, ein großer Strom nach Westen läuft.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_589"> Wir sehen hier von der südlichen Hälfte Afrikas ganz und von der nörd¬<lb/>
liche», soweit sie von nicht zur Ncgerrace gehörigen Stämmen bewohnt ist,<lb/>
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fall und dem Kamme der sogenannten Mondberge, etwa zwischen dem 15.<lb/>
und dem 5. Grad N. Br. vom Weißen Nil bis zum Atlantischen Meer hin¬<lb/>
ziehen, dem alten Nigritien, dem heutigen Sudan. Hier nähert sich die Reihe<lb/>
der Entdeckungen im Westen am meisten der im Osten. Hier ist Vogel bei<lb/>
dem Versuche, die beiden Reihen durch eine Reise vom Tschadsee über Wadai<lb/>
und Darfur nach dem obern Nilthal zu einer Kette quer durch Mittelafrika zu<lb/>
verknüpfen, verschollen. Hier im Lande der Schwarzen soll Heuglin jetzt den<lb/>
fehlgeschlagenen Versuch Vogels von andrer Seite ausgehend fortsetzen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_590"> Der Sudan zerfällt in eine westliche und eine östliche Hälfte, von denen<lb/>
jene die Stromgebiete das Senegal und des Niger (richtiger Dscholiba oder<lb/>
Kuara), diese das Gebiet des Tschadsees und des Weißen Nil umfaßt. Die<lb/>
Charakterzüge dieser Landschaften sind tropisches Klima, starker Wechsel der<lb/>
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Thieren und eine Bevölkerung, die den Negertypus zeigt, im Norden aber<lb/>
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sich weite Wälder von Mimosen und Tamarinden, Affenbrodbäumen, Palmen<lb/>
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von Elephanten, die Ströme wimmeln von Flußpferden und Krokodilen, die<lb/>
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häufig vor. dagegen im ganzen Sudan kein Salz.</p>           <lb/>
<p next="#ID_592" xml:id="ID_591"> Die Bewohner des Sudan bieten nach Sprache und Sitte, Religion, Le¬<lb/>
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liche Wilde sind nur die Neger auf der Guineaküste, deren mächtigstes Reich<lb/>
das der Aschanti mit der Hauptstadt Kumassie ist. Die Landstriche Senegam-<lb/>
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Negern zählen muß, welche aber durch hellere Farbe, edleren Körperbau, bes¬<lb/>
sere geistige Anlagen und einen auffallenden Grad von Bildung vor den<lb/>
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Sencgambicns hausenden Fulah und die im Gebirge wohnenden Mandingo,<lb/>
welche auch einen Theil der Küste innehaben, während ein kriegerischer Zweig<lb/>
der Fulah, die Fellatah. die Gebirge überstiegen, im Stromgebiet des Niger<lb/>
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<p prev="#ID_591" xml:id="ID_592"> mit der Hauptstadt Scikkatu zwischen dem Niger und dem Tschadsee, das süd¬<lb/>
lichere vom Berne durchströmte Adamaua mit der Hauptstadt Jola und das<lb/>
nordwestliche, am obern Niger gelegene Massena mit der Hauptstadt Dschenne.<lb/>
Unabhängig neben diesen Königreichen bestehen noch folgende Negerreiche:<lb/>
Bambarra mit Sego, Timbuktu mit Timbuktu als Hauptstadt, beide an der<lb/>
Grenze des Sudan gegen die große nördliche Wüste, da, wo der mittlere Lauf<lb/>
des Niger beginnt, beide, gleich den meisten Ländern des Sudan, dem Islam<lb/>
unterworfen; ferner am untern Niger die Reiche Borgu mit der Hauptstadt<lb/>
Boussa auf dem rechten, Jaouri mit der Hauptstadt gleiches Namens auf dem<lb/>
linken Ufer des Stromes, weiter südlich Jorriba mit der Hauptstadt Kcttunga<lb/>
und das Reich Nyfsi mit der Hauptstadt Rabba.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_593"> Das wichtigste der im Tschadgelnet liegenden Negerreiche ist das vom Ko-<lb/>
madugu durchströmte Bornu, dessen Hauptstadt Kuka am Westufer des Sees<lb/>
steht. Seine Bewohner haben, wie ihre Gesichtsbildung und ihre bräunliche<lb/>
Farbe verräth und wie nach der Lage ihres Landes zu erwarten, in Jahrhun¬<lb/>
derte langer Verbindung mit den kaukasischen Stämmen der Sahara gelebt,<lb/>
deren Karavanen Bornu mit Fezzan verbinden. Sein Gebiet umschließt den größ¬<lb/>
ten Theil des Sees sowie die südlichen Bergländer Margi, Mandara und Log-<lb/>
gue. in einer gewissen Abhängigkeit vom Sultan der Bornuesen steht das am<lb/>
Schcuyfluß gelegne Reich von Baghirmi. Unabhängig ist das von Heiden<lb/>
bewohnte Land Musgo um obern Scham, sowie die Biddumah, ein ebenfalls<lb/>
heidnischer Stamm, der die zahllosen Inseln des Tschad bewohnt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_594"> Auf dem Tafelland, welches sich östlich vom Tschad und von Baghirmi<lb/>
erhebt und während der Regenzeit dem See den Bethafluß zusendet, liegt das<lb/>
Reich des Sultans von Wadai mit der Hauptstadt Wara, und noch weiter<lb/>
östlich, schon im Gebiet des Weißen Nil finden wir die Reiche Darfur und<lb/>
Kordofan, große Oasen, die von einem Gemisch von Negern und sehr dunkeln<lb/>
Nomaden aus Arabien bewohnt sind. Kordofan gehört schon zu den vom<lb/>
Aicekönig von Aegypten eroberten Ländern der Nubaneger und reicht bis an<lb/>
Nil. welcher.es von Senaar, der südlichsten Landschaft Nubiens. scheidet,<lb/>
westlich von Nubien endlich erhebt sich das bekannte Alpenland Habesch oder<lb/>
Avyssinien.</p>           <lb/>
<p next="#ID_596" xml:id="ID_595"> Sind die Küstenländer meist von rohen Völkern bewohnt, welche das von<lb/>
Vertheidigern der Sklaverei häusig ausgebeutete Vorurtheil, der Neger bilde d^n<lb/>
^ebergang vom Affen zum Menschen, zu bestätigen scheinen, so gewährt eine Ueber-<lb/>
schcni über das Leben der Negerstümme in den Gebirgen und an den Ufern der gro¬<lb/>
ben Ströme einen erfreulicheren Anblick, und derselbe würde ein noch weit<lb/>
el'tteulichercr sein, wenn nicht der Sklavenhandel fortwährende grausame Kriege<lb/>
Mischen den zum Islam bekehrten und den heidnischen Völkern veranlaßte. Diese<lb/>
Stämme sind nichts weniger alsstumpf und träge. Wandernde Araber haben ihnen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_595" xml:id="ID_596"> Bildung zugeführt. An den Strömen liegen zahlreiche große Städte. Acker-<lb/>
und Gartenbau ist allgemein. Man trifft schöne Felder bestellt mit Weizen,<lb/>
Gerste und Hirse, Aaas und andern Früchten. Als Hausthiere werden Rin¬<lb/>
der, Schafe. Schweine, Pferde, Esel und in der Nachbarschaft der Wüste auch<lb/>
Kameele gezogen. Armuth und Hunger sind bei der außerordentlichen Fruchtbarkeit<lb/>
des Landes kaum bekannt. Große Karavanen aus dem Moghreb. dem Fezzan und<lb/>
Aegypten vermitteln den Verkehr mit dem Norden. Neben Ackerbau und Vieh¬<lb/>
zucht treiben die Neger des Sudan Baumwollenbau, Weberei, Färberei und<lb/>
mancherlei andere Handwerke, die nicht bloß für das Inland arbeiten. Die<lb/>
Karavanen führen Baumwolle und Baumwollenstoffe, Seidenzeuge, feine Wolle,<lb/>
Häute, Leder, Sattler- und Riemerarbeiten, Straußenfedern, Elfenbein, Zibeth,<lb/>
allerlei kostbare Gewürze und Räucherwerk, sowie Gold und Goldsand aus.<lb/>
Dagegen erhält der Sudan vom Norden Teppiche aus den Fabriken von Tri¬<lb/>
polis, Aegypten und Marokko, englische Kleidungsstoffe. Burnusse aus Fez,<lb/>
Sohlinger Klingen und andere Eisenwaaren aus Deutschland und England;<lb/>
ja sogar die Luxusartikel Europas und Asiens finden ihren Weg dahin. Ta¬<lb/>
bak. Kaffee, Zucker, endlich große Ladungen von ostindischen Muscheln, den so¬<lb/>
genannten Kauries, die im ganzen Sudan als Scheidemünze gelten. Mit ei¬<lb/>
nem Wort: der Sudan ist ein Landstrich, dessen Erforschung nicht allein für<lb/>
die Wissenschaft von höchster Bedeutung ist. sondern der, wenn einmal ein<lb/>
direct^r Verkehr zwischen ihm und Europa hergestellt ist, auch der nordischen<lb/>
Industrie außerordentliche Vortheile bieten wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_597"> Wir kommen jetzt zu den Mitgliedern der Expedition nach Wadai und<lb/>
dem Tschadsee. Führer derselben ist der wmtembergische Hofrath Theodor<lb/>
von Heuglin aus Stuttgart. Derselbe ist von allen lebenden Reisenden viel¬<lb/>
leicht der geeignetste zur erfolgreichen Durchführung des großen Unternehmens.<lb/>
Von kräftigem Körper, entschlossen und umsichtig, gewöhnt an das Klima Jn-<lb/>
nerafnka's, bekannt mit dessen Sprachen und Sitten, vertraut mit geographi¬<lb/>
schen und astronomischen Beobachtungen, gewandt im Zeichnen von Land¬<lb/>
schaften, naturhistorischen Gegenständen und Karten, hat er vor andern Rei¬<lb/>
senden noch voraus, daß er durch seine siebenjährige officielle Stellung in den<lb/>
Nilländern (er war östreichischer Consul in Chartum) reiche Erfahrungen über<lb/>
Centralafrika gesammelt und wichtige Bekanntschaften mit dortigen Persönlich¬<lb/>
keiten angeknüpft hat. Durch frühere Reisen in Habesch und Kordofan, c»n<lb/>
Westrand des Rothen Meeres, von Abdom nach Chartum und im Lande der<lb/>
Somali hat er hinreichend dargethan, was er zu leisten im Stande ist. Er<lb/>
übernahm neben der Leitung der ganzen Expedition die Forschungen in der<lb/>
höhern Zoologie, die kartographischen Arbeiten, das Landschaft- und Thier¬<lb/>
zeichnen, die allgemeinen geographischen und ethnographischen Untersuchungen,<lb/>
endlich Statistik und Handelspolitik.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_598"> Ein nicht weniger erprobtes und bedeutendes Mitglied der Expedition<lb/>
ist der Schweizer Munzinger, über den wir ausführlicher berichten. Werner<lb/>
Munzinger, 1832 zu Otter geboren, studirte zuerst in Bern Naturwissenschaften<lb/>
und Geschichte und wandte sich hierauf der Philologie zu, und zwar vorzüg¬<lb/>
lich den morgenländischen Sprachen, denen er sich Anfangs zu München wid¬<lb/>
mete. Von 1852 an in Paris unter Reynaud. I. Mohl und Haase mit der<lb/>
Erlernung der lebenden orientalischen Sprachen beschäftigt und seit dem Februar<lb/>
dieses Jahres Mitglied der dortigen Asiatischen Gesellschaft, begab er sich<lb/>
später nach Kairo, um seine Studien fortzusetzen. Da sich dem bald sinan-<lb/>
cielle Schwierigkeiten entgegenstellten, trat er, um seinen Zweck nicht aufgeben<lb/>
zu müssen, zu Alexandrien in ein Handelshaus ein, welches ihn schon 1854<lb/>
als zweiten Chef einer Handelsexpedition nach dem Rothen Meere beorderte.<lb/>
Nachdem der erste Chef sich aus dem Geschäft zurückgezogen, trat Munzinger<lb/>
in dessen Stelle ein und mußte zugleich die Liquidation des Unternehmens<lb/>
durchführen, eine weitläufige Arbeit, die ihn ein volles Jahr in der Hafen¬<lb/>
stadt Masso.na zu verweilen nöthigte. Während dieser Frist machte er einen<lb/>
Ausflug zu den Bogos, einem abyssinischen Volksstamme westlich von Massaua,<lb/>
und da entstand in ihm der Wunsch, sich hier für längere Zeit niederzulassen.<lb/>
Nachdem er dazu in Alexandrien die nöthigen Vorbereitungen getroffen, führte<lb/>
er seine Absicht aus, und seitdem lebte er meist in Keren, der Hauptstadt des<lb/>
Landes der Bogos. Um seine Existenz hier zu sichern und zugleich seiner<lb/>
Wissenschaft zu dienen, unternahm Munzinger allerlei Handelsgeschäfte, die<lb/>
ihn nach verschiedenen Städten des Rothen Meeres führten und ihn mit dem<lb/>
dortigen Leben immer vertrauter machten. Das Volk, unter dem er sich an¬<lb/>
gesiedelt, erwies ihm großes Vertrauen und übertrug ihm das Richteramt und<lb/>
von Zeit zu Zeit selbst Regierungsgeschäfte, ja einer der dortigen Fütsten war<lb/>
im Begriffe, ihn förmlich mit der Regierung des Bogos zu beauftragen, als<lb/>
er von einem Nebenbuhler vergiftet wurde.</p>           <lb/>
<p next="#ID_600" xml:id="ID_599"> Bei allen Wechselfällen der Verhältnisse erübrigte Munzinger Zeit, zu<lb/>
speciell wissenschaftlichen Reisen nach Westen und zur Ausarbeitung seiner<lb/>
Beobachtungen für den Druck. Außer &#x201E;Briefen vom Rothen Meer", einer<lb/>
"Beschreibung der nordöstlichen Grenzländer von Habesch" und einer Abhand¬<lb/>
lung über die Schohos und die Beduan bei Massaua, die in der Zeitschrift<lb/>
sür Allgemeine Erdkunde erschienen, vollendete er ein größeres Werk über das<lb/>
Land der Bogos. von dem bis jetzt nur ein Abschnitt über das Recht dieses<lb/>
Volkes veröffentlicht ist, serner eine Grammatik des Belen, und eine Beschrei¬<lb/>
bung der Länder und Stämme nördlich und westlich von den Bogos. Mur-<lb/>
^nger, der länger als acht Jahre in Afrika gelebt hat, ohne von Krankheit<lb/>
in leiden, wird von besonderer Wichtigkeit für den ersten Theil des Zugs der<lb/>
Spedition, die Reise vom Rothen Meer nach Chartum sein und sich na-</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1861. 22</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_599" xml:id="ID_600"> merklich an den linguistischen und speciellen ethnographischen Arbeiten be¬<lb/>
theiligen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_601"> Als Botaniker und Geognost begleitet die Expedition der Schlesier Steud-<lb/>
ner, der durch Barth auf dieselbe aufmerksam gemacht wurde. Er ist in<lb/>
Greifenberg geboren, hat in Berlin und Würzburg Medicin und Naturwissen¬<lb/>
schaften studirt, dann verschiedene wissenschaftliche Reisen in Deutschland, Oest¬<lb/>
reich und Italien gemacht und steht jetzt im dreißigsten Jahre, also im kräf¬<lb/>
tigsten Lebensalter. Ein viertes Mitglied der Expedition ist der Mechaniker<lb/>
Künzelbach, Sohn des bekannten Verfertigers astronomischer Instrumente in<lb/>
Stuttgart. Derselbe ist nicht nur ein tüchtiger Mechaniker und geübt in astro¬<lb/>
nomischen Beobachtungen und physikalischen Experimenten, sondern auch ge¬<lb/>
wohnt, im Orient zu reisen. Er diente einige Zeit in Konstantinopel, Syrien und<lb/>
Kleinasien als östreichischer Consulatssecretär, spricht türkisch und bekleidet eine<lb/>
höhere Charge an der türkischen Freimaurerloge. Seine Aufgabe besteht vorzüglich<lb/>
in Höhenmessungen, astronomischen und meteorologischen Untersuchungen und<lb/>
in der Instandhaltung sämmtlicher Instrumente. Endlich begleitet Ludwig<lb/>
Hanhai, bekannt durch seine frühere Thätigkeit im Innern Afrika's, die Expe¬<lb/>
dition als Secretär und Dragoman, Proviantverwalter und Bagagemeister,<lb/>
und ein Herr Schubert, Gärtner aus dem Sächsischen, welcher sich erst später<lb/>
zur Theilnahme gemeldet, geht als Jäger mit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_602"> Der Plan v. Heuglins war, zunächst nach Aegypten aufzubrechen, dann<lb/>
mit dem Dampfschiff von Suez nach Massaua am Rothen Meer zu gehen<lb/>
und sich von da in die Stadt Keren zu Munzinger zu begeben. Hier geden¬<lb/>
ken sich die Reisenden während der Regenzeit auszuhalten. Nach Ablauf der¬<lb/>
selben werden sie, wahrscheinlich über das Thal des Atbara, nach Chartunr<lb/>
ziehen und von dort etwa zu Anfang des October die Fahrt nach Wadai an¬<lb/>
treten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_604" xml:id="ID_603"> Bis nach Aegypten, wo die Mitglieder der Expedition sich im Februar<lb/>
sammelten, war die Reise im Geiste leicht zu verfolgen. Bequeme Dampfer<lb/>
fahren in fünf Tagen von Trieft nach Alexandrien. Von dort führt die Lo-<lb/>
comotive in wenigen Stunden den Reisenden nach Kairo. Die Postverbin-<lb/>
dung ist gut geregelt, und so wurden wir wiederholt durch Briefe von dem<lb/>
Befinden und der Thätigkeit der Expedition in Kenntniß gesetzt. Wir erfuh¬<lb/>
ren, daß v. Heuglin am 22. März Audienz beim Vicekönig Said Pascha hatte,<lb/>
und daß letzterer sich sehr huldreich erwies und Befehl ertheilte, der Expedi¬<lb/>
tion alles, was sie brauche, aus den Depots der Regierung zu verabfolgen.<lb/>
Ferner, daß durch den Ramadan und später durch andere Hindernisse die Abfahrt<lb/>
von Suez verzögert wurde, und daß man diesen Umstand zu Excursionen nach den<lb/>
Pyramiden, Heliopolis, Tanis und andern merkwürdigen Orten in der Nachbar¬<lb/>
schaft der alten Chalifenstadt am Nil benutzte, und außerdem allerlei wichtige</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_603" xml:id="ID_604"> Nachrichten über die Landstriche westlich von Chartum einzog, worunter die<lb/>
bedeutsamste die war, daß Schech Masri, der Führer der vor fünf Jahren<lb/>
vom Vicekönig bedrängten Beduinen der Oasen westlich von Mittelägypten,<lb/>
nach mehrjährigem Umherschweifen in den Regionen zwischen dem Nilthal<lb/>
und Darfur in den letztern Staat eingefallen ist und sich nach Besiegung des<lb/>
Sultans zum Herrn des Landes gemacht hat. Endlich traf die Kunde ein,<lb/>
daß die Expedition am 25. Mai von Suez auf einem Dampfer der Medschi-<lb/>
dijeh nach Massaua abgefahren ist. Von dort und Keren werden wir noch<lb/>
gelegentlich Nachrichten von ihr erhalten können. Dann aber verläßt<lb/>
sie den Kreis des civilisirten Lebens vollständig und betritt unbekannte<lb/>
Länder, die fast außer aller Verbindung mit uns stehen. Noch einmal berührt<lb/>
sie dann in Chartum einen Punkt, wo die Reisenden uns Kunde von sich ge¬<lb/>
ben können. Dann verschwindet die Expedition hinter dem Schleier des Ge¬<lb/>
heimnisses, welches aufzuhellen sie ausgerüstet wurde. Wir können dann vielleicht<lb/>
noch durch die Karavane, welche alljährlich einmal von Darfur nach Siut<lb/>
am Nil zieht, von ihr vernehmen, vielleicht auch ferner über Bengasi oder<lb/>
Tripolis Kunde über sie empfangen. Sicheres und Genaues aber dürfen wir<lb/>
nicht eher wieder zu hören erwarten, als nach der Rückkunft unserer Reisenden<lb/>
nach einem der Grenzposten der Civilisation.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_605"> Möge dieß dann nur Erfreuliches sein! Möge es den kühnen Männern<lb/>
gelingen, die Hindernisse und Gefahren, die sich der Erreichung ihres Ziels<lb/>
entgegenstellen, zu überwinden und so dem deutschen Volke die Genugthuung<lb/>
zu verschaffen, daß seine erste derartige Unternehmung der Wissenschaft Ge¬<lb/>
winn und der Nation Ehre gebracht hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_606"> Im Folgenden versuchen wir jene beiden letzten lichten Punkte, welche die<lb/>
Expedition vor ihrem Verschwinden an unserm Gesichtskreis betreten wird, das<lb/>
Land der Bogos und Chartum zu schildern, um so den Freunden der Ge¬<lb/>
schiedenen in der Heimath einigermaßen die Mittel zu geben, sie mit dem<lb/>
geistigen Auge soweit als möglich zu begleiten. Eine Karte zu dem Zwecke<lb/>
hat das Perthes'sche Institut in Gotha geliefert.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_607"> Massaua ist eine kleine, aber ziemlich lebhafte Handelsstadt am West¬<lb/>
rands der südlichen Hälfte des Rothen Meeres fast auf gleichem Breitengrade<lb/>
wir Chartum gelegen und mit letzterem durch eine Karavanenstraße verbunden,<lb/>
die zunächst durch das Land der Bogos führt, dann über die Flüsse Barna<lb/>
und Gases und durch die Wüste El Hauede nach Gos Redscheb am Atbara<lb/>
lauft und hierauf diesem großen Nebenfluß des Nil folgt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_609" xml:id="ID_608"> Das Gebiet der Bogos ist ein nach allen Seiten abgeschlossenes Hoch¬<lb/>
tal in dem letzten nördlichen Ausläufer der abyssinischen Berge. Die Be¬<lb/>
wohner desselben gehören demselben Zweig des semitischen Stammes an,<lb/>
wie die von Habesch.  Sie haben in ihren Zügen nichts vom Negertypus.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_608" xml:id="ID_609"> die Hautfarbe ist nuancirt von bleichem Gelb bis zum tiefsten Schwarzbraun,<lb/>
die Nase von griechischer Form, das Auge schwarz oder braun, die Lippe voll,<lb/>
aber nicht aufgeworfen, das Haar reich und etwas gelockt. Hauptbeschäftigung<lb/>
ist die Viehzucht, doch wird auch etwas Ackerbau getrieben. Ein Drittel der<lb/>
Bevölkerung, die jetzt etwa 3400 Köpfe zählt, sich zum Christenthum bekennt<lb/>
und in Adelige (Schmagilli) und Leibeigne (Tigre) zerfällt, zieht jahraus<lb/>
jahrein mit dem Vieh von Ort zu Ort und wohnt in Zelten von Palmen-<lb/>
matten. Der Stolz der Bogos ist, viele Kühe zu besitzen. Der Ackerbau ist<lb/>
vernachlässigt, obwol der Boden in der Ebene äußerst fruchtbar ist. Haupt¬<lb/>
frucht des Landes ist das Durrha. Weizen und Gerste sind wenig verbreitet.<lb/>
Von Gemüsen kennt man nur Bohnen und Kohl. Gärten anzulegen gestattet<lb/>
der Mangel an fließendem Wasser nicht. Wälder kommen hier nicht vor, doch<lb/>
fehlt es nicht an einzelnen Baumgruppen, und überall trifft man Sykomoren,<lb/>
Tamarisken, wilde Feigenbäume und Dumpalmen. Das Klima ist sehr ge¬<lb/>
sund, es wechselt zwischen 14 und 26 Grad Renumur. Jahreszeiten kennt<lb/>
man nur drei: die Regenzeit, die vom Juni bis zum September, die kalte<lb/>
Zeit, die vom October bis zum Januar, und die Zeit der trocknen Hitze, die<lb/>
vom Februar bis zum Mai dauert.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_610"> Eigentliche Städte hat das Land der Bogos nicht, wol aber eine An¬<lb/>
zahl Dörfer. Das Haus hat in denselben die Form eines umgestürzten<lb/>
Kessels und besteht aus zusammengeflochtenen Stangen, die mit Stroh be¬<lb/>
legt sind. Sein Licht empfängt es nur durch eine niedrige Thür. Ein Bast-<lb/>
Vorhang scheidet es in zwei Theile, von denen der nach der Thür zu gelegene<lb/>
als Besuchszimmer dient, der Hintere das große Bett, den Feuerheerd, und<lb/>
ein hölzernes Gerüst mit der übrigen Habe enthält. Die Frauen halten viel<lb/>
auf Putz und Toilettenkünste. Massive Silberringe um die Arme und Fuß'<lb/>
knöchel, goldne Nasen- und Ohrringe, silberne Kettchen in den Haarflechten,<lb/>
ein Halsband von Glasperlen bilden die Hauptwünsche einer Dame von<lb/>
Stande. Ein kleiner Nürnberger Spiegel darf nicht fehlen. Lange Nägel sind<lb/>
von gutem Ton. Ais Schminke dient frische Butter oder Oel mit Spezereien<lb/>
vermischt. Vornehme Frauen beschäftigen sich außer dem Flechten von Matten<lb/>
und Körbchen fast nur mit der Toilette, ärmere holen Wasser und Holz und<lb/>
besorgen die Küche, die sehr einfach ist und meist aus Polenta und Milch<lb/>
. besteht. Die Hauptsorgen fallen aber auch hier auf den Mann, der selbst bei<lb/>
geringem Vermögen eine Magd zu halten sucht; denn es ist allgemeines Vor¬<lb/>
urtheil, daß der wahre Zustand einer Frau der Müßiggang sei. Alle Bogos<lb/>
sind leidenschaftliche Freunde des Rauchers. Der Tabak wird im Lande selbst<lb/>
erbaut und aus einer hölzernen Wasserpfeife geraucht; Männer, Frauen und<lb/>
Kinder huldigen ohne Unterschied diesem Genuß.</p>           <lb/>
<p next="#ID_612" xml:id="ID_611"> Die Bogos nennen sich Christen sKostan), und es finden sich zahlreiche</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_611" xml:id="ID_612"> Spuren, daß sie früher zur abyssinischen Kirche gehört haben. Indeß hat die<lb/>
Entfernung vom Mittelpunkt dieser Kirche nach und nach alle Kenntniß christ¬<lb/>
lichen Glaubens (von christlicher Moral ist auch in Abyssinien nicht viel die<lb/>
Rede) erlöschen lassen. So besteht das Christenthum der Bogos eigentlich<lb/>
nur in einigen wenigen äußerlichen Gebräuchen. Sie essen kein von Moham¬<lb/>
medanern geschlachtetes Fleisch, keine Hasen, Straußen und Elephanten. Der<lb/>
Sonntag heißt &#x201E;großer Sabbath," doch wird die Sabbathruhe am Sonnabend<lb/>
gehalten. Zu den beiden Kirchen in Keren und Mogarech gehören erbliche<lb/>
Priester, die aber weder getauft, noch geweiht sind, noch irgendwelche Kenntniß<lb/>
von Dogmen und biblischer Geschichte besitzen, sondern nur dazu da sind, an<lb/>
den Hauptfesten zwei neben der Kirche aufgehangene Schieferplatten an ein¬<lb/>
ander zu schlagen, was die Glocke vorstellen soll. Die Festtage werden ledig¬<lb/>
lich durch Enthaltung von der Arbeit gefeiert. Die Namen Gott, Jesus, Drei¬<lb/>
einigkeit werden häusig gehört, niemand aber hat einen Begriff davon, was<lb/>
sie bedeuten. Die Jungfrau Maria wird von den Frauen in Kindsnöthen<lb/>
angerufen; daß sie die Mutter des Heilandes ist, ist unbekannt. Mangelt es<lb/>
an Regen, so gehen die Frauen in Procession um die Kirche und rufen:<lb/>
&#x201E;Egzio maherenna Kristos!" d. h. Herr, erbarme dich unser, Christus! An¬<lb/>
dere Gebete sind nicht im Gebrauch, und man kennt nicht einmal das Vater¬<lb/>
unser. Die Begriffe Gott und Himmel, dann Seele und Athem werden durch<lb/>
dieselben Worte ausgedrückt. Ueberhaupt ist den Bogos Alles, was mit der<lb/>
Religion zusammenhangt, die letzte Sorge und ihr Christenthum nichts als<lb/>
ein Name erhalten durch die Anhänglichkeit aller abyssinischen Völkerschaften<lb/>
an alles Alte und Hergebrachte. Weit mehr als die Religion übt der<lb/>
Aberglaube Einfluß auf ihr Leben. Man fürchte Hexerei, bösen Blick, Ko¬<lb/>
meten, Wehrwölfe, glaubt an Wahrsagung, vorbedeutende Träume, Vogel¬<lb/>
orakel und Talismane und beobachtet eine Menge von Regeln, die sämmtlich<lb/>
auf Aberglauben hinauslaufen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_614" xml:id="ID_613"> Welche Begriffe von Gut und Böse unter den Bogos herrschen, mag<lb/>
folgende Uebersicht über das zeigen, was hier zu Lande nach Munzingers Be¬<lb/>
ichten Tugend heißt. Ein Tugendhafter wird genannt: der Unerschrockne,<lb/>
der vor keiner Gefahr flieht» der Bluträchcr, der die gegen seinen Stamm<lb/>
geübte Gewaltthat nie genug gerächt glaubt, der Herr, der seinen Schützling<lb/>
"der Diener wacker vertritt, der Schweigsame, der seine Pläne bis zu dem<lb/>
für die Ausführung günstigen Augenblick in sich verschließt. Als tugendhaft<lb/>
geehrt wird ferner der Höfliche, der für Freund und Feind gleich freundliche<lb/>
dienen und gleich gute Worte hat, der Stolze, der nie etwas unter seiner<lb/>
vermeintlichen Würde thut, der Träge, der gemeine Arbeit verschmäht,<lb/>
ö- B. niemals Kühe meill, der Reiche, der viele Kühe und Kinder hat, der<lb/>
Großmüthige, der über den todten Feind Thränen vergießt, der Freigebige</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_613" xml:id="ID_614"> und Gastfreundliche, der Prunkliebende, der sich mit schönen Kleidern und<lb/>
Waffen zeigt, endlich der kluge Rathgeber, welcher seine Meinung in der<lb/>
Volksversammlung klar und überzeugend vorzutragen versteht. Hauptfehler<lb/>
der Volksseele sind Neid, Habgier und Undankbarkeit, Alles Kinder des mittel¬<lb/>
mäßigen kurzsichtigen Egoismus. Raub bringt Ehre, weil er Muth zur Vor¬<lb/>
aussetzung hat, Diebstahl ist selten und verachtet. Gewissensbisse sind fast<lb/>
unerhört. Selbstmorde kommen unter Männern nie vor, unter Weibern sind<lb/>
sie nicht selten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_615"> Eine eigenthümliche Erscheinung ist, daß alle diese verkommenen unwis¬<lb/>
senden Völker sich für weit besser halten, als die Europäer. Von fremden<lb/>
Landen der Wissenschaft halber nach Abyssinien zu kommen, scheint völlig un¬<lb/>
glaublich. Die europäischen Reisenden werden als Leute betrachtet, die da¬<lb/>
heim nicht gut gethan haben und fortgejagt worden sind. Ihre Bestrebungen<lb/>
erscheinen, wo sie nicht dem unmittelbaren sinnlichen Nutzen dienen als lächer¬<lb/>
lich Einem Naturforscher ergeht es hier wie dem Wielandschen Demoknt.<lb/>
Sucht er Pflanzen, so geschieht es, um Gift daraus zu kochen, sucht er Mine¬<lb/>
ralien, so ist es sür Gold, schaut er auf die Magnetnadel, so verhext er das<lb/>
Land. Neues wird schwer angenommen, es ist fremd und darum schlecht.<lb/>
Was den Vätern gut erschien, muß auch für die Kinder vortheilhaft sein.<lb/>
So werden die alten Sitten zu Dogmen, die unverletzlich sind. Eine Frau<lb/>
würde eher die eheliche Treue verletzen, als den Namen ihres Mannes aus-<lb/>
sprechen. Jenes ist ohne Zweifel eine große Sünde, dieses aber ist &#x201E;Sare",<lb/>
d. h. etwas ganz Unerhörtes.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_616"> Höchst interessant ist, was Munzingcr über die politische Verfassung und<lb/>
das Recht der Bogos mittheilt. Wir sehen darin ein Stück altabyssinischer<lb/>
Civilisation, unverändert durch die im eigentlichen Habesch zur Bedeutung ge¬<lb/>
langte Königsgewalt, unvermischt mit den Sitten, die sich in andern Nachbar¬<lb/>
ländern mit dem Islam einbürgerten, aber allerdings vielfach durch Krieg ver¬<lb/>
dunkelt und wieder von der ursprünglichen Barbarei überwuchert.</p>           <lb/>
<p next="#ID_618" xml:id="ID_617"> Die Bogos bilden eine patriarchalisch regierte Familienaristokratie. Ihr<lb/>
Recht hat zu seiner Basis den Familienverband und ist ein Erzeugniß der äu¬<lb/>
ßern Nothwendigkeit. Gesetz und Sitte verfließen in demselben in einander,<lb/>
Recht und Moral aber hängen darin nicht zusammen, und nur solche Thaten,<lb/>
welche dem Interesse des Nachbars zu nahe treten, gelten als Verbrechen.<lb/>
Bürgschaften des Rechts sind die Familienliebe, die Eifersucht der einzelnen<lb/>
Familien des Stammes, die Furcht vor Einmischung von Fremden und die<lb/>
Anhänglichkeit an das Herkommen. Die Familie ist Staat, Souverän und<lb/>
Gesetzgeber. Die Verwandtschaft der Bogos zerfällt in drei Kreise. Der erste<lb/>
ist das ganze echte Bogosvolk, die sogenannten Schmagilli; der zweite, engere<lb/>
begreift das einzelne Geschlecht, d. h. die Söhne eines Vaters bis auf sieben</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_617" xml:id="ID_618"> Grade in sich, die zu gewissen wechselseitigen Leistungen verpflichtet sind; der<lb/>
dritte endlich besteht in der kleinern Familie: Vater. Söhne und Brüder.<lb/>
Wer nicht Schmagilli ist. nicht vom Urvater der Bogos abstammt, gilt als<lb/>
Fremder, der Fremde aber ist Feind und als solcher rechtlos, wofern er sich<lb/>
nicht in den Schutz eines Schmagilli begibt, dessen Dienstmann wird. Das<lb/>
Haupt der engern Familie ist der Vater oder der Erstgeborne. Als Haupt<lb/>
eines ganzen Stammes oder Geschlechts wird die gerade Linie vom Erstge¬<lb/>
bornen zum Erstgebornen betrachtet. Dieser Erstgeborne einer solchen weitern Fa¬<lb/>
milie gilt als heilig und unverletzlich. Macht aber besitzt er nicht. Seine Würde<lb/>
ist ein bloßer Name, eine Ehre, wenn man will ein Sakrament, das den In¬<lb/>
haber zwar des himmlischen Segens, des irdischen aber so wenig versichert, daß<lb/>
solche Ausgezeichnete oft gerade die Aermsten ihres Geschlechts sind. Es ist, wie man<lb/>
sieht, ein in der Entwickelung stecken gebliebenes Königthum von Gottes Gnaden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_619"> Für die engere Familie ist der Vater oder der Aelteste der natürliche<lb/>
Richter. Eine höhere Instanz ist der Dorfrath, eine noch höhere die ganze<lb/>
Stammesverwandtschaft. Der Dorsrath hält sein Gericht öffentlich und bedient<lb/>
sich dabei verschiedener Bürgschaften und Beweismittel, unter welchen letztern<lb/>
der Eid eine wichtige Rolle spielt. Die schwächste Schwurart, nur bei un¬<lb/>
wichtigen Fällen gebraucht, besteht darin, daß der Betreffende mit seiner<lb/>
Recht'en auf die rechte Handfläche eines nahen Verwandten schlägt. Stärker<lb/>
ist der Eid, bei welchem der Schwörende unter Betheuerung seiner Aussage<lb/>
mit dem rechten Fuß über ein Schwert hinwegschreitet, noch stärker der. bei<lb/>
welchem er über das Grab eines nahen Verwandten gehen muß. Die feier¬<lb/>
lichste Form endlich ist der Kirchenschwur. Die Gegenpartei, welche den Eid<lb/>
abnimmt, füllt einen Topf mit Asche und schwärzt ein Ziegenböckchen mit<lb/>
Kohle. Bei der Kirche angelangt, streut man die Asche in den Wind und<lb/>
fragt den Betreffenden: &#x201E;Sollen, falls du lügst, deine Kinder zerstieben, wie<lb/>
diese Asche?" worauf er mit &#x201E;Amen" zu antworten hat. Jene zerbrechen dann<lb/>
den Topf und fragen wieder: &#x201E;Willst du so zerbrochen sein, falls du lügst?"<lb/>
Der Schwörende ruft wieder ein Amen. Hierauf wird das Böckchen an der<lb/>
Kirchenthür geschlachtet und in die Wildniß hinausgeworfen, wobei die Gegen¬<lb/>
partei den Angeschuldigten fragt, ob er im Fall der Lüge so den Hyänen zur<lb/>
Beute werden wolle, und jener wieder Amen sagt. Zum Schluß sührt man<lb/>
auf einen Stein im Dorfe Mogarech und spricht hier die schrecklichsten<lb/>
Flüche über ihn aus, falls er die Unwahrheit ausgesagt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_621" xml:id="ID_620"> Die Schmagilli machen etwa ein, die Tigre etwa zwei Drittel des Volks<lb/>
der Bogos aus. Das Verhältniß jenes Adels zu diesen Unterthanen ist die<lb/>
«bliebe Wicht rechtlichen Schutzes auf der einen und der Botmäßigkeit auf<lb/>
der andern Seite. Die Kinder eines Tigre werden crblicherweise Hörige<lb/>
des Herrn ihres Vaters und vererben nach dem Tode dieses Herrn auf dessen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_620" xml:id="ID_621"> Erstgebornen. Der Schmagilli ist Beschützer, Sachwalter und Richter seiner<lb/>
Tigres. Der Tigre schuldet ihm dafür Ehrfurcht und einen gewissen Jahres¬<lb/>
tribut, der entweder in der Zunge jeder Kuh, die er schlachtet, oder in einem<lb/>
zu Ostern oder Weihnachten zu entrichtenden Topf Bier besteht. Kommt ein<lb/>
Tigre von einem erfolgreichen Raubzug zurück, so nimmt sich sein Herr von<lb/>
der Beute eine Kuh, gewinnt er einen Proceß, so gebührt dem Herrn die<lb/>
Hälfte der ihm zugesprochncn Buße, stirbt jener ohne Verwandtschaft, so erbt<lb/>
der Herr seine Habe und seine Frau. Der Tigre ist nicht an den Wohnort<lb/>
seines Schmagilli gebunden, er hat eignes, unantastbares Vermögen und kann<lb/>
mit dem &#x201E;Segen" d. h. mit der Erlaubniß seines Herrn aus seiner Botmä¬<lb/>
ßigkeit heraustreten, doch muß er sich in diesem Fall sofort nach einem andern<lb/>
Herrn und Patron umthun, weil er sonst fremd. also Feind und damit vogel¬<lb/>
frei werden würde. Es gilt für keine Erniedrigung, wenn ein Adliger oder<lb/>
dessen Tochter in die Familie eines Hörigen heirathet.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_622"> Vielweiberei kommt unter den Bogos nicht häufig vor, und sehr selten<lb/>
hat einer derselben mehr als zwei Frauen. Der Wunsch, reich zu erscheinen,<lb/>
sowie der, eine große Verwandtschaft zu gewinnen, sind Hauptursachen der<lb/>
Polygamie; überdies fügt bisweilen der Tod eines Bruders dessen Wittwe<lb/>
der ersten Frau hinzu.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_623"> Um das Civilrecht der Bogos zu charakterisieren mögen die folgenden No¬<lb/>
tizen dienen. Wer einen fremden Acker zu bebauen wünscht, verspricht dem<lb/>
Besitzer einen kleinen Antheil von der Ernte. Wer ein solches Grundstück el»<lb/>
Mal bebaut hat, darf vom Eigenthümer das zweite Jahr nicht an dessen Be¬<lb/>
bauung gehindert werden. Das dritte Jahr aber hat der Bodenherr die<lb/>
Pflicht dem Nutznießer das Bcflellungsrecht zu kündigen, womit er in seine<lb/>
alten Rechte wieder eintritt. Der Grundbesitzer, der sein Land ohne seine Er¬<lb/>
laubniß bebaut findet, darf, wenn die Saat noch nicht aufgegangen ist, gegen<lb/>
Rückerstattung des Saatkorns den bestellten Acker als sein Eigenthum behan¬<lb/>
deln. Der Besitz eines Grundstücks schließt die Nutznießung von dessen Ver¬<lb/>
längerung gegen die anliegende Bergseite ein. so daß alle dort befindlichen<lb/>
Bäume, Quellen, Grasplätze und wilden Bienenstöcke als Zubehör des Acker-<lb/>
stücks anzusehen sind. Ein Fruchtbaum, dessen Aeste auch über fremdes Land<lb/>
hinüberragen, gehört dem Besitzer des Landes, in dem er wurzelt. Regen-<lb/>
und Flußwasser hat keinen Eigenthümer, dagegen ist der, welcher einen Brun¬<lb/>
nen gegraben hat, für alle Zeiten dessen Eigenthümer. Wer einem Honig¬<lb/>
sammler in der Wildniß begegnet, hat das Recht, sich von dessen Fund satt<lb/>
zu essen; weigert sich jener dessen, so darf dieser ihm sein Gefäß zerstören.</p>           <lb/>
<p next="#ID_625" xml:id="ID_624"> Der Tigre. welcher außer Stand ist, eine Schuld zu bezahlen, wird Sklave<lb/>
des Gläubigers; stirbt er vor Tilgung der Schuld, so werden seine Kinder<lb/>
verkauft. Ausgeliehene Capitalien verzinst man stets mit 100 Procent, doch</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_624" xml:id="ID_625"> geschieht es bisweilen, daß der Dorfrath bei mißlungnen Ernten und in<lb/>
Kriegszeiten die Schuldner von der Verpflichtung Zinsen zu zahlen entbindet,<lb/>
so daß nur das Capital zurückzuerstatten ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_626"> Das Vermögen geht durch Erbschaft vom Vater auf die engere Familie<lb/>
über. Jeder freie Mann hat die Befugniß, bei Lebzeiten von seinem Eigen¬<lb/>
thum zu verschenken. Dagegen darf Niemand durch Testament über sein Le¬<lb/>
ben hinaus in Betreff seines Vermögens etwas bestimmen, vielmehr ist die<lb/>
Vertheilung der Verlassenschaft durch die Sitte unabänderlich festgesetzt. Der<lb/>
Erstgeborne erbt alle weißen Kühe, alle Stiere und Kälber, Esel und Pferde,<lb/>
alle im Hause befindlichen Waffen und Geräthe, alles Getreide und Geld,<lb/>
die Leibeignen und die Tigre. die Frauen und die Verantwortlichkeit sür die<lb/>
Schulden des Vaters. Der Rest des Vermögens wird zu gleichen Theilen<lb/>
unter die übrigen männlrchen Kinder vertheilt, das leere Haus bleibt dem<lb/>
jüngsten Sohne, die Töchter erben gar nichts.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_627"> Sehr eigenthümliche Bestimmungen enthält das Criminalrecht der Bogos.<lb/>
Als Verletzer des Eigenthums wird nicht bloß der, welcher bei der Verletzung<lb/>
hilft, sondern auch der betrachtet, welcher die Frucht der Verletzung mitge¬<lb/>
nießt. Der Dieb, der seine That sofort gesteht, ist nur zu einfacher, der da¬<lb/>
gegen, welcher erst durch Eid überwiesen werden muß., zu fünffacher Rücker¬<lb/>
stattung des Gestohlenen gehalten. Sind der Thäter oder Mitgcnießer mehre,<lb/>
so hat jeder den ganzen Werth des Geraubten zu erlegen. Dabei kommt man<lb/>
Zu seltsamen Consequenzen. Ist jemand z. B. überführt, ein Stück Vieh<lb/>
von dem Dorfe, wo er sich aufhält, gestohlen und in dem eignen Hause ge¬<lb/>
schlachtet und verzehrt zu haben, so wird nicht allein jedes Glied seiner Fa¬<lb/>
milie, sondern auch jedes dabei gebrauchte Geräth, der Kochtopf, die Schüssel<lb/>
u. s. w. als Mitgenießer angesehen, und der Räuber ist verpflichtet, den ge¬<lb/>
stohlenen Werth soviele Male zu ersetzen, so daß es geschehen kann, daß er<lb/>
diesen Werth zwanzig- und mehrfach zu erlegen hat.</p>           <lb/>
<p next="#ID_629" xml:id="ID_628"> Das traurigste Capitel der Bogos ist das, welches von der Blutrache han¬<lb/>
delt. Es ist die Quelle steter Fehden und hat das Volk wiederholt auf das<lb/>
Furchtbarste decimirt. Seine Bestimmungen treffen im Wesentlichen mit dem<lb/>
überein, was unter der arabischen Landbevölkerung Syriens und Aegyptens<lb/>
d&gt;e Sitte in dieser Beziehung verlangt. Die Nachkommen eines Vaters bis<lb/>
"Uf sieben Grade bilden die Blutsverwandtschaft, deren Glieder sich wechsel-<lb/>
^Mg ih^ Person garantiren und blutsverantwortlich sind. Mit andern<lb/>
Worten: dieser Familienkreis hat nach der Anschauung des Volkes Ein Blut<lb/>
"ud darum verletzt die Rache zu nehmen, verletzend die Verantwortlichkeit zu<lb/>
^ager. Das Blutrecht unterscheidet ganzes und halbes Blut. Die ganze<lb/>
Blutschuld ladet auf sich: wer eine Person tödtet, wobei kein Unterschied ge¬<lb/>
macht wird, ob die That unter den Begriff der Tödtung. des Todtschlags</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1861. 23</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_628" xml:id="ID_629"> oder des Mordes fällt, ferner, wer eine Jungfrau, Wittwe oder geschiedene<lb/>
Frau schwängert, wer seine an einen Mann verlobte Tochter einem Andern<lb/>
zur Ehe gibt, wer Personen durch böse Künste (Zauber) um's Leben bringt,<lb/>
endlich wer eine im Lande geborene Person raubt und außerhalb der Grenzen<lb/>
verkauft. Halbes Blut vergießt: wer jemand mit einem eisernen Gegenstand<lb/>
so verwundet, daß Blut fließt, wer jemandem Zahn oder Auge ausschlägt,<lb/>
wer seine Frau oder Verlobte tödtet; dann die Person, mit deren Waffe von<lb/>
einem Zweiten ein Dritter umgebracht wird, endlich der Begleiter oder Ge¬<lb/>
hülfe eines Mörders. Wird der Thäter auf frischer That ergriffen, so<lb/>
übergibt man ihn der Familie seines Opfers, die ihn an einem Baum auf¬<lb/>
hängt. Ist er nicht zu erlangen, so muß sein Vater. Bruder oder Sohn für<lb/>
ihn den Tod leiden. Kann er sich mit seiner engeren Familie zu seiner Wei¬<lb/>
lern flüchten und fürchtet diese die Rache der Angehörigen des Todten, so<lb/>
läßt sie bei dessen Begräbniß eine Kuh opfern und ruft die ganze Stammes-<lb/>
genosscnschaft zur Vermittlung auf. Die verletzte Familie kann in diesem<lb/>
Fall entweder ihr Blut mit Blut rächen, d. h. ein Glied der Blutsverwandt¬<lb/>
schaft des Mörders oder Todtschlägers tödten oder den gebräuchlichen Blut¬<lb/>
preis dafür nehmen, der für einen Schmagilli 120, für einen Tigre 93 Kühe<lb/>
beträgt, und mit dessen Entrichtung der Friede zwischen den Familien wieder¬<lb/>
hergestellt ist. Die Verwandtschaft des Mörders, die mit Zahlung des Blut¬<lb/>
preises die Rache abkaufte, theilt die Last, zu gleichen Theilen unter ihre<lb/>
großjährigen Glieder. Der Mörder wird nicht mehr belastet als die übrigen,<lb/>
doch ist er verpflichtet, seine Tochter oder Sohnestochter dem Sohne seines<lb/>
Opfers zur Frau zu geben. Wer seinen eignen Bruder tödtet, wird, auf<lb/>
der That ergriffen, von den Verwandten sofort hingerichtet. Findet er<lb/>
Zelt zur Flucht, so wird er. falls der Getödtete ohne Kinder ist. mit der<lb/>
Verwandtschaft ohne Blutpreis ausgesöhnt und, erbt des Erschlagenen Gut<lb/>
und Frau.</p>           <lb/>
<p next="#ID_631" xml:id="ID_630"> Im Allgemeinen kann man die Bogos wie alle Völker dieser Gegenden<lb/>
nicht als Wilde, sondern nur als halbe Naturkinder, als ein wieder verwil¬<lb/>
dertes Geschlecht betrachten. Möglich ist, und die Erfolge, welche Munzinger<lb/>
und der katholische Missionar Stell« erzielten, lassen es sogar für wahrschein¬<lb/>
lich halten, daß sie sich wieder zu bessern Zuständen erheben. Diese abyssini'<lb/>
schen Stämme sind nichts weniger «is ohne gute Anlagen. Habesch war einst<lb/>
ein mächtiges und verhüitnißmähig civilisirtes Reich. Jetzt ist es in eine<lb/>
Menge kleiner Länder zerfallen, die sich gegenseitig zerfleischen. Würde einer<lb/>
der vielen kleinen Fürsten mit neuen Waffen streiten, mit einem europäisch<lb/>
geschulten Heer, so wäre er sicher, in Kurzem das ganze Land zu unterwerfen<lb/>
und bleibend zu beherrschen. Würde er dann andere Kenntnisse und Grund¬<lb/>
sätze der gebildeten Welt adoptiren, so könnte er das Reich auch glücklich</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_630" xml:id="ID_631"> machen, und eine neue Aera würde die reichen Hülfsquellen desselben erschlie-<lb/>
ßen. Der Ackerbauer würde Zutrauen fassen, das verwüstete Land sich wie¬<lb/>
der bevölkern, der Handel neuen Aufschwung nehmen und der Civilisation<lb/>
eine neue Provinz, dem Verkehr Europas ein neuer Markt gewonnen sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_632"> Die Karawane der Heuglin'schen Expedition, die wir auf ihrem Zuge vom<lb/>
Rande des Rothen Meeres über die Gebirge bis Keren verfolgten, bewegt<lb/>
sich nun über weitere Bergkämme nach dem weniger bekannten Westen, trifft<lb/>
in Kassala am Gaschfluß noch einen größern Ort, kreuzt die nur von Strau¬<lb/>
ßen, Hyänen, Schakals und wilden Bischarin bewohnten Wüsten zwischen<lb/>
jenem Gewässer und dem Atbara, folgt diesem großen, klaren, von Krokodilen<lb/>
und Flußpferden wimmelnden Strom, an dessen Ufern weite Grassavannen<lb/>
mit Wäldern, bewohnt von Löwen, Leoparden, Affen, Elephanten und Giraffen<lb/>
wechseln und die Htrtenstämme der Schukoris und Hallengas Hausen, und er¬<lb/>
reicht endlich die Stelle, wo am Zusammenfluß des weißen und blauen Nil<lb/>
(Bachr El Abiad und Bachr El Asrach) die Stadt Chartum sich erhebt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_634" xml:id="ID_633"> Chartum ist das einzige Beispiel eines gewissen Fortschritts Afrika's in<lb/>
diesem Jahrhundert. Wo vor vierzig Jahren ein elendes Lehmdörfchen äthio¬<lb/>
pischer Wilder stand, liegt jetzt eine Stadt von mehr als dreißigtausend Ein¬<lb/>
wohnern, die täglich an Umfang zunimmt und immer mehr den Handel der<lb/>
ungeheuren Landstriche des östlichen Centralafrika auf ihren Markt zieht.<lb/>
Der Erste, der die militärische und commercielle Wichtigkeit des Ortes erkannte,<lb/>
war Ismael Pascha, ein Sohn Mehemed Ali's, der in den Jahren 1821 und<lb/>
1822 die Reiche Schendy und Sennaar für seinen Vater eroberte. Der blu¬<lb/>
tige Mohammed Bei El Defterdar. der ihm folgte, begünstigte den Plan.<lb/>
Chartum zur Hauptstadt des neuen Paschaliks Sudan zu machen, und die<lb/>
Natur unterstützte seine dahin gerichteten Bemühungen. An der Mündung<lb/>
des Blauen Nil, der aus den gold- und eisenreichen Gebirgen von Habesch<lb/>
herabkommt, und nicht fern vom Weißen Nil gelegen, dem einzigen Zugang<lb/>
ju einem Dutzend Negerstaaten, die Massen von Elfenbein und Gummi lie¬<lb/>
fern, der Mittelpunkt von den neuerworbenen Provinzen Sennaar, Kordofan.<lb/>
Schendy und Berber, wuchs Chartum in wenigen Jahren schon über die alt¬<lb/>
äthiopischen Städte hinaus und zog den größten Theil ihrer Bewohner, ihres<lb/>
Reichthums und ihres Verkehrs an sich. Die Stadt ist reinlicher und besser<lb/>
gebaut, als (Iiut ausgenommen) irgend eine am obern Nil. womit freilich<lb/>
"ich! gesagt ist. daß Europäer sie schön und sauber nennen dürfen. Sie streckt<lb/>
sich etwa 3000 Schritt am Ufer des Blauen Nil hin, mit der Fronte nach<lb/>
Norden, und zerfällt in drei Gruppen. Im Westen liegt eine öde, mit Hau¬<lb/>
sen von Unrath bedeckte Fläche, dann folgt ein Damm, der gegen die Ueber-<lb/>
schwemmungen des Flusses schützt, dann ein Gewirr von Gäßchen mit Lehm¬<lb/>
hütten, die in der Regenzeit knietiefe Kothlachcn sind, und in denen die är-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_633" xml:id="ID_634"> mere Klasse der Bevölkerung haust. Weiter hinauf betritt man das Geschästs-<lb/>
viertel, in welchem sich der Bazar, eine Moschee mit einem dürftigen Minaret,<lb/>
die offnen Werkstätten der Handwerker und der Buttermarkt mit dem Galgen<lb/>
befinden. Noch weiter hinauf am Flusse, im äußersten Osten der Stadt end¬<lb/>
lich liegt das Quartier der vornehmen Welt von Chartum, der Palast des<lb/>
Statthalters, das Gerichtshaus. die Wohnungen der europäischen Consuln<lb/>
und der reicheren Kaufleute, alle von Gärten umgrünt, die gegen Abend,<lb/>
wenn sich der Nordwind erhebt, den Duft ihrer Orangen- und Mimosenblü-<lb/>
Ihen über die ganze Stadt verbreiten. Von einem regelmäßigen Bauplan ist<lb/>
nirgends die Rede. Bei der Anlage der Stadt siedelte sich jeder neue An¬<lb/>
kömmling an, wo es ihm beliebte, und umgab dann sein Haus mit einer<lb/>
hohen Lehmmauer, so daß man, von einem Stadttheil zum andern gehend,<lb/>
sich fortwährend im Zickzack bewegen muß. Die Häuser haben alle eine Form<lb/>
und unterscheiden sich fast nur dadurch, daß die der Wohlhabenden größer<lb/>
als die der Armen sind. Es sind einstöckige Gebäude von der Gestalt einer<lb/>
Pyramide, der die obere Hälfte abgeschlagen ist, die Wände bestehen aus<lb/>
graubraunen, an der Sonne getrockneten Lehmziegeln. das Dach ist flach und<lb/>
besteht aus Balken, über welche dünne Latten dicht an einander gereiht wer¬<lb/>
den, daraus kommen Palmbastmatten und diese wieder bedeckt man mit einer<lb/>
dicken Lehmschicht,, die mit Mist und Stroh gemischt und festgestampft wird.<lb/>
Die Häuser der ärmern Klasse erhalten ihr Licht nur durch ein unregelmäßi¬<lb/>
ges Loch, welches die Anmaßung hat, sich Thür nennen zu lassen. Die der<lb/>
Wohlhabenderen besitzen Fenster, welche durch Holzgitterwerk geschlossen sind.<lb/>
Glasfenster sind ein Luxus, den sich außer dem Pascha und den Consuln nur<lb/>
sehr Wenige gestatten. Bei dieser Bauart sind alle Arten von Ungeziefer:<lb/>
Mücken und Hornissen. Skorpionen. Eidechsen und Schlangen in den Häusern<lb/>
Chartum's häufig gesehene Gäste, zu denen sich in der trocknen Jahreszeit noch<lb/>
Wind und Staub, in der nassen nicht selten Regengüsse gesellen, welche den<lb/>
Insassen den Gang nach dem Bade ersparen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_636" xml:id="ID_635"> Gebäude von besserer Bauart hat Chartum nur zwei, das eine ist<lb/>
das Haus Abdallah Effendi's und das andere der Palast des Pascha's.<lb/>
Beide bestehen aus gebrannten Ziegeln, die zum großen Theil aus den Rui¬<lb/>
nen von Abu Haraß am Blauen Nil stammen. Der Palast ist ein viereckiges<lb/>
Gebäude, welches einen weiten Hof von dreihundert Quadratfuß einschließt<lb/>
und dessen Front die eine Seite eines freien Platzes bildet. Born hat es<lb/>
einen gewölbten Corridor in italienischem Styl und einen viereckigen Thurm<lb/>
über dem Thorwege. Für das Sudan ist es ein Wunderbar,, von dem die<lb/>
benachbarten Schechs, als er vollendet war. nicht glauben konnten, daß er das<lb/>
Wer? eines Menschen und ohne ganz speciellen Beistand Allah's zu Stande<lb/>
gekommen sei.  Ihr Staunen war erklärlich, haben die Zimmer doch Glas-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_635" xml:id="ID_636"> scheiden, glatte Holzdecken, geweihte Wände und einen Fußboden von Cement,<lb/>
und gibt es doch im Empfangssaale sogar Spiegel und ein Portrait Abdul-<lb/>
medschids. '.n-i '."-..&gt;-..i-':   n'^)n us-&gt;&gt;!/</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_637"> Die Bevölkerung Chartums ist sehr gemischt. Die Mehrzahl besteht aus<lb/>
Sudanesen, Angehörigen des schwarzbraunen Mischvolkes, welches die weiten<lb/>
Landschaften zu beiden Seiten des Weißen und Blauen Nil bewohnt. Es<lb/>
sind wohlgebaute, sehr kräftige Leute, deren Gesichtszüge, namentlich beim weib¬<lb/>
lichen Geschlecht, an den Negertypus streifen. Die Männer tragen einen kleine,<lb/>
der Form des Kopfes angepaßte Kappe, weiße kurze Beinkleider von Baum¬<lb/>
wollenzeug, einen grauen Mantel und Sandalen. Am linken Ellbogen hängt ein<lb/>
kleines Messer, am rechten Arme gewöhnlich»eine lederne Rolle mit einem Amu-<lb/>
let, um deu Hals eine Tasche, in welcher man sein Geld aufbewahrt. Das<lb/>
Kopfhaar wird von ihnen abrasirt. Die Kleidung der Frauen besteht in einem<lb/>
Schurz um die Hüften und einem U'mschlagettich. Ihr Haar ist mit Gummi<lb/>
zu einer künstlichen Tour aufgeklebt, den Körper reiben sie mit der nur für<lb/>
eingeborne Geruchsnerven angenehmen Tell'apommade ein, die wulstigen Lippen<lb/>
werden mit Indigoschminke blau gefärbt. Die Kinder laufen bis zum fünften<lb/>
Jahre nackt umher. Dann erhalten die Mädchen den Nachad, einen hüb¬<lb/>
schen Gürtel, von dem eine Menge Ledcrfranzen bis gegen das Knie herab¬<lb/>
hängen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_638"> Einen zweiten starken Theil der Einwohner Chartums bilden die Skla¬<lb/>
ven, die aus den Gebirgsländern jenseits der Grenzen ägyptischer Herrschaft,<lb/>
aus Abyssinien und den Ländern der Schilluk und Dinka am Weißen Nil hier¬<lb/>
hergebracht werden. Außerdem wohnen hier Araber von den Stämmen am<lb/>
Atbara, Nubier, Aegypter, Türken, Griechen und einige Angehörige Westeu¬<lb/>
ropas, die als Aerzte, Kaufleute, Consulatsbeamte oder Missionäre thätig sind,<lb/>
und unter denen sich viele übelberusene Subjecte befinden, wie überall in den<lb/>
Grenzstädten zwischen Barbarei und Civilisation. Mehre von denselben leben<lb/>
ur Vielweiberei, andere verdienen sich Geld durch Giftmischerei, wieder andere<lb/>
treiben Sklavenhandel, an welchem noblen Geschäft sich selbst die katholischen<lb/>
Missionäre früher betheiligten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_640" xml:id="ID_639"> Die Sudanesen sind Mohammedaner. Sie sind im Allgemeinen gutherzig.<lb/>
Mi'tfrei und mildthätig, zeigen viel Familiensinn und sind mehr zum Frieden<lb/>
^6 zu Zank und Streit geneigt. Aber sie sind eines der trägsten und in ge¬<lb/>
schlechtlichen Dingen liederlichsten Völker der Welt, abergläubisch wie we-<lb/>
"ige, lügenhaft und diebisch. Blickt man, zu Kameel durch die Gassen reitend,<lb/>
über die Lehmmauern der Höfe, so sieht man die ärmere Klasse fast den gan-<lb/>
Tag müssig herumliegen. Schwärme schmutziger Kinder sitzen nackt im<lb/>
Staube oder spielen mit dürren gelben Hunden. Von Geräthen ist in diesen<lb/>
Höhlen nichts zu sehen, als ein Wasserschlauch, einige Töpfe und Krüge, ein</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_639" xml:id="ID_640"> paar Körbe und bisweilen ein Angareb, ein Holzgestell, welches mit einem<lb/>
Netzwerk von Baststricken überzogen als Sopha und Bett dient. Das frucht¬<lb/>
bare Land nährt den Mann bei wenig Arbeit ausreichend, und so thut er<lb/>
den Tag über nur das Nothwendigste und lebt erst auf, wenn die Nacht<lb/>
mit ihren Genüssen kommt. Dann huldigt er Stunden lang abwechselnd dem<lb/>
Bacchus, der ihm aus dem großen dickbäuchigen Topf in der Ecke das süße<lb/>
Bier Bulbul kredenzt, und der Venus, die ihm in Gestalt seines Weibes die<lb/>
blauen Wulstlippen bietet. Dazu leuchten droben die Sterne der Tropen,<lb/>
wehen die Nachtlüfte Mimosendüfte herzu, winken die Wipfel der Palmen, wie<lb/>
zu Wiederholung des Genusses. Es ist ein Borschmack des Paradieses, wie<lb/>
sich's der Mohammedaner vorstellt. Chartum ist aber auch ein Paradies für<lb/>
den thätigen Mann, namentlich für den Kaufmann. Das Innere Ostafrikas<lb/>
ist reich an Producten der werthvollsten Art, und man kann dahin zu Schiffe<lb/>
auf dem Blauen Nil noch fünf, auf dem Weißen Nil noch zehn Breitengrade nach<lb/>
Süden vordringen. Das Sudan stapelt hier jetzt schon Massen von Elfenbein<lb/>
und köstlichen Hölzern. Gummi, Koloquinthen, Indigo, Tamarindenkuchcn,<lb/>
Goldkörnern, Fellen und abyssinischem Kaffee auf. Bei weiterer Entwicke¬<lb/>
lung des Verkehrs werden andere Schätze hinzukommen, Erzeugnisse des<lb/>
Bergbau's, Spezereien und die Ausbeute der Wälder, welche die Ufer des<lb/>
Nil besäumen. Europa liefert zum Austausch Kleiderstoffe, Waffen, Kurz¬<lb/>
waaren, Eiscngeräth und andere Erzeugnisse seiner Fabriken, und mit diesen<lb/>
Waaren wird durchschnittlich ein Gewinn von hundert Procent erzielt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_642" xml:id="ID_641"> Alles würde zusammentreffen, um Chartum zum größten Handelsempo-<lb/>
rium Jnnerafrikas zu machen, wenn nicht ein Bedenken wäre. Die Stadt<lb/>
hat den Nachtheil, daß sie in dem ungesundesten Theile einer der ungesunde¬<lb/>
sten Gegenden der Erde liegt. Von der Südgrenze Nubiens, wo der tropische<lb/>
Regen anfängt, bis zu dem Tafelland von Habesch in Süden und bis hinauf<lb/>
zu der Stelle, wo unsere Kenntniß vom Weißen Nil aufhört, wird das Su¬<lb/>
dan von den bösartigsten Krankheiten, namentlich Fiebern heimgesucht. Die<lb/>
Sommer sind den dort angesiedelten Fremden, den Aegyptern nicht minder<lb/>
als den Türken und Westeuropäern, überaus gefährlich, und selbst die Einge-<lb/>
bornen verleben selten ein Jahr ohne Fieberanfall. Reisende, welche in der<lb/>
gesündesten Jahreszeit hier ankamen, hörten die Mehrzahl derer, mit denen<lb/>
sie verkehrten, über irgend ein Unwohlsein klagen, und das Militärlazareth<lb/>
in Chartum wird nie leer von Kranken, die an Dysenterie, Gallenfieber und<lb/>
Pocken leiden. Einige schreiben diesen Umstand den Infusorien im Nilwasser<lb/>
zu, aber richtiger ist jedenfalls die Ansicht, welche den Grund in den von den<lb/>
beiden Armen des Nil aus den großen Wäldern und von den unermeßlichen<lb/>
Grasebnen des Innern herabgeschwemmter und durch die periodischen Ueber-<lb/>
schwemmungen über die Nachbarschaft vertheilten faulenden Pflanzenstoffen sucht-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_641" xml:id="ID_642"> Die Gegend um Chartum ist eine vollkommen flache Ebne. Der einzige Berg,<lb/>
den man von hier sieht, ist der zwölf Meilen nördlich sich erhebende Dschebel<lb/>
Gerari. Hinter der Stadt wendet sich der Weiße Nil nach Osten, und wäh¬<lb/>
rend der Ueberfluthung, die mehre Monate wahrt, dringen seine Wassermassen<lb/>
Mit ihrem Schlamm bis in die Vorstädte und machen die Stadt fast zur Insel.<lb/>
Fallen die Wasser, so entsteht rings um Chartum ein ungeheurer Sumpf, dem<lb/>
die glühende Sonne der nächsten Wochen Dünste entlockt, welche für die Pflan¬<lb/>
zen Lebenslust, für den menschlichen Organismus aber entschiedenes Gift sind<lb/>
und namentlich den Europäer oft in wenigen Tagen dahinraffen. Manches<lb/>
vielverheißende Leben ist auf diese Weise plötzlich ausgelöscht worden. Andere<lb/>
litten weniger und kehrten glücklich in die Heimath zurück. Auch Heuglin<lb/>
war unter diesen Glücklichen, und reicher Gewinn für die Wissenschaft beglei¬<lb/>
tete seine Rückfahrt. Zum zweiten Mal begibt sich der kühne Forscher in die<lb/>
Gefahren des giftigen Landes. Hoffen wir, daß es ihm und den Begleitern<lb/>
nicht ergehe, wie dem Taucher nach dem Königsbecher, der nur einmal<lb/>
wiederkam, um von den Schrecken und Wundern der Tiefe Kunde zu geben.</p>           <lb/>
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</div>         <div n="1">           <head> Die Psaffencomödie in Tirol.</head>           <lb/>
<p next="#ID_644" xml:id="ID_643"> Handelt es sich auch nur um einen Sturm in einem Wasserglase, so ist<lb/>
dieser doch insofern interessant, als er zeigt, was die Ultramontanen dort, wo<lb/>
sie das Heft in der Hand zu haben glauben, als letztes Ziel betrachten, zu¬<lb/>
gleich belehrt er uns auch über die Mittel, welche sie mit größter Zähigkeit<lb/>
umwenden, um ihren Zweck zu erreichen. Man wird dabei unwillkürlich an<lb/>
d'e Schmeißfliegen erinnert, welche sich in ein Zimmer verirren und dabei<lb/>
for-iwährend an das Fenster puffen, das ihnen den Ausgang verwehrt. Kom¬<lb/>
men die Jesuiten in ein Land wo Andersgläubige, wohnen, und diese wehren sich<lb/>
Segen die Bekehrungsversuche. solltet man die Hände, verdreht die Augen, klagt<lb/>
dem lieben Herrgott die schwere Noth des Martyriums und spricht von Duld-<lb/>
lamkeit und Freiheit. Schaut jedoch em Protestant über den katholischen<lb/>
Zaun, so greift man nach Steinen und Prügeln, um ihm jedes Gelüste, ein¬<lb/>
zutreten, gründlich zu verleiden. Merkwürdig ist. daß gerade im Oberinn-<lb/>
thal das Volk die meiste Anlage zeigt, den Einflüsterungen des Klerus zu ge-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_643" xml:id="ID_644"> horchen, während doch aus diesen übervölkerten Gegenden jährlich Tausende<lb/>
als Handarbeiter in die Fremde ziehen und sich in ihren Gewissen nicht be¬<lb/>
schwert finden, lutherisches Brot zu essen. Man kann sich hier überzeu¬<lb/>
gen, daß das bäuerliche Proletariat um kein Haar besser ist als das städti¬<lb/>
sche, ja sogar schlechter; denn jenes ist in seiner Abgeschlossenheit dem<lb/>
Fanatismus zugänglich, während dieses weniger vom Priester abhängt. Im<lb/>
Oberinnthal kann man es oft genug hören: &#x201E;Wir müssen bald nach Innsbruck<lb/>
gehen und die Freimaurer erschlagen!" Unter Freimaurern verstehen übrigens<lb/>
die frommen Seelen jene, welche etwas bestreu, denn sie würden noch viel lieber für<lb/>
das &#x201E;Klquben" als für den &#x201E;Glauben" streiten. Uevrigens hat es damit<lb/>
keine Noth, auch im Oberinnthal sind jene, die etwas haben, jedem Aufruhr<lb/>
zur größer» Ehre Gottes abhold, weil er ihnen einzig und allein militärische Ein-<lb/>
quartirung bringen würde; das Gesindel aber überlegt sich die Sache doch noch<lb/>
etwas, denn zu Innsbruck befinden sich einige Kanonen, die man allenfalls mit<lb/>
Kartätschen laden könnte. Anders der Unterinnthaler. Er ist wohlhabend und<lb/>
friedlich; wenn er auch, weil es dem Geistlichen Freude machte, eine Petition<lb/>
unterschrieb, so ist er weit davon sich aufwiegeln zu lassen, ja es bricht bereits<lb/>
der Unwille gegen die klerikale Hetzerei los, die Leute wollen Ruhe haben, und<lb/>
sie sehen allmälig ein. daß diese weit mehr durch die Umtriebe der selbstsüch¬<lb/>
tigen Schwarzröcke als durch einige Protestanten, die sich eine Billa oder ein<lb/>
Belvedere bauen, beeinträchtigt wird. Zu Kitzbichel war jüngst eine Berg¬<lb/>
beleuchtung, welche den hochwürdigen Herren zum großen Berdrusse ein '1' dar¬<lb/>
stellte, als Anfangsbuchstaben des Wortes Toleranz.</p>           <lb/>
<p next="#ID_646" xml:id="ID_645"> Als der berüchtigte Antrag des Bischofes von Brixen von der Majorität<lb/>
des Landtages angenommen wurde, war unter den Ultramontanen, großer<lb/>
Jubel; weil eine Bischofsmütze für sie das Höchste ist, glaubten sie die Sache<lb/>
schon gewonnen. Das Volk verhielt sich fast überall gleichgiltig, man mußte<lb/>
nun der Regierung zeigen, daß auch dieses vom Taumel ergriffen sei, und<lb/>
veranstaltete Bergbeleuchtungen, die man großenteils bezahlte. &#x201E;Es möge<lb/>
kosten, was es wolle!" schrieb ein Geistlicher, und für Geld gelang die Sache.<lb/>
Man ließ an Haselwandter, der sich zum Clown des Klerus hergegeben, von-<lb/>
einer Menge Gemeinden das Ehrenbürgerrecht verleihen, wobei öfters mit<lb/>
Umgehung des Gesetzes der Gemeinderath, von dem man Widerspruchuer'<lb/>
wartete, gar nicht befragt wurde; man begann mit der Veröffentlichung von<lb/>
Profcriptionslisten der Liberalen. Da trat Pfretzschner mit der Interpellation-<lb/>
vor den Minister. Die Bonzen antworteten in ihrem Organ mit einem<lb/>
Wuthgeheul, welches dem Chor der Furien Ehre gemacht hätte, und wenn<lb/>
jemand so hat Pfretzschner, ein Mann von tadellosem Charakter, Ursache, auf<lb/>
all' den Schimpf stolz zu sein. Die Erwiderung Schmerlings ist bekannt.<lb/>
Leider hat der Fortschrittsminister nicht beachtet, daß mit Halbheiten nirgends</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_645" xml:id="ID_646"> etwas erreicht wird, und so erholten sich die Fanatiker bald von ihrem Schre¬<lb/>
cken, indem sie sich an den Ausdruck klammerten, der Antrag des Bischofes<lb/>
sei wegen eines Formfehlers beseitigt worden. Nun begann die Wühlerei<lb/>
von Neuem, denn man darf das Volk nicht einschlafen lassen, damit man<lb/>
auch für den nächsten Landtag, wo die Frage noch einmal verhandelt wird,<lb/>
eine stattliche Herde von Marionetten auftreiben kann. Gleichzeitig verhöhnt<lb/>
man das Ministerium Schmerling, vergleicht es mit der Wirthschaft eines<lb/>
Montgelas. wo Mieg und Hofstetten durch ihre frechen Eingriffe in das<lb/>
Volksleben die Erhebung von 1809 mit verursachten, ja man droht offen<lb/>
und versteckt mit einem zweiten Jahr 1809, wozu freilich der dümmste Bauer,<lb/>
welcher sich an die traurigen Folgen jenes Aufstandes erinnert, bedenklich den<lb/>
Kopf schüttelt. Man erkühnt sich, den Leuten weißzumachen, die Regierung<lb/>
sei mit den Radikalen, welche den katholischen Glauben zerstören und dafür<lb/>
den Protestantismus einführen wollen, einverstanden, und verschmäht kein<lb/>
Mittel perfider Parteiwuth, jede Versöhnung unmöglich zu machen. Als<lb/>
Probe dafür erwähnen wir ein Bildchen, welches zum Andenken eines Ver¬<lb/>
storbenen letzthin zu Meran veröffentlicht wurde.  Es trägt das Motto:</p>           <lb/>
<quote> &#x201E;Lieber sterben, als noch länger zu Meran, wo mehr und mehr das Lu-<lb/>
therthum eindringt, leben."</quote>           <lb/>
<p next="#ID_648" xml:id="ID_647"> Das seien die letzten Worte des Todten gewesen. Die Regierung konnte<lb/>
diesem Treiben nicht länger zusehen; der Erzherzog-Statthalter, den die Kleri¬<lb/>
kalen bisher als ihre Stütze betrachtet, wurde veranlaßt, zwei scharfe Schrei¬<lb/>
ben an die Bezirksgerichte zu senden, worin der gemessenste Auftrag ertheilt<lb/>
wurde, jede Agitation zu verhindern. Infolge dessen wurden auch zwei<lb/>
Geistliche, der eine, weil er ein Decret der Regierung vom schwarzen Brette<lb/>
abgenommen, der andere, weil er Holzfrevel verursacht, zur Verantwortung ge¬<lb/>
igen und veruttheilt. Möge man nur auch überall Ernst machen. Ovwol<lb/>
die Verhältnisse in Tirol derart sind, daß den Agitationen des Klerus in kei-<lb/>
ner Weise Vorschub geleistet werden sollte, so läßt man dennoch Leute, wie<lb/>
Haselwandter. Pelzer, Scheuchenstuel an der Spitze der Behörden, von denen man<lb/>
doch menschlicherweise nicht voraussetzen darf, daß sie als Ultramontane ihrer<lb/>
eigenen Partei in das Gesicht schlagen werden. Die ultramontane Presse<lb/>
tritt gegen die Regierung mit einer Frechheit auf, die Alles überbietet, was<lb/>
Uralt gesetzlich für erlaubt halten möchte, hört man aber je von einem Preß¬<lb/>
processe, der eingeleitet worden wäre? Ist ein Artikel der &#x201E;Tirolerstimmen" zu<lb/>
toll, sodaß man allgemeinen Scandal erwarten müßte, so erscheint bei der<lb/>
Redaction ganz höflich ein Polizeibeamter und ersucht sie. vor Ausgabe des<lb/>
Blattes den betreffenden Aufsatz entweder herauszunehmen oder zu modicifiren.<lb/>
Was der Klerus in Oestreich wagen darf, dafür wissen wir keinen bessern<lb/>
Beleg, als das neuerlaeneaoralreiben des Bios von Buen, bei</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_647" xml:id="ID_648"> dessen Lesung man sich eigentlich fragen sollte, ob jener Prälat oder der Kaiser<lb/>
Herr im Lande sei. Nachdem er dem Klerus die Erlasse des Staatsministers<lb/>
mitgetheilt hat, worin dieser den berüchtigten Antrag der Landtagsmajorität<lb/>
abweist, sährt er folgendermaßen sort:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_649"> 1. Vor Allem, ehrwürdige Brüder, laßt es euch angelegen sein, übertrie¬<lb/>
benen ungünstigen Auffassungen des a. h, erflosscnen Landtagsabschiedes in<lb/>
Betreff der Religionsfrage belehrend und beruhigend entgegenzutreten und auf<lb/>
solche Weise das Volk vor jener Niedergeschlagenheit zu bewahren, die sich so<lb/>
leicht in Groll und ungesetzlichen Ungehorsam verwandelt. (Ist Alles nicht wahr!<lb/>
Der fromme Diener Gottes setzt voraus, das Volk werde zum Knittel greifen,<lb/>
um diejenigen niederzuschlagen, welche die hochwürdigen Herren beim Taroc<lb/>
oder der Siesta stören, das ist aber eine Rechnung ohne den Wirth.) Ent¬<lb/>
hält auch der erflossene Lnndtagsabschied die so sehnlich herbeigewünschte<lb/>
Zustimmung Seiner apostolischen Majestät zu dem bekannten Antrage des Tiro¬<lb/>
lischen Landtages in der Religionsfrage nicht, so ist er doch im Wesentlichen<lb/>
eine Vertröstung auf die Zukunft. (Damit compromittirt der Bischof indirect<lb/>
den Kaiser selbst, indem er ihm zumuthet, er werde, sobald der rechte Augen¬<lb/>
blick gekommen, alle Concessionen, die er gegen das Mittelalter dem Geiste<lb/>
einer bessern Zeit gemacht, wieder zurückziehen. Wir kennen dieses Spiel, dazu<lb/>
gäbe jedenfalls Rom den besten Segen.)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_650"> 2. Um das Volk über diese und die endliche, glückliche Lösung der Reli¬<lb/>
gionsfrage zu beruhigen, wird es um zweckdienlichsten sein, dasselbe zum an¬<lb/>
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Landtag zu ermuntern. (Da spielt nämlich der Bischof mit seinem Anhange<lb/>
der Ladurner. Scharner. Richte, Dietl und wie diese Kirchenlichter alle heißen,<lb/>
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Mißtrauensvoten zu beseitigen sucht.) Daß bei allen solchen Gelegenheiten<lb/>
in Ausdruck und Redewendung Alles vermieden werde, was die Achtung vor<lb/>
der gvttgesetzten Obrigkeit verletzen konnte, versteht sich von selbst. Dies ver¬<lb/>
langt von uns unser Gewissen, unser Amt und die herrschende Mißstimmung.<lb/>
(Will der Bischof ehrlich sein, so mag er sogleich sein eigenes Organ &#x201E;die<lb/>
Tirolerstimmen" verbieten, welches ein Geistlicher redigirt und an welchem<lb/>
Geistliche mitarbeiten. Man verbreitet dieses Schmutzblatt, freilich ohne viel<lb/>
Erfolg, denn es ist so albern, daß die Kühe darüber lachen möchten, überall;<lb/>
wer nicht abonnirt, erhält es gratis. Nirgends wird die Regierung und de¬<lb/>
ren Organe, insofern sie mit dem Treiben der Zionswächter nicht übereinstim¬<lb/>
men, schamloser angegriffen, als in jenem Joumal.)</p>           <lb/>
<p next="#ID_652" xml:id="ID_651"> 3. Was Seine Exellenz der Herr Staatsminister von den Agitationen<lb/>
und den Ausschreitungen derselben in dem Eingangs erwähnten hohen Erlasse<lb/>
bemerkt, wird euch, ehrwürdige Brüder, ebenso unangenehm berühren, w&gt;e</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_651" xml:id="ID_652"> dies bei mir der Fall war. Se. Excellenz ist darin offenbar falsch (!) unterrich¬<lb/>
tet und es ist meine Pflicht, euch und das Land gegen diese Beschuldigungen<lb/>
in Schutz zu nehmen. (Wir dächten, für diese Umtriebe ist gerade der Hirtenbrief<lb/>
der bündigste Beleg, insbesondere der nachfolgende Punkt 4, worin die hoch¬<lb/>
würdige Seelsorgsgeistlichkeit aufgefordert wird, auf ihrem Wege fortzufahren.<lb/>
Uebrigens scheint der Bischof zu meinen, daß man entweder die Thatsachen,<lb/>
welche täglich vorgehen, nicht sehe, oder Alles vergessen habe, was seit drei<lb/>
Monaten geschehen ist. Man möchte sich dabei an ein bekanntes deutsches<lb/>
Sprichwort erinnern, das wir aber nicht citiren wollen.)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_653"> 4, Die hochwürdige Seelsorgsgeistlichkcit darf sich auch in Zukunft der<lb/>
Theilnahme an dieser großen Lebensfrage Tirols nicht entziehen. Sie darf<lb/>
dies, abgesehen von ihrer Amtspflicht, schon darum nicht thun, weil sonst das<lb/>
Volk, wenn es seine treuen Führer nicht mehr an seiner Seite wüßte, seine<lb/>
eigenen Wege gehen und so in Gefahr kommen könnte, vom Wege der Ge¬<lb/>
setzlichkeit abzuirren. (So viel wir wissen, ist bis jetzt noch Niemand aus dem<lb/>
Volke zur Verantwortung gezogen worden, weil er vom Wege der Gesetzlich¬<lb/>
keit abirrte, wol aber ist dieses Geistlichen widerfahren.) Ich gebe mich der<lb/>
Hoffnung hin, daß ihr. ehrwürdige Brüder, bei dieser Pflichterfüllung keiner Be¬<lb/>
lästigung von Seite der Gerichtsbehörden ausgesetzt sein werdet, sollte diese<lb/>
unsere Hoffnung sich nicht erfüllen, so seien wir eingedenk, daß dann die<lb/>
Stunde gekommen sei, von der unser göttlicher Erlöser sagt: &#x201E;Freuet euch und<lb/>
frohlocket, den euer Lohn wird groß sein im Himmel." Sollte jemand durch<lb/>
strafrechtliches Einschreiten der Behörden in Verlegenheit kommen, so versteht es<lb/>
sich von selbst, daß ihr, ehrwürdige Brüder, Alles aufbietet, um den Unwillen,<lb/>
der sich etwa gegen die Negierungsorgane Luft machen könnte, zu beschwich¬<lb/>
tigen. (Die Beamten können sich für die hohe Protection des Bischofs be¬<lb/>
danken, es ist gewiß von ihm sehr edel, daß er sie gegen Beleidigungen in<lb/>
Schutz nimmt, welche ihnen voraussichtlich niemand anthun will.)</p>           <lb/>
<p next="#ID_655" xml:id="ID_654"> 5. Ueber alle wichtigeren Vorkommnisse, namentlich insofern sie sich etwa<lb/>
auf die interimistische Geltung des Patents vom 8. April d. I. beziehen<lb/>
sollten, ist augenblicklich durch das betreffende Dekanatamt. oder wenn Gefahr<lb/>
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Keil das Patent den Protestanten das Ansiedelungsrecht einräumt, einer der¬<lb/>
selben bewogen fühlen könnte, in Tirol ein Häuschen zu kaufen. Da müßte<lb/>
Kan sich denn mit Leibeskräften dagegen wehren, was freilich bis jetzt über,<lb/>
flüssig ist, da die &#x201E;Lutherischen" sehr wenig Lust bezeigen, die Liebenswürdig,<lb/>
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liken von allen Seiten das gelobte Land Tirol überfluthen würden, hat sich</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_654" xml:id="ID_655"> nirgends bewahrheitet und daher erscheint der intolerante Fanatismus nur<lb/>
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<p xml:id="ID_656"> 6. Endlich, ehrwürdige Brüder, kann ich euch nicht verhehlen, wie Alles<lb/>
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auch unablässig studiren würden, anstatt die Bücher, sobald sie aus der theo¬<lb/>
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der Bildung der Protestanten weit weniger zu fürchten.) Nie war der Zeit¬<lb/>
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endlich aufrichtig, er spricht von &#x201E;unserer" Lebensfrage, das heißt der Lebens¬<lb/>
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katholische Herz des Monarchen bei der Gewährung dieses Landeswunsches<lb/>
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den. Es ist ein übergroßes Gnadengeschenk des göttlichen Herzens Jesu, des<lb/>
erhabenen Bundesherrn unseres Vaterlandes, wenn wir für die Erhaltung<lb/>
unserer Glaubenseinheit Schutz eines politischen Gesetzes erwirken. (Mit die¬<lb/>
sem Satze ist das Geheimniß der Concordatspolitik ausgesprochen: Hand<lb/>
in Hand mit der Polizei suchen die Bischöfe Andersgläubige niederzuhalten<lb/>
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unter dem Schutze der Gewaltigen dieser Erde, sondern ihnen zum Trotze.)<lb/>
Schließlich schreibt der Bischof den Priestern einige Gebete vor.</p>           <lb/>
<p next="#ID_658" xml:id="ID_657"> Der Leser wird fragen, was denn das Ministerium auf dieses Schreiben<lb/>
aus der Kanzlei Gregors des Siebenten erwiederte? &#x2014; Nichts! Die Geistlichen<lb/>
heben stolz den Kopf, wie im Gefühle unantastbarer Sicherheet, für sie ist<lb/>
das Pastoralschreiben Richtschnur des Handelns. Nur der Bürgermeister von<lb/>
Botzen wagte es. den Probst dieser Stadt in mannhafter Weise daran zu erin¬<lb/>
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mit Verhaftung durch die Polizei bedrohte. Inzwischen suchte man aus allen<lb/>
Gegenden des Landes eine Niefendeputation zu bilden, welche, geleitet von<lb/>
hochwürdigen Arrangeurs, vor den Augen des Kaisers ein Marionettenspiel aus¬<lb/>
führen und ihn das glauben machen sollte, wovon der Klerus wünscht, daß<lb/>
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tersagte daher die Abreise der Deputaten, von denen sich mancher schon gefreut<lb/>
haben mag auf Gemeindekosten sich in Wien zu amüsiren. Ein Theil dieser<lb/>
sogenannten Deputirten, von denen sich mehrere das Mandat selbst gaben<lb/>
oder es vielleicht beim Pfarrer holten, befand sich bereits zu Innsbruck; &#x2014;<lb/>
was machen? Man wußte Rath und versammelte sich im Gasthause zum gol¬<lb/>
denen Stern und decretirte dort zwar nicht vom heiligen Geist, sondern höch¬<lb/>
stens von Weingeist erleuchtet in einer Weise, als ob man ein rechtmüßiges</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_657" xml:id="ID_658"> Concil oder der Landtag wäre. In der Sitzung dieses Rumpfparlamentes,<lb/>
dessen Mitglieder zu namenlos sind, um der Geißel der Satyre anheim zu fal¬<lb/>
len, wurde beschlossen den Papst zu bitten, daß er für Tirol bete, &#x201E;damit<lb/>
der Herr unser Flehen erhöre, unsere Geduld im Ausharren stärke, damit nichts<lb/>
unsere -Treue (!) gegen unsern jetzt so schwer heimgesuchten allergnädigsten Mo¬<lb/>
narchen zu erschüttern vermöge." Nun da haben doch unsere schwarzen Wüh¬<lb/>
ler eine gute Ausrede; wenn sie dem Kaiser die Treue brechen, können sie sa¬<lb/>
gen: &#x201E;das Gebet des Papstes hat nicht geholfen, wir sind unschuldig!" Auch<lb/>
an den Kaiser wurde eine Zuschrift verfaßt, worin nichts Geringeres verlangt<lb/>
wird, als: er möge das Protestantenpatent vom 8. April einstweilen für Tirol<lb/>
suspendiren, &#x2014; ein Reichsgesetz wegen einiger Pfaffen und ihres Anhangs,<lb/>
der nur deßwegen groß erscheint, weil er großen Lärm macht! An die Redac¬<lb/>
tionen der Journale, welche in einem den Umtrieben des Klerus ungünstigen<lb/>
Sinne Berichte gebracht hatten, erließ man Erklärungen, daß an allen diesen<lb/>
Angaben nichts Wahres sei. Das heißt doch die Frechheit auf den Gipfel<lb/>
treiben, Dinge, welche durch Thatsachen vor ganz Deutschland erwiesen sind,<lb/>
in Abrede zu stellen. Eine besondere Auszeichnung erhielt Dr. Pfretzschner,<lb/>
indem sich diese Leute Herausnahmen, ihm ein Mißtrauensvotum zu senden.<lb/>
»Die Tiroler sind grob!" ist ein alter Satz der Ethnologie; die Bosheit setzt<lb/>
bei &#x201E;die Tiroler werden erst mit vierzig Jahren klug." Was die Grobheit,<lb/>
um nicht zu sagen, Rohheit betrifft, so haben sich die Convcntikler beim gol¬<lb/>
denen Stern durch ihre Zuschrift an einen Mann wie Pfretzschner zweifelsohne als<lb/>
ächte Alpensöhne legitimirt, was jedoch das Sprichwort anlangt, so schien es<lb/>
bei ihnen, obwol die Mehrzahl die verhängnißvollen Vierzig schon überschritten,<lb/>
nicht einzutreffen. Oder will man vielleicht ein Gewebe von Unwahrheit und<lb/>
Schimpf ein Meisterstück heißen? Der Leser wird nicht zürnen, wenn wir ihm<lb/>
dasselbe vorenthalten, hat er doch schon an den Stylübungen des Bischofs<lb/>
von Brixen genug.</p>           <lb/>
<p next="#ID_660" xml:id="ID_659"> Pfretzschner hat geantwortet; ohne die Würde zu verletzen, welche er sich<lb/>
und seiner Partei schuldig ist. gab er das Treiben der Klerikalen dem ver¬<lb/>
dienten Spotte preis und stieg dadurch in der Achtung aller Gebildeten um<lb/>
^ höher, da er überall das zutreffende Wort fand. Wir fügen nur den Schluß<lb/>
bei. &#x201E;Sie sagen, Sie hatten zu Innsbruck berathen, was in dieser &#x201E;&#x201E;das Heil<lb/>
und die Ehre Tirols tief berührenden Angelegenheit"" zu geschehen habe? Nach<lb/>
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^u, gestehe ich offen, daß ich es im innersten Herzen bedauern müßte, wenn<lb/>
ich nicht wüßte, daß Sie sich nur vorübergehend eine Bedeutung angemaßt,<lb/>
"-'Ihnen nicht gebührt; wenn ich annehmen könnte, das &#x201E;&#x201E;Heil und die Ehre<lb/>
Pirols"» sei wirklich Ihren Händen anvertraut. Sie stellen sich offen auf die<lb/>
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<p prev="#ID_659" xml:id="ID_660"> sich um Religion und Glauben, nicht wider das Heil und die Ehre des Landes<lb/>
zu gehen scheint, ein edles, biederes Volk zur Erreichung ihrer herrschsüchtigen<lb/>
Ziele in wildem Fanatismus aufzustacheln, die Fackel der Zwietrachtund des Hasses<lb/>
unter die Leute. Freunde, ja in Familien zu schleudern, deren Herz es nicht<lb/>
im Geringsten rührt, daß sie Land und Volk ob seiner tollen Blindheit dem ge¬<lb/>
rechten Hohne und Spotte der ganzen civilisirten Welt preisgegeben sieht; die<lb/>
durch ihr unsauberes Gebahren das Wesen des Christenthumes mehr gefähr¬<lb/>
det als sonst jemand Anderer. Damit, daß Sie sich auf jene Seite stellen oder<lb/>
stellen ließen, haben Sie den Beweis geliefert, daß Sie der Sachlage in keiner<lb/>
Weise gewachsen sind, indem Sie nicht einmal das begreifen, daß es sich bei<lb/>
der sogenannten Protestantenfrage in keiner Weise um Religion und Glau¬<lb/>
ben handelt, sondern lediglich um eine Frage der Humanität und Politik, und<lb/>
für gewisse Leute um ?le Frage, ob ihre Herrschaft auch noch fmderhin dauere<lb/>
oder zweckmäßigeren Einflüssen weichen soll. Hätten Sie das erkannt, so bin<lb/>
ich es von Ihrer Ehrenhaftigkeit überzeugt, daß Sie es vermieden hätten, jene<lb/>
Schritte zu thun, welche man Sie machen hieß. &#x2014; Halten Sie stets an der<lb/>
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<p next="#ID_662" xml:id="ID_661"> Gleichzeitig mit diesem Bescheide brachte ein Telegramm aus Wien die<lb/>
Nachricht, daß der Erzherzog seine Stelle niedergelegt und Fürst Lobkowitz<lb/>
Statthalter von Tirol geworden sei. Es läßt sich kaum schildern, mit: sehr<lb/>
diese Nachricht unsere Ultramontanen verblüffte. Demungeachtet machten sie<lb/>
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Kanzel die Gemeinden in der Nähe von Innsbruck auf. sich in Procession nach<lb/>
der Stadt zu verfügen, um dort von der wunderthäiigen Madonna die Glau¬<lb/>
benseinheit zu erflehen. Es gelang ihnen, etwa 3000 Menschen in die Stadt<lb/>
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brucker kümmerten sich übrigens um diese Farce gar nicht, und so blieb sie<lb/>
ohne Wirkung. Im Volke erwacht überhaupt die Reaction gegen das schamlose<lb/>
Treiben der Ultramontanen, wie dieses am besten eine Zustimmungsadresse an<lb/>
Dr. Pfrchschner beweist, welche demnächst aus dem Unterinnthale abgehen<lb/>
wird. Wir theilen den für Tirol charakteristischen Schluß mit. &#x201E;Wir haben<lb/>
unterscheiden gelernt zwischen der auch uns heiligen Religion und der über¬<lb/>
spannten geistlichen Herrschaft, weil wir erkennen, welch' ein unreines Gewand<lb/>
die letztere oft über die erstere hüllt. Ja der größte Theil der Bevölkerung<lb/>
haßt und verabscheut dieses lieblose Getriebe, aber wir haben bisher geschwiegen,<lb/>
weil Einheit vor Allem noth thut. Um aber dem Vorwurf, der uns vielfältig<lb/>
von Außen gemacht wird, als ständen wir Tiroler auf einer sehr niedrigen<lb/>
Culturstufe, entgegenzutreten, halten wir es nun für heilige Pflicht, endlich<lb/>
unsere wahren Gesinnungen zu zeigen, die in der Ueberzeugung wurzeln, daß</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_661" xml:id="ID_662"> jeder anders Denkende Anspruch auf unsere Liebe und Brüderlichkeit hat und<lb/>
wir nicht berechtigt sind, unseren deutschen Brüdern, zu welcher Konfession sie<lb/>
sich auch bekennen mögen, die friedliche Ansiedlung in unsere Bergen zu wehren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_663"> Wir sind vielmehr überzeugt, daß wir durch eine freie Toleranz die Sym¬<lb/>
pathien unseres deutschen Brudervolkes erwerben, wodurch der. der deutschen<lb/>
Nation eigenen christlich humanen Bildung endlich Eingang in unsere Berge<lb/>
verschafft würde und zugleich durch eine geistige Befreundung die industrielle<lb/>
Thätigkeit in unserem engeren Vaterlande einen günstigeren Aufschwung neh¬<lb/>
men könnte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_664"> Harren Sie aus im geistigen Kampfe gegen die Macht der Willkür und<lb/>
rohen Gewalt, dieser traurigen Ueberbleibsel des Mittelalters, mit den geistigen<lb/>
Waffen der Vernunft und des freien Wortes die bisherige Bahn verfolgend.<lb/>
&#x2014; und die dauernde Liebe und Hochachtung aller Gebildeten wird Sie lohnen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_665"> Der Gott aber, dessen heiligen Namen zu entweihen die Hierarchie oft<lb/>
sich vermessen hat. der Gott der Wahrheit und des Lichts, er kämpft in unseren<lb/>
Reihen.  Unser ist der Sieg!" &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_666"> Zu Innsbruck anwesende Engländer haben beschlossen, eine protestantische<lb/>
Kirche zu bauen; das ist jedenfalls der beste Weg, um unsern Klerus endlich<lb/>
thatsächlich vom Bestehen der Toleranzgesetze zu überzeugen, sowie auch die<lb/>
Regierung die schönste Gelegenheit hat, zu beweisen, daß es ihr mit dem<lb/>
Fortschritte gründlicher Ernst ist &#x2014;selbst dort wo es dem Herrn Bischof<lb/>
von Brixen mißfällt.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_667"> Wenn man den Stimmen der Negierungsorgane in Paris glauben dürfte,<lb/>
^ wäre in Frankreich seit Einrichtung des Kaiserreichs auch in Betreff der<lb/>
volkswirthschaftlichen Verhältnisse nichts als Fortschritte zu bemerken. Daß<lb/>
^'w nicht so ist. zeigt unter Anderm die soeben bei Perthes in Gotha er¬<lb/>
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b'e Resultate der Volkszählungen. Notizen über Geburten. Ehen und Todes-<lb/>
'°l&gt;e, über die Vertheilung der Bevölkerung auf die einzelnen Berufszweige,<lb/>
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<p xml:id="ID_668"> Wir ersehen aus diesen Mittheilungen, die auf Zuverlässigkeit Anspruch<lb/>
haben, del der Verfasser im französischen Ackerbau- und Handelsministerium<lb/>
einen hohen Posten bekleidet, daß, während in den meisten andern europäischen Län¬<lb/>
dern, namentlich in Deutschland und England, die Bevölkerung in den letzten<lb/>
zehn Jahren bedeutend zugenommen hat, in Frankreich die Volkszahl in der<lb/>
Abnahme begriffen ist. Zu Anfang des vorigen Jahrhunderts hatte das Land<lb/>
etwa 19'/--. im Jahre 1784 nahezu 25. im Jahre 1801 etwas über 27 Mil¬<lb/>
lionen Einwohner. Unter Ludwig Philipp schwankte die jährliche Zunahme<lb/>
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ter nur noch 0,11; jetzt zeigt Blocks Tabelle zwar noch eine Zunahme um<lb/>
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Paris in derselben Periode um mehr als dreimalhunderttausend Menschen zu¬<lb/>
genommen hat. Die beigegebene Karte zeigt, daß unter der gegenwärtigen<lb/>
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men, in 54 dagegen sich vermindert hat. Die Zunahme war am stärksten in<lb/>
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und Unterseine. Die Verminderung war am auffallendsten in den Depar¬<lb/>
tements Ober-Saone, wo sie mehr als ein Zehntel der ganzen Einwohner¬<lb/>
schaft betrug. Jsere. Meurthe, Niederrhein, Maas, Vogesen und Jura.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_669"> Vergleichen wir die Zahl der Geburten unter dem Kaiserreich mit der in<lb/>
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1836 nicht nur nicht größer, sondern kleiner als damals ist. In der fünf¬<lb/>
jährigen Periode von 1836 bis 1840 finden wir jährlich im Durchschnitt<lb/>
959,431. in der nächstfolgenden 976.030. in der daran sich schließenden 949,59t,<lb/>
in der von 1851 bis 1855 nur 940.995 Geburten. 1782 zählte man eine<lb/>
Geburt aus 25, in der Zeit der Restauration eine auf 31, unter Ludwig<lb/>
Philipp eine auf 35; jetzt kommt durchschnittlich eine auf 38,26 Einwohner.<lb/>
Zu Anfang dieses Jahrhunderts kamen durchschnittlich mehr als vier Kinder<lb/>
auf jede Ehe, in den Jahren 1853 bis 1857 nur noch 3,11.</p>           <lb/>
<p next="#ID_671" xml:id="ID_670"> Auch die financiellen Verhältnisse des kaiserlichen Frankreich werden uns<lb/>
stets als int Aufschwung begriffen dargestellt, und auch hier ist, wie K»ib<lb/>
nachweist*) das Gegentheil der Fall. Die Staatsschuld ist unter Napoleon<lb/>
dem Dritten in erschreckender Weise gestiegen, und zwar hauptsächlich durch die<lb/>
verschwenderische Ausstattung des Regieruugsmechanismus, durch Luxusbauten<lb/>
und durch Kriege. Die Civilliste des Kaisers beträgt 25. mit Einschluß des<lb/>
Ertrags der Krondomänen 35 Millionen Francs, während Ludwig Ph'l'pp<lb/>
nur 12 Millionen bezog.  Die Gesammtkosten des Hofes werden mit Hinzu'<lb/>
'''</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_24"> ') Handbuch der vergleichenden Statistik (Leipzig. Förstner. 1860) S. Ü4 fig.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_670" xml:id="ID_671"> rechnung der Naturalgenüsse mit 40 Millionen nicht zu hoch veranschlagt sein.<lb/>
Der orientalische Krieg kostete Frankreich nach Angabe des Finanzministers<lb/>
1721 Millionen, wovon 1500 durch Anlehen und 22t durch Erhöhung der<lb/>
Steuern aufgebracht sein sollten. In Wirklichkeit aber mühte man für 2100<lb/>
Millionen Schuldscheine ausstellen, und die Gesammtkosten jenes Kriegs stiegen<lb/>
somit auf 2322 Millionen Francs. Für den Krieg in Italien hat man circa<lb/>
500 Millionen ausgegeben. Die Expedition nach Cochinchina soll bis zum<lb/>
September 1859 bereits 40 Millionen gekostet haben. So hat Frankreich<lb/>
allein für Kriege innerhalb acht Jahren fast drei Milliarden aufbringen müssen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_672"> Betrachten wir die Budgets der letzten acht Jahre, so sehen wir, daß der<lb/>
Staatsbedarf fortwährend gestiegen ist. Er betrug im Jahre 1815 nur halb<lb/>
soviel als heute. Im Jahre 1853 stieg er auf 1487, im Jahre 1857 schon auf<lb/>
1699, im lejztvcrflossnen Jahre auf 1825 Millionen. Schon vor dem Kriege mit<lb/>
Rußland waren die Staatsschulden beträchtlich vermehrt, und außerdem war<lb/>
das Activvermögen des Staats durch den Verkauf von Eisenbahnen und Do&gt;<lb/>
malten bedeutend vermindert worden. Betrachtet man die verschiedenen Jahrcs-<lb/>
budgets. die alle mit einem Ueberschuß abschließen, so begreift man das nicht.<lb/>
Die Sache erklärt sich jedoch aus den sogenannten Supplementarcreditcn.<lb/>
Durch Ordonnanzen werden nach Feststellung des Budgets ungeheure Summen<lb/>
als &#x201E;unvorhergesehene Ausgaben" angewiesen. Nach dem Budget für 1856<lb/>
sollten die Ausgaben circa 1600 Millionen betragen, nach dem Rechnungsab¬<lb/>
schluß beliefen sie sich auf mehr als 2200 Millionen. Das belreffenoe Jahr<lb/>
war allerdings ein Kriegsjahr, aber das wußte man. als das Budget aufge¬<lb/>
stellt wurde, auch kamen die Überschreitungen nicht bloß in den Etats des<lb/>
Kriegswesens vor, sondern sie betrugen in den andern Etats ebenfalls große<lb/>
Summen, z. B. 185S über 175'/- Millionen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_674" xml:id="ID_673"> Wir knüpfen hieran noch ein paar Notizen über die Leichtfertigkeit, mit<lb/>
welcher man die ungeheuersten Luxusausgaben anordnet. Mit Bestimmtheit<lb/>
wird behauptet, daß die Reise, die der Hof vor drei Jahren nach der Bretagne<lb/>
Wachte, 15 Millionen verschlungen, daß die Jnscene-Setzung des Triuinph-<lb/>
öUgs der aus Italien zurückkehrenden Armee 16 Millionen, die Bauten zur<lb/>
Verbindung des Louvre mit den Tuilerien im Jahre 1856 schon fast 27. die<lb/>
Umgestaltung des Stadthauses von Paris bis 1857 die ungeheure Summe<lb/>
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Verlängerung der Nivolistraße von 1852 bis Anfang 1857 nicht weniger als<lb/>
!26.2n.549 Francs erheischten, und daß endlich die neue hundert Meterhöhe<lb/>
^une, die auf dem Troccadero zu Ehren Napoleons des Dritten errichtet werden<lb/>
^I. schon nach dem Voranschlag 18 Millionen kosten wird.<lb/>
^ Ein Blick auf die Staatsschuld zeigt ein unvcrhältnihmäßiges Wachsthum<lb/>
^selben.  1851 betrug die consolidirte Schuld 5,346 Millionen. 1855 war</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_673" xml:id="ID_674"> sie auf 6.082 Millionen mit einer Zinsenlast von mehr als 23K Millionen,<lb/>
1858 aus 8.422 Millionen Capital mit einem jährlichen Zins von 310 Mill.<lb/>
Francs gestiegen. Nach Einzahlung der neuen Anlehen kann die Zinslast nicht<lb/>
unter 345 Millionen betragen. Dies ergibt für den kurzen Zeitraum von<lb/>
sechs Jahren eine Vermehrung der jährlichen Last um mehr als 108 Millio¬<lb/>
nen &#x2014; bloß für Verzinsung. Zu der consolidirten kommt noch eine nicht<lb/>
fundirte Schuld, die Anfangs 1859 schon 810 Millionen betrug, und zu deren<lb/>
Deckung nur Werthe von 102 Millionen vorhanden waren, so daß ein Pas¬<lb/>
sionen von 708 Millionen bleibt. Diese schwebende Schuld entstand dadurch,<lb/>
daß man vor Eingang der Steuern Zahlungen zu leisten hatte und sich durch<lb/>
Ausgabe von verzinslichen Anweisungen auf kurze Zeit half. Aber bald ging<lb/>
man weiter, indem man Depositengelder, Sparkasseneinlagen, Gemeindefonds<lb/>
und hinterlegte Cautionen verbrauchte. Diese schwebende Schuld lastet schwer<lb/>
auf den französischen Finanzen. Das Capital ist verthan, den Gläubigern<lb/>
steht meist das Kündigungsrecht zu. und gerade in kritischen Zeiten strömen<lb/>
sie naturgemäß herbei, um ihre Einlagen zurück zu fordern. Außer der schwe¬<lb/>
bende« Schuld sind noch bedeutende Zahlungsrückstände vorhanden, entstanden<lb/>
aus der immer mehr angewachsenen Summe der verschiedenen Jahresdeficits.<lb/>
Diese Deficits und die schwebende Schuld betragen zusammen mehr als die<lb/>
gesammten Jahreseinkünfte des Staats, und man hat. ganz abgesehen von<lb/>
der großen consolidirten Staatsschuld, bloß nebenher die sämmtlichen Einkünfte<lb/>
eines Jahres im Voraus verbraucht. Ferner hat man, unverkennbar in der<lb/>
Absicht, neue Schulden vorerst zu verdecken, statt offener Inscriptionen soge¬<lb/>
nannte &#x201E;Annuitäten" geschaffen. Schon 1856 machte die Regierung eine An¬<lb/>
deutung darüber, welche jedoch im gesetzgebenden Körper lauten Widerspruch<lb/>
veranlaßte. Gleichwohl brachte der Finanzminister im nächsten Jahr einen<lb/>
Gesetzentwurf zur Vorlage, nach welchem 200 Millionen, die der Staat an<lb/>
Eisenbahngesellschaften schuldete, in fünfzigjährige Annuitäten verwandelt werden<lb/>
sollten, und die Sache wurde genehmigt. Endlich gehören hierher noch die<lb/>
Leibrenten, wofür, im Budget für 1859 nahezu 71 Mill. Fr. als Jahresbedarf<lb/>
ausgesetzt waren, was einer Capitalschuld von ungefähr 710 Millionen gleich<lb/>
zu achten sein wird.</p>           <lb/>
<list>             <item> So stellt sich der Gesammtbetrag derfranzösischen Staatsschuld folgendermaßen:</item>             <item> Consolidirte Schuld...... 9.330 Millionen Francs</item>             <item> Schwebende Schuld  ......  700   &#x201E; &#x201E;</item>             <item> Zahlungsrückstände...... 750   &#x201E; &#x201E;</item>             <item> Annuitäten......... 200    &#x201E; &#x201E;</item>             <item> Leibrenten, gleich einem Capital von 710 &#x201E;</item>             <item> Gesammtsumme der Verbindlichkeiten it^.690 Millionen Francs.</item>           </list>           <lb/>
<p xml:id="ID_675"> Sicht man selbst von den beiden letzten Positionen ab. so bleibt immer<lb/>
noch eine Capitalschuld von mehr als 10.000 Millionen Francs oder 2700<lb/>
Millionen Thalern. Keine der andern Großmächte. England ausgenommen,<lb/>
hat eine solche Schuld. Die preußische Staatsschuld betrügt unseres W&gt;sse"°<lb/>
etwa 263-/, Millionen, die russische etwa 1600. die östreichische ungefähr 1s0/&gt;<lb/>
Millionen Thaler. (2700 Mill. F&gt;.) Eine hohe Staatsschuld ist an und M<lb/>
sich, wie England zeigt, kein Beweis für den üblen Stand des ReichthM^<lb/>
eines Landes. Die Frage ist nur, wofür sie aufgenommen, und ob in&gt;r<lb/>
ihrem Anwachsen die Activa des Landes gewachsen sind. Daß dies bei Frank¬<lb/>
reich nicht in dem Maße der Fall, wie nöthig, ist sicher, dafür spricht schon<lb/>
die Eingangs erwähnte Beobachtung, daß sich die Volkszahl in der letzten Zeir<lb/>
nicht vermehrt hat.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_676"> Nagasaki 7. Mai. Als in den ersten Tagen des Februar nach einer an¬<lb/>
strengenden und zum Theil gefahrvollen Fahrt durch die Van Diemcnstraße<lb/>
mit der letzten Insel der letzte Streifen japanischen Landes langsam vor meinen<lb/>
Augen verschwand, rief ich ihm. so schön ich es auch gefunden, und so Vieles<lb/>
ich auch darin bewundert hatte, doch in Erinnerung der letzten Wochen ein<lb/>
herzliches Lebewohl auf Nimmerwiedersehen zu. Gewisseres glaubte ich nie<lb/>
gesagt zu haben als diesen Abschiedsgruß. Ein mir jetzt erwünschter Zufall<lb/>
hat es anders gemacht, und mir gestattet, von China aus noch einmal hierher<lb/>
zurückzukehren und das Land, das ich bisher nur in seinem nördlichen Theile,<lb/>
und zwar im Herbst- und Winterkleide gesehen hatte, nun auch an seinem<lb/>
südlichsten Punkte und im vollsten Frühlingsschmucke zu bewundern. ,</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_677"> Um ein fremdes Land mit seinen charakteristischen Eigenthümlichkeiten<lb/>
vollständig und richtig zu erfassen, ist nichts vortheilhafter, als es nach kurzem<lb/>
Zwischenraume zum zweiten Male zu besuchen. So lange man mitten darin<lb/>
steht, hat das aufmerksam forschende Auge fortwährend mit einem Nebel zu<lb/>
kämpfen, der schwer zu beseitigen ist; erst wenn man draußen ist. zerrinnt dieser<lb/>
Nebel ganz; es scheint, als ob man das oft gemißbrauchte Wort &#x201E;objectiv"<lb/>
Nicht materiell, nicht sinnlich genug nehmen könne. Man sieht deutlicher was<lb/>
Man gesehen hat, aber man erkennt auch was fehlt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_679" xml:id="ID_678"> Ich kam nun zurück in ein mir bekanntes Land, nach dem ich mitten in<lb/>
China eine tiefe Sehnsucht empfunden hatte. Schmutz, Gestank, Betrug, un¬<lb/>
würdiger und widerlicher Stlavensuin, gepaart mit unmotivirtem Hochmuth<lb/>
sind die Grundelemente der chinesischen Welt. Ueber der japanischen ruht cha¬<lb/>
rakteristisch: höchste Reinlichkeit. Zierlichkeit, Gefühl für Schicklichkeit und Maaß.<lb/>
Unverkennbare Würde und Selbstachtung. ^ Und doch hat man beiden Völkern<lb/>
denselben Ursprung zuschreiben und sie als Varietäten ein und derselben Race<lb/>
betrachten wollen, eine Ansicht, die ich entschieden verwarf. Wäre irgend<lb/>
eine Gemeinsamkeit des Ursprungs anzunehmen, so muß die Abzweigung<lb/>
w den ersten Tagen der Weltgeschichte geschehen sein; denn es ist nichts,<lb/>
was darauf hinweiset, als die Stellung der Augen, aber auch nur die<lb/>
Stellung; denn schon der Ausdruck ist ein sehr verschiedener. Daß aber spä¬<lb/>
ter Chinesenthum sich nach Japan hineingedrängt und bis heute unvertilgbare<lb/>
Spuren zurückgelassen hat. ist geschichtlich constatirt und würde auch sonst<lb/>
reinem Zweifel unterliegen, denn es hat dem Japaner seine Schriftzei¬<lb/>
chen, seine Religion, den Baustyl seiner Tempel, seinen Thee und sei¬<lb/>
nen Reis hinterlassen. Etwaige Aehnlichkeiten zwischen beiden Nationen<lb/>
wotiviren sich aber auch durch das Medium einer dritten Welt, die im Sturm<lb/>
gleichmäßig über beide dahingefahren ist. Das tartarische Geschlecht muß<lb/>
einst von tiefgreifenden, gewaltigem und zeugungsfähigen Charakter gewesen<lb/>
&gt;e&gt;n; die Welt erzitterte einst vor dem Schwerte eines Dschingis Chan, und<lb/>
&lt;artaren sitzen noch heute auf dem Throne des Reichs der Mitte. Und wie<lb/>
"?&gt;r geschichtlich nachweisen können, daß sie im Westen durch Polen gegangen<lb/>
&gt;u&gt;d. so wissen wir. daß sie sich im Osten bis Japan erstreckt haben; überall<lb/>
haben sie bald stärker bald schwächer ihren Stempel aufgeprägt und<lb/>
wan liest noch heute von Polen bis Japan ihre Schriftzüge in der<lb/>
Sprache, der Sitte, der ganzen Lebensanschauung.  Gewiß finden sich</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_678" xml:id="ID_679"> Ähnlichkeiten zwischen dem Japaner und dem Chinesen, aber ich glaube<lb/>
fast noch mehr Mischen dem Japaner und dem Polen; viele davon<lb/>
sind zu subtiler Natur, sie erscheinen dem Auge zu streiftlichtartig. um sie<lb/>
allein mit der Feder fixiren zu können: es müßte die bildliche und drastische<lb/>
Darstellung hinzutreten; mir aber persönlich, dem die polnische Welt geläufig<lb/>
ist, sind diese bisweilen aufblitzenden Aehnlichkeiten hoch überraschend gewesen.<lb/>
Die Tartare» waren die Normannen des Ostens und die Repräsentanten der<lb/>
astatischen Ritterlichkeit; eine gewisse elegante Ritterlichkett sitzt tief im gemein¬<lb/>
sten Polen wie im gemeinsten Japaner, nur mit dem Unterschiede, daß die<lb/>
polnische Ritterlichkeit fast zur Farye ausgeartet, oft hohl, selbstbewußt, präten¬<lb/>
tiös und zuweilen sentimental ist. während die japanische ganz unbewußt, kindlich<lb/>
natürlich, vernünftiger ist. Dem Chinesen ist nur die durch alleräußerste Ver¬<lb/>
nünftigkeit sich aufhebende Ritterlichkeit des Wolfes geblieben, der das Lamm<lb/>
verschont, wenn er ein Schaaf haben kann. Der Pole wie der Japaner<lb/>
sind beide bedürfnißlos und genügsam; abgehärtet gegen Witterungseinflüsse,<lb/>
überall auf der ersten besten'Matte sich zum Schlaf hinstreckend ohne Kopf¬<lb/>
kissen, ohne Decke, arbeitsam &#x2014; bis der Lebensunterhalt für den Tag gedeckt<lb/>
ist. nicht einen Strich weiter, dann aber das Erworbene lustig verjubelnd, un¬<lb/>
bekümmert um das, was der Morgen bringen wird, der Pole mehr in geistigen Ge¬<lb/>
tränken, der Japaner mehr in Liebe. Diese Leichtlebigkeit, die barfuß oder<lb/>
in leichten Stroh-Sandalen über Schwierigkeiten und Kummer hinwegschlüpft,<lb/>
und die in beiden Nationen mitunter etwas hinreißend Naives und Liebens¬<lb/>
würdiges hat, bildet die Kehrseite der germanischen Natur, die schwerfällig<lb/>
in nägelbeschlagenen Schuhen einhertritt, sich schweißtriefend, gedankenvoll bis<lb/>
zur scheidenden Sonne plante und sich härmt, weil sie nicht weiß, wie es im<lb/>
nächsten Monate oder im nächsten Jahre werden wird. Die chinesische Natur<lb/>
steht hierin der germanischen nahe; auch der Chinese plagt sich hart und ar¬<lb/>
beitet sauer über das Bedürfniß des Augenblicks hinaus; aber er ist zugleich<lb/>
ein geborner Verschwender, er ist ein Fresser und ein Spieler.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_680"> Auch der Japaner spielt gerne, aber selten um Geld, und dann um<lb/>
Kleinigkeiten, seine Spiele sind Kampfe der &gt; körperlichen oder geistigen Ge-<lb/>
schicklichkeit; man sieht sie überall, wenn sie Zeit haben, auf ihren Matten<lb/>
bei einem complicirten Spiele sitzen, das aus Schach und Damenbrett zu¬<lb/>
sammengesetzt ist und das sie. wie wir unser Schach, der Ehre wegen spielen.<lb/>
Ich wähle irgend ein anderes beliebiges Beispiel, welches den Unterschied<lb/>
nach einer andern Seite hin klar stellen wird. Man weiß, daß das Vergnü¬<lb/>
gen, welches unsere Jugend bisweilen exercirt, Drachen steigen zu lassen,<lb/>
wol eigentlich aus China stammt/ In China und Japan ist es ein allge¬<lb/>
meines Volksvergnügen, dem Alt und Jung huldigt. Nun ist die Fabrikation<lb/>
des chinesischen Drachen eine Sache der Eitelkeit, Sache der Kunst geworden<lb/>
die Phantasie erfindet täglich neue abenteuerliche Gestalten, in welche sie ihn<lb/>
kleidet; Thiere. Häuser, Bäume, ganze Gruppen schweben durch die Luft.<lb/>
selbst Stimme haben sie ihm eingeflößt, denn es gibt auch singende Drachen.<lb/>
Das ganze Vergnügen des Chinesen bestellt nur darin, irgend ein solches<lb/>
pomphaft prahlerisch ausstaffirtes Ungeheuer nach den einfachen aeronautischen<lb/>
Gesetzen steigen zu lassen. Der japanische Drache hat nichts von alledem;<lb/>
er ist ein einfaches viereckiges Stück Papier, höchstens mit einfachen Farben<lb/>
bemalt; nickt in dem an sich kindischen und eintönigen Vergnügen ihn steigen<lb/>
zu lassen, besteht für den Japaner der Reiz des Spiels. &#x2014; er verbindet einen<lb/>
Kampf der Geschicklichkeit damit. Es handelt sich darum, andere Luftschiffer<lb/>
auszusuchen und sie hoch in der Luft, dicht unter dem Drachen selbst, abzu¬<lb/>
schneiden,*)  Diesem Vergnügen sind großartige Volksfeste gewidmet.</p>           <lb/>
<note next="#FID_26" place="foot" xml:id="FID_25"> ") Das obere Ende des aus Papier gedrehten Fadens ist zu diesem Zwecke mit einer</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_681"> Es ist angenehm, weil es die Darstellung erleichtert, die Begleichung<lb/>
mit andern Nationen zu Hülfe zu nehmen; Parallelen und Divergenzen treten<lb/>
darin bestimmter hervor; ich behalte sie daher noch für einen Schritt bei.<lb/>
Polen war stets ein Kriegervolk und bebaute seine Felder nur. weil es Brod<lb/>
für seine Soldaten und Futter für seine Pferde gebrauchte; China ist durch<lb/>
und durch ein Handelsvolk; jeder Chinese ist ein gebomer Handelsmann; sein<lb/>
Ackerbau genießt einen hohen, zum Theil unverdienten Ruf; was davon be¬<lb/>
gründet ist. resultirt nicht aus innerer Neigung des Chinesen dazu; die<lb/>
dringendste Nothwendigkeit des Lebensbedarfs hat die Cultur des Ackers ge¬<lb/>
schaffen. Die Japaner aber sind von Hause aus ein Ackerbau treibendes Volk,<lb/>
aus innerer Natur, aus Klima und Boden des Landes. Durch Jahrhunderte<lb/>
vom Verkehr mit der übrigen Welt ausgeschlossen, hat sich nur ein Binnen¬<lb/>
handel mit den allernothwendigsten Bedürfnissen des Lebens gebildet. Das<lb/>
übervoll über seine Grenzen ausströmende und» zurückfluthende Polenthum hat<lb/>
nichts Originelles, nichts für die Welt Nützliches oder Interessantes geschaffen,<lb/>
als höchstens etwas polnischen Weizen für England und polnische Gräfinnen<lb/>
für die Bäder. Wie reich an originellen und in sich vollendeten Schöpfungen<lb/>
ist Japan! Sie geben unseren Künstlern, Gelehrten und Technikern zu denken<lb/>
und zu bewundern. Sie entbehren vielleicht einer gewissen Genialität, einer<lb/>
Freiheit, die bei uns mit fieberischer Hast immer neue Formen ersinnt; sie<lb/>
sind vielleicht in den eingeschlagenen Richtungen, in den gewählten Formen<lb/>
ein wenig zu fest krystallisirt. &#x2014; das hängt mit der ganzen Entwickelungs¬<lb/>
geschichte des Landes zusammen; aber die Sauberkeit des Gedankens wieder<lb/>
Ausführung spricht uns überall angenehm an und gibt zugleich Garantien<lb/>
für die Solidität.</p>           <lb/>
<p next="#ID_683" xml:id="ID_682"> Diese Sauberkeit und Reinlichkeit nicht nur der Schöpfungen, sondern<lb/>
des gesammten Daseins, der ganzen Lebensanschauung ist von unendlichem<lb/>
Zauber; sie durchdringt alle Formen und Beziehungen des Lebens, sie liegt<lb/>
ausgeprägt in der Atmosphäre, in der Landschaft, im Menschen und in allen<lb/>
seinen Producten. In Europa genießen die Holländer den Ruf der größten<lb/>
Reinlichkeit; aber diese holländische Reinlichkeit ist extravagant, penible, ge¬<lb/>
sucht und gemacht; die japanische macht sich von selbst, sie erscheint überall<lb/>
"!s natürlicher, schmuck- und anspruchsloser Ausdruck einer Alles durchdringen¬<lb/>
den, einheitlichen Lebensanschauung. Ich gestehe, daß ich ihren Werth bei<lb/>
Meinem ersten Aufenthalte unterschätzt hatte, und daß ich halb und halb ge¬<lb/>
zeigt war, Reinlichkeit nicht als ursprünglich im Menschen wurzelnde Charakter¬<lb/>
eigenschaft, sondern als ein Product der Erziehung und Bildung zu betrachten<lb/>
^6 mag wol sein, daß nun der chinesische Gegensatz, aus dem ich kam, da-<lb/>
beigetragen hat, mich der Wahrheit entgegenzufahren, denn ich muß jetzt<lb/>
Peinlichkeit entschieden als Charaktereigenschaft, als consolidirte Racen-<lb/>
^Nmthümlichkeit des Japaners anerkennen. Ich glaube dies thun zu müssen<lb/>
"vtzdem ich sie hier in Nagasaki etwas weniger scharf ausgeprägt und nicht<lb/>
^ vollkommen bis in die untersten Gesellschnftsschichten hinein durchgeführt<lb/>
&gt;'"de, ^ ^ ^ Norden erschienen ist. Theilweise mag sich die Erklü-<lb/>
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, ^ scheinen, als ob die Bewohner kälterer Zonen im Ganzen genommen et-<lb/>
ui^ ""^ natürliche Sympathien für die Reinlichkeit haben, als die Süd-<lb/>
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")&gt;ed, den ich zwischen dem Süden und Norden Japans finde, bei der an</p>           <lb/>
<note place="foot" prev="#FID_25" xml:id="FID_26"> D?g?^'g«n. scharfen Materie umhüllt; es erfordert nun ungemein geschickte Evolutionen, den<lb/>
weich-,    Gegners in der Höbe und im Fluge so zu unterfangen, daß er nicht mehr ne-<lb/>
veu und seine Schnur durchschnitten werden kann.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_682" xml:id="ID_683"> sich geringen Differenz der Breitengrade allein auf Rechnung dieses Verhält¬<lb/>
nisses zu setzen. Ich glaube vielmehr, daß hier ein Verhältniß in Betracht<lb/>
kommt, welches sich auch in der europäischen Culturwelt überall als ein<lb/>
machtvolles erwiesen hat &#x2014; der Einfluß der Hauptstadt. So hat sich z. B. in allen<lb/>
Hauptstädten Europa's die Sprache des Landes in der gebildeten Gesellschaft am<lb/>
reinsten und schönsten ausgebildet, sie ist musikalischer, durchgeistigter als die<lb/>
Sprache der Provincialen; aber seltsamer Weise hat sich auch in allen Haupt¬<lb/>
städten daneben ein Jargon ausgebildet, der vom ganzen übrigen Lande ver¬<lb/>
spottet und verlacht wird. Muß es nicht unser Erstaunen erregen, und müssen<lb/>
wir diesen Porgang nicht als ein innerlich nothwendiges Resultat aller staat¬<lb/>
lichen Organisation und Concentration betrachten, wenn wir ihm nicht nur in<lb/>
Paris. London, Berlin, Peking, sondern auch in dem isolirt gewesenen Japan<lb/>
begegnen! Es war herzlich wenig, was ich bei meinem früheren Aufenthalte<lb/>
in Ieddo und Jokuhama von» der Sprache gelernt hatte; aber so oft ich in<lb/>
Nagasaki diese wenigen Brocken anbrachte, wiesen die Leute mit der Hand auf<lb/>
mich und riefen mit herzlichem Lachen, oft ganz außer sich vor Vergnügen:<lb/>
&#x201E;Ah&#x2014;hah! Ieddo. Ieddo, Jokuhama!" Ich hatte natürlich nur den Dialekt<lb/>
des Volks gelernt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_684"> Dieser Einfluß der Hauptstadt ist aber über das Gebiet der Sprache weit<lb/>
hinausgegangen; er macht sich geltend im ganzen Cultur- und Bildungszu¬<lb/>
stände. Daß Ackerbau und alle Gewerbe besser organisirt, mannigfaltiger ge¬<lb/>
gliedert, hoher cultivirt sind, kann als eine volkswirtschaftliche Nothwendig¬<lb/>
keit betrachtet werden, die jede größere Ltadt in ihrem Umkreise bedingt; aber<lb/>
es ist gleichzeitig der ganze Mensch, der auf einer höheren Stufe der Bildung<lb/>
steht. Während es dort zu den größten Seltenheiten gehört, daß jemand selbst<lb/>
aus der Klasse der gemeinsten Lastträger nicht zu lesen oder zu schreiben ver¬<lb/>
möchte, ist diese Kunst in Nagasaki nur ausnahmsweise zu treffen. Um<lb/>
Ieddo sieht man die Kaufleute auf ihren Matten oder in ihren Buden jeden<lb/>
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Arbeiter in den Stunden der Erholung leimt; so ist dort auch das ganze<lb/>
weibliche Geschlecht der Feder gewachsen, und befreundete Dienstmädchen cor-<lb/>
respondiren fast täglich mit einander. In Ieddo gibt es nicht allein große<lb/>
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sich als kleiner Nebenzweig der Buchl audet; selbst Trödler, die ihre alten<lb/>
Waaren auf der Straße zum Verkaufe auslegen, führen stets eine Partie Bü¬<lb/>
cher darunter, jedenfalls ein Zeichen, daß die Nachfrage danach eine sehr be¬<lb/>
deutende ist. &#x2014; In Nagasaki ist es mir nicht gelungen, auch nur eine einzige<lb/>
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Factum &#x2014; steht ein niedrigerer moralischer Zustand in Verbindung; die Mo¬<lb/>
ral ist hier allgemein locker; Diebstähle kommen häusiger vor und ich werde von<lb/>
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ran ich in Jokuhama niemals gedacht hatte. Betreffs dessen, was ich in meiner<lb/>
&#x201E;Charakteristik" über die drakonische Gesetzgebung gesagt habe, bin ich nun in<lb/>
diesem Nachtrage zur Ehre der Wahrheit schuldig, es doch als einen Irrthum<lb/>
bezeichnen zu müssen, wenn ich ihre strenge und allgemeine Durchführung eine<lb/>
staunenswerthe &#x201E;Thatsache" nannte. Möglich, daß ich für die Hauptstadt no<lb/>
ihren Umkreis Recht halte; hier in Nagasaki erfuhr ich. daß es z. B. mit der<lb/>
Todesstrafe für die Diebstähle nicht so genau genommen werde. Das -ver-<lb/>
fahren ist folgendes. Der Angeklagte wird in'« Gefängniß geworfen, und der<lb/>
Proceß gegen ,du verhandelt. Ist seine Schuld erwiesen und alle Nebenum-<lb/>
stcmde festgestellt, so suspendirt der Gouverneur der Provinz den Gerichtsyos</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_685" xml:id="ID_686"> für diesen Fall. d. h. das Urtheil, welches unzweifelhaft auf Tod lauten<lb/>
würde, wird gar nicht gesprochen. Unterdessen bleibt der Schuldige im Ge¬<lb/>
fängniß; auf wie lange, weiß weder er, noch sonst Jemand. Der Gouver¬<lb/>
neur, der Einsicht in der Verhandlung genommen hat, läßt ihn nach<lb/>
mehrjähriger Haft frei, sobald er ihn genügend bestraft glaubt. Das<lb/>
schönste Prärogativ der Krone, die Gnade, hat also vielfach auf die Gouver¬<lb/>
neure delegirt werden müssen, um mit einem Gesetze regieren zu können, das<lb/>
man als solches nicht ändern will, das sich aber in Stricker Durchführung wahr¬<lb/>
scheinlich als unhaltbar erwiesen hat. Auch hat es vielleicht den tiefer lie¬<lb/>
genden Sinn, in der Justiz die Meinung nicht auskommen zu lassen, als ob<lb/>
sie eine selbständige Macht im Staate sei, denn in jeder guten Despotie ist<lb/>
<note type="byline"> H. Marou.</note> die Justiz nur eine Dienerin der Administration. </p>           <lb/>
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Strafgesetzbuchs: öffentliche Mittheilungen, durch welche außer der Regierung und<lb/>
öffentlichen Behörden auch staatsrechtlich bestehende Körperschaften oder einzelne<lb/>
Bcrusshandlungcn dieser öffentlichen Organe einer tadelnden Kritik unterworfen<lb/>
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tik und Literatur im Verlage von Friedrich Ludwig Herbig zu Leipzig unter der<lb/>
Aufschrift &#x201E;Die letzten 2 Jahre der auswärtigen Politik Preußens" Seite 441 fig.<lb/>
enthaltene Artikel No. 2, welchen verfaßt und durch den Druck verbreitet, sonach<lb/>
öffentlich mitgetheilt zu haben, der verantwortliche Redacteur gedachter Zeitschrift,<lb/>
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ausschließlich befassen, nicht nur ihrer Satzstellung nach, sondern auch nach Sinn<lb/>
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hinzugefügten Bemerkung:</p>             <lb/>
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ihre Competenz überschritten, indem sie eine zu Recht bestehende Verfassung,<lb/>
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der Losung der Kurhessischen Frage und der Beseitigung der mit selbiger zusammen¬<lb/>
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Artikel des Strafgesetzbuchs, durch welchen ein objectiv sich haltendes Unheil wegen<lb/>
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-''</p>             <lb/>
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nicht verstoßen, hiernächst</p>             <lb/>
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Exemplaren der gedachten Zeitschriftnummer nach BU. 6 gefaßten Beschlusses die<lb/>
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einzelnen Staaten und Fragen können in Betreff der Mehrheit Ausnahmen<lb/>
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auch Baden zu jenen Staaten rechnen müssen, wenn acht theils die beson¬<lb/>
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Fürsten dasselbe aus dem Kreise der Mittelstaaten ausscheiden ließe.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_719"> Eine Bundesmarine paßt deshalb nicht in die Organisation des deutschen<lb/>
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<p xml:id="ID_724"> Nur Hannover hat, aber auch nur aus denselben Gründen, 1352 die<lb/>
Herstellung einer Bundesmarine der Nordsee begünstigt. Denn Hannover<lb/>
machte sich damals, und nicht ohne einigen Grund, die Hoffnung, daß sich<lb/>
eine Bundesmarine und zwar nur für die Nordsee durch, von den übrigen deut¬<lb/>
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ließe und daß ihm der permanente Oberbefehl derselben übertragen werde.<lb/>
Im Jahre 1852 wurde von Hannover und anderen Staaten die Idee aufge¬<lb/>
stellt, eine Bundesmarine, die aus drei Kontingenten, dem östreichischen, dem<lb/>
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der Nordseeflotte ausgeschlossen werden, und es wurden daher die auf die Lage<lb/>
seiner westlichen Provinzen basirten Anerbietungen Preußens, zu dieser Flotte<lb/>
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werb des Jahdebusens, der von der Nation freudig begrüßt wurde, einen<lb/>
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rine-Trias unter hannoverscher Leitung eine noch zweifelhaftere Aussicht als<lb/>
die Bundesheer-Trias unter baierischer Vorstandschaft hat. In diesem selben<lb/>
nationalfeindlichen Geiste verweigert das Welfenreich die Zustimmung zum Bau<lb/>
einer Eisenbahn, welche den Kriegshafen der Jahde mit den preußischen<lb/>
Festungen verbinden soll. Mag Deutschlands Küste wehrlos bleiben, wenn sie<lb/>
nur nicht durch Preußen vertheidigt wird.</p>             <lb/>
<p next="#ID_726" xml:id="ID_725"> Die im Rheinbund gegründete und erstarkte napoleonische Souveränität<lb/>
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haupten, daß der deutsche Bund zum großen Theil nach den Ideen Napoleons</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_725" xml:id="ID_726"> des Ersten construirt sei. Die Feindseligkeit der Bundesmehrheit gegen eine<lb/>
deutsche Flotte entspricht diesem Charakter des Bundes. Durch eine starke<lb/>
deutsche Flotte würde die Nation nach Außen als Einheit erscheinen und den<lb/>
übrigen Nation.» ebenbürtig zur Seite treten. Die Größe und Macht Deutsch¬<lb/>
lands steht aber in einem feindlichen Gegensatze gegen die Größe und Macht<lb/>
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desto kleiner und schwächer muß die Souveränetät der Einzelstaaten werden.<lb/>
Um diese Souveränetät ungeschwächt zu erhalten, soll Deutschland in Schwäche<lb/>
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Bundesacte verzeichnet sind, die aber aus dem Inhalt und der Handhabung der¬<lb/>
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anknüpfen, für die Mehrheit der Bundesversammlung feindlicher Natur. Bon<lb/>
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!848, die Hand zur Schöpfung einer deutschen Flotte bietet, aber es ist gewiß,<lb/>
daß sie diese Flotte, sobald es ohne Gefahr geschehen kann, sofort wieder<lb/>
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<p xml:id="ID_728"> Eine deutsche Flotte kann nur durch und unter einer einheitlichen und<lb/>
nationalen Leitung zu Stande kommen, und trotz jener beispiellosen Versteige¬<lb/>
rung sind die nationalen Hoffnungen auch in Betreff einer deutschen Kriegs¬<lb/>
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stellt sich schon gegenwärtig der Anfang einer deutschen Flotte dar. Dieselbe<lb/>
lchützt zunächst nur die Ostsee, aber die Vertheidigung der Nordsee ist nicht<lb/>
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den Stand zu setzen, daß es die Nordsee schützen könne.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_729"> Und hier kann, da der deutsche Bund die Wehrlosigkeit der Nordseeküsten<lb/>
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Ausdehnung des preußischen Einflusses an den Gestaden der Nordsee vorzieht.<lb/>
^ Privatthätigkeit der Einzelnen von Bedeutung werden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_730"> Schon fängt das deutsche Volk heute auf's Neue an sich für die maritime<lb/>
Vertheidigung des Vaterlandes lebhaft zu interessiren. schon beginnt es sich<lb/>
"uff Neue freiwillig für diesen Zweck zu besteuern und zeigt zugleich darin<lb/>
^nen wesentlichen Fortschritt, daß es sich an die nackte Realität der<lb/>
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<p next="#ID_732" xml:id="ID_731"> Es ist freilich unverkennbar, daß eine große Kriegsflotte nicht aus Pri-<lb/>
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<p prev="#ID_731" xml:id="ID_732"> Patriotismus verbinden, und welche immer und überall nur eine Minderheit<lb/>
bilden, nicht aufgebracht werden können, daß vielmehr zu ihrer Beschaffung<lb/>
die Autorität des Staates nöthig ist, welcher Alle zwingen kann nach dem<lb/>
Maaße ihres Vermögens beizutragen. Aber dennoch vermag, wie die Jahre<lb/>
1848 und 1849 gezeigt haben, die aufopfernde Hingebung einer patriotischen<lb/>
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soll, sie würde zugleich diejenigen Regierungen, welche eine Kriegsmarine für<lb/>
überflüssig, ja verderblich halten, im Wege einer friedlichen, aber unwidersteh¬<lb/>
lichen Agitation schließlich nöthigen, sich selbst an diesem Werke zu betheiligen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_733"> Je feindseliger sich die Mehrheit der deutschen Regierungen d. h. der deutsche<lb/>
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die Bundesversammlung einer Kriegsmarine ist, desto mehr Ursache hat die<lb/>
Nation, zu zeigen, daß sie auch in dieser Beziehung das gegenwärtige Bundes¬<lb/>
verhältniß als eine Fessel ihrer Größe und ihres Glückes erkennt, daß sie<lb/>
nicht mit manchen Miltelstaaten die Ohnmacht und Bedeutungslosigkeit Deutsch¬<lb/>
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erkennt, um wieder den andern Nationen gleich zu stehen und auf die Welt-<lb/>
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zeigen, daß nur die Herrschaft gewisser Regierungen in Frankfurt und eine<lb/>
Verfassung Deutschlands, welche diese Herrschaft nicht bloß zugelassen, son¬<lb/>
dern gewollt hat, die Schuld davon trügt, daß die Nation zur See wehr¬<lb/>
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<p xml:id="ID_734"> Es ist ein Recht der Nation, daß die gegenwärtige Anarchie, die Quelle<lb/>
der Ohnmacht und Wehrlosigkeit Deutschlands aufhöre und daß Deutschland<lb/>
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die Nation im Jahre 1848 die Schöpfung einer deutschen Kriegsflotte be¬<lb/>
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<p xml:id="ID_735"> Zugleich knüpft sich hieran noch ein specielles Interesse. Die Herzog-<lb/>
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tralisirt war, von Deutschland unter Drohungen entwaffnet und dann an<lb/>
Dünemark ausgeliefert worden. Zur selben Zeit als Hessen von den Strafbaiern<lb/>
wurde Holstein von den Oestreichern occupirt, zur selben Zeit als die deutsch«-'<lb/>
Flotte öffentlich versteigert wurde, überließ der Bundestag zwei deutsche<lb/>
Provinzen dem Feinde. Die Nation hat diesen Acten-mit Trauer zu¬<lb/>
gesehen, sie hat dieselben aber gelitten.</p>             <lb/>
<p next="#ID_737" xml:id="ID_736"> Es handelt sich darum, daß die Herzogthümer Schleswig-Holstein von<lb/>
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sächlich vereinigt werden. Die Natur der Sache, wie die Erfahrungen des</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_736" xml:id="ID_737"> letzten Kriegs zeigen, daß dies ohne eine deutsche Kriegsflotte schwer zu er¬<lb/>
reichen ist. Alle Sympathien, welche sich in Deutschland die ganze Reactions¬<lb/>
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sache gewesen, daß das Joch der Fremdherrschaft in einer drückenderen und grau¬<lb/>
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glauben sich beeilen zu müssen, die deutsche Nationalität in Kirche, Schule<lb/>
und Familie auszurotten, weil sie hoffen zu dürfen glauben, daß ein zweiter<lb/>
deutscher Krieg ihnen schlimmsten Falls das danisirte Terrain lassen werde.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_738"> Ist in der Nation der Wille wirklich vorhanden, daß die Herzogthümer<lb/>
Schleswig-Holstein erlöst werden, so darf sich derselbe nicht in wohlfeilen Re¬<lb/>
den und Resolutionen, er kann sich nur dadurch äußern, daß die Mittel be¬<lb/>
schafft werden, durch welche dieser Zweck erreicht werden kann. Wenn die im<lb/>
deutschen Bunde herrschenden Regierungen ihre Pflichten nicht erfüllen wollen,<lb/>
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Vaterlandes nicht gleichgiltig sind, eintreten. Mögen sich daher noch einmal<lb/>
Vereine bilden, um Geldbeiträge für die deutsche Flotte entgegenzunehmen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_739"> Der Weg. welcher einzuschlagen ist, um den freiwillig Beisteuernden die<lb/>
Erfüllung ihrer Absicht zu sichern, kann unter den gegenwärtigen Umstünden<lb/>
kein anderer sein, als der, die freiwilligen Beiträge für eine deutsche Flotte<lb/>
"der die aus denselben erbauten Schiffe der preußischen Regierung zu über¬<lb/>
geben. Es würde dann zugleich bei der Uebergnbe der Wunsch auszusuchen<lb/>
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Nordsee verwendet werden mögen. Denn die Vertheidigung der Nordsee ist<lb/>
für den Augenblick sowol einem französischen als einem dänischen Kriege ge¬<lb/>
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Küstenstaaten bisher durchaus Nichts gethan haben, um dem alten schimpflichen<lb/>
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<p xml:id="ID_740"> Man hat vorgeschlagen, daß die freiwillige Privatlhütigkeit sich daraus<lb/>
Zu richten habe, den Küstenstaaten der Nordsee den Bau von Schraubenbooten<lb/>
SU erleichtern.  Es fehlt dazu an jedem Grunde.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_741"> Diese Küstenstaaten sind reich genug, um nicht nur eine Schraubendoot-<lb/>
^veille. sondern selbst eine größere Kriegsflotte zu erbauen und zu unterhalten.<lb/>
T'e sind z. B. Dänemark sowol an Volkszahl. als an Volkswohlstand, und<lb/>
°n Größe der Handelsflotte überlegen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_742"> Wenn ihre Regierungen bis jetzt noch keine bewaffneten Schisse gebaut<lb/>
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und Deutschland schulden, ist wenig geeignet, um die freiwillige Thätigkeit<lb/>
Binnenlande für dieselben aufzurufen.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_743"> Ueberdies fehlt bei diesen Küstenstaaten jede Gewähr, daß die nationalen<lb/>
Opfer ihrem Zweck entsprechend verwendet werden. In Hannover sind zuerst<lb/>
jene geheimen Gedanken laut geworden, welche wol auch an andern mittel¬<lb/>
staatlichen Höfen naturgemäß existiren, in Hannover ist zuerst die Ansicht aus¬<lb/>
gesprochen, daß es besser sei, sich mit dem Auslande gegen die deutsche<lb/>
Nation zu verbünden als eine bessere Form der deutschen Verfassung zu<lb/>
dulden. Wer zur Herstellung einer hannöverschen Flotte beitragen würde,<lb/>
dürfte nach der Ansicht hannöverscher Blätter nicht sicher sein, daß diese Flotte<lb/>
nicht einst gegen Deutschland verwendet werde, und würde selbst um günsti¬<lb/>
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befestigen und die Phantasieen des Welfenthums zu befördern.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_744"> Von ähnlichen Tendenzen kann freilich in den Hansestädten nicht die Rede<lb/>
sein, aber auch bei ihnen kann, wenn sie sich nicht an Preußen anschließen, an<lb/>
eine kräftige Verwendung maritimer Mittel nie gedacht werden. Man darf sich<lb/>
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Kriegs gegen Dänemark, die Neutralität zu bewahren.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_745"> Eine andere Stellung nimmt Preußen ein. Es ist durch den Ankauf<lb/>
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Nordsee eingetreten und hat dadurch die Absicht zu erkennen gegeben. Deutsch¬<lb/>
land nicht bloß in der Ostsee, sondern auch in dem zweiten deutschen Meere<lb/>
zu vertheidigen. Es verwendet jährlich etwa eine Million Thaler, um an<lb/>
der Nordsee einen Kriegshafen zu erbauen. Es ist der einzige deutsche Staat,<lb/>
der frei von der Engherzigkeit der übrigen Küstenstaaten für die maritime<lb/>
Vertheidigung Deutschlands gesorgt hat. Preußen ist zugleich der einzige<lb/>
deutsche Staat, der seiner politischen und geographischen Lage nach nicht<lb/>
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Die Kleinheit seines Jahdegebiets, welches nicht einmal eine Quadratmeile<lb/>
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gründen, wird die preußische Flotte, was sie schon jetzt ist.</p>             <lb/>
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des 19. Jahrhunderts in Frankreich.</head>           <lb/>
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Die Stimmung. Die Sitten und die Bühne. Der Einfluß des<lb/>
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der Geschicke des Landes bisweilen angst und bang werden; er, der für die<lb/>
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der Nation bei ihrer glänzenden Stellung ebenfalls nicht: sie fühlt sich in der<lb/>
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jener auf diesen verlassen; aber wenn er selber den Weg suchen dürfte, seinen<lb/>
eignen Augen würde er doch mehr trauen.</p>             <lb/>
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den eben vorübergegangenen Dingen lebhast bewegt, bald die kommenden<lb/>
mit Spannung erwartend, fast wie wenn&gt;s von jenen nicht berührt würde, von<lb/>
diesen für sich nichts zu fürchten hätte. Es ist eine mißliche Sache um diese<lb/>
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gerade Gegensatz zu dem Bewußtsein, seines Glückes eigner Schmied zu sein,<lb/>
und auf diesem Wege geht das Interesse an dem gemeinsamen öffentlichen<lb/>
Leben dem Einzelnen ganz verloren. Das Nationalgefühl beschränkt sich dann<lb/>
auf Aeußerlichkeiten, das Ganze fällt allmälig in spröde Atome auseinander,<lb/>
und das Individuum, nicht mehr gehoben durch die Verflechtung in ein<lb/>
mächtiges Gesammtleben, versinkt in ein zufälliges Treiben für sich, wie<lb/>
wenn die Angelegenheit des Landes nicht seine eigene wäre. Es fehlt mit<lb/>
einem Wort die innere Theilnahme an den öffentlichen Dingen und das Ver¬<lb/>
trauen auf die eigene Kraft; man fürchtet den Uebergang zu einer neuen<lb/>
Regierungsform, man hat zu dieser selber keinen rechten Trieb. Guizot be¬<lb/>
merkt einmal, daß in Frankreich die Mittelklassen die Neigung haben, sich mit<lb/>
einer augenblicklichen Leidenschaft in Umwälzungen einzulassen, daß sie aber<lb/>
nach dem ersten Schreck der Krisis der Politik überdrüssig werden, sich dann<lb/>
in das bürgerliche Leben zurückziehen und nichts weiter als Sicherheet ihrer<lb/>
Privatinteressen verlangen. Julian Schmidt (französische Literaturgeschichte)<lb/>
macht den richtigen Zusatz, daß dies nicht nur von den Mittelklassen, sondern<lb/>
vom französischen Volk überhaupt gelte. Nach einem fieberhaften Aufschwung,<lb/>
die Staatsgeschüfte selber in die Hand zu nehmen, wobei sie im Stande sind,<lb/>
Haus und Hof, Weib und Kind zu verlassen, fallen die Franzosen ebenso<lb/>
rasch in eine schlaffe Unselbständigkeit zurück, in der sie politisch der elastische<lb/>
Spielball einer kühnen Einzelkraft werden und alle ihre Selbstthätigkeit aus</p>             <lb/>
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untersten Volksmasse und an die angestrengte Arbeit, die den Genuß der Selbst¬<lb/>
regierung überwiegt, benimmt ihnen für's Erste die Lust zu neuen Experi¬<lb/>
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die nationalen Schwächen zu schonen weiß, so geben sie ihr und dem Himmel<lb/>
das innere und äußere Schicksal des Landes anheim.</p>             <lb/>
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fühlt sich die Nation zu aufgeklärt und lebelustig. Jede Klasse weiß mit<lb/>
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handeln, oder so paradox das klingt, sie wollen nicht wollen. Der Franzose<lb/>
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geneigt, alle Lasten und Mühen von seinen Schultern auf den breiten Rücken<lb/>
der Regierung abzuwälzen; nun, da diese klug und stark genug ist, sie ihm ab¬<lb/>
zunehmen , sollte er Umstände machen? Keine Klasse strebt danach, als ein<lb/>
festes Ganze auf die Leitung der Dinge Einfluß zu gewinnen. Vielmehr geht<lb/>
jede darauf aus. die nächste über ihr zu werden; so verwischen sich die Unter¬<lb/>
schiede fortwährend, die verschiedenen Kreise wechseln, gehen ineinander über,<lb/>
es ist nirgends ein Halt, nirgends kann sich eine durchgreifende, durch ihre<lb/>
Unwandelbarkeit mächtige Gesinnung bilden; denn was dem Individuum von<lb/>
öffentlichem Interesse allenfalls noch bleibt, das nimmt in der neuen Sphäre<lb/>
eine andere Form, einen neuen Inhalt an. So empfindet weder der Einzelne<lb/>
noch diese, noch jene Klasse den Trieb, in das Staatswesen einzugreifen. Der<lb/>
Sturz des Kaiserreichs ist seit seinem Anfange alljährlich von verschiedenen<lb/>
Seiten mit unerschütterlicher Bestimmtheit prophezeit worden; es wird auch<lb/>
"un nicht fallen, obwol es die Sympathien des Bürgerthums verloren hat.<lb/>
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seinen Besitz befangen, ist in politischer Hinsicht eine zusammengeschlossene,<lb/>
unternehmende Macht noch weniger als jede andere Klasse. Der Franzose,<lb/>
von Natur aus Epikuräer, hat diesmal das vom Stoiker, daß er sich gefügig<lb/>
^ seine Lage schickt, auch wo sie ihm unbequem ist; er nimmt sie für die<lb/>
Möglich wenigstens für besser, als die ein Umschwung ihm bringen<lb/>
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das Kaiserthum sowol als die Nation, seine Folgen. Es fehlt den Unter¬<lb/>
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Niederreißen und Aufbauen auch den Franzosen nicht. Das Gefühl, daß<lb/>
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ginnt eine Kluft zwischen ihm und diesem zu bilden. So verliert allmälig<lb/>
die Regierung gleichsam die Fühlung dessen, was dem Volke frommt, was es<lb/>
wünscht und braucht, da doch von Anfang gerade darin ihre Stärke bestand,<lb/>
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mehr sie das Volk zum leidenden Werkzeug herabsetzt, je weniger sie seine Wünsche<lb/>
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lichen Meinung nicht mehr krystallisiren kann, so handelt sie ins Blaue hinein,<lb/>
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noch ganz vortrefflich fortgehen; aber wenn sie endlich auf diesem Wege das<lb/>
ihr durch die Umstände gesteckte Ziel überschreitet und den Jnstinct der Nation,<lb/>
der niemals ganz sich ausrotten läßt, verletzt: so wäre es doch noch möglich,<lb/>
daß sie ein gewaltsames Ende nähme.</p>             <lb/>
<p next="#ID_759" xml:id="ID_758"> Andrerseits bleibt die Wirkung auf die sittlichen Zustände der Nation<lb/>
nicht aus. Der Franzose, der in seiner Zuschauerrolle die öffentlichen Dinge<lb/>
immer weniger als seine Sache empfindet, wirft alle seine Interessen auf eine<lb/>
andere Seite des Lebens, welche ihm die Regierung vollkommen freiläßt, der<lb/>
er sich von Natur aus zuneigt und für die er nun auch die freigewordene Zeit<lb/>
und Kraft aufbietet. Fülle. Leichtigkeit und Bequemlichkeit des Lebens, eine<lb/>
Existenz, die in ihrer Art vollendet ist, weil alle äußern Mittel in der Welt¬<lb/>
stadt vollauf und aus der Stelle zur Hand sind, die volle, unverkümmerte Em¬<lb/>
pfindung eines Daseins, in dem alle Bedürfnisse einer verfeinerten, sinnlich<lb/>
und geistig gleich ausgebildeten Epoche mühelos befriedigt werden, in dem<lb/>
diese Befriedigung eine Art von Cultus ist: das ist das Ziel, das er unver¬<lb/>
rückt im Auge behält, das zu erreichen er unermüdlich ist. das erreicht zu<lb/>
haben sein Glück ausmacht. Also Erwerb und Genuß: das find die Pole,<lb/>
um die sich das Treiben aller Klassen dreht, welche die Sitten bestimmen.</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_758" xml:id="ID_759"> dem allgemeinen Leben den Charakter geben und auch auf die Kunst nicht<lb/>
ohne Einfluß geblieben sind.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_760"> Und wahrlich, auch in diesen Dingen hat es die Zeit des Kaiserreichs in<lb/>
ihrem Verlaufe recht weit gebracht. Wer vor zehn Jahren Paris gesehen<lb/>
und in verschiedenen Kreisen der wohlhabenden, sogenannten gebildeten Klasse<lb/>
sich umgetrieben hat, der findet nun andere Menschen, andere Sitten. Im<lb/>
Durchschnitt hat sich die Lebensweise jeder Klasse mindestens um einen Grad<lb/>
verfeinert, d. h. jede hat sich die Formen, Genüsse und Gewohnheiten der<lb/>
nächst höheren angeeignet. Wer im Lauf des Jahrzehnts das Treiben hin<lb/>
und wieder aus der Nähe beobachtete, konnte das allmälige Emporklettern<lb/>
der verschiedenen Schichten wol verfolgen; wer diesen Faden der Vermittlung<lb/>
nicht hat, den muß der Wechsel der Dinge wie ein jüher Sprung überraschen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_762" xml:id="ID_761"> Der eigentliche Umschwung in der ganzen Lebensweise trat am deutlich¬<lb/>
sten in dem ersten Jahr des Kaiserthums hervor. Auf die ungewissen Jahre<lb/>
der Erschlaffung, in denen die Bewegung des Jahres Achtundvierzig ausklang und<lb/>
an die Stelle verwirrter Bestrebungen nur allmälig feste Staatsformen traten,<lb/>
folgte endlich die Ruhe eines geordneten Zustandes. Dem Volke war die<lb/>
Last der Selbstregierung von den ungewohnten Schultern genommen, denn<lb/>
die neue Kraft schien der Schwere des Amtes gewachsen, man schöpfte<lb/>
Athem und sah wieder mit frischem Muth in's Leben. Die Nation<lb/>
hatte empfunden, daß sie unter jener Last zusammenbrechen würde, und die<lb/>
Unsicherheit, mit der sie dieselbe trug, das Gefühl das Ohnmacht hatte ihr,<lb/>
dem lebenslustigen Volke, die Freude am gewohnten Schaffen und Treiben,<lb/>
am Erwerben und Genießen fast benommen. Nun aber brach ein neuer Tag<lb/>
an. Von den unbequemen Sorgen befreit, fühlte man sich unter einem<lb/>
Regiment, das den Privaten jeder Theilnahme an den Angelegenheiten des<lb/>
Staates enthob, um so mehr aufgelegt, sich für die jahrelangen Entbehrungen<lb/>
Zu entschädigen, als die feste leitende Hand sich gleich fähig zur Behaup¬<lb/>
tung der äußern Macht als zur strengen Handhabung der innern Ordnung<lb/>
zeigte. Frankreich hatte wieder ein Oberhaupt, das alle Geschäfte, Lasten<lb/>
und Pflichten, auf sich nahm, und nun machte sich Jeder emsig daran,<lb/>
seine Privatinteressen vorwärts zu bringen. Die Schläge des Jahres Acht¬<lb/>
undvierzig hatten mehr als ein Vermögen zu Grunde gerichtet; nun sollte zu¬<lb/>
gleich mit der staatlichen Reaction auch in Gelddingen ein Rückschlag, und<lb/>
Zwar ein glücklicher erfolgen. Alle Stände legten sich auf den raschen und<lb/>
Richten Erwerb, Alles drängte sich zuversichtlich auf den Markt des Verkehrs -<lb/>
"ur einige Legitimisten blieben mit dem sicheren Reichthum von Jahrhunderten<lb/>
'u ihrem Schmollwinkel &#x2014; und Alles gewann, große Vermögen schössen wie<lb/>
V'ize aus der Erde auf und machten nicht einige, sondern in ihrem rastlosen<lb/>
Nüsse durch alle Klassen viele Reiche; ein grenzenloser Credit ersetzte die</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_761" xml:id="ID_762"> klingende Münze, und auch der Arbeiter sah goldene Tage wieder; denn der<lb/>
rasche Gewinn wurde sofort in Waare und Leben umgesetzt und die Zeit des<lb/>
Niederreißens und Bauens begann. Wie unter Ludwig dem Fünfzehnten gab<lb/>
in allen Dingen die Aristokratie des Geldes wieder den Ton an, nur daß<lb/>
sie diesmal nicht aus Einigen, sondern aus Vielen bestand und daß der über<lb/>
Nacht erworbenen Reichthümer Niemand ein Arg hatte. Fast schien es. als<lb/>
hätte man die Schätze der Märchenwelt wiedergefunden; denn Unglückliche,<lb/>
Verlierende, Ruinirte waren nirgends zu sehen. Die wenigen Pessimisten,<lb/>
welche auf den Fall der neuen Herrschaft rechneten und dabei selber zu Grunde<lb/>
gingen, waren nicht zu zählen. Das Wunder erklärt sich vielleicht, wenn man<lb/>
den neuen Aufschwung als die Rückseite der Verluste von Achtundvierzig be¬<lb/>
trachtet und als das Ergebniß einer schwindelhafter Ausbreitung des Credits<lb/>
und des bloßen Geldgeschäfts, dessen Lug und Trug der Proceß Mires so¬<lb/>
eben aufgedeckt hat.</p>             <lb/>
<p next="#ID_764" xml:id="ID_763"> Auf die Prunk- und Genußsucht, die seitdem die verschiedenen Klassen<lb/>
des französischen Volkes, ärger als je, wie ein Taumel ergriffen hat, näher<lb/>
einzugehen, ist überflüssig; fast jeder Deutsche hat einen neugierigen Blick in<lb/>
dies Leben gethan, das den gemüthlichen und denkenden Menschen in ihm<lb/>
wol abstößt, aber doch durch seinen leichten, heitern, spielenden Fluß und die<lb/>
Vollendung, die es in seiner Art erreicht hat, einen gewissen Reiz ausübt.<lb/>
Das eben ist die gefährliche Seite dieses Treibens: der französische Geist hat<lb/>
ihm die ganze Anmuth und Gefälligkeit seines Wesens aufgedrückt, Luxus und<lb/>
Genuß erscheinen nicht als Zweck, sondern als Mittel eines behaglichen, durch<lb/>
die feine liebenswürdige Sitte des gesellschaftlichen Verkehrs und eine gewisse<lb/>
künstlerische Bildung gehobenen Lebens. Die vorgeschrittene Gesittung bringt<lb/>
nun einmal eine gewisse Fülle und Bequemlichkeit der äußern Existenz mit<lb/>
sich, auch den Mittelklassen sind und sollen die Mittel eines gemächlichen<lb/>
Lebens vollständig und leicht zur Hand sein, der Aufschwung von Handel<lb/>
und Industrie, die Verbreitung der materiellen Güter gehen ja mit darauf<lb/>
aus. Andrerseits soll der junge Mann in der sogenannten Welt sich umtrei-<lb/>
ben und abschleifen, in ihr die dunkeln Triebe und Leidenschaften seiner<lb/>
Natur loswerden, nicht sich bezwingen, sondern austoben. Wie soll da die<lb/>
schmale Grenze zwischen dem Genug und Zuviel eingehalten werden, wenn<lb/>
der Erwerb zum Spiel in jedem Sinne, wie dieses leicht und zufällig gewor¬<lb/>
den, wenn Pracht und Luxus fertig vor der Thüre stehen und nur auf das<lb/>
&#x201E;Herein" warten, wenn der Genuß in reizender, geistreicher Form ungesucht<lb/>
und ungezwungen sich darbietet? Dazu tritt die Verfeinerung anspruchslos,<lb/>
unbefangen, mit einer gewissen Einfachheit und Freiheit auf. Wir in Deutsch'<lb/>
land haben leicht reden und die Philosophen spielen; wir haben es in der<lb/>
Behaglichkeit und Anmuth des sinnlichen Lebens noch nicht gar weit gebracht'</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_763" xml:id="ID_764"> der Genuß ist für uns noch immer der Cavalier mit dem Pferdefuß und wir<lb/>
das Gretchen, das vor dem Menschen &#x201E;ein heimlich Grauen hat", denn er<lb/>
hat noch immer ein mehr oder minder &#x201E;widrig Gesicht." Glücklicherweise ist<lb/>
es überhaupt unsere Sache nicht, der Ausschweifung durch das Spiel des<lb/>
Witzes und die seine Hülle des guten Tons eine gefällige Erscheinung zu geben,<lb/>
die Sitte, auch die Unsitte in das Reich der Kunst zu erheben und durch eine<lb/>
weiche, vollendete Bequemlichkeit den Ernst des Lebens abzustumpfen. Ein<lb/>
bischen mehr Manier und Leichtigkeit im Verkehr, etwas weniger Schwer¬<lb/>
fälligkeit im äußern Dasein würde uns freilich auch nicht schaden. Aber wir<lb/>
gerathen nicht einmal in Versuchung. Uns den Prunk und die Genüsse, die<lb/>
dem Franzosen von selbst in's Haus fallen, zu verschaffen, bedürfte es einer<lb/>
förmlichen Anstrengung: damit würde das Mittel zum ausdrücklichen Zweck<lb/>
und der eigentliche Reiz von der Sache ginge verloren.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_765"> Was der verfeinerten Lebensweise in Frankreich eine bedenkliche Ausdeh¬<lb/>
nung gibt, ist eben die leise, leichte Art. mit der sie sich spielend, anziehend,<lb/>
entgegenkommend nach allen Seiten unmerklich ausbreitet; sie legt sich wie<lb/>
ein feines Gewand aus Sinn und Geist, und während sie dem Körper sich an¬<lb/>
schmiegt, modelt sie ihn allmälig nach ihrem Schnitt. Die Franzosen wissen<lb/>
Allem, auch dem Laster eine zierliche, ansprechende Form zu geben. Es fällt<lb/>
Einem nicht ein, hinter den lächelnden Zügen den Schelm zu suchen, und in¬<lb/>
dem das ganze Leben durch alle seine Kreise hindurch in derselben heitern<lb/>
spielenden Weise sich ausprägt, treibt die Nation sich selber wie im Wirbel<lb/>
über die Grenze des Erlaubten hinaus. Dazu kommt der fest ausgeprägte,<lb/>
durchweg gleichmäßige Ton des gesellschaftlichen Umgangs, der in seiner Art<lb/>
vortrefflich ist: spielend, witzig, geistreich, immer urbar schleift er den Menschen<lb/>
die verletzenden Ecken ab. nimmt den Dingen ihren unbequemen Ernst. Man<lb/>
^ag immerhin das heutige Frankreich mit dem kaiserlichen Rom vergleichen;<lb/>
"der seine Ausschweifungen haben nichts von der brutalen und mürrischen<lb/>
Art. welche die Lasterhaftigkeit der römischen Großen, eines Tigellinus und<lb/>
Konsorten auszeichnet. Die scharfe Geißel eine Juvenal fände hier keinen<lb/>
Stoff, den sie treffen könnte, an dem glatten Körper würden die Hiebe wir¬<lb/>
kungslos abgleiten.</p>             <lb/>
<p next="#ID_767" xml:id="ID_766"> Auch wäre die Sache nicht so schlimm; denn noch immer ist die Rein¬<lb/>
heit des Familienlebens im Ganzen unangetastet, tüchtige Frauen und Mütter<lb/>
^idem sich wie bisher in der Stille des häuslichen Kreises, die Männer retten<lb/>
l'es nach einer wild durchschwärmten Jugend meistens in den sichern Hafen des<lb/>
Amtes oder Geschäfts und widerstehen nun um so leichter den verlockenden<lb/>
^fahren des draußen tobenden Treibens. Den geordneten Verhältnissen gibt<lb/>
dann die geräuschlose Behaglichkeit der Existenz, die verfeinerte Gesittung<lb/>
um so größeren Reiz.  Dabei braucht das Gemüth nicht mit sich in</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_766" xml:id="ID_767"> Zwiespalt zu gerathen, braucht nicht entrüstet mit der schlimmen Welt zu<lb/>
brechen; denn die gute Form und manierliche Erscheinung bilden zwischen<lb/>
beiden eine Art versöhnender Vermittlung. Der innere Bruch und die<lb/>
Blasirtheit spielen bei uns vielleicht eine größere Rolle als in Frankreich,<lb/>
weil hier das äußere Treiben nicht in grellen Contrast mit Geist und Charakter<lb/>
geräth und daher nicht mit erschütternder Gründlichkeit in einen innern Pro¬<lb/>
ceß umgesetzt wird. &#x2014; Auch haben die bedenklichen Welthändel den Taumel<lb/>
des Börsenspiels wieder etwas gedämpft, man beginnt mehr einem langsamen,<lb/>
aber steten und sichern Erwerb nachzugehen und in Folge dessen den zügel¬<lb/>
losen Leichtsinn des Verbrauchs zu mäßigen. Aber das Ueble ist, daß sich die<lb/>
Sphäre des erschwindelten Luxus und der ÄLini-monäö als eine feste,<lb/>
dauernde Welt in das Gesammtleben der Nation eingekeilt hat und als ein<lb/>
zweites, durch die Gewohnheit berechtigtes Reich neben dem der wirklichen<lb/>
Sitte ungestört einhergeht.</p>             <lb/>
<p next="#ID_769" xml:id="ID_768"> Die Folgen dieses Mißverhältnisses bleiben nicht aus. Indem nun die<lb/>
Leidenschaften, Conflicte des Herzens, Lebenslust und Uebermuth fast aus¬<lb/>
schließlich in jener abenteuerlichen Welt spielen, wird das Leben der Arbeit<lb/>
und der Familie zur Prosa einer nüchternen, im einförmigen Fluß hinschlei¬<lb/>
chenden Pflichtexistenz. Tiefe Empfindungen, innerliche Kämpfe, alle die<lb/>
Stimmungen eines erregten Gemüthes, welche das Individuum läutern und<lb/>
dem Dasein den Reiz der Bewegung geben, erfüllen und Hilden nicht mehr<lb/>
das sittliche Leben; und da es in der anderen Sphäre, aus der Börse und in<lb/>
der üemi-nouae, einen ernstlichen Kampf von Pflicht und Neigung, ein packen¬<lb/>
des Gefühl überhaupt nicht gibt, so ist es im Grunde mit dem ganzen<lb/>
Treiben und Drängen der ausgewühlten Seele so ziemlich vorbei. Damit<lb/>
aber fehlt die Bildung des Herzens und die Entwicklung des Charakters; all<lb/>
der Reiz innerlicher Beziehungen, begeisterter Ausbrüche, aufrüttelnder, ergrei¬<lb/>
fender Verhältnisse, das Wogen und Fluchen des Gemüthes, das wol den<lb/>
Sand aufwirbelt, aber auch die Edelsteine an die Oberfläche bringt. Dagegen<lb/>
bildet sich in jener leichtfertigen Welt für diesen Mangel ein eigenthümlicher<lb/>
Ersatz: du: fieberhafte Steigerung des Genußlebens und die Ausgelassenheit<lb/>
der durch kein Band gehaltenen Sitte bringen in Verbindung mit dem ver¬<lb/>
schwenderischen Aufwand Scenen und Verhältnisse von der abenteuerlichste"<lb/>
Art hervor. Indem sich nun in diese der esxrit mit allem seinem Witz uno<lb/>
seiner Laune kopfüber stürzt und ein Rest von Herzenswärme mit der Kälte<lb/>
der Verfeinerung den Kampf aufnimmt, kommt in jene Vorfälle ein Reiz und<lb/>
Schimmer von innerem Leben, die Würze des Contrastes von reinem Ge¬<lb/>
fühl und Ausschweifung. Es ist ein tolles Spiel von Jubel, bei dem Keinem<lb/>
ganz wohl wird, und von Verzweiflung, die über sich selber lacht, ein SB'<lb/>
Verwickeln und Entwirrer von seltsamen Beziehungen, widerstreitenden Leider -</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_768" xml:id="ID_769"> schaften, dabei immer der blinde und überraschende Lauf des Glücksrades:<lb/>
ein Treiben, immer neu, wechselnd, unberechenbar, aber immer in dem schil¬<lb/>
lernden, lustigen Gewände einer geistreichen Lebekunst.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_770"> So steht der gleichförmigen Regel des Sittlichen diese Welt mit dem Zau¬<lb/>
ber des Ungewöhnlichen in einem fast poetischen Lichte gegenüber. Sie natür¬<lb/>
lich drängt sich auf den öffentlichen Markt, denn sie wäre nur halb, wenn<lb/>
sie nicht alle Blicke auf sich zöge, während das stille einfache Glück des mo¬<lb/>
ralischen Lebens im Verborgenen bleibt. Der Franzose aber, von Natur aus<lb/>
ebenso eifriger Zuschauer als Schauspieler, weidet sein Auge an dem interes¬<lb/>
santen, bunten, glitzernden Spiel und kann sich selbst dann, wenn er es inner¬<lb/>
lich verwirft, der reizenden Erscheinung nicht entziehen. So werden die sitt¬<lb/>
lichen Begriffe lax, die Anschauungsweise getrübt, die Phantasie überreizt.</p>             <lb/>
<p next="#ID_772" xml:id="ID_771"> Natürlich läßt die Regierung, so viel nur immer möglich, dem Luxus und<lb/>
der Ausschweifung freie Hand. Es liegt in ihrem Interesse, die Aufmerksam¬<lb/>
keit von den öffentlichen. Dingen und die unersättliche Begierde nach pikanten<lb/>
Vorfällen auf ein ihr unschädliches Gebiet abzulenken. Selbst dem Wort und<lb/>
dem Witz, der sie selber trifft, läßt sie freien Lauf; was man in Deutschland<lb/>
von dortigem Spionirwesen erzählt, ist reine Fabel. Die Regierung weiß, daß<lb/>
in Frankreich das gesprochene Wort ungefährlich ist, denn die Freude an der poin-<lb/>
tirter Wendung nimmt dem Inhalte seine Bedeutung; sie fürchtet nur das<lb/>
gedruckte Wort, weil es systematisch ist und dauert. Auch die schweren Ver¬<lb/>
wicklungen nach Außen kümmern den Franzosen wenig, so lange sie nicht in<lb/>
das tägliche Leben, die ganze Form der Existenz gründlich einschneiden. Ein<lb/>
kleines Lustspiel, das in der letzten Zeit Glück am Theater Gymnase gemacht<lb/>
hat, hat diese Stimmung gut getroffen. Es heißt los tremdleurs; schon<lb/>
der Titel ist bezeichnend. Vor neuen Kriegen fürchtet sich die Nation, weil es<lb/>
doch endlich mit dem Saus und Braus ein Ende nehmen könnte. So hat<lb/>
denn auch die Angst vor dem Rheinkrieg in die Familie eines reichen Mannes<lb/>
eine bedenkliche Mißstimmung gebracht. Frau und Tochter wollen in der ge¬<lb/>
wohnten Fülle und Behaglichkeit fortleben, der Mann spricht von Einschrän¬<lb/>
kungen, selbst die Hochzeit soll verschoben werden. Er will sich nur mit Poli¬<lb/>
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miedenen Hin- und Gegenzügen entscheidet endlich der Liebhaber durch eine<lb/>
von ihm selbst verfaßte Broschüre das Spiel, welche die französische Nation<lb/>
rühmend charakterisirt: der Franzose verstehe es, im Augenblicke der Gesahr<lb/>
alle seine Privatinteressen aufzugeben und sich mit ganzer aufopfernder Kraft<lb/>
und Macht entscheidend in den Kampf zu werfen; weshalb daher die unnütze<lb/>
Sorge vor noch ungewissen Dingen? Er fürchte sich und habe doch das sichere<lb/>
Bewußtsein, der Gefahr gewachsen zu sein; das gerade zeichne ihn aus,<lb/>
daß er heiter das Leben genieße bis zum schweren Augenblicke, so soll er denn</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_771" xml:id="ID_772"> auch jetzt die Furcht überwinden und seine Freuden sich nicht trüben lassen. Der<lb/>
Vater, in dem stolzen Vorgefühl, selber zu Kampf und Sieg mitgewirkt zu<lb/>
haben, läßt sich überzeugen: der Tag zur Hochzeit wird angesetzt und es geht<lb/>
Alles herrlich, wie vorher. Das ,Mbula. docet" könnte doch auch einmal<lb/>
ein anderes Ergebniß haben, besonders wenn die Sorglosigkeit um die öffent¬<lb/>
lichen Dinge auch weiterhin gleichen Schritt mit der Genußsucht hält.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_773"> Nun zeigt sich auch die nachtheilige Seite der in allen Klassen gleichmä¬<lb/>
ßigen festen Sitte, der durchgängigen Lebensformen. Man forscht nicht nach<lb/>
dem innern Werth der Personen und Zustände, man findet es kaum billig, sich<lb/>
um das zu kümmern, was sie nicht vor der Welt auskramen, und nimmt sie<lb/>
einfach so wie sie sich geben. Die Allen geläufige Form bildet, wie wir ge¬<lb/>
sehen, selbst zwischen entgegengesetzten Kreisen die Vermittlung; aber indem<lb/>
sie für das Gute wie das Schlimme den gleich gefälligen Model angibt, ver¬<lb/>
wischen sich die Unterschiede. Sie ist dem Franzosen durchaus natürlich, da¬<lb/>
her lebendig, aber sie ist dennoch eine Maske; denn sie paßt sich den Gestal¬<lb/>
ten und Situationen nicht an, sie ist immer und überall dieselbe. Dinge und<lb/>
Verhältnisse, die, offen und rund ausgesprochen, selbst eine bequeme Sittlichkeit<lb/>
empören würden, werden lächelnd mit zugedrückten Auge hingenommen, weil<lb/>
sie im Salonkleid gewandt sich bewegen. So hängen denn auch die soliden<lb/>
Kreise mit den zweideutigen, sei es an einem noch so dünnen Faden zusam'<lb/>
men: sie haben eine geheime Freude darüber, daß ihnen ein Blick in diese<lb/>
abenteuerliche Welt erlaubt ist und manche schöne, aber gelangweilte Seele<lb/>
mag mit einem stillen Seufzer sich sagen, daß dort die eigentliche Würze des<lb/>
Lebens sei, denn sie weiß ja nicht, wie hohl und faul es hinter der Lust und<lb/>
dem Flitter aussieht.</p>             <lb/>
<p next="#ID_775" xml:id="ID_774"> Und das ist ein weiteres Uebel: die Lüge macht sich breit, wird zur Ge¬<lb/>
wohnheit, man öffnet ihr die Thüre, weil sie ein artig Gesicht macht. Das<lb/>
ganze Treiben der Cirkel, welche auf die allgemeine Lebensweise einen bestim¬<lb/>
menden Einfluß üben, ist auf den Schein angelegt; nirgends gilt so unbedingt<lb/>
der bedenkliche Satz, daß der Mann so viel und so wenig ist, als er scheint.<lb/>
Nicht nur entbehren Erwerb und Geschäft einer soliden Basis, eines tüchtige»<lb/>
Inhalts; selbst Genuß und Ausschweifung, die ganze weltmännische Existenz<lb/>
beruhen ebensosehr auf der Begierde, sich hervorzuthun und sich mit dem<lb/>
geräuschvollen Apparat des Luxus und einer liebenswürdigen Liederlichkeit zu<lb/>
umgeben, als auf sinnlicher Leidenschaft. Der Name äsmi-mora« ist ganz<lb/>
bezeichnend: es ist eine Welt in bodenloser Schwebe, Männer und Frauen<lb/>
bald oben, bald unten am Rade des Glücks, ohne Geburth- und Heimaths-<lb/>
schein. ohne Stand und ohne Familie, Lüge durch und durch, denn sie besteht<lb/>
eigentlich darin, daß sie sich zu dem machen will, was sie nicht ist und selbst<lb/>
dann nicht wird, wenn sie sich scheinbar dazu gemacht hat. Gelingt es einmal einer</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_774" xml:id="ID_775"> Courtisane als berechtigtes Mitglied in die anständige Welt ausgenommen zu<lb/>
werden, so spielt sie ihre Rolle nicht lange, sie sehnt sich zu dem dämonischen<lb/>
Wechsel ihres wilden, lustigen Lebens zurück: ein neueres Stück. 1s mariaZs<lb/>
ä'Ohmxs, hat diese Widersprüche der Lüge ganz richtig geschildert. Ganz<lb/>
ebenso ist es mit dem Abenteurer, dem Sprößling der Geldspeculation. Und<lb/>
eben weil diese ganze Klasse krampfhaft sich abmüht, aus ihrer Sphäre<lb/>
in eine andere sich hinaufzuschwindeln, da doch nur in ihrem Treiben der Reiz<lb/>
ihrer Existenz besteht, wird selbst die geistreiche Fröhlichkeit, die Ausgelassen-<lb/>
heit der Lust zum falschen Schein, hinter dem sich eine nagende Unruhe ver-<lb/>
birgt. So schneidet das ganze Leben eine Fratze. Es ist bezeichnend, daß<lb/>
von dieser Menschengattung die ganze Welt das Gesetz der Mode empfängt,<lb/>
einer Mode, die vor Allem darin besteht, dem Körper eine prächtige Fülle an¬<lb/>
zulügen. Beiläufig bemerkt, geht gerade in neuester Zeit ein unerhörter Prüm?<lb/>
mit dem geschmacklosesten Schnitte Hand in Hand, da es vor Allem darauf<lb/>
ankommt, die kostbaren Stoffe in Masse möglichst zweckwidrig anzuhängen und<lb/>
nachzuschleifen. Nur wissen auch hier die Franzosen durch die feine Zusam¬<lb/>
menstimmung die Farben ihren Sinn für gefällige Erscheinung zu bewähren.<lb/>
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die Nachsichtigkeit gegen die Lüge eingeschlichen, der Sinn für das Wahre und<lb/>
Einfache nicht nur im Leben, sondern auch in der Phantasie und Empfindung<lb/>
abgestumpft.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_776"> Die Folgen dieses Verhältnisses und der Lebensweise überhaupt liegen<lb/>
°uf der Hand. So lange man noch für die Entwicklung der öffentlichen Dinge<lb/>
iwischen Furcht und Hoffnung schwebte, war doch wenigstens noch ein In¬<lb/>
teresse lebendig, das die alltägliche Wirklichkeit überstieg. Seit aber auch diese<lb/>
Frage ein für allemal abgethan ist, ist die Gleichgültigkeit für alle idealen<lb/>
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Die verfeinerte Cultur dient nur Privatzwecken. die Ausbildung der äußern Exi¬<lb/>
stenz nimmt alle Kräfte und Mittel in Anspruch und für den Mangel jedes<lb/>
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Tülle des Herzens, keine Innigkeit sittlicher Beziehungen.</p>             <lb/>
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schmack sich anpaßt und die Wirklichkeit sich zum Vorwurf nimmt.</p>             <lb/>
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bunden, dann in der Romantik einerseits der realistischen Wahrheit des De-</p>             <lb/>
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ist hier nicht der Ort. In der Kunst unseres Zeitalters spielt überhaupt der Rea¬<lb/>
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zwar in ihrer Naturwahrheit schildert, aber so schildert, daß ihr idealer Gehalt<lb/>
zu Tage kommt oder die Wirklichkeit in die Idealität der Form sich aufhebt.<lb/>
Auf die Darstellung idealer Stoffe hat die moderne französische Poesie im<lb/>
Ganzen verzichtet; sie hält sich fast ausschließlich an das wirkliche Leben, das<lb/>
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Nation überhaupt Hand in Hand. Es ist oben bemerkt, wie sich nur noch in<lb/>
der abenteuerlichen Welt des Geldes und der äemi-noua^das moderne Leben<lb/>
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Schlußmoral, daß das stille bescheidene Glück der Pflichterfüllung und des<lb/>
Familienlebens, die beschänkte Zufriedenheit des honnetten Mannes den Tau¬<lb/>
mel jener Welt überdauere, kann dafür keinen Ersatz bieten. Tiefe, ernste<lb/>
Conflicte zwischen dieser und der sittlichen Welt sind nicht denkbar; denn der<lb/>
Kampf ist einseitig, die Waffen ungleich, die eine kann nur gewinnen, die an¬<lb/>
dere nur verlieren, die Sittlichkeit geht eher in der bedenklichen Umgebung unter<lb/>
als diese zu ihr über, und so läßt sich auch von dieser Seite der Sache kerr<lb/>
edles Interesse abgewinnen. Ebensowenig geht dieselbe in die komische Aus«<lb/>
lösung ein: es sind feste, in dein gesellschaftlichen Boden eingewurzelte Be&gt;-<lb/>
hälinisse. die der Dichter schildert, si? haben in das Leben tief eingeschnitten,<lb/>
ihm ihre Form aufgedrückt; sie lassen sich durch die Aufdeckung ihres W&gt;der&gt;<lb/>
spruchs nicht mehr weglachen, und es fehlt dem Gegengliede, der ehrlichen<lb/>
Welt, an der sie zerschellen sollen, die gehörige Härte und Widerstandskraft-<lb/>
Die stoffliche Schwere läßt die reine Zugluft dxs Humors nicht herein. So<lb/>
ist bei allen diesen dramatischen Versuchen von wirklicher Kunst in keinem S&gt;um<lb/>
die Rede; auch wird dies, daß die Kreise der Börse und der An-mi-monÄL W</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_782"> Das Vorbild für die eine Richtung dieser Literatur ist der kleine Roman:<lb/>
&#x201E;die Geschichte des Chevalier des Grieux und der Manon Lcscaut". vom Abbe<lb/>
Prevost (vom I. 1743). dem sein von Leidenschaften und seltsamen Schicksa¬<lb/>
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Schilderung der hinreißenden Macht der Liebe, die das Ehrgefühl des Edel¬<lb/>
mannes überwindet, und andrerseits des verführerischen Reizes, der im Ge¬<lb/>
nusse liegt und die Liebe wieder aus dem Felde schlägt, eine ergreifende Wahr¬<lb/>
heit ist. Aber jetzt haben sich die Verhältnisse geändert und die Empfindun¬<lb/>
gen. Derartige freie Ehen sind zum leichtfertigen Spiel geworden. Keinem<lb/>
fällt es ein, die ganze Innigkeit seiner Gefühle hineinzulegen, selbst wenn er<lb/>
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hätte, und wer ein frisches Herz hinzubringt, geräth in Zwiespalt nur so lange<lb/>
er betrogen ist und um den Betrug nicht weiß. Das wußte der Dichter wol;<lb/>
in dem Lustspiel, das der Klasse ihren Namen gab, 1s äemi-morals. verharrt der<lb/>
Liebhaber in seiner hartnäckigen Leidenschaft genau bis zu dem Augenblicke<lb/>
da die gewandte Betrügerin endlich auch vor seinen Augen entlarvt ist. And¬<lb/>
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grob eingreifende Hand des Gesetzes zu umgehen weiß, und so hat es auch mit<lb/>
den ergreifenden Kollisionen zwischen Ehre und Neigung, geheimer Lust und<lb/>
öffentlicher Schmach ein Ende.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_783"> Man kennt die Stücke, die seit dem Beginn des Kaiserreichs bald in ko¬<lb/>
mischer, bald in rührender Form, wie es heißt, zur Ehrenrettung der Sittlich¬<lb/>
keit die zweideutige Welt zur Darstellung bringen. Indessen, wie auch die<lb/>
Moral lauten mag, der Zuschauer weidet sich an dem unheimlichen Reiz, dem<lb/>
wechselvollen Spiel, der Pracht, und dem liebenswürdigen Uebermuth dieses<lb/>
Lebens. Dazu kommt, daß er die sonst so eingeengte, gezwängte Individualität<lb/>
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milan Zeiten schlug es in des dramatischen Dichters Amt, die Sitten seines<lb/>
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Gestalt und Färbung sich in dieser Form die allgemein-menschlichen Verhält¬<lb/>
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Sur Unkenntlichkeit zersetzen und zerstören, soweit durfte, falls dem so war. die<lb/>
Bühne der Wirklichkeit nicht folgen. Dagegen scheint sich der französische Poet<lb/>
^in Grundsatz gemacht zu haben, die Verzerrung und Verwirrung der mo¬<lb/>
dernen Pariser Zustände, die jeder wahren Empfindung offen in's Gesicht<lb/>
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<p next="#ID_785" xml:id="ID_784"> Neben der ÜLmi-monäs sind in neuester Zeit die Launen und Ränke des</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_784" xml:id="ID_785"> Börsenspiels in das Reich der Poesie erhuben worden. Die Gesellschaft, welche,<lb/>
durchgerüttelt durch die tollkühnen Unternehmungen und überraschenden Zufälle<lb/>
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Ponsard. erschien sie interessanter (und zugleich bequemer), als die ideale Ver¬<lb/>
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einen tragischen noch komischen Untergang bereitete. Man entschädigte, wie<lb/>
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&#x2014; im guten Falle &#x2014; ein treffendes, zugleich aufregendes Bild der Wirklich'<lb/>
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<p next="#ID_787" xml:id="ID_786"> Ein fünfactiges Lustspiel von E. Angler, leg ekkroutes, das neuer¬<lb/>
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Der Dichter, der früher antike Sitten und Personen in dem Gewand der<lb/>
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ginnt zu verzagen und alle Welt, dieser voran, dreht ihm den Rücken. Aber<lb/>
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Welt in sich selber zu verstricken, richtet den Gefallenen auf und entdeckt ihm<lb/>
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durch nichts verblüffen läßt. Das Mittel hilft. Der Mann wird Eigenthü¬<lb/>
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<p prev="#ID_786" xml:id="ID_787"> tungslügen ein Vermögen. Die sich zuerst von ihm abgewendet, drücken ihm<lb/>
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Banquier ist bereit, ihm seine Tochter zu geben.  Soweit geht Alles vortreff¬<lb/>
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trifft ihrerseits den Angreifer öffentlich mit vernichtenden Spott, der gerührte<lb/>
Marquis tritt für sie ein und der Geldmann ist auf's Neue von der Gesell¬<lb/>
schaft verachtet. Indessen er kennt sein Handwerk und läßt sich nicht mehr<lb/>
einschüchtern.  Die Sache dreht sich wieder zu seinem Vortheil, denn er hat<lb/>
sich vom Marquis eine unbedeutende Wunde beibringen lassen; es bleibt bei<lb/>
der Heirath mit der Tochter des Banquiers. Umsonst sucht sie der Sohn, ein<lb/>
Wildfang, aber voll Empfindung und Ehrgefühl, zu hintertreiben; der Bräu¬<lb/>
tigam hat entdeckt, daß sich auch in der Laufbahn des Vaters höchst zweideu¬<lb/>
tige Dinge, finden und weiß die Entdeckung dem jungen Mann in die Hände<lb/>
^&gt; spielen. In diesen, der ohne alle Schuld ist, fällt nun die vernichtende<lb/>
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°es ehrlichen Gewissens mit der entehrenden Lüge des Reichthums. Indessen<lb/>
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Der Speculant. der triumphirend zur Verlobung kommt, wird nun entrüstet<lb/>
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^und die neueste französische Komödie über das römische Lustspiel und das<lb/>
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^ Sittendarstellung willen da zu sein. als diese in sich zu fassen. Nirgends<lb/>
^Stoß und Gegenstoß der Individuen, nur der Speculant ist thätig, die<lb/>
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ruck muß. Nirgends ein komisches Spiel von List und Zufall. Berechnung</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_788" xml:id="ID_789"> und neckischen Schicksal, denn das Geld ist zur unbedingten Macht über die<lb/>
Verhältnisse geworden, und hier gibt es nur eine betrügerische List und einen<lb/>
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sittlichen Welt noch an der Verkehrtheit des eigenen bösen Willens; sie schei¬<lb/>
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nig begründet, daß er vielmehr eben dadurch als ein ziemlich erbärmliches<lb/>
Exemplar seiner Gattung erscheint.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_790"> Der Franzose findet denn auch diese Art von Lustspiel keineswegs lustig<lb/>
und sucht sich andrerseits durch die bloße Posse zu entschädigen. Das La¬<lb/>
chen soll man ihm wenigstens nicht nehmen. Aber wie sich einerseits das<lb/>
Bild der Wirklichkeit nicht mehr in den idealisirenden Aether des Komischen<lb/>
erheben kann, so sinkt andrerseits die Posse in die Tiefe der.Gemeinheit hinab,<lb/>
indem sie mit übertriebenen Realismus das Gemeine gemein behandelt. Auch<lb/>
hier gibt das wirkliche Leben den Stoff ab; aber der Witz besteht in derben<lb/>
Zoten und der allergröbsten Handgreiflichkeit, die demi-monde ist hier die un¬<lb/>
terste Schichte der Gesellschaft, welche die elegante Erscheinung nur noch in<lb/>
der Kleidung, nicht mehr in der Umgangsform bewahrt und der Conflict mit<lb/>
der anständigen Welt liegt darin, daß jene diese im buchstäblichen Sinne des<lb/>
Wortes mit frechen Händen anpackt, zu sich herabzerrt, zum Faustkampf heraus¬<lb/>
fordert und nicht eher ruht, bis es zum wirtlichen Raufen kommt, wo sie dann<lb/>
schließlich mit einem Rest natürlicher Gutmüthigkeit nachgibt. Man lacht wol<lb/>
über das tolle Treiben, aber es ist ein krampfhaftes Lachen, es wird gezcn^<lb/>
auch an den Lachmustel». bis diese dem Kitzel nicht länger widerstehen kön¬<lb/>
nen. Dem Deutschen ist nach einer solchen Posse zu Muthe wie nach einer<lb/>
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der Schein des Wirklichen, der Sinn im lustigen Unsinn gewahrt ist, ergötzt-<lb/>
so ist hier in den bloßen Abdruck der Wirklichkeit der baare unmögliche Unsinn<lb/>
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<p next="#ID_792" xml:id="ID_791"> Bei beiden Gattungen geht die Phantasie des Zuschauers leer aus.<lb/>
Auch diese will befriedigt sein, ein Stück Romantik spielt noch immer in den<lb/>
Köpfen, und bei der hellen dürren Prosa der Gegenwart sehnt man sich n^<lb/>
umsomehr nach der blühenden, luftigen Welt der Märchen und den dustew<lb/>
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<p prev="#ID_791" xml:id="ID_792"> und des geschichtlichen Details dem Zuschauer lebendig werden soll. Diesem<lb/>
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loser Zeitalters zu schwach; es ist die Zeit der &#x201E;Reprisen". Die Oper<lb/>
1a Statue von Reyer &#x2014; einem Nachfolger Webers. &#x2014; hat wol den betäubenden<lb/>
Duft und die zauberische Pracht des Orients in Musik und Scenerie zum<lb/>
Ausdruck zu bringen gesucht, und das Spektakelstück, 1'eteMrit an roi ne Siam<lb/>
meint den Reiz eines solchen Schauspiels durch die Verwerthung einer bis¬<lb/>
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merkt die künstliche Anstrengung und der Erfolg ist ein mäßiger. Dagegen<lb/>
hat sich die Wirkung einiger aus dem Reiche der Todten wieder auferweckten<lb/>
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macht die tour ac Nesle von Alex. Dumas (aus dem Jahre 1833) volles Haus.<lb/>
Die wüste, raffinirte. teuflische Leidenschaft der Königin Margaretha &#x2014; Ge¬<lb/>
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wüstlichen Abenteurers Buridan, der das Schicksal spielt, in dem schließlich Alle<lb/>
zu Grunde gehen, die Spannung der dramatisch zugespitzten Verwicklungen,<lb/>
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dagegen bis zum Bettvorhang gewissenhaft wiedergibt: das Alles übt wieder<lb/>
den alten Reiz aus. Auch für die ernstlichen Conflicte der Liebe, die in der<lb/>
anständigen Welt spielen und an der Grenze einer groben Unsittlichkeit und<lb/>
des Lasters auf haarscharfer Linie schwanken, ist das Interesse wieder wach<lb/>
geworden. Man hat ^uZele &#x2014; ebenfalls von A. Dumas aus dem Jahre 1834<lb/>
wieder hervorgeholt, ein Rührdrama, in welchem der Liebhaber, lediglich<lb/>
UM Carriere zu machen, sich in drei Liebschaften zugleich verstrickt: von alten<lb/>
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der Bühne &#x2014; verführt hat und die Mutter heirathen will. Hier nehmen die<lb/>
düstern Collisionen, in welche die blasirte herzlose Berechnung mit dem wil¬<lb/>
den Naturtrieb unheimlicher Leidenschaften geräth, die Seele des Zuschauers<lb/>
Kefangen; es ist für die neueste Zeit eine Befriedigung, sich von furchtbaren,<lb/>
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schütteln zu lassen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_794" xml:id="ID_793"> Treten die Schattenseiten aller dieser Gattungen des Dramas scharf ge¬<lb/>
nug hervor und ist bei keiner an eine wirklich dramatische Handlung, die aus<lb/>
der Tiefe des Charakters sich entwickelt, noch an einen Zusammenstoß zu<lb/>
b°nten, der, sei er tragisch oder komisch, den verborgenen Grund des L«dens<lb/>
aufdeckt: so verfehlt doch keines dieser Stücke sein« Wirkung. Sie spannen,<lb/>
Asseln, treiben vorwärts, reißen Geist und Sinne mit sich fort. Wir kommen<lb/>
auf einen Punkt, in welchem die Bühne mit dem Leben in Einklang<lb/>
^de: hejde haben eine in ihrer Art vollendete Form der Erscheinung. Nicht</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_793" xml:id="ID_794"> die weit vorgeschrittene Schauspielkunst ist gemeint; sondern die gewandte, span¬<lb/>
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Intrigue, die schlagenden Contraste, der den Franzosen natürliche Wechsel einer<lb/>
anmuthig fließenden Conversation mit den Ausbrüchen der Leidenschaft, die<lb/>
bewegte, die Sache treffende Beziehung der Personen, dazu endlich die abge¬<lb/>
rundete technische Anordnung, in der die Scenen wie lebendige Bilder sich<lb/>
flüssig aneinanderreihen und das Ganze in warmer, frischer Gegenwärtigkeit<lb/>
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iches Ungeschick, und sie sind es doch, welche die Wirkung des Dramas nicht<lb/>
allein vermitteln, sondern bedingen. Die Staöl bemerkt ganz richtig, daß die<lb/>
Franzosen in der &#x201E;Combination der Theateraffecte" (das Wort ist in gutem<lb/>
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<p xml:id="ID_795"> Während so das abenteuerliche Drama durch seine ergreifende Umschau<lb/>
lichkeit und die Verschlingung des Unmöglichen mit dem Wirklichen den Zu¬<lb/>
schauer fesselt, gibt andrerseits dem Lustspiel, welches das wirkliche Leben schil¬<lb/>
dert, der Widerschein der allgemeinen Sitte, der seinen Umgangsformen und<lb/>
des anziehenden von Haus aus gebildeten Gesprächstons einen fast poetischen<lb/>
Schimmer. Das ist es. was das bleierne an der Erde klebende Schau¬<lb/>
spiel erträglich macht; dadurch erhebt es sich in die freiere leichtere Sphäre<lb/>
des liebenswürdigen'gesellschaftlichen Verkehrs. Die Niederträchtigkeit kommt<lb/>
in ihrer häßlichen Brutalität nicht zum Vorschein, die Ausschweifung läuft<lb/>
nicht nackt auf der Bühne; es verhüllt sie gleichsam der Schleier eines dem<lb/>
ganzen Geschlechte eingebornen Anstandes und einer in ihrer Erscheinung immer<lb/>
zierlichen Gesittung. Mit der moralischen Kehrseite dieser Verdeckung haben<lb/>
wir es hier nicht zu thun. Dazukommt die biegsame urbane Sprache, die in<lb/>
geistreiche Wendungen fast von selbst sich schmiegt, die Empfindung einfach<lb/>
und doch nicht gewöhnlich ausdrückt und selbst die verfänglichste Sache in eine<lb/>
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Realismus in der dramatischen Dichtung errungen hat : da er die Wirklichkeit<lb/>
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fällige Gewand beizubehalten und noch bestimmter hervortreten zu lassen und<lb/>
so die Wirkung des Lebensbildes zu erhöhen, ohne sie drückender zu machen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_797" xml:id="ID_796"> Und hier berühren wir einen zweiten Punkt, in welchem das französische<lb/>
Drama in seiner Bühnenwirkung das deutsche völlig aus dem Felde schlägt-<lb/>
die Schauspielkunst. Diese ist in der französischen Kunstanschauung über¬<lb/>
haupt begründet und für diese bezeichnend. Von der sichern und<lb/>
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ters zur vollständigen Geltung bringt, ergänzt, durch die Beachtung der kleinen</p>             <lb/>
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Schwung und Fall der Sprache ganz in die Erscheinung der Persönlichkeit<lb/>
übersetzt, ein Spiel, welches in das Ganze sich einlebt, aus diesem die ein¬<lb/>
zelne Gestalt herauswachsen läßt und daher im Einklang des Zusammen-<lb/>
Wirkens ein Ensemble gibt: von einer solchen künstlerischen Realität hat die<lb/>
deutsche Bühne trotz einzelner hervorragender Talente kaum eine Ahnung.<lb/>
Das deutsche Spiel ist holprig, geht auf Stelzen, stolpert, hinkt oder überstürzt<lb/>
sich, wedelt und tänzelt, macht Fratzen, rennt an die Coulissen, treibt statt Mi¬<lb/>
mik Heilgymnastik; im leichten Lustspiel gar ist es wie der schüchterne junge<lb/>
Mensch, der zum ersten Mal in einen Salon tritt und linkisch seinen Hut be¬<lb/>
arbeitet, bis er in der Angst seines Herzens grob und frech wird. Der Fran¬<lb/>
zose ist ein geborner Schauspieler, und dazu kommt dem wirklichen Mimen die aus¬<lb/>
gebildete Sitte, die durchgängige Lebensform zu gute. Er weiß zu reden, was in<lb/>
ihm ist gehörig und treffend auszudrücken, versteht sich zu bewegen und den<lb/>
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seine Umgebung im Paterre, sich auf der Bühne sieht, so weiß umgekehrt der<lb/>
Schauspieler auf der Bühne sich ganz in die Wirklichkeit zu versetzen; wobei<lb/>
ihm dann wieder Ton und Form der Gesellschaft eine glückliche Grenze zie¬<lb/>
hen. Dabei ist er bei der Sache und pflanzt nicht breit und plump sein<lb/>
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lebendig wird, weiß er auch die wortkargen Empfindungen, die jener nur an¬<lb/>
deutet, in wirksamer Mimik auszudrücken. Natürlich bildet sich dieses Talent<lb/>
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schaft alle Kunst aufbieten läßt. Solche Talente haben das Gefährliche, daß<lb/>
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gemodelt werden und ihre Wirkung lediglich in dieser Darstellung haben.<lb/>
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sein ihrer packenden Persönlichkeit leicht die Grenze des ästhetisch Erlaubten,<lb/>
um mit abschreckenden Realismus womöglich die Wahrheit der Natur zu<lb/>
überbieten. Diese doppelte Verirrung zeigt sich z. B. in dem für die Ristori<lb/>
geschriebenen Drama Beatrix v. LegouvS: eine Schauspielerin ersten Rangs<lb/>
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heit die Kraft ihres Talentes findet und dennoch einen Prinzen liebt; ein<lb/>
fortwährender Kampf, in dem sie. um ihre Leidenschaft zu verbergen, ihre Fer¬<lb/>
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denn auch die Ristori den Schmerz in voller, abstoßender Natürlichkeit dar-</p>             <lb/>
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zosen sie zu allerlei Mißgriffen, auch in der. bildenden Kunst, verleitet, werden<lb/>
wir später sehen. &#x2014; Uebrigens entspricht der ausgebildeten Schauspielkunst<lb/>
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Phantasie und Empfindung, ohne Theilnahme sowol für allgemein menschliche<lb/>
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ten Zaum der äußeren Sitte und Form hält. Hier zeigt sich der tödtliche<lb/>
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neren nationalen Wesens ein gutes Stück seiner Seele genommen, seine Kräfte<lb/>
fallen gleichsam auseinander, zersplittern sich, und es fehlt ihm in allen Din¬<lb/>
gen ein höheres Ziel, dem es sich zusammenfassend zustrebte. Dagegen wird<lb/>
die Ausbildung aller äußeren Lebensbedingungen in der Wirklichkeit, wie in<lb/>
der Kunst mit vollendeter Virtuosität betrieben; an die Stelle des reellen Ge¬<lb/>
haltes tritt der blendende Schein der natürlichen Wirklichkeit, ausgerüstet mit<lb/>
allen Mitteln einer gesteigerten Cultur und mit einem wirklich bedeutenden<lb/>
Talente für Erscheinung überhaupt packend herausgekehrt. Die Idealität der<lb/>
Form wird ersetzt durch die liebenswürdige, geistreiche Form des Lebens, die<lb/>
sich trotz der Erdenschwere des Stoffs mit dem praktischen Zug der Zeit zu<lb/>
anmuthiger Einfachheit und Freiheit entwickelt hat. Andrerseits sucht sich die<lb/>
entleerte Phantasie, von der umfassenden Bildung geleitet, mit dem Inhalt<lb/>
ferner Zeiten und Länder in flüchtigem traumhaften Spiel zu erfüllen, während<lb/>
die unbefriedigte Empfindung in dem Bilde zügelloser, zerwühlender Leiden¬<lb/>
schaft eine Entschädigung zu finden hofft.</p>             <lb/>
<p next="#ID_801" xml:id="ID_800"> Nicht so schlimm indessen wie mit der Poesie steht es mit der Malerei.<lb/>
Wie sich zeigen wird, hat diese die Kunstfertigkeit und die doppelte Richtung, einer¬<lb/>
seits auf die reizlose Wirklichkeit, andrerseits auf das wunderbare Reich der<lb/>
Phantasie, wie die Zersplitterung mit jener gemein; aber sie hat dies vor ihr<lb/>
voraus, daß sie unter der Zerrissenheit des inneren Lebens und dem Verlust<lb/>
der Ideale nicht in demselben Maaße leidet und den aufgeschlossenen Reich'<lb/>
thun der ganzen Welt in sich aufzunehmen vermag, ohne in die dunkle gäh'<lb/>
rente Tiefe hinabzusteigen. Was von idealem Sinn noch übrig ist, flüchtet sich<lb/>
in das heitere Reich der Erscheinung. Die Malerei ist überhaupt von den<lb/>
Künsten das Schoßkind des Jahrhunderts, und in ihr erhebt sich das Talent</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_800" xml:id="ID_801"> des Franzosen für die Bildung der sichtbaren Seite des Lebens, für Gestalt,<lb/>
Form und Farbe mit berechtigter Ueberlegenheit aus der Welt des falschen<lb/>
in die Welt des reinen Scheins.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_802"> Es kann wol im Allgemeinen als unbestritten angenommen werden daß<lb/>
die Politik der Poesie nicht hold sei und daß schon vielleicht deshalb ein &#x201E;po¬<lb/>
litisch Lied" auch oft ein &#x201E;garstig Lied" sein wird. Ganz besonders gilt das<lb/>
natürlich von den Producten solcher Zeiten, in denen die Dichtkunst über¬<lb/>
haupt auf einer niedrigen Stufe steht. Aber auf der andern Seite haben die<lb/>
politischen Gedichte vor den übrigen literarischen Leistungen einer solchen Epoche<lb/>
einen außerordentlichen Vorzug. Was ihnen an poetischem Werthe abgeht,<lb/>
^setzen sie häusig durch historischen Gehalt. Sie dienen vorzüglich dazu, die<lb/>
Anschauungen und Stimmungen, zunächst zwar nur ihrer Verfasser, doch, da<lb/>
diese meistens auch nur einer von vielen Andern ihres Volkes getheilten Ge¬<lb/>
sinnung Ausdruck verleihen, auch dieser Andern kennen zu lernen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_803"> Es gilt das eben Gesagte ganz besonders von der deutschen Dichtung<lb/>
des siebenzehnten Jahrhunderts. Wer möchte wol heut noch gern durch diese<lb/>
endlos dürren Steppen wandern, die nur dann und wann einmal auf kurzer<lb/>
Strecke durch eine grüne Oase unterbrochen werden? Wir verargen es Nie-<lb/>
wandem. der hier flüchtigen Schrittes weitereilt und sich lieber den blühenden<lb/>
Gefilden zuwendet, auf denen ein volles Jahrhundert später die classischen<lb/>
Werke unsrer größten Dichter hervorgesproßt sind. Aber der Geschichtsfreund,<lb/>
^in nicht allein an ästhetischer Befriedigung gelegen sein kann, verweilt mit¬<lb/>
unter auch in solch unerquicklichen Gegenden mit lebhaftem Interesse. Wie<lb/>
leren Abdallah in dem morgenländischen Mährchen, nachdem er sein Auge<lb/>
"Ut der wunderbaren Salbe bestrichen. die köstlichsten, zuvor verborgenen<lb/>
schätze sichtbar wurden, so eröffnet sich dem. der mit historischem Sinne die<lb/>
politischen Dichtungen des siebenzehnten Jahrhunderts liest, da. wo er vorher nur<lb/>
Gebens poetischen Genuß gesucht, ein reicher Einblick in die Gedanken und<lb/>
Pfühle, mit welchen längst hingeschwundene Geschlechter dereinst an den<lb/>
großen Ereignissen ihrer Epoche Theil genommen haben.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_804"> Für Deutschland kommt in der Geschichte des siebenzehnten Jahrhunderts vor¬<lb/>
zugsweise der dreißigjährige Krieg in Betracht. Er regte die mannig¬<lb/>
fachsten Leidenschaften an, er berührte die höchsten Interessen der Nation, er<lb/>
brachte Siege und noch mehr Niederlagen und zuletzt noch unendliches Weh<lb/>
über das gestimmte Vaterland. Der universelle Charakter dieses Kampfes, in<lb/>
welchen die Mehrzahl der europäischen Nationen verwickelt wurde, machte sich<lb/>
auch in der Tagepoesie der Zeit geltend. In Liedern und Pasquillen wurden<lb/>
außer den deutschen auch die betheiligten auswärtigen Mächte gepriesen oder<lb/>
geschmäht, zu Anfang des Krieges z. B. die Holländer und Dänen, später<lb/>
die Schweden und Franzosen. Gustav Adolf ist eine Zeitlang die Hauptperson,<lb/>
um die sich Alles bewegt. Aber eben auch nur, insofern sie mit den Vor¬<lb/>
gängen in Deutschland zusammenhingen, wurden fremde Staaten und Na¬<lb/>
tionen in den Kreis der Erörterung gezogen. Man war viel zu sehr mit den<lb/>
eignen Angelegenheiten beschäftigt, hatte zu sehr übereigne Noth zu klagen,<lb/>
als daß man sich veranlaßt gefühlt hätte, die innern Zustände andrer Länder<lb/>
zum Gegenstande jener ephemeren Literatur zu wählen. Unter den zahlreichen<lb/>
poetischen oder, besser gesagt, metrischen Producten dieser Art aus dem zweiten<lb/>
und dritten Jahrzehnt des siebenzehnten Jahrhunderts ist z. B., soweit ich sie<lb/>
kenne, auch nicht in einem einzigen die großartige Bewegung, welche eben da¬<lb/>
mals Britannien erschütterte, zum Vorwurf genommen. In den letzten 15<lb/>
Jahren des Krieges aber verstummt allmälig der vielstimmige Chor der Ta¬<lb/>
gessänger, und zuletzt ist es nur noch die Sehnsucht nach dem Frieden und<lb/>
dessen endliche Ankunft, welche in einigen unmelodischer Klängen kundgegeben<lb/>
wird. Dann folgt eine Epoche der Abspannung und Erschöpfung, in welcher<lb/>
schon an und für sich die Theilnahme an der Politik keine sehr lebhafte zu<lb/>
sein pflegt. Die einheimischen Verhältnisse aber waren nicht geeignet, sie ^<lb/>
erwecken. Eher mochte jetzt die ungeheure Umwälzung, die sich eben in dem be¬<lb/>
nachbarten England vollzog, die Hinrichtung Karls des Ersten, die Begründung<lb/>
der Republik, das Emporkommen Cromwells, die machtvolle Stellung endlich'<lb/>
welche der Protector dem jungen Freistaate errang &#x2014; eine mehr als gewöhn¬<lb/>
liche Aufmerksamkeit in Deutschland erregen. Da scheint denn auch die poli¬<lb/>
tische Gelcgenheitsdichtung sich, wenn auch sehr vorübergehend und vereinzelt,<lb/>
noch einmal geregt zu haben. Mir liegt ein Flugblatt aus dieser Zeit (wahr¬<lb/>
scheinlich aus dem Jahre 1685) vor*), welches aus einem Kupferstiche und er¬<lb/>
läuterndem Text besteht: eine Verbindung der zeichnenden und redenden Kunst,<lb/>
welche eine besondre, vielfach verbreitete Art jener ephemeren Literatur<lb/>
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<p next="#ID_806" xml:id="ID_805"> Der Kupferstich zeigt uns eine große Hauptgruppe l&gt; bis  und nebenher</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_27"> *) Aus der Herzog!. Bibliothek zu Wolfenbüttel,</note>           <lb/>
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Mittelpunkt des Hauptbildes ist Cromwell (^). Er trägt, entsprechen^ den<lb/>
drei Reichen, drei Kronen übereinander, aus deren oberster ihm zum Hohn<lb/>
drei Pfauenfedern herauswachsen. Mit der rechten Hand reißt er dem Hol¬<lb/>
länder (v), der kopfüber auf einem Tische liegt, die Eingeweide aus dem Leibe,<lb/>
mit der linken hat er den Franzosen &lt;M ein zierliches Bürschchen, in die Höh'<lb/>
gehoben und indem er ihn unter dem Arm schwebend hält, drückt er ihn heftig<lb/>
zusammen. Mit dem rechten Fuße tritt er dem Schotten (L), der zu Boden<lb/>
gestreckt ist, aus die Brust, zwischen den Beinen preßt er den Oberkörper des<lb/>
Jrländers (0). der vor ihm niedergekniet ist. Trotz dieser vielfachen und an¬<lb/>
gestrengten Thätigkeit steht der Lord Protector*), eine gedrungene kriegerische<lb/>
Gestalt, so fest und ruhig da, daß man leicht erkennt, wie ihm das Alles nur<lb/>
Kinderspiel ist. Sein Gesicht hat den Ausdruck teuflischen Wohlbehagens. Zur<lb/>
Rechten Cromwells hängt ein Strick und ein Beil, um anzuzeigen, was seine<lb/>
Widersacher erwarte: zur Linken als eine allegorische Carncatur oder ein Sym¬<lb/>
bol des englischen Gewalthabers ein geflügeltes Ungethüm (?), &#x201E;der Greif<lb/>
oder Raubvogel", der mit einer Klaue die Krone anfaßt, mit der andern ein<lb/>
Schwert emporhält; hinten gehen Geldstücke von ihm ab. Von den kleinen,<lb/>
nebenher angebrachten Bildchen stellt eins (6) den &#x201E;unschuldigen Tod des<lb/>
Königs" dar. Man sieht einen Theil vom Whitehall-Palast, vor dem eben<lb/>
in Gegenwart einer großen Menschenmenge die Hinrichtung Karls des Ersten<lb/>
vor sich gegangen ist. Das andre (N) &#x201E;die geraubten Güter werden verkauft"<lb/>
Zeigt einen Hafenplatz mit der Aussicht auf das Meer und Schiffe. Nach dem<lb/>
Pulverdampf zu schließen, der die letztem zum Theil verdeckt, findet ein Kampf<lb/>
Zwischen der englischen und holländischen Flotte statt. Im Vordergrunde wird<lb/>
die erbeutete holländische Ladung ausgelandet und unter einem bedeckten Raume<lb/>
sofort verkauft. Bis hierher sollten solche Vorgänge dargestellt werden, die<lb/>
sich schon ereignet haben; die folgenden Bilder dagegen lehren den aufmerk¬<lb/>
samen Betrachter, was demnächst geschehen wird. Und nun wird allerdings<lb/>
hohem Grade Conjecturalpolitik getrieben. Indem eine Stelle aus den<lb/>
Prophezeiungen*") des berühmten Nostradamus die nöthige Deutung erfährt,<lb/>
wird den Engländern ein vereinter Angriff von Seiten der Iren. Schotten.<lb/>
Franzosen. Holländer, vielleicht auchM Dänen und die Verbrennung der englischen<lb/>
Flotte verkündet &#x201E;Der holländische Löw fällt mit Hilf des Schotten. Fran-<lb/>
Svsen und Jrländers dem Engländer auf den Leib." der sich ihrer natürlich<lb/>
ducht zu erwehren vermag l^). Dann: &#x201E;Die Brenner (d. h. Brander) werden</p>           <lb/>
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ihm besitzen.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_29"> ) Sie find erst kürzlich in der deutschen Vicrteljahrschrist 1860 auf die neusten Ereignisse<lb/>
^i°g-n worden.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_808" prev="#ID_806" xml:id="ID_807"> die englische Flott verderben," was auf dem Bilde gleich als Thatsache dar¬<lb/>
gestellt wird: man sieht bereits einige Schiffe in Flammen ausgehen (K). Endlich<lb/>
sieht man noch links am Boden des Hauptbildes zwei Säcke mit Geld: sie<lb/>
bedeuten &#x201E;das Geld, so man den Maiignanten abgedrungen" (I,).<lb/>
Der gereimte Text lautet nun folgendermaßen:</p>           <lb/>
<p prev="#ID_807" xml:id="ID_808"> sammt einer Weissagung, so Herr Nosterdamus vor mehr dann co Jahren<lb/>
wegen des Krieges zwischen Engelland und Holland gestellt hat.</p>           <lb/>
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Vor euren Augen allhier stehn!<lb/>
Betracht den Buchstab mit Verstand;<lb/>
Es ist das blinde Engelland.</l>             <l> 5.  Was dünkt euch um den fremden Gast,<lb/>
Der noch auf Prinzen und König paßt,<lb/>
Mit dem Beil schlägt die Köpf herab,<lb/>
Mit Füßen tritt Kron, Scepter. Stab?<lb/>
Des edlen Bluts achtet er nicht,</l>             <l> 10. Wann er ihr Haab und Gut nur kriegt.<lb/>
Er setzt ins Spiel den ganzen Rest,<lb/>
Verschlucke Indien zu Ost und West.<lb/>
Wer ihm entgegensteht, der hat<lb/>
Den Galgen, den Strick oder Rad.</l>             <l> 15. Warte NUn sein neue Herrlichkeit<lb/>
Durch Tyrannei wird sein bereit,<lb/>
So wird er, wann es Gott läßt zu,<lb/>
Ein jeden stören seine Ruh,<lb/>
Dem Kaufmann rauben Sckiiff und Waar,</l>             <l> 20.  Wie er aufs Geld erpicht ist gar.<lb/>
Doch muß ers wieder von sich lahm,<lb/>
Wie hie der Greis läßt hinden gahn.<lb/>
Der hält mit einer Klau die Kron,<lb/>
Mit der andern das Schwert zu Hohn.</l>             <l> 25.  Das ist: er thut es mit Gewalt,<lb/>
Verdruckt, wer sich darwider statt,<lb/>
Den Schottsmann tritt er undern Fuß,<lb/>
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Wo nicht, verkauft er ihn um Geld</l>             <l> 30.  Zur Schlaverei in d'weite Welt,<lb/>
Dem Spanier, dem Venetian,<lb/>
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Ist nun ein Teufels-Werk im Kern.</l>           </lg>           <lb/>
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Daß er an Lenden leidet Schmerz.<lb/>
Den Holländer spannt er recht auf<lb/>
Und grübelt ihm den Leib hinauf,<lb/>
Er zieht ihm aus das Eingeweid</l>             <l> 40.  Und gurgelt ihn ohn all Bescheid.<lb/>
Den leichten Franzen undern Arm<lb/>
Druckt er, daß ihm zerborst der Darm.<lb/>
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Daß er der Hollen nahm ein Raub,</l>             <l> 45.  Wann es nur geht nach seinem Sinn.<lb/>
Den Teufel ehrt er immerhin,<lb/>
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Daß er kein Pfeffersack nicht wär,</l>             <l> 50.  Gab er dem Drommelschlag Gehör.<lb/>
Ach nun bedenket doch das Glück!<lb/>
Es kehret Manchem oft den Ruck<lb/>
Und bringt gar leichtlich einig Ding,<lb/>
Welches bringt groß Verändcring:</l>             <l> 55.  Wann ihm der Löw gibt solchen Schlag,<lb/>
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Hilft auch dem König auf sein Thron:<lb/>
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am 17. Mai 1655.</item>               <item> V. 21 lahm)  d. h. lassen.</item>               <item> V. 27 den Schottsmann) Schottland und Irland wurden 1651, nachdem<lb/>
sie überwunden waren, der englischen Republik einverleibt.</item>               <item> V. 30 zu Schlaverei) Eine große Anzahl der kriegsgefangnen Jrländer<lb/>
wurde nach Westindien als Sklaven verkauft; daß sie den Türken, Mohren<lb/>
u. s. w. verkauft worden seien, ist bloße Phantasie.</item>               <item> V. 37 den Holländer) Die Schifffahrtsacte vom I. 1651 bedrohte den<lb/>
holländischen Handel auf das Aeußerste: so brach denn der heftige Seekrieg<lb/>
aus, welcher durch den, für die Niederlande nachtheUigen Frieden zu West-<lb/>
minster vom 15. Apr. 1654 beendet ward.</item>               <item> V. 40. Und gurgelt ihn) d. h. mordet ihn ohne allen Fug.</item>               <item> V. 41. Den leichten Franzen) Mit Frankreich schloß Cromwell ein Bünd-<lb/>
niß, aber allerdings hatte er entschieden das Uebergewicht.</item>               <item> V. 49. Daß er ein Pfeffersack) d. h. kein geadelter Krämer: eine Men¬<lb/>
schenklasse, die damals in Deutschland sehr zahlreich war. Man sehe die<lb/>
Schilderung von Gust. Freytag &#x201E;Pfeffersäcke und Krippenreiter" in den Grenz¬<lb/>
boten 1860.</item>               <item> V. 55.  Der Löw) nämlich der Holländische.</item>               <item> V. 58.  dem König) Karl der Zweite.</item>               <item> V. 59.  sendet) d. h. ficht.</item>               <item> V. 61. Fährt nun u. f. w.) d. h. Greift nun der Däne auch an dem¬<lb/>
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<p next="#ID_810" xml:id="ID_809"> Die folgenden Verse bilden mit einigen unerheblichen Aenderungen in<lb/>
der Lesart die 5. Strophe der &#x201E;Andres prsäietions ac Monsieur Xostraclamus<lb/>
?our les ans courans en ce siöels" welche den &#x201E;vraz^s eenturies" desselben Au¬<lb/>
tors in der zu Avignon gedruckten Ausgabe von 1605 vorangehen. Der<lb/>
Herausgeber Vincent de sepe de Beaucaire, welcher sie am 19. März 1605<lb/>
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<p prev="#ID_809" xml:id="ID_810"> rieb dem Vierten überreichte, sagt, es habe sie ihm Nostradamus' Neffe, Heinrich<lb/>
Nostradamus kurz vor seinem Tode vor einigen Jahren gegeben; in keinem<lb/>
Fall ist das in der Ueberschrift unsres Schmähgedichtes enthaltene Datum:<lb/>
&#x201E;vor mehr dann 60 Jahren" zutreffend. Ich bemerke übrigens, daß es eine<lb/>
Ausgabe der &#x201E;vönwries" giebt, &#x201E;sur ig, Loxis lupi'inse ü, Rouen en 1K49"<lb/>
in der ein Holzschnitt &#x201E;Is, mort an ä'^nslöterre et. I'inesnäie as Lonüres"<lb/>
darstellt. &#x2014; In der Uebersetzung des letzten Verses: &#x201E;Uranisch Trank u. s. w."<lb/>
ist ein Wortspiel gemacht, indem der Orangensaft des Nostradamus auf das<lb/>
Haus Oranien bezogen wird.  Lor oder Lörlwein. auch Leurentrank benannt.<lb/>
bezeichnet am Oberrhein eine schlechte Weinsorte für die Knechte, etwa: Krätzer.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_811"> Es ist bekannt, daß die obenerwähnte Prophezeiung sich nicht erfüllt<lb/>
hat. England blieb bis zum Tode des genialen und gewaltigen Mannes,<lb/>
der seine Geschicke damals lenkte, unangefochten auf der Höhe der Macht.<lb/>
Der Verfasser unsres, im Geiste des Zeitalters sehr rohen Schmähgcdichts zeigte<lb/>
sich als kurzsichtigen Politiker: er muß übrigens mit einer lebhaften Phantasie<lb/>
begabt gewesen sein. Nur daraus könnte man sich erklären, daß er Dänemark<lb/>
und Frankreich mit in den Kreis seiner Berechnungen zog; denn von diesen<lb/>
beiden Mächten damals (1655) zu vermuthen, daß sie einen Krieg mit dem<lb/>
Protector beginnen würden, dafür hatte es auch nicht den Schein eines Grundes:<lb/>
eher ließ sich denken, daß die Holländer vielleicht auf's Neue sich erhöben oder<lb/>
daß das unterjochte Schottland oder Irland einen Aufstandsversuch machen<lb/>
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Man fragen. Er hat sich nicht genannt, wenn man nicht die am Ende bei-<lb/>
gefügten Worte: &#x201E;C. vom Pas", die ich nicht zu deuten verstehe, für den<lb/>
Namen des Autors halten will. Dagegen läßt sich vielleicht bestimmen, aus<lb/>
welcher Gegend Deutschlands sein Blatt hervorgegangen ist. Die Verbindung<lb/>
von Kupferstich und Dichtung, sowie Einzelnes in der Sprache weist nach<lb/>
Süddeutschland und da liegt es. wie uns scheint, nahe, den Meister, in dessen<lb/>
Werkstatt die Verunglimpfung der englischen Republik und ihres Oberhauptes<lb/>
'n Kupfer gestochen ward, in der Rheinpfalz, etwa in Heidelberg zu suchen.<lb/>
Hierhin war im Jahre 1649. bald nachdem Karl der Erste hingerichtet wor¬<lb/>
den, der Kurfürst Karl Ludwig, der Sohn des unglücklichen Friedrich des<lb/>
Austen. nack dreißigjähriger Verbannung von London aus zurückgekehrt. Er<lb/>
°is Schwestersohn Karls des Ersten, als Bruder Ruprechts, &#x201E;des Cavaliers"<lb/>
^ ganz vornehmlich mit den Geschicken Englands verknüpft. Es erscheint<lb/>
^her sehr annehmbar, daß gerade in seinem Lande eine besondere Theilnahme<lb/>
an dem Loose der Stuarts geherrscht habe, und diese dürfte dann auch der<lb/>
äuße<note type="byline"> A. C.</note> re Anlaß zur Entstehung unseres Flugblattes gewesen sein.   </p>             <lb/>
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<quote type="epigraph"> Bei uns (in Regensburg) heißes: Ob? Wie? Wenn? Was? Wer?<lb/>
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<p xml:id="ID_813"> Wie nach dem, den 25. Januar (4. Febr.) 1679 zwischen dem Kaiser Leo¬<lb/>
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Ludwigs preisgegeben ward, ist bekannt genug. Es war nicht böser Wille der<lb/>
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Verlust von Straßburg herbeiführte. Der Grund davon lag vorzugsweise in der<lb/>
elenden Verfassung des deutschen Reichs und in dem durch dieselbe entwickelten par-<lb/>
ticularistischcn Egoismus der Fürsten, die im besten Glauben, an ihrem allerdings<lb/>
historisch begründeten Rechte festhalten zu müssen, es zu keiner rechtzeitigen uns<lb/>
kräftigen Gesammtaction zur Abwendung der Gefahr kommen ließen. Und, was<lb/>
das Schlimmste war, es gab noch keine öffentliche Meinung, welche auch nur den<lb/>
geringsten Druck auf die Neichstagsangclegenheitcn hätte ausüben und die zum Han¬<lb/>
deln verpflichteten Reichsstände einigermaßen aus ihrem Schlendrian hätte heraus¬<lb/>
bringen können. Sie blieben beschränkt und indolent in der festen Ueberzeugung,<lb/>
für des Reiches Wohlfarth auf das Beste zu sorgen, bis Ludwig erreicht hatte, wo¬<lb/>
nach er strebte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_815" xml:id="ID_814"> Zur genauen Kenntniß dieser Verhältnisse, durch welche das Reich seiner Auf¬<lb/>
lösung immer näher gebracht wurde, möge hier die Schilderung einiger weniger<lb/>
bekannten die Zustände im Reiche charakterisirenden Vorgänge folgen, die aus den<lb/>
Reichsacten des Jahres 1679*) entnommen sind. Man sieht daraus, was die Reichs-<lb/>
tagsabgeordneten zu der Zeit vorzugsweise beschäftigte, als jede Woche von allen<lb/>
Seiten von Fürsten und Städten Klagen beim Reichstage einliefen über die dem<lb/>
eben geschlossenen Frieden 'zuwiderlaufenden und besonders Straßburg bedrohenden<lb/>
Gewaltthätigkeiten Ludwigs, deren Bedeutung und Tragweite zwar meistens anerkannt<lb/>
wurde, die aber theils bei der herkömmlichen Behandlungsweise der Reichsangelegen-<lb/>
heiten, theils wegen der vielen kleinlichen Reibungen, welche die Berathungen unter¬<lb/>
brachen oder ein günstiges Resultat hinderten, keine Abhülfe fanden. Wie lange<lb/>
dauerte es, bis eine Proposition zunächst in jedem der drei verschiedenen Kollegien<lb/>
der Kurfürsten, Fürsten und Reichsstädte berathen worden, dann eine Einigung der<lb/>
verschiedenen Beschlüsse in einem vom Mainzer Erzbischof entworfenen NcichsconclusuM zu<lb/>
Stande gekommen war und dieses endlich die kaiserlicher Bestätigung erhielt. Wie<lb/>
viele dringende Eingaben blieben ganz unberücksichtigt, wie oft und wie lange Z^t<lb/>
fehlte den Gesandten bei der Bcrathungdie Instruction, und wie lange währte es</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_30"> ") Aus den handschriftlichen Relationen des sächsischen Gesandten Albert Schott an<lb/>
Kurfürst Johann Georg den Zweiten im K. S. Hauptstaatsarchive.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_814" xml:id="ID_815"> wieder, ehe der kaiserliche Principalcommissarius die kaiserliche Bestätigung des endlich<lb/>
zu Stande gekommenen Beschlusses brachte. So geschah trotz aller Vorstellungen<lb/>
der Straßburger und trotz der handgreiflich vergegenwärtigten Gefahr nach Abschluß des<lb/>
Friedens zum Schutze der Stadt nicht das Geringste &#x201E;indem ja nun Frieden geschlossen<lb/>
sei." An weitere Verwilligung von Beiträgen für diesen Zweck war nicht zu denken;<lb/>
la es fehlte nicht viel, so wären die schon gemachten Bewilligungen einzelner Reichsstädte<lb/>
wieder zurückgenommen worden. Bei den fortgesetzten Gewaltthätigkeiten Ludwigs<lb/>
ward im Kurfürsteurathe lange darüber gestritten, ob man darüber berathen, oder<lb/>
es dem Kaiser überlassen sollte, Ludwig durch einen Gesandten &#x201E;um Remedur zu<lb/>
bitten" &#x2014; ein bequemes Auskunftsmittel, vorgeschlagen vom kurbairischen Gesandten,<lb/>
der seinen Hof nicht mit der französischen Krone in Conflict bringen wollte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_816"> Doch auf diese in der herkömmlichen Behandlungsweise der Angelegenheiten be¬<lb/>
gründete Untauglichkeit des Reichstags, der es während des ganzen 17, Jahrhunderts<lb/>
nicht einmal zu einer Einigung über den Kalender brachte, sei hiermit nur beiläufig<lb/>
hingewiesen. Es sind besonders vielfach störende und unterbrechende Zwischenfälle<lb/>
aus dem Jahre 1679, welche jetzt speciell in's Auge gefaßt werden sollen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_818" xml:id="ID_817"> Zu Ostern 1679 herrschte zwischen den Kurfürsten und Fürsten eine arge Span¬<lb/>
nung wegen der Prätension gleicher Behandlung bei Festlichkeiten, besonders wegen<lb/>
der Farbe der Stühle bei Fcstmcchlzeiten, wegen der Etikette bei der Begrüßung und<lb/>
beim Abschied und anderer Erbärmlichkeiten mehr, worüber die Gesandten ihren Herren<lb/>
sehr gewissenhaft und ausführlich, ja ausführlicher als über Ludwigs Bedrohungen<lb/>
Bericht abstatteten und sich die genaueste Instruction erbaten. Die fürstlichen Ge¬<lb/>
sandten wollten die rothen kurfürstlichen Sessel nicht leiden, auch die kurfürstlichen<lb/>
Gesandten sollren auf grünen Stühlen sitzen. Der kaiserliche Commissär versuchte es<lb/>
bei einem Banket einmal mit schwarzen Sesseln, die er für sich und die Kurfürstlichen<lb/>
setzen ließ, konnte aber damit die Fürstlichen nicht beruhigen. Als derselbe Commissär<lb/>
zu Ostern erst die katholischen Kurfürsten und Fürsten einladen wollte, ließ er den<lb/>
Kurfürstl. Kölnischen Gesandten sondiren. Dieser erklärte ganz entschieden, er werde<lb/>
nur dann erscheinen, wenn er und seine College» beim Empfang und bei Tafel vor<lb/>
den fürstlichen Gesandten merklich ausgezeichnet würden. Zehn Tage später wurde<lb/>
der sächsische und brandenburgische Gesandte für das evangelische Osterbankct in glei¬<lb/>
cher Weise und mit demselben Erfolge ausgehorcht, so daß der Commissär den Kur¬<lb/>
fürsten und Fürsten, die er getrennt einlud, viermal die Ostereier aufsetzen mußte.<lb/>
Manchmal entwickelte die Etikettendiplomatie in solchen Dingen eine erstaunliche Pfif¬<lb/>
figkeit. Ein neuer kaiserlicher Concommissarius, der den Principalcommissarius zu<lb/>
unterstützen und nöthigenfalls zu vertreten hatte, war nach Regensburg gekommen<lb/>
und schien xxine ^use zu haben, den Kurfürstlichen Gesandten, wie es doch üblich<lb/>
war, den ersten Besuch zu machen. Natürlich wurde er von den Gesandten ignorirt.<lb/>
Da aber der bairische Gesandte Johann Wämpcl einen wichtigen Austrag seines Herrn<lb/>
°u den Kaiser hatte, mußte ein Weg ausfindig gemacht werden, die Sache abzu¬<lb/>
dachen, ohne daß sich der Gesandte etwas vergab. Er ließ demnach mit Angabe<lb/>
^s, Grundes den Evncommissarius um eine Unterredung am dritten Orte bitten.<lb/>
Der Concommissarius bestimmte die Klosterkirche zu Se. Emmeram. Wie nun der<lb/>
gesandte dort erschien, sand er zwar nicht den Concommissarius. aber einen<lb/>
Diener, der ihn höflichst in das Klostergebäude führte, das zum größten Entsetzen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_817" xml:id="ID_818"> des Gesandten die interimistische Wohnung des Concommissarius war. Weggehen<lb/>
konnte er nicht, denn die Sache war dringend, aber auch vergeben durste er sich nichts.<lb/>
Demnach verwahrte er sich beim Eintreten mit den ersten Worten, daß sein Erscheinen<lb/>
keine Visite sei, sondern nur den Austrag des Kurfürsten betreffe, dessen er sich dann<lb/>
entledigte. Als aber der Gesandte vernahm, daß sich der Concommissarius im Ge¬<lb/>
spräch mit dem Mainzischen Gesandten geäußert, er habe vom kurbairischen Ge¬<lb/>
sandten die erste Visite bekommen und erwarte sie auch von den andern Gesandten,<lb/>
da protestirte Johann Wämpel öffentlich im Kurfürstcnrathe dagegen und erklärte<lb/>
brieflich dem Concommissarius, daß er ihm keine Visite gemacht habe und noch<lb/>
seines Besuchs als erster Visite gewärtig sei.</p>           <lb/>
<p next="#ID_820" xml:id="ID_819"> Sehr verdrießliche Händel entstanden im Jahre 1679, wie schon früher öfters<lb/>
geschehen war, durch den Tod des Mainzer Erzbischofs, der das Directorium auf<lb/>
dem Reichstage führte. Das Domcapitel wollte es fortführen. Dagegen trat der<lb/>
kurfürstlich sächsische Gesandte auf, gestützt auf die früher vor der Entwickelung der<lb/>
Rechte des Kanzlers geübten und später häufig beanspruchten Befugnisse des Erz¬<lb/>
marschallamtes und übernahm sofort das Directorium. Diesem wollten sich wie¬<lb/>
derum Eöln und Trier nicht fügen, und so konnte vor der Wahl des neuen Kur¬<lb/>
fürsten von Mainz selbst im Kurfürstcnrathe nichts Ordentliches zu Stande kommen.<lb/>
Unterdessen war für allgemeine Berathungen schon längst ein völliger Stillstand ein¬<lb/>
getreten, der vom Mai bis gegen Ende November dauerte. Es war nämlich im<lb/>
Mai ein für die Sicherstellung der Rcichsintercsscn sehr dringliches Reichsgutachten, wel¬<lb/>
ches die Ratification des vom Kaiser mit Ludwig geschlossenen Friedens betraf, in so weit<lb/>
fertig, daß es nur noch des Diclions und der Correlation des schon vereinbarten<lb/>
und ordnungsgemäß vom Ncichsdirectorium entworfenen Beschlusses in der allgemei¬<lb/>
nen Sitzung der Reichsstände bedürfte. Vor diesem Acte nahmen die Fürstlichen<lb/>
auf Anregung des überhaupt auf die Selbständigkeit seines Herrn sehr ängstlich be¬<lb/>
dachten Braunschweigisch-Cclleschcn Gesandten an dem im Gutachten vorkommenden<lb/>
Ausdrucke &#x201E;Kurfürsten und Stände" Anstoß und verlangten dafür &#x201E;Kurfürsten, Für¬<lb/>
sten und Stände". Da die Kurfürstlichen gegen die Aenderung jener seither öfters<lb/>
neben dieser gebrauchten Formel protestirten, so kam bis zum November keine all¬<lb/>
gemeine Berathung zu Stande, und erst in diesem Monat wurde das Decret wieder<lb/>
vorgenommen, als es größtentheils alle Bedeutung verloren hatte. Die ganze Zwi¬<lb/>
schenzeit, die Ludwig bestens benutzte, war mit allerhand schriftlichen Versuchen einer<lb/>
Ausgleichung ausgefüllt, die lange Zeit ohne allen Erfolg waren. &#x201E;Man würde<lb/>
sich wol verschrieben haben" meinten die Fürstlichen in ihrer ersten Auslassung, als<lb/>
ob die diesmal gebrauchte Formel niemals in Rcichstagsbcschlüssen vorgekommen wäre,<lb/>
worauf die Kurfürstlichen antworteten, daß sie sich keines Verschreibens zu entsinnen<lb/>
wüßten, sondern vielmehr vermutheten, daß sich die Fürstlichen verrcdet hätten/<lb/>
Später rückten die Fürstlichen langsam zu und erklärten allmälig, &#x201E;daß, da die beiden<lb/>
Formeln seither promiseus gebraucht worden, sie sich jetzt beruhigen wollten, wenn<lb/>
die Kurfürstlichen versprachen, auch künftig die Formeln pi-omisous brauchen zu wol¬<lb/>
len," verlangten aber Wiederholung des Dictions und der Korrelation, welche die Kur¬<lb/>
fürstlichen mit den Abgeordneten der Städte allein vorgenommen hatten, da die<lb/>
Fürstlichen weggeblieben waren. Die Kurfürstlichen meinten, &#x201E;ein Versprechen über den<lb/>
Gebrauch der Formeln könnten sie nicht geben, übrigens sei die Sache abgemacht,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_819" xml:id="ID_820"> sie trügen keine Schuld an der Abwesenheit der ordnungsgemäß zur Beschlußfassung<lb/>
eingeladenen Fürstlichen." So verging wieder eine ziemliche Zeit. Weiter rückten<lb/>
die Fürstlichen, die ihr Unrecht wol fühlten, mit der Erklärung zu, ,,sie wollten das<lb/>
hochlöbliche kurfürstliche Kollegium nicht verbinden, wie sie die bisher bestrittenen<lb/>
Worte serner gebrauchen wollten, doch möchte das kurfürstliche Mainzische Direkto¬<lb/>
rium einige zuverlässige Hoffnung von sich geben, daß dasselbe die gedachten tsr-<lb/>
minos bisweilen xromisous brauchen wolle." Doch die Kurfürstlichen blieben fest,<lb/>
&#x201E;sie könnten sich zu nichts verbinden, es stünde den Fürstlichen frei, sich zu künftiger<lb/>
xromisouitÄt, Hoffnung zu machen, allein das kurfürstliche Kollegium könne nichts<lb/>
versprechen, sondern müßte in Allem ungebundene Hände behalten." Da wen¬<lb/>
deten sich die Fürstlichen durch den Principal-Commissarius an den Kaiser und ver¬<lb/>
langten seine Entscheidung. Da das ebenfalls sehr verspätete Decret des Kaisers, der<lb/>
keinen Theil verletzen wollte, nach der beide Theile beruhigen sollenden Erklärung,<lb/>
&#x201E;daß er die promiscuMt für unpräjudicirlich halte", sofort die Wiederaufnahme der<lb/>
ordentlichen Deliberationen verlangte, so fügten sich die Fürstlichen, verlangten aber,<lb/>
wie sie hörten, daß zunächst das Reichsgutachten vom Mai abgefertigt werden sollte,<lb/>
dieses als jetzt erledigt auf sich beruhen zu lassen und eine andre Materie in der ersten<lb/>
Sitzung im November vorzunehmen. Die Kurfürstlichen setzten aber die Ausferti¬<lb/>
gung des veralteten Gutachtens mit der bestrittenen Formel durch. Die Fürstlichen<lb/>
begnügten sich, beim kaiserlichen Commissarius schriftlich zu erklären, daß sie die<lb/>
Ausfertigung des Gutachtens nicht verlangt, sondern dasselbe zurückzulassen begehrt<lb/>
hätten", wogegen die Kurfürstlichen nichts einzuwenden hatten. Welche Zähigkeit,<lb/>
welche Ausdauer für eine Erbärmlichkeit, während die Wohlfahrt des Reichs auf dem<lb/>
Spiele stand!</p>           <lb/>
<p next="#ID_822" xml:id="ID_821"> Schlimmer noch als solche lächerliche und am Ende doch noch zur Ausgleichung<lb/>
gebrachte Streitigkeiten waren offenbare Gewaltthätigkeiten, die sich manchmal stär¬<lb/>
kere Reichsstände gegen schwächere erlaubten, und das Schlimmste von Allem der tiefer<lb/>
begründete Zwiespalt, der sich zwischen eifersüchtigen Reichsständen gleichen Ranges<lb/>
entwickelte. Ein trauriges Beispiel der ersten Art kam noch während des Krieges<lb/>
vor. Der Kurfürst Karl Ludwig von der Pfalz hatte sechs Wagen mit von Frank¬<lb/>
furt nach Straßburg gehenden Mcßgütern, welche Straßburger Bürgern gehörten,<lb/>
&gt;n Frankenthal unter dem Vorwande confisciren lassen, daß der Kaiser jede Unter¬<lb/>
stützung der Franzosen mit Proviant, Munition, Gewehr oder sonstigem Kriegs¬<lb/>
material streng untersagt habe. Nun konnten zwar die Straßburger nachweisen,<lb/>
daß sie keine Contrebande geführt und für den Weg durch das von den Franzosen<lb/>
besetzte Gebiet über Landau, Weißenburg und Hagenau mit französischem Paß ver¬<lb/>
sehen gewesen wären. Aber der Pfalzgraf war sehr ungnädig, wie sich die Straß¬<lb/>
burger gegen die kaiserliche Anordnung um des Reiches Wohlfahrt darüber beschweren<lb/>
könnten, und verlangte, sie sollten jedesmal ihre Waaren von Frankfurt, nachdem sie<lb/>
sich in Frankenthal beim kurfürstl. Kricgscommissar einen Paß geholt, nach Heidel-<lb/>
b»g. von da zu Wasser nach Heilbronn und dann nach Straßburg bringen, um<lb/>
vom Feinde besetzte Gebiet zu meiden. Darüber beschwerten sich die Straßburger<lb/>
bitter beim Reichstag, indem sie nachwiesen, daß ..öfters durch das ihnen verbotene,<lb/>
von den Franzosen besetzte Gebiet Handelsartikel mit Pässen des Kriegscommissars<lb/>
Frankenthal im Interesse der Pfälzer Regierung und zum Nachtheil der Straß-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_821" xml:id="ID_822"> burger nach Straßburg gekommen wären, es sei nur auf ihren Handel abgesehen.<lb/>
Das hätten sie um die Pfalz nicht verdient, und es gereiche bei jetzigen Conjunc-<lb/>
luren nicht zu des Kaisers und Reiches Wohlfahrt. Der damalige Reichstag war<lb/>
nicht dazu aligethan, die schwächern Stände gegen Fürsten zu schützen. Nach vier<lb/>
Monaten wuroe in einem Reichsgutachten dem Kurfürsten anempfohlen, der Stadt<lb/>
Straßburg ihren ungehemmten Commerz zu lassen. Der oben erwähnte tiefere<lb/>
Zwiespalt aber hatte seinen Grund in der so wunderbar entwickelten Bedeutung<lb/>
von Brandenburg, dessen großer Kurfürst vorzugsweise die deutsche Ehre im Kriege<lb/>
bewahrt hatte und doch im Frieden vom Kaiser war preisgegeben worden. Dazu<lb/>
hatten die Kurfürsten von Sachsen und Baiern geholfen, denen die Erhebung Bran¬<lb/>
denburgs sehr mißfällig war. Denn Sachsen und Baiern waren damals im vertrau¬<lb/>
lichsten politischen Verkehr und leisteten bald absichtslos und von Frankreich getäuscht,<lb/>
bald aus Eifersucht gegen Brandenburg sich willfährig hingebend, Ludwigs Plänen<lb/>
gegen das Reich Vorschub. Welche traurige Situation war es, wenn an den Kur¬<lb/>
fürsten Johann Georg den Zweiten im Juli 1V7l) berichtet wurde: Der Branden¬<lb/>
burgische Gesandte führe harte Reden, er werde sich seinen Regreß an Kaiser und<lb/>
Reich zur Satisfaction vorbehalten, Kaiser, Kurfürsten und Stände hätten ihn vor¬<lb/>
sätzlich verlassen, und seien ihm Satisfaction schuldig." Und dazu bemerkt der säch¬<lb/>
sische Gesandte: &#x201E;Es hat aber ein Jeglicher Bedenken gehabt, sich mit ihm darüber<lb/>
einzulassen." Demnach blieb der große Kurfürst rut&gt;ig sitzen, als es wieder einen<lb/>
Ncichskrieg gab; er hatte seine deutschen Bundesgenossen genügend kennen gelernt,<lb/>
und mußte sein Interesse dem allgemeinen Besten vorziehn.*)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_823"> Wer darf sich aber bei der Betrachtung dieser Verhältnisse wundern, daß das<lb/>
deutsche Volk in der ganzen folgenden Zeit in politischen Dingen meistens eine traurige<lb/>
Rolle gespielt hat. Ja vielmehr muß man sich wundern, daß es sich durch alle die<lb/>
folgende Schmach so durchgearbeitet hat und daß es die fröhliche Hoffnung hat fassen<lb/>
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<p xml:id="ID_824"> Notiz. Die Dresdner Eonst. Z. berichtigt die auch von uns mitgetheilte<lb/>
Notiz der Rat. Z. betreffs der Schillerstiftung dahin, daß Dr. Gutzkow für seine<lb/>
Secretärstelle v orläusig seinen Gehalt bezieht. &#x2014; Wir haben schon früher darauf<lb/>
aufmerksam gemacht, daß unbedingte Oeffentlichkeit bei dieser Richtung nothwendig<lb/>
sei; sie ist doppelt nothwendig seit dem großen Ertrag der Serre'schen Lotterie, wenn<lb/>
nicht die allertollsten Mißbrüuche, ja eine gänzliche Demoralisation eines großen Theils<lb/>
der &#x201E;Schriftstellerwclt" daraus hervorgehen soll. Es sind hier nicht bloß die Schiller-<lb/>
Vereine, sondern die Nation ist sehr ernst betheiligt. &#x2014; Wir kommen aus das Thema<lb/>
zurück. ^</p>           <lb/>
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aufgeregten Schweden in das Brandenburgische Gebiet berieth, da schützten die Gesandten den<lb/>
Mangel an Instruktion vor und der bairische Gesandte erklärte ganz naiv: &#x201E;Man solle se«)<lb/>
ja nicht übereilen, die Schweden seien eingerückt, hätten aber nichts Feindliches unternommen-<lb/>
Jedenfalls hätte das Einrücken keine feindliche Jatcntion." Ebenso der Braunschweig&gt;sa&gt;<lb/>
Calembergische Gesandte: &#x201E;Die Schweden hätten wol bloß die Garnisonen extendiren wollen.</note>           <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr. Moritz Vusch.<lb/>
Verlag von F. L. Herbig. &#x2014; Druck von C. E. Elbert in Leipzig.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_826" xml:id="ID_825"> Als mir vor einigen Wochen über General WNson's interessantes Werk<lb/>
&#x201E;Geheime Geschichte des russischen Feldzugs" berichteten, erwähnten wir auch<lb/>
seine &#x201E;Tagebücher", die er seiner Arbeit zu Grunde legt. Sie sind in 2<lb/>
Bänden bei John Murray in London unter dem Titel &#x201E;?rivats viarz? ot<lb/>
(-eneral Lir Robert wilson" erschienen und erstrecken sich nicht bloß auf das<lb/>
Jahr 1312, sondern auch auf den Feldzug von 1813 in Deutschland und auf<lb/>
den von 1814 in Italien, wo General Wilson als englischer Commissär bei dem<lb/>
General Bellegarde verweilte. Unter dem unmittelbarsten Eindruck der Ereig¬<lb/>
nisse geschrieben, geben sie ein treues Bild der Stimmungen, Hoffnungen und<lb/>
Täuschungen jener Tage; aber so vielfach der Verfasser, in Folge seiner ein¬<lb/>
flußreichen Stellung und seiner gewinnenden Persönlichkeit, Gelegenheit hatte<lb/>
die Sachlage von den verschiedensten Standpunkten aus zu betrachten und<lb/>
Mit so großem Eifer er sie benutzt hat, so läßt sich doch nicht leugnen, daß die<lb/>
Auszeichnungen seines Tagebuchs etwas zu sehr das Gepräge seiner unmittel¬<lb/>
baren Umgebung tragen. Wir sagten seines Tagebuchs, denn in verschiede¬<lb/>
nen wichtigen, als Anhang beigefügten Depeschen finden sich die ersten Ein¬<lb/>
drücke meistens berichtigt und das Urtheil ist weniger einseitig. Dies soll<lb/>
dem Verfasser nicht zum Tadel gereichen; denn es ist natürlich, daß das,<lb/>
was man täglich, und in unmittelbarster Nähe sieht und hört, größern<lb/>
Einfluß auf das Urtheil übt. als das. was aus der Ferne zu uns herüber-<lb/>
schallt. So kommt es denn, daß General Wilson aus dem Feldzuge von<lb/>
1812 eine allzu hohe Meinung von der Superiorität der russischen Soldaten<lb/>
und Generäle mit nach Deutschland bringt; daß er dann mit dem russischen<lb/>
Hauptquartier die Unlust theilt, den Krieg über die Oder hinaus fortzu¬<lb/>
setzen; daß er in dem ersten Ueberschreiten der Elbe das reine Verderben sieht<lb/>
und für die Nothwendigkeit, in Deutschland so viel Boden als möglich zu<lb/>
gewinnen, wenig oder keinen Sinn hat; daß er, später im östreichischen Haupt¬<lb/>
quartier angestellt, die schüchterne Kriegführung Schwarzenbergs von den Ver¬<lb/>
hältnissen für geboten erachtet und die entscheidenden Erfolge der schlesischen</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_825" xml:id="ID_826"> und der Nordarmee viel zu gering anschlägt; endlich, daß Preußens Bethei¬<lb/>
ligung an dem Kampfe sehr in den Schatten zurücktritt und die gewaltige<lb/>
Volksbewegung, mit welcher Norddeutschland in den Krieg eintrat, kaum Be¬<lb/>
achtung findet. In den politischen Urtheilen herrscht der rein englische Stand¬<lb/>
punkt natürlich vor. Wenn es nur gelingt Frankreichs erdrückende Uebermacht<lb/>
auf dem Kontinent zu brechen und Englands Einfluß dort wieder herzustellen<lb/>
und die Gefahr vermieden wird, dafür Nußland vielleicht eine gleich über¬<lb/>
mächtige Stellung zu geben, ist es gleichgültig, ob eine oder zwei schöne<lb/>
deutsche Provinzen mehr unter Napoleons Joch bleiben, oder ob das tief verletzte<lb/>
Nationalgefühl Preußens und Deutschlandseine Genugthuung erhält, oder nicht.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_827"> Bei all diesen Mängeln bleibt das Werk aber doch von Bedeutung.<lb/>
Der Verfasser war so gestellt, daß er innerhalb des Kreises, in dem er sich<lb/>
bewegte, stets aus erster und bester Quelle schöpfen konnte, und seine Auf¬<lb/>
zeichnungen geben uns stets einen authentischen Bericht über die Ereignisse,<lb/>
die vor seinen Augen sich zutrugen und über die Strömungen, die in seiner<lb/>
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<p xml:id="ID_828"> Da alles Wesentliche aus dem Tagebuche von 1812 Aufnahme in die<lb/>
Geschichte dieses Feldzugs gefunden hat, so berücksichtigen wir diesen Theil<lb/>
von General Wilson's Aufzeichnungen weiter nicht und knüpfen erst da wieder<lb/>
an. wo die &#x201E;Geheime Geschichte" aufhört.</p>             <lb/>
<p next="#ID_830" xml:id="ID_829"> Mit großer und berechtigter Siegeszuversicht hatte Wilson die russische<lb/>
Armee von Moskau aus vorwärts begleitet. Er sah, daß es nur des Zu-<lb/>
greifens bedürfte, um die französische Armee vollständig zu vernichten und nicht<lb/>
nur Rußland, sondern ganz Europa von dem drückenden Joch des Eroberers<lb/>
zu befreien. Als aber jeder Entscheidungstyg klarer machte, daß Kutusow ganz<lb/>
unfähig war, einen kräftigen Entschluß zu fassen, stimmten sich die Hoffnungen<lb/>
des englischen Generals bedeutend herab. In Wilna, wo eine Pause in der Ver¬<lb/>
folgung eintrat, fand er Muße, Umschau über die politischen und militärischen Ver¬<lb/>
hältnisse zu halten und er fand die Aussichten nicht tröstlich. &#x201E;Wir sollen<lb/>
jetzt zweifelhafte Unternehmungen beginnen," schreibt er. &#x201E;Wir haben ge¬<lb/>
waltige Hindernisse zu überwinden; und wenn Oestreich sich uns nicht anschließt,<lb/>
so sind, meiner Meinung nach, für die Nüssen allein, selbst unter geschickter<lb/>
Führung, diese Hindernisse unüberwindlich. Bereits ist uns der Feind an Zahl<lb/>
überlegen; bereits können wir strategische Pläne und die ganze Energie unserer<lb/>
Mittel nicht entbehren. Der Feldherrnstab bleibt jedoch in der Hand eines<lb/>
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Entschlossenheit besitzt. Der Genius Rußlands ist mächtig und verschwende¬<lb/>
risch mit seinem Schutze. Aber der Genius Rußlands muß fügsame und brauch'<lb/>
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Feldzug durchzuführen." Nicht bloß die Unfähigkeit Kutusow's preßte Wilson</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_829" xml:id="ID_830"> diese Aeußerung der Entmuthigung aus, sondern auch die ungeheueren Ver¬<lb/>
luste, welche die russische Armee während der Verfolgung erlitten. Wie schwach die<lb/>
Armee an den Riemen gelangte ist bekannt; aber selbst drei Monate später, wo<lb/>
bereits Verstärkungen zu ihr gestoßen waren, hatte sie noch nicht 60,000 Mann<lb/>
unter den Waffen und viele Geschütze hatten nur einen Artilleristen, wie Wilson<lb/>
gesteht. Freudig nahm er daher die Nachricht von der Unterzeichnung des Vertrags<lb/>
mit Preußen auf, die am 31. März in Kalisch eintraf. &#x201E;Preußen kann 100,000<lb/>
Effective unter Waffen stellen und bei der Bedrängniß Frankreichs muß eine<lb/>
solche Heeresmacht, die sich auf eine Basis, wie Schlesien stützt, das Ueberge-<lb/>
gewicht in diesem Feldzug sichern, wenn Oestreich neutral bleibt." Den Tag<lb/>
darauf hatte Wilson eine vertrauliche Unterredung mit Scharnhorst, der ihm<lb/>
in einer, in der Uebersetzung mitgetheilten Denkschrift über die noch in Deutsch¬<lb/>
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Auskunft gab. Auch jetzt noch bleibt der Zweifel vorwiegend. &#x201E;Wenn ich nur<lb/>
Verstärkungen für die Russen ankommen sähe und über Oestreichs Politik be¬<lb/>
ruhigt sein könnte, würde ich Victoria! rufen; aber selbst jetzt kann ich es nicht<lb/>
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Fortuna ist jedoch eine mächtige Göttin und sie hat noch keine Spuren von<lb/>
ihrer Launenhaftigkeit gezeigt. Rollt sie ihr Rad nur über die Oder und<lb/>
Pflanzt sie ihre Fahne über Danzig auf, so mag sie dann immer mit unserm<lb/>
Feind coquettnen, ohne für dieses Jahr viele Eifersucht zu erregen." Mißtrauen<lb/>
gegen Oestreich, gerechtfertigt durch die zweideutige Stellung, die es zwischen<lb/>
den kriegführenden Mächten einnahm, verdüstern ihm die Aussichten in die<lb/>
Zukunft. Wie richtig er den Grundton der Politik des Wiener Cabinets be¬<lb/>
urtheilt, zeigt folgende Auszeichnung vom 12. Mürz: &#x201E;Ich bin der Meinung,<lb/>
daß Oestreich Rußland nicht unterstützen wird. dessen Ansehen ihm ebensoviel<lb/>
Besorgnis; erregt, wie früher dessen Ehrgeiz; denn es fürchtet, daß der Sieg<lb/>
Rußlands Vergrößerungssucht anstacheln, und sein Ansehen ihm einen höchst<lb/>
schädlichen Einfluß auf die slavische Bevölkerung verschaffen werde. Oestreich<lb/>
sahe daher. Rußland gern gedemüthigt, wenn seine Demüthigung Frankreich<lb/>
nicht zu mächtig machte, und ehe Frankreich mit Nußland Frieden schließt,<lb/>
wünscht es gewiß zu beweisen, daß es noch militärische Ueberlegenheit besitzt.<lb/>
150.000 Mann verfügbare Truppen, die unter den günstigen Verhältnissen,<lb/>
in welchen sich die Franzosen durch den Besitz von zwei Festungen an der Oder<lb/>
und der Weichsel unter der Mitwirkung der Oestreicher und der Polen befinden,<lb/>
von&gt; der Elbe vorrücken, würden sowol Oestreichs wie Frankreichs Zwecke<lb/>
erreichen.»</p>             <lb/>
<p next="#ID_832" xml:id="ID_831"> Am 31. März wohnte der englischen General dem Einzug des Königs von<lb/>
Preußen in Frankfurt a. O. bei. Er ritt neben dem königlichen Wagen durch die</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_831" xml:id="ID_832"> Stadt und als der König vor der für ihn bestimmten Wohnung ausstieg,<lb/>
nahm er Wilson und Woronzow bei der Hand und lud sie zum Frühstück ein.<lb/>
Später, auf einem Spaziergang, hatte Ersterer ein interessantes Zwiegespräch<lb/>
mit dem Monarchen. Dieser theilte ihm mit, daß die Franzosen am 27.<lb/>
Dresden geräumt hätten, sich aber in großer Macht bei Magdeburg sammel¬<lb/>
ten; daß sie wahrscheinlich bald zum Angriff schreiten würden und daß die<lb/>
Russen ihre Vorwärtsbewegung regelmäßig fortsetzen sollten, um ihnen zuvor¬<lb/>
zukommen; daß aber das Benehmen Oestreichs, das sein Contingent an der<lb/>
Piliza stehen lassen und die Polen bei Krcckau decke, sehr große Besorgnis)<lb/>
errege; daß Oestreich vor Bonapartes Macht eine seines militärischen Rufs<lb/>
ganz unwürdige Furcht zeige; daß er für seinen Theil seinen Entschluß gefaßt<lb/>
habe; er sei entschlossen, ein unabhängiger Fürst zu sein, oder Alles zu ver¬<lb/>
lieren, außer seiner Ehre; er rechne auf Englands Unterstützung und dann<lb/>
werde er, wie auch der Ausfall sein möge, einen Widerstand leisten, der Bo¬<lb/>
naparte theuer zu stehen kommen solle. Wilson setzt hinzu: &#x201E;der König sprach und<lb/>
fühlte wie ein Mann, der sich seiner Schwierigkeiten bewußt und ihnen ge¬<lb/>
wachsen ist; und ich bin überzeugt, er wird seine Pflicht thun. Könnte ich doch<lb/>
hoffnungsvoll in die Zukunft schauen; aber ich traue der Nation weniger<lb/>
Standhaftigkeit zu als ihrem Fürsten, Rußland weniger Macht, als die Ge¬<lb/>
legenheit erfordert und halte Oestreich noch nicht sicher genug an das gemeinsame<lb/>
Interesse gefesselt." Etwas weiter hin äußert er noch: &#x201E;der König verließ<lb/>
unter dem Zurufe des Volkes die Stadt. Sie lieben ihn sehr; aber ich kann ihnen,<lb/>
nach Allem, was geschehen ist, nicht die Fähigkeit zutrauen, die Anstrengungen<lb/>
zu machen und die Opfer zu bringen, welche, glaube ich, die Zeit fordern wird,<lb/>
und ihre Betheuerungen den König zu erwarten berechtigen." Dieses unbillige<lb/>
und schwarzsichtige Urtheil über das preußische Volk widerruft jedoch Wilson<lb/>
bei einer späteren Gelegenheit, als er während des Waffenstillstands auf einer<lb/>
zur Inspection der preußischen Festungen angetretenen Rundreise nach den<lb/>
Marken und nach Ostpreußen kam. &#x201E;Ich muß den Preußen die Gerechtigkeit<lb/>
widerfahren lassen," schreibt er in einer Depesche an Lord Cathcart, &#x201E;daß sich<lb/>
durch das ganze Land, nicht bloß in Worten, sondern auch in Thaten der<lb/>
größte Eifer bemerklich macht; und daß der ganze Landstrich, durch den ich<lb/>
gekommen bin, von kriegerischen Vorbereitungen lebendig ist und das anziehende<lb/>
Schauspiel eines Volkes darbietet, das entschlossen ist sein Vaterland, koste es<lb/>
auch das eigene Leben und alle Lebensgüter, vom Joch der Tyrannei zu be¬<lb/>
freien."</p>             <lb/>
<p next="#ID_834" xml:id="ID_833"> Als die verbündete russisch-preußische Armee weiter in Deutschland vor¬<lb/>
rückte und gleichzeitig Napoleon mit wirklich fabelhafter Energie und Raschheit<lb/>
ein neues Heer improvisirte und seine Hunderttausende über den Rhein strömen ließ,<lb/>
wurde Wilson's Blick in die Zukunft immer düsterer. Angesichts der drei Festungs-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_833" xml:id="ID_834"> linier, welche die Franzosen noch an der Weichsel, an der Oder und an der<lb/>
Elbe besetzt hielten, voller Besorgniß vor einem Aufstand der Polen, und da<lb/>
er nicht glaubte, daß die Verbündeten nach Abzug der zur Blokade der vom<lb/>
Feinde besetzten Festungen nöthigen Truppen ohne die Hilfe Oestreichs 80,000<lb/>
Mann gegen Napolen in's Feld führen könnten, sieht er kein anderes Rettungs¬<lb/>
mittel, als den Rückzug nach Schlesien und an die Weichsel. Dort, mit der<lb/>
hinzukommenden Unterstützung der Schweden, könnten sie dann eine Stellung<lb/>
einnehmen, die Bonaparte aufhalten und ihn nöthigen würde einen Frieden<lb/>
unter mäßigen Bedingungen einer Fortsetzung des Kriegs vorzuziehen, von<lb/>
dem Wechselsülle des Glücks und große Anstrengungen unzertrennlich sein<lb/>
würden, welche letztere, selbst bei einem Siege über die Verbündeten, ihn von<lb/>
Oestreich abhängiger machen müßten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_835"> Zu der eben angeführten Aeußerung gibt dem General Wilson eine Zusammen¬<lb/>
kunft mit General York (in Dessau, 11. April) Anlaß, der. schwarzsichtig wie<lb/>
immer, wenigstens zum Theil von denselben Besorgnissen erfüllt war wie der<lb/>
englische General, obgleich es ihm gewiß nie eingefallen ist, einen so schüchternen<lb/>
Operationsplan zu empfehle». Er hatte gegen Wilson geäußert, er halte Wi¬<lb/>
derstand für unmöglich, außer wenn Oestreich sich den Verbündeten anschlösse<lb/>
und Schweden und ein Aufstand von ganz Deutschland durch kräftigste und<lb/>
unmittelbarste Anstrengungen zu Hilfe komme. Wenn so kräftige Charaktere<lb/>
wie der alte Jscgnmm, wie ihn seine Soldaten nannten, sich von solchen Be¬<lb/>
denken beklemmt fühlten, so gereicht den Anderen, die mit größerer Zuversicht<lb/>
auf die dem Aufschwung des preußischen Volkes innewohnende Kraft, selbst<lb/>
noch nach zwei verlorenen Schlachten, vertrauten und eine Fortsetzung des<lb/>
Kampfes anempfahlen, ihre Stnndhaftigkeit um so mehr zur Ehre.</p>             <lb/>
<p next="#ID_837" xml:id="ID_836"> In der Schlacht von Lützen standen die beiden feindlichen Hauptheere<lb/>
zum ersten Male einander gegenüber. Wilson nahm nicht als bloßer Zuschauer<lb/>
an der Schlacht theil, sondern führte eine preußische Colonne zum Sturm<lb/>
gegen &#x201E;Glogau" (wahrscheinlich Kaja) vor, aus dem sie eben erst herausge¬<lb/>
worfen worden. Er klagt bei dieser Gelegenheit über die schlechte Führung<lb/>
der preußischen Infanterie, die an ungestümem Muth und gutem Willen von<lb/>
knner andern Truppe übertroffen würde, aber zu locker in's Gefecht gebracht<lb/>
und unnütz aufgeopfert worden sei. Bei der großen Anzahl noch ganz junger<lb/>
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Heere mag manches Fehlerhafte vorgekommen sein, aber es zeigt von echt<lb/>
englischem Hochmuth, wenn Wilson die preußische Armee der Führung durch<lb/>
englische Offiziere bedürftig glaubt, wie die Portugiesen. Der Herzog von<lb/>
Wellington, der seine Leute kannte, hatte immer einen sehr geringen Begriff<lb/>
bon der militärischen Bildung der großen Mehrzahl seiner englischen Offiziere,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_836" xml:id="ID_837"> so hoch er ihre Tapferkeit schätzte, und an dieser Eigenschaft hat es dem<lb/>
preußischen Offiziercorps doch wahrlich am allerwenigsten 1813 gefehlt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_838"> Die Reiterei findet er dagegen vollkommen. &#x201E;Ich habe nie," schreibt er,<lb/>
&#x201E;eine solche Ruhe gesehen; sie ist wahrhaft unglaublich. Nie habe ich Reiterei<lb/>
sieben oder acht Stunden lang in einem solchen Kugelhagel halten sehen;<lb/>
und ich fühlte mich gedrungen zu mehreren der Commandeure, hauptsäch¬<lb/>
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<p xml:id="ID_839"> Die große Ueberlegenheit in der Führung, die Napoleon in der Schlacht<lb/>
von Lützen gezeigt hatte, machte auf Wilson einen tiefen Eindruck. Ver¬<lb/>
stärkt wurde derselbe durch den schlimmen Zustand, in den die russische Armee<lb/>
gerieth. Auf dem Rückzüge nach Dresden schmolz sie täglich zusammen.<lb/>
&#x201E;Die Bataillone," schreibt Wilson an Lord Cathcart, &#x201E;sind zu schwach zur<lb/>
Dienstleistung und lösen sich ohne außerordentliche Unfälle allmälig auf. Die<lb/>
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Wittgenstein. ausschließlich General Barclay's Corps und 5000 Reconvales-<lb/>
centen, welche nach Fürst Wolkonsky's Versicherung gestern zur Armee stießen,<lb/>
beträgt. Alles in Allem gerechnet, nicht 36.000 Mann. Auch muß ich zu<lb/>
meinem sehr großen Schmerze sehen, daß der allgemeine Geist den Anstren¬<lb/>
gungen und Opfern, welche die Noth der Zeit verlangt, ungünstig ist." Der¬<lb/>
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findet jetzt die sehr gemäßigten Forderungen der Verbündeten, die Anerkennung<lb/>
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Auflösung des Rheinbundes u. s. w. für übertrieben und räth in Dresden<lb/>
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<p next="#ID_841" xml:id="ID_840"> Erst in der Schlacht befand er sich wieder wohl. Bei Bautzen war er<lb/>
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Charles Stewart, der englische Militärbevollmächtigte im preußischen Haupt¬<lb/>
quartier. Als am ersten Tage der Schlacht die Franzosen rechts von Bautzen<lb/>
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stützung erhielten, mußten wir nochmals weichen. Wieder und wieder sam¬<lb/>
melten wir unsere Leute unb griffen an; und mit ohngefähr 40 preußischen<lb/>
Uhlanen, die sich bei der Hand fanden, warfen wir uns auf das feindliche<lb/>
Fußvolk, während unser eigenes mit Energie vorging, um unsere Minderzahl<lb/>
aufzuwiegen. Der Feind gab sein Feuer ab. ehe er wich und versengte uns<lb/>
im Fliehen; aber wir wurden gerächt.  Dreien schlug ich die Waffen aus</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_840" xml:id="ID_841"> der Hand; einem im Anschlagen, den ein russischer Jäger auf der Stelle mit<lb/>
dem Bajonett niederstieß. Einige Wenige wurden verschont &#x2014; eine gute An¬<lb/>
zahl gefangen; wenn wir nur eine einzige Schwadron bei der Hand gehabt<lb/>
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zu ermessen. Die Behauptung des Terrains war von hoher Wichtigkeit; und<lb/>
wir behaupteten es, bis Kleist sich in Stand gesetzt sah, den Punkt mit Artillerie,<lb/>
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Stunden lang gegen die vielfachen und übermächtigen Versuche des Feindes,<lb/>
ihn aus seiner Stellung zu verdrängen. Es war heiße Arbeit: fast zwei<lb/>
Stundenlang wenig mehr Zwischenraunr zwischen uns, als Pistolenschußweite;<lb/>
und wenn man bedenkt, daß wir, zu Pferde und in glänzender Uniform, sehr<lb/>
hervorstachen, so ist es ein Wunder, daß kein Schütze uns mit sicherem Schusse<lb/>
traf; aber das ist nur ein neuer Beweis, daß jede Kugel ihre Adresse hat.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_842"> &#x201E;Abends befand ich mich in der Batterie auf einem kegelförmigen Hügel<lb/>
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Tage bemächtigte. Wir waren zahlreiche Gesellschaft als Zuschauer und als<lb/>
der Feind die Gruppe gewahr wurde, ließ er eine Batterie gegen die Höhe<lb/>
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narchen wurden getödtet und verwundet. Als sie sich entfernten, blieb ich<lb/>
noch, um zu sehen, was der Feind nach einem solchen Feuer thun würde.<lb/>
Drei preußische Offiziere saßen in der Batterie. Eine Kugel kam ge¬<lb/>
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Zu dem Glücksfall, der wirklich ungewöhnlich war."</p>             <lb/>
<p next="#ID_844" xml:id="ID_843"> Am zweiten Schlachttag führte Wilson auf Befehl des Kaisers Alexander<lb/>
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Sehen." fährt er fort, &#x201E;und wir antworteten auf das Kräftigste, vornehmlich<lb/>
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^"zige Protze. Ueber 600 Kanonen und 1800 Munitionswagen, außer den<lb/>
ZU den Regimentern gehörigen, fuhren Angesichts des Feindes ab. Ist dies<lb/>
"&gt;ehe ein starker Beweis für die Achtung, welche unsere Haltung eingeflößt<lb/>
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^ in Massen verwendet, außer auf bedecktem Terrain, wo er Plänkererschwürme</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_843" xml:id="ID_844"> vorausschicken und sie durch Colonnen unterstützen kann, die systematisch lang¬<lb/>
sam von einem Punkte zum andern vordringen, wie im Schachspiel."</p>             <lb/>
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strahlen in die von düsteren Zukunftsgedanken erfüllte Seele des Engländers<lb/>
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mag es glauben, wir sind eine furchtbare Liga; wir können verwundet und<lb/>
verstümmelt werden, aber die vis vies-e ist unsterblich gegen die Macht<lb/>
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<p xml:id="ID_846"> Während des Waffenstillstands neigte sich Wilson immer mehr auf die<lb/>
Friedensseite. Bestimmend wirkten auf ihn ein: Mißtrauen in den aufrichti¬<lb/>
gen Willen Oestreichs, activ an dem Kriege theilzunehmen; die sichtbare<lb/>
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ihre Grenzen gesichert waren; Unbekanntschaft mit der Opferbereitwüligkeit<lb/>
des preußischen Volkes und getäuschte Hoffnung hinsichtlich der Haltung der<lb/>
RMnvundstruppen, die, anstatt, wie man erwartet, sich von den Franzosen<lb/>
loszusagen, mit besonderer Wuth gegen ihre deutschen Landsleute fochten.<lb/>
Wahrend Lord Cathcart uumer noch auf den Beitritt Oestreichs hofft und<lb/>
hinarbeitet, schreibt Wilson in sein Tagebuch (am 11. Juni): &#x201E;Oestreich ist<lb/>
entschlossen, dem Continentalkriege ein Ende zu machen. Es unterhandelt<lb/>
mit Frankreich direct und benutzt die Macht seiner Waffen und sein Aufgebot<lb/>
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zu seiner eignen Vergrößerung und zur Wiederherstellung des Friedens in<lb/>
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Polens Entschuldigungsgründe seiner Selbstliebe gegenüber für die anderen<lb/>
Opfer finden, die man von ihm fordern wird, und zu deren Darbringung er<lb/>
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<p next="#ID_848" xml:id="ID_847"> »Preußen und Rußland müssen sich in den Willen Oestreichs und Frankreichs<lb/>
fügen. Widerstand wäre für das Eine Untergang und würde abermals Zerstörung<lb/>
mitten in das Reich des Andern verpflanzen, vornehmlich bei der Stimmung<lb/>
Schwedens &#x2014; wahrscheinlich den weißen Adler bis an den Dnieper bringen-<lb/>
Preußen hat kein Geld. Sein Vertrag mit uns ist nicht unterzeichnet. Rußland<lb/>
zaudert und muß gemeinschaftlich unterschreiben. Schlesien ist eine Wüste, ehe<lb/>
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Mann, aber nur 40,000 Thlr. in der Kriegskasse &#x2014; aus Böhmen werde«</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_847" xml:id="ID_848"> alle Zufuhren verweigert &#x2014; an Munition u. s. w. ist großer Mangel. Es<lb/>
hat die Unfähigkeit Rußlands erkannt ihm Schutz zu gewähren; und schlechte<lb/>
Verpflegungseinrichtungen haben zu Unordnungen geführt, welche der guten<lb/>
Uebereinstimmung zwischen den Verbündeten sehr geschadet haben. Ist es mög¬<lb/>
lich, daß Preußen unter östreichischer Vermittlung einen Frieden mit Frankreich<lb/>
ausschlägt, der ihm seine Wiederherstellung und Unabhängigkeit sichert, es von<lb/>
der schweren Bürde des Kriegs befreit und ihm die Lorbeern läßt, die es<lb/>
dann wohlfeil gewonnen hat? Wird es nicht auch ein politisches Bündniß<lb/>
mit Oestreich der Verbindung mit Nußland vorziehen, die es stets zu einem<lb/>
Vasallen und der Vorhut einer russischen, feindlichen Armee gegen Oestreich,<lb/>
Frankreich, Deutschland und Dänemark machen wird? Preußen hat, meiner<lb/>
Meinung nach, keinen Beweggrund den Krieg fortzusetzen, so lange Oestreich<lb/>
keine verbündete, kriegführende Macht ist und es hat keine Wahl gegen den<lb/>
Willen Oestreichs. Rusland hat sein Gebiet vom Feinde gereinigt; es hat<lb/>
einen ehrenvollen Versuch gemacht, seine Macht und seinen Einfluß zu zeigen;<lb/>
es hat Preußen die Mittel und die Gelegenheit gewährt, seinen alten militä¬<lb/>
rischen Ruf wieder zu gewinnen &#x2014; sich in der Achtung Europa's als kriege¬<lb/>
rischer Staat wieder herzustellen. Welches Interesse kann Rußland an der<lb/>
Fortsetzung des Krieges haben, wenn Oestreich nicht mitwirken will, sondern<lb/>
Frieden verlangt? Es führte den Krieg, um sich von dem Joche Frankreichs<lb/>
zu befreien; es hat dieses Joch in Stücken zerbrochen und was ein Merkmal<lb/>
der Knechtschaft war. ist jetzt ein Zeichen des größten Erfolgs, den ein vom<lb/>
auswärtigen Feinde überranntes Land errungen hat. . . . Setzt Nußland<lb/>
den Krieg fort, so muß es sich darauf gesaßt machen, sich nicht bloß den An¬<lb/>
griffen Frankreichs, sondern auch wahrscheinlich der Türkei und gewiß Schwe¬<lb/>
dens ausgesetzt zu sehen. Nachdem so,viele seiner Provinzen wüste gelegt<lb/>
und rlachdem während des gegenwärtigen Kriegs so schwere Anforderungen<lb/>
an seine Bevölkerung gemacht worden sind, muß es eine Pause machen, ehe<lb/>
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dann zurückwerfen lassen, anstatt auf die Zukunft zu vertrauen, und wie ein<lb/>
eigensinniges Kind dauernden Schaden vorübergehendem Nachtheil vorziehen?"</p>             <lb/>
<p next="#ID_851" xml:id="ID_850"> Seltsamer Weise behauptet Wilson auch, die preußische Armee sei in<lb/>
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die Nation. Von dieser sagt er dagegen, sie sei, mit Ausnahme Schlesiens,<lb/>
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zeigt habe (was abermals eine schreiende Ungerechtigkeit ist) so exaltirt und</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_850" xml:id="ID_851"> in Folge lange, vorbereiteter Maßregeln in einem so organisirten revolutio¬<lb/>
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dingt Gesetz sei. Man würde ihn entthront haben, wenn er sich nicht gegen<lb/>
Frankreich erklärt hätte, und wenn er den Krieg nicht mit sehr großen Vor¬<lb/>
theilen beendige, sei es mehr als wahrscheinlich, daß er unbotmäßige Unter¬<lb/>
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<p xml:id="ID_852"> Der Engländer beurtheilt überhaupt die Sachlage von seinem rein insularen<lb/>
Standpunkte aus. Wenn das politische Gleichgewicht auf dem Festlande und<lb/>
der englische Einfluß daselbst nur nothdürftig wiederhergestellt ist, was küm¬<lb/>
mert es ihn da, was aus Deutschland wird? Genügt nicht ein Zusammen¬<lb/>
halten Englands mit Rußland und Oestreich, wenn diese in ihrem ursprüng¬<lb/>
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Man hatte die Existenz gerettet, was brauchte man mehr? So dachten freilich<lb/>
nickt die deutschen Patrioten, die Stein, Blücher. Gneisenau, die freilich bei<lb/>
Wilson in keinem guten Gerüche stehen, vorzüglich seitdem er in's östreichische<lb/>
Hauptquartier versetzt war, wie wir später sehen werden. Er findet sie leicht¬<lb/>
fertig und unbesonnen, nennt sie die Kriegspartei und ist ganz unglücklich da¬<lb/>
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dem englischen Cavinet vertritt. Seiner Ansicht nach kann Nichts als Unglück<lb/>
daraus kommen. Dagegen ist Radetzky ganz ein Mann nach seinem Sinn,<lb/>
der den nach dem Beitritt Oestreichs in Reichenbach verabredeten, auf einen<lb/>
concentrischen Angriff gegen die Stellung der Franzosen an der Elbe berech¬<lb/>
neten Angriffsplan tadelte und lieber mit dem gesammten verbündeten Heere<lb/>
den Angriff Napoleons in Böhmen abwarten wollte, um ihn dann womöglich<lb/>
in die Defileen des Erzgebirges zu werfen. Es muß uns wundern, daß dem<lb/>
sonst so scharfblickender Manne die Selbstsucht dieses Planes, der nur darauf<lb/>
berechnet war das Gebiet und das Heer Oestreichs intact zu erhalten, während<lb/>
Norddeutschland, der Hauptheerd der Bewegung gegen Napoleon, dringendste<lb/>
Gefahr lief von den feindlichen Heerschaaren überschwemmt und entwaffnet zu<lb/>
werden, verborgen blieb. Es ist dies nur ein neuer Beweis, wie sehr der<lb/>
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rungen seinen Vorurtheilen und vorgefaßten Meinungen anzupassen.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_853"> Unter den edlen Geschlechtern Deutschlands nehmen Ac Grafen von<lb/>
Mansfeld nicht minder durch das Alter ihres Stammbaums, wie durch die<lb/>
Menge von mannhaften Helden, die aus ihrer Mitte hervorgingen, eine her¬<lb/>
vorragende Stellung ein. Von ihrem ersten beglaubigten Austreten in der<lb/>
Geschichte an bis zu dem im I. 1780 erfolgten Erlöschen des Geschlechtes<lb/>
sind die Grafen von Mansfeld häufiger als irgend eine andere adlige Sippe<lb/>
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gewesen, ja Einzelnen von ihnen war es vergönnt, ihre Namen auf das Engste<lb/>
mit den großen Ereignissen der Weltgeschichte zu verknüpfen. Und als ob dies<lb/>
Geschlecht, dessen Mitglieder bei Lebzeiten einen so regen Antheil an ihrer<lb/>
Zeit und ihrem Lande genommen hatten, auch im Tode nicht ruhen könnte,<lb/>
ruft noch heute die bloße Nennung des gräflichen Namens wenigstens in der<lb/>
ominösen Zusammenstellung, die die Ueberschrift dieser Zeilen enthält, &#x2014; gleich¬<lb/>
wie einst das Schmettern ihrer Trompeten in der Feldschlacht &#x2014; bei den Einen<lb/>
Furcht und Zagen, bei den Anderen Freude und ftoheste Hoffnungen hervor:<lb/>
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geharnischte feindliche Ritter, sondern stille, freundliche Beamte, &#x201E;in schwarzem<lb/>
Frack und höflichen Manschetten," und die Andern mit ihrem Frohlocken und<lb/>
ihren Hoffnungen nicht mehr Freunde und Verbündete des glorreichen Ge¬<lb/>
schlechtes, sondern dessen grimmigste Feinde und Verfolger, die zuletzt auch<lb/>
die tapferen Grafen zum Weichen gebracht haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_854"> Die nachstehenden Zeilen beabsichtigen eine flüchtige Skizze des berühm¬<lb/>
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Beziehung merkwürdig dazu bestimmt zu sein scheint, das Andenken des<lb/>
gräflichen Namens fast ebenso sicher wie &#x201E;der Segen des Mansfelder Berg¬<lb/>
baues" den fernsten Zeiten zu überliefern und den damit betrauten Referenten<lb/>
und Decernenten kaum mindern Kummer als den glücklichen Curatoren Freude<lb/>
und Wohlleben bereitet und den liquidirenden Gläubigern ungemessene Hoff¬<lb/>
nungen erweckt hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_855"> Der älteste Graf, welchen die Geschichte kennt, ist Hoyer der Rothe, der<lb/>
um das Jahr 542 lebte, der erste aber, von welchem die Abstammung histo¬<lb/>
risch verfolgt werden kann, ist Hoyer mit dem Zunamen: der Ungeborene, weil<lb/>
^ bei seiner Geburt aus dem Mutterleibe geschnitten werden mußte. Er ist<lb/>
dadurch berühmt geworden, daß er Kaiser Lothars Heer befehligte und 1135<lb/>
am Welsesholze bei Gerbstädt erstochen wurde.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_856"> Beide gehörten zu den sogenannten alten Grafen, während die darauf¬<lb/>
folgenden Grafen, die im 13., 14. und 15. Jahrhunderte lebten, die mittleren,<lb/>
und die vom 16. Jahrhunderte ab die jüngeren Grafen genannt werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_857"> Der Stammvater der letzteren ist Graf Günther der Dritte; er hinterließ<lb/>
bei seinem Tode (1472) drei Söhne und eine Tochter. Der älteste Sohn<lb/>
Georg der Erste war Domherr in Paris; die beiden anderen, Albrecht der<lb/>
Siebente und Ernst der Erste, theilten daher das väterliche Erbe unter sich allein.<lb/>
Ersterer, welcher ungefähr °/s davon erhielt, wurde Stifter der sogenannten<lb/>
vorderortischen Grafen, letzterer, welcher die übrigen °°/g der Grafschaft überkam,<lb/>
stiftete die Linie der Hinterortischen Grafen. Seine, des Grafen, Ernst Söhne,<lb/>
Gebhardt der Siebente, der 1525 zur evangelischen Lehre übertrat, und Albrecht,<lb/>
welcher ebenfalls in seinem Lande die lutherische Religion einführte und vom<lb/>
Kaiser Karl dem Fünften im Schmalkaldischen Kriege in die Acht erklärt wurde,<lb/>
theilten sich wieder in das väterliche Erbe. Ersterer war Stifter der mittel-<lb/>
, ortischen Grafen, letzterer führte die Linie der Hinterortischen Grafen fort, so-<lb/>
daß also zu Ende des 16. Jahrhunderts drei Linien der jüngeren Grafen von<lb/>
Mansfeld, die vorder-,Mittel- und Hinterortische (von ihren Wohnungen auf<lb/>
dem Stammschlosse Mansfeld so genannt) existirten. Die vorderortische Linie,<lb/>
oder die, welche hier besonders in Betracht kommt, wurde auch die Dreifünftel¬<lb/>
oder die sequestrirten Grafen genannt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_858"> Der vorderortische Graf Ernst der Zweite (1530) hatte &#x2014; im directen<lb/>
Widerspruch gegen die Ansicht einiger Nationalökonomen, daß der Reichthum<lb/>
zur Unfruchtbarkeit, die Armuth hingegen zur Fruchtbarkeit neige, nicht we¬<lb/>
niger als 22 Kinder, von denen sechs ihn überlebende Söhne weltlichen Standes<lb/>
sich in seinen Nachlaß theilten, während drei den geistlichen Stand gewühlt hat¬<lb/>
ten und einer bereits als Kind verstorben war.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_859"> Die mittelortische Linie starb im I. 1602 aus und vererbte ihre Be¬<lb/>
sitzungen auf die Hinterortische. Diese starb im I. 1666 ebenfalls aus und<lb/>
es blieb also nur noch die vorderortische Linie übrig. Von dieser waren in¬<lb/>
dessen die Linie Mansfeld-Frieveberg, Arnstein, Artern und Heldrungen in¬<lb/>
zwischen ebenfalls erloschen und bei dem Aussterben der Hinterortischen Grafen<lb/>
nur noch die Bernstädter oder die katholische und die Eisleber oder evange¬<lb/>
lische Linie übrig.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_860"> Letztere starb im Jahre 1710 mit dem Grasen Johann Georg dem Dritten aus<lb/>
und die letzte Bernstädter Linie erlosch 1780: Heinrich Franz der Dritte, Graf<lb/>
von Mansfeld. Fürst des römischen Reichs und von Fradi, starb nämlich am<lb/>
15. Februar 1780, und als das gebräuchliche Trauergeläute noch nicht ver¬<lb/>
hallt war. verschied auch sein einziger Sohn Joseph Nepomuk Wenzel, gebo¬<lb/>
ren den 12. September 1735. der Letzte seines Stammes, am 31. März I7so.</p>           <lb/>
<p next="#ID_862" xml:id="ID_861"> Das Besitzthum der Grafen von Mansfeld. welches einen Umfang von</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_861" xml:id="ID_862"> ungefähr 13 Quadratmeilen hatte und zu den schönsten im Lande gehörte, be¬<lb/>
stand zu Ende des 15. Jahrhunderts aus einigen Reichslehen, wovon jedoch das<lb/>
Bergregal nebst dem Schlosse Mohrungen schon 1466 von Kaiser Friedrich dem<lb/>
Dritten an Sachsen überlassen worden war,^ ferner aus churfürstlich sächsischen,<lb/>
erzbischöflich magdeburgischen und bischöflich halberstädtischen Lehen; auch<lb/>
Sachsen-Weimar und Braunschweig waren von einigen wenigen Besitzungen<lb/>
die Lehnsherren. Die halberstädtischen Lehen wurden jedoch durch den soge¬<lb/>
nannten Permutationsreceß vom in&gt;. Juni 1759 an Chursachsen abgetreten,<lb/>
so daß zu Ende des 16. Jahrhunderts Sachsen und Magdeburg die alleinigen<lb/>
Hauptlehnsherren waren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_863"> Nun waren sämmtliche Linien der jüngeren Grafen von Mansfeld bereits<lb/>
im Anfange des 16. Jahrhunderts sehr verschuldet, namentlich aber die vor-<lb/>
derortische, da die bedeutendsten Aemter dieser Linie sich theils wiederkäuflich,<lb/>
theils pfandweise, theils vermöge landesherrlicher Executionen und Immissionen<lb/>
in den Händen der Gläubiger befanden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_864"> In ihrer Bedrängniß, welche durch vielfache Verhandlungen mit den<lb/>
Gläubigern und mehrfache sogenannte Abschiede auch durch den großen Refor¬<lb/>
mator Luther, bei welchem sie Hilfe suchten, nicht beseitigt werden konnte,<lb/>
wandten sich fünf von den Söhnen des obengedachten vvrderortischen Grafen<lb/>
Ernst des Zweiten an ihre Lehnsherren. Diese ernannten zur Regulirung des<lb/>
gräflichen Schuldenwesens eine aus sächsischen, magdeburgischen und halber¬<lb/>
städtischen Beamten zusammengesetzte Commission, welche im Jahre 1570 in<lb/>
Leipzig zusammentrat, die Schulden, die ohne die damals schon bedeutenden<lb/>
Retardatzinsen, ungefähr 2,066,916 Gulden betrugen, ermittelte und die Grund¬<lb/>
sätze, nach welchen die verschiedenen Gläubiger befriedigt werden sollten, durch<lb/>
einen am 13. Septbr. 1570 errichteten Abschied vorläufig festsetzten. Zur<lb/>
Realisirung dieses Schuldentilgungplans traten die Grafen ihre sämmtlichen<lb/>
Einkünfte nebst der Negierung und Verwaltung ihrer Antheile an der Graf¬<lb/>
schaft an die drei Lehnsherren ab und behielten sich nur ihre Wohnungen und<lb/>
dabei befindlichen Gärten, nebst der Jagd, Fischerei und einigen in der Folge<lb/>
festgesetzten Competenzgeldern zu ihrem Unterhalte vor.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_865"> Diese Ueberlassung wurde^vertraute Heimstellung genannt, und sie ist der<lb/>
Grund zu der 1570 begonnenen, im Herzogthume Magdeburg bereits im I.<lb/>
1716 und in Sachsen nach dem Ableben des letzten Grafen von Mansfeld<lb/>
(1780) wieder aufgehobenen Sequestration der Grafschaft Mansfeld.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_866"> Nach Einleitung dieser Sequestration wurden Edictalien erlassen und<lb/>
"ach Abhaltung mehrerer Termine in Leipzig und Halle ein Urtel abge-<lb/>
faßt und am 22. October 1580 publicirt, das in einer Abschrift noch jetzt<lb/>
vorhanden ist.</p>           <lb/>
<p next="#ID_868" xml:id="ID_867"> Gegen dieses Urtel wurde jedoch von vielen Seiten das Rechtsmittel der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_867" xml:id="ID_868"> Leuterung eingewendet und hierauf unter dem 21. Mai 1609/also nach 29<lb/>
Jahren rechtlich erkannt, &#x2014; worauf die zu jedem Landestheile gehörigen Li-<lb/>
quidations- und anderen Acten getheilt und zwar die den sächsischen Antheil der<lb/>
Grafschaft Mansfeld betreffenden Acten dem gegen Ausgang des 16. Jahr¬<lb/>
hunderts in Eisleben errichteten Oberaufseheramte ausgeantwortet wurden.<lb/>
Die Einnahmen der von diesem letzteren verwalteten Sequcstrationskasse<lb/>
waren zwar nicht unbedeutend, da sie sich durchschnittlich auf 14000 Thlr.<lb/>
jährlich beliefen; es waren aber die Ausgaben für Verwaltung der zur Se¬<lb/>
questration gezogenen Aemter, ingleichen für die Alimentengelder der Grafen,<lb/>
die zu Ende des 16. Jahrhunderts 96 Köpfe zählten, sowie sür die häufigen<lb/>
Ausstattungen der Gräfinnen und die Beerdigungskosten von Mitgliedern<lb/>
der gräflichen Familie so beträchtlich, daß jährlich durchschnittlich nur 2000<lb/>
Thlr. zur Vertheilung an die Gläubiger übrig blieben, &#x2014; ein Verhältniß,<lb/>
das sich im Laufe des bald hierauf ausgebrochenen Krieges noch bedeutend<lb/>
verschlimmerte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_869"> Hatte anfänglich die Sequestration sich nur auf die Antheile der vorder-<lb/>
ortischen Grafen erstreckt, so vergrößerte sich die verwaltete Masse später um<lb/>
die ihnen erbweise angefallenen Antheile auch der mittel- und Hinterortischen<lb/>
Linie, da dieselben, trotz des dagegen erhobenen Widerspruchs des vorderor-<lb/>
tischen Grafen Franz Maximilian, nach Erlöschen der Hinterortischen Linie im<lb/>
, I. 1666 wenigstens von Sachsen zur Hauptsequestration gezogen und dafür<lb/>
den Grafen außer den ihnen ursprünglich ausgesetzten Competenzgeldern noch be¬<lb/>
deutende Besitzungen und Nutzungen Iveo alimeiitorum überlassen wurden, so<lb/>
daß deren Revenuen aus der Gesammtgrafschaft zuletzt jährlich gegen 16,000<lb/>
Thlr. betrugen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_870"> Mit dem Tode des letzten Grafen von Mansfeld 1780 trat die Sache<lb/>
insofern in ein neues Stadium, als der sächsische wie der preußische Antheil<lb/>
sofort von den Oberlehnsherren durch besondere Commissarien in Besitz g^<lb/>
nommer, sächsischer Seits nunmehr auch das Aufhören der Sequestration<lb/>
angeordnet und die daraus genommenen Bestände &#x201E;zu Jedermanns Recht<lb/>
aÄ äöposiwin genommen wurden."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_871"> Hierbei konnte Sachsen, als es die ihm zufallenden Lehne nebst dem da¬<lb/>
bei befindlichen Allodialnachlaß, letzteren eventuell als herrenloses Gut, i"<lb/>
Besitz nahm, nicht verkennen, daß ihm die Verbindlichkeit obliege:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_872"> 1) die bei dem Aperturfalle gegen den succedirenden Lehnsherren gültigen<lb/>
Lehnschulden aus den heimgefallenen Lehngütern und deren Einkünften zu be¬<lb/>
zahlen,</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_873"> 2) aber den Allodialnachlaß unter Zuziehung der Interessenten von dem<lb/>
Lehen zu separiren und ersteren an die Allodialgläuviger und in deren Er¬<lb/>
manglung an die Allodialerben der Grafen von Mansfeld herauszugeben.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_874"> Man nahm jedoch an, daß aus der ersten Verbindlichkeit nicht noth¬<lb/>
wendig folge, daß der succedirende Lehnsherr die während der Besitzzeit der<lb/>
Vasallen zur Tilgung ihrer Schulden bestandene Sequestration fortdauern lassen<lb/>
müsse. Auch war das, was über die Forderungen der Gläubiger und deren<lb/>
Befriedigung aus der Lehnssequestration in den ebenerwähnten Erkenntnissen<lb/>
von 1580 und 1609 gegen die Grafen festgesetzt war, nun nicht mehr unbe-<lb/>
dingt gegen den lehnsherrlich succedirenden Fiscus gültig und konnte daher<lb/>
nicht ferner als Norm für den Modus der Schuldentilgung betrachtet werden:<lb/>
zudem war während der seit Beginn der Sequestration verflossenen zwei Jahr¬<lb/>
hunderte mit ihren welterschütternden Kriegen über die Personen der aus der<lb/>
Sequestration noch nicht befriedigten Gläubiger, beziehentlich ihrer Erben große<lb/>
Ungewißheit entstanden, welche zunächst die Beibringung neuer Legitimationen<lb/>
nöthig machte und es als nicht unwahrscheinlich erscheinen ließ, daß die Auf¬<lb/>
hebung der bis dahin bestandenen Sequestration kaum großen Widerspruch<lb/>
Seitens der Gläubigerschaft erfahren würde. Unter diesen Umständen trug die<lb/>
sächsische Regierung kein Bedenken, die Sequestration ihrerseits, wie erwähnt,<lb/>
am 2. November 1780 aufzuheben, die Tilgung der Schulden von da ab zu<lb/>
sistiren und die Bestände der Sequestrationskasse sowie der bis dasür ge¬<lb/>
führten gräflichen Subsistenz- oder Rentenkasse zu Jedermanns Recht aä äs-<lb/>
vvLitum zu nehmen und demnächst abzuwarten, ob und welche Ansprüche ge¬<lb/>
macht werden würden. Um jedoch den sächsischen Antheil der Grafschaft auf<lb/>
"ne den Rechten gemäße Weise von allen Ansprüchen zu befreien, wurde das<lb/>
Oberaufseheramt zu Eisleben durch Rescript vom 11. November 1780 ange¬<lb/>
wiesen, öffentliche Borladung an sämmtliche noch unbefriedigte Gläubiger und<lb/>
alle diejenigen., welche bei der seitherigen Sequestration ihre Befriedigung noch<lb/>
uicht erlangt oder sonst einen Anspruch an den unter sächsischer Landeshoheit<lb/>
und Gerichtsbarkeit befindlichen gräflich Mansfeld'schen Nachlaß an Lehne und<lb/>
^rde ex yuoeunquö eaxite zu machen hätten, zu erlassen, womit der Concurs<lb/>
auch formell eröffnet wurde und demnach im I. 1880 sein hundertjähriges Jubi¬<lb/>
läum feiert. In dem hierauf am 4. Jani 1781 anberaumten Liquidations¬<lb/>
termine meldeten sich zwar keine Allodialerben der letzten Grafen, dafür aber<lb/>
eine desto größere Menge von Gläubigern, die zusammen die bescheidene<lb/>
Summe von 6.650.948 Thlr. 20 Gr. und &#x2014; damit dem Erhabenen nicht<lb/>
das Lächerliche fehle &#x2014; 1'/- Pfg. liquidirten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_875"> Der demnächst auf den 8. Mai 1785 anberaumte Termin zum Schlüsse<lb/>
der Acten wurde indeß auf einen Bericht des Oberaufsehers vom 21. Juni<lb/>
1792 mittelst Rescripts wiederholt aufgehoben und endlich am 26. November<lb/>
179K Seitens der Landesregierung angeordnet, daß wegen anderweiter Jnro-<lb/>
lulation der Acten und Urtelspublication ein Termin anberaumt, inmittelst aber<lb/>
&gt;^n vollständiges Verzeichnis; der ergangenen Acten eingereicht werden sollte.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_876"> Im September 1797 verstarb indeß der Oberamtmann Heimbach, der<lb/>
die Sache bisher hauptsächlich geleitet hatte, und hinterließ die ganze Ange¬<lb/>
legenheit in der größten Unordnung. Denn abgesehen davon, daß fast alle bei<lb/>
demselben angestellte Beamte arge Defecte gemacht hatten, welche auch die Mans-<lb/>
feld'sche Allodialmasse tangirten, waren auch von dem Registrator Ehrenberg<lb/>
aus dem Oberamtsarchive nach und nach solche Quantitäten hauptsächlich das<lb/>
Mansfeld'sche Creditwesen betreffende Acten verkauft worden, daß man später<lb/>
von einem einzigen Kaufmann 33 Centner zurückerlangen konnte. Der Nach¬<lb/>
folger Heimbachs, Oberamtmann Eisenhut, war mit der Sache ganz unbekannt<lb/>
und hatte natürlich die größte Mühe bei der Größe des Creditwesens und<lb/>
der vollständigen Verwahrlosung der Acten sich nur nothdürftig zu infor-<lb/>
miren. Indeß gelang es, nach den unsäglichsten Mühen aller Art, die durch<lb/>
die nachher erfolgte Remotion des gesammten Beamtcnpersonals und die Un-<lb/>
bekanntschaft der neuen Beamten mit der ganzen Angelegenheit nicht wenig<lb/>
vergrößert wurden, endlich im Jahre 1801, also 20 Jahre nach Eröffnung des<lb/>
Concurses. die zu dem Creditwesen gehörigen Acten und Belege bis auf ein<lb/>
einziges Stück zusammenzubringen. Hierauf wurden wegen anderweiter An¬<lb/>
ordnung eines Jnrotulationstermins wieder Edictalien erlassen und der Termin<lb/>
zur Jnrotulation auf den 27. April 1802, zur Publication des demnächst ab¬<lb/>
zufassenden Erkenntnisses aber auf den 21. Mai 1803 anberaumt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_877"> Die Acten wurden in zwei besonders dazu gefertigte große Kisten gepackt<lb/>
und am 26. Mai 1802 durch einen hierzu angenommenen Frachtfuhrmann für 18<lb/>
Thlr. Lohn nach Wittenberg an die Juristenfacultat zum Verspruche gesendet.</p>           <lb/>
<p next="#ID_879" xml:id="ID_878"> Der Referent Dr. Wernsdorf nahm auch die Sache gleich nach be¬<lb/>
endigtem Universitälsjubiläum vor, wurde aber mitten in der Arbeit von ei¬<lb/>
nem hitzigen Fieber hinweggerafft; und eben so wenig gelang es dem neuer¬<lb/>
nannten Referenten, zumal das Collegium beim Bortrage verschiedene Bedenken in<lb/>
Betreff der Formation der erlassenen Edictalien erhob, das Urtheil noch zur rechten<lb/>
Zeit zu vollenden. Vielmehr brachte er es nur zu einer Präclusion, welche<lb/>
ganz allgemein abgefaßt war und die Außcngebliebenen und die Präcludirten<lb/>
nicht namentlich enthielt; auch bemerkte die Facultät gleich im Voraus bei<lb/>
Uebersendung dieses Erkenntnisses, daß durchaus nicht bestimmt werden könnte,<lb/>
in welcher Zeit die Locatorie abgefaßt werden könnte. Nachdem das Ober¬<lb/>
amt den Präclusivbescheid am 21. Mai 1803 publicirt und weitere zwei Jahre<lb/>
vergeblich auf das Haupturtel gewartet hatte, faßte es sich ein Herz und erim'<lb/>
merke am 11. Novbr. 1805 die Juristenfacultat schüchtern an die versprochene<lb/>
Locatorie, erhielt aber den wenig tröstlichen Bescheid, daß der zuerst bestellt<lb/>
gewesene Referent, wie schon oben erwähnt, am hitzigen Fieber gestorben, der<lb/>
zweite aber bei Bearbeitung der Sache blind geworden sei, sodaß ein dritter<lb/>
und vierter Referent hatte bestellt werden müssen, welcher nun, wie es heißt,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_878" xml:id="ID_879"> an der Sache unaufhaltsam arbeite. Wirklich konnte auch der Facultätsac-<lb/>
tuar Kratzsch unter dem 3. September 1806 dem Oberamtmannssecretär an¬<lb/>
zeigen, daß die Sache abgeurtelt und die Locatorie ausgearbeitet sei und gegen<lb/>
Zahlung von 520 Thlr. Verspruch-Gebühren übersendet werden solle. Am<lb/>
13. October desselben Jahres wurde denn auch die verlangte Summe mit<lb/>
der Post nach Wittenberg gesendet und war am 18. October von Eisleben in<lb/>
Leipzig eingetroffen. Unglücklicherweise trafen aber an demselben Tage auch die<lb/>
über Hof eindringenden Franzosen in Leipzig ein, nahmen das Geld mit allen<lb/>
übrigen bei dem dasigen Oberpostamte befindlichen Geldern ohne Weiteres in<lb/>
Beschlag und gaben es nur nach langen Weiterungen wieder frei, so daß es<lb/>
erst am Weihnachtsabende desselben Jahres in Wittenberg anlangte. Nun<lb/>
wurde das Urtel verabfolgt und die Acten durch denselben Fuhrmann, der sie<lb/>
nach Wittenberg geschafft hatte, diesmal für 20 Thlr., am 19. Januar wieder<lb/>
abgeholt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_880"> Die Publication des Erkenntnisses erfolgte erst am 7. April 1808; dasselbe<lb/>
ist von dein Ordinarius der Facultät Prof. Dr. Wiesand gefertigt und in<lb/>
jedel Hinsicht merkwürdig. Es enthält in Betreff der Priorilütssrage der li-<lb/>
aMdirten Ansprüche definitive Entscheidung, dagegen ist es bezüglich der<lb/>
Ventät derselben größtentheils ein Jnterlocut und eröffnet somit tue Aussicht<lb/>
auf eine Menge unabsehbarer Beweise. Die Schreibart ist wie bei allen Ur-<lb/>
eln jener Zeit höchst schwerfällig und namentlich durch die so beliebten bo¬<lb/>
genlangen Perioden und Einschachtelungen von Zwischensätzen für den Nichtjuri-<lb/>
sten fast unverständlich : denn es galt damals &#x2014; heutzutage hegt man bekanntlich<lb/>
hierüber andere Ansichten &#x2014; für die höchste Kunst des Juristen, seine Schreib¬<lb/>
weise' so einzurichten, daß man das, was er sagen wollte, womöglich gar nicht,<lb/>
auf keinen Fall aber eher als nach mehrmaligem mühevollen Durchlesen ver¬<lb/>
stehen könne, welche humane Absicht man bei Urteln dadurch erreichte, daß man<lb/>
nicht nur die Entscheidungsgründe in den Text des Urtels selbst aufnahm.<lb/>
sondern überdieß das Ganze, wenn die Kunst des Verfassers hierzu ausreichte,<lb/>
in eine einzige Periode zu bringen suchte, was bei der Locatorie in dem<lb/>
Mansfeld'sehen Creditwesen, die zusammen 160 Seiten umfaßte, keine Kleinig¬<lb/>
keit war. Auch leidet dieses Erkenntniß an dem ferneren Mangel, daß tue<lb/>
Parteien nicht namentlich aufgeführt sind, sondern nur durch Allegirung der<lb/>
Actenfolien, aus denen sie liquidirt haben, bezeichnet werden, daß dabei auch<lb/>
auf die frühere Locatorie von 1580 und das Leuterungsurtel von 1609 man¬<lb/>
nigfach Bezug genommen ist und die auferlegten Beweise zu unbestimmt und<lb/>
allgemein gefaßt sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_882" xml:id="ID_881"> Wir müssen es uns versagen, den Inhalt des Erkenntnisses selbst hier<lb/>
wiederzugeben und wollen nur beiläufig erwähnen, daß dasselbe über Forde¬<lb/>
rungen im Gesammtbetrage von 6,662,666 Thlr. 1 Ngr. 8 Pf. entschied;</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 18(11, 33'</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_881" xml:id="ID_882"> die Bestimmungen über den Kostenpunkt sind sehr human im Interesse der<lb/>
Gläubiger gegen den Fiscus abgefaßt, ferner im Ganzen achtundzwanzig<lb/>
Klassen von Gläubigern unterschieden und denselben zum Theil wahrhaft diabo¬<lb/>
lische Beweise auferlegt. Andrerseits darf nicht verschwiegen werden, daß diese<lb/>
Locatorie, obwol sie 520 Thlr. kostete, ziemlich flüchtig gearbeitet ist und sogar<lb/>
grobe Actenwidrigkeiten enthält. So ist beispielweise einem Karl von Giesar<lb/>
eine Post von 400 Fi. und eine von 500 Fi. zugesprochen, die derselbe gar nicht<lb/>
liquidirt hatte, dem Stifte Lvirtae Naria.&lt;z VirZ. zu Erfurt, welches 800 Fi.<lb/>
liquidirt hatte, sind 1500 Fi. zuerkannt und dergleichen mehr.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_883"> Es wurde denn auch gegen diese Locatorie von allen Seiten Appellation<lb/>
eingewendet und dieselbe somit vor der Hand nicht rechtskräftig.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_884"> In dieser Lage befand sich die Angelegenheit, als der größte Theil der<lb/>
sächsischen Grafschaft Mansfeld im Jahre 1808 durch die Convention vom 19-<lb/>
März desselben Jahres von Sachsen an das neuentstandene Königreich West-<lb/>
phalen abgetreten wurde. Die näheren Bestimmungen dieser Convention ge¬<lb/>
hören nicht hierher, es genügt nur das Eine zu erwähnen, daß Sachsen sich<lb/>
in Art. 3 verbindlich machte, dem König von Westphalen den Genuß von<lb/>
7/lo des Mansfeld'schen Bergwcrkszehnten, dessen Ertrag damals zu 11,660<lb/>
Thlr. 16 Ngr. gemeinjährig angeschlagen wurde, frei von allen Ansprüchen<lb/>
zu gewähren und zu diesem Zwecke statt seiner in den Proceß einzutreten,<lb/>
den der Stadtrath zu Leipzig wegen einer im Liquidationstermine auf 4,169,562<lb/>
Thlr. 6 Ngr. 2 Pf. angegebenen Capital- und Zinsensorderung aus Grund<lb/>
eines ihm für diese Forderung zustehenden Retcntionsrechtes an den erwähnten<lb/>
des Bcrgwcrkszehnten anhängig gemacht hatte. Hinsichtlich des in Eis¬<lb/>
leben anhängigen Mansfeld'sehen Creditwesens wurde bestimmt, daß solches von<lb/>
einem Miewm mixtum festgestellt und der König von Westphalen an demselben<lb/>
zu °Vs betheiligt sein sollte. Die beiderseitigen Commissarien traten denn auch zu¬<lb/>
sammen und einigten sich zuletzt zu dem denkwürdigen Beschlusse &#x201E;daß die<lb/>
Gläubiger nötigenfalls durch Erkenntnisse gezwungen werden sollten, sich<lb/>
vergleichen." Ehe jedoch die beiden Regierungen sich über die vorgeschlagene<lb/>
allerdings etwas radicale Heilmethode für hartnäckige Proceßparteien entschie¬<lb/>
den, nahm die Herrlichkeit des jungen Königreichs Westphalen in Folge der<lb/>
glorreichen Kriege jener Zeit wieder ein Ende, und es ging in Folge des<lb/>
Wiener Friedens sowol der von Sachsen an Westphalen abgetretene, als auch<lb/>
der dem ersteren bisher noch reservirt gewesene Theil der Grafschaft und<lb/>
damit das', (wenn man die Zeit der bloßen Sequestration mitrechnet) damals<lb/>
bereits 241 Jahre alte gräflich Mansfeld'sche Creditwesen an Preußen über.</p>           <lb/>
<p next="#ID_886" xml:id="ID_885"> Im Vorhergehenden haben wir die wechselvolle Laufbahn des gräflich<lb/>
Mansfeld'schen Concurscs unter sächsischer Herrschaft verfolgt; es bleibt<lb/>
uns nur noch übrig, die Schicksale desselben unter der Krone Preußen darzu-<lb/>
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<p prev="#ID_885" xml:id="ID_886"> stellen. Leider können wir auch hier nichts Erfreuliches berichten; der gräfliche<lb/>
Greis hat sich trotz seiner hohen Jahre eine solche Lebenskraft und Zähigkeit<lb/>
zu bewahren gewußt, daß es auch der Energie der preußischen Beamten nicht<lb/>
gelingen will, ihn endlich zur Ruhe zu bringen und den harrenden Gläubigern<lb/>
zur Befriedigung zu verhelfen. Wären freilich die letzteren wie wir Arideren<lb/>
nur gewöhnliche Menschenkinder, so wären ihre Ansprüche an den gräflichen<lb/>
Schuldenmacher wol längst durch dessen Ausdauer zu nichte gemacht; er hätte<lb/>
sie alle überlebt und es würde ihren Erben und Erbnehmern, namentlich da<lb/>
die vielen Kriege in seinem Interesse gewirkt und nicht wenige Geburth- und<lb/>
Sterbelisten sammt anderen nützlichen Dingen vernichtet hatten, in den<lb/>
meisten Fällen unmöglich sein, ihre Legitimation herzustellen; allein der alte<lb/>
Herr hatte in seinen jungen Jahren den Leichtsinn gehabt, sich mit unsterb¬<lb/>
lichen Domstiftern und anderen moralischen Personen einzulassen, die ebenso<lb/>
unvergänglich wie er selbst ihn nunmehr jn seinen alten Tagen nicht zur<lb/>
Ruhe kommen lassen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_887"> Jn der zwischen Preußen und Sachsen in Folge des zu Wien am 18.<lb/>
Mai 1815 abgeschlossenen Friedenstractats zu Stande gekommenen Hauptcon¬<lb/>
vention vom 20. Februar 1816 ist bezüglich des Mansfeld'schen Creditwesens<lb/>
in Art. XXIV. bestimmt:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_888"> Daß über die Zeit der Auslieferung der von Sachsen übernommenen<lb/>
Depositen besondere Uebereinkunst getroffen werden solle.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_889"> Dies ist auch in der Hauptconvention vom 28. August 1819 geschehen<lb/>
indem es Artikel XII. Ur. 18 heißt:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_890"> 2) In Absicht der fiscalischen Schulden findet jedoch die Theilnahme<lb/>
der Königl. Preuß. Regierung bei folgenden statt: a,) . . . d) . . .</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_891"> e) Rücksichtlich des Mansfeld'sehen Debitwescns soll zur näheren Erörte¬<lb/>
rung der dabei einschlagenden beiderseitigen Verhältnisse und Feststellung der<lb/>
hierunter anzunehmenden Grundsätze eine gemeinschaftliche Commission nieder¬<lb/>
gesetzt werden und dieselbe hauptsächlich zu erforschen suchen, ob und welche<lb/>
Passiva als Lehrs- und Landesschulden zu betrachten, folglich von Preußen<lb/>
zu übernehmen sind, und welche Forderungen bloß an den Allodial-Nachlaß<lb/>
gestellt werden können, mithin nur aus diesem ihre Befriedigung zu erwarten<lb/>
baben, ingleichen ob und wie weit die bei der Finanzhauptkasse deponirte<lb/>
Summe von 11,808 Thlr. 22 Ngr. 2 Pf. zu diesem Creditwesen gehörig sei.</p>           <lb/>
<list>             <item> 18. Wegen der zur Rentkammer und nachherigen Depositenkasse einge¬<lb/>
lieferten Depositen, welche nach Maßgabe des 24. Artikels der<lb/>
wegen Abgabe und Fortsetzung der anhängigen Rechtssachen unter<lb/>
dem 28. August 1819 abgeschlossenen Convention in das Herzogthum<lb/>
Sachsen gehören.... bewertet es bei den bereits seitdem erfölg-<lb/>
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<list>             <item> ten Zahlungen von ca. 37,875 Thlr. 18 Gr. 1 Pf. in Summa an<lb/>
Preußen.</item>           </list>           <lb/>
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Mansfeld'schen Creditwesen gehörigen, vermöge der deshalb ange¬<lb/>
stellten Erörterungen auf 165,000 Thlr. als liquid angenommen wird.<lb/>
Zur Vermeidung von Irrungen wird über den nur bemerkten Betrag<lb/>
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geldern befindlichen, auf das Mansfeld'sche Creditwesen Bezug haben¬<lb/>
den 11,808 Thlr. 22 Gr. 2 Pf. verbleiben bis jetzt und bis nach<lb/>
näherer Erörterung dieses Kreditwesens und Feststellung angemessener<lb/>
Bestimmungen hierüber bei den Behörden der Königlich Sächsischen<lb/>
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<p xml:id="ID_893"> Wir sind bei diesem Punkte so ausführlich gewesen, weil ohne genaue<lb/>
Kenntniß desselben Manches in dem spätern Verlaufe der Angelegenheit völlig<lb/>
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<p next="#ID_895" xml:id="ID_894"> Die erste That Preußens zur Regulirung des Mansfeld'schen Creditwesens<lb/>
war ein Decret vom 17. Juni 1817, betreffend die Nachweisung der bei dem<lb/>
Justizamte Sangerhausen anhängigen Civilproccssc aller Art gegen eximirtc<lb/>
Personen, worin das Mansfeld'sche Kreditwesen die Ehre hatte sub. Ur, 1<lb/>
aufgeführt zu werden. In dessen Gemäßheit wurden hierauf neue Concurs-<lb/>
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Jahren wegen Arbeitsüberhäufung das Decernat in dieser Angelegenheit<lb/>
wieder abgenommen und ein anderer Rath substituirt werden mußte. Dem¬<lb/>
nächst wurde Verfügung erlassen, die zerstreuten theils in Eisleben, theils in<lb/>
Sangerhausen, theils in Dresden, theils in Merseburg befindlichen Acten<lb/>
herbeizuziehen, und der neuverpflichtete Curator zur Stellung von Anträgen<lb/>
aufgefordert. Leider blieb aber diese Verfügung zunächst ohne Erfolg, weil<lb/>
die Acten nur zum Theil aufzutreiben waren und überdies; die nur 16 Thlr.<lb/>
betragende baare Masse sehr bald durch Kosten absorbirt war; auch war<lb/>
der Aufenthalt der meisten Gläubiger, die sich 1781 gemeldet hatten, wäh¬<lb/>
rend des langen Stillstands der ganzen Angelegenheit unbekannt geworden<lb/>
und somit eine Verständigung des Curators mit denselben unmöglich. Hierzu<lb/>
kam das für den Fortgang der ganzen Sache lustige Hinderniß, daß die Aus¬<lb/>
gleichung, welche gemäß der zwischen Preußen und Sachsen abgeschlossenen<lb/>
Hauptconvention vom 28. August 1819 wegen des Mansfeld'schen Credit-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_894" xml:id="ID_895"> Wesens vorgenommen werden sollte, noch immer nicht erfolgt war, da die des¬<lb/>
halb in Dresden zusammengetretene gemischte Commission es trotz jahrelanger<lb/>
Verhandlungen zu keiner, Einigung brachte, und Sachsen nicht einmal eine<lb/>
entschiedene Verbindlichkeit zur Herausgabe der Depositen seinerseits aner¬<lb/>
kannte. Zwar war man beiderseits im Allgemeinen darüber einverstanden,<lb/>
daß durch die von Sachsen bewirkte Besitznahme des ganzen Mansseld-<lb/>
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gierung die Verbindlichkeit übernommen habe, das, was den Gläubigern<lb/>
hiervon gebührte, denselben wieder zu erstatten, allein andrerseits konnte man<lb/>
sich nicht über die Frage einigen, ob diese Besitznahme und Nutzungserhebung<lb/>
als eine Regierungshandlung oder als ein rein privatrechtlicher Act anzu¬<lb/>
sehen sei. Die sächsischen Commissäre waren der ersteren Ansicht und folger¬<lb/>
ten daraus, daß Preußen als staatsrechtlicher successor in der Regierung der<lb/>
Grafschaft Mansfeld die aus jener Handlung entstandene Verbindlichkeit allein<lb/>
zu vertreten habe; wogegen die preußischen Commissäre ihrerseits in der frag¬<lb/>
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Persönliche Verbindlichkeit des Handelnden bewirke und für Preußen nur unter<lb/>
der Voraussetzung einer privatrechtlichen Universalsuccession durch Erbrecht<lb/>
bindend sein konnte &#x2014; eine Voraussetzung, die selbstredend auf das Verhält¬<lb/>
niß der zwei Staaten keine Anwendung leide. Die betreffenden Verhand¬<lb/>
lungen blieben demgemäß ohne ein Resultat, und die ganze Angelegenheit ge-<lb/>
rieth, wie ihr schon so oft widerfahren, ins Stocken, bis der preußische<lb/>
Justizminister in Folge energischer Beschwerden von Seiten der Gläubiger im<lb/>
Jahre 1827 dem Gerichte die Erledigung der Angelegenheit von Neuem ein¬<lb/>
schärfte, und gleichzeitig die sächsische Regierung behufs Bestreitung der Kosten<lb/>
und Verlage in dem Mansfeld'schen Creditwesen zur Herausgabe einer Summe<lb/>
von 200 Thlrn. vermochte; auch wurde eine Specialcommisfion nach Sanger¬<lb/>
hausen geschickt, um vor allen Dingen die noch fehlenden Acten in dem Kä¬<lb/>
sigen Archive aufzusuchen. Leider war aber die Ausbeute hier nur eine<lb/>
geringe, da sich unter den 50000 Acten des Archivs zwar eine Menge Seque-<lb/>
strationsrcchnungen aus dem 16., 17. und 18. Jahrhundert, sowie ein Extract<lb/>
aus dem ersten Locationsurtel von 1580 und dem Leuterungsurtel von 1609<lb/>
vorfanden, &#x2014; in welchem die sämmtlichen alten Gläubiger verzeichnet und<lb/>
diese Forderungen bis zum Jahre 1846 auf</p>           <lb/>
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sitenbücher nicht aufgefunden werden konnten. Auch ergab sich aus einem bei<lb/>
dieser Gelegenheit aufgefundenen Repertorium über grast. Mansfeld: Acten,<lb/>
daß bereits im vorigen Jahrhunderte eine große Anzahl derselben abhanden<lb/>
gekommen war.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_898"> In Folge dessen und nachdem noch ein von dem Kurator inzwischen an¬<lb/>
gestrengter Interventionsproceß zum Nachtheile der Masse entschieden worden<lb/>
war, wurde mittels Ministerialrescripts v. iki. Januar 1826 verfügt, daß die<lb/>
Fortsetzung des Creditwesens bis zur Beendigung der zwischen Preußen und<lb/>
Sachsen angeknüpften Unterhandlungen vorläufig gänzlich sistirt werden solle.<lb/>
Hiermit waren indeß die unglücklichen Gläubiger keineswegs einverstanden<lb/>
und ihren unausgesetzten Beschwerden gelang es denn auch bei dein Justiz¬<lb/>
ministerium wenigstens soviel auszuwirken, daß auf dessen Vorschlag das<lb/>
Ministerium der auswärtigen Angelegenheiten im I. 1835 einen Commissär<lb/>
nach Dresden schickte, um eine endliche Erledigung des gräflich Mansfeld'schen<lb/>
Creditwesens vorzubereiten. Die desfalls eingeleiteten Verhandlungen hatten<lb/>
einen bessern Erfolg als die früheren, da nicht nur die Lage der Activ- und<lb/>
Passivmasse näher ermittelt, sondern auch eine alte Abschrift des Locations-<lb/>
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den wurde, auf welches die neuere Locatorie wiederholt Bezug nimmt und<lb/>
ohne welches die letztere gar nicht verstanden werden kann; überdies; wurde<lb/>
Sachsen bewogen aus den Zinsen der noch dort befindlichen Depositen<lb/>
500 Thlr. zum Behufe der Fortsetzung des fistirten Creditverfahrcns an Preu¬<lb/>
ßen auszuzahlen. Demgemäß wurde der Curator abermals aufgefordert An¬<lb/>
träge wegen des zur Fortsetzung des Concursproccsses einzuschlagenden Ver¬<lb/>
fahrens einzureichen und als dies im I. 1837 geschehen war, Bericht an das<lb/>
Justizministerium erstattet und beantragt: dem Oberlandcsgerichte die Ermäch¬<lb/>
tigung zu verschaffen, &#x201E;alle in der Locatorie vom I. 1808 berücksichtigten<lb/>
Gläubiger im Allgemeinen und jeden derselben, resp, dessen Erben und Nach¬<lb/>
folger öffentlich und namentlich unter dem Präjudiz vorzuladen, sie wollten<lb/>
ihre Forderungen in dem Concurse nicht weiter verfolgen und keine Ansprüche<lb/>
an die Masse machen." Dieser Antrag war nach der Lage der Sache in der<lb/>
That der einzig mögliche, um die ganze Angelegenheit wieder in Gang zu<lb/>
bringen und den Gläubigern die Möglichkeit zu verschaffen, ihr Recht geltend<lb/>
zu machen. Doch wurde zunächst dem höheren Orts nicht deferirt und erst<lb/>
im I. 1838 das Oberlandesgericht Naumburg von dem Justizministerium<lb/>
auf Grund einer Cabinetsordre vom 13. Januar 1838 angewiesen »nun¬<lb/>
mehr nochmals alle bisher nicht bereits präcludirten, im Locationsurtel vom<lb/>
7. April 1808 angesetzten Gläubiger der gräflich Mansfeld'schen Concursmasse,<lb/>
soweit ihr Aufenthalt bekannt ist. durch besondere Verfügungen, andererseits<lb/>
aber sie selbst, ihre Erben, Cessionarien, Pfcmdnehmer und sonstige Rechtsnach¬<lb/>
folger öffentlich per Edictalladung unter der Verwarnung vorzuladen, daß d&gt;e<lb/>
Außenbleibenden von jeder weiteren Verfolgung ihrer Ansprüche ein die Masse<lb/>
ausgeschlossen sein sollten."</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_899" xml:id="ID_900"> es auch die letzte sein und wann endlich dieser Monsterproceß sein Ende er¬<lb/>
reichen wird, darüber dürfte es gerathen sein, auch jetzt noch ein bescheidenes<lb/>
Schweigen zu beobachten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_901"> Nach dem Eingänge der obengedachten Cabinetsordre wurde nun ein<lb/>
genaues Verzeichnis) der in der Locatorie von 1808 aufgeführten Gläubiger<lb/>
angefertigt und hierauf 23 größtentheils moralische Personen durch besondere<lb/>
Vorladungen, hi'ugegen mittels Edictalien über 3N0 Personen vorgeladen.<lb/>
Diese Edictalcitationen machten, je häusiger sie erschienen und je mehr sie<lb/>
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und riefen namentlich unter der Gläubigcrschaft, wie sich leicht denken läßt,<lb/>
eine förmliche Aufregung hervor. Die Enkel hatten ja die Großmutter so oft<lb/>
von den fabelhaften Forderungen erzählen hören, welche die Urgroßmama oder<lb/>
deren Großpapa an die Grasen von Mansfeld hätten, wie die Forderung<lb/>
völlig begründet, ja mehrfach durch Urtel und Recht anerkannt sei und wie<lb/>
das Ganze längst hätte ausgezahlt werden müssen, wenn es Gerechtigkeit im<lb/>
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ersehnten Ausschüttungstermins das Andenken der guten Großmama, die den<lb/>
lieben Nachkommen noch nach ihrem Tode eine solche Freude verschaffte, mit<lb/>
stiller Rührung segneten!</p>           <lb/>
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Kollegiums mit Briefen von Seiten der Gläubiger beglückt und mit Bitten und<lb/>
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tribution auf sie fallen würde, welche Schritte hierzu ihrerseits nöthig wären,<lb/>
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^de Concurrenz ab und hat damit vermuthlich den bessern Theil erwählt.</p>           <lb/>
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"b absichtlich oder nicht, bleibe dahingestellt. &#x2014; auf den 17-. 18. und 19.<lb/>
December 1838 anberaumt waren, mithin in eine Jahreszeit sielen, wo die<lb/>
Wege zumal in damaliger Zeit möglichst schlecht waren und die Hinreise nach<lb/>
Naumburg somit möglichst erschwert war, erschienen doch theils persönlich<lb/>
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schmeichelten, den so lauge begrabenen Schatz endlich heben zu können. Wirklich<lb/>
schien es auch, als sollten ihre stillen Hoffnungen wenigstens diesmal nicht</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_903" xml:id="ID_904"> betrogen werden: das Oberlandesgcricht, namentlich der in der Sache ernannte<lb/>
Referent legten teil größten Eifer an den Tag, und es wurde im Februar 1839<lb/>
die Präclusorie abgefaßt &#x2014; aber auch diesmal hatten die Gläubiger ihre<lb/>
Rechnungen ohne den Wirth gemacht. Wie sich nämlich später zeigte, war<lb/>
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zu erledigen, leider gar zu radical verfahren und hatte in dem Erkenntnisse<lb/>
eine Menge von Gläubigern, welche theils in Person leibhaftig, theils durch<lb/>
Vertreter im Termine erschienen waren, ohne Barmherzigkeit präcludirt, andern<lb/>
aber, die wirklich sich nicht angegeben hatten, ihre Rechte vorbehalten und da<lb/>
man den Irrthum zu spät erkannte, dieses unglückliche Erkenntniß förmlich<lb/>
publiant. Der Eindruck, welchen diese neue Täuschung bei den mit den san¬<lb/>
guinischsten Hoffnungen erschienenen Gläubigern machte, von denen mehre<lb/>
eine halbe Million liquidirt hatten, war unbeschreiblich: es war wie wenn<lb/>
von Girier bedeutenden Schlacht die ersten Nachrichten ankommen und die<lb/>
harrendetr Mütter die Nachricht von dem Tode ihrer Söhne erhalten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_906" xml:id="ID_905"> ' ' Die Mitglieder des Richtercollegiums, denen in diesem Falle bedenkliche<lb/>
Zweifel an ihrer bisher unbestrittenen Unfehlbarkeit aufsteigen mochten, ve-<lb/>
gnügtels sich mit einer amtlichen Verzweiflung, die präcludirtcn Parteien aber,<lb/>
die von der menschlichen Schwäche des Gerichts keine Ahnung hatten und<lb/>
natürlich annehmen mußten, ihre Sachwalter hätten ihren Auftrag nicht aus<lb/>
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dem Urheber aller dieser Leiden, Beschwerde über ihre Anwälte und über¬<lb/>
häuften diese mit Vorwürfen über ihre Nachlässigkeit; die letzteren wiederum,<lb/>
im schönen Gefühle ihrer Unschuld, machten ihrerseits bei dem Gerichte ihrer<lb/>
Entrüstung durch empfindliche Eingaben Luft und verlangten, weil dieser Fall<lb/>
in der Gerichtsordnung nicht vorgesehen ist und sie nicht wüßten, welches<lb/>
Rechtsmittel zu ergreifen sei. die Einen Declaration, die Anderen Restitution,<lb/>
Mehrere Appellation und Einige ein Nachtragserkenntniß. In der That war<lb/>
der Fall juristisch merkwürdig und die Entscheidung nicht ohne Schwierigkeiten!<lb/>
ein Irrthum in Namen oder Zahlen war in dem Erkenntnisse eigentlich nicht<lb/>
vorhanden und lag daher der Fall einer Declaration im Grunde nicht vor;<lb/>
Restitution konnte deshalb nicht stattfinden, weil dies Rechtsmittel nur für<lb/>
sölche Personen gegeben ist, die nicht erschienen sind &#x2014; die Präclüd'irten aber<lb/>
erschienen wären; Appellation gegen eine Präclusorie kennt die Gerichtsordnung<lb/>
nicht und Nachtragserkenntnisse können nur abgefaßt werden, wenn etwas im<lb/>
Haupterkenntnisse vergessen worden ist: &#x2014; die präcludirtcn Gläubiger aber<lb/>
waren nicht vergessen! Nach hartnäckigen Debatten entschied sich das Richtercollc-<lb/>
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publicirt wurde, worauf zur Fortführung der Sache demnächst die Anlegung<lb/>
von 59 Specialacten verfügt und in jeder Sache Termin zur Entwerfung eines</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_905" xml:id="ID_906"> staws causae anberaumt wurde. Die Termine wurden vom 26. August<lb/>
bis 25. November 1839 anberaumt, doch fielen mehrere davon aus, weil viele<lb/>
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nöthig gewesen würe. nicht beschafft werden konnten, worauf am 16. No¬<lb/>
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8. Februar 1843 anberaumten Jnrotulationstermin wurden im Ganzen 259<lb/>
Acten verzeichnet und demnächst zur Abfassung einer vollständigen, die früheren<lb/>
Urtel entbehrlich machenden Locatorie verschütten. Es ist erfreulich hierbei<lb/>
melden zu können, daß die damit beauftragten Referenten das Schicksal ihrer<lb/>
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weder blind geworden noch gestorben sind, was gewiß nicht zu verwundern<lb/>
wäre, wenn man bedenkt, daß die mit der Reinschrift des Erkenntnisses so¬<lb/>
wie der Nebenvcrfügung wegen Ausfertigung und Insinuation desselben be¬<lb/>
schäftigten sieben Schreiber vom 9. August bis 28. Oktober daran zu thun<lb/>
hatten und 17.263 Seiten schrieben, die hiernach in mehreren Tragkörben zur<lb/>
Post an die Adressaten befördert wurden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_907"> Ueber die letzte Epoche unseres Riesenprocesscs müssen wir kurz sein.<lb/>
Im Jahre 1849 wurde der eximirte Gerichtsstand in Preußen aufgehoben,<lb/>
und in Folge dieser Maßregel kehrte der Concurs in seine Wiege, Eisleben<lb/>
zurück. Sämmtliche Acten wurden dahin versandt und dem dortigen Kreisge-<lb/>
ncht die weitere Bearbeitung der Sache übertragen. Im Laufe der elf Jahre,<lb/>
seit welchen die Angelegenheit hier schwebt, sind über einzelne und zwar über<lb/>
die wichtigsten Liquidate Erkenntnisse zweiter Instanz aufgehoben und die<lb/>
Sache von dem Tribunale zur Entscheidung an die erste Instanz zurückgewie¬<lb/>
sen, sodcch der Proceßgang von Neuem durchzumachen war.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_908"> Soviel uns bekannt geworden, ist nun über alle streitigen Fragen rechts¬<lb/>
kräftig entschieden und die Sache der Calculatur zugestellt, damit sie den<lb/>
Vertheilungsplan entwerfe. Ferner hat man Schritte gethan, um die Activ-<lb/>
wasse herbeizuschaffen, die größtenteils sich in den Händen Sachsens befindet<lb/>
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folgt ist, wissen wir nicht, möchten es aber bezweifeln.</p>           <lb/>
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gehalten und ob der preußische Staat der Masse den Werth dieses in seinen<lb/>
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Dagegen hören wir. die Calculatur habe die Entdeckung gemacht, daß die<lb/>
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andere Zähler und Nenner haben müssen. Es hat dies seinen Grund darin,<lb/>
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Gläubigern abstammen und die Abstammung sich so verzweigt hat. daß große</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_909" xml:id="ID_910"> Bruchtheile entstanden sind. Ist nur Einer, wie die Calculatur ermittelt<lb/>
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es existirt eigentlich kein legaler Weg, derartige Versehen gutzumachen, weil<lb/>
man sich solche abnorme Fälle nicht zu denken vermocht hat.</p>           <lb/>
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Artikel dieses Gesetzes, daß, wenn ein Concurs vor dem 1. October 1355<lb/>
eröffnet ist, bei demselben die Vorschriften der neuen Einrichtung nicht an¬<lb/>
gewendet werden sollen, sondern das bisherige Verfahren einzuschlagen ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_913"> So viel steht übrigens fest, daß unser alter dreihundertjähriger Concurs<lb/>
bis heute noch nicht beendigt ist. Wird er einst zu Ende geführt sein, so<lb/>
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treffenden Band von Lasucnte keine wesentliche Erweiterung erhalten, da wird<lb/>
uns nun hier in den Berichten des damaligen preußischen Gesandten am<lb/>
Madrider Hose, Herrn v. Sandoz-Rollin, eines fähigen Diplomaten und scharfen<lb/>
Beobachters, eine lauter und reichlich fließende Quelle eröffnet. Die Mitthei¬<lb/>
lung derselben verdankt der Verfasser der Liberalität unsres Staats-Archives.</p>             <lb/>
<p next="#ID_917" xml:id="ID_916"> Seit Sybels epochemachenden Werk begnügen wir uns nicht mehr damit,<lb/>
den Gang der Revolution nur an ihrem Mittelpunkt zu verfolgen; wir wollen<lb/>
auch die Beziehungen zu den Nachbarstaaten, die Zustände, in welchen sie durch<lb/>
das Weltereigniß betroffen, den Anstoß, den sie dadurch erhielten, die Reaction,<lb/>
die sie dagegen übten, aus den orginalen Quellen kennen lernen und uns<lb/>
dadurch von der früher Alles beherrschenden französischen Auffassung völlig<lb/>
frei machen. Für Spanien fehlte es nun bisher an allem Material dazu;<lb/>
nur über einen Theil der militärischen Ereignisse brachte ein 1851 zu Paris<lb/>
erschienenes Werk von Fcrvel, das aus den Kriegsarchiven geschöpft, eine<lb/>
authentische Darstellung; die diplomatischen Beziehungen blieben noch völlig<lb/>
im Dunkeln; diese treten nun natürlich in den Berichten des Gesandten grade<lb/>
hauptsächlich in den Vordergrund. Der allgemeine Eindruck, den wir durch die<lb/>
Subelschen Forschungen empfangen, wird auch hier im Besonderen bestätigt.<lb/>
Ein wie heftiger und einstimmiger Widerwille gegen die Revolution bei Regie¬<lb/>
rung und Nation auch grade in Spanien vorhanden war, so ließ es sich<lb/>
doch nur durch die äußersten Provocationen in den Kampf gegen dieselbe treiben.<lb/>
Wurde dieser dann mit größter Schwäche und Planlosigkeit geführt, so ist<lb/>
zwar die Hauptschuld auf die Unfähigkeit der Regierung und die Folgen der<lb/>
immer ungescheuter hervortretenden Korruption zurückzuführen, aber lähmend<lb/>
wirkte doch auch hier fortwährend die Eifersucht aus die Rivalität Englands<lb/>
ein. Der Hintergedanke, gegen die maritime Ueberlegenheit des augenblick¬<lb/>
lichen Bundesgenossen könne allein ein Anlehnen an Frankreich ein Gegen¬<lb/>
gewicht gewähren, spielt bei den Ministern unausgesetzt seine Rolle und trügt<lb/>
dann auch nicht wenig zu dem Abschluß des Baseler Separatfriedens bei.<lb/>
Von einem aufrichtigen Aneinanderschließen der Mächte zur Bekämpfung des<lb/>
gemeinsamen Gegners läßt sich hier so wenig als anderwärts eine Spur ent¬<lb/>
decken. Ueberhaupt kann freilich von einem mit Bewußtsein befolgten Sy¬<lb/>
steme bei der spanischen Politik dieser Zeit kaum die Rede sein; nur hin und<lb/>
wieder war den Ministern eine maßgebende Einwirkung auf den Gang der¬<lb/>
selben gestattet. Die Summe der Gewalt in den äußeren und inneren Ange¬<lb/>
legenheiten lag, bei dem völligen Stumpfsinn Karls des Vierten, ungetheilt<lb/>
w den Händen der Königin; wer sich ihrem Gutdünken nicht unbedingt beugen<lb/>
wollte, müßte weichen. Dem ganzen Treiben Maria Luisa's lag nun aber<lb/>
'ein anderes Endziel vor Augen, als dem geliebten Godoy die Wege zur ersten</p>             <lb/>
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<p next="#ID_918" prev="#ID_916" xml:id="ID_917"> Stelle im Staate zu bahnen, ihn und seine Kreaturen mit Ehren und Reich¬<lb/>
thümern zu überHaufen; diesem Zwecke wurde Alles, die Ehre und der Wohl¬<lb/>
stand des Landes geopfert; alle Traditionen einer besseren Zeit, die sich der<lb/>
Einführung des offenen GünstUngregimentes widersetzten, mußten zerstört, alle<lb/>
Männer, die für die Aufrechthaltung derselben in die Schranken traten, un¬<lb/>
schädlich gemacht werden. So wurde denn jener Zustand tiefster Korruption<lb/>
eingeleitet, dessen schmählicher Druck die spanische Nation, die loyalste der<lb/>
Welt, die den Lehren der Revolution weniger als irgend eine andre Eingang<lb/>
gestattet, zuletzt dennoch ihren Grundsätzen in die Arme trieb. Die Haupt¬<lb/>
züge desselben treten schon in den hier behandelten sieben ersten Negierungs-<lb/>
johren Karls des Vierten in aller Deutlichkeit hervor; die späteren, in gleicher<lb/>
Ausführlichkeit dargestellt, würden nur das ermüdende Bild einer traurigen<lb/>
und einförmigen Wiederholung gewähren; der Verfasser wird daher einen kurzen<lb/>
Rückblick auf denselben seiner verheißenen Geschichte der spanischen Revolution<lb/>
vorangehen lassen. &#x2014; Um so dankbarer sind wir ihm, daß er uns in einer<lb/>
ausführlichen Einleitung eine Uebersicht der inneren Entwickelung Spaniens<lb/>
im 18. Jahrhundert gegeben. Hier standen ihm allerdings manche tüchtige<lb/>
Vorarbeiten zu Gebot; namentlich bietet für die Regierung Karls des Dritten<lb/>
das Werk Feorer del Ri6s, eine der trefflichsten Leistungen der modernen<lb/>
spanischen Historiographie, ein sehr reiches Material dar. Die Resultate der¬<lb/>
selben haben aber bis jetzt fast noch gar keinen Eingang in Deutschland ge-<lb/>
gefunden. Der Versasser hat ihnen durch den Vergleich mit den homogenen<lb/>
Reformbestrebungen des übrigen Europa und eine eingehende Berücksichtigung<lb/>
der lange nicht nach Verdienst beachteten Schriften der spanischen National-<lb/>
Oekonvmen jener Zeit, eine selbständige Erweiterung gegeben. Und einen<lb/>
sehr eigenthümlichen Charakter nimmt denn doch auch der sonst so strenge<lb/>
Geist des 16. Jahrhunderts in diesem classischen Lande der Originalität an.<lb/>
Es ist ein vollkommen unbegründetes Vorurtheil, in der damaligen spanischen<lb/>
Geistesbewegung nur eine oberflächliche Nachahmung der französischen sehen<lb/>
zu wollen., Es beruht wol hauptsächlich auf einem falschen Rückschluß von<lb/>
dem ästhetischen Gebiete, wo allerdings seit Luzaüs Nachahmung der Boi-<lb/>
leauschen Poetik der französische Geschmack dominirte, auf die übrigen Rich¬<lb/>
tungen geistiger Thätigkeit. Diese schlagen aber vollkommen selbständige Bah¬<lb/>
nen einen und drängen in jener Zeit Poesie und Kunst, die durch eine<lb/>
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kommen in den Hintergrund. &#x2014; Es tritt in allen diesen Reformver¬<lb/>
suchen ein conservativ-liberaler Sinn, eine Schonung des Historischen, ein<lb/>
Anknüpfen an die vorhandenen Zustände und eine Richtung auf das praktisch<lb/>
Erreichbare hervor, wie mari sie in der Regel nur für die, gereifte Erfahrung-<lb/>
unsers Jahrhunderts in Anspruch nimmt, und wovon sich in den von radical-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_917" xml:id="ID_918"> kein Geist durchwehten Theorien des achtzehnten sonst selten eine Spur findet.<lb/>
Allerdings war nur auf diesem Wege bei einer Nation, die wie keine andre<lb/>
mit träger Vorliebe und erregbarstem Selbstgefühl an allem Althergebrachten<lb/>
hing, irgend ein Erfolg zu erwarten, und in der ersten Hälfte des Jahrhun¬<lb/>
derts, wo der Arm der Inquisition noch mächtig, nöthigte schon die Rücksicht<lb/>
auf Selbsterhaltung zu äußerster Vorsicht; aber auch als die Regierung Karls<lb/>
des Vierten eine freiere Bewegung gestattete, richteten sich doch selbst bei den<lb/>
kühnsten neuerem die Angriffe immer nur gegen die augenfälligen Mißbräuche<lb/>
in Kirche und Staat, in Gesetz und Sitte; in milder Schonung wußten sie<lb/>
das Wesen der Dinge davon frei zu halten. Es gewährt einen äußerst wohl¬<lb/>
thuenden Eindruck, von der kundigen Hand des Verfassers geleitet, diese Reihe<lb/>
weiser und patriotischer Männer zu betrachten, wie sie sich in stiller und be¬<lb/>
scheidener Größe der mühevollen Arbeit unterziehen, ihr Volk aus dem unglaub¬<lb/>
lichen Verfall, in den es unter der langen Mißregierung der Habsburger ver¬<lb/>
sunken war, emporzuheben, jeder Schritt nach vorwärts muß mit der aus¬<lb/>
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Verfasser bei dem Bild von Campomanes, das in manchen Stücken an un¬<lb/>
sern Möser erinnert. Bemerkenswerth bleibt es für jene Zeit, daß fast alle<lb/>
diese Männer, neben der vom Geist des Jahrhunderts besonders begünstigten<lb/>
künstlichen Pflege der Fabrication, in dem Ackerbau die Hauptgrundlage des<lb/>
Nationalwohlstandes erkennen, daß sie vor allen Dingen die Hebung des im<lb/>
tiefsten Elend schmachtenden Bauern- und Handwerkerstandes im Auge haben,<lb/>
daß bei jeder Frage neben der materiellen auch stets die sittliche Seite in Be¬<lb/>
tracht gezogen wird.</p>             <lb/>
<p next="#ID_920" xml:id="ID_919"> Die lebendigste Theilnahme und thatkräftigste Unterstützung fanden alle<lb/>
diese Bestrebungen in Karl dem Dritten selbst, der die Hoffnungen, die<lb/>
Feyjoü schon von dem Knaben für Spaniens Zukunft gehegt, auf das Schönste<lb/>
erfüllen sollte. Aber wie langsam konnte sich der Fortschritt doch auch jetzt<lb/>
uur Bahn brechen. Der Verfasser hält diese Kehrseite des Bildes nicht ver¬<lb/>
borgen, und zeigt uns offen, was man bei Feorer del Rios vermißt, wie groß<lb/>
^r Abstand zwischen dem Erstrebten und wirklich Erreichten. Das trat dann<lb/>
bei dem Regierungswechsel auf das Traurigste an den Tag; kaum hatten<lb/>
Campomanes und Jovellanos durch die Gründung der patriotischen Gesell¬<lb/>
schaften für die Durchführung und Fortpflanzung ihrer Ideen wirklich frucht-<lb/>
bare Organe gewonnen, als durch dies Ereigniß alle ihre Schöpfungen in<lb/>
Twge gestellt, zum großen Theil völlig zerstört wurden. Daß dies so leicht<lb/>
Möglich, beweist wohl am besten, wie geringe Wurzel sie erst im Leben der<lb/>
Nation geschlagen hatten. Ein auffallendes Beispiel, wie wenig selbst die<lb/>
Zunächst Theilnahme an der politischen Entwickelung Berufenen davon<lb/>
bttührt waren, bieten die Cortes des Jahres 1789.  Kaum wird man einen</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_919" xml:id="ID_920"> stärkeren Gegensatz finden können als zwischen dieser Versammlung, die nur<lb/>
für die nichtigsten Formalitäten einer verrotteten Vergangenheit Sinn hat,<lb/>
und den. gleichzeitig lagerten französischen Generalstaaten. Doch sollten die<lb/>
einmal gelegten Keime nicht für immer verloren sein. Es war Spanien<lb/>
nicht bestimmt auf die verlassene Bahn des gesetzmäßigen Fortschritts wieder<lb/>
einzulenken; zwischen einem wilden Radicalismus und einer wüsten Reaction<lb/>
sollte es abwechselnd hin und hergeworfen werden. Aber manches Zeichen<lb/>
spricht dafür, daß sich auch in dieser so hochbegabten Nation ein kräftigeres<lb/>
Leben wieder zu regen beginnt. Die glückliche Verbindung des allgemeinen<lb/>
europäischen Fortschrittes mit den eigenthümlichen Bedingungen des spanischen<lb/>
Daseins wird dabei immer das Hauptproblem für die Gewähr eines wirk¬<lb/>
lichen Gedeihens sein, und bei der Lösung desselben wird man immer auf<lb/>
die ersten bescheidenen Versuche jener Patrioten zurückkommen müssen.</p>             <lb/>
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Aussichten der Union gegenüber der Secession.</head>           <lb/>
<p next="#ID_922" xml:id="ID_921"> Es scheint auch in Deutschland, wie in Frankreich und England, vielfach<lb/>
die Ansicht zu herrschen, daß der gegenwärtige Kampf in den Vereinigten Staa¬<lb/>
ten kaum einen andern Ausgang nehmen könne, als die endliche Anerken¬<lb/>
nung der Selbständigkeit der confvderirten Staaten. Lange hat die Regie¬<lb/>
rung ruhig dem Treiben der Secessionisten zugesehen, und auch jetzt, nachdem<lb/>
schon eine ganze Weile die Kriegsoperationen im Gange sind, vernehmen<lb/>
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den Grenzen von Virginien angesammelten Bundesarmee*). Die nachstehend<lb/>
in Uebersetzung mitgetheilte Korrespondenz eines amerikanischen Blattes ans<lb/>
Washington scheint uns, wenn wir auch nicht das ganze Detail der Därstel'<lb/>
lung vertreten können, doch im Allgemeinen eine richtige, eindringende und<lb/>
umfassende Darstellung der gegenwärtigen Sachlage und ihres muthmaßlicke»<lb/>
Verlaufs zu enthalten. Bestätigt wird diese schon vor einem Monat gege¬<lb/>
bene Darstellung nicht nur durch die seitdem ziemlich unverändert gebliebene<lb/>
Situation, sondern noch mehr durch die neuesten Beschlüsse des am 4. Ju^</p>           <lb/>
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') Inzwischen hat die Schlacht bei Manassas Iunction stattgefunden und mit einer Nred<lb/>
läge der Unionstruppen geendigt, doch wird das die Situation kaum wesentlich ändern.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_921" xml:id="ID_922"> zusammengetretenen Congresses. nach denen eine Summe von beinahe 320<lb/>
Millionen Dollars für den Krieg flüssig gemacht und bis zu einer halben<lb/>
Million Truppen auf die Beine gebracht werden sollen. Dies weist auf eine<lb/>
sehr langsame Fortentwicklung des Krieges hin. Mag nun zwar im Einzel¬<lb/>
nen die Ungeübtheit und Unerfahrenheit der Amerikaner in der Kriegführung<lb/>
hinter der guten Absicht vielfach zurückbleiben, so darf doch wol angenommen<lb/>
werden, daß eine feste, sichere Hand die leitenden Faden des Krieges hält, und<lb/>
daß demselben ein günstiger Ausgang ziemlich sicher ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_923"> Die erwähnte Korrespondenz lautet folgermaßen:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_924"> Ganz Virginien und das ganze Land versteht gegenwärtig die Politik<lb/>
des General Scott. Sie besteht darin, nichts zu riskiren &#x2014; mit Ueberlegung<lb/>
alle Kräfte der Regierung zur Niederwerfung der Rebellion zu benutzen, nicht<lb/>
einen Krieg von großen Schlachten, sondern von Stellungen zu führen, bei<lb/>
dem es sich nicht um blutige Felder, sondern um Hülfsquellen, und die Fähig¬<lb/>
keit, den Verlauf des Krieges auszuhalten, handelt. Die Anakonda des Krieges<lb/>
windet sich gegenwärtig besonders um den Staat Virginien. Ihr Haupt ist<lb/>
fest gerichtet gegen die Festung Monroe. Sie ist zu einem furchtbaren Knäuel<lb/>
aufgerollt in Washington. Westlich von dieser Stadt am Potomac ist Col.<lb/>
Stone's Commando. General Patterson's Commando in der Gegend von<lb/>
Hcuper's Fcrry. Die Truppen, die in Westvirginien eingedrungen sind, an<lb/>
der Baltimore-Ohio-Eisenbahn. Und zuletzt General Mac Clellan's Kanawah-<lb/>
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<p xml:id="ID_925"> Im gegenwärtigen Augenblick haben die secedirten Staaten ihre waffen¬<lb/>
fähige Bevölkerung nach Virginien ausgeströmt; sie sind fern von Hause und<lb/>
lehren an der Substanz dieses Staates. Man glaubt, daß gegenwärtig die<lb/>
conföderirten Truppen den Bundestruppen in und in der Nähe von Virginien<lb/>
"ugeführ gleich sind. Aber dies kann nicht dauern. Die conföderirten Schaa-<lb/>
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Vernichtung entgegen. Ziehen sie sich zurück, so folgt Demoralisation und<lb/>
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der Secession wird denselben Weg nehmen. Wenn einmal die conföderirte<lb/>
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Geschwindigkeit. Angenommen Mac Ciellan erreichte und hielte Lynchburgh<lb/>
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^ion .se, mir so lange, um sie unbrauchbar zu machen, und dränge vor bis<lb/>
^»xville In Tennessee. wo eine starke Stimmung für die Union ist. so wäre<lb/>
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Nordcarolina</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_926"> Die Bundesstreitmacht hier ist, wie es uns scheint, sehr groß. Dem An¬<lb/>
sehen nach ist sie fähig zu allen Kriegsoperationen. Und doch erscheinen<lb/>
ohne Zweifel die consöderirten Armeen in Virginien dem Volke dieses Staates<lb/>
übervollkommen im Stande, alle die &#x201E;nördlichen Eindringlinge" zurückzuwerfen,<lb/>
die aufgeboten werden mögen. Prüfen wir daher einmal leidenschaftlos die<lb/>
Hilfsqullen der Parteien in diesem Kampfe.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_927"> Für den Augenblick ist die südliche Armee ziemlich gut gekleidet und er¬<lb/>
nährt; aber die Leute tragen ihre alten Kleider und Schuhe und werden er«<lb/>
nährt durch erschöpfende Lieferungen aus der umliegenden Gegend, indem sie<lb/>
das Vieh und das Korn, die Schweine und das Geflügel im Großen aufessen.<lb/>
Das kann nicht dauern, die alten Kleider werden verschleißen und der Süden hat<lb/>
keine Schuhmacher. Wir hören im Norden oft von Soldaten, die für einige<lb/>
Tage ohne Schuhe oder doch ohne ordentliche Schuhe gehen. Wie muß das<lb/>
im Süden sein, wo wenig Leder ist und keine Arbeiter, es zu Schuhen<lb/>
zu verarbeiten? Unsre Soldaten beklagen sich über ungeeignete und un-<lb/>
zureichende Nahrung, obgleich die Kornhäuser von Illinois und das Schweine¬<lb/>
fleisch von Ohio und Jndiana hinter uns sind. Wie muß die Lage im Sü¬<lb/>
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kauft worden ist? Unser wundürztliches Departement soll mangelhaft sein und<lb/>
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Springfield in Massachusetts), welche jede Woche Waffen für ein Regiment<lb/>
liefert. Wir haben in der That alles mechanische Genie sowol, wie alle zur<lb/>
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nützen kann. Fiord, der große Gewehnäuber, bettelt schon, daß seine Nach"<lb/>
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sicherer erscheint es, daß der rebellische Theil der schwächere ist und an die<lb/>
Wand gedrängt werden wird, und daß. während die Militärmacht des Nordens<lb/>
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der Süden jetzt eine größere Macht entwickelt, als er über einen Monat oder<lb/>
selbst über vierzehn Tage im Stande sein wird. Wenn sich dies aber so ver¬<lb/>
hält, so gewinnt der Norden durch Warten, und Verzug ist Tod für den Su-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_928" xml:id="ID_929"> den. Aber man sagt uns. der Krieg müsse kurz sein. Er wird nicht kurz<lb/>
sein in dem Sinne, daß er nur einige Wochen oder einen Monat oder zwei<lb/>
dauern wird. Wir mögen uns nur gleich darauf gefaßt machen, daß er we¬<lb/>
nigstens ein Jahr wübren wird. Wir müssen uns darein ergeben, alle die<lb/>
Opfer zu ertragen, die ein Zustand von Feindseligkeiten für ein Jahr bedeutet.<lb/>
Aber Handel, Manufactur und Geschäfte werden darniederliegen! Sicherlich.<lb/>
Wir müssen uns darauf gefaßt halten. Sollen wir nicht ebenso bereit sein.<lb/>
Opfer zu bringen, um die Republik, die Union aufrecht zu erhalten, wie<lb/>
Männer im Süden sind, sie über den Haufen zu werfen? Wie werden nicht<lb/>
die vermögenden Leute des Südens jetzt, in taufenden von Fällen, aus¬<lb/>
gesogen bis zu den bittern Hefen der Armuth, um die Armee zu unter¬<lb/>
halten, die die Unverschämtheit und Gewaltthätigkeit ihres gehätschelten Vocal-<lb/>
stolzes und Vorurtheils repräsentirt. Wäre der Norden nicht bereit. Opfer zu<lb/>
bringen, so sollte er den Kampf und die Hoffnung, die Union zu erhalten,<lb/>
aufgeben. Die Kraft des loyalen Theiles der Union ist unendlich viel größer<lb/>
als die des illoyalen Theiles und doch ist das Uebergewicht nicht so in die<lb/>
Augen springend, daß die gesetzliche Partei die Regierung ohne langdauernde<lb/>
und bedeutende Anstrengungen in ihren Rechten schützen könnte. Der Norden<lb/>
muß seine Kraft entwickeln, nicht in einer momentanen Zuckung, sondern mit<lb/>
eisenhändiger und ausdauernder Gewalt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_930"> General Scott basirt seine ganze Politik auf eine dreifache Erwägung.<lb/>
Erstens hatten die Staaten, die an der Sccessionsverschwörung Antheil nehmen,<lb/>
schon seit einiger Zeit vom Kriege gesprochen und Vorbereitungen dazu ge¬<lb/>
soffen. Sie waren daher besser im Stande, einen wirksamen Kampf zu be¬<lb/>
ginnen, als die loyalen Staaten, welche durchaus nicht in kriegsmäßiger Ver¬<lb/>
fassung waren.  Man muß sich nur darüber wundern, daß die Verschwörer.<lb/>
ihrem Vorsprung in den kriegerischen Vorbereitungen, sich nicht gleich nach<lb/>
dem Bombardement von Sünder auf Washington stürzten und es gleich weg¬<lb/>
nahmen. Zweitens schlagen sich manche Truppen am besten, wenn sie in der<lb/>
Defension sind, und ein Einfall in Virginien in der Absicht, den Staat im<lb/>
Sturm zu erobern, würde seinen Vertheidigern einen unbilligen Vortheil geben,<lb/>
und es wäre aller Grund, solche Affairen, wie die von Great Bethel und Vinnae<lb/>
größerem Maaßstabe zu erwarten. Drittens. Erwägungen der Menschlichkeit.<lb/>
Der General glaubt, daß die Rebellion erdrückt werden kann, ohne das Land<lb/>
"ut Wittwen und Waisen zu füllen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_932" xml:id="ID_931"> Man mache die Blokade wirksam.  Man bringe die für drei Jahre oder<lb/>
die Dauer des Krieges ausgehobene Armee zur höchsten Wirkungsfähig-<lb/>
^'t. bewaffnet mit den besten Waffen, und die Rebellion, die eine Affaire<lb/>
Verschwörern und ein Geschöpf der Leidenschaft ist. ohne die Hülff-<lb/>
^'ellen einer Nation oder einer guten Sache oder auch nur eines anständigen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_931" xml:id="ID_932"> Vorwandes, muß fortwährend zurückgehen und eilends verderben. In dieser<lb/>
Weise wird die tollkühne Unverschämtheit der Minoritätssecession zurückge¬<lb/>
wiesen, ihre Saat von verrütherischen Politikern ihrer Fähigkeit, Schaden zu<lb/>
thun, beraubt und die Union in ihrer Ganzheit wiederhergestellt werden.<lb/>
Alles weist darauf hin. daß dies die Ideen von Gen. Scott sind. Die' That¬<lb/>
sache, daß er der Aushebung einer zahlreichen Ccwallerie entgegen ist. ist ein<lb/>
Beweis dafür. Er braucht nicht viele Reiterregimenter, weil er nicht beab¬<lb/>
sichtigt, daß der Krieg aus Angriffen über Hals und Kops und mörderischen<lb/>
Zusammenstößen bestehe» soll, sondern daß von Seiten der Regierung rhre<lb/>
Gewalt stufenweise, aber unwiderstehlich als der sie bedrohenden Verschwörung<lb/>
überlegen, entfaltet werden soll.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_933"> Man muß mit Gen. Scott entschieden verfahren. Entweder muß er mit<lb/>
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<p xml:id="ID_934"> Der Präsident hat beschlossen, ihm in der Kriegsangelegenheit unbedingte<lb/>
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weilen durch persönliche Zudringlichkeit, so ist er doch der hartnäckigste von<lb/>
allen Menschen, wenn er überzeugt ist, daß er Recht hat. und er würde nicht<lb/>
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Chikago-Plctttform Symptome von Schwäche und Leiden zeigen würde.</p>           <lb/>
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Ich weiß, daß dies nicht wahr ist. Mit vielleicht der Ausnahme eines Cabi-<lb/>
netsmitgliedes (Blair) ist die Meinung desselben in den folgenden Wollen<lb/>
ausgedrückt, deren sich im Laufe der letzten Woche einer von ihnen bediente.<lb/>
&#x201E;Es ist vollkommen sicher, daß Gen. Scotts Plan gelingen wird. Das ein¬<lb/>
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nichts zu fürchten. Die Freundschaftsversicherungen der auswärtigen Mächte<lb/>
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jetzt doch ein, daß der geschwindeste Weg, den Markt zu öffnen, ist, die Rebellion<lb/>
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sein nach der Seite der Erhaltung von Gesetz und Ordnung in der Republik.<lb/>
Frankreich und die andern europäischen Großmächte sind schon jetzt sehr ent¬<lb/>
schieden in ihren Ausdrücken der Sympathie mit unsrer Regiemug. Es ist<lb/>
kein Schatten von Gefahr, daß irgend eine europäische Macht die Confödera-<lb/>
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vollen Bewußtsein gekommen von ihrer zweiten großen Enttäuschung. Sie<lb/>
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So starrte ihnen denn die schlimme Alternative ins Angesicht, kühn sich für<lb/>
ihr Leben zu wehren, oder qualvoll zollweise zu sterben &#x2014; in andern Worten,<lb/>
eine große Demonstration gegen Washington zu unternehmen, oder hoffnungs¬<lb/>
los auf Richmond zurück zu ziehen. Beauregnos soll letzte Woche für einen Marsch<lb/>
auf Washington ! gewesen sein und die dortigen Secessionisten, privatim<lb/>
davon unterrichtet, sollen hoffnungsvoll seiner Ankunft entgegengesehen haben.<lb/>
Donnerstag und Freitag Nacht erwarteten sie über den Fluß hin den Donner<lb/>
seiner Geschütze zu hören, und manche saßen ängstlich lauschend, die ganze<lb/>
Nacht auf. Aber die Räder der Wagen zögern. Jefferson Davis soll ihm<lb/>
das gedrohte Vordringen untersagt haben und es soll seines ganzen persön¬<lb/>
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es ist sehr klar, daß Jcffersons Politik eine temporisirende ist. Könnte er<lb/>
Washington einnehmen, so würden die hiesigen Vorräthe an Lebensmitteln<lb/>
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Anerkennung des Auslandes verschaffen. Kann er Washington nicht nehmen,<lb/>
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Jamesfluß zurück, so könnte er und seine Armee ebenso gut sich in den Golf<lb/>
von Mexiko stürzen, wie die Säue in den See, als die Teufel hineinfuhren. &#x2014;</p>           <lb/>
<p next="#ID_940" xml:id="ID_939"> Die kriegerischen Vorhersagungen unseres amerikanischen Schriftstellers<lb/>
Möchten sich nur dann nicht in ihrem vollen Umfange erfüllen, wenn sich.<lb/>
Kie neulich der kundige Korrespondent der Kölnischen Zeitung andeutete, im</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_939" xml:id="ID_940"> Norden eine unzeitige Neigung zu einem neuen Kompromiß zeigte. Die<lb/>
Gefahr der Union, der Ruf: &#x201E;die Union soll und muß erhalten werden"! ließ<lb/>
für den Augenblick alle Parteischiboleths verstummen; aber es wäre nicht un¬<lb/>
möglich, daß, wenn der Süden in diesem Punkte. Erhaltung der Union, sich<lb/>
nachgiebig zeigte, die alte demokratische Partei ihr Haupt wieder erhebt, und<lb/>
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<p xml:id="ID_941"> Die Bemühungen um die HerstelluAg einer Flotille für die Nordsee<lb/>
nehmen einen erfreulichen Fortgang und es steht zu erwarten, daß vielleicht<lb/>
schon im Lauf eines Monats erhebliche Resultate gemeldet werden können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_942"> Doch fehlt es auch nicht an Gegnern. Es sind die nämlichen, die wenn<lb/>
wegen der Ungunst der Zeitumstände in Deutschland nichts geschieht, in die<lb/>
patriotische Posaune stoßen und Preußen und die Gothaner anklagen, daß<lb/>
durch ihren böjen Willen oder ihre Saumseligkeit alles Gute hintertrieben<lb/>
werde; die aber, sobald einmal Etwas ernst in Angriff genommen wird,<lb/>
entweder Verrath wittern oder die Sache in's Lächerliche zu ziehen suchen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_943"> Es sind dieselben Menschen, die sich bald in's Lager der Demokratie<lb/>
bald in's Lager der Reaction einschleichen. Sie stecken die Firma des Groß'<lb/>
deutschthums auf, die aber nicht einen bestimmten politischen Gedanken, einen<lb/>
bestimmten politischen Plan ausdrückt, sondern nur einen bis zur partiellen<lb/>
Verrücktheit gesteigerten Haß gegen Preußen. Es ist ihnen vollkommen einerlei,<lb/>
was mit Deutschland geschieht, Bundestag oder Republik, östreichisches Kaiser-<lb/>
thum oder französischer Rheinbund, sobald nur Preußen zugleich dadurch<lb/>
Schaden erleidet. Auch die Gründe, die sie vorbringen, sind ihnen lediglich<lb/>
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<p xml:id="ID_944"> Diesmal bringen sie zweierlei Gründe vor: die Einen behaupten, eine<lb/>
Flotte sei für Deutschland unnütz oder wohl gar schädlich; die Andern dage¬<lb/>
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<p xml:id="ID_947"> Es wird viel von einer deutschen Centralgewalt geredet, die kommen<lb/>
Krieg gegen Frankreich, sondern zu einem Krieg gegen Dänemark benutzt<lb/>
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Grund für uns. ernstere Zerwürfnisse zu vermeiden. Wollten wir aber unsrer¬<lb/>
seits einen Krieg Frankreichs provociren, so wäre das ein Act politischer Raserei;<lb/>
denn gewinnen können wir dabei gar nichts, verlieren sehr viel. Nur die¬<lb/>
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der alten Dynastien in Italien und damit die alten Metternich'schen Zustände<lb/>
für Deutschland wünschen. Die Reaction weiß sehr gut. was sie damit will,<lb/>
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würde sie sich selbst das Urtheil vollständiger politischer Unreife gesprochen haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_949"> Der Erfolg eines Krieges gegen Dänemark hängt davon ab. daß er<lb/>
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führt werden. Selbst wenn Dünemark die Besetzung Jütlands nicht so lange<lb/>
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Schauspiel.. An einen Krieg gegen Dänemark zu denken, bevor wir eine<lb/>
Rotte haben, stark genug, um einen Transport nach Seeland zu decken, ist<lb/>
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°'"er deutschen Flotte bedacht sein, die der dänischen nicht bloß gewachsen,<lb/>
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Kurz, es bleibt keine Wahl. Wenn wir in den nächsten Jahren eine<lb/>
putsche Flotte haben wollen, welche uns im Kriege gegen Dänemark nützt.<lb/>
'° kann /diese nur unter preußischer Flagge segeln.</p>           <lb/>
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aber weder heute noch morgen kommen, und wir brauchen die Flotte schon<lb/>
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hin eine Centralgewalt schon vorhanden ist. Die preußische Hegemonie im<lb/>
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Hegemonie aber in einem Krieg gegen Dänemark wird von Niemandem in<lb/>
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Centralgewalt noch nicht in nächster Aussicht steht, so werden wir doch hof¬<lb/>
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uns durch einen Firlefanz nicht bestimmen lassen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_953"> Aber welche Garantie bietet uns Preußen, daß es die Flotte in unserm<lb/>
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Anschuldigungen wäre Preußen zu rechtfertigen, und in dieser Sache namentlich<lb/>
hat das preußische Kriegsministerium nicht bloß sehr guten Willen, sondern<lb/>
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Würzburg Verdacht erregen: man könnte fürchten und hat diese Befürchtung<lb/>
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Franzosen in Würzburg einrücken könnte. Mit der Flotte kann es aber Würz-<lb/>
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Flotte zugleich allein aus eigenen Mitteln zu vestreiten. Wir legen ihm zwei'<lb/>
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Kriegsministers ist vieles einzuwenden, aber das hat er gezeigt, daß, wenn er<lb/>
etwas sagt, damit auch wirklich etwas gesagt ist. Wir setzen endlich Preußen<lb/>
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<p xml:id="ID_956"> Auf dem cndlosblauen Ocean, nichts von der lebenden Welt As unser Schiff,<lb/>
der Wind schon tagelang derselbe, glühender Südost. An dem Himmel &#x2014; der t,es<lb/>
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freudig geht er nach vor, stellt sich breit vor die Mannschaft mit Lächeln hin-, die<lb/>
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^zehnter) sagt der wieder. Ganz vorn ist die Kvhlenklappe geöffnet, ein Eimer<lb/>
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Kiste, Kugeln und Kohlen. Die Kiste wird mit schweren Steinkohlen gefüllt, die<lb/>
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sammelt harrt die Mannschaft an der Luke, durch die man den Wasserfasanen pfeil¬<lb/>
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Capitän gestorben. &#x201E;Lüd ji wol all' (ihr wißt alle), dat de Cäpen storven is," er<lb/>
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Abend wieder naht, die Sonne senkt sich in das Meer, aber der Mond vermag<lb/>
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Sturm zu werden, in einigen Minuten ist der Mast oben belebt, alle Segel werden<lb/>
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klappern unruhig an den Masten. Der heulende Sturm treibt das Meer hoch<lb/>
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Pünktchen erhellt über die Schiffswand in's schiff. Hin und hergcschleudert ächz»<lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: 1)r. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L, Hering. &#x2014; Druck von C. E, Elbert in Leipzig.</note>           <lb/>
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Melanchthon fühlte gegen Ende seines Lebens, daß eine Generation auf sie<lb/>
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lagen? Diese Verhältnisse aber müssen überhaupt in dem ganzen politisch-socialen<lb/>
Zersetzungsprocesse des heiligen römischen Reichs deutscher Nation gesucht werden,<lb/>
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^ an seiner speculativen Fortbildung liegen mußte. Der dürftige Anbau</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_967"> Diese und noch manche andere Entschuldigungsgründe können für die<lb/>
betrübende Erscheinung aufgeführt werden, daß gegen Ende des sechszehnten<lb/>
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Leben der Nation erstarrt, und der hoffnungsvolle Schwung, durch den unser<lb/>
Volk in den ersten dreißig Jahren dieses Jahrhunderts in höhere, reinere<lb/>
Lebenssphüren getragen war, gar bald nachgelassen hatte. Schon lange be¬<lb/>
fehdeten sich die beiden neuen Glaubensgenossenschaften auf Tod und Leben<lb/>
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Vertreter der neuen Kirchengemeinschaften, namentlich die Lutheraner, geworden<lb/>
waren, um so hierarchischer traten sie gegen das Volk auf. um so mehr er¬<lb/>
kannten sie ihre Ausgabe darin, die religiöse Entwickelung auf dieselbe polizeilich¬<lb/>
mechanische Weise zu beschränken, mit welcher von den verschiedenen Negierungs-<lb/>
gewalten damals die übrigen Strömungen des Volkslebens eingedämmt wurden.<lb/>
Und so stand in der That zu befürchten, daß in den neuen Kirchengemeinschaften<lb/>
ein äußerliches Kirchenthum im Bunde mit der fürstlichen Gewalt die Herr'<lb/>
schast erlangen werde, welches die großen welthistorischen Gedanken der Refor¬<lb/>
mation in noch härtere Fesseln schlagen würde, als der Katholicismus. Denn<lb/>
gerade diejenigen Männer, welche die Kerngedanken der neuen Bewegung f»rt-<lb/>
zuentwickeln strebten, welche in der That der Meinung waren, daß der Haupt¬<lb/>
gewinn derselben die freie innere Vermittelung des Gläubigen mit Gott auf<lb/>
Grund der Bibel sei, waren an Anzahl gering und ohne weitreichenden<lb/>
durchgreifenden Einfluß. Männer wie Gerhard in Jena, Meisner in Witten-<lb/>
berg, vor Allen Amt, Valentin Andreä, saubere, klagen alle nur zu bitter<lb/>
über die Erfolglosigkeit ihres eifrigen Strebens, diese innere Quelle der Reli¬<lb/>
gion auf's Neue flüssig zu machen.</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_33"> ") Vgl. die Dedication des kursächsischen Hofpredigers Polyccirp Lcyser an Christian den<lb/>
Zweiten, welche er seiner &#x201E;dreifachen Erklärung des Katechismus Luthers" vorsetzte, &#x2014; Tholu».<lb/>
Glaubenszeugen S. 258.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_969" xml:id="ID_968"> So kam es denn, daß die innere religiöse Befriedigung, welche die neuen<lb/>
Kirchengemeinschaften gerade den Ehrlichsten und geistig Begabtesten nicht bieten<lb/>
konnten, von einer allmälig immer größer werdenden Anzahl der Ncuglüubigcn<lb/>
neben, ja sogar außer ihnen gesucht wurde. Die Wirkungen der vorlutheri¬<lb/>
schen Mystik eines Tauler, Suso, welche der orthodoxen Klerisei abhanden<lb/>
gekommen, im Volke aber niemals ganz erloschen war. fingen um gegen Ende<lb/>
des 16. Jahrhunderts deutlicher hervorzutreten. Schon bildete Straßburg<lb/>
einen Mittelpunkt für diejenigen aus den westdeutschen Landen, welche von<lb/>
dem starren gemüth- und geistlosen Dogmatis musabgestoßen inSchwenkfeldischcn<lb/>
Anschauungen Ersatz suchten. Der Scbwcnkfeldische Liederdichter Daniel Suder¬<lb/>
mann*), welcher um 27. April t594 Bicarius am Bruderhofe zu Straßburg<lb/>
geworden war, gründete hier eine vorzügliche Bibliothek der alten Mystiker<lb/>
und zog eine Anzahl Gleichgesinnter an sich. Namentlich aber das Vaterland<lb/>
Schwenkfelds, Schlesien war es, wo die Mystik dem tauben Kirchenthume<lb/>
gegenüber im Bürgerthum**) und Adel treue Pflege und Weiterbildung fand,<lb/>
und wo endlich Jacob Böhme, der MIosoxIrus toutovieus, auf biblisch-mystischer<lb/>
Grundlage so weit aus dem vulgären Dogmatismus heraustrat, daß er die<lb/>
Grundgesetze der dialektischen Entwickelung***) umschrieb, und Kreise philo¬<lb/>
sophischer Anschauungen entwickelte, die damals geeignet waren, auch das<lb/>
spcculatwe Interesse der Bestbegabtesten-j-) anzuspannen und zu befriedigen.<lb/>
Schon vor ihm aber war in dem Pfarrer zu Zschopcm im sächsischen Erz¬<lb/>
gebirge, Valentin Weigel.'ein Mann aufgetreten, der in gleicher Weise die<lb/>
Religion nicht in die formale Uebung äußerer Ceremonien setzte, sondern mit<lb/>
den Mystikern in ein inneres Einswerden mit Gott, und dessen schriftstellerische<lb/>
Wirksamkeit allmälig so bedeutend geworden war. daß seinen hohen Namen<lb/>
alle diejenigen, deren Seelen von der herrschenden Orthodoxie noch nicht ganz<lb/>
ausgokültet waren, also Amt, Andrea, Gerhard, als Parteinamen, aber frei-<lb/>
lich auch mit Ehren trugen.^) Die große Fruchtbarkeit Weigels als Schrift-<lb/>
steller. sein durchsichtiger populärer Stil gewannen ihm eine größere Anzahl<lb/>
Anhänger, als wir heute berechnen können, wo uns höchstens die Namen der-<lb/>
t'eiligen von seinen Anhängern noch bekannt sind, welche entweder als Schrift¬<lb/>
steller oder durch ihre sonstige Lebensstellung besonders hervorragten. &#x2014; Allen<lb/>
diesen Anhängern jener mystisch-theosophischen Richtung ist gemein, daß sie die</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_34"> ") Vgl: Zur Literatur der Schwenkfeldischen Liederdichter bis Daniel Sudermann von A.<lb/>
H' F. Schneider. Programm der Königlichen Realschule zu Berlin. Berlin 1857. S. 11.<lb/>
U"d flgde.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_35"> ) So in Görlitz, vgl. Fechner, Jacob Böhme S. 69&#x2014;65.</note>           <lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_37"> 5) Ueber seine Anhänger, vgl. Fechner S. 86&#x2014;96; 210&#x2014;220.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_38"> 1l) Tholuck: Glaubenszeugender lutherischen Kirche vor und während der Zelt de« drerß.g.<lb/>
'Migen Krieges. Berlin 1859. S. 133-189.*</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_968" xml:id="ID_969"> Uebereinstimmung der einzelnen religiösen Parteien schärfer betonen, als die<lb/>
abweichenden Lehrmeinungen, daß sie das persönliche Eingehen in Gott unab¬<lb/>
hängig hinstellen von dogmatischen Formeln, und daß sie weit über den Glau¬<lb/>
ben in orthodoxen Sinne die wirksame, von dem gotterfüllten Innern des<lb/>
Menschen ausgehende Bethätigung am christlichen Leben setzen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_971" xml:id="ID_970"> Schon der unglückliche sächsische Kanzler Crell hatte erklärt, daß er weder<lb/>
Lutheraner noch Calvinist, sondern ein Christ sei. Im Jahre 1600 wurde<lb/>
bei der gewaltsamen Restitution des Katholicismus in Graz ein Rechtsge-<lb/>
lehrter sofort entfernt, welcher ebenfalls weder katholisch noch lutherisch, son¬<lb/>
dern bloß christlich zu sein sich bekannte und daher auch nur Christum für seinen<lb/>
Seelsorger anzuerkennen bezeugte.*) Herrn Wolfgang von Nostiz spendete sein<lb/>
Pfarrer, Michas Meister, in der Grabrede dasselbe Lob: Seine Religion be¬<lb/>
langent war er ein Christ, maßte sich keines satirischen Namens an. als der<lb/>
sowenig auf Lutherum als aufZwinglium und Calvinum, und so wenig auf<lb/>
diese als auf jene getauft war. Er hatte auch ein herzliches Mißfallen<lb/>
an dem Gcbeiße und Geleise unruhiger Theologen, die neben ihrem Schwär¬<lb/>
men und unschriftmäßigen Lehren Zank und Streit erregen, die Einfältigen<lb/>
verwirren und Verbitterung bei ihnen machen.^) Namentlich scheinen die<lb/>
Aerzte der damaligen Zeit als Anhänger von Paracelsischen Ideen auch<lb/>
diese gemein christlichen Gedanken, die allmälig von selbst zum Philosophiren<lb/>
trieben, weiter getragen zu haben. Bald nach dem Ausbruche des böhmischen<lb/>
Krieges nimmt namentlich die populäre Literatur diese Strömung des Zeit¬<lb/>
geistes auf und fördert in Sprüchen und allerlei Kurzrcden tiefsinnige An¬<lb/>
schauungen dieser Art auch unter die Massen. Das thut namentlich ein im<lb/>
Jahre 1621 in dritter Auflage unter dem Titel: Mos. nova WtiMg, oouti-<lb/>
nus-t-louis der neuen Zeitungen von unterschiedlichen Orten, d. i. die alte<lb/>
Wahrheit mit einem neuen Titel &#x2014; wahrscheinlich in Straßburg erschienener<lb/>
Tractat. aus dem wir Einiges anführen, um uns auf einmal mitten in die<lb/>
Gedankenkreise jener Neuerer hineinzuversetzen. &#x201E;Daß weil die Hirten zanken,<lb/>
fresse unterdeß der Höllenwolf die Schafe. Daß der Lutheraner und Calvinisten<lb/>
Götzen seien ihr heimlicher Neid, Ehrgeiz, Stolz, Dünkel, Eigenlieb. Uneinig¬<lb/>
keit und Zanksucht. Daß Gott von seinen Schuldigern eine Rechnung und<lb/>
eben keine Bezahlung begehre. Daß welchen der Geist Gottes nicht lehrt,<lb/>
den lehrt auch kein Pfaff. ob er ihm schon drei Mal täglich predigte oder<lb/>
misstficirte.^) Daß kein feinerer Glaub sei für junge Kinder und alte<lb/>
Weiber, als der römische. Daß es den Theologen nicht viel am Hand'<lb/>
werk schade, wenn sie einander schon Schelmen und Dieb schelten. Daß</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_39"> -) Hurter Gesch. Kaiser Ferdinands II. Bd. IV. S. 245.</note>           <lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_41"> So steht im Text: Man muß an &#x201E;Messelesscn" und &#x201E;mystificiren" zugleich denken.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_972" prev="#ID_970" xml:id="ID_971"> wann wir thäten, was wir sollten, so that Gott, was wir wollten. Daß<lb/>
gemeinlich aus einer gezwungenen oder simulirter Religion gar ein Atheis¬<lb/>
mus werde."  Aehnliche Sprüche sind in einem Tractate: Lustig und Lesens-<lb/>
würdige Mona. Fabula und asnu8. der im Jahre 1L27 erschien, unter dem<lb/>
Titel &#x201E;Zeitung aus der Christenheit" überliefert.  Dieses merkwürdige Schrift¬<lb/>
chen wird durch eine Erzählung eingeleitet, die recht geeignet ist einen Be¬<lb/>
griff davon zu geben, wie die Stellung der drei großen Kirchengemeinschaften<lb/>
zu diesem inneren Christenthume von der Masse des Volks angesehen wurde.<lb/>
Daniel Brinz nämlich, seiner Confession nach ein Neformirter, wurde als Ge-<lb/>
sandter des Kaisers Rudolf des Zweiten bei dem Kurfürsten von Cöln von<lb/>
diesem gefragt, zu welcher Religion er sich bekenne, und antwortete: ich bin<lb/>
ein Christ.  Darauf frägt ihn der Kurfürst nach der Confession, und der Ge¬<lb/>
sandte ertheilt die Antwort folgendermaßen: Der Papst. Luther und Calvin<lb/>
kamen nach ihrem Tode vor den Himmel und wurden, um Einlaß bittend,<lb/>
nach mancherlei Fährlichkeiw, von Gott dem Herrn also angeredet: &#x201E;Was<lb/>
habt ihr drei, du Papst, du Luther und du Calvin, welchen deine Feinde<lb/>
ein Sacramentsbüblein heißen, mir für einen Lärmen in der Welt angerichtet<lb/>
und seid nicht geblieben in Allem, was ich euch befohlen habe? Thäte ich<lb/>
euch nicht recht, daß ich euch rechtschaffen abprügelte mit dem Regimentsstabe<lb/>
und euch in den Abgrund der Hölle stieße?"  Darauf fielen sie alle drei auf<lb/>
&gt;hre Knie, erinnerten Gott seiner Zusage, seiner Gnaden und Barmherzigkeit<lb/>
und baten um Verzeihung.  Nachdem sie versprochen hatten im Himmel keinen<lb/>
solchen Lärmen wieder anzufangen wie auf der Erde, kamen sie alle drei hin¬<lb/>
ein und blieben auch drin.  Von den Sprüchen, welche der Form nach den<lb/>
°ben angeführten ganz ähnlich sind, heben wir folgende heraus: Daß Gottes<lb/>
Wort an keinen Ort der Welt, an keine Religion, an keine Kirche oder<lb/>
Kanzel und an keinen Herrn Hansen gebunden sei.  Daß die christliche Kirche<lb/>
Niemand verfolge, sondern verfolgt werde.  Daß ihm Gott drei Stück vor¬<lb/>
behalten: 1. Zukünftiger Ding Wissenschaft. 2. Beherrschung der Gewissen.<lb/>
2- Etwas aus Nichts zu machen.  Daß Gott die Laster strafe, nicht die Ne-<lb/>
"Won.  Daß in der sichtbaren Kirche die wahren Christen fast unsichtbar<lb/>
werden.  Daß gleichwie Gott mit seiner Kirchen, mit seinem Geist und Wort<lb/>
Zeiten nicht an die Juden gebunden gewesen, also sei er auch jetzt nicht<lb/>
°n die Christenheit gebunden.  Daß die größte Thorheit sei. daß Mancher<lb/>
"'°&gt;net. er könne nicht recht glauben, er habe denn einen großen Haufen und<lb/>
Anhang, der mit ihm glaube und scheint es. daß sich "» Solcher allein bei<lb/>
'"nem Glauben fürchte.  Daß den Reinen alle Geschöpf Gottes und Crea-<lb/>
^'"n Predigen. Daß wann der Buchstabe zur Seligkeit allein hülfe, könnte<lb/>
-^Maud die Bibel besser auswendig als der Teufel.  Daß jederzeit die<lb/>
wahren Christen unter dem Namen der Ketzer seien hingerichtet worden. Daß</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_971" xml:id="ID_972"> uns kein Act. Orden, Stand oder äußerlich Werk zu Christen mache. Daß<lb/>
nachdem man die Theologie in die 8motu8t.leg.in und kraetieain zertheilet,<lb/>
jene zu lauter Zänkerei, diese aber gar zu einem ^tneismo geworden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_974" xml:id="ID_973"> Die Freiheit der religiösen Ueberzeugung von aller menschlichen Ueberlie¬<lb/>
ferung wird schon in einzelnen dieser Sprüche in einer Weise gepredigt, daß<lb/>
diese Sähe den damaligen orthodoxen Kirchengemeinschaften geradezu als<lb/>
Kundgebungen des Teufels erschienen, während wir in ihnen die prophetische<lb/>
Ahnung desjenigen Zustandes erblicken, den wir heut zu Tage als den allein<lb/>
vernunftgemäßen mit Recht ansehen. Wenige Jahre darauf wurde jedoch der<lb/>
Ruf nach Gewissensfreiheit und zwar nicht bloß für die Anhänger christlicher<lb/>
Bekenntnisse, sondern im modernsten Sinne des Wortes auch für Juden und<lb/>
Heiden auf das Bestimmteste und Nachdrücklichste von derselben Seite her<lb/>
erhoben; und während die orthodoxen Theologen auf dem sogenannten Leip'<lb/>
ziger Convente 1631 vergebens eine nur äußerliche Ausgleichung des Luther-<lb/>
thums und des Calvinismus in der für beide so bedrängten Zeit anstrebten,<lb/>
spricht der philosophische Mysticismus den religiösen Grundgedanken der Zu»<lb/>
kunst auf die unverholenste und begeistertste Weise aus. Ein Unbekannter, der<lb/>
sich in seinen Tractaten Paulus*) oder Bedmkes oder auch Br. unterzeichnet,<lb/>
und dessen religiös-philosophische Ideen auf Paracelsus, Weigel und Böhme<lb/>
zurückgehen, hat diesen bedeutenden Schritt gethan. Ueber seine Lebensuni-<lb/>
stände erfahren wir aus seinen Schriften nur, daß er. von Haus aus Luthe¬<lb/>
raner, auf einer protestantischen Universität studirt hatte, und dann, da er keine<lb/>
innerliche Befriedigung in diesem Wirrsal dogmatischer Wettkämpfe finden<lb/>
konnte, sich der religiösen Speculation ergab, die jedoch bei ihm fast immer<lb/>
wenigstens äußerlich die biblische Grundlage behält. Von seinen Schrift<lb/>
kenne ich folgende: 1) Das Geheimniß vom Tempel des Herrn in seinem<lb/>
Borhof, Heiligen und Allerheiligsten (in drei Theilen). 1630. 12. &#x2014; 2) Spie¬<lb/>
gel der Weisheit und Wahrheit, allen Menschen in der ganzen Welt fürgestellt'<lb/>
als Christen, Juden, Türken und Heiden. 1632. 12. 248 S. &#x2014; 3) Sendbries<lb/>
an die Hirten und an die Schafe unter allerlei Secten. In dreien Fragen-<lb/>
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ein Sectircr ist; 2) ob auch diese, welche von einer sectirischen Religion M<lb/>
andern treten, nach der Sectirer Meinung verdammt sein; 3) obs auch recht<lb/>
sei, daß man die Gewissen forsche oder beherrsche, und ob man die Gewisse"<lb/>
frei soll lassen. Gedruckt im Jahr des Herrn 1632. 12. 128 S. &#x2014; 4) Das<lb/>
Büchlein Jehior oder Morgenröthe der Weisheit. Gedruckt im Jahr Christ'<lb/>
1640.  Im Jahr der Welt 5870. 12. 128 S. Dieses Büchlein scheint jedoch</p>           <lb/>
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donymen auf: ?s.iüus vom Mein, oiÄtio M «Averses reliZiones sive tolörtmäas.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_973" xml:id="ID_974"> "ach mehreren Anführungen in den übrigen Tractaten nur eine neue Auflage<lb/>
eines vor 1630 erschienenen Werkchens zu sein. Außerdem erwähnt der Ver¬<lb/>
fasser noch ein Werk von sich mit dem Titel &#x201E;Christianus", dessen ich aber<lb/>
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Druck überhaupt scheinen darzuthun, daß alle diese genannten Tractate des<lb/>
Pseudonymen Lebendes in den Niederlanden gedruckt wurden. &#x2014; Man wird<lb/>
nun von einem Mystiker nicht erwarten, daß er feine Anschauungen in ratio¬<lb/>
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nun auch das Netz seiner Speculation über das ganze Bereich des praktischen<lb/>
Lebens auswerfe. Dazu ist sein ganzes Philosophiren zu willkürlich, zu sehr<lb/>
an die wechselnde innere Anschauung gebunden, die ja doch immer den An¬<lb/>
spruch erheben muß, für den Ausdruck der vollen und lebendigen Göttinn.gte.t<lb/>
SU gellen. Daher gelingt es ebenso wenig wie bei Böhme die Anschauungen<lb/>
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auch hervorheben müssen, daß bei der größeren Gedantenklarhcit und der ge¬<lb/>
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nicht verkannt werden kann.</p>           <lb/>
<p next="#ID_976" xml:id="ID_975"> Wir beginnen unsere Darstellung mit den speculativen Grundlagen des<lb/>
Mystikers: Gott ist Jesse. ein Esse und Wesen, nämlich ein Wesen aller We¬<lb/>
sen, d. i. Alles in Allem.  Alles, was außer ihm ist. hat einen sich selbst<lb/>
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Allein ist, wohl aber ist rc&gt; Nicht Princip der Creatur, die ja aus dem Nichts<lb/>
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Lottes ist Alles in Allem gewesen und bleibt es bis in Ewigkeit; das Unge¬<lb/>
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Schöpfung und wird wieder zu Nichts werden, wenn das Wort der Schöpfung<lb/>
ihm genommen wird.  Das Unsichtbare. Ungeschaffene, Anerkannte des<lb/>
Satans ist jedoch ein solcher Abgrund, daß es das Nichts der Creatur weit<lb/>
^"trifft, da Gott aus demselben keine Schöpfung hervorrufen kann, wie aus<lb/>
Nicht der Creatur.  Denn der Bösewicht ist selbständig für sich selbst, in,<lb/>
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^ seiner selbst; denn er steht in der Gesehen und kann weder Anfang noch<lb/>
^"de fewer selbst finden, und ist dadurch se.n selbst Anfang und Ende. -<lb/>
^ Theosoph aber allein ist es, welcher erkennen kann, wie die Welt aus<lb/>
Unsichtbaren ... e.n sichtbares, aus dem Nichts in e.n Etwas, und aus<lb/>
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er sieht Alles mit reinen, durchläuterten Augen an. und geht durch alle Gei¬<lb/>
ster, wie scharf, behend und listig sie auch immer sind. &#x2014; Es gibt drei Wel¬<lb/>
ten, eine göttliche Welt, eine englische und eine elementarische Welt. Aus<lb/>
einer jeglichen dieser drei Welten stammt ein Mensch: der Adam, Mensch und<lb/>
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selbst, ist der Herr, von dem alle Dinge sind, dessen B&gt;it, Conterfeit und<lb/>
Gleichheit der irdische Adam ist.  Als der Mann der elementarischen Welt gilt<lb/>
Adam, von dem Manne der englischen Welt aber schweigt der Verfasser. Als<lb/>
himmlischer Mensch wird jedoch auch Christus bezeichnet, welcher ist Gott nach<lb/>
seinem Bilde &#x201E;und hat sich also in die Jrdischheit gebildet und eingedrucket,<lb/>
in den Kloß der Erden, in Thon und Leimen, nicht allein um des großen<lb/>
Geheimnisses willen, von welchem wir noch nicht reden können, sondern um<lb/>
der Welt und der Geschöpfe willen, die darin waren: denn Gott konnte selbst die<lb/>
irdische Welt nicht regieren, weil er nicht irdisch war. und machte daher auch einen<lb/>
irdischen Menschen. Gott und Herr." &#x2014; Wie nun ein jegliches Bild el» Zeiger,<lb/>
Zeichen und Zeugniß dessen ist. nach welchem es gebildet ist, so ist auch der irdische<lb/>
Mensch ein Zeiger, Zeichen und Zeugniß des himmlischen Menschen, der das rechte<lb/>
Wesen selbst ist. Daraus folgt aber, daß wer sich selbst in seinem eignen, irdischen<lb/>
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nicht kennen, und umgekehrt: wer sich selbst auch nur im Buchstaben Wort<lb/>
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von Gott der Schöpfung eingeschrieben ist, kennt, der kennt auch Gott und<lb/>
Christum.  Denn alle Creatur weiset zum Schöpfer, wer nur die Buchstabe»<lb/>
der Schöpfung kennen, ihre Worte lesen, und ihre Stimme, Sprache und<lb/>
Geist verstehen und also mit der Creatur, ja mit sich selber reden könnte.<lb/>
Der Mensch ist eine Concentration aller drei Welten und hat aus jeglicher<lb/>
Welt das Seine: aus der göttlichen Welt die himmlische Seele, aus der eng¬<lb/>
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sein eignes elementarisches Leben und Geist hat.  Das ist der terrarius<lb/>
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Dreieinigkeit.  Der Leib ist aus solchem Leimen, welcher ist ein Kloß der<lb/>
Welt; die Seele ist ihrem Ursprünge nach englisch und nicht elementarisch<lb/>
und wird auch mit dem Ausdrucke &#x201E;Gemüth" bezeichnet, als solches umfaßt<lb/>
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dem Menschen selbst, noch einem Andern, noch auch der Sünde.  Licht das<lb/>
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Ding, daß sich eine jegliche Rotte. Secte und Partei rühmt, ein gutes Ge¬<lb/>
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gutes Gewissen ist.  Und mögen sie auch schreien: hier ist des Herrn Tempel,<lb/>
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<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1861. ^</fw>           <lb/>
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<p next="#ID_980" prev="#ID_978" xml:id="ID_979"> verwirrt haben, ist das apokalyptische Thier, dessen Zahl 666 ist, erschienen:<lb/>
obgleich alle drei immer von Christus predige» und schreien, haben sie ihn<lb/>
doch niemals gesehen, weil sie ihn in ihrem Fleische suchten nach dem Zeug¬<lb/>
nisse der &#x201E;animalischen" Menschen, die keinen Geist haben. Dieser Greuel<lb/>
verwüstet ihre Kirchen, Tempel und Götzenhäuser; da sitzen die Käufer und<lb/>
Verkäufer und haben ein fremd Feuer auf des Herrn Altar gebracht; sie haben<lb/>
ein fremdes Wort, Taufe und Abendmahl und wiegen den irdisch Gesinnten<lb/>
die Vergebung der Sünden um's Geld. Dazu habt ihr der Einfältigen<lb/>
Herzen mit Zank, Neid, Haß, Mord, Todtschlag, mit Richten, Verfluchen und<lb/>
Verdammen erfüllet, daß ein Jeder seinen Freund und Bruder haßt, einzig<lb/>
und allein, weil er nicht auch katholisch oder lutherisch oder reformirt ist. Das<lb/>
ist ja aber gerade Babel in ihrer Concentration und Summa &#x2014; ein jegliche<lb/>
Seele, welche sich für das gerechte Jerusalem ausgibt und spricht, sie sei die<lb/>
wahre Kirche, sie habe die rechte Religion, die rechte Polizei, das rechte<lb/>
Christenthum. &gt;&#x2014; Wer daher in des Verfassers Sinne heilig ist an Leib und<lb/>
Seele und sich Jedermann zu einem guten Exempel darstellt in rechter De¬<lb/>
muth Christi, Furcht Gottes und Lauterkeit des Geistes, der wird nicht<lb/>
Götzenopfer essen und der Scctircr Tisch und des Herrn Tisch zugleich theil'<lb/>
haftig sein wollen; sondern er wird aus ihren Kammern davon bleiben und<lb/>
das Abendmahl des Herrn in sich selbst halten und nicht im Namen der<lb/>
Katholischen, Lutherischen oder der Reformirten. Denn da Christus nicht<lb/>
cephisch, panlisch oder apoilisch ist, soll sich ein Christ noch viel weniger nach<lb/>
dem Papste, nach Luther oder Calvin nennen, sondern allein nach Christus-<lb/>
Wird doch Christus an jenem Tage auch nicht fragen, ob du katholisch,<lb/>
lutherisch oder reformirt oder ein Wiedertäufer oder ein Photianer &#x2014; oder ein<lb/>
Jude oder ein Mahomedist gewesen bist; denn es muß geistlich gerichtet sein, wer<lb/>
aber den Geist Christi nicht hat, der ist nicht sein. &#x2014;Ein solcher obenbeschriebener<lb/>
wohlgesinnter Mensch laßt sich dergleichen Zufälligkeiten an seinem Neben¬<lb/>
menschen nicht stören; denn wenn wir auch alle einerlei Meinung über den<lb/>
Glauben und die Religion hätten, würden wir doch damit noch nicht selig<lb/>
werden, wenn wir nicht auch die Liebe hätten. Dies ist aber in kindlicher<lb/>
Einfalt aller Menschen. Juden. Christen, Türken und Heiden einerlei Glaube<lb/>
und Religion: nämlich Gott und seinen Nächsten lieben und immerdar und<lb/>
überall gegen Alle alles Gute thun. Diesen Glauben und diese Religion<lb/>
versteht jeder Mensch und setzt ihn auch von vorn herein als bekannt voraus.<lb/>
Die Kenntniß von Gott nämlich können auch die Heiden erhalten, da ihnen<lb/>
das Dasein Gottes aus folgenden Stücken bewiesen werden kann: 1) Aus<lb/>
der Menschen und der Heiden eignem Sinnen, die da einen Gott suchen und<lb/>
dessen begehren. 2) Aus der Natur, die in allen Dingen auf ein Einiges zu¬<lb/>
rückweist; und 3) an der Kraft und dem Geiste, welcher in allen Dingen &gt;&gt;l-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_979" xml:id="ID_980"> Während nun das heilige römische Reich, in welchem ja nur die Hauptsecten<lb/>
Duldung empfangen, die andern dagegen des Todes gewärtig sein müssen,<lb/>
mitscunmt seinen 7 Häuptern und 10 Kronen ein Ende nehmen muß mit<lb/>
ewigem Spott. Hohn und Fluch, kommt das Reich Gottes heran, zu dem alle<lb/>
Christen. Juden, Türken und Heiden berufen sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_982" xml:id="ID_981"> Welches sind nun aber die äußeren Lebenszeugnisse der großen von dem<lb/>
Verfasser so sehr verabscheuten Seelen? &#x2014; Es ist unter keinerlei Geschöpfen und<lb/>
Creaturen kein solcher Greuel. Unvernunft und Verkehrtheit als unter den<lb/>
Menschen. Dieses &#x201E;unartige" Geschlecht ist &#x201E;unvernünftiger, greulicher<lb/>
und unsinniger weder Laub, Gras und Blumen, weder alle Bäume, und als<lb/>
nirgend keine lebendige Seele". Wie wollen die verkehrten Unmenschen, die<lb/>
nicht einmal mit ihres Gleichen zu leben und zu wandeln wissen, das. was<lb/>
göttlich, geistlich und dimmlisch ist, beurtheilen, oder wohl gar, wie man an<lb/>
Gott glauben und ihm dienen sott. Der Papst, Luther und Calvin haben<lb/>
den Schafen den Glauben gestohlen und nach ihrem Gefallen einen Haufen<lb/>
Glaubensartikel gemacht; sie haben Christum gestohlen und an dessen Statt<lb/>
einen thierischen, irdischen, animalischen Christus aus ihrem eigenen Fleisch<lb/>
und Blut gesetzt; sie haben ihren Schafen die Liebe und das Leben gestohlen<lb/>
und den Haß an deren Stelle gesetzt. Ja auch Mörder sind diese Sectirer:<lb/>
sie schlagen einander mit den Zungen todt, reizen die weltliche Obrigkeit zum<lb/>
Krieg und Blutvergießen und können sich so wenig unter, einander leiden, daß<lb/>
sich d&gt;e Obrigkeit selbst dazwischen legen und sie vergleichen muß. Und doch<lb/>
ist Gott mit Wort, Weise und Wesen der Menschen nicht gedient, weil er<lb/>
Hott und ein Geist ist; da hilft weder Singen noch Sagen, weder Katechis¬<lb/>
mus noch Confession, weder Taufe noch Abendmahl! &#x2014; In dieser Babel<lb/>
der allgemeinen religiösen Verwirrung, die von Gott durch die Waffen des<lb/>
Geistes gerichtet werden wird, steht namentlich auch der Lehrstand mit seinen<lb/>
Dienern. Kirchenlehrern. Professoren. Predigern und Pfaffen, mit allen seinen<lb/>
Academieen. Schulen und Kirchen. Diese'sind es, welche das gemeine Volk<lb/>
beredet haben, die Mahlzeichen ihres Glaubens an sich zu nehmen, und es<lb/>
sogar einen Eid schwören lassen, bei ihrer Wahrheit bis in den Tod verhar-<lb/>
^" zu wollen; während doch die Seligkeit nicht in solchen todten Dingen und<lb/>
senden Buchstaben liegt, und auch nicht durch sie in uns hineinkommt. Wer<lb/>
aber diese Wählzeichen nicht an seine Hand und Stirn genommen, den leiden<lb/>
^ nicht, der darf nicht kaufen oder verkaufen. Und das haben die Katho-<lb/>
Aschen und Lutherischen am meisten getrieben. Und dock kommt zuletzt Nie-<lb/>
'""ut als Römischkatholischer in den Himmel, sondern als Christ, mag er<lb/>
"Un dem äußern Buchstaben und Leibe nach nnter den Katholischen sein oder<lb/>
"^i! gerade so wie es der höchste Trost der Katholischen sein muß, daß<lb/>
^bristus nicht lutherisch oder calvinisch ist, denn wie wollten sie sonst selig</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_981" xml:id="ID_982"> werden? Das Himmelreich steht überhaupt nicht bei dieser naseweisen erdich¬<lb/>
teten Gnadenwahl. daß man sich darum zu bekümmern hätte. sondern bei<lb/>
Gott und Christo, der keinen Menschen zur Verdammnis; erwählen kann.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_983"> So ist es denn eine ganz folgerechte Konsequenz dieser gleichen Aburthei¬<lb/>
lung aller christlichen Confessionen, wenn der Verfasser weiter erklärt, daß der¬<lb/>
jenige, welcher von einer Seite zur andern abfalle, keine Sünde wider den<lb/>
heiligen Geist thue und Christus nicht verläugne. Denn da sie alle ohne<lb/>
Unterschied einen animalischen, fleischlichen Christus bekennen, so ist ein Ka¬<lb/>
tholischer nicht zu verdammen, wenn er lutherisch geworden ist, und noch viel<lb/>
weniger ein Lutherischer, wenn er calvinisch geworden ist: wir reden aber hier<lb/>
nach Menschen und nicht nach Christi Weise, nach welcher gar keine Secti-<lb/>
rer sind.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_984"> Daher richtet auch der Geist diejenigen, welche in diesen Zeiten gezwun¬<lb/>
gen worden sind, von einer Secte zur andern überzutreten, nicht nach dem.<lb/>
was ein Mensch sieht, sondern mit Gerechtigkeit, Güte und Barmherzigkeit.<lb/>
Wer zu den Papisten übergetreten ist und unter ihnen sein Leben christlich<lb/>
weiter führt, der darf sich seinem Seligkeit halber kein Gewissen machen; wer<lb/>
aber in diesen Zeiten aus Fürwitz, Geiz oder Ehrgeiz katholisch geworden ist<lb/>
und ist in Sünden geblieben ein Mal wie das andere, und meint, er wolle nun<lb/>
wiederkehren und gleichwol in Sünden bleiben, der ist ein stinkender Bock.<lb/>
Vor Gott ist eine Secte wie die andere; er hat unter einer jeden die Seinen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_986" xml:id="ID_985"> Das Gewissen im Menschen ist ein göttliches Wissen, ein Mitwissen des<lb/>
Geistes, nach welchem ma» weiß, was gut und böse, Lüge und Wahrheit ist.<lb/>
oder vermöge des Gewissens weiß man, was man thun und lassen soll: es<lb/>
ist der allgemeine Prediger, den Gott von Natur allen Menschen eingepflanzt<lb/>
hat, ja auch dem, was Creatur und lebendige Seele heißt. Es gibt nur ein<lb/>
Gewissen, d. h. eine Erkenntniß Gottes, Christi und seines Geistes. Allein<lb/>
nicht nur ein göttlich Wissen, sondern auch ein göttlich Leben und einen gött¬<lb/>
lichen Wandel umfaßt der Begriff eines guten Gewissens. Ein solches recht<lb/>
freies Gewissen ist von allen menschlichen Seelen frei und nirgends angebun¬<lb/>
den noch gefangen, noch in eines Geistes Macht; daher hat es auch mit-kei¬<lb/>
nem animalischen, fleischlichen, sectirischen Menschen irgend Etwas gemein,<lb/>
weder Lehre noch Leben noch fleischliche Liebe, weder Kirche, noch Taufe, »och<lb/>
Nachtmahl, weder Glauben noch Bekenntniß noch Artikel. Das freie Gewisse»<lb/>
hat Macht über Alles, es läßt sich aber von Nichts gefangen nehmen, und<lb/>
wenn es irgend etwas thun oder lassen soll, das.,läßt es sich Gott offenbaren,<lb/>
und hält an am Gebet, so lange bis es Gott erhört. Wer aber unter aller¬<lb/>
lei Volk einfältiger Weisheit nach ein gut Gewissen haben will, der thue in<lb/>
seinem Leben was recht und gut ist; wovon er aber nicht gewiß weiß, daß<lb/>
es recht sei. das rühre er nicht an, sondern lasse es ja stehen, &#x2014; auch Taufe</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_985" xml:id="ID_986"> und Nachtmahl. Denn wer weih, was er thun und lassen soll und es in<lb/>
seinem Gewissen bekennt, trotzdem ober den Menschen und Secten heuchelt<lb/>
wider sein eigen Wissen und Gewissen &#x2014; der verdammt sich selbst, und sein<lb/>
Urtheil ist recht über ihm. Wer aber nicht gewiß weiß, was er thun soll<lb/>
oder nicht, den wird der Geist nicht richten, denn dem Reinen ist Alles rein.<lb/>
Wer bist du nun, der du einen Andern richtest und sprichst, er sei von der<lb/>
Wahren Religion abgefallen? Wenn ihn sein eigen Gewissen nicht richtet, so<lb/>
mag ihn Niemand verdammen; wenn ihn aber sein eigen Gewissen verdammt,<lb/>
Wer will ihn selig machen, außer Gott, der noch größer ist. als der Menschen<lb/>
Herz und Gewissen. Haben doch die Abgefallenen weder Gott noch Christum<lb/>
noch den heiligen Geist verlnugnet, sondern nur eine menschliche Secte. die<lb/>
in etlichen Punkten menschlicher Weise und Urtheile nach anders lehrt, als<lb/>
der Papst, vor Gott. Christo und dem heiligen Geiste aber eins mit ihm ist.<lb/>
Deshalb kann kein Sectirer den andern verdammen, weil einer so gut ist,<lb/>
wie der andere, noch auch selig preisen, weil einer vor Gott "ebensowol ein<lb/>
Widerchrist ist, wie der andere.</p>           <lb/>
<p next="#ID_988" xml:id="ID_987"> Weil nun am Gewissen des Menschen so viel liegt, da es ein Verhält¬<lb/>
niß der Seligkeit und der Verdammniß zugleich ist. so bemüht sich der Satan<lb/>
auf das Allermöglichste. dieses Haus und diesen Tempel einzunehmen, und<lb/>
braucht dazu die menschlichen Sectirer und Secten, welche allerlei Lehre. Ar¬<lb/>
tikel und Confessionen erdichten und erfinden. AIs seine Lockvögel stehen sie<lb/>
auf den Kanzeln und schreien und locken die armen Seelen und Gewissen zu<lb/>
sich, sie zu sahen. Dann legen sie ihnen ihre Confessionen und Glaubens¬<lb/>
artikel vor. geben ihnen das Sacrament und ihre Malzeichen an Stirn und<lb/>
Hand und erschweren die Last, welche sie in ihr Gewissen gelegt haben, noch<lb/>
durch den Eid. Wenn man aber irgend einen Glaubensartikel wollte dispu-<lb/>
Urlich machen, so halten sie es für die größte Gefahr; darum forschen sie die<lb/>
armen Gewissen immerdar, ob sie auch noch sest an sie gebunden sind, und<lb/>
examiniren sie von ihren Artikeln. So werden die Gewissen von diesen<lb/>
Mückenseigern und Kameelverschluckern mit unerträglichen Lasten beschwert, als<lb/>
°d die Seligkeit in ihrer heillosen Lehre, verwirrten Glauben und ihren<lb/>
Psaffennrtikeln und in einer von Gott. Christo und seinem Geist unerkann¬<lb/>
ten Konfession bestünde; oder ob man darum nicht könnte selig Werden, wenn<lb/>
"lau dies und das nicht wüßte, glaubte und für wahr hielt &#x2014; da doch die<lb/>
^über. die weder rechts noch links wissen, am seligsten sind. Oder als ob<lb/>
^ große Sünde wäre, wenn man nicht eines jeglichen Baalspsaffen sein Ge-<lb/>
b'ehe und Fabel für recht und wahr erkennen will, während doch die heilige<lb/>
Schrift durch den großen Apostel im Geist ausdrücklich bezeugt, daß die Liebe<lb/>
^'t über allen Glauben sei. Auch haben ja die Apostel nie eine Confession<lb/>
^gestellt oder Glaubensartikel und Gewissensfragen gethan, um die Gewissen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_987" xml:id="ID_988"> damit zu forschen oder zu verwirren, viel weniger ihnen die Seligkeit abge¬<lb/>
sprochen, wenn sie nicht Alles wußten und glaubten, was sie wußten; sie ha¬<lb/>
ben endlich weder Taufe noch Nachtmahl, geschweige denn das Wort verän¬<lb/>
dert: sondern Christus und die Apostel sagen nur, daß ein Jeder sich selbst<lb/>
forschen und prüfen soll, ob er auch ein Christ sei, nicht aber ob er auch<lb/>
dies oder jenes von Christus und seinem Worte, von Taufe und Abendmahl<lb/>
glaube. Wer aber eines Andern Gewissen nach Menschenlehre forscht, um es<lb/>
in seine Secte zu locken oder dabei zu behalten, der ist ein Dieb, ein Mörder,<lb/>
ein Wolf, Hund und Fuchs. Darum predigt auch der Verfasser allein die<lb/>
Kinderlehre den Kindern, und sagt nicht, daß sie flugs Alles billigen sollen,<lb/>
was sie nicht verstehen, oder glauben was er glaubt: auch er kann ja Nie¬<lb/>
mand auch nur im Geringsten über das, was des Geistes ist, belehren, wir<lb/>
müssen Alle von Gott gelehrt werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_989"> Der einzige Grund aber, warum die verführerischen Secten die Gewissen<lb/>
forschen, ist um über die Herde zu herrschen. Darum versagen sie ihnen<lb/>
Beichte und Nachtmahl, wenn sie sich nicht in Allem bequemen wollen, wäh¬<lb/>
rend sie doch zuvor beweisen sollten, daß ihr Concilium oder ihre Confession<lb/>
und Synode von Christus auch gebilligt ist. Es gibt keinen grausameren<lb/>
Tyrannen auf Erden, als einen solchen, der über die Gewissen herrscht, was<lb/>
Gott, der die Liebe und das allergelassenste Wesen ist, selbst nicht thut. Ein<lb/>
solcher Gewissenstyrann möge nur bedenken, wie gut er es heißen würde,<lb/>
wenn ein Anderer über sein Gewissen herrschen wollte. Ein wohlgesinnter,<lb/>
recht vernünftiger und weiser Potentat läßt daher einem Jeglichen sein Ge¬<lb/>
wissen frei; wer aber gar zu naseweis sein und Niemand, der in einer andern<lb/>
Secte ist, in seinem Lande dulden will, der wird desto mehr ein Greuel für<lb/>
Gott sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_990"> &#x201E;So laßt uns einander in Liebe vertragen, Geduld mit einander haben,<lb/>
einander von Herzen vergessen und vergeben! daß sich Keiner wider den An¬<lb/>
dern aufblase oder rechtfertige oder besser schätze, als seinen Nächsten," der<lb/>
vielleicht noch katholisch ist oder gewesen ist. oder lutherisch, oder calvinisch,<lb/>
auch nicht wenn er noch ein Jude ist, ein Türk und ein Heide!</p>           <lb/>
<p next="#ID_992" xml:id="ID_991"> Aus dieser Zusammenstellung der Ideen des unbekannten Paulus, die<lb/>
man freilich in diesem Zusammenhange nicht bei ihm entwickelt findet, erhellt<lb/>
klar und deutlich, daß er die speculativen Anschauungen Weigel's und Böhme's<lb/>
nicht weiter geführt hat, wol aber mit Ernst und Nachdruck praktische Folge¬<lb/>
rungen aus ihren Lehren zieht, welche jene selbst nur gelegentlich geltend ge'<lb/>
macht haben. Mit Böhme streitet er sür das Recht freier Forschung, da der<lb/>
menschliche Geist die Macht besitzt durch alle Geister zu gehen; stärker als der<lb/>
schlesische Autodidact hebt er das Recht auf Gewissensfreiheit selbst für Juden<lb/>
und Heiden hervor: ,,So aber nun die Ungetauften Gott fürchten und recht thun,</p>           <lb/>
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<p next="#ID_993" prev="#ID_991" xml:id="ID_992"> unter allerlei Volk, meinst du nicht, daß ihre Umlaufe für eine Taufe gerechnet wird,<lb/>
und wird also dies, so da sonst umgetauft ist und recht und wohl thut, dich<lb/>
richten, der du unterm EvangeNo und der Taufe bist und ein Uebertreter der<lb/>
Gebote Christi. Richtet nach dem Geist und nicht »ach dem Buchstaben."<lb/>
Der Umstand, daß die Heiden vom Dasein Gottes durch Vernunftbeweise<lb/>
überzeugt werden tonnen, stellt sie mitten in den GnadenkreiH Gottes hinein:<lb/>
Der Mystiker kommt in der Ethik, allmälig dem Rationalismus des 18. Jahr-<lb/>
Hunderts so nahe, daß man beinahe seinen Ausgangspunkt vergißt. &#x2014; W&gt;e<lb/>
ketzerisch aber in jener Zeit diese Grundsätze über Gewissensfreiheit waren,<lb/>
geht aus dem hervor, was selbst die erleuchtetsten Theologen, welche<lb/>
es mit der ethischen Förderung des Volksgeistes am aufrichtigsten meinten, &gt;n<lb/>
diesem Punkte für das Zweckdienlichste erachteten. Die Anordnungen, welche<lb/>
man hier und da traf, eine wirksame Kirchenzucht herzustellen, sollten nicht<lb/>
nur das sittlich-religiöse Leben stärken, sondern zugleich die einzelnen Glieder<lb/>
in einer geschlossenen dogmatischen Sicherheit befestigen/) Von einer bür¬<lb/>
gerlichen Gleichstellung der einzelnen Confessionen in unserm suae konnte in<lb/>
jenen Zeiten überhaupt nicht die Rede sein; der Calvinismus hatte ja noch<lb/>
nicht einmal Ausnahme im Reichsorganismus gefunden, und Ferdinand der<lb/>
Zweite so wie Maximilian von Bayern standen immer noch in der fröhlichen<lb/>
Hoffnung, ihn ganz vom Reichsbodcn vertilgen zu können. Andere Sectirer<lb/>
aber konnten ihr Wesen nur im Geheimen treiben und liefen doch noch Ge¬<lb/>
fahr, von den Späheraugen der Theologen ausgekundschaftet oder wol gar<lb/>
wie Jacob Böhme von einem fanatisirten Pöbel belästigt zu werden. Den¬<lb/>
noch aber scheinen allmälig diese volksmäßigen gemein-christlichen Anschau¬<lb/>
ungen eine größere Verbreitung unter den Massen gefunden zu haben, da sie<lb/>
^gleich scharsschneidige Waffen abgaben gegen die angeblich im Interesse der<lb/>
wahren Religion kämpfenden Fürsten. So erschien im Jahre 1636 eine Flug-<lb/>
lchrift unter dem Titel: Ein güldener Discurs von der Freiheit des Gewis¬<lb/>
sens und Glaubens, darinn zu finden gründliche Bewehrungen wider die<lb/>
^lutniänner des neuen Testaments und den hispanisch-inquisitorischen Blut-<lb/>
rath. nehmlich daß die weltliche Obrigkeit ums Glaubens halber nicht Macht<lb/>
habe Jemand zu tödten oder den Geistlichen solchergestalt zu willfahren &#x2014;<lb/>
'N welcher namentlich auf die Autoritär der Kirchenväter hin dargethan wird,<lb/>
^le verkehrt und wlderchristlich es sei, die Gewissen regieren zu wollen. Sind<lb/>
"ber solche Prädicanten so hoch gekommen und gar englisch worden, daß gar<lb/>
^'n Irrthum noch Mangel bei ihnen ist in Lehr und Leben, wie sie möchten<lb/>
^meinen, so sollen sie billig andern Schwachgläubigen gnädig und darin-</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_43"> ') Vgl. z. B. eine Verordnung des Landgrafen Georg des Zweiten von Hessen-Darmstadt<lb/>
^ I- 1629, in Tholuck, Glaudenszeugen. Berlin, 18SS. S. 63&#x2014;S7.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_992" xml:id="ID_993"> herzig sein, . . . sollen Geduld mit ihnen haben, wie sie sein geduldet wor¬<lb/>
den; sie wollten ja nicht, daß man sie im Irrthum und Unglauben erwürgte<lb/>
und verderbte. &#x2014; Eine andere Schrift aus dem Jahre 1632. die im schwe¬<lb/>
dische» Interesse abgefaßt ist, nennt auch einen Anlauf, tue Religions- und<lb/>
Gewissensfreiheit im modernen Sinne zu vertheidigen, beschränkt sich aber doch<lb/>
zuletzt darauf, die großen streitenden Parteien der Lutheraner und Katholiken<lb/>
unter einander zu einem neuen Religionsfrieden zu mahnen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_994"> Es ist nun gesagt worden, daß sowol in philosophischer als namentlich<lb/>
auch in politischer Beziehung die Anschauungen dieser Mystiker unfrucht¬<lb/>
bar gewesen seien, und daß sie somit eigentliche praktische Wirkungen über¬<lb/>
haupt nicht gehabt hätten. Beides, wie mir scheint, mit Unrecht. In reli¬<lb/>
giös-philosophischer Beziehung bereiten sie allmälig den Boden vor,, auf welchem<lb/>
sich Spinoza und Leibnitz erheben konnten; politisch haben sie ja auch gerade<lb/>
dadurch gewirkt, daß sie die Schroffheit der dogmatischen Confefsionsulirerschieoe<lb/>
milderten und das Einigende in allen Eonfejsionen hervorhoben; Vasj.sie den<lb/>
Fürsten nunmehr ganz offen das Recht absprachen ihre Völker nach Belieben<lb/>
zu einer bestimmten Eonsession zwingen zu können, und allmülig den refor-<lb/>
matorischen Grundsatz durchlöcherten: an^'us rvgio, «z^us reli^lo. So niachte» sie<lb/>
die Religion zu einem unveräußerlichen Gute des Individuums und erwei¬<lb/>
terten dadurch überhaupt den Bereich der Individualität nach feiner modernen<lb/>
Ausdehnung hin. Wer will aber erst berechnen, wie groß die erbaulichen<lb/>
Wirkungen dieser milden Lehren in einer Zeit waren, in welcher unter dem<lb/>
Namen der orthodoxen Kirchengemeinschaften so unsagbare Greuel begangen<lb/>
wurden? Wer wird es weiter schätze» können, wie Viele in diesen Anschau¬<lb/>
ungen auch eine Erweiterung und Vertiefung ihres speculativen Gedanken¬<lb/>
kreises fanden, deren Geist von einem äußerlich rohen und platten dogmati¬<lb/>
schen Formelkrame keine Befruchtung empfangen konnte?</p>           <lb/>
<p next="#ID_996" xml:id="ID_995"> Schon längst sind die Grundsätze, welche der pfeudonyme Verfasser der<lb/>
oben angeführten Schriftchen vertheidigte, Fundamentalsätze unseres modernen<lb/>
Lebens geworden. Namentlich die Hohenzollern haben dieselben schon früh<lb/>
zu einer Grundlage ihres Staates gemacht: der große Kurfürst dachte bereits<lb/>
daran, eine Akademie für alle, Eonfeffionen und Religionen zu gründen, und<lb/>
der Ausspruch des großen Königs ist bis vor Kurzem als ein sicheres Schild<lb/>
gegen entgegengesetzte Bestrebungen wirksam gebraucht worden. &#x2014; Das Reich<lb/>
des berechtigten Subjectivismus ist durch die Philosophie, an welche die MvD<lb/>
nur streifte, so weit ausgedehnt worden, daß schwerlich eine Zeit wiederkom¬<lb/>
men dürste, wo demselben engere Grenzen gesteckt werden könnten. Und was<lb/>
die eigentlich religiösen Anschauungen anlangt, so haben verschiedene Umstände<lb/>
beigerragen, das Gemeinchnsillche, oder, wenn man will, die allgemeine umfiel)t°<lb/>
bare christliche Kirche über die einzelnen Konfessionen zu stellen. Wir geeinigt</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_995" xml:id="ID_996"> ten Protestanten sehen schon lange nicht mehr mit Luther im Katholicismus<lb/>
den Antichrist: unsere Geschichtsforschung, die deutsche Sprachforschung und<lb/>
Mythologie, die Literaturgeschichte sind die Brücken, auf denen wir in das<lb/>
Land unserer Kindheit hinabsteigen, um ihre Träume zu deuten. So sind wir<lb/>
schon seit langer Zeit national genug, um auch in jenen Zeiten unser eignes<lb/>
Seiost wiederzufinden. Und daß auch die Katholischen ihren noch immer<lb/>
mit großer Hartnäckigkeit festgehaltenen Parteistandpunkt endlich einmal aus¬<lb/>
geben werden, dazu werden die großen Ereignisse der Gegenwart, durch welche<lb/>
den alten protestantischen Prophezeiungen gemäß der Papst mit dem Sultan<lb/>
zugleich gestürzt werden wird, mehr beitragen, als wir heute noch ahnen können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_997"> Trotzdem darf nicht verschwiegen werden, daß in der Gleichgültigkeit dieser<lb/>
ganzen Richtung gegen das Dognmtisch-Consessionelle, in der Betonung des<lb/>
Gemein-Christlichen, gerade in jener Zeit eine große Gefahr für die protestan¬<lb/>
tische Entwickelung unseres Volksgeistes überhaupt lag. Der geistvollste Ver¬<lb/>
treter dieser mystischen Anschauungen, Angelus Silestus, suchte doch zuletzt<lb/>
wieder eine Zufluchtsstätte in der katholischen Kirche und endigte im Matthias¬<lb/>
kloster zu Breslau. Wenn aber diese Richtung selbst eine so tief angelegte<lb/>
Natur in den Schooß der alleinseligmachenden Kirche zurücktrieb, was wäre<lb/>
zu erwarten gewesen, wenn sie allgemeinere Verbreitung unter den Protestan¬<lb/>
ten gefunden hätte? Hat doch in der That eine solche mystische Innerlichkeit,<lb/>
welche als Lehre überliefert und fortgepflanzt wurde, auch in neuerer Zeit zu<lb/>
Erscheinungen geführt, welche die geistvollen Väter derselben haben beklagen<lb/>
<note type="byline"> I. O. O.</note> und selbst bekämpfen müssen. &#x2014; </p>           <lb/>
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ö»nz darnach angethan, den schwarzen Prophezeiungen Wilson's Recht zu<lb/>
Keder. Schon auf dem Vormarsch gegen Dresden, in Freiberg, begegnete er</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_998" xml:id="ID_999"> General Klenau's Corps, das. obgleich kaum ausmarschirt, schon zum größten<lb/>
Theil schuhlos^ und ohne Mäntel war. Es ist bekannt, wie wenig Fürst<lb/>
Schwarzenberg bei der Leitung dieser Schlacht den Ruf rechtfertigte, der ihm<lb/>
das Obercommando verschaffte. Wilson ist aber gerade von ihm, in dessen<lb/>
Hauptquartier er sich jetzt befand, und von den östreichischen Truppen begeistert,<lb/>
mir denen er die Lünette am Moczinst'nfchcn Garten erstürmte, während die<lb/>
Preußen ihm wieder nichts recht machen können. Er meint, daß die geschick¬<lb/>
ten Offiziere, die sie besitzen, meistens Pedanten sind und daß die Mehrzahl<lb/>
ihrer Offiziere nichts taugen. Die Soldaten wären willig, aber eher tapfere,<lb/>
ungeschulte Bauerlümmcl, als Soldaten!</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1000"> Ueber Moreau's tödtliche Verwundung, von der Wilson Augenzeuge war,<lb/>
berichtet er: &#x201E;Der Kaiser, General Moreau. Lord Cathcart. ich und die Suite<lb/>
ritten auf dem rechten Flügel des Centrums vor einer französischen Batterie<lb/>
vorüber, die. während die andern schon abgefahren waren, immer noch<lb/>
feuerte, als eine Kugel aufschlug und etwas in unserer Nähe traf. Während<lb/>
einiger Secunden sah oder hörte man Nichts von einer Wirkung, aber dann<lb/>
rief General Moreau: &#x201E;O!" und ich sah, denn ich ritt zunächst an seiner<lb/>
linken Seite, wie er sich bemühte abzusteigen. Ich rief sofort aus: ., &#x201E;Sire,<lb/>
General Moreau ist verwundet"" und fast denselben Augenblick sah ich, wie er<lb/>
sich, das eine Bein zerschmettert, und die inwendige Seite des linken Knie's<lb/>
ganz zerfetzt, vom Pferde warf. Das Pferd, das still gestanden hatte, bis der<lb/>
General heruntersank, wankte jetzt und stürzte neben seinen Herrn hin. Sein<lb/>
wildes Herumschlagen beunruhigte den General Moreau, welcher sagte: &#x201E;Machen<lb/>
Sie, daß das Pferd still liegt," aber das Pferd crepirtc, ehe sich Jemand ihm<lb/>
nähern konnte. Moreau richtete sich dann ein Wenig auf, sah seine Beine<lb/>
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reiten befahl der Kaiser ihn aus dem Feuer zu tragen. Einige Kosaken ho¬<lb/>
ben ihn aus ihre Piken und schafften ihn nach dem nächsten Dorfe."</p>             <lb/>
<p next="#ID_1002" xml:id="ID_1001"> Ueber die streitige Frage, zu welcher Zeit von den Häuptern der Ver¬<lb/>
bündeten der Rückzug beschlossen worden, gibt Wilson positive Auskunft.<lb/>
&#x201E;Gegen 5 Uhr", berichtet er, &#x201E;versammelten sich Fürst Schwarzenberg u. s. w..<lb/>
um zu berathen was zu thun sei; und sie beschlossen, nach Böhmen zurückzu¬<lb/>
kehren. Der Kriegsrath fand auf einem Felde um ein Feuer von nassem<lb/>
Holze statt; den Baldachin bildeten die schwärzesten Wolken des Himmels,<lb/>
die seit 13 Stunden Regen in Strömen auf uns herniedcrgossen. Der Kaiser<lb/>
und der König, mit dem Kronprinzen von Preußen, hatten Stühle, von denen<lb/>
sie feinen Gebrauch machten und ihre Fußbank war ein Brett, damit sie nicht<lb/>
im Schlamm stehen mußten, aber sie fanden es nicht so gut wie die Kohlen,<lb/>
bis das Leder ihrer Stiefeln zu brennen anfing. Ich war anwesend und<lb/>
hörte Alles.  Die Bemerkungen des Königs von Preußen waren besonders</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1001" xml:id="ID_1002"> richtig und angemessen. Wenige Offiziere in Europa haben richtigere Be¬<lb/>
griffe. Mit großem Widerwillen genehmigte der Kaiser von Rußland den<lb/>
Rückzug; aber die Wahrheit war. daß wir Alle vor Dresden verfault wären:<lb/>
einzunehmen war es nicht bei einer Besatzung von mehr als 200,000 Mann,<lb/>
die Bonaparte hineinwerfen oder mit der er von Königstein und Torgau<lb/>
gegen uns manövriren konnte. Was der Feind und das Fieber nicht todten<lb/>
würde, mußte der Hunger bald vernichten, da die Communicationslinie für<lb/>
die Zufuhr von Lebensmitteln u. s. w. aus Böhmen nicht praktikabel war.<lb/>
Sowie der Befehl gegeben war, begann die Ausführung sofort. Gegen<lb/>
7 Uhr verließen die Häupter die Wahlstatt."</p>             <lb/>
<p next="#ID_1004" xml:id="ID_1003"> Bei Culm schlugen sich zwei, noch nicht im Feuer gewesene, preußische<lb/>
Landwehrregimenter schlecht und die Artillerie des Kleist'sehen Corps hatte das<lb/>
Mißgeschick, in dem Engpaß, den sie eben herabfuhr, von der sich durchschla¬<lb/>
genden französischen Cavallerie übcrritten zu werden. Da dies unter den<lb/>
Augen Wilsons geschehen war. so glaubte er noch geringschätziger von den<lb/>
Preußischen Truppen urtheilen zu müssen, als bisher, und er nimmt die Mel¬<lb/>
dung von dem Siege an der Kaizbach. die am Tage nach der Culmer Schlacht<lb/>
in das preußische Hauptquartier gelangte, sehr ungläubig auf. &#x201E;Ich muß erst<lb/>
alle Einzelnheiten wissen", sagt er, &#x201E;ehe ich glauben kann, daß die Preußen<lb/>
diesen Sieg durch Waffengewalt gegen eine, nur einigermaßen gleich große<lb/>
Heeresmacht erfochten haben; so gering schätze ich die Preußen, wegen ihres<lb/>
Mangels an Offizieren und Kriegserfahrung." Ebenso ungläubig hört er die<lb/>
Nachricht von dem Siege bei Dennewitz. &#x201E;Es ist seltsam, daß bei so großen<lb/>
angeblichen Erfolgen auf dem andern Ufer der Elbe, Bonaparte immer noch<lb/>
im Stande ist, uns eine so große Streitmacht entgegen zu stellen. Ich hoffe,<lb/>
wir werden nicht schließlich mehr Gefangene gemacht haben, als jemals Feinde<lb/>
vorhanden waren." Diesen letzten Satz hat der Verfasser unterstrichen.<lb/>
Selbst noch Ende September bleibt er bei seiner Meinung, erachtet die außer¬<lb/>
halb Böhmen erfochtenen Bordseite für gering und das damals im Werke<lb/>
befindliche Vorrücken nach Sachsen für höchst gefährlich. Er war ganz von<lb/>
den Vorstellungen des östreichischen Hauptquartiers beherrscht und für die bis<lb/>
nur Zaghaftigkeit vorsichtigen Pläne desselben eingenommen. In seiner falschen<lb/>
Beurtheilung der Sachlage bestärkte ihn Benningsen, der mit seinem Heeres¬<lb/>
theile in Böhmen eingetroffen war. Er theilte mit. Blücher habe im Ganzen<lb/>
"icht mehr als 6000 Gefangene gemacht (in Wirklichkeit waren es 18,000<lb/>
bloß nach der Schlacht an der Katzbach); er habe seit dem 17. August min¬<lb/>
destens 30,000 Mann verloren; die militärischen Operationen wären von<lb/>
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schrift Wilsons hervorgeht, in der Benningsens Angaben ebenfalls benutzt sind,<lb/>
soll damit gesagt sein, daß in Schlesien nur partielle Gefechte, keine großen</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1003" xml:id="ID_1004"> Schlachten vorgefallen wären), die Leitung des Feldzugs aber geschickt<lb/>
genug.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1005"> Aus den Leipziger Tagen wollen wir bloß ein wichtiges Document mit¬<lb/>
theilen, nämlich den Bericht Wilsons an Lord Aberdeen über die Unterredung<lb/>
Meerfeldts mit Napoleon. Er ist am 18. October früh, vor Wachau, im<lb/>
feindlichen Feuer geschrieben und ergänzt den in Bernhardi's &#x201E;Denkwür¬<lb/>
digkeiten des Grafen von Toll" mitgetheilten Bericht des Lord Burgersh. der<lb/>
zwar umfänglicher ist, aber in der Mitte abbricht. Die falsche Darstellung<lb/>
Fällt's von zwei Unterredungen Meerfeldts mit dem Kaiser wird dadurch de¬<lb/>
finitiv beseitigt.  Die Depesche lautet:</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1006"> &#x201E;General Meerseite. der eben aus dem feindlichen Lager zurückkehrt, sah<lb/>
gestern Bonaparte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1007"> &#x201E;Bonaparte unterhielt sich mit ihm ernstlich über den Frieden, aber er¬<lb/>
klärte, er habe 200,000 Mann bei sich, aber eine viel bedeutendere Kavallerie<lb/>
als die Verbündeten glaubten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1008"> &#x201E;Als Bedingung eines Waffenstillstands während der Verhandlungen schlug<lb/>
er vor Danzig. Motum, Stettin, Küstrin. Glogau. Dresden, Torgau und selbst<lb/>
Wittenberg zu räumen; hinsichtlich dieses letzteren Punktes machte er jedoch einige<lb/>
Schwierigkeiten. Er willigte ferner ein. hinter die Saale zurück zu gehen.<lb/>
Was die Friedensbedingungen betrifft, so sagte er: &#x201E;&#x201E;Wenn England Frieden<lb/>
schließen und Kolonien herausgeben wolle, wolle er Hannover, Lübeck und<lb/>
Hamburg u. s. w. herausgeben. Wolle es die Neutralität der Flagge zuge¬<lb/>
stehen, so ließe sich die Unabhängigkeit Hollands arrangiren und Italien könnte<lb/>
zu einer unabhängigen Monarchie gemacht werden.""</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1009"> &#x201E;Hinsichtlich der Herausgabe Mantua's an die Oestreicher zögerte er und<lb/>
wiederholte, daß Italien ganz bleiben müsse. Meerseite sagte, die Verbünde¬<lb/>
ten könnten Einwendungen machen, wenn Murat der Beherrscher werden sollte-<lb/>
Er gab zur Antwort, daß es nicht nothwendig sei, den Abmachungen voraus-<lb/>
zugreifcn. Er erklärte jedoch wiederholt, er glaube nicht, daß England Frie¬<lb/>
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willigen könne &#x2014; eine Beschränkung der Zahl seiner Kriegsschiffe.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1010"> &#x201E;Meerseite fragte ihn. ob er sofort Erfurt, sowie die anderen Festungen<lb/>
aufgeben wollte. Er zögerte. Meerseite sagte dann, das Aufgeben des Pre&gt;-<lb/>
tectorats über den Rheinbund sei eine Nothwendigkeit. Bonaparte erwiderte<lb/>
darauf, das sei unmöglich: aber als er erfuhr, daß Bayern sich bereits seinem<lb/>
Schutze entzogen hatte, was er nicht wußte, da der von München an ihn ab¬<lb/>
geschickte Courier unterwegs aufgehoben worden war &#x2014; und daß die andern<lb/>
Staaten unterhandelten, sagte er: &#x201E;&#x201E;Dann hört das Protectorat des Rhein¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1011"> &#x201E;Als Spanien erwähnt wurde, bemerkte er &#x2014; &#x201E;&#x201E;das war eine Dynastie-<lb/>
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<p xml:id="ID_1012"> Er forschte, auf welchen Punkt hin die Bayern agiren würden. Meerseite<lb/>
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<p xml:id="ID_1013"> &#x201E;Dies sind die Hauptgegenstände, aber der genaue Bericht derselben. Meer-<lb/>
seite wurde aufgefordert, über das Geschehene zu berichten und den Waffen¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1014"> &#x201E;Ich hörte ihn die Einzelheiten dem Fürsten Schwarzenberg mittheilen.<lb/>
Während ich schreibe, sind dem Kaiser und dem Grafen Metternich die Vor¬<lb/>
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vielleicht als Vorbedingung in den Rückzug bis an den Rhein willigen würde.<lb/>
Er sagt, er sehe abgespannt aus, aber erfreue sich sonst guter Gesundheit.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1016"> &#x201E;Wir sind jetzt im Gefecht, aber wenn sich im Verlaufe des Tages nicht<lb/>
etwas sehr Entscheidendes zuträgt, glaube ich, werden Unterhandlungen wegen<lb/>
eines Waffenstillstands beginnen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1017"> ..Der Feind scheint sich zu halten, hat sich aber in eine Stellung hinter<lb/>
Wachau zurückgezogen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1018"> ..Blücher und der Kronprinz (von Schweden) sollen gegen Tauchn zum<lb/>
Angriff vorgehen."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1019"> Nachschrift. ..Ich habe eine Bemerkung Bonapartes vergessen. &#x201E;,.Jm<lb/>
Frühjahr werde ich's wol mit Oestreich zu thun haben. Gegen dieses allein<lb/>
habe ich zum Kriege zu rüsten. Rußland wird kein Heer besitzen und Preußen<lb/>
wird ebenso entblößt von militärischen Kräften sein.""</p>             <lb/>
<p next="#ID_1021" xml:id="ID_1020"> Dieses wichtige Actenstück, welches hier zum ersten Male deutsch gedruckt<lb/>
erscheint, beseitigt ein für allemal die ganz falsch gefärbte Darstellung Fällt's,<lb/>
die. von dem Cabinetssecretär Napoleons nach den politischen Stimmungen<lb/>
Nach dem allgemeinen Friedensschluß zurechtgeschnitten, die Verbündeten als<lb/>
Thoren darstellen möchte, die Napoleon nur stürzten, um unter die schlimmere<lb/>
Obmacht Rußlands zu gelangen. Nicht dadurch versuchte Napoleon Oestreich<lb/>
einzuschüchtern, daß er auf das zu fürchtende Uebergewicht Rußlands hinwies,<lb/>
fondern daß er Rußland und Preußen als vollkommen unfähig darstellte, den<lb/>
Krieg im nächsten Jahre fortzusetzen und Oestreich seine alsdann eintretende<lb/>
Jsolirung. der napoleonischen Uebermacht gegenüber, zu Gemüthe führte. Lord<lb/>
bürgerst)' Bericht wird dagegen in seinem wesentlichen Inhalt bestätigt und<lb/>
nur vervollständigt hinsichtlich der Gegenconcessionen, zu denen sich Napoleon<lb/>
"erstehen wollte. Auch hier hat Fällt über die Maaßen übertrieben, nach der<lb/>
übenden Manier der Franzosen, die ihrem Kaiser nach seinem Sturz eine<lb/>
Friedenssehnsucht andichten, die er nie besessen hat. Allerdings wollte er<lb/>
diesmal viel weiter gehen als in Dresden, aber aufgeben wollte er im Grunde</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1020" xml:id="ID_1021"> nur das, was er nicht mehr halten konnte und soweit, um sich in Stand zu<lb/>
setzen seine Kräfte mehr zu concentriren und im Früjahr über die zersprengte<lb/>
Koalition mit erneuter Energie herzufallen. Die Festungen an der Weichsel<lb/>
und Oder und an der Oberelbe erbietet er sich zu räumen, weil ihre Be¬<lb/>
satzungen, jetzt gänzlich von ihm abgeschnitten, dann seinem Heere ein Ver¬<lb/>
stärkung von mindestens t 00,000 Mann geübter Truppen zuführten, an denen<lb/>
er großen Mangel fühlte; behalten will er aber Magdeburg und strenggenom¬<lb/>
men auch Wittenberg, und die Räumung von Hamburg macht er von, jeden¬<lb/>
falls erst nach langen Unterhandlungen zu erfüllenden, Bedingungen abhängig.<lb/>
Auch das Protectorat über den Rheinbund gibt er auf, als er Bayerns Ab¬<lb/>
fall erfährt, aber will sich doch bloß bis hinter die Saale zurückziehen und<lb/>
natürlich Erfurt und Mainz behalten. In dieser Stellung blieb er, trotz Bayerns'<lb/>
factisch Herr der westlichen Hälfte Deutschlands und bedrohte durch den Besitz<lb/>
der drei Brückenköpfe Hamburg, Magdeburg und Wittenberg, fortwährend<lb/>
den gefährlichsten und thätigsten seiner Gegner. Preußen. Außerdem noch<lb/>
durch ansehnliche Zuzüge altgedienter Truppen verstärkt, befand er sich nach<lb/>
einem halben Dutzend verlorener Hauptschlachten in einer besseren Lage, als<lb/>
zu Anfang des Feldzuges, vor der Schlacht bei Lützen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1022"> Trotz dieser schweren Bedenken räth Wilson in seinen Tagebüchern zu<lb/>
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xolitieienL &#x2014; Kommes ä'etÄt eulÄA'6s &#x2014; wie er sie nennt, die schon davon<lb/>
träumten, per Courier in vierzehn Tagen am Rhein zu sein. Bor Allem warnt<lb/>
er davor, die natürlichen Grenzen Frankreichs zu verletzen; denn 280,000 Fran¬<lb/>
zosen seien bereit zu dem Fahnen zu eilen und würden binnen 6 Wochen Na¬<lb/>
poleon in Besitz eines Heeres bringen, wie er es noch nie vorher so furchtbar<lb/>
gehabt. Schwarzenberg und Radetzky sind zwei von den wenigen, ..verstän¬<lb/>
digen" Leuten, die seine Ansichten theilen, die Anderen erscheinen als unver¬<lb/>
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das Mikroskop anzusehen; bei Leipzig z. B. hätte Napoleon im Grunde nur,<lb/>
ohne förmlich geschlagen zu sein, seine Arriöregarde verloren; dagegen erblickt<lb/>
er in dem winzigen Erfolg Samt Cyr's vor Dresden gegen Tolstoy einen<lb/>
Entscheidungsschlag, der die Verbündeten auf das Gefährlichste im Rücken zu<lb/>
bedrohen geeignet ist. Murrend und tadelnd folgt er dem Hauptquartier nach<lb/>
Frankfurt». M., wo er nur in der, anfangs Frieden verheißenden, Sendung<lb/>
Saint Aignans einigen Trost findet. Als trotzdem die Verbündeten mit dem<lb/>
neuen Jahre über den Rhein gingen, befand sich General Wilson bereits nicht<lb/>
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<p next="#ID_1024" xml:id="ID_1023"> Der Anlaß zu seiner Versetzung war. wie es scheint. Gneisenau gewesen.<lb/>
Man weiß, wie weit im preußischen Hauptquartier nach der Schlacht von<lb/>
Bnutzen die Ansichten über den abzuschließenden Waffenstillstand auseinander</p>             <lb/>
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der Vermittlung Oestreichs, in einen für Preußen nicht bloß schmähliche»,<lb/>
sondern es geradezu vernichtenden Frieden übergehen würde. Nun trat aber<lb/>
gerade Wilson mit dem ganzen Gewicht seiner Stellung als Bevollmächtigter<lb/>
der englischen Negierung für die Friedenspartei ein und ga!) ihr dadurch noch<lb/>
mehr Einfluß beim König von Preußen, in dessen vertrautester Umge¬<lb/>
bung sich ohnedies schon ein nicht minder entschiedener Vertreter derselben Züch¬<lb/>
tung, der General von dem Knesebeck. bewegte. Gneisenau schrieb deshalb<lb/>
an den Grafen Münster, und machte ihn darauf aufmerksam, wie schädlich<lb/>
es für die Interessen Englands sei, bei dem Monarchen von einem so ent¬<lb/>
schiedenen Verfechter der Friedenspolitik, wie General Wilson war, vertreten<lb/>
ju sein. Diesem Brief schreibt Wilson seine Versetzung zu, die übrigens erst<lb/>
vier Monate später erfolgte und mehr eine Folge des Wunsches Lord Cast-<lb/>
lereagh's, einem jungen Verwandten, Lord Bürgerst), eine angenehme Stellung<lb/>
zu verschaffen, gewesen zu sein scheint. Sei dem wie ihm wolle, Wilson gießt<lb/>
alle Schaalen seines Zornes über den unglücklichen Gneisenau aus. Für die<lb/>
ehrenrühriger Verläumdungen, die er sich bei dieser Gelegenheit über den Ge¬<lb/>
neral erlaubt, ist viel weniger er, als seine Gewährsmänner verantwortlich.<lb/>
Daß der König von Preußen auf Wilson's Beschwerde, bei seiner bekannten<lb/>
Abneigung gegen alle stürmisch zur That drängenden Charaktere über Gnei¬<lb/>
senau äußerte &#x201E;er sei ein. sich in Alles mengender Unheilstifter, den man unrer<lb/>
fortwährender Aufsicht behalten müsse", läßt sich noch hören. Dieser Momuch<lb/>
konnte einmal bei allen Vorzügen, großangelegte Charaktere nicht fassen.und<lb/>
auch andere ausgezeichnete Männer, die dem Vaterlande schätzbare Dienste<lb/>
listeten, aber dabei eine große Selbständigkeit bewahrten, wie Stein und<lb/>
Roral, hat er mit herbem Tadel bedacht. Aber die obige Aeußerung wirst<lb/>
wenigstens keinen Flecken auf Gneisenau's sittlichen Charakter. Schlimmer schon<lb/>
trügt es bet dem Kaiser (wahrscheinlich dem russischen); er sagt: &#x201E;Er ist ein Mann<lb/>
von wilder, erhitzter Phantasie und höchst maaßlos, ein Agent in hannöverschen<lb/>
Interesse, wie schon sein Schreiben an den Grafen Münster beweist!!" Die<lb/>
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geringeren Personen als Fürst Schwarzenberg und sein Generalquartiermeister<lb/>
^adetzky. Ersterer äußerte gegen Wilson ,.er habe alle Ursache, in Bezug auf<lb/>
^e&gt;e Person mißtrauisch zu sein; es sei ihm längst offenbar, daß er unter dein<lb/>
^nflussc einer dem gemeinsamen Interesse fremden Politik stehe." Noch besser<lb/>
^detzt'y. dessen eigene Worte in Folgendem angeführt sind: &#x201E;Ich habe den und<lb/>
Plan empfangen und die und die Unterredung gehabt, aber ich habe dem Fürsten<lb/>
^"ge, daß dieser Mann nicht von seinem Kopfe, sondern von den Bedürfnissen<lb/>
^nich Geldbeutels berathen wird. Er ist. ich bin dessen überzeugt, ein mauvais<lb/>
in ,rgend welchem fremden Solde."  Derartige Aeußerungen &#x2014; mag</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1024" xml:id="ID_1025"> ihnen Leichtfertigkeit oder Böswilligkeit zu Grunde liegen &#x2014; richten sich selbst<lb/>
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traulichsten Verkehr mit Gneisenau stand, von ihm in alle Pläne des Haupt¬<lb/>
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Mittheilungen in Schmeicheleien und Huldigungen nicht sparsam war.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1026"> Ehe wir General Wilson in sem halbes Exil, fern vom eigentlichen Kriegs¬<lb/>
schauplatz, begleiten, möge noch eine Anekdote von Napoleon mitgetheilt sein.<lb/>
Nach dem Tode Poniatowski's wünschte Napoleon den Ueberrest seiner Polen,<lb/>
nrcht über 1500 Mann, unter das Commando Dombrowskt's zu stellen; aber<lb/>
dre Obersten machten Vorstellungen und verlangten den Fürsten Sulkvwski zu<lb/>
ihrem Anführer und Vonaparte gab nach. Als jedoch Sulkowski sah, daß die<lb/>
Sachen schlecht gingen, und daß Napoleon sie wahrscheinlich mit über den<lb/>
Rhein nehmen würde, verlangte er mit verschiedenen Anderen seine Entlassung,<lb/>
weil sie sich nur verpflichtet hätten Frankreich für Polen und den König von<lb/>
Sachsen zu dienen. Sie sagten auch, sie wollten in ihr Vaterland zurückkeh¬<lb/>
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eine Aussicht zeige, ein unabhängiges Polen durch die Anstrengungen Polens<lb/>
herzustellen. Napoleon versuchte ihnen dieses auszureden und stellte ihnen vor,<lb/>
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Herzog; das Herzogthum bestehe fort; er wollte ihnen die Mittel nachweisen<lb/>
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blieb jedoch bei seinem Entlassungsgesuch, worauf Napoleon zu ihm sagte:<lb/>
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Polen zusammen und hielt eine Ansprache an sie. Er sing damit an, daß er<lb/>
ihnen sagte, er sei von aller Welt verrathen worden, vom Fürsten Schwarzen¬<lb/>
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n'al MS un.....Lee; «te." Dann setzte er hinzu, indem er sich an Dom-<lb/>
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blieben wäre. Als ihm Schwarzenberg beim Abschied versichert, er gedenke<lb/>
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beruhigt; aber schon der Vormarsch nach Langres macht ihm Sorge, von<lb/>
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Feind in zu starke Versuchung bringe. Aber eine Depesche Metternich's<lb/>
an Bellegarde, welche die Plane mittheilt, die unterdessen, namentlich durch<lb/>
Steins Bemühungen, im großen Hauptquartier die Oberhand gewonnen hat¬<lb/>
ten, versetzte ihn in förmliche Aufregung. Zu der Aeußerung, daß Frankreich,<lb/>
wenn Napoleon den Krieg fortsetze, eine ehrenvolle Kapitulation mit Rückkehr<lb/>
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&#x201E;Wenn die Roth Vonaparte's und der militärische Einfluß der Verbündeten<lb/>
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sind u. s. w,, so groß ist, so bin ich wirklich der unwissendste Offizier oder<lb/>
der von den unglücklichsten Vorurtheilen besessene Raisonneur in ganz Europa,<lb/>
mit Ausnahme des Marschalls (Vellegarde). Schwarzenbergs selbst und meines<lb/>
Freundes Radetzky. Wir sind ein Quartett von Jämmerlingen, die nicht länger<lb/>
um Recht haben im Richterstuhle zu sitzen; und ich für meinen Theil werde<lb/>
wich für so überlistet und hobltvpfig halten, daß ich lieber Kapuziner werden<lb/>
und mich bemühen will, den Verstand durch eine Kapuze zu ersetzen."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1030"> In dieser Stimmung gereicht ihm tue Nachricht von den Unfällen der<lb/>
Ichlesischen Armee bei Chareau-Thierry u. f. w. fast zur Genugthuung. ..Wenn<lb/>
auch nur die Hälfte des in den französischen Bulletins Angegebenen wahr ist",<lb/>
schreibt er, &#x201E;so übertrifft das Unglück weil meine düstersten Voraussagungen,<lb/>
denn ich glaubte nicht, daß der Feind so billig und so frühzeitig siegen würde;<lb/>
Ich glaubte nie. daß so große Fehler begangen werden könnten, so gering ich<lb/>
auch einige der Grenadier- und Husarengeneräle, trotz ihrer Katzbachsiege und<lb/>
Sündstuthlrophäen achtete .... Mir thut der Fürst Schwarzenberg leid:<lb/>
ich weiß, daß seine Ansichten weise waren und sein Ehrgeiz liebenswürdig<lb/>
Unmäßige. In Wahrheit wünscht die ganze Armee den Frieden, weil man<lb/>
^'fachen sowol. wie Wirkungen aus der Vergangenheit kennt. Man ist Zei¬<lb/>
tungsschreibern und Schwärmern zum Opfer gefallen &#x2014; Leute», die entweder<lb/>
Schelme oder Narren sind." Als Blücher sich von seinen Niederlagen wieder<lb/>
erholt hatte und unerschütterten Muthes von Neuem gegen Paris vorrückte,<lb/>
schreibt er: &#x201E;Diese Art Krieg zu führen kommt mir vor. wie eine Balgerei<lb/>
Mischen Knaben, die. nachdem sie entschieden ist. oft noch von einem der<lb/>
Kämpfer fortgesetzt wird, der in blinder Wuth mit dem Kopf zustößt und von<lb/>
seinem ruhigeren und geschickt manövrirenden Gegner tüchtig bestraft wird."</p>             <lb/>
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^üben Voraussagungen schließlich doch die Nachricht von der Einnahme von</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1031" xml:id="ID_1032"> Paris eintraf. Er kann sie sich durchaus nicht anders erklären, als daß die<lb/>
Verbündeten heimliche Einverständnisse in der Hauptstadt gehabt haben mühten<lb/>
und der excentrische Marsch des Kaisers nach Vitry ist ihm ein Räthsel. Die<lb/>
Nachricht von der Abdankung Napoleons begleitet er dagegen mit Bemerkungen,<lb/>
welche zeigen, daß, wenn auch persönliche Voreingenommenheiten mitunter<lb/>
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dargeboten hat, und die russischen Bajonette, welche Ludwig's Thron aufge¬<lb/>
richtet haben, sind Bilder, welche früher oder später das französische Volk bis<lb/>
zum Wahnsinn ärgern werden. Die durch Europa widerhallende Anmaßung<lb/>
des Sieges wird die Gefühle des Patriotismus und verletzter Ehre entzünden<lb/>
&#x2014; die wahrscheinliche Mißregierung der neuen Dynastie, die unter so un¬<lb/>
günstigen Verhältnissen ihre Regierung beginnt, wird Ursache einer neuen An¬<lb/>
strengung werden, das verlorene Ansehen und die verlorene Oberherrschaft<lb/>
wiederzugewinnen."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1033"> Wir nehmen hiermit Abschied von General Wilson. können aber uns von<lb/>
dem Herausgeber seiner Tagebücher nicht ohne einen Tadel über die Sorg¬<lb/>
losigkeit, die er bei der Redaction gezeigt hat, trennen. Er entschuldigt sich<lb/>
zwar mit der Unleserlichkeit der Handschrift des Generals. Dies mag sür<lb/>
historisch wenig bekannte Persönlichkeiten und Oertlichkeiten gelten; aber auch<lb/>
Namen&gt; die durch Zuratheziehung der ersten besten Detailgeschichte der behan¬<lb/>
delten Feldzüge oder einen Blick auf eine Karte des Kriegsschauplatzes hätten<lb/>
berichtigt werden können, sind bis zur Unkenntlichkeit verstümmelt. Es trägt<lb/>
keineswegs zur Aufklärung über die Bewegungen des Generals Wilson bei,<lb/>
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Sachsen, Altenberg und Altenburg fortwährend mit einander verwechselt werde»<lb/>
und in buntem Tanze durch einander wirbeln. Daß Scharnhorst stets Charn-<lb/>
hotzh, genannt wird mag noch allenfalls die Differenz der englischen Aussprache<lb/>
entschuldigen. Was soll man aber zu Kneisbut für Knesebeck, Lebengettern<lb/>
für Lebzeltern, Weissenburg für Wessenberg, Holyhaum für Holzhausen sagen?<lb/>
Oder gar, wenn der Herausgeber trotz der Bemerkung, daß die Stadt der<lb/>
Geburtsort der Kaiserin Katharina von Rußland sei, für Zerbst ganz ruhig<lb/>
Lebst hinschreibt? Solche Schnitzer erwecken keinen großen Respect vor den Kennt-<lb/>
mfsen des Reverend Herbert Randolph, Graduirten der Universität Oxford, in der<lb/>
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<note type="salute"> An meine sämmtlichen Beamten und Dienerschaft, die mein Brod essen,<lb/>
und denen mich Gott zum Herrn gesetzt*) Folgen die Namen.......</note>             <lb/>
<p xml:id="ID_1034"> Jeder, der es gelesen, schreibe seinen Namen in aller Unterthänigkeit ne¬<lb/>
benan &#x2014; damit ich mich überzeuge, daß Jedem mein Wille bekannt geworden<lb/>
ist. und daß Selbige auch die ihnen unterordneten Leute dazu anhalten werden. &#x2014;</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1035"> Da die guten alten Sitten der Hahnschen durch die vielen neuen aus¬<lb/>
ländischen Beamten und Diener, welche anzunehmen ich mich leider genöthigt<lb/>
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Gott ruhenden seligen Eltern gedient haben, nicht mehr aufrecht erhalten<lb/>
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Bediensteten eingesetzt &#x2014; durch das Recht und die Pflicht, die die Herrschaft<lb/>
hat. Ehrerbietung und Untertänigkeit in Wort und Werk von ihren Beamten<lb/>
und Dienern entgegen zu nehmen, Folgendes:</p>             <lb/>
<p next="#ID_1037" xml:id="ID_1036"> Jeder Beamter oder Diener, der dem Tagelöhner an Bildung überlegen,<lb/>
und wiederum über Andere nur Untergebene gesetzt ist, um sie in Gottesfurcht<lb/>
ZU treuem unterthänigen Dienste anzuhalten &#x2014; hat eine doppelte Verpflichtung,<lb/>
solchen Dienst nicht nach seinem natürlichen Menschen als eine Erniedrigung,<lb/>
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ergebenheit, Gehorsam. Liebe und Werthschätzung zu seiner Herrschaft steht.<lb/>
Wie uns das vierte Gebot gelehrt, um sich dadurch den Segen desselben zu<lb/>
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&gt;°sucker Lande Mecklenburg, deren Besitzer das Bewußtsein haben, wenigstens halbe Souverän«<lb/>
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D. R.</note> trüber zu bemerken wäre. </note>             <lb/>
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<p prev="#ID_1036" xml:id="ID_1037"> Rücken liegend, oder das Stallpersonal stramm beide Arme militärisch anle¬<lb/>
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sagen, dann die Meldungen zu machen &#x2014; oder Befehle entgegen zu nehmen,<lb/>
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gute Nacht" sich zu entfernen.</p>             <lb/>
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selbige seiner Herrschaft ausspricht. &#x2014;</item>               <item> 4) Ebenso wünsche ich, daß alle meine Beamten an Sonn- und Fest¬<lb/>
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erscheinen; Alltags erscheinen sie mit meiner Genehmigung in ihrem ordent¬<lb/>
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Anverwandte einer in meinem Dienst stehenden Person, so hat jeder Beamter<lb/>
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ebenso streng die ihm untergeordneten Leute dazu anzuhalten. &#x2014;</item>               <item> K) Beamte, denen ich Dicnstpserde halte, haben ebenfalls stehend d. h. mit<lb/>
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für'das ganze Hahnsche so wichtige Dinge erinnern zu brauchen! &#x2014; Gebt<lb/>
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Flibustiers, die er in Granada sah, Folgendes. Gegen 5 Uhr hörte ich Trommel¬<lb/>
schlag, und eine Truppe in zwei Reihen, die im officiellen Styl das zweite Linien¬<lb/>
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ich der Versuchung nicht widerstehen, den humoristischen Eindruck, den der Artikel<lb/>
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&gt;se ein großes Viereck, welches mit Leichtigkeit das Zehnfache dieser Hcldenarmce auf¬<lb/>
nehmen könnte. In der Mitte stand der Flaggcnbaum mit der neuen Flagge, ein<lb/>
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"As Blech hatte anfertigen lassen und die, vom leichten Seewinde bewegt, sich wie<lb/>
°&gt;n Wetterhahn drehte und lustig klapperte. In ihrer Form ist sie wenig verfäng-<lb/>
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"ne auf plumpen Rädern, die andere auf einer vermorschten Lafette. Am Tage der<lb/>
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^wie zu salutiren. Auf der einen Seite des Platzes war die Hauptwache, deren<lb/>
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'°rmirung der Truppcy war keine Spur; ich sah den französische^ Frack und Tuch-<lb/>
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stachen gegen die übrigen wie Stutzer ab.  Alle Offiziere trugen rothe Halsbinden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1042"> Diese Armee imponirt den Eingebornen durch ihre Fürchterlichkcit und Ele¬<lb/>
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Die Feuerwaffen waren gut und so blank geputzt, daß der Gcneralinspector der<lb/>
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Klasse der Flibustier waren solche, welche in Kalifornien beim Goldsuchcn kein Glück<lb/>
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in's Spiel kommen und die Moralität auf so schwachen Füßen steht, wo Brutalität<lb/>
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schatzungen, Confiscationen und Füsiladen Walker's wurden von der an die Greuel<lb/>
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Hohn und die Mißhandlungen, welche die Abkömmlinge des alten castilischen Adels.<lb/>
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dem Oberst *** dies vorhielt, antwortete er mit brutalem Lachen: &#x201E;Bah! es ist der<lb/>
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dem bekamen sie Thee, Zucker, Pfeffer, Senf und Salz; Kleidungsstücke konnten sic<lb/>
aus den Vorräthen der Regierung, wenn welche vorhanden waren, für den Eintaufs-<lb/>
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Der Gesundheitszustand war schlecht und die Sterblichkeit groß. Während meines<lb/>
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San Uacinto betheiligt waren, welches von einer Schaar Freiwilliger außer allem<lb/>
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in wenigen Tagen denselben Weg zu gehen, machte sie ernst und verstimmt.<lb/>
Ganzen herrschte wenig Fröhlichkeit im Lager der Flibustier, und blickte man &gt;"<lb/>
die Schenken oder in die Quartiere, so sah man sie kopfhängerisch beisammensitzen.<lb/>
In den Häusern, wo Deutsche wohnten, hörte ich Abends Gesang, aber auch da<lb/>
war es mehr die Vergangenheit als die Gegenwart, die in den Liedern sich aussprach«<lb/>
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<p next="#ID_1049" xml:id="ID_1048"> Zum Glück für die Leute gab es im Lager Aerzte und Medicamente, und Walker,<lb/>
der selbst in seiner früheren Jugend eine Zeit lang Arzt war, hatte diesen Tro!<lb/>
seinen Kranken zu verschaffen gewußt.  Die Aerzte hatte« den Rang von Kapitänen<lb/>
oder Majorem, nahmen aber unter Umständen auch wie der homerische Podaliriu<lb/>
und Machaon an den Gefechten als Kombattanten Theil.  Ob ihre Doctorendiplom-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1048" xml:id="ID_1049"> vollwichtiger waren als ihre Offizicrspatentc, konnte ich nicht entscheiden. Trotz<lb/>
aller Sorge war die Sterblichkeit groß und von den zuerst Angekommenen, den un¬<lb/>
sterblichen Vierundfünszig, wie sie ein halbofficiellcr Artikel einmal nannte, war schon<lb/>
über die Hälfte todt. Die Gefechte waren weit weniger mörderisch als das Klima<lb/>
Granada's, das von jeher einen schlechten Ruf hatte. Die Nordländer litten von<lb/>
der Hitze und den angestrengten Märschen. Das Campiren des Nachts im Freien,<lb/>
die Regen, die ungewohnte Nahrung, schlechtes Trinkwasser und das Uebermaaß gei¬<lb/>
stiger Getränke brachten die Konstitution herunter. Ein Marsch von 4&#x2014;5 deutschen<lb/>
Meilen zu Fuß mit Waffen und Munition ist unter solchen Umständen schon eine<lb/>
außerordentliche Anstrengung. Die Unzufriedenheit war groß und Desertion häufig,<lb/>
die Ausreißer wurden verfolgt, Patrouillen ausgeschickt, Preise auf das Einbringen<lb/>
ausgesetzt und ausführliche Steckbriefe in die Zeitung eingerückt, in denen, außer<lb/>
einer genauen Persons- und Charakterschilderung, auch das Gewicht der Deserteure<lb/>
angegeben wurde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1050"> Während meines Aufenthaltes, der sich durch den Umstand, daß beide Dampfer<lb/>
nach San Carlos stationirt wurden, um Verstärkungen aus Nordamerika abzuwar¬<lb/>
ten, bedeutend verlängerte, gab es einige Scenen von drastischen Effect; die erste<lb/>
wurde durch einen Mäßigkeitsapostel hervorgerufen, einen Priester der anglicanischen<lb/>
Kirche, welcher die Flibusticrsitten reformiren wollte. Schon die Nachricht, daß ein<lb/>
Tcatotaler angekommen sei, verursachte im Lager große Heiterkeit, und als er zu<lb/>
einem Meeting aufforderte, um den Leuten das Abscheuliche des Branntweintrinkens<lb/>
vorzustellen, brach ein allgemeiner Jubel aus, nicht über die gute Gelegenheit, sich<lb/>
zu reformiren, sondern über das Vergnügen, das man sich von dem Meeting ver¬<lb/>
sprach. Nach der Parade hatte sich beinahe die ganze Garnison nach und nach<lb/>
bei der Hauptkirche in erwartungsvollen Gruppen eingefunden. Der Apostel stieg<lb/>
auf die Stufen und legte zuerst ein politisches Glaubensbekenntniß ab; er erzählte<lb/>
ihnen, daß auch er ein Uankce, von der Nothwendigkeit der Vergrößerung ihres<lb/>
Vaterlandes durchdrungen und von dem glücklichen Erfolg der großen National¬<lb/>
unternehmung, die sie begonnen, überzeugt sei, sie sollten Zutrauen zu ihm haben,<lb/>
denn er sei in seinem Herzen ein Flibustier wie sie. Dieser Theil der Harangue<lb/>
wurde mit ungetheilten Beifall aufgenommen. Im zweiten Theile seiner Rede be¬<lb/>
schrieb er die Nachtheile des Branntweintrinkens, was mit Kopfschütteln, unartigen<lb/>
Bemerkungen und Ausrufen der Verwunderung begleitet wurde. Als er im dritten<lb/>
Theile mit der Gründlichkeit eines deutschen Hydropathen die Vortheile und An¬<lb/>
nehmlichkeiten des Wasscrtrintens für Leib und Seele in diesem Erdenleben und der<lb/>
Ewigkeit zu rühmen anfing, war kein Bleiben. Ein Loblied ans das Wasser, das<lb/>
etwas lang war und das er am Schlüsse mit lauter Stimme sang, wurde kaum<lb/>
"och von einem Dutzend Zuhörer angehört. Die ungeheure Majorität hatte sich<lb/>
leise fortgeschlichen oder laut lärmend entfernt, um in ven Branntweinschenken ent¬<lb/>
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Fiasco fo verblüfft, daß er erklärte, nach Kalifornien gehen zu wollen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1052" xml:id="ID_1051"> An einem Abend gab es zur Siegesfeier eines Gefechtes, von dem aber nur<lb/>
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<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1661. 4t)</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_1051" xml:id="ID_1052"> einem der leeren Häuser decorirt worden, wozu man die Flaggen der verschiedenen<lb/>
Consularagenten ausgesehen hatte. Ein Dutzend Talglichte beleuchteten den Schau-<lb/>
Platz, Das erste Stück war Shakspeare's Othello, der Regisseur appellirte an die<lb/>
Einbildungskraft der Zuhörer wegen einiger fehlenden Kleinigkeiten, wohin gänzlicher<lb/>
Mangel an Scenerie und Costümen gehörte. Der Mohr wurde von einem blonden<lb/>
Uankce mit einem rothen Bart gespielt, und das stark gekürzte Trauerspiel wurde<lb/>
zur vollständigen Farce. Die darauf folgende Localpvsse oder das Lustspiel der<lb/>
Situation brachte aber den umgekehrten Effect hervor und imponirte den Zuschauern<lb/>
als Sittenspiegel ganz außerordentlich. Es war ein Gclegcnheitsstück aus ihrem<lb/>
Lagcrlcocn. Ein spanischer Don bildete den Gegensatz zu einem die Welt beglücken¬<lb/>
den Flibustiercapitän; die dicken Wahrheiten mundeten den Leuten wenig. Unter<lb/>
andern ließ in einer Scene cjn Commandant seine Truppe« die Revue Passiren, die<lb/>
aus einem Pfeifer und fünf Mann bestanden. Der Commandant hielt einen Mo¬<lb/>
nolog, in welchem er feine Verzweiflung ausdrückt, daß alle seine Leute Gentlemen<lb/>
seien und daher nicht als Gemeine dienen wollen, daß sie lieber Grog trinken als<lb/>
Schildwache stehen, und daß die ganze Compagnie nicht so viel Leinen habe, um,<lb/>
ein Hemd zu flicken. Wenn man auf die Zuschauer sah, so fand man diefen letz¬<lb/>
ten Theil des Monologs auf gar manche andere Compagnie anwendbar.</p>           <lb/>
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<div n="2">             <head> Reise durch die La Plata-Staaten mit besonderer Rücksicht auf die physische<lb/>
Beschaffenheit und den Kulturzustand der Argentinischen Republik. Von Dr. Her'<lb/>
manu Burmeister, Professor. Erster Band. Halle. Verlag von H.W.Schmidt. 1861.</head>             <lb/>
<p next="#ID_1054" xml:id="ID_1053"> Das Werk hat einen doppelten Werth: einmal ist es von einem Gelehrten<lb/>
geschrieben, der für seine Wissenschaft sammelt, aber zugleich ein offenes Auge für<lb/>
alle außerhab dieses Kreises liegenden Dinge hat. und der sich in den von ihm ge¬<lb/>
schilderten Gegenden fast vier Jahre aufgehalten hat, sodann aber werden die argen¬<lb/>
tinischen Länder in Kurzem durch den Bürgerkrieg, der sich dort vorbereitet, wieder<lb/>
die allgemeine Aufmerksamkeit auf sich lenken. Die gelehrten Ergebnisse seiner For¬<lb/>
schungen wird der Verfasser in späteren Werken dem Publicum vorlegen. Hier 'se<lb/>
es ihm mehr darum zu thun, eine allgemeine Schilderung des von ihm bereisten<lb/>
Landes zu geben, und die Resultate seiner wissenschaftlichen Beschäftigungen werde«<lb/>
daher nur in einzelnen Capiteln ausführlicher behandelt. Die Reise führte den Ver¬<lb/>
fasser zunächst nach Rio Janeiro und von da nach Montevideo, welches uns ausführlich</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1053" xml:id="ID_1054"> geschildert wird. Dann folgen Capitel, welche die Banda Oriental bis Mercedes<lb/>
theils im Allgemeinen, theils speciell nach ihren geognostischen Verhältnissen beschreiben.<lb/>
Hierauf gelangen wir nach Buenos Ayres, an dessen Schilderung sich Mittheilungen<lb/>
über den Rio de la Plata und den Rio Parana bis Rozario knüpfen. Alsdann<lb/>
treten wir mit dem Verfasser die Reise über die Pampas nach Rio Quarto und von<lb/>
da bis Mendoza an, welches in den beiden folgenden Abschnitten sammt seiner Um¬<lb/>
gebung, seinen Bewohnern, Sitten, Gebräuchen und gesellschaftlichen Zuständen an¬<lb/>
schaulich bis in's Detail dargestellt wird. Die weiteren Capitel enthalten dann die<lb/>
Erlebnisse und Beobachtungen des Verfassers während eines Ausflugs durch das<lb/>
Bergland der Sierra de Uspallata, eine Abhandlung über die Fauna und das Klima<lb/>
von Mendoza und die Reise des Verfassers von dieser Stadt nach Parana, Hier<lb/>
wohnte derselbe der großen Parade des Heeres von Entrerios bei, durch welche Uru-<lb/>
ouiza das antiföderalistischc Buenos Ayres im Jahre 1858 einzuschüchtern gedachte,<lb/>
was Gelegenheit zu einem Blick auf die politischen Zustände der Konföderation gibt.<lb/>
Ein ferneres Capitel beschäftigt sich sodann mit der physikalischen Beschreibung der<lb/>
Umgegend von Parana und ein anderes bespricht die Tertiärformation dieses Land¬<lb/>
strichs. Sehr interessant find dann die beiden folgenden Abschnitte, in welchen erzählt<lb/>
wird, wie der Professor Besitzer einer Quinta am Rio Parana wurde (Quinta ein<lb/>
kleines Landgut), wie er sich einrichtete, baute, Pferde und Kühe kaufte, vielerlei<lb/>
Verdruß dabei erlebte, sich mit seiner Bedienung überwarf und zuletzt sich darein<lb/>
schicken mußte, allein zu bleiben und eigenhändig den Vichwirth zu machen. Das<lb/>
ging nicht lange, und so entschloß er sich denn am Ende, nachdem man ihm noch<lb/>
die Pferde gestohlen, die Besitzung zu räumen und sich in die Stadt zurückzuziehen.<lb/>
»Niemals wieder Grundbesitzer am Rio de la Plata zu werden", schließt dieses Capitel<lb/>
voll Aerger und Verlegenheiten, &#x201E;das war der Schlußsatz von allen Ueberlegungen,<lb/>
die mir durch den Kopf gingen. Sei froh &#x2014; rief ich mir zu, &#x2014; daß du so da¬<lb/>
von gekommen bist, es hätte noch viel schlimmer für dich ausfallen können." Die¬<lb/>
sen tragikomischen Mittheilungen folgt dann noch ein Vergleich der Fauna von Men¬<lb/>
doza und Parana. Dann schließt der erste Band mit einem Anhange über die auf<lb/>
der Reise gemessenen Punkte und einer Erklärung der beigegebenen Karte, welche<lb/>
e&gt;nen Ueberblick über die Bergzüge, Flußläufe, Ebenen und Ortschaften der südlichen<lb/>
Provinzen der Argentinischen Konföderation: Juan, Rioja, Mendoza. S. Luis, Cor-<lb/>
dova, Santa Fe. Buenos Ayres und Entrerios gibt. Wir behalten uns vor, an«<lb/>
allgemein interessanten Capiteln bei passender Gelegenheit Auszüge zu geben.</p>             <lb/>
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und Forschungen von J6gor v. Sivers. Leipzig, Verlag von C Fr. Fleischer. 1861.</head>             <lb/>
<p next="#ID_1056" xml:id="ID_1055"> Der Verfasser hat sich hauptsächlich mit naturhistorischen Untersuchungen be.<lb/>
^saftige. nebenbei gibt er auch interessante Mittheilungen über die ethnographischen<lb/>
Verhältnisse und die Alterthümer der von ihm bereisten Länder. Durch die Masse<lb/>
eingefügten, vorausgesandten und angehängten gelehrten Materials (die Anmer¬<lb/>
kungen und Excurse sowie die ausführliche Uebersicht über die deutsche, englische,<lb/>
spanische und französische Literatur, über die Antillen. Haiti und Mittelamerika rieb¬<lb/>
en mehr als ein Drittel des Ganzen ein) wird das Buch etwas unbehülflich. auch</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1055" xml:id="ID_1056"> hätten hin und wieder die Ansichten des Verfassers über Welt und Menschen<lb/>
weniger breit auseinandergesetzt werden können. Indeß findet sich unter vielem für<lb/>
das größere Publicum nicht Interessanten und manchem der Wissenschaft wol nicht<lb/>
Neuen auch einiges Hübsche und Werthvolle, wohin wir namentlich die Schilde¬<lb/>
rungen der Ausflüge und Abenteuer in Mittelamerika rechnen, welche die Schriften<lb/>
Fröbels und Wagners insofern ergänzen, als der Verfasser sich vorzüglich mit Gua¬<lb/>
temala, Nvrdhonduras und Uucatan beschäftigt, jene aber es mehr mit Costarica,<lb/>
Salvador und Nicaragua zu thun hatten.</p>             <lb/>
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Kommodore B. v, Wilierstorf-Urbair. Erster Band. Wien. Aus der k. r.<lb/>
Hof- und Staatsdruckerei. 1861.</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_1057"> Erschien uns die Fahrt der Novara soweit sie andere als nautische Zwecke<lb/>
vorhatte, als ein hnlbverfehltes Unternehmen, so erhebt sich auch die hier gegebene<lb/>
Reisebeschreibung nicht über die Stufe des Mittelmäßigen. Der Verfasser schildert<lb/>
uns Gibraltar, Madeira, Rio Janeiro, die Kapstadt und mehre weit landeinwärts<lb/>
liegende Orte der Kolonie, dann die einsam im indischen Ocean gelegenen, noch sehr<lb/>
primitive Zustände bewahrenden vulkanischen Inseln Se. Paul und Amsterdam, zu<lb/>
deren Besuch die Expedition von dem verewigten Humboldt angeregt wurde, endlich<lb/>
von Ceylon und Madras soviel, als sich bei einem flüchtigen Verweilen an der<lb/>
Küste davon sehen ließ. Die Gabe dctaillirter Beobachtung, sowie das Vermögen<lb/>
das Beobachtete im Leser als Bild wieder aufleben zu lassen, mangelt sast ganz.<lb/>
Wcrthvoll ist eigentlich nur, was über jene beiden Inseln mitgetheilt wird, hübsch<lb/>
nur die Schilderung der Ausflüge in der Capcolonic. Noch einmal breit zu er¬<lb/>
zählen, wie Gibraltar, Madeira, Rio Janeiro und Madras aussehen, war unnöthig<lb/>
oder mußte geschickter, farbiger und lebendiger angefangen werden, wenn es nicht<lb/>
überschlagen werden sollte. Ueberhaupt setzt der Verfasser bei seinen Lesern einer¬<lb/>
seits zu Wenig voraus, und verfällt so öfters als angenehm in eine Breite, die man<lb/>
nur in Kindcrschristen sucht, während er andrerseits da, wo wir Belehrung im De¬<lb/>
tail erwarten, wenig Neues zu bieten weiß. Sehr elegant ist die Ausstattung, die<lb/>
das Buch zu einem kleinen Prachtwerk macht. Die zahlreich eingedruckten und bei¬<lb/>
gehefteten Holzschnitte und Karten sind vortrefflich ausgeführt. Druck und Papier<lb/>
musterhaft. Wir bemerken noch, daß die Novara am 30. April 1857 von Trieft<lb/>
absegelte und am 26. August 1859 dahin zurückkehrte, und daß sie in dieser Zeit<lb/>
eine Strecke von 51,686 Seemeilen zurücklegte und 298 Tage vor Anker war.</p>             <lb/>
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Speke, Krapf, Rebmann, Erhardt und Anderen bearbeitet von Karl Andrea.<lb/>
Zweiter Band.  Leipzig, H. Costenoble. 1861.</head>             <lb/>
<p next="#ID_1059" xml:id="ID_1058"> Eine sehr geschickte Zusammenstellung des Wichtigsten aus den genannten Re&gt;-<lb/>
sebeschrcibungcn, ebenso unterhaltend als belehrend. Hauptergebniß der Reisen spe'<lb/>
ke's und Burtons war die Entdeckung der großen Seen Tcmganyika und Nycmza,<lb/>
während wir den Missionären Krapf und Rebmann die Kunde von der Existenz der<lb/>
beiden mächtigen Schneeberge Kilimandscharo und Kenia verdanken, in deren Nähe<lb/>
vielleicht die Quellen des Weißen Nil zu suchen sind.  Auch die Völkerkunde ist durch</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1058" xml:id="ID_1059"> jene Reisenden beträchtlich bereichert worden, doch gehören diese Schwarzen Ostafrika«<lb/>
zu den rohesten und moralisch verkommensten Stämmen der Erde. Interessant ist,<lb/>
was die Einleitung über die Verhältnisse in Habesch, Kaiser Theodoros (eigentlich<lb/>
Kasai) und über die Intriguen der Franzosen an der Westküste des Rothen Meeres mit.<lb/>
theilt, ferner das 15. Capitel des dritten Abschnitts, &#x201E;Leben und Treiben in einem<lb/>
ostafrikanischen Dorfe", sowie das folgende über Charakter und Religion der Ostafri-<lb/>
kaner. Die beigegebenen Bilder in Farbendruck find hübsch ausgeführt, die kleinen<lb/>
in den Text gedruckten Holzschnitte eine gute Ergänzung der Schilderungen der be¬<lb/>
treffenden Gegenstände.  Auch die angeheftete Karte ist wohlausgeführt.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1061" xml:id="ID_1060"> Eine sehr lesenswerthe Schrift. Wir haben in Bezug auf die Bundesfestung<lb/>
Mainz in den letzten Jahren eine ganze Anzahl von Reformvorschlägen gehört.<lb/>
Der Eine wollte die Werke derselben erweitert und die nächsten Höhen um die<lb/>
Stadt mit in den Vertheidigungsplan gezogen haben. Der Andere wünschte, daß man<lb/>
fie in ein großes verschanztes Lager verwandele, welches eine starke permanente Be¬<lb/>
satzung erhalten und etwa wie das Lager bei Chalons als großartiger Uebungs¬<lb/>
und Manövrirplatz dienen sollte. Wieder ein Andrer ging noch weiter und ver¬<lb/>
langte, daß man die Festung zu einem Sammelplatz für ein deutsches Heer von<lb/>
200,000 Mann umschaffe, der für das deutsche Bundesheer etwa das sein würde,<lb/>
was das berühmte norditalienische Festnngsviercck für Oestreich sei. Der Grund¬<lb/>
gedanke des vorliegenden Buntes (es hat anderthalbhundert Seiten, während jene<lb/>
Stimmen sich nur in kurzen Broschüren geäußert) ist ein andrer; er spricht sich &#x2014;-<lb/>
von den rein militärischen Betrachtungen sehen wir ab &#x2014; einfach in den Worten<lb/>
aus- Preußen gebührt das alleinige Besatzungsrecht in Mainz, und die Verleihung<lb/>
desselben würde von höchstem Nutzen für ganz Deutschland sein, ohne irgend einer<lb/>
der andern Bundesregierungen ein Opfer aufzuerlegen. Dieser Gedanke wird von<lb/>
dem Verfasser mit einer Klarheit gerechtfertigt, welche Jeden überzeugt, der sich Über¬<lb/>
zügen lassen will. Seit Oestreich in den Niederlanden und im Südwesten Deutsch¬<lb/>
lands keine Besitzungen mehr hat, hat es im Westen nichts zu vertheidigen. Wenn<lb/>
&gt;hin die Pflicht mit obliegt, das deutsche Bundesgebiet zu schützen, so liegt es in<lb/>
den Verhältnissen, daß seine Offensive wie seine Defensive gegen Frankreich auf eine<lb/>
Linie verwiesen ist, die mit Mainz in keiner strategischen Verbindung steht, ganz<lb/>
abgesehen davon, daß es, mit seiner Hauptmacht im Osten und Süden des Kaiser-<lb/>
staats festgehalten, nur mit sehr mäßigen Kräften am Rhein zu erscheinen im<lb/>
Stande sein wird. Preußen dagegen grenzt mit seinen Westprovinzen unmittelbar<lb/>
Frankreich, und wenn die Gegend von Mainz nicht zu Preußen gehört, so ge-<lb/>
h°re sie doch ganz entschieden zur preußischen Vcrthcidigungslinie. Sie ist für die<lb/>
^nzösische Armee nicht bloß die Pforte zu Mitteldeutschland, sondern auch zu<lb/>
Norddeutschland. Die mitteldeutschen Kleinstaaten können sich ohne Preußen nicht<lb/>
^rthcidigcn. Ist also Mainz in den Händen Frankreichs, so ist die erste große<lb/>
vcrthcidigungslinie Preußens und ganz Norddeutschlands - die der Rheinfestungcn<lb/>
"wgangcn. und der Norden hat seine Front zu verändern und ist in dieser<lb/>
Position weit weniger geschützt als in jener. Für die süddeutschen Staaten hat<lb/>
^«luz diese Wichtigkeit nicht.  Sie würden unter allen Umständen den Ovcrrhein</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1060" xml:id="ID_1061"> und den Schwarzwald zu vertheidigen haben, und das selbst, wenn Mainz schon in<lb/>
französischen Händen wäre. Es wäre daher, wenn man Preußen hier nicht Zu¬<lb/>
geständnisse machen wollte, nicht Mißverständniß, sondern Mißtrauen, und dazu ist<lb/>
keinerlei Ursache vorhanden. Kein Verständiger wird meinen, daß Preußen in einem<lb/>
Bundeskrieg mit Frankreich neutral bleiben oder einen Separatfrieden schließen könnte.<lb/>
Ganz abgesehen von dem Charakter seiner ganzen Politik in den letzten Jahren<lb/>
und von den Lehren der Geschichte, sieht man, daß ein Preußen, welches einen Vor¬<lb/>
marsch der Franzosen in Mittel- und Süddeutschland gestatten wollte, ohne sich mit<lb/>
aller seiner Macht zu regen, bei seiner jetzigen Gestalt den Zusammenhalt seiner<lb/>
Provinzen aus das Aeußerste gefährden würde. Ein Separatfrieden aber würde seine<lb/>
Wurzeln in Deutschland in einer Weise erschüttern, die kaum wieder gut zu machen,<lb/>
die für den Bestand des Staates kaum weniger gefährlich sein würde, als etwaige<lb/>
rheinbündlerische Gelüste für den Süden. Es bleibt also, da ein Mißtrauen unbegründet<lb/>
ist, zur Erklärung eines Widerstandes gegen den in unsrer Schrift vertretenen Plan<lb/>
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wie in andern Dingen, endlich einmal auch hier ein Ende machen.</p>             <lb/>
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Leipzig. T. O. Weigel. 1861.</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_1062"> Die Umarbeitung besteht hauptsächlich in breiterer Ausführung einzelner Theile<lb/>
der neuern und in Fortführung des Werkes bis auf die Ereignisse der neuesten<lb/>
Geschichte. Gegen Manches in der Auffassung der letzteren lassen sich Einwendungen<lb/>
erheben. So z. B. vermögen wir nicht einzusehen, daß der neue italienische Ein¬<lb/>
heitsstaat &#x201E;durch die Grundbedingungen seines Wesens zu unversöhnlicher und<lb/>
aggressiver Feindseligkeit gegen Oestreich, aber auch gegen Deutschland bestimmt ist",<lb/>
und daß damit, daß Preußen beim italienischen Kriege neutral blieb, &#x201E;wieder ein¬<lb/>
mal die Gelegenheit versäumt wurde, unser Volk aus seiner stockenden Passivität<lb/>
in weltgeschichtliche Thätigkeit zu versetzen." Kriegsgcnosse Oestreichs werden, hieß<lb/>
damals der Reaction in ganz Europa zum Sieg verhelfen. Oestreich stark mache»<lb/>
heißt, so lange dort Habsburgische Politik herrscht, Preußen und damit Deutschland<lb/>
schwächen. Im Uebrigen ist das Buch eine aller Empfehlung werthe Uebersicht<lb/>
über unsre Geschichte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1063"> Unsere Tage. Blicke aus der Zeit in die Zeit. &#x2014; 23. bis 26. Heft. Braun¬<lb/>
schweig, Druck und Verlag von G. Westermann 1861. Von den politischen Artikeln,<lb/>
welche diese Lieferungen bringen, heben wir besonders den über die Schleswig-holste'-<lb/>
mische Frage, der ganz den Standpunkt d. Bl. einnimmt, sowie den über die neue<lb/>
Konföderation der südlichen Staaten Nordamerikas hervor, der namentlich viel se«'<lb/>
tistisches Detail bringt. Andere lesenswerthe Aufsätze sind: Ueber die deutschen<lb/>
Alterthumsvcreinc, über die Afghanen, über die Gambier-, die Marquesas-Jnseln und<lb/>
Tahiti, über die sich in der Türkei vorbereitende Revolution, über den letzten Krieg<lb/>
der Westmächte mit China, über den Holzschnitt und über den jetzigen Stand der<lb/>
Kartographie.</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1064" xml:id="ID_1065"> 2. Bd. Zweite verbesserte Auflage. Düsseldorf, Buddeus. &#x2014; Wir freuen uns über<lb/>
den Erfolg dieses Werkes, das vielleicht mehr als irgend ein anderes aus den letzten<lb/>
Zehn Jahren dazu beigetragen hat, das Verständniß unserer Vergangenheit und da¬<lb/>
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unserer Freude nicht unterdrücken, daß der Verfasser für den preußischen Staat ge¬<lb/>
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verloren ist; aber wir sind der festen Ueberzeugung, daß er auf die Länge doch nicht<lb/>
haltbar war. Die männliche Würde, mit der Sybel eine immer sehr verwickelte<lb/>
Stellung zur Klarheit gebracht hat, verdient alle Anerkennung. &#x2014;</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1066"> Guizot: Nsmoirss xonr servir K l'Iristoirö as mon tsmxs. 4. Bd. Leipzig,<lb/>
Brockhaus. &#x2014; Der vorliegende Band umfaßt die wichtigen Jahre 1832 bis 1839;<lb/>
wir werden über ihn, wie über den vorhergehenden, der in diesen Blättern noch nicht<lb/>
besprochen ist, einen ausführlichen Bericht abstatten. &#x2014;</p>             <lb/>
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blicum im Ganzen recht geschickt eingerichtet. &#x2014;</p>             <lb/>
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Zur Kenntniß des Rcchtswesens, der Geschichte und Socialverhältnisse in jenem Lande,<lb/>
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Förstncr. &#x2014; Enthält hauptsächlich die Staatsproccsse des 17. Jahrhunderts, mit der<lb/>
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6öuz memoires suivsuts, hui lui out ces xresentös:</p>             <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L, Herbig. &#x2014; Druck von C. E, Elbert in Leipzig.</note>             <lb/>
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<p next="#ID_1078" xml:id="ID_1077"> Als vor nunmehr fast Jahresfrist das Hagelwetter über Leipzig's Fluren<lb/>
daherbrauste. da fühlte in der allgemeinen Zerstörung wol Mancher, daß der<lb/>
eigentliche Umfang des Schadens sich erst später, bei dem Wiedererwachen der<lb/>
Natur zeigen würde. Und diese Ahnung war richtig; als das Frühjahr kam,<lb/>
da gewahrte man mit Schrecken, wie viele Bäume todt blieben; fast- und<lb/>
blattlos streckten sie ihre dürren Aeste hinaus in das allgemeine Blühen und<lb/>
Treiben; was der Hagelschlag begonnen, hatte der rauhe Winter vollendet,<lb/>
und in aller Stille räumten Axt und Säge die Todten hinweg. Und genau<lb/>
so, nur mit Ausnahme des Letzteren, hat sich's in Sachsens politischer Ent¬<lb/>
wickelung erfüllt. Als der Hagelschlag der 1850er Juniverordnungen fiel, da<lb/>
war es wol Manchem klar, daß hiermit das ruhige liberale Wachsthum der<lb/>
sächsischen Verfassung für Jahre lang zerstört sei. und in dem langen rauhen<lb/>
Winter der Reaction mochte ihm wol seine Sorge zur bangen Gewißheit wer¬<lb/>
den, aber was todt und abgestorben sei, das konnte sich erst zeigen, als in¬<lb/>
mitten des allgemeinen Frühlings auch unsere Bäume grünen sollten, und daß<lb/>
so viel todt sei. als es sich nun gezeigt hat, daß ein solcher politischer Maras-<lb/>
Mus in den zehn Jahren sich entwickelt habe, das hat wol auch der größte<lb/>
Pessimist nicht zu ahnen gewagt. Mit Schrecken gewahrt man nun die Wahr¬<lb/>
heit des Urtheils, des Prognostikons, was v. Mohl in seiner Geschichte und<lb/>
Literatur der Staatswissenschaften (II. S. 363) über Sachsen ausspricht:<lb/>
&#x201E;Sachsen ist durch seine Verfassung von 1831 in eine neue Bahn gekommen,<lb/>
und es sind wichtige Veränderungen in dem hergebrachten Staatswesen ein-<lb/>
getreten. Freilich bis jetzt nicht in stätigen. gemessenem Fortschritte; vielmehr<lb/>
bald schwerfällig bald in sinnloser Ueberstürzung, damit denn auch weder zu<lb/>
allgemeiner Befriedigung, noch als schließliche Feststellung. Vielmehr haben<lb/>
Zweierlei Wahrheiten durch den Verlauf der Dinge in Sachsen eine merk¬<lb/>
würdige Bestätigung gesunden. Einmal der Satz, daß es weit schwieriger<lb/>
'se. eine Verwaltung umzugestalten, als dem Staate eine neue Verfassung zu<lb/>
geben, nur daß zwischen beiden vielmehr der Unterschied von Gedanken und<lb/>
Ausführung ist. Zweitens aber die Lehre, daß eine die menschliche Geduld</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1077" xml:id="ID_1078"> über die Gebühr belästigende Zögerung bei der Einführung bestündiger und noth¬<lb/>
wendiger Verbesserungen leicht in die Gefahr einer maaßlosen Ueberforderung<lb/>
und Uebertreibung stürzt. Der Unverstand von 1848 und der Aufstand<lb/>
von' 1849 haben voraussichtlich auf lange eine harmonische Ausbildung<lb/>
der Gesetze und Einrichtungen gestört." Ja die bis vor wenig Tagen<lb/>
versammelt gewesenen Kammern, das Verhalten des Landes zu diesen Kam¬<lb/>
mern haben es zu einer erschreckenden Klarheit gebracht, wie sehr Sachsen<lb/>
politisch verkommen ist; es wäre ein falscher Patriotismus, hier schön färben<lb/>
zu wollen, hier gilt es, die ungeschminkte volle Wahrheit zu sagen und die<lb/>
ist: unter allen Ländern Deutschlands, selbst Mecklenburg kaum ausgenommen,<lb/>
gewährt Sachsen zur Zeit wol das unerquicklichste Bild, die Dinge und Ver¬<lb/>
hältnisse sind, vornehmlich durch den jetzigen Landtag, zu einer Schroffheit ent¬<lb/>
wickelt, welche jede Anbahnung gesunden politischen Lebens auszuschließen scheint<lb/>
und für jeden etwas weiter Sehenden die Befürchtung nahe legt, daß<lb/>
Sachsen auch fernerhin zwischen Extremen bedauerlich hin und her geworfen<lb/>
werden wird. Die Frage, bei der es sich entscheiden mußte, ob Sachsen in<lb/>
die Bahnen ruhigen Fortschrittes einlenken sollte, oder nicht, war die Wahl¬<lb/>
reformsrage, und ihre bedauerliche Lösung hat den Kammern den unvergäng¬<lb/>
lichsten Stempel aufgeprägt, läßt den diesmaligen Landtag als würdiges<lb/>
Seitenstück des bekannten Landtags von 1848 erscheinen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1079"> Die Wahlreformfrage wurde, wie erwartet, in der zweiten Kammer bald<lb/>
angeregt, und die dritte Deputation, welche über sehr unzureichende Reform¬<lb/>
vorschläge des Abg. Oehmigen und einen Antrag des Abg. Jungnickel zu re-<lb/>
feriren hatte, stellte sehr beherzt den Antrag, dem Abg. Jungnickel die Ein¬<lb/>
bringung des 1849 den Stünden bereits vorgelegten Wahlgesetzes zu gestatten<lb/>
und somit von dem ihr nach §. 85 der Verfassung zustehenden Rechte der<lb/>
Initiative Gebrauch zu machen. Allein dieser muthige Antrag fiel in der<lb/>
Kammer klüglich zu Boden: nach einer äußerst unerquicklichen Debatte, in<lb/>
welcher Herr v. Beust in seinem Humor sogar so weit gehen konnte, der Re¬<lb/>
gierung dafür einiges Verdienst zu vindiciren, wenn in Sachsen, wo man »1849<lb/>
sich wol am weitesten von bundesgemüßen Zustünden entfernt habe, trotzdem jedes<lb/>
Eingreifen des Bundes fern gehalten worden sei. wurde der Antrag der De¬<lb/>
putation mit 57 gegen 12 Stimmen abgelehnt. Gleichwol war der Ruf nach<lb/>
Wahlreform von den meisten Rednern (nur einige Rittergutsbesitzer spräche»<lb/>
gegen jede Reform) erhoben worden, indem dabei der eine Redner, Reiche-<lb/>
Eisenstuck, sich namentlich für die auf einen Census begründete active und<lb/>
passive Wählbarkeit der Unansüssigkeit (in Städten ohne Bürgerrechtsbedingung)<lb/>
erhob, andere und darunter sehr gewichtige Stimmen überhaupt nur die<lb/>
Mahnung an die Regierung richteten, eine Revision des Wahlgesetzes von i83l<lb/>
vorzunehmen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1080"> Es würde dem Wesen des Herrn von Beust nicht entsprochen haben, auf<lb/>
solche Mahnungen nicht irgendwie zu reagiren. und man muß ihm die Gerechtigkeit<lb/>
widerfahrenlassen, daß der beißendste Satyriker keine treffendere Charakteristik<lb/>
der Kammern hätte geben können, als er sie mit dem Wahlgesetzentwurfe gab,<lb/>
den er den Kammern vorlegte, wir dürfen aber wol auch hinzufügen, keine<lb/>
treffendere Charakteristik des Herrn von Beust selbst.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1081"> Es ist wol kaum einer der gegenwärtigen Staatsmänner in solchem<lb/>
Grade wie Herr von Beust dadurch ausgezeichnet, daß ihm nicht nur die<lb/>
Begeisterung für, sondern auch der Glaube an eine politische Idee fehlt. An<lb/>
die Stelle dieses Glaubens tritt bei ihm lediglich ein Wunsch, der in seiner<lb/>
Stellung eines mittelstaatlichen Ministers begründet liegt, der Wunsch unbe¬<lb/>
schränkter Erhaltung mittelstaatlicher souveränes, für dessen dauernde Er¬<lb/>
füllbarkeit ihm aber der Glaube ebenfalls abgeht. Dieser Wunsch ist denn für<lb/>
ihn der ausschließliche Maaßstab, nach welchem er Alles mißt. &#x2014; und ohne<lb/>
Glauben, wie er ist. ist er auch ohne die Vorurtheile, die andern Leuten solcher<lb/>
Stellung eigen zu sein Pflegen; er tritt an die Erscheinungen heran lediglich<lb/>
wie Einer, der Jegliches für seine Zwecke auszubeuten sucht und weiß, und bei<lb/>
seiner Intelligenz und Beweglichkeit ist er in der Hauptsache ein gutes poli¬<lb/>
tisches Wetterglas, aus dem sich der kleinste Druck der politischen Atmosphäre<lb/>
mit großer Genauigkeit ablesen läßt, und das Quecksilber hat sich schon an<lb/>
den extremsten Punkten der Scala bewegt, von dem schlechten Wetter der Ein¬<lb/>
führung der &#x201E;sogenannten Grundrechte", wie man im sächsischen Curialstyle<lb/>
jetzt zu sagen beliebt, und der Union bis zu dem &#x201E;Sehr trocken" der Neacti-<lb/>
virung des Bundestages, und Aufhebung von Verfassungsparagraphen auf dem<lb/>
Aerordnungswege.  In diesem Geiste nimmt er denn auch seine Stellung zu<lb/>
den Kammern. Es ist ihm gelungen, durch die Junithaten sich in ihnen gefügige<lb/>
Werkzeuge seiner Negierungsweisheit zu schaffen, die mit einer großen Aengst-<lb/>
nchkeit davor zurückbeben, ihren eigenen Rechtsboden zu untersuchen und daher<lb/>
sich wol hüten, mit ihrem Schöpfer wegen dieser Thaten in's Gericht zu gehen,<lb/>
und so hat er es verstanden, zumal auf dem letzten Landtage, sie zu wesentlichen<lb/>
Stützen des Particularismus und specifischen Sachsenthums zu machen. Er<lb/>
'se daher weit entfernt, wie vielleicht viele andere Elemente der hohen Bu-<lb/>
^aukratie. auf das constitutionelle Institut mit scheelen Augen zu sehen. Indem<lb/>
^ die Kammern vielmehr mit rücksichtsvollen Formen behandelt und darüber<lb/>
'"acht, daß ihnen auch in den Hofkreisen die gebührenden Höflichkeiten erwiesen<lb/>
werden, ist er nur darauf bedacht, den Kammern ihren particularistischen Cha¬<lb/>
rter zu erhalten und sie immermehr zu einem Rade der bureaukratischen<lb/>
Maschine geistig herabzudrücken, so wenig er auch selbst nach Bildung und<lb/>
^°&gt;gnug Bureaukrat sein, so sehr er sich hierin vor seinen Collegen auszeich¬<lb/>
nn mag.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1082"> Ganz diesen Eigenschaften und Strebungen entspricht denn auch die Ge¬<lb/>
setzesvorlage, welche er den Ständen bezüglich der Wahlreform gemacht, und<lb/>
welche von diesen im Wesentlichen angenommen worden ist. Ohne Idee und<lb/>
Charakter ist sie auf sorgfältige Conservirung derjenigen Elemente und Grund¬<lb/>
sätze berechnet, welche dem Landtage seinen bureaukratisch-particularistischen<lb/>
Charakter geben, und enthält nur einige Scheinconcessionen, um wenigstens<lb/>
den Anschein zu gewinnen, als habe man &#x201E;reformiren" wollen. &#x2014; Es hat<lb/>
schon das sächsische Volk sich nicht überwinden können, diesen Vorlagen und den<lb/>
darüber gepflogenen Verhandlungen der Stände irgendwelches regere Inter¬<lb/>
esse zu widmen, wir halten es daher dem Charakter dieser Blätter um so<lb/>
mehr angemessen, nur die Hauptgrundzüge zu berühren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1083"> Die Vorlage zerfiel in zwei Gesetze, von denen das erste einige Abänderungen<lb/>
der Verfassungsurkunde, das andere ein neues Wahlgesetz enthielt. Jenes<lb/>
ließ den Kammern vollständig ihre bisherige ständische Zusammensetzung und<lb/>
vermehrte nur die erste Kammer um drei vom Könige auf Lebenszeit zu er¬<lb/>
nennende Mitglieder, und die zweite Kammer um fünf Vertreter des Handels¬<lb/>
und Fabrikwesens.  Das andere verschärfte, jedoch unter Wegfall des Erfor¬<lb/>
dernisses der christlichen Religion, gewisse allgemeine Ausschlicßungsgründe vom<lb/>
Stimmrechte, und traf bezüglich der Wahlen der Städte und auf dem Lande<lb/>
folgende Abänderungen: 1) bez. der Städte: Wegfall des Erfordernisses der<lb/>
Ansässigkeit und des Bürgerrechtes zur Stimmberechtigung und Wählbarkeit<lb/>
als Wahlmann, und Herabsetzung des Census auf 2 Thlr. zur Stimmbe¬<lb/>
rechtigung, Feststellung des Census für die Wählbarkeit als Abgeordneter auf<lb/>
15 Thlr. directe Personalabgaben;  2) bez. des Bauernstandes: ebenfalls<lb/>
Wegfall des Erfordernisses der Ansässigkeit zur Stimmberechtigung und M<lb/>
Wählbarkeit als Wahlmann und als Abgeordneter, wofür im ersteren F"^<lb/>
3 Thlr.. im zweiten 10 Thlr., im dritten 20 Thlr. directe Personalabgabc»<lb/>
genügen sollen; und sodann Ausdehnung der Wählbarkeit über den Bauern¬<lb/>
stand hinaus auf die Betreibung eines Fabrikgeschästcs auf dem flachen Lande-<lb/>
Daneben aber war der Bezirkszwang strict aufrecht erhalten, in der Weise, daß<lb/>
sowol der städtische als der bäuerliche Abgeordnete bereits seit drei Jahren un<lb/>
Wahlbezirke ansässig oder als Gemeindemitglied wesentlich wohnhaft sein und<lb/>
den angegebenen Steuerbetrag gezahlt haben muß.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1085" xml:id="ID_1084"> Die Tendenz dieses ideenlosen Stückwerkes ist leicht zu erkennen. Me&gt;"<lb/>
wollte durch eine, übrigens doch ziemlich unbedeutende Ausdehnung des act&gt;<lb/>
ven und passiven Wahlrechtes bei gewissen Volksklassen die Täuschung erzeugen,<lb/>
als ob ihr politischer Einfluß im Staate gestiegen sei; allein es war ja ewe<lb/>
völlige Verdrehung der gegen den bisherigen Zustand gerichteten Beschwerde»'<lb/>
wenn man das zur Hauptsache machte, daß das active und passive W"^"<lb/>
nu eng gezogen sei: die Hauptbeschwerde war ja die, daß in tendenz-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1084" xml:id="ID_1085"> Weise gewissen Klassen ein Uebergewicht im Staate eingeräumt war, welches<lb/>
mit den realen Verhältnissen im schreiendsten Widerspruche stand, die Haupt¬<lb/>
sache war der Kampf des Standes gegen den Stand, das Begehren endlichen<lb/>
Ausgebens der maaßlosen Bevorrechtung des großen Grundbesitzes, der ohne<lb/>
irgend erheblichen wirthschaftlichen, oder administrativen, oder socialen, oder gar<lb/>
geistigen Einfluß im Lande zur Belohnung seines ConservatismNs von sehr<lb/>
Zweifelhaftem Werthe die Entscheidung der ganzen legislativen Entwicklung<lb/>
Sachsens in Händen hielt. Was konnte es nun helfen, wenn bei der Wahl<lb/>
der städtischen Abgeordneten, die überdies; noch eine indirecte ist, einige Men¬<lb/>
schen mehr sich einbilden konnten, einen Abgeordneten gewählt zu haben, wenn<lb/>
das breiter gewordene Wahlrecht zuletzt doch nur wieder 25 städtische Abge¬<lb/>
ordnete ergab; klingt es nicht fast wie Ironie, wenn man davon sprach, daß<lb/>
»bei der eminenten Entwickelung der sächsischen Industrie eine größere Betheiligung<lb/>
derselben und überhaupt des mobilen Vermögens neben dein Grundbesitze bei<lb/>
der Landesvertretung gerechtfertigt erscheine", und wenn sie doch der reell er¬<lb/>
höhte Einfluß des mobilen Vermögens (von Personen wird wohlweislich gar<lb/>
nicht gesprochen), nur auf fünf Vertreter des Handels- und Fabrikstandes be^<lb/>
läuft, welche gegenüber der geschlosseuen Phalanx des Grundbesitzes von gar keiner<lb/>
entscheidenden Bedeutung werden können, und wenn die übrigen gesellschaft¬<lb/>
lichen Kreise, welche das Unglück haben, nicht dem Handels- und Fabrikstande<lb/>
anzugehören, leer ausgehen. In der That, das war ein Kunststückchen von<lb/>
so wenig geistreicher Art. daß wir den Herrn Autor kaum darum beneiden<lb/>
können. Wenn die großen Städte Dresden und Leipzig notorisch mehr Grund¬<lb/>
steuern zahlten, als alle Rittergutsbesitzer zusammengenommen, so hatten sie<lb/>
nun den Trost, daß ihre Abgeordneten jetzt von einigen Schultern mehr<lb/>
auf das glatte Parquet des Ständesaales gesetzt wurden, daß ihre Stimme<lb/>
dort auch nicht mehr zählte als bisher, das konnte nur böswilligen Men¬<lb/>
schen ein Gegenstand der Beschwerde sein. Mit dem Steuercensus von 3 Thlr.<lb/>
für das active Wahlrecht hatte es außer dem seine eigenthümliche Bewandt-<lb/>
niß; es wurde sofort nachgewiesen, daß dadurch das Wahlrecht nur einer<lb/>
verschwindend kleinen Anzahl zu Gute kommen würde, und daß bei dem Weg¬<lb/>
falle des Erfordernisses des Bürgerrechtes einen großen Bruchtheil hiervon die<lb/>
Staatsbeamten bilden würden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1087" xml:id="ID_1086"> Vor Allem aber war es die strenge Aufrechterhaltung des Bezirkszwanges,<lb/>
welche das neue Gewand zur Zwangsjacke aller Intelligenz und politischen Entwick¬<lb/>
lung machte. Es wäre überflüssige Mühe, über Vortheile und Nachtheile des<lb/>
Bezirkszwanges noch ein Wort zu verlieren, wir befinden uns nun einmal noch auf<lb/>
demselben politischen Niveau wie ehedem die Bundescommissäre in Kurhessen.<lb/>
Noch immer dieselbe Hetzjagd gegen alle Intelligenz, noch immer derselbe<lb/>
Stolz gegen Alle, welche unter Constitutionalismus etwas Anderes verstehen.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1086" xml:id="ID_1087"> als die Hand auf den Geldsack zu tea.er. und nicht eher, als.die geistige<lb/>
und sittliche Atmosphäre wieder gereinigt, der Glaube an die edlen Güter der<lb/>
Menschheit zurückgekehrt ist. nicht eher wird zu hoffen sein, daß der politische<lb/>
und geistige Cynismus, die Verachtung alles Denkens und Wissens, das Feld<lb/>
räume.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1088"> Das auffälligste Armuthszeugniß der eigenen Schwäche aber war die<lb/>
Schlußbestimmung, wonach das neue Gesetz nicht eine Totalerneucrung der<lb/>
Kammer zur Folge haben, sondern nur für die nach dem regelmäßigen Tur¬<lb/>
nus vorzunehmenden Neuwahlen in Geltung treten sollte. Neapel hatte am<lb/>
Rande der Revolution die Einführung eine Constitution gewagt. Oestreich<lb/>
hat nach einer furchtbaren Niederlage, mitten in der heftigsten Gährung aller<lb/>
Elemente dem Reiche eine Verfassung gegeben. In Sachsen wagt man mit dem<lb/>
conservativsten Wahlgesetze von der Welt nicht einmal eine Totalerneuerung<lb/>
einer Kammer! Das charakterisirt die Stellung der jetzigen Regierung zum<lb/>
Lande deutlicher, als wir im Stande sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1090" xml:id="ID_1089"> Wir wollen es uns und Anderen sparen, in das Detail der Verhandlungen<lb/>
der zweiten Kammer einzugehen; wol gab es einige tapfere Wortführer eines<lb/>
besonnenen Fortschrittes, eines echten Constitutionalismus, und wir müssen<lb/>
vor Allen den leipziger Abgcordcten Cichorius auf des Nuhmcndste erwähnen,<lb/>
welcher Schritt vor Schritt jede Position vertheidigte oder angriff; aber seine<lb/>
und seiner wenigen Genossen Stimme verhallte unerhört. Wir heben aus der<lb/>
Debatte der zweiten Kammer nur drei Momente heraus: zunächst die Debatte<lb/>
über den Bezirkszwang. Hier machten die Altliberalen den ehrenwerthen Ver¬<lb/>
such, Bresche in die Vorlage zu schießen, und traten mit Geschick und großer<lb/>
Wärme für ihre Anträge ein, es wurde sogar rund heraus erklärt, daß man<lb/>
mit diesem Bezirkszwangc nur einen Krieg hervorrufen werde, den Krieg der<lb/>
öffentlichen Meinung; allein Furcht, Cynismus, Standesinteresse siegte» gegen<lb/>
eine Minorität von nur 21 Stimmen. Sodann die Debatte über die Er¬<lb/>
fordernisse eines bäuerlichen Abgeordneten; hier entstand ein wahrhaftes Preis¬<lb/>
rennen des specifischen Vauernthums; es fluthete von Anträgen, die sich in<lb/>
dem Barth'schen Antrage gipfelten: statt des Gcsammtbetrags von 20 Thlr.<lb/>
Steuer (der also auch Nichtbauern wählbar machte) 20 Thlr. Grund¬<lb/>
steuern zu erfordern, welcher also die Wahl factisch wieder auf den Stand be¬<lb/>
schränken wollte, und mit 34 gegen 33 Stimmen angenommen wurde. Zu&gt;"<lb/>
Glücke ist er durch die erste Kammer wieder beseitigt worden. Endlich die<lb/>
Debatte über die Erneuerung der Kammer; eine Minorität der Deputation<lb/>
stellte den Antrag auf Erneuerung der Kammer mit Ausnahme der Ritter¬<lb/>
gutsbesitzer; Abgeordneter Emmrich beantragte sogar völlige Erneuerung, während<lb/>
die Majorität den Regierungsentwurf empfahl; sie siegte gegen eine Minorität<lb/>
von nur 15 Stimmen, worunter unter Anderen die Abgeordneten Georgi und</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1089" xml:id="ID_1090"> Eisenstück. Im Uebrigen sei nur noch erwähnt, daß der Steuercensus des ac¬<lb/>
tiven Wahlrechtes von 3 Thlr. für die nicht großen Städte aus 2 Thlr. und des¬<lb/>
gleichen bei der Wahlfähigreit im Bauernstande herabgesetzt wurde; beide<lb/>
Gesetze wurden nut 55 gegen 12 und 54 gegen 13 Stimmen im Wesentlichen,<lb/>
unter Anderem mit Ablehnung der drei Mitglieder der ersten Kammer, ange¬<lb/>
nommen.  Diesen Beschlüssen trat die erste Kammer in der Hauptsache bei.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1091"> So war denn diese wichtigste Aufgabe des Landtags in einer Weise ge¬<lb/>
löst, die mit Recht in der zweiten Kammer als eine Kriegserklärung gegen<lb/>
die öffentliche Meinung bezeichnet wurde, die in Sachsen zur Zeit zwar noch<lb/>
ein sehr schwacher Gegner ist, aber mit der Zeit doch den Krieg mit mehr<lb/>
Nachdruck führen dürfte, und deren bisherige Schwäche zum guten Theile<lb/>
an diesem Ergebnisse die Schuld trügt. Denn es hieße vielen Abgeordneten,<lb/>
namentlich den sogenannten Altliberalen, großes Unrecht thun, wenn man dieses<lb/>
Wahlgesetz für ihr politisches Ideal halten wollte; allein bei der Erstorbenheit<lb/>
des politischen Geistes im Volke fehlte jeder geistige und moralische Druck auf<lb/>
diejenigen Elemente der Kammer, die aus dem Besitze ihrer bisherigen Vor¬<lb/>
rechte gesetzt werden sollten, und es war klar ersichtlich, daß diese Elemente,<lb/>
welche über die große Majorität verfügen, freiwillig keinen Verzicht bringen<lb/>
würden; die Sache gestaltete sich bei ihnen daher zur einer Zweckmüßigketts-<lb/>
Nage: ob geringe Vortheile als Abschlagszahlung annehmen oder nicht?<lb/>
und mit einem gewissen, durch langjährige Erfahrung in Sachsen bestärkten<lb/>
Skepticismus gegen die Wichtigkeit und selbständige Macht eines Wahlgesetzes<lb/>
haben sie sich für das Erstere entschieden. Wir können diesen Entschluß nicht<lb/>
billigen, ober doch wenigstens verstehen und würdigen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1093" xml:id="ID_1092"> Man mag in gewissen Kreisen außerordentlich befriedigt gewesen sein von<lb/>
diesen Ergebnissen der Wahlreform. Wir glauben, daß dies eine etwas kurz-<lb/>
I'adlige Freude ist, denn es ist Sachsen nun damit unzweideutig in einen Ent¬<lb/>
wicklungsproceß eingetreten, der sich eben in allen deutschen Ländern vollzieht:<lb/>
^e enge Verbindung innerer Reformen mit der deutschen Frage, und es ist<lb/>
U' diese Entscheidung der Wahlreformfrage unter für den Particularismus<lb/>
"ick ungünstigeren Verhältnissen eingetreten, als viele andere Länder. Während<lb/>
'u einigen Mittelstaaten ein liberaler Wechsel des Ministeriums eingetreten ist<lb/>
""d z. L. in Bayern der Particularismus hieraus große Kraft geschöpft hat,<lb/>
'se in Sachsen Reaction und Particularismus in unlösliche Verbindung gebracht<lb/>
worden. Wie ehedem im Jahre 1850 der Bruch mit den Kammern aus An.<lb/>
^ der deutschen Frage entstand, so ist auch bei der jetzigen Wahlreform der<lb/>
^tende Gedanke deutlich erkennbar gewesen: jeder Schutt zum Liberalismus<lb/>
^ eine Niederlage des Particularismus, und so ist denn den liberalen Parteien<lb/>
Beweis geführt worden: man kann nicht liberal sein, ohne national gesinnt<lb/>
iU sein! Die Gegensätze schärfen sich immer mehr, und der nationale Gesichts-'</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1092" xml:id="ID_1093"> Punkt ist es, der alle Parteiglicderungcn durchdringt und die Parteien immer<lb/>
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können uns in Sachsen dazu Glück wünschen, daß dieser Gegensatz sich so bald<lb/>
schon klar vollzogen hat, daß dem Liberalismus immer dringender die Alter-<lb/>
native gestellt wird, entweder sich von der Reaction wider Willen als Werk¬<lb/>
zeug gebrauchen zu lassen, oder sich zur nationalen Gesinnung entschieden zu<lb/>
bekennen, und wir haben in Sachsen eine zu geringe Parteientwicklung, als<lb/>
daß wir in dieser Auslösung der liberalen Partei eine Gefahr für den Libera¬<lb/>
lismus selbst erblicken müßten. Wer unzufrieden ist mit der vollzogenen<lb/>
Lösung der Wahlreform, wer aus den Verhandlungen der unter allgemeinster<lb/>
Apathie des Volkes und größter eigener Erschlaffung sich hinschleppenden<lb/>
Kammern die Nothwendigkeit einer Reform von Grund aus erkannt hat, wer<lb/>
die Censur gelesen hat, welche dem scheidenden Landtage durch abermalige<lb/>
Nichtbestütigung eines in Leipzig zum Stadtrathe gewählten Mitgliedes des<lb/>
Nativnalvereins gegeben worden ist, der wird nun mit seinem Rufe nach Reform<lb/>
zugleich in das nationale Lager getrieben werden. Wir danken dieses günstige<lb/>
Ergebniß der Politik des Herrn von Beust, welcher, von der Hand zum<lb/>
Munde lebend, den Particularismus solidarisch verbunden hat mit Junker-<lb/>
thum und Standesbevorrechtungen, und nicht abläßt, den nationalen Gegenlatz<lb/>
sogar in die städtischen Verwaltungen hineinzutragen, und hier für die Ab¬<lb/>
klärung der Elemente zu sorgen. Wir können dem Kampfe der öffentlichen<lb/>
Meinung, der nun beginnen wird, getrost entgegensehen, beklagen müssen nur<lb/>
aufrichtig, daß sich auch bei uns der Adel in feindlichen Gegensatz bringt mit<lb/>
der ganzen Entwicklung des deutschen Volkes, daß er. statt die geistige Leitung<lb/>
des Volkes mit zu übernehmen, entartet zum particularistischen Junkerthume,<lb/>
daß der Bauernstand nicht einzusehen vermag, welchen Zwecken sein Egoismus<lb/>
dienstbar wird, und am allermeisten, daß die Regierung selbst immer mehr aus<lb/>
die Praecisirung der Alternative: Einheitsstaat und Revolution, oder Particu¬<lb/>
larismus und Legitimität hindrängt. Aber es kann uns kein Zweifel sein, w&gt;e<lb/>
der Kampf enden wird; gerade der Zusammenhang der innern Reformen mit<lb/>
der nationalen Frage gibt uns diese Zuversicht, und wie in Preußen der Con¬<lb/>
flict zwischen Herrenhaus und Abgeordnetenhaus gelöst werden wird, so wird<lb/>
in Sachsen der freilich noch viel schlimmere Conflict zwischen den Stände»<lb/>
und dem Volke gelöst werden. Wünschen wir. daß die Lösung trotz alledew<lb/>
eine friedliche und wahrhaft gedeihliche ser!</p>           <lb/>
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Ostasiatische Geschichte</head>           <lb/>
<div n="2">             <head> vom ersten chinesischen Krieg bis zu den Vertrügen in Peking<lb/>
NlZ &gt;'-."le  et&gt;&gt;s,iUllt.''.'' II',all»I1!l^it'»»su nzchl'<lb/>
1840&#x2014;1860.<lb/>
»estil&gt;!«^ »n/ &#x201E;«ipniölbk!: «v«  diittiiuit^dep<lb/>
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Von C. Fr. Neumann. </note> </head>             <lb/>
<p next="#ID_1095" xml:id="ID_1094"> Es ist eine triviale Wahrheit, daß wer im Strome der Begebenheiten<lb/>
mitschwimmt, eben darum des erhöhten Standpunktes, der freien Uebersicht<lb/>
ermangelt, um der wirkliche Geschichtschreiber dieser Begebenheiten werden<lb/>
ZU tonnen. Fest und sicher sind nur die nackten Thatsachen, die Motive der<lb/>
handelnden Personen, der wahre innere Zusammenhang bleibt an und für<lb/>
sich schon verborgener, selbst wenn nicht Alle Alles aufboten, um die wahren<lb/>
Absichten hinter erheuchelten zu verstecken. Gilt dieß schon von dem. was so<lb/>
Zu sagen unter unseren eigenen Augen, in Paris und Italien, in Berlin und<lb/>
Wien geschieht, wie viel mehr von dem, was hinten weit in der Türkei, ge¬<lb/>
schweige denn von dem, was noch weiter hinten, in China und Japan sich<lb/>
Zuträgt. Um so größere Ansprüche auf unsere Dankbarkeit erwirbt sich daher,<lb/>
^er. wie der verdiente Verfassers des Buches, welches wir hier anzu¬<lb/>
zeigen unternehmen, von diesen fernsten Ländern der Erde nicht bloß als<lb/>
Augenzeuge und persönlicher Bekannter vieler Männer, die dort in wichtigen<lb/>
Stellungen thätig gewesen (wir nennen statt aller nur die Missionäre Morrison</p>             <lb/>
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^Ohne auf Vollständigkeit Anspruch machen zu wollen, führen wir folgende, auf orien-<lb/>
"usche Dinge sich beziehende Schriften desselben an:<lb/>
<list><item> setzt ^^°M^den buddhistischer Priester von China nach Indien, aus dem Chinesischen über¬</item><item> Katechismus der Schamanen, aus dem Chinesischen übersetzt 1354.</item><item> Synodalrede des Narses von Lampron, armenischen Erzbischofs von Tarsus, aus dem<lb/>
armenischen übersetzt 1334.</item><item> ,  ^schichte der Uebcrstcdlung von 40000 Armeniern aus Aserbaidschan nach Nußland.<lb/>
28, nach dem russischen und armenischen Original frei bearbeitet 1634.<lb/>
'</item><item> Marcions Glaubenssystem mit einem Anhang über das Verhältniß der Lehre Mani's<lb/>
Parsismus. aus dem Armenien 1334.</item><item> Würdigung der Verdienste der Sinologen Prümare, Marshmnn, Adel RLmusat 1834.</item><item> Erfund einer Geschichte der armenischen Literatur 1836.</item><item> Asiatische Studien.  Erster Band 1337.</item><item> Rußland und die Tscherkessen 1340.</item><item> schichte des englisch-chinesischen Krieges 1346 (zweite Auslage 1855).</item><item> Die Völker des südlichen Rußlands, 1855 (zweite Auflage).</item><item> ^schichte des englischen Reiches in Asten 1857. 2 Bande.</item><item> Asi. neuestens noch die Herausgabe der Reisen des Joh. Schiltbergers in Europa,<lb/>
M.'i" ""d Afrika von 1394 bis 1427, mit Zusätzen von Fallmeraycr und Hammer-Purgstall.<lb/>
""chen 185g.</item></list> <lb/>
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<p prev="#ID_1094" xml:id="ID_1095"> und Gützlaff, die politischen Beamten Dr. Bowring und Robert Rienäcker)<lb/>
uns berichtet, sondern auch in seiner Heimath München ein wahrhaft colossales<lb/>
Material zur Geschichte der ostasiatischen Reiche aus chinesischen Büchern. Pro¬<lb/>
klamationen und geheimen Denkschriften, die bei verschiedenen Veranlassungen<lb/>
während der Kriege den Europäern in die Hände gefallen sind, aus den<lb/>
englischen und amerikanischen Zeitungen, aus den Blaubüchern des britischen<lb/>
Parlaments und den Congreßschriften von Washington, aus politischen<lb/>
Flugschriften und gelehrten Zeitschriften aufgestapelt hat. der von diesen seinen<lb/>
Schätzen nicht erdrückt, sondern sie mit freiem Geiste beherrschend uns ein<lb/>
frisches, lebenswarmes Gemälde von dem entwirft, was sich dort theils be¬<lb/>
geben hat. theils vorbereitet; der uns, wie der Zusammenhang es mit sich<lb/>
bringt, nach Canton und Hongkong, nach Peking und Nangasaki. nach Cali-<lb/>
fornien und Washington wie in die Parlamentshäuser zu London führt, und<lb/>
auch dem. der aufmerksam und mit Interesse, aber eben auf die in Deutsch'<lb/>
land Jedem zugänglichen Quellen beschränkt, den Gang jener Ereignisse zu<lb/>
verfolgen bestrebt war, an hundert Stellen erst das rechte Verständniß eröffnet.<lb/>
Das Verdienst der Form aber wird erst Derjenige recht würdigen, der sich<lb/>
durch die trostlosen Sandwüsten von Gützlaff's chinesischer Geschichte durchge¬<lb/>
arbeitet hat, ein Buch, das durch die sonstige vielseitige Thätigkeit des<lb/>
deutschen Missionärs entschuldigt werden mag, das aber doch niemals hätte<lb/>
geschrieben werden sollen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1097" xml:id="ID_1096"> Den Standpunkt des Verfassers müssen wir als den human - liberalen<lb/>
bezeichnen; was die Entwicklung des menschlichen Geschlechtes fördert, das<lb/>
Reich des Lichtes, der Wahrheit, der Freiheit ausbreitet, was den Samen<lb/>
der wahren europäischen Civilisation nach Gegenden, die ihr bisher ver¬<lb/>
schlossen waren, zu tragen und hier zum Keimen zu bringen geeignet ist. das<lb/>
begrüßt er mit Freuden; was der Freiheit Zwang anthut, die Bildung nie¬<lb/>
derhält, das Recht dem Eigennutz opfert, das tadelt er mit unverholenem<lb/>
Abscheu. &#x201E;Was liegt daran, wenn in Bochara oder Neapel, in H'lassa oder in<lb/>
Rom dieser Despot und Zauberer stirbt, wenn jener Despot und Zauberer<lb/>
ihn ersetzt? (p. 190.) Das Klima Kamtschatka's ist vortrefflich. Die Halbinsel<lb/>
erzeugt eine Menge der trefflichsten Producte. und könnte unter einer huma¬<lb/>
nen Regierung leicht zu einem blühenden Staate herangebildet werden. Aber<lb/>
die Russen verderben Alles. Sie entwürdigen moralisch und physisch die aut-<lb/>
müthigen Landesbewohner" (x. 242). &#x201E;Die Geldnoth ist in China nicht<lb/>
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Staaten" (v. 363). Wenn Frankreich im Frieden zu Tientsin die Erlaubniß<lb/>
zur Kuli-Ausfuhr stipulirt, so ist ihm dies nichts als ein neuer Sklavenhandel<lb/>
und die Clausel. daß &#x201E;Bürgschaften der Moralität und Gerechtigkeit dabei die<lb/>
Grundlage bilden sollen" bezeichnet er mit Recht als gleisnerische Worte</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1096" xml:id="ID_1097"> (p. 436 vgl. 305).") Mit diesen Anschauungen aufs innigste verknüpft ist<lb/>
die ausgesprochene Vorliebe des Verfassers für die Vereinigten Staaten:<lb/>
&#x201E;Sieht man den Amerikaner vom Morgen bis Abend bei seinen Geschäften,<lb/>
immer bemüht Reichthümer auf Reichthümer zu häufen, immer aus neue Un¬<lb/>
ternehmungen, auf größere Vortheile sinnend, so könnte man glauben. Leute<lb/>
solcher Art würden sich nicht um öffentliche Angelegenheiten kümmern. Hört<lb/>
man wie dieselben Leute die öffentlichen Angelegenheiten ihres Ortes und<lb/>
ihrer Grafschaft, ihres Staates und der Union besprechen, sieht man. wie<lb/>
sie sich bei allen menschlichen Angelegenheiten in Betreff der Religion, der Er¬<lb/>
ziehung und des Rechtes betheiligen, so könnte man im Gegentheil versucht<lb/>
sein zu glauben. Leute ^solchen Treibens hätten keine Privatgeschäfte, oder<lb/>
opferten die eigenen Vortheile dem öffentlichen Wohle. Die eine wie die<lb/>
andere Ansicht würde auf Irrthum beruhen, auf Unkenntniß von Land und<lb/>
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<p xml:id="ID_1098"> Der Amerikaner kennt die innige Verbindung des öffentlichen und bürger¬<lb/>
lichen Lebens, er weiß, daß das letztere ein bloßer Ausfluß ist des ersteren,<lb/>
wie sein eigenes Wohl unzertrennlich mit dem öffentlichen Wohle zusammen¬<lb/>
hängt" (x. 170, vgl. auch noch p. 358). &#x201E;Der Staat Kalifornien ist ein<lb/>
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fabelhafte Gründung und das Emporwachsen Roms aus zusammengelaufenen<lb/>
Rotten vermag hiermit verglichen zu werden" (p. 167). Es ist damit doch<lb/>
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Herzen wünschen und gönnen, sollte, denken wir. der Verfasser an der Hand<lb/>
der allerneuesten Begebenheiten die allzulichten und glänzenden Farben etwas<lb/>
dämpfen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1100" xml:id="ID_1099"> Versuchen wir nunmehr den Gang des Buches in aller Kürze zu skizziren.<lb/>
Der eigentliche Ausgangspunkt der Verwicklungen Englands mit dem Reich<lb/>
der Mitte war das Aufhören des Monopols, welches die ostindische Compagnie<lb/>
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nesische Regierung beschränkte grundsätzlich den Handel mit Fremden und ge¬<lb/>
stattete ihn nur verantwortlichen chinesischen Compagnien (den sogenannten<lb/>
Hong. richtiger Paohing. d. h. Sicherheitskaufleuten). Die Fremden durften<lb/>
kein Grundeigenthum erwerben und waren auf jedem Punkt überwacht und<lb/>
«usspionirt. So lange nun der chinesischen Regierung eine bloße Handelsge¬<lb/>
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diese ungestraft schmählich behandeln. Anders seit ein hoher englischer Be-<lb/>
«Meer (zuerst Lord Napier) Aufseher in China geworden war, dem die chine-<lb/>
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"'gfache Gelegenheiten benutzt. uns über seinen Standpunkt im Allgemeinen aufzuklären.<lb/>
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andere Einfuhrartikel nicht balanciren ließ, veranlaßte die ostindische Com¬<lb/>
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durch die Güte ihres Productes schlug sie die fremde Concurrenz in China<lb/>
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Summe von vier Millionen erreichte. Ursprünglich hatte die chinesische Regie¬<lb/>
rung nur eine mäßige Abgabe auf die Einfuhr gelegt; seit sie aber (noch im<lb/>
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ralischen Nachtheile erkannte, verbot sie die Einfuhr, wodurch aber nur der<lb/>
Preis verdoppelt und der Schmuggel hervorgerufen wurde. Um diesem öko¬<lb/>
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noch im gleichen Jahre die Herausgabe von 20000 Kisten Opium, die zum<lb/>
Einschmuggeln parat lagen, erzwang, die Engländer aus Canton vertrieb und<lb/>
vom chinesischen Handel gänzlich ausschloß. Dies war das Signal zum ersten<lb/>
chinesischen Kriege, in welchem die Engländer Tschusan besetzten (Juli 1840)<lb/>
und nach zwei zu keiner Verständigung führenden Waffenstillständen eine<lb/>
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was endlich den hochmüthigen Trotz der Chinesen brach und zur Unterzeich'<lb/>
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Hongkong, 21 Mill. Dollars als Entschädigungen, und die Eröffnung der<lb/>
fünf Häfen Kuangsch6u. Futschsu, Umoi, Ningpo und Schanghai waren die<lb/>
Früchte des Krieges. Einen vortrefflichen Einblick in die chinesischen Verhält¬<lb/>
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nahme derselben dringend rathen (x. 77&#x2014;81).</p>             <lb/>
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Kaiser Taokuang lebte: China war dem Ausland geöffnet, und wohl oder<lb/>
übel mußte der Himmelssohn 1844 mit den Vereinigten Staaten und mit<lb/>
Frankreich Handelsverträge schließen. Aber mit dem Regierungsantritt seines<lb/>
Nachfolgers Hienfong (25. Febr. 1850) trat eine Reaction ein, die sich durch<lb/>
die Beseitigung der beiden einflußreichsten Minister ankündigte (der kaiserliche</p>             <lb/>
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Reaction bereits weitere Verwicklungen mit dem Ausland im Keime in sich trug,<lb/>
wurde das Reich der Schauplatz der entsetzlichsten Greuel im Innern. Ge¬<lb/>
heimbünde zum Theil mit commumstischen Tendenzen und Räuberunwesen waren<lb/>
von jeher eine Geißel des Landes gewesen.  Aus einem solchen Geheimbunde<lb/>
wuchs die Secte der Taipings hervor, gestiftet von einem gewissen Hong.<lb/>
geboren 1813, einem mehrfach im Staatsexamen durchgefallenen Studenten,<lb/>
welcher durch den Chinesen Liang Afat*) mit dem Christenthum etwas näher<lb/>
bekannt wurde und in einer heftigen und langwierigen, von Visionen beglei¬<lb/>
teten Krankheit**) den Plan faßte, ein einheimisches Herrscherhaus zu gründen,<lb/>
den Jdvlendienst abzuschaffen und mittelst einer auf dem Grunde des Christen¬<lb/>
thums fortgebauten Religion das chinesische Volk zu erneuern.  Er erklärte<lb/>
sich für den jungem Bruder Jesu Christi und ließ sich November 1851 zum<lb/>
Kaiser ausrufen.  Die entsetzliche Grausamkeit aber, mit der die Taipiugs<lb/>
gegen die friedliche Bevölkerung des Mittelreichs wütheten (&#x201E;schone ihrer nicht",<lb/>
spricht 1853 der noch einmal aus der himmlischen Halle herabgestiegene<lb/>
Himmelsvater zu seinem Sohne wie er einst zu Samuel geredet, &#x201E;sondern<lb/>
todte Alle, Mann und Weib, Kinder und Säuglinge, Ochsen und Schaafe")'<lb/>
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Empörers erstickte, lassen das Urtheil eines Engländers (p. 147) als vollkom¬<lb/>
men richtig erscheinen, daß die Taipings die Feinde jedes geordneten bürger¬<lb/>
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loser theokratischer Despotismus, empörende Grausamkeit, Vielweiberei***) und<lb/>
Räuberthum seien die Bande, welche die Nebellenhaufen zusammenhielten. &#x2014;<lb/>
Freilich machen es die Kaiserlichen ihrerseits auch nicht besser: in acht Mo¬<lb/>
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richtet; mehrere Rebellensührer nach einer Verordnung des peinlichen Ge-<lb/>
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e&gt;ner von den Taipings besetzt gewesenen Stadt wurden 200 Knaben nach<lb/>
^"nvrdung der übrigen Einwohner lebendig begrabend): &#x201E;alle diese scheinbar<lb/>
^ milden und Moral predigenden Orientalen sind grausame, das Leben ihrer<lb/>
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^ "'°r R-itergcschwader zu Tode treten ließ (Neumann Schiltberger S. 80) wird man hierzu<lb/>
'° Parallele finden können.</note>             <lb/>
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Inselreich zu Stande zu bringen. Dies gibt dem Verfasser Veranlassung, in<lb/>
einigen Capiteln, die Niemand ohne großes Interesse lesen wird, von den<lb/>
Bewegungen und Veränderungen an den Küsten der Südsee, seit die spanischen<lb/>
Ansprüche, welche allen anderen Nationen die Schifffahrt, den Fischfang und<lb/>
die Gründung von Niederlassungen im Bereich dieses unermeßlichen Oceans<lb/>
verwehrten, durch den Nutka-Vertrag mit England 1790 aufgegeben worden<lb/>
waren, und von den neuen Nachbarn der Japanesen und Chinesen in Oregon<lb/>
und Californien zu handeln, und dann auf Japan""), seine Geschichte, Geo¬<lb/>
graphie und Religion überzugehen. Er schildert die vergeblichen französischen<lb/>
und amerikanischen Versuche, mit Japan in ein näheres Verhältniß zu treten,<lb/>
die Niederträchtigkeiten, welche die Holländer in Nangasaki erdulden mußten,<lb/>
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der Veranlassung, von den Beziehungen Rußlands zu China und Japan und<lb/>
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machte gegen Nußland, der in Kamtschatka spielt, zu sprechen.</p>             <lb/>
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Zutritt in die eigentliche Stadt Canton die Handhabe bot. weil diese Beding'<lb/>
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Juli 1861. » K s ists</note>             <lb/>
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p. 325 ff. zu lesen, und daraus erklärt sich, im Gegensatz zu den Chinesen, das J"^"^z.<lb/>
Verfassers für das Inselreich und seine Einwohner.  Aber warum ist der geschlechtliche» ^<lb/>
schweifungen der Japaner mit keiner Silbe gedacht? Man vergleiche über die öffentlichen, ^<lb/>
Männer, Frauen und Kinder gemeinschaftlichen Badehäuser außer W, Heine's bekannter ^<lb/>
derung noch neuerdings das Werk des anglikanischen Bischofs von' Victoria, H- Smith,<lb/>
vkeks in ^axs-n. angezeigt im Ausland 1861. p. 618 ff.  Beiläufig übrigens bemeM.<lb/>
dieses gemeinschaftliche Baden ohne alle Zucht und Scham auch in der erst neuerlich ^<lb/>
ein Erdbeben zerstörten christlichen Stadt Mendoza am Fuß der Cordilleren gMieb"'^^-<lb/>
Bericht aus der Feder eines Augenzeugen, eines Offiziers von der Marine der&#x201E;Vereinigtet<lb/>
ten, war vor wenigen Jahren im Ausland zu lesen.</note>             <lb/>
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<p next="#ID_1107" prev="#ID_1105" xml:id="ID_1106"> Lorcha Arrow, das Eigenthum eines Chinesen, ein Schiff, welches durch eine<lb/>
dünische Firma englische Papiere erlangt hatte und unter dem Schutz der bri¬<lb/>
tischen Flagge sich an dem unermeßlichen Schleichhandel betheiligte, der unter<lb/>
den Augen der Cantoner Behörden auf dem Perlenfluß getrieben wurde. Die<lb/>
Mannschaft bestand ausnahmslos aus den schlimmsten Verbrechern.  Als die<lb/>
Chinesen das Schiff 8. Oct. 1856 in Beschlag nahmen, war die englische<lb/>
Flagge nicht aufgezogen, auch der englische Ccipitän nicht an Bord; zudem<lb/>
waren die Papiere, welche dem Schiff ein Anrecht an die englische Flagge<lb/>
gaben, gar nicht mehr giltig, da das Jahr, für welches sie ausgestellt waren,<lb/>
seit einigen Tagen abgelaufen war.  Dessenungeachtet wurde die Beschlag¬<lb/>
nahme als Beleidigung der britischen Flagge aufgefaßt und die öffentliche<lb/>
Uno feierliche Herausgabe der gefangenen Chinesen gefordert.  Auch dazu ver.<lb/>
stehen sich im Wesentlichen die chinesischen Behörden: sie geben zuerst die neun<lb/>
weniger gravirten, später auch die beiden schlimmsten Verbrecher mit einem<lb/>
über ihre Unthaten aufgenommenen Protocoll heraus.  Allein auch dies ge¬<lb/>
nügte nicht, und so eröffneten die Engländer die Feindseligkeiten.  Die Ver¬<lb/>
letzung der Gerechtigkeit in diesem Handel war so himmelschreiend, daß die<lb/>
Tones Derby, Ellenborough. Thesinger, d'Jsraeli, die Manchesterleute Bright,<lb/>
Givson, Cobden, Layard und viele Pceliten im Parlament die Descwouirung<lb/>
des Dr. Bowring in Hongkong verlangten, und Palmerston wirklich im Unter¬<lb/>
baus unterlag. Mürz 1857; allein er löste das Unterhaus auf und siegte bei<lb/>
den Neuwahlen; die Nation genehmigte die Gewaltthätigkeit, um die passive<lb/>
Handelsbilanz mit China zu ihren Gunsten zu ändern.  Uebrigens erklärt<lb/>
Neumann diesen ganzen Vorfall mit der Lorcha Arrow für Nebensache: &#x201E;es<lb/>
herrschte bei allen Fremden, nicht bloß bei den Engländern, solch ein Wider¬<lb/>
wille gegen das hochmüthige, jedes menschliche Gefühl verletzende Benehmen<lb/>
der Cantonesen; dagegen von chinesischer Seite solch ein tief begründeter Haß<lb/>
»egen alle Auswärtigen. Briten, Amerikaner und Franzosen, daß ein blutiger<lb/>
Entscheidungskampf nicht ausbleiben konnte."  Die Engländer nehmen ohne<lb/>
weiteres eine hinter den Factoreien liegende chinesische Straße in Besitz, ver¬<lb/>
jagen die Einwohner und reißen die Häuser theilweise nieder (&#x201E;us Kaps<lb/>
Kvnexeä LoZ I^ne ana tuineä all tue xeovlö out,«).  Die chinesischen<lb/>
Forts um Canton und Canton selbst werden bombardirt, Oel. 1856, und<lb/>
dabei wird aufs Brutalste verfahren: &#x201E;Räuberei sagt nur», sei bei solchen Ge,<lb/>
^Mhetten ein ehrliches Geschäft."  Andrerseits verläßt die zahlreiche chine¬<lb/>
sische Dienerschaft ihre europäischen Herren bis auf den letzten Mann. Ich<lb/>
ü'de einen Preis von 130 Dollar auf jeden englischen Kopf und unter den<lb/>
chinesischen Patrioten bildet sich ein &#x201E;Barbarenvertilgungsansschuß"; am 15. Dec.<lb/>
^"den die europäischen Factoreien von den Chinesen verbrannt. In Sodom und<lb/>
^omorrha möge es nicht viel ärger gewesen sein, schrieb ein katholischer Missio-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1106" xml:id="ID_1107"> nur. Der indische Aufstand lähmte eine Zeit lang die englischen Maßregeln;<lb/>
erst im December 1857 können sie kräftig auftreten und zwar mit französischer<lb/>
Mitwirkung.*) Von nun an aber geht es um so rascher: Canton wird erobert**)<lb/>
Ich gefangen, eine einheimische Regierung unter der Aufsicht der Westmächte<lb/>
in der Stadt eingesetzt (was, beiläufig gesagt, Neumann für ein schweres Ver¬<lb/>
sehen erklärt: solch eine Unkenntnis orientalischer Denkweise sei bei Männern<lb/>
welthistorischer Stellung kaum verzeihlich) und auf dem Pedo bis Tientsin<lb/>
vorgedrungen, wo im Juni 1858 der Friede zu Stande kommt. Wie auf<lb/>
diesen zweiten englisch-chinesischen Krieg der dritte folgte durch die Weigerung<lb/>
der Engländer und Franzosen, die Auswechslung der ratisicirten Verträge an<lb/>
dem von den Chinesen verlangten Orte vorzunehmen, wie die von jenen 1859<lb/>
am Pedo erlittene Schlappe die Ausrüstung noch beträchtlicherer Streitkräfte<lb/>
nothwendig machte, mittelst welcher die Alliirten nach Peking selbst gelangten<lb/>
und hier den Frieden dictirten, Oct. 1860, ist uns Allen noch so gut in der<lb/>
Erinnerung, daß es überflüssig ist, hier noch ausführlicher zu sein.***)</p>             <lb/>
<p next="#ID_1109" xml:id="ID_1108"> Zwischen dem ganzen Wesen der Europäer und der Chinesen ist eine<lb/>
solche ungeheure Kluft, daß eine Verständigung so gut als unmöglich erscheint.<lb/>
&#x201E;Das Chinesische ist die Sprache der Herrschaft und des Hochmuths, und zu¬<lb/>
gleich der Knechtschaft und des unbedingten Gehorsams: man fand es bei der<lb/>
Uebersetzung der englischen Staatsschriften vor dem Frieden von Nanking in<lb/>
einzelnen Füllen ganz unmöglich, die Formeln des europäischen Staatsrechts,<lb/>
die Begriffe von Gleichheit und Gesetz in die Sprache des Jao und Schum<lb/>
zu übertragen" &lt;p. 76 f.). In einem offiziellen Document urtheilt der Chinese<lb/>
Kijing über die Ausländer: Die Gefräßigkeit und Habsucht der Fremden stän¬<lb/>
den auf gleicher Stufe mit ihren Ausschweifungen und ihrem Unverstand.<lb/>
Durch Schmeicheleien kann man sie leicht berücken (p. 300). Vom Krieg<lb/>
der Westmächte gegen Rußland wollen sie wissen: Die Engländer Hütten in<lb/>
der letzten Zeit gar viel verloren; die Russen hätten sie tüchtig durchgeschlagn<lb/>
und ihnen viel Geld abgenommen; jetzt wollten sie sich bei den Chinesen<lb/>
.^jM'-dei ,..&gt;l&gt;7is&gt; »chWmch s6,i''ik',ii asis,lit,l»hö »z-j rout »»«1</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_53"> ') Der französische Missionär Chapdclaine war 1S56 ermordet worden, und als Frankreich<lb/>
Genugthuung verlangte, gab die Kreisregierung in Canton zur Antwort: mit Frankreich habe<lb/>
man keine Irrungen; wäre auch ein französischer Sendbote ermordet worden, so möchte ihn<lb/>
bloß die gerechte Strafe getroffen haben; solche Leute pflegten, wie bekannt, viele Mädchc»<lb/>
und Frauen zu verführen. .</note>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_54"> ") Der amtliche chinesische Bericht über die Einahmc i&gt;, 303.</note>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_55"> Der amerikanische Gesandte John Ward ging, den Chinesen nachgebend, nach Petang,<lb/>
von da wurde er auf seinen Wunsch nach Peking geführt, wo man die ratisicirten Beitrage<lb/>
austauschte. Zu einer Audienz kam es allerdings nicht, weil er die herkömmlichen neun Ver¬<lb/>
beugungen verweigerte. Präsident Buchanan ließ den Chinesen in einer Votschaft an de&gt;<lb/>
Congreß alle Gerechtigkeit widerfahren, daß sie freundlich und.ehrenhaft sich benommen<lb/>
alle Vertragsbestimmungen erfüllt hätten. &#x2014; Die japanische Gesandtschaft in die Vereinigte<lb/>
Staaten ist ganz ausführlich erzählt Cap. 36.</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_1108" xml:id="ID_1109"> erholen und seien in Masse herbeigekommen, um sie zu plündern (p. 275).<lb/>
Auf die englische Forderung einer Entschädigung der Kriegskosten erwidern<lb/>
sie naiv: Dieß übersteige doch jede Schicklichknt: wer denn das Mittelreich<lb/>
entschädige? (x. 377.) Sie beschweren sich über die &#x201E;ungehorsame abenteuer¬<lb/>
liche" Sprache in Bruce's Ultuuatum (x. 377). Bei den Friedensverhandlungen<lb/>
im Sept. 1860 möchten sie es um Alles vermeiden, daß Lord Elgin nach<lb/>
Peking komme, oder wenigstens daß er das Schreiben der Königin persönlich<lb/>
überreiche. Diese letztere Bedingung erscheint ihnen am widerlichsten und um<lb/>
ihre Zurücknahme wird mit großem Nachdruck gebeten (x. 407).*) Die Chi¬<lb/>
nesen wollen den Amerikanern gar nicht glauben, daß die Engländer Christen<lb/>
seien, mit Hinweisung auf den Dekalog: der unverschämteste sei noch Bow-<lb/>
nng, der in einer Unterredung mit dem Chinesen Thier zu behaupten gewagt,<lb/>
das Opium sei so unschädlich wie der Thee. Allerdings kommen auch Züge<lb/>
anderer Art vor. In der zweiten Beilage (x. 489 &#x2014; 516) wird ein Aufsatz<lb/>
des Mandarinen sehn mitgetheilt, der ursprünglich sür Gützlaff bestimmt war<lb/>
und von diesem an Neumann eingesandt wurde, ein ganz merkwürdiges Äcten-<lb/>
Aick. aus welchem man ersieht, wie vor den Augen des Verfassers der Nebel<lb/>
der ihm angeborenen und anerzogenen Vorstellungen über die Europäer all-<lb/>
wülig sinkt und er zuletzt die wahre Sachlage erkennt. Beim Zuge gegen<lb/>
Peking wird die Treue der in den südlichen Provinzen für den Troß gewor¬<lb/>
denen Chinesen (des &#x201E;Bamvuschützencorps") hervorgehoben. Es hänge dieß<lb/>
zum Theil mit der zwischen dem Norden und dem Süden von China bestehen-<lb/>
den Abneigung zusammen (&#x201E;Die Insassen des chinesischen Nordens unterschei¬<lb/>
den sich zu ihrem Vortheil von denen des Südens: es sind größere kräftigere<lb/>
Gestalten mit ausdrucksvollen und auffallend schwärzlichen Gesichtern. Auch<lb/>
scheinen sie nicht in dem Grad jedem Lug und Trug ergeben wie ihre seit<lb/>
langer Zeit mit den Fremden verkehrenden Landsleute südlich des Kiang"<lb/>
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Chinese, sind alle Chinesen zu haben. Man könnte vielleicht auch China wie<lb/>
Indien durch die Eingebomen erobern und auf längere Zeit in Gehorsam<lb/>
Ehalten" (p. 401). Auch das anständige und liebreiche Benehmen der gefan¬<lb/>
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^'ege: jene fühlen sich durch diese in der Freiheit ihrer Bewegungen gehemmt</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_56"> ^  ') Als Grund der Abneigung der Chinesen, ständige Gesandtschaften in Peking zuzulassen<lb/>
"°"ut Neumann auch die Besorgniß. daß die Gesandten g°gen die vielen Scheußlichkeiten, die<lb/>
"   chinesischen Städten unter den Augen der Regierung begangen werden (Kmdermoro<lb/>
tgi-). Einsprache erheben könnten.</note>             <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1361.</fw>             <lb/>
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<p prev="#ID_1110" xml:id="ID_1111"> und fürchten von ihnen geheime Pläne für die^ Zukunft (p. 386). Als die<lb/>
Engländer acht Millionen Taels für Kriegskosten forderten, schreibt cur Eng¬<lb/>
länder: tue treuen raa ins imxuäeuev to äst tus saws sum (p. 398).<lb/>
Nach Sir Hope Grant's officiellen Bericht wurde der kaiserliche Sommerpalast<lb/>
von den Franzosen ausgeplündert. Der officielle Bericht des General Mon-<lb/>
tauban dagegen sagt, er habe überall Wachen aufstellen und Niemand hinein¬<lb/>
gehen lassen, bis die Engländer da wären (x. 416 ff.).</p>             <lb/>
<p next="#ID_1113" xml:id="ID_1112"> Ebenso wird man dem Verfasser dankbar sein für die feinen und wahren<lb/>
Bemerkungen über den Gegensatz des wirkliche» Volkslebens und der in ihm<lb/>
herrschenden Motive zu der gelehrten Literatur, die sich in der Wirklichkeit<lb/>
längst entfremdeten oder zu keiner Zeit lebendigen Lehrsätzen, in überlieferter<lb/>
Schulweisheit und magisterhaftem Gerede bewege (p. n?);&#x2014;-für seine Dar¬<lb/>
stellung der Lage und Emolmnente des chinesischen auf Jahrescontracr von<lb/>
der Gemeinde angestellten Schulmeisters (p. 122); &#x2014; für die chinesischen<lb/>
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ten Fremont um die Erwerbung Kaliforniens für die Vereinigten Staaten<lb/>
und den Undank, mit dem man ihm lohnte, erfahren: er wurde als Gefangener<lb/>
nach Washington geschickt und von einem Kriegsgericht verurtheilt; dessen¬<lb/>
ungeachtet wies er die vom Präsidenten Volk ihm angebotene Begnadigung<lb/>
mit edlem Stolze zurück (v. 166). Zum ersten Male wird hier mitgetheilt,<lb/>
wie die Engländer den japanischen Handel verloren, weil nämlich Karl der<lb/>
Zweite die portugiesische Katharina geheirathet. wodurch die Engländer bei<lb/>
den Japanern in den Verdacht des Katholicismus und einer nähern Verbin¬<lb/>
dung mit Portugal kamen, ein Factum, das weder bei Macaulay noch bei<lb/>
einem anderen englischen Historiker zu finden sei (p. 244 f.).  Nicht minder<lb/>
wird man sich gern belehren lassen über die Stellung der Chinesen außerhalb<lb/>
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hinaufreicht, die Familie Kong, aus der Confucius stammt und von der einige<lb/>
Zweige jetzt noch in Kiofeu leben (v. 385); &#x2014; über die englisch-chinesische<lb/>
Handelsbilanz (p. 319); &#x2014; über die an die,römischen Zerrtes erinnernde chinesische<lb/>
Sitte, daß alle Personen desselben Familiennamens (deren es unter den 400<lb/>
Millionen Chinesen kaum mehr als 400 gebe!) sich als Abkömmlinge dessel¬<lb/>
ben Stammvaters für Verwandte halten, und von Staatswegen nicht unter<lb/>
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innerlich, wie man von englischer Seite über die Urgesundheit von Honkong<lb/>
klagte und den Fehler der englischen Commissäre tadelte, daß man nicht<lb/>
Tschusan statt Hongkong im Frieden von Nanking sich habe abtreten lasse"-<lb/>
Dagegen versichert Neuman x. 45, Hongkong habe ein ebenso günstiges Kliu«</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1112" xml:id="ID_1113"> wie Tschuscm. &#x201E;das chinesische Marseille/' und es sei den englischen Kaufleuten<lb/>
nur darum zu thun gewesen, die Tschusangruppe wegen ihrer trefflichen Lage<lb/>
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Hältnisse zwischen Gold, Silber") und Kupfer in Japan (p. 313 f.); indem das<lb/>
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Kupfergeldes verbieten mußte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1114"> Die Verträge von Tientsin und die Conventionen von Schanghai und<lb/>
Peking sind gemäß einem Befehl der Alliirten im ganzen chinesischen Reiche<lb/>
veröffentlicht worden. Diese Veröffentlichung erklärt der Verfasser für das<lb/>
Ende oder den Anfang eines Zeitabschnitts in der Geschichte von China<lb/>
(?. 441 f.); und zwar erscheinen die Aussichten ihm trostlos sür China und sehr<lb/>
bedenklich sür Japan. Er bezweifelt ob die Culturstaaten unserer erleuchteten<lb/>
Tage ihre Pflicht erfüllen würden, ob sie die jetzt mit allen Winden herbei-<lb/>
getriebenen landgierigen Kundschafter, die gewinnsüchtigen Krämer und bekeh-<lb/>
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würden bannen können und wollen. Insbesondere von den Missionären ver-<lb/>
spricht er sich nicht allzuviel. Schon im 17. Jahrhundert klagte ein japani-<lb/>
Icher Patriot, Jesuiten und Andere hätten Beichte und Sündenvergebung ein¬<lb/>
geführt und Gold und Silber ausgeführt (p. 187). Auch heute noch, meint<lb/>
Neumann p. 327. werde rein menschlicher Sinn, ein vorurtheilsfreier Blick<lb/>
Erkenntniß heidnischer Völker und der Ungläubigen unter den eigenen Lands¬<lb/>
leuten bei den Missionären nur höchst selten gefunden.**)</p>             <lb/>
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herzhaft und von ganzer Seele Partei nehmen, weder hüben noch drüben: &#x201E;der<lb/>
Widerspruch der Vorschriften des Christenthums mit den Handlungen der<lb/>
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"gendwo zu den Zeiten der Vergangenheit" (p. 309). &#x201E;Wahr, die Alliirten<lb/>
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°N Franzosen in Schanghai, als die Alliirten diese Stadt gegen die Taipings vertheidigten</note>             <lb/>
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über die drei chinesischen Kriege und Gladstone's heuchlerische Erwiederung.</p>             <lb/>
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des Engländers Fortune in den chinesischen Theedistrikten (1843 ff. und 1848)<lb/>
keine Rede ist. so schrieb ja der Verfasser keine Geschichte der chinesischen<lb/>
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fecht bei Macao 19. Aug. 1840 im ersten Kriege mit England. Das Datum<lb/>
des japanisch-amerikanischen Handelsvertrags, den Commodore Perry abge¬<lb/>
schlossen (31. März 1854), und die genauere Zeit- und Ortsbestimmung des<lb/>
Gefechts bei Jung-Chan, 21. Sept. 1860 (das Gefecht selbst ist erzählt p. 410).<lb/>
Endlich ist die Beschießung und Wegnahme lvon Monte Reu in Kalifornien<lb/>
durch den Commodore Stoat x. 165 so erzählt, daß man auf die Meinung<lb/>
kommen könnte, sie falle in's Jahr 1845. während sie dem folgenden Jahre<lb/>
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gezollt. Daneben wollen wir aber nicht verhehlen, daß sich in der Sprache des<lb/>
Verfassers manche Einzelheiten finden, die theils ihm eigenthümlich, theils nicht<lb/>
ganz correct sind. Zu ersteren möchten wir zählen die Plurale &#x201E;die Dschonk", &#x201E;die<lb/>
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(p 7). Zu den letzteren rechnen wir außer einigen Indicativen in Neben¬<lb/>
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Bediente, brachte ihn aus das Schiff Inflexible, um später als Kriegsgefangener<lb/>
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englischen Texte (x&gt;. 315); ein Mitglied jenes Ordens, welcher Japan &#x201E;am"</p>             <lb/>
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man in den Sümpfen am Peiho bei der letzten Landung August 1860 nirgends Zelte aus¬<lb/>
schlagen konnte, griff man zu der furchtbaren Maaßregel, den Einwohnern von Petang<lb/>
unverzügliche Räumung ihrer Stadt anzubefehlen und jagte 30000 Menschen, jung und<lb/>
bei einer kaum erträglichen Hitze in's Freie hinaus, wo sie nirgends Unterkunft finden könn<lb/>
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Krößer muß auch der Mißbrauch sein, der damit getrieben wird, denn die Er¬<lb/>
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'se- ehe noch die Steine vorhanden, welche er zu demselben verbinden will.<lb/>
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^sein ist nicht an sich das Zusammenschließen zum Staate gegeben, wir<lb/>
^hen in der Geschichte große Nationalitäten, die sich niemals zu einem Staats-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1122" xml:id="ID_1123"> leben erheben, wie z. B. die Kelten, und andrerseits politische Organismen,<lb/>
welche die Idee des Staates bis in ihre weitesten Konsequenzen durchgebildet<lb/>
haben, ohne aus dem Grunde einer gemeinsamen Nationalität zu ruhen. Wir<lb/>
wollen hier nun auszuführen suchen, daß nach den Bedingungen der Gegen¬<lb/>
wart nur solche Staaten Aussicht auf eine große Zukunft haben, welche auf<lb/>
der Basis einer lebenskräftigen Nationalität ruhen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1124"> Der Ursprung aller Nationalität ist Gemeinsamkeit der Abstammung. Die<lb/>
Blutsverwandtschaft der Familie erweitert sich zum Geschlechtsverband, dieser<lb/>
entwickelt sich nach und nach zu dem des Stammes und aus den Stämmen<lb/>
oder Völkerschaften baut sich das Volk oder die Nation auf.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1125"> Dies ist die naturgemäße Gliederung, welche der Gang der Geschichte<lb/>
überall aufweist. Aber im Fortgang der Entwickelung bleibt nicht immer das<lb/>
gleichwesentlich, was es ursprünglich war, die Gemeinsamkeit der Abstam¬<lb/>
mung wird später überwogen durch die des Charakters, welcher das einheit¬<lb/>
liche Band des wciterentwickelten Organismus bildet. Je kraftvoller derselbe<lb/>
emporwächst, desto mehr vermag er auch an sich fremde Elemente heranzu¬<lb/>
ziehen und sich anzueignen, eine starke Nation ist im Stande, sich Menschen<lb/>
der verschiedenartigsten Abstammung einzuverleiben, wenn diese sich vollständig<lb/>
an dieselbe hingeben. In wie weit dies möglich, hängt natürlich von der<lb/>
Beschaffenheit und Masse der Ankömmlinge wie der Aufnehmenden ab. In<lb/>
je höherm Grade die erstem Züge ihres alten Volkscharakters beibehalten und<lb/>
je zahlreicher sie sind, desto mehr wird durch ihre Ausnahme auch in dem Volks-<lb/>
thum, dem sie sich anschließen, eine Veränderung sich geltend machen, und<lb/>
wo die Aufgenommenen an Zahl oder Naturkraft die Vorgefundenen über¬<lb/>
treffen, da bildet sich eine Mischung, die eine ganz neue Nation werden<lb/>
kann. Die ganze Entwicklung dieses Hergangs vollzieht sich bald durch ein¬<lb/>
zelne Stöße und plötzliche Zuflüsse, bald durch das stille Wirken der verschiede¬<lb/>
nen Elemente auf einander, das man wol die Chemie des Völkerlebens nennen<lb/>
könnte; es ist damit wie mit der Mischung der Erze, die oft das überra¬<lb/>
schendste Ergebniß zeigen, oft müssen sich die fremdartigsten Elemente verbinden,<lb/>
um lebensvolle Nationen zu schaffen, wie sich das Strenge mit dem Zarten<lb/>
paaren muß, damit die Glocke den reinsten Klang gebe. Aus solcher<lb/>
schung ist das römische, ist das englische Volk erwachsen.¬</p>           <lb/>
<p next="#ID_1127" xml:id="ID_1126"> Tritt also im Fortgang der Geschichte oft die Wichtigkeit der gemeinsa<lb/>
men Abstammung zurück, so wird es für uns hauptsächlich darauf ankommen,<lb/>
welches jene Kennzeichen des gemeinsamen Charakters sind, der die Voraus¬<lb/>
setzung nationalen Zusammengehöre»^ ist. Es sind folgende: Sprache.<lb/>
sittung und Ansiedlung; die Menschen, die sich darin eins wissen, bilden eine<lb/>
Nation. Das wesentlichste Band der Volksgenossen ist die Sprache, ohne N<lb/>
ist nicht nur materiell kein sociales Zusammenleben denkbar, sondern auch ke&gt;</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1126" xml:id="ID_1127"> Jdeengemeinschaft möglich, alle mündigen Glieder eines Volkes müssen sich<lb/>
ihre Anschauungen zum gegenseitigen Verständniß bringen können, mögen die¬<lb/>
selben an sich auch noch sehr unentwickelt sein. Die Sprache ist der sicherste<lb/>
Maaßstab der Bildungsstufe eines Volkes, je reicher sie sich aufbaut, desto<lb/>
größer wird auch der Schatz der Gesittung sein, der in ihr nach Ausdruck<lb/>
ringt. Wo dies Band besteht, mögen andre Hindernisse der einheitlichen Ge¬<lb/>
staltung widerstreben, ja dieselbe dauernd vereiteln, aber die Voraussetzung<lb/>
von allem Andern ist doch vorhanden. Griechenland ist nie zu einem einheit¬<lb/>
lichen Staatswesen gekommen und doch redet man von einem hellenischen<lb/>
Volke. "</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1128"> Nächst der Sprache ist sür nationale Zusammengehörigkeit die Gemein¬<lb/>
samkeit der Anschauungen wesentlich, aus denen sich die Gesittung des Volkes<lb/>
ergibt. Wir fassen unter diesem Namen zusammen die Verehrung der Gott¬<lb/>
heit und die Ordnung des öffentlichen Lebens in Sitte und Recht. In den<lb/>
Anfängen des Volkslebens werden wir immer eine gemeinsame Religion<lb/>
finden: die in einer Sprache reden, werden auch zu demselben Gott beten, ja<lb/>
der Cultus wird wol für den ganzen Charakter des Volkes bestimmend wie<lb/>
bei den Juden. Aber auch bei entwickelteren Zuständen wird die Religions¬<lb/>
gemeinschaft von entscheidenden Einfluß bleiben. Was man auch vom Stand¬<lb/>
punkte des geläuterten Christenthums gegen die Verweltlichung einwenden mag.<lb/>
welche eine Nationalkirche mehr oder weniger immer mit sich bringen wird,<lb/>
so kann doch niemand leugnen, daß sie ein mächtiges Band für die Einheit<lb/>
der Volksglieder ist. Auch wenn die Trennung von Kirche und Staat, zu der<lb/>
die Gegenwart im wolverstandenen Interesse beider strebt, durchgeführt sein<lb/>
Wird, so nimmt doch das religiöse Leben einen solchen Platz im Menschen<lb/>
im. daß die Verschiedenheit oder Gemeinsamkeit desselben sich überall geltend<lb/>
wachen wird. Neben der Anschauung des Ueberweltlichen ist die Ordnung<lb/>
der Verhältnisse des täglichen irdischen Lebens vor Allem für das nationale<lb/>
Leben wichtig; die Sitte zeigt wie ein Volk die gewöhnlichen Begebenheiten<lb/>
auffaßt, in deren Kreislauf das menschliche Dasein verfließt. Das Recht stellt<lb/>
d^e Normen des menschlichen Gemeinlebens fest, es ist daher nächst der Sprache<lb/>
""e Hauptbedingung, daß die Anschauungen, auf denen Sitte und Recht der<lb/>
Volksgenossen ruhen, aus einem gemeinsamen Grunde aufgewachsen seien,<lb/>
wenn sich dieselben zu einer Nation zusammenfassen sollen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1130" xml:id="ID_1129"> Endlich ist noch die Ansiedlung von großem Einfluß. Ein zusammen-<lb/>
b"ngendes Gebiet ist nöthig, damit das Volk eine Nation werde; die Juden<lb/>
waren in Palästina eine Nation, sie sind nach ihrer Zerstreuung nur noch<lb/>
°w Volk zu nennen; das Land ist der Leuchter, auf dem das Volk sein Licht<lb/>
deinen lassen soll, für seine Entwicklung ist die territoriale Grundlage von<lb/>
^scheidender Wichtigkeit; Glieder der Nation, die räumlich von ihr abge.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1129" xml:id="ID_1130"> schnitten sind, werden ihr auch in der Regel bald in Sprache und Gesittung<lb/>
fremd werden. Zwar tonnen wol scharf ausgeprägte Nationalitäten von ihrem<lb/>
Mutterlande losgetrennt sich erhalten, doch nur dann, wenn sie entweder ein<lb/>
Land neu bevölkern und seine ursprünglichen Einwohner verdrängen,, wie die<lb/>
Amenkcmer die Rvthhüute, oder wenn die erobernde Race der einheimischen so über¬<lb/>
legen ist, daß letztere nur als dienend erscheint, wie die Engländer in Indien;<lb/>
beides beweist die Geschichte der europäischen Coloiusation.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1131"> Sind nun Sprache, Gesittung und Ansiedlung die wesentlichsten Binde¬<lb/>
mittel einer Nation, so folgt aus der Nothwendigkeit ihrer Gemeinsamkeit<lb/>
nicht ihre Einerleiheit.  Im Gegentheil, je reicher die nationale Entwicklung<lb/>
ist, desto mannigfaltiger wird aus dem gleichen Grunde das Leben erblühen,<lb/>
die Sprache wird sich in Dialekte gliedern, Sitte, Recht und Cultus werden<lb/>
von gleichen Hauptrichtungen ausgehend doch von einander den Umständen<lb/>
nach abweichen, die Kontinuität des Gebietes wird hier und da unterbrochen<lb/>
werden.  Solche Mannigfaltigkeit in der Einheit wird nur belebend für das<lb/>
gesunde Wachsthum der Nation wirken.  Eine Nation ist ein historisch Ge¬<lb/>
wordenes, sie ist daher keine Masse von Atomen, sondern ein Organismus<lb/>
von Gliedern, die wir Stämme nennen. Die Geschichte des Zusammenwachsens<lb/>
oder Auseinandergehens der Stämme ist recht eigentlich die Geschichte des<lb/>
nationalen Lebens.  Das Princip der Nationalität, das die Gegenwart so<lb/>
lebhast bewegt, besagt nun, daß eine Volksgemeinschaft, welche sich in Sprache<lb/>
Gesittung und Ansiedlung eins weiß, dazu berufen ist, auf dieser gemeinsamen<lb/>
Grundlage sich zu einer staatlichen Organisation zu erbauen, welche der innern<lb/>
Einheit auch den äußern Ausdruck andern Nationalitäten gegenüber gebe.<lb/>
Fassen wir das Princip so, so beugen wir damit aller doctrinären Consequen-<lb/>
zenmacherei vor: ein Volk muß sich eben in jenen wesentlichen Grundlagen<lb/>
eins wissen, wenn es sich staatlich organisiren will, also muß das Nationali'<lb/>
tätsprincip zur Unterdrückung oder zur Zerrüttung des Gemeinwesens führen,<lb/>
wo diese Bedingungen nicht vorhanden sind.  Wer an der Donau, in der<lb/>
Türkei oder in Kleinasien, wo die Völkerschaften auf das Burleske durchein¬<lb/>
ander gewürfelt sind, das Nationalitätsprincip durchführen wollte, würde ein<lb/>
Chaos zu Wege bringen; wo der Proceß der Assimilation, von dem oben<lb/>
die Rede war, noch nicht zu einer Ausgleichung gediehen ist, da fehlt eben<lb/>
die Grundlage, und so lange er nach den innern Bedingungen fortdauern<lb/>
muß, wird Niemand ihn zum Stehen bringen. Wenn die überwiegende Macht<lb/>
des Nationalitätsprincips in der Gegenwart behauptet wird, so kann dies,<lb/>
richtig aufgefaßt, nur so verstanden werden, daß unsre Zeit von dem Streben<lb/>
bewegt wird, bei den Völkern, wo die Vorbedingungen schon erfüllt sind, d&gt;e<lb/>
anderweitigen Hindernisse nationaler Einigung zu beseitigen.'</p>           <lb/>
<p next="#ID_1133" xml:id="ID_1132"> Versuchen wir nun die gewonnenen Anschauungen auf Deutschland anz»</p>           <lb/>
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<p next="#ID_1134" prev="#ID_1132" xml:id="ID_1133"> wenden, so wird sich zeigen, daß wir schwerlich etwas beim Nationalitätsprincip<lb/>
zu verlieren und Großes zu gewinnen haben.  Zuerst sind jene Vorbedingungen<lb/>
des nationalen Staates in eminenten Grade bei unserm Vaterlande vorhanden.<lb/>
Während sich andere Nationalitäten, wie die französische, englische, spanische,<lb/>
italienische erst aus einem langen Mischungsproceß bildeten, treten die deutschen<lb/>
Stämme sofort in der Geschichte als Theile eines großen Ganzen auf, Oberer.<lb/>
Gallier und Britannier gingen in der Völkerwanderung in neue Bildungen<lb/>
auf. die Germanen wurden durch ihre Züge und Ansiedelungen in den ver-<lb/>
schiedenen Ländern Europas das belebende Element dieser Bildungen, aber<lb/>
sie nahmen selbst keine fremden Stämme in sich aus. sie wurden im Lauf der<lb/>
Geschichte von einzelnen Strichen verdrängt, sie vertrieben ihrerseits die Sla¬<lb/>
ven aus dem Osten, aber sie verbanden sich niemals auf deutschem Gebiete<lb/>
mit andersartigen Stämmen zu neuen Volksgebilden. Am frühesten von allen<lb/>
europäischen Nationen kamen die Deutschen zu einer politischen Organisation,<lb/>
unbestritten ward ihnen der Vorrang eingeräumt, und Niemand hätte unter.<lb/>
Heinrich dem Ersten denken können, daß gegenüber den lockern Bestandtheilen<lb/>
der Nachbarvölker sich die Stammesunterschiede der Deutschen in einer Weise<lb/>
geltend machen könnten, welche ihre staatliche Einheit weiter hinausschieben<lb/>
würden als die der Franzosen.  Aber grade der unbestrittene Vorzug, der un¬<lb/>
serm Volke so früh schon eingeräumt ward, wirkte dahin, daß seine Kaiser<lb/>
über die nationalen Zwecke, welche ihnen nicht umfassend genug schienen,<lb/>
hinausstrebten und kosmopolitische Ziele verfolgten, was, wie wir schmerzlich<lb/>
erfahren haben, nur dazu dienen kann, das Weite nicht zu erreichen und das<lb/>
Erreichbare zu verlieren. Aber umsonst war jener Streit der Kaiser mit der<lb/>
päpstlichen Macht nicht, wir haben ihn für die ganze Welt ausgekämpft und<lb/>
mit unserm Blute bezahlt, wir haben auch die Reformation, diese wahrhafte<lb/>
Umgestaltung der Kirche an Haupt und Gliedern, auf unsere Kosten mit für<lb/>
die andern Völker durchgeführt.  Diese großen geistigen Kämpfe, die Deutsch¬<lb/>
land aufopfernd durchgerungen, haben unserm eigenen nationalen Lebe» liefe<lb/>
Kunden geschlagen und das Zusammenschließen der Stämme zur staatlichen<lb/>
Einheit gehemmt, aber die Grundbedingungen derselben haben dadurch nicht<lb/>
Zerstört werden können.  Niemand hat selbst in den Zeiten der größten Zer-<lb/>
"ssenheit unsers Volkes daran zweifeln dürfen, daß es Eine deutsche Sprache<lb/>
g°ve. haben wir doch der Welt das bis dahin nicht erhörte Beispiel gezeigt,<lb/>
daß ein Volk im Zeitpunkte der tiefsten politischen Erniedrigung es zu einer<lb/>
wahrhaften Blüte der Literatur brachte.  Einzelne Glieder sind der deutschen<lb/>
Nation entrissen, aber die Continuität ihres Gebietes ist durch alle Kämpfe<lb/>
hindurch gerettet, unsere Gesittung ist endlich, wie mannigfach sie auch durch<lb/>
fremde Elemente getrübt sein mag. doch in ihrem Grunde eine einheitliche<lb/>
geblieben und strebt von ihm aus immer mehr sich in ihrer vollen Reinheit</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1861. 44</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_1133" xml:id="ID_1134"> herzustellen. &#x2014; Die Hindernisse, die sick der staatlichen Einheit der deutschen<lb/>
Nation entgegenstellen, sind also, um uns eines kanonischen Ausdrucks zu be¬<lb/>
dienen, keine wesentlich trennenden, sondern nur aufschiebende. Es haben sich<lb/>
im Laufe der erwähnten Kämpfe innerhalb der Nation eine Reihe größerer<lb/>
und feinerer Staaten gebildet, und es wird von der Seite der Particularisten<lb/>
behauptet, es seien nicht nur die Dynastien derselben, sondern ihre Bevölkerungen,<lb/>
welche sich einer nationalen Einheit widersetzten. Dagegen ist zuvörderst zu<lb/>
bemerken, daß kein einziger dieser Staaten mit einem der deutschen Stämme<lb/>
zusammenfällt, zwar lesen wir aus dem Münchner Theaterzettel von einem<lb/>
dänischen Hof- und Nationaltheater, aber noch niemand hat die bairische<lb/>
Nation gesehen, es gibt nur einen bairischen Stamm, der bei weitem nickt den<lb/>
größten Theil des Staates ausmacht, über den jetzt die Wittelsbacher herrschen.<lb/>
Alle unsre Staaten sind vielmehr ethnologisch auf die willkürlichste Weile<lb/>
zusammengesetzt; fast jeder Stamm ist zwischen mehrere Dynastien getheilt<lb/>
und künstlich aus seinem natürlichen Zusammenhang gebracht. Man kann<lb/>
sogar nicht von einer preußischen Nation sprechen, sondern nur von einem<lb/>
preußischen Volke und Staate; denn seiner Natur nach hat der Trierer weit<lb/>
mehr Verwandtschaft mit dem Pfälzer als mit dem Ostpreußen. Daß bei so<lb/>
lange dauernder politischer Zerrissenheit sich viele Schroffheiten der Stämme<lb/>
gegen einander festgesetzt haben, ist begreiflich, und es wird noch einer anhal¬<lb/>
tenden Arbeit bedürfen, um sie zur Ausgleichung zu führen, aber daß uns<lb/>
dies an der Einheit hindere, kann nur der behaupten, der nie andre Länder<lb/>
genau bereist hat, welche doch zur staatlichen Organisation gekommen. Man<lb/>
stellt gewöhnlich das französische Volk als ein in sich vollständig gleichartiges<lb/>
Ganze dar und doch ist Nichts weniger begründet! der Holsteiner und der<lb/>
Tiroler mögen sich schwer verstehen, aber sie sprechen doch nur zwei Dialekte<lb/>
einer Sprache, die Rede des Bretonen aber ist von der des Prooem^aler so<lb/>
verschieden, wie die des Polen von der des Deutschen. In den südlichen<lb/>
Gebirgen erhält man wohl aus eine französische Frage die Antwort, man ver&gt;<lb/>
stehe kein Französisch, im Languedoc predigen sogar die Cur6's alle im P""<lb/>
lois und ein Bischof, der von einem andern Theile Frankreichs dorthin ver¬<lb/>
setzt wird, hat die größte Mühe sich bei seinen Visitationsreisen nur verstand'<lb/>
lich zu machen. Das ist noch heute der Zustand in einem Lande, welches<lb/>
die Centralisation des Despotismus wie der Revolution seit mehreren Jak)&gt;'<lb/>
Hunderten durchgearbeitet hat wie kein andres, und man will uns aus ge^<lb/>
wissen Eigenthümlichkeiten der deutschen Stämme die Unmöglichkeit beweiie"<lb/>
sich zur nationalen Einheit zusammenzuschließen? &#x2014; Wir können uns davon<lb/>
so wenig überzeugen, daß uns das ganze Problem viel mehr als eine Frage<lb/>
des Wann und Wie als des Ob erscheint. .</p>           <lb/>
<p next="#ID_1136" xml:id="ID_1135"> Fassen wir schließlich noch in's Auge, wie Deutschlands Grenzenna</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1135" xml:id="ID_1136"> Außen sich stellen würden, wenn das Nationalitätsprincip durchgeführt würde.<lb/>
Wir würden gewinnen im Norden jedenfalls die größere Hälfte von Schles¬<lb/>
wig und seine Inseln, im Westen den Elsaß, im Süden, falls eine Auflösung<lb/>
der Schweiz einträte, den größten Theil derselben. Man verweise solche Er¬<lb/>
wägungen nicht in das Gebiet eitler Hypothesen, wäre einmal Deutschland<lb/>
in seinen jetzigen Bundesgrenzen ein Ganzes, so würde es auf die noch außer¬<lb/>
halb liegenden Länder eine ganz andre Anziehungskraft üben: der Elsasser<lb/>
kann sich schwerlich wünschen Badenser zu werden, noch weniger der Schweizer<lb/>
Würtenberger zu sein; aber die Frage stellt sich ganz anders, wenn ein star-<lb/>
ker natürlicher Staat an die Stelle des schwachen willkürlich gebildeten tritt,<lb/>
die Anziehungskraft wächst im politischen Leben mit der Größe in geometri¬<lb/>
scher Progression. Verlieren würden wir dagegen nur Welschtirol, nicht aber<lb/>
Posen und Böhmen. Die Theilung Polens war ein Unrecht und hat den<lb/>
nordischen Mächten wenig Segen gebracht, wir freuen uns, daß Preußen nur<lb/>
einen verhältnißmäßig kleinen Theil behielt, und hätten gerne gesehen, wenn es<lb/>
auf dem Wiener Congreß dafür anderweitig entschädigt wäre. Jetzt aber, wo<lb/>
die deutsche Kolonisation das Großherzogthum schon fast zur Hälfte germani-<lb/>
sirt hat, kann Deutschland dasselbe niemals wieder aufgeben, zumal kein Staat<lb/>
da ist, an den es sich anschließen könnte, denn an die Wiederherstellung Polen»<lb/>
glauben nur Schwärmer. Ebensowenig können wir die deutsche Bevölkerung<lb/>
in Böhmen aufgeben, und die ezechische Nationalität wird es so wenig zu<lb/>
einem Staatswesen neben Deutschland bringen, wie Wales neben England.<lb/>
Die letzte Frage könnte in Betreff der istrischen Halbinsel aufgeworfen werden:<lb/>
°s ist zuzugeben, daß sie ihrer Bevölkerung nach nicht deutsch ist, sie gehört<lb/>
bekanntlich auch zu ihrem größern Theile nicht zum Bundesgebiet, aber sie ist<lb/>
auch nicht italienisch und gehört nach ihrer territorialen Lage entschieden zu<lb/>
uns. wir können Trieft nicht abtreten und brauchen Pola als Kriegshafen.<lb/>
So wenig wir daran denken können die Ostseeprovinzen Rußland zu entreißen,<lb/>
weil sie eine zahlreiche deutsche Bevölkerung haben, so wenig kann man uns<lb/>
Istrien nehmen, auf das die Verkehrsadern des südöstlichen Deutschland hin.<lb/>
laufen, weil es von einem Völkergemisch bewohnt wird, in dem das deutsche<lb/>
Element nicht der Zahl nach das stärkste ist. Wir haben versucht die Be¬<lb/>
deutung des Nationalitätsprincips in allgemeinen Zügen uns zu vergegen¬<lb/>
wärtigen und können dem Leser die Frage zur Beantwortung überlassen, ob<lb/>
D<note type="byline"/> eutschland von ihm mehr zu hoffen oder zu fürchten hat.</p>           <lb/>
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Hu ssrmou sous I^ouis XIV. 4. Aufl. 1353. &#x2014; Irois sermons sous I.ouis XV.<lb/>
3 Bde. 3. Aufl. 1854. &#x2014; Voltaire et sou tsinxs. 2 Bde. 2. Abzug. 1351. &#x2014;<lb/>
Julien on 1». An ä'nit Mois. 4 Bde. 1854</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_1137"> Es ist wol an der Zeit und am Ort. auf eine der bedeutendsten Er¬<lb/>
scheinungen der neuern französischen Literatur auch in diesen Blattern einmal<lb/>
ausführlicher und im Zusammenhang einzugehen, auf die hauptsächlichsten<lb/>
Schriften C. F. Bungener's.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1138"> Bungener ist, so viel ich weiß, reformuter Prediger in Genf und genießt<lb/>
auch auf diesem Feld eines weitverbreiteten Rufs. Auch in seinen Schriften<lb/>
prägt sich seine religiöse Ueberzeugung sowol in der Wahl der Stoffe, als<lb/>
in der ganzen Geschichtsanschauung und in der Beurtheilung des Einzelnen<lb/>
auf's Entschiedenste aus. Diese bestimmt ausgesprochene religiöse und sittliche<lb/>
Richtung, die sich bei Bungener mit umfassendster Bildung und daraus her¬<lb/>
vorgehender höchster Freiheit und Universalität des Urtheils zu schöner Har¬<lb/>
monie vereinigt, bildet die Basis der Vorzüge, welche seine Schriften so an¬<lb/>
ziehend als lehrreich machen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1139"> Vorzugsweise das achtzehnte Jahrhundert ist es, welches Bungener mit<lb/>
seinen Büchern zu illustriren unternommen hat, das achtzehnte Jahrhundert,<lb/>
wie es in Frankreich in Religion, Politik, Literatur und socialem Leben sich<lb/>
gestaltet hat. Und diese Darstellungen sind ihm denn in einem Grad gelungen,<lb/>
daß er seine Leser im eigentlichen Sinne des Worts fessrlt, indem er sie be¬<lb/>
lehrt, so daß es immer einer besondern Anstrengung bedarf, sich auf kurze Zeit<lb/>
von seinen Büchern loszureißen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1140"> Und die Mittel, wodurch er dies erreicht? Ich nannte schon die Bestimmt¬<lb/>
heit und Sicherheit der Weltanschauung, die ausgebreitete Bildung, die schö^<lb/>
Humanität und Freiheit des Urtheils. Dazu kommen nun aber zunächst ein¬<lb/>
gehende Detailstudien, die ihm eine Masse des interessantesten und passendsten<lb/>
Stoffs zugeführt haben.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1142" xml:id="ID_1141"> Dazu kommt zweitens eine künstlerische Gewandtheit der Darstellung,<lb/>
um die mancher Dichter alle Ursache hat ihn ernstlich zu beneiden. Ich !v&gt;^<lb/>
nicht behaupten, daß die Nomanform, in welche er theilweise seine historischen<lb/>
Darstellungen gekleidet hat. ganz regelrecht durchgeführt sei. Aber die Dar¬<lb/>
stellung des Einzelnen, die Gruppirung, die dramatische Jnscenesetzung<lb/>
historischen Personen und Facta ist so spannend, so effectreich und dabei wird<lb/>
doch der dramatischen Wirkung so durchaus nichts von der Wahrheit und Ge-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1141" xml:id="ID_1142"> nauigkeit des Inhalts geopfert, daß der Leser von derjenigen Befriedigung<lb/>
erfüllt wird, welche die Harmonie von Form und Gehalt bei Kunstwerken<lb/>
hervorzubringen geeignet ist.</p>             <lb/>
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Bungener's Schriften machen, zur Charakterisirung der einzelnen, wobei uns<lb/>
noch manche Gelegenheit geboten werden wird, einzelne Vorzüge und Eigen-<lb/>
thümlichkeiten dieses bedeutenden Schriftstellers hervorzuheben.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1144"> Hu Sermon sous I.ouis XIV ist vielleicht dasjenige von Bungener's Bü¬<lb/>
chern, welches das größere Publicum am wenigsten anziehen dürfte, da es sich<lb/>
»roßentheils mit theologischen und sogar speciell homiletischen Fragen beschäf¬<lb/>
tigt.  Aber für den eingehenderen Beobachter ist die Art. wie FSnelon. Bour-<lb/>
daloue und Bossuet. diese hellstrahlenden Lichter am Himmel der französischen<lb/>
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Eine dieser Glanzseiten seines Rufs nach der andern sei von der veränderten<lb/>
Zeitströmung verdunkelt worden, sein Ruf habe die wunderlichsten Schwankungen<lb/>
«litten, bis endlich definitiv die Specialität rednerischen Rufes an seinen Namen<lb/>
geknüpft wurde. Li 1's.uteur reveu-ut an nouae yue as reüexious ne terair,-<lb/>
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"ber eine» ihm gegebenen Text extemporirten Predigt auf und gewinnt den<lb/>
Beifall dieses tonangebenden Geschmacksbureau's. erregt aber auch den Neid<lb/>
des armen Colin. den jeder von uns aus Boileau kennt.  Um den jungen Ri¬<lb/>
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Listen, macht aber glänzend Fiasco.</p>             <lb/>
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^rmons sous I^ouis XV. In der Hauptsache enthält das Buch eine Dar-<lb/>
^llung der Verhältnisse und Verfolgungen der Protestanten in den Cevennen<lb/>
unter Ludwig dem Fünfzehnten also einen Stoff, von dem auch Tieck einen Theil<lb/>
seiner Weise bearbeitet hat. Bei Bungener, der natürlich mit aller Entschie¬<lb/>
denheit einer wahrenUeberzeugung auf Seite der Verfolgten steht, ohne doch gegen<lb/>
d'e Gegner ungerecht zu werden, spielen die Hauptrollen in dem von ihm uns<lb/>
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Katholicismus, und Rabaut. der Prediger und Patriarch der Protestanten<lb/>
^ Vssei-t (so nannten sie selbst ihre Wohnsitze und Versammlungsplätze in<lb/>
°°n Cevennen).  Daneben spielen die kirchlichen und theologischen Richtungen</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1147"> Kann man die Schuld des Jesuitismus besser zusammenfassen? Aber an<lb/>
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<p xml:id="ID_1148"> Der eigentliche Ccvenuenkrieg liegt vor der Zeit, deren Bild Burgen«<lb/>
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<p next="#ID_1150" xml:id="ID_1149"> Der Verfasser faßt den Protestantismus tief innerlich, weiß aber auch<lb/>
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Principes c^ni tont aujourä'Irui 1e tour an nouae. Der Protestantismus hat<lb/>
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?eux ä'nit I^ouis XIV on ä'un I.ouis XV; mais an^ourä'Kul que les vrw-<lb/>
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<p xml:id="ID_1151"> Bei dieser Gelegenheit gibt der Versasser eine vortreffliche Charakteristik<lb/>
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^'scher dieser neuen Gattung zuzuschreiben.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1154" xml:id="ID_1153"> Dieselbe Zeü. welche das eben besprochene Buch in epischer, in Roman-<lb/>
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Fortbewegunz der Handlung in jenem nicht genug rühmen kann, so erfreut<lb/>
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"Uchstem Glanz französischen Esprits ächt deutsche Solidität, Gründlichkeit und</p>             <lb/>
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obgleich er die Schwäche des classischen französischen Theaters vollkommen er¬<lb/>
kennt, so ist auch dies ein leicht zu übersehendes französisches Vorurtheil,<lb/>
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<p next="#ID_1156" xml:id="ID_1155"> ^ulieu ein 1a nu et'un siöele ist wieder Roman, aber voll des reichsten<lb/>
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Julien, der Held des Romans, ein ausgesetzter Sohn Rousseau's, ist Ursprung'<lb/>
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Mariens Brief aus der Nousseauinsel findet, und wenn dann später wieder, als<lb/>
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bar. So sehen wir den Cardinal von Rohan mit der Halsbandgeschichte,<lb/>
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et Am^riemiw ä« Kranes."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1168"> Abb6 Domenech erklärt, daß der berühmte Bibliophile Paul Lacroix ihn<lb/>
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Missionär, der aus den Vereinigten Staaten gekommen sei, wo er sich längere<lb/>
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(Spott) &#x201E;schändlich," &#x201E;Gott mein zeuge" u. s. w.  Das gelehrte Mitgltt°<lb/>
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mysteriöse Zeichen altindianischer Cultur. Der Knabe malt sich einen Bienen'<lb/>
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..das Emblem des Blitzes. Symbol der göttlichen Züchtigung".  Ur. 43 /<lb/>
Figuren stellt einfach eine in der Kinderwelt sicher allenthalben bekannte 5"'^! ^<lb/>
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indianische Medicinmann, ^n zwei andern Bildern ist in sehr roher und<lb/>
handgreiflicher Weise die Vorstellung des Knaben von der Art versinnlicht.<lb/>
auf welche der Teufel eine Seele zu holen pflegt. Deutlich sind die Hörner<lb/>
des Bösen zu erkennen, aber auch er ist nach unserm Pariser Weisen ein<lb/>
Medicinmann.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1171"> So geht es weiter. Für die Kruzifixe, die Monstranz, den Todtenkopf<lb/>
mit den gekreuzten Gebeinen darunter, das Kreuz mit H. L. daran. Dingen,<lb/>
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war, hat der Herausgeber des ..Buchs der Wilden" so wenig ein Auge wie<lb/>
für jene deutschen Schriftzüge. Unanständige Zeichnungen von Vorgängen des<lb/>
Geschlechtslebens, wie man sie auch von unsrer Straßenjugend nicht selten an die<lb/>
Wände malen sieht, lassen den gelehrten Ethnographen-auf eine Darstellung des<lb/>
Phallusdienstcs schließen. Ein paar Gruppen von vier oder fünf Figuren, die<lb/>
hinter einer Art Vogel Hermarschiren, sollen eine Emigration vorstellen. Eine Ge¬<lb/>
stalt mit eurem Höcker auf dem Rücken scheint dem Hierogluphendeuter ein<lb/>
geflügelter Geist zu sein, der zwei vor ihm sitzende Indianer mit-dem Phallus<lb/>
in der Hand beschützt. Zwei nebeneinander befindliche Figuren, von denen<lb/>
die eine mit Röthel beschmiert ist, sind ein paar himmlische Geister, welche der<lb/>
Herausgeber als die Genien des Feuers, die obersten Herren der Wolken, des<lb/>
Blitzes und des Regens angesehen wissen möchte. Zwei seltsame Phantasie¬<lb/>
schöpfungen, jede mit sechs Augen und einem Herzen, von denen die eine ei¬<lb/>
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Persönlichkeiten, Leute von Muth und Einsicht, die Chefs zweier großen<lb/>
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<p xml:id="ID_1172"> Die schönste aller Erklärungen ist die von Seite 3, wo man weiter nichts<lb/>
als ein rohes längliches Viereck und daneben eine Figur erblickt, die ungefähr<lb/>
Wie eine Wurst mit herunterhängenden verlängerten Zipfeln aussieht; unten<lb/>
ist noch ein kleiner Ring. Was denkt sich der Scharfblick unseres Franzosen<lb/>
darunter? &#x2014; Unter der Wurst stellt er sich den symbolisirten Himmel vor. der<lb/>
auf die Bitten dessen hört, welcher ihn anruft; die herunterhängenden Zipfel<lb/>
sind, die Ohren!</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1173"> In dem Originale finden sich viele Lücken und schadhafte Stellen. Den¬<lb/>
noch hat der Scharfblick des Herausgebers einerseits daran denken können,<lb/>
das Sujet des Buches im Allgemeinen'zu erklären, andrerseits sogar ausfindig<lb/>
gemacht, daß dasselbe aus vierzehn Kapiteln besteht, die er auch genau nach<lb/>
den Seitenzahlen abzugrenzen verstanden hat. Doch weiß er leider über den<lb/>
Inhalt der einzelnen Kapitel nicht viel Sicheres zu sagen. Der zweite Adlchmtt<lb/>
soll von der Einführung des Christenthums bei einem oder mehren Stammen<lb/>
d''s Nordens handeln, der elfte Episoden aus der Geschichte eines Stammes<lb/>
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Kapitel als Ganzes dem Herausgeber unverständlich geblieben oder ent-<lb/>
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Usches. bald auf den Phallusdicnst Bezügliches, was jedoch bei der Dunkelheit<lb/>
des Sinnes keiner nähern Ausheilung habe unterzogen werden können.</p>             <lb/>
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begreifen.  Noch weniger le.alt aber ist zu fassen, wie Abb6 Domenech auf<lb/>
Einfall gerathen ist. das Buch &gt;n einzelne Kapitel zu theilen und genau<lb/>
Abzugrenzen. Es erklärt sich das nur etwa so. daß man mit Petzholdt an-<lb/>
""nine. der Herr habe sich bei seiner Kapilelaufstellung in einer Art «omnam-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1174" xml:id="ID_1175"> bulen Zustandes befunden, ähnlich dem. in welchem sich manche Aegyptologen<lb/>
bei ihren Hieroglyphcnentzifferungen befinden, und in welchem man Dinge<lb/>
sieht, die für andere Menschenkinder, selbst die von gesündesten Verstände, voll¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1176"> Mit großer Befriedigung bemerken wir. daß endlich auch die ministeriellen<lb/>
Blätter anfangen, sich mit einer Angelegenheit zu beschäftigen, die für Preußen viel¬<lb/>
leicht die wichtigste Lebensfrage ist. Bis jetzt hatte es den Anschein, als sollte sie<lb/>
der Demokratie überlassen bleiben, um als Agitationsmittel für die Wahlen benutzt<lb/>
zu werden, da doch mit Ausnahme der Krcuzzeitungspartei alle Stände darüber<lb/>
einig sind, daß es mit dem Herrenhause nicht so bleiben kann. Die jetzige preußische<lb/>
Verfassung gleicht einem Wagen, der an zwei entgegengesetzten Seiten mit Pferden<lb/>
bespannt ist: die Folge davon ist nicht bloß Stillstand, sondern die äußerste Gefahr<lb/>
der Beschädigung.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1177"> Die ministerielle Presse hofft die Reform, die sie als nöthig erkennt, auf dem<lb/>
Wege der Verordnung durchzusetzen, ohne die Gesetzgebung in Anspruch zu nehmen,<lb/>
da mit dem gegenwärtigen Herrenhause eine Veränderung seiner Zusammensetzung<lb/>
nicht zu vereinbaren ist. Sie hofft die Majorität dadurch zu ändern, erstens, daß<lb/>
die Zahl der lebenslänglichen, vom König ernannten Mitglieder vermehrt, zweiten«,<lb/>
das dem sogenannten befestigten Grundbesitz verliehene Präscntationsrccht eingeschränkt<lb/>
und anderweitig regulirt wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1178"> Daß Beides auf dem Boden der bestehenden Verfassung möglich ist, darüber<lb/>
besteht kein Zweifel. Das Präsentationsrecht des &#x201E;befestigten Grundbesitzes" ist nicht<lb/>
durch die Verfassung oder Gesetzgebung, sondern durch die königliche Verordnung<lb/>
normirt worden, es kann mithin auf demselben Wege wieder abgeändert werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1179"> Sehr zweifelhaft dagegen ist, ob diese Schritte die Folge haben werden, welche<lb/>
sich die ministerielle Presse davon verspricht. Zunächst ist es augenscheinlich, daß di-<lb/>
bishcrige Majorität des Herrenhauses, die zwar ohne allen Grund, aber doch im beste»<lb/>
Glauben die bisherige Zusammensetzung desselben für endgültig hält, durch dies<lb/>
vermeintlich ihr angethane Unrecht in ihrem Trotz nur noch bestärkt werden wird.<lb/>
Sodann ist es sehr die Frage, ob die neu eintretenden Mitglieder, so sorgfältig auch<lb/>
das Ministerium ihre Wahl, überwachen mag. nicht allmälig als wirkliche Pairs<lb/>
von dem im Herrenhaus herrschenden Geist inficirt werden. Die bisherige Majorität<lb/>
ist eine compacte Masse, die neu eintretenden Mitglieder fühlen sich selbst halb und<lb/>
halb als Eindringlinge, wenigstens als vereinzelt, und die Anziehungskraft der ersteren<lb/>
wird um so mehr auf sie wirken, da man es geflissentlich zu vermeiden scheint,<lb/>
den neuen Elementen hervorragende Führer zu geben. Die Lage der neuerdings<lb/>
ernannten Pair« scheint uns wenig beneidenswerth.e</p>           <lb/>
<p next="#ID_1181" xml:id="ID_1180"> Es kommt noch ein Umstand hinzu, der uns sehr wichtig scheint. Wenn ein<lb/>
Verfassung wirkliches Leben im Volk gewinnen soll, so muß mit allen ihren Le'</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1180" xml:id="ID_1181"> Stimmungen Ernst gemacht werden. Der Mißcredit des bisherigen Herrenhause« in<lb/>
der Masse des Volks geht aus dem bestimmten Gefühl hervor, daß dieses Institut<lb/>
den schreiendsten Widerspruch gegen da« ganze übrige preußische Staatsleben enthält.<lb/>
Er würde aber dadurch nicht aufgehoben werden, wenn man es durch fortwährende<lb/>
neue Ernennungen in einen bloßen Ausdruck des vorübergehenden königlichen Willens<lb/>
verwandelte; was nichts ist. erwirbt sich auch keine Achtung.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1182"> Ein wirklicher Fortschritt ist nur dann denkbar, wenn man einsieht, daß das<lb/>
Herrenhaus nicht bloß in Folge seiner zufälligen Zusammensetzung, sondern im Prin¬<lb/>
cip der Aufgabe nicht entspricht, die ihm gestellt ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1183"> Im Gegensatz zu der zweiten Kammer soll die erste da« konservative und tra¬<lb/>
ditionelle Moment des wirklichen Staatslebens, oder, wenn man will, die Aristokratie<lb/>
desselben vertreten. Mit Aristokratie verbindet man aber mitunter die verkehrtesten<lb/>
Vorstellungen. Wenn man z. B. in einer Handelsstadt, wie Hamburg oder Leipzig,<lb/>
«me Aristokratie constituiren wollte, so wäre es der allerlächerlichste Weg, den man<lb/>
einschlagen könnte, wenn man die paar Edelleute, die sich zufällig darin vorfinden<lb/>
und die mit dem wirklichen Leben der Stadt nicht das Mindeste zu thun haben, als<lb/>
ständische Corporation berechtigen wollte. Die Aristokratie in jedem Lande ist eine<lb/>
andere und muß nach den bestimmten Verhältnissen und Voraussetzungen desselben<lb/>
gemessen werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1184"> Zu welchen Ungereimtheiten in Preußen die übertriebene Bevorzugung des<lb/>
hundertjährigen Adels geführt, hat die ministerielle Presse vortrefflich auseinander¬<lb/>
gesetzt; wir haben in dieser Beziehung nicht das Mindeste hinzuzufügen. Aber das<lb/>
Princip der lebenslänglichen, durch königliche Ernennung bestimmten Pairs erscheint<lb/>
Uns ebenso verkehrt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1185"> Wenn die königliche Ernennung weiter nichts thun soll als wirkliche Macht¬<lb/>
verhältnisse anerkennen, so wäre nichts weiter dagegen einzuwenden &gt; als daß es<lb/>
'« diesem Fall zweckmäßiger sein würde, die Kategorien, welche die Wahl bestimmen<lb/>
sollen, in der Verfassung selbst anzugeben. So verhält sich aber in der That die<lb/>
Sache nicht: es ist vielmehr die politische Gesinnung, die den Maaßstab für die<lb/>
königlichen Ernennungen gibt und geben muß. so lange kein besseres Princip gefunden<lb/>
^&gt;rd. Daß die politische Gesinnung für die Wahlen der zweiten Kammer den Aus¬<lb/>
schlag gibt, ist in der Ordnung, denn diese Wahlen werden periodisch icorrigirt; durch<lb/>
die Lcbenslänglichkeit der Pairie dagegen wird die für den Moment richtige Gesinnung<lb/>
°uf ein Menschenalter fixirt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1186"> Als das Herrenhaus zuerst zusammengesetzt wurde, galt an maaßgebender Stelle<lb/>
Abscheu gegen die Revolution als das für den Augenblick nothwendigste Motiv<lb/>
°&gt;ner richtigen Politik; nach diesem Maaßstabe wurden die Ernennungen zum Herren-<lb/>
5«use bestimmt. Selbst für den Fall, den wir natürlich nicht gelten lassen, daß<lb/>
^«mals auf diesen Abscheu wirklich so viel ankam, beging man den Fehler, diese<lb/>
Stimmung zu fixiren. Der Haß gegen die Revolution, oder der Haß gegen die<lb/>
^anzosen. kann unter Umständen wirklich das entscheidende Moment fein: aber eine<lb/>
solche Gesinnung zum bleibenden Lebensmotiv eines großen Staats machen zu<lb/>
sollen, ist nur aus der erhitzten Leidenschaft einer augenblicklichen Stimmung er¬<lb/>
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<p prev="#ID_1187" xml:id="ID_1188"> Umständen ein gemäßigter Liberalismus die zweckmäßige Gesinnung sei, fand sie<lb/>
die unter einer andern Stimmung ernannten Pairs in leidenschaftlicher Opposi¬<lb/>
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mäßigten Liberalismus politisch zu legalisiren und ihn in die Pairie einzusühren.<lb/>
Es geschah in so ungenügendem Maaß, daß im Grunde nichts damit geändert wurde;<lb/>
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&#x2014; wohin soll das am Ende führen?&#x2014;7 Die Verhandlungen des Herrenhauses über<lb/>
die Wichtigsten Staatsfragen wurden, so summarisch geführt, daß sie wahrlich. Keinem<lb/>
im Volk den Eindruck tiefer Staatswoishcit machten; und da das Herrenhaus auch<lb/>
keine wirkliche Macht im Staate ausdrückt, so drängt sich unwillkürlich einem Jeden<lb/>
die.Frage auf: wie kommt ein solcher Körper, unter dem Einfluß wechselnder poli¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1189"> Ein aristokratischer Staatskörper. der nicht in Stagnation übergehen soll, muß<lb/>
neben dem bleibenden Moment ar»es ein variables haben. Den Stamm des ersten muß<lb/>
nach wie vor der hohe Adel bilden, schon darum, weil es von der . größten Wichtig/<lb/>
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Oberhaus der gesammte Staatsrath, der Vertreter der wirklichen und traditionellen<lb/>
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in seinem Werk über die englische Staqtsverfassung in dieser Beziehung entwickelt hat.<lb/>
näher zu, prüfen.. &#x2014; Die Ergänzung zu diesen beiden Elementen bilden gewählte<lb/>
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des Staats außerhalb der Bureaukratie, und zwar gewählt durch die reformirten<lb/>
Provinzialstände..  -    &gt; -   ,l, &gt;^  .,    . &gt;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1190"> Ein so zusammengesetztes Herrenhaus.würde zuweilen .mit der Volksmeinung<lb/>
im Widerspruch stehen, aber es würde ihr stets Achtung und Aufmerksamkeit abnöthigen.<lb/>
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vinzialstände voraussetzt, und da sich dieser Reform das gegenwärtige Herrenhaus ebenso<lb/>
sicher widersetzen wird, wie einer Selbstrcsorm?</p>           <lb/>
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unserer Regierung sehr schwer fallen wird, und zu welchem sie. nur dann greifen<lb/>
darf, wenn die Volksstimmung mit'überwiegendem Gewicht auf ihrer Seite steht-<lb/>
Dies Mittel ist die Ernennung von Pairs g.ä live, von Pairs. die nur dazu er¬<lb/>
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Reform des Herrenhauses und der Provinzialstände durchzuführen.</p>           <lb/>
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verpflichten, einen Antrag auf eine durchgreifende Reform des Herrenhauses zu stelle«-</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: or. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L. Herbig. &#x2014; Druck von C. E. Elbert in Leipzig..</note>           <lb/>
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Die alte und neue Hansa.</head>             <lb/>
<p xml:id="ID_1194"> Es vereinigen sich in Deutschland sonderbare Widersprüche. Zur selben<lb/>
Zeit, wo in dem Königreich Sachsen tief im Binnenlande Stadt auf Stadt<lb/>
sich freiwillige Opfer auferlegt, um die Herstellung einer deutschen Nordsee-<lb/>
Notte zu erleichtern, tönen von den Gestaden der Nordsee, aus Hamburg und<lb/>
Bremen, für die das Binnenland helfend eintritt, Stimmen der Klage: man<lb/>
wüthe den großen deutschen Handelshafen zu viel zu, wenn man von ihnen<lb/>
verlange, daß sie ganze zehn Schraubenkanonenboote bauen und unterhalten<lb/>
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<p xml:id="ID_1195"> Große Preßorgane Bremens und Hamburgs haben bis vor einigen Wochen<lb/>
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auch im Binnenlande Eingang zu verschaffen. In dem Augenblicke, wo sie<lb/>
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zu Zeit Blockaden und keine Schifffahrt, als zehn Kanonenboote unter¬<lb/>
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^ es der Scharfblick tieferer Einsicht war. der die beiden großen Hanse-<lb/>
"°te zu dieser sonderbaren Apathie veranlaßte.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1204"> Zu beiden Seiten des Sundes herrschte damals König Waldemar der<lb/>
Sechste von Dänemark, ein energischer Regent, der im Kampfe gegen die Schles¬<lb/>
wiger und Holsteiner. die Schweden und Norweger sein Reich wiederherge¬<lb/>
stellt und es innerlich gestärkt hatte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1205"> Zwischen den dünischen Königen und den deutschen Städten hatte bis<lb/>
dahin noch nie ein Streit bestanden.  Noch im Jahre 136V hatte Waldemar<lb/>
der Sechste den bedeutendsten Städten ihre Handelsfreiheit bestätigt und<lb/>
mit denselben ein näheres Verhältniß hergestellt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1206"> Da plötzlich läuft im Juli 1361 eine dänische Flotte aus dein Sunde<lb/>
aus und richtet sich, den König selbst an der Spitze, nach Wisby. Ohne jeg¬<lb/>
liche Ursache, ja selbst ohne irgend einen Vorwand, überfällt der König die<lb/>
Stadt. 1800 ihrer Bürger fallen vor ihren Mauern, dann ergibt sie sich<lb/>
am 28. Juli auf Gnade oder Ungnade. Der Sieger zieht mit seinem Heere<lb/>
durch die in der Mauer geöffnete Bresche ein und läßt die reiche Handelsstadt<lb/>
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<p xml:id="ID_1207"> Diese selbst in jenen gewaltsameren Zeiten unerhörte That wurde der<lb/>
Anlaß zur Gründung der hansischen Seemacht.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1208"> Schon am 1. August 1361 finden wir die Abgesandten der deutschen<lb/>
Ostsecstädte in Greifswald zu einem Tage versammelt.  Sie beschließen ein<lb/>
Verbot jeglichen Verkehrs mit Dänemark und die Beschlagnahme alles dänischen<lb/>
Eigenthums.  In einer zweiten Versammlung zu Greifswald vereinigen sich<lb/>
die Städte Lübeck. Wismar. Rostock. Stralsund. Greifswald, Colberg, Stet¬<lb/>
tin und Anclam. zu denen bald darauf noch Hamburg. Bremen und Kiel<lb/>
"'nten, eine Kriegsflotte zu gründen, die aus 25 großen Schiffen und einer<lb/>
verhältnißmäßigen Anzahl kleinerer Fahrzeuge bestehen und 2730 Bewaffnete<lb/>
"ußcr den Matrosen und Werkleuten tragen soll.  Auf Grundlage dieser Be¬<lb/>
schlüsse kam schon am 8. September zu Greifswald ein Bündniß mit Schweden<lb/>
und Norwegen zu Stande, in welchem die Contingente anIKriegsschiffen und Be¬<lb/>
waffneten, welche jede einzelne Stadt zu stellen hatte, genau festgesetzt wurden,<lb/>
^e Kosten für die Herstellung und Unterhaltung jener Flotte wurden durch<lb/>
gemeinschaftliche Steuer der Städte gedeckt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1209"> Im Mai 1362 lag die deutsche Flotte unter Führung des Grafen Hein-<lb/>
Uch des Eisernen von Holstein vor Kopenhagen. Sie nahm die Stadt ein<lb/>
Und rächte das Schicksal Wisby's. Dann erst erschien die dänische Flotte, von<lb/>
Thronfolger befehligt, und am 8. Juli 1362 kam es zur Schlacht. Die<lb/>
^'"sche Flotte wurde geschlagen, des Königs einziger Sohn tödtlich verwundet,<lb/>
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^Mys im nördlichen Europa, wo die Anwendung des Pulvers erwähnt w.rd.</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1210" xml:id="ID_1211"> den und Norweger gänzlich ausblieb, dem Anfange nicht; derselbe blieb resul¬<lb/>
tatlos und ließ das Uebergewicht Dänemarks in der Ostsee bestehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1212"> Die norddeutschen Städte fühlten indeß die Gefahr, die ihrem Handel da¬<lb/>
durch drohe. sowol die Binnenstädte als die Seestädte sandten am 11. No¬<lb/>
vember 1367 ihre Gesandten nach Cöln, um der Unsicherheit der Verhält¬<lb/>
nisse ein Ende zu machen, und hier wurde jener Bund geschlossen, welcher 80<lb/>
Städte zu einem gemeinsamen Kriege gegen Dänemark und das mit den¬<lb/>
selben verbündete Norwegen vereinigte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1213"> Eine neue größere Kriegsrüstung wurde beschlossen, eine neue gemeinsame<lb/>
Steuer ausgeschrieben. Alle niedersächsischen Seestädte stellten ihre Contingente.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1214"> Schon im April 1368 erschien die Flotte der Städte in See, und ihr<lb/>
Uebergewicht war so erdrückend, daß sich keine dänische Flotte blicken ließ.<lb/>
König Waldemar der Sechste floh ohne Kampf aus seinem Reiche, Kopenhagen<lb/>
und Helsingborg wurden genommen, ein Theil Seelands und Schonens ero¬<lb/>
bert. Dünemark, gleichzeitig von den Schleswigern und Holsteinern in Jütland<lb/>
angegriffen, entging der Zerstückelung nur durch einen raschen Frieden, den die<lb/>
deutschen Städte dictirten. Dieselben erhielten un Stralsunder Frieden vom<lb/>
24. Mai 1370, außer ausgedehnten Handelsrechten, die Provinz Schonen auf<lb/>
15 Jahre abgetreten, alle Kriegskosten ersetzt und das Recht, daß kein däni¬<lb/>
scher König ohne ihre Zustimmung gewählt werde.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1215"> Auf der Höhe dieses Friedens ist die Stellung der deutschen Ostseeftüdtc<lb/>
während anderthalb Jahrhunderte verblieben. Diese Stellung war durch die<lb/>
Flotte der Städte errungen und wurde auch durch sie. behauptet; die Flotte<lb/>
war damals die mächtigste Europa's. England hatte seinen Activhandel, die<lb/>
Basis seiner Seemacht, noch nicht entwickelt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1216"> Die Hansestädte haben ihr Uebergewicht im nördlichen Europa auch dann<lb/>
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nigt wurden. In drei glücklichen Kriegen (1426&#x2014;1435; 1509&#x2014;1512; 1S22<lb/>
&#x2014; 1523) gelang es ihnen, diese Union der drei nordischen Königreiche z"<lb/>
schwächen und sie endlich durch die Unterstützung der von Dänemark unter¬<lb/>
drückten Schweden zu zerstören. Es war schließlich fast nur noch Lübeck, das<lb/>
nördliche Venedig, welches in Verbindung mit drei oder vier Ostseestädten,<lb/>
Wismar. Rostock, Stralsund. die Politik der alten Hansa fortsetzte und die<lb/>
Last der Seekriege trug. Aus den andern Städten verschwand allmälig der<lb/>
große politische und kriegerische Sinn der Hansa, und so hat schließlich Lübeck<lb/>
allein die beiden letzten Seekriege der Hansa geführt, den vom 1534 bis 1536<lb/>
gegen Dänemark und Schweden, um die Erneuerung einer Verbindung Dä¬<lb/>
nemarks und Schleswig-Holsteins zu verhindern, den siebenjährigen Krieg gegen<lb/>
Schweden von 1563 bis 1570. um die alte Handelsstellung im Norden z"<lb/>
behaupten und dem anwachsenden Uebergewicht Schwedens entgegenzutreten.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1217"> Dieser letztere Krieg erschöpfte die Kräfte der von den übrigen Hansestädten<lb/>
allein gelassenen heldenmütigen Stadt. Seitdem ist auf der See nur<lb/>
noch Eine deutsche Flotte, die nach der Schlacht von Fehrbellin rasch und ener¬<lb/>
gisch hergestellte und im Kampf gegen Schweden und Spanien mit Erfolg<lb/>
verwandte Flotte des großen Kurfürsten erschienen. Einzelne Hansestädte, wie<lb/>
namentlich Hamburg, hielten noch bis an das Ende des 17. und wahrschein¬<lb/>
lich auch in der ersten Hälfte des 18. Jahrhunderts einzelne größere Kriegs¬<lb/>
schiffe, um die Handelsflotten zu geleiten. Die gänzliche Wehrlosigkeit der<lb/>
Hansestädte wird nicht viel älter als Ein Jahrhundert sein.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1218"> Die Seemacht der Hansa verdankte einer Gesinnung ihren Ursprung, welche<lb/>
vor Allem die bleibende und den Handel emporhebende Machtstellung des po¬<lb/>
litischen Gemeinwesens erstrebte. Dieses Gemeinwesen schützte dagegen jeden<lb/>
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anzuthun versuchte: der hansische Krieg von 1509 fand namentlich in dem von<lb/>
den dänischen Kriegsschiffen gegen die hansischen Handelssahrzeuge beanspruch¬<lb/>
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können heute von den Kapern d«r südlichen Staaten Nordamerika's gegen die<lb/>
Schiffe Hamburgs und Bremens ungestraft begangen werden!</p>             <lb/>
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der große politische nationale Sinn am Anfang des 16. Jahrhunderts, nach¬<lb/>
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städten verloren ging. An die Stelle der weisen Opferfäh'gkeit eines natio¬<lb/>
nalen Gemeinwesens trat die einsichtslose und beschränkte Selbstsucht der Klein¬<lb/>
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"Wellen Hamburg als einem Staatsprincip begegnen kann. Während diese<lb/>
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halten derselben zu dem deutschen Handelsgesetzbuch, zur erstrebten Einheit des<lb/>
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^öde hat sich an der Scheide der alten und neuen Zeit in einem merkwür¬<lb/>
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Anspruch nimmt. Als Lübeck seinen letzten großen Seekrieg gegen Schweden<lb/>
lührte. suchte es bei seinen Töchterstädten und den übrigen Hansestädten Hilfe.<lb/>
^ blieb ohne alle Unterstützung. Aus der Mitte der übrigen Seestädte wurde<lb/>
danwls geäußert: mit Betteln habe man mehr als mit Krieg ausrichten können.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1222" xml:id="ID_1221"> Drei Jahrhunderte später, im Juli 1861. drückte eine Zeitung der souve-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1221" xml:id="ID_1222"> raren Stadt Bremen diesen Satz weniger kräftig, aber nicht weniger cynisch<lb/>
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<p xml:id="ID_1223"> &#x201E;Wer vorurtheilsfrei die Thatsachen prüft, kann auch nicht wol umhin<lb/>
einzuräumen, das; die Anschaffung und Unterhaltung einer Flotille von je<lb/>
zehn bewaffneten Dampfschiffen für Hamburg und Bremen eine weit größere<lb/>
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Zeit eintretenden Seekriege wahrscheinlicher Weise entstehen konnten."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1224"> Die deutschen Hansestädte sind zu gewöhnlichen Handelsstädten herabge-<lb/>
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fehlt. Der Fluch der Kleinstaaterei wirkt lähmend auf das nationale Ehrgefühl<lb/>
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schieden von dem der heutigen Hansestädte. Jener Handel war ausschließ¬<lb/>
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d. h. früher war der deutsche Kaufmann stets der Herr der Waare, das Schiff<lb/>
trug sein volles Eigenthum, heute ist er vielfach nur der Vertreter der Frem¬<lb/>
den. Man ist dessen zufrieden, weil auch das Commissionsgeschäft immerhin<lb/>
einen erklecklichen Bortheil abwirft.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1225"> Die Senate der jetzigen freien Städte Deutschlands haben nicht über Eine<lb/>
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<p xml:id="ID_1226"> Diese Senate schützen den städtischen Handel dnrch ergebenes Bitten bet<lb/>
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<p xml:id="ID_1227"> Die Senate der freien Städte kommen sogar mit dem Hut in der Hund<lb/>
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hat, um sie zu behalten» folgt ein abschläglicher Bescheid, und damit ist d"-'<lb/>
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burger Staatsangehörigen in bürgerlichen Unruhen erwachsenden Schäden<lb/>
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<p next="#ID_1229" xml:id="ID_1228"> Ueberall. bei jeder Gelegenheit muß die Hilfe und Vermittlung andere»<lb/>
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<p prev="#ID_1228" xml:id="ID_1229"> gischen Handel zu erhalten, mitunter freilich läßt die Handelseifersucht es nicht<lb/>
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getrieben worden wären, wenn nicht preußische Kriegsschiffe dazwischen kamen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1230"> In vielen Fällen kann eine fremde Nation nicht einmal den Schutz über-<lb/>
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der Nordstaaten durch chicanösc Blokaden der Handel der Neutralen beeinträch¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1231"> Dieser klägliche Zustand führt dazu, daß man in den Hansestädten sich da,<lb/>
wo es Kosten macht, von dem Verbände mit Deutschland und seinen Interessen<lb/>
loszumachen sucht.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1232"> Bei dem Ausbruch des dänischen Kriegs suchte Hamburg neutral zu<lb/>
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fin die deutsche Sache eintrat, suchten dagegen die Magistrate dieser beiden<lb/>
Städte sich bei dem Feinde beliebt zu machen. In Hamburg geschah dies<lb/>
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der Trcwe verweigert und dasselbe dadurch dem Feinde überliefert wurde.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1233"> Wie darf es, bei solcher Herabstimmung mannhafter und nationaler Ge¬<lb/>
fühle, Wunder nehmen, wenn gegenwärtig in den Hansestädten Stimmen<lb/>
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M besitzen! Der Satz, daß man mit Betteln weiter komme als mit Krieg,<lb/>
lautet heute auch wol: der friedliche Handel flöße nirgends Mißtrauen ein<lb/>
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von einer einzigen dänischen Fregatte die Lebensader abschneiden zu lassen.<lb/>
K'U für Weisheit; denn wenn man dadurch auch mit Einem Schlage Millionen<lb/>
stiert, so hat man doch vorher einige Tausende gewonnen.</p>             <lb/>
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Kie Über ganz Deutschland gelegt hat, ist im Entweichen begriffen. Auch in<lb/>
^n Bürgerschaften der Hansestädte macht sich der frischere Lufthauch der neuen<lb/>
3°it geltend und führt jenen Sinn wieder zurück, der die alte Hansa zur ineer-<lb/>
beherrschenden Seemacht erhob. Es ist Zeit, daß die Magistrate dieser Städte<lb/>
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Handels" wieder in der eigenen Wehrhaftigkeit und in der Verbindung mit<lb/>
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Stralsund zugleich die meisten Seestädte der alten wehrhaften Hansa begreift,<lb/>
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dem Wohlstande Deutschlands eine Sicherheit verleihen, deren Mangel grade<lb/>
Hamburg und Bremen noch vor wenigen Jahren am Schmerzlichsten empfanden.</p>             <lb/>
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des 19. Jahrhunderts in Frankreich.</head>           <lb/>
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es in den Nahmen der Gegenwart geht. Die Literatur erregte unser Interesse<lb/>
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schichte, einen fruchtbaren Entwicklungsgang.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1239" xml:id="ID_1238"> In der Sculptur wie in der Baukunst ist das Zeitalter mehr oder weni¬<lb/>
ger auf die Reproduction angewiesen; eines eigenthümlichen Styls kann es<lb/>
sich weder in der einen noch in der andern rühmen. Es hat keine religiös<lb/>
Phantasie, welche sich getrieben fühlte, ihren dunkeln Formtrieb bewußtlos<lb/>
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würden für die Ideale des Herzens; es findet seinen Gott und seine Götter<lb/>
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es mit Hellem Bewußtsein und Willen eingetreten ist. Die Baukunst ist fu/<lb/>
die Zeit zur dienenden Form ihrer praktischen Zwecke geworden, und soll die&gt;e<lb/>
Form schön sein, so muß sich jene, wie wir gesehen, nachbildend an vergangene</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1238" xml:id="ID_1239"> Perioden wenden.  Ein ähnlicher Fall ist es mit der Sculptur. Die bruch¬<lb/>
lose Einheit der alten Welt von Geist und Natur, in welcher sich jener in<lb/>
diese ergießt, so daß der Inhalt die Form gerade bis zum Rande füllt, ist<lb/>
"in wenigsten die Sache unserer Zeit; auch nicht die Naivetät, mit der sich<lb/>
die Seele zur Zeit der Renaissance, aus ihrer mittelalterlichen Versenkung er¬<lb/>
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und Fügen in die neucnideckte schöne Formenwelt zu schmiegen suchte. Nicht<lb/>
Mit den Griechen und Römern, noch den Florentinern kann das Jahr¬<lb/>
hundert wetteifern.  Geschickt, Alles zu fassen und in sich aufzunehmen, die<lb/>
Geschichte zu seinem Eigenthum zu machen, indem es sie durchforscht und so<lb/>
den geistigen Faden in ihr entdeckt, mag es ihr bisweilen gelingen, der Ver¬<lb/>
gangenheit das Eine oder Andere gleichsam abzulauschen; aber originell kann<lb/>
es nicht sein, seine Ideen lassen sich nicht in Stein hauen.  Dennoch bietet<lb/>
die Zeit der Sculptur ein weiteres Feld als die Baukunst. Die einzelne große<lb/>
Persönlichkeit, welche sür das Ganze wirkt und wirken soll, saßt sich doch hie<lb/>
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wenigstens geistig in ihrer Weise vollendet ist.  Darin kann der Bildhauer<lb/>
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Zum Ausdruck zu bringen: schwache Anfänge einer dem Zeitalter sich anpassen¬<lb/>
den und zugleich lebensfähigen Plastik.  Aber auch davon finden sich wenige<lb/>
Beispiele in der neuesten französischen Kunst.  Die romanischen Stämme sind<lb/>
von Haus aus mehr zu einer idealen und verallgemeinernden Behandlung ge¬<lb/>
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Sculptur.  Die Franzosen sind, wie wir später sehen werden, in der Nach¬<lb/>
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Knickern, welche die moderne Plastik der modernen Malerei voranstellen;<lb/>
l'e hoffen von ihr eine ideale Neubelebung der Kunst. Aber sie bedenken<lb/>
'Acht. daß hier vor allen Dingen die beseelende Vermittlung mit dem wahren<lb/>
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^ngenheir künstlich ersüllt, niemals aus dem Vollen schöpft und daher nie¬<lb/>
mals ein volles Leben hervorbringt. Die neue Sculptur hat keine Geschichte;<lb/>
^'um das Zeitalter kann in ihr nicht zum Ausdruck kommen, nicht, was es be¬<lb/>
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entgegenleuchtet, daß sie es in alle Dinge hineinsehen kann.</p>             <lb/>
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die Gestalt zerstört, um sie gesetzmäßig wieder aufzubauen. Sie bricht, sie<lb/>
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zerreißt die Hülle und steigt in die Tiefe hinab, um die dunkel schaffend<lb/>
Kraft an's Licht zu bringen. Es ist die Zeit nicht mehr, &#x201E;da Nebel de»'<lb/>
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Seele, und die Kunst, welche ihren Gegenstand als handelndes und leidendes<lb/>
Glied in eine unendliche Welt von Beziehungen setzt, muß in seiner Erschein»»",<lb/>
ausdrücken, was ihn ergreift, treibt und bewegt. Wie im farbigen Gla»Z<lb/>
der Dinge das eine im andern sich spiegelt und widerspiegelt, jedes den »^<lb/>
empfangenen Schein zurückwirft und auf's Neue verändert zurückempfängt, e&gt;"<lb/>
unendliches Erzittern der Reflexe, in dem jedes sein Wesen aus sich tM'"" '<lb/>
strahlt und doch im Wechselspiel mit den übrigen auch diese aus sich schere"<lb/>
läßt: so faßt die Malerei die Objecte in ihrem mannigfaltigen Verhältniß<lb/>
umgebenden Welt, in welchem sie sich gegenseitig treiben, verflechten, dulP-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1242" xml:id="ID_1243"> dringen und so zugleich ihre Eigenthümlichkeit und die Eindrücke der Außen¬<lb/>
welt an sich erscheinen lassen. Der Mensch mit seinen Stimmungen, Leiden¬<lb/>
schaften und Eigenheiten, wie er in das heiße Gewühl des Lebens verschlungen<lb/>
ist. tritt in die Kunst ein; auch sein Inneres, aufgerüttelt durch die Stürme<lb/>
und Kampfe, soll zur künstlerischen Anschauung kommen, ebenso der Bruch<lb/>
mit der Natur, durch den er zwar den einfach-schönen Einklang mit sich und der<lb/>
Welt verliert, aber andrerseits die ganze Welt gewinnt, um sich in sie und sie in<lb/>
sich hineinzubilden. Insofern kann denn auch die Malerei mit dem Bewußtsein<lb/>
einen Weg gehen: sie kann die Unruhe des innerlich bewegten Lebens in der ge¬<lb/>
brochenen Gestalt zum Ausdruck bringen, die Beziehungen des Geistes in eine<lb/>
reiche Fülle umgebender Dinge auseinanderlegen. Und der Maler selbst hat<lb/>
d&gt;es mit dem modernen Menschen gemein, daß er die Dinge in seine Stim¬<lb/>
mung verarbeitet; er muß sie nicht nur in seine Phantasie aufgenommen, er<lb/>
muß sie in der Seele mit seiner Empfindung zu einem Ganzen verschmolzen<lb/>
haben.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1244"> So kann von den bildenden Künsten nur die Malerei dem Geiste des<lb/>
Zeitalters folgen. Was dieser erwirbt, kommt bis zu einem gewissen Grade<lb/>
auch ihr zu gute: so ist ihr die Möglichkeit gegeben, mit ihm fortzuschreiten.<lb/>
Und indem die neue Epoche seit dem Ende des vorigen Jahrhunderts die<lb/>
ausgelebten Formen und die überkommene Anschauungsweise abgelegt hat,<lb/>
um die Welt unmittelbar zu ergreifen und nach allen Richtungen mit dem<lb/>
Gesetze des in der Wirklichkeit heimischen Geistes zu durchdringen. ist auch<lb/>
für die Malerei eine neue Zeit angebrochen. Zu derselben Zeit, da die Poesie,<lb/>
des Schüfergewandes und des Flitterstaats der Mythologie ebenso wie<lb/>
des Neifrocks überdrüssig, zu den einfachen Empfindungen der menschlichen<lb/>
^rust aufs und mit Innigkeit in die Natur sich versenkte, da ein Winkelmann<lb/>
w der Kunst das Ideal des Schönen entdeckte, da endlich die Geschichte mit<lb/>
rücksichtslosem Messer das Gaugelband der Autorität abschnitt, um mit einem<lb/>
schlage mündig zu werden: zu derselben Zeit suchte die Malerei nach einem<lb/>
"wen Ausdruck und einer neuen Form für einen neuen Inhalt.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1246" xml:id="ID_1245"> Freilich war sie nicht in denselben günstigen Verhältnissen wie die Poesie,<lb/>
b'e nur in das Herz des in sich eingekehrten Menschen zu greifen brauchte.<lb/>
Stoff und Form zu finden und die um so leichteres Spiel hatte, als die<lb/>
"°ne Bewegung besonders auf dem Gebiete der Borstellung sich vollzog. So<lb/>
en'fach war der Gang der Malerei nicht. Im Gegensatz zu der Manierirtheit<lb/>
""d Verwilderung einer frivol gewordenen Kunst suchte sie sich an den großen<lb/>
""sten Stoffen und der strengen Form der^Antike^zu erneuern; Karsten s und<lb/>
David, so verschieden sie sonst sind, treffen in diesem Punkte zusammen.<lb/>
H'er fanden d,e Maler, was sie brauchten: eine gehaltvolle Welt aufgegangen<lb/>
die Klarheit und Bestimmtheit der Form.  Der moderne Geist hatte ja.</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1245" xml:id="ID_1246"> eindringend in das innere Räderwerk der Geschichte, auch das Alterthum neu<lb/>
entdeckt und in ihm ein vollendetes Vorbild dessen, was er erstrebte. Der<lb/>
ausschweifenden Phantasie des Rococo. welche die ganze Mythenwelt, Götter,<lb/>
Engel, Helden und Heilige in tollem Arabeskenspiel verschlungen hatte, mit<lb/>
einem Schlag ein Ende zu machen, hielt sich der ernste Sinn des Künstlers<lb/>
an die einfache Größe der griechischen Anschauung, Nach und nach aber er¬<lb/>
weiterte sich der Gesichtskreis auch der Kunst; mit dem Bewußtsein Schritt<lb/>
haltend, lebte sie sich tiefer in den Kampf und die Unruhe der neueren Welt<lb/>
ein und versuchte, gesättigt mit dem Gesetz der Form, auch diesen Stoff zu<lb/>
gestalten, zugleich zog sie nachbildend und verarbeitend ihre eigene Geschichte<lb/>
in sich hinein, bis sie endlich in das Drängen und Treiben der Wirklichkeit,<lb/>
in die gegenwärtige Erscheinung der Natur und des Lebens einzugehen suchte.<lb/>
Dies näher im Gang der französischen Kunst zu verfolgen ist erst später am<lb/>
Platz: aber so viel zeigt sich schon hier, daß auch die moderne Malerei eine<lb/>
Geschichte hat, daß sie mitten im geschäftigen Gewühl des Jahrhunderts steht<lb/>
und in seinem Culturleben eine bedeutende Stelle einnimmt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1247"> Indessen fehlt, so günstig auch die Verhältnisse für die Malerei zu liegen<lb/>
scheinen, die schlimme Kehrseite nicht. Wie sehr es auch in ihrem Wesen liegen<lb/>
mag, sich in die reiche Mannigfaltigkeit der Erscheinung und die heißen Verwick¬<lb/>
lungen des Lebens einzulassen, so ist sie doch an das Gesetz aller Kunst gebun-<lb/>
den: der Stoff, den sie gestalten will, muß vor Allem in die Phantasie ein¬<lb/>
gehen. &#x2014;</p>             <lb/>
<p next="#ID_1249" xml:id="ID_1248"> Das warder unendliche Vortheil, den die Mythenwelt, so lange sie &gt;n<lb/>
der Seele och Künstlers leben konnte, vor der Wirklichkeit voraus hatte: sie<lb/>
bestand nur in und durch die Phantasie und schon Plato bezeichnet diese als<lb/>
einen innerlichen Maler. Der Stoff war von vornherein innerliches Bild!<lb/>
des Künstlers Aufgabe war nur, dieses in sich zu voller Klarheit auszuprägen,<lb/>
glcichjam still auswachsen und reifen zu lassen und es dann mit ebenso se&gt;"'<lb/>
fühliger als gestaltender Hand in die sichtbare Welt hinaufzutragen. Nicht-<lb/>
daß er den Stoff, so wie er war, hätte gebrauchen können; aber durch d&gt;e<lb/>
allgemeine Phantasie durchgegangen, war er anschaulich und bildsam und<lb/>
wieder in der vollendeten Form, die er vom Künstler empfangen hatte, der<lb/>
Anschauung Aller unmittelbar verständlich und lebendig. Und auch die wirk¬<lb/>
liche Welt widerstrebte nicht spröde der bildenden Hand: denn sie stand »r<lb/>
einer innigen Beziehung zu jenem seelenvollen Reich der Mythe, und der warme<lb/>
Schein, der von dieser auf sie fiel, durchdrang und belebte sie. Dem Maler<lb/>
war die schwere Arbeit, den Stoff in ein Product der innern Anschauung uM'<lb/>
zusetzen, erspart; er hatte nicht erst nöthig, mit der Reflexion in ihn hinabj»'<lb/>
tauchen und ebensowenig brauchte er die allgemeine Phantasie zu erwärmt",<lb/>
daß sie sein Bild in sich aufnähme.  In der ganzen Luftströmung der Z^'</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1248" xml:id="ID_1249"> schwebten eben jene Bilder und so ^ auch in der Seele des Malers. Es war<lb/>
überhaupt die Zeit, da in der Phantasie Leben und Thätigkeit war. da sie<lb/>
die Dinge mit gestaltenden Sinn anschaute, und so sah sie, auch wenn sie<lb/>
der Mythe sich entschlug, überall Form und Farbe, ein ästhetisches Leben.<lb/>
Und was der Künstler hervorbrachte, hatte ebenso seine ganze Seele erfüllt,<lb/>
als es die Zeit bewegte, es erschien daher in kräftiger Bildung und in großen<lb/>
Zügen, belebt von innen heraus, ganz vom menschlichen Geist durchdrungen<lb/>
und doch wirksam wie eine gewaltige Natur: die Gestalt, die den Beschauer<lb/>
mit sich &#x201E;aus dem engen, dumpfen Leben in das Reich des Ideals" erhob.<lb/>
Seine Empfindung brauchte deshalb mit der Mythe nicht verwachsen zu.sein,<lb/>
ja bei den großen Meistern war der Blick vollkommen frei, von keinem Ge-<lb/>
fühlsinteressc getrübt. Aber eben durch die Mythe war jene geweckt und un¬<lb/>
endlich erregbar geworden.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1251" xml:id="ID_1250"> Diese Welt der Phantasie ist in Trümmer gegangen, jene Gestalten sind<lb/>
entseelt, und keine noch so fromme Empfindung vermag ihnen ein neues Leben<lb/>
einzuhauchen.  Sie waren nur. solange sie die allgemeine Stimmung in sich<lb/>
und aus sich heraus bildete; von dieser nicht mehr getragen, sind sie für immer<lb/>
zusammengesunken.  Die 'Madonnen Raphael's und Tizian's üben zwar noch<lb/>
dieselbe wunderbare Wirkung, wenn wir auch an die göttliche Mutter nicht<lb/>
glauben; denn in der.Seele des Malers schwebte das Bild mit seiner ganzen<lb/>
idealen Kraft, und so kam in die Erscheinung ein volles großes Leben, das<lb/>
den Menschen überhaupt fesselt.  Die Phantasie des modernen Künstlers ist<lb/>
entleert, und so mag er das schönste Weib auf die Leinwand bringen, soll es<lb/>
eine Madonna sein, so fehlt der Gestalt der beseelende Hauch.  Der Beschauer<lb/>
braucht das bestimmte Ideal nicht im Herzen zu tragen, um -die schöne Er¬<lb/>
scheinung in sich aufzunehmen, wol aber der Maler, um sie zu schaffe».<lb/>
Durch die Kunst wird das Heilige schön, aber damit es der Maler bilde, muß<lb/>
^ in ihm irgendwie lebendig sein.  Es ist ganz richtig, daß ein religiöser<lb/>
Stoff, wie sich Goethe einmal ausdrückt, noch immer ein guter Gegenstand<lb/>
tur die Kunst sein kann, wenn er^ nur allgemein menschlich ist; die Bilder<lb/>
großen allen Meister, eine Grablegung Tizian's zum Beispiel, erscheinen<lb/>
^Ü«r nicht selten wie allgemein menschliche Vorgänge, die unter großen, be¬<lb/>
deutenden Individuen spielen.  Aber damit der Maler das allgemein Mensch¬<lb/>
te in diese Stoffe und Gestalten legte, mußte er von diesen noch irgendwie<lb/>
^wege. erfüllt sein, mit ihnen, sei es auch nur durch die Vermittlung des<lb/>
Zeitalters, ein inneres Verhältniß haben, sie mußten mock in der allgemeinen<lb/>
Erstellung lebenskräftig sein.  Wir dagegen haben das allgemein Menschliche<lb/>
ganz anderen Stoffen und Formen zur Erscheinung zu bringen.  Für die<lb/>
Gegenwart ist die Mythe, die nur besteht, sofern sie geglaubt wird, nichts<lb/>
^"ter als eine Lüge, und ihre Gestalten sind für den Maler ebenso entjeclte</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1250" xml:id="ID_1251"> als körperlose Schemen, Marionetten, die am Nagel hängen. Gelingt auel<lb/>
dem Einzelnen noch einmal ein frommer Aufschwung, im Ganzen ist dies<lb/>
Reich zerstoben.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1252"> Nicht ganz so verhält es sich mit der antiken Sagenwelt. In ihr ist die<lb/>
Idee ganz in die schöne Form aufgegangen, sie hat die Erscheinung gesättigt<lb/>
und Gestalten geschaffen, mit denen die Phantasie sich wieder erfüllen kann,<lb/>
auch ohne an sie zu glauben; denn sie machen keinen Anspruch auf eine inner-<lb/>
liche, wider- oder übernatürliche Göttlichkeit, die aus.ihnen ahnungsvoll her-<lb/>
vorleuchten soll und auf eine unendliche Tiefe zurückweist. Sie sind die nach'<lb/>
eigen. aber wunderlosen Vertreter der Natur und Sitte. Das Innere hat<lb/>
sich ganz in das Aeußere ergossen zu weltlichen Bildern des Schöne», welche<lb/>
die Empfindung freilassen, die Götter und Heroen haben auf ihre göttliche<lb/>
Verehrung verzichtet, und so mag sich die Phantasie hier und da in diese<lb/>
vergangene Anschauung zurückversetzen. Aber fremd ist ihr im Grunde doch<lb/>
auch diese Welt geworden, und ihre Neubelebung bleibt ein künstlicher<lb/>
Proceß.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1253"> Der Maler steht nicht mehr auf dem Boden einer allgemeinen mit be&gt;<lb/>
stimmten Bildern und Gestalten bevölkerten Phantasie, an der sich die seinige<lb/>
entzünden könnte und in die er nur hineinzugreifen hätte. Die Welt ist ihm<lb/>
nicht mehr in einer zweiten menschlich empfundenen Form freundlich nahe,<lb/>
sondern steht ihm in ihrer ganzen Härte und Festigkeit rauh gegenüber.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1255" xml:id="ID_1254"> Er hat nun eine doppelte Arbeit, die er früher nicht hatte: er muß sich<lb/>
mit seiner Phantasie in die Wirklichkeit einleben, diese in sich einbilden, sie<lb/>
innerlich erwärmen und durchleuchten, damit er sie gestalten kann, und da»"<lb/>
die Phantasie des Beschauers, die ihm früher auf halbem Wege entgegen'<lb/>
kam. für seine Anschauung erst gewinnen. So lange er sich an die gege»'<lb/>
wärtige Erscheinung der Dinge, an die Natur und an einfache, allgemein<lb/>
menschliche Zustände hält, hat er noch leichtes Spiel, ja hier zeigt sich vo»<lb/>
vornherein der Ersatz, den er für den Verlust der Mythenwelt durch die Rea-<lb/>
lität selber erhalten hat. Landschaft und Genre sind ihm in früher unge-<lb/>
kannter Weite erschlossen. Indessen wird ihm schon hierin die nüchterne pha»'<lb/>
tasielose Betrachtung, an der das Zeitalter leidet, zur gefährliche» Klippe; er<lb/>
kann, statt die Wirklichkeit in den lichten Aether der innern Stimmung ein¬<lb/>
zutauchen, in ihr hängen bleiben und ein mattes schweres Abbild geben. A»ab<lb/>
für die Holländer und Niederländer war das Reich der Mythe entseelt und<lb/>
abgeblaßt; aber sie fanden einen Ersatz in ihrem Sinn für die heitere, farben¬<lb/>
reiche Erscheinung und für die gemüthlichen Beziehungen des Lebens, das w<lb/>
einer behaglich beschränkten und sichern Existenz sich befriedigt fühlte. Alles<lb/>
wurde ihnen anschaulich, der Mensch und die Dinge. Wo ihre Phantasie, §"<lb/>
bequem, um tieferen Beziehungen nachzugehen, mehr bei dem äußern Sy&gt;et</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1254" xml:id="ID_1255"> des Lichts und der Farbe verweilte, da wußten sie mit liebevollem Eingehn,<lb/>
diese zauberhafte Welt des Schemens und Glänzens in wunderbarem Reize<lb/>
wiederzugeben: es war die Seele des menschlichen Auges, die aus dem Bilde<lb/>
hervorleuchtete und die ahnungsvolle Stimmung des Lichtes über es ausbrei-<lb/>
tete. Aber auch diese einfache Freude an der Erscheinung ist unserer Zeit<lb/>
Versagt. Gerade weil wir die Aufgabe haben, die Wirklichkeit mit dem Geiste<lb/>
in tieferer Weise zu durchdrungen, ist uns die Oberfläche gleichgültig; denn in<lb/>
ihr widerzittert das Leben nur wie verschwebend und verschleiert. So ist es<lb/>
denn vornehmlich die leblose landschaftliche Natur, auf der unsere An¬<lb/>
schauung verweilen mag, und wir werden sehen, mit welchen, Eifer der<lb/>
malerische Sinn des Zeitalters auf dieses Gebiet sich geworfen hat.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1256"> Schlimmer noch steht es mit der Darstellung der erhöhten Momente d.s<lb/>
Lebens, der geschichtlichen Stoffe. Sie sind an die Stelle des mythischen<lb/>
Inhaltes der Phantasie getreten. Aber durch welche Masse von Material,<lb/>
durch welche Verstandesarbeiten muß der Künstler sich durchquälen, ehe ihm die<lb/>
Teele des Vorgangs aufgeht, was muß er nicht Alles von innern und äußern<lb/>
Dingen und Kemunissen beisammen haben, bis in seiner Phantasie ein deut¬<lb/>
liches Bild der Sache aus den spröden, zerstreuten Elementen zusammen¬<lb/>
schießen kann! Und dann ist dies erst sein Bild; er empfindet aber, daß<lb/>
dieses nur Werth und Bestand hat. wenn es mit der allgemeinen Vorstellung<lb/>
Zusammentrifft, wenn es zur Phantasie des Beschauers spricht und was in<lb/>
dieser schlummert, weckt; so fühlt er sich unsicher und in der Freiheit des<lb/>
Schaffens durch die Ueberlegung gelähmt, welche Stoffe und wie er sie wohl<lb/>
darstellen könnte. Er muß in sich den Beschauer, dessen Theilnahme dem<lb/>
Mythenbild von vornherein gesichert war. fast bei jedem Strich um Rath fragen.<lb/>
" Muß vor Allen, fürchten, unverständlich zu sein. Wie weit dann seine Auffassung<lb/>
'n das Wesen der Geschichte eingedrungen ist, ob sie das Bedeutende nicht ver-<lb/>
lischt, das Unbedeutende nicht in den falschen Schein des Großen erhoben hat.<lb/>
'se eine weitere Frage, in der ein neues Nest von Schwierigkeiten liegt.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1258" xml:id="ID_1257"> In der Gegenwart stört ihn dre Ungunst der Culturformen, der Mechanismus<lb/>
des öffentlichen Lebens, die jedes individuelle Heraustreten unmöglich macht, die<lb/>
knappe Verständigkeit der Sitte, die alle Form in ein einförmiges Einerlei auflöst<lb/>
Und die Welt der Farben in ein schmutziges Grau verwischt, endlich die Ein-<lb/>
k°hr der Bildung nach innen, welche die Erscheinung zum bloßen Mittel her¬<lb/>
absetzt. Der Künstler flieht also deßhalb in die Vergangenheit; denn<lb/>
d'°s° ist ihm ja durch die Forschung in ihrer ganzen Breite und Mann.gfal.<lb/>
erschlossen. Aber nun muß er die ganze Erscheinungsweise, um welche ,ich<lb/>
d'°le wenig kümmert. Costüm. Local. Umgebung erst stück- und lappenwe.se<lb/>
zusammensuchen; und da sein Sinn für die Außenseite des Lebens durch d.e<lb/>
^Me und nüchterne Gegenwart ungebildet geblieben ist. lebt er sich in den</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1257" xml:id="ID_1258"> malerischen Reichthum früherer Zeiten nur schwer ein, auch dieser will in sei¬<lb/>
ner Phantasie nicht recht wieder aufleben, So wird der Maler nur zu leicht<lb/>
in Aeußerlichkeiten und im Detail stecken bleiben, seine Gestalten werden Kleider-<lb/>
stbcke. behängte Gliedcrmänner ohne Charakter und Leben; oder kommt es<lb/>
ihm mehr auf den Gehalt, die Idee an. so wird diese leicht unverarbeitet,<lb/>
unkünstlerisch aus dem Rahmen herausspringen, sie hat die Gestalten nicht durch¬<lb/>
drungen und diese haben das Aussehen von declamirenden Theaterhelden,<lb/>
denen der fremdartige Putz wohl oder übel steht. Wie soll da in das Werk<lb/>
des Malers ein volles bewegtes Leben kommen, das in Form und Farbe ganz<lb/>
gesättigt und doch von einer geistigen Strömung durchfluthet ist. welche dem<lb/>
Bild den Zug und Schwung der Phantasie, der Seele zur Seele gibt! &#x2014;</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1259"> Unter diesen Verhältnissen ist es kein Wunder, wenn der Künstler andrer¬<lb/>
seits nach Stoffen sucht, die den ästhetischen Weg durch die Phantasie schon<lb/>
einmal gemacht haben und in der Vorstellung wieder aufleben können, oder<lb/>
auch nach einer Wirklichkeit greift, die zwar von den großen Interessen des<lb/>
Zeitalters nicht bewegt ist. aber den Reiz der malerischen Erscheinung hat.<lb/>
Daher wendet er sich einerseits an die Märchenwelt, die Dichter, an die Kunst¬<lb/>
geschichte, an die Mythe, soweit ihre Gestalten auch für das heutige Bewußtsein<lb/>
noch möglich sind und nicht an einem Ueberschuß von Unendlichkeit leiden. Andrer¬<lb/>
seits wandert er mit Skizzenbuch und Mappe zu den Stämmen des warmen,<lb/>
farbigen Südens, zu den von der Cultur noch unzerfressenen Völkern und Ge¬<lb/>
genden des Abendlandes, die sich die Unruhe des Werdens wenig anfechten<lb/>
lassen, sondern in beschaulicher Zuständlichkeit verharren. Wir werden beide<lb/>
Richtungen in der französischen Kunst reichlich vertreten finden, und auch h&gt;^<lb/>
wird sich zeigen, daß die Kunst, was sie auf der einen Seite gewinnt, "Ah<lb/>
der andern verliert.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1261" xml:id="ID_1260"> Oder es tritt ein anderer im gewissen Sinn entgegengesetzter Fall ein.<lb/>
Der Maler, von dem Gefühl durchdrungen, daß in der Malerei vor Allem<lb/>
das Leben der Gegenwart pulsiren soll, verzichtet auf die ideale Ferne und<lb/>
Vergangenheit. Aber mit dem. was die Zeit Großes und Eigenthümliches<lb/>
hat. weiß er nichts anzufangen; denn es zieht sich in die Innerlichkeit der<lb/>
geistigen Arbeit zurück. Er hält sich daher im Rückschlag gegen alle klmsi'<lb/>
lichen Neubelebungsversuche der Phantasie an die platte Wirklichkeit, die "lM<lb/>
Rest in die gewöhnliche Erscheinung aufgeht, und sucht die Kunst in der M-<lb/>
schicklichkeit, mit der er die Wahrheit der Oberflüche wiedergibt, das Leben<lb/>
in der'täuschenden Treue der bloß natürlichen Gestalt und Bewegung. Diele<lb/>
Richtung, welche un bewußten Gegensatz zum Idealismus, der den Boden<lb/>
unter den Füßen verloren hat, und zu der Sitte, welche von der Natur su'l)<lb/>
geradezu abwendet, das Gemeine und Alltägliche in seiner ganzen Erdenschwere<lb/>
für das Wahre erklärt und in die Kunst aufnimmt, dieser Realismus neueste»</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1260" xml:id="ID_1261"> Schnitts ist nicht nur, wie wir sehen werden, ebenfalls in der französischen<lb/>
Kunst zu Hause, er ist von ihr ausgegangen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1262"> Vergleicht man den geschichtlichen Gang der Malerei in seinen großen<lb/>
Zügen, wie er, Schritt haltend mit dem Bewußtsein des Jahrhunderts, oben<lb/>
wrz angegeben ist, mit ihren verschiedenen Versuchen, in der aufgeschlossenen<lb/>
Welt der Natur und Geschichte für den Verlust des Phantasielebens Ersatz zu<lb/>
finden: so zeigt sich, daß ans jede Gunst des Zeitalters eine Ungunst kommt.<lb/>
Die Waage schwankt, noch ist es nicht ausgemacht, ob schließlich die Gunst,<lb/>
ob die Ungunst den Ausschlag geben wird. Die Schaalen gehen immer noch<lb/>
auf und nieder; doch ist bedenklich, daß diejenige, in welcher die Vortheile für<lb/>
die Malerei liegen, schon einmal schwerer wog und nun wieder in die Höhe<lb/>
zu schnellen scheint. Wenn nicht Alles täuscht, so ist die Blütezeit schon<lb/>
vorüber; ist eine zweite und eine schönere, vollere zu erwarten?</p>             <lb/>
<p next="#ID_1264" xml:id="ID_1263"> Wie sich die Sache auch für die deutsche Kunst gestalten mag: das hat<lb/>
die französische jedenfalls voraus, daß sie ernstlich studirt hat, daß sie gründlich<lb/>
ihr Handwerk kennt. Schon im ersten dieser Artikel war davon die Rede;<lb/>
aber man kann nicht genug Gewicht auf diesen Punkt legen. Insofern haben<lb/>
sich die französischen Maler den Charakter des Zeitalters vortrefflich zu Nutze<lb/>
gemacht, daß sie in die Vergangenheit zurückgingen, um von den großen Mei¬<lb/>
stern die Führung des Stifts und des Pinsels zu lernen, um unermüdlich<lb/>
ihnen Form und Farbe abzusehen und alle die äußerlichen Bedingungen sich<lb/>
"«zueignen, ohne welche lebensvolle Erscheinungen, Gestalten und Bewegungen<lb/>
gär nicht möglich sind. Sie begnügen sich nicht mit einem Ungefähr, sie<lb/>
wiegen sich nicht in eine selbstgefällige Sorglosigkeit, ob ihre Figuren ein<lb/>
halbwegs menschliches Gesicht haben, mit knapper Mühe stehen können und<lb/>
ih»e Glieder kaum zusammenhalten, ob in ihren Erdbildungen Haltung und<lb/>
Zusammenhang, in ihrer Vegetation die freie Bewegung und weiche Frische<lb/>
Natur ist oder nicht; es ist ihnen nicht einerlei, ob ihre Körper, um mit<lb/>
Diderot zu reden, &#x201E;wie aufgedunsene Blasen oder Wollsäcke aussehen" und<lb/>
w ihrem Colorit statt Ton und Schmelz die Buntheit eines Liqueurladens<lb/>
'se- Sie haben sich tüchtig in der alten Kunst umgesehen und mit dem Stu¬<lb/>
dium derselben die genaue Beobachtung der Natur verbunden. Sie glauben<lb/>
nicht &#x2014; wie das bei uns zu Lande vorkommt &#x2014; daß die Betrachtung und<lb/>
Nachbildung der Meisterwerke ihre Eigenthümlichkeit vernichte, daß es besser<lb/>
auf eigene Faust Gebilde von höchst zweifelhafter Lebensfähigkeit auf die<lb/>
^'nwand'zu drehen. als an der Hand der großen Künstler Gestalten von<lb/>
^isch und Blut hervorzubringen. Diese Tradition, daß der Künstler vor<lb/>
Allem lernen, bei den alten Meistern und der Natur lange in die Schule<lb/>
^ben müsse, hat sich auch jetzt noch erhalten und schon manche schöne Frucht<lb/>
^ager. von der der Deutsche sich vergeblich sagt, sie sei aber doch acht</p>             <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> ^«nzboten III, Is61, 48</fw>             <lb/>
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<p prev="#ID_1263" xml:id="ID_1264"> ganz reif. Sie hat aber vor Allem das Gute, daß der Franzose, sobald ein¬<lb/>
mal die Zeit der Anschauung und Phantasie des Malers günstiger entgegen¬<lb/>
kommt, nicht müßig und unschlüssig dastehen, sondern rasch zupacken und<lb/>
den glücklichen Moment glücklich benutzen wird. Hat bis dahin der Deutsche<lb/>
das Versäumte nicht eifrig und fleißig nachgeholt, so wird er das Zusehen<lb/>
haben, und die schöne Welt, die er mit geschickten Händen leicht hätte fassen<lb/>
können, wird vor seinen blöden Augen wie ein Traum vorüberziehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1265"> So wäre ein neues Aufblühen der Kunst doch wol noch denkbar. Dringt<lb/>
der menschliche Geist zu öffentlichen Lebensformen durch, die sein Wesen be¬<lb/>
stimmt und voll ausprägen, wird er endlich mit den großen Fragen, die ihn<lb/>
hin- und hertreiben, fertig, so werden auch die Menschen und Sitten wieder<lb/>
ein entschiedenes, festliches, frohes Aussehen haben, das Innere wird sich wie¬<lb/>
der in Form und Farbe ergießen; und gehoben durch die frische, gesunde<lb/>
Kraft der Gegenwart, wird die Phantasie auch in der Vergangenheit das<lb/>
Rechte herausfinden, die Anschauung in den schönen bunten Formen der¬<lb/>
selben bequem sich bewegen können. Dann mögen Realismus und Idealis¬<lb/>
mus und wie sonst die Richtungen einer spaltenden Reflexion heißen mögen,<lb/>
friedlich in einander wirken; denn die Realität wird in die Phantasie ein¬<lb/>
gehen und die ideale Welt von der gebildeten Anschauung Leben und Bewe¬<lb/>
gung erhalten. &#x2014;</p>             <lb/>
<p next="#ID_1267" xml:id="ID_1266"> Vorerst steht das freilich in noch weitem Felde und die Gegenwart bietet auch<lb/>
in Frankreich geringen Trost. Sie hat wol die Sicherheit und Geschicklichkeit des<lb/>
Mächens. aber sie bringt wenig Neues und Eigenthümliches hervor, das zugleich<lb/>
auf eine bleibende Bedeutung Anspruch machen könnte: die meisten Richtungen der<lb/>
mannigfach zerklüfteten Kunst erscheinen als Ausläufer einer eben vergangenen<lb/>
Blüte. Viel Interessantes, wenig Großes und Ergreifendes! Wenig?<lb/>
Selbst dies Wenige ist zweifelhaft. Die neueste Ausstellung und was sonst<lb/>
in den letzten Jahren hervorgebracht wurde, weisen auf den raschen Aufschwung<lb/>
in den verflossenen Jahrzehnten zurück. Zu einer selbständigen Beachtung regt<lb/>
aus der großen Masse, in der das Auge nur allmälig sich zurechtfinden kann,<lb/>
bloß Einzelnes an. Was Derartiges und was sonst von hervorragende»<lb/>
Werken ganzer der Zeit eigenthümlicher Gattungen den Blick anzieht und si's'<lb/>
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Uebrige ist nur in ganze Klassen zusammengefaßt, von Interesse. Das E&gt;ne<lb/>
aber wie das Andere steht im geschichtlichen Zusammenhang mit den schul¬<lb/>
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heit. Dieser, der geschichtliche Fortgang, die Entwicklung der französisch"'<lb/>
Kunst seit David bildet unser Hauptaugenmerk: sie sind für die gan^<lb/>
moderne Kunst von epochemachender Bedeutung. Nur nehmen wir die neues</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1266" xml:id="ID_1267"> monumentale Malerei vorweg, und diejenige, welcher die Kunstgeschichte den<lb/>
Namen der historischen überhaupt gibt; sie ist also in der Geschichte der<lb/>
Malerei von geringer Bedeutung und gerade ihr Herunterkommen für das<lb/>
Zeitalter bezeichnend.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1268"> Es läßt sich nicht leugnen! wer offen und unparteiischen Blicks die Säle<lb/>
der Ausstellung durchwanderte, fand auch nicht ein Wert', das ihn mit großen,.<lb/>
Packendem Eindruck angezogen und festgehalten hätte, vor dem er sich hätte<lb/>
sagen müssen- hier ist der Wurf eines Genies, hier ist volle, echte Kunst und<lb/>
der Ausdruck eines L/dans, das uns der Seele des Künstlers in die des Be¬<lb/>
schauers schlägt. Es liegt in der Natur der Sache, daß eine solche erhebende<lb/>
Wirkung fast nur von monumentalen Gemälden sich erwarten läßt. In<lb/>
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stes, die gleichvollendete Kunst sein, aber eine große Idee, eine mächtige Em¬<lb/>
pfindung will, um in die Erscheinung ganz hinauszutreten und den ihr eben¬<lb/>
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sich darstellen. Aber hieran fehlt es. Die monumentale &#x2014; im weitern Sinn<lb/>
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wie nicht vertreten. Bei den ungünstigen Bedingungen der Zeit-, wie wir<lb/>
sie eben kennen gelernt haben, kann das nicht Wunder nehmen; hierzu<lb/>
kommt noch im jetzigen Frankreich das besondere Hemmniß der öffentlichen<lb/>
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Punkt berührt: es fehlt her tiefe Ernst und die Theilnahme an den höheren<lb/>
Fragen des geistigen Lebens. Unter dem Stocken der inneren nationalen Ent¬<lb/>
wicklung und der dumpfen Gleichgültigkeit gegen die allgemeinen Interessen<lb/>
hat sich der ohnedieß geschwächte Sinn für die monumentale, Geist und Phan¬<lb/>
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"lien Meister mit' tiefer Einsicht festhielt, vermochte sie, wenn auch, keines von<lb/>
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<p prev="#ID_1269" xml:id="ID_1270"> die Gestalten und Bewegungen erträglich sind, wenn die Zeichnung und Mo-<lb/>
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(Nichomme, Chazal. Lenepveu. Lafond, Laville. Lecomte. Ruddcs),<lb/>
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tern klaren Erscheinung der alten Welt. Das hat dann auch wieder sein<lb/>
Uebles.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1272" xml:id="ID_1271"> Mit größerer Freiheit bewegen sich die Darstellungen ans der Geschichte<lb/>
der Heiligen. Der realistische Sinn des Zeitalters findet hier schon eher eine<lb/>
Thüre, durch die er eintreten kann; es wird auf den Ausdruck des ascetischen<lb/>
Entzückens, der göttlichen Erleuchtung, der seelenvollen Hingebung verzichtet,<lb/>
um in den Gegenstand durch eine ganz weltliche Auffassung Bewegung und<lb/>
malerisches Leben bringen (die Besseren: Timbal, Quautin, Plaso».<lb/>
Norblin, Balze, Omer Charter, Giacomotti. Maillot. Bertrand,<lb/>
Mai so n). Entweder setzt der Maler seine Heiligen in das treue Costum<lb/>
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lauschte Bewegungen seinen Gestalten Wurf und Kraft zu geben; bald bringt<lb/>
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komvtti: der heilige Hippolyt soll eben von Pferden zerrissen werden) bald<lb/>
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ez. B. Bertrand: Die bekehrte Kurtisane Thals verbrennt vor dem versam¬<lb/>
melten Volk ihre Reichthümer; eine andere Kurtisane, üppig aus einer von<lb/>
Sklaven getragenen Sänfte schauend, drückt deutlich ihre Verachtung darüber<lb/>
aus). Die Gemälde könnten sich ebenso gut für lebensgroße Genrebilder aus¬<lb/>
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den Beschauer zwänge, nach einer tiefern Idee und Bedeutung zu suche"'<lb/>
Andere endlich suchen den religiösen Schein durch den Anschluß an den Styl<lb/>
einer großen vergangenen Kunstperiode zu retten, oder den Mangel der E&gt;n-<lb/>
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ist nicht schlecht gemacht und kann sich neben deutscher christlicher Kunst sel^'<lb/>
wol sehen lassen; aber es ist eben seelenlos und todt und zeugt ebenso von</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1271" xml:id="ID_1272"> der Verwaschcnheit der künstlerischen Kraft und Eigenthümlichkeit als einer<lb/>
absoluten Leere der Empfindung auf diesem Gebiete.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1274" xml:id="ID_1273"> Einige französische Kritiker, trostlos über den Verfall der religiösen Kunst,<lb/>
der auf der Ausstellung nur allzudeutlich an den Tag tritt, und unklar darüber,<lb/>
was dem Zeitalter frommt, was nicht, wollen die Ehre ihrer christlichen Ma¬<lb/>
lerei retten, indem sie auf die neuesten öffentlichen Monumente derselben in<lb/>
den Kirchen verweisen.  Es ist wahr, hier haben auch noch in jüngster Zeit<lb/>
Talente von älterem, besserem Klang manches Tüchtige geleistet: die Periode<lb/>
des Umschwungs in den früheren Jahrzehnten hat sich nicht mit einem Male<lb/>
geschlossen und wirkt noch in die Gegenwart herüber. Aber abgesehen davon,<lb/>
daß die Ebcngenannten auch hier manche Wand in Anspruch genommen ha¬<lb/>
ben, ist doch auch in diesen Werken eine große und ernste Empfindung, eine<lb/>
aus der Seele des Malers in die des Beschauers einschlagende Wirkung nicht<lb/>
ZU finden.  So hat Emil Signol aus der alten strengen Schule von Gros,<lb/>
mit einem feinen Gefühl.'für einfache würdevolle Darstellung undlohne auf den<lb/>
Reiz eines gewaltsamen malerischen Effectes oder einer gespreizten Empfindung<lb/>
auszugehen, in der Kirche Saint-Eustache verschiedene Passionsscenen gemalt;<lb/>
"&gt; den Bildern der Kreuztragung und der Kreuzigung ist die Composition von<lb/>
einer edeln Ruhe, die Theilnahme der Frauen noch ziemlich ausdrucksvoll.<lb/>
Nur erwarte man nicht, daß aus den Gestalten etwas von dem tiefglühenden<lb/>
Leben der ahnungsvollen Größe hervorleuchte, von der ergreifenden Erhöhung des<lb/>
Menschlichen Wesens, die selbst den weltlich gesinnten Venetianern in einem<lb/>
"och wunderbaren Grade eigen ist. Und eben weil die innere Erfüllung fehlt,<lb/>
'se selbst die Einfachheit nicht ohne den Beigeschmack des Gesuchten und Af-<lb/>
fectirtcn.  Viel schlimmer steht es mit den großen Gemälden von Thomas<lb/>
^outure in derselben Kirche, der noch vor einigen Jahren eine zahlreiche<lb/>
Schule um sich versammelte. Hier deckte die Sucht nach moderner malerischer<lb/>
Wirkung und das Bestreben, den heiligen Stoffen durch eine neue eigenthüm¬<lb/>
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em Fleisch und Blut zu geben. den Mangel jeder Empfindung und jedes gei-<lb/>
ht'gen Gehaltes, die innere Armuth offen auf.  Es fehlt an jedem Ausdruck,<lb/>
s°Mol im Christus und der Madonna, als in den Anbetenden, die reiigiöle<lb/>
Ziehung ist durch die gesuchte Natürlichkeit der Erscheinung aufgehoben, die<lb/>
^"gel sind moderne, liebenswürdige Frauenzimmer geworden, aus den Hilfe¬<lb/>
suchenden spricht nichts als die gemeine Bedürftigkeit und Gewohnheit des<lb/>
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^'ve und Linie geschickt umzugehen, aber die materielle Richtung ist auch<lb/>
""f diese übergegangen.  Das Colorit ist von einer schweren realistischen<lb/>
^leben, die Form ist durch kecke scharfe Umrisse in widerwärtiger Bestimmt¬<lb/>
et angezeigt. Wie sich zeigen wird, leidet an dieser Manier eine ganze</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1273" xml:id="ID_1274"> Richtung der neuen französischen Malerei. Wir sind auf diese Bilder näher<lb/>
eingegangen, weil sie den Typus für eine ganze Klasse abgeben. Bezeichnet<lb/>
die stehengebliebenen Ausläufer und die Nachfolger der alten Schule meistens<lb/>
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eine überlieferte Eleganz der Haltung und Bewegung (Vauchelet in Saint-<lb/>
Sulpice, Guichard und August Couder in Saint-Germain l'Auxcrrois,<lb/>
Vinchon, die obengenannten Lenepvcu in Saint-Clotilde, Pichon und<lb/>
Rinso inne in Saint-Severin): so suchen dagegen die Maier der neueren<lb/>
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stalten, die derb herausspriugeizde Form, eine in die Wirklichkeit gleichsam ver¬<lb/>
senkte Farbe und dieBravour der Ausführung sich hervorzuthun (voran Couture.<lb/>
Jobbä Düvnlund Glaize in Saint-Severin, Pils in Saint-Eustache. Emil<lb/>
Lafon in Saint-Sulpice). Da auch das monumentale Gemälde fast immer<lb/>
Oel- oder Wachsbild, nnr ausnahmsweise Freske ist, liegt ihnen die Verfüh¬<lb/>
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mehr Leben und wahre Empfindung; besonders so lange der Heilige, seine<lb/>
irdische Laufbahn verfolgend, im Gewühl der Welt sich bewegt und noch nicht<lb/>
in Verzückung geräth; hierzu brauchte sich der Maler in eine ausgelebte An-<lb/>
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vornehmlich die Gemälde Alexander Hesse's in der Kirche Saint-Sulpice her¬<lb/>
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behandeln (aus dem Jahre 1860). Die ruhige einfache Composition des<lb/>
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Man sieht, die Phantasie des Malers hatte sich an großen Mustern entzündet<lb/>
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erfüllt. Nur ist auch ihm der Ausdruck der Frömmigkeit mißlungen, und wo<lb/>
die Transcendenz ihr Spiel beginnt, wie in dem Bilde der Erhebung des<lb/>
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pfindung, die hohle Gespreiztheit das Werk der geschickten Hand. ^ Die durch¬<lb/>
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die Ausschmückung der Kirchen bedacht, das Kaiserreich will auch hierin det<lb/>
Anstrengungen der vorangegangenen Regierung noch überbieten.  Man w&gt;<lb/>
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<p prev="#ID_1276" xml:id="ID_1277"> Beine helfen und dem an Prunk und Luxus gewöhnten Geschlecht auch hier<lb/>
die Sache leicht machen. Andrerseits wird auf diese Weise die Kunst gepflegt<lb/>
und die Künstler. Man sollte meinen, die fromme und schöne Zeit der italie¬<lb/>
nischen Kunst, die jeden Winkel zugleich heiligte und dem menschlichen Auge<lb/>
heimlich machte, kehre wieder. Aber auf der einen Seite ist die Frömmigkeit,<lb/>
auf der andern die echte Kunst ausgeblieben. Die französischen Kritiker können<lb/>
nicht genug darüber klagen, daß man, um viele Hände zu beschäftigen, die<lb/>
Bemalung einer und derselben Kirche verschiedenen Künstlern überlasse, die<lb/>
dann ihre Aufgabe so rasch als möglich abzuthun suchen, da sie mit Ernst<lb/>
und Liebe in ihr Werk sich nicht einleben können: es sei zwischen den Bildern<lb/>
kein inneres Verhältniß, keine geistige Verwandtschaft, das Bunte und<lb/>
Handwerksmäßige könne nicht ausbleiben. Es mag Etwas daran sein; aber<lb/>
der durchaus oberflächliche und weltliche Charakter und die Gefühlsleere dieser<lb/>
Kunst hat noch andere und tiefere Gründe. Der Einfluß des Zeitalters, von<lb/>
dem schon die Rede gewesen, dann auch das französische Wesen überhaupt,<lb/>
dem mehr eine pathetische, nach außen sich vordrängende, als eine in die<lb/>
Innigkeit der Empfindung sich zusammenfassende Phantasie eigen ist, thun hier<lb/>
das Meiste. Die flüchtige, decorationsmäßige Arbeit macht dann freilich die '<lb/>
Sache noch schlimmer. Und dennoch machen diese Bilder, deren Gestalten<lb/>
aus einen tiefern geistigen Ausdruck freimüthig verzichten, dagegen den Zug<lb/>
und die Bewegung des wirklichen Lebens, den heiteren Schein einer unbe-<lb/>
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Werke der deutschen Nazarener, die in der Verzwicktheit und Verschrobenheit<lb/>
der von einem eingebildeten Gefühle angekränkelten Figuren vergebens die<lb/>
innere Lüge und Unnatur zu verbergen suchen. Lieber gar keine Empfindung,<lb/>
als eine falsche, lieber gesunde, wenn auch leichtfertige und oberflächliche Menschen<lb/>
-~ die sich freilich für Fromme nicht ausgeben sollten &#x2014; als heldische und<lb/>
affectirte Heilige. Zudem haben die Gestalten der Franzosen doch wenigstens<lb/>
das Aussehen und die Bildung des frei aus sich bewegten menschlichen Körpers,<lb/>
während aus der Werkstätte der Nazarener eine Gattung von Individuen her¬<lb/>
vorgeht, die, wie es scheint, vor Allem den byzantinischen Hampelmännern<lb/>
ü^'ich zu werden suchen.</p>             <lb/>
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"leer Testament. Sie machen den Uebergang zur eigentlichen geschichtlichen<lb/>
Kunst, aber sie zählen zu dieser nicht, denn durch die bedeutungsvolle Beziehung<lb/>
jüdischen aus die christliche Welt ist jene mit den religiösen Vorstellungen<lb/>
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d'e neue Religion aufsteigt, in ihren hervortretenden Gestalten und Vorgängen<lb/>
Wück. Nimmt sich daher die Kunst diese zum Motiv, so muß sie jenen<lb/>
^en Bezug irgendwie zum Ausdruck bringen, sie muß Menschen bilden,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1278" xml:id="ID_1279"> aus denen ein tiefes Gefühl, ein mächtiges Leben geheimnißvoll hervorbricht.<lb/>
Nur ein Versuch dieser Gattung ist auf der Ausstellung: die Frauen von Jerusalem<lb/>
in der babylonischen Gefangenschaft von Carl Landelle, einem Schüler von<lb/>
Delaroche. Der Maler hat mit seinem Talent und seinen Kenntnissen geleistet<lb/>
was er konnte: eine edle Gruppirung und Haltung, ziemlich tüchtige Form<lb/>
und Modellirung der nackten Körper, auch eine gewisse Innigkeit des Ausdrucks<lb/>
fehlt nicht ganz; aber das Ganze ist dennoch kalt und gemacht, ohne tiefe<lb/>
Empfindung, daher auch nicht breit und groß behandelt, ohne Wirkung-")<lb/>
Wühlt sich dagegen der Künstler nur Episoden aus der jüdischen Geschichte, die<lb/>
mit der inneren Bewegung Md welthistorischen Bedeutung derselben nichts<lb/>
zu thun haben und stellt er dieselben in großen Dimensionen dar, so erhebt er ohne<lb/>
Grund ein genrehaftes Motiv in das Monumentale. Das Bild kann dann<lb/>
äußerlich lebendig sein, aber es wird, da ihm der Inhalt fehlt, wie eine Laune<lb/>
des Malers aussehen. Das ist der Fall mit einem Gemälde von Leon Glaize:<lb/>
Samson von den Philistern gefangen genommen; für den Mangel jeder Idee<lb/>
soll eine übertriebene naturalistische Derbheit entschädigen. Das Bild steht<lb/>
zwar in seine Gattung vereinzelt, ist aber für die Richtung der neuesten Kunst<lb/>
bezeichnend, die auch in anderen Gebieten den Scenen des gewöhnlichen Lebens<lb/>
mit einem anspruchsvollen Format den falschen Schein des Bedeütungsvollen<lb/>
gibt. Wie wenig die Phantasie der Gegenwart mit den großen geschichtliche»<lb/>
Stoffen anfangen kann, zeigt sich schon hier: sie bleibt in Nebenvorgüngc»<lb/>
stecken, die den malerischen Sinn ansprechen und die, um dargestellt zu werden,<lb/>
einen langen Denkproccß nicht zu durchlaufen haben. &#x2014;</p>             <lb/>
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Jahr zu Greifswald unter dem Namen Fritz.</head>             <lb/>
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ö» Greifswald incognito auf und wurde daselbst am 31. Mai 1802 unter<lb/>
dem Namen Andreas Christlich Moritz Fritz aus Lübben in der Lausitz, in die<lb/>
Zahl der akademische» Bürger aufgenommen. Sonst hatte er freilich im neu¬<lb/>
erlichen nichts vom vornehmen Herrn an sich.  Sein Anzug war ärmlich<lb/>
U"d unsauber; nach dem Zeugnisse eines Greifswalder Studien-Genossen ging<lb/>
^ beständig (auch im heißen Sommer) in einer abgeschabten, reichlich durch¬<lb/>
löcherten grünen Chenille einher, war ganz mittellos und lebte meistens auf<lb/>
Unkosten anderer Studenten.'!- Zwar besaß er kein einziges Buch, war aber<lb/>
Sprachen und Geschichte wohl beschlagen und fühlte sich besonders zu E.<lb/>
Arndt hingezogen, dessen Vorlesungen er fleißig besuchte.  Sein kräftiger<lb/>
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'osus Helm, ein Predigersohn von Rügen, der früher Apothekergehilfe ge-<lb/>
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&gt;uff-Erklärung Fritzens beantragt hatte, dem Senate übergeben. Als aber<lb/>
dies noch nicht die gewünschte Wirkung that, wurde von einer Anzahl Stu¬<lb/>
diosen (Fritz selbst blieb klüglich hinter den Coulissen) eine Beschwerdeschnft<lb/>
über Mühlenbruch beim Senate eingereicht, mit, hinzugefügter Bitte: diesen<lb/>
gefährlichen Menschen von der Akademie zu entfernen. Die Hauptanklagepunkte<lb/>
waren: Mühlenbruch vcrrühme sich, bevor er Rostock verlassen, den dortigen<lb/>
Prorector mit Ohrfeigen tractirt zu haben; er sei darauf mit Parthenius unter<lb/>
die Schauspieler gegangen; zu Greifswald habe er einen Gänsediebstahl be¬<lb/>
gangen; überhaupt aber verderbe er die guten Sitten der Greifswalder Stu¬<lb/>
diosen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1285"> Mühlenbruch zeigte in seiner Vertheidigung beim Verhöre sckon den an¬<lb/>
gehenden tüchtigen Juristen.  In Betreff des ersten Punktes leugnete er zwar<lb/>
nicht, mit dem Rostocker Prorector, Prof. Martini, ein kleines Demelse gehabt zu<lb/>
haben, behauptete aber mißverstanden zu sein; höchstens könne er gesagt haben,<lb/>
Prorector Nostochiensis habe sich so gegen ihn benommen, daß er Ohrfeigen ver¬<lb/>
dient.  Zwar sei es wahr, daß. nachdem er mit seinem Freunde Parthenius<lb/>
Rostock verlassen, um eine kleine Reise zu machen, sie zu Friedland die Löwe¬<lb/>
sche Schauspielergesellschast angetroffen und einige Male bei derselben Rollen<lb/>
übernommen hätten, keineswegs aber wären sie förmlich als Schauspieler gegen<lb/>
Bezahlung angestellt gewesen.  Die fragliche Entwertung der Gänse sei gemein¬<lb/>
schaftlich verabredet gewesen; die Gänse wären aus einem offenen Stalle entführt<lb/>
und 3 Tage später, wie Quittung beweise, richtig bezahlt worden.  Den letz¬<lb/>
ten Punkt aber halte er hinlänglich erledigt dnrch die Rede, welche seine Freunde<lb/>
bereits beim Senate eingereicht hätten.  Es war jene vratio in'elraizolosieA,,<lb/>
die Parthenius mit Andern dem Slud. Hahn halb mit Gewalt abgedrungen<lb/>
dulde, &#x201E;um den Verdacht von sich abzulehnen, daß sie, wie ihnen vorgeworfen,<lb/>
Unsittlichkeiten hierselbst eingeführt hätten, indem aus derselben erhelle, daß<lb/>
d'ehe schon vorher auf der Akademie geherrscht hätten."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1286"> Der Bolzen, den Fritz gegen Mühlenbruch geschnellt, prallte jetzt auf ihn<lb/>
selbst zurück; jene Rede mußte ihm verderblich werden. Sie ist nämlich eine über<lb/>
alle Maaßen schmutzige Parodie der biblischen Geschichte, welche als Geschichte<lb/>
5er Entstehung und Ansbildung des Studentencomments behandelt wird.<lb/>
Schon der erste Theil nach dem alten Testament (hier müssen natürlich beson¬<lb/>
ders David und Salomo herhalten) strotzt von den gröbsten Zoten; der<lb/>
Zweite Theil aber, eine Parodie auf die Geschichte Jesu, &#x201E;des flottesten Bur¬<lb/>
schen und des Reformators des Comments", ist so schamlos schmutzig und<lb/>
blasphemisch. daß den Leser unwiderstehlich Ekel ergreift. Nur den. in<lb/>
vergleich mit dem Vorausgehenden sehr modesten Schluß habe ich über<lb/>
'"ich gewinnen können in die Feder zu nehmen und theile ihn hier nut:</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1287"> &#x201E;In dieser Compagnie hatte Judas das Schatzmeisteramt. Das Luder<lb/>
schrieb aber mit doppelter Bleifeder an und war ein so unbändiges Kniff-<lb/>
Kraft- und Prellgenie, das, kein Jude, Philister und Araber mehr pumpen<lb/>
wollte. Deswegen hatte ihm nun Christus Jesus beim letzten solennen Com-<lb/>
mersch einen dummen Jungen gegeben; darüber wird denn nun der Bengel<lb/>
so erbost, daß er striktissime wie ein tolles Vieh hinlief und die Schnurren<lb/>
holte. Zum Andenken dieses letzten Commersches findet man noch jetzt in<lb/>
allen christlichen Kirchen eine übelgerathene Nachahmung und sehr verunglückte<lb/>
Copie. Rector. Prorector, Syndicus und Schnurrenhauptmann sCaiphas,<lb/>
Harras. Herodes und Pilatus) beflissen sich nun den Christus Jesus zu cu-<lb/>
joniren und malträtiren. Alle Pharisäer und Sadducäer, denen er oft Fen¬<lb/>
stermusik gebracht, wurden rasig und drangen auf Satisfaction. So ward<lb/>
denn Christus auf das Criminalccncer. das Kreuztabulet. gebracht. Hier fan¬<lb/>
den ihn die Pedellen des Abends in Ohnmacht, und weil sie glaubten, daß<lb/>
er schon......sei. so schleppten sie ihn wieder auf die Anatomie, das<lb/>
Grab genannt. Das Rütteln auf der alten Schiebkarre brachte seine Lebens¬<lb/>
geister wieder in's Standquartier. Sobald er sich allein sah, war seine Ohn¬<lb/>
macht zum Teufel, und er sah nun bald zu, wo der Zimmermann das Ob-<lb/>
longum gelassen hatte. Wie nun der Prosector Greblesah ( d. i. Haselberg,<lb/>
der damalige Greifswalder Prosector) das . . . Präpariren wollte, ward ihm<lb/>
zu Muthe, als wär er im .... wie ein Pfund Seife und verdrehte die<lb/>
Augen als ein Hammel, der Prügel krigt. Christus Jesus renommirte und<lb/>
luderte dann wieder flott umher, doch witterten ihn die Schnurren gar bald<lb/>
aus und waren ihm gar sehr auf's Dach. Um nicht Alles auf's Spiel zu<lb/>
setzen, hüllte er sich in seine Tugend und fuhr mit Extrapost, als wär ein<lb/>
heiliges Donnerwetter hinter ihm, sonika zum Thor hinaus und über die Grän¬<lb/>
zen. Vorher hatte er noch die Stürmer in Gang gebracht, und deswegen w'.rd<lb/>
noch das Fest der heil. Dreieinigkeit zum Andenken gefeiert. Da der Schwager<lb/>
Himmel, der ihn gefahren hatte, nicht wieder kam, so weiß man nicht, wo das<lb/>
große Murckelthier (?) geflohen oder geflogen ist. Dock hat er versprochen<lb/>
einst wiederzukommen, und die Schiffer zu knechten und die Zierbengel zu pisacken-"</p>             <lb/>
<p next="#ID_1289" xml:id="ID_1288"> Es legt ein trauriges Zeugniß für die sittliche Indolenz der damaligen<lb/>
studirenden Jugend ab, daß diese Rede nicht nur vor einer zahlreichen Zuhö¬<lb/>
rerschaft durfte gehalten werden, sondern offenbar auch beifällig aufgenommen<lb/>
wurde. Sie mußte noch wiederholt vorgetragen werden,- und auch fremde,<lb/>
auf Besuch anwesende Studenten nahmen von derselben Abschriften. Referent<lb/>
hat etwa ein Vierteljahrhundert später, als Fritz Jahr, zu Halle studirt. zu<lb/>
einer Zeit, als die zahlreichen Studiosen der Theologie daselbst noch alle gut<lb/>
rationalistisch waren. Allein er ist überzeugt, daß, wenn ein Student es da¬<lb/>
mals gewagt hätte, sich an einem öffentlichen Orte in der Weise der oratio</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1288" xml:id="ID_1289"> KreKaggio^lag, an dem Stifter des Christenthums zu vergreifen, seine Com-<lb/>
Militonen dies nicht ungestraft würden haben geschehen lassen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1290"> Helm wollte zwar im Verhöre (wie in solchen Fällen die Ausrede ge¬<lb/>
wöhnlich lautet) die saubere oratio von einem bereits verstorbenen Studiosen<lb/>
erhalten haben und ihren Verfasser nicht kennen. Auch Fritz wußte natürlich<lb/>
von nichts. Unter den Studenten aber galt Fritz allgemein für den Verfasser<lb/>
derselben, und hat sich später als Jahr gegen Vertraute unverholen zu der<lb/>
Autorschaft derselben bekannt. Sie war aber offenbar nicht erst in Greifswald<lb/>
verfaßt, sondern schon von Halle mit herübergewandert. Denn unter den Pa¬<lb/>
pieren Heims, welche der Senat in Beschlag nehmen ließ, befand sich ein<lb/>
zweites Exemplar derselben*), .welches den Titel trug: oratio al-LNÄsoloZie^<lb/>
«Äcro-dui-selrieoLa, xrv Zraäu Zoetoria huomoäonis, gehalten im letzten De-<lb/>
cennio des 18. Jahrhunderts zu Saal-Athen (Halle) vom Ober-Fuchs-Marschrou-<lb/>
ten-Commissions-Präsidenten daselbst. Auch gab einer der Greifswalder Pro¬<lb/>
fessoren sein Gutachten dahin ab: &#x201E;diese Rede ist nicht auf unserm Boden<lb/>
entstanden, denn sie enthält hier gänzlich unbekannte Ausdrücke, die auf den<lb/>
Universitäten am Rhein und an der Saale von alten lüderlicher Studenten<lb/>
ausgeheckt sind."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1291"> Der Greifswalder Senat konnte wol nicht schwanken, ob Mühlenbruch<lb/>
"der ob Fritz von der Universität zu entfernen sei. &#x201E;Fritz, heißt es in einem<lb/>
bei dieser Gelegenheit abgegebenen Gutachten, hat so schlechte und rohe Ge¬<lb/>
zwungen und Sitten aus dem gemeinsten Burschenwesen unter den hiesigen<lb/>
^&gt;tudirenden bekannt gemacht, daß zu wünschen wäre, wenn er hier gar nicht<lb/>
""N akademischen Bürger aufgenommen sein möchte." Am 7. Februar 1803<lb/>
ehielten Fritz wegen Mißhandlung des Slud. Hahn, und Helm wegen Ver¬<lb/>
breitung einer &#x201E;gotteslästerlichen" Rede das Consilium absunäi.</p>             <lb/>
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Jahr unter dem Namen Fritz in Mecklenburg.</head>             <lb/>
<p next="#ID_1293" xml:id="ID_1292"> Wenn Jahr irgend etwas Ehre macht, so ist es der rasche, entschiedene<lb/>
schritt, den er von dem Sitten-Verderber der Greifswalder akademischen Jugend<lb/>
Zum Sitten-Bildner und Turnlehrer der Jugend von Neubrandenburg that.<lb/>
Denn hierher hatte er sich, nach seiner Verbannung von Greifswald, mit sei¬<lb/>
nem Unglücksgenossen Helm gewendet, der. den Fcicultätsstudien wieder ert¬<lb/>
heilt, in der Simmerlingschen Apotheke daselbst als Gehilfe eintrat, während<lb/>
»Utz den Unterricht und die Erziehung der Söhne*) des dort wohnhaften Ba-</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_65"> u»s Helmsche Heft, in welchem das zweite Exemplar sich befindet, enthält noch mehrere<lb/>
es^  e Sächelchen, unter andern einen Entwurf zu einem Compendium der Zotologie,<lb/>
)°s der Sprache nach mit der or-rtio denselben Verfasser zu haben scheint,</note>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_66"> v   ^ Der älteste von ihnen focht 1813 an Indus Seite unter den Schwarzen und ward<lb/>
ki»°   ^&gt; b&gt;s an seinen Tod (1S60) erinnerte'er in Tracht und Manier an seinen ebema-<lb/>
u°n Lehrer.</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_1292" xml:id="ID_1293"> rons von le Fort übernahm. Ueber die Thätigkeit, welche er nunmehr unter<lb/>
der Neubrandenburger Jugend entwickelte, liegt mir eine sehr anschauliche<lb/>
Schilderung ans der Feder des im vorigen Jahre zu Ludwigslust verstorbenen<lb/>
Geheimen Medicinalraths Bruckner vor, der mit zu den Knaben gehört hatte, über<lb/>
welche Fritz damals zu Neubrandenburg seine Zaubergewalt ausgeübt. Ich<lb/>
theile sie hier mit.*)</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1294"> &#x201E;Täglich Abends 6 Uhr kam Fritz mit seinen Zöglingen zum Kropf (eine<lb/>
Badestelle im Tollänse-Bach, hart am See), und unterrichtet nicht nur seine<lb/>
Eleven, sondern auch andere Knaben, die er dort fand und die damals alle mock,<lb/>
wie die Hunde plümperten. im .regelrechten Schwimmen. Hier entwickelte er<lb/>
bald sein ungewöhnliches Talent Knaben an sich zu ziehen, zu fesseln und un¬<lb/>
bedingt zu leiten. Ohne sein Zuthun sammelte sich um ihn eine Schaar von<lb/>
20&#x2014;30 Knaben, die ihn nichts angingen und die er oft nicht einmal dem Na¬<lb/>
men nach kannte. Nach beendeten Bade begleitet ihn und seine Zöglinge<lb/>
die Schaar dieser Freiwilligen nach Belvedere. Hier lehrte er Laufen. Klettern.<lb/>
Springen, besonders aber Ringen. Er theilte den Haufen in zwei, an Kraft<lb/>
und Gewandtheit etwa gleiche Parteien, die einen besetzten Belvedere und<lb/>
die andern stürmten es; oder die eine Hälfte waren &#x201E;Diebe", die sich in dein<lb/>
Terrain zwischen dem See und hinter dem Hahncnberge hin sowie auf dem bei<lb/>
den Raumer-Eichen hinabgehenden Wege zerstreuten, und von den andern<lb/>
&#x2014; den Wächtern &#x2014; aufgesucht und ergriffen wurden. was bis 9 Ulm'<lb/>
und später dauerte, und wobei halsbrechende Sprünge genug vorkamen.**)<lb/>
Ich glitt einmal hinunter, dicht rechts neben der Stelle, wo jetzt der Balkon<lb/>
ist. Ein anderer lief als Dieb bis unter die Arme in den See, Fritz ihm<lb/>
nach und holte ihn heraus. Zerrissene Kleider und blutige Köpfe waren dabei<lb/>
alltägliche Erscheinungen. Abhärtung gegen jede Unbill der Natur. Uebung<lb/>
aller Kräfte, mit Hinweisung auf die Nothwendigkeit, die deutsche Nation ,u<lb/>
einer mannhaften, dem fremden Feinde gewachsenen, wieder zu erziehen, war<lb/>
überall sein Augenmerk. Dabei hatte er von seinen politischen Ansichten sah""<lb/>
damals kein Hehl."</p>             <lb/>
<p next="#ID_1296" xml:id="ID_1295"> &#x201E;AIs der Spätherbst jenen Spielen ein Ende machte, mußten wir Beile<lb/>
und Spaten mitbringen. Buschwerk und kleine Pfähle hauen; er lehrte uns.</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_67"> Mittheilung schon 1853. als er in einer Zeitschrift ein-Bio¬<lb/>
graph e ^abus gelesen, welche seines Aufenthalts zu Greifswald und in Mecklenburg gar k°n&gt;-<lb/>
1^ ^ d/"' Wunsch, daß seine Aufzeichnung einem spätern Biograph"<lb/>
..dieses für Deutschlands Befreiung so wichtigen Sonderlings" nützlich werden mög-- D'-^<lb/>
7 ? Veranlassung. Jahns Greifswa.der Verhältnisse genau"<lb/>
erkunden  Auch Prohles Biographie Jahns berichtet über diese Verhältnisse - nichts.»</note>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_68"> 5°    5"l)n mit seinen Berliner Turnern auf der Fahrt noch Rüge<lb/>
Neubrandenlurra-  Er suchte mit ihnen auch die alten Plätze seiner Thätigkeit. Belvedere »n°<lb/>
pas Brodasche Holz, "uf- Den Krähenberg tauften damals seine Begleiter inIah.'s-Horstu".</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_1295" xml:id="ID_1296"> Faschinen zu binden und mit deren Hülse an dem steilen Ufer Steige, Treppen<lb/>
und Rasenbänke anzulegen, die ich theilweise 1814 noch unversehrt wiederfand.<lb/>
Um diese Zeit wurde auch die prachtvolle alte Eiche abgehauen, die hart auf<lb/>
der Kante des Abhangs (unterhalb der jetzigen Steintreppe) stand und die<lb/>
schönste Zierde der Gegend war. Fritz schimpfte auf diese Entstellung der<lb/>
schönen Gegend und machte den Plan, eines Abends mit uns hinauszugehen, die<lb/>
Stücke anzubohren und mit Pulver in den See zu sprengen. Wir mahnten<lb/>
ihn oft daran, er hatte aber stets Ausflüchte, und es wurde nichts daraus. &#x2014;<lb/>
Im Winter ging's nach dem Hohlwege hinter dem neuen Kruge. Dort hing<lb/>
der Schnee in großen, schönen Wolken am Rande. Es war eine Lust von<lb/>
oben hinein &#x2014; auch wohl durch &#x2014; zu springen, wobei die Wolke auch wol<lb/>
zuweilen abbrach und man in der weichen Schneehülle den Berg hinunter¬<lb/>
kollerte. Einmal erfroren mir dabei beide Hände und thauten unter sehr<lb/>
fatalen Empfindungen auf Fritzens Stube erst wieder auf. nachdem sie fast noch<lb/>
une Stunde lang in einer Schüssel mit Schnee gesteckt hatten. Hier, auf<lb/>
seinem Zuumer, unterwies er uns auch im Schachspielen. Mit seiner Gar-<lb/>
derobe war es zu Anfang seines Neubrandenburger Aufenthaltes sehr schlecht<lb/>
bestellt; die Röcke waren unter den Armen selten heil, oft sehr zerrissen.<lb/>
Einige Knaben waren dreist genug, ihn darauf aufmerksam zu machen.<lb/>
Scherzend erwiderte er. daß der Rock schon ein alter treuer Diener sei, und<lb/>
daß es stets mehr auf deu Mann als auf das Kleid ankomme."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1297"> &#x201E;Im Herbst 1804 verließ Fritz Neubrandenburg. Im März 1305 kehrte<lb/>
^ uoch einmal auf einen Tag dorthin zurück. Mich, seinen Schoßjünger,<lb/>
suchte er auf. ich mußte mit ihm nach Belvedere. Die Wiesen am See und<lb/>
der Brodaschen Straße standen unter Wasser, die Gräben waren reißende<lb/>
^ache. und einer derselben für meine kleine Figur unüberspringbar. Fritz,<lb/>
Ratend und springend, setzte hinüber, brach eine hohle Weide nieder und<lb/>
^este sie so lange, bis sie ab war. Er warf sie quer in den Graben und<lb/>
^ldete so einen Steg, über den das Wasser freilich immer noch eine» halben<lb/>
^&gt;b hoch hinweg strömte, auf dem ich aber doch glücklich hin. und auf dem<lb/>
Herwege wieder zurückgelangte. Unterwegs reticirte er mir Verse, die er aus<lb/>
Veranlassung der unlängst geschehenen Verbannung Moreaus gemacht, und<lb/>
schimpfte auf Napoleon."</p>             <lb/>
<p next="#ID_1299" xml:id="ID_1298"> Zu Michaelis 1304 verließ Fritz das Lefortsche Haus und wurde nun<lb/>
Hauslehrer beim Glasmacher Strecker aus der Torgelower Glashütte bei<lb/>
^«Um. Ueber seinen Aufenthalt daselbst habe ich zwar nichts Näheres in<lb/>
^fahrung bringen können, doch muß es ihm dort wohl ergangen fern und er<lb/>
lieb. trotz &#x201E;der gänzlichen Abgeschiedenheit von allem gelehrten Verkehr" doch<lb/>
Mimisch gefühlt haben. Als er nach Jahressr.se von dort sich nach Gott.ngen<lb/>
Endete, schied er mit folgenden Worten in den Strelitzschen Unze.gen: Ab-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1298" xml:id="ID_1299"> schied und Lebewohl meinen Lieben in Mecklenburg. Denen, die mich schon<lb/>
im Auslande kannten und noch nach Jahren Freundschaft bewahrten. Versich-<lb/>
rung unwandelbarer Treue. Denen, die den Fremdling lieb gewonnen, mei¬<lb/>
nen innigen ewigen Dank, wenn Dank Liebe lohnen kann. Sehe ich wol<lb/>
niemals Mecklenburg wieder, so wird keine Ferne so weit sein und keine<lb/>
Lage so eigen, daß ich das Land einst vergesse und die Brüder und Braven,<lb/>
die es bewohnen. Torgclower Glashütte bei Waren am 1. October 1805.<lb/>
I. L. Ch. Fritz Jahr, sonst bloß genannt Fritz." Auch widmete er sein<lb/>
Erstlingswerk, die &#x201E;Bereicherung des hochdeutschen Sprachschatzes", das er in<lb/>
Mecklenburg. laut der Vorrede, in gänzlicher Abgeschiedenheit von allem ge¬<lb/>
lehrten Verkehr begonnen und in Göttingen vollendet hatte, &#x201E;den Brüdern<lb/>
und braven deutschen Mannern. Martens (Pächter) zu Torgelow in Mecklen¬<lb/>
burg, und Strecker auf der Sophientbaler Glashütte bei Torgelow. voll<lb/>
Empfindungen innigen Dankes und treuer Verehrung."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1300"> Doch seine Vermuthung, daß er Mecklenburg nicht wiedersehen werde,<lb/>
sollte nicht in Erfüllung gehen. Sein Herz blieb dort. Helene Kollhof hatte<lb/>
es gefesselt, die Tochter des Pächter K. zu Möllenbek im Strelitzschen. Schon<lb/>
nach Jahresfrist, als die von Jena fliehenden Preußen von den Franzosen<lb/>
durch Mecklenburg getrieben wurden und Blücher bei Waren am 1. November<lb/>
1806 den zu hitzig verfolgenden Bernadotte durch eine Kanonade aufzuhalten<lb/>
suchte, war Jahr ganz in der Nähe wieder auf der Torgelvwer Glashütte.<lb/>
Später, nachdem er in Berlin eine feste Stellung gewonnen, besuchte er wie¬<lb/>
derholt Helene Kollhof. die seit dem Tode des Vaters mit der Mutter »u<lb/>
Neubrandenburg wohnte, und verlobte sich mit ihr. Aus den siegreichen Feld¬<lb/>
zügen von 1813 und 14 heimgekehrt, feierte er mit ihr seine Vermählung<lb/>
in den ersten Tagen des September 1814 zu Neubrandenburg. Nur zwei<lb/>
Freunde waren zugegen, ein Verwandter der Braut, der Candidat der<lb/>
Theologie Heinrichs, der unter den Schwarzen Jahns Adjutant gewesen, und<lb/>
der Lehrer Leuschner zu Friedland, der eben unter Jahns und Maßmanus<lb/>
Mitwirkung den Turnplatz zu Friedland gründete. Beide gehören sah°"<lb/>
zu den Todten.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1301"> Fast in allen Ländern Europa's gab es während des Mittelalters und noch<lb/>
weit herein in die neuere Zeit gewisse Stände, ja sogar Völkerschaften, die<lb/>
von der übrigen Gesellschaft verachtet und gleichsam aus ihr ausgestoßen waren.<lb/>
Die Zigeuner geben noch jetzt davon Zeugniß. Am auffallendsten war und<lb/>
&gt;se dies noch bei einem Volksstamme in Frankreich. Noch jetzt gibt es in den<lb/>
Thälern der Pyrenäen und von Bordeaux an der Westküste Frankreichs sich<lb/>
hinziehend, Ueberreste eines, die Cagots genannten, Volksstammes. In größerer<lb/>
-inzahl finden sie sich in der Nieder-Bretagne. Obgleich das Gesetz ihnen<lb/>
Negen Ende des vorigen Jahrhunderts gleiche Rechte mit den übrigen Bürgern<lb/>
gewährte, ihre Lage verbesserte und sie schützte, ist der Fluch, der auf<lb/>
ihnen lastete, doch noch nicht ganz gehoben, die Verachtung, die sie bedeckte, noch<lb/>
uicht ganz gewichen und an vielen Orten wird ihre Abkunft noch als ein<lb/>
Schandfleck angesehen. Vor dieser Zeit hatten sie. durch grausame und harte<lb/>
Localgesetze gedrückt und verfolgt, Jahrhunderte lang in tiefster Verachtung<lb/>
von ihren, auf ihr reines Blut stolzen Nachbarn abgesondert gelebt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1302"> Alle bestimmten Nachrichten über ihre Abkunft fehlen. Die Spuren der¬<lb/>
selben, die schon im Mittelalter schwach und ungewiß waren, sind im Laufe<lb/>
"er Zeit in der Art verwischt worden, daß die Abstammung der Cagots in der<lb/>
Gegenwart fast vollständig ein Geheimniß ihn Ebenso dunkel und' räthselhaft<lb/>
Reiben die Gründe, weshalb sie so verachtet und von der übrigen Gesellschaft<lb/>
""gesondert ihr armseliges Dasein fristeten. Der Volksausdruck nannte sie<lb/>
d^i &#x201E;verfluchten Stamm". Cagots, oder Crcstians, war der Name, den ihnen<lb/>
^e übrige Gesellschaft beilegre; die Namen, die sie untereinander führten, our-<lb/>
^'u gar nicht beachtet: sie hießen eben Cagots, gleich wie man ein Thier nur<lb/>
^'u seinem Racennmen nennt.<lb/>
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Ihre Häuser oder Hütten waren stets in einer gewissen Entfernung von<lb/>
denen der übrigen Landbewohner gelegen. Grundbesitz zu erwerben, oder<lb/>
Dienste zu nehmen war ihnen untersagt: es blieb ihnen daher nichts übrig<lb/>
'^6 ein Handwerk zu treiben, und so waren sie denn meistens Zimmerleute.<lb/>
Maurer. Dach- oder Schieferdecker. Trotzdem sie in diesen Handwerken eine<lb/>
»'e&gt;nuche Gefchicklicht'eit an den Tag legten, wurden ihre Dienste doch nur mit<lb/>
widerstreben von ihren Nachbarn in Anspruch genommen. Das geringe Weide-<lb/>
^'ehe, welches sie auf dem Gemeindelande und in den Forsten besaßen, war<lb/>
"°es durch strenge, auf die Zahl ihres Viehstandes sich beziehende Gesetze sehr<lb/>
"kränkt. Durch eine Verordnung war es ihnen verboten mehr als 20 Schafe,<lb/>
^" Schwein, einen Widder und sechs Ziegen zu halten. Das Schwein sollte</p>           <lb/>
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cinz igcVergünstigrmg, die sie genossen, bestand darin, daß sie von ihren Lämmern<lb/>
anstatt der alten Schafe die besten zur Zucht auslesen durften. Um die Befolgung<lb/>
dieser Verordnung zu conttoliren, ginge» zu Martini jedes Jahres die Ortsbehörde»<lb/>
herum und überzählten den Viehstand eines jeden Cagots. Besaß er mehr als<lb/>
die bestimmte Anzahl, so wurden ihm die überzähligen Thiere weggenomme».<lb/>
Die eine Hälfte erhielt die Gemeinde, die andere der Gemeindevorsteher. Doch<lb/>
nicht auf die Menschen allein, auch auf die Thiere erstreckte sich dieser Druck<lb/>
und diese Beschränkung. Während d&gt;e Heerden der Dorfbewohner die Gemeinde¬<lb/>
weiden unbeschränkt benutzen und sich das Beste auswählen konnten, war d.'ii<lb/>
Thieren der Cagots nur ein beschränkter, jedoch durch keine Einfriedigung ab¬<lb/>
geschlossener. Raum zur Weide angewiesen. Ueberschntt nun eins ihrer Thiere<lb/>
die Grenzlinie, so war jedermann berechtigt es zu todten. Von dem Fleische<lb/>
erhielt dann der Eigenthümer nur einen geringen Theil. Der Schaden, de»<lb/>
ein Cagotsschaf angerichtet, ward abgeschätzt und war von seinem Herrn zu<lb/>
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jedem Cagot, der fast nur seines Gewerbes wegen die Stadt betrat, allen<lb/>
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ihre armselige Lage erinnert. In allen Städten des Distrikts, den sie diesseits<lb/>
und jenseits der Pyrenäen. &#x2014; in den französischen und spanischen Theilen ^<lb/>
bewohnten, war es ihnen untersagt etwas Eßbares zu kaufen oder zu ver¬<lb/>
kaufen; ebenso durften sie nicht in der Mitte der Straßen gehen. Vor So»ne»-<lb/>
aufgang eine Stadt zu betreten, sowie nach Sonnenuntergang sich noch<lb/>
deren Mauern aufzuhalten, war ihnen ebenfalls nicht gestattet.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1307" xml:id="ID_1306"> Obschon allerdings die Cagots von Natur gewisse Kennzeichen ihrer Ab¬<lb/>
kunft an sich trugen, so wurden sie doch, um sie jedem Begegnenden saso^<lb/>
kenntlich zu machen, gezwungen, auch gewisse auffallende Kennzeichen an ihrer<lb/>
Kleidung zu tragen.  In den meisten Städten war daher die Bestimmung<lb/>
getroffen worden, daß jeder Cagot aus der vorderen Seite seines Kleides el»<lb/>
Stück rothen Zeuges tragen sollte; in anderen Städten bestand dieses Zeiche"<lb/>
in einer Eierschaale oder einem Enten- resp. Gänsefüße über der linken Schuld'<lb/>
Statt dessen wählte man später ein in Gestalt eines Entensußes ausgeseh"^<lb/>
jenes Stück gelben Tuches.  Ward ein Cagot in Stadt oder Dorf ohne<lb/>
Zeichen angetroffen, so hatte er eine Strafe von etwa 5 Sou's zu erlegen »n<lb/>
verlor seine Kleider. Es ist wahrhaft empörend, wie weit die Grausamkeit u»<lb/>
Bedrückung gegen diesen bemitleidenswerthen Stamm ging.  Arbeitete c»&gt;<lb/>
Cagot in einer Stadt, so hatte er kein Mittel seine» Durst zu stille»; denn</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1306" xml:id="ID_1307"> sowol der Besuch der öffentlichen Schenkhäuser, als auel das Wasserschöpfen<lb/>
aus den Brunnen der Stadt war ihm untersagt. Nur aus dem in ihrem schmutzi¬<lb/>
gen Dorfe befindlichen Brunnen durften sie trinken. Kam ein Cagotweib an<lb/>
einem andern als dem Montage in die Stadt, um Einkäufe zu besorgen, so<lb/>
feste sie sich der Gefahr aus hinausgepeitscht zu werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1308"> Weit strenger als irgendwo trat das Vorurtheil, und eine Zeit lang auch<lb/>
die Gesetze im Baskenlnndc gegen die Cagots auf. Schafe durste der<lb/>
bnskische Cagot nicht halten, ein Schwein war ihm gestaltet; doch hatte<lb/>
dasselbe kein Weiderecht. Für den Esel, das einzige Thier, dessen Besitz ihm<lb/>
noch erlaubt war. durfte er etwas Gras abmähen; doch war dieser Esel für<lb/>
den Unterdrücker eher als für den Unterdrückten von Nutzen, da jener ihn<lb/>
»is beuemes Transportmittel fortwährend in Anspruch nahm.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1309"> Der Staat stieß sie von sich. Auch nicht einmal den geringsten öffentlichen<lb/>
Posten konnten sie bekleiden. Von der Kirche wurden sie kaum geduldet, ob-<lb/>
schon sie gute Katholiken und eifrige Besucher der Messe waren. Die Kirchen<lb/>
durften sie nur durch schmale und sehr niedrige, besonders für sie hergerichtete<lb/>
Thüren betreten, durch die nie ein anderer Mensch ging. In der Kirche selbst<lb/>
hatten sie von den übrigen Leuten entfernt ihren bestimmten Platz in der<lb/>
Nähe der Thüre. Ebenso hatten sie ihr eigenes Weihwasser. Vom Genuß<lb/>
des heiligen Abendmahls waren sie ausgeschlossen. Nur in einigen toleran¬<lb/>
teren Pyrenäendörfern ward den Cagots vomMiester auf einer langen hölzer¬<lb/>
nen Gabel ans einer gewissen Entfernung das geweihte Brod dargereicht. Siarb<lb/>
e&gt;n Cagot. so ward er auf einem an der Nordseite des Kirchhofs gelegenen<lb/>
^egräbnißplatze beerdigt. Doch nicht genug, daß er bei Lebzeiten durch harte<lb/>
Verordnungen und Bestimmungen so gedrückt wurde, daß er nicht im Stande<lb/>
war seinen Kindern viel Vermögen zu hinterlassen: noch im Tode hörte<lb/>
der Druck nicht auf. denn gewisse Theile der Hinterlassenschaft waren der Ge¬<lb/>
meinde verfallen, ähnlich wie in Deutschland das s. g. Sterbelehen, oder der<lb/>
Sterbefall in dienender Hand.¬</p>           <lb/>
<p next="#ID_1311" xml:id="ID_1310"> Bei einer so grausamen Behandlung muß es uns ganz natürlich er<lb/>
scheinen, wenn dieses gequälte Volt zu Zeiten sich gegen seine Unterdrücker<lb/>
^hob und blutig den Frevel rächte, den man an ihnen verübte. So erhoben<lb/>
''es z. B. zu Anfang des vorigen Jahrhunderts in dem Departement der<lb/>
Hochpyrcnüen die Cagots von Rehouilhes gegen die Einwohner der benach-<lb/>
b«dem Stadt Lourdes. Durch Zauberkünste hatten sie. wie man behauptete,<lb/>
^ angeseheneren Theil der Einwohner für sich gewonnen, und so gelang<lb/>
^ ihnen, das Volk von Lourdes zu besiegen. Die blutigen Köpfe der Er¬<lb/>
logenen dienten den Cagots als Kegelkugeln. Die Behörden, se. es. daß<lb/>
^ durch eine harte Bestrafung den gemißhandelten Stamm noch mehr^aus¬<lb/>
heienae aus Menchlichkeit die Schwere des auf den</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1310" xml:id="ID_1311"> Unglücklichen lastenden Fluches nickt noch vermeinen wollten, waren der Meinung,<lb/>
dies Vergeben nicht zu hart bestrafen zu dürfen. Der Gerichtshof von Tou¬<lb/>
louse verurtheilte daher nur die bei dem Aufstande besonders gravirten Ca&lt;<lb/>
gotsanführer zum Tode, verordnete aber, noch immer hart genug, daß von<lb/>
nun an die Cagots nur durch ein gewisses, Cagvt-Pourtet genanntes, Thor<lb/>
die Stadt Lourdes betreten, stets unter den Dachrinnen weggehen und in der<lb/>
^ Stadt sich weder niedersetzen, noch essen oder trinken durften. Durch den<lb/>
furzen Aufenthalt in jeuer Stadt also, den ihnen diese Verordnung gestattete,<lb/>
sollte jedes Zusammenkommen der Cagots mit den Einwohnern möglichst<lb/>
vermieden werden. Verstieß ein Cagot gegen eine dieser Bestimmungen, so<lb/>
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beiden Seiten des Rückens ausgeschnitten werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1312"> Im vierzehnten, fünfzehnten und sechzehnten Jahrhundert galt es für<lb/>
kein größeres Verbrechen einen Cagot zu tödten, als irgend ein schädliches<lb/>
Threr zu vertilgen. So wird berichtet, daß sich etwa an's Jahr 1600 in<lb/>
dem alten Schlosse in der Nähe der Stadt Maurefin, Departement Gerf,<lb/>
&#x201E;ein Cagotnest" gebildet habe. Ihren Ruf als Zauberer benutzten sie zur<lb/>
Beunruhigung ihrer Nachbarn und zu ihrem eigenen Vortheil. Durch allen<lb/>
nur möglichen Spuk setzten sie die Bewohner der Gegend in Schrecken, und<lb/>
ärgerten sie noch dadurch, daß sie beharrlich aus deren Brunnen Wasser<lb/>
schöpften. Da zu diesen Quälereien auch noch mancherlei kleine Diebstähle<lb/>
kamen, die in der Umgegend fortwährend verübt wurden, so hielten sich die<lb/>
Einwohner der umliegenden Städte und Dörfer für vollkommen berechtigt,<lb/>
dieses Nest zu zerstören. Allein das Schloß war- mit einem tiefen Wasser¬<lb/>
graben umgeben, über den als einziger Zugang eine Zugbrücke führte, und<lb/>
die Cagots waren sehr auf ihrer Hut. Durch folgende List jedoch gelangte<lb/>
man zum Zwecke. Ein Mann legte sich auf dem nach dem Schlosse führen¬<lb/>
den Wege der Cagots nieder und stellte sich todtkrank. Die Cagots fände»<lb/>
ihn, nahmen ihn mit sich in ihre Festung und glaubten durch seine Wieder'<lb/>
Herstellung ihn sich zum Freunde gemacht zu haben. Eines Tages aber, "is<lb/>
sie sämmtlich im Walde mit Kegelspielen sich vergnügten, verlieh ihr ver-<lb/>
rätherischer Freund, großen Durst vorschützend, die Gesellschaft und eilte nach<lb/>
dem Schlosse zurück. Dort angekommen, zog er die Brücke, nachdem er sie<lb/>
passirt, auf. den Weg zur Rettung aus diese Weise ihnen abschneidend.<lb/>
Hieraus begab er sich auf den höchsten Punkt des Schlosses und gab seine«<lb/>
aus der Lauer liegenden Freunden durch einen Hornruf das verabredete Zeicke»,<lb/>
auf welches diese über die in ihr Spiel vertieften, nichts Böses ahnenden<lb/>
Cagots herfielen und sie sämmtlich erschlugen. Die Thäter erlitten keinerlei<lb/>
Strafe.'</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1313"> Wie bei den Germanen jede Heirath zwischen Freien und Unfreien. so<lb/>
war den Cagots jede Verbindung mit der reinen Race auss Strengste unter¬<lb/>
sagt. Da nun außerdem noch in jeder Gemeinde Listen über Namen und<lb/>
Wohnung der einzelnen Cagots geführt wurden, so hatte dies unglückliche<lb/>
Volk keine Aussicht sich mit der übrigen Bevölkerung vermischen zu können.<lb/>
Fand eine Eagothoehzeit statt, so ward das junge Paar durch allerlei Spott¬<lb/>
gedichte verhöhnt. Aber obgleich es auch unter den Cagots Dichter gab.<lb/>
deren Romanzen noch jetzt in der Bretagne im Munde Vieler leben, so ver¬<lb/>
suchten sie doch nie Gleiches mit Gleichem zu vergelten. Eine liebreiche<lb/>
Sinnesart und ein gewisses poetisches Talent waren ihnen eigen, und nur<lb/>
diese Eigenschaften, in Verbindung mit ihrer Geschicklichkeit in mechanischen<lb/>
Arbeiten, konnten ihnen ihr trauriges Loos einigermaßen erträglich machen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1315" xml:id="ID_1314"> Um ihre Lage in irgend etwas zu erleichtern, thaten sie einen Schritt,<lb/>
der leider die gehoffte Wirkung verfehlte.  Sie wandten sich nämlich mit der<lb/>
Bitte um Schutz durch die Gesetze an die Behörden und erlangten diesen auch<lb/>
gegen Ende des siebzehnten Jahrhunderts.  Doch der einmal so tief einge¬<lb/>
wurzelte Widerwille war mächtiger als das Gesetz, und dieses hatte nur zur<lb/>
Folge, daß sich jener Abscheu immer mehr steigerte und nach und nach bis<lb/>
zum wüthendsten Hasse heranwuchs.  Zu Anfang des sechzehnten Jahrhun¬<lb/>
derts beschwerten sich die Cagots von Navarra beim Papste: daß sie von<lb/>
der menschlichen Gesellschaft ausgestoße» und von der Kirche verflucht seien,<lb/>
aus dem einzigen Grunde, weil ihre Vorfahren einem gewissen Grafen Robert<lb/>
von Toulouse in seiner Empörung gegen den heiligen Stuhl Beistand geleistet,<lb/>
und baten den heiligen Vater die Sünden der Väter nicht auf sie überzutragen.<lb/>
In einer Bulle vom 13. Mai 1515 bestimmte dieser, daß sie gut behandelt<lb/>
und ihnen dieselben Vorrechte wie dem übrigen Volke eingeräumt werden<lb/>
sollten.  Die Ausführung dieser Bulle übertrug er dem Bischof Don Juan de<lb/>
Santa Maria von Pampelunn, der sich jedoch damit nicht allzusehr beeilte.<lb/>
Ungeduldig über eine so lange Verzögerung beschlossen die Cagots bei einer<lb/>
weltlichen Macht Hilfe zu suchen, und wandten sich demgemäß mit ihrer Bitte<lb/>
°" die Cortes von Navarra.  Sie wurden abschläglich beschicken.  Die fa-<lb/>
wosen Argumente dieses Beschlusses wäre» folgende: die Borfahren der Cagots<lb/>
hätten nie etwas mit Robert. Grasen von Toulouse, oder einer dergleichen<lb/>
ritterlichen Person zu thun gehabt; dagegen seien sie in Wirklichkeit Nachkommen<lb/>
Gchasi's, des Propheten Elisa Dieners, der von seinem Herrn, wegen seines<lb/>
Bönigs an dem syrischen Feldhauptmann Naemann. verflucht und mit seiner<lb/>
K""zen Nachkommenschaft für ewig in.t dein Aussatze belegt worden sei<lb/>
lU- Buch der Könige. Cap. 5). Daher rühre auch der Name, denn Cagots<lb/>
entstanden aus, Gahets. Gahets aus Gehasitcs.  Behaupte aber Jemand. -<lb/>
die Cagots jetzt nicht mehr mit dem Aussatze behaftet seien, so müsse</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1314" xml:id="ID_1315"> man erwidern, daß es zwei Arten des Aussatzes gebe, die eine sichtbar, die<lb/>
andere aber nicht ein mal denen, die daran leiden bemerklich. Außerdem<lb/>
heiße es ja auch allgemein, daß da, wo ein Cagot seinen Fuß hinsetze, das<lb/>
Gras verweile, ein Umstand, der doch unzweifelhaft die unnatürliche und<lb/>
krankhafte Hitze des Körpers bekunde. Ebenso könnten glaubwürdige und zu¬<lb/>
verlässige Leute beweisen, daß ein Apfel, den ein Cagot in der Hand gehalten,<lb/>
binnen kurzer Zeit ganz zusammenschrumpfe, als sei er verdorrt oder erfroren.<lb/>
Noch entsetzlicher sei es aber, daß sie mit Schwänzen zur Welt kämen; es sei<lb/>
dies Wohl bekannt, obgleich die Eltern dieselben sofort nach der Geburt ab¬<lb/>
schnitten. Wäre dies nicht der Fall, weshalb sollten sich denn da die Kinder<lb/>
der reinen Race damit ergötzen, den in ihre Arbeit vertieften Cagots Schwänze<lb/>
von Schaafen an ihre Kleider zu heften? Dazu komme noch, daß der Geruch,<lb/>
den sie verbreiteten, so unerträglich sei, daß sie ganz natürlich die ärgsten<lb/>
Ketzer sein müßten, denn von dem Wohlgeruche der Heiligkeit und dem Weib-<lb/>
rauche der guten Arbeiter spreche Jedermann." Glänzende Beweise! die aber<lb/>
leider zur Folge hatte, daß die Stellung jener armen Menschen eine noch weit<lb/>
schlechtere wurde, als bisher.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1316"> Der Papst beharrte bei seiner Bestimmung, daß die Cagots alle Rechte<lb/>
und Privilegien der übrigen Christen genießen sollten, doch stillschweigend<lb/>
verweigerten die spanischen Priester den Cagots diese Gleichstellung. Weder<lb/>
im Leben, noch im Tode durften sie sich mit andern Menschen vermische».<lb/>
Ebenso erging es den Verordnungen, die Kaiser Karl der Fünfte zu ihre»<lb/>
Gunsten erließ: niemand befolgte sie; ja sie bewirkten sogar das Gegentheil<lb/>
von dem, was sie bezweckten. Aus Rache nämlich und zur Strafe für die<lb/>
unerhörte Frechheit, sich über ihre noch zu milde Behandlung beschwert zu<lb/>
haben, nahmen ihnen die Ortsbehörden sämmtliches Werkzeug weg. so dal!<lb/>
viele von ihnen Hungers starben; so verhungerte unter Andern ein alter Man»<lb/>
mitsammt seiner Familie, da er nickt mehr fischen konnte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1317"> (Schluß in nächster Nummer).</p>           <lb/>
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<p next="#ID_1319" xml:id="ID_1318"> Mit herzlicher Freude, wenn auch nur in kurzen Worten, müssen wir der r<lb/>
sten Versammlung des Nationalvercins gedenken; hauptsächlich wegen seines</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1318" xml:id="ID_1319"> Schlusses in Bezug auf die deutsche Flotte. Der Nativnalverein hat bereits mittel¬<lb/>
bar sehr viel Gutes gewirkt, indem er die zerstreuten Kräfte sammelte und der Va¬<lb/>
terlandsliebe eine bestimmte Bahn anzuweisen suchte. Daß er überhaupt existirt, ist<lb/>
vielleicht wichtiger als alle die Resolutionen, die von ihm ausgegangen sind.</p>           <lb/>
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hat er nicht bloß ein gutes Beispiel gegeben, sondern auch die zweckmäßige Richtung<lb/>
angewiesen.  Man kann dies Beispiel wol eine That nennen.</p>           <lb/>
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eine Demo n strati on zumache», sondern Opfer zu bringen, denn nur durch diese<lb/>
k<note type="byline"> t 5</note> ann das Werk in Fortgang gebracht werden. <lb/>
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Island.  Seine Bewohner, Landesbildung und vulkanische Natur. &#x2014; Nach<lb/>
eigener Anschauung geschildert von Gustav Georg Winkler. Mit Holzschnitte» und<lb/>
einer Karte von Island. Braunschweig, Druck und Verlag von G. Westermann. 186l.</p>           <lb/>
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1858 besucht und ausgedehnte Reisen im Westen und Norden sowie in der Mitte<lb/>
derselben gemacht. Er schildert in sieben Kapiteln erst die Südküste, dann die Haupt¬<lb/>
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und zuletzt das Südland, die gebirgige Mitte und das Nord- und Westland im<lb/>
Einzelnen. Schönes hat er nicht zu berichten, aber was er beschreibt und erzählt,<lb/>
'se anschaulich und lebendig, und namentlich die Mittheilungen über die mitten, die<lb/>
Lebensweise und den Charakter der Isländer sind eine dankenswerthe Gabe. Die<lb/>
^gegebenen Abbildungen isländischer Landschaften, Städtchen und Gehöfte sind sehr<lb/>
charakteristisch. Wir behalten uns vor. aus dem Kapitel über die Bewohner der<lb/>
2"sel das Jnteressanteste mitzutheilen.</p>           <lb/>
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Wanderstudien von Robert Waldmüllcr. 2. Bände. Leipzig, Verlag von Th. Tho¬<lb/>
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Und der Melodie verschiedener beliebter Weisen. Kunst- und Künstlerleben. Theater<lb/>
U- s. w.  Der zweite hat es zunächst mit Griechenland zu thun, von dessen Natur</p>           <lb/>
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"aus Bethovens letzten Lebensjahren, die zwar nicht recht in die &#x201E;Wanderstudien"<lb/>
passen wollen, aber mancherlei Interessantes enthalten. Ein Theil der Aufsätze war<lb/>
vor einiger Zeit bereits in d. Bl, zu lese».''</p>           <lb/>
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ringen im sechszehnten Jahrhundert. Nach seltnen handschriftlichen Urkunden und<lb/>
andern Quellen bearbeitet von A. V. Richard.  Leipzig, B. G. Teubner. ISSl.</p>           <lb/>
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vom Titel angegebenen Zeit. Nachdem der Verfasser die ungedruckten Schriften an¬<lb/>
gegeben, die ihm als Quellen dienten , läßt er Allgemeines über die geographischen<lb/>
Verhältnisse, die körperliche und geistige Beschaffenheit der Sachsen und das Ceremo-<lb/>
nielle im gesellschaftlichen Leben folgen. Dann führt uns ein Abschnitt in das<lb/>
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es das meißnische und thüringische Volk damals mit seinen Verlobungen, Hochzeiten,<lb/>
Taufen und Begräbnissen hielt, wie der Edelmann und der Bürger wohnte, wie es<lb/>
mit den Wasserleitungen, Brunnen, dem Straßenpflaster, der Beleuchtung, den Fcucr-<lb/>
ordnungen, Bädern und Gärten stand, wie man schlief, sich kleidete, aß und trank u, s. w.<lb/>
Ein ferneres Kapitel beschäftigt sich darauf mit dem öffentlichen Leben, Spielen<lb/>
und Volksfesten, wieder ein anderes hat es mit der Kirche und den Secten, den<lb/>
Klöstern, dem Aberglauben und der Armenpflege zu thun. Dann folgen Notizen<lb/>
über allerhand Dinge, die der Verfasser unter die Rubrik &#x201E;Staat" zusammengefaßt:<lb/>
über die Fürsten und den Adel, den Bürger und den Bauer, Steuern, Zölle, Münz-<lb/>
wesen, Militär, Ackerbau, Forstwesen, Jagd, Fischerei, Wein- und Bergbau, Handel<lb/>
und Gewerbe, Amtshöfc, Post, das Strafverfahren und die polizeilichen Bestimmun¬<lb/>
gen. Dann ein Kapitel über Wissenschaft und Kunst: Universitäten, Schulen, Bi¬<lb/>
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u. s. w. Den Schluß macht ein Anhang von Sprichwörtern. Man sieht, ein rechter<lb/>
logischer Plan herrscht in der Schrift nicht, und so kommt es auch nicht zu einem<lb/>
klaren, anschaulichen Gesammtbilde. Dasselbe aber gilt von den einzelnen Abschnitte».<lb/>
Der Verfasser verdient Lob für seinen Sammlerfleiß, die Gabe aber, aus dem vor¬<lb/>
handenen Stoff das Wesentliche und Bezeichnende herauszuheben, besitzt er nur »i<lb/>
geringem Grade, und die Befähigung, das Gelesene so zu verbinden, daß daraus c&gt;»<lb/>
deutliches Bild von jedem einzelnen Culturgebiet entsteht, geht ihn, so gut wie g""°<lb/>
ab. So wird der Leser von Einem zum Andern geworfen, oft mit Unwesentlichen<lb/>
aufgehalten, und von der Stimmung der Zeit wird ihm nur dann eine klare Em¬<lb/>
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angehäuften Materials, die Sichtung und Gruppirung desselben nach festen Ge¬<lb/>
sichtspunkten selbst vollzieht.</p>           <lb/>
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Verantwortlicher Redacteur: Dr, Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L. Herbi g. &#x2014; Trick</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1329"> Ist in den meisten großen Staaten Europas die Armceverwaltung ein<lb/>
wunder, keine unzarte Berührung vertragender Fleck, so ist die Verwaltung<lb/>
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und ein nicht nur schwer krankes, sondern fast unheilbares Wesen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1330"> Schon vor dem Jahre 1848 wurde über Mangel geklagt. Später wurde<lb/>
wiederholt Beseitigung versucht, aber nach angeblich vollständiger Beseitigung<lb/>
machten sich dieselben gleichwol von Neuem fast allenthalben wieder fühlbar,<lb/>
kamen 1859 in einer vorher nie geahnten Größe um das Licht, und dürften<lb/>
ungeachtet aller seither geschehenen Verbesserungen wol auch bei der nächsten<lb/>
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Seite und schlechte Vertheilung der Arbeit auf der andern, Kleinigkeitskrämerei.<lb/>
Pedanterie und doch wieder ein fast unglaublicher Schlendrian, endlich eine<lb/>
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und mindestens die Hülste dieser zwei Fünftheile zur Besoldung der Verwal¬<lb/>
tungsbeamten erforderlich sei &#x2014; ein bei keiner andern Armee vorkommendes<lb/>
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trag, wie groß sind jedoch jene Summen, welche das Verwaltungspersonal<lb/>
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<p next="#ID_1333" xml:id="ID_1332"> Es würde den Blick nur verwirren, wollte man das Ganze der Abul-.<lb/>
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aufdecken. Stück für Stück muß aus diesem Chaos herausgesucht werden.<lb/>
Und auch da werden mitunter einige Beispiele besser das Verständniß der</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1334"> Bei der Landarmee sind es hauptsächlich fünf Verwaltungszweige, welche<lb/>
sich den traurigen Ruhm streitig machen, wer alljährlich dem Staate die<lb/>
größere Summe zu entziehen im Stande ist. nämlich: die Militärverpflegs-<lb/>
branche, die Monturscommissionen, die Fortisicationsbranche, die Zeugartillcrie<lb/>
und die Militärgrenzverwaltung. Einige andere Branchen reihen sich in<lb/>
würdiger Folge an und stehen nur darum in zweiter Linie, weil ihnen der<lb/>
ausgedehnte Wirkungskreis der erstgenannten fehlt.</p>           <lb/>
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Skandale als auch der Empfindlichkeit der durch sie herbeigeführten Nachtheile,<lb/>
steht die Verpflegungsbranche, welche die Armee im Frieden und im Kriege<lb/>
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<p xml:id="ID_1337"> Im Frieden bestehen zwei verschiedene Arten der Truppcnverpflegung:<lb/>
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<p xml:id="ID_1338"> Ein sogenannter Subarrendator (in Galizien und Ungarn ist derselbe<lb/>
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<p xml:id="ID_1339"> Uebrigens scheint diese Methode der Verpflegung bei den Truppen be¬<lb/>
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Individuum, der Subarrendator, auf seinen Gewinn bedacht zu sein braucht<lb/>
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<p next="#ID_1341" xml:id="ID_1340"> Ganz anders steht die Sache, wenn die Verpflegung in eigener Regie<lb/>
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Bäckergemeine) bilden das Personal eines sogenannten &#x201E;Verpflegsmagazins".<lb/>
Der zwar sehr gerechte, aber oft unzeitig angewendete Grundsatz der Ersatz¬<lb/>
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Beamten gefordert wird. Bedenkt man aber, daß die Schadloshaltung auf<lb/>
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einbringen" verfahren und dasselbe endlich bei jeder Gelegenheit angewendet<lb/>
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amten einen &#x201E;standesgemäßen Aufwand" zur Pflicht machen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1343" xml:id="ID_1342"> Das eigenthümliche Dienstverhältniß, indem nämlich die Diener und Ar¬<lb/>
beiter der Verpflegsbranche Soldaten, wenn auch keine Combattanten, und ihre<lb/>
Vorgesetzten reine Beamte sind, der Soldat aber bekanntlich nur den Offizier<lb/>
als Vorgesetzten anzuerkennen pflegt, lockert die Disciplin und bringt eine oft<lb/>
sehr auffallende Vertraulichkeit zwischen Höhern und Niedern, im schlimmeren<lb/>
Falle aber Willkür und Gehorsamsverweigerungen mit sich.  Neid und Habsucht<lb/>
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Beginnen desjenigen, welcher eine sich ihm darbietende Gelegenheit für sich<lb/>
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Herausgabe seines Gewinnes gezwungen werden.  Aber die Gelegenheit ist<lb/>
zu verlockend, soll er sie fahren lassen? &#x2014; Nein; lieber ruft er den ihn Be¬<lb/>
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binnen drei Wochen eine große Heulieferung für Kroatien ausschreiben werde,<lb/>
und theilt dieses seinem College» C. in Agram mit.  Dieser weiß, daß er am<lb/>
Platze keine sonderlichen Geschäfte machen könnte, und schreibt seinem Freunde<lb/>
D. in Fünfkirchen. welcher sich mit dem dort befindlichen Lieferanten E. in<lb/>
Rapport setzt und die nöthigen Vorkehrungen trifft.  E. kauft nun alles in<lb/>
Agram befindliche Heu billig ein, läßt es aber an seinen bisherigen Aus-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1342" xml:id="ID_1343"> bewahrungsotten ruhig liegen. Die Lieferung wird hierauf ausgeschrieben<lb/>
und bald muh C. berichten, daß die benöthigte Quantität Heu in Agram<lb/>
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Vcrpflcgsmagaziue Anfragen &#x201E;über dieses unliebsame Vorkommniß" gerichtet,<lb/>
jedoch in ähnlicher Weise beantwortet werden. Da erscheint E. als rettender<lb/>
vous ex maekina,, erbietet sich dazu, das Heu noch unter dem bewilligten<lb/>
Mittelpreise zu liefern und verlangt nur eine unbedeutende Entschädigung für<lb/>
den weiten Transport, was bei der Größe der Lieferung immerhin einige<lb/>
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bewilligt wird. E. läßt nun ganz gemüthlich das Heu aus seinen Scheunen in<lb/>
die gerade daneben befindlichen ärarischen Magazin etragen, streicht seinen Gewinn<lb/>
ein und überschickt an D., C. und B. einige ganz artige Cadeau's, wovon<lb/>
natürlich dem im Landes-Generalcommcmdo befindlichen Referenten A. für die<lb/>
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natten-Richter" hat manche, jedoch bei Weitem nicht die dunkelsten Partien<lb/>
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Und auch dieses könnte nur dann geschehen, wenn er die übernehmenden Beamten<lb/>
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Bedingungen entsprechende Waare als fehlerhaft oder doch bedenklich zurück¬<lb/>
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Zweifel beseitigt hätte. Dann aber könnte nicht leicht ein Artikel schlecht genug<lb/>
sein, um die Nichtannahme befürchten zu dürfen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1345" xml:id="ID_1344"> So wird fast jeder Lieferant im Vorhinein zur Entrichtung eines besonderen<lb/>
Tributes gezwungen, und man bezeichnet diese Anbahnung eines gegenseitigen<lb/>
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den angeführten noch mehrere andere Wege, indirect auf Kosten des Staats¬<lb/>
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Personal wird, um es dafür zu entschädigen, daß es bei den Lieserungs-<lb/>
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deutende Verschleppung und Benutzung der vorhandenen Vorräthe gestattet.<lb/>
Nur selten werden Uebertretungen dieser Art ernstlich gestraft und durch ein-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1344" xml:id="ID_1345"> greifende Maßregeln für die Folge unmöglich gemacht, weil man sich des<lb/>
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Diebstähle entstandene" Abgänge sind dieser Veranlassung beizumessen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1346"> Vor einigen Jahren geschah es, daß der Verpflegsamtsvorstand einer<lb/>
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Sachlage eine Commission ab, welche mehrere Säcke abwägen und versiegeln<lb/>
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fällig hinzugekommenen Verpflcgsbeamten zu, welcher endlich durch die Vor¬<lb/>
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Entschädigung für sein Mißgeschick von seinem Chef erhalten zu haben erzählte!</p>           <lb/>
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Monturscommissionen ungeachtet der seit 33 Jahren darauf verwendeten<lb/>
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der Proceß &#x201E;Eynatten-Richter" wahrhaft staunenswerthe Resultate aufgedeckt,<lb/>
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Handwerks kundig sein müssen, jedoch bedeutend besser als die gleichen Grade<lb/>
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Taglöhner aus dem Constante verwendet, ja oft selbst ein großer Theil der<lb/>
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letzterem Wege beigeschafften Montursstücke aber ist nur selten höher als der,<lb/>
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nate, unthätig zubringen müssen, ehe sie den Zweck ihrer Sendung erfüllen könne».<lb/>
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deutet die von dem Kriegsminister Grafen Degenfeld jüngst in der Wiener<lb/>
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Genietruppen, obschon hauptsächlich für den Geniedienst im Kriege (Sappeure<lb/>
und Mineure) bestimmt, werden bei diesen Arbeiten zur Aufsicht und Hilfe¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1365"> Wie man hier mit den Staatsgeldern umgeht, dürften am Besten einige<lb/>
Beispiele zeigen. Für die Erhaltung der nicht sehr umfangreichen Festung<lb/>
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bis auf den letzten Heller verwendet. Trotzdem war dieser Platz 1849 in<lb/>
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sich so gesenkt, daß die Geschütze daselbst nicht über die Außenwerke hinweg¬<lb/>
feuern konnten, und bei aller Tapferkeit der Besatzung wurde der lange Wider¬<lb/>
stand der Festung nur durch die Unerfahrenheit der Ungarn im Belagerungs-<lb/>
kriege und ihre beschränkten Mittel ermöglicht. In einigen Festungen wurden<lb/>
jährlich bedeutende Mauerstrecken zur Demolirung und zum Wiederaufbaue be¬<lb/>
antragt; statt dessen aber wurde nur die äußere Ziegelschicht renooirt oder<lb/>
man trieb es gar so weit, daß man der Mauer nur einen Anwurf gab und<lb/>
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rien, die Militärgrenze, Siebenbürgen, kurz alle von dem Reichsmittclpunkte<lb/>
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Militärakademie in Wiener Neustadt. Mehrere Millionen wurden zur Aus¬<lb/>
führung dieses Werkes bewilligt. Aber die Mauern waren noch keine Klafter<lb/>
über den Boden emporgewachsen, als es sich auch herausstellte, daß der Bau¬<lb/>
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<p prev="#ID_1366" xml:id="ID_1367"> war froh, wenigstens für das bereits Fertige, indem man selbes als Bau¬<lb/>
material verkaufte, ein armseliges Sümmchen zu erlangen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1368"> Abgesehen von den durch Unterschleif. Leichtsinn oder Unkenntnis) herbei¬<lb/>
geführten Verlusten ist die Erhaltung des Jngenieurcoips schon an sich sehr<lb/>
kostspielig. Beziehen die Offiziere und Unteroffiziere jetzt auch nicht mehr er¬<lb/>
höhte Besoldungen, so ist doch das Sprichwort, &#x201E;daß die östreichischen In¬<lb/>
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vollkommen wahr. Dieser Gebrauch oder Mischrauch geht oft so weit, daß<lb/>
die bei einem Bau verwendeten Geniesoldaten doppelte Löhnung, die zur Ar¬<lb/>
beit bestimmten Soldaten anderer Truppen aber gar keinen Zuschuß empfan¬<lb/>
gen. Das untergeordnete Personal der Fortisicationsbranche ahmt das von<lb/>
Oben gegebene Beispiel nach Kräften nach und es erlauben sich die Kasern-<lb/>
nufseher und Wallmeister die schmutzigsten Betrügereien und fast unglaubliche<lb/>
Eigenmächtigkeiten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1369"> Es ist daher eine Reform auch auf diesem Gebiete dringend nothwendig,<lb/>
und es könnte jedenfalls ein bedeutender Theil der auszuführenden Bauten<lb/>
an Civilingenieure und Baumeister übertragen werden. Bei vielen Bauten<lb/>
und in den nicht befestigten Garnisonsorten ist Solches ohnehin schon früher<lb/>
geschehen. Eine unerläßliche Bedingung des Besserwerdens aber wäre die<lb/>
Aufstellung einer aus Sachverständigen zusammengesetzten Controlebehörde.<lb/>
Ferner müßte der Einkauf des Materials genauer überwacht oder noch besser<lb/>
dadurch, daß man das zu einem Baue nach dem richtigen Voranschlage nöthige<lb/>
Quantum im Vorhinein durch einen Lieferungscontrcict decken würde, gänz¬<lb/>
lich beseitigt werden. Die mit der Leitung eines Baues Betrauten aber<lb/>
wären weniger für die richtige Verrechnung der Gelder, als für die Zweck-<lb/>
Mäßigkeit und Solidität des Baues verantwortlich zu machen, da bisher &#x2014;<lb/>
einige ehrenwerthe Ausnahmen abgerechnet &#x2014; von den östreichischen In¬<lb/>
genieuren wenig Gediegenes geleistet wurde.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1371" xml:id="ID_1370"> Die Zeugartillerie hat in ihrem Ressort die Erzeugung. Aufbewahrung<lb/>
und Verwaltung der Geschütze. Munition und aller andern Artilleriegegen¬<lb/>
stände. Sie ist in mehrere Commanden abgetheilt, von welchen sich drei<lb/>
ausschließlich mit der Geschütz-, Gewehr- und Raketenfabrikation befassen.<lb/>
Die Beischaffung der Artilleriegüter wird theils durch eigene Erzeugung, theils<lb/>
durch Lieferung des rohen oder halbfertigen Materials, theils direct durch Pri-<lb/>
v"tfabrikation bewirkt, und es haben sich hier die Unterschleife in neuerer Zeit<lb/>
bedeutend vermindert. So werden die Gewehrläufe und Säbelklingen, das<lb/>
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Rohstoffe eingeliefert, und es beschränkt sich die Thätigkeit der Zeugartillerie<lb/>
Allgemeinen auf die Uebernahme und Prüfung der gelieferten Artikel, aus</p>           <lb/>
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geln, Raketen und einiger anderer Gegenstände und auf die Herstellung aller<lb/>
Reparaturen, welche Eintheilung wirklich die zweckmüßigste zu sein scheint.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1372"> Da aber die Zeugartillerie eigentlich unter gar keiner Controle steht,<lb/>
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eintauf mehrfach gestattet ist und die Qualität der erzeugten Gegenstände,<lb/>
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fehlt es nicht an zahlreichen größern und kleinern Betrügereien, und es sind<lb/>
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wichtsabgänge, &#x201E;unvermuthete Unbrcmchbarwerdung" der Munition und ähn¬<lb/>
liche Dinge keine Seltenheit. Auch hier stehen die früher genannten Provinzen<lb/>
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<p xml:id="ID_1373"> Doch sind die auf solche Weise veranlaßten Verluste nicht übermüßig<lb/>
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werden. Nur dort, wo größere Erzeugungen in eigener Regie stattfinden,<lb/>
so z. B. im Arsenal in Wien, wird die Sache bedenklicher und es bewährt<lb/>
sich abermals der Satz: &#x201E;daß der Staat der schlechteste Erzeuger und Ver¬<lb/>
walter sei." Bei der Abtheilung in Wiener-Neustadt, wo sich die Raketen¬<lb/>
fabrik befindet, kommt noch der Umstand hinzu daß dieser Verwaltungszweig<lb/>
gesetzlich von jeder Controle befreit ist und sogar eine geheime Rechnung ab¬<lb/>
legt, damit das Raketengeheimniß nicht verrathen werde! Diese Sache steht<lb/>
gewiß ohne Beispiel da, wurde aber von dem verstorbenen General Augustin.<lb/>
welcher bekanntlich die Raketen in Oestreich einführte und mit besonderer<lb/>
Vorliebe pflegte, in dieser Weise arrangirt und dürste erst in einiger Zeit ein<lb/>
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<p next="#ID_1375" xml:id="ID_1374"> Dieser General regte auch zuerst die Idee zur Erbauung des bekannten<lb/>
Arsenals bei Wien an und setzte es durch, daß dieser Bau der Artillerie<lb/>
übertragen wurde. Man mochte eine gewisse Scheu vor dem Treiben der In¬<lb/>
genieure haben und einmal mit einer andern Kaste einen Versuch machen<lb/>
wollen. Nach kaum anderthalb Jahren wurden ein General und mehrere<lb/>
Offiziere arger Unterschleife wegen pensionirt, entlassen oder wenigstens<lb/>
von dem Baue entfernt, und auch später traten aus dem gleichen Anlasse<lb/>
mehrere Personalveränderungen ein, aber dennoch wurde das Arsenal<lb/>
um eine Summe hergestellt, welche von dem ausgeworfenen Maximum nur<lb/>
wenig differirte. Entweder war hier wirklich eine größere Gewissenhaftigkeit,<lb/>
oder es fehlte den guten Leuten nur an der nöthigen Routine.  Doch kamen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1374" xml:id="ID_1375"> sie. was die Qualität anbetraf, ihren Vorbildern, den Ingenieuren, ziemlich<lb/>
nahe, da das Arsenal, obschon unbestreitbar eine architektonische Sehenswür¬<lb/>
digkeit, doch zahlreiche Mängel besitzt. Für einige Zwecke zu groß, für andere<lb/>
zu klein, zu stark und kostspielig, um als eine nur gegen einen Pöbelauflauf<lb/>
bestimmte Befestigung zu gelten, und widerstandslos gegen die Angriffe<lb/>
einer regulären Truppe, schön und großartig in der Hauptanlagc. aber un¬<lb/>
harmonisch und schleuderisch in vielen Details, und schon jetzt häufiger und<lb/>
umfassender Reparaturen bedürftig, ist das Arsenal ein treues Bild der damaligen<lb/>
Regierung, eine Sache nach augenblicklichem Effect haschend, aber ohne Ueberein¬<lb/>
stimmung und von dem ursprünglichen Plane vielfach ohne Grund abweichend.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1376"> Endlich bleibt noch die Verwaltung der Militärgrenze zu betrachten.<lb/>
Dieselbe vertritt in jenem ganz militärisch organisirten Lande die Stelle aller<lb/>
administrativen Civilbehörden, erhebt und verrechnet die einlaufenden Steuern<lb/>
und Zölle, verwaltet die dem Staate angehörenden Forsten und übt mit den<lb/>
Truppencommandanten vereint auch die richterliche Gewalt aus. Ist auch<lb/>
der Schaden, welchen diese Branche dem Staatsschatze zufügt, nicht bedeu¬<lb/>
tend und jetzt nicht mehr fühlbar, da man schon längst darauf verzichtet hat,<lb/>
aus der Militärgrenze ein Einkommen zu erhalten, und froh ist, nicht allzu¬<lb/>
viel aufzahlen zu müssen: so hat doch die Bevölkerung desto mehr darunter<lb/>
zu leiden, da die ausübenden Organe in ihren Bezirken mit derselben, ja<lb/>
noch größerer Habsucht und Willkür schalten, als weiland die Amtmänner<lb/>
und Verwalter auf den Besitzungen deutscher Grundherren. Auch ist kein<lb/>
Zweifel, daß die Forstwirthschaft und der theilweise ebenfalls in das Gebiet<lb/>
der Grenzverwaltung fallende Salinenbetrieb unter einer bessern Verwaltung<lb/>
bedeutend gehoben und namhafte Ueberschüsse erzielt werden könnten. Da<lb/>
übrigens das ganze Grenzinstitut durch seine andern Nachtheile längst unhalt¬<lb/>
bar geworden ist. und demnächst gänzlich aufgehoben oder wenigstens gründ¬<lb/>
lich reformirt werden muß. so steht auch das baldige Ende des Treibens der<lb/>
Grenzverwaltung in Aussicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1377"> In der zweiten Reihe dürfte das Remontirungs- und Gestütswesen den<lb/>
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kasse, als gegen die Landleute und Pferdezüchter gesündigt wird, so ist ein<lb/>
Posten bei einem Gestüt oder Beschäldepartement (diese heißen jetzt Hengsten¬<lb/>
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läßt". Dann kommen tue Spitäler, das Fuhrwesen. Fleischregie, und Me-<lb/>
dicamentendepot u. s. w. und selbst die Platzcommanden und Werbbezirksta-<lb/>
lwnen lassen den bei ihnen Bediensteten einige Sporteln zu, und es gilt hier<lb/>
«»gemein der Grundsatz: &#x201E;Wenn's nicht regnet, tröpfelt's doch." Allein diese<lb/>
Uebelstände finden sich fast überall, sind vergleichsweise auch nur gering und<lb/>
verdienen daher weiter keine Erörterung.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1378"> Eine verhältnißmäßig vielleicht noch ärgere Korruption als bei der Land¬<lb/>
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Marine vor. Hier bestehen ebenfalls eine Verpflegungsbranche und eine<lb/>
Zeugartillerie, deren Bedeutung jedoch von jener des Marine-Jngenieurcoips<lb/>
(der Schiffsbaumeister) weit überragt wird. Die Verpflegungsbranche hat<lb/>
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in den Arsenälen nur leichthin, auf den Schiffen aber fast gar nicht contro-<lb/>
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<p xml:id="ID_1379"> Das Größte indeß geschieht auf den Schiffswerften und bei der Aus¬<lb/>
rüstung der Schiffe, und es ist dem hierbei beschäftigten Personal durch die<lb/>
fortwährende Vergrößerung der östreichischen Marine die erwünschteste Gelegen¬<lb/>
heit zur Bereicherung gegeben. Und wie die von dem untergeordneten Personale<lb/>
und den Civilarbeitern mit der merkwürdigsten Keckheit ausgeführten Diebstähle<lb/>
und Verschleppungen ungeachtet der strengsten Maßregeln des Erzherzogs Maxi¬<lb/>
milian noch immer nicht ausgerottet worden sind, so wiederholen sich auch die in<lb/>
den höhern Kreisen eingebürgerten größeren und kleineren Unterschleife, wenn auch<lb/>
nicht in solchem Grade, wie zu den Zeiten Dahlerups oder Wimpfens. Ersterer,<lb/>
ein Däne durch Geburt und Gesinnung, jedoch in seinem Vaterlande keineswegs<lb/>
für einen Stern erster Größe geltend, wurde zur Leitung der Marine eines<lb/>
&#x201E;deutschen" Staates berufen, nach kaum anderthalbjähriger Dienstzeit entlassen<lb/>
und ist jetzt abermals aus Kopenhagen nach Wien berufen worden! Diesem<lb/>
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welche ihm denn auch seither ausgezahlt werden mußte. Die Ursachen, warum<lb/>
er damals so schnell wieder entfernt wurde, suchte man zwar möglichst zu ver¬<lb/>
heimlichen; doch kamen bald die Vorgänge bei dem Ankaufe der Villa Necker<lb/>
in Triest und bei dem Abschlüsse des Baucontractes für eine Dampffregatte,<lb/>
wobei der Staat um mehr als 100,000 Gulden benachtheiligt wurde, zur<lb/>
Kenntniß des Publicums. Wenn auch der Admiral keinen Theil an diesen<lb/>
Untcrschleifen hatte, so gestattete wenigstens seine Lauheit seinen Untergebenen<lb/>
in dieser Beziehung volle Freiheit.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1381" xml:id="ID_1380"> Der General Wimpfen, ein im Seewesen gänzlich unerfahrener Mann.</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_69"> ") Ein im gleichen Range stehender General erhält nach 2Sjährigcr Dienstzeit nicht<lb/>
mal diesen Ruhegehalt! ,</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_1380" xml:id="ID_1381"> onnte aber, da er zugleich Militär- und Civilgouverneur von Trieft, Statt¬<lb/>
halter und commandirender General des Küstenlandes, Chef der Seebehörde.<lb/>
Regimentsinhaber und mit noch andern Obliegenheiten belastet war, der ihm<lb/>
ebenfalls untergeordneten Marine, auch wenn er der beste Seemann der Welt<lb/>
gewesen wäre, keine erfolgreiche Aufmerksamkeit schenken. Man kann sich<lb/>
denken, daß die Marineverwaltung solche Verhältnisse sich trefflich zu Nutzen<lb/>
machte. Die Fregatte &#x201E;Schwarzenberg", welche wegen ihrer mangelhaften<lb/>
Bauart zweimal umgestaltet werden mußte und auch jetzt noch kein gutes Schiff<lb/>
ist. stammt aus jener Periode und ist ein trauriger Beleg für den Werth und<lb/>
das Treiben der damaligen Schiffbnumeister und Verwoltungsbeamten. Wie<lb/>
sehr aber das Vertrauen zu diesen Leuten bald darauf schwand, zeigte sich<lb/>
dadurch, daß man-die Propellerfrcgatte Radetzky in England bestellte, und<lb/>
mehrere andere Schiffe, sowie viele Ausrüstungsgegenstände auf den Werften<lb/>
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dieses Verfahren nicht auch bei den übrigen Schiffsvauten anwenden können?<lb/>
Wozu aber dann jene kostspieligen Anlagen und jenes zahlreiche Jngenieur-<lb/>
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<p xml:id="ID_1382"> Bei der Landarmee können die früher berührten Mängel wenigstens dadurch<lb/>
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worden wäre, was man erreicht habe, und daß Unterschleife als ein von der<lb/>
Verwaltung großer stehender Heere untrennbarer Uebelstand betrachtet werden<lb/>
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<p xml:id="ID_1383"> Ist bei der östreichischen Marine dieselbe Apologie möglich? Stehen die<lb/>
bisher darauf verwendeten Summen mit den schon erlangten oder noch zu<lb/>
^langenden Resultaten auch nur einigermaßen im Verhältniß, und hat die<lb/>
östreichische Marine bis jetzt einen nennenswerthen Dienst geleistet oder wird<lb/>
ste selben in einem Kriege gegen Italien leisten können? &#x2014; Ein trockenes &#x201E;Nein"<lb/>
dürfte die richtigste Beantwortung aller dieser Fragen sein, wofern nicht die<lb/>
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25 bis 30 Millionen herbeigeschafft werden, wozu aber der Reichsrath schwer¬<lb/>
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'Uirung ihrer Branche besonders günstig gestellt wurden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1387" xml:id="ID_1386"> In jeder mittleren Garmsonsstadt, bei den Akademien, Monturs-<lb/>
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<p next="#ID_1388" prev="#ID_1386" xml:id="ID_1387"> ohne deren Anweisung bei den Kriegskassen weder Gelder ausbezahlt noch<lb/>
einkassirt. noch Lebensmittel. Waffen und Munition an die Truppen verab¬<lb/>
folgt, bei diesen verwendet oder abgeliefert werden dürfen. Der Kommissar<lb/>
bestätigt die Nichtigkeit der Rechnungen und der denselben beigelegten Docu-<lb/>
mente. fertigt die Marschrouten, Quartierentwürfe und ähnliche Acte, fungirt<lb/>
bei verschiedenen Commissionen, bestimmt die für gewisse Fälle zu erfolgenden<lb/>
Gebühren, kurz er ist die Person, ohne deren Unterschrift kein administrativer<lb/>
Act zur Vollziehung gelangen darf. Sein Wirkungskreis ist also ebenso aus¬<lb/>
gedehnt, als seine Stellung einträglich und angesehen. Aber die Bedingungen<lb/>
zur Erlangung eines solchen Postens und die mit selbem verbundene Verant¬<lb/>
wortlichkeit halten mit den Vortheilen der Stellung keineswegs gleichen Schritt.<lb/>
Obgleich der Commissär in vielen Fällen die Dienste eines Notars versieht,<lb/>
werden von ihm keine juridischen Kenntnisse verlangt, eben so wenig braucht er<lb/>
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Lehrcurs. dessen Candidaten oft mehr durch Protection. als nach ihren Fähig¬<lb/>
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organisation und der administrativen Gesetze wenig Gründliches gelehrt wird,<lb/>
befähigt die Aspiranten (Offiziere und Verpflcgsbeamte) zur Anstellung im<lb/>
Kriegscommissariat. Der Commissär soll die ihm vorgelegten Rechnungen erst<lb/>
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entdeckten Fehler sind nicht sie, sondern die ursprünglichen Rechnungsleger<lb/>
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wirren, und so kommt es. daß die Mehrzahl der Commissäre. stets nur gedanken¬<lb/>
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Individuen auf dem Gebiete der Absurdität bereits geleistet haben und was<lb/>
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doten, die man in den meisten Garnisonen von dem Kriegscommissar des Ortes<lb/>
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Veröffentlichung dem Redacteur der Wiener &#x201E;Militär-Zeitung" beinahe einen<lb/>
Preßproceß von Seite des reZims airoikn zuzog, ist buchstäblich wahr!</p>           <lb/>
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vorzugung des Kriegscommissariats auch die Armee gegen ein Institut aufge¬<lb/>
regt worden, welches jährlich eine enorme Summe zu seiner Erhaltung bean¬<lb/>
sprucht und doch nicht im Stande war, im Feldzuge 1859 die richtige Ver¬<lb/>
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Uiuerschleife zu verhindern. Beinahe wäre das ältere System vorzuziehen,<lb/>
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der vom Offizier zum Commissär Uebersetzte sich noch immer im Tragen des<lb/>
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jedem General die Honneurs macht, keine ernsthafte Opposition gegen die<lb/>
militärischen Machthaber zu erwarten. Wie gut wußte General Eynatten<lb/>
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<p xml:id="ID_1391"> Es bleiben nunmehr noch die eigentlichen Controlebehörden zu betrachten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1392"> Alle den Haushalt der Armee betreffenden Rechnungen werden zuerst in<lb/>
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selben wurden gleich den Provmzialbehörden seit den letzten zwölf Jahren<lb/>
wiederholt reorganisirt und es wurde bereits in einem frühern Artikel über<lb/>
das östreichische Heereswesen **) auf die Nachtheile hingewiesen, welche dieser<lb/>
fortwährende System- und Personenwechsel dem Ganzen bringen mußte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1395" xml:id="ID_1394"> Die Hofkriegsbuchhaltung in Wien aber blieb nach wie vor bestehen,<lb/>
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l^nec und Feldwebel, sonst aber in militärischen und nicht militärischen Kreisen</p>           <lb/>
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amte, ungerechnet die zahlreichen Aushilssschreiber und Amtsdiener. Diese<lb/>
Leute, wahre Schreib- und Rechnungsmaschinen, haben die Prüfung der aus<lb/>
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hier gehen die Forderungen zur EinHebung der entdeckten Abgänge, die so¬<lb/>
genannten &#x201E;Bemänglungen" aus. Man kann allerdings behaupten, daß kaum<lb/>
ein Fehler unter 1000 unentdeckt bleiben kann. Lohnt aber auch der Betrag,<lb/>
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wird, die Erhaltungskosten einer an 2000 Köpfe zählenden Behörde? Schwer¬<lb/>
lich ist solches zu glauben, und es ist wahrhaft lächerlich, wenn man sieht,<lb/>
wie wegen eines Additionsfehlers von zwei Kreuzern eine eifrige und um¬<lb/>
fangreiche Correspondenz zwischen Wien und Hermannstadt geführt wird,<lb/>
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vorgekommenen Unterschleife zu entdecken im Stande war. Und auch von<lb/>
den entdeckten Abgängen können viele des hier üblichen Schlendrians wegen<lb/>
nicht mehr ersetzt werden. Denn obwol auf kaiserlichen Befehl alle Rech¬<lb/>
nungen binnen längstens zwei Jahren aufgearbeitet werden sollen, so werden<lb/>
doch zehnjährige Rechnungsfehler bemängelt, deren Veranlasser dann gewöhn¬<lb/>
lich nicht mehr aufzufinden sind. Auch wird der Ersatz größerer Betrüge nach<lb/>
längerem Hin- und Herschreiben den Betreffenden sehr häusig &#x201E;im Gnaden¬<lb/>
wege" nachgesehen. Die Nothwendigkeit einer Controlebehörde von solchem<lb/>
Umfange wird dadurch immer zweifelhafter, und es dürfte sich zuletzt heraus¬<lb/>
stellen, daß das Porto und Schreibmaterial von dem durch die Buchhaltung<lb/>
hereingebrachten Betrage nur wenig differirt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1396"> Abermals ist eine Umwandlung dieser Behörde im Zuge; doch dürfte<lb/>
kaum eine solche, sondern nur eine gänzliche Auflösung und die Bil¬<lb/>
dung einer neuen, aus gediegenen Männern zusammengesetzten, aber win¬<lb/>
ter zahlreichen Controlebehörde fruchten, vorausgesetzt, &#x2014; daß auch<lb/>
alle übrigen Zweige der Armeeverwaltung entsprechend ver¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1397"> Zu der ersten Versammlung des Nationalvereins kamen Alle mit der<lb/>
natürlichen Unruhe, welche die Zweifelhaftigkeit des Gelingens eines so be¬<lb/>
deutenden, ja entscheidenden Versuchs den Betheiligten wol einflößen mußte.<lb/>
Es galt im vorigen Herbste zu Coburg die Form zu rechtfertigen, welche ein<lb/>
Jahr früher hier in Frankfurt ergriffen worden war. Die Form hatte ihre<lb/>
großen Bedenken; eins der wesentlichsten von diesen bezog sich auf denjenigen<lb/>
ihrer unentbehrlichen Bestandtheile, der nun zum ersten Male, seit der Verein<lb/>
existirte, in Action treten sollte. Die Gefahren, welche mit politischen Massen¬<lb/>
versammlungen verknüpft sind, entwickelten sich denn auch: radicale Leiden¬<lb/>
schaft hoffte, die Jugend und die zufällige Zusammensetzung der Gesellschaft<lb/>
zu stürmischen Beschlüssen benutzen zu können. Noch ehe die Sitzungen be¬<lb/>
gannen, hörte man von einer Vorversammlung unter der Aegide eines alt-<lb/>
gefeierten Namens, deren Bedeutung es sein sollte, die Anhänger eines ent¬<lb/>
scheidenden Schrittes zum unvermeidlichen Kampfe mit den gemäßigteren Ge¬<lb/>
nossen, die ihren Halt im Ausschusse fanden, rechtzeitig zu organisiren.<lb/>
Kein Wunder, wenn selbst Kenner der persönlichen und sachlichen Verhält¬<lb/>
nisse den ersten Tag über nicht aus der Aufregung herauskamen, ob es nicht<lb/>
gehen würde, wie schließlich 1848 im Vorparlament und 1849 in der Na¬<lb/>
tionalversammlung &#x2014; ob nicht entweder die Ausrufung der seligen Reichs¬<lb/>
verfassung von 1849 die Besonnenen, oder die Ablehnung dieses in Nürn¬<lb/>
berg, Mannheim und andern Orten gleichmäßig beschlossenen Vorschlags die<lb/>
Hitzköpfe zum Austritt und Bruch bestimmen würde. Als diese Besorgniß<lb/>
dann glücklich erloschen war, weckte am zweiten Tage die Verhandlung der<lb/>
italienischen Frage neue Sorgen auf. Hier konnte das Ergebniß, wenn auch<lb/>
"icht den Verein mehr sprengen und vielleicht weit über ihn hinaus der na¬<lb/>
tionalen Sache zum unseligsten Stein des Anstoßes werden, doch sehr leicht<lb/>
&gt;une Fähigkeit, über die laufenden Angelegenheiten der deutschen Politik ein<lb/>
Moralisch eingreifendes Votum abzugeben, in einer Weise compromittiren,<lb/>
daß er sich von dem Eindrucke nicht leicht erholt hätte. Dank der Lei-<lb/>
tung des Ausschusses, den rednerischen Anstrengungen Reyscher's, Riesser's,<lb/>
Metz's. Georgii's und Anderer. Dank vor Allem dem gereiften Jnstinct und<lb/>
Tact der Massen, wurde auch diese Klippe ohne Schaden umsegelt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1399" xml:id="ID_1398"> Die diesjährige Versammlung sandte keine solchen Schatten finsterer Be-<lb/>
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<p prev="#ID_1398" xml:id="ID_1399"> ständigen Athem. Man wußte ungefähr voraus, daß zu großen kritischen<lb/>
Entscheidungen nicht einmal von sern Veranlassung geboten werden würde.<lb/>
Die erregte Stimmung von 1859, der sich nur durch ein fast farbloses Statut<lb/>
die mörderische Spitze hatte abbrechen lassen und die 1860 schon so weit be¬<lb/>
sänftigt war, daß sie eine Art Parteinahme in der Hauptfrage wenigstens<lb/>
nach vorausgegangenem Kampfe zuließ &#x2014; diese Stimmung war jetzt in dem<lb/>
Grade gewichen, daß die erneuerten Lockungen der Allgemeinen Zeitung, doch<lb/>
endlich mit der Farbe herauszukommen, kaum Einen mehr zu einem Antrage<lb/>
der Ungeduld herausfordern konnten. Nüchtern und ruhig kam man zu¬<lb/>
sammen. Niemand fürchtete, er werde durch die Anregung eines entscheiden¬<lb/>
den, in die Zukunft vorausgreifenden Actes hingerissen oder abgestoßen<lb/>
werden. Niemand war so sanguinisch zu hoffen, von dem 23. oder 24. August<lb/>
1861 könne eine erwünschte Wendung in der schwebenden deutschen Verfassungs¬<lb/>
frage datiren. Nicht allein mehr vorherrschend, wie schon vorm Jahr in Coburg,<lb/>
alleinherrschend. kann man sagen, war in Heidelberg das Bewußtsein in einer<lb/>
langaussehenden, unausgesetzten, ordentlichen und ernsten Arbeit begriffen zu<lb/>
sein. Das Vertrauen zu der selbstgewählten Leitung war sichtlich gewachsen,<lb/>
je mehr dieselbe sich kundgegeben und erprobt hatte. Die Sinne waren auf<lb/>
geschäftsmäßige Erledigung von Geschäften gerichtet, und statt des flackernden<lb/>
Feuers eines acuten Enthusiasmus, der die Kinderkrankheiten der Völker zu<lb/>
begleiten pflegt, nahm man beinahe nur noch die minder aufdringlichen Zeichen<lb/>
chronischer, stiller, in den Tiefen des Busens glühender Begeisterung wahr, die<lb/>
sich mit der höchsten Nüchternheit und Ruhe wie mit einer alten Freundin ver¬<lb/>
trägt. Alles was einen anders gearteten, breitern Stempel trug, was zu<lb/>
verwirren und unfruchtbar aufzuregen drohte, wurde an der Schwelle schon<lb/>
von dem bereiten Widerstande Aller abgewiesen. Nur in Einem Falle noch<lb/>
wurde Phrase für gehaltvolle und bewußte Politik genommen, trivialer Sym-<lb/>
pathicnkitzel vom Beifall der Mehreren belohnt, statt verächtlich bestraft zu wer'<lb/>
den &#x2014; und das war bei einer jener deplacirten Reden, wie sie eiteln oder ehr¬<lb/>
geizigen Leuten vom Munde träufelt, wenn ihnen der Stoff mangelt und doch<lb/>
die Gelegenheit zu winken scheint; bei einer Rede obendrein, die nichts ent¬<lb/>
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<p next="#ID_1401" xml:id="ID_1400"> Der einzige Schluß in der Verfassungsfrage, zu welchem man sich unter<lb/>
Abweisung bestimmterer Vorschläge veranlaßt gefunden hat, der Beschluß!w<lb/>
Sinne des Vereins auf alle vorkommenden Landtagswahlen zu wirken, be¬<lb/>
darf einer gewissen Erläuterung, und hat dieselbe in dem von Brater ver¬<lb/>
faßten Bericht des Ausschusses über dessen bisherige Politik gefunden. Diese<lb/>
gleichsam authentische Interpretation beschränkt die Einwirkung des National¬<lb/>
vereins auf die Wahlen in den verschiedenen Staaten dahin, daß sie nur die<lb/>
Sicherung der einen und überall gleichen großen nationalen Angelegenheit be-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1400" xml:id="ID_1401"> treibt. In keinen inneren Streit soll er sich mischen. Er nimmt also z. B.<lb/>
nicht Partei für oder gegen die dreijährige Dienstzeit, für oder gegen die nun¬<lb/>
mehr vollzogene preußische Armceresonn; sondern er ergreift lediglich diese<lb/>
Veranlassung wie jede andere, um den naiven Particularisten an ihren Er¬<lb/>
fahrungen zu Gemüthe zu führen, welch ein bedrängtes Ding Deutschland<lb/>
ohne die preußische Führung und Preußen ohne die geschlossenste Verbindung<lb/>
mit Deutschland ist. Er zürnt dem preußischen Herrenhause auch nicht etwa<lb/>
wegen der Einwände, die es gegen eine vernünftige und gerechte Ordnung<lb/>
der Grundsteuer, des Eherechts oder der Zinsgesetzgebung erhoben hat; son¬<lb/>
dern wenn er fein Gewicht in die Wagschale der Umgestaltung wirft, so ist<lb/>
es wegen der Hindernisse, die das unvcrbesserte Herrenhaus einer nationalen<lb/>
Politik Preußens bisher bereitet hat und ferner mit junkerlicher Wollust be¬<lb/>
reiten wird. Allerdings aber folgen die Wünsche des Vereins nur der einen<lb/>
Partei in die Wahlschlacht, die die Bundesreform bisher als eine Existenz¬<lb/>
rage für Preußen anerkannt hat; allerdings ist er nicht diplomatisch rück¬<lb/>
sichtsvoll genug, um unter rechtfertigenden allgemeinen Umständen eine Regie¬<lb/>
rung nicht gedrängt wissen zu wollen, die gestürzt zu sehen ihm so unlieb<lb/>
sein müßte wie irgend einer Fraction der großen liberalen Partei. Ist er<lb/>
sich doch keiner unbilligen Forderung bewußt! Seine ganze Freundschaft<lb/>
wäre zu haben gewesen und ist zu haben um einen weit mäßigeren Preis<lb/>
als um die unverzügliche Ergreifung der Initiative zur Bundesreform &#x2014; um<lb/>
den Preis einer ähnlich nationalen Politik, wie wir sie Coburg-Gotha und<lb/>
Baden, jedes in seiner natürlichen Sphäre, seit längerer oder kürzerer Zeit<lb/>
befolgen sehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1402"> Einer solchen Politik, wo sie sich activ bewährt, ihre herzlichste Unter¬<lb/>
stützung zu leihen, nahm die Heidelberger Versammlung zweimal Veranlassung:<lb/>
einmal, indem sie den badischen Antrag in der kurhessischen Frage freudig<lb/>
willkommen hieß; und dann in dem dreimal ertönender Hoch auf Herzog<lb/>
Ernst, mit dessen Aufbringung der stets kraftvoll leitende Vorsitzende einen<lb/>
nicht unbedenklichen Antrag beseitigte, der. statt die unbedingt anzuerken¬<lb/>
nende Hochherzigkeit eines Opfer bringenden Souveräns zur Anerkennung, die<lb/>
Streitfrage der Militärconventionen zur Erörterung zu bringen drohte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1404" xml:id="ID_1403"> Aber auch der preußischen Politik konnte der Verein sich in einem beson¬<lb/>
deren Stücke entgegenkommend, und wir hoffen wesentlich fördernd erweisen<lb/>
^ in einem Stücke allerdings, mit welchem weder der abtretende noch der<lb/>
nachfolgende Minister des Auswärtigen viel zu thun hat, das indessen gleich¬<lb/>
wol auch die Entscheidung eines wichtigen internationalen Interesses im Schoße<lb/>
tilgen kann. In dem Flottenbeschluß liegt die Bedeutung der diesjährigen<lb/>
Versammlung des Nationalvereins. Hätte sie weiter auch nichts verhandelt<lb/>
und beschlossen, um dieser That willen dürfte das Vaterland ihr dankbar sein-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1403" xml:id="ID_1404"> Von dieser Seite her aufgefaßt, wird die Schleswig-holsteinische Sache bald<lb/>
wieder den ihr gebührenden Vorrang einnehmen in der Theilnahme der Nation.<lb/>
Denn so kommen wir ihrer Erledigung, und einer glücklichen Erledigung, tag¬<lb/>
täglich näher, was auch die Großmächte spinnen, abwickeln und einknoten<lb/>
mögen. Der Entschluß, die zerstreut wieder anhebenden Flottensammlungen<lb/>
in die einzige Hand zu nehmen, die im Stande ist ihnen gleichzeitig in ganz<lb/>
Deutschland Antrieb, Nachhaltigkeit und praktische Richtung zu geben, wäre<lb/>
an sich schon Gold werth gewesen. Mehr als Gold aber ist der fernere Ent¬<lb/>
schluß werth, das gesammelte Geld ohne jeden Vorbehalt in die bereits<lb/>
geöffnete Hand der preußischen Negierung zu legen. Und was diesen Werth<lb/>
noch unendlich erhöht, ist die beglaubigte Thatsache, daß in Heidelberg unter<lb/>
nahe an fünfhundert Versammelten lange nicht hundert Preußen und gewiß<lb/>
keine zweihundert norddeutsche waren. Um so sicherer ist der Flottenbeschluß<lb/>
auch als eine Erneuerung des in Coburg nicht einmal ganz so unumwunden<lb/>
ausgesprochenen Glaubensbekenntnisses zu betrachten, als ein verheißungsvolles<lb/>
Vorzeichen für den unausbleiblichen Fall, daß Preußen einmal zu großem und<lb/>
ernstem nationalen Thun die organisirte Nationalpartei herbeiruft. In allen<lb/>
diesen Beziehungen hat dann der Entschluß zum Handeln sofort die Weihe<lb/>
einer Anfangshandlung erhalten, indem der Verein aus eigenen Mitteln zehn«<lb/>
tausend Gulden bewilligt hat, dem sofort am folgenden Abend die kleinere<lb/>
noch versammelte Hälfte der Theilnehmer andere zehntausend zulegte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1405"> In dem Lichte so praktischer und politischer Handlungsweise gesehen wird<lb/>
auch selbst in Preußen jener fernere Beschluß, Wehrvereine zu bilden, kaum<lb/>
mehr mißverstanden werden. Obgleich ein Zusatzantrag. Preußen ausdrück¬<lb/>
lich auszunehmen, verworfen ward, denkt man doch an nichts weniger als<lb/>
an einen grundsätzlichen Gegensatz zu der in ihrem Wesen so echt volkstüm¬<lb/>
lichen preußischen Wehrvcrfassung; ganz im Gegentheil ist z. B. der in Bremen<lb/>
bestehende Wehrverein ausdrücklich mit zu dem Zwecke geschaffen, die gesetzt<lb/>
lich vorhandene, aber factisch verdrängte allgemeine Wehrpflicht populär und<lb/>
damit durchführbar zu machen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1407" xml:id="ID_1406"> So hat denn die Praxis zum zweiten Male das theoretisch richtige Be¬<lb/>
denken gegen die Form, in welcher die Nationalpartei sich vor zwei Jahren<lb/>
constituirt hat. widerlegen können. Wir möchten deswegen noch keine unbe¬<lb/>
dingte Bürgschaft für die Zukunft übernehmen, auch nicht vom historische"<lb/>
Standpunkte aus den Beschluß jener Frankfurter Versammlung von 1859 für<lb/>
den schlechthin besten erklären. Aber politisch zu sprechen scheint uns jetzt er¬<lb/>
wiesen, daß es bei der einmal gewählten Gestalt sein Bewenden haben, top<lb/>
der deutsche Nationalverein als Träger des vornehmsten politischen Gedankens<lb/>
der Zeit thatsächlich anerkannt werden muß. Denn so viel wenigstens haben<lb/>
die beiden Versammlungen festgestellt: erstens, daß eine hinlängliche AnzaV</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1406" xml:id="ID_1407"> activer Politiker Hingebung genug hat, um regelmäßig zu erscheinen und den<lb/>
loseren Massen ein entscheidendes Gegengewicht zu halten, und zweitens, daß<lb/>
in den hervorragenden Persönlichkeiten des Ausschusses Führer gefunden sind,<lb/>
die Vertrauen verdienen und Vertrauen haben, denen es an Besonnenheit und<lb/>
Einsicht so wenig fehlt als an Thatkraft. Inmitten der deutschen Zersplitte¬<lb/>
rung ist dies für jeden künftigen Fall der Noth oder Gefahr etwas Großes.<lb/>
Daß ein solcher Kern so bald nach zehnjährigen Druck und Elend gebildet wer¬<lb/>
den konnte, ist eine erhebende Spur unaufhaltsam reifender nationalpolitischcr<lb/>
Kräfte. Und, wie es sein soll, fehlt es auch diesem Kern nicht an einem Kern.<lb/>
Der Nationalvereinspräsident v. Bennigsen &#x2014; das mag wol einmal constatirt<lb/>
werden &#x2014; geht aus jeder Versammlung des Vereins wie bloß des geschäftsfüh¬<lb/>
renden Ausschusses befestigter in Ansehen und Einfluß, fähiger sowol als wirk¬<lb/>
samer, größer hervor. Er hat im Verein keinen Nebenbuhler; möge der<lb/>
Himmel fügen, daß er auch keinen Nachfolger braucht.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1408"> (Schluß des Artikels in voriger Nummer).</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1409"> Im Jahre 1695 befahl die spanische Regierung den Gemeindebehörden,<lb/>
binnen zwei Monaten sämmtliche Cagots aus dem Lande zu jagen. Für jeden<lb/>
noch zurückgebliebenen Cagot hatten sie 50 Dukaten Strafe zu erlegen. In<lb/>
Folge dieses Befehls fielen die Spanier über die Cagots her und trieben sie<lb/>
sämmtlich über die Grenze. Da aber die Franzosen, gegen einen solchen<lb/>
Einfall auf ihrer Hut. dem gehetzten Volke den Uebertritt auf französisches<lb/>
Gebiet wehrten, so mußten ganze Haufen derselben in den ungastlichen<lb/>
Schluchten der Pyrenäen eine Zuflucht suchen, woselbst dann natürlich der<lb/>
Srößte Theil entweder dem Hunger und der Kälte, oder den wilden Thieren<lb/>
erlag. Bei dieser Austreibung nöthigte man sie. Hände und Füße zu bedecken,<lb/>
weil man der Ueberzeugung war, daß das Gras und der Boden, den sie be¬<lb/>
traten, sowie die Gegenstände, die sie berührt, vergiftet werden würden. Doch<lb/>
scheinen noch immer manche Cagotfamilien in Spanien zurückgeblieben, oder<lb/>
dahin zurückgekehrt zu sein, denn auch nach dieser Zeit ist noch von Cagots<lb/>
W Spanien die Rede.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1410"> Rechtfertigten aber, so ist man zu fragen genöthigt, die Cagots diesen<lb/>
Abscheu, diese Furcht? waren sie wirklich Aussätzige? Keineswegs; nicht die<lb/>
geringste Spur des Aussatzes oder einer ähnlichen Krankheit zeigie sich an<lb/>
ihnen. Gelehrte Aerzte stellten zu verschiedenen Zeiten Untersuchungen mit<lb/>
ihnen an, um den Ungrund des Volksabcrglciubens zu beweisen. So ließe»<lb/>
z. B. im Jahre 1600 die Wundärzte des Königs von Navarra zwei und<lb/>
zwanzig Cagots beiderlei Geschlechts, lauter jungen und gesunden Leuten, zur<lb/>
Ader, um durch Untersuchung des Blutes derselben die Hitze zu erklären,<lb/>
welche deren Körper besitzen sollte. Allein ihr Blut unterschied sich in nichts<lb/>
von dem anderer Menschen. Nach den Berichten jener Aerzte waren die Ca¬<lb/>
gots schöne Leute von mächtigem Körperbau, mit frischer Gesichtsfarbe, grau¬<lb/>
blauen Augen von etwas schwermüthigen Ausdruck, und ein wenig dicken,<lb/>
doch wohlgeformten Lippen. Auch jetzt noch zeigen ihre Nachkommen in<lb/>
Frankreich dieselbe Eigenthümlichkett. Von der Rüstigkeit, die sie noch in<lb/>
dem hohen Alter, das sie erreichen, bewahren, erzählt Dr. Guyon, der am<lb/>
unparteiischsten und gründlichsten in seinen Untersuchungen war und sich viel<lb/>
mit ihnen beschäftigte, mancherlei Beispiele. So traf er z. B. in einer Fa¬<lb/>
milie einen Mann und Frau, beide von einundsiebzig Jahren, Kirschen pM<lb/>
elend an. während eine andere Frau von dreiundachtzig Jahren, mit ihren<lb/>
Enkeln spielend, im Grase lag.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1412" xml:id="ID_1411"> Derselbe Dr. Guyon, und mit ihm auch noch andere Aerzte, machten<lb/>
den Übeln Geruch, mit welchem die Cagots behaftet sein sollten, zum Gegen¬<lb/>
stande ihrer Untersuchungen, konnten aber auch hier nichts Ungewöhnliches<lb/>
entdecken. Nur die Ohren waren" von denen der übrigen Menschen etwas<lb/>
verschieden. Dieselben waren nämlich nach den Berichten jenes Arztes rund<lb/>
und knorpelig; das Ohrläppchen fehlte; die Ohren der meisten Cagots wenig¬<lb/>
stens hatten diese Gestalt. Die Aerzte fügten ihrem Berichte bei, daß sie<lb/>
nicht einsehen könnten, wie dieser Unterschied der Ohren einen Grund zur Aer&gt;<lb/>
solgung und Verabscheuung der Cagots abgeben könne. In geistiger Bezie¬<lb/>
hung seien sie so gut wie andere Menschen befähigt, sei es ein kirchliches,<lb/>
sei es ein Staatsamt zu bekleiden. Diese Berichte erwähnen noch einige auf<lb/>
die Gestalt der Ohren der Cagots sich beziehende Thatsachen. So liefen den<lb/>
Cagots, die in die Städte kamen, die Kinder blökend nach, als Anspielung<lb/>
auf die Aehnlichkeit, welche deren Ohren mit denen der Schafe hatten,<lb/>
welchen sie die Schäfer in einigen Gegenden abzuschneiden pflegten. Aehnlich<lb/>
ist ein anderer Vorfall: Ein hübsches Cagotmüdchen, dem die Natur eine<lb/>
schöne Stimme verliehen, hatte um die Erlaubniß gebeten in der Kirche to<lb/>
Chor mitsingen zu dürfen. Der Orgelspieler, mehr Musiker als bigotter<lb/>
tholik, hatte ihr diese ertheilt. Kaum entdeckte jedoch die Gemeinde, daß die<lb/>
schöne Stimme von einer Cagotin ausgehe, als sie das arme Mädchen a»</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1411" xml:id="ID_1412"> der Kirche jagte und ihr gebot, sich an ihre Ohren zu erinnern und nicht<lb/>
wieder das Heiligthum durch ihren Gesang zum Preise des Höchsten zu ent¬<lb/>
weihen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1413"> Gleichen Erfolg wie alle Versuche den Cagots eine bessere Stellung in<lb/>
der Gesellschaft zu verschaffen hatten auch die Untersuchungen und Berichte<lb/>
des Dr. Guyon.  Denn obschon er überzeugend dargethan, daß ganz und<lb/>
gar kein physischer Grund vorliege, aus welchem den Cagots die gleichen<lb/>
Rechte mit der übrigen Welt verweigert werden sollten, so konnte er doch<lb/>
Leute nicht überzeugen, die sich nicht überzeugen lassen wollten, ja wie fast<lb/>
stets in solchen Füllen, steigerte sich der Abscheu immer mehr und ward am<lb/>
heftigsten kurz vor der großen französischen Revolution.  Selbst bei den gebil¬<lb/>
deten Leuten jener Zeit war das Vorurtheil nicht auszurotten.  Im Jahre<lb/>
1780 ungefähr lebte zu Lourdes ein Abbe mit Namen d'Abedos, der Bruder<lb/>
des Herrn vom benachbarten Schlosse.  Obgleich er für seine Zeit eine sehr<lb/>
gute Erziehung genossen und weite Reisen gemacht hatte, außerdem auch ein<lb/>
gefühlvoller und in jeder Weise toleranter Mann war, so besaß er doch einen<lb/>
so grenzenlosen Abscheu vor den Cagots, daß er sie sogar bis in die Kirche<lb/>
damit verfolgte und von der Kanzel aus gegen sie eiferte. Als unter Anderm<lb/>
ein halbblinder Cagot eines Tages in der Kirche stolperte und dabei das vor<lb/>
dem Avb6 hergetragene Rauchfaß berührte, ließ er ihn hinausjagen, und ver¬<lb/>
bot ihm das Gotteshaus je wieder zu betreten.  Höchst merkwürdig ist es,<lb/>
daß gerade der Bruder dieses bigotten Geistlichen, der Seigneur von Lourdes,<lb/>
ein Cagotmädchen zur Frau nahm. Aufs Aeußerste darüber aufgebracht, leitete<lb/>
jener gegen seinen Bruder einen Proceß ein, durch den dieser, in Folge der<lb/>
alten, in Bezug aus die Cagots noch bestehenden Gesetze, seine Besitzungen<lb/>
verlor, da er sich zum Cagot erniedrigt habe.  Bis aus den heutigen Tag<lb/>
sind die Nachkommen jenes Herrn von Lourdes einfache Bauern auf den Län¬<lb/>
dereien, die einst ihren Vorfahren zugehörten.</p>           <lb/>
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dessen Vorfahren Cngotischer Abkunft gewesen. Vor noch nicht langen Jah-<lb/>
5en ließ in der Bretagne ein Mädchen, die zwei Liebhaber, beide Cagotischer<lb/>
Herkunft, hatte, deren Stammbäume durch einen Notar untersuchen, und reichte<lb/>
ihre Hand, der das wenigste Cagotblut besaß. Ueberhaupt scheint in der<lb/>
Bretagne das Vorurtheil stärker gewesen zu sein als sonst wo. Es ist noch<lb/>
"&gt;ehe gar zu lange her, daß, ein Bretagnischer Bäcker, der ein Mädchen heira¬<lb/>
tete, dessen Cagotische Abstammung bekannt war, seine sämmtliche Kund¬<lb/>
schaft dadurch verlor. Pathe und Pathin eines Cagotkindes wurden nach<lb/>
Bretagnischen Gesetzen ebenfalls Cagots, wenn nicht das Kind binnen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1414" xml:id="ID_1415"> einer bestimmten Frist starb. Eine höchst seltsame Einrichtung war dagegen<lb/>
die, daß die Cagots auf jeden Laib Brod ein Recht hatten, der auf der obe¬<lb/>
ren Seite und mit dem angeschnittenen Theile nach der Thür zu lag. Er¬<lb/>
blickten sie in einem Hause einen in dieser Weise hingelegten Laib Brod,<lb/>
so waren sie berechtigt einzutreten und denselben mitzunehmen. Vor ungefähr<lb/>
dreißig Jahren noch hing in einer Bretagnischen Kirche (grübe wie sogar<lb/>
noch jetzt in der Theinkirche in Prag die Hand eines Kirchenräubers aufge¬<lb/>
hängt ist) in der Nähe der Stadt Quimperle, das Skelet einer Hand. Es<lb/>
sollte dies die Hand eines reichen Cagots sein, der zu Anfang der Negierung<lb/>
Ludwigs des Sechzehnten es gewagt hatte. Weihwasser aus dem gewöhnlichen<lb/>
Becken zu nehmen. Ein alter Soldat hatte dies wahrgenommen und legte<lb/>
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Weihwasserbecken nahete. hieb er ihm die Hand ab und hing sie blutend<lb/>
als Sühnopfer für den beleidigten Heiligen in der Kirche auf.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1416"> Den Bretagnischen Cagots erschien ihr Name höchst schimpflich; daher<lb/>
kamen sie in einer Bittschrift darum em. nicht mehr Cagots, sondern Melandrins<lb/>
genannt zu werden. Noch heutigen Tages ist der Name &#x201E;Cagots" ihnen ver¬<lb/>
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achtzehnten Jahrhunderts den Abscheu gegen die unglückliche Race (mögen sie<lb/>
nun in den Pyrenäendistricten Cagots oder Gahcts, Caqueaux in der Bretagne<lb/>
oder Vaqueros in Asturien heißen) beweisen, wollen wir nur noch einige anführen,<lb/>
die zugleich zeigen, wie nach und nach die Gesetze auf die Seite der Unterdrück¬<lb/>
ten traten und ihnen Rechte einräumten. Zu Biarritz lebte um's Jahr<lb/>
ein reicher Müller, Etienne Arnauld mit Namen, der ein Cagotmädchcn aus<lb/>
diesem Orte zur Frau nahm. Etienne Arnauld. der wohlhabendste Mann in<lb/>
der ganzen Gemeinde, sah keinen Grund, warum er in der Kirche mit seiner<lb/>
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bekleiden sollte. Er richtete demzufolge eine Bittschrift an die gesetzlichen Be¬<lb/>
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mit denen er auch Gleichstellung in bürgerlicher Beziehung beanspruche. Der<lb/>
Baillie (oberste Gerichtsperson) von Labourd schlug ihm dies ab. Gegen<lb/>
dieses Erkenntniß jedoch kam Etienne Arnauld ein und verfolgte überhaupt<lb/>
sein Recht sehr nachdrücklich. Darauf hin hielt die Einwohnerschaft von Biar¬<lb/>
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der sie das Benehmen des Baillie vollkommen billigte und ihren Sachwal'<lb/>
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vertheidigen, der durch seine Heirath aus der Gesellschaft ausgeschlossen sei.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1417" xml:id="ID_1418"> Ungeachtet dieser Kundgebung richteten sie nichts aus. Der Proceß ging durch<lb/>
alle zuständigen Gerichtsbehörden und endigte mit einer Appellation an den<lb/>
obersten Gerichtshof in Paris, der zu Gunsten des Müllers Etienne Arnauld<lb/>
und gegen den Baskischen Aberglauben entschied.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1419"> Natürlicherweise waren die Bewohner von Biarritz über diese Niederlage<lb/>
und den Eingriff in ihre vermeintlichen Rechte im höchsten Grade ausgebracht,<lb/>
und so kam es denn, daß wenige Jahre später ein Zimmermann. Miguel<lb/>
Legaret, der. Cagotischer Abkunft verdächtig, sich unter die anderen Leute ge¬<lb/>
setzt hatte, vom Abb6 und zwei Schoppen des Kirchspiels aus der Kirche ge¬<lb/>
worfen wurde.  Legaret, der sich bei dieser Gelegenheit tapfer mit einem<lb/>
Messer vertheidigte, wandte sich um Schutz an die Gesetze.  In Folge dessen<lb/>
ward der Abb6 und seine beiden Helfershelfer dazu verurtheilt, an der Kirch¬<lb/>
thür knieend nach der Messe ein Bekenntniß der Reue vorzulesen. Gegen<lb/>
dieses Erkenntniß appellirten sie an das Parlament von Bordeaux, doch mit<lb/>
keinem besseren Erfolg, als weiland die Gegner des Müllers Etienne Arnauld.<lb/>
Legaret erhielt die Erlaubniß, sich in der Kirche hinzusetzen, wo es ihm beliebte.<lb/>
Diese Vorfälle zeigten den Einwohnern von Biarritz. daß einem lebenden<lb/>
Cagot sonach gleiche Rechte wie den andern Menschen zugestanden seien, doch<lb/>
Mit einem todten Cagot war es ihrer Meinung nach eine andere Sache.<lb/>
Deshalb gaben sie sich lange Zeit die größte Mühe, ihren Begräbnißplatz<lb/>
wenigstens von Cagots frei zu erhalten.  Allein ebenso beharrlich versuchten<lb/>
die Cagots den Begräbnißplatz zu einem gemeinschaftlichen zu machen. Die<lb/>
reine Reine nahm als Beweis das alte Testament zu Hilfe und bezog sich<lb/>
auf den König Asia (2. B. der Chronik 26. Kap. 23. Vers), der als Aus¬<lb/>
sätziger auf dem zur Grabstätte der Könige gehörigen Felde, nicht in dieser<lb/>
selbst beerdigt worden sei.  Auf die Gegenbehauptung der Cagots. daß sie<lb/>
gesund und rüstig und nichts weniger als aussätzig seien, führte man das<lb/>
schon früher erwähnte Argument an. daß der Aussatz doppelter Natur sei.<lb/>
wahrnehmbar und nicht. Lieder die Cagots an der letzten Art, wer konnte<lb/>
dann behaupten, ob sie wieder davon befreit seien? Trotz dieser Beweise blie¬<lb/>
ben die Cagots hartnäckig bei ihrer Forderung eines gemeinschaftlichen Be-<lb/>
«räbnißplatzes stehen.  Eine Cagotfamilie. Belone mit Namen, sing deshalb<lb/>
einen Proceß an. der nicht länger als zweiundvierzig Jahre dauerte. Obschon<lb/>
endlich der Bescheid dahin lautete, daß der Pfarrer von Biarritz für jeden<lb/>
Eagot. der nicht auf dem allgemeinen Begräbnißplatze beerdigt werde, eine<lb/>
Strafe von hundert Livres zu erlegen habe, so half dies doch nicht viel;<lb/>
denn die Einwohner entschädigten den Pfarrer für diese Geldbuße.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1421" xml:id="ID_1420"> Monsieur de Nomagne. Bischof von Tarbes (Departement Hautes-Pyre-<lb/>
"«es), der 1768 starb, bot ihnen die beste Gelegenheit sich in Staatsbürger-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1420" xml:id="ID_1421"> sicher Beziehung mit den übrigen Menschen gleichzustellen, indem er zuerst<lb/>
ihnen erlaubte ein kirchliches Amt zu bekleiden. Doch kaum sollte man es<lb/>
für möglich halten, daß es unter ihnen Leute gab, die so beschränkt waren,<lb/>
daß sie ein ihnen angebotenes Amt aufschlugen, aus dem einzigen Grunde,<lb/>
weil, wenn sie auf diese Weise ihre Gleichstellung erlangt hatten, sie dieselben<lb/>
Abgaben entrichten mußten, wie Andere, anstatt des geringeren Rancale oder<lb/>
der Kopfsteuer, die von jedem Cagot erhoben wurde. Hier sei noch bemerkt,<lb/>
daß der, welcher diese Abgabe eintrieb, das Recht hatte, in jeder Cagotwoh-<lb/>
nung ein Stück Brod für seinen Hund in Anspruch zu nehmen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1422"> An manchen Orten machte es sich noch in diesem Jahrhundert nöthig,<lb/>
daß der Archidiakonus des Distnetes, von seinen sämmtlichen Geistlichen ge¬<lb/>
folgt, durch die kleine, besonders für die Cagots eingerichtete Kirchthür ziehen<lb/>
mußte, um den Aberglauben zu vernichten, der noch immer das Volk abge¬<lb/>
neigt machte, selbst im Gotteshause mit den Cagots in Berührung zu kom¬<lb/>
men. Einst spielte ein Cagot der ganzen in der Kirche anwesenden Gemeinde<lb/>
zu Lerroque einen fatalen Streich. Während nämlich, wie erwähnt, der größte<lb/>
Theil der Einwohner voller Andacht der Messe beiwohnte, verschloß er das<lb/>
große Thor der Kirche, steckte, um die Anwendung eines zweiten Schlüssels<lb/>
unmöglich zu machen, Kies in das Schloß, und hatte nun die Genugthuung,<lb/>
das stolze Volk vom reinen Blute gebückten Hauptes durch die niedrige Thür<lb/>
der verabscheuten Race herausziehen zu sehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1423"> Manches Gute brachte die große französische Revolution durch die im<lb/>
Volke herrschende Gährung auch in Bezug auf die Cagots hervor. Der in¬<lb/>
telligentere Theil der Bevölkerung suchte auf jede Weise das Vorurtheil gegen<lb/>
die Cagots zu überwinden. Diese benutzten die große Bewegung auf eine<lb/>
andere Weise zu ihrem Vortheil; sie bemühten sich nämlich alle Documente<lb/>
und schriftlichen Beweise über ihre Paria-Abkunft zu vernichten, und es gelang<lb/>
ihnen dies auch in vieler Beziehung. Doch viel hat es ihnen nicht genützt;<lb/>
denn wenn auch die schriftlichen Nachrichten mangelhaft sind, so ist doch die<lb/>
mündliche Ueberlieferung geblieben und bezeichnet diese oder jene Familie als<lb/>
Cagots.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1425" xml:id="ID_1424"> An den verschiedensten, oft ungereimtesten Hypothesen in Bezug auf &gt;lM<lb/>
Herkunft, in der natürlich die Verachtung und der Abscheu, mit dem man sie<lb/>
betrachtete, ihren Grund hatten, hat es nicht gefehlt. Einige Gelehrte be¬<lb/>
haupten: Der Widerwille, der sich gegen die Cagots äußere, sei in einer Zelt<lb/>
entstanden, als der Aussatz noch eine in furchtbarer Weise vorherrschende<lb/>
Krankheit gewesen. Nun seien die Cagots mehr als andere Menschen einer<lb/>
Hautkrankheit ausgesetzt, die in manchen ihrer Symptome, wie z. B. in einer<lb/>
todtenähnlichen weißen Gesichtsfarbe sowie Anschwellung des Kopfes und der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1424" xml:id="ID_1425"> Extremitäten, dem Aussatze gliche. Zwar sei streng genommen der Aussatz<lb/>
selbst nicht ansteckend, die aussatzähnliche Krankheit der Cagots jedoch eine<lb/>
erbliche, und es wäre daher ebenso vernunftgemäß als gerecht, alle gemischten<lb/>
Heirathen zu verhindern, um nicht jenes Geneigtsein zu diejem schrecklichen<lb/>
Uebel noch weiter zu verbreiten. Andere wiederholten die Ansicht, daß die<lb/>
Cagots Abkömmlinge der zur Arianischen Lehre sich bekennenden Westgothen<lb/>
seien, die nach ihrer Niederlage durch den Frankenkönig Chlodwig, im Jahre<lb/>
507 n. Chr. die Erlaubniß erhalten hätten in Scptimanien, dein späteren<lb/>
Languedoc und Guyenne, unter der Bedingung zu bleiben, daß sie ihre<lb/>
Ketzerei abschwören und sich für alle Zeiten von anderen Menschen entfernt<lb/>
halten sollten. Diese Annahme ihrer gothischen Abkunft gründet sich auf den<lb/>
durch Herleitung des Namens geführten, etwas oberflächlichen Beweis. Der<lb/>
Name Cagots sei nämlich entstanden aus elriölls Llots, e-uis Koth (Lauch<lb/>
LlotKic-i) &#x2014; Gothische Hunde.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1427" xml:id="ID_1426"> Diese beiden Ansichten gehören noch zu den vernünftigeren; weniger<lb/>
Anspruch auf Glaubwürdigkeit und Logik haben andere.  So behaupten<lb/>
z- B. Manche: obschon wohlgestaltete Leute, tüchtige Arbeiter und in allen<lb/>
Mechanischen Arbeiten geschickt, trugen die Cagots doch in ihrem Gesicht den<lb/>
Grund ihrer Verabscheuung. die sie außerdem auch durch ihre Handlungen<lb/>
rechtfertigten.  Denn ihre Augen besäßen die Jettatura. oder den scheelen<lb/>
Blick; ihr Charakter aber sei grausam, tückisch und hinterlistig.  Es rühre<lb/>
dies ganz natürlich von ihrem Vorfahren Gehasi. Elias Diener, gerade sowie<lb/>
auch die Anlage zum Aussatze her.  Daß sie Abkömmlinge von Saracenen seien,<lb/>
war eine andere Ansicht.  Zur Bestätigung derselben trug der vorherrschende<lb/>
Glaube bei. daß alle Cagots einen schrecklichen Geruch verbreiteten.  Die Lon-<lb/>
gobarden waren ebenfalls ein übelriechender Stamm, wenigstens standen sie<lb/>
bei den Italienern in diesem Rufe.  Dies bezeugt der Brief des Papstes Ste¬<lb/>
phan an Karl den Großen, in welchem er diesem abrieth, Bertha. die Toch¬<lb/>
ter des Longobardenkönigs Desiderius zu Frau zu nehmen.  Da nun die<lb/>
Langobarden, die sich ihrer morgcnlündischen Abkunft rühmten, mit einem<lb/>
üblen Gerüche behaftet waren, so konnte nichts natürlicher und folgerichtiger<lb/>
s^n, als daß die Cagots. da sie mit einem üblen Gerüche behaftet, auch mor-<lb/>
Senländischer Abkunft waren.  Gleich richtige und überzeugende Beweise wa-<lb/>
folgende: die Saracenen jagten die Gothen aus Spanien; daher hießen<lb/>
sie Mens oder ekasseurs ach Sotlrs, woraus der Name Cagots entstand. Fer¬<lb/>
ner: die Saracenen waren Mohammedaner und als solche verpflichtet, sich<lb/>
sübenmal täglich zu baden; nun trugen die Cagots als Abzeichen einen Enten-<lb/>
fuß: die Ente hielt sich viel im Wasser auf. der Entenfuß sollte also an den<lb/>
^brauch der Mohammedaner, sich oft zu baden, erinnern. Der allgemeine</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1426" xml:id="ID_1427"> Widerwille, mit welchem man auch die Juden betrachtete, hatte namentlich in<lb/>
der Bretagne den Glauben vorherrschend gemacht, daß die Cagots jüdischer<lb/>
Abkunft seien. Wieder wurde der unangenehme Geruch, den sie verbreiten soll¬<lb/>
ten, und an dem auch die Juden litten, als Beweis gebraucht. Um noch<lb/>
mehr Beweise zu haben, scheute man sich nicht, die widersinnigsten und un¬<lb/>
vernünftigsten Gebrechen ihnen anzudichten. So versicherte man, z. B. daß<lb/>
dem Körper eines jeden Cagot am Charfreitage Blut entströme; dies that zur<lb/>
Genüge dar, daß sie jüdischer Abkunft waren, denn am Charfreitage hatten<lb/>
die Juden Christi Blut vergossen. Was war natürlicher. als daß sie vom<lb/>
Himmel in gleicher Weise gestraft wurden? Dazu kam noch, daß die Cagots<lb/>
ausgezeichnete Zimmeileute waren, ein Umstand, der bei den Bretagnern als<lb/>
neuer Beweis galt, denn die Juden hatten ja das Kreuz gezimmert.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1428"> Als die Auswanderung der Bretagne nach Amerika begann, da zogen<lb/>
die gemißhandelten Cagots zu ganzen Schaaren nach dem fremden Lande, in<lb/>
welchem sie, unbekannt, von dem Vorurtheile nicht zu leiden hatten. Doch<lb/>
auch in dieser haufenweisen Auswanderung fand das Volk einen neuen Be¬<lb/>
weis ihrer Abstammung von Abraham und seinem nomadischen Stamme; auch<lb/>
der vierzigjährige Zug der Israeliten in der Wüste, und sogar der geplagte<lb/>
ewige Jude mußten dazu dienen, das ruhe- und rastlose Wesen der Cagots,<lb/>
sowie ihre Liebe zur Veränderung als von ihren Vorfahren ererbte Gewohn¬<lb/>
heiten zu erklären. Es ist merkwürdig, wie sinnreich man in Auffindung im¬<lb/>
mer neuer Beweise war. Die Juden, sagte man, trieben Zauberkünste<lb/>
(2. Buch Mosis Kap. 7&#x2014;10), die Cagots thun es ihnen hierin nach: sie ver¬<lb/>
kaufen den Seeleuten mit Wind gefüllte Beutel, behexen junge Mädchen, daß<lb/>
diese sich in sie verlieben, und treiben allerlei übernatürliche Künste. Allerdings<lb/>
galten auch noch im vierzehnten Jahrhundert für Juden und Cagots dieselben<lb/>
Verordnungen und Bestimmungen, und sogar im Namen war kein Unterschied-<lb/>
Allein gegen die jüdische Abkunft der Cagots spricht einmal ihre Gesichts¬<lb/>
bildung, und dann auch ihre auffallende Andacht und Gewissenhaftigkeit bei<lb/>
Ausübung aller Ceremonien der katholischen Kirche.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1430" xml:id="ID_1429"> Eine andere, gar nicht unwahrscheinliche Annahme ist die, daß sie Ab¬<lb/>
kömmlinge von unglücklichen, mit Kröpfen (goltres) versehenen Individuen<lb/>
sind. Da auch jetzt noch in den Pyrenäenthälern diese Krankheit ganz ungewöhn¬<lb/>
lich ist. so läßt sich wol der Abscheu erklären, welchen man vor solchen mit<lb/>
diesem Uebel behafteten Leuten hatte, ein Abscheu, der so groß war, daß er<lb/>
sich sogar noch auf ihre Nachkommen erstreckte. Man hat versucht das Wort<lb/>
goitie von Got oder Gott herzuleiten, aber wol mit Unrecht. Ihr andrer<lb/>
Name aber. Crestinas, hat Aehnlichkeit mit Cretin. Dieselben Symptome von<lb/>
Geistesschwache wie bei diesen zeigten sich bei den Cagots, so daß man doch</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1429" xml:id="ID_1430"> Zu der Annahme geführt wird, der Widerwille gegen sie sei aus einem der¬<lb/>
gleichen körperlichen Gebrechen entstanden. Verschiedenen Berichten zufolge<lb/>
soll jedoch ihre Krankheit mehr die Gestalt eines heftigen Deliriums, das<lb/>
Zur Zeit des Neu- und Vollmondes sich einstellte, als geistiger Schwachsinnig¬<lb/>
st gehabt haben. Trat diese Zeit ein. dann ließen sie ihre Arbeit im Stich<lb/>
und setzten durch die tollsten Streiche die ganze Gegend in Schrecken. Fort¬<lb/>
währende und heftige Bewegung hielt man für das beste Mittel, diese Wuth¬<lb/>
ausbrüche zu lindern. In dem Verlangen nach rascher Bewegung glich der<lb/>
Anfall der neapolitanischen Tarantella, während er durch die wahnsinnigen<lb/>
Handlungen, welche die Betroffenen verübten, mit der nordischen Berserkerwuth<lb/>
Ähnlichkeit hatte. Besonders in Bearn sollten diese Ausbrüche der Wuth sehr<lb/>
gefürchtet sein, so daß, wenn die Zeit herankam, zu welcher die Cagoutelle.<lb/>
wie man die Krankheit nannte, eintrat, die übrigen Landbewohner sich kaum<lb/>
aus ihren Häusern wagten Hierher gehört noch eine recht hübsche Ueber¬<lb/>
lieferung: Ein Bearner hatte eine Cagotin zur Frau; stellten sich nun bei<lb/>
dieser die ersten Symptome der Cagoutelle ein. so blauete er sie. um sie in<lb/>
einen Zustand heilsamer Transpiration zu versetze», so lange weidlich durch, bis<lb/>
sie vollständlich ermattet und erschöpft war, und sperrte sie dann ein, bis der<lb/>
Mondwechsel eingetreten. Hätte er nicht stets solche energische Mittel in An¬<lb/>
wendung gebracht, wer weiß was Alles hätte passiren können, sagte das Volk.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1431"> &lt;wum&lt;zlltg, Iiubensis,, herausgegeben von Dr. W. Wattenbach, Königlichen Provin-<lb/>
zialarchivar. Der Königlichen Universität zu Breslau bei der Feier ihres<lb/>
funfzigjährigen Bestehens überreicht von Königlichen Provinzialarchiv für<lb/>
Schlesien.  Breslau, Joseph Max und Comp. 1S61.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1433" xml:id="ID_1432"> Am Strande der Oder, von der wir zugestehen müssen, daß sie an Ufer-<lb/>
"nheiten so arm ist, wie kein andrer Strom Deutschlands, bietet sich doch,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1432" xml:id="ID_1433"> abgesehen von dem freundlichen Bilde, welches in Breslau die Dominsel mit<lb/>
ihren Kirchen gewahrt, noch einmal ein großartiger Anblick dar. Es ist dies<lb/>
ungefähr 6-/- Meile unterhalb Breslau; da umsäumt der herrlichste Eichen¬<lb/>
wald den Strand des Flusses, in den Wellen spiegeln sich stolze, mit hochragenden<lb/>
Thürmen geschmückte Gebäude in mächtiger Ausdehnung und den großartigsten<lb/>
Verhältnissen. Es ist tres das Cisterztenferstift Leubus. das schlesische Escurial,<lb/>
wie es ein Reisender der Neuzeit nennt, der auch behauptet, es wäre allgemein<lb/>
anerkannt, daß man in ganz Europa kaum 3 Klöster von so kolossaler Pracht<lb/>
aufzufinden vermöge. Der Glanz des sogenannten Fürstensaales, der. mit<lb/>
schlesischen Marmor gepflastert, fast überladen ist mit Vergoldung und kostbarer<lb/>
Stukkaturarbeit und geziert durch die werthvollen Bilder des schlesischen Ra-<lb/>
phaels Wittmann, soll einst Friedrich den Großen zu der ironischen Frage<lb/>
bewogen haben, ob wol die Apostel auch dergleichen Säle gehabt hätten. Jetzt<lb/>
sind freilich längst die Mönche verschwunden, das Stift ward 1800 mit der<lb/>
Mehrzahl der schlesischen Klöster läcularisirt, und seil 1830 besteht hier eine<lb/>
großartig angelegte Irrenanstalt, während die umfangreichen Prälaturställe nebst<lb/>
einigen andern Klostergebäuden seit 181? für das Königliche Provinzial-Land-<lb/>
gestüt benutzt werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1434"> In die einstigen kümmerlichen Anfänge dieses später so mächtig empor¬<lb/>
gekommenen Stiftes führt uns das obenerwähnte Buch, dessen Reichthum an<lb/>
culturhistorischen Beziehungen ihm ein Interesse sichert, welches weit hinaus¬<lb/>
geht über die engeren Grenzen der Provinzial- und Localgeschichte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1436" xml:id="ID_1435"> Wir übergehen hier die dürren Annalen, welche der geehrte Herausgeber<lb/>
mit gewohnter kritischer Genauigkeit mittheilt, und bei denen es dem Historiker<lb/>
durch die reichen Anmerkungen leicht gemacht ist. aus der Masse die brauch'<lb/>
baren Notizen auszuscheiden; uns interessiren vor Allem die unter v. aus S-<lb/>
14 abgedruckten Verse, die eine lebendige Schilderung des damaligen Z"'<lb/>
Standes des Landes enthalten. Nach einer halb sagenhaften Ueberlieferung<lb/>
nämlich soll das Kloster schon im 11. Jahrhunderte durch Benediciiner aus<lb/>
Clugny gegründet kein, welche aber, schnell entartet, am Ende des<lb/>
12. Jahrhunderts Cisterziensern aus dem thüringischen Kloster Psorte hätte»<lb/>
weichen müssen, einem Orden, der sich ja überall große Verdienste um die<lb/>
Hebung der Landescultur erworben. Ueberall hier in Schlesien haben sich<lb/>
diese deutschen Mönche, die wir besonders seit der Zeit Herzogs Boleslaus<lb/>
des Ersten (1- 1201) hier einwandern sehen, als rüstige unermüdliche Vor¬<lb/>
kämpfer für die deutsche Cultur bewährt, welche dann in so kurzer Zeit das<lb/>
slavische Land für Deutschland erobern sollten; aber ein tiefes Dunkel deckt<lb/>
die Pfade, welche sie gegangen sind, sie, die dem Bauer den Pflug sub""</p>           <lb/>
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<p next="#ID_1437" prev="#ID_1435" xml:id="ID_1436"> lehrten, haben für wissenschaftliche Thätigkeit keine Muße gefunden, keins der<lb/>
zahlreichen schlesischen Klöster bewahrt nennenswerthe chronikalische Aufzeichnungen<lb/>
aus alter Zeit. Um so mehr Interesse erregen jene Verse, welche der Heraus¬<lb/>
geber dem Anfang des 14. Jahrhunderts zuschreibt, und welche uns einen<lb/>
Blick thun lassen auf die mühseligen Anfänge solcher deutscher religiöser Ge¬<lb/>
nossenschaft in dem barbarischen Lande. Zweimal, schreibt der Chronist, seien<lb/>
die Brüder, deren Beschützer Boleslaus zeitweise aus seinem Lande vertrieben<lb/>
war. nach ihrer Heimat zurückgewandert aus Mangel an Subsistenzmitteln in<lb/>
der öden Ferne, bis der inzwischen wieder heimgekehrte Herzog sie zurückzu¬<lb/>
führen und für die Dauer in Leubus anzusiedeln vermochte, und wie elend<lb/>
fanden sie das Land, größteuihcils unbebaut, von Wäldern erfüllt. Das<lb/>
arme, zu angestrengter Thätigkeit schwer sich entschließende Volk lebte kümmer¬<lb/>
lich von Viehzucht, nur hier und da ritzte es mit' dein von Kühen gezogenen<lb/>
hölzernen Hakenpflnge leicht den sandigen Boden. Erbärmlich gekleidet, bar¬<lb/>
fuß schritten die Menschen einher. Der Gebrauch des Eisens, überhaupt der<lb/>
Metalle, der Münzen, ja selbst das Salz war ihnen fremd. Weit und breit<lb/>
gab es keine Stadt, nur hier und da eine Burg mitten im uncultimrten<lb/>
Bruchlande und wol auch eine kirre Kapelle, vor der die Märkte abgehalten<lb/>
wurden. So lebhaft hatte sich noch mehr als ein Jahrhundert nach jener<lb/>
Zeit dre Ueberlieferung jener traurigen Zustände erhalten. Freilich muß es<lb/>
dabei immer fraglich bleiben, ob dieselben in dieser Schilderung nicht doch<lb/>
etwas übertrieben erscheinen. Ganz verschieden hiervon ist nun das zweite<lb/>
Bild» welches uns ein andres Gedicht aus der zweiten Hälfte des 14. Jahr¬<lb/>
hunderts zeigt. Da ist die Existenz des Stiftes fest gegründet, ja es ist so¬<lb/>
gar der Wohlstand dort eingekehrt, das Land umher ist cultivirt und gibt rei¬<lb/>
chen Ertrag, doch andre Sorgen quälen jetzt die Mönche, Ein übermüthiger<lb/>
und gewaltthätiger Mök--^wahrscheinlich Wenzel von Liegnitz -j- 1364) mit<lb/>
seinem rohen ihm nacheifernden Gefolge bedrängt das Kloster unablässig.<lb/>
So war die Zeit. Höchstens in den umfriedeten Mauern der Städte fanden<lb/>
Recht und Gesetz eme Glätte, draußen aber herrschte die brutale Gewalt,<lb/>
und die immer geldbedürftigen Fürsten respectirten nicht im Mindesten die<lb/>
Heiligkeit des Klosters, und fanden noch eine Art von Sühne darin, wenn<lb/>
dem einen Stifte einen Theil von dem schenkten, was sie dem andern geraubt<lb/>
"der abgepreßt; und wie der Herr, so natürlich auch die Knechte &#x2014; das war<lb/>
die Frömmigkeit jener gepriesenen glaubensfreudigen und glaubensinnigen Zeit.<lb/>
Doch lassen wir unsern Chronisten selbst erzählen, der hier S. 31 in leoni-<lb/>
Uischen Hexametern das Leid des Leubuser Abtes klagt, den sein Ordenskleid<lb/>
"icht vor ahlreichen ungebetenen Gästen schütze, welche bald befehlend, bald</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten III. 1861. ^</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_1436" xml:id="ID_1437"> drohend sämmtlich Gaben von ihm heisesten. Der verlangt Geld, nicht unter<lb/>
einer Mark, der Getreide, der ein Schock Brode, der Heu oder Hafer, der<lb/>
Fische, der Holz, ein Anderer raubt sich gleich hundert Schafe. Andere ver¬<lb/>
suchen es mit zudringlichen Bitten und Schmeicheleien, aber Alle wollen etwas<lb/>
geschenkt haben, sie bringen wol ein leeres Faß und wünschen es mit Wein<lb/>
gefüllt zu sehen. Einer begehrt eine» Malter Käse, ein Anderer Pfefferkuchen,<lb/>
ein Dritter Obst, ein Vierter Tuch. Und die einmal gereichte Gabe wird<lb/>
leicht zu einer Verpflichtung wiederholter Leistungen gemacht, ebenso wie auf<lb/>
eine Verweigerung schnell die Drohung folgt, man werde durch den Raub<lb/>
eines Pfandes die Gabe zu erzwingen wissen. Dem Einen soll das Kloster<lb/>
Pferde und Wagen zur Verfügung stellen, sonst werde er das Land verwüsten,<lb/>
ein Anderer will gespeist sein und mißhandelt dann zum Dank die Mönche,<lb/>
schimpft die Laienbrüder. Urheber all dieses Elends ist der Fürst (Herzog<lb/>
Wenzel). Warum zögert der sonst so unbarmherzige Tod ihn zu holen?<lb/>
Dann schildert der Verfasser, wie schlimm es ist, wenn die fürstliche Jagd¬<lb/>
gesellschaft in's Kloster einbricht, mit großem Troß und vielen Hunden. Schnell<lb/>
bringen dann zwei bis drei Knechte Brode herbei, soviel sie tragen können,<lb/>
aber die Gaste sind unersättlich. Unter Lästerungen verlangen sie Wein vor¬<lb/>
gesetzt zu erhalten und wenn sie solchen erhalten, schmähe» sie ihn. als sei er<lb/>
nicht gut genug. Vom Weine berauscht fangen sie dann an zu singen und<lb/>
zu schreien und auf den Hüfthörnern zu blasen, daß ein Lärm entsteht, wie<lb/>
wenn der Wolf auf die Weideplätze der Schafe kommt. Es geschieht auch<lb/>
wol, daß ein besonders Gewaltthätiger mit einem Schreiben des Herzogs<lb/>
ankommt, in welchem dieser dem Abt anempfiehlt, dem Ueberbringer ein Pferd<lb/>
zu schenken. Wird dem Verlangen nicht gleich gewillfahrt, sagt der über¬<lb/>
müthige Bittsteller drohend: ist denn der Abt blind, sieht er nicht, wie leicht<lb/>
ich erzwingen könnte, was ich jetzt erbitte? Ich habe hundert und mehr Helfer,<lb/>
die des Nachts, wenn der Abt schläft, gleich Fledermäusen umherschwärmen;<lb/>
er gebe das Pferd gutwillig, sonst wird man anders mit ihm sprechen. So<lb/>
geht es den Klöstern im Gebiete dieser Herren. Kein Ritter hält das Ge¬<lb/>
sinde! in Zucht; möge ein Strick um den Hals den strafen, welcher die Schuld<lb/>
trägt. Hätte doch seine Mutter lieber Ungeheuer des Meeres zur Welt ge¬<lb/>
bracht als ihn!</p>           <lb/>
<p next="#ID_1439" xml:id="ID_1438"> Eine andre Art von Bedrängniß. nämlich die durch äußere Feinde. IM<lb/>
noch verschärft durch das Hinzutreten von religiösem Fanatismus, schildert dann<lb/>
ein drittes Gedicht (S. 32). abermals ein Jahrhundert später, die Verwüstung<lb/>
des schlesischen Klosters Kamenz durch die hussitischen Soldaten Podiebrad's,</p>           <lb/>
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Belagerung Frankensteins jenes unweit davon gelegene Kloster überfielen<lb/>
und dort allerdings schlimm gehaust zu haben scheinen. Die armen Mönche<lb/>
wurden von den ketzerischen Böhmen nicht nur verspottet, sondern sogar thät¬<lb/>
lich gemißhandelt und schließlich aus dem Kloster getrieben, Das Kloster<lb/>
ward vollständig ausgeraubt und selbst die Heiligthümer nicht verschont; selbst<lb/>
die sorgsam verborgenen Schätze fanden die Böhmen vermittelst ihrer behexten<lb/>
Schwerter.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1440"> Was diese etwa noch übrig gelassen, das stahlen die durch den Krieg<lb/>
verarmten und demoralisirten Umwohner. Fast komisch erscheint es, wenn<lb/>
nach der Darstellung so vieler wirklicher schwerer Leiden noch besonders her¬<lb/>
vorgehoben wird, daß die Mönche, als sie endlich zurückzukehren wagen durften,<lb/>
so schlecht hätten leben müssen, daß sie nicht nur mit grobem Brode sich be¬<lb/>
gnügen, sondern auch Wasser hätten trinken müssen, was sie früher nicht ge¬<lb/>
wohnt gewesen seien, und sich am Ende mit dem ausgepreßten Saft der<lb/>
Aepfel statt ihres früheren guten Bieres hätten begnügen müssen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1441"> So sehen wir. daß auch im Mittelalter das Leben der Mönche keines¬<lb/>
wegs bloß, wie man es sich oft vorstellt, ein Leben behaglichen ungetrübten<lb/>
Genusses gewesen ist; übrigens können wir diese kurzen Schilderungen, die<lb/>
wir aus dem Reichthum des hier gebotenen Materiales herausgegriffen haben,<lb/>
nicht besser schließen als mit den schönen Schlußworten der Widmung: Wir<lb/>
Werden das Andenken der alten Mönche stets in Ehren halten. Wir danken<lb/>
es ihnen, daß wir zum Anbau des Landes wie zur Pflege der Wissenschaften<lb/>
keiner Mönche mehr bedürfen. Ihr Werk ist gethan, und an der alten Stätte<lb/>
der Jesuiten grünt und blüht jetzt, der Pflege anderer Hände anvertraut, der<lb/>
Baum der Wissenschaft in reicherer und kräftigerer Fülle als zuvor. Möge<lb/>
^ ihnen nie an Luft und Licht, an treuer Wartung und guter Obhut<lb/>
f<note type="byline"> E. G.</note> ehlen! </p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1442"> Ohne Wehr und Schutz liegen die deutschen Küsten der Nordsee, in<lb/>
jedem Kriege auch dem schwächsten Feinde preisgegeben, der aus der See<lb/>
herannaht. Dies nationale Leiden verringert uns die politische Geltung und<lb/>
bedroht ohne Aufhören die wichtigsten Interessen unseres Lebens, es gefährdet<lb/>
zugleich das Eigenthum und den Geschäftsbetrieb des Kaufmanns und des<lb/>
Fabrikanten im Binnenlands. Tief empfindet das Volk die Schmach dieser<lb/>
Wehrlosigkeit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1443"> Die Anfänge einer deutschen Nordseeflotte, welche in stürmischer Zeit unter<lb/>
begeisterter Theilnahme der Nation geschaffen wurden, sie sind von den Wogen<lb/>
verschwunden; nur zwei Schiffe derselben bewahren unter preußischer Flagge<lb/>
ihre Kanonen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1444"> Seitdem hat Preußen eine Kriegsflotte in der Ostsee erbaut, welche<lb/>
schon jetzt diesen Theil der deutschen Küsten gegen feindliche Angriffe zu<lb/>
schützen vermag und in kurzer Zeit der Kriegsmarine anderer Ostseevölker<lb/>
auch sür den Angriff gewachsen sein wird. Für Häfen und Gestade der<lb/>
Nordsee dagegen, welche für unsern Exporthandel die wichtigsten sind, ist bis<lb/>
in die neueste Zeit nichts gethan.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1445"> Von allen Seiten beginnt eine Agitation, in den Seestädten wie im<lb/>
Binnenlande bilden sich Vereine, durch freiwillige Beiträge Einzelner den Bau<lb/>
von Kriegsfahrzeugen zu fördern. D&gt;e königlich sächsische Negierung hat be°<lb/>
reitwillig ihre Genehmigung ertheilt, und'in Dresden ist das Werk bereits<lb/>
in Angriff genommen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1447" xml:id="ID_1446"> Allerdings kann eine Kriegsflotte von irgendwelcher Stärke nicht Vorzugs'<lb/>
weise durch freiwillige Beiträge von Privatpersonen geschaffen werden, immer<lb/>
müssen dabei Finanzkraft und Regierung der Staaten selbst die Hauptsache</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1446" xml:id="ID_1447"> thun. Und doch ist jetzt die Zeit gekommen, wo eine lebendige und zahl¬<lb/>
reiche Betheiligung auch der Einzelnen von höchster Bedeutung wird. Denn<lb/>
jeder Beitrag, welchen der Privatmann für unsere Wahrhaftigkeit zur See<lb/>
abgibt, ist ein Protest gegen den bisherigen Zustand kläglicher Schwäche; er<lb/>
wird eine öffentliche Erklärung, welche auch die Regierungen an ihre hohe<lb/>
Pflicht mahnt, und je größere Summen durch tausend Einzelne zusammen¬<lb/>
geschossen werden, desto dringender wird der Ruf an die zunächst interessirten<lb/>
Staaten. Deshalb, wer warm für die Ehre des Vaterlandes empfindet, hier<lb/>
hat er Gelegenheit seine Gesinnung in würdiger Weise durch die That zu<lb/>
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<p xml:id="ID_1448"> Durch die Fortschritte der Schiffbaukunst in den letzten Jahrzehnten sind<lb/>
Kriegsschiffe ermöglicht, welche verhältnißmüßig schnell und mit geringen<lb/>
Kosten gebaut werden und zur Küstenverthcidigung wie zum Angriff vorzüg¬<lb/>
lich geeignet sind. Die Schraubenkanonenboote, Kriegssahrzeuge von beträcht¬<lb/>
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Mehrzahl auch schweren Kriegsdampfern furchtbar, schon in geringer Anzahl<lb/>
großen Segelfregattcn überlegen, vermögen nicht nur die seichten Küsten und<lb/>
Flußeingänge der deutschen Meere zu schützen, sondern in genügender Menge<lb/>
sogar einen Angriff auf hoher See vorzubereiten und eine Landung größerer<lb/>
Truppenmassen zu erzwingen. Und der Ban solcher Kriegsschiffe ist auch<lb/>
durch freiwillige Gaben der Einzelnen zu bewirken.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1450" xml:id="ID_1449"> Damit aber die patriotischen Beiträge zum Bau von Dampfkano-<lb/>
"er booten eine sichere Verwendung finden und nicht zum zweiten Male die<lb/>
^cirme Theilnahme der Nation in einem bittern Gefühle von Demüthigung<lb/>
Untergehe, ist es nothwendig, die politischen Verhältnisse der Gegenwart zu<lb/>
berücksichtigen. Was durch freiwillige Beiträge der Deutschen gebaut wird,<lb/>
^s darf nur der großen deutsche» Macht überwiesen werden. welche bis jetzt<lb/>
"klein etwas Wesentliches für den Schutz deutscher Küsten gethan hat. und<lb/>
^lebe in ihrem eigenen Interesse keine andere als eine deutsche Politik treiben<lb/>
kann. Seitens des preußischen Marineministeriums hat man sich<lb/>
^reit erklärt. Beitrüge, welche ihm durch die Sympathien der<lb/>
deutschen zum Bau von Kriegsfahrzeugen in der Nordsee zuge-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1449" xml:id="ID_1450"> hen, für diesen Zweck zu verwenden.*) Für den Fall, daß durch Vereine<lb/>
ganze Dampfkanonenboote gebaut werden sollten, hat man Preußischerseils die<lb/>
Ansicht ausgesprochen, daß dieselben am besten bilfertig. d. h. ohne Takelage<lb/>
und Armatur, übergeben werden möchten. Ein Schraubendampfkanonenboot<lb/>
würde in diesem Zustande circa 40,000 Thlr. kosten; es ist also die Möglich¬<lb/>
keit eines günstigen Erfolgs vorhanden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1451"> Wir sammeln zu dem Bau von Dampfkanonenbooten unter<lb/>
preußischer Flagge.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1452"> Falls die Beitrüge die erforderliche Höhe erreichen, werden<lb/>
dafür Dampfkanonenboote auf deutschen Werften gebaut, andern<lb/>
Falls werden wir die Beitrüge direct dem preußischen Marine¬<lb/>
ministerium zur Verwendung für die Flotille in der Nordsee<lb/>
überwachen.,**)</p>           <lb/>
<p next="#ID_1454" xml:id="ID_1453"> So legen die Unterzeichneten ein nationales Interesse von hoher Beten-</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_72"> -) Das hierher bezügliche Schriftstück lautet nach einer, der Redaction dieser Blätter zu¬<lb/>
gegangenen Abschrift: <lb/>
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Herrn Capiteln Wraa.</note> <lb/>
Mit aufrichtiger Anerkennung habe ich von den Bestrebungen Kenntniß genommen,<lb/>
welche von Ew. Wohlgeboren und mehreren Ihrer gcsinnungsglcichen Freunde im Interesse<lb/>
einer angemessenen Vermehrung unserer maritimen Streitkräfte ausgegangen sind. Inso¬<lb/>
fern Sie den Erfolg dieser Ihrer patriotischen und dankenswerthen Bemühungen ab¬<lb/>
hängig erachten von der mit Unrecht bezweifelten Bereitwilligkeit der preußischen Re¬<lb/>
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gemeinsamen deutschen Vaterlandes zu verwenden &#x2014; nehme ich keinen Anstand, diese<lb/>
Bereitwilligkeit, wiewol vertraulich (der Empfänger des Schreibens hat nachträglich die<lb/>
Erlaubniß erlangt, von demselben für seine Zwecke Gebrauch zu machen. D, Red.), dennoch<lb/>
ganz unzweideutig zu constatiren. Ich füge noch hinzu, daß Sie hierin nicht die einseitige<lb/>
Meinung des Marine-Ministers unserer leider noch schwachen Marine erblicken dürfen, daß<lb/>
ich in dieser Beziehung nicht allein stehe, sondern ich kann versichern, daß man in Preußen<lb/>
den allein berechtigten Stolz darein setzt, die Mitwirkung der deutschen Bundesgenossen, möge<lb/>
sie von den Regierungen oder von einzelnen Patrioten ausgehen, in Anspruch zu nehmen<lb/>
und alle Mittel und Kräfte unseres weiten Vaterlandes im Interesse seiner Stärkung, Ver¬<lb/>
theidigung und Streitbarkeit zu mehren, zu einigen und zu organistren und im Hinblick<lb/>
auf die großen Ziele jederzeit mit Ehren voranzugehen.<lb/>
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N. v. Roon,<lb/>
Kriegs- und Marine-Minister.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_73"> ) Ein leipziger Blatt hat die Nachricht gebracht, die vom leipziger Comite gesamme<lb/>
Beiträge sollten nach Dresden abgegeben werden. Wir bezeichnen dieß als eine aller Be¬<lb/>
gründung ermangelnde Erfindung.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_1453" xml:id="ID_1454"> tung ihren deutschen Landsleuten und zunächst ihren Mitbürgern in Leipzig<lb/>
an's Herz, welche wiederholt an patriotischer Opferwilligkeit weit größere Städte<lb/>
hinter sich ließen, und die als Bewohner einer Handelsstadt vorzüglich Äer-<lb/>
anlassung haben, zu bedenke», welche hohen praktischen Interessen in der Frage<lb/>
eines wirksamen Schutzes unsrer Nordseehäfen verflochten sind. ^</p>           <lb/>
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Ehre der Stadt, die sie dem Vaterlande bietet, desto sicherer der Schutz für<lb/>
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<p xml:id="ID_1456"> Beitrüge werden angenommen bei Herrn Täschner (Engel-Apotheke),<lb/>
bei Herrn Stadtrath Felsche Kandis), bei Herrn Carl Linnemann</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1463"> Denkschrift über die prioritätischen Ansprüche Preußens an das Herzogthum<lb/>
Braunschweig-Wolfenbüttel. &#x2014; Nach den Quellen bearbeitet von Otto Bohl¬<lb/>
wann, Doctor der Philosophie und beider Rechte. Berlin, Druck und Verlag<lb/>
von E. S. Mittler u. Sohn. 1861.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1464"> Eine sehr gründliche Untersuchung der Successionsrechte Preußens und Hanno¬<lb/>
vers an Braunschweig, die durchgehends, soweit dies möglich, den ersten Quellen<lb/>
folgt und dabei zu dem Ergebniß gelangt, daß Preußen in den Exspectanzen von<lb/>
1564 und 1574 wirklich ein Anrecht auf braunschweigischcs Land erworben und<lb/>
auf dieses Anrecht niemals verzichtet hat. Nebenher aber sieht der Verfasser noch<lb/>
Anderes gehen. &#x201E;Wenn man die Tcrritorialgcschichtc der brandenburgischen Staaten<lb/>
unter den Hohenzollern überblickt, so gleicht der sie gestaltende Geist einem unter¬<lb/>
irdischen Feuer, das unter der Oberfläche deutschen Gebiets in nachhaltiger Mäch¬<lb/>
tigkeit lodert, bald hier und da heraufblitzt, da und dort wieder zurückzuckt, um<lb/>
dann immer wieder hervorzubrechen und, der Einheit der deutschen Lande zusteuernd,<lb/>
sich weiter und weiter zu verbreiten." &#x201E;Wir sind dem verwickelten Faden gefolgt,<lb/>
den diese unsichtbare Gewalt auch über die welfischen Lande geschlungen hat, und<lb/>
bewahren auch hier hinsichtlich der Form der Geltendmachung der preußischen An¬<lb/>
sprüche unsre alte Tradition: das historische Recht, die Verdienste um Kaiser und<lb/>
Reich verbunden mit der gemeinsamen Abstammung, und der gemeinschaftliche Be¬<lb/>
ruf zu Schuh und Trutz bilden ein in nachhaltiger Entwickelung zur Reife stre¬<lb/>
bendes Fundament für die preußische Erwerbung des Herzogthums Braunschweig,<lb/>
ein Fundament, welches die Vergangenheit und das Gesetz ehrend und die ver¬<lb/>
fassungsmäßige Uebereinstimmung mit den Staatsgewalten des Herzogthums<lb/>
Braunschweig im Auge behalten!), eine dauerndere und sichrere Wirkung verspricht,<lb/>
als alle Rechtstitel, die der souveräne Volkswille allein durch seine Abstimmungen<lb/>
besiegeln soll."<lb/>
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Feindseligkeiten der Franzosen gegen Deutschland. Ein Warnungsruf aus der<lb/>
Vergangenheit an die Gegenwart und Zukunft. Von Karl Strack. &#x2014; Leipzig,<lb/>
Verlag von B. Schlicke. 1862.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1466"> Eine populäre Darstellung der Eingriffe in deutsches Recht und Eigenthum,<lb/>
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Ludwig dem Vierzehnten, im östreichischen Erbfolgekrieg, im siebenjährigen Krieg,<lb/>
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betrachtet, ist durchgehends der dieser Blätter.</p>           <lb/>
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welches durch alle Buchhandlungen und Postämter zu be¬<lb/>
ziehen ist.<lb/>
Leipzig, im September 186-l.<lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L. Herbig. &#x2014; Druck von C. E. Elbert in Leipzig.</note>         <lb/>
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liöoxoläina.. Festschrift der kathol. theoi. Facultät von or. Joseph Reinkens<lb/>
Professor an der Universität Breslau. 1861. 4. 132 S.</p>           <lb/>
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Jesuitenhochschule, welche von Leopold dem Ersten 1702 gegründet hier bis<lb/>
zum Jahre 1811 bestanden hat. ursprünglich als eine zur Feier des Universi-<lb/>
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Anstalt, welche weder dem Geiste noch der Form nach jemals eine eigentliche<lb/>
Universität gewesen und jedenfalls ihre Bedeutung nur auf dem Gebiete der<lb/>
katholischen Kirche hat, bewußt zu erhalten. Es macht in der That einen<lb/>
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wahrhaft überraschende freudige Theilnahme der ganzen Bevölkerung des<lb/>
großen Breslau's an dem schonen Feste) der Universität deutlich zeigte, in<lb/>
wie hohem Grade diese Hochschule mit der Bürgerschaft verwachsen ist,<lb/>
jener Anstalt gedenkt, welche nur unter dem heftigsten, nachhaltigsten,<lb/>
vor keinem Opfer zurückscheuenden Widerstande des Rathes und der Bürger¬<lb/>
schaft ins Leben gerufen werden konnte und in der ganzen Zeit ihres Be¬<lb/>
stehens der Stadt Breslau, gelindestens gesagt, vollständig fremd geblieben<lb/>
ist. Man konnte nicht umhin, mit einer gewissen Neugierde die vorliegende<lb/>
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kathol. Theologie hier eine Ehrenrettung jener Anstalt versuchen und wie er<lb/>
es anfangen würde, dieselbe zu Ehren zu bringen. Schon die Vorrede ließ<lb/>
uns einen ernsten Kampf gegen die bisher geltend gewesene Meinung vor¬<lb/>
aussehen. Wenn hier davon gesprochen wird, wie kaum in einer andern<lb/>
Stadt die Pflanzstätte der Wissenschaften, um Wurzel zu fassen, einen so<lb/>
schweren, so lange andauernden Kampf hauptsächlich mit dem &#x201E;engherzigen<lb/>
Eigennutze" zu bestehen gehabt hatte, so hatten wir alle Ursache, neugierig</p>           <lb/>
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wiegend protestantischen Bürgerschaft gegen eine ihr octroyirte Jesuitenschule,<lb/>
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würde rechtfertigen lassen, und nicht minder mußten wir gespannt werden auf<lb/>
den Nachweis, in wie fern die Patres der Leopoldina das geforderte Ideal:<lb/>
&#x201E;auf der königlichen Höhe des in der Wahrheit frei gewordenen Geistes zu<lb/>
stehen", erreicht haben sollten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1471" xml:id="ID_1470"> Nach einigen Erörterungen über die Anfänge deutscher Cultur in Schlesien,<lb/>
und über die Entwicklung der Domschule zu Breslau kommt der Verfasser<lb/>
auf Seite 7 zu dem i. I. 1505 von den Breslauern betriebenen Projecte<lb/>
der Gründung einer Universität in ihrer Stadt. Als Ursache zu diesem Ver¬<lb/>
langen sieht er die von den Breslauern in den Kämpfen gegen Podiebrad<lb/>
mit Heldenmuth bethätigte &#x201E;Liebe zum wahren Glauben" an. welche in<lb/>
Breslau in der Hochschule sich eine geistige Schutzwehr gegen die hussi-<lb/>
tische Ketzerei hätte schaffen wollen. Aufrichtig beklagt er dann das Scheitern<lb/>
dieses Projectes. welches die Schwierigkeit, eine geeignete Dotation zu finden,<lb/>
und die mangelnde Hingebung des einheimischen Klerus verschuldet. Die<lb/>
Universität wäre damals ins Leben getreten, sagt der Verfasser Seite 17. hätte<lb/>
die Stadt damals Männer, namentlich Geistliche gehabt, &#x201E;in denen der Geist<lb/>
der Universitäten lebendig gewesen wäre. &#x2014; Und dann würden Dr. Haß und<lb/>
Dr. Moldau in Schlesien schwerlich berühmt sein;" mit andern Worten.<lb/>
Schlesien würde vor der Reformation behütet worden sein. Da müssen mir<lb/>
doch alles Ernstes Protest erheben. Daß der Geist der Universitäten, das ist<lb/>
doch kein andrer als der Geist der freien Wissenschaft, oder, um mit den<lb/>
Worten des Verfassers zu reden, &#x201E;der in der Wahrheit freigewordne Geist",<lb/>
dem Principe des Protestantismus hätte feindlich entgegentreten sollen und<lb/>
eine Schutzwehr bilden für einen starren Autoritätsglauben, das ist wirklich<lb/>
schwer denkbar. &#x2014; Aber auch noch nach einer andern Seite erregt jene<lb/>
Darstellung Bedenken. In der mit der vorliegenden Schrift gleichzeitig<lb/>
erschienenen Geschichte Breslau's unter den Piaster von C. Grünhagen<lb/>
lesen wir S. 93 ff. von der unkirchlichen Gesinnung der Breslauer im vier¬<lb/>
zehnten Jahrhundert, wie sie im Bewußtsein ihrer vollständigen Unabhängig'<lb/>
keit von der bischöflichen Gewalt dieser auch auf dem geistlichen Gebiete aus<lb/>
das Keckste widerstreben, Bann und Interdict für Nichts achten, allerlei<lb/>
Ketzereien begünstigen ze. und dieselbe Bürgerschaft erscheint nun ein Jahr¬<lb/>
hundert später als die eifrigste Vertheidigerin des strengen Kirchenglaubens,<lb/>
in den Kämpfen gegen Podiebrad orthodoxer als der Bischof, ja als der<lb/>
Papst selbst. Noch 1505 schwärmen sie für Errichtung einer Universität, wie<lb/>
der Verfasser sagt, zum Schutze gegen die hussitische Ketzerei, während diesel¬<lb/>
ben Bürger nur zwanzig Jahre später mit seltner Einmütigkeit sich der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1470" xml:id="ID_1471"> lutherischen Ketzerei in die Arme werfen.  Sind diese Widersprüche Herrn<lb/>
Professor Reinkens nicht auch aufgefallen? Sollte da in jenen Kämpfen mit<lb/>
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das religiöse?  Ganz unzweifelhaft ist in der hussitischen Bewegung das in<lb/>
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so antipathisch entgegentritt.  Die hier auf ursprünglich slavischem Boden an¬<lb/>
gesiedelten Deutsche» täuschen sich nicht über die Gefahren, welche ihnen von<lb/>
einem Wiederaufleben des slavischen Elementes in dem benachbarten Böhmen<lb/>
drohen, und ich zweifle gar nicht daran, daß die Breslauer Georg Podiebrad<lb/>
die hussitische Ketzerei gar wohl verziehe» hätten, wäre nicht die nationale<lb/>
Ketzerei des Czecheuthums so eng mit jener verbunden gewesen, und was nun<lb/>
speciell die Absicht der Breslauer anbetrifft, in ihrer Stadt eine Hochschule zu<lb/>
gründen, so wurzelte diese doch unzweifelhaft hauptsächlich in den damals<lb/>
überall erwachenden humanistischen Bestrebungen, die ihrem Wesen nach nichts<lb/>
gemein haben mit jenem Fanatismus, zu dem einst Capistrano die Breslauer<lb/>
zu entflammen gesucht hat, und in vielen Stücken sogar der starren Orthodoxie<lb/>
feindlich entgegentreten und der Reformation vorarbeiten.  Dem Papste gegen¬<lb/>
über mochten die Breslauer von einer Schutzwehr gegen die hussitische Ketzerei<lb/>
sprechen, aber in Wahrheit hätten die Breslauer Kaufleute i. I. 1505 sich<lb/>
schwerlich dazu verstanden, große Opfer zu bringen für die Erhaltung des<lb/>
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den anfing, eine Stadt von so gewaltiger Bedeutung, wie das damalige Bres-<lb/>
lau war (man lese nur die Schilderungen in Gillets Krctto von Kraftheim<lb/>
Bd. i), eine Hochschule in ihren Mauern haben wollte, um so mehr. da.<lb/>
wie sie ausdrücklich geltend machen, &#x201E;innerhalb vier Tagereisen von Breslau<lb/>
nirgend keine Akademie sich befindet."</p>           <lb/>
<p next="#ID_1473" xml:id="ID_1472"> Es folgt in unserm Buche dann auf 36 Seiten eine ausführliche Schil¬<lb/>
derung der Verhandlungen, welche am Ende des siebzehnten Jahrhunderts zu<lb/>
der Gründung der als Universität bezeichneten Jesuitcnanstalt führten, trotz<lb/>
des eifrigen Widerstandes der breslauer Deputaten, die vergebens große<lb/>
Summen bei den verschiedenen Räthen aufwendeten. Das Klägliche der da¬<lb/>
maligen Verhältnisse am Wiener Hofe tritt auch aus dieser Darstellung wenig<lb/>
verhüllt hervor, die schamlose Bestechlichkeit der höchsten Regierungsbeamten,<lb/>
die Willkür des von den Jesuiten beeinflußten Kaisers Leopold, die Allmacht<lb/>
des Beichtvaters Wolf, und wenn der Verfasser Leopold gegen Wuttke zu<lb/>
vertheidigen sucht, so kommt dabei nicht mehr heraus, als daß es fraglich<lb/>
wird, ob der Kaiser im einzelnen Falle erst hat von seinem Beichtvater be¬<lb/>
stimmt werden müssen, oder ob er von Jugend auf schon so gut erzogen war,<lb/>
er auch aus eignem Antriebe die Wege der Jesuiten ging. Daß das</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1472" xml:id="ID_1473"> ganze Eindringen der Jesuiten, die Gründung ihrer Anstalt und deren Fort¬<lb/>
entwicklung auf einer Reihe von Rechtsbrüchen basirte, wird nicht geleugnet,<lb/>
wenn gleich nicht geradezu eingestanden; und man kann es kaum eine Be¬<lb/>
schönigung nennen, wenn der Verfasser mit Beziehung hierauf (S. 62) sagt:<lb/>
&#x201E;Die Jesuiten yerstanden auch die Bedeutung der Thatsachen, welche heut¬<lb/>
zutage zwar über das historische Recht und über das christliche Sittengesetz<lb/>
erhoben und gestellt wird, aber in ihrer Berechtigung und Wichtigkeit für den<lb/>
Sieg des Guten viel zu wenig erkannt und geltend gemacht wird", obwol es<lb/>
nicht ganz leicht ist, den letzteren Zusatz unverfänglich zu deuten. S. 21 sagt<lb/>
der Verfasser: &#x201E;der Grund (nämlich des Schreckens, welchen die Stadt Breslau<lb/>
bei der ersten Kunde von der beabsichtigten Gründung der Jesuitenuniversität<lb/>
erfüllte) ist zuerst zu suchen in dem Begriffe, welchen die Breslauer von der<lb/>
Mission und der Absicht der Jesuiten in Schlesien und insbesondere in ihrer<lb/>
Stadt hatten." Dies sieht doch aus, als ob die Breslauer einen unrichtigen<lb/>
oder nur halb richtigen Begriff davon gehabt hätten, und doch gibt der Ver¬<lb/>
fasser gleich darauf in den klarsten Worten zu. daß jene Gründung als Haupt¬<lb/>
zweck die Ausrottung der protestantischen Lehre gehabt habe. Der unver¬<lb/>
kennbar spöttische Ton, mit welchem der Versasser hierbei von der Opposition<lb/>
der Breslauer spricht, deren Berechtigung von ihrem Standpunkte aus er<lb/>
S. 21 zugesteht, scheint demnach wenig motivirt und man weiß kaum, was<lb/>
es heißen soll, wenn er den ganzen Abschnitt mit den Worten schließt: &#x201E;die<lb/>
Universität war gegründet dem ganzen Lande und der Stadt insbesondere zur<lb/>
außerordentlichen Zierde; die Stadt erbebte vor dieser Zierde, aber die Häuser<lb/>
stürzten nicht ein. die Menschen blieben nicht todt, der Handel und Wandel<lb/>
hörte nicht auf; sondern die Stadt fuhr fort zu wachsen und zu blühen<lb/>
doch ohne durch Ausbreiten ihrer Handelszweige in den Himmel hinein ZU<lb/>
wachsen." Ja dafür war gesorgt unter einer Regierung, wie die Habsbur¬<lb/>
gische war. Aber sieht es nicht aus. als freute sich der Verfasser darüber,<lb/>
daß die Stadt in jener Zeit nicht mehr so prosperirte wie früher? Und wes¬<lb/>
halb? Doch wohl aus keinem andern Grunde, als weil es eine protestantische<lb/>
Stadt war, weil der wachsende Wohlstand die Herzen noch hätte verstockter<lb/>
machen können gegenüber den Anstrengungen der Jesuiten zur Wiedererweckung<lb/>
des seligmachenden Glaubens?</p>           <lb/>
<p next="#ID_1475" xml:id="ID_1474"> Sehen wir so in dem ganzen ersten Theile des vorliegenden Werkes den<lb/>
Verfasser Partei nehmen für die Jesuiten, so muß es uns nun um so mehr<lb/>
überraschen, wenn er dann in dem zweiten Theile die Wirksamkeit der neu<lb/>
gegründeten Anstalt einer scharfen Kritik unterzieht, durch welche er im Wesent¬<lb/>
lichen ganz zu derselben Anschauung kommt, welche bisher ziemlich allgemein<lb/>
geltend war. Der Verfasser führt selbst (S. 54) das Wort eines Hochgestell'<lb/>
ten Mannes am Hofe Kaiser Leopold's an, der sich bei der Gründung der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1474" xml:id="ID_1475"> Anstalt geäußert, es sei &#x201E;eine Lumperei mit allen Jesuiten-Universitäten, die<lb/>
sie allein innehalten", und in ähnlicher Weise hatte sich ein anderer hoher<lb/>
Beamter ans der Umgebung des Kaisers, Herr von Pein, vernehmen lassen.<lb/>
Und an diese Aeußerungen knüpft nun direct der Verfasser S. 99 bei seiner<lb/>
Besprechung der Entwicklung der Leopoldina an.  Er weist zunächst auf das<lb/>
Überzeugendste nach, daß dieselbe nie im eigentlichen Sinne des Wortes eine<lb/>
Universität gewesen sei, daß die ursprünglich nur mit zwei Facultäten (theol.<lb/>
und philos.) gegründete Anstalt nie vermocht habe, sich die zwei andern<lb/>
(Medicin und Jurisprudenz) zu schaffen, und daß auch in der viel umfassenden<lb/>
philos. Facultät nur wenige Disciplinen (die historische und Naturwissenschaft<lb/>
so gut wie gar nicht) und auch diese nur verstümmelt vorgetragen worden,<lb/>
daß endlich die wissenschaftlichen Leistungen der Professoren gleich Null ge¬<lb/>
wesen seien.  Und er findet den Hauptgrund jener Mangelhaftigkeit sehr riesig<lb/>
in dem Umstände, daß jene sogenannte Universität eben in den Händen der<lb/>
Jesuiten gelegen habe, daß an die Stelle einer in cvrporativer Freiheit für<lb/>
sich bestehenden Genossenschaft, deren Ziel allein die Wissenschaft sein sollte,<lb/>
sich hier Glieder einer auf ganz anderm Boden als dem der Wissenschaft<lb/>
wurzelnden religiösen Gesellschaft befanden, die. zu unbedingtem Gehorsam<lb/>
verpflichtet, Zwecken dienen mußten, welche ganz außerhalb des Universitäts¬<lb/>
kreises lagen, und daß die starre Uniformität, in welcher der Orden seine<lb/>
Stärke hat, dem freien Streben der Wissenschaft schlechthin feindlich entgegen¬<lb/>
stehe.  Wenn der Verfasser neben diesem Hauptgründe noch andere anführt,<lb/>
so sind diese in Wahrheit von verschwindend geringer Bedeutung, denn der<lb/>
Streit um die Universitätsapothcke und die Druckerei hätte sicherlich die An¬<lb/>
stalt nicht in ihrer Entwicklung gehemmt, und wenn gleich die Bürgerschaft<lb/>
nicht müde ward, jede weitere Ausdehnung der Baulichkeiten der Anstalt am<lb/>
Hofe protestirend zu bestreiten, so war das ganz gleichgültig, da die Jesuiten<lb/>
bei Hose allmächtig waren und, wie der Versasser sich früher einmal aus¬<lb/>
drückt, &#x201E;die Bedeutung der Thatsachen" verstanden, das heißt es verstanden,<lb/>
vor der vollendeten Thatsache auch den berechtigtsten Einspruch verstummen<lb/>
Zu machen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1477" xml:id="ID_1476"> In der That, man kann kaum schärfer das Irrationale einer Jesuitenschule<lb/>
nachweisen, als es hier geschehen ist, und wir wünschen aufrichtigst dem Buche<lb/>
recht viele Leser, namentlich in Oestreich. &#x2014; Aber mit Staunen müssen wir<lb/>
sogen: eine so geartete, auf solchen Principien gegründete &#x201E;Pflanzstätte der<lb/>
Wissenschaft" hätten die Breslauer bereitwilligst aufnehmen sollen? Dem<lb/>
Verfasser hat es als &#x201E;engherziger Eigennutz" erscheinen können, daß die Bür¬<lb/>
gerschaft unablässig protestirt hat? Nach seiner in dem letzteren Theile aus¬<lb/>
gesprochenen Ansicht sollte man meinen, er müßte eingestehen, daß, selbst wenn<lb/>
die Bürgerschaft Breslau's nicht, wie sie es in Wahrheit war, protestantisch,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1476" xml:id="ID_1477"> sondern gut katholisch gewesen wäre, sie das Recht, ja die Pflicht gehabt<lb/>
hätte, sich eifrigst zu verwahren gegen eine Anstalt, die in der Form, wie sie<lb/>
hier ins Werk gesetzt werden sollte, so wenig geeignet erscheinen konnte, in<lb/>
Wahrheit eine &#x201E;Pflanzstätte der Wissenschaft" zu werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1478"> nack der preußischen Besitzergreifung Schlesiens blieb denn den Grund¬<lb/>
sätzen Friedrichs des Großen entsprechend die Leopoldina im Wesentlichen<lb/>
ungemildert. und auch als i. I, 1 773 Papst Clemens der Vierzehnte den<lb/>
Jesuitenorden aufhob, versuchten es die schlesischen Jesuiten, gestützt auf den<lb/>
edelmüthigen Schutz des Königs, sich hier wie in einigen andern Ländern<lb/>
noch weiterhin zu behaupten. Die Verhandlungen Friedrichs mit dem Papste,<lb/>
die sich durch mehrere Jahre hinziehen, endigen damit, daß 1776 den schlesi-<lb/>
schen Jesuiten gestattet wird, ihre pädagogische Wirksamkeit an der Universi¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1479"> Wie scharf nun auch der Verfasser jene &#x201E;offene Empörung des Ordens<lb/>
gegen das kirchliche Oberhaupt" tadelt, jo läßt er doch den Bestrebungen des<lb/>
Königs, der schon aus politischen Gründen wünschen mußte, die Universität<lb/>
erhalten zu sehen, damit nicht der Klerus genöthigt wäre, außer Landes zu<lb/>
studiren. vollste Gerechtigkeit widerfahren, wie überhaupt dem großen Könige<lb/>
wiederholt reiches Lob gezollt wird. Nur beklagt er, daß der Unterricht auf<lb/>
der Universität auch jetzt wieder ausschließlich den unzureichenden Kräften der<lb/>
Jesuiten des schlesischen Schuleuinstitutes überlassen blieb.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1481" xml:id="ID_1480"> Wir können hier eine Bemerkung nicht unterdrücken. Der an der oben<lb/>
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Exclusivität trotz der eignen Unzulänglichkeit der Kräfte findet sich, wie er<lb/>
schon auf S. 5 in klaren Woitnr ausgesprochen wird, durch das ganze Buch<lb/>
in augenscheinlicher tendenziöser Weise immer wiederholt. Nun scheint es<lb/>
allerdings, daß der geehrte Verfasser persönlich schlimme Erfahrungen ge¬<lb/>
macht hat. und die groben Angriffe im schlesisch-katholischen Kirchenblatt, wo<lb/>
von &#x201E;westdeutschen Zuzüglern", die &#x201E;schlesisches" Brot essen und sich dann<lb/>
über Schlesien lustig machen, und von Ausländern, &#x201E;die in den Weinberg Kiesel¬<lb/>
steine hineinwerfen", gesprochen wird, bestätigen dies; doch können wir ver¬<lb/>
sichern, daß derartige Anschauungen nur in kleinen beschränkten Kreisen herr¬<lb/>
schend sein können, und daß der Verfasser Unrecht thut, den ganzen Volksstamm<lb/>
für solche Verirrungen verantwortlich zu machen; im Allgemeinen ließe sich<lb/>
mit weit mehr Recht den Schlesien, grade das Gegentheil vorwerfen, denn<lb/>
auch hier gilt das Sprichwort: &#x201E;der Prophet gilt Nichts in seinem Vaterlande"<lb/>
im vollsten Maaße. Aber in Wahrheit sind auch die Beispiele, in denen der<lb/>
Verfasser eine Bestätigung seiner Beobachtung finden will, fast ohne Ausnahme<lb/>
nicht stichhaltig.  Er bringt nämlich jene Exclusivität in Zusammenhang mit</p>           <lb/>
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<p next="#ID_1482" prev="#ID_1480" xml:id="ID_1481"> der in Schlesien vorherrschenden Mischung slavischen und germanischen Blutes,<lb/>
und findet die Anfänge derselben schon in dem Widerstande, welchen die bres-<lb/>
lauer Bischöfe des 13. Jahrhunderts, welche sämmtlich Polen gewesen seien<lb/>
(der Beweis hierfür würde dem Verfasser sehr schwer fallen), gegen die deutsche<lb/>
Einwanderung geleistet hätten.  Doch macht .der Verfasser hier augenschein¬<lb/>
lich aus sehr vereinzelten Thatsachen unrichtige Schlüsse.  Die deutsche Colo-<lb/>
nisation lag viel zu sehr im eigensten Interesse der Bischöfe, als daß sie derselben<lb/>
hätten widerstreben sollen, und einzelne von ihnen (vor Allen Laurentius<lb/>
1208&#x2014;32) haben gradezu Großes in der Beförderung deutscher Landescultur<lb/>
gewirkt.  Daß der schlesische Klerus im Mittelalter wissenschaftlich wenig ge¬<lb/>
leistet, wollen wir nicht bestreiten und ebensowenig die Engherzigkeit der bres-<lb/>
lauer Domgeistlichkeit in Schutz nehmen, welche bei dem Universitätsproject<lb/>
von 1505 nicht das mindeste Opfer bringen wollte; nur müssen wir bestreiten,<lb/>
daß mangelnde Opferwilligkeit eine specifisch schlesische Eigenthümlichkeit wäre;<lb/>
derartige Ersahrungen könnte man noch heut zu Tage aller Orten machen.<lb/>
Ferner aber müssen wir auf das Entschiedenste die Art und Weise mißbilligen,<lb/>
mit welcher der Verfasser (S. 8) auch den sogenannten Kolowratschen Vertrag<lb/>
von 1504 als eine Wirkung des &#x201E;Jnlandsschwindels" (sie!) bespricht. Dieser<lb/>
Vertrag bestimmt allerdings, daß. die Wählbarkeit zum Bischof von Breslau<lb/>
nur auf Individuen, welche in einem zur Krone Böhmen gehörigen Lande<lb/>
geboren wären, beschränkt bleiben sollte, doch kann man es kaum als etwas<lb/>
so Unerhörtes anerkennen, wenn die Schlesier verhüten wollten, daß ihnen<lb/>
durch den Einfluß der Curie entweder ein Pole oder sonst ein verdienstloser,<lb/>
Mit den Eigenthümlichkeiten des Landes und Volkes ganz unbekannter Aus¬<lb/>
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die Wählbarkeit aus eine solche Reihe von Ländern, Böhmen, Mähren, die<lb/>
beiden Lausitzer, Schlesien, ausdehnt, schwerlich von schlestscher Exclusivität zu<lb/>
Iprechen.  Entschiedenes Unrecht aber hat der Verfasser darin, daß er voll¬<lb/>
ständig verschweigt, obwol seine Quelle (Stengels Bisthumsurkunden) es aus¬<lb/>
drücklich nachweist, wie der Hauptpunkt des Vertrages, der 'Angelpunkt der<lb/>
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Verfasser allein herausgehobenen Punkten liegt, sondern in dem 6. Punkte,<lb/>
Welcher bestimmte, daß auch das Domkapitel angehalten werden dürfe, zu den<lb/>
Lasten des Landes beizusteuern.  Da kann man denn doch, wie wir meinen.<lb/>
Zweifelhaft werden, wo die &#x201E;Engherzigkeit" zu suchen ist, ob auf Seiten der<lb/>
Schlesier, die den Vertrag schlössen, oder auf Seiten des Papstes, der ihn auf¬<lb/>
hob.  Daß ferner (S. 21) der schlesische einheimische Klerus und tue ein¬<lb/>
heimischen Bischöfe sich gegen den Protestantismus machtlos erwiesen haben,<lb/>
'se ein Tadel, der nicht schwer wiegt. &#x201E;Die rechte Reaction konnte allein von<lb/>
Ausländern kommen" d. h., wie gleich ausgeführt wird, von den Jesuiten,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1481" xml:id="ID_1482"> welche ein hinlänglich weites Gewissen hatten und die sich auf die &#x201E;Be¬<lb/>
deutung der Thatsachen" verstanden (S. 52). Die weitere &#x201E;Engherzigkeit"<lb/>
der Breslauer, welche sich die Jesuitenhochschule nicht gefallen lassen wollten,<lb/>
ist schon oben gewürdigt worden, und daß endlich die Jesuiten hier nie etwas<lb/>
in der Wissenschaft geleistet haben, dafür kann doch auch das arme Schlesien<lb/>
nichts, die Patres waren doch durch keinen Kolowratschen Vertrag gebunden<lb/>
und recrutirten sich aus der ganzen Welt. In Summa müssen wir bekennen,<lb/>
daß der Verfasser seinem Buche unzweifelhaft geschadet hat, indem er allerlei<lb/>
persönliche Erfahrungen zu allgemein historischen Momenten auszuspinnen ge¬<lb/>
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Animosität an den Tag legt gegen die Bevölkerung, unter der und auf die<lb/>
er wirken soll. Ueber die Verdienste des schlesischen Klerus mag der Herr<lb/>
Verfasser denken wie er will, wenn er aber unbillig generalisirend einem gan¬<lb/>
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welches er als einen &#x201E;nationalen Mischling" bezeichnet, sein DcutschthuM<lb/>
&#x201E;ungemischten Stammes" stolz gegenüberstellt, müssen wir ihm doch bemerken,<lb/>
daß das Schlesiervolk hier an den Marken des Vaterlandes eine treue Grenz¬<lb/>
wacht gehalten hat in unwandelbar deutscher Gesinnung vom zehnten Jahr¬<lb/>
hundert bis jetzt und niemals mit ausländischen Sympathien coquettirt hat,<lb/>
wie man das manchen Deutschen &#x201E;ungemischten Stammes" nachsagt, und daß<lb/>
Schlesien auf dem Gebiete der deutschen Kunst und Wissenschaft eine ehren¬<lb/>
volle Stellung sich errungen hat, die zu verkennen wir Herrn Professor Rein-<lb/>
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<p xml:id="ID_1483"> Charakteristisch ist dann noch der Schluß des Buches. Nachdem der<lb/>
Verfasser die in der Leopoldina herrschende Einmüthigkeit gelobt, fährt er<lb/>
fort: &#x201E;es redete aus Allen derselbe Geist, und dies war der Vorzug der geiht"<lb/>
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gewesen wäre. Die Universität selbst mußte eine Societät der Geister sein-<lb/>
Aber als wäre er hier schon zu weit gegangen, beeilt er sich eine Concession<lb/>
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was man will &#x2014; die Wahreste edelste Einmüthigkeit wurzelt allein in dem,<lb/>
der Alles vereint, was in dem Himmel und was aufMroen ist et. Nun,<lb/>
wenn diese theologische Einheit unerläßlich ist, dann hatten ja die Jesuiten<lb/>
Recht, und die ganze Opposition des Verfassers gegen dieselben war unmotivirt.<lb/>
Wir wissen zwar sehr wohl, daß auch Goethe sagt:</p>           <lb/>
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mit dem Historiker, der an mehreren Stellen, so z. B. auf S. 106, für<lb/>
eine Universität eine freie Entwicklung der mannigfaltigsten Kräfte ver¬<lb/>
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Art, in denen die Bedeutung eines Vorganges durch das Heraustreten der<lb/>
äußeren Dinge vollständig verschüttet wird, sind übrigens in Frankreich seltener<lb/>
als bei uns. &#x2014; Was sonst noch von großen Bildern nach Geschichte aus¬<lb/>
sieht, ist geschichtliches, oft nur anekdotenhaftes Genre. Bemerkbar macht sich<lb/>
eine Episode aus der jüngsten syrischen Christenverfolgung von Emil Lason<lb/>
(dem wir schon oben begegnet haben). Daß sie in der Gegenwart spielen,<lb/>
macht die häßlichen Wirren des Orients und die brutale Wildheit eines in<lb/>
der Zersetzung begriffenen Volkes nicht historisch bedeutend, daß sie im male¬<lb/>
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Hier zeigt sich gleich die Schattenseite der Stoffe aus der Gegenwart. Die<lb/>
gesittete Welt wird wol noch malerisch, aber meistens nur in dem wider¬<lb/>
wärtigen, oft empörenden Kampf mit der Barbarei eines zwar in seiner äußern<lb/>
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der Gesittung entgegenwirft. Derlei &#x201E;grausame Begebenheiten" ist man<lb/>
gewohnt, auf Jahrmärkten als Illustrationen zu herzzerreißenden Volksliedern<lb/>
zu sehen. Uebrigens ist die Geschicklichkeit des Künstlers in der dramatischen<lb/>
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lingen, denn er hatte die historische Beziehung im Kopfe. Ein anderes Bild<lb/>
des Malers, in welchem in ähnlicher Weise das Bild und die Idee des Vor¬<lb/>
gangs auseinanderfallen, befindet sich im Luxemburg: leg sxi16s as ?idörs&gt;<lb/>
Die Verbannten, Männer, Kinder. Frauen, befinden sich in einem Schiffe auf<lb/>
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zweiflung hin. Der Beschauer weiß nicht, was er aus dem Bilde machen<lb/>
soll, und die Geschicklichkeit der Mache &#x2014; in diesem größer als in jenem &#x2014; ist<lb/>
in beiden Fällen verloren. Eugen Giraud. ebenfalls ein Maler von Namen,<lb/>
hat sich ein Motiv gewählt, dessen Bedeutung ebensowenig in die sichtbare<lb/>
Erscheinung eingeht und dessen hohle Gedankcnhaftigkeit manchem Erzeugnisse<lb/>
der jüngsten deutschen Kunst nichts nachgibt: Heinrich der Vierte läßt sich bei<lb/>
der Belagerung von Paris von einem Mönch auf einen Thurm führen und<lb/>
ruft beim Anblick der Stadt aus: Paris ist wol eine Messe werth." Der<lb/>
König befindet sich mit dem Mönch auf der Treppe vor einer Lücke: in nach'<lb/>
deutlicher Stellung schaut er hinaus. Die Haltung des Körpers, dieser selbst<lb/>
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Einfall errathen könnte, würde es ihm gleichgiltig sein, wie Heinrich bei dem¬<lb/>
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malerischen Scenen zu bleiben, die ihn bekannt gemacht haben; wenn auch<lb/>
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die geniale Leichtigkeit und Bewegung der schönen südlichen Lust ist, so hat<lb/>
es &#x2014; freilich nicht frei von Manier &#x2014; bei guter Luftwirkung doch die Wärme<lb/>
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bilder von großem Maßstab aus der alten Welt, die letzten Nachklänge der</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_75"> -) Der alte Schopin, dessen Modebcrühmtheit fich überlebt hat, hat Peter den Großen<lb/>
als Sieger bei Pultawa dargestellt! der Held erscheint im Zeitcostüm, neben einer Kanone,<lb/>
mit einem lächerlich theatralischen Ausdruck wilder Erhabenheit; außerdem eine helle, harte<lb/>
und süßliche Susanna in echt orientalischem Costüm und Local. Die Bilder in der Manier<lb/>
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mirte, find nicht anzusehen.</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_1493" xml:id="ID_1494"> Davidschen Schule: Bie non solet" (Tod von Palus und Arria).<lb/>
Dubois. &#x2014; ein alter Schüler von Regnault &#x2014; der junge Cato am Hofe<lb/>
Sulla's (nach Plutarch) und Mazerolles. Eponnia, die um das Leben ihres<lb/>
Gatten bittet. Die beiden ersteren in der theatralischen akademischen Manier,<lb/>
in welche die französische Auffassungsweise des Classischen so leicht verfällt;<lb/>
das letztere zwar durch die Beachtung der Natur und durch die geistreiche<lb/>
Art. mit welcher der moderne Geist in die antike Anschauungsweise einzu¬<lb/>
dringen sucht, belebter, aber doch ohne jeden Eindruck; ein solches Motiv kann<lb/>
nun einmal weder den Maler noch den Beschauer erwärmen, letzteres auch<lb/>
dann nicht, wenn das Bild in der Ausführung vollendeter wäre. -</p>             <lb/>
<p next="#ID_1496" xml:id="ID_1495"> Allein sind diese Werke alle mehr oder minder unbedeutend und nur an¬<lb/>
zuführen, weil sie die neueste historische Kunst kennzeichnen: so tritt dagegen<lb/>
ein Gemälde von Paul Baudry, Charlotte Corday nach Marats Ermordung,<lb/>
durch seine eindringliche Wirkung vor allen größeren Bildern hervor. Der<lb/>
Maler ist aus seinem bisherigen Gebiete der Mythologie und der alten<lb/>
Welt herausgetreten, um sich an der Bestimmtheit der modernen Geschichte<lb/>
zu versuchen.  Ueber die historische Bedeutsamkeit des Motivs läßt sich streiten,<lb/>
wie über den malerischen Werth desselben.  Auch hat der Künstler nicht den<lb/>
Zug der leidenschaftlichen Größe, die in der politischen That liegt, zum Aus¬<lb/>
druck bringen wollen, sondern die Empfindung des in seinem Innersten er¬<lb/>
schütterten Weibes nach dem vollbrachten Werk im Gegensatz zu der Erschei¬<lb/>
nung des Todes in dem gräßlich verzerrten Leichnam: das Bild zieht den<lb/>
Gegenstand aus der Oeffentlichkeit in die Gemüthswelt. Und was der Maler<lb/>
gewollt, ist ihm gelungen.  Der Leichnam des häßlichen Marat in der Bade-<lb/>
Wanne, in kühner Verkürzung mit dem Kopfe dem Beschauer zugekehrt, das<lb/>
Messer in der Brust, ist in der krampfhaften Bewegung des Sterbens mit<lb/>
furchtbarer Naturwahrheit festgehalten, der Arm. erstarrt aus der Wanne ragend,<lb/>
scheint aus dem Bilde herauszugehen: das häßliche Bild des Todes eines<lb/>
Nichtswürdigen.  Am Fenster, in blassem othemlosem Schrecken zusammenge¬<lb/>
rückt, steht bleich und entsetzt über die eigene That die jugendliche Corday;<lb/>
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pers ist die Seclencingst vortrefflich ausgedrückt.  Den engen Raum erleuchtet<lb/>
°in kaltes, grelles Tageslicht mit einfallendem Sonnenstrahl; die That liegt<lb/>
°ffm und unverhüllt vor den Augen der Welt, kein verhüllender Eindruck<lb/>
schwächt sie ab.  Das Beiwerk: ein Stuhl, auf den Fliesen verschüttetes<lb/>
Wasser, einige Bücher, die Wanne, der Anzug des Mädchens u. s. f. ist mit<lb/>
voller Naturtreue in seiner ganzen modernen Nüchternheit wiedergegeben, ohne<lb/>
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°&gt;e Nebendinge, in scharfer Bestimmtheit und genauer, aber nicht kleinlicher<lb/>
Ausführung, ja in fast zu deutlicher, durch die Farbe nicht gelockerter Form.</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1495" xml:id="ID_1496"> Das Bild, so scheint es. will nicht durch malerischen Reiz wirken, das Colo-<lb/>
rit soll sich dem Ausdruck unterordnen. Und diesen, das läßt sich nicht be-<lb/>
streiten, hat der Künstler zur vollen Geltung gebracht, das Bild erklärt sich<lb/>
auf den ersten Blick von selbst. Aber &#x2014; und dies ist die Kehrseite &#x2014; nichts<lb/>
erhebt die Seele des Beschauers über die schneidende Wirkung des Gräßlichen,<lb/>
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day. versöhnt mit der schrecklichen That. Indem der Maler die geschichtliche<lb/>
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schütterten Gemüths nicht die Macht der sittlichen Leidenschaft entgegengehalten;<lb/>
und jene wirkt um so stärker, als sie in den durch Form und Farbe mildern¬<lb/>
den Schein der Kunst nicht aufgehoben ist. Historisch ist auch dieses Bild<lb/>
nicht, da es sich auf den Ausdruck der individuellen Empfindung beschränkt.<lb/>
Seine Bedeutung besteht in einer ganz gegenwärtigen Behandlung des mo¬<lb/>
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bringt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1497"> Wie kann indessen von einem Mangel an historischen Bildern die Rede<lb/>
sein, da ja mit großen Schlachtenbildern aus den neueren Kriegen ein ge¬<lb/>
räumiger Saal ganz angefüllt ist! In die weittragende Bedeutung dieser<lb/>
Kämpfe ist wol kein Zweifel zu sehen. Dazu kommt dem Maler zu gute,<lb/>
daß er sich für die Stoffe begeistern kann, daß sie seiner Anschauung nahe¬<lb/>
liegen und seine Phantasie, um sich mit ihnen zu erfüllen, keinen langwierigen<lb/>
Proceß durchzumachen hat. Der Gang der Dinge und die Menschen sind ihm<lb/>
vertraut, auch die äußere Erscheinung ist günstig, denn sie ist nicht umualerifcl).<lb/>
da in der Entscheidung des kritischen Momentes die Schlachtreihe sich auflöst<lb/>
und der Einzelne hervortritt. Aber dennoch überwiegt auch hier die Ungunst<lb/>
der neuen Culturformen. Die Seele des ganzen Borgangs hat sich in das<lb/>
Gehirn des Feldherrn zurückgezogen, der, des handelnden Eingreifens über¬<lb/>
hoben, vom sichern Platze aus die Bewegung wie an geheimen Fäden leitet,<lb/>
der Einzelne ist bei aller Brnvour doch nur die von der verborgenen Macht<lb/>
bewegte Maschine. Die treibende entscheidende Kraft des Feldherrn kommt<lb/>
nicht zur Erscheinung und der Kampf der Individuen hilft zwar mit zum Er¬<lb/>
folg, ist aber doch, auch abgesehen von den gezogenen Kanonen, ohne innere<lb/>
Bedeutung. Entweder wählt nun der Maler eine Episode, die den Ausschlag<lb/>
gegeben hat, aus der Schlacht selber oder er stellt den Feldherrn Befehle er¬<lb/>
theilend in der Mitte seines Generalstabes wenigstens in der Nähe des Kampf-<lb/>
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<p next="#ID_1499" xml:id="ID_1498"> Den Ehrenpreis der Ausstellung hat die &#x201E;Schlacht an der Alma" von dem<lb/>
schon genannten Pils erhalten. Der Tag war für die Franzosen gewonnen<lb/>
durch die rechtzeitige Besetzung einer Anhöhe mit Artillerie: das Bild stellt den<lb/>
Moment dar, in dem die Soldaten die Kanonen hinausschieben. während der</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1498" xml:id="ID_1499"> General Vosquet mit seinen Zucwen eine Furth passirend folgt und im Hinter¬<lb/>
grunde die Schlacht tobt.  Der Typus der französischen Soldaten ist vortreff¬<lb/>
lich wiedergegeben, die Köpfe dabei kräftig und individuell, die Gruppirung<lb/>
mannigfaltig und doch zusammengehalten und besonders hat der Ausdruck der<lb/>
Bewegung in den Pferden und Menschen ganz den strammen Charakter der<lb/>
Anstrengung.  Dabei ist im Ganzen ein hüsches, muthig vordringendes Leben,<lb/>
wenn auch die Ruhe des Generals von der Kälte des abstracten Anordnens<lb/>
nicht frei ist.  Aber der Vorgang erscheint eben doch nur als Episode, das<lb/>
Bild ist nur eine Verherrlichung des Troupiers, der leblose Kriegsapparat<lb/>
nimmt einen großen Raum ein &#x2014; eine lebensgroße Kanone bleibt doch für<lb/>
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bedeutsam gewesen, läßt sich aus den Gesichtern und Gestalten eben nicht<lb/>
herauslesen.  Das Bild ist übrigens bemerkenswerth durch die große Geschick-<lb/>
lichkeit. mit welcher der Maler dem menschlichen Körper in jeder Lage nud<lb/>
Stellung ganz das Gepräge der kräftig aufgeregten Natur gegeben und ihn<lb/>
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nung getränkt hat. &#x2014; In ähnlicher Weise haben mit weniger Geschick, aber<lb/>
immer noch mit Talent und mit einem frischen Sinn für individuelles Leben<lb/>
eine Anzahl anderer Künstler die neuesten Schlachten episodcnmäßig behandelt<lb/>
oder geradezu Nebcnvorfälle zu Motiven gewühlt (Rigo: Magenta, Her-<lb/>
sent und der Belgier Paternostre: Solserino, Ar mand Dümare sq: Epi¬<lb/>
sode aus derselben Schlacht, hervortretend durch die schwer realistische Behand¬<lb/>
lung, welche der  Erscheinung mit der vollen Naturwahrheit auch das<lb/>
Körperhafte zu geben sucht).  Den malerischen Reiz und das feurig bewegte<lb/>
Leben der Kampfesscenen von Salvator Rosa würde man freilich in diesen<lb/>
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<p next="#ID_1501" xml:id="ID_1500"> Dieser Richtung steht die andere gegenüber, welche die oberste leitende<lb/>
Kraft des Kampfes in näherer oder entfernter Beziehung zu diesem selbst zur<lb/>
Darstellung bringt. Voran steht hier in einem gewissermaßen idealistischen<lb/>
Gegensatz zu dem Bilde von Pils das gleich große Gemälde v. Adolph Avon,<lb/>
einem Schüler, von Ingres: &#x201E;Der Kaiser von seinem Generalstab umgeben,<lb/>
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^vir schon hier dem Streit der verschiedenen Kunstprincipien, den wir im vollen<lb/>
Gange erst im Verlauf der Kunstgeschichte sehen werden. Für diesmal ist der<lb/>
Idealist unterlege». Der Kaiser trifft also die entscheidende Anordnung; aber<lb/>
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kann sich die bedeutungsvolle Spitze des Moments nicht aussprechen, und<lb/>
°'Nige umherliegende Leichname und fernes Getümmel können den Mangel, an<lb/>
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<p prev="#ID_1500" xml:id="ID_1501"> schniegelten Formen machen das Bild noch kälter, die einförmige Nuhe alle<lb/>
Gesichter gibt den Eindruck der Larve, alle Individualität ist in einer steife<lb/>
Allgemeinheit untergegangen, selbst in den Porträts ist kein Leben, und au<lb/>
die bewegte Gestalt ist wie erstarrt.  In der Einnahme des Malakoff. die de<lb/>
Maler vor vier Jahren ausstellte und die sich jetzt in Versailles befindet, ist<lb/>
ein ganz anderes Leben; hier konnte sich der entscheidende Moment in der<lb/>
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Schwung der bewegten Wirklichkeit.  Das Bild Yvon's ist ebenfalls der Ty¬<lb/>
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zwei Hälften zerfällt. Janet-Lange, der Kaiser mit seinem Generalstab<lb/>
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<p xml:id="ID_1502"> Man steht: in beiden Füllen ist von einer wirklich historischen Kunst nicht<lb/>
die Rede. In den Kämpfenden kommt die Idee als treibendes, das Indivi¬<lb/>
duum erfüllendes Pathos uicht zum Borschein und in der Seele des Feldherrn<lb/>
bleibt sie Gedanke, geht nicht in Handlung über. Daher sind auch diese Bil¬<lb/>
der nichts weiter als große Genrebilder oder Zusammenstellungen von Porträts<lb/>
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<p next="#ID_1504" xml:id="ID_1503"> Ihnen schließen sich eine große Menge eigentlicher Genrebilder aus<lb/>
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ten in kleinerem Maaßstab (Hippolyt und Eugen Bellangö. Charpen-<lb/>
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über stehen die Werke der derb-naturalistischen Richtung (Protais. Pezous);<lb/>
Jeanron gar hat beliebige Soldaten in große italienische Landschaften ge¬<lb/>
stellt, von denen sie sich wie ausgeschnitten abheben, so daß der Beschauer nicht<lb/>
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gehalten, fallen außerhalb des Bereiches der Kunst: ebenso die officiellen Bilder, die den kai¬<lb/>
serlichen Hof in dieser oder jener gegebenen Situation behandeln.</note>             <lb/>
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ist eine Scene vor Sebastopol von Hipp. Bellang6.die durch den etwas<lb/>
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Der Maler hat allerdings die Frostigkeit der Allegorie mit ziemlichem Glück ver¬<lb/>
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chen. Andere Gemälde einer ähnlichen Richtung von Emil Levy:<lb/>
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Farben der französischen Fahne personificirt hat, B our b on-L e b la n c und<lb/>
Magaud sind noch geringer. Auf einigen Bildern wirkt die Allegorie, welche<lb/>
die Idee wie mit ironischer Bewußtheit absichtlich in das Bild versteckt, ge¬<lb/>
radezu widerwärtig; selbst wenn die Gestalt schön wäre, könnte man an ihr<lb/>
keine Freude haben, da sie Einem so aufdringlich etwas zu rathen aufgibt. &#x2014;</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1508"> Hier ein Wort über die neueste Ausschmückung der kaiserlichen Paläste.<lb/>
Die Arbeiten von Chaplin in den Tuilerien sind rein decorativ und von ge¬<lb/>
ringem Interesse. Dagegen ist der Thronsaal im Luxemburg mit anspruchs¬<lb/>
vollen Wandmalereien von Alaux, Heinrich Lehmann, Couder. Au¬<lb/>
gust Hesse, Pils durchaus bedeckt. Gegenstand ist die Verherrlichung des<lb/>
neuen Kaiserreichs. Was hier die geistreiche Combination der Maler<lb/>
Alaux und Lehmann &#x2014; aus dem Deckengemälde allein Alles 'auf einander ge¬<lb/>
häuft und zusammengebracht hat, das wird wol ein menschliches Auge nie<lb/>
zusammenfassen. Die ganze französische Geschichte halb wirklich, halb alle¬<lb/>
gorisch von Chlodwig bis zum LutlraM universel, der Vermählung des<lb/>
Kaisers und der Geburt des Prinzen läuft in unentwirrbaren Knäuel an den<lb/>
Wänden hin. Dabei wechselt süßliche, glänzende Buntheit &#x2014; in der Leh¬<lb/>
mann excellirt &#x2014; mit dem groben, schmutzigen Grau des Realismus. Hie^<lb/>
hört die Kunst aufj; denn die Anschauung hat ein Ende, und diese stoffliche<lb/>
Ueberfülle ist nur das Gegenstück zu der tollen Geschmacklosigkeit des Nero,<lb/>
der sich 120 Fuß hoch auf Leinwand malen ließ. Es ist bezeichnend für das<lb/>
Kaiserreich, daß das historische Bild schließlich zur bloßen Decoration wird<lb/>
und die abstracte politische Klugheit und Lüge allegorisch sich verewigen läßt.<lb/>
Wenn ein Rubens die Geschichte der Maria von Medicis allegorisch verherr¬<lb/>
lichte, so kamen ihm dabei die hohe Entwicklung der Kunst und die Anschau¬<lb/>
ung des Zeitalters zu Hilfe; noch konnte die Phantasie den nackten Göttern<lb/>
und Nymphen Leben einhauchen, und um die noch malerische Wirklichkeit<lb/>
spielte die Lust an den idealen Gestalten und der sinnlichen Gluth des<lb/>
Fleisches im heiteren Farbenglanz, wie sich die Schlingpflanze an dem dunkeln<lb/>
Gemäuer hinaufzieht. Die Gegenwart bringt nur einen steifen FaschingstnnZ<lb/>
von Puppen und modernen Kleiderstöckcn zu Stande, dem die mürrische Unnatur<lb/>
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Der Sinn für die Pracht der äußeren Existenz &#x2014; der mit diesem innerlichen<lb/>
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Wandmalerei zum Mittel des Luxus geworden ist; die Klage des Plinius.<lb/>
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Leon Glaize). Aber diese Anschauung ist uns im Grunde fremd und wird<lb/>
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einem ungewissen Lichte, nicht Tag. nicht Dämmerung erhellten Eisregion,<lb/>
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&gt;n das Hinterhaupt des LeKteren hackt.  Auf die unheimliche, bläuliche Fläche</p>             <lb/>
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liche streift hier an das Ekelhaste, während andrerseits die furchtbare Erhaben¬<lb/>
heit der Scene in den überlebensgroßen Gestalten der Dichter, in dem blei¬<lb/>
chen Entsetzen Dante's und der überlegenen Ruhe Virgils sich ausdrücken soll.<lb/>
Fast scheint es, als ob der Maler alle Verklungen der modernen Kunst uns<lb/>
Einer Leinwand hätte anschaulich machen wollen: er wetteifert mit der Phan¬<lb/>
tasie des Poeten, stellt dar, was nur in der innerlich verschwcbendcrz Vor¬<lb/>
stellung zu unendlicher Größe anschwillt, macht die durch die Unterwelt wan¬<lb/>
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ist, fixirt er als scheußliches Räthsel in monumentalen Maßstab. Der Maler<lb/>
wollte den Schauer des Furchtbaren in erschütternder Bestimmtheit und mit<lb/>
wuchtiger Gegenwart vor die Seele führen, aber er ist hinter der Kraft und<lb/>
Größe der poetischen Vorstellung weit zurückgeblieben. Auch ist ihm die<lb/>
mysteriöse Stimmung, die sich hier mol im Ton und Kolorit des Bildes hätte<lb/>
erreichen.lassen, nicht gelungen. Die kleinen Zeichnungen zu Dante von dem¬<lb/>
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dem Werke des Dichters. Das Bild ist bemerkenswerth, weil es insofern der<lb/>
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Dante holen, sobald sie eine zugleich malerische und die Seele ergreifende<lb/>
Wirkung hervorbringen wollen. Hier war ihrer Phantasie vorgearbeitet und<lb/>
weil sie das Wort des Dichters bewegte, glauben sie mit ihrer Darstellung<lb/>
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<p next="#ID_1515" xml:id="ID_1514"> Andere Bilder, denen es in ihrer ausführlichen Breite mehr um male¬<lb/>
rische Erscheinung, als den Ausdruck eines bedeutenden Motivs zu thun ist-<lb/>
stehen an der Grenze des eigentlichen Genre. Aber indem sie Gruppen von<lb/>
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Aretins, Malone: &#x201E;Arm und Reich", durch ein Fenster steht niam im reichen<lb/>
Costüm der Renaissance eine Gruppe von üppigen Zechern, vor dem Hause<lb/>
stößt ein Hellebardier einen Bettler weg). Solche Bilder lassen, auch we»n<lb/>
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volle Freude des Lebens fehlt. Die Absichtlichkeit des modernen Geistes sieht<lb/>
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<p prev="#ID_1514" xml:id="ID_1515"> der verschiedensten Dinge zu thun ist: ein Edelmann aus der Zeit Ludwigs<lb/>
des Dreizehnter betrachtet mit seiner Dame die im Schloßhof reich angehäuf¬<lb/>
ten Fruchtzinsen seiner Insassen. Indessen fehlt es hier an dem weisen<lb/>
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Sache des Zeitalters nicht.  Ihre neuesten Werke sind bezeichnend eben dafür,<lb/>
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Alma von Pils.  Wir haben daher die Werke dieser Gattung schon hier be¬<lb/>
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sich in reicher Mannigfaltigkeit entwickelt haben, in den Verlauf der Geschichte<lb/>
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tungen den Gesammteindruck der neuesten Kunst zusammenfassen soll. &#x2014;</p>             <lb/>
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Mit der sie ihren Bildern den vollen Schein der Natur und die Bewegtheit<lb/>
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der Leinwand sich abhebt, sondern eine ganze Richtung der neuen Kunst<lb/>
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engungen beisammen sind, bleibt eine große malerische Wirkung nicht aus;</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1517" xml:id="ID_1518"> wohlgemerkt, wir haben es hier nur mit der Behandlung zu thun, nicht mit<lb/>
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Jahrmärkte, Leichenbegängnisse, Kirchhofsscenen u. s. f., die oft nicht einmal<lb/>
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Licht- und Luftstimmung weg, in dem sich die Härte des Realität auflöst-<lb/>
Endlich kehrt sich das Verhältniß so. daß dem Maler nicht mehr die Behandlung<lb/>
und der naturwahre Schein die Hauptsache ist, sondern im bewußten Gegen¬<lb/>
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<p prev="#ID_1520" xml:id="ID_1521"> Kunst und Literatur, von einem Punkte auslaufend, geradezu auseinander¬<lb/>
gehen. Diese holt ihre Stoffe aus dem Bereich der gegenwärtigen Cultur und<lb/>
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Malerei dagegen weiß mit dieser geschmückten Welt der Lüge, des Schwindels<lb/>
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scheinung treu wiedergeben will. Wir haben dieses Extrem, zu dem jene<lb/>
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Knnstprincip ausgibt.</p>             <lb/>
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vielem Können &#x2014; das Gemeine und Alltägliche in Lebensgröße und ohne<lb/>
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liche Situation, oder läßt aus ihnen eine tiefere Empfindung. eine Seele<lb/>
scheinen oder sie breitet die ahnungsvolle Stimmung eines Licht- und Luft-Tons<lb/>
über sie aus und bleibt dabei gewöhnlich in dem für das Genre besser passen¬<lb/>
den kleinen Maßstab. Es kommt also dieser Richtung neben der Darstellung<lb/>
der Wirklichkeit im ernsten Sinne zugleich auf den Ausdruck eines tieferen<lb/>
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wobei sie im direkten Gegensatz zu der Schäferidylle des 18. Jahrhunderts steht.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1523"> Natürlich wird für diesen Realismus auch die Thierwelt ein ergiebiges<lb/>
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benutzte Thier dargestellt, nicht in hervorragenden edlen Typen, oder &gt;n strammer,<lb/>
feuriger Bewegung, welche seine Formen zur Geltung bringt, sondern wie es<lb/>
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wodurch der Ochse. Hund, Gaul u. s. f. die Prätention eines Porträts macht.<lb/>
Daneben dann das Thier in der Landschaft als malerische Erscheinung, aber<lb/>
ebenfalls wieder in der Bedingtheit des wirklichen Momentes und mit dem<lb/>
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Licht- und Luftstimmung und die Auffassung der frischen, tüchtigen, behaglichen<lb/>
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schließt sich das Bild aus der spielenden, komischen Thierwelt. Doch ist es<lb/>
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ein Wiedergeben der vereinzelten, bedingten Natur.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1524"> Zur vollen Ausbreitung aber und zu wirklich eigenthümlichen Werken<lb/>
kommt die realistische Anschauungsweise erst in der Landschaft. Nicht die<lb/>
Naturnachahmung des Details ist ihr hier die Hauptsache, sondern die volle,<lb/>
lebensfrische Gesammterscheinung. die als Ganzes mit der Wahrheit der Natur<lb/>
wirkt und nur die Stimmung ausdrücken will, die aus der Landschaft selbst<lb/>
den Beschauer anwehe. Sie sucht kein schönes Ganze von Vegetation, keine<lb/>
mannigfaltigen Erdbildungen, keine reiche Komposition von Wasser, Felsen,<lb/>
Brunnen und Gründen; der erste beste Winkel natürlicher Erde, ein beliebiger<lb/>
Ausschnitt aus der nächsten Gegend ist ihr recht, denn es kommt ihr nur<lb/>
darauf an, den Schein, das Aussehen der Natur, wie sie in Licht und Luft<lb/>
schwimmt, in täuschender Lebendigkeit wiederzugeben. Sie vermeidet nichts<lb/>
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der Form, wie sie z. B. in einer Gattung der deutschen Landschaft Mode<lb/>
geworden sind. Es ist ihr Hauptziel, die Luft- und Lichtstimmung, in welche<lb/>
die Landschaft gleichsam eingetaucht ist, über ihre Bilder zu verbreiten und<lb/>
dabei doch die Eigenthümlichkeit der Localfarbe ganz zu wahren. Sie zieht<lb/>
einen einheitlichen Ton, in welchem die Gegenstände ebensosehr hervortreten,<lb/>
als verschwimmen, wie einen bald dichteren, bald dünneren Schleier über das<lb/>
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Wassers, des Steins, der Erde und Pflanze aussprechen. Natürlich bilden<lb/>
sich verschiedene Richtungen, indem bald jenes, bald dieses Moment mehr her¬<lb/>
vortritt, bald die ruhige, bald die bewegte Natur zum Vorwurf wird. Und<lb/>
indem der Eine in sein Motiv mit ganzer Seele sich einlebt, um ihm sein<lb/>
innerstes Leben abzulauschen, der Andere besonders die Licht- und Luftstimmung<lb/>
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geheimnißvolle Weben von Licht und Luft wird oft geradezu zur Hauptsache<lb/>
und verfestigt sich zu einer mährchenhaften Staffage in dein im Duft ganz<lb/>
zerflossenen Walde: der Realismus schlägt gerade in sein Gegentheil, in freie<lb/>
Phantasie um, während seine Darstellungsweise in gewissem Sinne dieselbe<lb/>
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feldes eine eigentliche Stimmungslandschaft aus, die mit der realistischen nur<lb/>
noch die Behandlung gemein hat. So ist hier die reiche Mannigfaltigkeit<lb/>
einer eigenthümlichen Entwicklung in einem Maße, wie sie keiner der übrigen<lb/>
Kunstzweige hat; ja. dem geschichtlichen Verlaufe nach geht die neue realistische<lb/>
Richtung von der Landschaft aus. Natürlich ist hier auch dem französischen<lb/>
&#x201E;Schick", der Gewandtheit der Mache, der es nur auf bestechende äußere Wirkung<lb/>
ankommt, Thor und Thür geöffnet. Den Gegensatz bildet die classische Land¬<lb/>
schaft der alten historischen Schule. &#x2014;</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1525" xml:id="ID_1526"> abwendet und an die wirkliche Gegenwart sich hält, stehen in verhältnißmäßig<lb/>
geringer Anzahl die Maler gegenüber, denen die Schönheit der Form<lb/>
Hauptgesetz ist und die auf den Stoff der alten Mythenwelt, die ideale<lb/>
menschliche Gestalt zurückgehen. Sie sind meistens aus der Schule von Rom<lb/>
hervorgegangen, haben sich an den großen italienischen Meistern gebildet und<lb/>
lehnen sich an die Meister der jüngstvergangenen Zeit an. Zum Theil wirken<lb/>
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in die Gegenwart herein; andrerseits bringen auch die Jüngeren, die das Nackte<lb/>
und den menschlichen Körper gründlich send.ire haben, manches Tüchtige her¬<lb/>
vor. Auch suchen diese hier und da die ideale Erscheinung zur volleren Wärme<lb/>
des sinnlichen Lebens in Bewegung und Farbe herauszubilden; die von nimm<lb/>
heraus beseelten, von einer schönen Lebenslust erfüllten Gestalten eines Gior-<lb/>
gione, Tizian und Correggio darf man freilich nicht im Sinne haben. Auch<lb/>
spielt hier bisweilen der unreine Reiz einer sinnlichen Absicht in die Kunst<lb/>
und verdirbt die Wirkung.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1527"> Daneben will dann ferner die Phantasie ihr Recht haben, die mit<lb/>
dieser herkömmlichen Welt des Schönen fast ebenso wenig anfangen kann, als<lb/>
mit jener Wirklichkeit. Der Spuk der Romantik ist noch nicht zu Grabe<lb/>
getragen und bringt im Rückschlag gegen die ptiantasielose Zeit noch manches<lb/>
Phantastische zu Tage; allerlei Nebelgestalten, die mehr in das Reich der<lb/>
Trümmer und Mährchen gehören, als in die bildende Kunst. Auch die Bilder,<lb/>
welche allgemein-menschliche Verhältnisse oder sittliche Zustünde allegorisch, aber<lb/>
mit der Absicht ergreifender Wirkung behandeln, gehören hierher. Endlich sucht<lb/>
der Maler, um der Ungunst des Zeitalters zu entgehen, nach Stoffen, die ihr<lb/>
Leben und ihre Bildung eigentlich erst von der Phantasie empfangen haben:<lb/>
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sich der Krtnstler seine Motive holt: vor Allem sind Faust und Gleichen in<lb/>
überraschender Menge vertreten. Diese Neigung zu poetischen Stoffen geht<lb/>
in die Vergangenheit zurück und ist daher in der Geschichte darauf zurückzu¬<lb/>
kommen; doch bemüht sich besonders die Gegenwart, ihnen in dem Rahmen<lb/>
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heit zurück, welche ihr die Forschung nach allen Seiten im weitesten Umfange<lb/>
Zugänglich gemacht hat. Nicht um bedeutende historische Momente auszu¬<lb/>
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<p prev="#ID_1528" xml:id="ID_1529"> geistige Beziehung ist nicht ausgeschlossen. Bornehmlich aber ist die mehr oder<lb/>
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legen; aber auch hier soll die Erscheinung das Leben täuschend wiedergeben.<lb/>
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ist hierauf nicht ohne Einfluß gewesen. Natürlich läßt es der Künstler in den<lb/>
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fehlen; aber es ist dann ein solches, das sie aus der behaglichen Beschränkung<lb/>
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zösische Kunst durchgemacht hat, zeigt sich hier in der freien und gewandten<lb/>
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Gerathen den menschlichen Körper sich bewegen läßt; zugleich geht man auf<lb/>
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wol im Verkehr mit dem öffentlichen Leben u. s. f. Hier ist neben den Zeit¬<lb/>
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Allem seinem Bild die Luft, den Ton, die Stimmung des Orients zu geben.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1535"> Endlich ist auch das Stillleben, das Blumen- und Fruchtstück<lb/>
reichlich vertreten. Hier erfreut sich der malerische Sinn ausschließlich an dem<lb/>
schillernden Glanz der Dinge, an der auch dem Auge fühlbaren Weichheit<lb/>
oder Härte der Oberfläche, dem endlosen Spiel der Reflexe, an der bunten<lb/>
Farbenpracht und dem Schmelz der kleinen Natur. Nur bringt es hier die<lb/>
bloße Geschicklichkeit nicht zu dem zarten, seinen und lebensvollen Schein und<lb/>
zu dem magischen Farbenspiel, das "die Holländer durch ein sinniges, fühlen¬<lb/>
des Eingehen auf diese Welt des bloßen Schimmerns und Leuchtens zu er¬<lb/>
reichen wußten. Auch fehlt im Ganzen den neuen Bildern der Hauch der<lb/>
menschlichen Theilnahme, der Gewöhnung des Lebens; Alles sieht zu frisch,<lb/>
zu ungebraucht, zu absichtlich hingelegt und hingestellt aus. Andererseits<lb/>
werden Blumen und Pflanzen in bloß decorativer Weise im Großen ausge¬<lb/>
führt, wo dann mit der Ausführung der Reiz der feinen Behandlung fehlt<lb/>
und an dessen Stelle das Frappante tritt. &#x2014;</p>             <lb/>
<p next="#ID_1537" xml:id="ID_1536"> Dieser Ueberblick zeigt, wie die französische Malerei in die kleine, aber<lb/>
umfassende Welt des Genre und der Landschaft nach allen Seiten sich ausge¬<lb/>
breitet und insofern zersplittert hat, als sie nicht mehr in einer großen Haupt¬<lb/>
gattung sich zusammenfaßt. Zugleich haben die Künstler dies weite Reich<lb/>
bis in die kleinsten Felder unter sich getheilt und die meisten beschränken sich<lb/>
aus das ihrige, um es auf diesem möglichst weit zu bringen. Die Kunst ist<lb/>
vielseitig geworden, der Künstler einseitig. Mit dieser Zersplitterung hängt<lb/>
eng zusammen, daß sich Jeder, obwol hervorgegangen aus der Schule eines<lb/>
tüchtigen Meisters, in seiner eigenen Weise ausbildet, und indem er ver¬<lb/>
schiedene Einwirkungen aufnimmt, aus seiner Lehrzeit oft nichts behält, als die<lb/>
technische Uebung und die Kenntniß des Handwerks. Eigentliche Schulen, die<lb/>
einen bestimmten Styl fortpflanzen und ausbreiten, gibt es nicht mehr, wie es<lb/>
andrerseits an den Künstlern fehlt, welche mit hervorragender Kraft die ganze<lb/>
Strömung der Zeit in bedeutende Leistungen zusammenfassen. Dazu kommt<lb/>
der das Zeitalter beherrschende Luxus. Er hat auch die Kunst zum Theil<lb/>
sich dienstbar gemacht, indem er entweder dieselbe geradezu zur Decoration ge¬<lb/>
braucht oder den Künstler bestimmt, all sein Talent und Können auf Ccibinet-<lb/>
bilder zu verwenden, und um denselben Reiz zu geben, einerseits nach immer</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1536" xml:id="ID_1537"> neuen Motiven zu suchen, andrerseits durch ^eine bestechende feine oder ge¬<lb/>
wandte Ausführung vor Allem die Illusion anzustreben. Endlich gilt es,<lb/>
sich unter der großen Menge bemerkbar zu machen, durch irgend eine selt¬<lb/>
same, aus dem gewohnten Geleise der Kunst heraustretende Erscheinung &#x2014; die<lb/>
ebendeshalb auch in den meisten Fällen deren Wesen verletzt &#x2014; hervorzustechen,<lb/>
während zugleich in der auf die Ausstellungen massenhaft sich drängenden<lb/>
Produktion das Gemachte und Absichtliche einer künstlichen Steigerung zu<lb/>
Tage tritt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1538"> Zeigen sich demnach hier alle die Nachtheile, welchen, wie wir im vo¬<lb/>
rigen Kapitel gesehen, die moderne Malerei ausgesetzt ist, so ist doch der<lb/>
französischen Kunst eine hohe Ausbildung und Entwicklung des malerischen<lb/>
Sinnes, der wenn auch nicht das Große und Gehaltvolle, doch im Ganzen<lb/>
immer das Künstlerische anstrebt, nicht abzusprechen. Auch die neueste Zeit<lb/>
hat weder Tendenzbilder aufzuweisen, noch geht sie auf den unreinen Reiz<lb/>
einer sinnlichen Wirkung aus, noch hat sie steh, wie die Literatur, auf die<lb/>
Lüge und Ausschweifung des verfeinerten Lebens eingelassen. Hier bewährt<lb/>
sich ihre Geschicklichkeit in der Darstellung, die Sicherheit, mit der sie sich im<lb/>
Besitze aller äußeren Bedingungen fühlt, noch immer als läuternde und er&gt;<lb/>
hebende Kraft: ihr Zweck ist die Kunst als solche, und was dem reinen Wesen<lb/>
derselben widerstrebt, nimmt sie mit wenigen Ausnahmen nicht in sich auf.<lb/>
Von keinem mächtigen Inhalt bewegt, sucht sie wenigstens, was sie darstellt,<lb/>
in vollendeter Erscheinung darzustellen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1539"> Hierin, wie in ihren Schattenseiten und ihrer ganzen Entwicklung steht<lb/>
sie nicht selbständig, sondern im geschichtlichen Zusammenhang mit dem Ver¬<lb/>
laufe der Malerei seit David. Erst wenn man diese verfolgt, erhält man eine<lb/>
klare Einsicht in den Charakter und die Ordnung der verschiedenen Richtungen<lb/>
der neuesten Kunst. Der Ueberblick, den wir nun über das Ganze haben,<lb/>
erspart uns auf den Gesammteindruck der modernen Malerei zurückzukommen<lb/>
und wir werden daher die einzelnen Künstler da aufnehmen, wo sie sich in den<lb/>
Gang der Geschichte einreihen.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1540"> Sie kennen, Herr Redakteur, die Arbeit, welche mich seit längerer Zeit<lb/>
abgehalten hat und auch wol noch einige Zeit abhalten wird, in gewohnter<lb/>
Weise die neuen Erscheinungen der deutschen Literatur in den Grenzboten zu<lb/>
besprechen. Wenn man tief im 17. und 13. Jahrhundert steckt, ist es nicht<lb/>
leicht, der Literatur des 19, diejenige Aufmerksamkeit zuzuwenden, die erfor¬<lb/>
derlich ist, um ein kritisches Wort mit hinein zu reden. Erlauben Sie, daß<lb/>
ich diese Gelegenheit benutze, mich deshalb sowol bei dem Publicum der<lb/>
Grenzboten, als bei den Schriftstellern, die eine Anzeige ihrer Werke erwarten,<lb/>
zu entschuldigen und das Versprechen abzulegen, daß ich bis zu Ende dieses Jah¬<lb/>
res oder zu Anfang des nächsten das Versäumte nachholen will.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1541"> Auch heute ist es nicht die productive Literatur, die mich beschäftigt<lb/>
sondern die Literatur in zweiter Hand, die Literaturgeschichte: theils neu her¬<lb/>
ausgegebene Documente, theils neue Bearbeitungen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1542"> Der lange erwartete dritte Band von Schleiermachers Briefen*)<lb/>
ist erschienen. Er ist für die Freunde der poetischen Literatur vielleicht der in¬<lb/>
teressanteste, da er diejenige Periode der Romantik behandelt, die am Ent¬<lb/>
schiedensten in unsere Entwicklung eingriff und von deren geheimer Geschichte<lb/>
doch noch sehr wenig bekannt war. Zwar sind die Journale der Schule oft<lb/>
persönlicher Natur, und geben mehr als billig einen Blick in das innere sub&gt;<lb/>
jective Leben; auch war Manches durch den Briefwechsel zwischen Goethe,<lb/>
Schiller und Körner aufgehellt. Aber wie es hinter den Coulissen zuging<lb/>
d. h. wie diese revolutionären Dichter und Kritiker, wenn sie unter sich waren,<lb/>
ihre Stellung zum Publicum und zu ihren literarischen Gegnern auffaßten,<lb/>
davon wußten wir sehr wenig. Auch die Mittheilungen von Steffens. Gries<lb/>
und Andern ließen noch viel zu wünschen übrig, und so mußte man sich bei<lb/>
wichtigen Uebergangspunkten mit Conjccturen begnügen: Cvnjccturen, für<lb/>
welche freilich die umfangreiche und vielseitige Journalistik der Schule ziemlich<lb/>
sichere Anhaltspunkte bot.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1544" xml:id="ID_1543"> Wird daher auch die bisherige Auffassung der Literaturgeschichte durch<lb/>
die Mittheilungen des vorliegenden Briefwechsels nicht wesentlich geändert, so</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_77"> ") Aus Schleiermachers Leben. In Briefen, 3, Bd. S's Briefwechsel mit Freun¬<lb/>
den bis zu seiner Uebersiedelung nach Halle, namentlich der mit Fr. und A. W. Schlegel-<lb/>
Zum Druck vorbereitet von Dr. Jonas, nach dessen Tode herausgegeben von W. Dilthey-<lb/>
Berlin, G, Reimer.</note>             <lb/>
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<p prev="#ID_1543" xml:id="ID_1544"> ist es doch erfreulich, in den Ackerstücken positive Bestätigungen. Ergänzungen<lb/>
und Erweiterungen zu finden. Denn hier sind wir mitten im Heerlager der<lb/>
streitenden Kirche, und so weit diese jungen Apostel überhaupt im Stande waren,<lb/>
offen und unumwunden ihre Ueberzeugung auszusprechen (wozu bekanntlich<lb/>
gehört, daß man eine hat), geschieht es hier. Aus der Art, wie Fr. Schlegel,<lb/>
Schleiermacher u. s. w. an ihre Arbeiten gingen, wie sie dieselben, während<lb/>
des Schaffens und nachher, beurtheilten, was sie sich davon für das Allge¬<lb/>
meine und für sich selbst versprachen, gewinnt diese seltsame Periode der Lite¬<lb/>
ratur eine viel bestimmtere Farbe, als sie bisher gehabt. Das Publicum hat<lb/>
daher den Herausgebern aufrichtigen Dank zu sagen, daß sie ihm diese Mit¬<lb/>
theilungen nicht länger vorenthielten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1545"> Leider kann ich diesen Dank nicht unbedingt aussprechen. Die Heraus¬<lb/>
geber haben sich veranlaßt gefunden, mehrere und darunter vielleicht die<lb/>
wichtigsten Stellen zu unterdrücken und zwar nach einer Methode, die ich.<lb/>
gelinde gesagt, nicht verstehe. Herr Dilthey sagt in der Vorrede: er habe<lb/>
Alles unverkürzt mittheilen wollen &#x201E;natürlich mit Auslassung des Persönlich-<lb/>
Vertraulichen, rein private Verhältnisse Berührenden"; und er versichert an<lb/>
diesem Grnndscch auf's Strengste festgehalten zu haben. &#x2014; Hütte er das<lb/>
wirklich gethan, so hätte er nur das ganze Buch ungedruckt lassen können;<lb/>
denn das Charakteristische dieser Periode liegt grade darin, daß das rein Per¬<lb/>
sönliche, das Private in einer bis dahin unerhörten Ausdehnung Gegenstand<lb/>
der Literatur wird. Natürlich überwiegt auch in dem Mitgetheilten das<lb/>
Persönliche sehr bedeutend: denn was Schleiermacher über die Echtheit dieses<lb/>
oder jenes platonischen Dialogs gemeint hat, das hat er bereits in seinen<lb/>
gedruckten Werken gesagt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1546"> Herr Dilthey meint auch wol nur eine bestimmte Art von rein persön¬<lb/>
lichen Verhältnissen, die Beziehungen zwischen Mann und Weib. So hat er<lb/>
z. B. die ausführlichen Briefe weggelassen, in welchen sich Fr. Schlegel und<lb/>
Dorothea von Jena aus über ihr Verhältniß zu A. W. und Karoline zu<lb/>
rechtfertigen suchen. Freilich hat er wieder Einiges von diesen Verhältnissen<lb/>
mitgetheilt, z. B. den sehr ehrenwerthen Grund, warum Dorothea Anstand<lb/>
nahm sich taufen zu lassen, warum sie also ihren Geliebten nicht heirathen<lb/>
konnte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1547"> Um Alles in der Welt wollen wir nicht, daß die Literaturgeschichte durch<lb/>
neue Klatschereien vermehrt werde; am Allerwenigsten aber würden wir von<lb/>
der Familie Verstorbener erwarten, daß sie irgend etwas veröffentliche, was<lb/>
einen Makel auf das Andenken derselben werfen könnte.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1549" xml:id="ID_1548"> Aber das ist hier gar nicht der Fall: im Gegentheil versichert Herr<lb/>
Dilthey und, wie ich überzeugt bin, mit voller Wahrheit: &#x201E;in diesen vertrau¬<lb/>
lichsten Mittheilungen (d. h. in den weggelassenen) erscheint Fr. Schlegel</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1548" xml:id="ID_1549"> ungleich edler, als in dem Bilde, das, freilich großentheils durch seine eigene<lb/>
Schuld, von ihm unsrer Generation überliefert ist. Schleiermacher's Biograph<lb/>
wird die Aufgabe haben, von diesen rein persönlichen Beziehungen so viel an¬<lb/>
zudeuten, als die Sache erlaubt; sein Werk wird nothwendig zugleich eine<lb/>
Darstellung, beinahe Rettung Fr. Schlegel's sein müssen."</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1550"> Nun frage ich jeden Unbefangenen: wer hat eher die Aufgabe, Fr.<lb/>
Schlegel's Rechtfertigung zu unternehmen: der künftige Biograph Schleier¬<lb/>
macher's oder der Herausgeber von Ackerstücken, in denen Fr. Schlegel einen<lb/>
dreimal so breiten Raum einnimmt als Schleiermacher? Herr Dilthey ver¬<lb/>
gißt einen, nach meiner Meinung sehr erheblichen Umstand. Da durch die<lb/>
&#x201E;Lucinde", &#x201E;die vertrauten Briefe" und ähnliche sehr thörichte Expectorationcn<lb/>
einmal das Publicum gewaltsam in das Privatleben der Romantiker hinein¬<lb/>
gezogen wurde, da in Folge dessen die schwersten Anklagen grade diese Seite<lb/>
ihres Lebens trafen, so scheint es mir, wenn es möglich ist, durch authentische<lb/>
Mittheilungen diese Anklagen zu widerlegen, nicht nur erlaubt, sondern Pflicht<lb/>
darauf einzugehn. Wie die Sachen stehen, erregt der Herausgeber durch Weg'<lb/>
lassung der betreffenden, noch dazu sehr ausführlichen . Briefe den Verdacht,<lb/>
die Sache seines Clienten stehe schlimmer, als er wünschen möchte. Da noch<lb/>
ein vierter Band folgen soll, so erlaube ich mir den lebhaften Wunsch aus¬<lb/>
zusprechen, daß diese Briefe nachträglich veröffentlicht werden, um so mehr,<lb/>
da in nächster Zeit die Briefe von Karoline Schlegel zu erwarten sind, die<lb/>
doch wol auch diese Sache berühren werden. Die sehr gerechte Scheu, durch<lb/>
dergleichen Veröffentlichungen einem noch Lebenden Anstoß zu geben, kann<lb/>
doch hier nicht gelten: es sind seitdem zwei Menschenalter vergangen, und es<lb/>
ist hinlänglich Gras gewachsen über all diesen Geschichten. Was Schleier¬<lb/>
macher's künftiger Biograph erzählen kann, ist doch nur aus zweiter Hand,<lb/>
und wo man mit eignen Augen sehen kann, ist, es besser.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1552" xml:id="ID_1551"> Noch eine andere Auslassung möchte ich nicht unbedingt billigen : die<lb/>
Briefe, welche der Verfasser als vollkommen gleichgültig bezeichnet und welche-<lb/>
wie es scheint, zum großen Theil Gcldverhültnisse betreffen. Diese Sache ist<lb/>
gar nicht gleichgültig: einmal, weil in Bezug darauf über unser classisch^<lb/>
Zeitalter noch immer die unsinnigsten Mythen verbreitet werden, weil z.<lb/>
noch immer das Volk wie an ein Evangelium daran glaubt, daß Schiller<lb/>
verhungert sei; sodann, weil in Fr. Schlegel's Entwicklung die Geldverhält¬<lb/>
nisse eine sehr erhebliche Rolle spielen. Es ist freilich nicht das Zeichen eines<lb/>
großen und starken Charakters, wenn man nicht im Stande ist, sich auf solide<lb/>
Weise eine Existenz zu bereiten und in Folge dessen die realen Motive so &gt;n<lb/>
das Phantafteleven spielen läßt, daß man das Eine vom Andern nicht untel-<lb/>
scheiden kann, aber ein großer und .starker Charakter war eben Fr. Schlegel<lb/>
nicht.  Bis .jetzt ist von der Geschichte seines. Uebertritts, nichts weiter bekannt,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1551" xml:id="ID_1552"> als was in dem Briefwechsel von Paulus und in den Briefen Reinhard's<lb/>
an Goethe steht; aber soweit man aus diesen unvollständigen Acten schließen<lb/>
darf, habe ich die Ueberzeugung, daß Fr. Schlegel nicht katholisch geworden<lb/>
wäre, wenn er anderweitig ein sicheres Auskommen gefunden hätte. Gleich¬<lb/>
viel ob man das als einen Erschwerungs- oder Milderungsgrund seines Ab¬<lb/>
falls betrachtet, die Sache verdient historisch aufgeklärt zu werden. Sein<lb/>
Phantasieleben und seine Doctrin führten allerdings in die katholische Kirche;<lb/>
aber von diesen Velleitäten der Einbildungskraft bis zum wirklichen Entschluß<lb/>
ist doch noch ein sehr gewaltiger Abstand; zwischen der Phantasie und dem<lb/>
Willen liegt noch ein Drittes in der Mitte, das Gemüth. Sehr interessant,<lb/>
ja bis zu einem gewissen Grade rührend ist mir ein Brief Fr. Schlegel's an<lb/>
Schleiermacher gewesen, in dem mehr von Gemüth steckt, als man ihm sonst<lb/>
zutrauen möchte.  Ich theile ihn daher auszugsweise mit.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1553"> Kurze Zeit vorher hatte Dorothea, die als geistreiche Frau Alles, was<lb/>
sie von ihrem Mann hörte, in's Extrem trieb, an Schleiermacher eine lange<lb/>
und heftige Epistel über alle möglichen Niederträchtigkeiten Preußens geschrie<lb/>
den und ihn beschworen, diesem unseligen Staat sobald als möglich den<lb/>
Rücken zu kehren. Darauf schreibt Fr. Schlegel selbst, 26. August 1807:<lb/>
&#x201E;Daß du dich an Preußen halten würdest, so lange es noch besteht, habe ich<lb/>
mir wol gedacht und billige es von ganzem Herzen. Eigentlich finde ich dich<lb/>
aber in all diesen äußern Widerwärtigkeiten nicht blos zu beklagen, sondern<lb/>
auch zu beneiden. Es liegt eine besondre Süßigkeit in einem solchen Ver¬<lb/>
hältniß zu seiner Provinz, selbst in Widerwärtigkeiten, wie in den Leiden,<lb/>
die man mit der Geliebten übersteht. Ein solches besonderes Vaterland<lb/>
ward mir nie; weder Hannover noch Sachsen konnten mir sein, was dir<lb/>
Preußen. Hier (in Cöln) hätte ich mich sehr ansiedeln und fest wurzeln kön¬<lb/>
nen, aber die französischen Einrichtungen sind sehr störend. Die Liebe zu dem<lb/>
ganzen großen Vaterlande aber findet fast nirgend einen Anklang und wird<lb/>
endlich zur Flamme, die den Einsamen verzehrt." &#x2014; Das Gefühl dieser Ver¬<lb/>
einsamung geht durch deu ganzen Briefwechsel dieser Jahre.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1554"> Nun liegt allerdings in der Vereinsamung eine gewisse Schuld. Fr. Schle¬<lb/>
gel, als Dilettant des Lebens, hatte niemals mit ernsthaftem und folgerechtem<lb/>
Streben den Boden gesucht, auf dem er mit der ganzen Kraft seines Gemüths<lb/>
und seines Willens hätte wurzeln können, er war nicht, wie Schleiermacher,<lb/>
eine sittliche Natur. &#x2014; Unter einer sittlichen Natur aber &#x2014; den Waschlappen<lb/>
sei es gesagt! &#x2014; verstehe ich nicht etwa denjenigen, der nicht spielt, nicht<lb/>
trinkt u. f. w., sondern denjenigen, der die Kraft des Willens und das Be¬<lb/>
dürfniß des Gemüths hat, als Glied eines durch Sitte, durch gemeinsame<lb/>
Noth und Hoffnung zusammengehaltenen menschlichen Ganzen sich zu fühlen<lb/>
und geltend zu machen.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1555"> Aber rührend bleibt die Stelle bei alledem, und man kann die nicht<lb/>
ausgesprochene Konsequenz: lieber Oestreicher, als gar nichts! wol begreifen.<lb/>
Ueberhaupt sind Schlegel's Aufzeichnungen aus dieser spätern Periode, so viel<lb/>
Verwaschenes und Abgeschmacktes auch darin vorkommt, immer noch viel in¬<lb/>
haltreicher, als das geistreiche Gewäsch aus der Athenäumszeit, für welches<lb/>
man hier manchen Schlüssel findet. Der Hauptwitz bestand nämlich darin,<lb/>
daß man in einer kleinen Coterie sich dahin einigte, Worte in einer andern<lb/>
Bedeutung zu gebrauchen, als sie im gemeinen Leben hatten, z. B. Putzscheere<lb/>
zu sagen, wo man sonst Sopha sagt: &#x2014; darin liegt das Geheimniß manches<lb/>
speculativen Systems. Was in diesen Briefen über die Lucinde und ähnliche<lb/>
Dinge gesagt wird, ist ein trostloses Gefasel: man sieht recht, wie Fr. Schle¬<lb/>
gel das Gefühl seiner poetiscken Impotenz, das zuweilen recht stark hervor¬<lb/>
tritt, durch hohle Rodomontaden zu übertäuben sucht. Dorothea schreibt ein¬<lb/>
mal an Schleiermacher aus Jena 15. Nov. 17S9: &#x201E;Novalis sieht wie ein<lb/>
Geisterseher aus und hat sein ganz eigenes Wesen für sich allein, das kann<lb/>
man nicht leugnen. Das Christenthum ist hier g. I'oräre an ^'our; die Her¬<lb/>
ren sind etwas toll. Tieck treibt die Religion wie Schiller das Schicksal.<lb/>
Hardenberg glaubt, Tieck ist ganz und gar seiner Meinung, ich will aber<lb/>
wetten was Einer will, sie verstehen sich selbst nicht und einander nicht." &#x2014;</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1556"> Es ist sehr schade, daß von A. W. Schlegel nicht mehr Briefe vorliegen,<lb/>
es wäre von großem Interesse, zu verfolgen, wie dieser äußerst verständige und<lb/>
nichts weniger als excentrische Mann den Jnfluenzen seiner Umgebung so unter¬<lb/>
lag, daß er auch in Zungen zu reden anfing, ja daß er es in Berlin 1804<lb/>
ärger trieb, als die Andern. Wie kam Saul unter die Propheten? &#x2014; Es<lb/>
wäre noch Vieles anzuführen, namentlich über das Verhältniß der Schule zu<lb/>
Fichte, doch breche ich ab. weil ich noch gern einige Worte über ein anderes<lb/>
Buch sagen möchte, das sich gleichfalls mit diesem Gegenstand beschäftigt:<lb/>
ich meine die neuen Bogen von Koberstein's Literaturgeschichte.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1558" xml:id="ID_1557"> Zum Lobe dieses Buchs will ich nichts weiter sagen. Es geht aus der<lb/>
gründlichsten und umfassendsten Belesenheit hervor, und die Anordnung des<lb/>
Ganzen, sowie die Auswahl der mitgetheilten Stellen ist mit einer Umsicht<lb/>
angelegt, die wenig zu wünschen übrig ließen, wenn der verehrte Verfasser nur<lb/>
einmal auf die menschlichen Bedürfnisse seiner Leser Rücksicht nehmen möchte.<lb/>
Um ein Buch lesen zu können, muß das Auge wenigstens irgendwo einen<lb/>
Anhalt- und Ruhepunkt finden: aber hier laufen Text und Anmerkungen so<lb/>
bunt durch einander, daß ein sehr guter Wille dazu gehört, sich zu orientiren.<lb/>
Und es ist sehr schade darum, denn es ist ein wahrer Schatz von Wissen und<lb/>
gesunder Einsicht in diesem Buch. Möchte Koberstein wenigstens einem Be¬<lb/>
dürfniß des Publicums Rechnung tragen, das mir sehr gerechtfertigt erscheint,<lb/>
dem Bedürfniß, sich die Bücher einbinden zu lassen. Irgendwo wird sich doch</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1557" xml:id="ID_1558"> ein passender Abschnitt finden, wo er einen neuen Band anfangen kann.<lb/>
Freilich würde dazu wieder ein Register, oder was noch viel besser wäre, eine<lb/>
detaillirte Jnhaltsanzeige nothwendig, Denn auch nach dem Register des<lb/>
zweiten Bandes sich zu orientiren, ist schwer: man sehe z. B. nur den Artikel<lb/>
Goethe.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1559"> Diesmal will ich nur einen bestimmten Punkt hervorheben. Koberstein<lb/>
citirt aus zum Theil wenig bekannten Journalen eine Reihe interessanter Stel¬<lb/>
len, aus denen sich die Doctrin der Romantiker entnehmen läßt; er fügt zu¬<lb/>
weilen ein Urtheil hinzu, billigend, einschränkend, tadelnd; aber er hat nicht<lb/>
versucht diese Urtheile systematisch zusammen zu fassen, so daß Haupt- und<lb/>
Nebcnpunkte deutlich hervortreten. So ist namentlich ein Punkt nicht ge¬<lb/>
nügend beleuchtet, die bekannte Rede Schlegel's von dem poetischen Gebrauch<lb/>
der Mythologie. Erfunden hat Schlegel diese Ideen nicht, wie er überhaupt<lb/>
sehr wenig erfunden hat, aber er hat sie durch seine paradoxe Ausdrucks¬<lb/>
weise dem Gedächtniß eingeprägt. Prüft man diese Ideen genauer, so er¬<lb/>
gibt sich, daß sie noch viel entschiedener zu verwerfen sind, als bisher irgendwo<lb/>
geschehn ist.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1560"> Sie enthalten nämlich dreierlei. 1) Der Hauptvorzug der alten Dicht¬<lb/>
kunst bestund in der Mythologie, die sie vorfand; 2) wir haben keine, wir<lb/>
müssen sie also theils durch Natursymbolik, worauf sie doch immer beruht,<lb/>
theils durch Aufnahme fremder Mythen ersetzen; 3) das Sicherste ist, sich<lb/>
wenigstens als Poet einer Religion anzuschließen, die eine Mythologie hat.<lb/>
&#x2014; Nicht blos die beiden letztern Behauptungen sind falsch &#x2014; darüber ist<lb/>
Alles einig, was überhaupt mitreden darf; sondern, ich denke, auch die erste.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1562" xml:id="ID_1561"> Unter den alten Völkern, welche eine wirkliche Mythologie gehabt, konnte<lb/>
Schlegel doch nur die Grieche» verstehn, da ihm die Inder damals noch nicht<lb/>
bekannt waren, und da im alten Testament keine Mythologie vorkommt. Wie<lb/>
die bildende Kunst bei den Griechen das mythologische Motiv benutzt, ist<lb/>
eine ganz andere Frage; bei den Dichtern aber &#x2014; und hier stehn doch<lb/>
wol immer Homer und die Tragiker im Vordergrund &#x2014; wird man schwer¬<lb/>
lich behaupten können, daß der mythologische Schmuck die Hauptsache sei.<lb/>
Müßte man sich z. B. bei Homer zu einer Wahl entschließen, entweder den<lb/>
ganzen Olymp oder die Ebene am Skamander preiszugeben, so würde<lb/>
die Wahl nur darum schwer sein, weil Zeus, Here und die andern Götter<lb/>
und Göttinnen sich grade so geberden wie Achill und Odysseus. Scharf-<lb/>
sinnige Ausleger haben in den homerischen Göttern Spuren^ einer tiefern<lb/>
Natursymbolik oder auch eine übermenschliche Erhabenheit gefunden; ob von<lb/>
jener überhaupt die Rede sein könne, mögen die Gelehrten ausmachen, poetisch<lb/>
dargestellt ist nichts davon. Wenn beim Homer das Gerede von dem poeti¬<lb/>
schen Werth einer Mythologie überhaupt einen Sinn haben soll, so kann es<lb/>
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<p prev="#ID_1561" xml:id="ID_1562"> nur der triviale sein, daß Stoffe, die durch den Volksmund gegangen sind,<lb/>
sich besser für die praktische Darstellung eignen, als frei erfundene. &#x2014; Bei<lb/>
den Tragikern treten die Götter noch mehr zurück, der Maschinengott ist sogar<lb/>
noch heute in üblem Ruf; sie stehn allerdings auf einem religiösen Boden,<lb/>
aber &#x2014; Religion und Mythologie sind ebensowenig dasselbe, als Religion<lb/>
und Katechismus. Das Mythische in den Tragikern besteht nur darin, daß<lb/>
sie eine verhältnißmäßig kleine Zahl von Stoffen behandelten. Das war<lb/>
einerseits ein Vortheil, namentlich weil ein Theil dieser Stoffe sich sehr zur<lb/>
Tragödie qualificirte; daß aber auch etwas Nachtheiliges darin lag für die<lb/>
freie Entwicklung der Kunst, zeigt die &#x201E;Elektra" des Euripides. Um die Vor¬<lb/>
gänger zu überbieten, mußte man zuletzt in Ungeheuerlichkeiten gerathen. Ver¬<lb/>
gleicht man etwa den Macbeth, Othello, Cäsar, Romeo oder sonst einen von<lb/>
den Stoffen, die durch einen großen Dichter typisch geworden sind, mit den<lb/>
Stoffen der Griechen, so möchte ich den sehn, der den Vorzug jener vor diesen<lb/>
nachweisen möchte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1563"> Bei so vielen Ketzereien erlaube man mir schnell noch eine andere. Die<lb/>
Philologie ist eine grade in diesem Zeitalter zur höchsten Blüthe gesteigerte<lb/>
Wissenschaft, aber Manches hat sie doch noch nicht erklärt. Gewiß sind die<lb/>
homerischen Götter die prächtigsten Wesen von der Welt, aber wenn man sich<lb/>
denkt, daß man zu ihnen beten sollte, so kann man ein lucianisches Gefühl<lb/>
doch nicht unterdrücken. Wir begegnen aber bei den großen Schriftstellern<lb/>
des Alterthums genau denselben Organen des Denkens und Empfindens, wie<lb/>
bei den unsrigen; wenn man also von griechischer Frömmigkeit spricht &#x2014;<lb/>
wohlverstanden bei den Individuen des Volks, auf die es allein ankommt &#x2014;<lb/>
und dieselbe in Verhältniß zur Mythologie bringt, so wird man die Fröm¬<lb/>
migkeit wohl ungefähr so auffassen wie die Lessing's, Goethe's, Schiller's,<lb/>
Heine's u. s. w. Denn freilich würde ein Lucian des dritten Jahrhunderts<lb/>
auch in unseren Glaubenssätzen Manches seltsam finden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1564"> Den prächtigsten Gebrauch von der Mythologie hat Aristophanes ge¬<lb/>
macht und es gibt in der That Kritiker, die ihn für einen griechischen Ortho¬<lb/>
doxen halten. Wenigstens ist er kein Pietist gewesen. Einen aristophanischen<lb/>
Gebrauch der Mythologie hatten die Romantiker auch wirklich in ihrer ersten<lb/>
Blüthezeit im Auge, als sie noch an die alleinseligmachende Ironie glaubten:<lb/>
aber ein solcher Gebrauch ist, wie berechtigt auch immer, doch nicht der höchste<lb/>
der Kunst.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1566" xml:id="ID_1565"> Auf die beiden folgenden Behauptungen einzugehn ist nicht nöthig: eine<lb/>
Mythologie zu erfinden, mit Hülfe der Physik und der Ironie, und zwar sie<lb/>
so zu erfinden, daß sie wirklich Glauben des Volks werden könnte, daranwar<lb/>
nur in jener Zeit des philosophischen Jargons zu denken, wo man Sopha<lb/>
meinte, wenn man Putzscheere sagte.  Die Schlegel konnten den doppelten</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1565" xml:id="ID_1566"> Versuch Klopstock's vor Augen haben, den christlichen und den nordischen, die<lb/>
beide hätten scheitern müssen, auch bei größerer productiver Kraft. An phan.<lb/>
tastischen Erfindungen dagegen, an Erfindungen der freien Willkür hat es den<lb/>
Dichtern zu keiner Zeit gefehlt, und wenn Wieland mit seinen Phantasie-<lb/>
bildern dem &#x201E;Sommernachtstraum" nicht gleich kam, so hat er doch viel Re°<lb/>
spectables geleistet. Aber der Fehler der Schule bestand darin, daß sie erstens<lb/>
im Grunde nur für die untergeordnete Gattung der phantastischen Poesie Sinn<lb/>
hatte und zweitens die Gesetze der bildenden Kunst mit den Gesetzen der Poesie<lb/>
verwechselte. Für sie existirte der Laokoon nicht, für sie hatte Lessing umsonst<lb/>
geschrieben. Lessing's großes Wort, daß der Gegenstand der Poesie die Hand¬<lb/>
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daraus sich ergebende Folgerung, daß nur derjenige Gegenstand der Poesie<lb/>
sein kann, der zu handeln im Stande ist, d. h. der Mark und Knochen hat,<lb/>
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<p xml:id="ID_1567"> Die Schlegel, Tieck u. f. w. sind gewiß höchst geistreiche und talentvolle<lb/>
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die Weltliteratur erweiterten und das sinnliche Material der Poesie durch<lb/>
Töne und Farben bereicherten; aber sie haben dreimal so großen Schaden ge¬<lb/>
than, indem sie das sittliche Moment der Poesie abschwächten, und damit<lb/>
die Kraft der Charakteristik und die Energie der Handlung. Die folgende<lb/>
Periode unsrer Poesie ist, mit sehr wenig Ausnahmen, eine wüste Barbarei,<lb/>
während sie doch von 1770&#x2014;1800 auf dem besten Wege war. Die Roman¬<lb/>
tiker sind freilich nicht allein daran schuld, es kamen sehr viel mitwirkende Um¬<lb/>
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Anflüge des falschen Princips sich schon bei Goethe und Schiller zeigen. Aber<lb/>
die Romantiker machten die Verkehrtheit zum Princip, und darum sollte ein<lb/>
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&#x201E;Ctavigo" und an &#x201E;Werther" sehr viel auszusetzen, aber diese Werke<lb/>
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<note type="closer"> Doch ich muß abbrechen und behalte mir für den nächsten Brief Wei¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1568"> In Folge unseres Ausrufs vom 19. Juli dieses Jahres sind an Beiträgen zum<lb/>
Bau von Dampfkanoncnbooten unter preußischer Flagge bis heute eingegangen:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1569"> Von den Herren: General-Consul Dufour-Föronce 100 Thlr., O. v. Hoffmann<lb/>
100 Thlr.. H. C. Plaut 100 Thlr.. PH. Schunck und Co. 250 Thlr.. M. Bering<lb/>
50 Thlr., Leppoc und Drucker 50 Thlr.. Ed. Prell 50 Thlr.. Chr. Morgenstern<lb/>
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Förster u. Berndt 50 Thlr., Ferd. Flinsch 50 Thlr., Hcymann, Weiter und Co.<lb/>
50 Thlr., C. A. Thieme 20 Thlr,, C. und G. Harkort 50 Thlr.. Hammer und Schmidt<lb/>
50 Thlr.. Ad. Meyer-Fregc 50 Thlr.. I. C. Cichorius 50 Thlr.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1570"> Bei Herrn Stadtrath Felschc: Anonym von A. N. 1 Thlr., Rick). Land¬<lb/>
mann 1 Krone 9 Thlr. 5 Ngr., Extrafahrt des Dampfschiffs &#x201E;Helgoland" den<lb/>
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&#x201E;S." 1 Thlr., Marianna, Elisabeth und Käthchen Spamer 2 Thlr.. Männerturn¬<lb/>
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Schneider 2 Thlr. 10 Ngr., Secretär Oclschlügcl 1 Thlr., Expedienten: Krüger<lb/>
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Jähnichen 7 Ngr. 5 Pf.. Döblcr 2 Ngr. 5 Pf., Pastor Doctor Gebhardt 2 Thlr-,<lb/>
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von der Labor.-Spritze (Hellmann) 1 Thlr. 17 Ngr. 8 Pf.. Sammlung beim Ein¬<lb/>
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auf einem Comptoir gesammelt 1 Thlr. 1 Ngr.. von einigen Quartanern der<lb/>
Thomasschule 1 Thlr. 20 Ngr. 8 Pf..V. V. A. 4 Thlr.. Professor Doctor Overbeck<lb/>
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<p next="#ID_1572" xml:id="ID_1571"> Bei Herrn PH. Schunck u. Co.: B. S. 1 Thlr., von einem Wissenschaft'<lb/>
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<p prev="#ID_1571" xml:id="ID_1572"> Senf. R. Kästner 5 Thlr.. I. Hellgoth 3 Thlr.. Secr. E. Hillig 1 Thlr.. G. Schindler<lb/>
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^un. 2 Thlr., C. F. Pohl 2 Thlr., Fr. Jung 10 Thlr., Georg Jung 1 Thlr.,<lb/>
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Dolcga 1 Thlr., Hofrath Dr. Ritterich 2 Thlr.. beim Stiftungsfest der Hoffmann-<lb/>
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Schirmer 5 Thlr., Ludwig Caspari 1 Thlr., Bürgermeister Dr. Koch 4 Thlr., G.<lb/>
Krahner 5 Ngr., von einer Frühstücks-Gesellschaft im Flemming'schen Local 1 Thlr.<lb/>
10 Ngr.. aus Eybau durch Advocat Frühauf 10 Thlr.; &#x201E;Man kann in Wünschen<lb/>
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messen, wir wünschen, was man wünschen muß" : 50 Thlr.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1575"> In Sammelbüchsen: Trinkhalle im Cass Franyais per August 10 Thlr.,<lb/>
in der Baarmann'sehen Restauration 11 Thlr.; Summa 2363 Thlr. 9 Ngr. 5 Pf.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1576"> Außerdem sind uns von Herrn W. Georgy Hierselbst zwei in Oel ausgeführte<lb/>
Landschaften mit Goldrahmen als Beitrag übergeben worden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1577"> Die gesammten Gelder werden vorläufig bei der Allgemeinen deutschen Credit-<lb/>
Anstalt zinsbar angelegt. Ueber die ferneren Eingänge wird periodisch quittirt<lb/>
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<note type="byline"> Das Flotten-Comitö.</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1578"> Der neue Pitaval. Herausgegeben vom Criminaldircctor Dr. I. E. Hitzig<lb/>
Und Dr. W. Häring. 29. Theil. 3. Folge, 5. Theil. Leipzig, F. A. Brockhaus.<lb/>
1861.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1580" xml:id="ID_1579"> Diese bekannte Sammlung interessanter Criminalgeschichten enthält in diesem<lb/>
Theil von Mittheilungen älteren Datums den Proceß der Beatrice Cenci, welche<lb/>
'dren Vater ermorden ließ, weil er ihrer Ehre nachstellte, die Geschichte der Herzogin</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1579" xml:id="ID_1580"> Anna von Sachsen-Coburg, die wegen Ehebruchs jahrelange Gefangenschaft erduldete,<lb/>
das Leben der Mrs. Carlton, die unter dem Namen der &#x201E;deutschen Prinzessin" sich<lb/>
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gespräch machte, das mit diesem Leben verwandte Treiben des falschen Baron<lb/>
Münchhausen, der zu gleicher Zeit mit fünf Frauen verheirathet war, und den Pro¬<lb/>
ceß der wegen Bigamie verurtheilten Herzogin von Kingston. Von den neuern Ge-<lb/>
schichten beanspruchen die Ermordung des Wirths Koller, wegen des ungewöhnlich<lb/>
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und die ausführliche Darstellung des Processes gegen den Wiener Handlungsdiener<lb/>
Schmidt besonderes Interesse.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1581"> Zwei Demagogen im Dienst Friedrichs des Großen. Nach handschriftlichen<lb/>
Quellen von Dr. Colmar Grünhagen. Breslau. 1861.  Bei Joseph Max Co.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1582"> Ein interessanter Beitrag zur Geschichte der Erwerbung Schlesiens durch<lb/>
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magogen, deren Demos die in jener Periode noch in wesentlichen Beziehungen dem<lb/>
Bürgerwcscn unsrer alten Reichsstädte gleichende Bürgerschaft Breslau's war, war<lb/>
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lomo Jakob Morgenstern, welcher sich in Breslau dadurch nützlich machte, daß er<lb/>
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<p xml:id="ID_1583"> In Nummer 36 der Grenzboten Seite 363 und 364 hat sich ein Versehen in<lb/>
Betreff der Bezeichnung &#x201E;Waldemar des Sechsten" eingeschlichen. Derselbe hcißr<lb/>
&#x201E;Waldemar der Vierte". Die Sache ist deshalb von Interesse, weil die<lb/>
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welches durch alle Buchhandlungen und Postämter zu be¬<lb/>
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Leipzig, im September 1861.<lb/>
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<note type="byline"> Verantwortlicher Redacteur: Dr. Moritz Busch.<lb/>
Verlag von F. L. Herbig. &#x2014; Druck von C. E, Elbert in Leipzig.</note>         <lb/>
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Die zehn Schraubenkanonenboote Hamburgs und Bremens.</head>             <lb/>
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Stüdte Hamburg und Bremen die Anfrage gerichtet, ob sie bereit seien, in<lb/>
Verbindung mit Preußen für die Vertheidigung der Nordseeküste Sorge zu<lb/>
tragen. Preußen hat sich bereit erklärt, wenn jede der beiden Städte zehn<lb/>
Schraubenkanonenboote zu diesem Zwecke stelle, seinerseits zwanzig zu über¬<lb/>
nehmen. Auf diese Weise würde die von der Commission der Uferstaaten im<lb/>
Sommer 1860 als zum Schutz der Nordsee unbedingt nothwendig bezeichnete<lb/>
Anzahl von 40 Schraubenkanonenbooten schon im nächsten Jahre herstellig<lb/>
und dadurch der gänzlichen Wehrlosigkeit der reichen, die beiden größten<lb/>
Handelshafen Deutschlands tragenden Küste ein Ende gemacht sein können.</p>             <lb/>
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für die Interessen andrer deutschen Staaten einzutreten und stellt ihnen die<lb/>
alleinige Bedingung, daß sie auch selber etwas für den Schutz derselben thun.</p>             <lb/>
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richt glaublich, daß Preußen sich überdieß erboten hat, von den 10 Kanonen¬<lb/>
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Commission forderte, seinerseits die größeren und kostspieligeren Schiffe zu über¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1587"> Man hätte erwarten dürfen, daß jene preußische Anfrage mit einem ra¬<lb/>
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sich beeilt hätten, ein Anerbieten, anzunehmen, für welches ganz Deutschland<lb/>
Preußen Dank schuldet. Da aber Woche auf Woche verstreicht und die Se¬<lb/>
nate der beiden Städte noch immer überlegen, so wird es gerechtfertigt sein,<lb/>
die Frage, welche jenen Regierungen vorliegt, M erörtern.</p>             <lb/>
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ßischen Antrag entgegenstellen?</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1589"> Man sag uns, daß in den Regierungskreisen Hamburgs und Bremens<lb/>
vor Allem geltend gemacht werde, daß eine enge maritime Bundesgenossen¬<lb/>
schaft mit Preußen der Selbständigkeit der Städte, oder ihrer Regierungen<lb/>
Gefahr drohe. Man behauptet, nicht bloß an den kleineren deutschen Höfen,<lb/>
sondern auch innerhalb jener städtischen Regierungen lebe neben dem Bewußt¬<lb/>
sein der gänzlichen Ohnmacht, neben der klaren Einsicht, daß man schließlich<lb/>
lediglich von dem Schuhe Preußens abhängig sei, dennoch die Furcht, durch<lb/>
die Verbindung mit dem größeren Staate etwas von dem souveränen Ein¬<lb/>
fluß auf die eigenen Verhältnisse einzubüßen, dessen Uebung den Machthabern<lb/>
sehr werthvoll zu sein pflegt. Aus diesem Grunde, so wird behauptet, seien<lb/>
die Regierenden nur zu geneigt, im eigenen und persönlichen Interesse einer<lb/>
Verbindung mit Preußen selbst die Schutzlosigkeit des hansischen Handels und<lb/>
die Wehrlosigkeit der deutschen Nordseeküsten vorzuziehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1590"> Sollte es wirklich wahr sein, daß in jenen kleinlichen und selbstsüchtigen<lb/>
Anschauungen die Ursachen der langen Zögerung Hamburgs und Bremens<lb/>
liegen, so würde wenigstens zugleich begreiflich sein, weshalb man dort noch<lb/>
jetzt wünscht, dem Bunde diese Marineangelcgenheit in die Hand zu legen.<lb/>
Der deutsche Bund ist deshalb dieser Gesinnung so lieb und werth, weil sich<lb/>
in ihm an jedes Gewicht ein Gegengewicht hängt und dadurch eine gegen¬<lb/>
seitige Paralysirung der Kräfte herbeigeführt wird, welche freilich dem Gan¬<lb/>
zen jede Wirkung nach außen, aber auch jedem Theile jede Wirksamkeit auf<lb/>
den andern Theil nimmt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1591"> Wie es sich aber auch mit den wirklichen Gründen verhalten möge,<lb/>
welche in den Senaten Bremens und Hamburgs die bisher gezeigte Zurück¬<lb/>
haltung verschuldet haben, die Besorgniß vor der Verkümmerung der Souve-<lb/>
ränetät ist jedenfalls nicht geeignet, als letzter Grund offen ausgesprochen zu<lb/>
werden. Der frischere, nationale Geist der Gegenwart verdammt wie die<lb/>
Vorliebe für die Wehrlosigkeit so die Souveränetätseifersucht der kleinstaat¬<lb/>
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jener beiden Städte geltend.</p>             <lb/>
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eignet sind Anhänger zu finden.</p>             <lb/>
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als um den Schutz der Schiffahrt, jener möge durch Dampfkanonenboote er¬<lb/>
reicht, dieser werde nur durch Fregatten geübt werden können. Man sagt<lb/>
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ner der Hansestädte geblieben, die Kosten einer Flottille von 10 Kanonen¬<lb/>
booten seien so groß, daß Hamburg und Bremen darunter erliegen würden,<lb/>
denn 10 Schraubenboote würden auf jährlich 270,000 Thlr., mindestens aber<lb/>
auf 200,000 zu stehen kommen.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1594"> Beide jene Gründe haben nur in einem Lande vorgebracht werden kön¬<lb/>
nen, welches durch die lange Entwöhnung von Allem, was mit dem See¬<lb/>
kriegswesen zusammenhängt, bereit ist. auch das Absurde zu discutiren.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1595"> Es ist vollkommen richtig, daß die Hansestädte nicht bloß eine Verthei¬<lb/>
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Vertheidigung ihrer Schifffahrt auf dem hoben Meere zu wünschen haben.<lb/>
Wie sich wol von selbst versteht, ist für die großen Handelshafen Deutschlands<lb/>
die Hauptsache, daß ihnen nicht der Weltverkehr und sie nicht vom Welt¬<lb/>
verkehre abgeschnitten werden, und dies wird schon durch den Besitz von etwa<lb/>
zehn Dampfkanonenbooten einem Feinde wie Dänemark gegenüber erreicht.<lb/>
Um gegen einen solchen Feind die Schifffahrt auf dem hohen Meere zu schü¬<lb/>
tzen, reichen aber auch diese Kanonenboote vollkommen aus.  Man wird jetzt<lb/>
in Hamburg und Bremen Gelegenheit gehabt haben, sich zu überzeugen, daß<lb/>
Dampfkanonenboote sich von Ruderkanonenbooten ähnlich wie die Eisenbahn-<lb/>
locomotive von der Schiebkarre unterscheiden.  Einer englischen Dampfflotte<lb/>
gegenüber würde eine Division Dampftanonenboote allerdings nicht im Stande<lb/>
sein, eine unter Segel befindliche Handelsflotte zu schützen, wol aber jeder<lb/>
Flotille gegenüber, welche Dänemark in der Nordsee verwenden kann, d. h.<lb/>
gegenüber Segelfregatten und kleineren Dampfschiffen.  Selbst die Breitseite<lb/>
einer dänischen Schraubencorvette von 12 Geschützen schießt nicht mehr oder<lb/>
nur wenig mehr Eisengewicht als die Breitseite eines preußischen Schrauben-<lb/>
kanonenbootcs von 3 auf der Drehscheibe befindlichen Geschützen.  Denn jene<lb/>
12 Geschütze sind nur 30Pfünder und die Breitseite wird von nur 6, höchstens<lb/>
' 8 Geschützen, gebildet, während die 3 Geschütze des Dampfkanonenbootes<lb/>
24pfündige gezogene Kanonen sind, welche ein Vollgeschoß von fast 70 Pfund<lb/>
schießen und nach jeder Seite stets zusammenwirken können.  Wollen die<lb/>
Hansestädte mit ihren Schraubenkanonenbooten die Nordsee beim Ausbruch<lb/>
eines Kriegs gegen Dänemark sofort von allen dänischen Schiffen säubern,<lb/>
so brauchen sie nur diesen Booten durch die Verstärkung der Maschinen eine<lb/>
so große Schnelligkeit zu geben, daß sie von keinem dänischen Dampfschiffe<lb/>
erreicht werden können.  Die schweren Geschütze der Kanonenboote (und wir<lb/>
würden selbst 36pfündige gezogene Geschütze für keineswegs zu schwer halten)<lb/>
werden im Stande sein, das größere Schiff stets aus einer Entfernung zu<lb/>
treffen, welche es demselben mit seinen leichteren Geschützen nicht erlaubt das<lb/>
kleinere nur zu erreichen. In Betreff der Handelsschiffe nehmen die Dampf¬<lb/>
kanonenboote heute diejenige Stelle ein, welche früher die Briggs, Schooner<lb/>
und Kutter inne hatten, d. h. sie sind durch Schnelligkeit und Größe zur Jagd<lb/>
auf Handelsschiffe am geeignetsten.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1597" xml:id="ID_1596"> Es ist daher ein wenig glücklicher Kunstgriff, wenn man, wie dies na¬<lb/>
mentlich in Bremen geschieht, um nur keine Schraubenkanonenboote zu bauen,</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1596" xml:id="ID_1597"> Fregatten fordert, deren Bau übrigens zur Erhöhung der deutschen Seemacht<lb/>
auch für die Hansestädte sehr wünschenswerth und keineswegs eine zu große<lb/>
Last sein würde.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1598"> Indessen selbst zehn Kanonenboote sollen ja für Bremen und Hamburg<lb/>
schon eine zu große Last sein.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1599"> Denn, wird behauptet, die Kosten, welche Anschaffung und Besitz von<lb/>
10 Kanonenbooten machen, belaufen sich aus 270,000 Thlr. jährlich, eine Summe,<lb/>
welche man bei großer Sparsamkeit auf etwa 200,000 Thlr. ermäßigen könne,<lb/>
die Städte Hamburg und Bremen aber seien schon die am meisten belaste¬<lb/>
ten Staaten Europas und könnten daher ein solches Ausgabeplus nicht er¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1600"> Es wird von Interesse sein, diese Behauptung einer Prüfung zu unter¬<lb/>
ziehen und zu fragen, wie hoch sich die Kosten einer Flotille von 10 Schlau-<lb/>
benkanonenbooten belaufen? und ob diese Kosten die Kräfte der beiden gro¬<lb/>
ßen Handelsstädte Deutschland übersteigen?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1601"> Was die erstere Frage betrifft, so zeigt schon eine oberflächliche Verglei-<lb/>
chung jener Ansätze von 270,000 und 200.000 Thlr. mit dem Marineetat andrer<lb/>
Staaten, daß dieselben bis zum Absurden übertrieben sind. Dänemark gibt für<lb/>
eine Flotte von es. 1000 Geschützen jährlich noch nicht 1,500,000 Thlr., Frank¬<lb/>
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kostspieligere Flotte von gegen 12,000 Geschützen etwa 33,000,000 Thlr. aus und<lb/>
die deutschen Hansestädte sollten für 20 Geschütze 200,000 Thlr. ausgeben müs¬<lb/>
sen? In jenen Staaten würden dabei auf das Geschütz 1500 bis 2500 Thlr..<lb/>
in Bremen und Hamburg 10,000 Thlr. zu rechnen sein. Mag man auch<lb/>
immerhin in Anschlag bringen, daß kleinere Schiffe sowol im Bau als durch<lb/>
verhältnißmäßig stärkere Bemannung theurer werden als größere, so könnte<lb/>
doch dadurch nie ein solches Mißverhältniß entstehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1602"> Das Räthsel jener Berechnung von 270,000 und 200,000 Thlr. löst sich<lb/>
sehr leicht, wenn man die Grundlagen derselben in's Auge faßt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1603"> Um eine recht hohe Summe zu erhalten, hat man den Kriegszustand als<lb/>
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kosten. Auf diese Weise kommt man denn ohne große Mühe zu der Summe<lb/>
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der Mannschaft mit einer geringeren Gage abfinden lasse, auf die Summe<lb/>
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<p xml:id="ID_1604"> Mit dieser Berechnung wird dann dem Bremer und Hamburger Bürger<lb/>
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<p prev="#ID_1605" xml:id="ID_1606"> denkt, dann freilich wird die dänische Negierung jihren Marineetat auf etwa<lb/>
6 Mill.. die französische aus etwa 100 Mill. und noch höher berechnen müssen,<lb/>
und will man die Zinsen der Anschaffungskosten anrechnen, so kann man<lb/>
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<p xml:id="ID_1607"> Will man die Kosten einer Marine berechnen, so muß man, wie bei<lb/>
dem Landmilitärwesen, vor Allem den Kriegs- und Friedcnsetat unterscheiden<lb/>
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nahme bildet, als den regelmäßigen betrachten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1608"> Der Kriegsetat entzieht sich der Natur der Sache nach jeder genauen<lb/>
Veranschlagung, selbst dann, wenn man sich schon im Kriege befindet. Man<lb/>
kann die Wechselfälle desselben nicht berechnen. Im Kriege können die Kosten<lb/>
selbst einer kleinen Kanoncnbootflotille wol auf 270,000 Thlr. steigen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1609"> Es handelt sich aber darum, zu wissen, wie hoch nicht die außerordentliche,<lb/>
sondern die regelmäßige Ausgabe ist. Dieselbe ist deshalb viel niedriger, weil<lb/>
man im Frieden nur so viel Schiffe in Dienst zu stellen braucht als zur<lb/>
Uebung der Offiziere und Mannschaften erforderlich ist. Von beiden unter¬<lb/>
hält man im Frieden nur die Cadres und rechnet darauf, im Fall eines<lb/>
Krieges die Lücke mit Hülfe der Handelsflotte rasch auszufüllen. Diese Er¬<lb/>
wartung pflegt, so lange die Kriegsflotte nicht an die Größe der Handelsflotte<lb/>
heranreicht, schon deshalb nicht getäuscht zu werden, weil beim Ausbruch<lb/>
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tenden Verminderung der Verkehrsbedürfnisse seine Fahrten einstellt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1610"> Wenn man 10 Kanonenboote besitzt, so wird man daher jährlich etwa<lb/>
Zwei, und nicht für das ganze Jahr, sondern für drei bis sechs Monate in<lb/>
Dienst stellen. Auf diese Weise wird man nach und nach mehr als eine ge¬<lb/>
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fall geht dem Ausbruche eines Krieges und nach dessen Ausbruche der Ver¬<lb/>
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ausreichende Zeit vorauf. Dieselben werden neuerer Zeit bei dem Geschütz<lb/>
schon in acht Wochen regelmäßig so vollständig ausexercirt. daß sie Alles zu<lb/>
leisten vermögen, was im Gefecht von ihnen gefordert wird. Es ist hiermit,<lb/>
da der Matrose einen wesentlichen Theil der militärischen Ausbildung, die<lb/>
nautische Fertigkeit und die Disciplin, schon aus der Handelsmarine mitbringt,<lb/>
anders als bei der Landarmee. Eine mehrjährige Ausbildung bedürfen in<lb/>
der Kriegsmarine namentlich nur die Geschntzcommandeure (Unteroffiziere).</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1611"> Werden jährlich die Mannschaften zweier Kanoltcnboote eingeübt, so hat<lb/>
Man schon in fünf Jahren geübte Matrosen für alle Schiffe.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1613" xml:id="ID_1612"> Was ferner das Offizierspcrsonal betrifft, so pflegt man während des Frie¬<lb/>
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^ehret vielmehr auch in dieser Beziehung aus die Handelsmarine, als die</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1612" xml:id="ID_1613"> Reserve der Kriegsflotte. In einigen Ländern wird von den Capitalien der<lb/>
Handelsmarine verlangt, daß sie vorher auf der Kriegsmarine gedient haben,<lb/>
man macht dieselben dann im Kriegsfall zu Offizieren derselben. In Frank¬<lb/>
reich, welches in dieser Beziehung als Muster gelten kann, ist die Erlaubniß,<lb/>
ein Seeschiff als Capitän zu führen, von zweijährigem Dienst auf einem Kriegs¬<lb/>
schiff und von einem Examen abhängig, welches die Befähigung zum Marine¬<lb/>
offizier darzuthun hat, und auch in England schreitet man grade jetzt zu einer<lb/>
Ordnung dieses Verhältnisses.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1614"> Aehnlich verhält es sich mit den Deckoffizieren: (Steuerleuten, Bootsleuten,<lb/>
Zimmerleuten, Maschinisten) so wie deren Gehilfen und den Heizern. Man kann<lb/>
die Mehrzahl derselben im Kriegsfall aus der Handelsmarine und den be¬<lb/>
treffenden technischen Gewerben ziehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1615"> Will man den Friedensetat einer Flottille von zehn Schraubcnbooten auf¬<lb/>
stellen, so kann man als Grundlage nehmen, daß von dem Offizierscorps,<lb/>
welches im Kriege nothwendig ist. etwa drei Viertheile, von den Deckossizieren,<lb/>
Unteroffizieren ;c. ein Dritttheil und von den eigentlichen Mannschaften etwas<lb/>
über ein Fünftheil im Frieden vorhanden seien. Man kann dann nicht nur<lb/>
stets zwei Schraubenboote vollständig besetzen und während des Sommers<lb/>
zur Einübung der Offiziere und Mannschaften in Dienst stellen, sondern hat<lb/>
auch noch eine Reserve und das nöthige Personal zur Verwaltung des Ma¬<lb/>
terials. Mit jenen Mitteln kann man, abgesehen von der Einübung der<lb/>
Mannschaften, auch noch den Zweck von Expeditionen zum Schutze des Han¬<lb/>
dels verfolgen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1616"> Der Friedensetat einer solchen Flottille würde einschließlich der Unterhal¬<lb/>
tung auf diesen Grundlagen die Summe von jährlich 50000 Thlr. nicht über¬<lb/>
steigen, wohl aber würde diese, ohne dem wesentlichen Zwecke Eintrag zu thun,<lb/>
bedeutend reducirt werden können.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1617"> Außerdem würden für den Schiffsbau noch etwa 25000 Thlr. jährlich zu<lb/>
rechnen sein. Die Dauer eines Schraubenbootes kann auf 20 Jahre angenom¬<lb/>
men werden. Die Herstellungskosten eines Bootes von 2 Geschützen betragen<lb/>
etwa 50000 Thlr. Bei 10 Schraubenbooten sind also für den Schiffsbau<lb/>
jährlich 25000 Thlr. zu verausgaben.*)</p>             <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_78"> ') Eine Bremer Berechnung stellt statt dessen auf 1) Zinsen des ersten Anlagecapitals<lb/>
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jährlich 47,500 Thlr. Man braucht sich nur vorzustellen, daß man jedes zweite Jahr co<lb/>
Kanonenboot anschaffe, so erhellt, daß sowol in den ersten, als allen ferneren ,20 Jahren das<lb/>
jährliche Erfordernis) nur 25,000 Thlr. beträgt. Schafft man aber zu Anfang mit einem<lb/>
Schlage sämmtliche 10 Boote an, so unterbleibt die Erneuerung 20 Jahre lang d. h. in den<lb/>
ersten 20 Jahren fällt die Ausgabe von jährlich 25000 Thlr. weg. Es lassen sich also wegen der<lb/>
Anticipation des Baues nicht Zinsen des Anlagecapitals, sondern höchstens Zwischenzinsen be¬<lb/>
rechnen, wozu aber auch erst erforderlich wäre, das Maß der Anticipation festzustellen.</note>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1618"> Es würde demnach der gesammte Friedensetat der fraglichen Schrauben-<lb/>
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wie sie auf den meisten andern Mariner stattfinden, als sehr hochgegriffen<lb/>
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<p xml:id="ID_1619"> Bei der Annahme dieser Jahresausgaben ist überdieß die Voraussetzung<lb/>
gemacht, daß jene Schraubenbootflottillen der Hansestädte durchaus isolirt da¬<lb/>
stehen würden. Im Interesse der Ersparniß sowol als der größeren Kriegs-<lb/>
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<p xml:id="ID_1620"> Uebersteigt jene jährliche Ausgabe von 75000 Thlr. die Kräfte der Hanse¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1621"> Wir brauchen in dieser Hinsicht nur Bremen, als den kleineren Staat in<lb/>
Betracht zu ziehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1622"> Man sagt uns, der Jahresbedarf dieses Staats betrage auf 90000 See¬<lb/>
len 1600000 Thlr., also aus den Kopf 17^4 Thlr., eine Last, wie sie kein Staat<lb/>
Europas zu tragen habe.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1623"> Es ist fast scherzhaft zu sehen, wozu die Furcht vor einer Wehrhaft-<lb/>
machung führen kann, selbst zu einer Vergleichung der Staatsausgaben einer<lb/>
großen und reichen Handelsstadt, die zugleich Handelsstaat ist, mit denen von<lb/>
Staaten, welche eine überwiegend ländliche Bevölkerung haben und innerhalb<lb/>
deren sür Staat und Gemeinde eine getrennte Finanzverwaltung existirt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1624"> Wir wünschen nicht durch einen ermüdenden Nachweis der gänzlichen Un-<lb/>
zulüssigkeit eines solchen Vergleichs die Geduld unserer Leser zu ermüden.<lb/>
Jene Behauptungen werden rasch durch eine Vergleichung mit dem einzigen<lb/>
Staat Deutschlands, welcher sich mit Bremen und Hamburg vergleichen läßt,<lb/>
in ihrer ganzen Sophistik bloßgestellt sein.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1625"> Nach dem Handbuch der vergleichenden Statistik von Kolb stellt sich das<lb/>
Steuerverhältniß von Bremen, Hamburg und Frankfurt in folgender Weise:<lb/>
Jede Familie gibt an Steuern nach Thalern</p>             <lb/>
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<p next="#ID_1627" xml:id="ID_1626"> Man sieht hieraus, daß grade diejenige Stadt, aus der jene Klagen über<lb/>
Belastung dringen, am wenigsten belastet ist. Und ist Frankfurt etwa reicher?<lb/>
Man darf im Gegentheil annehmen, daß die Seestadt Bremen, welche eine<lb/>
Handelsflotte von 164,000 Tonnen besitzt, und deren Gesammthandel im Jahre</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1626" xml:id="ID_1627"> 1859 einen Werth von 6!) Millionen in Einfuhr'und 64 Millionen Ld. Tha¬<lb/>
lern in Ausfuhr nachwies, größere Quellen des Wohlstandes habe, als<lb/>
eine Binnenstadt, welche im Wesentlichen nur Wechselplatz ist, und deren<lb/>
Waarenverkehr auf etwas mehr als ein Viertheil jener Summen geschätzt wer¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1628"> Und dann spricht man davon &#x201E;daß Bremen nur mit äußerster Anstren¬<lb/>
gung" die jährliche Bedarfssumme aufdringe, und daß die Ausgaben &#x201E;enorm"<lb/>
seien. Im Gegentheil dürfte man der Wahrheit dann näher kommen, wenn<lb/>
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Gescmuntausgabe von 1,600,000 Thlr. wenigstens dann nicht sehr schwer<lb/>
wiegen, wenn es sich darum handelt, den eigenen Seehandel zu schützen, eine<lb/>
Absperrung vom Seeverkchre zu verhindern und die Nationalvertheidigung<lb/>
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Seemacht der Hansa ohne Geldopfer hergestellt wurde? Es trifft sich, daß<lb/>
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Hansestädte, um ihren ersten Seekrieg zu führen, vor einem halben Jahrtau¬<lb/>
send auferlegten. Wir haben schon erwähnt, daß die Hansestädte im Jahre<lb/>
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Pfundgeld aus, um sie sich em solches schon um Jahre 1361 auferlegt hatten-<lb/>
Es sollten danach von allen zur See ausgehenden, und von allen aus dein<lb/>
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unter diejenigen Städte, welche Kriegsschiffe ausrüsten würden, nach der</p>             <lb/>
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Bremen und Hamburg einführen, so würde deren Ertrag in ersterer Stadt<lb/>
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Hansestädten um ihrer selbst und um Deutschlands willen gefordert wird.</p>             <lb/>
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Flotille zu begründen?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1635"> Für den Augenblick wird daran indeß schwerlich gedacht werden. Viel¬<lb/>
mehr werden in den freien Städten noch Stimmen laut, welche, indem sie<lb/>
die Nothwendigkeit jener Schraubenbootflolille zugeben, doch die Kosten der<lb/>
Herstellung und Unterhaltung derselben gerne dem Bund überweisen möchten.</p>             <lb/>
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der Küstenvertheidigung aufkommen könnte, so wäre derselbe wol durch die<lb/>
neuesten Bundesverhandlnngen gelöst.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1637"> Am 12. Juli 1860 legte Preußen in Verbindung mit mehreren andern<lb/>
Küstensiaatcn der Bundesversammlung sehr eingehende von Technikern ent¬<lb/>
worfene Denkschriften über die Vertheidigung der außerpreußischen Küsten<lb/>
Deutschlands vor, und fügte dann noch später das vollständige Material zur<lb/>
Beurtheilung selbst der Details hinzu. Aber erst unterm 11. Juli 1861. also<lb/>
genau ein ganzes Jahr später, und erst in Folge des Andrängens von Preußen,<lb/>
erstattet die Militärcommission einen Bericht; derselbe enthält aber nicht etwa<lb/>
den Antrag, zum Bau der in Frage stehenden Befestigungen und Flotillen zu<lb/>
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lichen Vertheidigungsanstalten feststelle und darüber &#x201E;in möglichster Bälde"<lb/>
berichte. Diese neue Berichts-Commission soll aus den Bevollmächtigten der<lb/>
Uferstaaten und jeder Regierung, welche Bevollmächtigte senden<lb/>
will (und zwar alle mit gleichem Stimmrechte) bestehen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1638"> Die Bundesversammlung ist, ehe sie über die Bildung dieser Monstre-<lb/>
commission Beschluß gefaßt hat, in die Ferien gegangen. Künftiges Jahr<lb/>
wird vielleicht jene Conmiissio» gebildet werden, und das Ende wird bei dieser<lb/>
Geschäftsbehandlung schwerlich in einem Jahrzehend abzusehen sein.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1639"> In einer Nationalangelegenheit, die wegen der gespannten Verhältnisse<lb/>
zu Dänemark bei der drohenden Gesammtlage Europas dringlich ist. kann<lb/>
auf Beschlüsse des Bundestags nicht gewartet werden. Eine Verweisung an<lb/>
den Bundestag steht einer Verweisung auf die &#x201E;Griechischen Knienden" oder<lb/>
Nach deutschem Sprachgebrauch zu &#x201E;Pfingsten auf dem Eise" gleich.</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1640" xml:id="ID_1641"> Nordsee vom Bunde getragen werden, keineswegs ein Princip der Billigkeit<lb/>
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Bundcsmatrikel allein in Betreff des Bundesmilitärs etwa 50.000 Thlr. jährlich<lb/>
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von zehn Kanonenbooten jährlich kosten würde. Aehnlich verhält es sich mit<lb/>
Hamburg.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1644"> Es dürfte daher ganz in der Billigkeit begründet sein, wenn diese beiden<lb/>
Städte eine Flotille, deren Vortheile wesentlich ihnen selbst zu Gute kommen,<lb/>
auf ihre Kosten übernehmen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1645"> Wenn von einigen Seiten der Wunsch geäußert ist, daß den Hansestädten,<lb/>
von denen Bremen etwa 150,000 Thlr., Hamburg 300.000 Thlr. jährlich für<lb/>
das Bundcscontingcnt verausgabt, die Contingentpflicht zum Bundesheer in<lb/>
dem Verhältnisse der Kosten jener Schraubenbootflotillen abgenommen werde,<lb/>
so würde dieses offenbar nur ein andrer Weg für die Ueberwälzung dieser<lb/>
Kosten auf den Bund sein. Es treten diesem Vorschlage die schon angeführ¬<lb/>
ten Gründe entgegen. Diese Verwandlung des Militärcontingents in eine<lb/>
Marineleistung auf dem Wege des Bundesbeschlusses zu erreichen, derzu fehlt<lb/>
alle Aussicht. Das bloße Vordringen dieses Gegenstandes würde das ganze<lb/>
Spiel von Intriguen wach rufen, in welchem man vieler Orten in Deutsch'<lb/>
land staatsmännische Weisheit erblickt. Günstiger Falls würde ein halbes<lb/>
Jahrzehnt darüber hingehen, bevor die Sache ihr Ende erreicht hätte.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1647" xml:id="ID_1646"> Wäre es für die Hansestädte möglich auf jenem Umwege in den kosten¬<lb/>
losen Besitz einer Flotte zu kommen, so würden sie allerdings bei dieser Um¬<lb/>
wandlung einen baaren Prosit gemacht haben. Denn offenbar würde das<lb/>
Marinecontingent diesen Seestaaten mehr nützen als das Landcontingent</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1646" xml:id="ID_1647"> aber entspricht es der Stellung der Hansestädte zu Deutschland, große nationale<lb/>
Pflichten nur in der Weise erfüllen zu wollen, daß sich damit ein Privat-<lb/>
vorthcil verbinde?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1648"> Wir zweifeln nicht, daß jene kleinen Schraubenbootflotillen Anfang und<lb/>
Grundlage zur Herstellung einer größeren Flotte bilden werden, die in einer<lb/>
engen administrativen und organischen Verbindung mit der preußischen stehen<lb/>
wird. Es mag dann eine Verwandlung der Contingentstellung eintreten, nur<lb/>
wird dieselbe wohl nie auf dem Bundeswege, und in andrer Weise nur dann<lb/>
zu erreichen sein, wenn die Senate der Hansestädte sich entschließen, die Ini¬<lb/>
tiative zu einem engeren Anschlusse an Preußen zu ergreifen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1649"> Gegenwärtig aber handelt es sich um das durchaus Nothwendige und<lb/>
Unerläßliche sowol für jeden Krieg gegen eine Seemacht, als speciell für<lb/>
einen Krieg gegen Dänemark, und wir müssen gestehen, daß wir die directe<lb/>
oder indirecte Ablehnung des preußischen Anerbietens Seitens der beiden<lb/>
Hansestädte als eine Verletzung ihrer Pflichten gegen die deutsche Nation auf¬<lb/>
fassen würden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1650"> Mögen diejenigen, welche die geringen Geldopfer scheuen und welche des¬<lb/>
halb, weil eine Nordseeflotille auch für das übrige Deutschland eine Noth¬<lb/>
wendigkeit ist, auf den Bund hinweisen, sich die Frage aufwerfen, was denn<lb/>
Preußen bewegt. 20 bewaffnete Schiffe für die Nordsee stellen zu wollen?<lb/>
Preußen hat keine nennenswerthe Küstenstrecke an der Nordsee, es hat keinen<lb/>
Handelshafen an derselben, ja der Vertrag über die Erwerbung des Iahde-<lb/>
gebicts untersagt ihm jemals einen Handelshafen auf dieser Küste anzulegen.<lb/>
Der Kriegshafen der Jahde wird nicht durch Kanonenboote vertheidigt werden.<lb/>
Das Anerbieten Preußens hat doch unzweifelhaft nur darin seinen Grund,<lb/>
daß Preußen sich als Theil Deutschlands fühlt und dem jämmerlichen Unistand<lb/>
der Vcrthcidigungslosigkeit einer reichen deutschen Küste ein Ende zu machen<lb/>
wünscht.  Haben die Hansestädte nicht alle Ursache sich gleichfalls als Theile<lb/>
Deutschlands zu fühlen? und haben sie nicht noch ein ganz anderes und vitales<lb/>
Interesse an der Nordsee?</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1651"> Preußen könnte, um zu zeigen, was es für Deutschland thut, auf seine<lb/>
Armee hinweisen, welche die deutschen Bundescontingente um das Doppelte<lb/>
an Zahl und ebenso an Kriegstüchtigkeit übertrifft &#x2014; die einzige Gewähr des<lb/>
Sieges, welche Deutschland gegen einen feindlichen Angriff besitzt. Preußen<lb/>
bringt, um diese Gewähr zu verstärken, grade jetzt größere Opfer für die Na¬<lb/>
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die Hansestädte hinweisen?</p>             <lb/>
<p next="#ID_1653" xml:id="ID_1652"> Ohne Zweifel wäre es angenehmer, wenn sich eine Kriegsmarine ohne<lb/>
Geld herstellen ließe. Die Nationen können sich und ihren Besitz aber nur<lb/>
durch Opfer schützen &#x2014; Opfer, welche nicht bloß in Blut, sondern auch in<lb/>
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<p prev="#ID_1652" xml:id="ID_1653"> Geld bestehen, und welche schon während des Friedens gebracht werden müssen.<lb/>
Eine Nation, welche diese Opfer zu bringen nicht bereit ist. erklärt dadurch,<lb/>
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über den Werth der maritimen Nationalvertheidigung in den deutschen Be¬<lb/>
völkerungen dieselben Begriffe lebendig sind, welche in England und Frank¬<lb/>
reich und bei allen Nationen schon seit Jahrhunderten lebten.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1655"> Die Hansestädte, in deren Bürgerschaften von jeher ein patriotischer Geist<lb/>
geherrscht hat, werden &#x2014; so hoffen wir &#x2014; es dem Auslande nicht lange<lb/>
gestatten, sie als besonders verständig zu beloben, und von ihnen zu rühmen,<lb/>
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des 19. Jahrhunderts in Frankreich.</head>           <lb/>
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Die classische Richtung: David und seine Zeitgenossen. Die<lb/>
Malerei der Revolution und des Kaiserreichs.</head>             <lb/>
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sie ganz den Charakter des damaligen Lebens. Die Sitten und das Treiben<lb/>
der höheren Stände gaben dem Zeitalter sein Gepräge: sie fanden ihren<lb/>
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<p prev="#ID_1656" xml:id="ID_1657"> und das kokette Lächeln der Salonmenschen gaben.  Es ist in den Sacken,<lb/>
welche dem wahren Wesen der Kunst gradezu in's Gesicht schlagen, noch im¬<lb/>
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spielende, Alles umschlingende Phantasie des Rococo hat auch über die Male¬<lb/>
rei eine Art von Lebenshauch verbreitet.  Nie war die Kunst weniger reali¬<lb/>
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sein Leben hintändelte, mußte ebensowohl die landschaftliche Natur sich fügen,<lb/>
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wie für jene nur so weit Sinn und Verständniß zu haben, als sie in ihnen<lb/>
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stellte das Leben dar, wie es ihr in einer gewohnten Anschauungsweise faß¬<lb/>
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Phantasie geläufig waren, und mit denen diese daher leichtes Spiel hatte. &#x2014;</p>             <lb/>
<p next="#ID_1659" xml:id="ID_1658"> Wie aber innerhalb des allgemeinen Treibens im Rückschlag gegen die<lb/>
Sittenlosigkeit ein empfindsames Interesse für das einfache Glück und Leid<lb/>
des Familienlebens auftrat, so suchten im Gegensatz zu den rosigen aufge¬<lb/>
bauschten Gestalten der Boucher's und Vanlov's die gemüthlichen Familien¬<lb/>
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Deshais. Challe u. s. w,). In sie hatte sich der französische Geist seit der<lb/>
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und was die Malerei anbelangt, so hatte sie Nikolas Poussin, der sich die<lb/>
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Gegensatz zur Ausschweifung auf ihre Rechtschaffenheit pochte, und zu viel<lb/>
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schränktheit stecken blieb, um in der bildenden Kunst zu einer eigenthümlichen<lb/>
Entwicklung zu führen. .Wie der Kunst ihre eigene Seele buchstäblich aus-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1658" xml:id="ID_1659"> geweidet war. das zeigt sich am Besten in der Ueberfülle von Allegorien. An<lb/>
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hohles und räthselhaftes Spiel mit halbwegs menschlichen Formen.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1661" xml:id="ID_1660"> Kein Schriftsteller des achtzehnten Jahrhunderts hat uns lebhafter den<lb/>
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sieht den unheilvollen Einfluß der Sitten auf die Kunst. &#x201E;Die Maler werfen<lb/>
sich auf die Mythologie, sagt er einmal: sie verlieren den Sinn für die natür¬<lb/>
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dung gradezu unmöglich machen. Die Menschen sind ohne Einbildungskraft,<lb/>
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fassen." Endlich bei Gelegenheit Bouchers über die Entartung des Lebens<lb/>
und der Kunst: &#x201E;Der Verfall des Geschmacks, der Farbe, der Komposition,<lb/>
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Schritt auf Schritt gefolgt. Die Grazie dieser Maler ist den Ballettänzerinnen<lb/>
entlehnt und selbst ihre nackten Gestalten sind Marionetten mit Schminke,<lb/>
Flitter und Schönheitspflästerchen." Und oft klagt Diderot darüber, daß es<lb/>
der Kunst an jedem Ausdruck der tieferen Empfindung, daß es ihr an dem<lb/>
Hauch der Seele fehle. Sie war zur Dienerin des Luxus geworden, und in¬<lb/>
dem sie sich mit diesem verbreitete, verflacht und heruntergekommen. Diderot<lb/>
schiebt einmal seinem Kunstbcrichte eine Satyre ein über die verderbliche Ein¬<lb/>
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&#x201E;In einer solchen Zeit gibt es hundert Staffeleigemälde für eine große Coni-<lb/>
position, tausend Porträts für ein historisches Bild, in ihr schießen die mittel¬<lb/>
mäßigen Künstler wie Pilze auf und überschwemmen die Nation." Darin spricht<lb/>
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Bedürfniß des neuerwachenden französischen Geistes: das Streben der heran-<lb/>
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große Kunst gerichtet, die von einem mächtigen Leben und Inhalt erfüllt und</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1660" xml:id="ID_1661"> dem Gesetze der Schönheit geleitet, den Menschen über die gemeine Alltäg¬<lb/>
lichkeit erhebt.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1662"> An diesem Punkte griffen Jacques Louis David (1748&#x2014;1825) und<lb/>
seine Schule epochemachend in die Geschichte der Kunst ein: sie machten der<lb/>
Mamerirtheit und Verwilderung des achtzehnten Jahrhunderts auf dem ganzen<lb/>
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modernen Zeit in ihrem reformatorischen Aufschwung überhaupt dazu kam,<lb/>
sich entschieden zur Antike zurückzuwenden und deren Form und Stoffe mit<lb/>
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vierten Kapitel bemerkt.  In Frankreich schloß sich diese Richtung allerdings<lb/>
an die Ausläufer des Classicismus von Poussin an, die sich auch in de^<lb/>
zweiten Hälfte des achtzehnten Jahrhunderts, wie wir gesehen, ihre Motive noch<lb/>
immer aus der alten Welt holten; man hat darnach in neuester Zeit die Be¬<lb/>
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Art Vorgänger hatte, der die classischen Stoffe in mehr einfacher und natur¬<lb/>
wahrer Auffassung als bisher darzustellen versuchte: aber noch stand auch dieser<lb/>
unter dem Einflüsse seiner Zeit und konnte daher eine durchschlagende Wir¬<lb/>
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der Form, sondern auch die des sittlichen Inhaltes war ihm oberster Grund¬<lb/>
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dramatischer Bewegtheit zur Anschauung zu bringen.  Der von einer großen<lb/>
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Vollendung der antiken Form und der schwungvollen Bewegung des Körpers<lb/>
war das Object feiner Kunst, dessen wirkliches Vorbild nur im Alterthum zu<lb/>
finden war.  Diese strenge Ausfassung der classischen Welt nimmt einen ganz<lb/>
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schnörkelte BeHandlungsweise, mit der dessen Nachfolger die Antike ihrer Zeit<lb/>
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<p next="#ID_1665" xml:id="ID_1664"> Wie der Umschwung der Malerei mit dem politischen Umsturz der Dinge<lb/>
Hand in Hand ging, ist schon oft bemerkt. Auch in diesen inneren Zusammen¬<lb/>
bang hat man Zweifel setzen wollen, weil die ersten Regungen der neuen<lb/>
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Kenn auch dem Maler das Motiv: &#x201E;die Heimkehr des Brutus in sein Haus</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1664" xml:id="ID_1665"> nach her Verurtheilung der Söhne" vom Könige selber gegeben worden, so<lb/>
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ständen machte sich das Herannahen der neuen Zeit in ahnungsvollem Wehen<lb/>
schon baun fühlbar, als der König noch zu Versailles die alte Macht zu habe»<lb/>
schien; auch die gewaltsamste Umkehr erfolgt nicht, ohne durch einzelne Vor¬<lb/>
boten sich angekündigt zu haben. Was mit einem Zauberschlag auf einmal<lb/>
da zu sein scheint, ist dennoch in stillem Reifen groß geworden, und nur die<lb/>
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die neue Strömung wohl und er dachte ihrer Herr zu werden, wenn er sich<lb/>
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<p next="#ID_1667" xml:id="ID_1666"> Die innere Verwandtschaft, welche zwischen der neuen Bewegung in der<lb/>
Malerei und der politischen Revolution besteht, und die Wechselwirkung zwi¬<lb/>
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Schneide, mit der die Revolution jeden Zusammenhang mit der geschichtlichen<lb/>
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abstracten Rechtes zu stelle», zeigt sich in ähnlicher Weise in der Malerei.<lb/>
Die ganze echt malerische Kunstentwicklung. welche zwischen der antiken For¬<lb/>
menwelt und dem neuen Verfall liegt, wird von David und seiner Schule<lb/>
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riums die römische Bürgertugend als das höchste Ideal erschien, zu dem die<lb/>
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so erhielten die ersten epochemachenden Bilder Davids ebensowol von diesem<lb/>
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rakter und ihre Bedeutung. Wie die Revolution mit der Aufhebung des<lb/>
Lehnsystems auch die staatliche Fortbildung mit scharfem Hieb abschnitt, so<lb/>
trennte sich ihrerseits die Malerei mit der Aufhebung der Akademie zugleich<lb/>
von der vorangegangenen Kunst. Beide erklärten sich gleich entschieden gegen<lb/>
die Welt des Mittelalters und das Reich der christlichen Mythe. Für beide<lb/>
gab es keinen christlichen Gott und keine Heiligen mehr, und schon darin zeigt<lb/>
sich David als den Begründer der neuen Epoche, daß er im Princip der reli¬<lb/>
giösen Kunst ein für allemal ein Ende machte. Aber ebenso wenig war es<lb/>
dem Zeitalter gegeben, in die heißen Verwicklungen des Lebens und der Ge-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1666" xml:id="ID_1667"> schichte mit sinnigem Verständnisse einzudringen; der Mensch sollte ohne Weiteres<lb/>
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ebenso faßte die Malerei den Menschen, was den Inhalt anbelangt, nur mit<lb/>
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der normalen Vollendung seiner körperlichen Erscheinung.  Insofern waren<lb/>
beide gedankenhaft, absichtlich verschlossen gegen die Fülle und Mannichfaltig-<lb/>
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Vorbild der antiken Form ausging, stimmt damit ganz überein.*) Selbst in<lb/>
der Composition, um deretwillen David viel getadelt worden, zeigt sich diese<lb/>
Richtung: die Beziehung der verschiedenen Individuen muß hinter der auf<lb/>
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Die Kunst nimmt hier in ihre abstracte Idealität einen realistischen Zug auf,<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_79"> ') Einen interessanten Beitrag zu dem rücksichtslosen Eifer, mit dem man auf die antike<lb/>
Form zurückging, bildet die Geschichte einer Secte. Je-s xenssurs oder xriuutits genannt, die<lb/>
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Gingen, An der Spitze stand ein gewisser Maurice Quai, der Sänger .der k e.man Parte,,<lb/>
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Betrachtung; Werke sind keine entstanden. Immerhin ist die Secte bezeichnend für d.e ästhe¬<lb/>
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Franzosen zum Schauspiel ihren Spuk treibt. Selbst die öffentlichen Feste<lb/>
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die Bilder Davids noch vor ihrer Ausstellung in seinem Atelier sehen durfte,<lb/>
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Modell gesessen, ja man war nicht weit davon, dieses schöne Beispiel eines<lb/>
künstlerischen Sinnes nachahmenswerth zu finden. &#x2014;</p>             <lb/>
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zum Gegenstand eines eifrigen Studiums; die pompejanischen Wandbilder<lb/>
erregten das lebhafteste Interesse. Nun erst ging David allmälig eine neue<lb/>
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Schwur der Horatier. Im Jahre 1787 folgte der Tod des Sokrates; 1788<lb/>
das vom Grafen Artois bestellte Bild &#x201E;Paris und Helena". 1789 der Brutus.<lb/>
Die Wirkung dieser Bilder war epochemachend. Die vollendete Darstellung<lb/>
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die Beschauer mit dem Hauch der anbrechenden, aufgeregten Zeit ergreifend</p>             <lb/>
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Kunst in einem ganz neuen Lichte erscheinen.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1673"> Es folgte eine ziemlich lange unfruchtbare Zwischenpause.  Mit dem<lb/>
vollen Ausbruch der Revolution war David aus der Stille des Ateliers her¬<lb/>
ausgetreten, um an der politischen Bewegung thätigen Antheil zu nehmen;<lb/>
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Republicaner. In dieser Stellung galt ihm die Kunst nur noch als Mittel<lb/>
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mälde &#x201E;den Schwur des Ballhauses" bestellt, aber es wurde nur die Skizze<lb/>
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nungen im Louvre); die Ereignisse gingen so rasch, daß der dargestellte Mo¬<lb/>
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sung. die sich an der Größe der antiken Menschen und Formen gebildet hatte,<lb/>
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leicht, das David mit dem vollen schöpferischen Trieb einer innerlich drängen¬<lb/>
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dem Bilde spricht die ergreifende Wahrheit einer groß aufgefaßten Natur.<lb/>
Die gemeine Gestalt des Mannes ist mit voller Realität wiedergegeben; aber<lb/>
indem der Maler die Größe seiner eignen politischen Gesinnung in ihr erscheinen<lb/>
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druck der Erhabenheit.  Der oben erwähnte Marat Baudry's ist daneben eine<lb/>
geradezu widerwärtige Erscheinung.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1675" xml:id="ID_1674"> Mit Robespierres Fall war auch David gefährdet; doch kam er mit dem<lb/>
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er sich wieder ganz der Kunst zu. Wieder freigegeben widmete er alle seine<lb/>
Zeit und Kräfte den Sabinerinnen. Der Künstler kehrte sich auch in seinem<lb/>
Bilde ganz von der Wirklichkeit ab. um der reinen Schönheit nachzugehen.<lb/>
Seine Figuren sollten nicht mehr gekleidet, sondern nackt erscheinen, um der<lb/>
Wunderbaren Linie des menschlichen Körpers ihr volles Recht zu geben. Nun</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1674" xml:id="ID_1675"> tadelte David selber die römische Anschauung und die zu anatomische Form<lb/>
in seinen Horatiern und im Brutus, sein Ideal wurde ausschließlich die grie¬<lb/>
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die abgemessene Haltung ist auf die französische Kunst überhaupt von großem<lb/>
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zwischenspringende Hersilia in ihrer hastigen Bewegung reizlos und gespreizt.<lb/>
Man fühlte doch heraus, daß David zum Theil seine griechischen Formen<lb/>
antiken Vasengemälden verdankte.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1676"> Nach den Sabinerinnen (vollendet 1800) behandelte David Leonidas in<lb/>
den Thermopylen in ähnlicher Weise. Er wählte auch hier den ruhigen Mo¬<lb/>
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Figuren im dramatischen Sinne einander zubewegte. Daher die Darstellung<lb/>
der Helden in gefaßter, ergebener Stimmung, in welcher keine leidenschaftliche<lb/>
Bewegtheit die Bollendung der Erscheinung stört. Vollendet wurde das Bild<lb/>
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dieser Hinsicht ist die Erscheinung hinter der Idee des Malers zurückgeblieben.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1677"> Die Thätigkeit für den Kaiser entzog David für ziemlich lange der clas¬<lb/>
sischen Welt. Napoleon, der aus eigner Kraft seine Zeit zu einer weltge¬<lb/>
schichtlichen machte, konnte nicht begreifen, daß sich die Kunst mit dem Alter¬<lb/>
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bendigere Stoffe. David sah in ihm. als er. erst General, siegreich aus Ita¬<lb/>
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Künstler fühlte sich wieder aus festem Boden. Auch spornte ihn der Vorgang<lb/>
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Bonapartes glücklich gewesen war und der Kunst ein neues Feld errungen<lb/>
zu haben schien. Zuerst entstand das bekannte Reiterbild Napoleons, &#x201E;ruhig<lb/>
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er über die Alpen. Es ließ sich ein classischer Zug aus der Erscheinung<lb/>
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ausdrücken. David that hier einen glücklichen Wurf: seine idealisirende<lb/>
Ucberschwenglielikcit wurde hier durch eine große, aber durchaus realistische<lb/>
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Es ist das Gegenstück zum Marat: seltsam und doch natürlich, daß derselbe<lb/>
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Stoff in seiner wirklichen Bestimmtheit wahrhaft erfüllt und begeistert. &#x2014;<lb/>
Bemerkenswerth ist noch aus dieser Zeit das vortreffliche Porträt des Papstes<lb/>
Pius des siebenten; so freilich hatte es sich für die Malerei lange nicht ge¬<lb/>
troffen, daß in einer creignißschweren Zeit ein und derselbe Maler die beiden<lb/>
Herren der Welt darzustellen hatte.-</p>             <lb/>
<p next="#ID_1679" xml:id="ID_1678"> Dem Porträt folgten auf Napoleons Bestellung die beiden großen Ge<lb/>
wälde: Die Krönung und die Vertheilung der Adler auf dem Marsfelde<lb/>
(beide in Versailles). Diese Motive waren für David weniger günstig. Der<lb/>
Kaiser hatte den Pomp und Lärm eines glänzenden Hofstaates eingeführt;<lb/>
der Maler sollte nun statt der classischen Form die seidenen Gewänder, den<lb/>
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wählte den Moment, in welchem der Kaiser vor dem Papste, der hohen Geist¬<lb/>
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"ut Napoleon war mit dieser Auffassung, welche ihn zum französischen Ritter</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1678" xml:id="ID_1679"> machte, vollkommen einverstanden. Der Maler hielt sich an die Porträtköpfe<lb/>
der berühmten Personen; man rühmt noch jetzt die dem Kaiser zunächststehenden<lb/>
Gruppen als ein Muster von lebendiger und treffender Darstellung, und allerdings<lb/>
ist das ruhige würdevolle Zusammenstehen dieser historischen Menschen nicht ohne<lb/>
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als die früheren Werke, doch einen seltsamen Eindruck. Viel schlimmer noch<lb/>
sieht es mit der Vertheilung der Adler aus. Die Vertreter der verschiedenen<lb/>
Waffengattungen stürzen mit einer lächerlichen Heftigkeit, wie Ein Mann auf den<lb/>
Kaiser los, um ihm den Fahneneid zu leisten; die ganze Composition besteht in<lb/>
einem wilden.Knäul von laufenden Beinen und ausgestreckten Armen, und das<lb/>
Theatralische ist in dem modernen Costüm vollends unerträglich. &#x2014; Mit dem<lb/>
Sturz Napoleons war auch Davids Laufbahn so gut wie zu Ende; er ging<lb/>
18t6 nach Brüssel in's Exil, und die wenigen Bilder, die er dort bis zu seinem<lb/>
Tode noch malte, stehen hinter den früheren weit zurück.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1681" xml:id="ID_1680"> Schon oben ist bemerkt, worin die epochemachende Bedeutung Davids<lb/>
liegt; daß seine Bilder nicht das volle Leben der echten Kunstwerke haben,<lb/>
ließ sich schon in der Beschreibung nicht verhehlen. David erlöste die Malerei<lb/>
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einer gleichfalls gemachten Schönheit anzulegen. Es fehlt durchaus an der<lb/>
Natur, an der Ursprünglichkeit, an dem Wurf des Lebens. Indem er zu ein¬<lb/>
seitig an der classischen Form festhielt, nahm er der Malerei gleichsam ihre<lb/>
eigene Seele, um ihr eine plastis.de einzubilden. Es ist keine unrichtige Be¬<lb/>
merkung, daß die Horatier und der Brutus ebensogut Basreliefs sein könn¬<lb/>
ten, daher auch der graue eintönige gluthlose und gypsartige Ton des<lb/>
Colorits. Es ist bezeichnend, daß sich David in den späteren Jahren mit<lb/>
entschiedener Vorliebe zu der Darstellung ruhiger Situationen und der Bil¬<lb/>
dung des Nackten wandte; er hatte keinen Sinn für die farbenglühende be¬<lb/>
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Mythe auf und alle die Stoffe, deren Reich die Phantasie ist. er griff zur<lb/>
Geschichte. Aber schon der erste Schritt, den damit die neue Malerei that,<lb/>
zeigte, wie schwer ihr Weg ist. Es war ihm Ernst in seinen Motiven, er<lb/>
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füllt von der neuen Bewegung und sein Streben ging eben darauf aus. die<lb/>
großen Empfindungen, die ihn und seine Zeit trieben, in den edlen Stoffen<lb/>
der alten Welt zum würdigen Ausdruck zu bringen. Dennoch war sein Pathos<lb/>
abstract. gedankenhaft, nicht zur Natur geworden, seine Stoffe gingen ihm<lb/>
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Anschauung der neuen Zeit noch lange nicht reif genug waren, um eine eigen¬<lb/>
thümliche Kunst zu erzeugen und die Welt der Erscheinung schöpferisch und<lb/>
lebenbildend zu durchdringen.  Wie die Revolution mit gewaltsamer Vernei-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1680" xml:id="ID_1681"> mung den Lauf der Geschichte unterbricht, unmittelbar aus dem Gedanken<lb/>
selber Geschichte machen will, und gegen jedes naive Werden und Entstehen<lb/>
sich auflehnt, so will die Kunst mit Einem Schlage neue Ideen zur vollen¬<lb/>
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welche sie für die wahren erklärt und wohl oder übel zu ihrem Gefäß macht.<lb/>
Ihre Idealität kann sich mit dem wirklichen Leben nicht erfüllen, jene kommt<lb/>
über die Nachbildung der alten Form nicht hinaus und dieses kann eine ihm<lb/>
eigenthümliche Erscheinung nicht aus sich herausbilden.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1682"> Daher sind denn auch die idealen Gestalten der David'schen Bilder natur¬<lb/>
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menschlichen Form. Von ergreifender Wirkung sind, wie wir gesehen, nur<lb/>
der todte Maral und das Reiterbild Napoleons: hier schöpfte David aus der<lb/>
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späterer Zeit wohl, daß der straffe Moment einer bewegten Handlung der<lb/>
malerischen Phantasie wenig Spielraum gebe und daß der entscheidende<lb/>
geschichtliche Augenblick nur schwer sich fassen lasse.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1683"> Wie dem auch sein mag: das Zeitalter, das nur sich selber und das<lb/>
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David seinen Mann gefunden hatte, und so ungünstig im Grunde für die<lb/>
Malerei die eine wie die andere Periode ist. für eine andere .Richtung, als<lb/>
die Davids hatte man während der Revolution keinen Sinn, weder die Maler,<lb/>
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<p prev="#ID_1684" xml:id="ID_1685"> und ihr gerecht zu, werden suchte. Bei seiner Anschauungsweise, die auf einen<lb/>
großen Inhalt in schöner Form ausging, lag für die Malerei schon frühe die<lb/>
Gefahr nahe, sich in dem engen Gebiet der neuen classischen Welt festzurennen<lb/>
und in der antiken Linie zu erstarren; umsomehr als auch die politische Be¬<lb/>
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David mit strenger Consequenz auch den Schüler angehalten, nur den von<lb/>
ihm betretenen Weg zu gehen, so hätte sich seine Richtung früh ausgelebt,<lb/>
sein Einfluß bald ausgeholt und ein wilder Umschlag Hütte wohl bald jede<lb/>
Regel und jedes Studium über den Haufen geworfen. Aber er verstand es,<lb/>
die eigenthümlichen Anlagen der jungen Künstler zu entdecken und sie auszu¬<lb/>
bilden, indem er sie zugleich in eine strenge, für jene Zeit ganz passende Zucht<lb/>
nahm. Die malerische Phantasie fand doch bald in dem dünnen Aether der<lb/>
antiken Welt zu wenig Lebensluft, sie suchte sich auf anderen Gebieten aus¬<lb/>
zubreiten und deren Reichthum in die Form zu gießen, welche sie als die<lb/>
classische vom Meister überkommen hatte. Das eben machte die Schule<lb/>
lebens- und entwickelungsfähig, daß dieser wol den Ernst der Auffassung, das<lb/>
Gefühl für die Schönheit der Form, und die sorgfältige Durchführung der<lb/>
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hier nur mit den Malern zu thun, welche die Richtung Davids weiter bil¬<lb/>
deten, ohne in eine neue entschieden einzulenken.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1687" xml:id="ID_1686"> Schon in einem der frühesten Schüler Davids, Louis Girodet, ge'<lb/>
nannt de Trioson (1767 bis 1824), zeigt sich, wie die romantische Phantasie<lb/>
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wandte sich gleich beim Beginne seiner Laufbahn zur griechischen Mythologie<lb/>
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Spielraum gewährte, als die Geschichte. Er schickte im Jahre 1732 von Rom<lb/>
aus seinen Endymion nach Paris: auf den im Walde hingestreckten Schläfer<lb/>
fällt durch das von Amor zurückgebogene Laub der volle Strahl des Mondes.<lb/>
Das Publicum war für die mannigfaltigen malerischen Reize, die es lange<lb/>
entbehrt hatte, und für den Ausdruck einer poetischen Stimmung, die es für<lb/>
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pett empfänglich; jetzt freilich wirkt die süße und gezierte Empfindung, die<lb/>
aus dem Bilde spricht, nur um so widerwärtiger, als die festen Formen der<lb/>
David'schen Schule in dem Schimmer der coloristischen Stimmung nicht ge'<lb/>
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<p prev="#ID_1686" xml:id="ID_1687"> 1806 stellte er seine Scene aus der Sündfluth aus. Hier war es auf einen<lb/>
furchtbaren und erschütternden Eindruck geradezu abgesehen. Ein Mann er¬<lb/>
klimmt den aus dem Wasser ragenden Felsen, auf seinem Rücken hängt der<lb/>
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Boden eben betritt, an der Hand nachzuziehen, aber diese, kraftlos und er¬<lb/>
schöpft, dazu von einem Knaben, der sich von hinten an sie anklammert, zu¬<lb/>
rückgezogen, wird rücklings von Neuem hinabstürzen; zugleich bricht der Ast.<lb/>
an dem der Mann sich hält, und so ist der Augenblick fixirt, in dem die ganze<lb/>
Familie, kaum gerettet, von Neuem zu Grunde geht. Man sieht, wie die<lb/>
schauerliche Phantasie der späteren Romantiker hier schon ihr Spiel beginnt.<lb/>
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Dichter, der den seit Rousseau gepriesenen Naturzustand mit seinem stillen<lb/>
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der Cultur der alten Welt darstellte, ohne deshalb auf die pikante Tiefe der<lb/>
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in unserm Zeitalter so oft der Fall ist, von dem Reiz, den die dichtende auf<lb/>
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Leiden dieser Menschen bietet doch zu wenig allgemein menschliches Interesse,<lb/>
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1835). In ihm vereinigte sich ein feiner Formensinn, der in der Schule<lb/>
Davids eine tüchtige Ausbildung erhielt, mit einer tieferen Empfindungsweise<lb/>
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jetzt noch ihr Recht. Nicht die gleiche Bewunderung erregte das Bild: ,,PsrM<lb/>
und Amor" (1797). Es ist wahr, daß der etwas gezierten Anordnung der<lb/>
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Anmuth ist gesucht, daher der Ausdruck kalt und die Haltung der Figuren<lb/>
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eine stille Einfachheit der Composition, die im Verhältniß der wildausschwei-<lb/>
senden Phantasie der vorhergegangenen Periode den Blick anziehen und die<lb/>
neue Kunst über die frühere unendlich erheben. Zu derselben Richtung zählen<lb/>
die schwächeren idyllischen Bilder: &#x201E;les trois ÄZss" und &#x201E;Daphnis und Choo";<lb/>
auch gehören hierher die gefälligen Zeichnungen, welche G6rard zu den Didot'-<lb/>
schen Ausgaben des Horaz, Virgil und Racine geliefert hat.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1692" xml:id="ID_1691"> Den Uebergang zu der zweiten Periode Gerard's machen eine große An¬<lb/>
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jenem idealen Gebiet fand er sich vielleicht am meisten zu Hause; aber der<lb/>
Kaiser nahm auch ihn zur Verherrlichung seiner Macht in Anspruch. Er voll¬<lb/>
endete im Jahre 1810 sein großes Bild: . Die Schlacht von Austerlitz. Die<lb/>
ideale und malerische Anschauung half sich hier, wie noch jetzi die Maler der<lb/>
neusten Kämpfe sich zu helfen suchen: man sieht vorne Gruppen von Ver¬<lb/>
wundeten, dann in ruhiger Größe das Ganze beherrschend den Kaiser mit</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1691" xml:id="ID_1692"> seinem Generalstab, um ihn und in die Ferne sich verlierend das Schlacht¬<lb/>
getümmel. Doch fühlt der Beschauer wohl, daß sich der Künstler für seinen<lb/>
Stoff begeistert hatte und daß ihn die große Bedeutung des Moments be¬<lb/>
wegte. Wie ideal Gerard sein Motiv auffaßte, zeigt die eigenthümliche Zu¬<lb/>
gabe der vier kolossalen allegorischen Figuren, welche ursprünglich, das Bild<lb/>
zu halten und zu entrollen schienen (gegenwärtig als selbständige Bilder im<lb/>
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Sieg, die Geschichte und die Poesie vorstellen, &#x2014; das Alles sah die Zeit in<lb/>
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<p next="#ID_1694" xml:id="ID_1693"> Die folgenden Jahre war der Künstler wieder vollauf mit Portraits be-<lb/>
schäftigt. Er wußte die Persönlichkeit in einem günstigen Lichte aufzufassen<lb/>
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gemalt^sein. Die Restauration kam, und schon in ihrem ersten kurzen Zwischen-<lb/>
reiche ging Görard leichten Schrittes zu ihr über: so ernst es ihm auch mit<lb/>
der Kunst war, im Leben war er elastisch und vor Allem Weltmann. Er<lb/>
malte schon 1814 den wiedereingesetzten Ludwig an seinem Schreibtisch in<lb/>
den Tuilerien; mit der idealen Auffassung hatte es da freilich ein Ende, und<lb/>
Gsrard hatte das richtige Gefühl, daß sich diese fette, prosaische Mittel¬<lb/>
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Gleichgültigkeit noch am Besten ausnehme. Statt der Könige malte er<lb/>
nun die Minister. Es mochte ihm doch nicht ganz wohl sein bei der<lb/>
neuesten Wendung der Dinge, in der die Gesellschaft aus dem Erhabenen<lb/>
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einer malerischen Behandlung nicht widerstrebte: &#x201E;Der Einzug Heinrichs des<lb/>
Vierten in Paris" (Salon von 1817). Das Bild ist insofern epoche¬<lb/>
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neuen Malerei den Anstoß gab. ihre Motive aus der Vergangenheit Frank¬<lb/>
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formen früherer Zeitalter dem Künstler bieten, dann der Vortheil eines be¬<lb/>
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<p prev="#ID_1693" xml:id="ID_1694"> entschieden aus. Daß der Pomp und das Durcheinander einer solchen Staats¬<lb/>
action die Kunst aus ihren Grenzen treibt, zeigt sich freilich auch. Was der<lb/>
Künstler später noch hervorbrachte, war ungleich schwächer. Unter der zu<lb/>
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thum kam die officielle Kunst immer mehr herunter; die Culturformcn wurden<lb/>
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iss X" (1827) und ^I^ouis ?nilivxe ks-isant la lecture as ig, ÄeelAratiou" sind<lb/>
schwache Producte, aus denen die steife Nüchternheit des modernen Staats¬<lb/>
lebens mit hohlen Augen heraussieht. Aber auch die allegorischen Figuren<lb/>
in der Kuppel des Pantheon« (1834 bis 1836) sind nicht besser: G6rard<lb/>
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<p xml:id="ID_1695"> Der eigentliche Maler des Kaiserreichs war Jean Antoine Gros (17N<lb/>
bis 1835). Begabt und für das Große empfänglich wußte er der welter¬<lb/>
obernden Macht der Regierung und dem begeisternden Aufschwung der Nation<lb/>
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nen. Der Gang seines Lebens führte ihn früh, nachdem er sich in Davids<lb/>
Atelier tüchtig gebildet hatte, zur Armee, er ließ die classische Welt in Frank¬<lb/>
reich zurück und entzündete seine Phantasie an den Thaten des jugendlichen<lb/>
Helden und seiner Soldaten. Gleich sein erster Griff war glücklich: &#x201E;Bona¬<lb/>
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Malerei nicht gewohnt.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1697" xml:id="ID_1696"> Nun war die Laufbahn des Malers entschieden. 1804 vollendete er das<lb/>
große Bild: &#x201E;Besuch Napoleons bei den Pestkranken in Jaffa." Es kam der<lb/>
Kunst zu Gute, daß die neue Geschichte den malerischen Orient in ihren Kreis<lb/>
zog, und Gros wußte es zu vnnützer. Auf den Helden, in dem alle Größe<lb/>
und Kraft der Zeit sich zusammenzufassen schien, vereinigte sich das gesammte<lb/>
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liches Motiv.  Freilich ging hier der Maler in seinem begeisterten Eifer, d&gt;e</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1696" xml:id="ID_1697"> Wirklichkeit ganz in die Kunst hereinzunehmen, zu weit. Der Anblick eines sol¬<lb/>
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ten ruht; Gros hat gar mit den nackten Körpern der Pestkranken den ganzen<lb/>
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Wahrheit, mit der der eigentliche Vorgang ausdrucksvoll wiedergegeben<lb/>
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Was die Härte und Schwere des Colorits, die noch immer scharf um-<lb/>
rissene und plastisch massige Form und das übertriebene Pathos mancher<lb/>
Stellungen betrifft, so zeigte sich freilich in diesen Dingen Gros in den Schran¬<lb/>
ken seiner Zeit befangen.  1806 folgte die Schlacht von Abukir: der ent¬<lb/>
scheidende Angriff des General Murat.  Der Künstler benutzte dieses Motiv,<lb/>
um die stürmische Bewegtheit des vollen Kampfes darzustellen, aber in dem<lb/>
Augenblick, wo der Sieg sich schon entscheidet; vergebens sucht der verwun-<lb/>
dete Anführer der Türken seine Truppen zurückzuhalten und Murat, siegreich<lb/>
den Lauf seines Pferdes hemmend, empfängt mitten im Getümmel das Schwert,<lb/>
das ihm der Sohn des Anführers überreicht.  Man sieht, daß Gros den<lb/>
eigentlichen Kern des Vorgangs zum Ausdruck zu bringen wußte, während<lb/>
er andrerseits in der malerischen Vermischung der nationalen Trachten und der<lb/>
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Flucht der Geschlagenen die äußere Erscheinung des Kampfes gab. Endlich<lb/>
im Jahr 1808 das Schlachtfeld von Eylau: hier ist der Moment nach der<lb/>
Schlacht dargestellt, in welchem der Kaiser auf dem Kampfplatz die Verwun¬<lb/>
deten pflegen läßt und den Dank der feindlichen Soldaten empfängt. Also<lb/>
wieder der Held groß und ruhig in einer echt menschlichen Stimmung; vorn<lb/>
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Soldaten sich aufrichtend, knieend, dankend, das Ganze auf dem Schneebo¬<lb/>
den und in dem grauen Ton des Winters.</p>             <lb/>
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rung der Künstler so entschieden, daß diese nach allgemeinem Uebereinkommen<lb/>
über dem Bild von Jaffa eine Palme aufhingen, um Gros den Preis zum-<lb/>
"kennen. Es schien Allen, wie wenn nun erst in die Kunst Leben und Ge¬<lb/>
halt gekommen wäre. Es pulsirte in den Werken der Herzschlag der Gegen-<lb/>
Wart, die Begeisterung für den Helden und die großen Geschicke Frankreichs.<lb/>
Mit der strengen Form verband sich nun die farbenglühende Erscheinung und<lb/>
die Bewegtheit der Wirklichkeit.  Die neue Geschichte wurde zwanglos zum</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1698" xml:id="ID_1699"> Motiv für die bildende Kunst und diese schien schon im Beginn der neuen<lb/>
Epoche eine hohe Stufe erreicht zu haben, einer noch herrlicheren Zukunft ent¬<lb/>
gegenzugehen. Was das Zeitalter erfüllte, kam in ihr zu glänzendem, und<lb/>
wie es schien vollendetem Ausdruck. Frankreich beherrschte die Welt und aus<lb/>
der Berührung mit den fremden Nationen schöpfte die Malerei ein neues<lb/>
ästhetisches Leben, aus dem mächtigen Heraustreten der einzelnen Individuen<lb/>
die bestimmte Erscheinung wirklicher Naturen. Freilich ging sie, die zuerst<lb/>
ausschließlich dem Classischen nachgestrebt hatte, nun in der Darstellung des<lb/>
Natürlichen hier und da über das Ziel hinaus, sie streifte nicht selten hart an<lb/>
die Grenze des Häßlichen und Absonderlichem. Die Darstellung des Idealen<lb/>
und die Erscheinung der Wirklichkeit standen oft noch unvermittelt nebenein¬<lb/>
ander, nur zusammengehalten durch die mächtige Persönlichkeit des Helden<lb/>
und die Größe des Vorgangs. Doch schien die Durchdringung beider Seiten<lb/>
auf diesem Wege nicht lange mehr ausbleiben zu können.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1700"> Allein bald zeigte sich die Schattenseite des neuen Heldenthums und sei¬<lb/>
ner Macht. Der Kaiser benahm sich als der unbedingte Herr, mit der natio¬<lb/>
nalen Erhebung und Theilnahme ging es allmälig zu Ende. Eine kluge und<lb/>
versteckte Politik errang ebenso viel und noch mehr Erfolge als die glänzende<lb/>
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wie fremd gegenüber stand. Der Hof und der Nimbus der Krone trennten<lb/>
den Herrscher vom Volke und dieser hörte auf der Vertreter des nationalen<lb/>
Willens zu sein. Es erfolgte sein Sturz; und, wie schon bemerkt, unter der<lb/>
Regierung der Bourbonen und des Bürgerkönigs erstickte die officielle Kunst<lb/>
in der seichten Alltäglichkeit einer civilisuten Friedenszeit.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1702" xml:id="ID_1701"> Auch Gros unterlag dem Einfluß dieser Verhältnisse. Seine Begeisterung<lb/>
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Schmeichelei für den Kaiser. Schon seine Gemälde von 1810: &#x201E;die Einnahme<lb/>
von Madrid" und &#x201E;Napoleon vor den Pyramiden" tragen das Gepräge der<lb/>
Gespreiztheit und des Theatralischen; was sich Gutes in ihnen findet, ist<lb/>
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Sache. An diesen Stoffen ging sein Talent ebenso zu Grunde, wie das G6-<lb/>
rards, und es ist begreiflich, daß er sich am wenigsten für die Abreise der<lb/>
königlichen Personen erwärmen konnte. Er hatte die &#x201E;Einschiffung der Herzo¬<lb/>
gin von Angouleme im Jahr 1815" und die &#x201E;Abreise Ludwigs des Achtzehn¬<lb/>
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der dicke Wanst muthlos und trübselig ab, während die Hofleute eine tiefe<lb/>
Trauer mit gezierter Manier an den Tag legen: wie tief zeigt sich hier in<lb/>
der Kunst der Fall von der mächtigen Weltgröße des neuen Helden zu der<lb/>
kleinen Misere des ausgelebten legitimen Königthums! Noch einmal schien</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1701" xml:id="ID_1702"> Gros einen Anlauf in den Kuppelgemälden des Pantheons zu nehmen, die<lb/>
er im Jahre 1824 vollendete und welche die Franzosen als das beste Werk<lb/>
ihrer monumentalen Malerei rühmen. Aber auch hier stört die Gestalt Lud¬<lb/>
wigs des Achtzehnter, die der Maler an die Stelle Napoleons setzen mußte,<lb/>
die Großartigkeit der Anordnung. Und wenn sich auch die Meisterschaft der<lb/>
Arbeit nicht leugnen läßt, so waren doch diese idealen Darstellungen des<lb/>
Schlachtenmalers Sache nicht; es fehlt ihnen das rechte Leben. Noch deut¬<lb/>
licher tritt dies in den zwei Deckengemälden im Louvre hervor, welche Gros<lb/>
im Jahre 1827 ausführte. Mit solchen allegorischen Motiven wußte er vollends<lb/>
nichts anzufangen: mag auch das alte Talent nicht ganz sich verleugnen, so<lb/>
ist doch das Ganze in seiner widerwärtigen Hohlheit völlig ausdruckslos.<lb/>
Gros fühlte, daß seine Kraft zu Ende war, er sah das Aufblühen einer<lb/>
neuen Kunst, die er in seinen guten Bildern selber angebahnt hatte und die<lb/>
ihn jetzt weit hinter sich zurückließ; in der bittern Empfindung sich überlebt<lb/>
zu haben gab er sich den Tod.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1703"> Die Kunst des Kaiserreichs hatte erst durch Gros ihren eigentlichen Auf¬<lb/>
schwung erhalten. Abgesehen davon, daß er eine große Schule bildete, der<lb/>
er zum Theil seine Ausfassungs- und BeHandlungsweise überlieferte, ist sein<lb/>
Einfluß auf die Zeitgenossen selbst in den Bildern aus der gleichzeitigen Ge¬<lb/>
schichte von Girodet und G6rard nicht zu verkennen. Die Ausstellungen von<lb/>
1800 bis 1812 zeigen regelmäßig die doppelte Richtung, welche die David'sche<lb/>
Schule genommen hatte: einerseits die Darstellungen aus der antiken Welt<lb/>
und Mythologie in der ernsten pathetischen Art des Meisters, andrerseits eine<lb/>
Masse Bilder, welche die Thaten des Heeres und das öffentliche Leben des<lb/>
Kaisers in allen möglichen, auch ganz unbedeutenden, Situationen behandel¬<lb/>
ten; sie füllen ganze Süle des Schlosses von Versailles. Die Kunst bewegte<lb/>
sich nur auf diesen beiden Gebieten, und in beiden strebte sie vor Allem<lb/>
nach correcter Form und einem großen würdevollen Ausdruck. Aber die Ent¬<lb/>
artung des hohen Styles in eine hohle theatralische Manier und in einen<lb/>
conventionellen Schwung der L.mie hatte sich schon in David angekündigt;<lb/>
in den Schülern zweiten Ranges ging sie unaufhaltsam weiter. Zeigen die<lb/>
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schichte und Sage, ein widernatürliches Pathos der Bewegung, eine leere Ueber-<lb/>
schwenglichkeit des Ausdrucks, seelenlose Form und Farbe: so sind dagegen<lb/>
die Darstellungen aus der Kaisergeschichte meistens schwache und bedeutungs-<lb/>
lose Nachahmungen des halb classischen, halb realistischen Styles von Gros.<lb/>
Die bekanntesten Maler sind: Hennequin, Gassies, Gaütherot, Guil-<lb/>
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<p next="#ID_1705" xml:id="ID_1704"> Indessen waren durch Girodet, G6rard und Gros in die David'sche<lb/>
Schule neue belebende Elemente eingedrungen, und daher in ihr selber das</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1704" xml:id="ID_1705"> Bedürfniß nach einem Umschwung in echt malerischem Sinne nicht so mäch¬<lb/>
tig, daß es so bald eine Reaction herbeigeführt hätte. Die Erstarrung in<lb/>
einem akademischen Formalismus sollte seltsamerweise vielmehr in einer an¬<lb/>
deren Schule eintreten, in der Regnault's, und hier einen Umschlag herbei¬<lb/>
führen. Der Richtung und dem Einfluß Davids hatten sich die Zeitgenossen<lb/>
überhaupt nicht entziehen können, auch die Schüler Regnault's und Vincent's<lb/>
folgten mehr oder minder seiner Weise.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1706"> Vor Allem Pierre Guerin (1744&#x2014;1833), Schüler des Ersteren. Er<lb/>
stellte im Jahre 1789 seinen Marcus Sextus aus: dieser, den Proscriptionen<lb/>
Sullas entgangen, findet bei seiner Heimkehr seine Tochter in Thränen neben<lb/>
dem Leichnam seiner Gattin. Das Bild, &#x2014; jedenfalls Guvrins bestes Werk<lb/>
&#x2014; hatte den glänzendsten Erfolg: man sah darin eine Anspielung auf das<lb/>
Schicksal der Emigrirten, man fand den Ausdruck einer heftigen, leidenschaft¬<lb/>
lichen Größe, man rühmte außerdem die anatomische Richtigkeit der Zeich¬<lb/>
nung. Wie wenig es ihm damit Ernst war, geht daraus hervor, daß sein<lb/>
Marcus Sextus zuerst ein Belisar gewesen: er öffnete diesem auf den Rath<lb/>
eines Freundes die Augen und gab dem Bilde die neue Bezeichnung. In<lb/>
den folgenden Werken erreichte denn auch die theatralische Manier, welche in<lb/>
dieser classischen Richtung immer mehr hervortrat, ihren Gipfel; kein Wun¬<lb/>
der, da die Stoffe meistens aus Ragine entnommen und nach den Eindrücken<lb/>
des Schauspiels aufgefaßt waren (in &#x201E;Hypolit und Phädra" erinnerte die<lb/>
Letztere an die Schauspielerin Duchesnois. in &#x201E;Andromache und Pyrrhus"<lb/>
der Orestes an Talma). So tief war die classische Kunst heruntergekommen,<lb/>
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Werken &#x201E;Dido hört der Erzählung des Aeneas zu" und &#x201E;Klytemnestra vor<lb/>
der Ermordung Agamenmons" eine mehr einfache und wahre Empfindung,<lb/>
in dem ersteren eine stimmungsvolle Anordnung und ein schöner Lichtton, in<lb/>
dem letzteren ein gewisser Ernst der Leidenschaft war. so hatte doch im Gan¬<lb/>
zen diese Malerei, in der Regel des akademischen Formenwesens erstarrt, ihre<lb/>
Lebensfähigkeit verloren. Auch Gusrin bildete eine Schule; und grade in<lb/>
dieser erfolgte der romantische und realistische Umschlag gegen die classische<lb/>
Periode: aus ihr gingen G6ricault, Delacroix und Scheffer hervor.</p>             <lb/>
<p next="#ID_1708" xml:id="ID_1707"> David beherrschte, wie wir gesehen, die ganze Kunst seines Zeitalters;<lb/>
nur ein Maler ging neben ihm seinen eigenthümlichen Weg: Pierre Paul<lb/>
Prud'hon (1758&#x2014;1323). Er war der einzige Colorist der Zeit; diese zog<lb/>
ihr ästhetisches Interesse vielmehr zur Form, und so ist er eigentlich ohne<lb/>
Nachwirkung und ohne Schüler geblieben. Sein Talent bewährte sich beson¬<lb/>
ders in anmuthigen Darstellungen zarter Motive (&#x201E;Psyche von Zephyren ent¬<lb/>
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gung, wie in dem Bilde: &#x201E;Die Gerechtigkeit und die Rache verfolgen das</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1707" xml:id="ID_1708"> Verbrechen" war weniger seine Sache, ebensowenig die religiöse Kunst). Er<lb/>
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erinnere. David wußte diese ihm fremde Anschauungsweise wol zu schätzen;<lb/>
aber eine Fortbildung sollte sie erst in späterer Zeit erfahren.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1709"> Die Ausläufer der David'schen Schule &#x2014; zu denen auch die Schüler<lb/>
von Regnault und Vincent gehören, &#x2014; wirken noch lange in die zweite<lb/>
Periode der Kunst hinein. Sie halten im Princip an der idealen Formen¬<lb/>
welt fest, ohne ihr ein neues Leben einhauchen zu können, und nehmen nur<lb/>
äußerlich von der neuen Behandlungsweise so viel auf. als sich mit ihrer<lb/>
Richtung verträgt. Sie sind mehr oder minder steif und pathetisch oder süß.<lb/>
geleckt und sentimental. Es sind meistens die officiellen Maler der Kirchen<lb/>
und Schlösser, der allegorischen Plafonds im Louvre und in öffentlichen Ge¬<lb/>
bäuden (Meynier. Blondel, Heim, Mauzaisse. Drolling. Bouchot,<lb/>
Abel de Pujol, Rouget und Andere). Wir werden sehen, wie es kam,<lb/>
daß auch sie sich zum Theil der malerischen Zeit des Mittelalters und der<lb/>
Renaissance zuwandten. Im Ganzen haben sie nur Mittelmäßiges hervor¬<lb/>
gebracht.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1710"> David und seine Richtung haben auf die ganze französische Kunst bedeu¬<lb/>
tend und nachhaltig eingewirkt; selbst die neueste Zeit hat, wie wir früher<lb/>
gesehen, noch Nachklänge dieser classischen Kunst aufzuweisen.  Wichtig aber<lb/>
und fruchtbar war ihr Einfluß dadurch, daß sie die neue französische Malerei<lb/>
von vorneherein in eine strenge Zucht nahm und auch für die Folgezeit dem<lb/>
Künstler das ernste Studium des menschlichen Körpers und die technische<lb/>
Tüchtigkeit überhaupt als die nothwendigen Bedingungen der bildenden Kunst<lb/>
überlieferte.  Sie selber einging dem Schicksal der einseitigen Entwicklung<lb/>
nicht, sie wurde akademisch und conventionell; aber dennoch hat sie Schüler<lb/>
gebildet, wie Ingres und Leopold Robert, welche im Rückschlag gegen die<lb/>
Neuerungen des Naturalismus und der bloß malerischen Phantasie das schöne<lb/>
Leben der Form und des Ideals ,im echten Sinne verjüngten.  Ans der Ver¬<lb/>
mittlung dieser beiden Richtungen entwickelte sich dann die höchste Blüthe.<lb/>
Hätte die deutsche Kunst einen David und seine Kunstschule gehabt, so wären<lb/>
wol jetzt nicht &#x2014; von den namenlosen Producten aller Art zu schweigen &#x2014;<lb/>
im Treppenhause des Museums von Berlin Gestalten zu sehen, die ohne jede<lb/>
Festigkeit des innern Baues, drei- und molluskenartig die menschliche Form<lb/>
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<p next="#ID_1712" xml:id="ID_1711"> Legitimität, Gesetzmäßigkeit, im politischen Leben insbesondere Rechtmäßigkeit<lb/>
der Thronfolge. Es fragt sich, worin liegt diese. Die Anhänger der absolu¬<lb/>
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ten Familie auf einen bestimmten Thron. Dies wurde zuerst von den Stuarts und<lb/>
ihren Anhängern behauptet, deren Haupttheoretiker Salmasius die königliche Würde<lb/>
folgendermaßen definirte: &#x201E;Wer König sagt, meint den damit, der die oberste Ge¬<lb/>
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daher Alles richtet und von Niemand gerichtet wird." Dies, meint der gelehrte Ver¬<lb/>
sasser, seien die königlichen Rechte bei allen Völkern und in allen Ländern immer ge¬<lb/>
wesen. Es ist nicht wol abzusehen, warum er nach dieser Definition noch einen<lb/>
Unterschied zwischen König und Tyrann macht, da er seine Auffassung des erstern<lb/>
doch wol nur bei den Despoten des Orients verwirklicht finden konnte. Besonders<lb/>
unglücklich aber für die göttliche und unveräußerliche Mission des unumschränkten<lb/>
Königthums ist seine Berufung auf das Volk Israel. Wol fordert dasselbe einen<lb/>
König, &#x201E;der uns richte, wie alle Heiden haben", aber Jehova tadelt es deshalb und<lb/>
als er ihrem Wunsch willfahrt, wird die Herrschaft nicht etwa der Familie Sauls<lb/>
erblich gegeben, sondern der arme Hirtenknabe David folgt ihm, und ebensowenig<lb/>
wird das Recht der Erstgeburt später eingehalten, vielmehr wie schon Jakob Esau vor¬<lb/>
gezogen wird, so kommt bald ein jüngerer Sohn, bald Jemand, welcher der regiercn-<lb/>
Familic ganz fern steht, zur Herrschaft. Andrerseits gilt die Unverletzlichkeit der königl.<lb/>
Würde im Alten Testament durchaus nicht, vielmehr haben sich die Vertheidiger des<lb/>
Tyrannenmordes auf dasselbe berufen; heißt es doch im Buch der Richter, daß der<lb/>
Herr den Ehud, welcher den Mvabitcrkönig Eglon meuchlings ermordete, den Kindern<lb/>
Israels als Heiland erweckt habe. Auch das Neue Testament gibt für die Lehre<lb/>
von Salmasius keinen Anhaltspunkt, denn die römischen Kaiser, denen die<lb/>
Apostel zu gehorchen empfehlen, waren nicht nur Tyrannen, sondern Usurpatoren,<lb/>
die nicht nach Erbrecht, sondern nach dem Recht der Gewalt herrschten. Die heilige<lb/>
Schrift beschäftigt sich eben nicht damit, einer rein menschlichen Einrichtung den<lb/>
Vorzug vor andern zu geben und alle Versuche, bestimmte politische Systeme auf<lb/>
sie zu begründen, müssen so kläglich scheitern, wie Bossuet's ?o1itiquö tiree as 1a Les<lb/>
Leriturs. Aber auch die neuere Geschichte spricht nicht für die Lehre von der gött¬<lb/>
lichen Einsetzung des Königthums und dem unveräußerlichen Rechte einer bestimmten<lb/>
Familie. Karl der Große, auf den Deutschland, Frankreich und Italien stolz sind,<lb/>
war der Sohn eines Usurpators, welcher den letzten Merovingcr seines Thrones be¬<lb/>
raubte; in Deutschland beschränkten die Fürsten systematisch die Macht des Kaisers<lb/>
und duldeten nie, daß seine Würde in einem bestimmten Hause durch Recht erblich<lb/>
werde, sie wurden dabei aufs Eifrigste von den Päpsten unterstützt, die, weit entfernt,<lb/>
die Frage der Legitimität im Sinne unsrer modernen contrerevolutionärcn Schule</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1711" xml:id="ID_1712"> aufzufassen, dieselbe allein nach dem Interesse des römischen Stuhls beurtheilten<lb/>
und die schreiendsten Usurpationen billigten, wenn es in ihre Pläne paßte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1713"> Das erbliche Königthum hat erst nach langen Kämpfen feste Wurzel in den<lb/>
europäischen Staaten gefaßt, in wenigen derselben bat es ununtcrbrochne Geltung<lb/>
behauptet und grade in dem Lande die häufigsten Anfechtungen erfahren, welches<lb/>
die meiste Ehrfurcht vor der Tradition in politischen Dingen bewahrt hat. Wilhelm<lb/>
der Eroberer, Heinrich der Erste, Heinrich der Sechste, Richard der Dritte, Heinrich<lb/>
der Siebente, waren alle keine legitimen Könige; Maria wie Elisabeth wur¬<lb/>
den jede zu ihrer Zeit als rechtmäßig anerkannt, und doch konnten Katharina von<lb/>
Arragonien und Anna Boleyn nicht beide rechtmäßige Gattinnen von Heinrich dem<lb/>
Achten gewesen sein. So fiel es auch keinem der englischen souveraine ein, sein<lb/>
Recht auf irgend eine Theorie zu gründen, und erst Jakob der Erste, dessen Recht<lb/>
auf den Thron der drei Königreiche Niemand bestreiten konnte, der in England aber<lb/>
gleichwohl ein Fremdling war, fühlte das Bedürfniß, sich auf eine Lehre zu stützen,<lb/>
die seine Würde jeder menschlichen Erörterung entzog. Die Ideen seiner Staats¬<lb/>
sophisten mochten Wiederhall bei französischen Schriftstellern finden, welche über den<lb/>
Glanz des bourbonischen Regimentes allen unbefangnen politischen Blick verloren<lb/>
hatten, aber die ganze neuere Geschichte ist ein Protest und eine Niederlage dieser<lb/>
Ideen. Ist also die Legitimität so aufgefaßt theologisch unbegründet und historisch<lb/>
widerlegt, so wird sich auch zeigen, daß das Princip in sich selbst unhaltbar ist.<lb/>
Wenn man für einen Grundsatz einen speciellen göttlichen Schutz, eine unbedingte<lb/>
Geltung in Anspruch nimmt, so ist jede Ausnahme dafür verhängnisvoll. Dies zeigt<lb/>
sich z. B. deutlich bei Stahl. Er sagt (Lehre vom Staate §. 71): &#x201E;Die Nemesis<lb/>
in der Geschichte unterbricht nun die Legitimität und straft so das Unrecht durch<lb/>
Unrecht, damit das Menschliche und Zeitliche nicht für eigenkräftig und unendlich<lb/>
gehalten werde. Dann wird auch die illegitim entstandene Dynastie im Laufe der<lb/>
Zeit, wenn die Generationen darüber hingegangen, zur legitimen. Denn was Gott<lb/>
zugelassen und durch die Zeiten erhalten hat, das ziemt der jetzigen Generation, die<lb/>
es ohne ihr Zuthun überkommen hat, nicht, vor ihr Gericht zu ziehen, den Gang<lb/>
der Begebenheiten auszutilgen und noch einmal die Entscheidung zu beginnen. Wann<lb/>
diese heiligende Kraft der Zeit eintrete, darüber gibt es keine Regel, ebenso wenig<lb/>
darüber, inwiefern der unrechtmäßigen aber bereits sicher geordneten Herrschaft Ge¬<lb/>
horsam gebühre, oder der Abfall von ihr zu Gunsten des rechtmäßigen vertriebenen<lb/>
Königs geboten sei. Das hängt von der besondern Lage der Dinge und von den<lb/>
besonderen Aufforderungen der Individuen je nach ihrer Stellung ab."</p>           <lb/>
<p next="#ID_1715" xml:id="ID_1714"> Hiemit ist schon zugegeben, daß das Princip der Legitimität nichts Absolutes,<lb/>
sondern etwas Relatives ist, das stets an den concreten Verhältnissen gemessen wer¬<lb/>
den muß. Wäre das Princip ein absolutes, hätten wirklich gewisse Familien ein<lb/>
göttliches Recht aus gewisse Throne, dann wäre dasselbe auch unverwirkbar und von<lb/>
jeder Unterbrechung gälte das Wort, daß tausend Jahre Unrecht nicht ein Jahr<lb/>
Recht machen, grade so wie im Privatrecht eine Sache nie usurpirt werden kann,<lb/>
wenn der erste Titel ein unrechtmäßiger gewesen. Daß Gott den Thronraub zu¬<lb/>
gelassen, kann ihn unmöglich rechtfertigen, denn unter seiner Zulassung geschieht<lb/>
eben Alles, was geschieht, und das Gericht respectirt den Diebstahl deshalb nicht,<lb/>
weil Gott erlaubt, daß der Raub vollzogen wurde.  Wenn Stahl aber sagt, es</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1714" xml:id="ID_1715"> zieme der spätern Generation nicht, was Gott zugelassen, vor ihr Gericht zu ziehen,<lb/>
so müßte er auch zugestehen, daß die Rückführung der Bourbonen nicht etwa bloß<lb/>
ein politischer Fehler, sondern ein moralisches Unrecht war, denn wenn je Gottes<lb/>
strafender Finger zu erkennen war, so war es in dem Gerichte über die französische<lb/>
Königsfamilie. Konsequenter als Stahl wendet ein Gesinnungsgenosse, Jarcke, das<lb/>
privatrechtliche Princip auf die Legitimität an. Er sagt (Gesammelte Schriften 3.<lb/>
S. 108): &#x201E;Ihrem höchsten und letzten Princip nach beruht also alle Legitimität auf<lb/>
Erden auf dem einfachen göttlichen Gebote: &#x201E;&#x201E;Du sollst nicht stehlen."" Durch die<lb/>
Wichtigkeit der geraubten Sache wird die verbrecherische Natur der Handlung nicht<lb/>
gemildert und der daraus entstandene Besitz der Krone ist ein illegitimer oder un-<lb/>
rcchtlicher." Viel inconscquenter aber noch als Stahl sührt derselbe Schriftsteller<lb/>
einige Seiten weiter viele Fälle aus, unter welchen eine illegitime Herrschaft für<lb/>
diese und jene Unterthanen doch legitim werden könne, und erläutert dies an dem<lb/>
Königreich Westphalen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1716"> Fragen wir nun, wie die Theorie dieser Haller'sehen Schule trotz solcher Wider¬<lb/>
sprüche so großen Einfluß gewinnen konnte, so gibt uns daraus die Geschichte<lb/>
Antwort.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1718" xml:id="ID_1717"> Die Lehre von der Legitimität nach dieser Auffassung wurde allerdings schon<lb/>
von den Stuart'schen Staatssophistcn aufgestellt, kam zu einer allgemeinen europäi¬<lb/>
schen Bedeutung aber erst im Anfang unsers Jahrhunderts durch eine natürliche<lb/>
Reaction gegen die französische Revolution. Gegenüber einer so heillosen Verkehrung<lb/>
aller sittlichen und rechtlichen Tradition, wie die Staatskünstlcr von 1789 und ihre<lb/>
Nachfolger zeigten, empfand man das Bedürfniß der Vertheidigung durch eine Lehre,<lb/>
welche die Irrthümer der französischen Revolution in ihren Grundbegriffen vernichtete.<lb/>
Gewaltthätig war man auch sonst gewesen, Verletzungen angestammter Rechte waren<lb/>
fortwährend vorgekommen, aber zum erstenmal ward die Revolution als Princip<lb/>
und als das höchste Recht in menschlichen Dingen verkündet. Der Erfolg richtete<lb/>
über die Wahrheit solcher Lehren, der vollkommene Zusammenbruch in Frankreich,<lb/>
der Despotismus, den Napoleon im Innern wie nach außen geltend machte, öffnete<lb/>
aller Welt die Augen, man fühlte solchen zerstörenden Grundsätzen gegenüber die<lb/>
Bedeutung der Continuität des geschichtlich Gewordenen und dasselbe fand beredte<lb/>
Vertheidiger in zahlreichen Schriften bedeutender Männer, unter denen der Graf de<lb/>
Maistre besonders hervorragte. Kein Wunder, daß, als nun die Gewaltherrschaft<lb/>
Frankreichs gestürzt war und sich die Staatsmänner in Wien zum Neubau Europa's<lb/>
versammelten, dieser Gegensatz der Principien von 1789 ein entschiedenes Uebergewicht<lb/>
übte. Aber sehr eigenthümlich mußte es erscheinen, daß gerade der Diplomat, der<lb/>
Napoleon's schlimmstes Werkzeug sür den Umsturz rechtmäßiger Obrigkeiten gewesen<lb/>
war, sich zum eifrigsten Verfechter der Legitimität machte. Talleyrand, dessen Kor¬<lb/>
ruption und Skepticismus alle Principien überhaupt lächerlich waren, benutzte dies<lb/>
Schlagwort für zwei ganz specifisch französisch-bourbonische Zwecke, die Entthronung<lb/>
Murat's und die Erhaltung des Königreichs Sachsen, es fiel ihm aber niemals ein,<lb/>
zu verlangen, daß Bernadotte den Thron von Schweden und Norwegen verlieren<lb/>
solle oder daß die Mediatisirungen in Deutschland rückgängig zu machen seien, und<lb/>
was würde er gar gesagt haben, wenn nach seinem Princip man Avignon Frank¬<lb/>
reich hätte nehmen und an den heiligen Stuhl zurückgeben wollen? Die meisten</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1717" xml:id="ID_1718"> seiner Collegen aber bissen begierig auf den Köder an, und obwohl nirgend weniger<lb/>
das historische Recht geachtet wurde als auf dem Wiener Kongreß. &#x2014; Neapel ward den<lb/>
entarteten Bourbonen zurückgegeben, aber man fand es ganz legitim, daß Venedig,<lb/>
dessen'Unabhängigkeit durch Verrath vernichtet ward, unter Oestreichs Scepter blieb.<lb/>
Die Geschichte hat denn bald genug über die Dauerhaftigkeit dieser Grundsätze ge¬<lb/>
richtet, die Revolutionen in Frankreich, Belgien, Griechenland, Italien haben die<lb/>
Unmöglichkeit gezeigt, auf politischem Gebiete absolute Doctrinen zur Geltung zu<lb/>
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<p xml:id="ID_1719"> Ist dies nun aber der Fall und sehen wir, wie sich die Haller'sche Schule<lb/>
bei ihren Definitionen in unlösbare Widersprüche verwickelt, so werden wir noch weit<lb/>
weniger dem entgegengesetzten Extrem zustimmen können. Die Schule Rousseau's<lb/>
erkennt nur die Souveränetät für legitim, welche durch die unmittelbare Majorität<lb/>
des Volkes sanctionirt ist. Dies Princip, nach dem die eigentliche Souveränetät<lb/>
stets bei der Masse unveräußerlich bleibt, ist der bewußte Gegensatz des erblichen<lb/>
Königthums, und wir meinen, die neuere Geschichte Frankreichs allein ist eine so<lb/>
beredte Widerlegung dieser Lehre, daß unsere Gegenwart sich füglich eines theoretischen<lb/>
Beweises von der UnHaltbarkeit derselben überheben kann. Welch' eine Gefahr es<lb/>
für ein Land ist. wenn die oberste Gewalt der Gegenstand ehrgeiziger Umtriebe von<lb/>
fürstlichen oder nichtfürstlichcn Prätendenten ist, haben wir klar gesehen und dürfen<lb/>
es nachgerade wol als ein politisches Axiom betrachten, daß eine stetige freiheitliche<lb/>
Entwicklung am besten in einem Stantswesen möglich ist, in dem die Souveränetät<lb/>
außerhalb und über das Spiel der Leidenschaften von Personen und Parteien gestellt<lb/>
ist.  Welchen löblichen Sinn aber hat denn das vieldeutige Wort der Legitimität?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1720"> Wir meinen der Begriff wird sich so fassen lassen. Eine Staatsgewalt, die<lb/>
sich irgendwie dauernd erhebt, wird niemals auf bloß physischer Macht beruhen können,<lb/>
das moralische Element, das sie erstehen und sich befestigen ließ, ist ihre Rechtfertigung<lb/>
und Basis, je länger sie besteht und dadurch immer tiefer mit dem Ganzen des<lb/>
Staates und Volkes erwächst, desto mehr wird ihr Ansehen ein traditionelles, unbc-<lb/>
zwcifeltcs, je mehr die Idee der Souveränetät würdige Träger findet, desto unzer¬<lb/>
trennlicher wird das Gefühl der Nationalität und der Unterthanenschaft dieses Sou-<lb/>
verains, das Volk fühlt sich aufgehen in dem Staat, dessen Spitze es sich nur so,<lb/>
wie sie ist und nicht anders denken kann, d. h. die Staatsgewalt ist legitim, sie ist<lb/>
historisch mit der Nationalität verwachsen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1722" xml:id="ID_1721"> Dies allein ist der zuverlässige Grund einer Legitimität, die den treibenden<lb/>
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tion verwachsen ist oder nicht, ist sie legitim, und diesen Maßstab anzulegen, dürfen<lb/>
Wir uns in Deutschland, namentlich in Preußen, nicht scheuen. Als 1806 das Un¬<lb/>
glück über den Staat hereinbrach, da gab es wol einzelne Verräther, aber Niemand<lb/>
stet es ein, die Hand an das geheiligte Haupt des Königs zu legen. In guten und<lb/>
bösen Tagen durch die Dauer von Jahrhunderten ist die Hohenzoller'sche Dynastie<lb/>
unauflöslich mit ihrem Volk verwachsen, so daß vom Herzog bis zum Bettler sich<lb/>
kein Preuße einen andern König über sich denken kann, als den ältesten erbberech¬<lb/>
tigten Agnaten gerade dieses Hauses, dies ist die letzte Grundlage seiner Legitimität.<lb/>
Wenn daher ein solcher Verband von Dynastie und Volk ein unschätzbarer Segen<lb/>
'se. und andere Länder, namentlich Frankreich, uns zeigen, welches Unheil ^ bringt,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1721" xml:id="ID_1722"> alle derartigen Bande zerrissen zu haben, so wissen wir doch aus der Geschichte,<lb/>
daß niemals ein absolutes Urtheil über eine Unterbrechung der herkömmlichen Thron¬<lb/>
folge ohne Berücksichtigung der Umstände zu sprechen ist. Gewiß ist eine solche in<lb/>
hohem Grade bedenklich, wie jede Revolution, die einen Sprung in der naturgemäßen<lb/>
Entwicklung macht; aber stehen der dynastischen Veränderung andere sociale und<lb/>
politische Mächte des Beharrens gegenüber, so kann eine illegitim geborene Regierung,<lb/>
wie die Wilhelm's des Dritten in England, Karl Johann's in Schweden, Leopold<lb/>
des Ersten in Belgien, in verhältnißmäßig kurzem Zeitraum vollkommen legitim<lb/>
werden. Vor allem möge uns die conservative Presse mit ihren abgeschmackten De-<lb/>
clamationen für die Legitimität der vertriebenen italienischen Fürsten verschonen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1723"> Wiederholt ist uns vorgekommen, daß man, durch die Bezeichnung &#x201E;Boot" ver¬<lb/>
leitet, sich eine falsche Vorstellung von der Größe der Dampskanonenboote gemacht<lb/>
hatte, für die gegenwärtig in Leipzig und anderwärts gesammelt wird, und so<lb/>
scheinen folgende Notizen über die Größenverhältnisse und die Einrichtung dieser<lb/>
Fahrzeuge hier am Orte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1724"> Wie früher bemerkt worden, gibt es in der preußischen Marine zwei Klassen<lb/>
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vier große auf den Werften befinden. Das Geschwader, welches gegenwärtig nach<lb/>
einem Besuch Hamburgs und Bremens im Jahdebusen ankert, besteht, abgesehen von<lb/>
den Corvetten Hcla und Amazone, aus zwei Dampskanonenbooten größerer und<lb/>
vier dergleichen kleinerer Art.</p>           <lb/>
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gang beträgt,' wenn sie die volle Armirung und Mannschaft an Bord haben, 7 Fuß.<lb/>
Bewassnet sind sie mit drei gezognen Vierundzwanzigpfündcrn, deren Geschosse ihrer<lb/>
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kommen werden. Die Maschinen haben eine Stärke von achtzig Pferdekraft. Die<lb/>
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Deckbrcite und 8'/- Fuß schnurrcchter Tiefe. Sie gehen vollständig ausgerüstet, be¬<lb/>
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<p prev="#ID_1726" xml:id="ID_1727"> Zwanzigpfünder, werden durch Hochdruckmaschinen von 60 Pferdekraft bewegt (die<lb/>
der größern Gattung haben Niederdruckmaschinen) und erreichen eine Geschwindigkeit<lb/>
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<p xml:id="ID_1728"> Jedes Kanonenboot führt drei kleine Boote mit sich. Da sie mit der Schraube<lb/>
bewegt werden, können sie sich auch bei günstigem Winde der Segel bedienen, und<lb/>
ist zu diesem Zweck jedes Boot mit drei Masten und einem Klüverbaum versehen.<lb/>
Die gesammte Maschinerie, die Pulverkammern und die Räume für die Bomben lie¬<lb/>
gen, wenn die Boote ihre volle Armirung an Bord haben, unter der Wasserlinie und find<lb/>
überdies an der Seite und oben durch Räume, die mit Kohlen gefüllt sind, gegen<lb/>
Verletzung durch feindliche Kugeln geschützt. Die Leipziger Jllusirirte Zeitung bringt<lb/>
in Ur. 950 d. I. eine getreue Abbildung und einen Durchschnitt eines dieser Fahr¬<lb/>
zeuge.</p>           <lb/>
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zur Anschaffung solcher Boote eröffneten Sammlungen. In Leipzig nehmen die¬<lb/>
selben erfreulichen Fortgang, und es ist zu hoffen, daß wir in der nächsten Num¬<lb/>
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lich der Handelsstand wie hier begreifen, daß es sich in dieser Sache nicht um einen<lb/>
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sich klar werden, daß es hier nicht einer patriotischen Demonstration, sondern einer<lb/>
wirklichen Leistung gilt, daß wenigstens die Demonstration das Gegentheil ihrer Ab¬<lb/>
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Sinnes getragen wird. Thatenschwangerc Redensarten sind allenthalben hinreichend<lb/>
zu hören gewesen. Hier ist seit Langem zum ersten Male Gelegenheit, dem Reden<lb/>
die That folgen zu lassen.</p>           <lb/>
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5 Pf.") Ferner gingen ein: von den Herren S. G. Schlatter 100 Thlr., F. W.<lb/>
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