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]]> Die alte gute Sitte der Taschenbücher ist fast ganz ausgestorben, und
wir wären damit zufrieden, wenn die Zersplitterung künstlerischer Werke in
periodischen Mittheilungen überhaupt aufgehört hätte; aber wenn sich die Ro¬
mane aus dem Taschenbuch in das Feuilleton einer Tageszeitung übertragen,
so ist das gewiß kein Fortschritt, denn bei dem zerstreuten Arbeiten, bei der
beständigen Speculation auf den einzelnen Effect hört alles künstlerische Schaffen
auf. Wir Deutschen, die wir keinen natürlichen Mittelpunkt des Lebens haben,
brauchen noch immer einen künstlichen, und ein Taschenbuch von altem Renom¬
mee, welches in der Auswahl seiner Mittheilungen mit einiger Sorgfalt zu
Werke ging, und dem man das Erste Beste gar nicht anbot, ein Taschenbuch,
wie die frühere Urania, ist nicht das schlechteste Mittel, diese Einheit herzu¬
stellen. , Wir machen diese Bemerkungen bei Gelegenheit eines neuen Versuchs
der Art: Jahrbuch deutscher Belletristik auf 1857. Herausgegeben von
Siegfried Kapper. Mit dem Bildniß Ein. Geibels. Prag, Bellmann. —
Der Verfasser hat sich aus dem Gebiet der Reiseliteratur als tüchtiger Schrift¬
steller bewährt (als Lyriker ist er freilich nicht glücklich, wie die mitgetheilten
Gedichte beweisen), und unter den Schriftstellern, die er gewonnen hat, treten
viele beliebte Namen hervor. Der Inhalt des vorliegenden Hefts ist nicht
grade bedeutend, aber er steht wenigstens auf dem Niveau der allgemeinen
Kunstleistung. Das meiste Interesse erregen zwei dramatische Fragmente von
Geibel und Hebbel. Beide behandeln das nämliche Thema, die Nibelungen-
sage, das zuerst von Fouque dramatisch bearbeitet wurde und in neuerer Zeit
sowol Dorn als R. Wagner Stoff zu einem Operntert gegeben hat. Es ist
mißlich genug, einen epischen Stoff auf die Bühne bringen zu wollen, der in
der ursprünglichen Form glänzend bearbeitet war, und in dem sich ein großer
Theil der Motive dramatisch nicht verständlich machen läßt; indeß ist es doch
interessant, zu sehen, was talentvolle Dichter aus dem Stoff machen. Hebbel
hat sich auch dies Mal bemüht, dem Stoff einen so realistischen Anstrich als
möglich zu geben. Es fehlt nicht an epigrammatischen Wendungen, und
Siegfried ist ganz der ungeberdige Klopffechter im ersten Stadium der Jugend,
wie wir ihn weniger aus dem Nibelungenlied als aus den Volksliedern kennen.
Mitunter macht diese naturwüchsige Jugend einen komischen Eindruck.
Sprichst Du so mild mit mir? Da könnt ich bitten:
Schick mich sogleich zurück zu meinem Vater,
Er ist der Einz'ge, der mich zucht'gen darf!
Doch lass' mich's wie die kleinen Kinder machen,
Die auch nicht gleich von ihrer Unart lassen:
Kommt, werft mit mir, so trinke ich mit Euch!
Gleich darauf sagt er zu einem Ritter, den er beleidigt hat:
Nicht wahr, ich kniff Dich in den dritten Arm?
Es that nicht weh, ich weiß, Du hast ihn nicht.
Und damit auch das herkömmliche transscendentale Motiv Hebbels nicht
fehlt, heißt eS gleich darauf:
Als ich hier einritt, packte mich ein Grauen,
Wie ich's noch nicht empfand, so lang' ich lebe.
Mich fröstelte, als würd's aus einmal Winter,
Und meine Mutter kam mir in den Sinn,
Die nie zu weine« pflegte, wenn ich zog,
Und dies Mal weinte, als ob alles Wasser
Der Welt den Weg durch ihre Augen nahm.
Das machte mir den Kops so wirr und kraus,
Ich wollte gar vom Pferde nicht herunter.
Jetzt bringt Ihr mich so bald nicht mehr hinauf!
Während Hebbel seine Figuren so schroff und eckig darstellt, als die Fabel
nur irgend zuläßt, ist Geibel ganz rhetorisch. Er zeigt in dem Fragment alle
guten und schlimmen Eigenschaften eines Lyrikerö. Die Sprache ist edel und
wohlklingend, aber die Charaktere sind etwas schwächlicher, als eS sich mit der
Würde der Tragödie vertragen will. — Ein episches Gedicht: König Ramiro,
von Wolfgang Müller, ist gut erzählt, wenn auch der Form wegen etwas
eintönig. Die novellistischen Beiträge von Sternberg, Frau von DüringS-
feld :c. sind nicht grade bedeutend. Eine kleine Reiseskizze von Bodenstedt
verdient erwähnt zu werden. Unter den Gedichten ist uns das eine von Moritz
Hartmann aufgefallen: Das Haus im Walde. Per Dichter schildert ein ein¬
sames Haus, auf dessen Schwelle er seiner alten Liebe gedenkt, zum Theil
recht poetisch, bis man durch folgenden Schluß gänzlich außer Fassung ge¬
setzt wird:
Ich schließe die Auge» ^ die glücklichen Stunden
Zieh» stille vorüber und zeigen die Wunden,
Die blutenden Wunden aus ihrer Brust, —
Ich selber schlug sie und hab's nicht gewußt.
Doch aus der Hölle ruft es und donet:
O schlaf in Frieden, wir sind versöhnet.
Wenn eS schon befremdet, daß der Dichter sich plötzlich erinnert, seine
Geliebte ohne sein Wissen umgebracht zu haben, so ist die Stimme des Friedens
aus der Hölle vollends gegen alle Convenienz, denn die Hölle ist kein Ort
des Friedens. — Unter den neuesten Romanen haben wir nicht viel Bedeutendes
aufzuzählen, wir erwähnen zunächst: Deutsche Liebe. Aus den Papieren
eines Fremdlings. Leipzig, Brockhaus, 1837. DaS Buch zeichnet sich durch
eine zarte Empfindung aus; die Gestaltungskraft ist nicht groß. Ferner sind zu
erwähnen: Trauter Herd und fremde Woge. Seenovellen von M. so-
litaire. Leipzig, H. Matthes. 1857. Koralla. Eine humoristische Stadt¬
geschichte von M. solitaire. Leipzig, H. Matthes. 1836. Dunkler Wald
und gelbe Düne. Zwei Novellen von M. solitaire. Leipzig, H. Mat-
thes. 1836. Die Novellen sind das Gegentheil der vorigen; sie enthalten
eine sehr muntere, lebhafte Anschauung, die Gestalten treten in scharfen Zügen
hervor, aber der Geschmack und das künstlerische Gefühl lassen viel zu wünschen
übrig. Unter den Gedichtsammlungen erregen das meiste Interesse die Gedichte
von R. Prutz, vierte verbesserte und vermehrte Auflage. Leipzig, I. I. Weber.
Sie sind ganz subjektiver Natur. Der Dichter gibt in ihnen gewissermaßen
den Abriß seines Lebens, wenigstens die Stimmungen, in denen sich dasselbe
reflectirt. Im Gegensatz zu den Jugendgedichten, in denen die Rhetorik über¬
wiegt, vernehmen wir in einzelnen Strophen der letzten Lieder einen Schrei
des Herzens, dessen Realität sich nicht bezweifeln läßt, und der daher in
gewissem Sinn einen poetischen Eindruck macht. Aber freilich ist dieser Eindruck
kein erfreulicher. Während in den politischen Liedern von 1840 die Hoffnung
und der Glaube überströmt, herrscht in den Gedichten von 1834 :c. eine
Hoffnungslosigkeit, deren niederschlagender Eindruck nur selten durch ein künst¬
liches Aufraffen unterbrochen wird. Dort spottet der gläubige jugendliche
Dichter der Weisheit des Alters, die sich dem Enthusiasmus entzieht und alle
Illusionen durch Vernunftgründe auflöst; hier ist er selber in diesem Stadium
des Alters, nur daß an Stelle der Lebensweisheit eine unheimliche Verstim¬
mung sich seiner bemächtigt hat; ja mitunter spricht der Dichter, der, wenn
wir nicht irren, vierzig Jahre zählt, im Ton eines Greises, der mit dem König
SaloMo ausruft: Alles ist eitel. Es liegt nicht in unserer Ausgabe, nach
individuellen Motiven zu suchen; wir sehen aber in dieser Entwicklung zugleich
das Bild einer ganzen Generation, die einflußreich genug gewesen ist, um eine
ernste Aufmerksamkeit zu verdienen.
Wenn man die lyrische Periode von 1840 bis 1843 anklagen will, so
muß man den Vorwurf nicht auf die Dichter beschränken. Heute ist freilich
alle Welt der politischen Poesie entfremdet, damals war aber alle Welt von
Herwegh berauscht, bis in die allerhöchsten Regionen hinauf. Die Zuversicht,
mit welcher die jugendlichen Dichter damals das Evangelium der Freiheit ver-
kündeten, gründete sich nicht auf die klare Anschauung eines bestimmten
Zwecks, nicht aus das Vollgefühl der eignen und fremden Kräfte, die zu dem
großen Kriege aufgeboten werden sollten, sondern hauptsächlich aus die letzten
Resultate einer Arbeit, an der sie selbst keinen Theil genommen hatten, durch
die sie aber mit leichter Mühe alle Hindernisse aus dem Wege räumen zu
können glaubten. Es war aus dem Nebelgebiet der hegelschen Metaphysik
allmälig eine Propaganda hervorgegangen, die sich der Masse bemächtigte und
ihr einzelne sehr handliche Stichwörter zur Verfügung stellte, durch die man
alles Unmögliche sofort in Wirklichkeit übersetzen konnte. Einer der beredtesten
Vorfechter dieser populären Periode versicherte damals im vollen Ernst, die
Kanonen, mit denen man Zwingburgen zertrümmern wolle, müßten mit Ideen
geladen sein: eine Erfindung, aus welche die Freiheitssänger von -1813 in der
That noch nicht gekommen waren. Diese Anwendung der Abstraction Ms das con-
crete Leben zeigte sich auch in der politischen Poesie jener Tage. Die allge¬
meine Frage, ob diese Spielart berechtigt sei, eine Frage, die, wenn wir nicht
irren, von Prutz selbst in spätern Jahren mit Nein beantwortet ist, wird
durch die Erfahrung anders entschieden. Wir kennen einige Gedichte von
E. M. Arndt, die länger fortleben werden, als irgend ein Gedicht dieses
Jahrhunderts. Allein wenn die Politik poetisch betrachtet werden soll, so
muß es in sehr starken Farben, in sehr deutlichen Linien und mit einem sehr
sichern Selbstgefühl geschehen. Die Poesie muß uns Anschauungen geben,
nicht Raisonnements, denn in der letztern Beziehung kann sie mit der Publi-
cistik nicht wetteisern. Fragt man daher, welche Strophen aus jener Zeit den
meisten Eindruck gemacht haben, so sind es offenbar jene, wo Herwegh daS
Volk aufforderte, die Kreuze aus der Erde zu reißen und damit um sich zu
schlagen, wo er dem König von Preußen versicherte, die Jugend verzehre sich
in Gluten eines Meleager, er möge sie daher ins Feld führen, gleichviel gegen
wen, gegen die Franzosen oder gegen die Nüssen, und Aehnliches. Diese
Bilder, durch scharf pointirte Reime dem Gedächtniß eingeprägt, gingen von
Mund zu Mund. Dagegen erregten diejenigen Dichter, deren Kanonen in
der That mit Ideen geladen waren, nur vorübergehend die Aufmerksamkeit des
Publicums, und mit Recht; denn in der großartigen Dialektik der frühern
Philosophie konnten jene Ideen wol ein starkes Gemüth mächtig ergreifen; aber
die Dichter gaben von ihnen nichts als die Namen und einige Symbole, im Uebri-
gen behandelten sie die Freiheit grade so wie früher die Herzensangelegenheiten;
sie sagten von ihnen allerlei artige Dinge aus, und glaubten sich durch die
Gesinnung, durch das Glaubensbekenntniß vollkommen gerechtfertigt. Aber
die Form der Stimmung paßt doch viel besser für jene individuellen unmittel¬
baren Regungen, in denen man auch die träumerische Form gelten läßt, weil
man ihre Spur doch immer bis zum innern Nervengeflecht des Gemüths ver-
folgen kann. Die Gesinnung an sich macht weder den Dichter noch den
Politiker; an dieser unglückseligen Verblendung haben wir lange Jahre zu
tragen gehabt.
In gewissem Sinn ist eS von Prutz sehr ehrenwerth, daß die krankhafte
Eitelkeit der damaligen Genies ihn wenig oder gar nicht ergriffen hat. Er
verhielt sich gegen seine Arbeiten immer kritisch, und als er einmal nach der
Aufführung eines seiner Dramen in Berlin hervorgerufen wurde, erklärte er
selbst, er wisse sehr wohl, daß dieser Beifall nicht dem innern Verdienst deS
Stücks, sondern den darin ausgesprochenen Gesinnungen gelte. Die Bemer¬
kung an sich war richtig, aber nicht so die Nutzanwendung, denn über ein
Publicum, welches ein Theaterstück nach den politischen Stichwörtern beur¬
theilt, soll man sich nicht freuen, sondern betrüben. Prutz ging sogar noch
weiter, er glaubte auch mit seinen wissenschaftlichen Arbeiten im Dienst der
Zeit stehn zu müssen. Hier konnte ihn ein sehr einfaches Beispiel seiner eig¬
nen Erfahrung belehren, daß die Gesinnung selbst für politische Streitfragen
nicht ausreicht. Nie hat ein Publicist eine bessere Sache verfochten, als
Prutz in seinem Pamphlet gegen Rüge über die Vaterlandsliebe; aber nie
ist auch eine gute Sache so ungeschickt vertheidigt worden. Prutz glaubte die
Sache durch den vollen wuchtigen Ausdruck der Gesinnung zu erledigen, der
Ausgang zeigte aber, daß auch bei der einfachsten Frage die dialektische Ge¬
wandtheit nicht zu entbehren ist. Prutz hätte durchweg an seinen Arbeiten
mehr Freude gehabt, wenn er sich überall an die Sache gehalten hatte. Ge¬
legentliche Seitenblicke beweisen nichts und entscheiden nichts.
Nun kam die Stunde, wo die ehemalige Jugend ihre Gesinnung erproben
sollte. In ihrem frühern Uebermuth hatte sie gemeint, mit ihren Ideen sogar
die feindlichen Batterien aus dem Felde zu schlagen; jetzt wurde es ihr noch
leichter gemacht, sie fand gar keine Batterien vor, sie konnte zerstören und
aufbauen nach Belieben. ES ist sehr charakteristisch für Prutz oder vielmehr
für die ganze lyrische Dichtung, die er vertrat, daß er sich 1848 und 1849
keiner Partei anschloß. Er hat damals einige Gedichte veröffentlicht, die er
diesmal, und zwar mit vollem Recht, unterdrückte, denn sie sprachen nichts
Anderes aus, als das Mißbehagen einer guten Gesinnung, die in Abstractio-
nen stehen geblieben war, daß die Dinge nicht nach Wunsch gehen wollten.
Die Geschichte jener traurigen Jahre hat uns schlagend davon überführt, daß
man mit der bloßen Gesinnung keinen Staat aufbaut, daß die bloßen Ideen
ein unbrauchbares Kriegsmaterial sind, kurz daß man sich die Sache im philo¬
sophischen Uebermuth viel zu leicht vorgestellt hatte. Von der souveränen Lyrik
ist eS freilich consequent, wenn sie infolge dessen die Hände in den Schoß
legt, über die Zerstörung ihrer Illusionen seufzt und damit indirect jenen klu¬
gen Leuten Recht gibt, die sie früher so sehr verspottete, als sie ihr bemerklich
machten, daß nicht alles praktisch zu verwirklichen sei, was sich reimen ließe.
Aber wenn man der Lyrik die Verstimmung nachsieht, so kann daS den Men¬
schen und Bürger nicht rechtfertigen, und wir sind überzeugt, daß Prutz sich
von dieser Verstimmung wieder aufraffen wird. Wir Deutschen haben nicht
das Temperament unserer Nachbarn jenseit des Rheins und können uns also
auch nicht den Illusionen hingeben, die dort so mächtig sind. Die Franzosen
fügen sich jedem starken Despotismus, in der festen ^Ueberzeugung, daß, wenn
es einmal zu arg wird, der Löwe des Volks in einem plötzlichen Wuthanfall
seine Ketten zerreißt. Hat er das gethan und seine Wärter zerrissen, so laß!
er sich geduldig unter ein neues Joch spannen, um das alte Spiel immer von
neuem wieder zu beginnen. Diese Methode läßt sich im Allgemeinen nicht
empfehlen, und am wenigsten paßt sie sür uns Deutsche, denn die Franzosen
haben in Zeiten der Aufregung und Krisis nur einen Willen. Wenn man
dagegen von den Deutschen in Friedenszeiten sagt, daß immer zehn Indivi¬
duen elf Ansichten haben, so wirb dieses Verhältniß in Zeiten der Aufregung
noch viel bedenklicher. Die Franzosen haben den Jnstinct der Autorität, wir
haben den edlen Jnstinct der Freiheit, aber um die Auswüchse dieses edle»
Instincts zu beschneiden, bedarf es einer fortgehenden, jeden Augenblick fühl¬
baren Zucht, einer Zucht, wie sie uns in den großen politischen Parteien
geboten ist. Der Einzelne muß lernen, seine persönlichen Vorurtheile und
Launen den Interessen des Ganzen aufzuopfern, und er hat es zum Theil
bereits gelernt. Poetisch ist die jetzige Lage wahrhaftig nicht, und weder die
Debatten über das Ehescheidungsgesetz, noch die über die Gebäudesteuer lassen
sich zu einem lyrischen Gedicht abrunden. Aber wir sind doch weiter gekommen,
als im Jahr -I8tÄ, denn jetzt sind wir Männer, und damals waren wir halbe
Knaben. Poetischer ist die Traumwelt, in der daS junge Gemüth keine Schran¬
ken findet; wenn man älter wird, sieht man ein, daß man Tag für Tag den
Pflug und die Egge anwenden muß, um dem widerstrebenden Erdreich eine
dauernde Frucht abzugewinnen. Aber das ist kein Grund zur Mutlosigkeit.
Auch in der Politik fruchtet nur die bedingte, in bestimmten Schranken sich
bewegende Arbeit; auch hier gilt der alte schöne Fluch, der dem Menschen¬
geschlecht verkündet ist, es solle im Schweiß des Angesichts sein Brot essen.
''"
Populäre Aufsätze aus dem Alterthum von K. Lehrs. Leipzig, Teubner. 1856.
Daß der Verfasser einer unsrer ersten Meister im Fach der Alterthums¬
wissenschaft ist, das ist wol nicht blos in dem großen Kreise der Fachgenossen
bekannt. Seine bisherigen nur für diesen Kreis zugänglichen Werke vereinigen
Eigenschaften, die einzeln nicht allzuhäufig, vereint aber äußerst selten ange¬
troffen werden: moderne Gelehrsamkeit, glänzender Scharfsinn, vollendeter Ge¬
schmack, eiserne Energie in der Untersuchung; Eigenschaften, um derentwillen
der verewigte Gottfried Hermann Lehrs Arbeiten „wahre Herkulesarbeiten"
nannte; Eigenschaften, um derentwillen die leipziger philosophische Facultät
in jenen bessern Tagen, als sie noch Haupt und Jahr zu ihren Mitgliedern
zählte, Lehrs zu Hermanns Nachfolger erkor. Das gegenwärtige Buch ist so
geschrieben, daß jeder Gebildete es lesen kann, und niemand wird es aus der
Hand legen, ohne dem Verfasser für die reichste Belehrung und Anregung dank¬
bar zu sein. Er zeigt sich hier von einer Seite, die in seinen rein philologi¬
schen Arbeiten nicht hervortreten konnte. Ein eindringendes und seines Ver¬
ständniß des hellenischen Geistes, ein ebenso tiefes als zartes Gefühl für Poesie
tritt dein Leser hier überall entgegen und hält ihn unwiderstehlich fest.
Nur bei einigen dieser Aufsätze, besonders bei denen über die Darstellung
der Helena in der griechischen Poesie, und über die griechische Vorstellung von dem
Neide der Götter, hat der Verfasser dem Leser vergönnt, die Untersuchung zu ver¬
folgen, aus der er seine Anschauungen gewonnen hat; bei den übrigen hat er
verschmäht die Fülle der Beweise mitzutheilen, auf denen die Resultate beruhn.
Damit ist zwar für das Interesse des größern Publicums genug geschehn; aber
im Interesse der Philologen ist es zu bedauern, daß der Verfasser ihnen
nicht gestattet hat, ihn auf den langen, verschlungenen und für jeden andern
leicht zu verfehlenden Wegen zu begleiten, auf denen er zu seinen Zielen ge¬
langt ist; und er neckt sie gewissermaßen, wenn er öfter ungefähr andeutet, wo
er seine Schätze gehoben hat, ohne die Stelle genau zu bezeichnen. Das
freilich würde der Sachkenner leicht sehn, auch wenn der Name des Verfassers
nicht auf dem Titel stände, daß die hier mitgetheilten Aufklärungen nicht ohne
die umfassendste und eindringendste Durchforschung des ganzen Alterthums ge¬
wonnen werden konnten: während Halbwisser, besonders wenn sie hier und
da auf etwas Bekanntes stoßen, vieles so natürlich und einfach finden werden,
daß sie sich möglicherweise einbilden könnten, sie hätten es ebensogut gewußt.
Der Verfasser hat seine Betrachtungen über die Sagenbildung in der
griechischen Literatur zunächst an Gestalten geknüpft, die durch bekannte deutsche
Dichtungen auch bei uns heimisch geworden sind, wie Arion, Sappho und
Ibykus, Die wunderbare Rettung des Meisters der Töne durch einen Del¬
phin erzählt schon Herodot, er selbst sah in Tänarön ein bronzenes Monument,
das das Wunder bezeugte, eine Figur auf einem Delphin reitend. Die Ge¬
schichte des Ibykus wird zufällig nur in einer späten Quelle in Kürze berich¬
tet, dagegen eine nicht minder wunderbare von Simonides mehrfach erzählt.
Er war von einem thessalischen Fürsten, Namens Skopas, aufgefordert wor¬
den, einen in den heiligen Kampfspielen von diesem erfochtenen Sieg zu be¬
singen. Nach der Sitte der Dichter, (die auch Pindar in seinem Siegeroden
regelmäßig befolgt) hatte er das Creigniß durch Gegenbilder aus der Göttersage
zu verklären gesucht und namentlich-dem Preise der Dioskuren als Schutzgötter
der Kampfspiele einen Raum in seinem Gedicht vergönnt, der dem Besteller
für den Zweck desselben zu groß erschien; und Skopas soll so wenig Gentle¬
man gewesen sein, ihm nur die Hälfte des versprochenen Honorars zu zahlen,
mit der Bemerkung, die andere Hälfte möge er sich von den Dioskuren, zu
deren Verherrlichung er ebenso viel gesagt habe, geben lassen. Kurz darauf
wird Simonides von der Tafel des Fürsten fortgerufen: es ständen zwei un¬
bekannte junge Männer vor der Thür, die dringend verlangten ihn zu sprechen.
Er geht hinaus — und findet niemand. Aber ehe er noch wieder in das Haus
gehn kann, stürzt die Decke des Saals ein, in dem Skopas schmauste, wobei
dieser mit allen den Seinigen den Tod fand.
Daß diese drei Sagen von Arion, den Kranichen deS Ibykus und Si¬
monides nicht aus entstellten Thatsachen beruhn, sondern daß sie alle aus ein
und derselben ethischen Veranlassung entsprungen sind, daß sie alle ein und
denselben Gefühlsausdruck geben sollen, zeigt schon ihre große Conformität,
und die Idee, die sich in allen dreien verkörpert, ist, baß der Sänger „in Heilger
Hut", im besondern Schutze der Götter steht. Dies ist uns zwar verständlich,
nur in Griechenland aber,war dies Gefühl so intensiv, baß es in der Sage
sich seinen Ausdruck schuf. „Dem Griechen war der Dichter nicht nur der Trä¬
ger seines Nationalruhms, immer der vorzüglichste, lange der einzige; nicht
nur der Lehrer und Mahner des Guten und Rechten, oder wie er es gern
nannte, bes Schönen. Die Gesetze, sagt ein Redner, befehlen nur, die Dich¬
ter aber lehren und bereden die Menschen zum Rechten! Er war ihnen wie ein
Priester; sie konnten ohne ihn ihre Götter nicht ehren; er schuf die heiligen
Lieder,,ordnete ihnen ihre Chöre, er lehrte sie oft schon als Kinder das Fest¬
lied, womit sie zum Tempel des Gottes zogen, was ihnen noch im Alter eine
erhebende Erinnerung blieb. „Noch als Gattin sagst du, ich sang den Göttern,
Als den Festtag brachte der Zeiten Umlauf, Nach die Lieder, wie mir die Weisen
angab Flaccus der Seher," sagt Horaz in griechischem Sinn und vermuthlich
nach griechischem Vyrbilde. Aus solcher Stimmung heraus erschien der Dichter,
und vorzugsweise der lyrische, unverletzlich von Menschen und unter besonderer
Aufsicht der Götter; diese lebendige Idee schuf sich die Materie. DaS ist der
Ursprung jener Mythen und ähnlicher; denn man findet denselben Gedanken
noch mehrmals sonst in den Dichtergeschichteil wiederkehrend, z. B. den, von
dessen Hand Archilochus in der Schlacht getödtet war, wies die Pythia, als
er einst das Orakel befragen wollte, mit den Worten zurück: der den Musen¬
priester erschlug, entweiche vom Tempel. Und so fort."
Trotzdem daß das Zusammenhalten dieser innerlich verwandten Sage die
Veranlassung ihrer Entstehung so deutlich zeigt, hat man sich auch hier nicht
deS Glaubens enthalten können, irgend etwas Wahres müsse doch darin sein.
Arion, hat man gemeint, müsse doch wenigstens räuberischen Nachstellungen
aus einer Seefahrt glücklich entgangen sein, den Delphin habe man dann hinzu¬
gethan. Die Geschichte des Simonides ist folgendermaßen construirt worden.
Skopas habe sich irgend etwas ganz besonders Grausames gegen die Thesfalier
zu Schulden kommen lassen. Aus Rache haben sie den Saal, den er sich zum
Siegesmahle bauen ließ, unterminirt; „den süßen Dichter" aber haben sie vor¬
her herausgerufen. „Man kennt, sagt Lehrs, diese Art natürlicher Erklärung
wie sie. genannt wird, aus einem andern Gebiete gut genug; ein jedes Fac¬
tum wird als wahr vorausgesetzt, nur das Wunderbare abgestreift, da aber die
Facta dann auseinanderfallen und sich Schaden thun, so setzt man sie neu
zusammen mit der stillschweigenden Erlaubniß und Nothwendigkeit, was sich
verrenkt hat, zu zerren, wo es noch nicht schließen will, ein Stückchen hinein¬
zusetzen, bis die plumpste Marionette zu Stande gebracht wird, die zugleich
geschmacklos und unwahr ist."
„Wie viel rinn, wenn sich einmal die Sage verräth, Thatsache bleibt,
kann nie, wenn nicht andre Zeugnisse hinzukommen, gewußt werden. Zwar
ist es natürlich und ist auch oft geschehn, daß sie an irgend ein Factum, daS
sonst aus dem Leben der betreffenden Personen gangbar oder beglaubigt war,
anknüpfte (bei den Dichtern manchmal an ein Gedicht); allein welches eben dieses
Factum sei, wie weit, es reiche, kann nie gewußt werden; ja nothwendig ist
es überhaupt nicht." Es gab unter Simonides Siegeroden eine mit einer
Episode auf die Dioskuren, allein sie war nicht für Skopas gedichtet. Simo-
nides war auch mit den Skopaden befreundet, und einige von ihnen fanden
einen plötzlichen Tod, wie es scheint durch einen Einsturz; aber Simonides
ist nicht hierbei gerettet worden, ja überhaupt nicht zugegen gewesen. Ein
für den Dichter so ruhmvolles, für seine Frömmigkeit so bedeutendes Er¬
eignis) hätte in seinen Gedichten erwähnt sein müssen; aber nicht einmal in
einem Klagelied, das er auf den plötzlichen Untergang der Skopaden gedichtet
hatte, und dessen Anfang noch erhalten ist, kam etwas davon vor. Die Rich¬
tung, blos aus den Mythen die wahren Facta herausschälen zu wollen, sagt
Lehrs, führt zu dem Verkehrtesten; sie führt zu dem, womit uns (nicht ohne
Beschämung kann man eS sagen) noch in den setzten Zeiten ausgewartet wor¬
den ist, zu Geschichten des trojanischen Krieges und der Amazonen."
Eine andre Quelle, aus der zahlreiche Fabeln in die griechische Literatur¬
geschichte geflossen sind, ist die Komödie. Aus ihr rühren namentlich die Er¬
zählungen von seltsamen Todesarten berühmter Männer her; denn das Lust¬
spiel scherzte über alles, auch über das wichtigste Ereigniß im Leben, den Tod.
Wenn z. B. der Cyniker Diogenes an einem rohen Ochsenfuß gestorben sein
soll, den er herunterschlang, so ist die Erdichtung handgreiflich, und der Spott
aus dem Widerwillen hervorgegangen, den dieser plumpe Versöhner der Grazie
und Schicklichkeit der attischen Urbanität einflößte. Ein anschauliches Beispiel,
wie solche Geschichtchen in Umlauf kamen, die von spätern Schriftstellern als
baare Münze genommen, ihren Weg auch in neuere Geschichten der Literatur
gefunden haben, besitzen wir noch in dem „Frieden" des Aristophanes. „Ein
älterer Kunstgenoß des Aristophanes war der bekannte Komiker Kratinus,
welcher in dem allgemeinen Rufe stand und auch bei den Komikern deswegen
des Spottes genug zu hören hat, daß er der Weinflasche zu fleißig zuspreche.
Nun heißt es in einer Scene des „Friedens", wo über verschiedene Angelegen¬
heiten Athens Erkundigung eingezogen wird: „Lebt denn der weise Kratinus
noch? — Der ist gestorben, als die Lacedämonier einen Einfall machten. —
Wie denn? — Er sank in Ohnmacht, als er sie ein volles Weinfaß zer¬
schlagen sah." — Die ganze Geschichte von Sappho und Phaon, die dem
deutschen Publicum so viel Thränen gekostet hat, ist nichts als eine Erfindung
der griechischen Komödie; es ist Welckers Verdienst, dies nachgewiesen zu
haben. Die „veilchenlockige, hehre, mild lächelnde Sappho", wie sie ihr Zeit¬
genoß und Mitbürger, der Dichter Alcäus, nennt, hatten die Lustspieldichter
zu einem kleinen, schwarzen, häßlichen, verbuhlten alten Weibe gemacht, daS
sich vergebens um die Liebe des schönen Phaon bewirbt; diesen scheinen sie
als eine Art Faublas dargestellt zu haben. Um des Contrastes willen hatten
sie der Sappho noch die beiden bissigsten griechischen Dichter, Hipponar und
Archilochus, zu Liebhabern gegeben, was wegen der Zeitverhältnisse ganz un¬
möglich ist. — Die hervorragendsten Erscheinungen auf allen Gebieten, Phi¬
losophen, Gelehrte, Dichter und vor allem Staatsmänner und Redner mußten
sich gefallen lassen, in dieser Weise auf der Bühne dem Volke zur Unter¬
haltung zu dienen; und wer die Komödien deS Aristophanes kennt, weiß, wie
ausschweifend ihre Phantasie in Erfindung von Geschichten war, von denen
kein Wort wahr ist. Den Aristophanes als Quelle M die politische Geschichte
seiner Zeit benutzen, hat ebenso viel Sinn, als sich über die heutigen preu¬
ßischen Staatsmänner aus dem Kladderadatsch, oder die englischen aus dem
Punch belehren wollen. Nichtsdestoweniger ist es von jeher geschehn, und
geschieht noch immer; namentlich von der Seite her, in deren Interesse eS
liegt, das republikanische Athen als einen Pfuhl der Korruption und Ge¬
meinheit, und die Demagogen als den Abschaum der Menschheit darzustellen.
Es ist eins von Grotcs Verdiensten, daß er dieser Auffassung überall nach¬
drücklich entgegengetreten ist. Diejenige Persönlichkeit, der der Spott der
Komödie in den Augen der Nachwelt am meisten geschadet hat, ist Kleon, und
die Caricatur, die Aristophanes von ihm gemacht hat, liegt eigentlich den über
ihn verbreiteten Vorstellungen zu Grunde; durch Grote lernen wir ihn richtiger
würdigen. Man hat bei dieser Art von Quellenbenutzung immer ganz ver¬
gessen, daß ja Sokrates bei dem ungezogenen Liebling der Grazien durchaus
nicht besser behandelt wird. Ueberhaupt aber war es nicht blos die Komödie,
sondern die täglichen Reibungen des öffentlichen Lebens in seiner damaligen
Freiheit, Oeffentlichkeit und Gemeinsamkeit, die zu hundertfältiger Ueber¬
treibungen, boshaften Erdichtungen und Geschichtchen Veranlassung gaben.
„Bei der unbeschränkten Gedanken- und Redefreiheit eines begabten Volks,
bei der durch Polizei und Convenienz nicht eingeengten Freiheit des Handelns
entwickelten und äußerten sich die verschiedensten Richtungen. Da docirten
und gebährden sich die verschiedensten philosophischen Lehrer, und zwar nicht
in der Zurückgezogenheit des Katheders, sondern auf öffentlichen Plätzen, in
Hallen und Gymnasien, wo Neugierige und Wißbegierige, Geschäftige und
Müsstge, Freunde und Gegner, Loder und Spötter kamen und gingen, hörten
und horchten, sahen und beobachteten, jeder nach der Stimmung, die er mit¬
brachte. Und diese Philosophie war nicht eine buchgelehrte; sie hatte und
sollte haben eine unmittelbare Beziehung auf das Leben; ausprägen sollten
sich in den Handlungen der Philosophen, ja an seiner Person selbst seine
Grundsätze. Ging ja das bis zur Kleidung herab, an der man die verschie¬
denen Schulen unterscheiden konnte, Mantel und Schuhe, Bart und Stock.
Hatte nun einer das Bild eines Philosophen, ich will nicht sagen von Dio¬
genes, aber von Sokrates genommen, so war ihm die elegantere Haltung,
mit der Plato und die Seinigen aufzutreten pflegten, ein Anstoß, eine un¬
philosophische Weichlichkeit oder Ueppigkeit, die sie dann auch sogar als Un¬
züchtigkeit raillirten oder auch ernstlich glaubten, sie können dabei nicht fehlen,
und wie leicht sich zu der Vorstellung verzerrte oder erdachte Geschichten
finden, weiß wol jedermann. Mit solchem Bilde muß man an die Biographien
der Philosophen von Diogenes Laertius gehn, um in diesem Labyrinthe von
Anekdoten und Erzählungen einen Weg zu finden."
Die bis zur Sentimentalität gesteigerte Schonung und Vorsicht im Um¬
gange, die zum guten Theil eine Folge unserer Verhältnisse ist, kannten die
Alten nicht, am wenigsten die Griechen, deren leicht beweglicher Natur die Behut¬
samkeit und Zurückhaltung, ja gradezu gesagt auch der strenge Wahrheitssinn
nicht gemäß war. Namentlich auf der Rednerbühne steigerte sich die Freiheit
zur Frechheit, was der eignen Partei nützen, der Gegenpartei schaden konnte,
galt für erlaubt, nichl blos in politischen Debatten, sondern auch in Verhand¬
lungen vor Gericht. Wir haben das Bruchstück einer Rede, die der Redner
Lysias gegen den sokratischen Philosophen AeschineS für jemanden geschrieben
hat, der diesen wegen einer Schuldforderung belangte. Folgendes Bild ein¬
wirft der Anwalt des Gläubigers von den finanziellen Verhältnissen deS
Schuldners. „Mit Tagesanbruch kommen so viele vor sein Haus, Geliehenes
zurückzufordern, daß die Vorübergehenden glauben, er sei todt und sie ver¬
sammeln sich zum Begräbniß. Und alle Einwohner im Piräus sind so gegen
ihn gesonnen, daß sie meinen, es sei viel sicherer, in das adriatische Meer zu
schiffen, als mit ihm Geschäfte zu machen. Denn was er borgt, hält er viel
mehr für sein Eigenthum als was ihm sein Vater hinterlassen hat. Hat er
nicht gar das Vermögen des Silberhänblers Hermans in Besitz genommen,
nachdem er seine Frau verführt, die siebzig Jahr alt ist? Indem er sich an¬
stellte, in sie verliebt zu sein, hat er sie so zu stimmen gewußt, daß sie ihren
Mann und ihre Söhne zu Bettlern machte, ihn selbst aber in einen Salben¬
händler verwandelte. So verliebt ist er mit seinem Püppchen umgegangen,
und genoß ihre Jugend, deren Zähne zu zählen leichter ist, als die Finger
an ihrer Hand!" Viel mehr dürste hinter dem allen wol nicht stecken, alö daß
der Philosoph „das allgemeine menschliche Loos theilte, ein schlechter Zahler
zu sein"; und mehr haben auch ohne Zweifel die an solche Reden gewöhnten
Geschwornen nicht geglaubt.
Vielleicht noch mehr erfundene Geschichten als durch die politischen und
gerichtlichen Reden, sind durch die blos zur stilistischen Uebung und Ostentation
gehaltenen in Umlauf gekommen. Als das politische Leben Griechenlands
aufgehört hatte, wendete sich die Thätigkeit und Geschäftigkeit strebsamer Gei¬
ster, den Studien zu. Namentlich kam das Studium der stilistischen Muster
in Schwang, und der Eifer, mit dem es getrieben wurde, ging bis zum
Lächerlichen. sowol die Professoren des Stils unK der Eloquenz (man nannte
sie Sophisten), als die Studenten wetteiferten nun in Aufsätzen und Reden,
theils um sich die Vorzüge der alten Vorbilder recht zu eigen zu machen,
theils um sich mit den Resultaten ihrer Bemühungen zu produciren. Dieses
Studium der Rhetorik wurde dann auch in Rom eingebürgert, und jeder, der
eine gentlemännische Erziehung genoß, machte die Schule durch, was auf den
Stil der Schriftsteller des ersten Jahrhunderts einen unverkennbaren Einfluß
geübt hat; keiner ist ganz von rhetorischer Färbung frei. Die Themas dieser
Uebungsreden, die in einigen Punkten mit den deutschen Aufsätzen unsrer Prima¬
ner Aehnlichkeit haben, waren sehr vielfacher Natur. Theils sprach man über
nichtige Gegenstände, in deren Erhebung dann die Kunst bestand, als: Lob
der Fliege oder Mücke, deS Staubes oder Rauches, oder man setzte gefeierte
Personen herab und erhob geschmähte, als: Lob des Thersites, Erhebung des
Paris über Hektor u. tgi.; theils fingirte man Fälle, gewöhnlich ebenso
grausenhaft als unmöglich, in denen die jugendliche Beredtsamkeit sich nach
Herzenslust austoben konnte: als Vatermorde, Giftmischereien, Blutschande
und Ehebruch, grausame Tyrannen und entmenschte Piraten spielten eine
Hauptrolle. Um zu zeigen, wie weit die Absurdität dieser Themas ging, sei
hier eins angeführt, über das eine lateinische Uebungsrede noch erhalten ist.
Die Bienen eines armen Mannes schwärmen in dem Garten eines reichen
Nachbars und saugen dessen Blumen aus. - Um dies zu verhindern, vergiftet
der Reiche die Blumen, und die Bienen des Armen kommen jammervoll um.
Die Aufgabe ist, eine Anklagerede gegen den reichen giftmischenden Bienen¬
mörder zu halten. Sehr häufig wurden die Stoffe auch aus der mythischen
oder wirklichen Geschichte genommen. „Die Thaten der Vorfahren, sagt
Lehrs in einem andern Aufsatz, waren durch die Geschichte überliefert, und
die konnte man feiern. Aber ihre Reden bei hundert Gelegenheiten waren
nicht überliefert. Also konnte man reden, waS sie hätten reden können und
was man ihnen hätte erwiedern können, und waS sie bei der oder jener Ge>
legenden, wo sie gar nicht geredet, hätten sie geredet, würden geredet haben.
Einige solche Themata waren z. B. Demosthenes nach der Schlacht bei
Charonea. Wie vertheidigte sich Demosthenes gegen die Anklage des Demades,
vom Perserkönig mit fünfzig Talenten bestochen zu sein u. s. w. Eine zur
Uebung gegen Sokrates geschriebene Anklagerede ist schon im Alterthum für
die echte gehalten worden, und noch haben wir eine Rede gegen Epikur wegen
Atheismus; diese ist eine reine Fiction, denn gegen Epikur ist nie eine solche
Anklage erhoben worden. Ebenso verdankt die Nachricht von einer Doppelehe
des Sokrates ihre Entstehung der Phantasie der Rhetoren. Ueberall wurden
die historischen Verhältnisse in diesen Reden nicht bloß nach den Voraus¬
setzungen einer imaginären Welt umgestaltet, sondern auch ohne weiteres er¬
forderliche Thatsachen zugesetzt, um die Sache pikanter ober schauerlicher zu
machen. So z.B. hat die gangbare Erzählung von Ciceros Ermordung ihren
Ursprung in einer kleinen geschickten Entstellung der Thatsache durch die
Rhetorenschulen. Der Mörder des Cicero wurde von den Geschichtschreibern
verschieden angegeben, und nur wenige nannten einen gewissen PopilliuS
Lamas, den Cicero einmal in einem Civilproceß vertheidigt haben sollte. Den
Rhetpren war dies nicht rührend genug, und um den Effect zu steigern, er¬
zählten sie, Cicero habe jenen in einem Criminalprvceß vertheidigt. So liest
denn die Jugend, Dank ihren Bemühungen, mit Schauder und Rührung
noch heute in Beckers Weltgeschichte: der Mord sei ausgeführt worden dur,es
ein Ungeheuer, dem Cicero einst vor Gericht das Leben gerettet hatte."
Ein eclatantes Beispiel einer literaturgeschichtlichen Fabel, die aus dieser
Quelle geflossen, noch bis in die neueste Zeit, selbst noch bei F. A. Wolf als
Wahrheit gegolten hat und erst von Lehrs im richtigen Licht gesehen worden
ist, sind die Geschichten von Zoilus, der als angeblicher Tadler der homerischen
Gedichte bei der Nachwelt unschuldigerweise zum Prototyp kleinlicher und un¬
verständiger Kritiker geworden ist, die das Schöne bemäkeln und begeifern,
weil sie es nicht begreifen. Wir wissen jetzt, daß sein „Tadel Homers" nicht
ernster gemeint war, als das Lob der Klytämnestra oder der Tadel der Pene-
lope in den Rhetorenschulen; und ein Buch von ihm, worin er eine Menge
ästhetischer Ausstellungen und sprachlicher Fehler im Homer aufstellte, war
ironisch gehalten und galt nicht dem Homer, sondern den damaligen Philologen,
deren Kleinmeisterei und Silbenstecherei damit persifflirt werden sollte. „Nun
aber lesen wir, daß er Homers Bildsäule gegeißelt. Und von seinem Tode,
um andere ähnliche Geschichten zu übergehen, sagt Vitruv: nach einigen sei
er „gleich als ein Vatermörder" von Ptolemäus Philadelphus gekreuzigt
worden, nach anderen sei er gesteinigt, nach anderen zu Smyrna lebendig ver¬
brannt, endlich er sei vor den versammelten Griechen in Olympia vom Felsen
gestürzt. Daß er ihn mit Ptolemäus Philadelphus zusammenbringt, ist bei¬
läufig ein Anachronismus. Er kann zu dessen Zeit nicht mehr gelebt haben."
Wir wollen noch zwei Beispiele kunstgeschichtlicher Fabeln hinzufügen,
die ebenfalls aus der Rhetorenschule stammen. Ein Thema war: Phidias habe
bei der Arbeit der Kolossalstatue des Jupiter in Olympia Gold unterschlagen.
Die Eleer, die ihn zu dieser Arbeit berufen hatten, lassen ihm zur Strafe
beide Hände abhauen, und senden ihn so nach Athen zurück. Die Athener
fordern für die Verstümmlung ihres Mitbürgers einen Schadenersatz von
hundert Talenten. Es soll für und wider gesprochen werden. Daß an dieser
Geschichte kein wahres Wort ist, braucht nicht gesagt zu werden; aber merk¬
würdig ist die Rücksichtslosigkeit, mit der der größte Künstler Griechenlands
zum Gegenstande einer ebenso albernen als scheußlichen Erfindung gemacht
wurde. Interessanter ist ein anderes auf den Maler ParrhasiuS bezügliches
Thema. Er hat nach der Eroberung von Olynth durch Philipp von Make¬
donien, (zu welcher Zeit er beiläufig gesagt kaum noch gelebt haben kann)
einen der gefangenen Olynthier, die der Sieger als Sklaven verkaufen ließ,
einen alten Mann, an sich gebracht, nach Athen geführt, gefoltert und nach
diesem Modell seinen leidenden Prometheus gemalt; der Olynthier ist auf der
Folter umgekommen. ParrhasiuS stellt das Bilp im Minervatempel auf, und
wird der Verletzung deS Staates angeklagt. Man erinnert sich, daß von man¬
chem wegen der treuen Darstellung des Leidens bewunderten Crucifix in der
neuern Zeit die Sage gegangen ist, der Künstler habe einen Menschen ge¬
kreuzigt, um seine Studien an ihm zu machen, wie z. B. von dem Christus
des Michelangelo in der Karthause von Neapel; Chamisso hat diese Sage in
einem Gedicht behandelt. Es scheint also, als wenn auch die Sage von dem
Prometheus des Parrhasius nicht in dem Gehirn der Rhetoren entsprungen ist.
sondern in der schaudernden Bewunderung, die das Bild durch seine Wahrheit
einflößte. Beiläufig gesagt, haben wir noch Notizen über die verschiedenen
Reden, welche über dies Thema gehalten worden sind. Einer der Rhetoren
hatte unter andern dem Parrhasius zur Last gelegt, daß er Martern eines
Gottes dargestellt habe. Kaum irgendwo tritt der Gegensatz der antiken Kunst
gegen die christliche greller hervor als hier, wo ein Gegenstand vom Stand¬
punkt der Frömmigkeit aus verworfen wird, der in der christlichen Welt Meißel
und Pinsel grade der frömmsten Künstler am meisten beschäftigt hat.
Ebenso wie Reden wurden auch Korrespondenzen berühmter Männer im
Alterthum, geschrieben, auch diese gewöhnlich nicht in der Absicht damit zu
täuschen, sondern theils zur Uebung, theils zur Ostentation. In der neueren
Zeit haben sie jedoch als echt gegolten, und sind als Quellen benutzt worden,
bis Bentlev durch seine Abhandlung über die Briefe des Phalaris und über
die Briefe des Themistokles, Sokrates. Euripides der gelehrten Welt hierüber
die Augen öffnete. So wenig bedeutend der Gegenstand dieser Schrift war.
so ist sie doch eine der folgenreichsten in der ganzen philologischen Literatur
gewesen. Denn dadurch, daß hier zum ersten Mal eine Ueberlieferung um¬
gestoßen wurde, die Jahrhunderte hindurch als echt gegolten hatte, fing die
bis dahin unangreifbare Autorität der Ueberlieferung überhaupt an zu wanken,
und eine Kritik, die früher als ruchloser Skepticismus verdammt worden wäre,
gewann den Muth hervorzutreten. So ist in gewissem Sinn Bentleys Schrift
über die Briefe des Phalaris die Vorläuferin von F. A. Wolfs Untersuchungen
über die homerischen Gedichte gewesen.
Lehrs schloß diese Abhandlung bei ihrem ersten Erscheinen (<8i7) mit
folgenden Worten Dahlmanns: ..Wer das tägliche Leben kennt oder auch nur
die Zeitungen, weiß, daß neben jeder bedeutenden Thatsache eine Menge von
falschen Auswüchsen wuchert, von absichtlichen oder unabsichtlicher Entstellungen,
selten alle bis zu ihrer Geburtsstätte zu verfolgen, aber alle dem reifen Be¬
urtheiler vollkommen gleichgiltig. Von der beliebten conciliatorischen Kritik
dagegen wird jeder Notizenzuwachs als bqarer Gewinn an Vermögen betrach¬
tet: <Milet praesumiwr dorn8; und muß wegen allzudringenden Verdachts
auch ein Anklagezustand eintreten, man glaubt dennoch zur Defension alles
Erdenkliche und kaum Erdenkliche versuchen zu müssen." —
Seit Schiller zuerst in dem Aufsatz über naive und sentimentale Dichtung
auf den Mangel an Naturbeschreibungen in der antiken Poesie aufmerksam
gemacht hat, haben viele den Alten das Naturgefühl ganz abgesprochen. Um
diese Ansicht zu widerlegen, hat Alexander von Humboldt im Kosmos aus der
ganzen classischen Poesie und Literatur von ihren ersten Ansängen bis in die
christlichen Jahrhunderte hinein eine sehr große Menge von Stellen, in denen
sich ein lebhaftes Gefühl für Naturschönheit verräth, oder in denen die Natur
geschildert wird, zusammengestellt; und dadurch die Vorstellung, daß den Alten
Naturgefühl überhaupt gefehlt habe, für immer beseitigt. Schillers Empfindung
war jedoch so weit richtig, daß das Verhältniß der Alten zur Natur von dem
der Neuern wesentlich verschieden gewesen ist, und namentlich daß es sich einen
völlig andern Ausdruck gebildet hat, und zwar durch Personification der Natur¬
erscheinungen. Wer das Naturgefühl der Alten erkennen will, muß in ihrer
Mythologie forschen, wo man denn wie natürlich zunächst sich der Nymphen
erinnert. Was anders denn wäre die Schöpfung der Nymphen, sagt Lehrs,
als der plastisch-religiöse Ausdruck eines innigen Naturgefühls, als die Um¬
setzung des innigst empfundenen Natureindrucks in plastischen Ausdruck und
Anschauung, oder der plastisch objectivirte Natureindruck. So wie der Grieche
in die örtliche Natur um sich sah, in seine Wälder und Grotten, seine Berge
und Schluchten, seine Quellen und Wellen, so empfing er den Eindruck eines
Lebens, eines anmuthigen üppigen Lebens, eines von ihm unabhängigen
göttlichen Lebens so lebendig, so innig, so hehr, daß sich ihm die empfundene
Wirkung sogleich in göttliche Wirksamkeiten umsetzte und diese göttlichen Ener-
gieen nun nach seiner Weise sogleich als göttliche Gestalten, göttliche Personen
hervorsprangen. — An Berg, Grotte, Fluß, Wellen und sofort interessirt ihn
die Materie gar nicht: sie entschwindet ihm; was ihn angeht, was ihn an¬
spricht und erfaßt, ist die Anmuth, die Klarheit und Regsamkeit der Quelle,
die sichere Kraftfülle des Flusses, das schattige Dunkel des Hains, die üppige
Feuchte der Trift, das farbige Wellenspiel des Meeres: kurz diese und solche
gleichsam seelische Eigenschaften, die wieder auf seine Seele wirken, die aber
er eben nicht auffaßt als Eigenschaften an einem Körper, sondern empfindet
als Lebensäußerungen, als göttliche Wirksamkeiten."
Das Wort Nymphe bezeichnete bei den Griechen das Mädchen an dem
Tage, an dem der Bräutigam sie heimführt, und die junge Frau behielt den
Namen, so lange ihre Erscheinung nicht zu entschieden die Matrone verrieth.
Denn einen Namen, der dem deutschen Braut entspräche, „den daS Mädchen
seit der Verlobung führt,, und womit wir sie gleichsam in ein höheres Stadium
getreten und in einer Art Verklärung bezeichnen", hat die griechische Sprache
gar nicht. Der Grund ist, daß die Verlobung bei den Griechen ein bloßer
Pact war, der das Verhältniß der Verlobten zueinander nicht änderte; das
Mädchen blieb nach wie vor in der stillen Abgeschiedenheit des Frauengemachs
und ihr Verlobter sah sie wenig oder gar nicht; einen bräutlichen Umgang,
einen Brautstand gab es nicht, erst mit dem Hochzeitstage trat die veränderte
Stellung des Mädchens ein, und mit ihm also auch der neue Name, der in
der Prosa nur für diesen Fall, in der Poesie für ein jugendliches weibliches
Wesen, für „Mail," überhaupt gebräuchlich ist. So sind also die Nymphen
die göttlichen Naturmädchen.
In der griechischen Naturauffassunq belebte und bevölkerte sich uut diesen
lieblichen Gestalten Meer und Land, Wiesen und Berge, Quellen , Wasser
und Wälder. In den Wäldern waren sowol Waldnymphen als Baumnymphen
heimisch, und der Unterschied zwischen beiden ist für eine richtige Einsicht in
die griechischen Vorstellung wichtig. Schillers Verse „diese Höhen füllten
Orcaden, eine Dryas lebt in jenem Baum" hört man bisweilen sprechen:
„eine Dryas lebt in jedem Baum." Hiermit würde völlig eine Ansicht aus¬
gedrückt sein, welche bei den Griechen weder ursprünglich noch allgemein zu
irgend einer Zeit gegolten hat. Zuerst und allgemein galt die Annahme von
Waldnymphen, die in den Wäldern hausend das Leben und Weben der Wäl¬
der und Bäume darstellen. Und für sie wird der Name Dryaden d. h. Eichin¬
nen gangbar. Der nicht ganz so alte Glaube an Baumnymphen knüpfte sich
natürlich doch wol zuerst an Bäume „von ganz besonderem Alter, Höhe, Schön¬
heit und Umfang," für die man denn eigne mit ihnen verbundene Nymphen
zu denken begann. „Und da konnte sich auch die Vorstellung einfinden, daß
beide zu gleicher Zeit geboren werden und sterben, die Vorstellung von Nym¬
phen, welche, wie Pindar sagt, das Ziel eines baumgleichen Lebens erloost."
Denn daß Götter sterben können, ist eine Vorstellung, die durchaus nicht der
griechischen Idee von der Gottheit widerspricht. Schon in einem sehr alten
Hymnus auf Aphrodite wird von einer Zahl heiliger Bäume auf dem wal¬
digen Jda gesprochen, „Tannen und hochwipslige Eichen, schöne, blühende,
hochragende, umrauschte; die Menschen nennen sie Heiligthümer der Unsterb¬
lichen und tilgen sie nicht mit dem Eisen," sie sind der nimmcrruhenden
Erde zugleich mit dem Entstehen der Nymphen entsprossen. „Aber wenn daS
Geschick des Todes herantritt, dann beginnen die schönen Bäume zu verdorren,
rings schwindet die Rinde, es fallen die Aeste, und zugleich verlassen die See¬
len der Nymphen das Licht der Sonne." Dies gemeinsame Entsteh,, und Ver¬
geh« ist „wie eine prästabilirte Harmonie" behandelt, Nymphe und Baum ent-
stehn mit-, nicht durcheinander, ihre Zusammengehörigkeit ist eine ethische, keine
physische. Daher ist die Vorstellung von dem Mitsterben der Nymphe mit dem
Baum auch nicht immer festgehalten worden. Aus der Verbindung beider aber
beruhn die oft erzählten Märchen von Holzfällern, die trotz der Bitte der
Nymphe, ihren Baum zu schonen, diesen niederschlagen und sich ihren Zorn zu-
ziehn, oder von andern, die einen sinkenden Baum stützen und ihren Dank
erwerben. Daß durch Einhauen in einen solchen Baum die Nymphe selbst
verwundet werde und deshalb Blut aus dem Baume fließe, ist eine Sub-
tilität der Superklugheit erst des Römers Ovid.
„Daß im Allgemeinen der griechischen Vorstellung nicht sowol Baumnym¬
phen vorschwebten als Waldnymphen, ist angemessen dem freien und großen
Stil, in welchem wir jene Gesellschaft der Repräsentantinnen des immer regen
Naturlebens überhaupt behandelt finden. Wenn der Grieche die Regsamkeit,
Anmuth, Ueppigkeit, Heiterkeit, Keckheit des Naturlebens sich vorstellt, schaut
er gleichsam nicht in die Natur selbst, sondern wie in einen «Spiegel, in welchen
ihm jene Eindrücke in Gestalten reflectirt sind, die in der Anmuth, Heiterkeit,
Keckheit ihrer Bildung und Bewegung und lebendigen Geselligkeit jene Ein¬
drücke wiedergeben. Eine pedantische Gebundenheit am allerwenigsten im phy¬
sischen Sinne, denn auf die ethische Seite ist es gerichtet; ein Leben, wo jeder
Zug sich an die Naturbedeutung knüpfte oder auch Beschränkung ihrer Wirt-,
sanken nur etwa auf Naturgaben ist seine Sache nicht." Die griechische Reli¬
gion ist eben keine Naturreligion, sondern eine durch und durch ethische.
Wo aber sind die Nymphen im Winter, wenn die Regsamkeit des Natur¬
lebens abnimmt und doch wenigstens theilweise in Erstarrung versinkt? dann
weilen sie, so lehrt uns eine schöne Stelle in den Vögeln des Aristophanes,
in schützenden Grotten, erfreuen sich an dem Spiel der Vögel, die gleichfalls
Schutz suchend sich um sie gesellen, singen und weben. Ueberhaupt sind die
Grotten, die ja im Sommer so kühlende Frische gewähren, ihr Lieblings¬
aufenthalt, viele waren ihnen besonders geheiligt und ausgeschmückt „und
bei den vielen nicht nur wundervollen und wunderbaren, sondern auch wun¬
derlichen Grottenbildungen des Landes glaubte man hier und dort wol die
Webstuhle der Nymphen zu sehen." Wie mußte beim Betreten dieser Höhlen,
deren Wölbungen sich bald zu Domen erweiterten, bald enge zusammendräng¬
ten, wo ein ungewisses Dämmerlicht aus die seltsamen vielgestaltigen Tropf¬
steinbildungen der Wände und der Decke spielte, aus Sprüngen und Spalten
nah und fern der Fall sickernder Wasser rauschte und plätscherte: wie, mußte
da das fromme Gemüth von heiligen Schauern ergriffen werden, das Wehen
der göttlichen Nähe empfinden! wie mußte die schon vorbereitete und entzündete
Phantasie überall die sichtbaren Spuren des göttlichen Waltens erkennen!
Wer erinnert sich nicht bei der Vorstellung dieser von Nymphen bewohnten
Grotten der Göttin Kalypso, deren Namen Lehrs ungemein ansprechend „vom
Hüllenden uiid Bergenten der Grotte" ableitet. Ihre Höhle liegt in des grü¬
nenden Hains Umschattung, in dessen Wipfeln Habichte, Baumenten und Mö-
ven nisten, ein Weinstock rankt sich um das Felsengewölbe, und vier Quellen
sprudeln nebeneinander „wo rings schwellende Wiesen hinab mit Violen und
Eppich grüneten. Traun wol selbst ein Unsterblicher, welcher dahinkam, Wende
bewunderungsvoll und freute sich herzlich des Anblicks." So schildert der
Dichter der Odyssee vie Grotte der Kalypso und sie selbst mit melodischer
Stimme singend, wirkt innen ein Gewebe mit goldener Spule.
Wenn der nahende Frühling wieder zum Weilen im Freien einladet,
»wenn, da der Hören Gemach sich eröffnet, die neklarischen Pflanzen den
duftenden Frühling empfinden, wann über die unsterbliche Feste liebliche Veil¬
chen verstreut werden und die Rose sich dem Haar gesellt" (Pindar) — dann
verlassen die Nymphen die schützenden Grotten, dann zu den Grazien gesellt
beginnen sie ihre Tänze auf der Flur: so schildert Horaz, nach griechischem
Vorbilde das Eintreten deS Frühlings. Und so leben sie ihr kummerloses
Leben auf Wiese und Berg, in Wäldern und an Quellen, „lagen im Gefolge
der Artemis, schwärmen im Geleite und Reigen des Dionysos, erziehn die gött¬
lichen Kinder und pflegen Liebesverkehr mit den Göttern des Waldes und der
Flur." Auch schöne Sterbliche lieben sie, wie Hylas und Daphnis, und über¬
haupt ist ihnen eine große Menschenfreundlichkeit eigen, wie ja auch die Seite
der Natur, die sich in ihnen verkörpert, den Menschen freundlich ist. So sind
sie es, die dem einsam streifenden Jäger das Wild zutreiben, dessen er bedarf.
Andromache erzählt, wie Achill ihren Vater, den König von Theben, am waldigen
Hange des Gebirges getödtet und ihm einen Grabhügel aufgeschüttet habe:
..umher aber pflanzten Ulmen die Nymphen des Berges." Sie also erhielten
in der menscheneinsam gewordenen Stätte den Liebesdienst der entführten und
getödteten Freunde und Verwandten. Und was man vor allem den Nymphen
danken zu müssen glaubte, das war die poetische Begeisterung, weil die Ein¬
samkeit vom Menschengewühl und der Hauch der Natur in dieser erhebenden
Wirkung empfunden ward.
Wenn nun in der griechischen Auffassung das Anmuthige, Liebliche, Freund-
liche in der Natur sich in Mädchengestalt darstellte, so fand auch das Rauhe
und Wilde wüster oder struppiger Klippen- und Felsenformationen, daS Gro¬
teske und Neckische seltsamer Gebirgsschluchten und Thäler (wovon der Rübe¬
zahl des Riesengebirges manchen Zug empfangen hat), endlich das Unheimliche
und Grauenvolle der tiefen Berg- und Waldeinsamkeit seinen angemessenen Aus¬
druck. Dies ist Pan, — später auch in der Mehrheit Pane -- und auch
die Satyrn; für die See sind die Tritonen das neben den Nereiden, was diese
Dämonen neben den Dryaden und Orcaden sind. Pan scheint Arkadien,
dem Alpenlande des Peloponnes entsprossen zu sein, „wo die schneebedeckten
Felsengipsel so kühn und hoch emporstreben, die Quellen so lustig herunter-
strömen durch dichtes Gebüsch, das überall die Schluchten ausfüllt, und unten
den Thälern die wiesigen Gründe mit den schlängelnden Bächen sich so
lieblich dehnen" (Preller). Ein alter Hymnus auf Pan, der sein Wesen und
Treiben im Gebirge schildert, gibt zugleich ein lebendiges Bilo dieser arkadi¬
schen Natur. Ih.«, dem struppigen Gott mit buschigem Haupthaar, heißt es.
gehören alle schneeigen Kuppen und Vergspitzen und Felsenhörncr. Hier und
dorthin schreitet er durch verwachsenen Buschwald, bald zu lieblichen Wassern,
bald über die steilragenden Klippen hin, bald über die weißschimmernden Höhen
der Hochgebirge; dann wieder jagt er in Schluchten, und Abends spielt er
auf der Nohrflöte; schönere Lieder singt nicht der Vogel, der im blumenreichen
Frühling im Laube Klagen ausströmend seinen süßtönenden Gesang erhebt.
Und mit ihm tanzen hellsingende Nymphen an der dunkelströmenden Quelle
und rings um den Berg tönt der Wiederhall.
Aber der lustige und neckische Berggeist kann auch furchtbar sein; und
wenn er zürnt, jagt er nicht nur plötzlichen Schrecken ein (daher jeder Schreck,
dessen Veranlassung man nicht kennt, panischer Schreck hieß), sondern auch
Wahnsinn. „Dieser Glaube ist ja wol verständlich aus den Wahnbildern, mit
denen die Einsamkeit und die unsteten Schatten der Wälder, die wunderlichen
Geräusche und phantastischen Baumgestalten erschrecken, unheimliche Figuren zu
sehen und unheimliche Stimmen zu hören geben" (Lehrs). DaS überwältigende
Grauen, das uns oft in der Einsamkeit der Natur befällt und das am stärksten
in dem tiefen Schweigen der Mittagsschwüle ist, wenn die Sonne über der
ruhenden Erde brütet; dies bange Gefühl hat die griechische Vorstellung er¬
zeugt, daß um diese Stunde der große Pan schläft, und es ist dann äußerst
gefahrvoll, ihn durch Lärm zu stören.
Wenn dem Griechen also seine Anschauung der Natur Götter und Ge¬
stalten zeigte, so stellten auch bei Schilderungen der Natur diese Gestalten als
Mittel der Beschreibung sich ein. So wird das Eintreten des Frühlings
damit geschildert, daß der Hören Gemach sich öffnet, die Grazie mit den
Nymphen wieder aus der Flur tanzt; das Meerleben durch „der Nereidenschar
hundertfüßiger Neigen" (Sophokles), und Aeschylus beschreibt eine kleine
Felseninsel voll Klippen und Zacken vor Salamis als eine, ,,die der reigen¬
liebende Pan beschreitet auf dem meerbespülten Uferfels". Dies alles sind
Naturschilderungen, die man freilich nur versteht, wenn man die Bedeutung
dieser Figuren kennt, wenn ihr Auftreten das Gefühl und die Anschauung
erregt, welche sie dem Griechen erregten. Ueberall in herrlichen Gegenden
glaubt er Götter erscheinen zu sehn, nicht blos jene eigentlichen Repräsen¬
tanten des Naturlebens, sondern alle, die häusig auf der Erde verkehren und
in deren Wesen Anmuth und Heiterkeit vorherrschend ist, wie in jener berühmten
Schilderung von Kolonos im zweiten Oedipus: „wo die melodische Nachtigall
gern einkehrt und weit hinausklagt in blühende Thale, Tief aus grünender
Nacht des Epheus und göttergeweihtem Wuchs, tausendbefruchtetem, welchen
die Sonne nicht und keines Wintersturmes Anhauch trifft; wo von holdem
Wahnsinn erfüllt Dionysos stets einherzieht im Geleite der Götter."
So war das griechische Naturgefühl und so sein Ausdruck. Aber als
auch in Griechenland die Schreib- und Nedeseligkeit überhandnahm, als man
anfing, nicht um des Gegenstandes, sondern um des Stils willen zu schreiben:
da drängte sich auch die Beschreibung, die Schilderung um so mehr hervor,
als die Gedanken ausgingen, und welches Thema war zugänglicher und un¬
erschöpflicher als die Natur? Je mehr die eigentlich rhetorische Schriftstellern
allgemein wurde, der es bei dem, was sie sagte, niemals auf das Was, sondern
allein auf das Wie ankommt: desto häufiger und breiter wurden die Naturschilde¬
rungen, namentlich auch im Roman, der ganz und gar in diese Kategorie gehört;
und diese Mode machten auch die zum Theil rhetorisch gebildeten Kirchenschrift-
fteller mit, ans denen Humboldt im Kosmos einige ganz moderne Beschreibungen
mitgetheilt hat. Da diese Rhetoren niemals „bei der Sache sind", über die
sie schreiben, da man ihnen in jedem Wort den Mangel an innerer Theil»
nähme und die Absicht anfühlt, ihre Kunst glänzen zu lassen, so wird man
verstimmt, und um so mehr, als ihre Schilderungen nicht blos nüchtern und
unanschaulich, sondern auch äußerst affectirt sind. In deutschen Uebersetzungen
gewinnen sie in der Regel, «und nur so ist es erklärbar, daß Goethe den
Schäferroman Daphnis und Chloe hat hochschätzen, daß er sich mit dem ab¬
geschmacktesten und erbärmlichsten aller Schönredner, mit Philostrat, hat dauernd
beschäftigen können.
„Die griechischen Rhetoren der spätern Zeit, sagt Lehrs, sind bisweilen
sehr aufrichtig. Sie, denen aller Glorien höchste die Glorie deS Rhetors ist,
verhehlen nicht, daß reden auch hier der Zweck ist. Sie verfaßten UebungS-
beschreibungen der Natur z. B. LiboniuS (der Freund Julian des Ab¬
trünnigen), des Frühlings, derselbe deS Gartens. In diesen, nachdem alles
aufgezählt worden, zuletzt hervorsprudelnde Quellen und fliegende Vögel, ist der
Schluß: „Und dieses alles war lieblich zu sehn, aber Zuhörern es zu schildern
noch lieblicher." Uebrigens wurde auch damals noch trotz der allgemeinen
Verbildung und Geschmacklosigkeit die Leerheit und Aeußerlichkeit dieser Schil¬
derungen hin und wieder bemerkt, wie z. B. der Kaiser Julian selbst sagt, daß
den unverständigen Rhetoren, denen Gedanken und Erfindung fehlen, singende
Schwäne, rauschende Bäume, thauige Wiesen, duftende Blumen u. s. w.
als Ersatz dienen müssen. — Lehrs warnt am Schluß vor zu strenger
Verurtheilung dieser Absurditäten. Er erinnert, daß man auf keinem Gebiet
sich über alle Arten von Fehlern leichter täuscht, als auf diesem, schon durch
die bloße Nennung der Naturgegenstände. „Eine Rose und ein Mondschein
erregen immer angenehme Empfindungen, und was vermag nicht eine Palme'."
In der christlichen Welt wie bei den monotheistischen Völkern wurde die
Auffassung der Natur eine völlig andre. Dem Griechen war die Natur
Göttin neben Göttern; für das alttestamentliche und christliche Naturgefühl
war sie dem einen Gotte gegenüber daS Werk, das seinen Schöpfer lobt,
,und erhielt so die Tendenz als Eines, als Ganzes betrachtet zu werden.
Dies Gefühl waltet noch in Klopstocks Oden, wie es schon in Davids Psalmen
gewaltet hatte. „Geht dieselbe Richtung auch und besonders auch ins Kleine,
sieht sie nach dem Schöpfer auch in der kleinen Natur, betrachtet und be-
hätschelt sie diese mit teleologischen Hintergedanken und mit sonstigen moralischen
Stimmungen über die Natur als eine gute Gabe Gottes, so entsteht das
irdische Vergnügen in Gott: Brockes, Thomson, dessen Jahreszeiten (bekanntlich
der Tert zu Haydns Oratorium) gebührend mit einem Hymnus an Gott ab¬
schließen." Auf diesem Boden, auf dem auch das Kuhblümchen seine Berück¬
sichtigung findet, steht auch der wackere I. H. Voß und andere mit weniger
Gemüth und mehr Trivialität.
Doch diese Richtung veraltete. Philosophie und Dichtung vereinten sich,
die Natur als beseelt zu denken; ihnen war sie „ein göttlicher, dem mensch¬
lichen verwandter, gleichgestimmter Naturgeist, in dessen einige Unendlichkeit
sich die unausgefüllte Seele der poetisch angeregten Zeit im Gefühl einer Ver¬
wandschaft hineinversenkte oder auch sehnsüchtig hineinträumte". So Goethe,
so Byron, der die Natur immer versteht, der die Natur niemals abschreibt,
sondern wie einer Freundin und Geliebten mit anempfindenbem Verständniß
jede ihrer Mienen zu deuten weiß und ihre innersten Gedanken ihr ans der
Seele liest".
So weit der Verfasser. Wir zweifeln nicht, daß dieser kurze Abriß, den
wir von seiner Darstellung gegeben haben, jeden, der sich für griechisches
Alterthum interesstrt, begierig machen wird, sie selbst zu lesen: er wird sowol
in dieser als in den übrigen Abhandlungen die wichtigsten Aufschlüsse in der
anziehendsten Form finden. An diese Betrachtungen über das antike Natur¬
gefühl aber sei uns erlaubt noch eine Bemerkung zu knüpfen. Was am
meisten zur Verwirrung dieser Frage und zu ihrer Beantwortung zur Ungunst
des Alterthums beigetragen hat, das war die Vermischung von Naturgefühl
und landschaftlichen Gefühl. Wie lebhaft das erstere bei den Griechen (und
auch den Römern) war und welchen Ausdruck es sich schuf, haben wir eben
gesehen: das zweite aber besaßen beide Völker nicht, es ist eine Eigenthüm¬
lichkeit der neuern und vielleicht ausschließlich der nordischen Nationen. Das
landschaftliche Gefühl setzt nicht blos inniges Verständniß und feine Auffassung
der einzelnen natürlichen Erscheinungen voraus — wer auch blos in den Schrif¬
ten der Alten geblättert hat, kann dies ihnen nicht absprechen — sondern es
beruht grade auf dem Hange und dem Vermögen, die Zusammenwirkung der
einzelnen Erscheinungen zu einem harmonischen Ganzen zu empfinden und
dies Ganze zu beseelen, indem wir eine Verwandtschaft mit der eignen Seele
hineinlegen oder hineinträumen. Daß die Alten diesen Hang nicht hatten,
gibt Lehrs, und die Folge davon, daß sie kein landschaftliches Gefühl hatten,
auch Humboldt zu. Hätten sie eS gehabt, so wäre in naturgemäßer Ent¬
wicklung die Landschaftsmalerei daraus hervorgegangen, und diese dann wieder
zu seiner Belebung und Ausbildung das wirksamste Mittel gewesen. Statt
dessen haben sie Wald und Berg, Meer und Welle, sogar Länder, Städte
und andere Legalitäten durch Figuren ausgedrückt. Diese Figuren sind so
lange lebendig und ausdrucksvoll geblieben, als der in die Natur blickende
Mensch wirklich Götter und Gestalten sah; als diese Empfindung abstarb, da
wurden sie leblose Marionetten mit conventioneller Bedeutung, und auf
zahlreichen antiken Darstellungen aus späterer Zeit stehn sie wie Hieroglyphen,
deren Sinn nur der Antiquar versteht. Ob die Verbreitung des landschaft¬
lichen Gefühls der modernen Poesie mehr genützt -oder geschadet hat, darüber
kann man wol im Zweifel sein, aber daß sie für die Kunst fruchtbar gewesen
ist, wird kaum jemand bestreiten, der auch nur das Bedeutendste kennt, was
die Landschaftsmalerei von Ruysdael bis Calame geschaffen hat.
Noch immer - trotz dem neuen Werke von Ulibischeff — entbehrt die
mächtige Persönlichkeit Beethovens einen Biographen, welcher gründliche mu¬
sikalische Bildung besitzt, um das künstlerische Schaffen dieser genialen Kraft
kritisch zu würdigen, und Verständniß für den Herzschlag eines gewaltigen
Menschen, um das rührende innere Leben und das reine Gemüth der mächtig
angelegten Natur uns verständlich zu machen. Es ist bekannt, daß grade das
äußere Leben Beethovens, unglückliche Familienverhältnisse, seine Taubheit und
die daraus hervorgehende Abhängigkeit von einer zum Theil unwürdigen Um-
gebung es nicht bequem machen, das Schöne und Edle seines Wesens zu wür¬
digen. Denn oft erscheint der Meister gestört und befangen durch die Unselbst-
ständigkeit und drückende Abhängigkeit von andern, zu der er verdammt ist.
Und vielleicht wird grade die schönste Aufgabe seines Biographen sein, zu
Zeigen, wie die wuchtige Lebenskraft Beethovens doch aus solchem Kampfe im¬
mer als Sieger hervorgeht und wie er von der ihn umgebenden Welt getrennt
und in immer engere Schranken eingeschlossen, doch nicht verkümmert, weder
in seinen Ueberzeugungen, noch in seinen Interessen, noch in seinen Idealen
schwächer wird, sondern als ein grimmiger Löwe gegen den Fehler seiner Or¬
ganisation, und gegen alles, was ihn zu Wien sonst isolirte. siegreich arbeitet
vis zu seinem Tode.
So lange nicht eine solche Biographie mit deutschem Fleiße das vorhält-
dene Material verarbeitet ist es besondere Pflicht der periodischen Presse, zu
sammeln und dem Publicum vorzulegen, was von Notizen sür eine gute Bio¬
graphie noch jetzt hier und da erreichbar wird. Auch daS weniger Wichtige
darf sür solchen Zweck Interesse beanspruchen, und der Verehrer eines bedeu¬
tenden Mannes wird sich unterdeß aus den kleinen >Zügen wohlwollend das
Bild zusammensetzen, welches noch nicht durch eine tüchtige Schilderung sichere
Umrisse erhalten hat.
So hält es auch dieses Blatt sür Pflicht, einiges biographische Material
sür Beethoven, welches den Herausgebern zugegangen ist, wortgetreu mitzu¬
theilen. Dasselbe besteht aus den Auszeichnungen einer Dame, welche mit
Beethoven in Verbindung stand, und aus noch ungedruckten Briefen Beethovens.
Die handschriftlichen Bemerkungen der Verehrerin Beethovens, Tochter
eines Herrn del Rio, welcher im Jahre -1816 zu Wien einem Erziehungs¬
institut vorstand, sind durchaus anspruchslos und ohne einen Gedanken an
Veröffemlichung gemacht. Sie sind niedergeschrieben zum größten Theil nach
Tagebuchnotizen, und gewähren vielleicht grabe in ihrer Formlosigkeit, als ein
kunstloser und wahrhafter Bericht um so größeres Interesse. Wenn Einiges
von dem, was die Schreiben» in ihrer bescheidenen Weise erwähnt, nicht neu
ist, so wird man doch aus den kleinen Zügen manchen guten Einblick in
Beethovens Wesen und Erdenleben erhalten. Noch sei bemerkt, daß die Re¬
daction bereit ist, sür die Echtheit des hier Mitzutheilenden Bürgschaft zu
übernehmen. — Das Manuscript beginnt folgendermaßen:
„Schon im Jahre 1813, während des wiener Congresses, hatten wir die
Hoffnung Beethoven kennen zu lernen. Es wohnte damals der geheime Cabi-
netssecretär Duncker des Königs von Preußen bei uns, welcher ein großer
Musikliebhaber war, namentlich Beethoven sehr verehrte. Er hatte ein Trauer¬
spiel gedichtet Namens: „Leonore Prohaöka", dazu sollte ihm Beethoven einige
Stücke componiren, was auch geschah: einen kurzen, aber wunderschönen Jäger¬
chor, eine Romanze, und einige Zeilen mit Harmonikabegleilung, Melodram; den
bekannten herrlichen Trauermarsch aus der Sonate ließ der Dichter sich von ihm
instrumentircn. Schwester und ich meinten, warum Hr. Duncker sich nicht einen
neuen Marsch ausgebeten, doch er sand, daß er keinen schönern hören könne.
Die Musikstücke, bis auf den Trauermarsch, sind bei uns noch vorhanden, wir
hatten auch die Erlaubniß selbe veröffentlichen zu dürfen unter dem Namen:
„Friedrich Duncker", es ist aber nicht dazu gekommen. Verherrliche Marsch ist
jährlich einmal, ich glaube in einem geschlossenen Musikverein in Berlin, auf¬
geführt worden. Das Stuck ist nicht zur Aufführung gelangt, eine Hauptur¬
sache davon war die, daß der Zeitpunkt, wo es allgemeinen Antheil erregt
haben könnte, bereits vorübergegangen war. Duncker mußte oft deswegen sich
mit dem Compostteur besprechen, und immer war dieser mit dem Text deS
Jägerchvrs nicht zufrieden, auch zuletzt noch nicht ganz, das machte, weil Beet¬
hoven den Nachdruck auf die erste Silbe wünschte.
Als Beethovens Bruder, ein Beamter in Wien, gestorben war, wurde B.
zum Mitvormund des Sohnes ernannt, die Mutter lebte, aber sie wurde nach
einem Proceß von der Vormundschaft ausgeschlossen. Der Knabe war, wie ich
glaube 9 Jahre alt. Nun brach, wenn ich so sagen darf, ein neues Gemüths¬
leben bei Beethoven hervor; er schien sich dem Zungen mit Leib und Seele
weihe« zu wollen und je nachdem er fröhlich war durch seinen Neffen, oder in
Verdrießlichkeiten verwickelt wurde, oder wol gar Kummer erdulden mußte,
schrieb er oder konnte er nichts schreiben. — Es war im Jahre da kam
er zum erstenmal in unser Haus, um seinen geliebten Karl in das Institut zu
geben, welches mein Vater schon seit dem Jahre 1798 errichtet hatte. Dieses
Begebnis) war für die Töchter besonders erfreulich, und ich sehe noch, wie Beet¬
hoven mit Beweglichkeit sich hin- und herdrehte, und wie wir aus seine dolmet¬
schende Begleitung, Hrn. Bernhard, später Redacteur der wiener Zeitung, nicht
achtend, uns gleich zu Beethovens Ohr wandten; denn schon damals mußte
man ihm ganz nahe sein, um sich ihm verständlich machen zu können. Von
dieser Zeit an hatten wir das Vergnügen ihn oft zu sehen, und später, als
mein Vater mit dem Institut in die Vorstadt zog, Landstraß Glayis, nahm auch
er sich eine Wohnung in der Nähe und den nächsten Winter war er fast alle
Abend in unserm häuslichen Kreise. Leider waren recht interessante Abende
selten, denn häusig war er, ein Pegasus im Joche, durch die vormund-
schaftlichen Angelegenheiten verstimmt, oder wol auch kränklich. Dann geschah
es, daß er ganze Abende bei uns am runden Tisch, wie es schien in Gedanken
versunken saß, manchmal wol auch lächelnd ein Wort hinwarf, dabei fort¬
während ins Schnupftuch spuckend, oder nach Volksausdruck „spiazelnd", dabei
es jedesmal ansehend, so daß ich manchmal dachte, er fürchte Blutspuren zu
finden. Leider hatten wir selbst viel Schuld an dieser Langweiligkeit; denn wie
Beethoven sich öfters in kleinen Spöttereien gefiel, so hatte er auch über
Eltern gelacht, welche sagten „meine Töchter spielen auch von Ihnen —"
das war uns genug und die Musik war grade damals bei uns fast verbannt,
was mich später oft gereuet hat. Denn einmal, als er mit Zeitungslesen beschäf¬
tigt im Zimmer war und ich meine Scheu überwand und sein „Kennst du
das Land" spielte, kam er alsogleich herbei, taktirte, und bei einer Stelle, wo
vielleicht mancher nachlassen würde, wollte er eifrig gleich sortgespielt haben.
"
Einmal auch, als er uns „die entfernte Geliebte, Text von Jeitteles ge¬
bracht hatte, und Vater wollte, ich solle meine Schwester begleiten, ließ er
mich nur die Angst ausstehen und mit den Worten „gehn Sie weg" setzte er
sich und begleitete selbst. Dabei muß bemerkt werden, daß er zu unserm gro¬
ßen Erstaunen häufig falsch griff und dennoch wieder, als meine Schwester
fragte, ob sie nicht gefehlt oder so was, antwortete: „es war gut, aber hier,—
und da bezeichnete er eine Stelle, wo kein Verbindungsbogen angegeben war, —
„hier müssen Sie hinüberziehen;"--also daS hatte er vermißt. — Es war der¬
selbe Abend, an dem er, nachdem er recht heiter gewesen war, Plötzlich still und
verstimmt wurde. Wir erfuhren später, daß ihm der Name „Schönauer" zu
Ohren gekommen, wie unser sehr harmloser guter Onkel hieß, er aber glaubte
es sei der Advocat der Mutter seines Neffen, der denselben Namen trug.
Einst war die Rede von dem von ihm in Musik gesetzten Lied: „Wenn
ich ein Vöglein wär und auch zwei Flüglein hätt, flog ich zu dir!" — da
wollte er, Meine Schwester sollte die Klavierbegleitung dazu machen, und als
sie es endlich that, so sagte er: es müsse ja die Begleitung mehr oben im
Violin sein — vielleicht war es nur Scherz. — Einen kleinen Canon schrieb er
uns auch einmal auf, mit Bleistift nur, auf den Tert: „Wie Silber ist die
Rede, doch zu rechter Zeit schweigen, ist lauterer Gold."
Von meiner Schwester sagte er öfter: „sie mag mich ja nicht, sie hat ihren
Schmerling!" auch versprach er ihr ein Hochzeitslied, was auch geschah; der
Tert ist von einem alten Freund unseres Hauses, der Professor der Philologie
an der Universität zu Wien war; ach, wer kannte den alten Stein nicht, den
Tabakhasser. Mein Vater hatte ihm angegeben, wie er das Gedicht wünsche.
Damals ging auch einmal letzterer mit mir in Beethovens Wohnung, wo ich das
Lied spielen mußte und B. mir angab, wie er es gespielt wolle, da sagte er
wiederholt, daß derlei Composttionen klar und verständlich sein müßten , und
auch so vorgetragen werden müßten.
Und ich erinnere mich wieder an einen andern Abend, an dem er wie ein
Kind mit uns herumtollte und vor den Angriffen sich mit Stühlen ;c. ver-
palisadirte. — Uebrigens säumte des Kindes Mutter nicht, meinem Vater und
dem Onkel Verdruß zu machen, indem sie gegen die gerichtliche Uebereinkunft
ohne Erlaubniß den Knaben heimlich sehen wollte. Sie soll einmal als Mann
verkleidet aus den großen Platz am Hause gekommen sein, wo die Knaben ihre
Turm- oder gymnastischen Uebungen hielten, das kann ich aber nicht ver¬
bürgen. Dies jedoch, daß ihr Erscheinen undj Dringen den Sohn ihr mit¬
zugeben uns oft sehr lästig war, wenn es zuweilen geschah, wenn unser Vater
nicht zu Hause war.
Einmal kam ich mit Beethoven in sehr unangenehme Conflicte, weil er
geglaubt hatte, ich gäbe ihm in seiner Handlungsweise Unrecht gegen seinen
Neffen. Ueberhaupt verwunderte ich mich oft darüber, daß B. so viel auf
die Meinung der Menschen hielt und, einmal bei Gelegenheit wegen des
Neffen äußerte: „was werden die Leute sagen, sie werden mich für einen
Tyrannen halten." Das konnte aber niemand glauben, wenn er ihn nur ein¬
mal mit seinem geliebten Neffen gesehen hatte; denn er duldete sogar, daß
dieser ihn leiblich tyrannisirte, wenn er aus ihn hinaufkletterte und ihn fast vom
Stuhl warf. — Zu meiner Schwester hatte B. ein solches Vertrauen, daß er ihr
einmal heimlich schrieb, sie solle ihm aufrichtig ihre Meinung sagen, ob sie
glaube, daß Karl, welcher neun Jahre unter dem traurigen Einfluß der
Mutter sich befunden habe, noch zurecht kommen würde. Die Schwester hat
ihm nach unserer hoffnungsvollen Ansicht mit ,,ja" geantwortet. — Mich hat er
einmal sehr gekränkt, da er meinte, eine Nachlässigkeit meiner Schwester, welche
auf dem nicht lesen können seiner Schrift beruhte, und wol einigermaßen
entschuldigt werden konnte, aber die Ursache eines Verdrusses mit der
Mutter wurde, sei mir zuzuschreiben. Merkwürdig war mir, daß, nachdem er
durch ein sehr aufrichtiges Schreiben von meiner Seite die Wahrheit erfuhr,
und daß ich keine Schuld an dem von ihm erfahrenen Verdruß habe, er mir
kein freundlich. Wort gab, sondern nur meiner Schwester mit dem Finger
drohte und sagte: „nu warten Sie, Sie haben was schönes angestellt."
Unsere Wohnung am Landstraß Glayis war ziemlich einsam und wenn
Beethoven mich so mit dem Schlüsselkorb herumgehen sah, dann lachte er
und sagte oft scherzweise: „Da kömmt die Frau Aebtissin!" was mir schon
gar nicht gefallen wollte.
Einmal kam er im Frühling, brachte uns Veilchen mit den Worten: „ich
bringe Ihnen den Frühling", er war einige Zeit sehr unwohl gewesen (er litt
öfter an Kolik) und sagte: „Das wird einmal mein Ende sein'." da rief ich
ihm zu: „„Das wollen wir noch lange hinausschieben'."" da erwiederte er
„Ein schlechter Mann, der nicht zu sterben weiß, ich wußte eS schon als
ein Knabe von fünfzehn Jahren, freilich für die Kunst habe ich noch wenig
gethan!" ,„,O deswegen können Sie keck sterben'."" sagte ich." Da ant¬
wortete er so vor sich hin: „mir schweben ganz andere Dinge vor." — Zu der Zeit
brachte er uns auch seine herrliche Komposition an die Hoffnung aus Tiedges
Urania, welchen er immer „Tiedsche" nannte, nicht scherzweise. - Beethoven
war sehr leicht verstimmbar und so geschah eS auch, daß seine Freunde oft
glaubten, er habe etwas gegen sie, wenn es nicht der Fall war; aber er war
in seinem Benehmen so verschieden und schien zuweilen so unfreundlich und kalt,
daß man es glauben mußte und sich scheu zurückzog; — oft aber kam es auch, daß
er seinen besten Bekannten nicht traute und sie in der That krankte. — Oft klagte B.
über seine ökonomischen Verhältnisse, das war aber ein Steckenpferd von ihm.
In heiterer gesprächiger Stimmung erzählte uns Beethoven einmal von
der Zeit, welche er bei Fürst Lichnowski zubrachte. Von der Fürstin sprach
er mit vieler Achtung. Er erzählte, wie einst der Fürst, bei dem während der
Invasion der Franzosen mehre dieser Gäste sich befanden, ihn wiederholt nö¬
thigen wollte, ihnen auf dem Clavier etwas vorzuspielen, er sich aber fest
geweigert habe, was eine Scene zwischen ihm und dem Fürsten veranlaßte,
woraufB. rücksichtslos und plötzlich das Haus verließ. -Er äußerte einmal:
mit dem Adel ist gut umzugehen, aber man müsse etwas haben, worin man
ihm imponire.
Von Schauspielern Äußerte er einmal: daß dies Leben, dies Rollenspielen
im Leben, ihm nicht zusage oder gefalle.
Beethoven gab damals Unterricht dem Bruder des Kaiser Franz, Erz¬
herzog Rudolf; ich fragte ihn einmal: ob dieser gut spiele? „„Wenn er
bei Kräften ist"", war die mit Lachen begleitete Antwort. Auch er¬
wähnte er einmal lächelnd, daß er ihn auf die Finger schlage, und
als der hohe Herr ihn einmal in seine Schranken zurückweisen wollen, er
mit dem Finger auf die Stelle eines Dichters, wenn ich nicht irre, Goethes
gewiesen habe, in welcher er seine Rechtfertigung zeigte. —
B. zeigte immer gegen uns ein sehr dankbares Gefühl und nannte die
Leistungen und Pflege für seinen Neffen „unbezahlbar". Einmal sagte er uns:
er sei mit Sprüchwörtern erzogen worden, dann, er habe einen Jesuiten zum Lehrer
gehabt. — Von seinen Eltern sprach er mit vieler Liebe und Achtung, besonders
nannte er seinen Großvater „einen Ehrenmann". — Oft sprach er in großer Ver¬
stimmung und Entrüstung über manche Staatseinrichtung, er war auch drum und
dran, daß er eine große Reise machen wolle, vielleicht nach England. Er er¬
zählte uns auch einmal, daß Engländer bei ihm waren, lachend sagte er: „sie
haben mir meine Feder weggenommen!" — Auf sein Leben, äußerte er, halte er
nichts, nur wegen seines Neffen! — Bei seinem zarten Gefühl und bei seinem
Mißtrauen, welches auf kurze Zeit wenigstens seine besten Freunde kränkte, gab
eS manchmal Verstimmungen von seiner Seite, welchen man nicht gleich aus
die Spur kommen konnte; so, als er uns wieder besuchte, nachdem wir durch
sein kühleres Benehmen glaubten, es sei derlei vorgefallen, wodurch er sich für
beleidigt hielt, fragte ihn meine Schwester: „ob er noch bös wäre?" (ob er
uns noch grolle?) da antwortete er: „Ich lege viel zu wenig Werth auf mich,
um eS zu sein!" — Einst bei einer Geldangelegenheit klagte er gegen meinen
Schwager, daß er nicht geglaubt hätte, daß in einem so angesehenen Hand¬
lungshause derlei Betrügerei vorfallen könnte; was war es aber? nur die ge¬
wöhnliche Sensarie, die ihm fremd war. — Einmal in einer lustigen Stim¬
mung sagte ich, daß er uns recke, aber mit dem gewöhnlichen Ausdruck: seckire!
da wiederholte er diesen Ausdruck öfter mit Gelächter, so daß ich mich schämte
ihn gebraucht zu haben. — B. hatte einen Bruder und wenn er dessel¬
ben erwähnte, so nannte er ihn immer mit lautem Lachen: „mein
Bruder der Apotheker!" man sagte diesem nach, er habe viel Staat gemacht, wie
sich für seinen Standpunkt nicht schickte. Einmal, wie er über seine ökono¬
mischen Verhältnisse klagte, sagte er: „man habe nur für den Schuster,
Schneider und Metzger zu arbeiten." — Die Begebenheit von Wienerneustadt,
welche er uns einmal mit vielem Lachen erzählte, ist wohl sehr bekannt. Als er
bei seinen künstlerischen Spaziergängen bis gegen Wienerneustadt kam, machte seine
auffallende Erscheinung, da er immer aufschaute und seine Noten inS Taschen-
buch schrieb, die Leute glauben er sei ein Spion; denn es war in Kriegs¬
zeit und die Stadt befestigt. Er ward deshalb genöthigt aufs Rathhaus zu
kommen, und kam erst los, als ein musikliebender anwesender Rath oder der¬
gleichen in ihm Beethoven erkannte. Ich glaube, er hat auch dadurch die
Bürgerkrone erlangt. — Einmal brachte er uns Billete zu einem Concert, worin
Carl Czerny Beethovens schönes Septett vortrug. Czerny spielte die Clavierpar-
thie, legte aber statt der darin vorkommenden Fermate von dem Compostteur eine
andere ein, wahrscheinlich von den seinigen. Beethoven erzählte es uns und
war darüber ganz entrüstet, ja er sagte zu Czerny unter andern: „er solle sich
schämen, die Leute kennten ja das Stück" :c. Da fragte ich ihn, was Czerny
darauf erwiedert habe? Darauf fing B. ihn nachahmend die Hände über ein¬
ander zu reiben und etwas zu,murmeln an, was sehr komisch anzusehen war;
aber Czerny wird wohl etwas gesagt haben, was aber B. nicht verstehen oder
hören konnte. — Er bemerkte einmal, wie zur Orchesterleitung auch körperliche
Kraft erfordert würde. Ich habe manchmal darüber sprechen gehört, daß B.
als Director manchen Spielenden nicht so angenehm war, als ein anderer ge¬
übter Dirigent; ich weiß nicht, vielleicht war es nur bei einigen so, aber jeden¬
falls stellte er selbst, wenn ich so sagen darf, das vollständige Bild des auf¬
zuführenden Stückes bar; so wenigstens bei seiner Clavierbegleitung: „der fer¬
nen Geliebten," denn da saß er schon ganz gefühlvoll da.
Meinem armen Schwager, welcher damals nur etwas minder gehörlos war,
sagte er öfter: „Schmerling, brauchen Sie nur nichts, da wirds immer ärger'."
Eine von B—s schönen Aeußerungen ging einmal dahin, er habe daS
System, daß alles, was in Rücksicht von körperlicher Nahrung zu viel geschähe,
als ein Diebstahl anzusehen sei, welchen man an anderen nöthigeren oder wichti¬
geren Ausgaben mache, als da sind Arme, und Verwendung auf Geistesnahrung.
Die von B. sogenannte Königin der Nacht, seines Neffen Mutter, hatte
es endlich dahin gebracht, daß man seinen Adel als van Beethoven streitig
machte und seine Sache zum Stadtmagistrat kam, was ihn sehr kränkte, weil
man an ersterer Stelle ihn mehr zu würdigen verstand; auch kam es endlich
dahin, daß er der Vormundschaft enthoben, und sein Neffe zur Mutter zurück¬
kehrte! Welcher Schmerz sür ihn! -
Einmal hatte in meiner Gegenwart meine Schwester mit B. ein kur¬
zes, aber interessantes Gespräch über Liebe und Ehe. Wie er in allem
ein.besonderer Mensch war, so auch in seinen Ideen und Meinung hier¬
über. Jede Art gebundenes Verhältniß beim Menschen, so sagte er, sei
ihm unangenehm. Ich glaubte ihn zu verstehen, er will die Freiheit des
Menschen nicht beschränkt wissen; so ist eS, ihm we,ik interessanter, wenn ein
weibliches Wesen ihm, ohne an ihn gebunden zu sein, ihre Liebe und mit
ihr das Höchste schenkt. In dem Verhältniß des Mannes zum Weihe, so
schien mir, glaubte er die Freiheit des Weibes beschränkt. Er fuhy dann fort
von einem Freunde zu erzählen, welcher ihm gesagt habe, „mau müsse ganz
ohne Liebe ehelichen, er sei recht glücklich und habe viele Kinder." Wir Mädchen
waren noch weniger dieser Meinung als Beethoven, welcher nur sagte: „ex
wüßte es nicht. — Was ihn beträfe, so habe er noch keine Ehe gekannt, von
welcher nach einiger Zeit nicht das Eine oder Andere den Schritt bereut
hätte; — und von einigen Mädchen, welche er in früheren Zeiten zu besitzen
als das größte Glück erachtet hätte, habe er in der Folge eingesehen, daß er
sehr glücklich sei, daß keine derselben seine Frau geworden sei, und wie gut e,S,
sei, daß die Wünsche oft nicht erfüllt werden." Meine Schwester machte auch
die Bemerkung, daß er seine Kunst immer mehr lieben würde als seine Frau, —
das, erwiederte er, wäre auch in der Ordnung; auch daß er eine Frau nicht
lieben könnte, welche seine Kunst nicht zu würdigen verstände.
Hierher gehört wohl, waS, er uns einmal von einem Freunde erzählte,
welcher mit ihm dasselbe Mädchen liebte, das Mädchen aber zog Beethoven vor.
War es ein Anfall von Edelmuth? kurz B. überließ sie dem Freunde und zog
sich zurück, das Mädchen aber starb bald, ich glaube, nachdem sie dennoch der
Freund geheirathet hatte. — Das gab ein großes Lamento von unserer Seite,
was wir B. auch kund thaten.
Meine Schwester, welche einst einen Goldring an seinem Finger gewahrte,
fragte ihn scherzweise: „ob er noch eine andere, als die „ferne Geliebte"
habe?" Auskunft scheint er ihr nicht gegeben zu haben. — Ganz ergriffen
von einer traurigen Begebenheit erzählten wir ihm: daß ein Freund des Hauses,
den er bei uns gesehen hatte, vor kurzem gestorben und seine Frau--
— „hat wieder geheirathet! rief er lachend," aber wie sehr veränderte sich der
Ausdruck seiner Züge, als wir ihm sagten, daß sie in Anfällen von krankhaf¬
ter Muthlosigkeit, ihre Kinder ernähren zu können, sich den Tod gegeben habe.
Zuweilen war er voll Scherz und Neckerei; so kam er eines Abends mit
dem jungen Simrock von Bonn, als ich ihm sagte: ich hätte geglaubt, er
wäre schon in Baden, antwortete er mir lachend: „er höre immer mehr auf
zu glauben, und ich glaube immer." Wegen einem Lied, das er mir geschenkt
und wieder ausgeliehen, sagte er nun müsse er es wir wohl bald wiederbringen,
schon meiner Liebe zur Wahrheit wegen! es war: „das Geheimniß, Liebe und
Wahrheit von Wessenberg." Und so war er oft in heiterer Laune voll Wort¬
spiele und Witzfunken. — Sehr erfreute es uns, daß B., nachdem er schon den
Entschluß gefaßt, seinen Neffen zu sich zu nehmen, dennoch wünschte eine
Wohnung in unserer Nähe zu finden.
Beethovens Neffe verblieb nur zwei Jahre im Institut meines Vaters;
vom Februar 1816 bis 1818. Dann wollte er ihn, für uns so unerwartet,
daß wir glaubten, es sei ihm etwas mißfällig gewesen, zu sich selbst nehmen;
die wahre Ursache war, daß er ihn wegen der Musik unter den Augen haben
wollte, ich glaube, daß er den Gedanken hatte, ihn gründlich für dieselbe aus¬
zubilden. Wir waren sehr betrübt über diesen Vorfall, und so aus aller
Verbindung mit ihm zu kommen. — Doch nicht lange währte es, und er mühte
einsehen, daß es bei ihm so nicht fortgehen konnte, und eines Tages kam
B. in 'großer Aufregung, suchte Rath und Hilfe bei meinem Vater und
klagte, daß ihm Karl davon gelaufen wäre! Bei dieser Gelegenheit erinnere
ich mich, daß er unter unserm großen und innigem Mitgefühl weinend ausrief:
„er schämt sich meiner'." Nachdem Karl wieder aufgefunden, bat B. meinen
Vater, den Delinquenten in Gewahrsam zu nehmen, bis auf weitere Entschlie¬
ßung. So geschah es, daß er einige Wochen auf diese Weise in unserm Haus
verweilte; da wurde dem Onkel das Herz schwer, er brachte, mehre Klagen vor,
eS sei in dem Zimmer Karls zu kalt gewesen, in. — und er nahm ihn wieder
zu sich. Er wollte ihn später wieder ins Institut geben, aber trotz unserm
Flehen, dies Mal blieb unser Vater unerbittlich und nahm ihn nicht mehr.
Wir hörten dann, daß B. ihn in ein anderes Institut, dessen Inhaber
Blöchlinger hieß, gegeben hatt?. — B—s Neffe hatte einst bei uns eine Ope¬
ration zu bestehen, und da konnte man seines Oheims reges Dankgefühl er¬
kennen. In einem seiner Briefe an meinen Vater wird darüber abgehandelt und
besonders erwähnte er meiner Mutter, die dabei hilfreich und ausdauernd zugegen
war. Wenn er, nachdem die Verbindung durch seinen Neffen abgebrochen
war, meiner Mutter begegnete, sagte er, indem er ihr so kräftig die Hand
schüttelte, daß sie noch lange daran denken mußte, „ich weiß eS, ich soll
Sie besuchen'."
Umstände und traurige Lebensverhältnisse auch unserer Familie brachten
uns mit Beethoven so auseinander, daß wir zuletzt gar wenig von ihm hörten.
Ich klagte dies nach seinem Tode einem guten Bekannten von ihm, der während
seiner letzten Krankheit oft bei ihm war, ich sagte ihm auch, wie wehe es mir
wäre, daß wir ihn in seiner Krankheit nicht einmal besucht hätten, da meinte
jener Herr aber, das solle mir gar nicht leid thun; denn B. habe während der
Zeit eine große Scheu vor weiblichen Besuchen gehabt; so daß er, als er
einmal glaubte, es käme eine Dame, sich sehr ängstlich und abwehrend äußerte.
Derselbe cherr erzählte mir, daß er in früherer Zeit öfter in engerem Zirkel
der Aufführung von Musiken von Beethoven beiwohnte, wo auch er zugegen
war, da konnte man fortwährend seine Selbstgespräche beobachten, so sagte er
einmal: „jetzt kommt der ungerathene Sohn'."
Als sein Neffe noch bei uns war, lud uns B. einmal zu sich nach Baden
ein, wo er die Sommermonate zubrachte. Meinen Vater und uns zwei Töch¬
ter mit Karl. Obwohl unser Gastgeber von unserm Kommen unterrichtet war,
gewahrten wie bald, daß zu unserer Beherbergung keine Anstalt getroffen war.
B. ging Abends mit uns in einen Gasthof und da siel uns sehr aus, daß er
mit dem Kellner um jede Semmel rechnete, doch dies entsprang daher, daß
er wegen seines schlechten Gehöres von Dienstthuenden vielfach betrogen
worden war; denn damals schon mußte man ganz nahe am Ohr sein, um sich
ihm verständlich machen zu können, und ich erinnere mich, daß ich oft in
großer Verlegenheit sogar durch die graulichen Haare dringen mußte, welche
das Ohr verbargen; er sagte auch oft wol selbst: ich muß mir die Haare
schneiden lassen I Wenn man ihn so sah, glaubte man sie wären steif und
struppig, doch waren sie sehr sein und wie er hinein fuhr, blieben sie auch
stehen, was oft komisch aussah. (Einst kam er, als er den Ueberrock auszog,
bemerkten wir ein Loch am Ellbogen, er mußte sich dessen erinnert haben und
wollte ihn wieder anziehen, sagte aber lachend, indem er ihn vollends auszog:
„jetzt haben sich schon gesehen!")
Als wir nun Nachmittags in seiner Behausung angekommen waren,
wurde ein Spaziergang vorgeschlagen; doch unser Wirth wollte nicht mitgehen
und entschuldigte sich, daß er so viel zu thun habe; jedoch versprach er nach¬
zukommen, was auch geschah. Als wir Abends nach Hause kamen, war aber
auch keine Spur von Beherbergung zu sehen. B. murrte, ent-und beschuldigte
die damit beauftragten Personen, und half uns selbst einrichten; o wie in¬
teressant war es! mit seiner Hilfe ein leichtes Sofa weiter zu schaffen. Uns
Mädchen wurde ein ziemlich großes Zimmer, in welchem sein Clavier stand, zum
Schlafzimmer eingeräumt. Doch der Schlaf blieb in diesem musikalischen Heilig-
thum uns lang, ferne. Ja, und ich muß eS zu meiner Beschämung bekennen,
daß unsere Neu- und Wißbegierde einen großen runden Tisch, welcher sich darin
befand, unserer Untersuchung aussetzte. Namentlich war es ein Notizenbuch,
über das wir uns hermachten. Da war aber ein solcher „Durcheinander"
von wirthschaftlichen Angelegenheiten, auch vieles für uns nicht Leserliche, daß
es unser Staunen erregte; aber stehe da! einer Stelle erinnere ich mich —
da stand: „mein Herz strömt über beim Anblick der schönen Natur, — obschon
ohne sie!" — daS gab uns vieles zu denken. Des Morgens brachte uns ein
sehr prosaischer Lärm aus unserer poetischen Stimmung! B. erschien auch bald
mit zerkratzten Gesicht, und klagte uns, daß er mit seinem Bedienten, welcher
zum austretten war, einen Austritt gehabt habe, „sehen Sie, sagte er, so
hat er mich zugerichtet!" Er beklagte sich auch, daß diese Menschen, obwohl sie
wüßten, daß er nicht höre, dennoch nichts thäten, um sich ihm verständlich zu
machen. — Es wurde dann ein Spaziergang ins schöne Helenenthal gemacht,
wir Mädchen wanderten voran, dann B. mit unserm Vater. Folgendes war
,eS, was wir mit gespanntem Gehör erHaschen konnten:
Mein Vater meinte, B. könne sich von diesem traurigen Uebelstand seiner
häuslichen Verhältnisse nur durch ein eheliches Band befreien, und ob er niemand
kenne :c., da war denn unsere langgehabte Ahnung bestätigt: „er liebe un¬
glücklich'. Vor fünf Jahren habe er eine Person kennen gelernt, mit welcher
sich näher zu verbinden er für das höchste Glück seines Lebens gehalten hätte.
Es sei nicht daran zu denken, fast Unmöglichkeit, eine Chimäre, dennoch ist eS
jetzt noch wie am ersten Tag. Diese Harmonie, setzte er noch hinzu, habe er
»och nicht gefunden'. Doch es ist zu keiner Erklärung gekommen, er habe eS
noch nicht aus dem Gemüth bringen können'." Dann folgte ein Augenblick,
welcher uns für manche Mißverständnisse von seiner Seite und kränkendes Be¬
tragen entschädigte; denn er kannte meines Vaters freundschaftliches Anerbie¬
ten, ihm in seinen häuslichen Bedrängnissen womöglich beizustehn, und ich
glaube er war überzeugt von unsere Freundschaft für ihn.--Er sprach noch
von dem unglücklichen Verlust seines Gehörs, von dem elenden Leben, das er viele
Zeit in Physischer Rücksicht geführt. Er, B.. war so fröhlich beim Mittags¬
mahl (im Freien in Helena), seine Muse umschwebte ihn! Er beugte sich öfter
an die Seite und schrieb einige Takte mit der Bemerkung: „mein Spaziergang
mit Ihnen hat mir Noten genommen, doch auch wieder eingetragen." Dies
geschah alles im September des Jahres, 1816.
Die Entscheidung über die Steucrvorlagen ist in der
Hauptsache im Hause der Abgeordneten gefallen und das Ministern»» hat den um¬
standen nach. Ursache zu dem Resultat sich Glück zu wünsche», wenn auch die ^bäudestcuer mit einer über alle Erwartung großen Mehrheit verworfen ist. ^u
Anfang an hatte diese Steuer eine sehr geringe Aussicht angenommen zu werven.
Gewann sie selbst, gegen alle Wahrscheinlichkeit, die Mehrheit bei den Abgeordneten.
s° ist es außer jedem Zweifel, daß sie im Herrenhause gefallen wäre. Der ^any -
lamps drehte sich daher um die Salzsteuer. Ihr Ertrag ist auf mehr als die Ha^e
des Ertrags der ganzen Stcuersorderung der Negierung veranschlagt und wrrd
Wirklichkeit höchst wahrscheinlich bedeutend über die Verauschlaguug hinausgehen.
Ihr Fall durchlöcherte den Ministerialen Finanzplan so völlig, daß er die Regierung
genöthigt hätte, die von der Opposition gemachten Vorschläge, die ste "M"
Punkten und in allen Stadien der Berathung, in den Commissionen, in Hrcvat-
couserenzen und im Plenum unbedingt zurückgewiesen hatte, anzunehmen oder ^o-
wol auf die Herstellung des dreijährigen Präsensstandes als auf die Gehaltsver¬
mehrung der Beamten zu verzichten, Ihre Annahme hat die Regierung, wenn auch
mit einer sehr geringen Mehrheit durchgesetzt und man muß daher anerkennen, daß
bis jetzt die Mehrsumme des Erfolgs auf ihrer Seite geblieben ist.
Werfen wir einen Blick auf die parlamentarischen Vorgänge der letzten Wochen
zurück, so ist zunächst des Vorgefechts zu erwähnen, das am vorletzten Tage der
Budgetsberathung geliefert wurde. Es handelte sich um den kühneschen Antrag
aus Verwendung von etwa der Zinsen des Cautionsdepositums zu den allge¬
meinen Staatsbedürsnissen, und um den gerlachschen, der dasselbe in Betreff der
Eisenbahnabgabc verlangte. Der Ausfall stellte ein Prognostikon für die Steuer¬
vorlagen selbst, das sich nur zu getreu bewahrheitet hat. Der weniger wichtige
kühnesche Antrag wurde mit 159 gegen 136 Stimmen angenommen, der gerlachschc,
bei dem eine viel bedeutendere Summe in Frage kam, fiel mit 1ö8 gegen 130 Stim¬
men. Die Discussion über die Steuervorlagen selbst hat bis jetzt acht Sitzungen
in Anspruch genommen. Von der Opposition wurden die Gründe, die in den Pro¬
tokollen der freiwilligen Evmmisfion und in den Motiven des patowschen Antrags
niedergelegt sind, mit überzeugender Klarheit und Sachkenntnis! entwickelt. Die
Fractionen der Linken stellten in der Beleuchtung der eigentlich finanziellen und volks-
wirthschaftlichen Seite der Frage die besten Kräfte in der Debatte. Namentlich
waren es die Abgeordneten Kühne (Berlin), v. Patvw und v. Bardeleben, deren Lei¬
stungen hierin hervorzuheben sind. Die Redner der äußersten Rechten bewegten sich
mehr aus dem allgemeinen politischen Gebiet; als ihre vorzüglichsten Wortführer
sind v. Gerlach, v. Blankenburg und v. Berg zu bezeichnen. Von der ministeriellen
Seite hat unstreitig der Finanzminister, dem eine bedeutende rednerische Gewandtheit
nicht abzusprechen ist, die Hauptlast des Kampfes getragen; er fand am Mi¬
nistertisch, unter seinen Kollegen und den Negierungscommissarien einige Unter¬
stützung. Was aber die ministeriale Partei ans den Reihen der Abgeordneten aus
die Rednerbühne schickte, schadete fast ohne Ausnahme dem Ministerium mehr, als
es nützte. Man braucht hier nur an die Rede des Abgeordneten Herzberg zu er¬
innern, die in und außerhalb des Hauses durch ihre selbstzufriedene Naivetät einen
gewiß von dem Redner nicht beabsichtigten und der Regierung nicht erwünschten
Eindruck hervorbrachte. Man sagt nicht zu viel, wenn man behauptet, die Oppo¬
sitionsreden waren ihrer Mehrzahl nach sachlich, die der Regierungspartei — wir
sprechen hier vom Haufe — fast ohne Ausnahme declamatvrisch. Eine andere
Seite der Discussion verdient große Beachtung. Es ist der ans der rechten Seite
scharf hervortretende Antagonismus zwischen den ritterschaftlichen und bureaukratischen
Elementen. Er steigerte sich bei mehren Anlässen bis zu einer Gereiztheit und
Verbitterung, die nur zu klar zeigte, welch ein reicher Stoff des Zwiespaltes im
Schoß der conservativen Mehrheit selbst verborgen liegt. Wir glauben nicht, daß
der in ihre Reihen gebrachte Riß sich wieder schließe» wird. Mag sie bei auch
noch so vielen Anlässen der Linken gegenüber wieder zusammenstimmen, der Keim
der Auflösung, der unverkennbar in ihr liegt, wird sich erweitern und große Aende¬
rungen in der Parteibildung und Parteistellung zur Folge haben.
Zur Verständigung zwischen der Regierung und der Opposition, von beiden
Seiten des Hauses, haben die langen und erschöpfenden Debatten kaum irgend
°ewas beigetragen Ueber den Zweck der Steuerforderung war zwischen der Mehr¬
heit und dem Ministerium eigentlich keine Differenz. Die Herstellung des drei¬
jährigen Präsensstandes wurde fast nur vou der constitutionellen und katholischen
Fraction. die noch nicht ein Viertel der Versammlung ausmachen, bekämpft. Die
Gehaltsvermehrnng der Beamten wurde als eine Nothwendigkeit fast «on allen
Seiten zugegeben. Aber über zwei Punkte gingen die Ansichten völlig auseinander.
Die Opposition verlangte, das Ministerium solle die Verwendung der Gelder für d.e
angegebenen Zwecke speciell nachweisen und gesetzlich sicherstellen. Sie behauptete
zweitens, daß dieselben auch ohne neue Steuern auf anderweitigem Wege zu be¬
schaffen seien. Aus beides weigerte sich das Ministerium entschieden einzugehen.
Die Verwerfung der Salzsteuer hätte daher die Lage desselben so kritisch gemacht,
daß, so wenig die gegenwärtige Praxis der Verfassung in Preußen den Bestand
eines Cabinets von der parlamentarischen Mehrheit abhängig macht, i» diesem be¬
sondern Falle man sich allerdings die Frage vorlegen konnte, wie denn das Mi¬
nisterium, wollte es uicht eine moralisch fast unmögliche Kapitulation mit seinen
Gegnern schließen, oder auf die Durchführung von Zwecken verzichten, die zum
Theil völlig unabweislich waren, gegen die Mehrheit fortfahren sollte sich zu behaupten,
denn, daß eine Auflösung seine Lage nur verschlimmern konnte, darüber machte es
sich gewiß so wenig selbst eine Illusion, als irgend jemand. Die gestrige Rede
des Ministerpräsidenten trug daher einen gänzlich ungewohnten und höchst merkwür¬
digen Charakter. Sie stellte keine Cabinctssrage. aber sie verneinte sie auch nicht.
Sie legte im Gegentheil die Schwierigkeiten, die für das Ministerium aus der
Ablehnung der Salzsteuer erwachsen müßte», als so groß, so überwältigend, so ganz
ohne Ausweg dar, daß sich eigentlich jedermann selbst die Conclusion ziehen mußte,
hier bliebe nur noch der eine Entschluß übrig, die Verantwortung der Lage abzu¬
lehnen und sie andern zu überlassen. Dies und die dringliche, fast bittende Weise,
mit der Herr v. Manteuffel dem Hause die Annahme der Salzstcucr aus Herz
legte, hat höchst wahrscheinlich der Regierung die kleine Mehrheit verschafft, mit
der sie schließlich siegte. Denn man darf nicht vergessen, daß 14 Stimmen Mehr¬
heit durch den Umschlag von nur acht Abgeordneten Minorität werden. Unter den
Fraktionen der Rechten sind aber nicht wenige Mitglieder, die einen Rücktritt des
Cabinets und die Bildung eines Ministeriums der äußersten Rechten aus allgemei¬
nen und vielleicht auch aus individuellen Gründen als das größte aller Uebel
fürchten. Endlich ist es unleugbar, daß bei der Salzsteuer die Regierung Gen
ganzen Einfluß bei den Beamtcnabgeordnetcn aufgeboten hat, um eine Mehrheit zu
erzielen. An der Durchsetzung der Gebäudesteuer verzweifelte man und die über-
raschende Mehrheit gegen sie erklärte sich zum Theil dadurch, daß der größte Theil
im Hause sitzenden Beamten höchst unbekümmert gegen sie stimmte. Viele unter
ihnen machten diese Kundgebung ihrcv Unabhängigkeit vielleicht um so lieber, als
sie damit ihrem Votum sür die Salzstcuer im Voraus ein günstiges Relief gaben.
Man muß nicht außer Acht lassen, daß unter den 73. die für die Gebäudesteuer
stimmten, eine bedeutende Zahl rheinischer Abgeordneter ist. die sie als eine Ab¬
schlagszahlung aus die Ausgleichung der Grundsteuer ansahen.
Die Annahme der Gewerbe- und Actienstencr. die in der Rechten großen Bei¬
fall findet, ist gar nicht zu bezweifeln. Eine andere Sache ist es, ob das Herren-
Haus die Salzstcuer passiren läßt. Wir befürchten, aufrichtig gestanden — denn
wir sind, ganz abgesehen von allen politischen Gründen, dieser Steuer völlig ent¬
gegen —, daß dem so sein wird. Das Herrenhaus hätte hier eine Gelegenheit,
wie sie sich wahrscheinlich in langer Zeit nicht wieder bieten wird, seiner sehr neuen
Existenz »inen gewissen Halt in der äußerlichen Meinung zu geben, der ihr bis
jetzt noch mangelt und der die eigentliche Stärke einer aristokratischen Institution
ausmacht. Bis jetzt hat es seiue Thätigkeit mit einem Eifer den ritterschaftlichen
Interessen zugewendet, der nicht geeignet ist, die gegen den preußischen Adel im
Volke bestehenden Vorurtheile zu versöhnen. Jetzt könnte es einen Act vollziehen,
der ihm selbst keine Vortheile einbrächte, der nur den ärmeren Classen der Bevöl¬
kerung zu Gute käme. Wird die Mehrheit die nöthige Selbstständigkeit und Energie
dazu besitzen? Das ist die Frage. Die mächtige Minorität, die bei den Abgeord¬
neten gegen die Salzstcuererhöhung sich erklärt hat, gibt dem Herrenhaus eine sehr
bedeutende moralische Stütze. Es sind jedoch auch andere, vielleicht noch stärkere
Momente dabei in Anschlag zu bringen, die in der That den Entschluß, diese Vor¬
lage zu verwerfen, zu einem sehr schwierigen machen, darum zu einem doppelt ver¬
dienstvollen, aber auch zu einem doppelt unwahrscheinlichen.
Erlebnisse eines schleswigschen Predigers in den Friedens- und
Kriegsjahren 1838 bis <8Si>. Von Fr. Petersen, Pfarrer zu Se. Johann-Saar¬
brücken, früher Pfarrer zu Rottmark auf Alsen. Frankfurt a/M. H. L. Bröuner.
1866. — Diese Schrift, welche bereits in zweiter Auslage erscheint, enthält:
den Ausbruch des Kricgssturmes, die Schicksale der Beamten, des Verfassers Ge-
fangenschaft ans Fühnen, seine Befreiung, Rückkehr in sein früheres Amt, Vertrei¬
bung ans demselben durch den souveränen dänischen Pöbel n. s. w. Schicksale und
Ersahrungen sind in anziehender und lebendiger Weise vorgeführt, das Buch stellt
das rohe und völkerrechtwidrige Treiben so wie das eitle Gebahren der Dänen zur
Zeit des Krieges in anschaulich geschilderten Selbsterlebnissen vor die Augen. Liegt
auch diese Zeit voll Grimm und Trauer lange hinter uns, so thut es doch noth,
die Erinnerung an das Märtyrerthum, weiches das Schleswig-holsteinische Volk um
seiner deutschen Nationalität willen schon damals ertrug, immer von neuem zu
erwecken. Haben auch verschiedene Schriften ähnliche Schilderungen gebracht, so
erhält die vorliegende Schrift dadurch noch ein besonderes Interesse, daß der Ver¬
fasser zur Zeit der Erhebung als Prediger auf Alsen in der Nähe des Herzogs
von Augustenburg lebte, dessen Charakteristik sowol nach seinem politischen Leben als
in seiner nächsten Umgebung einen. nicht unbedeutenden und höchst interessanten Theil
der Schrift ausmacht. Außerdem enthält das Buch beachtungswerthe Beiträge zur
Schilderung des Zustandes der Kirche und Schule unter dem dänischen Regiment.
Sehen wir von einigen kleinen Partien ab, wo der Versasser von seinem streng
kirchlichen Standpunkte aus bei Schilderung des höchst verwerflichen und an¬
stößigen Privatlebens der rationalistischen dänischen Geistlichen Gelegenheit nimmt,
gegen die freiere Denkweise überhaupt zu Felde zu ziehen, oder wo er sich in eine
etwas salbungsreiche Besprechung der amtlichen Functionen des Geistlichen verliert,
die füglich beim Lesen Übergängen werden dürfen, so können wir die Schrift allen,
welche ein Herz für die Sache der Herzogthümer haben, aufs wärmste empfehlen.
Wem das dänische Nationallied, welches in der Kriegszeit neben anderem Geistigen den
Muth der Soldaten und den Haß des Volkes gegen alles, was deutsch heißt, zu entflam¬
men im Stande war und welches seitdem von dänischen Schulmeistern, welche den deutsch-
vedcndcn Gemeinden Angelus octroyirt wurden, mit wahrhaft anerkennungswerthen
Eifer der Dorfjugend eingebaut wird — uoch nicht aus den „Schleswig-holstei¬
nischen Briefen" von Moritz Busch bekannt sein sollte, der wird vielleicht folgendem
Passus, welchen wir der Schilderung der Gefangenschaft des Verfassers entnehmen,
einiges Interesse abgewinnen: —
„Täglich gingen wir ein bis zwei Mal spazieren, aber was waren das für
Spaziergänge? Wir mußten einsame Feld- und Waldwege aussuche», weil wir auf
anderen Wegen verhöhnt wurden. Besonders war es die liebe Jugend, welche sich
an uns zum Ritter schlug. Wo wir uns blicken ließen, da tönte uns ein Spott -
lieb oder - Wort entgegen. Besonders war es ein Vers aus dem damaligen Na-
tionallicdc: der tapfere Landsoldat, der uns fortwährend in die Ohren gellte und
darum sich meinem Gedächtnisse unauslöschlich eingeprägt hat. Jede Nation hat
ihr Volkslied, das in Zeiten politischer Bewegung wie.eine Woge über Land braust.
Wie ein Volk in solchen Zeiten singt, so ist es. Deutschland hat sein: Was ist
des Deutschen Vaterland; die Herzogthümer ihr: Schleswig-Holstein meerumschlun-
Sen; Dänemark war nun von seinen besseren nationalen Liedern abgefallen und
dem tapferen sinnlosen Landsoldaten zugefallen. Dichter und Komponist dieses
Liedes sind mit einem dänischen Orden dafür gekrönt worden. Der Komponist hat
den Orden nicht verdient, denn er hat eine alte preußische Melodie des Liedes:
'Das zwölfte Regiment", zu einer dänischen Volksmelodie gemacht. Wie weit der
Dichter den Orden verdient hatte, davon möge ein Vers zeugen. Das Lied selbst
'se übrigens von einem naturalisirten Dänen, Pastor Carstesen zu Düppel. in ein
dänisches Gesangbuch aufgenommen. das man dort (in Nordschleswig) in Kirchen
und Schulen einzuführen bemüht ist. So schändet man auch diese Stätten. Der
Vers nun, welcher uns immer in die Ohren gellte, lautet in getreuer Uebersetzung:
Wenn der Deutsche hier kömmt,
Beklage ich jede»;
Zu Peter und zu Paul
Spricht er: du bis faul,')
Und antwortet man ihm
Wieder auf dänisch,
So spricht er: Halt'S Maul.
Ilnd darum will ich schlagen
Wie ein tapfrer Landsoldat.
Hurrah!
Das ist der Inhalt eines Liedes, das damals der fast ausschließliche Ausdruck
der !patriotischen Begeisterung war. Das allergelindcste Urtheil muß dies Lied,
das sich auf den nationalen Thron der Volksthümlichkeit erhob, sür baaren Unsinn
erklären." —
Zum Schlüsse sei noch erinnert an einen werthvollen Aufsatz:
Die skandinavische Union. Aus der Minerva von Bran, FebrNar-
heft 1857 besonders abgedruckt. 36 Seiten. — Die bestimmte und drastisch
anschauliche Sprache dieser Broschüre läßt die Kriegsfeder eines sachkundige,,
und scharfblickender Mannes erkennen, dem wir bereits mehre Schriften ersten
Ranges über die deutsch-dänische Streitfrage verdanken. Auf den wenigen Seite»
der vorliegenden Schrift werden in charakteristischen Zügen die Sympathien in Däne¬
mark, Schweden und Norwegen für eine nordische Union vorgeführt, um so in¬
teressanter, als die Vorgänge aus den Studentenversammlungen u. s. w. durch die
deutschen Zeitungen nur i» ganz nackten Umrissen bekannt geworden find. Der
Verfasser weist nach, wie sehr das Volk in den drei nordischen Reichen der Unions¬
idee nachhänge, und zieht den durchaus richtigen Schluß , daß von der Errichtung
dieser Union die Befreiung der Herzogthümer einzig und allein abhänge. „Die
Herzogthümer, geistig gemartert »ut betrogen, volkswirthschaftlich ausgebeutet und
ausgesogen, sind in allen Richtungen, die das politische und das nationaiökvnvnüsche
Wohl und Wehe des Landes angehen, zur Zeit für Deutschland verloren/ Sprache,
Verfassung und Verwaltung, Zoll, Post und Münzen, Eisenbahn und Telegraph,
alles ist dänisch organisirt. — Die einzige naturgemäße und staatsmännische Er¬
lösung liegt in der nordischen Union und die Zeit wird solche bringen. — Die
Union muß die Herzogthümer wieder befreien; sie kann nur das Natürlickznsa,»-
mengehörige verbinden und das nie zu Vereinigende trennen. — Um Bestand zu
gewinnen hat die Union auf die skandinavische Nationalität sich zu stützen, jede
fremde Nationalität von sich abzulehnen, um alle fremde,, Einmischungen, namentlich
auch von deutscher Seite zurückweisen zu können."
Für deu Scharfblick des Verf. ist es ein gutes Zeugniß, daß er in dieser
Schrift bereits die gegenwärtige Sachlage ganz so vorhersagt, wie sie jetzt steht.
Das Porträt des Verfassers der letzten dänischen Note, des Herrn von Scheel,
welcher als der Clown in der hochtragischen Geschichte eines gemißhandelten deut¬
sche» Volksstammes dargestellt wird, möge man in dem vortreffliche,, Artikel selbst
Der große Erfolg, der der Geschichte der Freiheitskriege zu Theil wurde, hat
den Major Bcitzke bestimmt, auch das Gemälde des russischen Feldzugs vom deutschen
Standpunkt aus zu entwerfen. Es war für das Unternehmen sehr günstig, daß
kurz vorher durch den Major Bernhardt die Denkwürdigkeiten des General Toll ver¬
öffentlicht waren, die auf die geheime Geschichte jenes Jahres ein überraschendes
Licht warfen. Man hatte jene Begebenheiten bis jetzt vorzugsweise von dem französischen
Lager aus angesehen. Die Stimmen aus dem russischen Hauptquartier hatten sich nur
sehr vereinzelt hören lassen, und durch mißverstandene Mittheilungen KnesebeckS so wie
durch das natürliche Bemühen, in allen Begebenheiten nach einem vernünftigen Zu¬
sammenhang zu suchen, hatte sich die falsche Vorstellung verbreitet, dem russischen Feld-
zuge habe ein ticfbercchncter Plan zu Grunde gelegen. Diese nebelhaften Ideen mußten
sich nun allerdings durch die positiven Mittheilungen Tolls zerstreuen. Der Heros
des Westens ist nicht durch einen überlegenen Verstand, sondern durch die natürliche
Wucht der Ereignisse erdrückt worden. Der Krieg ist von den Russen zu Anfang
mit einer Kopflosigkeit und noch bis ans Ende hin. noch in der Schlacht an der
Beresina mit einer Zaghaftigkeit geführt worden, die uns recht lebhast zeigt, wie
das Schicksal zuweilen der Sterblichen Pläne und Rathschläge spottet. Napoleon
hat bei seinem Unternehmen drei starke Fehler begangen, er hat den Feldzug, wenn
er ihn bis Moskau hin ausdehnen wollte, zu spät im Jahre angefangen, er hat
sich in Moskau zu lange ausgehalten, und er hat für die Verpflegung der Truppen
weniger vorausgcsorgt, als es sonst seine Gewohnheit war. Alles Uebrige haben
die Elemente gethan. Es ist uns in diesem Bilde sehr erfreulich gewesen, wie der
Verfasser die beiden wesentlichen Gesichtspunkte mit gleicher Energie festhält. Er
steht natürlich mit seinen Ueberzeugungen gegen den Eroberer und betrachtet das
furchtbare Strafgericht, das ihn traf, mit den Augen eines deutschen Patrioten,
dessen Vaterland dem russischen Winter theilweis seine Befreiung verdankt; aber
als Erzähler kann er sich jenes tiefen menschlichen Mitleids nicht erwehren, welches
ein richtig gebildetes Gefühl stets für die besiegte französische Armee empfindet.
Ja hin und wieder bricht er in laute Bewunderung für Napoleon aus, dessen Ge¬
nius sich trotz jener großen Fehler in den Tagen äußerster Noth glänzender ent¬
wickelte, als in seiner frühern Siegcrlaufbahn.
Es ist zu bedauern, daß der Verfasser versäumt hat, an dieses brauchbare,
in Bezug aus die sachliche Gründlichkeit wie auf deu Ton befriedigende Werk
die letzte Hand zu legen. Man wird hin und wieder durch Wiederholungen ermü¬
det, und die Gruppirung der Thatsachen ist nicht immer geschickt genug. Mit leich¬
ter Mühe könnten diese kleinen Nachlässigkeiten weggeschafft werden, und wir rend,
nen daraus, daß dies in einer zweiten Auflage geschehen wird, die vielleicht die
beiden Werke miteinander vereinigt und am Schluß noch den Feldzug von 18 >ü
hinzufügt. — Der Uebergang zu dem Leben Stein s führt uns natürlich zuerst aus
die Briefe dieses großen Patrioten aus der Zeit des russischen Feldzugs. Sie zeigen
uns, wie falsch man in Se. Petersburg noch bis zu einem ziemlich späten Zeitraum
hin die Lage der Armee auffaßte, und wie die großartigen Prahlereien Kutusoffs
den Hos getäuscht hatten.
Was das ganze Werk betrifft, so können wir uns jetzt mit der Fassung des¬
selben einverstanden erklären. Es enthält zwar auch jetzt noch gegen 1700 sehr
starke Seiten, aber die Uebersicht ist doch bequem genug, und wenn es auch in
dieser Form als Lesebuch betrachtet nur aus deu Kreis der eigentlich historisch Ge>
bildeten rechnen kann, so eignet es sich desto besser zum Nachschlagen, und wir
müssen dem Herausgeber Dank wissen, daß er uns von dem, was uns am
meisten interessirt, von den Originalpapieren Steins. so wenig als irgend mög-
lich vorenthalten hat. Für jeden Deutschen und namentlich für jeden Preu¬
ßen sind die Jahre von 1807 bis 1813 die Periode der glorwürdigsten und
der lehrreichsten Ereignisse, bei denen sich der Gebildete nicht mit einer
kurzen historischen Darstellung begnügen darf, denen er vielmehr ein quellenmäßiges
Studium widmen muß. Es sollte sich jeder eine Bibliothek anlegen, die es ihm
möglich macht, die Helden und Thaten jeuer Periode sich im Detail zu vergegen¬
wärtigen. In einer solchen Bibliothek behauptet aber das Leben Steins die erste
Stelle, nicht blos weil es uns das Verständniß eines Charakters erschließt, der
über alle seine Zeitgenossen hoch emporragt, sondern auch weil es für die tieferen
Motive jener Begebenheiten die wichtigste Quelle ist. Durch die darin enthaltenen
Dokumente wird uns die Geschichte jener Zeit zur lebendigen Gegenwart. Wir
empfinden noch einmal den ganzen Haß und die ganze Begeisterung jener Tage,
und es thut Noth, aus der Vergangenheit alle Wärme zu sammeln, von der wir
noch einmal ein neues Leben hoffen können.
Geschichte des neuern Italiens. Von der ersten französischen Revolution
bis zum Jahre 1830. Aus dem Englischen des Richard Heber Wrightsvn von
I. Seybt. Leipzig, Lorck. 1836. — Die Uebersetzung des Buchs ist um so zeit¬
gemäßer, da sich die italienischen Verwirrungen neben den schlcswtg-holsteinschen in
diesem Augenblick wieder in den Vordergrund dräugen. Zwar theilen wir mit der
östreichischen Zeitung die Ansicht, daß für jetzt der Conflict nur zu einer bedeu¬
tenden Konsumtion von Stahlfedern führen wird, denn in diesem Augenblick wird sich
jeder Staat hüten, es zu einem ernsten Conflict kommen zu lassen, der das berühmte
europäische Gleichgewicht in Frage stellt. Der Verfasser des vorliegenden Werks
hat nicht die Absicht einer eigenthümlichen Forschung, er begnügt sich damit, die
Zeitungsberichte kritisch gesichtet in einer möglichst übersichtlichen Anordnung zu¬
sammenzustellen. Seine Gesinnung ist die des gemäßigten Liberalismus, des all-
mäligen Fortschrittes auf der Grundlage der constitutionellen Monarchie, und wenn
er sich auch auf der Grundlage dieser Ueberzeugung zuweilen heftiger gegen die
linke Seite ausspricht, als gegen die rechte, über die ein rücksichtsloses Wort wohl¬
angebracht wäre, so wird man doch im Durchschnitt seinen Ansichten beipflichten.
Einzelne Ereignisse, wo der Verfasser im Zusammenhang bleibt, namentlich die
Entwicklung des Papstthums seit Pius IX., siud gut erzählt; was aber die Kunst¬
form betrifft, so hat sich der Verfasser die Aufgabe doch ein wenig zu leicht gemacht.
Es ist mitunter in Bezug aus die Zeitbestimmungen ein Durcheinander, daß mau
uicht recht weiß, wo man den Anfang und wo das Ende zu suchen hat.
"'"'''"
Kriegerische und friedliche Träumereien über Vergangenes, Gegen¬
wärtiges und Zukünftiges. Von Pz. Leipzig, B. G. Teubner. 1857.
Halb erzählend, halb erörternd behandelt der Verfasser in diesen Träu¬
mereien- eine mannigfaltige Reihe von Fragen, die sich zwar sämmtlich auf die
Entwickelung Deutschlands beziehen, die aber sonst in keinem strengen Zusam¬
menhang zueinander stehen. Am ausführlichsten geht er auf die Militärver-
f"ssung ein. Wir überlassen jedoch die Beurtheilung seiner Wünsche und An¬
forderungen nach dieser Seite hin einem Mann von Fach und halten uns
an die eigentliche Politik, die ihm auch in der That am meisten am Herzen
liegt, denn seine militärischen Vorschläge würden nur dann Anwendung finden
können, wenn man gewisse politische Voraussetzungen zugibt.
Um uns auf dem Gebiet der ruhigen Discussion zu halten, lassen wir zu¬
nächst die Gefühle bei Seite, die ihn zum Theil in seinen Wünschen bestim¬
men. Er hat, wie er uns berichtet,. vor der Theilung Sachsens in der säch¬
sischen Armee gedient uno hat die Behandlung seines Vaterlandes durch den
wiener Congreß mit großer Bitterkeit empfunden. Diese Bitterkeit kann er
auch heute noch nicht verleugnen; wo er auf Preußen und Nußland zu spre¬
chen kommt, merkt man ihm an, daß er sich Gewalt anthun muß, um ruhig
zu bleiben. Man darf den Einfluß deS Gefühls auf die wirkliche Politik nicht
SU gering anschlagen, und wir, die wir die Stimmungen des Verfassers nicht
theilen, haben gegen den Ausdruck derselben nichts einzuwenden, so lange sie
ihn nicht zu unrichtigen Urtheilen verleiten. Aus einige Punkte, wo das Ge¬
fühl mit ihm durchgeht, werden wir später aufmerksam machen. Hier begnügen
wir uns damit, seine Stimmung zu constatiren, denn der Discussion gibt sie
keinen Raum. Dagegen gibt es einen neutralen Boden, aus dem wir uns
verständigen können, seine letzten Ideale stimmen mit den unsrigen überein, die
Abweichung bezieht sich nur auf die Art und Weise, wie dieselben verwirklicht
werden können. Herr Pz. will nämlich, daß Deutschland sich im Innern in
Keistigcr wie in materieller Beziehung selbstständig und kräftig entwickle und
Aaas außen hin eine geachtete Stellung einnehme.
Die Mittel zu diesem höchst wünschenswerten Zweck hat er zwar nicht
in ein System gebracht, aber man findet doch in seinen sämmtlichen Deductionen
zwei leitende Gedanken heraus: die Eintracht zwischen Oestreich und Preußen
und die Begünstigung der Mittelstaaten auf Kosten der kleinen.
Was das Erste betrifft, so können wir nur unsere Wünsche mit denen
des Verfassers vereinigen. Wenn Oestreich und Preußen in allen Punkten
einig wären, so würde in materieller Beziehung für Deutschland ein großer
Gewinn daraus hervorgehen, und wir würden eine Politik verfolgen können,
die von Rußland, England und Frankreich unabhängig wäre. Die Eintracht
zwischen den beiden Staaten ist nicht blos wünschenswert!), sie ist auch mög¬
lich. Wenn die beiderseitigen Staaten ihre positiven Interessen richtig ver-
ständen, so würden sie einsehen, daß sie sich in keinem Punkt ernsthaft wider¬
sprechen, ja sie würden mitunter zu ganz erstaunlichen Resultaten kommen, zu
Resultaten, mit denen diejenige Clqsse von Politikern, denen sich Herr Pz.
anreiht, am wenigsten zufrieden sein würde. Herr Pz. schreibt nämlich nicht
grade die Devise Bamberg auf seine Fahne, er mißbilligt sogar den einzelnen
Act, von dem sich diese Benennung herschreibt, indeß aus Gründen, die nicht
in der Natur der Sache liegen, sondern die von der momentanen Zweckmäßig¬
keit hergenommen sind; aber inoirect zielen alle seine Vorschläge dahin, die
bambergcr Politik möglich und wirksam zu machen.
Die östreichischen und preußischen Staatsmänner können sich einigen,
wenn sie alle vorgefaßten Meinungen, Leidenschaften, Sympathien, alle poli¬
tischen Ueberlieferungen zum Schweigen bringen. Eine solche Ueberwindung
deS Gefühls im Interesse deö Verstandes ist aber bei Staatsmännern ebenso
selten, wie bei Privatleuten. Sie ist um so seltener, je weitläufiger Die Be¬
rechnung ist, die der Verstand anstellen müßte, um seine Auffassung geltend
zu machen. Auch die Staatsmänner sehen in der Regel nur daS Nächstlie¬
gende, und daS Nächstliegende ist in diesem Fall, daß Oestreich und Preußen
Concurrenten um denselben Preis sind, daß also der eine wie der andere Staat
dahin arbeiten muß, den Spielraum seines Nebenbuhlers einzuengen. Ein be¬
denklicher Umstand ist ferner, daß ein reales EinVerständniß nur in dem Fall
möglich ist, wenn sich auf beiden Seiten die richtige Einsicht geltend macht,
und hier müssen wir zunächst hervorheben, daß Herr Pz. im höchsten Grabe
Unrecht hat, wenn er in Bezug auf die neueste Geschichte Preußen alle Schuld
zuschreibt.
Ein Staat, der den aufrichtigen Willen hat, einen benachbarten Staat zu
gewinnen, wird es als eine willkommene Gelegenheit mit Freuden ergreifen,
wenn er ihn in einer Angelegenheit verpflichten kann, die nicht einen realen,
sondern einen idealen, d. h. imaginären Werth hat. Eine solche Gelegen¬
heit bot sich Oestreich in der neuenburger Frage. Herr Pz. declamirt sehr aus-
sührlich darüber, daß diese Frage ein blos dynastisches Interesse hat, daß die
Ehre der andern deutschen Fürsten dabei nicht im geringsten betheiligt ist. Wir
geben das zu, aber desto eifriger hätte sich Oestreich zeigen sollen, dem Nach¬
barstaat einen Gefallen zu thun, der es nichts kostete und der diesem nichts
einbrachte. ' Ist Oestreich etwa durch Sympathien für die Schweiz bestimmt
worden, in den neuenburgcr Verhandlungen die Rolle zu spielen, die es ge-
jpielt hat? Oder war es etwa eine Gefälligkeit gegen den Kaiser Napoleon III.,'
ihm die vermittelnde imposante. Stellung zu überlassen, die am natürlichsten
Oestreich zufiel? Es scheint beinahe so, alö habe auch in dieser Sache nicht
die ruhige Ueberzeugung ^ sondern das Gefühl den Ausschlag gegeben.
Ein ähnlicher Fall ist es mit der orientalischen Frage. Auch wir theilen
ganz die Ansicht des Herrn Pz., daß in dieser Frage Oestreich eine viel ein¬
sichtsvollere Politik verfolgt hat, als Preußen; ja es hat einen glänzenden
Erfolg davongetragen, denn es hat die wenigsten Opfer gebracht und sein
Gewinn ist der größte gewesen. Aber man muß dabei zweierlei bedenken: ein¬
mal war Oestreichs Aufgabe in dieser Sache viel bestimmter vorgezeichnet. Die
Combination war für Oestreich so günstig, wie sie nicht leicht in der Geschichte
zum zweiten Mal vorkommt; der Gewinn war ein nothwendiger, unmittelbarer,
und es kostete weiter nichts, als die Unterdrückung dankbarer Erinnerungen,
ein Opfer, das bekanntlich bei menschlichen Angelegenheiten am leichtesten in
die Wagschale fällt. Für Preußen dagegen waren zwar sehr bestimmte Opfer
in Aussicht gestellt aber kein sicherer Gewinn garantirt; und wenn wir auch
heute noch wie damals die Ueberzeugung hegen, daß der Gewinn sich von
selbst würde ergeben haben, so kann man den preußischen Staatsmännern
wenigstens ein sehr ernstes Mißtrauen gegen ihre Verbündeten nicht verargen.
Es wäre Oestreich am leichtesten gewesen, durch offenes Entgegenkommen dies
Mißtrauen zu beseitigen. Hat es das aber gethan? Wir sind in die Geheim¬
nisse der Diplomatie nicht eingeweiht, aber die Noten, die damals durch die
Zeitungen veröffentlicht wurden, waren so wenig darauf berechnet, die gerechte
Empfindlichkeit eines unabhängigen Staats zu schonen, baß man fast aus den
Glauben gerathen muß, Oestreich sei die Rolle, die Preußen spielte, gar nicht
unbequem gewesen, es habe im Gegentheil indirect alles daran gesetzt, es
darin zu bestärken. — Beiläufig bemerken wir noch, daß es im höchsten Grade
ungerecht ist, Preußen allein für den Einfluß verantwortlich zu machen, den Ru߬
land auf uns ausgeübt hat. Der Vn,.isser hat eine merkwürdige Manier, unde-,
queue Thatsachen zu überspringen. An -1772 und 1793 erinnerter mit großem
Eifer,-1736 und-1860 hat er aber ganz vergessen. Wir dächten doch, daß im letz¬
tern Jahr nicht Preußen, sondern Oestreich der Vermittler des russischen Ein¬
flusses gewesen ist.
Indeß ist es im Grund eine müßige Frage, wer von den beiden Staaten
am meisten daran schuld ist, daß das wünschenswerthe Einverständnis) nicht
stattfindet. Genug, es findet nicht statt.. Die Hauptsache ist folgende. Es
kommt nicht blos darauf an, daß Oestreich und Preußen einig
sind, sondern worüber sie einig sind. Auch hier nehmen wir unsere
Belege aus der Geschichte. - '
In der Zeit von 1816 bis 1867 oder wenigstens bis 18it) hat in den
meisten Fällen zwischen Oestreich und Preußen Einverständniß geherrscht,
mit andern Worten, Preußen hat gethan, ,was Oestreich wollte. Nun
wird aber wol alle Welt darüber einig sein, daß die Herrlichkeit dieser Zeit
nicht groß war. Wen nichts Anderes überzeugt, der mag sich daran erinnern,
daß aus jener Zeit das Jahr 1848 hervorging. Die Signatur dieses Jahres
war nicht die Leidenschaft der Menge, sondern die Schwäche der Regierungen,
und diese war das Resultat der Stagnation jener ewig unglückseligen Jahre,
das Resultat der metternichschen Politik. Was in jener Zeit Positives ge¬
leistet wurde (z. B. der Zollverein, das preußische Universitätsleben :c>), ist
von Preußen nicht mit Unterstützung Oestreichs, sondern trotz deö Widerstre-
bens desselben durchgeführt worden.
Als im Jahr 1850 die bisherige Richtung der preußischen Politik auf¬
gegeben wurde, glaubte das Ministerium Manteuffel seine Unabhängigkeit
völlig constatirt zu haben, als es mit Oestreich gemeinsam dieselbe Sache un¬
terstützte, die es früher bekämpfen wollte. Es hat mit Oestreich gemeinschaft¬
lich in Schleswig-Holstein intervenirt und die dänische Oberherrschaft herge¬
stellt, es hat später das londoner Protokoll mit unterzeichnet. Ob Preußen
seine Würde nicht besser gewahrt hätte, wenn eS diese Kooperationen unterließ,
das ist eine Frage, die Herrn Pz. sehr gleichgiltig sein wird. Aber wäre es
nicht auch für die Würde und für den, Vortheil der deutschen Nation besser
gewesen? Und die Sache ist ja noch keineswegs zu Ende. Auch jetzt wird
sich in Bezug auf Schleswig-Holstein noch einmal bewahrheiten, daß es nicht
blos darauf ankommt, daß Oestreich und Preußen einig sind, sondern auch,
worüber sie einig sind. Alle diese Bemerkungen haben nicht den Zweck, die
preußische Politik zu vertheidigen, sondern nur darauf aufmerksam zu machen,
daß jede Sache zwei Seiten hat.
Wir gehen jetzt auf den zweiten Punkt über. In Bezug auf den zweiten
Frieden sagt der Verfasser S. „Wenn es Alexander l. wirklich darum zu
thun war, in Deutschland eine festere politische Gestaltung zu vermitteln, damit
es zu einer tüchtigen Vormauer gegen Frankreich werde, so mußte man vor
allem das deutsche Kaiserreich auf einer neuen Basis wieder herstellen, die
Zahl der Kleinstaaten vermindern und ihre Souveränetätsrechte schmälern, die
Mittelstaaten. hingegen vermehren und kräftigen. Davon ist wol auch die
Rede gewesen. Die dynastischen Interessen Rußlands und Preußens verhin-
derem aber die Ausführung zweckdienlicher Maßregeln." — Es kreuzen sich in
dieser Bemerkung zwei verschiedenartige Wünsche: daS östreichische Kaiserthum
und die Vergrößerung der Mittelstaatcn. Wir fassen zunächst nur den letztern
inS Auge, wobei wir natürlich noch daran erinnern, daß es sich bei der Kritik
eines Buchs, welches den Titel „Träumereien" führt, auch nur um Wünsche
und Träumereien handeln kann.
Gegen die Existenz der kleinen Staaten kann man vom Standpunkt der
innern Politik sehr viel einwenden, denn sie verringern die productive Kraft
des Volks. Dagegen ist ihr Einfluß auf die große Politik niemals schädlich,
oft vortheilhaft gewesen. Den Fürsten, deren Ländergebiet einen Umfang
wie Waldeck umfaßt, kann es nicht einfallen, eine Souveränetät in dem
Sinn zu beanspruchen, wie Oestreich oder Preußen. Die Mittelstaaten
dagegen werden durch ihre Natur dazu gedrängt, und sie würden ihre Un¬
abhängigkeit Oestreich und Preußen gegenüber in noch viel höherem Grade
behauptet haben, wenn man sie 1815 vergrößert hätte. Manchen Politikern,
den reinen Bambergern, wäre das ganz gelegen; aber Herr Pz. wünscht ja
die Einigung zwischen Oestreich und Preußen und die gemeinschaftliche Aus¬
übung der Hegemonie. Nun wird aber durch nichts der Dualismus dieser
beiden Staaten so gefördert, als durch die Eristenz unabhängiger Mittelstaaten,
die zwischen ihnen balanciren; und sollte einmal der Fall eintreten, daß Oest¬
reich und Preußen über eine Sache einig wären, die Mittelstaatcn nicht, so
würde sich aus Bamberg leicht noch etwas Weiteres entwickeln, etwa eine Er¬
neuerung von Staaten von dem Umfang und der Lage Hannovers sind
ganz dazu angethan, eine selbstständige Politik zu verfolgen. Seite ü sagt
der Verfasser selbst: „Nach der Auflösung des deutschen Reichs hatte Napoleon
unter den deutschen Fürsten zweiten und dritten Ranges, die er zum Theil zu
Königen und Großherzogen erhob, sich allerdings manchen Freund erworben,
der in ihm einen besseren Verbündeten und Schutzherrn erkennen mochte, als
die Beherrscher Oestreichs und Preußens zu mancher Zeit gewesen waren."
Weiterhin spricht er einen sehr scharfen Tadel gegen Preußen aus, daß es
den Freiheitskrieg mit Drohungen gegen die Rheinbnndfürsten eröffnete (S. 21).
„Diese Drohung verfehlte nicht nur ihre Wirkung, sondern mußte dieselben
auch mißtrauisch gegen die Absichten ihrer angeblichen Befreier machen." Auch
die weitere Deduction ist interessant genug. (S. 22). „Verblieb Oestreich im
Bunvv mit Frankreich, so würden auch die Rheinbundsfürsten ihre kräftige
Mitwirkung nicht versagt haben. Die Karte von Mitteleuropa wäre dann
ohne Zweifel eine ganz andere geworden, insofern man nämlich — dem Bei¬
spiele Rußlands und Preußens folgend — sich zu einem Jnteressenkriege
entschloß. Die Donaufürstemhümer, und vielleicht auch ein Stück von Polen,
würden Oestreich dann nicht entgangen sein." „Indeß Oestreich verzichtete
auf die Vortheile, welche die Befolgung einer ländersüchtigen Politik ihm ge¬
währt haben würde, und blieb Rußland und Frankreich gegenüber in einer
zuwartenden Stellung, die ihm für den entscheidenden Moment freie Hand
ließ. Das deutsche Interesse war also überwiegend."
Also Preußens Erhebung 1813 war ein Jnteressenkrieg, Oestreichs zu¬
wartende Politik dagegen eine nationale Politik! Es ist doch gut, wenn man
aufgeklärt wird! — Dann folgt eine Rechtfertigung der sächsischen Politik.
„Die Verhältnisse waren ganz danach angethan, alle Kräfte Sachsens aufzu¬
bieten, um unter den französischen Adlern das Verlorne wieder zu erringen,
und sür den Verlust des Großherzogthums Warschau sich in Schlesien zu ent¬
schädigen, welches Napoleon in diesem Falle als Siegespreis aufgestellt hatte."
Allein Friedrich August wollte das nicht. Er ließ die Festung Torgau den
Franzosen verschließen. „Daß die Festung auch den Verbündeten verschlossen
blieb, verstand sich insofern von selbst, weil der Ausgang des zu erwartenden
Kampfes zwischen Napoleon und seinen Gegnern über Sachsens Geschick ent¬
scheiden mußte, Sachsens Theilnahme an diesem Kampfe aber, bei der Gering¬
fügigkeit seiner damals verwendbaren Streitkräfte, in der Hauptsache nichts zu
ändern vermochte. Der Grundsatz einer thatsächlichen Neutralität wurde also
consequent festgehalten." „Dadurch erhielt die Stellung Oestreichs ein doppeltes
Gewicht und konnte eventuell zu einer schiedsrichterlichen werde»/' „Napoleon,
über Friedrich Augusts Reise nach Prag ohnehin sehr aufgebracht, ließ ven
so hartbedrängten Monarchen durch den Herzog von Weimar schreiben, er
möge sich rund und offen erklären, mit dem Zusätze: s'it est, contre moi, it
siorära den». nu'it g,! Wenige Tage später erhielt der König den ausdrück¬
lichen Befehl zur augenblicklichen Rückkehr nach Dresden, die schon am
12. Mai erfolgte." „Nach solchen Vorgängen ist es wol erlaubt zu fragen:
ob die ganz unzeitige und mit einer nicht zu rechtfertigenden Drohung verbun¬
dene Aufforderung an Sachsen, mit Rußland und Preußen gemeinschaftliche
Sache zu machen, einen anderen Erfolg gehabt haben würde, als Land und
Volk ganz nutzlos in noch größeres Unglück zu stürzen?"
Das alles sind Gesichtspunkte, die sich hören lassen, die der einsichtsvolle
und wohlmeinende Fürst eines Mittelstaats, der einsichtsvolle und wohlwollende
Minister eines Mittelstaats in Erwägung zu ziehen das Recht und die Pflicht
hat. Wir wollen Friedrich August und seine Rathgeber keineswegs verurthei--
im; sie handelten von ihrem Standpunkt aus, wenn nicht richtig, doch wenig¬
stens begreiflich. Daß aber die Regierung eines Mittelstaats so denken und
empfinden kann, ist das wol für die Zwecke, die auch Herr Pz. in Bezug auf
das Gesammtvaterland vertritt, heilsam? Dem Fürsten eines kleinen Staats
kann es nicht einfallen, ähnliche Gesichtspunkte durchführen zu wollen, und
auch die egoistische Politik eines Großstaals wie Oestreich und Preußen hat
doch immer Bezug aufs Allgemeine, wenigstens auf einen größern Theil des
Allgemeinen. Wir kommen auf diesen Gedanken noch weiter unten zurück.
Bei Herrn Pz. findet ein fortwährendes Schwanken zwischen dem angebornen
Jnstinct und der Ueberzeugung statt. Er ist überzeugt, daß nur das Kaiser¬
thum, und zwar das östreichische, Deutschland retten könne; aber als Landes¬
angehöriger eines deutschen Mittelstaatö hindert ihn seine angeborne Pietät,
die letzten Konsequenzen dieser Ueberzeugung zu ziehen. Wenn man das Kai-
serthum ernstlich will, so kann man darunter doch nicht das Kaiserthum von
1648 bis 180K verstehen, die elendeste und kläglichste aller politischen Institu¬
tionen, die jemals in der Weltgeschichte vorgekommen sind. Dieses Kaiserthum
hat für Deutschland nichts gethan und nichts thun können; es ist ihm nicht
einmal gelungen, Bündnisse der deutschen Landesfürsten mit dem Erbfeind
zu hindern. So gut der Verfasser es versteht, unbequeme Jahrhunderte zu
ignoriren, so wird er sich doch wol erinnern, daß der Rheinbund keine Erfin¬
dung Napoleons ist, daß er ihn Ludwig XIV. abgelernt hat. Als Franz U.
die deutsche Kaiserkrone niederlegte, war das nichts weiter, als Vie legale An¬
erkennung einer längst bestehenden Thatsache.
Wenn daher die sogenannte großdeutsche Partei ernstlich damit umgeht,
die öffentliche Meinung aus die Erneuerung des deutschen Kaiserthums zu
Gunsten Oestreichs vorzubereiten, so kann-sie darunter nicht jenes Schatten-
kaiserthum des 17. und 18. Jahrhunderts verstehen. Das Kaiserthum des
Mittelalters ist untergegangen durch die Landeshoheit der Fürsten. Diese ist
seitdem nicht geschwächt, sondern gestärkt worden, und nicht blos der König
von Preußen, sondern auch die Könige von Baiern und Hannover können
in ihren gegenwärtigen Machtverhältnissen nimmermehr genöthigt werden, sich
einer höhern Macht zu fügen, die mehr als den Namen beansprucht.
Oestreichs Staatsmänner kennen hoffentlich zu gut daS Maß ihrer Kräfte,
um auch nur für die entfernteste Zukunft die Aufrichtung eines deutschen Reichs,
mit andern Worten, die Unterwerfung Preußens und der Mittelstaaten, für
möglich zu halten. Wenn sie diese Idee zuweilen anregen, so geschieht es wohl
nicht, um ernstlich etwas durchzuführen, sondern um anderweitige Pläne zu
parnlysiren. Oestreich wünscht für Deutschland im Wesentlichen die Erhaltung
der gegenwärtigen Zustände, um seine specifisch östreichischen, oder, wenn man
will, seine europäischen Pläne durchzuführen. Es ist das von seinem Stand¬
punkt aus auch völlig in der Ordnung.
Was die gegenwärtige Verfassung Deutschlands betrifft, so kann nur der
Uebelwollende verkennen, daß sie der Verfassung des 18. Jahrhunderts un¬
endlich vorzuziehen ist. Die Verfassung des 18. Jahrhunderts bestand aus
einer Reihe officieller Lügen; die jetzige Verfassung entspricht den positiven
Thatsachen wenigstens ziemlich correct, und nach dem Scheitern der Union
war sie unter allen denkbaren Verfassungen immer noch die erträglichste. Sie
hat auch für Deutschland eine» großen Gewinn, denn sie hindert wenigstens
den leichtsinnigen Bürgerkrieg, das leichtsinnige Bündniß mit dem
Ausland; aber sie ist nicht dazu angethan, für Deutschland eine positive Politik
möglich zu machen. Sie ist im Großen das, was die Eidgenossenschaft vor
18i7 im Kleinen war, nur freilich mit dem Unterschied, daß sie zwei Gro߬
mächte umfaßt, die auf eigne Hand Politik treiben können. Eine weitere
Entwicklung dieser Verfassung ist auch nicht wol denkbar, am wenigsten durch
das wohlgemeinte, aber absurde Mittel einer Volksvertretung am Bundestage.
Die wahre Entwicklung, vorläufig in den materiellen Fragen, findet außerhalb
des Bundestages statt, in dem Zollverein, den Verträgen über Münze und
Gewicht und Vergleichen: Verträge, die zwischen Oestreich einerseits, dem
übrigen Deutschland andererseits geschlossen werden.
Wir wollen noch einige Bemerkungen des Verfassers über die Politik der
Mittelstädten anführen, die bei einem eifrigen Vertheidiger der Mittelstaaten
wohl zu beachten sind. Er spricht von den Verwandtschafren, die Nußland mit
den deutschen Fürsten angeknüpft hat. „Bei einem Bundesstaaie wie Deutsch¬
land, in welchem wichtige Beschlüsse nur durch Stimmeneinheit oder Stimmen¬
mehrheit zu erzielen sind, können daher solche, von einer außerhalb des Bundes
stehenden Großmacht gehandhabte Lenkseile das Mittel werden, wichtige
Beschlüsse, welche dieser Macht unangenehm sein müßten, zu vereiteln oder
doch ihre Ausführung zu erschweren. Die politische Selbstständigkeit des
Bundes wird dadurch etwas illusorisch." (S. 60.) „Wir sind in die Geheim¬
nisse der Diplomatie viel zu wenig eingeweiht, um mit einiger Sicherheit
sagen zu können, weshalb grade die mittleren und kleineren Bundesstaaten
eine besondere Hinneigung gegen Nußland zu erkennen gegeben haben. ... ES
muß wol angenommen werden, daß die mittleren und kleineren Bundesglieder
gegen die möglichen Folgen eines möglichen Einverständnisses zwischen Oest¬
reich und Preußen zu ihrer allmäligen Unterdrückung sich den Beistand einer
fremden Schutzmacht sichern wollten. Aus diese Weise erklärt sich das Prä-
dicat „conservativ", mit welchem deutsche Federn und Zungen die russische
Politik zu verherrlichen suchten, denn wir denken zu gut "von ihnen, um den
Verdacht hegen zu wollen, daß sie für die russische Willkürherrschaft Sympa¬
thien gehabt hätten." (S. 61.)„Gäbe es in Deutschland nur eine Gro߬
macht, so würde diese der natürliche Stützpunkt sein. Da es aber zwei
deutsche Großmächte gibt, welche noch dazu europäische sind, und diese beiden
Großmächte zeitweilige sich in das Gesicht geschlagen, oder sich grollend den
Rücken zugekehrt haben, so suchten die Mitlelftaaten Schutz und Vortheil in
einem politischen Schaukelsystem, das sich nicht einmal immer zwischen diesen
beiden Großmächten bewegte, sondern auch Frankreich oder Rußland zu An-
ziehungspunkten machte. Es soll nicht bestritten werden, daß die Mittelstaatetl,
dadurch an souveräner Selbstständigkeit gewonnen haben; diese ist aber nicht
stark genug, um stets im Gleichgewicht erhalten werden zu können. Dagegen
hat das politische Schaukelsystem der Mittelstaaten die Eisersucht der beiden
deutschen Großmächte erhöht .... Ans diesen Conflicten ist die politische
Schwächung Deutschlands als Gesamintmacht entstanden. Wird aber daS
große Ganze geschwächt, dann leiden auch die integrirenden Bestandtheile
darunter, und ihre theilweise Kraftvermehrung ist unvermögend, den Nachtheil
der allgemeinen Schwächung auszugleichen." (S. 62.)
Die Bemerkungen sind vollkommen richtig und sprechen sür sich selbst;
der Unparteiische möge aber beurtheilen, ob sie für den Versasser sprechen.
Wie alle Schriftsteller seiner Partei, macht auch Herr Pz. der preußischen
Politik den Vorwurf, sie sei zu allen Zeiten darauf ausgegangen, an der
Spitze eines norddeutschen Sonderbundes sich von Deutschland mehr oder
minder zu trennen. Der Vorwurf ist in der Hauptsache thatsächlich begründet,
und man muß sich uur darüber wundern, daß jene Schriftsteller nicht weiter
gegangen sind, daß sie dem zufälligen Ehrgeiz einzelner Fürsten und Staats¬
männer beimessen, was doch aus der Natur der Dinge hervorgeht. Preußen
hat seit länger als einem Jahrhundert die Macht in den Händen, eine selbst¬
ständige Politik zu treiben. Diese Macht wird aber beschränkt durch das Ver¬
hältniß zum deutschen Bunde, mit andern Worten, zu Oestreich. Der Gedanke
liegt also nahe, dieses Band zu lösen. Für sich allein kann aber Preußen
nicht bestehen, seit dem zweiten pariser Frieden noch weniger als früher, weil
seine Besitzungen durch eine Reihe dazwischen liegender Staaten getrennt sind;
es muß also danach trachten, diese dazwischen liegenden Staaten, die ihm in
Bezug auf die Sitten, die Religion und die materiellen Interessen nahe ver¬
wandt sind, in einer Föderativverfassung zu vereinigen. Gleichviel, welche
Partei in Preußen ans Ruder kommt, Gerlach oder Waldeck, Manteuffel oder
Bethmann-Hollweg, Arnim oder Auerswald, die sogenannte gothaer Politik
(der Name ist von dem unbedeutendsten Ereignis) in ihrer Entwicklung hergeleitet),
diese Idee wird immer ihr Leitstern bleiben müssen. Bis jetzt ist sie stets ge¬
scheitert, und zwar an den dynastischen Interessen, die ihren Stützpunkt in
Oestreich fanden. DaS letztere zu gewinnen oder zu Paralysiren, ist der
einzige Weg, auf dem diese Politik Aussicht auf Erfolg hat, und wenn Ra-
dowitz das erste Mittel versucht hat, so mag man ihn wegen der ungeschickten
Methode tadeln, die Idee an sich war vollkommen richtig. Was uns betrifft,
so sind wir theoretisch weit davon entfernt, in dieser Politik den einzigen Weg
zu sehen, auf dem Deutschlands Wohl gefördert werden kann. Es ist möglich,
daß es durch eine Reihe zusammenwirkender Umstände unsern Gegnern gelingt,
ihre Ideen zur Geltung zu bringen; praktisch kann uns aber das nicht ab-
halten, auf der Bahn zu verharren, die wir nach reiflicher Prüfung einge¬
schlagen haben. Möchte nur bei unsern Freunden wie bei unsern Gegnern
die Vaterlandsliebe und der gesunde Menschenverstand groß genug sein,
um in der abweichenden Ueberzeugung nicht den bösen Willen herauszu¬
s
6"" "'^> .et,Ms,tödte, ' 5:!>.-,!i>jji',.-:- ^>'H <i!d S^NkMslj/z^/ MtiW«ip)T
Als Beethoven, wie in dem Tagebuch — Ur. 1» dieser Zeitschrift — erzählt
wurde, plötzlich in die Lage kam, die Obhut über seinen Neffen zu überneh¬
men, für einen andern zu arbeiten und zu sorgen und unter den unangenehm¬
sten Verhältnissen seinen Schützling von der eignen Mutter zu losen, da sah
er sich mit Gewalt in daS praktische Leben, von dem er nichts verstand,
hineingezogen. Sein eignes Leben erhielt einen neuen Inhalt, aber auch eine
Centnerlast von Sorge und Bedenken, und an sein Dichten und Schaffen
hängten sich die Nützlichkeitsrückstchten zuweilen als ein hemmender Klotz. Die
folgenden im Interesse des Neffen geschriebenen Briefe werden deshalb als
ein Beitrag zum Verständniß seiner letzten Jahre nicht unwillkommen sein.
Auf einer Reise in Steiermark fand ein geehrter Mitarbeiter dieses Blat¬
tes diese Briefe von Beethovens eigner Hand noch im Besitz der Familie des
Penstonatvorftehers, an welchen sie gerichtet sind. Der Abdruck hier erfolgt
nach einer sorgfältig genommenen Abschrift.
Wie geringfügig auch zuweilen ihr Inhalt ist, man wird mit lebhaften
Empfindungen die unruhige Sorge beobachten, mit welcher die hohe Seele
Beethovens um den Neffen herumschwebt, und wie sehr sein Streit mit
der Mutter des Knaben — der Königin der Nacht, nach Beethovens Aus¬
druck — ihn aufregt und verstimmt.
Schindler hat der Mutter schon mit Ausführlichkeit erwähnt, so daß von
Verletzung gebotener Rücksicht nicht füglich mehr die Rede sein kann. Dem-
ungeachtet lassen wir einen sie hauptsächlich verdammenden Brief zurück, und
wollen bei dieser Gelegenheit überhaupt hervorheben, daß Beethovens Urtheil
über sie und selbst dasjenige des Tribunals, das sie ihrer Kinder verlustig
erklärte und Beethoven die ganze Vormundschaft zuwälzte, doch noch nicht
hinreichen, eine Menge mildernder Umstände zu beseitigen, die sie ohne Zwei¬
fel gegen diese Briefe hätte vorbringen können.
Beethoven entblößte sich zu Gunsten seines Neffen in solchem Grade, daß
er, um das diesem bei Lebzeiten Vermachte nicht anzugreifen, sogar in Gefahr
kam, selbst Mangel zu leiden, ja einmal selbst Hunger litt, und auf dem
Sterbebette noch an Moscheles einen Hilferuf ergehen lassen mußte, der haupt¬
sächlich verschuldet hat, daß Beethoven in den Schein eines Geizhalses geriet!).
Er starb in dem Augenblick, als die philharmonische Gesellschaft ihm von
England die Hand des helfenden Samariters herüberreichte — und als man
nach seinem Tode seinen Koffer öffnete, fand man über 9000 si darin. Aber sie
gehörten nicht Beethoven, er hatte sie für seinen Pflegling zusammengespart,
dem er äußerlich wenigstens einigen Halt zurücklassen wollte.
Da die wenigsten der Briefe datirt sind, so ist ihre Reihenfolge nach
Wahrscheinlichkeitsgründen geordnet. Viele waren kaum zu entziffern; einige
weisen jene riesigen Buchstaben auf, die man am besten dem gigantischen
Schritt seiner musikalischen Gedanken vergleicht.
, ,
(1816?)
Euer Wohlgeboren! Ich sage Ihnen mit großem Vergnügen, daß ich
morgen endlich mein mir anvertrautes theures Pfand zu Ihnen bringen werde.
— Uebrigens bitte ich Sie noch einmal durchaus der Mutter keinen Einfluß zu
gestatten, wie oder wann sie ihn sehen soll, alles dieses werde ich mit Ihnen
morgen näher verabreden . . Sie dürfen selbst auf Ihren Bedienten einiger¬
maßen merken lassen, denn der meinige ward schon von ihr zwar in einer
andern Gelegenheit bestochen! — mündlich ausführlicher hierüber, obschon
mir das Stillschweigen das Liebste hierüber — allein Ihres künftigen Welt¬
bürgers wegen bedarf es dieser mir traurigen Mittheilung. Mit Hochachtung
Euer Wohlgeboren
i.1816?)
Ich hörte, mein werther Freund, daß Sie mir etwas zu übergeben hätten,
leider gestern Abends zu spät, sonst würde ich noch zu Ihnen gekommen sein,
ich bitte Sie also mir dieses zu überschicken, indem's wohl nichts Anderes als
ein Schreiben der K. d. N. (Königin der Nacht) an mich sein wird. — Obschon
Sie mir die Erlaubniß ertheilt, zweimal Karl abholen zu können, so ersuche
ich Sie denn doch deswegen, ihn morgen gegen elf Uhr abholen zu lassen,
indem ich ihn zu einer interessanten Musik führen will, auch habe ich mir vor¬
genommen, ihn morgen bei mir spielen zu lassen, welches lange unterblieben
ist. — Uebrigens bitte ich Sie ihn hente noch anhaltender als gewöhnlich zu
»ivkA-MF» ?2 '»i'j^. !>?»i-'''^ ^ ^ < . >. .
beschäftigen, damit er so zu sagen den Feiertag einhole.
(wahrscheinlich 1816.)
Wegen Karl später nach Hause gekommen, muß ich mich bei Ihnen mein
werther Freund entschuldigen, wir mußten jemanden erwarten und so geschah
eS, daß dieser so spät gekommen, wodurch wir dann ebenfalls ausgehalten
wurden, doch werde ich diesen Fehler wider Ihre Ordnung nicht wieder begehen.
Wegen der Mutter Karls habe ich jetzt beschlösse,,, daß hierin Ihrem Wunsche,
sie gar nicht bei Ihnen zu sehen, ganz entsprochen werde. Es ist so weit
zweckmäßiger und sicherer für unsern lieben Karl, indem mich die Erfahrung
überzeugt, daß jeder Besuch der Mutter einen bittern Nachklang in dem Gemüth
K's zurückläßt, wobei er nur verlieren, aber nicht gewinnen kann. — Ich werde
schon sehen, die Veranstaltung bei mir zu treffen, ihn sehen zu können, auch
hat das gewiß die Folgen, daß alles, bälver mit ihr gänzlich abgebrochen wird.
— — Da wir ganz in unsern Ansichten über die Mutter K's einverstanden
sind, so brauchen wir im Einzelnen der Erziehung nur uns selbst. Ihr Sie
herzlich umarmender Freund
(wahrscheinlich 1816)
Für morgen bitte ich mir Karln aus, da's der Todestag seines Vaters
ist und wir sein Grab besuchen wollen. Vielleicht komme ich gegen 12 oder
1 Uhr ihn abholen. — Ich wünschte zu wissen, welche Wirkung mein Ver¬
fahren mit Karl nach ihren neulichen Klagen hervorgebracht hat. Unterdessen
hat es mich sehr gerührt ihn so empfindlich für Ehre zu finden, schon bei
Ihnen machte ich Anspielungen auf seinen geringen Fleiß, ernster als sonst
gingen wir miteinander, furchtbar drückte er mir die Hand, allein dies fand
keine Erwiederung. Bei Tische aß er beinahe gar nichts, und sagte, daß er
sehr traurig sei, die Ursache warum konnte ich noch nicht von ihm erfahren,
endlich beim Spaziergehen erklärte er, daß er so traurig sei, weil er
nicht so fleißig habe sein können als sonst; ich that nun das meinige
hierbei und zwar freundlicher als zuvor, Zartgefühl zeigt sich gewiß hieraus
und eben diese Züge lassen mich alles Gute hoffen. — Komme ich morgen
nicht selbst zu Ihnen, so bitte ich Sie nur schriftlich um einige Zeilen von
dem Erfolg meines Zusammenseins mit Karl — ich bitte Sie noch einmal
um die fällige Rechnung vom vergangenen Vierteljahr, ich dachte es wohl, daß
Sie meinen Brief mißverstanden und vielleicht blieb es dabei nicht einmal. —
(wahrscheinlich 1816)
(wahrscheinlich 1816)
Ich bitte Sie, mein werther G., Karl sogleich mit dem Ueberbringer dieses
zu mir zu schicken, ich könnte ihn sonst den ganzen Tag nicht sehen, welches
für ihn selbst nicht ersprießlich sein würde, indem es ebenfalls meiner Mit¬
wirkung auf ihn bedarf, bitte Sie auch in dieser Hinsicht ihm einige Zeilen
mitzugeben, seine Aufführung betreffend, damit ich sogleich, wo was zu bessern
nöthig, mich mit ihm einlasse. — Ich gehe heute aufs Land, wo ich wohl erst
spät gegen Abend zurückkomme, da ich ungern im mindesten Ihre Ordnung
störe, so bitte ich Sie Karln einiges Nachtgewand mitnehmen zu lassen, damit
wenn eS vielleicht zu spät würde, ihn noch heute zu Ihnen zu bringen, ich
ihn diese Nacht bei mir behalte, und morgen in aller Früh ihn schon zu Ihnen
hinausbringe. In Eile wie immer der Ihrige
(28. Juli 1816)
Mehre Umstände veranlassen mich Karl zu mir zu nehmen, in dieser
Rücksicht erlauben Sie, daß ich Ihnen den Betrag für das nun herannahende
Vierteljahr sende, nach Verlauf dessen Karl austreten wird; — nicht irgend
etwas Ihnen oder Ihrem geehrten Institut nachtheiligen schreiben Sie es zu,
sondern vielen andern dringenden Beweggründen sür das Wohl Karls. Es
ist ein Versuch und ich werde Sie selbst bitten, sobald es einmal daran ist
mich mit Ihrem Rathe zu unterstützen, ja auch außerdem Karln zuweilen zu
erlauben, Ihr Institut besuchen zu dürfen, ewigen Dank werden wir Ihnen
wissen, ja nie werden wir Ihre Sorgfalt und die vortreffliche Pflege Ihrer
werthen Frau Gemahlin, welche nur jener der besten Mütter zu vergleichen
ist/) vergessen. — Wenigstens viermal so viel würde ich Ihnen schicken, als
es jetzt geschieht, wenn es nur meine Lage zulassen wollte, unterdessen werde
ich in einer bessern Zukunft jede Gelegenheit ergreifen, um auf eine gewisse
Art das Andenken an Ihre Gründung des physischen und moralischen Wohls
meines Karls zu ehren und zu erinnern. — In Ansehung der Königin der
Nacht bleibt eS wie bisher und selbst dann, wann K. auch bei Ihnen operirt
werden sollte, da er einige Tage kränklich sein wird, und daher empfindlicher
und reizbarer, so ist sie noch um so weniger zuzulassen, indem sich bei K.
leicht alle Eindrücke erneuern könnten, welches wir nicht zugeben können; wie
viel wir auf ihre Besserung rechnen können, zeigt Ihnen dieses abgeschmackte
Geschmier (wahrscheinlich mit Bezug aus ein beigelegtes Schreiben) aus dieser
Rücksicht blos theile ich Ihnen selbiges mit, damit Sie sehen, wie recht ich
habe auf dem einmal gegen sie angenommenen Verfahren zu beharren, unter¬
dessen habe ich ihr dies Mal nicht wie ein Sarastro, sondern wie ein Sultan
geantwortet; — Sollte, so gern ich Sie damit verschonen möchte, die Opera¬
tion Karls bei Ihnen vor sich gehen, so bitte ich Sie mir nur alles das,
was Ihnen in Ihrem Hause Unruhen und mehr Ausgaben veranlaßt, an¬
zugeben, mit größtem Dank werde ich Ihnen alles erstatten, und nun leben
Sie wohl, alles Schöne Ihren lieben Kindern und Ihrer vortrefflichen Ge¬
mahlin, deren weiterer Sorgfalt ich auch jetzt meinen Karl empfehle, ich ver¬
lasse Wien morgen früh S Uhr, werde aber öfter von Baden hereinkommen.
(wahrscheinlich 1816)
Die Frau A. G. ist höflich gebeten, dem Karl einige Paar gut leinene
Unterziehbeinkleider machen zu lassen. Ich empfehle ihr meinen Karl aufs
Beste und verlasse mich ganz aus ihre mütterliche Sorgfalt
(wahrscheinlich 1816)
So gern ich Ihnen eine für mich unnöthige und undankbare Mühe
sparte, so ist eS mir doch nicht möglich, Sie damit zu verschonen. Gestern
im Begriff mehre Schriften suchen zu müssen, finde ich diesen hier mir gesen¬
deten Pack Karln betreffend — ich finde mich nicht sogleich hinein und Sie
würden mir eine große Gefälligkeit erzeigen, mir ein ganzes Schema von den
Ausgaben bei Ihnen für Karl durch irgend jemanden aus Ihrem Hause machen
ZU lassen, jedoch müßte ich selbes morgen abholen lassen können — ich hoffe
nicht, daß Sie mich mißverstanden haben, denn wenn von Großmut!) die
Acte gestern war, so können Sie unmöglich dabei gemeint sein; — es betraf
nur die Königin der Nacht, die nicht aufhört alle Segel ihrer Rachsucht gegen
mich aufzuspannen, und nur deswegen bedarf ich, mehr wegen andern Menschen,
als wegen ihr (denn nimmermehr dürfte ich ihr von meinen Handlungen
Rechenschaft geben) einer Ausweisung. Kein Stempelbogen ist nöthig, auch
braucht nur die Summe überhaupt ohne Specificirung von jedem Vierteljahre
angegeben zu sein, da schon, wie ich glaube, die meisten Rechnungen sich gefunden
haben, man also blos solche Ihrem Schema beizulegen nöthig hat.
Sonntag am 22. September 1816.
Gewisses läßt sich nicht aussprechen. — So als ich die Nachricht von
Ihnen wegen Karls glücklich überstandener Operation erhielt, besonders meine
Gefühle des Dankes — Sie ersparen mir hier Worte hervorzubringen oder
kaum zu stammeln — Sie würden doch nichts sagen gegen das, was meine
Gefühle Ihnen gern zollen möchten, also still--Daß ich wünsche zu hören,
welchen Fortgang es jetzt mit meinem theuren Sohne nimmt, können Sie sich
wohl denken, vergessen Sie dabei nicht Ihre Wohnung mir deutlich anzuzeigen,
damit ich selbst unmittelbar an Sie schreiben kann.
Ich habe seit Sie fort von hier an Bernhard geschrieben, damit er sich
bei Ihnen erkundigen solle, habe aber keine Antwort erhalten, denn am Ende
könnten Sie mich für einen halben, sorglosen Barbaren halten, indem Herr
B. wahrscheinlich ebensowenig bei Ihnen gewesen, als er an mich geschrie¬
ben hat. —
Besorgnisse kann ich keine bei Jhrer^ trefflichen Gemahlin haben, rein
unmöglich, daß eS mir Wehe verursacht nicht Theil nehmen zu können an
den Schmerzen meines Karl und ich wenigstens öfter von seinem Zustande
zu wissen wünsche, dies wird Ihnen sehr begreiflich sein, da ich mich nun
aus einen so gemüthlosen, untheilnehmenden Freund, wie Herr B(ernhard)
verzichtet habe, so muß ich Ihre Freundschaft und Gefälligkeit in dieser Rück¬
sicht doch in Anspruch nehmen, ich hoffe bald einige Zeilen von Ihnen und
erbitte alles Schöne und tausend Dank Ihrer verehrten Frau Gemahlin zu
An Smettano") bitte ich meine Verehrung und Hochachtung zu bezeigen.
et
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.,' >>.'.5.--.i/.><^»«'i
Im Falle Sie nichts einzuwenden haben, bitte ich Sie Kerln gleich an¬
zuschicken; — ich vergaß, weil ich in der Eile, zu sagen, daß alles Liebe und
Gute, welches die Frau A. G. meinem Karl während seiner Krankheit er¬
wiesen, in mein großes Schuldbuch eingetragen ist und ich auch bald zeigen
werde, daß es mir immer gegenwärtig bleibt. — Vielleicht sehe ich Sie heute
mit Karl. In Eile Ihr Sie verehrender Freund
Auf einem Zettel von fremder Hand: Was nützt mehr die Malerei oder
die Tonkunst?
Beethoven: Man braucht sowohl bei der Malerei wie bei der Tonkunst
Lichtputzen. Beide haben ihren guten Einfluß, jedoch die letztere kann auch
den Damen sehr nützen, ja sie nützt ihnen wirklich so, daß durch die Einnahme
bei Akademien man sich selber eine Lichtputze anschaffen könnte. —
(wahrscheinlich Oct. oder Nov. 1816).
Meine Haushaltung sieht einem Schiffbruch beinahe ganz ähnlich oder
neigt sich dazu. Sie wissen, ich bin mit diesem Hause (?unleserlich) von einem
sein wollenden jemand angeschmiert, dabei scheint meine Gesundheit sich auch
nicht in der Eile wieder herstellen zu wollen, einen Hofmeister bei diesen Ver¬
hältnissen anzunehmen, dessen Inneres und Aeußeres man nicht kennt, und
meines Karls Bildung Zufälligkeiten zu überlassen, das kann ich nimmermehr,
so großer Aufopferung ich in mancher Hinsicht auch dadurch wieder ausgesetzt
bin, also bitte ich Sie, daß Sie vom 9. an Karl wieder dieses Vierteljahr
bei sich behalten. Ihren Vorschlag wegen der Cultivirung der Tonkunst werde
ich insoweit annehmen, daß Karl zwei- auch drei Mal die Woche sich Abends
gegen 6 Uhr von Ihnen entfernt und bei mir bleibt bis den kommenden Mor¬
gen, wo er gegen 8 Uhr sich wieder bei Ihnen einfinden kann. Täglich
würde es wohl zu anstrengend für K. sein, auch selbst für mich, da es immer
um dieselbe Zeit sein muß, zu ermüdend und gebunden.
Während dieses Vierteljahrs werden wir uns näher besprechen, was am
zweckmäßigsten für K. ist und er und zugleich auch ich berücksichtigt werden
kann, denn ich muß bei diesen sich noch immer verschlimmernden Zeitverhält¬
nissen leider dieses Wort aussprechen; wäre Ihre Wohnung aber im Garten
für meinen Gesundheitszustand passend gewesen, so wäre alles leicht geschlichtet
gewesen. — Was meine Schuldigkeit für das jetzige Vierteljahr betrifft, so
muß ich Sie schon bitten, daß Sie sich zu mir bemühen, um mich derer zu
entledigen, da der Uebcrbringer dieses von Gott das Glück hat, etwas dumm
zu sein, welches ihm selbst man wohl gönnen kann, wenn nur andre dabei
nicht ins Spiel kommen. — Was die andern Ausgaben für Karl betrifft,
während seiner Krankheit oder was damit verbunden ist, damit bitte ich Sie
sich nur einige Tage zu gedulden, indem ich von allen Seiten große Ausgaben
jetzt habe — wegen Smettano möchte ich auch wissen, wie ich mich gegen ihn in
Ansehung seiner glücklich vollbrachten Operation zu verhalten habe, was seine
Belohnung betrifft, wär ich reich oder nicht in dem Zustand wie alle, die ihr
Schicksal an dieses Land gekettet hat (außer den östreichischen Wucherern)
so würde ich gar nicht fragen, es ist hiermit nur ein ohngefährer Ueberschlag
gemeint.
(wahrscheinlich 1816).
Verzeihen Sie, geehrter Freund, dieses Geld liegt schon wenigstens zwölf
Tage oder noch mehr bereit. Sehr beschäftigt und ein nur noch Anwesender,
aber das Wort Genesung ist noch nicht ausgesprochen. Mit Hochachtung
>n Eile der Ihrige wie immer
(wahrscheinlich 1817).
.... Was die Mutter anbelangt, so hat sie ausdrücklich verlangt, Karl bei mir
ZU sehen, daß Sie mich einige Mal wanken gesehen haben, in sie ein besseres
Vertrauen zu setzen, dieses ist meinem Gefühl wider Unmenschlichkeiten beizu¬
messen, um so mehr da sie außer Stand ist, K. schaden zu können. Uebrigens
können Sie leicht denken wie einem so frei gewohnt zu lebenden Menschen wie mir
alle diese ängstlichen Verhältnisse, worin ich durch K. gerathen bin, unerträglich
öfter vorkommen, worunter denn auch das mit seiner Mutter gehört; ich bin
froh nie etwas davon hören zu müssen, dies die Ursache warum ich überhaupt
vermeide von ihr zu reden. — Was K. betrifft, so bitte ich Sie ihn zum
Pünktlichsten Gehorsam anzuhalten und sogleich wo er Ihnen nicht folgt, oder
überhaupt denen, welchen er zu folgen hat, zu bestrafen, behandeln Sie
ihn lieber, wie Sie ihr eignes Kind behandeln würden und nicht wie einen
Zögling, denn ich habe Ihnen schon bemerkt, daß er gewohnt war nur durch
Schläge gezwungen bei seines Vaters Lebzeiten zu folgen; dies war nun sehr
übel, allein es war nun einmal nicht anders und man darf dieses nicht ver¬
gessen. Uebrigens, wenn Sie mich nicht viel sehen, so schreiben Sie dies
nicht anderm als überhaupt meinem wenigen Hang zur Gesellschaft zu, manch¬
mal äußert er sich unterdessen etwas mehr, hie und da auch wieder weniger,
dieses könnte man für Veränderung meiner Gesinnungen halten, es ist aber
nicht an dem.. DaS Gute, unabgesehen von unangenehmen Ereignissen, bleibt
mir immer nur gegenwärtig, nur dieser eisernen Zeit schreiben Sie es zu, daß
ich meine Dankbarkeit Karls wegen nicht thätiger bezeige, doch Gott kann alles
ändern und so können sich auch meine Umstände wieder bessern, wo ich gewiß
eilen werde Ihnen zu zeigen, wie sehr ich bin wie immer mit Hochachtung
Ihr dankbarer Freund
Ich bitte Sie diesen Brief mit Karl selbst zu lesen.
(wahrscheinlich 18-17.)
Karl muß heute vor i Uhr du Herrn H. B. sein, ich bitte Sie daher, daß
Sie seinen Professor bitten, daß er ihn gegen halb 4 Uhr entläßt; — sollte
dieses nicht sein können, so müßte er aus der Schule bleiben, im letzteren
Falle würde ich ihn bei Ihnen abholen, im ersteren aber an der Universität
oben aus dem Gange, damit keine Verwirrung entstehe, bitte ich Sie um eine
deutliche Antwort, auf welche Art es geschehen solle? — Da Sie sür parteiisch
sind ausgeschrieen worden, so gehe ich aus (unleserlich) — mit Karl, wenn
Sie mich nicht sehen, so schreiben Sie es meinem Schmerz zu, den ich jetzt
erst recht empfinde über diesen schrecklichen Vorfall. ^) In Eile Ihr
(wahrscheinlich 18-17.)
Das Gerede dieser bösen Frau hat mich so angegriffen, daß ich für heute
nicht alles beantworten kann, morgen erhalten Sie über alles Auskunft, jedoch
lassen Sie selbe auf keinen Fall zu Karln und bleiben Sie dabei, daß es nur
alle Monate einmal, da es jetzt schon geschehen, so hat es künftigen Statt
und nicht anders. In Eile der Ihrige
(wahrscheinlich 1817.)
Ich habe Ihren Brief erst gestern zu Hause recht gelesen; ich bin bereit
Karl zu jeder Stunde zu Ihnen zu geben, nur glaube ich bis Montag nach
der Prüfung sollte es erst geschehen, jedoch auch früher sobald Sie es für gut
finden, übrigens wird es später gewiß am besten sein, ihn von hier weg nach
Moll oder anderwärts hinzugeben, da hört und sieht er nichts mehr von sei-
ner bestialischer Mutter und wo alles fremd um ihn her, findet er weniger
Stütze und kann nur durch seinen eignen Werth sich Liebe und Achtung er-
(wahrscheinlich 1817.)
Ich ersuche Sie, werther Freund, sich in Ihren benachbarten Häusern
für mich zu erkundigen, ob eine Wohnung von einigen Zimmern für von —
(unleserlich) bis Michaeli zu vermiethen sei, dieses müßte jedoch zwischen heut
und morgen geschehen. Ihr Freund und Diener
L. v. Beethoven.
IW. Wenn ich auch gern Gebrauch machen wollte von Ihrer gütigen
Anerbietung bei Ihnen im Gartenhause zu wohnen, so kann es doch verschie¬
B. dener Umstände wegen nicht sein. Als Schöne an die Ihrigen
Die Klavierschule ist eine---allgemeine — d. h. sie ist eine Art von
Compendium. Uebrigens finde ich den Schweitzer") ganz gut aber die „Gna¬
den" sind gar nicht sprachgebräuchlich. In Eile des G—schen Hauses er¬
Sie erhalten hier mein werther Freund das zukünftige Quartal durch
Karl -— ich bitte Sie mehr sein Gefühl und Gemüth in Anspruch zu nehmen
da besonders das letztere der Hebel zu allem Tüchtigen ist, und so spöttisch
und klein manchmal das Gemüthliche genommen wird, so wird es doch von
unsern größten Schriftstellern wie von Goethe u. a. als eine vorzügliche Eigen¬
schaft betrachte!, ja ohne Gemüth behaupten manche, daß gar kein ausgezeich¬
neter Mensch bestehen könne, und keine Tiefe schon gar nicht in selbem vorhan¬
den sei. Die Zeit wird mir zu kurz, mündlich mehr hierüber wie ich glaube
es hierin mit Karl zu halten. Ihr Freund und Diener
Äther Vorstadt beim Apfel 2 Stiegen Thüre Ur. 12 Leibertz, Kleider¬
schneiderin.
,Ich sende, Ew. Wohlgeboren, den Mantel und noch ein Schulbuch meines
Karls, ich bitte Sie ebenfalls i»u daS Verzeichniß seiner mitgebrachten Klei¬
dungen und Effecten mitzutheilen, damit ich solches für mich abschreiben lasse,
indem mir als Vormund obliegt, überall für sein Vermögen zu sorgen. Mor-
gen gegen halb 1 Uhr werde ich C. zu einer kleinen Akademie abholen und
nachher wird er mit mir sprechen,^) wo ich ihn alsdann Ihnen wieder zuführen
werde. In Ansehung der Mutter ersuche ich Sie selbe unter dem Vor-
wande, daß er beschäftigt sei, gar nicht zu ihm zu lassen, kein Mensch
kann das besser wissen und beurtheilen als ich, alle meine durchdachten Pläne
für das Wohl der Kinder wurden hierdurch schon einigermaßen gestört, ich
werde selbst mit Ihnen verabreden, wie die Mutter künftig Karln sehen kann,
so wie eS gestern geschehen, kann ich es auf keinen Fall mehr wünschen —
alle Verantwortung deswegen nehme ich über mich und was mich selbst be¬
trifft, so haben mir die Landrechte volle Gewalt und Kraft gegeben, alles
ohne Rücksichten zu beseitigen, was wider das Wohl deS Kindes ist. Hätten
sie selbe als rechtliche Mutter ansehen können, so würden sie sie gewiß nicht
von der Normundschaft ausgeschlossen haben — was sie auch schwatzen mag,
erschlichen ist nichts gegen Sie geworden — im vollen Rathe war bekanntlich
nur eine Stimme darüber. Ich wünsche, baß ich hierüber gar keine Besorg¬
nisse hal'en möge, ohnehin ist die Last schwer, nach meiner gestrigen Unterredung
bei Adlcrsburg kann es noch Jahr und Tag dauern bis man nur einmal
bestimmt wissen kann, was dem Kinde gehört. — Soll ich bei diesen Sorgen
auch noch wieder von den Besorgnissen, die ich durch ihr Institut gänzlich
für mich verscheucht glaubte, neuerdings bedrängt werden? Leben Sie wohl.
(wahrscheinlich 1817.)
ES ist wenigstens das erste Mal, daß ich mich an eine mir liebe Pflicht
mahnen lassen müssen, sehr dringende Beschäftigungen so wohl mit meiner Kunst
als noch manche andere Ursachen ließen mich auf die Rechnung gänzlich ver¬
gessen, es wird indessen nie mehr nöthig sein. Wegen meinen Bedienten, Karl
Abends nach Hause zu bringen, ist die Veranstaltung schon getroffen, ich dankte
Ihnen unterdessen, daß Sie gestern noch die Gefälligkeit hatten, ihn durch Ihren
Bedienten abholen zu lassen, da ich gar nichts davon wußte, so hätte es leicht
geschehen können, daß Karl bei Czerny halte bleiben müssen. Karls Stiefel
sind zu enge und er hat hierüber schon mehre Male Klage geführt, ja eS
ist so arg damit, daß er kaum gehen konnte und wie lange brauchte um die
Stiefel zu richten. So etwas verdirbt die Füße, ich ersuche Sie, diese Stiefel
ihn nicht mehr anziehen zu lassen, bis sie weiter gemacht sind. Was seine
Studien in dem Clavierüben betrifft, so bitte ich Sie, ihn selber immer anzu¬
halten, weil sonst der Claviermeister zu nichts nützt. Gestern hat Karl den
ganzen Tag nicht spielen können, ich selbst habe es auch schon mehre Male
erfahren, indem ich mich darauf verließ, um mit ihm (etwas) durchzugehen,
daß ich unverrichteter Sache wieder abziehen mußte.
„Is musieg, msriw <Z'«zö86r gtruZisto."
Die paar Stunden, die ihm jetzt zu seinen Musikstunden gestattet sind, decken
ohnedem nicht, und ich muß daher um so mehr darauf dringen, daß sie ihm
gehalten werden. Es ist eben nichts Ungewöhnliches, daß darauf in einem
Institut Rücksicht genommen werde, ein guter Freund von mir hat ebenfalls
einen Knaben in einem Institut, welcher zur Musik bestimmt ist und man lie¬
fert ihm hierin allen Vorschub, ja ich war nicht wenig überrascht, da ich den
Knaben dort in einem entfernten Zimmer sich ganz allein üben fand und we¬
der er gestört wurde, noch andere störte.
Morgen bitte ich Sie, daß Sie erlauben, daß ich Karl kann gegen
Vit^l Uhr abholen lassen, da ich mit ihm durchzugehen habe und auch mit ihm
i» einigen Musikern gehe. Mit aller erdenklichen Hochachtung Ihr Freund
(wahrscheinlich 1817.)
Daß ich Karl morgen früh werde abholen lassen, wird Ihnen schon Ihr
Freund gesagt haben, die Mutter will ich in einen bessern Credit mit der Nach¬
barschaft setzen und so erzeige ich ihr den Gefallen, ihren Sohn morgen zu
ihr zu führen in Gesellschaft eines dritten. — Es geschieht alle Monat einmal.
Ueber alles Geschehene bitte ich nun weder mehr zu sprechen, noch zu
Am 19. August (wahrscheinlich 1817).
Leider erhielt ich Ihr Schreiben vorgestern zu spat, denn sie war schon
hier gewesen, nach Verdienst hätte ich ihr sonst die Thüre gewiesen, ich danke
dem Fräulein N. recht herzlich für die Mühe, welche sie sich gegeben, das Ge¬
schwätze dieser Frau aufzuschreiben. Ein Feind sonst alles GewäscheS und Ge-
Plauders ist dieses uns doch wichtig, denn ich werde ihr schreiben, somit einen
Brief von ihr an mich morgen Herrn A. S. übergeben. Es mag mir ein
Wort von Unordnung bei dem neulichen Vorfall in Betreff ihrer
in ihrer Gegenwart entfallen sein, über sie geschrieben zu haben, kann ich
mich nicht im mindesten erinnern. Es war nur ein Versuch von ihr, Sie
gegen mich zu erbittern, um dadurch bei Ihnen mehr zu erlangen und zu ge¬
winnen, so wie sie früher mir auch allerlei von Ihnen gegen mich beigebracht,
allein ich achte ihr Geschwätz nicht. — Dieses Mal wollte ich den Versuch
machen, ob sie durch ein duldendes, gelinderes Betragen vielleicht zu bessern
sei, diese meine Absicht theilte ich Herrn A. S. mit, allein eS ist gescheitert,
denn schon Sonntags gleich hatte ich den Entschluß gefaßt, eS bei der
alten nothwendigen Strenge zu lassen, indem sie Karl in der Geschwin-
digkeit etwas von ihrem Gifte mitgetheilt hatte. Kurz und gut, wir müssen
uns schon auf dem Thierkreise halten, und sie Karl nur 12 Mal des Jahres
holen lassen, und sie dann so verpallisadiren, daß sie ihm auch nicht eine Steck¬
nadel heimlich beibringen könne, ob bei Ihnen, bei mir oder noch an einem
dritten Orte, das ist alles einerlei, diesmal habe ich geglaubt, nun ich ihren
Wünschen ganz entspreche, daß sie dieses aufmuntern werde sich zu bessern, und
meine gänzliche Uneigennützigkeit anzuerkennen. Vielleicht sehe ich Sie morgen.
Die Strümpfe könnte die Frau S. besorgen, so auch von Schuhen was er braucht,
ich schicke ihr sodann das Geld dafür ins Haus — übrigens bitte ich, sogleich
was Karl braucht, für ihn zu kaufen und anzuschaffen ohne mich zu fragen,
mir aber jedesmal, ohne das Ende deS Quartals abzuwarten, den Betrag,
welchen ich sogleich tilgen werde, bekannt zu machen. Für die künftige Prü¬
fung werde ich Karl einen neuen Rock besorgen.
Noch eins. Sie gibt vor, aus Ihrem Hause von einer Person Nachrich¬
ten zu erhalten — im Falle^ Sie Karl nicht bis zu dem Hause durch Czerny
begleiten können lassen, muß es unterbleiben, trau schau wem! Karl darf
keine andere Vorstellung von ihr erhalten, als welche ich ihm früher schon
gemacht, nämlich sie als Mutter zu ehren, aber ja nichts von ihr nach¬
zuahmen, hierfür muß man ihm stark warnen. Der Ihrige
Wien am 12. November 1817.
Veränderte Verhältnisse könnten wohl machen, daß ich Karl nicht länger
als bis zum Ende dieses Vierteljahres bei Ihnen lassen kann, insofern bin ich
gezwungen, Ihnen für das künftige Vierteljahr auszusagen, so hart mir diese
Aufkündigung ist, so leidet die Beschränktheit meiner Umstände nicht, Sie dessen
entheben zu können, weil ich sonst gern und als geringen Zoll meiner Dank¬
barkeit Ihnen in dem Augenblick, wo ich Karl von Ihnen genommen, gern
auch ein ganzes Vierteljahr Geld mit größtem Vergnügen eingehändigt hätte,
ich wünschte, daß Sie diese meine Gesinnungen hierin ja als wahr und rein
erkennen mögen, sollte ich unterdessen Karl wieder das künftige Vierteljahr,
vom Februar an gerechnet, bei Ihnen lassen können, so werde ich Ihnen die¬
ses im Monat Januar 1818 gleich anfangs zu wissen machen, um diese Be¬
günstigung muß ich Sie bitten, und ich hoffe, Sie werden mich hierin nicht
umsonst bitten lassen, genieße ich immer vollkommne Gesundheit, so daß ich
wieder mehr verdienen kann, so werde ich Ihnen noch außerdem meine
Dankbarkeit erzeigen, da ich viel zu sehr weiß, wie viel Sie doch für Karl
thun, was Ihnen eigentlich gar nicht zuzumuthen wäre, und wirklich kann ich
^
sagen, daß ich hierin mein Unvermögen in diesem Augenblick bekennen muß,
thut mir sehr wehe. Ich bin mit vollkommener Hochachtung Ihr Freund
(wahrscheinlich -1817.)
Sehr beschäftigt und sonst eben noch immer nicht ganz hergestellt, war es mir
nicht möglich, Ihnen noch auf Ihr freundschaftliches Schreiben zu antworten.
Was Ihren Antrag anbelangt, so verdient er eben so viel Dank als
Ueberlegung, ich muß sagen, daß ich früher schon auch diese Idee mit Karl
gehabt, für diesen Augenblick bin ich aber in den unbestimmbarsten Verhält¬
nissen, eben darum hai'e ich mir auch vorbehalten und Sie eben gebeten, die¬
ses anzunehmen, nämlich: den letzten Monat dieses Quartals Ihnen zusagen,
ob Karl noch künftig bei Ihnen bleiben könne, auf diese Weise ist Nichts über¬
eilt und Nichts zerstört, übrigens weiß ich recht gut, daß es gar nicht wohl¬
feil sein kann, so wie Karl jetzt bei Ihnen ist, oder auch nach Ihrem
letzten Vorschlag und eben deswegen habe ich Ihnen nur in meinem Schreiben
andeuten wollen, wie gern ich noch zu dem gewöhnlichen Honorar Ihnen
meine Dankbarkeit aus eine außerordentliche Weise erzeigt hätte, wenn ich von
Unvermögen gesprochen, so ist dieses nur hierin so gemeint, daß mich seine
Bildung aus jede andre Art höher zu stehen kommen würde, als bei Ihnen,
indessen hat jeder Vater mit der Bildung seines Kindes so viel möglich seinen
Zweck, so ich auch mit Karl. Es wird sich nun wohl bald finden, was das
Beste für Karl sei, mag dieses nun sein, daß er Erzieher auf die eine oder
die andere Art hier oder wie sonst, vor der Hand habe ich mich nur nicht
binden wollen, hierin mit völliger Freiheit, und wie es das Interesse mit sich
bringt, handeln zu können.
Große Opfer kostet mir täglich Karl, allein mehr wegen ihm habe ich nur
hiervon gesprochen, denn ich weiß, wie seine Mutter einmal Einfluß auf ihn
erlangt, welche sich durchaus einer Königin der Nacht immer würdig zeigen
will, sprengt sie doch überall aus, daß ich nicht das mindeste, sondern sie alles
für Karl bezahlt, und da wir nun eben bei ihr angelangt sind, danke ich Ihnen
für Ihren wahrhaft einsichtsvollen Brief, er wird auf jeden Fall für mich
wichtig sein, hierbei bitte ich Sie, Herrn L. S. zu bitten, daß er mich gefäl¬
ligst bei seinem Herrn Bruder entschuldige, weil ich noch nicht zu ihm gekom¬
men bin, zum Theil sehr beschäftigt, zum Theil noch immer kränkelnd, war es
mir wirklich beinahe unmöglich, denke ich noch dieser so oft schon besprochenen
Sache, so möchte ich ihn lieber in jeder andern Hinsicht besuchen, als eben
dieser Sache wegen, sie schickt nicht zu mir und so habe ich auch nicht die Zu¬
sammenkünfte mit ihrem Sohn zu befördern, was die andere Geschichte nahe-
langt, so höre ich schon auch von andern, daß hier nur Zwangsmittel anzu¬
wenden sind, dies kostet mich nun wieder neuerdings Geld, hauptsächlich habe
ich dieses Herrn Adlersburg zu verdanken, da aber Karls Erziehung so viel als
möglich unabhängig von seiner Mutter muß festgestellt werden, auch wegen
der Zukunft, so muß auch dieses noch geschehen. Mit Hochachtung Ihr er¬
'''''
'-''''''''
Den 6. Januar 1818.
Damit kein Irrthum obwalten möge, nehme ich mir die Freiheit, Ihnen
gehorsamst anzuzeigen, daß es leider dabei bleiben muß, daß mein Neffe Ende
dieses Monats Ihr vortreffliches Institut verlasse; was Ihren andern mir ge¬
machten Vorschlag betrifft, so sind auch hier mir die Hände gebunden, indem
dadurch andere Zwecke zum Besten meines Neffen gänzlich vereitelt würden,
doch danke ich Ihnen recht sehr für Ihre gute Absicht.
Umstände können es heischen, daß Karl noch früher als Ende dieses Mo¬
nats abgeholt werde, und da ich wahrscheinlich nicht hier bin, von jemanden,
den ich dazu bestimme, ich sage Ihnen dieses jetzt schon, damit Ihnen nicht
irgend etwas hierbei besonders auffallen möge, übrigens wird mein Neffe und
ich Ihnen zeitlebens dankbar sein, an Karl habe ich bemerkt, daß er dieses
jetzt schon ist, und dieses ist mir ein Beweis, daß er zwar leichtsinnig aber doch
keine Bösartigkeit in ihm herrsche, noch viel weniger ein schlechtes Herz habe.
Ich hoffe alles Gute von ihm um so mehr, da er nun schon beinahe
2 Jahre sich unter Ihrer vortrefflichen Leitung befand. Mit wahrer Hochach¬
Wien am 24. Januar 1818.
Ich komme nicht selbst, da es immer eine Art von Abschiednehmen wäre
und dergleichen habe ich von jeher vermieden.
Empfangen Sie die ungeheucheltsten Danksagungen für den Eifer und die
Rechtlichkeit und Redlichkeit, womit Sie sich der Erziehung meines Neffen an¬
genommen haben — sobald ich nur ein wenig zu mir selbst komme, besuchen
wir Sie, übrigens wünsche ich der Mutter wegen, baß es eben nicht zu sehr
bekannt werde, daß mein Neffe jetzt bei mir ist.
Ich grüße Sie alle und danke der Frau A. G. noch insbesondere für
ihre an meinem Karl bewiesene mütterliche Fürsorge. Mit wahrer Achtung
Callot pflegte ungern ein Bild zu malen, daS er nicht mit einem Erhäng¬
ten oder doch mit einem Galgen oder wenigstens mit einem Bettelmann
ausstatten konnte. Auf die beiden ersten Motive wird der italienische Maler
heut verzichten; der Bettelmann ist ihm geblieben und er darf ihn, ohne un¬
wahr zu sein, in italienischer Natur unterbringen wo er immer will. Dieses
Genre malerischer Staffage gewinnt an Bedeutung, wenn man die Proteus-
natur seiner Erscheinung beachtet. Es gibt in Italien wenig Stände, die sich
nicht auf irgend eine Art dem großen Bunde gesellt fühlen, der im Mittel¬
alter in den Dominicaner-, Franciscaner-, Karmeliter- und Augustinerbett¬
lerorden die katholische Weihe empfing. Durch das tägliche Beispiel dieser
heiligen Brüderschaften wird der modernen Strömung, die so manchen bequemen
Bettelmann schon von seinem Sitze fortriß und ins Arbeits- oder Besserungs-
haus schwemmte, ein Damm gesetzt. So fühlt sich denn der Bettler an Se.
Peters Pforten noch heutiges Tages nicht nur glücklicher „als wir in unserm
Norden;" er hat auch das wohlthuende Bewußtsein, auf kuren durchlöcherten
Rechtsboden zu sitzen. Erst jenseit der Alpen ist Jean Pauls Ausspruch eine
Art Wahrheit: Wenn man nichts weiter verlange als sorgenfrei zu leben und
ein hohes Alter zu erreichen, so müsse mau sich der Bettelzunst anschließen.
Das berühmteste dieser glücklichen Kinder Italiens, bei dessen Nennung
eine Menge Blicke sich mit Sehnsucht nach der Piazza ti Spagna zurückwen¬
den werden, ist Pepe. Wo die äamss <Zu 8acrv coeur ihre AveS singen, wenige
Schritte nur von ihrem Kloster und ihrer Kirche entfernt, auf einem der höchsten
Absätze der spanischen Treppe hat Pepe seinen Thron. Sein Blick schweift
über daS graue Häusermeer der ewigen Stadt nach der Kuppel des heiligen
Thürschließers hinüber, ruht sinnend auf der Rotonda des M. Agrippa, aus
dem „allen Göttern" geweihten Pantheon, streift ehrfurchtsvoll die Säule des
Kaisers Trajan. In der That, Pepe hat sich den günstigsten Platz in ganz
Rom erobert und würde selbst mit dem heiligen Vater schwerlich tauschen.
Während dieser alljährlich drei Monate aus der Flucht vor der Uria cattiva be¬
griffen ist und die übrigen neun Monate in der schon zu Tacitus Zeiten gemie¬
denen Tibernähe, im Vatican, zubringen muß, läßt Pepe fröhlich die kühle
Tramontana oder den frischen Ponente auf dem gesündesten Punkte Roms,
auf dem Monte Pincio, um seine vollen Wangen fächeln. Ohnehin hat er
nicht nöthig, wie der Nachfolger Petri, allein zu speisen. Sämmtliche Tobias-
hündlein deS Quartiers leisten ihm Gesellschaft, will er ja einmal um deS
guten Verdienstes willen das heimische Mittagsmahl und die stärkende Siesta
opfern. Lieber aber reitet er Mittags nach Hause. Unter dem schattigen Vor¬
sprung des ohnlängst noch von Peter Cornelius bewohnten Eckhauses der Via
Sistina steht Pepes grauweißes, schmuckes Eselein und harrt geduldig seines
Reiters. ES ist wohlgenährt und trägt den glücklichen Bettler trabend durch
die Straßen Roms, nicht minder stolz auf seine nach allen Seiten Grüße
spendende und empfangende Bürde, als es der Pony sein mag, auf wel¬
chem James von Rothschild Abends aus der City nach seinem Landhause
hinaüSreitet. Häufig schließt sich ein blindes Paar dem heimkehrenden Pepe
an, ein Alter und ein Mädchen, die in der Nähe der Eselsstation ihren
Bettelerwerb haben und denen der Schwanz des Grauthiers zum Ariadne¬
faden in dem Labyrinth deö römischen Volksviertels dient. Man würde dem
Reiter indessen Unrecht thun, wenn man ihm seine Ritterschaft als Hochmuth
oder Ueberhebung auslegte. Er ist verkrüppelt und durchaus der Fähigkeit
beraubt, sich seiner Beine anders als rutschend zu bedienen. Hierin hat ers
freilich zu einer so großen Fertigkeit gebracht, daß ihm auf seiner Station trotz
der Breite des Treppenabsatzes so leicht kein Forestiere entgeht und finge die¬
ser eS auch noch so schlau an, ungesehen und ungegrüßt an dem freundlichen
Zöllner vorüberzuschlüpsen. Denn seine Art zu grüßen hat etwas von jenem
geheimnißvollen Zauber, um dessentwillen Held Ulysses seine Ohren mit Wachs
verstopfte. lZuori Aorno, SiKnore! Ja, Hunderte Sprechens täglich aus und
lernen doch nicht den Klang hineinlegen, der in Pepes Munde sich sofort
klingend verwerthet. Wenn er den schön geputzten Töchtern Albions bei hei¬
term Wetter ein fröhliches bot tewpo, Sixnorel zuruft, so scheint die Sonne
für die nächsten zwei Minuten noch einmal so lustig als zuvor, und während
dieser zwei Minuten öffnet sich Manches Portemonnaie,, das bei zehn voraus¬
gegangenen Anreden geschlossen blieb. So mächtig ist die Wirkung, daß viele
Bewohner des eleganten Viertels, um nur nicht täglich in die Tasche greisen
zu müssen, sich von Zeit zu Zeit durch runde Summen frei kaufen. Von der
Macht, welche Pepe über Herz und Börse der ihm nahe Kommenden ausübt,
hat er übrigens selbst ein zu sicheres Bewußtsein, um nicht durch Bescheiden¬
heit diese unumschränkte Herrschaft weise zu zügeln. Er wird nie zweimal
grüßen, wenn er das erste Mal seinen Zweck erreichte, oder er wird in einer
Weise grüßen, daß der Geber sich im Stillen sagen muß: im Grunde läßt sich
doch nirgend Geld besser anlegen. Hat er irgend Gelegenheit, so kehrt er
auch den Gefälligen heraus und sucht sich Andere zu verpflichten. Hierzu
bietet namentlich der Sonntagnachmittag Veranlassung. Um fünf Uhr ist
Nonnengesang. Zwar steht man die schönen Abgeschiedenen nicht, — ein
Gitter schließt sie ein; aber man hört sie doch, und bei der Dürftigkeit
der römischen Kirchenmusik und der Abwesenheit fast aller andern Musik nach
beendigter Saison, drängt sich die Fremdenwelt in Menge zu diesem durch das
Geheimniß reizenden Genuß. Da zieht es denn in Scharen an Pepe vorbei
und gefällig berichtet er seinen Freunden, ob die Kirche schon voll, ob der
Gesang schon begann^ .ob noch Zeit ist, die hohe Kirchentreppe im gemächlichen
Schritte zu ersteigen, ob schon diese oder jener drinnen ist. Ja, mit dem
„diese oder jener" verdient so mancher Bettelmann und mehr noch so manches
Bettelweib im alten Rom seinen Unterhalt! Wer kanns auch Pepe, dem Schutz-
empfohlnen des heiligen Giuseppe verargen, wenn er hin und wieder den ge¬
fälligen Wegweiser macht, der auf der nahen Passegiata die Spur der schö¬
nen Südländerin dem Suchenden verräth, widersteht er doch der Versuchung,
sich gleich so vielen seiner Genossen zum lebendigen Briefkasten zu machen, duf¬
tige Botschaften für andere aufzuheben und lächelnd den verschwiegenen Ver¬
mittler zwischen „dieser und jenem" zu machen — wer weiß freilich warum
er widersteht, — vielleicht nur, weil sein Thron zu vielen Augen sicht¬
bar ist.
Pepe würde in Neapel weniger Glück machen und zwar weil die fröhlichen
Bettler dort recht eigentlich zu Hause sind. Sobald man sich an dem Fenster
eines der Hotels am Strande von Se. Lucia zeigt, grüßen nur halbbekleidete
Betteljungen herauf und geben durch die drolligste Fingersprache zu verstehen,
daß dampfende Maccaroni zu einem nicht verächtlichen Theile neapolitanischer
Genüsse zählen. Die nämliche Geberde verfolgt den Zahlungsfähigen auf der
Straße, aber nicht hungerleidend mit dem kläglichen Ko käme wie zu Rom, sondern
neckend und so ausgelassen wie möglich, zumal wenn die bettelnden Possen¬
reißer noch Kinder sind. Wie Kletten hängen diese kleinen Maccaroniliebhaber
an des Fremden Fersen. Sie wissen sich bei aller Zudringlichkeit doch fern
genug zu halten, um das Weite zu suchen, wenn deS Fremden gute Laune
nach langer Ausbeutung endlich in nordische Grobheit umzuschlagen droht. In
ihrer Rolle bleiben sie aber auch noch dann^ und wenn sie aus der Ferne,
häufig nach durchaus erfolglosen Zeitverluste, ^alio rufen und immer wieder
im Erzschelmentone, ^.alio, a reveclervi ^alio! ^cUo! da gesteht sich der mür¬
rische Fremde nicht selten, daß er selbst von diesen Schelmen sich noch liebens¬
würdige Seiten aneignen könnte.
Die nämliche Begehrlichkeit nach Maccaroni findet man unter den Schiffern,
unter den Lastträgern, eigentlich unter allen Gesellschaftsschichten beider Sici-
lien verbreitet. Wenn der verstorbene König sich ein Gericht mit Maccaroni
in seine Se. Carlologe bringen ließ und es bei dem Klänge einer rossinischen
Cavatine zum großen Entzücken och übrigen Publicums verspeiste, so lag wol
ein populärer Köder auf dem Boden der Schüssel, aber ohne allen Zweifel
sagte sein Magen zu dem politischen Fastnachtsstreiche Amen. Die Schiffer,
die uns von Capri nach Sorrent ruderten, ermunterten einander durch den
Zuruf Maccaro! Maccaro! und dieser spornende Ruf beschleunigte manches
Ruder im Golf Neapels. Wenn nicht das Wort Maccaroni gebräuchlich und
daS „Fidelin" (Nudeln) ungebräuchlich wäre, so hätte man wenig Mühe den
Refrain des bekannten Liedes »0 pssogtor nött'onäa, ?lacum l" zu verstehen. In
unserer Verdeutschung: „Mein Schiff treibt auf den Wellen — Fidelin oder
gar Fridolin!" läßt sich der Sinn nicht errathen.
Dadurch nun, daß sich die Devise fast aller neapolitanischen Bittsteller
auf ein leckres Essen bezieht, gewinnt dies Betteltreiben eine komische Seile
und hilft über die Kehrseite glücklich fort, die sonst so leicht die Harmonie südlichen
Lebens stören würde. Unter grüngeschmücklen Zelten broddeln die Kessel,, cor-
pulente Köche mit weißen Schürzen und Mützen stehen rührend, aber durch die
gierigen Blicke der Zuschauenden nicht gerührt, vor dem prasselnden Feuer;
Alt und Jung, wer nur einen Gran auf die Zahlbank legen kann, läßt sich
die gelbweißen Schlangen zutheilen, um sie langen Zugs, die Hand hoch über
dem offnen Munde, in den Schlund herabgleiten zu lassen; — welche Für¬
sprecher beredter Art, um die Vorschläge eines Betteljungen mit halbem Hemde
und noch weit halberer Hose zu unterstützen, der da mit Hand und Mund
unermüdlich in der Richtung nach dem paradiesischen Kessel und dem schmun¬
zelnden Koche hinüberdeutet!
Um kein anderes Nationalessen wird gebettelt, so viel eS deren auch
gibt. Gefrornes speist jeder gern, und gezuckerter Schnee mit etwas Citronen¬
saft ist ein Volksliebling, der bei keinem Feste fehlen darf. Aber gebettelt
wird nicht seinetwegen. Ebensowenig um jene kühlenden Wassermelonen mit
rothem Fleisch, von denen ein neapolitanisches Sprichwort sagt: 81 mgnxea, 8l
deve, si lava ig, tÄeoia, d. h. sie dienen zum Essen, zum Trinken und — zum
Waschen des Gesichts.
Im Römischen hört man seltener Bettelgesuche dieser Art. „Date ano es!"
oder einfach >,8iKno', ode es!" d? h. iiualekc; cosa,. Dieser Ausruf ist neben
dem Hungerrufe „ne> käme, per ig, msärv all Dio!" die gewöhnlichste Phrase.
In Terracina und Cisterna bettelt so ziemlich jedes Kind, häufig im Ange¬
sicht ganz wohlgekleideter Eltern, die grüßend vor ihrer Thüre sitzen. In die
neue Kirche von Terracina folgte uns bei unserm ersten Verweilen in dieser Stadt
ein Haufe von etwa dreißig Kindern und erwachsenen Mädchen, die mit ihrem
alle ec> lachend und lärmend unsere Gesellschaft umdrängten, und zwar so, daß
sich der Baumeister gezwungen sah, seine Arbeiter zur Räumung der Kirche
herbeizurufen. Bei aller Heiterkeit, die solcher Scene in Italien eigen ist,
ereignet sichs doch nicht selten, daß sich die Hand eines angehenden Rinaldini
bei Gelegenheiten dieser Art in eure Tasche verirrt und Dinge entführt, die ihr
hinterdrein in allen Geheimfächern eurer Koffer und Mantelsäcke vergebens
wiederzufinden sucht. So ging eS uns schon in Roms Corso, nicht minder
im Palaste Cenci, im römischen Ghetto, zu Zeit als Overbeck noch daselbst
wohnte. Die Laune des Zufalls fügte eS, daß der Entführer statt des erstreb¬
ten Taschenbuchs ein deutsches Büchlein eroberte, an dem ihm wenig liegen
mochte.
Hin und wieder schämt sich ein Italiener dieses BetteltreibenS seiner
Landsleute. In Tivoli z. B. verjagte ein Mann die uns Umzingelnden mit
den heftigsten Scheltworten. „lZruM ribs,l<ZU KrieeoniieeU" und seine Augen
sprühten vor Zorn.
Selten entsetzt sich aber über dergleichen ein Bewohner der nämlichen
Gegend. Im Tadel deS Neapolitaners ist schon der Römer nicht mundfaul,
im Verspotten des Römers wieder der Florentiner; dieser findet im Turiner
oder gar im Genueser seinen Censor und so geht eS von einer Hauptstadt
zur andern fort, wobei der Dialektunterschied wieder ein Gegenstand der
Geringschätzung wird, dessen sich jeder nach Möglichkeit bemächtigt.
Am meisten befremdet den Nichtitaliener das HandauSstrecken wohlgeklei¬
deter Mädchen, z. B. in Albano, Genzcmo, Arriccia und nicht minder in Sorrent
und Amalfi. Gewöhnlich geschiehts lachend und neckisch, häufig genug im
Gefolge irgend eines stark geschminkten Bewunderungsausrufs. 0 ode della
Sixnorg, oder ode dei veedi, Schmeicheleien, mit denen die Italienerinnen
freigebiger sind, alö eS deutschen Ohren wohlthut. Ereifert sich dann der
Fremde und meint es sei verssoZna, daß so schöne Geschöpfe in so buntem
Aufputz und mit so zierlichen Händen nach Kupfergeld Verlangen tragen^ so
überzeugt ihn bald die Heiterkeit, welche er erregt, daß die ganze Schelmerei
nichts wirklich Geldgieriges hat, daß von Betteln in unserm Sinne nicht da¬
bei die Rede ist und daß man Zulukaffern oder Feuerländern, die nach Glas
und Spiegeln die Hände ausstrecken, ebenso füglich zürnen könnte als diesen
weiblichen Terminanten.
Hierbei muß man sich, um eine so verbreitete Unsitte nicht unrichtig
aufzufassen, erinnern, daß die katholische Kirche die Erzieherin des ita¬
lienischen Volkes ist und daß ihr Beispiel ihm täglich Nachahmung predigt.
Dieselbe Nenella oder Ninina, welche eben den vornehmen Forestiere zu einem
freiwilligen Darlehen auf schwindende Fonds zu bewegen versuchte, spendete
wenige Augenblicke vorher ihren Gran oder ihren Mez^o Bajocco dem Schutz-
Patron, dessen Kapelle den Eingang zu ihrem Städtchen oder Dorf behütet.
That siro nicht in Kupfer, so geschahs in Gestalt eines Mocolo, einer Kerze,
die sie ihm anzündete, oberste schmückte ihn gleichviel auf welche Weise. Was
Wunder, wenn sie in der Gesellschaft von Heiligen, deren Bedürfnisse nie ein
Ende nehmen und denen jede Gabe erwünscht ist, selbst ohne Arg bitten und
empfangen, wie die Kinder sich nicht der Wohlthaten ihrer Eltern schämen,
per 81,. Antonio, per la Naclonng, oder per ig, msäre l>>o heißes ja doch
immer, so oft man fragt, was das durchs Kapellgitter hineingeworfene Geld
dort am Boden soll? Die Mutter Gottes oder der Heilige solls haben. Es
sorgen schon Hände genug dafür, baß die Spenden nicht zu lange liegen
bleiben. So hats denn die Madonna genommen und da sie nach wie vor
die Hände faltet, wird nächstens eine neue Gabe nöthig sein. Von den
Kanzeln wird die nämliche Entäußerungslchre gepredigt. Da citirt man
die alten Kommunisten Se. Ambrosio,, Se. Gregorio, Se. Basilio und die
vielen Kirchenväter, welche den Reichthum verdammten, die Armuth lobpriesen,
besonders den heiligen Ambrosio führt man ^ gern im Munde, weil er die
Gläubigen ermahnte, gleich den Vögeln nicht zu ernten und nicht zu sammeln;
denn Bibelwort wird erst in der kirchenväterlichen Verdolmetschung zu Citaten
brauchbar. Hat man vollends einen Bettelpfleger wie den verstorbenen Pa-
lermitaner, Prinzen Palagonia, in seiner Nähe, der täglich an die drei¬
hundert Arme speiste,, so ist ein Rückhalt für die gepredigte Sorglosigkeit
zur Hand, und die Arbeit im Hause wird um so leichter der Unterhaltung
im Kirchenschiffe nachgesetzt. Der vorzügliche Jesuitenredner Pater Curci war
der einzige, den wir gegen das Versäumen der häuslichen über den kirchlichen
Pflichten eifern hörten. Sonst fragt kein Prediger danach, waS daheim halb
oder gar nicht besorgt wird, wenn nur zahlreiche Zuhö.rer zusammenströmen,
wo im Freien oder in der Kirche der Priester auf der Kanzel steht. Im All¬
gemeinen, man muß es nicht verkennen, ist die Theilnahme so untergeordneter
Art, daß der Prädicant völlig in die Luft spräche, wollte er auch noch die
wenigen Anwesenden an ihre häuslichen Pflichten erinnern. Besonders im
Kolosseum fällt die Winzigkeit dieser ambulanten Gemeinden aus.
Wenn am Donnerstag Nachmittag ein Bettclmönch vom Kloster Ära
Coeli ins Forum hinabsteigt und gefolgt von freiwilligen Vermummter
irgend einer Brüderschaft, sich ins Kolosseum begibt, um von der dor¬
tigen Holztribune zu predigen, so erstaunt man über den riesigen Rah¬
men , den sich dies Miniaturbildchen wählte. In einem Prachtbau,
der vor Zeiten 90,000 Zuschauer, das ist so viel wie daS halbe jetzige
Rom, beherbergte , schrumpft das Häuflein alter Weiber und zufällig
Vorübergehender, die dem Bettelmönch ihr Ohr gönnen, fast zur Null zu¬
sammen. Aber allenthalben ists nicht so schlecht mit der Zuhörerschaft bestellt.
Necrutirt sich die letztere bei gewöhnlichen Veranlassungen meistens aus
solchen, deren bürgerliche Stellung schon manche Aehnlichkeit mit der des
predigenden Baarfüßlers hat und gehen sie vom Beten zum Betteln über, so¬
bald ehren ein Gutigekleideter-nahe kommt, so ziehen die vielen Kirchenfeste
doch fortwährend eine Menge Leute von der Arbeit ab, welchen daheim ein
Rock unterm Bügeleisen verbrennt, ein halbfertiger Stiefel auf dem Schuster¬
bock verschimmelt, ein Faß wieder aus den Fugen geht, weil eS an Zeit fehlte,
den letzten Reif ihm umzulegen. Das letzte Jubeljahr zu Ehren der heiligen
Anna oder eigentlich zu Unehren ihres vermeinten Ehegatten, des heiligen
Joachim, bot an solchen Festlichkeiten einen Ueberfluß, der fast alles Geschäft
zur Ruhe verurtheilte. Die meisten Kirchen verkündigten außergewöhnlichen
Ablaß, der billiger erlassen werden sollte^ als sonst der Fall war, — gleichsam
um damit zu räumen. So kündigte die Kirche Jesu und Maria im Corso ein
Triduum zum 2. 3. und 4. Februar an. Um 10 Uhr war allemal Messe, um
3^2 Uhr Nachmittags Predigt. Wer keine Messe noch Predigt versäumte und
auch beichtete, erhielt InSulKenxg, plenaria, das nämliche vielversprechende
Wort, was an den meisten Kirchen Roms als Empfehlung über der Haupt¬
thüre zu lesen steht. Wer eins oder das andere besuchte, der mußte sich mit
sieben Jahren partieller Indulgenz begnügen; und siebenjährige Befreiung
von der Quarantina erwarb, wer zwei Drittheile dieser Andachtsübungen mit¬
machte. Uebrigens versprach der Anschlagzettel keine Musik und da andere
Kirchen hierin weniger knauserten, so blieb die Kirche Jesu und Maria ohne
Ueberfüllung. — Se. Maria in Campitelli hielt am i., 5. und 6. Februar um
10 Uhr Vormittags pontificale Messe, Nachmittags Predigt und lauretanische
Litanei, am 7. Februar ward zu Nachmittags 4 Uhr Vesper und I'lrino ^mbro
sihr» verheißen. Diese Programme nämlich verkündigte man im Voraus durch
Maueranschläge. Bei einigen Ablaßverheißungen fanden auch die Todten
noch Berücksichtigung: In<ZuIxen?,u, plenarm, hieß es da, uppUosdile ancora
üekonti in tMti o ciaseun Aiorno furo, per conoessionk speeisls
8. 8. <Zt ?aps, ?lo Vl. —Die Kirche Se. Maria in Monterone hatte die
fünfte Nachmittagsstunde vom 9. bis 11. Februar für Predigt und Vesper fest¬
gestellt; am 12. Februar schloß ihre Feier durch eine Nis8g, eanwta, dann
durch eine Predigt, und endlich durch den ambrostcinischen Lobgesang, der,
beiläufig gesagt, gleich den Litaneien, nur durch sein Alter interessirt. — In
Cosmo Se. Damiano am Forum dauerten die Festlichkeiten vom 10. bis zum
18. Februar. In einigen Kirchen verband man mit der Feier Almosenver¬
theilungen; in Se. Marcello z. B. erhielten zwölf arme Familien Betten. Es
hätte nicht schaden können, wenn der beispiellose Glanz der Jmmaculatasest-
lichkeiten in allen Kirchen Roms einen Theil seiner Würde ähnlichen Wohl¬
thätigkeitsacten entlehnt hätte. Die Wachskerzen selbst in kleineren Kirchen
waren kaum zu zählen. In der Chiesa bei Apostoli allein zählten wir vierzig
Kronleuchter. Die größte Verschwendung wurde indessen der Ausstattung an
Draperien und prachtvollen Sammetvorhängen zugewendet. Die meisten
Altare hatten glühendrothe Sammetbaldachine erhalten, welche bis fast an
die Decke des Mittelschiffes reichten und sich an den vielen Seitenkapellen im
Kleinen wiederholten. Man glaubte in lauter strahlenden Lustgezelten einher
zu wandern und der Arbeiter fand begreiflicherweise viel mehr Vergnügen daran,
in diesen geschmückten Räumen zwischen gaffenden und lichtgeblendeten Weibern
und Männern jeden Alters und Standes umher zu schlendern, als daheim
in der thranerhellten Werkstatt die Arme zu ermüden. Kam noch volle Or¬
chestermusik hinzu, so war des Gedränges kein Ende. Die große, akustisch
günstig construirte Chiesa nuova, unweit des LiebhabertheaterS deS Prinzen
Cäsarini, leistete in dieser Beziehung das Meiste. An drei Nachmittagen war
große Musik von 4 bis 6'/« Uhr. Capocci dirigirte und die Kastraten des
Papstes, unter andern Mustapha und Pasquilino, waren mit hinzugezogen, so
daß an den ersten zwei Tagen zwei Chöre zu je zwanzig Sängern beisammen
waren. Links und rechts vom Altar sah man sie sammt dem Orchester auf
zwei hohen Balcons des Querschiffes; jeder Balcon hatte seine Orgel. Am
dritten Tage kam noch ein Chor hinzu, welcher dem Altar gegenüber, hoch
über der Hauptthür angebracht war. Die Musik bot ein Gemisch von alten
und neuesten Meistern und war eigentlich eine Art heiliges Potpourri. Pausen
wurden nicht gemacht oder doch durch Orgelstückchen im raschesten Staccato
ausgefüllt. Große Kräfte und geschmacklose Wirkungen. — Besonders thaten
sich die Jesuiten bei diesen Festfeiern hervor. Sie statteten durch große Bilder
und Transparente die unscheinbarsten Räume aus, und man staunte über die
Reichhaltigkeit der Darstellungen im Thierbudengeschmack, die plötzlich ganze
Plätze z. B. denjenigen gegenüber der Kirche Jesu, in Bilderausstellungen um¬
wandelten. Die Madonna, auf dem Halbmonde stehend, bot nur zum Theil
den Stoff zu diesen Kunstgebilden. Das alte Testament hatte auch sein Con¬
tingent gestellt, und auf einem ungeheuren Stücke Leinwand der Jesuitenkirche
gegenüber, griff Potiphars riesengroßes Weib, halb aus dem Bette sich auf-
richtend, mit häßlicher Begehrlichkeit nach dem flüchtenden Joseph. Man wird
vielleicht solche Scenen nicht viel mehr geeignet halten Andacht zu erwecken,
als die Darstellung der badenden Susanna, von den Richtern überfallen,, wie
sie in Se. Susanna fast eine ganze Mauerwarid bedeckt. Dennoch muß man
zugeben, daß, wenn es überhaupt möglich war, die OonoexionL immaoulata
zum Gegenstand ernstlicher Untersuchungen zu machen und während eines
ganzen Jubeljahrs darüber von allen Kanzeln mit eingehender Breite zu
predigen, kein Grund vorhanden ist, biblische Stoffe von der Hand zu weisen,
die geeignet scheinen, dem Mirakel eine grobsinnliche Folie zu geben. Auch
die Transparentinschriften dienten dem nämlichen Zweck. Unweit der Domini-
canerkirche sopra Wuerva, wo die Büchercensur betrieben wird, lasen wir:
um«»», Niiri-l,
lnvoniiili gi'-iliimi gpml klenn.
'1'via jiulei'u v8, 8une-I.ii Le purissim»
kam!>crista in ooneo/lone.
^ve Ani'i» >>lknu <>ominu« ^our.
Dle piu» invonta fiun: ergo immuvuluta. u. s. w.
Dasselbe geheimnißvolle Thema variirten unzählige Transparente in allen
Theilen der Stadt.
Während nun das Volk zu diesrn Schaugeprängen seine Opferpfennige
herbeischleppt und seine Arbeitsstunden unterbricht, wird es auf andere, min¬
der unterhaltende Weise zu Leistungen herbeigezogen, welche ihm wiederum die
Lehre von der Besitzentäußerung handgreiflich zu Gemüth führen. Wo Bettel?
klöster sind, sieht man am besten, wies dabei hergeht. In Sorrent z. B. sand¬
ten unsere lieben Nachbarn, die Kapuziner, alle Morgen ihren sammelnden
Bruder auf den Markt. Er hatte einen großen Zwerchsack um die Schultern,
wie ihn die Bettler des Mittelaliers trugen, damit vorn wie hinten hinein¬
gelegt werden könne. Mit den freiwilligen Gaben war es, indessen nichts
und so nahm der braune Bruder denn, was ihm eben dienlich schien, hier eine
Cycuzze, dort einen Galinaccio, eine Handvoll röthlicher Broe,coli, einige Bund
Spargel und was ihm sonst noch für den Gaumen seiner Brüderschaft brauch¬
bar tauchen mochte. Eine sorgliche Hausfrau kann nicht umsichtiger zu Werke
gehen, als der Bruder Mönch bei solchen Gelegenheiten verfuhr, nur daß er noch
den Vortheil hatte, allenthalben schuldig bleiben zu dürfen. Da er nahm und
nicht bettelte, so war im Grunde des heiligen Mendicantcnstifterö ursprüng¬
liche Idee wol nicht mehr richtig durch ihn personificirt, und man hätte
füglich wie das alte Weisthum sagen können: „Dies ist keine Zinssteuer,
sondern eine ordentliche Nauhsteuer." Abgaben anderer Art wurden größten-
theils auf minder eigenmächtige Weise beigetrieben. So gab z. B. das Fest
des Klosterheiligen Anlaß zur Einsammlung von freiwilligen Gaben, — frei¬
willig, insofern nur der Gewohnheitszwaug und die Öffentlichkeit der Eontrole
die Stattlichkeit der Spende beeinflußten. Tags vorher schon erhoben sich
Triumphbögen von Lorbeer-, Myrthen- und Citronenlaub vor dem schmucken
Kirchlein. Eine Militännusikbande kam aus Neapel herüber und spielte an¬
fangs in der Kirche, dann in den Straßen Polkas, Walzer, auch ganze Abschnitte
verdischer Opern, besonders den Hammer- und Amboßchor aus dem „Findling",
dem Trvvatore. Während draußen gepfiffen und getrommelt wurde, etwa im
Geschmack unserer umherziehenden Bergwerksspielleute, sammelte ein .Kapuziner
in den Häusern, den Teller in der Hand. Dies war das Vorspiel. Tags
darauf wuchsen in des Klosters Nachbarschaft Buden und Zelte aus der Erde.
Man verkaufte Vackwerk, Rosenkränze, Friedl, Granito, Eiswasser und schrie
seine Waare ans, so lange die Sonne am Himmel stand. Neben dieser In¬
dustrie, welche den Meßdienst übertönte, ging die kirchliche Feier. Die
große Trommel erschütterte die Gurten und Kappen des Kirchengewölbes, die
Trompeten wetteiferten mit den Ausrufern; die kleinen Meßner klingelten, als
seien Altarglöckchen nicht auch gebrechlich wie alles Irdische. Endlich, da mit
dem Crescendo Nicht weiter zu reichen war, löste man die etlichen vierzig Böller,
welche in zwei Reihen vor der Kirche eingegraben waren, und trug mit dieser
Peletonsalve sowol dem Heiligen wie dem bösen Geist des Gestankes seinen
Tribut ab. Schon Seume erwähnt dieses Andachtfeueru. Es scheint sich
wie so vieles andere im letzten halben Jahrhundert nicht verändert zu haben.
Wenn man bedenkt, daß einst auf diesem selben Grund und Boden ein Vesta-
tempel stand, daß vor Zeiten „fett von des Opfermahles Schmauß" der Tyrrhener
bei festlichen Gelegenheiten die elfenbeinerne Flöte blies, so findet man An¬
knüpfungspunkte, die erklärlich machen, daß man dort noch immer lärmt, wo
wir, die Nachkommen anderer Götter, uns mit „verschleiertem Haupte" der
Sammlung befleißige».
Kaum hat sich der Pulverdampf verzogen, so setzt sich die Prdcesston in
Bewegung. Die Massaren der Umgegend, welche bei der Entwaffnung von
ihre Büchsen sofort gegen ein Billiges von den entwaffnenden Soldaten
wieder einkauften, knallen so lange das Rohr nur halten will. Weißgekleidete
kleine Mädchen, mit Blumen und mit allen in der ganzen Verwandtschaft nur
auftreibbaren Uhren geschmückt, stolziren vielbewundert hinterdrein. Man
schleppt Fahnen, Tücher, Kreuze, den Heiligen In (Mxiö, und was sonst noch
die Kirche hergibt, uMher und ist sehr guter Dinge, wenn aus .de» Fenstern
nach Landessitte ganze Wolken von Goldregenblumen auf den bunten Zug
herabstäuben. Da die milde» Gabe» bei diesem Anlaß am besten dem
krittelnden Auge Aller Preis gegeben werden können, so wird bei jedem Hause
angehalten und das dem Kloster Zugedachte gesammelt. Da gibt eS denn
Geld, Orangen, Simonen, Seidencocons, Wachslichter und was sich nur in
Truhe und Kasten findet; der Mönch nimmt alles und verhandelt wieder, was
er nicht selbst verspeisen oder verwenden kaun. — Den Schluß des heiligen
Festes macht ohne Ausnahme ein Feuerwerk, bei dessen Knattern und Prasseln
leuchtende Luftballons von Papier in die Nachtluft steigen. Oft sieht man
sie noch nach Stunden ni'er den Orangenwäldern und über dem Meere schwe¬
ben und den umliegenden Ortschaften als Boten des beendigten Festes dienen.
Schaut man sich das Innere solch eines Klosters an, so findet man mei¬
stens zu dem bunten Zifferblatt des äußern Gepränges den Gegensatz, ein
Räderwerk, nüchtern und grob wie das einer schwarzwälder Uhr. Den
poetischen Hauch muß der Beschauer selbst hinzuthun, wenn anders nicht Um¬
gebung und zufällige Beleuchtung einen trügerischen Schimmer auch der hand¬
werksmäßigsten Kuttengenossenschaft geben. Die Räume des besprochenen Ka-'
puzinerklosters sind ohne architektonischen Werth und so auch die Bilder ohne
malerische Bedeutung. F auenabbildungcn waren meistens vermieden, doch
hatte sich eine büßende Magdalena eingeschlichen, welcher, um der guten Brü¬
der willen, etwas züchtigere Verhüllung zu wünschen gewesen wäre. Der Gar¬
ten war baumlos, fast nur zum Gemüsebau eingerichtet. Ueber jeder Zellen¬
thüre fand sich ein colorirtes Papierbild der Madonna, und unter demselben
in Buchstaben eine der unzähligen Eigenschaften, mit welcher die südliche Phan¬
tasie Maria ausgestattet hat. Frühmorgens, dann vor dem Mittagsmahle,
dann wieder nach beendigter Siesta, endlich um Ave Maria und zu guter
Letzt noch um Mitternacht horte man den Kapuzinergesang. Er bewegte sich
von der Tonica nach der Dominante hin und her, war kurz, rhythmisch trocken
und immer der nämliche. Die Mönche sahen meist gelangweilt, noch häufiger
seelenlos aus. Einige waren Söhne der Landleute in der Umgegend; andere
hatten sich nach Erwerbung der rohesten Schreibvorkenntnisse aus allerhand
Beschäftigungen in den gesicherten Klosterhafen gerettet; noch andere blieben
.wegen völliger Unwissenheit dienende Brüder. Der Schalk saß wol den
wenigsten im Nacken. Das schwächere Geschlecht, den Mönchen doch noch zu
stark, war durch die Ueberschrift Clausura von dem Eintritt in das Kloster ab¬
gesperrt, belagerte den Eingang desselben jedoch in allen Lebensaltern, meist
um Almosen oder Küchenabfall bettelnd, wie denn die Klöster immer eine große
Menge Bettler durch Suppenvertheilung an sich ziehen. Ueber einer Clausura
in der Nähe von Amalft lasen wir: „Nie betritt ein weiblicher Fuß diese hei¬
lige Schwelle!" Man wird an eine gewisse Fabel erinnert, in welcher die
Ruhmredigkeit Verdacht erweckte.
Unsere Nachbarn, die Kapuziner, theilten die allgemeine Mönchsscheu
gegen die Einblicke Unberufener. Es besteht ein neapolitanisches Gesetz, wel¬
ches Strafen über das Hineingucken in Nonnenklöster verhängt. Um präven¬
tiv wirken zu lassen, hat man den Nachbarhäusern Fensterladen zugelegt, so
zwar, daß eine eiserne Platte sich zwischen das Kloster und jedes in dessen
Richtung gelegene Fenster einschiebt. Nach und nach haben die Mönche gleiche
Vorkehrungen durchgesetzt und unsere ehrwürdigen Nachbarn duldeten aus glei¬
cher Befugniß keine Platten Dächer in ihrer Nähe. Weil sie einen „leisen"
Schlaf zu haben behaupteten, durste ihr Uebermensch auch von -I bis 3,
d. h. während sie Siesta hielten, von seiner Hausthürglocke keinen Gebrauch
machen. Einige von ihnen waren große Feigenliebhaber und ritten zur Zeit
der Reife gern nach Massa. Hatten fremde Damen das Unglück, dem Esel eines
solchen klösterlichen Feinschmeckers zu begegnen, so mußten sie, wenn sie beritten
waren, ausweichen und es kam einige Mal vor, daß der Mönch das Eslein
der Reiterin mit eignen Peitschenhieben zum Ausweichen zwang. Im Uebrigen
waren sie unschädliche Gesellen , denen man, in einiger Entfernung von ihren
duftenden Kutten, nicht böse zu sein brauchte.
Die meisten Bettelklöster, die wir besuchten, boten verwandte Züge mit
den geschilderten. Sie stehen dem Volke sehr nah und ihr Einfluß, wenn auch
wenig Berechnung hinzutritt, ist groß. Man weiß, daß sie in frühern Seiten
häufig die Zufluchtsstätte von Räubern und Mördern waren und überhaupt die
Hefe deS Volks in nicht weltlichem Gewände vertraten. Vor 200 Jahren
ließen sich selbst die Benediktiner über ähnlichen Sympathien ertappen.
Die Mönche von Monte Vergine in Apulien theilten, nach des damaligen
Nuntius eigenem Bericht, den Raub mit den ihnen befreundeten Banditen,
dienten ihnen als Briefträger und veranlaßten, daß der Nuntius den spanischen
Vicekönig bewog, freigebiger mit Plätzen auf Strafgalceren zu sein. „Die
Galeere," sagte der Nuntius, „rettet manchen Mönch vor dem Galgen. *)
Noch vor 12 Jahren sollen, wie man Uns erzählte, in den Abruzzen verkappte
Kapuziner das Räuberhandwerk getrieben haben. Ihr jetziger Oberer, vielleicht
der einzig wahrhaft schöne und ehrwürdige Kopf im ganzen Kollegium der
Cardinäle, hält strenge Zucht, doch reicht sein Arm nicht in alle Fernen.
Berücksichtigt man nun, daß der Italiener, was immer Herr von Rayne-
val auch über die niedrige Besteuerung deS römischen Volks sagen möge, durch
Kirche und Bettelklöster zu Leistungen aller Art unablässig herbeigezogen wird,
daß z. B. im Neapolitanischen die Sammlungen für die Erlösung aus dem
Fegefeuer an beliebige alte Weiber oder Männer districtweise verpachtet wer¬
den, die nun aus ihrer Pachtindustrie möglichst viel heraus zu bringen suchen,
und daß noch unzählige andere Bettelvvrwände von kirchlichen Werkzeugen
fortwährend, und als längst durch den Gebrauch geheiligt, ausgebeutet wer¬
den, so muß man dem betenden und bettelnden Italien Nachsicht gönnen und
nicht im Nationalcharakter allein die Erklärung suchen, um eine Unsitte zu be¬
greifen, welche die dortige katholische Kirche recht eigentlich groß zieht.
Ohnehin gibt eS Gegenden genug, die, von der Heerstraße und dem
Fremdentreiben nicht berührt, auch nicht daS Laster des arbeitsscheuen Geld-
hcischens zur Schau tragen. Kommt man tief ins Gebirge, sei es im Römi¬
schen oder Neapolitanischen, so findet man die unbegreiflichste Bedürfnißlostg-
keit, aber dabei Gastfreundschaft, und die katholischen Pfarrer hier in diesem
Punkte nicht die letzten. Schon in Städten wie Positano kann es Einem be¬
gegnen, daß weder Brot, noch Fleisch aufzutreiben ist, höchstens Maccaroni
und Wein, außer den immer reichlichen Früchten; und selbst bei wohl¬
habenden Ackerbürgern findet man so schlecht bestellte Vorrathskammern, aber
dabei alle Geneigtheit, das Wenige mit dem Gaste zü theilen. Wo daS Bet¬
teln durch Verarmung, schlechtes Beispiel und Fremdenalwosen eingerissen ist,
zeigt sich sehr häufig noch die Absicht des Jtalieners, die Gabe auf irgend
welche Weise abzuverdienen. Was mit klappernden Blechbüchsen als pri-
vilegirtes Straßenorchester vor den Kirchthüren sitzt, blind, lahm oder wie im¬
mer verkrüppelt, verrichtet unablässig Bettelmessen und läßt den Rosenkranz
höchstens auf einen Augenblick aus der Hand, wenn z. B. auf dem Capitol
der Acquavitaverkäuser mit seinem schlimme» Feuerwasser die Runde macht.
Auf der neuen Brücke von Arriccia bieten die Bettelnden Marmor- und andere
Steinsp^leder dem Vorübergehenden an. An der Hundsgrotte, an den Wasser¬
fallen von Temi kommen die Bittsteller mit Blumensträußen; der Eremit im
Kolosseum wird nicht unterlassen Gelbveigelein anzubieten, sobald sich die
Trümmer deS alten Baus mit den goldnen Frühblumen schmücken; in Atrani, wo
Abends alle Beleuchtung fehlt, sind Kinder Mit Lune, Lune! bei der Hand,
um dem Fremden durch das schnnnige Straßenwirrsal mit dem Lichtstumpf als
Führer zu dienen; und sitzen in Capri Mädchen auf den Platten Dächern und regen
sich in ihnen Bettelgelüste, so nehmen sie das Tambourin zur Hand und lassen
sich nicht lange nöthigen, die Tarantella zu tanzen; am Strande von Bajä
möchten die Jungen für ein Billiges ihre Fertigkeit im Tauchen zur Schau
stellen'; auf der Solfatara schleppen sie Steine herbei, um durch Niederwerfen
derselben den Boden klingen zu machen; auf dem Vesuv verführt die italienische
Beredtsamkeit selbst geschworn? Eierhasser, ein frisch vom Schwefeldampf gesott-
neS El zu kosten; zwischen Corea und Amalfi bleibt jedes Mädchen, jeder
Bursche wie eine Bildsäule stehen, sobald sie aus BleisW und Skizzen¬
buch deS Fremden die Aussicht gewinnen, ihm Modelldienste zu thun; in Scala
und Ravello leiht jeder sofort Stühle her, um seine Absichten auf die aus¬
ländische Börse durch eine Gefälligkeit Milder auszudrücken; ja, wenn es auf
schlechten Wegstrecken regnet, wie es uns Unweit Capua geschah, so finden sich
dienstfertige Ohnehosen, welche dem Veturin als Pilot zwischen den Tiefen
und Untiefen deS aufgeschwemmten Bodens vorauftraben und in jede Pfütze
hineintreten, um deutlich zu machen, daß eS sich besser neben ihr, als in ihr
kutschirt.
Dieses Bestreben, sich im Kleinen und für ein Billiges nützlich zu machen,
ist vorwiegend neapolitanisch, kömmt aber auch in andern Gegenden oft genug
zum Vorschein. Es hängt mit jenem, von Goethe schon gerühmten Thätig¬
keitstriebe des Neapolitaners eng zusammen. Es gibt nichts Abgerißneres
als so einen arMen Teufel von Ragazzo, wie ihn jeder neapolitanische Kut¬
scher aus irgend eine Weise an seinem Räderkasten unterbringt, aber eS gibt
auch nichts Geschäftigeres, Dienstwilligeres. Alle Vorübergehenden ruft er an,
allenthalben hat er seine Augen, und passirt eS ja, daß ein andrer Kutscher
dem Wagen, welchem der Ragazzo dient, zu nahe kommt, so ficht er, groß oder
klein, mit der Peitsche seines ruhig auf dem Sitze verbleibenden Brodherrn die
erbittertsten Kämpfe gegen den Widersacher aus.
Der nämliche Thätigkeitstrieb erklärt die uns ungewohnte Erscheinung,
daß Bäuerinnen bei ihren Stadtwegen im Gehen stricken, wie man ihnen fast
allenthalben in Italien begegnet; in Florenz sieht man sie Hüte flechtend weite
Strecken wandern.
Um eine Summe zu ziehen, dürfen wir endlich nicht unbeachtet lassen,
daß es unter milden Himmelsstrichen schwerer hält als bei uns, Kranke und
Arme in Häusern festzuhalten. Das große Albergo bei poveri in Neapel ist
gewöhnlich bei weitem nicht gefüllt, weil sichs viel besser auf der Straße
lebt, als selbst in jenem schöngelegenen Wohlthätigkeitspalaste. Daß man
auch den vielen syphilitischen Kranken gestattet, sich dem Mitleiden aufzu¬
drängen, ist in keiner Weise zu rechtfertigen. Krüppeln und Armen aber
würde man durch das, was bei uns Wohlthat ist: — Unterbringung in ge¬
schlossenen Räumen, das Dasein sehr verdüstern, denn alles lebt und webt ja
im Freien und selbst die Gefangenen bringt man gern in Räumen unter, wo
sie mit dem lebendigen Treiben draußen in stetem Zusammenhang bleiben.
—4-Soldatengeschichten für d as Militär und seine Freunde.
Von F. W. Hackländer. Vierter Band. Stuttgart. Hallberger 18S7. —
Die kleinen Bilder machen durchweg einen heitern und wohlthuenden Eindruck.
Das Garnis^nieder, die militärischen Uebungen und was sonst dazu gehört, ist
mit jener Sachkenntniß und jener lebendigen Anschaulichkeit dargestellt, die Hack¬
länder so sehr vor den übrigen Genremalern auszeichnet. Wenn die in diesen
Rahmen eingewebten Liebesabenteuer weniger Interesse erregen, so treten sie doch
so bescheiden aus, daß sie nicht stören, und wenn die verschiedene» Figuren der
Handlung auch durch die Uniform etwas Gleichförmiges erhalten, so haben sie doch
immer so viel Physiognomie, daß mau sie leicht unterscheiden kann, und zeigen so
viel Behagen an ihrem Stand und an ihrer Thätigkeit, daß sie nicht blos für sich
selbst, sondern für den Soldatenstand im Allgemeinen Interesse erwecken. —
Der Armuth Leid und Glück. Roman von Julie Burow. Drei Bände.
Leipzig, BrockKans. 1837. — Die Verfasserin hatte früher in jener leichten Gat¬
tung, die dem allgemeinen Lescbedürfniß entspricht, und die -mit Verstand und rich¬
tiger Empfindung dem wirklichen Leben seine guten Seiten abzugewinnen weiß.
Beifallswürdigcs geleistet. Mehr und mehr scheint aber der Geist der Mystcrien-
literatur Herr über sie geworden zu sein, und das vorliegende Buch können wir
nur als eine arge Verirrung beklagen. Eine solche Häufung von Verbrechen und
Schandthaten findet mau kaum bei E. Sue, und man wird hier nicht, wie bei die¬
sem Schriftsteller, durck) den Glanz der Phantasie geblendet. Wie eine gebildete
Frau an diesen wüsten Scenen des Elends, des Verbrechens, des Lasters und der
Verrücktheit Geschmack finden kann, ist unbegreiflich. Dem verzerrten Inhalt ent-
spricht meistens auch die Form der Darstellung. Man höre folgendes gezierte Por¬
trät: „Große tiefdunkle Augen leuchteten aus den blassen Kindergestchtchen hervor,
Augen, die an die Sterne im Gürtel Orions oder an braune Aurikeln, oder auch
an Webers wundersamen Walzer erinnerten." Gleich daraus wird hinzugesetzt;
„Sie hatte ein Röckchen von hundertmal gewaschenem braunen Kattun an aber es
glänzte in Reinlichkeit und schmiegte sich dem elsenzarten Körperchen an, als ob es
mit Bewußtsein das arme Kind schützen und decken wolle." Möge die Verfasserin
sich bald den wüsten Reminiscenzen aus der Gazette des tribunaux, welche dieses
Buch ausfüllen, entreißen und zur Einfalt und Natur zurückkehren. —
^uroii, I.ol^Il, 1^ I5ki«i>Iiel,Il Ijurrel, Lrownin^. ^orator, (IluirMiM Le klint.
1837. — Wenn auch in poetischer'Form gehalten, ist das Buch seinem eigentlichen
Inhalte nach doch ein moderner Roman. Die geistvolle Dichterin behandelt die
Geschichte zweier Idealisten, die durch die Abstractionen ihres Verstandes dem na¬
türlichen Laus ihres Gefühls entfremdet werden, bis eine herbe Katastrophe ste
wieder ans die richtige Bahn lenkt. Die Excurse find zuweilen von einer seltenen
Schönheit. —
DieGrabmäler der römischen Päpste. Historische Studie
von Ferdinand Grcgorovius. Leipzig, Brockhaus. 1837. — Früher verstanden es
nur die Franzosen, die Resultate ihrer geschichtlichen Studien in einer so zierlichen Form
vorzutragen, daß sie in einer ähnlichen Art wie ein Roman das Interesse des grö¬
ßern Publicums erregten. Noch vor 30 Jahren hätte ein Stil, wie wir ihn in
dem vorliegenden Buch antreffen, den ehrbaren Nus eines jungen Gelehrten unter¬
graben. In der neuesten Zeit haben wir uns unerwartet schnell und glücklich in
die Manier unserer Nachbarn gesunden. In den letzten Heften der Revue des
deux mondes lesen wir von Ampdre, dem bekannten Mitarbeiter des Globe, der
schon Goethes Aufmerksamkeit erregte, eine 11>!-l.viro rc>in»mL i» Home, das heißt
eine römische Geschichte mit überwiegender Localsarbe. Vergleicht man die beiden
Bücher miteinander, so muß man gestehen, daß der Deutsche viel anmuthiger und
anziehender zu schreiben weiß. Das Thema würde in früherer Zeit zu einer
trockenen monographischen Untersuchung geführt haben. Herr Grcgorovius knüpft
an seine Lvcalstudien eine so große Menge geistreicher, freilich leicht hingeworfener
Notizen über den Charakter und das Aussehen der einzelnen Päpste an, daß man
fortwährend gefesselt wird. Natürlich ist nicht alles sein Eigenthum, vom 16. Jahr¬
hundert an erkennen wir Ranke ziemlich häufig wieder, aber der Verfasser hat doch
auch dem Bekannten überall eine neue Form zu geben gewußt. — Die Sympathie
für die Geschichte der Päpste entspringt bei ihm keineswegs aus einer principiellen
Uebereinstimmung. „Es wird eine Zeit kommen, wo die Grabmäler der Päpste eine
solche Wichtigkeit haben werden, wie heute die Büsten und Statuen der römischen
Kaiser, welche im Ganzen doch so spärlich oder so zweifelhaft uns überliefert sind.
Es wird dann keine Päpste mehr geben. Die Religion wird sich in einer neuen,
von uns noch unerkannten Form kund gethan haben, und dann wird einem anders
geordneten Menschengeschlechte jenes uralte Papstthum ohne Zweifel als eine noch
bei weitem großartigere Schöpfung erscheinen, denn uus heute Lebenden." — Die
Zeit mag wol noch ziemlich entfernt sein, und wir zweifeln, ob die Auflösung, die
Herr Grcgorovius für das Räthsel des Papstthums findet, diesem spätern Zeitalter
genügen wird: '„Es lebt in der Menschheit eine tiefe und ursprüngliche, ich möchte
sagen elementarische Sehnsucht nach der Einheit. Wenn man. auf die Geschichte
Acht gibt, hört man die unablässige Strömung' dieser Sehnsucht, ihre harmonische
und disharmonische Musik. Diese ideelle Einheit des Menschengeschlechts hat der
römische Papst dargestellt, das war einer der Zauberschlüssel seiner Gewalt." —
Wir können bei dieser Gelegenheit die Pemerkuug nicht unterdrücken, daß es doch
höchst wünschenswerth wäre, bei der Nachahmung der französischen Anmuth und
Gewandtheit den deutschen Ernst und die deutsche Gründlichkeit nicht ganz zu ver¬
gessen. Solche allgemeine Bemerkungen, die ganz gut klingen, aber doch den Kern
der Sache nicht treffen, sind für einen talentvollen und strebsamen Schriftsteller
namentlich dann eine gefährliche Angewöhnung," wenn er seine Studien hauptsäch¬
lich oder fast ausschließlich in dieser leichten Form ausgibt. Herr Gregorovius hat
ein gutes Auge und eine große Gewandtheit des Stils; es wäre aber doch gut,
wenn er seine historischen Studien auf eine solidere Basis stellen wollte. — Er
kommt einmal aus das Leben Gregors VIl. von Voigt. zu sprechen und macht die
ganz richtige Bemerkung, daß die Absichten dieses Papstes trotz der Antriebe höherer
Art doch nur mit weltlichen Zwecken endigten, und statt aus die Religion, nur auf
ein religiöses Institut sich bezogen. „Diese Monographie," setzt er hinzu, „ist ein
merkwürdiges Denkmal der romantischen Strömungen Deutschlands im Anfange
unsers Jahrhunderts, welche damals auch die Geschichte, wie die Philosophie durch¬
drangen." Aber er selbst ist von romantischen Strömungen einer andern Art nicht
frei. Der Einfluß Heines zeigt sich namentlich in der Vorliebe sür das Zeitalter
Leos X., nicht blos wegen der reichen Entfaltung glänzender Talente, sondern auch
wegen des leitenden Princips jeuer Zeit. „Die. eigenthümliche Verbindung des
Heidnischen und Christlichen je.ner Zeit mag der bigotte Fanatiker verwünschen;
der vorurtheilslose Beurtheiler als eine' kindische Freude der damaligen Welt an
dem erstandenen Alterthum belächeln; der Geschichtsforscher aber wird in dieser Ver-
söhnung zweier, lange Zeit durch einseitige Religion getrennter Wcltculturcn Be¬
friedigung empfinden." Die Versöhnung ist doch wol nur sehr uneigentlich zu ver¬
stehen. Die glänzende Bildung jener Zeit war nur ein Firniß, der einen faulen,
ausgehöhlten Kern überdeckte. Die Blüthe der Kunst kann uns nicht darüber, lau«
scheu, daß sie aus einer Welt hervorging, in der dje Borgias möglich waren, und
jener frivole Papst, der für das Heidenthum einen so seinen Geschmack entwickelte,
bot alle Kräfte auf, um die Menge in ihrer Bigotterie zu bestärken. Es war eine
Welt der Lüge, unsittlich in ihrem tiefsten Kern, gegen welche der deutsche Prote¬
stantismus das vollste Recht hatte, sich im Namen der Wahrheit zu empören.
Finsterer und unerfreulicher sahen freilich die beiden folgenden Jahrhunderte ans;
aber sie haben doch die Fundamente der spätern Sittlichkeit gelegt, die aus jeuer
Man kann die Hamburger Börse in ihreirt Verhältnisse zü Hamburg mit
vielerlei Dingen vergleichen: mit dem Herzen, das den Puls'schlag und den
Blutumlauf im Körper regulirt, mit der Lunge, die den ganzen Körper athmen
und leben läßt, mit den Händen, dem ersten und natürlichsten Arbeitswerkzeuge
der Menschen. Oder auch mit einer Kirchengemeinde, welche im nnÄen
Durcheinander der Stimmen dem Gotte Plutus nicht tägliche Opfer dar¬
bringt, sondern ihm deren abverlangt, und das Börsengebäude selbst mit
einem Tempel, in welchem allmittäglich um ein Uhr unter deM feierlichen
Geläute einer wohlbekannten Glocke von nah und sern aus allen Theilen der
Stadt die Scharen der Andächtigen hineinwandeln, gratis, bis der letzte Schall
der Glocke verklungen, für vier Schillinge (3 Sgr.), wenn sie verhallt hat, der
Ordnung halber und zum Besten der Witwen und Waisen der die Geschäfte
vermittelnden Makler.
Vielleicht ist von allen diesen Gleichnissen das mit dem Tempel und der
Gemeinde daS passendste. Kein Glaube wurzelt in Hamburg so fest, als der
an die Börse; kein Ansehen steht höher als das der Börse. „Diese oder jene
Ansicht herrscht an der Börse," oder gar „es ist im Interesse der Börse," das
sind in Hamburg Wendungen von der inhaltschwersten Bedeutung. Der Ham¬
burger kommt je zuweilen in einen kleinen Conflict mit seinen stacltsbürgetlichen,
oder richtiger stadtbürgerlichen Pflichten; er vergißt sogar mitunter eine Rücksicht
gegen seine Nebenmenschen oder seine Familie; aber mit der „Börse" wagt keirier
es zu verderben. Wir laden sämmtliche Potentaten zur Galerie litt Immer« deS
Börsengebäudes ein, ob sie mehr als vorübergehende Aufmerksamkeit erregen werden,
so pflichteifrig ist man, und Hr. Thiers halte im vorigen Sommer eine voll-
kommen ungegründete Besorgnis), als er, von seiner kurzen Anwesenheit an der
Börse eine Stockung des Geschäfts befürchtend, selbstverleugnend die heiligen
Hallen nicht betrat. Der arme Mann ist drei Tage in Hamburg gewesen
und — war nicht an der Börse. Wieder ein Beweis französischen Leichtsinns!
Auch das Börsengebäude selbst macht nicht grade einen börsenhasten
Eindruck. Es ist nicht schön und nicht häßlich; aber der Unkundige sollte schwer
errathen, weshalb dies Gebäude nur eine Börse und nicht etwa ein Tempel
ist. In ältern Zeiten war hier auch wirklich zum Theil geheiligter Boden;
es stand da ein Marien - Magdalenenkloster für altgewordene Jungfrauen, die
zwar kein antieheliches Gelübde abzulegen hatten, aber dennoch meist in jung¬
fräulichen Ehren starben; es stand daselbst auch das jetzt nach dem „Walle"
renovirte äußerst schmucklose Denkmal des Schauenburger Adolf, einst ham-
burgischen Landesvaters, der als solcher Hamburg mit großen Rechten und
noch größerem Landbesitz begnadigt hat. Im großen Brande 18i2 blieb das
erst wenige Jahre vorher vollendete Gebäude inmitten der Flammen stehen
durch die vereinte Entschlossenheit einiger Bürge» , die daselbst zurückgeblieben
waren. Die Fama erzählt gar wunderbare Dinge über den Löschapparat, dessen
sie sich rechtzeitig bedienten. So stand denn das Haus nicht blos in der
Mitte der Stadt, wie allein ursprünglich beabsichtigt war, sondern auch mitten
unter den Trümmern einiger tausend Häuser, leider als schlechter Text für
eine Predigt, die im großen Brande den Mammonsdienst der Hamburger ge¬
züchtigt sehen wollte. Und wie auch sonst, unter gewaltigen Erschütterungen die
sest gebliebene Kraft die Trümmer der Gesellschaft um sich vereint, so ward
auch , das Börsengebäude der Mittelpunkt des Neubaus, nach dem hin alle neue
Straßen angelegt wurden.
Die innere Börse nun gar sieht durchaus nicht so unkirchlich aus. Ein
hohes, freundliches, von oben erhelltes Gewölbe, von Pseilerreihen an den
Seiten gestützt, erregt es, wenn grade leer und zumal Abends beim Schein
der spärlichen Gaslampen, weit weniger geschäftliche als angenehm beschauliche
Gefühle. Man darf freilich gewisse Erscheinungen nicht allzunah betrachten,
so namentlich nicht die meisten der Pfeiler in einer gewissen Höhe, wo es aus¬
sieht, als ob da dichter Schmuz angehäuft läge, und doch ists nichts, als
das andauernde Product der abreibenden Thätigkeit so vieler und so oft mit
Energie an die Pfeiler gelehrter Rücken. Nur einige neuerdings mit Mar¬
mor belegte Pfeiler machen davon eine rühmliche Ausnahme, doch, wie man
behauptet, zur geringen Erbauung der sehr kalt davon , berührten Rücken. Hin¬
ter der zweiten Pfeilerreihe ist eine Anzahl kleiner Boutiken oder Mmmerchen,
die Börsencomptoire von besonders beschäftigten Mäklern oder Kaufleuten, ihnen
natürlich nur gegen baares Geld zum zeitweiligen Gebrauche überlassen. Ober¬
halb der Galerie nach vorn zu befindet sich ein großes Zifferblatt, dessen von
^
elektro-magnetischer Kraft bewegte Zeiger Stunde und Minute angeben, ihr
gegenüber auf der andern Seite eine Winduhr, die, .nachdem sie lange Zeit
ihren Dienst, die Bewegungen der Windstriche den Börsenbesuchern augensicht-
lich wiederzugeben, verweigert hatte, seit Anfang d. I. durch einen Mechaniker
veranlaßt worden ist, zu ihrer Pflicht zurückzukehren.
Die Hamburger Börsengemeinde ist sehr groß, ganz entsprechend dem um¬
fassenden Charakter des Hamburger Handels. Anderswo hat man
Getreidebörsen, Spiritusbörsen, Baumwollenbörsen oder Steinkohlenbörsen,
oder ist endlich gar daraus verfallen, den Handel mit Staatspapieren und
Actien ausschließlich als „Börse" zu bezeichnen. So klein denkt man aber in
Hamburg von diesem Begriff nicht; die Hamburger Börse ist der Ver¬
einigungspunkt aller Hamburger Geschäftszweige. Die Hamburger
Handelsmelt steht so ziemlich mit der ganzen civilisirten und uncivilisirten
Welt in Verbindung, sie sendet ihre Schiffe nach allen Weltgegenden und be¬
sitzt ihre kaufmännischen Kolonien in Nord - und Südamerika, in Afrika, Ost¬
indien, China und Australien. Hamburg hat ferner nicht blos einen oder
zwei Geschäftszweige, denen es seinen guten Namen verdankt, sondern „macht"
umfassend fast in allem, worin Handel zu machen ist. Holland hat vermöge
seiner Maatschappy die großen Kaffeeauctionen; aber Hamburg ist der erste
Platz für den Kaffeehandel und überaus wichtig für den ganzen sogenannten Colo-
nialhandel. Bremen hat die großen Tabakszusuhren, aber schon seit Jahren
steht Hamburg ihm in der Cigarrenfabrikation und im Cigarrengeschäft voll¬
kommen gleich. Hamburg hat ferner trotz England ein ungemein lebhaftes
Geschäft in Manufacturen, und, zur Beruhigung unserer deutschen Landsleute
sei es gesagt, zu reichlich zwei Drittheilen mit deutschen Manufacturen.
Hamburgs Rhederei steht jetzt keiner in Deutschland nach/) und auch sein
Getreidchandel hat außerordentlichen Umfang nicht blos durch die directen Zu¬
fuhren nach Hamburg, sondern auch durch die Leitung solcher aus fremden
nach fremden Häfen, wobei natürlich der Geldgewinn in Hamburg bleibt.
So.ist denn ferner sein großartiges Wechsel- und Assecuranzgeschäst. Nicht
blos fast aus dem ganzen nordwestlichen Deutschland, sondern zum großen
Theile auch aus 1)en skandinavischen Reichen, als deren commercielle Haupt¬
stadt Hamburg angesehen werden muß, werden hier die Wechsel dvmicilirt d. h.
zur Zahlung angewiesen. Das außerordentlich umfassende Assecuranzgeschäst
ist die Folge der vielhundertjährigen und weit ausgedehnten Handelsverbindungen;
selbst aus Frankreich und England werden hier nicht selten Assecuranzen ge-
'''
Momen. Und neben diesen. HnuptgeschäftSzweigen sind hier noch eine ganze
Reihe anderer minder wichtiger Handelszweige, die unter kleinern Verhältnissen
gewiß mit Nachdruck hervorgehoben würden. Wir nennen hier beispielsweise
dqS Steinkohlen- und das Baumwollengeschäft, den Transport von Schlacht¬
vieh und eingesalzenen Fleische, von Mobilien und andern Erzeugnissen hiesiger
Gcwerbindustrie u. s. w., die, verhältnißmäßig gering, doch bedeutende Capitalien
beschäftigen. Nicht grade seiner commerciellen Wichtigkeit, sondern des allge¬
mein sich daran knüpfenden Interesses willen wollen wir an dieser Stelle auch
der wenig bekannten Thatsache gedenken, daß von Hamburg aus nicht unbe¬
trächtliche Sendungen deutscher Gei stespro d unde über Meer gehen
und dort eifrige Käufer besonders an den transatlantisch angesessenen hansea¬
tischen und sonstigen deutschen Kaufleuten finden, zum tröstlichen Beweise da¬
für, daß der Deutsche doch immer mehr aufhört, sein Vaterland mit den Augen
auch aus dem Sinne zu verlieren. Wir können sogar die erfreuliche Thatsache
hinzufügen , daß nach der Auswahl der dorthin verlangten Erzeugnisse deutscher
Literatur der dortige Geschmack der Deutschen sich eher verbessert als verschlech¬
tert zu haben scheint. — Hamburg besitzt endlich eine Anzahl von Fabriken^
die bekanntlich bei den beiden großen Weltausstellungen sich nicht unrühmlich
hervorgethan haben. Wollten wir aus den alljährlich erscheinenden amtlichen
Tabellen über den hamburgischen Handel das Register der Dinge abschreiben,
in denen hier Geschäfte gemacht werden, es würden zwischen Verlangen und
Befriedigung nur wenig Dinge sein, von denen man an der Hamburger Börse
nicht blos träumt, sondern sie auch umzusetzen vermag, darunter welche, über
deren Natur wir so wenig als unsere Leser Rechenschaft zu geben wüßten.
Nach allen diesen Beziehungen hin ist aber die Hamburger Börse nur das
getreue Spiegelbild des Hamburger Geschäfts.
Noch nach einer andern Beziehung unterscheidet sich die Hamburger von
sonstigen Börsen. An den meisten Handelsorten ist sie nur der Versammlungs¬
platz von besonders berechtigten Korporationen oder Geschäftstreibenden; in
Hamburg erschließen sich dagegen ihre Hallen jedermann, der da meint, an,
ihr Geld verdienen zu können. Da erscheint neben den eigentlichen Kaufleu¬
ten aus allen Branchen das Heer der Makler, der Commissionäre und Agen¬
ten, hiesige und fremde, welche letztere in Hamburg ganz frei verkehren dürfen,
da kommen ganz regelmäßig die Notare, selbst eine große Zahl Advocaten, da
stehen neben den Hausnattern auch die Architekten, und neben den Exporteurs
auch die Schiffscapitäne, da sieht man selbst viele Commis und Arbeiter von
bedeutenden Comptoiren; kurzum es fehlt niemand, dessen Anwesenheit zur
raschen Beförderung des Geschäftsbetriebs von Nutzen sein kann. Und so
wie kein Unterschied des Standes, so auch keiner des Glaubens. Als man
noch jedes Mal, wenn es anderswo Revolutionen gab, hier die Juden aus den
Cafe-s hinauswarf, dachte man doch nicht entfernt daran, ihnen auch den Bör¬
sentempel zu verschließen. Nur der eigentliche Detailhändler kommt gar nicht
oder nicht regelmäßig an die Börse, weil er seine Zeit besser verwerthen kann;
wer aber seinen „Börsenstand" einmal hat, der wird schwerlich auch nur einen
einzigen Tag seinen Börsenbesuch aussetzen; er könnte, ohne .genügende an¬
derweitige Gründe für seine Abwesenheit, sonst gar leicht zu bösen, Credit ge¬
fährdenden Vermuthungen Anlaß geben. So stehen sie denn zur Börsenzeit
alle friedlich nebeneinander, der große Kaufmann und der bescheidene Agent,
der Millionär und der, welcher es gern sein möchte, der Senator, der seine
Amtssorgen bei seiner steifen Halskrause, ein wesentliches Stück seines Amts¬
habits, gelassen hat, um sich nur als Kaufmann zu fühlen, und der Commis,
der mit dieser zeitweiligen Erlösung vom Coinptvirbock sich sehr einverstanden
erklärt. Es geht durch Hamburgs Börse ein rührender Zug von Freiheit,
Gleichheit und Brüderlichkeit, der nur durch einen einzigen Flecken umwölkt
ist. Ausgeschlossen von der Hamburger Börse sind nur die Ungläubigen, die,
welche ihren Gläubigern nicht gerecht werden können, so daß sie entweder „accor-
diren" d. h. unter der Hand einen Abzug ihrer Zahlungsverbindlichkeiten zu
erlangen suchen, oder gar beim Handelsgerichte förmliche Insolvenz erklärt ha¬
ben. Uebelthäter solcher Art sind so lange von der Börse ausgeschlossen, bis
sie von ihren Gläubigern wieder „Handelsfreiheit" d. h. die Freiheit wieder
Handel treiben zu dürfen, erlangt haben. Man ist indeß in dieser Beziehung
in Hamburg sehr milde, denn wem sollte ein gewerblvser Schuldner nützen?
Nur wo die Gerichte Einspruch thun und den „böswilligen Falkner" hinter
Schloß und Riegel stecken, damit er in Muße überlege, wie er es das nächste
Mal gescheidter anzufangen habe, bleibt auch der Schutzzoll des Börsen¬
verbots länger bestehen; wo das nicht ist, gönnt man auch hierbei in Ham¬
burg rasch der Handelsfreiheit Raum. Aber weitere Ausnahme, als solche un-
begnadigte Schuldner gibt es vom Börsenbesuche nicht.
Das Eigenthümlichste an der Hamburger Börse ist aber unstreitig, daß
sie nicht einmal ausschließlich Hamburgs Börse ist. Der nur durch
die Vorstadt Se. Pauli, den vielgenannten Hamburger Berg von Hamburg
getrennte altonaer Kaufmann ist ein ebenso regelmäßiger und gern gesehener
Besucher der Hamburger Börse, wie der vollberechtigte Bürger Hamburgs.
Ueberhaupt hatte Heine gar nicht so Unrecht, wenn er Akkon« zu den ersten
Merkwürdigkeiten Hamburgs zählte. Eine Stadt von mehr als 30,000 Ein¬
wohnern mit sehr bedeutendem Wohlstand, politisch von Hamburg getrennt, ein
Glied des dänischen GesammtstaatS, ist sie doch nichts weiter als ein Anhäng¬
sel der handelsmächtigen Hansestadt, auch in socialer Beziehung und durch
den täglichen Verkehr aufs engste mit ihr verbunden. Es gehören eben mo¬
derne deutsche Zustände dazu, daß hier überall noch von zwei Städten gespro-
chen wird, die eS in Wirklichkeit ebensowenig gibt, wie man die einzelnen
Theile Berlins verschiedene Städte nennen könnte, Hamburg, Altona und der
ganze herrliche, meilenweite Kranz von mit Villen besäeten Dörfern in der
Umgegend, sind im Grunde nur Eins, in Freud und Leid, durch alles was
Menschen Zusammenhalt, fest aneinandergeknüpst. Von einem selbstständigen
Handel Altonas reden, wie vor einigen Jahren ein preußischer Commercicnrath
Weber hier gethan, ist ungefähr dieselbe Weisheit, als wollte man die vom
rechten unabhängigen Bewegungen des linken Fußes hervorheben. Wir sind
auch gar nicht der Ansicht, als ob das in „all zu nah" verhochdeutschte Al¬
tona eine Hamburg schädliche Bedeutung jemals gehabt habe oder haben könne;
ganz im Gegentheil, der der freien Reichsstadt unter fremder Leitung erwach¬
sene Sproß hat dieselbe frühzeitig gelehrt, Beschränkungen und Verkehrthei¬
ten im Handel rechtzeitig und energisch abzuschütteln, so z. B. in den zwan¬
ziger Jahren die noch über 3 Proc. betragenden Einfuhrzölle, durch die sich
'zum Nachtheil Hamburgs die Speicher in Altona mit Waaren angefüllt hat¬
ten, so neuerdings die großen Hafenabgaben, die Hamburg im Gegensatz zu
Altona den Schiffen abnahm. Altona ist reich durch Hamburg, und Hamburg
reicher durch Altona geworden. Wie viel großartiger aber könnten sich all
diese Verhältnisse an der Unterelbe noch gestalten, ständen dem nicht die Ent¬
wicklungen politischer Zustände entgegen, die allein es hindern, daß hier sich
die Stätte eines Handels und eines Reichthums bilde, die es selbst amerika¬
nischen Gebilden gleich thun könnte. Welch ein Unterschied müßte zwischen
einem Hamburg und einem Altona sein, die groß sind, trotzdem jedes für sich
den wunderlichsten Geboten kleinstaatlicher Engherzigkeit folgte, und einem
freien, verbundenen Hamburg-Altona, dann der unbestritten größten Han¬
delsstadt des europäischen Continents, der wahren Hauptstadt des deutschen
Nordens. Es ist eine von den trübseligen Gestaltungen deutscher Entwicklung,
daß nicht, wie fast alle kraftvollen Nationen dies wenigstens versucht und die
meisten auch durchgeführt haben, auch für Deutschland der wichtigste Handels¬
platz, die eigentliche Brücke nach dem Auslande, der Ort, wo ein lebhafter
Verkehr, wo der stete Kampf mit fremden und feindlichen Kräften rascher den¬
ken und sicherer handeln lehrt, nicht auch der Mittelpunkt der politischen Thä¬
tigkeit Deutschlands geworden ist. Leider haben die kleinlichen Verhältnisse
einer Reichsstadt auch die Entwicklung und Stellung Hamburgs nach Innen
und nach Außen gehemmt und verschoben.
Noch eine andere Nachbarstadt als Altona ist, wenngleich in viel gerin¬
gerem Maße an der Hamburger Börse vertreten, das am jenseitigen Elbufer
belegene Harburg. Die Elbe mit den dazwischen liegenden Inseln ist hier etwa
eine Meile breit, der Weg zwischen den Inseln hindurch noch viel weiter,
und so ist der Verkehr zwischen Hamburg und Harburg trotz der Dampfschiffe von
verhältnißmäßig geringer Lebhaftigkeit. Unter dem Scepter des französischen
Kaisers stand die „gute Stadt Hamburg" mit der westphälischen Stadt Har¬
burg durch eine kunstvolle hölzerne Brücke in stets ununterbrochener Verbin¬
dung; der engherzigste gegenseitige Neid ließ Hamburg und Harburg gleich eifrig
diese Brücke unmittelbar nach der Franzosenzeit wieder abbrechen. Hamburg
entwickelte sich rasch wieder, wahrend Harburg nur ein Speditionsplatz für
dessen Handel wurde. Seit Hannover dem Zollverein angehört, sind auch
Harburgö Ansprüche gestiegen. Es hat große Fabrik- und Hafenanlagen er¬
halten, und hat nicht übel Lust, Hamburg bei lebendigem Leibe zu beerben.
Von der hannoverschen Regierung durch die Befreiung aller direct von der
See anlangenden Schiffe vom Sta verzoll begünstigt, ist natürlich auch sein
Schiffahrtsverkehr bedeutend gestiegen, freilich ohne daß Hamburg darunter ge¬
litten hat. So glücklich ist die commercielle Lage hier an der Unterelbe, daß
sie drei im Wetteifer begriffene kräftige Handelsstädte zu ernähren vermag, und
das trotz der Summe von politischen Verkehrtheiten, die hier aufgehäuft sind.
Hamburg ist der einzige Staat, dem die Kosten und die Sorge für die Auf¬
rechthaltung der Schiffahrt bis in die See hinaus obliegt, während Holstein
und Hannover trotz ihres größern Umfangs und trotz der Theilnahme an allen
Vortheilen der Schiffahrt auch nicht das mindeste dazu beitragen, Hannover
sogar ohne die mindeste Gegenleistung von allen seewärts rückkehrenden Schiffen
den drückenden Staderzoll, erhebt, ein Umstand, der die Begünstigung Har-
burgs zum Nachtheil Hamburgs noch wunderbarer erscheinen läßt. Allerdings ist
auch Hamburger Bürgergut in Hamburger Schiffen vom Staderzoll frei, aber
Hannover hat diese Gunst so ziemlich wieder weginterpretirt. Hamburger Bürger
ist nach hannoverschen Staatsrecht nur der, wer seinen häuslichen Herd, nicht
blos sein Comptoir in der Stadt selbst hat, also nicht in der Vorstadt, nicht auf
einem der zahlreichen Landhäuser vor der Stadt, und Hamburger Schiff ist das
nicht, dessen Capitän nicht gleichfalls innerhalb Hamburgs seinen Wohnsitz
hat, obgleich der Wortlaut der Verträge auch die in Se. Pauli wohnenden
Capitäne anerkennt. Hoffentlich wird die nun feststehende Aufhebung des Sund-
Zolls auch diesem unleidlichen Zustande ein baldiges Ende bereiten, und hoffent¬
lich wird auch der kleine Krieg auf der Elbe zwischen Hamburg und Harburg
aufhören, dessen nicht undeutliche Absicht von Seiten Hannovers ein Ablenken
des Fahrstroms von der hamburgischen Vorderelbe nach der hannoverschen Sü-
derelbe ist, dessen Resultat aber nur sein kann, das Fahrwasser auf der Elbe
überhaupt auf das Trockne zu legen. Harburgs heranwachsende Größe wird
auch ohne besondere Begünstigungen und wahrscheinlich durch einen meinem
Verkehr mit Hamburg uoch mehr im Steigen begriffen bleiben, und Hamburg
zieht schon jetzt aus Harburg durch Wechsel, durch Assecuranzen, durch Com-
pletirung der meist in Harburg nicht voll zu befrachtenden Schiffe, überhaupt
durch den allgemein größern Handelsverkehr nicht unbeträchtliche Vortheile aus
keiner Rivalin. Es ist eben Hamburgs wie eines jeden Handelsstaates
eigenster Vortheil, wohlhabende und thätige Nachbarn zu besitzen, und in wei¬
ten, weiten Kreisen um Hamburg kann keine Eisenbahn gebaut, kein neuer
Verkehr erobert werden, ohne daß einzelne dadurch vielleicht erwachsende Nach¬
theile durch anderweitige Vortheile wieder mehr als reichlich ersetzt werden.
So wird es denn auch für alle Theile ein Gewinn sein, sobald die jetzt be¬
schlossene neue Ueberbrückung der Elbe nach Harburg und die daran sich schlie¬
ßen sollenden Eisenbahnen nach Curhaven und Bremerhaven ins Werk gesetzt
sein werden. An der Hamburger Börse erscheint der harburger Kaufmann, wie
gesagt, nur ziemlich selten, sicher mehr zu seinem eigenen als zu Hamburgs
Nachtheil.
Eine große Marine verlangt vor allen Dingen eine bedeutende Anzahl
von Seeleuten und diese ist ohne eine mächtige Entwicklung des maritimen
Handels, namentlich der Rederei, nirgends denkbar, wenn man nicht etwa
ein russisches Verfahren einschlagen und aus Bauern Matrosen für den Kriegs¬
dienst erziehen will.
Ihrem jetzigen Bestand nach ist die preußische Kriegsmarine wenig mehr
als ein Spielzeug. Sie ist ohne alle militärisch politische Bedeutung, weil
sich kein Krieg denken läßt, in welchem sie auch nur den geringsten Einfluß
auf den Gang der Dinge auszuüben vermöchte. Bei einem etwaigen Conflict
zwischen Preußen und Nußland oder Frankreich versteht es sich von selbst, daß
es nur der Absendung einer einzigen schwachen Flottendivision, aus Kronstäbe
oder Brest bedürfen würde, um die preußische Flagge vom baltischen Meere
verschwinden zu machen, und sie selber von den mit der See zusammenhän¬
genden Binnengewässern (den Haffs) zu vertreiben, wenn nicht der Zugang
zu denselben durch Befestigungen gesperrt wäre. Was für Frankreich und
Nußland gilt, findet um so mehr Anwendung auf England, von dem wir
gern hoffen möchten, daß es nie zwischen ihm und Preußen zum Bruch kommen
wird. Es gilt aber auch von Schweden und Dänemark, denn letzterer Staat,
der schwächere von beiden, ist mit seiner Kriegsflotte der jetzigen! preußischen
doch mindestens noch um das Fünffache überlegen. In Hinsicht auf einen
Kriegsfall mit Oestreich endlich ist nicht abzusehen, wie die Marine eine
Rolle spielen könnte; sollten die Verhältnisse indeß dem Gebrauch von See¬
streitkräften günstig liegen, so ist keiner Frage unterworfen, daß die östreichische
Flotte ungeachtet der Vortrefflichkeit unserer norddeutschen Seeleute die Ostsee
reinfegen würde, da sie schon jetzt über ein mindestens dreifach so starkes
Material zu verfügen hat, als die preußische, und die Verstärkung ihrer Kräfte
in einem ziemlich großartigen Stile betrieben wird.
Das nächste Ziel, welches Preußen sich auf der See wol hätte stecken
können, wäre das, mindestens Dänemark überlegen zu sein. Man würde
dann der östreichischen Marine zugleich mehr als gewachsen und im Stande
sein, erforderlichen Falles die Blockade von Venedig, Trieft und Ragusa zu
wagen. Schwedens Kräfte vermöchte man nahezu zu balanciren, man könnte
im Frieden auf allen Meeren gleichzeitig seine Flagge zeigen und nur eines
mäßigen Zusatzes an Mitteln und Kräften würde es bedürfen, um die große
Combination einer Seeallianz zwischen Preußen und den skandinavischen
Staaten ausführbar zu machen, durch welche Rußlands Macht aus dem bal¬
tischen Meere ins Gleichgewicht mit den Nachbarn gestellt würde. Die Folgen
der dazu nöthigen, wie bemerkt, nicht übergroßen Anstrengungen würden nicht
verfehlen, in weitem Umfange, ja im ganzen großen Kreise des europäischen
Staatensystems empfunden zu werden. Im ganzen Norden würde Preußen
der führende Staat; dem Plane des größten Staatsmannes, den wir jemals
besessen, Herzbergs, wäre damit die nothwendige Basis gegeben. Was Preußen
als Großmacht an Umfang, an Massenhaftigkeit und Nachdruck der Kraft ab¬
geht, könnte es reichlich ersetzen, indem es sich, zur leitenden Mitte einer
großen Föderation machte, die von Belgien bis Schweden reichen würde, und
Politisch betrachtet mehr Sinn hätte wie der deutsche Bund, weil sie nur
eine Hauptmacht einschlösse.
Die, trotz der Erklärungen des Herrn von Manteuffel wol vorläufig
wieder ausgegebene Idee, Preußen aw der Nordsee (in der Jade) einen Kriegs-
hafen zu gewinnen, fußte vielleicht auf dergleichen Anschauungen von den Ge¬
staltungen der Zukunft. Hatte man dagegen im Sinne, die preußische Marine
auf der Stufe zu belassen, auf der sie sich seit ihrer Gründung befindet, so
waren die immerhin bedeutenden Kosten der versuchten Anlage allerdings un¬
nütz und man muß sich Glück dazu wünschen, sie erspart zu sehen.
Seit den letzten Kammererklärungen ist wieder die Rede davon, einen
Kriegshafen auf der Insel Rügen anzulegen. Um einen solchen Beschluß der
Regierung würdigen zu können, ist es nothwendig, auf die vorausgegangenen
Bemühungen für Beschaffung eines Kriegshafens an anderen Punkten der
Ostsee Bezug zu nehmen. Wie man sich erinnern wird, hatte der Gründer
und der zeitige Chef der preußischen Marine, Prinz Adelbert, bereits in seiner
im Mai 1848 veröffentlichten Denkschrift auf Danzig, als dem geeignetsten
Punkt der preußischen Küste, um daselbst ein großes Seeetablissement zu er¬
richten, hingewiesen. Wer nur etwas mit den Tiefenverhältnissen vertraut war,
konnte diesem Gedanken schön damals nicht ungetheilten Beifall zollen. Es
ist wahr, er hatte die Stütze großer Autoritäten für sich: Peters l. und Na¬
poleon !. „Wenn ich mir einen Ort zum Kriegshafen im baltischen Meere aus¬
suchen sollte, würde ich Danzig dazu wählen," hatte der Zar gesagt, und
der Kaiser der Franzosen hatte den Ort als eine Localität gelobt, wo
dereinst ein Marinebassin seine Stelle finden könne. Das waren Urtheile,
die, bei einem Blick auf die, welche sie gethan, bestechen konnten, den
Verhältnissen der Oertlichkeit nach aber als ungegründet und unausführ¬
bar befunden werden mußten. Dazu kam noch eins: Danzig ist auch des¬
halb zur Anlegung eines KriegöhafenS nicht zu empfehlen, weil es als
solcher dem Landangriff im Rücken zu sehr ausgesetzt wäre. In einem Kriege
mit Rußland wird der nächste Streich stets dem Geschicke der vorgescho¬
benen, vom feindlichen Gebiet beinahe ganz umringten Ostprovinz gelten,
und fiele er ungünstig aus, so würde Danzig blockirt und der etwaige
Kriegshafen vom Körper des Staats abgeschnitten sein. Um vieles günstiger
liegt in dieser Hinsicht sowol, wie in Bezug auf die Seetiefe, Swinemünde.
An den Molenköpfen des Hafens von Neufahrwasscr (Danzig) beträgt die
Tiefe etwa siebzehn, an denen von Swinemünde (Ostermolc) aber fünfund-
zwanzig Fuß. Als der russische Dreidecker Peter I. von 110 Kanonen
im Jahre 1833 mit neun anderen russischen Linienschiffen nach Danzig kam,
ankerte die ganze Flotte, weit ab von der Küste auf der durch die Halbinsel
Hela nur unzulänglich geschützten Rhede; dagegen gelangte dasselbe Schiff
einige Jahre darnach, zwischen den Swinemünder Molen hindurch, bis Öfter-
nothhafen, welcher Punkt schon inmitten der Swine (Odermündung) und
nicht weit von der Stadt Swinemünde entfernt ist. Wenn diese Thatsachen sehr
für Swinemünde reden, so kommt dazu, daß es in der Mitte der südbaltischen
Küste gelegen ist, da wo der größte rein preußische Strom ins Meer einfällt,
daß es auch dann noch nicht vom Gros der Monarchie abgeschnitten ist, wenn
ein russischer Angriff, ihm im Rücken, die Oderlinie gewonnen hätte, daß
seine Lage, in Hinsicht auf die Jnselabschnitte Usedom und Wollin eine von
Natur feste ist, und nicht nur über Peene und Diewenow leicht dereinst Eisen¬
bahnlinien gelegt werden können, sondern auch Stettins Nähe ihm eine schnelle
Verbindung mit der Hauptstadt und allen in Betracht kommenden Punkten
des Staats sichert. Es ist selbstverständlich, daß der Kriegshafen einer so
großen Landmacht wie Preußen, als Einschiffungspunkt wohlgelcgen sein muß,
und welche Lage könnte in dieser Hinsicht trefflicher sein, wie die Swine-
mündes? Um in Danzig eine große Heeresmasse einzuschiffen, müßte diese erst
an jenem entlegenen Punkte der Monarchie concentrirt werden; in Swine-
münde dagegen können schon jetzt 30,000 M. in vier Tagen versammelt wer¬
den, und wenn die erwähnten Eisenbahnen, welche von rechts und links her¬
zustrebend dort münden werden, vollendet sind, wird eS dazu nur eines ein¬
zigen Tages bedürfen.
Die Regierung scheint nichtsdestoweniger den Gedanken, diese vielen Vor¬
theile durch Anlage eines großen Seeetablissements auszunutzen, kaum
ernstlich in Erwägung genommen zu haben. Schon der, (übrigens in seiner
beschränkten Art, welche ein gewisses Kostenquantum nicht übersteigen wollte,
meisterhafte,) aus den geschickten Händen des jetzigen Chefs deS preußischen
Jngenieurcorps, General von Brese, hervorgegangene Entwurf, zu der nun¬
mehr vollendeten Befestigung der Swinemündung, ließ es ahnen, daß von
jeder maritimen Anlage größeren Stiles hier im voraus Abstand genommen
werden solle, indem die Enceinte auf beiden Ufern durchaus flach an diese
herangelegt wurde, dergestalt daß zu Bassins u. s. w. kein ausreichender
innerer Raum verblieb.
Die Unmöglichkeit, Danzig zu einem brauchbaren Kriegshafen zu machen,
stellte sich bald heraus und das Gouvernement wendete darnach seine Haupt¬
aufmerksamkeit, in dieser Hinsicht, auf die Insel Rügen. Wie bekannt, wird
dieses größte preußische Eiland durch eine Meerenge, welche der Gellen heißt,
vom Festland geschieden. Es war dies nicht zu allen Zeiten der Fall. Die
jetzige Halbinsel Mönchguth hing vordem mit dem Continent, in der Richtung
aus Rüden zusammen, und wurde durch einen Sceeinbruch, der im Jahre 1309
erfolgte, von demselben geschieden. Desselben Ursprunges scheinen die tiefen
Meerbusen zu sein, welche sich weit in daS Innere der Insel hineinziehen,
zumal derjenige, dessen Haupttheil der große jasmunder Bodden benannt ist.
Auf den ersten Blick scheint die Idee, den Hauptkriegshafen des Landes
auf einer Insel, und mithin außerhalb des unmittelbaren Zusammenhanges
mit dem Gros des Staates zu etabliren keine glückliche zu sein. Aber die
Gefahr, welche aus einer solchen Lage erwächst, wird durch die geringe Ent¬
fernung der betreffenden Insel vom Festland« wesentlich vermindert. Nußland
dürfte wenig Bedenken tragen, Kronstäbe zum Sitz seiner Seemacht im bal¬
tischen Meere zu machen, wiewol es noch sicherer wäre, wenn seine dortigen
Etablissements unmittelbar an der Newa gelegen wären. Aber auf Aaland,
etwa bei Bomarsund, seine Hauptinsenale zu errichten würde ein Tollhäu¬
serwerk gewesen sein, und dieser Gedanke ist den Zaren auch wol nie
gekommen, wiewol sie die Insel ihrer sonstigen Bedeutung wegen, als
Stationspunkt für einen winterlichen Marsch quer über die gefrorene Ostsee
nach Schweden, wol zu schätzen wissen. Was Rügen angeht, so gehört
es zu den dem Festland nächstgerückten Inseln, mit anderen Worten: es
kann nicht blockirt werden, wie dies in Hinsicht auf Kronstäbe un¬
möglich ist. Dieser Unterschied zwischen einer blockirbaren und unblockirbarcn
Insel ist sehr wichtig in militärischer Beziehung und hat nicht selten politisch
entschieden. Sicilien ist, wegen der besonderen Beschaffung der Meer¬
enge von Messtna eine blockirbare Insel, und die französische Herrschaft hat
aus diesem Grunde während der napoleonischen Epoche nie hinüber zu greifen
vermocht. Um indeß die Bedeutung an einem näher gelegenen Beispiel zu
erörtern führe ich Seeland und Fünen an. Die dänische Insel Fünen ist
unblockirbar, weil der kleine Belt, von beiden Ufern her, wirksam unter Feuer
genommen werden kann. Seeland dagegen kann blockirt werden, und hat sich
zu mehren Malen in dieser Lage befunden. Läge Kopenhagen aus Fünen,
so würden , die Engländer im Jahre 1807 nicht die Auslieferung der dänischen
Flotte haben erzwingen können, denn, um ihren Gewaltmitteln zu begegnen,
wäre eS für Napoleon I. ein Leichtes gewesen, ein Armeecorps über die Meer¬
enge zu werfen. Allein auf Seeland gelegen war die Hauptstadt in isolirter
Stellung. Während die Hauptflotte der Briten im Sunde ankerte, hielten
Fregatten das Eiland umstellt; ein Succurs war unmöglich. Es kann
für die Zukunft füglich der Erörterung unterworfen werden, ob Seeland auch
von Schweden abzusperren ist, da der Sund von beiden Ufern her durch gemein¬
sames Feuer zu beherrschen ist. Aber bis jetzt beruht noch aus der traditionell
gewordenen Blockirbarkeit Seelands die Abhängigkeit, in welcher das dänische
Cabinet sich vom britischen befindet. Vier britische nach dem großen Belt
beorderte Linienschiffe heben den Zusammenhang der von Kopenhagen aus
regierten Monarchie auf, und diese Verhältnisse werden für alle Zeiten blei¬
bende sein.
Rügen, wie gesagt, gehört zu den auch von der stärksten Seemacht nicht
zu blöckirenden Inseln, oder mit anderen Worten: sein Zusammenhang mit
dem Festland ist ein durch das preußische Geschütz gesicherter. Wäre dem
nicht so, so müßte das Vorhaben, hier den ersten Kriegshafen des Reichs
anzulegen von Grund aus getadelt werden. Aber aus der insularen Lage des
zu errichtenden SeeetablissementS entspringen immerhin Schwierigkeiten genug.
Zunächst ist zu berücksichtigen, daß die nothwendige Ueberschiffung jeden Trans¬
port vom Festlande zum Hafen hin, oder von diesem zu jenem zurück, aus¬
nehmend erschwert. Sodann findet eine feindliche Landung zum Behuf der
Ueberwältigung eines Kriegshafens auf einer Insel einen so zu sagen durch
die Natur vorbereiteten Abschnitt vor. Sie ist auf einer Insel leichter aus¬
zuführen, als wenn jener Hafen auf dem Festland gelegen wäre, indem der
Feind hier Aussicht hat, sich des Eilands zu bemächtigen, ehe die Verthei¬
digung eine erdrückende Uebermacht hinüber zu werfen vermag. Die Schwierig¬
keiten, welche die Vertheidigung der Krim unh Sebastopols für Rußland hatten,
entsprangen besonders aus der Halbinselnatur deS Terrains. Es kommt
Preußen bei seinem Projekt allerdings zu statten, daß ein so bedeutender
Waffenplatz wie Stralsund unmittelbar am Gellen sich schon vorfindet. Um
indeß allen Eventualitäten gewachsen zu sein, wird man nicht unterlassen
dürfen, einen ähnlichen auf Rügen selbst, im dichtesten Gegenüber, zu errichten.
Die im Jahre 185i bei Altfähr aufgeworfenen leichten Schanzen sind nur als
Nothbehelf anzusehen und entsprechen durchaus nicht ausreichend ihrem Zweck.
Es ist auffallend, daß unter den Oertlichkeiten, welche rücksichtlich der
Anlage eines KriegShafens auf Rügen in Betracht gezogen wurden, deS jas-
munder Boddens ziemlich spät gedacht wurde. Lange Zeit schienen die Blicke
der Regierung lediglich auf die Halbinsel Mönchguth gerichtet zu sein- Der
sogenannte Sellinersee d. h. ein Meerbusen, der durch einen Seearm, „die
Having", mit dem rügener Bodden und durch diesen mit dem Meere commu-
nicirt, sollte zum Kriegshafen eingerichtet werden. Zu dem Ende wollte man
den Isthmus, welcher ihn vom freien Meere trennt, durchstechen, und sich
dadurch eine neue und unmittelbare Ausfahrt zu diesem eröffnen. Da nun
die Küste auf eine Ausdehnung von einer Viertelmeile an der betreffenden
Stelle sehr seicht ist, so würde der Durchstich zugleich Ausbaggerungen und
Molenbauten erfordert haben, die sehr beträchtliche Kosten erheischt hätten, ganz
abgesehen von denen, welche die Durchgrabung selber beanspruchen mußte.
Denn der hier in Rede stehende Isthmus ist nicht flach, sondern eS streicht
ein turmartiger Höhenzug nach dem Meere gewendet über ihn hin, dessen
Kamm sich mehr als hundert Fuß über dem Seespiegel erhebt. — Man dachte,
wenn wir in diesem Punkte gut unterrichtet sind, sodann an den kleinen
jasmunder Bodden. Derselbe nimmt den äußersten Hintergrund des vorer¬
wähnten großen, tief ins Innere der Insel einschneidenden Meerbusens ein,
und wird, ähnlich wie der Sellinersee, durch eine Landenge, welche „schmale
Herde" heißt, vom prorer Wiek, (einem offenen Seebusen), geschieden. Dieser
Landenge liegt nach dem Meere hin ein breites Riff vor, welches, wie in
dem ersteren Falle, ein nUr mit großen Kosten zu überwindendes Hinderniß
gebildet haben würde. Außerdem würden im jaSmunder Bodden bedeutende
Baggerungen haben ausgeführt werden müssen, indem die für große Schiffe
nothwendige Tiefe ihm an den meisten Stellen mangelt. Der Gedanke? war
nur wenig glücklicher wie der, den Sellinersee zum Kriegsbasstn umzuschaffen,
und wenn die Negierung ihn wirklich gehegt, muß man ihr auch hier Glück
wünschen, daß sie ihn so schnell wieder fallen lassen.
Der große jasmunder Bodden hat eine ähnliche Lage wie der kleine.
Nur eine schmale Landenge, die Schaabe, trennt ihn vom tromper Wiek,
einem Busen der offenen See. Der Boden hat hier Riffe und das Meer
hat Sandbänke zusammengespült. Das letztere tritt mit einer bedeutenden
Tiefe unmittelbar an das Gestade heran. Die Tiefe von fünfzehn Faden, in
der Mitte deS tromper Wiek, verringert sich nach dem Strande zu auf sieben
und fünf, indeß nur in ziemlich dichter Nähe auf vier und drei. Die noth¬
wendigen Durchsticharbeiten würden sich mithin muthmaßlich blos auf eine
Durchschneidung des Isthmus oder der Schaabe mittelst eines Kanals von
etwa 30 Fuß Wassertiefe beschränken.
Wenn man Stralsund und Altsähr als die naturgebotenen Uebergangs-
punkte betrachtet, liegt der große jasmunder Bodden dem Festlande nicht ent¬
legener wie der selliner See: und er hat dabei gegen die See eine vorge¬
schobenere Position inne, indem er sich mehr auf die Capitale der Insel
gerückt befindet. Vom selliner See aus würden die Schiffe, welche nach West
steuern, erst die Insel zu umsegeln haben; aus dem jasmunder Bodden aus-
laufend beherrschen sie aber in demselben Maße beide Hauptrichtungen des
baltischen Meeres und vermögen sich mit derselben Leichtigkeit westlich oder öst¬
lich zu wenden. Hierzu kommt noch eins. Der jasmunder Bodden ist, in An¬
betracht seines Zweckes, von einer unbegrenzten Ausdehnung, auch wenn
Preußens Marine, wie wir hoffen wolle», zu einer den sonstigen Verhältnissen
des Staates und seiner weitzielenden Mission proportionalen Größe angewach¬
sen sein wird, hat er Raum genug, um sie ganz in sich aufzunehmen. Aus
diesen Gründen muß man die schließlich getroffene Wahl des Punktes als eine
glückliche bezeichnen. Aber auch hinsichtlich der technischen Ausführung kann
man Tüchtiges erwarten, indem mit derselben, so weit es sich um den sortisi-
catorischen Entwurf handelt, einer der ersten Ingenieure der Welt, der General¬
major Moritz von Prittwitz betraut worden ist. Heute läuft nur ein Landweg
von Altfähr nach Bergen. Derselbe wird ehestens bis zum großen jasmun¬
der Bodden verlängert und baldigst durch sine Chaussee erfetzt sein^ und wenn
erst alles feststehen wird, dürfte eine Eisenbahn in derselben Richtung nicht
lange auf sich warten lassen. Alsdann, und wenn Stralsund durch eine
solche Bahn mit Berlin verbunden sein wird, mag man binnen zwölf Stun¬
den von der preußischen Hauptstadt zum großen preußischen Kriegshafen ge¬
langen können. Mit solchen Beförderungsmitteln wird man ein Armeecorps
etwa in dreimal so viel Zeit dorthin senden, und eine ganze Armee innerhalb
einer Woche auf Jasmund versammeln können. Dann wird die preußische
Flagge, die hoch von Arkona herniederweht, als ein größeres Machtzeichen weit
ins Meer hinausschauen wie heute. Möchte der Tag bald kommen, wo min¬
destens fünfzig mächtige Dampfer sie tragen. Es ist ein beklemmendes Gefühl,
die Ostsee, dieses urgermanische Meer, heute in den Händen einer slawischen
Kriegsflotte zu wissen, und ein demüthigendes dazu, da eS in unserer Macht
steht, die Verhältnisse anders zu gestalten!
Selten gelingt es Frauen, auf dem Gebiet der Dichtung eine wahr¬
haft schöpferische Rolle zu spielen, in einem Moment der Wiedergeburt den
neuen Ideen und Empfindungen einen hinreißenden Ausdruck oder eine classische
Abrundung zu geben; dagegen sind sie häufig von Wichtigkeit für das Ver¬
ständniß der sittlichen und geselligen Zustände, aus denen sie hervorgegangen
sind, und die in der Periode, wo der Geist sich firirt, ihre Lebensatmosphäre
gebildet haben. Von Frankreich gilt das in noch viel höherem Grade, als
von Deutschland. Bei uns gibt es keinen bleibenden Mittelpunkt der Gesel¬
ligkeit, keinen fest ausgesprochenen Ton, es fehlt uns an allgemeinen Voraus¬
setzungen, und wenn man will, an VorurtheilW. Das französische Leben
dagegen concentn'rde sich bereits seit Ludwig XIV. in Paris, nicht blos in
Polnischer Beziehung, und wenn in der neuesten Zeit Balzac, G. Sand,
E. Souvestre und andere das gesellige Leben der Provinz zum Gegenstand
ihrer Romane gemacht haben, so waren daS für Frankreich ebenso neue Ent¬
deckungsreisen jener Dichter, wie für Deutschland die schweizer und schwarz-
wälder Dorfgeschichten. Man wird es namentlich Balzac immer Dank wissen,
daß er, freilich mit einiger Uebertreibung, Lebensschichten in den Kreis des
Romans gezogen hat, von denen man früher keine Vorstellung besaß.
Man kann an der Hand der französischen Schriftstellerinnen die verschie¬
denen Entwicklungsstufen der Gesellschaft ziemlich genau verfolgen. In der
sogenannten guten alten Zeit der französischen Monarchie, einer Zeit, welche
noch einen großen Theil der Negierung Ludwigs XV. umfaßt, dachten die
Frauen von gutem Ton nur selten daran, für das größere Publicum zu
schreiben. Desto fruchtbarer waren sie in Briefen, und die Sammlungen der¬
selben, zum Theil lange nach ihrem Tode herausgegeben, waren für die Nach¬
welt ein werthvolles Zeugniß von dem Ton, der früher in der guten Gesell¬
schaft geherrscht hatte. In der zweiten Hälfte deö 18. Jahrhunderts nehmen
wir eine wesentliche Veränderung wahr. Die Frauen begnügen sich nicht mehr
mit der Analyse ihrer eignen Empfindungen, mit liebenswürdigen kleinen
Bosheiten gegen ihre Nebenmenschen, sie legen sich auf die Philosophie, sie
wachen Propaganda für das Reich der Zukunft, sie verbessern die Welt. Dieser
philosophische Eifer schloß eine gewisse Empfindsamkeit nicht aus. Die idylli¬
schen Schäfer Berquins, Florians und Geßners mischten sich in die Träume¬
reien Rousseaus, und wenn das leitende Princip der Naturwahrheit zu ver¬
ständigem Handeln trieb, so versagte man sich doch nicht den Genuß der
Thränen, die man der Tugend weihte. Madame Roland ist der bestimmteste
Ausdruck dieser Periode, Frau von Stahl ist wenigstens von dieser Bildung
ausgegangen, und sie hat auch in ihren späteren Bestrebungen den Leitton
gebildet. Ein sehr bemerkenswerther Umschwung findet unter dem Direktorium
statt. Die Blutthaten der Jacobiner hatten alle Welt gegen die Revolution
und die philosophischen Ideen, die ihr zu Grunde lagen, empört; man ver¬
abscheute die Politik, die Moral, die Tugend, das Vaterland, kurz alles,
was an Robespierre und seine Guillotine erinnerte. Man trank in vollen
Zügen den Becher der sinnlichen Lust, den man sich in der Schreckenszeit hatte
versagen müssen. Man kleidete sich nach dem Borbild der Madame Tallien
und der Frau von Beauharnais in griechisches Costüm und suchte auch in den
Sitten dem Vorbild der Aspasia nachzueifern. An Medisance und an Intri¬
guen fehlte es auch damals nicht. Im Allgemeinen aber waren die Frauen
jener Zeit lebensfroh, unbefangen und gutmüthig, und die bekannte Schilde¬
rung Bl-rangers von einer Großmutter ist kulturhistorisch vollkommen richtig.
Aiuiiiui, vont! Avio2 le voviir teuere?
— (Im, til teuere, <in'ü (tix-sept, ans,
I^maior ne 8» lit pui> uUemlre,
Li, M'it n'iMendit, pus longi.eini'Z.
tüomdien je rezrette u
Non bills si <Jo<in,
' Ul» jumbe inen t'-nec,
Le le tempi. perlt u!
Freilich konnten nicht alle Frauen so glücklich sein. Mitunter verfehlte
die Leidenschaft ihr Ziel, und Ratio, Delphine und Valerie legen ein Zeugniß
dafür ab, daß man auch unter dem Konsulat unglücklich lieben konnte. Im
Allgemeinen aber nahm man eS nicht so genau; wenn Lindor ausblieb, hielt
man sich an Cherubin und suchte sich das Leben so angenehm als möglich ein¬
zurichten. Man zog den jungen Husarenvberst vor, der an den Pyramiden
gefochten, aber der reich gewordene Lieferant hatte auch seine Vorzüge. Es
waren das die beide'» Classen, die damals fast ausschließlich die Aufmerk¬
samkeit auf sich zogen.
Nun kam die Restauration. Die Obersten der Kaiserzeit wurden alt und
invalid, der Soldat in Friedenszeiten erregte verhältnißmäßig nur ein geringes
Interesse, große Umwälzungen des Vermögens wurden seltener, dagegen zog
der alte Adel mit seinen Wappen und Stammbäumen wieder ein, er erzählte
von seinen Ahnen, die in den Kreuzzügen gefochten, die Beichtväter spielten
wieder eine große Rolle, und es gehörte zum guten Ton, in die Kirche zu
gehen. Ganz abgesehen von den äußern Vortheilen, die damit verknüpft waren:
wenn ein so geistvoller Mann, wie der Vicomte Chateaubriand, ein Mann,
der das Leben auch nach andern Seiten sehr gut verstand, nach Jerusalem
Pilgerte und um der schmerzenreichen Mutter Gottes willen heilige Thränen
vergoß, warum sollten die Marquisen und Comtessen der Salons Anstand
nehmen, sich für eine Religion zu erwärmen, die vermittelst der Kreuzzüge die
alten Wappen wieder in Erinnerung brachte. Noch durchgreifender wirkte La¬
martine mit seinen Gedichten. Den Amoretten des Direktoriums wuchsen
lange christliche Flügel, das strotzende Roth ihrer Wangen verwandelte sich in
ein interessantes Blaß, der Blick, der früher so dreist ins Leben geschaut,
wandte sich schwermüthig zum Himmel, und nur mit stillen Seufzern nahte
man sich diesem Reich der Seraphim. Es ist das die goldene Zeit der Dich¬
terinnen, und sür jedes unbegriffene Weib, für jede ätherische schöne Seele,
die uns in Deutschland lästig gefallen ist, kann man in Frankreich zehn auf¬
stellen. Die Naivetät dieser stillen Seelen hörte auf, als sich das Bürger-
thum in der Julirevolution wieder der Herrschaft bemächtigte; der Glaube
wich dem Zweifel, die engelhafte Verklärung dem Weltschmerz. Lelia hatte
vergebens gestrebt, sich dem Seelenbräutigam hinzugeben, sie fragt bei Pul-
cheria um Rath, und nun ertönt von allen Seiten das Feldgeschrei der Eman¬
cipation des Weibes. Philosophen und Dichter wetteifern in der Verkündung
des neuen Evangeliums, und um ohne weitere Vorbereitungen Hand ans
Werk zu legen, treten die Damen, die sich früher im Salon gegen die Menge
abgeschlossen, aus den Markt, sie werden Journalisten und stehen an dreister
Zuversicht keinem Mann nach. Wie sich unter dem neuen Kaiserreich die
Sache wenden wird, müssen wir noch abwarten.
Als interessante Beispiele dieser Culturentwicklung heben wir heute zwei
Schriftstellerinnen hervor, Mutter und Tochter, die nicht blos in der Literatur,
sondern auch im Leben eine hervorragende Rolle gespielt haben, wenn sie auch
in Deutschland weniger bekannt geworden sind: Sophie Gav und ihre Tochter
Frau von Girardin.
Sophie de Lavalette wurde in Paris geboren. Im Hause ihres
Vaters, eines reichen Finanzbeamten, so wie im Hause des Bankier Liottier,
an den sie früh vermählt wurde, lernte sie das Leben und Treiben des Direk¬
toriums in seiner reichsten Fülle kennen. Eine schöne Frau, vereinigte sie alle
Modetalente jener Zeit, sie sang, componirte und machte Verse. Die geist¬
vollsten Männer jener Zeit waren ihre Lehrer und Anbeter. Nirgend finden
wir daher eine so deutliche und getreue Abbildung jener Zeit, als in ihren
Romanen.
Den ersten derselben, I^aure ä'KstkU, schrieb sie 1802, eben Witwe ge¬
worden, um ihre Familie zu unterstützen. Die Composttion des Werks ist
nicht vorzüglich, aber es zeichnet sich durch einen lebhaften, klaren Stil aus,
und eS wimmelt von Porträts, unter denen namentlich Frau von Stael und
Frau von Genlis hervortreten. Die leichte, aber gutmüthige, Moral des
Buchs charakterisirt die Zeit seines Entstehens. — Gleich darauf verheirathete
sie sich mit einem Generaleinnchmer, Herrn Gav, mit dem sie in Aachen
wohnte, wo es nicht an Marschällen und Schriftstellern fehlte, mit denen sie in
geistreichen Epigrammen wetteiferte. Unter den letztern standen ihr am nächsten
Duval, Lemercier und Picard, damals gefeierte Größen.
Ihr zweiter Roman, l.coule 6e NontKrc-us», 1813, ist ein sehr bedeuten¬
der Fortschritt. Er ist gut componirt und reich an geschickten Lebensbeobach¬
tungen. Die Heldin hat eine lebhafte Einbildungskraft, sie haßt das Mittel¬
mäßige und will entweder angebetet oder ignorirt sein. Sie findet einen
passenden Gegenstand der Leidenschaft, ihr Vater, ein Mann von Welt, heilt
sie von den Thorheiten derselben, indem er die beiden Liebenden auf eine
längere Zeit zusammenführt. Sie langweilen sich miteinander, und Leonie
lernt allmälig ihrer Einbildungskraft den Zügel anlegen. „Man wird so ge¬
demüthigt," bemerkt sie, „in dem geliebten Gegenstand einen Zug von Mittel¬
mäßigkeit zu entdecken, daß im Verdruß, den man darüber empfindet, mehr
Scham als Bedauern liegt." Sie entdeckt sehr richtig, daß in jener lebhaften
Einbildungskraft die Hauptquelle der Koketterie liegt. I^os lvmmos, luUii-
tuee8 aux elo^es, aux pr»te8ta>ion8 ac teuclresse, ant eelu cle maliieueeax
' qu'sllvs, us peuvent, supporter In PKN5VS u'vero inäilkvrslltLs wöu,s KUX
»Mi Joel intvressvnt In noir«. I.v »Ivpit <in'oll«s su rks»filtert lus vo»»1»it
»ouvvllt u siürs, pour plcuru, »tu« t'ruis vxaxvrvs qui los cumprolnutlunt se
bien qu'elles ne savent plus comment rvtroKraäsr, vt dienent-olws so Irouveut
kNAatzve» San« Ävcne es moiuäre sentimvnt nvnr vxous«., .In vrois que
pe Iravers 6v in» paullo c» kön pominvltro plus 6v kaute« czuu tonlos los louff
cle l'amour. Indem sie so die Schwachen ihrer eigenen Einbildungskraft durch¬
schaut, lernt sie die Prosa des Lebens richtig würdigen. Es ist die Moral,
die Scribe in allen seinen Komödien durchführt, wie auch Mad. Gav in der
Widmung an ihre Tochter sagt:
Inns s-igo vn les nrojvts» s»us ruso^ «ans etkorts,
'tu in'»s tüissö te soin «In bonlivur t!e U> vio.
I^e elicilx >>i! cet c!noux t>ni äevuil. lo ebvrir
^ nil, ^nclevssv lUt eontin nar l,ol-ultimo.
N ^,.>U ^i><!>>il,i ^ nil ^« >!^I^u^
Hatte sich früher die Verfasserin der Frau von Stank sehr eifrig an¬
genommen, so sieht man doch, daß sie von einem sehr verschiedenen Motiv
ausging. Es ist nicht die Leidenschaft und der Enthusiasmus, den sie feiert,
sondern der gesunde Menschenverstand.
Der dritte Roman, /^natvls (181S), ist eine Caprice. Der Held ist ein
Taubstummer, um dessen willen die schöne Valentine die Fingersprache lernt
und ihn auch wirklich heirathet.— Viel wichtiger ist der folgende: l.e,s mulkeurs
et'net amunt Iiumuux (1818—1823), Der Held ist ein Kammerdiener, der
freilich die seltene Eigenschaft hat, Horaz und Shakespeare in der Ursprache zu
lesen und sich für Corinna« zu begeistern, der aber der Verfasserin Gelegenheit
gibt, die seltsamen Zustände ihrer Jugend nach allen Seiten hin in der
reichsten Fülle zu schildern. Das Buch hat in seiner Art das Interesse eines
Gil Blas und ist am meisten geeignet, uns in die sittlichen Beziehungen im
Anfang dieses Jahrhunderts einzuweihen.
Madame Gay ist später noch sehr productiv gewesen. Unter ihren Roma¬
nen sind zu nennen: I.e riwqueur amoureux (1830), Un maria^e «vus I'em-
I'ire (1832), s^a «Zu^l>es86 6e ttiuleauroux (183-i), Loe-nos ein ,j«mi>iz uxe (-1833),
pkvslolo^le cku ricliLulL (-1833), Souvenir et'une ol-fille kenne (-1833) u. s. w.
Darunter sind auch mehre historische Romane. Ferner eine ganze Reihe von
Komödien, z. B. l.e marquig 6s comma8. Das anmuthigste ihrer Werke
aber ist ein Gedicht über das Glück alt zu sein, und es charakterisirt sie auch
am meisten. In der Gesellschaft spielte sie eine hervorragende Rolle. Sie
war bis in ihr spätestes Alter unermüdlich. Die geistreichen Unterhaltungen in
ihrem Salon dauerten mitunter bis gegen Morgen. Sie liebte die jugendliche
Fröhlichkeit und den «zsprlt, am meisten, je weniger er Rücksichten nahm. Sie
galt noch in den dreißiger Jahren für eine schöne Frau, und ihre Töchter,
die Frau von Girardin und die Gräfin O'Dommel, die gefeierten Schönheiten
ihrer Zeit, gaben ihr nur noch eine neue Folie. Sie starb 1852 in Brüssel,
wohin sie ihren Schwiegersohn begleitet hatte.
Wenn die Mutter die freien Sitten des Direktoriums und der Kaiserzeit
als ihre eigentliche Bildungsatmosphäre beibehalten hat, so, sehen wir in der
berühmteren Tochter den Einfluß LamartineS, freilich gemäßigt durch die häus¬
liche Erziehung, deren Reminiscenzen mit den Gewohnheiten der Gegenwart in
beständigem Kampf lagen. Die Frauen der Restaurationszeit haben Empfin¬
dungen und Ideen, sie seufzen und tragen das Bild eines unbekannten Dich¬
ters im Herzen. Etwas Mysticismus und etwas Nervenschwäche darf ihnen
nicht fehlen. Das dreiste Wesen der frühern Zeit, wo die Militärs den Ton
angaben, würde ihnen Grauen erregen. Die echte Muse muß einen geheimen
Kummer im Herzen tragen. Dies war das Bild, das Delphine Gay
(geb. zu Aachen) vorschwebte, als sie in ihrem 16. Jahr zuerst in die
Gesellschaft eingeführt wurde; ihr Naturell hätte sie auf einen ganz entgegen¬
gesetzten Weg leiten sollen. Mit ihrem heitern Gemüth, ihrer weltlichen Ge¬
sinnung, ihrer scharfen Beobachtungsgabe und ihrer natürlichen Grazie wäre
sie ganz dazu gemacht gewesen, heitere, elegante, etwas spöttische und kokette
Madrigale im Geschmack der altfranzösischen Schule zu ersinnen, oder auch das
Geplauder im Salon zu leiten und sür den guten Leumund ihrer Freunde und
Bekannten zu sorgen. Sie hätte der Sprache wieder die alte Gewandtheit
und jenen leichtfertigen Gang gegeben, der im Pomp der Revolution und deS
Kaiserreichs verloren gegangen war. Aber der Geschmack des Zeitalters be¬
mächtigte sich nicht blos ihrer Schreibart, sondern auch ihrer Person. In
einem reichen Hause aufgewachsen, in der Mitte der gewähltester Gesellschaft,
die Tochter einer berühmten Mutter, zog sie zunächst durch ihre Schönheit die
Männer an, eine Schönheit, deren sie sich wohl bewußt war, und die sie in
vielfachen Gedichten gefeiert hat. Schon damals trug sie in der Gesellschaft
mit allgemeinem Beifall eine Elegie sur l«z bonnvur ä'vere delle, vor, und es
war keine Uebertreibung, wenn sie später daran erinnerte:
Nun krönt, «;wie »i llor <lo «» vouromie Klnmlv,
/VnnLi>ux et'or et ä'srzvnt tsot <Jo lois earss-los!
Li j'uvius Amt et'of>loir ssuaucl j'on^rlli «tun« l«z monde
Orgueitlvu»« Ills ^«ux, >lui«s««!
Die jung aufstrebende Dichterschule, welche damals die Reform der Lyrik
anbahnte, Alfred de Vigny, Victor Hugo, Emile Deschamps, Guiraud, b'egrüßte
sie al's Ebenbürtige und verhieß ihr die Krone der Elegie.
liluutt«, <z>^ «Ivviinl, »»n ü«:Iiar>>« lügbi^e,
('oriniie cvurburiul. I'argut'it «I«z «on luurier.
Die Rolle, die sie zu spielen hatte, war ihr damit vorgezeichnet; sie war
Corinna, die Muse mit dem Stern im Haar und dem Lorbeerzweig in der
Hand, für den Triumph auf dem Capitol bestimmt. Sie übte sich in ernsten,
feierlichen Weisen, nach dem Vorbild Soumets, mit Anklang an Racine, und
feierte die großen Geschicke ihres Vaterlandes. Schon 1822 wurde sie von
der AcadeMie franyaise für ein Gedicht über die Aufopferung der barmherzigen
Schwestern während der Pest von Barcelona gekrönt. Sie widmete von da
an jedem bedeutenden Ereigniß einige feierliche Strophen; ja sie ging so weit,
Maria Magdalena in einem Gedicht von zwölf Gesängen zu verherrlichen, das
freilich ziemlich trocken ausfiel und in jeder Zeile das Gemachte verräth. Auf
einer Reise nach Rom (1827) wurde sie auf dem Capitol als Mitglied der
^eg,<Zsmig, tibsrina aufgenommen. Nach dem Vorbild ihrer Lieblingshelden
machte sie dann eine Pilgerfahrt nach dem Vorgebirge Misenum und declamirte
auf der Kuppel des Pantheon ihre Hymne auf die heilige Genoveva. So
war sie ganz Corinna, und die gleichzeitigen Dichter priesen sie als die Muse
des Vaterlandes. Die Vignette ihrer ersten Gedichtsammlung war eine Harfe.
Sie war voll von Anspielungen auf die Wunder des Erlösers und begann
mit den Versen:
viovkellrvux, 86rspl,in8, van«, IinIiiwiUs «je« <:ivux,
8uspentjöx un mnmoM vo« ob-utts «juliniettx! . . .
Wenn aber in diesen Versuchen die Declamation überwog, so sah man
doch, daß die Rührung künstlich hervorgerufen war, und was den Reiz ihrer
ersten Elegien ausmachte, (Ourica die Negerin, Nathalie :c.)/war der alt-
französische Esprit. Was die Stoffe betrifft, so suchte man in jener Zeit zwei
Empfindungen von einem sehr verschiedenen Ursprung miteinander zu ver¬
söhnen: die Erinnerungen an die Emigration und die Erinnerungen an das
Kaiserreich. Man wollte ebensowenig die vierzehn glorreichen Jahre ver¬
schmähen, in denen Frankreichs junge Helden die stolze Siegerlaufbahn durch
ganz Europa vollenden, als die vierzehn Jahrhunderte des alten Königthums.
Die chevaleresken Neigungen mischten sich mit dem Patriotismus von 1789,
und die Figuren der alten, in Eisen gekleideten Ritter, der sittigen Burg-
fräulein und der Troubadoure drängten sich zwischen die Grenadiere der alten
Garde und die Lisetten BvrangerS. Unter den ersten Oden Delphinens steht
eine an die Jungfrau von Orleans dicht neben einer andern an den General
Foy, und ein hochklingender Liberalismus wechselt mit der Romantik der
Troubadours ab. Aus diese Weise dichtete sie fort, bis nach der Julirevolution,
wo sie Emile Girardin heirathete, jenen geistvollen und glänzenden Abenteurer,
der die industrielle Literatur auf eine nie wieder zu erreichende Höhe ge¬
trieben hat.
Das erste Gedicht, in welchem sich ihre Natur freien Spielraum ließ,
und zugleich ihr gelungenstes, war ^apollns (-1834); Träumerei und Ironie,
Anmuth und bitterer Spott, Enthusiasmus und Blasirtheit, Glaube und
Realismus, das alles drängt sich hier in bunter Mischung durcheinander, aber
ohne jene Tiraden, die ihre frühern Gedichte entstellt hatten, in einer elegan¬
ten Form und mit überströmenden Esprit, wie man ihn sonst nur bei Alfred
de Musset findet. Die Heldin ist eine Tochter Napoleons, in ihren Talenten
wie in ihren Neigungen ihres Vaters würdig:
^'u>N im peu «l'in^ukil pttut-ülro >iour clösiiut,
Aals kemwe <Jo gönis, ot tsmwv poenae it taut,
kurz, sie ist daS leibhaftige Ideal der Dichterin; voll von Liebe und Enthu¬
siasmus ist sie doch von dem Treiben der feinen Welt besangen, der feenhafte
Glanz der Bälle und deS Salons ist ihre Atmosphäre, obgleich sie mit feiner
Malice dagegen aufzutreten weiß. Sie liebt einen interessanten jungen Mann
und sieht, daß sie in ihrer Liebe betrogen ist.
I^-A vilii'As in >>tu8 puro » <!>Zt instinct 8!>uvsgo
Hui lui l'sit du'ivmvi' uns intül>;ins,
Jout l'onkvi' s'ullumi» ullus son eoour UAilö ....
Aber sie ist zugleich Weltdame, und sie weiß sich zu fassen.
.........I5ils <!SU««>, oll»! >>!,;
l^oiumo u»L l'sano Kkurvusö, olle kalt. <lo l'vspi'it,:
llllv lies mots ni^uantL; ebavun I'ni.cuUc-;
MIv oft. un neu mo<inen«v ol wövdi«ni.v, 8fus uoute;
8c>n v«>irn c-x<:den vongo son voeur sciull'runN
I^o in»l ,jUL 1'un rvyoit, v'oft l'sutro ljUl,in: ronö.
Sie endigt durch Selbstmord, ein Bild des von der Gesellschaft unter¬
drückten Herzens, und in einem Schlußwort spricht Frau von Girardin ihre
vollständige Ansicht aus, die wenigstens zum Theil ernsthaft gemeint ist. I.K8
cultu^eux euclorment is Avniv 'et us le ävnsturent poivt; unis I« movösl. ..
le morals! . . . it n«ni8 rsnä eomms lui-usus; i> nous poursuit 8gr>8 cesso
als 8c>n ironis; it non8 atlsint irn eosur; 8>in inersclulils non8 envsluppe, 8!r
krivolit« vou8 6s88solle; it zettv son reßarä troia^ sur notre votdousiasme,
et it l'eteint; it pompe n<)8 illusion8 uns u. uns, et it is8 all8pei'8e; it um>8
6epomUe, se, quavä it nov.8 voit wisvrablss^ oomwo lui, t»it8 ü son ,im»ßv,
<Zs8enedalltv8, tletris, 8»N8 sovar, sar»8 vsrtus, sans eroxanvs, ssns psssious,
se glaovs vommv lui, aIor-8 it non» lavvv parmi 8of ein8, se vous ein avev
orßueil: Vous ötv» als8 nütrs8, Ms«! Dabei ist zu bemerken, daß sie in den¬
selben Fehler verfällt, den ihre Mutter bereits so lebhaft gerügt hatte: sie will
entweder unendlich glücklich, oder unendlich elend sein; das Mittelmäßige ge¬
nügt ihr nicht. .le pen8Al un Moment que,js psurrai8 arriver u un Kondeur
nexatik, cjui us 8srÄit p^8 8»N8 clouserrr. .Is ins chap(>8N8 uns 8ordo alö
l>ni'Aali8 as neij-s i»88s/ ax>hin>is. Aber sie hat sich darin getäuscht, und der
beständige Refrain ihrer Elegien ist seitdem; »ssoura^Saone, »ssönelumts-
ment, Vs8sspoir.
In diese Periode ihres Schaffens fallen mehre Romane, darunter! l.e
lorZnun (1832), Oontes et'une visills litis (1833) und iVIvU8ieue is maraui8
cle ?ontÄNFS8 (183S); aber den meisten Erfolg hatten die Feuilletonaufsätze
im Courrier de Paris, die sie seit 1836 unter dem Pseudonym eines Vicomte
de Launay schrieb, und in denen sie die Geheimnisse der Salons den erstaun¬
ten Augen der Masse aufschloß. Aus deu erclusiven Cirkeln ihrer Geburt
hatte ihre literarische Beschäftigung sie allmälig in das Zigeunerleben ter Ar¬
tisten und der Tagesschriftsteller eingeführt, und es lag nahe, daß sie diese
beiden Welten zu vereinigen suchte. Diese zierlichen, zuweilen malitiösen Plau¬
dereien machten Aufsehn. Das Jncognito war im Ganzen nur schwach be¬
wahrt, denn wenn auch der Vicomte zuweilen den Säbel klirren ließ und den
Ton eines Libertins annahm, so mußte man doch in der Aufmerksamkeit auf
die Toiletten, auf die Nerven und auf die Nuancen der Gesichtsfarbe die Frau
herauserkennen. Wenn sie von Thränen der Rührung erzählte so machte sie
dabei zugleich auf das sein gestickte und parfümirte Schnupftuch aufmerksam,
mit dem sie dieselben trocknete,! und wenn sie dreist von dem Einfluß ihrer
Ideen auf das Jahrhundert redete, so unterließ sie doch niemals, auf die
tiefere Bedeutung der Glacehandschuhe für die Gesellschaft aufmerksam zu machen.
Der Stil war geistreich, aber nicht frei von jenem Hautgout, den die Fran-
zosen marivauiZaxe'woqueur nennen, und in dem Jules Janin die Meister¬
schaft errang. Es war ein höchst anmuthiges Geplauder über alles und
nichts, über die Bälle des Bürgerstandes und über die aristokratischen Salons,
über die Revolution und den neuen Schnitt der Manschetten, über ein pikan¬
tes Bonmot der Herzogin von So oder So und über die Politik Guizots,
über das feine Benehmen des Fürsten Metternich und über die Romane von
Paul deKock; alle diese Spielereien sind so ernsthaft behandelt, als stecke dahin¬
ter eine große Wichtigkeit. Balzac hat es in vielen seiner Romane nicht an¬
ders gemacht. Es war das der materialistische Zug der Literatur im Allge¬
meinen. Als Frau von Girardin später unter dem Titel I^etres Mri8lenru?5
diese Plaudereien mit ihrem Namen unterzeichnete, war man doch einigermaßen
betroffen, denn für eine Frau kamen wunderliche Dinge darin vor. Bei allein
Esprit mangelte ihr der richtige Takt, und daS schöne Wort, welches Goethe
im Tasso von dem Einfluß der Frauen auf die Sitte sagt, würve auf sie keine
Anwendung finden. In früheren Zeiten war der Salon (!e enoncee) ver
Mittelpunkt des französischen Geistes, in welchem die Traditionen des guten
Geschmacks gegen den Wechsel der populären Launen und Stimmungen auf¬
recht gehalten wurden. In dieser Welt entwickelte sich eine feine, geistreiche,
eindringende Kritik, die in den meisten Punkten daS Nichtige traf; eine Ver¬
bindung von Ernst und Anmuth in der Form, von Strenge und Urbanität,
die auf die Literatur sehr günstig einwirkte. Aber diese Einwirkung war an
die aristokratische Erclusivität der Salons geknüpft. Der Journalismus ist
eine demokratische Macht; er überträgt den Richterspruch an alle Welt, und
die Unbefangenheit der Epigramme und EompUmente, der Bonmots und der
M^disanee hört auf, sobald man das ganze Publicum zu Tisch einladet. Die
geistreichen Frauen des -17. und -18. Jahrhunderts hätten mit ihren Briefen
und Memoiren für die Nachwelt keinen Werth, wenn sie dieselben sofort zum
Druck bestimmt, also nach dem Geschmack der Masse zugeschnitten hätten. Die
Menge sucht im Feuilleton keinen künstlerischen Genuv, sie freut sich nicht an
den kleinen zierlichen Spielereien der guten Gesellschaft, sie sucht vor allen
Dingen nach dem Scandal; und an diesem hat es Frau von Girardin nicht
fehlen lassen. Für den allgemeinen Geschmack gibt es nichts Nachtheiligeres,
als diese Neigung des Feuilletons, unbedeutende Dinge mit ungebührlicher
Wichtigkeit zu besprechen, den Esprit auf Kosten des Gegenstandes zur Gel¬
tung zu bringen: dieser unglückselige Dilettantismus des Lebens und deS
Gedankens.
Die Resultate ihrer journalistischen Beschäftigung hat Frau von Girardin
Ipäter in einigen Lustspielen ausgebeutet, von denen ^'vcvle clef ^ournalistöi,
(>8i0) und l.act^ tartulle (-1852) einen großen Erfolg davongetragen daven.
Das letztere Stück ist in diesen Blättern ausführlich besprochen. Ohne Zweifel
einhält es viel Pikantes, und man erkennt in der Schriftstellerin die Dame
von Welt heraus; aber der Ton ist für ein leichtes Spiel zu steif, für eine
Satire zu oberflächlich, und wenn man auf den Grund geht zu banal. Zwei
spätere Stücke: I^a ^joie iÄil peur, und I.s odapvau ac I'KorloAör, fielen da¬
gegen sehr ab; namentlich in dem ersten Stück bemerkt man eine seltsame Ver¬
wirrung rührender und komischer Motive.
Auch in der Tragödie hat sich Frau von Girardin versucht, und bei ihrem
unternehmenden Geist kann es nicht Wunder nehmen, wenn sie Judith (-1843)
und Kleopatra (1847) zu ihren Heldinnen gewählt hat. Beide Stücke fielen
in die Renaissance des classischen Geschmacks, sie wurden von der Rachel ge¬
spielt und machten Glück; ihr poetischer Werth ist höchst unbedeutend. Es ist
überhaupt eine schwierige Ausgabe, ein großes Weib darzustellen, wenn man
nicht mit der zuversichtlichen Kühnheit eines Shakespeare darangehen kann.
Das zweite Drama der Frau von Girardin, einem Roman von Thvophile
Gautier nachgebildet, erinnert mehr an V. Hugos Marie Tudot, als an
Shakespeares Tragödie. Die Dichterin hat sich eifrig bemüht, die Localfarbe
wiederzugeben, aber sie kommt aus den Gewohnheiten des pariser Lebens nicht
heraus. Kleopatra spricht von der Denkerstirn ihres Bibliothekars, von dem
literarischen Königthum, sie keunt genau die Schriften Ciceros und beschwert
sich über die afrikanische Sonne, wie eine Pariserin, die nicht daran gewöhnt
ist. Die Deklamation über das Klima und die Landschaft drängt die psycho¬
logische Analyse zurück. Es fehlt nicht an Bravourarien — Kleopatras Apo¬
strophe und die afrikanische Sonne, der sie ihre dämonische Natur Schuld gibt,
gehört dazu — aber man sieht, daß die Effectstellen künstlich ausgearbeitet sind.
So tritt gleich zu Anfang ein Sklave aus, der seine Königin liebt und für
eine Stunde des Genusses gern den Tod leiden will; man gewährt ihm sein
Verlangen und reicht ihm dann den Giftbecher, aber er bleibt leben und dient
später als Werkzeug der Rache. Man sieht schon aus diesen Erfindungen,
noch mehr aber aus dem Stil, in welchem alle romantischen Neuerungen der
Zeit Eingang gesunden haben, daß die Rückkehr zum Klassicismus doch nicht
ernsthaft gemeint ist, wie denn auch Rachel selbst, die Muse der neuclassischen
Tragödie, ihren Corneille und Racine romantisirt.
Das eheliche Verhältniß der Frau von Girardin scheint später locker ge¬
worden zu sein, doch blieb sie die Freundin ihres Mannes und vertheidigte ihn
in den Journalen. Sie starb drei Jahre nach ihrer Mutter, 18sa, in der
Gesellschaft, deren Zierde sie war, allgemein bedauert und mit dem unbestritte¬
nen Ruhm, nächst G. Sand in der neufranzösischen Poesie die erste Muse
'
»^-i/chHtt»«WZ>Hels<et<S K/of-j) im,-«>,'.', '«»«:'.' (i-^s!), M>5in,j ^et^t'ÄiUi^vtKl -
Aus einem Manuscript, welches der Freihandelsverein zu Hamburg über
den Staber Zoll drucken ließ, heben wir das Folgende heraus, bereit der Agita¬
tion gegen diesen Zoll zu dienen.
„Mit Fug spricht die Gegenwart allen Zöllen die innere Berechtigung ab,
welche von der Bewegung der Waare als solcher erhoben werden, ohne daß
dafür von den Erhebenden eine dieser Bewegung fördernd oder erleichternd zu
Gute kommende Gegenleistung geboten werde. Wol hat der Staat das un¬
zweifelhafte. Recht, die in das Eigenthum und in den Genuß seiner Bürger
überzugehen bestimmte Waare zu besteuern, die blos passtrende, durch einen
Staat nur hindurch sich bewegende Waare ist aber als solche nicht bestimmt,
einen solchen definitiven Besitz seiner Unterthanen zu bilden, sondern vielmehr
den Besitz der Unterthanen eines andern Staats. Die Inanspruchnahme eines
absoluten ZollrechtS gegen sie ist daher eine mit den obersten Principien alles
Rechts im Widerspruch stehende Usurpation und findet ebendeswegen auch in
dem Rechte der Landeshoheit oder der staatlichen Souveränetät keine Begrün¬
dung. Denn wenn diese nicht etwa eine Befugniß zu jedem beliebigen Acte
der Willkür sein soll, so ist auch sie an die maßgebenden Normen des Rechts und
der Gerechtigkeit gebunden. Ueber das sittliche Unrecht der hannoverschen Zoll-
erhebuug bei Brunöhausen kann sonach ein Zweifel nicht obwalten. Der Sta¬
ber Zoll wird von den am hannoverschen Ufer vorüberfahrenden Waaren er¬
hoben und ist ein Zoll, wofür Hannover der passtrenden Waare keinerlei Ge¬
gendienste leistet. Die Instand- und Schiffbarhaltung des Fahrwassers der
Elbe, also die, die Warenbewegung auf der zollpflichtigen Strecke ermöglichende
und erleichternde, Dienstleistung ist nämlich nicht Sache dieses Staates, sondern
der freien Stadt Hamburg. Hannover thut nichts dazu, der Schiffahrt, von
welcher es den Zoll erhebt, in irgend einer Weise fördernd entgegenzukommen.
Zugleich aber steht insbesondere auch der Staber Zoll im evidentesten Wider¬
spruche zu dem gegenwartig allgemein anerkannten und unbestrittenen völker¬
rechtlichsten Postulat der Freiheit der Meere. Als Allgemeingut deS Weltver¬
kehrs ist das Meer keiner Parricularsouveränetät Unterthan und hat kein Ein¬
zelstaat das Recht, auf seinen Verkehr irgend welche Hoheitsansprüche geltend
zu machen. Man sehe aber zu, was aus der solchergestalt postulirten Freiheit
,des internationalen Seeverkehrs würde, sobald es gestattet wird, denselben
zwar nicht auf hohem Meere, wol aber auf den Zugängen von diesem zum
Seehafen mit Zöllen zu belegen. Das Ziel alles Verkehrs der Meere ist der
Hafen und erst im Erreichen dieses erfüllt sich sein Zweck. Vor allem muß
daher diese Erfüllung des Zweckes gegen die Usurpationen der einzelnen^Staa-
ten geschützt sein, oder die Freiheit der Meere ist ein absolut zweck-, inhalt-
und darum nutzloses Recht d. h. eine hohle Rechtsphrase. Nun ist zwar in
der Convention der Elbuferstaaten dem Staber Zoll der Charakter eines Flu߬
zolles — beiläufig bemerkt, hatte Hannover früher ausdrücklich auf Behandlung
desselben als Seezolls bestanden — beigelegt worden. Ganz abgesehen jedoch
von der Frage, ob die deutschen Elbuferstaaten überhaupt für sich allein com-
petent waren, mit irgend welcher rechtlichen Wirkung für dritte, in dieser
Hinsicht eine Entscheidung zu treffen, so kann dadurch auch unmöglich sein
thaisächlicher Charakter ein anderer werden. Thatsache ist, baß die Barriere
des Staber Zolls die Nordsee von ihren deutschen Haupthafen Hamburg und
Altona trennt, daß der Zoll wesentlich nur von den Seeimporten erhoben wird
und somit im allerwesentlichsten und eigentlichsten Sinne ein Zoll vom Verkehre
der Meere ist. . ,
Leider ist es nicht thunlich, in genauen Zahlen die ganze Summe der
Nachtheile zu verzeichnen, welche aus dem Staber Zoll dem internationalen
Handel erwachsen. Denn genau läßt sich nur der Schaden desjenigen Theils
des Verkehrs, welcher den Zoll zu umgehen sich außer Stande sieht, und auch
dieser nur insoweit feststellen, als er durch den wirklich entrichteten Zollbeträg
bemessen wird. Nicht in bestimmten Zahlen kann dagegen dargelegt werden,
was dieser selbe Theil des Verkehrs, Dank den von jeder Zollerhebung unab¬
trennbaren lästigen Formalitäten an Zeit und Arbeitskraft verliert und noch
weniger ist die ganze Ausdehnung desjenigen Handels zu bestimmen, welcher
durch den Zoll theils von der Elbstraße überhaupt, theils von der im andern
Falle auf dieser ihm vorgezeichneten Richtung verdrängt und in andere an und
für sich minder vortheilhafte Wege künstlich verwiesen wird. Nur ist so viel
gewiß, daß dieser Theil ein sehr beträchtlicher ist und im Verlaufe der Zeit
ein immer beträchtlicherer werden muß, da mit der überall fortschreitenden
Vervollkommnung des Communicativnswesens ebensowol die Empfindlichkeit
des Verkehrs für alle Hindernisse seiner freien Bewegung zunimmt, als zugleich
die Leichtigkeit, neue Straßen zu finden. Jedenfalls beschränkt sich die nach¬
theilige Wirkung des Zolls ganz und gar nicht darauf, daß er die Waaren¬
bewegung nur auf der Zollstraße, sondern seine Folge ist die, daß er zugleich
auch die Waarenbewegung vertheuert, die er von der Zollstraße künstlich
verdrängt. .
Eine vor allem in die Augen fallende Thatsache ist in dieser Hinsicht die
künstliche Ablenkung der Waarenbewcgung von Hamburg-Altona nach dem
hannoverschen Elbhasen Harburg durch den Staber Zoll. Bis zum Jahre 1860
zahlten, mit Ausnahme der vertragsmäßig befreiten Artikel, alle die bruns--
sanscr Zolllinie passirende Waaren, gleichviel ob sie nach Hamburg-Altona
oder ob sie nach Harburg gingen, gleichmäßig den Zoll. Seit diesem Jahre
wurde durch eine 18Si noch weiter ergänzte Verfügung der hannoverschen Re¬
gierung die Warenbewegung nach Harburg von demselben befreit und dadurch
dem nach letzteren Hafen gerichteten Nordseeimport eine Prämie auf Kosten
des Weges über Hamburg-Altona zugesichert. Eine solche Differentialzollprä¬
mie mußte namentlich auf den Waarenimport aus den näher belegenen euro¬
päischen Häfen von Einfluß sein, da im Verhältniß zu den Frachten von die¬
sen Häfen her die Höhe des Staber Zolls um so lästiger, seine Ersparnis; also
als um so größerer Vortheil empfunden wird.
Weiter muß auf die künstliche Begünstigung hingewiesen werden, welche
der die Waarenbewegung aus der Nordsee nach Hamburg-Altona belastende
hannoversche Zoll ingleichen der Waarenbewegung über Tönningen-Flensburg
zu Theil werden laßt. ES ist wahr, alle diese prämiirten, künstlich geförderten
und begünstigten Handelswege haben ihren Vortheil davon, aber wenn einer¬
seits diesen Vortheilen mindestens der gleich große Nachtheil deS naturgemäßen
ElbwegeS völlig aufwiegend gegenübersteht, so kommt andrerseits daS Ueber¬
gewicht der Nachtheile über die Vortheile entscheidend, der Verlust hinzu, wei.
cher dem schließlichen Verzehrer aus dem Umstände erwächst, daß die Waare,
weil ihr die Beförderung auf dem an sich billigsten Wege abgeschnitten, auf
einer größere Kosten bedingenden Straße hat befördert werden müssen. So
groß also auch der particuläre Vortheil der begünstigten Häfen und Straßen
sein möge, nur um so größer ist das Deficit für das Ganze.
Wie bereits gesagt» ist auch derjenige Nachtheil nicht in Zahlen zu de-
tailliren, welcher dem dem Elbwege verbleibenden Verkehr aus den Formalitäten
und Modalitäten der Zollentrichtung, Zollabfertigung u. f. w. erwächst. Immer¬
hin aber läßt sich wenigstens ein ungefähres Urtheil darüber gewinnen, wenn
erwogen wird, wie der von den Zolltarifen der Einfuhrhäfen der Elbe in An¬
ordnung, Classtficirung u. f. w. durchaus abweichende Tarif des Staber Zolls
die Nothwendigkeit der Anfertigung besonderer und nach andern Normen in
Bezeichnung der Waaren, Angabe des Gewichts u. s. w. ausgearbeiteter Mani¬
feste seitens der Waarenabsender auferlegt, weiter, wie um der vertragsmäßigen
Zollermäßigungen für gewisse Waaren bestimmten Ursprungs theilhaftig zu wer¬
den, für dieselben Ursprungscertiftcate und dabei die detaillirtesten und speciell¬
sten Angaben über Qualität beigebracht werden müssen, weiter wie die Zoll¬
berichtigung und die Sicherstellung derselben entweder einen lästigen Ausenthalt
vor der Zollstelle oder wenn dies nicht, neue Schreibereien, die Anfertigung
der sogenannten Contentzettel bedingt, weiter wie die Befugniß, am Bestimmungs¬
orte des Schiffe« mit dem Löschen desselben zu beginnen, von der Entnahme
eines besonderen Löschungsscheincs abhängig ist und was dem ähnliche Forma¬
litäten mehr sind. Und dazu berücksichtige man, daß es gegenwärtig Jahr aus
Jahr ein über 5000 Schisse sind, welche mehr oder minder diesen lästigen Zoll¬
vorschriften sich zu unterwerfen haben, so wie daß die Ankunft dieser Schiffe
sich durchschnittlich auf einen Zeitraum von etwa neun Monaten des Jahres
erstreckt, so daß auf jeden einzelnen Monat gut 555, auf jeden Tag durch¬
schnittlich 17 bis 18 aufsegelnde Schiffe kommen, endlich aber, daß hinter die¬
sem Durchschnitt oft ganze Reihen von Tagen conträren Windes wegen zurück¬
bleiben und dafür für andere Tage und Wochen die Zahl der aufsegelnden
Schiffe sich auf das Doppelte und mehr häuft, und man begreift, welche/Ver¬
zögerungen in der Zollabfertigung, der Erlangung der Befugnis; zum Löschen
u. f. w. u. s. w. daraus noch überdies als unvermeidlich hervorgehen müssen.
Was nun aber endlich die in bestimmten Zahlen meßbare Benachtheiligung
des Handels durch den Staber Zoll betrifft, so ergibt dieselbe sich zunächst aus
den Einnahmen, welche Hannover aus diesem Zolle zuflössen. Dieselben waren
und somit in einem Zeitraume von 8 Jahren zusammen über 1^2 Millionen
Thaler. Um eine so große Summe vertheuerte also effectiv der Staber Zoll
die Elbeimporten der angegebenen Zeitdauer, entzog sie der Capitalersparniß
des betreffenden, Consumentenkrcises und verminderte um ihren Betrag die
Productionsmittel desselben.
Es erübrigt schließlich nur noch, in kurzem der Modalitäten solcher Be¬
seitigung zu gedenken. — Von vornherein wird hier das in der Sundzollfragc
geschaffene Präcedenz nicht unberücksichtigt bleibe» dürfen, und einen nicht
minder deutlichen Hinweis auf den einzuschlagenden Weg bietet vielleicht die
Nothwendigkeit gemeinschaftlichen und einigen Zusammenwirkens aller Belhei-
Uzten. Hierzu muß vor allem ein gemeinsamer Ausgangspunkt gewonnen
werden, und ein solcher läßt sich, da der hannoverschen Zollforderung gegen¬
über die juristische Verbindlichkeit der verschiedenen Staaten eine durchaus
verschiedene ist, auf dem Boden des formellen Rechts nicht gewinnen. Wo
die deutschen Elbuferstaaten durch specielle und ausdrückliche Verträge gebunden
sind, hat der Staber Zoll gegen Frankreich, die Vereinigten Staaten, England,
sobald es seinen Vertrag vom Jahre 1844 kündigt, Holland, Spanien u. s. w!
im besten Falle nur daraus precäre Rechtstitel. Während jene also zu keiner
andern Beseitigung, als durch Auszahlung des-vollen Capitals befugt sein
würden, würden letztere, die äußersten Consequenzen der mindestens höchst
Zweifelhaften Berechtigung des Zolls ihnen gegenüber urgircnd, die Beseitigung
ohne jede Entschädigung fordern dürfen. Die Folgen der Geltendmachung so
divergirender Standpunkte sind unschwer abzusehen, — Hannover würde alles
aufbieten, von der Trennung der Gegner des Staber Zolls für die Aufrecht¬
haltung dieses Nutzen zu ziehen und wenn schwerlich auch als endlicher Sieger
hervorgehen, so doch immerhin eine Verschleppung und Verzögerung der Unter¬
handlungen erreichen, welche durch die mit ihr verknüpfte Ungewißheit doppelt
lähmend wirken müßte. Es sind daher vielmehr die Erwägungen politischer
Billigkeit, in welcher die Betheiligten den Boden für ihr Zusammenwirken zu
suchen haben. Diese Erwägungen werden die Vollgiltigkeit der hannoverschen
Rechtstitel nach der einen und das Precäre derselben nach der andern Seite
gegeneinander rechnend zusammenfassen und darnach einen Anspruch Hanno¬
vers auf eine mäßige Entschädigung für den Wegfall seiner bisherigen Zoll¬
erhebung anzuerkennen nicht umhin können. Andererseits wird aber auch Han-
nover nicht verkennen können, daß eS bei einer derartigen Entschädigung sich
besser steht, als bei dem Versuch, ein Recht bis zum Aeußersten zu behaupten,
dessen Achillesferse offen vor aller Welt Augen liegt und welches dem ernsten
Andringen der außerdeutschen Staaten in keiner Weise Stand halten kann.
Ach oder Palmerston — das ist die Frage, Ihr müßt Euch entscheiden für
den einen oder den andern---so rief Mr. Walter, in dessen Familie die
Times erblich ist, seinen Wählern in Nottingham zu. Und, die ehrsamen Leute
warfen ihre Mützen in die Höhe, gaben drei Hurrahs für Lord Palmerston und
erklärten, Ach solle nie Premierminister von England werden. Daran hatte
Mr. Walter auch gewiß nie gedacht, aber er lobte seine Wähler natürlich wegen
solch, patriotischer Auffassung, wofür ihn diese wieder zum AI. I'. machten.
Naiv, wie diese Episode von der Wahlbühne klingt, ist sie doch nichts weniger
als lächerlich. Ein Spitzenarbeiter in Nottingham kaun unmöglich wie Mr. Glad-
stone für jedes Vorkommniß im Leben drei Gründe und ebenso viel Gegengründe
in Bereitschaft haben. Er begnügt sich mit einem, uno der lautete dies Mal fol¬
gendermaßen: Da die Gelehrten sich noch immer zanken, ob die Lvrcha englisch
war oder nicht, und da der Ach ganz zuverlässig meinen Landsleuten und Vettern
die Köpfe abschlagen wird, wenn wir ihm den seinigen nicht zurechtsetzen, o-L«
stimme ich dafür, daß wir letzteres thun. Wer meinen Bruder einen Hundsfott
nennt, der hats mit mir zu thun. Miroo ellvor!.' lor alti !'»n> »mal clown wi^i
elle IiuiubuKs elo., die England an China verkaufen wollen — —
'
/England an China verkaufen wollen! Ihr Bürger von Nottingham, wer
will das? Im Parlamente kein Mensch. Euer Instinct ist ganz löblich, daß Ihr
Eure Landsleute uicht von den Elihu Burritts des Unterhauses verunglimpfen laßt,
und diesen die Thüre zeigt, wenn sie kommen, Eure Stimme zu erbetteln. Aber
das dürft Ihr doch nicht glauben, daß irgend jemand in England Honkong dem
ersten besten Mandarinen zum Geschenk machen wolle. Um alles in der Welt
nicht. Wo bekäme man seineu Thee für Weib und Kind her? IUim>'mi>)' willwul,
in»! Religion ohne Baumwolle! Das haben selbst Cobden und Bright nicht
gewollt, geschweige denn Derby oder Ellenborough. —
Betrachten wir flüchtig das Parlament während der entscheidenden Krise.
Drei lange Nächte hatte es darüber debattirt, ob Sir John Bowrtng berechtigt war,
Gewaltmaßregeln gegen Canton zu ergreifen. Das ObcrhaNs hatte endlich erklärt,
er sei in seinem Rechte gewesen; das Vcrdict des Unterhauses dagegen lautete mit
16 Stimmen Majorität gegen den Bevollmächtigten. Die Meinungen waren somit ge¬
theilt und auch in der Presse hielten sich die Urtheile so ziemlich -die Wage. Man
hatte die Chinesen nicht leichthin verurtheilt. Im Gegentheil, England war
in zwei Lager getheilt? man erwog, man debattirtc, man frug, man schlug in
Büchern nach; man schüttelte die Kopfe; aber über eiues waren alle einig: daß
man die Chinesen bombardiren müsse — mit Recht oder Unrecht. Die Opposition
versicherte ihrerseits, man müsse weiter bombardiren, und Lord Ellenborough sprach
jeden Abend eine halbe Stunde lang seine feste Ueberzeugung aus, daß die
Chinesen das liebenswürdigste, harmloseste aller Volker seien, um gleich darauf eine
halbe Stunde lang dem Kriegsminister seine eigenen Erfahrungen zu predigen, mit
welcher Gattung von Geschützen, Raketen und Shrapnels man diese Chinesen am
besten znsammenwettern könne. —
Heuchelei! rufen die Idealisten. Perstdie! klagen die Hypochonder. Grade
das Gegentheil. Hätte man Komödie spielen wollen, wozu dann die Wortfechterei!
England hätte ja von Anfang an gelassen versichern können, daß China im Un¬
recht sei. Das war aber nicht der Fall. Ueber die Rechtsfrage stritt man lange
und von mancher Seite gewiß auch ehrlich. Ueber den einen Punkt aber waren>
wie gesagt, beide Parteien einig — der Chinese muß bombardirt werden.
In diesem Ausspruche liegt wenig Gemüthlichkeit, aber gesunder Menschenver¬
stand, der die Verhältnisse nimmt wie sie sind, nicht wie sie sein könnten. China,
mit aller Achtung vor seinem ausgebildeten Landbau und seiner alten Cultur seis
gesagt, steht nicht auf der Höhe unserer europäischen Gesittung. Die Chinesen
mögen vortreffliche Menschen sein, aber ihre Verwaltung > ist niederträchtig , ihre
Mandarinen sind gemein, käuflich, habgierig, wortbrüchig, und je knechtischer sie nach
oben hin sich gebahren, desto grausamer sind sie nach unten. Wer chinesische Rcise-
bücher gelesen hat, weiß dies, noch mehr derjenige, der ihre wüste Willkür selbst
mit angesehen hat. Unter solcher Verwaltung gedeiht kein Volk, zumal wenn es
seit Jahrtausenden der übrigen Welt verschlossen ist. Dummstolz ist der Chinese,
weil er keinen höheren Maßstab kennt, als sich selbst; er verachtet den Europäer
und fürchtet ihn zugleich mehr noch als alle übrigen Orientalen. Daß sich ihnen
gegenüber der Europäer nur so lange behaupten kann, als er ihnen imponirt, lehrt
die Geschichte auf jedem Blatte, wo sie die Entstehung und Entwicklung europäischer
Ansiedlungen im Osten schildert. China ist nicht Europa. Mit einem europäischen
Staate läßt sich rechten, mit China nicht. Von einer europäischen Regierung kann
England eine Beleidigung hinnehmen. Von China nicht. Einem europäischen
Localgouverneur gegenüber kann sich ein englischer Gesandter entschuldigen. Einem
Bed gegenüber darf er es nicht thun, sonst wird er als Feiger verachtet. Wenn
von einem chinesischen Fort ein Schuß gegen ein europäisches Schiff abgefeuert
wird, muß das Fort von dem Schiffe zusammengeschossen werden, wofern der Com¬
mandant des Forts nicht binnen 2i Stunden die «Unvollständigste Abbitte thut;
und wenn ein Missionär in einem chinesischen Dorfe- ermordet wird, steckt mau das
Dorf in Brand.
Diese Theorie ist leider barbarisch; aber sie ist es nicht mehr oder weniger wie
die meisten Maßregeln nationaler Nothwehr. Hier gilt es, daß sich ein Häuslein
Europäer gegen eine Bevölkerung von 300 Millionen Barbaren behaupte. Diese
hält nur die Furcht vor den europäischen Kriegswerkzeugeu in Respect. Diejenigen
sind die Heuchler oder Betrogenen, die über Völkcrrechtssatzungen am gelben Fluß
predigen. Es wäre mehr Logik darin, dem Europäer einfach zu sagen: steckt Eure
Factoreien in Brand; Ihr seid als Räuber an jenen Küsten gelandet; zieht Eure
Flaggen ein, und beschränkt Euch auf Europa! Wir wüßten nicht, daß irgend
jemand mit einem moralischen Rath der Art bis jetzt hervorgetreten wäre, und
doch ist es der einzige, der sich vom Standpunkte der Humanität in allen Instan¬
zen vertreten ließe. Wer dagegen an chinesische Mandarinen den Maßstab
europäischer Beamten legt, der lügt sich oder anderen ein selbstconstruirteS China
vor. Die Engländer kennen den Orient besser als wir übrigen Europäer.
Sie wollen ihre chinesischen Besitzungen nicht ausgeben; darum waren sie über das
Eine keinen Augenblick mit sich in Zweifel, daß die Würde ihrer Flagge um jeden
Preis vor Canton gewahrt werden müsse, gleichviel ob die Lvrcha britisch oder
chinesisch verclausulirt war. Man nenne dies Sceräubcrpolitik, oder - wie man
wolle, aber man gestehe, daß diese Politik durch die nun einmal bestehenden Ver¬
hältnisse geboten ist, daß eine jede praktische Politik die Konsequenzen dessen, was
da ist, nicht dessen, was etwa sein sollte, ins Auge fassen muß. —
So und nicht anders wurde das Zerwürfniß mit China, oder um den Fall
richtiger zu bezeichnen: mit Canton und dessen Statthalter — von beiden Häusern
des Parlaments und vom englischen Volke begriffen. Letzteres hat seine Auffas-
sungsweise in den jetzt beendeten Wahlew aus eine Weise, die keine Mißdeutung
zuläßt, offenbart. Dunkel und zweideutig war lediglich das Verhalten des Unter¬
hauses in der Abstimmung über den Antrag Cobdens.
Hier sind zum richtigen Verständniß Momente zu berücksichtigen, die nicht ans
der bloßen Namcnsliste der Vvtircndcn herauszulesen sind.
Vor allem erwäge man, daß das letzte Parlament im Jahr -1832 unter Lord
Derby gewählt war. Der Einfluß der toryistischen Verwaltung war bei seiner Zu¬
sammensetzung nicht zu verkeimen, und war es Lord Derby trotzdem nicht möglich
gewesen, sich diesem Parlamente gegenüber länger denn -10 Monate zu -behaupte»,
so bot es anderseits den ihn nacheinander ablösenden Regierungen doch zu keiner
Zeit eine compacte, verläßliche Majorität. Wäre diese von Anfang an dagewesen,
so hätte sie sich während des russischen Krieges nur noch mehr consolidiren können.
Eine gute Majorität — so lautet ein altes englisches Sprichwort, wächst, wie eine
gute Summe Geldes mit der Zeit von selber. Eine schwankende zersplittert sich
allmälig, oder , wird unzuverlässig. — So lange der Krieg mit Rußland-dalscrte,
wagte die Opposition nicht, sich auf dem Schlachtfelde zu zeigen. Sie war sich
ihrer Schwäche der allgemeinen Strömung gegenüber vollkommen bewußt; sie unter¬
stützte die Negierung, weil sie nicht anders konnte, und hat sich nachträglich auf den
Hustings, ein Verdienst aus dieser Unterstützung gemacht, die zu versagen sie viel¬
leicht nicht den Willen, zuverlässig aber nicht die Kraft - gehabt hatte. So wie
aber der pariser Friede geschlossen war, — die Ratistcationcn waren noch nicht aus¬
gewechselt — begannen die Manöver, um die Regierung zu stürzen. Lo.rd.Pal-
merston machte auf diesen Umstand in seiner Rede ein, die Wähler von Tiverton
aufmerksam: die Geschichte ist zu jung, als daß sich.diese Thatsache ableugnen
ließe; und die Schwankung warvübrigenK. vorausgesehen worden, weil sie ganz im
Charakter der Parteien lag. Es ließ sich dagegen weder vom parlamentarischen
noch vom englisch-patriotischen Standpunkte das Geringste einwenden.
An einzelnen Fragen , die zur . Zersplitterung der Negicrungsmajoritgt beitru¬
gen, war kein Maugel, Zuerst d,le Friedens.frage an und sür sich; dann das. diplo¬
matische Zerwürfniß mit.Amerika und Neapel, die Einkommensteuer, die Thee- und
Zuckerzölle, schließlich der persische i Krie.g und die Streitigkeiten mit Kanton ^--7-
in allen diesen Fragen zeigte sichs, daß- von einer Partcid.iscipljn wenig mehr die
Rede war, Da glaubten die Tories, der Zeitpunkt sei,da, den entscheidenden Schlag
zu führen. Disraclis Drängen trug den Sieg über . Lord Derbys Bedenklichkeiten
davou. Madstone, der sich schongeneigt.finden ließ, Schatzkanzler unter Lord
Derby zu, werde», war nicht minder ungeduldig. So einigten sich denn die
Pecliten und die Konservativen: ihnen schlössen sich die Wanchcstcrlcute an, die
nacheinander die Partei Rußlands, Amerikas, Neapels und Persiens ergriffen hat¬
ten, somit conscqucnterweise jetzt für China schwärmten; zu diesen gesellte sich Lord
John Russell mit einigen seiner Anhänger, der seine Unabhängigkeit dadurch. be¬
weisen wollte, daß er ebensowol gegen die Regierung, wie kurz zuvor in der
Budgetsdebatte sür sie stimmen könne; von den anderen Liberalen neigten sich die
einen rechts, die anderen links .--- so kam eine Majorität von <S, Stimmen
zu Stande, und kaum waren 24 Stunden nach der entscheidenden Abstimmung ver¬
flossen, so war es deu meiste» Opponenten auch schon klar, daß sie einen falschen
Schritt gethan, hatten. , . ^ > .
Es ist eine eigne Sache, im Parlament eine Rede zu halte». Einmal im
Zug weiß oft der Geschulteste, nicht, wohin e,x sich fortreißen läßt. Der große
Chathcnn hat dies von sich gestanden, und daß. er ost nicht gewagt zu sprechen,
wenn er ein wichtiges Staatsgeheimnis! ans dem Herzen hatte. Jüngeren Talente»
geht es natürlich noch viel übler. Sie haben sich dnrch die Zunge die Hände ge¬
bunden, bevor sie sichs versehen. Zumal wenn populäre Phrasen^ wie Humanität,
Freiheit und tgi. sich ihnen verführerisch aus die Lippen drängen. Tom Moore
erzählt eine hierher gehörige, sehr charakteristische Anekdote von Lord Byron. Des
letzteren dritte und letzte Rede im Oberhaus fiel auf den 2. Juni 18-12: er hatte
eine Petition zu überreichen, und unterstützte dieselbe mit großem Enthusiasmus.
Noch in voller Aufregung kam er vom Parlamente in Moores Wohnung, und da
dieser sich eben in seiner Schlafstube befand, schritt Byron eine Weile lang im
anstoßenden Salon aus und ab, und recitirte laut einige der volltönigsten Argu¬
mente, mit denen er eben die Lords bewirthet hatte. Ich habe ihnen in die Ohren
gedonnert — rief er — daß dies eine Verletzung der Verfassung sei, daß Englands
Recht und Freiheit bedroht sei, und daß es eine Schmach sür jeden Briten sei,
u. s. w. — — Aber was war die Veranlassung zu diesen volltönenden Ausfällen?
frug Moore, der jetzt aus seinem Schlafzimmer hervortrat. — Die Veranlassung?
sagte Byron, indem er spöttisch eine höchst pathetische Stellung annahm — die
Veranlassung? Ja lieber Freund, die hab ich vergessen. —
So magh manchem von den 16 ergangen sein, die in der chinesischen Debatte
den Ausschlag gaben. Es war viel von Humanität. Völkerrecht, und wehrlosen
Nationen gesprochen worden. Am anderen Tage kamen viele zu Lord Palmerston,
um zu versichern, daß sie alles eher als ihn zu stürzen beabsichtigt hatten, und
1i Tage später betheuerten sie ihren Wählern, der Krieg gegen China sei nicht
zu vermeiden gewesen, wol aber die Auflösung, wenn Lord Palmerston bei Zeiten
versprochen hätte, neben einigen Dutzend Kanonenbooten auch uoch Lord Elgin den
gelben Fluß hinauszuschicken. Wie durch die Persönlichkeit Lord Elgins alle Sün¬
den gegen die Humanität gvtgcmacht werden sollten, wurde nicht bewiesen. Desto
gewisser ist es, daß weder ein Elgin, noch ein Bowring, noch irgend ein anstän¬
diger Mann je wieder in England einen Gesandtschaftsposten übernehmen würde,
wenn er dabei der.Gefahr ausgesetzt wäre, daß ihn seine Regierung sofort fallen
ließe, so oft die Gegenpartei aus 10,000 Meilen Distanz ihn ungehört verdammte.
Lord Holt, Oberrichter von England unter Wilhelm UI. sagte aus der Richterbank:
Es ist ein verständiges und wahres Wort, daß (selbst) eine Parlamentsacte, die da
verordnet, daß jemand Richter und Partei in eigner Person sein könne, nichtig
wäre. —
Stand Il>7 ^our ugLiUs »Kro-ni — ist ein englisches Regierungsprincip, das
den Whigs und Tones gleich geläufig ist, und lange bestand, bevor es noch Whigs
und Tones gegeben hat. Und darin, daß die Opposition die Regierung nöthigen
wollte, diese» Grundsatz zu verleugnen, lag ein großer Theil ihres Fehlers, der
vom ganzen Lande als Schuld angesehen wird, und nicht zu rechtfertigen ist. Dies
war zum Theil Veranlassung, daß selbst von den Tories viele mit der Regierung
stimmten. Sie hatten eine schlechte, ja die allerschlechteste Basis gewählt, um Lord
Palmerston zu stürzen, und dieser war nicht der Mann sich den Vortheil entgehen
zu lassen. Wäre er in der Budgetsrage, oder in Locke Kings Reformantrag ge¬
fallen, so hätte er vielleicht abgedankt; in der chinesischen Debatte geschlagen durfte
er mit Aussicht auf Erfolg ans Land appelliren. Er löste das Parlament auf,
nachdem die Königin, was seine Gegner bezweifelt hatten, ihm dazu die Erlaubniß
gegeben. Von da an war sein Sieg entschieden. Disraeli und Gladstone hatten
auf eine Abdankung, nicht auf eine Auflösung gerechnet. Die Folgen ihres Irr¬
thums zeigen sich in den Neuwahlen. —
Diese Ueberschrift trägt ein Brief des trefflichen Professor or. Baumgarten
in Rostock an den Grasen von Shastesburv, der englisch bei Ristes in London,
der ersten Buchhandlung für kirchliche Literatur, deutsch in der Zeitschrift von
Lr. Marriott: „Der wahre Protestant" vor kurzem erschienen ist.
Wir haben um so mehr Anlaß, dieser gediegenen Denkschrift mit wahrer Be¬
friedigung zu erwähnen, als es den Anschein gewinnt, daß von den beiden Gegnern,
die sich im gegenwärtigen Moment vom Süden und vom Norden gegen Dänemark
waffnen: Deutschland und Skandinavien, — welche beide vollen Grund haben, dem
Herrn v. Scheel für seine antiskandinavische Note eine Dankadresse zuzusenden —
daß von diesen beiden der südliche überall sich nicht mehr erinnert, wie in den
Jahren 18i8 und 1849 für Schleswig gekämpst, geblutet, gesiegt, im Jahre 1861
diplomatisch stipulirt worden ist. Der Ministerpräsident in Berlin erwähnt in seiner
zuversichtlichen Eröffnung vom 3l>. v. Mes. über den Ernst und die feste Haltung
seines Cabinets gegen Dänemark, des Herzogthums Schleswig mit keiner Silbe;
Stahl und Genossen im Herrenhause beschränken ihren wohlmeinenden Antrag vom
4. April ausdrücklich auf Holstein und Lauenburg. Und doch schallt der Nothschrei
aus der kaum geschlossenen schleswigschen Ständeversammlung über die Verwüstung
in Kirche und Schule noch in unserer aller Ohren und wie tapfer dort, trotze der
unzähligsten Schwierigkeiten gegen dänische Unterjochung gekämpst wird, zeigen alle
Bestrebungen, der illegitim geborenen Gesammtverfassung vom 2. Oct. 1833 sich
zu entledigen. Jedenfalls und mit vollem verfassungsmäßigen Rechte verweigerten
die Stände den Beitrag von en. V2 Million Thlr. zu den Ausgaben der gcscunmt-
staatlichen Mißgeburt, wofür zum Lohne diese Summe „wegen Verfassungsbruchs"
von Kopenhagen aus dem Lande octroirt wurde.
Dr. Baumgarten wendet die Aufmerksamkeit aus noch wichtigere Gegenstände,
die Grundpfeiler der bürgerlichen Gesellschaft, auf die Kirche, die Schule. Er
weiß, daß die Lvun^üiinul uHi-me«, die im Mai in London sich wieder versammelt,
eine andere Macht ist als der deutsche Kirchentag; daher dies Sendschreiben ein den
englischen Grafen, „in dessen Hauptstadt „,,im Namen der heiligen und ungetheilten
Dreieinigkeit"" das londoner Protokoll vom 8. Mai 1852 unterzeichnet worden,
das dem dänischen Gewaltsystem gegen die Christen in Schleswig eine Art von
europäischer Garantie verschafft hat." Dies System nahm, wie nachgewiesen wird,
seinen Anfang schon 18!i0 unter der Landesverwaltung. in welcher der jetzige Prä¬
sident der zweite» Kammer in Berlin, in Gemeinschaft mit einem Dänen und einem
Engländer (Tillisch und Hodges) mehr als hundert Geistliche und ebenso viele Lehrer
gewaltsam entsetzte. Bei Ausfüllung der Lücken ward das widerkirchliche und anti¬
christliche Princip befolgt, ausschließlich auf dänische Gesinnung und Verwendbarkeit
für dänische Parteizwecke zu sehen und die Folge ist gewesen, daß die wichtigsten
Aemter in die Hände von unwissende», untüchtigen, ungeistlichen, ja verachteten
und sittlich gebrandmarkten Menschen gekommen! In ausgedehnten Districten, wo
Alte und Junge kein? andere Bibel, kein anderes Gesangbuch, kein anderes Er¬
bauungsbuch kannten, qls die deutschen, ist in Kirche und Schule die dänische
Sprache hineingezwungen; die Gemeinden verlassen die Gotteshäuser, wo sie von
der Kanzel nicht Christenthum, sondern Dänenthum annehmen müssen. Der Sturm
des Unwillens, die Erbitterung in der Bevölkerung, zahlreiche Petitionen mit
2ö,000 Unterschriften, Anträge der Stände — alles war und ist vergebens; die
unerhörte Brutalität waltet, noch gegenwärtig fort; Gensdarmerie und Spionage
sind ihre unwandelbaren Stütze»; aber mit welchem Erfolg? In Kirchen, die sonst
gefüllt waren, finden sich drei Zuhörer ein, in Gemeinden, wo sonst 1200 Abendmahl¬
gäste gezählt wurden, sind jetzt 20. Die Schleswig-holsteinische Bibelgesellschaft ist
aufgehoben, die Bibeln in alle Winde zerstreut, die Fonds in dänische Kassen
gewandert.
Der beredte Verfasser spricht aus voller Brust; wir Deutsche kennen das alles
und dulden es; aber es ist gut, daß die Engländer auch einmal Kenntniß erhalten
von diesen Verwüstungen aus dem heiligsten Gebiete.
Gleichzeitig hat der Pastor Valentiner in Leipzig, früher Prediger in Gekling
in Schleswig, eine ausführliche Schrift herausgegeben: das dänische Kirchenregiment
im Herzogthum Schleswig*)' welche eine Menge Einzelheiten enthält, über die Art
und Weise, wie in dem bedrängten unglücklichen Lande die dänischen Geistlichen ihr
Amt ausüben; ein Pastor Hansen z. B. erledigt einen Taufact dadurch, daß er
das Kind dreimal stark mit Wasser benetzt und spricht: „So taufe ich dich, möge
die Taufe zu deinem Vortheil gereichen." In Dänemark braucht sogar niemand
mehr taufen zu lassen. Der dänische, auch in Deutschland bekannte, Superintendent
Rudelbach entwarf vor einiger Zeit vor einer dichtgedrängten Versammlung in
Leipzig ein tief erschütterndes Bild über den Jammer in der dänischen Kirche. —
Diese Schriften sind sehr zeitgemäß; es thut wahrlich Noth, daß Deutschland
sich aufraffe, seiner Pflichten eingedenk sei, seine Ehre nicht abermals auss Spiel
setze! Es läuft Gefahr, von der skandinavischen Union, deren fanatische Anhänger
das Herzogthum Schleswig mit erneuter Verbissenheit festhalten, überflügelt zu
werden. — Man täusche sich nicht: die scheelsche Note hat aus „der poetischen
Idee des Skandinavismus" einen Niesen gemacht mit Seele und Leib; was der
leichtsinnige Diplomat unkluger Weise in officiellen Formen bekämW' um den Ge-
sammtstaat und das londoner Protokoll zu consolidiren, tritt ihm als ein mächtiger,
vollständig gewappneter Nationalwillc in den drei nordischen Reichen entgegen und
fordert kühn zum neuen Kampf heraus, um den monströsen Gesammtstaat zu ver¬
nichten! Die schwedische Presse wie die dänische verlangen Aufhebung des londoner
Protokolls als eine skandinavische Nothwendigkeit und die einzige Art, wie Deutsch¬
land in dem Conflict mit Dänemark siegen kann, besteht darin, daß der deutsche
Bund, von dem das londoner Protokoll nicht ratificirt worden, dieselbe Parole
führe, wie die nordische Presse, daß der Bund Holstein und Lauenburg und den
deutschredenden Theil von Schleswig für Deutschland als selbstständige Staaten
reclamire aus einem Gesammtstaate, der so gebrechlich ist, daß in der drohendsten
Krisis von Außen, im Innern die Fäulniß durch Entlassung sämmtlicher Minister¬
am 9. d. Mes. eclatant zu Tage getreten ist.
Die Red. benutzt diese Gelegenheit, auf einen bereits erwähnten trefflichen
Aussatz in der Minerva über die skandinavische Union nochmals aufmerksam zu ma¬
chen, und fügt eine der intcressantensten Stellen desselben hier an:
„Während die Presse in Kopenhagen in gewohnter Heftigkeit das Für und
Wider der Union behandelt, sind die gesammtstaatlichen Gegner derselben sichtlich
überrascht durch die literarische Empfehlung der skandinavischen Idee im Westen
in Paris und London. Von einem Schweden, Lallcrstedt, erschien in Paris eine
französische Broschüre: I-u Ze.imliruiviiz, se» Lrniiuos hos «5>»;n>in!v5!, worin Ru߬
lands verderblicher Einfluß auf die Politik der nordischen Reiche umständlich geschil¬
dert und der Union lebhaft gehuldigt wird; von den dänischen Zuständen gibt der
Verfasser ein düsteres Bild und deutet die Gefahren an, die in dem Erbfolgcgcsetz
enthalten sind; interessant sind die Auszüge aus dem Briefwechsel zwischen dem Kö¬
nig, dem Kronprinzen und dem Kaiser Napoleon, vom März 1863, die der Ver¬
wandte beide«, Gras Tacher de la Pagcric, später der schwedische Baron Bombe
vermittelte; das Bündniß mit den, Westmächtcn, ein engeres als das durch den
Vertrag vom 21. November erreichte, war dem Abschluß nahe, als der Friede da¬
zwischen trat. — Der Besuch des Prinzen Napoleon auf Island hat einen seiner
Begleiter, Charles Edmond veranlaßt, in la Presse vom 20. December über die skandina¬
vische Union sich zu verbreiten, das Wünschenswerthe derselben darzustellen und die Noth¬
wendigkeit, das londoner Protokoll aufzuheben; Frankreichs Absichten auf Island mit
dessen wichtigen Fischereien sind schon öfter besprochen und haben in Kopenhagen Bestür¬
zung erregt; man räumt dort ein, daß Dänemark und die dänische Nation von den Js¬
ländern nicht geliebt werden; der Isländer hat einen bestimmten Zug nach Norwegen,
seinem Stammlande und ist sehr unzufrieden, von diesem Stammlande mehr und
mehr abgesondert und entfremdet zu werden; die Isländer fechten mit denselben
Gründen wie die Schleswig-Holsteiner. In der Times wird lebhast die Unionn
empfohlen, als naturgemäße Schntzmacht gegen Nußland. Die kopenhagener deutsche
Zeitung will sogar wissen, daß am thätigsten für Skandinavien in Berlin gearbeitet
werde und daß der Kronprinz von Schweden geheime Agenten in Kopenhagen halte,
die mit der Dämmer intim verbunden sein sollen. Geängstigt durch alle diese Ma¬
nifestationen und empört über die Zerstückelung der Monarchie, bricht die halb-
osficielle berlingischc Zeitung den Stab über allen Skandinavismus und leugnet,
daß das dänische Volk oder gar dle Regierung der Verkuppelung mit Schweden zu¬
gethan sei; erinnert an den Wohlstand in Dänemark, der dort vermißt werde;
Dänemark könne nur geschwächt werden durch die Union; das Aufgeben Holsteins
sei der Untergang des dänischen Staats, mit dem Ausscheiden Holsteins müsse auch
Schleswig verloren gehen, die Theilung Schleswigs sei der Beginn der Zerstückelung
des dänischen Reichs; jeder Conflict Schwedens mit Rußland werde in der Union
auch Dänemark erschüttern; wogegen Fädrclandet replicirt: „Mau behauptet bisher,
der Skandinavismus sei ein Traum und greift ihn doch an als eine Wirklichkeit;
warum so schweres Geschütz gegen ein Luftschloß? warum so viele Kräfte gegen
einen Schatten? man fürchtet die Auspareellirnng des dänischen Staats, aber der
Skandinavismus liefert die nothwendige und beste Schutzwehr gegen Süden: eine
nationale Grenze, und befreit Dänemark von der, besondern Hofhaltung und anderm
Staatsprunk, der schwer auf dem kleinen Sande lastet." Ein enthusiastischer
Skandinave, dänischer Professor in Kiel, concentrirt seine Ideen in dem einfachen
Satze: „Schweden fürchtet nur, von Dänemark versinkt zu werden." Auch andere
schlagen Dänemarks geistige Suprematie in der Union so hock) an, daß sie es für
»«bedenklich halten, drei Herzogtümer zu opfern für zwei Königreiche.
Endlich mag noch erwähnt werden einer Broschüre des schwedischen Barons
Blir,en-Fineke: „Der praktische Skandinavismns", worin ein Erbtractat zwischen
der dänischen und norwegisch-schwedischen Königsfamilie empfohlen wird, demzufolge
der zuletzt blühende directe Mannsstamm alle drei Kronen auf seinem Haupte ver¬
einige. — Der Skandinavismns macht dnrch diese Idee sein Entröe in die staats¬
rechtliche Sphäre: übrigens ist Baron Blixen vermählt mit der Prinzessin Augusta
von Hessen-Cassel und Schwager des Protokollprinzen Christian von Dänemark,
mithin sehr begreiflich, daß er anch letzter« zu dem dänischen Königshause zählt.
Schleswig will der Verfasser der Union einverleiben, Holstein und Lauenburg von
derselben ausschließen.
Warten wir ab. wie sich der Notenstreit entwickelt: die Zeit kann den skan¬
dinavischen Plänen nur günstig sein. -— Gleichheit der Abstammung, der
Ev.nfession, der Sprache, Sitten und Gewohnheiten befördern die Union, das
Nationalitätsprincip belebt die Idee, die materiellen Interessen treten unterstützend
hinzu. Dänemark ist Norwegens und Schwedens Kornkammer, letztere beide liefern
Nutzholz und Eisen. Die sich gegenseitig ergänzende Fabrikation, der lebhafte
Waarenumsatz und Schifffahrtsverkehr werden den Föderativstaat stärken: der sichere
Wegfall des Sundzolls macht es unschädlich, beide Ufer der Straße in einer Hand
zu wissen; überdem wird Dänemark dnrch das Aufhören des Tributs, trotz der
Entschädigungssumme, einen jährlichen Einnahinevcrlust von c. 1 Million Thlr.
Rcichsmünze erleiden und außer dieser Schwächung der ohnehin bedrängten Finanzen
auch den politischen Einfluß verlieren, den die Sundzollvcrträgc demselben bisher
»och übrig gelassen hatten.
Die Herzogthümer, geistig gemartert und betröge», volkswirthschaftlich ausge¬
beutet und ausgesogen, sind in allen Richtungen, die das politische und das ratio-
»alökvuvmische Wohl und Wehe des Landes angehen, zur Zeit für Deutschland
verloren. Sprache. Verfassung und Verwaltung, Zoll, Post und Münzen, Eisen¬
bahn und Telegraph, alles ist dänisch organisirt; dem neuen deutschen Handelsgesetz¬
buche hat der dänische Bnndcstagsgesandtc schon vor der Geburt den Eingang
versagen müssen. Die ausgezeichneten Osthäfcn stehen nur der dänischen Kriegsmarine
offen; die Kanalverbindung zwischen Ostsee und Westsee zum freien Ausgang aus
dem baltischen Binnenmeere wird nicht gestattet. Die einzige naturgemäße und
staatsmännische Erlösung liegt in der nordischen Union und die Zeit wird solche
bringen. Die Geschichte weist darauf hin; Margarethe, beschäftigt mit ihren großen
nordischen Plänen, ertheilte, um des Friedens im Süden willen, mit Zustimmung
aller Räthe des Reichs, 1386 dem holsteinischen Grafen Gerhard und seinen Erben
die Belehnung mit Schleswig, „um dasselbe ewig zu besitzen," und das oldcnbur-
gische Haus hat die Kron« Dänemark ij-^8 nur erhalten, nachdem und weil es
versprochen, das mit Holstein verbundene Schleswig nicht wieder mit dem König¬
reiche zu verbinden. Die Union muß die Herzogthümer wieder befreien ; sie kann
nur das Natürlich-Zusammengehörige verbinden und das nie zu Bereinigende trennen.
Deutsche Originallustspielt von L. Feldmann. 8. Bd. Neue Folge
Ä.Bd. Berlin, stage, 18S7. — Von diesen Stücken sind diejenigen, die ins
Gebiet des eigentlichen Dramas übergreifen, für die Lecture nicht berechnet.
Der beliebte Komiker kennt offenbar die Sitte» der feinern Gesellschaft nur von
Hörensagen, sein« Erfindungen sind von einer unglaublichen Willkür, und sein
Stil entspricht auch nicht den allerbcscheidenstcn Anforderungen. Desto liebens¬
würdiger sind die Possen, namentlich so weit sie in der östreichischen Mundart ge¬
schrieben sind. In dieser fühlt sich der Dichter zu Hause und bewegt sich mit voll¬
kommener Freiheit, während seine Bewegungen, so bald er sich hochdeutsch aue¬
drücken will, steif und ungelenk sind.
Graf d'Anethan d'Entraguds. Roman von George Hesekicl. (Se¬
paratabdruck aus der ..Berliner Revue".) Berlin, F. Hcinicke. 1866. — Der
Versasser hat die Geschichte des bekannten Abenteurers, der in den Intriguen der
Kaiserzeit ein« mehr dreiste, als einflußreiche Rolle spielte, geschickt benutzt, um an
diesem Faden eine Reihe spannender Begebenheiten zu entwickeln. Die Charakteristik
und der psychologische Scharfsinn ist nicht seine Sache, und was die politische Ge¬
sinnung betrifft, die dem Ort des Erscheinens entspricht, so ist »der Ausdruck der¬
selben mehr künstlich angeklebt, als aus der Natur der Begebenheiten hergeleitet. —
°, 8voi11e.. Lisloire—monumens—moeur«—rseils. p«r I'unten Rivo^öl,. ,L6vit!e,
älviui-ii <^!a. 1867. — Ein zum Theil anmuthiges, zum Theil aber auch ma-
nierirtes Geplauder über die Stadt Sevilla, über die Ideen, die sich daran knü¬
pfen, über die spanische Geschichte ze., mit Geschichten gewürzt, die sich theils wol
auf wirkliche Erlebnisse beziehen , theils auch im Sinn der spanischen Romantik
nach dem Vorbild von A. Dumas erfunden sind. Die Vorliebe für seinen Gegen¬
stand ist bei dem Verfasser sehr stark: Jon8 ueux «>ni om vn vingt, fus ont üprou-
ve un jour, uns deurv, uoe ^ Minute, es quelquv elioso u'enivrsnt <in'on »prelle
Is jounvssv ot qui !> soir tlo 8vivit, tlo lleurs, alö veAulä, et'enelliintvmeots el av
volqptö! Vous ceux qui «ut en vinxt »us ont en leur griiia >I<! poösie <!»us to vovur;
tun-j veux qui ont on vingt guf ^ont. on ^tour -pvtile wantille «n«I»Iousv «jul leur
trottsit nisu» I'osxril, su un mot, et pnur no repötvr, ils ont rvvö <>v iZövillv!"
Neue Gedichte. Das größte Interesse unter den verschiedenen Sammlungen,
die uns vorliegen, erregt die Blutenlese aus Altem und Neuem vo» E. M. Am de
(Leipzig, Brockhaus). Es sind alte Jugcndversnchc, die er in seinen Papieren
aufgefunden hat, und die in zwei Haupttheile zerfallen: die Nachbildungen aus
dem Griechischen und die Bearbeitungen schwedischer und schottischer Volkslieder.
Was die ersten betrifft, so gestehen wir dem verehrten Greise zu, daß er, um
seinen eignen Ausdruck beizubehalten, schon in seiner Jugend gutes Deutsch d. h.
gutes Volksdeutsch zu sprechen verstanden habe. In Bezug auf das Versmaß da-
gegen muß er uns eine entschiedene Protestation verzeihen. Es sind Hexameter,
wie man sie noch nie gehört, Hexameter, die weit über Klopstock hinaus zurück¬
gehen, ja die an die Versuche des 17. Jahrhunderts erinnern, und die nur noch
durch die Pentameter übertreffen werden. Folgende Pentameter werden das Er¬
staunen aller Metriker erregen:
... Seinen Rijcken den Delphin, den Vogel der Fisch! ....
. . . Der ohne Ruder fuhr, mit meines Mundes Gesang ....
. . . Aufgerichtet; es lügt AriouS Fabel nicht ....
Wir sind überzeugt, Arndt wird in unser Gelächter über diese wunderbaren Un¬
geheuer aus das herrlichste selber mit einstimmen. Als der junge Voß Goethe auf
einen siebenfüßigen Hexameter in Hermann und Dorothee aufmerksam machte und
ihm den Bleistift zur Corrsctur hinreichte, antwortete dieser gelassen: „Ja wahr¬
haftig, es sind sieben Füße, die Bestie soll stehen bleiben." Goethe hatte das
Recht, so zu sprechen, und der Dichter des Vaterlandliedes hat wenigstens das Recht,
über seine eignen Pentameter zu lachen.
Arndt gehört nicht eigentlich der griechischen Bildung an; er ist ein Nord¬
länder im vollen Sinne des Worts, und seine Bearbeitung der nordischen Volks-
lieder erfreut ebenso durch die kräftige Nachahmung des Tones, wie durch die
seine musikalische Empfindung. In ihnen erkennen wir den Dichter, der das herr¬
liche Erinnerungslied auf Schenkendorf gesungen, vollständig wieder heraus, mit
seinem starken männlichen Gefühl, seinem gesunden Menschenverstand und in der
stillen bescheidenen Romantik, die auch sein Leben durchschlang. Wir können uns
nicht erwehren, eine kleine ganz einfache Melodie hier anzuführen:
Ich schlief auf einer grünen Wiese ein,
Süß besangen den Maitag die Vögelein,
Mir träumte von Lilien und Rosen im Hain.,
In der Jugend ist Freude, ist Freude.Mir däuchte, lustig erging ich mich da,
Wo mir von der Liebsten gar Süßes geschah;
Aber ich erwachte, und es war nicht mehr da.
In der Jugend ist Freude, ist Freude.
In dem tapfern Vorwort hört man den alten Arndt, den Propheten der Frei¬
heitskriege :
^ Seid gegrüßt, ihr treuen Alten,
Die dem alte» Gott vertraun,
Durch des Alterthums Gestalten
Hin ans neue Schöpfung schaun.Her die Hände ans den Glauben,
Der sein Halte fest! uns schreibt,
Und, wie viel anch Narrren schnauben,
Doch das Ewigliche bleibt......Und so schaun trotz seiger Tadler
Und trotz feiler Knechte Witz,
Wir von fern den deutsche» Adler
Mit dem alten Dvnnerblitz.
Fern schon saust es und, willkommen —
Deutschland, süßes Vaterland! —
Alle Tapfer», Treuen, Frommen
Sind dem Wetter zugewandt.
Zunächst an Interesse stehen die Gedichte von Marie Förster (Leipzig,
Brockhaus). Die vor kurzem in ihrer Jugendblüte verstorbene Verfasserin hat sich
im Leben viel Theinahme erworben; sie wird auch diesen Gedichten nicht schien,
denn sie verrathen alle ein edles Herz und einen ernsten, nachdenklichen Sinn.
Was den eigentlich poetischen Werth betrifft, so machen wir die Bemerkung, daß
steh ihr die gehaltvollen Anschauuungen und Ideen, die sie uus im Gewände der
Poesie vorträgt, nicht sofort in einer zwingenden Melodie ausdrängten. Man kann
fast durchweg den Proceß bei ihr verfolgen, wie sie sich den Gedanken, und zwar
mit 'einiger Mühe, allmälig in Verse übersetzt. Ueber die innere Nothwendigkeit
einer solchen Operation muß die Frage offen bleiben. — Die weitern Versuche
wollen wir wenigstens kurz registriren. In den Gedichten von Bernhard Eudrulat
(Hamburg, Würger) zeichnen sich einige durch einen sehr innigen Ton aus. Die
Gedichte von Leonhard Wohlmuth (3. Auflage, Nürnberg, Ebner) zeigen eine
geschickte Handhabung der Formen, freilich auch die Neigung zu unnützen Bei¬
wörtern. — Die schöne Magelvne. Volksmärchen in zwölf Gesängen von Ellen.
Lahr, Geiger. Die alte Geschichte wird recht anmuthig erzählt. — Assad der Hirt.
Romantisches Gedicht von Carl Schütze. Berlin, Allgemeine deutsche Verlagsanstalt.
Der Verfasser steht zu sehr unter der Herrschaft der conventionell poetischen Wen¬
dungen, was bei den Stanzen noch mehr hervortritt. — Zwei Dichtungen von
Robert von Kraemer. Aus ' dem Schwedischen von Jda Mev es geb^ Lappe.
Berlin, Allgemeine deutsche Verlagsanstalt. Die beiden Gedichte: die Natur des
Nordens, und Südfrüchte, die beide der beschreibenden Gattung angehören, ent¬
halten vortreffliche Stellen, aber die Verfasserin hat sie nicht immer mit Glück
wiederzugeben gewußt. — Viel besser ist: Wcstward Ho! Britische und amerikanische
Gedichte übersetzt von Karl Elze. Leipzig, Haynel. Der Uebersetzer zeigt ein
recht seines Sprachtalent. — Die Gedichte von Adolf Schults (3. Auflage, Iser-
lohn, Bädeker) gehören zu den besten in ihrer Gattung, die freilich die bescheidenste
ist. Zu derselben Gattung gehören die Feldblumen Ebcrsberger's (Stuttgart
Ebner). — Eine geschickte Modernisirung des nordischen Sagenkreises enthält das
Buch: die Sage von Helgi. Liederkreis nach der Edda von Ea,ri von Nvorden.
Bonn, Henry und Epheu. — Eine sehr reichhaltige Auswahl voit Gedichten, deren
locales Interesse zum Theil durch den poetischen Werth erhöht wird, finden wir in:
Sagen und Bilder aus Westphalen. Gesammelt und herausgegeben von Gisbert
Freiherrn Vincke. Zweite vermehrte Auflage. Hamm, G. Grote. ^-
In einer frühern Nummer d. Bl. ist, mit Anknüpfung an den Trimalchio
des Petron, die Carriere und gesellschaftliche Stellung eines reichen Frei¬
gelassenen im Anfange der Kaiserzeit geschildert worden. Indem wir diese
Schilderung fortsetzen, versuchen wir zunächst anschaulich zu machen, in welcher
Art Reichthum damals vorzugsweise angewendet, in welcher Besitzthümer,
Ueberfluß und Verschwendung hauptsächlich zur Schau gestellt wurden.
Vor allem gehörten dazu große.Güter. Schon seit der Zeit der Gracchen
war in Italien die Concentrirung ungeheurer Ländereien in den Händen
weniger Kapitalisten im Zunehmen, der kleine bäuerliche Grundbesitz im Ab¬
nehmen gewesen; dies Uebel und mit ihm die Verödung Italiens ward im
höchsten Grade gefördert durch die Bürgerkriege und deren Folgen, die Pro-
scriptionen und die Militärcolonien. Das von Sulla eingeführte System,
entlassene Veteranen mit Landanweisungen zu belohnen, ward von den Trium-
virn adoptirt.. Abgesehen von der stechen Verhöhnung des Eigenthumsrechtö
(denn den frühern Besitzern wurden ihre Grundstücke in der Regel ohne Ent¬
schädigung genommen) war dies System für den Wohlstand des Landes höchst
unheilvoll. Dem Soldaten konnte das Grundstück, das ihm als Beute zu¬
gefallen war, nicht zur Heimath werden; er war leicht bewogen es loszu¬
schlagen, so wechselte der Boden von neuem seinen Herrn, und der Land-
speculation wurde damit im höchsten Grade Vorschub geleistet. Gütercomplere,
die den Umfang von Provinzen hatten, gab es schon in der letzten Zeit der
Republik; der reiche Crassus besaß vierzehn Millionen (Thaler) in Ländereien,
>n einer Zeit, wo der Boden schon sehr entwerthet war.
„Eine solche Concentrirung des Grundbesitzes," sagt Hock in einer an¬
schaulichen Schilderung des damaligen Italiens, „ist in der Regel für den Er¬
trag desselben weniger vortheilhaft, als die Bewirthschaftung des Bodens im
Kleinern, für Italien ward sie aber ganz eigentlich verderblich. Denn der
größte Theil dieses Landes ist nur für die letztere Art der Bebauung geeignet,
und die veränderte Benutzung des Bodens entsprach nicht den Bedürfnissen
. der Bevölkerung. Jene großen Besitzungen dienten entweder dem Lurus oder
der Gewinnsucht, häufig beiden. Der reiche Schwelger entzog den Boden un¬
mittelbar der Production der nothwendigsten Lebensmittel, indem er Villen er¬
baute, die den Umfang von Städten hatten, und reiches Getreideland in
Gartenanlagen, Haine und Fischteiche umschuf. Wer auf Gewinn ausging,
beschränkte gleichfalls den Getreidebau, welcher bei der Korneinfuhr aus den
Provinzen nur einen geringen Vortheil gewährte. Der Speculant legte sich
daher überwiegend aus Oel- und Weincultur, oder auf Viehzucht. Die Folge
war, daß Italien, welches früher seineu Legionen in den Provinzen Getreide
zugeführt hatte, jetzt den größten Theil des Bedarfs einführen mußte."
„Zu diesen Uebelständen kam nun noch die unselige Art der Pflege und
Bebauung jener großen Besitzungen; sie geschah, gleichviel ob für einen prun¬
kenden Verschwender oder für einen berechnenden Geizhals, lediglich durch
Sklaven. So waren gegen das Ende der Republik Scharen von Fremdlingen
über die reichsten Gefilde verbreitet und bildeten fast deren alleinige Bewohner.
Das rege Leben vielseitiger Betriebsamkeit, welches Italien zeigte, so lange
noch der eingeborene sreie Landmann sein beschränktes Erbe baute, war ver¬
schwunden. Große Wein- und Oelpflanzungen o.der unabsehbare Weiden er¬
streckten sich jetzt da, wo einst reiche Kornfluren prangten, und wo früher
zahllose Weiler und Gehöfte glücklicher Bürger standen, erblickte man jetzt in
abgemessenen Entfernungen voneinander die Ergastula, jene verrufenen kerker¬
artigen Herbergen für die Leibeigenen der Grundherrn. Ganze Landschaften
gewährten das Bild von Einöden, welche die Habgier oder die Prunksucht
römischer Magnaten geschaffen."
In allen Theilen Italiens hatten reiche Besitzer ihre großen- Güter. Ihre
feinwolligen Schafherden weideten in den fetten Triften von Parma, ihr
übriges Vieh in den weiten Wildnissen Calabriens; laufende von Morgen des
vulkanischen Bodens am Golf von Neapel waren mit ihren Rebenpflanzungen
bedeckt; ihre Speicher waren mit dem Segen ihrer Kornfelder in Apulien ge¬
füllt, und der Honig auf ihrer Tafel kam aus ihren calabrischen Bienenstöcken.
Aber auch auf den Inseln des Mittelmeeres, in überseeischen Ländern, in
den beiden anderen Welttheilen besaßen die Reichen und Vornehmen ungeheure
Ländereien. In den Provinzen war häufig das Recht der Einwohner be¬
schränkt, außerhalb ihres Kreises Land anzukaufen, was natürlich die Ansied-
lung römischer Grundbesitzer und die Entstehung großer Gütercomplere in
römischem Besitze zur Folge hatte. Namentlich gab es solche in Sicilien
und Nordafrika; dort besaßen in NeroS Zeit sechs große Grundbesitzer die
Hälfte der ganzen Provinz; Agrippa, Augusts Freund und Schwiegersohn, besaß
den ganzen thracischen Chersones. Güter in Aegypten, in Asien gehörten
nicht zu den Seltenheiten; es gab römische Große, die in der That in allen
Theilen des römischen Reichs Eigenthum hatten. Es ist keine Phrase, wenn
Seneca von weiten Landstrecken spricht, die von Sklaven in Ketten bebaut
werden, von Viehtriften, die Königreichen und Provinzen an Ausdehnung
gleichkommen, von Sklavenscharen, die kriegerische Stämme an Zahl> von
Privatgebäuden, die große Städte an Umfang übertreffen. „Wie weit", ruft
kr aus „werdet ihr eure Besitzungen erweitern? Ein Gebiet, das für ein
Volk Raum hatte, ist für einen einzigen Herrn als Landgut zu klein geworden.
Wie weit sollen eure Kornfelder reichen, da ihr nicht zufrieden seid, eure
Güter auf die Gebiete ganzer Provinzen zu beschränken? Der Lauf berühmter
Flüsse geht ganz durch Privateigenthum, und große Ströme, die große Na¬
tionen voneinander scheiden, sind von der Quelle bis zur Mündung euer.
Auch.das ist noch zu wenig, wenn ihr nicht mit euern Ländereien Möere um¬
schlossen habt, wenn nicht jenseit des adriatischen, des ionischen Meeres und
des Archipelagus euer Verwalter regiert; wenn nicht Inseln, einst die Wohn¬
te großer Fürsten, unter eure geringsten Besitzthümer gerechnet werden. Soll
es weit und breit keinen See geben, in dem sich nicht eure Paläste spiegeln,
keinen Fluß, dessen Ufer nicht eure Schlosser einfassen? Wo auch immer warme
Quellen entspringen, da schießen neue Herbergen der Ueppigkeit aus. Wo
die Ufer einen Golf umschließen, da werden Fundamente zu euren Land¬
sitzen gelegt. Ueberall schimmern eure Dächer, sei es, daß sie von Bergen
weit über Land und Meer schauen, sei es, daß sie von der Ebene bis zur
Höhe der Berge hinaufgeführt sind." Dieser Philosoph besaß zwanzig Millio¬
nen (Thaler), von denen seine Feinde behaupteten, daß er sie durch Erbschlei¬
chern und Wucher in Italien und den Provinzen zusammengebracht habe.
Auch der Trimalchio des petronischen Romans hat große Güter. „Wenn
euch mein Wein nicht schmeckt," sagt er herablassend zu seinen Gästen, „so will
ich andern geben lassen; euer Beifall wird die Sorte gut machen. Durch die
Gnade der Götter habe ich nicht nöthig zu kaufen, denn alles, wobei einem
das Wasser im Munde zusammenläuft, wächst auf meinem Gut vor dem Thor,
das ich noch nicht gesehen habe. Ich höre, daß es auf der einen Seite an
meine Besitzungen bei Terracina, auf der andern an die von Tarent grenzt.
Jetzt will ich Sicilien mit meinem Gütchen verbinden, damit ich, wenn es mir
einmal einfällt nach Afrika zu gehen, ganz zwischen meinen eignen Ländereien
fahren kann." Die Uebertreibung in dieser aller Geographie Hohn sprechen¬
den Renommage fällt in die Augen; indessen sie würde keinen Sinn haben, wenn
sie nicht Analogien in der Wirklichkeit gehabt hätte. Uebrigens scheinen sich
Trimalchios Besitzthümer für jetzt auf Italien zu beschränken, er will sogar,
wie er an einer andern Stelle sagt, zufrieden sein, wenn seine Güter an Apu-
lien grenzen. Eine noch kolossalere Prahlerei ist folgende. ES wird bei Tisch
der Verwaltungsbericht von TrimalchioS sämmtlichen Gütern vorgelesen: „Am
A6. Juli. Geboren auf Trimalchios Landgut bei Cumä dreißig Knaben, vier¬
zig Mädchen; von der Tenne auf den Speicher gebracht achtundsiebzigtausend
Scheffel Weizen; fünfhundert Ochsen eingefahren. An demselben Tage ist ein
Brand in den Gärten bei Pompeji ausgebrochen, das Feuer ist ausgekommen
im Hause deS Verwalters Raster." Wie, unterbricht Trimalchio hier, wann
sind denn die Garten bei Pompeji für mich gekauft? Voriges Jahr, antwortet
der Berichterstatter, deshalb sind sie noch nicht in den Büchern mit aufgeführt
worden. Trimalchio gerieth in Harnisch: „Wenn irgend ein Grundstück für
mich gekauft wird, und ich habe eS nicht innerhalb eines halben Jahres er¬
fahren, so verbiete ich hiermit, daß eS überhaupt in die Bücher eingetragen
wird." Die Lächerlichkeit liegt hier wie überall weniger in der Größe, als
in der Ungeschicklichkeit der Uebertreibung. Daß große Besitzer von manchen
Gütern, die ihre Agenten gekauft hatten, dies erst lange nachher erfuhren, wird
nicht unerhört gewesen sein; daß sie auf manches ihrer Besitzthümer nie hin¬
gekommen waren, liegt in der Natur der Sache, und kommt ja auch heut¬
zutage vor, nur daß grade ein Gut vor dem Thor ist, daS der Eigenthümer
noch nie gesehen hat, ist in Trimalchios Manier. Einer von den Habituvs
an seiner Tafel, offenbar eingeladen, um den fremden Gästen die richtige
Meinung von der Bedeutung des Wirths beizubringen, sagt: „Trimalchio
hat Güter, so weit die Vögel fliegen, und Geld wie Heu; in der Loge seines
Portiers ist mehr Silber als irgend wer im Vermögen hat. Aber erst seine
Sklaven! Ach du meine Güte! Ich glaube wahrhaftig, da ist nicht der zehnte
Theil, der seinen Herrn nur einmal gesehen hat. Und dabei muß man nicht
glauben, daß er nöthig hat, irgend etwas zu lausen; alles wächst auf seinem
Grund und Boden: Wolle, Wachs, Pfeffer, bei dem werfen selbst die Ochsen
Kälber. Als zum Exempel, die Wolle in seinen Schäfereien war nicht fein genug;
was thut er? er kauft Zuchtwidder von Tarent. Er wollte veritabeln attischen
Honig in seinen Stöcken haben: gleich hat er Bienen von Athen bringen
lassen. Nur in diesen Tagen hat er sich Samen von Champignons aus In¬
dien verschrieben. Unter seinen Maulthieren ist nicht eins, das nicht von der
feinsten asiatischen Race wäre. In allen Polsterkissen ist die Füllung mit
Scharlach oder echtem Purpur gefärbt." Aus diesen Anpreisungen, in denen
übrigens mit Unbedeutenden ebenso geprahlt wird wie mit dem Unglaublichsten,
hört man heraus, was das Ideal der damaligen sürstenähnlichen Gruno-
eigenthümer war. Ihre Ländereien sollten unter allen Himmelsstrichen, in
allen Provinzen ein Abbild des römischen Weltreichs im Kleinen sein; es
sollte alles auf ihrem Grund und Boden wachsen, sie wollten nicht nöthig
haben, etwas zu kaufen. Daß Unterthanen diese Idee bis zu einem gewissen
Grade verwirklichen konnten, gehört zu den charakteristischen Eigenthümlichkeiten
deS Kaiserreichs, wo alle Erscheinungen so leicht kolossale Dimensionen an-
nahmen. Die trimalchionische Nachäfferei solcher fürstlichen Velleitäten blieb
freilich mesquin genug.
Wie der Grundbesitz war auch der Sklavenbesitz in dieser Zeit inS Enorme
gewachsen; zum Theil war dieser ja durch jenen bedingt; wenn die Ländereien
die Ausdehnung von Provinzen gewonnen hatten, so werden die Sklaven-
fcharen mit Armeen, mit Nationen verglichen. Bei Petron kommt außer
den bereits mitgetheilten Uebertreibungen noch Folgendes vor. Trimalchio fragt
einen bei Tafel servirenden Koch: „Aus der wievielten Decurie (Abtheilung
von zehn) bist du? — Aus der vierzigsten. — Gelaufe oder im Hause ge¬
boren? — Keins von beiden, sondern dir von Pansa im Testament hinter¬
lassen. — Paß gut auf, daß du ordentlich servirst, sonst lasse ich dich in die
Abtheilung der Läufer degradiren."
Die lateinische Redensart zur Bezeichnung des höchsten Ueberflusses, für
die wir meines Wissens keine entsprechende haben, ist: bei dem ist selbst Hühner-
Milch zu finden.
Welche Menschenmassen die großen Güter zur Bebauung und Bewirth¬
schaftung erforderten, bedarf keiner Auseinandersetzung; dies waren zum aller¬
größten Theil Sklaven. Ein gewisser C. Claudius Isidorus, der im Jahr
8 vor Chr. starb, hinterließ, obwol er in den Bürgerkriegen viel verloren hatte,
außer einem baaren Vermögen von ungefähr vier Millionen Thaler, 3600 Joch
Ochsen, -237,000 Schafe und 4116 Sklaven; ja es ist von Besitzern die Rede,
die 10—20,000 Sklaven gehabt haben sollen. Noch einige andere Angaben mögen
eine Vorstellung von der Größe der Zahlen geben, über die Einzelne geboten.
Ein Gesetz Augusts schränkte die Freilassungen durch testamentarische Verfügung
ein: sie sollten auch bei den größten Sklavenfamilien ein Fünftel des Ganzen
Nicht übersteigen, im äußersten Fall aber nicht mehr als 100 Sklaven freige¬
lassen werden; woraus man steht, daß Familien von mehr als 300 Köpfen
nicht ungewöhnlich waren. Im letzten Jahr von Claudius Regierung wurde
Domitia Lepida, eine Muhme des Thronfolgers und Rivalin seiner Mutter in
seiner Gunst, auf Anstiften dieser in Anklagezustand versetzt: weil die Zü-
gellosigkeit der Sklavenschwärme, die sie in Calabrien unterhalte, die Sicher¬
heit Italiens störe. Unter Nero wurde der Stadtpräfect (Civilgouverneur) von
Rom von einem seiner Sklaven ermordet. Nach alter Sitte sollte die ganze,
!Mde im Hause befindliche Dienerschaft als mitschuldig angesehn und hinge¬
richtet werden. DaS Uebermaß der Strenge gegen so viele Schuldlose brachte
eine bedrohliche Aufregung in der Stadt hervor, die Menge rottete sich zu¬
sammen, der Senat wurde schwankend. Doch die Rücksicht auf die eigene
Sicherheit trug zuletzt den Sieg davon. „Seit wir ganze Nationen in unsern
Sklavenschasten haben, die verschiedene Bräuche, fremde oder gar keine Reli¬
gionen haben, ist dies Gesinde! einzig durch Furcht im Zaum zu halten", so
läßt Tacitus einen der Redner für die Aufrechthaltung des Gesetzes sprechen.
Der Volksaufruhr wurde militärisch unterdrückt und i00 Sklaven, die sich
grade in dem Hause des Ermordeten zur Zeit der That befunden hatten, hin¬
gerichtet. Diese eine entsetzliche Geschichte läßt uns, beiläufig gesagt, einen
tiefern Blick in das Verhältniß zwischen Sklaven und Sklavenhalter in Rom
thun, als eine Menge von Anekdoten, die gewöhnlich darüber erzählt werden.
Welche Gefahren müssen es gewesen sein, die solche Maßregeln nöthig mach¬
ten! In der That lagen die dringendsten Befürchtungen nahe in einer Stadt,
wo die Zahl der Freien täglich ab-, die der Sklaven täglich zunahm. Der
von Seneca berichtete Vorschlag, der einmal im Senat gemacht wurde, die
Sklaven von den Freien durch eine besondere Tracht zu unterscheiden, wurde
verworfen, weil man fürchtete, sie würden so ihre numerische Überlegenheit
inne werden; und als Kaiser Alexander Severus ihn später wieder aufnahm,
wurde die Ausführung durch den Rath der Juristen Ulpian und Paulus ver¬
eitelt. Ein mäßiger Anschlag der zu Anfang der Kaiserzeit in Rom befind¬
lichen Sklaven ergibt etwa eine Million, während man die Freien jedes
Alters und Geschlechts, ohne die Garnison und die Fremden, auf nicht viel
mehr als 600,000 Seelen veranschlagen kann. .
Die angeführten Zahlen geben noch keineswegs vollständige Vorstellungen
von dem Umfange der Dienerschaften in großen Hause, n; denn namentlich in
vornehmen Familien blieben auch die Freigelassenen im Dienst, und ihre Zahl
war vermuthlich in der Regel nicht sehr viel geringer als die der Sklaven.
Die Sitte, sich mit einer so ungeheuren Dienerschaft zu umgeben, deren Um¬
fang das Bedürfniß in jedem Fall weit überstieg, ist ursprünglich weder grie¬
chisch noch römisch, sondern orientalisch. Zwar war das Institut der Sklaverei
durch den antiken Begriff von der Würde des freien Mannes bedingt, mit
welcher eine Reihe von Arbeiten und Dienstleistungen als unedel und gemein
nicht verträglich gehalten wurden. Aber die träge Ueppigkeit des Orientalen,
der lieber hundert Hände in Bewegung setzt als seine eigne Ruhe unterbricht,
war den Bürgern Spartas und Athens ebenso fremd wie den Zeitgenossen des
ältern Cato und Scipio. Erst seit der Unterwerfung Vorderasiens, das zwar
mit einem Firniß griechischer Cultur überzogen, im innersten Wesen aber orien¬
talisch geblieben war, sand die Sitte in Rom Eingang, Hunderte von müßigen
Sklaven zu halten und mit dieser Hofhaltung zu prunken, deren Mehrzahl nur
zur Befriedigung von Bedürfnissen diente, die ein ausschweifender Lurus erst
geschaffen hatte, während von den übrigen zehn die Arbeit thaten, die einer
hätte verrichten können. Wie weit die Theilung der Arbeit bei diesen Legionen
von Sklaven ging, wird die folgende Schilderung zeigen: wie überall, wo
Leibeigenschaft eristirt, wurde mir der Arbeitskraft höchst verschwenderisch um¬
gegangen. Die Durchschnittspreise der Sklaven sind schwer zu ermitteln, da
hier Mode und Liebhaberei ins Spiel kamen, und die Summen, die für gute
Koche oder Secretäre gezahlt wurden, keine Schlüsse auf die Preise gewöhn¬
licher Sklaven gestatten; nach einer Wahrscheinlichkeitsrechnung darf man
annehmen, daß diese letztern zwischen 100 und l>00 Thaler variirten. Ihre
Unterhaltung war wohlfeil; man rechnete auf einen Sklaven nicht viel mehr
als einen halben Scheffel Weizen, (höchstens fünf Achtel) monatlich, wonach
also das Hauptnahrungsmittel (nach dem Weizenpreise zu Ende der Republik)
nicht mehr als etwa 13 Thaler jährlich für den Mann, und seine ganze jähr¬
liche Unterhaltung schwerlich jemals mehr als 50 Thaler kostete. Je größer
die Sklavenfamilie war, desto schneller wuchs sie; wie natürlich gehörten auch
die Kinder dem Herrn, und durch den Verkauf der überflüssigen Sklaven
konnte ein Theil der Unterhaltungskosten bestritten werden. Ein viel größerer
Theil wurde vermuthlich in der Regel durch die Verwerthung der Sklavenar¬
beit gedeckt. In welchem Umfange dies ein Gegenstand der Spekulation wer¬
den konnte, zeigt das Beispiel deS Triumvir Crassus. Er benutzte die häufigen
Feuersbrünste und Häusereinstürze in Rom, um Grundstücke und Gebäude, die
schon brannten oder in der Nachbarschaft der brennenden und einstürzenden
lagen, zu Spottpreisen zu erwerben. Dann kaufte er eine kleine Armee von
Sklaven zusammen, die das Zimmer- und Bauhandwerk verstanden (Plutarch
gibt Ü00 an) und indem er so überall mit reißender Schnelligkeit neue Häuser
aufführen ließ, brachte er es dahin, daß ihm ein großer Theil von Rom ge¬
hörte; für sich selbst ließ er von diesen Sklaven nur einen einzigen Palast
bauen. So groß auch seine Einkünfte von Gütern und Bergwerken waren,
so wurden sie doch durch den Ertrag seiner Sklaven weit übertroffen. Er ließ
sie in allen einträglichen Gewerben und Handwerken, Künsten und Wissen¬
schaften unterrichten und leitete selbst den Unterricht; es waren .Vorleser,
Schreiber, Geldwechsler, Rechnungsführer , Tafeldecker darunter; was sie er¬
warben, gehörte natürlich ihm. Wenn nun auch freilich die Mehrzahl der Be¬
sitzer die Erploitirung der Sklavenarbeit nicht wie Crassus aus Spekulation
betrieb, so läßt sich doch annehmen, daß die meisten wenigstens Gewinn genug
daraus zogen, um einen großen Theil der Unterhaltungskosten für ihre gesammte
Sklavenfamilie zu bestreiten. Daß Sklaven ein Geschäft oder Handwerk auf
Rechnung ihrer Herrn betrieben, war ebenso gewöhnlich, als daß sie vermiethet
wurden. Um nur etwas sehr Gewöhnliches anzuführen, Schauspieler, Tänzer,
Gladiatoren wurden Äußerst häufig an Unternehmer oder Veranstalter von
Schauspielen für ein Fest oder für eine ganze Reise vermiethet. Die römischen
Juristen Verhandelten folgende Frage. Wenn jemand einem andern eine An¬
zahl Gladiatoren überliefert, mit der Bedingung, daß für die, welche unbe¬
schädigt davon kommen, 20 Denare (ein Denar ist etwa ein Frank) für die,
weiche getödtet oder schwer verletzt werden, 1000 Denare bezahlt werden, so
entsteht die Frage, ob dieser Contract.als Kauf oder Miethe behandelt werden
soll. Die hier angegebenen. Preise sind zwar willkürlich gewählt, können sich
aber unmöglich sehr von der Wirklichkeit entfernen.
Wenn man diese Gesichtspunkte im Auge behält, namentlich daß die Un¬
terhaltung der Lurussklaven vielleicht den meisten nicht mehr kostete als die
Arbeit der Nutzungssklaven einbrachte, so verlieren die enormen Zahlen einen
guten Theil deö Wunderbaren und Unglaublichen. Völlig verständlich aber wer¬
den sie erst, wenn man bedenkt, daß neun Zehntel von dem, was im heutigen
Europa durch freie Arbeit geleistet wird, im römischen Alterthum von Sklaven
gethan wurde. Nur ein Theil jener ungeheuren Dienerschaften wurde zur per¬
sönlichen Bedienung und Unterhaltung der Herrschaft, zur Besorgung der Tafel
und Toilette, zur Instandhaltung des Hauses, des Mobiliar und des, sämmt¬
lichen Eigenthums, zur Verwaltung der Geschäfte verwendet; ein andrer, viel¬
leicht nicht geringerer Theil war zur Befriedigung der meisten Bedürfnisse be¬
stimmt, für die jetzt Handwerk und Industrie sorgt, ja zur Gewährung der
Vortheile und Hilfsleistungen, die die Wissenschaft zu bieten, zur Verschönerung
und Veredlung der. Existenz, die die Kunst zu bewirken vermag.
Die Quadern zu dem Palast, in dem der vornehme Mann wohnte, kamen
aus dem Steinbruch, der von seinen Sklaven ausgebeutet, die Ziegel trugen den
Stempel der Fabrik, die von seinen Sklaven betrieben wurde, die Balken waren
in seinen Wäldern von seinen Holzfällern gehauen, vielleicht war selbst der
Architekt, der bey Plan entworfen hatte, ein Leibeigner. Seine Sklaven hat¬
ten die künstlichen Mosaikfußböden in seinen Sälen zusammengefügt, die phan¬
tastischen Arabesken und kleinen stafsirlen Landschaften an den Wänden ge¬
malt, die reichen Verzierungen der.Friese gearbeitet und selbst manche von den
Statuen, die in den Säulenhallen standen, gemacht. Die künstliche Stickerei
der Polster, auf denen die Gäste,bei Tisch ruhten, die zierlichen Tischplatten
von Citronenhvlz, die ciselirten Silbergeräthe,. die auf der Tafel prangten,
kurz ein großer Theil der häuslichen Einrichtung konnte von den Sklaven
des Hauses hergestellt werden, die Gegenstände freilich ausgenommen, die die
Mode vom Auslande zu beziehen vorschrieb. Nicht nur Geräthe und Möbel,
auch Kleidung und Schmuck konnten im Hause verfertigt werben. Die BüHer-
rollen der Bibliothek wurden von gelehrten Abschreibern geschrieben, die der
Herr in Griechenland hatte unterrichten lassen. Die Aerzte des Hauses be¬
handelten die Krankheiten der Angehörigen. Kurz das Haus eines römischen
Großen.war ein kleiner Staat, der bis zu einem gewissen Grade ganz auf sich
selbst beruhte, und wie sein Grundbesitz über alle Provinzen vertheilt war, so
waren in seiner Dienerschaft , alle Nationen vertreten. Der breitschultrige
Sänftenträger war vom Rhein, der braune Norreiter stammte aus einem No-
mabenkral am Fuße des Atlas, die schwarzäugige.Tänzerin war aus Urtel-
Wen, der aufgeweckte Page aus Alerandrien verschrieben, der Stenograph
war ein Grieche, der Mundschenk ein Mohr.
Nach diesen allgemeinen Andeutungen lassen wir eine detaillirte Uebersicht
über die Verwendung der Sklaven im Dienst des Hauses folgen, wobei ein
Hausstand im größten Stil vorausgesetzt ist. An der Spitze stand, ein In¬
tendant, in der Regel, aber nicht immer ein Freigelassener Die Aufgeblasen¬
heit dieses vornehmen Bedienten war natürlich nicht gering; Petron gibt eine
Probe davon. Einigen Gästen, die sich zur Mahlzeit bei Trimalchio einfin-
den, wirst sich ein Sklave zu Füßen, bereits zur Züchtigung entkleidet: sie
möchten ihn durch ihre Fürbitte von der Strafe retten. Sein Vergehen sei
nicht groß; er habe die Kleider des. Intendanten im Bade in Verwahrung ge¬
habt, und diese, nicht, einen Thaler werth, seien gestohlen worden. Die Gäste
wenden sich nu,n an den Intendanten, den sie mit Zahlen von. Goldstücken
beschäftigt finden. Jener warf hochmüthig den,. Kopf zurück und sagte: „Mich
«rgert nicht sowol der Verlust, als die Nachlässigkeit dieses Schufts von
Sklaven. Er hat mir den . Anzug, den ich bei Tisch trage, fortkommen lassen,
den mir ejri>er von meinen Proteges zum Geburtstag geschenkt hatte, natürlich
von echtem Purpur, aber allerdings schon einmal gewaschen. Was ist also
dgrqn gelegen? Ich schenke euch seine Strafe." Daß dies übrigens in gro¬
ßen Häusern eine wirklich wichtige und einträgliche Stellung war, braucht
nicht erst gesagt zu werden; hier legte ohne Zweifel mancher den Grund zu
seinem künftigen Reichthum, war doch Trimalchio selbst Intendant gewesen.
Unter dem Intendanten stand eine Anzahl von andern Bedienten, deren Ob¬
hut das Mobiliar, die Garderobe, das Silber und Gold, die Juwelen anver¬
traut waren.
Unmittelbar neben dem Hauptportal war die Loge des Portiers, dessen
Amt in einem der großen Paläste, wo täglich ein gewaltiger Menschenstrom
ab- und zufluthete, keine Sinecur« war. Er zeichnete sich durch Grobheit und
einen Rohrstock aus, und verstand seinen vortheilhaften Posten gebührend Ms'
zubeuten. Nach einem Gleichniß von Seneca scheint er sich gleichsam als
Pächter eines Brückenzolls angesehn zu haben, und wenige überschritten die
Schwelle ohne ihm einen kleinen Tribut zu entrichten. Ueberhaupt vexstan?
den die antiken römischen Bedienten das Tringeldsordern so gut wie die mo¬
dernen, und wer vorgelassen werden wollte, mußte zu den Ersparnisse.« dieser
»eleganten Sklaven" seinen Beitrag liefern. In dem große.» Empfana.sa.al,
dem säulengetragenen Atrium, hielt sich unter einem Oberaufseher von herab¬
lassenden Wesen ein ganzer Bedientenschwarm auf, theils mit der Sorge für
Kie .Säle und Zimmer, theils für die Einführung der Besucher beauftragt.
De^r eine besorgte die Meldung und führte ein Register über die Reihenfolge
der Audienzen, andere führten den Fremden in das Zimmer des Hausherrn,
wieder andere öffneten die Thür oder schlugen die schweren Teppiche vor dem
Eingange auseinander.
Auch der Leibarzt war häufig' ein Sklave und mußte sich bemühen, die
Vorschriften der Wissenschaft mit den Launen des Herrn möglichst in Einklang
zu bringen. Er war um so unentbehrlicher, da er nicht nur in Krankheiten
zu Rath gezogen wurde, sondern auch die ganze Diät regelte. Er bestimmte
die Dauer des Spaziergangs und aller übrigen körperlichen Bewegungen und
Uebungen, die in ein vollständiges System der Heilgymnastk gebracht waren,
auch lautes Declamiren und Lesen, und die sanfte Schaukelung einer Wasser-
fahvt wurde dazu gerechnet; er entschied über die Zuträglichkeit der Speisen und
Getränke. Es gab Leute, die ihre Lebensweise so genau nach der Uhr regel¬
ten, daß sie täglich in derselben Stunde in der Sänfte eine Promenade mach¬
ten, sie ließen sich von ihren Sklaven erinnern, Umwelche Zeit sie ins Bad und
wann zur Tafel gehen sollten, sie sind, sagt Serttca, so völlig erschlafft, daß es
sie zu viel Anstrengung kostet, sich bewußt zu werden, ob sie Hunger haben.
Einer von diesen languiden Elegants, erzählte man sich damals, habe, als er
aus dem Bade gehoben mW in einen Nuhesessel niedergesetzt worden sei, ge¬
fragt: „Sitze ich schon?" Man stelle sich vor, welche Menschenmenge erfordert
wurde, um bei solchen Leuten die vorgeschriebene Diät mit der erforderlichen
Genauigkeit zu beobachten. Uhrensklaven, deren einzige Beschäftigung darin
bestand, stets genau die Zeit angeben zu können, scheinen nicht selten gewesen
zu sein. Trimalchio hatte ein geistreiches Mittel ausgedacht, den Mangel der
Schlaguhren zu ersetzen; ein eigens dazu angestellter Trompeter mußte die
Stunden abblasen.
Die größte Rolle spielte in der antiken Diät das Bad, und namentlich
waren , damals Dampfbäder an der Tagesordnung, durch die man dieselbe
Wirkung hervorzubringen glaubte, wie durch anstrengende körperliche Bewegung.
Die Anstalten dazu fehlten in keinem großen Hause; dies erforderte nun wie¬
der eine ganz eigne Bedienung, Osenheizer, Badediener, Frotteurs u. a. Im
Anfang der Kaiserzeit hatte die specifisch griechische Gymnastik, welche nicht
blos wie die römische das Wohlbefinden, sondern eine möglichst große und all¬
seitige KräftentwicklungdeS Körpers zum Zweck hatte, in Rom Eingang ge-
gefunden. Bekanntlich fand Nero an diesen, ursprünglich ganz unrömischen
Uebungen großen Geschmack, und durch sein Beispiel und seine Protection
wurden sieMode, und wie jede damalige Mode, bis zur Extravaganz cultivirt.
Nun wurden griechische Athleten, wandelnde Fleischmassen , die von unaufhör¬
lich eingeriebenem Oel glänzten, und deren verschwollene Ohren die Spur von
manchem Borerkampf trugen, stehende Personen in eleganten Häusern und
ihr Unterricht jüngern Herrn unentbehrlich. Ihr ganzes Leben, sagt Seneca,
besteht aus Saufen und Schwitzen. Ließ man sie gewähren, so schrieben sie
'
wol gar vor, wie man die Backen beim Kauen und die Beine beim Gehen
zu bewegen habe. '
Doch bei weitem am größten war das Departement der Tafel und Küche.
In der „guten alten Zeit" (über die sich die damaligen Schriftsteller, besonders
Senera und der ältere Plinius, in unermeßlichen DeclaMationen ergehn) mie¬
thete man sich einen Koch vom Speisemarkt/ wenn man ein Essen geben wollte.
Aber schon am Anfange des zweiten Jahrhunderts vor Christus war der Koch,
früher der wohlfeilste Sklav, sehr im Preise gestiegen/ und man fing an als
Kunst zu schätzen, was bisher nur als Dienst gegolten hatte. Schon in Marius'
Zeit wurde der Koch zu höherem Preise gekauft als der Gutsverwalter. DaS
Kücheuversonal wurde mit der Zeit immer umfangreicher, in der Kaiserzeit gab
eS in großen Häusern dirigirende Küchenchefs, Obcrköche, Unterköche, Kuchen¬
bäcker, Cönditoren, von denen jeder in einer andern Specialität Virtuos war,
von den Ofenheizern und andern culinarischer Parias ganz zu schweigen.
Sieht man unsre Küchen, sagt Seneca, und all die Köche zwischen so vielen
Feuern hin und herrennen, so scheint es unglaublich, daß all dieser Lärm wegen
eines einzigen Magens gemacht wird. Damals war es Mode, die Speisen
aus tragbaren Herden zu bereiten Und anrichten zu lassen, damit sie auch nicht
das Geringste von ihrer Hitze einbüßten. Andere Sklaven walteten in den
Vorrathskammern und Weinkellern, in denen die Fässer nach Ländern und
Consuln d. h. Jahrgängen geordnet waren. Ein großes Mittagessen brachte
eine gewaltige Bewegung hervor. Arrangement, Decoration und Beleuchtung
des Speisesaals besorgte ein besonders dazu angestellter Sklav, unter dessen
Leitung andre die SpeisesophaS herrichteten und die Schenktische schmückten,
während die „Einladesklaven" in der ganzen Stadt umherwanderten. Der
Vorschneider war zu seinem Beruf systematisch gebildet; eS gab Lehrer dieser
Kunst, in deren Schulen die Anfänger sich mit stumpfen Messern an hölzernen
Phantomen von Wild und Geflügel übten, und die Virtuosen verrichteten das
Geschäft pes Tranchirens mit dem Messer tändelnd in rhythmischen Bewegungen,
deren Stil sich nach der Natur des Bratens richtete ; es war ein großer Un¬
terschied, ob sie einen Hasen oder ein Huhn zerlegten, vermuthlich geschah das
erstere anclante, das zweite alle-Kikttv. Es gab auch Vorkoster, besonders am
Hof, aber sei es Zufall oder weil die Mode abkam, seit dem Anfang der Kai¬
serzeit werden sie nicht mehr erwähnt. Uebrigens war es Sitte, bei solchen
Mahlzeiten das aufwartende Personal während der Tafel zu wechseln und be¬
sonders mit einer Möglichst großen Anzahl junger schöner Pagen von verschiedenen
Nationen zu Paradiren, sie sollten nicht blos die Gäste bedienen, sondern ihnen
auch zur Augenweide und Unterhaltung gereichen. Der überreizte Geschmack
der höhern Gesellschaft fand einen ganz besondern Hautgout in dem Witze der
Alexandriner, der durch seine beißenden Pointen wie seine freche Obscönität
doppelt pikant war; eS gehörte zum guten Ton, einige alerandrimsche Gamins
bei Tafel aufwarten zu lassen, deren Espieglerie und frühreife Verdorbenheit
allerliebst gefunden wurde. Sie hatten die Freiheit, nicht nur dem Hausherrn,
sondern auch den Gästen Sottisen zu sagen, und wurden zu impertinenten
Antworten förmlich dressirt. Nach Farbe, Race und Alter waren die Pagen
in Trupps abgetheilt, unter denen ja keiner durch einen stärkern Flaum am
Kinn, durch krauseres oder gelockteres Haar von den übrigen abstechen durfte.
Schöne Knaben, in zartem Alter an der Küste Ioniens oder in Griechenland
ausgewählt und theuer bezahlt (7000 Thaler waren für solche Kinder kein un¬
gewöhnlicher Preis), in den herrschaftlichen Pageninstituten sorgfältig erzogen,
schenkten den Gästen ein, gössen ihnen schneegekühltes Wasser auf die Hände
oder kostbare Wohlgerüche auf das Haar. Die Schönheit dieser kostbaren
Ganymede wurde so ängstlich behütet, daß sie zum Beispiel auf Reisen über
Land TeigmaSken vor dem Gesicht tragen mußten, um ihren Teint keiner Gefahr
auszusetzen; als Haupterforderniß ihrer Schönheit galt eine reiche Lockenfülle,
und es gehörte zu den Raffinements des damaligen Lurus, an ihren seiden¬
weichen Haaren die Hände zu trocknen. Mit der Zartheit und Formenfülle
dieser „Blüte der kleinasiatischen Provinzen" contrastirte die sehnige Schlank¬
heit afrikanischer Wüstensohne und der untersetzte Bau säbelbeiniger Neger.
Tänzerinnen aus Cadir führten üppige Tänze auf, Chöre von Knaben und
Mädchen sangen griechische Liebeslieder, begleitet und abgelöst von der concur¬
rirenden Hauskapelle. Und neben all dieser Fülle von Schönheit, Anmuth,
Eleganz und Virtuosität mußten sich auch unglückliche Cretins, Zwerge und
andere Mißgeburten, Niesen und Niesinnen, produciren, auch diese Geschöpfe,
so wie der ganze übrige Troß waren Sklaven des Hauses. Es scheint in
Rom einen eignen Markt für solche Naturwunder gegeben zu haben, wo Lieb¬
haber eine Auswahl von „wadenlosen, krummarmigen, dreiäugigen, spatzen-
köpfigen" Individuen und ähnlichen anmuthigen Erscheinungen zum Kauf aus¬
gestellt fanden. Als Preis für einen „echten" Cretin werden einmal dreizehn¬
hundert Thaler angegeben. Augusts Enkelin, die jüngere Julia, war so glücklich
einen kleinen Kerl> nur zwei Fuß und eine Hand hoch, zu besitzen, der ihr sehr
aus Herz gewachsen war; August selbst hatte einen Widerwillen gegen solche
Raritäten. Wie verbreitet aber diese scheußliche Liebhaberei in der Kaiserzeit
war> zeigen am deutlichsten die zahllosen Nippesfigürchen aus Bronze, die
alle möglichen Verkrüppelungen und Verkrümmungen der menschlichen Gestalt
darstellen. ES ist hier nicht der Ort, alle Arten von Schauspielen, Genüssen und
Ergötzlichkeiten aufzuzählen, die bei einem großen Gastmahl den Gästen dar¬
geboten wurden, darum sei nur kurz erwähnt, daß außer den angeführten noch
die mannigfaltigsten Amüsements das Mahl würzten, deren Natur sich nach
dem Geschmack und dem Bildungsgrade des Wirths richtete. ES wurden
Pantomimen, Farcen und Scenen ans Lust- und Trauerspielen aufgeführt,
Poesie und Prosa vorgelesen, Thierstimmen nachgeahmt, Seiltänzerkunststücke
gemacht, alles in der Regel von Sklaven des Hauses.
Auch der Dienst außerhalb deS Hauses war sehr umfangreich; kein an¬
gesehener oder reicher Mann zeigte sich in Rom öffentlich ganz ohne Gefolg.
Bei dem Gewühle und Getreide der Straßen war es keine bloße Convenienz,
sondern in der That eine große Annehmlichkeit, von Dienern umgeben zu sein,
die Raum schafften und im Nothfall die Ellbogen gebrauchten. Der Gebrauch
der Wagen innerhalb der Stadt war durch die Sitte ganz verpönt, und fand
mit andern orientalischen Sitten erst im dritten Jahrhundert in Rom Eingang.
Frauen bedienten sich der Sänfte, doch nicht selten auch Männer. Zum Tragen
der Sänften mußte man sechs oder acht „richtige Kerle" haben, Deutsche oder
Kleinastaten waren vorzugsweise als Träger beliebt, die man in scharlachrothe
Livreen kleidete. Wie jede Mode ins Lächerliche ausartete, so wurde eS zuletzt
Sitte, sich von vorangehenden Sklaven aufmerksam machen zu lassen, wann
irgend eine Unebenheit oder ein Anstoß auf dem Wege zu vermeiden war;
jedes Mal wenn der Weg eine Anhöhe hinaus oder einen Abhang hinabführte
(in Rom ein ziemlich häufiger Fall), mußte dies vorher stgnalisirt werden. Ein
Grieche, der Rom um die Mitte des zweiten Jahrhunderts besuchte, berichtet
diese Mode mit Erstaunen und Widerwillen. „Sie lassen sich erinnern, daß
ste gehn, und wie Blinde behandeln." Dies erinnert an die Frage: „Sitze
ich schon?" und an die Sitte, wenn man von einem Geringern begrüßt wurde,
ihn nur stumm anzublicken und jemanden aus dem Gefolge danken zu lassen.
Die Tendenz, der wir noch öfter begegnen werden, sich auch der kleinsten
Mühe so viel irgend möglich durch andre überheben zu lassen, zeigt sich hier
in ihren lächerlichsten Ertravaganzen. Der große Troß, mit dem sich die Vor¬
nehmen umgaben, konnte übrigens begreiflicherweise für andre sehr unbequem
werden, namentlich wird über die Beeinträchtigung geklagt, die man in öffent¬
lichen Bädern durch diese Sklavenscharen zu erdulden hatte. Noch viel größer
war der Train auf der Reise, zum Theil auch deshalb, weil man bei dem
Mangel an Wirthshäusern, die gesteigerten Ansprüchen genügten, alles Noth¬
wendige mit sich führen mußte. Was aber alles zu dem. Nothwendigen ge¬
rechnet wurde, mag man sich vorstellen, wenn man hört, daß auch kostbares
Tafelgeschirr, das wegen seiner Zerbrechlichkeit nicht in Wagen mitgeführt
werden konnte, von Läufern getragen werden mußte. Ein solcher Reisezug,
aus einer langen Reihe von Wagen bestehend, von Vorreitern aus der Ber¬
ber« angeführt, muß das Aussehn einer Karavane gehabt haben. Seneca
beschreibt eine Reise, die er, wie es scheint, aus Caprice, mit studirter Einfach¬
heit machte, bei welcher (man denke!) die sämmtlichen Sklaven, die ihn beglei¬
teten, auf einem einzigen Wagen Platz hatten! Freilich konnte er nicht umhin
jedes Mal zu erröthen, wenn ein eleganter Train in Staubwolken gehüllt auf
der Landstraße vorbeirasselte. Ein angesehener Mann, den man in Horazens
Zeit auf der Straße nach Tivoli, von nur fünf Sklaven begleitet angetroffen
hatte, die Küchenutensilien trugen und obendrein noch zu Fuße gingen, hatte
sich unwiderruflich prostituirt. Alles dieses steigerte sich je länger desto mehr. Von
Heliogabal wird erzählt, daß er, noch ehe er Aussicht auf den Kaiserthron hatte,
nie anders als mit einem Gefolge von sechzig Wagen reiste, was freilich uner¬
hört gefunden wurde; indessen diese orientalischen Gewohnheiten influirten direct
und indirect immer nachdrücklicher auf die Sitten des Occidents.
Dann kam daS Departement der Korrespondenz, der Literatur und Ge¬
lehrsamkeit. Man ließ sich im Bade, im Bett und bei Tisch vorlesen. Gute
Vorleser waren geschätzt und noch schwerer zu finden als jetzt; denn die ge¬
schriebenen Bücher, oft fehlerhaft geschrieben, wenig oder gar nicht interpungirt,
oft ohne Absätze zwischen den Worten, waren nicht leicht zu lesen. Sehr all¬
gemein war die Sitte des Dictirens, auch der Briefe; man hatte Secretäre
für die griechische und für die lateinische Korrespondenz, auch Stenographen.
Die Stenographie ist eine von den Künsten, die in unsrer Zeit zum zweiten
Mal hat erfunden werden müssen; die erste Erfindung (vielleicht nur eine we¬
sentliche Verbesserung) wird Ciceros Secretär Tiro beigelegt. Andere Secretäre
benutzte man als Amanuensen bei Studien und schriftstellerischen Arbeiten, sie
machten Notizen, Excerpte und Collectaneen. Wieder andre gelehrte Sklaven
wurden zur Aufsicht und Verwahrung der Bibliotheken verwandt, auch diese
hatten zwei Abtheilungen, eine griechische und eine lateinische; sie schrieben neue
Bücher ab, revidirten, corrigirten und ordneten die alten, und hatten ein Per¬
sonal von Untergebenen, !die die äußere Ausstattung der Bücher , das-Leimen
und Glätten des Papyrus u. s. w. besorgten. Einen gelehrten griechischen
Philologen soll ein vornehmer Römer in der letzten Zeit der Republik für
30,000 Thaler gekauft haben; man sieht, wie sehr die Philologen seitdem im
Preise gesunken sind. Viele, die gelehrte Discurse führten und mit Citaten um
sich warfen, hatten sich diese Brocken von ihren Sklaven beibringen lassen.
Seneca erzählt folgende Anekdote: Ein gewisser CalvisiuS SabinuS, den er
noch gekannt hatte, war ein sehr reicher Mann, er hatte daS „Vermögen eines
Freigelassenen", aber auch den Geist eines solchen; nie, sagt Seneca, habe er
einen Menschen gekannt, der mit geringerm Anstande reich gewesen wäre. Er
hatte ein so schlechtes Gedächtniß, daß Namen wie Achilles, Priamus ihm jeden
Augenblick entfielen; nichtsdestoweniger hatte er die Caprice, für gelehrt
gelten zu wollen. Er ließ nun einen seiner Sklaven den ganzen Homer aus¬
wendig lernen, einen andern den Hestod, und vertheilte ebenso die neuen grie¬
chischen Lyriker unter neue Sklaven; dies waren die Dichter, die hauptsächlich
aus der Schule gelesen wurden. Diese Sklaven mußten bei seinen Gastmäh-
tern hinter ihm stehn, und ihm passende Citate suppeditiren. Jeder kam ihm
auf ungefähr 700 Thaler zu stehn:. „Ebenso viele Bücherkisten, bemerkte
einer seiner Parasiten, würden dich weniger gekostet haben." Er jedoch bildete
sich ein, die Kenntnisse, die irgend jemand in seinem Hause habe, seien seine
eigenen. Derselbe Spötter forderte ihn aus, sich im Ringen zu versuchen, ob-
wol er im höchsten Grabe elend, krank und hinfällig war. „Wie ist das mög¬
lich? fragte er ; ich lebe ja kaum." Sage das nicht, antwortete der andre. Ver¬
gißt du denn, daß du so viele riesenstarke Sklaven hast?
Auch die Kunst oder das Kunsthandwerk beschäftigte einen nicht geringen
Theil der Sklavenfamilie. Man erinnere sich der künstlerischen Decoration der
Häuser in Herculanum und Pompeji mit ihren Mosaikfußböden, Wandma¬
lereien, statuengeschmückten Säulenhallen und reicher architektonischer Ornamentik
aus Stuck und Marmor; der Rückschluß auf die fürstlichen Paläste Roms führt
Zu einem schwindelerregenden Resultat. Den Römern, die die währe Würde
und den wahren Werth der Kunst nie verstanden haben, war doch die künst¬
lerische Decoration zum Comfort der Existenz unentbehrlich, und wie sehr sie
eS bis in die spätesten Zeiten blieb, davon haben wir ein merkwürdiges Zeug¬
niß in einem urkundlich erhaltenen Edict DiocletiaNs, in welchem zur Abhilfe der
durch Theurung herbeigeführten Mißstände Marimalpreise für alle Lebensmittel,
Producte, Waaren und Lohnarbeiter festgesetzt sind. Unter den Arbeitern,
deren Tagelohn normirt wird, sind auch der Marmorarbeiter und Mosaicist,
der Wandstreicher und Frescomaler, der Thonformer und die übrigen Bildner
und GypSgießer angeführt, also auch damals noch, wo die Kunst längst ab¬
gestorben war, war das Bedürfniß künstlerischer Decoration allgemein verbrei-
tet. Nun vergegenwärtige man sich die ungeheuren Räume der Paläste, die
Mit diesem Schmuck oft bis zur Ueberladung ausgestattet waren; um ihn nur
in Stand zu erhalten, war die unablässige Thätigkeit von Architekten, Bild-
hauern> Malern und Mofaikarbeitern erforderlich, und überdies erforderten die
Sammlungen von Gemälden, Gemmen und Statuen (bei manchen waren
ganze Magazine damit angefüllt) Beaufsichtigung. Zu diesen DecorateurS muß ^
'nan auch die Kunstgärtner rechnen. Terrassen, Dächer und Balkone mit
Orangerien, Blumenbeeten, Sträuchern und Bäumen zu schmücken, war schon
»n Anfang der Kaiserzeit Mode geworden.
Schon oben ist erwähnt worden, daß zu der Sklavenfamilie im größten
Stil auch die Personale zu musikalischen und theatralischen Aufführungen ge¬
hörten. Neben Orchestern und Gesangschören hatte man Virtuosen auf ein¬
zelnen Instrumenten, besonders der Flöte und Laute; Corps de Ballet, Solo¬
tänzer und Tänzerinnen, und verschiedene Truppen für die verschiedenen dra¬
matischen Gattungen; außerdem Wagenlenker und Gladiatoren, die letztern
nicht selten in größern Banden. Allerdings war es nicht der ausschließliche
Zweck all dieser Sklaven, zur Unterhaltung der Herrschaft zu diene,,, sie wur¬
den besonders in esgnen oder fremden öffentlichen Schauspielen verwendet,
zum Theil ganz und gar aus Spekulation unterhalten.
Auf die große Anzahl der Sklaven, die in den Geschäften des Her.rü
thätig waren, als Agenten, Kassirer, Verkäufer seiner Producte, Aufseher sei¬
ner Mietshäuser, Commis in seinen Läden und Schenken u. s. w. soll hier
ebensowenig eingegangen werden, als auf die umfangreiche Hierarchie des
ländlichen Personals von dem Intendanten lus zu dem in Ketten arbeitenden
Winzer oder Gräber. Um aber die, Schilderung der im Stadtdienst verwen¬
deten Sklavenfamilie zu vervollständigen, muß hier noch ein Blick auf die
Abtheilung geworfen werden, die zur speciellen Disposition der Dame des
Hauses stand. Man wird nicht erwarten, in den großen Palästen eine Scene
zu finden, wie sie Tibull so reizend in seinen römischen Elegien geschildert hat:
die junge Herrin sitzt spät Abends noch beim Schein der Lampe auf und
horcht den Märchen, die eine alte Dienerin spinnend erzählt, um sie her die
andern Mägde, bereits schlaftrunken über ihser Arbeit nickend. Zwar August,
der mit altbürgerlichcr Einfachheit in seinem Haus.halt Ostentatiott trieb, hielt
Tochter und Enkelinnen zu eigenhändiger Wollarbeit an, bekanntlich mit sehr
geringem Erfolge; auch mochte es hin und wieder in den vornehmen Ständen
Frauen geben, die wie die Matronen der Vorzeit die Arbeiten der Sklavinnen
leiteten, und ihnen mit ihrem eigenen Beispiel .vorangingen, was noch M Zeit¬
alter des Theodosius Symmachus, einer der letzten Heiden, von seiner Tochter,
und der heilige Johannes Chrvsostomus von christlichen Hausfrauen rühmt.
Die Mägde spannen, webten und Nähten, auch in der Kaiserzeit, und ein gro¬
ßer Theil der Stoffe .und Kleidungsstücke wurde immer noch im Hause ver¬
fertigt, aber die Aufmerksamkeit der Damen war meistens den höhern Interessen
der Toilette und Kosmetik zugewendet., die eine Menge von Händen und
Köpfen beschäftigte. Sie hatten ihre Favoritzofen und eine. Menge von Mäd¬
chen, deren jede zu einer andern Handreichung bestimmt war; die eine hielt
der Herrin den Handspiegel vox. (Wandspiegel waren selten, da die Spiegel
überhaupt von Metall waren), eine andre trug den Sonnenschirm, eine-dritte
den Fächer u. s. w. Ferner eine Anzahl von Leibpagen; schon im Anfang
der Kaiserzeit hatten die Damen die sonderbare Liebhaberei, kleine Kinder vom
zartesten Alter um sich zu haben, die im Costüm der Unschuld um ihre Herrin
spielten und sie mit ihrem Geschwätz amüsirten. Doch es würde zu Mit
führen, das Innere des Boudoirs ausführlich zu schildern.
Diese Angaben über den Umfang und die Mannigfaltigkeit der Ski.ave.fl-
sannlie bedürfen einiger Bemerkungen, wenn sie nicht irrig aufgefaßt werden
sollen. Alle angegebenen Classen von Sklaven konnten in einem großen
Hause vereint sein, aber natürlich waren sie es höchst selten, ja möglicherweise
hat es nie einen römischen Palast gegeben, in dem nicht eine oder die andre
Gattung fehlte; dies richtete sich begreiflicherweise nach dem Zuschnitt deS Haus¬
halts, nach den Verhältnissen, Neigungen und dem Geschmack der Herrschaft.
Auch war in der Negel ein großer Theil des Dienstpersonals durch Freilassung
der Leibeigenschaft enthoben, aber auch die Freigelassenen blieben sehr häufig
>in Dienst. Ferner wurden ohne Frage sehr oft Arbeiten und Geschäfte, die in
einem Hause mehre Sklaven beschäftigten, in einem anderen von einem einzigen be¬
sorgt. Diese Cumulation der Dienste wird ausdrücklich durch eine darauf Bezug
nehmende Gesetzstelle bezeugt: „Wenn jemand durch testamentarische Verfügung
dem einen seine Weber, dem andern seine Köche, dem dritten seine Sänften¬
träger vermacht u. s. w., so sollen diejenigen Sklaven, die mehr als eine Ar¬
beit versteh», in die Classe gehören, in der sie am häufigsten beschäftigt gewe¬
sen send." Andrerseits muß man aber auch bedenken, daß die meisten Großen
mehre Paläste in Rom, auf dem Lande und in andern Städten besaßen, und
daß häufig jeder derselben sein eignes vollständiges Dienstpersonal hatte. Bei
dem Vermächtnis; eines „eingerichteten Hauses" war nicht blos daS Mobiliar,
sondern auch ein Theil der Dienerschaft, als Portiers, Gärtner, Rohrmeister,
Aufseher der Wohnzimmer, einbegriffen, desgleichen die Pagen, die dem Herrn
bei Tisch aufwarteten, wenn er auf sein Gut kam u. s. w. Endlich ist zu
bemerken, daß in der obigen Schilderung noch keineswegs alle Gattungen von
Diensten angegeben sind, die durch die Mode und selbst das Bedürfniß erfor¬
dert wurden. Hier mag noch eine kleine Nachlese von Aemtern folgen, die
Sklaven oder Freigelassene großer Häuser bekleideten; sie sind so authentisch
als möglich, denn sie sind von den Grabschriften der Betreffenden entlehnt, also
Titel, die sie sich selbst beigelegt haben. Einige davon haben allerdings zur Hof¬
dienerschaft oder zu dem Hausstande von Mitgliedern des kaiserlichen Hauses
gehört; aber unter der ersten kaiserlichen Regierung war der Zuschnitt der Hof¬
haltung wesentlich derselbe wie in den größten Familien der Monarchie. Auf
den kleinen Steintafeln, die in den gemeinsamen Begräbnissen (Kolumbarien)
der Sklaven und Freigelassenen großer Häuser über den einzelnen Aschentöpfen
angebracht send, findet man unter andern folgende Aemter erwähnt: Briefbo¬
ren, Fackelträger, Laternenträger, Obersänftenträger, stummer Spaßmacher,
Charakterdarsteller iber zuerst erfand Sachwalter zu copiren, wie er von sich
selbst auf seiner Grabschrift rühmt; es war ein Sklav des Kaisers Tiberius),
Kleiderverfertiger, Garderobier für die Kleider zum Ausgehn, Aufseher der sil¬
bernen Trinkgeschirre, der goldnen Speisegeschirre, der Krystallgefäße, Speicher¬
aufseher, Pagenlehrer, Pagensriseur, gymnastischer Arzt der Pagen.
Deutsche Geschichte vom Tode Friedrichs des Großen bis zur Grün¬
dung des deutschen Bundes. Von Ludwig Hauffer. Vierter Theil. Bis
zur Bundesacte vom 8. Juni 181S. Berlin, Weidmannsche Buchs.18S7.—
:,<.ti^-'ij'-s.ü'j'',>k
Wenn man erwägt, daß der erste Band dieses Werks im Jahre 18Si
erschien und daß der Verfasser in den zunächst vorhergehenden Jahren noch
vielfach anderweitig beschäftigt war, so wird man bei aller Freude über die
schnelle Vollendung eines für Deutschland so wichtigen Buchs sich eines ge¬
wissen Bedenkens nicht erwehren können. In der That würde bei einer längern,
ruhigern Arbeit manche Quelle gründlicher untersucht, es würde auch in Bezug
auf die Gruppirung der Thatsachen, auf die Charakteristik, selbst aus den Stil
eine größere künstlerische Vollendung erreicht sein; indeß vergessen wir es nicht,
daß wir es hier mit einer werdenden Literatur zu thun haben. An den Auf¬
schwung unserer historischen Kunst ist ein ähnlicher Maßstab zu legen, wie an
Perioden der künstlerischen Wiedergeburt. In beiden Fällen ist der productive
Drang zu lebhast, um überall die nöthige Besonnenheit anzuwenden, und in
der Freude, den sittlichen Ueberzeugungen einen kräftigen Ausdruck, den For¬
derungen der Gegenwart eine historische Grundlage zu leihen, übt man nicht
leicht jene Selbstkritik aus, die in Zeiten eines reisern Geschmacks und einer
schwächern Bewegung nicht umgangen werden darf. Das politische Bewußt¬
sein Deutschlands hat sich trotz der bittern Enttäuschungen der vergangenen
Jahre immer bestimmter und kräftiger entwickelt, und da für den Augenblick
nichts zu erreichen ist, wenden wir uns der Geschichte zu, um in ihr ein
Spiegelbild unserer gegenwärtigen Zustände zu suchen. Es verhält sich mit
dem Grundsatz, daß die Wissenschaft um ihrer selbst willen da sei, ganz ähnlich
wie mit dem verwandten über die Kunst; es liegt etwas Richtiges darin, aber
er gilt nicht unbedingt. Denken wir uns einen Leser des 20. Jahrhunderts,
der sich aus unbefangenem wissenschaftlichen Triebe zu den Geschichtschreibern
unserer Zeit wendet, so wird er gewiß bei Hauffer manches vermissen, er wird
eS auch bei Schlosser: sow'ol in Bezug auf historische Kritik wie aus die Com-
position; aber auch für diesen Leser wird Hauffer ein wichtiges Document für
das politische Bewußtsein unserer eignen Zeit sein. Hauffer ist ein warmer,
eifriger Patriot, er empfindet die Schmach und den Ruhm der vergangenen
Generationen, als wenn er unmittelbar daran betheiligt wäre, er hat das
Ziel, dem die deutsche Geschichte nachstrebt, klar vor Augen, und indem er die
großen Perspektiven VeS Gemäldes richtig erkennt, wird er dabei noch durch
einen sehr festen gesunden Menschenverstand unterstützt, durch eine Nüchternheit
des Urtheils, die ihn vor allen Uebertreibungen bewahrt. Wenn er eine
Eigenschaft, die sonst für die künstlerische Seite der Geschichtschreibung sehr
wichtig ist, eine starke, leicht erregbare Imagination, nur in geringem Grade
besitzt, so ist er auch von den Schwächen derselben frei, er ist allen Illusionen
abhold und bleibt auch bei der stärksten Betheiligung seines Gemüths kaltblütig
genug, um Schwarz von Weiß zu unterscheiden. Wir haben früher auf den
großen Einfluß hingewiesen, den sein Lehrer Schlosser auf ihn ausgeübt hat,
aber in einem Punkt weicht er doch bedeutend von ihm ab. Schlosser ist eine
vorwiegend kritische , man möchte sagen rebellische Natur, die sich überall durch
verworrenes Gestrüpp ihren eignen Weg bahnt, weil ihr die Heerstraße zu¬
wider ist, und der es ein großes Behagen erregt, weder sie die öffentliche
Meinung recht empfindlich beleidigen kann. Hauffer, obgleich er im Ton sehr
oft an ihn erinnert, ist doch seiner Anlage wie seiner Bildung nach ein Mann
der rechten Mitte. Seine schriftstellerische Thätigkeit ist nicht aus einer Oppo¬
sition gegen die hergebrachten Vorurtheile hervorgegangen, sondern aus der
allgemeinen politischen Bewegung, die ihn trägt und die ihm den Inhalt gibt.
Es scheint zwar voreilig, über die Zeit zu urtheilen, der man selber angehört,
aber wir glauben eS doch mit Bestimmtheit aussprechen zu können, daß die
öffentliche Meinung, die wir in diesem Geschichtsw^rk vertreten finden, auch
die richtige ist. Wenn wir also Hauffer einen Parteischriftstcller nennen, so
meinen wir mit jjener Partei die ungeheure Mehrzahl aller Gebildeten, die,
durch die bittern Erfahrungen eines halben Jahrhunderts belehrt, endlich den
festen Punkt gefunden hat, von dem aus sie sich in der Vergangenheit und
Zukunft orientiren kann. Häussers Geschichte ist eine Geschichte deS deutschen
Geistes, bis zu dem Punkt, wo seine Bewegung durch äußere Einflüsse ge¬
hemmt wurde, bis zu dem Punkt, von welchem man ein Menschenalter später
wieder ausgehen mußte.
Wenn eine Partei den Kern der Nation repräsentirt, so wird es ihr nicht
schwer, an ihren Gegnern Gerechtigkeit auszuüben. Hauffer geht durchweg
von dem ehrlichen Bestreben aus, bei jedem Charakter, den er einführt, alle
Umstände in Rechnung zu bringen, die ihn anklagen, entschuldigen oder recht¬
fertigen. So fest in der Sache seine Ueberzeugung steht, so liberal ist er gegen
die Personen. Er hat hier keine vorgefaßte Meinung zu bekämpfen. Wenn
er für daS feinere Verständniß der einzelnen Seelenbewegungen nicht so em¬
pfänglich, in seiner Auffassung nicht so vielseitig ist, wie z. B. Ranke, so hat
er einen desto schärferen Sinn für das Wesentliche. Seine Porträts sind Holz¬
schnitte, aber sie sind ähnlich.
Das größte Interesse mußte natürlich der erste Band seines Werks erregen,
theils weil er eine Reihe sehr wichtiger Documente auffand, die auf jene ziem¬
lich oberflächlich behandelte Zeit ein neues überraschendes Licht warfen, -theils
weil in der Zeit seines Erscheinens die orientalische Frage, um welche sich die
Intriguen der Jahre 1786—90 drehten, wieder an der Tagesordnung war.
Für den letzten Band sind die äußern Umstände weniger günstig. Hanffer
hat mit mehren sehr talentvollen und beliebten Schriftstellern um den Preis zu
ringen, die ihm in mancher Beziehung überlegen sind, und was er Neues
gefunden hat, ist wenigstens nicht so bedeutend, als die Documente über die
Geschichte des vorigen Jahrhunderts. Man hat sich allmälig daran gewöhnt,
die Geschichte aus den Quellen zu studiren, und die Memoiren und Mo¬
nographien über die Geschichte der Freiheitskriege, wenn sie sich auch nur auf
einen einzelnen Theil jener ungeheuren Völkerströmung beziehen, sind zum
Theil so geschickt bearbeitet, daß man in ihnen mit größerem Interesse liest,
als in einer allgemeinen Darstellung. Das Werk des Major Beitzke ist in
alle Kreise des Volks eingedrungen, und der Verfasser hat den großen Vor¬
zug vor Hauffer, ein geschulter Militär zu sein, der sich über die einzelnen
Operationen ein selbstständiges, beachtenswerthes Urtheil bildet, während Hauffer
sich in der Hauptsache auf seine Quellen verlassen muß. Die Geschichte deS
wiener Congresses ist von Gervinus sehr ausführlich behandelt. Dennoch glau¬
ben wir, daß HäusserS Werk diese Concurrenz nicht zu scheuen hat; denn ab¬
gesehen davon, daß er in einer gedrängten Uebersicht zusammenstellt, waS man
bei jenen Schriftstellern zerstreut suchen muß, unterscheidet er sich von ihnen
auch durch den leitenden Gedanken. Er stellt überall die Politik an die Spitze
seiner Darstellung, und auch bei den militärischen Operationen kommt es ihm
lediglich darauf an, nachzuweisen, inwieweit die politische Entwicklung dadurch
verzögert oder gefördert wurde. Wir bemerkten vorhin, daß er ein Mann der
rechten Mitte ist; wir wollten das aber nicht so verstehen, als ob er sich nur
durch das Bestreben leiten ließe, die Ertreme zu vermeiden, sondern er ver¬
meidet die Ertreme, weil sein gesunder Sinn ihn sofort auf den einfachen und
zunächstliegenden Gesichtspunkt leitet. So wird die Mehrzahl der Leser,
welche Gelegenheit haben, sich aus den Quellen ein eignes Urtheil zu bilden,
fast überall mit ihm zusammentreffen, und wenn seiner Darstellung dadurch
der Reiz des Pikanten abgeht, so wird ein um so befriedigenderes Gefühl
hinterlassen.
Als ein Beispiel machen wir auf seine Beurtheilung eines einzelnen Falls
aufmerksam, der aber höchst charakteristisch ist für die Bewegung der ganzen
Zeit. So weit wir vom menschlichen Gesichtspunkt übersehen können, war die
Convention, welche der General York mit den Russen abschloß, die entschei¬
dende That für die Geschichte der Jahre -1813 und Ohne sie hätten die
Russen nicht die preußische Grenze überschritten, ohne sie wäre die Volkserhe¬
bung in Ostpreußen nicht erfolgt, ohne sie hätte das berliner Cabinet in einer
unendlichen Reihe widerstreitender Bedenken eine sehr schwere Wahl gehabt,
und selten wird sich eine That finden, über die bei sorgfältiger Prüfung das
Urtheil so schwer ist. Geht man von dem kantischen Moralprincip aus, daß
nur diejenige Handlung zu billigen sei, für deren leitende Marime sich eine
Allgemeingiltigkeit in Anspruch nehmen läßt, so wird man leicht bestimmt,
Vor! zu verurtheilen; denn was sollte aus der Welt werden, wenn die Ge¬
nerale, anstatt nach ihren Jnstructionen zu handeln, auf eigne Hand Politik
trieben? In neuerer Zeit, wo man von dem augenscheinlichen Erfolg jener
That ausging, ist man im Gegentheil geneigt gewesen, den Entschluß Yorks
zu gering anzuschlagen; wenn man ihm einen Vorwurf macht, so ist eS der,
daß er sich nicht schnell genug entschloß, daß er innerlich zu sehr schwankte,
daß er eine Reihe mitwirkender Nebenumstände, z. B. das Benehmen Macdo¬
nalds, die Fortschritte der Russen, die Ankunft dieses oder jenes Couriers ab¬
wartete, um sich bestimmen zu lassen. Diese Art des Urtheils ist jedenfalls
ungerecht; denn einmal hat Uork jene Nebenumstände selbst herbeigeführt, da
er von vornherein nach einem bestimmten Plan handelte, sodann war eS für
einen gewissenhaften Offizier, einen treuen Diener seines Königs, ein um so schwe¬
rerer, furchtbarerer Entschluß, als er die Folgen desselben gar nicht berechnen konnte.
. Die Russen hatten sich in früherer Zeit gegen Preußen so falsch gezeigt, ihre
Interessen waren so wenig mit denen -Deutschlands identisch, daß eS rein von
dem Gesichtspunkt des Verstandes aus sehr fraglich war, ob für Preußen in
diesem Augenblick die Wiederaufnahme der haugwitzschen Politik nicht zweck¬
mäßig erscheinen konnte. DaS öffentliche Gefühl sprach sich allerdings sehr
stark gegen die Franzosen aus; aber ob dieses Gefühl die Kraft haben würde,
jene Mächte in den Kampf zu rufen, die bei einer Entscheidung ein alter
General allein in Anschlag bringen konnte, darüber konnte sich bei einer ge¬
wissenhaften Ueberlegung noch kein klares Urtheil bilden. ES war möglich,
daß Oestreich fest zu Napoleon hielt, eS war möglich, daß die gute Gesinnung
des Kaiser Alexander von der national-russischen Partei umgestimmt wurde,
daß er auf Kosten Deutschlands Frieden schloß, und dann war Preußen in
einer ebenso verzweifelten Lage, als im Jahre 1807.
Diese Gesichtspunkte konnten sehr wohl geltend gemacht werden, sie waren
durch bloße VerstaudeSschlüsse nicht zu beseitigen. Glücklicherweise sprach hier
das Gefühl lauter als der Verstand. Uork wußte unmittelbar, ohne alle
Gründe, aber mit Bestimmtheit, daß sein Gefühl das allgemeine Gefühl des
Volks sei, daß eS in stetigem Wachsthum sich immer freier entfalten, daß
keine Macht auf der Welt eS zurückdrängen würde. In diesem Sinn han¬
delte er, und die Geschichte hat ihm Recht gegeben; denn in der Politik reicht
die kalte Berechnung des Verstandes nicht immer aus. Es gibt Augenblicke,
wo der Mann mit seiner vollen Seele eintreten, wo er das Höchste aufs
Spiel setzen muß, um das Höchste zu gewinnen.
Was wir hier von Uork gesagt, gilt von der ganzen Geschichte jener
denkwürdigen Jahre. Es waltet in der Geschichte der Völker und Staaten
eine höhere Hand, als diejenige, die ein Macchiavell herausfindet. Wol
hat öfters daS Gefühl einen unglücklichen Ausgang, und eS ist dann leicht,
nachträglich seine Irrthümer zu widerlegen, aber in allen großen Stunden
spricht doch daS Gefühl, oder, wenn man will, die Inspiration, und eine
wahrhaft große Zeit wird diejenige sein, wo die Resultate des Denkens und
des Empfindens sich begegnen. Daß der Geschichtschreiber, mit dem wir uns
heute beschäftigt haben, die Geschichte einer solchen Zeit mit dem entsprechen¬
den Gefühl und in edlen würdigen Farben dargestellt hat, wird ihm die Na¬
Die Börsenstunde naht; man hat am Vormittag in den Comptoiren Zeit
gehabt, die gestrigen Handelsthaten einzuregistriren, die Korrespondenzen zu
besorgen, die Makler anzuhören und ihnen Aufträge zu ertheilen, neue Feld-
zugSpläne für den heutigen Tag zu entwerfen, und auch die Laufburschen mit
den Wechseln an andere Comptoir« zu schicken. Es herrscht in Hamburg ein
eigenthümlicher, unsers Wissens an keinem andern Orte sich wiederholender
Brauch, der von dem außerordentlichen Vertrauen zeugt, das man hier in
Handel und Wandel aufeinander setzt. Der acceptirte Wechsel wird früh¬
morgens dem Acceptanten zugestellt und in seinen Händen gelassen, damit er
erkläre, nicht ob er ihn bezahlen wolle, denn daS versteht sich bei solventer
Leuten von selbst, sondern vornehmlich, in welcher Art die Zahlung geschehen
solle, ob pr. Cassa oder durch Abschreiben an der Bank und durch wen ab¬
geschrieben werden soll. Daß man in Hamburg und wiederum ausschließlich
hier durch „Abschreiben" bezahlt, hängt mit den Verhältnissen der hiesigen Bank
zusammen, über deren durchaus nicht allbekannte und sehr merkwürdige Ein¬
richtungen in der jetzigen bankgescgneten Zeit wol eine kleine Abschweifung
erlaubt ist, um so mehr, als sie auch in Hamburg in den letzten Jahren viele
uno heftige Anfeindungen hat erdulden müssen.
Die Hamburger Bank, bereits im Jahr 1619 gegründet, gibt weder
Papiergeld aus, noch betreibt sie irgendwie eigne Geschäfte; ihr liegt vielmehr
ausschließlich die Aufbewahrung und der Umsatz der ihr anvertrauten Paar-
schaften ob. Aber auch diese sind nicht gemünztes Geld, sondern nur Silber¬
barren, die in vorschriftsmäßiger Größe und Feinheit eingebracht oder ein¬
geschmolzen, die Mark fein Silber zu 27 Mark 12 Schilling Banko, dem
Eigenthümer auf dessen Conto, hier Folium genannt, zu gute geschrieben
werden. Wenn eS daher auch unrichtig ist zu sagen, daß daS Hamburger
Bankogeld ein eingebildeter Begriff sei, da doch das Silber sehr handgreiflich
>n den Gewölben der Bank zu erfassen ist, so ist doch jedenfalls die Hamburger
Bankomünze eine gedachte. Hamburg ist durch diese Einrichtung der Haupt¬
stapelplatz deS Silberbandels in Europa geworden. Zwar nimmt die Bank
"Ach gewisse geprägte Silbermünzen, so wie Gold in Barren an, aber nur
als Depot in Form einer „Belehnung" und auch nur innerhalb einer gewissen
Grenze ihres Metallwerthes, obendrein nur auf bestimmte Termine und jeder¬
zeit kundbar. Es muß nothwendig die äußerste Rücksichtnahme darauf vor¬
herrschen, daß nicht durch die wechselnden Conjuncturen im Preise der edeln
Metalle die Bank und deren „Interessenten" Schaden erleiden. Interessent
d- h. zu einem Bankfolium berechtigt, kann jeder Hamburger Bürger werden,
der für 600 Mark Banko (300 Thlr.) das Großbürgerrecht sich erkauft, wodurch
er zugleich das sogenannte Transitorecht erhalt d. h. die Befugniß, aus Bür¬
gereid Transitogüter in seinen eignen Räumen aufzubewahren und nur für
deren nachträglich in den Verkehr übergegangenen Theil Zoll zu entrichten.
Weitere Rechte gibt das Großbürgertum nicht. Jeder Bankinteressent kann
übrigens alltäglich seine Einlagen wieder aus der Bank zurücknehmen.
Die Bankzahlungen geschehen einfach dadurch, daß man auf einem vor¬
geschriebenen Formular „die Herren und Bürger der Bank" (die von Rath
»ut Bürgerschaft ernannten, jedoch vollständig unabhängigen Verwalter der
Bank) ersucht, die darin angegebene Summe auf das Folium eines andern
übertragen zu lassen, „solches soll mir gute Zahlung sein." Dies ist die
Operation, die man hier „abschreiben" nennt. Wer kein eignes Bankfolium
hat, besorgt seine Bankzahlungen durch andere Firmen. Aus diesem Ernnde
und auch weil die Vankfolien nicht auf den Namen der Geschäftsfirma, son¬
dern auf den deS wirklichen Eigenthümers lauten, geschehen die oben erwähnten
Anfragen, die natürlich nicht blos bei Wechselzahlungen vorkommen. Wer
»abschreiben" lassen will, muß persönlich oder durch einen speciell Bevollmäch¬
tigten und zu diesem Zweck gleichfalls der Bankverwaltung persönlich vorge¬
stellten ProcurisM das ausgefüllte Formular überbringen. ES geschieht dies
gleichfalls zu dem Zweck der größtmöglichen Sicherstellung der Guthaben, in¬
dem so jede Möglichkeit einn Fälschung ausgeschlossen bleibt, und ist dies auch
der Grund, weshalb nur hiesige Bürger Bankinteressenten werben können. Bis
vor wenigen Monaten durften keine Summen „abgeschrieben" werden, die
Nicht mindestens eine Nacht auf dem betreffenden Folium gestanden hatten.
Diese unleidliche Beschränkung, welche jeden Kaufmann nöthigte, mehr Geld
zu seiner Disposition zu haben, als sein laufender Geschäftsbetrieb erforderte,
doppelt beschwerlich bei den Gelbkrisen, die seit etwa einem Jahr einige Per¬
manenz erlangt zu haben scheinen, ist nach wiederholtem Andrängen endlich
durch Rath- und Bürgerschluß beseitigt worden. Die Kosten der Bankverwal¬
tung müssen die Interessenten selbst tragen, indem sie für jedes aus ihre
Rechnung geführte Folium eine bestimmte Summe zu entrichten haben.
Es ist klar, daß man kaum etwas Verkehrteres thun kann, als durch die
Ähnlichkeit des Namens verlockt die Hamburger Bank mit den Zettel aus¬
gehenden und Wechsel diöcontirenden Banken zu verwechseln. Aber, wirb man
uns fragen, was ist denn der Bortheil einer Bank, die weit entfernt schone
Dividenden auszutheilen, sogar noch erhebliche Kosten verursacht ? Die Sicher-
stellung des Geldvorraths, der Schutz gegen die im Verkehr stets vorgehende
Abreibung und demgemäße Verschlechterung der Münzen kann doch allein
solcher Opfer nicht werth sein. Allerdings ist in neuerer Zeit auch in Ham¬
burg vielfach der Vorwurf gegen die hiesige Girobank ausgesprochen worden,
daß sie in schwierigen Zeilen dem Handel keinerlei Unterstützung zu leisten
wisse. Wir sind indeß ganz entschieden der Ansicht, daß ein solcher Tadel auf
durchaus nicht bewährten Voraussetzungen beruht. Hilfeleistungen jener Art
sind, wie es das Beispiel der englischen Bank lehrt, nur mit einer vollkom¬
menen Beherrschung deS Geldmarkts vereinbar, und wie weiter die Geschichte
aller Banken beweist, grade in schwierigen Zeiten unerreichbar, sofern die
Bank sich selbst und den allgemeinen Credit aufrechthalten will. Die von der
englischen Bank ausgeübte Beherrschung des Geldmarkts hat England wieder¬
holt in die fürchterlichsten Finanzkrisen hineingeführt, und erst schwer erkaufte
Erfahrungen haben dort den Grundsatz erkennen lassen, dem Androhen neuer
Krisen nicht durch vermehrte, sondern durch verminderte Hilfeleistungen zu
begegnen. Eine hiesige bekannte Autorität in Geldsachen, Senator Geffken,
hat unseres Erachtens nach mit vollstem Recht eS ausgesprochen, daß es grade
von großer Bedeutung sei, baß die Hamburger Bank keine Hilfe verspreche,
eben darum auch Keiner von ihr sie erwarte. Diese Unabhängigkeit deö hie¬
sigen Kaufmanns von jeder Bankvorsehung und jeder Bankhilfe mag in vielen
einzelnen Fällen ihre großen Unbequemlichkeiten haben, aber die nothwendigen
Restriktionen der Diskontobanken in schwierigen Zeiten haben solche gewiß
nicht minder. Der Mangel einer Bankherrschaft am hiesigen Platze und die
Gewohnheit mit stets bereiten Silber zu zahlen, macht den hiesigen Geldmarkt
zwar fein fühlender, woher auch die starken DiScontoschwankungen, aber auch
sicherer. Was anderswo erst durch Decrete der Bankverwaltungen dem
Kaufmannspubluum kund gemacht wirb, das fühlt sich hier durch den Ver¬
kehr von selbst heraus, und wie bekannt ist ein steter Wechsel deS Discontos
jetzt auch bei den berühmtesten und mächtigsten Banken anderer Art zur Regel
geworden, ein Beweis, daß nicht die Bankeinrichtungen, sondern die eigen¬
thümlichen Verkehrsverhältnisse unserer Zeit dessen Ursache sind. Wir haben
übrigens im vorigen Jahre gleichfalls in Hamburg zwei große Diskontobanken
neben der alten Girobank erhalten, beide aber glücklicherweise ohne Papier¬
geldausgabe, ihr Vorhandensein hat jedoch ein neues Steigen des Disconto
nicht verhindern können, dem sich bekanntlich auch die londoner und pariser
Bank nicht haben entziehen können/ Institute, hinter denen doch die Macht
und der Credit großer Staaten stehen. Aber ebendeshalb wird man auch
die Girobank nicht nach dem Maßstab einer von ihr verlangten positiven
Thätigkeit beurtheilen können, sondern mehr nach dem Charakter, den sie dem
gesammten hamburgischen Geschäftsleben aufdrückt. Die Solidität des Ham¬
burger Handels ist sprichwörtlich geworden, und gewiß mag der sichere Gang
und der reelle Rückhalt, den die Girobank ihm gewährt, dabei vom wesent¬
lichsten Einfluß gewesen sein. Hamburg hat in dieser Beziehung nach dem gro¬
ßen Brande eine sür die Stadt ungemein ehrenvolle Probe geliefert, und es dürfte
wol sehr fraglich sein, ob eine große marktbeherrschende Diskontobank in der
damaligen Zerrüttung aller Verhältnisse den allgemeinen Credit so aufrecht ge¬
halten hätte, wie der muthige Entschluß von Bürgern, die einen Einsatz
wagten, weil ihr Verlust sich nicht aus eine Anzahl Actien beschränkte, son¬
dern sich viel tiefer in ihr Vermögen erstreckte, die auch frei handeln konnten,
weil sie nach den Umständen und nicht nach den Vorschriften von Statuten
sich richten durften.
Doch wir wollen unsere Leser nicht weiter mit Betrachtungen dieser Art
ermüden, die indeß hoffentlich in einer an Bankunternehmungen so reichen
Zeit nicht ganz unangebracht waren. Wir fügen lieber einige interessante No¬
tizen zu. Die Hamburger Bank hat nicht blos als Mittelpunkt des Silber-
Handels und als Trägerin des so weit reichenden Hamburger Verkehrs,
sondern auch durch andere Beziehungen eine weit über Hamburg hinausra¬
gende Bedeutung. Es liegen in ihr fast immer sehr bedeutende Guthaben des
Auslandes, selbst fremder Regierungen, wozu man sich der Vermittlung hie¬
siger Bürger bedient, die denn auch allein ihren Auftraggebern verpflichtet
sind; die Bank selbst kennt natürlich nur die unmittelbaren Einleger. So
liegen hier beispielsweise stets etwa sechs Millionen Mark Bank» auf Rechnung
der schwedischen Negierung, kommen aber nothwendig dem Hamburger Verkehr
M Nutze. Es bedarf überhaupt wol kaum der Erwähnung, daß Hamburg
über außerordentlich bedeutende Capitalkräste zu verfügen hat. Der Millionäre
gibt es hier eine ganz erkleckliche Zahl, von mäßig reichen Kaufleuten d. h.
solchen, die nur über einige Hunderttausend gebieten, schon viel mehr, noch
mehr natürlich von solchen, die es noch nicht bis zum ersten Hunderttausend
,
gebracht haben, aber nicht ohne begründete Aussicht darauf losarbeiten, und
endlich von denen, die mit Glück und Verstand sich erst in ein Vermögen
hineinarbeiten wollen, eine bei aller Bescheidenheit doch sehr wichtige Classe,
eine wahre Unzahl. Was aber das Erfreulichste dabei ist, der rege Umsatz
und das lebhafte vielseitige Geschäft hat über Hamburg eine Fülle von
Wohlhabenheit ausgegossen, die sich bis in die untern Classen hinein erstreckt.
Nicht die Menge der reichlichen Lebensgenuß bietenden und stets stark frequen-
tirten Vergnügungsörter beweist dies, denn Genußsucht und ökonomisches
Verkommen können recht wohl Hand in Hand gehen, sondern vor allem der
starke Verbrauch der schon höher stehenden Lebensbedürfnisse. Armuth, bittere
Armuth ist freilich auch in Hamburg zu finden. Zu .deren Hebung oder Lin¬
derung bestehen eine Menge sogenannter wohlthätiger Institute, deren segens¬
reiche Folgen wir indeß theilweise für etwas problematisch halten, am meisten
in Betreff der öffentlichen Armenpflege, die in Hamburg ihrem gewöhnlichen
Schicksal, das Proletariat zu einem dauernden Institut zu erheben, statt eS zu
mindern nicht entgeht. Aber die Armuth ist hier verhältnißmäßig doch gering,
und der thätigen Kraft kann es kaum entgehen, sich Geltung zu verschaffen.
Ehe die eigentliche „Börse" beginnt, werden namentlich an zwei verschie¬
denen Orten bereits Vorstudien zu jener größern Thätigkeit gemacht, die daselbst
erfordert wird. Sie sind deshalb auch als integrirende Theile der Börse zu
betrachten, die wir nicht vergessen dürfen.
Hamburg beansprucht, wie das NichtHamburg mit Rührung anerkennt,
einen gebietenden Platz nicht sowol für die höhere Gourmandise, was viel zu
anständig mit Feinschmeckern übersetzt wird, als für jene derbere Kost, deren
Höhepunkt im Beefsteak und im Rauchfleisch erreicht wird. Es findet hier
ein ungemein lebhafter Amalgamationsproceß zwischen diesen und ähnlichen
Erzeugnissen des höhern Rindviehs und den vereinten Hamburger Magen statt.
Und darum geschieht es gewiß mit Recht und Würden, wenn eine der Vor¬
börsen sich in der unmittelbar bei der Börse belegenen zinggschen Restau¬
ration etablirt hat, und darum hält der Besitzer dieses preiswürdigen Instituts
mit anerkennenSwerthem Eiser aus den makellosen Ruf seiner Butterbrode und
seines Porters, seiner Beefsteaks und seiner sonstigen Ergötzlichkeiten für einen
gebildeten Gaumen. Wie viel sanfter und freundlicher wird nicht unter solchen
Eindrücken der ruhelose Geist des Gewinns, der Nimmersatte Eifer der Con-
currenz, und wie manches Geschäft an pas man sonst nicht gedacht hätte,
ist in solchen Stimmungen zu Stande gekommen, wie wohlthuend ist überhaupt
eine solche Vorbereitung zum spätern ernstern Börsengeschäft! Wenn nun
die Börsenstunde herannaht, dann füllen sich die Räume des zinggschen
Locals an, die Geschäfte gehen mit dem Essen und Trinken immer eifriger
Hand in Hand, bis unmittelbar beim Beginn des Börsenliwtens eigene-
lich kein Plätzchen mehr frei bleibt. Selbst die eifrigen Billardspieler müssen
es sich gefallen lassen, innerhalb dichter um sie sich stellenden Zuschauerkreise
Zu stehen, mit anerkennendem Fußtrampeln beglückwünscht, wenn der schwere
Stoß gelungen. Und vollends an jenen Fenstern dahinten erblickt man einige
dichte Menschenknäuel, stier und stumm ihre Augen auf die mehr oder minder
geschickten Evolutionen der Schachspielerpaare gerichtet. Hier ist Beifall und
Mißfallen wie nur in einem Hoftheater aufs strengste verboten, bei Strafe
sofortigen Hamburger sehr groben Courants. Aber das Börsenläuten naht
seinem Ende und Plötzlich kehrt der ganze Menschenschwarm dem Speiselokale den
Rücken und eilt zur Börse hinan, in den vollen Ernst des Geschäftslebens hinein.
Viel inhaltschwerer für die Hamburger Kaufmannswelt ist aber die Bör¬
senhalle, in den obern Räumen des Börsengebäudes selbst. Ein vortreffliches
Geschäft für deren Pächter, da der Eintritt mit jährlichen 12 Thl. erkauft
werden muß, bietet sie für den Handelsbetrieb außerordentlich wichtige Hilfen.
Da ist zuerst das Lesezimmer, reich versehen mit deutschen Zeitungen, Zeit¬
schriften und Büchern, in dieser Beziehung indeß andere ähnliche Institute
nicht übertreffend; im Nebenzimmer dagegen findet sich eine sehr reichliche Aus¬
wahl von fremden, namentlich auch transatlantischen Zeitschriften. Ein solches
australisches oder ostindisches Blatt hat nicht blos für den Kaufmann Werth;
eS ist, wenn man es mit einiger Ausdauer zu lesen versteht, auch eine reich¬
lich fließende Fundgrube für das Verständniß jener fremden Zustände. Von
der unmittelbarsten Wichtigkeit für den Kaufmann ist dann ferner der große
Börsensaal, in welchem an jedem Morgen die eingehenden telegraphischen Be¬
ichte politischen oder commerciellen Inhalts angeschlagen, so wie sonstige wich¬
tige Nachrichten und Nachweisungen für den Handel mitgetheilt werden. Wei¬
terhin neben einem bescheidenen Filiale der zinggschen Restauration ist das
mit großen Landkarten behangene Zimmer der Afsecuradeure. Hier werden
Risikos erwogen und tarirt, Assecuranzen abgeschlossen und auch Diskonto¬
geschäfte gemacht. Dicht daneben hat der Verein für Handelsfreiheit sich ein
Zimmer gemiethet, um ein zwar recht tendenziöses, aber in neuerer Zeit ziemlich
lebloses Dasein zu führen. Als Nachbar hat es sodann das Dispachecom¬
ptoir, wo die Seeschäden regulirt und vertheilt werden. Ihm gegenüber auf der
andern Seite sind die Zimmer der Commerzdeputation, wovon später.
Etwa eine halbe Stunde vor Beginn der „Börse" beginnen sich die Räume
der Börsenhalle zu füllen, namentlich der große Börsensaal und der davorlie-
gende Theil der Galerie. Hier hat das Fondsgeschäft sich seine sehr geräusch¬
volle Stätte erwählt, jene große Lotterie auf die Thorheiten und die Begehr¬
lichkeiten der Menschen. Mühelos durch ein Quart Differenz am Course reich
werden, ist zwar sehr angenehm — aber noch viel seltener. Der FondSspecu-
lant unterscheidet sich vom Spieler nur dadurch, daß seine Karten größer an
Zahl, verwickelter an Bedeutung sind, daß auch das Spiel sich nicht blos in
den vorgeschriebenen Formen bewegt, und endlich, daß es unter den Augen der
Regierungen geschieht, die freilich einiges Interesse an dessen Ausgang haben.
Nicht als ob das Börsenspiel den öffentlichen Credit verträte, der glücklicher¬
weise auf ganz andern Grundlagen, der Macht und dem Wohlstand eines Vol¬
kes beruht; eS schmeichelt nur den Launen der Regierungen, die dadurch besser
befähigt werden, Schulden zu machen. Und was das Börsenspiel zur Hebung
der Industrie und des Handels bewirkt, ist sicher viel geringer als der Schaden,
den es dadurch anrichtet, daß es ihnen auf der andern Seite immer wieder
Capitalien entzieht, da stets Thoren genug vorhanden sind, die einen augen¬
blicklich großen, aber mit Gefahr verbundenen Gewinn dem kleinern aber siche¬
rern, wenn freilich auch nur mit Anstrengung zu erreichenden Vortheil vorziehen.
Sollte es sich jemals ereignen, was sehr wünschenswert!) wäre, daß die Fonds-
speculanten von Profession das Feld allein behaupteten, so daß ihnen keine
Geldzuflüsse von außen mehr würden, sie müßten an diesem Mangel von At¬
mosphäre ersticken, und der Fondshandel wieder die allerbescheidenste Gestalt
annehmen. Alle Coursberichte dieser Fondsbörsen haben wesentlich den Zweck,
daS draußen stehende Publicum zum Spiel herbeizulocken. Aber der FonVs-
speculant unterscheidet sich dadurch nicht vom Spieler, daß es sür beide heißt,
wie gewonnen so zerronnen. Der Gewinnende will mehr haben, der unglück¬
liche Spieler seinen Verlust wieder gut machen, und alles Glück, alle berech¬
nende Klugheit schützt nicht davor, daß plötzlich die Karten sich gegen den
Spieler wenden. Aus die Dauer reich sind nur wenige an der Fondsbörse
geworden, arm sehr viele.
Da stehen sie im engen Raume auf der Galerie, wo sich allmälig das
ganze Fondsgeschäft concentrirt, Kopf an Kopf sich drehend und wendend, ins
Ohr flüsternd und bedenkend, schreiend und polternd, sich drängend und sto¬
ßend; da stehen sie, zum großen Theile scharfgeschnittene jüdische Gesichter und
cultiviren das edle Börsenspiel. Das Geschäft ist cmimirt oder flau je nach
der Urtheilsfähigkeit der Spieler, da gibt eS Differenzen und Prämien, da
wird gefirt, minirt und contreminirt, und wie sonst dies Kauderwelsch heißt
und dann, wenn eS I V-t Uhr geschlagen, schiebt sich der ganze Menschenhaufen
nach beiden Seiten die Treppen zur Börse hinunter, die nun von der Börsen¬
halle abgesperrt wird, hinter ihm her die, welche noch im großen Börsensaal
verweilt und dort Geschäfte gemacht haben, so wie was noch sonst die obern
Räume occupirt hat. Nur die gegenüberliegende Seite der Galerie bleibt noch
mit der Börse in Verbindung und hier sammeln sich die, welche noch ihre un¬
ten streng verpönte Cigarre ausrauchen wollen, so wie eine Anzahl anderer
Leute, die sich hier nun einmal ihr Rendezvous geben.
Gar mancher Fremde , der grade von hier aus das Börsengetümmel mit
angesehen, ahnt nicht, daß unmittelbar dahinter die Wissenschaft ihren stillen
und behaglichen Wohnsitz aufgeschlagen hat. Wir meinen die Commerz¬
bibliothek, eine durch Auswahl und Reichhaltigkeit außerordentlich werthvolle
Büchersammlung. Die neuere allgemeine und Specialgeschichte, die verschiedenen
Zweige der Staatswissenschaft und der Volkswirthschaft, die Geographie und
die Reisen sind hier in einer seltenen Vollzähligkeit vertreten. Diese Bibliothek,
welche etwa 40,000 Bände zählt, gehört dem hamburgischen Kausmannsstande
unter Leitung der Commerzdeputation, und werden alljährlich zur Vervollstän¬
digung und Weiterführung nicht unbedeutende Summen darauf verwandt, die
Benutzung steht kostenfrei jedem Hiesigen und durch deren Vermittlung auch
Auswärtigen offen; sie bleibt indeß weit unter dem, was sie sein sollte. Der
Kaufmann aber, dem es darum zu thun ist, für seine Hanvlungsunternehmungen
nach nahen oder entfernten Gegenden sich Auskunft zu verschaffen, oder wer
sonst aus dem Gebiete des modernen Staats- und Culturlebens nach Belehrung
sucht, wird sich selten vergeblich an diese Bibliothek gewandt haben.
KiAtt^jhisg ÄÄ' müÄÄmllvÄ' ti»4''vÄ<t ^lztUt^iisÄ' 'zAÄ^'le.«le«< sjuIR
I. II. Ilion-Mllor (gegenwärtig Bischof von Lund) 0in Lvenslii, l^illius voll 81a-
lulis »nxelü^oiilte^r. 8«.oeKImIi>i
Die schwedische Kirche ist Staatskirche: ihr Oberhaupt ist der König,
der mit dem Reichstage die oberst? kirchliche Gewalt ausübt. Eine Abänderung
der bestehenden Kirchenverfassung und Kirchenlehre kann nur dann erfolgen,
wenn dieselbe vom König bei dem Reichstage beantragt, von dem Reichstage
berathen und angenommen und von dem Könige sanctionirt ist. Ohne Er¬
laubniß des Königs darf in den Neligionsbüchern, in dem Katechismus, in
der Liturgie nichts geändert werden.
An der Spitze der schwedischen Geistlichkeit stehen der Erzbischof von Up-
sala und elf Bischöfe. Der Erzbischof hat keine Macht über die übrigen Bi¬
schöfe, er ist primus inter pares und verwaltet nur seinen Sprengel von Up-
sala. Der einzige Vorzug, den die Verfassung ihm verleiht, ist der Vorsitz,
den er in der geistlichen Kammer, einer der vier Kammern des Reichstags,
führt. Dem Herkommen gemäß salbt er den König und vollzieht die Taufen,
Heirathen und Begräbnisse in der königlichen Familie. Vermöge seines Ein¬
flusses in der geistlichen Kammer ist er mehr eine politische als eine geistliche
Person; bei seiner Ernennung handelt es sich vor allem darum, ob er befähigt
und bestrebt ist, das herrschende politische und kirchliche System zu vertheidigen.
Seine Erhebung aus den erzbischöflichen Stuhl erfolgt in der Weise, daß fünf¬
zehn geistliche Konsistorien des Königreichs drei Kandidaten wählen und daß
der König einen dieser Candidaten ernennt.
Die Bischöfe haben, wie der Erzbischof, einen politischen Charakter. Sie
sind Mitglieder der geistlichen Kammer des Reichstags und dürfen ohne Er¬
laubniß des Königs bei den Sitzungen dieser Kammer nicht fehlen. Ihre
Wahl erfolgt in der Art, daß von den Pfarrern ihres Sprengels drei Can¬
didaten gewählt werden und einer derselben vom Könige ernannt wird. Hohe
Einflüsse machen sich bei diesen Wahlen geltend; erledigte Bischofssitze werden
nicht selten Civilstaatsdienern, Dichtern oder Gelehrten verliehen, um dieselben
zu belohnen oder ihrer Dankbarkeit sich zu versichern. Die Tracht dieser luthe¬
rischen Bischöfe ist eine durchaus katholische. Ihren Gehalt beziehen sie theils
aus der Staatskasse, theils aus den Zehnten gewisser Pfarren ihres Sprengels.
Der' Bischof von Lund, dessen Stelle zu den bedeutendsten gehört, bezieht jähr¬
lich 15,000 Thaler.
Dem Bischof folgt im Range der Pfarrer. Er hat fast unbeschränkte
Macht über feine Kirche, ist aber Staatsdiener und wird von der Negierung
als solcher betrachtet. Er führt die Civilstandsregister und dient der Regie¬
rung als Schreiber und Notar. Die Pfarren sind theils königliche, theils con-
ststoriale, theils Patronatsstellen. Zu den königlichen Pfarren ernennt der
König einen der drei Kandidaten, welche von dem Conststorium des Bisthums
gewählt sind. Zu den consistorialen Pfarren bezeichnet das Consistorium drei
Candidaten und wählt unter diesen mit Stimmenmehrheit denjenigen, der die
beste Probepredigt gehalten hat. Die Patronatspfarren werden von dem Grund¬
eigenthümer besetzt. Pfarrer ist nur derjenige, welcher amtlich eingesetzt ist.
Scheidet er aus dem activen Kirchendienst, so verliert er den geistlichen Cha¬
rakter und kann geistliche Amtshandlungen nicht verrichten.
Der Erzbischof, die elf Bischöfe, die sechzehn geistlichen Consistorien des
Königreichs und die Pfarrer oder Priester bilden die hohe Geistlichkeit. Die
Cominister und die Suffraganten bilden die niedere Geistlichkeit. Die Comini-
ster sind die zweiten Pfarrer der Gemeinden, die Suffraganten sind die Gehil¬
fen des Pfarrers, wohnen im Hause desselben und beziehen einen Gehalt von
ö0 bis 60 Thalern.
Im schwedischen Reichstage ist die Geistlichkeit durch die geistliche Kammer
vertreten, welche den Namen „Priesterstand" (prvst-soma) führt. Sie besteht
aus dem Erzbischof von Upsala, den elf Bischöfen, dem Pastor Primarius
von Stockholm und vier oder fünf Pfarrern jedes Bisthums, die von ihren
Collegen gewählt werden. Die Cominister und Suffraganten können sich zwar
auch im Priesterstande vertreten lassen; da sie aber die dazu erforderlichen Geld-
Mittel nicht besitzen, so ist dies ihnen zustehende Recht illusorisch. Die kirch¬
liche Gemeinde der Laien hat durchaus keine Vertretung, allein der Priester¬
stand entscheidet alle religiösen und kirchlichen Fragen und zwar wesentlich
nach politischen Rücksichten. Nur den vom König sanctionirten Beschlüssen
des Reichstages, bei denen jedoch der Priesterstand mitwirkt, hat die Geist¬
lichkeit sich zu fügen.
Ueber das Volk übt die Geistlichkeit eine große Macht. Jedes Indivi¬
duum, das im lutherischen Glauben geboren ist, muß in diesem Glauben er¬
zogen und unterrichtet werden. Abtrünnigkeit wird mit Landesverweisung
bestraft. Wer von lutherischen Eltern stammt und an den Vortheilen der bür¬
gerlichen Gesellschaft in Schweden theilnehmen will, muß das Glaubensbekennt¬
niß der Staatskirche abgelegt haben und seinen kirchlichen Pflichten Genüge
leisten. Wer eine Pfarre verläßt, um in einer andern sich niederzulassen, muß
das acht Tage zuvor dem Ortspfarrer anzeigen, damit derselbe den Abziehen¬
den in Bezug aus sein Glaubensbekenntniß prüfe und ihm ein Zeugniß aus¬
stelle, auf Grund dessen er zur Niederlassung in einem andern Psarrsprengel
Zugelassen wird. Dies Zeugniß muß enthalten, daß der Abreisende im lau¬
fenden Jahre das Abendmahl genossen hat, sonst darf er nach dem Gesetz
nicht den Namen eines Christen führen und setzt steh der Ercommunication und
dem Anathema der Kirche aus. Wer nicht zum Abendmahl gegangen ist, kann kein
Handwerk ober Handelsgeschäft betreiben, kein Staatsamt bekleiden, kann steh
nicht verheirathen. Noch bis vor kurzer Zeit war es den Lutheranern bei
Strafe verboten, dem Gottesdienst einer andern Kirche beizuwohnen. Wer
in Schweden nicht zur Kirche gehört, gehört auch nicht zur
Gesellschaft.
Wie im Leben, so übt auch im Glauben die Kirche eine engherzige Herr¬
schaft. Der Prediger und der Religionslehrer darf nur den Inhalt der sym¬
bolischen Bücher in populärer Form wiedergeben. In der heiligen Schrift
darf er nur die festgestellten Symbole wiederfinden. Trägt ein Laie einem
Geistlichen seine Zweifel vor, so ist die Antwort des Priesters: „Das Christen¬
thum verlangt Glauben. Prüfen und urtheilen ist ein Act der Empörung.
Glaube, wenn du nicht den Weg des Verderbens gehen willst." Statt Sitt¬
lichkeit zu predigen, statt das Gewissen der Menschen zu erwecken und sie zu
einem sittlichen Leben zu erziehen, beschäftigt sich die lutherische Kirche Schwe¬
dens vorzugsweise mit der Dogmatik. Sie erschreckt die Gemüther durch die
Furcht vor dem jüngsten Gericht und vor den Martern der Hölle. Der Ju¬
gend gibt sie nicht das-Evangelium, sondern den „großen Katechismus" in.
die Hand, ein Buch voll dogmatischer Dunkelheit, in welchem die Religions¬
wahrheiten Mysterien bleiben. Eine Commission, die einen neuen Katechismus
ausarbeiten sollte, hat dem alten einen noch dogmatischeren Charakter gegeben.
Nicht minder dürftig und starr sind die theologischen Vorlesungen der Univer-
sitätsprofessoren. Keine bedeutende Individualität kann in der Theologie Platz grei¬
fen» die tyrannische Herrschaft des Symbols gestattet nur eine officielle Wissen¬
schaft. Ohne Rücksicht aus den gegenwärtigen Stand der theologischen Wissen¬
schaft werden die Grundsätze einer veralteten Orthodoxie gelehrt. Wer die
absolute Wahrheit des Symbols leugnet, wird als Rationalist verketzert. Der
Gedanke eines Fortschritts aus religiösem Gebiet erfüllt die Vertreter der Staats-
kirche mit Schrecken; in der Bildung einer christlichen Individualität sehen sie
den Untergang des officiellen Christenthums. Das Publicum seinerseits steht
unter der Herrschaft der Tradition und betrachtet die Religion als eine Sache
der Theologen von Profession oder als die populäre Form einer abstracten und
leeren Wissenschaft.
So ist die lutherische Kirche Schwedens nach außen eine Staatskirche im
vollen Sinn des Worts. Sie ist ein Werkzeug weltlicher und politischer, keines¬
wegs geistlicher und religiöser Action. Im Innern hemmt ihr starrer Dogmatis¬
mus die Ausbildung und die Thätigkeit des christlichen Bewußtseins. Ihre
Predigten sind einförmig und monoton, ihr Unterricht ist ein todter Buchstabe.
Freilich sind die Kirchen stets gefüllt; die Landleute eilen meilenweit zu den
Predigten, es ist aber auch nichts Seltenes, daß sie während der Predigt schlafen
und es war noch vor nicht langer Zeit Gebrauch, daß während des Gottesdienstes
die Küster mit langen Stöcken die Eingeschlafenen weckten- Jede kirchliche
Reform wird von der Staatskirche unterdrückt. Wer auf sein Gewissen sich
beruft, wer das Evangelium der heiligen Schrift höher stellt als das Symbol,
als das kirchliche Glaubensbekenntniß, wird als Aufrührer betrachtet.
Gleichwol zeigten sich in Schweben zu Anfang dieses Jahrhunderts reli¬
giöse Reformbewegungen. Damals neigte sich nicht blos das gebildete Publi¬
cum, sondern auch die Geistlichkeit Schwedens einem Rationalismus zu, der
auf den Ideen der französchen Encyklopädisten und auf den Theorien der
französischen Revolution beruhte. Auf den Universitäten Lund und Upsala,
selbst in den Kirchen lehrte und predigte man das neue Reich der Vernunft.
Gegen den religiösen Unglauben, der eine Folge dieser Lehren war, trat der
' berühmte Historiker Geijer in einer Schrift auf, die den Titel führte: „on
8arm oetr tätst IIppl^sninK 1 aksvönckv xü, Kelixlonen" (Von der wahren und
falschen Aufklärung in Religionssachen.) Geijer war aber keineswegs ein Ver¬
sechter der alten Orthodoxie; in seinen „Ideen zur Philosophie der Geschichte"
forderte er eine gründliche Reform der herrschenden Theologie und Kirche. In
demselben Sinne gründete der Pastor Watkin in Stockholm eine biblische
lÄescllschast, ohne jedoch bei der ländlichen Bevölkerung, die fanatisch am alten
Glauben festhält, Anklang zu finden. Erst seit der Feier des Jubiläums der
Reformation im Jahre 1817 gewann die religiöse Reform in Schweden oder
die „Erweckung", wie man sie nennt, ein größeres Feld. Sie wurde in
der Provinz Smaland von dem Suffragamen Nyman, in der Provinz Schoo-
ner von dem Pastor Schartau gepredigt, sie faßte Fuß in der Provinz Norr-
land und in den beiden Hauptstädten des Königreichs, Gothenburg und Stock¬
holm. Vergebens eiferte die orthodoxe Geistlichkeit gegen diesen „Predigtteu¬
fel", vergebens verbreitete sie Schriften strengster Rechtgläubigkeit und bemühte
sich, das Symbol in seiner ganzen Starrheit wieder herzustellen, die „Erweckung"
in Schweden nahm einen neuen Aufschwung und eine dreifache Richtung, sie
wurde eine methodistische, eine separatistische und eine baptistische Bewegung.
Der Methodismus wurde 1831 in Stockholm von dem englischen Pre¬
diger Scott gegründet und verblieb daselbst, auch nachdem Scott genöthigt
war, das Land zu verlassen.
Der Separatismus, wurde in der Provinz Helsingland von einem
Bauer, Erie Janson gepredigt. Janson forderte die Christen auf, von den
orthodoxen Lehrbüchern sich loszusagen und lediglich die heilige Schrift zu lesen.
Er und seine Anhänger wurden auf das heftigste verfolgt. Man stellte sie
vor das Consistorium, konnte sie aber nicht der Ketzerei überführen. Man
hetzte gegen sie den Pöbel, der sie blutig mißhandelte, man warf sie in die
Gefängnisse und ließ sie in denselben lange Zeit schmachten, ohne ihnen den
Proceß zu machen, obgleich das schwedische Gesetz verbietet, eine Person länger
als drei Wochen in Hast zu halten, ohne sie vor den Richter zu stellen.
Man steckte einen Schüler Jansons in ein Irrenhaus, nur um ihn zu peinigen.
Müde der fortgesetzten Verfolgungen und Mißhandlungen wanderten die Separa¬
tisten, 1124 an der Zahl, endlich im Jahr 1840 nach Amerika aus, wo sie
eine Gemeinde gründeten, deren Haupt allmälig ihr Tyrann wurde.
Festeren Fuß faßte in Schweden der Baptismus, geleitet von Viberg,
Suffragane in der Provinz Helsingland. Viberg verwarf die Kindertaufe, ließ
sich in Kopenhagen umlaufen und ging von da nach Amerika, wo er den Bap¬
tismus predigte. Hier schloß sich ihm ein junger Finnländer an, Namens
Möllervärd. Derselbe predigte, aus Amerika zurückgekehrt, im Jahre 18ö4 den
Baptismus auf der Insel Aland. Von der russischen Polizei verfolgt, die ihn
Nach Sibirien zu schicken gedachte, entfloh er nach Stockholm, wo er gemein¬
schaftlich mit dem gleichfalls aus Amerika zurückgekommenen Viberg wirkte, so daß
jetzt bereits mehr als tausend Schweden zum Baptismus sich bekennen und die
Zahl derselben bedeutend zunimmt. Die Baptisten bilden Gemeinden zu Stock¬
holm und Gothenburg, ohne daß sie von der Polizei oder von dem Volke be¬
unruhigt werden. Im Winter 1866 wurden sie in Stockholm von mehren
angesehenen rechtgläubigen Pastoren zu einem Neligionsgespräch eingeladen,
zu welchem sie erschienen. Die Pastoren erkannten sich den Vorsitz in der
Conferen,z zu, entschieden, daß jeder Redner nur zehn Minuten sprechen sollte,
und verlangten schließlich, daß die Baptisten nur mit ja oder nein antworten
sollten. Die Conserenz hatte kein Resultat, beide Theile schrieben sich den
Sieg zu. Die lutherischen Kanzeln aber ertönten von donnernden Reden gegen
die Baptisten, welche gleichwol von der Staatskirche nur in der Lehre von der
Taufe sich trennen, das Abendmahl nehmen sie wie die Lutheraner mit Ausnahme
der Anhänger Vibergs, welche der reformirten Lehre vom Abendmahl folgen.
Die Baptistenkirchen sind die einzigen unabhängigen Kirchen, welche aus
der Reformbewegung in Schweden hervorgegangen sind. Freilich wird es
ihnen schwer, diese Unabhängigkeit mit dem Kirchengesetz zu vereinigen. Nach
diesem Gesetz kann kein Lutheraner verheirathet werden, der nicht im Laufe
des Jahres in der Staatskirche zum Abendmahl gegangen ist. Da die Bap¬
tisten dieser Vorschrift nicht genügen können und da die Civilehe in Schweden
nicht eingeführt ist, so schließen die Verlobten einen Contract und der Prediger
ihrer Gemeinde segnet ihre Verbindung. Nach dem schwedischen Gesetz bleiben
sie nur Verlobte, aber nach demselben Gesetz muß jeder, dem seine Verlobte
ein Kind geboren hat, dieselbe sofort heirathen. Daher geht die baptistische
Frau nach der Geburt ihres ersten Kindes zum Gericht, zeigt den Contract,
nach welchem ihr Mann gesetzlich ihr Verlobter ist, und obwol kein Staats¬
geistlicher sie mit ihrem Manne copuliren kann, ist doch das Gericht genöthigt,
ihre Ehe anzuerkennen. So erwirbt die Frau die Rechte einer Mutter, ihre
Kinder werden legitim und es greift eine Art Civilehe Platz. Sind freilich
Kinder nicht vorhanden, so verliert die Frau jedes Mittel, ihre Ehe consta-
tiren zu lassen und bleibt jedes Eherechtes beraubt.
Was aber sowol dem Christenthum der „Erweckung" als dem officiellen
Kirchenthum fehlt, das ist die lebendige Anschauung des Christenthums und
der wissenschaftliche Geist. Man klammert sich hartnäckig an irgend eine ein¬
zelne Stelle der heiligen Schrift, welche die Lehre, die man vertheidigt, unter¬
stützt. Von einer geistigen Auffassung und Durchdringung des Evangeliums ist
nirgend die Rede. So dient die Bibel sowol den Baptisten als den Orthodoxen;
beide finden in derselben die Verurtheilung ihrer Gegner. Daher hat das ge¬
bildete Publicum ebensowenig Interesse sür das offizielle Christenthum als für
das Christenthum der „Erweckung", das seinen Bedürfnissen keineswegs ent¬
spricht, und es zählt die ,,Erweckung" ihre Anhänger hauptsächlich in den
niedern Ständen der Gesellschaft und in der ländlichen Bevölkerung.
Inzwischen verfolgt die lutherische Staatskirche die Andersgläubigen auf
das hartnäckigste. Vor drei Jahren erließ der Reichstag ein vom Könige
sanctionirtes Gesetz, nach welchem jeder Laie, der das Abendmahl austheilt,
und jeder Lutheraner, der dasselbe aus der Hand eines Laien empfängt, als
Kirchenschänder bestraft wird. Ist ein solches Vergehen an einem Sonntag
begangen, so ersolgt noch eine besondere Strafe „wegen Sabbathschändung".
Ferner wird jeder Lutheraner bestraft, der das Abendmahl nimmt, ohne zuvor
die officielle „Absolution" empfangen zu haben. Am 9. November 1853
wurde ein Bauer von Orsa, Jonsson, weil er den Pastor, während dieser
Bibelstellen erklärte, unterbrochen hatte, zu vierzehntägigem Gefängniß bei Wasser
und Brot verurtheilt und mußte dem Pastor öffentlich Abbitte thun. An dem¬
selben Tage wurde der Bauer Ersson aus Orsa zu achtundzwanzigtägigem Ge¬
fängniß bei Wasser und Brot und zu öffentlicher Ausstellung vor der versammelten
Kirchengemeinde verurtheilt, weil er das Abendmahl genommen, ohne zuvor
die Absolution erhalten zu haben, und weil er durch Unterbrechung des Pastors
den Gottesdienst gestört hatte. Aehnliche Verurtheilungen kommen in den
amtlichen Registern sehr häufig vor.
Unter diesen Umständen hat gegenwärtig der König Oskar zum Schutz
der Gewissensfreiheit dem Reichstag eine Proposition vorgelegt. Während man
mit der Redaction derselben beschäftigt war, gingen dem Könige zwei Petitio¬
nen zu, welche 1500 Unterschriften zählten und verlangten, daß der Artikel 16
der Verfassung, welcher jedem Religionsfreiheit zusichert, nicht länger durch
Strafgesetze kraftlos gemacht werde, welche dem Menschen das Recht entziehen,
Gott nach seinem Gewissen zu dienen. In der That ist die Stellung des
Königs in diesem Punkte eine höchst eigenthümliche. Als Souverän von
Norwegen hat er Gesetze zu handhaben, welche die unbeschränkteste Religions¬
freiheit feststellen, als König von Schweden hat er Gesetze zur Anwendung
Zu bringen, welche eine empörende Unduldsamkeit üben. Es heißt, der König
habe die Absicht gehabt, auch in Schweden vollkommene Religionsfreiheit ein¬
zuführen; er habe aber diese Absicht auf Andringen einiger Bischöfe und aus
Furcht vor einer unüberwindlichen Opposition in der geistlichen Kammer deS
Reichstages aufgegeben.
Die Hauptbestimmungen der dem Reichstage vorliegenden königlichen
Proposition sind nun folgende:
Art. 1. Wenn ein Glied der Kirche „unsern wahren evangelischen (luthe¬
rischen) Glauben" verläßt, ohne daß es seinem zuständigen Pfarrer gelingt,
dasselbe zurückzuführen, so muß der Ausscheidende dem Pfarrer seinen Austritt
anzeigen; wo nicht, so muß er sich dem Kirchengesetz unterwerfen.
Art. 2. Wenn ein Mitglied einer andern religiösen Consesston außer dem
Kreise seiner Gemeinde Lehren entwickelt, welche den Grundwahrheiten der
christlichen (lutherischen) Lehre zuwiderlaufen, so kann er zu einer Geldstrafe
oder zu Gefängniß verurtheilt werden; er kann jedoch nur durch den General-
Procurator des Königs vor Gericht gestellt werden.
Art. 3. Wer Proselyten macht, kann bei. der ersten Anklage zu einer
Geldstrafe von 30 bis 100 Thalern, in Wiederholungsfällen zu Gefängniß
von zwei Monaten bis zu einem Jahr verurtheilt werden. ,"
Art. i. Die im Lutherthum gebornen Kinder müssen selbst in dem Fall,
daß die Eltern die Staatskirche verlassen haben, ,,in der reinen evangelischen
Lehre dieser Kirche" unterrichtet werden. Wenn ein Vormund oder Verwandter,
der den religiösen Unterricht eines lutherischen Kindes zu überwachen hat, dem¬
selben andere Lehren mittheilt als die durch das Symbol festgestellten, erleidet
er die im Art. 3. festgesetzten Strafen.
Art. ü. Die Mitglieder der Kirche haben das Recht, aus einem religiösen
Beweggrunde unter sich Versammlungen zu halten, insofern sie nichts thun,
was dem Gesetz oder der Moral zuwiderläuft. Das Gesetz, welches Versamm¬
lungen dieser Art verbietet, ist abgeschafft. Wenn solche Versammlungen ohne
Mitwirkung des Pfarrers sich bilden, so kann man weder ihm noch der Polizei
den Eintritt versagen. Die Polizei so wie der Pfarrer haben das Recht, die
Versammlungen auszulösen, wenn dieselben nach ihrer Ansicht gegen Gesetz
und Moral verstoßen. Die Versammlungen dürfen nicht während der Zeit
des öffentlichen Gottesdienstes stattfinden, es sei denn, daß sie besondere Er¬
laubniß dazu erhalten. Wer gegen diese Vorschriften zu einer religiösen Ver¬
sammlung das L^cal hergibt, zahlt 13 bis 3l) Thaler Strafe; wer an einer
unerlaubten religiösen Versammlung Theil nimmt, zahlt i- Thaler Strafe.
Man steht, das Gesetz läßt den Proselyten straflos, es verbietet aber daS
Proselytenmacher. Während die Staatskirche alle Mittel anwenden kann,
um Andersgläubige zu bekehren, werden die Mitglieder anderer Confesstonen
bestraft, sobald sie Andersgläubige für ihre Confession zu gewinnen suchen.
Die Eltern, welche aus der lutherischen Staatskirche ausscheiden, sind gezwun¬
gen, ihre Kinder in den Lehren dieser Kirche unterrichten zu lassen, wodurch
daS Familienleben vernichtet wird. Die königliche Proposition kann höchstens
diejenigen Christen der „Erweckung" befriedigen, welche nichts weiter verlangen,
als sich untereinander frei versammeln zu dürfen, ohne ihr Verhältniß zu der
bestehenden Staatskirche zu lösen.
Diese Proposttion ist von dem höchsten Gerichtshof des Landes begutachtet
und mit Zusätzen versehen worden, welche die Unduldsamkeit derselben noch
erhöhen. Einer dieser Zusätze lautet: „Wenn ein Fremder, der als Schwede
naturalistrt ist, Lehren verbreitet, welche dem lutherischen Glauben zuwider¬
laufen, oder Proselyten macht, so verliert er sein Bürgerrecht und muß mit
Landesverweisung bestraft werden." Fragt man, warum der Fremde und natu-
ralistrte Schwede härter bestraft wird, als der Eingeborne, so lautet die Ant¬
wort: „Weil man allerdings gegen Landeskinder duldsam sein muß; ein Fremder
aber darf sich nicht über Unduldsamkeit beklagen, die er selbst veranlaßt, und
da er lediglich in sein Vaterland zurückgeschickt wird, wo, wie vorauszusetzen,
ein guter Empfang seiner wartet, so kann eine solche Strafe für ihn nur un¬
erheblich sein."
Dir königliche Proposition wird demnächst vom Reichstage berathen werden.
Man glaubt, daß sie vom Adel-, vom Bürgerstande, und vielleicht auch vom
Bauernstande angenommen, von dem Priesterstande aber fast einstimmig ver¬
worfen werden wird. Was aber auch ihr Schicksal sein mag, man sieht, wie
es mit der Glaubens- und Gewissensfreiheit in dem Lande Gustav
Adolfs bestellt ist.
oder Jüngsten-Tages-Heiligen in Nordamerika.
Von Theodor Olshausen. Göttingen, Vandcnhoeck und Ruprechts Verlag. — Ein
mit Fleiß und Geschick geschriebenes Buch, welches sich ausführlicher über den Ge¬
genstand verbreitet, als die bisher über denselben erschienenen Darstellungen, von denen
es die englischen und amerikanischen auch durch seine besonnene und unparteiische
Haltung übertrifft. Zu beklagen ist, daß der Verfasser, der sich bekanntlich im
Westen der Vereinigten Staaten aufhält, nicht Zeit und Gelegenheit gefunden hat,
sich als Augenzeuge von dem Leben und Treiben in der Salzsecstadt zu unterrichten
und dadurch sein Buch über den Werth einer Kompilation zu erheben, die bei aller
Gewissenhaftigkeit, mit der sie gemacht ist, mancherlei Punkte dunkel und zweifel¬
haft läßt. Wir haben den Gegenstand wiederholt besprochen; was der Verfasser
gibt, stimmt im Wesentlichen mit unserer Darstellung überein. Nur in Betreff der
Zahl der Mormonen glauben wir unsere frühern Mittheilungen berichtigen zu müssen.
Olshausen sagt in dieser Beziehung:
„Es ist keinem Zweifel unterworfen und wird von den Mormonen selbst zuge¬
geben, daß die Zahl der Mitglieder der Kirche zur Zeit des Todes des Propheten
Joseph und bis zum Exodus aus Nauvoo größer war als später und ohne Zweifel
noch jetzt. Die Vertreibung aus Illinois, die dadurch veranlaßte größere Sterb¬
lichkeit, der Mangel an einem Centralpunkte. welcher mehre Jahre dauerte, und
die große Abgelegenheit d.es später gewählten am Salzsee — alles dies mag dazu
beigetragen haben, daß die Zahl der „Heiligen" sich verminderte. Auch haben die
Spaltungen, die Excommunicationen und Apostaflen zur Folge hatten, dazu mitge¬
wirkt, und noch fortwährend sind Ausschließung aus der Kirche und freiwilliger
Austritt, namentlich von Neubekehrten, periodisch ebenso wirksam, die Mitgliederzahl
zu reduciren, wie die Thätigkeit der Missionäre, sie zu vergrößern. Unsere Nach¬
richten über den numerischen Bestand der Kirche reichen nur bis zu Anfang des
Jahres -I8L3 und sind sehr unvollständig."
In dem Hauptlande Utah befanden sich damals nach Orson Pratts „Seer
30 bis 33,000 Mormonen. Danach mag die gegenwärtige Zahl unter Berück¬
sichtigung der fortwährenden Einwanderung 38,000 betragen. Im übri¬
gen Gebret der Vereinigten Staaten waren an folgenden Orten States oder Ge¬
meinden! in Iowa zu Council-Bluff-City, Burlington und Kcokuk; in Mis¬
souri zu Se. Louis; in Louisiana zu Neworleans; in Illinois zu Akkon; in
Ohio zu Cincinnati; in Pennsylvanien zu Philadelphia, vielleicht auch zu Pittsburg;
in Newyork in der Stadt Newyork; in Connecticut zu Hartford; in Massachusetts
zu Boston; in Mama zu Portland und in Kalifornien zu San Francisco und San
Bernardino. Außerdem leben manche zerstreut auch in den übrigen Staaten. Wir
schätzen die Zahl derselben folgendermaßen ab: Iowa, in den drei Gemeinden und
zerstreut im Lande, 3000; Missouri, im Se. Louisstake allein 1800, im Ganzen
2000 ; Illinois, wo abgesehen von der Gemeinde in Akkon, manche zerstreut woh¬
nende von der nauvooer Periode her zurückgeblieben sein werden, 1300; Louisiana,
worüber bisher die Haupteinwanderung ihren Weg nahm, 1000; Ohio, wo Cin-
cinnati ein wichtiges State ist, 2000; Pennsylvania, wo unter den zahlreichen
Arbeitern in den Eisenfabrikcn immer viele Mormonen sind, 3800; Connecticut
300; Massachusetts 800; Maine 300; California, wo außer den beiden großen
Gemeinden in San Bernardino und San Francisco viele Mormonen in den Berg-
werksdistricten zerstreut leben, i000; Newyork, wo eine eigne Mormonenzeitung
erscheint und welches von jetzt an der Hauptplatz für die mormonische Einwanderung
sein wird, 3000; endlich alle übrigen Staaten und Territorien der Union 1600.
Außerhalb der Union sind in Nordamerika nur in den britischen Provinzen, nament¬
lich in Neuschottland und Obercanada Mormonen in größerer Anzahl. Wir schätzen
sie auf etwa 3000. In Südamerika ist, so viel wir wissen/nur eine Misston in
Chile (Valparaiso); sür das ganze übrige Amerika (Südamerika und Westindien)
werden daher schwerlich mehr als 200 veranschlagt werden dürfen. In Europa
ist Großbritannien das Land, wo die meisten Mormonen leben und die größte
Zahl von Proselyten gemacht wird; weniger werden im katholischen Irland ge¬
wonnen. Nach Orson Pratt waren Anfang 1833 in Großbritannien und Irland
30,690 Mormonen; wir werden jetzt sicher 32,000 rechnen dürfen. Dann liefert
Skandinavien die meisten Mormonen und zwar früher Norwegen, jetzt Schweden.
Die ganze Zahl in Dänemark, Schweden und Norwegen schlagen wir auf 3000 an.
In Deutschland werden fortwährend Missionen unterhalten und in der Schweiz war
wenigstens bis 1833 eine Mission, aber in beiden Ländern hat die Bekehrung sehr
geringe Fortschritte gemacht. Die Zahl der in diesen Ländern lebenden Mormonen
wird nicht höher als auf 1000 anzuschlagen sein. Aehnlich verhält es sich mit
Frankreich, wol noch in höheren Grade, so daß wir. es nur aus 300 schätzen
können. In allen übrigen europäischen Ländern (denn die Mormonen haben fast
überall festen Fuß zu fassen versucht) mögen höchstens noch 800 vorhanden sein.
In Asien wurde zuerst eine Mission in Palästina errichtet, jedoch allem Anschein
nach mit schlechtem Erfolg; ferner in Ostindien und zwar in Calcutta und Madras,
wo auch ihre heiligen Schriften, wenigstens auszugsweise, in zwei hindostanische
Dialekte übersetzt sind, so wie in Siam. Endlich sind in neuerer Zeit Misstonäre
nach China gesandt worden. Dennoch wird die Zahl der Heiligen in Asien schwerlich
1000 übersteigen. Nach Afrika sind freilich auch Missionäre geschickt, aber ihre
Wirksamkeit ist nie von Bedeutung gewesen. Sollten dort (Liberia?) überhaupt
Mormonen sein, so wird ihre Zahl gewiß nicht 100 überschreiten.
In Australien und Polynesien sind Missionen in Neu-Süd-Wales (Sid-
ney), aus den Sandwichsinseln und auf den Gesellschaftsinseln. Von allen wird
gerühmt, daß sie sehr gut gedeihen. Aus den Sandwichsinseln sind jedoch nach
den eignen neuesten officiellen Angaben der Mormonen nicht mehr als etwa 800
Bekehrte. Die auf Neuholland und den Gesellschaftsinseln werden wahrscheinlich
nicht zahlreicher sein, wir veranschlagen daher die Gesammtzahl auf 2400. Außer¬
dem sind nun fortwährend eine nicht geringe Anzahl nach Mal) wandernder Mor¬
monen unterwegs, so wie auch eine nicht ganz kleine Zahl von Missionären. Wir
wollen sie aus 4800 ansetzen. Es bleiben endlich noch die mormonischen
Schismatiker: die Strangiten in Beaver Island und Umgegend in Michigan, deren
Zahl 2300 betragen mag, die Anhänger Rigdons in Pittsburg und Umgegend, wol
höchstens 500, und die Anhänger Wights und anderer in Texas, wahrscheinlich
auch nicht mehr als 500."
Danach wäre die Angabe, daß schon 1853 die „Kirche" der Mormonen
150,000 Anhänger gezählt, dahin zu ermäßigen, daß es deren in den letzten drei
Jahren nicht mehr als etwa 120,000 gab.
Aus Körnten. Prolog zu: Aus Dalmatien. Von Jda von Dürings-
seld. Prag. C. Bellmann, 1857. — Diese Reiseskizzen sind in der bekannten,
leichten und gefälligen Manier der Verfasserin geschrieben. Sie geht bei ihren
ethnographischen Beobachtungen nicht sehr in die Tiefe, aber sie entdeckt aus der
Oberfläche so manche anziehende Erscheinung, und versteht es sehr gut, sie lebhast
wiederzugeben. —
Zur Milares! Neue Geschichten für das Militär und seine Freunde von
Julius Ebersberg. Prag, C. Bellmann. 1867. — Die Ueberschrift, die
manchem Leser unverständlich sein wird, ist ein Ausdruck der Bescheidenheit; sie soll
soviel sagen, daß diese Soldatengeschichten keinen andern Anspruch machen, als die
Kameraden am Bivouac zu einer guten Cigarre und dem entsprechenden Getränk
angenehm zu unterhalten. Für diesen Zweck sind sie in der That vortrefflich ein¬
gerichtet. Der Verfasser nimmt es mit seinen Studien nicht sehr genau, aber seine
Empfindung ist lebhaft und ungenirt, und er weiß gut zu unterhalten. —
Der Jesuit. Historischer Roman aus dem Schwedenkriege in zwei Bänden.
Von Franz Jsidor Proschko. Prag und Leipzig, Kober. 1857. — Der Roman
umsaßt den ganzen 30jährigen Krieg von dem ersten Ausbruch desselben bis zum
Schluß. Er beginnt mit dem bekannten Act gegen Martinez und Slavata, deren
Rettung er als eine wunderbare darstellt, durch einen Engel vermittelt. Der Held,
ein Jesuit, ist so tugendhaft, daß man sich wundert, ihn nicht persönlich zum
Himmel aufsteigen zu sehen. Während die Juden gut wegkommen, werden die
lutherischen Ketzer ziemlich schlecht behandelt. Für diese Befangenheit der Ansichten
wird man durch anderweitige Verdienste nur ungenügend entschädigt. —
Frühlingsnächte in Salamanca. Von Johannes Nordmann. Leipzig,
Engelmann 1857. — Kleine romantische Begebenheiten, einfach und ansprechend
erzählt, und ohne daß man durch ungerechtfertigte Ansprüche gestört würde. —
Handwerksburschen. Bilder aus dem Volksleben von Joseph Meßner.
Prag und Leipzig, Kober. 1857. — Der Gegenstand ist glücklich gewählt, und
der Verfasser hat Anschauung genug, um ihm gerecht zu werden, doch verfällt er
zuweilen in den Fehler, seinen Stil zu überladen. —
Der Sieg der Gläubigen. Ein geistliches Nachspiel von August von
Platen. (Geschrieben im December 1817 zu München.) visto'Jo «-^ sal^-um ion
si-i-idvio. (Supplement zu Platens Werken.) Herausgegeben von Karl Vogt. Genf,
Lauster und Comp. 1837. — Der Herausgeber bekräftigt die Authenticität seiner
Mittheilung mit so feierlichen Versicherungen, daß wir unmöglich an einen Puff
glauben können. Auf alle Fälle wird der Ruhm des Dichters durch dieses Büch¬
lein wenig gefördert werden; denn wenn man Dinge dreist verspotten will, die einem
großen Theil seiner Mitbürger heilig sind, so kann das nur durch einen sehr glänzen¬
den Witz einigermaßen gerechtfertigt werden, und von diesem ist hier keine Rede. —
Die beiden Comtessen. Ein Roman aus den Papieren eines russischen
Officiers. Herausgegeben von Konstantin Freiherr von Giltersberg. Zwei
Bände. Leipzig, C. Graese. 1837. — Die Mysterienliteratur nimmt mehr und
mehr bei uns überHand. Was in den letzten zehn Jahren von unsern Roman¬
schreibern für Greuel und Verbrechen ausgespürt sind, geht über alle Vorstellungen,
und wenn unser gutes Deutschland nicht ausreicht, unserer romantischen Crinnnal-
polizei hinreichenden Stoff zu geben, so wendet man sich nach Rußland. Wir sind
vollkommen davon überzeugt, daß namentlich in der Aristokratie dieses ungeheuren
Reichs sich Laster und Verbrechen in Menge vorfinden, aber was kann eS uns für
ein Vergnügen machen, über die Details dieser mißgeschaffenen Zustände unterrichtet
zu werden? Wenn es noch historisch beglaubigte Documente wären, so könnte sich
die grausame Neugier wenigstens mit dem Wissensdrang entschuldigen; aber Laster,
wie sie möglicherweise in jenen Regionen vorkommen können, zu erdichten, hat doch
gar keinen Zweck. In dem vorliegenden Roman kommt keine einzige Figur, vor,
an der man, Freude haben könnte; denn die wenigen guten Seelen sind schwächlich
oder bleiben ganz im Hintergrund, und selbst die Sitten derer, für die sich der
Verfasser selbst interessirt, sind von einer mehr als zweifelhaften Berechtigung. —
Ausgewählte Novellen von Ferdinand Kürnberger. Prag, O. Bell¬
mann, 1857. — Eine bunte Reihe sehr mannigfaltiger Geschichten, in den letzten
zehn Jahren gesammelt, durchweg geschickt erzählt, voll lebhafter Anschauungen, bei
deuen man aber die künstlerische Abrundung um so mehr vermißt, da die Sprache
des Verfassers sich keineswegs durch Einfachheit und Natürlichkeit auszeichnet. —
Die singende und leuchtende Moschee. Eine Legende von v.r. S.
F. Stiebel, Herzog. Nass. Geh. Hofrath. Frankfurt a. M., I. C. Hermann,
181)7. — Sehr zart und duftig, fast zu ätherisch. —
Praktische Schulgrammatik der englischen Sprache. Mit vielen
Uebungsstücken zum Uebersetzen aus dem Deutschen in das Englische. Von Karl
Graeser. Leipzig, Brockhaus, 1837. — Ein Handbuch, das wir wegen seiner sehr
praktischen Einrichtung, wegen der leicht übersichtlichen Anordnung und der klaren
logischen Form auch sür den Selbstunterricht empfehlen können. Namentlich das
mißliche Capitel der Aussprache ist mit großem Geschick behandelt. —, Noch erwäh¬
nen wir sür den Anfänger: -jvlwolliox's lirst si.01-7.IwoK. ^ , propsr.ii.la» lor
spsalung incl wriUng IZngiisIi lungu»^. Loinz; a voillivUon ol' usf^ ^los »ni
-mvcllotes «iwpliüecl lor Uio uso o,l' l-tlo Junior ^Isssos c>l' >,Ile „Bürgerschule" »l.
Kronen. ni-einen, Kvislor.
Nach langem Harren haben die deutschen Großmächte in langen Noten
eine Erwiderung von Dänemark erhalten wegen der Gesammwerfassung vom
2. October 1853, eine Antwort, die so ablehnend ausgefallen, wie prophezeit
war. In Wien wie in Berlin fand man die Antwort: alles sei verfassungs--
und tractatmäßig zugegangen und Zugeständnisse könnten nicht eingeräumt
werden, keineswegs befriedigend, auch eine Verbalnote des dänischen Bundes¬
gesandten, welche doch einige Concessiönchen in Aussicht stellte, wenn die
Großmächte ihre Reclamationen aufgeben würden, nämlich die frühern: Do¬
mänenverkauf mit Majorität deS Neichsraths und eine neue: Rückgabe
der Domanialverwaltung an den Minister für Holstein und Lauenburg, aber
mit Verantwortlichkeit gegen den Reichsrath — auch diese Liebkosungen sind
abgelehnt und dem dänischen Cabinet nur noch drei Wochen als Bedenkzeit
gewährt, nach deren Ablauf — Anfang Mai — die Frage über die nach¬
trägliche Vorlage der Gesammtverfassung an die Provinzialstände dem Bundes¬
tag zur Entscheidung würde gestellt werden. Dänemark hat sich gleichzeitig an
die übrigen europäischen Großmächte hingewandt und demonstrirt, daß die bani-,
sche Monarchie zusammenbreche, wenn nicht Hilfe von außen komme durch
eine europäische Verhandlung der Sache. Nach der ministeriellen „Zeit" blieb
dieser Hilferuf bisher ohne Erfolg; Rußland , welches nach anderer Lesart
den v. Scheel als „trop aperte" bezeichnet, um sich halten zu können, soll
sogar ausdrücklich die Competenz des deutschen Bundes anerkannt haben. In
den berliner Kammern sind links und sogar rechts, im Herrenhause, wo früher
die Niederlage der deutschen Politik als ein moralischer Sieg über die Revo¬
lution gepriesen wurde, den bedrängten Herzogthümern Worte und Anträge
gewidmet, die nur die Erinnerung an Schleswig, das grade in neuester Zeit,
kräftiger als in den letzten Jahren demDänenthum widerstrebt hat, vermissen lassen;
der Ministerpräsident versichert die Kammer seines ganzen Ernstes in dieser
Nationalsache und deS einträchtigen Zusammengehens des gesommten Deutsch¬
lands. Unmittelbar darauf empfängt der zerbrechliche Gesammtstaat in seinem
eignen Innern einen neuen Stoß; inmitten der bedenklichsten Krisis, während
der Reichsrath wegen des Sundzolltractats versammelt ist, bricht das lange
nur oberflächlich zugedeckte Zerwürfniß aus im Schoße des Ministeriums; die
beiden Matadore, der Conseilpräsident Andrä und der Minister des Auswär¬
tigen v. Scheel, kämpfen abermals untereinander um die Alleinherrschaft und
die von sämmtlichen Ministern eingereichte Entlassung wird vom König zunächst
dem v. Scheel ertheilt, der sich zu seinen „pinneberger Bauern" zurückzieht. —
Lassen wir einstweilen diese Kennzeichen innerer Fäulniß weiter um sich
fressen und die von den Großmächten gestellte Frist zu Ende gehen. Inzwischen
wächst der mächtige Alliirte Deutschlands: die skandinavische Union in starken
Dimensionen; seine Vergangenheit wird mehr und mehr aus der Geschichte
entwickelt, seine Zukunft stellt als eine unfehlbare sich hin. — DaS dänische
Cabinet selbst zieht den Gegner zum Niesen heran; v. Scheel hat in einer
officiellen Note vom 20. Februar d. I., die an sämmtliche Großmächte ge¬
richtet worden, den Skandinavismus bekämpft. Ein Monument sollte
Deutschland dem behutsamen Diplomaten setzen! DaS Signal zum Kampfe
hat Scharen schwer gewappneter Gegenkämpfer im ganzen Norden und sogar
in Frankreich auf den Platz gerufen und- dem Unionsgedanken eine Nahrung
gegeben, die ihn täglich mehr erstarken läßt. Das kaum Glaubliche ist gesche¬
hen, die herrschende freie Presse in Schweden und in Dänemark fordert in
Tageblättern und Flugschriften die Aufhebung deS londoner Protokolls und
Ausscheidung der btutschredenden Nationalität in den Herzogthümern aus dem
Gesammtstaate. Sehr beachtungswerth für die dänischen Zustände ist eine vor
kurzem in Kopenhagen erschienene Broschüre: Skandinavismen von Buren Finale,
mit dem Motto: ero^ez-vouL, M'on ki»88e la Uiiute politiaM sans impsrtia-
litv? Sie verwirft die Adoptionspläne des Baron und Schwagers des Protokoll¬
königs, als zu weitaussehend, erörtert, daß- Schweden und Norwegen zu viel
politische Klugheit besitze, um eine nordische Union unter Beibehaltung der
Verbindung mit den deutschen Herzogthümern erstreben zu können, da die Er¬
haltung der reinen nordischen Nationalität und die Abwehrung deutscher Ein¬
flüsse der einzig sichernde Stützpunkt der Union sei und bleiben müsse und be¬
zeichnet als den schnell zum Ziele , zur Ablösung der Herzogthümer, führenden
Weg, die Vernichtung des londoner Jntegrilätsprotokolls. — Deutschland
hat denselben Weg einzuschlagen, vom deutschen Bunde ist das Protokoll nicht
ratificirt worden. —
Die scheelsche Depesche ist so instructiv und anregend, daß wir sie in
wortgetreuem Abdruck folgen lassen, um die Kritik derselben anzureihen.
„Herr......! Seitdem der pariser Friedensvertrag den allgemeinen
Besorgnissen ein Ende gemacht hat, in welche sämmtliche europäische Mächte
durch die Ungewißheit der Lage während des Krieges des Westens gegen den
Osten sich'versetzt, sahen, ist Dänemark, welches in dieser Zeit glücklicherweise
aufgehört hatte, eine besondere Aufmerksamkeit auf sich zu lenken, sehr bald
von neuem wieder ein Gegenstand der politischen Discussion geworden. So
sehen wir uns nach der einen Seite hin in einen Streit mit den Cabineten
von Wien und Berlin verwickelt, dessen wesentlicher Gegenstand die Feststellung
des Princips der Integrität der dänischen Monarchie ist, und nach der -andern
Seite ist die nämliche Integrität in gleicher Weise durch die möglichen Wir¬
kungen einer Agitation bedroht, deren Ausgangspunkt nicht sowol Deutschland
und das Ausland im Allgemeinen, als vielmehr die Länder des Nor¬
dens sind.
Man begreift sehr leicht, daß, indem der Krieg alle alten internationalen
Allianzen auflöste oder doch zeitweise in Frage stellte, eine Menge Ideen über
die Zukunft Europas aufzutauchen und sich während dieses Krieges, der mög¬
licherweise zu den größten Dimensionen anschwellen konnte, über mehr oder min¬
der weite Kreise zu verbreiten vermochten, und je mehr schon allein die Thatsache
eines großen internationalen Kampfes geeignet war, derartige Ideen ins Leben
Zu rufen, oder, so weit sie schon vorhanden waren, ihnen neuen Aufschwung
ZU leihen, um so mehr mußten diese Ideen Wurzel schlagen und Bestand ge¬
winnen, wo sie auf Geister stießen, die im Voraus zu ihren Gunsten ein¬
genommen und bereit waren, ihnen eine bestimmte Form zu geben. In Er¬
wägung der schwierigen Lage, in welcher Dänemark während deS Krieges
zwischen Rußland und den Westmächten sich befand, so wie der Verwicklungen,
welche unsere Beziehungen zu Deutschland beständig im Gefolge haben, konnten
wir uns sonach nicht wundern, daß die skandinavische Idee, diese so
Poetische Idee, obwol die Geschichte ihr einen weiteren Charakter niemals hat
zuweisen können, und die so oft schon heraufbeschworen worden, obwol sie vor
der Unmöglichkeit ihrer praktischen Verwirklichung für immer hätte verschwinden
sollen, daß diese Idee von neuem es dahin gebracht hat, sich bis zu einem
gewissen Grade der Geister zu bemächtigen.
Freilich ist, wenn diese Idee für die bestehende Ordnung der Dinge ge¬
fährlich ist, sie eS nicht durch die ihr innewohnende Kraft und auch nicht durch
den sie umgebenden Nimbus, welcher natürlich den skandinavischen Nationen
schmeichelt. Denn wie groß auch immer ihre Geltung bei gewissen Theilen
der Bevölkerung sein möge, so ist es doch mehr als fraglich, ob sie jemals
unter den Völkern des Nordens eine hinreichend allgemeine Verbreitung finden
dürfte, um durch ihre eigne Kraft die natürlichen Hindernisse zu besiegen, welche
ihr entgegenstehen — Hindernisse, wie zwei blühende Dynastien, von denen
eine jede gleich gute Rechte hat wie die andere; die geringe Harmonie, die
Zwischen den Verfassungen der drei Königreiche des Nordens besteht, vor allem
zwischen der Verfassung Dänemarks und, der Verfassung Schwedens, endlich
zahllose Nationaleigenthümlichkeiten, die man zwar nicht gleich Anfangs ge¬
wahr wird, die sich aber unfehlbar geltend machen würden, sobald es sich
darum handelte, die Idee praktisch ins Leben einzuführen. Andererseits sind
die nordischen Nationalitäten im Grunde ziemlich conservativer Natur und
weiug geneigt, das Bestehende zu stürzen oder im Stich zu lassen, besonders
wenn keine Sicherheit vorliegt, daß der Wechsel Gewinn bringen werde. Und
wäre denn etwa das gewiß, daß bei Vereinigung der drei Königreiche in ein
einziges Reich ihre Macht oder auch nur ihre politische Konsistenz dem Aus¬
lande gegenüber den Ideen entsprechen würde, die man sich in dieser Beziehung
macht, und daß folglich der politische Einfluß und die politische Unabhängigkeit
eines skandinavischen Staats wirklich die Opfer verdienten, die seine Errich¬
tung erfordern würde, und zugleich die Keime innerer Auflösung und Schwäche
erstickten, welche die Organisation eines solchen Staates auf den gegebenen
Grundlagen unvermeidlich in ihrem eignen Schoß tragen würde?
Wir haben allen Grund zu glauben, daß diese Ansichten, welche die der
Regierung des Königs sind, von der Regierung Sr. Maj. des Königs von
Schweden und Norwegen getheilt werden. Es scheint uns daher auch die
skandinavische Idee nicht gefährlich, wofern sie nicht durch den Einfluß einer
von außen kommenden Theilnahme eine Intensität und ejne Lebenskraft er¬
hielte, die ihr bis jetzt fehlen; und die beiden nordischen Souveräne haben
ohne Zweifel klug daran gethan, dieser Idee als solcher gegenüber dasjenige
passive Verfahren einzuhalten, für das sie sich entschieden haben. In voller
Anerkennung des Nutzens, den die freiwillige Herstellung von freundschaft¬
licheren und intimeren Beziehungen zwischen Nationen, deren Interessen viel¬
fach dieselben sind, für die materielle und intellectuelle Entwicklung ihrer Völker
haben würde, haben Sie sich gehütet, einer Idee Hindernisse in den Weg zu
legen, welche so heilsame Wirkungen haben konnte. Sie wollten diese wirk¬
lichen Vortheile nicht compromittiren und wußten recht wohl, daß man für diese
Idee grade dann am sichersten eine politische Propaganda ins Leben rufen
würde, wenn man ihr andere Hindernisse in den Weg legte, als diejenigen,
auf die sie nothwendigerweise von selbst auf ihrem Wege, stoßen mußte, wenn
sie politischen Zielen nachstrebe.
Dagegen wollen wir nicht untersuchen, ob das so por den Regierungen
der nordischen Königreiche beobachtete Verfahren auch wirklich das für die
Umstände geeignetste gewesen ist, und dasjenige, welches hätte eingeschlagen
werden müssen, wenn es möglich gewesen wäre, im Voraus die Verhältnisse
zu ermessen, welche die skandinavische Agitation annehmen würde. Jedenfalls
sind gegenwärtig die Bedingungen, unter denen diese Agitation uns als eine
inoffenstve erschien, nicht mehr vorhanden; denn die skandinavische Idee hat
seit kurzem die Aufmerksamkeit des auswärtigen Publicums sowol, als der
fremden Cabinete auf sich gezogen, und Hai somit darauf hinwirken können,
das Zutrauen der Dänemark befreundeten Regierungen auf die Stabilität der
bestehenden Ordnung der Dinge, und vielleicht sogar auch auf die Absichten
der Negierung des Königs zu schwächen, während sie zugleich eine Waffe in
die Hände derer gelegt hat, die minder gut gegen uns gestimmt sind.
Von dem Augenblick an, wo die skandinavische Idee im Auslande An¬
klang findet und sich Sympathien außerhalb der nordischen Länder selbst er¬
worben zu haben scheint, sind die Gefahren, die aus ihr für die Stabilität
und die Consolidirung der bestehenden Ordnung entspringen können, augenfällig;
denn je mehr es ihr gelungen scheint, sich im Auslande eine wohlwollende
Aufnahme bei den Regierungen oder bei 5e,n Publicum im Allgemeinen zu
erwirken, um so mehr muß sie nothwendig an Kraft und Consistenz bei uns
gewinnen. Während die Zahl derer, die sich bei uns der skandinavischen Idee
wirklich hingegeben haben, eine entschieden sehr geringe ist, ist die Zahl
beler eine weit weniger beschränkte, welche der Stellung eines Theiles der
Staaten des Königs im deutschen Bunde eine politische Tragweite beimessen,
die dieser Stellung in Wirklichkeit nicht zukommt, und welche folglich um so
Mehr den Einfluß der deutschen Nationalität auf jede einheitliche Organisation
der dänischen Monarchie fürchten können; und unter diesen Verhältnissen kann
eine Idee, welche, indem sie dem Nationalitätsgefühl schmeichelt, auch ein
sicheres und rcidicaleS Mittel gegen die politischen Uebel zu bieten scheint, an
denen man zu leiden glaubt, die verderblichsten Wirkungen haben.
Ich will nicht von den Gefahren reden, denen wir ausgesetzt wären, wenn
die skandinavische Idee vom Uebelwollen und zu Zwecken eines Umsturzes der
bestehenden Ordnung ausgebeutet würde; aber in den Händen derer, welche
Mißtrauen und MißHelligkeit zwischen den Völkern verschiedener Nationalität
verbreiten möchten, die unter dem Scepter des Königs, unseres erhabenen
Gebieters stehen, könnte jene Idee eine der gefährlichsten Waffen werden.
Man begreift also leicht, daß die Negierung des Königs jetzt, wo die
skandinavische Idee auch zum Gegenstand lebhafterer Agitation im Auslande
gemacht worden ist, nicht länger Schweigen beobachten kann. Sie erachtet es
jedenfalls für ihre Pflicht, die fremden Regierungen über ihre wirklichen Ab¬
sichten ins Klare zu setzen, damit sie nicht meinen, sie sanctionire stillschweigend
die Verbreitung dieser Idee, und zu diesem Zweck sehe ich mich zu der Er¬
klärung aufgefordert, daß die Negierung des Königs keine andere politische
Organisation der dänischen Monarchie als ihren eignen Absichten und ihren
Anschauungen von dem entsprechend betrachtet, was den unter dem Scepter des
Königs vereinigten Ländern nützlich oder heilsam ist oder in Zukunft nach den
Gesetzen der Geschichte sein wird, als diejenige Organisation, die sich für die
genannte Monarchie aus den londoner Protokollen vom 2. August und vom
23. August 1850 ergibt, so wie aus dem gleichfalls zu London am 8. Mai
4852 geschlossene» Vertrag und aus dem königlichen Gesetz vom 31. Juli 1855
über die Thronfolge in der dänischen Monarchie. Das Wesen dieser Orga¬
nisation ist die Integrität der dänischen Monarchie in ihrem gegenwärtigen
territorialen Bestand; ein Grundsatz, dessen Aufrechterhaltung einerseits die
Theilung oder Schmälerung der Monarchie, andererseits deren Aufgehen in
einen andern politischen Körper ausschließt.
Sie sind ermächtigt, mein Herr, diese Depesche der Regierung mitzutheilen,
bei der Sie die Ehre haben, accreditirt zu sein.
Ich habe die Ehre zu sein u. s. w.
Der erste Angriff gegen diese Note und deren Verfasser, v. Scheel,
dem nebenbei vorgeworfen wird, daß er ein gesinnungsloser Aemter- und
Decorationsjäger sei, der in seiner unbegrenzten Habgier binnen kurzer Frist
18,000 Thlr. Remunerationen unter allerlei nichtigen Vorwänden aus der Staats¬
kasse erschwindelt habe — wird von einem der ersten Theologen, dem bekannten
dänischen Patrioten Dr. Clausen unternommen.
Der Minister, heißt es, ist herausgetreten aus der mysteriösen Sphäre
der Diplomatie, jedermann herausfordernd und muß demnach jeden denkenden
Mann, jeden Vaterlandsfreund, als ebenbürtigen Gegner anerkennen. Mit
einem gewissen, herablassenden Hochmuth, einer mitleidigen Schonung im Tone
beginnt die Polemik gegen die „so poetische Idee", die „so oft heraufbeschwo¬
rene", aber man weiß, welchen Klang das Poetische in der diplomatischen
Sprache besitzt; so folgt denn auch in demselben Satze die Klage: „daß die
poetische Idee nicht, wie sich gebühre, für immer vor der Unmöglichkeit ihrer
praktischen Verwirklichung verschwunden sei, daß sie von neuem der Gemüther sich
bemächtigt habe." Bestand nun der feste Glaube an diese Unmöglichkeit, so
hätte alle weitere Anfechtung sich ersparen lassen. Die hochtrabende Trivialität
hört nicht aus trivial zu sein! Allein die Cabinetsnöte beruft sich auf zwei
Hauptgründe für die Unmöglichkeit. Die geringe Uebereinstimmung zwischen den
Verfassungen der drei nordischen Reiche, besonders zwischen Dänemarks und
Schwedens Verfassungen. Schon früher ist diese Betrachtung vorgebracht,
jedoch unter höchst verschiedenen Verhältnissen; der eingeschränkten schwedischen
Monarchie'stand 1809 und 1810, als König Friedrich VI. so eifrig auf die
nordische Union hinarbeitete, die dänisch-norwegische absolute RegierungöforM
entgegen; deshalb ward derzeit vom Staatsminister Friedrich Moltke, als das
einzige Mittel zur Vereinigung des Nordens und Ereichung der wohlthätigen
Folgen, die Einführung einer gemäßigten Konstitution für Dänemark und Nor¬
wegen in Vorschlag gebracht. Aber jetzt! — Wie haben die Zustände seitdem
sich geändert! Welche Annäherung im Princip der Staatsverfassungen, un¬
geachtet der Abweichungen in der Form. Wie unbesonnen, solche Beweise für
die Unmöglichkeit vorzubringen, deren Widerlegung in jedermanns Hand sich be-
findet! Die ganze Welt weiß es, daß Schwedens und Norwegens politische
Verbindung keinen Abbruch durch die „geringe Harmonie" erlitten hat, die
unleugbar zwischen der Verfassung dieser beiden Königreiche besteht; und eS
liegt ja grade im Begriff der Union, daß jeder Unionöstaat sich in voller kon¬
stitutioneller Selbstständigkeit bewege. Auch von anderer Seite scheint eS mi߬
lich — wenig diplomatisch und wohlerwogen — eine Versassungsharmonie als
Bedingung für eine natürliche und haltbare politische Vereinigung hervor¬
zuziehen. Drängt sich nicht die Anwendung auf unsere eignen Verhältnisse
sofort einem jedem auf? Welches Horoscop stellt denn diese Theorie der
Gesammtverfassung? Zwischen der Verfassung des Königreichs und der des
deutschen Bundes besteht eine äußerst geringe Harmonie; in der Bundesver¬
fassung liegt das Modell, wonach Holsteins und Lauenburgs Verfassung zuge¬
schnitten werden muß. Gott sei Dank, daß diese Scheere nur bis zur Eider
schneidet. Wenn nun eine Union zwischen den nordischen Staaten an dem
"Natürlichen Hinderniß" der NerfassungSverschiedenheit stranden soll, welche
Zweifel muß dann nicht die diplomatische Note an eine Verfassung hervorrufen,
die nicht ein Unionsverhältniß, sondern eine Staats einheit durchführen will
Zwischen den Theilen der dänischen Monarchie nördlich und südlich von der
Eider! ?
DaS fernere „natürliche Hinderniß" soll in unzähligen Nationaleigen¬
thümlichkeiten liegen, die man freilich nicht sofort gewahr wird, die jedoch un¬
fehlbar sich geltend machen, wenn es gilt, die Idee praktisch ins Leben einzu¬
führen. König Friedrich VI. bewarb sich am 18. Juli 1810 in einem eigen-
händigen Briefe an Karl XIII. um die schwedische Krone, und schrieb folgendes:
"In Betracht der kritischen Umstände, in denen die nordischen Reiche überhaupt
und vornehmlich das Reich sich befindet, welches durch Ew. Majestät väter¬
liche Fürsorge und Einsicht aus so außerordentlichen Gefahren errettet worden,
wende ich mich an Ew. Majestät mit der Freimüthigkeit, die mir natürlich ist,
und mit dem Vertrauen, womit sie mich beseelt, um vor Ew. Majestät, als
dem Vater seines Volks und einem Fürsten, der aus demselben Stamme, wie
^ selbst, entsprungen, zu entwickeln, wie ich für die Nationen, die wir regie¬
ren und die wir glücklich zu machen wünschen, eine Rettung nur in der innig¬
sten gegenseitigen Verbindung zu erblicken vermag; ich wage mir zu schmeicheln,
daß Ew. Majestät diese Ueberzeugung theilen. Sie kennen die Geschichte deS
Nordens zu gut, um nicht zu wissen, daß der Mangel einer Union zwischen
Nationen, die so manche Stammähnlichkeiten besitzen, dieselbe
Religion, ursprünglich dieselbe Sprache, fast gleiche Sitten und
Gebräuche, der Grund zu ihrem Unglück, zu ihrer Schwäche gewesen ist.
Auf Einzelheiten brauche ich daher nicht einzugehen, um Ew. Majestät zu
überzeugen, daß Sie Ihren Namen unsterblich machen und daß die kommenden
Geschlechter in den nordischen Reichen Ihr Andenken für alle Ewigkeit segnen
werden, wenn Sie das Mittel ergreifen, das sich darbietet und zwar in diesem
Augenblick unter Auspicien, die sich vielleicht nie wiederholen, um für alle
Zeiten dem Unfrieden unter Völkern Wandel zu schaffen, die im Grunde Brü¬
der sind, welche sich gegenseitig zur Hilfe stets die Hand reichen müßten."
Der Herzog von Augustenburg gab zu Gunsten seines königlichen Schwa¬
gers seine Bewerbung um den schwedischen Thron auf und schrieb am 23. Juli
18-10 an Karl XIII:
„Ich erfahre, Sire, daß der große und segenbringende Plan einer Verei¬
nigung der drei nordischen Reiche meiner Wahl zum Thronfolger in Schweden
sich in den Weg stellt, daß der dänische Hos sich deshalb bereits an Ew.
Majestät hingewendet hat, und daß diese Idee gebilligt und unterstützt wird
vom Kaiser von Frankreich."
Der Staatsminister Moltke in der Schrift: „/^ux SueÄois,, und Schimmel¬
mann: „Ueber die Vereinigung der drei nordischen Reiche", verfochten der Zeit
die Union, die schon früher 1793 an dem Minister Andreas Peter Bernstorff
den erklärtesten Anhänger gefunden hatte. Als zu jener Zeit eine große
russische Flotte in der Kiögebucht ankerte, beantwortete Bernstorff die fulminan¬
ten fremden Noten in jener männlichen, edlen Sprache, die ihn ,,den deut¬
schen Minister" zum Abgott der Nation machte. Männer von allen Classen
ließen eine Medaille prägen und überreichen, auf deren einer Seite die gegen
Norden zeigende Magnetnadel, auf der anderen die Worte: Ohne Abweichung.
Bernstorff wagte es, den bekannten Vertrag mit Schweden zu schließen, über
den der Herzog Regent von Schweden an den Kronprinzen Friedrich schrieb:
„Schwedens und Dänemarks Interessen sind dieselben; untergeordnete Um¬
stände haben diese Staaten nur verblendet in Fragen ihres eignen Vortheils,
kleinlicher Neid und Mißtrauen ihre Augen verschlossen vor dem reellen Nutzen,
vor ihrem gegenseitigen Bestehen. Es ist an der Zeit,, daß dies ein Ende
nehme; eine dauernde und unerschütterliche Vereinigung muß die Reiche zu¬
sammenhalten, damit sie durch ihre Eintracht den Nachbarn Furcht einflößen,
deren ehrgeizige Pläne auf ihre Zersplitterung ausgehen; jeder sür sich soll
das Opfer einer Trennung werden, welche die Natur selbst verbietet."
In den Jahren -179-!.—-1797 war die Seemacht der drei nordischen Reiche
im Sunde vereinigt, der Oberbefehl wechselte, nachdem zuerst das Loos ent¬
schieden, alle drei Monate unter den schwedischen, nordischen und dänischen
Admiralen; als am -ki, Juni -1795 die königlichen Vetter, der Kronprinz Fried¬
rich und der junge König Gustav Adolf auf dieser Flotte zusammenträfe»,
waren sechzehn schwedisch-norwegisch-dänische Linienschiffe, auf deren Mastspitze
wechselnd die schwedische und die Danebrogsflagge wehte, Zeuge dieser Zu¬
sammenkunft und der Wünsche, die für gemeinsames Wohl und Glück der ver-
bunteren Reiche des Nordens sich aussprachen. Bei Bernstorffs Ableben 1797
ertönte eine Klage, die am Grabe deS v. Scheel sich nicht wird hören lassen:
Die Eiche fiel, in deren weiten Schatten
Dan, Nor und Svea, Hand in Hand
Umschlungen von der festen Eintracht Band,
Im Sturm Europas, jubelnd Ruhe fanden. —
Mehr als ein halbes Jahrhundert ist seitdem verflossen, und welche Zeit!
Schlag auf Schlag folgten sich die Kennzeichen, die es nachweisen, daß das
Bewußtsein von der nahen Verwandtschaft erst jetzt recht geklärt ist unter den
Bewohnern der drei nordischen Reiche. Wenn nun, trotz aller dieser Zeichen
ein dänischer Minister deS Auswärtigen im Jahre 1857 mit ganz entgegen¬
gesetzten Behauptungen auftritt vor den europäischen Cabineten, so ist dies,
gelinde ausgedrückt, überraschend. Die treue Verbindung zwischen Norwegen
und Dänemark bestand während vier Jahrhunderten, ungeachtet der nationalen
Verschiedenheit, die Verbindung Norwegens mit Schweden trägt denselben
Charakter treuen Zusammenhaltens, gleichfalls ungeachtet nationaler Verschie¬
denheiten! Eine Behauptung, die in entgegengesetzter Richtung steht, muß offen¬
bar von der Persönlichkeit deS Mannes, der sie aufgestellt, ihr Gewicht leihen;
woher indessen sollte der Name v. Scheel dies Gewicht beziehen? Ist denn
v- Scheele so bewandert in Dänemark, wie er es in Deutschland sein mag?
Hat er seinen Fuß nach Norwegen und Schweden gesetzt? oder hat er die Ge¬
schichte und die Sprache des nordischen Volks zum Gegenstande seiner Studien
gemacht, um eine auch nur entfernt begründete Meinung über die nationalen
Eigenthümlichkeiten der drei Völker zu besitzen, über ihre verbindende oder
trennende Macht? Was könnte solchen Aeußerungen auch nur daS schwächste Ge¬
präge der Zuverlässigkeit verleihen? Wenn der nordische und dänische Mann mit
seiner eignen Sprache Schwedens ausgedehnte Strecken bereisen kann, während er
kaum an die Eider zu gelangen vermag, ohne aus seine Sprache verzichten zu müssen
~- da bedarf es weiter keines Beweises für geistige Verwandtschaft und Sym¬
pathie; keines weiteren Beweises, daß die Thorheit der Politik getrennt hat,
was die Weisheit der Vorsehung verbunden sehen wollte. „Dummheit und
Mißtrauen und ein unnordischeS Königsgeschlecht auf dem skandinavischen
Throne (der pommersche Erich, der baierische Christoph, der oldenburgische
Christian I.) zerbrach den nordischen Bund in der Wiege, der, hätte er das
Mannesalter erreicht, mehr als einmal von späteren Geschlechtern gesegnet
worden wäre; all das Blut, das auf Schoonens und Dänemarks Ebenen
geflossen und Norwegens Klippen gefärbt hat, wäre dem Norden erspart wor¬
den.- So hieß es in einem 1810 auf Antrieb der dänischen Negierung er¬
schienenen Manifest; und ferner: „Für einen Nordländer, ist es unmöglich, an
diese Union zu denken, ohne daß das Blut rascher pulsirt." Wie kann der
holsteinische Minister v. Scheel so sehr seine Stellung und das dänische Volk
verkennen, daß er die kecke und leichtsinnige Aeußerung wagen darf: die Zahl
der Anhänger der skandinavischen Idee sei in Dänemark eine geringe? Als
Gegenstand der Wünsche, der Hoffnungen und der Zukunföausstchten, liegt
nun einmal in dem Unionsgedanken eine Macht, die durch diplomatische Feder¬
striche nicht paralystrt wird; die äußeren Verhältnisse treiben die Völker deS
Nordens mehr und mehr in diesen Gedanken hinein, der nicht oft herauf¬
beschworen, sondern nur zu häufig herunterbeschworen ist. Weder eine ehrenvolle
noch eine erfreuliche Slaatöeristenz ist es, dem Schilfe gleich, vor jedem poli¬
tischen Windstoß nach Oft oder West sich zu beugen; vor allem aber Däne¬
marks Stellung zu Deutschland! Nicht ein vorübergehender Parorismus war
es, der Deutschland in den Fieberjahren vor und nach 1848, wider Dänemark
aufregte. Deutschland phantastrt noch zur Stunde in derselben Richtung; be¬
rauscht von einem Nationalitätöhvchmuth ohne Ziel und Grenze, betrachtet
Deutschland eine jede recht- und pflichtmäßige Veranstaltung im Interesse der
dänischen Nationalität als ein Attentat aus das Monopol der Deutschheit,
kein Pasquill über dänische Verhältnisse, mag eS noch so fabelhaft erdichten,
noch so plump verdrehen, noch so gehässig verleumden, noch so frech der
Lüge sich hingeben — in Deutschland, selbst in wissenschaftlichen Zeitschriften,
wird es aufgenommen, als ein treuer, lehrreicher Beitrag zum Verständniß
des dänischen Volks und der dänischen Regierung. Durch die Gesammt-
verfassung ist eine Saat niedergelegt, aus der dieser fanatische Geist der Feind¬
seligkeit ohne Unterlaß seine giftige Nahrung ziehen wird; gegen diesen Geist
und seine gefährliche Macht ist ein Schutz, eine Stütze unentbehrlich, nicht
blos für Dänemark, denn Dänemark bildet nur die Vormauer für den skan¬
dinavischen Norden, wie Schleswig für Dänemark. Wo diese Stütze finden?
In der faktischen Beantwortung dieser Frage ruht die Zukunft des Nor¬
dens! Nur noch eins: sollte eine holstein-gottorfische Politik den Blick aus die
Häfen des Ostens wenden, um dort für das dänische Staatsschtff Ankergrund
zu finden, da würde, dies mehr als irgend etwas Anderes das Mittel sein,
um „die so, poetische Idee" zur praktischen Wirklichkeit hinüoerzusühren. — So¬
weit Dr. Clausen.
Das Faedrelandet geht dem Nachfolger Bernstorffs mit Knüppeln zu
Leibe. Die Circularnote vom 20. Februar wird eine „Prostitution der Negie¬
rung" genannt; ein schönerer Leichenbitterstil, eine gröbere Unwissenheit sei
nicht denkbar- Wie lächerlich, ruft es aus, zu glauben, die Idee, sei durch
den Krieg der Westmächte mit Rußland um die Türkei in der, Krim inS Le¬
ben gerufen, nicht zu wissen, daß sie so alt,, als die Geschichte des Nordens,
daß fast alle Dichter, Geschichtschreiber, Staatsmänner und Fürsten, in deren
Adern ein Tropfen nordischen Bluts geflossen, sie genährt und für sie gestrebt
haben; nicht zu wissen, daß die Studentenzüge der Neuzeit (1843) die natür¬
liche Reaction gegen die deutsch-Schleswig-holsteinische Bewegung gebildet, nicht
ZU begreifen, daß der von den deutschen Großmächten unterstützte Angriff der
holsteinischen Ritter aus den Gesammtstaat und die dadurch offenkundig gewor¬
dene Gebrechlichkeit und Gefährlichkeit dieses Staates, der letzte Stoß war,
der zur Entwickelung der Idee geführt. Hat der Krieg solche irgendwie ge¬
fördert, so geschal) dies nicht durch den todtgebornen Neutralitätötractät der
nordischen Reiche vom December 18S3, sondern vermöge des Bündnisses zwi¬
schen Schweden-Norwegen und den Westmächten vom November 1853, so weit
diese Länder dadurch von Rußlands Druck sich befreiten und auf eine Ge¬
meinschaft mit ihrem dritten nordischen Stammgenossen hingewiesen wurden.
Das „Poetische" ist der Mühlenstein, mit dem die Idee in dem diplomatischen
Tintenfaß hat ersäuft werben sollen; ja wol, sie ist poetisch, weil sie die tief¬
sten Saiten in der Brust der Völker anschlägt, wie hätte sie sonst Jahrhun¬
derte hindurch leben können! aber sie ist zugleich historisch, sie war schon
ausgeführt, man hat ihr nachgestrebt, sie nie aus den Augen verloren; von
anderen nationalen Einheitsgedanken, dem panslavistischen, dem deutschen, dem
iberischen, dem italienischen läßt sich ein solches unausgesetztes nachstreben
nicht behaupten. „Die Geschichte hat," erklärt die Note, „der Idee nie einen
bestimmteren Charakter anzuweisen vermocht, und von der Unmöglichkeit ihrer
Praktischen Verwirklichung hätte sie für immer verschwinden müssen." Ja, un¬
leugbar wäre es für v. Scheel glücklicher gewesen, wenn sie verschwunden, ehe
er königlich dänischer Minister des Auswärtigen geworden; die Gelegenheit
seine Ignoranz aufzudecken hätte er dann vermieden, aber man kann Ideen
nicht so leicht verschwinden machen, wie Marionettenpuppen, wenn sie unbe¬
quem sind; und obendrein ist jene Rede eine abgeschmackte; jedes Kind weiß
ja, daß während 130 Jahre etwas bestanden, das kalmarische Union hieß, die
an keinen anderen Unmöglichkeiten strandete, als an deutschen Wahlkönigen
und einem eigenmächtigen und eigennützigen Adel, wogegen der derzeit allein
aufgeklärte Stand der Geistlichkeit treu der Union zur Seite stand und sie
wahrscheinlich erhalten hätte, wenn nicht Christians II. Henkerbeil ihr das
Haupt abgeschlagen. Abgeschmackt ist es, daß v. Scheel klüger sein will in
der Politik als die ersten Staatsmänner Griffenseld und Bernstorff, kundiger
in der Geschichte als Holberg und Geijer, daß er den grundprosaischen
Friedrich VI. und den doch ziemlich „praktischen" Napoleon I. zu Poetischen
Schwärmern macht. Und doch wird diese Schwärmerei gefährlich genannt,
also die bestehende Ordnung ist entweder ein Kartenhaus, das ein luftiges
Phantasiegebilde wegblasen kann, oder das Gebilde muß Fleisch und Blut
unter seiner Nebelkappe verbergen. Was die beiden „blühenden Dynastien^
betrifft, so ist der Horizont unseres Vaterlandes so bewölkt, daß man sich wol
solche Verwirrung und Noth vorstellen kann, daß die Mächte des londoner
Tractats eine andere Ordnung der staatsrechtlichen und dynastischen Verhält¬
nisse für unerläßlich erachten mögen; in solchem Falle wird dann der soge¬
nannte Legitimitätsanspruch zurückweichen und mit einer billigen Entschädigung
sich zufrieden geben; denn die Staaten .sind keine Stammgüter zur Versorgung
fürstlicher Geschlechter, sondern Vereine vernünftiger Menschen und freier Bürger;
die Existenz des Ganzen steht über den Gerechtsamen einzelner Geschlechter und
einzelner Personen. (Der Protokollprinz soll sich selbst schon mit dem Gedanken
einer Abfindung in Lauenburg vertraut.machen.) Die „zahllosen nationalen
Verschiedenheiten" — ist es möglich, daß v. Scheel eine blutigere Satire über sein
eignes Werk, den Gesammtstaat hätte schreiben können! Die drei nordischen
Reiche, in deren Verfassungen das Recht der Selbstbesteuerung und der Ge¬
setzgebung überall durchgeführt, sollten wegen der Verschiedenheit der Reprä¬
sentation in Schweden und in Dänemark, nicht in ein Unionsverhältniß zu¬
sammentreten können, unter Bewahrung ihrer vollen innern Selbstständigkeit,
während der dänische Gesammtstaat aus ständischen Versammlungen nach deut¬
schem Muster ohne Steuerbewilligungsrecht sich gründet, ohne Initiative, ohne
persönliche Rechte, daneben das dänische Grundgesetz steht, und über diesem
allen eine gemeinsame Verfassung, die aus Schachbretern nach beiden Mustern
componirt worden! und der Mann, der dieses constitutionelle Bündel selbst
mit gemacht hat, der davon spricht, als sei es ein Werk für die Ewigkeit, der
tritt auf und leugnet die Möglichkeit einer skandinavischen Union sür Schwe¬
den und Dänemark, obschon er sieht, daß eine gleiche, mit nicht geringeren
Verschiedenheiten, bereits 40 Jahre zwischen Schweden und Norwegen im
festen Bestände sich befindet! Grade jetzt, wo Dänemark ebenso verlassen da¬
stehen wird, wie 1848, wenn Deutschland seine Drohungen wahr macht, stößt
v. Scheel eine defensive nordische Allianz von sich! kennt er denn den Aus¬
fall des gegenwärtigen Conflicts? Während die Völker in immer größerer Ein¬
tracht miteinander gehen, streut der Minister des Auswärtigen den Samen des
Mißtrauens und der Zwietracht aus! der Pinneberger Volksredner geht noch
weiter, er gibt den nordischen Königen, die sich noch neuerdings beide aufs
wärmste für die Union ausgesprochen, eine recht derbe Nase; ist v. Scheel,
der in le Nord als ein großer Staatsmann gepriesen wird, mit einer so kolossa¬
len Phantasie behaftet, mit solcher Blindheit geschlagen, daß er alles Ernstes
an die Haltbarkeit des dänischen GesammtstaatS glaubt, so mag das seine
Sache sein; er hat aber kein Recht, seinen eigenen Landesherrn und den König
von Schweden mit Tadel zu überwerfen, und es ist von keinem Nutzen, daß
er seine innere Herzensangst vor den Bösgesinnten, die der skandinavischen
Union gegen den Gesammtstaat sich bedienen, vor Europa declarirt und sein
Alpdrücken auf den Markt trägt. Indessen, wer weiß, ob nicht v. Scheel
Entdeckungen gemacht, die bisher allen fremd gewesen, vielleicht halt er die
Fäden einer europäischen Verschwörung in seiner Hand; wehe dann dem Ca-
tilina, der die Beredtsamkeit dieses Cicero zermalmen will! Die Depesche kann
nur auf Rußlands Rath und im russischen Interesse geschrieben sein, ein dä¬
nischer Minister des Auswärtigen aber nicht tiefer herabsinken als — zum
Apostel Rußlands!
Die vollste Aufmerksamkeit verdienen zum Schlüsse die Betrachtungen der
französischen la Presse vom A7. v. M., deren Verfasser, der früher schon genannte
Charles Edmond, mit Freuden in der diplomatischen Widerlegung der skandi¬
navischen Auslassungen die Wichtigkeit und das Zeitgemäße der Frage er¬
kennt, die nunmehr vor ein europäisches Tribunal gestellt worden; mehr lasse
sich nicht verlangen; die Hälfte der Aufgabe ist erfüllt, die Zeit und die Logik
der Thatsachen wird den Rest bringen.
Während ganz Europa, sagt v. Scheel, sich der Hoffnung auf einen
dauernden Frieden hingibt, steht Dänemark, welches keinen Schuß gelöst hat,
sich einem Kampfe ausgesetzt mit den Cabineten von Wien und Berlin von
außen, und mit den Agitationen der skandinavischen Partei von innen.
Es ist dies wahr! unbequem allerdings, aber unvermeidlich; dem unab¬
hängigen Dänen muß die Einmischung des deutschen Bundes ärgerlich sein,
der holsteinische Minister muß mit allen Kräften für die Größe deS Bundes
wirken, sollte sein Streben auch mit Dänemarks Untergang enden. Zweien
Herren dienen, die eisersüchtig aufeinander sind, ist eine Aufgabe, die unter
allen Umständen nur zu traurigen Resultaten führen kann. Seid warm oder
kalt, sagt Paulus in seinen Briefen an die Heiden, aber er verbietet auch lau
ZU sein; in der gegenwärtigen Situation kann ein leitender Minister in Kopen¬
hagen nur ein lauer Däne und ein lauer Deutscher sein. — Indessen v. Scheel
fürchtet weniger Preußen und Oestreich, als die Skandinavier, wiewol ihre
Idee nur poetisch und als solche ungefährlich ist. Wahrhaftig, steht die
Sache so, dann bleibt eS unbegreiflich, warum ein Minister des Auswärtigen
ganz Europa herbeigerufen hat, um ihn in die Schranken treten zu sehen gegen
die Hirngespinnste einiger träumerischer und für poetische Phantasmagorien
begeisterter Studenten; hätte man doch lieber der Jugend ihre schuldlosen
Spielereien überlassen sollen. — Aber so ist es nicht, nein, v. Scheel wußte
sehr wohl, waS er that; das Gebiet der skandinavischen Frage beginnt zu bren¬
nen! Was bisher für Irrwische gehalten wurde, ist das erste Zeichen zu einem
großen Brande, der auSzubr'enden droht, wenn nicht bei Zeiten vorgebeugt
wird. v. Scheel handelt als ein kluger Minister, ein scharfsichtiger Staats¬
mann; er wägt in seinem stillen Sinn die Bedeutung der skandinavischen
Idee; er'betrachtet sie als ein Uebel und hat als holsteinischer Minister hierin
vollkommen Recht; aber er glaubt, um das Uebel zu heilen, reiche es hin, es
abzuleugnen; daS ist ein ziemlich allgemeines Symptom der unheilbaren Kran¬
ken. Inzwischen, je weiter daS Circular fortschreitet, desto bestimmter wird
das Gepräge der Kennzeichen; was soeben ein Hirngespinst war, wird einige
Zeilen später der Wunsch einer irregeleiteten Minorität, ein Wunsch, der den
Interessen des Nordens schädlich, der dänischen Verfassung gefährlich und
feindselig gegen zwei blühende Dynastien ist; wartet ein wenig; das nächste
Circulär wird Europa nachweisen, daß der SkanbinavismuS die politische Re¬
ligion der Mehrheit der Völker des Nordens ist. DaS londoner Protokoll
spricht zwar nicht von einem skandinavischen Dänemark d. h. von einem Dä¬
nemark, befreit von den unglücklichen Beilagen, die man an seinen Fuß fest-
genieiet hat, unter dem Namen: deutsche Besitzungen. Allein hierin liegt eben
das Gefährliche des Protokolls; in Paris freilich erschrecken die skandinavischen
Ideen nicht; eS ist nicht wahrscheinlich, daß Frankreich die eventuellen Rechte
des Zaren auf die dänische Krone ebenso willig unterstützen sollte, als eS den
Vertrag mit Schweden unterzeichnet hat, welcher Schwedens Unabhän¬
gigkeit von Nußland garantirt; für Dänemark dagegen gibt es nur eine Ret¬
tung vor seinem mächtigen und gefährlichen Nachbar, dem deutschen Bunde;
v. Scheel bestätigt dies selbst im Anfange seiner Depesche, und eS muß be¬
klagt werden, daß der Anfang nicht das Ende bildet; die dänischen Diploma¬
ten im Auslande würden die Gefahr nicht dort gesehen haben, wo ihre Va¬
terlandsliebe die Rettung erblicken muß. —
Wir haben diesen Ergüssen nichts hinzuzufügen; die deutschen Herzog-
thümer, wozu auch Schleswig gehört, mit Ausnahme deS nördlichsten Theils,
können von der Auszehrung, die sie in dem dänischen Protokollstaate bedroht,
nur durch die skandinavischen Tendenzen und deren Verwirklichung gerettet
werden. Deutschlands Pflicht ist diese Rettung und das Rettungsmittel: die
Union, zugleich sein offenbarer Vortheil; es ermanne sich, um seine Pflicht
in ihrem ganzen Umfange zu erfüllen und es wird als Sieger hervortreten.
Welche peinliche Furcht in Kopenhagen vor dem deutschen Conflict besteht, er¬
hellt deutlich aus der skandinavischen Depesche, ingleichen aus dänischen Bro¬
schüren, die umständlich die Maßnahmen besprechen, durch welche d,le Herzog-
thümer Holstein und Lauenburg gegen einen feindlichen Angriff vom Süden
zu vertheidigen sein möchten.
Bei jeder größern Volkserhebung hat man die Ueberzeugung, es werde
auch für die Kunst und Literatur eine neue Aera beginnen. Man wird darin
jedesmal getäuscht, und bei reiflicher Ueberlegung begreift man wohl, daß eine
Stockung derjenigen Geisteskräfte, die sich nicht unmittelbar auf das wirkliche
Leben richten, in der Natur der Sache liegt. Während der Revolution ist eS
nur ein Gedanke, der alle beschäftigt, nur eine Leidenschaft, die jedes Herz
mit sich fortreißt, und wer so viel Gemüthsruhe bewahrt, sich dem Fieber der
allgemeinen Aufregung zu entziehen, wirb gewiß auf seine Zeitgenossen keinen
Einfluß ausüben. Das künstlerische Schaffen steht aber in der engsten Wechsel¬
wirkung mit den Empfindungen des Volks, und wo diese dem Dichter nicht
hilfreich entgegenkommen, wird er sich vergebens nach einer Eingebung von
anderswoher umsehen. Auch wenn der Sturm nachgelassen hat, bedarf eS
noch einer geraumen Zeit, bevor die Flut der öffentlichen Meinung sich wieder
>n die alten Formen findet.
Bei der französischen Revolution von 1789 kam noch hinzu, daß sie bald
Nach ihrem Beginn zum Despotismus führte, zuerst zum Despotismus des
Pöbels, dann zum militärischen Despotismus. Die alte Regierung war nur
dem Anschein nach despotisch gewesen. Zwar unterdrückte die Censur in
Frankreich jede mißliebige Aeußerung, aber nichts hinderte den Schriftsteller,
seine Werke außerhalb des Landes drucken zu lassen, wenn er einige Wochen
Bastille und ähnliche Unbequemlichkeiten nicht scheute, und der gesellschaftliche
Ton war so ungebunden als möglich. Von 1790 an war es unbequemer,
etwas zu schreiben oder auch nur zu reden, was dem neuen Souverän miß-
stel; wenn man der Laterne entging, so war man in Gefahr, der Guillotine
!U verfallen, und in den Zeiten des Schreckensregiments saß beinahe der
größte Theil aller Talente in den Gefängnissen. Shakspeare, der mit seinem
wunderbaren Jnstinct fast alle Ereignisse, deo Zukunft prophetisch angedeutet
Hat, schildert in seinem Jack Kate die neusranzöstsche Demagogie vortrefflich.
Wer sich durch die Lese- und Schreibkunst über seine Mitmenschen erhebt, ist
ein Aristokrat und muß geköpft werden. Es ist nicht blos die äußere Furcht,
die in solchen Augenblicken die Gemüther niederdrückt. Der cynische Ton der
herrschenden Masse übt eine ansteckende Wirkung aus, selbst auf die Gegner,
und von der Freiheit deö Gemüths, die zum Schaffen nothwendig ist, bleibt
keine Spur zurück.
So wurde auch bei uns im Jahre 1848 der Gang der bisherigen Lite¬
ratur plötzlich unterbrochen, sogar die politische Lyrik, die doch mit dem neuen
Zeitgeist am meisten verwandt war, verstummte. In der Revolution von 1789
zeigt sich die Stockung am auffallendsten auf dem Theater. Die Leistungen waren
zwar seit dem letzten Viertel des vorigen Jahrhunderts nicht glänzend ge¬
wesen, einzelne Ausnahmen abgerechnet, z. B. Beaumarchais, aber jedes neue
Stück war ein Ereigniß und wurde nach ästhetischen Gesetzen commentirt. Seit
dem Bastillesturm fragte man nur nach der Tendenz, oder, bestimmter aus¬
gedrückt, nach der Phrase , und es dauerte nicht lange, bis man die Freiheits¬
liebe nach dem Cynismus der Phrase berechnete.
Vouloz-vous an Public: eiiptivor lo füllt-uxe,
, Du mol ein luibsrlü soupouclro/ outre ouvraxe.
mot mugiuuo et elisr luit p^üller et'esprit,
I/ouvraAe le plus plat et le plus mal üerit.
Zu Anfang der Bewegung waren die Theater liberal, aber royalistisch
gesinnt. Mit besonderer Vorliebe suchte man in ältern Stücken, z. B. von
Destouches, die Schilderungen wohlgesinnter Minister- hervor. Man rühmte
die königliche Gewalt, gab ihr aber zugleich gute Lehren. Es wurden Epi¬
soden aus dem Leben Heinrichs IV. dargestellt, in denen die volksfreundliche
Gesinnung der Krone empfohlen wurde. Auf Heinrich IV. folgte der minder
bekannte bürgerfreundliche Ludwig XII., der noch ziemlich spät sowol von Collot
d'Herbois als von Nonsin, den spätern Terroristen, mit directen, höchst
schmeichelhaften Anspielungen auf den „Wiederhersteller der französischen Freiheit"
bearbeitet wurde. Dabei fehlte es nicht an grellen Darstellungen böser Könige.
So in der Marie de Brabant von Imbert, im Don Carlos von Lefevre.
Epochemachend war die Aufführung des Charles IX. von Joseph Chenier.
Die Gebrüder Chcwier haben ein wunderbares Schicksal gehabt. Andre,
der ältere, in poetischer Beziehung unendlich bedeutender, wurde zur Zeit
seines Lebens wenig beachtet, bis endlich seine Hinrichtung zwei Tage vor
dem 9. Thermidor die Aufmerksamkeit auf ihn lenkte. Seine Gedichte waren
nur den Eingeweihten bekannt. Als sie 18-19 veröffentlicht wurden, brachten
sie in der französischen Lyrik eine vollständige Revolution hervor, und fast
von allen Kritikern wurde seitdem.Andre Chenier als einer der ersten oder
als der erste Lyriker Frankreichs gefeiert. Der jüngere Bruder Joseph hatte
das umgekehrte Schicksal. Während der Revolutionszeit galten seine republi¬
kanischen Tragödien als Meisterstücke ersten Ranges; dann verfiel er mehr
und mehr in Vergessenheit. Obgleich er als Dichter kaum den zweiten Rang
in Anspruch nehmen kann, hat seine Geschichte doch auch für Deutschland
Interesse, denn sie zeigt, wie sich die Dichtkunst in einem leidenschaftlichen
Kopf zur Zeit einer revolutionären Gährung entwickelt, und wie sie von der
Menge aufgefaßt wird. Er ist der letzte bedeutende Vertreter jener Schule
Voltaires, welche die Poesie zur Rhetorik, die Rhetorik zu demagogischen
Zwecken ausbeutet. Glücklicher als sein Meister, war es Chenier vergönnt,
den Ideen, die er in seinen! Tragödien aussprach, im praktischen Leben
Folge zu geben; er wiederholte die Declamationen seiner Helden aus der
Rednerbühne: um so bitterer mußte er die später eintretende Enttäuschung
empfinden.
Der Vater der beiden Brüder, Louis de Eherner, wär seit 47S3 fran¬
zösischer Resident in Konstantinopel und mit einer Griechin verheirathet, die
ihrer Zeit wegen ihrer großen Schönheit gefeiert war. Hier wurden Andre
1762, Joseph 1764 geboren. Kurze Zeit nach der Geburt des letztern wurde
der Vater zurückberufen, und die Familie lebte drei Jahre hindurch in stiller
Ziitückgezogenheit im Vaterlande. Während dann der Vater eine diplomatische
Stellung in Marocco bekleidete, wurden die Söhne zuerst bei einer Tante in
Languedoc, dann seit 1774 auf dem Lyceum zu Navarre erzogen. Andre
nahm seine Studien sehr ernst. Seine Kenntniß des Griechischen, wobei ihn
der Geschmack seiner Mutter unterstützte, war ebenso sein als tief eindringend,
Und er lebte still für sich hin, während der jüngere Bruder die Schulstudien
bei Seite ließ, Voltaire las und wegen zahlreicher schlechter Verse von seinen
Lehrern, die er als angehender Genius gründlich verachtete, öfters bestraft
wurde. Die Gesellschaften seiner Mutter, die namentlich seit 1784, wo ihr
Mann nach Paris zurückkehrte, die bedeutendsten Schriftsteller um sich ver¬
sammelte, bestärkten ihn in seinem Geschmack für die Poesie, die er gleich
seinen Lehrmeistern ganz rhetorisch auffaßte. Dann schickte man die beiden
Brüder ins Militär; Andre hielt es nur sechs Monate aus, Joseph zwei
Jahre. Er hatte diese Zeit dazu benutzt, seine Studien wohl oder übel zu
ergänzen, und sand sich dann mit seinem Bruder wieder in Paris zusammen.
Beide theilten einander ihre Gedichte mit; aber während Andre mühsam ar¬
beitete, um seinem Stil jene Zartheit und jenen poetischen Duft zu geben, die
ihm zunächst in der Erscheinung seiner Mutter entgegentrat, und deren Ideale
er dann in der Weise der Griechen bald bei Fanny, bald bei Camille suchte,
stossen dem jüngern Bruder die patriotischen Gedichte leicht dahin, wobei sie
freilich mehr Wärme als Noblesse zeigten.
Eifrig wie er war, gab er bereits im Sommer 1783 ein sehr schwaches
Stück: llaKAr, on, 1e MK«z suppose, dem französischen Theater, und drang
mit einer so unendlichen Ausdauer und so viel Selbstgefühl aus die Aufführung,
daß diese im November 178S wirklich stattfand. Das Stück wurde vom Be¬
ginn des ersten Acts an ausgezischt, aber der Dichter ließ sich nicht einschüch¬
tern. Von bei, drei Stücken, die er in der Mappe hatte: Der sterbende Oe-
dipus, Brutus, und Azemirc, übergab er 1786 daS letztere. Es wurde zuerst bei
Hofe, dann in Paris aufgeführt und fiel an beiden Orten so vollständig durch,
daß sämmtliche Kritiker Frankreichs mit den gröbsten Schmähungen über ihn her-
fielen. Bei dieser Gelegenheit hatte der Hof seine Empfindlichkeit schwer gekränkt,
er hörte seitdem auf, den adligen Titel zu gebrauchen, und schloß sich mehr und
mehr der Partei der Philosophen an. Ohne in der Sicherheit seines Selbstgefühls
erschüttert zu sein, schwieg er doch eine Zeitlang und wandte diese Muße an, sich
im Umgang mit Künstlern, namentlich mit David und Le Sueur, weiter auszu¬
bilden. Der von Rivarol herausgegebene ?edle ^Imanacd 6s nos Krancls
Iwmmss bedachte ihn 1788 mit einigen Geißelhieben. Der reizbare Dichter
erwiderte mit einer Satire, in welcher der Zorn zu groß war, um den Witz
auskommen zu lassen. So war seine literarische Stellung im Beginn der Re¬
volution. Er hatte zwei Stücke, Heinrich VIII. und Karl IX., dem Theater
übergeben, schon während des Kriegs mit dem Parlament im Sommer 1788.
Der Hof hatte sich den Figaro, ein echt revolutionäres Stück, nicht blos ge¬
fallen lassen, sondern sich lebhaft dafür interessirt, weil er im Grunde über
die alte Sittlichkeit ebenso frivol dachte, wie seine Gegner. Aber eine leiden¬
schaftliche Declamation gegen das Königthum konnte er nicht zugeben. Die
Censur hemmte die Aufführung der beiden Stücke, und die leidenschaftlichen
Flugschriften, an denen es der Dichter nicht fehlen ließ, fruchteten für den
Augenblick nichts, obgleich sie die Aufmerksamkeit deS Publicums rege machten.
Schon war die Bastille erstürmt, als am 19. August 1789 ein schlechtes Stück
von Fontanelle, die Bestalin, aufgeführt wurde, welches nur darum nicht duch-
fiel, weil hier zum ersten Mal im Widerspruch gegen die polizeilichen Verord¬
nungen Nonnen auf die Bühne gebracht wurden. Während der Ausführung
regnete es plötzlich Placate, in denen das Theater zur Rechenschaft gezogen
wurde, daß es dem Roll so lange die freisinnige Tragödie Karl IX. vorenthalte;
die Placate waren augenscheinlich von Chvnier selbst. Nach Beendigung
des Stücks erhob sich unter allgemeinem Stillschweigen ein Unbekannter und
wiederholte mit Stentorstimme an die Schauspieler die Frage deS Placats.
Der Unbekannte war Danton, seine Begleiter Fabre d'Eglantine, und Collot
d'Herbois. In einer ungewöhnlichen Aufregung ging das Publicum aus-
einander. Die Municipalität zögerte, namentlich Bailly war nicht gemeint,
das Verbot zurückzunehmen, aber die Aufregung wurde immer größer, und das
Stück wurde endlich am 4. November wirklich aufgeführt. Noch nie hatte man
einen so ungeheuern Beifallssturm gesehen. Mirabeau, der mit enthusiastischem
Bravo empfangen wurde, gab regelmäßig das Signal dazu, und bei den
Versen:
6es tomIiLuux clef vio-ins, vos da-ttillLS »slreusos,
8'6ore»ulerorU un ^our sous tlos onus jz6n6r«ZU8L5 . . .
erhob sich beifalljauchzend das gesammte Publicum und ließ sie sich wieder¬
holen, wie man es mit einer beliebten Arie zu thun pflegte. Talma trat hier
zum ersten Mal in einer Hauptrolle aus. Sein blasses Gesicht erinnerte zur
Verwechslung an die bekannten Porträts Karls iX. Der Eindruck war tief
und furchtbar. Den halben Wahnsinn des unglücklichen Fürsten, übrigens die
beste Stelle des Stücks, gab er mit einer wilden Beredtsamkeit wieder; eine
Zweite Glanzstelle war die Einsegnung der Dolche durch den Cardinal. Die
Zuschauer waren so ergriffen, daß der Act zehn Minuten lang durch einen
rasenden Beifall unterbrochen wurde. Der Dichter wurde im Triumph nach
Hause geführt, und ernte,te so die Frucht seiner unermüdlichen Anstrengungen
ein. Vergebens ergingen sich die Royalisten La Harpe, Rivarol u. f. w. in
leidenschaftlichen Schmähungen, die Masse strömte nach wie vor in daS Stück,
und ClMier war als Dichter des Volks, öffentlich anerkannt. Danton rief
während der ersten Vorstellung: „Wenn Figaro den Adel getödtet hat, so wird
Karl IX. das Königthum todten,"*) und Camille Desmoulins bemerkte: „Dies
Stück fördert unsere Geschäfte mehr, als der ö. October.^ — Der hauptsäch¬
liche Grund dieses Erfolgs lag freilich in der Declamation und in den Stichwör¬
tern des Tages, denn von einer durchgreifenden dramatischen Bewegung war nicht
die Rede, und die wenigen theatralisch gut gearbeiteten Stellen erinnerten ans
Melodram. Dennoch nimmt auch in literarischer Beziehung das Stück eine
nicht unwichtige Stelle in der Geschichte des Theaters ein. Chvnier hat zwar
daran nichts, erfunden, es ist noch die'alte voltairesche Form, aber sein gesun¬
der Menschenverstand hat wenigstens das unnöthige Beiwerk weggeschnitten,
die Vertrauten, die Mythologie, die Liebesepisoden, durch welche der Ernst
der Handlung gestört wird. Diese Umwandlung entspricht dem allgemeinen
Geschmack. Man fühlte sich römisch und spartanisch; man declamirte in der
Toga, und jeder betrachtete sich als einen zweiten Brutus. Die Reform, die
David in der Malerei, Lebrun in der Ode, und Alfieri in der italienischen
Poesie durchführte, stimmt mit den Neuerungen Chvniers überein. An Stelle
der alten leichtfertigen Grazie tritt ein feierlicher, kalter, nüchterner Ernst, aber
ein Ernst, der seine Wirkung thut.
Betriebsam wie er war, wußte ClMier seinen Erfolg schnell auszubeuten
Sein Heinrich VlII. wurde schon zu Anfang des Jahres 1790 eingeübt, aber
durch einen Bürgerkrieg innerhalb des Theaters selbst wurde die Ausführung
hinausgeschoben. Talma und Chvnier hatten sich eng miteinander verbündet
und sich der extremsten revolutionären Partei angeschlossen, zum großen Ver¬
druß der übrigen Schauspieler, die wie natürlich Royalisten waren. Die letztern
Zogen sich mehr und mehr von ihrem Collegen zurück und schlossen ihn endlich
I^ö sort ra's. rsknüs, Hs us vsux xoint 1s tsirs,
v'un louZ SMÄS Ä'iüsux 1'sds,t Kvrsüttairo,
1'on us räh voit xoint, <!s Isur mora rsvötu,
?ör Knie sidolss Ä'twiwsur, äisponss as vertu.
ganz aus, da er gegen sie einige nicht ganz ehrenhafte Mittel anwandte. Die
Drohungen Dantons, des Präsidenten der Cordeliers, und Mirabeaus fruch¬
teten nichts; die Municipalität mußte sich ins Mittel legen. Diese ärgerlichen
Scenen, die in EtienneS Geschichte des französischen Theaters seit der Revo¬
lution ausführlich mitgetheilt sind, führten endlich zur Gründung eines neuen
patriotischen Theaters, an dem si.es Talma, Dugcizon und Madame Vestris
betheiligten, und welches am 27. April 1791 Heinrich VIII. aufführte. Auch
dies Mal war der Erfolg noch ein großer, obgleich kein enthusiastischer mehr.
Heinrich VIII. war wie ein Blaubart dargestellt, wie man damals anfing sich
die Könige überhaupt zu denken. Das Stück war früher geschrieben, als
Karl IX., es stand nicht ganz auf der Höhe der Revolution, und die Feinde
der unglücklichen Marie Antourette mochten von der Verherrlichung der Anna
Boleyn nichts hören, die übrigens nicht unpoetisch durchgeführt war.
Der nächste Versuch: Jean Calas, sollte den Philosophen von Ferney
wieder zu Ehren bringen, der das Andenken eines unschuldig Hingerichteten
restituirt hatte. Wenn das Stück keinen Eindruck machte, so lag das haupt¬
sächlich an zwei Gründen. ClMier hatte seine Absicht laut werden lassen,
mehre Dichter waren ihm mit der Bearbeitung des Stoffs zuvorgekommen,
und das Publicum war es müde, dieselbe Geschichte immer von neuem zu
hören. Außerdem zeigte sich hier bei einem bürgerlichen, realistischen Stoff
die Schwäche der alten tragischen Form, der sich Chvnier nicht zu entziehen
wußte. Bei den Türken, bei den Römern, auch selbst bei einem mittelalter¬
lichen Stoff ließ man sich die conventionelle DeclamMon gefallen; aber
dies Mal lag die Vergleichung mit der Wirklichkeit zu nahe, um nicht das Un¬
natürliche jener gezierten und abstracten Sprache, jener hochtönenden Umschrei¬
bungen empfinden zu lassen, in denen sich selbst die Magd des Jean Calas
ausdrückte. Wenn man es auch nur dunkel empfand, so trat doch in der still¬
schweigenden Opposition das Bewußtsein hervor, daß jede Handlung eine
bestimmte Fache verlange, und bei dem realistischen Stoff regte sich das Be¬
dürfniß nach realistischem Ausdruck.
JnCajusGracchuö, aufgeführt Februar 1792, fand Chenier seinen
alten Ton wieder. Das Stück hatte einen großen Erfolg. Von Handlung
war kaum die Rede; aber die strenge, leidenschaftliche Deklamation, der kräftige
Ausdruck des Patriotismus, das Fieber der Freiheit und Gleichheit regten die
Menge aus. Die Glanzsccne war dies Mal eine Volksversammlung. Man
glaubte sich im Jakvbinerclub zu befinden, und der Dichter des Gracchus wollte
den verhaßten Moderantismus, bis ins Herz verwunden. Wie, schneI, die Zeiten
sich ändern, zeigt eine, Wiederaufführung des Stücks während der Schreckens-
zeit. Im zweiten Act kommt die Stelle vor:
Dos loi«, ol. non ein «arg! riz «ouilloii >wi«l vo« mulus;
Komnins, vou» osoriöi! vgorgvr clss liomains!
Bei diesen Worten brach die Menge, die in dem Augenblick dem Revolu-
tionstribunal zu trotzen wagte, in ein langhallendes Bravo aus.*) Aber ein
anwesendes Conventsmitglied erhob sich wüthend und rief, indem er das Par¬
terre mit der Faust bedrohte: Des Ioi8 se mori nu sari^I o'sgt le vers 6'un
ennemi as la libkrte. das les Maxime vomer«z-rLvvIutionnaire8l Du 8ÄNK
vt non Ach lois! Der aufgeregten Menge nannte er seinen Namen, augen¬
blicklich verbreitete sich ein panischer Schrecken,'und der Saal wurde leer. Das
Stück wurde nicht einmal zu Ende gespielt. Einige Tage darauf denuncirte
Billaud-Varennes das Stück als das Werk eines schlechten Bürgers; eine
bittere Nemesis für den voreiligen, leichtgläubigen Dichter der Freiheit. —
Wir wenden uns zu den übrigen Theaterdichtern. Sie bekämpften sämmtlich
die gesellschaftlichen und politischen Vorurtheile. I^e prHuKö ^ vainore von
Collot d'Herbois, I^hö «Zanxvrs as t'opimon von Lava, I^e pa^san irig,Al8ti'ut,
von Collot d'Herbois, (nach Calderon) und I.'tho1avÄKiz ach noirs von Ma¬
dame Gouges. Alle diese Stücke waren so schlecht, daß sie den Patrioten nur
etMn mäßigen Beifall entlockten. Desto größere Wirkung übte den 1. Januar 1790
ivvkil ä'LpimölMös ü, ?in>i8, von Films durch seine in der That höchst
treffenden Bonmots. „Ist es möglich," ruft in demselben ein Priester aus,
„haß man uns zwingen will, den Kirchengesetzen gemäß zu leben? Das ist
das höchste Maß der Gottlosigkeit!"
ils ne respeelLlN rie» clos nos aneienii (Ivvrvls;
Ils ont. aboli Wut, Wut ^jusciu' ü ki^ lorturv!
Wenn dieses Stück noch den gemäßigten Liberalismus vertrat, so ließen
sich bald die weitergehenden Parteien vernehmen. In einem äußerst schlechten
Stück von Nonsin I.s ülner all8 pg.triol.e8t hat bereits der Cynismus des Aus¬
drucks gegen die Priester das Seinige. Die Rovalisten blieben die Antwort
Nicht schuldig, und namentlich die H,vos 6ö8 spätres waren eine blutige Sa¬
tire gegen die Führer der Revolution. Wir übergehen die zahlreichen Gele-
genheitsstücke, die das große Bundesfest von -1790 hervorrief; viel wichtiger
war die Wiederaufnahme der beiden Stücke von Voltaire: Cäsar's Tod, und
Brutus.
Husls food <1oro Iss Iiöros guf vous VÄUtsn Lg,us evsss?
vsux txrans MbLiczns, ^Iciux 6hö ssnstoui's;
vsux lrsrss c^ne I'orgusil a ren<in8 roof-tsni-s,
lisnvorsant p^r Äsgrvs la Udsrtü rorusinL;
I^o-etiLux xsr iustinot, x^r int«rZt, xs.r ki^ins,
Inksctimt vyii ssxrits <is lsurs xrevsutious,
L!t xour voi;s. sub^guer, UM»,ut vos x^ssions.
?us8vnd'«os propres ins, »os lreres on n»s porös,
8'ils sont tvrsns, Krutus, ils saut nos uclversuire»,
lin vrai röpublieuiu u'u pour pdre et pour ins
>^>ne I» vertu, les dieux, les lois et son puvs....
Oui, c^no Lösar soit Frsnd, mais Me Keine seit libre....
Lieu! llonne/.-nous la wert plutüt c^ne I'esolsvage!
Diese Stücke haben viel dazu beigetragen, in die parlamentarische Beredt-
samkeit wie in den gewöhnlichen Verkehr jenen Anspielungen auf die römische
Geschichte Eingang zu verschaffen, die allen gewöhnlichen Vorstellungen wider¬
sprachen, die aber durch die Schulreminiscenzen getragen wurden. Die hoch¬
tönenden Namen thaten besonders in den untern Ständen ihre Wirkung, und
wie zu den Zeiten der englischen Puritaner das alte Testament, so waren
während der Revolution die Chrestomathien aus Livius und Plutarch daS
Evangelium der Menge.
Man fuhr fort, ältere Dramen und Opern wieder aufzunehmen, aber sie
mußten sich gefallen lassen, verfängliche royalistische Redensarten in andere
Wendungen einzukleiden, weil sie sonst eine gesinnungsvolle Demonstration her¬
vorriefen. Unter den neuen Stücken deS Jahres 1791 zeichnet sich I.s con-
va1<zsc<zue 6<z Mauls von Fabre d'Englantine aus, ein satirisches Impromptu
von gemäßigter Färbung. Die royalistischen Stücke wurden immer seltener,
statt dessen wurden die Freiheitshelden in höchst lächerlichen Lobhudeleien ge¬
feiert, Theaterdirectoren zogen feierlich in die Nationalversammlung, um zu
versichern, daß sie nur noch patriotische Stücke ausführen würden. Von all die¬
sen Tendenzstücken erregte i/auÄiönck ein Kranck I.g,ma Sipsi, von Louvet und
Narlu8 ö, Mnturnes von dem jungen Arnault den meisten Beifall des Pu¬
blikums. In dem letzteren, welches neben Karl IX. das einzige Stück ist, daS
sich auch in der späteren Zeit erhalten hat, spielte Talma besonders ausgezeich¬
net die Rolle des römischen Helden. Im folgenden Jahr (1792) folgten von
demselben Dichter der Brutus, der Spartacus von Saurin. — Mit Einfüh¬
rung der Republik fährt ein panischer Schreck in die sämmtlichen Theater,
aber wunderlich genug wurde noch das kühnste unter den reactionären Stücken
6«s Ioi8 von Laya am A. Januar 1793 aufgeführt. Das Stück ver¬
steckte seine Anspielungen nicht durch römische Redensarten, sondern spielte auf
den Straßen von Paris, verhöhnte den Begriff der Republik und geißelte die
Schreckensmänner alle im Einzelnen.
Le sont tous ees jongleurs, patriotes alö pisces,
I)'un kahle de eivisme eutour.int leurs griw»ees,
preebeurs d'eZsIitS petris d'ambition ....
Hui pour küire Kalr le plus boau bon des cieux,
Rous tont til liberte sanguinaire comme eux.
Das waren harte Ausdrucks und man darf sich nicht wundern, daß die
aus leidenschaftlichen Jakobinern zusammengesetzte Municipalität die Auffüh¬
rung des Stücks mit Gewalt hintertrieb, wol aber darf es Wunder nehmen,
daß der Nationalconvent damals noch so viel aus Principien hielt, für diesen
Fall die Theaterfreiheit wieder herzustellen. Bald änderte sich die Sache. Ein
viel milderes Stück von Franyois NeufclMeau: ?am6la wurde im August vom
Wohlfahrtsausschuß verboten und sämmtliche Schauspieler eingesperrt. — Chv-
niers Popularität litt sehr bedeutend bei seinem nächsten Versuch, Tension,
welcher einige Tage nach der Hinrichtung deS Königs ausgeführt wurde. .Dies
Mal konnte ClMier seine reactionäre Gesinnung nicht verleugnen. „Es schien
mir möglich," sagt er, „in unsern finstern, stürmischen Tagen, wo schlechte
Bürger. ungestraft Raub und Mord predigen, die Stimme der Menschlichkeit
hören zu lassen." Aber diese Absicht war nicht mehr zeitgemäß. Wenn auch
das Thema des Stücks, die Befreiung eines jungen Mädchens, das fünfzehn
Jahre in den Kerkern eines Klosters geschmachtet, durch einen würdigen Prä¬
laten, noch im Geschmack der Zeit war,*) so war man doch entrüstet, von
einem Geistlichen, einer schwarzen Bestie, wie man sich damals höflich aus¬
drückte, tugendhafte Ansichten zu vernehmen, man beschuldigte den Dichter,
der in dem Stück Christus einen tugendhaften Sansculotten nannte, des
religiösen Fanatismus, und verbot die weitere Ausführung des Stücks,
weil es die republikanischen Grundsätze entnerve. Uebrigens hat eS nirgend
Anklang gesunden, es war in Beziehung auf den dramatischen Werth das
Schwächste, was Chvnier geschrieben hat. Leider war seine wohlmeinende Ge¬
sinnung nicht von jenem festen, unerschütterlichen Muth getragen, an dem sich
ni Stunden der allgemeinen Verwilderung ein Charakter erprobt. ClMier
stimmte nicht selten aus Furcht für dieselben Grundsätze, die er von der Bühne
aus verdammte. Indeß wurde dadurch das Mißtrauen, das man in ihn setzte,
nicht beseitigt. Als er den Timoleon Anfangs 4794 zur Ausführung brin¬
gen wollte, schickte ihm der Wohlfahrtsausschuß einen Inquisitor zu, der mit
großem Verdruß das Stück anhörte, in welchem von der Tyrannei gesprochen
wurde, die ohne Scheu den Namen der Freiheit usurpire.**) Als nun gar der
Vers vorkam: crois xlus, eir toi gu'un läolre ambitieux, konnte der Ab-
tzMniüö Ätisrs se <1e wsui'ti-Sö aviäs,
v'un wssyns rsvsrs eonvraut son traut liviäs,
vsurxsnt sans xudsur is nom as libsrts,
L,ouis Ali sein 6s Oorintds u» obs,r gnsangwuts....
N'sse-on jarwms txrg,n qu's,of<z un äiaäsiuö?..
geordnete seinen Zorn nicht zurückhalten, „ClMier," rief er aus, „Du bist
immer ein verkappter Reactionär gewesen." Das Stück wurde untersagt, und
der Dichter mußte es eigenhändig ins Feuer werfen; doch wurde ein Manu¬
skript gerettet, und das Stück wurde nach dem 9. Thermidor wirklich aufge¬
führt, nicht zum Vortheil des Dichters, gegen welchen die blutigsten Beschul¬
digungen daraus hergeleitet wurden.
Es gereicht Chvnier zur Ehre, daß er sich wenigstens in seiner Poesie nie¬
mals dazu hergegeben hat, die Unthaten zu feiern, die er insgeheim verab¬
scheute, was man z. B. dem Odendichter Lebrun zum Vorwurf machen Muß.
In seinen Hymnen, z. B. in den berühmten I^s odant an üvpart, herrscht
durchweg eine edle, würdige Gesinnung, und wenn der poetische Ausschwung
gering ist, so wird man doch nie durch eine Rohheit verletzt. Eine geraume
Zeit vor dem berühmten Fest Robespterres feierte er in einer Ode das höchste
Wesen.
8ouree <Je vöritö Hu'oulrAgg l'imposturo,
I)e tout, vo <mi i'eLpii'ö vlernol in'öde(!l.Lur,
Diou als I» lidortv, pöre <1v la NiUure,
^rvulour LOnsorvatLur,O wi «Luk mern^, seul zzrancl, soul nvoessuire,
^ni^vur alö l» vorlu, sirinvi^o die in loi,
I)u pouvoir clospol-i^u« immuadlk Ätlversiuro,
l^a Trance est «lo^out ü'ovsM l^ol.
Was die Theater betrifft, so lernte man jetzt die Milde des ancien rs-
Kims würdigen. Voltaires Brutus und Mahomed wurden wegen der folgen¬
den Verse vom Repertoir gestrichen.
^rrüler un liomilin sur >t<! simplvL «oup^vns,
L'est !>gir vn txi'vim, non^ ^ni los llötrissons....
LxlLrmive?!,"!Arimcls cliizux, cle I» lerro on nous somno«,
^uieonc^Ac avec plaisir porös le «arg et«s Komme«!
Bald begnügte man sich nicht mehr, verdächtige Stücke zu unterdrücken,
man zwang die Theater, wohlgesinnte aufzuführen. „Die Theater," heißt es
in einem Erlaß des Wohlfahrtsausschusses, „liegen noch unter den Trümmern
des alten Regime verschüttet. Man muß die Bühne entfesseln, damit Mel-
pomene dahin gelange, die Sprache der Freiheit ertönen zu lassen, Blumen
auf das Grab der Märtyrer zu streuen, das Heidenthum und die Tugend zu
besingen, Gesetze und Vaterland lieben zu lehren." Der wahrhaft republika¬
nische Enthusiasmus verlangte nicht mehr blos, daß man die Könige schmähte,
er war unzufrieden, wenn sich diese Schmähungen nicht in cynischen Formen
äußerten. Wenn man die Carmagnole kennt, kann mau sich ungefähr vor¬
stellen, wie die gutgesinnten Stücke beschaffen waren. Zwischen jene Nevolu-
tionsstücke halten sich noch immer einige andere Versuche eingeschlichen., und
schon machte sich der Einfluß Deutschlands geltend. Der Tod Adels von Le-
gouvv (März 1792) war nach Geßner bearbeitet. Schillers Räuber wurden
M demselben Jahre unter dem Titel KoKert, edsk ü«z dri-Zanäs aufgeführt und
erregten Furore. Bon jenen cynischen Stücken zeigt nur das Lustspiel die
Papstin Johanna, von Films (1794), einigen Witz. '
Wir kommen jetzt an die schwerste Stunde in ChLnierö Leben. Noch zu
Anfang des Jahres 1791 hatte er mit seinem Bruder, der seit einem Jahre
aus London zurückgekehrt war, in der innigsten Verbindung gestanden. Auch
ihre politischen Gesinnungen gingen damals noch nicht weit auseinander. Bei
einer sanguinischen Natur, die nicht durch feste Principien geleitet wird, geben
häufig persönliche Sympathien den Ausschlag. Danton und seine Freunde
hatten Chvnier zum gefeierten Dichter gemacht, es war natürlich, daß er sich
tiefer mit ihnen einließ, als er vor seinem Gewissen verantworten konnte. Der
ältere Bruder, von einem edlen, leidenschaftlichen Rechtsgefühl geleitet, warf
sich der Bewegung entgegen; er verließ seine einsamen poetischen Studien,
und kämpfte im Journal de Paris gegen die Demokraten mit einer Leiden¬
schaft und zugleich mit einem Witz, den er später mit seinem Leben bezahlen
mußte. Geschäftige Zwischenträger thaten das Uebrige, und so sahen sich
schon im Februar 1792 die beiden Brüder veranlaßt, sich öffentlich als poli¬
tische Gegner zu bekennen. Sie hörten aus, sich zu sehen, und es fehlte nicht
an sehr bittern Anspielungen. Trotzdem war es zu Anfang des Jahres 1793
nur die Popularität des jüngern Bruders, die Andr-s beschützte, und gegen
das Ende des Jahres waren sie völlig miteinander versöhnt. Wie wir gesehen,
hielt diese Popularität nicht lange Stich. Um ihn zu versuchen, übertrug
man ihm bei Marats Tod den Bericht über den Gesetzvorschlag, Marat an
Stelle Miraveaus ins Pantheon auszunehmen. Er hatte nicht den Muth, die
Ehre des Auftrags auszuschlagen, aber er hatte wenigstens die Kühnheit, in
seiner Rede von einer peinlichen Pflicht zu sprechen, Mirabeaus Geist zu loben
und den Namen Marats gar nicht zu erwähnen. Er war jetzt vollständig
verdächtig geworden, und als man seinen Bruder Andre verhaftete, war es
unzweifelhaft eine Namensverwechslung. Joseph Chvnier und seine Freunde
waren der ganz richtigen Ansicht, das Beste sei, die Sache ruhen zu lassen,
damit der Gefangene vergessen werde. Aber der Vater erinnerte in der besten
Absicht seine Richter an ihn, und die Folge-war die Hinrichtung Andres am
7. Thermidor. Die herrlichen Lieder, die er im Gefängniß schrieb, sind auch in
Deutschland allgemein bekannt , namentlich das Gedicht von der jungen Gefan¬
genen. In der Gesinnung stand schon damals sein Bruder ihm ganz zur Seite.
Du nom as l!t vsrM le meurU'L est r<zon>,u,
Li, l'aullaee cle la vertu
8o rsit äöVAnt vellL ein erimo.
DaS war noch unter Robespierres Herrschaft geschrieben. Unmittelbar
nach seinem Sturz begrüßte Joseph Chvnier die aufgehende Sonne mit den
Worten:
DislZ cri»in8 plus et'ÜLluiror I«z triompbo ach orimes,
1?u poux remnnter nisus les eikux! ....
pu moins sur vos tombe»ux I» plaintlvc! p»tria
nos pleurs unter» «es plvurs.
Sein Ansehn stieg während dieser Tage wieder sehr bedeutend. Auch
jetzt noch verleitete ihn sein sanguinisches Temperament öfters zu unkluger
Parteinahme, und seine Eitelkeit spielte ihm manchen schlimmen Streich, aber
im praktischen Leben wandte er seinen Einfluß durchweg zum Guten an, und
viele Unterdrückte konnten seine Hilfe rühmen. Ein allgemeiner Sturm der
Presse brach gegen ihn los, als er sich zum Berichterstatter des Gesetzes her¬
gab, welches jede Schmähung der Volksrepräsentanten untersagte. Der Ubbo
Morellet eröffnete den Reigen, er leitete aus dem Stoff des Timoleon die
Beschuldigung des Brudermordes gegen den Dichter her. Die andern Jour¬
nale stimmten ein, am lautesten Michaud in der Quotidienne, die er täglich
mit der Frage eröffnete: Kam, was hast du mit deinem Bruder gethan? Man
fühlt sich um so mehr empört, wenn man weiß, daß diese ebenso absurde als
schändliche Verleumdung von ihren Urhebern selber nicht geglaubt wurde; wie
es mit einer Verleumdung zu gehen Pflegt, man hat auch später daran ge¬
glaubt, und es ist dadurch ein Fleck auf das Leben des Dichters gefallen, den
er nicht verdient hat.
Für Chönier wurden diese Angriffe insofern ein Gewinn, als sie ihn zu
einer Gattung der Poesie veranlaßten, in der sein Talent sich mit völliger
Freiheit entfalten konnte. Zwei Satiren, die er in dieser Zeit schrieb, die
Epistel über die Verleumdung, und der Doctor Pancrace, bezeichnen einen
wesentlichen Fortschritt in der französischen Dichtung. Es herrscht darin ein
fester, kühner und männlicher Ton, und die Sprache hat einen lebendigen
Fluß, der sehr vortheilhaft gegen die übrigen Dichter jener Zeit absticht. Wenn
die Ausdrücke zuweilen stark sind, so kann man es dem schwer gekränkten
Dichter verzeihen, und es war in gewisser Beziehung für den poetischen Stil
ein Gewinn, daß das bestimmte Wort an Stelle der Umschreibungen trat.
Der erste Konsul ließ es sich angelegen sein, den Dichter zu gewinnen;
er empfahl ihn für die Akademie und gab ihm eine Stelle. Aber der Dichter
konnte seine alten liberalen Sympathien nicht verleugnen, er schloß sich offen
der Opposition an und wurde 1802 gemeinschaftlich mit Daunlou und Ben¬
jamin Constant aus dem Tribunal ausgestoßen. So schied er, erst 37 Jahr
alt, aus dem politischen Leben. Er hatte an dem leichtsinnigen Leben aus
der Zeit des Directoriums einen lebhaften und erfolgreichen Antheil genommen
und war jetzt arm, wie zu Anfang der Revolution. Seine dramatischen Er-
folge waren vergessen, dagegen hatte er als Satiriker einen guten Namen er¬
worben. Schon 1798 hatte er eine Konferenz zwischen Pius VI. und Lud¬
wig XVIII. geschildert, in welcher sich der eine als Jakobiner, der andere als
Atheist bekennt; ein im frischesten Stil geschriebenes Gedicht, welches aber
damals keine große Beachtung fand. Einen desto größern Erfolg errangen
die Nouveiwx heures (1802), gegen die neue Schule Chateaubriands und der
übrigen Vertheidiger der Kirche gerichtet; eine der geistvollsten Satiren, die
M der französischen Sprache geschrieben sind, und die man heute, wo die üblen
Folgen der kirchlichen Reaction sich nicht mehr verstecken, besser würdigen wird,
als in einer Zeit, wo das Bedürfniß nach einem festen Glauben alle Be¬
denken zurückdrängte. Noch eine andere Satire aus jener Zeit, gegen Delille,
ist zu erwähnen. Sie ist von einem schlagenden Witz und einer ebenso an¬
muthigen als eindringenden Bosheit; doch ist der Stoff zu bedauern, da auch
hier den Dichter hauptsächlich die Eitelkeit bestimmt hatte. Noch einmal ließ
sich Chönier zu einem falschen Schritt verleiten. Fouah« bestellte bei ihm 1804
um Stück, das mit einer Krönung schließen sollte, mit dem Versprechen großer
Belohnungen. Chenier schrieb seinen Cyrus, konnte sich aber nicht ver¬
sagen, in demselben dem künstigen Kaiser einige sehr ernste Warnungen zu
ertheilen. Napoleon war im höchsten Grade aufgebracht, das Stück fiel,
Und von einer Belohnung war keine Rede. In der spätern Zeit seines Le¬
bens hat Chenier durch ernste, strenge Studien, durch fortwährende Aus¬
bildung seines Geschmacks und durch immer größere Milde im Urtheil seine
früheren Verirrungen gesühnt. Das Drama Tiberius, welches er damals
schrieb, steht hoch über seinen frühern Arbeiten. Es erinnert meistens an
Alfieri, sowol durch seinen Ernst und seine Würde, als durch eine gewisse
Nüchternheit der Form. Es-spricht sich ein starker Geist darin aus, eine
echte, ungeheuchelte Wärme, die freilich dem Tacitus manches verdankt, die aber
Zugleich die Erfahrungen eines reichen Lebens ausspricht. Wenn der Dichter seine
Empfindungen zuweilen mehr, als wünschenswert!), zurückhält, den Ausdruck
künstlich zusammendrängt, so macht das Ganze doch einen nachhaltigen Ein¬
druck. Napoleon ließ sich das Stück durch Talma vorlesen und konnte ihm
seine Bewunderung nicht versagen; aber er verbot die Aufführung; und Talma
mußte diesen Bescheid seinem alten Freunde überbringen. — Wenn es Chenier
versagt war, durch das Drama, das erst 33 Jahre nach seinem Tode aufge¬
führt werden konnte, seinen alten Ruhm aufzufrischen, so gelang ihm das um
so vollständiger durch die Epistel an Voltaire, unzweifelhaft sein Meisterstück.
Schon in dem Stil spricht sich die volle Reife eines Talents aus, das durch
gründliche Studien feinen Geschmack berichtigt hat. Feinheit und Kraft haben
sich harmonisch durchdrungen. Ein concentrirter Haß gegen die Willkürherr-
schaft weht durch alle Seiten dieser Schrift, und dabei zugleich ein Gefühl der
Stärke, welches sich seiner Ueberlegenheit über die äußere Gewalt bewußt ist.
Das Gedicht wimmelte von Anspielungen; es waren namentlich zwei, die
Napoleon empörten: ^
Rous eonsorvons lo <iron <Je parler en svorot. . . .
luvue en ^ruits alö llummo ueouso ri08 Lesun«,
IZt son nom proiwnoö und p<ilir los t^rü»«.
Im Interesse der öffentlichen Moral wurde dem Dichter die Stelle ent¬
zogen, von der er bis jetzt gelebt hatte. Er gerieth in die äußerste Noth, und
die erkauften Journale der Regierung überhäuften ihn mit Beschimpfungen. Der
Dichter ertrug seinen Mangel mit Würde, bis ihn die Noth seiner Mutter
veranlaßte, sich in einem übrigens sehr edlen Brief an den Kaiser zu wenden.
Napoleon gab ihm in der That eine Pension, von der er sorgenfrei leben
konnte. Sein Charakter war mittlerweile vollkommen umgewandelt. Früher
von einer fast krankhaften Reizbarkeit, streitsüchtig und kampffertig, war er jetzt
milde und nachsichtig selbst gegen seine leidenschaftlichen Gegner. Dies war
es, waS seine Kollegen in der Akademie bestimmte, ihm die Bearbeitung des
't?adi<zg,u <is la llUvrature trsnykisö clsMis 1789 zu übertragen. Er unterzog
sich dieser Aufgabe nicht blos mit einer völligen Unparteilichkeit, sondern auch
mit einem Wohlwollen für alle einzelnen Erscheinungen, daS freilich zum Theil
daraus zu erklären ist, daß seine ästhetischen Principien nicht sehr feststehen.
Er gehörte dem vorigen Jahrhundert an, und seine Ansichten concentriren sich
in dem Ausspruch:
I^e gout n'sse ri«zu cju' un bon sens llvliciU,
Ki, le göriio oft In ruison sublime.
AIS er 1811 starb, bestimmte man Chateaubriand zu seinem Nachfolger in
der Akademie. Man wird sich nicht leicht einen größern Gegensatz vorstellen
können, als diese beiden Männer, von denen der eine mit seinem Talent, sei¬
nen Neigungen und seinen Principien ganz dem 18. Jahrhundert angehörte,
während dem andern die französische Literatur unserer Zeit ihre Wiedergeburt
verdankt. Aber grade dieser entfernte Standpunkt war günstig für ein unbe¬
fangenes Urtheil, und Chateaubriand, der diese Gelegenheit zugleich dazu be¬
nutzte, die Dichtungen Andr« Chvniers, die erst acht Jahre später gesam¬
melt wurden, mit großer Wärme zu empfehlen, hat seine Aufgabe glück¬
lich gelöst. Die Rede wurde von der kaiserlichen Censur untersagt, weil sie
bedenkliche Anspielungen enthielt, aber sie that später, als sie veröffenlicht
Da wandern sie hin zur Börse die Kaufleute Hamburgs in langen, dich¬
ten Reihen von allen Theilen der Stadt her. Es ist nicht anders, als wenn
die emsigen Ameisenzüge in ununterbrochener Bewegung dem gemeinsamen
Vorrathshause zustreben. Und man steht es dem ganzen Wesen der Kauf¬
leute an, ihrem gemessenen, nicht langsamen und nicht übereilten Schritt, vor
allem ihrer Geschäftsmiene, daß sie sich der ganzen Bedeutung ihres Thuns
wohl bewußt sind. Diese kaufmännische GeschästSmiene ist nicht feierlich, wie
die des Kirchgängers und nicht verdrossen und selbstzufrieden, wie die des Be¬
amten, auch nicht blos nachdenklich wie die deS Gelehrten, sie ist aber vor allen
Dingen gewaltig eintönig, wie die unendlichen Zahlenregister eines Hauptbuchs.
Reich oder arm, groß oder klein, beleibt oder mager, sie tragen alle den ge¬
meinsamen Willen im Gesicht, in möglichster Pflichttreue den Beruf deö Geld-
verdienens zu erfüllen. Das urwaldbärtige Antlitz des modernen Dandy
und die sauber abgeschabte Physiognomie aus der guten alten Zeit sehen doch
ü> diesem Augenblick einander sehr ähnlich. „Seid umschlungen Millionen",
das ist der Text der heutigen auf allen Gesichtern zu lesenden Betrachtung,
wie es der aller vergangenen war und aller künstigen sein wird.
Ein Theil der Börsenankömmlinge macht einen kurzen Abstecher in das
Backgebäude hinein, um daselbst die Anweisungen zum Abschreiben abzugeben,
was nach -I Uhr nur gegen Entrichtung von 2 Schilling für jeden Zettel ge¬
schehen kann. Ordnung regiert die Welt und Schillingsbußen regieren die
Ordnung. Aber immer dichter werden die Züge, namentlich aus den alten,
vom Brand verschonten Theilen der Stadt, die nur einen Zugang zur Börse
haben. Endlich wird in den langen Reihen eine schnellere Bewegung bemerk-
t'es, weiter hinten schön ein gewisses Laufen. — Das Börsengeläute will sei¬
nem Ende nahmen; endlich mit dem letzten Verhalten der Glocke gerathen sie
alle in ein Wettlaufen, um die 4 Schillinge zu sparen; der gemessene kauf¬
männische Ernst fällt vor diesem dräuenden Fatum zusammen.
Die anfänglich im Börsenraume nur wenig zahlreiche und noch ziemlich
bewegliche Menschenmenge geräth mit dem immer neuen Zuströmen von allen
Thüren her endlich in einen festen Halt. An der Börse hat jeder Ge¬
schäftszweig seinen besondern Platz und jeder einzelne Kaufmann seinen
festen Stand innerhalb seines Bezirkes. Zu diesem Zwecke sind die Pfeiler
Mit Nummern versehen und ist der Fußboden in Quadrate eingetheilt,
die gleichfalls jedes eine bestimmte Bezeichnung haben. So kann denn
der Börsenbesucher seinen Geschäftsfreunden durch Buchstaben und Zahl ganz
genau seinen „Börsenstand" d. h. den Platz anzeigen, wo er in der Regel
während der Börse anzutreffen ist. Der ganze Zweck dieses Börsenbesuchs be¬
steht eben in nichts Weiterem, als der gebotenen Gelegenheit, jeden Kaufmann
oder Makler oder wessen man sonst bedarf, innerhalb desselben Raums zu einer
und derselben Zeit auffinden zu können. Das ist zwar ein scheinbar sehr ge¬
ringes Resultat funden ganzen umfangreichen Apparat; aber wie viel Mühe
und Zeit werden dadurch jedem gespart, der nun nicht erst die weiten Wege
durch die ganze Stadt zu machen hat, wie viel kleine und große Dinge wer¬
den nun durch bloße Frage und Antwort abgemacht, wie viel Gelegenheit zu
neuen Geschäften, an welche man sonst vielleicht gar nicht gedacht hätte, bie¬
tet sich jetzt dar, und wie wichtig ist es endlich, in steter unmittelbarer Ver¬
bindung mit dem gesummten Gang des Geschäfts und seines besondern Ge¬
schäftszweiges zu bleibenI Der da hat sich noch mit einem Artikel zu versor¬
gen, jener will die Chancen einer neuen Spekulation prüfen, dort ist einer,
der nach einer passenden Frachtgelegenheit, dort ein anderer, der eine Assecuranz
sucht, und jener will vielleicht nur noch seinen Advocaten sprechen oder einem
Notar einen raschen Austrag ertheilen, keiner aber will die sich möglicherweise
darbietende Gelegenheit, Geld zu verdienen, durch seine Abwesenheit von der
Börse versäumt haben. Und wie fest auch immer die Kops an Kopf gedrängte
Menge sich schließt, zwischen ihr durch sieht man immer einzelne sich fortbewe¬
gen, wodurch der ganze Anblick eine eigenthümliche Mischung von Regungs¬
losigkeit und Beweglichkeit erhält. Wie eifrig jetzt gehandelt und geschachert
wird! Da wird unversehens ein harmloser Kaufmann beim Kragen gepackt,
es werden ihm geheimnißvolle Worte ins Ohr geflüstert, ihm eine Tute Pro¬
ben, ein Papier gewiesen; schon zieht der Angreifer sein Notizbuch hervor, um
das fertige Geschäft einzutragen; aber jener andere ist allzu hartherzig, er
kann den verlangten Quart Schilling mehr nicht bewilligen. Dort ist einer
vielleicht in der geringen Zeit, die eS zwischen Frage und Antwort kostet,
glücklicher gewesen; er hat verkauft oder eine Lieferung übernommen. Es wer¬
den Korrespondenzen mitgetheilt, Erkundigungen eingezogen, der Stand des
Geschäfts besprochen, Differenzen ausgeglichen, neue Unternehmungen einge¬
leitet, kurz und gut es werden unter den 4—Solo Versammelten alle Fäden
in Bewegung gesetzt, um reicher an Geld oder doch mindestens reicher an
Aussichten wieder heimzukehren. Vielleicht wird man uns fragen, wie dies
bei solchem Gedränge und bei dieser Offenheit des Verkehrs nur möglich sei,
wie überhaupt der eine mit einem Gewinn nach Hause gehen könne, ohne daß
der andere einen ebenso großen Verlust sich berechne. Dadurch aber unter¬
scheidet sich eben das Waarengeschäft von dem Fondsgeschäft, welches hier
unten an der Hamburger Börse in eine sehr kleine, wenn auch ziemlich bewegte
Ecke gedrängt ist, daß bei jenem Käufer und Verkäufer gleichmäßig gewinnen
können, ja im regelmäßigen Geschäftsgang auch gewinnen müssen. DaS
Waarengeschäft bewegt sich in der Vermittlung von der einfachsten Production,
über deren Verarbeitung zu Fabrikaten oder sonstigen Umarbeitungen hinaus bis
Zur schließlichen Consumtion. Wer sich nur bei dem einfachsten Verzehrungs¬
oder Verbrauchsgegenstand alle Verhältnisse vergegenwärtigt, die er durchläuft,
damit er für seinen Zweck, der Vernichtung für menschliche Bedürfnisse, reif
werde, und wie ein jeder, der dabei thätig ist, dies nicht umsonst gethan haben
will, der wird begreifen, daß jeder Uebergang von einer der Consumtion zu¬
führenden Stufe zur andern mit Gewinn für beide dabei thätige Theile verknüpft
'se und sein muß, wenn nicht die ganze Bewegung ins Stocken gerathen soll und
dies zwar zum augenscheinlichsten Nachtheil der Consumenten. Darin liegt denn
auch der Grund, daß jede nicht durch Zwang erzeugte Vermittlung zwischen
Production und Consumtion den schließlichen Preis der Waaren billiger, nicht
theurer macht, wenn überhaupt der Konsument nicht ohne solche fortgesetzte
Vermittlung ganz auf deren Erlangung verzichten mußte. Daß freilich eine
Börse nicht grade der Ort ist, wo man einen Profit auf Kosten seines Näch¬
sten verschmäht, versteht sich von selbst; aber jedes Geschäft und jeder Verdienst
wüßte aufhören, wenn das die Regel und nicht die seltene Ausnahme wäre.
Wie groß auch nur im Durchschnitt' der alltägliche Umsatz an der Hamburger
Börse ist, dürste schwer in Zahlen anzugeben sein, da das Börsengeschäft nicht
etwas sür sich Bestehendes, vielmehr nur die Ergänzung des gesammten Ge¬
schäftsbetriebs in Hamburg ist. Wir wollen es jedoch nicht verhehlen, man
treibt an der Börse nicht blos Geschäfte. Auch der Stadtklatsch wird da eifrig
cultivirt, es wird da politisire und speciell auch in hamburgischer Politik ge¬
wacht, und endlich, wenn man sich nach dem Wohlbefinden von Frau und
Kindern erkundigt, werden da sogar Lhombre- und Whistpartien für den Abend
arrangirt. Das sind die von jeder großen Existenz unzertrennlichen Schwächen
der menschlichen Natur!
Es ist sogar einmal geschehen, daß die Börse zur wirklichen Volksver¬
sammlung wurde, freilich erst nach Schluß der Börsensperre. Es galt damals
Abgeordnete nach Frankfurt zu schicken, und da gab es denn natürlich auch soge¬
nannte Candidaten der Börse. Wie eifrig sprach man in jener Zeit von der
Galerie herab von deutscher Freiheit und von deutschem Recht, aber auch von
Hamburgs Handel und von Hamburgs Interessen. Du lieber Gott, die Zeit
ist längst verklungen, und die Männer, die damals gesprochen und die, welche
Man empfahl und wählte, gedenken derselben wol kaum noch anders, als eines
Wüsten Traums aus den Jahren ihrer politischen Kindheit. Es waren zudem
schlechte Geschäftsjahre.
Welch ein Anblick, das volle Börsengetümmel von der Galerie herab zu
betrachten!- Zur Sommerszeit, wenn die Eisenbahnen reichliche Fremdenzüge
nach Hamburg führen, dann ist sie ringsum von Zuschauern aus der Fremde
besetzt, und am zahlreichsten von Damen in Reisetoiletten. Als diese freund¬
liche Sitte zuerst hier aufkam, dawar in einem Hamburger Blatt der Vorschlag
zu lesen, die Besucher und die Besucherinnen mit je zwei Mark Steuer zu be¬
legen. Ob der Urheber dieses seltsamen Gedankens wol durch ein Paar
schöner Augen sich in seinen kaufmännischen Berechnungen gestört sah! Jeden¬
falls war die überwiegende Majorität der Hamburger Kaufleute viel zu gast¬
freundlich, um an einem schönen Gesicht, das man ja in den Geschäftspauscn
gleichfalls n>it Muße betrachten konnte, so großen Anstoß zu finden, und
so hat denn die Damenwelt hier wie sonst allenthalben den einmal eingenom¬
menen Platz tapfer behauptet.
Wie da unten alles dichtgedrängt Kopf an Kopf steht, hutbewaffnet und
in fast einförmigen Schwarz! Und diese Töne! die Stimmen der vielen mit
nur gewöhnlicher Anstrengung menschlicher Lungen Sprechenden sammeln sich
im weitem Raum zu einem Summen und Brausen, das wie das Tosen einer
an Felsen gepeitschten Meeresbrandung an den Ohren wiederhallt. Schall¬
welle an Schallwelle zieht vorüber, jetzt in dumpfem, dann wieder in lauterem,
fast kreischenden Tone. Wie das da alles durcheinander wühlt und sich drängt
und schiebt in regungsloser und doch so flüssiger Masse! Es ist ein einziger
Anblick, der nirgend seines Gleichen findet.
Als ordnender und schützender Genius wacht „eine hochlöbliche Commerz¬
deputation" über der Börse. Es ist dies der selbstgewählte Vorstand des
„ehrbaren Kaufmanns", keiner Corporation, sondern nur der Zusammenfas¬
sung aller größern Kaufleute in nicht sehr fest begrenzter Ausdehnung. Die
Commerzdeputation hat die Gesetzgebung und die Verwaltung der Börse. Als
Gesetze verkündet sie jeden Dienstag und Freitag die Course, und zwar wie
ein gutes, constitutionelles Oberhaupt nicht aus eigenem Willen, sondern ge¬
bunden an die Berathungen der vereidigten Coursmäkler, die auf den Ruf
einer großen Börsenglocke die Coursnotirungen je nach dem Gange des Ge¬
schäfts ihr zusenden. Freilich vor einiger Zeit fühlte sich die Deputation zu
einer „Rettung" veranlaßt, als sie annehmen zu müssen glaubte, daß die
Coursmäkler nicht mehr die „wahre öffentliche Meinung", sondern nur ihren
Eigensinn vertraten, und als diese nun gar nicht mehr notiren wollten, ja
lieber ihr Amt niederlegten, da wurden denn neue Coursmäkler vereidet und
neue Grundsätze für die Abfassung des Courses, die so ziemlich in der Mitte
zwischen iM beiderseitigen Ansichten lagen, verabredet. Auf große Tabellen
abgeschrieben, werden diese Course durch Anschlag an der Börse als Geschäfts¬
norm bis zum nächsten Courötag der Börsenwelt verkündet. Da ist London
gestiegen und Berlin gefallen, da sind die Preise von lang- oder kurzsichtigen
Wechseln d. h. Wechsel aus zwei,, drei oder mehr Monate für die verschiedenen
Handelsplätze bestimmt, da ist zu erfahren, wie der Piaster, der Dollar, die
Mark fein Silber oder irgend einwandere für Hamburg wichtige Geldvalute
besser oder schlechter als die in ihrem Silbergehalt so unumstößliche Mark
Bank» steht. Mag dann auch dieser oder jener die großgeschriebenen Zahlen
mit bedenklichem Kopfschütteln betrachten, der Cours ist da und läßt nicht wei¬
ter mit sich disputiren.
Als Verwaltungsbehörde übt die Commerzdeputation die hohe und nie¬
dere Polizei an der Börse aus und hat dazu ihre eigenen Beamten. Kein
anderer Diener der Polizei oder der Gerichte ist in den Räumen der Börse
mehr als ein gewöhnlicher Mensch und Geschäftsmann, falls ihn einmal auch
die Lust erfaßte, hier Geld verdienen zu wollen, und er dürfte es sich wahr¬
lich nicht unterfangen, die Börsenbesucher zu belästigen und zu beaufsichtigen,
ob sie etwa in schlechter Gesinnung die Course fallen lassen, ob sie Schein¬
geschäfte begehen oder ganz und gar verbrecherisch als Pfuschmäkler Geschäfte
vermitteln wollen. Die Hamburger Börse ist ein hochbefriebeter Ort, der keine
Störungen und Einmischungen duldet. Wehe dem unglücklichen Börsenbesucher,
den etwa der Aerger über einen erlittenen Verlust oder der verhaßte Anblick
eines glücklichen Concurrenten zu der leisesten Thätlichkeit oder einer inhalts¬
schweren Injurie verleitet. Löbliche Commerzdeputativn wird sicher nicht ver¬
fehlen, ihn in eine nach Hunderten von Mark berechnete Ordnungsstrafe zu
nehmen und dem Gegner noch dazu die Injurienklage vorbehalten. Zuweilen
übt die Börse eigenhändig ihre Lynchjustiz aus, wenn das Verbrechen zu
flagrant war oder wenn ein noch nicht mit Handelsfreiheit begnadigter Ban¬
krotteur sich erblicken läßt. Mit ernstem Unwillen schiebt Nachbar auf Nach¬
bar den Sünder bis zur nächsten Thür, allwo er seinen weiten Weg selber
suchen mag. Solche Scenen gehören indeß zu den sehr, sehr großen Selten¬
heiten, während Vorgänge, wie sie die Zeitungen vor einiger Zeit aus der
berliner Börse berichteten, an der Hamburger Börse gradezu unmöglich wären.
Nur die im Interesse der Börse ausgeübte Criminalpolizei hat sich das
aus Senatsmitgliedern bestehende Obergericht selbst vorbehalten. An und für
steh ist in den Augen des Kaufmanns der Bankrott mehr ein Unglück als
ein Verbrechen; sollte aber ein Gemeinschuldner es sich beikommen lassen,
Hamburg auf Nimmerwiedersehen zu verlassen, auch auf erlassene Edictalcitation
Nicht heimkehren, dann wird derselbe vom Obergericht auf Antrag üsealis in
eruuwallbus für einen „böswilligen Falkner" erklärt, sein Name unter Läu¬
ten der „Schandglocke" von Henkershand an ein schauerliches schwarzes Gal¬
gengerüste angeheftet und sodann zum ewigen herostratischen Andenken in eine
schwarze, Eingangs zur Börse aufgehängte Schandtafel eingetragen. Solche
Register von schuldbelastetem Sündern gibt es bereits mehre. Das Galgen¬
gerüste wird außerhalb der Börse für jeden einzelnen Fall ausgeschlagen.
Die Börsenstunds naht ihrem Ende, die Börsenbesucher entfernen sich all-
mälig heiter oder unfreundlich gestimmt, je nachdem die Börsensonne sie be¬
schienen; aber die Börsensperre hat schon lange aufgehört und noch immer ist
es im Raume lebhaft. Auch das Börsenbummeln gehört zu den süßen Ge¬
wohnheiten des Hamburger kaufmännischen Daseins. Erst nach drei Uhr wird
es wirklich leer, die Räumlichkeiten werden wieder gelüftet, und ruhige, beschau¬
liche Stille breitet sich da aus, wo kurz vorher noch das vielstimmige Echo
die lauten Gedanken der Börsenbesucher so wunderbar zusammengeworfen
hatte — bis zum nächsten Mittag.
Daheim werden nun die Resultate des heutigen Feldzugs in die Geschäfts¬
bücher eingetragen oder die besprochenen Unternehmungen weiter ausgeführt.
Haben sie dann „am lecker bereiteten Mahle" sich gesättigt, so sitzen sie am
Abend oft in die späte Nacht hinein und schreiben und rechnen und rechnen
und schreiben, bis die heutige Börse und das heutige Geschäft abgethan ist..
Und so geht es den einen Tag und so alle Tage, Sonn- und Festtags aus¬
genommen. ,
— Die Wahlen beginnen, und da muß man sichs
zur strengen Pflicht machen, alles zu beobachten und nichts zu glauben, was die Leute
in England schreiben und erzählen -— -— dies ungefähr stand zu lesen in einer
londoner Korrespondenz, abgedruckt in einer berliner Zeitung, unmittelbar nach der
Auflösung des Parlaments.
Wenige Tage daraus stand wieder zu lesen in einer londoner Korrespondenz,
geschrieben von demselben Verfasser, abgedruckt in derselben berliner Zeitung, wie
folgt: Die Negierung hat Bänkelsänger gegen Lord John Russell gedungen; —
Mitarbeiter des Punch haben die Lieder für diese gedichtet; — Regierungsbeamte
haben das Meeting des liberalen Wahlcomitses organisirt; — die Anwesenden waren
zumeist Theehäudler, Opiumschmuggler und praktische Leute, die immer hoher Regie¬
rung folgen-- ......,. , ,. , ^jj
Wenn der Verfasser dieser pikanten Mittheilungen ehrlich glaubt, was er erzählt,
so gehört er offenbar selbst zu den so oft von ihm verspotteten einfältigen Naturen,
die sich jede Thorheit aufbinden lassen, wenn sie nur zur Taille ihrer Denkungs-
art paßt. Sind jene so unendlich positiv hingestellten Angaben aber bloße Erfindungen
schwermüthiger Phantasie, dann wahrlich sollte man deutschen Lesern nicht zumuthen,
sie zu glauben.
Es ist Jammerschade, daß gewisse Journalisten den Klatsch und die Gerüchte, die in
pariser Korrespondenzen von jeher eine hervorragend traurige Rolle gespielt haben,
auch von London aus als annehmbare Waare exportiren wollen. Höchst komisch
aber wird diese Betriebsamkeit, wenn sie in der Toga der soliden Geschichtsforschung
«"stritt und dem deutschen Publicum einen Vorwurf daraus macht, daß es sich für
die Darstellung einer älteren Geschichtsepoche aus Macanlays glänzender Feder mehr
als für die sogenannten Enthüllungen eines Korrespondenten interessirt.
Die Leser der folgenden Mittheilung dürfen nicht erwarten, daß sie ihnen pikante
Enthüllungen bringt. Von Bänkelsängern, die Lord Palmerston und Lord Claren¬
don gedungen, von Schmähliedern, die Thackeray, Tom Taylor oder Douglas Jerrold
gedichtet habe» sollen, von einem 80V Mann starken Meeting, das zumeist ans
Opiumschmuchlern und dergleichen Bösewichtern bestanden haben soll, wissen nur
Historiker der Zukunft. Wir anderen müssen uns größtentheils aus das beschränken,
was eben zu Tage liegt.
Es war Sonnabend den.21. März nach 4 Uhr Nachmittag, als die Prokla¬
mation der Königin, welche die Auflösung des Parlaments und die neuen Wahlen
anordnete, in der City eintraf. Der Geheimrath, in welchem sie gezeichnet wor¬
den war,i hatte eben erst seine Sitzung aufgehoben, und besondere Couriere hatten
vor dem Palaste auf die betreffenden Orders gewartet, um sie ohne Zeitverlust zu
befördern. Denn die Stimmung im ganzen Lande hatte sich für die Auflösungs¬
politik der Regierung ausgesprochen, und dieser mußte alles daranliegcn, die Wahlen
in Gang zu bringen, bevor jene etwa erkaltete. Die Kriegssrage betreffs Chinas
stand ja noch immer in, Vordergrunde der Agitation, und zwei Dinge sind, wie
Lord Mahon in seiner Geschichte des 18. Jahrhunderts bemerkt, in England jeder¬
zeit ihrer Popularität gewiß: der Anfang eines Krieges und dessen Beendigung.
Für die City kam die Proclamation allerdings einige Minuten zu spät, um
noch am Sonnabend veröffentlicht werden zu können, doch hatte dieser formelle Auf¬
schub auf die weitere Entwicklung der Wahlagitation keinen Einfluß. Letztere hatte
von dem Tage an begonnen, als Lord Palmerston dem Parlamente in nicht mißzu-
verstehender Weise die Andeutung gemacht hatte, daß die Königin ihm die Voll¬
wacht zur Auflösung ertheilt habe; sie war im vollen Gange, als die Wahlausschrci-
bungen in Whitehall gezeichnet und gesiegelt wurden. Zumal in der City, nachdem
Lord John Russell gegen der Meisten Erwartung daselbst wieder als Kandidat aufge¬
treten war. Sein Stern war verbleicht, seit er von Wien den Rückweg in die Het-
Math angetreten hatte. Im „Capua der Geister" hatte er ein gut Theil seiner
einstigen Popularität zurückgelassen. Der Rest war von seinem Votum in der chine¬
sischen Frage verschlungen worden. Er selbst verzweifelte in der City wieder ge¬
wählt zu werden, und hatte sich schon mit dem Gedanken vertraut gemacht, in einem
der Burgflecken, die dem Hause Bedford zu eigen sind, bescheiden sein Plätzchen zu
erstreben. In Tavistock oder seront wäre er unabhängiger gewesen als jemals in
der City. Die größten Commoucrs waren zum Theil Vertreter unbedeutender
Flecken, ja Sir Samuel Romily, einer der besten Patrioten und aufgeklärtesten
Staatsmänner, die England je besaß, that einmal den paradox klingenden, aber
viel Wahres in sich schließenden Ausspruch, die einzige Methode als unabhängiger
Charakter ins Parlament zu kommen sei die, sich einen Burgflccken zu taufen, und
zu diesem Zwecke kaufte er sich auch wirklich das Gut Horsham. Ein Anderes jedoch
ist es, einen großen, einflußreiche», la»ge besessenen Wählcrkreis mit einem kleineren
zu vertausche». Freiwillig geschieht dies selten, nothgedrungc» »ur mit großem
Widerstreben. Es vertritt sich die City ganz gut, wenn man früher für Tiverton
im Unterhause saß, aber es ist demüthigend, vor der Guildhall vorbei nach den
Hustings von Tiverton zu wandern. Lord John Russell war, wie bemerkt, schon
halb mit dem Gedanken vertraut, dem Wahlkampfe in der City, als einem hoff¬
nungslosen, den Rücken zu kehren, wie seine veröffentlichte Korrespondenz mit
M. Dillon beweist; da erwiesen ihm seine heftigsten Feinde im Bund mit seinen
tauchten Freunden den Liebesdienst, ihn beim Rockzipfel zurückzuhalten. Sie hatten
sich eine Blöße gegeben, indem sie zu weit gegangen waren; Lord John war der
Mann dies zu benutzen.
Die Geschichte - ist sehr einfach und „nichts weniger denn mysteriös. Das
Negistrationscomito der liberalen Citywähler., zum Theil aus den angesehensten
Kaufleuten bestehend, war als integrirender Theil der Citywählerschaft, so wie diese
im Allgemeinen, mit Lord John Russell zerfallen, zum Theil schon seit jener Zeit,
als er Lord Palmerston gezwungen hatte, aus dem Cabinete zu scheiden, das bis
ans Weiteres das letzte russcllsche genannt werden muß, zum Theil erst seit seiner
vielbesprochenen wiener Mission. Seine Gegner wollten die Gelegenheit benutzen,
ihn von der Wahl auszuschließen, und seine Freunde hatten die Hoffnung verloren
ihn durchzubringen. Zwischen beiden stand die große Masse der mehr öder weniger
Gleichgiltigen, die gewöhnlich am lautesten von ihren festen Ansichten spricht, sich
aber in der Regel von momentanen Eindrücken beherrschen läßt, und der Strömung
folgt, die ein Zufall in Gang gebracht hat. Dieser großen Masse von Wählern
war Lord John seit Jahren ziemlich'fern gestanden, denn die Lvcalinteressen -der
City'«hatte nicht er, sondern meistens Sir James Duke und Masterman vertreten.
Es fehlten ihm daher die unmittelbaren Berührungspunkte mit der großen Masse
der Wähler, die dem Kandidaten oft mehr nutzen als eine glänzende parlamenta¬
rische Vergangenheit. Was endlich die Juden betrifft, deren es in der City an
A000 Stimmfähige gibt, so waren sie ans Dankbarkeit für die Bemühungen Lord
Johns um ihre politische Emancipation allerdings zu seinen Gunsten gestimmt.
Einer der Einflußreichsten unter ihnen, der gewesene Lordmayor, Alderman Salo-
mons, trat von Anfang an warm für ihn auf, und Baron Lionel Rothschild, dem,
wie aus Folgendem ersichtlich sein wird, die Hände gebunden waren, leistete ihm im
Geheimen Vorschub; nicht etwa durch Geld — das Haus Bedford kann sich einst¬
weilen noch allein behelfen — sondern dnrch seinen vielverzweigten Einfluß. Und
doch gab es auch unter deu Juden viele, die es Lord John zum Vorwurf machten,
daß sie noch nicht die parlamentarische Befähigung hatten. Es ging nämlich unter
ihnen seit Jahr und Tag das Geflüster, er habe mit ihnen ein falsches Spiel ge¬
trieben, er hätte ihre Zulassung ins Parlament nicht erst in Form einer Bill betrei¬
ben müssen, deren Verwerfung dnrch das Oberhaus jedes Mal vorauszusehen war,
sondern hätte sie als einfache Resolution vors Unterhaus bringen sollen, wie es bei
den Quäkern der Fall war, die ihrer Zeit ohne Bill und ohne Lords des Eides
enthoben wurden. —
Das erwähnte Comitv scheint der festen Ueberzeugung gewesen zu sein, daß
Lord John Russell für die City todt sei. Um die Möglichkeit seiner - etwaigen
Auferstehung zu verhindern beantragten seine Gegner, daß sein Name in der neuen
Kandidatenliste nicht genannt werde, und um diese beleidigende Ausschließung
schonend zu motiviren, beantragten seine Freunde, die City möge nur Mitglieder
des Kaufmannsstandes zu ihren Vertretern wählen. Beide Anträge gingen dnrch,
beide verfehlten ihren Zweck. —
Jetzt erst veröffentlichte Lord John seine Adresse, und in dieser seinen Ent¬
schluß, wieder zu candidiren. Nicht sowol um seiner selbst willen, sagte er, als
um der Ehre der City wegen, die durch das dictatorische Auftreten des Comites
gegen die politische Selbstständigkeit der Wähler gröblich verletzt worden sei. Er
hatte die schwache Seite seines Publicums richtig erfaßt. Im „Pinel" seines Auf¬
tretens (Pinel läßt sich nur mit Courage übersetzen) lag die Hälfte seines Erfolges.
Sein neuer Gegner. Naikes Currie war kein Goliath, und halb England klatschte Bravo.
Nun begann die eigentliche Bewerbung. Die vom Comitü ausgestellten Can-
didaten") hatten die Verpflichtung übernommen, einer für den andern einzustehen,
und keinen fremden Eindringling zuzulassen. Baron Rothschild konnte daher
wie dem besten Willen für Lord John nicht mehr offen auftreten und begnügte
sich damit, nicht gegen ihn zu sprechen, wofür er vom „Morning Advertiser" als
Judas Ischarioth !>., als Auswurf des Orients, u. s. w. gebrandmarkt worden ist.
Sei» Credit blieb nichtsdestoweniger unerschüttert, und am Ende hat sichs wirklich
mathematisch klar herausgestellt, daß das Haus Bedford durch die Juden ge¬
stützt wurde.
Der Abstimmungstag fiel aus einen Sonnabend. Auch dieses ist als eine
Privatteufelei von Lord Palmerston ausgelegt wordeu, denn er habe vorausgesetzt,
schrieb ein deutscher Schüler Urquharts, die Juden würden ihren Sabbath durch
profanen Constitutionsfirlefanz nicht entweihen. Falsch construirt. In Religions-
sachen verstehen die Engländer — Juden, Christen und selbst Atheisten — keinen
Spaß. Was den alten Rabbinen der Talmud, das ist ihnen die Times. In dieser
wie in jenem werden die delicatesten theologischen Eventualitäten jederzeit sehr aus¬
führlich besprochen. Wenn von der talmudistischen Bibliothek ein großer stämmiger
Foliant einzig und allein der Frage gewidmet ist, ob man einen Bock, der am
Freitag Abend in eine Grube fällt, vor Montag herausziehen dürfe oder nicht, so
würden gewiß die in der Times erschienenen Abhandlungen über die wichtige
Frage, ob die Hochkirche Wachskerzen vertrage, zwei oder noch mehr solcher Fo¬
lianten füllen. In der That, kaum hieß es, daß die City am Sonnabend ab¬
stimmen könnte, so erschien auch schon in der Times ein Brief an den Herausgeber
wie der bescheidenen Anfrage, ob die Bekenner des mosaischen Glaubens nicht ihre
Scrupel haben dürsten, sich beim Poll einzufinden. Und noch waren nicht 24 Stunden
verflossen, so antwortete schon eine jüdischer Theolog, der sich Hondo. Mr. Green
unterschrieb (heißt wahrscheinlich Grün, denn christliche Theologen und jüdische Theo¬
logen werden ausschließlich aus Deutschland hierher importirt), es stünde der Ab¬
stimmung seiner Glaubensgenossen am Sabbath nicht das Geringste im Wege. Kein
Mensch widersprach, und in der That dürste es selbst dem Bischof von Oxford
schwer werden, aus dem alten Testamente und den Propheten nachzuweisen, daß
um Jsraeli:, der zehn Pfd. Miethe zahlt, am Sabbath nicht seine Stimme zu
Gunsten eines Kandidaten fürs Unterhaus abgeben dürfe.
Auch darüber wurden Andentungen gemacht, daß Rothschild und die Regierung
schamlos Bestechung getrieben hätten. Sie sind leichter zu machen als zu beweisen.
Wenn ein Lionel Rothschild candidirt, denkt man sich ihn natürlich mit offener
Hand, denn an dem Manne ist eben nicht viel als sein Reichthum, und daß er
einen Theil davon opfert, um ein Princip zu Ehren zu bringen. Der englischen
Regierung fehlt es auch nicht an Geld, wenn sie einen Zweck im Auge hat; somit
ists plausibel, über Bestechungen zu reden. Da indeß die Bestochenen nicht selber
plaudern, und bisher von keiner Seite eine Klage anhängig gemacht wurde, so
mag jeder glauben, was er eben Lust hat.
Daß gewisse Citywähler bezahlt werden, um zum Poll zu gehen!, ist übrigens
bekannt, und ein seit vielen Jahren geheiligter Brauch. Es sind dies die soge¬
nannten I^onF-«Jo!'e-,um, Abkömmlinge von Leuten, die auf oder am Flusse (-«lmig
U>v 5lwre) arbeiteten, und einem alten Statut zufolge wahlberechtigt waren, obwol
sie nicht deu vorgeschriebenen Minimalmiethzins zahlten. Das Wahlrecht hat sich
auf ihre Nachkommen fortgeerbt, gleichgiltig ob diese das Amphybiengeschäft ihrer
Ahnen fortführen oder nicht, und da dieses Tagelöhnervolk sich nicht bemüßigt fühlt,
einen halben Tagelohn im Interesse des Vaterlandes zu verlieren, so haben sich
von jeher so gehalten, daß sie sich die Zeit, die sie beim Poll einbüßen, vom Kan¬
didaten, für deu sie stimmen, baar vergüten lassen. Dem vermögenden Wähler
schickt dieser einen Miethwagen, um ihn zum Pvllplatz zu bringen; der I,u»xs>w>'<>-
in-in wird baar bezahlt. Früher war seine Taxe sieben und ein halb Schilling.
Bei den jetzigen theuern Zeiten läßt er sich wahrscheinlich mehr zahlen, und wenn
er für Rothschild stimmen soll, verlangt er ohne Zweifel noch etwas Apartes. Das
alles verdient jedoch kaum in die Kategorie der Bestechungen gesetzt zu werden.
Es sind verjährte, offene Mißbräuche. Aehnliches extstirt fast im ganzen Lande,
denn der arme Mann kann von der Ausübung seiner Bürgerpflicht nicht leben, und
wenn der Kandidat seine Stimme haben will, muß er ihm den Zeitverlust ersetzen.
Der Bezahlte denkt darum bei Leibe nicht geringer von sich. Sheridan erzählte
einmal, wie seine Wähler ihn aus die dringende Nothwendigkeit von Reformen auf¬
merksam machten. Herr — sagten sie — so kanns unmöglich fortgehen; eine
Reform ist absolut nothwendig;— wir Wähler werden gar zu schlecht bezahlt. — —
Auch von Bestechungen anderer Art konnten wir unterhaltende kleine Geschicht-
chen erzählen; wie Lady Rüssel gar eifrig und liebenswürdig war; wie Damen
der Familie Rothschild von einem Comptoir zum andern fuhren, um Stimmen zu
werben und tgi. mehr; aber das ging alles sehr unschuldig vor sich, und eigent¬
liche Crinünalgeschichtcn sind bis zur Stunde nicht bekannt geworden.
Die Wahlsccnen in der Guildhall hat Alexander Dumas ganz gut geschildert,
und wenn Fcruk Khan, der dem Treiben daselbst mit wahrhaft bewunderungswür¬
diger orientalischer Ernsthaftigkeit zusah, etwa Feuilletons für ein persisches Oppö-
sitionsblatt schreibt, so wäre es gewiß höchst interessant sie zu lesen. Interessanter
aber noch als das Schauspiel in der Guildhall war die Physiognomie der City
während der Wahl und in den letzten Tagen vor derselben.
Die City ist Jahr aus Jahr ein so gedrängt voll, daß man überzeugt ist,
noch ein Wagen oder ein Mensch oder ein Hund mehr, und alles müsse in ewige
Stockung gerathen. Nun erhob sich das, Wunder, daß in den Wahltagen noch viel
mehr Wagen, Mensche» und Huttde sich in Chcapstde begegneten als sonst. Wie
alle diese vierrädrigen und zweifüßigen Geschöpfe hinein- und wieder herauskamen,
bleibt ein ewiges Räthsel. Das war ein Rennen und Drängen, als ob eine Mil¬
lion verloren, und dem ehrlichen Finder die Hälfte davon als Belohnung verspro¬
chen worden wäre. Dabei trat jedermann mit einer gewissen Würde auf, als ob
er selber candidirte, oder die entscheidende Stimme besäße. Die phlegmatischsten
Naturen wurden aufgeregt. Die sich sonst nicht um Politik bekümmern, thaten
staatsmännisch. Jeder Comptoirist hatte ein bedeutungsvolles Gesicht. Die Laden¬
besitzer standen mehr vor als hinter ihren Thüren. Man begrüßte sich nicht mehr
mit-IImv ^on alö? sondern mit: Woll, voir^ an» Aumil? — Es geschah das
Aeußerste, man vergaß drei volle Tage lang sich nach dem Wetter zu erkundigen,
und überließ die Atmosphäre ihren eigenen Betrachtungen.
Die Häuser, die Mauern, die Gerüste unvollendeter Gebäude, die Omnibus,
Eabs, Lastwagen und Karren aller Art hatten ebenfalls ihre Physiognomie verändert.
Wo ein paar Fuß Raum zu vergeben war, klebte ein Zettel mit den allereindriug-
lichsten Ermahnungen, für diesen oder jenen der fünf Candidaten zu stimmen. Es
5var rührend zu lesen, wie jeder von seinen Tugenden sprach und dabei den an¬
dern verwetterte in riesengroßen Placaten. Alle beweglichen und unbeweglichen
Gegenstände aus der Straße von Temple-Bar bis Whitcchapel waren mit bedruckten
Papier beklebt. Die Cabs sahen aus, als wären sie aus Pappe gemacht. „Kuhfell
Ule grest liLl'ormvr," starrte einem in grünen und blauen Buchstaben von allen
Seiten bis zum Unheimlichwerden entgegen, oder „Volo lor ItuUiscliilä, lus grvctt
^ilivral", oder ,,Vote lor PuKo oui viel und dergleichen. Daß die Bursche, die
nebenbei derartige Aufrufe jedem Vorübergehenden in die Hand zwängten, in ihrem
Eifer nicht Se. Pauls und die Themse bis zu ihrer Mündung überkleisterten, war
lediglich dem weisen Einschreiten der Polizei zu danken. Dieser Vorsichtsmaßregel
der Sicherheitsbehvrde dankt es, nebenbei bemerkt, auch Baron Rothschild, daß
seine Druckerrechnung blos 2000 Pf. Se. ausmachte. —
Aber mit dem Drucken und Kleistern allein wars nicht gethan. Gesetzt, es
käme ein Blinder in die City. Was nützen da klasterhvhe Ankündigungen? Folg¬
lich wurde auch gesungen und geschrien von bezahlten Künstlern nach Leibeskräfte».
In den Seitenstraßen der Gnildhall vor allem wimmelte es von solchen Rhapsoden,
welche die Groß- und Heldenthaten ihrer Gönner, die Schmach und Niedertracht
der Gegner in wohlklingenden Reimen mit heiserer Stimme abhangen. Bald
allein, bald begleitet von ein paar Chorstimmen, zu denen die Straßenjugend be¬
reitwillig ihr Kontingent stellte. Diese Lieder werden von einem zukünftigen Ma-
caulay nach Jahrhunderten vielleicht mit Mühe aufgestöbert werden. Dann sind
die meisten der jetzigen Grenzbotenlescr wahrscheinlich schon gestorben. Darum
seien zu ihrer Erbauung hier einige Strophen aus einer dieser Dichtungen aus¬
gezeichnet.
Lord John Rüssel singt:
0 <1es,i- vlist «an ddo MÄttsr dö!
IlonA-IcoriA LouodcmZ will. to^-1e»vos rw^ spia.edel'«6 ins.
1 ortis Kiiev elf diuo, vlisn c>l<1 Rü-MM <Zi6 ÜÄttsr räh,
^.n<1 tdsx «ÄUscl ins tds Adels I^ol'ä ^ol>n.
Il^sx Lorgvt et.o gooä 6ses», et»t ii» n»x eins I'of <Ioos,
korxst M t!»v un-Uj-ors de> x1v»hö Ulsen 1 <Zick rü«,
Aov tlwx fax nsvsr More t'»r ius vitx ok I>onÄ0it
LkÄll u, xoor jittlo 1,ora .roku.
0 erz? räh »Z^in an<1 graut mis z?our xrotsetion,
?rs,^ 60 stand Irisnds ol' eile (nie/ slsstion,
1 gÄ^ vlisn I sit and I vssv in rsüestion
Lad IneK to Oowinissiouer VsK.
I^ort I^Äinsrston vovs, I sliaU not dö ?rsmisr 8ir,
Hs sind, in tus Lomwons I'd no dussiness tders Lir,
^u<1 us oüksrsd » dod^) to old <^maris^ taxier Lir,
1o piton into ullis I^ort ^our.'I'oiQ Ounsoinbs in I^insdni^ is xla^ing soins oavsrs,
^ut "Williams in I^rndstl, is selling wasts naxers^
Lsron Itotlisenild in ?ettieoat-Jans^) sellinz taters, ^)
Havs eoiunassiou on ullis I^ort ^tour.
Lslisvs ins rnx trisnds, l^aiwerston is a railsr,
He trovns uxor nie illas an old IrisK tailor,
In LoutdvarK again tdsx'of elf dirtz? old so-nor, ^)
>VIro ttirss-tsnod to wnollon ^olim.'l?us^ Knev ins Korn "l'avistovl! door to Last Ledkord,
In Äaidstons, in >VoolvioK, in KrssnvieK, in vexttord,
I'rü eilf desr ullis son ot' tke old vulcs ok Ledkord,
'I'do Sohel ullis Lliinanian ^odn.
iVl)? Krsndinotnsr tett ins se ^Vovurn ^) soins riotiss,
Loros ineado^v and gardsns, forms na^ seie^s and diteliss,
^ut grandkatnsr tett of an old pair ok brseokss,
^ tortuns lor ullis I^ort -sonn.Lnorus: 0 elset me, elset ins once mors ckor tus Oitz',
I NÄVS dssn a good servsnt; on lolmnx tiavs pit^;
I irrst vandsr and vnistle elf sad disinal dittz',
Liallsd ullis Lord Lulu!»ohn -tour. —
Dieses Muster mag genügen, diese Art Straßenpoesie zu charakteristren. Es ist
eins der gemüthlichen, so daß man in der That kaum weiß, ob die Verse für
oder gegen den poor ^liiiiumun .tour gerichtet sind. Andere sind bissiger, aber in
allen herrscht doch ein erfreulicher guter Humor.
Noch während die Abstimmung im vollen Zuge war, sangen die Rhapsoden
in der Umgegend der Guildhall. Um vier Uhr, als der Poll geschlossen wurde, stockte
der Wagen- und Menschenverkehr. Dann wurden die Wahlen bekannt, und die
glücklichen Kandidaten auf der Straße mit Hurrahs empfangen; Lady Russel sah
sehr glücklich aus; der Vvllblutschimmel vor ihrem Vrougham aber schaute verwundert
aus das plebejische Treiben bei Se. Pauls. Das kluge Thier konnte gar nicht be¬
greisen, weshalb sich seine Herrschaft in den letzten Tagen so viel in den unsashio-
nablesten Straßen Londons herumgetrieben hatte. —
Wenn in England eine Frage von allgemeinem Interesse verhandelt wird,
welcher Art dieselbe auch sein möge, so bietet man der Presse und dem Publi-
cum die größtmögliche Gelegenheit, sich darüber Auskunft zu verschaffen und
nach Kräften mit drein zu reden. Der Parlamentsausschuß, dem der betreffende
Gegenstand vielleicht vorliegt, vernimmt Zeugen und Sachverständige und ver¬
öffentlicht von Zeit zu Zeit die Aussagen in stenographischer Vollständigkeit.
Wer die Kunst des Aussragens lernen will, so daß der Ausgefragte nicht um¬
hin kann, seine wirkliche Meinung und alles, was er über irgend eine Sache
weiß, auszuplaudern, der studire ein solches Bündel eviciences. Ebenso ist es
dann mit den weitern Berathungen: es herrscht die größte Oeffentlichkeit von
Seiten der Berathenden und das unumwundenste Mitsprechen durch die Zeitun¬
gen. Man hat von diesem Verfahren auch noch keine üblen Folgen für Eng¬
land gespürt.
In Deutschland machen wir die Sache anders. Da wird von den ein¬
zelnen deutschen Staaten eine Handelsrechtconserenz niedergesetzt, deren Aus¬
gabe sich also auf einen Gegenstand beschränkt, an dem, wie wir zeigen werden,
das Publicum ein sehr großes, mindestens kein geringeres Interesse, als die
Regierungen hat, auf einen Gegenstand, der obendrein politisch so durchaus
ungefährlicher Natur ist, daß er kaum unverfänglicher gedacht werden kann.
Aber anstatt zu thun, was ihres Amtes ist, nämlich sich mit dem Publicum
und namentlich der Juristenwelt der einzelnen deutschen Staaten in Ein¬
vernehmen zu setzen, sie gewissermaßen zu Mithandelnden bei der ganzen Be¬
rathung zu machen, um etwaige bei aller Weisheit der Herren Conserenzmit-
gUeder jedenfalls denkbare Mängel oder Irrthümer noch rechtzeitig vermeiden
oder beseitigen zu können, werden die Thüren sorgfältig zugeschlossen und nur
einzelne Gerichtscollegien unter dem Siegel allerstrengster Verschwiegenheit zur
Lesung der gedruckten Protokolle zugelassen. Fragen wir, weshalb diese Aengst-
l'edlen, so antworten die officiösen Stimmen aus Baiern und aus Preußen,
das geschehe, damit die Abgeordneten nicht mißverstanden und also durch die
öffentliche Discussion nicht der gedeihliche Fortgang des Werkes gestört werde.
Wir wünschen nun allerdings sämmtlichen Conserenzmitgliedern die sicherste
und behaglichste Stimmung, damit keinerlei Alterirung ihrer Gemüthsruhe sie
davon abhalte, mit äußerster Schärfe die Paragraphen deS neuen Handels¬
rechts festzusetzen, halten aber auf der anderen Seite dafür, daß sie, die in ih¬
rer Mehrzahl Juristen sind und als solche zum Theil schon hohe richterliche
Functionen ausgeübt haben, zu besonnen und kaltblütig sein werden, um über
gerechten Tadel anderes als Freude zu empfinden, und über ungerechten sich nicht
hinwegzusetzen. Sei dem aber wie ihm wolle, schwerlich dürsten die Herren
auch über den ungerechtesten Tadel in so tiefen Kummer versinken, um dadurch
arbeitsunfähig zu werden. Wir meinen aber auch, daß die sämmtlichen Her¬
ren klar genug zu denken und zu sprechen im Stande sein werden , um nicht
leicht einem Mißverständniß ihrer Ansichten und Motive ausgesetzt zu sein.
Klarer und präciser alö die Fassungsweise der Diplomaten wird die ihre ganz
gewiß sein, und doch scheuen jene so wenig alle möglichen Mißverständnisse
durch das Publicum, daß fortwährend die gewichtigsten diplomatischen Acten¬
stücke, wenn sie kaum aus den Kanzleien erpedirt sind, an die Oeffentlichkeit
gelangen. Die hohe europäische Diplomatie arbeitet bei offenen Fenstern; eine
deutsche Handelsrechtconferenz verstopft sogar die Schlüssellöcher, damit ihre
Geheimnisse nur ja nicht ausgeplaudert werden. Sonderbarer Gegensatz!
Die Sache liegt zudem so, daß der Entwurf, auf dessen Grundlage man
in Nürnberg berathet, nicht einmal vor Beginn der Verhandlungen zur Oeffent¬
lichkeit gelangt ist. Ursprünglich war es nur ein preußischer Entwurf, der
durch die Hinzuziehung preußischer Sachverständiger allerdings bedeutend ver¬
ändert worden ist; wäre es aber nicht zweckmäßig gewesen, ehe man daran ging,
nun auch ein deutsches Handelsrecht zu machen, die Sachverständigen der
andern deutschen, namentlich der Nvrdseestaaten zu hören? Bremen, Lübeck,
Hamburg, selbst Hannover, Oldenburg und Mecklenburg haben am Handel ein
so vorwiegendes Interesse, eS ist in ihnen eine so umfassende Kenntniß aller
Handelsbeziehungen zu finden, daß vernünftigerweise ein solches vorheriges
Einvernehmen gar nicht hätte ausgeschlossen werden dürfen. In England, in
Nordamerika, in Holland, Belgien, selbst in Frankreich hätte man ganz gewiß
in solcher Weise verfahren. Der preußische Entwurf ist aber auch specifisch
preußisch d. l). voll von Beamtenweisheit und staatlicher Reglementirerei, voll
von der Lust, alles Einzelne voraussehen und vorweg entscheiden zu wollen.
Das sind Fehler, die grade in den Handelsstaaten an der Nordsee sehr stark
empfunden werden, so stark, daß sie eigentlich eine Abneigung gegen den ganzen
Entwurf erzeugt haben. Gewiß wäre das vermieden worden, hätte man sie
vorher gehört, und gewiß würden auch die norddeutschen Abgeordneten mit
besserm Erfolg auf die Beseitigung dieses Grundfehlers hinarbeiten können, wenn
größere juristische und Handclskreise sie so stützen könnten, wie jetzt nur sehr
vereinzelte Stimmen es unter dem Druck des auf den Berathungen lastenden
Geheimnisses vermögen. Allerdings ist die Veröffentlichung der Resultate der
ersten Berathung jetzt in Aussicht gestellt, nicht aber die der Protokolle, also
immer noch etwas kaum Halbes.
Freilich das große -deutsche Publicum scheint sich für den ganzen Gegen¬
stand noch wenig zu interessiren, offenbar weil es die Tragweite desselben gär
nicht kennt; dieselbe ist aber entschieden von der umfassendsten, ja man kann
sagen, von culturhistorischer Bedeutung für unser Vaterland. Seit
gegen Schluß des 1ö. Jahrhunderts, alles Widerspruchs der Landschaften und
Städte ungeachtet, Vas römische Recht den deutschen NechtSbrauch mehr und
mehr,zu verdrängen begann, hat die abstracte gelehrte Wissenschaft die Be¬
dürfnisse des Verkehrs, die Anschauungen des Volkslebens vornehm zu igno-
riren und zu beseitigen vermocht. Das deutsche Recht ward von den Juristen
als ein Mißbrauch, als eine Verkehrtheit behandelt und mußte im eignen
Hause sich von dem Eindringling der Lebensluft beraubt sehen. Man zwang
den Deutschen Ansichten auf, die auf einer ganz amberartigen Cultur, auf
einer fremden, untergegangenen Nationalität beruhten. Was die Römer
über die Familie, namentlich über das Verhältniß der Ehegatten zueinander,
und das der Eltern zu den Kindern, was sie -übet Erbrecht» selbst was sie
über das Mein und Dein dachten, war oft grundsätzlich von dem entfernt, was
in Deutschland aus dem Geiste des Volkes heraus sich gebildet hatte, und
sogar die spätere Entwicklung des römischen Rechts bis zu Justinian hat diese
grundsätzliche Verschiedenheit zwar etwas verwischen, nie aber aufheben können.
Man muß es fast als ein Glück betrachte«, daß das römisch-byzantinische
Recht, wie daS Corpus juris es gibt, nicht direct, sondern über Italien
nach Deutschland kam, da die italienischen Rechtslehrer mit großem Takt das
moderne, wesentlich aus germanischer Grundlage beruhende Rechtsleben in das
von ihnen gelehrte römische Recht einzufügen verstanden. Nicht so geschickt
verfuhren aber die spätern Juristen, besonders nachdem im Laufe der Zeit die
Rechtswissenschaft sich vom Leben ganz losgelöst hatte. Dennoch aber fuhr
der Geist und die Sitte des deutschen Volkes fort, dem fremden Rechte zjt»
widerstreben, bis sich allmälig eine Art Compromiß, ein sogenannter ugus
non<-mu8 (neuzeitlicher Gebrauch) heranbildete, bei welchem den gelehrten
Juristen die Sprache und die Form des römischen Rechts blieb, in der auch
das deutsche Recht wieder zur Geltung kam, aber weder allenthalben noch
unbedingt, und wobei immer die Gefahr blieb und oft genug zur Wirk¬
lichkeit wurde, daß das gelehrte Bewußtsein diese Entwicklung als im Wider¬
spruch mit den eigentlichen Lehren des römischen Rechts wieder zu beseitigen
beflissen war und am allermeisten in unserm Jahrhundert unter dem Einfluß
der historischen Schule in der Rechtswissenschaft, die mit Vorliebe die römi¬
schen Antiquitäten wieder zu bearbeiten begann und viele ihrer Anhänger
dadurch dem deutschen Rechtsleben noch fremder machte, mindestens sie zu dem
Versuch verleitete, die Geltung des ursprünglichen römischen Rechts noch weiter
als bisher ausdehnen zu wollen.
Indessen war, wie gesagt, die Reaction gegen die -blos gelehrte Rechts¬
wissenschaft eigentlich niemals ganz müßig geworden. Im Adel und im
Bauernstand, welche im eignen Interesse an den alten Ueberlieferungen am
zähesten festhielten, ist das Familien- und Erbrecht, so wie ein großer Theil
des Besitzrechtes noch am wenigsten romanisirt worden; ebenso wußten die un¬
abhängigen Handelsstädte durch eigne Gesetzgebung sich für den Handels¬
verkehr Rath zu schaffen, freilich immer wieder durch juristische Auslegungen be¬
lästigt, welche das ihnen ungewohnte Rechtsleben in das römische Normalmaß
einzuzwängen bestrebt waren. Grade auf dem Gebiete des Handels war das¬
selbe am wenigsten angebracht. Während der Römer eine dergestalt feste Ver¬
bindung zwischen Eigenthümer und Eigenthum festsetzt, daß letzteres nur mit
des erstern Willen und zwar unter ganz feststehenden Bedingungen auf einen
andern übergehen kann, so daß der erste Eigenthümer sein Eigenthum wo und
wann er es auch findet, von jedem Besitzer vindiciren d. h. zurückfordern kann,
ohne Rücksicht, ob derselbe nicht in gutem Glauben dazu gelangt ist, sobald
das Eigenthum ohne seinen Willen ihm entfremdet worden — eine Strenge,
die erst in den spätern Zeiten durch 10—ivjährige Verjährungen einigermaße»
gemildert worden — kennt das deutsche Recht weit weniger ein Eigenthum,
als einen Besitz an Sachen, die man selbst zu hüten hat, will man ihrer
nicht verlustig gehen. „Wo man seinen Glauben verloren, da mag man ihn
auch wieder suchen" d. h. hat man eine Sache einem Andern leihweise oder
sonstwie anvertraut, da mag man sich an diesen, nicht aber an jeden fernern
Besitzer halten. Es leuchtet von selbst ein, daß die römischen ausgedehnten
Vindicationsbefugnisse mit einem geregelten Handelsverkehr, wo man seine
Waaren des Kaufs und Verkaufs halber fortwährend andern Händen anver¬
trauen muß, wo überdies Arten von Eigenthums- und Besttzveränderungen
sich ausgebildet hatten, von denen man gleichfalls in Rom nichts ahnte, ab¬
solut unverträglich sind. Die Römer waren eben ein aufsaugendes, kein er¬
werbendes Volk und ihre Wirthschaft war die der Plantagenbesttzer mit Sklaven¬
herden. Ferner bildete sich für die neuere Zeit eine großartige Seeschiffahrt
heran, zu deren Auffassung im Rechtsleben das Corpus juris nur die
allerdürftigsten Anfänge bietet, und an sie schloß sich ferner die Seeassecuranz
an, die man nur mit einem ziemlich gewagten Zwange auf die Römerzeit
zurückführen könnte, und endlich die Seele des heutigen Handelsverkehrs, der
Wechsel, der, so sehr man sich auch bemüht hat, ihn mit der römisch-rechtlichen
Elle abzumessen, doch für sie ganz unfaßbar geblieben ist. Alle diese mit der
Uebung des römischen Rechts zusammenhängenden Unverträglichkeiten haben
schon im vorigen Jahrhundert dahin geführt, mit der Vergangenheit zu
brechen und eine den Bedürfnissen der Zeit entsprechende neue Gesetzgebung
auszuarbeiten. Nach dieser Richtung hin ist das preußische Landrecht eine
außerordentlich bedeutende Erscheinung, so wenig es auch das 'Ideal einer
Rechtsgesetzgebung ganz ausfüllt. Dasselbe läßt sich vom spätern Code Napoleon
sagen, dessen Verfasser, von dem Streben beseelt, ein den Anschauungen und
den Bedürfnissen der Zeit entsprechendes Recht anzubahnen, ganz nothwendig
auf die Wiederherstellung germanischer Nechtsprincipien geriethen.
Was aber in diesen beiden jedenfalls großartigen Gesetzgebungen unbe¬
wußt geschehen war, ist später mit bewußtem Trieb und Zweck von der deut¬
schen Wissenschaft weiter verfolgt worden. Es ist traurig und ohne Gleichen
in der Geschichte eines andern Volkes, ohne irgend welchen äußern Zwang,
blos durch ein Geschehenlassen, als man sich hätte wehren können und sollen,
Hatte Deutschland sein urheimisches Recht derartig verloren, daß die Gelehrten
es grade so wieder hcrausgraben mußten, wie etwa der Geolog aus aufge¬
fundenen Versteinerungen auf den Charakter einer frühern Erdperiode schließt.
Mindestens hatte die Wissenschaft sowol als das Leben mit seltenen Ausnahmen
das Bewußtsein verloren, daß die noch vorhandenen Trümmer des alten Rechts
mehr wie launenhafte Auswüchse am römischen Rechte wären. Man weiß, was
deutsche Gelehrsamkeit leisten kann, wenn sie mit Vorliebe eine Richtung er¬
greift, und so ward aus al,ten Nechtsbüchern, aus frühern und aus noch
lebenden Gewohnheiten, aus dem sogenannten modernen Gebrauch des römi¬
schen Rechts, aus Vergleichungen mit Nachbarvölkern u. s. w. unter Herbei¬
ziehung der Errungenschaften auf dem Gebiete der deutschen Alterthumskunde
und der altdeutschen Philologie, ein deutsches Recht in Deutschland wieder
aus dem Schutt ausgegraben. Der echte Romanist freilich erkennt noch heute
kein deutsches Recht an; wo ist das Gesetzbuch, in dem es steht, wo das
Gericht, das danach erkennt, wo im Volke auch nur die Ahnung eines
deutschen Rechts, wo dessen gleichmäßige Uebung? Man kann daraus nur ant¬
worten, daß, wie wir schon gezeigt haben, das deutsche Recht eigentlich nie
ganz verdrängt, nur verschleiert werden konnte, und auch, daß es weniger
darauf ankommt, die unmittelbare Geltung desselben nachzuweisen, was ja
eben durch das Eindringen des römischen Rechts zur Unmöglichkeit geworden
war, als die allgemeinen Grundsätze festzustellen, und ihre Weiterausbildung
»der ihr Verkrüppeln und ihr Untergehen am fremden Recht zu erforschen.
Da begab eS sich denn freilich oft genug, daß, wo man römisches Recht im
unbestrittenen Besitze meinte, das deutsche Recht wesentlich geblieben und nur
durch römische'Formeln übertüncht war. Wir wollen hier ein Beispiel an¬
führen, das auch darum interessant ist, weil eS ein klares Bild von dieser
Art der BeHandlungsweise gibt. Unsere juristischen Lehrbücher sprechen von
einer in Deutschland üblichen „väterlichen Gewalt" (patria powsws); eine solche
findet sich nun auch durchgehends in den römischen Rechtsquellen, und liegt
ihr charakteristisches Kennzeichen darin, daß sie zu Gunsten des Vaters besteht
und ausschließlich durch dessen Willen, nicht durch Ablauf der Zeit und am
wenigsten durch bloße Handlungen oder Willensäußerungen der Kinder auf¬
gelöst werden kann. Am deutlichsten wird dies Verhältniß dadurch bezeichnet,
daß für die Freilassung der Kinder aus der väterlichen, und die der Sklaven
aus der Gewalt des Herrn ein und derselbe Ausdruck besteht (Emancipation),
wie denn auch im Ältesten römischen Recht thatsächlich kein Unterschied zwischen
beiden war. Wie weit man auch in späterer'römischer Zeit von dieser ur¬
sprünglichen Strenge abging, nie hat das römische Recht den Grundsatz ver¬
leugnet, daß die Auflösung dieses Verhältnisses anders als durch den Vater
geschehen könne. Nun macht es sich allerdings wunderbar genug, wenn unsere
Pandektisten, nachdem sie die verschiedenen Arten der Emancipation erklärt
haben, die aber sämmtlich nie in Deutschland gekannt waren, endlich noch die
„durch getrennten Haushalt", die fast ausschließlich übliche beifügen, ohne
zu bedenken, daß grade diese in ihrem innersten Wesen der römischen väter¬
lichen Gewalt widerspricht, insofern dabei der Wille des Sohnes das allein
Maßgebende ist. Man erkennt bald ohne Mühe, daß die deutsch-rechtliche
Ansicht, nach welcher dem Vater bis zur Volljährigkeit des Sohnes nur ein
Schutzrecht zusteht, das dann von selbst aushört, niemals untergegangen war;
es ist dies nach der Sprache unserer mittelalterlichen Rechtsquellen das soge¬
nannte Mundium, ein Wort, das sich noch in mündig, Vormund u. s. w. er¬
halten hat. ES wäre eine unserer Zeit würdige Aufgabe, über das ganze Gebiet
deS Rechtes hinaus Schein von Wirklichkeit zu trennen und dadurch deutsches
Recht sür Deutschland wieder zur vollen Geltung zu bringen.
Im Leben selbst hat sich nach einer andern Richtung hin dieser Umschwung
in sehr entschiedener Weise vollzogen. Der Handelsverkehr hat zuerst die ihm
entschieden feindseligen Grundsätze des römischen Rechts abgestreift. Dahin
führte sowol das Bedürfniß, als daS Beispiel der Nation, die zu gutem Theile
deutschem Stamm entsprossen, niemals das deutsche Recht sich hat rauben lassen,
und die vor allen andern mächtig und maßgebend im Handel wurde, der eng¬
lischen. Es macht einen wunderbaren Eindruck, grade in englischen Rechls-
büchern dasjenige Recht in voller Lebenskraft wiederzufinden, das Deutschland
an ein fremdes verloren hat, und mag auch deutsches Gelehrtenthum mit vor¬
nehmer Geringschätzung auf den unbestreitbar ungeordneten Zustand englischer
Rechtsübung hinabblicken, es weht in ihr bei allen Mängeln jener frische, dem
Leben entnommene und auf daS Leben zurückwirkende Geist, den der sorgfäl¬
tigste Schematismus niemals erreicht. Der Handel hat aber wesentlich eine kos¬
mopolitische Narur und bewußt oder unbewußt eignet sich das eine Volk die
Bräuche des andern an. So entstand denn ein Handelsrecht unter dem steten
Widerspruch der Juristen, welche mit dem Corpus juris in der Hand sein ei¬
gentliches Wesen wegdeuteln wollten. Jeder lebhafte Handelsverkehr hat zwei
Poraussetzungen: klare Uebersicht der Verhältnisse und das Bedürfniß des
Vertrauens. Auf diese Grundlage hin hat z. B. der Kommissionshandel, dieser
so ungemein wichtige Zweig des heutigen Handelsverkehrs, eine mit römischen
Rechtsanschauungen vollkommen unverträgliche Gestaltung erhalten, indem der
Commissionär eine wesentlich unabhängige Stellung vom Auftraggeber erwarb,
Um desto fester dem verpflichtet zu werden, mit dem er unmittelbar in Berüh¬
rung tritt. So hat Kauf und Verkauf, so der Seehandel und vor allem der
Geldverkehr Formen angenommen, die nicht auf Nechtsfinessen, sondern auf
dem Gebote der Zweckmäßigkeit beruhen. Der Handel als die nährende Kraft
>in Staate, da er allein Production und Consumtion dauernd zu vermitteln
vermag, der Handel vor allem, als die geldschaffende und geldbeherrschende Macht
hat daher für sich rasch diejenige Rechtsübung zu erlangen vermocht, welche
den Bedürfnissen des Lebens entsprach und um so mehr, je bedeutender im Staate
seine Stellung war.
Es ist nun grade dieser mächtig voranschreitende, alle Verhältnisse des
wirthschaftlichen Lebens unserer Zeit durchdringende Geist des Handelsverkehrs,
der eine in sich folgerechte von römischen Rechtsanschauungen freie
Umbildung des Handelsrechts in Deutschland so dringend erforderlich
wachte. In dem einen Staate waren die Forderungen der Zeit in Betreff deS
Handelsrechts gewohnheitsmäßig oder vermöge ausdrücklicher Gesetzgebung durch¬
gedrungen, in dem andern unterlag es noch dein Zwange römischer Interpre¬
tationen. Dazu kommt dann noch die Naschheit des Verkehrs selbst durch Eisen¬
bahnen und Telegraphen. So ward denn im Jahre 18i7 ein deutsches
Wechselrecht ausgearbeitet und von allen deutschen Staaten angenommen (selbst
für Holstein, nur, um auch hier eine Abweichung vom übrigen Deutschland
^zuhalten, mit Veränderungen in der Paragraphenzahl), und so sehen wir
k'n Jahrzehnt später eine Conferenz für ein allgemeines deutsches Handelsrecht
versammelt. Es liegt darin ein ganz unverkennbarer weiterer Sieg moderner
Rechtsanschauungen über das eingeschwärzte fremde Recht, dessen Bedeutung
ganz gewiß auch über die eigentlichen Hanbelskreise hinausgehen wird.
Allerdings ist dem preußischen Entwurf dieser Gedanke noch ziemlich fremd;
er behandelt das Handelsrecht mit einigen Ausnahmen gleichsam als Vorzugs¬
recht der eigentlichen Kaufleute, als ein Privilegium des Handelsstandes. Nicht
ber gelegentliche Betrieb eines Handelsgeschäfts, sondern das regelmäßige Be¬
weiben des Handels soll für die jedesmalige Anwendung des neuen Handels¬
rechts der entscheidende Punkt sein. Dem gegenüber ist namentlich von Ham¬
burg aus die andere Forderung gellend gemacht worden, wie sie dort auch
bereits im Rechtsleben besteht. Man wird sich über den bedeutenden Unter¬
schied dieser beiden Anschauungen klar werden, sobald man sich vergegenwärtigt,
was denn eigentlich im gesammten Rechtsgebiet bleibt, sobald man davon alles,
was zum Handel gehört, so namentlich also auch die Schiffahrt, die Fabrikation
und alle einschlagenden Verhältnisse löst. Zunächst natürlich das Familien-
und das Erbrecht, beide der Natur der Sache nach am wenigsten durch das
römische Recht verfälscht, ferner dann die weniger wichtigen Vorkommenheiten
des täglichen Lebens und endlich die Verhältnisse von Grund und Boden,
auch diese letzteren vom römischen Rechte nicht allzutief berührt. Dem Einfluß
des fremden Rechts wären damit die für das Leben wichtigsten Gebiete mehr
oder minder entzogen und das Handelsrecht, sobald es aushört ein Privileg zu sein,
wäre der Markstein zur entschiedenen Umkehr ins heimische Recht, zum Bruch
mit der durch das fremde Recht herbeigeführten Revolution im Rechtsleben der
deutschen Nation. Aber selbst wenn die Conferenz sich nicht zu dem unsers
Erachtens nach durch praktische Gründe empfohlenen Weg entschließen wollte,
das Handelsrecht nicht blos zu einem Vorzugsrecht der Kaufleute, sondern zu
einem allgemeinen Rechte für alles Handelsgeschäft zu erheben, so wäre in die¬
sen Berathungen schon ein sehr beachtenswerther Unterschied zwischen Vergangen¬
heit und Zukunft gegeben. Es ist in ihnen ausgesprochen, daß Deutschland
für ein großes, weitumsasfendes Rechtsgebiet den Weg der Vermittlung
der Rechtskenntniß durch das gelehrte Studium verlassen wolle,
um sie vielmehr unmittelbar aus dem frischen Born des Lebens
zu schöpfen. Wie weit auch die Ansichten innerhalb der Conferenz ausein¬
andergehen mögen, darüber herrscht nach allem, was man erfährt, auch nicht die
geringste Meinungsverschiedenheit, daß es nöthig sei, das neue deutsche Handels¬
recht vor allem dem kaufmännischen Bewußtsein möglichst conform zu machen.
Man wird die Wichtigkeit dieses Umschwungs gewiß nicht verkennen, wenn
man weiß, daß der Verlust der Kenntniß des herrschenden Rechts Deutsch¬
land politisch und social tiefer entsittlicht hat, als die Geschichtbücher, welche
diesen Punkt nur oberflächlich berühren, es ahnen lassen. Nur in dem Be¬
wußtsein der eignen Rechtssphäre und aller Mittel, sein Recht auch geltend zu
machen, kann ein Volk zu einem kräftigen politischen Leben sich empor¬
arbeiten.
Ob die Conferenz ihrer Aufgabe gewachsen ist? Die Männer, aus wel¬
chen sie gebildet worden, gehören gewiß zu den tauglichsten Kräften, die Deutsch¬
land in dieser Beziehung aufzuweisen hat und es läßt sich hierüber auch nicht
der Schatten eines Einwandes erheben. Die Schwierigkeit liegt auf einem
andern Felde, in der Zerklüftung Deutschlands in so viele verschiedene Staaten.
Ein gemeinsames Gesetzbuch können die deutschen Staaten berathen, eine
gemeinsame Fortbildung des neugegründeten Rechts ist ihnen
nicht möglich. Wo ist das Organ dazu, oder läßt es sich auch nur denken,
daß sämmtliche deutsche Staaten sich ihrer sogenannten Justizhoheit vermaßen
entäußern, um Gerichte und Instanzenzug gleichmäßig ausgebildet einem höchsten
für ganz Deutschland eingesetzten Gerichtshof unbedingt und ohne Vorbehalt
unterzuordnen? Wir müßten die Eifersucht der großen, wie der kleinen und
kleinsten Staaten auf ihre Souveränetät schlecht kennen, um uns hierüber irgend
welchen Hoffnungen hinzugeben — und doch liegt in der bezeichneten Einrich¬
tung die einzige Möglichkeit der Erhaltung der Rechtsgemeinschaft Ein
Gesetzbuch abzufassen, das auch nur eine mäßige Zahl von neuen Streitfragen
nicht zur Folge hat, ist bisher nicht gelungen und wird auch nicht gelingen,
weil das Leben sich immer anders gestaltet, als der sorgfältigsten Voraussicht
es hätte beifallen können. Beim deutschen Handelsrechte wird die Sache aber
noch schwieriger, weil sich schon jetzt offenkundig im Congreß zwei Richtungen
bekämpfen. Die bureaukratisch-preußische und die freiere der Hansestädte, und
aller Wahrscheinlichkeit nach wird ein Kompromiß zwischen beiden Theilen, also
ein Gesetzbuch daraus hervorgehen, das nicht einmal eine innerlich folgerechte
Grundlage hat. Legt man dazu die Neuheit dieses selben Rechts in allen
deutschen Staaten, die Macht der Gewohnheit, den starren Eigensinn des ge¬
lehrten Bewußtseins, die Nothwendigkeit für den Handel, ihm unbequeme Fesseln
abzuschlagen, bedenkt man endlich, daß die Fortbildung des Handelsrechts der
einzelnen Nation überhaupt nicht von der aller übrigen Völker zu trennen ist,
so ergibt es sich mit vollkommenster Gewißheit, daß das einheitliche deutsche
Handelsgesetzbuch innerhalb der kürzesten Frist von Deuteleien und willkürlichen
Auffassungen durch Gelehrte und durch Richter dermaßen angenagt sein wird,
daß kaum mehr als der Name bestehen bleiben kann. Man steht das schon
am Wechselrecht, dessen präcise und auf ein einzelnes Gebiet beschränkte Fassung
der Jnterpretationskunst so wenig Raum zu bieten scheint, sie wird aber in
einem allgemeinen Handelsrechte, und namentlich in einem unter Widerstreit
der Principien ausgearbeiteten Handelsrecht noch ganz andere Erfolge erringen.
Nur die Einheit des Rechtslebens durch eine gemeinsame Gerichtsverfassung
und eine gemeinsame höchste Instanz einerseits und dann durch ein bleibendes
Organ zur Fortbildung deS Rechts wird auch die Einheit deS Rechts aufrecht
erhalten können. Man kann es wahrlich den norddeutschen Staaten nicht ver¬
danken, daß wenn sie ein Handelsrecht auf sich eindringen sehen, das eine
Anzahl ihnen zum großen Theile unbekannter Beschränkungen auferlegt und
wenn sie auf die Fortbildung des Rechts verzichten müssen, sie ihr jetziges
gewohnheitsmäßiges flüssiges Recht dem neuen sofort zur Starrheit verurtheilten
oder willkürlich weginterpretirten Rechtsbuch vorziehen. Allerdings hat man
ihnen gegenüber, freilich sehr zur Unzeit, die Frage der deutschen Einheit er¬
hoben^ aber das Handelsrecht hat mit dieser nichts zu thun. Die deutsche
Einheit ist ein rein politischer Begriff, und es heißt Worte mißbrauchen, will
man sie beliebig aus jedes andere Gebiet übertragen. Der deutsche Bund ist
auch im Namen der deutschen Einheit errichtet, sollen wir darum sür die
vschenheimer Gasse große Sympathien haben? Vor zehn Jahren predigte man
den Schutzzoll im Namen der deutschen Einheit und jetzt halten die deutschen
Polizeidirectoren alljährliche Zusammenkünfte — vielleicht auch im Auftrag der
deutschen Einheit? Wir wollen es nur grade heraussagen, daß wir ein ganz
ehrliches Mißtrauen fassen, sobald wir in jetzigen Zeitläuften die Regierungs¬
blätter von deutscher Einheit reden hören.
Also würden wir auch die vielversprechenden Bemühungen der Handelsrecht-
conferenz wiederum an der Misere deutscher Zustände scheitern, mindestens der
besten Erfolge beraubt sehen müssen? Wir wagen nicht das Gegentheil zu. be¬
haupten; aber vielleicht kommt es darauf weniger an, qls auf den Geist, der,
wie allenthalben im Leben der deutschen Nation, jetzt auch in der Nechtsentwick-
lung zur Erscheinung kommt. Dieser Geist des nationalen Wollens, dieser
Geist, das Rechtsbewußtsein in sich selbst, nicht in einem todten Volke zu
suchen, ein Geist, dem auch die Regierungen sich haben anschließen müssen und
von dem unter allen Umständen kräftige Ueberreste zurückbleiben werden, er
wird seine Früchte tragen, mögen die unmittelbaren Resultate der nürnberger
Konferenz sein, welche sie wollen.
poux An« als riZvoluUon en IluÜL (1848—1849). z?. I. Perrons. ?ari8, it»out!des
.///^^Mo^M57.u'.u. in ^-n. -lini^-i^i!/,
Der Verfasser hat seinen Stoff so geordnet, daß er den Aufstand der
Italiener nach den einzelnen Persönlichkeiten gruppirt, die in den verschiedenen
Staaten sich in den Vordergrund stellten. Die Bewegung im Kirchenstaat
knüpft sich an Mazzini, die piemontestsche Entwicklung an Gioberti, für Mai¬
land ist Cattaneo, für Venedig Mamin, für Toscana Montanelli, sür Neapel
Poerio, für Sicilien Settimo der Vertreter. Daß er gut zu erzählen versteht,
hat PerrenS schon in seinem frühern Werk über Savanorola gezeigt, welches
von der französischen Akademie den Preis erhielt und welches soeben in zweiter
Auflage erschienen ist. Er hat es nicht als seine Aufgabe aufgefaßt, die Ge¬
schichte der Bewegung von 48 und 49 in zusammenhängender detaillirter Dar¬
stellung zu geben, er begnügt sich mit einzelnen Bildern, die lebhaft und an¬
schaulich ausgeführt, im Uebrigen lose zusammengestellt, mehr die Erscheinungen
jenes Kampfes vergegenwärtigen, als den tiefern innern Zusammenhang ana-
lysiren. Er spricht als warmer Freund der Italiener und steht der Zukunft
nicht ohne Hoffnung entgegen. Wenn er sich aber im Allgemeinen gegen die
Phantastischen Verschwörungen der mazzinistischen Partei ausspricht, so scheint
er uns in manchen Punkten nicht weit genug zu gehen und einer Ergänzung
zu bedürfen. Vielleicht liegt das grade darin, daß er mehr die Persönlichkei¬
ten schildert, als die Zustände. Gewiß ist eine phantastische Figur wie Mazzini,
ein Charakter von beschränkter Einsicht, aber unvergleichlicher Ausdauer,, der
seine unreifen Entwürfe mit der Hartnäckigkeit einer firen Idee festhält, von
unberechenbarem Einfluß auf die Entwicklung Italiens, aber er ist es doch nur,
weil in seiner Person sich die Richtung des bei weitem größten Theils seiner
Landsleute concentrirt. Verschwörer hat eS zu allen Zeiten und unter allen
Völkern gegeben, aber diese Methode und Ausdauer des Verschwörers ist doch
Nur bei einem Italiener zu denken, der die alte Heimath der Diplomaten,
Phantasten und Intriganten nicht verleugnet.
Denken wir an die große Vergangenheit Italiens und betrachten wir uns
das aufgeweckte, noch immer geistig regsame Volk, welches in zwei Jahrhunderten
der Knechtschaft und Stagnation seine Elasticität nicht ganz verloren hat, .so
können wir uns eines lebhaften Mitgefühls für ihre Freiheitsbestrebungen nicht
erwehren. Dazu kommt noch, daß Italien geographisch alle Bedingungen,
einen unabhängigen Staat zu bilden, vollkommen erfüllt; ein Umstand, der
seine Sache wesentlich von der der Ungarn und Polen unterscheidet. In der
allgemeinen europäischen Entwicklung fehlt ein wesentliches Glied, so lange
Italien nicht in der Literatur und Kunst wieder eine Stellung einnimmt, zu
der es seine Anlagen, seine Geschichte und seine noch immer bedeutende Bil¬
dung berechtigen. Für den Augenblick ist Italien für die europäische Cultur¬
entwicklung, auch für die Entwicklung desjenigen Staats, dem es zum Theil
Unterthan ist, eher schädlich als nützlich; eS gibt uns den Ultramontanismus
und den abstracten Republikanismus, und Oestreich selbst würde steh -z. B. viel
unabhängiger entwickeln können, wenn es nicht beständig auf dem gui vivo
gegen die italienischen Republikaner stehen und auf seine Beziehungen zum
Papst Rücksicht nehmen müßte.
Allein mit Wünschen ist für die Weiterentwicklung der Geschichte noch nicht
viel gethan, und eS stellen sich der Idee einer Befreiung Italiens sehr ernste
Bedenken entgegen. So schmerzlich uns in mancher Beziehung der Ausgang
von 1848 berühren muß, so bleibt es doch sehr die Frage, ob er nicht unter
allen denkbaren der erträglichste war, denn ein Sieg der Mazzinisten hätte
wahrscheinlich nichts weiter herbeigeführt, als eine vollständige Vernichtung der
wenigen conservativen Elemente, die noch vorhanden waren; er hätte dann
Italien ganz hilflos in die Hände der Fremden gegeben. Ueberhaupt darf
man über dem poetischen Mitgefühl nicht vergessen, daß den Italienern die
Hauptschuld an ihrer Unterdrückung zufällt. Ihnen ein staatenbildendes Princip
abzusprechen, wäre freilich lächerlich, da die römische Geschichte ein so glänzen¬
des Zeugniß ablegt; was aber das Mittelalter und die neuere Zeit betrifft, so
lag das Unglück Italiens darin, daß sein staatenbildendes Princip noch immer
das des Alterthums war, während die übrigen Nationen weiter vorschritten.
Für Italien fällt bis zum ^nde des vorigen Jahrhunderts der Begriff des
Staates noch immer mit dem der Stadt zusammen. Das Lehnskönigthum ist
ihnen fremd geblieben, und ihre Städte haben sich nur auf römische Weise ver¬
größert d. h. sie haben andere Landschaften zu Unterthanen gemacht. Sie
hatten weder die Fähigkeit der Föderation, noch die Fähigkeit der Assimilation;
daher war ihre Politik auch in den glänzendsten Zeiten, in Zeiten, wo die
Venetianer in gewissem Sinn die Rolle des heutigen England spielten, doch
nur eine glänzende Kirchthurmpolitik, und wenn man das macchiavellistische
System wegen seiner Jmmoralität verwirft, so hat man ebensoviel Recht, es
wegen seiner Kurzsichtigkeit zu tadeln. Aus dem italienischen Staatensystem
des -15., 16. und 17. Jahrhunderts ließ sich absolut keine politische Entwick¬
lung herleiten, und bis zu einer gewissen Grenze hin haben die Italiener Ur¬
sache, die Herrschaft des Auslandes als eine heilsame Schule zu betrachten.
So viel man auch gegen die Oestreicher einwendet, die Zustände in den öst¬
reichischen Besitzungen und in den östreichischen Secundogenituren sind doch
immer noch viel besser, als die in Mittel- und Unteritalien.
Wenn man sich eine erfolgreiche Erhebung der Italiener denken will, so
kann diese nur unter zwei Bedingungen stattfinden. Einmal muß die Erhebung
im Stande sein, sich militärisch zu organisiren, um sich in einem ordentlichen
Kriege behaupten zu können. Freilich ist es möglich, daß einmal mit Hilfe
der Franzosen die Oestreicher vertrieben werden; aber das wäre für die Ita¬
liener wahrlich kein Gewinn, denn nur diejenige Freiheit und Unabhängigkeit
trägt Früchte, die man selbst zu behaupten im Stande ist. Zweitens muß die
Jnsurrection im Stande sein, überall eine Negierung einzurichten, die nicht
von dem Einfall eines beliebigen Pöbelhaufenö abhängig ist, sondern die Gehor¬
sam findet kraft alter, eingelebter Gewohnheiten., In dieser Beziehung ist beiläu¬
fig selbst das so sehr zerrissene Spanien besser beschaffen, wo die Pronunciamentos
regelmäßig von der localen Autorität ausgehen und von ihr geleitet werden.
Diese beiden Bedingungen setzen voraus, daß innerhalb der bestehenden
Staaten gewisse municipale, administrative, legislative Einrichtungen bestehen,
welche die Brücke von dem einen Zustand zum andern bauen. Von den Jn-
surrectionen der neuen Zeit haben nur drei zu einer Art von Resultat geführt:
die griechische von 18Ä1, die polnische von 1831, und die ungarische von
1849; die beiden letztern sind zwar unterdrückt worden, aber es war doch ein
tragischer, ein anständiger Ausgang. In allen drei Fällen ging der Aufstand
von nationalen Behörden und vom nationalen Militär aus, welches zwar
einer starken Ergänzung durch neue Elemente bedürfte, aber doch immer noch
Kraft genug besaß, um den Kern derselben zu bilden. Im gegenwärtigen
Augenblick, wo diese konservativen Elemente völlig gebrochen sind, würde jeder
Aufstandsversuch in jenen Gegenden eine klägliche Erscheinung darbieten. Der
Volksenthusiasmus kann sehr viel thun, um eine bestehende kräftige Einrichtung
neu zu beleben, wie z. B. der preußische Enthusiasmus von 1813; er kann
ste aber nimmermehr ersetzen. In der regelmäßigen Armee haben die Italiener,
etwa die Neapolitaner ausgenommen, sich stets als tapfere Soldaten gezeigt;
bei jeder Insurrektion sind sie davon gelaufen. Zu einer Armee gehören nicht
blos Menschen, nicht blos Waffen, es gehört dazu auch die Gewohnheit deS
Planmäßigen Zusammenwirkens, und diese bringt der bloße Enthusiasmus
nicht hervor.
Mazzini und seine Anhänger glaubten nun, die Organisation durch ge¬
heime Gesellschaften ersetzen zu können. Ein thörichtes Unternehmen. Der
Gehorsam der geheimen Gesellschaft dauert fort, so lange sie im Dunkeln con-
spirirt; wenn aber eine wirkliche Regierung eintreten soll, so macht sich die
Masse geltend, und die Führer der geheimen Gesellschaft behaupten ihren
Einfluß nur so lange, als sie der Masse gefallen. Alle modernen Revolu¬
tionärs lassen sich durch daS Beispiel der Franzosen, namentlich durch die Er¬
innerungen deS SchreckcnSsystems verführen. Sie vergessen dabei zweierlei:
einmal daß die Franzosen bereits eine fertige Staatsmaschine vorfanden; so¬
dann daß unter allen Nationen die Franzosen am meisten der Disciplin fähig
sind, daß sie sich nicht blos fügen, sondern mit Begeisterung fügen, sobald
ein stark prononcirter Wille sich ihnen gegenüber geltend macht. Die Italie¬
ner haben kein Paris und sie sind keine Franzosen.
Geheime Gesellschaften, wenn sie eine große Ausdehnung gewinnen, sind
ein Ruin für die Cultur eines Landes. Sie ziehen die talentvollsten Menschen
von nützlicher Thätigkeit ab und gewöhnen ste an Intriguen, an Lüge, an
Komödienspiel und an Windbeutelei; ste hüllen die Nation in ein Traumleben
ein und machen sie unfähig, der Wirklichkeit ins Auge zu sehen. Was haben
die Polen durch ihre ewigen Verschwörungen gewonnen? Sie sind geistig und
N'ateriell immer tiefer gesunken, ihre Produktivität und damit ihre Wider¬
standskraft hat sich immer mehr vermindert, sie leben in einem Lande der
Träume und Chimären.
Wenn die Italiener wirkliche Fortschritte machen wollen, so werden sie
steh zunächst bemühen müssen, die konservativen Elemente, die sie noch besitzen,
!U' kräftigen und sie zu ergänzen. Man klage nicht blos den bösen Willen
der Regierungen an; in einem bevölkerten Lande wie die Lombardei, haben
die Regierten auch daran Schuld, wenn sich ihnen das Staatsleben ganz
entzieht. Mögen sie den Gedanken einer künstigen Befreiung und Einigung
Italiens festhalten, man wird vom allgemein menschlichen Standpunkt nichts
dagegen einwenden; zunächst aber kommt es daraus an, sich um die unmittel¬
baren materiellen und geistigen Bedürfnisse zu kümmern, zu ihrer Durchführung
einen Spielraum zu gewinnen. Die Preßfreiheit, die legislative Unabhän¬
gigkeit kann die überlegene Gewalt versagen, sie kann aber jene ruhige, kon¬
servative, sachgemäße Opposition nicht hindern, die auf die Befriedigung be¬
stimmter, durchführbarer Bedürfnisse ausgeht; und indem man so für die
Gegenwart arbeitet, legt man die sichersten Fundamente für die Zukunft.
Es ist ein großer, unberechenbarer Gewinn für die Italiener, daß sich
jetzt ein nationaler Staat gebildet hat, dessen Regierung mit den gesunden
Classen des Volks in völligem Einklang, bei den Nachbarstaaten geachtet, von
der Geistlichkeit unabhängig und von dem Gedanken des italienischen Fort¬
schritts lebhast durchdrungen ist. Das kleine Haus Savoyen hat seit alten
Zeiten eine zugleich feine, verständige und consequente, zähe Politik entwickelt,
die sich auch heute wieder geltend macht. Es ist ein sehr großer Fortschritt,
daß die gebildete Classe unter den Liberalen Italiens ihre Hoffnungen nicht
mehr aus die römische Republik, sondern auf das turiner Königthum richtet.
Nur muß man sich auch jetzt noch hüten, die Kräfte Sardiniens zu überschätzen,
nicht blos in materieller Beziehung, sondern auch in geistiger. Wenn es Karl
Albert nicht gelang, die Mailänder Revolution zu beherrschen, so ist auch
jetzt noch Sardinien nicht stark genug, die sehr verschiedenartigen italienischen
Elemente zu absorbiren. Wenn Sardinien ebenso besonnen als fest auf der
Bahn der Reform fortgeht, und die Nachbarstaaten theils durch unmittelbaren
Einfluß, theils durch die zwingende Macht des Beispiels zu ähnlichen Re¬
formen veranlaßt, so wird nicht blos für den Augenblick viel Nützliches ge¬
stiftet, sondern es werden dadurch auch jene conservativen Elemente gewon¬
nen, die, wie vorher bemerkt, allein die Brücke aus dem alten Zustand
in den neuen bilden können. Der Bund mit dem Radikalismus dagegen
wäre, ganz abgesehen von den äußerlichen Combinationen, die wir hier über¬
haupt bei Seite lassen, für Sardinien verderblich, denn bis jetzt wäre bei
einem ausbrechenden Conflict der Radicalismus noch der stärkere Gegner.
Unter den gebildeten Classen Italiens ist die Partei, welche für die Reform
und gegen die Revolution ist, bedeutend genug; es kommt nur darauf an,
daß sie von einer organisirten Negierung mit fester Hand geleitet wird. Die
Schwierigkeiten sind gewiß sehr groß; es gehört zum Werk der Reform nicht
blos Muth und Entschlossenheit, sondern zähe Ausdauer, Geduld und Über¬
legung; aber mit ihnen kommt man auch in der That Schritt für Schritt vor¬
wärts, während die Conspirationcn zu nichts führen. Noch eins hat uns bei
den neuesten Ereignissen unangenehm berührt, die fortdauernde Neigung der
Italiener zu Demonstrationen. Demonstrationen beweisen nichts, sie schaffen
nichts, sie geben nur Gelegenheit zu gerechten und ungerechten Anklagen und
schließen, wenn nicht auf das Wort die That augenblicklich folgt, nothwendig
mit einer retrograden Bewegung. Eine solche ist aber stets bedenklich, so klein
sie auch sein mag, am meisten in monarchischen Staaten, wo auch bei dem
besten Willen und der besten Einsicht doch immer dem persönlichen Gefühl
In dem wiesenreichen Donauthale, grade da, wo die Höhen weiter aus¬
einanderrücken und sich allmälig verflachen, und nur einzelne Felsen noch den
Gebirgszug der Alb bezeichnen, steht hoch über dem Flusse auf einer mächtigen
Kalksteingruppe eine stattliche Burg mit Zinnen und Thürmen, an deren Fuß
sich ein Schutz suchendes Häusergewirr eines Städtchens schmiegt. In dem
Schlosse von Sigmaringen, das zu verschiedenen Zeiten von verschiedenen
Herrn erbaut worden war, hauste seit dem sechzehnten Jahrhundert daS alte
Grafengeschlecht der Hohenzollern, daS im siebzehnten gefürstet wurde, und
nach dem Umsturz des heiligen römischen Reiches zu den deutschen Souveränen
zählte. Das kleine Fürstenthum, das durch Napoleons Wohlwollen sich um
mehre Gebietstheile vergrößerte, welche früher reichen Klöstern oder kleinen
Dynasten angehört hatten, war zu jener Zeit noch ein unbekannter Punkt für
das übrige Deutschland, da es zwischen verschiedenen Gebieten eingeklemmt und
mit der Außenwelt weder durch Straßenzüge, noch durch PostVerbindungen in
Verkehr stand. Durch diese Abgeschiedenheit und das zurückgezogene Leben
mehrer aufeinander folgender Fürsten erhielt sich ein patriarchalisches Wesen,
das auf daS ganze Gebiet seinen Einfluß ausübte, und die gewaltsamen Um¬
wälzungen der französischen Revolution und des Kaiserreiches machten sich nur
durch zahlreiche Truppendurchmärsche und Kontributionen fühlbar, ohne daß
das einfache Getriebe des Staatskörpers aus dem Gleichgewichte kam. Auch
die politischen Neuigkeiten, welche ein alter Bote, dem es eben nicht pressirte,
wöchentlich zweimal auf der nächsten würtembergischen Post in Gestalt der
„Allgemeinen" nebst dem Briesfelleisen abholte, verbreiteten sich aus den
Zwei Exemplaren, wovon eins dem Fürsten, das andere seinem Kanzler zu¬
kam, eben nicht mit allzugroßer Schnelligkeit, und Schlachten konnten geschla-
gen, Länder erobert und verloren werden, ohne daß sich in Hohenzollern-Sig-
maringen eine Seele darum kümmerte.
Damals restdirte der Fürst, nur von seinem Hofgesinde umgeben, in den
weiten Räumen seines Ahnenschlosses, in beinahe vollständiger Abgeschlossenheit
von der Welt; denn seine Ansprüche an das Leben, seine Bedürfnisse, reichten nicht
über die Grenze des kleinen Landes hinaus, das er mit Hilfe einiger alten treuen
Diener schlicht und gut regierte. Von einem französischen Jesuiten in fast mäd¬
chenhafter Zurückhaltung erzogen, mit einem kräftigen, abgehärteten Körper begabt,
war er ein gewaltiger Jäger und das edle Waidwerk, wozu ihm die waldige Ge¬
gend, ein weiter, reich mit Wild versehener Park volle Gelegenheit bot, sein liebster
Zeitvertreib, der, nach den Jahreszeiten wechselnd, stets wieder neuen Reiz für
ihn gewann. Dabei trug er auch beständig grüne Kleidung und bediente sich
eines offenen Wurstwagens, um nach allen Seiten frei ausschauen zu können,
während das fürstliche Schloß einer Försterwohnung in großartigen Dimen¬
sionen glich. In den düstern gewölbten Hallen, wozu Wendeltreppen empor-
sührten, trieben sich Jagdhunde aller Art und Größe umher; an den Wänden
hingen Abbildungen riesiger Keuler, Trophäen von Hirschgeweihen in be¬
sonders großen Exemplaren oder solchen, die sich durch abnorme Gestaltungen
auszeichneten. Ein Saal mit in Oel gemalten Tapeten verziert, verherrlichte
die Jagdfeste des höchstseligen Vorfahrs und stellte ihn dar, wie er mit
seinem Jagdgefolge, seinen Favoritinnen, seinem Hofkäplan, Hofjunker, und
was sonst noch zu einem fürstlichen Hofhalte gehörte, den Hirsch forcirte, den
Keuler anlaufen ließ, und was dergleichen Haupt- und Staatsactionen mehr
zu fein pflegten. Von der Decke hing ein Kronleuchter von Saufängen sinn¬
reich zusammengefügt, den ein Tausendkünstler in der Person eines fürstlichen
Oberjägers, der später im weitläufigen Park schaltete und regierte, verfertigt hatte.
Dieser Mann wußte alle Geheimnisse, welche einem Jägersmann in Wald und
Feld zu Passe kommen, konnte das Blut stillen, dem Schwinden der Miedet
Einhalt thun, besaß Amulette gegen den Rothlauf, hatte einen Kugelsegen
und noch manche andere geheime Wissenschaft, womit er sich bei seinem Herrn
und Andern empfehlen konnte. Lange bevor die Wirkungen des Dampfes all¬
gemein bekannt waren, construirte er eine Maschine zur Dampswäsche, gab
den Mechanismus eines drehbaren Sitzkasten für einen Jagdwagen an, und
schnitzte die besten Büchsenschäste weit und breit.
In der Gewehrkammer, die einen geräumigen Saal in einem der ältern
Schloßtheile einnahm, sah man Kriegswaffen aller Art und aus allen Zeiten
aufgestellt, neben dem prächtigsten Jagdgeräthe, das zum Theil der' Epoche
angehörte, wo es in den Hochwäldern noch Bären und Wölfe gab.
Die schönsten Gemächer waren die Cardinalszimmer mit Hautelifsen, einem
Ueberrest des sechzehnten Jahrhunderts, und Renaissancegeräthschasten von keefs-
liebster Arbeit, welche ihr ehemaliger Bewohner Cardinal Eitel Friedrich aus
Italien heimgebracht hatte. In der Schloßkapelle, die wenig Alterthümliches
besaß, war ein großer Reliquienkasten mit wunderthätigen Gebeinen, der all¬
jährlich am Meinradstage den Andächtigen zum Küssen gereicht wurde, auch
wurde in ihr am Se. Martinsvorabend zum Andenken der Schwedenzeit, in
welcher ein Theil des Schlosses abbrannte, ein Rosenkranz gebetet. Der
Zugang zu dem kleinen Oratorium des Fürsten lag in einem Zwischenstock, in
welchem die Lakaien hausten, und der von einem eigenthümlichen Duft von Weih¬
rauch und Stiefelschmiere angefüllt, auch eine Hirschkuh beherbergte, die frei
im Schlosse umherwandern durfte.
Mit einiger Kenntniß mittelalterlicher Bauwerke konnte man sich leicht
die ursprüngliche Gestalt der Burg vergegenwärtigen, indem man sich mehre
neue Anhängsel wegdachte, wozu besonders ein Corps de Logis gehörte,
d»s den ehemaligen Aufgang zu derselben, der über eine Zugbrücke zwischen
Zwei Thürmen steil emporführte, überbaute. Oben steht ein mächtiger viereckiger
Thurm, der über den . Neubau emporragt, und in verschiedenen Stockwerken
feste gewölbte Gemächer enthält. Dies ist wol der älteste Theil deS ganzen
Baucompleres, einer jener Signalthürme, wie wir sie in allen Flußthälern
Süddeutschlands in beinahe gleichmäßigen Entfernungen, aus Bossoquadern
aufgeführt, finden- Um solche Thürme schössen krystallartig in späterer Zeit
größere und kleinere Edelsche an. Erst bei diesem Thurme, dem die Schloß-
Wartsbehausung gegenüber liegt, öffnet sich daS innere Burgthor, und der weite
Schloßhof, der, auf drei Seiten von Gebäuden umgeben, gegen Süden eine
mächtige Terrasse bildet, die von riesenhaften Gewölben gestützt ist,, in welchen
ehedem ti« Pferdeställe und Vorrathskammern waren. Eine große Halle für
das Gesinde liegt seitwärts deS Thores, wo alltäglich das niedere Dienst¬
personal mio zahlreichen! Armen, deren jeder, einen Topf mit Abhub erhielt,.,.ge¬
speist wurde. Ein Stockwerk höher war das Speisezimmer für den Kammer-
Usch, an welchem das Dienstpersonal, Köche, Kammerdiener, Hausmeisterin,
nebst angehenden Beamten bis zum Rathe hinauf ihre LeibeSnahrung fanden.
Dos Tafelzimmer des Fürsten machte einen Theil seiner Wohnung aus,
die aus vier Gemächern bestand und über der Kapelle lag. Im Vorzimmer
schlief der Leibjäger oder Büchsenspanner, dann kam das Schlafcabinet, in
welchem zur Zeit deS fürstlichen Vorgängers auch der Hofjude schlafen mußte.
Auf dieses nicht sehr geräumige-Gemach folgte daS Staats - und Empfangs¬
zimmer mit einer riesigen Walzenuhr, und dann der Speisesaal.
Der übrige Theil des Schlosses enthielt große Räumlichkeiten für Fremde,
den Hofstaat aus einem Jägermeister, einem Stallmeister und Hoskaplan be¬
sehend, der ebensogut ein Hallali als ein Hochamt zu intoniren verstand,
"nige wenige weibliche und desto zahlreichere männliche Bedienung , unter der
auch der Hofzwerg nicht fehlen durste; ein kretinenhaftes Geschöpf, das der
leutselige Fürst aus der Auxrhahnenbalz im Schwarzwalde aufgesunden hatte,
und dem für gute Pflege nichts weiter oblag, als den Schloßhof von Gras
zu säubern, der fürstlichen Windbüchse als Zielscheibe zu dienen, und sich ge-^
waldig jämmerlich zu geberden, wenn er etwa von einem harmlosen Geschosse,
Wachskügelchen, welche der Fürst aus Tropfwachs drehte, getroffen wurde.
Zuweilen gab es auch einen Kampf zwischen dem kleinen Bartolo und dein
krummbeinigen Pfeiserpaule, damaligen Lampenputzer, um die Gunst einer
schmutzigen Spülmagd, oder der alte Leutnant, lustiger Rath und ständiger
Gast an der fürstlichen Tafel wußte dem Kleinen etwas aufzubinden.
Was der tägliche Besuch der Messe, die Conferenzen mit dem alten Kanz¬
ler in dessen Behausung, die Spaziergänge, Parkfahrten, Jagdzüge, Spiel¬
stunden an Zeit übrig ließen, wurde durch verschiedene andere Kurzweil aus¬
gefüllt. Da zogen aus aller Herrn Länder Komödianten, Schnurranten,
Kunstreiter, Seiltänzer, Taschenspieler und anderes fahrendes Volk herbei und
fanden stets geneigte Aufnahme, die sich bis auf die Affen- und Bärenführer
erstreckte. Während mehrern Wintern war das Theater in dem großen Ahnen¬
saale aufgestellt und die! kozebueschen Ritterstücke nahmen sich in dieser eisen¬
gepanzerten bärtigen Umgebung gar seltsam aus. Das Orchester bei den
Singspielen bildeten 'einige Geistliche, Beamte und Schloßdiener, die Sonntags
auch bei der Kirchenmusik thätig waren, und es gewährte dem guten Herrn
ein eignes Vergnügen, in der ersten Reihe sitzend mit jedermann zu verkehren>-
und die Zuschauer musternd sich von dem regen Antheil zu.überzeugen^ den
seine Unterthanen, von nah und fern an diesen harmlosen Schaustellungen
nahmen. Auch die Faschingszeit, in welcher. bei Tage gespielt wurde,,, um
nichts zu versäumen, da in den Abendstunden die Maskensreude erst recht be¬
gann, war ein Ereigniß für das kleine Reich, dessen Angehörige sich alle be¬
strebten, einander an Tollheit und Ungebundenheit zu überbieten. Vom Feste
der heiligen drei Könige an bis zum Aschermittwoch hörte Tanz und Lustbar¬
keit nicht mehr auf: da gab es die sogenannten Brudertage, wo die verschie¬
denen Zünfte ihre Jahresfeier mit Gottesdienst, Mahlzeit und Tanz begingen,
da gab eS Hochzeiten, die beinahe alle in den Winter fielen, da man in.den
übrigen Jahreszeiten, während der Feldarbeit nicht so leicht Muße dazu findet^
bis mit dem Donnerstag vorHastnacht daS Maskenlaufen mit dem zwölften Glocken-^
schlage begann und bis tief in die Nacht hinein fortdauerte. Jede anständige
Maske sand im Schlosse Zutritt ,und durste beim Tafelzimmer oder beim Billard
ihre Späße anbringen, und Abends besuchte der Fürst mit seinem kleinen Ge¬
folge die Tanzböden der Reihe nach. Am Montag, nachdem die Sonntags-
feier allenthalben mit Tanz beschlossen worden, erneute sich^ der jMaökenjnbel,
der am Dienstag-seine höchste^ Spitze erreichte. Kaum war die/ Morgenmesse
zu Ende, so hörte man schon Trommel und Pfeifen; die jungen Bursche schar¬
ten sich um eine lange Stange und zogen vor alle Häuser, worin ein Neu-
verheiratheter sich befand. Dieser wurde dann maskirt nach dem Stadtbrunnen
geführt, und in strenger Obhut gehalten, daß er nicht entwischte. Dazwischen
wurde auf öffentlichem Platze vor den Masken getanzt, vielerlei Muthwille ge¬
übt, und wenn die jungen Ehemänner alle beisammen waren, einer nach dem
andern hoch auf der Stange um den Brunnen getragen und zuletzt in das
Wasser getaucht. Der Fürst, die Bejahrtern seines Gefolges und seine höhern
Beamten schauten aus den umstehenden Häusern mit Frauen und Kindern
dem tollen Getreide zu, bis gegen Mittag etwas Stille eintrat, und jeder
seine Mahlzeit beschleunigte, um nach kurzer Rast in neuen Verkleidungen
von Gasse zu Gasse, ja von Haus zu Haus seine guten oder schlechten Ein¬
fälle Preis zu geben. Oft vereinigte man sich zu großen Maskenzügen, und
besonders die Bürgermädchen wußten Abends beim Tanze ihre hübsche Gestalt
in den niedlichsten Anzügen geltend zu machen. Wessen Mittel nicht ausreich¬
ten, sich die beliebten Glanzhusaren-, Prädicanten- oder Harlekinsmaskcn zu
mi'ceder, begnügte sich, irgend ein Kleidungsstück bei einem Nachbar zu ent¬
lehnen, wobei besonders die Garderobe einiger städtischen Originale, welche
noch Haarbeutel und dreieckige Hüte trugen, aushelfen mußte, oder man ver¬
mummte sich in ein paar Weiberröcke und Schürzen, aus denen Ohren zu¬
ammengebunden wurden, was eine Fledermaus vorstellte, eine sehr beliebte
Verkleidung, die am unkenntlichsten und deshalb ihre Träger am gefürchtetsten
machre. Sogar das Hetzkleid des Oberjägers, dick mit Heu ausgestopft, in
welchem er die Hunde auf den Mann dressirte, war eine ständige Maske, dann
die wilden Männer in Stroh oder Moos gehüllt, gewaltige Keulen im Arm,
ähnlich dem Gog und Magog, alle aber mit verstellter kreischender Stimme
und voll von tausenderlei Tücken. Um Mitternacht Viehes letzten tollsten
Tages mußte jede Larve abgenommen werden, doch tanzte und tobte man sort,
bis die Glocke zur Frühmesse rief. Um neun Uhr begab man sich zum Aschen¬
streuen in das Hochamt, und nur gegen Abend regte sich die alte Lust noch
einmal beim Schneckenball, der für die lange Fastenzeit den Beschluß aller
Freude machte.
Dieser Faschingsjubel ging durch alle die kleinen Städte des südlichen
Deutschlands, deren Angehörige, waren sie auch noch so weit in der Fremde,
UM diese Zeit vom Heimwet> erfaßt, wiederkehrten, und nichts weiter von der
Welt sehen wollten. So toll und ausgelassen sich das Volk in der Carne-
välsfreude gezeigt hatte, so andächtig wurde von demselben die Charwoche, diese
Allste Zeit im Jahre gefeiert. Vom Morgen deS grünen Donnerstags bis
zum Samstag hörte man keinen Glockenscha», sogar das Tafelglöckchen des
Fürsten verstummte oder wurde kaum angezogen, und von dem Kirchthurme
klapperte unaufhörlich die Rätsche, eine hölzerne Maschine, die wie eine Mühle
gedreht wurde und mit Klöppeln versehen war, die auf ein Bret schlugen.
Die alten Soldaten auf der Schloßwache hielten das Gewehr umgekehrt im
Arme, in der Kirche wurde vom Morgen bis in die Nacht gebetet, und in den
Gassen wars wie ausgefegt; die Kinder wurden im Hause gehalten und alles
was Geräusch machte, wurde vermieden. Desto lauter war aber die Freude,
wenn Samstags beim Allelluja die Glocken zusammenklangen, die Klingel am
Altar hell einstimmte und die Buben mit dem geweihten Holze durch daS
Städtchen rannten und die blitzabwendenden Scheite in den Häusern vertheil¬
ten. Am Ostertage war die Kirche hell und glänzend aus ihrer schwarzen
Verhüllung geschält; auf dem Hochaltare stand das Osterlamm mit der Sieges¬
fahne und davor die prächtigen blumenbesteckten, von bunten Eiern umge¬
benen Schinken. Die Lämmer aus Butter geformt, mit feiner Wolle von
demselben Material kunstreich überkleidet, auf einem Untersatz von gehackten
frischen grünen Kräutern, hartgesottenen Eiern, welche in Gelb und Weiß mit
Grün untermischt, mustvische Schnörkel bildeten; alle diese Speisen, deren
schönste und bunteste aus dem Schlosse kamen, wurden vor dem Hochamte
geweiht und mit Andacht von Mägden und Kindern heimgetragen.
Der Fürst hielt große Tafel mit seinen höhern Beamten und der Geist¬
lichkeit, wobei die geweihten Gerichte aufgetragen wurden. Am Montag fand
das Eierlesen statt; ein Bursche hatte die Aufgabe, eine Anzahl Eier, die in
einer langen Reihe lagen, auf- und abrennend in einen Korb zu sammeln,
während ein anderer eine gewisse Wegstrecke durchlaufend auf den Festplatz
zurückkehren mußte; wer seine Aufgabe zuerst löste, war Sieger, und erhielt
die Eier, die zu ungeheuren Kuchen verbacken wurden, an denen sämmtliche
Jugend Theil nahm. Jetzt findet sich diese Frühlingsfeier nur noch hin und
wieder, auf eineck entlegenen Dorfe. Das Jahresfest eines Heiligen, von ziemlich
neuem Datum, der ein BürgerSkind aus dem Städtchen war, als Kapuziner
die reformirten Graubündner zur wahren Kirche zurückführen wollte, und von
ihnen erschlagen wurde, bot gleichfalls Veranlassung zu großen Feierlichkeiten.
Am Vorabend wurde statt der Abendglocke aus allen Kräften eine Viertelstunve
lang zusammengeläutet, und dann aus Feldstücken und Böllern geschossen, daß
Feld und Wald erdröhnte. Mit Anbruch des Tages wiederholte sich Geläute
und Geschützesdonner und von allen Seiten strömte das Landvolk herbei.
Irgend ein ausgezeichneter Kanzelredner wurde von dem Fürsten von weitem
her zur Verherrlichung dieses großen Tages eingeladen, um die Predigt ab¬
zuhalten und dem Volke das Glück zu preisen, einen so heiligen Mitbürger zu
besitzen. Die Wiege des Heiligen stand in einem Schranke der Kirche, wo sie von
Hunderten von Frauen und Kindern berührt wurde. Erstere hielten sich den
Bogen derselben, der an einer schweren Eisenkette befestigt war, über den Kops,
als Mittel gegen alle Schwächen des Hauptes, kranke und gesunde Kinder
wurden in den engen Behälter hineingezwängt und darin geschaukelt, um von
bösen Schäden zu genesen oder davor bewahrt zu bleiben. Alle diese Feste
endeten mit großen Processionen innerhalb und außerhalb des Städtchens,
je nach dem Range, den sie in der Kirche behaupten. Das größte und
glänzendste war das des Fronleichnams. Die Kirche wurde dazu von innen
ganz mit schlanken Birken besteckt, die ihren ersten zarten Blätterschmuck tru¬
gen und im Chöre sich zur Laube wölbten, die Altäre mit Blumen verziert,
der Boden mit frischem Gras und Blüten bestreut, daß.eS duftete wie im
Waldesschatten.
Die ganze Strecke Weges, welche der heilige Bittgang zurücklegen mußte,
war zu beiden Seiten mit Buchenzweigen eingefaßt und auch hier die GraS-
bestreuung nicht gespart, welche aus den fürstlichen Wiesen reichlich beigeschafft
wurde. Von großer Wichtigkeit war an diesem Tage, wenn das Wetter sich
zweifelhaft zeigte oder gar ein Gewitter drohte. Da lief eilige Botschaft hin und
her zwischen Schloß und Pfarrhaus, ja oft entschied sich die wichtige Ange¬
legenheit erst in der letzten Minute und es war rührend anzusehen, mit wel¬
chem Ernst und welcher Andacht der gute Herr (5 1830) in voller Uniform,
eine weiße Wachsfackel in der Hand seinen Dienern voranschreitend, dem
Allerheiligsten folgte.
Sobald die Procession in die Kirche zurückgekehrt war, sammelten sich Kinder¬
scharen, und schleppte« die grünen Maien auf Haufen zusammen, aus denen sie
sich Hüttchen bauten, allerliebste Verstecke, die noch wochenlang die Festfeier über¬
dauerten. Die katholische Kirche hat darin manches vor den übrigen Konfessionen
Voraus, daß sie'der Jugend so vielfache Gelegenheit bietet, bei ihren Feierlichkeiten
thätig mitzuwirken und den poetischen Sinn in den frischen Kinderseelen zu wecken
und zu pflegen weiß. Besonders entwickelt sich bei diesen Schaustellungen das
Gefühl für äußern Anstand, wo ein jeder eine Ehre darein setzt, seine Aufgabe
aufs würdigste zu lösen, gälte eS auch nur ein Weihbüschel zum Altare zu
'ragen, oder mit einer Kerze oder einem Meßbuch betraut zu werden. Schon
das gemessene Einherschreiten bei Processionen und Leichenzügen, das Nieder¬
knien und Aufstehen in der Kirche muß mit einer gewissen Rücksicht auf seine
Nachbarn vor sich gehen; bei tem lauten einstimmigen Gebete muß die Stimme
gemäßigt.und der Tonfall beobachtet werden; lauter geringfügige Dinge/ die
aber im Leben stets ihren Einfluß üben, und der Welt mehr als einen Künst¬
ler erzogen haben.
Ein Fest düsterer Art fand im Herbste, nach Beendigung der Treibjagden
statt; es war der große Jahrestag oder die Todtenfeier für die Verstorbenen
«As dem fürstlichen Hause. Da wurde, wie am Charfreitage, die Kirche schwarz
behängt, ein hoher Katafalk mit Purpurdecke, Wappenschilder und Todtew
geheimen errichtet, auf welchem unzählige Wachslichter flammten. Schwarzver¬
hüllte Männer in der Kleidung der alten Brüderschaften, ebenfalls mit Wap¬
penschilder und gekreuzten Wachskerzen in den verschlungenen Armen umstan¬
den ihn geheimnißvoll und regungslos während der Vigilien und Hochäm¬
ter, welche vom frühen Morgen bis zum Mittag fortdauerten, während be¬
ständig an allen Altären Messe gelesen und der Stiftungsbrief, welcher die
Namen aller der verstorbenen Grafen und Fürsten mit denen ihrer Gemahlin¬
nen und Kinder enthielt, abgelesen wurde. Nach beendigtem Gottesdienst war
große Tafel im Schlosse, im Bildersaal, da das gewöhnliche Speisezimmer
nicht geräumig genug gewesen wäre, die zahlreichen Gäste zu fassen. Geist¬
liche und weltliche Abgesandte kamen aus allen Städtchen und Dörfern der
Umgegend herbei; die Klöster sendeten ihre Beichtväter und Schaffner, da
auch nach ihrer Säkularisation in den meisten derselben alles beim Alten
belassen wurde, und die Nonnen nach wie vor ihre Clausur beibehalten
durften, was einige strenger,1 andere lässiger beobachteten. In einem dieser
Klöster machte der Leibarzt des Fürsten, ein gelehrter, aber etwas barocker,
der rousseauischen Ausklärung zugethaner Mann, den Versuch,, eine weibliche
Erziehungsanstalt zu gründen. Die armen Nonnen, meist reiche Bauerntöch¬
ter aus Altbaiern, sollten mit einem Male in die Naturwissenschaften einge¬
weiht werden, Französisch lernen und lehren, und noch manches Andere sich
aneignen, wovon nie eine Kunde in ihre stillen Mauern gedrungen war. Die
Resultate dieser Bestrebungen waren Null, nur daß die hübscheste der Nonnen
ihre gesunde Vernunft darüber einbüßte und für ihre übrige Lebenszeit geistes¬
krank und schwermüthig blieb.
Trotz der Kriege, die im übrigen Deutschland wütheten, waren eS fried¬
liche Tage damals in dem kleinen Reiche, wo alles von oben und unten so
hübsch zusammenstimmte und alle Anliegen unmittelbar vor den Fürsten
kamen und von diesem und seinem alten Kanzler erledigt wurden, während sie
in der behaglichen Eckstube dieses letztern, aus welcher man auf daS Städt¬
chen niedersehen konnte, auf- und abwandelten. Eine Stunde traulichen Ge¬
spräches reichte hin, alle Geschäfte des äußern und Innern Departements
abzuthun, die Jagdergebnisse des verflossenen Tages zu berichten und allen¬
falls sich über die Wilddiebe auszulassen, die besonders vom Badischen her
freche Eingriffe in den Park machten. Dort übte der Förster eines der Außen¬
posten strenge Justiz, und mancher, der nicht eilig genug den hohen Planken¬
zaun erkletterte, erhielt einen Denkzettel, der ihm das Wildern aus immer ver¬
leidete.
Die Gefängnisse, welche unter dem Neubau des Schlosses, an dem alten
Burggang hin lagen, und ehedem wol als Wohnungen der Reisigen oder als
Verließe gedient haben mochten, standen durch eine Falltreppe mit dem Cor-
ridor in Verbindung, auf welchem der Schloßkaplan neben dem unheimlichen
Armensünderstübchen wohnte, wo früher Kapuziner die Maleficanten zum
Tode vorbereiten mußten. Es waren dumpfe, unheimliche Räumlichkeiten,
in deren Zugängen alte Folterwerkzeuge, Herenhemden, Todtentruhen und
anderes schauerliches Gerüche aufbewahrt wurde. Wilddiebe, Landfahrer,
Zänkische« Weiber und etwas zu derb sie zurechtweisende Männer waren
ihre gewöhnlichen Insassen, deren Strafe gewöhnlich in Prügeln, öffentlicher
Ausstellung im spanischen Mantel, einem eisenbeschlagenen faßähnlichen Ge¬
häuse, in welchem die Männer auf- und abgehen mußten, und für daS zar¬
tere Geschlecht im Einspänner in die Geige bestand, wobei Kopf und Hände
M hölzerne Klammern gefaßt wurden, welche Strafe besonders bei Keiserinnen,
die zu zweien hineinkämen, etwas sehr Posstrliches hatte.
In dem Städtchen war wenig Wohlstand, doch wußte sich jeder durch
ein kleines Handwerk, oder wenn das nicht gehen wollte, auf guter Leute
Unkosten zu ernähren. Dabei bauten die meisten einige Stückchen Feldes an,
hatten ein Kühlein oder doch eine Ziege im Stalle, und lebten fröhlich und
unbesorgt in den Tag hinein. Der Katholicismus, der gewiß großen Antheil
«n dieser Leichtblütigkeit hatte, zeigte sich hier in seiner mildesten, liebenswür¬
digsten Gestalt, und „leben und leben lassen" galt so ziemlich für alle.
Von dem protestantischen Gesichtspunkte aus mögen die angeführten
Charakterzüge eben nicht viel LobenswertheS enthalten, dem unbefangenen
Beobachter aber kann die Liebenswürdigkeit und innige Fröhlichkeit des, wenn
auch nicht grade auf einer hohen Stufe sittlicher Ausbildung stehenden Völk¬
chens nicht entgehen, und besonders wird ihn die Unbefangenheit und Treu¬
herzigkeit im täglichen Verkehr anziehen. Dabei findet sich häufig reges Stre¬
ben nach geistigem Erwerbe, auch bei dem weiblichen Geschlechte, und ein ge¬
wisses Geschick, sich in höheren Lebensverhältnissen zu bewegen, was mit den
künstlerischen Anlagen deö Volkes zusammenhängen mag, das besonders
Musikalisch begabt ist und seine Feldarbeiten häufig mit Gesang begleitet. —
Wie es dem neuen Landesherrn gelingen mag, diese süddeutschen Naturen
in dem strammen nordischen Wesen aufgehen zu lassen, das wird erst die Folge
i°dren, wenn die leichtbeweglichen Gemüther zu einigem Bewußtsein ihrer
Lage gekommen sind. Jedenfalls liegt in dem Volke etwas Unbändiges, Ge¬
nußsüchtiges, zugleich aber auch etwas Kindliches, das sich an allem Neuen
begeistert, und die Güter dieser Welt, wenn sie mit Mühe und Arbeit errun¬
gen werden müssen, gering achtet.
Die Schauspiele Calderons dargestellt und erläutert von Fricdr. Will). Val.
Schmidt. Aus gedruckten und ungedruckten Papieren des Verfassers zu¬
sammengesetzt, ergänzt und herausgegeben von Leopo it Schmidt. Elver-
feld. Friederichs. -1837.
Schon vor einigen Jahren haben wir daraus aufmerksam gemacht, wie
wünschenswert!) es sei, die vermischten Abhandlungen Valentin Schmidts über
die südeuropäische Literatur, namentlich über Calderon, die bis jetzt in schwer
zugänglichen Zeitschriften zerstreut lagen, zu sammeln. Zwar sind dieselben von
neuern Geschichtschreibern der Literatur mehrfach benutzt und ausgeschrieben
worden, aber die Sammlung ist dadurch doch nicht entbehrlich gemacht. Für
die spanische Literatur bleibt überhaupt noch sehr viel zu thun. AIS sie bei-
uns durch die romantische Schule Mode wurde, begnügte man sich mit über¬
schwenglichen Lobpreisungen und gab manchem guten Protestanten Aergerniß,
indem man die entsetzliche Bigotterie und das nüchterne mechanische Sitten-
gesetze, aus dem leider jene wunderbaren Dichtungen hervorgegangen sind, für
eine vollkommene poetische Weltanschauung ausgab. Wenn man heute manche
von den Sonetten und prosaischen Dithyramben liest, in denen zu Anfang
dieses Jahrhunderts der blutigste Aberglaube verherrlicht wurde, so kann nao
wol in Zweifel über den Werth der uns überlieferten poetischen Bildung
gerathen. Auch der neueste deutsche Geschichtschreiber der spanischen Poesie,
Adolph von Schach, dessen große Verdienste wir gewiß nicht anfechten wollen,
hat sich leider durch die Declamationen der Schlegel, Tieck, Hoffmann in.
mehr als nöthig bestimmen lassen, obgleich mitunter bei ihm das Gefühl, deS
richtigen Verhältnisses lebhaft hervortritt. Es sieht zuweilen, so aus, als
wollt« er nicht blos eine Apologie des Dichters, sondern auch eine Apologie
der Zustände geben, aus denen derselbe hervorgegangen ist. Indem er überall
aus eine poetische Form ausgeht, versäumt er darüber nicht selten, das We¬
sentliche und Charakteristische hervorzuheben.. Sein Referat ist mehr Para?
Phrase als Analyse. Was den Amerikaner Ticknor betrifft, dessen Geschichte
der schönen Literatur von Spanien 1830 ovo Julius ins Deutsche übersetzt-
ist, so, hat derselbe allerdings den Vorzug, eine ungeheure, fast alle Zweige
des Gegenstandes umfassende Bibliothek zu besitzen; ein Vorzug, der bei der
spanischen Literatur weit höher anzuschlagen ist, als bei irgend, einer anHevn^
weil die Spanier mit ihrer ältern Literatur auf eine sträfliche Weise umgegangen
sind. Erst in neuerer Zeit fühlt man tiefer das Bedürfniß correcter und voll¬
ständiger Ausgaben, die um so schwieriger geworden sind, da man die seltenen
Ausgaben und Manuscripte nach allen Weltgegenden hin verschleppt hat.
Als kritische Basis hat also daS Werk von Ticknor einen außerordentlichen
Werth, und man kann sich über daS Aeußerliche bei ihm vollständig orien-
Uren; was aber die Ausführung betrifft, so bleibt sehr viel zu wünschen übrige
Die Auswahl der Stücke, die er analystrt, ist ziemlich willkürlich, daS ästhe¬
tische Urtheil selten zuverlässig, für manche allgemeine Bemerkungen läßt sich
gar kein Grund anführen, und worauf es bei dem Studium Calderons
hauptsächlich ankommt, an eine Vollständigkeit der kritischen Notizen ist nicht
^ denken, obgleich der Versasser die Abhandlungen von Valentin Schmidt
benutzt hat.
Die lieue Ausgabe dieser Abhandlungen ist nun in einem umfassenden
Sinn erfolgt, als wir erwartet hatten. Der Sohn des verstorbenen Gelehrten,
or. Leopold Schmidt, hat es übernommen, gestützt «uf verschiedene Druck¬
schriften und Manuscripte aus der Hinterlassenschaft seines Vaters, das Werk
über Calderon in dem Sinn zu erweitern, wie es sich Valentin Schmidt be¬
reits vorgesetzt hatte. Er hat bei dieser Ausgabe eine streng philologische
Methode befolgt. Sein Zweck war ausschließlich, seinen Vater zu Wort
kommen zu lassen, und er hat mit einer gewissen Aengstlichkeit vermieden,
etwas Eignes hinzuzuthun, ja auch nur nach eignem Sinn in der äußern
Anordnung und Gruppirung etwas zu modificiren. Die Ergänzungen und
Berichtigungen, die er nicht umgehen zu können glaubte, hat er in den An¬
hang verwiesen. Wir unsererseits hätten nun zwar gewünscht, das Material
vollständig zu haben, und glauben nicht, daß es eine Beeinträchtigung der
Pietät gewesen wäre, wenn Leopold Schmidt sowol die Inhaltsangaben der
nicht besprochenen Stücke hinzugefügt, als auch feinen eignen Studien und den
Forschungen anderer Gelehrten Raum gegeben hätte; indeß darf man mit
einem Schriftsteller über die Aufgabe, die er sich stellt, nicht rechten, und wenn
wir die vorliegende Aufgabe gelten lassen, so müssen wir die musterhafte
Durchführung anerkennen.
In praktischer Beziehung erfüllt das Werk einen doppelten Zweck. Ein¬
mal ist es für alle, die eine Ausgabe Calderons besitzen, ein unentbehrliches
Handbuch in dem die literarischen Nachweisungen, die Parallelstellen, die
Notizen über die Zeit der Entstehung, die Quellen und verschiedenen Be¬
reitungen der einzelnen Stücke 7c. in größter Vollständigkeit vereinigt sind;
sodann gibt es demjenigen, der Calderon nicht vollständig kennt, ein unge¬
fähres Bild von dem Inhalt und der Behandlung seiner Stücke, und orientirt
'du in dem ungeheuren Umfang der Arbeiten dieses erfindungsreichen Dichters.
^ Die Stücke sind nach folgenden zehn Rubriken geordnet: Jntriguenstücke
oder Lustspiele mit Mantel und Degen; heroische Schauspiele; Schauspiele,
deren Inhalt aus der spanischen Geschichte oder spanischen Sage genommen
'se; Schauspiele aus der alten oder neuen Geschichte, romantisch umgebildet;
Schauspiele, deren Inhalt sich an ältere Romane und Gedichte schließt; mv-
tho'logische Festspiele, worin die Mythen und Fabeln des Alterthums benutzt
und umgebildet sind; burleske Travestien ernster Schauspiele; spini'vlischc Schau¬
spiele; geistliche Schauspiele; Dramen aus der Heiligenlegende. Man könnte
gegen diese Eintheilung, die nicht grade auf deu Kern der Sache eingeht,
Manches einwenden; da man indeß schwerlich nach einem innerlichen Princip
diese 108 Dramen vollständig rulnieiren könnte, so ist es am Ende am zweck¬
mäßigsten gewesen, den Eintheilungsgrund von äußerlichen Kennzeichen zu
entnehmen, weil diese zuerst in die Angen fallen und man sich nach ihnen
am bequemsten orientiren kann. Von jedem Stück oder wenigstens von den
meisten wird dann summarisch der Inhalt angegeben, die Ausgabe und dem¬
nach die muthmaßliche Zeit der Entstehung festgestellt, einzelne dunkle Stellen
erläutert, auf die Beziehungen zum wirklichen Leben Spaniens, wenn auch
sparsam, aufmerksam gemacht; hin und wieder gibt der Verfasser auch ein
Urtheil in ästhetischer oder moralischer Beziehung, obgleich er auf diese Neben-
bemerkungen nur ein geringes Gewicht legt. Wir benutzen diese Gelegenheit,
um unsererseits einige Bemerkung«.'!! über den Dichter hinzuzufügen. Er ver¬
dient in doppelter Beziehung unser Studium, einmal als eine der interessan¬
testen Erscheinungen in der allgemeinen Culturgeschichte, als charakteristisch für
sein Volk und für seine Zeit, bann aber als ein wichtiges Ferment unserer
eignen deutschen Entwicklung.
Die maßlose Bewunderung, mit der man den neuentdeckten Dichter zu
Anfang dieses Jahrhunderts bei uns begrüßte, muß uns um so mehr in Er¬
staunen setzen, da sie von den gebildetsten Männern unserer Nation ausgeht,
und da sie sich an Dinge heftet, die gewiß keine Bewunderung verdienen.
Die größte Begeisterung erregte damals „der standhafte Prinz". Man begreift
diese Begeisterung bei den Jüngern der Romantik, den Feinden des Prote¬
stantismus und der Philosophie, aber man wird außer Fassung gesetzt, wenn
man sie auch bei Goethe antrifft, dem entschiedensten Feinde jener Richtung-
Das Stück enthält in der That einige schöne Deklamationen über die Vater¬
landsliebe, die Religion, die Aufopferung und dergleichen, wenn man aber
die dramatische Faclur betrachtet, so gehört es zu dem Schwächsten, was
Calderon geschrieben hat, und uoch schlimmer wild der Eindruck, wenn man
den Kern deS Ganzen, die sittliche Gesinnung untersucht. Was die künst¬
lerische Seite betrifft, so zerfällt das Stück in zwei Partien, die in einem
ganz zufälligen Zusammenhang zueinander stehen: in die Aufopferung des
Fernando und die Liebeseinfälle der maurischen Prinzessin Phönix. Wir ge¬
brauchen den Ausdruck Einfälle; denn ob Phönix den Fernando liebt oder
Muley, oder ob sie zwischen beiden schwankt, darüber erfährt man nichts Be- .
stimmtes. Sie ist in einer Stimmung, die in mancher Beziehung an die
neufranzösischen Romane erinnert; sie hat den Spleen, ist capriciös, verfällt
>n Schwermuth, ohne zu wissen, warum u. s, w; zuletzt ergibt sich denn, daß
sie das Vorgefühl gehabt, sie werde als Lösegeld für einen Leichnam aus¬
gewechselt werden. Auch Fernando scheint eine stille Liebe zu ihr zu hegen,
und nebenbei wird die Art und Weise seiner Aufopferung, sein Hunger, sein
Schreien nach Brot, der üble Geruch, den er von seinem Misthaufen aus
verbreitet, mit einer Breite und Deutlichkeit entwickelt, daß schon dem Leser
schlimm und weh zu Muthe wird. Die Stimmung des Stücks ist keineswegs
heroisch, wie man damals behauptete, sondern sentimental, und auch mit der
Religiosität deS Stücks hat es eine eigne Bewandtniß, sie wird fast ganz durch
die Galanterie erdrückt. Mit unsern Begriffen von einem Helden hat Fer¬
nando nicht die geringste Aehnlichkeit. Die Unterwürfigkeit, mit der er in
dem Bewußtsein, ein Sklave zu sein, sich vor dem mahomedanischen Könige
demüthigt,' stimmt weder mit unserm Ideale eines Kriegers, noch mit den
chevaleresken Sitten der Zeit überein, in der die Geschichte spielt. Von der
wilden, entsetzlichen Bigotterie, die in dem gleichzeitig veröffentlichten Stück,
der „Andacht zum Kreuz" sich ausspricht, wollen wir 'hier schweigen, da in
diesem Fall der augenblickliche Erfolg begreiflich war. Was der Dichter dar¬
stellen wollte, war abscheulich, aber er hat es mit einer seltenen poetischen
Kraft dargestellt. Die Verehrung der jüngern Romantiker, Werner, Hoff¬
mann, Fouqu6 2c., ist am begreiflichsten; denn ihnen kam es in letzter Instanz
nicht auf das Ritterthum und den Katholicismus, sondern auf Theatercoups
"n, und darin ist allerdings Calderon ohne Gleichen.
Die Fehler deS Dichters gehen, ästhetisch betrachtet, mit seinen Vorzügen
Hand in Hand. Zu seinen Vorzügen würden wir folgende rechnen: eine un¬
erschöpfliche Fülle der Erfindung, eine bezaubernde, hinreißende, magische
Kraft, Stimmungen leidenschaftlicher oder contemplativer Art auszudrücken,
und eine vornehme, überwiegend poetische Art der Empfindung. In den 4 08
Stücken, die wir von ihm h^ben, enthält fast jedes etwas Spannendes, in
der Intrigue oder in einzelnen Anekdoten, in der Fügung der Umstände, in
unerwarteten Explosionen; aber freilich wird ihm die Erfindung deshalb so
leicht, weil weder in seiner Bildung, noch in seinem poetischen Gewissen irgend
etwas vorhanden ist, ihr Widerstand zu leisten. Wir wollen von den Zu¬
fällen nicht reden, die sich >» seinen Lustspielen zusammendrängen und die
öfters allen Glauben übersteige»: dem Lustspieldichter muß darin die möglichste
Freiheit verstattet bleiben; aber man studire die Fabel z. B. in der Sibylle
des Orient, oder in der Morgenröthe von Copacavana; in beiden ist Manches
"us der Ueberlieferung genommen, manches Eigne hinzugefügt. Jedenfalls
»reibt, die Phantasie ein souveränes Spiel, und die Gesetze der Physik, Psy¬
chologie und der Moral sind für sie nicht vorhanden. Bei genauerem Zusehen
ergibt sich, daß in der Wirklichkeit jener Reichthum nicht so groß ist, als er
erscheint. Eine Menge von Wendungen, Uebergängen, Verwicklungen wieder¬
holen sich, ja mitunter sind, ganze Scenen aus einem Stück in das andere
übertragen. Man führt es gewöhnlich als charakteristische Eigenschaft aller
romanischen Dichter an, daß ihnen die Fabel über alles geht, und daß die
Charakteristik ihr dienen muß. Wenn man dies aber auch im Allgemeinen zu¬
gibt, so muß man doch nicht vergessen, daß Calderon ein Zeitgenosse Molieres
und ein Landsmann von Cervantes war, und diesen beiden Dichtern die
Kunst der Charakteristik absprechen zu wollen, wäre ein wunderliches Unter¬
fangen. Auch bei Calderon finden sich Spuren von einer großen Kraft der
Zeichnung. Im Alcalden von Zalamea ist sehr scharf charakterisirt, nicht blos
zufällig, weil es der Gegenstand so mit sich brachte, sondern mit bestimmter,
absichtlicher Pointirung. Der Dichter hat für die beiden Hauptfiguren eine
Menge einzelner Züge zusammengesucht und sie mit einem außerordentlichen
Geschick zu einem Charaktergemälde gruppirt, während sonst in seinen Lust¬
spielen und Tragödien fast nur Masken auftreten, die sich zwar dem Alter,
dem Stande und der Situation nach unterscheiden, aber sonst bis zur Ver¬
wechselung ähnlich sind. Nun steht zwar der Alcalde den übrigen Stücken so
gegenüber, daß man den Dichter zuweilen gar nicht wiedererkennt; aber
auch anderwärts finden sich Anläufe zur Charakteristik, z. B. in: Stille
Wasser sind tief. Zur Zeit Schlegels war es allgemeine Sitte, in Calderon
nicht blos das Genie, sondern auch den großen Künstler zu ehren; eS scheint
aber doch, als ob er zu schnell gearbeitet hat, denn nicht blos ein großer
Theil seiner Lustspiele ist reine Improvisation, sondern auch in den ernsten
Stücken wird man, selbst bei wesentlichen Scenen, die Spuren arger Nach¬
lässigkeit nicht wegwischen.
Das Produciren wurde ihm zum Theil erleichtert durch die Melodie seiner
Sprache und den Glanz seiner Bilder. Auch dies hielt man in der Blütezeit
unserer romantischen Schule für einen besondern Vorzug, daß er in Stücken, die
man dem Stoff wie der Behandlung nach nur für einePosse nehmen konnte,
die höchste, überschwengliche Poesie anbrachte, eine Poesie, die nicht selten
in Schwulst ausartet, denn als Schwulst werden wir eS wol bezeichnen dürfen,
wenn der Sinn durch den Klang der Worte erstickt wird. In späterer Zeit,
wo man sich dem Realismus zuwandte, rechtfertigte man Calderon durch die
Sprechweise seines Volks und seiner Zeit. Indeß darf man dabei nicht über¬
sehen, daß er in Bezug auf den <Z8ti1c> oulto zur streitenden Schule gehörte,
und daß ein großer Theil seiner Landsleute, die noch unter Cervantes und
Lope groß geworden waren, sich ebenso über seine künstliche Sprechweise be¬
klagte, als wir. Auf alle Fälle werden wir in diesem Augenblick, wo man
von der Nothwendigkeit, die Gattungen zu trennen, wieder durchdrungen ist,
^
eS wol nicht mehr als einen poetischen Vorzug empfinden, wenn die Lyrik
sich auf dem Theater breit macht.
Am hervortretendsten unter den Vorzügen Calderons ist der zweite, den
wir angeführt haben, die Energie in dem Ausdruck erregter Stimmungen, und
dieser ists auch wol, der ihm die Unsterblichkeit sichert. Die Scene der Andacht
zum Kreuz, wo Eusebio in das Kloster eindringt, die Beschwörung Justinens
im wunderthätigen Magus, sind Meisterstücke ersten Ranges, und ähn¬
liche finden sich in einer ganzen Zahl seiner Tragödien. Es ist daS wol
auch der einzige Punkt, in dem man ihn mit Shakespeare vergleichen darf.
Dagegen ist seine Composttion im Großen betrachtet fast durchweg unpoetisch,
denn sie beruht auf einem mechanischen Problem, auf einem Conflict ver¬
schiedener conventioneller Pflichten, deren Werthverhältniß im Katechismus
der spanischen Moral vorher genau festgestellt ist, die also, da sämmtliche
Figuren Calderons diesen Katechismus auswendig wissen, nur zu einem be¬
stimmten Ausgang führen kann, wenn nicht ein regierendes Haupt mit zu¬
fälligen Einfällen türkischer Großmuth dazwischen kommt; denn aus die Könige
hat allerdings der Katechismus keine Anwendung, sie stehn nicht blos über
dem Gesetz, sondern sie sind auch frei vom Gewissen, und wenn sie einmal
die Gnade haben, eine Jungfrau, die ihren Augen wohlgefällt, nicht zu ent¬
ehren, einen Mann, der ihnen im Wege steht, nicht umzubringen, so ist daS
eine übermenschliche Großmuth, sür die man ihnen dankbarlichst die Füße
küßt. Wir sprachen von den sittlichen Begriffen der Spanier; wir meinten
damit aber nur die Spanier deS 17. Jahrhunderts, einer Zeit, wo alle Kraft
des Volks durch zwei Jahrhunderte eines wüsten Despotismus, einer blutigen
Bigotterie und einer gedankenlosen Trägheit ausgehöhlt waren. Denn wenn
man in Calderon den Ausdruck für den Geist des spanischen Volks überhaupt
suchen wollte, so würde man dieser hochbegabten Nation daS schreiendste Un¬
recht thun. Diese Junker, wie sie in Dame Kobold auftreten, die ihre
Schminke und ihre Pomade mit sich führen, die kein anderes Glück kennen,
als die Gnade ihres Regenten, die allerdings nie ein Duell vermeiden, die
aber auch nicht wissen, was sie sonst mit dem Leben anfangen sollen, das
sind nicht die echten Söhne jener wilden Helden, die zuerst die Mauren im
blutigen Kampf vertrieben und dann Amerika eroberten. Der einzige Rest
von Kraft, den die Bureaukratie und die Inquisition im spanischen Volk ge¬
lassen hatten, waren eben Figuren wie der Schulze von Zalamea, die Helden
der spätern Junten und Pronunciamentos, die, wenn ihnen der Druck der
Aristokratie und des Militärs zu arg wurde, sich empörten und mit oder ohne
Recht ihre Feinde umbrachten. Die Söhne Crespos haben sich erst 1812
Und dann in den dreißiger Jahren lebhaft genug geregt, zuweilen in einer
Ziemlich brutalen Art; dagegen haben die Helden der Mantel- und Degenstücke
die spanische Geschichte des letzten Jahrhunderts zu einem unwürdigen Fa¬
sching herabgesetzt.
Das Wunderbarste ist, daß man in Deutschland aus dem Dichter der
Sibylle des Orients einen Christen gemacht hat. Der protestantische Geist
war zwar zu Anfang dieses Jahrhunderts sehr tief gesunken, aber so viel
Kraft halte man ihm doch zutrauen sollen, den roheste» sinnlichen Lockungen
des Heidenthums zu widerstehen. In der That, der eigentliche Zauber in
Calderons Dichtungen ist durchweg heidnischer Natur.
Es ist eine bekannte indische Legende, die auch von europäischen Dichtern
neuerdings bearbeitet ist, daß die sogenannten guten Werke, Almosen, Fasten,
Opfer und sonstige Andachtsübungen dem Menschen eine Heiligkeit und damit
eine unmittelbare Zaubergewalt über die Natur verleihen, die von der Güte
seiner Natur vollkommen unabhängig ist. Kehama vollzieht seine Opfer mit
bösem Herzen, die Götter sehen mit Grauen der Unverdrossenheit seiner An¬
dachtsübungen zu, denn durch sie erlangt er eine Macht, die über die ihrige
hinausgeht. Ganz so ist es mit den guten Werken Calderons beschaffen. Sie
haben mit der Frömmigkeit des Herzens nichts zu thun, sie verleihen de»
verworfensten Menschen eine Zaubergewalt über die Elemente, die gewisser¬
maßen als ein Naturproceß aus jenen Andachtsübungen entspringt. Die
religiösen Pflichten sind im strengsten Sinn des Worts bei ihm Zaubermittel.
Die Beispiele aufzuzählen, würde außerordentlich leicht sein, denn Calderon
schreckt vor keiner Paradvrie zurück, ja er stellt geflissentlich das Problem auf
die Spitze. Das fortwährende Niederknien des Verbrechers vor dem sinnliche»
Zeichen des Kreuzes, das von keiner inneren Läuterung begleitet ist, zwingt
das Erbarmen Gottes mit physikalischer Zaubergewalt. Die Sibylle des
Orients betet den Baum an, aus welchem das Holz des Kreuzes geschlagen
wird; sie betet ihn an, wie die Aegypter ihren Apis anbete», nicht als Symbol
irgend einer Gottheit, sondern den Baum als solche».
Nun darf man nicht vergessen, daß Calderon im 17. Jahrhundert lebte,
daß er wenige Jahre vor der Geburt Nyltaires starb, daß er ferner ein hoch¬
gebildeter Manu war und von den religiösen und philosophischen Untersuchungen
der letzten Jahrhunderte einige Notiz haben mußte. Man darf seine Dich¬
tungen also nicht als den naiven Ausdruck des volksthümlichen Aberglaubens
auffassen; man darf seine Götter nicht mit der Unbefangenheit betrachten, wie
man die Götter Homers oder der Edda betrachtet. Er war nebenbei ein voll¬
kommener Weltmann, und in seinen Lustspielen würde man umsonst nach einer
Spur jenes religiösen Fanatismus suchen; ja es finden sich entschiedene Spuren
vom Gegentheil. Calderon, indem er die äußerste Bigotterie des Jesuitism»^
verherrlichte, folgte nicht dem Justine, sondern er hat gewählt.
Fragt man nach den Gründen seiner Wahl, so kann man zunächst a»
die Freude einer souveränen Sophistik denken, die sich in den äußersten Con-
sequenzen gefällt. Das 17. Jahrhundert war das goldene Zeitalter der casui-
stischen Lehrbücher, in welchem, der vom Herzen und vom Gewissen vollkommen
losgerissene Verstand seine Bacchanalien feierte. Die Folianten Escobars und
der Uebrigen sind vergessen, aber sie sind durch die Letlrss provinLisles der Ewig¬
keit aufbewahrt, jener glänzenden Satire gegen den souveränen gottlosen Witz.
Den Jesuiten war es in jenen Schriften wenigstens zum Theil um praktische
Zwecke nicht zu thun; es war ein Rausch der Dialektik, die das Mittel ge¬
funden zu haben glaubte, alles zu beweisen, und nun am liebsten das Un¬
sinnige und Verworfene bewies. Seine casuistische Gewandtheit zeigt Calderon
hinlänglich in den Lustspielen, wo von den unbefangensten Cavalieren die
Conflicte des Ehrenpunkls mit einem Scharfsinn und einer pedantischen Gründ¬
lichkeit behandelt werden, die an Probstein erinnern; von der Spontaneität
des Handelns und der Empfindung ist keine Rede mehr. Die Pflicht ist ein
verwickeltes Rechenerempel geworden. Einen ähnlichen Calcul hat er aus die
Religion angewandt.
Viel wichtiger ist aber ein zweites Bedürfniß. Calderons Virtuosität
lag, wie oben bemerkt, hauptsächlich in der Ausmalung fieberhafter Stimmungen
u»v Erregungen. Dazu bedürfte er der Kontraste, und fast überall sehen wir
ihn darauf ausgehen, den Schauder des Bluts vor eiuer unbekannten geheim-
nißvollen Macht auszumalen. Die christliche Mythologie gab durch die Ge¬
heimnisse des Sündenfalls, der Erlösung, des Opfers ze., wenn man sie
sinnlich, gewissermaßen physikalisch auffaßte, den günstigsten Stoff zu solchen
Contrasten, und'da der bigotte Hof und pas bigotte Volk von Madrid, dessen
Phantasie durch die Autodafes demoralisirt war, voll dem Dichter Aehnliches
erwartete, so kam seine Neigung seiner Pflicht entgegen. Aber mit derselben
Virtuosität und mit demselben Behagen schildert er die Contraste der griechischen
Mythologie. Ovids Metamorphosen send ihm ein Evangelium, das seiner
Phantasie viel näher steht, alö die Bibel, in der sein sinnlicher Cultus wenig
Nahrung finden würde. Die Zahl seiner Stücke, bei denen die griechische
Mythologie zu Grunde liegt, ist fast ebenso groß, als die Zahl seiner christ¬
lichen Dramen, und in jenen waltet dieselbe Bildersprache, dieselbe sinnliche
Glut als in diesen. Es ist auch nicht zu verwundern, denn ob er seine Götter
Christus oder Apollo tauft, in beiden Fällen ist seine Religion ein sinnlicher
Naturdienst, und sein einziger wahrer Gott ist der Dionysos der griechischen
Mysterien, wie wir ihn aus Aristophanes kennen lernen, denn die burleske
Seite fehlt seiner Religion keineswegs.
Der Satz, daß vie glänzende Entwicklung der Kunst von der Kraft und
Gesundheit deS nationalen Lebens abhängt, läßt sich historisch nicht durch¬
führen. Das 17. Jahrhundert war für Spanien unstreitig ein Zeitalter des.
'
Verfalls, während die Literatur und Kunst einen glänzenden Aufschwung nahm.
Calderon und Murillo wirkten gleichzeitig, und um sie bewegte sich eine un¬
zählige Menge Sterne zweiter und dritter Größe. Wol aber kann man be¬
haupten, daß die Gesundheit der Kunst von der Gesundheit des Lebens ab¬
hängt, denn auch in Murillo wird man jenes Uebergewicht des Bildes über
die Idee, der Sinnlichkeit über das Gemüth entdecken,^ die uns im spanischen
Theater so unheimlich berührt, nur daß in der Malerei die Sinnlichkeit ein
breiteres Recht hat. Calderon ist eine der wunderbarsten, eine der wichtigsten
Erscheinungen der Lireraturgeschichte, und nur derjenige wird vollkommen
richtig über ihn urtheilen, der einmal von seinem Zauber umstrickt war. Aber
er ist für uns auch zugleich ein glänzendes Zeugniß von der Verkehrtheit des
Satzes, daß die Kunst um der Kunst willen da sei, denn dieser Satz hat uns
verleitet, den Dichter vollkommen falsch zu beurtheilen, in ihm einen Ausdruck
des Christenthums zu finden, da er doch vielmehr ein Repräsentant des heid¬
Erinnerungen und Eindrücke aus Griechenland von Wilhelm Bischer. Basel, Schweig-
hausersche Verlagsbuchhandlung, 18ö7.
Das angeführte Buch gehört zu den bessern unter den vielen Reisewerken
über Griechenland, welche die letzten Jahre gebracht haben. Aus Vorlesungen
entstanden, die vor einem gemischten Publicum gehalten wurden, macht es
keinen Anspruch darauf, die gelehrte Kenntniß von Hellas zu erweitern, gibt
aber, indem es das, was in dieser Beziehung die Forschung der neuesten Zeit
als sicher herausgestellt hat, gewissenhaft berücksichtigt, für weitere Kreise nütz¬
liche Belehrung. Der Verfasser zählt außerdem zu den jetzt häufiger gewor¬
denen Gelehrten, welche auch anmuthig zu schreiben wissen. Er hat Sinn für
die Natur und die Gabe, sie gut zu schildern, er vergißt über der Vergangenheit
nicht die Gegenwart, und er stellt sie, wo er auf sie zu sprechen kommt, in der
ruhigen, maßvollen Weise eines in der Schule der Kritik Gebildeten dar, die
von übertriebenen Tadel, wie von überschwenglicher, nur Preisenswerthes Sehen¬
der Begeisterung gleichweit entfernt ist. So erhalten wir ein anschauliches, oft
anmuthiges Bild von Land und Leuten, und überzeugende Urtheile über Zu¬
stände und Verhältnisse.
Zu der neuen Schule, welche dem Volke der Hellenen den größten Theil
ihres Ruhmes als usurpirt zu entreißen und den Aegyptern, Babyloniern oder
was sonst für Barbaren gutzuschreiben sich bestrebt, stellt der Verfasser sich in
entschiedene Opposition.'
„Je mehr sich uns der Orient öffnet/ sagt er S. 690, „desto klarer tritt eine
frühe Verbindung desselben mit Griechenland hervor, mit der auch die Traditio¬
nen des Alterthums übereinstimmen, und wer das Land selbst betrachtet und gesehen
hat, wie nahe so manche Punkte sind, die man sich wegen des Reichthums
der Geschichte oft ferne voneinander denkt, dem wird die Annahme einer Ab¬
geschlossenheit, wie man sie wol beliebt hat, zur Unmöglichkeit, und sobald ein¬
mal der Verkehr da war, muß auch nothwendig ein vielfacher Einfluß der in
der Cultur weiter vorgeschrittenen Völker deS Ostens auf die Bewohner Grie¬
chenlands angenommen werden, wovon die Spuren sich deutlich genug erkennen
lassen. Aber das Verdienst und der Ruhm des hellenischen Geistes werden
dadurch nicht im Geringsten verkürzt. Das menschliche Geschlecht bildet ein
großes Ganze, dessen Theile sich gegenseitig zu ergänzen und in einer von der
Vorsehung bestimmten Stufenfolge zu entwickeln, einander zu geben und von¬
einander zu empfangen bestimmt sind. So hat auch Griechenland von den
früher zu einer gewissen Cultur herangereiften Völkern mannigfaltige Ueber¬
lieferungen und Keime der Bildung erhalten, aber mit schöpferischen, origi¬
nellem Geiste diese Keime sowol als die ihm ganz unabhängig von andern
Völkern ungehörigen selbstständig entfaltet und zu so vollendeter und sonst nir¬
gend vorhandener Harmonie und Schönheit entwickelt, daß es die daraus ent¬
standenen Gebilde und Erzeugnisse mit vollstem Rechte als sein eigenstes Eigen¬
thum in Anspruch nimmt. Mag, um von der Literatur ganz abzusehen, die
dorische und die ionische Säule auf orientalische Anfänge zurückgehen, was ich
hier nicht untersuchen will, so hat nur der hellenische Geist es verstanden, sie
W ihrer Vollendung zu bringen und mit ihrer Anwendung die Kunstwerke des
Parthenons, des Erechtheions und der Propyläen zu schaffen, denen gegenüber
alle Riesenwerke AegyPtenS und Assyriens als barbarisch erscheinen, und sind
auch die ältesten griechischen Bildsäulen den ägyptischen mit den geschlossenen
oder steif vorschreitendem Beinen und anliegenden Armen so ähnlich, daß man
an einem Zusammenhang nicht zweifeln kann, so haben doch nur die Griechen
daraus die erhabene Jugendschönheit eines Apollon, die ruhige Hoheit einer
Pallas und die göttliche Majestät eines Zeusbildes zu entwickeln vermocht.
Und wenn selbst die ersten Begriffe mancher ihrer Götter als Naturwesen im
Oriente wurzelten, so haben sie erst sie zu der hohen Idealität ethischer Wesen
verklärt, in der sie uns bei den Lyrikern und Tragikern entgegentreten."
Schwieriger noch als über diese ältesten Verhältnisse ist eS, Vermuthungen
über die Zukunft Griechenlands auszusprechen. Dieselbe hängt zum Theil von
dem Gange der Weltbegebenheiten im Großen und Ganzen, theils von dem
Charakter des heutigen Volks ab. In Bezug auf letzteres befindet sich der
Verfasser im Gegensatze gegen eine jetzt vom größern Theile der Tagesliteratur
vertretene Ansicht, nach welcher die Neugriechen schlechterdings zu keiner Hoff¬
nung berechtigen. Prof. Bischer sagt dagegen: „Ich habe den Griechen
durchschnittlich in seiner Weise streng religiös , gastfrei, gefällig und in vielen
Beziehungen treu und ehrlich gefunden; man darf in dem Hause des ganz un¬
bekannten Landmannes, ohne etwas verschließen zu können, unbesorgt und
ruhig bleiben, er wird nichts von den Gegenständen, die er staunend anschaut,
berühren; dem Diener darf man alles anvertrauen, was man hat, er wird es
mit größter Sorgfalt hüten. Im Handel und Verkehr ist er sehr betriebsam
und gewandt, dabei allerdings gewinnsüchtig und häufig unzuverlässig; er sieht
es oft nur als einen erlaubten Beweis der Klugheit an, sich durch Ueberfor¬
derung unbilligen Vortheil zu verschaffen, und soll auch andere unlöbliche
Mittel durchaus nicht verschmähen; doch beweist die Achtung, welche zahlreiche
griechische Häuser in den ersten europäischen Handelsstädten genießen, hinläng¬
lich, daß er auch im ehrenhaften Geschäftsbetriebe hinter andern Nationen nicht
zurücksteht, und in Griechenland selbst sind Häuser, denen von Westeuropäern
unbedingtes Vertrauen geschenkt wird. Zur See ist bekanntlich der Grieche
' fähig, mit allen Nationen glücklich zu concurriren. Wo er freies Grundeigen-
thum besitzt, ist er auch als Landmann arbeitsam und thätig, freilich oft in
Folge seiner gänzlichen Abgeschlossenheit gegen den Occident in höchst unzweck¬
mäßiger Weise, indem der Ackerbau noch auf einer diesen Stufe steht. Daneben
hat er besonders in größern Städten einen Hang zu müßigem Herumstehen
und Schwatzen. Er ist stolz und darum findet man im ganzen Lande so zu
sagen keine Bettler; ich bin, die Blinden und Krüppel ausgenommen, welche
an den Straßen sitzen und den Vorbeigehenden um ein Almosen ansprechen,
während meines Aufenthaltes in Griechenland zweimal angebettelt worden,
und das kann nicht etwa nur von der Leichtigkeit des südlichen Lebens her¬
kommen , denn sonst müßte man auch in Italien keine Bettler finden, das
gleiche Begünstigung des Klimas genießt. Er ist aber auch eitel und liebt es
sehr, äußerlich gänzend aufzutreten. Bei aller Gewinnsucht ist er freigebig
und wohlthätig, und das selbst in großartigem Maßstabe, wie es die für ein
Ländchen von ungefähr einer Million Einwohner außerordentlich zahlreichen
Stiftungen aller Art beweisen. In Aufopferungsfähigkeit haben im Befreiungs¬
kriege einzelne Unglaubliches geleistet, während freilich andere nur ihr eignes
Interesse suchten und an die Stelle der türkischen Herrschaft ihre eigne zu
setzen trachteten, wie das bei allen Revolutionen zu geschehen pflegt. Natür¬
liche Intelligenz und Lernbegierde besitzt der Grieche in hohem Grade, und
wenn auch vielleicht nicht ohne Grund behauptet wird , die Wissenschaft werde
mehr als, ein Mittel zu Ehre und Reichthum, denn um ihrer selbst willen
betrieben, so weiß ich nicht, ob es grade in unserer Zeit dem Westeuropäer
zusteht, darüber sehr streng zu urtheilen. An Muth fehlt es ihm nicht, und
es ist ungerecht, ihm vorzuwerfen, daß er im Freiheitskriege zum geordneten
Kampfe in der Linie noch wenige Neigung gezeigt hat, da ein solcher ihm seit
Jahrtausenden fremd geworden war. Seine Genügsamkeit und Ausdauer in
Strapazen sind unschätzbare Eigenschaften für den Krieg. Weit verbreitet ist
der Hang zur Intrigue und Lüge, die kaum als etwas Arges angesehen wird.
Man möchte es gern aus der langen Unterdrückung erklären, uno unzweifelhaft
hat diese sehr dazu beigetragen, doch ist diese Eigenschaft bekanntlich schon dem
alten Griechen in den Zeiten seiner Freiheit nicht fremd gewesen. Ich glaube
nur eine andere religiöse Erziehung könnte hier gründlich helfen und diese er¬
forderte eine andere Bildung der Geistlichkeit und eine andere Einwirkung der
Kirche, als sie jetzt gesunden werden. Alles zusammengenommen besitzen gewiß
die Griechen die Eigenschaften und Fähigkeiten, um unter einer kräftigen, wohl¬
wollenden und gerechten Regierung Tüchtiges zu leisten."
Eine andere Frage, ob die Neugriechen die politischen Eigenschaften be¬
sitzen, um sich zu einer geachteten Nation emporzuarbeiten, beantwortet der Ver¬
fasser gleichfalls in einer dem gewöhnlichen Urtheil entgegengesetzten Weise:
„Das Nationalgefühl, die erste Bedingung der politischen Existenz eines Volkes,
ist beim Griechen außerordentlich stark, er hängt warm an seinem Vaterland
oder richtiger seinem Volke, ist seiner Religion, die mit der Nationalität auss
engste verbunden ist, unbedingt ergeben und schätzt seine Unabhängigkeit hoch.
Wenn Reisende behauptet haben, die Türkenherrschaft werde zurückgewünscht,
so mag vielleicht an einigen Orten, die durch die veränderten Verhältnisse ver¬
loren haben, oder bei einzelnen Häuptlingen, die sich der gesetzlichen Ordnung
fügen müssen und nicht mehr wie früher nach unten willkürlich schalten können,
etwas dieser Art vorkommen, wie dergleichen Erscheinungen nach allen Umwäl¬
zungen sich zeigen; es wäre nichts Auffallendes, aber ich habe es nirgend
wahrgenommen, obwol ich mich mehrfach danach erkundigt habe, vielmehr über¬
all den brennendsten Haß gegen die ehemaligen Unterdrücker und die glühendste
Hoffnung, bald auch die noch unter ihnen stehenden Stammesbrüder befreit
zu sehen. Diesem Patriotismus steht nun allerdings als schlimme Schatten¬
seite der schon aus dem Alterthum ererbte Parteigeist, unmäßiger Ehrgeiz und
die üble Sucht, sich im Staatsdienst zu bereichern, entgegen, Erscheinungen,
die freilich auch in andern Staaten kraß genug zum Vorschein kommen, ohne
daß ihnen darum Lebensfähigkeit abgesprochen wird. Es ist dadurch die Ent¬
wicklung des jungen Staates vielfach gestört worden, aber man hat zu vor¬
schnell daraus geschlossen, daß der Grieche überhaupt nicht zum freiwilligen
Gehorsam gegen die Gesetze, zur nöthigen Unterordnung unter den Staats-
organismus fähig sei. Daß das bei einem Volke, welches lange ein hartes Joch
getragen und dieses nun abgeworfen hat, nicht im ersten Augenblick so der
Fall ist, wie es zu wünschen wäre, ist natürlich, eS muß eben auch dies gelernt
und durch Angewöhnung befestigt werden. Einen einzelnen Beweis dafür, daß
der Grieche durchaus nicht ohne Anlage für gesetzliche Unterordnung und Dis¬
ciplin ist, liefert daS Gendarmeriecorps, das nach dem allgemeinen Urtheil bis
1863 wirklich musterhaft gewesen sein soll, voll Treue, Eifer und Ergebenheit.
Auch nachher war eS noch tüchtig, obwol in Folge der veränderten Verhältnisse
nicht mehr so gut als früher; jetzt, hat man mich versichert, sei eS wieder aus¬
gezeichnet. Noch viel entschiedener aber spricht für den politischen Takt des
Volks die, ausgenommen bei einigen wenigen Werkzeugen des Auslandes, all¬
gemeine Anhänglichkeit an das Königthum und an den König, welche ich durch¬
weg vorgefunden habe, auch bei solchen Personen, die mit dem Gange der
Dinge sehr unzufrieden waren, indem alle anerkannten, daß nur das König¬
thum eine Gewähr für die Ruhe und Einigkeit des Landes gebe. Man hat
von vornherein den griechischen Staat nur zu halber Lebensfähigkeit geschaffen
und ihm ungenügende Grenzen gegeben, und selbst in diesem engen Kreise hat
man ihn sich nicht frei bewegen lassen, sondern ihn von allen Seiten gedrängt
und gehetzt, ordentlich als hätte man zeigen wollen, welch ein Unglück eS für
einen kleinen Staat ist, unter der Obhut sogenannter Schutzmächte zu stehen.
Nußland wollte nur die Türkei schwächen und die eigne Herrschaft vorbereiten,
darum sollte sich kein andres Centrum sür die christliche Bevölkerung im Oriente
consolidiren. England wollte die Türkei halten, damit ein möglichst indolentes
Volk ihm den Handel im Orient lasse und keine Seemacht sich dort bilde; eS
fürchtet die nautische Tüchtigkeit der Griechen. Nur Frankreich, wie zu seiner
Ehre gesagt werden muß, hat bis vor wenigen Jahren unter den verschiedensten
Regierungen von der Restauration bis zur Republik den kleinen Staat wohl¬
wollend behandelt. Eine mit den Bedürfnissen des Landes wenig vertraute
Regentschaft trat nach Capo d'JstriaS Tod, von Mißtrauen umgeben und viel¬
fach gehemmt, an die Spitze. Bedeutende Mißgriffe konnten nicht vermieden
werden. Unter schwierigen Verhältnissen übernahm der junge König die Negie¬
rung. Und doch begann das Land allmälig sich von den schweren Leiden des
Krieges zu erholen^ die Parteiungen fingen an sich zu legen, neue Ortschaften
entstanden, der Handel nahm einen großen Ausschwung, täglich wuchs die
Handelsmarine, die Bildungsanstalten, durch großartige Schenkungen reicher
Patrioten gefördert oder gestiftet, blühten auf, der Zustand der Finanzen wurde
geordnet und die Hilfsquellen des Staates flössen von Jahr zu Jahr reichlicher.
Da setzte die durch auswärtige Intriguen angezettelte Revolution vom Sep¬
tember 18i3 wieder alles in Frage. Sie trieb unter dem Vorgeben, die Na¬
tionalität zu schirmen, fast alle angestellten Fremden aus dem Lande und brachte
dem Volke, das vor allem eine feste Regierung brauchte, eine ganz andere
Bedingungen voraussetzende Constitution, die wie dazu gemacht war, alle Par-
teileidenschasten von neuem in Bewegung zu setzen und die Macht wieder den
moralischen PalikarenchefS in die Hände gab. Eine Folge dieser September¬
revolution war, daß die vorher bis aus ungefähr achtzehn Millionen Drachmen
gestiegenen Staatseinkünfte allmÄlig wieder auf etwa dreizehn zurücksanken,
obgleich neue Strecken Landes bebaut wurden, der Handel ununterbrochen zu¬
nahm und der Wohlstand überhaupt stieg. Ein System der Corruption und
des Stellenkaufö kam an die Tagesordnung. Fast nirgend hörte ich mit Achtung
oder Anhänglichkeit von der Verfassung reden, wol aber vielfach die Deputa¬
ten als Schwätzer und Tagediebe bezeichnen, welche um der Diäten willen die
Sitzungen möglichst in die Länge zögen.*) Dazu kam dann noch der Schlag,
welchen England wegen der ungerechten Forderung des Juden Pacifico durch
seine Blockade gegen den Handel deö wehrlosen Landes führte. Trotz aller
dieser Störungen, Mißstände und Leiden und trotz der schlechten Staatsver¬
waltung ging die Entwicklung des Landes, wenn auch langsam, doch stetig
vorwärts, der Nationalreichthum nahm, wie bemerkt, zu, die Bevölkerung,
welche vor dem Befreiungskampfe blos 6S7,6i6 Seelen betragen haben soll,
und 1852 auf 833,000 gestiegen war, erreichte 1833 die Zahl von 1M2,S27
Seelen, und die würdige, ruhige Haltung, mit der die Nation die von Pal-
merston verhängte Blockade ertrug, legte ein sehr günstiges Zeugniß für ihren
Politischen Takt und ihre Besonnenheit ab, indem sie die Schuld ihrer Leiden
nicht auf das hier schuldlose Ministerium warf, sondern im Gefühl des Un¬
rechtes, das ihr geschah, einiger als je zusammenstand. Zog man alle die an¬
gedeuteten seit dem Beginne des Königreiches vorhandenenen Schwierigkeiten
und Hindernisse in Betracht und brachte in Anschlag, was trotz derselben bis da¬
hin geschehen war, nicht blos, wie man so oft thut, was noch mangelte und hätte
geschehen können, so durste man gewiß schon damals nicht an der politischen
Entwicklungs- und Lebensfähigkeit des Volkes verzweifeln. Da kam der orienta¬
lische Krieg und brachte die bekannten Drangsale und Leiden über König und
Volk, die noch frisch in jedermanns Gedächtniß sind. Nach dem unglücklichen
Ausgang des epirotischen und thessalischen Aufstandes, dessen Unternehmung
in jenem Momente nur vom Standpunkte der Klugheit aus getadelt werden
kann, schien das Land in seinem Bestände bedroht. Die Westmächte behan¬
delten es schnöder als eine eroberte Provinz, Frankreich vergaß seine frühere
Haltung, französische Admiräle und Gesandte geberdeten sich wie Proconsuln
und der größere Theil der europäischen Presse sah es als seine Aufgabe an,
Griechenland in der öffentlichen Meinung zu verleumden, herabzuwürdigen und
es der „regenerirten und civilisirten" Türkei als ein Land der Anarchie und
Barbarei gegenüberzustellen. Und doch war sein ganzes Verbrechen, daß seine
Theilnahme an den Unabhängigkeitsbestrebungen der Stammesgenossen, welche
die Verlegenheit ihrer Bedrücker benutzen wollten , den Westmächten unbequem
war; wäre das Umgekehrte der Fall gewesen, man wäre des Lobes voll ge¬
wesen. Aber grade jene schmählichen Mißhandlungen haben eine ganz andere
Wirkung auf das Land gehabt, als man beabsichtigte. Man konnte ihm eine
Zeitlang ein Ministerium aufdringen, in dem ein KalergiS saß. Die Schmach
davon fällt auf die fremden Urheber zurück, nicht auf die Griechen. Aber man
vermochte auch nicht den Schein des Beifalls in der Nation dafür zu erzwingen,
nicht Mißtrauen zwischen Volk und Fürst zu erregen, vielmehr schlössen sie sich
enger als je aneinander. Jetzt war die sonst unzweckmäßige Verfassung inso¬
fern ein Glück, als sie in den Kammern ein gesetzliches Organ darbot, um die
Volksstimmung auszusprechen. Nach allen Nachrichten war diese niemals einiger
und entschiedener, nie waren König und Königin beliebter und populärer;
denn das Volk wußte, daß sie nur deshalb bedrängt wurden > weil sie seine
Gefühle und seine Denkweise theilten. Trotz aller Gegenwirkungen ist ein
Ministerium zu Stande gekommen, das meist aus tüchtigen, jüngeren, außer¬
halb der alten Parteien stehenden Kräften zusammengesetzt ist, wol das beste,
welches das Land noch gehabt hat. Es hat rüstig und unbeirrt für das öffent¬
liche Wohl zu wirken begonnen, in allen Zweigen der Staatsverwaltung sind
in kurzer Zeit die wesentlichsten Verbesserungen eingetreten und die wich¬
tigsten Maßregeln angebahnt. Die Staatseinnahmen sind nach öffent¬
lichen Mittheilungen wieder bis nahe an zwanzig Millionen Drachmen
gestiegen. Gegen den äußerst wohlthätigen Plan, einen Theil der großen
Staatsdomänen zu veräußern und zu freiem Privateigenthum zu machen,
protestiren, wie man jetzt in den Zeitungen liest, die westlichen Schutzmächte
unter dem Vorwande, daß diese Domänen als Unterpfand für frühere Anlehen
haften. Es ist das ein neuer Beweis, wie schwer der „Schutz" auf dem klei¬
nen Lande lastet. Hoffentlich wird es gelingen, dieses Hemmniß zu überwin¬
den. — Unleugbar ist, daß der griechische Staat aus den harten Drangsalen
wesentlich besser hervorgegangen ist; ein kleines Volk aber, das dem äußern
Drucke so widersteht und im Unglücke so zusammenhält, hat vollen Anspruch
auf die Achtung der Unbefangenen und ist nicht ohne Zukunft." —
Wie weit der Verfasser, der seinem Buche das Motto: Valäe ins ^tkö-
na« ckelöLtarunt gibt, hierin das Richtige getroffen hat, lassen wir dahingestellt.
Zweifel werden erlaubt sein. Immerhin aber freuen wir uns, die Neugriechen
einmal aus unverdächtigen Munde loben zu hören.
Das dänische Kirchenregiment im Herzogthum Schleswig. Er-
fahrungen, der evangelisch-lutherischen Kirche gewidmet von Dr. pK. F. W. Valen¬
tiner. Leipzig, G. Mayer. — Wenn die Anzahl von Büchern, welche in einer Zeit
über einen Gegenstand erscheinen, Beweis ist, daß dieser Gegenstand dem Volke am
Herzen liegt, so dürfen sich die Freunde Schleswig-Holsteins Glück wünschen. Die
Meßkataloge der letzten beiden Jahre haben fast so viel über unsere dortigen Inter¬
essen gebracht, als die Jahre vor 1848. Und während die Diplomatie nur noch
von Holstein und Lauenburg wußte, setzte diese Literatur sichs zur Aufgabe, die
Deutschen daran zu erinnern, daß auch Schleswig mit Unrecht in den dänischen
Gesammtstaat zu pressen versucht werde, daß grade Schleswig vor Allem leide, daß
es im Hinblick auf die Zukunft noch immer widerstehe. Die tapfere Stimme, welche
sich fast alljährlich erhebt, um in geharnischten Worten für unser Eigenthum jen¬
seits der Elbe und Eider zu kämpfen, zeigte uns in allgemeinen Zügen das schmach¬
volle Spiel, das dort von den Werkführern der Danisiruug mit deutscher Sprache,
deutscher Sitte und deutschem Gelde gespielt wird. Die Schleswig-holsteinischen
Briefe Buschs brachten zahlreiche Beispiele von der Niedertracht der Bedrücker und
der Unbeugsamkeit der Bedrückten. Pastor Petersen und Professor Baumgarten
lieferten weiteres Material für die Beurtheilung des dänischen Uebermuths. Ein
unbekannter Nordschleswiger gab eine gediegene Darstellung der Sprachverhältnisse.
Wir haben diese Schriften doppelt willkommen geheißen; denn in der That, wenn
die Diplomatie der Gegenwart nnr eine holsteinische Frage kennt, das Volk darf
weiter blicken, weiter hoffen, und die Diplomatie der Zukunft wird nur in der
Wiedervereinigung Schleswigs mit Holstein und in der Verbindung beider Herzog-
rhümer mit Deutschland den Abschluß des dort waltenden Streites und die Sühne
für dort begangene Sünden erblicken.
Von diesem Standpunkte aus begrüßen wir auch Pastor Valcntiners Buch als
eine zeitgemäße Gabe. Derselbe, früher Pfarrer in Angeln, jetzt Prediger an der
leipziger Thomasktrche, schildert uns vorzüglich die Bedrängniß der Kirche in
Schleswig, und zwar gibt er uns in der Hauptsache Bilder des Verfahrens der
Dänen im Kirchspiele Gekling, in welchem er einst Pastor war und welches, län¬
gere Zeit von der immer weiter nach Süden vordringenden Fluth der Danisirung
verschont, im vorigen Jahre ebenfalls erlegen ist — wenn bei der wackeren Gesin¬
nung der dortigen Gemeindeglieder von Erlegensein gesprochen, werden kann. Der
Verfasser bemüht sich zu zeigen, daß den Schlcswigern mit der dänischen Sprache
auch der dänische Rationalismus aufgedrungen wird, und er wendet sich mit seinen
Klagen, für deren Wahrheit er mit seinem Namen bürgt, an die evangelisch-lutheri¬
sche Kirche. Wir stehen nicht auf dem religiösen Standpunkte, den das Buch ein¬
nimmt, und wir glauben nicht, daß die Kirche als solche berufen ist, hier helfend
einzutreten. Wol aber halten wir es mit dem Verfasser für eine schreiende Un¬
gerechtigkeit, wenn aus politischen Gründen einem gläubigen Volke ungläubige Geist¬
liche aufgenöthigt werden, und 'recht wohl vermögen wir uns zu denken, daß Bücher,
in diesem Sinne geschrieben, bei den Ansichten, die in den entscheidenden Kreisen
sprechen, eher durchzudrängen und zu wirken Aussicht haben, als solche, die sich auf
die Betrachtung der politischen Zustände beschränken.
Wünschen wir hier der Schrift einen guten Erfolg, so wird sie auch ander¬
wärts nicht verfehlen, Eindruck zu machen. Der Verfasser hat ein Herz nicht blos
für die gefährdete Kirche, auch für die geknechtete und gemißhandelte Nationalität.
Er hat redlich für beide gearbeitet, gekämpft und gelitten. Die Weise, in welcher
er gehöhnt und gehütete und zuletzt ohne rechtlichen Grund von seiner Stelle hin-
weggcmaßregelt wurde, um jenem Dänen Platz zu machen, den uns Busch im elf¬
ten Capitel seiner Briefe als eine so klägliche Persönlichkeit hinstellt, die echt Schles-
wig-holsteinische Gesinnung, mit der er nie über das Recht hinausgeht, das Recht
aber auch bis in seine letzte Position hinein vertheidigt, ist ein sprechendes Beispiel
sür die Erkenntniß der dortigen Zustände, die man sich in der That kaum schmäh¬
lich genug vorstellen kann, und bei denen man nicht weiß, über was man mehr er¬
staunen soll, ob über die kühle Dreistigkeit der Einen oder über die schleichende
Hinterlist der Andern, welche hier mit allen Mitteln der Lüge ein Stück deutsches
Land von dem Gesammtkörper abzutrennen versuchen.
Es mag Leute gegeben haben, welchen die in den „Schleswig-Holsteinischen
Briefen" mitgetheilten Thatsachen unglaublich, die dort gegebenen Porträts als
Karikaturen der Leidenschaft erschienen sind. Mögen sie die Schrift Valentiners
lesen und sich durch die in derselben angeführten Documente zu der traurigen Wahr¬
heit bekehren lassen, daß nichts erfunden und nichts übertrieben wurde. Und mögen
sie darnach in ihren Kreisen und nach ihren Kräften handeln. —
I.L wullts par X. L. LiunUno. ?ari», Iluvliv^s Le Lo. !857. — Als
Sixtus V. Papst geworden war, fand man an den Statuen von Pasquino und'
Marsorio Tag aus Tag ein eine Reihe beißender Satiren gegen die Abkunft Sr.
Heiligkeit. Der zornige Papst suchte vergebens den Thäter zu entdecken, endlich
sicherte er demselben, wenn er sich selbst angeben wollte, nicht blos das Leben zu,
sondern er verhieß ihm noch eine beträchtliche Belohnung. Der Pasauillant mel¬
dete sich wirklich, und Sixtus hielt zwar Wort, aber er ließ ihm die Zunge aus¬
reißen und beide Hände abhacken und ihn dann auf die Straße werfen. Der
Dichter hat sich nun ausführlich auszumalen versucht, wie die weitern Schicksale
dieses armen Verstümmelten waren. Sie sind natürlich betrübt und gräßlich genug,
aber wen er damit hat amüsiren wollen, das weiß der liebe Gott. Es ist merk¬
würdig, wie Saintine, dem in seiner Picciola ein so reizendes, echt poetisches Ge¬
mälde gelungen ist, in seinen übrigen Romanen sich in der Wahl des Stoffs völ¬
lig vergriffen hat. —
Man hat vielfältig die Scheidelinie festzustellen gesucht, welche das Talent
des Geschichtschreibers von dem deS Dichters trennt. Daß zwischen beiden
eine gewisse Verwandtschaft stattfinden muß, daß zu einem Geschichtswerk noch
mehr gehört, als was das wissenschaftliche Leben überhaupt charakterisirt: Fleiß
und Gewissenhaftigkeit in der Aufsuchung der Quellen, vorurtheilsfreie Auf¬
nahme des Inhalts derselben, Scharfsinn und Methode in der Kritik, um den
Grad ihrer Zuverlässigkeit festzustellen, und ein natürliches Rechtsgefühl in der
Ausgleichung ihrer Abweichungen; daß der Geschichtschreiber, um gut und
eindringlich zu erzählen, auch ein Künstler sein muß, das ist heute nirgend
Mehr bestritten. Es kommt nur daraus an, daß die beiden Seiten seines
Talents ebenmäßig ausgebildet sind.
Wenn wir die künstlerische Fähigkeit des Geschichtschreibers analystren, so
werden wir folgende Bestandtheile derselben finden. Seine Phantasie muß so
weit productiv sein, um aus - den Referaten sofort lebendige Wirklichkeit zu
schaffen, um aus einzelnen abgerissenen Notizen das Bild des Ganzen zu ge¬
winnen. Die Bewegung seiner Seele muß elastisch genug sein, um sich in die
Motive der mannigfaltigen Charaktere schnell zu finden, sie nicht blos durch
Analyse zu verstehen, sondern ihnen unmittelbar nachzufühlen. " Er muß die
Analogien aus dem unendlichen Gebiet der Geschichte, die nothwendig sind,
um einen einzelnen Theil derselben zu verstehen, nicht blos als gelehrten
Besitz disponibel haben, sondern sie müssen gewissermaßen zu einer unre-
stectirten Form seines Borstellungsvermögens geworden sein. Er muß aus
einzelnen Berichten, die immer nur Specialfälle geben, sich die Summe der
Zustände in einem Totalbild anschaulich zu machen wissen; er muß in diesen
Zuständen wirklich leben; er muß aus dem einzelnen Fall die Regel, aus der
Regel den einzelnen Fall schnell herzuleiten wissen. Mit überlegener Bildung
muß er Gläubigkeit und Einfalt des Herzens in so weit verbinden, als eS
nöthig ist, um natürliche Dinge naiv aufzufassen. Von der weiteren Forderung,
das in seiner Totalität angeschaute Bild künstlerisch zu ordnen und zu grup-
piren, reden wir hier nicht.
Alle-diese Fähigkeiten würden bei andern Wissenschaften, z. B. bei der
Naturwissenschaft, mehr störend als förderlich sein. Sie haben auch beim> Ge¬
schichtschreiber nur dann ihre Berechtigung, wenn ein scharfer, sorgfältig prüfen¬
der kritischer Verstand den Proceß der nachschaffenden Einbildungskraft stets
aufmerksam begleitet. Sie können den Geschichtschreiber auf arge Abwege führen,
aber sie sind unumgänglich nothwendig, wenn man ein guter Geschichtschreiber
werden will.
Unter allen deutschen Geschichtschreibern wüßten wir keinen, der diese
Gabe in so hohem Grade besäße, als Droysen. Daraus ist auch allein die
ungeheure Vielseitigkeit seines schriftstellerischen Wirkens zu begreifen, und
wenn man seine Uebersetzung des Aristophanes nebst den Bemerkungen, die er
hinzugefügt hat, aufmerksam studirt, so orientirt man sich auch über den Pro¬
ceß, der in seinem Geist bei der Aneignung eines neuen historischen Stoffs
vor sich geht. Auf welche Abwege diese nervöse Erregbarkeit führen kann,
sehen wir aus dem Beispiel eines geistesverwandten Franzosen, Michelet. Dieser
feine Kopf mit seiner umfassenden Gelehrsamkeit, der uns zuweilen durch einen
wahrhaft tiefen Blick überrascht, setzt uns ebenso oft durch dithyrambische Er¬
güsse außer Fassung, die allen gesunden Menschenverstand verleugnen. Was
Droysen vor solchen Abwegen schützt, ist zweierlei: einmal die streng wissen¬
schaftliche Methode, die er der guten deutschen Schule verdankt, sodann die
starke sittliche Basis seines Charakters. Michelet, der blindlings den Ein¬
gebungen seiner Phantasie und seines Gefühls folgt, hat sich zu den wildesten
und zu den entgegengesetzten Extremen verirrt. Droysen, der in der unruhigen
Form nicht selten an Michelet erinnert, bleibt in dem innern Kern seiner
Ueberzeugungen stets derselbe. Seine Phantasie und sein Witz schlingt sich
wie ein üppiges Nankengewächs um den festen Stamm seiner sittlich politischen
Weltanschauung, ohne denselben irgendwie zu bewegen. Nur einen Fehler
theilt er mit Michelet: eine ruhige, zusammenhängende, durchweg epische Er¬
zählung ist ihm nicht möglich. Die Subjectivität seiner Darstellung führt
zu so feinen und geistvollen Reflexionen, daß man mit ihm nicht darüber
rechtet, wenn er über die Ereignisse philosophirt, statt sie zu berichten. Für
eine minder bedeutende Anlage aber würde er ein sehr bedenkliches Vor¬
bild sein.
Diese subjective Methode ist dem Anschein nach am wenigsten für ein
monographisches Werk geeignet, und dieser Band, so wie der zunächst vorher-
gehende, hät einen entschieden monographischen Charakter. Er umfaßt un¬
gefähr sechzig Jahre, behandelt aber nur die Hälfte davon ausführlich. Allein
die Aufeinanderfolge der Begebenheiten ist hier auch nicht die Hauptsache; der
Zweck ist, die verwirrten, hoffnungslosen Zustände des 15. Jahrhunderts zu
schildern, aus denen die neue Fürstlichkeit sich, entwickeln mußte, wenn Deutsch¬
land überhaupt eine Entwicklung haben sollte; und das Bild dieser Zustände
gelingt Drovsen aus eine wunderbare Art. Man wird zuweilen betäubt von
dem Uebermaß dieser Verkehrtheiten, aber man lebt sich völlig hinein, man
empfindet sie mit der unmittelbaren Theilnahme eines Zeitgenossen, und indem
man die Nothwendigkeit dessen, was kommen mußte, in sich selbst reproducirt,
erkennt man daraus die providentielle Bedeutung des Hauses, zu dessen Ver¬
herrlichung das Buch geschrieben ist.
Aus dem bisherigen Mittelpunkt des Reichs heraus konnten die verrotteten
Zustände nicht verbessert werden. Man hätte nicht zu sagen vermycht, was
die Reichsgewalt sei, wie weit ihre Befugniß reiche, ob sie dem Reichsober¬
haupte allein zustehe, ob die Kurfürsten, ob alle Fürsten und Herren an ihr
Theil hätten. Jeder Versuch, dieser Ungereimtheit der öffentlichen Gewalt und
ihrer Befugnisse ein Ende zu machen, erschien als ein Attentat gegen die
Freiheit. Während die übrigen Völker neue staatliche Gestaltungen suchten
und fanden, blieb man in Deutschland bei der Zersplitterung in zahllose Selbst¬
herrlichkeiten, bei der Freiheit, und das heilige Reich bedeutete nur die Summe
dieser UnVerantwortlichkeiten, das Gegentheil von Einheit, Macht, Staatlichkeit,
von Ordnung und Unterordnung. Ein Zustand um so verderblicherer Art,
als die Gewohnheit ihn ertragen, für deutsches Recht ansehen lehrte, waS nur
Anarchie war. Die Nation war. in Gefahr, so an Staatlosigkeil unterzugehen,
wie einst daS Alterthum an der ausdörrenden Staatsallgcwalt der Cäsaren
verkommen war. Denn auch in ven Territorien, den geistlichen wie weltlichen,
war die Landesherrschaft, die Namens deS Reiches für Recht und Ordnung
hätte sorgen müssen, je tieser die Reichsgewalt sank, um so ohnmächtiger ge¬
worden. Den gleichen selbstherrlichen Anspruch, mit dem die Fürsten die
Kraft des Reichs lähmten, hatten gegen sie ihre Prälaten, Vasallen, Städte
geltend zu machen gelernt. Es standen endlich die Landesherren in ihren
Territorien um nichts besser als der Kaiser im Reich. Herr waren sie nur
in ihren eigenen Gütern, aber nicht'als Landesherren, sondern als Guts¬
herren. Aus diesen Gütern, aus Zöllen, Gerechtigkeiten, Grundsteuern u. s. w.,
die noch nicht verkauft oder verpfändet waren, flössen ihnen ihre Erträge.
Wem sie zu seinen Ausgaben nicht reichten, der mochte sehen, ob seine
Vasallen, Prälaten und Städte ein Uebriges thun wollten; es hing von
ihrem guten Willen ab. Und wieder von des Landesherrn gutem Willen, ob
und wie viel er von seinem Einkommen zu gemeinem Besten verwenden, ob
er vorziehen wolle, in Junkerweise zu leben. Bei solcher Art des Regiments
blieb im Reich wie in den Territorien eine Fülle großer, ja der einfachsten
Interessen völlig unversorgt, grade solcher, für welche die Einsicht, Stetigkeit
und Autorität der öffentlichen Macht auszukommen hat; nicht blos Handel
und Wandel und was sonst zum gemeinem Nutzen zu rechnen ist, sondern
Friede, Ordnung, Recht, Sicherung gegen das Ausland, Erhaltung deS Ge¬
bietes. Moralisch wie wirthschaftlich war es unmöglich, in den Zuständen
zu verharren, in denen man sich befand.
Das unabweisbare Bedürfniß suchte sich zunächst in der Form von
Einigungen Ersatz zu schaffen. Immerhin mag man bewundern, was mit so
unbehilflichen Formen von dem Bunde der Hansen, den schweizer Bauern¬
schaften, der bairischen Landschaft geleistet worden ist. Nur daß solche
Einigungen, geschlossen für den einzelnen Fall oder Zweck und aus Vermögen
ruhend, über welche keine zwingende Rechtsgewalt stand, auch im glücklichsten
Fall das nicht gewährten, worin die sittliche Macht des Staates ihren Aus¬
druck hat: daß er über dem Belieben der Betheiligten stehend auf sich selber
ruht, daß er stetig, und auch im einzelnen Fall aus dem Ganzen und sür das
Ganze wirkt, daß er alles, was er umsaßt, so bindet wie schützt, so verpflichtet
wie vertritt.
Die allgemeine Unordnung konnte nur dadurch geendet werden, daß aus
dem Princip der Anarchie heraus ein Keim der Ordnung erwuchs. DaS
politische Staatsleben Deutschlands war auf die egoistischen Bestrebungen der
Territorialhoheit reducirt. Es kam daraus an, daß ein Geschlecht von richtigem
Jnstinct, zähem, unerschütterlichem Willen, welches Geduld und Entsagung
besaß, wo es daraus ankam, die Erreichung eines vorübergehenden Zwecks dem
bleibenden zu opfern, schnelle Entschlossenheit, wo es galt, den Augenblick zu
benutzen, daß ein solches Geschlecht, wenn auch zunächst nur sür einen kleinen
Theil Deutschlands, in der Durchführung seiner egoistischen Interessen zugleich
die wesentlichen Ansprüche der Nation befriedigte, eine Rechtsordnung herstellte
und eine Staatsgewalt, gegen die sich der souveräne Aberwitz der sogenannten
deutschen Freiheiten umsonst empörte. Die Hohenzollern haben in unverdrossener,
harter, nicht immer liebenswürdiger, aber cousequenter Thätigkeit einen Staat
gegründet, der, wenn auch in kleinerem Umfange, etwas Aehnliches leistete,
wie der Absolutismus der großen benachbarten Monarchen. Sie haben eS
aber mit jener Schonung gegen historisch gegliederte Ordnung durchgeführt, die
den deutschen Rechtssinn von dem französischen unterscheidet. Wir werden das
Bild dieser tüchtigen Fürstenreihe weiter verfolgen, wenn uns Droysen durch
die Vollendung seines zweiten Theils, die er in nächste Aussicht gestellt, dazu
Gelegenheit gebe» wird. Für den Augenblick wenden wir uns zu einem zweiten
Schriftsteller, der, bisher hauptsächlich nur als Rechtslehrer bekannt, in dem
zweiten der genannten Bücher eine höchst fruchtbare Bereicherung der Geschichte
gegeben hat, die unserm wissenschaftlichen Scharfsinn und unserer politischen
Bildung auch in England Ehre machen wird.
- Die bisherigen Geschichtschreiber des englischen Staatsrechts hatten sast
ausschließlich die eigentliche Verfassung zu ihrem Gegenstand. Gneist schlägt
den umgekehrten Weg ein. Er zeigt, daß die englische Verfassung nichts
Anderes war als die äußerste Spitze der in strengster Folgerichtigkeit historisch
entwickelten Verwaltungsordnung. Von diesem Standpunkt hat er in dem
gegenwärtigen Buch, welches den ersten Band der allgemeinen englischen Rechts¬
geschichte bilden soll, zunächst die königlichen Prärogative und die Aemter
behandelt. Aus die künstlerische Darstellung verzichtet er vollständig; es kommt
ihm nur auf die kritisch gesichtete und logisch geordnete Folge der Thatsachen
an. Sein Zweck ist ein streng wissenschaftlicher, aber himmelweit von dem der
alten Compilatoren unterschieden, denn trotz der Form des Lehrbuchs, die er
beibehält, ist nicht blos alle unnöthige Gelehrsamkeit, an der es selbst Eichhorn
Zuweilen nicht fehlen läßt, durchaus vermieden, sondern ohne es zu beabsichti¬
gen, regt er uns beständig zu fruchtbarem Nachdenken auf und unterstützt
unsere Reflexionen durch seine eigne tiefe und umfassende Bildung.
Wie aber auch der objectivste Schriftsteller einen mit der Zeitrichtung zu-
lammenhängenden Hintergedanken nicht ganz vermeiden kann, so verfolgt Gneist
mit seinem Hauptzweck, die englische Verfassung in ihrem wunderbaren, festgefügten
Bau der gebildeten und eindringenden Bewunderung zu empfehlen, noch den zweiten,
die Nutzanwendungen zu widerlegen, die man seit Montesquieu von dem idealen
Inhalt jener Verfassung auf die kontinentalen Zustände zu ziehen pflegt. Mon¬
tesquieu verfuhr im Geist seines Jahrhunderts analytisch, er zerlegte die con-
crete Fülle des britischen Staatslebens durch das Mittel der Abstraction und
gewann daraus die bleibenden allgemein menschlichen Ideen, die man dann
in den Reformen des modernen Staatslebens fruchtbar zu verwerthen suchte.
Die Kritik dieser Versuche, gibt Gneist in einem ausführlichen Nachtrag, gegen
dessen Schluß wir zwar Protestiren müssen, der aber doch so bedeutend ist, daß
^ir ihn hier im Auszug wiedergeben.
Die politischen Korporationen, aus denen sich in England die Staats¬
verfassung entwickelte: Reichsstände, Landstände, geistliche Körperschaften, Ritter¬
orden, Universitäten, Städte, Gilden, Innungen, waren auch in Deutschland
vorhanden; allein aus ihnen entwickelte sich nicht ein gegliederter Staat, son¬
dern das Faustrecht. Wie in den übrigen Ländern Europas, wurde auch in
Deutschland die Nothwendigkeit eines allgemeinen, den ständischen Unterschieden
gegenüberstehenden Rechts die Ueberzeugung aller gebildeten Classen; aber in keinem
Lande Europas ist die Bildung des gemeinen Landesrechts so schonend und so
rücksichtsvoll für das Recht der höhern Stände durchgeführt. Freilich war mit
gleichem Recht und Rechtsschutz eine Schöffenverfassung unvereinbar, die ständisch
gegliedert schon an der Kleinheit der Gerichtsbezirke, an dem Princip der Standes¬
mäßigkeit, an dem Widerstreit der ständischen Nechtsvorstellungen unter sich und mit
dem gemeinen Recht zerfallen mußte. Die Rechtsfindung und das rationelle Beweis-
svstem trat daher immer mehr in Widerspruch mit der Besetzung der Gerichte: bis
das Reichskammergericht dem gemeinen Recht zuerst einen festen Halt, der
neuen Gerichtsverfassung ihr Modell gab. Nach dem Muster des Neichskam-
mergerichts bildeten sich dann die Territorialgerichte, in Kurbrandenburg daS
Kammergericht.
In dem Maße, in welchem das gemeine Recht Boden gewinnt, sehen wir
desto eifersüchtiger die höheren Stände ihr Sonderrecht auf geschmälerten Ge¬
biet behaupten. Die stärksten Elemente der größeren Territorien, die landsässt'
gen Prälaten, Ritter und Städte vereinigen sich daher in dieser Zeit zu den
Landständen. Die Nothwendigkeit ihrer Geldbewilligungen führt manche Analogien
des Verhältnisses zwischen den englischen Königen und ihren Reichsständen
herbei. Der wesentlichste Unterschied von England ist, daß sie von Anfang an
den Bauerstand ausschließen, in den Städten das Passtvbürgerthum, im Stande
der Prälaten die niedere Geistlichkeit. Grade mit dem Fortschritt der „Frei¬
heiten" der Landstände tritt es immer mehr hervor, daß sie nicht die Rechte
einer oommumws oomilatus vertreten, sondern ihre verschiedenen Rechte, Rechte
gegen Bauern, Schutzverwandte, arbeitende Classen. Ihr Aufblühen geht
Hand in Hand mit der Unterdrückung unvertretener Classen; eS folgt darauf
der Neid, die Eisersucht, die Entfremdung der drei Stände unter sich. Während
daS englische Parlament bis zur Reformation ein fast übermächtiger, und nach
der Reformation wenigstens ein einheitlicher Körper bleibt, finden wir in
Deutschland eine wachsende Zerspaltung in immer kleinere Kreise herabgehend.
Geistliche und weltliche Fürsten führen mit ihren Landständen einen bunten
Haushalt; in den Städten hadert das Vollbürgerthum mit den übrigen Classen;
noch heftiger ist der Streit der Kirche. In dem Maße, als die Ansprüche an
die Staatsgewalt der größeren Territorien wachsen, werden die Landstände
engherziger und zwiespältiger. Widerstrebend und uneinig unter sich, sind sie
nur noch einig in möglichster Abwälzung der gemeinen Lasten auf ihre Hinter¬
sassen. Die befrohndeten Bauern, die Leibeignen, die immer steuernden Städte,
die gedrückten Schutzverwandten, die nicht zünftigen Handwerker, die dissenti-
renden NeligionSverwandten: sie alle konnten in diesen Landständen nicht die
Vertreter des Landes sehen, sondern nur in dem Landesherrn ihren Schutzherrn
gegen die Stände.
Von den Landesherrn im Gegensatz gegen die Stände ging also die Her¬
stellung des öffentlichen Rechts aus. Die Stände wurden theilweis gewonnen
durch mannigfaltige Bevorzugungen in der neuen Ordnung der Dinge. Das
stille Bewußtsein der Nothwendigkeit wirkte auch bei ihnen so stark, daß es
zu keinem gemeinsamen Widerstand kam, höchstens zu einem kurzen Stillstand
durch den Einfluß dieser Classen bei Hofe.
Die neue Regierungsweise beginnt gewöhnlich mit Ordnung deS Kriegs¬
wesens und zeitweisen Kouvernement personnöl, das aber bald wie in Eng¬
land die Formen einer Administrativjustiz annimmt. DaS Staatsleben ist noch
überall verwachsen mit den Formen und Reminiscenzen einer landesfürstlichen
Domänenverwaltung. In der Regel jedoch waltet dabei ein stärkerer Rechts-
sinn, größere Achtung und Schonung vor bestehenden Rechten, als in den
entsprechenden englischen Bildungen, die einer roheren, gewaltsameren Periode
angehören. Ebendeshalb erfolgen die Gestaltungen langsamer, experimental,
doch so, daß mit typischer Gleichförmigkeit ein Grundgedanke hindurchgeht:
Bildung der Behörden für das öffentliche Recht nach dem Muster
der Gerichte. Also: feste Besetzung, feste Stellung der Beamten, Bildung
größerer Kollegien, Abstufung in drei Instanzen, bedingt durch eine provinzielle
Selbstständigkeit, welche die straffe englische Centralisation ausschloß.
Je kräftiger von Menschenalter zu Menschenalter ein gemeinsames Pri¬
vat- und öffentliches Recht sich über alle Lebensverhältnisse verbreitet, desto
leichter wirv das Gewicht der einer älteren Ordnung der Gesellschaft ange-
hörigen Rechte, die ans Schonung für Personen und Herkommen als „Privi¬
legium" fortbestehen. Die alten großen Beamtenkörper, die nur die Bestim¬
mung gehabt hatten, den Boden sür die Gesetzgebung zu ebnen, hatten sich
überlebt. Um das zum Abbruch reife ungleiche gesellschaftliche Recht zu be¬
seitigen, bedürfte es nochmals eines großartigen Eingreifens des Kouvernement
personal (Publicandum vom -16. December -1808), unter welchem nun endlich
die Gesetze zur Aufhebung der Unterthänigkeit, der Zwangs- und Bannrechte,
der Zünfte, die Gesetzgebung zur Erleichterung des Besitzes, zur Regelung
der gutsherrlich-bäuerlichen Verhältnisse, Gesindeordnung, Gewerbepolizei,
gleichere Vertheilung der Staatslasten und Regelung der Finanzen, so wie
die erste Organisation der Städte zu Korporationen erfolgte. Zu ihrer Aus-
führung mußten die Centralbehörden eine andere Gestalt annehmen, die sie
Erecutivbehörden brauchbar machte. Sie gliedern sich wieder in drei In¬
stanzen: das Staatsministerium, die Regierungen und die Landräthe. Der
Gesammtorganismus ist zwar sehr vereinfacht, aber doch immer noch ein we¬
sentlich gerichtlicher. Der Landrath hat für seine Jurisdiktion eine factische
lebenslängliche Stellung und gewöhnlich sogar die gesellschaftliche Selbststän¬
digkeit englischer Friedensrichter. Die Regierungen stehen durch Collegialität
Und lebenslänglich gesicherte Stellung ihrer Mitglieder den Obergerichten we¬
sentlich gleich. Die Ministerien sind nach Vollendung der Neubildung still¬
schweigend fast wieder zu Collegien geworden durch die feste Stellung ihrer
Räthe, durch die den Ministern ebenbürtige Vorbildung und Intelligenz der
Räthe, durch die feste Vertheilung der Decernate und durch die collegialische
Berathung. Es ist der deutsche Rechtsstnn unserer Monarchen, der seit Jahr¬
hunderten die Grundformen der Justiz unwillkürlich in der Centralverwallung
immer wieder entstehen ließ.
Die bevorzugte berufsmäßige Theilnahme am Staat, von den zerfallenden
Korporationen abgelöst, bildet aus ihren tüchtigsten Elementen unter dem Pa¬
tronat des legitimen Königthums eine neue einheitliche, ihrem Beruf gewachsene
Classe, parallel der englischen Gentry: den Offizierstand und das studirte Be-
omtenthum. Durch Friedrich II. ist diese neue deutsche Gentry ehrenvoll und
ebenbürtig in die Geschichte Europas eingeführt; und ebenso dürfen wir die
Stein-Hardenbergsche Periode mit ihren Umgebungen und unsere Heerführer
des Befreiungskrieges den hervorragenden Erscheinungen Englands im letzten
Menschenalter gegenüberstellen. Wir stellen damit eine Gentry einer Gentry
gegenüber , beide mit einem Streben nach Ausschließlichkeit, beide als Ganzes
betrachtet, mit einem unermeßlichen das ganze Staatsleben ausfüllenden Ein¬
fluß; in beiden Ordnungen der Dinge die alten Familien der landsässtgen
Ritterschaft noch immer stark bevorzugt. Jedenfalls hat von allen Classen der
Gesellschaft wol keine weniger Veranlassung, über Zurücksetzung zu klagen,
als die ritterschaftlichen Familien unserer alten Provinzen. Wie in England
verschmilzt der Grundtypus einer solchen Gentry mit allen Rechtsvorstellungen
im Volk bis in die untersten Schichten herab. Bis in die neueste Zeit kennen
wir noch gar keine andere Form der Theilnahme am Staat als diese, und
alle Bestrebungen danach gingen bewußt oder unbewußt in dieser Richtung-
Selbst die städtischen Communen erzeugten immer wieder Beamtenverfassungen,
Beamtentitel und Geschäftsgang.
Die Bildung dieser neuen Gentry erfolgte bei uns ganz ebenso wie im
Mittelalter, nämlich dadurch, daß man die Elemente des neuen Heeres und der
neuen Civilverwaltung da suchte, wo man sie am tüchtigsten fand, also in den
besten Elementen der bisherigen Stände, in den tüchtigsten Individuen der
zerfallenden Korporationen. Da die Ritterschaft eine Zeitlang ihre Betheiligung
verweigerte, so waren im 16. Jahrhundert lange Zeit die meisten Rathsstellen,
fast alle Amtshauptmannschasten, Hos- und Landrichterstellen, die Domherrn-
präbenden, die höheren und höchsten Würden des Johanniterordens nicht in
den Händen von Rittern, sondern sogenannter Bürgerlicher. Erst seit Johann
Georg beginnen die Bevorzugungen des landsässtgen Adels, von da an aber
auch ein ernsteres Bestreben, die Offizier- und hohen Beamtenstellen durch
Vorbildung und Leistungen wirklich auszufüllen.
Die Einseitigkeit dieses Systems besteht in der Auflösung deS öffentlichen
Lebens in eine reine Verwaltungsordnung, in dem Mangel korporativen ,
Lebens, dem Mangel der Entwickelung des mannhaften Sinnes und der
großen Eigenschaften einer Nation, welche nur ein sellxavernment erzeugt. Die
Gesetzgebung von 1808 war groß genug, auch hier das richtige Ziel zu wollen;
sie wollte keine Nachbildung napoleonischer Constitutionen, sondern die soliden
Grundlagen einer deutschen Repräsentativverfassung von untenherauf schaffen.
Das geschah durch die Städteordnung und Kreisverfassung. Als Wurzel alles
bisherigen Uebels ward anerkannt die Trennung der Communalangelegenheiten,
Rechtspflege und Finanzverwaltung zwischen den kleinen städtischen Communen,
Städteeigenthümern, Domänenämtern und ritterschaftlichen Societäten, so wie
das Uebergewicht einzelner Classen und deren vorherrschender Einfluß auf tue
öffentlichen Angelegenheiten. Die Zusammenberufung von Reichsständen auf
diesen Grundlagen ward zwar noch ausgesetzt, mit vollem Recht, sofern es
in der Aussicht geschal), die Gemeinde- und Kreiscorporationen erst zu consolidiren.
Rittergutsbesitzer, Bauern, Stadtbevölkerung, arbeitende Classen waren in neue
Zustünde eingetreten, die sie zunächst aus Regelung ihres Hausstandes verwiesen.
Es wurden aber die Grundzüge einer parlamentarischen Verfassung bereits
Zugesichert: Mitbeschließungsrecht bei den eigentlichen Gesetzen und Bewilli¬
gung neuer Steuern. Es sind hier alle Elemente einer mit unseren gesell¬
schaftlichen Zuständen und unserem Landesrecht vereinbarten Verfassung ge¬
geben, die sich gewissermaßen von selbst zusammengefügt haben würden, sofern
der Staat das Gesammtsystem der Stein-Hardenbergschen Gesetzgebung festhielt.
Statt dessen sind wir von Jahrzehnt zu Jahrzehnt von diesen Grundlagen
weiter abgekommen, in einen Zustand, dessen weitere Entwicklung schwer vor¬
herzusagen ist. Das liegt zunächst in dem Sinken des Beamtenthmus. Jede
regierende Classe kommt endlich in die Lage, ihr Vorrecht als Selbstzweck an¬
zusehen und für dessen Ausschließlichkeit zu streiten gegen Bestrebungen, die
berechtigter sind, als sie selbst. Die nöthigen Reformen kamen ins Stocken,
die überlegene Stellung der Verwaltungsbeamten führte zu stetiger Erweiterung
der Polizeigewalt, zu Eingriffen in den Gerichtsorganismus, und für die Be¬
lebung der korporativen Verbände geschah so gut wie nichts. Im Gegensatz
dazu tritt eine Opposition gegen den Beamtenstaat auf, deren Grundlage die
Reminiscenz an die frühere korporative Geltung des Landadels ist; gehoben
durch historischen Sinn und Studien, aber mit lose zusammenhängenden Ideen
vom Leben des Mittelalters, mit leichten Ansichten über die staatlichen Pflichten
der höheren Stände zu Steuerzahlung und verantwortlichen Ehrenämtern, ein
geistreicher politischer Dilettantismus, wie er da vorkommt, wo diese Kreise
nicht wie in England durch ernste Berufsgeschäfte in Grafschaft und Parlament
sich praktisch bilden. Von diesen gesellschaftlichen Anschauungen des digk Mo
aus erschien alö das wahre Ziel die Wiederherstellung der Ordnung, die seit
Jahrhunderten in unaufhaltsamer Auflösung begriffen, deren Bekämpfung
identisch ist mit der Geschichte des königlichen Hauses der Hohenzollern. Man
scheute nicht zurück vor dem Gedanken, den Gang der deutschen Geschichte und
des deutschen Rechts gewissermaßen zu corrigiren. So entstanden unvereinbar
mit dem geschichtlichen Rechtsgange des Landes Kreis- und Provinzialstünde,
die, was rechtlich vereinigt und verschmolzen ist, wieder auseinandernehmen,
widerstrebende Gruppen der Gesellschaft einander eifersüchtig gegenüberstelle»,
ohne Rücksicht auf die Leistungen für den Staat, auf Steuern und Intelligenz
eine schematische Stimmvertheilung versuchen, und folgeweise wieder zu einer
Mo in partss kommen, -welche aus den Corporationen im Verwesungsproceß
entlehnt ist. War auch das Bedürfniß des Lebens, das Gefühl der Zusam¬
mengehörigkeit und der nachbarlichen Eintracht meistens stärker, als das künst¬
liche Zerschneiden organischer Einheiten, so wurden diese Einrichtungen doch
die unerschöpfliche Quelle einseitiger unerfüllbarer Ansprüche und unverständiger
Anträge, die bann wieder das Beamtenthum zum Uebermuth gegen die „be¬
schränkte" Unterthaneneinsicht verleiteten und den Stachel der Eifersucht, der
Zwietracht, des Mißtrauens in alle Richtungen des Staatslebens einsenkten-
Aus demselben Ideenkreise ging hervor die Neuentstehung staatöwidriger Auto¬
nomien, die Versuche, Patrimonialgerichte^ Gutspolizei, Provinzialrechte wieder
zu beleben und zu stärken. Unter ihrem Schutz bildete sich sogar eine kleine
Literatur, welche den echten Sinn des Royalismus in der Feindseligkeit gegen
die geschichtliche Bildung unseres Staates, gegen alle Traditionen der könig¬
lichen Familie der Hohenzollern , und in neuen Begriffen von der Krone und
Würde des Königthums gefunden zu haben glaubte.
Diese Organisationen fielen in die Zeit des lebhaftesten Dranges nach der
Theilnahme am Staat. Was dem Beamtenstaat widerstrebte, war klar oder
unklar das Beste, was in unserem Volke lebt, das Streben nach freier Ent¬
wicklung des Individuums im corporativen Verbände, das Bedürfniß der
Selbstthätigkeit im öffentlichen Leben, welches mit Censur, geheimem Gerichts¬
verfahren und dem unaufhörlichen auch nach Durchführung der neuen Gesetze
fortdauernden Reglcmentircn nicht länger zu bestehen wußte. Ebendeshalb
fanden diese Bestrebungen auch ihre Sympathien in dem begabtesten Theile
des Beamtenthums selbst. Die fortdauernde Monopolisirung des Staats im
Beamtenthum wirkte nachtheilig auf die Ausbildung der Nechtsvorstellungen
und des Charakters grade auch der höhern Stände, die nach der Theilnahme
an obrigkeitlichen Aemtern zunächst hinstrebten. Allen stand das Beamtenthum
als der nächste Gegner gegenüber; man glaubte allmälig, daß mit der Besei¬
tigung dieses Gegners die Freiheit unmittelbar gewonnen sei. Es entsteht
damit eine krankhafte Sehnsucht nach einem Versassungsideal, welche ihre Vor¬
stellungen in dem Maße steigert, als die Thatkraft zur Verwirklichung fehlt.
Sie fehlte aber, weil der Einzelne dem Staat gegenüber stets machtlos ist,
»ut alle Fragen, die hier zwischen dem „Ich" und dem „Staat" gelöst werden
sollten, nur zu lösen sind zwischen großen Korporationen und der Verwal-
tungsordnung des Staats. Die Verfassung Englands, die man als Muster
vor Augen hielt, ist nur die letzte Stütze historisch gegliederter und zusammen¬
hängender Nerwaltungsformen. In Preußen dagegen sollte sie entgegenstehende
gesellschaftliche Gruppen erfinden. Indem man die parlamentarische Regierung
auf einer falschen Basis aufführte, ging daraus ein systematischer Mißbrauch
der obrigkeitlichen Gewalt hervor, im Interesse der stärkern Classe gegen die
schwächere; ein systematischer Mißbrauch des Anstellungsrechts, welches die
Aemter in Masse zu Prämien der herrschenden Faction macht. Von dem
Augenblick an, wo das gesellschaftliche Recht das Uebergewicht gewinnt, ver¬
schwinden die Rechtsbegriffe aus dem Verwaltungsprogramm. Es wird voraus¬
gesetzt, daß der Beamte entweder die Vorurtheile der herrschenden Partei von
Hause aus theile, oder daß er sich ihnen wenigstens stillschweigend accommo-
dire, da sie ohnehin rechtlich unaussprechbar sind. Die feindselige Parteinahme
des Beamten in dem Classenkampf, zur Bedingung der Anstellung gemacht,
enthält zugleich die Anweisung zum parteiischen Gebrauche des Amtsrechts;
und wo der Verwaltungsbeamte zugleich Richter über die Rechtmäßigkeit seines
Acts ist, ergibt sich daraus die Verschiebung des ganzen öffentlichen Rechts-
zustandes. Alles dies entstand durch ein Zusammenschieben englischer Ver-
fassungs- mit kontinentalen Verwaltungssystemen.
Daß die Befugnisse der preußischen Kammern in vielen wesentlichen
Punkten hinter denen der großbritannischen zurückblieben, würde an sich gegen
ihre Bedeutung nichts präjudiciren. Das englische Parlament hatte von Hause
aus keine größeren Rechte; es hat sie erst erworben durch seinen Zusammen¬
hang mit der Grafschaft. Schon die allgemeine Vorstellung, daß in unserer
Verfassung die Rechte eines Parlaments enthalten seien, ist eine Macht, welche
einen starken Einfluß, unter Umständen einen Druck auf die Staatsregierung
ausüben kann. Ob aber zum Heil und zur Kräftigung des Staats, oder zur
Lähmung und Verwirrung der Gesetzgebung, der Steuerbewilligung, des ge¬
summten Rechtszustandes im Lande, das hängt lediglich ab von Zusammen¬
setzung der beiden Bestandtheile und von ihrem Zusammenhang mit den ge¬
summten Institutionen des Landes.
Fehlerhaft ist zunächst die Bildung des Herrenhauses. Eine erste Kammer
nach englischem Vorbild soll die dauernden Interessen der Staatsgewalt, die
Permanenz der Verwaltungsordnung darstellen, sie soll die bisher regierende
Classe in sich aufnehmen; sie foll die Kraft, Bedeutung, Intelligenz, das
traditionelle Ansehn einer regierenden Classe im Volksleben darstellen; sie soll
der Schlußstein und letzte Garant des Vermögens- und Familiemechts im
Lande sein, der Repräsentant des gemeinen Landesrechts überhaupt. Aber
unsere Paks sind nicht wie in England die Vertreter der standesmäßigen
Beschäftigung mit den Interessen des Staats, nicht die Spitzen einer regie¬
renden Classe; ihr Grundstamm ist aus dem sehr kleinen Kreise von Personen
gewählt, deren Besitz und Erbrecht, zum Theil auch Familienrecht, als scho¬
nend übrig gelassene Ausnahme von dem gemeinen Recht Deutschlands dasteht.
Und dieser Widerspruch ist nicht gemildert durch die Ernennung solcher, die
durch Amt und Lebensberuf aus eine allgemeinere Anschauung des Staats-
lebens hingewiesen waren, sondern es entsteht die Besorgniß, daß er gesteigert
ist durch ein gestaltetes Wahlrecht, welches die Gewählten grade als die Ver¬
treter gesellschaftlicher Ansprüche erscheinen läßt. Statt einer harmonischen
Einheit kann also leicht zur Erscheinung kommen eine dem Beamtenstaat, der
Amtögcntrv und dem gemeinen Landesrecht principiell entgegenstrebende Or¬
ganisation. Statt zu einer Verschmelzung mit dem Staatsorganismus zu
kommen, consolidirt sich dieser Gegensatz, wie in jeder Körperschaft, die grund¬
sätzlich aus einer gesellschaftlichen Gruppe gebildet ist, und befestigt sich durch
die Gemeinschaft des Wirkens von Jahr zu Jahr.
Was einem Unterhaus seine Kraft, Bedeutung und seine Vereinbarkeit
mit einer einheitlichen Staatsordnung gibt, ist das korporative Leben und die
Rechtseinheit der Wahlkörper, aus denen es hervorgeht. Wir hatten solche
Wahlkörper zum Theil in den städtischen Korporationen, wie sie seit 1808
zusammengewachsen waren, und manchen gesellschaftlichen Gegensatz schon
verschmolzen und versöhnt hatten. Wir haben sie wieder aufgelöst, am Rhein
Stadt und Land wiederum auseinandergerissen. Die mit dem Corporations-
wesen unvereinbarer Momente, Aufsichts- und Bestätigungsrecht, sind sogar
erweitert und principiell.durchgeführt. Selbst ritterschaftliche Creditinstitute
unterliegen einer solchen. In der Kreisverfassung sind Ritter, Bürger und
Bauern einander in Antagonie gegenübergestellt. Selbst die letzte noch übrige
Einheit, der Kreisverband, ist sür die Wahlen zerstückelt, zusammengesetzt, durch¬
einandergeworfen worden. Die Grundlagen unserer Verfassung beruhen auf
einer Verschiebung unsers geschichtlichen Organismus. Zerschneidet man näm¬
lich die alten Gebiete unserer ehemaligen Landstände nach den modernen Ver¬
waltungsbezirken in kleinere Kreise, so sügt man Elemente zu Kreisständen
zusammen, die so niemals zusammengehörten, bringt sie in ein unnatürliches
Verhältniß, schließt massenhaft die städtische Intelligenz aus, und gibt der
Ritterschaft ein Uebergewicht über die isolirten Städte, welches ihr niemals
zugekommen ist. Schiebt man Formen, Namen, Zahlen, die einer älteren
Rechts- und Gesellschaftsordnung angehören, in eine neue Rechts- und Gesell¬
schaftsordnung hinein, so entsteht nicht ein historisches Recht, sondern etwas
Neues, welches weder historisch noch Recht ist. Die ganze Parteibildung ist
hier flugsandartig, und die noch vorhandenen festeren Körper werden durch das
Polizeiwesen schließlich aufgelöst. In keinem Lande sind die gesellschaftlichen
Verhältnisse gesunder, der Gehorsam gegen die Obrigkeit in Erfüllung ihrer
StaatSpflichten williger, der Sinn für Gemeindeleben flinker; aber das Zu¬
sammenwirken aller dieser Elemente wird immer unmöglicher, je mehr im Laufe
eines Menschenalters gesellschaftliche Gruppen unter dem Namen Ritter, Bürger
und Bauern einander eifersüchtig gegenübergestellt, die kirchlichen Gegensätze
aufgeregt, die Neigung zur Umgestaltung des Besitzes erweckt ist. Grundsteuer,
Militärpflicht, Geschwornendienst, Gemeinderecht, Kammerwahlen, Zusammen¬
setzung der beiden Parlamentskörper sind allmälig so auseinandergegangen, als
wären sie für verschiedene Nationen bestimmt.
Dies ist in seinen wesentlichen Grundzügen der Gedankengang des Ver¬
fassers, der überall durch eine reiche Belesenheit und durch ein tiefes Studium
der wirklichen Zustände getragen wird. Die Kette seiner Argumentation
scheint so fest ineinandergefügt und die einzelnen Glieder derselben so gewich¬
tig, daß eS schwer ist, sie zu zerreißen, und doch sträubt man sich gegen das
letzte Resultat. Er spricht es nicht unbedingt aus, aber er läßt es deutlich
genug durchblicken, daß er die Entwickelung der preußischen Ver¬
fassung auf den gegenwärtigen Grundlagen für vollkommen
hoffnungslos hält. Wie man nun ohne eine neue gewaltsame Unterbrechung
des Rechtszustandes zu den alten, gesunderen Zuständen von 1808 zurückkehren
solle, pas gibt er nicht an, ja er scheint selbst darüber rathlos zu sein. Man
fühlt heraus, daß irgendwo in der Argumentation eine Lücke sein muß. Wir
wollen versuchen diese herauszufinden.
Von vornherein müssen wir zugeben, daß einzeln genommen fast alle seine
Bedenken begründet sind. Sie entspringen theils aus einer falschen Richtung
der verschiedenen aufeinanderfolgenden Regierungen, die ohne Schwierigkeit
hätte vermieden werden können, theils aus der Natur der Sache. Der preu¬
ßische Staat stellt sich in seiner gegenwärtigen Beschaffenheit als ein kräftiger,
"ber unfertiger Organismus dar, der, um überhaupt etwas zu sein, mehr
werden muß, als er jetzt ist. Der preußische Staat ist auf weitere Erwerbungen
hingewiesen, wenn er die Rolle, die er seit mehr als einem Jahrhundert ge¬
spielt, weiter fortsetzen will. Dazu bedarf er eines loyalen, tüchtig aus¬
gerüsteten schlagfertigen Heeres, eines Heeres, dessen Kosten das gewöhnliche
Maß eines Staates von gleichem Umfang bei weitem übersteigen müssen.
Preußen kann sein Heer nicht schwächen, wenn eS nicht seine Stellung inner¬
halb der Großmächte aufgeben will, und auf der anderen Seite ist es sehr
schwierig, dieses übermächtige Staatselement in ein geregeltes Verfasfungsleben
einzuführen und seine Nothwendigkeit den aus bürgerlichen Bestandtheilen
zusammengesetzten Kammern immer gegenwärtig zu halten. Eine aus demokra¬
tischen, rein bürgerlichen Wahlen zusammengesetzte Kammer würde mit der
preußischen Heerverfassung in einen unlösbaren Conflict kommen. Dazu
kommen noch andere innere und äußere Schwierigkeiten, die sich seit 1808
sehr bedeutend vermehrt haben. Die katholische Bevölkerung Preußens, sowol
die polnische wie die rheinländische, ist nur halb in das Staatsleben ein¬
gebürgert; sie wird in Collisionsfällen, wie sich das schon bei Gelegenheit der
Union gezeigt hat, stets geneigt sein, ihr Gewicht in die Wagschale Oestreichs
zu werfe». Dasselbe gilt von dem größern Theil der hohen Aristokratie, die
bisher dem preußischen Staatsleben ganz fremd geblieben ist. Diese Elemente,
die man nicht äußerlich unterdrücken kann, allmälig für Preußen zu gewinnen,
scheint uns eine.der wichtigsten Aufgaben der Politik. Nun ist es richtig,
daß für den Augenblick durch die constitutionelle Verfassung ihnen Gelegen¬
heit geboten ist, sich zu consolidiren und den Gegensatz gegen die herrschende
Richtung des Staatslebens schärfer hervortreten zu lassen. Es hat sich im
Landtag neben der kleinen polnischen eine große katholische Fraction gebildet,
die ihre eigenen Interessen an die Spitze stellt und ihre sonstige Parteinahme
von der Unterstützung abhängig macht, die sie für ihre leitenden Zwecke bei
den übrigen Parteien findet. Der Gegensatz der Pairie gegen den Geist deräin
Preußen bestehenden Rechtsgleichheit hat sich zwar nur in einzelnen Fällen
bemerken lassen, aber diese Fälle waren bedenklich genug. Das alles sind
große Uebelstände, aber doch nicht so groß, als es den Anschein hat. Die
katholische Fraction benutzt zwar den parlamentarischen Boden, um dem preu¬
ßischen Staat Concessionen abzudrängen, aber sie lernt damit zunächst diesen
parlamentarischen Boden liebgewinnen und dadurch mittelbar auch den Staat.
Der Führer der katholischen Opposition wendet in den meisten Fällen Argu¬
mente an, die ein Liberaler nicht besser aussprechen könnte. Es mag sein,
wie seine Gegner ihm vorwerfen, daß das lediglich Mittel zum Zweck sind,
denn in andern Ländern führt dieselbe Fraction eine ganz entgegengesetzte
Sprache; aber das Mittel, mit dem man sich unausgesetzt beschäftigt, wird
zuletzt zum Zweck. Die Katholiken machen in dem parlamentarischen Leben
eine sehr gute Schule durch, die sie mehr und mehr in das preußische Staats¬
leben einführen wird. Dasselbe gilt von den Standesherren. Bisher sahen
sie in vornehmer Gleichgiltigkeit dem politischen Treiben zu, vorausgesetzt, daß
es sich außerhalb der Grenzen ihrer Sondervorrechte hielt. Jetzt müssen sie
nothgedrungen davon Notiz nehmen, und zwar nicht blos von den Fragen,
die sie unmittelbar berühren, sondern von allen übrigen. Die Gesetze werden
ihnen vorgelegt, Gesetze der mannigfaltigsten Art, sie müssen die Gründe für
und wider prüfen, sie gewinnen dadurch einen tiefern Blick in die gesellschaft¬
lichen und ökonomischen Zustände aller Volksclassen, und sie werden, sobald
sie nur Interesse daran finden, auch wol versucht werden, unmittelbar einzu¬
greifen. Wenn eine Theilnahme der hohen Aristokratie an .der Provinzial-
Verwaltung und an dem allgemeinen politischen Leben Preußens für beide
Theile wünschenswert!) ist, so dürste das parlamentarische Leben dafür die
beste Vorschule sein. Es kommt bei der Einführung einer neuen Verfassung
nicht ausschließlich darauf an, daß unmittelbar durch sie die Gesetzgebung und
die Verwaltung verbessert wird. Wäre das in der That ihr Hauptzweck, so
müßte man auf die bisherigen Resultate mit Betrübniß blicken. Jede neue
Verfassung führt nothwenbigermeise, weil sie neue Elemente ins Staatsleben
ruft, Mißverständnisse und Irrungen mancher Art mit sich, aber sie ist zugleich
das einzige mögliche Mittel, daS Volk politisch zu erziehen und es zu einer
Nation umzubilden. Ist denn die Oeffentlichkeit in Bezug aus Personen und
Zustande, die von dem parlamentarischen Leben nicht getrennt werden kann,
ein so gering anzuschlagender Gewinn? Ist seit dem Februar 1847 das preu¬
ßische Volk durch die vermehrte Einsicht in den Zusammenhang seiner Institu¬
tionen und namentlich durch die Kenntniß der Personen, aus die es sein Ver¬
trauen setzen kann, nicht unendlich vorwärts gekommen? Diese Art der
Oeffentlichkeit ist durch nichts zu ersetzen, am wenigsten durch die Presse, ab¬
gesehen davon,, daß diese bei der Aufhebung der Verfassung auch bald ganz
verkümmern würde; das Interesse des Publicums würde wieder, wie früher,
in London und Paris leben, während es jetzt in Berlin lebt^ und dies Inter¬
esse ist doch immer ein bedeutender Factor in der gedeihlichen Entwicklung
des Staats.
Allerdings ist es ein sehr beklagenswerther Uebelstand, daß die bisherige
den Gerichten nachgebildete Organisation der Behörden mehr und mehr in ein
Parteiregiment, in die Ausbeutung des Staats zu Gunsten einer Classe über¬
geht. Allein Gneist hat Unrecht, den Grund davon im Constitutionalismus,
in> Begriff der ministeriellen Verantwortlichkeit zu suchen. Würde heute die
Verfassung aufgehoben, so würde das die Parteiregierung nicht schwächen,
sondern stärken. Nicht die gegenwärtige Majorität des Landtags regiert, nicht
ihre Entfernung würde der Regierung eine andere Wendung geben. 1830 war
die Majorität anders beschaffen, und die Tendenz der Regierung war dieselbe.
Der Grund liegt vielmehr darin, daß die gegenwärtige Regierung sich aus einer
Revolution entwickelt hat. Früher glaubte man, die Staatsregierung mache sich
Von selbst, man ließ daher in dem Beamtenpersonal die verschiedensten Nuancen
gelten. Als nun das Unwetter von 18i8 ausbrach, erkannte man, daß diese Stütze
gegen die Demokratie nicht ausreichend sei, und es war nur zu natürlich, daß
die neu erstarkte Gewalt sich jetzt sorgfältiger auch nach der politischen Ge¬
sinnung ihrer Werkzeuge erkundigte, und daß sie den Werth derselben nach ihrem
Gegensatz gegen die Revolution abmaß. DaS ist schlimm genug, aber es ist
natürlich und vor allen Dingen es entspringt nicht aus dem falsch verstandenen
begriff des Constitutionalismus. Wir trauen dem Herrn v. Westphalen eine
sehr entschiedene konstitutionelle Gesinnung zu, glauben aber doch nicht, daß
dieselbe so leidenschaftlich ist, ihn bei der Besetzung der Verwaltungsstellen
ausschließlich zu bestimmen. Die sogenannte konservative Partei klagt beständig
über den revolutionären Ursprung der Verfassung; wir müssen ebenso den
revolutionären Ursprung des Ministeriums beklagen, denn auch der Sieg über
eine durchgeführte Revolution ist ein revolutionärer Act. Auf der andern
Seite ist keine Gefahr, daß die Parteiregierung in Preußen so ins Extrem
getrieben werden kann, wie in einzelnen kleinen deutschen Staaten, wo das
Junkerregiment in dieses Wortes verwegenster Bedeutung zur Wirklichkeit ge¬
worden ist. Einmal ist der Staat zu groß und aus zu verschiedenen Elementen
zusammengesetzt, sodann ist die alte gute Schule des Beamtenthums noch
immer mächtig genug, die Extreme von sich abzuwehren. Ein so verwickelter
Staatsmechanismus wie der preußische kann auf die Länge nur durch kundige
Hände verwaltet werden, und diese findet man nirgend als im alten Be¬
amtentum. Durch die Cocarde wird aber die Beschaffenheit einer historisch
entwickelten Beruföclasse nicht umgeschaffen, und wenn die sogenannte alt¬
preußische Partei im Landtag sehr winzig aussieht, in der Staatsverwaltung
bildet sie doch noch die ungeheure Majorität.
Der Gegensatz des Junkerthums gegen das Beamtenthum, dessen Firirung
innerhalb der konstitutionellen Verfassung Gneist als das Hinderniß aller ge¬
deihlichen Entwicklung bezeichnet, ist in mancher Beziehung wieder ein großer
Vortheil. Der Liberalismus ist aus den Kammern bis aus geringe Reste
herausgedrängt; es ist daher zweckmäßig, daß das Beamtenthum und der Land¬
adel Gelegenheit erhalten, ihre Kräfte aneinander zu messen, ihre Einseitigkeiten
abzuschleifen und sich gegenseitig zu cultiviren. Ueberhaupt hat der Landadel
in den alten Provinzen, wo der Ackerbau vorherrscht, doch eine größere poli¬
tische Bedeutung und folglich auch ein größeres Recht, vertreten zu werden,
als das vorliegende Werk ihm beimißt. Die Trennung der sogenannten Amts-
gentry voll dem Stande ist schwer durchzuführen; die höheren Verwaltungs¬
beamten und die höhern Militärs standen ihrer ganzen Bildung und ihren gesell¬
schaftlichen Beziehungen nach immer im engsten Cvnner mit ihren Vettern vom
Lande, und daS Verhalten des Landadels zu den Bauern, des Lieutenants
zu seinen Recruten war im Wesentlichen eine Fortsetzung und Erweiterung der
alten ritterschaftlichen Beziehungen. Der Uebelstand liegt also nicht darin,
daß dem Landadel in der neuen Verfassung ein so großer Raum gegeben ist,
sondern darin, daß er sich durch die Revolution zu einem antirevolutionären,
d. h. antiliberalen, Fanatismus hat hinreißen lassen. Wenn es aber eine
Möglichkeit gibt, diesen Fanatismus zu mäßigen, ihn durch politische Bildung
und Einsicht allmälig auf die concrete Natur der Dinge aufmerksam zu machen,
so ist es daS parlamentarische Leben. Der gegenwärtige Wahlmodus ist gewiß
kein Ausdruck der höchsten Staatsweisheit, keine Partei hält ihn dafür, aber er
ist doch ein wesentlicher Fortschritt gegen den Wahlmodus der Provinzial-
stände und hat als vermittelnder Uebergang zur Bildung einer parlamentarischen
Gentry (um diesen Ausdruck beizubehalten) einigen Sinn. Der schroffe Gegen¬
satz, den die Nationalversammlung von -1848 gegen die bisherigen Zustände
Preußens bildete, konnte zu keinem gedeihlichen Resultat führen.
Gewiß ist es ein Unglück für Preußen gewesen, daß man die Bildung
korporativer Verbände im liberalen Sinn, mit der man 1808 einen so gedeih¬
lichen Anfang machte, später wieder fallen ließ. Gewiß ist es, daß man wieder
dazu zurückkehren muß, wenn die Verfassung einen festen Boden gewinnen soll;
'N diesem Augenblick aber müssen wir noch der natürlichen Gegenwirkung Rech¬
nung tragen > die das Uebermaß der Demokratisirung in den Plänen der Ge¬
meindeordnung aus dem Jahr 1848 nach sich gezogen hat. Die Schöpfungen,
d>e von der äußersten Rechten influirt werden, von jener Partei, die nach
ihrer eignen Erklärung aus eine Jmmobilisirung des Capitals ausgeht, sind
Zwar für den Augenblick störend genug, sie dürfen aber für die Zukunft keine
Besorgniß einflößen, denn sie sind nur für die Presse, nicht für das praktische
Leben gedacht, und was die Hauptsache ist, auf eine allmälige Bildung corpo-
rativer Verbände ist innerhalb der constitutionellen Verfassung eher zu rechnen,
als nach Aufhebung derselben.
Gewiß ist die Verfassung, die wir haben, sehr unvollkommen; es wird sich
nun zeigen, ob das Volk, alle Classen mit einbegriffen, elastisch und standhaft
genug ist, diese Unvollkommenheiten, mit der jede Verfassung anfängt, zu er¬
gänzen, ob in dem Adel der Patriotismus über das ständische Sonderinteresse,
°b in dem Bürgerthum der ideale Sinn über die materiellen Gesichtspunkte
Herr wird. Ein Prophet kann man hier nicht sein, zumal vieles von äu¬
ßern Umständen abhängt. Preußen ist kein Staat für sich wie England,
es ist ein integrirender Theil des deutschen Bundes. Wenn hier seine Heer¬
verfassung einen wichtigen Druck ausübt, so kann man das von seinem parla¬
mentarischen Leben nicht minder behaupten, und die Art und Weise, wie die
Negierung sich zu den übrigen Bundesgliedcrn stellt, wird auch für das innere
Leben des Staats maßgebend sein. Auf alle Fälle ist auch hier die Verfassung
für eine kräftige Negierung, die ihre Aufgabe versteht, eine brauchbare Waffe
«ach außen hin, für eine thörichte Regierung ein Hemmschuh.
Es ist merkwürdig, daß wir einem Schriftsteller, dem wir fast in allen
Punkten die reichste Belehrung verdanken, und der nicht nur mit tiefem Stu¬
dium, sondern auch,mit warmer Liebe zur Sache an sein Werk gegangen ist,
in der Hauptsache so entschieden widersprechen müssen, ja wir möchten an ihm
denselben Fehler hervorheben, den er an seinen Gegnern rügt. Er tadelt diese,
daß sie die englische Verfassung aus Verhältnisse anwenden wollen, die den
Voraussetzungen derselben widersprechen. Wir möchten fragen, ob denn der
Begriff des Repräsentativsystems, den man allerdings aus der englischen Ver¬
fassung abstrahirt hat, nur unter den bestimmten Voraussetzungen denkbar ist,
die in England maßgebend waren. Daß England im Wesentlichen eine zusam¬
menhängende Rechtsentwicklung gehabt hat, liegt, abgesehen von den sehr gewich¬
tigen Gründen, die Gneist anführt, doch hauptsächlich darin, daß es eine Insel
ist, daß es seit einer Reihe von Jahren auf seinem Territorium keinen Feind
gesehen hat, und daß es infolge dessen eine stehende Armee entbehren konyte.
Was die Amtsgentry betrifft, so hat diese durch die Reformbill einen starken
Stoß erlitten, und seit 18i6, seit dem schlagenden Erfolg einer Wirkung der
Masse, kann man nicht mehr behaupten, daß es eine regierende Classe ist, die
im Parlament miteinander beräth. Aber hier, wo es nicht mehr auf die augen¬
blickliche Nutzanwendung ankommt, legen wir die Kritik bei Seite. Die Dar¬
stellung der englischen Verfassung, wie sie uns Gneist in dem vorliegenden
Werk als ein organisches Ganze analysirt, ist ein Meisterwerk. Mit einer
Herrschaft über das Material, wie sie selbst bei den englischen Gelehrten nicht
häufig vorkommt, mit einer klaren Einsicht in die factischen Zustände, die man
einem Professor gewöhnlich abspricht, verbindet er eine tiefbegründete philoso¬
phisch-politische Rechtsbildung. Und auch für unsere eigne Fortentwicklung ist
das Studium des Werks von einer weitgreifenden Bedeutung, denn es enthält,
wenn auch nur für eine bestimmte Nation durchgeführt, die Analyse der ewigen
Principien, die für je.de organische politische Schöpfung maßgebend bleiben
werden. Wir können nicht mit Gneist annehmen»,, daß, um den frühern Bruch
mit den historischen Principien der preußischen Entwicklung zu sühnen, ein
zweiter Bruch nöthig ist. Wir glauben, daß auf dem jetzt betretenen Wege
das Ziel zu erreichen ist, das, er selbst'sich vorsetzt. Allerdings^ war der preu¬
ßische Staat in seiner Entstehung eine Domäne des Hauses Hohenzollern, die
Souveränetät dieser Fürsten, die klar die Bedürfnisse ihrer Zeit durchschauten
und zäh daran festhielten, hat gewissermaßen erst das preußische Volk hervor¬
gebracht, und sie wird auch in dem constitutionellen Preußen zum Heil aller
Volksclassen eine viel wichtigere Stelle behaupten, als in dem normannischen
Heerkönigthum, wo sich das Staatsleben an die erobernde Aristokratie anknüpfte;
aber das preußische Volk ist jetzt eine vollendete Thatsache, aus der Domäne
ist ein Staat geworden, und wenn wir auch den Begriff des Constitutionalis-
mus aus Verhältnissen, die nicht ganz den unsrigen entsprechen, abstrahirt
haben, so wird er sich doch auch bei uns als daS wirksamste Mittel erweisen,
die Krone und das Volk in eine innere nothwendige Beziehung zu bringen.
Es liegt in der Natur der Sache, daß das Gesetz, welches die preußische
Regierung dem Landtage vorgelegt und das dieser genehmigt hat, dahingehend,
dass von einem zu bestimmenden Termine an keine Zahlungsleistungen mittelst
ausländischer Banknoten und ähnlicher Werthzeichen in Preußen stattfinden
sollen, im übrigen Deutschland und namentlich in Mitteldeutschland nicht po¬
pulär sein kann. Dennoch halten wir diesen Act der Negierung sür gerecht¬
fertigt und durch die Nothwendigkeit geboten.
Wir müssen bei der Besprechung dieser Maßregel davon ausgehen, daß
die Emission von Werthzeichen, welche die Stelle des baaren Geldes vertreten,
an sich zur Münzhoheit gehört, die dem Staate zusteht und nur von ihm dele-
girt werden kann. Demgemäß fordert das preußische Gesetz vom 17. Juni 1833
sür Ausstellung von Papieren, welche eine volle Zahlungsverpflichtung an
jeden Inhaber erhalten, landesherrliche Genehmigung. Diese war bisher nur
M sehr beschränktem Maße ertheilt, hauptsächlich der preußischen Bank und
ihren Filialen, und sodann einigen Privatbanken, welche etwa 9 Millionen
Thlr. ausgegeben haben; außerdem bestand das StaatSpapiergeld, welches
auf den allgemeinen Credit des Staates gegründet ist. Die traurigen Erfah¬
rungen, welche Preußen im Anfang dieses Jahrhunderts durch übermäßige
Ausgaben von Tresorscheinen machte, geben ein besonderes Motiv sür vor¬
sichtige Beschränkung und Zurückhaltung, sowol in der Ausgabe von Staats¬
papiergeld als in der Gestattung der Banknotenemission. Aber die engen Ver-
kehrsbeziehungen, in denen Preußen zu den übrigen Bundesstaaten steht und die
Gemeinsamkeit des Münzfußes, welche es mit vielen seiner Nachbarn verbin¬
det, bringen es mit sich , daß die in diesen Staaten ausgegebenen Banknoten
ebenso die Tendenz haben in Preußen zu circuliren, als die preußischen Zettel
geeignet zum Umlauf in diesen andern deutschen Staaten sind. So lange eine
solche Circulation gegenseitig zugelassen wird, hängt die Ordnung im Münz¬
wesen nicht mehr von der betreffenden Landesregierung, sondern von dem Ver¬
fahren sämmtlicher in Frage stehender Regierungen ab. Bis vor wenigen Jahren
bestanden nun in Deutschland überhaupt wenige Institute, die Noten ausgaben,
welche zum allgemeinen Umlaufsmittel dienen konnten, und wenn z. B. in
Preußen sächsisches Staatspapiergeld zur Zahlung verwandt wurde, so war
hierin nichts Beunruhigendes zu finden, da der Staatscredit Sachsens dasselbe
sicher stellte; preußisches Staatspapiergeld circulirte in ganz Deutschland
und ward mit Agio bezahlt. Die vermehrte Ausgabe von Staatspapiergeld
und die Errichtung mehrer neuer Zettelbanken in einigen deutschen Staaten
veranlaßten die preußische Negierung 18Si zur Erwägung, ob nicht gegen das
*
Anfluthen des ausländischen Papiergeldes Maßregeln zu ergreifen seien; man
entschied sich dafür, zuvörderst die auf geringe Beträge lautenden, also für den
kleinen Verkehr gebrauchten Werthzeichen des Auslandes zu entfernen. Der
Grund für diese Beschränkung war, daß einmal solche kleine Abschnitte der Ver¬
fälschung mehr ausgesetzt sind als größere, und daß dieselben erfahrungsmäßig
vorzugsweise auf die Verdrängung deS Metallgeldes aus dem innern Verkehr
wirken; alle fremden Noten unter 10 Thlr. wurden demnach verboten, andre
deutsche Staaten folgten diesem Verbote und so ward die Beschränkung des
Umlaufs kleiner Werthzeichen und die Zurückführung derselben auf das Emissions¬
gebiet in einiger Vollständigkeit erreicht, ohne daß dem Verkehr dadurch Stö¬
rungen erwachsen wären. Aber die Masse der in Noten umlaufenden Summen
wurde dadurch nicht vermindert, es ward der preußischen Regierung bei der
Berathung in der Commission des Hauses der Abgeordneten vorausgesagt und
es hat sich erfüllt, daß die fremden kleinen Noten eingezogen und durch'Ab¬
schnitte von 10 Thlr. und darüber ersetzt wurden. Die Summe der Noten
wuchs namentlich, als in rascher Folge zehn Zettelbanken theils innerhalb des
Zollvereins, theils außerhalb desselben, aber mit Befugniß zur Ausgabe von
Noten im Thalerfuß, neu begründet wurden. Der Mehrzahl nach waren sie
in Orten errichtet, denen die natürliche Grundlage einer Bank, ein eigner
bedeutender Verkehr fehlte, ihre Statuten waren auch der Art, daß die Absicht
sofort zu Tage lag, einen Geschäftskreis zu schaffen, der von dem Dominik der
Bank nur den Namen hatte, in Wahrheit aber in Preußen lag. Letzteres,
das seine eignen Banken in knapper Beschränkung hielt, sah sich infolge dessen
mit einer Masse ausländischen Papiergeldes überschwemmt, für dessen Einlös-
barkeit ihm die Garantien fehlten, und dessen Anfluthen die Aufrechthaltung
eines geordneten Münzwesens unmöglich machte. Die Negierung war zur Ab¬
wehr genöthigt und wie wir glauben verpflichtet. Man hat dies verneint und
das jetzt erfolgte Verbot als ungerecht bezeichnet; uns scheint es, als ob die
Regierung eher zu tadeln gewesen, daß sie so lange gezögert einzuschreiten und
das Uebel so groß hat werden lassen, dessen Kommen klar vorauszusehen war.
Es ist wahr, daß die schwankende preußische Bankpolitik mit Schuld am Ent¬
stehen mancher Banken an seinen Grenzen ist, die auf Preußen berechnet
waren; die preußische Bank, ein monopolisirteS Institut, das durch weiter unten
zu erwähnende Maßregeln eine bedenkliche Stellung angenommen, kann mit
ihren Filialen dem aufstrebenden gewerblichen Verkehr in den verschiedenen Thei¬
len des Landes nicht genügen; der eigentlichen Natur der Banken entspricht
eine gewisse Localisirung, vermöge welcher ihre Noten nur in ihrem nächsten
geographischen Umkreise, so weit sich naturgemäß ihre Geschäfte erstrecken, im
Umlaufe sind. Eine Reihe solider Banken nach dem schottischen Princip, nach
dem die Actionäre nicht nur für den Betrag ihrer Einzahlungen, sondern sub-
sldiarisch mit ihrem ganzen Vermögen haften, würde höchst wohlthätig auf die
Hebung von Handel und Gewerbfleiß gewirkt und manche moderne Bankblase
verhindert haben. Daß dies leider nicht geschehen, ist aber kein Grund, daS
Uebel dauern zu lassen, das die neuen Banken hervorgerufen.
Freilich wird es bestritten, daß das Treiben dieser Banken vom Uebel
sei, aber nach unserer Ueberzeugung mit Unrecht. Man sagt, die hemmende
Gängelung des preußischen Bankwesens, seine mangelhafte Ausbildung und
das Bedürfniß des Verkehrs habe die Banken an den Grenzen Preußens
hervorgerufen. Wir sind keine Verfechter der preußischen Bankpolitik, aber
wir müssen die Maßregel der Regierung gegen die fremden Noten doch
billigen; denn diese massenhaften Emissionen, welche circa 30 Millionen Thlr.
betrugen, waren keineswegs durch den Mangel an Circulationsmitteln hervor¬
gerufen, die größte Anzahl jener Bankinstitute, welche von vornherein auf
große Zettelausgaben abgesehen waren, entstand bei dem plötzlichen Ausschwung
der Spekulation nach dem pariser Frieden und^ sandte ihre Noten aus, nicht
weil der Verkehr deren bedürfte, sondern in Hoffnung auf Gewinn. Wenn
man sieht, daß diese Banken ihre Zettel dazu verwandten, um Bergwerke,
Fabriken oder gar verzinsliche preußische Staatspapiere anzukaufen, wenn
Emissäre in größern Städten Massen von diesen Zetteln mit Agioverlust
unterbrachten, und sie auf den Messen gradezu als Waare verkauften, wenn
Agenten dieser Institute Wechsel bis zu 2 Pet. niedriger diöcontirten unter
der Bedingung, daß der Betrag in jenen fremden Noten angenommen werde,
dann wird man doch nicht sagen, daß dieselben ein Bedürfniß des Verkehrs
waren. Es scheint im Gegentheile klar, daß diese künstlichen Mittel den Zweck
haben, die Noten nicht im natürlichen Laufe des Geschäftes an die Bank
Zurückfließen, sondern dauernd als Geld umlaufen zu lassen, und die Baar-
nnlösung möglichst lange zu suspendiren. Die Gegner des jetzigen Verbotes
geben nun allerdings zu, daß die Menge der umlaufenden fremden Noten ein
Uebel ist, meinen aber, es sei doch jedenfalls besser, daß mit Venseiben Ge¬
schäfte gemacht würden, die sonst aus Mangel an leichten Circulationsmitteln
unterblieben wären; den Klein- und Großhändlern seien allerdings die fremden
Noten nicht angenehm, aber sie seien ihnen doch lieber als das Unterbleiben
des Kaufs oder Verkaufes, und sie nehmen die Noten, weil ihnen dadurch
«in bankmäßiger Credit gegeben werde, den sie sonst im Inlande vergeblich
suchten. Wir erwidern, daß es allerdings im Interesse des Staates ist, die
größtmögliche Leichtigkeit für daS Geschäft zu geben, aber nicht auf Kosten
der Solidität desselben, wenn aber der Agent einer Bank 2 Pet. billiger
discontirt, als eS ein Bankier nach dem Stande des Marktes kann, unter der
Bedingung, daß der Betrag deS Wechsels in gewissen Noten genommen wird,
so ist das unsolid und dem Verkehr verderblich. Es liegt allerdings in der
Gewinnsucht der Menschen, sich aus solche Bedingungen einzulassen, weil jeder
denkt, er werde die Noten doch wol noch an den Mann bringen, daS aber
ist grade daS Unsolide und Aleatorische solcher Geschäfte und wenn die Geld¬
krisis einbricht, so ist das Unglück da. Dabei sehen wir in diesem Augenblick
noch ganz davon ab, daß grade die Notenmassen die Preise der Dinge steigern
und die edeln Metalle vertreiben, also grade den Disconto in die Höhe treiben.
Ein anderer Einwand der Gegner scheint uns allerdings von größerm Gewicht:
man weist darauf hin, daß jetzt, da der Verkehr einmal die bestehende Masse
von Zetteln in sich aufgenommen habe, durch das Verbot sich eine Lücke fühlbar
machen werde, welche, wie zu erwarten, durch Noten der preußischen Bank
ausgefüllt werden dürfte, und hier ist die Frage wol berechtigt, ob es denn
durchaus gefahrlos, eine so große Masse von Verkehrsmitteln allein auf dies
eine Institut zu basiren, alle die heftigen Stöße, welche jede neue Geldkrists
bringen kann und wird, allein auf diese privilegirte Anstalt zu vereinigen.
Wenn Banknoten für die Aufrechthaltung eines geordneten Münzwesens
weniger bedenklich sind, weil sie als ein vermöge seiner Natur mit dem Credit
in engster Verbindung stehendes Umlaufsmittel vom Verkehre hervorgerufen
werden und zurücktreten, wenn der Verkehr ihrer, nicht mehr bedarf, so ist das
Verhältniß hier ein anderes, weil zwischen der preußischen Bank und dem
Staate eine enge Verbindung stattfindet, und ein Schwanken des Bankcredites
nothwendig auch den des Staates berühren würde. Die Ausweisung der
fremden Noten scheint ein gerechtfertigtes Schutzmittel, aber eine sich daraus
ergebende Ausdehnung der schon ziemlich hoch gespannten Emission der berliner
Bank scheint eine neue Gefahr in sich zu schließen, zumal die Probe, welcher
der Vertrag von -1836, der die Stellung der Bank neu regulirt, in diesem
Sommer unterworfen ist, sehr bedenklich ausfiel. Wenn der Herr Handels-
minister sehr richtig sagt, daß jene fremden Banken Noten ausgeben, nicht
weil der Verkehr es fordere, sondern weil es Interesse der Bankactionare sei,
wohlfeile Operationsmittel zu erhalten, so drängt sich doch die Frage auf,
welche Garantie dafür bestehe, daß nicht auch die preußische Bank das Maß
der Notenausgabe überschreite, welches dem Verkehr ersprießlich. Wir halten
die unbegrenzte Notenausgabe der Bank für gefährlich und von der Partei¬
lichkeit für dieselbe eingegeben , eine Parteilichkeit, die sich auch jetzt wieder
durch Verwerfung deS wenzelschcn Antrages, die Antheilsscheine der Bank der
Acticnsteuer zu unterziehen, kund zu geben scheint.
DaS Ergebniß des Obenstehenden scheint uns zu sein, daß die preußische Re¬
gierung sich den Umständen nach der Nothwendigkeit nicht entziehen konnte, die
ausländischen Banknoten in der Monarchie außer Cours zu setzen, daß sie aber
hei dem Verbote nicht stehen bleiben darfund einestheils ein gesundes Banksystem/
etwa nach dem bewährten Muster der schottischen Banken, das die wirklichen Be-
dürfnisse befriedigt, concessionirt, cindererseits im Wege deS Vertrages mit den
übrigen Zollvereinsstaaten gemeinsame Grundsätze über die Ausgabe unver¬
zinslicher Schuldscheine vereinbart. DaS erstere hat auch das Haus der Ab¬
geordneten befürwortet, indem es seiner Genehmigung eine Resolution beifügt,
welche die Regierung auffordert, im Falle des Bedürfnisses den Privatbanken
Erweiterungen oder die Etablirung neuer Banken zu gestatten. Das zweite
ist nur eine nothwendige Ergänzung der zwischen den deutschen' Regierungen
geschlossenen Münzcvnvention. Dieselbe kann den rechten Erfolg nicht haben,
sofern nicht die Stellvertreter der Münze — Papiergeld und Banknoten —
Zugleich regulirt werden. Ein Münzvertrag verliert seine wesentlichste Bedeu¬
tung, wenn jedem der vereinbarenden Staaten daS Recht vorbehalten bleibt,
an die Stelle der vereinbarten Münze ohne alle Beschränkung Münzsurrogate
treten zu lassen. Bereits im December 1855 regte das großherzoglich badische
Ministerium eine solche vertragsmäßige Regulirung der Papiergeldcirculation
^n, indessen hatten damals erst die Verhandlungen über den Abschluß eines
Münzvertrages wieder begonnen, und man hatte wol Recht, die ohnehin
schwierige Unterhandlung nicht durch Verbindung mit einem unmittelbar nicht
dazu gehörigen und sehr schwierigen Gegenstande verwickeln zu wollen, oder
darüber eine gleichzeitige Nebenconferenz zu eröffnen, da das Gelingen der
wiener Conferenz die Vorbedingung dafür war. Jetzt ist der wiener Münz¬
vertrag gezeichnet, und es erscheint vollkommen an der Zeit, ja durchaus noth¬
wendig, eine Supplementarconvention über die Bedingungen, unter welchen
Noten circuliren dürfen, zu vereinbare», um einem Zustande ein Ende zu
Machen, der nur in einigen Epochen der nordamerikanischen Bankgeschäfte ein
Analogen hat. Inzwischen werden die größern deutschen Staaten dem Verbote
Preußens folgen, wie bereits Baiern ihm durch die Verordnung vom -18. Jan.
vorangegangen ist, und die Banknoten werden so auf ihr Emissionsgebiet zurück¬
geführt werden. Die Besorgnis), daß die betroffenen Banken sich nach. Oestreich
wenden würden, und Preußen sich so Mitteldeutschland entfremde, scheint
ungegründet, denn Oestreich hat, wie man doch meinen sollte, des Noten-
Umlaufes nur zu viel und wird sich für die Wiederaufnahme der Barzahlungen,
welche die neue Münzconvention ihm auflegt, nicht noch neue Schwierigkeiten
schaffen.
Alemannisches Kinderlied und Kinderspiel aus der Schweiz. Gesammelt
und Sitten- und sprachgeschichtlich erklärt von Ernst Ludwig Rochholz.
Leipzig, Verlagsbuchhandlung von I. I. Weber, 1837. —
Vor fünfzig Jahren hätte man mitleidig den Kopf geschüttelt, wenn ein
Gelehrter seine Mühe auf eine Schrift wie die obige verwendet hätte. Heut¬
zutage heißt man Bücher der Art willkommen, und zwar nicht blos als schätz¬
bare Beiträge zur deutschen Sprach- und Sittenkunde, sondern selbst als
brauchbares Material zur Arbeit des Geschichiforschers, der sich mit dem
Wiederaufbau des Urlebens unsres Volkes beschäftigt. Es ist in den letzten
Jahrzehnten auf diesem Gebiete ungemein viel Gutes geliefert worden. Der
Verfasser hat sich die Aufgabe gestellt, auch das bisher weniger beachtete Fa¬
milien- und Volksleben des alemannischen Stammes am Oberrhein, an Aare
und Reuß auszubeuten, und er ist dieser Ausgabe mit ebensoviel Eifer und
Ausdauer, als Sachkenntnis; und Geschick nachgekommen. Mancher wird mit
dem einen und dem andern Vergleich und Schluß des Forschers nicht einver¬
standen sein, mancher mit uns nicht zugeben können, daß das Buch, wie
das Vorwort meint, in dieser Gestalt auch für Ungelehrte, Hausfrauen und
Kinder lesbar sei, mancher auch wünschen, die Anordnung des Materials wäre
handlicher, die Vertheilung übersichtlicher. Jedem Leser dagegen wird die
Liebe zu unsrem Volke wohlthun, die sich überall ausprägt und das Buch zu
einem erbaulichen macht.
Daß viele der mitgetheilten Lieder, Sprüche und Räthsel uralt, älter als
die ältesten geschichtlichen Denkmale in deutscher Sprache, älter als das Chri¬
stenthum sind, leidet keinen Zweifel. Daß manche Pädagogen klüger thäten,
wenn sie, statt die Kinderwelt mit den Erzeugnissen eigner süßlicher oder
trocken-verständiger Erfindung zu langweilen oder zu verderben, in diese und
ähnliche Fundgruben griffen, ist ebenso gewiß, und die Zeit wird kommen,
wo man alle die läppischen Bilderbücher unsrer Christmärkte, alle die doctri-
nell ausgesponnenen Kindervergnügen und alle die eingeschulmeisterten Verftan-
desspicle, welche die Gegenwart liefert, dahin thun wird, wohin sie gehören-
Auch nach dieser Seite hin naht unsrer Nation die Wiedergeburt. Indeß
trägt dazu das vorliegende Sammelwerk in der Form, die es hat, nur indi-
rect bei. Wichtiger ist es als Beitrag zur deutschen Sittengeschichte. ES lie¬
fert neue Formen des altheidnischen Opfer- und Festtanzes, es gibt zahl¬
reiche noch unbekannte Beispiele von noch fortlebenden Bräuchen des urger¬
manischen Gerichtsverfahrens, es bringt eine ganze Reihe dramatisch darge¬
stellter Thiermärchen, in denen Götternamen, Zaubermittel und Segensspruche
°se in ihren urkundlich echten Worten laut werden. Die folgenden Proben,
bei denen wir nur die Citate weglassen, werden zeigen, wie der Versasser, dem
wir zu den von ihm verheißenen ähnlichen Arbeiten den besten Erfolg wün¬
schen, den Gegenstand behandelt. Wir wählen als besonders interessant für
d^ jetzige Jahreszeit einige Beispiele aus dem, was das Buch über die Mai¬
seier in der Schweiz mittheilt.
„Die Frühlingsfeier sammt unsrer Feier der Winter- und Sommersonnen¬
wende entspricht den drei Jahreszeiten, nach denen der Deutsche schon seit
dem taciteischen Berichte hierüber sein Jahr einzutheilen pflegte. Gott Donar
"is Frühlingsgott zog dann nach dem Glauben des Volkes mit Macht ins
Land herein. Wo heute noch Spuren solcher Bräuche übrig sind, daß man
den Frühling gemeindeweise begrüßte, den Sommer in Wald und Feld suchte
und einholte, bis dahin hat sich überall auch das Glaubensgebiet erstreckt, auf
welchem Gott Donar als die vorzugsweise verehrte Gottheit gegolten hatte.
Von den Niederlanden und Dänemark an über Westphalen bis zum Oberrhein
>n der Schweiz und bis zum Jnn in Baiern lassen sich diese Bräuche ver¬
folgen; hier überall galt oder gilt ein Kampf deS Winters mit dem Sommer,
feierlicher Umzug deS letzteren, Hauen und Einholung des Maiwagens. Som-
mergewiun heißt diese Sitte jetzt noch in Eisenach; denn der Sommer gewinnt
den Sieg über den Winter. So entstehen im Landesbrauch verschiedenartige
Festfiguren, Helden, Reiter, endlich festlich gerüstete Kriegsscharen zu Roß
und Wagen, die diesen alljährlich erneuten Kampf deS Gottes gegen die win¬
terliche Hartnäckigkeit fröhlich vorzustellen haben, und hieraus sind die Mai-
uud Jugendfeste geworden, an denen sich unsere Kinder bis heute ergötzen.
Man darf diese Bräuche weltalt nennen, sie lagen in der naturgemäßen An¬
schauungsweise, daher begegnen sie uns auch bei fremden Völkern mit einer
überraschenden Aehnlichkeit wieder.
In England treten um Weihnachten und ebenso am ersten Mai die
Schwerttänzer öffentlich auf, der größte Mann dabei führt den Namen We¬
ben, sein Weib heißt Frigga, es wurden zugleich Riesentänze abgehalten, wie
der zu Aorkshire, bei denen die Haupthandlung darin b'esteht, daß Schwerter
um den Hals eines Knaben geschwungen werden und derselbe unverletzt bleibt.
Myth. 280. Auch Schützenauszüge brachte dieser englische Mai, und der Robim
Hood, der pfeilberühmte mythische Held, ritt mit auf, eigens Pfeil und Bogen
dabei in der Hand führend. Er selbst 'ist rothhaarig wie Donar, aber er reitet
den Schimmel, gleich dem Gotte Wuotan. Eine ahd. Glosse (Myth. 109)
besagt, daß Wodan bei den Römern Mars heiße, und so gleichen sich auch sonst
diese zwei Götter. Mars ist nicht allein Kriegsgott, sondern auch Schützer
der Herden und Feldfrüchte gewesen (Härtung, Relig. der Römer 2,
Nicht anders ist unser Wodan ein Kriegs- und Erutegott. Der römische
FrühlingSbeginn Martius hat vom Mars den Namen, dessen Priester, die
Salier, dann ihre vierzehntägiger Umzüge hielten; am 14. März wurde dann
der Mammurius, oskischer Name für den alten Mavors, als ein mit dicken
Häuten behangener Mann umgeführt und mit Stangen geschlagen und ge¬
stoßen. Zugleich begannen an demselben Tage die römischen Wettläufe und
Wettfahrten auf dem Campus Martius. Diese Bräuche leben bei uns noch;
nur ist ein Schimmelreiter aus dem siegenden Helden, und die Gestalt des
Todes, des Strohmannes, der ledernen Frau u. s. w. aus. dem verjagten Win¬
ter geworden. Eine Maiensahrt anstellen, hieß dem Mittelalter überhaupt
Spiel und Lustbarkeit treiben, Hof halten. Wo es dann auch nicht grade zu
eigentlichen Festen kam, da galt dann doch mindestens diese Maienfahrt, sie ver¬
räth sich mit den zufälligsten Aufzeichnungen von Seite selbst unscheinbarer
Landstriche und geringer Orte. In unsern katholischen Landestheilen gilt im
Mai noch die kirchliche Oeschbesegnung und Waidbräucki, eine Einsegnung
der jungen Saaten; in den reformirten besteht die Bannbeschreitung, und bei¬
des in kirchlicher oder militärisch geordneter Procession vor sich gehend. Der
Städter, der zum ersten Mal wieder im Weinberg und Gartenhause nachsieht,
nennt dies das Maienhäuseln. Die Laufspiele, Wettritte, Laubvermummun-
gen, Scheingefechte, die dabei jetzt noch von den Erwachsenen auf den Dör¬
fern und von den Kindern der Städter in Schwaben mit aufgeführt werden,
schildert E. Meier, Schwäb. Sagen.
Der Bauer Jost von Brächershausen erzählt, in seiner 1653 über de»
Bauernkrieg verfaßten Chronik, vom Leben der emmenthaler Landleute um die
Stadt Burgdorf also. Die Dörfer Wyningen und Affoltern hielten zur Maien¬
zeit einen „Schimpfkrieg" ab, die ganze Mannschaft zog bewaffnet zu Fuß
und Roß unter ihren Ortssahnen auf das Oberfeld und scharmuzirte anein-
der. Dann zogen sie Paar um Paar, je ein Wyninger und Affoltrer zusam¬
men ins Dorf zurück, wurden da vom Ammann mit einer Bewillkommnungs-
rede empfangen und kostenfrei bewirthet. Dann geschah acht Tage darauf
dasselbe zu Affoltern. Daß solcher Brauch unter der Bauernsame auch früher
ziemlich allgemein gegolten hat und noch bis in unsre Gegenwart hineinreicht,
ist so bekannt, baß es hier statt der Beweisführung nur einiger redenden Bei¬
spiele bedarf. Im Entlebuch wurde am Hirsmontag der Hirsmontagöschwung
abgehalten, welchen Pfarrer Stalder von Escholzmatt (Fragmente über das
Entlebuch) so ausführlich beschrieben hat. Es war ein Scheingefecht, das
nachdrucksam und unter großem Pomp theils um Fastnacht, theils um Mai
und Ostern, auch um Pfingsten militärisch abgehalten wurde zwischen ver¬
schiedenen Thalschaften und Ortschaften. Ein solches Gefecht pflegten auch
die luzerner Nachbarorte Knutwil und Büren sich alljährlich zu liefern; die
Kriegsankündigung geschah in Knittelversen, ein großer Schmaus vereinte
beide Parteien nach langen und listig durchgeführten Manövern. Je sichtbarer
nun dem bürgerlichen Verstände der Widerspruch nach und nach werden mußte,
welcher zwischen diesen kindlichen Gewohnheiten der Vorzeit und der eigenen
wachsenden Bedeutsamkeit sich erhob, um so eher begab man sich selbst dieser
Spiele. Mit einer gewissen Schamhaftigkeit vor veralteten Moden trat der
Städter seine einzelnen Gewohnheiten dieser Art dem Bauernstande und der
Kinderwelt ab. Entweder überließ man sie dem umwohnenden Landvolke,
und ins Possenhafte verkehrt spielte sie dieses dann alljährlich einmal auf
Markt und Rathhausplatz ab gegen einen Trunk aus der städtischen Kellerei;
oder man nahm den letzten religiösen Schein hinweg, der noch an der alten
Ueblichkeit hängen mochte, und gab ihr dafür einen ganz neuen Zweck. Dies
war dann häufig ein bürgerlich praktischer, ein Erziehungszweck. So
«tischt denn in der politischen Frühreife mancher oberdeutschen Reichsstadt
schon ziemlich bald der sonst von allen Classen der Bevölkerung begangene
Maienzug; aber ebenso bald findet er daselbst eine neue Anwendung aus die
städtische Jugend. Sonst war man zur Feier der einkehrenden Frühlingsgötter
festlich in die Waffen getreten; nun suchte man in denselben Fristen die Ju¬
gend noch sich ergötzen zu lassen, dabei aber sie zugleich waffengeübt und
wehrhaft zu machen. Das sogenannte Cadettenwesen der Stadtknaben be¬
ginnt, die Knabenschule erhält einen militärischen Zweck, die Maienzüge wer¬
den bewaffnete Auszüge der Schulkinder, letztere sollen eine Prüfung bestehen
über ihre kriegerischen Fortschritte, und fällt es zur Zufriedenheit-aus, dann
dürfen sie auf Magistratskosten schmausen, dürfen auf dem Anger mit den
wartenden Schulmädchen tanzen. Aber der Spielplatz der Knaben wird von
Nun an auf den Schützenplatz der Väter versetzt.
Es ist bemerkenswerth, zu sehen, welche Städte eS sind, in denen diese
Umwandlung frühzeitig vor sich geht, und welche andere länger das Alter¬
thümliche mit einem gewissermaßen conservativen Sinne zu bewahren streben.
Meistens trifft das eine mit der wichtigeren Rolle zusammen, die dann eine
solche Stadt in der politischen Welt zu spielen beginnt, und das andere geht
Hand in Hand mit dem bescheidenen Stillleben, dem sich jener Ort und jene
Bürgerschaft ergibt. Nicht selten sind es staatsmännische, kriegerische Natu¬
ren, die sich vorzugsweise dann in der einen Commune erzeugen, während in
der andern unter dem milden Nächschimmer alter und hartnäckig bewahrter
Bräuche die beschaulichen Geister, die Priester, Künstler und Gelehrten er¬
stehen werden. Demnach kann es nicht auffallen, wenn in dem ernsthaften
»Bern der Maienzug mit seinem alterthümlich heidnischen Wesen sich geschicht¬
lich kaum verräth, kaum als je vorhanden gewesen sich andeutet. Um so
frühzeitiger aber drückt sich daselbst der kriegerische Festzug aus, der die ganze
städtische Krähenschar zu bestimmten Zeiten in eine geregelte Körperschaft, in
einen Soldatenhaufen verwandelt. Schon im Beginne deS Is. Jahrhunderts
bilden die Bernerknaben ein uniformirtes, marschfähiges und zu Staatszwecke»
verwendbares Corps. Dies beweist Justinger, Bern. Chronik S. 283: „Uf
Sant Ulrichs Abend des Jares ritten der Kürg Sigismund gen
Bern. Da hatt der Kürg meh denn 800 Pferd und der Graf von Saffoy
meh denn 600. Da ging man ihm entgegen mit dem Crütz und mit einer
ganzen Prozeß, mit dem Hellenen und mit allen Orden. Da waren geordnet
, bi fünfhundert junge Knaben unter zwölf Jaren, denen hat man bereite deS
Riebs Pamer, und das trug ein micheler Knabe, und die andern Knaben hatt
jeglicher des Riebs Pamer uf hinein Houpt in einem Tscheppelin gemolet.
Die empsiengent am ersten den Kürg und knüwetent nider. Das gefiel dem
Kürg gar wol und sprach zu den Fürsten, die mit ihm rittent: da wachset
uns ein nüwe Welt!"
Zürich, in der Schweizergeschichte so oft der politische Widerpart des mäch¬
tigen Bern, verhielt sich auch als Erzieher und Bildner seiner Jugend viel¬
fach anders, behandelte daher auch die Volkszustände und ältern Ueblichkeiten
in einem mehr schonenden, gelinde ändernden Geiste. Hier beließ man ähn¬
lichen Waffenübungen der Jugend die ursprüngliche Seite des Scherzes, selbst
wo derselbe hart an eine possenhafte Fröhlichkeit, gleich allem Volksscherze, an-^
streifte. Daß die Stadtknaben den wiedikoner Dorfknaben wegen zweier Fast-
nachtSbutzen jährlich eine Schlacht zu liefern hatten, ist bereits »order er¬
wähnt. Dies war das FasnachtSfest. Beim Frühlingsfeste, jenem noch ge¬
feierten Sechseläuten am ersten Märzmontag, der auf die Tag- und Nacht¬
gleiche folgt, erercirte an den städtischen Schanzen die reifere Jugend im
Feuer, schoß aus Gewehr und Kanönchen; indeß sich die Kinder einen bemal¬
ten Strohmann mit Pulver füllten und ihn in die Luft fahren ließen. Das
dritte militärisch begangene Jugendfest war dann zur Zeit der Schulferien in
den Hundstagen, das Knaben- oder Zielschießet. Während die kleineren
Knaben das Ningelstechen abhielten, wobei man kleine Silbermünzen gewann,
hatten die Schulknaben ihren Waffentag und schössen, wie sie es heute noch
zu thun haben, nach der Scheibe. Aber auch hier fehlte der Platznarr nicht-
Mit der Peitsche züchtigte er jeden, welcher den Rüben die Schwänze abschoß,
nämlich einen Fehlschuß ins weite Feld hinaus that. Und so lange hielt l>et
den züricher Jugendfesten diese sachgemäße Paarung von Waffenernst und Kin¬
derscherz nach', daß der letzte Platznarr daselbst erst kurz vor 179i gestorben ist.
Ein weiteres Beispiel diene dazu, zu zeigen, daß dieselbe Sitte allent¬
halben auch in den mit der Schweiz näher zusammenhängenden Landstrichen,
gegolten hat. Als Neuenburg im I. 1637 den in sein Fürstenthum zurück¬
kehrenden Heinrich U. von Longueville an der Grenze militärisch empfing,
betrachtete der Fürst erstaunt die Menge des aufgebotenen Kriegsvolkes, denn
es waren bis an 7000 Mann aufgestellt. Wo kommen auch so viele Leute
her, fragte er wiederholt. Aber beim Einzug in die Stadt wartete sein auf
dem Vorplatze des Schlosses ein Bataillon Knaben von 8—12 Jahren. Jsts
doch, sprach der Fürst bei ihrem Anblicke, wie wenn alle Schweizer schon als
Soldaten aus Mutterleib kämen.
Wir wollen im Weiteren nun noch ausführen, wie sich bei diesen Waffen¬
übungen der Jugend die ursprüngliche Art deS Maienfahrens und Maien¬
schmauses theilweise noch durchblicken läßt, wie dann aber mit dem Verfall
der Volkssitte in dem Zeitalter der Perücke und der traurigen Geschlechter¬
herrschaft auch diese Ueberreste berechtigter und vernünftiger Lustbarkeit ein
schales Ende genommen haben. Die aarauer Chronik meldet v. I. ILS-I, wie
man die Herren der Städte von Brugg, Bremgarten, Lenzburg, Otter und
Zofingen nebst dem Adel der benachbarten Schlösser und Vogteien zusammen
eingeladen auf das Fest des Maientages. Andcrthalbhundert Mann Gerüstete
ritten da den Ankommenden entgegen; die Stadtknaben aber, -160 Mann stark,
in zwei Rotten unter ihren eigenen Hauptleuten und Fähnchen, bildeten wäh¬
rend des Empfanges und Willkommentrinkens als Ehrenwache den Ring. Als
ein Fest ähnlicher Art galt den Winterthurern der Zug in die Weckholdern.
Es war ein kriegerisch begangenes Kinderfest, von dem man glaubte, es stamme
aus der Heidenzeit her, war aber auf den Herbst verlegt. Das Knabenvolk
sammt Lehrerschaft und Stadtrath zog alsdann mit Trommel- und Pfeifen¬
schall auf deu benachbarten Limperg, der sich uns in der Neuzeit durch die
daselbst entdeckten Opfergeräthe und Götzenbilder als ein geweihter Berg aus¬
gewiesen hat. Ein jeder hatte dorten dann eine Bürde Wachholdergesträuch
an hauen und heim zu tragen, es sollte daS Jahr über als einfachstes Räucher¬
werk in den Häusern dienen. Zum Schlüsse begann aus der Neuwiese ein
Klettern und Wettrennen und alle wurden nachher mit Milch gelabt, später
mit Mutschenmecklein beschenkt. So ging es auch noch anderwärts. Im
würtembergischen Kocher waren eigene Stiftungen vorhanden, aus denen
Man in verschiedenen Dörfern die Kosten des MaientageS bestritt, und
die Jugend zog da gleichfalls in den Wald, hieb Birkenreiser und schmückte
sie mit jenen Preistüchern, die man bei dem gleichzeitig abgehaltenen Wett¬
lauf gewann und unter Trompetenschall austheilte. Allein auch hier griff der
Pedantismus der nachmaligen Zwangsgeister ein; Kinder mußten späterhin
vor der Obrigkeit Gebetlein, die Schulknaben ihre Lateinsprüche aufsagen, und
die-Ehrengaben sanken gleichfalls auf Schreibpapier herab. Aehnlich geschah
es in Tübingen; da bestand zuletzt alle Festfreude noch darin, daß die Stadt¬
wetzger etwa ihre Gäule hergaben und die Jungen auf der Stadtwiese ab¬
wechselnd herumreiten ließen. Grade auf dieselbe Art wird jetzt noch die
Kinderzech zu Dinkelsbühl in Baiern begangen. Am Ende deS vorigen
Jahrhunderts lassen sich in unserer Nachbarschaft noch folgende Ueberreste der
alten Malfahrt erkennen. In Ravensburg galt das Tuthenfest, in Hall das
Ruthensühren, im Frankfurt am Main daS Stabenführen, in Ulm der Berg.
Jedes Kind bekam da sein neues Gerüste (Anzug), welches Bergkleid hieß,
und besonders geputzte Mädchen nennt man dorten noch halbscherzend Berg¬
engelchen. Man zog auf die nächsten Waldboden und tanzte. Als dies ab¬
kam, führte der Schulmeister seine Kinder erst in die Kirche und dann ins
Schießhaus. —
Das große Cadettenfest von 1856 ist bekannt. Nicht so bekannt dürfte
die Thatsache sein, daß auch in Deuschland einst ähnliche Knabenaufzüge,
wie die, aus welchen die schweizerischen Cadettenfeste hervorgingen, stattgefun¬
den haben. Wir erinnern nur an den Steckenreiteraufzug, mit dem Nürnberg
am 22. Juni 16S0 den Abschluß des westphälischen Friedens feierte.
Es kamen dabei nicht weniger als 1i76 Knaben der bessern Stände
auf ihren Steckenpferden vor das Haus des kaiserlichen CommissarS Piccolo-
mini, Herzogs von Amalfi geritten. Derselbe erwies der reisigen Schar eine
ebenso ausgesuchte Gegenehre. Für jeden dieser wunderlichen Reiter ließ er
einen silbernen Friedenspfennig prägen, von denen noch jetzt Exemplare übrig
sein sollen. Auf der einen Seite ist ein Knabe mit einer Mütze bedeckt auf
dem Steckenpferde reitend und um das Viereck ist zu lesen: Friedengedächtnuß
in Unruh., auf der andern Seite befindet sich der gekrönte Doppeladler mit
der Inschrift Viv. Ferd. III. Rom. Jay.
Als dann ein Spaßvogel unter den Gassenbuben die Nachricht verbreitete,
auch sie würden mit solchen Münzen beschenkt werden, wenn sie am folgenden
Sonntag den Ritt nachahmten, so erschien am gemachten Tage wirklich ein
noch größeres Geschwader von Steckenpserdreitern vor der Wohnung des
Fürsten. Piccolomini lachte herzlich und bestellte die Kinder über acht Tage
wieder; da ritten sie in großen Scharen, in förmliche Schwadronen abgetheilt,
vor ihm auf und empfingen gleichfalls jeder seine Denkmünze.
Der neue Lesesaal im British Museum. - Cob-
bett sagte einmal: Bei uns Engländern ist alles königlich. Wir haben eine königliche
Flotte, ein königliches Heer, königliche Paläste :c.; dem Volke aber gehört aus¬
schließlich die Nationalschuld, sie heißt allein Nuuon»! clein, während alles andere
Royal ist. Wer längere Zeit in England gelebt hat, der weiß in der That aus
eigner Anschauung, mit welcher Vorliebe sich die Industrie des „Royal" bemächtigt
hat. Es gibt einen „königlichen" Schuhputzerjungenverein, dessen Mitglieder sich
jedoch hundert Schritte von Buckingham-Palace entfernt halten müssen; es gibt „könig¬
liche" Tabakslicseranten, obwol die Königin nie raucht; „königliche" Speisehäuser,
wo man für 6 Silbergroschen ein Mittagsessen bekommt, das allerdings nicht für
bürgerliche Magen berechnet ist, und die Zahl der „königlichen" Patcntpillen gegen
Leberleiden, Magenkrampf, Herzklopfen u. s. w. ist Legion.
Dergleichen kommt, wenn gleich durch Polizeivorschriften strenger begrenzt, wol
auch anderorten vor, einzig in ihrer Art dürfte jedoch folgende Anwendung des
>.Royal" sein, und darum wol werth, daß man sie aufzeichne.
An den Straßenecken der Hauptstadt werden, namentlich im Winter, viel Kar¬
toffeln verkauft, die in recht sauber eingerichteten Kesseln an Ort und Stelle ge¬
sotten werden. Der Besitzer des Kessels zahlt sür seinen „Stand" dem Kirchspiel
eine bestimmte Abgabe, dasür ist er. an seiner Straßenecke Alleinherrscher, und gibt
seinem Kochapparate einen eignen Titel, damit er seinen Kunden geläufig werde.
Es gibt Waterloo- und Wellingtonkartoffel-Kessel, zum blauen Löwen und zum
rothen Lamm; kurz mau findet da. wie aus stabile» Wirthshausschildern, die Na-
tur- und Weltgeschichte recht vollständig vertreten. Mit der Zeit entstehen neue
Begriffe, kommen neue Ereignisse in die Welt geflogen, und da gibt es denn auch
nagelneue Schilderinschriften, die merkwürdigste unter diesen, namentlich für unsere
continentale Anschauungsweise, dürfte wol folgende sein: „Ka^ni KossMli pouiloe
p-in.« So steht sie geschrieben zu lesen in blanken Messingbuchstaben auf einem
Kartoffelkesscl, dessen talentvoller Eigenthümer sich die Ecke von Chandos Street
i" der Nähe von Trafalgar Square zum Schauplatz seiner Thätigkeit erkoren hat.
Den Namen Kossuth wählte er zur Zeit, als dieser bei den unteren Volksclassen
Englands populär wie kein anderer war. Mit ihm verschmolz er seine eignen
loyalen Gefühle sür die Königin, und so wußte der geistreiche Kartoffelsieder seine
Ehrfurcht fürs Königthum und die Revolution harmonisch zusammenzufassen. König¬
lich kossuthsch er Kartoffelkesscl! Es klingt in der That gar zu komisch."
Doch, auf Cobbett zurückzukommen, — seine Bemerkung über das „Royal
war mehr witzig als richtig, denn neben der Nationalschuld bestehen noch zwei ganz
vortreffliche und jedenfalls minder unangenehme Staatsinstitute, die sich nicht
"Royal" nennen. Es sind dies die Nationalgalerie und das British Museum.
Von dem neuen Lescsaal "des letzteren soll hier die Rede sein. —
Die Bibliothek des British Museum ist nicht viel über ein Jahrhundert alt,
ihre Gründung fällt mit der des Museums selbst zusammen. Hans Sloane war
der eigentliche Vater des Kindes, das so viel schon von sich reden machte. Er hatte.
"is er lebte, Bücher, Manuscripte, Kupferstiche, Cameen und andere Kunstsachen mit
einem Kostenaufwande von 50,000 Pfd. Se. gesammelt, und als er starb (-I7L3)
bot er sie seinem Vaterlande sür A0.000 Pfd. Se. an. Das Vaterland war so
«freundlich, das Anerbieten des braven Mannes anzunehmen, und die Söhne des
Vaterlandes fingen an Gefallen an der Vermehrung der Bücher zu finden. Sie
kauften nacheinander die harlcianische, dann die cottonianische, dann die cdwar-
dische Manuscriptcnsammlung. Sie ließen sich von König Georg seine Bibliothek
"on 80,000 Bänden, die prachtvollste, die je ein Privatmann besessen hat, zum Ge¬
lenk machen, und in aller Welt Ecken und Enden an guten und theuren Dingen
ö"sammenrauscn> was nur zu bekommen war. Aber nicht nur seltene Bücher und
Handschriften holten sie sich vom Auslande, sondern was mehr werth war, zwei
fremde Menschen, leibhaftige loroigners, Enthusiasten in ihrem Fache, die in den
letzten' Jahren die Bibliothek zu dem gemacht haben, was sie heute ist.
Der eine heißt Panizzi, der gegenwärtige Chief Librarian (was hier so viel
bedeutet als Director des ganzen Museums) ein. Italiener von Geburt, der so sehr
in die Liebe zur Anstalt versunken ist, daß er sich noch nicht zum Heirathen Zeit
nahm. Die Bibliothek ist seine Familie, und aus jedem neuerworbenen Schatze
erblühen ihm die reinsten aller Vaterfreuden. Er ist ein genialer, merkwürdig
rühriger Mann in den besten Jahren, den alle englische Verleger einen Tyrannen
nennen, und ihm damit das Kompliment machen, daß er von der Despotie seines
schwierigen Amtes grade so viel versteht, als zu dessen Erfüllung unumgänglich
nöthig ist. Unter diesem vortrefflichen Tyrannen hat sich die Bibliothek um das
Doppelte ihrer früheren Bändezahl vermehrt, und wenn er nur noch 500 Jahr
lebt, wird sie so groß werden, daß England, um ihr Platz zu machen, genöthigt
sein wird nach Australien überzusiedeln. Tyrann Panizzi lebt aber zuverlässig noch
ein paar hundert Jahre, denn er wird sich zum Sterben ebensowenig Zeit wie zum
Heirathen nehmen. Grau ist er allerdings in den letzten Jahren geworden, aber
das geschah ganz ohne sein Zuthun. Es geht eine Sage unter den Gelehrten,
daß ihm sür jedes Buch, das aus dem Lesesaal gestohlen wird, ein graues Härchen
auf dem Scheitel wächst. Nun wird aber leider gar viel gestohlen, namentlich von
Frauen, und da glauben die Verleger, denen er nicht das kleinste Pflichtexemplar
schenkt, Panizzi werde mit jedem Tage älter. Ente Hoffnung! Er hat auch zun>
Aelterwerden keine Zeit.
Der Maun ist offenbar unter einer glücklichen Konstellation geboren, -denn
nicht genug an dem, daß er als Ausländer in diesem, aus die Verwendung seiner
eingebornen Talente so überaus eisersüchtig wachenden Lande eine so einflußreiche
und ehrenvolle Stellung erlangte, hatte ihm das freundliche Schicksal noch einen
Menschen in den Weg geworfen, der als guter Genius treu bei ihm aushielt bis
an sein Lebensende. Das war der berliner Buchhändler Ascher, der den Stolz
seines Lebens und seines Hauptbuches daran setzte, der Bibliothek des Museums
alles zuzuführen, was auf Gottes weiter Erde nur immer Merkwürdiges zu er¬
handeln war. Der sauste, wie Aequinvctialstürme zu thun gewohnt sind, zu be¬
stimmten Jahreszeiten über Europa hin, und wo ein Schatz zu heben war, gleich-
giltig ob aus dem Brühl in Leipzig oder in der Alhambra von Hispanien, da fuhr
er nieder wie ein Hagelwetter, oder schlug behutsam mit der goldenen Wünschel¬
ruthe an verschlossenes Gemäuer, oder ließ durch dritte Hand das Terrain bear¬
beiten, bis der Schatz glücklich gehoben war. Dann wickelte er ihn seelenvergnügt
in sein Mäntelchen, floh damit über den Kanal, übergab ihn seiner vielge¬
liebten Museumsbibliothek, schüttelte dem Tyrannen Panizzi beide Hände. »»V
fuhr wieder zurück gen Berlin. So hat der alte Ascher in seinem Mäntelchen
die ticcksche und die heysesche Bibliothek und der Himmel weiß was sonst »och
herübergeschlcppt. Jetzt ist er todt, und erzählt wahrscheinlich dem Hans Sloane,
der auch schon hundert Jahre lang todt ist, was für ein berühmter Bengel few
Söhnlein geworden ist. ,
Der alte Ascher war ein leidenschaftlicher Antiquar, ein Fachmensch,
del^II^ / ".II I!V I> it^I. « ^.g, 1>,^ V" " v!-" !
Sammler aus Geschäft und Liebhaberei gewesen. Ob die Bücher, die er auf¬
stöberte, je wieder von einem Menschen gesehen würden, ob sie alte Forschungen be¬
richtigen, zu neuen Anlaß geben könnten, darum wars ihm schwerlich zu thun.
Je unleserlicher ein Manuscript, desto schätzbarer. Originalausgaben, Curiosa,
Euriosissma, Unica, Unicissima, je mehr desto lieber, je schwerer zu erlangen, desto
lohnender, je weniger gekannt, desto unwiderstehlicher--das ist ja die Leiden¬
schaft aller Sammler, die oft alle andren Leidenschaften des Lebens: Liebe, Freund¬
schaft und Tabakspfeife überdauert. Wenn der Bibliomane ein Manuscriptenbündel,
dem er, wie der Jäger dem edlen Hochwild, lange die Fährte ablauschte, endlich in
seine Gewalt bekommen, wenn er es abgestäubt, gereinigt, den neidischen Geschäfts¬
freunden gezeigt und sich die Beruhigung verschafft hat, daß es gewissenhaft kata-
logisirt ist. dann sind seine Wünsche befriedigt. Was weiter geschieht ist Sache
des Schicksals, das den seltenen Schatz nach hundert und aber hundert Jahren
einem Esel oder einem Weisen in die Hände spielen mag. Genug an dem, daß
das Ding nicht verloren ist. Mag jeder, dens angeht, dafür sorgen, wie er den
Fund im Bibliothekenchaos wiederfindet.
Panizzi ist ein Mann anderen Schlages. Kein bloßer Liebhaber oder
Sammler, ist er mitten unter Curiosis selbst ein Curiosum von einem Bibliothekar,
denn es ist ihm ernsthaft darum zu thun, daß die Bücher nicht blos gekauft, sortirt,
gebunden, numerirt und katalogisirt werden, sondern er besitzt auch das unter Cu-
stoden überaus seltene Bestreben, die seiner Obhut anvertrauten Sammlungen dem
Publicum möglichst zugänglich zu machen.
Wie zweckmäßig, einfach, und dabei der Weise des innern Gehaltes angemessen,
die Elgin-Marmore und die anderen monumentalen Kunstwerke des Alterthums im
British-Museum jetzt ausgestellt sind, darüber ist unter Kunstfreunden nur eine
Stimme, und mit viel geringerem Kostenaufwande ist hier Besseres geleistet, als
i" jener Reihe allerliebster Boudoirs, aus denen zum Theil das neue berliner
Museum zusammengesetzt ist. ^ Aber sür diese Kunstwerke war auch bei der Anlage
des Gebäudes der Raum zur Genüge bemessen worden, und antike Statuen ziehen
"icht, wie neue Bücher, jährlich zu Tausenden in unsre Museen ein. Die hiesige
Bibliothek erhält dagegen in jedem Jahre einen Zuwachs von 20.000 Bänden und
darüber, und seit Jahren klagt Panizzi, daß ihm die Lust zum Athmen bald gänz¬
lich fehlen, klagt das Publicum. daß der Lcsesaal in seiner Beschränktheit immer
unerträglicher werde.
Nun ist das British-Museum eines der wenigen Institute in England, das vom
Staate erhalten wird. Mangel an Geld war es somit nicht, weshalb das Parla¬
ment dem mit jedem Jahr dringender mahnenden Oberbibliothekar die Bewilligung
in einer Erweiterung des Gebäudes vorenthielt; es fehlte an passendem Raume sür
harmonische Neubauten, und der Grund und Boden in London wird nach Zollen,
"icht mehr nach Klaftern bemessen. Das war sehr traurig, und des Tyrannen
Panizzi Backenbart wurde darüber grau wie sei» Haupt. Da hatte er eines Abends
°i«en genialen Einfall, und was ihm damals — es sind jetzt drei Jahre her -
"»gefallen war, das ist jetzt gebaut und vollendet worden: der neue Lesesaal ,a»und
dessen Corridoren, die beinahe dreimal so viel Bücher in sich aufnehmen können,
als das Museum heute beherbergt.
Wer je durch den Haupteingang ins British-Museum eingetreten ist wird diesem
gegenüber in der großen Halle eine hohe Glasthüre bemerkt haben. Ist ihm diese
Thüre nicht aufgefallen, so schadet es weiter nichts; sie war trotzdem da, mit ihren
gelbbraun schmuzigen Scheiben, die offenbar mit mehr Sorgfalt noch wie der
Parthenonsries vor allen rohen Scheuerungsversuchen seit Jahrzehnten geschützt
worden waren. Was hinter den schmuzigen Scheiben stak, davon hatten außer
den Kindern des Portiers nur Wenige eine Ahnung. Es war ein viereckiger Hos,
umgeben von Mauern mit blinden Fenstern, eine Art griechischen Tempelhofes, be¬
wachsen mit dem schönsten Rasen, den keines Mensches Tritt in seinem jährlichen
sterbe, und Vcrjüngungsprocesse je störte, eine grüne Oase mitten unter Back¬
steinen, der wie jeder Haushos eine passive Genesis hatte.
Der schöne Nasen ist verschwunden und mitten in dem beschriebenen Viereck
erhebt sich die Kuppel des neuen Lesesaals. Panizzi allein hat den Plan ent¬
worfen; das Parlament bewilligte eine Million Thaler für den Bau, und die er¬
wähnte Glasthüre bildet den Haupteingang. Nächstens sollen ihre Scheiben endlich
gereinigt werden; am 16. Mai werden die Leser in das neue Haus einziehen
können; acht Tage zuvor wird das Publicum zur Besichtigung der neuen Schöpfung
zugelassen werden, und heute schou ist in einem großen deutschen Blatte die Ver¬
sicherung eines jener Spaßvogel, die das deutsche Volk über englische Zustände auf¬
klären, zu lesen, daß man das Publicum nur deshalb zulasse, „um seine Neugierde
von andren Gegenständen abzuziehen." Wahrscheinlich verhandeln die englische»
Minister eben Portsmouth an Rußland, und würden es störend finden, wenn der
dumme John Bull, der nach Bedürfniß zuweilen als überaus Pfiffig geschildert
wird, zu früh darum erführe. Es ist doch etwas gar Schönes, wenn Einer so
recht, recht tief denkt — sagt Münchhausen.
Vor der Hand wollen wir uus, wie der geprellte John Bull, denn doch den
neuen Lesesaal betrachten. Hinein führte eine Doppelthüre, über, deren Sims
Panizzis Marmorbüste, von den Beamten des Museums angeschafft, ihren wohl¬
verdienten Platz finden wird. Es ist ein runder Saal, mit einem Kuppelgewölbe,
Durchmesser 140, Höhe -106 Fuß. Für diejenigen, die sich aus Zahlenangaben
keinen richtigen Größenbcgriff bilden können, dürfte es zweckmäßig sein zu be¬
merken, daß der Durchmesser dieses Domes der größte aller bestehenden Gebäude
nach dem des Pantheons in Rom ist, dessen Durchmesser 142 Fuß beträgt, wo¬
gegen der von Se. Peter blos 139 Fuß, der von Se. Maria in Florenz ebenso
viel, die Grabstätte Mahomeds in Bejapore 136 Fuß, und der von Se. Pauls
blos 112 Fuß beträgt. »
Diese ungeheure Wölbung, aus Eisenrippen aufgebaut und mit Backsteinen aus¬
gefüllt, war gar furchtbar anzuschauen, bevor die Bücher unter rings herum in
die für sie bestimmten Fächer gebracht waren. Dadurch nämlich, daß sie auf
Eisensäulen ruht, die trotz ihrer Stärke dem kolossalen, von ihnen getragenen
Mauerwerke gegenüber beinahe verschwinden, schien sie in der Lust zu schweben,
und wer eben in der Mitte des Saales stand, konnte die angenehmsten Betrachtun¬
gen über die unangenehme Lage anstellen, in die er gerathen müßte, wenn die Eisen¬
pfeiler plötzlich brächen, die Wölbung ringsum sich senkte, und er in der Riesen-
glvcke gefangen würde wie eine genäschige Fliege in einem rasch umgestülpten Glase.
Dergleichen Gedanken können jedoch bei demjenigen, der den Saal in seiner Voll¬
endung sieht, nicht mehr aufkommen. Die Zwischenräume zwischen den Eisen¬
pfeilern sind nämlich jetzt mit Büchern ausgefüllt, so daß diese die Stelle des
Mauerwerks vertreten. Sie ziehen sich rings um den Saal vom Flur bis hinauf
zum Gesims, wo die Wölbung beginnt und die Fenster sich erheben. Sie stehen
frei ohne Verschluß, und so ist den Besuchern eine Bibliothek von 80,000 Bänden
Zur Benutzung freigegeben, die sie sich selbst, ohne Anfrage beim Bibliothekar,
holen können. Eine Hausbibliothek von solcher Ausdehnung, gebildet aus den be¬
deutendsten Werken aller Fächer des menschlichen Wissens, aus den correctesten Aus¬
gaben der Klassiker aller Völker, und aus den vorzüglichsten Nachschlagebüchern,
kurz gebildet aus dem Trefflichsten von dem, was man im hiesigen Bibliotheken-
sprachgebrauch lxwlcs ol relvieneo nennt, und alle diese Bücher obendrein unver¬
schlossen, jedermann zum Herausholen und zum Auswechseln zugänglich--das
ist ein Vortheil, dessen sich bis jetzt keine Anstalt der Welt zu rühmen hat.
Doch kehren wir vorerst noch zum Kuppelbau zurück. Statt einer besonderen
Laterne, die nicht genügendes Licht bieten würde, befindet sich im Mittelpunkte des
Deckengewölbcs ein großes, strahlenförmig auslaufendes, mit Stuck und Gold-
arabesken reich verziertes, großes Dcckenfenster. Ihm helfen 20 andere hohe
Bogenfenster, die vom untersten Gesimse, das die Scheidewand zwischen der per-
pendicularen Ringmauer und der Wölbung bildet, in die Höhe streben, den ganzen
großen Raum vortrefflich erleuchten. Auf diese Weise ist eine der wesentlichsten
Bedingungen des Baues: die Helligkeit, erfüllt; und damit an den. hier leider
so seltenen, hellen Sommertagen die Sonne nicht gar zu unbescheiden ihre Strahlen
ins Heiligthum senden könne, sind die Scheiben aus mattem Glase; und wieder
damit an naßkalten Wintertagen die Ausdünstung sich nicht am Glase condensire,
sind sämmtliche Fenster mit Doppelscheiben versehen.
Sie nach Bedürfniß zu öffnen und zu schließen, wäre bei der Höhe des Baues
"ne mühselige Arbeit, selbst wenn man dazu ein Dutzend Kater oder Affen ab¬
richtete. Ventilation aber, gründliche Ventilation, ist jedem Engländer, der keine
Selbstmordgedanken hegt, ein größeres Bedürfniß als den meisten übrigen Kreaturen,
^e mit Lungen athmen. Für Ventilation mußte somit vor allem gesorgt werden.
Es geschah auf folgende Weise: Ein 60 Fuß hoher Lustthnrm führt den Athcm-
bedarf «us den höheren Regionen vermittelst eines Tunnels in die unterirdischen
Räume, von dort steigt er durch ein weitverzweigtes Nöhrennetz hinauf in den
Lesesaal, und zwar in die hohlen Elfenbeine der Lesetische hinein, aus denen er.
wie später bei der Beschreibung der letzteren ersichtlich werden soll, nach Belieben
in den Kuppclsaal gelassen werden kann. Diese Methode ist nicht neu, ihre An¬
wendung und Verbesserung hat dem Baumeister der Parlamentsgebäude gar viele
schlaflose Nächte und der Nation gar viel Geld gekostet. Neu dagegen ist das
System für die Ableitung der schlechten Lust, die sich im Saale ansammelt.
Diesem Zwecke zu genügen hat der erfindungsreiche Architekt — Smirke ist
sein Name — die Kuppel doppelt, oder wenn man lieber will, er hat zwei concen-
trische Kuppeln übereinander gebaut, oder um noch verständlicher zu sein: er hat
eine Wölbung in eine zweite so hineingestülpt, wie man es mit alten gewirkte»
Schlafmützen zu machen pflegt. Zwischen der innern und äußern Schale bleibt
somit ein großer Raum frei, und in diesen münden die Röhren, welche die ver¬
dorbene Lust aus dem Saale entfernen. Ihre unteren Mündungsstellen sind nicht
sichtbar, sie werden dort, wo sie angebracht sind — im Mittelpunkte des Decken¬
gewölbes und der Fensterbogen — durch vergoldete, durchbrochene Rosetten ver¬
deckt, und von Zugluft kann keine Rede sein, da die Mündungen über dem Niveau
des Rheumatismus angebracht sind.
Was die Verzierung des ungeheuren Raumes betrifft, ist sie in sehr einfachem
und doch reichem edlen Stil gehalten. Die untere Rundmauer wird, wie gesagt,
scheinbar von den Büchern gebildet, und die Verschiedenheit ihrer für eine öffent¬
liche Bibliothek ganz merkwürdig luxuriösen Einbände bringt Leben und Mannig¬
faltigkeit ins Kolorit, das dnrch die beiden zierlichen, mit vergoldeten Gittern ver¬
sehenen Nundgalcrien noch wesentlich gehoben wird; wo dnrch den massiven
vergoldeten Sims die perpendiculare Kreiswand vom Beginne der Wölbung ge¬
schieden wird, springen SO reichverzierte Sockel vor, auf die Marmorstatuen zu
stehe» kommen werden. Daß diese noch fehlen ist ein gewaltiger Nachtheil für die
Harmonie des Ganzen. Man fühlt die Leere ganz außerordentlich. Man sehnt
sich nach Anhaltspunkten in dem ungeheuren Bogenraume, der sehr geschmackvoll
zwar, aber beinahe zu einfach, oder doch zu flach im Verhältniß zur kolossalen
Spannung in lichtem Blau und Gold verziert ist. Die Statuen werden, nach der
Ansicht Sachverständiger, der Wölbung viel von der Starrheit nehmen, die jetzt
sehr auffällig ist. Es ist zu wünschen, daß sie bald fertig werden.
Nun zur Einrichtung. — Dem Haupteingang gegenüber führt eine Doppel¬
thür in die alte Bibliothek, und von dieser bis zum Mittelpunkte des neuen
Saales ein durch Geländer abgegrenzter Weg, der sich an seinem Ende kreisförmig
erweitert. In diesem etwas erhöhten Kreise befindet sich der Bibliothekar mit
seinen Gehilfen, hier werden die Bücher, die aus den verschlossenen Bibliothck-
räumen geholt werden müssen, gefordert, in Empfang genommen und abgeliefert,
und um diesen Kreis gruppiren sich concentrisch zwei Reihen von Repositorien für den
großen Katalog, der 300 Bände stark werden soll, und einstweilen bis zum Buch¬
staben ? in einer Vollendung wie kein anderer in irgend einer der großen Biblio¬
theken Europas dem Publicum zur Benutzung frei stehen wird.
Von diesem Mittelpunkt lausen strahlenförmig die langen Lesetische aus,
zwischen denen noch andere zur Benutzung großer Karten- und Bilderwerke ein¬
geschoben sind. Letztere sind flach; die eigentlichen Lesetische aber an und für sich
kleine Kunstwerke, die sich jedenfalls bequemer benutzen als beschreiben lassen. Man
denke sich einen unsrer gewöhnlichen Schreibtische, der einen Aufsatz für Bücher
oder kleine Schiebfächer trägt, mit dem Rücken an einen zweiten von gleicher Ge¬
stalt geschoben, und die beiden etwa ums Zehnfache in die Länge gezogen, so hat
man so ziemlich die Hauptumrisse eines dieser Lesetische. Der Bücher- oder Schteb-
fächcraufsatz theilt sie der ganzen Länge nach, und ist hoch genug, um eine Scheide¬
wand zwischen den einander gegenüber Sitzenden abzugeben. Die Scheidewand
selbst ist hohl, und hohl sind auch die eisernen Fußgestelle der Tische, und durch
diese strömt die frische Luft aus den untern Räumen über die Köpfe der Lesenden
hinweg hinaus in die Höhe, schlüpft durch die goldenen Fenstcrrosctten in die
übereinandergestülpte Schlaushäubenkuppel, und findet aus dieser ihren Weg ins Freie.
Aber nicht blos der Athmungs- sondern auch der Erwärmnngsproceß des
Saales wird zum großen Theil durch diese Tische vermittelt. Statt der Quer¬
balken, die bei altmodischen Möbelstücken deren Füße miteinander verbinden, laufen
hier eiserne Röhren hin; diese werden während des Winters mit warmem Wasser
gespeist werden, und einen behaglichen Fußschemel abgeben, den jeder Leser nach
Bedürfniß durch Umdrehung eines ihm zur Seite befindlichen Hahnes mehr oder
weniger warm halten kann, je nachdem er mehr oder weniger warmes Wasser durch¬
strömen läßt.
So sitzen wir denn ganz behaglich, die Cigarre in der — Tasche, an einem dieser
Tische, und lassen es uns nach Kräften wohl sein wie im eigenen Hanse. Denn
Ellbogenraum haben wir im Ueberfluß, selbst wenn alle 300 Tischplätze besetzt sind:
die Tintenfässer find gefüllt und sorgfältig eingeschraubt, damit wir beim besten
Willen keines über unsre unsterblichen Notizen gießen können; eine Papierunterlagc
brauchen wir nicht mitzubringen, denn die ganze Tischflächc ist mit lackirten, etwas
elastisch gehaltenen Leder überspannt; das Umdrehen eines Hahns erspart die
Küchenmagd, die das Feuer schüren soll; wir strecken die Hand aus und blättern
gemüthlich in 80,000 Bänden; wir schreiben ein paar Worte auf einen Zettel, und
haben die Auswahl unter 420,000 anderen; wir wünschen ein Buch bei Seite zu
legen und brauchen nur die Hand zu bewegen, um ein kleines Pult aus der Mittel¬
scheidewand herauszuschlagen; wir wünschen ein anderes Buch etwas erhöht und
geneigt vor uns hinzulegen, um daraus bequemer lesen oder Auszüge machen zu
können, und wieder bedarf es blos eines sanften Druckes an einer Handhabe links
vom Tintenfaß, da zaubert sich aus derselben mittlern Scheidewand, die der Wun¬
derdinge so viele in sich schließt, ein allerliebstes Lesepult heraus, das sich vor- und
rückwärts schieben, und in jeder beliebigen Neigung gegen den Horizont fixiren
läßt; kurz es ist alles aufgeboten, dem Leser seine eigene Stube verächtlich er¬
scheinen und ihn Nur für das Eine sorgen zu lassen, daß er die 500,000 Bände
und 30,000 Manuscripte nicht allzuschnell auswendig lerne, damit es ihm an Ver¬
anlassung nicht fehle wieder vorzusprechen.
Luxuriös wie die Lcsctische und nicht minder zweckmäßig wie diese find die
anderen Einrichtungen, und wer die Preise englischer Handwerkerarbeit kennt, zu¬
mal wenn, wie dies hier der Fall ist, alles aus dem besten Material angefertigt werden
soll, der wundert sich schwer, daß die ganze Herrlichkeit blos eine Million Thaler
gekostet hat. Wie für genügendes Licht, Wärme und Bequemlichkeit gesorgt wurde,
ist im Vorhergehenden zu schildern versucht worden. Nun handelte es sich aber
auch darum, jedes überflüssige Geräusch aus dem Heiligthum fern zu halten. Zu
diesem Zwecke ist hinterlistigerwcise jedes von den Lesevültchen in allen seinen'
Bestandtheilen mit glattem Leder überzogen, damit es beim Auf. und Zuklappen
nicht unbescheiden trarre; mit eben solchem Leder sind sämmtliche, zusammen- >
genommen mehre Meilen lange, Büchergestelle überzogen, damit sie keinen widerspen¬
stigen Laut von sich geben können, wenn die Bücher aus- und eingeschoben werden;
die Saalthüren find mit Tuch beschlagen und schließen lautlos wie eine schlechte
Theatervorstellung; Guttapercha, mit anderen Stoffen boshaft verwoben, bedeckt als
Teppich den Boden, damit kein Tritt fich vorwitzig bemerkbar mache; und selbst die
Rollen an den Stühlen haben einen Guttapcrchaübcrzug erhalten, um sie zu ewiger
Lautlosigkeit zu zwingen. Wäre es möglich gewesen, alle Einbände zu vier, da¬
mit " sie beim Ausschlagen nicht knarren, oder das Nasenputzen durch eine kleine
Maschine überflüssig zu machen, man hätte es gethan oder doch zu thun versucht.
— Wer in diesem Saale nicht lesen kann, bleibt ewig ein Verlorner Mann.
So viel über dieses neue Bauwerk, das prachtvoll und genial angelegt ist,
wie kein anderes dieser Art. Ueber die Verwendung der Räume rings um den
Saal, über das abenteuerliche, ans Eisenstangen und Eisengittern zusammengesetzte
Labyrinth, das die.se Räume in Corridore zur Aufnahme von weit über eine Million
Bände theilt, über die Bedachung und Beleuchtung dieser Corridore, über die
Vertheilung der Bücher und deren Anordnung dürfte später einmal ausführlich be¬
richtet werden. — Singe, wem Gesang gegeben, Raum ist in dem neuen Bau für
1,600,000 Bände der schönsten lyrischen Gedichte. —
— Der Mesmerismus ist in Hamburg los; wie
es indeß bis jetzt scheint, mehr zum Nachtheil sür den Propheten, als für die
gläubig zu machende Gemeinde. Einer unserer Geldaristokraten hat im vorigen
Monat das jetzige Haupt dieser Schule, den Baron Dupotet, zur Heilung seiner
kranken Tochter hierher kommen lassen. Welchen Erfolg diese besondere Cur gehabt,
ist mir nicht bekannt geworden; aber das sah man bald, daß in unsern höchsten
Regionen (ein Gemisch von reichlichem Banko und reichsstädtischen Patricierthum)
die wunderbare Heilkraft bewundernde Anhänger gefunden hatte. Man veranlaßte
daher den großen Künstler zu einer Reihe von öffentlichen Vorlesungen, die trotz
des sehr hohen Eintrittspreises zahlreiche Subscribenten fanden — wer dem fran¬
zösischen Vortrag des Herrn Baron nicht folgen konnte, vermochte doch die Wunder
zu schauen und die Wahrsagungen zu hören. Leider aber sind die Wunder nicht
blos ausgeblieben, sondern haben sich so ziemlich in ihr Gegentheil verkehrt. In
der ersten Sitzung gelang es nach mehrfach vergeblich angestellten Versuchen an
Damen endlich, eine derselben so weit in magnetischen Schlaf zu versetzen, daß sie
„mit sichtlichem Widerstreben" dem Magnetiseur durch den Saal folgte. In der
zweiten Sitzung ging es noch übler, indem, als endlich nach langem Bemühen an
Herren und Damen ein Herr so weit gebracht war, daß Herr Dupotet dessen
völlige Unempfindlichkeit gegen Schmerzen jeder Art ausdrücklich erklärte, unerwartet
ein Arzt hervortrat, und durch einen rasch beigebrachten Nadelstich dem Magneti-
sirten nicht blos zur Empfindlichkeit, sondern sogar zum Aufwachen verHals.
In der That, man kann sich eines gewissen Gefühls der Beschämung nicht
erwehren, wenn man sieht, daß die Kreise, welche hier als der Gipfel der Bildung
gelten wollen, mit schweren Kosten einen französischen Mesmeristen kommen lassen,
um durch seine Hilft anstatt der eines tüchtigen Arztes wieder gesund zu werden.
Halb so viel Bereitwilligkeit und Zutrauen einem solchen entgegengetragen, würden
noch ganz andere Wunder bewirken können. Aber es war den Leuten wol mehr «in
eine neue Sensation zu thun, um eine Art übernatürlichen Kitzels bei der Fülle
von körperlichen Genüssen. Dennoch haben wol grade die gesunden Körper und die
am wenigsten zur Ueberschwenglichkeit geneigte Phantasie der norddeutschen Naturen
die bisherigen Experimente so gründlich scheitern machen. In Paris haben wir
ganz andere Erfolge gesehen, so erklären die Wundergläubigen; sehr begreiflich bei
der raschen Hingabe der Franzosen an jede stark hervortretende neue Idee und
jede kräftig auftretende Gewalt. Hat Herr Dupotet doch selber gesagt, er vermisse
hier die „sensiblen" Naturen. Ueberhaupt, sprechen sie jetzt aus, sei das magnetische
Experimentiren besser in einem auserwählten Kreise, als in einer Versammlung
angebracht, in welcher jeder sür sein Geld Zutritt erlangen könne. Den größten
Unwillen hat sich der Arzt zugezogen, der so ohne Weiteres den Magnetiseur beim
Worte nahm; solche Nadelstiche seien unschicklich und höchstens vom Meister selbst
beizubringen. Indessen das Unglück ist einmal geschehen, und die öffentliche Mei¬
nung, die dem ganzen Treiben von Anfang an mit Kopfschütteln zugesehen, ist noch
ungläubiger geworden. — Daß man vor einigen Abenden einer von hier gebürtigen
Schauspielerin, Fräulein Gaßmann, die sich im Thaliathcatcr durch persönliche
Liebenswürdigkeit und frisches, lebendiges Spiel viele Freunde erworben hat, vor
ihrer Uebersiedelung nach Wien in wahrhaft überschwenglicher Weise eine Abschieds¬
serenade gebracht hat, mag für Hamburg insofern ein Ereigniß sein, als es zeigt,
z» welchen Uebertreibungen ein dankbares hiesiges Publicum sich brauchen läßt. Im
großen Geschäftsleben hat man aber jetzt alle Hände voll zu thun, denn seit einigen
Wochen kehren fortwährend Hunderte von reich beladenen Schiffen aus allen Theilen
der Erde in unsern Hafen ein, und fahren meist nicht minder reich beladen wieder
Zurück. Leider ist unter diesen Ausführen auch eine Fracht, bei welcher der Nutzen
nur einsehr einseitiger ist, die unglaublich rege Beförderung von Auswanderern.
Wenn der erste und der fünfzehnte eines Monats herannaht, dann wimmelt die
Hasengegend von Gestalten, denen man das Nicht-Seemännische aus den ersten
Blick ansieht; Männer und Weiber in all den wunderlichen Bauerntrachten ans
norddeutschen Dörfern. Am 1. Mai sind wiederum in elf Schiffen etwa dreitausend
Auswanderer eingeschifft worden, neun Schiffe nach Nordamerika, eins nach Donna
Francisca in Brasilien, eins nach Australien bestimmt. Zwei Drittel dieser Aus¬
wanderer waren aus Mecklenburg, die übrigen größtentheils aus Brandenburg und
Pommern angelangt. Sie müssen gute Nachrichten von drüben bekommen haben,
denn der größte Theil bestand aus Leuten, die ein eignes kleines Vermögen mit¬
nehmen konnten. Daß der Mecklenburger in seinem Lande nicht gern bleiben will,
'se begreiflich, denn wenn auch der Einzelne, der sein Eignes hat, sich zur Noth
»och durchschlagen kann, so ist es doch die Sorge für die Kinder, welche von der
Heimath wegtreibt. Das kann auch nicht anders sein in einem Lande, wo Stadt
von Stadt, Gut von Gut sich voneinander absperren, wo in den Städten die
Gewerbe durch Zunst, auf dem Lande durch abgeschlossene große Güter und kleine
Kathenstellen die Mittel zur Niederlassung so begrenzt sind. Wenn man sich bei
diesen mecklenburgischen Auswanderern erkundigt, weshalb sie weggehen, so wird
wan oft genug erfahren, daß es die jungen Mädchen sind, welche nur in der neuen
Heimath anständige Ehefrauen und Mütter zu werden Aussicht haben; gewiß sehr
Natürlich, wenn man erfährt, daß in Mecklenburg schon seit Jahren jedes vierte
Knit ein uneheliches ist, eben infolge der erschwerten Niederlassung. Die Leute
helfen sich also selbst, gehen weg, und überlassen es den ständischen Herren Gesetz¬
gebern, verschärfte Verordnungen gegen die Unzucht, und den Priestern (wie dort
»och allgemein die Pfarrer heißen), verschärfte Sonntagsfeiern einzuführen. Freilich
wird den Gutsbesitzern dieses so dünn bevölkerten Landes, aus dem nnn seit etwa
sechs Jahren alljährlich über 7000 Menschen auswandern, und obendrein die kräs-
iigsten Burschen und Mädchen, die Sache allgemach sehr unbeanem, und möchten sie
Lern dagegen für die Zukunft einschreiten, natürlich auf polizeilichem Wege, denn
»n eine Verbesserung der einheimischen Zustände wird nicht gedacht.
Sehr schlimm wird die Sache, wenn nun schon Viele weg sind und die Zurück¬
gebliebenen, die gleichfalls schon mit dem einen Auge nach Amerika sehen, kein
rechtes Heimathsgefühl mehr fassen wollen, weil sie aufgehört haben, das Land, in
dem sie wirken, anch als das ihrer Zukunft anzusehen. Es wird dadurch ein großer
sittlicher und zum Bestände der Staaten nothwendiger Halt gradezu durchbrochen.
Mau kann so wenig zweien Herren dienen, wie zwei Vaterländer haben. Was
daraus in der Zukunft für Europa oder Amerika Gutes erwachsen wird, mag der
Himmel wissen; die Gegenwart hat sicher alle Ursache darüber zu klagen.
— ki>izlioi.vo!l el-i^ion it-ni-i»« pui^lie,-,,,., po>'
cur» dick voll. K«<->>« U. Irio«I.c>, 5i<!',.loro lkttei'iirio.urUsUea bot l-Ioxtl »»-
.^leisen. 18S7. —Der Plan dieser Bibliothek, der wir das beste Gedeihen wünschen,
ist ein sehr umfassender. Sie soll sich von der ältesten Zeit der italienischen Lite¬
ratur bis aus unsere Tage erstrecken. Das '3. Jahrhundert soll vier Bände um¬
fassen, jeden Band zu ISO bis 300 Seiten. Der erste Band enthält die Werke
von Brunetto Latini, der zweite die religiöse» und moralischen Schriftsteller: Brato
Fra Giordano da Ripalta, Albertano Gindice da Brescia, Frate Ugo della Pan-
ciera, Dionisio Cato, Guittoue d'Arezzo, Jacopone da Todi, Bono Giamboni ze.
Der dritte Band enthält die Schriftsteller über Geschichte, Geographie, Reise-
beschreibungen :c.: Nicordano MaleSpini, Giovanni und Lionardo Morelli, Paolino
Pieri, Fra Ricöldo da Monte ti Croce; der vierte Band die Dichter des Mittel¬
alters mit philologischen Anmerkungen. Für das 1i. Jahrhundert sind sieben
Bände bestimmt; der erste enthält den Boccaccio, der zweite die Novellisten, der
dritte die Reimchroniken und Romanzen, der vierte die Geschichtschreiber, darunter
Diuo Compagui, Vclluti Donato, Pace da Certaldv, Goro Dall, Lionardo Bruni,
der fünfte Band die Reisebeschreibungen, darunter Frescobaldi und Marco Polo,
der sechste und siebente die Chronik von Villani. Bon der letztern ist bereits eine
Lieferung erschienen, eine zweite ist zunächst in Aussicht gestellt. Für die neuere
Zeit ist der Plan der Sammlung noch nicht mitgetheilt. Zunächst werden die
Werke von Alfieri und Metastasio herausgegeben, dann folgen Ariost, Fra Domc-
ntco Cavalca und das Theater des 13. und 16. Jahrhunderts. Die vier Liese«
ruugeu, die bis jetzt erschienen sind, zeichnen sich durch Correctheit des Drucks, s»
wie durch Eleganz und Zweckmäßigkeit der Ausstattung aus. Wir haben um so
mehr Veranlassung, das Publicum auf diese schöne, allen Bedürfnissen entsprechende
Sammlung aufmerksam zu machen, da man in neuerer Zeit die italienische Natur
über die Gebühr vernachlässigt hat. Freilich ist sie in der letzten Zeit hinter der
Entwicklung der Deutschen, Engländer und Franzosen zurückgeblieben, aber man
soll doch nicht vergessen, daß sie die erste war, mit welcher die Wiedergeburt
Europas beginnt, und daß eine große Zahl der Schriftsteller, die sie vertreten, »och
heute in Bezug auf Bildung und Kunst mit den ersten Namen aller Nationen wett¬
eifern können. Wir behalten uus vor, bei der Fortsetzung aus dies Unternehme»
zurückzukommen.
Der Briefwechsel, welcher die Jahre 1800—1829 umfaßt, gehört zu den
interessantesten Erscheinungen der letzten Jahre. Zwar in politischer Beziehung
erfahren wir nicht viel Neues daraus, aber zur Pathologie des Zeitalters, zur
Kenntniß jener moralischen Krankheiten, aus denen die politischen Wirren
hauptsächlich hervorgegangen sind, sind diese Mittheilungen von großer Wich¬
tigkeit. In den zahlreichen Korrespondenzen, die von Gentz bereits publicirt
sind, wüßten wir keine, in denen er sich so unbefangen, mit so vollständiger
Naturtreue abzeichnete; denn Johannes von Müller oder Rahel gegenüber
spielt er doch immer eine gewisse Rolle, d. h. er lügt nicht etwa, — denn so
sonderbar es klingen mag, es hat selten einen wahrheitsliebenden Menschen
gegeben als Gentz — aber er steigert seine Empfindungen diesen Personen gegen¬
über zu einer Höhe, die an die äußerste Grenze seiner Fähigkeit geht, und
wir lernen nur die Ausnahmezustände seiner Seele kennen. Gegen Adam
Müller hatte er das nicht nöthig. An Alter, Bildung und Geist ihm be¬
deutend überlegen, von dem jüngern Manne angeschwärmt, konnte er sich in
seiner vollen Natur ihm Preis geben, und führte das auch mit einer seltenen
Virtuosität durch. Je zahlreicher die Widersprüche in diesen Briefen sind, desto
sicherer können wir uns auf ihre innere Wahrheit verlassen. Auf den ersten
Augenblick kann es freilich sonderbar erscheinen, wie dieser helle klare Kopf,
der die wüsten Phantasiebilder seines ergebenen Freundes zuweilen mit un¬
barmherziger Analyse zerlegt, dennoch so viel Interesse, ja zuweilen so viel
Begeisterung zeigt. Aber abgesehen davon, daß auch für den ruhigsten Ver¬
stand ein Anbeter immer eine interessante Erscheinung ist, daß Gentz bei der
Heftigkeit seines Temperaments sich stets in Superlativen ausdrückt, liegt da¬
rin die Romantik seiner Natur. Der nüchterne Nationalismus, der gewöhnlich
sein Denken charakterisirt, verlangte nach einer Ergänzung, und er blickte auf
Adam Müller, auf Görres und ähnliche Figuren, wenn sie ihn auch im ge¬
wöhnlichen Leben zur Verzweiflung brachten, wenn er auch seine Ironie ihnen
gegenüber fast nie unterdrücken konnte, doch mit einem gewissen Neid. Die
Gabe der Weissagung wäre ihm gar nicht unbequem gewesen, und wenn er
mehrmals versichert, er habe auss eifrigste nach dem Glauben gerungen, so
ist das ganz ernsthaft gemeint, nur daß er freilich immer so ehrlich war, ein¬
zugestehen, sein Ringen sei vergebens gewesen. Er drückt sich über sein Ver¬
hältniß zu Müller gleich in einem der ersten der Briefe -1803 ziemlich klar
aus: „Ich hin selbst innig überzeugt, daß wir, um etwas Gutes zu wirken,
miteinander leben müssen. Sie allein sind den äußern Schwierigkeiten dieses
harten Zeitalters nicht gewachsen; und ich muß schlechterdings etwas haben,
was mich unaufhörlich über das Zeitalter erhebt, wenn ich nicht endlich sinken
soll." Mit andern Worten, der eingefleischte Realist und Weltmann hat eine
geheime Kammer seines Herzens, die sich nach Idealismus sehnt; da er aber
nicht stark genug U, Ideale zu finden, lehnt er sich an Phantasten, so wenig
das Schwankende einer solchen Stütze seinem Scharfblick entgeht.
Für jeden Menschen, dessen Leben und Denken man im Detail verfolgt,
gewinnt man ein gewisses Interesse, und so geht es uns auch mit diesen
beiden Sophisten. In der Zeit, wo sie von Einfluß waren, mußte freilich-
jedes andere Gefühl als das der Erbitterung verstummen; jetzt aber, wo man sie'
ganz objectiv betrachten kann, machen sie sehr häufig einen komischen, zuweilen
einen rührenden Eindruck. Bei Gentz versteht sich die Theilnahme von selbst.
Aus dem Umgang eines hochgebildeten und trotz aller Bildung naiven Mannes
kann man immer lernen; aber selbst ein so verschrobener Phantast wie Müller
imponirt durch die Zähigkeit, durch die innerliche Leidenschaft, mit der er an
seinen Visionen festhält. Freilich ist jeder Schwärmer bis zu einem gewissen
Grad auch ein Schwindler, und wer nicht im Stande ist, ein einziges wahres
Wort zu sagen (das war Müller in der That nicht, weil er nie einen klaren
Gedanken ehrlich auszudenken vermochte), wird mitunter lügen; aber es ist
doch nicht jene gemeine Lüge, die man mit einfacher Brandmarkung zu strafen
hat. Dör Zeitgenosse von Görres, Arnim, Steffens, Brentano, Schubert :c.
ist, wie gesagt, ein wichtiger Beitrag für die Pathologie des Zeitalters.
Vielleicht wird Manchen der -Ausdruck „komisch" befremden, den wir
vorher angewandt haben, aber man erwäge Folgendes. Schon in dem Brief¬
wechsel der Nadel wird man mitunter außer Fassung gesetzt, wenn diese Herren
und Damen jeden Brief mit einer Schilderung des Wetters eröffnen, und
von dieser Schilderung des Wetters gar nicht -wieder loskommen, wenn daS
Wetter ihre ganze Stimmung so vollständig determinirt, daß ihre Seele alle
Freiheit verliert, daß sie sich lediglich als ein krankhaftes Phänomen der phy¬
sischen Mächte darstellt. Diese Wetterbeobachtungen nehmen in dem vorlie¬
genden Briefwechsel etwa den vierten Theil deS Raumes ein. Wenn irgendwo
ein Gewitter ausbricht, gerathen die beiden Herren sofort in -eine Todesangst,
sie fürchten den Ausbruch eines Erdbebens, den Untergang der Welt, sie sehen
zitternd nach allen Seiten, ob das Gewitter im Abzug ist oder wiederkommen
wird, und die höchste Aufgabe der Philosophie und der Wissenschaft im All¬
gemeinen scheint ihnen dann zu sein, das Wetter voraus zu verkündigen, um
die Seele von dieser fortwährenden Angst zu befreien. Diese Nervenschwäche
ist bei beiden; charakteristisch für Müller aber ist die Einmischung dieser
Stimmungen in seine Religiosität. Am 7. September 1803 schildert er zuerst
seine Stimmungen während einer Woche, wo fast jeden Tag ein Gewitter
war. Nachdem die Klagen, zwei Seiten ununterbrochen gedauert haben, geht
es folgendermaßen fort (S. 53): „Von 12 bis 1 Uhr war ich in mehr als
in Todesangst, aus jeden Stoß des Windes, auf jeden Fußtritt achtend, in jedem
Augenblick Bewegungen der Erde erwartend. Endlich gegen zwei Uhr ermannte
sich das Gemüth und der Gedanke der Dauer in seiner ganzen religiösen Ma¬
jestät erhob sich aus dem Chaos, worin sich die Welt schon aufgelöst hatte.
Endlich Sonntags den 1. September mit dem ersten Viertel des Mondes wurde
die Luft wieder ruhiger. Unter allen diesen Schmerzen gedeiht in mir der
Glaube an Christum, und besonders an die Strafgerichte Gottes, auch
meine Ideen über die Astrologie und den Umgang der Planeten miteinander.
Hiervon verstehe ich mehr als einer. Ich sende Ihnen, mein liebster Freund,
einen Aufsatz über die Wetterkunde, den ich im Sommer 180i nach den starken
Regengüssen im Juni schrieb, und der Ihnen nichts zeigen soll, als daß ich
auch populär schreiben kann. Ueber den Gegenstand sollen noch ganz andere
Dinge aufgezeichnet werden." — Wenn man näher zusieht, ist die Blasphemie
freilich toll; aber man kann sich doch eines unerschöpflichen Gelächters nicht
erwehren. Das waren im Jahre deS Herrn 1803 die Propheten der neuen
Weltreligion! Grade vier Monate vorher hatte nämlich Müller seinen Glauben
abgeschworen und war feierlich in den Schoß der alleinseligmachenden Kirche
zurückgekehrt.
Die Briefe der ersten Jahre enthalten Nicht viel Wichtiges. 1800 waren
die beiden in Berlin zusammen, im Anfang 1803 in Wien. Seit dem Früh¬
ling 1803 hatte sich an Müller, der wieder in Berlin war, hauptsächlich
Wiesel angeschlossen (seine Schwester war die Geliebte des Prinzen Louis
Ferdinand), von dessen Mephistopyelesnatur bereits Varnhagen eine sehr
interessante Schilderung gegeben hat. Dieser dämonische Schalk hatte in
Müller Ideen angeregt, die ihn zur Conception einer neuen Philosophie, der
Lehre vom Gegensatz, veranlaßten; einer Philosophie, die nun seine fere
Idee wurde, und aus der er alle Erscheinungen der Geschichte erklärte. Der
Grundzug der Lehre war, daß die Vorsehung sich in Contrasten offenbart, und
daß die äußersten Extreme in Bezug aus die Entwicklung der Menschheit
gleiche Berechtigung haben. Den Einfall des' pantheistischen Schalks trug
Müller mit theologischer Salbung vor und kritisirte nun von der Höhe dieses
Standpunkts aus die neuesten Erscheinungen der Philosophie mit souveräner
Verachtung. „Alle diese Erscheinungen, hinter denen sich das Hinneigen nach
der Armuth und dem Tode versteckt, werden weichen, und sicher weichen. Aber
die Lehre des Gegensatzes steht so unerschütterlich sest, daß die Irrthümer, die
sie aus Gegenwart und Zukunft verscheucht, die aber doch einst da und wirk¬
sam waren, ruhig am Himmel der Geschichte der Erinnerung, wie Punkt und
AntiPunkt wieder heraufsteigen. Einseitig, absolut traten sie auf, der Idealis¬
mus, die romantische Wuth, die Sentimentalität, die Aufklärung, als Ver-
irrungen des Einzelnen werden sie verfolgt und vernichtet; aber im Universum
gibt es keine Verirrungen, im Ganzen betrachtet lösen sich die einzelnen
Dissonanzen in harmonische Accorde auf. Hier zeigt es sich, daß die Ver-
irrung selbst wieder nicht absolut, nicht isolirt, nicht ohne entgegengesetzte,
wahre Antiverwirrung dastehen kann; sobald aus falscher Ansicht des
Wissens sich die Aufklärung im Zeitalter erhebt, sobald und zu derselben
Zeit und nothwendig steigt ein entsprechender Irrthum der Phantasie, wenn
ich so sagen darf, die süßliche, friedliebende, humane, Hussiten-, Num-
fordssentimentalität herauf. Beide Erscheinungen mußten nebeneinandergehen,
eine wurde nur durch die andere möglich, nur durch ihr Gegengewicht konnten
sie bestehen. So stolz der Idealismus aus die Aufklärung, die neue Roman¬
tik auf die Sentimentalität herabfleht, so ist vor G oll und dem Gegensatz der
Idealismus doch nichts als Quintessenz, als höchster Gipfel der Aufklärung,
wie die tiecksche Romantik nichts als Gipfel der Sentimentalität. Auch diese Er¬
scheinungen mußten nothwendig nebeneinandergehen; aber es ist auch nichts
gewisser, als daß eine immer nur durch die andere begreiflich wird; um Fichte
zu kennen, muß man Tieck und seine Schule betrachten, und umgekehrt." Ueber
diese Ideen gab er ein ausführliches Buch heraus, welches aber nicht
ausreichte, Gentz zu bekehren. Dieser veranlaßte ihn daher im Februar 180S,
nach Wien zu kommen, aber die Unterredungen hatten keine Frucht. Bei
Gentz trat der alte Kantianer hervor; er wurde empört darüber, daß auch in
Beziehung auf die moralischen Ideen alles inS Fluctuiren gerathen, daß alles
Absolute aufhören sollte. „Ich ^ zwar keiner Schule unbedingt zugethan,
aber doch lebend und webend in einigen göttlichen absoluten Ideen — ich, der
doch auf die Speculation kaum so viel Zeit verwenden kann, als aufs Mittag¬
essen — ich soll, in meinem vierzigsten Jahre, eine durchaus neue, alles zer¬
störende Ansicht der Welt annehmen, und mich in einen Strudel stürzen, von
dem ich kaum begreifen kann, wie Sie, mit ganz andern Kräften ausgerüstet,
fünfzehn Jahr jünger, frei wie die Luft, leicht und beweglich wie sie, nicht
jeden Augenblick darin zu Grunde gehen!" „Wenn Sie mir sagen: das Sopha
liebt mich, insofern ich es liebe, oder ähnliche Blumen, so höre ich es mit
Ruhe und Heiterkeit an; wenn Sie aber Liebe, Moral und Gott, in dem Sinne,
>n dem ich sie mir denke, und ewig denken werde und muß, so lange ich mich
nicht in den Gegensatz stürze (welches nicht denkbar ist), — wenn sie diese
ewigen Ruhepunkte meiner Seele als Chimären behandeln, und so darüber
sprechen, als wären sie längst abgethan, — was kann ich thun, als entweder
ein Stillschweigen beobachten, welches dem der Wegwerfung nur allzuähnlich
sein würde, oder in lebhafte Worte ausbrechen, um mich gegen einen Angriff
zu retten, der mich mit dem schrecklichsten bedroht! Das, was man ruhige
Discussion nennt, fand immer zwischen uns nur statt, wenn ich Sie passiv
anhörte. . . . Genug, so viel weiß ich, daß — dem Geist wahrer Analyse ganz
zuwider, unsere Unterredungen immer mit deutlichen oder doch ziemlich deutlichen
Begriffen anfingen, vom Dunkeln inS Dunklere fielen und zuletzt mit solchen
Worten endigten, die ich, nach meiner Art zu sehen, Gewäsch nenne. Inso¬
fern also, als Ihr hiesiger Aufenthalt an der Hoffnung, sich mit mir über den
Gegensatz zu verständigen, hängt, spreche ich Sie von heute an los." — Der
Brief ist vom 22. März. Müller wurde am 30. April in Wien katholisch,
Worauf er augenblicklich abreiste. Leider wird dies Factum nicht einmal an-
spielungSweise berührt; wir constatiren nur, daß der Uebertritt in einer Stim¬
mung und aus einer Philosophie heraus erfolgte, die man pantheistisch nennen
muß, die in ihrem eigentlichsten Sinn den Unterschied des Guten und Bösen
aufhebt. Charakteristisch sind noch einige Bemerkungen aus den zunächst fol¬
genden Briefen Müllers. „Ich habe Ihnen oft in Wien großes Unrecht
gethan, Ihre Reue, Ihre Ewigkeit der Höllenstrafen, Ihr Durst nach gerech¬
ter Rache erscheinen mir jetzt in der Entfernung im wahren Lichte; alle diese
Begriffe haben in Ihnen eine gewisse kindliche Ursprünglichkeit, eine Art von
Frühlingsgrün, dessen Betrachtung oder Andenken mir eine unbeschreibliche
Freude macht" (27. Mai -1803). „Die Aufklärung, die Humanität kommt doch
endlich einmal in die Lage, den Katholicismus vertheidigen zu müssen. . . .
Der höhere Katholicismus soll und wird diese sich für ihn erhebende Stimme
ablehnen, aber die Ausklärung muß doch einmal, wie jede Krankheit, ihren
ganzen Cyklus durchlaufen." (29. Mai.) *)
Gentz war kein MetaPhysiker von Professton, und die geschichtsphilosophische
Construction des Gegensatzes würde ihn gewiß nicht so heftig afficirt Habens wenn
nicht eine sehr bedenkliche Nutzanwendung nahe.gelegen hätte. In dem Mißfallen
gegen die Revolution und gegen das wüste bonapartistische Eroberungsystein waren
damals alle Gutgesinnten einig, aber während die Entschlossenen in einem rück¬
sichtslosen, alle Mittel aufbietenden Widerstand die einzige Rettung Deutschlands
sahen, tauchten schon damals einige Weltweise auf, die in der Zertümmerung
der alten Welt durch Napoleon den Keim einer neuen großen Zukunft sahen.
Die katholische Kirche war wenigstens auf Augenblicke geneigt, in dem neuen
Cäsar ihren Wiederhersteller zu begrüßen. Johannes von Müller, mit dem
Gentz die edle Verschwörung der Patrioten hatte organisiren wollen, hatte
schon damals Augenblicke der Schwäche, und Adam Müller neigte sich nach sei¬
ner Philosophie, daß jede Sünde bis zum Aeußersten durchgeführt werden muß,
um als Contrast das Bessere hervorzubringen, dem Frieden mit dem Kaiser zu.
Eine solche Sophistik mußte Gentz empören, dem man zur Ehre nachsagen
muß, daß er in dem Haß gegen Napoleon keinen Augenblick geschwankt, daß
er alle Kräfte seines Geistes aufgeboten hat, um die Deutschen zum Kampf
gegen den gemeinsamen Feind zu einigen. Als daher nach der Schlacht bei
Austerlitz die beiden Freunde sich im Januar 1806 in Dresden mit Wiesel
wieder zusammenfanden, brach der Krieg zwischen ihnen mit verstärkter Heftig¬
keit aus. „Zwischen die Niederträchtigkeit der gemeinen activen Welt und die
phantastischen Ansichten und Constructionen der wenigen Bessern eingeklemmt,"
gerieth Gentz in Verzweiflung. Müller belehrte ihn, daß sich der Glaube in
seiner ganzen Reinheit conserviren lasse, „auch selbst wenn man Belial lange
und ruhig ins Gesicht sieht, und das Wachsen in der Erkenntniß des Teufels
auch Gott dienen hieß." „Es wird kein neuer Zustand der Dinge kommen,
wie Wiesel meint, aber Neues und Altes werden sich in einem echt katholischen
Bund vereinigen." Ja er ging in seinen Geständnissen noch weiter. „Daß
ein Interregnum von Universalmonarchie, das sich nun einmal nicht vermeiden
läßt, der heiligsten Sache des Christenthums kein Hinderniß in den Weg legen
kann, vielmehr sie indirect befördern muß, ist meine innerste Meinung, ob ich
gleich jedes andere Mittel, was mir gezeigt würde, vorziehen und mit dem
Herzen ergreifen würde. Ferner, daß es keine absolute Epoche oder Grenze
gibt, wo die Herrschaft des Bösen als vollständig triumphirend betrachtet
werden kann, ich also einen Krieg gegen das bonapartische Princip nur inso¬
fern statuire, als er erst recht angeht, erst recht gründlich und eines großen
Herzens würdig wird, wenn die Nominalherrschaft uns alle umfängt; daß es
kein calorisches Heraustreten aus einer solchen Sache gibt, für Christen näm¬
lich, daß jene Herrschaft uns deshalb immer näher auf den Leib treten muß,
damit wir sie noch besser kennen und aus andern als persönlichen, Gründen
hassen lernen, damit wir den Bonaparte, den wir in uns tragen,
überwinden lernen: dies alles ist meine feste Meinung, der letzte unter¬
strichene Satz'meine ganz individuelle, aus mir selbst geschöpfte Ueberzeugung,
das wehmüthige Resultat meiner Betrachtungen." (Juli 1806). Unter diesen
Umständen darf man sich nicht wundern, daß zwischen den beiden eine tiefe
Entfremdung eintrat. Gentz nahm keinen Anstand, gegen Müllers Lehren
seinen tiefsten Abscheu auszusprechen (21. März -1807). „Im Denken mag es
immerhin kein Absolutes geben, und in jedem Fall mag das Bestreben, das Ab¬
solute in ein System zu bringen, eitel und thöricht sein. Aber es gibt ein Ab¬
solutes, ein ewig Ruhendes und ewig Beruhigendes im Gemüth des Menschen.
Im Gegensatz mit dem Fortschreitenden, welches freilich den Begriff von Leben
charakterisiert, mögen Sie es Tod nennen; aber dieser Tod ist des Lebens Leben;
und ohne diesen Tod ist das Leben nur eine grenzenlose Qual. Jetzt habe
ich eS gefaßt, was Sie unter dem Flüssigen verstehen; über dies höllische
Wort ist mir endlich das Licht aufgegangen. . . In diesem Flüssigen und in
dem Frieden der Geschichte gehen alle meine Heiligthümer unter. Aber ich
will sie mir nicht rauben lassen. . . Ich bleibe bei der wahren Liebe, die nicht
ohne Ausschließung, bei der wahren Sittlichkeit, die nicht ohne Reue be¬
steht, bei dem -wahren Gotte, der etwas ganz Anderes, als ein Antigegensatz
Korresev rcilerens! — sein muß, stehen." — Man wundere sich nicht über
diese pathetische Moral bei einem eingefleischter Epikuräer. Einmal stand
seine kantische Erziehung doch zu fest, durch den mystischen Pantheismus
wurde nicht nur sein Rechtsgefühl, sondern auch sein gesunder Menschen¬
verstand verletzt; sodann hatte er jetzt in dem Kampf gegen Napoleon
den hohen Werth eines sittlichen Wollens kennen gelernt und sein Selbst¬
gefühl war gewachsen.
Adam Müller hatte mittlerweile einen engen Bund mit Heinrich von
Kleist geschlossen und gab mit demselben den Phöbus heraus , ein Journal,
welches gewissermaßen die Hören und das Athenäum fortsetzen sollte, nur
U'it größerer Beziehung auf das wirkliche Leben; die Antike und das Christen¬
thum, die religiöse Speculation und das moderne Leben sollten sich wieder¬
finden. Für dieselbe Idee wirkte Müller durch seine Vorlesungen in Dresden
^808, an denen Gen.ez zum großen Verdruß seines Freundes die liederliche
Torrn zu tadeln hatte. Aber trotz der fortwährenden, zuweilen sehr leiden-
schaftlichen Zwistigkeiten fühlten sie sich doch immer wieder zueinander hinge¬
zogen. So schreibt Gentz am 11. Mai 1808: „Ihre schwankenden, zweideu¬
tigen, unbefriedigender, dabei doch so harten, schneidenden Aeußerungen über
die Moral hatten mich aufs tiefste verwundet; der Spott, den Sie mit allen
alten Ideen über diesen Gegenstand trieben, brachte mich fast zur Verzweif¬
lung. Die Schadenfreude, mit welcher Sie die heutige Zerrüttung der Welt
betrachten, die stolzen Hoffnungen, die Sie darauf bauen, der absolute Man¬
gel aller Schonung gegen mich und einige andere meines Gleichen, die Sie
doch noch lieben — alles das hatte schon den Sturm aufs höchste in mir
erregt; als ich nun endlich in der neunten Vorlesung auf die Stellen stieß,
wo sie Bonapartes Erziehungs- und Unterrichtsshstem bis in den Himmel er¬
heben, und dann durch ein fast treuloses „wie denn überhaupt :c." der Re¬
volution eine Schutzrede halten. — In dem Zustande, worein diese mich ver¬
setzt hatte, konnte und mochte ich nicht weiter lesen." Trotzdem nimmt er die
Lectüre noch einmal vor, und jetzt überwältigt ihn der Stil. „Die Bestim¬
mung des menschlichen Geschlechts in die Schönheit zu setzen, ist ein Resul¬
tat, eine Auflösung, ein Spruch, vor dem zuletzt alle Entwürfe verstummen
müssen. Manches Harte erschien mir jetzt milder, manches Zweideutige klarer,
manches Anstößige erträglicher. Ost schien es mir sogar, Sie hätten in allem
recht, und es sperrte sich nur mein schwaches Gemüth gegen Wahrheiten, die
mich zu Boden drücken." Das sind zwar nur Einfälle, die zum Theil wieder
zurückgenommen werben, aber es zeigt doch, baß der kategorische Imperativ
nur dann über Gentz mächtig war, wenn seine Seele von einer mächtige»
Erregung ergriffen wurde. Ganz glücklich machte ihn ein Artikel Adam Mül¬
lers über den Geburtsadel, gegen Buchholtz gerichtet, von dessen Schriften er
damals die entsetzlichste Wirkung für Deutschland befürchtete. Er forderte ihn
auf, die Arbeit fortzusetzen, und verhieß ihm für diesen Fall eine höchst ange¬
nehme Existenz. „Ich weiß, was ich sage. Sie haben keine Idee von der
Consternation, in welche die buchholtz'schen Schriften die Denkenden un¬
ter dem alten Adel geworfen haben." ") Auch Müllers Glaube war mitt¬
lerweile positiver geworden. Schlegels Weisheit der Jndier befriedigte ihn
wenig, weil sie das Christenthum gewissermaßen durch den indischen Pantheis¬
mus zu stützen suchte. „Immer ist bei Christo der Schlüssel, den man erst
haben und halten muß, bevor sich ein Grab der Vorwelt und überhaupt irgend
ein Heiligthum der Erde aufthut." Wenn aber theoretisch die Gegensätze sich
einigermaßen ausgleichen, so gab es doch manche praktische Bedenken. Geny
schreibt am 24. Juli 1808: „Als ich Sie endlich einmal mit großer Mühe
Zu einigen halben, zweideutigen, räthselhaften Erklärungen gebracht hatte, so
ergab sich, daß Sie mit Johannes über Plane, die ich im höchsten Grade
verwerflich fand, unterhandelten. Was sollte ich hiebei thun? Leiderstand eS
nicht in meiner Macht, Ihnen hier gleich eine Laufbahn zu eröffnen, die
allen Zweifeln und Verlegenheiten ein Ziel setzen würde. Hatte ich also das
Recht, jene Unterhandlungen zu zerschlagen? Mußte ich nicht den Ausgang
derselben erwarten?" Bekanntlich war Johannes von Müller seit Januar 1808
westphälischer Staatsrath, man kann sich also vorstellen, was das für Ent¬
würfe waren. Im August 1808 ernannte der Herzog von Weimar Müller zum
Hofrath. Gentz rieth ihm, diese Verbindung als die wahre Grundlage seiner
fernern Fortschritte in der Welt zu betrachten; indeß kam die Sache doch an¬
ders, er fand 1809 eine Anstellung und noch größere Aussichten in Berlin,
und die Philosophie des Gegensatzes, theologisch verklärt, stand wieder in voller
Blüte. Es waren die „Elemente der Staatskunst" (1809), die eine Reihe
Neuer heftiger Angriffe hervorriefen. ,,Was haben alle diese Kritiken grade
aus den entgegengesetzten Standpunkten der Ansichten, diese Ausfälle der hete¬
rogensten Parteien über mich anders vermögen können, als mich darin befe¬
stigen, daß ich im Mittelpunkte stehe, und daß Gott mich-ausersehen hat, sein
ewiges Gesetz zu vindiciren, seine Wissenschaft zu erbauen für die kommenden
Zeiten, daß er mir ein Schwert gegeben hat gegen alle Kunstphilosophien und
zweideutigen Teufeleien der Welt? Mir ist nichts Großes bekannt, was nicht
bei seiner Ankunft in der Welt den heterogensten Parteien mißfallen hätte."
Endlich fand Müller 1811 das lang ersehnte Ziel in Oestreich und ver¬
kündete hier in öffentlichen Vorlesungen das Evangelium des Gegensatzes.
Auch dies Mal fand Gentz im Ganzen viel auszusetzen. „Ich überzeuge
mich immer mehr und mehr, daß Ihre Vorlesungen historischer, ja über¬
haupt concreter werden müssen. Drei Stunden haben Sie jetzt gelesen, und
Noch sind Sie keinen Augenblick aus dem Philosophiren über die deutsche
Literatur herausgegangen, um etwas von ihr zu erzählen." „Sie sind ein
Idealist, und machen, dichten und construiren eine Welt, die außer Ihnen
schlechthin nicht zu finden ist." „Was mir gegen Ihre weltumfassende Toleranz
immer noch einigermaßen aufstößt, ist die Furcht, daß, wenn eS so fortgeht,
am Ende nichts mehr bleibt, das eigentlich gehaßt oder auch nur rechtschaffen
verachtet werden dürfte. Hiermit geht mir das Leben aus. Wenn alles in
dem Sinne, wie Sie es zuweilen nehmen, nothwendig ist, auch eine falsche
Form des an sich Trefflichsten (wie z. B. die Methode in Ihrem Gegensatz-
l'nahe), so hat ja offenbar alle Kritik ein Ende, und. eS bleibt nichts weiter
übrig, als alles so hinzunehmen, wie Gott es gibt." „Für dieses rasche
Zusammenfassen ster dem Anschein nach getrenntesten Gegenstände ist mein
Kopf zu schwach. Ihnen ist es ein Spiel, Burke, Plato, Schelling, Novalis
(von dem ich nicht geglaubt hätte, ihn als den Lichtverbreiter über die Ge¬
schichte von England je gerechnet zu sehen), den Apoll von Belvedere, die
Planeten, Gott, und den Gegensatz — in einem einzigen Moment so mit¬
einander zu amalgamiren, daß einem solchen, wie ich bin, der Kopf schwindelt.
Sie sind ein Dichter, mein lieber Freund; nur die Imagination ist eS, die
mir in Ihnen dies ganze seltsame Spiel erklärt."
Aus diesen lustigen Höhen der Speculation wurde Müller plötzlich in
das praktische Leben geworfen. Von 48-13 an war er als kaiserlicher Landes-
commissar und tiroler Schützenmajor bei dem Aufstand in Tirol und als
Regierungsratl) und erster Referent bei der Organisation dieses Landes
thätig, bis er im April 1815 dem Feldhoflager des Kaisers Franz nach Paris
folgte, von wo aus er stehende Berichte nach Wien für den östreichischen Be¬
obachter schickte. Gentz ist von diesen Berichten im höchsten Grade befriedigt.
Wir ersehen daraus nur so viel, daß noch damals an den maßgebenden Stellen
der Entschluß sehr schwankend war. Merkwürdig ist namentlich die folgende
Stelle aus einem Briefe Müllers an Gentz (14. Juli -1815): „Die Kaiserin
Marie Louise hätte alle Stimmen für sich vereinigt, die Bourbonisten in
Frankreich hätten geschwiegen, und es ist keinem Zweifel unterworfen, baß die
ganze öffentliche Meinung von Frankreich, der ganze Nerv seiner kräftigsten
Parteien für den Augenblick zur Disposition von Oestreich gestanden hätte.
Man erschöpft sich noch heute in Phantasten, wie dieses Arrangement zu
machen gewesen wäre; viele haben sich mit dem Gedanken einer Regentschaft
des Erzherzogs Karl herumgetragen; von einem Ende des Reichs zum andern
hätte ein Wort des Kaisers alle Gemüther, elektrisiren können. Sollte man
aber bei einer außerdem so tief complicirten Frage eine andere Entscheidung
als die des politischen Gewissens geben? Ist es besser, den Lockungen des
Augenblicks und einer momentanen Präpotenz, die sich dem Hause Oestreich
wirklich aufzudringen schien, nachgeben, oder ganz schlicht und einfach das
göttliche Recht der Throne als die einzige untrügliche Basis aller politischen
Institutionen behaupten?... . Problematisch ist mir der künstliche Charakter
Ihres gegenwärtigen politischen Systems und Ihre anscheinende Gleichgiltigkeit
dagegen, ob der Grundgedanke Ihres ganzen politischen Lebens triumphire
oder nicht. Kam es denn auf etwas anders als. darauf an, daß ^das Princip
der Revolution gestürzt wurde, und daß die Herrschaft der politischen Phan¬
tome, Schatten, Larven ein Ende nahm? Hierüber haben Sie sich zu recht¬
fertigen und zu erläutern bei dem, der diese „allerfürtrefflichsten Grundsätze"
nur durch Sie, durch das Beispiel Ihres Lebens kennen lernte, und nun nicht
zugeben wird, daß gewöhnliche Gleichgewichtsrücksichten den Augenblick ver-
bittern, wo die Politik des Hofes unserer Wahl ganz rein in diesen „„aller-
fürtrefflichsten Grundsätzen"" handelt." „Alle Anzeichen stimmen überein, daß
der Widerwille gegen die Bourbons täglich wächst. Indeß das thut nichts.
Die Alliirten können und dürfen einmal nicht anders handeln; werden die
Bourbons nach drei Monaten wieder fortgejagt, so waschen wir unsere
Hände." — Gentz gibt nun (Juli 1813) folgende Erklärung. „Das Princip
der Legitimität, so heilig es auch sein mag, ist in der Zeit geboren, darf also
nicht absolut, sondern nur in der Zeit begriffen, und muß durch die Zeit, wie
alles Menschliche, modificirt werden. Für einen neuen Ausfluß, oder einen
geoffenbarten Willen der Gottheit hielt ich es nie. Die höhere Staatskunst
kann und muß unter gewissen Umständen mit diesem Princip capituliren. . ..
Was meine Auseinandersetzung mit Ihnen betrifft, so kann nur eine Schwierig¬
keit vorkommen, die unüberwindlich wäre, wenn Sie nämlich — was Gott
verhüte — das ^us äivinum im buchstäblichen oder mystischen Sinne nehmen." —
Nach Abschluß des Friedens wurde Müller als östreichischer Generalconsul
in Leipzig angestellt, wo er in den Staatsanzeigen 1816—1818 zum Ent¬
setzen der Liberalen und zuweilen zum höchsten Erstaunen des Fürsten Metter-
nich die höhere christliche Politik der Welt verkündigte. Gentz schreibt darüber
8. Juli 1816: „Die Aufsätze tragen sämmtlich das Gepräge einer Zeit, einer
Ansicht und einer Manier, in welcher ich mich wildfremd, unbehaglich, un¬
heimlich, desorientirt fühle. Vieles verstehe ich nicht, theils weil es mir
durchaus dunkel, theils weil es mir unreif oder verworren scheint, oft vielleicht
nur, weil es von meiner Art zu sehen und zu denken so sehr abweicht, daß
ich. mich nicht darin zurecht finden kann. Was ich verstehe, befriedigt mich
nicht. Allenthalben eine schneidende, stolze, angreifende Polemik, aber nir¬
gend ein reines, bestimmtes Resultat. Es schwimmt mir alles, wie in einen
Nebel von hohen Worten gewebt, durch welche keine Figur in festen Umrissen
hervortritt. Ich werde höchstens gedemüthigt, nie belehrt. — So war mir
schon zu Muthe, als ich das Vorwort zu den Staatsanzeigen las; diese Ge¬
fühle verfolgen mich überhaupt bei allem, was seit einigen Jahren über staats¬
wissenschaftliche Gegenstände in Deutschland geschrieben wird. Klarheit, Me¬
thode und Zusammenhang, die ich von jeher über alles schätzte, werden mir,
je älter ich werde, desto unentbehrlicher; und diese scheinen nun aus der neuen
schriftstellerischen Welt völlig verbannt zu sein .... Mein Geist strebt nach
Gleichgewicht und Ruhe; und jetzt soll ich nun erst recht in ein Meer von
Umwälzungen, von rückgängiger Bewegungen, von Phantasien und Para¬
doxen geschleudert werden, wo alle Karten und alle Sterne mich verlassen.
Ich soll z. B. lernen, daß der Friede der Welt, die Bürgschaft der Staaten,
die Verbesserung der gesellschaftlichen Verfassung :c. einzig und allein von einer
lebendigen Erkenntniß — der Menschwerdung Gottes abhängt? Ich soll
glauben, daß das durchaus praktische Problem einer deutschen Bundesver¬
fassung — welches man freilich Hütte auflösen sollen, ehe man leichsinniger-
weise entschied, daß eine Bundesverfassung stattfinden sollte, ohne zu wissen,
ob sie auch in irgend einer Form möglich sei — durch ein gewisses mystisches
Lehr- und Glaubensrecht, womit ich nicht einmal eine deutliche Vorstellung
verbinden kann, aufs Reine gebracht werden wird, nachdem ich vorher belehrt
worden bin, daß es weder durch Souveränetät, noch durch Föderalismus, noch
durch ein Oberhaupt, noch durch eine Konstitution auflösbar ist. Herr Krug
beweist mir in einem Aufsatze: „Wer soll Haupt des deutschen Bundes sein?"
mit lächerlicher Gravität, daß Preußen es nicht sein soll (und an negativen
Resultaten sind überhaupt die Staatsanzeigen nicht arm); aber wer es sein
soll, und ob überhaupt einer, bleibt so unentschieden als zuvor; und noch
muß unir dem Himmel danken, daß er nur nicht weiter ging. — Provinzial-
und Municipalbehörden sind jetzt die großen Panaceen aller politischen Aerzte.
Wo sie von Alters her bestehen, wie in England, mag man ihnen in Gottes
Namen alles das zuschreiben, waS man bisher der Organisation der obern
Staatsgewalten zuschrieb, obgleich (in parontkösi) Montesquieu und Delvlme
wol auch etwas davon wußten, und solche Stümper nicht waren, als man
sie heute schildert .... Municipalverfassungen, da wo sie nicht sind, zu
machen, ist denn das leichter, ist denn das nach Ihren und Ihrer heutigen
Freunde Grundsätzen correcter, als Constitutionen zu machen? Das alles geht
über meine Fassungskraft. Ich bin zu alt, zu steif, zu stumpf für diese Sprünge.
Ich will diejenigen nicht tadeln, die beweglicher, rüstiger und kühner sind.
Nur für mich gibt es auf diesen Feldern keinen Platz mehr."
Diese Zwistigkeiten mußten um so heftiger werden, da auch die Religion
hineingemischt wurde. Am 1. März 1817 klagt Müller darüber, daß Gentz
sich Gott immer mehr entfremde. Er sucht ihn zu belehren und schließt mit
folgender erbaulichen Betrachtung: „Herr! wenn das', was wir Schwächlinge
in der majestätischen Gegenwart einer zweitausendjährigen Kirche, die sich
wenigstens nie und nirgend widersprochen hat, glauben — nicht^ wahr ist;
wenn der Ausschuß von allen Zeiten, die gemeine sinnliche Zweifele! Recht
behält und es sich endlich ergibt, daß es mit dem Maul nach diesem Leben
seine Richtigkeit hat: — was haben wir dann verloren? — Wenn eS aber
wahr ist? Wie dann? —Liebster Gentz!" Darauf antwortet Gentz, Is. März:
,,ES ist wahr, daß eS eine Zeit gab, wo ich den Ideen und Gefühlen, denen
Sie in mir die Oberhand wünschten, näher war, als heute. Soll ich Ihnen
über diese Zeit die volle Wahrheit sagen? Hier ist sie. Ich bin froh, daß ich
auf halbem Wege stehen blieb. Es fehlte mir damals, wie jetzt, an der Grund-
und Urbebingung jeder wahren Vereinigung mit Ihrer Lehre, an der Fähig¬
keit, zu glauben, wogegen meine Vernunft sich auflehnt. Ich bestrebt? mich
aufrichtig, diese Fähigkeit in mir zu entwickeln. Daß eS mir nicht gelungen
ist, kann ich mir unmöglich zur Schuld anrechnen lassen. Wem, ich aber da¬
mals meiner innern Neigung Gehör gegeben, wenn ich irgend einen
Schritt gethan hätte, der mich — sobald jene Fähigkeit abging — auf
immer mit mir selbst entzweien mußte, was wäre aus mir geworden? Ueber
diese Frage bitte ich Sie nachzudenken. Wenn das, was ich heute bin, Ihnen
auch noch so sehr mißfallen mag, wie würde Ihnen denn mein wahrhaftes und
ehrliches Gemüth in dem Gewände eines Heuchlers gefallen?" „Was den
Zustand nach dem Tode betrifft, so weiß ich nur so viel, daß er so wie Sie
und andere höchst würdige Männer sich ihn etwa denken (ob ich gleich nie
begriffen habe, wie Sie sich ihn eigentlich denken), nicht sein kann. Die üb¬
rigen Fragen beunruhigen mich gar nicht. Die Idee einer positiven Gefahr,
wenn das oder jenes doch zuletzt wahr wäre, geht aus einem so crasser An¬
thropomorphismus hervor, daß sie mich unmöglich schrecken kann. Ich fasse sie
nicht einmal, ^unb damit ich sie nur fassen könnte, müßte abermals jenes Wun¬
der geschehen, dem ich mich nicht widersetzen will, wenn es etwa geschieht, das
ich aber durch kein menschliches Mittel herbeizuführen weiß." In einem wei¬
ten, Brief setzt er ihm mit der schärfsten Logik auseinander, daß auch für den
Fall, daß man seine Vernunft dem Glauben unterwirft, wenn nicht ein Wun¬
der geschieht, wieder nur Gründe der Vernunft den Menschen bestimmen kön¬
nen. „Die Weltgesetze, werden Sie mir sagen, sind Offenbarungen Gottes,
denen die Vernunft sich unterwerfen muß. Ich frage daher: Sind Sie Ihnen
von Gott unmittelbar geoffenbart worden? Antworten Sie: Ja! so erwiedere
ich—ohne es weiter zu bezweifeln, wozu ich durchaus nicht berechtigt bin —
desto besser sür Sie! Mir wurde das Glück nicht zu Theil. Wir stehen folg¬
lich vor der Hand in ganz abgesonderten Classen. Anworten Sie: Nein! —
so ruht Ihre Ueberzeugung von jenen Offenbarungen nur auf dem Glauben
an das, was andern offenbart wurde. Nun dieser Glaube fehlt mir ebenfalls. . ..
So lange Sie nicht im Stande sind, diese Fundamentaldifferenz zwischen uns
üU heben, müssen Sie mir nothwendig verzeihen, daß ich viele Ihrer kraft¬
vollsten Aeußerungen als bloße Machtsprüche betrachte, die ich ost mit Be¬
wunderung, zuweilen mit Unzufriedenheit lese, die aber weder in einem noch
dem andern Fall Gehorsam bei mir erzwingen können, da ich den letzten
Grund derselben für Usurpation halte." „Ob es neben der Vernunft, oder
über der Vernunft noch andere höhere Erkenntnißquellen gibt? — das ist die
Rrage, an der ich stets scheitere und über welche ich mich nie habe hinaus-
schwingen können. Gegen den falschen Glauben bin ich gerüstet genug; es
^'sie mir aber durchaus an einem sür mich gütigen Merkmal, den wahren
do>n falschen zu unterscheiden; jenseits der Grenzen der Vernunft scheint mir
^es gleich unsicher und schwankend; und wenn ich sehe, daß andere auch da
noch auf festem Boden stehen, so bleibt mir nichts übrig, als zu erklären, daß
sie einen Sinn haben müssen, der mir abgeht und den ich mir nicht beizulegen
weiß." Zugleich (12. Mai 1817) bemerkt aber Gentz, daß auch aus den
religiösen Gesinnungen seines Freundes die politischen Grundsätze, die er fort¬
während ausspricht, keineswegs gerechtfertigt erscheinen. Er citirt den Satz
von Schlosser: „eine rationelle Bildung, wenn sie zu einseitig und über ihre
Grenzen gesteigert ist, fordert ganz ebenso ihre traditionelle Ergänzung, wie
umgekehrt eine traditionelle Bildung, wo sie erstarrt und der Natur des Men¬
schen entfremdet ist, rationelle Belebung fordert." „Dies," setzt er hinzu „ist
die Quintessenz meiner jetzt zur Reife gediehenen Weltansicht. Auf welcher
von beiden Seiten in jedem gegebenen Zeitpunkt daS Gleichgewicht bedroht sei,
darüber kann zuweilen Zweifel und Zwiespalt obwalten. Zu der Zeit, wo ich
den politischen Schauplatz betrat, schien es wirklich darauf abgesehen, daS tra¬
ditionelle Element ganz zu verdrängen und dem rationellen die Alleinherrschaft
zu bereiten. Gegen dieses falsche Bestreben bin ich zu Felde gezogen; und
wenn ich gleich in der Hitze des Gefechts manchmal zu weit gegangen sein
mag, so wird man mir doch nicht leicht zur Last legen können, daß ich aus
Furcht vor der Scylla meine Augen gegen die Charybdis je völlig verschlossen
hätte. Daß die Lage der Dinge sich in den letzten Jahren wesentlich geändert
hat, geben Sie zwar nicht zu, scheint mir aber unverkennbar. . . . DaS Gleich¬
gewicht ist auf der rationellen Seite bedroht; ein Satz, den ich hier nur als
meine Privatmeinung aussprechen kann, den ich aber factisch und historisch
deduciren zu können glaube. . . . Ich habe in dem revolutionären Gange der
Zeit nie den natürlichen und verzeihlichen Wunsch, aus einem schlechten Zu¬
stande zu einem bessern zu gelangen, wol aber daS einseitige und anmaßende
Princip, die Welt von frischem wieder anzufangen, gehaßt. Wenn Sie nun,
ebenso einseitig, anmaßend und schneidend, die Antirevolution predigen, alle
Bestrebungen und alle Produkte dieser Zeit, die ich gewiß nicht ungebührlich
bewundere, mit bitterem Hohn verwerfen und ganz unumwunden die Kirchen¬
verfassung, und Lehnsverfassung, und Dienstverfassung, und Geldverfassung,
und Handelsverfasfung u. s. w. vergangener Jahrhunderte zurückfordern, wie
sollte ich meinen eignen Ideen solche Gewalt anthun, die Ihrigen zu billigen?
....Jedes Heft bestärkt mich in meiner Opposition; und daß Sie mich durch
Ihre harten und einseitigen Behauptungen nicht schon auf die ganz entgegen¬
gesetzte Seite geworfen haben, beweiset nur, wie fest ich selbst im Sattel sitze-
Was aber diesem Brief, dem ein ziemlich langes Stillschweigen zwischen den
beiden Freunden folgte, die wahre Würze gibt, ist folgende kleine unschuldige
Bemerkung. Gentz bittet, ihm aus Halle eine neuerschienene Schrift zuzu¬
schicken, und setzt dann hinzu: „In Büchern werde ich Ihnen freilich die
Netourfracht nicht leisten können; denn so weit geht doch Ihr Enthusiasmus
für unser liebes Oestreich nicht, daß Sie sich nach unsern Literaturerzeugnissen
sehnten."
Einigermaßen wurde das gute Verhältniß durch Müllers Sendschreiben
gegen Görres (-1818) wiederhergestellt, welches bei Gentz großen Beifall fand.
Was diese beiden auffallend klaren Köpfe, Müller und Görres, miteinander
verhandelten, ist erstaunlich genug, aber es würde uns doch zu weit führen,
darauf einzugehen. Nach dem, was wir bisher gelesen haben, werden wir durch
eine plötzliche Umkehr des Verhältnisses zwischen Gentz und Müller in Bezug
auf Religion und Politik völlig außer Fassung gesetzt.
Gentz schreibt den 19. April 1819: „Vergessen Sie jetzt aus einen Augen¬
blick alles, was meine rebellische Vernunft in früheren Verhandlungen, in
Bezug auf mich, Ihnen oft entgegengesetzt hat. Ich stelle mich auf einen
höheren Standpunkt, von welchem ich das Ganze (und auch im Ganzen) be¬
trachte. Es frägt sich hier nicht, inwiefern meine Vernunft gebändigt werden
kann; aber ich weiß, daß keine moralische und folglich auch keine politische
Weltordnung bestehen kann, wenn sich nicht Mittel finden, die Vernunft eines
jeden zu bändigen, und wenn der unselige Anspruch, vermöge dessen jeder
seine eigne Vernunft als gesetzgebend ansehen will, nicht aus der menschlichen
Gesellschaft wieder zu verbannen ist. Ohne Regel und Gesetz kann keine Ge¬
sellschaft wahrer Menschen gedacht werden. Diese Regel und dieses Gesetz
können aber keine Haltung haben, wenn sie von bloßer Willkür, sollte es anch
die aufgeklärteste sein, ausgehen. Denn Willkür gegen Willkür, ist am Ende
jeder gleich befugt, die seinige für die beste zu halten. Es muß ein höheres
besetz geben. Das kann nur in der Religion zu finden sein, und zwar nur
'n einer Religion, die den ganzen Menschen in Anspruch nimmt, welches,
außer der christlichen, noch keine andere auch nur versucht hat. Selbst hier
aber kann das höhere Gesetz keine feste Wurzel schlagen, wenn es nicht von
einer fortdauernden gesetzgebenden Macht regelmäßig verwaltet wird. Es muß
folglich eine Kirche bestehen; und in dieser Kirche muß Einheit und Unwandel¬
barkeit in allem Wesentlichen das erste Princip sein. Sobald man einmal
zugibt, daß die Vernunft des Einzelnen in Sachen der Religion, nicht blos
unter der Hand rebelliren (welches sich nicht immer vermeiden läßt), sondern
für ihn selbst und gar für andere gesetzgebend werden kann, muß das Nam-
^che auch sür alle Staatsverhältnisse gelten; und von dem Augenblicke an
fallt die Gesellschaft auseinander und alles sinkt in den wilden Naturzustand
Zurück. Kirche und Staat dürfen immer nur sich selbst reformiren; das heißt,
lebe wahre Reform muß von den in beiden constituirten Autoritäten ausgehen.
Sobald der Einzelne oder daS sogenannte Volk in dieses Geschäft eingreifen
darf, ist keine Rettung mehr. Der Protestantismus ist die erste, wahre und
einzige Quelle aller ungeheuren Uebel, unter welchen wir heute erliegen.
Wäre er blos raisonnirend geblieben, so hätte man ihn, da das Element
desselben einmal tief in der menschlichen Natur steckt, dulden müssen und
können. Indem sich aber die Regierungen bequemten, den Protestantismus
als eine erlaubte religiöse Form, als eine Gestalt des Christenthums, als ein
Menschenrecht anzuerkennen, mit ihm zu capituliren, ihm seine Stelle im
Staat neben der eigentlichen wahren Kirche, wol gar auf den Trümmern der¬
selben anzuweisen, war sofort die religiöse, moralische und politische Welt¬
ordnung aufgelöst. Was wir erlebt haben, war nur eine nothwendige Folge,
und die natürliche Entwicklung jenes ersten unermeßlichen Frevels. Die ganze
französische Revolution und die noch schlimmere, die Deutschland bevorsteht, sind
aus der nämlichen Quelle geflossen. Wenn Einzelne im Volk, Fractionen
des Volks, die Majorität des Volks u. s. f. die Kirche verstoßen durften,
warum sollten sie den Staat nicht umstürzen, der, sobald einmal Vernunst-
autoritälen herrschen können, nicht um ein Haar heiliger ist als die Kirche?
Wenn Luther reformiren d. h. seine Kirche gegen die allgemeine aufstellen
durfte, warum sollten Behr und Hornthal nicht gleiches Recht gegen den
König von Baiern und seine Minister haben? Wer ^ gesagt hat, muß b
sagen. Wenn es keine höhere Autorität mehr gibt, als die Vernunft jedes
Einzelnen, so muß die Revolution der natürliche Zustand der Gesellschaft
werden, und Intervallen von Ruhe und Ordnung können nur Ausnahmen
sein . Das alles drückt allerdings nicht eine eigentliche Umwandlung der
Gesinnung, sondern nur eine Veränderung des politischen Gesichtspunkts aus,
und aus den positiven Vorschlägen Müllers weiß er noch immer nicht, was
er machen soll. „In einem Zeitalter, wo man fast nur noch par prooeäv
Gott statuirt, verlangen Sie — Glauben an die tiefsten Geheimnisse der
Offenbarung. Unter Menschen, denen jeder Ueberrest privilegirter Classen ein
Greuel ist, wollen Sie einen wohlgeordneten Feudalismus einführen. 3H^
Arzneien verschmähe ich nicht; wenn Sie die Alleinherrschaft der Kirche wieder
herstellen können, will ich gern meine Vernunft so lange kasteien, bis sie auch
das Unbegreiflichste annimmt; und erreiche ich es nicht ganz, so wird Gott
mir vergeben. Jeder Feudalismus, selbst ein sehr mittelmäßig geordneter, s^
mir willkommen sein, wenn er uns von der Herrschaft des Pöbels, der fal¬
schen Gelehrten, der Studenten, und besonders der Zeitungsschreiber befreit.
Aber wie sollen denn diese wahren Reformen zu Stande kommen?" Aber »»
Allgemeinen kann er doch seine principielle Uebereinstimmung versichern, M»d
Müller nimmt mit der gebührenden Wichtigkeit von der Thatsache Act. „Ihre"
Brief in seiner unvergleichlichen Klarheit betrachte ich nunmehr als die eigene'
liebe Präliminarbasis aller künftigen Verhandlungen; auch zweifle ich,
in diesem Jahrhunderte überhaupt schon ol.el wichtigere Dintp'
geschehen sind, als das Ereigniß dieses Briefes."
Die Gründe dieser plötzlichen Umwandlung liegen in Folgendem. Einmal
begann jetzt das Zeitalter der Congresse, in denen Gentz eine sehr wichtige
Rolle spielte, und von den Machthabern Europas mit Schmeicheleien überhäuft
wurde. Er fühlte sich nicht mehr blos als den Anwalt der guten Sache,
sondern als den Mitbesitzer der Macht, und die Angriffe der Demokraten er¬
schienen ihm als gegen ihn selbst gerichtet. — Sodann hatte er die Sponta¬
neität, die in ihm lag, in dem Kampf gegen Napoleon vollständig ausgegeben ;
er wußte sich weiter keinen Rath, sein Skepticismus nahm eine immer wüstere
Farbe an, und die Schriften, die er infolge seiner Stellung nothgedrungen
lesen mußte, versetzten ihn in eine unauflösliche Verwirrung. „Die Vergangen¬
heit ekelt mich an, und die Zukunft fürchte ich." Er hätte alles Denken ge¬
waltsam unterdrücken mögen, da es ihn nur beunruhigte, wenigstens sollte
das Schreiben gehindert werden. Der ehemalige Anwalt der Preßfreiheit ist
nun ein Fanatiker für die Censur, und zwar in der verwegensten Bedeutung
dieses Worts, denn er spricht im vollsten Ernst den Wunsch aus, daß für eine
Reihe von Jahren aller Bücherdruck untersagt werde, mit Ausnahmen, welche
eine Behörde in Wien festzustellen habe. Aber das Wichtigste war die Er¬
mordung Kotzebues am 23. März 18-19. Gentz hatte Furcht für sein Leben,
und um sich vor dem politischen Meuchelmord zu sichern, wäre ihm jetzt auch
der Katholicismus vollkommen recht gewesen. Wir finden in einem spätern
Brief eine Stelle, vie wir nicht anders auslegen können, als daß ihm ein
Gedanke des Uebertritts wirklich wieder durch den Kopf ging. Indeß ist es bei
dem Gedanken geblieben. (-19. August 1824).
Müllers Schrift über die Nothwendigkeit einer theologischen Grundlage
der Staatswissenschaften (18-19) erregte seinen höchsten Enthusiasmus, wenn
es ihm auch bedenklich war, daß Müller die bestehenden Staatsformen mit so
großer Heftigkeit angreift. Dieser Gegensatz ist jetzt der Leitfaden in dem Ver¬
hältniß der beiden Freunde. Müller verlangt von den Staatslenkern eine
neue positive Schöpfung, und er handelt im besten Glauben. So absurd seine
Vorschläge aussehen, er ist von ihrer alleinseligmachenden Kraft fest überzeugt,
Gentz dagegen glaubt an nichts mehr; er will nur einen unausgesetzten Kampf
gegen die Jakobiner, im Uebrigen möge man die Staaten lassen, wie sie sind,
etwas Kluges werde doch nicht herauskommen. Müller selbst hatte mehrfach
Gelegenheit, die Uebelstände der Eensur an seiner eignen Thätigkeit wahrzu¬
nehmen. Hügels Werk über Spanien, das er dem Buchhändler empfohlen
hatte, wurde dann verboten, und seine eignen Artikel für den Beobachter wurden
von Gentz meistens bei Seite gelegt. Dennoch veranlaßte ihn Gentz, alö er
sich im März -1820 in Wien aufhielt, zu einer feierlichen Anerkennung der
Censur. Er fängt damit an, daß es für deu wohlgesinnten Katholiken eine
schwierige Gewissensfrage sei. „Erklärt er sich für die Staatscensur, so bekennt
er sich zu dem verruchten Princip der Centralisation aller menschlichen Dinge
in der StaatSsouveränetät; erklärt er sich für die Preßfreiheit, so huldigt er
dem verderblichen Princip der Unabhängigkeit der menschlichen Vernunft von
aller Autorität. Es fragt sich also nur, welche von den beiden Grundfesten
der Wahrheit und Ordnung auf Erden den Vorrang verdiene: ob der Grund¬
satz der Unabhängigkeit der kirchlichen Autorität von aller weltlichen Macht,
oder der Grundsatz der Abhängigkeit der menschlichen Vernunft von höheren,
äußeren, gegebenen und geoffenbarten Autoritäten, Lehren und Gewalten? ... -
Aber die nothwendige Abhängigkeit der menschlichen Vernunft, die absolute
irdische Hilflosigkeit, in die sie durch ihre Sündhaftigkeit verfallen ist, und dem¬
nach der Gehorsam, ist die eigentliche Grundlage aller Religion; die Thatsache
des Falles unseres Geschlechts ist älter als die seiner Rettung .... Wenn
also, wie jetzt, das ganze menschliche Leben und Wirken in anarchischer Zer¬
rüttung darniederliegt, und es sich um Rettung und Wiederherstellung nicht
nur der kirchlichen, sondern aller, auch der bürgerlichen Ordnung handelt, so
wird dieses große und gute Werk, wie alles Große und Gute, mit einem Acte
der unbedingten Demüthigung anfangen, und zuerst und vor allen Dingen der
Grundsatz des Gehorsams gegen die gegebene Obrigkeit überhaupt (gleichviel
ob weltliche oder geistliche) anerkannt werden müssen. Demnach erkläre ich
mich gegen die Preßfreiheit u. s. w." — Man sieht," daß es dem Ultramon¬
tanismus nicht an Gründen fehlt, wenn eS darauf ankommt, eine freiheits¬
feindliche Maßregel zu unterstützen.
Uebrigens waren die Ansichten Müllers grade in Beziehung auf Oestreich
nicht ohne Bedenken. Er war ein entschiedener Feind der administrativen
Centralisation, ein Feind des finanziellen Schwindelsystems, ein Anhänger der
alten Föderalverfassung. „Oestreich war ein europäischer, christlicher, wohlfeiler
Föderalstaat, wie ich ihn meine; und die Leute, die josephinischen, die vom
Zeitgeist geblendeten, von der Allregierungswuth bethörten, haben ihn zu einem
unerschwinglich theuern Geldstaat gemacht. Einige Emancipation der Pro¬
vinzen, einige Selbstvertheilung der Lasten, einige Herstellung alter, nicht
todter, nur schlafender, ständischer Rechte, eine weise Begründung eines guten
NaturalprästationSsystems, Hinrichtung aller Bankmaschinerien des Staats
auf den einen Zweck des unerschütterlich festen Courses der Einlösungsscheine,
und dann ein Staatsrath, wie er sein soll, um den Herrn her, der den Bund
nicht nur repräsentirt, sondern, gehörig berathe», der Bund selbst sein wird
bis ans Ende — so, scheint mir, könnte sich der Adler verjüngen, und in
Jugendfrische allen andern europäischen Staaten vorangehen, die aus allen
politischen Stürmen zuletzt nichts retten werden, als die ursprüngliche föderale
Gestalt, von der sie abgefallen sind. Und hier reiche ich meinem Freunde
Maistre die Hand; dann wird die Nothwendigkeit der geistlichen Macht, des
Papstes, der Kirche sich unwiderstehlich aufdrängen. Sie ist die Grundbedingung
der europäischen Föderation, die ich meine." (19. Sept. 1820.) — So meinte
es nun Fürst Metternich nicht ganz, und Gentz, der schon lange ungeduldig
geworden war, erhielt den Auftrag, seinen alten Waffenbruder wegen eines
Aufsatzes in Schlegels Concordia ernsthaft zurechtzuweisen (8. Oct. 1820.)
»Das Erste ist, daß in diesem Aufsatz eine theologisch-mystische Sprache herrscht,
welche man dem Charakter eines, zum Theil wenigstens politischen Journals
höchst unangemessen findet. Ihre Gegner halten den Gebrauch, den Sie von
dem heiligen Worte Dreifaltigkeit machen, an diesem Orte nicht allein für an¬
stößig, sondern meinen, es würde dadurch auf die Concordia überhaupt ein
Licht geworfen, welches ich nicht näher charakteristren mag---- Das zweite
Gravamen trifft die Art und Weise, wie Sie an mehren Stellen über Eigen¬
thum und Besitz gesprochen haben. Man beschuldigt Sie, sie hätten das
Eigenthum der Geistlichkeit nicht nur vorne an gesetzt, sondern als das einzige
wahre und vollständige geschildert. Man beschuldigt Sie, Sie hätten nicht nur
von allem Allodialbesitz, sondern selbst von dem Besttztitel der Eigenthümer
liegender Gründe in Ausdrücken gesprochen, welche alle Eigenthumsrechte er¬
schütterten, und wodurch Sie, obgleich von ganz entgegengesetzten Motiven
getrieben, den Revolutionsleuten selbst in die Hände arbeiteten____ Der
scharfe und schneidende Ton, womit Sie alle bisherigen Regierungs- und Ver-
waltungösysteme zu verdammen gewohnt sind, wurde nun zum ersten Male,
und selbst von nicht unwohlwollenden Richtern als etwas höchst BeklagenS-
wertheS gerügt, und mehr als einmal wurde die unter praktischen Menschen
immer natürliche Frage aufgeworfen: Was gewinnen wir denn mit Bundes¬
genossen, die in der Meinung, uns aufzuklären, unsern Feinden die glänzend¬
sten Waffen gegen uns liefern?____ Die Frage ist heute nicht, wie die
Gesellschaft nach einem besseren, gottgefälligeren Plane für die Zukunft zu
bilden sein wird; unser einziges Geschäft ist und muß sein, sie vor der von
bekannten und bestimmten Feinden ihr drohenden nahen Auflösung zu' be¬
wahren. In einem Ihrer Briefe habe ich zwar, nicht ohne geheimes Grauen,
eine Aeußerung gefunden, woraus ich schließe, daß Sie selbst aus dem Ab¬
grunde der Zerstörung gewisse (höchst chimärische) neue Formen erwecken, die
Ihnen lieber sein würden, als der ganze alte Wust, von welchem — wie ich
beständig bemerken muß, kein Jakobiner verächtlicher sprechen kann, als Sie----
Männer, wie Sie, dürfen keine Allotria mehr treiben, müssen denen, welche
die schrecklichen Ausgaben zu lösen haben, mit der ganzen concentrirten Kraft
ihrer Gedanken und ihrer Beredsamkeit beistehen. Das ist Ihr Beruf. Die
innern Krankheiten werden uns nicht von heute zu morgen tödten. DaS
Dringendste ist, zu leben. Mit denen, welche uns vernichten wollen, müssen
wir also zuerst fertig werden. Dann Kirche, Stände und Communen, und
alles was Sie wollen."
Man sieht, die Stellung eines officiösen Schriftstellers hat ihre mi߬
lichen Seiten, und wenn er sich schließlich zu einem so aufgeklärten Ideal er¬
hebt, wie Gentz in Beziehung auf die Censur, so darf man sich darüber nicht
wundern. Mit dieser Nutzanwendung wollen wir schließen, da ohnehin die
letzten Jahre keine erhebliche Ausbeute geben. Die fortdauernde Sorge
Müllers um den Seelenzustand seines Freundes enthält nichts Neues. Die
Herausgeber verdienen den Dank des deutschen Publicums, daß sie ihm einen
so interessanten Einblick hinter die Coulissen der officiellen Welt verstattet
Als im Februar 1832 die zur Vermittlung des Streites zwischen Schleswig-
Holstein und Dänemark erschienenen Bundescommissäre das Land wieder ver¬
ließen, erklärten sie, in der freudigen Hoffnung zu scheiden, es werde nun
für die betreffenden Gebiete eine Zeit dauernder Wohlfahrt beginnen. Wie
diese Hoffnung sich erfüllte, ist zur Genüge bekannt. In Schleswig hat die
Ausnothigung der dänischen Sprache die Kirchen verödet, die Schulen ver¬
wüstet. Dort wie in Holstein wurden Richter und andere Beamte ohne Urtheil
und Recht abgesetzt, dort wie in Holstein die Presse in Fesseln geschlagen.
Beide Länder überschwemmte man mit dänischen, auf Feindseligkeit gegen alles
Deutsche dressirten Pastoren, Beamten und Soldaten, überbürdete sie mit
Steuern, trieb die Beiträge zu den Ausgaben des neuen Gesanimtstaats
nach einem ungerechten Repartitionssuß ein, danistrte alle Einrichtungen:
Justiz, Polizei, Münze, Zollwesen und Postwesen — alles zu Gunsten des
Gesammtstaates, in welchem das dänische Element unter allen Umständen vor¬
wiegen mußte.
Die deutschen Cabinete haben zu dieser Vergewaltigung sechs Jahre hin¬
durch geschwiegen. Dagegen stellten die Dänen selbst der neuen Staatsordnung
Hindernisse entgegen. Sie wußten, daß der Verlust der Herzogthümer den
Verfall des ganzen Staats nach sich ziehen würde, aber sie wußten auch, wie
mißlich es ist, eine fremde Nationalität von der Bedeutung der deutschen in
ein und dieselbe Verfassung hineinzuzwängen. Sie fürchteten, statt die deut¬
schen Herzogthümer verschlingen zu können, von den vierzig Millionen hinter
diesen verschlungen zu werden, fürchteten den Einfluß des deutschen Bundes
durch Holstein. Um sich dieser Einwirkung von Süden für immer zu entziehen,
wurde von der nationalen Partei die Idee eines Wiederauflebens der calmari-
Ichen Union mit Eifer gepflegt. Die Skandinaven sind die gefährlichsten
Gegner des Gesammtstaats, ihre Verzweigungen erstrecken sich durch Schweden
und Norwegen in allen Classen der Bevölkerung bis in die Nähe des Thrones,
vielleicht bis zum Throne selbst. Schleswig wollen sie in der Hoffnung, ihm
den deutschen Charakter allmälig nehmen zu können, bei Dänemark erhalten-
wissen. Holstein und Lauenburg geben sie Preis, möchten sie sogar je eher
je lieber von den übrigen Theilen der Monarchie losgelöst sehen.
In dieser Richtung wirkt die dänische Presse mit Ausnahme der Negie-
rungsorgane schon seit Jahren, und aus dieser Opposition der meisten guten
Köpfe gegen den Gesammtstaat erklären sich die schon seit 1830 andauernden
Verfassungskämpfe, die unaufhörlichen Experimente, der Wechsel von 35 Mi¬
nistern, in dem fast alle politischen Talente Dänemarks aufgebraucht wurden,
die Verwerfung der Constitution von 185i> und die zögernde, scharfverclausulirte
Annahme der Gesammtverfassung von 1855, gegen deren Entstehung und
Inhalt Preußen und Oestreich gegenwärtig Einspruch erhoben haben.
Weniger störend — der Schwerpunkt der Gewalt lag ja seit 1851 in der
Wagschale der Dänen — war die Opposition der deutschen Partei im Gesammt-
staate. Was die Noten Preußens und Oestreichs anfechten, war schon längst
von den Ständen der Herzogthümer als unverträglich mit dem Landesrecht und
den dänischen Versprechungen von 1851 dargestellt worden. Als im Jahre
^853 den Vertretern Schleswigs und Holsteins die Sonderverfassungen zur
Berathung vorgelegt wurden, machten diese wie jene dringende Vorstellungen
gegen eine Gesammtpräsentation aus verschiedenen und ungleichmäßig »er¬
betenen Nationalitäten, riethen beide von dem Versuch, die Herzogthümer in
Dänemark aufgehen zu lassen, ab. Sie fanden kein Gehör, jene Sonder¬
derfassungen wurden unverändert als rechtskräftig veröffentlicht.
Die Beschwerden erneuerten sich im Herbst 1855 in der holsteinischen, im
Winter 1856 in der schleswigschen Ständeversammlung mit derselben Erfolg¬
losigkeit. Am 10. October 1855 ward von Kopenhagen aus ein Ministerium
für die gemeinschaftlichen inneren Angelegenheiten der Monarchie octroyirt, in
dessen Ressort alle Angelegenheiten des Neichsrathes, alle organischen Gesetze,
die das Verfassungsstatut der Monarchie erheischt, die Domänen, das Pvst-
und Zollwesen, die Colonien gehören, und dessen Vorstand natürlich ein Däne
ist- Folgerecht wurden im November 1855 für Schleswig, im Juni 1856 für
Holstein die Domanialangelegenheiten, welche in den Sonderverfassungen als
besondere bezeichnet sind, in diesen Verfassungen gestrichen und jenem neuen
Ministerium zugewiesen.
Im Reichsrath wurde von den Schleswig-Holsteinern Vorlage der Ge-
sammtvcrfassung von an die Provinzialstände gefordert und gegen die
Octroyirung der Verfassung Protest erhoben. Sie blieben natürlich in der
Minorität, ihr Führer wurde seines Amtes entsetzt, auf eine verfassungsmäßige
Anklage des Ministers v. Scheel antwortete das Gericht, bei dem sie ange¬
bracht worden, mit einer Jncompetenzerklärung, die, weil der Gerichtshof
vorher von allen unabhängigen Mitgliedern gesäubert worden war, so wenig
.wie die Erfolglosigkeit aller vorherigen Versuche, das Recht der Herzogthümer
zu wahren, Wunder nehmen konnte. Die Beschwerden der schleswigschen
Stände in Betreff der Ausrottung des Deutschen in Kirche und Schule fanden
in Kopenhagen taube Ohren, die Anträge wegen gesetzwidriger Einführung
der Gesammtverfassung wurden mit spöttischen Antworten abgefertigt, als die
Stände sich weigerten, den vom Reichsrath decretirten Zuschuß zu den Aus¬
gaben der Gesammtmonarchie zu bewilligen, weil nicht nachgewiesen worden,
daß auch Dänemark seinen Zuschußantheil gezahlt, wurde am i>. März dieses
JahreS „wegen Verfassungsbruchs" die Reparation befohlen.
Wir haben recapitulirt, weil es zu allen Zeiten Leute mit kurzem Ge¬
dächtnisse gegeben hat. Auch von den deutschen Großmächten schien sich dies
sagen zu lassen. Sie haben diese Meinung widerlegt, wenigstens bis zu einem
gewissen Grade. Preußen und Oestreich haben es ausgesprochen, die Klagen
der Herzogthümer seien begründet, die dänischen Versprechungen beim Friedens¬
schluß nicht gehalten, die höchsten Interessen schutzlos gefährdet. Sie erinnerten
an die ihnen als Gliedern des deutschen Bundes obliegenden Pflichten und
drohten mit einer Klage beim Bundestage.
Ihre Forderungen beschränkten sich auf Nachstehendes:
1) Infolge der getroffenen Vereinbarung soll die Verfassung vom
2. October 18SS den Schleswig-holsteinischen berathenden Provinzialständen,
so wie der lauenburgischen Ritter- und Landschaft zur Begutachtung nach"
träglich vorgelegt werden. 2) Die Verwaltung und Veräußerung der Domänen
ist an die Vertretung der einzelnen Landestheile zurückzugeben. 3) Die ver¬
schiedenen Landestheile sollen im Reichsrath gleiche Repräsentation haben.
4) Die Bestimmung in der Verfassung vom 2. October, der zufolge der König
vor dem Antritt der Regierung die Verfassung zu beschwören hat, ist aufzu¬
heben. 3) Eine Regulirung der Grenze zwischen Schleswig und Holstein ist
vorzunehmen.
Diese Anforderungen sind vollständig begründet. Man vermißt in ihnen
nur die Erwähnung Schleswigs. Die Verfassungszustande des dänischen Ge-
sammtstaatS sind nicht blos in der Form illegal, sie verletzen auch materiell
die Landrechte. Sie zerreißen die uralte Verbindung Schleswigs mit Holstein,
sie haben jede Gleichberechtigung zerstört, indem sie Dänemark außer der Majo¬
rität im Reichsrath auch in seinem Reichstag Befugnisse geben, die nicht im
entferntesten den deutschen Speciallandtagen zugestanden sind. Der dänische
Reichstag ist unverletzlich und besitzt daS vollständige Petitionsrecht, in Däne¬
mark kann ohne Zustimmung des Reichstags keine Steuer auferlegt oder
aufgehoben werden, ist die Presse frei, das Vereinsrecht unbeschränkt,
die Wohnung, das Eigenthum unverletzlich, sind die Gerichte berechtigt, jede
Frage über die obrigkeitliche Gewalt zu entscheiden, die Richter unabsetzbar.
In Schleswig, Holstein, Lauenburg von dem allen nichts, von vielem das
Gegentheil. Die Sicherheit und Freiheit der deutschen Provinziallandtage ist
nicht gewährleistet. In den Herzogtümern werden Richter nach ven Gutdün¬
ken des Ministeriums abgesetzt, die Zeitungen, welche der öffentlichen Meinung
Stimme geben, unterdrückt, sind die Gerichte den Polizeibehörden untergeordnet,
ist jede Vereinigung von Privatleuten schon dann strafbar, wenn sie die Be¬
rathung einer Petition zum Zwecke hat. In Dänemark sind die Minister ver¬
antwortlich, in den Verfassungen der Herzogthümer findet sich von dieser
Garantie gegen die Willkür der jeweiligen Negierung keine Spur.
Auch das sind nur Necapitulationen bekannter, aber nicht oft genug zu
wiederholender Dinge.
In der dänischen Antwort auf die Beschwerde der deutschen Großmächte
wurde geleugnet, daß Grund zur Klage vorhanden sei, und gleichzeitig wen¬
dete das kopenhagner Cabinet sich an die fremden Großmächte, sprach von
»einer althergebrachten Realunion" der Herzogthümer mit Dänemark, schilderte
seine staatliche Existenz als von Deutschland bedroht und bestritt das Recht
des deutschen Bundes, sich in Verfassungszustande zu mischen, die auch Däne¬
mark angingen. Der Ueberbringer der Antwort nach Berlin und Wien hatte
den Auftrag, mündlich hinzuzufügen, alles Verheißne sei erfüllt worden und
'«an sei außer Stande, die mühsam errungene Verfassung vom Ä. Octobet
nochmals in Frage zu stelle», indeß wolle man insofern nachgeben, als künftig
Domänenverkäufe nur mit einer Majorität von zwei Dritteln im Reichsrath
beschlossen und die holsteinischen Domänen wieder vom Minister für Holstein
verwaltet werden sollten.
sowol von Preußen als von Oestreich wurden diese Zugeständnisse als
unannehmbar zurückgewiesen. Man würdigte das dänische Cabinet keiner wei¬
teren Erwiederung, als der Anzeige, eS habe noch drei Wochen Bedenkzeit,
laufe bann keine befriedigende Anrwort ein, so werde die Angelegenheit an den
Bundestag gebracht werden. Die Frist wurde infolge der seitdem eingetretenen
Ainifterkrisis in Dänemark verlängert. Inzwischen aber mehrten sich die Ar¬
uesen, daß die deutschen Mächte in dieser Sache mit Nachdruck vorgehen
woll,en und können.
Beide Häuser der preußischen Volksvertretung erklärten ihre Ueberzeugung,
daß hier wohlbegründete Rechte verletzt seien und die Pflicht vorliege, kräftig
einzuschreiten. Der Minister von Manteuffel versicherte: „Der angeregte Gegen¬
stand nimmt die ernsteste Aufmerksamkeit der Regierungen in Anspruch; alles,
was von Preußen aus in dieser Beziehung geschehen, ist mit Ernst und Nach¬
druck geschehen, und wir haben in dieser Sache allen Grund, mit dem gesamm-
ten Deutschland einig und fest vorgehen zu können." Die ministerielle „Zeit"
endlich äußerte: keine fremde Großmacht habe sich in die deutsch-dänische An¬
gelegenheit eingemischt, Nußland sogar halte Dänemarks Versuche, den Streit
an ein europäisches Forum zu bringen, für unberechtigt.
In der That, aus der einen Seite der Skandinavismus, auf der andern
die deutsche Partei, hinter der bis zu einer gewissen Grenze der deutsche Buro
steht, geschwächt durch die Ablösung des Sundzolls, voll unversöhnlicher Wider¬
sprüche zwischen politischen Glaubensbekenntnissen, scheint der Gesammtstaat,
die Geburt des londoner Protokolls, in dem Angenblicke, wo ein neues Mini¬
sterium seine Rettung als Obliegenheit übernimmt, ernstlich gefährdet.
„Mehr Würmer liegen unter der Esche Wurzeln
Als einer meint der Unklugen.
Der Hirsch weidet oben, hohl wird die Seite
Unten nagt Nidhöggr.
Wir sind weit entfernt, entmuthigen zu wollen, aber die Wahrheit muß
gesagt werden. Die Würmer, die Hirsche und die Hohlheit des Gesammtstaats
sind zwar sehr reale und greifbare Dinge. Die gegenwärtige Situation dagegen
bietet noch keine bestimmte Hoffnung auf das Fallen des Baumes. Es ist wahr,
auf die Forderungen der deutschen Großmächte, die, so lange der Gesammt¬
staat stehen bleibt, Schutzmächte eines Theils desselben gegen den andern Theil
sind, kann Dänemark nur zwei Wege einschlagen: Es kann diese Forderungen
ablehnen oder sie vollständig bewilligen. , Mit halben Zugeständnissen wird
man sich,,wie es scheint, in Wien und Berlin nicht begnügen. Eine Ablehnung
würde zur Klage beim Bunde und zu Zwangsmaßregeln von Seiten des letz¬
tern führen, welche, da Preußen und Oestreich in dieser Frage einig sind, jeden
Widerstand der Dänen ausschließen. Ganz aus das Verlangen Deutschlands
eingehen kann das Ministerium in Kopenhagen nicht wohl, ohne gegen die
lauten und stillschweigenden Zugeständnisse zu verstoßen, mit denen die Gesamint-
staatsmänner die Einwilligung der nationalen Partei zur Verwirklichung ihres
Ideals erkauften, Zugeständnisse, welche einer unbedingten Unterordnung
deutschen Elements unter das dänische gleichkommen. In Kopenhagen ist ^
eine neue Auflage der Märzrevolution und in deren Gefolge eine Thronend
sagung zu erwarten, als eine ehrliche, rückhaltslose Willfährigkeit, die drei
deutschen Herzogthümer (denn auch Schleswig kommt nach den Zusagen vo»
4 8ü1 in Betracht) die Rechte genießen zu lassen, die ihnen zustehen. Es gibt
im Gesammtstaate nur die Alternative: entweder das Königreich herrscht, oder
die Herzogthümer herrschen, und die Dänen wagen eher ihren letzten Bluts¬
tropfen, ehe sie sich das letztere gefallen lassen.
Sollten wirklich England, Rußland und Frankreich dem dänisch-deutschen
Depeschenkampfe und selbst militärischen Maßregeln, die sicher nicht über eine
Besetzung Holsteins und Lauenburgs hinausgehen würden, Gewehr beim Fuß
Zusehen wollen, so wäre es trotz jener nationalen Partei möglich, daß die
Männer des neuen Cabinets, um das Lob der Versöhnlichkeit zu verdienen,
und daraus Capital für die Zukunft zu machen, sich fügten und die Meinung
der Provinzialstände über die Gesammtverfassung zu hören versprachen. Was
wäre damit gewonnen? Die Stände haben kein Recht der Beschlußfassung
wie der dänische Reichstag, sie sind lediglich berathende, und wer könnte
das kopenhagener Cabinet nöthigen, ein abrathendes Gutachten, sei es auch
»och so entschieden gefaßt, der Beachtung zu würdigen, darnach zu handeln?
Sicherlich niemand, und so sinkt die ganze Procedur zu einer bloßen Form
herab, die schon deshalb ziemlich überflüssig ist, weil die Stände Holsteins
factisch schon längst ihre Meinung über die Gesammtverfassung kundzugeben
Gelegenheit genommen haben.
Es wird indeß, wie die Sachen stehen, kaum zu etwas Weiterem kommen,
und so möge wenigstens der Rath, den man der dänischen Negierung von
Seiten der deutschen Stände zu geben berechtigt sein wird, andeuten, daß man
den rechten Beschluß fassen würde, falls man dürfte. Wenn die Provinzial¬
stände Holsteins die von Preußen und Oestreich befürwortete Erlaubniß er¬
halten, an eine Beurtheilung der Gesammtverfassung zu gehen, so muß es
eine Verurtheilung sein, so müssen sie, ungebeugt durch die Betrachtung, daß
die Zeit nicht darnach angethan ist, Erfüllung auch nur der berechtigtsten
Wünsche hoffen zu lassen, unangefochten durch den Gedanken, noch eine Weile
warten und dulden zu müssen' unbehelligt durch die Befürchtung, sich das
Wohlwollen des einen oder des andern Gönners zu verscherzen, Aufhebung
des londoner Protokolls beantragen. Die Fundamentalsätze des schleswig-
hvlsteinischen Rechts: die Herzogthümer sind selbstständige Staaten, engver¬
bundene Staaten, in ihnen herrscht der Mannsstamm müssen Ihre Leitsterne
bei der Berathung sein; sie alleinweisen den rechten Weg. Capituliren, seinen
Trieben machen mit dem Erbfeinde, für das neue Recht auf Worte das alte
Recht auf Dinge aufgeben, ist nie holsteinische Art gewesen, und man
b"rf es jetzt nicht dazu werden lassen, wenn man nicht seinen besten Ruhm
Verlieren will.
Besser einen Sperling in der Hand, als eine Taube auf dem Dache,
sagen die Lauer und Halben. Besser einige Zugeständnisse gleich hente, als
die Anwartschaft auf das Ganze. Wir antworten: Denke man an die sechs¬
hundert Jahre, die der Kampf um Schleswig gewährt hat, denke man an die
Todten von Bau und Schleswig, von Fridericia und Kolding, von Jdstedt
und Friedrichstadt, die nicht für Holstein, sondern für Schleswig, für Schles¬
wig-Holstein gefallen sind. Vergesse man nicht, daß das Recht der Herzog¬
tümer, das volle Recht Schleswig-Holsteins einen mächtigeren Bundesgenossen
als die jetzigen Vertreter eines Theils dieses Rechts in Berlin und Wien, daß
eS die Natur für sich hat. Sei man sich bewußt, daß, wenn jetzt nicht ein
vollstimmiges Nein der zur Gutheißung vorgelegten Gesammtverfassung ent¬
gegenschallt, die letzte Position,, von der aus der Gesammtstaat bekämpft
werden konnte, verloren und die Herrschaft der Dänen über die deutschen
Herzogthümer zu rechtlicher Begründung gelangt ist, vor der man künftig
schweigend den Hut zu ziehen, in der man für immer, oder doch auf so lange,
bis die Natur sich selbst hilft, Beruhigung zu finden hat.
In der Regel das Erste, wonach ein junger Maler aus dem Norden, >»
Rom angekommen, sich nach glücklich vollendeter Wahl einer Wohnung umsteht,
ist das Speisehaus zum Lepre. Das Zweite pflegt dann italienisches Leben,
italienische Romantik, italienischer Stoff zu Studien und Skizzen, Beobachtungen
und Bildern zu sein. Folgen wir ihm, um zu sehen, welche Ausbeute ihm
sein Bestreben gewährt, und im glücklichen Falle mitzugenießen. Es wird auch
hier die Klage vernommen, daß die Welt von Jahrzehnt zu Jahrzehnt in ihrem
äußern Wesen prosaischer wird. Das rechte Auge aber findet noch immer
manches anmuthige Bild.
Es ist leicht möglich, daß die Trattoria zum Lepre, das eigentliche Künst-
lersveisehaus, schon beim Betreten der küchenduftigen Räume den anfängliche"
Heißhunger des jungen Nordländers auf das bescheidnere Maß einer halben
sättigten herabdrückt. Die römischen Speisehäuser verlocken in der Regel
nicht viel Geld auszugeben. Die Küche liegt gewöhnlich in einer dem Auge
wie der Nase erreichbaren Nähe und spendet ohne Unterlaß Gerüche aller Art-
Die Sauberkeit des Tischtuchs, des Fußbodens, der ganzen Räumlichkeit
ist so gering als möglich. Die Gesellschaft in den Zimmern ist wun¬
derbar gemischt. Gewöhnlich gibt eS unter den mit Tischen, Bänken und
Salzbüchsen ausgestatteten Sälen solche, welche vorzugsweise von Leuten aus
dem Volke heimgesucht werden, andere, wohin sich Gäste in besseren Kleidern
zurückziehen. Eine förmliche Grenze aber wird nirgend gezogen und an dem
nämlichen Tische kann man sowol in Speisewirthschaften wie in vielen Kaffee¬
häusern Schwarzröcke, Ladendiener, Künstler, französische Soldaten, Thürsteher
in herrschaftlicher Livree, oft mit Weib und Kind, Landleute im heimischen Auf¬
putze, friedlich beieinander sitzen und nach derselben Karte speisen sehen.
Im Speisehaus zum Lepre wird der junge Teutone, sofern ihn nicht eine
Ziemlich geschlossene Genossenschaft schreckt, sich an den Tisch im ersten Stock
begeben, wo die Habitues des gegenüberliegenden Cafe Greco daS Wort führen.
Es ist wahrscheinlich, daß eine Einkehr in das Cass Greco ihn schon darüber
belehrt hat, daß sich in Rom vaterländische Art und Weise nicht immer in
südliche Romantik umwandelt. In der That, einige wenige Mäntel abgerech¬
net, findet sich nichts Auffallendes unter den Speisegenossen der Oberstuben.
Dort sitzt Willers, der treffliche Wolkenschatten- und Sturmwindmaler aus
Oldenburg. Er ist für ihn das Abbild eines nordischen Erbförsters; der blonde
Knebel- und Kinnbart stimmen durchaus zu dem oldenburger Dialekt, der sich
mit Erfolg gegen die weichen Laute südlicher Sprache wehrt. Lehmann neben
>h>n, mit dem frühgrauen Kopf und dem jungen Gesicht, der gerngesehene
Gesellschafter des englisch-amerikanischen Viertels, hat keinen Hauch römischer
Art in seiner Erscheinung. Riedel ist ganz Baier, und Wagner, der
Nestor aus Villa Malta, protestirt schon durch seine hängende Unterlippe gegen
den Verdacht, er habe seiner bequemen fränkischen Mundart zu Gunsten ro¬
manischer Sprachgewandtheit Gewalt angethan. Lindau, der Stentor des
Cafe Greco, Hottenroth, der leidenschaftliche Campagnabewundrer, Törner,
glückliche Nacheiferer des Mieris, zu 2000 Scudi das Atlasgewand, sie
"lie sind und bleiben Sachsen, und unser Neuling subies mit Schmerz, auch
°r wird über die Alpen zurückkehren, ohne sich in einen Italiener echten Schla¬
ges umgewandelt zu haben.
Einstweilen bleibt ihm nichts übrig, als durch römische Kost den alten
am auszutreiben, verdankt doch die zahme Katze nach Moleschott ihre
>in Vergleich mit dem Urtypus ihres Geschlechts milden und feinen Sit¬
ten nur der veränderten Nahrung. Friedl machen rachsüchtig, heißt eS in
^allen; unser junger Künstler wird den Wink beherzigen. Eine gelinde Dosis
italienischer Nachsucht kann dem deutschen Gemüth nur lebhaftere Farbe geben.
Dem Oelgebackeuen spricht er deshalb mit Nachdruck zu, und an die ölgesalb-
Faustkämpser Roms denkend, schüttet er, zum Entsetzen des Cameriere
ganzen Inhalt der goldgelben Caraffe aus Lucca auf die zarte Latuga.
Die italienische Küche hat mit der südfranzösischen manche Ähnlichkeit. Bei
d°r Feinheit und Frische deS Oels gewöhnt man sich rasch an diesen Ersatz
d°r heimischen Butter. Die letztere war noch vor wenigen Jahren in Neapel
^um bekannt, ist jetzt aber dort wie auch in Rom in vorzüglicher Güte zu
^ben. Was die italienische Kost zu allen Jahreszeiten auszeichnet, das sindAd
die frischen Gemüse: Broceoli, Blumenkohl, Artischocken, Paradiesäpfel, Salate
aller Art lösen einander ab, wogegen Kartoffeln selten auf den Tisch kommen.
Vögel sind nicht reichlich vorhanden, weil die junge Brut nirgend geschont
wird und man namentlich in der Campagna aus nationaler Jagdliebhaberei
einen Vertilgungskrieg gegen sie führt. Das Fleisch ist gut, wird aber sehr
zur Suppe ausgekocht. Mit dem Käse zum Nachtisch findet sich weder Messer
noch Gabel ein.
Der Wein war gut und billig; eine hübsche Foglietta voll des goldnen
Getränks nur sechs Bajocchi, da läßt sich schon einen Tag um den andern die
kleine Ausschweifung rechtfertigen.
Nun aber hat der Cameriere auf der Rückseite der Speisekarte die unent¬
zifferbare Hieroglyphencolonne seiner Rechnung ausgezeichnet. Der Noviz zieht
eine jener Fünfscudonoten hervor, die ihm der wohlwollende römische Bankier
für pari überließ und welche nur gegen schweres Kupfergeld umsetzbar sind.
Nach einer Viertelstunde erscheint der dienstbare Geist von neuem, beladen mit
einer Menge Papierrollen, welche die Kupfervaluta des in Zahlung gegebenen
Papiers enthalten. Mit seiner Ladung Kupfer verläßt er Novize die berühmte
Trattoria. Es kann sich ereignen, daß sein deutscher Schneider auf diese
Taschenüberladung keine Rechnung machte; für diesen Fall werden etliche Nähte
den Folgen des römischen Silbermangels erliegen, was wiederum den Beschä¬
digtem zu irgend einer Bewohnerin der spanischen Treppe in Beziehung bringt,
deren schwache Nadelfertigkeit grade ausreicht, dem Fremden aus der Straße
die Tasche zu flicken.
Dieser Zufall macht den jungen Maler auf das eigenthümliche Straßen¬
leben Roms aufmerksam. Denn zu Rom und mehr noch zu Neapel sind solche
vertrauliche Hilfsleistungen nichts Seltenes. Auch der Haarschneider und der
Barbier treiben unter freiem Himmel ihre Hantirung und in den volkreichste»
Vierteln flicht vor der Hausthüre eine Römerin der andern die Haare. D>e
nämliche Dienstleistung macht einen großen Theil der italienischen Landschafts¬
und Straßenstaffage aus. Die Venetianerinnen, bei denen die Sitte des
falschen Haars zu lange bestanden hat, um je ganz wieder zu verschwinden,
helfen sich durch nachgemachte Haarzöpfe, die sie zum vielfädigen Netze auf dem
Hinterkopf vereinigen. Dennoch gibts genug zu flechten, da sie das wirkliche
Haar gern in filigranartig feine Stränge sondern. Mit wenigen Ausnahmen
sieht man sonst in ganz Italien schön gepflegtes eignes Haar auf den Köpfe»
der Weiber und Jungfrauen. Ein nordisches Gemüth hat Mühe, sich in die
Oeffentlichkeit jener Toilettenverrichtung hineinzufinden, und noch naiver neh¬
men sich die Jagdscenen aus, die von den Fingern sorgsamer Mütter ebenfalls
vor offner Thüre, in den Wildnissen ungekannter Kinderköpfe aufgeführt wer¬
den. Ueberhaupt ist unter den Geschäften des Tages nichts, waS sich in IM-
lien nicht ebenso oft den blauen Himmel als Zuschauer gefallen ließe, wie bei
uns die vier Wände der Kammer. Das Säugen der Kinder gehört dazu und
nimmt einen um so breitern Raum ein, als man nicht selten Kinder von drei
Jahren noch auf diese Nahrungsquelle angewiesen sieht. Das frühe Verblühen
der Italienerinnen darf zum großen Theil dieser Gewohnheit zugeschrieben
werden.
Je tiefer der Genremaler nach Süden vordringt, desto reichlicher fließt
ihm der Stoff zu, und wenn er Neapel, Amalfi, Capri, Pästum, Terracina
durchstreift hat, wird sein Skizzenbuch bald nicht mehr für das Gesammelte
ausreichen.
Schon die Costüme sind an den meisten Orten sehr malerisch. ES ist
wahr, sie sangen an zu verschwinden, wie denn in aller Welt der Geschmack
der Pariser bestimmt scheint, die nationale Tracht zu verdrängen. Die Donna
von Sonino in rothem Atlas vom Rocksaum bis zur Halskrause ist eine sel¬
ten gewordene Erscheinung. Das griechische Weibercostüm der Insel Procida
wird immer unvolksthümlicher, und die mit echten Costümen von der gewesenen
Prinzessin Albrecht von Preußen beschenkten Insulanerinnen hatten nichts
rascher zu thun, als den schmucken Putz an Maler wieder zu verzetteln. Auch
die früher so reich gekleideten, stolzen Trasteveranerinnen sind gleich den Rö¬
merinnen vom andern Ufer ihrer stattlichen Nationaltracht meist abtrünnig
geworden. Doch sieht man namentlich bei Festen im Neapolitanischen noch
immer Weibertrachten reich mit Gold verbrämt und glühend von Farbe. Ein
gutbesetztes neapolitanisches Caricolo mit seinem buntgeschirrten Maulthier oder
Pferd, seinen zwei hohen hcllbemalten Rädern, den goldnen Verzierungen rechts
und links, dem grellleuchtenden Conterfei seines Schutzpatrons, seinem fast am
Boden hinschleppenden Netz mit kleinen, blinden Passagieren, seinem gemischten
Inhalt von Mönchen, Soldaten, Weibern, Pfaffen, schönen Mädchen und
lustigen Burschen, ein solches oft zwölf bis sechzehn Personen haltendes Wäg¬
lein spottet der reichsten Palette eines nordischen Malers und widerlegt die
Besorgnis), der Süden werde mit den nationalen Eostümen auch dereinst den
Geschmack an bunter Farbenpracht verlieren. In der That, so lange der große
Bär nicht im Süden steht, ist keine Gefahr, daß Italien eintönig werde.
Zu den fröhlichen Staffagen italienischer Natur zählen auch die berittenen
Geistlichen. Man ist gewohnt, alles an ihrer Kleidung von schwarzer Farbe
Zu sehen. Beim Reiten aber verräth sich auch bei ihnen der südliche Hang
nach bunten Stoffen. Unter dem schwarzen Priesterrock kommen Hosen zum
Vorschein, so schreiend von Farbe und so überaus lustigen Aussehens, als
gelte eS, die äußere Monotonie durch übertriebene Buntscheckigkeit von Innen
zu überstimmen. Wenn sich die Propagandaschüler an Nachmittagen in ei¬
nem Winkel des borghestschen Gartens unbewacht glauben und plötzlich ihre
Röcke abwerfen, um in Purzelbäumen und Bockssprüngen den durchbrechenden
Jugendübermuth auszutoben, da kommen Unterkleider ans Tageslicht, deren
Heiterkeit selbst einem sehr melancholischen Temperamente die Wolken von der
Stirn zu scheuchen vermöchten.
Auch die bei Salerno, Florenz, in der Campagna und an vielen andern
Orten noch herrschende Sitte, daß Mädchen und Frauen vor oder hinter dem
Reiter mit aufsitzen, hat ihre malerische Seite. Nicht selten reiten sie selbst
nach Art der Männer, was zwar nicht immer graciös, doch häufig naiv genug
aussteht, um sich an rechter Stelle zur charakteristischen Staffage verwenden
zu lassen. Bei Velletri begegnete uns eine solche Reiterin; die Rechte hielt
einen Säugling, der sich durch die Bewegung deS Maulthiers von der Mutter¬
brust nicht wegstören ließ; die Linke zügelte das unfolgsame Thier.
Der Strickstrumpf in der Hand wandernder Bäuerinnen zwischen Siena und
Florenz hat für die Beurtheilung südländischen Fleißes Interesse, aber sein
malerischer Werth ist nicht groß. Dagegen schmückt die Spindel fast jede Hand,
und der Künstler wird glücklich sein, sie noch durch ganz Italien im Gebrauch
zu finden. Bei Corea sahen wir sogar einen alten Großvater mit seiner Spin¬
del im Freien umherwandeln. Man weiß, daß auf dem Lande überall die
Beschäftigungen nicht streng nach dem Geschlechte den männlichen oder weib¬
lichen Hausgenossen zugewiesen sind; der neunundachtzigjährige Stabhalter in
Lochmattten unweit Herrischried sitzt daheim am- Spinnrade, und keiner ehrt
ihn deshalb weniger.
Häufig gesellt sich zu den arbeitend Umherwandernden ein Hausthier und
zwar meist eins, das der Maler treu wiedergeben darf, ohne in die Rococo-
staffage bebänderter Lämmchen zurückzuversallen. Die gemüthlichen Begleiter
durch Feld und Flur sind gewöhnlich kleine Schweine; schwarze, mit kurzem,
büffelähnlichen Haar im Neapolitanischen, schwarzgelbe im Römischen und gelbe
in den nördlicheren Gegenden. Ein Hirte, der zugleich Soldat war und Lämmer
auftrieb, begegnete uns kurz vor Fondi; sein Gewehr hing ihm über die Achsel
und das anhängliche Thierchen mit der koketten Schwanzlocke schnupperte hin¬
ter ihm drein.
^ Nicht minder theilen Kühe, Esel, Ziegen die allgemeine Abneigung gegen
unnöthiges Verweilen unter Dach und Fach. In der Zeit, wo sie Milch
geben, werden sie Morgens den Kunden vors Haus geführt und sowol in
Se. Lucia in Neapel wie in andern Städten sahen wir den Milchhandel auf
die allerunmittelbarste Art vom Euter in die Kaffeeschale betrieben. Durch
Roms Straßen wandern in den letzten Frühlingsmonaten und dann wieder im
Spätsommer ganze Heerden langbärtiger Ziegen. Wo sie anhalten, kommen
die Milchbedürstigen mit Gläsern und Kannen herbei, und der halb in Fell
gekleidete Hirte mit dem braunen Spitzhut auf dem Kopf und dem sonnver-
brannten, oft schönen, immer malerischen Gesicht, erleichtert das Euter derjenigen
Ziege, welche eben an der Reihe ist. Die andern lagern sich inzwischen, wo
sich Platz findet, und verwandeln Straße oder Markt in die natürlichste Trift.
Besonders gern wählen sie solche Stellen, wo ein Brunnen in der Nähe ist.
TrifftS sich nun gar, daß dieser Brunnen- antike Ueberbleibsel aufweist, daß
Frauen und Mädchen, mit dem schöngeformten Kupfergeschirr aus dem Kopfe,
gehen und kommen, oder daß wie in Venedig saubre Turlanerinnen, das
Krummholz auf der Achsel und den schwarzen, blumengeschmückten Männerhut
auf den Haarflechten, diese Gruppen beleben, so sieht sich das Künstlerauge
an dem immer wechselnden Bilde nicht satt.
Die Schmieden, bei uns so leicht einer malerischen Wirkung fähig, bieten
in Italien wunderbarerweise fast nirgend verwendbare Stoffe. Sie sind hier
meist außerordentlich sauber gehalten. Die Wände werden weiß getüncht und
Hufeisen, Nägel und Zangen in allerlei Arabeskensormen an ihnen aufgehängt.
Ebenfalls sehr schmuck und ordentlich in ihrer Ausstattung sind die offenen
Läden der Metzger, der Fruchthändler, der Pizzicagnoli. Blumen, Lorbecr-
büschel, Goldfähnchen und Lichter, vor allem bei hohen Festen, werden an¬
gebracht, wo nur ein Plätzchen frei ist. Die Metzger leiten übrigens ihre
Abkunft in gerader Linie von dem alten Rom ab. Die Seiler nicht minder.
In Neapel wird der bunte Aufputz und das Hinausverlegen deS Gewerbes
auf die Straße noch allgemeiner. In einer Seitengasse des Toledo hat sich
eine vollständige Buchdruckerei auf dem Lavapflaster etablirt. Während Weiber
mit ganzen Tuch- und Zeugläden aus dem Kopfe, halb nackte Männer mit
frisch gefangenen Triglien, Merluzzen und Sardellen in Körben oder Fässern,
Esel mit Feigen, Granatäpfeln, Melonen, Molignani, Cocuzzen und süßen
Mandarini beladen, die Straßen durchziehen und hundert Ausrufe die Luft
erfüllen, hockt der Setzer auf seinem Holzbock über Basilio Buotiö philolo¬
gischen Manuskripten oder entziffert mit Hilfe Vorübergehender Mellonis phy¬
sikalische Hieroglyphen oder beschneidet nach eignem Gutdünken die schon zum
Pasquellino verschrumpfte neapolitanische Ausgabe des Bocacciv. Nicht minder
ungestört flickt der Schneider neben ihm, arbeitet mit Ahle und Draht der
Schuster, klopft im Takte der Böttcher, — jeder froh der frischen Luft und
der lustigen Umgebung, die ihn als beständigen Gratisznschauer duldet. Selbst
die Winkelschreiber, deren Verkehr unter dem Portal des Se. Carlotheaters
dem Genremaler stündlich eine Fülle malerischer Scenen bietet, haben sich nur
wenig auf die Seite geflüchtet und lassen sich kaum durch die Musikproben des
Theaterorchesters irre machen, welche unter Mercadantes Leitung mit Pauken
und Posaunengeschmetter in die offene Studirstube jener Herren von der Feder
hineinlärmen.
Nicht minder drastische Erscheinungen bieten die Quacksalber. Der Dol-
dore Dulcamare steht nicht allenthalben mehr im Flor, aber wo er noch sein
Handwerk treibt, wird der Künstler seinen Bleistift sicher nicht umsonst gespitzt
haben. Auf der Piazza del Gran Duca in Florenz sahen wir den Dotiere
Terenzio vom Wagen herab seine Medicamente anpreisen. Es war eigentlich
nur eins, natürlich purgirender Wirkung, half aber gegen alle Uebel der
Welt, und eine große Mappe von Certificaten, welche Terenzio'unablässig in
die Höhe hob und vom Winde durchblättern ließ, bekehrte jeden Unglauben.
Lange Manschetten und Jabot, ein ungeheurer Castor auf dem gekräuselten
Haar, eine Fülle von Instrumenten aller Art, sämmtlich aus ungefährlichen
Fischbein, dazu eine mit unermüdlichen Lungen bewaffnete Beredtsamkeit —
zerstreuten alle Zweifel an der Unfehlbarkeit des kostbaren Universalmittels,
und so theilnahmlos Michel AngeloS David, Cellinis Perseus und Göttlings
vermeinte Thusnelda von ihren Postamenten auf diesen Wunderdoctor eines
nachgebornen Geschlechts herabblickten, so begierig lauschte die Volksmasse den
Anpreisungen deS großen Mannes.
Leider sind die weit minder gefährlichen Improvisatoren fast in ganz Ita¬
lien verschwunden. Selbst in Venedig, der Stadt „allwo man geflügelte
Löwen göttlich verehrt," findet man keine mehr. Ihre Kunst wird sich nicht
leicht von neuem ins Leben rufen lassen, wenn das Verbot gegen sie noch
lange anhält. Fast ist man aber versucht, bei der Wohlredenheit so mancher
ambulanter Krämer an verkappte Jünger jener mißliebigen Zunft zu denken.
Wenn Abends nach dem Ave Maria der Chemico Parlati ti Venezia an
einer Ecke des Corso seinen Tisch aufstellte, zwei Wachslichter und zwei
Salonlampen anzündete und eine Menge Schachteln mit Wichse nebst ge¬
schriebenen Zeugnissen auskramte, hörten die Römer stundenlang seinem wort¬
reichen Vortrage zu. Bald spendete der Redner der della Iwlia und ihren
uomini Ain8tri in schwungvollen Wendungen seine Verehrung, bald traf
den fleckenmachenden und löchersressenden Vitriol der Blitz seiner Verachtung-
These und Antithese drängten einander. Des Redners Augen funkelten, er
warf einem bereit stehenden Famulus den Mantel, dann den Shawl, endlich
auch die Halsbinde zu und gerieth zuletzt, trotz aller Vornehmheit seiner
Sprache, in solches Feuer, daß er sich an den gaffenden Straßenjungen, die
ihn umdrängten, vergriff und am Ende den gutmüthigsten der erwachsenen
Zuschauer nöthigte, seinen Fuß und Stiefel eine Viertelstunde lang in un¬
bequemster Stellung der Wichsprobe des Chemico Parlati Preis zu geben.
Minder zahlreich ist die Zuhörerschaft der am Charfreitag in Rom und
an vielen andern Tagen in Neapel im Freien predigenden Mönche. Aber
auch in diesem Kreise gibt es manch eignes Bild. Unversehens wird da z.
dem Pantheon gegenüber ein Tisch aus die Straße getragen, oder eine Kiste
umgewendet, und nun kommt aus dieser improvisirten Kanzel ein Jesuit oder
ein Bettelmönch zum Vorschein, der mit dem Kreuze in der Hand eine halbe
Stunde lang, ohne sich durch Wagenrasseln oder Marktausrufe stören zu lassen,
von der Immaculata redet. Irgend ein Freiwilliger steht, wenn es schon -
dunkelt, mit der Wachsfackel neben ihm umd verhilft der Scene zu einer Be¬
leuchtung im Geschmack des Gerhard Honthorst. In Neapel ereignet sichs
auch wol, daß sich die Zuhörerschaft zwischen dem Prädicanten und dem rasch
die Gelegenheit nutzenden Inhaber eines Policinelkastens theilt, wo der erstere
dann den Dvtto herauskehrt und mit guter Laune den Jgnorante in der Weise
Abraham a Santa Claras zum Verstummen zu bringen sucht. Das fortwährend
„zwischen Paradies und Hölle eingeklemmte" Volk Neapels läßt sich den
Contrast gefallen.
Bietet solcher Art das Predigen im Freien dem Künstler interessanten Stoff
zu Studien, so wird er mit nicht minderem Nutzen in den Kirchen das Geheim-
skizzircn betreiben können. Gewöhnlich ist daS Mittelschiff italienischer Gottes¬
häuser frei von jeder Art Sitzen. Stühle stehen in den Seitengängen oder vor
der Thüre in Menge, um von Speculanten je nach der Beliebtheit des Redners
billig oder theuer vermiethet zu werden. Bei WisemanS Predigten zahlte man
fünf Bajocchi. Hat nun dieser Handel vor und in der Kirche und das Herum¬
schleppen des erhandelten Andachtgestelles für den Humoristen manche anzie¬
hende Seite, so fühlt der Ernstere sich durch das Durcheinander der Knienden,
der im Gebet Versenkten, der Verschleierten, der verschämt oder unverschämt
Bettelnden, der zu Stelldicheins Geladenen und manche andere Erscheinung
Poetisch angeregt. Die Kanzeln sind breit, damit der unruhige italienische
Prediger sich Bewegung gönnen kann. Nachmittags wird aus einem Gestell
unterhalb der Kanzel gepredigt. In einigen Orten, z. B. in Florenz, ist über
Kanzel und Gemeinde ein graues Leinendach gespannt, um den Schall fest
Zu halten; so unschön die Einrichtung an sich ist, so trefflich begrenzt sie doch,
aus günstigen Gesichtspunkten gesehen, die Gruppirung.
Vor allem aber sind die Beichtstühle eine Fundgrube der dankbarsten
Skizzen. Eine lange Reihe Wartender harrt an Tagen, welche besonders der
Beichte gewidmet sind, an beiden Seiten des Confessionario. In Chamberi
sahen wir noch.nach dem Ave Maria, in der halb erleuchteten Kirche, das
Geschäft der Beichte im vollen Gange. Anderswo hat man aus guten Gründen
das Tageslicht zur Wache über die Beichtstuhlvorgänge bestellt, wodurch indeß
jene dem protestantischen Gefühl befremdliche Familiarität nicht gestört wird,
welche der italienische Beichtvater nach kaum beendigtem Sündenverhör nicht
selten gegen sein Beichtkind herauskehrt. In der Kirche Se. Chiara von ,
Neapel standen zwei junge geputzte Mädchen nach empfangener Sündenver¬
gebung noch lange vor dem offenen Beichtstuhl ihres geistlichen Beistandes
und blieben ihm aus seine Scherze und Schelmereien keine Antwort schuldig.
Daß mitten im Anhören der Beichte ein anderer Geistlicher den Beichtsttzenden
anredet und dieser mit der Vielseitigkeit eines Julius Cäsar, hier Antwort
* gibt und dort fragt und lauscht, ist nach italienischer Auffassung durchaus nichts
Anstößiges. Ebensowenig sah man etwas Auffälliges in der Tasse Kaffee,
welche der Pater in S. S. Apostoli von Neapel im Beichtstuhl schlürfte.
Ebensowenig, glauben wir, fand jemand etwas Possierliches darin, daß der
wohlbeleibte Sakristan in der römischen Chiesa nuova auf das Dach deS
Beichtstuhls kletterte, um von dort aus die daneben angebrachten Kandelaber¬
kerzen anzuzünden.
Findet hier der Stift eines Leach, eines Cham, eines Daumier, eines
Hosemann manches ergötzliche Bildchen, so tritt in Klöstern, namentlich in
Nonnenklöstern, den mehr romantisch gestimmten Künstlernaturen eine Fülle von
malerischen Situationen entgegen, die kaum noch einer ordnenden Hand be¬
dürfen. Freilich, das ganze Innere der Nonnenklöster, namentlich der soge¬
nannten Sepolcri Vivi, ist nicht jedem zugänglich, doch gestatten schon das Sprech¬
zimmer, die Almosenhalle neben der Kirche und die Gittergalerie der Nonnen
in den Kirchen, interessante Einblicke. Das zwanglose Treiben der Halbnonnen
von Se. Gennajo degli Poveri in Mapel, namentlich in dem von guten
Freunden fleißig besuchten Sprechsaale, sollte kein Besucher der dortigen Kata¬
komben zu beobachten versäumen. Das reizende Costüm der schönen Abge¬
sperrten mit hochgelben Kopftüchern kommt ihrer Erscheinung nicht wenig zu
Statten. In der Galerie Correr in Venedig befindet sich ein Bild von
P. Longhi. Es stellt den Verkehr in einem Nonnenparloir dar. Die Be¬
sucher sind gepuderte Cavaliere; man reicht sich die Hände durchs Gitter und
erquickt sich neben anderm an Chocolade und an der Unterhaltung, welche ein
Policinellkasten bietet.
Die meisten Nonnen sieht man im Toledo; sie gehen zu Zweien und
fürchten sich eben nicht vor dem Gedränge der geräuschvollsten Straße der
Welt. Eine sahen wir in dem Wagen ihres Bruders durch den Toledo fahren.
Sein kleines Kind hielt sie im Arm. ES schien ihr eigen dabei ums Herz
zu sein.
Die Begräbnisse darf man bei Berücksichtigung der malerischen Seiten
Italiens nicht zuletzt nennen. Die Begleitung besteht ohne Ausnahme aus
Vermummter. Bei reicherer Ausstattung, kommen auch noch ganze Kloster¬
brüderschaften hinzu. Einem Leichenwagen in Rom, der Abends mit Fackel¬
beleuchtung zum Einsegnen nach dem Corso geschafft wurde, folgten nicht
' weniger als Kapuziner; außerdem 60 blau Vermummte, welche nur ein
Auge frei hatten. Die offenen Särge werden jetzt seltener. In Neapel sahen
wir noch einen Priester im offenen Sarge zur Ruhe tragen; Kindern, Jung¬
frauen und hohen Militärpersonen wird dieselbe Auszeichnung, doch auch nicht
immer. In Palermo führt man die Leichen noch in Sänften zum Grabe, und
zwar in sitzender Stellung.
Gleichfalls in Sänften werden die reich gekleideten Hebammen im Neapo¬
litanischen mit dem neu gebornen Kinde zur Taufe getragen. Jsts ein Knabe,
so hält ihn der rechte Arm, ists ein Mädchen — der linke. In Sorrento
begegnete uns eine solche weise Frau. Sie strahlte wie eine Königin von
Geschmeide und Goldverbrämung.
Kaum eine Viertelstunde Wegs weiter bot sich ein Bild, das nur in
Italien gleich bunt und lebendig anzutreffen ist. Ein Schiff wurde vom
Stapel gelassen. Zelte und Ballustraden waren errichtet, zahllose Barken be-
deckten/vie blaue Flut. Mädchen in goldgelben und rothen Gewändern, und
weißen Kopf- und Busentüchern standen in brennender Sonnenbeleuchtung im
glühenden Ufersande umher. Nackte Kinder spielten halb im Wasser; Kapu¬
ziner und Franciscaner fungirten als Einsegnende oder nahmen als Zuschauer
Theil. Eine sogenannte Hausnonne d. h. eine aus Gesundheitsrücksicht und
auf gewisse Zeit den Ihrigen zurückgegebene Nonne, die Schwester eines sor-
rentiner Wirths, schauckeltc in einem buntbewimpelten Nachen. Sonngebräunte
Männer, alte und junge, bis auf eine Schwimmhvse entkleidet und dem Auge
des Beschauers eine an pompejanische Wandmalerei gemahnende Bronzecarna-
tion der entzückendsten Farbenglut darbietend, ruhten in offenen Kähnen oder
kauerten am Strande, des Augenblicks gewärtig, wo das ins Meer gelassene
Schiff vor Anker gehen und ihnen das Zeichen geben würde, tauchend über
die um den Kiel genagelten Balken herzufallen. Als das nahe Kirch¬
lein zum dritten Male geläutet hatte, kam der ersehnte Augenblick, und nun
begann im klaren Element ein Schwimmen, Tauchen und Kämpfen um die
unterseeische Holzbeute, daß man hätte wünschen mögen, der Balkenmenge
werde kein Ende.
Verwandte Schauspiele bietet Amalsis Strand. Die dortigen Fischer,
Sackträger und Schiffer verschmähen bei heißem Wetter fast sämmtliche Er¬
findungen der Bekleidungskunst, und keine Lumpen entstellen oder verhüllen
das schöne Muskelspiel ihrer ausgearbeiteten Gestalten. Selbst die am Bache
stehenden Wäscherinnen und die mit Reisig vom Gebirg herabkommenden Trä¬
gerinnen, hoch aufgeschürzt, baarfuß und dem Hemde kaum anderes als den
verkürzten Rock hinzufügend, bieten noch, beeinträchtigt in ihrer Schönheit
durch das Fetzenhafte ihrer Halbkeidung, den uns daheim so selten gebotenen
Genuß der Verständlichkeit jeder Bewegung, des harmonischen Echos im Wellen¬
spiele der Körperlinien.
Der Custvde des botanischen Gartens in Neapel würde sie freilich nicht
einpassiren lassen. Nichts ist drolliger, als wenn an Sonntagnachmittagen die
weibliche Jugend durch alle erdenklichen Toilettengeheimnisse vor dem Einkitte
in den scharf bewachten ordo botanico sich zulassungsfähig zu machen sucht.
Zuweilen schlüpft eine in Pantoffeln glücklich durch. Meist aber erwischt sie
der Wächter beim Rockzipfel und sie muß wieder auf die Gasse hinaus, um
ihre beschuhte Freundin drinnen durchs Gitter zu begrüßen und mit der besten
Laune von der Welt auf eine neue Kriegslist zu sinnen.
Aber wo gibts ein Ende, wenn man in einem Lande, dessen Bewohner
im Freien leben, die unzähligen, dem Künstlerauge stündlich zuströmenden
Skizzenvorwürfe sich vergegenwärtigt! Welche Vielseitigkeit bei den Festen, bei
den Processionen. Welche unverwüstliche Komik oft selbst in den Madonneu-
und Heiligenbildern, die sich — wie es in Sorrent z. B. geschah — aus Trotz
schwer machen, weil sie einmal wieder neu geschmückt sein wollen, ehe man
sie umherträgt. Wesches Getreide in den Lottoläden, wo Pfaffe und Bettler
sich um dieselbe Nummer streiten, von der ihnen träumte, Läden, die auch
während der Kirchzell offen sein dürfen und wo der Einsatz aus Fürsorge des
heiligen Vaters, seit -1836 von 5 auf den Bettelpfennig von 2^ Vajocchi
herabgesetzt ist. Welch ein Leben auf den Märkten, wo alle Landcostüme zu¬
sammenströmen und der nach Broccoli Suchende sich plötzlich über einem Latuga-
einkanf ertappt, verwirrt durch die Reize der saubern Sabinerin, die dem
Pantheon gegenüber daS Sprühfeuer ihrer Blicke allabendlich auf alle Gemüse¬
bedürftigen richtet. Welches Dolce far niente unter den Facchini dort auf
Piazza Navona, die einen invaliden Stuhl soeben, der Himmel weiß wem.
abgeschwätzt und angezündet haben und nun, behaglich angewärmt, in der
Januarsonne um das Freudenfeuer im Kreise sitzen, unbekümmert über den
künftigen Sitzapparat des frühern Besitzers. Und welche Wichtigkeit in den
Gesichtern der französischen Soldaten, die, dem nämlichen Erwärmungstriebe
fröhnend, mit Federwischen die Kohlenpfanne vor dem Wachtposten umstehen,
oder gar jenes Maurers auf dem Gerüste des Palazzo Sciarra, der auf
seinem luftigen Standpunkt zwischen Arbeiten am Gemäuer und Wärmen der
Hände über einem Kohlenfeuer gewissenhaft abwechselt.
Ob der Neuling in Italien vor lauter Schauen zum Zeichnen kommen
wird? Leicht möglich, daß, wie Carstens nie sich zum Copiren der Antike ent¬
schließen konnte, auch er sich unfähig fühlen wird, anzufangen, wo sich'kein
Ende absehen läßt. Mag er aber auch des Stoffes nicht Herr werden, mag
er nach manchem akademischen Frohnjahre endlich einmal wieder rasten, Athem
schöpfen, schöne Menschen, schöne Natur mächtig aus sich wirken lassen, es
soll ihm nicht verarge werden, bringe er nur so viel Gewecktheit, wieder ge¬
wonnene Frische, Phantasie und Geistesregheit über die Alpen zurück, wie sie
ein frohes Umschauen in Italien unter Lebendigen und Todten dem Künstler
nur immer zu gewähren vermag.
Monatsschrift des wissenschaftliche» Vereins in Zürich, Heraus¬
gegeben von dem NcdactionSausschuß desselben: Ferdinand Hitzig, Ednard Osen-
brüggen, Heinrich Frey, Adolf Schmidt, Heinrich Schweizer. Zürich, Meyer und
Zeller. — Die interessanteste Abhandlung in den neuen Heften dieser Zeitschrift ist
der Vortrag Wischers über Faust. Bei vielen der neuern Commentatoren dieses
Gedichts wird man an die Art und Weise erinnert, wie Wilhelm Meister mit
Hamlet umgeht. Er gibt das Drama für ein Meisterstück aus, macht dann aber
einen Vcrbesserungsentwurs, uach welchem die Scenen beliebig durcheinandergeworfen,
die Reihe der Personen beschränkt, die Charaktere miteinander vertauscht werden,
kurz, eine radicale Umbildung, in welcher nur die Krastsceuen bleiben. Auch beim
Faust fühlen die eifrigsten Bewunderer dunkel heraus, daß sich in dem Plan
manches Unverständliche, in der Ausführung manche Lücke und mancher Widerspruch
vorfindet. Dennoch gehen sie nur selten so weit, gradezu einen Tadel-gegen den
Dichter auszusprechen. In der That wären auch alle diese Mäkeleien vollkommen
überflüssig und es würde eine Thorheit sein, sich den Genuß dieser herrlichen
Rhapsodien durch Anlegung eines künstlerischen oder philosophischen Maßstabes zu
verkümmern, wenn man nicht durch die falschen Verehrer des Dichters dazu gezwun¬
gen würde. Die Einen haben ungefähr in der Art, wie die hegelsche Philosophie
das Christenthum auslegt, aus dem Faust ein philosophisches Lehrgebäude gemacht,
in welchem jedes Wort dnrch innere Nothwendigkeit eingegeben sein sollte; sie
haben eine Metaphysik daraus hergeleitet, die an sich höchst absurd ist, und von
der in Göthes Gedicht nichts Anderes vorkommt, als einige unzulängliche Bilder
und Symbole. Die Andern haben gar den Fanöe auf das Theater gebracht, und
grade der Beifall, den das Stück nicht bei dem naiven Publicum, sondern bei
dilettantischen Freunden der Dichtkunst gefunden hat, die in einem Kunstwerk haupt¬
sächlich Bildung verlangen, macht es nothwendig, dagegen zu protestiren. Die
Kritik muß gradezu die Thatsache in Abrede stellen, daß ein Mensch von natür¬
lichem Gefühl durch das Ganze des Stücks, wenn er es auf dem 'Theater vor
sich sieht, lebendig angeregt werden kann; daß er sich über die herrlichen Sprüche
der Weisheit freut, die ihm die Schauspieler vordcclamiren, ist eine andere Sache.
Der ganze Protest der Kritik gilt also nicht dem Dichter, sondern seinen verkehrten
Bewunderern, die aus einer Anomalie des Genius eine Regel machen wollen.
Bischer geht in der Kritik weiter. Obgleich er es nicht deutlich ausspricht, setzt
er stillschweigend voraus, die Idee, welche man später, als der erste Theil des
Faust fertig war, an den Plan desselben geknüpft hat, sei künstlerisch ausführbar
gewesen, Und nach diesem Grundsatz mißt er Lob und Tadel ab. Er vergleicht
die Ausgabe von 1790 mit der Fortsetzung von 1807 und findet, daß zwar die
Neuen Scenen, die sich mit Gleichen beschäftigen, ganz im Sinn des alten Planes
waren: „Das Andere aber, was jetzt eingeflochten wurde, ist in seiner Bedeutung
für das Ganze theils zweifelhaft, theils offenbar störender, willkürlicher Zusatz. Der
Dichter beginnt nämlich im Uebrigen ans eine bedenkliche Art an dem bis dahin
Gedruckten hcrumzuarbeiten, verhält sich eigenthümlich skeptisch, unsicher zu seiner
Aufgabe, er nimmt fie zu leicht, weil sie ihm zu schwer wird." So findet er
namentlich an den neueingeschobenen Stellen mit dem Geist viel auszusetzen. Die
Ausführung des veränderten Plans habe manches Beunruhigende, Zweifelhafte, ja
offenbar TadelnSwcrthe, die Fortsetzung des Monologs nach Wagners Abgang sei
schleppend, wiederhole früher Ausgesprochenes, trage eine andere Farbe, als das
Frühere. Er rügt die Einmischung opernhastcr Motive; er findet, daß manche
Fäden abgerissen, manche fremdartige Momente eingeschwärzt werden. Ais Schiller
den Dichter zu einer philosophischen Abrundung aufforderte, antwortete dieser bei¬
fällig: „nur daß er es sich bei dieser barbarischen Composition bequemer zu machen
und die höchsten Anforderungen mehr zu berühren, als zu erfüllen denke; er werde
sorgen, daß die Theile anmuthig seien und etwas denken lassen, das Ganze werde
immer ein Fragment bleiben." Bischer macht nun dazu die Bemerkung! „Wir
würden uns nicht beschweren, wenn Goethe geantwortet hätte: Das Gedicht werde
immer Fragment bleiben, aber er wolle doch ernstlich daran gehen, die Handlung
vorwärts zu führen. Hier aber fehlt es; er scheint vor der Strenge von Schillers
Forderungen so zu erschrecken, daß er, verzweifelnd, am Ziel anzulangen, lieber
gar nicht weiter geht, sondern den schon zurückgelegten Weg im Zickzack mit will¬
kürlichen Schritten durchschlendcrt." Ueber die Einmischung des Allegorischen drückt
er sich sogar ziemlich hart ans. , So über die Art und Weise, wie er die Helena
der Sage einführt. „Hätte Goethe mit der ursprünglichen Frische und mit der
nöthigen Energie des Willens seinen Faust sortgesetzt, so hätte er gewiß diese be¬
deutenden Winke seiner Stoffquelle benutzt, seinen Helden auf realem Boden be¬
lassen und vielleicht das Motiv von der Helena mit dem Ausenthalt an einem
üppigen Hofe so combinirt, daß sie nicht als Allegorie des Classicismus, wie in
der Episode des zweiten Theils, sondern als lebendiger Inbegriff aller verführeri¬
schen, schwungvollen, plastischen Reize südlicher Weiblichkeit erschien. Die Untreue
gegen Gleichen wäre dnrch wirkliche Begebenheit motivirt, der dramatische Gang
und Schauplatz naturgemäß. Statt dessen werden wir nun plötzlich dem Boden
des natürlich und menschlich Möglichen entrissen, in eine phantastische Spukwelt ge¬
worfen, worin sich die Neigungen der romantischen Schule in Goethe so beunruhigend
ankündigen,' mit dunkeln Anspielungen überschüttet, mit einer Anzahl von Xenien
meist ephemeren satirischen Inhalts unterhalten, die ihren Ort überall besser, als
in dieser ernsten, tiefen Tragödie gefunden hätten, und da Goethe noch eine größere
Anzahl solcher Epigramme übrig hat, von denen er augenblicklich nicht weiß, wo¬
hin damit, so wirst er sie in ein Intermezzo, den Walpurgisnachttraum, das er
noch hinzugibt. Hier kann uns keine Verehrung Goethes abhalten, einen strenge»
Tadel auszusprechen: diese Willkür ist es am meisten, welche das Vorspiel aus dein
Theater mit laxen Humor der Sclbstabsolution zu entschuldigen sucht. Daß Goethe
immer Goethe bleibt, daß bei ihm auch hier.vieles Einzelne als classisch anerkannt
werden muß, verbessert nichts, verschlimmert nur und mystificirt über den Werth
des ganzen Theils, wie er nach dem Maßstabe des Fortschrittes der Handlung
beurtheilen ist." Es ist in den einzelnen Bemerkungen über das Weitere sehr viel
Feines und Wahres, doch müssen wir einige Einwendungen machen. Bischer geht
immer von der Idee aus, die Vorstellung, die nach dem Vorgang Schillers die
meisten Verehrer Goethes aussprachen, und von der sich der Dichter selbst später be-
stricken ließ, sei die richtige: der Faust solle nämlich in der Form eines Mythus
eine sublimirte Geschichte des menschlichen Geistes, seines Elends und seiner Größe
geben. Diese vollkommen phantastische Vorstellung hat sich um so mehr bei uns
eingebürgert, da man diese Personificirung' allgemeiner Begriffe auch auf die
Religion ausgedehnt hat, da man nach dem Vorgänge von Strauß in Christus
den Genius feiert, der als Ideal alle menschlichen Tugenden und Vollkommenheiten
in sich vereinigen soll. Eine solche Vereinigung ist aber ein Unding. Man kann
nicht Rafael, Shakespeare, Alexander der Große, Novalis, Voltaire, Alcibiades,
Cato u. s. w. in einer Person sein, denn die Vorzüge der einen Person schließen
die der andern ans. Man kann' anch nicht in sich selbst die ganze Geschichte der
Menschheit durchmachen. Das ist zwar ein flüchtiger Einfall des übermüthigen,
trotz seines vierfachen Doctorhuts noch immer sehr unreifen Faust, des Zeitgenossen
Werthers, über den sich aber schon Mephistopheles, der erfahrene Weltmann, mit
Recht lustig macht. Es wird wol zweckmäßiger sein, die Sache einsach aufzufassen.
Der Faust ist ursprünglich eine Wiederholung des Elavigo in seinem Verhältniß
zu Carlos, des Weisung in seinem Verhältniß zu Liebetraut, kurz eine neue Be¬
arbeitung der alten Ersahrungen des Dichters selbst, der sich durch seine umfassende
Liebescmpfänglichkeit öfters in Verhältnisse einließ, von denen ihm später der kühle
Verstand sagte, daß sie seiner Natur unangemessen seien, und der darüber in
schwere Gefühlsconflicte verfiel. Dem Helden, der wie immer sein eignes Con-
terfei ist, gibt er dies Mal eine neue Färbung. Während sich bei Werther der
geniale Drang des Gefühls in dumpfem Brüten verzehrt, dehnt sich bei Faust die
Genialität der Speculation über das Maß der menschlichen Kräfte ans. Die
Grenzen, welche Kant der Speculation gesteckt hatte, beängstigen ihn, und da die
methodisch sortarbeitende Wissenschaft seinen Fragen stumm bleibt, so wendet er sich
zur Magie, zur Speculation, zur Mystik, oder wie man es sonst ausdrücken will.
Nun wird es wohl jedermann einleuchten, daß diese Färbung des Charakters und
der Stimmung nicht grade nothwendig war, um das Verhältniß zu Gretchen zu
Motiviren, aber sie paßt wenigstens ebensogut dazu, als die weltschmerzliche Stim¬
mung Werthers zu seiner Leidenschaft. Napoleon hat bekanntlich den Dichter wegen
dieser Vermischung getadelt, Goethe hat sich geschickt vertheidigt, und wir pflichten
seiner Vertheidigung bei. Aber in Werther gelang es ihm, die beiden Elemente
harmonisch zu verarbeiten, weil er in der Hauptsache nur seine eigenen Stimmun¬
gen und Erfahrungen abschreiben durfte. Im Faust ging es ihm grade so wie
Schiller im Don Carlos: Der speculative Theil dehnte sich zu sehr über den dra¬
matischen aus. Er nahm nämlich das Costüm zu seiner eignen Stimmung aus
dem Puppenspiel und aus den Scharteken des 4 6. Jahrhunderts über die Magie.
Wie er über die letzteren dachte, das hat er in seinen Briefen an Schiller deutlich
genug gesagt; aber wo er ein sinniges Bild oder ein Symbol darin antraf, das eine
poetische Darstellung erlaubte, da übersetzte er es in seine eigne Sprache, er idea-
Uirte es nach seinem eignen Gefühl und seinem eignen Wissen, und so ist denn in
den ersten dreißig Jahren, daß er daran arbeitete, allmälig ein Gedicht daraus
hervorgegangen,-das in allen Einzelheiten von namenloser Schönheit, als Ganzes
eine Mosaikarbeit ist. Auch die Ausgabe von 1790 ist bereits Mosaikarbeit, nur
daß man weniger gestört wird, weil sich in dieser Form das Buch als das aus-
gibt, was es wirklich ist. Preis und Segen sei dem Dichter dafür, daß er uns
diese Mosaikarbeit gegeben hat, denn wenig Kunstwerke stehen dieser Mosaikarbeit
an Werth und Interesse zur Seite; aber man soll nur nicht den gesunden Menschen¬
verstand verletzen, indem man ein 'Lehrgebäude der Metaphysik oder ein Drama
daraus zu machen sucht. In seinem Briefwechsel mit Schiller wußte Goethe sehr
bestimmt, was er geschrieben hatte; in seinem Gespräch mit Luden, wenn dieser
^anz genau berichtet, hatte er es bereits vergessen; in seinen Gesprächen mit
Eckermann spricht er bereits wie.seine eignen Commentatoren. Diese Umstimmung
ist aus der culturhistorischen Bewegung Deutschlands vollständig zu erklären; aber
uns möge man es nicht verargen, wenn wir dem'Goethe von' 1797 ein richtigeres
Urtheil über das. was er 177Z geschrieben hatte, zutrauen, als dem Goethe von
1823. — Noch in einem Punkt müssen wir Bischer entgegentreten. „Grade das
aber ist nicht die geringste Seite der unendlichen Genialität dieses Gedichtes, daß
es so ganz modern aufgeklärt mitten im Scheine des phantastisch Mythischen ist,
daß es diesen Schein immer wieder keck auflöst und mit der ganzen Kraft der
Poesie wieder herstellt.... Kein Dichter hat noch diese Freiheit und elastische
Leichtigkeit gezeigt, in ein superstitiöses Element zu tauchen und zugleich darüber
zu schweben/' — Das ist unrichtig. Die Berechtigung dieser romantischen Ironie
innerhalb der Dichtkunst wollen wir nicht bestreiten, da sie durch Heine glänzend
erwiesen ist; aber Goethes Natur war nicht von der Art. Um ein naheliegendes
Mißverständniß abzuwenden: man hat gar nicht nöthig, in der Wirklichkeit an den
Teufel zu glauben, um ihn poetisch darzustellen — Shakespeare hat als Mensch a»
die Hexen wol auch nicht geglaubt —- aber man muß als Dichter daran glauben,
oder vielmehr man muß ihn in sinnlicher Wahrheit anschauen. Jene romantische
Ironie, die allerdings im Faust vorhanden ist, macht grade die schwächste Seite
des Gedichts aus, denn sie verhindert die Zeichung wirklicher Gestalten. Mephisto-
pheles ist keine wirkliche Gestalt, das weiß jeder tüchtige Schauspieler, und jeder
Leser muß es merken, der nicht grade Bildung mit Kunst verwechselt. Die ro¬
mantische Ironie hat nur in dem Uebermuth des Humors ihre richtige Stelle und
I. S.
Coligny. Trauerspiel in fünf Aufzügen von Eduard Mohr. Amsterdam,
Seyffardtsche Buchs. -I8S7. — Das Stück hat zwei Vorzüge: der Verfasser ist
ein gebildeter Mann, und er hat sich ernsthafte Mühe gegeben, dem Stoffe gerecht
zu werden. So sind in der Charakteristik namentlich des König Karl IX. und der
Katharina von Medici einzelne interessante Züge; aber es ist ihm weder gelungen,
einen einheitlichen, dem historischen Ernst entsprechenden poetischen Ton für das
Ganze zu finden, noch die Charaktere so deutlich auszuarbeiten, daß man in ihnen
die innere Nothwendigkeit begreift. Auf der einen Seite detaillirt er zu viel und
die historischen Perspektiven verlieren sich nicht selten in Genremalerei, ans der an¬
dern zu wenig, indem er vergißt, uns die Uebergänge und Wendepunkte im Cha¬
rakter deutlich zu machen.
Das schon in einigen frühern Schilderungen benutzte Fragment des Ro¬
mans von Petron, dessen Hauptfigur der würdige Trimalchio ist, beginnt in
einem öffentlichen Bade. Diese Anstalten enthielten oft außer den eigentlichen
Einrichtungen für Bäder aller Art noch mannigfache andere Räume zur Kon¬
versation, gymnastischen Uebungen, Spielen, zur Erfrischung, und in Rom
selbst Lehrsäle und Bildergalerien. Sie wurden deshalb vorzugsweise auch
der Unterhaltung wegen besucht, man fand und sprach hier Bekannte, und
Machte neue Bekanntschaften; Leute, die auf Einladungen zu einer wohlbe-
setzten Tafel speculirten, hatten hier um so mehr Aussicht, ihren Zweck zu er¬
reichen, als die Hauptmahlzeit unmittelbar auf das Bad zu folgen pflegte.
In dieser Absicht scheint sich auch der Held des petronischen Romans mit
seinen Begleitern in dem Bade eingefunden zu haben, wo sie das Glück hatten,
Trimalchio kennen zu lernen. Seine Erzählung dieses Ereignisses lautet fol¬
gendermaßen.
„Wir flanirten überall herum und traten bald hier, bald dort an die
Gruppe der Spielenden heran. Da auf einmal erblicken wir einen kahl¬
köpfigen alten Mann in einer rothen Tunica, der unter langgelockten Pagen
Ball spielte. Unsere Aufmerksamkeit wurde durch den Anblick des alten Herren
gefesselt, der, in Pantoffeln, mit einem grünen Ball spielte; hatte er einen auf
die Erde fallen lassen, so hob er ihn nicht wieder auf, sondern ein Sklave
Richte ihm aus einem vollen Beutel, der für die Spielenden genügenden Bor-
^"es enthielt, einen andern. Außerdem bemerkten wir noch andere auffallende
Dinge. Zwei Eunuchen standen an verschiedenen Enden des Kreises; der eine
hielt ein silbernes Gefäß von unnennbarer Bestimmung, der andere zählte die
Balle, aber nicht die, welche zwischen den Spielenden hin und her flogen,
sondern die, welche zur Erde fielen. Während wir diese Pracht bewunderten,
^nalzte Trimalchio (dies war der alte Herr) mit den Fingern, auf welches
Zeichen der Eunuch mit dem unnennbaren Gefäß herbeieilte. Nachdem jener
d'e gewünschte Erleichterung bewerkstelligt hatte, forderte er Waschwasser, be¬
nutzte ein wenig die Finger und trocknete sie an den Kopf eines Pagen ab."
Wir gingen hinauf ins Dampfbad, und nachdem dies seine gehörige
Wirkung gethan, i» das Kaltwasferbad. Trimalchio war bereits mit wohl¬
riechenden Oelen übergössen und ließ sich abreiben, aber nicht mit uralten
Tüchern, sondern mit Mänteln aus der feinsten Wolle. Hierauf wurde er
in einen scharlachrothen Friesrock eingehüllt und in die Sänfte gehoben. Vier
Läufer, deren Livreen mit metallenen Schilden geschmückt waren, gingen vor¬
an, und Trimalchios Favoritpage, ein alter triefäugiger Junge, noch häßlicher
als sein Herr, wurde auf einem Handwagen vorausgefahren. Während der
Zug sich in Bewegung setzte, näherte sich ein Flötist, mit einem Paar ganz
kleiner Flöten, dem Kopfende der Sänfte, und spielte aus dem ganzen Wege,
als wenn er Trimalchio etwas im Geheimen inS Ohr sagen wollte."
Von der Mustkliebe Trimalchios, die sich hier in so auffallender Weise
zeigt, erhalten seine Gäste später nach eigenthümlichere Beweise. Bei der
ganzen Mahlzeit geschieht nichts ohne Musik. Kaum haben die Gäste ihre
Schuhe abgelegt und sich auf die Polster niedergelassen, so erscheinen Pagen,
um ihnen mit äußerster Subtilität die Fußnägel zu beschneiden, und dieses
Geschäft vollzieh» sie unter Gesang. Der Erzähler, um sich zu überzeugen, ob
, die ganze Dienerschaft singt, verlangt zu trinken; sogleich fällt der angeredete
Sklave mit einer abscheulichen Melodie ein, und so jeder, von dem man sich
etwas reichen läßt: „man mußte glauben nicht in einem Privathause, sondern
im Theater zu sein." Nachdem alle Gäste versammelt sind, wird Trimalchio
auf lauter ganz kleinen Polsterkissen liegend, in den Saal getragen: hierzu
spielt die Kapelle, wir bleiben zweifelhaft, ob einen Tusch oder einen Marsch-
Beim ersten Gange wird eine hölzerne Bruthenne im Nest aufgetragen; zwei
Sklaven treten herzu und suchen aus dem Neststroh Pfaueneier heraus: auch
hierzu Orchesterbegleitung. Ein ägyptischer Sklave-reicht Brot auf einem sil¬
bernen Rost herum, und singt mit höchst scheußlicher Stimme dazu; ein Gang
wird auf einem verdeckten Präsentirteller aufgetragen, vier Sklaven treten
unter Musikbegleitung tanzend auf und heben den Deckel ab. Ein Page lo
Costüm des Bachus, mit Weinlaub und Epheu bekränzt, bietet, in eine»'
Körbchen Trauben herum, und singt dazu im schärfsten Discant Gedichte ab,
die von Trimalchio selbst verfaßt sind. Selbst zum Abfegen und Abwischen
der Tische wird Musik gemacht. Ein geschätzter Dilettant, der zu den Habi¬
tues des Hauses gehört, wird aufgefordert, der Gesellschaft einen musikalischen
Genuß zu gönnen; er entschuldigt sich, seit dem Podagra sei seine Stimme
nicht mehr die alte, in seiner Jugend freilich habe er sich fast die Schwindsucht
an den Hals gesungen und außer dem berühmten Virtuosen Apelles nicht
seines Gleichen gehabt. „Hierauf legte er die Hand an den Mund und pfiff
etwas ganz Abscheuliches heraus, was er nachher für eine griechische Pi<^
erklärte." Auch Trimalchio selbst gibt sein musikalisches Talent zum Besten;
er mißhandelt die Kompositionen eines damals beliebten Componisten Me-
NecrateS („wie diejenigen versicherten, die sich auf seinen Gesang verstanden"),
außerdem ahmte er Posaunenbläser nach. Dasselbe Kunststück producirte dann
einer von den Sklaven auf einer thönernen Lampe eine volle halbe Stunde
lang, wozu einer von Trimalchios Freunden secundirte, indem er die Unterlippe
mit der Hand herunterzog. Zum Schluß der Mahlzeit läßt Trimalchio bereits
gänzlich betrunkene Horniste in den Speisesaal kommen, streckt sich aus dem
Sopha wie ein Todter aus und befiehlt eine Begräbnißmusik auszuführen.
Ob und wie viel an dieser Schilderung Petrons Caricatur, wie viel bei
einem musikalischen Diner eines provinziellen Kunstmäcens „schaudernd Selbst-
erlebtes" ist, können wir nicht wissen. So viel darf man daraus schließen,
auch wenns nicht sonst bekannt wäre, daß die Musikliebhaberei Mode war
und die musikalischen Produktionen in der damaligen gesellschaftlichen Unter¬
haltung schwerlich eine geringere Plage waren, als heutzutage.
Man weiß, daß die Musik im römischen wie im griechischen Leben zu
allen Zeiten eine große Rolle spielte, namentlich war sie bei allen heiligen
Handlungen obligat. Wenn das Beil den Nacken des Stiers traf und der
Weihrauchduft zu den Göttern emporstieg, scholl der Klang der doppelten Flöte;
wenn die Götterbilder vor besetzten Tischen auf Polstern zum Schmause nieder¬
gelegt wurden, Saitenspiel. Wenn in Zeiten großer Noth die sibyllinischen
Bücher Bettage anordneten, ging der Procession, die von Tempel zu Tempel
Zog, ein Chor von dreimal neun Jungfrauen singend voraus. Die Spielleute,
die bei den öffentlichen Opfern und sonst im Cultus des Staats fungirten,
bildeten zu Rom eine privilegirte Zunft; die Flölenbläser durften ihr jährliches
Festmahl im Tempel des Jupiter auf dem Capitol halten, und am 13. Juni
hielten sie einen Maskenaufzug in langen Kleidern durch die ganze Stadt.
Wenn die Musik, sagt ein alter Schriftsteller, nicht den Göttern wohlgefällig
wäre, würden nicht alle Gebete in den Tempeln mit einer Flöte begleitet wer¬
den. Zum Cultus gehörten auch die an Götterfesten gefeierten Schauspiele,
keines wurde ohne Musik begangen. Schwerlich kannte das römische Alterthum
einen specifischen Unterschied zwischen heiliger und profaner Musik, da ja auch
der Charakter der erstern vorwiegend heiter und festlich gewesen sein muß, und
«och heute ist in Italien der Abstand zwischen Oper und Messe nicht allzugroß.
DaS Schauspiel der Bühne soll sich aus musikalischen Anfängen entwickelt
haben, aus stummen Pantomimen mit Flötenbegleitung, die aus Toscana ein¬
geführt, und aus improvisirten Wechselgesängen, die in Rom einheimisch waren.
Jedenfalls blieb die Musik immer ein wesentlicher Bestandtheil aller theatrali¬
schen Aufführungen, wenn auch die eigentliche, durch Dialog niemals unterbrochene
Oper der antiken Bühne immer fremd geblieben ist. Aber im Trauer- wie im
Lustspiele, in den mannigfaltigen Gattungen der Farce wie.des Ballets war
der Komponist neben dem Dichter thätig, der Sänger und Spieler neben dem
Schauspieler und Tänzer. Die musikalischen Partieen des Dramas und
Ballets waren auf solos und Chöre beschränkt; Ensemblesachen, als Duette,
Terzette und dergleichen gab es nicht; denn der Dialog wurde niemals com-
ponirt. Nur im effectvollen Monologe trat die Musikbegleitung ein, aber selt¬
samerweise trug nun nicht derselbe Schauspieler das Solo vor, der bisher
gesprochen hatte und zu dessen Rolle das Selbstgespräch gehörte, (wie in un¬
sern Vaudevilles und Singspielen) sondern ein Sänger löste ihn ab, dessen
Vortrag der Schauspieler nur pantomimisch begleitete. Chöre hatte, wie eS
scheint, nur die ganz nach griechischem Zuschnitt eingerichtete Tragödie, und
das erst in der Zeit Augusts entstandene tragische Ballet; dies bestand aus
lauter solos der verschiedenen Personen, in denen die Hauptmomente der
Handlung zusammengefaßt waren. Ein und derselbe Tänzer stellte diese ver¬
schiedenen Rollen, männliche und weibliche eine nach der andern pantomimisch
dar, und das Chor sang dazu den Tert des Libretto, und vermuthlich auch
zwischen den einzelnen solos die zum Verständniß erforderliche verbindende
Erzählung, etwa wie die Recitative in unsern Oratorien.
Das Publicum der Theaterschauspiele war das ganze römische Volk, jedermann
hatte zu diesen von Staatswegen veranstalteten religiösen Festlichkeiten freien
Zutritt. Die theatralischen Aufführungen waren nicht selten; man stelle sich
nun vor, wie schnell und allgemein oft gehörte und beliebte Melodien aus
Dramas oder Palleten bei der für Auffassung der Musik empfänglichen Masse sich
verbreiten mußten. Ovid beschreibt ein hauptsächlich von den untern Classen am
Is. März am Tiberufer gefeiertes Volksfest. Männer und Frauen lagerten
sich auf dem Grase unter freiem Himmel oder in improvisirten Zelten und in
Laubhütten, manche breiteten ihre Togen über Rohrstühlen aus. Dort zecht
Alt und Jung, dort singen sie, was sie im Theater gelernt haben, führen
Reihentänze auf und kehren taumelnd heim, der Dichter selbst war einem be¬
trunkenen alten Mann, der von einer betrunkenen alten Frau geführt wurde,
begegnet. — Die Theaterhabitues und Kenner erregten das Erstaunen l'er
Laien. Wie vieles, sagt Cicero, entgeht uns beim Gesänge, was die Sach¬
verständigen heraushören! Beim ersten Ton des Flötenritornells wissen sie zu sagen,
ob das Stück aus der Antiope oder aus der Andromache ist, während wir
nicht einmal eine Ahnung davon haben." Man steht, daß Cicero von MnD
ungefähr ebenso viel verstand als von Malerei und Sculptur.
Wie das Drama aus musikalischen Anfängen hervorgegangen war, so
gewannen bei fortschreitender Entwicklung seine musikalischen Theile größere
Bedeutung, und lösten sich mit der Zeit als selbstständige Concertproductionen
davon ab, sowol der Gesang als die Instrumentalbegleitung. Die Ausbildung
der letzteren hatte mit dem Zunehmen der äußern Pracht in der Ausstattung
und Scenerie, den glänzenden Coulissen, den großen Aufzügen Schritt gehalten;
ste war voller, reicher, mannigfaltiger und rauschender geworden. Die conser-
vative Partei hatte sich vergebens bemüht, diesen unvermeidlichen Entwicklungs¬
gang zu hemmen, ein Edict der Censoren vom Jahr 1-15 hatte alle Instrumente
außer der einfachen einheimischen Flöte untersagt. Aber die Zeit Augusts
hatte schon ein vollständiges Theaterorchester, und auch die damalige Flöte war
von der frühern nicht weniger verschieden, als ein jetziger Concertflügel von
den kleinen Spinetten unsrer Großeltern, sie war durch Verlängerung des Rohrs,
Vermehrung der Löcher und Messtngbeschlag ein Instrument geworden, das
mit der Tuba (Posaune) wetteifern konnte. Namentlich erforderte die Beglei¬
tung der Chöre in dem Ballet eine sehr starke Instrumentirung und die Ver¬
mehrung der Instrumente wird dem Begründer des Ballets Pylades ausdrück¬
lich beigelegt. Die Flöte scheint das führende Instrument in dem antiken
Orchester geblieben zu sein, etwa wie die Violine in dem unsern, mit ihr wirkten
in rauschendem Tutti Cither und Lyra, Rohrpfeifen und Metalldecken zusammen,
und seltsamerweise wurde der Takt durch Stampfen von den Choristen und Mu¬
sikern markirt, an deren Sohlen eine eigens zur Verstärkung des Schalls
dienende metallene Vorrichtung angebracht war. Die Italiener sind auch gegen¬
wärtig gegen dies uns unerträgliche Geräusch des lauten Taktschlagens äußerst
unempfindlich, damals müssen sie es noch in viel höherm Grade gewesen sein.
Ein Orchester, das von einem solchen im Chor ausgeführten Takttreten nicht
völlig verschlungen wurde, konnte unmöglich schwach sein.
Wenn sich daS Orchester der ersten Kaiserzeit zu der einfachen Flöten¬
begleitung des terenzischen Theaters ungefähr so verhalten haben mag, wie das
Orchester Meyerbeers und Berliozs zu dem bescheidenen Streichquartett in Ci-
marosas Opern: so war auch im Charakter und Stil der Compositionen eine
nicht geringe Umwälzung eingetreten. Die „liebliche Strenge" der Theater-
Musik in jener ersten Periode war bald ein überwundener Standpunkt: Rhyth¬
mus und Melodie befreiten sich von der altmodischen Gebundenheit und be¬
wegten sich in mannigfaltigen und freien Formen. Die Komposition hörte
auf, ein bloßes Substrat des Textes zu sein, und jemehr Gehalt in sie hin¬
eingelegt wurde, desto selbstständiger war auch ihre Wirkung. Wie der Wind
die Wellen, sagt schon Varro, lenkt der kundige Flötenspieler die Gemüther
der Zuschauer mit jeder Abwandlung der Melodie. Aber auch hier geschah
das Unvermeidliche; die Emancipation von der altmodischen Strenge und Ein¬
fachheit führte zum Raffinement, zur Verweichlichung, zur Herabwürdigung der
Musik zum bloßen Ohrenkitzel. Dieselbe Indignation, dieselben Klagen, die
Man in Thibauts „Reinheit der Tonkunst" über Rossini findet, tönen aus
den Schriften der Kaiserzeit über die damalige Theatermusik und ihre Wirkun¬
gen fast mit denselben Worten wieder. Die weibische und unkeusche Theater-
musik, sagt O-uintilian am Ende des ersten Jahrhunderts, hat nicht am we¬
nigsten beigetragen, den Rest von männlicher Kraft zu ertödten, den wir eben
noch besaßen. Die Alten, sagt Plutarch, wußten die Würde der Kunst zu
bewahren; unsere jetzigen Componisten wollen von ihrem Ernst nichts wissen,
und haben statt jener männlichen und göttlichen, eine entnervte und plau¬
dernde Musik ins Theater eingeführt Das Überhandnehmen des Ballets
und der balletartigen Aufführungen, die auf die gröbsten sinnlichen Wirkungen
berechnet waren, übte ! en nachtheiligsten Einfluß auf die gestimmte Musik aus.
Die Tanzkunst, sagt Plutarch, dominirt bei dem unverständigen und hirnver¬
brannten Theaterpublicum, und hat sich fast die ganze Musik Unterthan
gemacht.
Concertartige Aufführungen, in denen musikalische Productionen selbstän¬
dig ohne Unterstützung einer dramatischen Handlung wirken sollen, setzen nicht
nur eine fortgeschrittene Entwicklung der Musik, sondern auch eine nicht ge¬
ringe Verbreitung des musikalischen Interesses voraus; sie fanden schon in den
letzten Zeiten der Republik statt und wurden in der Kaiserzeit häufig und all¬
gemein beliebt. In diesen Concerten kommen zwar auch Instrumentalsolos
(namentlich auf der Cither) vor, aber das Gewöhnliche waren Vorträge von
Gesangsstücken, mit oder ohne Citherbegleitung. Besonders wurden hiezu die
componirter solos der Tragödie gewählt, und öfter auf diese Weise der ganze
musikalische Theil eines Dramas vorgetragen, zuweilen im vollen Costüm und
selbst Maske, in welchem Fall sie dann auch von dramatischer Action begleitet
waren. Begleitete dagegen der Sänger sich selbst, so war die Production
ganz concertartig. Diese Cithariden traten im prachtvollsten Costüm auf: in
einem langen goldgestickten Talar, mit purpurnem buntverzierten Mantel, einen
goldenen, mit großen blitzenden Edelsteinen besetzten Kranz auf dem Kopf, die
künstlich gearbeitete mit Gold und Elfenbein ausgelegte Cither in der Hand.
Uebrigens fehlte es auch nicht an Chorgesängen, mit reicher Orchesterbegleitung.
Das Local für diese musikalischen Aufführungen jeder Art war und blieb das
Theater. In der Republik hatten sie gelegentlich in Verbindung mit Bühnen¬
schauspielen stattgefunden; in der Kaiserzeit entstanden nach griechischem Muster
periodische Feste, die ganz ausschließlich den Productionen der Gymnastik,
Poesie und Beredtsamkeit, und der nicht dramatischen Musik gewidmet waren.
Solche Feste, deren jedes wie die großen Olympier in Zwischenräumen von
vier Jahren sich wiederholte, stifteten August, Nero und Domitian; bei allen
fanden Preisbewerbungen der austretenden Künstler statt. Die ganze Ein¬
richtung dieser Feste, ihre Seltenheit, ihre Feierlichkeit, das aus den Großen
der Monarchie gebildete Parterre, der Nimbus der kaiserlichen Stiftung und
Protektion gab diesen Wettkämpfen der Sänger und Virtuosen in der dama¬
ligen musikalischen Welt einen Werth und eine Wichtigkeit ohne Gleichen-
Hier den Preis erringen, hieß in der That, als der Erste seiner Kunst an¬
erkannt werden, nicht blos in Rom, sondern in der ganzen Welt. Aus weiter
Ferne, aus Asien und Aegypten kamen die Künstler, sich bei dieser Concur-
renz zu betheiligen; die alerandrinische Musik genoß, beiläufig gesagt, eines
besondern Rufs im kaiserlichen Rom. .Am berühmtesten war daS letzte von
Domitian zu Ehren deS capitolinischen Jupiter gestiftete Fest; die Sieger
wurden auf dem Capitol mit einem Kranz von Eichen und Oliven gekrönt.
Die Sitte der modernen Dichterkrönungen stammt übrigens von dieser Be¬
kränzung der Dichter auf dem Capitol. Bekanntlich empfing noch Petrarca
am ersten Ostertage 1340 unter dem Zuruf einer aus ganz Italien zusammen¬
geströmten Volksmenge auf dem Capitol den Lorbeerkranz aus den Händen
des Senates von Rom.
Man sieht, daß Rom im ersten Jahrhundert der Kaiserzeit bereits einen
sehr günstigen Boden für musikalisches Virtuosenthum bot: und in der That
finden wir es mit allen seinen charakteristischen Eigenthümlichkeiten vollständig
entwickelt: mit langen, mühsamen (auch diätetischen) Vorbereitungen, Studien
und Uebungen, Kunstreisen, enormen Honoraren und Einnahmen, Künstler¬
insolenz und Caprice, dem obligaten Gefolge schwärmerischer Verehrer und
besonders Verehrerinnen, und — der bezahlten und organistrten Claque, die
nun einmal in dem damaligen Rom ebensowenig zu entbehren war, wie in
dem jetzigen Paris. Schon in Cäsars Umgebung finden wir einen Virtuosen,
der in mehr als einer Hinsicht als Typus der ganzen Classe gelten darf: den
Tigellius Hcrmogenes aus Sardinien, den Cicero und Horaz erwähnen. Er
war ein guter Flötenspieler, aber seine Berühmtheit verdankte er seiner außer¬
ordentlich schönen Stimme, seiner Gesangkunst und Composition; ausübende
Künstler waren häufig (vielleicht in der Regel) auch Componisten. Nebenbei
dilettirte er in der Poesie (seine Gedichte hielt man ihm wegen der Schönheit
des Vortrags zu gut) und war ein guter Gesellschafter. An den Höfen Cäsars,
Cleopatras und Augusts war er gern gesehen, und wurde sogar zu den Ju¬
liner Cäsars gerechnet. Den leicht erworbenen Reichthum streute er mit vollen
Händen aus, und sammelte durch seine Freigebigkeit um sich einen Hofstaat
Von Quacksalbern, Bettlern, Tänzerinnen, Gassenmusikantinnen, Spaßmachern
und Dichterlingen. Cicero schildert ihn als reizbar und prahlerisch, Horaz
als den Typus der Unbeständigkeit und Launenhaftigkeit. Er hatte den Fehler
aller Sänger sagt Horaz, niemals sich durch noch so dringende Bitten zum
Singen bewegen zu lassen, dagegen gar nicht aufzuhören, wenn es ihm
selbst beliebte, seine» Gesang zum Besten zu geben. War der eigensinnige
Künstler nicht oisponirt, so bat selbst August, der befehlen konnte, vergebens,
und dem ehemaligen Favoriten Cäsars wurde eine Ungezogenheit nachgesehen,
die sich ein anderer nicht so leicht erlauben durste. Fiel es ihm dagegen ein,
sich hören zu lassen, so sang er von der ersten Schüssel bis zum Dessert durch
alle Octaven. In nichts blieb er sich gleich. Manchmal lief er, als wenn
er gejagt würde, dann schritt er wieder wie in einer Processton einher. Heute
hatte er zweihundert Sklaven, morgen zehn. Bald erging er sich in fürstlichen
Phantasien, bald wünschte er sich weiter nichts, als einen einfachen Tisch,
Brot und Salz und einen groben Mantel, als Schutz gegen die Winterkälte.
Erhielt dieser genügsame Idylliker ein Capital zum Geschenk, so war in fünf
Tagen kein Pfennig mehr in seiner Kasse. Die Nächte wachte er bis zur
Frühe, und verschnarchte den Tag.
Wenn schon unter Cäsar und August musikalische Virtuosität den Weg
zu Reichthum und Berühmtheit bahnte, so begann doch ihre eigentliche Blüte¬
zeit erst unter Nero und dauerte mindestens über den Tod Domitians hinaus.
Dem Cithariden ManecrateS, (vermuthlich derselbe, dessen Composttionen
Trimalchio „mißhandelte") schenkte Nero einen Palast und ein fürstliches Ver¬
mögen. Aber selbst der haushälterische Vespasian war gegen musikalische Cele-
britäten sehr freigebig. Bei der Einweihung des von ihm restaurirten Theaters
des Marcellus traten auf seinen Wunsch einige berühmte Veteranen wieder
auf, alle erhielten sehr bedeutende Belohnungen, zwei Cithariden (deren einer,
Terpeus, Neros Lehrer gewesen war) je 50,000 Franken. Eine Hauptquelle
der Einnahme war der Unterricht, den die Virtuosen in vornehmen Häusern
ertheilten; die ihnen gezählten Honorare erregten den Neid der schlecht besoldeten
Gelehrten. „Du fragst mich, lautet ein Gedicht Martials, welchen Unterricht
du deinem Sohn ertheilen lassen sollst? Nur ja keine wissenschaftliche Erziehung!
Nie laß ihn ein Buch von Cicero und Virgil in die Hand nehmen! Legt
er sich aufs Versemachen, so enterbe ihn. Soll er eine Kunst lernen, die
Brot gibt, so mag er die Cither oder die Flöte lernen." Voll Verdruß über
das Fehlschlagen seiner Hoffnungen in Rom, wo er sein Glück zu machen
gedacht hatte, wanderte Martial aus und erklärte, nicht eher zurückkommen
zu wollen, als bis er Citharide geworden sei.
Den leidenschaftlichsten Enthusiasmus fanden die Virtuosen bei den
Frauen: eine schöne Stimme war unwiderstehlich, und die (-Kroni-ius seancla-
leuse behauptet, daß die Lieblinge des musikalischen Publicums ihre Gunst an
vornehme Damen sogar theuer verkauften. Eine Dame von uraltem Adel,
erzählt Juvenal, habe durch ein feierliches Opfer Gewißheit zu erhalten gesucht,
ob Pollio (ein damals berühmter Citharide) sich zu dem nächsten capitolinischen
Wettkampf als Mitbewerber anschreiben lassen sollte, und ob er den Preis
davon tragen werde. Was konnte sie mehr thun, fragt der Dichter, wenn
ihr Mann krank war, oder die Aerzte über den Zustand ihres Sohnes Be¬
sorgnis) äußerten?
In den Dienst des Luxus war die Musik schon in der letzten Zeit der
Republik getreten; schon damals gab es in vornehmen Häusern Kapellen und
Sängerchöre, von denen man sich selbst bei kleinen Reisen über Land begleiten
ließ, wie Milo auf jenem Ausflug nach seiner Villa in Gesellschaft seiner
Frau, auf dem er von Clodius angefallen wurde. Schon damals war Bajä
das besuchteste Lurusbad, das Rendezvous für die elegante Welt, der Sitz
der schwelgerischen Ueppigkeit und Ausgelassenheit. Bei den psrties eines die
hier auf buntbemalten Gondeln auf dem Golf gemacht wurden, fehlte neben
der wohlbesetzten Tafel, den ausgesuchten Weinen, den duftenden Rosen auch
die Musik nicht. Golf und Ufer hallten bis in die Nacht hinein von Gesängen
und Symphonien wieder, und nüchterne Badegäste wurden von Ständchen
aus dem Schlaf geweckt. Auch in dem Bade, welches'mit Bajä durch seine
Eleganz.wie seine Corruption rivalisirte, Canopus bei Alerandria, spielte die
Musik eine große Rolle. War doch Alerandrien ganz eigentlich der Sitz jener
weichlichen, lasciven, auf gemeinen Ohrenkitzel berechneten Musik, deren Ueber-
handnehmen von den Freunden einer ernsten Kunst so sehr beklagt wurde.
Gesang und Cither war für die Alexandriner die Panacee für jedes Uebel,
alle Geschäfte wurden unter Gesang abgemacht, und selbst die Straßenkrawalle
lösten sich in Chansons auf.
Wenn die Römer die Kunst zum Werkzeuge des Sinnengenusses herab-
'würdigten, so muß man ihnen wenigstens den Ruhm lassen, das Raffinement
dieses fo wie jedes andern Lurus vortrefflich verstanden zu haben. Mäcenas
ließ sich von entfernten Symphonien in Schlummer wiegen, Caligula unter
dem Schall von Chören und Instrumenten auf Prachtgaleeren von den sanften
Wellen des Golfs von Neapel schaukeln. Bor allem wollte man bei Tafel
mit allen Sinnen zugleich genießen; nicht blos der Gaumen sollte durch die
feinsten Leckerbissen gekitzelt werden, auch Ohr und Auge sollten gleichzeitig die
angenehmsten Eindrücke empfangen. Orchestermusik bei Tafel war schon unter
August gewöhnlich, und blieb es bis in die späteste Zeit. In den Zeiten
des culminirenden musikalischen Enthusiasmus konnte die unaufhörliche Musik
bei Tisch unerträglich werden. Ihr fragt, sagt Martial, wie ein Gastmahl
am«besten zu arrangiren sei? Indem man das Orchester fortläßt. Aber ganz
wollte auch er die Musik nicht entbehren. Er ladet einen Freund zu einem
äußerst frugalen Mahl. Gesalzener Thunfisch mit zerschnittenen Eiern, dam¬
pfende Broccoli, eine Wurst auf weißem Mehlbrei, Bohnen mit Speck, zum
Nachtisch Oliven, Kastanien und Obst, als Getränk ein mittelmäßiger Wein;
"ber dies bescheidene Mahl soll doch von der Musik einer kurzen Flöte be¬
gleitet werden. Der jüngere Plinius, ein Zeitgenosse des Dichters, that sich
etwas daraus zu gute, daß er den ausschweifenden TafelluruS der damaligen
eleganten Welt nicht mitmachte und nur intellectuelle Unterhaltungen zuließ;
"ber auch in seinem Palast ging die tägliche Mahlzeit ebensowenig ohne Musik
vorüber, wie jenes frugale Fest des Dichters, der im dritten Stock zur Miethe
wohnte. Selbst wenn er mit seiner Frau allein speiste, gab eS zum Dessert
eine Lustspielscene oder Lautenspiel. Zu üppigen Festen dagegen gehörten
rauschende Orchester und Chöre, zuweilen nur als Begleitung der Castagnetten¬
tänze schöner Andalusierinnen.
Wie sollte eine so lebhafte, durch alle Schichten der Gesellschaft verbreitete
Empfänglichkeit für Musik nicht zu einem ausübenden Dilettantismus geführt
haben? Allerdings sträubte sich das römische Vorurtheil lange dagegen. Zwar
hatten seit uralter Zeit Knaben und Männer bei Festmahlzeiten Lieder von
den Thaten alter Helden mit und ohne Flötenspiel gesungen, aber die ernste
Feierlichkeit, der patriotische Inhalt, ohne Zweifel auch die kunstlose Einfachheit
der traditionellen Melodien, schützte diese Gesänge vor dem Vorwurf einer
frivolen Unterhaltung ebensowohl wie vor dem einer professionellen Fertigkeit.
Beides galt nach römischen Begriffen als unanständig für den Frei- und Edel-
gebornen, für den Gentleman. Doch mit dem steigenden Einfluß griechischer
Cultur und griechischer Umgangsformen machte die alte Strenge einer immer
weiter ausgedehnten Toleranz Platz. Der kunstmäßige Unterricht in Musik
und Tanz fand trotz der heftigsten Opposition schon in der grachischen Zeit
in die Erziehung Aufnahme. Schon damals gingen Knaben und Mädchen
von guter Abkunft in die Tanzschule und lernten singen, was nach den An-"
sichten der Vorfahren für schimpflich gegolten hatte. „Als mir dies jemand
erzählte," sagt der jüngere Scipio in einem zufällig erhaltenen Fragment einer
Rede, „konnte ich nicht glauben, daß adlige Familien ihre Kinder solche Dinge
lernen lassen; aber als ich in eine Tanzschule geführt ward, sah ich bei meiner
Ehre mehr als fünfhundert Knaben und Mädchen in dieser Schule, und (wo¬
bei mich der tiefste Schmerz um den Staat ergriff) einen Knaben, den Sohn
eines Mannes, der sich um ein Amt bewirbt, nicht jünger als zwölf Jahr,
einen Castagnettentanz tanzen, den ein nichtswürdiger, liederlicher, verworfener
Sklave anständigerweise nicht tanzen könnte." Wenn es damals noch all¬
gemein für einen Mann vom Stande als höchst ungeziemend galt, zu singen
und zu tanzen, so setzte sich schon Sulla mit seinem „donjuantschen" Ueber¬
muth über alle Vorschriften der altrömischen Convenienz hinweg, indem er
Schauspieler, Sänger und Tänzer in seinen Umgang zog und den Ruhm
nicht verschmähte, selbst ein guter Sänger zu sein. Schon in der letzten Zeit
der Republik wurde die Musik zu den Unterrichtsgegcnständen gezählt, welche
den Grund zu einer allgemeinen Bildung legen sollten, und im Anfang der
Kaiserzeit waren gute Gesang- und Tanzlehrer bereits sehr gesucht. Zu einer
vollständigen weiblichen Erziehung im modernen Sinne gehörte fortan die
Erwerbung einiger Fertigkeit im Gesang, Tanz und auf der Laute, nur gewisse
griechische Saiteninstrumente blieben für wohlerzogene Mädchen verpönt; w
Bezug auf den Unterricht der Knaben waren die Ansichten getheilt, doch auch
die Gegner der Musik waren nicht gegen ein Studium der musikalischen Theo¬
rie, und selbst die praktischen Uebungen konnten zu untadligen Zwecken ver¬
werthet werden. Obwol es damals kein öffentliches Leben mehr gab, so war
doch noch immer die Fähigkeit öffentlich zu reden im Senat, vor Gericht und
sonst unentbehrlich. Die formellen Ansprüche, die an einen guten Vortrag
gemacht wurden, waren sehr groß, man verlangte nicht blos rhythmische Glie¬
derung und musikalischen Tonfall der Rede, sondern auch Wohllaut, Fülle
und Stärke des Organs und kunstvolle Modulation; deshalb machten die¬
jenigen, die sich zu Rednern ausbilden wollten, eine mehr oder minder voll¬
ständige Schule der Stimmbildung durch. Wie ganz der Vortrag des antiken
Redners von dem modernen verschieden war, wie sehr sich seine Modulation der
musikalischen näherte, sind wir nicht im Stande uns vorzustellen. Cajus
Grachus, der leidenschaftlichste Redner des römischen Alterthums, stellte, wenn
er öffentlich auftrat, einen Musiker hinter sich, mit einem Instrument, sagt
Plutarch, mit dem sie in der Stimmschule die hohen Töne herabstimmen d.h.
ohne Zweifel, den Redenden das Zeichen dazu geben. Verfiel nun Grachus,
was in der Regel geschah, wenn er in Leidenschaft geriet!), in schrille und
scharfe Töne, so gab jener einen tiefern Ton auf seinem Instrument an, und
GrachuS ging in die entsprechende Tonlage herunter.
War musikalische Bildung in der Kaiserzeit sehr ausgebreitet, so war auch
die Sitte, durch Gesang, Spiel und Tanz zur gesellschaftlichen Unterhaltung
beizutragen allgemein, und die Dilettanten begnügten sich nicht mit dem Vor¬
tragen fremder Musik, sondern componirter häusig selbst. Salondamen sangen
beliebte Theaterarien und alerandrinische Melodien, und begleiteten sich auf
der Cither, aber auch selbstgesetzte Gedichte. Plinius der jüngere rühmt von
seiner Frau, daß sie seine eignen lyrischen Versuche componirt habe, ohne einen
andern Lehrer als die Liebe; vermuthlich verlangte man von solchen Compositio-
nen nicht sehr viel. In eleganten Boudoirs sah man kostbare, mit Edelsteinen
besetzte Instrumente verschiedener Art; reiche Dilettantinnen besaßen Elfenbein¬
stäbchen, mit denen berühmte Virtuosen die Saiten geschlagen hatten, und
drückten Küsse auf diese kostbaren Reliquien. Die leidenschaftlichen Musiklieb¬
haber, welche den ganzen Tag mit Hören, Singen und Componiren zubrachten
Und unablässige Stimmübungen anstellten, konnten es auch in Gesellschaft nicht
lassen, fortwährend mit den Fingern den Takt zu Melodien zu schlagen, die sie
"n Kopfe hatten, und auch bei ernsten, ja traurigen Veranlassungen im Stillen
eine Arie zu summen. Musikalisches Talent verschaffte mitunter Zutritt in
vornehme Gesellschaft. Der Dilettantismus war bis in die höchsten Zirkel
verbreitet. Wenn noch Cornelius Nepos geschrieben hatte, daß nach römischen
Begriffen Singen sich für einen Mann nicht schicke, der den ersten Platz im
Staate einnimmt, so hatte, wie bemerkt, schon Sulla sich daran nicht mehr
gekehrt. Mehr als ein Kaiser ist seinem Beispiel gefolgt, von Nero soll so¬
gleich die Rede sein, auch Titus und Hadrian sangen und spielten gut, einige
spätere sogar auf mehren Instrumenten, Alexander Severus auch auf der Tuba
(Posaune), auf welcher er aber, wie sein Biograph sagt, sich alö Kaiser nie
hören ließ. Der unglückliche Britanniens soll Neros mörderischen Haß nicht
blos durch sein besseres Recht an den Thron, sondern auch durch seine bessere
Stimme erregt haben. So erzählt Sueton, „der Historiker der Antichambre
und Hofanekdote", wie ihn Mommsen genannt hat, es war vermuthlich Stadt¬
gespräch in Rom. Tacitus berichtet, daß Nero durch die Würfel am Saturna-
lienfeste zum König erwählt, dem noch nicht vierzehnjährigen Prinzen aufge¬
geben habe, vorzutreten und ein Lied vorzutragen, in der Hoffnung, er werde
sich lächerlich machen. Aber Britanniens sang ohne Befangenheit ein Gedicht,
das deutliche Anspielungen aus den an seinem Thronrecht verübten Raub ent¬
hielt. Die allgemeine Rührung, die dieser Gesang erregte, schärfte Neros Haß
und gab den unmittelbaren und nächsten Anlaß zu der scheußlichen Ermordung
des hoffnungsvollen Thronerben.
Man wird hiernach einsehn, daß in Neros musikalischen Treiben es weder
die Liebhaberei für diese Kunst, noch die dilettantische Ausübung derselben sein
konnte, die in den Augen der Mitwelt für den Beherrscher der Welt als un¬
würdig und schmachvoll erschien, sondern grade daß er kein Dilettant, sondern
ein Künstler von Fach sein wollte, daß und wie er sich öffentlich mit seinen
Leistungen producirte. Man trug sich in Rom mit der Anekdote, ihm sei von
Astrologen die bevorstehende Absetzung geweissagr worden, und er habe geäu¬
ßert, die Kunst finde überall Brot, um so eifriger müsse er sich auf die Cithar-
ödik legen, die ihm einst die Mittel zur Existenz als Privatmann geben würde.
Die vielverbreitete Meinung, Nero habe hauptsächlich als Schauspieler zu
glänzen gesucht, ist ganz irrig; eS ist sogar zweifelhaft, ob er jemals im ei¬
gentlichen Drama aufgetreten ist. Die Virtuosität, nach welcher er strebte, war
die des Sängers und Citherspielers. Als Sänger trug er aber häufig
componirter solos aus Tragödien vor, selbst in Costüm und Maske, und mit
dramatischer Action, daher ist jenes Mißverständniß entstanden. Mit einem
Eiser, der einer bessern Sache würdig gewesen wäre, bemühte er sich se>^
schlechte Stimme auszubilden. Kaum hatte er den Thron bestiegen, erzählt
Sueton, so berief er den Citharöden Tcrpinus, der damals am berühmtesten >n
seinem Fach war, und ließ sich Tag für Tag nach der Tafel bis tief in die
Nacht hinein vorsingen und spielen; bald fing er denn auch selbst an sich
üben und unterließ nichts, was Sänger von Profession zur Conservirung und
Ausbildung der Stimme anzuwenden pflegen, als auf dem Rücken liegend eine
Bleiplatte auf c>er Brust halten, häufig purgiren und lariren, sich deS Obstes
und andrer schädlichen Speisen enthalten. Auch nach seiner großen Kunstreise
durch Griechenland beobachtete er diese diätischen Vorschriften so gewissenhaft,
daß er niemals selbst die Soldaten anredete, und stets einen Gesanglehrer bei
steh hatte, der ihn erinnern mußte, seine Kehle nicht anzustrengen, ein Tuch
vor den Mund zu halten u. s. w.
Der Geschmack, die Liebhabereien und Neigungen des Kaisers waren für
das damalige Rom vielleicht noch in höherm Grade maßgebend, als die von
Ludwig XIV. adoptirten Moden für Paris. Die römische Gesellschaft war
schon ohnedies sehr musikalisch gewesen, die Phantasie erlahmt bei dem Ver¬
such, sich die Wirkungen vorzustellen, welche das allerhöchste Beispiel zehn
Jahre hindurch (so viel vergingen ungefähr von Neros erstem halböffentlichen
Auftreten bis zu seinem Tode) ausübte. PetronS Schilderungen, wenn sie
nicht grade in dieser Zeit geschrieben sind, stellen doch wenigstens die damaligen
Zustände dar. Es ist nicht grade unglaublich, daß Enthusiasten, die wie Tri-
malchio mehr aus die Quantität als auf die Qualität der Musik sahen (sie
sind ja zu allen Zeiten nicht selten gewesen) eine permanente Musik in ihrem
Hause einrichteten. Es wird so manches Extravagante und Tolle aus jener
Zeit glaubwürdig als wahr berichtet, daß man sich oft versucht fühlt zu glauben,
Petron habe überhaupt nichts erfunden. Selbst zu jener Scene, wo Trimal-
chio sich als Todter aufs Sopha legt und eine Begräbnißmusik vorspielen läßt,
erzählt Seneca einen Pendant. Ein damals berühmter Schlemmer, der sich täg¬
lich bis zur Besinnungslosigkeit voll aß und trank, ließ sich dann wie ein
Todter von der Tafel in sein Schlafzimmer tragen, während ein Chor unter
Musikbegleitung sang: Genug gelebt! genug gelebt!
Die Melomanie, die in dieser Zeit ihren Höhepunkt erreichte, nahm ver¬
muthlich unter der nüchternen und prosaischen Regierung Vespasians etwas
ab, hob sich aber zum zweiten Mal unter Domitian, der unter andern auch
dies Interesse für Musik mit Nero gemein hatte, aber nicht selbst dilettirte,
und erlebte vielleicht mit dem übrigen Kunstenthustasmus eine letzte Nachblüte
Unter Hadrian. Von der ersten Hälfte des zweiten Jahrhunderts bis zur er¬
sten Hälfte des vierten sind die Nachrichten zu spärlich, als daß man sich über
die sittlichen und geselligen Zustände der römischen Welt anschauliche Vor¬
stellungen bilden könnte, in den letzten Zeiten des Alterthums werdendste wie¬
der reichhaltiger, und namentlich werfen die Predigten, in denen die christlichen
Kanzelredner gegen die Sündhaftigkeit der Welt donnerten, interessante Streif¬
lichter auf die damalige Gesellschaft Roms und Konstantinopels. Auf dem
Theater herrschte in beiden Hauptstädten neben der Farce das Ballet so gut
wie unbeschränkt, und die Balletmustk, die von jeher frivol und gemein gewesen
war, mußte damals jeden Anspruch auf Kunstwerth schon völlig verloren haben,
da auch die Vertheidiger des Ballets ihr keinen andern Vorzug vindicirten als
den eines taktmäßigen Accompagnements. Die christlichen Prediger griffen
diese Musik aber nicht vom ästhetischen, sondern vom religiösen Standpunkt an,
nämlich wegen der heidnischen Texte (die Librettos waren fast immer mytholo¬
gischen Inhalts) und wegen der Schlüpfrigkeit des sujets und der Aufführung-
Grade aus diesen Kanzelreden geht hervor, daß auch in den christlichen Ge¬
meinden der Geschmack für diese frivole Musik sehr verbreitet war. „Wer von
euch," fragt der h. Johannes Chrysostomus seine Zuhörer, „könnte einen Psalm
oder ein andres Stück aus der heiligen Schrift hersagen, wenn er dazu auf¬
gefordert würde? Wenn man aber nach diabolischen Liederchen, nach dem buh¬
lerischen und unzüchtigen Singsang fragen wollte, dann würde man gar viele
finden, die alles aufs genauste wissen und mit großer Lust vorsingen werden."
Aber es gab überhaupt damals nur eine specifisch heidnische Musik, weshalb
die Kirchenlehrer all und jeden Gesang und Saitenspiel für satanisch erklärten,
und namentlich die Sängerinnen und Harfenistinnen, deren Lebenswandel aller¬
dings nicht sehr erbaulich zu sein pflegte, als Dienerinnen des Teufels bezeich¬
neten, deren Lieder man wie die Gesänge der Sirenen fliehen müsse. Trotzdem
spielten und sangen diese Sirenen auch bei christlichen Festen, und namentlich
bei Hochzeiten wurde mit Sang und Klang noch immer in völlig heidnischer
Ausgelassenheit gejubelt. Das lciodiceuische Concil verordnete (36S) , daß
Geistliche sich bei Hochzeiten entfernen sollten, bevor die Musik anfinge; aber
Theodosius der Große wollte auch die Seelen der Laien vor dieser Verführung
bewahren. Er verbot in einem ausdrücklichen Erlaß, nicht nur Sängerinnen
und Harfenistinnen bei Schauspielen und Festen auftreten zu lassen, sondern
auch Mädchen in diesen Künsten zu unterrichten, dergleichen Virtuosinnen ZU
kaufen, zu verkaufen und zu besitzen.
Wenn die Musik selbst in der christlichen Gesellschaft so viel Interesse fand,
so kann es nicht Wunder nehmen, daß wir in der heidnischen die Melomanie
noch immer auf der alten Höhe finden. Die großen Paläste Roms hallten
in dieser Zeit (wie ein Zeitgenosse schildert) vom Gesang und Saitenspiel wie¬
der, statt der Lehrer der Philosopie und Beredsamkeit gingen Mustklehrer und
Sänger aus und ein, und während die Bibliotheken gleich Grüften für immer
geschlossen waren, war die Fabrikation von Wasserorgeln, Lauten „so groß wie
Kutschen" und riesenhaften Flöten im eifrigsten Betriebe. Man darf hieraus
schließen, daß der Geschmack an starker Instrumentirung seit der augustischen
Zeit noch sehr zugenommen hatte. In einer hundert Jahre früher veranstalteten
Aufführung waren sogar Tutti von hundert Trompetern und hundert FlötcN-
bläsern vorgekommen, man sieht, daß auch dem Alterthum seine Monstreconcerte
nicht fehlten.'
Zu den angenehmsten Ueberraschungen, welche die von Wien nach dem
Süden hinabführenden Straßen bieten, gehört die, welche dem aus Kärnthen
nach dem Nordostende des adriatischen Meeres Reisenden wird, wenn er bei
der großen Säule von Optschina vom Rande des Karst in die Tiefe blickt.
Die letzten Stunden ließen ihn eine Landschaft sehen, welche zu den
unfreundlichster der Welt zählt und aus lange Strecken hin fast ganz zur
Wüste wird. Eine dürre, mit grauen Kalksteinblöcken besäete Hochfläche,
durch die sich öde Hügelkämme winden, der düstre NanoS, auf dessen Gipfel
den größern Theil des Jahres hindurch die Wolken lagern, in denen die
grausame Bor« wohnt, zahlreiche trichterförmige Bodensenkungen, bisweilen
ein Stück Haide, hier und da ein dürftiger Wald von Eichen, mitunter ein
schmaler Streifen Ackerfeld mit Mais bepflanzt, ein Dorf oder Flecken mit
kleinen Häusern von italienischer Bauart, umgeben mit Weingärten, deren
Reben an Stangen hinkriechend Lauben bilden, da und dort ein Baum, um¬
rankt mit Epheu, überall jene aus unbehauenen Feldsteinen zusammengeschich¬
teten Einfriedigungen, welche der Landschaft das Aussehen einer ungeheuern.
Ruine verleihen, beinahe überall Zerklüftung und Zerrüttung, kahle mißfar¬
bige Armuth und hoffnungslose Unwirthlichkeit — das waren die Bilder, die
!hin von Präwald an im Rahmen des Postwagenfensters erschienen, und es
ist begreiflich, wenn er es zuletzt vorzog, statt der Gegend die Wölkchen sei¬
ner Cigarre zu betrachten.
Da weckt ihn aus dieser nothgedrungenen Beschaulichkeit die Hand des
Reisegefährten, der den Punkt kennt, und er findet Ursache, dem Wecker dank¬
bar zu sein.
Unter ihm in einer Tiefe von mehr als tausend Fuß breitet sich, umgeben
von zahllosen großen und kleinen Landhäusern, die in Gärten und Gebüschen
an dem schroffen AbHange liegen, überragt von der Citadelle, am Gestade
einer schöngeformten Bucht das weiße, lachende Trieft aus, nach dem sich
nun die Straße zwischen Oliven- und Weinpflanzungen hinabwindet. Links
sendet sich zwischen grauen Bergen eine andere Bucht, die von Muggia, land¬
einwärts, rechts erscheinen in der Ferne über der Fläche von Aquileja die Fels¬
häupter der karnischen Alpen mit ihren Schneekronen, im Süden jenseit des
Mastenwaldes, der die Hafendamme und Molen umsäumt, dehnt'sich, durch¬
furcht von Segelschiffen, Dampfern und Fischerböten, in der Nähe dunkelblau,
dann lichter, endlich mit dem Himmel in Eins verschwimmend, das Meer aus.
Der Contrast >trägt unzweifelhaft viel zur Wirkung des Bildes bei, allein auch
ohne den Hintergrund der Wüsten des Karst würde Trieft zu den anmuthigsten
und freundlichsten Städten Norditaliens zu zählen sein.
Dies gilt nicht blos von dem Anblicke, den die Stadt aus der Ferne
gesehen gewährt. Auch ein großer Theil des Innern hat eine heitere, Wohl¬
stand, Geschmack und Gefallen an Sauberkeit und Regelmäßigkeit ausdrückende
Physiognomie. Die Altstadt allerdings hat viele enge und krumme Gassen,
die bergauf, bergab laufen und deren Häuser oft bedenklich schmuzige Gesichter
haben. Die Neustadt dagegen ist durchaus regelmäßig angelegt, und wenn
sie in dem Theile, der unter den Bergen liegt, mit ihren breiten lustigen Stra¬
ßen , die sich allenthalben im rechten Winkel durchschneiden, und ihren fast
überall gleich hohen Häusern etwas an die nüchterne Schachbretform amerika¬
nischer Städte erinnert, so gleicht sich das durch die ungemein malerische Weise
aus, in der sich die höher gelegenen Quartiere erst in einzelne Häusergruppen,
dann in zerstreute Gebäude zwischen grünen Gartenanlagen auflösen, bis das
Auge zuletzt unter dem obern Rande des BergamphitheaterS nur selten noch
einer Menschenwohnung begegnet.
An öffentlichen Plätzen ist kein Mangel. Die größten sind die Piazza
Grande mit der Roccocostatue Kaiser Karls des IV., der Theaterplatz, der
Börsen- und der San Antonioplatz. Einige tragen ein entschieden großstädti¬
sches Gepränge an sich, welches dadurch noch erhöht wird, daß sie wie ganz
Trieft durchaus mit schönen, parkettartig aneinandergefügten Quadern gepflastert
sind. Die Kirchen Triests sind, wo nicht gradezu häßlich, so doch vom archi¬
tektonischen Standpunkte aus unbedeutend und interesselos. Nicht eine von ihm'»
hat einen erwähnenswerthen Thurm, wie denn überhaupt Trieft dieser Zierden
einer Stadt so gut wie ganz entbehrt. Die größte von ihnen/ 18i9 vollendet
und Sanct Anton dem Wunderthäter geweiht, ist ein griechischer Tempel mit
modernen Fenstern, eine andere, im obern Theile der Altstadt gelegen und
soeben fertig geworden, macht, im Verhältniß zu ihrer Länge zu schmal, den
Eindruck des Schwindsüchtigen, wieder andere sind in Häuser eingeklemmt.
Nur der Dom, welcher auf dem Hügelrücken sich erhebt, auf dem das
Castell steht, verlohnt einen Besuch. Dem Schutzpatron der Stadt, Sanct
Just geweiht, ist er eine der ältesten Kirchen der Welt. Er entstand aus zwe>
ursprünglich getrennten Heiligthümern, von denen das eine bis ins vierte, das
andere bis in das sechste Jahrhundert hinaufreicht. Der Stil ist der altrö-
mische Basilikenstil, doch befindet sich über der Eingangsthür eine gothische
Rose und eine der Seitenkapellen gehört ebenfalls der germanischen' Baukunst
an. Die Fresken, 18S0-restaurirt und die Werkzeuge, mit denen der heilige
Justus gemarterr wurde, haben nur für den, der an die Legende glaubt, Be¬
deutung. Im Uebrigen mag noch bemerkt werden, daß vor einem der Altare
dieser Kirche „König Karl V. von Spanien", das heißt der Prätendent Don
Carlos beigesetzt ist, wobei daran' zu erinnern ist, daß der jetzige König der
Carlisten, Graf von Montemolin mit seiner Familie in Trieft lebt, und zwar
in sehr bescheidenen, fast ärmlichen Verhältnissen.
In der Nähe des Doms befindet sich das Museum Winkelmann, ein
Gärtchen, das früher ein Gottesacker war und jetzt mit römischen Alterthümern
angefüllt ist, die in der Nachbarschaft von Trieft aufgesunden wurden, der
Mehrzahl nach aber ohne Kunstwerth sind. Bekanntlich wurde Winkelmann
hier in der Locanda Grande ermordet.
Von andern öffentlichen Gebäuden verdienen die alte Börse, im dorischen
Stil erbaut, das Opernhaus, der Palast Carciotli, das sehr stattliche und un¬
gewöhnlich elegant eingerichtete Hotel de Ville und vor allem das Tergestum,
der jetzige Mittelpunkt des Handels und Verkehrs von Trieft, Erwähnung.
Letzteres wurde im Jahre 1840 an der Stelle des alten Mauthgebäudes da,
wo der Corso, die Hauptstraße der Stadt, sich zum Börsenplatz erweitert, erbaut.
Die Mittel hierzu beschaffte man auf eine originelle Weise. Es bildete sich
eine Actiengesellschaft mit einem Capitale von 730,000 Gulden in 1500 Actien
zu 300 Gulden. Sechs Bürger Triests und das Bankierhaus Arnstein und
Eskeles in Wien übernahmen sämmtliche Actien für eigne Rechnung. Letztere
wurden auf den Vorzeiger lautend ausgestellt und können mithin durch einfache
Uebergabe ohne Uebertragung, Anmeldung oder andere Förmlichkeit veräußert
werden. Der Besitz derselben gibt kein Recht, deren Hypothecirung zu bean¬
spruchen und dadurch irgend eine Ausscheidung der Actien zu Lasten des Ge¬
bäudes oder des Vereins zu erwirken. Jede Actie trägt eine jährliche Rente
von 20 Gulden, und dieselben werden unter äußerst vortheilhaften Bedingungen
allmälig ausgelost. Während des ersten Jahrzehnts wurden alljährlich nur
Zehn, seitdem aber eine größere Anzahl gezogen. Die ersten tausend, welche
bei dieser Lotterie nach und nach herauskamen, wurden mit je tausend, die
folgenden 230 mit je fünfzehnhundert; die in den spätern Ziehungen gezogenen
sollen 240 mit zweitausend Gulden heimgezahlt und eingelöst werden. Sind nach
dieser Methode -1^90 Actien amortisirt, so verbleibt den Besitzern der letzten
10 Stück das Gebäude sammt allem Zubehör und allen Geldmitteln der Gesell¬
schaft als freies Eigenthum.
Das Tergestum, wol das größte Gebäude der Stadt, ist, wie angedeutet,
der Brennpunkt, in welchem sich alle Strahlen des Lebenselements von Trieft
concentriren. ES ist gegenwärtig die eigentliche Börse des Platzes, und eS
gibt wol nicht viele Personen, die zur Kaufmannschaft gehören und hier nicht
wenigstens einmal deS Tages vorsprechen. Hierher begeben sie sich des Mor¬
gens, um in den mit mehr als dritthalbhundert Zeitungen aller Sprachen
Europas ausgestatteten Lesezimmern sich über die neuesten Begebenheiten und
den Stand der Conjuncturen, die Preise der Waaren an entfernten Plätzen
und den Geldmarkt zu unterrichten. Hier wirb jedes in Sicht befindliche Schiff ver¬
mittelst eigner Tafeln angezeigt, und ebenso wird hier jedes eingelaufene Handels¬
fahrzeug nach Namen, Ladung und Bestimmung in ein zu jedermanns Einsicht
aufliegendes Buch verzeichnet. Wer eine dringende Korrespondenz zu besorgen
hat, findet hier ein mit allen Erfordernissen zum Schreiben versehenes Zimmer,
bei dem Custoden der Anstalt Briefmarken und in einem benachbarten Saale
einen Briefkasten. Hier ist im Conversationszimmer selbst für Zeitvertreib
durch Schach- und Dominospiel gesorgt, der allerdings wol nur italienischen Kauf¬
leuten Bedürfniß sein dürfte. Hier versammeln sich zwischen -12 und 2 Uhr
die Mitglieder des Handelsstandes, um sich über Lieferungen zu besprechen,
Differenzen auszugleichen, Aufträge entgegenzunehmen, die Chancen einer Spe¬
kulation zu prüfen, passende Frachtgelegenheiten zu erkunden, zu sondiren, zu
notiren, vor allem aber zu profitiren. Hier endlich hat der östreichische
Lloyd seinen Sitz, eine Gesellschaft, über deren verschiedene Branchen später
zu sprechen sein wird.
Der Hafen Triests erhielt seine gegenwärtige Ausdehnung unter Maria
Theresia, welche auch den großen Molo, auf dessen Spitze der Leuchtthurm
steht, erbauen ließ. Er ist tief genug für die größten Schiffe, aber gegen
Stürme nicht hinreichend gesichert.
Trieft wird häusig als eine deutsche Stadt bezeichnet. Das brockhaussche Con-
versationslerikon nennt es „nach Hamburg die bedeutendste Seestadt Deutschlands."
Die Partei, welche Deutschland für identisch mit dem „europäischen Mittelreich
von siebzig Millionen" ansieht, wirb die letztere Bezeichnung für richtig hal¬
ten. Wir dagegen würden es vorziehen, wenn uns erlaubt würde, Trieft nur
als die erste Seehanbelsstadt der östreichischen Monarchie aufzufassen. Noch
mehr aber widerspricht eS dem thatsächlichen Verhältniß, wenn Trieft eine
deutsche Stadt genannt und damit ein Vorherrschen deutscher Rede und Sinnes¬
art gemeint wird. Allerdings sprechen die Beamten, so viel uns bekannt,
durchgehends deutsch und dasselbe gilt von einem nicht kleinen Theile der Kauf¬
leute, auch greift das deutsche Element in andern Sphären mehr und mehr Platz-
Im Allgemeinen aber nimmt dasselbe hier keine andere Bedeutung in Anspruch,
als im östreichischen Kaiserstaate, wenn man ihn als Ganzes betrachtet.
Unter den 7S,000 Einwohnern, welche Trieft gegenwärtig haben mag, sind
sicher keine 10,000, welche sich des Deutschen als Familien-und Umgangssprache
bedienen und keine 20,000, welche es überhaupt einigermaßen sprechen und ver¬
stehen. Die Häuser sind italienisch gebaut, die Straßen nur italienisch benannt,
die Firmen der großen Mehrzahl nach ebenfalls italienisch wie die Namen «us
ihnen. In allen Hauptkirchen wird italienisch gepredigt, in den Kaffeehäusern
redet man den Gast, in den Verkaufsladen den Kunden stets zuerst italienisch
an, und in vielen muß er, falls er nur deutsch spricht, sich durch Pantomimen
verständlich machen. Die Sprache des Regierungsblattes, die der Bühne
und die der Börse ist italienisch, wie die der Handelsmarine. Trieft hat kei¬
nen Bürgermeister, sondern einen Podcsta. Das ganze niedere Volk ist zu
reichlich neun Zehnteln italienischer oder slawischer Abkunft, italienische und
slawische Sitte überwiegt auf der Straße wie im Hause die deutsche bis zum
Verschwinden der letztern, italienische Begriffe von dem was erlaubt, waS schön,
was bequem*), wKs anständig ist, bilden den Ton, der über das ganze Leben
der Stadt ausgegossen ist, und wenn im Jahre 1848 die italienischen Sym¬
pathien hier nicht stark genug waren, um ebenfalls den Abfall vom Hause
Habsburg durchzusetzen, wenn Trieft vielmehr in 'jener Zeit der Prüfung sich
den Namen der „allergetreusten Stadt" verdiente, so mögen bei denen, die
hier den Ausschlag gaben, wol mehr Rücksichten auf Handelsinteressen und
überhaupt der Verstand mehr als das Gefühl maßgebend gewesen sein.
Daß die deutsche Sprache in den letzten Decennien große Fortschritte ge¬
macht hat, soll nicht geleugnet werden. Zur überwiegenden aber wird sie schon
deshalb nicht leicht werden, weil das Italienische eine Cultursprache mit einer
reichen Literatur ist, und weil andrerseits die Landstriche, wo das letztere auch
in den Dörfern und kleinen Städten allein herrscht, Trieft näher liegen als
die, wo daS Deutsche die Sprache des platten Landes ist. Lobenswert!) ist es
übrigens, daß sich unter der jüngern deutschen Generation mehre Gesellschaften
gebildet haben, die deutschen Gesang pflegen, und deren Statuten es bei
Strafe untersagen, in den abendlichen Versammlungen sich des Italienischen
zu bedienen. Beispiele deS Gegentheils, wo junge Thoren im Vollgefühle des
Bewußtseins, einer fremden Sprache mächtig geworden zu sein, sich als Ita¬
liener geriren, sind dem Vernehmen nach auch nicht selten, indeß schwerlich so
häufig als unter den Deutschamerikanern.
Schließlich ist über diesen Gegenstand zu bemerken, daß der in Trieft ge¬
wöhnlich gesprochene italienische Dialekt stark mit slawischen Worten gemischt ist
und dem, der nur die Schriftsprache versteht, erhebliche Schwierigkeiten macht,
und daß in der unmittelbaren Nachbarschaft sehr viele Leute wohnen, welche
nur krainerisch sprechen und des Italienischen völlig unkundig sind.
Auch der Orient oder vielmehr die halborientalischen Länder der südöstlichen
Küsten haben zu der Bevölkerung Triests ein beträchtliches Contingent gestellt.
Mehre der größten Kaufleute sind Griechen, andere stammen aus Kroatien oder
Dalmatien. Griechische und südslawische Namen begegnen uns häufig unter den
Rhedern, den Schiffscapitänen und den Klrinkrämern. Die Fischer und die
Lastträger bedecken den Kopf meist mit derselben hohen rothwollnen, aus die
Seite gelegten Mütze, welche auf den jonischen Inseln und im Königreich
Griechenland getragen wird. Auf dem Corso, beiläufig einer Straße von echt
großstädtischer Belebtheit, mischt sich in das Gewühl von pariser Modeanzügen,
weißen Militärröckcn, Marineuniformen, Mönchskutten uno Matrosenjacken
nicht selten die faltenreiche Fustanella, und zwischen den lichtbraunen, mit schwar¬
zem, pelzartig gekräuseltem Wollenstoff gefütterten, mit grellrothen Besatz ver¬
zierten Kapuzenröcken der Facchini, den weißen, hinten in eine dreikantige
Spitzenecke auslaufenden Kopftüchern der Bäuerinnen von Serpvla und Pro-
secco, den hohen Pelzmützen und kurzen Kniehosen der männlichen Bevölkerung
dieser und anderer Nachbarorte schlottern häufig jene faltenreichen blauen Bein¬
kleider Dalmatiens hin, von denen man nicht weiß, ob man sie Unterröcke
oder Pantalons nennen soll. DaS rothe Fez des Türken ist nicht minder
häufig, und selbst Turban und Kaftan treten bisweilen mit der ihnen eignen
Gravität in die Scene herein. Der arabische Burnus endlich mit seiner gro¬
tesken Q-uastenzier wird oft auch von hier Gebornen getragen.
Unter den Frauen begegnet man öfter als im Norden regelmäßigen
Zügen und schönen ausdrucksvollen Augen, noch häufiger reichem Haar, welches
selbst von den niedern Ständen mit größter Sorgfalt gepflegt und selbst von
den höhern bisweilen auf der Straße unbedeckt getragen wird, eine Sitte, die
entschieden italienischen Charakters ist. Die nie leeren Kaffeehäuser, laut¬
schreiende Verkäufer von Süßigkeiten und gebratnen Aepfeln, die an kleine
Holzspieße gesteckt sind, Apfelsinenhändler, Höcker mit Maronen, die auf offner
Straße auf Kohlen geröstet werden, der Fischmarkt mit seinen vielen seltsamen,
oft wunderbaren Wasserthieren, Riesenaustern, Seeinsekten und andern Gaben
der südlichen Meere erinnern nicht weniger daran, daß der Reisende die Grenze
des Nordens hier überschritten hat.
Eine ausgeprägt italienische Physiognomie endlich haben die Trattorien
und Osterien, Garküchen und Schenken, wo der Mittelstand und der gemeine
Mann sich vergnügt. Die Deutschen geben dem Bier den Vorzug, und so
sind hier in den letzten Jahren verschiedene Gämbrinustempel entstanden, deren
Besuch den Wirthen nichts zu wünschen übrig läßt. Auch der eine und der
andere Italiener hat sich zum Cultus dieses nordischen Heroen bekehrt, vorzüg¬
lich seit infolge mehrer Mißernten eine erhebliche Vertheuerung des Weins ein¬
getreten ist. Die Mehrzahl jedoch hat sich noch nicht dazu entschließen können,
und während die bessern Stände nur die Kaffeehäuser besuchen, deren es hier
eine große Anzahl und darunter sehr elegant ausgestattete gibt, befriedigt der
Rest seinen Durst und seinen Trieb nach abendlicher Unterhaltung in der
Osteria, wo lediglich Wein geschenkt wird.
Diese Locale sind charakteristisch genug, um die Einfügung einer Zeich¬
nung nach der Natur zu rechtfertigen. Sie liegen vorzugsweise in der Alt¬
stadt, wo sie sich die engsten Gäßchen, die verstecktesten Winkel ausgesucht
haben. Ein grüner Kranz vor der Thür kündigt an, daß hier der Saft Vater
Noahs zu haben ist. Im Innern sind gewöhnlich Speisezimmer, Trinkstube,
Küche und Keller in einem Raume vereinigt. An den Wänden, die einfach
weiß getüncht sind, stehen in langer Reihe mächtige Fässer, auf welchen
Man in großen Ziffern die Preise ihres Inhalts liest. Zwischen ihnen sind
auf dem Steinboden die Tische, Bänke und Sessel aufgestellt. Im Hinter¬
grunde flackert auf berußten Herde die gelb und rothe Flamme des Kochfeuers
um Topf und Tiegel. In der Nachbarschaft trägt eine lange Tafel die Pro-
ducte der Köchin, die mit dem Messer dahinter steht, bereit, nach Verlangen
abzuschneiden. Um den Herd hängen Schinken, Würste, gerupftes Geflügel
und die in Italien unvermeidlichen Zwiebelkränze, und an den Wänden fun¬
kelt im Schein des Feuers ein Rüstzeug blankgescheuerter Kupfergeschirre.
Fischer, Matrosen, Facchini und istrianer Landleute bilden das Publicum, zu
dem auch die mittlere Schicht der Gesellschaft ihr Contingent liefert, sofern
ste es nicht vorzieht, ihren „Schwarzen" (d. i. ihren Rothwein) daheim
zu trinken.
Der Wein, in weißen Steingutkännchen credenzt, die mit dem Namen
Bozza bezeichnet werden, und aus kleinen Gläsern ohne Fuß getrunken, ist
ein Gewächs der Umgegend, sehr dunkel, ziemlich feurig und auf alle Fälle
trinkbarer, als der Essig, den die Ganymede Wiens und Triests in der Regel
dem beklagenswerthen Gaste unter dem Namen des einen oder des andern
östreichischen Weins zu genießen geben. Wirthe, die auf ein gutes Getränk
halten, haben stets ein volles Haus, und oft muß der späterkommende seine
Knie zum Tische nehmen. Die Gäste unterhalten sich mit südlicher Lebhaf¬
tigkeit und südlichem Minen- und Geberdenspiel. Bisweilen sieht man noch
eine Gruppe von Moraspielern, in den meisten Osterien jedoch verbittet sich
der Wirth dieses Vergnügen durch einen gedruckten Anschlag. Dagegen ist
ein anderes charakteristisches Merkmal dieser Schenken, ein kleines buntange¬
putztes, von Blumen umgebenes Bild der Mutter Gottes mit dem Jesuskinde
auf einer Art Altar, vor dem eine Lampe brennt, noch in allen zu finden.
Zwischen den Gästen läuft, da eine Bozza, dort eine Mezza-Bozza brin¬
gend, der Kellner, hier zum Unterschied vom Kaffeehauskellner, welcher auf
dem Namen Camericre hört, Bottega genannt, wandelt, dem einen Branzin,
diesem eine Sfoglia, jenem eine Schnitte in Oel gebratenen Kalbfleisches
servirend, die ewig lächelnde Cuca, schreiten Maroncnverkäuser und Bursche,
welche geröstete Haselnüsse anbieten, umher. Das Halbdunkel, welches über
den Raum ausgegossen ist und mitleidig manchen Schmuzfleck auf Tisch und
Wand und manchen zerrissenen Jackenärmel bedeckt, das prasselnde Feuer,
die Düfte siedenden Baumöls, die den Kesseln auf dem Herde entsteigen, die
warkirten Gesichter der verschiedenen Gruppen, das Marienbild mit seinem
Goldflitterschmuck und seinem Ehrenlämpchen, machen einen ziemlich behaglichen
Eindruck, gegen den höchstens die Geruchsnerven sich Einwendungen erlauben
können.
Die vornehmere Classe der Einwohnerschaft kommt mit den andern Schichten
der Bevölkerung wenig in Berührung. Sie lebt im Sommer größtentheils
auf ihren Campagnen d. i. Landhäusern und ist sonst viel auf Reisen. Sinn
für die Kunst scheint unter ihr nur in sehr beschränktem Maße vorhanden zu
sein, und das Interesse an der Literatur ist nach dem, was eine Musterung
der Schaufenster in den Buchläden zeigt, gleichfalls sehr mäßig. Das Theater
wird fleißig besucht, doch besteht das, was von den Freunden der Bühne für
Verbesserung desselben gethan wird, meist nur in Aeußerlichkeiten. Gelehrte
in unserm Sinne des Wortes gibt es in Trieft nicht, man müßte denn einen
und den andern Localhistoriker dahin zählen wollen. Das Gymnasium, erst
vor einigen Jahren von Capodistria hierher verlegt, ist so gut, wie ein Gym¬
nasium in Oestreich sein kann; und es wird durch das Concordat nicht besser
werden. Die philologische Bildung der Lehrer steht tief unter der norddeutschen,
von einer historischen kann, wenn nicht einmal ein Einzelner den Trieb fühlt,
sich privatim über die vorgeschriebene Schranke hinauszubegeben, kaum die
Rede sein. Uebrigens finden classische Studien grade in Trieft keinen rechten
Boden. Das Gymnasium ist verhältnißmäßig schwach besucht. Schüler wie
Eltern scheinen den Besuch desselben mehr als eine Sache des Luxus zu be¬
trachten, die möglichst bequem gemacht sein muß, und so hat der Lehrer im
Ganzen wenig Aufmunterung.
Der Ton, in dem man in Trieft lebt, ist nach manchen Seiten hin, wie
in allen Seehandelsplätzen, ziemlich großstädtisch, namentlich wird das Geld
nicht sehr angesehen. Dagegen florirt der Geist des Klatsches hier wie in der
kleinsten Stadt. Die Bande der Ehe sind, wie man sagt, in allen Schichten
der italienischen Bevölkerung locker; ein Familienleben wie im Norden soll
selbst unter den niedern Ständen selten sein. In den höhern Regionen ent¬
schädigt man sich, wenn daS Gerücht nicht lügt, vielfältig für das trockene
Buchen und Correspondiren den Tag über mit niedlichen Grisetten, die man
'sich, je nach der Tragweite der Vermögensverhältnisse, bisweilen zu halben
Dutzenden „aushält", und aus die vorzüglich die reichere jüdische Bevölkerung
beträchtliche Summen verwenden soll. Frauenspersonen schlimmerer Art kennt
die Polizei über zwölfhundert.
Wir werfen schließlich einen Blick auf Trieft als Handels- und Seestadt.
Es eristiren hier gegen dritthalbhundert große Handelsfirmen, von deren In¬
habern etwa die Hälfte der italienischen Nationalität angehören, während die
andere Hälfte aus Deutschen, Kroaten, Dalmaticrn und Griechen besteht. Der
Handelsstand ist durch eine „Börsendeputation" repräsentirt, die, im vorigen
Jahrhundert eingerichtet, aus sechs Mitgliedern zusammengesetzt ist. Die Mit¬
glieder dieser Körperschaft werden aus den Inhabern der größern Firmen ge¬
wählt, und ihr Auftrag besteht darin, daß sie den Handel und seine Bewe¬
gung zu überwachen, Abhilfe bei Mängeln zu schaffen, Vorschläge bei der
Negierung zu machen und überhaupt als Vermittler zwischen letzterer und der >
Kaufmannschaft zu dienen haben.
Die Hauptgegenstände des Handels sind in Bezug auf die Einfuhr Ge-
traide, Drogucn, Kaffee, Zucker und Baumwolle. Das Getreide kommt
größtentheils aus Südrußland und den Donaufürstenthümern. In Droguen
machen sehr viele größere und kleinere Häuser, und es dürste dieser Artikel
dem triester Handel sein eigenthümliches Colorit geben. Mit Kaffee und Zucker
beschäftigt sich eigentlich nur die alte große Firma Reyer und Schlick in be¬
deutsamen Grade. Die Einfuhr von Baumwolle ist mit der von Hamburg
nicht zu vergleichen. Griechenland liefert vorzüglich Wein, Korinthen und
Felle, Unteritalien Oel und Wein. Die Ausfuhr besteht im Wesentlichen
aus Holz und Manufacturwaaren, die größtentheils transito aus der Schweiz
und dem Zollverein kommen, da die Orientalen, die sie beziehen, in jenen
Ländern ihre eignen Agenten haben. DaS ausgedehnteste Manufacturgeschäft
ist das von Schwachhoser. Von östreichischen Fabrikaten können bis jetzt nur
Glas, brünner Buckskins und einige andere Artikel die Concurrenz mit denen
der Schweiz und des Zollvereins aushalten. Auch schadet ihrem Absatz in
vielen Fällen der Eigensinn der Verfertiger, die trotz der Vorstellungen
des Kaufmanns, daß man den un.d jenen Artikel so und nicht, anders
verlange, von der althergebrachten Manier nicht abgehen. In Wien z. B.
wird ein gewisses Tuch besser fabricirt als in Frankreich, von wo man es
bisher im Oriente bezog. Die Wiener aber legen es im Quadrat zusam¬
men , während die Franzosen es oblong legen. Um keinen Preis nun waren
die Wiener zu bewegen, die einmal im Orient gangbar gewordene Form an¬
zunehmen. Sie blieben bei ihrer alten Weise, und die Folge war, daß ihre
Tücher nur schwer anzubringen waren.
Für den Verkehr mit dem Orient (der mit Frankreich und England so
wie der mit Amerika war bisher verhältnißmäßig nicht sehr bedeutend) nimmt
die Gesellschaft deS östreichischen Lloyd die erste Stelle in Anspruch. Die¬
selbe entstand aus dem Bedürfnisse der hiesigen Seeverslcherungskammern, sür
die Verwaltung ihrer gemeinschaftlichen Interessen ein Organ zu besitzen. Der
jetzige Minister von Brück, damals Secretär der bedeutendsten dieser Kammern,
wachte im Hinblick auf dieses Bedürfniß den Vorschlag, aus Vertretern der
verschiedenen Assecuranzgesellschaften einen Verein zu bilden, welcher durch
Agenturen auf fremden Plätzen Nachrichten von Interesse sür Handel und
Schiffahrt sammeln und Register über die Schiffe führen, namentlich aber alle
das Versicherungswesen betreffenden Angelegenheiten ins Auge fassen sollte.
Die Kammern gingen auf den Plan ein, und die gesammelten Daten wurden
zuerst nur den Vereinsmitgliedern in einem Lehrsaale, dann aber auch dem
größern Publicum durch eine Zeitung bekannt gemacht.
In dieser Zeit, vor nunmehr zwanzig Jahren, war die Verbindung
Triests mit der Levante, nur durch Segelschiffe unterhalten, noch äußerst
mangelhaft. Man bekam die neuesten Nachrichten aus den türkischen und
ägyptischen Häfen häufiger aus Livorno und Marseille, ja eher aus London,
als direct. Auch hier war Abhilfe dringend nöthig, und auch hier wurde sie
auf v. BruckS Anregung und nach seinem Plane geschafft. Es bildete sich
1837 eine zweite Abtheilung des Lloyd, welche es unternahm, eine Dampf-
schiffahrtsverbindung zwischen Trieft und den vorzüglichsten Häfen des Orients
herzustellen. Am 16. Mai wurde die erste Fahrt nach Konstantinopel unter¬
nommen. Bald zog man ganz Griechenland, Kleinasten, die Nordküste deS
schwarzen Meeres, Syrien, Karamanien, Palästina und Aegypten in den
Bereich seiner Wirksamkeit, 18S2 auch die Schiffahrt auf dem Po. Die Zahl
der Dampfer wuchs von Jahr zu Jahr. Die Regierung förderte das Unter¬
nehmen durch directe und indirecte Unterstützung. Verträge mit englischen
und französischen Compagnien ähnlicher Art gewährten mancherlei Vortheile,
und die Gesellschaft wurde allmälig zu einer Macht, von der Mancher nicht
geglaubt hätte, daß sie auf solchem Boden entstehen könne.
Weniger bedeutende Resultate lieferte der Natur der Verhältnisse nach die
18i9 hinzugekommene dritte Abtheilung des Lloyd, welche literarisch-artistische
Zwecke verfolgt, die großen Zeitungssäle im Tergesteum, eine Buchdruckerei,
eine Stahl- und Kupferstecherei, eine Verlagsbuchhandlung und die Zeitungen!
OsservÄtore Iri.es tirw, triester Zeitung, DiavolsUo und Familienbuch umfaßt-
Mancherlei Umstände, unter denen die Lage Triests nicht der unwichtigste ist/
Hinberten hier das Gedeihen. Das Familienbuch errang durch große Wohl¬
feilheit einigen Erfolg. Die triester Zeitung bringt bisweilen lesenswerthe
Handelsberichte aus der Levante. Der Osservatore ist ein Ncgierungsjournal,
dessen Redaction die Straße behaglicher Mittelmäßigkeit hinwandelt. Won
den weitern Verlagsunternchmungen verdient nur die große Ausgabe der
italienischen Klassiker, diese aber auch die rühmlichste Erwähnung.
Die Stellung dieser drei Abtheilungen des Lloyd zueinander ist derartig,
daß jede von einem eignen Direktorium und nach eignen Statuten geleitet
wird. Die gemeinschaftlichen Angelegenheiten aller besorgt die Centraldelega-
tion, die aus je zwei Mitgliedern der drei Abtheilungsdirectorien besteht. D>e
erste Abtheilung umfaßt gegenwärtig 29 Versicherungskammern, welche alle
Zweige deö Versicherungswesens in den Kreis ihrer Wirksamkeit ziehen, und
an deren Spitze eine Commission aus fünf für die Dauer eines JahreS ge-
wählten Abgeordneten sich befindet. Die zweite Section (Dampfschiffahrts-
gesellschast) wird von einem aus fünf Direktoren bestehenden Verwaltungsrath
geleitet, welcher der jährlich im Mai stattfindenden Generalversammlung der
Actionäre verantwortlich ist. In ähnlicher Weise ist die dritte Section orga-
nisirt. Die zweite ist unzweifelhaft die bedeutendste aller; sie hat dermalen
nicht weniger als 67 Dampfer auf dem Wasser gehen, und darunter gehört
die Hälfte wenigstens durch Tonnengehalt und Pferdekraft zu den größten
Fahrzeugen dieser Gattung.
Der östreichische Lloyd ist vielfach als wunderbares Phänomen gepriesen,
vielfach auch angegriffen und getadelt worden. In ersterer Beziehung mag
mit gewisser Beschränkung an das Sprichwort erinnert werden, daß nicht
alles Gold ist, was glänzt. Die Actien der Gesellschaft stehen schon seit ge¬
raumer Zeit tief unter Pari; und damit ist für die Bedeutung derselben als
Jndustriepapier genug gesagt. Mancher Tadler dagegen mag schlecht unter¬
richtet, mancher vielleicht auch mit Bewußtsein ungerecht gewesen sein. Die
nicht zu den Actionären gehörende Kaufmannschaft klagt über Beibehaltung der
zur Zeit des hohen Agio und des Steigens der Kohlenpreise erhöhten Frachtsätze,
die dadurch, daß man die Concurrenz fremder Schiffe durch Hindernisse in Er-
theilung der Pratica abwies, gesichert wurden. Die Spediteure murren, daß der
Lloyd die durch ihre Hand beförderten Güter vernachlässige und oft bis zur
nächsten Fahrt liegen lasse, daß er es nur mit den direct von ihm, ohne Ver¬
mittlung der Spediteure, aus dem Continent anlangenden Waaren genau
nehme. Wir wissen nicht, wie weit das begründet ist. Ebenso lassen wir
es dahin gestellt sein, wenn behauptet wird, in maßgebenden Kreisen sei zu¬
weilen mehr die Gabe zu repräsentiren, als die erforderliche Umsicht und Sach¬
kenntniß vorhanden, die Wahl der Beamten werde mehr als es sür das Inter¬
esse des Ganzen gut sei, durch Protektion (ein in Oestreich überaus häufiges
Wort) bestimmt, ihre Zahl sei zu groß, ihr Verfahren oft umständlich, weit¬
schweifig, langsam und unsicher. Endlich möge es hier nicht untersucht werden,
ob es böse Zungen sind, welche meinen, die Pferdekraft mancher Lloyddampfer
sei auf dem Papier beträchtlich größer als in der Wirklichkeit.
, Dagegen müssen wir, auf eigne und unparteiische fremde Beobachtung gestützt,
die Begründung des zuweilen von sonst guten Blättern erhobenen Vorwurfs,
diesen Dampfern mangele es an Reinlichkeit, an Bequemlichkeit, die Küche
"uf ihnen sei schlecht beschaffen, ganz entschieden in Abrede stellen. Wir
kamen mit ziemlich hohen Ansprüchen, und wir fanden sie übertroffen. Nur
Eins blieb zu wünschen: daß man unter die Bedingungen zur Anstellungs-
s"higkeit eines Dampsschisscapitäns auch Kenntniß der deutschen Sprache auf-
Uehme. Die Herren, gleich ihren Matrosen gewöhnlich Jstrianer, Kroaten
"der Dalmatiner, sind durchgehends tüchtige Seeleute und, so weit wir sie
kennen lernten, Gentlemen; aber es ist doch ein gar zu arger Widerspruch,
wenn sie, die Beamten einer Gesellschaft, welche vorzugsweise deutschen Inter¬
essen dienen soll, zwar mit Russisch und Türkisch aufwarten, auf eine deutsche
Frage dagegen nicht antworten können.
Stehen die Actien des Lloyd 80 Gulden unter Pari, (i20 statt S00) so
sind die Ursachen davon in der Theuerung der Kohlenpreise, vorzüglich aber
in dem Bau des neuen Arsenals zu suchen, welches Million auf Million
verschlingt und keine erhebliche Dividende aufkommen läßt. In Zukunft wird
es in dieser Hinsicht zweifelsohne zu bessern Ergebnissen kommen.
Eine Uebersicht über Triests Handel im Jahre 18S6 zeigt, daß die Ein¬
fuhr zur See einen Geldwerth von 121, die zu Lande einen Werth von 32^ Mil¬
lionen Gulden hatte, und daß die Stadt zur See für 109, zu Lande für 3iVs
Millionen Gulden Waare ausführte, wonach sich der Gesammtumsatz auf
29SV4 Millionen Gulden beläuft.
Das sind große Zahlen, aber sie könnten um Vieles größer sein. In
Hamburg wird jährlich nahezu das Dreifache dieser Summe umgesetzt, obwpl
neben ihm noch Altona, Harburg, Bremen, Stettin und Danzig in großem
Maßstabe den Verkehr Norddeutschlands mit den überseeischen Ländern ver¬
mitteln. Man entgegnet, daß Oestreich keine solche Industrie wie norddeutsche
land' hat, und baß der Orient nicht so viel Waare liefert und nimmt als
Amerika, dem unsre Seestädte das Gesicht zukehren. Man klagt dann, daß
die Vollendung der Eisenbahn nach Wien so lange auf sich warten läßt-
Man hofft, baß vom Eröffnungstage der Fahrten eine neue Aera für die
Stadt beginnen wirb. Man denkt fleißig an die Durchstechung der Landenge
von Suez und träumt sich Wunder davon. Zugegeben, aber der Haupt¬
grund, weshalb Trieft nicht das ist, was es sein könnte, dürfte anderswo
zu suchen sein. Rü'ßland hat Holz, Hanf, Flachs und andere Erfordernisse
genug, um die schönste Flotte zu bauen, und es hat doch nur eine sehr mittel¬
mäßige, doch keine Flotte wie England. Trieft hat eine ungewöhnlich gün¬
stige Lage, die Regierung fördert und unterstützt es auf alle Weise, eS
hat reiche Länder hinter und vor sich, deren Natur zum Austausch zwischen
ihren Producten auffordert, und deren Waaren, wie man glauben sollte, kaum
einen andern Weg als den über Trieft nehmen können, es vereinigt in sieh
alle Bedingungen eines mächtigen EmporiumS, und es ist doch nicht, was
es nach diesen Voraussetzungen sein könnte, doch nicht, was Hamburg ist-
Was uns den Vergleich eingibt? Nußland hat nicht die Flotte wie England,
weil es keine Seeleute wie England, Trieft nicht die Bedeutung wie H"»^
bürg, weil es keine Kaufleute wie Hamburg hat.
Wir geben zu, daß sich ein echter Kaufwannsgeist, rüstig, unternehmend,
solid, umsichtig, rastlos speculirend, in einer Bürgerschaft erst in Jahrhunderten
ausbildet, und Trieft als Großhandelsstadt ist jung. Vor hundert Jahren
zählte es nicht viel über sechstausend Einwohner und bis zu Anfang dieses
Jahrhunderts war Venedig im Besitz des Haupthandels auf diesen Meeren.
Allein es wird in Trieft schwerer als anderswo halten, daß ein solcher Geist,
wie er Hamburg groß gemacht hat, sich entwickelt. Das rasche Wachsthum
der Stadt hat" Elemente hierhergezogen, welche die Probe der Solidität nicht
aushalten, schnell reich werden wollen, nicht auf Gründung eines dauernden
Geschäfts ausgehen u. s. w. Dazu kommt daS leichtfertige, genußsüchtige
Wesen des Jtalieners und die Unmündigkeit, die in der Natur des Slawen
liegt'*). Dieser steht selten auf eignen Füßen, erwartet immer von der Regie¬
rung und dem lieben Gott mehr als nöthig ist. Jenem ist in der Regel das,
was einer richtig organi.hirten nördlichen Natur daS Letzte ist, das Erste.
Er möchte viel genießen, wenig arbeiten. Der Hamburger schickt den einen
Sohn in ein Geschäft nach Rio Janeiro, den andern nach Hongkong, den drit¬
ten nach Odessa oder Neuyork, damit sie in kaufmännischen Dingen Mores
lernen. Er selbst arbeitet bis in sein Alter auf der Börse und im Comptoir.
Der junge Triester zeigt von vornherein ein weit größeres Interesse am Thea¬
ter, an Gesang und Tanz, am Umgang mit der Damenwelt, als am Corre-
spondiren und Buchführer. Liebe zum Geschäft, förmliche Verliebtheit in das¬
selbe, Aufgehen des Individuums in den Begriff desselben, wie es in Nord¬
deutschland fast Regel ist, ist hier seltene Ausnahme. Sich in der Welt umzu¬
sehen, um zu lernen, trägt man auch wenig Verlangen. Unter solchen Umstän¬
den aber hat man keine Ursache, sich zu beklagen, wenn es nicht so vorwärts
will, als man wünscht. Bis jetzt ist noch das Beste für die Stadt von der
Regierung gethan worden, durch deren Unterstützung namentlich der Lloyd so
gewaltige Fortschritte machte. Mögen die Triester nun auch jeder an seinem
Theil beitragen, daß ihre Stadt emporblühe. Der Erfolg wird nicht ausbleiben,
ob nun der Suezkanal in diesem und dem nächsten Jahrhundert noch gegraben
und befahren, oder — was viel wahrscheinlicher — nicht gegraben und nicht
befahren, wird.
Wanderungen durch die mittelamerikanischen Freistaaten Nicaragua, Honduras und
San Salvador. Mit Hinblick aus deutsche Emigration und deutschen Handel.
Von 0. Karl Scherzer. Braunschweig, Verlag von G. Westermann. -1857-
Das angeführte Buch ist mit Ausnahme der Capitel 2 bis 6, die von
Moritz Wagner, bekanntlich dem Reisebegleiter Scherzers, herrühren, und der
Schilderung des Naturcharakters Nikaraguas, der gleichfalls aus Wagners
Feder ist, ein ziemlich schwaches Product. ' Im Unwesentlichen und selbst¬
verständlichen breit, laßt es im Wesentlichen häufig die nöthige Ausführlichkeit
vermissen, und von einem gründlichen Erschöpfen des Gegenstandes ist beinahe
nirgend die Rede. Der Stil ist nachlässig, die Darstellung voll Abschwei¬
fungen, die oft in Gemeinplätzen und schalen Witzen bestehen. Wörter wie
„einfaltsvoll" und „einfaltsam" sind vielleicht östreichisch, gewiß aber nicht
deutsch. Erzählungen endlich, wie die, wo der Reisende beim Herannahen der
Bande des „Tigers von Honduras" statt wie seine Begleiter zu zittern Muse
findet, sich gemüthlichen Naturbetrachtungen hinzugeben, sind, wenn dieser
Reisende an einer andern Stelle in weniger gefährlicher Situation sich mit dem
Pastor Schmölle vor dem zum unschuldigen Schweineschlachten gezückten Messer
vergleichen muß, mindestens unbegreiflich.
Indeß kann es bei der Natur des Gegenstandes nicht fehlen, daß das
Buch auch mancherlei Mittheilungen enthält, die interessant sind, zumal die
neuesten Ereignisse Centralamerika und besonders Nicaragua sehr in den Vorder¬
grund gerückt haben. Dahin gehört unter andern die Schilderung des Be¬
suchs bei dem Minister des letzten unabhängigen Präsidenten NicaraguaS,
Don Fruto Chamorro, die wir im Folgenden abdrucken.
„Als Minister der Finanzen und des Krieges war Don Jesus de la Ronda
in der Verwaltung Chamorros die einflußreichste Persönlichkeit. Hätte uns
derselbe nicht bereits bei unserm ersten Besuche und zwar gleich nach den g/'
wöhnlichen Begrüßungöhöflichkeiten mit einem gewissen Selbstgesallen erzählt,
daß er „voelor er. esnonss, I^es 5 Kwsol'is" sei, wir würden ihn nach
seinem Aeußern, seiner Gesichtsfarbe und seinem Kraushaar weit eher für
einen ganz gewöhnlichen eitlen Halbneger gehalten haben, dem mehr die seiner
Race eigenthümliche Geschmeidigkeit und die leichte Aneignung gewisser Ma¬
nieren als eine gediegene politische Bildung zu seiner gegenwärtigen Stellung
verholfen hat. Gleich allen Abkömmlingen der äthiopischen Race besaß auch
Don Jesus de la Ronda eine besondere Vorliebe für Musik und fast jeden
Nachmittag spielte er entweder selbst ein Instrument oder ließ sich von der
Militärbande deS Ortes im Hofraume seines Wohnhauses einige Stücke vor-
musiciren. Es ereignete sich einmal, daß ich grade zu ihm auf Besuch kam,
als eben eine derartige Musikproduction stattfand. Ungefähr zwanzig junge
Leute standen in Hemdärmeln, barfuß im gedeckten Hofraum und bliesen mit
ungezähmter Heftigkeit in verschiedene Instrumente; ihr Vortrag war mehr
lärmend alö schön und das Ausgeführte mehr langweilig als gehörergötzend.
Der Minister saß im schwarzen Frack und einer einst weißen Weste mit dunklen
Speiseerinnerungen in der Nähe des improvisirten Orchesters und lauschte eifrig
den etwas wilden Tönen, während einer seiner Söhne, ein Junge von zwölf
Jahren und intelligenten Zügen eben damit beschäftigt war, für seinen kleine¬
ren Bruder einen Rock zu flicken. Der Junge ließ sich, was uns gar wohl
gefiel, durch unser plötzliches Hinzukommen keineswegs in seiner Arbeit stören
und stach lustig weiter; Vater und Sohn schienen vielmehr stolz darauf zu
sein, dem europäischen Fremdling zu zeigen, wie man sich hier zu Land in
noch so kindlichem Alter bereits einer so nützlichen Thätigkeit hingibt. — Die
dürftige Einrichtung des Wohnzimmers, das zugleich die Stelle eines Schlaf¬
gemaches vertrat, daS Hausleben der Familie, das fortwährende Auf- und
Abschleudern barfüßiger, schmuziger Mägde mit kleinen Ministersprößlingen
auf dem Arm, das Dazwischenrufen halbnackter Kinder, die bald dies, bald
jenes vom Papa begehrten und durch zeitgemäßes Geschrei auch zu erzwingen
wußten; alles hatte weit mehr das Ansehen einer kleinbürgerlichen Kinderstube
als das eines Empsangsappartements eines StaatSministers. Don Jesus de
la Ronda sprach unaufhörlich von seinen Universitätsstudien, von seinem Hause
in Granada und der reichen Sammlung elegant gebundener Bücher, welche er
daselbst zurückgelassen hatte. Ja, er verstand im Laufe des Gespräches von
seinen bunten Wissensfragmenlen so geschickten Gebrauch zu machen, daß man
dieselben einen Augenblick lang leicht als die Proben tieferer gründlicher
Kenntnisse ansehen mochte; wie zuweilen ein halbbankerotter Kaufmann den
ganzen Nest seines Waarenkrames in die Auslage drängt und so den flüch¬
tigen Beschauer über die wahre Größe seiner Vorräthe zu täuschen versucht.
Obschon über alle Maßen eingenommen für seine Heimath, erkannte Don
Jesus de la Ronda gleichwol die Trostlosigkeit der Lage Und klagte selbst in
einem Bericht, den er in seiner Eigenschaft als interimistischer Minister des
Innern und Aeußern im Februar 1833 den gesetzgebenden Kammern über¬
reichte, „wie dem Staats Nicaragua von all seinen Anstrengungen, sich zu
einer selbstständigen Republik zu erheben, keine anderen Errungenschaften ge¬
blieben, als Bürgerkriege, Ruinen, Entvölkerung, Elend, Erschlaffung, Un-
stttlichkeit, innere Zwiste und Laster." Man kann nicht offener sprechen. Durch
die häufige Lectüre auswärtiger Journale schien Don Jesus über allgemeine
europäische Zustände ziemlich wohl unterrichtet zu sein; dagegen konnte mir
derselbe über sein eignes Vaterland nur wenig Auskunft geben. Auch nicht
eine einzige der mündlich und schriftlich an ihn gerichteten Fragen über die
landwirtschaftlichen, commerziellen und industriellen Verhältnisse Nicaraguas
vermochte er direct zu beantworten, und wunderte sich zuweilen nicht wenig,
wie mich diese oder jene statistische Angabe überhaupt interessiren könne. Noch
am mittheilsamsten war der Minister über die Verhältnisse NicaraguaS zu den
Vereinigten Staaten, und.als unser Gespräch einmal die grade damals wal¬
tenden Zerwürfnisse mit der nordamerikanischen Transitcompagnie und deren
rücksichtslose Drohungen berührte, meinte Don Jesus, „wenn schon einmal
die Anneration unabweisbar und gewissermaßen ein Fatum ist, dann ist es
jedenfalls für das Land besser, dieselbe geschieht gleich, als erst nach
Jahren!" —
Wir lassen hierauf noch Einiges folgen, was für die Zustände dieser
ccntralamerikanischen Miniatnrrepubliken bezeichnend ist. „Die ordentlichen
Einnahmen des Staates bestehen in den Ein- und Ausgangszöllen, in den
Monopolen von Schießpulver, Stempelpapier und geistigen Flüssigkeiten. Da
in den letzten Jahren der Handel sehr gedrückt war, und außerdem nur die
Hälfte des Betrages in Baarem bezahl! zu werden braucht, während die
andere Hälfte in Staatsbons entrichtet werden kann, so waren die Ein¬
nahmen an Zöllen in der jüngsten Zeit kaum hinreichend zur Bestreitung der
Einbringungskosten derselben. Das Stempelpapier bringt dem Staate ungefähr
16,000 Dollars jährlich ein, die Verpachtung der Branntweinerzeugung aus
Zuckerrohr 32,000 Dollars, und das Privilegium des ausschließenden Verkaufs
von ausländischen Weinen 40,000'Dollars.
Von diesen Einnahmen müssen sämmtliche Staatsausgaben, die Kosten für
Civilverwaltung, Justizpflege, öffentlichen Unterricht, Verbesserung der Verkehrs¬
wege , die Erhaltung der Militärmacht u. s. w. bestritten und überdies noch
alljährlich eine Quote der verschiedenen Staatsschulden, die sich auf mehr als zwe>
Millionen Dollars belaufen, an auswärtige und inländische Gläubiger abbe¬
zahlt werden. Da aber die Einkünfte nicht einmal zur Deckung der ordentliche»
Ausgaben, viel weniger zur Abzahlung der auswärtigen Schuld hinreiche»,
versteht man sich bei jeder neuen Verfallzeit zur Vergütung von Zinsen; und
da auch diese nicht baar bezahlt werden können und über 12"/<> betragen, so
wird die Schuld mit jedem Jahr, anstatt sich zu vermindern, größer und un¬
erschwinglicher. — Die Capitale des Landes sind zu gering und es herrscht
auch viel zu wenig Patriotismus, um durch eine großartige Nationalanleihe
sich mit einem Male aus dieser Finanzklemme zu befreien; das Ausland gibt
keinen neuen Credit mehr, es dringt im Gegentheil immer ernster auf die Be¬
friedigung des alten, und so ist wahrlich nicht abzusehen, wie sich das para-
diestsche Nicaraa.na ohne Aufgebung seiner nationalen Selbstständigkeit an
einem Zustande des Verfalles retten kann, in daS es kleinlicher Parteigeist,
Polnischer Egoismus und die Indolenz der Masse gestürzt haben! Die Noth ist
groß, und die Uankees sind nahe ....
Die bewaffnete Macht des Staates besteht theils aus 300 Mann soge¬
nannter Veteranen, welche fortwährend im Dienste bleiben und theils aus
Milizsoldaten, die im Falle eines Krieges bis zu einem Contingent von 4000
Mann aufgeboten werden können. Mit Ausnahme der Chargen gehen fast
alle Soldaten barfuß und tragen ihre eignen schmuzigen und zerlumpten Klei¬
der, so daß ihr Stand eigentlich nur an der an einem Strick umgehängten
Patronentasche und dem nachlässig ungeschickt auf der Achsel ruhenden, halb¬
verrosteten Schießgewehr zu erkennen ist. Bei besonderen Gelegenheiten steht
man wol auch aus dem Kopfe des einen oder andern dieser wüsten Vaterlands¬
vertheidiger einen mit Goldpapierstreifen verzierten Helm aus Pappendeckel
sitzen. Jeder Soldat erhält vom Staate eine nicht immer sehr schußfähige
Waffe nebst Munition und den Sold von drei Realen täglich. Für diesen
Betrag muß sich derselbe zugleich verköstigen und kleiden. Die Gehalte der
OfftzierSchargen betragen 30 bis 170 Dollars monatlich, welch letzterer Betrag
die höchstbezahlte Gage und zwar der Gehalt eines Generals im activen Dienst ist.
Die Verhältnisse des Klerus befinden sich leider in keinem geordneteren Zu¬
stande als die der weltlichen Behörden. Oft nehmen die Priester an den poli¬
tischen Händeln Theil, und es ist uns sogar ein Fall bekannt geworden, wo
der kactre Vireri (später Bischof von Leon) mit umgegürteten Säbel aus die
Kanzel stieg und das Volk förmlich zu Gunsten seiner Partei haranguirte. Die
Einnahmen der Geistlichkeit sind höchst beschränkt und unsicher, und obschon
aus Mangel eines andern Ersatzmittels die Zehentsteuer und die prunieia noch
immer aufrecht bestehen, so sind dennoch bei der traurigen Lage der Landwirth¬
schaft von nur wenigen Curaten die Einnahmen ausreichend, um das Ansehen
der Kirche durch eine würdige Entfaltung des Cultus in entsprechender Weise
wahren und heben zu können. Im ganzen Staate gibt es ungefähr achtzig
Kirchen und Kapellen, in welchen von beiläufig 300 Weltpriestern der katho¬
lische Ritus ausgeübt wird. Die Leitung der geistlichen Angelegenheiten ist,
unter dem Vorsitz eines Bischofs einem Domcapitel anvertraut, das aus fünf
Domherren und einem Capitularvicar besteht und- in Leon seinen Sitz hat.
Die Geistlichkeit von Nicaragua theilt im Allgemeinen alle die Schwächen und
Schattenseiten des katholischen Klerus von Centralamerika, ohne sich irgendwie
durch einen besonders hervorstechenden Zug auszuzeichnen. Es herrscht unter
ihr vieselbe Kenntnißlosigkeit, dieselbe Geistesträgheit, dieselbe sittliche Corruption,
derselbe Schachersinn, dieselbe Machtlosigkeit über die Herzen und die Geld¬
beutel der Masse.
Bei den fortwährenden Unruhen und Kämpfen, unter denen die Re-
publik Mcaragua seit einer Reihe von Jahren seufzt und verkümmert, konnte
auch dem Erziehungswesen keine besondere Aufmerksamkeit gewidmet und
für Verbesserungen in demselben Sorge getragen werden. Es bestehen im
ganzen Staate zwei Universitäten, die eine in Leon mit einer Bibliothek von
ungefähr 1300 Bänden und eine zweite in Granada ohne Bibliothek. Die
Regiekosten dieser beiden Institute werden aus älteren Fonds und aus den
Lehrgebühren, die sich auf zwölf Dollars jährlich für jeden einzelnen Schüler
belaufen, bestritten. Die Einnahmen derselben sind dermaßen beschränkt, und
infolge davon die verschiedenen Lehrkanzeln so mangelhaft besetzt, daß beide
Universitäten mit jedem Jahr mehr in Verfall und Mißcredit gerathen und
viele bemittelte Eltern es vorziehen, ihren nach akademischen Würden strebenden
Söhnen den Doctorgrad lieber an der Universität zu Guatemala erringen zu
lassen. Außer diesen beiden höhern Lehranstalten gibt es im Umfange der
Republik noch sechzig Primärschulen für Knaben, welche zusammen von nur
2800 Schülern (wenig mehr als Vioo der Gesammtbevölkerung) besucht werden.
Die im Jahre 1832 in einundfunfzig dieser Schulen für den öffentlichen Un¬
terricht verausgabten Beträge beliefen sich nach den uns vom Minister gemach¬
ten Mittheilungen auf 8968 Dollars und selbst diese, im Verhältniß zur
Wichtigkeit ihres Zweckes unbedeutende Summe, überstieg die ordentlichen Ein¬
nahmen um 2543 Dollars. In diesen sechzig Primärschulen wird von selbst
schülerhaften, wenig befähigten Individuen Lesen und Arithmetik, und wenn
es hoch kommt, auch Schreiben gelehrt. DaS letztere, das bereits mehr Re¬
quisiten erfordert, muß schon aus pecuniären Rücksichten von vielen dieser arm¬
seligen Schulstuben ausgeschlossen bleiben. Mit dem weiblichen Unterricht ist
eS noch schlechter bestellt, und nur in den größern Städten befinden sich förm¬
liche Mädchenschulen, wol kaum fünf im ganzen Lande. Unter solchen Um¬
ständen darf es allerdings nicht Wunder nehmen, wenn sich der größte Theil
des Volkes, bei seiner ohnedies angebornen Indolenz und Lehrscheu, noch in
totaler Unwissenheit befindet. Von hundert Männern können nach der Aus¬
sage von Eingebornen durchschnittlich nicht mehr als zehn, von hundert Frauen
kaum mehr als zwei lesen und schreiben. Noch weniger aber als Lesen und
Schreiben ist Rechnen unter der Masse gebräuchlich und Addiren oder sum¬
miren sind eine so selten geübte Wissenschaft, daß man zur Zusammenzählung
von einzelnen Beträgen, wenn die Finger nicht mehr ausreichen, sich meisten-
theils der Maiskörner bedient, die gewöhnlich in separirten Häuflein die ver¬
schiedenen zu summirenden Beträge vorstellen, und sür welche, wenn die Rech¬
nung stimmt, ebensoviele Silberstücke ausgewechselt werden."
— Der Empfang, der dem Gaste des Kaisers, seinem ehe¬
maligen Feinde/, zu Theil wurde, war ein sehr anstandvoller. Die wenigen Neu¬
gierigen (im Vergleiche zu den Massen, welche die Einfahrt der Königin von Eng¬
land angelockt hatte) grüßten stumm und ließen den Großfürsten weiterziehen, ohne
ihn durch irgend einen- Ruf zu incommodiren. Die Restaurants und Boutiquiers,
welche unter allen Umständen internationale Interessen vertreten und an ihrem kos¬
mopolitischen Glaubensbekenntnisse festhalten, haben sich auch durch einige gelbe
Fahnen, den russischen Adler in der Mitte, beim lauflustiger Moskowiter zu empfeh¬
len gesucht. Das wäre, so weit die Bevölkerung in Frage kommt, so ziemlich alles.
Die Persönlichkeit des Großfürsten macht hier einen guten Eindruck. Sein
bescheidenes, maßvolles Benehmen gefällt, und man sagt ihm, er sei ein Iiomwv,
i>>5>,mgu6> ein großes Compliment, wenn es ernst gemeint ist. Das Aeußere des
Gastes hat nicht ganz den Vorstellungen entsprochen, die man sich hier von ihm
gemacht hat. So civilistrt wollte man sich die Verkörperung des Altrussenthums
nicht denken. Die Physiognomie verräth aber trotz aller Sanftmuth doch eine starke
Dosis Energie und Eigensinn. Der Großfürst besichtigt alles Sehenswerthe und,
wie man sagt, mit verständigem Interesse. Während seiner Besuche auf den Kriegs¬
schiffen in Toulon schien das allzuängstliche Prüfen von unbedeutenden Einzelnheiten,
das Nachmessen, Notizenmachen denn doch etwas übertrieben — das sah wie eine
Parodie des Zaren in Saardam aus.
Die officiellen Festlichkeiten mußten wegen der eben eingetretenen Hoftrauer
um einige Tage verschoben werden, und der Prinz konnte nicht, wie es gewünscht
worden, gleich am ersten Abende die Pracht des kaiserlichen Ballctcs bewundern.
Er ging nicht nach der großen Oper, sondern er trauerte bei den Farcen von
Grassot und Arrak im Palais-Royal-Theater. So will es die Convenienz. Es wäre
für das Andenken der verstorbenen Herzogin von Gloucester unschmeichelhaft gewesen,
Wenn der russische Prinz sich die schönen Rosen der Tcrraris oder die flinken Beine
der Rosati angesehen hätte; die Schwänke der HH. Grassot und Arrak haben nichts
Verletzendes. Diese komische Trauer hat ihre zahlreichen Seitenstücke in unserer
bürgerlichen Welt, und wir haben leider kein Recht, einen Stein auf die Hofwelt zu
werfen.
Nach der kurzen Trauer von einigen Tagen entschädigte der Hof sich und den
Prinzen, der uns nun wieder verlassen hat, reichlich. Es wurde ihm zu Ehren
gegessen, getanzt, Komödie gespielt — man öffnete ihm alle Archive, alle Merk¬
würdigkeiten von Paris wurden seinen Blicken bereit gehalten, Hof und Stadt, I»
''"ni- o> In ville- — wie die alte Redeweise besagt — bemühten sich uM die Wette, dem
^eiste ans dem Norden angenehm zu sein.
Es wurde viel über eine bevorstehende Allianz zwischen Rußland und Frank¬
reich geschrieben und gesprochen und die Einladung, welche an Konstantin nach Turin
^langte, den hiesigen Hof mit seinem Besuche zu erfreuen, wurde natürlich auch
diesem Sinne gedeutet. Ich glaube mit Unrecht. Wem vergönnt ist, gelegene-
^'es einen Blick hinter die Coulissen zu werfen, der kann an vielen Symptomen
erkennen, daß diese Hast nach auswärtigen Freundschaften auf keinem so tief wur¬
zelnden Macchiavellismus beruhe, als von manchen Seiten her behauptet wird. Die
Engländer namentlich sind gern ungerecht, sie find in ihrer Freundschaft für eine
politische Nation zu eisersüchtig. Sie dürsten sich nur die Ereignisse, die seit der
Kriegserklärung die Geschichte unsrer Zeit ausmachen, vor ihr Gedächtniß treten
lassen, um sich zu überzeugen, daß der Franzmann im Grunde mehr vor einem Bruche
mit seinem Freunde John Bull zittert, als diesem vor einer Fehde mit ^»c^ues Iwnlmmmö
bangt. Man erinnere sich nur an die unbegreifliche Nachsicht, mit der man Lvrv
Redcliffe in Konstantinopel gewähren läßt, auch in Fragen, wo die französische
Ehre und das französische Interesse, wie zum Beispiel in der Sueztanalsrage, in so
hohem Maße betheiligt sind. Frankreich sucht die Freundschaft Rußlands, wie es
die hin,eine! eorcliuliz sast aller Mächte begehrt, aus Gründen der inneren Politik.
Dem eignen Lande will man imponiren, den Franzosen will man zeigen, wie sich
draußen im Norden wie im Süden, im Osten wie im Westen die Meinung dein
Kaiser immer günstiger werde. Darum ist uns ein jeder Prinz willkommen, ein
russischer wie der Fürst vom schwarzen Berge und wenn nur erst der Papst und
der Sultan durch die Straßen von Paris promenirt haben, dann werden wir voll¬
kommen ruhig sein. Diese Sucht nach Freundschaft an den Höfen ist zugleich eine
Bürgschaft für die Aufrechterhaltung des Friedens. Wenn Napoleon III. wirklich
noch Eroberuugspläne hätte, so würde er sich mit der englischen Freundschaft be¬
gnügt haben. Zum Angriffe bedarf diese Nation keiner anderen. So wie sie
England auf ihrer Seite hat, stellen sich die europäischen Sympathien von selbst
ein. Der Mann, welcher sein vu l>i»nine aus die Krone Frankreichs spielte, sieht dies
sehr wohl ein und die Ereignisse während des Oricntkricges haben dies zur Genüge
bethätigt. Weil man den Frieden wünschen muß zeigt man seine Unabhängigkeit
nach allen Seiten hin und sogar Oestreich, sür das man hier, ich weiß das aus
sehr guter Quelle — eben keine Vorliebe hat, wird doch unausgesetzt mit freund¬
lichen Gesichtern angesehen.
Der Besuch des Großfürsten hat also lange nicht die Tragweite, welche man
ihm geben möchte und der von französischer Seite aus angebahnte Besuch des Zaren¬
bruders in England muß manche Befürchtung zum Schweigen bringen. Ist darum
die französische Politik, wie sie sich seit dem Friedensschlüsse zu gestalten beginnt,
ohne alle Gefahr sür Europa? Das soll hiermit uicht gesagt sein. Schreiber dieser
Zeilen möchte blos angedeutet haben, daß für die nächste Zukunft nichts zu fürchte»
ist — dafür sorgt die Börse, dafür sorgen die Finanzen, dafür sorgen auch die
innern Zustände.
Ich habe es cingangsweise bemerkt, daß der Prinz hier im Ganzen einen
guten Eindruck gemacht hat, vielleicht weil er sich ganz in der seineu oberflächliche"
Weise gab, welche die gute Gesellschaft von Paris bezeichnet. Man sagt ihm
nichts uach, was vou einer höhern Begabung zeugte, aber er hat sich bei allen
Gelegenheiten als Mann von Takt gezeigt, vielleicht bisweilen zu furchtsam. Aus
dem, was er hier mit besonderem Interesse besah, läßt sich auch nicht gut co
Urtheil schöpfen und ich will auch darauf keinen besondern Nachdruck legen, da?
er von den zwei Stunden, die seinem einzigen Besuche des Louvre gewidmet wa-
ren, den bei weitem großer» Theil mit Besichtigung des sogenannten Muses '
Slmver-im« zubrachte, das sonst nur dem Spießbürger oder dem Alterthumsforscher
bedeutende Theilnahme ablockt. Er geberdete sich wie jeder Tourist auch sonst und
nur der Wunsch, einem Conservatorinmconcerte beizuwohnen bekundete die Mustk-
liebhaberci, die fast allen vornehmen Russen eigenthümlich ist. Die Militär¬
anstalten standen allerdings in seiner Aufmerksamkeit obenan, wie dies leider bei den
Fürstensöhnen aller Länder der Fall ist. In seinen intimen Beziehungen ist der
Großfürst einfach, und er .imponirte dem hiesigen Hofe weniger durch angeborne
Liebenswürdigkeit, wie durch erlernte Hofmanieren. Esprit sagen ihm die Pariser
auch nicht nach, wol aber jene Intelligenz, die den'gebildeten Mann bezeichnet.
Zu seinem Lobe mag es erwähnt werden, daß er keine Gelegenheit suchte, um
hinter dem Rücken seiner kaiserlichen Wirthe Schmeicheleien auszusprechen, von
denen er gewiß sein konnte, daß sie bereitwilligst hinterbracht werden würden, und
er machte in dieser Beziehung auch mit der Schönheit der Kaiserin keine Aus¬
nahme. Selbst Paris, das ihm wie allen Gästen von diesem Range den Hof
macht, mußte es sich gefallen lassen, sehr kühl beurtheilt zu werden: Diese Stadt
gefällt mir wohl, sie ist freundlich, bietet vieles, aber eine Residenz meiner Wahl
wäre sie doch nicht, sagte er einem der ihm aufwartenden Offiziere. Die Etikette
auf der Reise war ihm lästig und so oft es sich thun ließ, entzog er sich dem Cere¬
monie!, um, selbst unbeobachtet, als unbefangener Beobachter sich unter der Menge
zu verlieren. So ging er einmal nach dem Theatre franyais, vor dessen Thüren
sein angesagter Besuch eine Menge Neugieriger versammelt hatte, zu Fuß, und
fragte, sich unter das Publicum mischend, was es denn gäbe. Als man ihm den
Grund des Zusammenlauses sagte, stellte er sich lächelnd aus, um mit den andern
seine Ankunft zu erwarten. Beim Volke machte seine Erscheinung weniger Glück,
als in den höhern Kreisen, weil sie, wie bemerkt, nicht dem thatkräftigen Manne
entsprach, von dem man sich so seltsame Märchen erzählte und welcher das Glück
der hiesigen Baissiers während des Orientkrieges machte.
Es ist selbstredend, daß er sich bei Hofscstlichkeiten, bei Empfängen und Di¬
ners vorzugsweise an Herren von Militär hielt. Die Sieger sollten auch keinen
Augenblick das Gefühl haben, als lebte noch eine Erinnerung der Vergangenheit
in dem Besiegten. Marschall Pelisfier und Canrobert waren insbesondere Gegen-
gcnstand seiner zuvorkommendsten Aufmerksamkeit und er wußte ihnen viel Ange¬
nehmes und Verbindliches zu sagen, er ließ aber in seinen Gesprächen über die
jüngsten Kriegsereignisse auch deu Eindruck eines Mannes zurück, der weiß, wor¬
über er spricht. Die französischen Generale erwiederten dem General Tottleben
die Aufmerksamkeit, die sie vom Großfürsten erfuhren, und dieser war im Grunde
der eigentliche Held während des Rnssenbesuchs.
Bei mittelmäßiger Herkunft in solcher Jugend zur höchsten Stellung in der
Armee gelangt, ein Mann von martialischem und intelligenten Aeußeren ist er ganz
geeignet, den Beifall der Franzosen zu finden, die in den Eigenschaften des Feindes
gern ihre eignen Vorzüge ehren. Folgende biographische Notizen werden vielleicht auch
dem deutschen Leser nicht unwillkommen sein. Sohn eines wohlhabenden Kauf¬
manns eins Mitau in Kurland (geb. 1818), machte er seine ersten Studien in einer
Privatanstalt zu Riga, und kam in seinem siebzehnten Jahre in die Ingenieur¬
schule nach Se. Petersburg, wo er bald Fähnrich wurde. Nachdem er noch zwei
Jahre als Offizier in dieser Anstalt verblieben, kam er als Ingenieur nach Riga
und im Jahre 1838 als Sappeurlieutenant ins Lager der Grenadiere nach Düna-
burg. Später gelangte er ins Musterbataillon der Savpeure nach Zarskoc-Scio.
General Schilder verwendete den jungen Offizier zur Ausarbeitung von Plänen
zur Vertheidigung wie zum Angriffe von Festungen, und ließ ihn auch praktisch
am Festungsbau Theil nehmen. Großfürst Michael schickte ihn im Jahre 1844
nach Kiew, um Mineurarbeitcn vorzunehmen, und 1848 wurde er als zweiter Kapi¬
tän nach dem Kaukasus geschickt, an der Expedition daselbst Theil zu nehmen. Er
arbeitete mit Erfolg an der Belagerung von Ghcrgebil und sah sich nach Weg¬
nahme dieser Festung zum ersten Kapitän ernannt. Später kämpfte er noch vor
zwei anderen Festungen. Im Jahre 1834 wurde er als Adjutant Schilders nach
Warschau berufen, und trat 1837 zu den Gardcingenieuren über, wo er an ver¬
schiedenen Festungsplänen arbeitete und zugleich die Uebungen der Savpeure in
Peterhos leitete, welchen Nikolaus oft in Person beiwohnte. Im Jahre 1834
Oberstlieutenant wurde er auf Verlangen Schilders, der an der Donau das Genie
befehligte, zur Armee > geschickt und führte die Belagerungsarbeiten vor Silistria
aus. 1834 sandte Gortschakow aus eigner Machtvollkommenheit Tottleben nach
der Krim zum Fürsten Mentschikvw und empfahl ihn aufs wärmste. Tottleben blieb
einige Zeit ohne officielle Anstellung in Sebastvpol und beschäftigte sich einstweilen
mit emsigen Studium des Terrains, was ihm später so gute Dienste leisten sollte.
Er verband sich aufs innigste mit den Admiralen Nachimvw, Kvrnilew und Jsta-
mine, welche den Alliirten einen so heftigen Widerstand entgegensetzten. Mentschikow
übertrug ihm die Bcsestigungsarbeit, und wenn man bedenkt, daß nach aller
Zeugnisse noch gar nichts gegen die unerwartete Belagerung geschehen war, so
kann ^man sich einen Begriff von der Leistung Tottlebens aus den Ergebnissen
machen, die er in verhältmßmaßig kurzer Zeit erzielt hat. Nikolaus ernannte Tott¬
leben allmälig zum Obersten, zu seinem Adjutanten, zum General seines Militär¬
hauses und endlich zu seinem Gcneraladjutanten. Nach der Einnahme des südlichen
Theils von Sebastvpol wurde Tvttlebeu zuerst mit Befestigung von Nikolajew und
später bei den Fcstungsarbeiten in Kronstäbe beschäftigt.
— i.« viiovslivr 8«rU ,,-ir r. 8«nao. i>»ris, SsoK-le«
s co. 1837. — Wie groß der Einfluß ist, den die deutsche Dichtkunst und Phi¬
losophie mittelbar aus die romantische Schule in Frankreich ausgeübt hat, wird
niemand verkennen, der sich auch nur oberflächlich mit der letztern beschäftigt hat.
Indeß sind es nicht die Führer der deutschen Romantik, welche sich die Franzose»
zum Muster genommen haben, sondern die jüngern Dichter, die von den Ideen
Tiecks und Schlegels angeregt, die neugewonnene Form aus concrete Gegenstände
übertrugen und nicht blos für die ausgewählten Cirkel der Wissenden, sondern für
die Menge schrieben. Bei keinem dieser Dichter aber war die Einwirkung so
augenblicklich als bei E. T. A. Hoffmann. Als seine Phantasicstückc und Novel¬
len in der Übersetzung von Lope-Weimars 1823 in Paris bekannt wurden, sah
es so aus, als ob die Sprache und Empfindung der französischen Belletristik sich
plötzlich umgewandelt habe; man ließ Gespräche über Kunst und Literatur erschal¬
len, man gab sich mit Eisen, Hexenmeistern, Dilettanten und Sonderlingen ab,
und drückte sich aus, als hätte man in Jena studirt. Bei vielen dieser Schrift¬
steller war der neue Ton lediglich Modesache, bei andern dagegen machte sich die
geistige Verwandtschaft geltend. Zu den letztern, gehört der Verfasser der vorlie¬
genden Schrift, welche ans einzelnen Artikeln, die seit 1830 in der Revue des
deux mondes erschienen, zusammengestellt ist. sendo ist seiner Anlage nach un¬
zweifelhaft mit Hoffmann verwandt; er hat eine feine nervöse Empfänglichkeit für
die musikalischen Schönheiten und weiß der Stimmung seiner Seele in Worten
und Bildern einen beredten Ausdruck zu geben. Seine Bildung und Belesenheit
ist bei weitem reicher und Umfassender, als die unsers geistvollen Landsmanns; er
repräsentirt auch darin deu Fortschritt der Zeit. Freilich geht ihm der Reiz der
Neuheit und Ursprünglichkeit ab, und wenn auch bei ihm z. B. die Transscriptton
der Cismollsonate von Beethoven in Worte sich viel faßlicher und eleganter dar¬
stellt, als bei Hoffmann, so weiß der letztere doch durch seine abgerissenen Bemer¬
kungen schneller und kräftiger anzuregen. Daß man durch Ausmalen der subjec-
tiven Stimmung niemals ein correctes Urtheil fällen wird, begreift jeder, der sich
z. B. an die höchst geistvollen Schilderungen der wagnerschen Opern von Franz
Liszt erinnert. In den letztern ist das meiste oder alles sehr richtig wiedergegeben,
so wiedergegeben, daß man sich eigentlich die Anhörung der Opern selbst ersparen
kann. Damit ist freilich grade das Gegentheil von dem geschehen, was der
Schriftsteller beabsichtigt, denn was man in Worten wiedergeben kann, ist nicht
grade das Höchste der Musik. Franz Liszt und sendo gehören zwei entgegengesetz¬
ten Parteien an. Natürlich lassen sie beide Mozart und Beethoven gelten, doch
neigt sich sendo mehr dem erstern, Liszt mehr der spätern Periode des letztern
zu. Liszt ist der größte Apostel der Zukunftsmusik, sendo ihr erklärter Gegner.
Er steht ungefähr auf einem Standpunkt mit Oulibicheff und dem Wohlbekannten.
Dabei hegt er wie alle Franzosen eine gewaltige Verehrung vor Meyerbeer; wenn
er ihn nicht gradezu als ebenbürtig mit Beethoven betrachtet, so erscheint ihm
doch der Unterschied nicht sehr groß. Wie gesagt, ein Urtheil daraus herzuleiten,
wäre eine unnütze Mühe. Aber man liest diese Phantasiestücke ebenso gern, als
Hoffmanns Paradoxien über Don Juan, das Gespräch mit dem Hunde Bergange,
»der die Geschichte des goldnen Topfs. Auch die eingeflochtenen novellistischen Epi¬
soden über Farinelli, über die Aristokratie und den Untergang Venedigs u. s. w.
werden von Historikern wol wicht als Quelle benutzt werden können, aber sie sind
gut und unterhaltend erzählt. Bei alledem kommt einem Deutsche» diese wohl¬
bekannte Manier in einer fremden Sprache wunderlich genug vor. ^
l!uimui»k. Da-uxiömL horis. Ve5 miiriiigL« ,Jo p-wis. pgr IZclmcmü ^Iiout.
^'Nil, Ilul-Kee^ K Lo. 1857. — Unter den jüngsten Novellisten Frankreichs hat
der Versasser des vorliegenden Romans sich sehr schnell einen geachteten Namen
erworben, und nicht mit Unrecht. Einmal versteht er sehr gut zu erzählen, sein
Stil ist elegant und trotz aller Bildung, die darin durchblickt, doch im Wesentli¬
chen anspruchslos, und seine Charakteristik hat wenigstens den Vorzug, deutlich zu
sein; man weiß jedes Mal, was er will, wenn er einen einzelnen Zug erzählt, ein
Gespräch weiter ausführt u. s. w. Technisch hat er die Mittel, die zu einer guten
Novelle nöthig sind, vollkommen in seiner Gewalt; und hier müssen wir bemerken,
daß dieser Vorzug sich bei den Franzosen, auch bei den Novellisten der letzten
Jahre noch immer viel häufiger vorfindet, als bei unsern Landsleuten. Wenige
Ausnahmen abgerechnet, repräsentiren die französischen Romanschreiber in Bezie¬
hung aus die Form die Bildung ihres Landes, während das bei den deutschen
Romanschreibern sast eine Ausnahme ist. Der Grund liegt wol nicht in der grö¬
ßern Begabung der einzelnen, nicht in ihrem größern künstlerischen Ernst, sondern
in der guten alten Schule Boileaus, der Akademie und Voltaires. Man hat diese
Schule in den 20r und 30r Jahren untergraben wollen, man hat eine französische
Sprache geschrieben, als ob man bei Jean Paul, Calderon oder Hegel in die
Schule gegangen wäre, und diese Neuerung hat im Anfang einen großen Beifall
gefunden; aber man ist jetzt zur Akademie und zu Boileau wieder zurückgekehrt
und hat sich von der Romantik nur die Fähigkeit angeeignet, von den alten Mit¬
teln der französischen Sprache einen kühnem und freiern Gebrauch zu machen.
Der Dichter, dem in der Form- diese Versöhnung des Alten und des Modernen
am meisten gelungen ist, Alfred de Musset, gilt in diesem Augenblick auch wol allge¬
mein als das Vorbild der pariser Novellistik. Allein so vollkommen wir uns mit
der neuen Form einverstanden erklären, so wenig erfreulich ist uns der Inhalt.
Man sieht bei sämmtlichen neuern Dichtern, daß sie Victor Hugo, Balzac, Eugen
Sue und nebenbei auch etwas Paul de Kock zu ihren Voraussetzungen habe».
Die schlechte Form der letzter» haben sie überwunden, aber die Sitten, die sie
darstellen, die Charaktere, die Begebenheiten sind von einer Fäulnis; durchfressen,
daß uns zuweilen ganz unheimlich zu Muthe wird. Man kann nicht grade sagen,
daß bei der. vorliegenden Novelle der Dichter das Widerliche und Abschreckende ge¬
flissentlich aussucht, aber-was er antastet, nimmt unter seinen Händen jene sieche
Stimmung an, die wir aus Balzac und den übrigen zum Uebermaß kennen. Ehr¬
lich gestanden, die Unsittlichkeit der Schriftsteller des vorigen Jahrhunderts war
uns lieber, denn diese gingen dreist und unbefangen zu Werke; ihre Zoten sahe»
wie ein Naturproceß aus, und wenn man sich bei ihnen nicht grade erbaute, so
konnte man sich doch belustigen. Die neueste Belletristik ist sehr moralisch, sehr
religiös, aber wenn man eine Kirche mit Scenen aus Paul de Kock bemalt, so
kann man darin wol nicht sehr andächtig sein.
Spanische Chrestomathie. Hand- und Hülssbuch der spanischen Sprache
und Literatur im 19. Jahrhundert. Mit wort- und sachgemäßen Erläuterungen'
so wie einer kritisch-.literarischen Einleitung, herausgegeben von Friedrich Booch-
Arkossy. Leipzig, Brockhaus. 18ö7. — Ein vollständiges und sehr praktisch einge¬
richtetes Handbuch, welches auch für das Selbststudium'sehr zweckmäßig eingertchte^
ist. Als ein kleineres Schulbuch von derselben Tendenz führen wir »och «n-
Spanisch-deutsches Lesebuch zum Schulgebrauch. Gesammelt von A. Gul-
lermo de Duvc y Hu eben er. Leipzig, Brockhaus. 18S7. —
Die königliche Regierung, Abtheilung des Innern, hat unterm S. Mai die
folgende Bekanntmachung erlassen, die wir auf Ersuchen hier mittheilen: „Der Herr
Regierungsrath von Minntoli hat, von dem Wunsche geleitet, der Gewe'rbethätigkeit
der Provinz durch Vorführung guter Musterbilder z.ur Bildung des Geschmackes
.Nachhilfe zu verschaffe», eine Sammlung von Kunst- und' Industrieerzeugnissen der
classischen Vorzeit zusammengetragen und dieselbe, wie unsere Amtsblattverordnnugen
vom 1. Januar -I8is und vom 6. Januar -1831 bereits ankündigten, dem gewerbe¬
treibenden Publicum zur Benutzung geöffnet. Da bei der Zusammenstellung haupt¬
sächlich der Gesichtspunkt festgehalten ist, für die wichtigsten Zweige der diesseitigen
Industrie geeignete Vorbilder zu gewinnen, so mußte sich diese Sammlung um so
eher empfehlen, als die meisten Gegenstände aus Zeiten und Werkstätten stammen,
die unter dem fruchtbaren Zusammenwirken der Industrie mit der Kunst, Producte
von unerreichter Schönheit und nachahmungswerther Technik lieferten, und weil
die ausgestellten Gegenstände in vielfachen Beispielen die großen Wirkungen ver¬
anschaulichen, welche die Anwendung einer geläuterten Verzierungsknnst auf die
Gewerbe geäußert haben.
Hauptzweige sind: die Arbeiten in Stein, Holz, der Töpferei, Glaswaaren-,
Wetallfabrikation, Weberei; aber auch für fast alle andere Gewerbe liegt eine zahl¬
reiche Reihe uachahmungswerther Erzeugnisse, besonders für den denkenden Hand¬
werker und Fabrikanten zur Benutzung vor.
Seit den gedachten Empfehlungen in unserem Amtsblatt haben diese Muster¬
sammlungen eine Vollständigkeit und einen Umfang erreicht, welcher dieselben zu
den größten und schönsten ihrer Art macht. Der Ruf ihrer Bedeutung und man
kann sagen ihrer Berühmtheit, hat nicht allein die Aufmerksamkeit anderer Pro¬
vinzen des Vaterlandes, sondern auch des Auslandes aus sich gezogen. Die Auf¬
merksamkeit aber, welche fremde Regierungen, und unter ihnen besonders diejenigen,
in welchen die Industrie die höchste Blüte erreicht hat, ihnen seit längerer Zeit
widmen, so wie die vielfachen Anerkennungen, welche dem Gründer des Instituts
dieserhalb zu Theil geworden sind, läßt keinen Zweifel mehr über den viel höheren
Nutzen, den das Vaterland und zunächst die Provinz davon zu erwarten hat. —
Der Besitzer will nun zur möglichen Förderung dieses Zweckes auch die bis¬
her nicht zugänglichen Theile der Sammlungen zur Schau und Benutzung des
Publicums stellen. Die königliche Gnade hat dies durch Gewährung einer Reihe
von Lvcalicn im hiesigen königlichen Schlosse möglich gemacht. So wird denn
die so großartige Mustersammlung in den ausgedehnten schönen Räumlichkeiten der
hiesigen laugen südlichen Schloßsrontc dem Publicum zur Schau gestellt sein, und
soll diese Schaustellung in der Zeit der breslauer Judustricausstellung statthaben,
damit die, welche das Interesse für diese letztere von ihrem Wohnorte führt, die
anregende Besichtigung dieser, auch durch den besonderen Geschmack der Ausstellung
aus'gezeichneten Sammlungen, ohne Schwierigkeit damit verbinden können. .
Wie wir in unseren oben gedachten Amtsblattverfügungen den Vereinen und
Vorständen der technischen Bildungsanstalten eine Einwirkung auf die Gewerbe¬
treibenden und zum Gewcrbestande sich Heranbildenden empfahlen, so können wir
auch gegenwärtig nur allen, welche an einer zeitgemäßen Entwicklung der Industrie
und der Kunst ein Interesse haben, den eifrigen Besuch dieser für das Wohl
der vaterländischen Industrie so wichtigen Ausstellung empfehlen, überzeugt, daß
auch Freunde der. Kunst, wie auch überhaupt jeder Gebildete nicht minder ohne
Nutzen und Befriedigung diese, seitdem auch noch durch die berühmte General von
Minutolische Sammlung von Origiualvlgemälden und Miniaturmalereien aus älte¬
ren Schulen bereicherte Anstalt verlassen werden. — Der Ertrag aus den mäßigen
Eintrittsgeldern ist zu wohlthätigen Zwecken bestimmt.
Zur Förderung der Ausstellungszwecke ist ein Verein aus den achtbarsten
Männer des Ortes und Kreises zusammengetreten, für den eine, aus Mitgliedern
desselben gebildete Commission die Ausführung der Anordnungen, die Oberaufsicht
und Wahrnehmung der übrigen Verwaltungsgeschäfte besorgt. — Von dieser Com¬
mission, welche aus dem königlichen Regierungs-Chef-Präsidenten, Herrn Grasen
von Zedlitz-Trützschler, dem königlichen Oberregierungsrathe, Herrn von Wegnern,
dem königlichen Landrath, Herrn von Bcrnnth, dem Bürgermeister, Herrn Bock,
dem königlichen Geh. Commercienrath, Herrn Nuffer, dem Director der Prov.-
Gewerbeschule, Herrn Ur. Siebeck, dem Stadtvcrordnetenvorsteher, Herrn Kaufmann
Hasse, dem königlichen Generalmajor a. D., Herrn von Pfuhl, dem königlichen
Hofrath, Herrn Dr. Schmieder, dem Stadtrath Herrn Rawitscher, dem Oberlehrer
Herrn Dr. Schirrmachcr, dem Oberlehrer Herrn Dr. Zehne, dem Rittergutsbesitzer,
Herrn Freiherr» von Nothkirch auf Rothkirch, dem Rittergutsbesitzer, Herrn Landcs-
ältesten von Wille aus Hochkirch, dem Regierungsrath, Herrn. Freiherr» von Mi-
nutoli, besteht, werden die Veröffentlichung des Programms, und die Mittheilung
des vom Beginn der breslaucr Ausstellung abhängigen Eröffnungstermins, so wie
die Beantwortung eingehender Anfragen, besorgt werden.
Ueber die Ausstellung selbst theilen wir nach dem Programm Folgendes mit.
Sie wird am 7. Juni dieses Jahres eröffnet werden und während der Vormittags¬
stunden von 10 bis 1 Uhr, Sonntags von 11 bis 2 Uhr dem Publicum zugänglich
sein. Für den Besuch der Ausstellung wird ein mäßiges Eintrittsgeld erhoben,
dessen Ertrag zu wohlthätigen Zwecken bestimmt ist. Das Reglement, welches die
näheren Bestimmungen über die vorstehenden Punkte enthält, wird durch das Local-
blatt und Aufhängung im Ausstelluugslocale zur Kenntniß des besuchenden Pubtt-
cums gebracht werden. Eine aus Fachgelehrten zusammengesetzte Spccialcommission
ist mit Abfassung wissenschaftlicher Artikel über die einzelnen Zweige der Ausstellung
für die öffentlichen Blätter beauftragt.
Die folgende Auffassung dieser großen europäischen Frage ist für die Ver¬
einigung der Moldau und Walachei, im Interesse der Fürstenthümer selbst, im
Interesse einer künftigen Lösung her orientalischen Wirren und vor allem im Inter¬
esse Preußens und Deutschlands. Wer bei Entscheidung dieser Frage irgendwie
thätig mitwirkt, der wird zunächst das Wohl der Länder selbst, dann die
Zukunft des Reiches, zu welchem sie jetzt noch gehören, endlich das Interesse
des eignen Staates in Erwägung ziehen. So zwar, daß für ihn der letzte
Gesichtspunkt maßgebend sein wird. Aber volle Befriedigung über die für ihn
nöthige Parteinahme wird er nur dann finden, wenn die Rücksicht auf den
Vortheil des eignen Staates ihm vergönnt, auch das für die Fürstenthümer
Vortheilhafteste zu wählen, und zugleich eine Disposition über die Zukunft der
Türkei in zweckmäßiger Weise vorzubereiten. Der preußische Staatsmann hat
die Freiheit, alle drei Interessen zu vereinen. Es bedarf wol nicht der Be¬
merkung, daß hier die preußische Politik gemeint ist, wie sie sein sollte.
Die Moldau und Walachei, die nördliche Seite der untern Donau und
seit den letzten russischen Abtretungen auch die Donaumündungen dominirend,
enthalten jetzt, noch zusammen ungefähr vier Millionen Menschen, ein Misch¬
volk aus römischen Colonisten des alten Dacieus und abgesprengten Trüm¬
mern zahlreicher Völker, welche nach dem Sturz des Römerreiches im untern
Donauland saßen. Dies Volk hat die alte Provinzialsprache in eigenthüm¬
licher Umbildung mit vielen eumanischen, slawischen und türkischen Wörtern
gemischt, sich erhalten, und außer der Sprache in Form, Haltung, Sitten so
viele Erinnerungen an das antike Leben, daß dasselbe unter den europäischen
Atischvölkern mit romanischer Zunge diesem Leben wol am nächsten steht, frei¬
lich nur dem wilden, halb barbarischen Leben eines Grenzlandes. Nicht von
der Pforte mit Waffen erobert, sondern durch Vertrag ein Schutzvolk derselben,
haben die Rumänen außer der griechischen Religion auch selbstständige Ad¬
ministration sich bewahrt. Seit uralter Zeit sind sie durch ein heilloses Miß-
regiment, in den letzten Jahrhunderten durch wüste Bojaren- und Hospodar-
wirthschaft politisch demoralisirt, und zeigen als Volk alle Schwäche und
Energielosigkeit eines Stammes ohne große Erinnerungen, ohne selbstständige
Fortbildung, ohne Selbstgefühl. Orientalische Sittenlosigkeit hat sie vielfach
berührt und eine schlechte Gesetzgebung und noch schlechtere Handhabung der
Gesetze hat in Sitte und Rechtsgefühl Vieles verkümmert. So gelten sie bei
den Nachbarn für den schwächsten Stamm in Europa. Aber eine Schätzung
der Völkerkraft nach den Eindrücken, welche das Volk dem fremden Besucher
macht, ist sehr mißlich. Sicher ist die Schwäche und Depression deö Volkes
nicht großer, als sie am Ende deS vorigeli Jahrhunderts in Polen war. Auch
bei den Rumänen werden die unerfreulichsten Beispiele von Sittenlosigkeit,
Feigheit, Bestechlichkeit aus den Städten und der Classe der Privilegirten ge¬
nommen. Dagegen ist die physische Lebenskraft des Volkes ungewöhnlich
groß, die zahlreichen und gesunden Kinder der Rumänen haben schon längst
die Besorgniß der Sachsen in Siebenbürgen erregt. Der Mangel an ArbeitS-
trieb endlich in einem sehr fruchtbaren, ja zum großen Theil üppigen Lande
ist bei einem Volk, welches allerdings nicht leibeigen ist, aber seit vielen
hundert Jahren der Willkür seiner Bojaren und fremder Eindringlinge unter¬
worfen war, so wenig zu verwundern, daß das Gegentheil befremdlich wäre.
Die schlechte Gesetzgebung und Verwaltung aber, die elenden Communi-
cationsmittel, der niedrige Zustand des bäuerlichen Ackerbaues, das schmuzige
und dürftige Aussehn der Landstädte, das alles hat in den Fürstentümern
vorzugsweise einen tief empfundenen und zuweilen leidenschaftlich beklagten
Grund, die Unsicherheit und den Wechsel der höchsten Autoritäten, der Hos'
podare und ihrer Günstlinge. Der gewissenlose Beamte findet unter den Fac-
tionen, welche um die Herrschaft streiten, bei dem häusigen Wechsel der Des¬
poten überreiche Gelegenheit sich Gönner zu erwerben und der Verantwortung
zu entgehen. Jede energische Administration wird bei solcher Unsicherheit un-
thunlich. Die öffentlichen Gebäude verfallen, die Straßen werden nicht ge¬
bessert, das Holz zu den Brücken wird angefahren und verfault am Wege,
bevor die Brücke gebaut ist. Alles systematische und planvolle Handeln, welches
erst in längerer Zeit Resultate haben kann, Reform der Gesetzgebung, Hebung
des Bauernstandes, Organisation der Volksschulen wird unmöglich. Wenn
irgend einem Lande, so thut den Fürstenthümern ein festes monarchisches Re¬
giment Noth, welches die Zügel straffer anzieht und welches der Rücksichten
und des Liebäugelnö mit fremden politischen Agenten und den unfähigen M'^
gliedern des Divans überhoben ist. ' Und nicht weniger Noth thut ihm das
gründliche Aufhören der factiösen Einmischungen in das Recht, die Verwaltung
und die Polizei, welche durch die fremden Consulate und deren Protections- und
Schutzrecht verursacht werden, eine immer rinnende Quelle von Händeln,
Gesetzübertretungen, Willkür und Parteilichkeiten.
Daß ein erbliches, christliches Oberhaupt die erste Bedingung für das
Besserwerden in beiden Fürstenthümern sei, wird in den Ländern selbst durch¬
aus anerkannt, und selbst die, welche einer Vereinigung aus provinzieller
Beschränktheit oder im fremden Interesse entgegen sind, räumen solche Noth¬
wendigkeit für ihr Fürstenthum ein. Daß aber ein unabhängiges, erbliches
Regiment nur durch die Vereinigung der beiden kleinen Länder unter einem
Souverän aus fremdem Fürstengeschlecht durchzusetzen sei, bedarf für diese Län¬
der keines Beweises, da ihnen selbst ihre Hospodare nicht aus den Bojaren¬
familien , sondern aus griechischen Günstlingen der Pforte gesetzt wurden.
Allerdings wird ein rumänischer Staat, nicht ganz vier Millionen eines
schwachen und verkümmerten Volksstammes, noch keine kräftige Mittelmacht
werden, welche zwischen Oestreich und Rußland eine wirklich unabhängige
Politik behaupten kann. Kriegerischer Sinn, Disciplin und Intelligenz sind
schwer und langsam zu schaffen, und selbst die höchste Entwicklung der natio¬
nalen Kräfte würde gegen die großen eroberungslustigen Nachbarn keine Schutz¬
wehr sein. Aber ein widerstandsloser Vasall des russischen oder östreichischen
Einflusses wäre der neue Staat doch nicht, denn er ist den Flotten und Ar¬
meen auch der andern großen Mächte leicht erreichbar, und könnte auf solchen
Beistand hoffen. Zunächst nun würde er in den Fürstenthümern selbst einen
Zustand schaffen, der im Vergleich mit der Gegenwart glückselig genannt werden
könnte; denn bis jetzt ist das Land in der ruhigsten Zeit ein Tummelplatz
fremder Spione und Agenten gewesen, und in nicht langen Zwischenräumen
wurde die Herrschaft fremden Geldes durch die Tyrannei fremder Heere unter¬
brochen. Ein civilisirter Regent würde den fremden Einflüssen auch civilisirte
Formen bringen, schon daS wäre ein sehr werthvolles Geschenk. Er würde
ohne den Schutz Englands oder Frankreichs, oder beider zusammen — und
ein Preuße darf hier die Hoffnung aussprechen, daß auch sein Staat wieder
in die Lage kommen wird, solchen Schutz zu gewähren — sich wahrscheinlich
bald russischem, bald östreichischen Interesse zuneigen. Unter jenem Schutz
aber wird das Land aus seinen mittelalterlichen Verhältnissen heraustreten, der
Donauhandel wird die großen natürlichen Hilfsquellen schnell entwickeln, fremde
Capitalien werden einströmen und die europäische Cultur wird feste Wurzeln
schlagen. Daß ein besonders starker und tüchtiger Regent aus seiner Situation
noch mehr machen kann, und daß einem kräftigen Ehrgeiz grade dort ein
weites Terrain sich darbietet, darf mit in Rechnung gezogen werden.
Ob ein solcher Rumänenstaat, der nicht von einem russischen und nicht
von einem östreichischen Prinzen als ein Außenland dieser Staaten bewirth¬
schaftet wird, die Lebenskraft habe, sich auf die Dauer selbstständig in den
Stürmen der orientalischen Zukunft zu erhalten, das darf man jetzt weder für
sicher halten, noch in Abrede stellen. Im höchsten Interesse eines geknechte¬
ten Volksstammes aber ist es, diesem für jetzt eine politische Stellung zu geben,
welche ihm möglich macht, sich für sich selbst und zu eignem Vortheil zu euro¬
päischer Gesittung durchzuarbeiten.
Noch Wünschenswerther wird eine solche Entwicklung, wenn man an die
dereinst nothwendige Auftheilung der großen türkischen Erbschaft denkt. Keine
der vier Mächte: England, Frankreich, Oestreich, Rußland, welche durch ihre
Grenzen oder Flotten an das türkische Gebiet reichen, kann der andern einen
beträchtlichen Antheil davon gönnen, ohne für sich selbst eine entsprechende
Quote zu beanspruchen. Die Zerschneidung des türkisch-europäischen Terrains
aber in vier Beutetheile, hat für die Politik von Frankreich und England
durchaus nicht den Werth, als für die weniger hoch cultivirten und darum
ländergierigern Nachbarn der Pforte. — Und Preußen, Sardinien, Schwede»
können eine solche Vergrößerung der vier großen Mächte nicht ohne sehr ernste
Besorgnis) ansetzn und müssen alles anwenden, dieselbe entweder zu verhindern,
oder auch für sich eine entsprechende Gebietsvergrößerung zu erhalten. Ihre
Berechtigung zu solcher Forderung wird so wenig bezweifelt, daß die Auflösung
der Türkei die allgemeinste und großartigste Veränderung der Karte von Eu¬
ropa nach sich zu ziehen droht. Eine solche radicale Veränderung ist nicht
möglich ohne große Störungen, ja es ist zu besorgen, daß sie erst das Re¬
sultat eines blutigen Völkerkampfes sein wird. Die nächsten Erben der Pforte
sind darauf gerüstet. Diese Perspective ist die feste Klammer, welche die englisch-
französische Allianz zusammenhält, ihretwegen beeilt sich Nußland, einen Eisen¬
weg über seine Steppe zu legen, dieselbe Erwartung hat Oestreich veranlaßt, mit
einer dem Kaiserhause sonst nicht eignen Schnelligkeit Milde und Versöhnung
nach Italien und Ungarn zu tragen. Auch Sardinini, der natürliche Alliirte
Preußens, hat planvoll und verständig seine Partei ergriffen, um sich als
ruhiger und treuer Gefährte in solchem Falle Italien zu gewinnen, nur in
Preußen scheint man gegenwärtig die Ansicht zu haben, daß die Türkei weit
von uns entfernt ist.
Wenn eine gewaltsame Entscheidung der orientalischen Frage allgemein
erwartet und gefürchtet wird, so liegt eS im Interesse aller, auch an eine fried¬
liche Lösyng im Voraus zu denken und diese vorzubereiten. In Frieden aber
kann der große Streit nur dadurch ausgetragen werden,- wenn keinem der vier
großen Staaten ein beträchtlicher Theil der europäischen Erbschaft zu Theil
wird. Dies kann verhindert werden, wenn man noch vor dem Zerfall der
Türkei die in den Landschaften derselben vorhandenen Elemente zu neuen Staa¬
tenbildungen allmälig benutzt. Ansätze zu solchen Staatenbildungen sind bereits
vorhanden. Abgesehen von den Donausürstenthümern, welche am ersten von
der schlecht verbundenen Ländermasse zu lösen sind, ist bereits vor dreißig Jah¬
ren in dem Königreich Griechenland türkisches Gebiet emancipirt worden.
Dasselbe ist bis jetzt zu wenig gedeihlicher Existenz gekommen, zum Theil weil
sein Gebiet zu karg bemessen wurde. Wenn Griechenland so weit vergrößert
wird, wie König Leopold von Belgien damals, als ihm die griechische Krone
angetragen wurde, gefordert haben soll, bis an die Bai von Contessa und den
Karasu, ja weiter bis zum Hanns und Schar dag, der natürlichen Nordgrenze
gegen den Serbenstamm, so wird ein Griechenreich gebildet, nicht groß genug,
um Europa gefährlich zu werden und doch stark genug, um seine eigne, nicht
russische Politik zu treiben. —
Im Norden dagegen hat sich südlich von der weißen save und Donau
das Serbenvolk in seiner ältesten Heimath eine politische Existenz erkämpft, und
die Anfänge eines Staates haben sich dort trotz türkischer und russischer Machi¬
nationen in nicht verächtlicher Weise consolidirt. Wie rauh auch die dortigen
Zustände sein mögen, unbestreitbar ist von allen Slawenstämmen der serbische
am kräftigsten und am meisten befähigt zu staatlicher Entwicklung. ^Der Pcm-
slawiSmus böhmischer Gelehrten war nicht eben weise, und gefährlich war er in
dem Munde russischer Agenten, für die Serben ist er eine berechtigte und recht
praktische Handhabe geworden, in den weiten nordtürkischen Landschaften daS
Gefühl der Zusammengehörigkeit zu wecken. Die ganze Nordtürkei gehört den
serbischen Südslawen, zu ihnen gehören die Bosniaken, obgleich in der Mehr¬
zahl Muhamedaner, die Montenegriner, auch die Bulgaren sprechen denselben
Dialekt, haben dieselben Sitten, Lieder, Gebräuche und im Ganzen betrachtet
dieselbe alterthümliche freie Gemeindeverfassung. Von den Bergen Cattaros
und der Adria, bis' zur Drobudscha und dem schwarzen Meer hat sich seit der
serbischen Erhebung in den letzten Decennien das Gefühl der gemeinsamen
Nationalität nicht unkräftig entwickelt, und wie abenteuerlich die freiwilligen
Banden waren, welche der Serbengeneral Knicanin den Oestreichern im Jahr
über die weiße save zu Hilfe führte, und wie unschädlich die böhmischen
Begs, welche eben damals mit Turban und langer Pfeife in den Hof des
spätern Kroatenban Jellacic einritten, um dem verwandten Häuptling ihr
Dienste gegen die alten Feinde ihres Volkes, die Ungarn, anzubieten, so sind
doch dergleichen Regungen von nationalem Gemeinsinn deshalb beachtungswerth,
weil sie in einem Terrain aufwuchsen, das man durch Jahrhunderte für poli¬
tisch todt hielt. Ein Serbenreich von der Donau bis zum großen Balkan hätte
außer der Nationalität eine sehr reale Grundlage in der geographischen Ge¬
schlossenheit und Einheit deS Terrains.
So würde die Türkei mit Ausschluß der Donaufürstenthümer in drei
Theile zerfallen, das Südslawenland, ein vergrößertes Griechenland und den
Staat Konstantinopel mit den alt türkischen Provinzen, das letzte ein Terrain,
welches, wie man auch seine Zukunft bestimme, durch geographische uiid natio¬
nale Schranken von Oestreich, wie von Rußland getrennt wäre.
Wenn auch ein Theilungsplan der orientalischen Erbschaft, so flüchtig
angedeutet, kein großes Vertrauen beansprucht, so ist eine doch entsprechende Lö¬
sung nicht unmöglich, ja sie ist nicht unwahrscheinlich, so lange Frankreich seine
europäische Politik mit gleicher Mäßigung verfolgen kann. Sie gestattet eine
allmälige und verhältnißmäßig friedliche Zersetzung der Türkei und läßt in
Aegypten und Asten für Frankreich wie für England und Rußland noch große
und wichtige Ländermassen frei. Das allmälige Absterben der Türkei wird in
den vorzugsweise von serbischen Slawen und Griechen bewohnten Landschaften
am ersten empfunden, und die Gründung eines Rumänenstaats wäre als der
Anstoß zu solchen Entwicklungen zu betrachten.
Welches muß Preußens Stellung in dieser großen Frage sein? Das Macht¬
verhältniß der europäischen Staaten ändert sich seit einigen Decennien in einer
für Preußen verhängnißvollen Weise. Nicht wesentliche Gebietsveränderungen,
sondern die in allen Staaten sich wie im Wetteifer mächtig entwickelnde Cultur
gibt den Staaten von größerem Umfang und stärkerer Bevölkerung ein immer
stärkeres Uebergewicht. Was zur Zeit Friedrich des Großen möglich war, ist
für das jetzige Preußen unmöglich. Er konnte noch den Kampf gegen drei
seiner großen Nachbarn zu gleicher Zeit aushalten. Das gegenwärtige Preu¬
ßen ist bei größter Anstrengung seiner Kräfte nicht mehr dem Kampf mit einem
gewachsen. Zu Frankreich wie zu Oestreich steht seine Kriegsmacht wie drei zu
fünf und der Unterschied in Intelligenz, Bildung und Patriotismus ist durch¬
aus nicht mehr so groß, daß er dies Mißverhältniß vollständig ausgleichen
wird. So lange Oestreich sich Deutschland gegenüber mehr abwehrend als
agitirend verhielt, durfte man sich in Preußen der Hoffnung hingeben, auf
friedlichem Wege, durch allmälige Verschmelzung der Interessen, die Kraft des
übrigen Deutschlands mit Preußen zu verbinden. Seit der Besiegung von
Ungarn hat Oestreich die alte Habsburgische Politik in Deutschland wieder auf¬
genommen, und wie man diese Thatsache auch verschleiern möge, der consequen-
teste, unermüdlichste und gefährlichste Rival Preußens ist das gegenwärtige
Oestreich.
Dieser große geschlossene Ländercompler bietet gegenwärtig das Schauspiel
der schnellsten und radicalsten Umwandlung in einen modernen Beamtenstaat.
In wahrhaft großartiger Weise werden von der Regierung die Kräfte des
Landes bis zum Aeußersten angespannt, um Production und Einnahmen
Innern, Nach Außen den staatlichen Einfluß zu vergrößern. Ob dies immer
auf die rechte Weise geschieht, kann bezweifelt werden, jedenfalls hat diese Thä¬
tigkeit die Wirkung gehabt, das Selbstgefühl und die Unternehmungslust auch
der Unterthanen heftig zu heben und Oestreich in der Gegenwart eine Stellung
zu geben, welche den übrigen Staaten Europas Mißtrauen gegen neue Ver¬
größerungspläne des Kaiserstaats einflößt. Allerdings entspricht die innere Kraft
Oestreichs nicht ganz seinen politischen Ansprüchen. Der Staat ist mit Schuld
den überlastet, die Steuerkraft — wenigstens in den Städten — bis aufs äußerste
angestrengt, Wissen und Bildung ist selbst in dem deutschen Theil, welcher jetzt
die Aufgabe hat zu herrschen und die fremden Stämme zu germanisiren, für diese
Aufgabe lange nicht ausreichend, und seit dem Concordat ist den Reformatoren
des Staats auch die Aussicht geschwunden, Unterricht und Erziehung anders
als nach der formalen und technischen Seite hin zu bessern. Bis jetzt reicht
die Kraft des deutschen Elements noch nicht aus, die weiten slawischen und
ungarischen Länderstrecken Oestreichs sich geistig zu unterwerfen. Galizien liegt
zehn Jahre nach der Jnsurrection von in Todtenschlaf, und so hoch die
Oestreicher den Fortschritt des unterworfenen Ungarns rühmen, wird es auch dort
noch lange Jahre dauern, bevor das große Land trotz Eisenbahnen und Stei¬
gerung der Güterpreise in einen Culturzustand kommt, an welchem die Volks-
stämme selbst arbeitsam und freudig Antheil nehmen. Wenn irgend ein Staat
ist Oestreich auf lange Ruhe und Frieden hingewiesen, kriegerische Rüstungen,
welche mehr als bloße Demonstrationen sind, bedrohen das Land selbst mit den
größten Gefahren. Unter solchen Umständen hat die eroberungslustige Politik
Oestreichs durchaus nicht die beste Berechtigung. Daß aber Oestreich jetzt auch
in Deutschland ver eroberungslustige Theil ist, haben Schleswig-Holstein und
der Zollverein bereits empfunden.
Es ist oft auch von der nichtöstreichischen Presse verkündigt worden, daß
die Occupation der Dvnaumündungen durch Oestreich von dem größten Vortheil
auch für Deutschland sein müsse, es werde dem deutschen Handel einen neuen
Aufschwung geben', die Herrschaft des deutschen Stammes bis an das schwarze
Meer ausdehnen u. s. w. Es wird gut sein, sich den innern Werth dieser
Behauptungen klar zu machen. Ob der Handel der Zollvereinsstaaten wesent¬
lich dadurch gefördert wird, wenn eine neue Bank zu Bukarest von wiener
Capitalisten statt von Leipzig oder Hamburg aus gegründet wird, und ob eS
vortheilhafter ist, wenn östreichische Spediteure und Firmen die Waaren der
leipziger Messe an die rumänischen Gutsbesitzer liefern, oder deutsche Häuser,
welche zu Jassy oder Bukarest ihre Commanditen einrichten, darüber mögen
Kaufleute urtheilen. Daß aber in den Donaufürstenthümern ein souveräner
Fürst aus deutschem Hause mehr dafür thun müßte, den Deutschen einen An¬
theil an dem geistigen und materiellen Verkehr in seinem Lande zu sichern, als
Oestreich im eignen Interesse thun dürfte, darf ohne Bedenken angenommen
werden.
Zwar hat man auch behauptet, es sei Preußens Vortheil, Oestreich zum Besitz
der Fürstenthümer zu verhelfen, weil diese Erwerbung die kaiserliche Politik von
Deutschland abziehe, und dem Gebiet zuwenden werde, auf welchem Oestreichs
Zukunft und höchste Aufgabe zu lösen sei. Wer im Ernste so spricht, gleicht
einem Mann, welcher Holzblöcke in die drohende Flamme wirft, um die Feuers-
brunst von seinem Hause abzuhalten. Eine Vergrößerung durch mehr als drei
Millionen Menschen und mehr als -1600 Q. Meilen des fruchtbarsten Bodens
Europas, in einer Lage, welche dem kräftigen Eigenthümer die Basis zu jeder
Operation gegen die türkische Halbinsel gibt, macht keinen Staat in seinem Auf¬
treten und in seinen Ansprüchen schwächer. Sie würde nur Oestreichs Wunsch
vermehren, sich in Deutschland die Mittel zur Behauptung eines so werthvollen
Besitzes zu sichern, deutsche Arbeitskraft und Intelligenz, deutsches Capital und
— deutsches Blut.
Daß Preußen im eignen und in Deutschlands Interesse und allerdings
auch im Interesse Oestreichs, niemals zugeben darf, daß die Fürstenthümer
russisches Gebiet oder die Apanage eines russischen Prinzen werden, bedarf hier
keiner Ausführung.
Dagegen sichert die Wahl eines jüngern Prinzen aus einem kleinern
deutschen Fürstenhause, dessen tüchtige Persönlichkeit Vertrauen erregte, dein
der Beifall von Frankreich nicht fehlte, und gegen den England nicht zu pro-
testiren hätte, dem deutschen Element grade so viel Einfluß, als dasselbe jetzt
an den Donaumündungen bedarf. Eine solche Wahl würde den ersten Schritt
zur allmäligen Lösung der orientalischen Frage bilden, sie würde der östreichi¬
schen Diplomatie die Lehre geben, daß sie keine Ansprüche darauf machen
kann, von Andern die eignen Interessen begünstigt zu sehn, so lange sie selbst
die Lebensinteressen ihrer Nachbarn nicht zu respectiren entschlossen ist. Ein
solches Arrangement würde immer noch die Eventualität offen lassen, falls der
neugeschaffene Rumänenstaat sich nicht dauerhaft zeigen sollte, mit Berück¬
sichtigung aller Interessen des deutschen Fürstensohnes, welcher dort seine orien¬
talische Schule durchzumachen hat, dereinst an Oestreich das Principal über
die Donaumündungen abzugeben.
In der gegenwärtigen Situation aber ist es ebenso sehr Oestreichs Inter¬
esse, die Vereinigung der Fürstenthümer unter einem souveränen erbliche»
Fürsten aus deutschem Hause zu Hinbern, als eS für Preußen höchster
Vortheil und Pflicht ist, diese Vereinigung mit allen Kräften zu erstreben.
Die beiden Dichter haben auf die Entwicklung der deutschen Literatur
einen so bedeutenden Einfluß ausgeübt, und die Persönlichkeit, die uns aus
ihren Schriften entgegentritt, hat so viel Anziehendes, daß gewiß ein großer
Theil des Publicums den beiden Biographen Dank wissen wird, die uns über
die Details ihres innern und äußern Lebens unterrichte», manche Vermuthungen
bestätigen, Manches in ein klareres Licht stellen. Wenn uns die Biographie
von BitziuS bedeutend mehr interessirt, theils weil sie ausführlicher ist, theils
weil sie unbefangener zu Werke geht, so verdanken wir auch der andern manche
interessante Winke. Herr v. Lüdemann hätte besser gethan, statt der apolo¬
getischen Erörterungen, die bei Leopold Schefer wahrlich nicht nöthig sind, uns
etwas nähere Details über seine äußern Verhältnisse zu geben.
Einen so entschiedenen Gegensatz dem ersten Anschein nach die beiden
Dichter bilden, so finden sich doch verwandte Punkte. Beide lehnen sich an
Jean Paul, nicht blos in Bezug aus die Composttion, die alle Regel und
Ordnung vermissen läßt, sondern auch in der Art der Empfindung und Schil¬
derung. Wir könnten lange Stellen aus Gotthelf wie aus Schefer ausschrei¬
ben, die Jean Paul ebenso gearbeitet haben würde, wenn man auch bei
näherem Zusehn bei Gotthelf überall die stärkeren, festeren Striche, bei Schefer
ein unbestimmes Clairobscur herauöerkennt. In Bezug auf die Charakteristik
und die sittliche Haltung sind beide Dichter allerdings die entgegengesetzten Pole,
aber Pole, die wir in Jean Paul nebeneinander antreffen. — Wir wenden uns
Zunächst zu Gotthelf.
Albert BitziuS stammt aus einer sehr alten berner Familie, die seit Jahr¬
hunderten wichtige Aemter in der Republik bekleidet hatte. Sein Großvater
und Vater waren Prediger. Albert wurde -1797 in Murten geboren, sein
Aater wurde 1804 zum Pfarrer in Utzensdorf gewählt und siedelte aus dem
städtischen Leben Murtenö in dieses große Dorf über. Nicht weit von der
>" breitem Bett der Aar zuströmenden Enne, zwischen den beiden Hauptstra¬
ße» mich Aarau und nach Solothur», von Bern etwa fünf Stunden entfernt,
ist dieses Dorf der wahre Typus eines stolzen und gesegneten BcmerdvrseS,
wie sie in diesem Canton der „sreiherrlichen Bauersame" zu finden sind. Das
ganze große Gebiet landabwärts gegen Solothurn und den Aargau zu gleicht
einem fruchtbaren Garten. Der Werth des Bodens steigt hier aufs Höchste
und die agricole Physiognomie des Bernerlandes entfaltet ihren größten Reich¬
thum. Die Pfarre hatte ein bedeutendes Stück Land zu bewirthschaften, und
der Knabe, der früh für die Außenwelt ein offenes Auge zeigte, sing bald an,
sich in die landwirtschaftlichen Verhältnisse einzuleben; er legte Hand an, wo
er konnte, und wurde mit allem Detail der ländlichen Arbeiten vertraut.
Nebenbei las er Schweizergeschichte, Chroniken, auch Romane. Lafontaine
hat ihm Thränen entlockt, und seine Phantasie war von Räubergeschichten
angefüllt. Auch tummelte er sich wacker mit den Dorfknaben herum und zeich¬
nete sich in allen ländlichen Spielen aus. In seinem Charakter traten schon
damals drei Eigenschaften hervor: neidloses Wohlwollen, starkes Rechtsgefühl
und die Neigung zu rücksichtslosem Widerspruch. 181t trat er in die so¬
genannte Akademie ein. Nach der damaligen Einrichtung erforderte der theolo¬
gische Lehrcurs sechs Jahre, von welchen die letzten drei den specielle» theo¬
logischen Disciplinen, die drei erstem mehr den propädeutischen Fächern, wie
Sprachen, Physik, Mathematik, Philosophie, gewidmet waren. Diese ältere
Einrichtung hatte das Eigenthümliche, daß die Universitätszeit und die damit
verbundene Freiheit zwei Jahre früher eintraten, etwa nach der Tertia der
heutigen Gymnasien. So ernsthaft sich der junge Bitziuö den Studien hingab,
so blieb er doch in der eigentlichen Philologie zurück, während er für seine
Arbeiten in der Mathematik und Physik Lob gewann. Was die philosophische»
Studien betrifft, so waren damals die populären Schriftsteller aus den Uni¬
versitäten die herrschenden. Es ist charakteristisch für GotthelfS spätere religiöse
Entwicklung, daß unter allen Autoren, die er las, am meisten Fries (Julius
und Evagoraö), Schleiermacher (Reden über die Religion) und Herder (Ideen)
aus ihn einwirkten. Schon damals arbeitete er sorgfältig, waS ihm aus dieser
Lectüre deutlich wurde, in seinen Tagebüchern aus, und es geht daraus her'
vor, daß er auch in der Religion nur die Bestätigung seines Gewissens und
seiner Vernunft suchte. Allein er hatte zugleich den Jnstinct, daß die Religion
das stärkste aller Bande sei, um die menschlichen Verhältnisse zusammenzuhal¬
ten und zu einer höhern Cultur zu führen, und daß eS leichter sei, die reli¬
giösen Begriffe eines Volkes zu untergraben, als sie durch richtigere und frucht-
dringendere zu ersetzen. Er verabscheute ebenso die Pietisten und Pharisäer
wie die cynischen Verächter des Christenthums, und faßte die Religion
vorzugsweise praktisch auf. „Ich fühle," sagt er, „daß ich nun einmal zu
einem Gelehrten durchaus untüchtig bin, theils durch meine Erziehung, theils
durch meine Gaben. Zugleich aber besitze ich zu viel Ehrgeiz, um in eine»'
Winkel ungekannt zu sterben. Es bleibt mir daher nichts übrig, als so viel
Kenntnisse wie möglich zu erwerben, mich nach Vermögen gesellschaftlich zu
bilden, damit ich dereinst, nicht in der gelehrten Welt, wol aber in der mensch¬
lichen Gesellschaft als ein tüchtiges Glied eingreifen, schaffen und wirken könne."
Diese Ausgabe glaubte er am besten im Predigcrstande lösen zu können. „Bil¬
dung der Menschen in der mir anvertrauten Gemeinde wird meine erste und
einzige Pflicht sein. Sollte ich so hoch mich heben können, daß ich in mir
Macht genug fühlte, ein veränderliches Publicum auf immer an mich fesseln
zu können, so werde ich eine Stelle in der Stadt nicht ausschlagen, beson¬
ders wenn die Frömmelei zunehmen sollte, welcher man mit Macht entgegen¬
zuarbeiten hat, wenn sie nicht alles ergreifen soll." Es war ein Glück für
seine Bildung, daß die Zeit, in der der Charakter sich formt, eine ruhige und
gesunde war. Die Jugend, welche früh in die Bewegung hineingestoßen wird,
und eine Periode ruhigen Sammelns und geistigen Erwerbens nie kennen lernt,
wird zwar früh klug und geschult, srui) deS Lebens kundig, aber auch früh
ungläubig und zu früh auf das Positive der Dinge, aus die Betrachtung der
wirklichen Welt und ihrer unabweislichen Kollisionen gerichtet. Der heitere,
innere Grund, auf welchem pas spätere Leben ruhen sollte, das Ideale, die
Begeisterung, wird verdunkelt oder ganz zerstört. Bitzius und seine Mitstudirenden
konnten sich in Ruhe und Freiheit entwickeln, und für sie wenigstens war jene Zeit
eine hoffnungsreiche und gläubige. Er war als Bürger einer alten Republik
aufgewachsen und verbrachte seine Studienjahre in einer durch und durch pro¬
testantischen Stadt, unter einem ganz protestantischen Unterrichtssystem. Wenn
auch die damalige Verfassung Beruf eine aristokratische war, so trat man doch
von oben herab den geistigen Einflüssen der Zeit nirgend hemmend entgegen.
Deutsche Bildung war in Bern vorherrschend und drang zu allen Poren ein.
Die großen deutschen Klassiker waren in den Händen aller Studenten. Man
ließ die Jugend gewähren. Wo Beschränkung eintrat, galt sie mehr dem
Aeußerlichen, Diöciplinarischen. So konnte sich in der Jugend der Glaube
mit gleicher Stärke wie die Freiheit entwickeln.
Nachdem Bitzius Kandidat geworden, ging er, um seine Bildung zu voll¬
enden, im Frühling» 1821 nach Göttingen. Es studirten damals etwa vierzig
Schweizer dort, welche, ohne eine landsmannschaftliche Verbindung im deut¬
schen Sinn zu bilden, sich wöchentlich vereinigten und auch sonst in vielfachem
Verkehr standen. BitziuS hielt sich indessen von dem eigentlichen Studenten¬
leben fern und studirte eifrig unter der Leitung von Planck, Heeren und Bou-
terweck; doch blieb er stets ein guter Kamerad. Er war offen, von heiterer
Laune, und wenn auch zuweilen seine Sarkasmen und seine Satire verletzten,
so machte er das Uebel gleich selbst wieder gut, und die Gutmüthigkeit, welche
den Grundton seines Wesens bildete, hatte den Verletzten schnell wieder versöhnt.
Nach seiner Heimkehr trat Bitzius wieder in das Vicariat bei seinem
Vater in Utzensdors ein und blieb hier bis zum Tode des letzteren, welcher
im Jahr erfolgte. Dieses Vicariat war seine erste praktische Schule
und gab ihm vielfache Gelegenheit, seinen ganzen aufs Thun und Wirken
gerichteten Sinn zu bethätigen. Wo er helfen konnte, stund er ein, handelte
mehr als er raisonnirte, trat dem Unrecht entgegen, wo er es zu finden glaubte,
und griff ohne Absichtlichkeit und eigennützige Berechnung da ein, wo er nützen
und bessern konnte. Ganz besonders lag ihm das Schulwesen am Herzen.
Er besuchte nicht nur sehr fleißig die Schulen, sondern er half oft selbst dem
Schulmeister, wenn dieser der großen Last nicht gewachsen schien, ganze Tage
Schule halten.
1824 wurde er als Vicar nach dem Kirchdorfe Herzogenbuchsee versetzt,
wo er fünf Jahre zubrachte. Diese Zeit wurde besonders dadurch ein wich¬
tiger Abschnitt seines Lebens, daß er hier noch mehr als in seiner frühern
Station sich in das Leben des Volkes, in dessen Sitten, Gebräuche, An¬
schauungsweise einlebte und sich keine Zeit und Mühe verdrießen ließ, es von
allen Seiten kennen zu lernen. Er hatte von der Natur jenen Sinn erhalten,
der die kleinen Interessen, Sorgen, Hoffnungen des Einzelnen, auch des Gering¬
sten kennen zu lernen nicht unter seiner Würde hält. Er besaß die Eigen¬
schaften, welche ihm die Herzen des Volkes ausschlossen: das freie uneigen¬
nützige Wohlwollen und die aus diesem Wohlwollen hervorgehende Geduld,
jeden anzuhören und eines jeden Angelegenheit, wie geringfügig sie auch für
einen Fremden war, Momentan zu der seinigen zu machen. Er hatte Zeit für
alle, und seine behagliche Umgangsweise mahnte weder zur Eile und Kürze,
noch zum vorschnellen Abbrechen einer angesponnenen Unterhaltung. Als ihm
späterhin einst ein Amtsbruder über langweilige und ermüdende Audienzen
und so viele unabweisbare, unnütze Gespräche klagte, antwortete er ihm,
grade das seien seine glücklichsten Stunden, man müsse nur so ein Mütterchen
nicht stören und eS recht sich ausreden lassen, dann schließe es sein ganzes
Herz auf und lasse in sein Innerstes blicken. Er machte überhaupt viel Haus¬
besuche, und wußte sich dabei so zu benehmen, daß er gleich das Vertrauen
der Leute erwarb. Er hatte immer viel zu fragen, und bekam oft die naivsten
Antworten, die ihn tief in das Innerste der Menschen blicken ließen. Wen»
er zwei oder drei Male in einem Hause war, so hatte er die ganze Haus¬
ordnung bis ins Kuchigenterli und die sämmtlichen Familienverhältnisse bis
in den hintersten Winkel. Auf diese Art erwarb er sich die gründliche Kennt¬
niß des Volkslebens, wie sie vor ihm kein Volksschriftsteller hatte. Er war
unermüdlich thätig bei den Gemeindeverhältnissen und dem Armenwesen, sogar
bei den Gesangvereinen, obschon er selbst kein Sänger war. Er konnte mit
einem Mädchen scherzen, oder mit einer Hausfrau über ihren KabiSplätz
sprechen und Handkehrum mit einem ältern Mann ein sehr ernstes Gespräch
führen. Er suchte jedem daS zu sein, was er glaubte, daS ihm am besten
entspreche. Seine Predigten sann er sich auf seinen Spaziergängen aus, oder
auch in der Unterhaltung mit Freunden. Zur Herbstzeit ging er auf die Jagd.
In seinen nächsten Umgebungen lernte er jene großen Bauernhäuser, jene
freiherrlichen Bauern kennen, jene Familien von altadeliger Ehrbarkeit und
wahrhaft patriarchalischer Gastfreiheit, die er mit so vieler Liebe und Wärme
in seinen Schriften schildert, deren Sinn und Sitten er in so manchem farben¬
vollen Bild verewigt hat.
1829 wurde Bitzius als Vicar nach Bern berufen. Endlich zu Neujahr
1831 fand er seinen bleibenden Aufenthalt in dem Dorf Lützelflüh, etwa fünf
Stunden von Bern, wo er nach dem Tode des alten Pfarrers, dessen Enkelin
er heirathete, im März 1832 die Pfarrstelle erhielt. Eine höchst glückliche
Ehe und eine gedeihliche Wirksamkeit innerhalb der großen Pfarrgemeinde,
die gegen 4000 Einwohner zählt, gaben seinem Leben einen festen Halt; nur
fingen damals die politischen Wirren, die seit der Einführung der demokra¬
tischen Verfassung 1831 den ganzen Canton Bern in Bewegung setzten, an,
auch ihn lebhaft zu erregen, hauptsächlich weil die politischen Tagesfragen
sich auch des Erziehungswesens und der Armenpflege bemächtigten. DaS Be¬
dürfniß, seine Ueberzeugungen auch in einem weitern Kreise zur Geltung zu
bringen, machte ihn zum Schriftsteller. Der Schriftsteller von Beruf gibt es
in der Schweiz wenige, am wenigsten im Fach der sogenannten schönen Lite¬
ratur. In diesen kleinen Freistaaten, wo alles aufs Leben gerichtet ist und
vom Leben in Anspruch genommen wird, wo das Nüchterne, Praktische, Reelle
überall vorwaltet, findet die Belletristik kein Gedeihen. DaS Lesebedürfniß
wird, wo es vorhanden ist und über die TageSpublicistik hinausgeht, durch
das Ausland mehr als befriedigt. Auch bei Bitzius war die Literatur nur
Mittel, nicht Zweck. Er empfand das Bedürfniß, zu reformiren,' gewisse
Zweige des öffentlichen Lebens, deren Gebrechen ihm genau bekannt waren,
verbessern zu helfen, und durch rückhaltlose Darlegung der Thatsachen auf
Abhilfe hinzuwirken. Außerdem fühlte er in sich einen gewaltigen Thätigkeits¬
trieb, der in den gewöhnlichen Amtsgeschäften sich nicht befriedigte. Er schreibt
an einen Freund: „Hätte ich alle zwei Tage einen Ritt thun können, ich hätte
nie geschrieben. Begreife nun, daß ein wildes Leben in mir wogte, von dem
niemand Ahnung hatte; und wenn einige Aeußerungen los sich rangen, so
nahm man sie halt als freche Worte. Dieses Leben mußte sich entweder aus¬
zehren oder losbrechen auf irgend eine Weise. Es that es in Schrift......
Mein Schreiben war ein wildes Umsichschlagen nach allen Seite» hin, woher
der Druck gekommen, um freien Platz zu erhalten. Es war, wie ich zum
Schreiben gekommen, auf der einen Seite eine Naturnothwendigkeit, auf der
andern Seite mußte ich wirklich so schreiben, wenn ich einschlagen wollte
ins Volk."
Aus diesen Stimmungen ging seine erste Schrift: Der Bauernspiegel,
oder Lebensgeschichte des Jeremias Gotthelf, Sommer 1836, hervor.
Wenn er auch in diesem Buch flüchtiger zeichnet, als in seinen spätern, so
findet man doch alle Keime seiner Dichtung darin bereits enthalten. Das
Buch verzichtet von vorn herein auf künstlerische Einheit und gibt nur eine
Reihe von Scenen aus dem Bauernleben, die durch das Anknüpfen an das
Schicksal eines Einzelnen ein fortlaufendes Interesse erhalten. Die Geschichte
drängt nicht in Anlage und Fortgang auf einen glücklichen oder unglücklichen
Ausgang. Der Weg ist dem Verfasser wichtiger, als daS Ziel. Das Inter¬
esse knüpft sich an den Charakter deS Helden, dessen kerngesunde Natur aus
dem Kampf gegen die schlimmen Seiten der Welt, die hintereinander ihn
bedrängen, siegreich hervorgeht. Es werden vorzugsweise die Schattenseiten
deS Bauernlebens hervorgehoben, aber Gotthelf söhnt uns in seinem kräftigen
Naturwuchs mit diesen grellen Schilderungen aus und läßt uns zum Volks-
geist Vertrauen fassen, welcher noch so viel Gesundheit und Ursprünglichkeit
hervorbringt. Das Buch machte im Canton großes Aufsehn, wurde aber
namentlich von der kirchlichen Kritik scharf angefochten: das christliche Element
trete zu wenig hervor, das Böse sei zu nackt und unverhüllt dargestellt und
die treue Schilderung gewisser Dinge, z. B. deS Kiltgangs, könne eher reizend
als abschreckend wirken. Vor allem nahm man an der derben Form Anstoß-
Der Verfasser ließ sich aber dadurch nicht irren, und seine nächste Schrift, die
Wassernoth, die wieder eine bestimmte locale Veranlassung hatte, ist nicht
weniger derb, als das Vorhergehende. Bei einer großen Ueberschwemmung
im Emmenthal sah Gotthelf die Selbstsucht, den unerhörten Eigennutz und
die Herzlosigkeit der Menschen, die das Unglück anderer ausbeuteten, eine
Art Strandrecht geltend machten oder habgierig bei kleinem Schaden sich
die Steuern drängten, welche vor allem dem großen Schaden, der tiefen Noth
der Aermeren galten.
1838—1839 erschienen die Leiden und Freuden eines Schulmeisters,
ein meisterhaftes Werk, das den Namen des Verfassers auch in Deutschland
bekannt machte. Ein armer Schulmeister erzählt seine Lebensgeschichte und
berichtet vorerst von seiner völlig verwahrlosten Erziehung, wie er aus einem
armen Weberjungen zum Schulmeister geworden. Er erzählt die Zufälligkeiten
und Schwankungen seines früheren Lebens, dann seinen Kampf mit bitterer
Noth, seine Hoffnungen, Enttäuschungen und Leiden. Die außerordentlichen
Schwierigkeiten, die der durchgreifenden Reform eines so sehr durch positive
und bestehende Verhältnisse bedingten Verwaltungszweiges, wie es das Volks¬
schulwesen ist, entgegenstehen, werden an dem Lebenslauf eines einzelnen
Mannes anschaulich gemacht, welcher, mitten in diese Krisen und Gährungen
einer reformbedürftigen Zeit mit seiner ärmlichen, sich kaum über dem Wasser
haltenden Existenz hineingeworfen, nahe daran ist, in diesen Stößen und
Rückstößen unterzugehen. Bitzius stellt die Armseligkeit des Schullehrerstandes
jener Zeit, die Noth desselben in ihrer ganzen, realen Größe dar, er ver¬
schweigt und verkleinert nichts, er bringt nichts hinzu, um das Bild gegen
das Zeugniß der Wirklichkeit weniger düster zu macheu. Aber er hütet
sich gleichwol, bei dem. durch die neue Zeil und deren Verheißungen gewaltig
aufgeregten Lehrerstande ungemessene Erwartungen und Hoffnungen zu er¬
wecken. Er warnt nachdrücklich vor der Illusion, daß das Gute und Bessere
in der Welt einzig vom Staate aus, durch Gesetze und Zusicherungen von
oben herab, ohne unser eignes Zuthun, ohne eigne Anstrengung und muthigen
Kampf geschaffen werden könne. Er lehrt die Gedruckten Maß halten im Er¬
warten und Hoffen, damit sie auch Maß halten könnten im Verzagen und
Verzweifeln. Nach seiner Weise will er nicht verwöhnen, die Leute nicht
bequem und faul machen; nicht Wünschen Raum geben und sanguinische Er¬
wartungen wecken, die nie verwirklicht werden könnten. Er bleibt nüchtern,
lakonisch und sparsam im Rühmen und im Verheißen, er geht aufs Innere
los, er will jeden Nerv des Menschen zur Verbesserung seines Zustandes selbst
angespannt wissen. Diese Nüchternheit und Mäßigkeit deS Buches mochte
ein Grund sein, warum dasselbe Viele, namentlich aus dem Schullehrerstande,
nicht befriedigte. Das Buch hat sich allmälig erst Bahn gebrochen. Jetzt
wird niemand mehr in Zweifel sein, daß es in psychologischer Beziehung zu
den vollendetsten Leistungen gehört. Der einzige begründete Tadel liegt in
der Form der Selbstbiographie. Der Schulmeister Käser ist ein zu unreifer
Mensch, als daß er so fein, wie eS hier geschieht, über sich selbst reflectiren
könnte. Seine Gattin Mädeli gehört zu den ausgezeichnetsten Schöpfungen
Gotthelfs. -
Bei den folgenden Schriften: Wie fünf Mädchen im Branntwein jäm¬
merlich umkommen, und: Dursli der Branntweinsäufer, mag man die philan¬
thropische Absicht anerkennen, die Ausführung liegt außerhalb der Greuzen
der Poesie. Die kleine Schrift über die Armennoth (18i0) ist in der Tendenz
wie in der Darstellung gleich vortrefflich. Eine bei weitem höhere Stelle ver¬
dient aber: Wie Ali der Knecht glücklich wird, eine Gabe für
Dienstboten und Meisterleute (-1841). Alle Eigenschaften, die BitziuS
als Schriftsteller einer eigenthümlichen Gattung auszeichnen, die genaueste
Kenntniß ländlichen und bäuerlichen Lebens, der Sitte und Anschauungs¬
weise, der Spiele und Arbeiten des Landmanns, der innern und äußern
Oekonomie der großen Bauernhäuser, die Naturtreue der Schilderungen, die
Farbenfrische und Wärme der Erzählung, scheinen erst hier den rechten Spiel-
rann gewonnen zu haben. Der Verlauf im Bauernspiegel war zu rasch ge¬
wesen, um behaglich beim Einzelnen verweilen zu können und namentlich daS
Leben des Bauernhauses in seinen mannigfachen Beziehungen zu zeichnen.
Nu zeigt uns in einem großen lebenswarmen Bilde daS Leben deS Land¬
manns, besonders aber die Verhältnisse zwischen dem herrschenden und die¬
nenden Landmann, zwischen Grundbesitzer Und Arbeiter, Meister und Knecht,
und führt uns in die vielfach bewegte Welt ein, die --innerhalb des Kreises,
den wir mit dem allgemeinen Namen Dorfleben bezeichnen, ein complicirtes,
abgestuftes, organisch gegliedertes Ganzes ausmacht. Es war in dieser Be¬
ziehung ein für Bitzius und seine Dichtungen höchst günstiges Moment, daß
er in einer Gegend lebte, wo, wie im Emmenthal und Oberaargau, das
aristokratisch-bäuerliche Element, der große Grundbesitz das Herrschende und
Maßgebende war, welchem die andern Theile der Gesellschaft, die Nicht¬
besitzenden oder nur in geringerem Maß Besitzenden gleichsam hierarchisch
eingefügt waren. Dieser große Grundbesitz, die großen ungetheilten Höfe mit
ihren Rechtsamen und ihrer ausgebildeten Oekonomie, waren das Bild einer
Welt im Kleinen, in welcher es Stände, Stufen und Rangordnungen gibt,
wie in der großen Gesellschaft patriarchalische, bürgerliche, proletarische
Elemente, die sich bald freundlich unterstützen, bald feindlich gegenüberstehen-
Bitzius Dichtung, aus Gegenden geschöpft, in welchen das Eigenthum mehr
nivellirt, Grund und Boden stark getheilt sind, wäre weit weniger reich und
mannigfaltig geworden. DaS große Bauernhaus hingegen ist wie ein Staat
im Kleinen und hat seine Dimensionen als ein vielfach zusammengesetzter Or¬
ganismus. In der Composition bleibt Bitzius demselben Grundsatz treu, den
er im Schulmeister durchführt: daß die Vorsehung unsere Kräfte erst dann
steigere, wenn wir sie zu benutzen verstehen und in eigener Bestrebung nicht
lässig sind. Ein vertrauter Freund von Bitzius, selbst ein Landmann und
trefflicher Meister in der Art des Bodenbaues, machte ihm die Bemerkung,
er lasse seinen Ali hart schassen und eine strenge Schule durchmachen, ehe er
ihn auf einen grünen Zweig bringe. BitziuS erwiderte, tres sei allerdings
richtig und er gehe absichtlich einen andern Weg als viele Schriftsteller. Er
könne die Wünschhütlein nicht leiden, durch welche dieselben ihre Helden
glücklich zu machen pflegen. Er halte diese Art von Schriftstellern für ver¬
derblich, weil sie die Leute faul und träge mache. Sein Zweck sei überall,
die eigne Kraft zu wecken, und den Leuten ihre Pflicht und ihr Tagewerk
nicht allzu leicht zu machen. Daher auch die Eigenthümlichkeit des Helden,
der mit Käser eng verwandt ist. Ali ist ein Alltagscharakter von sehr un¬
sicherem Urtheil, und von einer Bornirtheit und Wankelmüthigkeit, die un
oft ungeduldig macht, und gleichwol erzwingt seine schlichte und ausharren^
Treue unsere Achtung, und wir müssen gestehen, daß Ruf Weg, wenn auch
ziemlich sauer, noch Manchem offen steht, der ihn blos aus Trägheit ver»
säumt. Die Fortsetzung der Geschichte, welche 1849 erschien, steht trotz ihres
Reichthums an lebensvollen Figuren dem Anfang nach.
Die Bilder und Sagen (1842—1844) gehören zu den schwächern Schriften
Gotthelss; man vermißt die gründlichen historischen Vorstudien, und in
einigen Erzählungen, namentlich der schwarzen Spinne, zeigt sich eine un¬
erfreuliche Neigung für düstere Farben. Desto gelungener ist in dieser Samm¬
lung die größere Erzählung: Geld und Geist, sowol wegen der prachtvollen
Darstellung des patriarchalischen Bauernhauses, das hier in seiner SonntagS-
seite auftritt, als in seiner psychologischen Analyse. Ein glücklicher, auf gegen¬
seitigem Vertrauen scheinbar fest ruhender Zustand, ein, wie man glauben
sollte, auf die Dauer gesichertes Verhältniß zwischen wackern Eheleuten geräth
plötzlich aus eine abschüssige Bahn, und wird, ohne daß bedeutende Fehler
oder große Leidenschaften zu Tage träten, unbemerkt nach einer gefährlichen
Tiefe gezogen. DaS Glück des Hauses droht zu scheitern, wenn nicht eine
innerliche Kraftanstrengung Rettung bringt, die in Zwiespalt verstrickten Ge¬
müther noch rechtzeitig zum Frieden zurückführt. In der äußerlichen Moti-
virung der Begebenheiten hat es Gotthelf dies Mal leichter genommen als ge¬
wöhnlich; dagegen wird man auch durch keine zum Stoff nicht gehörigen
Politischen Anspielungen gestört.
Eine GelegenheitSschrift war wieder oaS 1843 — 1844 erschienene Werk:
„Wie Anne Bahl Jowäger haushaltet und wie eS ihm mit dem Doctern geht."
Gotthelf schien in seinen Lebensschilderungen sämmtliche Stände erschöpfen zu
wollen; doch ist sein Verhältniß zum Arzt weniger innerlich, als das zum
Pfarrer, Schulmeister und Bauer. Sehr interessant ist die Schilderung des
guten Arztes, dem die höhere Freude der Religion abgeht, der aber doch in
der Erfüllung seiner Pflicht trotz der bittersten Erfahrungen Trost findet. Auf
diesen Gegensatz des edlen Menschen, der kein Orthodoxer ist, gegen den recht¬
gläubigen und selbstgerechten Egoisten hat BitziuS offenbar großes Gewicht
gelegt, wie er denn überall die Treue in dem einem jeden gewordenen Beruf
über alles setzt, und von dem Satze nicht abläßt, daß nur an den Früchten
der Baum zu erkennen sei. — Der Kalender, den er 1840 — 1843 herausgab,
ist zu sehr unter der Stimmung der herrschenden Zeitwirren geschrieben, als
daß er für einen draußen Stehenden ein bleibendes Interesse erregen könnte.
Desto bedeutender ist das düstere Gemälde: Der Geltstag, oder die
Wirthschaft nach der neuen Mode (1846). „Dies Buch," sagt Gotthelf,
„zeichnet die traurigste Seite unseres Volkslebens, das Wirthshausleben, haupt¬
sächlich der Wirthsleute, theilweise auch das der Gäste. In solchen Nestern
"ut von solchen Leuten wird die Aufregung in unserem Vaterlande erzeugt
und erhalten. Hier entstehen die politische» Ansichten und Richtungen, und
zwar durch brodlose Agenten, verspudelte Krämer und aller Grundsätze baare
Handlungsreisende. Die Zeitungsmacht ist bereits veraltet. Den meisten der
Leute ist eS zu beschwerlich, eine Viertelstunde etwas zu lesen. Aus diese
Cloaken einmal einen hellen, grellen Schein zu werfen, drängte es mich längst.
Eine Art vaterländischen Zornes hat also daS Buch erzeugt, um deswillen du
mir verzeihen mußt, wenn die Geißel zu hart geschwungen, die Worte gar zu
tief in Galle und Bitterkeit getaucht scheinen. Das Ding war dazu noch
zwischen den zwei Freischarenzügen geschrieben, als eben dieser WirthShaus-
lärm am größten war." — Jacobs des Gesellen Wanderungen durch
die Schweiz (18i7) geben einen neuen Beweis von der Leichtigkeit des Ver¬
fassers, sich in ungewohnte und seinem Lebenskreise ferne liegende Zustände
einzuleben. Dies Mal galt die Satire dem Communismus in den Gesellen¬
vereinen. Der Held ist wieder ein Verwandter von Käser und Ali. Mit
Recht ruft ihm seine Großmutter zu, als er in die Welt geht: Jacob, du bist
ein Esel und bleibst ein Esel; aber es ist genug gesunder Kern in ihm, um
die Unreife des Charakters allmälig zu überwinden. — Ein positives Ideal
gegen die Zerfahrenheit der Zeit ist: Kathi die Großmütter (18L7). Ohne
alle Sentimentalität, die oft bei innerer Kälte durch Schilderung der Zustände
des Armen nur Effect machen will, und zu diesem Zweck noch Uebertreibung
zu Hilfe nimmt, schildert Bitzius in dieser bescheidensten Hülle ein edles
Leben, das durch bittern Kampf hindurch sein ärmliches Fahrzeug steuert, nie
den Muth und den Glauben verliert und der nur am Glänzenden hängenden,
und nur im Glänzenden das Große suchenden Welt zeigt, daß der wahre
Werth in äußern Dingen nicht, sondern in der eigenen sittlichen Kraft und
in d,er Gesinnung liege, die den Grundton unseres Lebens ausmacht.
Vortrefflich ist die Charakterzeichnung in den Zwei Erbvettern (18i8). Was
Doctor Dorbach den Wühler betrifft (1848), die Schilderung des verkommenen
Literaten, serner die Käserei in der Vehfreude (1830), Hans Jacob und Heir«
oder die beiden Seidenweber (18S1), Zeitgeist und Bernergeist (18os), und
die Erlebnisse eines Schuldenbauers (18Si), so haben wir in diesen Blättern
unsere Ansicht schon ausführlich auseinandergesetzt. Von dem letzten Buch
sagt der Verfasser selbst, es sei geschrieben aus Erbarmen sür die Ehrlichen
und Fleißigen, und zwar mit Pein geschrieben, denn wohl werde eS einem
nicht in dieser trüben Luft. ES ist ihm in der That dies Mal nicht gelungen,
in ein verkümmertes Leben daS Licht der Poesie einzuführen. Noch vor dem
Druck des Werks starb er.
Wenn er in seinem Amt pflichteifrig und von unermüdlicher Thätigkeit
war, so blieb er bis an sein Lebensende der gute, treue Gesellschafter, die
Gastfreiheit seines Hauses war weitumsassend, und jeder ehrliche Mensch war
ihm willkommen. Reisen hat er wenig gemacht; es war ihm eigentlich nur
zu Hause recht wohl, und zu Hause war er im vollsten Sinn des Worts.
Jeder Einzelne seiner Gemeinde war ihm bekannt und vertraut, alle wurden
durch den Segen seines guten Beispiels und seiner Lehre gefördert. Was
seine Religion betrifft, so stand er fest auf dem Grund der Bibel, auf dem
sein ganzes Volk aufgewachsen war; aber er entnahm diesem heiligen, so
mannigfaltig gedeuteten Buch nur die Lehren der Gerechtigkeit und Barm¬
herzigkeit. Der Glaube, auf den er dringt, ist ein bescheidener und wirk¬
samer; er soll sich stets verkünden durch das Leben, durch die stete innere
Umgestaltung desselben, durch Treue, Muth, Geduld und Kraft, die dem Bösen
widerstreitet und den Wechsel der Tage zu ertragen weiß. Er wird für die
andern nur sichtbar durch ein ganz der nächsten Pflicht geweihtes Leben.
„Wie fromm er war," sagt er von einem alten Pfarrer, „wußte Gott, die
Menschen hätten es ihm nicht angesehen." „Der Glaube, den ich habe, ist
nicht der Glaube jener Sekte, die den Tisch deckte, sich daran setzte, betete, in
der Meinung, der liebe Gott werde das Essen in schönen Schüsseln wohlgekocht
auf den Tisch fallen lassen, sondern mein Glaube ist der, daß Gott nichts
thut, wozu er mir die Kräfte gegeben hat, daß ich diese Kräfte anzustrengen
habe nach Vermögen und Gewissen, und zwar ohne Gewißheit haben zu
wollen, ob ich das Erstrebte damit ausrichte oder nicht, sondern in aller
Demuth Gott das Gedeihen überlassend. Der Mensch soll säen, aber in
Gottes Hand steht die Ernte. Ueber das, was ich thue, bin ich verantwortlich;
was ich wirke, waltet Gott. Wo der Mensch das Gute will, soll er handeln,
den Erfolg aber Gott überlassen. Das Christenthum enthält durchaus kein
Element, das die natürliche Trägheit der Menschen begünstigt, sondern grade
die stärksten Reizmittel, alle Kräfte in Thätigkeit zu setzen." — Nur die Zer¬
fahrenheit eines durch sophistische Bildung oder durch pietistische Grübelei aus¬
gehöhlten Gemüths kann sich gegen diesen Glauben auflehnen. Auf die so¬
genannte gelehrte Theologie läßt sich Bitzius gar nicht ein. Er dogmatisirt
nicht und streitet nicht über Glaubenssätze;'dagegen war es ihm mit der Kirche
sehr ernst, da für ihn die Kirche das Vereinigende, das der Sittlichkeit zu
Grunde Liegende, Bleibende darstellt, während der Pietismus und die
Sektirerei den Menschen isolirt, ihn zu unfruchtbarer Selbstbetrachtung ver¬
leitet. Er fand in der Kirche mit ihrer strengen Zucht und Ordnung noch
Lebenskraft genug, und betrachtete allen Separatismus als die Zersetzung
eines sittlichen Ganzen. Auch darin kommt er mit Dickens überein, wie in
seiner Verachtung deS Pharisäerthums, das sich in Phrasen befriedigt.
Was nun den Schriftsteller betrifft, so muß man, um gegen ihn gerecht
in sein, Folgendes erwägen. Der deutsche Schweizer, der als deutscher
Schriftsteller auftritt, hat von vorn herein mit dem nachtheiligen Umstand zu
kämpfen, daß seine Schriftsprache nicht zugleich seine Redesprache ist. Er
schreibt, wie man sich in der Schweiz ausdrückt, hochdeutsch und er spricht
sein betreffendes schweizerisches Idiom. Zur deutschen Sprache wird er geschult
und kann sich in derselben später nur durch Schreiben, oder ausnahmsweise
z. B. als Prediger oder Professor, durch den mündlichen Nortrag, nicht durch
das lebendige, bildende Wort des täglichen Redeverkehrs üben. Er denkt in
seinem Dialekt und muß diesen, wenn er deutsch schreiben will, in die allge¬
meine Schriftsprache erst übersetzen; ein bedeutendes Mittel der Sprachbildung,
die Uebung in den seinen Nuancen des Ausdrucks, die Flexibilität, die ihr
die Rede gibt, geht so verloren. Die Versuche, die beiden Sprachformen mit¬
einander zu verschmelzen, sind unserm Dichter öfters mißlungen. Wie bedeu¬
tend aber auch die Fähigkeit der Sprachbildung bei ihm entwickelt war, bezeugt
am besten das Urtheil Jakob Grimms: „Von jeher sind aus der Schweiz
wirksame Bücher hervorgegangen, denen ein Theil ihres Reizes schwante,
wenn die leisere oder stärkere Zuthat aus der heimischen Sprache fehlte. Einem
Schriftsteller, bei dem sie entschieden vorwaltet, Jeremias Gotthelf, kommen
an Sprachgewalt und Ausdruck in der Lesewelt heute wenig andere gleich." — -^-
Wie in den Schriften, so tritt uns auch in dem Leben Leopold ScheferS
ein ganz entgegengesetztes Bild entgegen. Leopold Schefer wurde' 178i zu
Muskau geboren. Sein Vater, ein Arzt, damals S2 Jahre alt, stammte aus
einer ehemals adeligen Familie. Er war in vieler Beziehung ein Sonderling;
die sanfte Mutter wußte aber alle Irrungen auszugleichen. In dem Knaben
entwickelte sich früh als Grundzug seiner Seele die Neugierde, die von allem
erregt wurde, am heftigsten aber von den Erscheinungen der Natur. Während
sich Gotthelf in die Interessen seiner nächsten Umgebung vertiefte, fühlte Leo¬
pold Schefer schon früh Sehnsucht nach der Fremde, namentlich nach dem
Orient. Die Türken dachte er sich als ein höchst poetisches Volk. Noch als
Kind, wo er in einer Maskerade den Amor spielte, verliebte er sich in eine
schöne Gräfin, und mit diesem Augenblick begann, wie er selbst versichert, „die
Welt sich sür ihn in Gleichgiltiges und in Werthvolles zu trennen für alle
Zeit." Er übertrug später diese Liebe auf die Tochter der Gefeierten. Sein
erster Lehrer war ein Günstling des Grafen Zinzendorf, und seiner Begierde,
alles Lernbare zu lernen, wurde schon früh voller Spielraum eröffnet.
Winkeln und Büchern des väterlichen Arbeitstisches erfuhr er viel von den
Geheimnissen der Natur, die so lange seine Seele beschäftigten, zu einer Zelt,
wo andere Knaben noch über die Mirakel deS Jahrmarkts erstaunen. Ehe er
den eigentlichen Gymnastalunterricht erhielt, wußte er schon fertig Französisch'
Englisch und Italienisch. Außerdem hat er sich in die Mysterien der Mustk
vertieft. Sehr charakteristisch sür seinen Gegensatz zu Gotthelf, der nur um
praktischer Zwecke willen lernte, ist die Meinung, die er damals von sich
daß er Muth habe und vorbereitet sei zu allem, nur nicht dazu: so im Einzelnen
sein ganzes einziges Leben zu verlieren! Von einem ungemessenen Lerntrieb
befeuert, ins Erwerben von immer weiterem Wissen sein Glück setzend, grauste
ihm doch vor einem Brotstudium, das ihm einer Entsagung seiner selbst, einer
Verzichtleistung auf daS heiße Verlangen: ein immer klarerer Mensch zu wer¬
den, gleichzukommen schien.
Im -15. Jahr verlor ,er seinen Vater. Seine Studien in der Mythologie
und in der Kunstgeschichte des Alterthums erregten in ihm die Sehnsucht,
Aegypten aus eigner Anschauung kennen zu lernen, und es war bereits ganz
ernstlich von der Ausführung dieser Absicht die Rede, bis seine Mutter durch
ihre Bitten das Unternehmen hintertrieb. Schon damals versuchte sich Schefer,
der beiläufig nie die Universität besucht hat, in den Dichtungen, zu denen ihn
zum Theil die Lectüre des Novalis begeistert; doch war er zu scheu, sie irgend¬
wer« mitzutheilen. Die Mutter starb 1808, und er beabsichtigte zuerst, seiner
Neigung zur Musik zu leben. Der Entwurf zur Oper Sakontala fällt in
jenes Jahr. Da wurde seinem Leben eine neue Richtung gegeben durch die
Ankunft des Fürsten Hermann Pückler (1809), der die Standesherrschaft über¬
nahm und sogleich seine großartigen Parkanlagen begann. Zugleich wurde
Muskau zum Sammelplatz einer vornehmen und geistvollen Gesellschaft, in die
auch der junge Schefer eingeführt wurde. Man entlockte ihm 1811 ein Heft
Gedichte, welches dann auch gedruckt wurde. Seine Stimmung kann man
sich ungefähr vorstellen, wenn man sich an Jean Pauls Gottwald erinnert,
wie er zuerst einer jungen Gräfin seine schüchternen Huldigungen darbringt.
Es fanden Correspondenzen statt, nach kurzem Wiedersehen starb die jüngere
Geliebte auf ihren Gütern in der Provence, ihre Mutter aber, „des Knaben
erster Stern", brachte dem Dichter, als ein theures Vermächtniß eine Sammlung
von Gedichten, leise auf das letzte derselben hindeutend, welches also lautete:
Das, was wir vor der Welt verschweigen,
Verborgnes Glück, es bleibt uns eigen,
Das löscht kein Tag aus unserm Herzen,
Das überwachsen keine Schmerzen.
Durch unser Aug kanns niemand sehn,
Im Grund der Seele funkelnd stehn.
Wir tragens still von Port zu'Port,
Und tragens stumm zum Himmel fort.
Das ist nun freilich alles sehr ätherisch, und es wird uns klar, daß
Schefer einen ganz andern Stil schreiben mußte, als Jeremias Gotthelf, der
früh Hand an den Pflug legte und sich in der Käserei und im Kuhstall zu
schaffen machte. Wir sind indeß doch froh, als wir ins praktische Leben wieder
eingeführt werden. Schefer wurde bevollmächtigter Amtsverwalter der Standes¬
herrschaft Muskau. Wie er nun dieses praktische Geschäft mit der stillen
Romantik seines Herzens vereinbarte, wird uns nicht mitgetheilt, genug, er
führte es zur Zufriedenheit des Fürsten und der Gutsangehörigen durch.
1812 entführte ihn eine Geschäftsreise nach Wien und Oberungarn. Diese
erste große Ausflucht brachte Schefer mit einem griechischen Mädchen in Be¬
rührung. Es erschien ihm wie ein unglaubliches Wunder, daß ein solches
Mädchen, eine Griechin, überhaupt eristire, und er widmete ihr, gleichsam als
deutschen Nationalbank für ihre Existenz, ein Bändchen Gedichte, Früchte der
letzten Jahre. Im folgenden Jahre dehnte sich die allgemeine Noth Deutsch¬
lands auch auf die friedliche Landschaft aus, und er erlebte jene entsetzlichen
Scenen deS Kriegs, die er später in der Osternacht geschildert hat. Eine
Reise nach England führte ihn in demselben Jahr zum ersten Mal ins Theater,
und der mächtige Eindruck desselben veranlaßte ihn zu einigen dramatischen
Versuchen, die indeß ohne Erfolge blieben. Auch diese Dramen spielten im
Süden, nach den ihn noch immer eine heiße Sehnsucht zog. Der Fürst gab
ihm endlich die Mittel, diese Sehnsucht zu befriedigen, und so reiste er -1813
über Wien, nachdem er vorher Neugriechisch gelernt und seine Studien deS
ägyptischen Alterthums vervollständigt, nach Italien ab, das er in seiner ganzen
Ausdehnung durchzog. In Rom nahmen sich Bunsen, Cornelius, Thorwaldsen,
Niebuhr seiner an. Schefer lernte Arabisch und machte noch andere eigen¬
thümliche Vorstudien. Er benutzte nämlich die lange Seefahrt nach Sicilien
zu Uebungen der Phantasie, von denen er gern seltsame Resultate erzählt,
und mittelst welcher er es dahin brachte, mit geschlossenen Augen jede Land¬
schaft in beliebiger Farbe zu sehen und Töne jedes Instruments zu hören.
Durch diese Uebung, glaubte er, werde der Mensch erst völlig Herr seiner
Sinne. Von Messina aus segelte er mit Miaulis nach Hydra, besuchte
Eleusis, Aegina u. s. w. Sunion gegenüber wurde er acht Tage lang von
Seeräubern festgehalten. Dann ging es nach Kleinasien, Konstantinopel, wo
er einige Mal in Gefahr geriet!), bis er endlich in Trieft Gelegenheit hatte,
eine zweimonatliche Quarantäne zu bestehen und so in sein Vaterland wieder
einzutreten. Bald nach seiner Heimkehr 1821 verheirathete er sich, und die
Romantik seines Lebens war nun zu Ende. Die orientalische Reise war daS
Material, von dem seine spätere Dichtung gezehrt hat.
Weiter erfahren wir von seinem Biographen nicht viel. Schefer verlor seine
Frau 1845; es war der tiefste Schmerz seines Lebens. Er hatte sich nach seinem
eignen Geschmack in dem Park von Muskau ein Landhaus eingerichtet, halb
in italienischem, halb in byzantinischem Stil, und verließ dasselbe gar nicht
mehr; doch brachten zahlreiche Besucher, Varnhagen, Nadel, Henriette Herz,
Laube :c., in sein stilles Leben anmuthige Abwechslung. Von seiner Thätig¬
keit zeugen seine zahllosen Novellen und Gedichte. Was die Novellen be¬
trifft, so gibt sein Biograph, der für seinen Freund als Dichter wie als Mensch
gleich begeistert ist, folgendes charakteristische Urtheil: „Keine derselben begnügt
sich damit, ein bloßes Lebensgemälde zu sein. Als solchen fehlt ihnen viel¬
mehr Localfarbe, Wahrscheinlichkeit, Begebenheit, oft selbst die äußere Wahr¬
heit und Formfestigkeit. Die handelnden Personen sind bei Schefer nicht
Menschen, wie wir sie stündlich um uns sehen, die Dinge der Erde geschehen
nicht auf die herkömmliche und bekannte Art, die Handlung spielt in keiner
gegebenen Zeit. Von allen diesen äußerlichen Erfordernissen der Wahrheit ist
nichts gesucht und erstrebt, und wo es sich findet, tritt es nur wie zufällig
und absichtslos ein. Dagegen ist die zarteste Innerlichkeit und in dieser
Wahrheit bildende, belehrende Kraft sein wahres unverrücktes Ziel. Die psy¬
chologische Wahrheit im höheren Sinne, der ideale Mensch je nach seiner
Naturanlage, die Geschichte des Herzens, die praktische Weisheit der als
Parabel gefaßten ^Begebenheit, das sind seine Zielpunkte . . . Mit diesen Ge¬
bilden, voll innerer Wahrheit und äußerer UnWahrscheinlichkeit flüchtet er be¬
sonders gern in den Orient oder doch in das Dunkel entfernter Zeiten un
entrückt sich so dem gemeinen Maßstab . . . Wo er aber unter uns bleibt, in '
Deutschland, da ist meist Beschränkung, Armuth, Entsagung, die Last des Da¬
seins, die zum Gefühlvollen hindrängt." Von einem Freunde und Bewunderer
ausgesprochen, sind das ziemlich harte Vorwürfe, und sie fassen in der That
das Meiste zusammen, was man gegen die Poesie ScheferS einwenden kann.
Wir haben uns über den Gegenstand mehrfach ausgesprochen, doch regen die
Novellen und Gedichte Schefers zu so vielseitigem Nachdenken an, daß wir'
nach dem Abschluß derselben noch einmal darauf zurückkommen. Hier be¬
schränken wir uns auf die nähere Motivirung eines Vorwurfs, indem wir die
Krankhaftigkeit dieser Poesie in ihrem innersten Nerv bloßgelegt zu haben
glauben: der Vorwurf deS Pantheismus.
Wir lassen die metaphysische und nioralphilvsophische Seite des Pantheis¬
mus unbeachtet. Die schädliche Einwirkung desselben auf das praktische Leben
ist geringer, als man glaubt. Wie die Metaphysik zwei gleich unwiderlegliche
Thatsachen, die Thatsache des allgemeinen Causalgesetzes und die Thatsache
der menschlichen Freiheit miteinander in Einklang bringt, mag für die Wissen¬
schaft Interesse haben, die wirkliche Sittlichkeit wird dadurch nicht angefochten.
Beiläufig bemerkt, liegt die Schwierigkeit gar nicht in dem realen Gegensatz
der beiden Begriffe Nothwendigkeit und Freiheit, sondern nur darin, daß man
aus der gewöhnlichen Vorstellung Momente hineinträgt, die ihnen eine falsche
Farbe geben, nämlich in die Nothwendigkeit das Moment der Blindheit, in
die Freiheit daS Moment der Willkür oder des Wunders. Wie dem auch sei,
die Existenz der Seele mögen die modernen Materialisten bestreiten, die Exi¬
stenz folgender Thatsachen können sie nicht in Abrede stellen. Jede That hat
ebenso, wie ihre physische, ihre moralische Folge in der Form des Gewissens.
Diese moralische Folge wird ergänzt durch die Einwirkung der Gesellschaft, die
durch die Vermittlung von Sitte und Gesetz die Aussprüche des Gewissens
realisirt. Endlich erregt selbst bei verhärteten Verbrechern in der Form eines
Bildes, einer Erzählung das Gute Wohlgefallen und Theilnahme, daS Böse
Abscheu. Wo man nicht durch unmittelbare, egoistische Interessen verleitet
wird, liebt man das Gute und haßt das Böse. Aus diesen unbestreitbaren
Thatsachen läßt sich ein Lehrgebäude der Moralphilosophie in ziemlicher Voll¬
ständigkeit herleiten.
Dagegen hat der Pantheismus einen sehr nachtheiligen Einfluß auf die
poetische Gestaltungskraft. Er ist allerdings ein wesentliches Moment für die
Poesie, aber nur so lange er in der untergeordneten Stellung bleibt, die ihm
zukommt. Der Zauber der modernen Poesie liegt- hauptsächlich in der Virtuo¬
sität, mit der sie das Leben der Natur empfindet und wieder gibt. Schon in
der unbeseelten Natur haben wir ein reich pulstrendes Leben und dadurch eine
Poesie entdeckt, von der die Alten keine Ahnung hatten. Aber auch der Mensch
hat sein Naturleben, und die Ausmalung der Leidenschaften, Stimmungen,
Wünsche und Conflicte, deren Kausalzusammenhang jeder nachfühlt, die sich
also als einen innern Naturproceß darstellen, wird demjenigen Dichter am
meisten gelingen, der sich durch Beobachtung und Analyse am gründlichsten in
das Gesetz des Naturlebens vertieft hat. In dieser Beziehung unterstützt grade
wie beim spinozistischen System die Beobachtung des Thierlebens die Dar¬
stellung der menschlichen Natur, denn in dieser Beziehung gehören beide ins
animalische Gebiet.
Allein diese Studien können nur die Farbe und die Stimmung geben, sie
können niemals die Zeichnung ersetzen. Wenn der Dichter sich ausschließlich
nach dieser Richtung bewegt, verfällt er in zwei scheinbar entgegengesetzte
Fehler: er löst durch zu weit getriebene Analyse die Individualität auf, und
er macht durch Trennung des Einzelnen von dem organischen Ganzen, zu dem
er gehört, die Individualität zu einer Anomalie. Beides läßt sich in sämmt¬
lichen Novellen und Gedichten Schefers nachweisen.
Wenn ich den Menschen lediglich in dem Naturproceß seiner Leidenschaf'
ten, Stimmungen, Gefühle betrachte, die nothwendig bei allen Naturwesen
übereinstimmen, so vernichte ich damit den Kern seiner Persönlichkeit, den sy^
nickten Lebensnerv, der ihn von andern Wesen unterscheidet. Der Lebensnerv
des individuellen Menschen ist der Charakter, der auf der Freiheit des Willens
bastrt und die Zurechnungsfähigkeit in sich schließt.. Löhe ich diesen in seine
Naturelemente auf, so todte ich die Person. Wenn man es der Wissenschaft
zum Vorwurf macht, daß sie, um das Leben zu begreifen, den lebendigen Or¬
ganismus zerschneidet, so ist das ein thörichter Vorwurf, denn die Wissenschaft
sucht nicht nach dem individuellen Leben, sondern nach dem allgemeinen, v- h-
nach Regel und Gesetz, und dieses entdeckt sie nur durch Analyse. Die Kunst
dagegen soll individuelle Gestaltung geben, und diese ist unmöglich, wenn sie
bei der Farbe stehen bleibt. Der Pantheist kann nicht einmal eine starke durch¬
greifende Leidenschaft schildern, denn dazu 'gehört die Repulsion, das Bewußt¬
sein der Freiheit, die Fähigkeit des Hasses; und der echte Pantheist hat diese
Fähigkeit nicht, da ihm der Unterschied des Guten und Bösen aushört. Die¬
jenigen Stimmungen, die sich innerhalb des Naturprocesses bewegen, schildert
Schefer mit einer wunderbaren Virtuosität; aber wo sie in die Welt der Frei¬
heit, der sittlichen Folgen, der Zurechnung übergehen, da erlahmt seine Kraft,
seine Zeichnung wird verwaschen, und über seine Bilder breitet sich der trübe
Flor eines halb melancholischen, halb ironischen Skepticismus.
Wenn der Pantheist auf diese Weise der Individualität Unrecht thut, in¬
dem er sie chemisch zersetzt, so übertreibt er sie wieder, indem er sie von dem
Gattungsleben der Menschheit und der bestimmten Gesellschaft, zu der sie ge¬
hört, isolirt. Die Verblendung des Pantheismus tritt am klarsten hervor,
wenn wir die Thiere mit den Menschen vergleichen. Die individuellen Be¬
ziehungen sind bis zu einer gewissen Grenze beiden gemein. Auch die Thiere
kennen das Gefühl der Anhänglichkeit, der Abneigung, des Neides, der Gro߬
mut!) :c.; aber diese Gefühle beziehen sich immer nur auf Einzelnes, sie haben
nicht das Gefühl der Gattung. Durch die Sprache gliedert sich der einzelne
Mensch als integrirender Theil eines organischen Ganzen, dem er mit seinein
ganzen Leben, mit seinen Begriffen, mit seinem Rechtsgefühl und Gewissen
angehört. Diese nothwendige Stellung des Menschen innerhalb der Gesell¬
schaft und der Geschichte läßt Schefer aus den Augen. Er kennt nur Indi¬
viduen, bei denen das Allgemeingesühl höchstens im Keim vorhanden ist. Bis
zur vollste» Konsequenz läßt sich das freilich nicht treiben, ohne daß man in
den bodenlosesten Unsinn verfällt, denn in diesem Fall müßte man dem Einzelnen
auch die Sprache nehmen. Aber Schefer hat es weit genug getrieben, um
aus der Unwahrscheinlichkeit seiner Erfindungen, die schon sein Freund an ihm
rügt, wirkliche Unwahrheit zu machen. Zum Theil wird das versteckt durch die
Unbestimmte, in fieberhafter Erregung zitternde Sprache, und so vergißt man
Zuweilen über der Ungenauigkeit der Erzählung die Ungenauigkeit der Charak¬
teristik. Aber beides geht aus derselben Quelle hervor.
Es ist ein übereilter Schluß, wenn man aus der Krankhaftigkeit der
Dichtung auf die Krankhaftigkeit des Dichters schließt. Schefer, wie wir ihn
aus dieser Biographie kennen lernen, ist eine kerngesunde, tüchtige Natur, bei
der der Pantheismus nur auf der Oberfläche schwimmt; aber hie Liebenswür¬
digkeit des-Dichters, sein rechtschaffenes Gefühl und seine edeln Neigungen
können auch die Sünden seiner Dichtung nicht gut machen, die ihn überdauern,
größer das Talent ist, das sich in diesen Novellen entwickelt, je glänzender
ihre Farbenpracht, je ergreifender die Gewalt ihrer Stimmungen, desto mehr
hat man Veranlassung, vor einer Richtung zu warnen, die im Leben wie in
der Kunst gleich verderblich ist. Es ist wahr, in den Romanen Gotthelfs macht
sich der Geruch der Käserei und des Kuhstalls zuweilen mehr bemerklich, als
man wünschen könnte, während sich bei Schefer alle Wohlgerüche, alle narko¬
tischen Essenzen deö Orients concentriren; aber dort wird die Seele erfrischt und
Die Tapete von Sitten. Ein Beitrag zur Geschichte der Xylographie von Ur. Fer¬
dinand Keller. (Mieth. d. antiquar. Gesellschaft zu Zürich, B, 9. H. 6-)
Zürich 1837. —
Die Bildung jeder Zeit gibt nicht nur neue Gesichtspunkte für Beurtheilung
der Vergangenheit, sondern sie eröffnet dem Gelehrten auch den Zugang zu
ganz neuen Seiten des alten Lebens. In der Periode Lessings, Winckelmanns,
deS jungen Goethe, war die Alterthumswissenschaft fast ausschließlich aus
das Verständniß der Poesie und bildenden Kunst gerichtet. Durch die fran¬
zösische Revolution und den Sturz des deutschen Reiches wurde die Verfassung
der Staaten und ihre Gesetzgebung für jedermann eine Sache ernsten Nach'
denkens. Damals kam in unsere historische Schule der große Sinn, in welche»'
Niebuhr, Savigny und ihre Zeitgenossen die Geschichte der Staaten, ihrer
Verfassung und ihres Rechtes schrieben. Die romantische Bildung hat uns
nicht nur die neue Wissenschaft des deutschen Alterthums, sondern auch ein
tiefsinnigeres Erfassen des antiken Glaubens und Gemüthes gebracht. In der
Gegenwart haben unsere socialen Fragen auch ein neues Interesse an den
gesellschaftlichen Zuständen des Alterthums ausgebildet, an Production und
Consumtion, Handel, Gewerbe und Münzwesen, an dem polirischen und sitt¬
lichen Verhältniß zwischen Arbeitgeber und Arbeiter. Und der deutsche Gelehrte,
welcher berufen ist, uns jetzt die Auflösung der römischen Welt in die deutsche
zu erzählen, wird mit größerer Detailkenntniß als Gibbon die allmälige Bcir-
barisirung des Römerreiches nicht nur aus den politischen Schäden des Staates,
sondern ebenso sehr aus den socialen Krankheiten jener Jahrhunderte herzuleiten
wissen. Auffallender noch erscheint die Einwirkung moderner Zustände a
unsere Anschauung des Alterthums, wenn man die Arbeiten einzelner ^
lehrten ansieht. Daß ein preußischer Offizier veranlaßt wurde', nach der Schroe'Z
überzusiedlcn, seit uns endlich eine Reihe tüchtiger Arbeiten über daS Kriegs¬
wesen der Alten gebracht, denn der beklagenswerthe Umstand, daß Wilhelm
NüstowS Commandoruf nicht mehr in einer preußischen Batterie gehört wurde,
hat die gute Folge gehabt, daß er uns die räthselhaften Geschütze des grie¬
chischen Alterthums und die strategischen Operationen des Besiegers von Gal¬
lien verständlich gemacht hat. — Das Interesse eines gebildeten Engländers
an der Schiffsbaukunst seines Volkes hat eine Abhandlung hervorgerufen,
welche auf wenig Seiten die verzweifelte Streitfrage über die Ruderschiffe der
Alten glänzend beantwortet. — In ähnlicher Weise verspricht die gegenwärtige
Popularität der Naturwissenschaften auch unserer Philologie manche wünschens-
werthe Forschung, nach E. Meyers Geschichte der Botanik z. B. eine neue
Untersuchung über die Thier-, Pflanzen- und Steinmauer des Alterthums.
Wie sehr sich aber unsere Kenntniß alter Zeit erweitert hat, ein großes
Gebiet ist noch sehr wenig cultivirt, die Geschichte der technischen Gewerbe und
des industriellen Verkehrs der antiken Welt und des Mittelalters. Allerdings
war es lange Zeit nicht von besonderem Interesse zu wissen, wie viel die
Römerin zrn Zeit des Titus für eine Elle seiner Leinwand bezahlt hat, wie
man damals den Goldbrokat webte, und ob die Wassermühlen ober'schlächtig
oder unterschlächtig waren. Jetzt indeß, wo ein großartiger Aufschwung
unseres industriellen Lebens uns belehrt hat, welch starken Einfluß die Be¬
schaffenheit der Gewerbe, der Production und Consumtion aus das Wohlbe¬
finden aller Menschen und das Leben der Staaten ausübt, jetzt liegt uns bei
jedem Stuhl, den wir etwa im Möbelmagazin kaufen, der Gedanke nahe an
die bürgerliche Stellung des Meisters und seines Gesellen, an die Fournier-
mühle, von welcher wir vielleicht eine Actie in der Tasche tragen, an die neue
Eisenbahn, welche das Rohr und das fremde Holz in unsere Nähe geschafft
hat, und an die neuen Packetschiffe der Hamburger Gesellschaft, aus denen
dasselbe Material auf unsere Eisenbahn geladen wurde. Jetzt sind auch der¬
gleichen Notizen aus alter Zeit nicht mehr bedeutungslose Einzelheiten, sondern
wir gewinnen durch sie vielleicht ein Verständniß des alten Lebens, welches
dem Menschengeschlecht länger als ein Jahrtausend versagt war. Daß aber
noch verhältnißmäßig wenig für die Privatalterthümer der Griechen, Römer
und unserer deutschen Vorfahren geschehen ist, liegt in mehren Uebelständen.
Die Arbeit ist hierbei fast unendlich, die Gruppirung deS Stoffes sehr schwer,
die uns fast nur durch Zufall erhaltenen Notizen durchaus fragmentarisch. Und
doch sind, so scheint uns, grade auf dieser lange vernachlässigten Seite deS
Alterthums, dem deutschen Fleiß in der nächsten Zukunft noch große Triumphe
vorbehalten.
Zunächst durch Detailuntersuchungcn. Solche sind den Hausalterthümern
Mittelalters ebenso nothwendig, als der antiken Welt. Grade in den
kleinen Kreisen menschlicher Thätigkeit ist der Zusammenhang zwischen der an¬
tiken Welt und dem Mittelalter am sichtbarsten, und sehr oft werden solche
Untersuchungen als letztes Resultat ergeben, daß unter den gewaltsamsten
politischen Umwälzungen ein starker Strom des antiken Lebens sich von Ita¬
lien aus über das ganze christliche Europa ausgebreitet hat, ein Strom, dessen
Rauschen noch wir unter unseren Füßen vernehmen, und daß die Griechen
und Römer auch an unserer praktischen Thätigkeit auf dem Ackerfeld, im Hand¬
werk und der Fabrik einen sehr wesentlichen Antheil haben, wie umgekehrt
Germanen und andere Barbarenstämme seit dem zweiten Jahrhundert nach
Christus auf dieselben Kreise des römischen Lebens ebenfalls nicht unbedeutend
eingewirkt haben. Ein Beispiel statt vieler. Es ist bekannt, daß wir den
Weizen, die Gerste, und die meisten andern Ackerfrüchte durch die Römer
kennen gelernt haben; umgekehrt aber haben schon die Römer den Roggen von
den Deutschen erhalten. Ungefähr 80 Jahre nach Christus gilt er dem Pli-
nius noch für ein abscheuliches unholdes Ackcrgewächs der Barbaren im Alpen¬
lande, dessen Brot sauer schmecke und Bauchgrimmen verursache, und 300
Jahre n. Eh. steht er in einem kaiserlichen Tarif schon als die dritte Acker¬
frucht hinter Weizen und Gerste mit richtiger Schätzung seines NahrungS-
Werths, genau in demselben Preisverhältniß zu den übrigen Mehlfrüchtett,
welchen er noch jetzt auf unsern Getreidemärkten hat. Ganz ähnlich ging es
mit dem Hafer, an welchen die kleinen Pferde der germanischen Colonisten
gewöhnt waren, auch er wurde auf dem römischen Getreidemarkt heimisch,
seit Käufer und Verkäufer sogar in Griechenland und Kleinasien zum Theil
Deutsche waren.
Freilich gewinnen Detailforschungen über dergleichen Einzelheiten erst dann
Interesse, wenn dem Leser der Zusammenhang des Einzelnen mit Anderem,
was für ihn Wichtigkeit hat, verständlich wird. Daß solcher Zusammenhang
auch bei scheinbar sehr Unbedeutenden interessante Resultate geben könne, so^
hier noch an einem kleinen Beispiele gezeigt werden.
Zu Sitten im Rhonethal liegt in einer Sammlung von Antiquitäten ein
alter Lappen.. Der Stoff ist ungebleichte Hausleinwand, auf diese sind »»t
schwarzer und rother Farbe, die aus Kienruß oder Röthel mit Oel bereitet ist,
guren und Ornamente aufgetragen. Dieser Austrag ist durch hölzerne Druck¬
formen bewirkt, grade wie bei der Kattundruckerei noch geschieht. Zum Druck
sind verschiedene Holzstempel benutzt, das erkennt man aus den Zwischenräu¬
men und Verschiebungen an den Ansatzstellen,' einmal hat der nachlässig
Drucker eine Druckform verkehrt auf die Leinwand gesetzt. Die Bilder der
einzelnen Druckformen wiederholen sich in bestimmter Reihenfolge, die Figure"
derselben und die Arbeit der Holzformen ist nicht fein, zeigt aber eine ausgebil¬
dete Technik, eine Reihe von Formen enthält eine Gruppe Tanzender, ewe
zweite Ritter und Mohren im Kampfe, eine dritte Scenen ans der Geschichte
des Oedipus und diese mit den Ziffern 1—6, und die Figuren darin durch
dazu geschnittene Namen bezeichnet. Die einzelnen größeren Formen sind durch
kleinere getrennt, auf denen arabeskenartige Zeichnungen theils Mädchenköpfc,
theils Ungeheuer, offenbar nach Erinnerungen aus der Antike gezeichnet, sind.
Aus der Tracht der Tanzenden und der Rüstung der Ritter ist sicher zu
erkennen, daß die Holzstempel um die Mitte des vierzehnten Jahrhunderts in
Italien geschnitten sein müssen. Es ist die italienische Frauen- und Männer¬
tracht genau dieser Zeit, die Ritter tragen noch das Kettenhemd, an Ober¬
schenkel und Knie Eisenschienen u. s. w. Die Anordnung der Muster und die
sonstige Beschaffenheit des Leinwandfragments macht wahrscheinlich, daß es ein
Stück alter Tapete ist, wie sie im Mittelalter theils zur Bekleidung der Zim¬
merwände, theils zur Decoration bei Festlichkeiten beliebt waren. Möglich,
daß die Tapete einst in einem Zimmer des bischöflichen Palastes von Sitten
gehangen hat. Aus der künstlichen Mannigfaltigkeit und Anordnung der For¬
men und aus der Sicherheit der Arbeit läßt sich schließen, daß dieser Leinwand¬
druck kein neuer Versuch war5 und daß dergleichen Buntdrucke möglicherweise
schon lange vorher verfertigt wurden.
Man kannte also in Italien schon um das Jahr einen Farbendruck
mit Holzformen, durch welchen man Bild und Schrift vervielfältigte. Nun
aber ist bekannt, daß die Verfertigung der Holztafelbilder die erste Anregung
zur Buchdruckerkunst gegeben hat. Und in allen Werken über die Erfindung
der Holzschneide- und Buchdruckerkunst ist bis jetzt angenommen worden, daß
zuerst im Anfange des töten Jahrhunderts bei Fabrikation von Spielkarten
und Heiligenbildern die Benutzung von Holzformen erfunden worden sei und
zwar in Deutschland, und daß auf diese neue Erfindung bald die weitere ge¬
folgt sei, auch ganze Seiten Schrift in Holzstöcke zu schneiden, und daß man
von diesen auf die beweglichen Buchstaben gekommen sei. Die alte Lein¬
wand von Sitten wirft die Annahme über die Zeit und den deutschen Ursprung
der Erfindung vollständig um. Wir lernen aus dem Fragment, daß man in
Italien vielleicht schon ein Jahrhundert bevor in Deutschland Spielkarten ge¬
druckt wurden, der Erfindung der Buchdruckerkunst nicht weniger nahe war,
und daß auch die größte Erfindung des Menschengeschlechts lange Zeit, wahr¬
scheinlich Jahrhunderte brauchte, ehe sie aus den ersten Anfängen den einen
entscheidenden Schritt that, durch welchen ihre mächtige und folgenschwere
Ausbildung gelang. An diese Beobachtung fügt sich eine andere, daß auch
die großen menschlichen Erfindungen nach innern Gesetzen aufblühen. So viel
der Zufall anrege, nicht er ist der Erfinder, sondern der von der Gottheit er¬
füllte, zweckvoll suchende Menschengeist. Erst als die kirchliche Welt des Mit-
telalters in den besten Köpfen durch den heidnischen Inhalt der römischen und
griechischen Handschriften zersetzt war, und der Drang nach Wissen und Gelehr¬
samkeit unter der Laienwelt mächtig wurde, kam der Tag, wo aus der alten
Technik der Tapetendrucker unsere Druckschrift sich entwickelte, und aus dieser
schnell die Anfänge moderner Wissenschaft, eine öffentliche Meinung, die Re¬
formation.
Was hier als Beispiel einer bescheidenen und doch im hohen Grade in¬
teressanten Detailforschung kurz skizzirt wurde, ist der Hauptinhalt ver kleinen,
aber sauber und mit sicherer Hand geführten Untersuchung von »r. Ferdinand
Keller, sie selbst ein Muster gelehrter Technik und als Theil einer höchst werth-
vollen Sammlung von Abhandlungen ein erfreuliches Zeichen, wie liebevoll
und gebildet man in der Schweiz aus den heimischen Alterthümern das Alter¬
thum zu verstehen bemüht ist. —
Schweizerische Touristenblätter. Von Alfred Müller. Leipzig, I. I. Weber.
Der Verfasser ist ein gebildeter Mann, der gut zu sehen und ebensogut
zu schildern versteht. Er kennt nicht blos die Schweiz, sondern auch die
Schweizer ungemein genau und kann uns daher auch das bieten, was dem
gewöhnlichen Touristen versagt ist: Andeutungen über den Charakter und die
Stimmung in den einzelnen Cantonen und Städten. Dadurch gewinnt sein
Buch sein vorzügliches Interesse; denn obwol sich auch manche anmuthige
Schilderung von Gegenden darin findet, so heißt doch die Schweiz nach ihrer
landschaftlichen Seite schildern Wasser ins Meer und Eulen nach Athen tra¬
gen. Nach der Einleitung scheint er ein Deutscher, »ach vielen andern An¬
zeichen ein Schweizer zu sein; aber wie groß er auch von dem ,,Lande der Frei'
heit" denkt, bewahrt ihn seine im Ganzen nüchterne Natur doch meist vor Ueber¬
treibung. Wie hübsch er schildert, mögen die nachstehenden Auszüge aus den
Capiteln zeigen, welche die Städte Genf, Bern und Basel charakterisieren.
Von ersterem sagt er:
Gens, die alte ^ursli-r ^llobrvAum, liegt wunderschön in dem freundli¬
chen Winkel, wo der Seetrichter sich plötzlich in dem Nhonearm verengt, nach
Norden zu die Juragebirge vorbeistreichen und mit den Ausläufern der savoyi-
schen Alpen, dem Salsve und den Voirons einen milden Thalkessel bilden.
Sein kleines Cantongebiet füllt dieses TiefMd beinahe vollständig aus, ver¬
diente aber schon wegen der natürlichen Präformation etwas weitere Grenze
Tritt man von der Westseite an die Stadt, so imponirt sie durch ihre gewal¬
tigen Häuser und die hochgelegene Kathedrale von Se. Pierre; bald aber
verwischt sich im Innern des Häuserknäuels der Eindruck; der Stadtkern ist
wie bei allen älteren Schwestern ein unordentliches Gassenlabyrinth und die
drcilhürmige, in edlem byzantinischen Stile angelegte Hauptkirche ist theils
unvollendet geblieben, theils durch geschmacklose Fortbauten verpfuscht worden.
Genf hat etwas Großstädtisches, ja mehr als manche deutsche Stadt von
60,000 Einwohnern; Genf war seit der Reformation der Hauptsitz des hoch¬
kirchlichen Calvinismus, und dabei eine sehr reiche Stadt — ist es nicht ver¬
wunderlich, daß es keine einzige hübsche Kirche besitzt? Blos die anglikanische
Kapelle von jüngsten Datum wird als schön gepriesen; ich gestehe aber offen,
daß sie nicht nach meinem Geschmacke ist. Ebensowenig können das Hotel-
dc-Ville, Arsenal und die übrigen öffentlichen Gebäude gelobt werden. Die
Baukunst war eben von jeher der Genfer schwache Seite. Und dies um so
mehr, je länger die Stadt in ihre alten Wälle und Ringmauern eingeklemmt
blieb und es überall an Raum für großartigere Bauten gebrach. Da wurde
im Innern, um dem Bedürfniß einer kräftig wachsenden Population zu ge-
nügen, in die Höhe gebaut, was man nicht in die Breite setzen konnte, und
es thürmten sich jene unheimlichen fünf und sechs Stock hohen Häuser, welche
dem Straßenleben Luft und Sonne entziehen. Die stürmischen Umwälzungen
und James Fazys dictatorischer Mund sprachen endlich nach langem Kampfe
das Delendum aus und die Wälle fielen. Wie sich der Vogel aus dem Käfig
schwang, so schwingt sich das muntere Genf über die alten Pfähle und reiht
auf dem neugewonnenen Boden Haus an Haus, Straße an Straße. Echt
großstädtisch sind die schönen Quais zu beiden Seiten der spiegelklaren Rhone,
die mitten in der Stadt zwei freundliche Inseln bildet und dann auch die schone
RUe de la Corraterie. Ich zweifle nicht, Genf wird in wenigen Jahrzehnten
eine Stadt von 40,000 Einwohnern sein und den Namen eines kleinen Paris
mit Recht tragen. Drängt ja doch ein merkwürdiger Jnstinct in unsrer Zeit
"lies Volk den Städten zu. Von neugegründeten Dörfern hört man selten,
oder auch nur von stark vergrößerten. Was die Landschaften an Volksüber-
fiuß besitzen, strömt entweder den Städten zu oder, wo diese nicht genügsame
Anziehungskraft besitzen und schon in ihrer ganzen Anlage dem Volksinstinct
mie Garantie starken Wachsthums nicht bieten, über Meer. Du wirst nicht
viel von Auswanderung aus den Cantonen Zürich, Waadt, Genf, Basel hören.
Da absorbiren blühende Städte des Landes Ueberfluß an Menschen; aber aus
Graubünden, Glarus, Se. Gallen, Aargau :c. suchen jährlich Hunderte eine
Zukunft jenseit deö Oceans.
Wie wenig andere Städte, hat Genf auf mich den Eindruck einer noblen,
r>»er adeligen Stadt gemacht. Es hat eine schöne, ruhmvolle Geschichte, nicht
nur eine große Aristokratie des Besitzes, sondern auch des Geistes, Wie einst
vom Becken des Lemans sich die Cultur Bahn brach in die Schweizergaue,
wie der Weinstock, das Brotkorn, der edle Obstbaum von hier «us sich nach
Norden und Osten verbreitete, so beherrschte Genf seit Jahrhunderten auch
geistig einen großen Bezirk, ja zur Zeit der Reformation und durch den genia¬
len Jean Jacques die halbe Welt. Seine günstige Lage und die intelligente
Betriebsamkeit seiner Bewohner machte es frühe schon zu einer industriellen
und Handelsstadt; seine isolirte und ausgesetzte Position und seine Wohlhaben¬
heit reizte die Begehrlichkeit seiner Nachbarn. Gens war eine kriegerische und
auf seine Freiheit stolze Stadt. So etwas von Stolz ist dem echten Genfer
auch bis heute geblieben. Man sieht dies schon daraus, daß beinahe alle
Dienstboten und niederen Gewerbsleute nicht Genfer, sondern Savoyarden,
Deutsche, Waadtländcr und Freiburger sind. Ich kenne keine''deutsche oder
französische Stadt von gleichem oder selbst größerm Umfange, die eine solche
Gesellschaft bedeutender und hervorragender Männer aufzuzählen hätte, wie
das edle Gens in seiner Geschichte.
In der Arzneikunst, besonders aber in den allgemeinen Naturwissenschaften,
in der Geschichte, im Ins und in der Theologie haben die Genfer Außer¬
ordentliches geleistet, viel weniger in der Poesie und Philosophie. In der
letztern aber hat Rousseau wol die Arbeit für seine ganze Vaterstadt übernommen.
Mancherlei schwere Schicksale hat Genf muthig und im ruhigen Gleich¬
gewichte seines Werthes und Charakters siegreich überstanden. Um so auf-
fallender dünkt es mich, daß die, oberflächlich betrachtet, unscheinbaren demo-
kratisch-radicalen Reformen der vergangenen Jahre ihm, d. h- dem alten
Genius der freien Stadt, so nahe gehen. Sie haben Genf ganz aus der
Bahn seiner bisherigen Entwicklung und der Autorität seiner früheren Tra¬
ditionen geworfen und nicht nur dies, sie haben tief und zerstörend in das
innere geistig gesellige Leben eingegriffen. Es war ein feiner Organismus
des städtischen Lebens an diesen Usern; die Hand, die ihn in andere Geleise
führen wollte, ist ihm zu roh gewesen. Darum mußte James Fazy, den ich
nur als einen talentvollen und ehrgeizigen Demagogen habe kennen lernen,
da er in der Mitte von Genfs Bürgerschaft keinen Haltpunkt fand, fremde
Elemente, die Arbeitervorstadt Se. Gervais und die Katholiken der ultrawon-
tanen Richtung zu Hilfe rufen.
Es ist ein sonderbarer Gegensatz zwischen den radicalen Umwälzungen w
der deutschen und in der französischen Schweiz zu Tage getreten. Auf die
Waadt, aus Neuenburg und Genf haben sie nicht wohlthätig zurückgewirkt-
Während sie in Bern und Zürich Hochschulen hervorriefen und den Volks¬
schulunterricht mächtig hoben, zerstörten die Revolutionen in Lausanne, Gens
und Neuenburg die trefflichen Akademien, versprengten die berühmtesten Lehr^,
warfen in der Waadt ein gefährliches Schisma in die Kirche und entmuthigten
die besten Kräfte, die edelsten Männer.
Indessen besitzt Genf immerhin in seiner ganzen Vergangenheit, in der
Menge seiner Anstalten für Wissenschaft, Kunst, Veredlung der menschlichen
Verhältnisse, seinen großartigen Wohlthätigkeits- und Besserungsanstalten, in
der außerordentlichen Thätigkeit, Sparsamkeit und dem kirchlichfrommen Sinne
des Kerns seiner Bürgerschaft einen nicht so leicht zu verwüstenden Fond von
gesunder Kraft und eine Garantie seines Fortblühens. Die Opposition, in
die es unter seiner extremen Regierung gegen die übrige freisinnige Schweiz
getreten ist, namentlich hinsichtlich der Zölle, der Universität, des Maßes und
Gewichtes u. f. w. wird es, wenn es sein Gleichgewicht wiedergefunden hat,
von selbst aufgeben."
Von Bern spricht der Verfasser weniger günstig. Er sagt: „Es gibt
hier ein verhältnißmäßig überzahlreiches Proletariat, das nicht, wie an
anderen Orten, durch starken Handelsverkehr und Jndustrieetablissements
einen sichern Erwerb und eine stetige Beschäftigung findet, sondern sein Brot
mehr zufällig und auf allerlei krummen Wegen gewinnt. Diese Classe ist
sehr roh, sehr verwahrlost und der Polizei weit über den Kopf gewachsen.
Die Prostitution hat nirgends in der Schweiz, selbst in Genf nicht, einen
Umfang erreicht, wie in der Bundesstadt. Der große Mittelstand ist zwar von
ehrenwerthen Schlage, aber nicht sehr betriebsam und intelligent. Er hat da¬
zu eine viel zu bequeme Existenz. Du mußt nämlich wissen, daß Bern ein
ungeheures städtisches Corporationsvermögen besitzt, ein Gemeindegut, das
sich über vierzig Millionen belaufen soll, deren Renten theilweise in ver¬
schiedenen Gestalten den guten „Bürgern" mühelos in die Taschen fließen.
Ich habe überall gesunden, daß große Gemeindegüter den Antheilhabern weit
mehr zum Nachtheil als zum Vortheil gereichen und daß die Vorväter, welche
diese Fonds zusammengespart haben, am allerschlechtesten für ihre Enkel ge¬
sorgt haben. Die reichere Bürgerclasse hat in Bern in neuerer Zeit auch grade
keine Verdienste um die Hebung der Stadt nach irgend einer Seite hin. Nirgends
in der Schweiz lebt sie mehr kastenmäßig abgeschlossen und fällt die rauw KnanLe
mit der Geburtsaristokratie immer mehr zusammen. Das hiesige Patriziat kennt
Zwar guten Ton und feine Sitte, hat aber wenig wissenschaftliche oder literarische
Bildung und ist auch den Fremden beinahe unzugänglich. In eng abgegrenz¬
ten Coterien bewegen sich die vornehmen Familien schwerfällig in einem kleinen
Zirkel von traditionellen socialen und politischen Begriffen. Es ist mit ge¬
nügen Ausnahmen kein frischer Geist, keine gesunde Bildung, keine humane
Tendenz in diesen alten Familien mehr; der thatenreiche, kühne und kräftige
Sinn der edlen Ahnen ist von dem Geschlechte gewichen, das sich nur noch
mit dem sauer erworbenen Namen und Vermögen derselben zu spreizen versteht.
Die echte Berneraristokratie lebt in keiner Weise mehr im Volk oder für das
Volk. Ihr Vermögen ist größtentheils in der Fremde; ihre Carriere macht
sie ebenfalls in der Fremde. Vom Vaterlande erwartet und will sie nichts als
etwa die obersten Regierungsstellen; das Volk ist ihr ein moll ins tsnKörs.
Da sich Beruf Geschichte demokratisch entwickelt, wird sie vom Patriziat förm¬
lich ignorirt. Die gegenwärtigen Zustände sind ihm nicht vorhanden, wie eS
auch für sie nicht vorhanden ist. Es thut einem ordentlich im Herzen weh,
wenn man hier nach den Nachkommen der Erlach, Grafenried, Mülinen,
Simmer, Wattewyl, Dießbach und all der guten Männer des edlen alten Bern
fragt und dann diese Jünglinge mit den Dandys und Löwen unserer großen
Städte wetteifern sieht. Indessen sind auch schöne Ausnahmen vorhanden.
Du hast in den Zeitungen genug von den politischen Kämpfen Beruf zu lesen
bekommen und dich wahrscheinlich rasch' übersättigt gefühlt. Sie sind für den
Fremden auch gar so unerquicklich gewesen und man wußte kaum, ob die
pietistisch-conservative oder die kommunistisch-radicale Partei weniger Sympa¬
thien verdiene. ES war ein, wenn auch nothgedrungener, doch immer hoch¬
herziger Schritt, als die beiden erbitterten Parteien sich das Wort „Ver¬
söhnung" zuriefen. Die einsichtigen und patriotischen Männer beider Seiten
hatten es klar genug erkannt, daß nur auf diesem Wege das Heil des Ean-
tons liege, das schwer bedrohte. Denn du glaubst es nicht, wie sehr dieser
unter den ewigen Parteifehden gelitten hat, wie tief diese im ganzen Lande
alle öffentlichen Zustände unterfressen haben. Ich könnte dir stundenlang da¬
von erzählen, was ich mit eigenen Augen gesehen habe, namentlich aber von
dem Unfug, den die Sachwalter und Juristen gewisser Sorte, sowie die Dorf¬
matadore mit dem armen Volke treiben. Doch ich verweise dich darüber auf
die Schriften des Jeremias Gotthelf; da werden dir die Augen auf- und wol
übergehen. Bitzius übertreibt schwerlich. Zu allen seinen Figuren lassen sich
die Modelle im Leben nachweisen; aber er schildert einseitig und parteiisch-
Im Ganzen spürt man in Bern außer in Anwesenheit der Bundesversammlung
wenig davon, daß es zur schweizerischen Hauptstadt erhoben wurde. Der im
Bau begriffene großartige Bundespalast wird ihr zur hohen Zierde gereichen-
Ich benutzte öfter die Gelegenheit, den Sitzungen des Nationalrathes und
des Bundesrathes beizuwohnen und gestehe gern, daß ich einen sehr vortheil¬
haften Eindruck aus den Rathsälen mitgenommen habe. Rein politische
Debatten und Klopffechtereien, wie anderwärts, habe ich nicht gehört. D>e
Räthe beschäftigen sich fast ausschließlich mit gründlichen und einsichtsvollen
Berathungen über die Hebung der materiellen Zustände der Schweiz und zwar
mit vielem parlamentarischen Takte. Regen sich auch oft cantonale Interessen,
so geschieht es doch mit Mäßigung. Einen seltsamen Eindruck aber macht
das Sprachengewirr in den Rathssälen, wo stets deutsch, italienisch und fr«»-
zösisch gesprochen und wie mich dünkte, von fast allen auch verstanden wird.
Vortreffliche Redner, wie sie selbst einem englischen Unterhause gut ließen,
sandten die Cantone Zürich, Thurgau und Se. Gallen. Die Vertreter der
französischen Schweiz lassen sich sehr oft und zwar mit ol^'l Geist undß.Feuer
hören; doch dünkte mich, daß die der deutschen ihnen an Einsicht in die all¬
gemeinen Zustände und klarer Besonnenheit weit voranstehen. Der CantonaliS-
mus und die decentralisirenden Tendenzen der Genfer und Waadtländer machten
im Allgemeinen einen um so peinlichern Eindruck, als gerade von der fran¬
zösischen Schweiz aus früher stets die hochpatrivtischen Ideen so sehr portirt
worden waren."
Basel charakterisirt der Verfasser folgendermaßen:
„Basel ist nicht eine Stadt mit einzelnen Millionären und daneben einem
bedeutenden Proletariat; die Reichen (und es gibt Firmen, die mehre Dutzende
von Millionen zählen) sind hier zahlreich und — was mehr zu bedeuten hat,
der Mittelstand, der Kern der Bevölkerung, ist sehr wohlhabend, der Pau¬
perismus äußerst gering. Freilich würde man beim bloßen Anblick der Stadt
die großen Schätze, die sie birgt, kaum vermuthen. Paläste gibt es kaum
und die großen Häuser der Privatleute in der Stadt und die Villen rings¬
umher sind weder luxuriös, noch besonders geschmackvoll. Sie tragen eine
ziemlich ernsthafte, ökonomische Physiognomie und bekunden die strenge Spar¬
samkeit ihrer Besitzer. Der Baseler ist alles eher als ein Verschwender und
besondere Vorliebe für Prunk oder auch für Kunst, für den schönen Lebens¬
genuß, wird man ihm nicht beilegen dürfen. Auch der reiche Nichtkaufmann
ist doch insofern ein Rechner, als er den Zinsenübe^chuß seines Vermögens
lieber zurücklegt und capitalistrt, als daß er ihn für bessere Ausstattung seines
täglichen Lebens verwenden würde. Dagegen läßt der Baseler in Küche und
Keller viel aufgehen. Er ist Feinschmecker und Kenner, und ich wüßte in
der Schweiz kaum gewähltere und reicher besetzte Tafeln zu finden, als hier
bei festlichen Anlässen. Die Universität hat sich bis heute erhalten, nachdem
sie mehrmals wieder restaurirt und erst neuerlich, von einer schweizerischen
Eentralhochschule bedroht, mit großen patriotischen Opfern in die Höhe ge¬
hoben wurde. Wirklich lehren auch manche gelehrte Notabilitäten, wie der
Germanist Wackernagel, der Kirchenhistoriker Hagenbach, der Geognost Merian,
der Chemiker Schönbein u. a. an ihr; aber die Studentenzahl ist immer nur
gering und man klagt, es sei im Ganzen keine wissenschaftliche Luft hier. Die
Theologen bilden die Hauptzahl und die Anstalt habe mehr daS Gepräge
^nes theologischen Seminars. Ueber die Frömmigkeit meiner guten Baseler
getraue ich mir auch nicht viel zu sagen. Neben vielem wahrhaft kirchlichen
Sinn läuft auch sehr viel methodistischer Pietismus her, und ich habe ein
^ar Mal so widerlich süßlich-weinerliche Predigten hier angehört, daß mir
beinahe übel geworden ist. Die pietistischen Clubs machen in weiten Kreisen
Propaganda und mögen in ihrem Schooße viel Scheinheiligkeit und After¬
frömmigkeit nähren, wie ich mich denn auch an jene reiche Dame erinnere,
die befahl, daß bei dieser bösen Zeit ihre Dienstboten fleißig fasten sollten.
In früheren Zeiten' war auch das städtische Regiment ein förmlich pietistisches
und gefiel sich in berüchtigten Sittenmandaten, neben denen die größten Aus¬
schweifungen im Schwange gingen; heutzutage ist es etwas anders geworden,
und wenn auch die ehrsamen Räthe noch etwas von ihren alten Traditionen
wieder aufstellen wollen, so läßt sich doch die Bürgerschaft ihren Fasching,
ihr Theater nicht verkümmern. Dagegen ist auch Thatsache, daß das hiesige
Christenthum nicht nur in Worten, sondern auch in frommen Werken besteht
und Basel an wohlthätigen Anstalten, milden Stiftungen, an bereitwilligem
Helfen und Geben wahrhaftig großartig dasteht. Da gibt es Unterstützungs-
vereine in jeder Form, Schul- und Hilfsanstalten für alle Alterund Stände,
Sparkassen, Bereine, Nachhilfe für jedes Bedürfniß. Man schrieb Basel
sonst nicht mit Unrecht eine gewisse zähe und steife Hartnäckigkeit in Festhaltung
alter Sitten und Zustände zu. Du kennst ja jenes Lied von der baseler Uhr:
Wenn wir die Basler necken,
So ist's um ihre Uhr:
Sie sei'» in jedem Stücke
Wol hundert Jahr zurücke
Und vor ein Stündchen nur.
Und Du hast auch von dem berühmten „Lalenkönig" gehört, der jede Minute
von dem Rheinbrückenthurm seine Zunge gegen die „mindere Stadt" ausreckte.
Jahrhunderte lang wurden diese wunderlichen Geschichten festgehalten, ob auch
die ganze Welt darüber spottete. Der Baseler wußte „was er werth sei" und
kümmerte sich nicht darum. Endlich brach aber doch die neue Zeit mit Macht
in die alte Rumpelkammer. Im bürgerlichen Leben freilich mag die Veränderung
noch wenig bemerkbar sein und es ist nicht ohne Grund, wenn der Fremde
sich davon nicht besonders angesprochen fühlt. Obgleich Basel eine rechte
Handelsstadt ist und Verbindungen über die halbe Erde besitzt, findet man
doch hier weder Gastfreiheit noch Umgänglichkeit in zu erwartenden Maße-
Der Baseler lebt alter guter Sitte getreu hauptsächlich in seinem Hause, in
und mit seiner Familie und seiner Verwandtschaft, wobei es denn auch gar
munter hergeht. Zu dieser Geselligkeit aber Zutritt zu erlangen, ist äußerst
schwer. Die Schweizer führen überhaupt den Fremden nicht leicht in den
Zirkel ihrer Familie ein und sind hierin das strenge Gegentheil der Süd- und
Mitteldeutschen. Die Familien selbst stehen wieder in einer gewissen Ab¬
geschlossenheit sich gegenüber und bilden aristokratische Clubs mit bestimmter
Abgrenzung. In Zürich mögen ungefähr die^ gleichen Verhältnisse obwalten-
allein der Fremde leidet nicht darunter, da daS öffentliche Leben in allen
Theilen ein weit regeres und ein thätigeres ist als hier. Daß daS Leben
und Denken der Baseler doch nicht so ganz im kaufmännischen Rechnen und
Speculiren aufgeht, beweist außer der Universität das schöne Museum mit
seinen bedeutenden Sammlungen, beweist auch die junge baseler Dichterschule,
die ziemlich zahlreich ist und vielen Anklang findet. Wackernagel und Hagen¬
bach sind ohne Zweifel die Väter derselben und, wie Du weißt, Poetennamen
von gutem Klang, wenn man auch, wie mich dünkt, dem erster» in Deutsch¬
land nicht die verdiente Anerkennung gezollt hat. An sie schließen sich Meyer-
Merian, Oser, Abel Burkhart, B. Ueber, der Langathmige u. a. an. Meyer
ist besonders productiv und ein beliebter populärer Literat. Basels Kriegs¬
ruhm ist nicht groß in der Geschichte. Seine erfolgreichsten Waffen waren
immer aus edlem Metall und so sehr es zu allen Zeiten auf den Glauben
hielt, hat es doch nie geglaubt, daß das Gold nur Chimäre sei. Genf, auch
eine Handels- und Industriestadt xar pretörelies, steht historisch ungleich
größer da. Die Baseler sind auch nie so specifische Schweizer geworden wie
etwa die Züricher. Immer befolgten sie eine eigenthümliche Politik, bewahrten
ihren besondern Charakter, hingen vor allem an ihren städtischen Verhält¬
nissen. Sie rechnen sich im gewöhnlichen Leben noch heute nicht so recht zu
den Schweizern, und man hört hier oft noch den Ausdruck „in die Schweiz
gehen". AIS in den dreißiger Jahren der Zwist der Stadt mit der Land¬
schaft auf's neue ausbrach und die Eidgenossenschaft zur Verhütung blutigerer
Conflicte mit 20,000 Mann die aufgeregten Territorien besetzte, als sodann
unter den Auspicien des Bundes die Theilung und Trennung beider Landes¬
theile förmlich vollzogen wurde, hielten die Baselstädter dafür, es sei ihnen
schweres Unrecht geschehen und sie verharrten Jahre lang in ihrer üblen
Stimmung gegen die übrigen Schweizer. Diese wurden freilich den Baselern
auch nicht besonders grün, da die letzteren, die guten Reformirten, in der
Sonderbundsepoche es mit den sieben katholischen Orten und den Jesuiten
hielten. Sehr eontrs ec»ur machte die Stadt den Erecutionsfeldzug mit und
strebte gegen die Bundesreform mit Entschiedenheit an. Inzwischen hat kaum
ein Canton größern Vortheil aus derselben gezogen als Baselstadt, daS na¬
mentlich in der Münzfrage durch seine gewandten Repräsentanten dem ihm
bequemen französischen Geldfuße zum Siege verhalf. Auch die Entwickelung
des schweizerischen Eisenbahnnetzes, das dem neuen Bund hauptsächlich seine
Ermöglichung verdankt, und in dem Basel eine so günstige Station bildet,
kommt ihm wohl zu statten und mag mit zu einer versöhnlicher" Stimmung
geholfen haben. So weit ich die Baseler kenne, halte ich sie jetzt für bessere
Schweizer als je zuvor.
Der Tod zeigt auch dieses Jahr keine geringere Un¬
parteilichkeit als sonst; er rafft nach allen Seiten hin weg. Er hat uns soeben
einen geliebten Poeten genommen, den Dichter Alfred de Musset und bald daraus
den in der Polizeiwelt berühmten Vidocq, den Marquis de Pastoret und den in¬
timen Freund des Kaisers H. Vieillard entführt. Aus Anlaß der letztgenannten
drei Todesfälle hat der vari-ser Volkswitz ein Epitaph im Laptdarstil abgefaßt —
nous svons ^erdu ä'un nouo mi volvur, un et'nit.l'e um Konnüle Komme. Der
ehrliche Mann war H. Vieillard, dem auch seine politischen Gegner Gerechtigkeit
widerfahren lassen. Das Urtheil über diesen Mann beweist so recht, wie wohl¬
wollend und nachsichtig die Franzosen sind, wo sie wirklichem Verdienste gegen¬
überstehen. Man hat es H. Vieillard, dem ehemaligen Se. Simonisten, dem späteren
Republikaner verziehen, daß er sich der Sache des Prinzen Louis Bonaparte und
später des Kaisers Napoleon III. angeschlossen hat. Vieillard, so nahe er auch der
Person des Kaisers von jeher gestanden hat, war doch niemals in die Pläne seines
Freundes eingeweiht. — Noch nach dem Staatsstreiche tröstete er seine politischen
Glaubensgenossen damit, daß, wenn nicht alles, doch die Republik gerettet sei. Als
er später seinen Irrthum einsah, hielt er zwar doch am Kaiser und am Kaiser-
thume fest, er suchte aber durch unaufhörliche Verwendung zu Gunsten seiner ehe¬
maligen Freunde diese -ist'ritt-mvL, wie sich die Franzosen ausdrücken, vergessen zu
machen. Keiner der Männer von Einfluß, welche» es erlaubt war, dem gegenwärtigen
Machthaber näher zu treten, hat so viel im Interesse einer versöhnenden Politik ge¬
wirkt und so oft daran erinnert, daß Schonung Männern gegenüber, welche in
ihrer Handlungsweise dem eigenen wie dem öffentlichen Gewissen gefolgt sind, eine
Pflicht für diejenigen sei, welche durch den Umsturz der Dinge zur Gewalt ge¬
langt sind. Die politische Rolle Vieillards beschränkte sich im Uebrigen, seit dem
Kaiserreiche auf eine stille Beipflichtung zu allem, was geschah. Nur in einer
Frage suchte er seinen Einfluß beim kaiserlichen Freunde geltend zu machen: er
bestrebte sich, den Uebergriffen des katholischen Priesterthums entgegenzutreten,
nicht immer mit Erfolg, das erklärt sich. Der Lehrer des Bruders von Napoleon lll-
war nämlich nicht blos ein Freigeist im französischen Sinne des Wortes, er
war voll des radicalsten Unglaubens, wie folgende Aeußerung beweisen mag, für
deren Genauigkeit ich bürge. Vieillard unterhielt sich mit mehren Kollegen über
einen andren, dessen Haltung während einer wichtigen Debatte Mißfallen erregt
hat: „Traut dem Manne ja nicht," — sagte er, — „er glaubt an Gott." Sie
werden in den Blättern gelesen haben, daß er vom Sterbehause direct nach dem
Friedhofe gebracht wurde und zwar ohne prtesterliche Begleitung. Dies war sein
ausdrücklicher Wille, er weigerte sich mehrfacher Versuche von Monseigneur Morlet
ungeachtet seine Versöhnung mit der Kirche zu bewerkstelligen, was bei einem
Manne ovo seiner Bedeutung kein geringes Aergerniß für den Klerus ist.
Dagegen hatte die Geistlichkeit die Genugthuung anzeigen zu dürfen, daß
H. Marquis de Pastoret mit dem höchsten Troste der Religion versehen sein lange
-........ franzo-
Leben beschloß. H. v. Pastoret war so recht der Typus unsrer modernen
fischen Matadoren der Politik. Heute noch Mitglied des legitimistischen Fünser-
ausschusses, der das Frankreich in purukus zu Gunsten Heinrichs V. zu verwalten
hatte, prangte er schon morgen aus der Senatvrenlistc und das bonapartistische
Senatorkleid haftete ihm bis zum Tode wie eine Hautkrankheit an. Pastoret war
ein Liebling Ludwigs XVIII., der ihn auszeichnete, und auch die Legitimisten hielten
große Stücke aus ihn, bis er gezeigt hat, was er werth ist. Die Blätter haben ihn
auch nach seinem Tode nnr wenig geschont und selbst die bonapartistischen Organe wissen
nur wenig von ihm zu erzählen. Der Courier de Paris, ein neues demokratisches
Blatt, hat diesen Apostaten scharf mitgenommen und in die von diesem Manne ge¬
brachte Lebensskizze eine Anekdote eingeflochten, die für Ludwig XVIII. bezeichnend,
die aber nicht ganz genau ist. H. v. Pastoret soll einmal beim Könige zu Mittag
gegessen haben und als dieser sich ein Glas Tokaherwein einschenken ließ, rief er
dem Diener zu: geben Sie auch H. Pastoret ein Glas von diesem Weine. Um
Verzeihung, Sire, ich ziehe ein Glas Pacaret vor. So schenken sie dem H. v. Pa-
caret ein Glas Pastoret ein, soll Ludwig XVIII. erwiedert haben, doch nein, ich habe
mich geirrt, ein Glas Pacaret dem H. v. Pastoret. Der Hergang war dieser,
— zunächst lud Ludwig XVIII. niemals jemand zum Mittagstische ein und die
Sache trug sich beim Frühstücke und zwar folgendermaßen zu. Der König sagte
zum servirenden Diener, legen Sie diesen Hnhnflugel H. v. Pastoret vor. — Um
Vergebung, Sire, ich liebe nicht Huhn zu essen, sagte Pastoret schüchtern. — Ich habe
Sie nicht gefragt, ob Sie es gern essen. H. v. Pastoret war nicht blos ein
falscher Legitimist, er war auch ein falscher Kunstkenner der trotz seiner Ignoranz
sich als Mäcen eine große Reputation erworben hat und auch eine große Galerie
hinterläßt, worin sich neben vielen Mittelmäßigkeiten auch allerdings manches Schöne
findet. H. v. Pastoret veröffentlichte auch mehre Schriften, poetischen, historischen
und politischen Inhalts, nichts aber, was Erwähnung verdiente. Von Vidocq ist
gar nichts zu erzählen, als daß der ehemalige Dieb, spätere Polizeiheld, als Privat¬
mann und (wie man sagt unglücklicher) Börsenspeculant endete.
Alfred de Musset starb zwar tief betrauert und beklagt von der Masse, aber
seine Leiche wurde nur v-on wenigen Personen begleitet. Selbst die Jugend
hatte keine halbe Stunde übrig, um von dem Poeten Abschied zu nehmen, der
die französische Romantik, als deren Kämpe er auftrat, mit jener feinen Ironie
läuterte, welche auch Heinrich Heine der deutschen Romantik entgegengesetzt hat.
Alfred de Musset war niemals unsauber, wie der deutsche Dichter, er war aber oft
wirklich unsittlich. Seine Anschauung war keine freie und er kämpfte selbst in
seinen Dichtungen einen Kampf, der sich als Resultat herausstellte, während
er blos Anstoß hätte sein müssen. Kein moderner Poet der Franzosen verstand
es aber wie Musset, wirkliche Regungen eines liebenden Herzens in so einfacher
und ergreifender Sprache zu schildern, wenn sein Geist frei von den Nebeln
war, die ihn oft verdunkelten. Alfred de Musset verfiel niemals in das falsche
Pathos der Romantik — seine Redeweise kleidete sich in den echt poetischen Schmuck,
wie er den bedeutenden Lyrikern der deutschen Dichterwelt eigen ist, seine Form
war von angeborner und nicht von gesuchter Eleganz, er war naiv, liebenswürdig,
Menschlich, geistreich seinem innersten Wesen nach, er war ursprünglich in seiner
Erfindung und das alles so naturwüchsig, wie jedes ungewöhnliche Talent. Glück-
lich war er nicht, aber es ist uns noch nicht vergönnt, den Schleier zu lüften, der
dieses Seelenleben verhüllte. Es ist so leicht Lebende anzugreifen und wer mag
Richter sein, wo actherische Elemente vorwalten, die dem prüfenden Blicke unzu¬
gänglich bleiben. Alfred de Musset hätte selbst seine Bekenntnisse schreiben müssen
denn was in dem Oznl'essicms d'un eiilimi. <in «iöolc! an ihn erinnern soll, ist im Grunde
nur Dichtung, vielleicht sogar nur Andichtung. So viel ist gewiß, er hat die
schaffende Kraft in sich selbst absichtlich getödtet und der Dichter, den wir bewun¬
dern, den wir trotz seiner Schwächen lieben, ist schon längst gestorben. Nichts ver¬
mochte ihn mehr aufzurütteln, weder seine Erfolge als Poet, noch sein ungewöhn¬
liches Glück als Theaterdichter, noch anch die Auszeichnung, unter den Unsterb¬
lichen zu sitzen, von welchen ihn seine Lebensweise doch so fern zu halten drohte.
Die Akademie wird nun wieder einen Stuhl zu vergeben haben, wahrscheinlich
zwei, da auch Buffaut, der Verfasser von vergessenen Werken, am Tode liegt. Die
großen Herren, die reactionären Politiker, die Katholiken werden Victor Laprave,
einen Poeten von kaum mehr als mittelmäßiger Befähigung, in ihre Mitte zu
ziehen suchen. Die Männer, denen wirkliches Talent und bedeutendes Verdienst
vor Augen schweben, haben ihren Blick ans Henri Martin, den Verfasser der
verdienstlichen Geschichte von Frankreich oder auf Jules Sandeau, den feingebildeten,
geistvollen Romanschriststeller geworfen. Der Poet, welcher am meisten Anrecht
auf diese Auszeichnung hätte, Brigcur, der Versasser der reizenden Idylle Marie,
bleibt unbeachtet, weil er es nicht versteht oder weil er es verschmäht, jene Demü¬
thigungen zu ertragen, die dem Kandidaten für die offizielle Unsterblichkeit ebenso¬
wenig geschenkt werden, als dem Fuchse die Prüfungen in der Universitätengilde.
Diese Zeichen selbstständiger Thätigkeit, wie sie zeitweilig bei den Wahlen der
gelehrten Bürgerschaft sich kund geben, sind leider die einzigen, die unter dem gegen¬
wärtigen Regime sich äußern dürfen.
,.
Volksgeschichten aus der Schweiz. Von Adolf Weisser. lit. Bändchen.
Bruder Klaus von Unterwalden. Lebensbild eines patriotischen Einsiedlers. Zürich,
Meyer und Zeller. 18S6, — Wir haben die früheren Hefte bereits besprochen; die
gegenwärtige Lieferung schließt sich an Tendenz und Ausführung den früheren an.
Genealogische Tafeln zur Staatengeschichte des neunzehnte»
Jahrhunderts nebst einer genealogisch-statistischen Einleitung von l)r. Friedrich
Maximilian Oertel, zweitem Professor und Lehrer der Geschichte und Geographie
an der königlichen Landschule Se. Afra zu Meißen. Zweite, berichtigte und ver¬
mehrte Auflage. Leipzig. Brockhaus. 1857. -- Das kleine Handbuch empfiehlt M
durch Vollständigkeit und übersichtliche Anordnung.
Die Krisis in Kopenhagen ist nach fast fünfwöchentlicher Dauer einst¬
weilen beendigt, nicht aus Mangel an Krankheit, sondern aus Mangel an
Heilkraft; die innere Zerrüttung des Gesammtstaates machte es unmöglich,
einen Minister für Holstein und Lauenburg zu finden; nach Außen hin mußte
Dänemark sich so hinfällig zeigen, daß auf die kurze Notiz, die deutschen
Großmächte würden sich an den Bund wenden, das Ministerium sich aus
sich selbst reconstruirte und, was seit dem Aufhören der Mythe niedagewesen,
das Regiment über deutsche Bundesstaaten einem Dänen überlassen mußte.
Dänemark war nie so schwach und klein, wie in diesem Augenblicke, die An¬
zahl und die Macht seiner Gegner nie so groß; alle, die im Jahre 18S1 auf
dänischer Seite standen, gruppiren sich gegenwärtig zu Gunsten der Herzog-
thümer Holstein und Lauenburg. — Auch macht die dänische Note vom
13. d. M. bereits die Concession: „die holsteinischen Provinzialstände zu einer
außerordentlichen Versammlung im Laufe des diesjährigen Augustmonates ein¬
zuberufen, um denselben einen revidirten Entwurf der Verfassung für die be¬
sonderen Angelegenheiten des Herzogthums Holstein zur verfassungsmäßigen
Verhandlung vorzulegen; die Vorlage soll namentlich auch diejenigen Be¬
stimmungen umfassen, welche den Umfang der besonderen Angelegenheiten deS
Herzogthums Holstein regeln, und den Provinzialständen vollständige Gelegen¬
heit gegeben werden, sich über die Abgrenzung der ständischen Competenz frei
und ungehindert auszusprechen." —
In schlauer dänischer Weise ist zwar die Concession nur eine scheinbare
und im Reellen eine sehr ungenügende, so sehr, daß nach dem starken An¬
lauf, den die Cabinete von Berlin und Wien in ihren Noten genommen
haben, wol mit Sicherheit erwartet werden darf, sie werden sich bei dieser
Nachgiebigkeit keineswegs beruhigen. Denn nach den Verabredungen von
^851 und 1852, auf welche die deutschen Noten sich stützen, muß Dänemark
nicht eine Specialverfassung, sondern die Gesammtverfassung den Ständen,
die freilich nur das Recht des Raths besitzen, vorlegen und nicht blos den
Ständen Holsteins, sondern auch den Ständen des Herzogthums Schleswig
und der Ritter- und Landschaft des Herzogthums Lauenburg, welche letztere
ihr verfassungsmäßiges Stimmrecht auszuüben die volle Befugniß haben.
Allein auch im Falle der Beruhigung in Berlin und Wien bei der unvoll¬
ständigen Erfüllung der dänischen Verpflichtungen, wird Holstein die erwünschte
Gelegenheit gegeben, offen und unverhohlen das auszusprechen, was in dem
urkundlichen Recht des Landes gesichert sich findet: die engste Verbindung der
Herzogthümer Schleswig und Holstein in der Personalunion mit Dänemark,
so lange dort der Mannsstamm herrscht. Fundamentalsätze, die in der Bro¬
schüre: „Ueber daS Princip der Garantien für die Herzogthümer Holstein
und Lauenburg nebst Schleswig" der allmäligen Vergessenheit wieder entzogen
und unter Hinweisung auf eine skandinanisch-deutsche Union näher entwickelt
werden. Nur einen, und allerdings einen sehr groben Fehler begeht der
Verfasser, indem er, wahrscheinlich um europäische Conflicte zu vermeiden,
dem londoner Protokoll hinsichtlich der Erbfolge das Wort redet, als wären
die politischen Schwankungen der Gegenwart dazu angethan, Protokollen und
Programmen ein ewiges Leben zu sichern! Gleich Kartenhäusern könnten sie
fallen, wenn das Wort des Rechts mit Kraft und Wahrheit ständischer Seits
sich vernehmen ließe. — Die Schwäche Dänemarks zeigt den gegenwärtigen
Augenblick als den richtigen Moment, um die UnHaltbarkeit und die Rechts¬
verletzung des Gesammtftaats wie des londoner Protokolls klar darzulegen
und zu entwickeln, daß Ruhe und Friede nur durch Anerkennung der urkund¬
lichen Rechte zu keimen und zu wachsen vermag. Ein wahres Wort, vielleicht
das einzig wahre, was er gesprochen, war das v. scheelsche, als er Kopen¬
hagen verließ: „unter der talentvollen, aber charakterlosen Leitung der Herren,
die nach meinem Fortgang zurückbleiben, geht Dänemark unumgänglich seiner
Auflösung entgegen." Es bezeichnet die Situation, wenn eine sehr hoch¬
stehende Person dem Bundeögesandten v. Bülow zugerufen: „Mit den Kerls
wollen Sie doch nicht in ein Ministerium eintreten!" Es tritt grell hervor,
wie unschlüssig und gehetzt das Ministerium ist, wie unfähig zugleich und un¬
geübt, wenn die Verhandlungen mit den deutschen ReichSräthen wegen Ueber¬
nahme des holsteinischen Ministeriums und die Persönlichkeiten der jetzigen
dänischen Minister näher ins Auge gefaßt werden.
Der jetzige Cvnseilpräsident Hall bemühte sich in seinen Unterredung«»
mit Moltke, Preußer, Plessen und Reventlow-Farve, einen der Herren zu
bewegen, als Jnterimöminister einzutreten, um einen Uebergangszustand zu
vermitteln; das Weitere sollte einer künftigen Eventualität vorbehalten bleiben;
er suchte in vagen Reden zu verlocken durch die Möglichkeit einer künftige»,
loseren Verbindung Holsteins mit der Monarchie oder einer Theilung nach
den Nationalitäten; die bestimmte Forderung einer Verbindung Holsteins mit
Schleswig ward als »zur Zeit" unerfüllbar abgelehnt, und die Verhandlungen
zerschlugen sich bald. Nur der Graf Reventlow erklärte sich bereit, das holstein-
lauenburgische Portefeuille zu übernehmen, unter der Voraussetzung, daß ihm
ein zuverlässiger, geschäftskundiger Mann als Ministerialdirector zur Seite
gestellt werde. Das Programm indessen, welches er vorlegte: Neue Ver¬
fassung für Holstein, Vorlage an die Stände, um über die Gesammtverfassung
sich zu erklären und über die Wahlordnung vom A. Oct. 4 855 ihr Gutachten
abzugeben, ferner: Zusicherung an die deutschen Großmächte, dem ständischen
Gutachten die möglichste Berücksichtigung zu schenken, Verweisung der Do¬
mänen in die Kategorie der Separatangelegenheiten, Feststellung eines der
wirklichen Volkszahl entsprechenden Quotenverhältnisses -rücksichtlich der Zu¬
schüsse zu der Gesammtstaatskasse und einer aus die Selbstständigkeit und Gleich¬
berechtigung der einzelnen Theile der Monarchie basirten Repräsentation, Ver¬
wendung der Ersatzgelder für den Sundzoll zur Tilgung gemeinsamer Staats¬
schulden, Beschränkung der Annahme der Reichsmünze in den öffentlichen
Kassen, Vorlage der scheelschen Justizanordnungen an die Stände, Sistirung der
Amortisation der holsteinischen Kassenanweisungen, Absetzung von Scheel und
dem militärischen Universttätscurator Kauffmann, allgemeine Amnestie, ward
für nicht acceptabel erklärt, besonders die beiden Bedingungen wegen deS
Sundzolls und des Repräsentationsverhältnisses wurden aufs lebhafteste ver¬
worfen. — Die dänische Presse nennt dies Programm: „höchst unverschämt;"
wir bedauern, daß kein Mitglied der Schleswig-holsteinischen Ritterschaft ein
Wort für Schleswig hatte!
In welchen Händen befindet sich nun die Regierung Dänemarks und
der drei Herzogthümer? Hall, der Conseilpräsident, war vor wenigen Jahren
Regimentsauditeur und entwickelte sich, seltsam genug, von diesem militärischen
Keim zum doktrinären Demokraten, der tapfersten Sorte dieser Race; seine
Reden sind feurig, sein Muth ungebrochen, sein Wissen ist gering, seine
staatsmännische Erfahrung in den Kinderschuhen, seine Devise: Gibt eS
nichts mehr abzuschaffen? Als Cultusminister hat er Taufzwang, Stiftungs-
privilegien, Staatskirche, Glaubensartikel schon den Weg alles Irdischen
wandern lassen. Sein Vorgänger, der Finanzminister Andrä begann als
tüchtiger Lehrer an der Landcadettenakademie in Kopenhagen, Mathematik ist
sein Fach und dem scharfen logischen Kops waren die scheelschen StaatSsprünge
außerhalb des Portefeuille ebenso widerwärtig, als dem Mathematiker das
Dreieck unerträglich, das aus den Beziehungen Scheels zu der Gräfin Dämmer
und einer hier nicht näher zu bezeichnenden Persönlichkeit bestand. Andrä besitzt
W reizbare Nerven, um ruhigen Blickes im Sturm die Klippen zu meiden;
er ist in Gemeinschaft mit Hall und Krieger geneigt, Holstein-Lauenburg aus
dem Gesammtstaate zu entlassen, um Schleswig für Skandinavien zu retten,
ohne zu bedenken, daß die Incorporation Schleswigs der Todesstoß für
Dänemark sein muß. In dem Minister des Innern, Krieger, erblicken wir
einen jungen Professor der Rechtsgelehrsamkeit, der als enthusiastischer Eider-
däne seine Carriere gemacht hat und jetzt die bedeutendste Erscheinung im Cabinet
bildet. Demokrat vom reinsten Wasser, verfolgte er mit bitterstem Haß den
Bureaukraten Scheel,.der hinwiederum den Novizen in Staatsaffairen gründ¬
lichst verachtete, ihm aber doch die Redaction der Noten an die deutschen
Großmächte überlassen mußte. Wolfhagen, der Minister für Schleswig, war
vor acht Jahren Volontair in der Kanzlei, dann Amtmann in Flensburg;
jetzt Excellenz gleich seinen Collegen, bewährt er sich, nach Weise von Orla
Lehmann, als Sohn, eines Deutschen, wie der fanatischste Däne. Der Mi¬
nister für Holstein-Lauenburg und zugleich Minister des Innern für den Ge-
sammtstaat, Unsgaard, ist die gutmüthigste Natur von der Welt, war lange
Mitglied der Nentekammer, darauf Amtmann in Odense, spricht keine Silbe
Deutsch und kennt, von den Gesetzen und Einrichtungen der Herzogthümer
nicht das Mindeste. Der Kriegsminister war vor kurzem noch Lieutenant, mag
sein Fach verstehen, der Marineminister, Michelsen, dagegen dürfte nie daran ge¬
dacht haben, am Ministertische zu sitzen, noch weniger die auswärtigen Affairen
zu leiten; er war Marinedepotverwalter! —
Wohin nun das dänische Schiff mit diesen Steuerleuten fährt, und ob
nicht „der Freund des Königs" Scheel wieder das Commando erhält, wird die
nächste Zukunft lehren. Den Herzogtümern aber muß der Muth wachsen
bei solchen Staatsmännern, und auf ihr gutes Recht vertrauend können sie
getrost offenen Nisirs dem Kampf entgegengehen.
Was ist ein-Credit-Mobilier? Nachgrade sollte man eS doch
eigentlich wissen; denn man besitzt deren bereits die Hülle und Fülle, v»r
allem in Deutschland, wenn sie auch alle zusammen nicht von der Bedeutung
sind, wie das große französische Musterbild, für dessen diesjährigen Rechen¬
schaftsbericht die gefällige Aufmerksamkeit der Leser noch in Anspruch genommen
werden soll. Dagegen besitzt England kein solches Institut und ebensowenig
Nordamerika, was möglicherweise nächstens von deutschen Korrespondenten w
London als Zeichen für das Zurückbleiben der anglo-sächsischen Race verkündet
werden wird. ^
Die Frage, die wir obenan gestellt haben, kann doppelt beantwortet
werden, einmal von denen, welche an der Gründung und den Vortheilen der
Credit-Mobiliers Theil genommen, sodann von denen, welche deren allgemein
wirthschaftliche Einflüsse zunächst im Auge haben. Beide Antworten, so ver¬
schieden sie auch wahrscheinlich lauten werden, haben doch das gemeinsam,
daß ihnen diejenige Bestimmtheit abgeht, die zur vollständigen Aufklärung
erforderlich wäre. Beginnen wir mit den Gönnern der Credit- Mobiliers.
Dieselben, sagen sie, sollen eine neue Phase in der wirthschaftlichen Entwick¬
lung der Völker eröffnen, indem sie Capitalien ansammeln, um dem Unter¬
nehmungsgeist«, wo er aus Mangel derselben sich nicht entfalten kann, helfend
beizuspringen. Wir gründen also Banken, geben Actien aus, eröffnen und
gewähren Credite, kaufen industrielle Etablissements und beseitigen dadurch
gründlich die bisherigen Mängel. Hier sind nun einige Vorfragen erlaubt.
Zugegeben, daß der Unternehmungsgeist in einzelnen Fällen der Capitalien
entbehrte, hat sich derselbe im Ganzen und Großen nicht entfalten können-?
Waren ausgedehnte industrielle und andere Etablissements vor Erfindung der
Credit-Mobiliers eine solche Seltenheit, um nun der hydraulische» Presse der
durch sie angesammelten Capitalien zu bedürfen? Wie behelfen sich denn Eng¬
länder und Nordamerikaner, hinter deren wirthschaftlicher Entwicklung der
europäische Continent gewaltig zurücksteht, ohne sie? Es ist dies zwar eine
sehr einfache, aber eine Betrachtung, die den Werth des für die Credits-Mobiliers
vorangestellten Satzes sofort fraglich macht. In der That, in unserer nach
Geldgewinn so gierigen Zeit wäre es eine Art Wunder, falls irgend ein Eta¬
blissement, das Zinsen und Geldvortheile verheißt, sich nicht einen Fond dazu
verschaffen könnte. Und die andern, die ohne Aussicht auf Zinsen und Ge¬
winn? Es wäre Verschwendung, diesen Fonds zu gewähren, höchstens daß
es jedem freisteht, mit seinem eigenen Gelde seinen eigenen Irrthum zu be¬
zahlen. Dieser Vorfrage entspricht denn auch die Nachfrage nach den bisher
erlangten Resultaten. Was haben die Credit-Mobiliers für die Industrie ge¬
leistet? Haben sie neue Unternehmungen befördert, haben sie der industriellen
Entwicklung des Comments einen neuen Aufschwung verliehen? Sie haben
Anleihen gewährt, wie sie ein gesundes Etablissement auch sonst erhalten hätte,
sie haben alte Unternehmungen, die nicht mehr recht fort wollten, an¬
gekauft, außerdem aber nur ein über alle Begriffe verwegenes Actienspiel
befördert. Wir wollen einen Schritt weiter gehen, und behaupten, was
eigentlich noch gar niemand in Abrede hat stellen können, daß die ungezählten
durch die Credit-Mobiliers in Anspruch genommenen Capitalien, wären sie in
Privatbauten geblieben, unendlich viel segensreicher für die industrielle Ent¬
wicklung gewirkt hätten. Auch der Nutzen der Vereinigung von Kräften hat
seine Grenzen. Wie ein Feldherr sich nur selbst Verlegenheiten bereitet, falls
er erst ein Heer von hunderttausend Mann zusammenhaben will, wo er im
einzelnen Falle mit dem zehnten Theile ausreicht, und den Rest nur an einer
andern Stelle entbehrt, so ist es auch mit dem Zusammenlegen von Capitalien.
Wir wollen, um dies zu erläutern, an bekannte Vorgänge anknüpfen.
Ein Credit-Mobilier war ausgeschrieben d.h. in allen Zeitungen war gro߬
gedruckt neben dem Statut zu lesen, daß man an dem und dem Tage die
Zeichnungen der Actionäre entgegennehme. Die Statuten selbst enthielten
massenhafte reglementarische Bestimmungen über Verwaltung, Generalversamm¬
lung u. dergl. mehr, aber nur in einem einzigen Paragraphen den Zweck der,
neuen Actiengesellschaft, wie oben angegeben. Bei der Actienzeichnung sind
nun verschiedene Momente zu unterscheiden. Als im vorigen Jahr Credit-
Mobilier auf Credit-Mobilier eröffnet wurde, da hatte sich eine stehende Garde
herangebildet, deren ^wohlbekannte Gesichter man bei jeder neu eröffneten Actien¬
zeichnung erblickte. Sie recognoscirten in hellen Haufen den Platz und die
Conjuncturen, und unterzeichneten je nach der Sachlage nicht einmal, nein,
zehn und hundert und mehre hundert Male die Summe, die sie an Actien
haben wollten. Das geschah zu doppeltem Zwecke. Als die Welt noch un¬
schuldig war und Actien deS industriellen, nicht deS Coursgewinnes willen
nahm, da war es mitunter vorgekommen, daß größere Summen gezeichnet als
verlangt waren, sobald man sich nämlich Hoffnung auf besonders günstige
Erträge gemacht hatte. Natürlich wurden die gezeichneten Beträge in einem
solchen Falle unter die einzelnen Unterzeichner bis zum Belaufe der gefor¬
derten Summe reducirt. Dieser einfache Vorgang wurde nun in ein förm¬
liches System gebracht und die Mehrzeichnung zur Regel erhoben, die bei
jeder neuen Anwendung immer umfangreichere Dimensionen erhielt. Zehn¬
uno zwanzigfache Beträge genügten bald nicht mehr, und man rückte schritt¬
weise zu dem vielhundertfachen dessen vor, was man wirklich beabsichtigte, so
daß gar mancher mehr als einmal Summen als versprochene Einlage gezeichnet
hat, deren Besitz über seine kühnste Phantasie hinausging. Das war das
Publicum, welches die thatsächlichen Chancen nicht der beabsichtigten Unter¬
nehmung, sondern deS zu erwartende« Actiengewinnes aus Gewohnheit und
Erfahrung zu berechnen vermochte. Sie wußten, daß sie Nachfolger haben
würden, welche durch den ungeheuren Betrag der Zeichnungen verlockt an
diesem Gewinne in gleicher Weise, wenn auch nicht mit so feiner Berechnung
der Chancen Theil nehmen wollten. Dies beides zusammen erweckte nun eine
„günstige Meinung" für das neue Unternehmen, an dem man sich so stark
betheiligte, die Jnterimsactien stiegen um erkleckliche Procente. Damit war
der erste Schritt zur Erreichung des weitern und hauptsächlichen Zweckes ge¬
than , und galt es nun, demselben nachzuhelfen. Entweder waro durch Mittels¬
personen ein künstlicher Begehr nach den n>euer Actien geschaffen mit der
unfehlbaren Wirkung einer neuen Procentsteigerung, oder einzelne ließen sich
auch gutgläubig durch den Anschein der Sachlage verlockt daraus ein, was
noch besser wirkte. Befördert ward dies Treiben dadurch, daß die Fondsbörse
an und sür sich geneigt ist, in neuen noch ungewisse Aussichten verheißenden
Papieren zu handeln, weil der damit verbundene rasche Courswechsel das
Spiel der Differenzen so sehr erleichtert. Waren nun die Zeichnungen unter
stetem Steigen des Courses der neuen Papiere geschlossen, so fanden sich im¬
mer noch Leute, die dem Zuge der Zeit folgend doch auch von den schönen
Actien haben wollten, oder noch mehr, die ein weiteres Steigen erwartend
mindestens von den Chancen dieser Coursdifferenz profitiren wollten. Dies
bis zum Beginn der weitern Einzahlungen war die Zeit, wo sich die Schafe
von den Böcken schieden. Mit aller Borsicht hatte sich die stehende Garde
bereits eines Theils der neuen Actien entledigt, um jedes Mal die Coursdifferenz
als reellen Gewinn in die Tasche zu stecken, und jetzt mußte auch der Rest
mit dem möglichst hohen Course an den Mann gebracht werden. Zunächst
ward die Reduction der Actienzeichnungen vorgenommen, aus 20, 30, 100
und mehr gezeichnete Actien kam nur eine einzige, und so weiter im Verhält¬
niß. Auch hier konnte der Cours noch steigen, wenn z. B. 5 oder 10 Procent
der gezeichneten Summe sofort baar hatte deponirt werden müssen, also unter
Umständen mehr niedergelegt war, als man zurücklassen mußte. Entweder
sparte man nun die Zinsen der angeliehenen Gelder, oder erhielt wieder Ca¬
pital flüssig, um neue Geschäfte zu machen.
Wir wollen diese Vorgänge nicht mehr im Einzelnen verfolgen; als Re¬
sultat ergibt sich folgendes: ein Theil der Actienzeichner war mit dem Cours¬
gewinne davon gegangen; aber das Geld, das sie auf den Actienmarkt ver¬
wandten, war Jahr aus Jahr ein zu diesem Zwecke bestimmt; noch andere
hatten vielleicht ähnliche Gewinne gemacht und sich damit gerettet, in den
meisten Fällen jedoch Geschmack an dieser leichten Art des Verdienenö gewon¬
nen — das waren die Glücklichen, wer aber nun die Actien in Händen be¬
hielt, der verlor. Der künstlich empor getriebene Cours war nicht mehr zu halten,
sie mußten die Differenz ausbaden und für die weitern Einzahlungen Anstalt
treffen, sollte die Actie nicht als ein werthloses Papier in ihren Händen
verschwinden. Das war aber nicht der ganze Nachtheil. Das Geld, das sie
M die Actien gesteckt hatten, war den andern Theilen ihrer Erwerbsthätigkeit
entzogen und mußte hier in der mannigfachsten Weise entbehrt werden.
Hu-r haben wir die eine bedenkliche Seite der künstlichen Capitalanhäufung,
daß sie gradezu die Quellen des privaten und öffentlichen Wohlstands angreift.
An taufenden von Stellen werden zwar verhältnißmäßig kleine, aber für be¬
stimmte Betriebe unentbehrliche Capitalien entbehrt. Die Vertheidiger der
Credit-Mobiliers sagen nun zwar, daß sie kleinen Capitalien Gelegenheit
geben, ihre Gelder vortheilhaft zu placiren; aber es gibt gar keine bessere
Verwendung von Capitalien, als deren Befruchtung durch eigene Thätigkeit.
In einer Zeit, wo der Disconto (der kaufmännische Zinsfuß) eine vorher nicht
gekannte Höhe permanent erreicht hat, wo also der kleine Gewerbsmann noch
ganz andere Procente bezahlen muß, ist es .zudem baarer Unsinn zu sagen,
man habe diesen Leuten einen besondern Gefallen gethan, ihre Gelder in
Actienzeichnungen entgegenzunehmen, um ihnen dafür gelegentliche Divi¬
denden, wenn es solche gibt, zu ertheilen. Ja man kann umgekehrt diesen
unerträglichen Zinsfuß theilweise als Folge dieser so vielfach in dem reellen
Geschäftsbetrieb entbehrten Capitalien ansehen.
Und nun die andere Seite: die Verwendung der aus diese Weise zu¬
sammengebrachten Capitalien. Wir haben schon oben das Allgemeine in
dieser Beziehung angeführt; hier müssen wir etwas genauer darauf ein¬
gehen, und wollen zu diesem Behuf einen Paragraphen aus einem deutschen
Institut dieser Art, noch lange nicht dem bedenklichsten darunter, abschreiben.
Im dz. 13. der allgemeinen deutschen Creditanstalt zu Leipzig heißt es: „Die
Bank ist befugt, industrielle und andere Unternehmungen für eigne Rechnung
zu begründen und zu betreiben, sich bei bestehenden oder neuentstehenden zu
betheiligen, bei deren Verwaltung mitzuwirken oder sie ganz zu übernehmen,
die Bildung von Gesellschaften zu vermitteln und den Debit der von letztern
auszugebenden Actien und Obligationen unter Beobachtung der gesetzlichen
Vorschriften zu übernehmen." Diese und ähnliche Vorschriften der Credits-Wo-
bilier sagen im Grunde weiter nichts, als daß sie Geschäfte machen wollen,
wie und wo es immer geht, zugleich mit der Intelligenz des einzelnen Kaufmanns
und der Macht eines Geldinstituts. Da fragt es sich denn zunächst, ist eine
solche Vereinigung möglich? Wir wollen diese Frage mit einem Auszug aus
einem vor längerer Zeit über diesen Gegenstand von uns veröffentlichten Auf¬
satze beantworten:
„Man kann von vornherein annehmen, daß gut geleitete und gut ren-
tirende Unternehmungen, namentlich solche, die in Privatbauten sind, der
Stütze solcher Gesellschaften nicht bedürfen; sie haben gar kein Interesse, die
Leitung und die Einnahmen mit andern zu theilen. Wenigstens kann ma»
das als die Regel annehmen. Was bleibt, ist also das mehr oder minder Zweifel'
hafte, daS, was im regelmäßigen Verlauf der Dinge nicht entstehen oder bestehe"
könnte. Die Credit-Mobilicrgesellschaften werden die Actien von solchen Unter¬
nehmungen je nach dem Preise des zu laufenden Risikos an sich kaufen N"
sie damit in den Bereich ihrer Spekulationen ziehen, dem Börsenspiel al>o ein
neues Feld eröffnen. Es liegt «4is der Haro, welche Vortheile durch en^
geschickte Leitung deS Actienhandels mit all diesen verschiedenen Papieren M
erzielen lassen. Erst in zweiter Linie steht die^ Leitung deS Betriebs der sonstt-
gen „industriellen und andern Unternehmungen". Vom rein geschäftliche"
Standpunkte aus scheint es nun sehr zweifelhaft, ob ein solcher in dieser Form
wirklich gedeihlich vorwärtsgehen kann. Auf der einen Seite steht der Zweck
der einzelnen Unternehmungen selbst; auf der andern Seite aber die große
Anstalt, die neben dem einen Interesse noch viele andere in unbekannter Trag¬
weite verfolgt, die, je mehr sie ihren Wirkungskreis ausdehnt, um so weniger
jeder einzelnen Unternehmung die volle Aufmerksamkeit widmen kann, die also
entweder hemmend einwirken oder die Sache ohne die erforderliche Controle
ihren Gang gehen lassen muß. Dabei liegt in ihren Händen der Nerv des
Ganzen, das Geld, wodurch sie wiederum das Gedeihen der einzelnen abhängi¬
gen Anstalten mit dem Betriebe aller andern in die engste Verbindung setzt.
Wir behaupten es gradezu, ohne gegründeten Widerspruch zu befürchten, eine
Credit-Mobilieranstalt kann gar nicht die Leitung der verschiedensten Betriebe
übernehmen oder sie auch nur im nothdürftigsten Maßstabe beaufsichtigen. Es
liegt das so mathematisch klar vor, daß am allerwenigsten für die Unternehmer
eine Illusion bestehen kann, so daß es um so sicherer heraustritt, wie die ganze
Geschäftsanlage auf das bloße Actiengeschäft berechnet ist. Dazu kommt noch
der weitere Umstand, daß jeder Credit-Mobilier möglichst viele Betriebszweige in
seinen Bereich ziehen, nöthigenfalls selbst neue schaffen muß. Je mehr der
verschiedenartigsten Nistkos jemand übernimmt, um so eher läßt sich auch er¬
warten, daß sie sich einander decken, so daß der Verlust durch den Gewinn
ausgeglichen werden kann. Hier macht sich nun ein Zwiespalt der Interessen
geltend: jeder besondere Betriebszweig, auf dessen Leitung oder Beförderung
der Credit-Mobilier sich eingelassen hat, muß wünschen, daß derselbe seine Kräfte
nicht allzusehr ausdehnt; er selbst wird aber nothwendigerweise die entgegen¬
gesetzte Richtung verfolgen müssen. Dieser Zwiespalt der Interessen, diese
Ausdehnung der Gesahr muß dann in weiterer Folge das Börsenspiel noch
wilder machen. Hier aber eröffnet sich auch schon die erste Perspektive von
Gefahren."
Diese vor länger als einem Jahre, als man in Deutschland noch eifrig
bei der Gründung von Credits-Mobiliers beschäftigt war, geschriebenen Zeilen
haben nun im Wesentlichen ihre Bestätigung gesunden. Nirgend sind neue
unerhörte Unternehmungen begründet worden, von denen man vernünftiger¬
weise behaupten könnte, sie wären ohne die Hilfe von Credits-Mobiliers nicht
Zu Stande gekommen; im Gegentheil die gesundesten Zweige des Unterneh¬
mungsgeistes haben sich grundsätzlich fern von ihnen gehalten, wir haben
bereits bemerkt, warum, sie nahmen mit dem zu erzielenden Gewinne gern selbst
vorlieb. Allerdings hat man mehrfach in den Blättern lesen können, dieser Credit-
Mobilier hat diese Spinnerei, jener jenes Bergwerk u. s. w. angekauft. Kann
man aber solche Geschäfte, wie sie unter Privaten schon tausendfach vorgekom¬
men sind, wirklich eine Belebung des Gewerbfleißes nennen, eine neue Form
in der wirthschaftlichen Entwicklung? Sollen wir das große Geheimniß aus¬
plaudern? Nun wol, fast alle jene stets mit so gewaltigem Lärm ausposaunten
Ankäufe waren die Reclamen, mit denen die Unternehmer den nach Dividenoen
neugierigen Actionären einige Beruhigung verschaffen ober den Börsenmännern
Veranlassung zu bessern Coursen geben wollten. Wer hat sich denn nur die
Mühe gemacht, die Verhältnisse des angekauften Etablissements näher zu be¬
trachten? Stand doch schwarz aus weiß, daß das Geschäft gewinnbringend war,
herrliche Aussichten versprach und einen Stein zum Ausbau der industriellen
Entwicklung des Vaterlands beitrage, treckst ^uclaeu8 — nein, es hat keiner
von ihnen geglaubt, das war auch gar nicht nöthig. Die meisten der Direc¬
tory wären an und sür sich von jenen herrlichen Geschäften sehr gern «zurück¬
geblieben.
Es ist eine wunderliche Inconsequenz, die man sich dem lieben Publicum
gegenüber erlauben darf. Der Staat soll keine Industrie treiben, große Staats¬
institute, wie die preußische Seehandlung sollen ihre Unternehmungen nicht auf
das Gebiet der Privaten hinüberführen, einmal weil ihre Geldmittel zu um¬
fassend sind und dann weil sie eS doch nicht so gut und billig machen können,
wie Privatleute. Da kommt aber jemand und nennt es eine neue noch nicht
dagewesene, höchst segensreiche Entdeckung, Actiengesellschaften zu gründen,
um damit grade diejenigen Geschäfte zu betreiben, die bisher in Privat¬
bauten waren und nicht blos einzelne, sondern viele, recht viele zugleich.
Wenn das richtig wäre, dann ist der Staat selbst das beste Credit-Mobilier-
institut, er könnte ja nur die Staatsangehörigen zu unfreiwilligen Actionären
machen und nun selbst alle Geschäftszweige betreiben, Fabriken errichten und
leiten, Baarvvrschüsse und Bankcredit gewähren; ja der Staat könnte noch
gerechter sein, und nicht blos der Actie nach ihrem Einschuß, sondern auch dem
Talent und der Arbeit nach ihren Leistungen Dividenden ertheilen. Wir wären
somit mitten im Socialismus, und — vergesse man nicht, der Credit-Mobilier
ist eine der ersten und bezeichnendsten Anstalten des modern-französischen Ka>-
serthums, des selbst so stark socialistisch influirten.
Aber eS geht eben nicht, daß man von einer Gesellschaft diejenigen Lei¬
stungen erwarte, zu welchen die Energie und die Willenseinheit des einzelnen
Eigenthümers erforderlich ist, und das gilt vor allem von Actiengesellschaften,
deren Capital nicht durch das Interesse an der Sache selbst, sondern an den
verschiedenen Fondsbörsen der Dividenden willen zusammengebracht worden-
Und es geht dies am wenigsten, wenn nicht der Zweck der Actiengesellschaft
auf ein einzelnes Ziel beschränkt ist. Das ist eben der Grund, weshalb Eng¬
land und Nordamerika keiner Credits-Mobiliers bedürfen. Will man dort etwas
erreichen, dann bildet man einen Verein, eine. Gesellschaft ack too, für diesen
einzelnen bestimmten Zweck, und erreicht ihn, falls die Sache vernünftig
gefangen wird, auch wirklich. In Frankreich und Deutschland hat man aber
Gesellschaften gegründet ohne allen bestimmten Zweck, als den, welchen jeder
Geschäftsmann hat, in irgend einer Weise Geld zu verdienen. Das heißt das
Princip der vereinten Kraft zum Gespött machen. Man hat eben einfach den
Nutzen der Actiengesellschaften übertrieben, und es ist die Grenze, wo derselbe
aufhört, nach dem eben Gesagten kenntlich genug. Eine Actiengesellschaft darf
nur für einen einzelnen bestimmten Zweck errichtet werden, für den
die Mittel des Einzelnen nicht ausreichen, z. B. zur Erbauung der Eisenbah¬
nen, Kanäle u. s. w., nicht aber für ganz unbestimmte Zwecke, die man mit
der Laterne in der Hand erst aufsuchen muß. Es läuft zudem eine weitere
Täuschung mit unter. Gar nicht wahr ist es, daß große vereinte Capitalien
unter allen Umständen größere Zinsen geben; so wunderbar es auch Manchem
klingen mag, die Sache liegt fast genau umgekehrt. Der kleine Gewerbsmann
oder Höker muß mit seinen paar Thalern in der Tasche das Jahr über Hun¬
derte von Procenten verdienen; wie sollte er sonst eristiren;, die Schnelligkeit des
Umsatzes ersetzt die Größe des Capitals; um einige Thaler rasch umzusetzen,
dürfte es auch nur selten an Gelegenheit fehlen. Je größer daS Capital wird,
desto geringer der Procentverdienst; denn der Umsatz läßt sich nicht mehr so
wiederholt bewerkstelligen; aber ein gesundes Detailgeschäft mit einem Fonds
von etwa 10 bis 20,000 Thlr. wird noch seine 13 bis 20 Procent machen
können und — müssen. Nicht so glücklich ist der Millionär situirt; wenn er
seine 5 Procent verdient, ist er sehr gut daran, und wer mehre Millionen in
sich vereint, wird verhältnißmäßig noch weniger haben. Freilich, freilich, der
gelegentliche Abfall vom Tische des Reiche« ist immer noch besser, als die
Menge Brotkrumen aus der Hand des Armen. Für die Millionen ist das
Gesetz aber ein unumstößliches und wenn jemand mit hundert Thalern an
einer Million varticipirt, so wird er doch nur die mit der Million gemachten'
Zinsen verdienen.
Man wird uns nun erwidern, daß diese Sätze ganz dem Princip der Ver¬
einigung widersprächen; sei es doch bekannt genug, welche Vortheile dadurch
erreicht worden wären, daß man sein bischen Geld zusammengethan. Ganz
gewiß, aber dies geschah immer nur zu einem bestimmten vorliegenden Zwecke,
dessen Rentabilität oder andere Vortheile man sich vorher verdeutlicht hatte.
Z. B. die Schuster errichten ein gemeinsames Lederlager, um ihre Bedürfnisse
ZU den Engrospreisen mit geringem Kostenausschlag zu erhalten, oder andere
eine Sparkasse, eine gemeinsame Werkstätte u. s. w., sie werden wahrscheinlich
gewiß ists noch nicht—Vortheile daraus ziehen; aber nun stelle man sich
vor, daß eine Million armer Teufel jeder einen Thaler einschießt, um so zu
sagen einen Gesammtmillionär herzustellen; wird irgend jemand unter ihnen
einen Genuß davon haben können, wenn nicht — die Verwalter des Verus-
gens, und wird der eingeschossene Thaler mehr als einen einzigen Procentsatz
bringen können im Verhältniß zu der ungeheuern Vervielfältigung durch täg¬
liche Umsätze? Ein Credit-Mobilier ist aber in der That nichts, als der Gesammt-
millionär freilich nicht von einer Million armer Teufel, aber vieler tausende
von Besitzern kleiner Vermögen. Da steht er nun, und soll Geld verdienen,
die Unternehmer wollen sich nicht blamiren, die Verwaltungen nicht die schönen
Gehalte verlieren, mit den brillanten Versprechungen aus „industriellen und
andern Unternehmungen" bezahlt man keine Dividenden; also gehen wir hübsch
aus die Fondsbörse, kaufen und verkaufen Papierchen, machen in Gerüchten,
verkünden Dividenden nach dem Tagescourse der Papiere ^ die im Portefeuille
liegen, der freilich stündlich sich als Fata Morgana auflösen kann, und fahren
im Uebrigen fort, uns als Wohlthäter der Menschheit zu preisen. Auch dies
Geschäft bringt unter Umständen seine Zinsen ein. Das ist der Kern der
Sache, Hauffe, Baisse, Prämien, Differenzen. Report und Deport, das sind
die Zauberformeln, welche die Welt reich und glücklich machen sollen. Doch
von diesen schönen Dingen wollen wir unsere Leser ein anderes Mal unter¬
halten.
Zu frühzeitig hat (13. Mai -1837) der Tod der französischen Literatur einen
Dichter entrissen, der in Bezug auf die Größe seines Talents, wie man auch
über die Anwendung desselben denken mag, in den ersten Rang gehört. Leider
ist er zugleich vielleicht das schlimmste Beispiel von der ungesunden Richtung
der neuesten Poesie. Wenn E. Sue und Aehnliche ihr starkes, aber rohes
Talent dazu mißbrauchen, den gemeinsten Neigungen der Menge zu schmeicheln,
so empfindet man wol Mißbehagen, aber kein Bedauern; bei einem Dichter
dagegen von dem feinen Geschmack und dem edlen Jnstinct Alfred de Müssets
wird man .durch diese Verirrung gradezu erschreckt und fühlt sich zur Unter¬
suchung getrieben, ob die Schuld nicht in der That mehr den allgemeinen
Verhältnissen, als der Individualität aufzubürden ist. Ohnehin ist man all¬
gemein geneigt, bei einem Dichter das Große und Schöne aus der eignen
Natur, die Krankheit aus dem Zeitalter herzuleiten, und dies liebenswürdige
Bestreben wäre vollkommen gerechtfertigt, wenn es nicht zugleich ein Unrecht
gegen das Zeitalter enthielte. Das Zeitalter ist aber nicht ein abstracter Be¬
griff, sondern eS drückt die Summe unserer sittlichen Einrichtungen, unserer
Lebensgewohnheiten, der Neigungen, Wünsche und Ideale aus, die, je nach-
dem sie gesund oder verderbt sind, einen hoffnungsreichen oder trostlosen Blick
in unsere Zukunft eröffnen. Es handelt sich um eine ernste Frage. Sind die
Lebensbedingungen der Gesellschaft wirklich so, daß eine lebensfähige Indivi¬
dualität in Abwege gedrängt oder wenigstens dazu verleitet wird, so ist damit
jener Gesinnung Thor und Thür geöffnet, aus welcher die Revolutionen her¬
vorgehen; denn wenn der innerste Lebensnerv eines gesellschaftlichen Organis¬
mus angefressen ist , wird die kühlste Besonnenheit und die lebhafteste Achtung
vor allem Positiven nicht vor dem Wunsch einer Radicalcur d. h. einer Re¬
volution bewahren.
Und die Welt, die uns Alfred de Musset in seinen Poesien eröffnet, ist
nicht blos arg, sie ist entsetzlich; ja der Eindruck wird um so peinlicher, wenn
man überlegt, daß er die ersten seiner Gedichte, die in Bezug auf die Größe
des Talents wie auf die Abscheulichkeit des Stoffes, den spätern ebenbürtig
zur Seite stehen, in seinem 18. Jahr schrieb, und daß er später in der Reife
seiner männlichen Kraft, trotz vielfacher Versuche einer Sinnesänderung, stets
auf die nämlichen Probleme zurückkommt.
Wir weisen von vornherein den Verdacht einer einseitigen Moralität von
uns. Wir wissen sehr wohl, daß die Poesie eine andere Aufgabe hat, als den
Katechismus, daß sie ihren Beruf, menschliche Kraftentwicklung darzustellen,
nicht anders ausführen kann, als durch häufigen Conflict gegen das Sitten¬
gesetz. Die Conflicte zwischen der Leidenschaft, dem concentrirtesten Ausdruck
einer individuellen Natur, und dem Gesetz, welches die Gemeininteressen
der Gesellschaft vertritt, können zu tragischen Katastrophen führen, in denen
wir nicht blos unser Mitleid, sondern unsere innigste Theilnahme der frevel¬
haften Individualität schenken. Auch hier wird der Dichter die Aufgabe haben,
zuletzt den Conflict im Sinn unserer heiligsten Ueberzeugungen zu lösen, und
gleichviel welches der thatsächliche Ausgang ist, uns mit dem erhöhten Gefühl
des menschlichen Ideals zu durchdringen. Aber um diesen Conflict der Leiden¬
schaft und der Sitte handelt eS sich hier gar nicht. Es ist nicht die Leiden¬
schaft, die Alfred de Musset verherrlicht, oder zu seinem tragischen Gegenstand
nimmt, sondern das Laster in seiner widerwärtigsten Form, in einer cynischen
Nacktheit. Die Leidenschaft, auch wo sie zum Frevel führt, versöhnt uns durch
ihre Stärke, das Laster ist aber stets siech und schwächlich. Und daß hier
uicht von der Leidenschaft, sondern von dem bloßen Laster die Rede ist, dafür
wogen einige Züge aus seinen Dichtungen Bürgschaft leisten, die noch nicht
°>renat das Aergste enthalten.
Einer seiner Helden, Don Paez, erfährt, daß er von seiner Maitresse
betrogen ist; er tödtet zuerst den Nebenbuhler im Duell und beschließt, die
treulose Geliebte im letzten Kuß zu erwürgen. Um den letzten Act seines
Gebens mit dem nöthigen Raffinement auszuüben, geht er vorher zu einer
Here und läßt sich einen Liebestrank reichen, der seine sinnliche Fähigkeit bis
zum höchsten Grade steigert, aber zugleich den Körper ruinirt, so daß er in
der folgenden Nacht unter den schrecklichsten Qualen den Geist aufgeben muß.
— In einem andern Gedicht: I^<?8 marrons an kön- (1830) wird der Held
zuerst aus dem Wasser gezogen, in dem er beinahe ertrunken wäre, läßt sich
dann von einer verlassenen Maitresse verführen, ihr noch einmal seine Liebe
zu widmen, schenkt sie dann einem galanten Abbe, der ihn grade heraus¬
gefordert hat, mit dem er sich aber vorher noch einmal betrinkt, und bei dieser
Gelegenheit den Gastwirth mit einer Flasche erschlägt, wird dann von dem
nämlichen Ubbo ermordet, dem als Preis dieser Unthat die Umarmung der
schönen Camargo zugesichert ist u. s. w. — In Portia ist ein junger Edel¬
mann grade bei einer verheiratheten Dame in einem Schäferstündchen, daS
Licht geht aus, sie zünven es wieder an, da finden sie, daß ein dritter neben
ihnen steht, der Ehemann, dem in einer Nacht die Haare grau geworden sind.
Der letztere wird erstochen, und daS junge Weib, ohne die geringsten Ge¬
wissensbisse zu empfinden, entflieht mit ihrem Verführer, von dem sich ergibt,
daß er eigentlich ein armer Schiffer ist, der nur im Spiel so viel Geld ge¬
wonnen hat, um den angemessenen Lurus zu treiben. — In Rolla hat der
Held, ein Mittelding zwischen Don Juan und Faust, all sein Geld durch¬
gebracht und will sich den folgenden Tag todten, vorher aber noch die Nacht
mit einem recht schönen Freudenmädchen zubringen. Diese, gutmüthig, wie
die meisten Geschöpfe der Art, erbietet sich, eine goldene Kette sür ihn zu ver¬
setzen; gerührt über so viel Liebe, schlägt er es aus und tödtet sich. — Aehn-
lich ist der Berlauf aller seiner Geschichten, nur daß diese Scheußlichkeiten
keineswegs mit dem breiten Materialismus ausgeführt sind, wie bei Eugen
Sue, sonus u. f. w.; es kommt dem Dichter nicht auf die Masse des Fe¬
tischen an, sondern auf die Emotionen, die es in der Seele erregt.
Dies sind die Gegenstände seiner jugendlichen Dichtung, die Rohheit hat
sich in seinen spätern Schriften gemildert, aber da der wesentliche Inhalt der¬
selbe bleibt, so wird man um so weniger dadurch entschädigt, als seine Kraft
offenbar im Sinken ist. Aus den letzten Jahren ist fast nichts Bedeutendes
von ihm vorhanden. Eine solche Dichtung könnte nur in dem Fall nicht ge¬
rechtfertigt, sondern entschuldigt werden, wenn sie ein Ausdruck des wirklichen
Lebens wäre. Ist das 19. Jahrhundert, namentlich in Frankreich, >n der
That so, wie es Alfred de Musset schildert? Man sollte es glauben, wenn
man die Romanschreiber und Moralisten deS 18. und 19. Jahrhunderts liest,
die nicht müde werden, Paris als ein zweites Babylon zu beschreiben, welches
der göttlichen Zuchtruthe entgegeneile. Am Ende des vorigen Jahrhunderts
haben wir den Faublas, die Liaisons clam^reuses, die Justine, die Romane
Retifs, Cröbillons :c. An Nachahmern hat es seit den 30er Jahren "ich
gefehlt, und im Gegensatz declamiren Barbier und ähnliche Rhetoren, wie
Jeremias auf den Ruinen einer völlig verwitterten Civilisation. Das bedenk¬
lichste Zeugniß dürste» die Theater sein, auf denen man dem Publicum Dinge
vorzuführen wagt, die bei uns allgemeines Entsetzen erregen würden. Indeß
mildert sich bei näherem Zusehen das Gefährliche dieser Zustände um ein Be¬
trächtliches. Wenn man davon abstrahirt, was durch die Concentration einer
Weltstadt an Liederlichkeit zusammengehäuft wird, ferner den Einfluß eines
verwahrlosten Hofes, der ein halbes Jahrhundert hindurch dem Reich ein
schlimmes Beispiel gab, wenn man sich ferner daran erinnert, daß in den
romanischen und katholischen Ländern durch die zu hohe Anspannung der kirch¬
lichen Forderungen das weltliche Leben zu einer leidenschaftlichen Reaction
verleitet wird, nicht blos in Thaten, sondern auch in Worten, so entdeckt man
doch noch einen sehr starken Nest sittlicher Zustände, die von den unsrigen
wenig oder gar nicht abweichen; man findet mit einiger Verwunderung, daß
nicht blos die französischen Provinzen, sondern die Bewohner der Hauptstadt
selbst von dem Leben, welches Mercier und Balzac schildern, ebensowenig
wissen als wir. Aber die schlechte Literatur trägt ihre Früchte. Der junge
Mensch, der Genialität genug in sich entdeckt, um auf die spießbürgerliche
Welt verächtlich herabzusehen, sucht seine Ideale in Manon Lescaut oder in
den I.ig,i8or>5 ctkNLsreusys und phantasirt sich in Zustände herein, die eigentlich
nur in der Zeit Neros und Heliogabals eristirt haben. Die verführerische
Gestalt Don Juans, wie ihn Hoffmann oder Byron schildern, quält seine
Einbildungskraft und sucht seine Träume heim. Wenn man unbefangen
die Gesammtliteratur ins Auge faßt, namentlich diejenige Galtung derselben,
welche die herrschende Bildung repräsentirt, so findet man, daß jene socialen
Gebrechen allerdings vorhanden sind, aber doch nur als Ausnahmezustände.
Es besteht nicht blos eine lebhafte Opposition gegen diese poetischen Gas-
connaden, sondern was viel mehr sagen will, eine ruhige, gemessene, leiden¬
schaftlose Opposition, die ihrer Sache sicher ist. Ja-man könnte aus den
Dichtungen Alfred de Müssets selber nachweisen, daß eS nicht so schlimm ist,
als er vorgibt. So viel er sich mit dem Laster beschäftigt, er weiß, daß es
Laster ist, und sein Behagen wechselt mit Abscheu. In diesem Abscheu sucht
^ sich davurch vor sich,selber zu rechtfertigen, daß er die individuelle Schuld
verallgemeinert. Er leitet die Liederlichkeit seiner Kreise aus dem Mangel an
Religion her, und häuft die schwersten Anklagen nicht blos gegen Voltaire,
ändern gegen den Dichter des Werther, gegen Byron und andere zusammen,
welche die poetische Jugend gelehrt haben, das Ideal da zu suchen, wo eS
nicht ist. Diese Art der Anklage ist charakteristisch. Der Dichter des Werther
würde freilich die angebliche Verwandtschaft mit Ren« und Roll« entschieden
Zurückweisen können; aber die Hauptsache ist, der Quell des Uebels liegt
nicht in der schlechten Wirklichkeit, sondern in der schlechten Poesie; und dabei
hat es etwas außerordentlich Wohlthuendes, seine individuellen Gebrechen dem
Zeitalter in die Schuhe zu schieben. Wenn wir aus den Cynismen des
Dichters den herrschenden Geist zu schlecht beurtheilen würden, so müssen wir
uns auf der andern Seite hüten, es mit seinen religiösen Velleitäten zu genau
zu nehmen, denn auch hier spielen die poetischen Reminiscenzen eine große
Rolle. Das Vorbild Lamartines hat eine ebenso zahlreiche Nachkommenschaft
erzeugt, als das Vorbild Crsbillons. Die einen sehnen sich nach einem Gott,
aus den sie sich stützen können, um die reale Welt zu verachten, die andern
suchen die Bilder wüster Leidenschaft auf, um an dem Entsetzen darüber ihre
Empfindsamkeit zu weiden. Bei Alfred de Musset kommt beides zusammen.
Daß seine Vorstellungen mehr aus der Literatur, als aus dem wirklichen
Leben hervorgehen, zeigen die fortwährenden Citate aus fremden Dichtern.
Er war 18 Jahre alt, als er 1828 zuerst poetisch auftrat. Damals war
Byron, wenn auch in der sentimentalen Ueberkleidung Lamartines, der Lieb¬
ling der französischen Jugend geworden, die romantische Schule hatte die
spanische, italienische und deutsche Poesie entdeckt, der Einfluß Chateaubriands,
namentlich seines Ren«, machte sich in der schwülen Luft der Restauration
fühlbar, da man ihn im kriegerischen Lärm der Kaiserzeit überhört hatte.
Alfred de Musset steckte, wie sein Geistesverwander Msrimse, die Maske
eines Südländers auf, und seine ersten poetischen Werke, in der Form frag¬
mentarisch wie der Faust: Lontes et'lZspÄAns et ä'ltalie, 1830 (von ?as/; iss
msrrori8 ein kön; ?ortia; le Sauls; Narcloens); spestaclö ckems kau-
tsuil, 1833 coups se iss Isvres; u, quoi rsvvnt iss jeunss lMss-;
mouna, Kolla); scheinen durchweg unter dem Einfluß eiivr tropischen Sonne
geschrieben. In der conventionellen Poesie der Kaiserzeit fand er einen Mangel
an Kraft und beging nun den Fehler, die Kraft in der Hitze zu suchen. Von
Msrimse, der ganz ähnliche Dinge darstellt, unterscheidet er sich dadurch, daß
dieser ein wirklicher Künstler ist und seinen wilden Stoff objectiv und unbe¬
fangen darstellt, so daß wir nicht daran denken, aus diesen Bildern eine mo¬
ralische Lehre zuziehen, über die wir ein Urtheil abzugeben hätten. Bei Alfred
de Musset dagegen tritt die Erzählung ganz hinter die Reflexion zurück; ste
gibt ihm eigentlich nur Gelegenheit zu lyrischen Erclamativnen, und so seu^
wir gezwungen, den Dichter für das, was er darstellt, verantwortlich
machen. — Ebenso wie die Schwächlichkeit der conventionellen Poesie, ver¬
abscheute er die Heuchelei der moralischen Phrasen. Es war in der That
Grund vorhanden, sich jenen hochklingenden Redensarten zu widersetzen, aber
Alfred de Musset treibt diese Empörung so weit, daß er überall Heuchele'
sucht, wo ihm ein moralischer Inhalt entgegentritt. Die romantische Schuld
strebte überhaupt danach, die Umschreibungen des Classtcismus durch den be-
stimmten malerischen und plastischen Ausdruck zu ersetzen, und auch hier treibt
eS Alfred de Musset ins Extrem, ohne Rücksicht darauf zu nehmen, daß durch
Detaillirung eines einzelnen Moments die herrschende Stimmung verwirrt
wird. Ebenso redselig, wie Victor Hugos Tiger und Hyänen sich über ihre
ruchlosen Vorstellungen und Wünsche verbreiten, detaillirt Alfred de Musset
die Vorstellungen der Rache, deS Hasses, der sinnlichen Lust. Wenn eine
beleidigte Tänzerin sich an ihrem Liebhaber rächen will, so genügt es ihr nicht,
daß sie den neuen guten Freund auffordert, ihm den Dolch ins Herz zu stoßen;
erst fühlt sie sich in der gereizten Stimmung „einer Krähe, der ein Zugwind
den Geruch von einer Leiche entgegenführt", dann fordert sie ihn auf, ihm
die Gurgel abzuschneiden, ihn bei den Füßen die Treppe herauszuschleifen, ihm
das Herz auszureißen, es in vier Stücke zu schneiden und die Stücke in die
Tasche zu stecken u. s. w. Oder wenn der Dichter selbst sich für ein hübsches
Freudenmädchen begeistert, das bei einem Regentage im Schmuz watet, so
wünscht er sich sür den Fall, daß sein Herz einmal das Gefühl der Verehrung
für diesen gefallenen Engel verleugnen sollte, nicht irgend ein allgemeines
Uebel herbei, sondern daß der Schmuz, den sie jetzt mit Füßen tritt, ihm ins
Gesicht fliegen möge.*) Seine Helden verlassen im feurigsten Moment die
Geliebte, „wie einen alten Schuh, der zu nichts mehr gut ist." Von den
Stellen, wo der Cynismus beabsichtigt ist, wollen wir schweigen; aber auch
wo der Dichter eine Moralische und ästhetische Anwandlung hat, verfällt er in
die nämlichen Bilder. So wird er einmal darüber indignirt, daß ein halbes
Kind schon daS Metier eines Freudenmädchens treibt, 'und er fragt, ob es
nicht besser wäre, diesen schönen Leib mit einer Sichel zu verstümmeln, diesen
schneeweißen Hals zu nehmen und ihm die Knochen umzudrehen. Das Bild
drückt hier nicht blos die Empfindung aus, es geht mit ihr durch. Das Be¬
dürfniß nach plastischen Ausdrücken vermittelt zugleich die Stosse.
Aus dem Trotz gegen die akademische Regel geht die Neigung hervor,
die Wendungen des gewöhnlichen Gesprächs in die Poesie einzuführen. Er
plaudert mitunter, wie man in der Kneipe plaudert, was ihm einfällt, am
liebsten das Trivialste oder Absurdeste. Leider sind diese Abgeschmacktheiten,
>n denen man das Studirte peinlich herausfühlt, diejenige Seite seines Talents
gewesen, die ihn am populärsten gemacht hat. Um gerecht zu sein, muß man
diese schlechten Einfälle aus seinen Gedichten gradezu ausstreichen; denn er
hat Besseres geleistet, Einzelnes sogar, was bleiben wird. Durchweg dagegen
Zeigt sich bei ihm der übertriebene Cultus der Individualität, gleichfalls eine
*)8i woll voour 6e8!ion»is
Oo gu'U i>ö»tit oll os wowLM,
l^iisss ü, wo» jroud «ander lit tous
On w nul'ullius si w'avemvlltl
Reaction gegen den akademischen Idealismus. Die Emancipation des Unver¬
mittelten von der Regel und von der Idee überhaupt, die Verherrlichung der
Willkür und die Verachtung des allgemein Menschlichen sind nicht blos bei
ihm, sondern bei der ganzen Dichtung seiner Periode charakteristische Züge.
Man könnte sagen, daß "er aus seiner Neigung eine Doctrin gemacht hat.
Nachdem er einen seiner Helden, Hassan, als eine Mischung der widersinnigsten
Gegensätze dargestellt und eine fabelhafte Menge kleiner Züge von ihm ange¬
führt hat, von denen schon jeder einzelne unser Erstaunen erregen muß, die
aber in ihrer Zusammensetzung vollkommen unbegreiflich sind, fährt er fort:
Vene/, apres vein Liier «i'un lon lip muNrv,
Ouo v'oft lo eiZLur Kuman c^'un imlLur etoit eonnuilro!
I'oujours le ooe«r Kumsm pour moükle öl pour im.
I^e L0LUI' Iiumuin (le! c^ni? I^ö coeur Iiumain lec c^uai?
(^etui lie wor voisin u 5» muniör» <>'nlle.
Noi, wniblvu, vmiimk lui, j'ni man c-oeur Imaum, moi.
Lotte vio ü lou», el. «eilt! a,ne ^je me»«,
>)uim«I le all->dle soisil, cssl uns ol« Inimuins.
Und doch hat er auf der vorhergehenden Seite die Natur Hassans als
die allgemein menschliche Natur dargestellt, und so geht aus der Verleugnung
des Ideals ein umgekehrter Idealismus hervor. Es scheint, als ob es zum
Wesen deS Menschen gehört, mit unbefleckten Händen. Blut zu vergießen,
schuldig und unschuldig zugleich zu sein u. s. w., und wenn er später darauf
kommt, daß Hassan bereits alö Original das Recht hat, zu eristiren, daß
Gott einmal die Menschen gemacht habe, und daß man ihn nicht corrigiren
dürfe u. f. w., so ist das nicht ganz ernst gemeint, es ist nur eine Verwechs¬
lung zwischen der Wahrheit des Weltlaufö, welcher dadurch, daß er To¬
talität ist, die in ihm vorkommenden Widersinnigkeiten durch eine richtige rela¬
tive Stellung ergänzt und vervollständigt, und der Wahrheit der Poesie, welche
in jedem einzelnen Bilde Totalität geben soll und ihre Sünden daher nicht
dem Weltgeist in die Schuhe schieben darf, der in ihr nur durchscheint. Mit der
Wirklichkeit darf man sich nicht entschuldigen, wenn man den Unsinn ZUM
Gegenstand de,r Poesie macht. A. de Müssets Monstrositäten machen eine»
um so peinlichern Eindruck, da sie den Menschen zugleich in seiner natürlichen
Nacktheit und in dem äußersten Extrem des gesellschaftlichen Raffinements dar¬
stellen. Diese Krankhaftigkeit der Gestaltung zeigt sich auch in den kleine»
psychologischen Beobachtungen, die viel Feinheit verrathen, die aber die Auf¬
merksamkeit ausschließlich auf unwesentliche und abnorme Momente lenken,
Momente, welche man sonst nur durch das Augenglas wahrnimmt, und die
dem Auge bei der Auffassung der Totalität entgehen. Dadurch kommt in v"s
Bild eine falsche Perspektive; der Dichter bemüht sich, einzelne Eigenschaften,
die in der Regel mit dem Grundzug des Charakters nicht zusammenkommen
(z. B. ein hektischer, verweichlichter GestchtsauSdruck bei einem Helden), in
einen wesentlichen und nothwenigen Rapport mit demselben zu setzen, und wird
dadurch nicht blos unsicher, sondern auch unwahr.
Der nationalste aller französischen Dichter, Moliere, stellt in kühner FreSco-
malerei typische Gestalten dar, die man augenblicklich erkennt. Seit der Be¬
kanntschaft mit der deutschen Literatur dagegen suchten die Dichter hauptsächlich
solche Züge auf, die nur dem bewaffneten Auge wahrnehmbar sind. Man
warf sich auf die Beobachtung jener sonderbaren Wesen, die nur unter Be¬
dingungen möglich sind, welche schon den folgenden Tag verschwinden. Man
schränkte die Scenen auf distinguirte Personen ein, gebrochene Existenzen, die
nur in allgemeinen culturhistorischen Verhältnissen ihre Auflösung fanden. Es
waren zierliche Nococobilver; die starken Farben verloren sich in Nuancen, die
dreiste, derbe Sprache in einen Ertract aus weit hergeholten poetischen und
literarischen Beziehungen. Um Interesse zu erregen, mußte man Marquis sein
und nur noch der Salon wurde aus dem Theater geduldet. Diese physiogno¬
mielosen Personen, in ihrer Gestalt mit dem Erbfehler ihres Ursprungs befleckt,
hinterließen dem Gedächtniß keinen Eindruck; sie glichen den blassen, welken
Kindern, auf deren ermüdeten interessantem Gesicht sich das bleiche Abbild
eines verweichlichten, in frühen Lüsten erschöpften Vaters ausprägt. Die ein¬
fachen Grisetten und die Trunkenbolde BörangerS sind viel ansprechender, als
diese blassen Figuren A. de Müssets, die alles Mögliche wissen und nichts
wollen, deren Lustigkeit die Spuren des Liqueurs trägt. Sie sind nur in
einer Gesellschaft denkbar, die durch die rafftnirteste Genußsucht und durch ein
ZU frühzeitiges Leben sich alle Freude an dem einfach Schönen verkümmert hat,
und nur noch nach jenen überschwenglichen Emotionen jagt, wie sie sonst ei¬
gentlich nur in der Seele nervöser Weiber sich finden. Seine Dichtung über¬
rascht durch feine Züge, in denen auch die Willkür und Caprice ihr geistiges
Gesetz hat, aber sie ist nicht im Stande dauernd zu fesseln, denn sie hat
keinen wirklichen Inhalt; sie ist „Caviar fürs Volk". Sie resultirt endlich
in eine Philosophie der Verzweiflung. Dieser beständige Wechsel hingebender
Empfindung und wilden Hohnes erinnert an Lord Byron; aber grade darin
liegt der Unterschied zwischen beiden Dichtern. A. de Musset hat seine Em¬
pfindungen und seine Ideale aus zweiter Hand, und wenn er sich ein Kind
des Jahrhunderts nennt, so hat er wol am meisten darüber zu klagen, daß
nicht blos die Gespenster seiner eignen Vergangenheit ihn quälen, sondern die
Schatten früherer Dichtungen, die mächtiger auf ihn einwirkten, als die Ein¬
gebungen seiner eignen Einbildungskraft.
In den ^ontessions et'un enlÄnl ein sisele 1836 stellt der Dichter das
traurige Schicksal der Jugend dar, deren Geburt in das erste Jahrzehnt dieses
Jahrhunderts fällt. Gemähre mit den Ideen nationaler Größe, mit der Er¬
innerung glänzender Siege fand sie in der Wirklichkeit eine dumpfe Ruhe,
die sie niederdrückte, an Stelle der mannhaften Helden traten finstere
Priester, eine heuchlerische Religiosität suchte alles frische und warme Leben
zu ersticken, und hinter dieser Maske entdeckte sie einen geistlosen Materialis¬
mus, der mit den Illusionen auch allen Glauben ausgegeben hatte. In dieser
Zeit wurden Goethes Faust und Byrons Gedichte in Frankreich eingeführt,
und an ihnen fand die Schwermuth, ja die Verzweiflung, die poetische Nah¬
rung. ?kr6onnsx-moi, sagt der Dichter, 6 Zranäs poetes, <Mi eres main-
tknkmt un psu 6<? esnclrk et qui rspoge? sous la terre; pariZonnW-moi,
vous et<Z8 ass clemi-ckisux, et r>«z suis ein'un erMnt sorrllre. IVlms
en eerlvant tout aevi, je lo pais in'empeeker se vous inauülre, denn durch
sie angeregt, lagerte sich aus den Trümmern aller Religionen die eitle Selbst¬
sucht, die bald mit den glühenden Bildern Fausts das Herz verzehrte, bald
in der Mephistophelesmaske den bittersten Hohn und Trotz den sittlichen
Mächten ins Gesicht schleuderte. Der Himmel hatte sich den Augen dieser
Jugend entzogen und über die ideenlose Welt breitete sich eine trübe Däm¬
merung, in der man das unheimliche Gefühl der Einsamkeit durch freche
Lästerungen zu übertäuben suchte. Eins von diesen frühreifen Genies, Octave,
ist der Held dieser Geschichte. Er liebt ein Mädchen mit aller Wärme, die
man überhaupt bei Liebenden antrifft, er entdeckt, daß sie ihm treulos ist,
treulos mit seinem genauesten Freunde (DesgenaiS). In dem Augenblick
verfällt Octave in die Krankheit des Zeitalters; er vertieft sich wie sein Vor¬
bild Stenio in die sinnlosesten Schwelgereien und führt das Leben eines
Rvue, bis eine neue Liebe ihn heilt. Der Gegenstand ist dies Mal eine ein¬
fache, sanfte, etwas fromme Frau, Brigitte, die ihm mit vollem Herzen ent¬
gegenkommt; aber die Vergangenheit ist mächtig über ihn, er zerreißt in einem
wilden Augenblick vor ihren Augen alle Illusionen des Lebens und zeigt ihr
die bittere Wirklichkeit. Das Herz BrigittenS wird ihm »erschlossen, und er
entdeckt bald daraus, daß in ihr die Neigung zu einem andern erwacht, ^r
ist einen Augenblick unschlüssig, ob er sie nicht ermorden soll; aber das bessere
Gefühl siegt, er entsagt, und die beiden reisen nach Italien ab. —
Composition des Ganzen ist schwach, sie wirb nicht durch die Einheit der
Charaktere, sondern nur durch den Wechsel der leidenschaftlichen Stimmungen
zusammengehalten, obgleich der Stil, der an Manon Lescaut erinnert, von
einer bezaubernden Einfachheit und Plastik ist. In der Schilderung der un¬
sittlichen Zustände Frankreichs zu Anfang des Buchs herrscht ein grausames
Behagen der Analyse, daS nicht Kraft, sondern Schwäche verräth. Dest"
reizender ist die Schilderung der zweiten Liebe; ein idyllisches Bild voll warmer
Poesie. Hier konnte der Dichter schließen und die Heilung eintreten lassen,
aber seine skeptische Stimmung reißt ihn fort, und mit der veränderten Auf¬
fassung verwandeln sich auch die Figuren. Man erfährt von der frommen
Brigitte, daß sie häufig in Mannskleidern geht und mit den alten Erinnerungen
taucht gewaltig das Bild G. Sands vor den Augen deS Dichters auf. Wie
realistisch er auch die wechselnden Launen und Stimmungen der menschlichen
Seele nachbildet, man empfindet doch, daß das ganze Gebäude auf Sand
aufgeführt ist. Der Ausgang macht nicht den Eindruck zwingender Noth¬
wendigkeit; es hätte ebensogut auch der entgegengesetzte sein können. Die
Staffage ist Faust und Byron, ja mitunter Jean Paul, aber das eigentliche
Gewebe der Gedanken, Bilder und Empfindungen ist Candide. — Unmittelbar
darauf veröffentlichte Alfred de Musset eine Epistel an Lamartine, in der
er die Gedanken deS Buchs weiter ausführte.
ern >>orei»ni. long-leurs ime j'ut-ii« 1^5 du invento;
^'i>> ni. i^ne ,j<z »uns, erv^nul. »voir cloul.6:
pi'is clvvunl, um pour unz nun, ^loldinlo
AInu ombre ^ni n-issiut, pleino <Je vsinU'i.
je l.'6cris uour to auro ^no j'aimo,
<)u'»u i-ii^on <1u solvit sse wmbö jusc^u'-» moi,
(ju'en un jour ils «Icuil et tlo doulvur «ni'i'ömiz,
I^o» ^Isurs mio j>Z verzins in'ont fille pen?!er !i loi.
Er erzählt hierauf die Geschichte, auf die er in seinen Dichtungen fort¬
während zurückkommt, wie seine Geliebte treulos an ihm gehandelt, und wie
ihm infolge dessen das ganze Leben als eine wüste Steppe deS Lasters er¬
schienen sei. Er schildert die entsetzliche Nacht, wo er die Entdeckung machte.
^u milieu lies Ususpor^ it'un peuple l'urieux
Hui «ombliut vu piiiis.int orier K in» ^jeunessv:
„loi ijui nleuie« ve »vir, n'hö-tu N!>s ri eomiuo eux?"
In diesem Kampf zwischen Leben und Sterben habe er sich an Lamartine
erinnert und erkannt, daß der Gott des Dichters auch der seinige sei. -
ES ist nicht ganz leicht, sich in diese Art von Gemüthsstimmung zu versetzen.
Bereits mit dem 18. Jahre hat er seine cynischen Bilder' angefangen, er hat
sie ununterbrochen fortgesetzt mit aller Grazie eines scharfblickender VoltairianerS,
der den guten Ton der Gesellschaft kennt. Dazwischen kommen dann freilich
immer Sehnsuchtöklänge eines vollen Herzens, aber wir können darin nur
einen Wechsel der Stimmungen, nicht eine Entwicklung und Fortbildung sehen;
und doch soll eine solche stattgefunden haben, wenigstens erzählt es uns
Se. Beuve mit seiner gewöhnlichen liebenswürdigen Indiskretion, die freilich
dies Mal nicht so scharf anzugreifen ist, denn die beiden Betheiligten, Alfred
de Musset und G. Sand, haben von der betreffenden Thatsache selber hin¬
länglich gesungen und geredet. Wenn aber diese, starke Leidenschaft in der
That einen entscheidenden Einfluß auf die Poesie unsers Dichters ausgeübt
hat, so ist dieser schnell genug vorübergegangen, denn wir finden weder das
Talent noch die Richtung seiner neuesten Versuche im Vergleich zu den frühern
irgendwie geändert.
Was bei den modernen Nachahmern des PetroniuS am widerwärtigsten
auffällt, ist, daß man selbst in den Orgien der Leidenschaft eiskalt und nüchtern
bleibt, daß man selbst im Sinnentaumel reflectirt, welchen Eindruck man wol
auf seines Gleichen machen möchte; denn Eitelkeit ist das Hauptmotiv der
modernen Don Juans. Sie sind trotz aller Opposition gegen Gesetz und
Sitte Sklaven der Meinung, Sklaven der verkehrten Convenienz ihres Kreises,
dessen Gelächter sie mehr fürchten, als die Sünde. Die reiche Belesenheit der
Zeit, die auch dem Liederlichen nicht mehr verstattet, die geistigen Motive zu
ignoriren, läßt es als den glänzendsten Erfolg erscheinen, wenn man ein reines
Gemüth oder eine stolze Tugend für daS Laster gewinnt. Es ist, wie gesagt,
nicht Lust, sondern Eitelkeit, und nebenbei das Streben nach dem Reiz deS
Contrastes, nach dem Wechsel zwischen den raffinirtesten geistigen und sinn¬
lichen Genüssen. Die Figur der -Lelia ist nicht ganz Phantasie, eben weil
in diesem Zeitalter die Phantasie eine Macht ist. Indem man von frühster
Jugend auf in dem Dunstkreis jener Liederlichkeit aufwächst und von ihren
Traditionen sich nährt, anticipirt man die Empfindungen, die man »och nicht
haben kann, und stellt sie sodann der spätern Erfahrung als das reine Ideal
gegenüber, man belügt nicht blos die Welt, sondern sich selber. Ihr Gehirn
wird müde, noch ehe es gedacht hat; ihr Gefühl ist ausgegeben, noch ehe es
einen Gegenstand gefunden; sobald das wirkliche Leben eintritt, entschwinde»
ihre träumerischen Illusionen, sie stürzen sich mit Leidenschaft in das EhaoS
der unsittlichen Welt, die sie hassen, weil sie noch immer im Geheimen ihr
Ideal im Herzen tragen; an die sie aber doch allein glauben, da sie nicht
die Kraft fühlen, ihr zu widerstehen; so ist ihr Haß gegen die Idealität zu¬
gleich Haß gegen die Wirklichkeit, und ihre geniale Kühnheit nur der Versuch,
sich der Bekümmerniß über ihre verfehlte Existenz zu entziehen. Man möge
sich durch den lustigen und frivolen äußern Anstrich dieser Poesie nicht täusche«
lassen, der Grundzug derselben ist herbe und bittere Melancholie. Zwar darf
man in den einzelnen Ausbrüchen nicht mehr suchen, His eine vorübergehende
Stimmung, auch wol etwas Koketterie. So z. B. ein Sonett: „Ich habe
meine Kraft und mein Leben verloren, meine Freude und meinen Frohsinn;
ich habe sogar den Stolz verloren, der mich an meinen Genius glauben ließ-
AIS ich die Wahrheit kennen lernte, glaubte ich, daß eS eine Freundin wäre;
als ich sie begriff und empfand, war ich ihrer schon überdrüssig.....
einzige Gute, daS mir in der Welt bleibt, ist, zuweilen geweint zu haben-
Ober wenn er einmal Frankreich mit der aus dem Grabe aufsteigenden Ju-
liette vergleicht:
tlomi röveillöe it clemi moribonclo,
?>-^IiueKi»U «IiM8 les die pouipre vn Il>ni,o!>ux,
IZIIe maroke an Il!>«»re>, «rriinl. sur clizz l^amlziz»ux.
Aber grade die Stellen ausschweifender Lustigkeit machen einen frostigen, un¬
heimlichen Eindruck. An Zweifeln und Verzweiflung wetteifert er mit dem
alten Hamlet; er glaubt nicht an das Gute und Wahre, und doch sehnt er
sich, zu glauben. Die Blasirtheit, die er zuweilen zur Schau trägt, als ob
sie etwas Schönes wäre, beruht nicht auf dem Unglauben an das Wesen des
Ideals überhaupt, aber auch nicht blos auf dem vermeintlichen Widerspruch
zwischen diesem Ideal und der Wirklichkeit, sondern auf dem Widerspruch
zwischen seinen verschiedenen Idealen. In dieser unklaren Stimmung
ist er geneigt, die großen Schriftsteller der Aufklärung anzuklagen, als hätten
sie ihm die Sicherheit seines Denkens und Empfindens geraubt, in demselben
Augenblick, wo er sie an Frechheit und Frivolität um das Hundertfache über¬
bietet. So hat er einmal eine recht scheußliche Scene geschildert, und zwar
mit Behagen, da bricht er plötzlich gegen Voltaire los: „Bist Du zufrieden
in Deinem Schlaf, Voltaire, und schwebt Dein häßliches Lächeln über Deinen
entfleischten Knochen? Dein Jahrhundert, sagt man, war zu jung, um Dich
Zu verstehen; das unsrige muß Dir gefallen, Deine Zeit ist gekommen. Es
ist eingestürzt auf uns, dieses erhabene Gebäude, welches Du mit Deinen
breiten Händen Tag und Nacht unterwühltest. Mit Ungeduld mußte Dich
der Tod erwarten, um den Du achtzig Jahre hindurch mit teuflischer Liebe
buhltest. Verlässest Du niemals das HochzeitSbett, auf dem Du die Würmer
des Grabes umarmst, um mit Deiner bleichen Stirn ein verlassenes Kloster
oder ein altes Schloß heimzusuchen? Was sagen Dir alsdann diese gewaltigen
Leichname, diese schweigenden Mauern und diese verwüsteten Altäre, welche
Dein Athem für die Ewigkeit entvölkert hat? Was sagt Dir das Kreuz, waS
sagt Dir der Messias? Bindet er noch, wenn Dein nächtliches Gespenst an
seinem zitternden Stamm rüttelt, um ihn herabzureißen wie eine kranke
Blume?" — Er sehnt sich nach einer Religion. Gern möchte er nach der
Weise Epikurö das Leben der Freude leben, aber „er kann eS nicht, das Un¬
endliche macht ihm Qual, er kann nicht daran denken ohne Furcht und ohne
Hoffnung; seine Vernunft entsetzt sich, es nicht zu begreifen und es dennoch
in sehen." Er wirst sich vor den Altären nieder, nicht um einen bestimmten
Gegenstand anzubeten, sondern um seinem zu schweren Haupt eine Stütze zu
Leben. Er flüchtet mit einer unnennbaren Angst bald zu den heitern Götter-
Schalten des Olymp (die er übrigens in Nolla mit wirklicher Poesie schildert),
bald zu dem bleichen Antlitz von Golgatha. „O Christus, ich gehöre nicht
zu denen, welche daS Gebet in Deinen stummen Tempel mit zitternden Schritten
führt, die zu Deiner Schädelstätte wallfahrten, um Deine blutenden Füße zu
küssen; ich stehe aufrecht in Deinen heiligen Hallen, wenn Dein treues Volk
sich murmelnd unter dem Lufthauch der Hymnen beugt, wie Schilf im Nord¬
wind; ich glaube nicht, o Christus, an Dein heiliges Wort, ich bin zu spät
in eine zu alte Welt gekommen, aus einem Jahrhundert ohne Hoffnung geht
ein Jahrhundert ohne Furcht hervor; die Kometen des unsrigen haben die
Himmel entvölkert. Jetzt treibt der Zufall die von ihren Träumen aufgeweckten
Welten schattengleich vor sich her; der Geist der Vergangenheit, auf ihren
Trümmern umherirrend, stürzt Deine verstümmelten Engel in den ewigen Ab¬
grund; kaum halten Dich noch die Nägel am Kreuze fest; Dein Ruhm ist
todt, und aus unserm Kreuz von Ebenholz ist Dein himmlischer Leichnam in
Staub verfallen. Aber dennoch muß das ungläubigste Kind dieses glauben¬
losen Jahrhunderts den Staub küssen, und weinen auf dieser kalten Erde, die
von Deinem Tod lebte, und die ohne Dich sterben wirb. Wer soll ihr jetzt
das Leben wiedergeben? Mit Deinem reinsten Blut hast Du sie verjüngt;
wer soll uns verjüngen, uns Greise von gestern?" — Aus solche und ähnliche
poetische Ausbrüche folgen dann sofort jene Scenen des Verbrechens, deS
Lasters und des Schmuzes, welche die andere Seite des Bildes ausmachen.
Je elender die Welt ist, desto mehr wird sie sich nach Christus sehnen. Diesem
haltlosen Geist der Romantik gegenüber muß man sehr ernsthaft ein großes
Zeitalter in Schutz nehmen, welches zwar auch frivol war, aber nur gegen
das Lächerliche, auch ungläubig, aber nur gegen das, was dem Verstand und
dem Herzen widersprach, und welches in seiner anscheinenden heitern Leicht¬
fertigkeit mehr ernstes Nachdenken und mehr wahres Gefühl verbarg, als dieser
moderne heidnische Pietismus, der erst lästern, sündigen und fluchen muß,
ehe er sich der süßen Thränen einer grenzenlosen Reue und Sehnsucht erfreut.
Wenn in diesen Bildern, wie in seiner socialen Stellung A. de Musset
als Jünger der Romantik auftritt, so durchschaut er doch ihre Schwächen-
Vom September 1836 an erschien in der Revue des deur mondes eine Reihe
anonymer Briefe über die Thorheiten der Zeit. Die Einsender beklagten sich,
daß sie so viel über den Begriff der Romantik gehört, ohne genau erfahren
zu können, was sie eigentlich heiße; es sei ihnen um so unbequemer, da ro¬
mantisch l>c>maruzsiu6) in der Provinz ungefähr so viel sagen wollte, als ab¬
surd. Die aufeinanderfolgenden Manifeste der Schule hätten sie nicht klüger
gemacht. Zuerst hätten sie geglaubt, eS handle sich nur um den Sturz der
drei aristotelischen Einheiten im Theater; dann habe man sie belehrt, Roman¬
tik sei die Vermischung des Tragischen und deS Komischen, dann, sie sei eine
Nachbildung der deutschen, englischen und spanischen Dichter im Gegensatz
gegen die griechischen und lateinischen Formen. Alle diese Erklärungen genü¬
gen ihnen nicht und sie wenden sich an einen eingeweihten Pariser, der ihnen
in der That eine höchst befriedigende Auskunft gibt: l.s rommUisme, mon eksr
monsieur! I^e romanti8me, e'e-ze 1'etoile gut pleure, e'est 1e vent o.ni vuxit,
e'est tu nuit q.u1 krisonns, 1a tleur <lui vole et l'oiseau «.M emdaums; e'est
1e ^et wespere, l'extt»8e allanKuis > la eitsrne sou8 Iss, palmiei'8, et l'espoir
vermeil et 8eS mille amours, 1'anKe et la perle^ 1a rode dlanene 6<Z8 faules,
v in belle otrusö, in»n8ieurl O'sse 1'inlwi et I'etoile, 1e edauä, 1e rompu,
le äesenivi'^, et pourtant en mens temp8 le plein et 1e ron<Z, 1s älarneti-al,
le p>rami<1a1, l'oriental, le nu a vit', 1'etieint, l'embrasse, le tourbillonriÄnt;
lltelle 8cierce nouvelle! L'est 1a pdilo8opdie vroviäentielle Aeometri8ant Ik8
f-tit8 aceüwplis, pui8 8'elanoant 6su8 1e vague 6e8 experience8 pour eiseler
Zeh s>brk8 sevretes .... — Auch diese Aufklärung will den beiden Bürgern
nicht genügen. Endlich gibt ihnen ein ruhiger Beobachter folgende Auskunft:
Unter der Restauration machte die Negierung alle möglichen Anstrengungen,
die Vergangenheit wieder, herzustellen. Man hörte bei Hof wieder die alten
Namen aus der Zeit Louis XIV.> die Priester richteten eine geheime Propa¬
ganda ein, und eine strenge Censur untersagte den Schriftstellern, sich mit der
Gegenwart zu beschäftigen. Die königliche Kasse belohnte in einigen Dichtern
von Talent neben ihrer literarischen Leistung auch die religiöse und monarchische
Gesinnung. Religion und Monarchie waren die Stichworte der Zeit; ohne
sie konnte litau auf keinen Ruhm, auf keine Beförderung rechnen. Nachdem
man aber unter Napoleon so lange gefeiert, fühlte sich die ganze Jugend zur
Schriftstellerei getrieben, und da man sich mit der Gegenwart nicht beschäftigen
durste, so wandte sich auch die Dichtung zur Vergangenheit zurück und besang
den Thron und den Altar. Freilich gab es daneben noch eine oppositionelle
Literatur, und diese, die gewiß war, durch ihren Stoff die öffentliche Meinung
zu gewinnen, kümmerte sich nicht um die Form; sie hielt sich aus dem gebahn¬
ten Wege und blieb classisch. Die Dichter des Throns und deS Altars da¬
gegen, die der öffentlichen Meinung widerstrebten, mußten nach einem andern
Reizmittel suchen. Sie erregten die Aufmerksamkeit der Menge durch einige
Poetische Verrenkungen, die sie immer weiter trieben. Frau von Staöl hatte
sie mit der deutschen Dichtung bekannt gemacht, und nach diesem Vorbilde
grub man nun auch in Frankreich die Trümmer der Vergangenheit, die mittel¬
alterliche Kunst und den mittelalterlichen Aberglauben aus; man hielt sich be¬
ständig ans dem Wege zwischen Rotte-Dame und der Morgue. Als nun Karl X.
die Censur aufhob, wurden die Fledermäuse des Mittelalters durch das plötz¬
liche Licht geblendet, sie hielten die Porte Se. Martin für eine Kathedrale
und setzten sich mit ihrem Costüm, ihren Wämmsern, Rüstungen, gothischen
Pfeilern u. s. w. darin fest. Endlich kam aber auch die Monarchie aus der
Mode, und das Mittelalter, der Narr der Restauration, fing an Reden über
die Freiheit zu halten. Ein wunderliches Schauspiel! Ein Gespenst mit der
Rüstung eines vergangenen' Jahrhunderts declamirte über die Gegenwart.
Denn indem sie ihren Inhalt veränderte, hatte die Romantik dennoch ihre alte
Maske beibehalten. In dem Stil Nonsards feiert sie die Eisenbahnen, mit
den Bildern Dantes illustrirt sie die Freiheitskämpfe, und um von der
Gleichheit und Gütergemeinschaft zu rever, sucht sie die Phrasen in dem Wör¬
terbuch jener dunkeln Jahrhunderte, wo alles Despotismus, Elend und Aber¬
glaube wär. Die Statue der Freiheit besprengt sie mit Weihwasser, und an
Stelle des Dichters setzt sie den Schneidernder das historische Co.stum auf der
Bühne herstellen muß. Um einen Eindruck zu machen, sucht man in der Ge¬
schichte und im Leben die unsinnigsten Greuelthaten zusammen, und die wil¬
desten Erfindungen der Phantasie werden durch die Heldinnen des neuen Thea¬
ters, durch Margarethe von Burgund, durch die Brinvilliers und die Lucrezia
Borgia überboten.
Was die romantische Kunstform betrifft, so kann man sie einfach als eine
Ueberhäufung ungewöhnlicher Adjective und Appositionen definiren. Man
kann jedes classische Kunstwerk sehr leicht in ein romantisches verwandeln,
indem man an der betreffenden Stelle die Adjective einschaltet. Der geistvolle
Verfasser dieser Briefe — es ist kein anderer als Alfred de Musset — hat
die Probe an einem Fragment aus ?aut et VirKime gemacht, die jeden Un¬
befangenen überzeugen muß. ^neun souci pr«con!ö n'avait riä<t 1<zur trout
na'is, smeuiie inlömpvranee n'avait, oorrompu leur jeune san^; lacune
psssion malkeureuso n'avÄit clvpravö Jour ooeur erikantin, kraleke kleur
ttpeine entr' ouvert-v; l'amour oanüläe, I'innocence aux ^eux Kleus,
la Luave plvl«, äLveloppsient eliuiue jour la thaut.«- sereiny 6e leur iiw«
raäieuse en Kräoes moi?abi<Zi>, äanL leur traits se-uilans, äans lsurs
souples Miluclss et leurs darmoiileux mouvemens. Es versteht sich von
selbst, daß der Schelm, der dieses schrieb, die Geißel seiner Satire auch nach
der andern Seite richtete. Der romantischen Schule, welche von dem Grund¬
satz ausging, die Kunst sei um der Kunst willen da, stand die humanitäre
gegenüber, die mittelst der Kunst gute Gesinnungen im Volk verbreiten wollte.
Alfred de Musset zeigt diesen Freunden der Menschheit, daß sie an unbestimm¬
ten Adjectiven und Phrasen aller Art ebenso reich sind, als ihre Gegner, die
Romantiker, daß sie mit ihrer Unruhe, ihrem Eifer, die Welt zu Idealen zu
bekehren, von denen sie selber keine Vorstellung haben, im Grunde immer nur
die Schulreminiscenzen der lykurgischen Verfassung wiederholen, baß ihre An¬
griffe gegen die gesellschaftlichen Institutionen, gegen die Ehe u. s. w. auf
der Verkennung der sehr einfachen Wahrheit beruhen, daß mit jedem Licht
auch Schatten verbunden ist, und daß selbst ihr leitender Grundsatz von der
Perfectibilität deS Menschengeschlechts die Vervollkommnung der materiellen
Mittel für daS menschliche Wohlergehen mit der Vervollkommnung deS Men¬
schen selbst verwechselt. Jerome Paturot auf der Pilgerfahrt nach der besten
Republik, mit andern Worten der Spießbürger, der in Fanatismus geraes,
ist für alle Satiriker Frankreichs ein beliebter Stoff, und wol mag es schwer
sein, sich der Satire zu enthalten, wenn man die abscheulichen Folgen dieser
Mischung von Schwärmerei und Pedanterie prophetisch vorausempfindet.
Lange vor der Februarrevolution (1837) warnte Alfred de Musset vor diesen
Berirrungen. Er klagte, daß es in Frankreich keine Vorurtheile, daß eS
keine Bewunderung mehr gebe, daß der Idealismus sich in ohnmächtigen
Wünschen erschöpfe, während als einzige solide Macht auf Erden das Geld
in stiller Thätigkeit fortwirkte. ES ist ein Mißverständniß von dem Geist
unserer Zeit, wenn man sich künstlich zu extremen Wünschen eraltirt; weil
man sich nicht Rechenschaft ablegt über pas, was man kann und was man
will!, glaubt man alles zu können; man will mehr, als man kann, und will
schließlich gar nichts. Die Signatur unseres Zeitalters ist nicht der Fanatis¬
mus, sondern die Gleichgiltigkeit. Die Weltverbesserer zehren von alten
Schätzen.'
i^1^ttWV>!H?'>)z'irt<i" -'stI"'
Vivux gillons Ilousseau, nouo^no alö Volssii o,
^iiimüFiiolk vn Kuillons volsö <» liobösniorrö,
l'K»i'Mi>use A«rcliz-robo on sons ummaillosss
vu peunlo souvor»in les oourlissns erossss;
l?üis villa, tout. un I>»s, l» llvrniüre cle ondes,
I^n livvriz cle pes l'vus ami s'vn vont, psr los routss
^rraoller I» elisrruo aux msins ein Isboureur,
Dur« l'.isciliei' clösizrs eorromnrv le milllivur,
now et'un Diou pinx c^ni nous nrosvril, l'uumono
Irüinvr »u cui-rvtour lo piluvrv c^ni t>i«our«z,
N un l'er rouill«; cle s-ing »rmsr su inuigrv in»in,
tut se sauver «l-ins I'ambre, en pressant t'usssssin.
Die Stelle ist aus einem Gedicht an die Faulheit (1842), in der er seine
Muse besingt. So treibt ihn sein Widerwille gegen das eine Ertrem in daS
entgegengesetzte; die Verachtung gegen die Phrasen der Humanitätsapostel
führt zum Skepticismus, zur Blasirtheit, wol gar zum Behagen am Schlech¬
ten. Im Gegensatz gegen die seichten Tugendhelden erfreut man sich an den
kecken oder liebenswürdigen Zügen, die man auch in dem Laster entdeckt, und
verfällt dann in die sonderbare Verirrung, diese guten Eigenschaften als solida¬
risch mit dem Laster verbunden zu betrachten. So schwärmt nicht allein Alfred
de Musset, sondern die ganze junge Schule für das unreine Bild der Manon
LeScaut, indem sie die Kunst deS Dichters mit der Natur deS dargestellten
Gegenstandes verwechseln. DaS Genie muß nicht allein die Jmmoralität und
das Laster,, sondern auch die Schwache und die Gemeinheit rechtfertigen.
Wenn die classische Schule den conventionellen Inhalt der Moral und die
Gemeinsätze des Kor ssns als unumstößlich auffaßte, so verfallen die Roman¬
tiker in einen Skepticismus, in dem man zuletzt über das Entsetzliche lacht
und vor dem Lächerlichen Grauen empfindet. Ihre Originalität ist schließlich
nichts Anderes, als eine krankhafte Umkehr deS Idealismus.
Am meisten fällt es bei seinen Dramen auf, daß er durch die Lectüre
angeregt ist und nur für die Lectüre schreibt: er kann sich nicht enthalten,
mitten in der Darstellung der Geschichte plötzlich auf einen literarischen Gegen¬
stand zu kommen und darüber zu discutiren; ja, in der höchsten Leidenschaft
vergleichen sich seine Helden und Heldinnen mit irgend einer Theatersigur.
Alfred de Musset hat über diese Einseitigkeit seiner Dichtungen ein vollstän¬
diges Bewußtsein; er überschreibt die eine Sammlung seiner Dramen: IZn
sveetaels clans un lautem! (.1833), die andere: l^es ocimL<Zie8 in^ouadlos
(1838). Später hat er sich vorzugsweise auf das Proverbe geworfen, und den
Ruhm davongetragen, der geistvollste und graziöseste Dichter dieser Spielart zu
sein. Sie hat sich nach und nach so frei entwickelt, daß der Name seinen ur¬
sprünglichen Sinn verloren, hat. Ihre erste Bestimmung war eine gesellige
Unterhaltung in gebildeten Kreisen, in denen man durch einen leicht skizzirten
Dialog, dessen Detail improvisirt wurde, mit etwas hinzugefügter Handlung
ein Sprichwort zu errathen gab. Das große Talent der Franzosen aber, an¬
muthig zu plaudern, und ihre Freude an dem zierlichen Detail einer sich in
leichten, bequemen Formen bewegenden Unterhaltung hat diesen Zweck zur
Nebensache gemacht. Man improvisirt nicht mehr die Sprichwörter für eine
muntere Abendgesellschaft, sondern man schreibt sie für das gebildete Publicum,
und sie unterscheiden sich von dem eigentlichen Lustspiel im Wesentlichen nur
durch die kürzere Dauer, durch die geringere Anzahl von Personen und die
Rücksichtslosigkeit gegen die äußern Formen des Theaters. DaS Proverbe ist
für den Salon berechnet, während das Vaudeville sich an das Volk wendet.
DaS letztere operirt mit derbern Stichwörtern und Sympathien, es gibt nur
allgemeine Umrisse und verlangt nichts als eine liebenswürdige Soubrette und
einen routinirten Buffo. Während das Vaudeville daher leicht zur Triviali¬
tät verleitet, führt das Proverbe die Gefahr eines zu großen Raffinements
mit sich. Wenn der Dialog sich gar zu zierlich zuspitzt, so wird er zuletzt ge¬
ziert. Doch ist es eine Studie, dem Dialog eine bestimmtere Farbe und eine
größere Mannigfaltigkeit zu geben und dadurch daS Handwerksmäßige, welches
in den Fabrikarbeiter der Komödienschreiber liegt, einigermaßen zu mildern-
ES ist alle Fülle deS französischen Esprit darin aufgeboten, und eS ist mit¬
unter zum Erstaunen, wo ein Franzose alles das Artige und Geistreiche her-
nimmt, was er der gnädigen Frau am Kamin zu sägen weiß. Die Sprache
erinnert durch ihre Anmuth und Beweglichkeit an die besten Zeiten des alten
Classicismus; nur ist die Stimmung unklar, der Humor scheint zu spielen und
zu scherzen, während er doch zugleich etwas Trübes und selbst Desperates hat.
Ein großer Aufwand von Gefühlen Und doch kein Gemüth ; sehr viel Scharf¬
sinn, aber kein Ernst und keine Festigkeit. Die Erfindung der Situationen
und Charaktere ist launenhaft und springend, nur im Lampenlicht glaubt man
an ihre Wahrheit; bei Tage würden sie verfliegen wie Gespenster. Fast ebenso
zahlreich alö die Proverdes*) sind die kleinen Novellen**) die sämmtlich in
der Creme der Gesellschaft spielen; sie sprudeln von glänzenden Einfällen, aber
auch in ihnen waltet unumschränkt die Laune, und man muß mitunter sehr
scharf aufmerken, um Traum und Wirklichkeit zu unterscheiden. Einzelne
dieser Novelle» sind nur eine schwache Nachbildung von Manon Lescaut. — Seit
führte man seine Sprichwörter auf dem Theatre franyais auf, und
sie fanden großen Beifall, was um so mehr verwundern muß, da trotz der
geistreichen Genremalerei und des sprudelnden Dialogs die dramatische Com-
position absichtlich alles Interesse an der Handlung tödtet. Wir Deutsche ge¬
rathen völlig außer Fassung, wenn wir erfahren, daß zu den aufgeführten
Stücken auch 1.6 cdanäklier gehörte, eine Zote, der man nicht leicht etwas an
die Seite setzen kann. Ueberhaupt stieg seine Popularität in diesen Jahren, wo
seine Kraft abnahm, sehr bedeutend, weil man gegen die Frescomalerei der
bisherigen Lieblinge allmälig abgestumpft war. Er wurde Januar 4 832 in
die Akademie aufgenommen, nachdem er vorher zweimal, zuerst von Nisard,
dann von Montalembert, besiegt war; und trotz der großen Ausstellungen, die
wir an ihm zu machen haben, können wir dieser Wahl unsere Anerkennung
nicht versagen. A. de Musset ist darum nicht, wie seine übrigen romantischen
Glaubensbrüder, in der öffentlichen Meinung gesunken, weil er trotz der fremd¬
artigen Elemente, die ihn bestimmten, in dem innersten Kern seines Empfin¬
dens und Dichtens ein Franzose blieb. Dir Kraft, die Bestimmtheit, die Leb¬
haftigkeit, welche die altfranzösische Poesie guszeichneten, finden sich auch bei
ihm in hohem Grade. So wild zuweilen seine Gedanken sind, er hat für sie
stets einen einfachen, geistreichen und feinen Ausdruck gefunden. Durch seinen
gesunden Menschenverstand und seinen Esprit, der ihn nie verläßt, wo er
sich seinen Abstraktionen entwindet, schließt er sich an die Schriftsteller der
classischen Periode an. Durch den poetischen Duft, mit dem er die Umrisse
seines Gedankens umhaucht, durch die träumerische Schwermuth in seinen
Empfindungen ergreift er seine Zeitgenossen. Er zeigt sogar, wenn er einmal
ernsthaft analvsirt, einen großen Scharfsinn und geht entschieden auf den
Kern der Sache; er weiß sehr gut den letzten Grund aller der Uebelstände,
die er beklagt, aber er denkt nicht daran, sie zuerst in seinem Innern auszu¬
rotten. Wo er sich einen bestimmten Gegenstand setzt, sind seine Gedanken
klar, seine Sprache edel; so z. B. in seinem Gedicht auf die Geburt des Gra¬
fen von Paris, welches man mit den schwülstigen und servilen Oden Victor
Hugos und Lamartines auf die Geburt des Herzogs von Bordeaux vergleichen
muß, um zu empfinden, wie viel gesünder eigentlich sein sittlicher Fonds ist.
Wir finden bei ihm eine Eleganz der Sprache, eine, wenn auch nur indivi¬
duelle Wahrheit in den Anschauungen, eine Empfänglichkeit für alle Probleme
deS Geistes und des Herzens und eine Freiheit von den gewöhnlichen franzö¬
sischen Voraussetzungen, eine zarte und doch energische Bildlichkeit, die unsere
Achtung verdient. Niemals verfällt er in leeres Pathos, niemals gehen die
Phrasen mit ihm durch. An Energie und Anmuth läßt er sich unter den
neuern Dichtern nur mit Merimee und Bernard vergleichen, die ihm auch in
der Scheu vor allgemeinen Redensarten verwandt sind; er unterscheidet sich
aber von ihnen durch die Weite und Mannigfaltigkeit seiner Perspectiven. Für
größere dramatische und epische Kompositionen reicht seine Kraft nicht aus; trotz
glänzender Einzelheiten machen sie durch ihre trübe, skeptische Atmosphäre den
Eindruck deS Verwaschenen. Aber in der Lyrik entwickelt er eine große Gewalt
des Gefühls, er hat die Kraft zu lieben und zu hassen. Zwar lahmt er sie oft
durch Hohn und Zweifel, aber wo er ihr einmal freien Lauf läßt, findet sie einen
edeln und mächtigen Ausdruck, und einzelne seiner Lieder stehen durch ihre
individuelle Wahrheit in der ersten Reihe der neuesten französischen Poesien.
Dahin gehören die vier Nächte (1836), die Hoffnung auf Gott (1838), vor
allem aber die „Erinnerung" (18L0), von der wir einige Strophen mittheilen.
. . . ^I>! Jm»8L/-Jo8 voulor, elles MV 80NI, Iller olivres,
I^ö« liirmss c^no »oulüvo un voeur encore I)Je8so!
l^e le« K88u^e? s>»8> liU88Su 8ur me8 niiunivre8
voilo ein p»88k!.Is ne vioii8 poiiN jeter un rvgrst irnNile
ohn8 l'e'mo <Ig <:v8 hol8 törnoin8 alö mon bonheur.
L'iöre «8l-petto koröl cksns-hö dehnt>6 .trsnqui»«,
lit lisr suffi mon ooeur . . . .Vo^v/! l» lune monte ü U'ÄVt!!^ CV8 vull)rgge8.
Ion l-c-iZiircl tre-mdlo eneoro, belle reine alö8 nun.8 ;
Isis s>u zpwhre ,Iwri«on clöjÄ w, I>e llHKSZes,
tu t'um»noui8.
/
^>N8i cle cette terre, Iiuinicle encore de pluie,
8ordent, sous le8 r»von8, tous Is8 pi»rluiN8 ein ^our;
^U8si eulme, »U88i nur, <le mon nine »ttenclrie
8ort mon uneien umour.
Dann erinnert er sich an Dantes Ausspruch, daß es kein schlimmeres Elend
gebe, als die Erinnerung an verschwundenes Glück in Tagen deS Jammers:
IXon, par es pur llambeilu alone in splencleur in'öeluire,
I.e blssplieme vimte ne vient pas die ton coeur.
vn souvenir lreureux «8t peut-SUe 8ur terre
?Ius vrai o.n<z le bonheur....<le me ti8 seulement: ^ cette Keure, en es lieu,
^n ^our ^je in8 :une, j'Siam«, eile etait Kelle.
.I'enlouis ve er^for «lau» mon nine immortelle,
Le ^e l'empörte ü »ihn!
Während sast jeder deutsche Stamm in den letzten Jahren einen Maler
gefunden hat, sein Bild zu firiren, bevor die unterscheidenden Merkmale in
der nivellirenden Zeitbewegung verschwinden, harrt einer der interessantesten
noch immer der geschickten Hand, die ihn ausführlich schildern könnte. Wir
meinen die Bewohner des Weichseldelta, von denen allerdings mancher sonst
wohlunterrichtete Süd- und norddeutsche nicht mit zweifelsfreier Gewißheit
wissen möchte, ob sie deutsch oder polnisch sprechen. Eine soeben erschienene
Schrift: „Aus dem Weichseldelta" von Louis Paffarge vxrsucht diese Lücke
auszufüllen, und'wir beeilen uns, einiges über die Bauern dieser Gegend
aus ihr mitzutheilen:
Ob die fruchtbaren Marschen, im Weichseldelta ohne Dazwischenkunft deS
deutschen Ordens heutzutage von Vidivariern, Aisthiern, Lithauern, Wenden
oder Polen bewohnt sein würden, ob die daselbst herrschende Völkerschaft die
heutige Cultur hervorgerufen, das Land zu dem gemacht haben würde, was
es ist, — das sind Fragen, die sich füglich nicht beantworten lassen. Aber
Eins wissen wir, daß diese Landstriche nicht geschicktere, zäher ausdauernde,
fleißigere Kolonisten erhalten konnten, als ihnen in der That zu Theil ge¬
worden sind. Was den heutigen Holländer, das zeichnet auch die Bewohner
unseres Weichseldeltas aus. Eines Stammes Mit ihnen, aus den Marschen
Frieslands» dem niedersächsischen oder gar aus Flamland herkommend, kann¬
ten sie nicht nur die Natur des Bodens, welchen sie cultiviren sollten, seine
Ertragsfähigkeit, seine „Dankbarkeit", sie brachten auch die dort gezogenen
vortrefflichen Thierracen, die geeignetsten Ackerinstrumeute» welche noch heute
hier vorherrschen, mit sich. Vor allem aber besaßen^ sie die den batavisch-
niedersächstschen Bauer auszeichnende Sicherheit» Stetigkeit und Consequenz,
— welche von so vielen für ein bloßes Phlegmtt gehalten ivird. — jene Un-
erschrockenheit, Energie und Tapferkeit, jene Zähigkeit, welche die holländischen
Dünen' zum Stehen gebracht, Sümpfe entwässert und Meere trocken gelegt
hat. Die meisten der Fremden, welche diese Niederungen besuchen, sehen in
dem sichern, fast eigensinnigen Beharren, dem Mangel an Rührigkeit, der zur
Verzweiflung bringenden Ruhe, der festgewurzelten, einen entschiedenen Schwer¬
punkt behauptenden Haltung des NiederungerS wol gar den Ausdruck einer
trägen Beschränktheit. Es kann keine» größern Irrthum geben. Der Nie¬
derunger ist träge wie das Wasser mancher seiner fast unergründlichen Flüsse.
Jener über Steine hüpfende Bach verursacht unzweifelhaft ein größeres Ge¬
räusch, aber im Hochsommer trocknet er vielleicht aus. Der Niederunger ist
auch schlau; man sieht das bei jedem Handel; selten wird er der Hintergan¬
gene sein. Seine Behäbigkeit, die Sicherheit des Besitzes, die Leichtigkeit
des Erwerbes durch den Boden nehmen ihm die Energie eines in die Weite
strebenden Begehrens. Das Erworbene genügt it)in. Darum ist er aber noch
nicht träge.
Ein vorherrschender Charakterzug unsers NiederungerS ist wol die Pietät.
Der Landesherr hat keine treuem Unterthanen. Vorzuglich ist es aber der
Geistliche, welcher den Mittelpunkt einer warmen Verehrung bildet. Sei»
firirtes Einkommen, namentlich das der protestantischen Geistlichen, ist nicht
groß, wird aber mehr als verdoppelt durch die zahlreichen Geschenke, welche
ihm zufließen. Bald sind es zu gewissen Zeiten sich wiederholende Geschenke
wie die sogenannten Erntefuder, bald außergewöhnliche Gaben. Sobald sie
von einem Gaste deS Pfarrers hören, versorgen sie aufs reichlichste die Küche
desselben. Kein Fest kann begangen werden, ohne daß der Pfarrer bei dem¬
selben nicht den Ehrenplatz hätte; kein Thier wird geschlachtet, ohne daß ihr
Seelsorger sich nicht eines übersandten Bratens erfreute. Darum ist aber der
Geistliche in der That noch ein Seelenhirt» kein bloßer registrirender Civil-
standSbeamter; seine Achtung ist ebenso groß wie sein Einfluß. Die Familie
hängt mit außerordentlicher Hingebung und Innigkeit aneinander. Dara»
deutet schon der Ausdruck „Hausgesinde" hin, welcher die Familie mit Aus¬
schluß der Dienstboten bezeichnet. Aber auch weiter wird die Verwandtschaft
bis zu den entferntesten Graden festgehalten und unter dem allgemeinen Be¬
griffe von „Richterschaft" zusammengefaßt. „Wi sonn Nichte tohoop" —
wir sind Nichten zusammen — ist eine häufig wiederkehrende Redensart, welche
diese entfernte, nicht mehr nach Graden zu bestimmende Verwandtschaft ebenso
bei Frauen wie bei Männern bedeutet. Mehr noch als das innige Familien¬
leben zeugt wol die Naivetät und Ungenirtheit im Umgange der jungen Leute
für eine große Reinheit und Unverdorbenheit der Sitten. Sehr oft geben
sich die jungen Leute Gesellschaften, bei denen nur das eine Gesetz waltet, daß
keiner der Aeltern daran Theil nehmen dürfe. Wo aber solche gemischte Gesell¬
schaften von „Alten" und „Jungen" stattfinden, da ziehen sich die Jungen
bald in ein besonderes Zimmer, meist auf den Boden, zurück, um ungestört
daselbst zu tafeln, zu scherzen und zu tanzen. Der „Kuß in Ehren" ist hier
noch eine liebenswürdige Thatsache.
Wenn das „Bekanntwerden" zu einer ernstlichen Neigung geführt hat,
von dem Hause des Bräutigams auch eine leise Andeutung zu dem Hause der
Braut gekommen und hier nicht zurückgewiesen ist, so faltete an einem Diens-
oder Donnerstage (womit euphemistisch gleich das ganze künftige Schicksal des
Ehemanns angedeutet zu sein scheint) der Knecht einen Hengst (auch hierin
gibt es keine Wahl). Der Herr in seinem besten Rocke besteigt denselben
und reitet zu dem Hause der Braut. Dort empfängt ihn niemand; er selbst
bindet daS Pferd an, tritt hinein und wird weder, wenn er sich entfernen
will, zum längern Verweilen genöthigt, noch erhält er — was sonst sofort ge¬
schehen-würde — Speise und Trank. Nach kurzem Zwiegespräch empfiehlt er
sich; niemand begleitet ihn über die Schwelle. — Acht Tage später (wiederum
an einem Diens- oder Donnerstage — eS muß nämlich ein sogenannter
„Fleischtag" sein) reitet er nochmals vor Liebchens Haus. Nun wird er em¬
pfangen, sein Pferd in den Stall geführt und dort gefüttert; er selbst bleibt
bis zum Abende und wird trefflich bewirthet. Hiermit ist er in den Schoß
der Familie aufgenommen. Wenige Tage darauf findet die Verlobung statt,
zu welcher ver Bräutigam jetzt mit dem schönsten Wagen, den prächtigsten
Pferden, neuem Geschirr und in den besten Kleidern kommt. Nun machen die
Verlobten in eben diesem Wagen ihre Visiten. Bald folgt auch die Hochzeit.
Noch einmal thront der Eheherr in aller Majestät und Schönheit, dann wer¬
den Kleider, Geschirr, Kutscherlivree in den Schrank gehängt und der Herr
lenkt fortan — die Rosse selbst. Mit mathematischer Genauigkeit wickeln
sich diese Ereignisse ab. Den Sonntag nach der Verlobung findet das erste
Aufgebot, drei Wochen später - wieder an einem Diens- oder Donnerstage
— die Hochzeit statt, den Sonntag darauf aber die „Nachhochzeit." Fleisch-
tag, Hengst, Livree — alles ist vorgeschrieben. Zur Hochzeit ergeht eine
currendenartige Einladung, welche der Umbitter in einem Futteral von buntem
Papier trägt, wahrend bei Begräbnissen dieses Futteral von schwarzer Farbe
ist. Wer zweifelt noch an dem conservativen Geiste dieser Niederunger! Be¬
rüchtigt ist auch ihr Lurus. Die schwersten und kostbarsten Seidenstoffe sind
hier bei Festen ganz gewöhnlich. Zu einer Hochzeit wurden die bestellten
Kuchen aus Danzig mit einem vierspännigen Wagen abgeholt und an Wein
sechshundert Flaschen getrunken. Ein Hofbesitzer (in neuerer Zeit nennen sie sich
gern Gutsbesitzer) hatte drei Töchter. Die älteste derselben wurde aus ein halbes
Jahr nach Danzig geschickt, um die höhere Aus- und Einbildung zu erlangen,
und brachte auch — als Sündenbock für ihre Studien — einen neuen Flügel
in das elterliche Haus zurück, Nun verlangten die beiden jüngern Schwestern
aber nach einem gleichen „Spielzeug", und da es die Mutter wollte, so mußte
der Vater richtig noch zwei Instrumente, zu vierhundert Thaler das Stück,
lausen. Leider hatte man aber die Localitäten nicht genug berücksichtigt; die
beiden Flügel mußten auf den Speicher wandern und stehen so lange da bis
die Töchter sich verheirathen werden. In frühern Zeiten mochte eS fast noch
ärger sein. Ein Bauer in Nickelswalde auf der danziger Nehrung bewirthete
einst den deutschen Hochmeister mit dessen Gefolge und bot ihnen statt der
Stühle Bänke an, deren Stützen aus Tonnen bestanden. Die Gäste waren
nach beendigtem Mahle nicht wenig erstaunt, elf davon vollständig und eine
zur Hälfte mit Geld gefüllt zu sehen. Der Hochmeister schenkte dem Bauer
die fehlende Hälfte, um sagen zu können, er habe Bauern, welche eine Last
Geldes besäße«. Berüchtigt wegen ihres Uebermuthes waren die Bewohner
von Groß- und Kleinlichtenau, von denen erzählt wird, daß sie uns Jahr
1i00 einen trunkenen Mönch in einen Sack gesteckt und in den Rauchfang
gehängt hätten, bis er Eier legen würde. Einen pilgernden Jakobsbruder,
der sie wegen ihrer Hartherzigkeit schalt, sollen sie theils aus Muthwillen,
theils aus Fahrlässigkeit an einem Bratspieße verbrannt, und einen Kesselflicker
drei Tage lang in ein gefallenes Pferd genäht haben. Ihren Geistlichen for¬
derten sie auf, einer Sau die letzte Oelung zu geben, und den Hauskomthur
von Neuteich nagelten sie einmal mit dem Barte an die Thüre. Noch andere
pikante Züge von dem Uebermuthe der „Werderschen" aus dem siebzehnten
Jahrhundert erzählt Hartwich. Ein „Schandmaul" antwortet seinem Seel¬
sorger, welcher ihn zur Buße ermahnt: „Mein lieber Herr, ich frag den Teufel
nach der Buße." — Wer nicht ganze Halben und Sesse auf einmal aussaufe»
kann, der ist ein Schurkenbauer, der muß hinier der Thür sitzen bleiben.
Wir haben, — schreibt Herr Walther Magirus, Prediger in Wernershof,
auch solche ungeschliffene Nültzen in diesem großen marjenburgischen Werber,
die der Teufel also eingenommen, daß sie ungescheut sagen dürfen: Wer ein-
mal todt ist , der wird wol todt bleiben und nicht wieder auferstehen. — Mord¬
thaten sind an der Tagesordnung, grade wie in der allerneusten Zeit; auch
kommen vielfache Brandstiftungen vor, wofür die Thäter zu Tode „geschmauchet"
werben. — Höchst charakteristisch ist folgende Anekdote. Anno 1657 will ein
geiziger Mann zu Blumenstein seinen Weizen verkaufen, und da er nicht so
viel erhält, als er wol verhofft hat, geht er auf den Söller — und erhenkt
sich. Heinel erzählt, eine weitläufige Verwandtin habe am Anfange dieses
Jahrhunderts seine Mutter einmal um Rath gefragt, welches Silbergeräth sie
sich wol noch anschaffen könne, da sie bereits Kaffee-, Thee- und Tischgeschirr
aus Silber besäße, ja selbst die Verzierungen ihres Wagens und der Pferde¬
geschirre aus diesem edlen Metalle beständen. Als die Gefragte keine Ant¬
wort zugeben wußte, ging sie hin und bestellte sich silberne — Spucknäpfe.
In seinem „Alterthümler" hat W.Scott ein Charaktergemälde entworfen,
dem man, obgleich eS nur den Typus einer bestimmten Culturperiove vertritt,
dennoch schon jetzt daS Prädicat der Unsterblichkeit geben kann. Man ist
durch den Alkohol der modernen Literatur gegen die gesunde Nahrung
W. Scotts einigermaßen abgestumpft, aber wenn man sich einmal entschließt, den
alten Freund wieder ins Auge zu fassen, so übt er doch immer den alten
Zauber aus. Die Classe der Oldbucks besteht noch immer, im Wesentlichen auch
noch mit denselben Zügen, mit derselben Physiognomie, nur ist in der Be¬
deutung derselben für die Wissenschaft seit der letzten Generation eine erheb¬
liche Veränderung eingetreten. DaS zerstreute Wirken der Alterthümler und
ihre Liebhaberei für Curiositäten ist jetzt durch eine strenge Disciplin, durch
ein klares Festhalten des Zwecks und durch eine untrügliche Methode geregelt,
und sie gehören zu den vorzüglichsten Stützen der Wissenschaft. Der Fürst
dieses Geschlechts, der allen Nationen Gesetze gegeben hat, ist unser Jakob
Grimm; eine der interessantesten Figuren aber aus seinem Gefolge und die
Zugleich am lebhaftesten an den Typus W. Scotts erinnert, ist der aus¬
gezeichnete Gelehrte, der im März d. I. seinen zahlreichen Freunden und der
Wissenschaft durch einen frühzeitigen Tod entrissen ist.
John Mitchell Kemble, geboren 1807 zu London, ist der Sohn eines der
berühmtesten englischen Schauspieler, Seine erste Erziehung -schien ihn nicht
zur strengen Gelehrsamkeit, sondern zur freien Stellung eines Weltmannes
vorzubereiten. Der Knabe fand in dem Hause seines Vaters die geistvollste
Gesellschaft der Hauptstadt versammelt und wurde durch seine lebhafte Auf-
fassungsgabe und seinen schnell fertigen Witz bald der Liebling derselben; doch
entwickelte sich sein analytisches Talent schon früh, und er wandte eS zuerst
auf chemische Untersuchungen, in denen er beträchtliche Fortschritte gemacht
haben soll, ohne sie,jedoch in der spätern Zeit weiter zu verfolgen. 1826 kam
er auf die Universität Cambridge und theilte seine Zeit zwischen den gym¬
nastischen Uebungen der englischen Jugend, Reiten, Jagen, Fischen, Wett¬
rennen )c. und gelehrten Studien, in denen er aber ausschließlich seiner Nei¬
gung folgte, ohne sich an die hergebrachte Regel der Universität zu kehren.
Was die Sports betrifft, so hat er es darin zu einer außerordentlichen Voll¬
kommenheit gebracht und sie bis in die letzten Jahre fortgesetzt. Mancher
Bewohner des Harzes, der von den gelehrten Forschungen deS Geschicht¬
schreibers der Angelsachen nichts gehört hatte, kannte sehr wohl den unermüd¬
lichen Sonderling, der bei Sturm und Regen am Abhang der steinernen Nenne
saß und Forellen angelte. Die Professoren von Oxford waren mit ihrem Zög¬
ling nicht vollständig zufrieden. In dem herkömmlichen Eramen entwickelte er
zwar einen reichen Schatz von Kenntnissen, aber in manchen Gebieten deS
Wissens, die man für die vollkommene Bildung eines Gentleman für erforder¬
lich hielt, zeigte er Lücken, und was das Schlimmste war, er disputirte un¬
erschrocken gegen Autoritäten, die noch nie ein Bewohner von Cambridge in
Zweifel gezogen hatte. So sah man sich genöthigt, sein AbgangSzeugniß zu
verclausuliren. Seine scharfsinnige, schlagfertige Natur schien ihn für die
Laufbahn eines Rechtsgelehrten zu bestimmen, und die Wünsche seiner Familie
gingen damit Hand in Hand. Allein er erlebte auch hier das Schicksal Old-
bucks. Mit äußerstem Fleiß vertiefte er sich in die Subtilitäten der alt¬
englischen Rechtsgeschichte und erweckte bei seinen Lehrern die größten Hoff¬
nungen. Als es sich aber um die Anwendung dieser Kenntnisse fürs praktische
Leben, für bestimmte Rechtsakte handelte, zeigte er sich gleichgiltig und selbst
unbeholfen. Die Details seines Berufs verdrossen ihn so, daß er einen Augen¬
blick daran dachte, in den geistlichen Stand zu treten.
Eine Reise nach Deutschland 1829 entschied über sein weiteres Leben-
Unter der Leitung Jakob Grimms lernte er den Lebensnerv der neu aufblühen¬
den Wissenschaft begreifen, und was bis jetzt wenigstens blos Liebhaberei be>-
ihm gewesen war, wurde nun ernste, consequente wissenschaftliche Forschung-
Er gehört unter den Schülern Grimms in die erste Reihe, und nicht blos die
Geschichte seines Vaterlandes, sondern das deutsche Alterthum überhaupt ver¬
dankt ihm die überraschendsten Entdeckungen. Nur einmal noch wurde seine
wissenschaftliche Laufbahn unterbrochen, als er im Jahr 1830 nach Spanien
ging, um an dem bewaffneten Widerstand der Patrioten gegen die Willkür des
absolutistischen Regiments Theil zu nehmen. Der Landsmann und Zeitgenosse
Lord Byrons verleugnete sich nicht in dem jungen Gelehrten.
Die Resultate seiner Studien suchte er zuerst in öffentlichen Vorlesungen
geltend zu machen. Im Anfang hatte er einen außerordentlichen Zulauf, seine
Darstellungsgabe soll sehr bedeutend gewesen sein, und die allgemeine Einlei¬
tung erregte lebhaftes Interesse; wenn man ihm aber wegen dieses Zuströmens
der Menge gratulirte, antwortete er lachend, er werde ihm bald einen Damm
setzen, und so geschah es in der That. Er vertiefte sich so in die Mysterien
der vergleichenden Sprach- und Rechtswissenschaft, als ob er einen Vortrag
über die Integralrechnung halten wollte; die Menge blieb bald aus, und nur
die wirklichen Gelehrten hielten Stand, darunter die vorzüglichsten Mitglieder
der Universität.
Man darf übrigens nicht annehmen, er habe seine Studien auf einen
bestimmten Zweig der Gelehrsamkeit eingeschränkt. Ein großer Freund und
Kenner der Poesie aller Völker, wußte er zuweilen, wenn eS eine lebhafte Beschrei¬
bung galt, einen hinreißenden poetischen Ausdruck zu finden. Zudem verbietet
die Natur seiner Wissenschaft mehr als die jeder andern die Beschränkung auf ein
bestimmtes Feld. Um sich seinen eigentlichen Gegenstand, das deutsche und
celtische Alterthum, klar zu machen, hat er z. B. die Byzantiner in einem
Umfang studirt, daß nur wenig europäische Gelehrte ihm darin zu Seite
stehen.
In der praktischen Beschäftigung, die mit der Alterthumswissenschaft ver¬
bunden ist, in der Entzifferung unlesbarer Manuscripte und Inschriften und
in der Ausgrabung von Denkmälern der Vergangenheit gehört er zu den Vir¬
tuosen erster Classe. Es ist dazu nicht blos eine strenge Methode, sondern
auch ein angeborner Jnstinct erforderlich, eine Freude an der Thätigkeit um
der Thätigkeit willen, und wir werden wol seine wissenschaftliche Bedeutung
nicht beeinträchtigen, wenn wir in der Lebhaftigkeit, mit welcher er, von einem
Gefolge von Handwerkern begleitet, die lüneburger Haide nach Alterthümern
durchwühlte, den Angler von der steinernen Nenne wiedererkennen. Wenn er
dort einen alten Grabplatz, germanische Urnen oder Waffen entdeckte, so wird
eS ihm wol ebensoviel Vergnügen gemacht haben, als wenn er in Wernigerode
eine Forelle fing, wo die Forellen so selten sind.
Die vergleichende Alterthumswissenschaft gibt wenig Gelegenheit, durch
abgeschlossene Arbeiten Ruhm bei der Menge zu gewinnen. W. Scott schildert
vortrefflich, wenn auch mit einer komischen Färbung, den innern Zusammen¬
hang dieser stillen Forscher, die, dem übrigen Publicum unbekannt, wie eine
geschlossene Freimaurerloge miteinander verkehren. Mit einer Selbstverleug¬
nung, die nicht jedem Gelehrten eigen ist, muß hier der eine den Forschungen
des andern unter die Arme greifen und gewärtig sein, daß sein Name und
das Andenken an seine eigne Thätigkeit in einem umfassendern Werk untergeht.
Kemble besaß diese Unbefangenheit der Forschung in einem seltenen Grade.
Seine Untersuchungen standen jedem tüchtigen Arbeiter zur Disposition, und
er hat nicht immer mit Dankbaren zu thun gehabt.
Unter den zahlreichen kleineren Schriften gelehrter Art heben sich drei
Werke von größerm Umfang hervor: die Ausgabe deS Beowulf (-1833), später
mehrfach überarbeitet, der voäsx äiplomalieus aevi saxoniei (begonnen 1839),
und die Sachsen in England (18i9), ein Werk, welches trotz der sehr schwer
zugänglichen Form seinen Namen unsterblich machen wird, da eS nicht blos
die Grundlage der neuen Wissenschaft ist, sondern sie wenigstens nach einer
gewissen Seite hin abschließt. Eine gesichtete Gesammtausgabe seiner Schriften
steht zu erwarten.
Die neuere Naturwissenschaft, ihre Ergebnisse und ihre Aussichten,
von Adolf Helfserich. Trieft, Literarisch-artist. Abtheilung d. Oestcrr. Lloyd.
1837. — Wir möchten gegen diese Schrift dieselbe Einwendung machen, wie gegen
das frühere größere Werk desselben Verfassers, den Organismus der Wissenschaft:
sie verspricht auf dem Titel mehr, als sie hält. Mau erwartet eine zusammen¬
hängende Darstellung der neuesten wissenschaftlichen Resultate, welche wir der Phy¬
sik verdanken, so wie eine Angabe und Kritik der Abwege, zu denen sie sich durch
ihre Usurpation auf dem Gebiet der speculativen Philosophie hat verleiten lassen.
Statt dessen finden wir eine Reihe einzelner, auf Specialitäten eingehender Ab¬
handlungen, die im Grunde nur dadurch miteinander verbunden werden, daß zu
Anfang einer jeden eine pointirte epigrammatische Wendung auf den Schluß der
zunächst vorhergehenden hinweist. Auch die einzelnen Abhandlungen gehen nicht
aus ein bestimmtes positives Resultat aus, sie regen an, aber sie schließen nicht ab.
Man wird durchweg an Schleidens Studien erinnert, sowol durch den etwas belle¬
tristischen Ton, als durch die Gegenstände (ein. moderner französischer Goldmacher
und-die alten Alchymisten; Atomistiker und Dynamiker; die Zellentheorie und die
Physiologie der Atome; die Morphologie und der Artbegriff, der Organismus und
die Teleologie), und durch die bestimmt ausgesprochene Tendenz, in der Philosophie
wieder einen geläuterten Kantianismus durchzuführen. Er erinnert an schielte»
auch durch die Art und Weise seiner Polemik. Man höre sein Endergebniß: »Die
Materie als solche läßt sich durch das erfahrungsmäßige Wissen, bis zu welchem
Physik und Chemie vorgedrungen sind, nicht erklären- Sie ist dem Physiker ein
Etwas, dessen unbekannte Entstehungsweise und davon abhängige Wesenheit er sich
durch einen dynamischen oder atomistischen Hcischcsatz anschaulich zu machen sucht-
Die Kraft wirkt, das Atom ist da — sehr wohl! Wie aber die Kraft wirkt und
wie das Atom entstanden ist, darüber schweigt die Geschichte. In seiner berühmten
Antinomie sagt Kant: ich kann mir weder vorstellen, daß die Welt keinen Anfang
habe, noch daß sie einen habe .... Es war der größte Puff der machta»-
dischen Philosophie, durch die willkürliche Statuirung eines abstracten und eines
begrifflichen Standpunktes die Bedenken Kants ein für alle Mal als abgethan zu
erklären und dem großen königsberger Philosophen damit implieirs überhaupt das
philosophische Denkvermögen abzusprechen. Und doch konnte Kant das methodische
.Kunststückchen, das in nichts Geringerem besteht, als zwei Gegensätze, wie End¬
liches und Unendliches, geschickt von einer Hand in die andere zu werfen und so
als identisch erscheinen zu lassen, schon bei Spinoza von Anfang bis zu Ende aus¬
gesprochen und angewendet finden u. s. w." Und dabei ist die Art und Weise,
wie er selber argumentire, doch im höchsten Grade nachkantisch. „Der Gott der
Philosophie ist keine bloße Voraussetzung, ein Nothbehelf, den man durch abge¬
leitete Beweise wahrscheinlich zu machen sucht, wie dies in der Regel geschieht:
vielmehr ist er eine unabweisbare Forderung des Denkens selbst, das erste und
grundwesentlichste Axiom der Vernunft, sofern diese auf irgend ein Wirkliches sich
richtet und dessen Realität anerkennt. Wer sich freilich in den gestaltenlosen Nebel
idealer Bestimmungen einspinnt und das Wirkliche lediglich durch die Flucht vor
dessen wesenhaster Natur zu begreifen sucht, der bedarf keines Gottes, aber er hat
auch keine Welt, sondern blos ein phantasmagorisches Spiegelbild derselben. Der
Realist, wofern er nicht auf alle und jede principielle Erklärung verzichtet, kann
von nichts Anderem ausgehen, als von einem absolut Freien, und Gott nennen
wir den uneingeschränkten Willen, der die Vernunftnothwendigkeit im Verhältniß
zur Wirklichkeit zu einer bloßen Möglichkeit macht." Kant würde durch diese De-
duction ziemlich überrascht werden, noch mehr aber durch die folgende Metaphysik
des göttlichen Lebens. „Um sich zur Wirklichkeit und damit zur Macht über die
Nothwendigkeit zu bejahen, muß der so gedachte Wille wissen, was er kann, so
daß das reale Vcrnunstprincip in Gott sich definiren läßt als der absolute Willen,
der sich selbst zum Gegenstand hat. Man hat dies wol ein Wirken oder Sprechen
Gottes in sich selbst genannt: aus der Freiheit Gottes quillt die Fülle des gött¬
lichen Wesens, die Ideen verkörpern sich gleichsam in seiner Vernunft, und diese
lebendige Beziehung des Willens auf die Vernunft und der Vernunft aus den
Willen heißt Persönlichkeit. Obwol nun aber in Gott überhaupt kein Sein ist, da
er dasselbe schlechthin in sich überwunden, zur Nothwendigkeit aufgehoben hat, so kann
Gott doch das nothwendige Sein außer sich verwirklichen als ein Seiendes oder
als Welt." Dagegen finden wir den leibhaften Schilling in der Auseinandersetzung:
»Ohne ihren Rcalgrund in Gott wäre die Welt nicht: aber sie wäre Gott selbst,
wenn in ihr das nothwendige Sein als solches verwirklicht, so zu sagen in den
reinen Aether der Ideen verklärt wäre." Dann folgt Hegel. „Das metaphysische
Sein als solches ist Nichts d. h. ein schlechthin Nichtwirkliches." Dann Trendelen-
burg. „Soll die Verwirklichung des Seins bis zur Erscheinung gelangen, phäno-
Menal sich abschließe», so kann dies allein in der Bewegung geschehen: das im
Raume zeitlich Werdende ist geworden vermittelst der Bewegung. In ihr und durch
sie erhält der Fluß des Werdens Gestalt und Inhalt. Als bewegt differenzirt sich
das wirkliche Sein, und im Grunde gibt es ebenso viele Arten oder Weisen der
Bewegung, als es Dinge gibt." Und dieser ganze Eklekticismus wird dann noch
durch eine Phraseologie überkleidet, die an die Blütenzeit der Naturphilosophie er¬
innerte. „Füglich könnte man Raum und Zeit die ideale Schwerkraft nennen, nach
deren Mittelpunkt alles und jedes gravitirt, und nur allein dieser gleichmäßig
anziehenden und bindenden Macht hat man es zuzuschreiben, daß das Existenzielle
durch das Anderswcrdeu sich entwickelt, anstatt sich aufzuheben." Sind denn das
nun wirklich klare, verständliche Begriffe, über deren Inhalt und deren Anwendung
auf den bestimmte» Fall man nicht in Zweifel sein kann? Die Bildersprache in der
Speculation hat in einer Zeit ihre Berechtigung gehabt, wo es galt, mit der über¬
mächtigen Dichtung zu rivalisiren; jetzt kommt es aber darauf an, die exacten
Wissenschaften zu befriedigen, und einem Mathematiker, dem es nicht auf die
Analogie, sondern auf die Definition ankommt, wird die Vorstellung von Raum
und Zeit als zweier Brennpunkte, um welche das Existenzielle sich dreht, sehr son¬
derbar vorkommen. Wir haben gegen die cynische Sprache der sogenannten Ma¬
terialisten, gegen ihre Analyse ethischer Gegenstände, mit denen sie eigentlich nichts
zu thun haben, von unserm Standpunkt aus Protest erhoben, wir glauben nicht,
daß die folgende Deduction sie bekehren wird: „Seitdem der Materialismus offen
sein Programm aus dem Markte aufbietet und seine Geschäfte in Holzschuhen macht,
ließ es sich nicht anders erwarten, als daß diejenigen, die ihren Geist nicht in ein
Kohlenstvffatom bannen, ihr Denken nicht zu einem mechanischen Proceß solcher
Atome heravfinken lassen möchten, ernstliche Einsprache erheben würden gegen eine
derartige Betrachtungsweise, deren Anfang und Ende in der Bewegung des Stoffes
liegt." Die Beschuldigung des Hvlzschuhgcschästs ist wol kaum eine wissenschaftliche
Widerlegung, und so gerechtfertigt wir den Wunsch finden, den Geist nicht in ein Koh¬
lenstoffatom zu bannen, so wird man aus Wünschen doch kaum ein wissenschaftliches
Lehrgebäude begründen. Die Philosophie wird nur dann fortschreiten, sie wird nnr
dann mit Erfolg schädliche Irrthümer bekämpfen, wenn sie sich vollkommen die
Grenze zwischen dem, was sie weiß, und dem, was sie nicht weiß, klar macht; und
in dieser Beziehung dürste eine Kritik der reinen Vernunft ze. allerdings ganz
wieder an ihrem Platz sein.
Album österreichischer Dichter. Neue Folge. Wien, Psautsch und Voß
1856. — Der Zweck des Werks ist, aus den beliebtesten östreichischen Dichtern die
besten Leistungen auszuwählen und eine kurze Biographie nebst Porträt hinzuzufü¬
gen. Die ersten Lieferungen, die uns vorliegen, enthalten Zedlitz, Deinhardftein,
Betty Paoli (Elisabeth Glück) und W. Konstant (v. Wurzbach). An diese Schrift
schließt sich die sehr reichhaltige Sammlung: Bifolien. Dichtungen von Johann
Gabriel Seidl. Fünfte Auflage. Mit Porträt und Facsimile. Wien. Pfautsch
und Voß, so wie: Blumen. Romanzen, Lieder und Sprüche aus der Blumenwelt
von t>>-.' Johann Nepomuck Vogt. Zweite vermehrte Anflöge. Ebendaselbst.
O laßt mich nur bei Blumen sein,
Bei Nosen und bei Nelken,
Im Morgen- und im Abendschein,
Bevor, bevor sie welken.Ist mir doch nie so froh zu Sinn,
Als wenn ich Blumen sehe,
Ich fühl' es, daß ich besser bin
In ihrer holden Nähe.
Auch die Politik erfreut sich der Rosenzeit. Friedensnachrichten, Ver¬
lobungen in den regierenden Häusern, massenhafte Besuche fürstlicher Personen,
solenne Feste und stille Einleitungen zu neuen Fämilienverbindungen, deren
Fäden in Deutschland vorzugsweise durch die Hand einiger erlauchter Frauen
gesponnen werden. Jetzt blüht die stille Politik der regierenden Familien und
man wurde aus einer Statistik der Eisenbahnfahrten höchster Personen wol
erkennen, wie behend von ihnen die neue demokratische Erfindung benutzt wird,
um ihre und ihres Hauses Interessen durch persönliche Einwirkungen und eigne
Beobachtung fremder Verhältnisse zu stützen. Der Hof der Tuilerien hat -das
Aussehn eines fürstlichen Hotels bekommen, Napoleon til. empfängt, mit dem
gleichgiltigen Gesicht, welches ihm so gelt zu Gebot steht, die artigen Huldi¬
gungen fremder Prinzen und Souveräne aus den ältesten Häusern; er, der
Noch vor wenig Jahren als Eindringling von allen souveränen Familien Eu¬
ropas gemieden wurde, ist jetzt der Mittelpunkt der wetteifernden Aufmerksam¬
keit aller Höfe Europas geworden. Es soll hier nicht untersucht werden, ob
dieser schnelle Wechsel mehr seiner großen Politik oder der kleinen Politik der
andern zuzurechnen ist.
Keine Regentenfamilie benutzt in so großartiger Weise das politische Mit¬
tet der Reisen, als die russische und keine ist so sehr beflissen, die Größe ihres
Reiches im Auslande zu repräsentiren. Großer Empfang, großes Gefolge,
große Geschenke erinnern auch das Volk daran, daß das Haus des Zaren
trotz Alma und Sebastopol immer noch den höchsten Rang unter dem souve¬
ränen Adel der Welt beansprucht. Allerdings ist es für Rußland nöthig, alle
Mittel anzuwenden, um den Einfluß, welchen es durch den orientalischen Krieg
verloren hat, wiederzugewinnen.
Der Krieg war für Rußland eine furchtbare Niederlage. Die Größe der¬
selben ist von den Regierungen überall richtiger gewürdigt worden als von der
Presse Europas. Der Nimbus von unerschöpflicher Kraft und erhabener Ma¬
jestät, mit welchem die klägliche Devotion deutscher Herren das Haupt des
russischen Selbstherrschers umgeben hatte, war plötzlich verschwunden; nicht
nur große Schwäche des Staates, sondern was vielen größeres Unrecht fehl'en,
eine große Schwäche im Urtheil war aller Welt klar geworden. Und während
die deutschen Liberalen mit einer gewissen düstern Befriedigung als tragisches
Verhängnis) empfanden, daß einem tüchtigen Gegner durch seine kalte Höhe
allmälig Gefühl, Urtheil und Kraft verkümmert worden war, klagten die Höf¬
linge und Militärs, welche ihn kurz vorher weit mehr als den eignen Herr¬
scher gefürchtet und verehrt hatten, daß in seiner imponirenden Persönlichkeit,
grade so wie in der Macht seines Staates nicht wenig Schein und ein bedenk¬
liches Streben nach dramatischer Wirkung gewesen sei.
Der orientalische Krieg ließ den russischen Staat in einer gefährlichen
Lage zurück. Ein neuer Regent hatte sich festzusetzen mit Hilfe einer Beam¬
tenmaschinerie, welche durch den.Krieg und die Erschöpfung des Landes sehr
geschwächt war. Selbst in der Nähe des Throns war eine trotzige Opposition
zu fürchten. Die Stimmung des Volkes war gedrückt oder aufgeregt, die männ¬
liche Jugend decimirt, die Geldverhältnisse der Grundbesitzer in den meisten
Gouvernements in größter Unordnung, dazu die Staatskasse leer, Heer und
Flotte, der Stolz des verstorbenen Kaisers, ruinirt. So im Innern; nach
Außen aber stand eS noch schlimmer. Die stille Herrschaft über Deutschland
war. zum größten Theil verloren , Oestreich, durch vieljährige Anstrengungen
in Passivität und Bündniß erhalten, war zum Bewußtsein seiner eignen Po¬
litik erwacht und fortan als gefährlicher Nebenbuhler zu beobachten. Die
Aussichten auf die türkische Erbschaft waren wieder in eine unbestimmte Ferne
gerückt, ja unsicherer als je seit Katharinas Zeiten, die beiden großen Staaten des
westlichen Europas standen in einem Bündniß, welches auf alle Eventualitäten
der orientalischen Frage geschlossen schien und das Aussehn einer dauernden
Conföderation des westlichen Europas hatte, und was noch schlimmer war,
durch die Krimerpedition und das massenhafte Lagern in Konstantinopel waren
beide Gegner viel aufmerksamer auf das türkische Gebiet geworden und viel
geneigter, dasselbe zum eignen Vortheil zu benutzen. Namentlich England war
in die Lage gekommen, Konstantinopel als Station für eine künftige Verbin¬
dung mit Indien zu betrachten und das Project der Euphratbahn drohte den
alten Gegensatz zu Nußland auf ein näherliegendes Terrain zu rücken, an!
ein Terrain, welches Rußland längst als eine künftige Jagdbeute betrachtet
hatte. So war die schlimmste Folge des orientalischen Krieges für Nußland
die schnelle Entwicklung neuer dauernder Rivalitäten, welche diesen Staat
zwingen, auch in der Folgezeit Oestreich und England als seine entschiedenen
Gegner zu betrachten. Endlich aber war auch der Einfluß Rußlands auf seine
astatischen Grenzländer in Gefahr erschüttert zu werden. Zwar hatten die
Stämme deS Kaukasus in Uneinigkeit und Mißtrauen die günstige Zeit zu
gemeinsamer Erhebung versäumt und von den kraftlosen Völkerschaften Trans-
kaukasiens war eine Erhebung ohnedies nicht zu fürchten, auch hatten die
russischen Waffen dort über die Türken gesiegt. Wol aber gaben die Perser
und Turkomanen, dann die Staaten des Ann Darja, Tartaren, Kirgisen, und
chinesische Grenzvölker Ursache zur Besorgniß. Der Einfluß und die Herrschaft
Rußlands ruht bei diesen Stämmen aus schwacher Grundlage; es ist grade
dort viel Glaube und Schein. So sehr reguläres Militär und geordnetes
Beamtenthum an diesen Grenzstationen imponirt, so unsicher ist die reelle Wir¬
kung solches Apparats bei einem Angriffkriege in den Steppenlandschaften.
Deshalb fing Rußland schon während des orientalischem Krieges an, activ ge¬
gen die innern astatischen Völker vorzugehen, und nach beendigtem Kriege lag
ihm nichts näher, als durch möglichste Machtentfaltung in Asten die dunkeln
Gerüchte über seine Niederlage zu neutralisiren, welche durch die Sandwüsten an
seinen Grenzen von Zelt zu Zelt flogen.
ES ist bekannt, daß die Operationen von russischem Gebiet nach dem
Innern Asiens durch die stärksten natürlichen Hindernisse erschwert sind. Vom
kaspischen Meer ab bis zum Meer von Ochotsk wechseln furchtbare Sandsteppen
mit nicht weniger unwirthlichen Gebirgen, um die russische Herrschaft zunächst
von den Staaten der freien Tartarei, dann in Unendlicher Ausdehnung von
den chinesischen Landschaften fern zu halten. Dort trennen hintereinander von
Westen nach Osten: die turkomanische Steppe, die unfruchtbare Bergland¬
schaft von Thianschan Pein, die furchtbare Wüste Gobi, und im äußersten
Öhle'n die rauhen Berge der Mantschurei. Wenn diese natürlichen Festungs¬
werke bis jetzt den persischen, indischen und chinesischen Süden gegen Ru߬
land vertheidigt haben, so scheint doch die Stunde nicht fern, wo selbst die
größten Bollwerke der Natur dem herrschlustigen Geiste keine unübersteig-
liche Schranke sein werden.
ES ist interessant, die Anstrengungen zu verfolgen, welche Nußland in der
letzten Zeit dafür gemacht hat. Freilich nur einzeln und unsicher dringen die
Nachrichten darüber aus russischen Blättern, durch das Journal de Konstan-
tinople, zuweilen durch eine englische Korrespondenz in die Oeffentlichkeit,
bis zuletzt eine russische officielle Karte ein neues Stück um den Ural- oder
den Balkaschsee mit russischen Farben übermalt zeigt. Auch Nußland hat seine
Eroberungszüge theuer bezahlt. Es sind jetzt zwanzig Jahr seit dem sürchtcr- >
lichen Zuge nach Chiwci, wo das russische Corps des Generals Perowski wäh¬
rend der Passage des Truchmenenisthmus zwischen dem kaspischen Meer und
dem Aralsee den Schneestürmen bei — 30" R. erlag. Seitdem blieb daS
kaspische Meer mit seiner großen Dampferflottille die OperationSbastS sowol
gegen Persien als gegen die Staaten am Ann Darja, welche sich wie Perlen
auf einer Schnur dem Laufe des Flusses entlang ziehen: Chiwa, Bokhara,
Balksch, Kundus. Aber man verfuhr systematischer. Zunächst etablirte sich
Rußland am Nordgestade deS Aralsees und errichtete dort eine kleine Flottille
auf ihm, bei welcher selbst Dampfer waren, die man bruchstückweise mit un¬
geheuren Anstrengungen auf dem Rücken der Kameele vom kaspischen Meer
durch die Wüste hinschaffte. Man hoffte vom Aralsee den Ann Darjastroin
hinauf schiffen zu können, die Versandung des Stromlaufs schützte Chiwa zum
zweiten Male. Die Russen ermüdeten nicht. Außer dem Ann Darja fließt
in den Aralsee der Sir Darja (Schon); an ihm liegen zwischen der Steppe
und den chinesischen Bergen die Staaten von Taschkand und Khokand. Während
der orientalische Krieg am heißesten entbrannte, kam plötzlich die Nachricht,
daß Taschkand von den Russen erobert sei. Durch den Besitz dieser Berg¬
landschaft ist die Wüste von Chiwa umgangen, und der Zugang sowol zum
westlichen China, als zu Bokhara und der Nordgrenze Indiens wenigstens
möglich gemacht.
Allerdings darf man die strategische Wichtigkeit eines solchen Punktes nicht
überschätzen. Die Entfernung von dem Mittelpunkt der russischen Macht ist
ungeheuer. Noch von dem östlichen Gouvernement Orenburg beträgt sie 300
geographische Meilen. Noch von dem Ausfluß der Wolga in das kgspische
Meer ist sie sehr groß und die Communication höchst beschwerlich, weder
größere Heermassen noch schweres Geschütz können nach Taschkand geschafft
werden. Aber seit Nußland einen Fuß in diese Staaten der Steppen gesetzt
hat, welche die natürlichen Brückenpfeiler über das Sandmeer, sowol nach
Indien wie nach China bilden, hat es die Ausgabe, diesen Schritt durch andere
zu stützen. Das kaspische Meer erhält bei diesen Operationen von ungeheuerer
geographischer Ausdehnung für Rußland den Werth eines festen Waffenplatzes,
an seinen Gestaden sammeln sich die russischen Vorräthe, Transportmittel und
Truppen, von seiner Nordseite wurde der Zugang zu den innerasiatischen Land¬
schaften möglich; auf seiner Südseite aber liegt Persien, die nächste Beute
Rußlands, schutzlos gegenüber,. Dieser elende Staqt ist in einer so vollstän-
gen Auflösung begriffen, daß er gegenwärtig nur den Herrn zu erwarten scheint,
welcher dem Schah die Mühe erspart, seine Machtlosigkeit durch großspreche¬
rische Phrasen zu verdecken. Rußland hat es leichter gefunden, in Teheran zu
bestechen, als Soldaten dorthin marschiren zu lassen. Während des orien¬
talischen Krieges wurde der russische Einfluß übermächtig, und der Eifer pes
englischen Ministeriums, nach dem Kriege den bösen Willen Persiens mit den
Waffen zu züchtigen, hat den tapfern Engländern zwar das Schauspiel einer
feig davonlaufenden Armee, den Russen dagegen die reellsten Vortheile gebracht-
Als treuer Freund und Helfer Persiens, besetzte Rußland während des eng¬
lisch-persischen Krieges die Inseln im Südosten des kaspischen Meeres, errichtete
dort Magazine und sammelte Truppen aus dem russischen Daghestan. Ein
Aufruf an die muhammedanischen Vasallen Rußlands von Daghestan: Jskender
Khan, Mohammed Khan, Dajavad Khan, Abbas Kuli Khan und viele andere,
befahl diesen, 30,000 Mann Infanterie und Cavalerie zusammenzubringen.
Diese Macht sollte bei Asterabad und Balfrusch gelandet werden, um die
Nuhe in den persischen Provinzen Khorasan und Masanderan zu erhalten.
Der Abschluß des Friedens fiel zwar störend in das Unternehmen, indeß ist
bis jetzt nicht bekannt geworden, daß die aufgebotenen Häuptlinge wieder in ihre
Zelte entlassen sind. Die russischen Adler lauern immer noch am Südrande
des kaspischen Meeres auf den Augenblick, wo sie über den vererdenden Staat
herfallen können, dessen Heer, das so jämmerlich vor den Engländern gelaufen
ist, jetzt aus Furcht vor den turkomanischen Räubern nicht einmal nach
Hause zurückzumarschiren wagt und in vollständiger Auflösung begriffen ist.
Die Engländer liegen bei Buschir und die Russen bei Asterabad, die Eng¬
länder am Hindukuh und die Russen vor Khokand. Diese Entfernungen, wie
ungeheuer sie nach europäischen Begriffen sein mögen, sind doch nach dem
Maße der astatischen Handelsstraßen gemessen so klein geworden, daß die Span¬
nung zwischen beiden Mächten sich schon bis zu »er Abneigung feindlicher
Nachbarn steigert.
Doch noch auf anderm Gebiet scheint den beiden Nebenbuhlern eine Be¬
gegnung zu drohen. Noch sind nur unzuverlässige Gerüchte in die Oeffent-
lichkeit gekommen über gewaltige Fortschritte, welche Nußland von Sibirien
aus in den nördlichen Landschaften Chinas gemacht habe. Von Kiächta aus,
ja von dem äußersten Osten Sibiriens soll Rußlands Macht bis tief in das
Innere Chinas gedrungen sein, vielleicht im Einverständniß mit der hilflosen
Regierung des Reiches von 400 Millionen Menschen. Wenig ist auf eine so
ungenaue Nachricht zu geben. Es ist sür Rußland nicht wol möglich, mit
regulären Truppen eine große Erpedition von Kiächta ober gar von Nertschinsk
aus zu machen. Wol aber ist eine Organisation und militärische Unterstützung
der kriegerischen Grenzvölker Chinas durch Rußland möglich, und wol kann
dadurch der Verfall des himmlischen Reiches beschleunigt und eine Abhängigkeit
chinesischer Landschaften von Rußland vorbereitet werden.
Bis jetzt war es das Schicksal beider Gegner, der Russen wie der Eng¬
länder, daß die militärischen Operationen des einen, gleich viel, welchen Er¬
folg sie hatten, dem andern den größeren Theil des Vortheils verschafften.
Wie die russischen Erpeditionen gegen Chiwa das Vordringen der Engländer
gegen Norden begünstigten, so hat jetzt der englisch-persische Krieg den Russen
Veranlassung zu militärischen Fortschritten am kaspischen Meere gegeben, und
die chinesischen Kriege der Engländer treiben den Russen nicht nur die Han-
delskaravanen der Chinesen zu, sondern auch die Häuptlinge und die Volks¬
stimmung in den Grenzlandschaften des himmlischen Reiches.
In der europäischen Türkei droht das Ableben eines Herrschers von
zarter Gesundheit die Unruhen einer Serailregierung und damit die vollständige
Auflösung des türkischen Reiches herbeizuführen; 'in Asien häuft sich immer
massenhafter der Zündstoff an zu einem neuen Kriegsfeuer zwischen England
und Rußland; diesen großen Kampf, welcher ganz Europa in zwei Lager zu
theilen droht, werden die größte Staatskunst und alle Freundschaftsversiche¬
rungen, Reifen, Besuche und persönliche Liebenswürdigkeiten der Souveräne
und ihrer Familien doch schwerlich verhindern.
Es war am 13. März dieses Jahres, als wir einem der seltsamsten Schau¬
spiele beiwohnten, welche das an seltsamen Dingen überreiche Aegypten dem
Fremden bietet. Wiederholt schon waren wir in den Straßen Kairos durch
das Erscheinen von Derwischen daran erinnert worden, daß wir der Verpflich¬
tung, einen Tanz dieser wunderlichen Heiligen zu sehen, noch nicht nachge¬
kommen waren, und daß ganz in der Nähe Gelegenheit dazu war. Am ge¬
nannten Tage endlich fanden sich passende Begleiter zu einem Ausflug nach
dem Kloster, welches zu diesem Zwecke gewöhnlich besucht wird, und gegen
Mittag wurde aufgebrochen.
Das Kloster befindet sich nicht fern von Masr Atikah (Altkairo), einige
hundert Schritte südlich von dem großen Militärlazareth, gegenüber den Gär¬
ten und Palästen der Nilinsel Roda. Die Umgebung besteht in Pflanzungen
von NiesencactuS, durch welche mehre breite, von Nilakazien und Sycomoren
beschattete Straßen führen. In dem Kloster, einem unregelmäßigen, unschein¬
baren Bau, dem sich eine kleine Moschee anschließt, wohnen gegenwärtig nur
vierzehn türkische Derwische, denen sich aber bei ihren Freitagsgottesdiensten
viele andere Glieder des Ordens, welche als Privatleute außerhalb der
Stiftung leben, anzuschließen pflegen, so daß wir auf eine zahlreiche Gesell¬
schaft rechnen durften. ES mochte ein Uhr sein, als unsre kleine Karavane,
von Hassan, unserm Dragoman, geführt, vor der Pforte des Klosters von den
Eseln stieg und das Innere desselben betrat.
Der Hof, in den wir zunächst gelangten, zeigte nichts Auffälliges. Er
wird von einstöckigen Häusern gebildet, aus deren weißgetünchten Wänden
zwei jener grauen, schrankartigen, statt der Glasscheiben mit schöngemusterlew
Holzgitterwerk ausgesetzten Erker hervortreten, welche den Gebäuden der ägyp¬
tischen Hauptstadt ein so eigenthümliches Gepräge verleihen. An der Seite
des einen Hauses führt eine hölzerne Treppe nach einem freien Gange, ver
sich an der ganzen Front hinzieht. Vor dem Erdgeschoß eines jeden von den
Gebäuden, welche mit der Mauer der Eingangsseite den Hos bilden, laufen
Bänke von Lehm, mit Matten belegt, hin. In der Mitte befindet sich, eben¬
falls von Lehm und ebenfalls mit Matten belegt, eine zwei Fuß hohe vier¬
eckige Erhöhung, die, mit einer Lehne versehen und von drei Akazien beschattet,
als eine Art gigantischer Divan für den Kef der Klosterbewohner zu dienen
scheint. Außerdem standen unter den Bäumen noch einige mit Schaffellen be¬
deckte hölzerne Geländerbänke und ein Tischchen mit Gullis, irdenen Wasser¬
flaschen, in denen als Stöpsel Sträußchen von rothen Blumen steckten.
Wir waren zu früh gekommen und fanden nur einige Derwische im Hofe.
Der eine rauchte behaglich seine» Tschibuk, ein andrer ließ sich von einem
dritten Kaffee kredenzen, ein vierter machte, sich waschend und kämmend, Toilette
zu dem Schauspiel, das unsrer wartete. Letztrer wies uns auf einer der Bänke
freundlich Platz zum Sitzen an.
Gewöhnlich denkt man sich einen Derwisch als eine groteske, halbwilde
Erscheinung, zerlumpt, sonnverbrannt, und überaus schmuzig, und nach den
wüsten Gestalten zu urtheilen, die dem Fremden in dem Gewühl der Straßen
Kairos zuerst als Derwische bezeichnet werden, ist gegen diese Vorstellung nichts
einzuwenden- Das Volk verehrt sie als Heilige; uns Abendländischen dagegen
kann es begegnen, daß wir in ihnen, wenn sie in ihren Fetzenröcken oder mit
einem zottigen Fell behängen bisweilen auch ohne alle Bekleidung als ein Lenden¬
tuch, hagern Leibes, mit wirrem Bart und verfilzten! Haupthaar, ein Amulet
Um den Hals, eine rostige Partisane in der Faust, Almosen heischend aus uns
zutreten, Wahnsinnige, aus dem Morostan, Orangutangs, aus einer Menagerie
entsprungen oder Waldteufel von der Verwandtschaft Calibans zu sehen meine».
Dies gilt indeß nur von einem Theil der Derwische, und nicht einmal von allen,
welche in den Klöstern wohnen. Die Mehrzahl unterscheidet sich von den
übrigen Bewohnern des Landes nur durch strengere Beobachtung der Gebote
des Islam und durch gelegentliche Theilnahme an dem Zikr, d. h. an dem
gottesdienstlichen Tanze, welcher Freitags und an den Geburtstagen der mu-
hnmmedanischen Heiligen aufgeführt wird. Im Uebrigen kleiden sie .sich wie
andere, treiben bürgerliche Geschäfte, sind Soldaten, verheirathen sich und
treten höchstens dann, wenn bei großen Festen oder sonstigen Gelegenheiten zu
religiöser Aufregung der Geist über sie kommt, auf offner Straße aus den
Schranken morgenländischen Linstandes.
Die Derwische, die wir hier trafen, gehörten meist zu der letztern Classe,
^nu'ge erkannten wir als Mitglieder der Brüderschaft erst, als sie zum Tanze
antraten. Die türkischen trugen lange, dunkelroth gefärbte Haare und die bekannte,
wie Anrufungen von Heiligen in arabischer Schrift durchwirkte zuckerhutför-
"uge Filzmütze, sonst aber nichts, was ihren Stand hätte ankündigen können.
Während wir diese Beobachtungen anstellten und uns von unserm Dra¬
goman, der selbst ein Derwisch, über anderes, was später mitzutheilen sein
wird, Auskunft geben ließen, wuchs allmälig die Zahl der Derwische im Hofe.
Einige kamen aus den Häusern des Klosters, andere zu Fuß, zu Esel ober zu
Pferde aus der Stadt. In gleichem Grade mehrten sich die Zuschauer. Die
letztern waren größtentheils Engländer auf der Reise nach Ostindien, an den
wunderlich geformten Helmen von Nanking, die sie trugen, und an den blon¬
den Hängelocken der Damen, die sie mitbrachten, leicht zu erkennen. Alle
Anwesenden wurden gastfrei mit Kaffee, die ziemlich zahlreich eintreffenden musel-
männischen Zuschauer auch mit Pfeifen tracrirt. Endlich war der Schech
angelangt, und auf ein Zeichen begab sich alles — auffallenderweise ohne vor¬
her die Schuhe auszuziehen — in die Moschee.
Das Innere derselben ist ein Raum, der unten viereckig, oben rund
und mit einer Kuppel überwölbt ist. Jede Seite des Vierecks mag zwan¬
zig Schritt lang sein. Der steinerne Fußboden war mit Strohmatten belegt.
Wände und Kuppel waren einfach weiß getüncht, letztere unten, wo die Run¬
dung begann, mit einem Kranze kleiner Nischen verziert und oben mit einigen
Fensterchen durchbrochen. In der einen Ecke befand sich ein Breterverschlag,
in der andern eine große Spitzbogennische, in welcher rostige Waffen, Streit¬
äxte, Partisanen, Spieße und Keulen von gewundner Form, wie sie unsre Hand¬
werksburschen bisweilen tragen, aufgehangen waren. An der Wand links vom
Eingange ist die kleine wagerecht weiß- und rothgestreifte Rundbogcnnische,
welche, den betenden Gläubigen die Richtung nach Mekka anzeigend, in keiner
Moschee fehlen darf. Im Hintergrunde hing eingerahmt ein Koransfpruch auf
grünem Grunde, darüber an einer Schnur daS kahnförmige Zinngeschirr, mit
welchen die wandernden Derwische Almosen zu sammeln pflegen. Zu beiden
Seiten der etwa mannshohen Nische standen große Fahnen, die eine grün und
an der Spitze in eine zweizackige Gabel auslaufend, die andere grün mit wei¬
ßer Schrift und breitem weißen Rande. Neben den Fahnen hingen zwe>
kleine Lampen und von der Mitte der Kuppel eine dritte herab. Endlich befan¬
den sich um der einen Wand mehre Handpauken und Tamburins.
Vor der Gebetsnische saßen auf den Fersen der Schech und ein andrer
Vorsteher des Ordens, dieser schwarz, jener weiß gekleidet, beide ohne die
charakteristische Mütze der Derwische. Vor ihnen war auf den Matte« des
Fußbodens mit Schafsellen und Pantherhäuten ein mit seinen beiden Enden
neben der Nische abschließendes Hufeisen bezeichnet, auf dem die eintretenden
Derwische, nachdem sie dem Schech kniend die Hand geküßt, dicht atteinander-
gedrängt mit untergeschlagnen Beinen sich niederließen, während die Zuschaun
sich außerhalb des Kreises an den Wänden aufstellten oder aus den Boden
setzten. Mehre von den Derwischen waren Greise, einige sehr junge Leute,
drei gehörten dem Kindesalter an. Unter den letztern befanden sich zwei hübsche
weiß und rothe Gesichtchen in feinen braunen Tuchgewändern, goldnen Gür¬
teln und lichtgrauen Filzmützen in der Form von Zuckerhüten, denen die Spitze
abgeschlagen ist. Von den übrigen trugen nur etwa ein Dutzend diese Kopf¬
bedeckung und das oben beschriebene rothgefärbte Haar. Dem Stande nach
waren mehre Soldaten, andere Kawasfen (Polizeidiener), die meisten wahrschein¬
lich Tagelöhner, Matrosen und niedre Handwerker. Der Kreis schloß an der
Seite, wo die Pauken hingen, mit zwei Flötenspielern und zwei Mundschids
oder Sängern.
Nachdem die Theilnehmer am Gottesdienste sich aus ungefähr vierzig ver¬
mehrt hatten (die Zuschauer waren etwa ebenso stark) sagte der Schech, zu den
Sängern gewendet: „El Fatha!" worauf diese, von einigen andern leise be¬
gleitet daS erste Capitel des Korans abhangen und sodann ohne weitere Auf¬
forderung ein Lied anstimmten, in welchem Gott gebeten wurde, „unsern Herrn
Mohammed" so wie alle Propheten und Verkünder des Islam und namentlich
die vier ersten Chalifen, Abubekr, Omar, Osman und Ali zu segnen. Das
Gebet, welches alle gottesdienstlichen Tänze der Derwische eröffnet, schließt mit
den Worten: „An Allah haben wir Genüge, und herrlich ist er, der Wächter.
Und es gibt keine Macht noch Gewalt außer bei Gott, dem Hohen, dem Gro¬
ßen! O Gott! O unser Herr! O gern Verzeihender! O Allgütiger! O Allah!"
Schöne Worte, denen ein überraschend anmuthiger Vortrag entsprach.
AIS die Mundschids schwiegen, trat eine Pause von einigen Minuten ein.
Dann begann der Schech mit sanfter Tenorstimme langsam und eintönig in
dem Takte ^,^^,^-5^^ das Glaubensbekenntnis? des Islam: La nada
illa las (Es ist kein Gott außer Allah) zu intoniren, und ebenso langsam,
eintönig und taktmäßig sang der ganze Kreis der Derwische, auf den Fersen
sitzen bleibend, aber bei den betonten Silben sich etwas nach der rechten Seite
neigend, die Worte nach. Dies dauerte etwas länger als zehn Minuten. Die
Töne wurden allmälig ein wenig stärker, das Neigen ein wenig hastiger, beides
aber blieb noch durchaus in den Grenzen der Anmuth!, und der mächtige Wieder¬
hall in der Kuppel verlieh dem Gesänge selbst eine gewisse Erhabenheit.
Es erhob sich jetzt einer der Sänger auf die Füße, hielt die rechte Hand
an das Ohr und trug, während die andern verstummten, ein mystisches Liebes-
lied vor, welches, wie wir später erfuhren, in der Regel bei den Tänzen der
arabischen Derwische gesungen wirb und in seinem Tone, ja selbst in einzel¬
nen Wendungen eine so merkwürdige Aehnlichkeit mit gewissen Stellen im
Hohenliede Salomos hat, daß man glauben möchte, es sei wo nicht eine Nach¬
ahmung, wenigstens ein Nachhall dieser Dichtung. Wie dieses mag es ur¬
sprünglich ein ganz profaner Erguß der Sehnsucht nach einem Mädchen gewesen
sein und erst später die Bedeutung inbrünstigen Schmachten? nach Vereinigung
mit dem Uebermenschlichem, mit der Gottheit gewonnen haben. Ebenso wahr¬
scheinlich allerdings ist für den, der die pantheistische Poesie der Sufis kennt,
wie sie sich namentlich in Dschelaleddin Rumis Sprüchen und Oden ausdrückt,
die Annahme, daß dem Gedichte gleich anfangs ein mystischer Sinn untergelegen
habe, und dasselbe könnte auch mit den Liedern der Fall gewesen sein, welche das
sogenannte Hohelied in sich begreift. Man begegnet in Kairo gar manchem,
was das alte^Jerusalem erklärt, und eine hebräische Prophetenschule dürfte
einem Derwischkloster der bessern Art ähnlicher gewesen sein, als manche Theo¬
logen glauben. Der Sänger sang:
„Ueber die Liebe grämt sich mein Herz, und meine Augenlider drückt Trüb¬
sinn nieder. Mein Leben zerfließt und ich vergieße Thränenströme. Meine
Vereinigung scheint ferne zu sein. Wird mein Auge je meinen Geliebten sehen?
Ach wäre nicht Geschiedensein die Ursache meiner Thränen, ich würde nicht
wehklagen!
Traurige Nächte nagen an mir, die Trennung läßt meine Hoffnung ver¬
gehen. Meine Thränen träufeln wie Perlen herab und mein Herz ist von
Feuer umgeben. Wer duldet wie ich? Kaum weiß ich noch Hilfe. Ach wäre
nicht Geschiedensein u. s. w.
O Turteltaube, sage mir, weshalb du so jammerst. Bist du so bekümmert
über die Trennung? Bist du deiner Flügel beraubt und eingesperrt? — Sie
sprach: Unser Gram ist derselbe, vor Liebe verschmachte ich. Ach, wäre nicht
Geschiedensein u. s. w.
O Erster und allein Ewiger, erweise mir deine Gunst. Dein Knecht hat
keinen Herrn außer Dir. Bei Ta Cha, den, großen Propheten, verweigere
mir nicht mein Flehen! Ach wäre nicht Geschiedensein u. s. w."
Der Sänger, der eine recht gute und besonders sehr umfangreiche Stimme
hatte, und dessen Gesang keine eigentliche Melodie, sondern ein bald schwung¬
reiches, bald klagend hinzittcrndes Phantasiren, ähnlich dem des Vorsängers
in Synagogen von altem Ritus war, endigte mit dem Ausruf „Allah ", der
nun von den übrigen eine Weile als eintöniger Spondäus dumpf und takt¬
mäßig wiederholt wurde, wobei alle die erste Silbe mit einer Verbeugung
begleiteten, bei der zweiten, stärker betonten sich wieder aufrichtete». Erinnerte
dieses abgemeßne Bücken, bei dem die Beter noch immer auf'den Fersen saßen,
ein wenig an die Porzellanchinesen der meißner Fabrik, so machte doch das
Ganze noch keinen gradezu abstoßenden Eindruck. Schlimmer schon wurde
dem Beobachter zu Muthe, als einer der Derwische nach einigen Minute» ein
kurzes „O!" ausstieß, und nun dieses von der ganzen Gesellschaft der Beter,
erst leise und in langsamem Takte, dann lauter und hastiger eine Zeit lang
nachgestöhnt wurde, während die taktmäßigen Verbeugungen fortdauerten. Aber
es sollte noch unheimlicher und wüster werden.
Auf ein Zeichen deS Schechs erhob sich der Kreis der Derwische, die
Felle wurden weggeschoben, der Ring der Sitzenden verwandelte sich in eine
Kette von Stehenden, die Ellenbogen an Ellenbogen aneincmdertraten und
entweder beide Hände über der Magengegend kreuzten oder gleich den Frei¬
maurern die rechte aus das Herz legten. Eine Pause — dann intonirte der
Schech von neuem das „La nada illa las!" und die Kette wiederholte es,
wie beschrieben erst in langsamem, dann in schnellerem Tempo, indem sie sich,
ebenfalls wie die Freimaurer, nach rechts und links schaukelnd bewegten.
Der zweite Act hatte begonnen, die Krisis näherte sich. Eine Flöte hob
an zu kreischen. Mehrmals sang einer der Mundschids das Wort „Meded",
zu Hilfe! Die türkischen Derwische trugen ihre Mützen vor den Schech hin
und standen nun in ihren langen dunkelrothen Mähnen im Kreise, der un¬
aufhörlich und immer rascher sich verneigte und dazu unaufhörlich und immer
rascher sein „La nada illa las!" hören ließ, während die Mundschids bald
um die äußersten Höhen der Tonleiter schwebend, bald in die tiefsten Tiefen
herabsinkend, eine neue liebeglühende Hymne in das taktmäßige Absingen des
Glaubensbekenntnisses hineinklingen ließen. Deutlich bemerkte man, wie diese
Reizmittel wirkten. Eine zweite kreischende Flöte kam der ersten zu Hilfe.
Die Derwische äußerten ihre Erregtheit durch ein dumpfes Grunzen und fuhren
fort mit ihren abgemessenen Verbeugungen. Das Grunzen verwandelte sich
in ein kurzes stoßweises Gebrüll, das Neigen zu tiefem Bücken.
Da auf einmal tritt einer der braungekleideten Knaben in die Mitte des
Kreises, legt seinen Mantel vor den Schech hin, breitet die Arme so aus,
daß die innere Fläche der rechten Hand nach oben, die der linken nach unten
gekehrt ist, senkt den Kopf auf die rechte Schulter und beginnt sich um seine
Achse zu drehen,'daß sein Gewand ein weites Rad bildet. Die Andern brüllen
im Takte fort und bücken sich fort, wobei sie erst in die Knie knicken und
dann den Kopf bis auf den Boden neigen. Die Aufregung ist bei einzelnen
schon sehr stark. Die Augen glühen, Schweiß glänzt auf Stirn und Wangen,
einer nach dem andern legt Tarbusch und Kaftan ab. Wo das Feuer noch
schläft und die Bücklinge noch nicht tief genug sind, muntert der Vorsteher,
in der Mitte des Ringes umhergehend und in die Hände klatschend, durch
sein Beispiel zu größerer Andacht auf. Wilder' und immer wilder werden die
Mienen und Bewegungen, daS Bücken ist hier und da schon ein förmliches
schlenkern deS Leibes, in das Grunzen mischt sich bisweilen das grausige
Allahgestöhn eines Verzückten. Aber noch ist der Gipfel nicht erreicht.
Becken werden klingelnd zur Flöte geschlagen. Die türkischen Derwische, die
jetzt mit ihren stieren hervorquellenden Augen und dem langen Haar, das ihnen
wie eine Mähne um die gelben Gesichter hängt, vollständig Wahnsinnigen
gleichen, schreien ein wüstes „Huhu". Ein Soldat scheint dem Umfallen nahe
und wird nur dadurch im Kreise erhalten, daß seine Nachbarn ihn unter den
Armen fassen. Der tanzende Knabe dreht sich ruhig mit auf die Seite ge¬
legtem Kopfe und halbgeschlossenen Augen fort. Nichts verräth, daß er sich
anstrengt, nur die Wangen sind etwas geröthet.
Und noch immer war die Inbrunst im Wachsen. Schon lag ein Haufe
abgelegter Kleider und Turbane vor dem weißgekleideten Schech, der stumm
und ohne eine Miene zu verziehen, nur zuweilen und dann kaum bemerkbar
an den Verneigungen Theil nehmend, vor der GebetSnische stand. Das Bücken
war jetzt allenthalben zu krampfhaftem Auf- und Niederzucken geworden, das
zum Gebrüll gesteigerte Stöhnen hallte wie ein Chor von ebenso vielen Löwen¬
stimmen in der Wölbung der Kuppel wieder. Dazwischen hinein kreischten die
Flöten, klingelten die Becken, jubelte tremulirend die Stimme des Hymnen¬
sängers. Die Haare der türkischen Derwische sausten förmlich durch die Luft.
Von den jüngern Leuten schienen die meisten sich nur mit Mühe in den Ge¬
lenken zu erhalten. Mehre hatten das Aussehen von Betrunkenen. Häufiger
und immer häufiger machte der Taumelgeist, der sich der Versammlung be¬
mächtigt, sich in ächzenden Allahruf Lust. Grauen, Entsetzen, Ekel malte
sich aus den Gesichtern der Zuschauer. Der Wirth unsers Hotels sah sich
genöthigt, hinauszugehen. Er gestand später, das Schauspiel habe auf ihn
wie das kräftigste Brechmittel gewirkt, und noch am nächsten Morgen hatte er
den Eindruck nicht verwunden. Der tanzende Knabe aber drehte sich ruhig
fort, bis er nach ungefähr zwanzig Minuten plötzlich, wie er begonnen, auf¬
hörte, seinen Mantel vom Boden aufnahm und sich in die Reihe an seinen
alten Platz stellte.
Es folgte, wieder eine kurze Pause. Dann fing das Bücken von neuem
an, und zwar jetzt nach dem Rufe „He! Hu!", der später'zu einem: „He!
Hu ! He!" wurde, woran sich jedes Mal das Wort „Allah!" jetzt als Trochäus
ausgesprochen schloß. Bei „He" knickten alle Knie, bei „Huh" verbeugten
sich alle Köpfe, beim zweiten „He" schnellten alle Leiber wieder in die Höhe-
Da viele zusammenzustürzen oder sich bei dem Ruck der Kette nach hinten z"
überschlagen drohten, so vertheilte der Vorsteher die Stärkeren unter die
Schwächeren, und es hielten sich jetzt ganze Gruppen unter den Armen ge¬
faßt. Die Inbrunst der Versammlung war in volle Naserei verwandelt, fast
überall verdrehte Augen, verzerrte Züge, wankende Füße.
Wir glaubten, man müsse nun des Tobens genug haben; denn die Er¬
schöpfung mußte ungeheuer sein. Aber wir hatten die Ausdauer dieser arabischen
Sehnen und Lungen nicht beoacht, auch nicht überlegt, was fleißige Uebung
selbst aus schwachen Naturen machen kann. Noch einmal loderte das erlöschende
Feuer auf. Der Vorsteher riß eine der Pauken von der Wand und schlug
mit dem Knüppel darauf, daß das Fell hätte springen können. Ein alter
Weißbart trat aus dem Gliede und feuerte mit Bücklingen und Händeklatschen
die Mattwerdenden zu weiteren Ausharren an. Die Flöten jauchzten, die Mund-
schidS jubelte», und siehe da, die gequälten, verrenkten Leiber leisteten noch mehr,
vor allen die türkischen Derwische, die wie die Bestien brüllten und wie
Brunnenschwengel auf- und niederfuhren. Eine ergötzliche Figur in dieser
Höllenscene war ein alter steifer Kawaß, der, neben dem vorhin erwähnten
Soldaten stehend, ganz im Gegensatz zu diesem den Grundsatz: Alles mit
Maßen verkörperte und sich mit Mühe zu einigen kargen Verbeugungen zwang.
Und noch eigenthümlicher nahm sich der Kontrast dieser wüsten Fratzen zu dem
unschuldig lächelnden Gesichtchen eines kleinen europäisch gekleideten Mädchens
auf den Armen eines grinsenden Negers aus, der im Verlauf der Ceremonie
neben der Gebetsnische Platz genommen.
Man hätte meinen sollen, die menschliche Natur habe hier schon längst ihre
Grenze überschritten und sich im Gebiete des Unmöglichen bewegt, und es
schien in der That mit den Kräften der Verzückten jetzt völlig und unaufhalt¬
sam zu Ende zu gehen. Einige besonders Eifrige schlenkerten sich brüllend
noch auf und nieder, baß gewöhnlich Organisirten das Blut aus Mund und
Nase hätte schießen müssen. Sie Mehrzahl der Derwische aber schien allmälig
zur Besinnung zu kommen und sich nach Ruhe zu sehnen. Nicht so die Vor¬
steher. Noch war die Katastrophe nicht eingetreten, noch keiner der Versam¬
melten „malbus" d. h. besessen, und Besessenheit scheint die Krone dieser
Zikrs zu sein. Ein Rothgekleideter sang ein Lied auf Mohammed und die
Stifter der vier großen Derwischorden, und dieses Aufregungsmittel, verbunden
mit den aufs neue losbrechenden Flöten, den Becken und der Handpauke, die
jetzt von dem wilden Weißbart geschlagen wurde, that noch einmal seine volle
Wirkung.
Noch einmal rafften die zum Tode Erschöpften sich auf. Noch einmal
^begann der ganze Kreis sich nach der GebetSnische hin zu verbeugen, jetzt
nach dem Takt von Tönen, die wie ein grauenhaftes Röcheln klangen. Aber
nur noch kurze Zeit vermochten die Nerven dem Willen gehorsam zu sein.
Vergeblich sprang der Alte mit seiner Pauke im Ringe umher, umsonst schlug
er sie hart vor den Ohren der nachlassenden. Die Kette kam an mehren
Punkten zum Stillstande, ihre Glieder lösten sich. Nur vier von den Türken
und der Soldat, wie es schien von unwiderstehlichem Neigekrampf gepackt
und bewegt, bückten sich MMend fort und fort, trotz der Mühe, welche sich
die Nachbarn gaben, sie zu beruhigen.
Der Soldat stürzte endlich zusammen und wurde hart neben uns auf den
Rücken gelegt, in welcher Lage man ihn, der augenscheinlich einen Anfall
von Epilepsie bekommen, durch Streichen und Drücken der Brust- und Bauch¬
muskeln, wie es in den orientalischen Bädern angewendet wird, allmälig wieder
zu sich brachte. Neben ihm fiel bald nachher einer der türkischen Derwische.
Gräßlich sah es aus, wie ein dritter dieser wüsten Fanatiker, gleichfalls auf
den Rücken geworfen, die Augen rollte und mit allen Gliedern zuckte, und
wie seine Brust gleich der eines am Stickfluß Verscheidenden sich hob und
senkte. Den Gipfel des Grauenhaften aber auf diesem Schlachtfelde religiösen
Wahnsinns bildeten zwei Türken, die, als ob sie zeigen wollten, wer es am
längsten aushielte, lange nach Beruhigung der andern noch immer mit Brüllen
und Bücken fortfuhren, bis endlich, nachdem der eine umgesunken, der andere
in vollkommener Naserei wie geblendet umher taumelte, krampfhaft in die.Luft
griff, ein Geheul ausstieß und endlich, -sich zu einem wüthenden Sprunge
zusammennehmend, mit solcher Gewalt mit dem Kopfe gegen die Wand rannte,
daß er mehre Schritte zurückprallte und dann wie todt niederstürzte.
Es war kein Gaukelspiel; denn deutlich hörten wir den dumpfe» Schall
des Stoßes, und deutlich sahen wir die große Beule, die sofort an der ge¬
troffenen Stelle auslief. Es war auch kein unwillkürlicher Stoß. Denn kaum
hatte der Rasende einige Secunden am Boden gelegen, als er wieder auf¬
sprang und das widerwärtige Spiel wiederholte. Ja zum dritten Male riß
er sich empor, und noch einmal würden wir Zeigen dieses Manövers geworden
sein, wenn er dies Mal nicht vor der Wand und ohne seine Absicht erfüllen
zu können, zusammengebrochen wäre.
Niemand schien Schrecken über sein Gebahren zu empfinden. Niemand
hielt ihn ab von dem Versuch, sich den Schädel einzurennen. Nur Neulinge
konnten sich überhaupt über ihn wundern. Denn wie wir später vernahmen,
geht fast keiner der Zikrs vorüber, ohne einige der Theilnehmer im Zustande'
momentaner Verrücktheit zurückzulassen.
Das ist schlimm, und manches Andere, was sich an die religiösen Ue¬
bungen der Derwische knüpft und weiter unten erzählt werden soll, ist vielleicht
noch weit schlimmer. Dennoch hat das Abendland und das Christenthum keine.
Ursache, sich beim Hinblicke auf solche Verirrungen dem Morgenland und dem
Islam gegenüber in die Brust zu werfen oder gar Steine aufzuheben.
erleuchteten England treibt die Sekte der Jumpers ganz ähnliche Thorheiten-
In den Vereinigten Staaten befinden sich achtzehn Niederlassungen von Shakern
mit ungefähr fünftausend Bewohnern, welche Gott ebenfalls durch Tanz ver¬
ehren, und welche, wenn dieser ihr Tanz nicht ganz so wild als der Zikr deö
Orients ist, dafür ein weit sinnloseres Glaubensbekenntniß als die Derwische
haben. Die Campmeetings der Methodisten und Baptisten bedienen sich f"se
derselben Mittel nach fast derselben Methode zur Steigerung der Inbrunst,
und sind sehr oft von denselben Wirkungen begleitet, wie die g»ttesdieustlichen
Versammlungen dieser muhammedanischen Pietisten, und noch ist wenigstens !"
Amerika die Zeit nicht vorüber, wo Vorfälle wie die, welche wir im, Folgenden
der Vergleichung halber mittheilen / überall i» das Bereich der Möglichkeit ge¬
hörten und sogar mehr als einmal von der Kirchengeschichte in ihrer Chronik
verzeichnet wurden.
Wir meinen die sogenannten Revivals, jene „Wiedererweckungen reli¬
giösen Sinnes", welche im ersten Decennium dieses Jahrhunderts wie eine
Epidemie unter dem Volke Amerikas grasstrten und namentlich in Kentucky
und Ohio von den widerlichsten Erscheinungen begleitet waren. Urheber die¬
ser Erweckungen waren fanatische Prediger, welche, wenn die Kirche die Zu¬
hörer nicht faßte, mit ihrer Gemeinde in den Wald hinauszogen und sie dort
mit ihrer wilden Beredtsamkeit so lange bearbeiteten, bis der Wechsel von
Angst und Entzücken, von Sehnen und Schwelgen den Grad von Erregtheit
hervorgebracht hatte, bei dem jene Phänomene sich einstellten. Dieselben
glichen bisweilen der fallenden Sucht, bisweilen mehr dem Veitstänze, waren
jedoch ansteckend, so daß sie sich manchmal von einem Beispiele im Verlauf
weniger Minuten über den größten Tlieil der Anwesenden, oft über Hunderte,
ja einige Mal über Tausende von Menschen verbreiteten. Man schrieb sie da¬
mals einem Walten himmlischer Macht zu, und viele betrachteten sie als
„Wehen der Creotur vor der Wiederkunft des Herrn." Ein kirchlicher Schrift¬
steller dieser Periode classtficirt 'die verschiedenen Manifestationen in das Fal¬
len", das „schlenkern" (>lerkinx), das „Tanzen" und das „Bellen", wozu
gelegentlich noch Träume und Gesichte voll Bilder ans Himmel und Hölle
kamen. Das Fallen und die damit eintretenden, gewöhnlich mehre Stunden,
mitunter auch tagelang andauernden Visionen waren eine Form der Krank¬
heit, die hauptsächlich beim weiblichen Geschlechte auftrat. Das schlenkern
äußerte sich häufiger bei Männern, und zwar am gewaltsamsten bei kräftigen,
athletisch gebauten Naturen. Es war dies das eigenthümlichste und für den
Zuschauer grauenvollste Zeichen dieser ans Gebiet des religiösen Wahnsinns
streifenden Zufälle. Der denselben Unterworfene wurde plötzlich von einem
elektrischen Zittern und Zucken, welches sich bald allen Sehnen, Nerven und
Fasern mittheilte, durchschüttelt. Die-nächste Form, in die sich das Phäno¬
men umsetzte, war ein Schleudern der Arme abwärts vom Ellbogen, welches
außerordentlich schnell geschah und sich in kurzen Pausen folgte. Dies war
die gewöhnlichste, und am wenigsten in die Augen fallende Art. Allein die
convulsische Bewegung beschränkte sich nicht auf die Arme, sondern er¬
streckte sich in vielen Fällen auch auf andere Theile des Körpers. Wenn die
Muskeln der Halswirbel ergriffen wurden, warf und schlenkerte sich der Kopf
auf die fürchterlichste Weise nach rechts und nach links, nach vorn und nach
hinten, und zwar geschah dies mit einer Blitzesschnelle, die niemand, der nicht
von demselben geheimnißvollen Antriebe bewegt wurde, nachahmen konnte.
Der Busen hob sich, das Athemholen verwandelte sich in angstvolles Keuchen
und Röcheln. Stirn und Wangen trieften von Schweiß, die Gesichtszüge
wurden zur abscheulichsten Grimasse verstellt, und der Kopf fuhr durch die
Lust, daß man sich der Furcht nicht erwehren konnte, der Leidende werde sich
das Genick ausrenken oder gar die Augen aus ihren Höhlen schleudern. Bei
Frauen, welche langes Haar trugen, „zischten und knallten die Flechten des¬
selben wie eine Peitschenschnur", so daß man es — wenn unsre Quelle für
diese Einschaltung nicht übertreibt — „manchmal zwanzig Fuß weit hören
konnte." Bei einigen wurden die Muskeln des Rückens erfaßt, und der Pa¬
tient stürzte zu Boden, wo seine Verrenkungen eine Weile dem Zappeln eines
Fisches glichen, der durch die Angel aufs Trockene geschleudert worden ist.
Bei andern endlich fuhr die elektrische Kraft in den ganzen Körper und riß
und warf ihn durch ähnliche Zuckungen und Verdrehungen über umgefallene
Baumstämme, oder, wenn es in einer Kirche war, über Tische und Stühle
fort mit augenscheinlicher Gefahr von Beulen und Beinbrüchen. Fruchtlos
war jeder Versuch, den so Heimgesuchten zu halten oder zu zwingen; aber
ein solcher Versuch wurde, da man abergläubischerweise meinte, Zwang sei
hier Widerstand gegen den heiligen Geist, überhaupt nur selten gewagt, und
man ließ gemeiniglich den Parorysmuö sich allmälig austoben. Nach dem
Zeugnisse aller, welche diese Scenen geschildert'haben, waren dergleichen Er¬
scheinungen durchaus unwillkürlich, und in der That zeugt für ihre unab¬
sichtliche Natur zur Genüge schon der Umstand, daß die Zuckungen trotz alle»
Widerstandes der davon Befallenen fortdauerten, ja sich bei jeder Regung,
sie zu unterdrücken, sogar in ihrer Heftigkeit steigerten. Aber noch klarer wird
dies durch die Beobachtung, daß Leute, welche gekommen waren, um über die
fallenden, zuckenden, sich herumschlenkernden, Gesichter schneidenden, tanzenden
und bellenden Gläubigen ihren Spott zu treiben, so gut wie die übrigen von
der mysteriösen Gewalt gepackt und häufig noch weit hurtiger und toller um-
hergeworfen wurden, obwol sie jeden dieser Krampfanfälle mit Lästerungen
und Verwünschungen begleiteten.
Der Schriftsteller, dessen Darstellung unsrer Quelle zu Grunde liegt?
schrieb als Augenzeuge. Wir fügen, gleichfalls auf Grund wiederholter eig¬
ner Beobachtung hinzu, daß noch heute bei den Lagerversammlungen der
Methodisten sehr ähnliche Dinge mit Einzelnen und selbst mit ganzen Gruppe"
geschehen. Und nun überlassen wir es dem Leser, zu entscheiden, ob der Ver¬
gleich zu Gunsten des Abendlandes oder des Morgenlandes spricht.
„Meine Herren! Das abgelaufene Jahr, über dessen Leistungen wir
Ihnen Rechenschaft abzulegen haben, ist für den öffentlichen Credit, für die
große Industrie und für unsere Gesellschaft ein Jahr der Prüfung gewesen.
Mit den glücklichen Ereignissen, wie mit den Störungen, die sich in der all¬
gemeinen Lage der Finanzgeschäfte zeigen können, solidarisch verknüpft, müssen
wir als wachsamer Vorposten mit beharrlicher Sorgfalt nach Maßgabe unserer
Kräfte die momentanen Erschütterungen zu bekämpfen suchen, welche die Ent¬
wickelung des Credits hemmen können. Während der drei ersten Jahre un¬
seres gesellschaftlichen Bestehens war die uns angewiesene Stelle an der Spitze
der Bewegung; wir hatten — nicht grade die große Industrie in Frankreich
einzuführen, denn es bestanden vor uns große Unternehmungen — sondern
die der Laune und dem Zufall allzusehr überlassene Errichtung derartiger Ge¬
schäfte zu Systematisieren. Wie viele Unrernehmungen und darunter von den
besten, hatten wir nicht zuvor aufgeben, liquidiren oder zeitweise einstellen
sehen, weil der Werth ihrer Papiere durch eine Baissebewegung getroffen
worden war! Der Credit, jene Industrie, welche allen andern Nahrung ver¬
leiht und zum Gleichgewicht des Arbeitslohnes so Bedeutendes mitwirkt, be¬
dürfte einer kraftvollen, mächtigen Organisation, welche fähig war, den
Schrecken, wie das leidenschaftliche Vertrauen zu beherrschen, welche ein be¬
stimmtes Ziel verfolgte und auf dieses Ziel mit Entschlossenheit zuschritt, ohne
sich um kleinliche Hindernisse, eigennützige oder eifersüchtige Kritik und heftige
oder berechnungsvolle Angriffe, von welcher Seite sie auch kommen möchten,
Zu kümmern."
Mit diesem Dithyrambus beginnt der diesjährige Bericht des fran¬
zösischen Credit-Mobilier, erstattet durch Hrn. Jsaac Pereire, den Prä¬
sidenten der Gesellschaft. Welche Bescheidenheit und welche Zuverstchtlichkeit
ZU gleicher Zeit! Wir haben die große Industrie nicht in Frankreich eingeführt,
denn die bestand schon vor uns, aber wir haben die Errichtung solcher Ge¬
schäfte, die bisher der Laune und dem Zufall Preis gegeben, systematistrt. Wem
fallen hier nicht die Worte deS kaiserlichen Meisters ein, daß er die Revolution
wie tue Flüsse in ihren Betten gehemmt habe. Was wäre Frankreichs Volk
letzt ohne den dritten Napoleon, was Frankreichs Handel und Industrie ohne
den ersten Pereire!
Es ist das Eigenthümliche an Ackerstücken der vorliegenden Art, nicht
daß die Phrase den Mangel an Gedanken verdeckt, sondern daß man sich über
das, was eigentlich damit gesagt werden soll, durch Nachforschungen über daS,
waS nicht damit gesagt sein kann, vorher Klarheit verschaffen muß. Die
wichtigsten hier gebrauchten Wörter und Wendungen haben einen Sinn,
der wesentlich von der gewöhnlich damit verknüpften Bedeutung abweicht, aber
doch wieder in einzelnen Wendungen mit dieser zusammenfällt. Es ist dies
eine Art optischer Täuschung, entstanden aus dem raschen Vorüberziehen wech¬
selnder Gestalten, deren Umrisse daher nicht fest ins Bewußtsein überzugehen
vermögen. Wir wollen versuchen, die Nebelgestalt zu fassen.
„Der Credit, jene Industrie u. s. w. bedürfte einer kraftvollen, mächtigen
Organisation." Wenn man diese Worte in ihrem landesüblichen Sinne
nimmt, was ist hier zu organisiren? Die Creditverhältnisse von Kaufmann
zu Kaufmann, von Stadt zu Stadt, von Land zu Land? Gewiß nicht; denn
hätte die Welt damit erst aus Hrn. Pereire warten müssen, er hätte wie
Prometheus den Menschen den ersten Funken des Geschäftssinnes einzuflößen
gehabt. Wo immer Handel und Wandel getrieben wird, da entwickelt sich von
selbst der Credit als erstes, unabweisbares Bedürfniß. Es hieße jeden Ver¬
kehr in die engsten Schranken hineinzwingen, wollte man stets nur Zug um
Zug handeln, für die zu empfangende Waare sofort das baare Geld auf den
Tisch legen. Während die Consumtion alltäglich vorwärtsgehe ohne Rast
und Aufenthalt, haben doch nur die wenigsten der Consumenten die Mittel,
das was sie alltäglich zu ihrem Gebrauche sich eintauschen oder einkaufen
müssen, sofort in Geldeswerth oder Geld zu erstatten;, die meisten sind viel¬
mehr für ihren Erwerb auf eine andere Zeit angewiesen, als in der sie der
Consumtionsgegenstände bedürfen. Dieser Credit, den der kleinste Gewerbs-
mann seinen Kunden geben muß, wird auch für ihn zur Nothwendigkeit seine»
Verkäufern gegenüber; denn wie könnte er in allen Fällen baar bezahlen, wo
die eigenen Eingänge so unregelmäßig kommen? So geht es weiter Stufe
für Stufe durch alle Beziehungen des Verkehrs hindurch. Je mehr sich der¬
selbe entwickelt, desto verwickelter und großartiger werden auch die Credit-
Verhältnisse, die sich endlich bis zur Erfindung der Wechsel steigern, dieser so
sinnreichen und doch so einfachen Einrichtung, um jedem Credit den Platz
einzuräumen, der ihm gebührt.
- Bis hierher ist die Entwicklung eine vollkommen gesunde. Der Credit
ist hier, wie die Lehrbücher ihn definiren, das in den Willen und die Fabig"
keit eines andern gesetzte Zutrauen, daß er zur vorausbestimmten Zeit seine
Geldverpflichtungen erfüllen werde, sei es daß man sich auf dessen allgemeinen
Vermögenszustand verläßt, sei es aus seine Erwerbsfähigkeit; denn auch dem
Unvermögenden kann man in der Hoffnung creditiren, daß er die Zahlungs¬
mittel sich in der Zwischenzeit erwerben werde, was im großen Durchschaut
und auf die Dauer sich auch als viel vortheilhafter erweist, als wenn man
aus dem Nichtbezahle» von Schulden ein System machen wollte. Von einer
Organisation des Credits K la Pereire noch keine Spur, wie auch kein Be¬
dürfniß; die Geschäftswelt hilft sich selber und besteht sehr gut dabei. Was
sie verlangt, ist allein Rechtssicherheit, vernünftige Regierung und möglichst
wenig Vorsehung durch den Staat. Man kann übrigens gar nicht verkennen,
daß nach all diesen Beziehungen der Credit ein Bildungsmoment in sich trägt;
die Moralität verliert ganz gewiß nicht, wenn die Ehrlichkeit zugleich der eigene
Vortheil ist, und die Gesundheit der öffentlichen Zustände noch weniger, wenn
der Staat für menschliche Zwecke und nicht als Moloch da ist, dem man fort¬
während seine eigenen Interessen zu opfern hat.
Aber so einfach bleiben die Zustände denn doch bald nicht mehr; der
Credit löst sich in vielen Beziehungen von den einzelnen Betrieben ab, um
gleichsam als selbstständige Waare von Hand zu Hand zu gehen. Es ent¬
stehen Einrichtungen, deren Mittelpunkt das Creditgeben gegen bestimmte Vor¬
theile ist, zuerst durch Privatpersonen, später durch die sreie Vereinigung
mehrer zu demselben Zwecke. Von solchen Mittelpunkten aus läßt sich nun
das Creditbedürfniß und die Creditfähigkeit der Einzelnen besser schätzen, als
in einem Geschäftsbetrieb, der nur ganz gelegentlich dazu kommt, sich um
fremde Personen kümmern zu müssen; zugleich kann aber auch jeder einzelne
Geschäftsmann seine Operationen um so weiter ausdehnen, je mehr ihm die
Sorge genommen wird, selbststä.nvig die Creditverhältnisse aller, mit denen
er zu thun haben kann, zu erforschen. Auch diese Entwicklung ist noch eine
vollkommen normale, sie entspringt aus dem Bedürfniß der Arbeitstheilung;
man kann sie eine Organisation nennen, insofern hier bereits ein Ineinander¬
greifen verschiedenartiger Thätigkeiten besteht; aber eine Organisation im
französischen Sinne, die einer Leitung von hoher Hand gleichkommt, ist es
nicht, denn die freie Bewegung ist das Lebenselement jener Entwicklungsstufe.
Diese wird aber sehr bald beeinträchtigt, nämlich von dem Augenblick an,
wo die Regierungen, welche das Geschäft mit Geld als so gewinnbringend
erkennen, das Recht dazu entweder auf Einzelne oder Gesellschaften vermittelst
eines Monopols, natürlich gegen Entgeld, übertragen, oder es später selbst
in die Hände nehmen. Es entstehen die privilegirten Banken. So sehr, nament¬
lich auch in Deutschland, noch die Ansicht vorwaltet, daß es nicht in der
Befugniß der Einzelnen liege, ohne staatliche Genehmigung Banken zu errichten,
so wenig begründet ist doch diese Ansicht. Wir wollen einen Augenblick von
der Ausgabe von Papiergeld absehen, da nicht blos hierfür obrigkeitliche Con¬
cession verlangt wird, was ist der regelmäßige Geschäftskreis von Banken?
Sie handeln mit Credit, mit dem eigenen, indem sie andere veranlassen, ihnen
Gelder und Forderungen anzuvertrauen, und mit fremdem, indem sie geschäft¬
liche und ähnliche Papiere vermitteln. Im Grunde läßt sich auch gar nicht
verkennen, daß hier zwei Geschäftszweige sind, die dem einzelnen Kaufmann
gar nicht genommen werden können; man vermindert sie ihnen aber, sobald
mehre sich dazu vereinigen. Man vermindert sie ihnen einmal durch Zu¬
sammenfügung des vereinten Capitals, was freilich eine ehrliche Concurrenz
ist, die man sich gefallen lassen muß, und wo für die Allgemeinheit und daher
auch für den Einzelnen etwaige kleine Nachtheile durch weit größere Vortheile
mehr als aufgewogen werden; man vermindert sie ihnen aber in viel größerem
Maßstabe durch die unredliche Concurrenz, welche daS Privileg ausübt. Jetzt
wurzelt der Credit nicht mehr allein in der Geschäftskenntniß und dem Capital
der concesstonirten Gesellschaft, sondern in dem Nimbus der staatlichen Ge¬
nehmigung, welcher der Einzelne keine gleiche Kraft gegenüberstellen kann.
Dem entsprechen nur, auch die Folgen des neuen Zustandes. Anstatt daß der
Credit seine naturgemäße Entwicklung nehmen konnte, maßten sich die privilegirten
Banken die Befugniß an , ihn anzuspornen oder zu hemmen, je nachdem es
den Zeitumständen gemäß schien. So sehr sie nun auch hierin dem Gedanken¬
gang, der in dem pereireschen Bericht liegt, vorarbeiteten, so ist der Credit,
mit dem wir eS hier zu thun haben, von dem andern verschieden, weshalb
wir das Verhältniß etwas näher betrachten müssen.
Wir reden hier von Disconto- und andern ähnlichen Banken, deren
Wirkungskreis in weiter nichts als einem großartigen Bankiergeschäft besteht.
Sie nehmen Geld gegen Zinsvergütung an und leihen Geld natürlich auf
Sicherheit aus, sie berechneU die Gelder ihrer Kunden untereinander und
machen deren Geldgeschäfte mit andern ab, besorgen auch namentlich den An¬
kauf und Verkauf von Wechseln. In wie weit sie Credite eröffnen d. h. vor¬
schußweise Einzelnen auf deren allgemeine Creditfähigkeit hin Gelder ausleihen,
hängt von den Statuten ab; die Regel ist, daß die privilegirten und conces¬
stonirten Banken es nicht thun. Solche Credite, oft die besten unter allen,
weil sie denen zu Gute kommen, welche kaum mehr als das Capital ihrer
persönlichen Tüchtigkeit und Geschäftskenntniß an den Markt bringen, können
fast nur von Privatleuten oder freien Banken gewährt werden, über deren
Häuptern das Damoklesschwert der unbedingten Verantwortlichkeit aller derer
hängt, welche an dem Gewinne der Bank Theil nehmen. Die Verwaltung
einer privilegirten Bank ist nothwendig durch Statuten gebunden, damit sie
über fremdes Gut nicht nach persönlichem Belieben verfüge; die Statuten selbst
werden vorzugsweise auf formellen Grundlagen beruhen, die dreifache Unter¬
schrift auf einem Wechsel u. tgi. in., die discretionäre Gewalt der Verwaltung
kann daher nur eine beschränkte sein, so daß bei der Gebundenheit der innern
Einrichtungen durch die gewährte Concession ein Fügen in die Umstände, eine
für den einzelnen Fall angepaßte Freiheit im Verfahren ausgeschlossen bleibt.
Bei der freien Bank wird man sich nicht auf die Statuten, sondern auf die
Persönlichkeit der Leiter verlassen müssen und beim Mangel eines künstlichen
Nimbus von Concession nicht den daraus entstehenden abnormen Credit be¬
nutzen können, sondern die Gewinne aus dem Verkehr selbst ziehen müssen.
Das ist z. B. bei den schottischen Banken von jeher der Fall gewesen, die
in Deutschland kaum gekannt am meisten zu dem blühenden Zustande Schott¬
lands und den nüchternen, fleißigen Gewohnheiten seiner Bewohner beige¬
tragen haben. Von allen bekannten Banken haben sie, die nicht vom Staat
concessionirten, dem Credit der Privaten das größte Vertrauen geschenkt und
für sich dabei die erheblichsten Vortheile errungen. Kein Land hat von jeher
unter den Geldkrisen weniger gelitten als grade Schottland.
Anders in England, dem Prototyp des Bankprivilegiums. Die englische
Bank wurde zur Herrscherin des englischen Geldmarkts, und — noblere obli^e —
man forderte, und mit Recht, von ihr Gegenleistungen, die darin bestanden,
daß sie dem „Handel und Verkehr zu Hilfe kommen solle", wie dies der be¬
liebte Ausdruck ist, namentlich in schwierigen Zeiten; denn in guten wußte
man sich meist allein zu helfen. Das konnte sie aber nicht anders thun, als
indem sie Credite gewährte oder verlängerte oder sonstwie dem Geldverkehr
Erleichterungen bot, wo sie vernünftigerweise das entgegengesetzte Verfahren
hätte einschlagen müssen. Es war z. B. eine Zeit der zu gewagten Specu-
lation vorhergegangen, welche die Preise von bestimmten Waaren viel zu sehr
in die Höhe getrieben hatte; eine Menge Leute hatten, wie dies regelmäßig
dann geschieht, an der Conjunctur Theil nehmen wollen, um durch rasches
Wiederverkaufen der im Steigen begriffenen Waare einige Procente zu ver¬
dienen; aber die Consumtion konnte dieser Preissteigerung nicht mehr folgen,
diese ließ nach und verkehrte sich sofort in ihr Gegentheil. Nun saßen jene
mit Verpflichtungen da, mit Lagern oder Lieferungsabnahmen, bei denen sich
von Tag zu Tag die Verluste mehrten; sie konnten nicht bezahlen und die¬
jenigen, welche Zahlung erwarteten, geriethen wegen eigener Verpflichtungen
in Verlegenheit und hielten das Geld, worüber sie noch disponiren konnten,
ängstlich fest. Da hieß eS nun, das Geld ist knapp, die Krisis ist da, die
Bank muß uns helfen- Und sie half. Sie prolongirte ihre Vorschüsse, gab
neue Credite und hielt den Zinsfuß so sehr als möglich herunter. Was war
die Folge? Eine Menge ungesunder, selbst schwindelhafter Unternehmungen
erhielten eine Galgenfrist, um ihre Lagerbestände noch an sich halten zu können,
so baß die Preise der Waaren noch in der Höhe gehalten wurden, oder um
die Nachtheile auf andere Schultern abzuwälzen. Das sah nun alles recht
behaglich aus, und die Bankdirectoren schliefen mit dem Bewußtsein ein, wieder
einmal das Vaterland gerettet zu haben. Der Ausdruck der Krisis war aber
nur vertagt, nicht aufgehoben. Denn am Ende mußte man doch verkaufen
und zwar zu um so niedrigern Preisen, je größer die eingegangenen Ver¬
pflichtungen, also auch das Geldbedürfniß war. Aber die Zwischenzeit hatte
neue Spekulationen und neuen Schwindel befördert, indem die weiter Sehenden
nur so selbst mit Vortheil sich frei machen konnten. Die Krisis trat ein, aber
viel schlimmer, als wenn die Bank niemals helfend beigesprungen wäre.
Was nicht solid war, fiel jetzt, wie es vorher gefallen wäre; aber die Wir¬
kungen gingen nun viel weiter, zumal die Bank jetzt, um sich selbst zu retten,
alle Vorschüsse einzog und nur unter den erschwerendsten Bedingungen neue
gewährte; sie konnte jetzt vielleicht noch retten, wo später nichts mehr zu er¬
halten war. Und nun ging es Schlag auf Schlag, reiche, angesehene Ge¬
schäftshäuser fallirten und darunter solche, deren Guthaben in Waaren und
Aufständen die Schuldenmasse überstieg, blos weil sie nicht zur Verfallzeit ihrer
Wechsel zu Geld kommen konnten. Endlich beruhigte sich der Sturm, aber die
Bank machte es bei der nächsten Gelegenheit nicht viel besser. Zuweilen aller¬
dings ergriff sie zeitige Maßregeln, aber öfters zur Unzeit, und rief dadurch
die Krisis erst recht herbei. Die Geschichte der englischen Bank ist die Ge¬
schichte der englischen Geldwirren, hervorgegangen aus der privilegirten Stel¬
lung, welche die englische Bank zur finanziellen Vorsehung der englischen
Nation erhob. Erst in neuerer Zeit, etwa seit Peels Acte -I8Li ist ein
Wandel zum Bessern eingetreten; aber man würde sich irren, wenn man glaubte
infolge dieser Gesetzgebung; die Wirkung ist vielmehr nur eine gleichzeitige.
Die Bank hat endlich die durch bittere Erfahrungen ihr aufgedrungene Lehre
fest angenommen, daß, je schwieriger der Geldmarkt an sich, desto behutsamer
sie auch in ihren Operationen sei» müsse. Mit ängstlicher Aufmerksamkeit
folgt sie daher allen Bewegungen des Geld- und Geschäftsmarktes fast auf der
ganzen Erde, um daraus den höhern oder niedern Stand des Disconto als
Fluch oder Segen auf die Geschäftsleute auszugießen. Man kann nur sagen,
daß sie in den letzten sehr schwierigen Jahren ihre Aufgabe sehr gut durch'
geführt habe, wobei man freilich oft nicht wissen kann, was bei den von ihr
ergriffenen Maßregeln Wirkung und waS Ursache der Geldnoth war, eben
wegen ihrer eigenthümlich mächtigen Stellung als regulirende Bank der ersten
Handelsnation der Erde. So viel aber ist gewiß, daß jeder Fehltritt, den sie
begeht, von den unermeßlichsten Folgen sein kann.
Wir wollen nicht auf andere Banken und andere Bankoperationen ein¬
gehen; das Bisherige wird genügend zeigen, um welche Art von Credite und
Geschäfte es sich bei den Diskontobanken handelt, und im Wesentlichen bei
der pereireschen Bank nicht handeln kann. Der Credit, den die Banken bis¬
her gewährten, ist entweder, wie dies auch der Privatmann thut, auf die per¬
sönlichen Eigenschaften der Creditsuchenden gegründet, oder wie dies bei den
großen privilegirten Banken der Fall ist, auf Wechselunterzeichnungen oder
irgend welche andere sachliche Garantie. Wir haben hier nicht den Nutzen der
Banken im Allgemeinen zu untersuchen, werden dies vielleicht ein anderes 2> a
thun und hoffentlich nachzuweisen vermögen, daß man denselben außerordentlich
übertrieben hat. Nur zwei Punkte wollen wir noch berühren. Zuerst wird
es aus dem früher Gesagten klar sein, daß die Banken bei weitem nicht alles
Creditgeben ausfüllen, vielmehr nur die äußersten Spitzen, den Großhandel
und das Bankiergeschäft, berühren; einzig die freien schottischen Banken machen
hierin eine Ausnahme, so wie einzelne englische Landbanken, so weit das
factische und rechtliche Monopol der großen Bank es gestatter, indem sie auch
den täglichen kleinen Betrieb unterstützen. Bis in die untersten Zweige des
Creditgebens versteigen sich nun Banken überhaupt nicht, und wenn der Ver¬
dienst der arbeitenden Classen, wie nicht zu.bezweifeln, von der Betriebsamkeit
und dem Erwerb der höhern abhängt, so umgekehrt das Gedeihen dieser von
dem Wohlergehen und der Consumtion der ersteren. Es gibt gar keine größere
nationalökonomische Unwahrheit, als die verschiedenen Classen ver Bevölkerung
wirthschaftlich voneinander trennen zu wollen. Man wird hiernach auch die
Wichtigkeit des Creditgebens durch die Banken nicht überschätzen, da sie nur
die eine Seite des wirthschaftlichen Lebens im Volke beeinflussen, und man
wird daS um so weniger thun, je fester man überzeugt sein kann, daß das
Creditbedmfniß auch ohne Banken Befriedigung finden würde, vorausgesetzt,
daß die Staatsgesetze nicht durch Zinsverbote, Mangel an Rechtsschutz u. s. w.
dem hemmend entgegentreten. Die andere Bemerkung folgt aus der ersteren.
Grade weil die großen Banken nur die reichern Erwerbsclassen patronisiren,
und es um so mehr thun, je ausschließlicher sie dastehen und statutenmäßig an
Garantien der realen Sicherheit gebunden sind, nehmen sie den übrigen. Es
bildet sich eine Classe von Leuten, welche bei der Bank Credit finden und von
solchen, die ihn nicht haben. Das letztere ist ein kaufmännischer Makel, der
auf die größere Gefahr der ihnen gewährten Credite hinweist, die ganz noth¬
wendig mit irgend einem erhöhten Procentsatz gebüßt werden muß. „Wer hat,
dem wird gegeben, und wer nicht hat, dem wird noch genommen." Man wird
viele Erscheinungen im VerkehrSleben auf diesen bisher noch wenig beachteten
Unterschied in der so grell hingestellten Creditfähigkeit zweier Classen der Be¬
völkerung, die doch mit und durcheinander bestehen, erklären können, denn
auf die Dauer werden auch die Wohlhabender» leiden, wenn ihren minder
begüterten Mitbürgern zu große Lasten zugewälzt werden. Man mag daS
Solidarität nennen; wir nennen es die Gerechtigkeit der Geschichte.
Aller von Banken gewährte Credit, so viel leuchtet ein, ist nichts Außer¬
ordentliches, auf dessen Erfindung jemand ein Patent hätte nehmen können;
ist vielmehr nichts als die nothwendige Entwicklung aus einem lebhaften
Handelsverkehr, mag man sie sich selbst überlassen oder in vom Staate vor¬
geschriebene Bahnen lenken. Der Organismus des Credits liegt nicht in diesem
selbst, sondern in den Verkehrszuständen, für und durch welche er wirkt. Selbst
wo ein Creditinstitut als Herrscher auftritt, wird es niemals allein maßgebend
auf den Verkehr einwirken können, wie auch der absoluteste Monarch die
Grenze seines Willens und seiner Kraft in bestimmten staatlichen Zuständen
findet. Jenes aber wird um so viel maßvoller als dieser austreten, eben wegen
der eigenthümlichen Natur deö Credits. Er ist eine sehr zarte Pflanze, eine
wahre Mimose, die durch jede rauhe Berührung sich sofort schließt. Er ist
alles, daS Leben und der Athem des Verkehrs, so lange die Dinge gut gehen;
er fällt in sich zusammen schon beim bloßen Gerücht des Unheils. Man kann
ihn mit der Ehre und dem guten Namen vergleichen, die unter Umstände»
aber noch eher herstellbar sind, als der verlorene Credit. Wenn eS nun ferner
auch richtig ist, daß ohne Credit kein schwunghafter Verkehr denkbar ist, so ist
letzterer doch wieder die Voraussetzung seines Gedeihens. Das alles weist
auf Freiheit, auf Gehenlassen, auf Nichtbevormunvung hin, und die Geschichte
lehrt es deutlich, daß, je mehr man von obenherab reglementirte, desto be¬
denklicher auch die Credit- uno Verkehrskrisen sich gestalteten.
Wir kehren zu dem Dithyrambus zurück, mit dem wir diesen Aufsatz be¬
gonnen haben. „Der Credit, jene Industrie-, welche allen andern Nahrung
verleiht und zum Gleichgewicht des Arbeitslohnes so Bedeutendes mitwirkt,
bedürfte einer kraftvollen, mächtigen Organisation, welche fähig war, den
Schrecken wie das leidenschaftliche Vertrauen zu beherrschen, welche ein be¬
stimmtes Ziel verfolgte und auf dieses Ziel mit Entschlossenheit zuschritt, ohne
sich um kleinliche Hindernisse, eigennützige ober eifersüchtige Kritik und heftige
oder berechnungsvolle Angriffe, von welcher Seite sie auch kommen möchten,
zu kümmern." Kann in diesen Worten, die obendrein in ihrer Stilisirung
nur zu sehr-an den hofmeisternden Ton des kaiserlichen Moniteur erinnern,
sobald derselbe es für gut findet, dem beschränkten Unterthanenverstand eine
Ohrfeige zu appliciren, kann in diesen Worten von der gewöhnlichen Bedeu¬
tung des Wortes (Kredit die Rede sein? Der Credit wird hier, wie oft genug
der Staat zu etwas, man möchte sagen, Personellem, obgleich Credit und
Staat r>ur Aeußerungen menschlichen Zusammenlebens sind. „Der Credit be¬
dürfte einer kraftvollen, mächtigen Organisation", unmöglich kann das «bei
der Credit sein, durch den der Verkehr lebt; denn dieser Credit hat sich sckM
längst selbst organisirt. Wo will denn irgend ein Creditinstitut seine Opera¬
tionen beginnen, wenn es nicht Verkehr und Credit längst vorfindet? Aber
der Creditverkehr ist vielleicht auf falschen Bahnen, er soll — ja was soll
denn eigentlich mit ihm geschehen? Hier ist eine von den Räthselfragen, die
wie die Organisation der Arbeit ihre Lösung höchstens von einer Offenbarung?
nicht vom gewöhnlichen Menschenverstande erwarten können. Die Organisation
des Credits soll sich zu einem Institut verkörpern, das Schrecken und leiden¬
schaftliches Vertrauen beherrscht. Man muß sich ordentlich fragen, seit wan"
das Vertrauen in der Geschäftswelt zu einer Leidenschaft geworden, seit wann
der Schrecken in Permanenz erklärt ist? Wie aber kann man denjenigen Credit,
wie ihn die Geschäftswelt versteht, beherrschen und obendrein durch eine Or¬
ganisation? Wir haben oben gesehen, daß ein Creditinstitut die Geschästs-
verhältnisse wol benachtheiligen, seltener beglücken kann, aber nicht indem-eS
„den Credit" organisirte, sondern Maßregeln ergriff, die auf den bereits or-
ganisirten Credit zurückwirkten, den Credit beherrschen heißt nichts anders, als
dem Verkehr im Einzelnen wie im Ganzen die Richtungen anweisen, wo er
gewährt und wo er versagt werden darf, also etwa dem einzelnen Kaufmann,
Fabrikanten, Rheder jedem in seiner Branche, oder etwa die Geschäftszweige
angeben und leiten, die das beste Creditgeben vertragen. Das sind aber alles
unmögliche Ausgaben, da hier jeder sür sich nach Maßgabe seiner Kräfte und
Ansichten allein handeln muß. Oder ist es etwa auch nur der Credit, den
ein großes Bankhaus, eine Diskontobank gewährt oder erhält? Das ist aber
schon längst dagewesen, höchstens daß Hr. Pereire noch mehr Geldmittel zu
demselben Zweck zusammenbringt, ist auch keine Organisation des Credites,
sondern nur geschäftlich organisirtes Creditgeben und Creditnehmen je sür ein¬
zelne Fälle. Der Credit bedürfte aber doch einer Organisation gegen Schrecken
und leidenschaftliches Vertrauen, es muß also einen Fleck geben, wo die Worte
einigen Anstrich von Sinn haben. Nun wol, es ist dies die Fondsbörse oder
die Stockjobberei, je nachdem man den einen oder den andern Ausdruck schöner
findet. Hier ist ein Geschäft, das von allen andern Geschäftszweigen so weit
entfernt ist, daß es sein eignes Maß erfordert. Die Fondsbörse und nament¬
lich die pariser, ist allerdings der Ort des leidenschaftlichen Vertrauens oder
Schreckens, weil ihre Operationen nicht auf Bedürfnissen der Produktion und
Consumtion beruhen, sondern auf „Meinungen" über dieses oder jenes Papier
und über den Einfluß dieser oder jener Begebenheit oder Maßregel, Meinun¬
gen, deren Wirkungen durch die mitspielenden Interessen aller Art in der
wunderbarsten Weise durchkreuzt, Meinungen, deren Richtigkeit an den viel¬
fältigsten Operationen geprüft werden. Hier ist alles Ungewißheit, hier ist
alles Spiel, und hier hat denn auch Hr. Pereire den Thron seiner Credit-
Organisation errichtet, indem er durch An- und Verkauf von Papieren nicht
blos selbst Gewinn für seine Bank erzielt, sondern auch das Heer der kleinern
Speculanten mit sich reißt. Das ist des Pudels Kern, das ist das mächtige
Institut, welches „ein bestimmtes Ziel verfolgte und auf dieses Ziel mit Ent¬
schlossenheitzuschritt, ohne sich um kleinliche Hindernisse u. s. w. zu kümmern."
Das Ziel war die Agiotage, die „Hindernisse" weniger mächtige Concurrenten,
d>e „eifersüchtige Kritik und die berechnungsvollen Angriffe" die sehr erlaubte
Fwge, was die Gesammtheit denn eigentlich davon habe und was das Ende
!um soll. r. Pereire freilich indem er nur die Fondsbörse und die hier er-
förderlichen Creditoperationen vor Augen hat, spricht vom Credit als „jener
Industrie, welche allen andern Nahrung verleiht und zum Gleichgewicht des
Arbeitslohnes so Bedeutendes mitwirkt." Wie das salbungsvoll klingt, wie
das wahr sein könnte , aber in diesem Zusammenhang auch nicht einen Funken
Wahrheit in sich trägt! Dieser Stockjobbercredit soll allen andern Industrien
Nahrung verleihen, er, der Bampyr des gesunden Geschäftslebens, er soll —
doch das Gleichgewicht des Arbeitslohnes ist etwas an sich so Unverständ¬
liches, so bloße Phrase, daß wir hier nicht erst widerlegen wollen, wie un¬
mächtig die Fondsbörse nach dieser Richtung ist.
Zwischen dem französischen Credit-Mobilier und seinen deutschen Nachahmern
besteht zwar der Unterschied des kaiserlichen Frankreich und eines deutschen
Fürstenthums, oder zwischen einem reichgewordenen Parvenü (vergl. Napoleons III.
Hochzeitrede) und einem alten soliden Hause, das die neue Bahn nur mit eini¬
ger Schüchternheit betritt; aber an Liebhaberei für die Fondsbörse stehen sie
sich gleich. Die deutschen Institute sprechen von „industriellen und andern
Unternehmungen"*), das französische organistrt den Credit und „systematisirt die
der Laune oder dem Zufall allzusehr überlassene Errichtung derartiger Geschäfte",
beide aber nur auf dem Papiere, während sie ihr Augenmerk der Fondsbörse
zugewandt erhalten. Der französische Credit-Mobilier entfaltet sich unter den
Fittichen des kaiserlichen Adlers, nimmt ganz Frankreich zu seiner Domäne
und theilt hohe Dividenden nach dem Tagescourse seiner Papiere aus, was
alles und was nichts sein kann, je nach dem Verlaufe des Börsenspiels; die
vielen deutschen Credits>Mobiliers laufen wie Tantalus hinter den Geschäfts¬
unternehmungen her, und sollte dies bis zur Moldau und Walachei sein,
machen dabei einander Concurrenz, und freuen sich sehr, wenn man nur nicht
zu eifrig nach den Dividenden fragt. Aber all das Capital, das man für
die Credits-Mobiliers gesammelt, fehlt irgendwo anders, wie wir schon das
vorige Mal auseinandergesetzt haben.
Die folgenden Mittheilungen haben den Zweck, die von parteiischen Or¬
ganen der Presse vielfach mißgeleitete öffentliche Meinung über das Wesen des
Volks in den Donausürstenthümern aufzuklären. 'Sie sollen den Leser in den
Stand setzen,- sich ein Urtheil zu bilden, ob dieses Wesen die Errichtung eines
Rumänenstaates erlaubt oder zu den Hindernissen zu zählen ist, welche jenem
jetzt im Vordergrunde der politischen Fragen stehenden Projecte entgegentreten.
Da uns indeß nur die Moldau ganz genau bekannt ist, und vielleicht hin
und wieder eine Verschiedenheit in der Art und Weise des Moldauers
und des Walachen zu bemerken sein mag, so sprechen wir vorzugsweise von
ersterem. Dies mag übrigens nur als Beweis unsrer Gewissenhaftigkeit die-
nen, da der Unterschied dem Ausländer wol kaum auffallen dürfte. Der Mol¬
dauer und der Walache sind Brüder und daS unbedeutende Flüßchen Milkov,
das die Fürstenthümer trennt, wird hoffentlich bald auch seine geographische
Bedeutung verlieren.
Die Moldau ist ein herrliches Land. Wol ist, wenn man von Galatz
aus dasselbe betritt, die Gegend an der Donau einförmig, schwach bevölkert
und waldarm; je weiter aber der Reisende nach Osten kommt, desto freundlicher
gestaltet sich die Landschaft um ihn her, bis endlich die Karpathen sich am
Horizonte in wunderbarer Pracht erheben. Ganz flach ist in der oberen Mol¬
dau selten ein Punkt zu nennen; die Straßen führen fast durchgehends Hügel¬
auf und hügelab, und oft sind die Anhöhen aus große Strecken mit den
schönsten Buchen- und Eichenforsten gekrönt. Majestätischer aber sind die un¬
absehbaren Nadelwälder in den Karpathen, die dadurch lebhaft an die Schön¬
heiten des Schwarzwaldes erinnern. Wo die Ausfuhr möglich ist, hat die
Art wol hin und wieder gehaust, in den Schluchten aber, wo nur der Fuß
des Jägers sich seine Bahn sucht, steht ein Urwald, wie man ihn wol kaum sonst¬
wo in Europa antreffen kann, von Bären, Wölfen, Ebern, Hirschen und
Rehen bewohnt, und der hoffentlich nicht mehr fernen Zukunft harrend, wo,
von geregelten Zuständen aufgemuntert, die Industrie die verborgenen Schätze
an den Tag fördern wird. Von den Strömen, die, aus dem Hochgebirge
kommend, ihre silberhellen Fluten mit dem träger in seinem Lehmbett fließen¬
den Sereth vereinigen,' ist bis jetzt nur die Bistritza fähig, mit einiger Regel¬
mäßigkeit Mastbäume und Bauholz der Donau, und durch diese dem schwar¬
zen Meere zuzuführen; die Moldova, der Trotusch und andere müssen erst
noch erfahren, was der Mensch in Deutschland thut, um sich die Naturkräfte
dienstbar zu machen.
Doch staunt man über den Waldreichthum auf den Höhen, in deren Schoß
allen Kennzeichen nach auch unberechenbare mineralische Schätze verborgen lie¬
gen müssen, so geht einem das Herz erst recht auf bei dem Anblick der endlosen
Felder, auf denen der Himmel wachsen läßt, was der Mensch nur immer der
Erde anvertrauen will, .und zwar nach einer Bearbeitung, die der deutsche
Landwirth noch gar nicht für eine Feldbestellung würde gelten lassen. D>e
größte Aufmerksamkeit, die man dem Boden beweist, ist, ihn nach zwei-bis drei¬
jähriger Benutzung ein Jahr ausruhen zu lassen und dann womöglich Viel)
auf das Brachfeld zu treiben. Aber auch das kann nur der Gutsbesitzer, dem
große Strecken zu Gebote stehen; der Bauer, der nur sein ein für alle Mal
ihm angewiesenes Stück Ackerfeld hat, benutzt es Jahr aus Jahr ein, ohne
demselben eine Unterstützung an Dünger zukommen zu lassen. Wir können
uns eines Falles im Jahre 1848 erinnern, wo eine Wolke Heuschrecken- ßch
aus ein Weizenfeld niedergelassen hatte, auf welchem die Ernte in wenige"
Tage beginnen sollte; der Weizen war natürlich verloren, aber im nächsten
Jahr war er ohne Bearbeitung in wunderbarer Ueppigkeit wieder da, die rei¬
fen Körner waren auf den Boden gefallen und hatten gekeimt!
Die Moldau war, vor der neuerdings erfolgten Vergrößerung durch die
Rectification der Grenze gegen Bessarabien, in dreizehn Districte getheilt, ein
jeder mit seiner Hauptstadt und auch wol einigen Städtchen, ein Name, mit
dem man in den Fürstenthümern sehr freigebig ist. Zwei eine Straße bildende
Reihen von Buden mit weitvorstehendem Dach und einer rückwärts daran¬
stoßenden armseligen Wohnung für den Kaufmann, der fast durchgehends zu
dem Volke Israel gehört, werden ohne weiteres mit dem Namen Tirg, Stadt,
belegt, die Buden füllen sich mit den einfachen Bedürfnissen der Landbewohner,
ein paar elende Schenken gesellen sich dazu, die Negierung bestimmt einen
Tag in der Woche, wo Markt gehalten wird, die Bauern treiben dann ihr
Vieh zum Verkauf, und es regt sich bisweilen ein recht lebhafter Handel und
Wandel in dem kleinen Orte. Alle Städte der Moldau haben sich auf diese
Weise gebildet; die Budenreihen sind der Kern einer jeden; was von oft recht
geschmackvollen Bojarenhäusern oder sonstigen Gebäuden sich an den Kern ge¬
fügt hat, ist viel später entstanden, und den einen Markttag in der Woche,
wo man vor Vieh und Menschen in den Provinzstädten kaum durch die Straßen
kann, laßt sich keine nehmen.
Uebrigens haben die moldauischen Städte, Jassy und die Donauhasen¬
stadt Galatz ausgenommen, auch keine andere Bedeutung, als daß sie der Sitz
der Lvcaladministration sind. Die Industrie in denselben wird höchstens durch eine
Tuchfabrik und eine Papiermühle repräsentirt, das Hauptgeschäft des Landes ,
ist der Ackerbau. Die Landgüter, von denen etwa 300 einheimischen und grie¬
chischen Klöstern gehören, sind oft von sehr bedeutender Ausdehnung, und die
Ackerfelder dieser herrlichen Besitzungen liefern jene fabelhaften Massen von
Getreide, die noch lange die vorzüglichste Quelle des Reichthums der Donau¬
provinzen bilden werden.
Eine Chaussee durchzieht das Land fast in seiner ganzen Länge, vom
Kornolungi bis Galatz; an Zweigkunststraßen wird schon seit Jahren gearbeitet,
ohne daß man bis jetzt einen andern Vortheil davon hätte, als hin und wieder
auf ungeebneten Steinhaufen statt auf der Erde in ihrem Naturzustande zu
fahren. Alle übrigen Verbindungslinien haben sich nach Maßgabe der Noth¬
wendigkeit gebildet, ohne Zuthun der Kunst. Da, die Gebirgsgegenden aus¬
genommen, nicht ein Stein im Boden zu finden ist, so rollt man bei schönem
Vetter sast unhörbar dahin, bei dem geringsten Regen aber wird aus der
schwarzen, mit Lehm untermischten Gartenerde ein Koth, von dem man sich in
Deutschland kaum einen Begriff machen kann. Hält ein Regen mehre Tage
so kann es dem Reisenden widerfahren, keine Postpferde zu bekommen,
nachdem er sich die letzten Stationen mühsam mit 12 bis 16 Pferden fort¬
geschleppt hat.
Auf der Landstraße haben wir jetzt Gelegenheit, die Bewohner der Mol¬
dau zu beobachten und das eigentliche Thema dieser Blätter, den Menschen
in jenen wenig bekannten Gegenden, ausschließlich vorzunehmen. Es naht
eine lange Reihe unbelabener Karren, mit je zwei Ochsen bespannt; der Be¬
sitzer eines jeden liegt lang auf dem Bauch ausgestreckt, den Kops auf die
Arme gestützt, in seinem Fuhrwerk, und schlummert bei dem eintönigen Quie¬
ken der ungeschmierten Räder; es sind Bauern, die Getreide transportirt haben;
sie kehren nach Hause zurück. Folgen wir ihnen ins Dorf, und es wird uns
nicht schwer werden, das einfache Leben und Treiben des rumänischen Land¬
manns kennen zu lernen.
Die moldauischen Dörfer lehnen sich großentheils an sanftabfallende An¬
höhen und gewähren, trotz ihrer höchst primitiven Bauart, einen freundlichen
Anblick. Der Bauer fühlt sich nicht recht zu Hause, wenn nicht einige Obst¬
bäume in seinem Gärtchen stehen, und hat sein niedriges Dach schon mehre
Generationen beherbergt, so ist es fast immer von hohen Nuß- und Birnbäu¬
men beschattet. Ein jeder baut sich sein Haus selbst; er gräbt einige Pfähle
in die Erde, verbindet sie mit Querbalken, die das Schilfdach tragen, und füllt
die Wände mit geflochtenen Ruthen aus, die sein Weib mit Lehm bewirft und
mit Kalk übertüncht. Die Thüre von draußen führt in einen schmalen Gang,
eine zweite Thüre in das einzige Wohnzimmer. Ein großer Ofen dient als
Küche und Schlafstelle der Kinder. Zwei unregelmäßig geformte Fenster, bei denen
häufig eine Blase oder geöltes Papier die Stelle der Scheiben vertritt, lassen
kaum mehr als ein Dämmerlicht in den Raum; Bänke ziehen sich längs der
Wände hin. Einige rohe Heiligenbilder in einer Ecke, einiges irdene Ge¬
schirr und ein eiserner Kessel zur Zubereitung der moldauischen Polenta, Mama¬
liga genannt, vervollständigen die innere Ausstattung. Bich wird nicht, wie
bei dem polnischen Bauer, im Hause gehalten, nur den Hühnern und Gänsen
ist ausnahmsweise der Eintritt gestattet, wenn sie im Frühjahr ein Nest suchen-
Hof und Garten sind mit einem geflochtenen Zaune eingeschlossen, der häufig
im Winter verbrannt und im Sommer ueUgemacht wird. Zwei Ochsen, eine
Kuh und einige Schweine finden ihr Obdach unter einem Schilfbach im Hofe,
wenn der Besitzer wohlhabend ist; vier Ochsen werden schon als Reichthum
angesehn. Unter dem an einer Seite verlängerten Dach steht ein Karren und
das Ackergeräth. Ein zottiger Hund bewacht das Ganze.
So sehen die Bauernhäuser alle aus, mit dem einzigen Unterschied, daß w
Gebirge Schindeln die Stelle deS Schliff oder Strohs vertreten, und daß M
der holzarmen unteren Moldau der Bauer gezwungen ist, seine kleine Besitzung
mit einem Graben zu umziehen, dessen eine Seite er mit Stachelgewächsen er-
hohe. Eingeschlossen müssen die Gärten sein, da das Viel) das ganze Jahr
hindurch innerhalb der Grenzen des Dorfes frei herumgeht und ohne Zaun
nichts unverwüstet bleiben würde.
Man darf sich den rumänischen Bauer nicht als ein ganz rohes Geschöpf
Gottes vorstellen. Von Bildung ist freilich noch keine Spur zu entdecken,
aber die Bildungsfähigkeit, die in ihm liegt, ist unverkennbar, und in Hinsicht
der Intelligenz übertrifft er vielleicht seine Standesgenossen in manchen andern
civilistrteren Ländern. Die Erzählungen, die er beim Glase Wein zum Besten
gibt, sind höchst ergötzlich, und die Lieder und Balladen der Dorfsänger zeich¬
nen sich durch poetische Bilder, ja nicht selten durch zarte Ideen aus, wenn
auch, wie es nicht anders sei), kann, rohe männliche Kraft die Hauptrolle
in den Gesängen spielt. — — —
Die Redaction erlaubt sich hier, den Verfasser (der, beiläufig, in der Moldau
lebt) zu unterbrechen, um auf Grund einer soeben erschienenen Sammlung
rumänischer Volkspoesien*) mit einiger Ausführlichkeit auf das hier zulept Er¬
wähnte einzugehen. Das betreffende kleine Buch enthält zunächst eine Anzahl
Balladen und Lieder, die unmittelbar aus dem Munde des Volkes stammen
und denen der Uebersetzer Anmerkungen hinzugefügt hat, welche in dankens-
werther Weise das Verständniß dunkler Stellen erleichtern. Dann folgen als
Anhang einige neuere Poesien von Kunstdichtern, dazu bestimmt, um dem
Leser die vorwiegend patriotische Tendenz anzudeuten, in der sich die rumänische
Literatur in unsern Tagen fortzubewegen versucht.
Die Volkspoesien rühren, wie unsere deutschen, von unbekannten Ver-
fassern her, wurden Zigeunern, Bottelmusikanten und andern Herumstreichen,
abgelauscht und sind durchgehends sehr alt. Die Art, wie der Uebersetzer die
Mehrzahl der Originale behandelte, ist im Hinblick auf den Zweck, den er
verfolgte, vollkommen zu billigen. Während sich in dem rumänischen Terte
die Reime oft vier bis fünfmal wiederholen, brachte er den Reim nur da an,
wo durch ihn kein Wort verloren ging und kein Bild verändert werden mußte.
Eine Ballade theilt er sogar in Prosa mit, um zu zeigen, wie wenig die me¬
trischen Uebersetzungen, bei denen derselbe mit der Form des Urterts freier um¬
ging, der Ausschmückung bedurften. Letztere bekunden hinreichende Kenntniß
der deutschen Sprache, Verständniß des Volkstümlichen und Sinn für Wohl-
^»g. Nur selten entschlüpft dem Uebersetzer eine Wendung, die nicht in den
naiven Ton des Uebrigen paßt, noch seltner eine falsche Wortbildung.
Wir halten uns hier vorzüglich an die Lieder und Balladen, wo der
Uebersetzer vollkommen davon abgesehen hat, von dem Eignen hinzuzuthun.
Die meisten rühmen die ungewöhnliche Stärke und Gewandtheit von Räubern,
deren man um die Mitte des vorigen Jahrhunderts in den Fürstentümern
gegen zehntausend zählte. Eines feiert das Märtyrerthum des Fürsten Kon¬
stantin Brankovanu, dessen Schicksal an die Mutter der Maccabäer erinnert.
In mehrern spielt ein edles Pferd die Hauptrolle. Andere sind mythologischen
Inhalts, z. B. das eine von der. Liebe der Sonne zum Monde, und das
andere von der Cholera, die als wüstes gespenstisches Weib einen Wanderer
anfällt und ihm das Leben aus d«in Leibe saugt. Noch andere endlich sind
eigentliche Lieder, Kriegs-, Liebes-, Wiegenlieder u. s. w. In vielen verräth
sich ein warmes Gefühl, einzelne z. B. die Ballade von der Gattin, welche von
dem Gatten gegen dessen Willen, um ein Gelübde zu erfüllen eingemauert wird,
das Gespräch des Hirten mit seinem Lamm über den Tod, der jenem von
seinen Gefährten droht, vorzüglich aber das folgende Lied, welches einem blinden
Bettler auf der Brücke von Tirgu Frumos nachgeschrieben wurde, sind sehr
zart. Das Lied lautet:
Das Leben des Menschen —
Eine Blume des Feldes.
Wie viel Blumen auf Erden blühen
Alle gehen sie dem Grabe zu.
Nur die Blume des Sees
Steht an der Pforte des Paradieses,
Prüft die Schwestern, wenn sie kommen,
Wie sie ihren Dust verwendet.
Wieder andere Stücke der Sammlung zeigen einen wilden, unbändigen Sinn,
einen reckenhaften Ingrimm, dem Freund und Feind gleich viel gilt. Noch
andere endlich verletzen daS ethische Gefühl, welches selbst beim Klageliede,
bevor es verstummt, eine Andeutung verlangt, daß dem unschuldig Leidenden
Gerechtigkeit werden wird. >
So namentlich in der Ballade von der schönen Kira. Ein häßlicher
Araber wirbt um ihre Liebe, lockt sie mit einem Gürtel von Perlen, größer
wie Wachteleier, mit andern Versprechungen, und entführt sie, als sie sich
weigert, mit Gewalt. In der Frühe kommen die Brüder, finden das Häuschen
leer, schwimmen dem Nachen, der den Entführer und die Entführte die Donau
hinabträgt, nach, stürzen jenen in die Flut und verurtheilen die Schwester,
die umsonst ihre Unschuld betheuert, zum Flammentode. Im harzgetränkte»
Kleide steht sie am Eichcnpfahl, noch einmal um Erbarmen flehend. Vergebens.
Sie stirbt in Rauch und Flammen. Wir hatten erwartet, daß der Dichter die
Seele der unschuldig Gepeinigten in Gestalt einer Taube auffliegen oder we¬
nigstens eine Blume aus ihrer Asche aufsprießen lassen würde, wie bei solche»
Gelegenheiten in deutschen und englischen Balladen zu geschehen pflegt.
schließt das Lied mit einem Fluch. Die Brüder zerstreuen ihre Asche in alle
Winde und gönnen ihr selbst im Tode keine Ruhe:
Sündger Leib! Im Mutterschoß der Erde
Finde nie des Christen letzte Ruh!
Treibe dich der Sturm über neun Meere
Und neun Ländern sandger Wüsten zu!
Weniger verletzend ist das Lied von Vitra und dem Popen Stojan
Schola. Dieser, dem Altare entlaufen, zieht mit seiner Frau durch den Wald
nach der Wohnung ihrer Eltern. Unterwegs fordert er sie auf, ein Lied zu
singen. Sie weigert sich, aus Furcht vor dem Waldgeiste, den dies herbei¬
locken könne. Er nöthigt sie und sie gibt nach. Auf ihren Gesang kommt
wirklich der Walvgeist, verlangt von Stojan erst seine Frau, dann sein Pferd,
endlich sein Schwert, und als er auch dieses nicht erhält, greift er ihn an.
Sie ringen und bald scheint es, als ob Stojan unterliegen müsse. Er ruft
seiner Frau zu, ihm zu helfen. Sie aber weigert sich dessen: Sie kämpften
auf Treu und Glauben, und wer Sieger bleibe, solle ihr Mann werden. Da
rafft sich Stojan ingrimmig zusammen, wirft den Gegner nieder, daß er bis
zum Gürtel in den Boden sinkt und haut ihm den Kopf vom Rumpfe. Dann
geht er daran, Vitra zu strafen. Sie antwortet ihm auf seine Vorwürfe, sie
habe recht gesprochen; denn nur den Tapfern könne sie lieben. Er geht zu
Drohungen über und verräth Neigung, ihren Kopf als Knopf auf einen
Heuschober zu stecken. Sie entgegnet, das möge er thun und dabei von einem
Weibe lernen, wie ein Mann zu sterben. Ergrimmt stürzt Stojan auf sie zu,
schlägt ihr Kops und Brust ab und wirft sie den Berg hinunter. Dann geht
er zu den Schwiegereltern und deutet ihnen auf ihre Frage nach Vitra in
höhnenden Worten das Schicksal der Ermordeten an. Aber kaum hat er ge¬
sprochen, als drei Blitze Hernieverfahren und ihn erschlagen.
Zum Schlüsse dieser Andeutungen deö Charakters der rumänischen Volks-
poesie lassen wir einen Theil des obenerwähnte» in Prosa mitgetheilten Liedes
folgen, welches den Titel „Michu, der Jüngling" führt und sehr alt zu sein
scheinr. Der Anfang schildert, wie der junge Held jauchzend und sein Horn
blasend den Berg Barbat hinauf durch den Wald von Hertza reitet. Es ist
Mitternacht. DaS Laub ist dicht, ver Wald dunkel, der Weg mit Steinen
besäet, aber sein Brauner schlägt den Boden mit den Hufen, daß Funken
"us den Steinen sprühen und die Nacht wird hell wie der Tag.
„Er ziehet sort und ziehet, die Spur verschwindet unter den abgefallenen
Blättern, auf den kaum bemerkbaren Pfaden. Er ziehet fort und fort, mein
Verwegener, weckt die alten Wälder mit dem Knall der Blätter in seiner hohlen
Hand und spricht: ,,Nur immer zu längs dem AbHange, Brauner — warum
Zerläßt du den Weg und lenkst jener Höhe zu? Verwundet dich der Metall-
schmuck an deiner Brust oder drückt dich der Sattel, daß du so schwer trägst
an meinem Körper?"
„Der Metallschmuck verwundet mich nicht, der Sattel drückt mich nicht,
aber waS mich ängstigt und drückt, ist: daß sich hier Wegelagerer aufhalten,
fünf und vierzig an der Zahl, fünfzig weniger fünf — kühne Abenteurer, noch
.als Kinder ihren Eltern entlaufen! Jetzt schmausen und zechen sie in einem
diesen Thale, am Fuße eines Felsens, wo Ahornbäume dicht zusammenstehen
und niedrige Haselnußsträuche . . . Ihr steinerner Tisch ist in vier Stücke ge¬
spalten und mit Eisendraht gebunden, Worte sind darauf eingegraben, Worte
aus gedruckten Büchern, mit Gold ausgelegt . . . Und an dem Tische sitzt,
bereit Dich auszuplündern, Janusch der Ungar, ein alter Räuber mit un¬
gekannten, in Missethaten grau gewordenen Bart, bis an den Gürtel reichend
und um den Gürtel gewunden. Wehe Dir — er hat einen blinkenden Säbel,
eine gezogene Büchse und ein Herz von Stahl. Und dann hat er noch, oben
aus dem Felsen, kühne Abenteurer, schon als Kinder ihren Eltern entlause»
— lauter Bursche mit dicken Adern und dicken Köpfen, Bursche, denen er
keinen Gehalt zahlt! . . . Hohe Mützen haben sie auf, und breite Flechten
hängen ihnen über den Rücken! . . . Sie werden Dich hören, werden Dir in
den Weg treten, werden Dich angreifen und wehe Dir! wehe mir!"
„Nur immer zu längs dem AbHange, Brauner, lasse die Höhe und bleibe
auf dem Wege, denn Michu ist tapfer, mit ihm brauchst Du nichts zu fürch¬
ten: verlasse Dich, Brauner, auf diese Arme, stark und sehnig — aus d.lese
Brust, breit und wohlverwahrt, auf diese Klinge, die Stahl schneidet!"
Schnell wie der Gedanke verläßt der Braune die Höhe und folgt dem
Wege. Er gehet fort ohne Unterlaß und Michu wiederholt: „Nur immer zu
längs dem AbHange, Brauner; wir kommen zu einer fetten Weide, mit schat¬
tigem Gebüsch, wo hohes Gras steht mit blühenden Blumen!"
Sieh! Da hält Janusch plötzlich ein im Walde mit Trinken und lärmen¬
der Lustigkeit; er ist versteinert und blickt starr vor sich hin, denn er hört von
Zeit zu Zeit, süß dem Ohr, einen schönen Gesang, den Gesang eines kühnen
Mannes, dem Walde eine Liebkosung, und die lieblichen Töne eines Hornes.
— Und siehe! Janusch springt plötzlich auf und ruft mit lauter Stimme: ,,J^
— Verwegene und Tollkühne! Erhebt Euch und horcht — ergreift Eure Waffen,
denn ich höre die Stimme eines Hornes, die durch die Blätter tönt und den
Wald liebkost. Fort also in Eile und umstellt den Weg — an der Brücke,
im Hohlwege, in dem Pappelthale, an dem engen Fußsteg, der durch Schluch¬
ten führt, an dem wasserarmen Brunnen. Ist es ein Held, so verderbt ihn
mir nicht, ists aber ein von den Weibern verweichlichtes Wesen, so gebt ihm
einen Backenstreich und laßt ihn seines Weges ziehen."
Die Ungarn brechen auf und umstellen den Weg ! Doch als er sie erblickt,
ruft Michu ihnen zu: „Ihr — Verwegene und Tollkühne! Der Euch hergeschickt,
hat Eure Köpfe unter das Messer geliefert!" Und eh er noch geendet, stürzt
er in den Kampf, wendet sich rechts und links und macht sie alle nieder!
Und wieder zieht er vorwärts durch den grünen Wald. Wo der Braune den
Boden mit den Hufen berührt, sprühen Funken aus den Steinen— die Nacht
wird hell wie der Tag. - Zu dem Aufenthalt des Janusch nimmt er seinen
Weg! Als Janusch ihn erblickt, ruft er: „Ihr, Verwegene und Tollkühne —
feuert die Büchsen ab und streckt die Spieße vor!" „Lasset die Büchsen, lasset
die Spieße, Leute, denn ich bin Michu! — Ein schönes Lied will ich Euch
singen, daS Lied eines Kühnen, und blasen auf dem Horn von Knochen daß
es lieblich tönt!"
Horch! Da beginnt Michu seinen Gesang mit Feuer und geht dann leicht
in ein Lied der Sehnsucht über, so schön, daß die Berge wiederhallen, die
Falken sich versammeln, die Tannen sich schütteln, die Blätter flüstern, die
Sterne blinzeln und auf ihrer Bahn stehen bleiben. Die Ungarn hören
staunend zu — Janusch aber gibt plötzlich seiner Stimme einen sanften Aus¬
druck, wie nie zuvor, spricht mit Michu und ladet ihn zur Tafel ein. —
„Komm, Michu! komm, kühner Mann! laß uns tafeln und lustig sein —
später wollen wir beide dann im Kampfe uns versuchen." Alle setzen sich zu
Tisch, tafeln vergnügt, schlagen die Waffen lärmend aneinander, und schreien
vor Lust. — Als sie aber genug getafelt, des Weines genug gekostet, treten
Janusch der Ungar und Michu der Moldauer bei Seite und beginnen den
Kampf. Die Ungarn alle, des Janusch Enkel, stehen und schauen zu, wie sie
sich drehen und wenden, wie sie ringen, wie sie sich zu Boden werfen, wie
Zwei Tapfere, wie zwei wahre Drachensöhne. Siehe, Siehe! Da steht Michu
Plötzlich wie angewurzelt, reißt den Gegner an sich, hebt ihn in die Höh,
schleudert ihn zu Boden, stellt ihn auf die Knie, und haut ihm den Kopf ab!
Die Ungarn aber alle, deS Janusch Enkel, stehen wie versteinert, vom Schreck
überwältigt. Michu findet zuerst die Sprache wieder, und sagt so zu ihnen:
,,Jhr, Verwegene und Tollkühne! Welcher im Stande ist, meine Streitkeule
M heben, so schwer sie ist, meine Büchse, so schwer sie. ist, meine Waffen, so
schwer sie sind — der werde mein Gefährte, der ziehe mit mir auf Abenteuer
aus, und raube mit mir im Dickicht der Wälder!" Die Ungarn drängen sich
herzu, bücken sich und versuchen es vergebens! Nicht Einer kann sich die auf
dem Boden liegenden Waffen auf die Schulter heben! — „Kinder seid Ihr
und Strauchdiebe! Verlaßt den Wald und spannt Eure Ochsen ins Joch,
denn Ihr seid nicht, seid nicht wie wir — für männliche Thaten geschaffen,
seid nur dazu gut, die Hacke und den Spaten zu führen!" Und nachdem er
so gesprochen, hebt der tapfere Michu seine Waffen mit dem kleinen Finger
auf und schlägt den Fußsteig ein. — Hinter ihm her aber sauft es im Walde,
und die Bäume schütteln sich bei den Tönen eines schönen Liedes, eines Helden¬
gesanges, und dem Spiel auf dem knöchernen Horn, das dein Ohr wohlthut."
Fragen wir uns um den Eindruck, den diese Lieder machen, so ist er
kein ungünstiger für die Beurtheilung der Rumänen. Es sind Poesien einer
verdüsterten und verwilderten Volksseele. Aber man hört doch Töne her¬
aus, nach denen man schließen darf, daß dieser Seele keine der Saiten
fehlt, die zu harmonischem Empfinden erforderlich sind. Die Balladen und
lyrischen Stücke sind nicht schlechter, eher besser als die, welche unter dem
Landvolke Polens und Rußlands gesammelt worden sind. Sie klingen am
meisten an serbische und andere südslawische Lieder an, mit denen sie namentlich
den melancholischen Ton gemein haben, der bald mehr bald weniger deutlich
in ihrer Stimmung sich kundgibt. Auch der Orient klingt hindurch, von den
alten Römern dagegen, den theilweisen Stammvätern der Rumänen, ist nach
diesen Proben zu urtheilen eben nicht viel im Volke zurückgeblieben. —
Nach dieser Abschweifung lassen wir unsern Freund in der Moldau seine
Schilderungen weiter fortsetzen:
Die Sprache des rumänischen Bauern ist, bei aller ihrer Einfachheit,
reich an überraschenden Wendungen.*) Daß er weder schreiben noch lesen
lernt, ist für den Augenblick noch nicht zu verwundern. Die Negierung thut
Verschiedentliches, um Dorfschulen ins Leben zu rufen, aber dieselben finden
durchaus noch keinen Anklang. Die Stellung des Bauers ist der Art, daß er
nicht einsehn kann, wozu er lernen soll. Was er zu seiner Erbauung braucht,
liest ihm der Geistliche vor. Was er zu schreiben hat, und in den jetzigen
Verhältnissen bringt mancher sein Leben zu ohne diese Nothwendigkeit, setzt
ihm der Dorfschreiber auf; in der Wirthschaft vertritt ihm das Kerbholz die
Stelle der rechnenden Feder, und Correspondenzen führt er nicht. Sein Sohn
trägt ihm als Pflugknecht oder bei sonstiger Feldarbeit mehr ein, als wenn er
in die Schule ginge.
Bis ihm in, dieser Hinsicht mit Hilfe jetzt zu erwartender Veränderungen
in seiner materiellen Existenz ein Licht aufgehen wird, wird freilich der Kreis
seiner Vorstellungen ein sehr beschränkter sein müssen, und infolge dessen wuchert
der Aberglaube in ihm wie das Unkraut auf einem schlecht bearbeiteten Felde.
Es wäre interessant, in einem Bilde zusammengestellt zu sehn, waS ihm von
den alten Weibern von Kindesbeinen an als umstößliche Wahrheit eingeimpft
wird. „Das böse Auge" richtet Vieh und Menschen zu Grunde. Das Weg-
singen der Krankheiten ist wirksamer als .die Hilfe deö Arztes, der am Ende
gegen den Tod auch kein Kraut anzugeben weiß;*) u. s. w. Leider ist aber
auch seine Religion, an der er mit Fanatismus hängt, nicht frei von ähnlicher
Beimischung, Wenn er an dem Tage dieses oder jenes Heiligen arbeitet, so
trifft der Hagel sein Feld; ein anderer Heiliger rächt sich indem er den
ihn Nichtachtenden Hand oder Fuß mit der Art beschädigt; noch andere
richten ihr Augenmerk auf Vieh und Geflügel, oder lassen das.Feuer heraus¬
schlagen aus dem Strohdach, wenn man ihren Feiertag nicht heiligt.
Aber nicht der Aberglaube allein legt seinem Geiste Fesseln an, auch die
Traditionen der Knechtschaft lasten noch augenscheinlich auf dem moldauischen
Bauer, und wie schwer ein ganzer Volksstamm solche Traditionen von sich
abschüttelt, bedarf wol hier keiner Erörterung. Die Leibeigenschaft ist schon
seit mehr als hundert Jahren aufgehoben; was aber im Laufe dieses Jahr¬
hunderts an die Stelle kam, war nicht viel besser. Der Bauer sieht
daher gedrückt aus, zieht den Hut schon von sern vor jeder herrschaftlichen
Equipage. Erst seit der Regulirung seiner Verhältnisse durch das unter der
provisorischen russischen Regierung im Jahre 1834 aufgesetzte organische Reg¬
lement hat er angefangen den Gutsbesitzer zu fragen: Herr, wofür soll ich
Dir diese oder jene Arbeit leisten, und was gibst Du mir dafür?
Die Wahlen und die Parteien. Der Wahl¬
kampf hat begonnen, wenn bei dieser allgemeinen Apathie von einem Kampfe die
Rede sein kann. Die Oppositionsparteien schienen anfänglich geneigt, sich an den
Wahlen zu betheiligen und das allgemeine Stimmrecht, welches officiell als Fels
ausgerufen ist, auf welchem das neue Kaiserreich beruht, beim Worte zu nehmen.
Die Regierung hat sich nämlich so angestellt, als wäre ihr eine Messung der gegen¬
seitigen Kräfte erwünscht. Es zeigte sich aber bald, daß ° dies bloße Redensart
war. Im Grunde ist man jetzt ebensowenig als früher geneigt, gefährliche Ver-
suche zu machen und begnügt sich vollkommen mit dem, was man hat. Nach dem
Rundschreiben des Herrn Billault an die Präfecten und nach der officiösen Deu-
tung derselben im Constitutionnel kann hierüber kein Zweifel mehr bestehen. Die
Sache verhält sich ungefähr so: dort wo die Regierung ihres Erfolges ganz sicher
ist, mag es den Gegnern freistehen, dem officiellen Kandidaten entgegenzutreten.
Sollte aber des letzter» Erfolg durch irgendeinen Umstand gefährdet sein, dann
haben die Präfccte» in dem Worte, daß jede seditiöse Kundgebung zu unterdrücken
sei, die erwünschte Waffe, die Opposition auf ihren Platz zurückzuweisen. So darf
es nicht befremden, wenn die Freunde der Nichtbetheiligung mit jedem Tage zahl¬
reicher werden. In Paris, wo die Parteien infolge ihrer bessern Organisirung
einen freien Spielraum haben, wird das Auftreten der Opposition nach einer an¬
dern Seite hin erschwert. Die Männer, welche es auf sich genommen haben, die
Wahlen im Interesse der republikanischen Opposition zu leiten, sind mit den ein¬
flußreichen Männern der Partei über den Zweck und somit auch über die Mittel
der Manifestation nicht einig, welche aus Anlaß der Wahlen vorgenommen werden
soll. Die vorgerückten Republikaner machen nämlich geltend, indem sie auf das
Rundschreiben von H. Billault hinweisen, daß die Regierung unter den obwalten¬
den Verhältnissen auf dem flachen Lande zu große Macht in Händen habe; daß die
Gleichgiltigkeit in Bezug auf politische Interessen noch zu stark sei, als daß man
sich der Hoffnung hingeben dürfte, die einzelnen Erfolge werden die Zusammen¬
setzung der neuen Kammer auf eine nur einigermaßen wirksame Weise umgestalten.
Es bleibe, sagen sie, demnach nur übrig, in Paris, Lyon und einigen andern großen
Städten solche Männer zu Candidaten auszurufen, deren Namen Klang genug haben,
um die Wähler aus ihrer Indifferenz zu wecken. Mit einem Worte es sollen die
Spitzen der republikanischen Partei in allen ihren Schattirungen ins Feld ziehen,
gleichviel ob deren Kandidatur den Anforderungen der vom Cassationshofe fest¬
gestellten Norm entspricht oder nicht. Die Partei des Siecle ist im Gegentheil der
Ansicht, man möge nur solche Männer vorschlagen, die zwar eine republikanische Be¬
deutung haben, die aber den zum Gesetze gemachten Förmlichkeiten sich unterziehen
und nöthigenfalls auch den Eid leisten wollen. Bei solcher Uneinigkeit ist voraus¬
zusehen, daß die Anhänger des Enthaltuugssystems im entscheidenden Augenblicke
die Mehrheit für sich haben werden. Unter allen Umständen ist es schon jetzt ge¬
gewiß, daß die Regierung eine Kammer vom Lande zugeschickt bekommen wird,
wie dieselbe wünscht. Mit wenigen Ausnahmen werden die officiellen Candi¬
daten sich als Deputirte bei der nächsten Session ausgerufen scheu. Ob aber dar¬
um die Minorität so winzig sei, daß sie neben der allgemeinen Manifestation ver¬
schwinde, wie sich der Herr Minister des Innern ausdrückt, das möchte ich dennoch
bezweifeln.
In jedem andern Lande müßte man es annehmen, nicht auch, in Frankreich.
Die Nation ist in ihren Wahlen so wenig an Selbstständigkeit gewöhnt, sie zittert
in dem Maße vor der Zuchtruthe der Regierung, — die Centralisation gibt dieser
so viel Gewalt in die Hände, die Wege zur gegenseitigen Ausklärung sind so radical
abgeschnitten, daß man aus dem Erfolge der Regierung durchaus nicht auf die
Meinung des Landes schließen kann. Nur so viel geht daraus hervor, daß es
gelungen ist, durch die größtmögliche Berücksichtigung der materiellen Interessen
die politische Energie des Landes einzuschlummern und daß, so lange dieser Zustand
dauert, die Regierung nichts zu fürchten hat. Insofern es sich um den gegenwär-
eigen Herrscher handelt, können die Männer, welche an der Spitze des Landes stehen,
sich völlig beruhigen, aber die Situation sieht sich gleich anders an, wenn sie an
die Begründung der Dynastie denken. Dann genügt die Passivität nicht mehr,
dann bedars es eines thätigen Haltes und der ist bis jetzt noch nicht gewonnen.
Was soll aus uns werden, wenn ein Zufall, wenn ein natürliches Ereigniß den
energischen Willen zum Stillstande bringt, der allein diesen schweren Bau zusammen¬
hält? Das ist die Frage, welche die Rcgierungsmänner zuweilen zum Versuche be¬
stimmt, nicht blos Duldung, sondern positive Neigungen für das Bestehende im
Lande zu erwecken. Darum wollte man auch bei den bevorstehenden Wahlen der
Nation die Hand ans Herz legen — aber es blieb bei der bloßen Velleität, die
Berichte, welche aus allen Gegenden des Landes ankamen, meldeten übereinstimmend, daß
das System weiser und unbeugsamer Bormuudschast noch immer die einzige Mög¬
lichkeit sei — und so bleibt alles noch beim Alten.
Die Regierung ist daher auch unermüdlich in geschichtlichen Publicationen,
welche dem Lande zu Gemüthe sichren sollen, daß das Kaiserreich die einzig beglü¬
ckende, die einzig mögliche Regierung sei. Soeben bekomme ich wieder ein neues
Werk dieser Art, aus der Feder des Herrn Granier aus Cassagnac zugeschickt, das
den Titel führt: Geschichte des Falles der Regierung von Ludwig Philipp, der
Republik von 18i8 und der Wiederherstellung des Kaiserreichs.
Dasselbe verdient eine näher eingehende Würdigung, denn sein Verfasser ist so
ziemlich der Typus des modernen Journalismus in Frankreich. Vorläufig genüge
indeß die Bemerkung, daß dieses Werk vorzüglich die Aufgabe sich gestellt hat, die
Führer der alten Majorität in den Angen des Laiches gründlich und pragmatisch
zu compromittiren. Diese Tendenz des imperialistischen Pamphlctschreibers scheint
mir sür die Situation bezeichnend, weil sie beweist, von welcher Seite her in der
Meinung der Regierung die größte Gefahr droht.
Duvergicr d'Hauranne in seinem Buche über die Repräsentativregierung, ist in
einem anderen Sinne ein Symptom von allgemeinem Interesse. Wir erfahren
daraus, daß die ehemalige orleanistische Linke, welche später mit der Reaction aller
Nuancen die Majorität in den gesetzgebenden Versammlungen der Republik aus¬
machte, sich neuerdings den politischen Grundsätzen der ersten Revolution zuwendet,
und base sie aus dem Wege ist, eine Verschmelzung mit der Partei der gemäßigten
Republikaner als die Lösung der Zukunft anzusehen. Sie würden im Falle eines
Umschlages, falls die constitutionelle Frage durch einen v»u>> no uuim zu lösen wäre,
allerdings zunächst den Grafen von Paris zur Regierung zu. bringen suchen, aber
sich im entgegengesetzten Falle d. h. wenn die Entscheidung, wie man sich hier aus¬
drückt, in der Gasse geschehen sollte, sich ebenso entschieden den Republikanern an¬
schließen. Dies gilt von allen orleanistischen Führern, vielleicht auch von Guizot,
und jedenfalls von Thiers. Von letzterem hatte die Regierung einen Augenblick
gehofft, er werde dem Kaiserthume wenigstens in einem gewissen Maße beitreten,
weil ihr bekannt war, daß er die Politik des Kaisers in der orientalischen Frage
in allen Stücken billigte, was übrigens so ziemlich von allen verständigen Politikern
gilt. Die schmeichelhafte Huldigung, die ihm der Kaiser in seiner Eröffnungsrede
von diesem Jahre darbrachte, sollte die Versöhnung anbahnen. Diese eclatante
Schmeichelei machte auch in der That einen großen Eindruck auf den Geschieht--
schreiber des ersten Kaisertums,' und er sprach seine Freude darüber in einem
Briefe an den Exkönig Jerome aus, wohlwissend, daß der Oheim des Kaisers diesem
den Brief von Thiers unfehlbar mittheilen werde, was auch geschehen ist. Aber
hiermit hatten die Versöhnnngsvcrsnche ein Ende. Thiers bereute spater seinen
Brief, und jetzt ist er wieder feindseliger gegen das System gesinnt, denn jemals.
Leben und Wirken des Grasen Nikolaus Ludwig von Zinzendorf.
Betrachtet aus katholische» Glaubensprincipien von Friedr. Pilgram. Leipzig,
C. H. Reclam so». — T)er Verfasser hat die lobenswerthe Absicht, nach¬
zuweisen, daß auch innerhalb des Protestantismus christliches Leben ausblühen kann.
Seine Darstellung hätte einfacher sein können, aber manche einzelne Züge in der
Gemüthsentwicklnng des frommen Grafen sind sein empfunden und glücklich wieder¬
gegeben. Lebhaft müssen wir uus gegen die Behauptung verwahren, der Prote¬
stantismus sei mir eine von den vielen antikirchlichen Bewegungen, die das 13.
Jahrhundert in so reichem Maße zeigt/ Der Protestantismus war vielmehr der
strengste Gegensatz gegen das Heidenthum, das seinen Mittelpunkt am Hof des
Papstes fand, eine Wiederaufnahme des christlichen Geistes, und wenn auch die
katholische Kirche später eine ähnliche Wiedergeburt zeigt, so hat sie das nur den
Einwirkungen des Protestantismus zu verdanken.
Die griechischen Elemente in Schillers Braut von Messina, dar¬
gelegt von Bapti se G erlinger, kön. Studienlehrer. Neuburg a. d. D., Prechter. —
Eine fleißig gearbeitete Zusammenstellung der Stellen aus den griechischen Dichtern,
welche Schiller bei seinem Drama vorgeschwebt haben, und eine sehr verständige
Analyse des Stücks überhaupt.
— Vor einiger Zeit brachten wir eine Reihe von Conjecturen zu der
Penthesilea Heinrichs von Kleist, die auch in der tieckschen Ausgabe durch zahllose
Druckfehler entstellt wird. Wir fügen heut eine neue hinzu. Es heißt von dem
Bogen der Penthesilea:
Und »och einmal am Boden zuckt und stirbt
Wie er der Tanais geboren war.
Augenscheinlich muß es statt stirbt und geboren heißen: birst und geborsten.
Nur wer dreinschaut ohne zu wissen woraus es ankommt, kann spötteln,
wenn Goethes Briefe über gleichgiltige Dinge oder seine geringfügigsten
Aeußerungen gesammelt und der Oeffentlichkeit übergeben oder wenn seine
Werke einer gründlichen und ausführlichen Beleuchtung unterworfen werden.
Nur ein solcher begreift nicht sofort, daß jene literarhistorische und kritische
Thätigkeit, ohne daß vielleicht hierbei von vornherein jedes Mal der Gebrauch
zu übersehen ist, der sich von dem durch sie zu Tage Geforderten machen
läßt — dennoch Beiträge zu Ergänzung des Bildes eines großen Mannes
und, was mehr sagen will, eines ganzen Menschen liefert, das schon bis zu
einer selten zu erreichenden Vollständigkeit und Abrundung vor uns steht und
daß dieses Bild zum Labsal, zur Belehrung und zur Erhebung dient. Die
Beleuchtung der Werke Goethes zu diesem Zwecke ist eine doppelte: eine
äußere und eine innere. Jene hat es damit zu thun, die Beziehungen des
Werkes zu seinem Leben zu ermitteln, während die andere jedes Werk für sich
auffaßt und erläutert; die erstere ist für Herstellung des Bildes von Goethe
die wichtigere.
Ein goethesches Erzeugniß, welches man meines Wissens noch nicht in
nähere Betrachtung gezogen hat, sind die „Fragmente einer Tragödie",
welche in der vierzigbändigen Ausgabe der Werke Goethes Band 3i
Seite 337 ff. abgedruckt stehn. Zwar sind sie zu sehr Bruchstück, um als
Werk für sich durchforscht werden zu können, allein doch wol nicht so sehr,
daß nicht ihre Beziehungen ausfindig zu machen wären. Daß sie solche in
Goethes Erlebnissen haben müssen, darüber kann schwerlich ein Zweifel ent¬
stehen. Goethe ging an ein größeres Dichtwerk nicht ohne bedeutende An¬
regung; am wenigsten in jener spätern Zeit, welcher das Fragment angehört.
Um nun diese Beziehungen zu entdecken, wird man sowol das, waS im In¬
halte, als was an der Form sich Eigenthümliches erspüren läßt, zu prüfen
haben.
Riemer ist gewiß in seinen Aeußerungen über dieses Fragment einer
Tragödie, welche er „Eginhard" betiteltauf falschen Wegen. Wenn er sie
„ein altdeutsches Trauerspiel" nennt, so kann sich dies nur auf die Zeit, aus
welcher der Stoff genommen ist, beziehen; die Form der Bruchstücke dagegen
zeigt keinen Hauch, der diese Benennung rechtfertigen könnte.
Aber es kann auch nicht Eginhard, der Geheimschreiber Karls deS Gro
ßer, der Held des Trauerspiels haben sein sollen, wie Riemer ferner will;
denn dieser hat der Sage nach die Tochter deö Kaisers geheirathet, während
der Eginhard des Fragments um die Tochter eines dem Kaiser feindlich gegen¬
überstehenden Großen wirbt. Las daher Goethe in der That, wie Riemer
noch angibt, das Leben Karls des Großen von Eginhard und TurpinS
Chronik zum Zwecke der Ausarbeitung der Fragment gebliebenen Tragödie, so
mag es höchstens in der Absicht geschehen sein, daraus die Zustände der aus
dem Heidenthum zum Christenthum übergehenden Deutschen kennen zu lernen,
um sie im Stücke darzustellen. Glaubt aber endlich Riemer sich zu erinnern,
daß die Idee des entworfenen Stücks in ver bei einer andern Gelegenheit
von ,Go,else gemachten Bemerkung zu suchen sei: „Ehe man sichs versteht,
neigt einmal ein Sohn oder eine Tochter zu unserm Credo herüber" — so
täuscht ihn zuverlässig sein Gedächtniß abermals, da dort im Gegentheil Sohn
und Tochter zusammen dem Credo des Vaters abwendig werden. Riemern
war es darum zu thun, irgend etwas über daS Fragment zu sagen, um sich
in den Credit der Mitwissenschaft aller Pläne deS Meisters zu setzen, und da
er hier ohne Kunde war, so ersann er sich einiges, was einen Anklang
an die Bruchstücke zu geben schien. Wie Goethe aber auf den Gegenstand
gerathen und was er damit gewollt, erfährt man von Riemer eigentlich gar
nicht. Kurz er empfiehlt sich so wenig zur Führerschaft, daß wir diese gleich
von der Hand weisen müssen.
Die Form des Fragments bietet uns zunächst einen Anhalt; denn ein
flüchtiger Blick auf die Verse desselben erinnert an die der spanischen Bühne-
Ohne jetzt näher auf d,en Nachweis dieser Aehnlichkeit einzugehen, wollen wir
uns umsehen, pb und wie viel sich Goethe mit ihr und namentlich mit dem
grade zu Goethes Zeit in Deutschland eindringenden Calderon beschäftigt hat.
Die Stellen, die dies bezeugen, folgen hier der Zeit nach geordnet, wo¬
bei eS dahingestellt bleiben mag, ob nicht noch hier und da eine Erwähnung
übersehen worden ist. Zuerst äußert Goethe in einem Briefe an A. W. Schlegel,
vom 2. April -1800 im Allgemeinen seine Theilnahme für spanische Literatur,
infolge der mündlichen Mittheilungen dieses Schriftstellers.^) In den Tag-
und Jahresheften berichtet er unter .1802, daß ihm Calderon, den er Zeit
seines Lebens gekannt, näher getreten sei und in Erstaunen gesetzt habe.")
In einem Briefchen an Frau von Stein von 1803 spielt er auf die caldervnsche
anmuthige Art ein^) Am S. September 1803 dankte er Schlegel für die zu¬
gesandte Uebersetzung von Schauspielen Calderons („Die Andacht zum Kreuze"
- „Ueber allen Zauber Liebe" - „Die Schärpe und die Blume")^) und am
2. October desselben Jahres ladet er ihn zu Uebungen für die Ausführung
calderonscher Stücke ein.") Ein Brief an Schiller vom 28. Januar 180i ent¬
hält Nachricht über den tiefen Eindruck, den „Der standhafte Prinz (wol in
Schlegels Handschrift) und „Die Andacht zum Kreuz" von Calderon auf
Goethe gemacht und von dem Werthe, den er namentlich ersterem beilegt.^)
Aus 1807 melden die Annalen, daß der standhafte Prinz fortfahre zu wirkend)
Vom 17. November 1809 citirt Riemer eine Aeußerung Goethes über die
Productivität und den leichten Guß Calderons.«) In den Annalen ist von
1810 gesagt, daß die Ausführung des standhaften Prinzen sich nähere und
aus 1811, daß sie stattgefunden habe.^) In einem Briefe an Zelter vom
28. Februar 1811 gedenkt Goethe der Mühen, die ihm diese Aufführung be¬
reitet habe.'") Unterm 17. October 1812 führt Riemer eine längere Be¬
merkung Goethes an, über Calderons Zartheit und deren Uebereinstimmung
mit einer deutschen Schwäche, ingleichen über seine Stärke, deren falsche Auf¬
fassung bei uns eine christliche Salbaderei über den standhaften Prinzen be¬
weise, endlich über die Herrlichkeit der Tochter der Luft.") In den Jahres-
heften von 1812 spricht Goethe über die Bearbeitung von „Das Leben ein
Traum" für die Weimarer Bühne und 'vom Eindringen in „Zenobia" und
„Der wunderthätige Magus."^) In einem Briefe an Körner vom 23. April
1812 erzählt er von der Aufführung von Das Leben ein Traum und empfiehlt dem
jungen Körner die Versmäße Calderons.^) Ungefähr aus derselben Zeit
dürste der vierzeilige Spruch sein, welcher auf den orientalischen Ursprung der
calderonschen Dichtung hindeutet.^) In einem Briefe an Zelter vom
23. Januar 1813/°) so wie in ^den Annalen vom selben Jahre'6) gedenkt
Goethe der Aufführung der Zenobia. In den Annalen unter 1820 führt
er an, wie Herr von MalSburg ihm eine tiefere Einsicht in die spanische
Literatur gewährt habe.") In den Annalen von 1821 theilt er mit, daß ihn
Calderons „Aurora von Copacabara" und „die Tochter der Luft" glücklich ge¬
macht habe.!«) ^-D^g ^se«: Schauspiel erschien in diesem Jahre in Mals-
burgS Uebersetzung.)
Aus demselben Jahre rührt auch der Aufsatz „Calderons Tochter der
Lust" her.'") In einem Briefe vom 24. Juni 1822 vergleicht Goethe eine
Person im Roman „Gabriele" von Johanna Schopenhauer mit einem
Gracioso Calderons.^) Am 12. Mai 1825 äußerte Goethe gegen Eckermann,
daß Calderons Größe im Technischen und Theatralischen bestehe und am
23. December desselben Jahres, daß manches productive Talent an Calderon
zu Grunde gegangen sei?^) In einem Briefe an Zelter vom 6. Febr. 1827
spricht er noch seine Bewunderung für die Tochter der Lust aus.^) In einem
Gespräche mit Eckermann vom 28. März jenes Jahr meint er, daß sich über
Calderon, wie über Shakspeare, nicht Gutes genug sagen lasse.^) In einem
Briefe an Zelter vom 28. April 1829 schreibt Goethe, daß er „die Locken
Absalons" gelesen und bemerkt, daß, wie sich Poesie und Natur nie inniger,
als bei Shakspeare, so höchste Cultur und Poesie nie inniger, als bei Calderon
verbunden hätten.'^) Endlich erinnerte er sich noch am Is. Februar 1831 im
Gespräche mit Eckermann bei Gelegenheit der Darstellung Heinrichs III. von
Dumas, der Noth, welche eS ihm gemacht, den standhaften Prinzen auf die
Bühne zu bringen.^)
Es wäre ganz gegen Goethes Weise, wenn diese lebhafte Beschäftigung
mit Calderon ihn nicht zu einer Production angeregt hätte, um sich denselben
„vom Halse zu schaffen". Wie tief er auf ihn gewirkt, bezeugt nicht nur im
Allgemeinen das mehr als dreißigjährige, unaufhörliche Zurückkommen auf den¬
selben, sondern noch insbesondere manche der angeführten Stellen, in denen
er sich gradezu darüber erklärt. Und diesen vielfachen Beweisen seiner Theil¬
nahme gegenüber braucht man es nicht für einen der verschiedenen Irrthümer über
sich selbst, welche namentlich in den Gesprächen mit Eckermann vorkommen,
zu halten, wenn er an der ersten, unter 21) angeführten Stelle gegen diesen
fallen läßt, Calderon habe gar keinen Einfluß auf ihn gehabt; vielmehr darf
man diese Worte so verstehen, daß Calderons' Art kein bleibendes Moment
seiner Bildung geworden sei, — wie eS denn in der That kein vollendetes
Werk Goethes gibt, das den Stempel des spanischen Dramatikers trüge.
Wenn eS aber doch nach ven Dargelegten mehr als nur wahrscheinlich
ist, daß Goethe in einem bedeutenderen Werke seine Theilnahme an Calderons
Komödien niederzulegen unternommen habe, wobei der oben erwähnte Aufsatz
von 1821 nicht zahlen kaun, so fragt es sich, ob es erlaubt ist, in dem
Fragmente einer Tragödie die Anfänge eines solchen Werks zu suchen. Das
schon oben angedeutete Spanische der Form ist nunmehr einer nähern Be¬
trachtung zu unterwerfen. Die Versart des spanischen Schauspiels ist diesem,
den Bühnenwerken anderer Völker gegenüber, so sehr eigenthümlich, daß sie
nur bei einer Nachbildung desselben mit Fug dramatisch verwendet werden
kann, und es ist daher von entscheidenden Einfluß aus eine Erörterung über
daS Tragödienfragment, daß in den gegebenen Bruchstücken, wie in den Ko¬
mödien der Spanier, daS vierfüßig trochäische Versmaß vorherrscht und zwar
sind diese Verse, wie bei jenen, theils gereimt, theils reimlos, nur sind die
letztern bei Goethe auch ohne die Assonanz, welche bei den Spaniern da, wo
der Vollreim (oonsonünoia) sehlt, im Nomanzenvers stets eintritt, deren An¬
wendung in den deutschen Versen aber ziemlich wirkungslos bleibt, also von
Goethe als eine Pedanterei verworfen werden durfte. — Ferner kommt im
Fragment, ebenfalls nach Art der Dramen des spanischen goldenen Zeitalters,
neben dem vierfüßig trochäischen Versmaße das fünffüßig jambische mit Reimen
vor, so daß Goethe in den wenigen abgerissenen Stücken, die er zu Papier
brachte, es recht eigentlich darauf angelegt zu haben scheint, sich in jeder der
dramatischen VerSarten der Spanier, alle Mal für einen entsprechenden In¬
halt, zu versuche». — Daß Goethe, was allerdings auch gar nicht denkbar
wäre, bei seiner Wärme für die spanische Bühne deren Verskunst nicht gleich-
giltig gelassen hat, belegt seine Empfehlung derselben an Theodor Körner in
der unter 13) angeführten Briefstelle.
Im unmittelbarsten Zusammenhange mit der Kürze der Verse steht das
Parallelisiren deS Inhalts derselben; nicht als ob der Parallelism eine Folge
der kurzeu Verse wäre, sondern nur, indem durch sie die Parallelen ebenfalls
kurz und durch die Gedrängtheit gehaltvoll gemacht werden. Solche den
Versen angemessene Parallelzeilen kommen nun in den wenigen Bruchstücken
verhältnißmäßig viele vor, die ganz an Calderon gemahnen, namentlich:
Von den seligsten Gebilden,
Ans umleuchteten Gefilden. —
hiernächst:
Ja, ich bins (knieend)zu Deinen Füßen!
Ja, ich bins (sich nähernd)in Deinen Armen!
sodann:
Der. und wenn Du staunend zauderst,
Der, und wenn Du fürchtend zweifelst.'
KüMM«
Glänzend wie der Sommer Sonnen,
Tief wie Aare Sternennächte. —
endlich:
Hier sah ich nur die Nacht in Nacht versinken,
Und sehe nun des Bruders Augen blinken;
An diesem schweigsam klangberaubten Orte
Vernehm ich nun die Trost- und Liebesworte.
Das verstandesmäßig berechnete Spiel, zu welchem Calderon anleitet, welches
nicht Natur, sondern — wie Goethe in dem unter 19) angezogenen Aufsatz
sagt — „breterhaft" ist, hat unser Dichter in der eben ausgeschriebenen Stelle,
wo Eginhard bei- der ersten Zeile zu den Füßen der Geliebten kniet und bei
der nächsten in deren Arme sich wirft, nachgebildet; denn ein gleich geschraubtes
Gebahren bei wahrer Gefühlserregung hat Goethe in keinem seiner andern
Bühnenwerke vorgeschrieben. Es ist dies, obwol hier nur auf einer niedrigen
Stufe wahrnehmbar, ein Beispiel der Vereinigung höchster Cultur mit der
Poesie, welche ihm bei Calderon nach dem unter 24) aufgeführten Briefe
imponirte.
Zu den Formen der calderonschen Schauspiele haben wir auch die Ein¬
führung ungewöhnlicher Scenerie zu rechnen; denn jene waren für die glän¬
zende Bühne am Hofe Philipps IV. bestimmt und hier gehörte die Pracht der
Aufführung zu den Erfordernissen derselben. Daher ist eS auch wol zu be¬
achten, daß Goethe, während er in den Dramen aus seiner mittleren, männ¬
lichen Periode, der das Fragment entsprang, insofern dieselben nicht Opern
oder Festspiele waren, die Scenerie ziemlich einfach ließ, für die Tragödie des
Fragments sehr ängstlich die Decoration angab, zum Theil eine so ver¬
wickelte, daß er die Beschreibung für unzulänglich und eine Zeichnung für
nöthig hielt. In vorzüglich bemerkenswerther Weise ruft aber auch die Decoration
des ersten und zweiten Auszugs mit ihrem Gemisch von felsigen Höhlen und
künstlich hergerichteten Wohnungsräumen, unwillkürlich die Decoration aus
dem ersten und dritten Tagewerke von „Das Leben ein Traum" ins Gedächt¬
niß. — ES zählt, wenn auch in Nebensächlichem, dieses decorative Element
mit zu dem „Technischen und Theatralischen", worin Goethe im ersten Citate
unter 21) Calderon als „groß" bewundert.
Wesentlicher zeigt sich diese Eigenschaft nachgeahmt in der ausgeführten
Stelle zur dritten Scene des ersten Auszugs der Tragödie, wo die Tochter
vor lauter Freude über die vermeintliche, wie es scheint, sehr jäh erträumte
Aussöhnung ihres Vaters gar nicht darauf hört, daß ihr Bruder ihr die Nach¬
richt seines Todes bringen will. Es ist hier mit unverkennbarer Absicht auf
die theatralische Wirkung eines Contrastes hingearbeitet, und der Austritt hat
dadurch so sehr etwas Gezwungenes, daß Goethe gewiß von freien Stücken
nicht darauf verfallen wäre, Md ihn nur der Eifer, dem Calderon nachzu¬
gehen, die Schwäche übersehen lassen konnte.
So wie sich nach dem Bisherigen in den verschiedenen Seiten deS For¬
maten das, waS Goethe an Calderon hervorhob, im Tragödienfragment an¬
gedeutet findet, so ist auch die Einwirkung der calderonschen Stoffe auf das¬
selbe unverkennbar zu gewahren. Die Idee des entworfenen Trauerspiels ist
offenbar in den Versen niedergelegt:
Und wenn das grimme Feuer um uns lodert.
Das Märtyrthum, es wird von uns gefodert.
Trocken gesagt, sollte das Stück eine Bekehrung zum Christenthum, so wir die
Ausdauer und Opferbereitwilli^keit der neuen Bekenner der Lehre darstellen.
Mit diesem Inhalte gerathen wir ganz in Calderons Fahrwasser, und in
der ihm eignen Verherrlichung des christlichen Glaubens konnte sich Goethe
ihm leicht anschließen, während es ihm in der Abenteuerlichkeit der mythischen
und geschichtlichen Schauspiele oder in der Spitzfindigkeit seiner Mantel- und
Degenstücke schwerlich geglückt sein würde. Wir erfuhren aber auch oben, daß
Goethe nicht blos im Allgemeinen jenem christlichen Bestandtheile calderonscher
Dichtung seine Aufmerksamkeit zugewendet, sondern auch insbesondere mit
einigen seiner eornkäiss äivinss sich näher beschäftigt hat, nämlich mit dem
wunderthätigen Magus, der Andacht zum Kreuz und vor allen mit dem stand¬
haften Prinzen. Diesen durchdrang er mit Wärme, brachte ihn zur Aufführung
und schrieb über ihn an Schiller (unter 6.): „Man wird, wie bei den vorigen
Stücken, aus mancherlei Ursachen im Genuß des Einzelnen, besonders beim
ersten Lesen, gestört; wenn man aber durch ist und die Idee sich wie ein
Phönix aus den Flammen vor den Augen deS Geistes emporhebt, so glaubt
man nichts Vortrefflicheres gelesen zu haben. Es verdient gewiß neben der
Andacht zum Kreuz zu stehen, ja man ordnet es höher, vielleicht weil man
es zuletzt gelesen hat und weil der Gegenstand, so wie die Behandlung im
höchsten Grade liebenswürdig ist. Ja, ich möchte sagen, wenn die Poesie
ganz von der Welt verloren ginge, so könnte man sie aus diesem Stück wieder¬
herstellen." Sodann ist hier auf die eine Mittheilung Riemers (unter 1-1.)
sich zu berufen, worin Goethe Calderons Stärke in dem Christlichen seiner
Stoffe erkannte und bemerkte, daß dieser Inhalt bei den Deutschen eine falsche
Auffassung erfahren. Daß Goethe demungeachtet die Begeisterung für das
Christenthum und das Märtyrthum nicht in der fanatischen Weise eines Spa¬
niers, sondern nur als bewußte Hingebung für ein Höheres erfassen konnte,
liegt aus der Hand; er wollte daher in der Fragment gebliebenen Tragödie
das Christenthum im Gegensatz zu einer im Untergange begriffenen Cultur zur
Erscheinung bringen. Dabei läßt er — und das zeigt wieder eine auffällige
Aehnlichkeit mit dem standhaften Prinzen — wie in diesem neben den religiösen
Beweggründen auch politische wirken. In dem Schauspiele Calderons ist be¬
kanntlich die Herausgabe Ceutas der Lösepreis für Doll Fernando, den dieser
selbst verwirft, und in der Skizze zur zweiten Scene des vierten Auszugs im
Fragment tritt auch zwischen Vater und Sohn der Conflict, außer in religiö¬
ser, noch in politischer Beziehung an den Tag. Dieser Conflict führt uns
abermals zu einer neuen Berührung der Bruchstücke des Trauerspiels mit Cal¬
derons Kunst. Goethe hebt in dem Aufsatz über Calderons Tochter der Luft
hervor, daß die innern Hauptmotive bei diesem Dichter immer dieselben seien:
Widerstreit der Pflichten, Leidenschaften, Bedingnisse, aus dem Gegensatz der
Charaktere, aus den jedesmaligen Verhältnissen abgeleitet. Ein derartiger
Widerstreit besteht nun augenscheinlich auch nach den Bruchstücken und zwar
zwischen der Anhänglichkeit an den alten Glauben, so wie der Kindespflicht
gegen den diesem Glauben treuergebener Vater einerseits und der aus der
Ueberzeugung entspringenden Begeisterung für den neuen Glauben und der
Liebe zu dem. ihm anhängenden Jüngling andererseits. Da Goethes Plan
nur stückweise der Nachwelt hingeworfen ist, so sind freilich alle die dargelegten
Ähnlichkeiten mit der spanischen Bühne und vorzugsweise mit den Werken
Calderons nur in Spuren vorhanden, so daß eine einzelne derselben keinen
Beweis für die Ableitung der namenlosen Tragödie aus jenem Quell liefern
würde; allein die vielen Spuren sowol in der Form, als im Stoff, welche
alle zu demselben Ausgangspunkte zurückweisen, lassen keinen begründeten
Zweifel gegen den hier dargelegten Ursprung zu. Zwar könnte eingeworfen
werden, daß der Gracivso ein so in die Augen springendes Zubehör calderon-
scher Komödien sei, daß eine Nachahmung derselben ohne jenen gar nicht denkbar
sei und daß in den Bruchstücken des Trauerspiels ein solcher nicht vorkomme.
Allein daß Goethes Nachahmung keine knechtische sein konnte, steht außer
Zweifel und es ist auch bekannt, daß sie es bei seine» mannigfachen Nach¬
ahmungen fremder Literaturwerke niemals war. Berücksichtigen wir nun dazu,
daß die aufdringliche Laune des Gracioso in einem ernsten Schauspiele einem
reinen Kunstprincip und überdies auch dem deutschen Geschmack entschieden
widerspricht, so werden wir eS nicht länger auffällig finden, wenn Goethe, ob-
schon Calderons Wegen folgend, den Gracioso wegließ. — Zum Ueberflusse
warnt auch unser Dichter in dem „Verschiednes Einzelne über Kunst" über-
schriebenen Aphorismen'^) ausdrücklich vor völliger Gleichstellung mit dem
spanischen Theater, weil der herrliche Calderon so viel Conventionelles habe,
daß sein bis zum Unwahren gesteigertes Talent kaum durch die Theater¬
etikette durchzuerkennen sei, aber auch der deutschen Ausbildung schädlich werden
müsse. — Nichtsdestoweniger mag dahingestellt bleiben, ob nicht Goethe wenig¬
stens einzelne Züge des Gracioso, sonderlich seine auf Linderung starker Ein¬
drücke gerichtete Tendenz, in dem „Treuen" anbringen wollte; denn dessen
Erwähnung in den kurzgedrängten Bruchstücken, wonach er doch so gut als
gar keinen Einfluß aus die Handlung zu haben scheint, wird nur durch eine
charakteristische Bedeutung dieser Person erklärt werden können und dafür, daß
deren Charakter kein tiefer, sondern mehr ein heiterer sein sollte, dürfte die im
ersten Augenblick befremdende Andeutung in der Skizzirung des zweiten Aus¬
zugs sprechen, daß der Treue, als er nebst Begleitern kommt, um den Leich¬
nam seines Gebieters zu holen und diesen wider Erwarten lebend findet, sich
mit ihm verbinde, mit wenigem Anstalt mache und dann fortgehe „froh, als
ob nichts gewesen wäre." Dieses Benehmen gilt zwar den Begleitern mit,
allein sie sind eben die Genossen jener eigenthümlich leichtfertigen Person und
stehen auch dem Lebendiggewordenen serner, als der Treue, so daß bei ihnen
das schnelle Vergessen der Trauer weniger ausfällig ist, als bei diesem. Selbst
die Bezeichnung „der Treue" kann auf eine dem Gracioso entnommene Eigen¬
schaft zielen. Doch, wie gesagt, sind die Andeutungen über den Treuen in
den Bruchstücken zu unbestimmt gehalten, als daß die nähere Feststellung seiner
Persönlichkeit mehr als eine Vermuthung sein könnte.
Endlich wollen wir noch prüfen, ob die Zeit der Abfassung der Bruch¬
stücke die hier aufgestellte Ansicht ihres Spanierthums bestätigt. Hat Goethe
sie in der Absicht versaßt, sich mit Calderon und namentlich mit dem stand¬
haften Prinzen abzufinden, so kann ihre Entstehung nur zwischen die Jahre
180i und 1810 fallen. Denn daß Goethe vor dem Januar 1804 noch nichts
zu diesem Zwecke gethan, folgt daraus, daß er, indem er damals zuerst dem Freunde
und Jdeengeuvssen Kenntniß von dem Genusse gibt, den ihm der standhafte
Prinz bereitete, ohne Zweifel mindestens eine Andeutung würde haben fallen
lassen, wenn derselbe schon befruchtend auf ihn gewirkt hätte, was über¬
dies an sich gar nicht glaublich wäre, da Goethe nicht zu den Herren von
kurzem Gedärm gehörte. Auch war derselbe zu jener Zeit und dis in den
August 1804 mit der Bühnenbearbeitung des „Götz von Berlichingen" beschäf¬
tigt; den übrigen Theil des Jahres bis 1803 hinein nahm ihn die Uebersetzung
von „Rameaus Neffen" ganz in Anspruch; nach Schillers Tode gedachte er
anfangs den „Demetrius" zu vollenden und schildert sich selbst nach Ausgeben
dieses Vorhabens als ganz unfähig und unthätig; die Abhandlung „Winckel-
mann und sein Jahrhundert," die Umgestaltung der „Stella" behufs ihrer
Wiederaufnahme zur Darstellung, die nochmalige Vornahme des Epos „Tell",
der Abschluß deS ersten Theils des „Faust", der erste Theil der „Pandora"
füllen neben kleineren Schöpfungen die Zeit bis ins Jahr 1807 und es findet
sich bis dahin keine Lücke, in welche sich mit Wahrscheinlichkeit die Muße zur
Beschäftigung mit einem neuen Trauerspiele einschieben ließe.
Jetzt sind aber für unsre Frage die Worte von Wichtigkeit, mit denen
Goethe in den Tages- und Jahresheften 1807 den standhaften Prinzen wieder
bespricht; sie lauten: „Eine höhere Bedeutung für die Zukunft gab sodann
der standhafte Prinz, der, wie er einmal zur Sprache gekommen, im Stillen
unaufhaltsam fortwirkte." Berücksichtigt man, daß dem Zusammenhange nach
diese gehaltvollen Worte auf Goethe selbst zu beziehen sind, so läßt sich nicht
verkennen, daß sie sehr nachdrücklich auf die Vorbereitung eines größern Werks,
das im standhaften Prinzen seine Grundlage hat, hinweisen. Die Bearbeitung
desselben für die Aufführung kann damit nicht gemeint sein; denn da diese
Goethe 1810 viele Unruhe machte und doch erst zum Schlüsse des Jahres
zu Stande kam, so kann sie ihn nicht schon 1807 so durch und durch beschäftigt
haben, um jene gewichtigen Worte zu rechtfertigen. Bemerkenswerth ist auch,
daß nach der 1807 beendigten Pandora eine Lücke in Goethes bekannten Büh¬
nenarbeiten wahrzunehmen ist, wie sonst in seinem ganzen Leben bis 1817 nicht.
Ueberblicken wir diese Umstände, so werden wir eine auf Calderon gegrün¬
dete Bühnenarbeit Goethes gegen das Ende des Jahres 1807 oder spätestens
in den Anfang des folgenden zu setzen haben. Wäre indessen nicht jene Er¬
wähnung in den Annalen von 1807, so wären auch die Jahre bis 1810
von der Annahme, daß aus ihnen eine solche Arbeit herrühre, nicht ausge¬
schlossen; ein späteres Jahr könnte aber keinesfalls in Frage kommen, da Goethe
nach der Vorstellung des standhaften Prinzen sich nicht mehr enthusiastisch,
sondern nur geschäftsmäßig oder kritisch gegen das spanische Theater ».erhält.
Zur weitern Bestätigung dieser Entwicklung stellt eine andere Auslassung
Goethes diese Grenzen sest. In seinem Aufsatz „Epochen deutscher Literatur" ^)
gibt er nämlich für die Zeit von 1790 bis 1810 „spanische Cultur" an. Diese
Epochen hat er unverkennbar wesentlich nach seinem eignen Bildungsgange
entworfen, waS hier schon daraus hervorleuchtet, daß bekanntlich für andere
deutsche Dichter die spanische Epoche und ihre Nachwehen 1810 noch keines¬
wegs vorüber waren, obwol er nicht vermeiden konnte, dasjenige Jahr wirklich
als Anfangspunkt der spanischen Literatur in Deutschland zu bezeichnen, in wel¬
chem sie hier zuerst Aufsehen erregte, ihm aber vorerst noch ein wesenloser
Klang blieb. Zu dieser aus die Voraussetzung einer erfolgten Nachbildung
Calderons gegründeten Zeitbestimmung für die Entstehung der Fragmente einer
Tragödie waren wir gelangt, bevor wir Riemers Mittheilungen darüber zu Rathe
zogen; als wir dies nachträglich thaten, fanden wir ju unserer Ueberraschung,
daß sie vollkommen mit dem übereinstimmt, was Riemer über die Zeit ihrer Ab¬
fassung anführt. Er erzählt nämlich, das sacrarium der von ihm „Eginhard"
betitelten Tragödie sei ihm selbst von Goethe, der dieselbe schon früher concipirt
gehabt, dictirt worden und es habe Goethe dieser Tragödie zulieb noch 1810
Eginhards Leben Karls deS Großen und Turpins Chronik studirt. *) Riemer
kam 1803 in Goethes Haus, also kann jenes Dictiren in keinen frühern Zeit¬
punkt fallen und daß es lange vor 1810 geschah, geht daraus hervor, daß
Riemer die Beschäftigung damit im Jahr 1810 durch das Wörtchen „noch"
unzweideutig als eine viel später als das Dictiren statthabende erwähnt. Ist
es aber auch nicht wahrscheinlich, daß Goethe sieben Jahr um den Gegenstand
sich bemüht habe, ohne etwas Weiteres, als die wenigen Bruchstücke hervor¬
zubringen, und können wir diese Beschäftigung unter den obwaltenden Umstän¬
den auf höchstens drei Jahr beschränken, so werden wir mit der Entstehung
der Tragödienfragmente ebenso wie mit einem Bühnenwerkversuch nach Calde-
ron auf das Jahr 1807 hingeleitet.
Fassen wir das Ergebniß der hiermit geschlossenen Untersuchung zusammen,
so ist es, daß die für Goethe, seiner Natur nach, bestehende Nothwendigkeit,
eine Schöpfung im Geiste Calderons zu unternehmen, die in den Tragödien-
sragmenten zu erkennenden dramatischen Formen, der in denselben angedeutete
Stoff und die Zeit ihrer Abfassung gleichmäßig darauf hinführen, daß diese
Fragmente in der Absicht, ein Schauspiel im spanischen Stil zu schreiben, ver¬
faßt wurden, und daß diese Absicht Goethes durch vie von allen Seiten kom¬
menden Anzeigen als völlig erwiesen anzusehen ist.
So hat denn Goethe, mancherlei ureigner Schöpfungen für die Bühne
nicht zu gedenken, nicht blos die classische Komödie und Tragödie der Franzo¬
sen, das Schäferspiel und die evmmecUa alsit'arte der Italiener, die Historien
Shakspeares, das altdeutsche Schauspiel, die Puppenkomödie, nach Lessings
Vorgang gebildete Bühnenstücke, das deutsche Singspiel, die Oper, die Komö¬
die und Tragödie der Hellenen, so wie Rousseaus Melodramen, sondern auch
das classische Schauspiel der Spanier in sich ausgenommen, verarbeitet, umge¬
staltet und zu neuer Erscheinung gebracht oder doch zu bringen versucht. Wenn
diese letzte Verarbeitung bisher noch in der Vielseitigkeit seiner bühnenschöpfe-
rischen Thätigkeit zu fehlen schien, mithin abermals eine Lücke in Goethes
Kunstleben ausgefüllt ist, und wenn wir ferner auch aus den wenigen Bruch¬
stücken zu erkennen vermögen, waS Goethe an Calderon nachahmenswürdig
fand und was nicht, so mag gegenwärtiger Nachweis nicht als nutzlos an¬
gesehen werden.
„Um das Tragödienfragment gründlich abzuhandeln würde aber noch mit
Hilfe von Eginhards Leben Karls des Großen und von Turpins Chronik zu
untersuchen sein, wo die^ Fabel desselben ihre Wurzel hat. Daran hätte sich
schließlich die Bestimmung eines schicklichen Titels des Trauerspiels zu knüpfen,
der dann in einer Gesammtau s gäbe >on Goethes Werken (über
deren Vorbereitung wir ein ander Mal ein Wort sagen möchten
zu gebrauchen wäre; denn der jetzige, „Fragment einer Tragödie", paßt zu eini
gen andern Gaben in Goethes Werken ebensowol, als zu dieser und kann daher
leicht Irrungen veranlassen, wogegen der von Riemer vorgeschlagene, „Eginhard",
der Aufmerksamkeit eine falsche Richtung gibt; er ist offenbar nur ergriffen,
weil Eginhard der einzige Eigenname des Entwurfs ist, erscheint aber gleich¬
wol verwerflich, da sich aus den Bruchstücken nimmermehr ableiten läßt, daß
Eginhard die Hauptperson habe werden sollen.
Die Zahl der Derwische soll in Aegypten, dem Vaterlande des christlichen
Klosterlebens, sehr beträchtlich sein. Ihr eigentliches Wesen zu charakterisieren
ist ziemlich schwierig, da die verschiedenen Orden verschiedene Lehren, Regeln
und Rituale haben, und das Meiste davon geheim gehalten wird. Ob sich viel
Bedeutendes unter der Oberfläche birgt, nach welcher wir somit zu urtheilen
haben, läßt sich nicht sagen. Wir erlauben uns, es zu bezweifeln. In einigen
Beziehungen lassen sie sich mit den Bettelmönchen der katholischen Kirche ver¬
gleichen, mit welcher der Islam bekanntlich auch die Heiligenverehrung, die
Fürbitte der Heiligen, die ewigen Lampen, Wallfahrten, Reliquie»*), Rosen¬
kränze, die guten Werke und vieles Andere gemein hat. In andern Punkten
haben sie Aehnlichkeit mit unsern Freimaurern, namentlich mit denen, welche
den mystischen Systemen angehören. Endlich gleichen, wie das Folgende zei¬
gen wird, mehre ihrer Orden ganz entschieden den fahrenden Leuten des Mittel¬
alters. Den Gebildeteren unter ihnen wird große Toleranz gegen Anders¬
glaubende nachgerühmt, doch liegt darin noch kein Grund, sie den Nationalisten
beizuzählen; denn auch der Mystiker übt in der Regel solche Duldsamkeit, und
wenn man nach ihrer strengen Beobachtung der Vorschriften in Betreff der
Gebetszeit, des Weingenusses u. a. in. urtheilen darf, so gehören sie vielmehr
zu den Orthodoxen. Entstanden sind sie, wie bekannt, in Persien, von wo
auch der Name stammt, welcher einen Armen bedeutet — arm zunächst im
weltlichen Sinne, dann in dem, welchen die Bergpredigt meint, wenn sie die
Armen selig preist. Die Schechs und einige andere mögen noch an den Ur-
lehren festhalten, deren Grundgedanke die unio eum veo mystica, das Ver¬
nichten des Ich, das Zusammenlodern desselben mit der göttlichen Lebensflamme
in Liebe war. Die große Masse hat sicher kein Bewußtsein darüber und legt
weit mehr Werth auf die Uebungen und Vorstellungen, die als Nachklänge
des Heidenthums der Länder, über welche sich das Derwischthum allmälig aus¬
breitete, zu betrachten sind, ja sehr viele unterscheiden sich fast in nichts von
der Gauklerzunft der Seiltänzer- und Taschenspielerduden unsrer Jahrmärkte
und Schützenseste.
Ihre Orden werden Tarich, ihre Klöster oder Collegien Tagiah genannt.
Von den erstem gibt eS in Aegypten sechs oder sieben, darunter vier große,
die wieder in mehre Nebenzweige oder selten zerfallen und einen gemeinsamen
OrdenSgeneral im Schech El Bekri haben. Dieser ist ein Nachkomme des ersten
Kalifen Abubekr (woher der Titel) und hat seinen Wohnsitz in Kairo an dem
großen Platz, welcher Esbekieh heißt. Die ägyptischen Hauptorten aber sind:
1) Die Nifayeh, welche schwarze Fahnen haben und schwarze ober wenig¬
stens dunkelblaue Turbane um den rothen Tarbusch tragen. Sie besitzen ein
Kloster in der Nähe der berühmten Moschee Sultan Hassans in Kairo und
zerfallen in mehre Sekten, von denen die Elwanijeh und die Saadijeh die
bekanntesten sind. Jene zeichnen sich durch allerlei seltsame Gauklerkunststücke
aus, die sie bei Festlichkeiten zu produciren pflegen, stechen sich unter dem Vor¬
geben, keinen Schmerz zu fühlen, Messer und Nägel in Brust und Arme,
zerschlagen sich, auf dem Rücken liegend, Steine auf dem Leibe, verspeisen, an¬
scheinend mit Behagen, glühende Kohlen — ob zur Ehre Gottes, ist uns nicht
bekannt, jedenfalls aber in der Hoffnung auf eine Belohnung in Baarem.
Diese, die Saadijeh, sind Schlangenbändiger und Schlangenfresser, also Zunft-
genossen der altägyptischen Psyllen. Auch sind sie die Classe der Derwische, zu
deren Ceremonien das vermuthlich aus Indien stammende, später zu schildernde
„Dosch" gehört.
2) Die Kaderijeh, von dem berühmten Abdelkader El Gilani gestiftet, mit
weißen Bannern und Turbanen. Sie sind großentheils Fischer und tragen
als Zeichen dieses Handwerks bei ihren Processtonen Angelruthen, Neusten
und buntgefärbte Netze auf Stangen einher.
3) Die Said Bidaui, ein Orden, dessen Stifter der größte Heilige der ägyp¬
tischen Moslemin, Said Achmed El Bidaui von Tarda (in Gebeten auch Abu
Farrag genannt) ist. Ihre Farben sind roth und weiß, und sie zerfallen in mehre
Sekten, z.B. die El Benai, die Schinauijeh, die Schaarauijeh und die Auled
Ruch. Die Schinauijeh spielen eine Hauptrolle bei dem Feste, welches jähr¬
lich zweimal am Grabe des Said Achmed El Bidaui gefeiert wird und welches
einige Ähnlichkeit mit den Eselsfesten des christlichen Mittelalters hat, ja
vielleicht, wie anderes Morgenländische mit anderm Abendländischen, von der¬
selben heidnischen Wurzel stammt. Sie richten einen Esel ab, während der
Feierlichkeit ganz von selbst nach dem Grabe zu gehen und dort still zu stehen.
Das Volk drängt sich bann herzu und zupft dem Thiere die Haare aus der
Haut, um sie als Amulete zu gebrauchen. Die Auled Ruch zeichnen sich durch
ihre wunderliche Kleidung aus, die sie mit ihrer spitzen, oben mit einem Büschel
bunter Zeugstreifen verzierten Mütze, mit den unzähligen an Fäden hängenden
Kügelchen, die ihnen über Brust und Rücken hin und herbaumeln, mit ihren
Holzschwertern und ihrer aus Stricken geflochtenen Peitsche sofort als Possen¬
reißer charakteristrt.
i) Die Said Ibrahim, von einem andern hochverehrten Heiligen Aegyp-
tens, dem Said oder Sidi Ibrahim El Dasuki gestiftet, mit grünen Fahnen
und Turbanen. Von letzteren ist uns nur bekannt, baß sie in Alerandrien ein
Kloster haben, und daß unser Dragoman Hassan zu ihnen gehörte.
Diesen vier Orden ist, nach Hassan, von Mohammed die ganze Welt
oder der ganze Mond (der wackre Bursch mischte Englisch und Französisch
durcheinander und sagte: tour quÄrtörs c-t' tus morale) verheißen, und zwar
so, daß jeder Classe ein Viertel zugetheilt ist. Wer daran Theil haben will,
hat eine Art Profeß oder wenn man will, eine Art Freimaurercid abzulegen.
Der Murid b. h. der Novize, begibt sich zu dem Zwecke zum Schech des be¬
treffenden Ordens, vollzieht die vor jedem Gebet übliche Waschung und sagt
dann dem Meister, indem er sich zu ihm auf den Boden setzt und ihm die
Hand reicht, eine Formel nach, in der er Reue über seine Sünden ausspricht,
Gott um Vergebung derselben und „Erlösung vom Feuer" bittet, seinen Vor¬
satz, sich zu bessern erklärt und dann Allah zum Zeugen anruft, sich nie vom
Orden trennen zu wollen. Den Schluß der Ceremonie bildet ein dreimaliges:
„La nada illa las," ein gemeinschaftliches Hersagen deS ersten Capitels des
Koran und ein vom Muriden dem Schech gegebener Handkuß.
Der Zikr ist allen Orden gemeinschaftlich, doch weichen einzelne von der
im Obigen beschriebenen Form ab, was namentlich von den Maulauijeh, Per¬
sischen Derwischen gilt, nach deren Regel sich bei den Gottesdiensten nicht blos
der eine und der andere, sondern alle Theilnehmer zu drehen haben, und nur
der Schech still stehen bleibt. Das Heirathen ist den Derwischen im Allge¬
meinen nicht untersagt; hatte doch unser Hassan sich binnen vier Jahren drei
Frauen genommen. Indeß geschieht es bisweilen, daß einer das Gelübde der
Keuschheit ablegt, und dann wird erwartet, daß er es hält. Wie weit der
Gehorsam sich erstreckt, den sie ihrem Schech erweisen, haben wir nicht in Er¬
fahrung bringen können. Dagegen bietet sich ein andrer Vergleichspunkt mit
christlichen Mönchen in dem Gebrauch einzelner Orden, nach welchem sich die
Mitglieder derselben zu gewissen Zeiten in die Einsamkeit zurückziehen und
fasten. Dies wird vierzig Tage fortgesetzt. Sie genießen dann vom Aufgang
bis zum Untergang der Sonne durchaus nichts, und kommen aus ihrer Zelle
nur zu den fünf täglichen Gebetszeiten hervor, um in die Moschee zu gehen.
Wer sie auf diesem Wege anredet, empfängt zur Antwort nur das: „La nada
illa las." Die neue Zeit, die mit Mehemed Ali in Aegypten angebrochen ist,
hat, wie sie den alten Glauben und das alte Recht vielfach erschütterte, auch
die Zahl dieser Asceten beträchtlich gemindert.
Bereits bemerkt ist, daß sehr viele Derwische sich als Handwerker, Krämer,
Soldaten oder Tagelöhner nähren und nur zuweilen den Drang fühlen, an
den religiösen Versammlungen und Uebungen ihrer Ordensbrüder sich zu be¬
theiligen.. Andere dagegen erwerben sich ihren Unterhalt lediglich dadurch, daß
sie bei den Geburtöfesten des Propheten die Zikrs ausführen, die übrigens auch
Feierlichkeiten frommer Privatpersonen, Entbindungs-, Beschneidungs- und
Hochzeitstage verherrlichen, oder daß sie Schulmeisterdienste verrichten oder bei
Begräbnissen die üblichen Lieder absingen. Verhältnißmäßig wenige unter den
ägyptische» Derwischen fristen ihr Leben als bettelnde Herumstreiche!, und selbst
von diesen haben viele in einem abgerichteten Thiere, meist einem Kalbe, das
Kunststücke macht, Treppen steigt, tanzt, nach Befehl auf die Knie fällt, dem
Fetial), der ihnen ein Almosen reicht, ein Entgelt zu bieten, mit dem sich noch
überdies der Glaube verbindet, daß es Glück in das Haus bringe.
Manchen Derwischen ist es gelungen, sich durch Uebungen und Büßungen
den Zustand frommen Blödstnnes, welcher bei den ZikrS auf einige Zeit ein¬
tritt, bleibend zu erwerben, und diese gelten dann für Heilige, obwol sie häufig
ein sehr unheiliges Aussehen haben und noch unheiligere Gelüste an den Tag
legen. Man nimmt von ihnen an, daß ihre Seele bereits bei Gott sei und
entschuldigt es, wenn der Körper sündhaften Leidenschaften fröhnt, damir, daß
er bei solcher Entrücktheit deS Denkvermögens und Willens ohne Aufsicht sei.
So übertreten diese Heiligen oft alle Gebote des Islam, begehen die unsinnig¬
sten Dinge, reißen Possen und Zoten der frechsten Art, kleiden sich wie Hans¬
wurste oder laufen nackt, wie sie geschaffen worden, durch die Straßen, essen
Koth, Häckerling ober gestoßenes Glas, ohne daß dies dem Ruf ihrer Heilig¬
keit im Geringsten schadete. Man gibt ihnen Almosen, ohne daß sie darum
bitten oder dasür danken. Man küßt ihnen die Hand und redet sie mit den
Ehrennamen „Schech" oder „Murebid" an. Man steht in ihnen „WeliS"
d- h. Günstlinge Allahs, welche sich durch ihre Frömmigkeit eine Stufe über
die gewöhnliche Menschheit erhoben haben und vermöge des höher» Grades
von Glauben, den sie besitzen, Wunder verrichten können. „Wir müssen solche
Fakirs ehren," sagte Hassan, ,,denn man kann ja nicht wissen, ob es nicht
der Kalb ist."
Der Kalb (das Wort bedeutet Achse) ist ein geheimnißvolles gespenstisches
Wesen, das als Oberster der Derwische und als Inbegriff aller Vollkommen¬
heiten, welche sich durch die Uebungen derselben erreichen lassen, aufgefaßt wird.
Obschon er häufig unter den Menschen erscheint, kennen ihn doch nur die
Welis, seine unmittelbaren Untergebenen, aus deren Mitte der hervorgeht,
welchem, wenn der Kalb stirbt, seine Würde und die mit ihr verbundenen
Gaben verliehen werden. Der erste Kalb soll der Prophet Elias gewesen sein,
jpä'ter bekleideten nach Hassans Bericht die Stifter der vier großen Derwisch-
vrden dieses Amt. Zu seinen Eigenschaften gehört die Macht, sich mit der
Schnelle des Gedankens von einem Orte zum andern versetzen zu können.
Allen Dingen steht er auf den Grund. Sein Aeußeres ist bescheiden, seine
Kleidung ärmlich. In Gestalt eines freundlichen alten Mannes wandert er
durch die ganze Welt, um den Menschen die vom Schicksal bestimmten Seg¬
nungen oder Leiden zuzutheilen, die gottlos Handelnden mit sanftem Tadel zur
Besserung zu ernähren und besonders die Heuchler auf die Strafe ihres
Thuns aufmerksam zu machen, die in der Verbannung in die siebente Hölle
besteht. Lieblingsaufenthaltsorte von ihm sind das Dach der Kaabah zu Mekka,
wo man ihn in jeder Mitternachtsstunde den Ruf: „O Barmherzigster der Barm¬
herzigen!" ausstoßen hört, ferner das Grab des erwähnten Said Achmed El
Bidaui zu Tarda, endlich eine kleine Nische Hintex dem Bab Zuweileh, einem
Thore Kairos. Abergläubische Leute sagen, wenn sie hier vorübergehen, das
erste Capitel des Koran her, solche, die an Zahnschmerzen leiden, schlagen, um
den Schmerz los zu werden, unter Anrufung des Kalb einen Nagel in daS
Thor, Neugierige blicken dahinter, um ihn für den Fall, daß er gerade zu¬
gegen wäre, kennen zu lernen. Indeß soll ihn nur selten jemand zu sehen
bekommen.
Ein Kaufmann, der sehnlich darnach verlangte, unter die Welis, weiche dem
Kalb als Boten und Vollstrecker seiner Befehle dienen, aufgenommen zu werden,
wendete sich an einen Schech, den die öffentliche Meinung als einen Weli
bezeichnete, und erbat sich von ihm die Gunst, ihm eine Zusammenkunft mit
dem Kalb zu vermitteln. Er bekam die Weisung, am nächsten Morgen sich
nach der Moschee zu begeben, welche hart neben dem Bab Zuweileh steht, der
Erste, der ihm auf dem Wege dahin begegnen werde, sei der Gesuchte. Der
Mann that, wie ihm gerathen, fand den Kalb i» einem ehrwürdigen Greise,
der einen schlechten, braunen Kaftan trug, und brachte, nachdem er ihm die
Hand geküßt, sein Anliegen um Ausnahme unter die Welis vor. Dasselbe
wurde gewährt. Der Kalb theilte ihn denen von seinen Dienern zu, welche
in der Stadt Wächterdienste verrichten, und sogleich gewahrte der Kaufmann,
daß er durch Thüren und Mauern sehen konnte.
Er ging nun durch den ihm angewiesenen Bezirk, um seines Amts zu
warten, und das Erste, was er that, bestand darin, daß er einem Manne, der
in einer Garküche einen großen Topf mit Bohnen stehen hatte und eben daraus
zu verkaufen sich anschickte, mit einem Steine seinen Topf zerschlug. Der Gar¬
koch sprang heraus und verabreichte dem Störer seines Geschäfts eine tüchtige
Tracht Prügel, die dieser sich ohne Widerstreben geben ließ. Als jener aber
zu seinem Topfe zurückkehrte, fand er in den Scherben eine giftige Schlange.
Erschrocken rief er aus: „Maschallah! Was habe ich gethan! Der Mann ist
ein Freund Gottes, und er hat mich abgehalten, meinen Kunden Gift zu ver¬
kaufen." Sofort eilte er dem Weli nach, um ihm die Schläge abzubitten. Der
jedoch war bereits nach Hause geschlichen, wo er infolge der üblen Behandlung
mehre Tage das Bett hütete.
Aehnlich erging es ihm, als er das zweite Mal den Versuch machte, sein
Wächteramt zu üben, und einem Milchverkäufer seinen Krug zerbrach. Auch
hier waren erbärmliche Prügel die Folge, und der Milchmann würde ihn todt¬
geschlagen haben, wenn nicht der Garkoch herbeigeeilt wäre und ihn durch Er¬
zählung der Geschichte von der Schlange gerettet hätte. Man sah in den
Trümmern des Kruges nach und entdeckte mit Entsetzen, daß in der Milch ein
todter Hund gelegen hatte. Beide entschuldigten sich nun bei dem Weli, aber
die Prügel ließen sich nicht abbitten, und sie waren so schwer gefallen, daß
der arme Diener des Kalb eine ganze Woche das Zimmer hüten mußte, und
als er sich endlich wieder ausmachte, um seinen Obliegenheiten nachzukommen,
genöthigt war, sich auf einen Stock zu stützen. Mit diesem hatte er, auf die
Straße getreten, nichts Eiligeres zu thun, als ihn einem Sklaven, der mit
einer kostbaren Schale voll Eingemachtes auf dem Kopfe vorüberging, zwischen
die Beine zu schieben, daß er hinstürzte, die Schale zerbrach und den Inhalt
in den Schmuz verschüttete. Der Sklave raffte sich auf und bearbeitete den
Rücken des frommen Mannes jo lange, bis er nicht mehr konnte. Da sah er
zufällig, wie ein Hund von dem Verschütteten fraß und sogleich todt hinfiel,
und jetzt merkte er, wen er gemißhandelt, und bat flehentlich um die Ver¬
zeihung deö Weli. Diesem aber waren der Leide», die sein Amt mit sich
brachte, zu viel, er bat den Kalb, ihm die Last abzunehmen, die Bitte wurde
gewährt, und er sah fortan wieder mit den Augen gewöhnlicher Menschen.
Die Tage, wo das Derwischthum sich in seinem ganzen Glänze zeigt, sind
das Molid En Nebbi und das Molid El Hassanejn, das achttägige Geburts¬
fest des Propheten und das Geburtsfest des Märtyrers Hossain, welches zwei
volle Wochen dauert.
Der Schauplatz des letzteren ist die Moschee, wo das Haupt Hossains
fich befindet, und deren unmittelbare Nachbarschaft. Die Moschee ist dann mit
zahlreichen Laternen und vielen zum Theil sehr großen Wachskerzen erleuchtet,
die Läden in ihrer Umgebung stehen die ganze Nacht offen, ebenso die Kaffee¬
häuser und die Boutiquen der Scherbetvertaufcr, vor denen Musikanten spielen,
Märchenerzähler ihre Vorträge halten und Sänger Liebeslieder und Romanzen
von Abu Said und Antar absingen. Auf den gleichfalls illuminirten Straßen
ist ein großes Gedränge, ein noch größeres herrscht in der Moschee, namentlich
in dem Säulengange und in dem Kuppelsaale, in dem sich daS Grab deS
Heiligen befindet. An der einen Stelle sitzen Reihen von Frommen sich die
Gesichter zukehrend auf dem Boden und recitiren mit singendem Tone und
unter steten Verbeugungen Korancapitel. An einer andern sind andere be¬
schäftigt. Segensspruche und Lobpreisungen res Propheten aus Gebetbüchern
abzulesen, was ebenfalls so laut wie möglich geschieht. Wieder an einer
andern unterhalten sich Gruppen von Leuten, welche die bloße Schaulust und
das Verlangen, gute Freunde zu treffen, hergeführt hat, und von da und dort
her erschallen, das Stimmengewirr übertäubend, die wilden Gesänge und die
taktmäßigen Allahrufe von Derwischen, welche hier an verschiedenen Stellen
zugleich ihre ZikrS aufführen. Von Zeit zu Zeit kommt durch die Pforte mit
Pauken, Pfeifen und Becken, begleitet von Laternenträgern, ein neuer Zug
dieser seltsamen Gesellen, geht nach der Grabkapelle, umschreitet daS Grabmal,
sagt das erste Capitel des Koran her und läßt sich dann, in die Säulenhalle
zurückgekehrt, zu einem Zikr nieder ober bewegt sich wieder zur Thür hinaus.
Besonders auffallend treten bei dieser Gelegenheit bisweilen die Esauijeh
auf, eine Sekte von Derwischen, welche meist aus Nordafrikanern, sogenannten
Mograbis, besteht. Sie setzen sich zunächst in einen Kreis. Dann schlagen
alle mit Ausnahme des Schechs die Tamburins oder Kesselpauken, mit denen
sie versehen sind, und ein Theil von ihnen springt empor, um unter dem Rufe
„Allah Maulana!" (Gott unser Herr!) einen ungemein grotesken Tanz aus¬
zuführen, bei dem sie sich vollkommen wie Wahnsinnige geberden, bald sich ver¬
beugen, bald sich wie Kreisel drehen, bald die Arme emporwerfen, hüpfen und
unter Geheul Grimassen schneiden, bis endlich der eine und der andere von
solcher Tollheit ergriffen wird, daß er auf das mittlerweile in die Mitte des
Kreises gestellte Kohlenbecken losstürzt und von den glühenden Kohlen zu essen
beginnt.
In einem Falle, den uns ein Augenzeuge mittheilte, wurde daS Becken
förmlich herumgereicht, als ob es Früchte oder Kuchen enthielte, und alle lang¬
ten sich zu. scheußlich soll es ausgesehen haben, wie diese Fanatiker die
feurige Speise zwischen die Zähne nahmen, sie durch hastiges Athmen bis zum
Weißglühen erhitzten, sie dann auf die Zunge gleiten ließen, sie noch mehr
erhitzten, daß der Mund wie ein Ofen glühte und Funken aussprühte, und sie
zuletzt kauten und verschluckten, ohne das mindeste Zeichen von Schmerz zu
äußern.
Andere Derwische geben bei diesen und ähnlichen Gelegenheiten ihre
Inbrunst dadurch kund, daß sie sich während der Procession einen Yataghan
durch den Arm stoßen und die Waffe in der Wunde stecken lassen. Ja einer
soll sich den Bauch aufgeschlitzt, die Eingeweide herausgezogen und sie auf
einem Teller den ganzen Weg entlang vom Sammelplatz seines Ordens
bis in die Moschee und wieder zurück vor sich hergetragen haben. Daß sie
auch Glas essen, kann nach solchen Proben von Geschmack nicht Wunder
nehmen, ziemlich wunderbar dagegen ist es, wenn das Glasverspcisen bei
manchen zur unwiderstehlichen Manie wird, die sich selbst an das Verbot des
Schechs nicht kehrt, wie dies bei einem Derwisch der Fall war, von dem Lane
erzählt.
Dieser seltsame Kauz, beiläufig ein Buchhändler, und dem Orden der
Saadijeh angehörig, war förmlich versessen auf jene eigenthümliche Speise. In
einer Nacht, wo mehre seiner Ordensbrüder und unter diesen auch der Schech
versammelt waren, geriet!) er in eine religiöse Naserei, ergriff eine große Glas¬
glocke, die auf einem Leuchter stand und verschlang sofort ein tüchtiges Stück
davon. Der Schech sah ihn erzürnt an, warf ihm vor, die Regel des Ordens
verletzt zu haben, die den Saadijeh wol Schlangen, aber keine Glaswaaren
zu essen verstatte, und stieß ihn sodann aus. Der Gemaßregelte trat hierauf
in den Orden der Said Bidaui, und da diese das Glas gleichfalls zu den
unerlaubten Speisen rechnen, so nahm er sich vor, in dieser Beziehung fürder-
hin enthaltsam zu sein. Bald nachher jedoch bei einer Zusammenkunft der Said
Bidaui befiel ihn abermals Tollheit, die alte Lust regte sich von neuem, er
sprang nach einer Hängelaterne empor, riß eine von den kleinen Lampen an
derselben herunter und verzehrte dieselbe ungefähr zur Hälfte, wobei er auch
das darin enthaltene Oel und Wasser verschluckte. Er wurde vor den Schech
geführt, um wegen seiner ungebührlichen Liebhaberei verhört zu werden; da er
indeß eidlich gelobte, nie wieder Glas essen zu wollen, so blieb er ohne Strafe.
Trotz seines Schwurs aber gab er seiner Leidenschaft, Glaslampen zu ver¬
speisen kurz darauf zum dritten Mal nach und verführte durch sein Beispiel
sogar einen andern Bruder Derwisch, ein Gleiches zu thun, ein Versuch,
welcher mißlang, indem diesem ein Stück Glas zwischen Gaumen und Zunge
stecken blieb und nur mit großer Mühe entfernt werden konnte. Wieder vor
den Schech gebracht, wurde er von diesem hart angelassen und wegen des
Bruchs seines Reuegelübdes bitter getadelt. Er aber antwortete kaltblütig:
„Ich bereue wieder. Reue ist gut; denn er, dessen Name gepriesen sei, hat in
dem erhabenen Buche (dem Koran) gesagt: Fürwahr, Gott liebt den Reuigen!"
Der Schech rief zornig aus: „Was, du unterfängst dich, solche Dinge zu
treiben und mir hinterher den Koran vorzuhalten. Fort mit ihm, zehn Tage
ins Gefängniß!" Als er wieder frei war, mußte er abermals eidlich geloben,
das Glasessen künftig zu unterlassen, und diesen zweiten Eid versicherte er ge¬
halten zu haben.
Der Schauplatz des Molid En Nebbi, welches in den Anfang des Monats
Rabbia El Anat fällt, ist der südliche Theil des Esbekiehplatzes, wo für die
Derwische große Zelte aufgeschlagen werden. Zwischen diesen erhebt sich ein
hoher Mastbaum, welcher Sari heißt und als Träger von Laternen dient,
zugleich aber den Mittelpunkt bildet, um den die Derwische der verschiedenen
Orden, jede Classe an einem bestimmten Tage des Festes, im Kreise aufgestellt,
die Zikrs tanzen. Im Uebrigen wird das Tag und Nacht herzuströmende
Volk von Romanerzählern, Gauklern, Fechtern, Leuten mit abgerichteten Eseln
oder Affen, von Zauberern und possenreißenden Kindern unterhalten. Unter
den Bäumen gibt es Schaukeln und Buden mit Näschereien. Mitunter führt
auch eine der von Mehemed Ali nach Oberägypten verbannten Ghawazzis, die
sich unter der jetzigen Regierung allmiilig wieder hervorwagen, die üppigen
Tänze ihrer Zunft auf. Des Nachts flammt der ganze große Platz allent¬
halben von Lampen und Fackeln.
Von den Ceremonien, mit welchen die Derwische dieses Fest begehen, ist
die des „Dosch" die merkwürdigste. Dosel) heißt das Treten, und die Sache
besteht darin, daß der Schech der Saadijeh über eine Anzahl der Seinen, die
sich auf den Boden gelegt hat, hinreitet. Derselbe begibt sich/ nachdem
er vorher mehre Tage in der Einsamkeit mit religiösen Uebungen verbracht hat,
um die bestimmte Stunde nach einer Moschee, um zu beten. Einige Zeit nach
Mittag verläßt er dieselbe, um nach dem Hause des Schech El Bekri zu reiten,
welcher, wie bemerkt, an dem Esbekiehplatz wohnt und daS sichtbare Oberhaupt
aller Derwische Aegyptens ist. Auf dem Wege dahin gesellen sich Massen
von Saadijeh zu ihm, welche truppweise mit ihren Bannern aus den ver¬
schiedenen Quartieren der Stadt herbeiziehen und sich zu einer langen, Pro¬
cession ordnen. Diese Schreiter langsam vor ihm her bis in die Nähe des er¬
wähnten Hauses, wo diejenigen von ihnen, welche sich dem Dosch unterwerfen
wollen, heraustreten und sich, einer dicht neben den andern, mit grade aus¬
gestreckten Beinen, den Rücken nach oben gekehrt, die Arme unter der Stirn
gekreuzt, auf den Boden legen. Man sagte uns, daß dies früher von einer
sehr großen Anzahl, oft von Hunderten geschehen, daß jetzt aber der Eiser sehr
erkaltet sei, und eS wurde hinzugefügt, daß wiederholt die Polizeisoldaten, welche
die Procession begleiten, Zuschauer durch Stockschläge sich ebenfalls niederzu¬
legen gezwungen oder wenigstens solche, die schon gelegen, aber sich inzwischen
eines Bessern besonnen, am Ausstehen gehindert hätten.
Die Daliegenden murmeln unablässig das Wort „Allah!" Die übrigen
Glieder der Processton bleiben entweder eine Gasse bildend neben ihnen stehen
oder laufen, indem sie kleine Handpauken schlagen und gleichfalls „Allah!"
rufen, über ihren Rücken hin, gleichsam als Vorläufer deS Schech, der hinter
ihnen zu Rosse kommt. Dieser, gewöhnlich ein alter Mann, pflegt an diesem
Tage einen weißen Kaftan und eine flache Mütze von derselben Farbe, um¬
wunden mit einem schwarzen Turban, zu tragen. Sein Pferd oder Maulthier,
in der Regel kein sehr großes und schweres Thier, aber mit Eisen unter den
Hufen, zögert, ehe es den Rücken des ersten der Daliegenden betritt. Man
schiebt und treibt es an, und so setzt es erst einen, dann den zweiten Fuß
auf denselben und schreitet dann ohne weitere Scheu, von zwei Derwischen am
Zügel geführt, rasch über die ganze Reihe hin, während die Zuschauer, von Andacht
ergriffen, ein lang anhaltendes Geschrei: „Allah, la, la, la, las!" ausstoßen.
Nur selten geschieht es, daß einer verletzt wird, noch seltner, daß einer, den
dies betraf, mit Geheul oder Gewimmer aufspringt. Bei weitem die Meisten
scheinen, obwol sie alle zwei Tritte, einen von den vordern und einen von
den hintern Füßen erhalten, keinen starken Schmerz zu empfinden; wenigstens
sieht man nichts davon in ihren Mienen, und sobald einer vom Drucke deS
Pferdes befreit ist, erhebt er sich und folgt dem Schech. Die Vorstellung wird
als ein Wunder betrachtet, welches durch die dem Schech innewohnende über¬
natürliche Kraft bewirkt wird, und man erzählt, daß einer dieser heiligen
Männer über Haufen von Glasflaschen geritten sei, ohne eine einzige zu zer¬
brechen. Indeß bereiten sich die, welche das Dosch an sich vollziehen zu lassen
gewillt sind, auch durch gewisse Gebete darauf vor, und die, welche ,,das
Sacrament unwürdig genießen", das heißt ohne diese Vorbereitung und ohne
Glauben, werden getödtet oder mindestens stark beschädigt.
Es muß übrigens bemerkt werden, daß mehre der letzten Schechs das Un¬
vernünftige dieses Gebrauchs einsahen und steh weigerten, das Dosch zu halten,
so daß eS manche Jahre unterblieben ist. Unter Abbas Pascha aber, bekannt¬
lich einem sehr frommen Muselmann, fand es wieder statt, und auch unter
Said Pascha wurde dem Drange der Derwische, die es für einen integrirenden
Theil deS Molid En Nebbi ansehen, wiederholt nachgegeben.
Nach Beendigung dieser Ceremonie, die bisweilen auch daS Geburtsfest
Hossains verherrlichte, begibt sich der Schech in den Hof, der zu dem Hause
deS Schech El Bekri gehört, um hier dem Schauspiel zu präsidiren, welches
nun von dem Saadijeh aufgeführt wird. Es treten Leute auf, welche, Pauken
schlagend und „Allahn he!" (Gott ist lebendig!) rufend, dann zu dem Geschrei
„Ja Daim!" (O Ewiger!) übergehend unter fortwährenden Verbeugungen den
Z'kr tcinzen, bis einer oder der andere in Verzückung geräth und „malbus"
wird. ES erscheinen andere, die mit scharfgeschliffenen Säbeln ein sehr lau-
sehendes Scheingefecht aufführen. Einer wird scheinbar überwunden und sein
Gegner schneidet ihm, ebenfalls scheinbar, den Hals ab, wobei der Besiegte
aus das entsetzlichste stöhnt, sich windet, zuckt, röchelt und gurgelt. Endlich
zeigen die Derwische ihr berühmtestes Kunststück, das Schlangenfresser, welches
ebenfalls vom Volke für ein Wunder angesehen wird, aber da es nur im
Zustande der äußersten Aufregung und Besinnungslosigkeit geschieht, nicht ein¬
mal insofern wunderbar ist, als es eine gegen alle menschliche Natur strei¬
tende Ueberwindung des Ekels erfordert.
Früher fand dieses Verspeisen von Schlangen, die beiläufig lebendig sind,
regelmäßig nach dem Dosch statt. Unter Mehemed Ali wagte ein Schech es
zu untersagen, indem er es für ekelhaft und der Religion zuwider erklärte,
welche die Schlangen als unreine Geschöpfe betrachten lehre, und die Sache
schien aus dem Programm deS Festes gestrichen. Allein unter Abbas Pascha
tauchte auch sie wieder aus, und noch jetzt werden von den Saadijeh zur Ehre
Gottes Schlangen und bisweilen auch Skorpione verzehrt. Gefahr ist, wie
schon angedeutet, nicht dabei. Man stumpft den Skorpionen die Stachel ab
und bricht den Schlangen die Giftzähne aus oder macht sie dadurch unschäd¬
lich, daß man ihnen Silberringe um das Maul legt oder dasselbe gradezu mit
Seidensäden zunahe, ehe sie zur Verwendung kommen. Dennoch sieht es
gräßlich genug aus, wenn ein solcher Verrückter plötzlich auf das Thier zu¬
springt , es mit raschem Griffe einige Zoll unter dem Kopfe faßt und erst diesen
abbeißt, kaut und verschluckt, und dann schmatzend und mit den Zähnen knir¬
schend einen zweiten und einen dritten Biß thut, während das sterbende Ge¬
würm sich um seine Faust windet und ihm Gesicht und Arme mit seinem
Blut besudelt.
Nach dieser Darstellung des Derwischthums sollte man fast meinen, der
Islam strebe bei seinen Bekennern aus nichts als wüste Aufregung hin. Dem
ist indeß durchaus nicht so. So wenig ein gewöhnlicher, protestantischer
Gottesdienst dem Treiben eines methodistischen Campmeetings gleicht, so wenig
hat das Bild einer Moschee zur Gebetszeit am Freitag Aehnlichkeit mit den
Tollheiten, zu welchen die Derwische ihre Methode treibt. Bei den gottes¬
dienstlichen Zusammenkünften der Mohammedaner in Kairo sind Würde, An¬
stand und einfache Anmuth die hervorstechenden Züge. Ihre Blicke und Mienen
drücken hier niemals jene wilde Verzückung, sondern immer ruhige, bescheidene
Andacht aus. Die Stellungen und Bewegungen, welche ihnen beim Gebete
vorgeschrieben sind, müssen vollkommen angemessen genannt werden, und nehmen
sich zusammen mit der Tracht der Betenden überaus graziös aus. Die Ord¬
nung des Gottesdienstes selbst ist so einfach wie das Innere der Gotteshäuser.
Eine halbe Stunde vor Mittag wird durch den Mueddin auf der um
den Madneh (so heißt auf Arabisch das Minaret) laufenden Galerie Ver
„Satan", ein Gruß oder Lobgesang auf den Propheten gesungen. Er ist
das Zeichen zur Versammlung für die Gemeinde, die sich nun allmälig einstellt.
Jeder zieht an der Pforte seine Schuhe aus, nimmt sie in die Linke und
schreitet mit dem rechten Fuße über die Schwelle. Hat er nicht schon daheim
die vorbereitende Waschung (El Wudu) vorgenommen, so begibt er sich zunächst
nach dem in jeder Moschee befindlichen Wasserbecken, um dieser Vorschrift nach¬
zukommen. Dann sucht er sich auf den Matten, mit welchen der Boden be¬
deckt ist, einen Platz gegenüber der Nische, welche die Richtung nach Mekka
anzeigt, und neben der sich auch die Kanzel erhebt, legt die Schuhe und wenn
er Waffen trägt, auch diese neben sich und spricht darauf, stehend und die
offenen Hände zu beiden Seiten des Gesichts emporhaltend, so daß der Nagel
des Daumens daS Ohrläppchen berührt, leise einige kurze Gebete, die mit
den Worten „Allahn akbar!" (Gott ist sehr groß!) endigen. Hieraus sagt er
die Hände ein wenig unterhalb der Hüften, die linke in der rechten, vor sich
hinhaltend und die Augen aus den Boden heftend, das EingangScapitel deS
Koran und bisweilen noch das hundertundzwölfte her, was gleichfalls mit
leiser Stimme geschieht und woran sich wieder der Ausruf „Allahn akbar!"
schließt. Alsdann neigt er Kopf und Oberkörper, indem er die Hände aus
die Knie legt. In dieser Stellung spricht er dreimal: „Ich preise die Voll¬
kommenheit meines Herrn, deö Großen!" und setzt dann hinzu: „Gott erhöre
den, der ihn lobt. Unser Herr, Lob sei Dirl" Darnach erhebt er sich, spricht
zum dritten Mal: „Allahn akbar!" läßt sich langsam auf die Knie nieder und
wiederholt dieselben Worte noch einmal, worauf er die Hände in einiger Ent¬
fernung rechts und links von den Knien aus die Matte legr und mit der Stirn
den Boden zwischen ihnen berührt. In dieser Lage sagt er dreimal: „Ge¬
priesen sei die Vollkommenheit unseres Herrn, des Allerhöchsten!" Dann rich¬
tet er Kopf und Oberkörper empor, legt, sich auf die Fersen setzend, die Hände
auf die Schenkel und spricht abermals: „Gott ist sehr groß!" Endlich voll¬
endet er das Rekah, wie ein solcher Cyklus von Gebeten und Ausrufungen
heißt, damit, daß er nochmals mit der Stirn den Boden berührt und dazu
dieselben Worte wie vorher spricht. ,
Nachdem die Gemeinde mit dieser Ceremonie zu Ende ist, liest ein Vorleser
von einem erhöhten Platz vor der Nische das achtzehnte Capitel des Koran
vor, das von den Anwesenden auf den Fersen sitzend angehört wird. Hierauf
ertönt von der Galerie des Madneh der Gesang des Adam: „Gott ist sehr
groß! Ich bekenne, daß es keinen Gojt gibt außer Allah. Ich bekenne, daß
Mohammed der Prophet Gottes ist. Kommt zum Gebet! Kommt zum Heil!
Gott ist sehr groß! Es gibt keinen Gott außer Allah." Dann erhebt sich die
Gemeinde und betet zwei Rekah oder wenn sie zu der Sekte der Chanafi gehört,
deren vier, nach deren Beendigung ein Diener der Moschee die Thür zur
Kanzeltreppe öffnet, ein hinter derselben stehendes Schwert von Holz ergreift
und dasselbe mit der Spitze nach dem Boden senkend ausruft: „Fürwahr, Gott
liebt und seine Engel segnen den Propheten! O ihr Gläubigen segnet ihn auch
und begrüßt ihn mit einem Gruße!" Dieser Aufforderung wird von einem oder
einigen Sängern, die auf der vorhin erwähnten Erhöhung stehen, durch einen
Lobgesang aus „den trefflichsten der Araber, dem die Spinne freundlich war, den
die Wüsteneidechse grüßte und vor dem der Mond sich in zwei Hälften theilte,
unser» Herrn Mohammed und seine Familie" entsprochen. Alsdann wird von
dem Diener mit dem Holzschwerte der Adam noch einmal gesungen, und wäh¬
rend dessen erscheint der Chatib oder Prediger am Fuße der Kanzeltreppe,
nimmt das Schwert, steigt zur Kanzel, die an diesem Tage mit Fahnen ge¬
schmückt ist, hinauf und setzt sich, um, nachdem der Adam beendigt ist, eine
Art Predigt vorzutragen, die mit Lobpreisungen Gottes beginnt, dann zu Er¬
mahnungen übergeht und zuletzt eine Aufforderung zum Beten enthält. Die
Gemeinde kommt dieser Aufforderung leise nach, indem alle die Hände vor sich
halten und dann mit denselben über das Gesicht streichen. Hierauf singen
die Sänger auf der Erhöhung: „Amen, Amen, o Herr aller Geschöpfe!"
Dann folgt eine zweite Predigt von ähnlichem Inhalt, an vie sich Gebete
für Mohammed und seine Frauen und Freunde, für die Verstorbenen, für den
Sultan, für die Heere des Islam, für Gefangene, Schuldner und Reisende
schließen. Der Vortrag endigt mit den Worten: „Gedenket Gottes und er
wird eurer gedenken. Danket ihm, und er wird euren Segen mehren. Preis
sei Gott, dem Herrn aller Erschaffenen!"
Während der Chatib nun die Kanzeltreppe herabsteigt, singen die Mu-
balligs (so heißen die Sänger) noch einmal das Glaubensbekenntniß des Is¬
lam. Dann spricht der Chatib zwei RekahS, welche von der ganzen Ver¬
sammlung leise nachgebetet werden und hierauf zerstreut sich die Gemeinde.
Frauen sieht man bei den Freitagsgottesdiensten niemals. Mohammed
zwar hat ihnen den Zutritt zu denselben nicht verboten, und früher soll er
ihnen allenthalben gestattet gewesen sein, wenn auch unter der Bedingung,
ihren Platz getrennt von den Männern und hinter denselben zu nehmen, eine
Angabe, die sich dadurch zu bestätigen scheint, daß sich in einigen Moscheen,
z. B. in der Dschami der Sejdi Senab, mit Gitterwerk von dem der Gebets¬
nische zunächst gelegenen größern Theile deS Schiffs abgeschiedene Räume fin¬
den. Die Erlaubniß mag indeß zu Ungebührlichkeiten der Art Veranlassung
gegeben haben, wie sie in der Markuskirche Venedigs an der Tagesordnung
sind. Wenigstens erklärte Hassan uns den Umstand, daß jetzt zu Kairo weder
Frauen noch bartlose Knaben beim Freitagsgottesdienste geduldet werden, damit,
daß die Gegenwart solcher Personen eine andere Art von Andacht errege,
als die, welche sich beim Gebete gezieme.
Einen Altar gibt es in den Moscheen nicht, einen Chor, welcher die Priester
von den Laien trennte, schon deshalb nicht, weil man einen Unterschied zwischen
Weltlied und Geistlich hier nicht kennt. Beichtstühle sind überflüssig, da Gott der
alleinige Beichtvater des Mohammedaners ist, Bilder sind verboten. Den Klingel¬
beutel endlich vertreten die Bettler, welche draußen vor der Thür der Moschee die
Hände aufhalten, und denen die Reicheren jedes Mal ihre Gabe reichen.
Daß man bei den gegenwärtigen Verhältnissen zu einer Umgestaltung der
Rechte des Bauernstandes schreiten wird, unterliegt keinem Zweifel. Ebenso
gewiß aber sind auch die Schwierigkeiten, auf die man dabei stoßen wird. Die
Arbeiten, die der Bauer gegenwärtig fürjden Besitzer des Gutes, auf welchem
er ansässig ist, leistet, beruhen auf Gegenseitigkeit. Der Gutsherr ist ver¬
pflichtet, einem jeden Dorfbewohner, der im Besitz von zwei Ochsen ist, sieben
preußische Morgen Ankergrund, sechs Morgen Heuwiese und sechs Morgen Weide
zu geben. Der Bauer, der ohne Gespann seine Arbeit verrichtet, erhält an
Wiesen und Weide drei Fünftel weniger.") Für die Benutzung dieser Grundstücke
darf der Gutsherr verlangen: drei Morgen Schnitt (es wird in der Moldau
noch alles mit der Sichel geschnitten, in seltenen Fällen Gerste ausgenommen),
wozu auch der Transport des Getreides bis zur Dreschtenne kommt; die Be¬
arbeitung von 2^ Morgen Kukuruz oder türkischem Weizen, Ernte und Auf¬
schüttung in tue Körbe mit inbegriffen; das Mähen von nicht ganz fünf
Morgen Gras; das Ackern, Einsam und Eggen von I V4 Morgen; den Trans¬
port von etwa sechs Scheffeln auf eine Entfernung von zehn Meilen, und vier
Tage von Aus- bis Untergang der Sonne zur Aushilfe in der Wirthschaft.
Bei dem Bauer ohne Gespann fällt das Ackern, der Transport und die
Hälfte des Mähers weg.
Diese Leistungen sind, wenn man von dem Princip gezwungener Arbeit
als Pachtschilling wegsehen will, nicht, übertrieben. In Geld berechnet sind
die dem Bauer überlassenen Grundstücke durchschnittlich dreißig Thaler jährlich
werth, während der Preis der dafür geleisteten Arbeiten mit dem besten Willen
nicht über 24 Thaler hinaufzuschrauben ist. In der That klagt auch der Bauer
nicht, wo kein Mißbrauch dieser Ansprüche an ihn stattfindet; es bleibt ihm
Zeit, neben den gezwungenen Leistungen noch für Geld zu arbeiten. Auf
Gütern, wo man die gesetzlichen Bestimmungen zu umgehen weiß, ist es frei¬
lich anders, und es ist daher nothwendig, die Unabhängigkeit der Dorfbe¬
wohner in einer Weise zu erhöhen, die Ungerechtigkeiten unmöglich macht.
Eigentliche Frohndienste thut also der moldauische Bauer für seine Herr¬
schaft nicht — wol aber sür die Regierung, die daher wol den meisten Theil
der Schuld trägt, wenn eS ihm unmöglich wird, seine Lage zu verbessern.
Er baut unentgeldlich an den Landstraßen, wozu er grade in der wichtigsten
Zeit der Feldarbeiten hinaus muß, oft auf eine Entfernung von 10—12
Meilen von seinem Dorfe; ein jeder soll dabei freilich nur drei Tage Dienst
leisten, aber die Hin- und Herreise raubt dem armen Fußgänger mehr Zeit,
und geht ihm das Mehl aus, das er auf dem Rücken mit sich schleppt, so
bleibt ihm nichts übrig als zu betteln^ um sein Leben zu fristen. Ebenso
kann man es nur als Frohndienst betrachten, wenn zum Behuf von Getreide¬
oder Salztrausporten die Regierung den Preis festsetzt und dann die
Bezahlung dem Dorfrichter mit dem Befehl auf den Tisch wirft, die nö¬
thigen Fuhren zu stellen. Für den festgesetzten Preis kann niemand den
Transport unternehmen, wenn er nicht zu Grunde gehen soll, und die armen
Bauern treten zusammen und legen ihre paar Groschen dazu, um eine annehm¬
bare Zahlung zu Stande zu bringen. Besonders ins Auge fallend war dies
noch in den letzten Jahren der Regierung deö im vorigen Jahre zurückgetrete¬
nen Hospodar Gregor Ghika; die Salzgruben in Okna waren verpachtet worden
mit der Bedingung, dem Pächter die nöthigen Fuhren zum Salztransport
nach Galatz zu stellen! Nun mußte natürlich alles gezwungen mithelfen dem
Contracte gerecht zu werden, ganz arme Dörfer, die auch nicht einen Zug¬
ochsen besaßen, wurden nicht ausgenommen und mußten verkaufen, was nur
irgend zu entbehren war, um anderswo die ihnen vorgeschriebenen Fuhren
für daS Dreifache der erhaltenen Zahlung zu miethen!
Ist also eine Regelung der Verhältnisse des Bauernstandes dem Guts^
besitzer gegenüber ohne Liebäugeln mit dem Communismus, mit gehöriger Be¬
achtung der Eigenthumsrechte eines jeden, wünschenswert!), so muß eine voll¬
ständige Umgestaltung der Beziehungen desselben zu der Regierung als durch¬
aus nothwendig erscheinen. Bis jetzt trägt der Bauer alle Lasten. Einige
derselben haben wir bezeichnet. Dazu kommt noch, daß je 69 Familien einen
Recruten stellen müssen, wozu der Bauer sich sehr ungern hergibt, obgleich
die Dienstzeit nur sechs Jahre dauert, der Zurückgekehrte von dem Dorfe ein
Paar Ochsen und eine Kuh erhalten muß, sür den Rest seines Lebens abga¬
benfrei ist, und die politische Lage des Landes ihm die Aussicht auf einen
Heldentod auf dem Schlachtfelde nie darbietet. Die Hauptlast aber ist die
Kopfsteuer, die alle drei Monate mit uiinachsichtlicher Strenge beigetrieben
wird. Wenn man bedenkt, daß keine andere Classe der Gesellschaft einen
Heller in den Staatsschatz trägt, so drängt sich einem unwillkürlich bei der
jetzt bevorstehenden Reorganisation »er Fürstenthümer der Ruf auf die Lippen:
Fort mit der Kopfsteuer!
Die Art, wie der Bauer in seinem Dorfe die Zahlung dieser Steuer re¬
gelt, ist bezeichnend für seinen Charakter. Alle sieben Jahr findet eine Volks¬
zählung statt, und ein jeder Kopf muß jährlich einen Ducaten hergeben. Nun
steht aber z. B. das Dorf N. im Finanzdepartement mit hundert Köpfen
angeschrieben, und für diese Zahl ist daS Dorf im Laufe der sieben Jahr so¬
lidarisch verantwortlich; Wittwen und in der Zwischenzeit Verheirathete sind
frei, der Ducaten steigt also nach Maßgabe der Todesfälle in der Gemeinde.
Außerdem kommt noch manches andere hinzu, was daS alle drei Monate zu
zahlende Sümmchen vergrößert, — der Gehalt des Dorfrichters, zur Zeit
der östreichischen Occupation der Unterhalt der Postverbindungen, wo keine
Poststraßen sind, u. s. w. — so daß der Arme die Abgabe kaum erschwingen
kann. Was thut nun die Gemeinde? Nimmt sie jedem eine gleiche Summe
ab, da der Kopf die Steuer zahlt? Durchaus nicht! Die Gemeinde hat die
Einkommensteuer eingeführt, und da daS Vermögen eines jeden nach seinem
Vieh berechnet wird, so bildet dieses die Grundlage der Berechnung. Vier
Stück Vieh gelten so viel als ein Kopf: der Dorfrichter schneidet eine jede
Kuh, einen jeden Ochsen auf sein Kerbholz, Schweine und Schafe gehen frei
aus, da gewöhnlich auch der Aermste deren besitzt. In dem beispielsweise an¬
geführten Dorfe mit hundert Einwohnern kommen auf diese Weise viel mehr
als hundert zahlende Köpfe heraus, und der Ueberschuß macht natürlich die
Abgabe deS Armen sehr viel geringer: er braucht nur halb so viel herzugeben,
als der Reiche, der im Stande ist, vier eigne Ochsen an den Pflug zu spannen.
Wir.bitten einen jeden, sich die Frage zu beantworten, ob es viele Völker
gibt, deren Charakter ein ähnliches Reguliren der Abgaben zuließe? Und dabei
darf nicht vergessen werden, daß, wie in den Städten, so auch in den Dörfern
die Reichen die erste Rolle spielen, die Reichen also diesen von ihren Ureltern
ererbten Gebrauch aufrecht halten.
Die Chroniken erzählen, daß der Rumäne sich einst tapfer herumhieb mit
seinen kriegerischen Nachbarn und oft siegreich hervorging aus ungleichen
Kämpfen. Die politische Lage der Fürstenthümer hat das heiße Blut gedämpft;
der moldauische Bauer wird auf den ersten Blick nicht mehr den Eindruck eines
Kampflustigen machen; beobachtet man ihn aber genauer, so ist seine Abkunft
von den Legionen Trajans noch deutlich zu erkennen. Die kräftigen Lieder
seiner Natursänger machen einen eigenthümlichen Eindruck auf ihn. Sein
Auge glänzt, wenn der Sänger von den Abenteuern der berühmten Räuber
erzählt" die dem Armen wohlthaten und nur dem Reichen von seinem Ueber-
fluß etwas abnahmen. Auf der Jagd stellt er sich kühn dem Bären entgegen,
und zwar oft mit einem Gewehr, das wir kaum den Muth haben würden ab¬
zudrücken. Mit unermüdlicher Ausdauer erträgt er Beschwerden aller Art, und
ist erst sein Widerwille, in die Reihen der Miliz zu treten, überwunden, so
nimmt er sich als Soldat überraschend gut aus. Mit besonderer Vorliebe muß
man in den Dörfern die jungen Burschen betrachten, wenn sie sich bei Fest¬
lichkeiten zum Tanz versammeln. Ihre Gestalt ist kräftig und schlank; unter
dem mit Blumen, Pfauenfedern und Glasperlen geschmückten breitkrämpigen
Hut wallt das meist kastanienbraune Haar in Locken aus die Schultern herab
— nur der Gebirgsbauer pflegt es in Zöpfe zu flechten; das Hemd hängt
über die Beinkleider; ein breiter mit Schnallen und Metallknöpfen besetzter
Ledergürtel umschließt den Leib; ein weißes Jäckchen ohne Aermel, mit schwar¬
zer Baumwolle und Flittern gestickt, ist ein Luxusartikel, den sich nicht jeder
erlauben kann. So ausgestattet bilden sie mit den Mädchen einen weiten
Kreis, in dessen Mitte die Zigeunermusikanten stehen. Die Tanzenden be¬
wegen sich in langsamem Takt vorwärts und rückwärts, und willkürlich reißt
bald der eine, bald der andere von den Burschen seine Nachbarn bis zum
Mittelpunkt des Kreises fort, wo er einige capriziöse, trampelnde Sprünge
macht, worauf die Kette wieder in die frühere Ordnung kommt. Dieser Tanz
heißt die Hora.' Viel lebendiger aber ist ein zweiter, de Crau, der Gürtel¬
tanz, an welchem nur die jungen Bursche Theil nehmen; sie fassen in langer
Reihe rechts und links den Gürtel der Nächststehenden, und machen in end¬
losen Windungen die Fußbewegungen des Vortänzers mit, und ist dieser ein
witziger Kopf, so geräth die ganze Gesellschaft in die ausgelassenste Lustigkeit.
Frohsinn ist übrigens kein hervortretender Charakterzug des moldauischen
Bauers; nur bei Hochzeiten, Kindtaufen und anderen Festlichkeiten läßt er
sich gehen; gewöhnlich ist er ernst und still. Seine Arbeiten verrichtet er mit
einer gewissen bedächtigen Langsamkeit, der man den durch sein ganzes Leben
sich ziehenden Grundgedanken ansieht: weiter als ich gekommen bin, kann ich
doch nicht — wozu also die Eile. Er urtheilt über seine Lage ganz richtig,
wenn man sich in ein Gespräch mit ihm einläßt und wenn der Fragende ihm
Zutrauen einflößt; ist letzteres nicht der Fall, so ist keine offene Antwort von
ihm zu erwarten. Er ist schon zu oft getäuscht worden, um nicht mißtrauisch
zu sein.
Sein Respect vor jedem rothen Kragen ist grenzenlos. Und er hat Recht,
die rothen Kragen zu scheuen; von ihnen gehen die meisten Plackereien aus,
die ihm im Leben widerfahren. Harrt die ganze Staatsmaschine einer gründ¬
lichen Säuberung von Mißbräuchen, so ist eine solche besonders für den Dorf¬
bewohner von Herzen zu wünschen. Die erste Instanz, der Dorfrichter oder
Vornik, ist eigentlich gar keine Autorität; er ist Bauer wie die übrigen, wird
von seinen Genossen auf ein oder mehre Jahre gewählt, und ist nur dazu
da , sich etwaige Befehle der Regierung vorlesen zu lassen, die Steuern bei¬
zutreiben und Prügel zu bekommen, wenn diese Steuern zu lange auf sich war¬
ten lassen. Hat also der Bauer eine Klage einzureichen, so geht er zu dem
Kreisrichter oder Privigitor, einem Wesen mit rothem Kragen, das trotz seines
sehr ausgebreiteten Wirkungskreises zu den sehr niedrigstehenden Beamten ge¬
zählt wird. Dieser Privigitor bringt den größten Theil seines Lebens aus
Reisen zu, und läßt dann einen elenden Schreiber als Stellvertreter zurück,
der sich wenigstens einen rothen Rand an seiner blauen Mütze erlaubt. Der eine
ist dem klagenden Bauer so gut oder so schlecht wie der andere; beide behan¬
deln seine Angelegenheit mit träger Nachlässigkeit, und er bemerkt zu spät, daß
er sein mitgebrachtes Geschenk besser hätte anwenden können. Wenn der Bauer
das Glück hat, auf dem Gute eines einflußreichen Herrn ansässig zu sein, leiht
ihm der Privigitor schon leichter sein Ohr. Wir brauchen hier nicht in Ein¬
zelheiten einzugehen in Betreff der Rohlseiten dieser kleinen Beamten; Beispiele
würden uns zu weit führen. Daß das Factum richtig ist, wird ein jeder Mol¬
dauer bestätigen.
Hat der Bauer vergebens auf eine Entscheidung in seiner Sache gewartet,
so geht er endlich zum Districtschef oder Jspravnik. Hier erwartet ihn neues
Ungemach. Halbe Tage lang sieht man die armen Teufel in kleinen Häuflein vor
der Jspravnitschie stehn, mit ihrer Bittschrift in der Hand, und die kostbare
Zeit verstreicht, ohne daß sie vorgelassen werden. Sind sie dann endlich so
glücklich eine Resolution zu erlangen, so besteht sie gewöhnlich in den Worten:
„die Angelegenheit wird dem Privigitor recommandirt, der in drei Tagen
darüber Bericht erstatten soll! Der Bittende muß also wieder zu seinem ersten
kleinen Tyrannen zurück, der die vorgeschriebenen drei Tage nach Willkür aus¬
dehnt. — Die Folge dieses Hinziehens ist, daß der Bauer einen noch so un-
vortheilhaften Vergleich jedem Prozeß vorzieht, wo er mit den rothen Kragen
in Berührung kommt; — hat er einen gütigen Herrn, so ist dieser sein Richter,
und er unterwirft sich ohne Murren dem Ausspruch desselben.
Um dem Leser so vollständig, als es der Plan dieser Blätter erlaubt, das
Leben und Treiben des Dorfbewohners in der Moldau zu vergegenwärtigen,
wollen wir zweien der wichtigsten Momente in seiner einförmigen Existenz bei¬
wohnen — seiner Hochzeit und seinem Begräbniß.
Das Herz wird nicht immer um Rath gefragt bei den ehelichen Verbin¬
dungen, größtentheils machen die Eltern die Sache unter sich ab. Jedenfalls
aber tritt der Jüngling nicht selbst handelnd aus bei der Bewerbung; der
Vater ladet ein paar Freunde ein ihn zu begleiten, sie ziehen ihre besten
Schafspelze an und treten in daS Haus der Braut.
„Zu meiner Freude seid Ihr gekommen," tönt der Empfang.
X ,,Zu unsrer Freude haben wir Euch gefunden," ist die Antwort der Gaste,
die sich auf die Bank setzen, die Hände aus den Stock und daS Kinn auf die
Hände gestützt.
Nach einigen Momenten des Schweigens rückt man mit der Angelegen¬
heit heraus. Ist der Jüngling eine annehmbare Partie, so ist die Sache bald
abgemacht, hat aber der Vater des Mädchens Einwendungen zu machen, so
kleidet er dieselben gewöhnlich in die höfliche Form: Meine Tochter ist noch
nicht fertig, was so viel heißen soll als: die Mitgift ist. noch nicht in Ord¬
nung, Teppiche und Leinwand müssen noch gewoben werden, das Vieh, das
ein Mann, der etwas auf sich hält, seinem Kinde mitgeben muß, ist noch nicht
gekauft u. s. w. Eine solche Antwort ist entmuthigend für die Brautwerber;
bleiben aber ihre Gegenvorstellungen fruchtlos, so steht ihnen noch ein Mittel
zu Gebot ihr Ziel zu erreichen. Gibst Du die Braut nicht gutwillig her, sagen
sie, so stiehlt sie Dir der Bräutigam!
Ein solcher Raub ist nichts Seltenes unter den Bauern und liegt so in
ihren Gebräuchen, daß niemand etwas besonders Merkwürdiges drin findet.
Natürlich muß sich das Mädchen stehlen lassen, sonst wäre bei den nervigen
Fäusten, mit denen der Himmel die rumänische Jungfrau meist begabt, die
Aufgabe höchst mißlich. Gelingt eS den Liebenden, eine ganze Nacht sich den
Verfolgungen des aufgebrachten Vaters zu entziehen, so beleuchtet die auf¬
gehende Sonne gewöhnlich eine Scene der Versöhnung, die Macht deS l'M
«ecompli raubt dem Alten alle Widerstandskraft, man schreitet so schnell als
möglich zur Hochzeit, und alles ist vergessen.
Es ist also nicht zu verwundern, daß aus eine solche Drohung häufig
daS Jawort folgt. Die Sache nimmt nun einen raschen Fortgang. Schon am
folgenden Tage findet zwischen den Eltern der jungen Leute in Gegenwart von
ü—6 Zeugen eine Zusammenkunft statt, in welcher das beiderseitige Vermögen
festgesetzt wird. Die ganze Gesellschaft fährt hierauf in die nächste Stadt, um
die nöthigen Einkäufe zu machen; Braut und Bräutigam sitzen in ihrem Sonn¬
tagsstaat in einem Einspänner; eS ist eine jener Gelegenheiten, wo man fröh¬
liche Gesichter sieht, und auch der bei jeder Feierlichkeit unvermeidliche Brannt¬
wein hat schon seine Wirkung gethan.
Unterdeß sind die Hauptagenten bei einer Bauernhochzeit — die stellver¬
tretenden Brauteltern, die Brautjungfern und der Vornitschel oder Marschall —
gewählt worden. Am Tage vor der Hochzeit versammelt sich alles bei dem
Vater des Mädchens und ein reichliches Mahl wird aufgetragen. Von jetzt
an darf die Braut nicht mehr die Augen aufschlagen, und spielt überhaupt an
ihrem Ehrentage eine stumme, höchst undankbare Rolle. Während der Tafel,
wo sie nur so viel genießt als zur Fristung ihres Lebens nothwendig ist, wer¬
den ihr von den Brautjungfern Goldfäden ins Haar gewunden, wobei die
Zigeunermusikcmte» ihre gellende Musik erschallen lassen. Nach dem Essen steht
alles auf, Vater und Mutter müssen sich auf eine Bank setzen, nachdem man
ihnen ein Kissen untergeschoben, und es geht ans Abschiednehmen. Die jungen
Leute knien nieder, und einer der Aeltesten aus dem Kreise tritt vor die Eltern
mit den Worten: „Schaut herab, diese Kinder sind gekommen, von Euch den
Segen Abrahams und Jsaaks zu erbitten." Die Eltern spenden den Segen
und wünschen der Ehe Glück, Frieden und Reichthum — es ist ein feierlicher
Moment — tiefe Stille herrscht in der Versammlung. Kaum aber hat das Braut¬
paar die segnenden Hände geküßt, so entsteht ein Lärm, wie kein deutscher
Polterabend ihn harmonischer liefern kann. Wüthend kratzen die Zigeuner auf
Geige und Kobsa; die Gäste bilden eine Kette, der Vvrnitschel, ein weißes
Tuch als Fähnchen an einen Stock gebunden, voraus, und sie trampeln und
tanzen zur Thüre hinaus. Im Hos schleppen sie einen Karren vor die Thüre,
zwingen schreiend die Kopfe der Ochsen ins Joch, und stürzen dann ins Haus
zurück, um die Mitgift aufzuladen. Die Braut klettert mit auf den Karren, wo ihr
der Vater ein in Form eines soliden Kranzes gebackenes Weizenbrod auf den
Kops setzt, das sie dort, zum offenbaren Nachtheil ihres HaarputzeS, zerbrechen
und die Stücke von sich werfen muß. Endlich setzt sich der Zug in Bewegung;
die Bursche jagen zu Pferde voran unter Jauchzen und Schießen; weiße Tü¬
cher flattern an den Hörnern der Ochsen und den Ohren der Pferde; man
begibt sich in das Haus der Eltern des Bräutigams, wo wieder getafelt wird
bis in die Nacht hinein.
Am folgenden Morgen wiederholt sich die Abschiedsscene und die-Bitte
um den Segen Abrahams und Jsaaks, und der Zug geht, immer vou Musik,
Schreien und Schießen begleitet, der Kirche zu. Die kirchliche Ceremonie ist
fast dieselbe wie in andern religivnsverwandten Ländern, nur wenige Zusätze
haben sich eingeschlichen. Der Geistliche läßt die Neuvermählten und die mit
brennenden, verzierten Wachskerzen hinter ihnen stehenden stellvertretenden Braut¬
eltern — die eigentlichen treten am Hochzeitstage ganz zurück — aus einem Glase
trinken und von einem Brot essen, wobei der Dorfpope zum allgemeinen Gau-
dium nicht selten den Witz reißt, daß er dem Brautvater die Semmel vor
den Mund hält und schnell zurückzieht, wenn er mit andächtigem Ernst danach
schnappt. Beim Klänge der Glocken zieht das Paar zwischen dem Brautvater
und der Brautmutter unter Anführung deS Geistlichen dreimal um den Altar,
die Anwesenden werfen ihnen Nüsse, Reis und eine Art Confect, das mehr
Mehl als Zucker enthält, vor die Füße, um ihren Wunsch: sie möchten wan¬
deln im Ueberfluß, recht handgreiflich zu machen , und die Ceremonie hat ein
Ende. Nach der Trauung nimmt der Brautvater ein paar Hühner unter den
Arm. die Brautmutter eine Schüssel mit Eiern, und sie begleiten das junge
Ehepaar in den Hof des Gutsherrn. Lebt das Dorf in gutem Einverständnis;
mit diesem, so ziehen sämmtliche Gäste mit, und es wird dem Bojaren etwas
vorgeschrieen und vorgeschossen, worauf er als ein Mann, der zu leben weiß,
eine tüchtige Portion Spiritus zum Besten gibt und den jungen Leuten eine
zahlreiche Nachkommenschaft wünscht.
Man ißt und trinkt, nach Hause zurückgekehrt, wol > so viel als in den
Magen geht, das eigentliche Hochzeitsmahl, der sogenannte große Tisch —msssa
msrv — findet aber erst gegen Abend statt, und zu diesem werden noch durch be¬
sondere Abgesandte so viele Gäste als nur immer möglich eingeladen, denn ein
jeder trägt etwas ein: wenn ihm der Vornitschel „daS süße Glas" pakar
üultsede das oft mit einem nichts weniger als süßen Wein gefüllt ist, dar¬
reicht, so muß er dafür eine Münze auf den Teller legen, und das auf diese
Weise gesammelte Geld bildet zuweilen ein rundes Sümmchen zur ersten Ein¬
richtung der Neuvermählten. Erschöpft sinkt endlich einer nach dem andern
dem Schlaf in die Arme; die junge Frau zieht ihrem Manne als Zeichen der
Unterwürfigkeit die Stiefel aus, und die Hochzeit hat ein Ende.
Ist alles gut abgelaufen, so ertönt die Musik am folgenden Morgen von
neuem, während die Brautmutter die Neuvermählte auf eine Bank in die
Mitte des Zimmers setzt und ihr den Kopf in ein weißes Tuch hüllt, ohne
welches ein verheiratetes Weib sich nie zeigen darf. Eine mit rothen Bändern
geschmückte Flasche mit rothem Schnaps wird herbeigeschafft, und die Braut¬
mutter tanzt mit derselben in beliebigen kleinen anmuthigen Sprüngen um
die junge Frau, indem sie singt: „Freude fühle ich in meinem Herzen! Wie
ein Blümchen auf der Wiese, das noch keines Menschen Fuß vertreten, rein
wie Gold ist meine Elenka, Smaronda, Kassandra, oder wie sie sonst heißen
mag, in den Ehestand getreten!" Statt dieser Ceremonie kommt es aber auch
bisweilen vor, daß der Vornitschel einen Topf mit Wein füllt, nachdem er
vorher ein Loch in denselben geschlagen, das er vorsichtig mit dem Finger ver¬
stopft, während er den Trunk dem Vater der Braut darreicht. Greift nun
dieser danach, so zieht der Vornitschel den Finger weg und der Wein fließt
auf den Boden; — die Umstehenden brechen in ein lautes Gelächter aus
und rufen: „Wie man seine Ehre bewacht, so genießt man sie!" Auch die
Frau Mutter bleibt in solchen Fällen nicht ungehänselt: in dem Augenblick,
wo sie sich der Ueberraschung am wenigsten versieht, werfen ihr die Burschen
ein Pferdegeschirr über den Kops. — Alle diese Kleinigkeiten haben aber auf
die späteren freundschaftlichen Beziehungen der Leute zueinander durchaus
keinen Einfluß.
Ist das Leben eines Dorfbewohners dem Erlöschen nah, so sorgen seine
Angehörigen dafür, daß er in dem Augenblicke, wo er den Geist aufgibt, eine
brennende Wachskerze in der Hand hält. Und ist der entscheidende Moment
vorüber, so ertönt ein gesangartiges Wehklagen durch das Dorf und verkündet
demselben, daß einer seiner Bewohner seine mühselige Laufbahn vollendet.
Das Weib und die Töchter gehen auf dem rund um das Häuschen laufenden
Vorsprung umher, ringen die Hände, während der Wind mit dem aufgelösten
Haar spielt, und rufen in langsam »ertönender Modulationen die Worte, die jedem
Todten voll seinen Hinterbliebenen nachgerufen werden: „Wehe uns, Du hast
uns verlassen — fremd sind wir auf Gottes Erde zurückgeblieben! Wohin bist
Du gegangen? Und warum sagst Du uns nicht, ob Du bist gekommen an einen
Ort der Freude oder an einen Ort des Schmerzes! Du hast uns verlassen
— und wir wissen nichts von Dir — wehe uns!
Allmälig finden sich noch andere Weiber aus dem Dorfe ein, um mit
einzustimmen in das Wehklagen der Leidtragenden. Jedes Mal, wenn ein
ein neuer Gast in den Hof tritt, beginnt die eintönige Todtenklage mit er¬
neuter Kraft und immer voller tönt das Chor der singenden Weiber-
Unterdeß ist jemand aus dem Trauerhause ins Dorf gegangen, um ein
paar Freunde des Verstorbenen, die mit Art und Hobel umzugehen wissen,
um die Anfertigung des Sarges zu bitten. Eine solche Bitte schlägt kein
Moldauer ab, so lange er eine Hand rühren kann. Die Aufgeforderten folgen
augenblicklich der Einladung.
In der Zwischenzeit sind der Melodie der Klagweiber andere Worte
untergeschoben worden: „Wehe uns!" singen sie, „jetzt müssen wir ihm ein
Wohnhaus bereiten, und wen finden wir, der ihm sein Wohnhaus bereiten
könnte? Siehe, da kommen die Zimmerleute! Seid gesegnet, lieben Leute!
Ihr bereitet unsrem Todten seine letzte Lagerstätte!" — Die Zimmerleute
tragen Fragmente alter Breter und sonstiges halbwegs taugliches Material zu¬
sammen, und machen sich an die Arbeit.
Aber unir kann nicht immer klagen, die Natur macht ihre Rechte geltend,
es muß auch waS gegessen werden. Man tritt hinein, um eine Mamaliga
zu kochen; im Innern des Hauses schweigt der Gesang. Bisweilen wird der
Todesfall durchaus nicht für ein Unglück angesehen, wenn der Kranke vielleicht
lange gelitten und seinen Hausgenossen zur Last geworden. Der Bauer steht
überhaupt dem Tode mit viel Ruhe ins Gesicht, es ist also natürlich, daß
beim Frühstück auch dem Zweck der Versammlung fremde Gespräche geführt
werden. Tritt man aber hinaus, so beginnt der Gesang gleich wieder - be¬
sonders jetzt, wo der Sarg bald fertig ist. „Herbei, Brüder, herbei, Schwestern!"
rufen die Klageweiber immer mit denselben eigenthümlichen Modulationen,
„kommt und seht das Haus, in welchem unser alter Vater jetzt wohnen
wird!"
Mit entblößtem Haupt, wie eS die Sitte erheischt, geht inzwischen einer
der Angehörigen in die Stadt, und bringt mit, was zu einer anständigen Be¬
stattung einer Leiche gehört: Fleisch, Reis, Weizenmehl u. s. w. in unglaub-
lichen Massen; die Getränke liefert der jüdische Schenkwirt!) im Dorfe, denn
der Bauer darf seine Spirituosa nur an Ort und Stelle kaufen. Nun machen
sich die Weiber an ein Kneten, Kochen und Backen, daS vierundzwanzig
Stunden dauert; ein jeder Gast muß einen Kolak, ein Weizenbrod erhalten
und sich satt essen können, bei der Feierlichkeit.
Alles Nöthige ist endlich vorbereitet, der Pope erscheint im Ornat; wieder
beginnt das Wehklagen mit denselben Worten und derselben Melodie, während
die Männer die Leiche im Sarge betten, nachdem sie ihr eine Münze in die
Hand gedrückt. Jetzt ordnet sich der Zug. Zwei Bauern mit brennenden
Wachskerzen eröffnen denselben — ihnen folgt ein dritter mit einer Fahne,
auf welcher der Schutzheilige der Dorfkirche abgebildet ist; dann kommt die
Koliva, ein großer Kuchen von weichgekochten Weizenkörnern mit Honig und
Zimmt; dann ein paar eigenthümlich geformte Brote, in denen mehre wei߬
geschälte Stäbchen aufrecht stehen i»it drangespickten Feigen, Rosinen, oder
was sonst die Leidtragenden an Leckereien haben auftreiben können. Hierauf
folgt der Deckel des Sarges, und dann, von sechs Männern getragen, der
Sarg selbst mit dem Todten, der mit unbedecktem Gesichte daliegt. Hinter dem
Sarge geht ber Geistliche, ebenfalls mit einer brennenden Kerze — die laut¬
weinende Familie, und wer sonst dem Verstorbenen die letzte Ehre hat erweisen
wollen, beschließt den Zug. Freunde haben unterdeß ein Grab gegraben auf
dem Friedhofe, und zwar unentgelvlich, damit man auch ihnen einst ebenso
diesen letzten Liebesdienst erweisen möge. Der Sarg wird an den Rand der
Gruft getragen, noch immer unbedeckt; der Moment ist gekommen, dem Dahin¬
geschiedenen ein letztes Lebewohl zu sagen. Oft haben wir solchen Scenen
beigewohnt — nie mit trockenem Auge. Wol beginnt der Abschied wieder
mit den herkömmlichen Modulationen und den Worten: „Wehe uns, du hast
uns verlassen! Von heute an sehen wir dich nicht wieder!" — doch bald läßt
ein jeder sich von den Eingebungen seines Schmerzes hinreißen, die von ber
Sitte geheiligten Formeln werden vergessen, und die naive rumänische Sprache
findet bei solchen Gelegenheiten Ausdrücke, die einem unwiderstehlich ins
Herz dringen.
Die Koliva und das mit Feigen und Rosinen geschmückte Backwerk wird
dem Geistlichen ins Haus getragen; darauf kehrt der ganze Zug in die von
dem Dahingeschiedenen verlassene Behausung zurück. Hier bekommt jeder Gast
seinen Kolak und ein brennendes dünnes Wachslichtchen, daS er erst dann
auslöscht und in die Tasche steckt, wenn der Pope ein neues Gebet gesprochen
und man sich zu Tische gesetzt hat. Ein letztes Gebet nach eingenommener
Mahlzeit beschließt die Feier, und die Trauernden bleiben endlich — nach zwei
mühevollen Tagen, allein in ihrem Häuschen.
Eine solche Beerdigung verursacht den armen Leuten sehr bedeutende
Kosten, aber die Sitte will nun einmal, daß nichts versäumt werde, und auch
der Aermste hält es für eine heilige Pflicht, seine Todten „anständig zu ver¬
sorgen." Mit der geschilderten Feier ist es übrigens durchaus nicht abgethan;
nach neun Tagen müssen die Hinterbliebenen ein neues Gastmahl veranstalten,
und nach vierzig Tagen, dem muthmaßlichen Zeitpunkt, wo die Seele in den
Gefilden des Jenseits hat ankommen können, noch eins! Die Geistlichen
dürfen natürlich bei den Mahlzeiten nicht fehlen, und die jedes Mal wieder¬
holten Gebete werden mit klingender Münze bezahlt. Aber auch jetzt haben
die Ceremonien noch nicht ein Ende; nach Ablauf des ersten JahreS wird der
Todestag in ähnlicher Weise gefeiert, und nach sieben Jahren, gräbt man
den Todten wieder aus! — Ein langer Zug wallt dem Friedhof zu und singt
nach der Weise der Klagelieder: ,.Kommt, Brüder und Schwestern, laßt uns
die Gebeine unsres Todten sehn!" Ist die Verwesung vollständig erfolgt, so ist
alles gut; hat aber der Körper noch nicht vollständig in Staub zerfallen wollen,
so ist das ein Zeichen göttlichen Zornes sür begangene Sünden, und nur be¬
zahlte Gebete können den zürnenden Vater im Himmel besänftigen! — Ge¬
tafelt aber wird jedenfalls.
Wollte man berechnen, was eine solche „anständige Versorgung" eines
Todten im Lauf von sieben Jahren kostet, man würde zu einem Resultat ge¬
langen, das in gar keinem Verhältniß zu den beschränkten Mitteln der Land¬
leute steht. Ein alter Bauer sagte einst bei einer solchen Gelegenheit dem
Verfasser dieser Zeilen: „Ja, Herr, so lange man lebt, kann man mit wenig
auskommen; — wenn man aber stirbt, da braucht man viel!" Die Hinter¬
bliebenen stürzen sich oft in bedeutende Schulden und müssen ihr Vieh, ihren
einzigen Reichthum, verkaufen, um zu thun, waS die Sitte erheischt, und doch
haben sie den Muth nicht, sich von dem tyrannischen Druck deS Hergebrachten
zu befreien!
Die Zeit ist. hoffentlich nicht fern, wo die höhere Geistlichkeit es sür ihre
Pflicht halten wird, die Unwissenden eines Bessern zu belehren.
Wir hoffen, daß nach dieser allerdings kunstlos zusammengefügten Schil¬
derung, die wir ohne System aus dem Gedächtniß zu Papier geworfen, der
Leser bereits im Stande sein wird, sich einen allgemeinen Begriff von dem
Charakter dieses Volksstammes zu machen. Jedenfalls kann er sich jetzt schon die
Fragen beantworten: sind die Rumänen roher als die polnischen, russischen
oder ungarischen Bauern? Ist eS durchaus nothwendig, daß sie ihre Glück¬
seligkeit aus der Türkei oder aus Oestreich erhalten? Haben die Nationen, die
jetzt im höchsten Flor stehn, von einer höheren Stufe der Bildung die Lauf¬
bahn ihrer Entwicklung begonnen? Warum sollten die Rumänen nicht be¬
rechtigt sei», als selbstständige Nation zu eristiren?
Aber vielleicht hat die rumänenfeindliche Presse den Bauernstand ganz
aus den Augen verloren, obgleich er der zahlreichste ist. Wir wollen darum
später auch die übrigen Volksclassen einer ähnlichen Prüfung unterwerfen.
Die Dänen wollen also nachgeben/) Gewisse deutsche Zeitungen jubeln darüber
wie über einen großen Sieg. Andre bleiben kühl und wir Schleswiger schließen
uns ihnen an, da, wenn mit der Zusage, den holsteinischen Ständen die von ihnen
noch nicht berathenen Theile der Gesammtstaatsverfassung zur Begutachtung vor¬
zulegen, überhaupt etwas erreicht wurde, dieses Etwas »icht viel mehr als die Ge¬
legenheit zu einer Demonstration sein kann. Gesetzt aber auch, den unwahrschein¬
lichen, sast unmöglichen Hall, der Gewinn wäre ein größerer, Holstein würde wirk¬
lich, frei und unabhängig von der im Gesammtstaat herrschenden Dänenmajorität,
wirklich einmal ganz für Deutschland gewonnen: so lange nicht Schleswig in das
alte Verhältniß zu Holstein zurück und aus dem neuern zu Dänemark heraustritt,
ist die dänisch-deutsche Frage selbst dann noch nicht genügend beantwortet, wenn,
was wenigstens möglich ist, die zunächst Betheiligten, die Holstciucr, ihren Frieden
mit Dänemark machen.
Wir lassen es dahingestellt, ob man 18i9 in Deutschland »icht weise gehan¬
delt hätte, sich mit den damals herrschenden Eidcrdäncn zu vertragen oder wenig¬
stens auf eine Ausgleichung einzugehen, welche die dcutschredende Südhälfte Schles¬
wigs mit Holstein und Deutschland, die Nordhälfte mit Dänemark verband. Man
hätte auf diese Weise ohne weiteres Blutgeld den kieler Hasen, Rendsburg und
die starke Position bei Jdstedt bekommen. Man zog es vor, das volle Recht in
Anspruch zu nehmen, und man ist dabei völlig leer ausgegangen. Konnte man
damals der Klugheit den Rang vor dem Rechte lassen, und hat man vielleicht ge¬
fehlt, indem mau dies nicht that, so hätte man, wenn jetzt die Gelegenheit wieder
winkte, keine Wahl mehr. Durch den Ausgang, den damals die Sache nahm, ist
es Ehrensache für Deutschland geworden, sobald günstige Sterne scheinen, auch
Schleswig wieder in den Kreis der Verhandlung zu ziehen, und wenigstens die
öffentliche Meinung und die Presse, die ihr Stimme verleiht, darf kein Arran¬
gement, das Schleswig nicht ausdrücklich mit berücksichtigt nud die damals adop-
tirten Grundsätze verwirklicht, als ein endgültiges gutheißen, ohne an der Ehre
der Nation zu freveln.
Die Zeiten find indeß nicht der Art, daß man hoffen dürfte, die Angelegen¬
heit werde jetzt, werde auch nur in der nächsten Zukunft von diesem Gesichtspunkte
aus geregelt werden. Wenn in der Frage, so lange sie als blos holstein-lanen-
burgische auftrat, England, Frankreich und Rußland sich gleichgiltig, wenigstens
zweifelhaft verhielten, so wird ihr Verhalten, sobald sie Schleswig mit einschließt,
unzweifelhaft feindlich gegen die Ansprüche Deutschlands sein, und davor müssen
die deutschen Großmächte zurücktreten. Ob dies, wenn sie vollkommen einig und
zu energischem Handeln im großen Stil entschlossen wären, Sache der Nothwen¬
digkeit sein würde, will ich dahingestellt sein lassen. Genug, daß eine gründliche
Wiederherstellung, der vormärzlichen Verhältnisse in den transalbingischcn Herzogthümern
gegenwärtig nicht in ihren Plan aufgenommen ist.
Eine andere Frage ist, ob nicht wenigstens etwas für Schleswig geschehen
könnte, ob es außer der Macht Deutschlands liegt, der deutschen Sprache und Art
in diesem Herzogthum Schutz angedeihen zu lassen, der mit allen Mitteln versuch¬
te», in der rücksichtslosesten. Weise auftretenden Danisirung endlich Halt zu gebieten
und so mindestens die geistige Grenze Deutschlands im Norden da unverrückbar
festzustellen, wo sie wirklich ist.
Ich überlasse auch diese Frage dem Leser zur Beantwortung und gebe einfach
einige neue Thatsachen zur Beurtheilung der Zustände, welche infolge der Ansicht
der deutschen Cabinete, die Dänen hier gewähren lassen zu müssen, sich entwickelt haben.
Aeltere Beispiele sind in Ihren „Schleswig-Holsteinischen Briefen" in Menge mit¬
getheilt. Man weiß aus diesen, wie furchtbar namentlich die Verwüstung ist, die
durch Octroyirung der dänischen Kirchen- und Schulsprache in den deutschrcdenden
Gemeinden Schleswigs angerichtet worden ist. Diese Verwüstung schreitet unab¬
lässig weiter nach Süden und erstreckt sich jetzt schon auf Kirchspiele, welche selbst
nach dänischen Sprachkartcn nur die deutsche Sprache rede» und verstehen. Das
Volk wird gleichgiltig gegen die Kirche, und es wird weiter kommen und gleich-
giltig auch gegen die Religion werden. Schon ist es dahin gediehen, daß man
sich frivole Späße mit der erstern erlaubt. Warum nicht, gehen doch viele der
neuen dänischen Pastoren darin voran.
Ein Freund in Angeln schreibt mir: „Aus ein günstiges Resultat der Miuister-
krisis haben wir hier durchaus nicht gerechnet. Wir wußten, daß alles beim
Alten bleiben würde. Trotzdem verzweifelt selten jemand. Unsere Leute sind aus
zähem Holze gemacht und sie besitzen einen unverwüstlichen Humor. Bekanntlich
wurden seit dein Kriege anch bei uns viele Geistliche abgesetzt, und das Land
mit dänischen Pastoren überschwemmt. In einem Kirchdorfe Nordangelns, das zwei
Prediger besaß, blieb der Hanptpastor als unschädlich auf seinem Posten, und
nur sein College wurde durch einen sceländischen Kandidaten ersetzt. Der Deutsche
und der Däne predigten, von nun an abwechselnd, Sonntag um Sonntag. Der
erste fand stets eine volle Kirche, während letzterer nur zwei beständige Zuhörer
besaß, den Küster und seine Frau. Dies war eine Reihe von Wochen ruhig
fortgegangen, als plötzlich die beiden Prediger über ihre Amtsausübung in Streit
geriethen. Seit Jahren hatte am ersten Neujahrstage immer der Hauptpastor ge.
predigt. Dieses Mal traf es sich, daß die Reihe an dem Dänen war. Die Ge¬
meinde, in dem Glauben, es werde hente wie immer gehalten, war sehr vollzählig
versammelt. Als der Hauptpastor auf die Kanzel gehen will, tritt ihm der Däne
entgegen. Es entspinnt sich nun vor der Kanzel ein Wortgefecht. Der Cvmpastor,
in der Hoffnung, die ganze Gemeinde werde nun gezwungen werden, eine stunden¬
lange dänische Predigt anzuhören, erklärt rund heraus, er werde von seinem Rechte
keinen Fußbreit aufgeben, und schüchtert seinen Gegner, einen alten Mann, mit
der Drohung ein, er werde über sein ganzes Benehmen nach Kopenhagen berichten.
Die Gemeinde ficht dem Streite ruhig zu, als aber endlich der Däne die Stufen
hinaufsteigt, erhebt sich eine alte Frau, und ruft mit lauter Stimme ihrem Manne
zu: „Du, Jörn, de Dän predigt; dat konnt wir nich verstahn, lat uns na Huus
gahn!" Nach dieser Aufforderung erhebt sich nicht blos Jörn, sondern die ganze
Gemeinde, und von der allgemeinen Bewegung mit fortgerissen, verlassen selbst der
Küster und seine Fran die Kirche.
In einem andern Dorfe bei Bredstedt ist es Sitte, daß beim jährlichen Vogel¬
schießen der Hut des Schützenkönigs von den jungen Mädchen mit Bändern ge¬
schmückt wird. Beim vorletzten Feste traf es sich, daß nur blaue, weiße und rothe
Bänder dargereicht wurden, und also die Schleswig-holsteinischen Farben auf dem
Haupte des Königs prangten. Erzürnt über diese Demonstration, fordert der Hardes-
vogt die Väter der Mädchen vor Gericht, und verurtheilt sie, entweder so und so viel
Thaler zu zahlen, oder ihre Töchter ins Gefängniß abzuliefern. Die Bauern er¬
klären einstimmig, das letztere thun zu wollen. Die Mädchen gehen vergnügt ins
Gefängniß, und als der Tag ihrer Entlassung erscheint, wird die gesammte Jugend
der Umgegend aufgeboten, die Häuser werden geschmückt, und auf vierspännigen
Wagen, im Triumphe und unter Sang und Klang werden die Deerns nach
Hause geleitet."
Nicht viele verstehen es, der Sache eine so heitere Seite abzugewinnen. Der
Grimm und Haß nimmt mit der Bedrückung täglich zu, und wenn man sieht, wie
die Eltern den Kindern nach der Konfirmation an den Kirchthüren das feierliche
Versprechen abnehmen, nie wieder ein Wort dänisch zu sprechen, wenn man hört,
wie der Vater zum Sohne, der den Fahneneid leisten will, ermuthigend sagt:
„Een twungen End deit Gott leed, du brukst em nich to holen", — dann ahnt
man, daß es unter der Asche glimmt, auch wenn man keine Flamme sieht.—
Der Glaube an sein gutes Recht und eine bessere Zukunft ist nur wenigen
ganz verloren gegangen. Dieser Glaube ließ während des Krieges die größten
Opfer gering erscheinen, und ist jetzt der Sporn zu immer neuem, 'kräftigen Wider¬
stande. Die Opposition in der Ständeversammlung besteht fast ganz aus Bauern.
Die Hauptredner der vorigen Session, Rathmann Thomsen und Hansen von Krum-
bye sind nur einfache Landleute, aber Männer, die Herz und Kopf ans der rechten
Stelle haben. Sie sind von Jugend auf bemüht gewesen, sich über die geschicht¬
lichen und natürlichen Rechte ihres Landes zu unterrichten, haben immer mit eig¬
nen gesunden Augen und Ohren beobachtet, und sind daher jetzt jeden Augenblick
kampfbereit, wenn es sich darum handelt, dem Lande ungerechte Steuern zu er¬
sparen, oder es gegen neue Uebergriffe der Dänen nach Kräften in Schutz zu nehmen.
Und sie finden Unterstützung im Volke.
Bekanntlich verweigerten die letzten schleswigschen Stände die Reparation ge¬
wisser, ungerechter Steuern. Die Regierung rcpartirte trotzdem, der Landvogt in
S. aber glaubte, jetzt sei der Augenblick gekommen, sich den Kammerjunkertitel
oder einen Orden zu verdienen. Er berief sämmtliche Gevollmächtigte und die
reichsten Bauern seines Districts, und setzte ihnen auseinander, daß eine solche
Steuerverweigerung als offenbare Rebellion betrachtet werden müsse, und daß es
Pflicht des Volkes sei, auss entschiedenste diese Handlung seiner Vertreter zu mi߬
billigen. Wie sie wüßten, habe auch der Abgeordnete ihres Districts mit der
Majorität gestimmt. Er fordere sie deshalb auf, eine Eingabe an das Ministerium
zu unterzeichnen, worin dessen Handlungsweise bitter getadelt werde. Thäten sie
das nicht, so wolle er alles thun, was in seinen Kräften stehe, um der
Landschaft zu schaden, so wolle er verhindern, daß die Landschaft
die Z oder 600 Thaler erhalte, die sie von der Regierung zu forder»
habe, und die bereits zur Auszahlung bereit lägen!— Die Bauern
waren überzeugt, daß der Landvogt seine Drohungen ausführen werde, und es war
für sie, die durch den Krieg und seine Folgen ungemein gelitten hatten, keine
Kleinigkeit, die dänische Regierung von neuem zu reizen. Aber der alte schleswig-
holsteinische Stolz war stärker, als alle Rücksicht aufs Gemcindewohl. Sie erklärten
dem ordcnslustigen Landvogt, auf seine Petition könne in keiner Weise cingegan»
gen werden.
Die Regierung läßt sich durch diesen Widerstand natürlich nicht anfechten. Ein
Amtmann, der früher wegen Erfindung und Anwendung einer Art Folter seine Stelle
als Richter verloren, und den später die Ständeversammlung wegen Wahlintrigueu
ausstieß, erschien in der letzten Session vergnügt wieder im Saale — als könig¬
licher Commissarius. Andere untaugliche Beamte werden als gut dänisch gesinnt
auf ihren Posten belassen, obwol sie ihrer Bornirtheit wegen der Spott aller Welt
sind. Bessere setzt man als zu mild ab, wie den achtungswerthen Amtmann
Davids. Damit gehen noch immer Entlassungen von Pfarrern Hand in Hand.
Selbst harmlose Geistliche wie Compastor Schmidt in Gekling und Pfarrer Ma-
thiesen in Klixbüll traf dieses Loos in den letzten Monaten. Klixbüll ist eine
Gemeinde in der Propstei Tondern, deren Bewohner zum Theil ein mit deutschen
Wendungen und Ausdrücken stark vermischtes dänisches Patois sprechen, zum Theil
aber auch der plattdeutschen und friesischen Sprache sich bedienen. Es hatte von jeher
bis 1851 deutsche Kirchen- und Schulsprache. Wie in so vielen andern Gemein¬
den, wurde im genannten Jahre wider den entschieden ausgesprochenen Willen der
Gemeinde die dänische Kirchen- und Schulsprache hier eingeführt. Der Vorschrift
gemäß sollte jede» zweiten Sonn-^und Festtag Gottesdienst in dänischer Sprache
gehalten werden. Prediger und Küster erschienen auch dazu bereit in der Kirche;
es fehlte aber die Gemeinde, denn niemand hatte Neigung einen Gottesdienst zu
besuchen, der in eiuer der Gemeinde nicht verständlichen Sprache gehalten werden
sollte. Die Klixbüller sprechen nämlich zwar die erwähnte Mischsprache, ihre ganze
Bildung ist aber durchaus deutsch und die dänische Schriftsprache ihnen vollkommen
fremd. Um ein Beispiel von vielen anzuführen, so weiß jeder hier sehr wohl, was
„Geweten" (Gewissen), aber nicht, was Sanuvittighed bedeutet. Also, dänischer
Gottesdienst konnte in Klixbüll aus Maugel an Zuhörern nicht gehalten werden
und ist auch, mit alleiniger Ausnahme des Tages, an dem der Bischof im Jahr 1835
Generalvisitatiou abhielt, zu welcher der Prediger durch Bitte» und Flehen einige
wenige vermochte, in die Kirche zu kommen, nicht gehalten worden, während an den
deutschen Sonntagen die Kirche voll war. Im October 1856 nun fand sich die
dänische Negierung veranlaßt, den Prediger, den die Gemeinde zu Anfang der vier¬
ziger Jahre selbst gewählt hatte, mit einer Pension von 300 Rigsdaler (375 Tha-
ter preußisch) seines Amtes zu entlassen, und hat nun zur Neuwahl drei dänische
Kandidaten präsentirt. Sobald dies bekannt wurde, reichten die Äirchsvielsvvrsteher
im Namen der Gemeinde bei dem Kirchenvisitatorium (Amtmann und Probst) ein
Gesuch an das Ministerium ein, daß die Wahlpredigten in deutscher Sprache gehal¬
ten werden möchten, worin sie erklärten, -daß, wenn dieselben dänisch gehalten wür¬
den, sie mit der ganzen Gemeinde genöthigt wären, am Tage der Wahl zu Proto¬
koll zu geben, daß sie die Predigten nicht verstanden hätten und ans dem Grunde
ihre Stimmen nicht abgeben könnten. Sie wären durch den empfangenen deutschen
Schulunterricht und ihr ganzes kirchliches und religiöses Leben lediglich aus den
deutschen Gottesdienst angewiesen und müßten eine Bürgschaft haben, daß ihr künf¬
tiger Prediger in deutscher Sprache -zu ihrem Herzen reden -könnte.
Auf dieses Gesuch hat das Ministerium rescribirt, daß «kein genügender Grund
vorhanden sei, weshalb die Wahl-Predigten nicht in dänischer Sprache gehalten wer¬
den sollten. Aehnlich wird allenthalben verfahren. Einsprüche, Verwahrungen
werden kurz, oft spöttisch abgefertigt, Recht ist nirgend zu erhalten, wo es gegen
die dänischen Pläne verstößt, und nun fragen wir noch einmal: Gibt es keinen
Weg, kein Mittel für Deutschland, diesem Unwesen zu steuern?
— Handbuch der
römischen Alterthümer nach den Quellen bearbeitet. Begonnen von Wil¬
helm Adolph Becker, Prof. an der Universität Leipzig. Fortgesetzt von Joachim
Marquardt, Director des k. Fr. W. Gymn. zu Posen. Vierter Theil. Leipzig,
S. Hirzel. -I8L6. — Das Lehrbuch ist sowol in Bezug auf die gründliche Benutzung
der Quellen, als auf die zweckmäßige Einrichtung anerkannt das erste unter den vor¬
handenen und für keinen zu entbehren, der die Zustände des Alterthums nicht blos
auf Treu und Glauben sich erzählen lassen, sondern an der Quelle selbst unter¬
suche» will. Der vierte Theil, der den römischen Gottesdienst behandelt, schließt
sich würdig den drei frühern an (Quellen, Staatsverfassung, Staatsverwaltung).
Der Abschnitt über die Spiele ist vou Prof. Ludwig Friedländer bearbeitet. Den
nächstfolgenden Band, über das Gerichtswesen, hat Theodor Monnnsen übernommen.
Neueste Sannnlnng ausgewählter griechischer und römischer Klas¬
siker verdeutscht von den berufensten Uebersetzcrn. Stuttgart, Hoffmannsche Ver¬
lagsbuchhandlung 18S7. — Die neuen Lieferungen enthalten -zwei Dramen des
Sophokles, übersetzt mit reichhaltigen Anmerkungen von Adolph Schöll, Strabos
Erdbeschreibung vom Conrector Forbiger und Platos Phädrus und Republik von
Prof. Prantl in München, dem Geschichtschreiber der Logik.
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