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]]> Das neue historische Stück Scribe's, welches im rkval-rs kran^sis ein sehr
zahlreiches und aufmerksames Pul'unum versammelte, geht nun ziemlich auf allen
deutscheu Bühnen über die Breter. Auch Leipzig hat sich angeschlossen. Da
über das Drama selbst wenig zu sagen ist, weil man bei einem Jntrignenstück
dasjenige, worauf es ankommt, nur in Bauschund Bogen beurtheilen, aber nicht
wohl analysiren kaun, so benutzen wir diese Gelegenheit, um über das Genre
selbst und Herrn Scribe Einiges zu bemerken.
Man pflegt diesen Dichter in Deutschland, obgleich seit Kotzebue's Tod ('1819)
alle Bühnen mehr oder minder von ihm leben, noch immer zu genug anzuschla¬
gen. Zwar erkennt man ihm gern ein gewisses theatralisches Talent zu, aber die
Zunft läßt ihn nicht als ebenbürtig gelten, und doch übertreffen nicht nur seine
Dramen diejenigen seiner Pariser Nebenbuhler fast ebenso wie das neue franzö¬
sische Theater im Ganzen genommen das deutsche übertrifft, sondern er bezeichnet
auch einen wesentlichen Fortschritt in der dramatischen Kunst. Durch ihn ange¬
regt, sind jüngere Talente aufgetreten, die ihn in mancher Beziehung übertreffen,
sowohl in der Feinheit der Sprache, die übrigens beiläufig in der neuern Zeit
einen etwas zu starken Kant xout bekommt, als auch in dem Komischen der Si¬
tuationen. Ich erinnere nur an zwei Stücke, die auch in Deutschland Anklang
gefunden haben, Jo man ü, la e-amMAne, von Bayard und deVailly, und
un war! <M ävrauKk, von Cormon und Grangv. Aber die Scriba'sche
Schule ist in ihnen unverkennbar, und man darf nur diese Art des Lustspiels mit
Moliere und auch aus der spätern Zeit mit Beaumarchais vergleichen, um in
der Zeichnung der Charaktere, der geschickten Verbindung der Situationen, der
Feinheit des Dialogs und selbst dem guten Geschmack, einen sehr wesentlichen
Fortschritt zu entdecken. Die genauere Analyse der berühmtesten Lustspiele Mo-
liöre's, seiner sogenannten classischen Werke, ergibt eine große Masse uu-
nützen Beiwerks, eine sehr große Leichtfertigkeit in dem Fortschritt der Hand-
lung und eine Komik, die nach nnserm Geschmack zu stark aufgetragen ist.
Beaumarchais war für seine Zeit von unglaublicher Wichtigkeit, aber seine
Lustspiele siud doch so breit angelegt, daß man den Auszug, der in der
Oper daraus gemacht ist, als einen dramatischen Fortschritt anerkennen
muß, ungefähr wie in deu spätern Ausgaben der Göthe'schen Operetten ein
Fortschritt gegen die frühern liegt. In Scribe's Werken dagegen findet man
eine nicht geringe Zahl kleinerer und größerer Lustspiele, die man geradezu als
mustergültig aufstellen kann.
Scribe's erstes Vaudeville, „der Derwisch," erschien im Jahre 1811. Er
war damals 20 Jahre alt. Nachdem er eine Reihe von Jahren hindurch das
Gymnase und andere Vaudevillcthcater fast ausschließlich versorgt, betrat er im
Jahre 1827 zum ersten Male mit einem fünfactigeu Lustspiel, „Is maria^s ä'ar-
Kent" das Idöirl.rs twuyals. Im Jahr 1835 nahm ihn die Akademie auf, und
er gehört seitdem zu deu anerkannten Dichtern der Nation, obgleich er niemals
ein Stück in Versen geschrieben hat. In der Uebersicht seiner Werke gehen wir
zuerst vou dem weniger bekannten Theil derselben ans, von seinen Romanen.
Von diesen, welche mir insofern in Betracht kommen, als sich daraus Ana¬
logien für die Conception der Theaterstücke ziehen lassen, ist der längste Piquillo
Alliaga, eine Geschichte ans dem Zeitalter Philipp's III. von Spanien, welche in
nenn Bänden die Verfolgung der Mauren erzählt. Sie ist in Beziehung auf
die Composition ziemlich liederlich gearbeitet, weiß aber doch sehr geschickt durch
eine unzählige Masse handelnder und leidender Figuren das Interesse des Publi-
cums in Spannung zu halten, und gibt wenigstens einige recht scharfe und pikante
Charakteristiken. Ein zweiter Roman, Carlo Broschi, der das Leben des be¬
kannten Kastraten Farinelli behandelt, geht ans eine sehr ungesunde Pointe ans
und ist auch sonst ohne erheblichen Werth. Besser sind die Novellen, die in der
Gegenwart spielen; darunter namentlich Maurice und oris maitresse anonyme.
Die letztere Novelle ist in Beziehung auf den Gegenstand eine der frechsten, welche
die neufrauzösische Literatur auszuweisen hat; und doch ist die Behandlung des
cynischen Stoffes so naiv, unbefangen und dabei fein gehalten, daß von einer
eigentlichen Unsittlichkeit nicht die Rede ist. Ich will mich aber doch hüten, den
Stoff zu erzählen.
Wenn wir die zahllosen Vaudevilles überblicken, mit denen Scribe das
Theater beschenkt hat, so wird es schwer, eine allgemeine Charakteristik davon
zu gebe». Doch kann man sie wenigstens in zwei Classen eintheilen. Die erste,
wozu die meisten der frühern Vaudevilles gehören, ist in der Regel nichts weiter, als
ein pikanter Einfall, der durch vorher eingeschobene Scenen einigermaßen moti-
virt wird; satyrische oder auch harmlose Genrebilder ans dem Pariser Leben.
-Es wird die Zigcnnerwirthschast der Künstler, des Militärs, der Philister aus
den Nationalgarten und den Bureaux u. s. w. in ziemlich derben Späßen charak-
terisirt und durch einige eingestreute Chansons, durch ein paar unbedeutende Lie¬
besabenteuer und dergleichen gewürzt; oder es ist auch geradezu die Chauson, die
man als den eigentlichen Ausgangspunkt der Handlung betrachten muß, und an
welche sich die Scenen selbst wohl oder übel anreihen. Auf unserm deutschen
Theater haben wir von dem französischen Vaudeville keinen rechten Begriff. Wir
haben zwar Stücke mit eingestreuten Liedern, aber dieses rasche Uebergehen aus
dem Sprechen ins Singen und umgekehrt, auch mitten in der Verwickelung der
Intrigue, mitten in dem Drängen der Leidenschaft, ist u»s doch fremd geblieben.
In der Negel hat man daher bei einer Bearbeitung ins Deutsche den prosaischen
Dialog an die Stelle des Gesanges gesetzt. Ja diesen leichtern Vaudevilles läßt
sich Scribe mit Kotzebue vergleiche»; Beide sind gleich fruchtbar und erfinderisch,
aber Scribe hat doch einen großen Vorzug: er redet eine gebildete Sprache und
ist zu sehr Franzose, um bei irgend einem Argument in eine allzu weinerliche
Sentimentalität zu verfallen. Auch seiue rührenden Stosse werdeu mit einem
gewissen Anstand behandelt. Viele von diesen kleinen Possen sind für einen
bestimmten Darsteller oder eine Darstellerin geschrieben, und es kommt Scribe
gar nicht darauf an, den Somnambulismus oder körperliche Gebrechen, wie Blind¬
heit und Taubheit, zu zierlichen Tänzerpas zu verwerthen. Aber bei diesen leicht
hingeworfenen Skizzen läßt man sich das gefallen; es sind immer nur äußerliche
Abenteuer, an eine psychologische Benutzung dieser mysteriösen Zustände, welche
die eigentliche Romantik in dergleichen Fällen unerträglich macht, denkt er niemals.
Zwar hat er auch noch in den spätern Jahren eine Reihe derartiger Skizzen
geschrieben, im Allgemeinen aber tritt in den spätern Vaudevilles immer eine
mehr künstlerische Ausführung ein. Ich erwähne ein Paar seiner besten: I^orüss
orr 1a. rsparallon (1829); Oscar, 1<z man'1 ami lrompcz sa thans, und Ac>L, c>u
1'aiQ-me xrsts. — Zuweilen wird eine sehr ernsthafte Geschichte mit Chansons
ausgestattet, was uus freilich sonderbar vorkommt; doch weiß er anch hier'
Grazie und Energie genug hereinzubringen, um nicht in die eigentliche spie߬
bürgerliche Misere zu verfallen. Zu den besten dieser Stücke gehören vno laues
(1830); IVlalvma, on Is marurM ä'inLluralloQ, los malkeurs ni'ni amen!,
Körrrsrrx (1833), und 1a, ?ami11o Kiciuebcmrss. Der Kuriosität wegen erwähne
ich noch den KoclolzM, eine Bearbeitung der Göthe'schen Geschwister (1823),
die übrigens in vieler Beziehung das Vorbild übertrifft.
Es versteht sich von selbst, daß in diesen Vaudevilles von einem höhern
künstlerischen Werth nicht die Rede sein kann. Es ist leichte Waare, auf ein
günstiges Publicum berechnet, zum Theil für einen einzelnen Virtuosen eingerichtet,
der in einem bestimmte» Genre sein Talent bewähren soll; an eine genauere
Charakterzeichnung ist nicht zu denken, da das Komische nur in den Situationen
liegt, und da bei dem epigrammatischen Zusammendrängen derselben selbst die Regel
der Wahrscheinlichkeit nicht immer beobachtet werden kann. Es verstattet keine rechte
Schule und ist doch einseitig. Aber man würde dem französischen Vaudeville im
höchsten Grade Unrecht thun, wenn man es nach den deutschen Bearbeitungen
beurtheilte. Das französische Vaudeville setzt ein seines, heiteres, gemessenes und
dabei doch pikantes Spiel im Einzelnen voraus; eine rasche, lebendige Sprache
und ein sehr energisches Zusammenspiel: Alles Dinge, wovon unsere Schauspieler
keinen Begriff haben. Wir haben wohl einzelne gute Charakterdarsteller, nament¬
lich im Komischen, aber diese verlangen eine gewisse Breite und Ausführlichkeit
der Zeichnung und tödten, wenn sie zur Geltung kommen, das ganze übrige
Stück. Sie verhalten sich zu den Franzosen ungefähr wie unsere Düsseldorfer
Genrebilder zu deu leicht und frech hingeworfenen Skizzen, die der Charivari
von den Pariser Grisetten, von den Dragonern und von dem von Kourgeois
gibt. Aber auch in dem Inhalt Scribe's liegt ein wesentlicher Vorzug. Es
waltet in demselben stets eine große Heiterkeit und ein sehr sicherer gesunder
Menschenverstand. Die Personen wissen stets, wie sie sich benehmen sollen. Die
französische Romantik hat zwar in den höhern Gebieten der Sittlichkeit die greu¬
lichsten Verwüstungen angerichtet, aber die Fundamente derselben hat sie nicht
berührt: die Sicherheit im Benehmen und das Selbstgefühl der Einzelnen.
Wenn die Franzosen überspannt werden, so übertreffen sie uns anch darin bei
weitem. Die Verrücktheiten Victor Hugo's, Lamartine's und Aehnlicher können
den feinsten deutschen Dichtungen an die Seite gestellt werden. Aber im ge¬
wöhnlichen Leben verhalten sie sich, wie gescheute und anständige Leute sich ver¬
halten sollen. Im gewöhnliche» Leben fällt es z. B. dem Ehemann nicht ein,
sich aus Rücksichten höherer Sittlichkeit zu erschießen, um den Liebesgcfühlen sei¬
ner Frau freien Spielraum zu lassen, sondern er duellirt sich entweder mit seinem
Gegner, oder er bringt, wenn er eine gesetztere Natur ist und wenn das Ver¬
hältniß nicht zu sehr verwickelt ist, dasselbe durch Verstand, Charakterfestigkeit,
Witz und gute Laune in Ordnung; und ist er von der Art, daß man ihm sein
Schicksal als angeboren zuschreiben muß, so wird die ganze Geschichte so komisch
gehalten, daß man sich an die Strenge des sittlichen Gebots gar nicht mehr erin¬
nert, ebensowenig wie man an die Mährchen aus Tausend und einer Nacht
den Maßstab des preußischen Landrechtö oder des kategorischen Imperativs an¬
legen darf.
Scribe ist der Dichter der Bourgeoisie und daher ein entschiedener Feind der
Romantik. Er läßt sich zwar selten in directe Polemik ein, aber er freut sich von
Zeit zu Zeit, mit gelinder Ironie auf irgend eine von den Ausschweifungen der
ritterlich christlichen Dichter hinzudeuten. Er hat z. B. durch eines seiner Lust¬
spiele (1a prolLFöc! s-uis 1<z savoir) jenes Motto für die romantische Schule in
der Poesie und Malerei: Nichts ist häßlich als das Schöne, und nichts ist schön
als das Häßliche, populär gemacht. Dieser Umstand unterscheidet ihn vorzugsweise
von Alexander Dumas, dessen Talent im Uebrigen dem seinigen sehr verwandt ist.
Beide haben eine glückliche Erfindung, gute Laune und leichte, aber doch sichere
Zeichnung; aber Dumas hat sich von der phantastischen Ritterlichkeit der modernen
Schule hinreißen lassen. Wenn eine Person ihm etwas gelten soll, so muß sie
wenigstens 20 Kavaliere im Duell umgebracht und 37 Weiber verführt haben. Er
hat sich stets in den journalistischen Kreisen bewegt, wo die Geschichten von der Lota
Montez und Beauvallon den Mittelpunkt des Denkens und Empfindens ausmachen.
Er hat außerdem Schiller's Räuber und Hoffmann'ö Nachtstücke gelesen, auch
von Göthe's Faust und von Byron etwas gehört und sich dadurch zu Conceptionen
verführen lassen, bei denen jede Spur des gesunden Menschenverstandes aufhört.
— Scribe dagegen hat sich stets in dem wirklichen bürgerlichen Leben bewegt,
und wenn auch seine Schilderungen unserer Prüderie und Sentimentalität zuweilen
sehr frivol erscheinen, so weiß er es doch sehr wohl zu unterscheiden, wo der Tpaß
aufhört und der Ernst anfängt; er hinterläßt zuweilen (z. B. in dem Stück l^tre
kirnte) einen sehr ernsten moralischen Eindruck, und wenn er nicht immer die Laster
und Fehler in vollkommen gleicher Wage mißt, so liegt das eben darin, daß er
keine Tragödien schreibt, sondern Komödien.
Wenn ich ihn aber einen Dichter der Bourgeoisie nenne, so darf man sich
bei diesem Ausdruck uicht jenes Zerrbild denken, das unsre Royalisten und Demo-
kraten daraus gemacht haben. Die französische Bourgeoisie, welche im politischen
Leben und in der Kunst mitspricht, hat sich von der Spießbürgerlichkeit vollständig
emancipirt; die Spießbürger, die Epiciers u. s. w. sind keineswegs die Träger
der gegenwärtigen sittlichen Verhältnisse in Frankreich. Die französische Revolution
hat trotz ihrer nivellirenden Grundsätze keineswegs den Adel unter die Rotüriers
herabgesetzt, sondern sie hat den gesammten Bürgerstand in Masse geadelt. Jeder
Franzose bis in die untersten Stände herab ist ein Gentleman, wenn er es sein
will; auch der Handwerker fühlt sich als einen Mitträger des Nationalruhms, und
sein persönliches Ehrgefühl, sowie das Bewußtsein seiner Freiheit fordert von dem
stolzesten Edelmann Genugthuung. Dieses Gefühl tritt uns bei der gesammten
neuern französischen Literatur sehr wohlthuend entgegen, und man darf es nicht
übersehen, wenn man über die sittlichen Zustände Frankreichs ein gerechtes Urtheil
fällen will.
Die Vaudevilles sind als die Elemente zu betrachten, aus deuen Seribe's
reifere Leistungen',, die fünfactigen Lustspiele auf dem Ilrentrs kraneais, hervor¬
gegangen sind. Dieselben zerfallen in zwei Classen, in die historischen Komödien
und in die Sittenschilderungen aus der Gegenwart.
Zu der ersten Classe gehören: Lertr-iriä et Kawn, 1833, welches die Geschichte
von Struensee behandelt; 1'g.inbMeri.x, 1834, die Schilderung Walpole's; 1s verre
et'can, 1840; 1e As ä«z Lrvwvell, und daS neueste Stück: les contes as 1a
reine ne Mo-rrre, Ich stehe nicht an, diese sämmtlichen Stücke, welche im Dent-
schen bekannter geworden sind, als die der zweiten Classe, an poetischem und mo¬
ralischem Werth tief unter die letztere zu stellen. Die Art, wie Scribe mit der
Geschichte umgeht, ist zu frech. Zwar haben die Tragödiendichter seiner Zeit eine
noch größere Willkür ausgeübt, und man wird mehr durch dieselbe beleidigt, weil
man es mit ernsten Geschichten zu thun zu haben glaubt, aber die Freiheit des
Lustspiels hat denn doch auch seine Grenzen. Scribe'ö Lustspiele, in welche Zeit
er dieselben anch verlegen mag, spielen stets nnter den Voraussetzungen der Juli¬
dynastie. Die Anlage der Charaktere und die Situation steht in der Regel in
directem Widerspruch gegen die sittliche Bildung der Zeit, die er schildern will.
Außerdem ist das Ganze schablonenhaft angelegt, und man wird seine sämmtlichen
Personen auf eine kleine Zahl von Charaktermasken zurückführen können. Ueberall
findet sich der geschickte Diplomat, der als Maschinist der Handlung dient: Nautzau,
Boliugbroke, Mont, Margarethe vouNavarra; überall der junge Liebhaber, der,
ohne es zu wissen und zu wollen, durch unsichtbare Beschützer zu großem Glück
berufen wird u. f. w. Daher sind auch in diesen größern Stücken die Charaktere
sehr leicht angelegt. Das Komische liegt lediglich in den Situationen und In¬
triguen, und wir bewegen uns in einem beständigen Spiel des Witzes, einer be¬
ständigen Spannung der Neugierde. Scribe hat darin die größte Verwandtschaft
mit Calderon; doch fällt der ungesunde Blüthenreichthum der Sprache weg, sowie
auch die verstockten sittlichen Begriffe, die aus Calderon's Figuren bloße Automaten
machen. Scribe'ö Figuren bewegen sich alle mit einer gewissen Freiheit und
Grazie. Außerdem zwingt ihn schon die Prosa, in der er schreibt, dazu, in seinen
Verwickelungen deutlicher und präciser zu sein, und von der Lebhaftigkeit und
Klarheit seines Dialogs ist bei Calderon keine Spur. Wenn wir überhaupt von
jenen Vorwürfen, die wir mit Recht gegen seine novellistische Verdrehung der
Geschichte erheben »rußten, abstrahiren, so müssen wir das Geschick und die Sicherheit
in der Technik im höchsten Grade anerkennen. Für die deutschen Schauspieler
waren diese historischen Lustspiele eine gute Schule, wenn hier, wo der Grund
verdorben ist, noch an die Möglichkeit einer Schule gedacht werden könnte. Außer¬
dem wird ihre Aufführung im Deutschen noch dadurch erschwert, daß durch eine
Menge von Anspielungen die französische Nationalität gekitzelt wird, und daß man
diese Anspielungen doch nicht ausmerzen kann, weil Alles, was im Stücke vor¬
kommt, a»es wesentlich zu demselben gehört. Darum sind diese größer» Stücke
mit wenigen Ausnahmen von Scribe allein gearbeitet, während die Vaudevilles
zum großen Theil von zwei oder drei Verfassern herrühren. Der eine hat einen
glücklichen Einfall in Beziehung auf die Situation, der andere führt ihn aus, der
dritte bringt noch einige Witze und Chansons hinein.
Dumas hat unter seinen Stücken einige,, die in Kühnheit der Erfindung
mit den eben genannten wetteifern können, namentlich Niräsmolsells as Lslls-
Isls und los 0LrQ0ise11s8 av Ki, C^r, aber diese spielen nicht unter der July-
dynastie, die doch der Liederlichkeit wenigstens ein gewisses Maß setzt, sondern
unter der Regentschaft, und ergehen sich nach Art der celtischen Phantasie ebenso
in den wildesten Abenteuerlichkeiten, wie sie an Frivolität ihres Gleichen suchen.
In der letzten Zeit hat Dumas in seinem sogenannten historischen Theater ein
neues Genre angebaut, den dialogisirten historischen Roman, der niemals ein Ende
nimmt, weil einige zwanzig Hauptpersonen erst getödtet oder verheirathet sein
müssen, ehe der Knoten der Handlung sich lost. Dabei Hort natürlich jedes künst¬
lerische Gesetz auf, obgleich ein gewisses Leben in den Erfindungen und eine,
wenn auch lediglich materielle Spannung noch immer darin vorhanden ist, z. B.
in dem Stück: 1s oksvalisr as Naisoa Koü^s. — Ich bemerke nebenbei, daß
Scribe in einzelnen seiner Vaudevilles, die auch an das Historische streifen, die
Freiheiten seiner größern Stücke noch überboten hat, z. B. im eimll welches
die Geschichte der Kaiserin Katharine U. behandelt. Eines derselben, la Im salique,
behandelt sogar eine dänische Königin, von der noch keine Chronik etwas gehört
hat. Neuerdings ist das historische Lustspiel ganz im Scribeschcn Styl sehr viel¬
seitig angebaut worden. Einzelne dieser Stücke, z.'B. la, roins als ssi-iC ans,
welches ebenso ^gut spor Sende sein könnte, als von Bayard, sind anch in
Deutschland bekannt geworden. — Wir gehen jetzt auf die zweite Classe der
Scribeschen Lustspiele über. , - -
Es sind folgende: l<z wariaxe ä'argsnl, 1827, 1a eamaraclsris, 1837, 1a
oalomme, 1840, la passion seerste, 1840, ans mains, 1841, und 1«z MK, 1848.
Es mögen deren noch mehrere vorhanden sein. All' diese Stücke, sür deren
bestes wir uns odcunö halten, gehören zu den vorzüglichsten, die irgend eine.
Zeit oder ein Volk auszuweisen hat. Sie vermeiden die Einseitigkeiten sowohl
der englischen als der spanischen Komödie. Die erste beruht ans der Anhäufung
einer Reihe origineller Charaktere, die nur durch einen sehr losen Faden mit ein¬
ander verknüpft find; von einer Oekonomie der Handlung, der ersten Grundbe¬
dingung eines musterhaften Lustspiels, ist bei den Engländern nirgend die Rede.
Die Komik der einzelnen Figuren geht mit ihnen durch, und sie vergessen darüber,
was sie eigentlich darstellen wollen. Auch Shakespeare ist von diesem Vorwurf nicht
freizusprechen. Die Spanier dagegen kennen nur den Mechanismus äußerlicher
Combination, uur das wunderliche Spiel des Zufalls; ihre Charaktere, die Ka¬
valiere und Damen auf der einen, die Graziosos und Grisetten auf der andern
Seite, sehen sich einander so ähnlich, daß man jeden Einzelnen beliebig in jedes
andere Stück versetzen, daß man Don Diego und Don Juan, Donna Ines und
Donna Lconor ohne alle Unbequemlichkeit mit einander vertauschen kann. Bei
Scribe sällt das Hauptinteresse zwar auch wie billig in die Intrigue und die Ver¬
wickelungen des Zufalls, aber seine Charaktcrmasken, obgleich sie nichts geben,
als was zur Handlung nothwendig ist, sind doch nicht blos Variationen über ein
bestimmtes Charakterthema, sondern sehr sorgfältig individualisirt und durch Mischung
verschiedener sittlicher Momente zu concreten Figuren erhoben; ihre Leidenschaften
sind nicht fingirt, sondern aus innerlichem Leben hervorgegangen, nach einem sehr
sorgfältigen Studium der menschlichen Natur gezeichnet und durch die bestimmt
abgegrenzten Verhältnisse, in denen sie sich bewegen, mit Maß und Form versehen.
Zum Lustspielcharakter gehört die individuelle Beschäftigung, der Stand, das Amt,
das Alter u. f. w. sehr wesentlich. Personen, die nur Gegenstände des Lust¬
spiels sind und weiter nichts, gehören nicht ins Lustspiel. Scribe hat darin ein
sehr richtiges Maß getroffen, und hat sich z. B. von der entgegengesetzten Ein¬
seitigkeit Molisrc's, in den Lustspielfiguren nur die bestimmte Eigenschaft, nur das
bestimmte Amt und die bestimmte Beschäftigung zu schildern, fern gehalten. Er
schildert nicht blos Geizige, Heuchler, Blaustrümpfe, Charlataus im Allgemeinen,
sondern alle diese Eigenschaften sind mit einer bestimmten Individualität verknüpft.
Dazu breitet sich über diese ganze bunte und charakteristische Welt die Heiterkeit
eines unbefangenen Gemüths und die Politur der Pariser Bildung. Beides
unterscheidet ihn von unserm Jffland, der im Uebrigen in dem geschickten Arran¬
gement seiner Scenen wie in der Gewissenhaftigkeit in seinen Charakterzügen ihm
an die Seite zu stellen ist; aber von dem eigentlichen Reiz der Scribe'schen Lust¬
spiele, der freien, feinen und heitern Bewegung seiner Figuren, ist bei Jffland
nichts zu finden. Gerade diese Feinheit, namentlich im Dialog, macht die Ueber¬
setzung der Scribe'schen Lustspiele uicht leicht. Mit unsrer bequemen Art, zu
übersetzen, daß wir nur ungefähr den Sinn wiedergeben, verfallen wir nur zu
leicht in Trivialität und Rohheit.
Die Aufführung von Stücken, welche für die sittliche Anschauung und' Em¬
pfindung eines bestimmten Volks geschrieben sind, bei einem fremden Volk, hat
überhaupt etwas Mißliches. Zwar bin ich überzeugt, daß die Sittlichkeit in
Scribe's Stücken unendlich hoher steht, als die gespreitzte Sentimentalität unserer
Komödie aus den letzten zwei Jahrzehnten, allein es wäre einseitig, wenn man
es dem deutschen Publicum verargen wollte, sich gegen eine Vorstellungsweise zu
sträuben, die nicht die seinige ist. Ein gutes Lustspiel, so wie ein gesundes sitt¬
liches Wesen leiht man nicht aus der Fremde; es muß sich aus dem innern Mark
des Volkes herausarbeiten.
Dagegen ist unsern Lustspieldichtern in Beziehung ans ihr Handwerk und
auf ihre Kunst ein sehr gewissenhaftes Studium der Scribe'schen Stücke dringend
zu empfehlen. Schon über die ersten Rudimente, z. B. über die Kunst, die
Sachlage deutlich zu macheu, ohne langweilig zu werden, die Handlung zu ver¬
wickeln, ohne ius Unklare zu gerathen, eine leidenschaftliche Spannung und Be¬
wegung zu erregen, ohne die Heiterkeit und gute Lanne zu verlieren, in den
Mitteln Maß zu halten, ohne einförmig zu werden u. s. w. können sie bei ihm
den besten Aufschluß erhalten; sie werden aber auch über das Feinere der Kunst
Manches bei ihm lernen können, wenn sie sich durch seine anscheinende Frivolität
nicht täuschen lassen. Für das übrige Publicum ist er der correcteste Vertreter
der Pariser Bildung; die eigentlichen Romantiker führen uns nur auf Irrwege.
Eine andere Richtung der Literatur, in der Scribe Epoche gemacht hat,
nämlich die Oper, behalten wir uus auf das nächste Mal vor, weil sich einige
allgemeine Betrachtungen über das Wesen des Operntextes daran knüpfen lassen.
Dieser Dichter, von dessen poetischen Werken so eben eine neue Gesammt-
ausgabe erschienen ist, gehört einer Richtung der englischen Literatur an, in wel¬
cher wir zwar den Einfluß des deutschen Geistes wiedererkennen, aber ohne uns
über diese Sympathie besonders zu freuen. Wir haben von seinem letzten
Gedicht, „Weihnachtsabend und Ostertag" im 33. Heft des vorigen Jahrgangs
Bericht erstattet. — Die beiden Schriftsteller, deren Einfluß vorzugsweise es zu¬
zuschreiben ist, daß ganz gegen das Wesen der englischen Sprache und Gesinnung
Faustische Gedankenlabyrinthe und die Mäandrischen Windungen des Jean Paul'-
scheu Styls einen großen Theil des fashionablen Lesepublicums beschäftigen, sind
Shelley und Thomas Carlyle. Der Erste verband mit einer Sprache,
die zum Theil von hohem poetischen Werth ist, eine so frostige Allegorie, eine
so weit hergeholte Metaphysik, daß man in den meisten Fällen gar keine Ahnung
mehr hat, um was es sich eigentlich handelt. Wenn das schon uns Deutschen so
geht, so mußte dem praktischen Engländer die Sache noch viel unheimlicher vor¬
kommen. Dennoch hat Shelley nicht allein im Publicum einen ziemlich bedeu¬
tenden Anhang gefunden, sondern er hat auch eine Schule gegründet. Es war
damals in der seinen gebildeten Welt eine Reaction gegen das steif puritanische
Wesen der altenglischen Traditionen eingetreten, welche durch die Härte der Ge¬
sellschaft gegen die poetischen Kühnheiten Lord Byron's nur noch geschärft wurde,
und doch ist Byron kein eigentlicher Empörer gegen den Geist seines Vater¬
landes, wenigstens ist seine Empörung nur individueller Natur: durch die Aus-
nahmen, die er zu Gunsten seiner melancholischen und frivolen Helden macht,
bestätigt er mir die Regel, der sie zum Opfer fallen; selbst sein Lucifer, auch
wenn er blasphemirt, zittert vor dem Gott des Himmels und der Erde. —
Bei Shelley dagegen'ist der Zusammenhang mit der Tradition abgeschnitten; so
wie er theoretisch von dem Glauben seiner Väter abfiel, so wirft er praktisch alle
Bande ab, die ihn an die Denk- und Empfindungsweise seines Volkes knüpfen
konnten. — Carlyle, den man in poetischen und religiösen Dingen beinahe einen
Reactionär nennen könnte, denn er ist ein harter Eiferer gegen die weichliche
Humanität und den nivcllirenden Liberalismus des 18. Jahrhunderts, geht in
den Neuerungen seines Denkens und seiner Sprache noch weiter, als Shelley.
Es ist in seiner Prosa ein so wüstes Durcheinander von sinnlichen Bildern, ab-
stracter Metaphysik, gelehrten Reminiscenzen und dergleichen, daß man sich mit¬
unter versucht fühlt, zu Hippel, Haman, Jean Paul, Arnim, Bettina u. s. w.
zu flüchten, wie jener preußische Officier von den Spontinischen Opern zu dem
Zapfenstreich. Es ist das eine merkwürdige Erscheinung, daß es auch bei dem
besonnensten Volk der Erde einmal dahin kommen sollte, daß man die Begriffe
geistreich und genial" mit „unklar und verworren" identificirte. — Von den
übrigen Dichtern, die dieser Richtung angehören, ist Philipp Bailey der be¬
deutendste. Sein „Festus" geht über den Faust hinaus, und seine „Engelwelt"
läßt Shelley's Phantasien weit zurück, um von Byron's Mysterien nicht zu
reden. — Robert Browning gehört in der Sprache wie in der Denk- und Em-
pfindungsweise der nämlichen Richtung an. Die erste trotzt nicht nur fort¬
während den Regeln der Gewohnheit und des guten Tons, sondern nicht selten
auch der Grammatik; seine Bilder sind gewagt, an eine Einheit der Stimmung
ist nicht zu denken, sie springt ans dem Tragischen ins Lustige ungefähr in der
burlesken Art Heine's über, aber ohne die Grazie, welche diesen Dichter doch
nur selten verläßt. Zuweilen wird man geradezu an Karl Beck und Titus Ul¬
rich erinnert. Es ist für die Unparteilichkeit der englischen Kritik höchst aner¬
kennenswert!), daß sie trotz dieser Verirrungen das große Talent des Dichters
noch immer gelten läßt. — Browning begann seine poetische Lanfbcchn mit dem
„Sordello", 1840, einem Gedicht, in welchem der Gegensatz des Genius gegen
die prosaische Welt behandelt wurde; ein leidiges Thema, welches anch bei
uns über Gebühr variirt worden ist. — Ein ganz ähnlicher Gegenstand ist in dem
zweiten Gedicht „Paracelsus"; der alte Naturphilosoph und Charlatan wird durch
die Anerkennung seiner genialen Conceptionen in den Augen der gebildeten Welt
über Gebühr rehabilitirt, wenn anch wegen seiner titanischen Selbstüberschätzung ge¬
demüthigt. Er stirbt im Hospital zu Salzburg und bekennt zuletzt die Allmacht
Gottes und seine strafende Gerechtigkeit. In dem Ton dieses Gedichts ist ein
wesentlicher Unterschied von „Sordello". In diesem ist die Sprache übertrieben,
schwülstig, leidenschaftlich, bewegt und abgerissen; sie schmeckt nach dem Schwefel,
wie die Engländer sich ausdrücken; dagegen.herrscht im Paracelsus eine gewisse
Monotonie und ein zuweilen schläfriger Ernst. Die spätern Gedichte, „?ipM
?assss" und ,,'t'd«z sont's IraK'ca^", leiden ebenso an einer unbestimmten und
zu skizzenhaften Zeichnung; „der Weihnachtsabend" ist in seiner Mischung des
Tragischen und Burlesken schon vollständig Manier geworden. Unter den andern
zahlreichen kleinern Gedichten finden sich nnter vielen, in denen die Seele von
Land zu Laud, von Himmel zu Himmel streift, um der Qual ihres Selbst¬
bewußtseins zu entgehen, doch manche, in denen der alte brittische Geist sich wie-
der geltend macht, volksthümliche Balladen, der Geschichte und den Sagen ent¬
nommen und in der gemäßigten Romantik der schottischen Schule wiedergegeben.
Sonderbarer Weise verrathen seine Dramen nichts von der siberspanntcn Phan¬
tasie, die seine Lyrik bewegt. Sie heißen: „Oolmnbs's Zu-lKcla^", „I^rria",
Kelarri ok tds Orusss" und Live, on ddo Soutedson", und sind Jntrignen-
stücke in der kalten Calderon'sehen Manier; die Situationen sind sehr geschickt
combimrt, aber mit Personen ohne Fleisch und Blut, nichts als Requisite fürs
Theater. — Gleichzeitig mit seinen eignen Gedichten hat Browning auch die sei¬
ner Gemahlin herausgegeben, welche schon früher dem Publicum als Miß Eli¬
sabeth Barrett bekannt war. Auch diese bewegen sich meistens in der über¬
irdischen Welt, und ihre beiden größten Gedichte, ,,Idcz Drama ok IZxilv" und
SsraMm", erinnern lebhast an Bailey. Doch zeigt sie namentlich in den
kleinern Sonetten ein Talent sür Rhythmus und Musik, welches zu besseren Hoff¬
nungen berechtigt.
Wir knüpfen an diese Mittheilung eine allgemeinere Betrachtung. Die all¬
gemeine Verbreitung, welche die anarchistischen Ideen der Poesie in ganz Europa
gefunden haben, bezeugt zweierlei: einmal, daß sie wenigstens verhältnißmäßig
berechtigt sein muß, denn ohne Grund tritt eine so weit ausgedehnte Erscheinung
nicht in die Welt; sodann die Nothwendigkeit, mit Ernst und Consequenz gegen
eine Krankheit anzukämpfen, die immer mehr Ausdehnung gewinnt. Uns scheint,
daß diese Pflicht vornehmlich uns Deutschen zukommt, denn von nus ist das
Uebel ausgegangen; wir haben diese gestaltlose Metaphysik und die zügellose
Phantasie in die Welt eingeführt. Uns kommt es zu, den Weg zur Ordnung
und zum Gesetz wieder zu finden.
Unter allen Vorstellungen, in denen wir die Rachel auf dem deutschen
Theater gesehen haben, hat die der Maria Stuart den geringsten Eindruck ge¬
macht. Bei den französischen Stücken ließen wir uns die Manier der berühmten
Künstlerin, so fremdartig sie uns vorkommen mußte, gefallen, bei einem Werke
unsers Schiller aber brachten wir die heimischen Vorstellungen und Ideen mit,
und wurden durch eine wesentliche Veränderung des gewohnten und uns lieb ge¬
wordenen Charakters unangenehm berührt. Unsere Schauspielerinnen haben uus
die Maria immer als das leidende Weib gezeigt, in der Verklärung des Marty¬
riums und mit jenem Anstrich von Sentimentalität, zu welchem wenigstens die
Sprache des Stücks mehrfache Veranlassung gibt; es mußte uns daher seltsam
vorkommen, die königliche Dulderin plötzlich in tigcrartiger Wuth ans dem Theater
herumrasen und alle unsere Begriffe von Weiblichkeit mit Füßen treten zu sehen.
Ich bin auch weit entfernt, die Auffassung der Rachel in allen Punkten zu billigen.
Die gewöhnliche Manier ihrer Darstellung, zuerst in marmorner Ruhe den leiden¬
schaftlich bewegten Personen gegenüber zu figuriren Aud dann plötzlich mit aller
Gewalt ihrer dämonischen Natur loszubrechen, wird durch das Stück, in welchem
sie mir in einer Scene autonom auftritt, in alleu übrigen leidet, nur zu sehr be¬
günstigt. Allein unsere Schauspielerinnen könnten doch daraus Manches lernen.
Soll Maria Stuart wirklich eine dramatische Figur und sogar die Heldin der
Tragödie sein, so muß während des Stücks in ihrer Seele irgend eine Bewegung
vorgehen. Wenn sie schon in der ersten Scene wirklich mit der Welt abgeschlossen
und sich in ihr Schicksal ergeben hat, so hört sie auf, Gegenstand einer dramati¬
schen Entwickelung zu sein; sie ist dann blos ein leidendes Spiel der Ereignisse
Außerdem wird in diesem Fall der Gegensatz gegen die harten Charaktere, die
um eines bestimmten Zwecks willen ihr Leben bedrohen, zu grell. Die leiden¬
schaftliche Energie der Elisabeth, die in ihren Irrwegen mit dramatischer Meister¬
schaft gezeichnet ist, verlangt eine ebenbürtige Gegnerin. Es verdient das eine
genaue Besprechung..
Vergleichen wir zunächst die Bearbeitung von Pierre Lebrun (1820)
für das IkL-Urs I^-an^ais, so finden wir das Stück etwa auf die Hälfte zusam-
mengeschnitten, zum Theil aus der äußerlichen Rücksicht aus die Einheit des Orts
und der Zeit, die zu sehr ungeschickten Combinationen Veranlassung gibt, zum
Theil aber auch ans einer Art von dramatischem Motiv. In Schiller's Stück ist
die Königin Elisabeth die eigentlich dramatische Figur. Der innere Kampf ihrer
Leidenschaft und ihres Interesses mit den Rücksichten der Pflicht, welche ihre
Stellung ihr auferlegt, ist im Detail ausgeführt, und die Spannung concentrirt
sich zuletzt lediglich auf den Eindruck, welchen ihr zweideutiges Verfahren auf die
Mäuner machen muß, denen sie Achtung abnöthigen möchte. Es ist daher ganz
folgerichtig, wenn das Stück nicht mit dem Tode der Maria schließt, sondern in
der letzten Scene den Bruch darstellt, in welchen die Königin durch Verletzung
ihres Gewissens trotz aller Schlauheit, die sie anwendet, um sie zu beschönigen,
mit dem sittlichen Kreise, in dem sie lebt, verfallen muß. Ohne diesen Umstand
hätte der letzte Act gar nichts Dramatisches mehr, denn es wäre keine^Spannung
darin vorhanden; am Schlüsse des vierten Actes wäre Alles angeordnet und
abgemacht, und es bliebe nur noch die mechanische Ausführung übrig. Da nun
Lebrun um der Einheit der Handlung willen die Königin von England in Schatten
stellt, da er in Folge dessen alle die Scenen ausläßt, in welchen nicht wesentlich
von dem Schicksal Mariens die Rede ist, also die Debatten des Staatsraths,
die Versuchung Mortimer's u. s. w., da er auch das katholische Gepränge, in
welchem Maria sich mit ihrem Schöpfer versöhnt, bei Seite wirft, so muß er
diesen Mangel des Interesses im letzten Act durch irgend eine Spannung ersetzen.
Er hat es dadurch versucht, daß er Mortimer zum Schluß des vierten Acts
nicht sterben, sondern sich mit weiteren Plänen zur Befreiung Mariens beschäfti¬
gen läßt, so daß in der Vorstellung der betheiligten Personen, namentlich Leice-
ster's, wenigstens die Möglichkeit eines andern Ausgangs übrig bleibt. Dadurch
erreicht er zugleich, daß die raffinirte Niederträchtigkeit in dem Charakter dieses
Lords, die zwar nicht dem französischen Charakter, wohl aber den französischen
Ideen über einen Theaterhelden vollkommen unverständlich ist, einigermaßen ge-
mildert wird. Ich darf wohl nicht erst hinzusetzen, daß alle diese Veränderungen
Entstellungen sind. Schiller's Dramen, die für unser Theater an dem Uebelstande
einer zu großen Länge leiden, müssen doch mit der größten Vorsicht behandelt
werden, denn die Anordnung seiner Scenen, die Gruppirung seiner Charaktere
und die Motivirung der Handlung ist mit so viel Ueberlegung und dramatischem
Verstand ausgeführt, daß jeder Eingriff die bedenklichsten Folgen auf die dra¬
matische Wirkung ausüben muß.
Wohl aber ist die darstellende Künstlerin nicht nur berechtigt, sondern auch
verpflichtet, im Sinn des Dichters diejenigen Momente, welche sür die dramatische
Entwickelung nothwendig sind, wenn er sie auch nur leise andeutet, schärfer her¬
vorzuheben. Ich habe schon in meinen Bemerkungen zur Jungfrau von Or¬
leans angedeutet, daß die weiblichen Figuren unseres Dichters in der Regel zu
weich genommen werden. Während des Stücks ist Maria Stuart allerdings in
der Lage, daß sie fortwährend nur Unrecht erleidet; aber diese Passivität, wenn
sie einseitig festgehalten wird, würde weder ein richtiges Bild von ihrem Charak¬
ter geben, noch den Forderungen genügen, die wir an die Bewegung des Dra¬
ma's stellen müssen. Maria Stuart hat einmal in ihrer Jugend in der Gluth
der Leidenschaft ein furchtbares Verbrechen begangen, und wenn sie auch in der
Einsamkeit ihres Kerkers Muße genug gehabt hat, darüber nachzudenken und das
Gefühl der Reue in sich zu nähren, so darf doch diese Vergangenheit nicht als
bloße historische Reminiscenz in das Stück hinüberspielen, sondern wir müssen in
ihrer Erscheinung begreifen, daß ihr Wesen etwas Dämonisches hat, welches
ebenso die andern Menschen mit unwiderstehlicher Gewalt fesselt, als es sie selbst
unter Umständen über alle Schranken der Vernunft und des Gesetzes hinausreißen
kann. Wir müssen es begreifen, daß dieses Weib, von der Macht der Leiden¬
schaft erfaßt, einen Mord hat begehen können.. Sie soll allerdings unsere Theil¬
nahme und unser Mitleid erregen, aber dieses Mitleid soll von einem geheimen
Schauder begleitet sein.
Da nun die Unterredung mit der Elisabeth die einzige Scene ist, in der ihr
inneres Wesen zum Vorschein kommt, so muß dieser Ausbruch mit aller Gewalt
einer ursprünglich wilden Natur erfolgen. Die Schauspielerin muß den Dichter
ergänzen; wir müssen empfinden, daß sich zwei starke, unbändige Naturen gegen¬
über stehen, nicht blos das Opfer dem Schlächter.
Aber es wird anch nothwendig sein, diese Scene nicht als etwas Fremdes,
nnmotivirt in die Passivität ihres sonstigen Verhaltens eintreten zu lassen, wir
müssen anch in der Resignation, in welcher sie uns vorher erscheint, den stolzen
Geist ahnen, der sich nur unwillig dem Joche beugt. Schiller hat dies im Ein¬
zelnen angedeutet; es kommt darauf an, diese Andeutungen in Zusammenhang
zu bringen. Vor allen Dingen müssen die lyrischen Stellen im Garten nicht mit
weicher Empfindung, sondern mit dem heftigen Aufbrausen einer freiheitsdürstigen
Seele, die sich lauge mit Gewalt zurückgehalten hat, gesprochen werden.
Nur auf diese Art ist im Charakter Mariens, wie er während des Stücks
zur Darstellung kommt, eine Bewegung und Entwickelung denkbar. Ihr Geist
ist im Anfang zwar gefangen, aber nicht gebrochen; er muß noch einmal in sei¬
ner ganzen Fülle sich zusammenraffen, um sich dann durch die Macht des Glau¬
bens unbedingt vor Gott zu demüthigen und mit vollem Bewußtsein das ihm
widerfahrene Unrecht, die Gewaltthat der Feinde und die Treulosigkeit des Ge«
liebten, als ein höheres Recht des Himmels hinzunehmen. Für diesen Umschwung
ist die kurze Scene mit Mortimer, in welcher sie sich vor ihrem treusten Freunde
entsetzen muß und wo in seiner wilden Leidenschaft ihr das Bild der eignen Ver¬
gangenheit mit allen Schrecken des Gewissens entgegentritt, eine sehr nothwendige
Vorbereitung, und daß der Umschwung selbst, die geistige Wiedergeburt ihrer
Seele, in den feierlichen Formen der Kirche, mit alleil Äußerlichkeiten der römisch-
katholischen Absolution versinnlicht wird, ist wenigstens vom Gesichtspunkte der
dramatischen Kunst dann nicht zu verwerfen, nur muß auch hier der Priester nicht
im weinerlichen Ton einer gerührten Salbung, sondern mit der stolzen selbstbe¬
wußten Gewalt einer plötzlichen Eingebung und Inspiration sprechen; denn auch
in dieser Scene sollen wir nicht gerührt, sondern erschüttert und gehoben werden.
Von einem andern Gesichtspunkt ans muß uus freilich die Anwendung dieses
Mittels sehr bedenklich erscheinen.
Der Gegensatz zwischen Maria und Elisabeth ist kein blos individueller; es
prägen sich in ihnen und ihren Umgebungen zwei widerstreitende Weltanschauungen
aus, Protestantismus und Katholicismus. Dieser Contrast, wenn er mit Tiefe
und Gerechtigkeit aufgefaßt wird, ist ein nicht unwürdiger Gegenstand der Poesie,
obwohl es zu bezweifeln ist, ob er im Drama seine angemessene Stätte findet, da
er, eine gewisse Breite der Darstellung unerläßlich macht. Walter Scott hat in
seinem Abt, welchen Roman man übrigens Schauspielerinnen, die über den Cha¬
rakter der Maria Stuart nachdenken möchten, empfehlen kann, diesen Gegensatz
an demselben historischen Vorwurf mit großer Feinheit und sicherm Takt entwickelt.
In neuerer Zeit hat man es versucht, und uicht ohne Glück, ihn in der Oper
zu zeichnen. Andeutungsweise sind in Schiller's Tragödie die Einwirkungen der
verschiedenartigen Religionen auf das Gemüth richtig getroffen; die katholische
Kirche beschäftigt die Phantasie und läßt in der Erwartung des Wunders, welches
das Gemüth mit seinem Gott versöhnen soll, im Leben selbst der Willkür und
Leidenschaft freien Spielraum, während der Protestantismus eine Einheit und
Integrität des Charakters und des Gemüths im Laufe des ganzen Lebens gebie¬
terisch verlangt. Dieser Gegensatz, den ein sonst sehr scharfsinniger Philosoph
höchst verkehrt so ausgedrückt hat, daß im Katholicismus das Herz, im Protestan¬
tismus der Verstand vorwiegt, während man wenigstens mit demselben Recht das
Umgekehrte behaupten könnte, findet in der Rivalität der beiden Königinnen eine
sehr glückliche Grundlage. Ein objectiver, oder was dasselbe heißt, ein gerechter
Dichter, der sich zu seinem eigenen Glauben mit einer gewissen Freiheit verhält,
wird aus beide» Seiten die Vorzüge und Schwächen herauszufinden wissen; er
würde bei der strengen Einheit des Lebens und Geistes, welche der Protestantismus
fordert, die Neigung zur Verschlossenheit und zur Heuchelei aufspüren und ebenso
auf der andern Seite bei der Freiheit, welche die blos wunderbare Vermittelung
mit Gott dem Gemüth läßt, die wildesten Ausbrüche der Leidenschaft und des
Fanatismus zu erklären wissen. Bis so weit ist von Schiller der Gegensatz der
beiden Gruppen, Elisabeth, Burleigh und Leicester auf der einen, Maria und
Mortimer auf der andern Seite, glücklich gesunden. Auch die versöhnenden Fi¬
guren fehlen uicht. Aber man kann nicht leugnen, daß das Herz des Dichters
ganz entschieden aus Seite des Katholicismus ist; hier wird Alles beschönigt,
während in den drei Personen, welche die andere Weltanschauung repräsentiren,
nur die Nachtseite vou dem Wesen ihrer Religion erscheint. Göthe würde diesen
Gegensatz viel seiner und objectiver gegeben haben. Diese ungerechte Unpartei¬
lichkeit ist nur aus dem Wesen der romantischen Bildung zu erklären, welche den
Anfang unsers Jahrhunderts charakterisirt, und welcher Schiller bis zu einem ge¬
wissen Grad ebensogut angehörte, als die eigentliche Schule; jener Bildung, die,
durch skeptische Reflexionen in der Sicherheit ihres Glaubens verwirrt, sich mit
überreifer Phantasie ihre Heiligthümer mit gleichem Eiser aus deu Pagoden
Indiens wie ans den Heilgen Eichenwäldern der nordischen Barbaren zusammen¬
suchte. Wir sollen uns von diesem schonen Spiel nicht täuschen lassen. Der
englische Protestantismus ist zwar knorrig und rühmt sich der harten Eichenherzen
seines Volks, aber der Pulsschlag dieses Herzens ist darum nicht weniger inten¬
siv, weil er sich nicht in fieberhaften Sprünge!,, sondern in ruhiger Gleichförmig¬
keit bewegt, und jene königliche Magdalene, welche das Gedicht zu einer Heiligen
verklären möchte, ist eine trügerische Sirene, an ihren schönen Händen klebt ver¬
I^ö kameux , wie ihn H. Deprez, Verfasser des Werkes „1.68 psuples
ä'^utriLks", nennt, welcher seine Kenntniß südslavischer Verhältnisse einem drei¬
tägigen Aufenthalte in Agram verdankt — Dr. Ljudewit Gaj ist eine vielge¬
nannte, oft geschilderte, und doch wenig gekannte Persönlichkeit. Noch mehr, er
ist eine beinahe mythische Person, da selbst seine nahen Freunde den räthselhaf¬
ten Charakter des Mannes jahrelang nicht erkannten.
Ljudewit Gaj ist im Jahre 1809 zu Krapien, einem Marktflecken im nörd¬
lichen Kroatien, geboren, studirte in Kroatien und wurde ungarischer Jurist. Er
hatte den Aufschwung und die steigende Bedeutung der magyarischen Journalistik
beobachtet und sein großer Verstand erkannte bald, wie erfolgreich ein kroatischer
Widerstand gegen den Magyarismus werden könnte, wenn er dnrch die Journa¬
listik getragen würde. Er faßte den Gedanken, der erste kroatische Journalist
zu werden. Schon vor den zwanziger Jahren waren einige Kroaten nnter den
Auspicien des damaligen Agramer Bischofs Wrhowatz mit dem Plane umgegangen,
eine kroatische Zeitung zu begründen, die Sache kam damals nicht zu Stande.
Gaj ließ sich dadurch ebenso wenig abschrecken als durch die Hindernisse, welche
die ungarische Statthalters seinem journalistischen Unternehmen in den Weg le¬
gen mußte: er bekam vom Kaiser Franz die Zusicherung der Concession und seine
Zeitung trat im Juli 1833 unter dem Titel „llovms IrrvatsKo — UavongKo
— äalmatmsliö", begleitet von einem belletristischen Beiblatte „Oaiütii-r" (Mor¬
genstern), in kroatischer Sprache und mit der gewöhnlichen Orthographie, deren
man sich früher in Kroatien bediente, ins Leben. Die Sache war schwierig; der
kroatische Dialekt, zunächst verwandt mit dem slowenischen, der in Krain, Kärn-
then und Untcrsteier gesprochen wird, war in seiner Ausbildung sehr zurückgeblie¬
ben und zum Ausdrucke politischer Interessen wenig geeignet; die Orthographie
confus und dabei complicirt — damit ließ sich nicht lange fortkommen. Dies
erkannte Gaj und schuf Abhülfe. Bei der nahen Verwandtschaft der czechischen
Sprache lag der Gedanke einer analogen Orthographie nahe genug, doch leitet
Gaj den Ursprung der nach ihm benannten und jetzt allgemein angenommenen
Orthographie nicht aus dieser Quelle ab, sondern will die Idee dazu aus einem
kroatischen, in Rom 1576 erschienenen AndachtSbnche „vnd Iir8tjg,nsKi" geschöpft
haben. Von dieser kleinen Charlatanerie abgesehen, war die Feststellung einer
einfachen und consequenten Orthographie ein unleugbares Verdienst. Wir ver¬
weilen bei dieser scheinbar unwichtigen Sache deshalb so lange, weil dieselbe durch
die Bornirtheit der Gegner in der Folge eine große Bedeutung erhielt.
Gaj hatte die Grundzüge dieser Orthographie schon früher in einer in Pesth
erschienenen kleinen Schrift — bis heute noch ist diese Gaj'ö einziges literarisches
Produkt — entwickelt und begann sie zuerst im poetischen Theile der DaMi-a an¬
zuwenden. Da der Versuch bei allen Verständigen Anklang fand, führte Gaj
seine Orthographie durchweg in der venit?a ein — fand aber an dem ältern
Theile seiner Landsleute eifrige Gegner. Er hielt ans und ging täglich weiter.
Es hatte sich eine Anzahl junger Männer, die meisten wohl ohne nahmhaftes
Talent und ohne eine — freilich in Kroatien überhaupt nicht erreichbare — lite¬
rarische und politische Bildung, aber voll Liebe für ihr Volk und voll Eifer für
seine Ausbildung, mit aufrichtigster Hingebung an Gaj angeschlossen und thatsäch-,
lich gearbeitet, während Gaj schon damals mehr anregend als thätig war. Diese
Leute lasen alte kroatische Bücher, um ihre eigene Sprache zu lernen, und da
die Ragusaner Literatur des 16. und 17. Jahrhunderts eine Masse von poetischen
Produkten in einer eigenthümlichen Verbindung des serbischen und kroatischen
Sprachelementes enthält, die, gleich ihrem Muster, der italienischen Poesie des
1?. Jahrhunderts, bei großer Glätte der Form größtentheils einen höchst ärm¬
lichen Inhalt haben, so fing man vor Allem an, die Nothwendigkeit einer glatten
und schmiegsamen Sprachform zu discutiren und meinte, die hübschen Dinge von
Nationalität und Patriotismus, an die man aufrichtig glaubte, würden in den
Ausdruck auch eiuen hübschen Inhalt bringen. Daher wurde der serbisch-kroatische
Dialekt der Nagusaner Dichter für die Schriftsprache der Kroaten auserkoren und
alsbald in die kroatische Zeitung eingeführt.
Die Sache machte Lärm; man begann auf einmal von den Kroaten zu reden,
die eine so liebliche Sprache haben sollten, als Vater Homer und Anakreon, man
sprach von Gaj als einem Mann von Genie, der Kroatien erst geschaffen habe.
Gaj speculirte indessen auf seine Weise; er sandte in Maroquin gebundene Exem¬
plare seiner Zeitung den Monarchen von Oestreich und Sachsen, und alle Welt
wunderte sich — da Niemand die Veranlassung kannte — als Gaj von Kaiser
Ferdinand einen Brillantring, von dem Könige von Sachsen eine brillantene
Busennadel „für seine literarischen Verdienste" erhielt n. s. w. Da eine solche
Auszeichnung seit Jahrhunderten keinem kroatischen Literaten wiederfahren war,
schloß man daraus, daß Gaj ein großer Mann sei und das Vaterland war auf
seinen guten Ruf stolz.
So wett war die Sache trotz vieler Spießbürgern ganz gut. Der Impuls zu
etwas Nützlichem war von Gaj ausgegangen, seine Mitarbeiter, die für ihn ohne
jedes private Interesse thaten was sie nur vermochten, gönnten ihm das schnell
gemachte Nenommv, und Niemand dachte daran, daß Gaj nicht ganz gerecht handle,
wenn er sich die Früchte aller Arbeit und den Lohn allein zueigne. —
Gaj ist eine prosaische berechnende Natur. Durch und durch Egoist, besitzt
er durchdringenden Verstand bei großem Mangel an wissenschaftlicher Bildung;
er wußte indessen diesen Mangel durch allerlei Grübeleien zu verhüllen, affectirte
ein tiefes, mächtiges Gefühl und hüllte sich in eine Art von Geheimthuerei ein,
welche unreife und unerfahrene Leute leicht l'leuten konnte. Seine kalte, jeder
großen enthusiastischen Regung unfähige Seele herrschte über seine sentimentale
Umgebung, er hatte für alle seine Freunde einen unverzehrbaren Schatz der an¬
genehmsten Schmeicheleien und Zärtlichkeitöauödrücke, alle glaubten sich von ihm
geliebt, aufs höchste geachtet. Als er sich ihrer versichert hatte, fing er an, seine
Plan« vor jedem Einzelnen unter vier Augen zu entwickeln.
Die nationalen Elemente des Südslaventhums sind sehr zersplittert; Serben
(der zahlreichste Stamm), Bulgaren, Kroate» und Slowenen lebten ohne jeden
geistigen Vereinigungspunkt neben einander. Der serbische Stamm, welcher Ser¬
bien, Bosnien, die Zrnagora (Montenegro), den größeren Theil Dalmatiens, die
Militärgrenze, die Baczka und das Banat bewohnt, hat durch die Befreiung
Serbiens in Belgrad einen politischen und nationalen Centralpunkt gewonnen,
hat sich jedoch in einem lebhaften Gefühle von Ueberlegenheit wenig um die
übrigen Stämme — die Bulgaren ausgenommen — bekümmert, daher auch auf
sie keinen Einfluß ausgeübt. Der kroatische Patriotismus grollte deshalb mit
den Serben, und Gaj beschloß, das Südslaventhnm anders zu gliedern und
dabei deu Kroaten die Hegemonie zu verschaffen. Der kroatische Name und
die kroatische Geschichte hat nichts so Jmponirendes, daß mau damit Eroberungs-
züge beginnen könnte: Gaj zog daher ans dem Hauptquell seines Wissens, aus
den abscheulichen italienischen und kroatischen Chroniken des 17. und 16. Jahr¬
hunderts, deu Namen „illyr.isch" an's Tageslicht, welcher wohl vou der ser¬
bisch-kroatischen Sprache und dem östlichen Küstenstriche des Adriameeres ge¬
braucht wurde, aber niemals ein slavisch er Volksname werden konnte. Gaj
nun oktroyirte dem ganzen südslavischen Ländergebiete den Namen „Großillyrien"
und allen südslavischen Volksstämmen die Collectivbenemmug „Jllyrier." Die
kroatische Zeitung wurde „ IlirsIiL uawüne I>l»vo<z" (Jllyrische National--Zei¬
tung) betitelt und sollte nach Gaj's Berechnung das Organ des gesammten Süd-
slaventhnms werden, was sie natürlich weder geworden ist, noch werden konnte.
Es zeugte unstreitig von Keckheit, um den gelindesten Ausdruck zu gebrau¬
chen, ein Volk, das kaum von sich wußte, das ohne jede Bildung war, und dem
ein schwerer und langer Druck des Adels und katholischen Clerus beinahe alle
seine guten Eigenschaft,?» verdorben hatte, mit einem nie gehörten und völlig
unhistorischen Namen zu taufen, und ihm von der Hegemonie über die übrigen
Stämme zu schwatzen, nachdem man erst begonnen hatte, eine Orthographie zu
schaffen und einige Verse zu schreiben, welche, mit sehr wenigen Ausnahmen, unter
jeder ästhetischen Kritik siud. Aber gerade dieses kecke Auftreten, das sonst überall
lächerlich geworden wäre, verHals dem Jllhriömns zu einem Anhange; die süd¬
ländische warme Phantasie der Kroaten, zumal des jüngeren Theiles, die sia-
vische Liebe für die Nationalität, die aufrichtige Hingebung für eine Sache,
welche man zwar nicht verstand, aber für eine große Nationalangelegenheit hielt,
weil sie von Gaj ausging, hat je nach subjectiven Ansichten und Wünschen dem
Jllyrismns alle Formeu gegeben, welche man eben zu sehen wünschte. Wer den
Namen Jllyrier nicht für politische Weisheit hielt, war ein Idiot, wer den „gro¬
ßen" Gaj nicht für Gottes legitimen Statthalter in „Großillyrien ansah, war ein
„Verräther," wobei man wohlweislich nicht angab, an welcher Sache. Kurz der
Fanatismus des Völkchens gab dem der magyarischen Oppositionsmänner, die
man bekämpfen wollte, gar nichts nach , war aber eben wegen der Bedeutungs¬
losigkeit des Objectes noch lächerlicher, als jener.
Wohl gab es Leute in Kroatien, welchen die Namensveränderung nicht ge¬
fiel. Den entschiedensten Widerstand fand der Jllyrismns bei den Serben,
welche Gaj und seine Pläne alsbald durchblickten und in Zeitungen und Büchern
gegen jede Gemeinschaft mit den Jllyriern protestirten. Sie erklärten entrüstet,
daß sie mit Leuten, welche ihre Unreife so eclatant dargelegt, wie eben die Jlly¬
rier, gar nicht polemistren wollten; die Jllyrier sollten erst Geschichte lernen und
dann über historisch-nationale Verhältnisse sprechen, wenn sie etwas erlernt hätten.
Das Schisma war fertig, die Serben waren mich „Verräther"; dessen unge¬
achtet boten aber die Jllyrier unter der Hand Alles auf, um die Serben zum
Glauben zu bekehren, was natürlich nicht gelingen konnte.
Günstiger war die Aufnahme des Jllyrismns bei den von dessen Schauplatze
entfernteren Slaven, welche die Affaire nur vom Hörensagen und aus einzelnen
Aeußerungen kannkn und daher für bedeutender hielten, als sie in der That war.
Nun begann Gaj seine Rundreisen nach Dalmatien lind der Zrnagvra, nach
Böhmen nud Rußland; er sorgte für genügendes Lärmschlagen und mißbrauchte
den slavischen Patriotismus überall wie daheim zu seinen privaten Zwecken. Er
fand als Slawe überall Ac brüderlichste Ausnahme und erhielt überall Geldge¬
schenke und literarische Spenden zur Begründung einer kroatischen Nationalbiblio¬
thek, welche aber nicht durch jene, sondern dnrch im Lande aufgebotene Mittel
entstand. —
Der Jllyrismns sollte, nach der Meinung seines' Erfinders, das Band aller
südslavischen Stämme zu einem Zwecke sein, den Niemand kannte, als Gaj, der
aber unstreitig ein politischer war, Kenn man es auch heute noch nicht zugeben
mag. Gaj traute sich die Kraft zu, einen Plan mit Leuten zu erreichen, welche,
ohne Wissen, ja vielleicht ohne Ahmug des Zweckes, als willenlose Maschinen
an dessen Realisirung arbeiteten; er muthete ferner den Völkern zu, daß sie, ihre
historisch ausgeprägte Besonderheit verlernend, sich an ein unbekanntes Etwas
hingeben sollten, über dessen Natur und Tragweite zumal Gaj selbst die aben¬
teuerlichsten, ja lächerlichsten Vorstellungen ve:rieth.
Wie es mit der Hegemonie der Kroaten stand, war daraus zu sehen, daß
der Jllyrismus zu seinem kroatischen Ausdrucke der serbischen Sprache be¬
dürfte. Es ist daher sehr begreiflich, daß der Jllyrismus, sobald er über die
Gaj'sche Zeitung hinauszutreten wagte und in der Politik zu experimentiren an¬
fing, sich bedenklich compromittirte und mit dem Traumgebilde seiner Existenz zu¬
gleich auch die Träumer begrub. Er verschwand vom Antlitze der Erde und nur
wenige seiner Apostel wandeln noch als lebende Ruinen eines bewußtlosen Stre-
bens und als Dupes eines falschen Apostels^in Agram herum.
Die gebildeten Classen in Kroatien bestanden, und bestehen zum Theile noch,
einzig aus Advocaten und Geistlichen. Da man behufs einer Anstellung Advocat
sein mußte, drängte sich alles zur Advocatur, deren Mitglieder in einem Lande
von kaum Menschen über fünfhundert an der Zahl waren. Die wissen¬
schaftliche Bildung dieser Juristen ist schon aus dem Umstände erkennbar, daß die¬
selben außer dem Unsinne, den man in Oestreich Philosophie nannte, nur un¬
garisches Recht und nichts weiter studierten. Die Bildung der Geistlichen war
wo möglich noch armseliger. Diese wurden in einer Spelunke, die man Priester-
semiuar nennt, von einigen alten, bornirten und rohen Pfaffen im Geiste des
Mittelalters gezogen. Wohl gelang es einzelnen Talenten trotz dieser unwürdigen
Geistesfesseln sich über das gewöhnliche Niveau der Unwissenheit zu erheben, aber
von einem soliden Wissen konnte keine Rede sein, so lauge jede Quelle desselben
von Staats wegen verschlossen war.
'
Die Anhänger Gajs waren also vor allem junge Advocaten und Geistliche,
welche wenigstens die Ahnung eines bessern Zustandes und Liebe zu ihrem Volke
hatten. Der Kampf welcher mit dem Magyarismus dnrch die Journalistik ge¬
führt wurde, erhitzte die junge Welt so sehr, daß jeder Bub^, der einen Aussatz
für die Gaj'sche Zeitung geschrieben, sich für einen Vorkämpfer der kroatischen
Nationalität, für einen fertigen Publicisten und Staatsmann hielt. Gaj konnte
solchen Leuten leicht einreden, daß er in alle europäischen Staatsgeheimniße durch
irgend eine Gottheit eingeweiht sei; er geberdete sich, Strolz der Unterstützung, die
er aus der Staatskanzlei genoß,) als ein Opfer östreichischer Politik, mit welcher
er, wenn man mit ihm unter vier Augen sprach, Höchst unzufrieden war, obwohl
ihm bald ein Erzherzog, bald irgend ein Minister über die „illyrischen Angelegen¬
heiten" die tröstlichsten Hoffnungen gab — kurz, alle Charlatanstückchen wußte
der Mann zu gebrauchen, um seine „lieben Brüder" zu täuschen. Alle seine
„Staatsmänner" gaben sich ein so diplomatisches Air, daß man sich fragen mußte,
ob deun diese Leute für sich oder für's P.Mienen Komödie spielten? Da einige
sür mehr, andere für minder eingeweiht aalten, bildete sich alsbald eine Art von
Aristokratie, welche sich komisch genug arsuahm.
Sie gaben sich den Anschein, da,Z sie von der ganzen Welt verfolgt seien,
obwohl sie, außer einigen ans Unwmtniß der kroatischen Verhältnisse ängstlichen
und überall Gefahr witternden Magyaren und den kroatischen Altgläubigen, in der
ganzen Gotteswelt keine Gegner hatten. Sie thaten daher sehr vorsichtig mit
den alltäglichsten Dingen, sie verwahrten sich, was ganz überflüssig war, gegen
jede nähere Freundschaft mit den Serben und mit Rußland, verwahrten sich ernst¬
lich gegen den Panslavismus, sie schmeichelte» der östreichischen Regierung und
thaten so schwarzgelb als etwa heute die Wiener Gutgesinnten, wodurch sie un¬
nöthiger Weise den Magyaren Stoff zu Declamationen und zu Klagen über die
Begünstigung des Jllyrismus Seitens der Regierung gaben und am allermeisten
sich selbst schadete», weil Metternich, um es nicht mit den Magyaren gänzlich zu
verderben, jetzt nothwendig als ^uMer toiraus gegen den Jllyrismus auftreten
mußte. Wenn zwei Jllyrier einander begegneten und einander von den Handbillets
des Erzherzogs A. oder des Ministers U. an Gaj ansprachen, mußte der Fremde
unwillkürlich an Cicero's Augurn denken und sich wundern, daß die Herren sich
nicht ins Gesicht lachten; aber freilich glaubten sie an das Zeug.
Am Besten spielte Gaj selbst den KranässixnLur. Kam man zu ihm, so
sprach er vor seinen unerträglich vielen Geschäften, (obwohl er nichts that als
Besuche empfangen. Jetzt war Bosnien, dann wieder Serbien der Gegenstand
seiner Sorgfalt und diplomatischen Korrespondenz; vor sehr vertrauten Freunden
wurde auch der Name Rußland mit gut geheuchelter Vorsicht genannt. Man be¬
dauerte den geplagten Diplomaten; wehe dem, der gezweifelt hätte! Gleichzeitig
versicherte Gaj seine Gäste, er sei von angestrengter Geistesarbeit ganz erschöpft
— und arbeite Tag und Nacht an seiner „Geschichte Gu'ßillyriens," eines Werkes,
das Gaj's Anhänger ohne ein Wort davon gesehen zu haben, für das größte
Meisterwerk historischer Forschung und Kunst erklärten. Von diesem Werk wird
seit fünfzehn Jahren gesprochen; Gaj coquettirte mit Censurschwicrigkeiten, von
von welchen gar keine Rede war.
Endlich wurde die „Geschichte Großillyriens" von or. Ljudewit Gaj als
Vollender ««gekündigt und 1847 der Wiener Censur unterbreitet. Daß sie weder
damals noch heute erschien, hat seinen Grund nicht, wie Gaj klagte, in Censur-
hiudernissen, denn der Censor, ein als Philolog und Historiker gleich ausgezeich¬
neter slavischer Gelehrter, hat nicht ein Wörtchen in dein Mannscripte gestrichen,
sondern darin, daß Or. M —, der Censor, wie er mir selbst erzählte, Herrn
Gaj den wohlgemeinten Rath gab, „er möge, wenn ihm die Ehre seines Namens
und seines Volkes lieb sei, diese Geschichte nicht drucken lassen." Sie ist nämlich
nichts Anderes, als eine planlose und nachläßige Zusammenstellung von Excerpten
aus jenen schlechten Chroniken, welche ich oben erwähnt habe. Gaj war klug
genug, den freilich nicht schmeichelhaften, aber gutgemeinten Rath or. M—'s zu
befolgen.
Die Wirkungen dieser patriotischen Charlatanerien waren jedoch verhängnißvoll.
Die Veränderung des Volks-Namens hatte besonders bei ältern Leuten in Kroatien
großes Mißfallen erregt; nicht aus historischen Gründen, sondern weil ihnen
jede Neuerung ein Gräuel war. Sie, die um nichts weiser oder unterrichteter
waren als die jungen Apostel des Jllyrismns, sonderten sich alsbald ab, sangen
bei einem Glas guten kroatischen Weines Lamentationen über deu Ruin der guten
alten Zeit und waren hart und ungerecht gegen die neue.
Der starre kroatische Conservatismus noch 'e selbst wirkliche Verdienste der
Jllyrier nicht anerkennen, und solche Verdienste sind in der That die Feststellung
einer Orthographie, die früher gar nicht da war, die Erweckung der Leselust,
welche früher oder später doch zu einiger Bildung führen mußte, das Hervor¬
suchen interessanter alter sudslavischen Schriftwerke, von denen man vor zwanzig
oder dreißig Jahren gar nichts gewußt hatte und deren Lectüre wenigstens den
Erfolg hatte, daß man an die Möglichkeit einer neuen Literatur, wenn auch uach
Ragusanischeu Vorbildern, zu denken anfing, endlich die Einführung der Mutter¬
sprache/ins gesellige Leben, aus welchem sie durch Clerus und Advocatie ganz
ausgeschlossen war. Diese gelehrten Thebaner bedienten sich in ihrer Konver¬
sation ausschließlich eines abscheulichen und außer Ungarn und Pole» in der ganzen
gelehrten Welt völlig unverständlichen Lateins, welches als Amtssprache in den
ungarischen Kronländern galt und sich auch im geselligen Leben eingeschlichen hatte.
Die jungen Jllyrier sprachen doch wenigstens unter sich kroatisch und da sie an
den Frauen — unter welchen es übrigens auch lateinisch redende gab! — Bun¬
desgenossen gegen den Latinismus fanden, so war es ihnen gelungen, die kroa¬
tischen Sprache in die Konversation einzuführen, obgleich ein alter Zopf am Land¬
tage von 18^8, wo mau in kroatischer Sprache zu debattiren anfing, im tiefsten
Schmerze ausrief: „die kroatische Nationalität sei mit der lateinischen Sprache
untergegangen!" Wie weit er Recht hatte, soll hier nicht untersucht werden.
Die ungarischen Emissäre, welche sich in Kroatien aufhielten, wußten diese
Antipathien der Alten auszubeuten. Sie benutzten das Coquettireu der Jllyrier
mit der östreichischen Regierung dazu, den Munipalrechtshelden, welche nur in dem
Bunde mit der Savra, corana rsssni ihr Heil sahen, und zwar Oest¬
reich nicht liebten aber Nußland tödtlich haßten, einzureden, die armen, politisch
ganz unschuldigen Jllyrier seien Anhänger Rußlands und strebten darnach, Kroa¬
tien von Ungarn zu trennen und mit Oestreich zu vereinigen, woran die Jllyrier
freilich niemals gedacht hatten, was aber ohne ihren Willen endlich doch erfolgte.
Letzterer Plan war in den Augen der Alten das schauderhafteste Verbrechen,
weil er die Besteuerung des Adels, die Einführung des Stempels, große Abgaben,
die Bureaukratie und die Vernichtung der Mnnicipalrechte zur Folge haben mußte.
Aus diesen Altkroaten entstand allmälig die magyarische Partei, welche, ebenso
roh und kurzsichtig als die Jllyrier, letztere zum völligen Bruche mit Ungarn
trieb. Die Stellung und Politik dieser beiden Parteien zeigt deutlicher als
alle Erörterungen, wie groß die Unreife und die Begriffsverwirrung in Kroatien war.
Die illyrische Partei bestand wie erwähnt nur ans jungen Advocaten und
Geistlichen, also aus bürgerlichen Elementen, welche durch die ungarische Ver¬
fassung völlig rechtlos waren. Die magyarische oder wie sie sich lieber nennen
hörte, die altkroatischc Partei war aus dem zahllosen niedern und dem höhern
Adel und dem höhern Clerus gebildet, Männern, welche schon wegen ihrer ge¬
fährlichen politischen Vorrechte an der ungarischen Verfassung hängen mußten.
Man hätte sonach denken sollen, daß die illyrische Partei das demokratische,
die magyarische das aristokratische Element repräsentire; aber weder eines noch
das andere war der Fall.
Die Jllyrier wollten freilich, gleich ihren magyarischen Gegnern, liberal sein,
weil es eben modern war, den Liberalismus zur Schau zu tragen; aber ihr
Thun und Lassen zeugte nicht viel von diesem Liberalismus. Gaj, der je nach
Bedürfniß Absolutist, Aristokrat und Liberaler zu sein wußte, warf der Aristo¬
kratie die zärtlichsten Blicke zu und entschuldigte diese Coquetterie vor den Libe¬
ralen damit, daß man sich nothwendig an die Aristokratie anlehnen und sie zum
Schilde gebrauchen müsse, um in dem aristokratischen Ungarn wirken zu können;
seine Freunde, welche gleichfalls dachten, daß man die Aristokratie als Mittel und
Werkzeug des Jllyrismus gebrauchen könne, fanden dies ganz natürlich, und
als man zwei Grafen in den Reihen der Jllyrier sah, war des Jubels und der
Siegesfreude kein Ende.
Die conservative Partei in Ungarn selbst sah dagegen bald ein, daß die
Jllyrier, wegen ihrer nationalen Antipathien gegen die mayarische Opposition,
sür sie um so brauchbarere Bundesgenossen sein würden, je ungefährlicher sie
waren: sie bemächtigten sich daher schon auf dem ungarischen Reichstage von 184V
der Jllyrier, welche, durch diese hohe Protection ganz glücklich, fortan auch getreu
der Fahne der Conservativen folgten, ohne zu merken, daß letztere ihnen in na¬
tionaler Hinsicht eben so feindlich seien, als die Opposition..
Die kroatischen Conservativen aber verbanden sich mit der. liberalen magya¬
rischen Opposition, welche letztere mit ihnen ein so leichtes Spiel hatte, daß
die kroatischen Zopfhelden und Feinde jedes Fortschrittes ihnen in allen politischen
und nationalen Fragen unbedingt und gleich Puppen folgten. Die liberalen Jlly¬
rier waren mithin streng conservativ, die conservativen Altkroaten liberal geworden
in ihrer Weise; von einem demokratischen Elemente war übrigens weder hier noch
dort die Rede.
Die Jllyrier motivirten den sonderbaren Bund damit, daß man in der fatalen
Collission zwischen Nationalität und Freiheit vor allem die Nationalität retten
müsse, welche von der liberalen ungarischen Opposition so hart bedrängt und von
den Conservativen wenn auch nicht beschützt so doch tvlerirt war. Wäre es der
ungarischen Opposition um Freiheit mehr, als um ihre nationalen Fortschritte zu thun
gewesen, so hätte sie, die doch in allen Parlamenten und bei Hofe ihre Vertrauten
und Freunde hatte, die politische Unerfahrenheit und Burschikosität der Jllyrier
dadurch heben und diese gewinnen können, daß sie ihnen die gemeinsame politische
Gefahr bei Zeiten gezeigt und sie über die Immunität der slavischen Nationalität
beruhigt und sichergestellt hätte. Aber die hochmüthigen Herren von der Oppo¬
sition schmähten auf die gänzlich unmündigen Kroaten, welche dadurch nothwendig
der artigen und höfisch liebenswürdigen conservativen Aristokratie in die Hände
getrieben wurden, weil sie im Gefühle ihrer Schwäche gar nicht denken konnten,
sich ohne eine Stütze von dort her zu behaupten. Man kann mit vollem Rechte
sagen, daß Gcij über die Frage der Stellung zu Ungarn weder eine klare Ansicht
noch ein selbstständiges Urtheil hatte und daß er nur nach den Jnstructionen
handelte, welche er von der östreichischen Regierung durch die Vermittelung der
ungarischen Conservativen erhielt.
Die Literatur der Jllyrier war, mit Ausnahme der renommirenden Gaj'sehen
Zeitung, welche gegen den Magyarismnö eine systematische und ganz unpolitische
Opposition machte, sehr harmloser Natur. Von einer politischen Literatur kann
hier keine Rede sein, außer wenn man diesen Namen den zahllosen Streitschriften
geben will, welche von Magyaren und Jllyricrn über die Municipalrechte Kroa¬
tiens gewechselt wurden. Ihr Gegenstand und das schauderhafte Latein oder
Deutsch, in dem sie geschrieben sind, macht sie völlig ungenießbar; überdies sind
sie meist so schwach, daß sie schon deshalb ohne Erfolg bleiben mußten. Die
jungen Poeten sangen indessen girrende sentimentale Lieder, einer oder der andere
ein „patriotisches" Lied, in welchem der Tyrannei der Tataren — d.h. Magya¬
ren — mit illyrischer Macht und Herrlichkeit gedroht wird — alles ans dem be¬
quemen Wege poetischer und politischer Gemeinplätze. Einigen dieser Lieder wurde
die ganz unverdiente Ehre zu Theil, von den ängstlichen Magyaren zu diploma¬
tischen Ackerstücken gegen den JllyriSmus erklärt zu werden, was auch als Kvraräo
in seinem unglücklichen Buche: „sur 1'esprit pudlicjM I-Ion^us" naiv wieder¬
holt. Diese Lieder wurden gesungen, weil sie ebeu Mode waren, veranlaßten
aber durchaus keine Revolution, wie man seinerzeit in deutschen Journalen las.
Es verdient bemerkt zu werden, daß die kroatischen Magyaren, im Gegen¬
satze zu ihren magyarischen Vorbildern, Literatur und Schriftsteller auss tiefste
verachteten und gar nicht versuchten auf literarischem Wege für ihre Partei zu
wirken. Die größte Schmach war nach ihren Begriffen der Name „Zeitungs¬
schreiber," wie man Journalisten zu nennen beliebte, obwohl doch selbst Kossuth
Zeitungsschreiber war.
So erwuchs aus eiuer Veränderung in der Orthographie ein flüchtiges na¬
tionales Selbstgefühl, daraus politische Gegensätze und aus diesen das bekannte
Ende, ein blutiger völkerverheereuder Krieg, welcher nicht nur die Feinde der
Jllyrier vernichtete, sondern auch die politischen Parteien, jenes aufflackernde na¬
tionale Selbstgefühl, die Privilegien und Freiheiten des Landes begrub; ein Krieg,
welcher der deutschen Sprache, Literatur und Regierungsweise, einer dritten, in
jenem nationalem Kampfe wenig gefürchteten Partei, wenigstens vorläufig zur
Herrschaft verhalf. or. Ljudcwit Gaj war die Veranlassung der nationalen
Bewegung, zu schwach, zu ungebildet und zu wenig Enthusiast sie zu leiten, ver¬
lor er in dem Kampfe selbst die Bedeutung, die er sich mit Gewandheit zu geben
gewußt; man erkannte ihn als das, was er ist, als einen gewandten Intriguanten,
einen hohlen Faiseur in Literatur und Politik.
Die oppositionelle Literatur der jüngsten Tage nimmt allmälig einen Cha¬
rakter an, der auch den Ungläubigen aufs deutlichste überzeugen muß, daß die
Revolution doch uicht ohne Frucht an uns vorübergegangen ist. In der vor-
märzlichen Zeit wurde die Polemik gegen die Regierungen sast ausschließlich von
Uneingeweihten geleitet, die außerhalb des gestimmten gouvernementalen Systems
standen und gegen deren Angriffe sich die herrschende Bureaukratie sehr bequem
hinter den Schild ihres Geheimnisses zurückziehen konnte. Sie konnte dem
Publicum zurufen: ars roa Kabel osorcun niht issnorcmtLm. Mit dieser Ge-
heimnißkrämerei ist es vorbei. Mau mag den Theilnehmern an der Leitung
unserer Geschicke noch so viel Verschwiegenheit anempfehlen, die Leidenschaft und
das Interesse ist zu groß, als daß sie sich in den Schranken der amtlichen
Welt aussprechen konnte. Der Kampf ist innerhalb des alten Regiments aus-
gebrochen und insofern können wir mit dem 2. November zufrieden sein.
Von den politischen Flugschriften, welche sich in der letzten Zeit mit dem
Ruhm der preußische» Negierung beschäftigt haben, sind es vornehmlich drei,
durch welche das herrschende System außer Fassung gesetzt ist: „Der Kriegs¬
minister in der letzten Krisis," „Vier Wochen auswärtiger Politik," und „Die.
Dresdner Konferenzen." Selbst die Erwiderung der Regierungsblätter, die mit
den gewöhnlichen Redensarten von böswilliger Entstellung, stechen Lügen und
dergleichen um sich werfen, kann nicht umhin, zuzugestehen, daß sie es diesmal
mit Eingeweihten zu thun hat. Am spaßhaftesten war eine Entgegnung auf die
letzte Brochüre, die aus der Neuen Bremer Zeitung in die Preußische Zeitung
überging, und welche so ziemlich alle Behauptungen derselben bestätigte, nnr mit
dem Unterschied, daß sie in dem Benehmen des Herrn v. Manteuffel, in welchem
die Brochüre nnr Charakterschwäche und Willenlosigkeit fand, die Spuren einer
sehr tiefsinnigen und pfiffigen Macchiavellistischen Politik entdeckte, ganz in dem
Sinn der bekannten, in der Decker'scheu Officin gedruckten und von der National-
zeitnng veröffentlichten Denkschrift, in welcher man sich bestrebte, die sämmlichen
Niederlagen der preußischen Politik als die Folgen einer sehr raffinirten Be¬
rechnung zu preisen. Der Starke geht zurück.
Was deu Standpunkt dieser Brochüre betrifft, so ist er nicht der unsrige.
Wenn sie nicht wirklich von einem Anhänger der Radowitz'schen Politik ausgeht,
so hat der Verfasser diesen Standpunkt wenigstens sehr geschickt fingirt. Er hat
sehr glücklich nachgewiesen, daß Herr v. Manteuffel von den Anforderungen,
welche das Ministerium Nadowitz-Manteuffel an Oestreich stellte, in Olmütz
und in Dresden nnr die äußern Formen beibehalten hat, das Wesen aber in
das Gegentheil verkehrt, daß, was in jener Zeit ein Anspruch war, sich seht
unter veränderten Umständen in eine Concession verwandelt. Aber weniger
glücklich ist der Verfasser in seiner Rechtfertigung der frühern Politik. Die Hal¬
tung der Regierung im Anfang des vorigen Jahres war eben eine so unselige,
wie am Schluß desselben, und nach den Aufschlüssen, die uns die Brochüre über den
Kriegsminister gibt, und die uus auch von andern Seiten her reichlich zuströmen,
war das freilich verspätete Nachgeben eine gebieterische Nothwendigkeit, und die
Schwäche lag nur darin, daß man nicht den Muth hatte, es rücksichtslos zu thun.
Herr v. Radvwitz hat in der Zeit, als die Kaiserpartei sich bildete, das
Project einer dreifältigen Union entworfen, nach den drei verschiedenen Gruppen
des außeröstreichischen Deutschland, des deutschen Oestreich und des außer-
deutschen Oestreich. Man konnte damals Manches dafür anführen, da es mißlich
war, den deutschen Bund, deu Träger noch immer sehr wesentlicher Rechte und
Pflichten, ohne Weiteres aufzuheben; aber die Ausführung des Planes war nnr
denkbar, wenn alle deutsche Staaten damit freiwillig übereinstimmten. Seitdem
die preußische Union auf die Kleinstaaten eingeschränkt war, seitdem anch die
beiden Hessen abgefallen waren, enthielt die Forderung der freien Conferenzen
zwischen den Unionsstaaten und den in Frankfurt vertretjuen Staaten sowohl
eine Ueberschätzung als eine Benachtheiligung des preußischen Interesses. Das
Erste, denn hier standen nicht Gleiche den Gleichen gegenüber; das Zweite,'
denn die Bildung eiuer Union, die Hannover, Sachsen und die beiden Hessen
dem feindlichen Einfluß preis gab, war für Preußen eine Art Selbstmord.
Wollte man in der That die parlamentarische Union, so mußte man auf eiuen
Krieg gefaßt sein; aber dann hätte man sich vorher rüsten und die nöthigen
Bündnisse abschließen müssen. Wollte man aber- nnr Separatverträge mit den
^Kleinstaaten, um den Einfluß Preußens auf dieselben zu vergrößern, so durste
mau deshalb den Einfluß auf das übrige Deutschland, der viel wichtiger war,
nicht aufgeben. Man konnte gleichzeitig in Frankfurt in den allgemein deutschen
Angelegenheiten mitsprechen, ohne sich des Rechts der Separatverträge zu be¬
geben, das factisch ans die Länge ebensowenig verhindert werden konnte, als
der Zollverein. Aber man hatte sich damals ebensowenig klar gemacht, was mau
eigentlich wollte, als jetzt.
Es ist aber eine sehr schlechte Entschuldigung, wenn man die neueste Gel¬
tung Preußens in den Dresdner Conferenzen dadurch begründet, daß Preußen
ja vorläufig nur eine abwartende Stellung einzunehmen habe, weil Oestreich
dieselben eingeleitet habe und daher die materiellen Vorlagen machen müsse, die
übrigens sehr bald an ihrer innern Unmöglichkeit scheitern würden. Das Ver¬
hältniß ist gerade umgekehrt. Nicht Oestreich hat die freien Conferenzen ge¬
fordert, sondern Preußen, Oestreich hat einfach zur Beschickung der Bundes¬
versammlung aufgefordert, und kann also bei seiner formellen Concession mit Recht
verlangen, daß Preußen erklärt, was es will. Ich will weiter gar nicht
darauf Bezug nehmen, daß es für Preußen denn doch nicht eine würdige
Stellung ist, dem Scheine nach mit Oestreich gemeinsame Vorlagen zu machen,
um sie an dem Widerstand der kleinern Staaten scheitern zu lassen, anch selbst,
wenn diese Politik ihr Ziel erreichte, was ihr in der That nicht gelingen wird.
Die Frage ist nnr die: Wie soll sich in diesem Streit, der zwischen den
beiden conservativen Fractionen ausgebrochen ist, unsere Partei verhalten? Da
der Augenschein lehrt, daß ihr jede unmittelbare Einwirkung verschlossen ist, und
da sie für keine von-beiden Seiten ein lebhaftes Interesse fühlen kann, so scheint
die beste Politik, ruhig abzuwarten, was aus der Sache werden soll. Es ist
überhaupt eine falsche Vorstellung, wenn man glaubt, eine Partei könne sich nur
dadurch halten, daß sie fortwährend in der Mitte der Action bleibt. Wenn
in England eine Partei unterlegen ist, so wartet sie ruhig auf den Umschwung
der öffentlichen Meinung und überläßt mittlerweile das Spiel ihren Gegnern.
Vielleicht wäre es zweckmäßiger und vortheilhafter für uns gewesen, wenn wir
diese Stellung schon in der Gothaer Zeit eingenommen hätten, anstatt uns als
Vertreter eiuer Sache zu geriren, die doch nur theilweise die unsrige war, ob¬
gleich das, was wirklich geschehen ist, für die Offenheit und Ehrlichkeit unserer
Freunde spricht. Aber seitdem der letzte Versuch,,das herrschende System durch
einen kühnen Streich zu stürzen, im vorigen December scheiterte, konnten wir
die xranÄv poUUMö vorläufig bei Seite lassen. Es gibt genng in den innern
Fragen zu thun, bei denen uns die Theilnahme, die uns verfassungsmäßig zu¬
steht, nicht entzogen werden kann.
Wir gewinnen durch diese vorläufige Passivität, daß der Zwiespalt nnter
unsern Gegnern, die nur der gemeinsame Haß gegen uns vereinigt, offen an den
Tag tritt. Wir ?ut in der Stellung der Whigs im Jahre 1688 und können
mit ziemlicher Gewißheit erwarten, daß innerhalb der Tories sehr bald der
nämliche Proceß eintreten wird, den uns Macaulay so anschaulich darstellt.
Wir könnten uoch nähere Analogien herbeiziehen. Wenigstens hat Herr v. Ger¬
aes mit dürren Wortni in seiner neuesten Rundschau, freilich zunächst nur in
lBeziehung auf die Ttelbill, angedeutet, die protestantische Kirche könne der
katholischen keinen Widerstand leisten, sie hab« auch eigentlich nicht diese Auf-
gäbe, sondern im Gegentheil die, sich mit ihr zu vereinigen. Da nun das
herrschende System cingeständlich mit der allgemeinen Politik nichts zu thun hat,
und da es doch von seinen Leitern fortwährend in die Tendenzpolitik getrieben
wird, so könnte es sehr leicht dahin kommen, daß es seine Produktivität aus dem
Kirchlichen Gebiet versuchte, wozu es schon einige recht charakteristische Anstalten
getroffen hat. Ein solcher Versuch könnte den nothwendigen Prozeß nur be¬
schleunigen.
Außerdem ist auch keine Gefahr im Verznge. Wenn in Dresden überhaupt
etwas Anderes herauskommt, als die Rückkehr zum Bundestage, was ziemlich
unwahrscheinlich ist, so sind das doch immer nur rechtliche Fictionen, die jedes
factiscke Ereigniß über den Haufen wirft. Von dem einzigen factischen Erfolg,
den mau zu erreichen hoffte, von der Zollvereinigung mit Oestreich, oder von
der Einverleibung der Kleinstaaten in die Mittelstaaten, ist wohl keine Rede
mehr. Alles Uebrige ist für die dauernde Entwickelung Deutschlands unwesentlich.
Ebensowenig dürfen wir vor den Planen der Reaction im Innern besorgt
sein. Die grenzenlose Confusion, die sich in deu Blättern derselben offen an den
Tag legt, kaun uns darüber beruhigen. Freilich werden die Einzelnen darunter
noch sehr zu leiden haben; man wird namentlich der Presse soviel Belästigungen
auslegen, als irgend möglich. Aber die eigentliche Wirkung der Presse zu lahmen,
ist bis jetzt noch kein Mittel erfunden.
Sollte aber wider alle Berechnung Oestreich wirklich im Stande sein, die
Herrschaft über Deutschland zu erringen, die nach unserer Ueberzeugung ebenso
die deutscheu Bildungsverhältnisse wie die Interessen der Völker unmöglich machen
— dann wäre allerdings unsere Ueberzeugung eine' irrige gewesen und wir
müßten uns in unser Schicksal ergeben. Dafür ist indessen wenig Chance.
Ans
Als unlängst der Lloyd mit seinen Verfassungsrcvisionsprojecteu auftrat, sagte
mir ein als äußerst gutgesiunt verschriener hiesiger Hauseigenthluner: „Nun sollen
Sie sehen, ob wir schwarzgelben es nicht ehrlich mit der Konstitution meinen.
Ich kaun Ihnen versichern, daß in einigen Tagen aus mehreren Städten des Reichs
Deputationen nach Wien abgehen werden, um sich von der Regierung eine Er¬
klärung über die von Lloyd ausgesprochenen Intentionen eirznholen, und ich kann
Ihnen ebenfalls versichern, daß diese Erklärung eine vollkommen beruhigende sein
wird." Seit dieser Zeit ist viel Wasser auf der Donau und ein Strom von
Thränen auf Wittwen-, Waisen- und Männerwangen herabgestossen; der von Aeolus-
Warrens losgelassene Mitternachtswind hat nur Federn ans ihrem Belagernngs-
schlmmner aufgestört, die nicht Kraft genug hatten, sich an eine hohe Staatsuniform
zu hängen und von WarrenS Bedienten mit der Bürste der Verachtung weggefegt
wurden. Mr. WarrenS ist ein kluges Haus. Als Organ des Handelsministers
hat er in den Säckelmeistern der Nationalbank den gemüthlichen Finanzminister
gewaschen; diese Prototype der Gutgesinntheit schrien Zeter über den Verräther
an den heiligsten Interessen des conservativen Princips, und der Weheschrei Israels
wurde wie stets in den höchsten Regionen in Gnaden vernommen. Herr Warrens
sah, daß er schlechtes Holz anf's Feuer gelegt, griff daher zur Nauchpfanne der
Reaction, legte das Opferthier von Olmütz darauf, und „es stieg auf zum an¬
genehmen Geruch sür den Herrn".
Heutzutage sind die Cvnstimtivnsgläubige» bei uns seltener geworden als die
weißen Raben, und unsere Gutgesinnten reiten nnn ein anderes Steckenpferd,
„materieller Wohlstand" mit Namen; und wahrlich, wer in unseren Blättern die
„bereits in Angriff genommenen" oder „»»widerruflich beschlossenen" Eisenbahn¬
bauten von Pesth nach Kroatien, Siebenbürgen, Kaffa», Galizien, Temeswar,
Grvßkanisa, Fünfkirchen ». f. w. liest, sollte wirklich glauben, daß man uns unsere
Geschichte und politische Geltung durch ein Sonntagshuhn in jeder Bauernhütte
vergesse» machen, und daß unser junger Monarch das schöne Ungarn in ein Pa¬
radies umwandeln will, um darin unumschränkt, aber auch gnädig wie ein Gott
zu regieren. Nur ein Umstand scheint bei der Sache vergessen zu sein, daß nämlich
Ungarn bei Fortsetzung des jetzigen Systems in einigen Jahren ganz entvölkert
sein und vielleicht mir einige Hundert verhungerte Bravos und eben so viele gäh¬
nende Gensd'armen beherbergen wird. Der Polizeistaat wird zwar dann seinen
höchsten Punkt erreicht haben, aber mit dem „entschiedenen Auftreten in Deutsch¬
land" und der „Verbreitung der Civilisation im Osten" dürfte es deun doch seine
Schwierigkeiten haben.
Ich hatte unlängst bei einem kleinen Ausflug in die Gegend Gelegenheit,
mich mit deutschen wohlhabenden und von revolutionären Schwärmereien weit
entfernten Landbauern zu bespreche», und ich habe fast allgemein die Aeußerung
vernehmen müssen, daß es nun in dem schönen Ungarn nicht mehr zu leben sei.
Man hat sich unmittelbar nach dem Tage von Vilagos in den höhern Regionen
viel mit der Colonisirung Ungarns beschäftigt, scheint aber in neuerer Zeit davon
abgekommen zu sein; nur eimgeHpcculative Köpfe befassen sich noch jetzt mit dieser
Idee, sie werden aber von unserer Regierung desavouirt und würden jedenfalls
bessere Geschäfte machen, wenn sie ein Answanderungsbnreau sür Ungarn errichteten.
Während des letzten Kampfes waren wir noch so glücklich, kein Proletariat
zy haben, so daß in unseren größern Städten und in jenen Theilen des Vater¬
landes, die bei einer mehr gleichmäßige» Bevölkerung von der Naserei des Racen-
kampfcs verschont blieben, — einige nördliche Grenzstriche ausgenommen, wo
Hnrban und das verknöcherte Philisterthum ihr Unwesen trieben — die Sicherheit
der Person und des Eigenthums nirgend verletzt wurde. Unsere jetzige Regierung
ist nun auf dem besten Wege, uns mit Dampfkraft ein Proletariat zu erzengen,
welches gefährlicher als jedes audere in Europa zu werdeu droht, weil es ein
Bauernproletariat werden muß.
Ungarns gerühmter Prodnctenreichthnm bestand weniger in dem großen Ertrag
unserer Felder, — deun dieser war in den meisten Gegenden durch den Mangel
an genügenden Händen und die Unvollkommenheit der Bearbeitung ein verhältni߬
mäßig geringer, — sondern vielmehr in der Mannichfaltigkeit unserer Producte,
die den Landmann fast an Nichts Mangel leiden ließen, ihm die Gelegenheit bot,
die geringen Arbeitskräfte zweckmäßig und nutzbringend zu verwenden, und dem
verschiedenartigen Boden einen mannichfachen Segen abzugewinnen. Sobald die
erste Frühlingssonne den Schnee gelöst hatte, erschien der Winzer in seinem Wein¬
berg, »in die Rebe zu beschneiden; indessen hatte das Ackerfeld seine im Winter
eingesogenen Wassermassen ausgehaucht, die im Frühling ausgetretenen Ströme
waren wieder in ihr Bett zurückgekehrt, und die Flur nahm den Pflug oder das
Grabscheit auf. So wechselten serner, während das Kornfeld in volle Aehren
reifte, das Umgraben der Kartoffel und des Mais — die sehr oft auch auf einem
Felde untereinander gebaut wurden — mit dem Auflockern der Tabakspflanze ab,
bis endlich im Herbste die eigentliche Feldarbeit beendigt war und mit dem Fest
der Weinlese beschlossen wurde. Nun sind ans diesem Segensregister zwei große
Rubriken gestrichen worden. Die Tabakpflanzung wurde durch das eingeführte
Monopol verleidet, und der Weinban in vielen Gegenden unmöglich gemacht.
Ueber ersteres haben sich auswärtige und selbst unsere commandirten Organe zur
Genüge und bis zur Ermüdung ausgesprochen; über letztern haben wir nnr die
Bemerkung zu machen, daß nach der neuen Steuerordnung von jedem Eimer
Wein ein Gulden Münze zu entrichten ist, während in guten Weinjahreu bei uus
viele Weinsorten zu ^0—68 Kreuzer verkauft werdeu. Dazu kommt noch, daß
der größte Theil der neuen Verordnungen selbst für die Beamten unverständlich
ist, was bei uns bereits eine förmliche Stenerliteratur, eine Unzahl von Hand¬
büchern für Beamte und Nichtbeamte erzeugt, aber das büreaukratische Dunkel
nichts weniger als zerstreut hat. Die Folgen sind augenscheinlich; schon in diesem
Jahre werden — wie selbst vfficiöse Blätter berichten — viele Weingärten ent¬
wurzelt und zu Ackerfeldern umgestaltet, während«?der Tabakban noch größere Ver¬
luste erleidet.
Indessen gibt es noch Leute bei uus, die nichts Eifrigeres zu thun haben,
als neue Ehrendiplome zu erfinden und kostspielige Deputatiouswauderungen an¬
zustellen. So ist die Pesther Deputation kaum von Warschau zurückgekommen,
wo sie ein Ehrendiplom, dessen Kalligraphie allein 1200 Gulden Münze kostete,
dem Bändiger des ungarischen Löwen zu Füßen legte, als bereits in Ofen ein
ähnliches Project für den Feldmarschall Radetzky zur Geltung gelangte und ein
Diplom in Anfertigung ist, das nicht weniger als sage viertausend Gulden
Münze kosten wird; — und im Vaterlande leben so viele verkrüppelte, arbeits¬
unfähige Männer, so viele verlassene Wittwen, deren Männer in der kühlen Erde
oder im schwülen Kerker begraben sind.
Bei diesem traurigen Bilde treten die eigentlichen politischen Fragen ganz
in den Hintergrund, und mir einige neue Verhaftungen erinnern daran. Man
will nämlich eine geheime Korrespondenz zwischen Pesth und Kiutahia entdeckt
haben, die in Ziffern und mit chemischer Tinte geführt wurde, die aber, wie
selbst die Berichte der Negicruugsblättcr lauten, durchaus keinen politischen
Inhalt zeigte. Die definitive Ernennung der Administrationsbeamten — in
früherer Zeit nannte man sie politische Beamten, allein nomina sunt oclios-r,
und man hat in neuerer Zeit eine unverfänglicherer und jedenfalls bezeichnenderen
Ausdruck gewählt — gibt wieder zu verschiedenen Combinationen Anlaß. Die
von dem N. B. mitgetheilte Nachricht, daß die Regierung gesonnen sei, Ungarn
mit Mähren, Siebenbürgen mit Galizien zu verbinden, um das große Oestreich
in dieser neuen Emballage in den deutschen Bund einzuschwätzen, hat hier nur
Gelächter erregt. Noch mehr Interesse hat für unser Publicum noch immer jenes
blasse Männlein in Kiutahia, und die von glaubwürdigen und eingeweihten Per¬
sonen mitgetheilte Kunde, daß die Jnternirung der Flüchtlinge doch bald ihrem
Ende zugeführt werden dürste, und daß der Kongreß von Washington ein eigenes
Schiff zur Ausnahme Kossuth's entsendet habe, hat manch' schönem Auge eine
Dankeszähre erpreßt.
Schließlich erlaube ich mir hier noch eine kurze Bemerkung gegen einen sieben-
bürgisch-sächstschen Korrespondenten in der AugSb. A. Z., der mich wegen einer
den Wallachenhäuptliug Axenti betreffenden Mittheilung in Ur. 2 dieser Blätter
der Verleumdung anklagt. Der unparteiische Leser wird selbst aus der „Wider¬
legung" ersehen, wie weit meine Mittheilung von Verleumdung entfernt ist, und
ich brauche hier nur auf meine frühern die Sachsen in Siebenbürgen betreffen¬
den Mittheilungen hinzuweisen, die den geehrten Korrespondenten der A. A. Z.
überzeugen konnten, wie wenig ich geneigt bin, einen „ehrenwerthen dentschen
Volksstamm vor dem dentschen Publicum zu verunglimpfen". Wie jeder ver¬
nünftige Magyar achte und schätze auch ich in den stebenbürger Sachsen ein
kräftiges, arbeitsames, in der Cultur seinen Nachbarstämmen vorausgeschrittenes
Völkchen, welches berufen ist, eine bedeutende Rolle in der Entwickelung der
Verhältnisse Siebenbürgens und selbst Ungarns zu spielen, von dem wir aber
nicht sagen können, daß es bisher seinen Beruf erfüllt hätte. Als die ungarischen
Könige dieses Glied eines großen civilisirten Volkes nach Ungarn zogen, und es '
mit ihrer Gunst überhäuften, konnte ihr Zweck einzig und allein der sein, die
verwilderten Massen des ncueroberten, und an die segensreichen Beschäftigungen
des Friedens ungewohnten Landes durch diesen Samum zu veredeln und für
die europäische Cultur heranzureifen. Die Sachsen haben in sofern diesem Zwecke
entsprochen, als sie einen bedeutenden Theil des Bodens wirklich urbar und nutz¬
bringend machten, aber der Zunftgeist, den sie vermuthlich aus der Heimath mit¬
brachten, verhinderten ihren Einfluß auf die übrigen Volksstämme, was doch ei¬
gentlich der Hauptzweck sein mußte, und die Wallachen, die unter und mit ihnen
wohnen, blieben bis auf den heutigen Tag in dem Zustande des 13. Jahrhunderts,
obwohl diese durch eine freundschaftliche Annäherung der Cultur, dem Protestan¬
tismus und wahrscheinlich anch dem Deutschthum hätten zugeführt worden können.
Wir haben es oft ausgesprochen, und sind auch noch jetzt der Ueberzeugung, daß
die Sachsen in Siebenbürgen, bei den jetzt gegebenen Verhältnissen, wo die
Wallachen durch vergilbte Pergamente und sechshundertjährige Gerechtsame nicht
mehr im Zaum gehalten werden, im Falle einer neuen Katastrophe entweder ein
Raub der Barbarei werden, oder mit den Ungarn Hand in Hand gehen müssen.
Das Resultat der jüngstbeendigten Volkszählung in Siebenbürgen muß diese An¬
sicht nur befürsprechen. Siebenbürgen zählt auf 2,000,000 Einwohner, 1,200,000
Wallachen, 600,000 Ungarn und 200,000 Deutsche. Die Wallachen machen also
die numerisch absolute Mehrheit; doch können die Ungarn mit den Sachsen ver¬
einigt durch ihre Intelligenz, Grundbesitz und politische Ueberlegenheit mit Erfolg
die Wage halten; stehen sich diese Beiden wie bisher feindlich gegenüber, so ist
das Ende Anarchie und Massenherrschast wie in den Jahren 1848—1849, und
>es hängt nur vom Zufall oder der Privatpasston eines Jankö, Axenti u. s. w, ab.
wen sich diese Horden zu ihrem Opfer wählen. Dies soll jeder denkende Ungar
wie jeder denkende Sachse stets vor Augen haben, und werden sich diese beiden
biedern Volksstämme einmal — genähert habe», so muß sich auch bald eine wahre
Freundschaft zwischen ihnen ausbilden, ohne die Nationalität des einen oder des
Studenten wenig Beifall. Ich weiß nicht, ob es den energischen Untersuchungen früherer
Jahre gelungen war, der Schlange des Freigeistes in Halle für immer den Kops zu
zertreten: gewiß ist, daß die große Mehrzahl derer, die sich an dem Wcisheitstische der
alma Fridericiana nährten, mitten im ersten Jubelrausche die conservative Haltung nicht
verlor und wenn sich eine kleine Minorität —, Demokraten meinetwegen — absonderte,
so bestand diese doch nur aus preußischen Demokraten, welche beim Patrotismus stehen
blieben und vor „Humanismus und Kosmopolitismus" drei Kreuze machten. Die energi-
sche und erbitterte Demonstration gegen Leo, von der sich nur die Wingolfiten aus¬
schlossen, holte keine politische, sondern nur eine rein studentische Bedeutung; sie that
dem conservativen Geiste der Studirenden keinen Eintrag.
Mitte März war die Zeit des Collegicnschlusses herangekommen; die Nachrichten
aus Wien beschleunigten denselben. Leo, der über neueste Geschichte las, war bis zum
Ministerium Portalis Martignac, das er als das abscheulichste unter den schwachen
Ministerien der Restauration bezeichnete. „Der König," sagte er, „verachtete diese Po¬
litiker, die daraus ausgingen, großen Verlegenheiten mit kleinen Zugestäudnißmittcln zu
begegnen." Hier versagte ihm die Stimme und mit gebrochenem, weinerlichen Tone
erklärte er sich außer Stande, unter dem Eindrucke der schmerzlichen Neuigkeiten (aus
Paris und Wien) die Geschichte des Ministeriums Polignac und der Julitage vorzutra¬
gen. Eilig, als wolle er seine leidenschaftliche Erregung niederdrücken, ging er, kaum
eine Viertelstunde nach seinem Eintritt nach der Thür und seine überraschten Zuhörer
trennten sich schweigend und sast erschüttert unter dem Eindrucke dieser Scene.
Das war am 17. März. Den Tag darauf hatte Professor Erdmann den Schluß
seiner Vorlesungen angekündigt, seiner Vorlesungen über Geschichte der Philosophie,
welche täglich über dritthalbhundert Zuhörer um ihn versammelten. Erdmann war viel¬
leicht nicht so beliebt als der feurigere Dialektiker Schalter, der zu gleicher Stunde das
Auditorium »ebcuan inne hatte, aber Erdmann hatte mehr Zuhörer, junge und alte, weil
er verständlicher sprach. Am 18. März zumal war eine „heiße" Schlnßvcrsammlung zu
erwarten, denn es war bekannt, daß in dieser der Hegelianer der strengen Mitte mit
trockener Schärfe über den entarteten Juughcgel zu Gericht sitzen werde.
Die Erwartung großer Ereigniße lag am 18. März in Halle so zu sagen in der
Lust. Mit einigen Freunden ging ich Mittags zur Eisenbahn, wo eine große Menschen¬
menge versammelt war, die betrübt aus jeden weitergehenden Bahnzug blickte. Da saß
der Hallenser Philister und sah bald in die verstimmten Gesichter seiner Nachbarn, bald
nach den angelaufenen Fensterscheiben. Alle warteten bei einer Tasse Kaffee oder einem
Glase Limonade aus die großen Ereignisse, welche - darüber war Niemand in Zweifel —
kommen mußten. Das Autodafö über den Jnnghegcl aber war'S, was mich in die
Stadt zurückzog und von dem eigentlichen Boden der Hallenser Weltgeschichte entfernte;
mühsam bahnte ich mir durch den Straßcnschlamm Weg nach dem steinernen Viereck an
der Promenade und wandte ärgerlich und fast wider Willen von Zeit zu Zeit den Kopf
in der Richtung nach der Eisenbahn zu, weil ich ein fortwährendes Knattern wie Klein-
gewehrfeuer nicht aus den Ohren bringen konnte. Die Universität war von laut und
lebhast discutirenden Gruppen umstellt, welche meist darüber einig waren, daß eine Berliner
Straßenrebellion ein Unglück für den preußischen Staat sei. Vereinzelt hörte man wohl
auch Rathschläge, was zur Rettung des Throns zu thun wäre, salls unerwarteter Weise
eine Revolution in Berlin siegen sollte. Daß das große Trauerspiel der Mißverständ¬
nisse in Preußens Hauptstadt bereits begonnen, davon hatte Niemand eine Ahnung.
Schlag vier drängten sich die jungen Stützen der bedrohten Monarchie »ach dem
großen Auditorium des Professor Erdmann; Politik und Wirklichkeit war ans einen
Augenblik vergessen. Jeder war in Besorgniß, daß er keinen Platz gewinne, und mußte
sich deshalb drängen und drücken lassen, wie sehr ihn dies auch in seiner feierlichen
Stimmung geniren mochte. In wenig Minuten war der große Saal überfüllt, Kops
war an Kopf gedrängt, Mediciner und Theolog, Philosoph und Jurist hatten sich eingc-
funden und Professor Erdmann mußte in der ehrenden Ueberzahl dieses ZuhörerkrciseS
Entschädigung für die Mühseligkeiten suchen, unter denen er den Weg von der Thür
bis zum Rednerpult zurücklegen konnte. „Heut' kommt etwas Außerordentliches!" meinte
mein Nachbar; ich aber fand in dem Gesichte des Professor Erdmann, den ich lieb hatte
und immer gern hörte, nichts Außerordentliches, nur etwas mehr Bitterkeit wie gewöhn¬
lich. Zwei Stunden dröhnten feurige Worte durch den Saal wider die irrgläubigen
Philosophen, von David Strauß an bis zu Ruge und Feuerbach. Nichts ward geschont
und weil das Gedächtniß sich an Namen leichter anschmiegt, so taufte der Redner die
Entarteten oft in sehr witziger Weise und rccapitulirte so seinen ganzen Zorn in ein¬
zelnen Worten. Dieselben sind mir im Augenblick entfallen; ich weiß nur, daß es
Ruge'n am schlimmsten erging. Ueberdies hatte meine Aufmerksamkeit sich abgewendet:
während die Zuhörer sich die Leichen der neuen Philosophen vorseciren ließen und ihr
Blick an einem Gemälde hing, dessen Farbenmischung doch eine etwas vorurtheilsvolle
war, hatten sich diese Zuhörer mir selbst zu einem Bilde zusammengestellt und — wahr¬
lich, es war anziehend genug. Im Saal war es dunkel geworden; lautlos hingen
Hunderte an dem Munde des Redners, bei dem sich sast maschinenmäßig ohne Absatz
Wort sür Wort reihte. Die lange, unbewegliche Gestalt desselben, Wortblitze sprühend
und dabei immer regungslos, machte einen unheimlichen Eindruck ans mich. In einer der
angrenzenden Gassen hörte mau Trommeln; der perlende Redefluß des Sprechers aber
blieb ungehemmt. Endlich ward er durch eine kurze Pause unterbrochen, ein langer
lauter Athemzug ging durch den Saal und der Redner fuhr mit gehobener Stimme,
als wollt' er, daß es alle Wände dnrchklänge, also sort:
„Ich hab' es immer ganz bestimmt behauptet, daß zwischen einer jeweiligen Philo¬
sophie und dem Geiste, der in allen übrigen Verhältnissen herrscht, eine sichtliche Wech¬
selwirkung besteht. Heut aber könnte es scheinen, daß von einer solchen Philosophie,
welche eiuen Charakter hat, den wir bald den reformirenden, bald den restaurircnden,
bald den rcorganisircnden genannt haben, für alle Zukunft nicht mehr die Rede sein
könne. Wenn auch, wird mancher meinen, dieser Geist selbst nach der Julinsrevolntion
noch in den Institutionen des Staates geherrscht haben sollte, so hat doch die Februar¬
revolution dem für immer ein Ende gemacht. Sie hat gezeigt, daß ein ganz neuer
Geist die Welt beherrscht und daß also auch eine ganz neue Formel für das Weltge¬
heimniß gesucht werden muß. Ich meinestheils würde dies zugeben, wenn ich zugäbe,
was ich Gottlob! nicht kann, — daß Frankreich die Welt ist. Wer kann gerade jetzt
nach dieser letzten französischen Nevolutionskatastrophe sagen, ob nicht die Zeit gekommen
ist, wo Frankreich, bisher dazu bestimmt, bei Entwicklung politischer Ideen die Hegemonie
zu sichren, diese von jetzt an einem andern Volke zu übertragen hat? Wer kann ferner
sagen, ob diese neue republikanische Freiheit Frankreichs nicht ganz transitorisch ist?
Ich nicht. Ich habe mir nie die Gabe der Weissagung zugeschrieben und hätte ich'S,
wahrhaftig! ich wäre jetzt gründlichst davon zurückgekommen. Als (. . . nach der Ka¬
tastrophe in Paris . . .) überall Stimmen laut wurden, welche uns zuriefen; das hätten
sie immer gesagt, so und gerade so hätte es kommen müssen, da hab' ich recht deutlich
gesehen, wie blind der Philosoph in politischen Dingen war. Was, wie sich jetzt zeigte,
fast Alle, selbst jeder Dummkopf gewußt hatte, das habe ich nicht gewußt. Um so mehr
werd' ich mich hüten, sür die Zukunft den Propheten zu spielen.
Bedenklicher scheint mir ein Zweites. Es ist oft von mir bemerkt worden, die
Philosophie habe das, was ist, zu begreifen, nicht aber unmittelbar, auf die Praxis zu
wirken. Eben darum, wird man sagen, sei jetzt die Zeit des PhilosophircnS in
Deutschland zu Ende, es handele sich darum, thatkräftig zu wirken und Gut und Blut
einzusetzen. Um aber zu wissen, wofür? bedürfte es wohl nie so sehr als jetzt einer
ernsten Selbstbesinnung und wenn ich stets gesagt habe, daß der Geist philosophirt,
wo er sich über sich selbst besinnt, so gab es vielleicht nie eine Zeit, wo ernstes streng
wissenschaftliches Studium der Philosophie so nöthig war, als heut. Man muß, auch
wenn man kein gallsüchtiger, schwarzsehender Hypochonder ist, leider bekennen, daß eine
praktische und theoretische Confusion von Begriffen in dem erschreckendsten Maaß bei uns
herrscht. Theoretisch — indem in Aller Mund ist, wovon die Wenigsten wissen, was
es ist. Wenn in unserer unmittelbaren Nähe die Bauern nach Judenemancipation schreien,
in der Meinung, das hieße: Austreibung der Juden, oder aber, wenn in einem andern
deutschen Lande sie sich für die Preßfreiheit begeistern, weil sie meinen, jetzt werde der
Prasser, der Steuereinnehmer nicht mehr kommen, so kann man darüber lachen, denn dem
deutschen Bauer ist es erlaubt, unwissend zu sein. Wenn aber ganz gleiche Unwissen¬
heit sich auch bei denen zeigt, die aufs Wissen angewiesen sind, dann vergeht das Lachen.
Ich muß Ihnen gestehen, daß ich tief beschämt war, als ein Franzose mich jüngst fragte,
ob es wirklich wahr sei, daß Deutsche die Marseillaise sängen, den Schlachrgcsang, von
dem Klopstock sagt, er habe 30,000 braven Landsleuten das Leben gekostet und der,
gerade eben weil er diesen Erfolg gehabt hat, der Jugend von Manchem empfohlen wird,
welcher wie jede Rolle so auch unter Umständen einmal die des Patrioten spielt. Wäre
es ohne solche theoretische Verwirrung wohl möglich, daß Deutschland die Phrasen be¬
herrschten, daß man glauben könnte, über die schwierigsten Fragen durch eine Redens¬
art in's Reine zukommen? Und das glaubt man im Ernst, man glaubt's überall.
Schon seit Jahren scheint eS Vielen entschieden, daß der Soldat da, wo Verbrecher-
banden die Straßen durchziehen und Läden und Häuser plündern, sich mit Steinen
müsse verwunden und todten lassen, nicht aber ans seine deutschen Brüder schießen, als
wären preußische Soldaten nicht auch deutsche Brüder und als würde nicht jeder brave
Kerl, wenn ihm ein deutscher Bruder in's Haus bricht und Weib und Kind mißhan¬
delt, diesen niederschießen. Kann die Verworrenheit des Denkens weiter gehe», als wenn
man in einem Athem nach Aufrechterhaltung der Verfassungsurkunde schreit und zugleich
fordert, der Fürst solle, wider die Verfassung, ohne Landstände, den Wahlmodus ändern?
Ist das nicht heutzutage Alles so und sollte da ein Stndünn unnütz sein, wodurch wir
lernen, was consequent ist und was folgerichtig denken heißt?
Leider aber herrscht dieselbe Verwirrung auch hinsichtlich des Ethischen. Ein deutsches
Blatt rühmt, daß die gegenwärtigen Bewegungen in Deutschland alle einen ganz loya¬
len Charakter hätten; nnr eine Brutalität sei zu bedauern, daß man den armen Juden
in einigen Gegenden ihre Wohnungen ruinirt habe. Sah, der dies schrieb, denn wirk¬
lich nicht, daß es mindestens ebenso brutal war, wenn einem Kurfürsten die Fenster ein-
geschmisscn und sein Palais ruinirt ward, als wenn dies einem Juden geschieht und
kann man es den loyalen Weg nennen, wenn ein Fürst eingesperrt wird, um einen gün¬
stigen Bescheid von ihm zu erpressen? Politische Leidenschaften trüben das Urtheil
und wir wollen darum mit jenen nicht rechten. Wenn es aber vorkommt, daß Män¬
ner — und ich kenne dergleichen — Petitionen nicht nur unterschreiben, sondern sogar
entwerfen, welche mit Versicherungen monarchischer Gesinnungen beginnen, obgleich ihre
'
Verfasser Republikaner sind, so ist dies nicht nur verblendet, sondern es ist das nieder¬
trächtig. Oder wenn es vorkommt, daß junge Leute die Franzosen herbeiwünschen, da¬
mit die uns die Freiheit bringen, so wird Sie dies mit demselben sittlichen Ekel er¬
füllen, wie mich. Mir kommt ein solcher vor, wie ein gefallenes Mädchen, das einen
Mann herbeiruft, er solle ihr die Unschuld wiederbringen. Nehmen kann er sie, wieder¬
geben nimmer! Und wenn die Griechen bis zu dem Augenblicke frei gewesen wären,
in dem Momente, wo sie ihre Freiheit von den Römern proclamiren ließen, waren sie
— Sklaven!"
So donnerte die Stimme des Philosophen, den man im Halbdunkel aus dem
Hintergrunde des Saales nur noch in unbestimmten Umrissen sah. Erst fast am Schluß
seiner Rede fielen noch einige matte Sonnenstrahlen durch's Fenster und beleuchteten
das erhitzte, finstere Gesicht des von seinen Gedanken begeisterten Professors. In Ber¬
lin läuteten die Sturmglocken, in Berlin knallten die Büchsen und Kartätschen und
hier saß man zu Gericht über eine Revolution, deren Blut noch warm über das Stra-
ßenpflaster floß. Ein Uebermaß von Begeisterung und Erschütterung war es, was die¬
ser Versammlung den Mund schloß, als ihr Sprecher nach der Thür schritt. Still und
ohne Geräusch, wie sonst nie, leerte sich der Saal und Jeder dachte, daß er den 18.
März nicht aus der Erinnerung wolle schwinden lassen.
Ein enger Kreis von Bekannten feierte am Abend diese Rede als eine Prophe-
zeihung, nach leidlicher stenographischer Niederschrift ward dieselbe wiederholt, mit Begei¬
sterung ausgenommen und der Plan, den Professor Erdmann durch ein nächtliches
Ständchen zu feiern, wurde nur in Folge der allzu bedenklich angewachsenen Begeiste¬
rung unausführbar. Eine kurze Unterbrechung brachte die Nachricht, man stürme, in
den heitern Kreis, allein es brummte nur eben Mitternacht und einer aufgeregten
Phantasie hatte der I2malige Glockcuanschlag der verschiedenen Uhren zu lange ge¬
dauert. Am folgenden Morgen machte ich einen Spaziergang und kletterte mit kühnen
Schritten durch die holperige Leipziger Straße, als ich plötzlich von einem bärtigen
Burschen, der im Trabe von der Eisenbahn kam, den Zuruf hörte: Berlin brennt. Ein
bekannter Hallenser Weinhändler' bestätigte mir dies aus einer vorbeifahrenden Droschke
und meldete in zwei Worten, daß in der preußischen Hauptstadt ein heftiger Straßeu-
kampf entbrannt sei. Der Eindruck dieser Worte ist unbeschreiblich; sie gingen na¬
türlich sofort von Mund zu Mund, und während der Eine erschreckt und entsetzt stehen blieb,
eilte der Andere mit frohem Gejauchzc von dannen, um die Mähr weiter zu verkünden.
War das ein Rennen und Laufen am 19. März! Enthusiasmus, Ratlosigkeit, furcht¬
sames Bangen bewegte in bunten Gemisch die Gemüther und die allgemeine Beängsti¬
gung erreichte den höchsten Grad, als die Nachricht verbreitet ward, das Hallenser
Militär solle nach Berlin gezogen werden. „Wir lassen sie nicht fort!" „Nein, wir
halten sie zurück!" so konnte mein's aller Orten hören, und als ein Theil der in Halle
lagernden Truppen nach der Berliner Eisenbahn zog, so sah man weinende Frauen und
empörte Männer, Schmerz über das zweifelhafte Schicksal so manches Lieben und Wuth
über die eigene Ohnmacht, aber ein gellender Pfiff — und „die Unterdrücker der Frei¬
heit" zogen ihrer Bestimmung entgegen. Wie dies bei solchen Anlässen zu gehen pflegt,
— die Erregung, die bis zur Abfahrt des Militärs, in fortwährendem Steigen be¬
griffen gewesen war, sank plötzlich, sie ward gesprächig und tobte sich in unschädlichen
Worten aus. Es war eine gewisse Pause der Beschämung, welche eintrat und erst el-
nige Stunden später ging ein neuer Geist über die Stadt. Da nämlich nur ein kleiner
Theil Militär in der Stadt zurückgeblieben war, so erschien nichts angemessener, als
daß „zur Aufrechthaltung der Ruhe und öffentlichen Sicherheit" die Bürgerschaft kräf¬
tige Maßregeln ergreife. „Bethätigung unseres Patriotismus" war die Fahne, unter
welcher Alles sich, geschmückt mit grünen Reisern und schwarzrothgoldenen Schleifen, zu-
sammenschaarte und für die Studentenschaft war „Studentcubcwaffnung" das einzige
Mittel zum Zweck. Der Fechtboden war bald geleert; mit dem Schläger in der Hand
fühlte Bruder Studio sich sicher und um sich beim Schutz der öffentlichen Sicherheit das
nöthige imponirende Air zu geben, hatte er Alles hervorgesucht, was Halle an lands¬
mannschaftlichen Farben nur irgend auszuweisen hatte. Rothweißgvld, blauweißgold und
alle Couleuren an den Mützen, so gings die Treppe zur Aula hinaus, vorbei bei den
erschreckten Pedells, die in ihres Nichts durchbohrendem Gefühle die Aula für eine Ver¬
sammlung geöffnet und beleuchtet hatten, welche eigentlich mit den bestehenden Gesetzen
in grober Disharmonie stand. In der Versammlung selbst führte der Tumult das Prä¬
sidium; doch arbeitete sich endlich die kräftige Stimme des Professor Dunker durch
und es erfolgte die Vertheilung der Mannschaft auf die einzelnen Posten. Auch der
sehr geschätzte Prorector Prof. Volkmanu kam zum Wort, und sanctionirte in einer
Rede, aus der man den Schreck über das Geschehene deutlich genug heraushörte, die
in einer außerordentlichen Zeit wohl gerechtfertigte außerordentliche Betheiligung der
Studirenden an einem nützlichen Bürgerzwecke. Und rühmend muß man es der Nach¬
welt verkünden: die Nacht zum 20. verging ohne Störung. Jung und Alt durch¬
wachte die Nacht, ungewohnte patriotische Lieder erklangen und nur der schmutzigste Pö¬
bel Halle's zeigte sich in grollendem Schweigen, während Alles voll Rührung und Hoff¬
nung einer schönern Zukunft entgegensah. Mit der Nacht wichen aber auch wieder die
Illusionen und als die übertriebensten Gerüchte am andern Tage über das Blutbad in
Berlin sich verbreiteten, da hörte man schon laut von einem bewaffneten Zuzüge nach
Berlin reden. In der Studentenschaft blieb zwar die conservative Partei, unterstützt
und ermuthigt durch den Prorector, in der Majorität, allein Aussprüche, wie: „es datire
von nun an eine neue Logik in Preußen, die nicht mehr mit Gänsekielen, sondern mit
Stahlfedern geschrieben werde," fanden doch schon lebhaften Beifall. Nachmittags war
die Eisenbahn umlagert und als ein Mann mit grauem Haar, grünem Schnürrock und
vierzackigcr Mütze sich unvorsichtig aus einem Wagen des anhaltenden Berliner Zuges
gewagt hatte, ward derselbe mitten in die neugierige Menge gerissen und freundlichst an¬
geschrieen : „Edler Pole, erzähle." „Viveni les ?olongis, nos ii-sres!" rief ein Mann
hinter mir, wahrscheinlich um dem unglücklichen Opfer mit der vierzackigen Mütze zu
schmeicheln. Aber die Locomotive pfiff und gegen das Entgeld einiger Zeitungen, deren
Inhalt vorgelesen und von Niemand gehört wurde, ließ man es los. Später sand ich
- den edlen Polen in einer Dresdener Konditorei wieder und machte in ihm die Bekannt-
schaft eines geschickten Dresdener Localdichters, dem seine Poesien vieles Geld kosten. Als
endlich die Tante Voß ihr Extrablatt der Freude nach Halle schickte, da war ganz
Halle schwarzrothgoldeu und wer irgend Geld und Courage hatte, der zog nach Ber¬
lin, um die große dreifarbige Fahne auf der Kuppel des Königsschlosses wehen zu se¬
hen. Die Rede des Prof. Erdmann war vergessen und Niemand sprach von ihr; als
aber die Ueberstürzungen der Revolution sich immer mehr häuften, da ist mein Gedanke
oft aus dieselbe zurückgekommen und ich habe mich mit Wehmuth der Stunden arm-
mert, in denen mitten unter dem Getöse einer Revolution jene für die damalige Zeit so
kühnen Worte gesprochen wurden, die ich mit möglichster Treue hier verzeichnet habe.
— Wir haben niemals ein großes Interesse für die neuen Religionsge-
sellschaften gefühlt, welche mehr durch eine gemeinsame Abneigung gegen den kirchlichen
Druck, als durch einen positiven religiösen Inhalt zusammengeführt wurden. Es hat
uns immer geschienen, als ob sich in diese Erbauungsstundcn, diesen Gottesdienst, diese
pseudokirchlichcu Formalitäten, die man ohne eigentlichen innern Trieb nur der äußerlichen
Legitimation wegen ausübt, meistens ein wenig Heuchelei eingemischt habe. Durch
die neue Bannbulle des Königsberger Cvnsistoriums sind wir aber in die Lage gesetzt,
uns vom Standpunkt des Rechts und der Politik dieser Gesellschaften annehmen zu
müssen. In dieser Bulle, die auch im Tone an die päpstlichen Bannflüche erinnert,
wird nicht allein die Ketzerei dieser verirrten Schafe allen Gläubigen insinuirt, sondern
man scheint auch geneigt, sie in Beziehung auf die sittlichen Verhältnisse in die Classe
der Paria's zu versetzen. Man bestreitet nicht blos ihren Geistlichen das Recht, eine
gültige Ehe abzuschließen, sondern man erklärt auch mit ziemlich unumwundenen Aus¬
drücken ihre Mitglieder, so lauge sie nicht in den Schoos der Mutterkirche zurückkehren,
für unfähig, irgend eine gültige Ehe einzugehen. Sie können nur im Concubinat leben,
und ihre Kinder sind Bastarde. Nun ist zwar das Toleranzcdict vom Jahre 1847,
welches im Ganzen die Sache von einem politisch richtigen Gesichtspunkte aus betrachtete,
noch nicht aufgehoben. Nach diesem war es denjenigen Personen, welche ihren Austritt
aus den legitimen Kirchen erklärten, freigestellt, dnrch Vermittelung der bürgerlichen Ge¬
richte eine rechtsgültige Civilehe zu schließen, allein dieses Institut ist, so viel wir wissen,
noch nirgend ins Leben getreten, und der Hirtenbrief enthält jedenfalls keine Andeutung
darüber. — ES ist nicht allein ein großes Unrecht von Seiten des Staats, wenn er
eine große Zahl seiner Bürger, deren Separation von der bestehenden Kirche er einmal
als ein Factum anerkennen muß, gewaltsam in unsittliche Verhältnisse hineindrängt, son¬
dern es ist auch eine große Unklugheit. Denn durch diese Verletzung des Naturrechts
wird eine große Zahl von gebildeten Leuten, die der dogmatische Streit über die Gött¬
lichkeit oder Ungöttlichkeit Christi nicht besonders interessirte, zu einer sehr entschiedenen
Opposition gegen die kirchlichen Functionen der Regierung veranlaßt, und es könnte
leicht geschehen, daß die Glorie der Verfolgung diesen freien Gemeinden einen Zuwachs
zuführte, den sie durch ihren innern Werth nicht verdienten.
Schule, Kirche und Amt halten die Bajonette besetzt, nur der Raths-
, saal der Gemeinden ist noch unberührt geblieben — wie lange freilich die Herrn des Tages sich
damit begnügen werden, vor den Rathhäusern Wache zu halten, statt in denselben, wie
sonst überall, den Herrn zu spielen, steht dahin. Gewiß nicht lange, wenn das
Schauspiel, welches die verschiedenen Gcmeindecollegien in der Monarchie gegenwärtig
bieten, sich noch weiter wiederholt, wenn der Wiener Gemeinderath noch einmal durch
den Antrag ans Einberufung von Vertrauensmännern zur Berathung über das Volks-
schulwesen dem hochwürdigen Minister Thun ein Mißtrauensvotum decretirt, wenn die
Laibacher Gemeinde von ihrem Gelüste nicht absteht, ein ehemaliges Oppositionsmitglied,
Ambros zum Bürgermeister wählen zu wollen, wenn das Beispiel der Tiroler Gemeinden,
die letzthin ganz kategorisch die Einberufung des Landtages verlangt haben, weiter um
> sich greift, wenn noch Jemand es wagt, wie Palacky in der letzten Prager Gcmcinde-
rathsfitzung, unumwunden auszusprechen: daß wir nicht durch Gesetze, sondern durch
Ordoncmzcn regiert werden. Auch die Verleihung des Prager Ehrcnbürgcrrechtcs an den
Ministerpräsidenten Schwarzenberg, welche den Anlaß zu diesem Berichte gegeben, dürste
viel dazu beitragen, demnächst einen gewaltigen Sturm über den Häuptern unserer soge¬
nannten freien Gemeinden zu entladen. Es war aber auch gar zu arg. Der Antrag,
ominöser Weise von einem Zuchthausverwaltcr eingebracht, von seinen Vertheidigern
wenn auch unfreiwillig noch viel schärfer angegriffen, als von den Gegnern, konnte erst
nach einer zweistündigen stürmischen Debatte, nachdem er als ein serviler gebrandmarkt,
durch beißende Ironie durchgezogen wurde, durchdringen und selbst dann hatte er noch
eine immerhin ansehnliche Minorität von 18 Stimmen gegen sich. Wie man Jemandem
eine Ehre erweisen will, und ihm eine Grobheit verschafft, dies Schauspiel führten neu¬
lich des Fürsten Präger Freunde auf. Ueberhaupt haben sie großes Unglück, diese Ritter
vom Erfolge, die wie Gott am Schlüsse jedes Schöpfuugstages erst das Vollbrachte
und Fertige gut sehen. Da hatten sie eine Dankadresse an den Fürsten zur Unterschrift
auch öffentlich ausgelegt und darin die Gefühle der „immensen Majorität Oestreichs"
geoffenbart. Sie konnten aber bis jetzt zu dieser immensen Majorität nicht mehr als 3
Beitrittserklärungen finden. Und so auch neulich, als es sich um die Ehrenbürgerrcchts-
verlcihung handelte. Mußten sie gerade jenen Tag sich auswählen, wo das Journal
des Debats den bekannten Artikel brachte, der Schwarzenbcrgs Siegesfreuden so ge¬
waltsam schmälerte, und einem Mitglied des Gemeinderathes die willkommene Gelegen¬
heit bot, anzutragen, es möge mit der Zustellung des Bürgerdecrctcs so lange gewartet
werden, bis man die Fricdcnspunctationen in dasselbe werde einschalten können. Das
Publicum lachte. Die unberufenen Lobredner des Fürsten kauten verlegen ihre Nägel.
Und wie waren erst die directen Lobredner.
„Fürst Schwarzenberg," also sprach Herr Riedl, der bekannte Enthusiast sür
Freihandel in Schwefelsäure, „ist Minister und Feldmarschalllieutenant, er hat Orden und
Titel, auch eine Schußwunde im rechten Arm, er ist nebstdem Gatte und Familienvater,
warum könnte er nicht Prager Ehrenbürger sein." Unser Bürgergeneral nahm dann
das Wort und sprach weiter: „Die Stadt Prag hat durch die Einquarticruugslast
Unendliches zu leiden und zahlt monatlich viele tausend Gulden für die Unterbringung
der durchziehenden Truppen. Noch Acrgeres hatten die Grenzbewohner zu dulden.
Selbst mit Noth und Hunger kämpfend, kaum daß sie ein Obdoch sür sich und ihre
Familien besitzen, mußten sie Haus und Herd und Stall und Küche und vielleicht
noch mehr den Soldaten überlassen. Daß diese Truppenaufstellung nur ein bloßer
Schein war, daß Jenem, der sie anbefohlen, also dem Fürsten Schwarzenberg der
Gedanke an einen Krieg niemals ernstlich aufstieg, — muß dies nicht die Prager Bür¬
gerschaft zu innigem Danke verpflichten?" Eines fehlte noch, auch vom finanziellen
Standpunkte das Preiswürdige unserer äußeren Politik hervorzuheben. Diesen Theil des
Panegyriks durchzuführen, überließen die Helden des Tags einem obscurer Advocaten:
„Als die Nachricht von einem möglichen Brüche mit Preußen sich verbreitete, verlor das
Papiergeld beinahe ^/z seines Werthes. Wie tief wäre es gesunken, wenn der Krieg
wirklich ausgebrochen! Der Staatsbankcrott war unvermeidlich. Und bei diesen glän¬
zenden Aussichten im Falle eines Krieges hat sich Fürst Schwarzenberg mit edler Selbst-
Verleugnung doch für den. Frieden entschlossen. Verdient dies nicht eine glänzende An¬
erkennung?"
Die ganze Debatte, wie ihr Ausgang, hat in den weitesten Kreisen eine für
unsere sonstige Apathie ganz ungewöhnliche Sensation erregt. Der Zorn der Olympier
im Waffenrockc ist groß, und gegen Jeden, der es hören will, äußern sie ihre Ent¬
rüstung über den „Scandal." Der Bürgermeister würde vom Statthalter für seine noto¬
rische Ungeschicklichkeit, wie er diesen delicaten Punkt behandelt, derb angefahren,
dieser wieder in Wien, wo er gerade weilte, mit ziemlich kalten Complimenten über
die unverbesserliche Stimmung des Landes begrüßt. Das Volk dagegen jubelt und
hält die 18 Männer, welche trotz Kanonen und Kriegsgericht den Muth gefunden,
sich als Träger der wahren öffentlichen Meinung hinzustellen, gar hoch in Ehren.
Daß sich unter diesen 18 auch ein neu creirter Ritter des Franz-Josephsordcns, da¬
gegen der ehemalige Agitator Dr. Brauner nicht befindet, erhöht nur seine Freude.
Das Eine beweist, daß nicht immer ein Ordensband dicht genug ist, den Ausdruck
redlicher Vürgergcsiunung zu unterdrücken, das Andere hat die liberale Partei von
einem Manne befreit, der ihr seit jeher mehr eine Last, als eine Stütze war.
Der Erfolg dieser Verhandlung, diese kräftige Haltung so vieler Gemeinderäthe
in Oestreich überhaupt, ist hauptsächlich dem glücklichen Instinkte der Wähler zu
danken, welche sast überall wenigstens Einzelne aus der ehemaligen Rcichstagsdeputation
in den Gemeinderath brachten. Wenn auch in der Minorität, üben diese Männer
doch durch ihr politisches Ansehen, ihre überlegene parlamentarische Gewandtheit und
Intelligenz einen solchen Einfluß, daß sie mehr als einmal bereits den Sieg erstritten
haben. So in Prag Dr. Pinkas, gegenwärtig unstreitig die populärste politische
Persönlichkeit, dessen unzerstörbare Ausdauer seine Feinde ebenso sehr zur Verzweiflung
treibt, als sie die Bewunderung seiner zahlreichen Freunde erregt. Seine Gegner
hassen ihn, sie haben das numerische Uebergewicht gegen ihn, der in seiner Thätigkeit
beinahe ganz allein dasteht, und dennoch dominirt er sie und zwang sie bereits häufig
seiner Meinung beizutreten. Sie möchten ihn um Alles in der Welt gern entfernen
und — wählten ihn einstimmig in den engeren Rath.
Wenn die Polizei die Stimmung sortirte, welche in Prag nach der letzten Ver¬
handlung herrschte, so wird gewiß auch sie keinen besseren Ausdruck für dieselbe ge¬
funden haben, als den einen „unverbesserlichen." Wird sich zum Ersatz dafür die
Regierung bessern? kaum. Und so werden wir denn in stetem Sichancinanderrcibcn
hinleben, bis die Zeit gezeigt, auf welcher Seite der sprödere Stoff ist. Wir würden
noch ängstlicher in die Zukunft blicken, wenn uns nicht die administrative Anarchie im
Staate einigen Trost böte. Die Negicrungsmaschinc ist kaum ein Jahr im Gange ge¬
wesen und schon sind alle Räder abgenutzt, und eine durchgreifende Reparatur noth¬
wendig, schon wird wieder ein neues System vorbereitet! Und wie lange wird dies
dauern. Wahrscheinlich wieder ein Jahr. Und so wird man die Runde machen durch
alle Rädersystcmc, bis der wahre Uhrmacher noch allein wird helfen können. Hoffentlich,
wird er dann bessere Gesellen und tüchtigeres Handwerkszeug mit sich führen, als im
Jahre 1848.
Mit No. 14 beginnt das II. Quartal des X. Jahrgangs der
„Grenzboten." Wir erlauben uns zur Pränumeration einzuladen,
und bemerken dabei, daß alle Buchhandlungen und Postämter aus
dasselbe Bestellungen annehmen. Die Verlagshandlung.
Die Popularität Walter Scott's in Deutschland ist zu den Zeiten, in welche
man seine eigentliche Blüthe rechnen muß, so groß gewesen, daß sie selbst über
die neuesten Pariser Feuilleton-Romane herausgeht; dagegen hat die specifische
Literatur stets mit einem gewissen Achselzucken von ihm gesprochen. Es ist das
zum Theil zu erklären aus der Tendenz der letzten Jahrzehnte, in der Dichtung
den Schlüssel zur Lösung philosophischer und sehr verwickelter Probleme
zu suchen, und daher nirgend eine dichterische Kraft gelten zu lassen, wo man
nicht von einem wild bewegten Chaos der sittlichen und religiösen Begriffe er¬
faßt wurde. Ein solches ist bei Walter Scott allerdings nicht zu finden. Außer¬
dem wirkte bei den meisten Belletristen, die eigentlich nur immer für ihres Gleichen
schreiben, eine geheime Abneigung mit gegen alle diejenigen Schriften, welche dem
Volke verständlich und genießbar waren. Tieck war der Erste, der für diese
leichte Behandlung des britischen Dichters den Ton angab. Er sprach ihm zwar
keineswegs alle Verdienste ab, aber er reihte ihn doch uuter die Dichter dritter
Ordnung und stellte sogar den Italiener Manzoni über ihn. Dagegen ist es
Börne rühmend zu gedenken, daß er trotz der Abneigung, die er gegen die poli¬
tischen Principien Walter Scott's hegen mußte, in ihm den großen Dichter er¬
kannte, u>it es war eine der Paradoxien dieses seltsamen Kritikers, daß er den einzel¬
nen Fall zu einer Regel erhob und für den Dichter überhaupt das conservative Princip
als eine nothwendige Grundlage vindicirte. Es ist das so wenig wahr, selbst in
diesem besondern Fall, daß Walter Scott mit seinen aristokratischen und realisti¬
schen Sympathien eigentlich als ein Neuerer gegen die herrschenden Ansichten der
Gesellschaft anzusehen ist.
Da Walter Scott aufgehört hat, ein Gegenstand für die lesende Masse zu
sein, wenigstens in dem Grade, wie es früher der Fall war, so ist es an der
Zeit, sich über seine literarhistorische Stellung ins Klare zu setzen. Es
wird sich ergeben, daß Walter Scott zur Reformation der europäischen Poesie
mehr beigetragen hat, als irgend einer der Dichter des neunzehnten Jahrhunderts,
mit deren äußerem Glanz und Schimmer er nicht wetteifern kann.
Walter Scott fällt in diejenige Periode, in welcher sich eine allgemeine Em¬
pörung gegen den Geist des achtzehnten Jahrhunderts erhob, gegen die Aufklärung
und die Lehren derselben über Weltbürgerthum, Humanität und Vermmftglcmbeiu
Ich habe häufig Gelegenheit gehabt, gegen das Bedenkliche, Unklare und Un¬
gesunde dieser Richtung zu polemisircn; ich darf aber auch uicht verkennen,
daß in derselben ebenso ein positiver und berechtigter Inhalt enthalten war. Kein
Dichter ist geeigneter, dieses Positive der Romantik zu repräsentiren, als Walter
Scott. Was die deutsche Romantik in der Poesie Positives und Volksthümliches
geleistet hat, kommt zuletzt auf Uhland's Balladen und aus die Lieder der Freiheits¬
dichter heraus. Die ersten verlieren sich in sentimental - epigrammatische Pointen,
die andern bleiben im subjectiven Pathos, und doch sind sie noch das Einzige,
was sich ans diesem Gewühl himmelanstrebender Tendenzen gerettet hat. Die
Elfenmärchen und Hexengeschichten, der Zauberring und die Teuselselixire, die
Phantastik und Mystik, der modernisirte Katholicismus und die Christianisirung
der Kunst sind gleichmäßig in Vergessenheit gerathen. Der Grund dieses Unter¬
schieds liegt nicht allein in dem größern oder geringern Talent der Dichter, son¬
dern in dem praktischen Verhalten der Engländer und dem abstracten Literaten-
tenthum der Deutschen.
Der berechtigte Inhalt der Romantik läßt sich auf Folgendes zurückführen.
Die Einseitigkeit im Princip der französischen Aufklärung, welche von den deut¬
schen Dichtern und Kritikern des achtzehnten Jahrhunderts nur im Gebiet der
schönen Literatur und der Pnvatsittlichkeit angefochten war, trat zum ersten Mal
mit einer imposanten Anschaulichkeit in der französischen Revolution ans Licht.
Zwar waren es zunächst mir die handgreiflichen Greuelthaten der Schreckens¬
männer, welche die gedankenlose Menge an den Ideen der Humanität, deren
Panier die Revolution aufgesteckt hatte, irre machten, aber sehr bald mußte die
Reflexion weiter gehen, und auch in den ersten glänzenden Thaten der Freiheit
jenen Mangel entdecken, der in dem Princip selbst lag» Die inhumane Durch¬
führung-des Princips der Humanität hatte darin seinen Grund, daß es sich in
einer bloß negativen Richtung verstockt hatte, und daß die scheinbar positiven
Gedanken, die es aus sich entwickelte, nichts Andres waren, als verstärkte Nega¬
tionen. So enthielt die Idee der Volkssouverainetät nichts weiter, als die Leug¬
nung des Königthums von Gottes Gnaden; ins Positive übersetzt, führte es
entweder zur Massenherrschast, d. h. zur Anarchie, — am allerwenigsten zur An¬
erkennung des wirklichen concreten Volks, das von dein Schemen des eingebildeten
souverainen Volks, wie es sich Rousseau dachte, himmelweit verschieden war; —
oder zu einer blos mechanischen Auffassung von dem Wesen und der Einrichtung
des Staats, welche durch das Ueberwuchern der Volkskraft sehr bald gesprengt
werden mußte. So machte der Rationalismus, der früher mit entschiedenem
Glück die Aeußerlichkeiten des Christenthums bekämpft hatte, in seinem Versuch,
eine neue theophilauthropische Religion zu gründen, den schmählichsten Bcmquerout,
und da mau uoch uicht zu der Einsicht gekommen war, daß die Kritik, wenn sie
mit wissenschaftlichem Ernst und wissenschaftlicher Strenge verfährt, an sich selber
etwas Positives ist, und ebenso im Stande, das Große und Bleibende in der
tntisirten Erscheinung- zu bewahren, als ihre Irrwege aufzudecken, so mußte man
in die Berechtigung der Kritik überhaupt Zweifel setzen, und sich mit seinem Ver¬
stände so weit abfinden, daß man ihn zwar nicht zu widerlegen wisse, daß er
aber in heiligen Dingen nicht mitzusprechen habe: ein religiöser Standpunkt, der
keineswegs so unbefangen und primitiv ist, wie die heutige Orthodoxie es sich
einbildet, sondern den man erst durch eine Reihe vergeblicher und schmerzlicher
Anstrengungen gewinnt. So erwies sich die Idee des Weltbürgerthums, die
man theilweise dem Christenthum entlehnt hatte, und die sich zuletzt in die Prosa
Adam Smith'S flüchten mußte, sogar als unfähig, auch nur die nationale Sub¬
stanz des weltbefreienden Volkes abzuschwächen, denn was nach den Schrecknissen
der Revolution übrig blieb, war im Wesentlichen nur die nationale Spannkraft,
die in ihrem erobernden Streben ebenso repulsiv gegen die Freiheitsideen der
übrigen Volker sich verhielt, als gegen ihre nationalen Besonderheiten. So be¬
schränkte sich die Idee der Gleichheit ans das rohe Nivellirer aller hervorragenden
Kräfte, bis sie sich erst im Sansculottismus, dann im gemeinsamen Dienst des all¬
gewaltigen Herrn verlor. So mußte man in der Einseitigkeit der liberalen Ideen
zu gleicher Zeit die Gefahr erkennen, daß sie in ihr Gegentheil umschlugen: die
abstracte Idee der Humanität führte zur Permanenz der Blutgerichte, die abstracte
Idee der Freiheit und Gleichheit zur Despotie. Und wenn man so in der poli¬
tischen und sittlichen Anwendung des Princips der Aufklärung die Irrthümer und
Verworrenheiten aufgespürt hatte, mußte man auch darauf komme», seiner erstem
Quelle nachzugehen und in der einseitig mathematischen Methode der Naturwissen¬
schaften, welche den Geist verläugnet, jene Unprodnctivität erkennen, die nicht ein¬
mal ihres eigenen Gegenstandes Herr wird.
Die Reaction gegen den Geist der Ausklärung ging also in der Wissenschaft
wie im Leben gegen die Formen des mathematischen Beweises, und bezog sich
auf die Intuition. Der erste bedeutende politische Schriftsteller, welcher die Re¬
volution nicht nur in ihren Ausschweifungen, sondern in ihrem Grundgedanken
und in ihrer Voraussetzung offen zu bekämpfen wagte, Edmund Burke, stellte
der Doctrin des Liberalismus keineswegs eine entgegengesetzte Doctrin gegenüber,
sondern eine Reihe poetisch-historischer Anschauungen von den Vorzügen des ge¬
müthlichen Feudalsystems, des ^ heroischen Ritterthums und der geheiligten Königs¬
gewalt. Ebenso sammelte Chateaubriand in seinem Geist des Christenthums
eine bunte Reihe ästhetischer Bilder, die man in der Geschichte des Christenthums
bisher übersehen hatte, weil man nur an Deduction, und nicht an Anschauung
gewöhnt war. Heutzutage macht das Buch einen lächerlichen Eindruck, da¬
mals aber enthielt es wirklich etwas Neues und wirkte durch Ueberraschung der
Phantasie, Eine ganz ähnliche Richtung schlugen die deutschen Halbdichter ein,
denn die sogenannten Symboliker und Naturphilosophen, die Schelling, Crercher,
Schubert n. s. w. zeichneten sich keineswegs durch die Klarheit und Sicherheit
ihrer Beweisführung ans, sondern durch die Menge von sinnigen und interessanten
Zügen aus der irrationeller Welt, d. h. ans der Welt, welche die Wissenschaft
bisher noch nicht überwunden hatte. Das Publicum interessirte sich weniger für
ihre Symbolik, als für die Anekdoten, durch welche sie dieselbe würzten. Während
die Aufklärung alles Besondere und Jrrationelle aus der Welt hätte vertilgen
mögen, bemühte sich im Gegentheil die Romantik, alles Besondere und Jrra-
tiouelle zu emancipiren. Man gab der individuellen Sittlichkeit, welche der
Regeln spottet, freien Spielraum — so Schleiermacher, Schlegel in der Lucinde,
Jacobi — man rettete sich aus der Flachheit der civilisirten Welt in die Spinn¬
stuben und Kirmesse, um durch die dort gesammelten Mährchen und Volkslieder
ästhetische Theezirkel zu entzücke» und zu erbauen. „Des Knaben Wunderhorn"
(1807) war damals eine Art ästhetischem Evangeliums, und da man an den
deutschen Volkssagen und Ammenmährchen noch nicht genug hatte, so durchstöberte
mau die skandinavischen Heldengcschichten und die Zauberbücher des Orients, und
was man darin nicht sand, phantasirte mau hinein. Während dies im Anfang
nur als ein Recht der freien dichterischen Phantasie betrachtet wurde, die sich an
das Gesetz der Wirklichkeit nicht binden dürfe, kam man bald dahin, sich in allem
Ernst des Aberglaubens anzunehmen; man emancipirte die Hexen, Heiligen und
Gespenster (sehr drollig uüumt sich namentlich bei dem nüchternen, verständigen
Jean Paul die Ehrbarkeit aus, mit der er einmal von den Hexenprocessen spricht,
und, angesteckt von der allgemeinen Richtung der Zeit, ein naturpbilvsophisches
Problem in ihnen sucht); man emancipirte die specifische Weiblichkeit Und die
specifische Kindlichkeit, welche man früher der Barbarei der Erziehung preis¬
gegeben hatte (vor Allen zeichneten sich Schleiermacher Und Adam Müller in
dieser Apotheose des kindlichen Lallens aus); man emancipirte die Schindanger¬
geschichten in der Kunst und die Mystik, d. h. die Verworrenheit im Denken.
Das alles sind nicht sehr erfreuliche Erscheinungen, und sie wurden noch
unerfreulicher, als man sich nicht mehr Mit den einfachen Bildern, nicht mehr mit
dem symbolischen Kaleidoskop, welches sie zu niedlichen Figuren gruppirte, be¬
gnügen mochte, sondern das Bedürfniß einer schulmäßigen Doctrin fühlte, in
welcher der Irrationalismus den Nationalismus mit ebenbürtigen Waffen be¬
kämpfen sollte. Allein es lag in dieser Reaction auch etwas sehr Positives, und
dieses machte sich, da die Blüthe der griechisch-romantischen Kunst in Deutschland
mit ihren glänzenden Farben mir ein Product des Treibhauses war, und den
augenblicklichen Impuls uicht überdauern konnte, vorzugsweise in der natio¬
nalen Bewegung der Freiheitskriege geltend. So viel Uebertriebenes und Trübes
in der tropischen Hitze dieses Nationalgefühls vorhanden war, so war mit ihm
doch die richtige Grundlage gegeben, aus welcher eine spätere, beruhigte und ge¬
klärte Zeit einen dauerhaften Bau aufrichten konnte.
Es war nicht ein Zufall, daß gerade in England zuerst das Positive dieser
Romantik ans Licht trat. Das stolze Albion war durch den Sohn der Revolu¬
tion niemals überwunden worden; es hatte in dem Kampf gegen den gemeinsamen
Feind aller Volker die Fahne vorangetragen, es hatte den organischen Naturwnchs,
den man in Deutschland erst aus vergilbten Pergament heransklügeln mußte, in
seiner Geschichte und in seinem Staatsleben in lebendiger Gegenwart, es durfte
sich also nicht erst in die Begeisterung für eine der bisherigen Entwickelung eigentlich
fremde Anschauung hineinschwindeln. Sein Mittelalter war ihm in seiner Aristo¬
kratie, seinen Städten, seiner Verfassung, seinen Volksliedern gegenwärtig, ohne
den Schein einer imponirenden Fremdartigkeit, geläutert und aufgeklärt, es durfte
nur den französischen Firniß abwischen, um sich selbst wiederzufinden. Während
daher die Poesie der deutschen Romantiker das Eigenthum exclusiver Cirkel blieb,
bemächtigte sich der Hauptvertreter der englischen Romantik, Walter Scott, des
gesammten Volks.
Man verzeihe mir diese lange Einleitung; sie ist wesentlich, um die Bedeu¬
tung unsers Dichters für seiue Zeit zu verstehen, und nur durch die Feststellung dieses
historischen Verhältnisses wird der wahre Werth einer neuen poetischen Richtung
begründet. Ich gehe zunächst aus die erste Periode seiner Leistungen ein.
Geboren im Jahre 1771-, seit 1783 ans der Universität Edinburg erzogen
und schon seit 1792 als Sachwalter in der Hauptstadt seines Landes angestellt,
trat er zuerst 1796 mit der Uebersetzung der „Lenore" und des „wilden Jägers,"
1799 mit der Uebersetzung des „Götz von Berlichingen" hervor; 1801 gab er
seine ersten Balladen heraus und sammelte die historischen Volkslieder des wild¬
romantischen Grenzlandes, welches er in seinen vielfachen Ausflügen näher kennen
gelernt hatte, unter dem Titel: Ninstrelsz? ok ete SootlisK boräsr (1802) mit an¬
ziehenden historischen Anmerkungen; 1804 gab er den "Iristram des Thomas von
Ercildoune heraus. Der günstige Erfolg dieser Arbeiten und ein bequemes Amt
veranlaßten ihn, sich von jetzt an vorzugsweise der schriftstellerischen Thätigkeit
hinzugeben, woraus die Reihe seiner Gedichte hervorging: ?K<z ok last
Mnswsl (1805), neue Balladen (1806), Narmion, eine Erzählung aus der
Schlacht von Floddenfield (1808), Ids 1^ ok dirs late (1810), Ms vision
ok Oon KoÄsrielr (1811), UoKod? (1813), Ilrs tora ok >5ö islos (1814), endlich
anonym 1?Irv brlclal ot Iriorirmw und Karolä dei<z 6a,rotis88, Der Erfolg der
vier ersten Gedichte war ungeheuer. Noch mit dem I.ora ok tds islss konnte er,
nachdem er eine Auflage von 13,000 Abdrücken verkauft hatte, wie er selbst sagte,
mit Ehren von dem Kampfplatze abtreten. Die beiden letzten hatten keinen Erfolg
mehr, da mittlerweile durch Byron eine neue Richtung in die englische Poesie
gekommen war. Außerdem hat er in dieser Zeit noch eine Reihe von Ausgaben
älterer Dichter mit Lebensgeschichte und Anmerkungen besorgt: Dryden, Anna
Seward, Swift und die Memoiren von Ralph Satler und Lord Somers.
Schon in diesen poetischen Werken, noch mehr in seinen spätern Romanen
tritt eine doppelte Anlage seines Wesens hervor, die in seiner persönlichen Stel¬
lung begründet war. Er ist nicht blos romantischer Dichter, sondern auch ge¬
schäftskundiger Weltmann, der dem wirklichen Leben der Gegenwart nicht fern
steht. Wenn die Grundlage seiner poetischen Anschauungen theils ans der homo¬
genen deutschen Literatur, theils aus der Anschauung jener in der Erinnerung
des Volks uoch lebendiger und ihm selbst durch seine Familientraditionen gegen¬
wärtiger Sagen von den Grenzkriegen mit den Engländern sich herschreibt, so
tritt andererseits seine weltmännische und gelehrte Bildung hinzu, um diesem
künstlerischen Stoff die angemessene Form zu geben. Die Romantik, so sehr
sie mit seinen Neigungen übereinstimmt, ist ihm doch immer nur
Gegenstand. Er ist niemals innerlich so weit von ihr besangen,
daß er die Freiheit und Autonomie seines Denkens und Empfin¬
dens darüber verliert, wie es bei den deutscheu Romantikern der
Fall war; trotz seiner Vorliebe schildert er den barbarischenStoff
vom Standpunkt der Humanität.
Was den eigentlichen Inhalt seiner epischen Gedichte betrifft, so kann man
ihn als einen poetisirlen Burke bezeichnen. Was der Redner in vereinzelten Aper¬
cus angedeutet hatte, stellt der Dichter in künstlerisch abgerundeten Gemälden
dar: die Schönheiten deö Ritterthums, der königlichen Gewalt, der Lehnstreue,
der nationalen Besonderheit. Die Gedichte haben daher auch alle eine sehr ähn¬
liche Physiognomie, und ich kann mich bei der Charakterisirung derselben aus die
beiden vorzüglichsten beschränken: „das Lied des letzten Minstrel" und „die Jungfrau
am See;" ich möchte noch den Ivanhoe dazu rechnen, der zwar in Prosa gehalten
ist, aber seinem Wesen nach mit diesen Gedichten vollständig übereinstimmt, und
durch eine poetische Form nur gewonnen haben würde.
Das romantische Epos gehört zu jenen Zwittcrgattungen, die man in einem
Register der Poetik, nur schwer unterbringen kann. Das englische Epos der Art
hat mit dem italienischen und spanischen des 15. und 16. Jahrhunderts keine Ver¬
wandtschaft; diese bewegen sich ans einem rein phantastischen Gebiet und verstatten
der Phantasie eine viel größere Willkür, als selbst das griechische Epos, welches
sich doch immer innerhalb eines leicht übersehbaren Kreises bewegt und aus sehr be¬
stimmt festgehaltenen Sitten beruht; dagegen sind sie in ihrer Form rein episch.
Das romantische Gedicht der Engländer hat einen vorzugsweise lyrischen Charakter;
nicht die Geschichte ist bei ihm die Hauptsache, sondern die in dieser Geschichte
sich ausprägende Stimmung. Das gilt ebenso von Walter Scott, wie von Byron,
Campbell (dessen Gertrud von Wyoming 1808 gleichfalls einen ungeheuern Er¬
folg errang), Moore (dessen Lalla Rvokh 1817 erschien) und den Uebrigen. Wir
befinden uns in einer elegisch contemplativen Stimmung, die sich zwar je nach
der Befähigung des Dichters zu mehr oder minder ausgeführten Figuren und
Begebenheiten ausbreitet, die aber doch in denselben überall den Leittou bildet.
Die Gedichte haben daher zu gleicher Zeit einen landschaftlichen Charakter und
stehen mit den Lyrikern der „Schule der Seen," Wordsworth und dergleichen,
auf dem nämlichen Boden. „Das Lied des letzten Minstrel" hat diesen Charakter
am ausgeprägtsten. Zwar wird uns die alte Klosterruine, und was sich daran
knüpft, durch entsprechende Gestalten belebt, aber eigentlich fesselt uns immer nur
das bleiche Mondlicht aus diesen Trümmern althistorischer Erinnerungen, und wir
werden nur lyrisch angeregt. „Das Lied des letzten Minstrel" ist daher auch
von allen Walter Scott'schen Gedichten am meisten in Anthologien zerpflückt, und
man hat über den einzelnen poetischen Schönheiten desselben den Zusammenhang
des Ganzen aus dem Sinn verloren. Es unterscheidet sich aber von unsern sen¬
timentalen Klosterelegien sowie von den barocken Romanen Victor Hugo's, in
denen ein ähnlicher Bildungsproceß vorwaltet, durch zweierlei. Einmal ist die
Schilderung mit der größten Gewissenhaftigkeit ausgeführt; das Mondlicht ist trotz
seines träumerischen Scheines noch immer deutlich genug, um bestimmte Formen,
scharfe Schatten und eine, wenn auch gedämpfte Färbung zu unterscheiden. Walter
Scott hat nicht mit dem abstracten Mondlicht und der abstracten Ruine allein zu
thun, wie unsere somnambulen Dichter, denen diese' beiden einfachen Vorstellungen
vollkommen genügen, um allerlei conventionelle Melancholie daran zu knüpfen,
sondern er betrachtet die Landschaft mit den Augen eines Landschaftsmalers, der
zwar die Stimmung festhält, aber nur die Stimmung an individuellen Gestal¬
tungen; von Victor Hugo dagegen unterscheidet er sich dadurch, daß seine Figu¬
ren keine barocken Arabesken sind, die symbolisch an den Stein gebannt werden,
wenn auch mit scheinbarem Leben, um den Charakter der Architektur zu vervoll¬
ständigen, sondern lebendige menschliche Gestalten, denen gegenüber die Architektur
sich in das ihr zukommende Maß zurückziehen muß, in die Bestimmung des Wohn¬
orts und des Tempels. Die Materie beleidigt uus uicht, weil sie den Geist
nicht unterdrückt, sondern ihm nur den angemessenen Rahmen gibt. Darum ver¬
lieren sich seiue Figuren auch nie in Schnörkel und Zerrbilder; er ist zu gründ¬
lich, um verworren zu sein.
Die Stimmung des zweiten Gedichts, „das Fräulein am See," ist eine
Tagesstimmnng: wie über die Ruinen des ersten der angemessene Mondschein,
so breitet sich über die grünen Wälder und Fclsparthieeu des l^voir Karins das
hellste Sonnenlicht; und wenn auch dieses Sonnenlicht einmal durch ein wildes
Nachtstück mit blutrothem Fackeleffect unterbrochen wird, des Kontrastes wegen,
so ist doch die allgemeine Stimmung des Gedichts ebenso heiter, wie die Land¬
schaft, in der es spielt. Um diese Heiterkeit bis zum Schluß zu bewahren, hat
Walter Scott allerdings der Geschichte Gewalt angethan, aber hier mit vollem
Recht, denn es handelt sich nicht um König Jakob V., sondern um das alte
Ritterthum überhaupt. Die Form des Gedichts zeigt eine so weise Oeconomie
und trotz der Mannigfaltigkeit der Bilder, die sie umschließt, ein so architektoni¬
sches Ebenmaß, daß wir es nicht blos der künstlerischen Absicht des Dichters,
sondern zugleich seinem Instinkt und seiner Anlage beimessen müssen. Die Hand¬
lung umfaßt nur sechs Tage, eine verhältnißmäßig ziemlich enge Localität und
eine kleine Anzahl von Figuren, von denen aber jede mit vollendeter Meister¬
schaft ausgeführt ist. Die Wirkung der effectreichsten Stellen ist trotz des vor¬
herrschenden landschaftlichen Charakters eine fast dramatische — ich erinnere nur
an die beiden Momente, in denen der hochländische Häuptling und der schottische
König sich zu erkennen geben — und es ist ein Leben und eine Bewegung in
dem ganzen Gedichte, daß es uns in die Vorstellung einer epischen Welt hinein¬
schmeichelt. Die Schilderung der Hirschjagd und der Verbreitung des Feuer«
kreuzes über die verschiedenen Theile des Claus ist darum so hinreißend, weil
mit dem sorgfältigsten Studium die strengste Naturwahrheit beobachtet ist. Jeder
Felsen, jede Wendung des Sees und des Bergpfades ist Portrait, und Walter
Scott hat sich überall durch die eigne Erfahrung von der Möglichkeit seiner
kühnsten Erfindungen überzeugt.
Durch diese Strenge in der künstlerischen Abrundung wird auch die Freiheit
der äußerlichen Form gemäßigt. Walter Scott hat nur einmal, in einem seiner
schwächer» Gedichte, die nationale Stanze Spencers angewendet, sonst bleibt er
immer in dem leicht gereimten vierfüßigen Jambus, der sich mit seinem einfachen
bequemen Rhythmus an die Mannigfaltigkeiten seiner Stiiumungeu harmonisch an¬
schmiegt, ohne daß er es nöthig hätte, wie es Byron thut, die Bewegung des
Verses uach der Bewegung der Handlung zu modistciren. Es dürfte aber doch
diese Form einem minder begabten Talent nicht zu empfehlen sein, weil sie zur
Willkür und zur Maßlosigkeit verleitet.
Der Inhalt des Gedichts ist allerdings von der Art, wie sie einem entschie¬
denen Tor'y anch in der Poesie nothwendig ist. Wir haben es nicht mit deut¬
schen Ritter - und Näuberromaneu zu thun, trotz der Ritter und Räuber, die
darin vorkommen, denn jene, der Götz von Berlichingen, wie Rinaldo Rinaldini,
verherrlichen die bloße Kraft nud schmeicheln der Masse. Bei Walter Scott l--
finden wir uns in durchaus aristokratischer Gesellschaft. Der Häuptling des Näu-
berclans wie der getreue Lehnsmann nud der König selbst tragen über ihre
sonstigen Bestimmtheiten hinaus ein gemeinschaftliches Gepräge, das Gepräge
deö Adels; ihre Tugenden wie ihre Fehler sind aristokratischer Natur. Aber man
muß diese plastische, heiter lebendige Welt mit einem Schattenspiel vergleichen,
wie es der seiner Zeit (1812) in Deutschland sehr beliebte „ Zauberring" des
Ritters von Fouaus ist, um trotz dieser aristokratischen Haltung das Volksthüm-
liche und allgemein Menschliche in Walter Scott's Gedicht zu empfinden.
Trotz dieser Schönheiten konnte der Natur der Sache nach diese poetische
Richtung nicht lange dauern. Durch seinen gesunden Verstand wie durch seine
natürliche Empfindung wird Walter Scott davon zurückgehalten, blind in seinen
Gegenstand aufzugehen; andererseits hindert ihn aber mich sein richtiger Ge¬
schmack, sich innerhalb des Gedichtes als ironisirenden Beobachter vorzudrängen,
wie es Wieland in ähnlichen Fällen thut. Der Uebergang zum historischen Ro¬
man, in welchem so zu sagen das Nützliche mit dem Angenehmen vereinigt ist, in
welchem den interessanten Uebertreibungen der Romantik das Gemeingesi'est und
der Gemeinverstaud als ein mitwirkender Factor gegenübertritt, ist durch diese
Doppelnatur im Wesen des Dichters bereits mit Nothwendigkeit gegeben. Es
waren also auch nicht blos äußerliche Gründe, sondern eine Art von schelmischer
Freude an dieser Doppelnatur, daß er in diesen Dichtungen seiner zweiten
Periode, so lange es ging, die Anonymität bewahrte/
Walter Scott hat diese Anonymität, die allerdings auch zum Theil dazu bei¬
getragen hat, das Aufsehen seiner Schriften zu erhöhen, unter den verschieden¬
sten Masken zu bewahren gesucht. Wir übergehen dieselben und geben hier die
chronologische Reihe seiner Romane. Der erste, Waverley, bereits 1805 an¬
gefangen, erschien 1814; es folgte 1815 Guy Manne ring, oder der
Sterndeuter, 1816 der Antiquar und der scho arz e Zw erg, 1817 der
Todtengreis ((M morwU^), oder, wie die gewöhnliche Uebersetzung lautet,
die Presbyterianer, 1818 Rob Roy und das Herz von Midlothian,
1819 die Braut vou Lammermoor und die Legende von Mont-
rose, 1830 Ivanhoe, das Kloster und der Abt, 1821 Keuilworth,
1822 der Pirat und Nigers Schicksale, 1823 Peveril of the Peak,
und Quentin Durward, 1824 Se. Rouausbrunueu und Redgauut-
let, 1823 zwei Erzählungen von den Kreuzfahrern: die Verlobte», und
Richard Löwenherz, 1826 Woodstock, 1827 und 1828 die Chronik
von Canougate, 1829 Anna von Geierstein, 1831 Graf Robert von
Paris und das gefährliche Schloß. Außerdem war er auch ein fleißiger
Mitarbeiter am tZuartorl^ Kevte^, seitdem er sich von dem whigistisch gewordenen
LäiaburAk Keviev zurückgezogen hatte, gab uuter dem Titel: Paul's Briese,
die Anschauungen einer Reise durch Frankreich und Belgien 1813 heraus, schrieb
Abhandlungen über die Alterthümer Islands, die Regalien von Schottland,
Biographien früherer und gleichzeitiger englischer Dichter, die Erzählungen
eines Großvaters ans der schottischen Geschichte, 1828—1830, ver-
suchte sich auch im Drama ^liäcm MII, 1822, Macdnff's Kreuz, der Fluch vou
Devorgoil und die Tragödie von Anchindrane 1830) ohne besondern Erfolg; zu¬
letzt aus einer reinen Geldspeculation das Leben Napoleons in neun Bän¬
den, 1827. Der Ertrag seiner Dichtungen hatte ihn in den Stand gesetzt, sich
1811 in der Nähe der Ruinen der Abtei Melrose, die er in seinem Lied des
letzten Minstrcl beschrieben hatte, ein Landgut zu kaufen, welches er Abbotsford
nannte und so romantisch als möglich ausstattete; 1820 wurde er zum Baronet
ernannt. Durch den Banquerout seines Buchhändlers wurde er 1827 veranlaßt,
sein Jncognito zu brechen und sich als Verfasser der Waverleynvvellen zu beten-
»en. Auf einer Reise nach Italien starb er im September 1832.
Mit dem historischen Roman hat Walter Scott der Poesie eine ganz neue
Bahn gegeben. In wieweit dieses Genre seine Berechtigung hat, läßt sich ans
allgemeinen Gründen nicht nachweisen; seine historische Berechtigung ergibt sich
aber augenblicklich, wenn man die frühere Art der Geschichtschreibung mit der
spätern vergleicht. Am Eude des achtzehnten Jahrhunderts herrschte in der Ge¬
schichtschreibung die schottische Schule. Von der Aufklärung des achtzehnten Jahr¬
hunderts ausgegangen, hatten Hume, Robertson und die Uebrigen sich vor allen
Dingen bemüht, diejenigen Frage», welche der politische Verstand als das Wesent¬
liche im Fortschritt der neuern Zeit begreift, an die Vorzeit zu legen und so klar
als möglich zu beantworten. Ihre Methode war der entschiedenste Nationalismus
mit allen Vorzügen und Schwächen dieser Richtung. Von einer colorirten Dar¬
stellung der Eigenthümlichkeiten einer bestimmten Zeit, der Irrationalitäten in den
großen historischen Charakteren war bei ihnen keine Rede. Ihre Helden traten
ohne Unterschied im Costüm und in der Redeweise des achtzehnten Jahrhunderts
aus. Daß in der neuesten Zeit die Geschichtschreiber den entgegengesetzten Weg
eingeschlagen haben, daß sie sich überall bemühen, jedes Zeitalter mit seinem eige¬
ne» Maß zu messen, jeden historischen Charakter als ein Kunstwerk für sich zu
betrachten, und die Lvcalfarbcu in lebendigen Schilderungen wiederzugeben, anstatt
sie im glatte», uur scheinbar erzählenden Raisonnement zu verflüchtigen, ist un¬
streitig eines der Hauptverdienste unsers Dichters. Zwar hat er sich mit seinen
Schilderungen im Ganzen auf einen ziemlich kleinen Raum der Weltgeschichte ein¬
geschränkt, aber wer sich daran gewöhnt hat, nur irgend eine Zeit mit hinge¬
bender Pietät zu zeichnen, findet sich bald in alle übrigen. Ich mache bei¬
läufig darauf aufmerksam, daß für Deutschland der Hegel'sehen Philosophie ein
ähnliches Verdienst zukommt, wenn diese auch scheinbar das ganz entgegengesetzte
Ziel verfolgte: wovon Walter Scott durch Beispiele die künstlerische Möglichkeit
bewies, das stellte sie in das Licht einer höhern philosophischen Bedeutung und
einer innern wissenschaftlichen Nothwendigkeit. — Wenn Walter Scott in seinen
spätern historischen Versuchen verunglückte, so liegt der Grund theils darin, daß
die Geschichtschreibung noch andere Talente erfordert, als das der plastischen Kunst,
theils an der Gewohnheit einer leichtern Arbeit, welche man im Alter nicht leicht aufgibt.
Ueberblicken wir die Reihe historischer Figuren, welche Walter Scott mit
Gewissenhaftigkeit den alten Chroniken nachgebildet, zu gleicher Zeit aber mit der
Meisterschaft eines Dichters zum Leben geweckt hat, so erscheint seine Kunst am
bewundernswürdigsten in den concreten Charaktere», in welchen wiederftrebende
Elemente sich mischen. Man vergleiche seine Schilderung Ludwigs XI. mit den
Berichten des Commes, so wird man ebenso über die Sicherheit des historische»
Blicks, wie über die Kunst, vereinzelte Notizen zu einem lebendigen Gemälde zu
vereinigen, erstaunen. Seine Maria Stuart im Abt, Königin Elisabeth, Jakob I.,
Cromwell, Karl II. u. s. w. wetteifern in der Sicherheit und zugleich in der To¬
talität ihrer Zeichnung mit Ranke'S Darstellungen. Beide Schriftsteller haben auch
das gemeinsam, daß sie in jedem Charakter, auch wenn er ihrem Gefühl oder
ihrem Verstand widerstrebt, die positive Seite aufsuche»; sie lassen steh niemals
auf blos satyrische Scheine» ein. Beide verstehen es aber auch zugleich, indem
sie mit voller Ehrbarkeit auf die Ideen und den Charakter ihres Gegenstandes
eingehen, durch einen leisen Humor ihre eigne Freiheit von den Voraussetzungen
anzudeuten, die sie begreifen, ohne sie zu theilen. Noch in höherem Grade ist
dies bei jener Form der Darstellung anzuerkennen, in welcher eine bestimmte
sittliche Richtung in eine typische Figur zusammengedrängt wird; in dieser Be-
ziehung sind diejenigen Romane, welche den Contrast des absterbenden Ritterthums
gegen die Gährung einer noch verworrenen, aber hoffnungsreichen jungen Gene¬
ration darstellen, die vollendetsten, also namentlich die Schilderungen von den
Kämpfen zwischen den Royalisten und Presbyterianern. Die auf- und abstei¬
gende Reihe der Schwärmer auf beideu Seiten in 016 mori-My gehört zu dem
Glänzendsten, was über diese Zeiten geschrieben ist, vorzüglich weil es doch nicht
blos Typen sind, mit denen wir zu thun haben, sondern wirkliche Individualitäten.
Zwar neigt sich sein Herz überall auf Seite der Tones, und von Seiten strengerer
Protestanten ist es ihm namentlich verdacht worden, wen» er in dem blutigen
Claverhouse mit besonderer Vorliebe die romantische und chevalereske Seite zeichnet,
aber man darf es nicht vergessen, daß der entgegengesetzten Weltanschauung ebenso
ihr Recht widerfährt, und daß beide Extreme durch den vermittelnden Verstand
des Haupthelden in ihre Schranken zurückgewiesen werden. Wen» ma» es über¬
haupt an den Helden Walter Scott's tadelt, daß sie passiver Natur sind und ein
bei weitem geringeres Interesse einflößen, als die finstern, befangenen, aber ge¬
waltigen Gestalten, die anf sie einwirken, so verkennt man die eigentliche Bedeutung
dieser Figuren. Sie vertreten die Stelle des griechischem Chors und geben die
ideale sittliche Ansicht des Dichters, durch welche die ganze Handlung erst ihr
richtiges Verständniß und ihre richtige Stellung gewinnt. Wenn man daher von
der Sittlichkeit Walter Scott's spricht, so ist darunter weniger jene Enthaltsamkeit
in geschlechtlichen Verhältnissen zu verstehen, welche freilich bei der Prüderie der
englischen Gesellschaft wesentlich dazu beigetragen hat, seinen Ruf sicher zu stellen,
als jener Ernst, mit dem er sich über die dargestellten Einseitigkeiten erhebt, in
demselben Augenblick, wo er sie mit Hingebung schildert. Diese Mischung von
strengem sittlichem Ernst und liebenswürdiger Bescheidenheit, welche das eigentliche
Wesen des englischen Gentleman ausmacht, verleiht auch deu unbedeutendsten
Figuren seiner Helden oder ersten ^Liebhaber das nämliche Interesse der Anmuth,
durch welches sich Walter Scott selbst so erfreulich Ivon den übrigen excentrischen
Dichtern seiner Zeit unterscheidet. Sein Verstand ist klar und nüchtern, und doch
begreift er jeden Enthusiasmus; er ist tolerant gegen jede Eigenthümlichkeit, und
hat doch überall das Gepräge der allgemeinen Form; er vertieft sich in alle Sym¬
pathien der romantisch-historischen Reminiscenzen, und begleitet sie doch mit gelinder,
sehr wohlthuender Ironie.
Das ist es, was ich bei seinem Uebergang vom Epos zum Roman andeutete.
Der eigentliche Gegenstand.seiner Romane ist die Romantik seiner epischen Ge¬
dichte, die hochländischen Clanshäuptlinge, Seeräuber, Zigeuner und Schmuggler,
Ahnenstölze, Astrologen und bigotte Katholiken, Kavaliere und Rundköpfe und
dergleichen; aber er sieht sie nicht mehr blos objectiv an, sondern mit dem scharfen
Auge seiner eigenen Bildung und seines sittlichen Gefühls. Darum eignet sich
seine Form am meisten für die Darstellung der jüngsten Vergangenheit, in der
die Repräsentanten der richtigen sittlichen Mitte, die Waverleh, die Morton, die
Osbaldistone n. s. w. noch ihre Stätte finden; im Mittelalter müßte man sie erst
künstlich hineinzwingen und dadurch die Einheit und Wahrheit des historischen
Gemäldes stören.
Am eigenthümlichsten gestaltet sich dieses seiner Doppelnatur entsprechende
Verhältniß in der Darstellung des specifisch Romantischen, der Geister- und
Hexengeschichten, der Normen und Zigeunermütter, der Leicheuweiber und Wahn¬
sinnigen. Es ist das zu gleicher Zeit die Doppelnatur des englischen Volks. Der
nüchternste Verstand liegt hart neben den Excentricitäten des Spleens, und alle
Dichter, von Shakespeare an bis auf Dickens, haben nicht verfehlt, sich mit
dergleichen Nachtstücken mehr zu thun zu machen, als für ihren Zweck unumgäng¬
lich nothwendig war. Walter Scott hat darin von ihnen allen vielleicht die meiste
Tiefe entwickelt und zu gleicher Zeit das größte ästhetische Maaß, denn diese
Nachtstücke sind überall uur der nothwendige Schatten, der das Licht und die
Farbe des übrigen Gemäldes noch heiterer und bestimmter hervortreten läßt. Zu¬
weilen sind es blos landschaftliche Effecte, wie z. B. Meg Merillies und
das tolle Mädchen im Herzen von Midlothicm; zuweilen ist es aber auch eine
psychologische Studie. Das glänzendste Beispiel des Leitern ist die Darstellung
in der Braut von Lammermoor, wie Lucie allmälig zum Wahnsinn getrieben wird.
Dagegen mißglückt es ihm stets, wenn er eine wirkliche übersinnliche Welt dar¬
stellen will, wie im Kloster und in den Verlobten; gerade weil er dazu viel zu
verständig ist, erscheint Alles gemacht. Ebenso wenn er des bloßen Effectes
wegen gespenstische Maskeraden aufführt, wie im Woodstock.
Ueberblicken wir sein Verhältniß zu den frühern und spätern englischen
Novellisten, so ist er gegen die ersten im entschiedenen Vortheil. Wir.lassen
dem Humor und der Anschaulichkeit eines Fielding, Smollet u. A. in. volle Ge¬
rechtigkeit angedeihen, aber man wird zugestehen müssen, daß ihr Gegenstand im
Ganzen doch ein sehr einförmiger ist. Die Wirthshäuser und dergleichen nehmen
kein Ende. Bei Walter Scott werden auch diejenigen Romane, die sich in der
modernen Gesellschaft bewegen, durch den Anflug des Geschichtlichen gefärbt,
wenn dieses zuweilen auch in der unverarbeiteten Form der Volkslieder, Balla¬
den, der landschaftlichen Localschilderungen auftritt. Außerdem zeichnet er sich
durch eine strenge Oeconomie in der Hamburg aus, die freilich nach seinem
eignen Geständniß mehr Instinkt als Absicht war, und wenn man ihm eine zu
weit getriebene epische Breite vorwirft, so muß man, um gerecht zu sein, einer¬
seits die früheren Novellisten und den Geschmack des englischen Publicums in
Rechnung bringen, andrerseits die ganze Methode seiner Dichtung in Betracht
ziehen, die überall ans Klarheit, Deutlichkeit und Vollständigkeit ausgeht, nicht ans
die glänzende, aber incorrccte Rapidität der französischen Erfindungen. Die späteren
Dichter haben meistens nur einzelne Seiten seines Wesens mit Virtuosität aus¬
gebildet, wenn sie ihn auch in dieser Einseitigkeit in mancher Beziehung über¬
treffen. Von Dickens habe ich schou gesprochen. Ich möchte, um einen schlagen¬
den Vergleich zwischen Beiden anzudeuten, die Lofer auf die Sarah Gamp des
Einen mit ihr Verhältniß zu dem Leichenweib in der Braut von Lammermoor
hinweisen. Von Cooper (der 1820 auftrat), Bulwer (1828) u. f. w. behalte ich
mir noch vor, das Verhältniß festzustellen.
In Einem ist Walter Scott schwächer, als mancher seiner Zeitgenossen, ge¬
rade weil er maßvoller ist, als sie: in der Darstellung der Leidenschaft. Zwar
fehlt es nicht an leidenschaftlichen Charakteren, Motiven und Handlungen, aber
diese Leidenschaft wird nicht mit der fieberhaften Gluth ausgemalt und detaillirt,
wie wir es bei den Franzosen gewohnt sind. Es hängt damit zusammen, daß
seine Frauengestalten im Ganzen weniger Interesse haben. Wo man das geschlecht¬
liche Verhältniß nur schonend berührt, wird auch die Darstellung des Weibes
etwas Schattenhaftes haben; dafür finden wir aber reichliche Entschädigung an
dem Behagen, welches uns seine idealen Gestalten einflößen, namentlich seine
Jenny im Herzen von Midlothian, an dem heitern Muthwillen seiner jungen
Mädchen und an der Energie, mit welcher ausnahmsweise die stolzerem Frauen¬
So ist denn abermals ein Winter mit seinen Klängen vorübergeranscht und
wir schicken uns an, dnrch das unbeständige Wetter des April und die noch be¬
vorstehende Messe mit ihrem prosaischen Geräusche in den musikstillen Sommer
überzugehen. Der ist aber auch für deu mit den musikalischen Genüssen übersät¬
tigten Bewohner unsrer Stadt ein dringendes Bedürfniß; wir brauchen die stille,
klanglose Vorbereitung für die neuen Anstrengungen unsrer GehorSnerven, die uns
der künftige Winter wieder unabweislich bringen wird-. Und wie kann es anders
kommen? Zwanzig Concerte des Gewandhauses, acht der Eutcrpe, mehre
Quartettuuterhaltungen, viele außerordentliche für milde Stiftungen, Soireen
und Matineen von Virtuosen, hier und da eine bessere Oper, — es ist fast zu
viel für eine Stadt von 60,0(10 Einwohnern, von denen sich doch nur ein ver¬
hältnißmäßig nicht zu großer Theil der gebildeten Stände betheiligt. Diese regel¬
mäßigen Besucher der Concerte bilden aber eine geschlossene Phalanx, in welcher
sich Veteranen finden, die seit länger als 50 Jahren jeden Winter der heiligen
Tonkunst ihr Opfer brachten. Wenn man sie auf den kalten Stufen der Treppe
im Winter der Eröffnung des Saales harren sieht, um das seit so laugen Jahren
geliebte Plätzchen zu erHaschen, so liegt gewiß etwas Rührendes darin, zu gleicher
Zeit ein Beispiel der Nacheiferung des jungem Geschlechts, daß es mit eben so edler
Hingebung besonders das Institut Pflegen möge, das seit hundert Jahren eine Zierde
unsrer Stadt und ein Palladium der Kunst für ganz Deutschland gewesen ist. Wir
dürfen um so stolzer sein, als gerade die Begründung unsrer Institute und die
ungeschwächte Erhaltung des Interesses an denselben rein bürgerlichen. Ursprungs
ist. Weder die Schätze der Fürsten, noch die Protection des hohen Adels hat
uns auf die Stufe gebracht, die wir jetzt mit Ehren einnehmen, nur einfache
Gelehrte und Kaufleute waren es, die den erste» Samen ausstreuten. Ihre Nach¬
folger haben mit Glück die Keime gepflegt und mit unermüdlicher Sorgfalt den
Baum mit seinem Blüthenreichthnm großgezogen. Möge uns das glückliche Loos
nicht vorenthalten werden, an der Pflege dieses kostbaren Gewächses anch das
Unsrige thun zu dürfen.
In unserm Bericht wenden wir uns zuerst an das Gewandhaus. An reinen
Instrumentalwerken wurden hier aufgeführt: Sinfonien von Beethoven, in
pour, Lroioa, ^,Our, övur, ?a8lx)rath, undvl^vitale Chören; von Haydn in
cour und VOm-; von Mozart in e Dur (mit Schlußfuge) und Knoll; von
Gabe in Ol^oU nndöDur (Ur. 4); von Schumann in LDur und Ouvertüre,
Scherzo und Finale; von Mendelssohn in ^ Roll und ^.vur (der philharmo¬
nischen Gesellschaft in London gewidmet); je eine von Hiller (Es muß doch
Frühling werden) und Rietz (KlVloly; einige neue vonSpohr (dieJahreszeiten),
Taubert und Walter. Ouvertüren: vou Beethoven, Leonore, Ur. 2
und 3, op. 124; von Weber, Oberon, Enryanthe, Freischütz, Preciosa; von
Cherubini: Wasserträger, Anacreon, Abenceragen; von Mendelssohn:
Hebriden und Meeresstille und glückliche Fahrt; von Gabe, O.vur (Ur. 3)
und „Im Hochland"; von Spontini: Vestalin, Olympia; von Schumann:
Genoveva; von Rossini: Teil; von Gluck: Iphigenia; von Mozart: Zau¬
berflöte; vou Sterndale-B mete: Najaden und Waldnymphe.
Das Programm bietet die besten deutschen Werke; von Ausländern finden
wir nur Cherubini und Spontini mehrfach vertreten, von denen der erste, die
heimathliche Schule ganz verlassend, sich den bessern Franzosen und den besten
Deutschen eng anschließt, deren zweiter in der höhern Jnstrumentalsorm, trotz des
von ihm beliebten Lärmens, doch die Italiener weit hinter sich gelassen hat; von
Rossini nur die Ouvertüre zu Teil, das einzige Jnstrumentalstück von ihm, das
einen höhern Zweck beanspruchen darf, als das lebhafte Treiben der Italiener in
den Theatern verstärken zu helfen. Der Engländer Sterndale-Bennet, ein Epigone
Mendelssohn's, pflegt mit seinen beiden Ouvertüren jedes Jahr von der Direction
dem Publicum vorgestellt z» werden; er ist ein recht liebenswürdiger und artiger
Herr, bietet aber, da er oft neben seinem Herrn und Meister erscheinen muß, so
wenig Anziehungspunkte dar, daß er ans eine günstigere Aufnahme rechnen dürste,
wenn, nachdem er vielleicht Jahre lang verschwunden, eine unbezwingliche Sehn¬
sucht deu alten Freund zurückriefe. Einem andern Fremden hingegen dürfte unsre
Direction mehr Ehre anthun: dem Franzosen Berlioz. , Nach seiner Abreise
aus Leipzig hat Niemand mehr an ihn gedacht und selbst der sonst so rücksichts¬
volle Mendelssohn hat so große Abneigung gegen die Ungeheuerlichkeiten des
Franzosen gehegt, daß man auch jetzt noch nicht die Manen des Meisters durch
eine Aufführung gegen seinen Willen beleidigen möchte. So viel sich auch gegen
die Richtung dieser Schule einwenden läßt, so darf dennoch das Gewandhaus,
als erste Anstalt für Jnstrnmentalmnstk, es nicht unterlassen, diese Werke von
Zeit zu Zeit auszuführen. Der Jnstrnmentenlärm, welcher ihnen hauptsächlich
vorgeworfen wird, tritt nicht schlimmer hervor, als in mancher neueren Sinfonie,
ja es gibt sogar Claviercoucerte aus der Liszt'schen Periode, und aus späterer
Zeit, in denen so viel Jnstrnmentenlärm aufgehäuft ist, daß sich mit diesem Ma¬
terial eine Masse vou dramatisirten Todtschläger, Pnlvcrexplvsionen ze. herstellen
ließe. Außerdem ist es interessant genng, das Streben dieses Componisten, die
bloße Instrumentalmusik auf concrete Stosse überzutragen, genauer zu verfolgen,
und wenn der Nutzen eben kein andrer wäre, als ein abschreckendes Beispiel für
viele unsrer jungen Componisten.
' Unter den Sinfonien finden wir diesen Winter vier neue: eine von Gabe
(Lvru'), über welche schon früher in diesen Blättern gesprochen wurde, eine von
Spohr, die vier Jahreszeiten genannt, eine von Taubert in Berlin,
und endlich eine von Walter in Zürich. Nur die erste darf sich eines bleiben¬
den Werthes rühmen; sie ist das Product eines jungen, frischen Talents, aus dem
ein wirklicher Fortschritt für die Kunst sich erkennen läßt, die andern drei legen
nur Zeugniß ab von dem guten Willen der Componisten, zu gleicher Zeit aber
auch von der Unsicherheit der Richtung. Spohr ist der noch bei weitem Entschie¬
denste unter ihnen, wenn auch uur auf passive Weise, denn er wird sich nie von
dem lyrischen und elegischen Tone losreißen können. Die vier Sätze der Sin¬
fonie sollen ein Bild der Jahreszeiten geben. Der Winter eine ächte Elegie:
weites, ödes Schueegesilde, strenge, finstere Kälte, kein freundlicher Sonnenstrahl
bricht sich auf dem in Diamantengesnnkel glänzenden Schneefelde, kein fröhlicher
Bub gleitet über den glatten Spiegel der Fläche des Sees. Ein kurzer Ueber-,
gang führt in den Frühling: das alte liebenswürdige idyllische Gepfeife und Ge¬
zirpe aus der „Weihe der Töne", aber ohne die Frische und die anmuthigen
Melodien aus jenem Werke. Der Frost des Winters war zu anhaltend, der
Sommer ist fast eben so heiß, als der Winter kalt war; er schildert uns weniger
die Pracht der Vegetation, als den heißen Odem, welchen der Sonnengott über
den erschöpften Erdboden aushaucht. Der Herbst sührt aus der idealen Kunst-
welt in das gemüthliche Deutschland, wo harmlose Leute uoch immer „Bekränzt
mit Laub" zu singen pflegen. Wenn sie doch harmlos säugen! Aber sie poltern
ohne Rhythmus und coquettiren pedantisch mit allerlei Schulfuchsereieu; es will
sich kein harmloses Gelage gestalten und die Zecher sitzen traurig beim Becher,
es rieseln ihnen die Thränen über die Wangen, als ob sie unsre traurige Zeit
beseufztcn. Ju diesen Bildern ohngefähr stellt sich dem unbefangenen Zuhörer das
Tonwerk dar; ein Glück, daß es dem Musiker noch einige beschaulichere Seiten
bietet. Zwar begegnet ihm nichts Neues, deun Spohr hat seit langen Jahren an
seiner Schreibweise uicht geändert, aber das Gebotene ist so solid, als was nnr
irgend früher der Feder dieses Meisters entfloß. — Tanberts Sinfonie ist so
unerquicklich, unfreundlich und launenvoll, wie die Tonart Anoli, in der sie ge¬
schrieben. Nur wenig Motive, und diese rastlos hin- und hergeworfen, ein ewi¬
ges Ballspielen mit kurze» Phrasen, ein verletzendes Coqnettiren Mit allen dyna¬
mischen und instrumentalen Effecten, hier und da ein wenig Uebertragung aus
dem Pianoforte in das Orchester, zur Abwechselung ein wenig Campanella im
Andante, und bei allen diesen Künsten kein tiefer Gedanke, — es ist trostlos, so
viele Mühe an so wenig Erfolg verschwendet zu sehn.
Wozu mit der nennten Sinfonie Beethovens rivalisiren, wenn man kein solcher
Niese ist, daß man seine Gedanken bis an den Himmel aufthürmen darf, ohne
zu fürchten, daß man unter den Trümmern erschlagen werde? Es gibt genug
nachzuahmen an den ersten acht Sinfonien des Mannes. Baut nicht Phrasen,
sondern Melodien, und wenn ihr Contrepunkt zimmert, so sügt sie auf eben so
leichte, durchsichtige Weise zusammen, und wenn ihr euch harmonisch putzen wollt,
so streift nicht über die Grenzen des guten Geschmackes hinaus, daß ihr uicht wie
verputzte Kinder aussehet. — Taubert repräsentirt in seiner Sinfonie die neue
Kunst ans dem Abwege, Walter aus Zürich führt uns auf die entgegengesetzte
Seite, er liebkost mit unsern Großvätern und hat ihnen dann eine Sinfonie
abgeschwätzt, zu der Haydn einige Liebesgaben verabreichte, Mozart den Haupt¬
stoff lieferte und Beethoven nur hie und da einige bekräftigende Aeußerungen
beifügte. Wenn der Componist mit Fleiß die neuen Meister verleugnete, so that
er daran Unrecht, auch die begabtesten Geister werden nicht im Staude sein, die
alten Zeiten heraus zu beschwören; wenn er so schrieb aus Unkenntniß, so ist er
noch härter zu tadeln und es ist ihm nnr Fleiß und Ausdauer zu ernsten Studien
zu wünschen.
Das Publicum nahm diese neuen Sinfonien sehr freundlich auf, vielleicht
aus Dankbarkeit gegen das brave Orchester oder aus freundlicher Rücksicht gegen
die selbst dirigirenden Componisten. Es wäre wol der Ehre des Instituts an¬
gemessen gewesen, ein wenig schweigsamer zu verfahren und eine ernstere Kritik
auszuüben. So verfuhr man in ähnlichen Fällen früher; jetzt haben sich freilich
die Verhältnisse umgewandelt, seitdem der Concertbesuch zur Mode gehört.
Die Direction befand sich auch diese» Winter, wie in mehren der vorher¬
gegangenen, in den Händen des Kapellmeisters Julius Rietz und des Con¬
certmeisters Ferdinand David. Sie haben das Orchester mit Umsicht und
Energie geleitet, wie mau das von ihnen mit Recht erwarten darf, und sind des
Dankes werth, den alle wahren Musikfreunde ihnen zollen. Als zweiter Con¬
certmeister wurde angestellt Raimund Dreischock, der Bruder des bekannten
Pianisten. Er debütirte mit dem ^mollconcert für Violine von Molique und
eiuer Fuge für Violine allein von I. S. Bach, und erwarb sich sogleich den er¬
sten Abend den reichsten Beifall der Zuhörer. Sein Ton ist voll und glänzend,
seine Fertigkeit sowol in der linken Hand, als in der Bogenführung eine meister¬
hafte; die großen Schwierigkeiten des Molique'schen Concerts überwand er mit
wohlthuender Sicherheit, sein Vortrag war elegant und sein. Nachdem Joachim
Leipzig verlassen, um nach Weimar zu gehen, dürfen wir uns zu einem solchen
Nachfolger immer Glück wünschen.
Ehe die Gesangsleistungen und die Virtuosen dieser Saison des Gewand¬
hauses näher berührt werden, wird es zuvor nöthig, einen kurzen Blick aus die Con¬
certe des Mufikvereins Euterpe zu werfen, dessen Leistungen ihre Stärke nur
in den Jnstrnmentalaufführungen suchen können, da die geringen Mittel des
Vereins und das zu niedrig gestellte Abonnement jede kostspielige Anwerbung von
theuern Sängerinnen und Virtuosen verbieten. Die Theilnahme des Publicums
war auch in diesem Jahre eine bedeutende und gestaltete sich am Ende des Win¬
ters, immer inniger und aufmunternder. Die Leitung hatte wie im vorigen Jahre
A, F. Riccius übernommen. Folgende Orchesterwerke wurden in diesen Con¬
certen aufgeführt: drei Sinfonien von Beethoven, ^,I)ur, Lvur, ?o.storal<z;
IZsvur von Haydn; cour von Franz Schubert; lZNoll von Emil Leon-
hard; Ovur von Heinrich Dorn; vvar von Rob. Schumann; Ouver¬
türen: Mozart, Zauberflöte; Mendelssohn, Sommernachtstraum; Edle-re,
Concertouverture (neu, Mscpt.); Weber, Enryanthe, Freischütz, Oberon; Schu¬
mann, Genoveva; Beethoven, Fidelio (Ur. 4, K vur); Cherubini, Wasser¬
träger; Hentschel, Concertouverture (neu, Mscpt.).
Auch hier begegnen wir einigen Neuigkeiten. Die Sinfonie von Heinrich
Dorn (coul), in Köln, Berlin und Magdeburg früher, in Leipzig jetzt das
erste Mal ausgeführt. Sie errang sich unter der Leitung des Komponisten einen
eben so reiche», als verdienten Beifall, und ohne Zweifel ist sie unter den
neuen Werken dieses Jahres das frischeste und gesundeste. In allen Sätzen leicht
faßliche und rythmisch belebte Motive, die anch in der kunstvollsten Behandlung
uicht ihren Glanz verlieren. Eine Periode entwickelt sich aus der andern einfach
und natürlich, und so gestaltet sich ein Zusammenhang im größern Satze, der
eben so leicht begreiflich, wie wahr ist. Will man an dem Ganzen des Werkes
eine Ausstellung machen, so dürfte es die sein, daß die vier Sätze in ihrer Aus¬
drucksweise nicht ein und derselben Kunstepoche angehören. Das Andante sührt
uns in seiner Weise in die classische Zeit zurück, während die übrigen Sätze, be¬
sonders des Scherzo und der letzte Satz von der Romantik angehaucht sind.
Eine interessante Episode findet sich in dem Andante: der Komponist hat nämlich
den Anfang des ersten Motivs zu einer Solocadenz für Streichquartett benutzt.
Die contrapunktische Durchführung des Thema's steigert sich von Takt zu Takt;
bald springt das Motiv in dieser, bald in jener Stimme hervor; oft liegt es auf
einem getrillerten Orgelpunkte in diesem oder jenem Instrumente, oft gibt es
Gelegenheit zu den interessantesten harmonischen Combinationen. Am Schluß
steigert sich die Cadenz zu vierstimmigen Arpeggien und erstirbt dann endlich mit
Andeutungen des kommenden Tutti. Die Cadenz ist eine sehr geistreiche Arbeit,
sie leidet nur an dem einzigen Fehler der Länge, welche um so empfindlicher hervor¬
tritt, als eines Theils der Zuhörer, durch den vorhergehenden Mittelsalz in Roll
ermüdet, nicht genügende Aufmerksamkeit besitzt, den kunstreichen Verschlingungen
der Cadenz zu folgen, andern Theils einige Wiederholungen den Effect etwas ab¬
schwächen. Der letzte Satz, ein lebhaftes Gemälde mit pastoralen Anstrich, weiß
die Lebensgeister wieder zu erfrischen und führt das ganze Werk zu einem ge-.
deihlichen Ende.
Estere's Ouvertüre (0 Roll) errang weniger lebhaften Beifall. Sie ist lei¬
denschaftlichen finstern Charakters, und als Tongebilde zu Shakspeare's Romeo
und Julia gedacht. Dle Anknüpfungspunkte an den Dichter sind nur schwer zu
erkennen, wenigstens tritt nur einer deutlich hervor: der tragische Untergang des
Helden und der Heldin. So nur würde der Zusammenhang der beiden Werke
zu erklären sein; den Hauptfactor des Trauerspiels, die glühende und aufopfernde
Liebe, hat der Componist nicht zu zeichnen verstanden. Die Ouvertüre beginnt
in v Dur mit einem kurzen Andante in dem Charakter der Mendelssohn'schen
Ouvertüre „Meeresstille und glückliche Fahrt"; das Allegro v Roll ist durchaus
in kurzen zweitaktigen Motiven gearbeitet, die sich zwar zu größern Perioden ge¬
stalten, aber doch niemals den Charakter der Zerrissenheit abzuwenden vermögen.
Das Mittelmotiv sucht einen Contrast anzubahnen, aber es gelingt nnr halb;
hier wäre es am Orte gewesen, die Schilderungen der heißen Liebe einzuweben.
— Die Ouvertüre von Hentschel (v Dur) ist als das Werk eines talentvollen
Anfängers zu betrachten; es ist an ihm mehr die Schule, als der Inhalt zu lo¬
ben. Man darf günstige Erwartungen für die Zukunft von ihm hegen.
An größern Gesangswerken wurden mit Unterstützung der hiesigen Sing¬
akademie, deren Dirigent I. Rietz, und des Pauliner Männergesangvereins, an
dessen Spitze der verdiente Organist Langer, folgende Stücke aufgeführt: Ks-
quism und Dies iras von L. Cherubini; erster Theil aus dem Oratorium
Elias von Mendelssohn; Finale des ersten Aktes ans Zemire und Azor von
Spohr; Bachnschor ans Antigone von Mendelssohn; Cantate „Eine feste
Burg" von I. S. Bach; der 95. Psalm von Mendelssohn; Paradies und
Perl von Schumann; Antigone von Mendelssohn; erstes Finale aus der
nachgelassenen Oper „Loreley" von Mendelssohn; die neunte Sinfonie von
Beethoven.
Mendelssohn's Name ist hier am meisten vertreten, vielleicht allzusehr aus
Kosten anderer trefflicher Tonsetzer. Besonderes Interesse gewährte die Auffüh-
rung des ersten Finale aus der von Geibel gedichteten Oper Loreley, die sich
unvollendet in dem Nachlasse des Meisters vorgefunden hatte. — Leonore, Pflege¬
kind eines Schiffers zu Bacharach, ist auserkoren, an der Spitze ihrer Gespielen
bei der Vermählung des Pfalzgrafen am Rhein das fürstliche Paar zu beglück¬
wünschen. Sie erkennt in dem Pfalzgrafen ihren eigenen Geliebten, der ihr frü¬
her immer nnr als Jäger gekleidet genaht war, und sieht sich von ihm betrogen.
Verzweifelt irrt sie in der Nacht am Ufer des Rheins umher, wo sie von Luft-
und Wassergeistern belauscht wird, welche ihr, um den Preis, sich ihnen für im¬
merdar zu weihen, Rache geloben. Dieser Moment bildet den Inhalt des Fi¬
nale. Es beginnt mit einem Wechselgesange der Luft- und Wassergeister vom
Rhein und Bodensee, der sich später zu einem allgemeinen Chöre erweitert. Durch
das Herannahen der Leonore werden sie in ihrem Reigen unterbrochen. Hier
hat der Componist es trefflich verstanden, die Solostimme und den Chor in effcct-
reiche Gegenwirkungen zu bringen. In ununterbrochener Steigerung drängt sich
Rede und Gegenrede bis zu dem Momente, in welchem die Geister als Preis
der Rache sie selbst verlangen.
Sollst Dein Herz zum Lohn uns geben,
Sollst uns opfern Deine Liebe!
Braut des Rheines sollst Du werden,
Braut des Rheins im Fclsenschlvß!
Es sei! Es sei!
Wie ich den Schleier hier zerreiße,
So sei zerrissen meine Liebe!
Flattre se- hin in den Lüften!
Dem Wind, dem Sturme vermach' ich sie. u. s. f.
Der Chor gelobt mit Wiederholung dieser Worte die von ihm geforderte Rache
und ruft am Schlüsse des Finale den Genossen zu:
Heil der mächtigen Sterblichen!
Heil der Schönheitsverderblichen!
Rache, Rache geloben wir Dir!
Es ist schwer, nach einmaligem Hören über die Musik und die dramatische Wir¬
kung des Finale ein entscheidendes Urtheil zu geben, wenigstens darf der Eindruck
aus dem Concertsaale kein durchaus maßgebender sein. Hier, wo die Scenerie
gänzlich vermißt wurde, wo das Wogen und Treiben der entfesselten Geister dem
Auge unsichtbar war, wo die einzige That der ganzen langen Verhandlung, das
Zerreißen des Schleiers, die auch blos symbolischer Natur ist, nur dem innern
Gefühle überlassen bleiben mußte, konnte der Eindruck kein überzeugender sein.
Von großer Wirkung ist trotzdem der Moment des Zerreißens des Schleiers und
die ihm vorausgehenden Worte, welche den Preis für die zu leistende Rache der
Leonore bestimmen. Weniger wirksam sind die Einzelgesänge der Heldin, es man¬
gelt den Melodien die Wahrheit und die Behendigkeit der dramatischen Musik,
der Anschluß der Chöre allein gibt ihnen immer erst die richtige Haltung. Men¬
delssohns Muse erscheint bei aller ihrer Feinheit doch zu schwerfällig für die
Oper; er hat sich, so weit es ihm gelingen konnte, von dem ernsten Stile der
Kammermusik und des Oratoriums losgerissen, doch sieht man jeden Augenblick,
daß er gegen seine Natur kämpfen mußte. Die Haltung der Musik im Allge¬
meinen ist sehr düster, und wenn das auch das Kolorit der Situation verlangte,
so ist es doch in dem Anfangschore zu weit getrieben.
In demselben Concerte, wo uns dieses nachgelassene Werk Mendelssohns vor¬
geführt wurde, hörten wir noch die neunte Sinfonie mit Chören von Beethoven.
Die Ausführung von Seiten des Orchesters war vielleicht die gelungenste, welche
wir seit Jahren hier erlebt haben. Der Dirigent hatte mit den wenigen Proben,
die ihm zu halten vergönnt waren, fast das Unglaubliche geleistet; eine Menge
von großartigen Effectstellen traten glänzender.hervor, als wir es uns je> zu er¬
innern vermögen; so jene Stelle im ersten Satze, wo nach der Durchführung das
erste Thema in der Vergrößerung auftritt. Der Orgelpunkt der Pauke wirbelte
dazu, wie die Pauke des ewigen Gerichtes; ein heiliger Schauer durchrieselte das
Gebein. So gelungen traten mich das Scherzo und das Adagio hervor, nicht
ganz befriedigend aber im vierten Satze das Recitativ der Contrabässe und Celli,
indem sowol eine markige Accentuatiou, als eine ganz gediegene Reinheit ver¬
mißt wurde. Der letztgerügte Uebelstand tritt fast bei jeder Aufführung des Wer¬
kes uns entgegen; vielleicht läßt er sich dadurch einigermaßen beseitigen, daß man
es unterläßt, alle Celli in der vorgeschriebenen Tonhöhe zu spielen, sondern die
meisten lieber eine Oktave tiefer versetzt, so daß sie sich mit den Contrabässen in
gleicher Tonhöhe bewegen. Man erreicht dadurch den Vortheil, daß die in dieser
Oktave schreiende Intonation des Cello gedämpft, die Undeutlichkeit der Contra¬
bässe aber gehoben wird. Die hohen Celli werden dann zu den Contrabässen-in
dem Verhältnisse erscheinen, wie ein 8 Fuß aus dem Orgelpedal zu einer Grund¬
lage von 16 Fuß Principal. Die Chöre wurden von der Singakademie präcis
und sauber ausgeführt; die Soli's waren nicht ganz genügend. Dieser Umstand
läßt uns die Meinung aussprechen, daß man das gigantische Werk überhaupt uur
daun ausführen solle, wenn die Besetzung des Sänger- und Orchesterpersonals
ausgezeichnet hergestellt werden kann; Unzulänglichkeiten ans dieser oder jener
Seite vertragen sich nicht mit der hohen Würde des Tonstückö und mit den hohen
Absichten des Meisters. Es ist auch uicht möglich, neben ihm noch andere Musik
zu hören; man muß ja alle Gedanken sammeln, um hier allein den tiefen Com¬
binationen mit ungeschwächter Kraft von Anfang bis Ende folgen zu können.
Unter den Damen, welche diesen Winter als Sängerinnen im Gewandhanse
auftraten, sind zwei Erscheinungen besonders hervorzuheben, Madame Castellan,
diesen Winter erste Sängerin der italienischen Oper am Königsstädter Theater
in Berlin, und Frau Auguste von Strantz. Die Castellan ist eine Sängerin
ersten Ranges in Beziehung auf die Fertigkeit und Sicherheit, mit denen sie ihre
Arien bewältigt. Ihr Organ, obgleich der natürlichen Lage nach Mezzosopran, ist
durch sorgfältige Schule nach der Höhe und Tiefe sehr erweitert worden, so daß
sie über eine ziemlich große Reihe von Tönen gebieten kann. Von besonderer
Schönheit und Stärke sind die Töne des Mittelregisters, weniger angenehm die
Bruststimme, doch erklingen auch diese keineswegs in dem Bastardtone eines halben
Mannes. Der ästhetische Eindruck ihres Gesanges ist, wenigstens im Concert¬
saale, nicht so hoch anzuschlagen; der unbefangene Zuhörer konnte es ihr gegen¬
über nicht weiter bringen, als zum Bewundern ihrer eminenten Fertigkeit. —
Fran von Strantz besitzt eine so schöne, starke und doch so echt weibliche Altstimme,
wie kaum eine besser gedacht werden kann. Ihr Brnstregister, obgleich stark und
fest, trägt an sich keine Spur jenes formten Klanges, den die italienischen und
französischen Gesanglehrer seit einigen Jahrzehenten ihren Schülerinnen octroyirt
haben: ihr Organ ist von der Natur so vollendet geschaffen, daß es nicht einmal
die Kunst eines Singmeisters zu verderben vermochte. Sie trat in Leipzig das
erste Mal vor einem größern Publicum aus, aber auch gleich mit dem bedeutend-
sten Beifall und dieser blieb ihr, so lange sie daselbst verweilte. Wenn sie den
Muth und das Geschick hat, ihre musikalische Bildung ans denselben Standpunkt
zu bringen, den sie vermöge ihrer Technik einnimmt, so darf sie auf eine glänzende
Zukunft hoffen; ohne die innige Vereinigung dieser beiden Tugenden werden ihre
Bestrebungen keinen dauernden Erfolg erlangen. Der Mangel einer tiefern Kunst-
bildung zeigte sich darin, daß sie weder Händel noch Mozart zu singen verstand,
während ihr jedesmal die von ihrem Meister Garcia überreich colorirten Arien
der Italiener so gut gelangen, daß sie damit Furore machte. — Fräulein Grau¬
mann ans London trat in der ersten Hälfte der Saison als Sängerin auf, mit
sehr getheiltem Beifall. Es mangelt ihr sowol Geist, als Stimme; unter solchen
Umständen wird auch die ungeheuerste Fertigkeit die Zuhörer kalt lassen.
Das Virtuosenthum war diesen Winter, wie schon einige Jahre zuvor, Dank
sei es der jetzt eingetretenen ernsteren Richtung, nur wenig, und wenn es geschah,
größtentheils aus würdige Weise vertreten. Der hauptsächlichste, Repräsentant
desselben war Heinrich Littolf, der sich in doppelter Eigenschaft, als Componist
und Virtuos, dem Publicum darstellte. Er spielte in zwei verschiedenen Concerten
zwei Sinfonie-Concerte für Pianoforte, und in einer Quartettunterhaltnng ein
Trio für Piano, Violine und Violoncell. Es war fast eine zu reichliche Dosis
und es dürste schwer sein, die Gründe dieses dreimaligen Auftretens zu erforschen.
Littolf ist eine excentrische Natur, und es ist daher nicht möglich, längere Zeit mit
ihm zu thun zu haben, ohne zu dem lebhaften Wunsch gedrängt zu werden, das
durch seinen Umgang aufgeregte Gemüth bei Leuten sanfteren Charakters in ruhi¬
gere Bewegung zu versetzen. Er thut Alles weit über das Maß hinaus; dafür
dient schon als erster Beweis seine Unzufriedenheit mit dem Namen Concert, er
gestaltet daraus das Ungethüm eines „Sinfonie-Concerts". Wozu diese Ueber¬
treibung? Weil seine Concerte aus vier Sätzen bestehen? Ob nicht unsre guten
Meister mit drei Sätzen dasselbe gesagt haben? oder sind z. B. Beethoven's
Concerte Kinderspiel und liegen in ihnen nicht so viele stnfonistische Elemente, als
es die Zusammensetzung des Pianoforte mit dem Orchester gerade zuläßt? In
Littolf's Seele scheinen immer zwei Dämonen mit einander im Streit zu liegen,
ein freundlicher und ein wilder. Er läßt dem freundlichen immer den Vortritt,
aber das böse Element siegt dann, und so geschieht es fast in allen seinen Kom¬
positionen, daß am Anfange eine milde Klarheit uns entgegentritt, daß aber die
Mitte der Sätze, besonders die Durchführungen, mit den abenteuerlichsten Ton¬
gebilden angefüllt sind; es ist in ihnen nur Gr.ausen und Entsetzen; harmonische
Unschönheiten wechseln ab mit wilden phantastischen Figurationen, jeden freund¬
lichen Gedanken wirft er daun bei Seile; es ist so, als ob man den phantastischen
Hoffmann in Musik übergetragen vor sich sähe. Man mag das noch dulden in
Sätzen, wo das Orchester mit seinen reichen Mitteln zu solchen Uebertreibungen
gleichsam auffordert; in einem schlichten Trio tritt es aber unangenehmer ent-
gegen, es gibt hier keinen einzigen Grund zu diesem übertriebenen Gebahren.
Verstände es Littolf, zur rechten Zeit sich zu mäßigen und den reichen Fluß seiner
Gedanken in ein sanfteres Bett zu leiten, er dürste auf größere Anerkennung
hoffen. Als Spieler ist er nicht unbedeutend, doch spielt er weniger wie ein
Virtuose, sondern mehr als guter Musiker. — Unter den übrigen Pianoforte-
virtuoseu dieses Wiuters sind als mehr oder minder bedeutend noch zu erwähnen
Blaßmann aus Dresden (in der Euterpe, K Dur-Concert von Beethoven),
Goldschmidt aus Hamburg, Marie Wiek aus Dresden, Tedesco aus Prag.
Schul ho ff, der noch auf dem reinen Virtuosenpfade wandelt, gab ein wenig
besuchtes Concert und errang reichen Beifall; es schadete ihm, daß er nur eigne
Compositionen zum Vortrag wählte. — Unter deu hervorragenden Vivliusvielern
ist nächst unserm trefflichen Meister David und dem schou angeführten Drey Schock
noch Hilf, zeither in Cassel, zu erwähnen. Er trat in der Euterpe mit dem
Vortrage des zweiten David'schen Concerts und einer eigenen Komposition auf;
seine Leistungen ragen weit über das gewöhnliche Gute hinaus; nächst Joachim
ist er als der bedeutendste Schüler David's zu betrachten.
Die musikalischen Abendunterhaltungen für Kammermusik im Gewandhause
fanden dieses Jahr in geringer Zahl statt, doch war das Gebotene der vortreff¬
lichsten Art und Verpflichtetuns zu lebhafter Anerkennung. Auch hier hörten wir
einige Neuigkeiten, ein Trio von Heinrich Littolf, ein Quintett von Louis
Spohr, und eine Sonate für Pianoforte und Violoncell von Ignaz Mo-
scheles, gespielt von dem Komponisten selbst und dem Capellmeister Julius
Rietz. Die Sonate errang reichen Beifall, eines Theils, weil zu ihrem Vortrage
der Meister sich selbst herbeigelassen hatte, während er sonst seit Jahren es zu¬
rückgewiesen hat, öffentlich zu spielen, andern Theils, weil sie viel Verdienstliches
hat, und in der Art und Weise geschrieben ist, die hier die am meisten aner¬
kannte ist. Das Spohr'sche Quintett wich nicht von dem gewohnten Stile des
Meisters ab; Heinrich Littolfs Trio findet seine Charakterisirung in den oben
ausgesprochenen Sätzen. Einen hohen Genuß bereitete David durch den Vortrag
der Bach'schen Ciaconne mit der vortrefflichen, ganz dem Geiste des Satzes an¬
gemessenen Klavierbegleitung von Mendelssohn.
Auch die Oper hat diesen Winter eine lobenswerthe Thätigkeit entwickelt:
der unvermeidliche Prophet und die läppische Nosenfee haben einer Menge älterer
Opern von gediegenem Inhalte weichen müssen, unter denen besonders Euryanthe
von Weber hervorzuheben ist.
Das ist ungefähr die Summe der musikalischen Thätigkeit unserer Stadt.
Für die verhältnißmäßigen geringen Kunstmittel, welche wir hier aufzuwenden ha¬
ben, dürfen wir gewiß mit Stolz auf unsere Leistungen blicken. Möge ein gü¬
tiges Geschick es so günstig lenken, daß wir auch in künftigen Jahren dieses Ge¬
fühl in unserm Herzen hegen können!
Die Opposition unsrer Blätter gegen das augenblicklich in Preußen herr¬
schende System hat sich nach und nach zu einer solchen Leidenschaftlichkeit gestei¬
gert, und ist dadurch den einzelnen dabei betheiligten Persönlichkeiten so unbequem
geworden, daß die Lage unserer Presse schlimmer ist, als die der demokratischen.
Man confiscire die Constitutionelle Zeitung einen Tag um den andern, während
man die Nationälzeituug ruhig gewähren läßt; ja, es war Mode geworden, daß
der Absolutismus und die Demokratie sich gegenseitig auf Kosten der Mittelpartei
Komplimente machten. Man schmeichelte den Barricadenmännern, sie hätten
wenigstens Muth gezeigt, während die Revolutionairs in Glacehandschuhen,
Schlafrock nud Pantoffeln ihre Unthaten gefahrlos ausgeübt hätten, und der
Minister selbst erklärte die Demokratie im preußischen Staate für berechtigt, nur
die Doctrinairs für unberechtigt. Darüber brach ein großer Jubel im Lager der
Demokratie aus, und man war gern erbötig, die Herren v. Manteuffel und
v. Gerlach gleichfalls als große Männer gelten zu lassen, da sie so grob mit den
Gothancrn umgingen. Der freundschaftliche Gruß „Lumpenhunde", - welchen
Herr v. Manteuffel seinen neuen Alliirten an den Kops geworfen hat, müßte sie
freilich in dieser Freude etwas stutzig macheu, wenn sie nicht in den letzten Jah¬
ren Diplomatie genug gelernt hätten, um Unbequemes zu ignoriren. Wenn sie
aber aufmerksamer die Bewegungen im Lager ihrer Feinde verfolgten, so würden
sie sehr bald dahinter kommen, daß die Taktik derselben nicht mehr darin besteht,
die Constitutionellen von den Demokraten zu trennen, sondern vielmehr darin,
die Ersten zu den Letzten hinüber zu drängen. Diese Idee einer Fusion zwischen
den bisherigen Gegnern ist von einigen constitutionellen Blättern, z. B. von der
Kölnischen Zeitung, lebhaft ausgenommen, und es ist nicht unzeitgemäß, sie näher
zu beleuchten, wenn sie auch in diesem Augenblick ohne praktische Bedeutuug ist,
da bei der Entfremdung der Demokraten vom parlamentarischen Leben es vorläufig
an einem Organ für diese Fusion fehlt.
Es wird mit dieser Fusion nicht viel mehr auf sich haben, als mit derjeni¬
gen, welche die französischen Royalisten beschäftigt. Es kommt bei einer politi¬
schen Partei, welcher der augenblickliche Erfolg verschlossen ist, nicht auf die Zahl
ihrer Mitglieder, sondern auf die Integrität und Festigkeit ihrer Principien an.
Selbst wenn es anzunehmen wäre, was aber höchst unwahrscheinlich ist, daß die
gemäßigten Demokraten, die Männer des sogenannten linken Centrums, deu
Muth hätten, sich offen, ehrlich und unwiderruflich von ihren rothen Verbünde¬
ten zu trennen, was doch die nothwendige Voraussetzung einer solchen Fusion wäre,
so würden dadurch die'Gegensätze noch keineswegs gehoben. Ich will hier von den
unklaren Ideen der Volkssouverainetät, des allgemeinen Wahlrechts u. s. w. ab-
strahiren; ich mache nur auf den einen Punkt aufmerksam, der die Lebensfrage unsrer
Partei ist. Der Grundgedanke, von dem wir ausgegangen sind, und aus den wir
immer zurückkommen müssen, gegen den alle übrigen Fragen der Freiheit und Gleich¬
heit von untergeordneter Wichtigkeit sind, ist die Bildung eines souverainen Staates,
welcher ein einiges Interesse, die Kraft, dasselbe nach außen und innen zu vertreten,
und den abgeschlossenen Boden für eine volksthümliche Entwickelung habe; mit
andern Worten, die >, Concentration des außeröstreichischeu Deutschland zu einem
Bundesstaat unter preußischer Hegemonie, der in organischer Entwickelung allmälig
zu einem Einheitsstaat führen soll. In diesem Sinne haben wir die Frankfurter
Reichsverfassung angenommen, die uns keineswegs in allen Stücken convenirte;
in diesem Sinne das DreikönigSbündniß, mit dessen Einzelheiten wir auch nicht
einverstanden waren, und in diesem Sinne müssen wir in allen deutschen Kammern,
in der Presse, und wo uns sonst das Wort gegönnt ist, mit unsrer Opposition
gegen den Particularismus der Regierungen einerseits und gegen das Großdeutsch-
thum andrerseits so lauge fortfahren, bis wir unser Ziel erreicht haben, ganz un¬
bekümmert darum, ob die gegenwärtige preußische Regierung für uns ist oder
nicht. Gegen dieses Princip gehalten, sind alle übrigen politischen Bestrebungen
in Deutschland darum von untergeordneter Wichtigkeit, weil sie auf Sand bauen.
Man kann in Sachsen, in Reuß, in Baiern und in Anhalt die allerfreiesten Ver¬
fassungen von der Welt einführen, sie sind doch ohne Werth und o.)ne Dauer,
weil diese Staaten factisch keine volle Souverainetät haben, weil ihnen in jedem
Augenblick von einem absolutistischen Oestreich oder einem absolutistischen Preu¬
ßen die Entwickelung abgeschnitten werden kann. Mit Preußen ist es aber der¬
selbe Fall. Seine verzwickte geographische Lage macht es nothwendiger Weise zu
einem Militairstaat, in welchem eine freie Verfassung trotz aller Eidschwüre nur so
lange Geltung haben kann, als sie mit den militärischen Tendenzen des Staates
Hand in Hand geht. Preußen steht, auch mitten im Frieden, immer
bug,ra,mes-8 6p l, und daß es bis jetzt noch nicht zu einem Entscheidnngskampf
um seine Existenz gekommen ist, liegt allein an den verwickelten Konstellationen
der allgemeinen europäischen Politik. Es kann ans dieser höchst unconstitutionellen
Lage, deren Natur durch alle konstitutionellen Formen nicht überwunden wird,
nur dadurch herausgerissen werden, daß es seinen natürlichen Boden gewinnt.
Friedliche Eroberung Deutschlands, oder allmäliges Aussterben ans der Reihe der
souverainen Mächte, das ist das in seinem Wesen mit Nothwendigkeit vorgeschrie¬
bene Dilemma.
Ich verkenne keineswegs die Berechtigung des Standpunktes, welchem die
Erwerbnisse der Freiheit höher stehen, als eine sichere Grundlage der. Sou¬
verainetät und der Macht, der sich für Großdeutschland, für Kleiudeutschland
oder anch für das alte Bnndesverhältniß erklärt, je nachdem das Eine oder das
Andere den Freiheitsbestrebungen größere Concessionen macht. Aber dieser
Standpunkt ist nicht der unsrige, und so lauge die gemäßigten Demokraten in
dieser Auffassung von uns abweichen, wäre jede Vereinigung mit ihnen eine
Lüge und eine Zweckwidrigkeit, die nur zu Halbheiten und Verwirrungen führen
müßten. Es kann allerdings der Fall sein, daß nach den Wahlen in der näch¬
sten Kammer die beiden Parteien in ihrer Opposition gegen die Regierung Hand
in Hand gehen, jede von ihrem Standpunkt aus, und alte Reminiscenzen sollen
uns daran nicht hindern. Eine Fusion ist aber auch dann.nicht möglich, wenn
in den Principien der Partei eine wirkliche Aenderung nicht eingetreten ist.
Allein in einer andern Beziehung sollten die Parteien versuchen, eine ver¬
ständigere Stellung zu einander zu gewinnen. Man hat sich bisher unausgesetzt
damit beschäftigt, alte Geschichte» wieder aufzuwärmen und in den daraus hergelei¬
teten Angriffen über alles Maß hinauszugehen. Wozu das führt, lehrt uns das
Beispiel des berühmten Redners in der zweiten Kammer, der mit seinen Gleich¬
nissen beim „Vogel Phönix" angefangen hat, sich durch den Umweg der Schlaf¬
rock- und Pantoffelfrage allmälig. zu den „lahmen Ziegen" erhoben und endlich
glücklich bei den „Lumpenhunden" angelangt ist. Wir sollten aus den vorigen
Jahren wenigstens so viel gelernt haben, daß die parlamentarische Form auch
für die Presse heilsam ist, daß Persönlichkeiten eine Sache nicht fördern, und daß
man genug mit den neuen Fragen zu thun hat, um der alten Geschichten ent¬
behren zu können. In diesem Sinne sind wir entschieden für eine Annäherung
und Verständigung.
„Ein ganzer Mann wiegt schwer in schwerer Zeit;
An halben Männern ist kein Mangel heut."
Deutschland hat keinen Ueberfluß an ganzen Männern. Die Einen beugen
sich dem Sturm, Andere hat er geknickt. Wir haben im Laufe weniger Jahre
Männer, die in der vollen Blüthe herrlichster Mannesfrische dastanden, zum
Schatten werden sehen, gebeugt ein Körper und Geist, erstorben in ihrem Muth, in
ihren Hoffnungen; wir haben Andere hinwelken und sterben sehen am „gebrochenen
Herzen", aufgerieben von der Verzweiflung an der Zukunft des Vaterlandes.
Eben jetzt kommt uns die Kunde von einem neuen Verlust. Hans von Raumer
ist am,L8. März in Erlangen gestorben. Unlängst aus Schleswig-Holstein zu¬
rückgekehrt, erlag er einem Nervenfieber.
Hr. v. Raum er starb zu früh. Was er bei längerem Leben noch hätte
leisten können, das vermögen nur die zu schätzen, welche ihm näher gestanden
und Gelegenheit gehabt haben, sein ernstes Streben nach allen Seiten hin,
die vielversprechenden Anfänge seines sast immer in bescheidne Zurückhaltung sich
hüllenden tüchtigen Wirkens zu beobachten und so nach den Leistungen seiner Ju¬
gend die Hoffnungen auf sein reiferes Mannesalter zu messen. Er vereinigte mit
der Frische, Weichheit und Liebenswürdigkeit des jugendlichen Alters den Ernst,
die Reife, die Festigkeit der vollendeten Mannheit. Glühend für die Größe des
Vaterlandes mit dem ganzen Feuer eines kräftigen unverdorbenen, von der elen¬
den Blasnthcit unserer Zeit unberührten Jünglings war er doch kein Phantast,
war es wenigstens nicht mehr, als jene Männer und Greise, die ein Leben voll
der reichsten praktischen Erfahrungen oder der tiefsten Studien zu demselben Glau¬
ben an die Möglichkeit und Nothwendigkeit eines einige» Deutschland geleitet
hatte und denen er, der jüngere Genosse, mit inniger, aber bewußter Hingebung
sich anschloß, jene Arndt, Gagern, Dahlmann. Ein so aufrichtiger Freund des
Volks, und zwar aller Klassen derselben, wie vielleicht nur wenige, sür Recht
und Freiheit eingenommen, nicht blos durch deu kalt abwägende» Verstand, son¬
dern durch das noch jugendlich rascher schlagende Herz und die fast burschenhafte
Ritterlichkeit seines ganzen Wesens, hatte er doch mit frühreifer Besonnenheit die
falsche von der wahren Freiheit scheiden gelernt, und niemals entzog sich sein,
wenn auch noch so sehr durch Unrecht und Gewaltthat von der Gegenseite erreg¬
tes Gefühl dieser zügelnden Disciplin seines Verstandes. Immer bereit, sür ein
wahres Volks- und Natioualiuteresse mit seiner ganzen Person einzustehen, war
er ebenso unerschütterlich im Widerstand gegen Verlockungen, welche ein solches
Interesse nur als Maske benutzten.
Erst 25 Jahre alt, ward er von der Gemeinde der ehemaligen Reichsstadt
Dinkelsbühl einstimmig zum rechtskundigen Magistratsrath erwählt — ein Beweis
des Vertrauens, welches schon in so früher Jugend sein Charakter einflößte. Er
war es, der zuerst in Baiern den Adressensturm gegen den offenen Brief des
Königs von Dänemark anregte und den Anstoß zum Beselerfouds gab.
Abermals einstimmig vom Bezirke Dinkelsbühl zum deutschen Parlamente
abgeordnet, nahm er dort seinen Platz, zum Staunen und Aerger der Linken,
welche in dem jungen kecken Gesellen Einen der Ihrigen zu begrüßen gehofft
hatte, im Centrum, zuerst im linken (Würtenberger Hof), bei der neuen Partei-
gruppirung nach deu Septembertagen im rechten (Augsburger Hof), und schloß
sich endlich der Kaiserpartei an. Mit dem größern Theile derselben verließ er
das Parlament bald nach Gagern, Dahlmann, Simson u. A. Aber er konnte
es nicht über sich gewinnen, in müssiger Ruhe oder bei fernabliegender Geschästs-
thätigkeit der weitern Entwickelung der Dinge zuzusehen — es drängte ihn, für's
Vaterland sein Leben einzusetzen; nur suchte er einen Kampfplatz, wo er dies mit
voller Ueberzeugung, ohne Gefahr sür seine Ehre und sein Gewissen zu thun
vermöchte. So ging er als Freiwilliger nach Schleswig-Holstein. Vorher erließ
er ein „Abschiedswort an seine Wähler". „Die Partei," sagt er in demselben,
„welcher ich während der ganzen Dauer des Parlaments angehörte, hat immer
danach gestrebt, die revolutionairen Bestrebungen in die Bahnen der Reform hin¬
überzuleiten. Ich weiß wohl, daß es in Zeiten des Sturmes und Dranges nicht
gern gehört wird, wenn man ans diesen zwar langsamen, aber sicher zum Ziel
führenden Weg verweist; ich weiß, daß es für viele Männer etwas Angenehmeres
hat, sich an den langjährigen Unterdrückern der Freiheit und Größe des Vater¬
landes zu rächen und sie vor sich in den Staub zu werfen; ich weiß aber auch,
daß es zwar sehr wohlfeil und leicht ist, in eine Pulvertonne einen Funken zu
werfen, eine aufgeregte Masse zur bewaffneten Erhebung zu rufen, daß es aber
die frevelhafteste Gewissenlosigkeit ist, eine zick- und maßlose Bewegung zu ver¬
anlassen, welche Tausende in's Unglück stürzen, Familien- und Gemeindewohl zer¬
stören kann, ohne daß man die Mittel zur Durchführung der Bewegung übersehen
oder nur mit Wahrscheinlichkeit annehmen kann, daß dieselbe zu einem erfreulichen
Resultate führen werde. So sehr ich nun bereit bin, mich selbst sür des Vater¬
landes Wohl zum Opfer zu bringe», wo es noth thut, so halte ich es doch für
Unrecht, Leute zur Erhebung aufzufordern, welche vielleicht nicht erwägen und
überschauen, welche Opfer es ihnen kosten kann."
Dann legt er seinen Wählern zum Abschied drei Bitten an's Herz. Für's
Erste möchten sie, wenn von der Erhebung sür Durchführung der Reichsverfassung
die Rede sei, wohl zusehen, von wem dieser Ruf ergehe, und Denen mißtrauen,
die, nachdem sie das ganze Jahr über die Majorität der Nationalversammlung
geschmäht und alle ihre Beschlüsse herabgesetzt, jetzt sich den Anschein gäben, für
die Reichsverfassung und nur für diese zu kämpfen. Sodann sollen sie auf der
Bahn des Gesetzes beharren und glauben, daß jeder Schritt, welcher auf dieser
Bahn zum Ziele deutscher Einheit und Freiheit gelinge, niemals zurückgethan zu
werden brauche, jeder andere dagegen nur den Feinden dieser edlen Güter zur
Freude gereiche. Endlich aber bittet er sie, den Haß gegen das Vaterlands- und
freiheitsfeindliche Cabinet Brandenburg-Manteuffel nicht überzutragen auf das
preußische Volk; vielmehr möchten sie bedenken, „daß die Preußen für die spätere
Zeit ohne sie nud sie ohne die Preußen nichts sein und werden können."
„Schöne Hoffnungen," fährt er sort, „sehen wir nach langen treuen Kämpfen
scheitern, und wenn ich mir auch bewußt bin, consequent an deu Grundsätzen
gehalten zu haben, welche ich am Tage der Wahl vor Ihnen aussprach, so ist
mir doch schou der Gedanke gekommen: wäre es nicht besser gewesen, gleich vom
Anfang an kühn den Weg der Revolution einzuschlagen, die Throne zu stürzen
und auf neuen Grundlagen das deutsche Reich zu gründen? Wir hätten vielleicht
in der allgemeinen Erregung des vorigen Frühjahrs mit Erfolg so auftreten kön¬
nen, und doch spreche ich es offen aus: es gereicht dem deutschen Volke zur Ehre,
daß bei seiner ersten großartigen Erhebung seine Vertreter so viel Gefühl für
Recht und Sitte hatten, daß sie nicht den Weg blutiger Gewaltthat, sondern den
gesetzlicher Entwickelung gingen; ich bin stolz darauf, daß wir nicht den Muth
hatten, einen andern Weg zu gehen, als den wir gegangen sind. Wenn auch die
Hoffnung des Jahres 1848 gescheitert scheint, wenn es auch ein trauriger Anblick
ist, treffliche Patrioten, wie Gagern, Arndt, Dcihlmann, mit blutendem Herzen
ans der alten Mainstadt hinausziehen zu sehen, — das Werk der Einheit Deutsch¬
lands ist darum doch nicht verloren! Wenn das Volk überall von den ihm gesetz¬
lich zustehenden Mitteln kräftigen Gebrauch macht, wenn die Volksvertretungen
der Einzelstaaten die Triebräder in Bewegung setzen, mit denen man im Consti-
tutionalismus den Willen der Mehrheit nach und nach zur Geltung bringen muß,
wenn es immer und immer wieder tönt: wir wollen die Einheit Deutschlands,
wir wollen die Reichsverfassung! — so wird das Ziel unfehlbar erreicht werden.
Wie lange ist es her, daß die Minister in den meisten deutscheu Staaten ihren
Ständen vordemonstrirten, wie das öffentliche Gerichtsverfahren und die Schwur¬
gerichte das verderblichste Institut seien? Und jetzt spricht man öffentlich Recht,
Geschworene urtheilen über ihre Mitbürger, und woher kommt das? Weil der
beharrliche Wille, das beständige Geltendmachen der öffentlichen Meinung die harte
Kruste der Bureaukratie gesprengt und das Rechte zur Anerkennung gebracht hat
und zur Anerkennung bringen mußte. So wird es auch mit der Einigung
Deutschlands gehen, und ich scheide deshalb, wenn auch mit schwerem Herzen wegen
so mancher für jetzt vereitelten Hoffnung, so doch mit zuversichtlichen Blick in die
Zukunft. Die treue Arbeit wahrhaft patriotischer Männer, welche, rein das Ziel
der Einheit und Freiheit Deutschlands im Auge, redlich kämpften und strebten,
kann nicht verloren sein, und Gott wird unsrer guten Sache den Sieg verleihen,
wenn das Volk dieser guten und heiligen Sache sich würdig zeigt. Sollte sür
jetzt die Macht der Bajonette stärker sein, als der allgemein kundgegebene Wille
des Volks — nun, dieser Zustand wird nicht lange dauern, und dieselben Männer,
welche man als Fürstenknechte und Reactionaire im abgelaufenen Jahre nicht genug
zu verdächtigen wußte, sie werden gewiß im Kampf gegen dynastische Willkür nicht
dahinten bleiben!"
Darauf folgt eine specielle Vertheidigung Gagerns, des geliebten und ver¬
ehrten Führers, gegen die Verunglimpfungen der Demokraten. Erst nachdem er
diesem Drange seines ritterlichen Gemüths und den Pflichten gegen das Allge¬
meine genügt hat, kommt er auf seine persönlichen Verhältnisse. „Ich scheide aus
einer Stadt," sagt er, „aus einer Gegend, an welche die liebsten, unvergeßlichsten
Erinnerungen mich knüpfen. Sie wissen es ja: als im vorigen Jahre Ihr Ver¬
trauen mich zum Abgeordneten defignirte, damals stand eine treue Lebensgefährtin
mir zur Seite, ein geliebtes Kind führte ich an der Hand. Das verflossene Jahr
hat neben so manchem Großen auch das schöne Glück meiner kleinen Häuslichkeit
zerstört; der Tod hat mir meine Lieben entrissen, und mit blutendem Herzen senkte
ich alle Hoffnungen der Zukunft in die Gruft! Durch alle politischen Kämpfe,
dnrch alle großen Erlebnisse des vergangenen Jahres hat für mich ein Zug der
Trauer und Schwermut!) sich hindurchziehen müssen, und meine Theilnahme am
politischen Treiben ist vielleicht dadurch eine weniger frische und lebendige gewesen.
Bei solchen Erfahrungen, mitten hineingestellt in die großen, gewaltigen Bewe¬
gungen der Gegenwart, wird man sich seiner Kleinheit immer lebendiger bewußt,
und mit Gleichgültigkeit betrachtet man die Zukunft der eignen Person. Ich
wende mich dahin, wo der deutsche Name bis zur Stunde mit Ehren sich geltend
macht, ich ziehe zu unsern norddeutschen Brüdern, welche sür ihre Nationalität und
ihr gutes Recht kämpfen. Sollte eine verrätherische Diplomatie einen schmach¬
vollen Frieden schließen, so hoffe ich, daß die Schleswig-Holsteiner sich denselben
nicht aufdrängen lassen, sondern mit eigenen Kräften den Kampf fortsetzen werden.
Sollte ich mich darin täuschen, nun, so wird wol uoch wo anders ans dieser Welt
ein Platz sein, wo der deutsche Mann wenigstens mit Ehren die Waffen führen
kann! Möge mein Geschick sein, welches es wolle, — mein lebendigster Gedanke
wird im letzten Augenblicke meines Lebens noch sein: Die Einheit und Größe
des deutschen Vaterlandes!"
Eben damals war Raumer durch das Vertrauen seiner Mitbürger zur Bür¬
germeisterstelle in Dinkelsbühl berufen worden. Er lehnte dies Amt ab und legte
der Regierung seines Kreises offen die Gründe seines Verzichtes dar. „Als mich
das Vertrauen meiner Mitbürger als Abgeordneten zum ersten deutschen Parla¬
mente berief," sagte er in diesem Schreiben, „stand in mir der Grundsatz fest,
daß ich uur dann unter der bairischen Regierung ferner dienen könne, wenn die¬
selbe diejenigen Opfer bringen werde, welche zur Gründung eines einigen Deutsch¬
lands nach dem Ausspruch der Mehrheit der Nationalvertreter gebracht werden
müssen. Die bairische Regierung hat in Gemeinschaft mit drei andern königlichen
Cabinetten, entgegen den von allen Volksvertretungen in Deutschland ausge¬
sprochenen Ansichten, die Anerkennung der Reichsverfassung verweigern zu müssen
geglaubt und hat es vorgezogen, das Vaterland den Gefahren des Bürgerkriegs
auszusetzen. Ich vermag die höhere Weisheit, welche vielleicht dieser Politik zu
Grunde liegt, nicht zu würdigen, und wenn ich auch weit davon entfernt bin, die
gewaltsamen Bewegungen, welche in einigen Theilen Deutschlands gegen die ge¬
setzlichen Organe sich erhoben haben, gutzuheißen oder gar zu fördern, so ist es
mir doch unmöglich, den Eid der Treue, welchen ich Sr. Majestät dem König
von Baiern und der bairischen Verfassung geleistet habe, in der Weise zu halten,
wie es von einem Beamten verlangt wird und vom Standpunkte des Gouverne¬
ments aus verlangt werden muß. Als im vorigen Frühjahr einsichtslose und ehr¬
geizige Demokraten den allgemeinen Umsturz predigten, bin ich denselben, wo ich
konnte, mit Wort und Schrift entgegengetreten; das ganze Jahr über bin ich die-
sen Grundsätzen bei allem Wechsel der Ereignisse treu geblieben und würde es sür
meine Pflicht halten, auch den destructiven Bestrebungen, welche gegenwärtig in
Baiern aus den hohen und höchsten Regionen gegen die Einheit des Vaterlandes
sich erheben, in einer Weise entgegenzutreten, wie es der Beamte nicht vermag,
ohne seine Beamtenpflicht zu verletzen. Um dem traurigsten Conflict mit meinem
Gewissen zu entgehen, muß ich einen gesicherten, angenehmen Wirkungskreis mit
einer ungewissen Zukunft vertauschen. Sollte die Richtung der dänischen Regie¬
rung einmal eine andere werden, sollte die Empfänglichkeit für die Einheit, Ehre
und Größe des Gesammtvaterlaudes auf einmal an hoher und höchster Stelle sich
geltend machen, so wird es mein eifrigster Wunsch sein, mit Eifer und Pflichttreue
auch im kleinsten Wirkungskreise meine geringen Kräfte meiner Heimath widmen
zu können, an welcher ich mit ganzer Seele hänge."
Wenn man hieraus sieht, mit welchen Empfindungen Raumer seine bisherige
Heimath, verließ, und wie in dem Kampfe für Deutschlands Recht und Ehre in
Schleswig-Holstein sich ihm die letzte Hoffnung und Sehnsucht seiner Seele zu¬
sammendrängte, so kann man einen Schluß machen auf das Gefühl, mit welchem
derselbe jetzt nach der Entwaffnung Schleswig-Holsteins durch den deutschen
Bund vou dort uach Baiern zurückkehrte, nach dem Baiern, dessen Negierung an
dem Beschlusse dieser Execution Theil genommen, eine zweite, nicht minder schmäh¬
liche Execution in Hessen selbst vollzogen hatte! Unmittelbar nach seiner Rückkehr
schrieb Raumer an einen Freund: „Für einen Menschen, der blos aus dem
Grunde nach Schleswig-Holstein gegangen war, um beim letzten Kampf für des
Vaterlandes Recht und Ehre uicht zu fehlen, war nichts mehr daselbst zu suchen,
nachdem die Macht der Verhältnisse den Verzicht auf den Kampf nothwendig ge¬
macht und die Regulirung der Rechtsfrage einer Diplomatie in die Hände gelie¬
fert hat, die das wackere vielgeprüfte Volk von einer Entwürdigung zur audern
nöthigen wird; dies Trauerspiel kann ich eben so gut aus meiner trostlosen bairi-
schen Heimath mit ansehen." Und bald daraus schrieb er wieder: „Mir ist die
erledigte Bürgermeisterstelle in Nördlingen angetragen worden; ich mußte sie aber
natürlich, um mir selbst getreu zu bleiben, ablehnen. Was weiter aus mir
werden soll, weiß Gott; die nächsten Momente müssen darüber entscheiden, ob
die Polizei es sür der Mühe werth hält, mich wegzuchicaniren, oder ob ich einen
Platz finde, ans welchem ich existiren kann, ohne mich bücken zu müssen."
Er hat einen Platz gefunden, wo er sich nicht zu bücken braucht; er ist der
Trostlosigkeit unsrer Zustände entrückt! Für's Vaterland zu verbluten auf dem
Schlachtfeld, was er gewiß so gern gethan hätte, war ihm nicht beschieden, —
unversehrt kehrte er zurück aus den blutigen Gefechten vor Friedericia und bei
Jdstedt; er sollte enden, nicht minder ehrenvoll zwar, aber schmerzensvoller —
der Jammer um's Vaterland sollte ihm das Herz brechen! Mancher, der seinen
ganzen Schmerz theilt, dessen Körper aber stärker ist als seine Seele, wird viel-
leicht sein Loos beneiden, — mißgönnen wird ihm seine Ruhe Keiner, der ihn liebte
und wie er denkt und fühlt. Möge er denn sanft ruhen, sein Geist aber lebe
unter uns fort, ein leuchtendes Vorbild der Charakterfestigkeit, der Gewissen¬
haftigkeit und Vaterlandsliebe!
Wir knüpfen an diese Darstellung eines parlamentarischen Freundes einige
Aufzeichnungen von der Hand eines Kriegskameraden, indem wir beiläufig bemer¬
ken, daß Raumer der Sohn des Erlanger Professors und Neffe des Berliner
Historikers war.
Als gewöhnlicher Freiwilliger trat er Anfang Mai 1849 in das 1. schleswig¬
holsteinische Jägercorps, welches Fnedericia gegenüber lag, ein. Als gemeiner
Soldat, schlief er mit seinen Kameraden wochenlang auf dem Stroh der engen
Lagerhütten, führte täglich viele Stunden das Grabscheit, um Schanzen mit auf¬
werfen zu helfen, oder karrte Erde mit dem Schiebkarren dazu, ließ sich mit dem
unbeholfensten Rekruten zusammen die Handgriffe einüben, stellte sich unter den
Befehl des rohsten Unterofficiers oder des aufgeblasensten jungen Lieutenants.
Der Oberanführer' der Schleswig-holsteinischen Armee wollte Raumer gleich zum
Stäbe commandiren, dieser aber bat, daß man ihn bei seinem Corps lassen möge,
damit er den Dienst von unten aus in allen seinen Stufen gründlich kennen
lernen könne. Das zwar unglückliche, aber wenigstens für die Schleswig-Holstei¬
ner ehrenvolle Treffen von Fnedericia machte v. Raumer im heftigsten Feuer mit,
und gab wiederholt dabei Beweise seines ruhigen Muthes und großer Kaltblütig¬
keit. Wegen dieser und wegen seines sonstigen musterhaften Benehmens im Dienst
rückte er bald durch alle verschiedenen militärischen Stufen vor und ward gegen
das Ende des Jahres 1849, nachdem er circa 7 Monate in Reih und Glied ge¬
dient hatte, zum Lieutenant im 1. Jägercorps befördert. Als solcher lag er wäh¬
rend des Winters. 1849—59 mit seinem Corps in Altona und Itzehoe in Gar¬
nison, dort jede Gelegenheit eifrig benutzend, sich auch theoretisch sür seinen neuen
Stand immer mehr und mehr auszubilden. Geueral von Willisen, der nach des
Generals von Bouin Abgang den Oberbefehl der kleinen Schleswig-holsteinischen
Armee antrat, wußte seine Fähigkeiten dadurch zu würdigen, daß er ihn zum
Stäbe mitnahm und als seinen Adjutanten anstellte. Seine Kenntniß des Lan¬
des, die er sich durch den jährigen Aufenthalt in demselben schon erworben hatte,
dazu seine große geistige Bildung, treffliche Gewandtheit, die Feder zu führen,
festes, ruhiges und dabei doch sehr bescheidenes Wesen machten ihn zu dieser
Stelle geeignet.
Gerade in dem beständigen Verkehr mit den vielen fremden wie einheimischen
Officieren aller Grade und der großen Anzahl von Bittenden jeglichen Standes,
denen er als Ordonnanz-Adjutant ausgesetzt war, wußte er die vielfachen Vor-
züge zu zeigen. Wol nur wenige Officiere im ganzen Heere haben so viele
warme Freunde, und so äußerst wenige, ja wol gar keine Feinde gehabt, wie
der Verstorbene. Sein plötzlicher Tod wnd bei Allen, welche die Ehre
gehabt, in der kleinen, nun so schmählich aufgelösten Schleswig-holsteinischen
Armee gedient zu haben, die aufrichtigste Trauer erregen. Und doch war seine
Stellung keine leichte, sie erforderte, mancher eigenthümlichen Verhältnisse wegen,
die näher zu erörtern hier nicht der rechte Platz wäre, vielen Takt, und hätte
ihm sonst leicht gar manche Feinde zuziehen können. An der blutigen Schlacht
bei Jdstädt nahm Hans v. Raumer lebhaften Antheil, war wiederholt im heftig¬
sten feindlichen Feuer, und verlor ein Pferd dabei, das ihm unter dem Leibe so
schwer verwundet wurde, daß er es gleich erschießen mußte. Er hat gerade an
diesem Tage Gelegenheit gehabt, mehre sehr schwierige und gefährliche Aufträge
des Obergenerals mit großer Geschicklichkeit und besonderem Muthe auszurichten.
Der unglückliche Ausgang dieser Schlacht, und mehr noch der sich immer
düsterer umwölkende Horizont Deutschlands und Schleswig-Holsteins, zehrte im
Herbst 1850 ersichtlich immer mehr und mehr an der innern Lebenskraft des
Lieutenant v. Raumer. Seine sonst so kräftige Gesundheit konnte dem tiefen
Gram um das der Schande preisgegebene theure Vaterland nicht widerstehen.
Es war anfänglich seine Absicht gewesen, nach beendeten Kriege seinen Abschied
zu nehmen, um als Advocat in Schleswig-Holstein, dessen trefflichen, kernichtcn
Volksstamm er so recht achten und ehren gelernt hatte, sich niederzulassen, jetzt
mußte er, wie Alle im Heere, fühlen, daß das Geschick dieses armen Landes sich
immer mehr und mehr seinem finstern Verhängniß nahe.
Bei dem Sturme auf Missnnde war er ebenfalls als Adjutant des Generals
von Willisen dem feindlichen Feuer sehr ausgesetzt gewesen, und hatte später dabei
das Unglück, mit dem Pferde zu stürzen und sich uicht unerheblich zu verletzen.
Auch bei dem Sturme auf Friedrichstadt ist er theilweise als Theilnehmer gegen¬
wärtig gewesen.
Was sein Herz bei der gezwungenen Auflösung der Schleswig-holsteinischen
Armee im Januar d. I. gelitten haben muß, vermögen wir hier uicht auszu¬
drücken! Den Kern des Todes schon in seiner Brust tragend, nahm er im Ja¬
nuar d. I. seinen Abschied, um nicht mehr Zeuge der von deutschen Fürsten be¬
fohlenen Zertrümmerung der Schleswig-holsteinischen Truppen sein zu müssen und
reiste in die Heimath zurück. Nach kurzem Krankenlager starb er im Kreise seiner
Familie zu Erlangen. Wenn man ihm eine Grabschrift setzen will, so sei sie:
„Hier ruht ein deutscher Maun, ein Schleswig-holsteinischer
Soldat, dem der Schmerz um des Vaterlandes diesen Fall
das edle Herz gebrochen."
— Auch in Kroatien hat sich
eine Krcnzzeitnngspartei gebildet und will uns mit einer kroatischen Kreuzzeitung be¬
scheren, welche indessen arrogant genug ist, für „Eine Stimme aus Kroatien" gelten zu
wollen, obwol sie nur ein Echo jener berüchtigten „Stimmen aus Oestreich" und der
„Bekenntnisse eines Soldaten" ist. Der Verfasser ist, nach seinem eigenen bescheidenen
Bekenntnisse, ein sehr edler Mann, denn er ist Graf, guter Katholik und Soldat.
Es ist nämlich der durch sein Treiben im Hannoverischen übel bekannte Graf E. Corbcron,
der als Aventurier vor einigen Jahren nach Kroatien kam und hier die Liebe und
Freundschaft des „ritterlichen" Ban Jcllatschitsch gewann. Dieses Sujet wurde, nach¬
dem der Plan mißlang, in Wien eine Kreuzzeitung zu gründen, von der ranks eröme
autorisire, seine „Stimme" aus Kroatien, welches ja unter der landesväterlichen Gewalt
des liberalen Baums seufzt, zu erheben, um die Schäflein der Reaction in die offene
Hürde des rezimo xalsrnkl zu rufen.
Seit dem Jahre 1848 herrscht in Kroatien ausschließlich die illyrische Partei, wenn
man eine rohe, arrogante Schaar von Leuten ohne Princip und Strebeziel also nennen
darf. Diese Leute machten Politik im Vor- und Nachmärz und banqueroutirten ganz
jämmerlich. „Sie wollten," sagt eine Ihnen bekannte und befreundete Persönlichkeit
in der „Südslawischen Zeitung", ü tout xrix für liberal, für Demokraten, für Agitatoren,
für gefährlich sogar gelten, obwol sie von alledem nichts waren; sie schwatzten in
Einem Athemzuge von Volksaufklärung und von dem Drucke, der am Volke lastete,
und waren dabei die Verbündeten des katholischen Clerus und der ungarischen Conser-
vativen, mit denen sie für die Steuerfreiheit des Adels und die Aufrechterhaltung der
Untcrthänigkeitsverhältnisse stimmten und jede Reform vereitelten. Die Race der „Vicr-
tclmagnaten"") bekämpfte den niedern oder Baucrnadel, das einzige demokratische Ele¬
ment in der aristokratischen Verfassung Ungarns, schmähte gleichzeitig die sogenannte
„Intelligenz" der Bourgeoisie und tyrannisirte den unterthänigen Bauer.
Diese Leute nun widersetzten sich der Einführung der östreichischen Märzcharte,
welche ihre Privilegien bedrohte, aufs heftigste, „weil die Charte aus die Beschlüsse des
— ganz rcactionairen und von der Camarilla düpirten — kroatischen Landtags von 1848
keinen Bedacht nahm." Sie hofften indessen, auch nachdem die Verfassung ohne viel
Federlesens publicirt werden mußte, noch immer, ihre Privilegien zu retten, wenn sie die
Verfassung „nicht anerkennen" und „auf dem Rechtsboden des Landtags von 1848 stehen
bleiben." Jene Stimme in der „Südslawischen Zeitung" urtheilte aber, zum großen
Verdrusse dieser „Patrioten", hierüber also: „Man hat sich bei uns seit dem Beginne
unseres Zwiespaltes mit Ungarn in eine exceptionelle Stellung gegenüber dem Staate
förmlich hineingelebt. Unsre Munieipalrcchte sanctionirtcn theilweise solche Ansprüche
und da man sich aus Furcht vor der Magyarisirung mit potenzirter Kraft an diese
Municipalrcchte anklammerte, sing man an, eben dasMceptionelle in unsern Verhältnissen
für einen normalen Zustand zu halten. Man machte mit der ungarischen Reaction
gegen die magyarische Opposition gemeinsame Sache und hemmte dadurch jeden
politischen Fortschritt; so organistrte sich schon seit Jahren in Kroatien eine Contrerevo-
lution, welche, ohne Willen und Bewußtsein, den staatlichen Verhältnissen Ungarns eine
um so gefährlichere Krisis bereitete, als sich hinter .derselben der ganze Wust aristokrati¬
schen und klerikalen Egoismus verbarg. Die metternichsche Regierung konnte diesem
Vorspiele ruhig zusehen, weil sie dadurch einen ganz ungefährlicher Bundesgenossen zum
endlichen Sturze der ungarischen Verfassung erhielt; sie sah ruhig zu, daß die Befehle
der ungarischen Statthaltcrei in Kroatien mit Füßen getreten wurden, ja sie ermunterte
zu einem Gebahren, welches bei längeren Fortgange nothwendig jede Negicrüngs-
autorität untergraben mußte. So gewohnte man sich nach und nach durch die Hand¬
billetregierung, die Ausnahme sür die Regel zu halten. Im Jahre 1848 hegte man
den kindisch eitlen und lächerlichen Gedanken, die Camarilla betrügen zu können und
brach mit Ungarn, um etwas zu gewinnen, was man selbst nicht wnßtce und kannte, und
im Jahre 1849 schrie mau, man sei von Oestreich betrogen worden, obwol kein öst¬
reichisches Ministerium Kroatien irgend etwas versprochen oder gar verbürgt hatte, und
suchte die nun im Bunde mit Ungarn geltenden Municipalrechte wieder hervor. Aber
es war zu spät. Kroatien hat mit seiner Vergangenheit in jenem Momente, als der
erste kroatische Soldat im Jahre 1848 die Drawe — die frühere Grenze zwischen Ungarn
und Kroatien — passirte, gänzlich und sür immer gebrochen. Jener xsssus lÄlalis ist
der Anfang einer ganz neuen Epoche sür Kroatien — zwischen damals und jetzt gibt
es keine Brücke mehr — die Kroaten haben sie selbst verbrannt."
^Wir stehen nun auf ganz neuem Boden; die Reichsverfassung macht jede Sonder¬
stellung rechtlich unmöglich. Es ist jetzt nicht mehr Zeit mit den Fleischtöpfen Aegyptens
zu liebäugeln, sondern man muß vorwärts sehen und wirke», indem man sich des neuen
politischen Materials, welches die Volker noch aus dem Schiffbruche retteten, geistig be¬
mächtigt und an seiner Entwickelung und Adaptiruug zu unsern Verhältnissen und Be¬
dürfnissen mit Ernst und Ausdauer arbeitet."
Dieser Rath ist nicht so unpraktisch, aber gerade deshalb fand er keinen Anklang;
die krankhafte Eitelkeit und Selbstgefälligkeit der Jllyrier Hort eine solche Sprache nicht
gerne — um so lieber horchte sie auf die „Stimme aus Kroatien."
Herr von Corberon spricht von Socialismus und Communismus, von welchen kaum
einige Leute in Kroatien gehört haben, und will ihm einen Damm setzen durch Adel
und Jesuiten. Schon daraus sieht man, daß Herr von Corberon durchaus nicht an
Kroatien denkt, für welches die Stimme zu erheben er, ein fremder Aventurier, gar
nicht berufen ist. Um dem Adel und dem Pfaffenthnm zur Herrschaft zu verhelfen,
muß die Märzchartc, welche „unpolitisch, unpraktisch und ungerecht ist", aufgehoben
werden; ob eine neue an deren Stelle treten soll, sagt Corberon nicht, aber er meint,
auf der Basis des Föderalismus ließe sich Alles machen, besonders dadurch, daß die
Provinziallandtage aus eincrPairskammcrbcständcn, welche nach Erfordernis!„Notablen"
zum Kaiser schicken würde, um ihn zu berathen. Von eiuer Ccnträlregicrung hat Herr
von Corberon keinen Begriff, dagegen aber verkündet er mit großer Charlatanerie, er
wisse Mittel, um alle finanziellen Fragen zu losen — er will eine wohlfeile Regierung,
keine Bureaukratie und Gens'darmerie, „vortreffliche" Schulen, das Dccimalsvstcm in
Münz- und Maßverhältnissen (hio!^ einführen, den Adel für das „dumme unwissende"
Volk sorgen und die „Philister" bevormunden lassen, kurz, er verspricht mehr, als die
ganze französische Revolution und Napoleon für Frankreich thaten, durch seine Zeitung
zu thun.
Diese vulgaire Marktschreierei hat aber unsre Jllyrier tief gerührt — sie reichten dem
neuen Staatsdoctor brüderlich die Hand und machten dessen Velleitäten zum Banner
des Jllyrismus, den man schon seit einem Jahre par koroo wieder ins Leben wecken will.
Zu dieser Wiedererweckung des Jllyrismus wurde nämlich von einigen obscurer
Leuten, die sich überall vordrängen und aufdringen, weil sie sonst Niemand kennen würde,
eine „historische Gesellschaft" begründet, welche aus zweifelhaften Diplomen und gaj'sehen
Chroniken die Berechtigung des Jllyrismus nachweisen sollte. Es versteht sich daher,
daß diese Leute überall auf „historischem" Boden stehen; wie sollten sie, nicht dem eben¬
falls „historischen" Corbcron die Hand zum Bunde reichen? der Vorstand des illyrischen
Vereins, ein Geck, der Staatsmann, Gelehrter (Historiker, Philosoph, Jurist!) und
Dichter sein will, ohne auch nur jemals irgend etwas von alle dem gelernt zu haben,
ergriff die Gelegenheit, um durch Corbcron's Hilfe den Jllyrismus zur „Macht" zu er¬
heben. Da er von jeher Gaj's Mameluck war, so ist es nicht unwahrscheinlich, daß
ihn Gaj vorschob, um sich nicht als ministerieller Journalist zu compromittiren.
Die Camarilla hatte schon vor einigen Monaten beschlossen, durch die Vermittelung
des Landesvaters von Kroatien, der zugleich der Chef der Jllyrier ist, eine illyrische
Zeitung in Kroatien zu gründen, welche zum Herde aller kroatischen Municipalrechts-
rittcr dienen und das Ministerium schwächen sollte, um ihre eigenen „Größen" desto
leichter erheben zu können. Dies Project wurde sehr geheim gehalten; als aber Herr
von Corbcron seine Stimme hören ließ, sammelten sich alsbald die treuen Schafe der
Reaction, und Corberon und der JllyrismnS verhandeln durch Bevollmächtigte über die,
in ihrem Feldzuge gegen Vernunft und Zeit zu befolgende Taktik. Hiermit hat der
Jllyrismus, nachdem man ihn nach seiner lÄusss oouvllö von 1848 von obenher zu
Ehre zu bringen versucht hatte, abermals und gänzlichen Banaucrout gemacht.
Kroatien erhält demnach zwei Kreuzzeitungen, eine in deutscher, die andere in kroa¬
tischer Sprache geschrieben, die erstere von Graf Corbcron, die zweite vom illyrischen
Verein unter lautes väterlicher Oberaufsicht geleitet. Beide Theile scheinen ihres
Sieges so sicher zu sein, daß sie nach dem Publicum gar nicht fragen. Das Publicum
aber sieht ruhig zu, was da kommen soll; man haßt hier die Bureaukratie, das Steuer-
wesen, die Gcnsd'armerie und die Verfassung, weil man aus dieser alle Mißbräuche ab¬
zuleiten bemüht ist — aber ich glaube nicht, daß sich irgend ein intelligenter Mensch
finden wird, welcher mit der aristokratischen und illyrischen Rcactionsvartei gegen sein
eigenstes Interesse arbeiten wollte. Die moralisch und finanziell ruinirte Aristokratie
macht freilich mit Corbcron Chorus, weil sie weiß, daß für die Wiedereinführung der
Robot gearbeitet wird — aber sie ist ruinirt und Niemand kann ihr mehr aufhelfen;
dasselbe gilt vom katholischen Clerus, der täglich mehr apprehendirt, als ihm der Je-
suitengcncral in Wien zu geben vermag. Um solche Bundesgenossen kann man Herrn
von Corberon nicht beneiden, denn das, was der „edle" Graf „dummes unwissendes
Volk" nennt, ist wahrlich nicht so albern, daß es eitlen, lächerlichen Egoisten trauen oder
gar dienen sollte. So dürste es leicht geschehen, daß Corberon und die Jllyrier ganz
allein ihre Zeitungen lesen werden.
Als die Ueberreste des Bem'schen und
Guyonsehen Armeecorps abzogen, drang die östreichisch-russische Macht, an 80,000 Mann,
auf.zwei Seiten mächtig vor'und bedrohte die Ueberreste der Insurgenten mit gänzlicher
Vernichtung.
Damals stellte sich ihnen Kmety mit seinem kleinen Corps von einigen tausend
Mann zuerst vor Lugos, später in der Stadt selbst entschlossen entgegen und es gelang
ihm, die zwanzig mal größere Macht des Feindes in einem heißen Kämpfe einen halben
Tag zurückzuhalten, und dadurch wurden Bem's und Guyon's Armeecorps gerettet.
Der Feldherr selbst, welcher seine Pflicht so treu erfüllt hatte , konnte sich nach
dem Abzüge seines Armeecorps bei der Schlacht von Dobra nur schwer retten. Er
entkam mit einigen Gencralstabsadjutanten durch die Schluchten der Grenzgebirge, durch
Dornen und Disteln ans unwegsamen Pfaden nach der wallachischen Grenze, aber nicht
durch Mehadia, wie in einem Buche geschrieben steht.
Nach langem Herumirren und nachdem sie mit den größten Hindernissen zu kämpfen
hatten und ihre Kraft durch mannigfache Mühsal ganz erschöpft war, kamen Kmety
und seine Gefährten endlich im vollen Trabe in dem wallachischen Grcnzdorfe Merul
an, wo sie, obwol mißtrauisch gegen die Gesinnung des Volkes, sich entschlossen,, einen
Rasttag zu halten. Kaum waren sie ü?on ihren Rossen abgestiegen, als der blutdürstige
wallachische Pöbel mit allerlei Waffen versehen zusammenströmte, ihre Wohnung um¬
ringte und ihnen unter wildem Gejohl und den fürchterlichsten Drohungen zurief- „Ihr
müßt sterben!" Von Entfliehen oder Entkommen konnte nicht die Rede sein, denn ihre
Pferde waren bereits weggenommen und in einem Nu waren sie auch all ihrer Habselig-
keiten beraubt, so daß sie halb nackt dastanden und die Ausführung des von den wuth-
entbrannten Moczen (Gcbirgswallachcn) ausgesprochenen Todesurtheils erwarteten.
Der fanatisirte Volkshaufe fing jetzt an zu berathschlagen, welche Todesart er den ge¬
haßten Feinden zufügen sollte. Ein milder gesinnter älter Mann brachte in Vorschlag,
sie dem kaiserlichen Militair auszuliefern, aber diese Vorsicht wurde als zu schonend ver¬
worfen. Einer der Rasenden rieth an, sie durch langsame Pein, Zerstümmelung ihrer
Glieder zu todten; ein Dritter wollte, man solle eine große Grube graben und sie lebendig
verschütten; ein Vierter wollte ihnen Gnade widerfahren lassen und sprach sich ganz ein¬
fach für den Galgen aus. Die große Mehrheit fing auch bereits an, sich in letzterem
Sinne zu einigen. Indessen stellte Einer an diese Gespenster fürchtenden abergläubischen
Menschen oder vielmehr herzlosen wilden Thiere die Frage: wer denn eigentlich von ihnen
diese ungarischen Hunde aushängen solle? dies wollte Niemand, übernehmen und es
wurde der Beschluß gefaßt, die Flüchtlinge in den ersten besten Schweinestall z» sperren
und dieses hölzerne Gebäude mit seinem Strohdachs über ihnen anzuzünden.
Kmety und seine Gefährten sahen mit Grausen ihrem fürchterlichen Tode entgegen.
Schon brachte man die Feuerbrände, schon schickte man sich an, diese auf und unter den
Schweinestall zu legen. Erbarme dich ihrer, barmherziger Himmel! Wenn sie auch die
größten Sünden begangen haben, gib ihnen doch einen sanfteren menschlichen Tod!
Soldaten kommen, Soldaten! ertönte es in der Mitte der Wallachen in dem Au¬
genblicke, als eben der Stall angezündet werden sollte. Die, welche das teuflische Werk
bereits begonnen hatten, wurden stutzig gemacht, und hielten einen Augenblick an, wäh¬
rend der Ruf aus die zum Opfertode Bestimmter wie ein Trost aus himmlischen
Sphären klang.
„Soldaten," wiederholte die Menge, „Manen, kaiserliche Soldaten."
Dieser Ruf machte wieder die eingepferchten Nevolutionshelden betroffen; aber sie
trösteten sich dennoch, denn wenn sie sterben mußten, so wollten sie doch lieber durch die
kaiserlichen Soldaten, als durch diese wilde Horde getödtet werden.
Als die wallachischen Wüthriche die Soldaten herannahen sahen, wagten sie nicht
mehr, ihr Urtheil zu vollziehen, warfen die Brander weg und nahmen sich vor, die zum
Feuertod bestimmten Gefangenen den Uhlanen auszuliefern. Einige von ihnen gingen
der immer näher kommenden Cavallerietruppe entgegen, und zeigten dieser mit prahleri¬
schem Geschrei an, daß sie einige Stabsofficiere der ungarischen Rebellen gefangen, ent¬
waffnet und nackt in einen Stall gesperrt hätten, um diesen über ihren Köpfen anzu¬
zünden; jetzt aber freuten sie sich der Gelegenheit, ihre Gefangenen dem hochgeehrten
kaiserlichen Militcur ausliefern zu können. Unterdessen waren die Gefangenen bereits aus
dem Stalle hervorgeholt worden. Der Commandant der Uhlancntruppc wurde bei dieser
Nachricht nichts weniger als aufgeheitert, warf einen düstern Blick um sich, und erklärte
mit blitzenden Augen und donnernder Stimme seinen Leuten den Vorfall; diese stemmten
auf sein aneiferndes Commandowort sogleich ihre spitzen Lanzen vorwärts, drangen theils
mit diesen, theils mit gezogenen Schwertern auf die um den Stall zusammengedrängte
Wallachcnschaar und fingen ohne Erbarmen zu stechen, einzuhauen und niederzumetzeln
an, so daß im Nu der Platz von vielen todten und verwundeten Körpern und von
einem Blutstrome bedeckt war, während noch ein großer Theil der Erschreckten die Sache
nicht zu deuten wußte, in wilder Flucht seine Rettung suchte und unter jämmerlichem
Geheul auseinanderstob. Einige der schwer verwundeten Wallachen verfluchten noch
mit ihrem letzten Athemzuge die kaiserlichen Soldaten, welche ihnen ihre Treue so ver¬
galten. Die befreiten ungarischen Officiere aber stammelten einen Segen, nicht über die
kaiserlichen, sondern über die polnischen Uhlanen des guten Vater Bem.
Nach einigen Minuten kam Bem selbst mit seiner Hnsarenbeglcitung. Man kann
sich seine Freude vorstellen, als er vernahm, daß einer seiner theuersten Kampfgenossen
unmittelbar durch seine Ankunft aus der schrecklichsten Lage gerissen wurde. Er hatte
doch Gelegenheit gehabt, seinem Freunde den durch die Deckung des Rückzuges bei Lugos
erzeugten Dienst reichlich zu vergelten.
D
em Manuskript einer Reise
nach den Süodonauländcrn, welches uns vorliegt, entnehmen wir folgendes Bruchstück
einer Unterhaltung, welche der Verfasser mit dem bekannten Scrbenfeldhcrrn hatte. Es
ist interessant, zu sehen, wie die serbischen Staatsmänner die panslavistischen Träume
betrachten.
„Ihr seid ein „Czek", wie mir Milivoi schreibt", nahm Knicanin das Wort, nach¬
dem er den Brief zusammengefaltet und neben sich auf den Mindcluk niedergelegt hatte.
„Ich bin aus der Nähe von Prag gebürtig."
„Dann seid mir doppelt willkommen!" fuhr der General fort, und seine klugen
Augen blitzten freundlich aus. „Ich liebe Eure Landsleute sehr. Sie sind el» ver¬
ständiges, fleißiges Volk, von dem wir noch viel zu erwarten haben. Sie kümmern sich
um Alles, und lernen Alles. Sie arbeiten unermüdlich mit dem Kopfe, mit den Ge¬
danken, mit der Feder, und überlassen es uns andern Slaven, uns an ihnen heran¬
zubilden."
Eine solche, der Nation, der ich angehöre, gehaltene Lobrede durste nicht uner-
wiedert bleiben. Ich nahm Gelegenheit, den Heldenmuth und die Tapferkeit des Stam¬
mes hervorzuheben, den der General den seinen nannte.
Knicanin hörte mein Gegencncomium, das ich bestmöglich in serbischer Sprache vor¬
zubringen mich bemühte, mit sehr vieler Aufmerksamkeit an. Mit der ihm eigenen, natür¬
lichen Schärfe des Verstandes errieth er meine Gedanken zur Hälfte und griff dem, was
ich noch sagen wollte, zum Theil vor.
„Auch die Czechen," sprach er, „hatten eine Zeit der Tapferkeit und des Hclden-
ruhmes. Nun aber haben sie von den Deutschen das Studiren gelernt und haben das
Schlagen vergessen. Das thut aber nichts. Nur ist's Schade, daß sie dort ebenso
eingeschlossen leben von lauter deutschen Nachbarn."
„Ihr nationales Leben hat seit dreißig Jahren einen Aufschwung genommen, der
alle Besorgnisse beseitigt," erwiederte ich dem serbischen Senator.
„Glaubt das nicht!" entgegnete Knicanin. „Legt ein Stück Eisen mitten ins
Feuer, und es wird schmelzen. Die Czechen sollen zu uns herabkommen. Da finden
sie Land und Boden und werden Slaven bleiben. Was aber da oben aus ihnen wird,
zu bestimmen, möchte ich nicht aus mich nehmen wollen!"
— Georges Sand ist wieder zu der alten
Stätte ihrer frühern Thätigkeit zurückgekehrt. Ihr neuer Roman: I.« vlistegu ach
älzssrtes, der freilich schon 1847 geschrieben ist, erscheint wieder in der Kevue ass «Zeiix
wonclös. Es ist das ein nicht unerfreuliches Zeichen. Die Revue ach äeux monäes
gehört zu den starrsten Vertretern des einseitig conservativen Princips; dennoch drückt sie
bei einer Dichterin von höherer Bedeutung über die Geschichte» des Jahres 1848 die
Augen zu, wie das ganz in der Ordnung ist, denn bei dem echten, wahren, gewissenhaften
Talent soll man die Irrwege seines allzu hastigen Strebens nicht in Rechnung bringen. —-
Der neue Roman gibt uns eine Künstlergeschichte, die in mancher Beziehung an den
ersten Theil der Consuclo erinnert. Er ist eine Art Fortsetzung der Lucrezia Florian,,
deren Sohn als Sänger auftritt und mit andern Personen desselben Romans in Be¬
rührung gebracht wird. Diese Beziehung aus frühere Werke hat die Dichterin Balzac
abgelernt, und ich finde auch, namentlich in den Beschreibungen einzelner Ppyflvgnomien,
so wie in dem Charakter einer liebebedürftigen, aber dabei doch kalten und egoistischen
Herzogin, einen unverkennbaren Einfluß dieses Schriftstellers. Die beiden Hauptfiguren,
Cello Floriani und Cccilia Boccafcrri, entsprechen wenigstens in der Anlage dem Gegen¬
satz zwischen Cvnsnclo und Anzolcto. Bei der Vollendung dieses Romans werde ich
weiter darüber berichten. — Ein neues, sehr hübsches Provcrbe von Scribe: „Glück
im Unglück", erscheint im Feuilleton des Constitntionel.
— Im IKsstrs ?rWyais hat
ein neues sünfactigcs Drama von Auguste Maquel und Jules Lacroix, Valeria, der
Rachel Gelegenheit gegeben, in einer neuen glänzenden Rolle ihre Virtuosität zu ent¬
falten. Valeria ist die sonst in der Geschichte unter dem Namen Messalina bekannte
Kaiserin. Die Dichter haben die seltsame Entdeckung gemacht, daß alle Unthaten,
welche man auf Rechnung dieser Frau zu setzen pflegt, eigentlich nicht ihr, sondern ihrer
Schwester Lycisca zur Last fallen, die ihr zum Sprechen ähnlich gesehen hat. Die
Rachel tritt nnn in beiden Rollen auf, und entfaltet bald alle Hoheit der tugendhaften
Kaiserin, bald alle Künste der buhlerischen Dirne. Das Stück gibt wieder einen wet¬
tern Beleg für unsre mehrfach ausgestellte Behauptung, daß die angebliche Rückkehr der
Franzosen zum classischen Theater nichts Anderes ist, als eine weitere Ausschweifung
der romantischen Richtung. Freilich wird es schwer sein, in der mittlern oder neuern
Geschichte irgend einen Stoff zu finden, der so viel Veranlassung zur Schilderung von
Greuelthaten und von abnormen, mißgestalteten Charakteren bietet, als die römische
Kaiserzeit. Das haben unsere beiden Dichter auf's redlichste benutzt. Ebenso wie der
Caligula von Alexander Dumas wetteifern sie mit den wildesten Phantasien der Soulii
und Eugen Sue. Die schönen Drapirungen; in welchen Dem. Rachel ihre ganze Kunst
aufbietet, haben vielleicht wesentlich dazu beigetragen, diesem Stück den großen Erfolg
zu sichern, den es in der That davongetragen hat. — Im italienischen Theater hat
der Sturm von Scribe und Halevy ein ebenso zahlreiches Publicum versammelt, als
seine ersten Ausführungen in London. — Das IIMtre ach Varivtes hat dem jungen
talentvollen Dichter Emile An gier, über den wir bereits ausführlich berichtet haben,
Gelegenheit gegeben, in Verein mit Jules Sandeau, dem Freunde Georges Sand's,
in einem allerliebsten dreiaktigen Vaudeville zudebutiren: die Jagd nach Romanen.
Der Gegenstand ist bei den neuern Novellisten ziemlich beliebt. Ein sonst solider jun¬
ger Mann wird durch die Lecture der Modeschriftsteller veranlaßt, die eigentliche Freude
des Lebens in seltsamen Abenteuern zu suchen, und er wird durch verständige Verwandte,
die dieser Neigung scheinbar Vorschub leiste», durch allerlei Possen, die sie ihm spielen, von
diesem Wahn geheilt. — In die Klasse der sogenannten Volksspiele gehört ein sünfak-
tiges rührendes Drama, Lru^erss, von Paul Foucher und Dinaux, welches im ^m-
bigu ausgeführt ist. Die Heldin des Stücks ist ein, Pendant zu Claudie und Marianne.
Sie erreicht nach vielen Prüfungen das idyllische Glück ihrer Liebe durch das Zurück¬
ziehen ihrer etwas leichtfertigen Schwester Valentine, die eine Modedame geworden war,
in's Kloster. Es fehlt auch nicht an Mördern, die bestraft werden, und an gutmüthi¬
gen, aber leichtfertigen Personen, die gebessert werden müssen. — Dagegen dem heitern
Genre gehören an: Die Braut des Bengalen, welches in der ?orth Le. Martin
und une boime qu'on rsnvoie, von Berthold, welches im IlrölUro av8 Vsrietvs auf¬
geführt ist.
Mit No. 14 beginnt das II. Quartal des X. Jahrgangs der
„Grenzboten." Wir erlauben uns zur Pränumeration einzuladen,
und bemerken dabei, daß alle Buchhandlungen und Postämter aus
dasselbe Bestellungen annehmen. Die Verlagshandlung.
„In einer Quadratmeile hat man das ganze polnische Reich gesehen."
Diese bekannte Redensart hat insofern recht, als in der ganzen Welt kein
Land gleichfarbiger und einförmiger in Sitte, Dialekt und Lebensweise seiner Be¬
wohner wie in Bodenbildung, Cultur und Fruchtbarkeit ist, als Polen. Die
Bürger von Slupce gleichen denen von Terespol dergestalt, daß man die
Terespoler nach Slupce und die Slupccr nach Terespol setzen könnte, ohne irgend
eine Veränderung zu bemerken. Noch auffallender ist die Einförmigkeit des
Bauernstandes: wie es den Einen im Glück, Unglück, in Arbeit und Genuß, ,in
Besttzthum und Verpflichtung geht, so geht es Allen — leider aber Allen schlecht.
Sobald man von deutscher Erde, also uicht durch das Großherzogthum
Posen oder Galizien, den Fuß über die deutsche Grenze setzt, sieht man augen¬
blicklich, daß man in eine andere Welt gerathen ist. Feld, Wald und Wiese,
Alles hat ein anderes Aussehn.
In der Wildniß des Waldes sind die durchführenden Fahrstraßen unbestimmt,
d. h. so breit, daß ein Regiment Soldaten in Front marschiren könnte, wenn
nicht allenthalben noch einzelne Baumstümpfe und Büsche ständen, denn 5le Wege
werden nie künstlich gebahnt und sind nicht mehr als die sichtbare Spur von
Wagenrädern und Stiefel - und Fußsohlen. Daher macht jeder Wagen und jeder
Fuß nach Laune sein eigenes Geleis nach rechts oder links, Büsche und junge
Bäumchen niederfahrend, und jeder Weg wird zu einer Menge vou Pfaden, in
deren Terrain, das oft sehr groß ist, weder Busch noch Baum empor kommen kann.
Dadurch entstehen weite wüste Bodenflächen, welche zum Walde gezählt werden
und doch kaum ein Büschchen hervorbringen. Diese Flächen sehen aus wie Plätze
der alten Gespensterromane, auf welche ein Fluch geschlendert worden. Von einer
Anpflanzung ist nirgend etwas zu sehen. Wer sollte den Wald anpflanzen?
der Edelmann? wozu? der Herr hat ja für sein Kamin immer noch Holz genug!
Oder der Bauer? der arme Teufel wäre toll, da der Nutzen doch nur dem Edel¬
mann zu Theil wird! Und was würde aus der Pflanzung werden? Der herr-
schaftliche Hirt soll doch sein Vieh nicht etwa von den jungen Pflanzen zurück¬
halten? das wäre dem Burschen viel zu unbequem! Und die Bauerkinder, deren
eins seines Vaters drei Schafe, zwei Schweine und fünf Gänse, das andre eine
Kuh, ein Pferd, eine Ziege und drei ZiuSkapauucu zur Waldweide getrieben
bringt? Die Lust, dem Herrn Edelmann, der ihre Eltern peinigt, Schaden zuzu¬
fügen, steckt in ihnen als ein Blntövermächtuiß. Es müßte ein Wächter angestellt
werden. Aber einen Wächter ernähren, um eines Nutzens willen, der erst den
Kindeskindern zu Theil wird — das würde jeder polnische Grundherr für eine
unverantwortliche Tollheit halten. Die Wüsten bleiben demnach, und es ist am
besten so. So will es das alte Herkommen und die Einsicht, die in der neuesten
Zeit immer uoch die alte ist.
Tretet aus dem Wald auf die nächste Wiese. Auch diese Wiese gleicht
durchaus uicht einer deutschen. Sie ist ganz voll Schilf, sehr versumpft, und
nirgend ist ein Graben, der merken ließe, daß der Mensch hier wenigstens die
Absicht gehabt habe, den Sumpf weg zu schaffen und einen gefunden Gmswuchs
zu erschaffen. Wozu eine solche Idee? Frißt das Vieh nicht auch Schilf und
ist es nicht zufrieden, wenn es satt ist? philosophirt der hochbetitelte, „erleuch¬
tete vielvermvgende" Grundherr. Was kommt darauf an, ob es ein wenig mehr
oder weniger gesund ist, ob es ein wenig mehr oder weniger Milch gibt, ob
ihm statt der Wolle Borsten auf der Haut wachsen, ob die borstige Wolle so
weitläufig ist, daß sechzehn und siebzehn Pelze zu einem Stein gehören, ob zur
Schürzen bisweilen auf den Büschen der Trift mehr Wolle zu finden ist, als auf
den Häuten der Thiere? Gibt denn nicht die Heerde Milch genug für die Herr¬
schaft und das Gesinde, und schlägt man denn nicht trotz alledem so viel Geld
aus dem Schafvieh, als der Herr auf Ungarwein braucht? — Nein, Gräben
werden nicht gezogen. Bleibt man auch im Winter ein Mal mit dem Reitpferd
im Sumpfe stecken, es schadet nichts; man steigt ab und watet heraus, das Pferd
findet endlich auch seinen Ausweg, so gut wie die Kühe und Ochsen, die ja nach
der Heuernte täglich diese Tour tanzen müssen. Es kommt zuletzt auch nicht auf
einen Beinbruch an, denn er thut nur höchstens einem Stück Vieh weh; und
daß die Nafendecke total zertreten wird, schadet auch nicht, denn aus den tausend
fußtiefen Löchern, welche durch die Heerde getreten werden, kommen nächstes
Jahr ebenso viele Tausend Schilshalme hervor, und diese sind gut, denn das
Vieh frißt sie. Kurz, die Sache ist in der Ordnung, wir sind in Pole», und
hier hält mau nichts vou deutscher Philosophie.
Das Feld jenseit der Wiese hat aber auch seine Merkwürdigkeiten, und
diese Harmoniren mit dem Uebrigen. Zunächst zahllose Steinblöcke und Baum¬
stümpfe. Wo diese Steine hergekommen sind, ob als erratische Blocke aus dein
hohen Norden oder als Alluvialtrümmcr aus den Felsengebirgen im krakauer
Gubernium und den Carpathen, ist mir unbekannt. Es sind Granitblöcke oft von
einer Höhe von drei Ellen über der Erde und einem verhältnißmäßigen Durch¬
messer; ihre Anzahl ist aus iminchem Feldstücke ungeheuer, auf keinem fehlen sie
ganz. Der Pflug muß sich naturlich bequemen, den steinernen Klumpen höflich
auszuweichen, und zieht daher seiue Furchen in Linien, welche den Windungen
eines Flusses nicht nachstehen. Viele dieser Steinblöcke siud aber nicht größer
als die Prellsteine all den Häusern unserer Städte, und wären sehr leicht weg
zu schaffen. Manche Fcldfläche könnte durch zwei bis drei Handarbeiter und
einige Fuhrgeschirre in wenigen Tagen völlig von den Blöcken gereinigt werden.
Aber wozu das wieder? Die Blöcke thun ja keinem Menschen etwas, und die
sröhuenden Bauern werden sich scholl mit dem Pfluge durch sie hinzuwindcn
wissen; und bleibt auch hier und da ein Streifen Land ungepflügt, so kommen die
Gräser, die darauf sprossen, nach der Ernte doch dem weidenden Vieh zu Nutzen;
aus den Flächenraum aber, welchen die Blöcke an sich wegnehmen, ist auch nichts
zu geben, denn auf dem übrigen Raum wächst immer noch Getreide genug! Sie
sehen, die Philosophie des polnischen Grundherrn, der fast durchweg seine Güter
selbst bewirthschaftet, bleibt consequent.
Die Baumstümpfe ferner, welche man zahlreich auf dem Ackerland erblickt,
kommen von der Gewohnheit, von Zeit zu Zeit das Feld mit dem Wald zu ver¬
tauschen. Man läßt dann eben so viel Feld bewalden, als man Wald zu Feld
machen will. Letzteres könnte leicht dergestalt geschehen, daß kein Baumstumpf
stehen bliebe. Allein die Bäume mit der Wurzel aufzuheben, ist hier zu Lande
zu mühselig, die Klötze auszuroden ist noch viel mühseliger. Es bleibt also nichts
weiter übrig, als die Stümpfe der Verwesung zu überlassen. Diese aber erfordert
bei kienigem Holz eine sehr lange Zeit, und oft sind die Stümpfe kaum von der
Fäulniß angegriffen, wenn die Zeit da ist, das Feldstück aufs Neue zu bewalden.
Bisweilen kommen die Bauern der Fäulnis) zu Hilfe, indem sie Feuer an die
Stümpfe legen. Sie richten zwar damit nicht viel aus, ein Sturz bleibt doch
übrig und der Klotz in der Erde, diese Thätigkeit aber macht ihnen eine kleine
Freude und Aufregung.
Noch mehr fallen dem Fremdling ans den polnischen Feldern die Schleheu-
gebüsche und wilden Apfel- und Birnbäume aus. Ost findet man sie in großen
Gruppen stehen und so zahlreich, daß das Feld einem weitläufig bepflanzten
Obstgarten nicht unähnlich sieht. Wer den ersten Tritt auf den Boden des Polen¬
reichs thut, begreift diese wilden Obstbäume im Fruchtfelde durchaus uicht, da er
nicht ihren Nutzen, sondern nur den Schaden keunt. Unter dem Schatten eines
Baumes wächst bekanntlich nie ein kräftiges Getreide, der Halm wird dünner und
die Aehre kümmerlich und meist taub. Der Sonnenstrahl ist die segenspendende
Göttin aller Früchte. Warum verhüllt der Pole seine Früchte vor dem Antlitz
der Göttin?
Man muß wissen, daß dies Buschwerk die Obstpflanzuug des polnischen
Bauers ist, er keimt ja keinen andern Apfel als den Holzapfel, und keine andere
Pflaume als die Schiebe, denn ein edler Stamm kommt nicht in sein Bereich;
der ist ein Vorrecht des edelmännischen Gartens. Aber selbst viel Edelleute
können keine edlen Obstbäume in ihrem Garten ausweisen, und erfreuen sich an diesem
heillosen Obst, das in Deutschland kein Bettelbube gern zum Munde bringt.
Man muß die Ernte im Herbst mit ansehen. Da ziehen Bäuerlein und Weib,
Söhne und Töchter, Magd und Knecht hinaus unter die Feldbäume. Man nimmt
Säcke und Wagen mit. Die großen Schaspelzmüjzen steigen hinauf in die Aeste,
die Haarflechten und Hauben raffen unten am Erdboden ans, und den oben, wie
den unten merkt man an, daß sie etwas Kostbares ernten. Zwar zieht ihnen
jeder Biß in die herben kleinen Früchte den Mund zusammen, gleichwol essen
sie mit wahrer Begeisterung.
Allerdings wird nur der geringste Theil dieses Obstes frisch genossen. Ent¬
weder legt man es ans die Böden, läßt es im Winter frieren, damit es weich und
mürbe wird, und genießt es dann zum Brod, oder man bäckt es im Ofen, oder
man ißt es gekocht als Gemüse, oder man säuert damit Wasser, welches dann
als Suppe genossen wird und den Namen guas (Sauer) führt. Dieser
Qnas ist das unentbehrlichste Nahrungsmittel des Bauers. In jeder Bauern¬
stube findet man in der Nähe des Ofens ein ausrechtstehendes Faß. Das ist
das Quasfaß, die Lebensquelle der Familie, die ewige Zuflucht der Hausfrau,
die Würze jedes Mahls. Ist uur noch QuaS im Fasse, so ist das Volk zufrieden.
Die Hausfrau schickt dies saure Wasser im Henkeltopfe nebst einem tüchtigen
Stück Brod anf's Feld und ist ruhig, ihre Hauspflicht ist gethan, alles Andere
ist Nebensache. Man hat eine Art Doppelköpfe im Gebrauch, zwei Töpfe an
einem Henkel. Der eine Topf ist ausschließlich zu Quas, der auch Parschtsch
heißt, bestimmt. In den andern kommen Kartoffeln, Kraut, Erbsen oder sonst
etwas. Diese zweite Speise, obschon gekocht, befindet sich in sehr trockenem Zu¬
stande. Der Bauer nimmt nun aus der einen Topshälfte etwas von dem Trocknen
ans seinen hölzernen Löffel, dann taucht er ihn in die andere Topshälfte, läßt
etwas Quas dazu laufen und so bringt er die Speise lecker zum Munde. Seine
Fran gibt ihm nur die Elemente seines Mahles, er combinirt sie. Der Quas
aber ist dabei die Substanz, ohne welche keine andere Freude macht; er ist gleich¬
sam der Vocal der Küche, Erbsen, Kraut n. s. w. sind die Konsonanten. Es
ist gar nicht, uninteressant, einen polnischen Bauer essen zu sehen.
Ich lebte fast ein Jahr ans dem Gute eines Polen als Gast. Ich hatte
mich dazu verstanden, in seiner Wirthschaft einige deutsche Einrichtungen zu treffen.
Meine erste Thätigkeit während des Winters war, von den nächsten Aeckern die
Steinblöcke wegschaffen zu lassen. Die Bauern halsen mir mit Freuden. Nun
aber sollte die Verheerung an ihre geliebten Obstbäume gehen. Als ich am Abend
den Aufsehern den Befehl gab, für den nächsten Tag die Bauern zu Ausrottung
des wilden Baumwuchses zu bestellen, sahen sie einander mit sehr langen Gesichtern
an. Ick) legte mich zur Ruh, sie gingen, um zu bestellen. Kaum war ich einge¬
schlummert, als sich vor meinen Fenstern hundertstimmig das Geschrei erhob:
„KoeK-mK xcmio, pi-os/eini xcma,!" (Lieber Herr, wir bitten Sie.) Man ver¬
langte eine Audienz. Ich war gnädiger als hier Brauch, sprang von meinem
Heusack — ein Heusack unter den Schläfer, eine schöne seidene wattirte Decke
über ihn und ein Noszhaarkifsen von Saffian unter dem Kopf, so ist es in Polen
Sitte und Gewohnheit — und öffnete die Thür, welche unmittelbar ins Freie
führte, wie man das in Polen sehr hänfig findet.
Alsbald drangen mit thränenbethauctcn Gesichtern und Zetergeschrei wol
an dreißig Bauern und Bäuerinnen in das Zimmer. Ihr einziges Wort war:
„pros2y para, clarui äMwmonil" (Wir bitten Sie, verzeihen Sieden Obst¬
bäumen.) Es sollte das heißen: schonen Sie die Bäume! Ich versicherte, daß
sie der Feldfrüchte halber weggeschafft werden müssen; allein ich machte dadurch
die Leute nicht verstummen. Endlich versprach ich, jedem Hauswirth im Frühjahr
ein Dutzend junger edler Obststämme zum Geschenk zu machen. — „Ach nein,
nein, Herr," entgegnete man mir, „die dürfen wir nicht haben." — „Und
warum denn nicht?" — „Nein, das erlaubt der Herr Graf nicht." — „Und
warum nicht?" -- „Weil solches Obst nur den Edelleuten zukommt." — „Und
habt Ihr denn den Herrn Grasen schon deshalb befragt?" — „Nein, aber wir
wissen es." — „Ja, gütiger Herr Deutscher,", nahm ein würdiger Bauer das
Wort, „das wissen wir ganz bestimmt, denn ich hatte mir ein Mal zwei Pflau-
menbäume, die mir ein Samenhändler statt Vorspannlohn gab, hinter die Hütte
gesetzt. Kaum waren sie von dem gnädigen Herrn Grasen bemerkt worden, so
knickte er sie um mit der Erklärung, solche Bäume kommen dem Bauer nicht zu.
Obendrein bekam ich am Wege weg ein Paar Hiebe von ihm."
Unter solchen Verhältnissen wäre es eine Barbarei gewesen, den Befehl aus¬
führen zu lassen. Ich nahm ihn zurück, und die abscheulichen Bänme stehen ohne
Frage heute noch im Felde. Man sieht hieraus, wie eng verknüpft die Uebel¬
stände der polnischen Landwirthschaft mit den Verhältnissen der Menschen sind,
und wie schwer es ist, zu reformiren. — So oft man Wald in Feld umwandeln
will, wüthet die Axt der srohneuden Bauern mit einer wahren Mordlust gegen
die Stämme, aber vor dem Schlehcngebüsch, den Holzapfel- und Holzbirnenbänmen
weicht sie mit Pietät zurück. Diese Gewächse gehen wie ein geheiligtes Inven¬
tarium von dem Walde an das Feld über.
Auffallend ist serner an dem polnischen Felde die Methode der Beackerung.
Der Acker bildet kein breites Beet, sondern schmale Rücken aus fünf zusammen¬
geworfenen Furchen. Die letzte Furche, welche zwischen zwei Rücken fällt, wird
dergestalt ausgestrichen, daß sie den Raum vou drei Fruchtfurchen einnimmt. Es
ist sehr begreiflich, daß in der ungepflügten Scheidefurche nichts wächst, und so
eine ungeheure Bodenfläche vergeudet wird. Ich setzte ein Mal einem polnischen
Edelmanns seinen Verlust bei solcher Arbeit auseinander und erhielt die Antwort:
„O, wir bauen ja Getreide genug für uns; wenn wir noch mehr baueten, was
sollten wir denn damit machen!" — Was ich hier schildere, ist die Regel, aber
eine allgemein gültige Regel. Außer den deutschen Kolonien sind es nur einige
große oder besonders energische Grundherren, welche gerade diese Uebelstände
zu beseitigen suchen; meist mit Hilfe deutscher Beamten.
Doch weiter über das Feld. — Was dort vor uns liegt, sieht aus wie
eine Versammlung von großen alten Strohhaufen, die unter dem Einfluß langjähri-
ger Regentropfen und Sonnenstrahlen schwarz gefärbt sind. Es ist das Dorf
selbst. Nur eine einzige Farbe ist an diesen verdächtigen Gestalten, den Ge-
bäuden, sichtbar, das häßliche Grauschwarz, welches die Zeit mit ihrem Borsten¬
pinsel den leblosen Dingen auszustreichen pflegt.
Die Hütten sind von Holzbohlen erbaute und mit Stroh oder Schilf gedeckte
ärmliche Gebäude. Ihre Länge richtet sich nach der Länge der Bohlen, die man
zum Bau zu verwenden hatte, denu die Bohle muß von einer Ecke des Hauses
bis zur gleichseitigen andern reichen. An jedem Ende wird ihr ein Falz einge¬
schnitten, in welchen sich die Bohle der andern Seite des Quadrates mit ihrem
Falz hineinsenkt. So verbinden und befestigen sich die Hölzer gegenseitig. Durch
Schichtung von Bohle ans Bohle entsteht nun ein großer hölzerner Kasten, der
im Innern durch zwei hölzerne Scheidewände drei Abtheilungen erhält. Die
mittels und größte ist die Stube, auf der einen Seite der Stall für die Kuh
und Schafe, auf der andern Seite die Hausflur, welche vor die Oeffnung des
Backofens führt und zugleich die Futterkammer abgibt. Ofen und Backofen sind
eins, ein ungeheures plumpes quadratförmiges Lehmgemäuer. Dasselbe nimmt
ungefähr den vierten Theil des Stnbenraumes weg, reicht aber nicht bis zur
Decke empor. Die Oberfläche, oder das Plateau dieses Niesenofeus gewährt
Kindern, Knecht und Magd die Stätte für die Nachtruhe. Hart ist sie zwar,
aber warm. — Die Stube besitzt auf jeder Seite ein Fensterchen von zwei
Scheiben. Von außen ist auch nicht das Mindeste für das gute Aussehen des
Baues gethan, weder Kalk noch Farbe sind sichtbar. Man erblickt nur in den
Fugen und Lücken der Bohlen alte Lappen und Moosflocken, welche der eindrin¬
genden Zugluft wehren. In der Nähe der Hütte steht Scherer und Ochsenstall,
Räume, die nicht einmal ans Bohlen, sondern aus rohe» jungeu Fichtenstämmen
zusammengesetzt sind. Eine Barriere der rohesten Art umschließt diese Gebäude und
bildet den Hof.
Aus solchen Gütern besteht das polnische Dorf, und mau bedauert die
Meuschen, die in so melancholischen Nestern wohnen. Da ist auch nichts Er¬
heiterndes zu erblicken, Alles häßlich und finster, und das ganze Dorf wegen der
sehr weitläufigen Aufstellung der Gebäude öde und leblos. Wer gewöhnt
ist an das liebliche Bild der deutschen Dörfer, deren rothe Dächer, weiße Schorn¬
steine und blaue Thurmknppcln ans dem fetten dunkeln GrM der Obstbäume
hervorschauen, wie bunte Blumen aus den Blättern eines Kranzes, der erschrickt
vor einem polnischen Dorfe. Keine Bänme um das Dorf, unter zwanzig Dörfern
besitzt nur eins eine Kirche, aber anch diese gibt dem Dorfe kein besseres Ansehen,
denn sie ist nichts mehr als eine schwarzgraue große Breterbnde, vor deren Thür
sich aus ebener Erde ein niedriges offenes Balkengerüst befindet, in welchem die
Glocken hängen. Dagegen ragen überall riesige Kreuze in die Luft. Jedes Ende
des Dorfes, jeder Kreuzweg, selbst mancher Hof besitzt sein Krenz. Es starrt
gewöhnlich weit über die Hütte empor, besteht aber aus nichts weiter als zwei
Plumpen Balken, oft sogar aus zwei rohen Baumstämmen, welche durch gedrehete
Weidenruthen mit einander verbunden sind. Die Kreuzwuth der polnischen Bauern
ist sehr groß, Häusig pflanzen sie vor ihre Höfe eine junge Fichte, um die em¬
porgewachsene in ein Kreuz umzuwandeln. Die Krone wird abgeschlagen, die
Aeste desgleichen, ein Querholz oben daran gebunden und der fromme Schmuck
der polnischen Dörfer ist fertig. Ein schlechter Schmuck sind noch die hohen
Schwengel der Brunnen, die wie riesenhafte Wagcbalken hoch über dem First der
Hütten in die Luft schweben. Jeder Hof hat seinen Brunnen, der nicht mehr
als ein viereckiges Loch ist, dessen Erdwände durch Holzbohlcnstücke abgesteift sind.
Die Meuscheu in diesen tristen Dörfern passen zu Dorf, Feld, Wiese und
Wald. Es sind schlotternde, mißvergnügte Gestalten, die Männer in langen wolle¬
nen weißen Kitteln, ungeheuren Stiefeln, in denen die Füße mit dicken Stroh¬
wickeln umwunden stecken, ungeheuern Schafpclzmützcn und Beinkleidern von der
gröbsten Leinwand; die Frauen in einem weißen Nock und turbanartigen Kopf¬
tuch, am Oberkörper bloßes Hemd. Gewöhnlich tragen sie auch eine Schürze
vor dem Leibe und eine zweite auf dein Rücken, deren Bänder auf der Brust
über Kreuz laufen und auf dem Rücken zusammengebunden sind.
Die Männer gleichen entweder wandelnden Baumstümpfen oder anfrcchtgehen-
den Eisbären. Die dumme Miene der schnurrbärtigen Gesichter und die langen
steifen Haupthaare erhöhen das Ungemüthliche des Anblicks. Die Frauen sind
gewandter und lebendiger, der leichtere Sinn des Geschlechts hebt sie besser
über die drückenden Verhältnisse empor. Auch die Jugend hofft noch und will
gefallen. Die Tracht der Burschen ist kleidsamer. Sie tragen schwarze niedrige
Filzhüte, das leinene Hemd hängt kuttenartig über die Beinkleider und wird von
einem breiten rothwollencn Hüftgürtel zusammengehalten. Auch die Mädchen
verhüllen die Brust durch nichts weiter als das dünne Hemd, welches durchweg
den Schnitt eines deutschen Männerhemdes hat.
Aus allen Gesichtern aber spricht das Verhältniß der Knechtschaft; Trägheit,
Lebensunlust, Scheu und Angst zeigen sich schnell in Blick und Geberde. Wo
möglich, weicht der Bauer dem Edelmann und städtisch Gekleideten — denn jeden
solchen hält er für einen Edelmann — ans. Aber wenn es nicht möglich, so ent¬
blößt er schon ans vierzig bis fünfzig Schritte Entfernung sein Haupt und geht
bis zur Erde niedergebeugt, die Mütze dein Empfänger der Huldigung zugestreckt,
vorüber. Die Bäuerin dagegen umsaßt mit ihren Armen die Füße des Begrüßten
und küßt ihm die Knie.
In jeder Beziehung ist der Bauer abhängig. Als Bursche oder Mädchen
wird er genöthigt dem Herrn als Knecht oder Magd zu dienen, die letztere sogar
mit ihrem Leibe; als Bräutigam oder Braut ist er dem Edelmann unterwürfig,
da er von ihm Erlaubniß zur Ehe bedarf; als verheiratete Person ist er ab¬
hängig, da es von dem Herrn abhängt, ihn zu einer Wirthschaft und dadurch
zu einer Art von Selbstständigkeit gelangen zu lassen; als Wirthschafter ist er
abhängig, da nichts von der ganzen Wirthschaft sein, sondern Alles des Edel¬
manns Eigenthum ist; als Vater ist er abhängig, da das Schicksal seiner Kinder
von dem Edelmann abhängt, der die Zuversicht des Bauers in Bezug auf die
schreckliche Militairpflicht seiner Sohne ist.
Natürlich hat das Dorf keine Schule. Außer in den deutschen Colonien sind
etwa nur zwanzig Dörfer in Polen, welche etwas wie eine Schule besetzen. Die
Russen sind ebenso wie die polnischen Edelleute der Meinung, daß es nicht gut
sei, wenn der Bauer viel verstehen lerne. Man meint, er werde es dann ebenso
machen, als jenes Roß, welches plötzlich Menschenverstand bekam, den Reiter
abwarf und zertrat. Diese Ueberzeugung übt im ganzen russischen Reiche eine sehr
vielfältige Wirkung aus.
Und gewissermaßen muß man jene Meinung theilen. Was würde Unterricht
dem polnischen Bauer zunächst bringen als eine tiefere und noch peinlichere Em¬
pfindung seiner jämmerlichen Lage? Und das ist dem armen Teufel nicht zu
wünschen, wenn gleich sich damit eine Allssicht auf eine späte bessere Zukunft ver¬
bindet. Seine Dummheit hält ihn wenigstens in einer gewissen Empfindungs¬
losigkeit. Er gleicht dem Grase, das sich ruhig mit Füßen treten läßt, und alle
Jahre neue Halme treibt.
Die Geistlichen sind wackere Leute; sie tragen eifrig dazu bei, die Bauern
in Gras zu verwandeln und wie Gras zu rupfen. Man sehe das Geberden der
Bauern, wenn sich ein Nordlicht blicken läßt, ihre Kapriolen vor den Kreuzen
und Heiligenbildern bei einer Mondfinsternis;, man höre ihr Gebrüll in der Christ¬
nacht und an den Tagen gewisser Heiligen, ja man sehe nur einen Bauer sein
Morgen- oder Abendgebet verrichten, wie da die Lippen vom Gebet bewegt wer¬
den, während seine Hand den Hund prügelt, wie schnell er den Hund losläßt,
um bei dem bestimmten Worte das Antoinns - oder Marienbild an der Wand
oder das Weihbecken an der Thür zu küssen, wie er dann wieder zum Tische geht,
die große Schaspelzmütze nimmt und mit betenden Lippen eine Jagd gegen ge¬
wisse unbeliebte Thierchen in der Mütze anstellt. So etwas Miß man ansehen,
um zu wissen, wie viel die Geistlichkeit dazu beiträgt, den Bauer in thierischer
Dummheit zu erhalten. Freilich sind die einzelnen Geistlichen in der Regel nicht
viel klüger.
Der russische Bauer ist in vieler Beziehung besser daran als der polnische.
Der Russe hat in der Regel die Aussicht, sich durch Ausdehnung seiner Vieh¬
zucht zu einigem Wohlstand empor zu schwingen; sein Grundherr setzt sogar einen
Stolz darauf reiche Bauern zu besitzen. Nachtheil kann ihm der Reichthum seiner
Leibeigenen nicht verursachen, da der Bauer als Gegenstand für immer an ihn
gebunden ist. Man findet in Rußland Bauern, welche sehr großes Vermögen
haben. Wenn sie nun auch in ihrer Unfreiheit damit keine Rittergüter und hohen
Ehren erwerben können, so dient es ihnen doch dazu, sich ein bequemes Leben
zu bereiten. Ihre Dienstverpflichtuugen bürden sie sammt ihrer Wirthschaft ge¬
mietheten Knechten auf und leben vergnügt in Städten. Dazu bedürfen sie aller¬
dings der Erlaubniß ihres Leibherrn, aber diese wird ihnen gegen einen Geld¬
zins und unter gewissen Beschränkungen nicht verweigert. So lebt z. B. in
Minsk ein Bauer Namens Filipow, dessen Vermögen über 60,000 Rubel Silber
beträgt. Für die Erlaubniß in der Stadt zu wohnen, zahlte er seinem Leibherrn
früher an jedem Neujahrstage dreihundert Papierrubel. Später hat er diese Erlaub¬
niß für sich und seine Nachkommen durch ein Kapital erkauft. Da es ihm nicht er¬
laubt werden konnte, Grundeigenthum zu besitzen, so erbaute er sich einen Palast
auf den Namen eines armen Bürgers, der dadurch wenigstens für seine Lebens¬
zeit freie Wohnung bekommen hat. Seine Kinder erzieht der reiche Bauers¬
mann auf großem Fuß, läßt sie Sprachen und Musik lehren und sie aufs
feinste städtisch kleiden. Allerdings mußten die jungen feinen Leutchen sich ge¬
fallen lassen, dem Leibherrn nach der bei ihm eingeführten Weise eine Zeit lang
als Knechte und Mägde zu diene». Dies nur darum, damit ihnen der Stempel
der Leibeigenschaft eingedrückt sei und ihre Unterthänigkeit in der Erinnerung bleibe.
Derartige Filipow's gibt es gar nicht wenige in Rußland. Vor Gericht werden
sie allerdings nicht nach ihrem Reichthum gemessen, und in die Gesellschaften des
Adels erlangen sie nie Eintritt. Die bürgerlichen Gesellschaften dagegen nehmen
sie gern auf, denn der Bürger schätzt den Mann nach seiner Tüchtigkeit und —
Geldkrast.
In Polen dagegen ist ein reicher Bauer eine Unmöglichkeit. Und zwar ge¬
rade deshalb, weil er freier ist, als der Russe, d. h., weil er persönliche Freiheit
besitzt, die ihm vom Staat zuertheilt worden. Diese persönliche Freiheit ist für ihn
ein tückischer Schein, so kostbar auch das Recht ist, das sie verleiht. Der Bauer
in Polen ist nicht an das Gebiet, den Boden seines Herrn gebunden und all¬
jährlich am Tage des heiligen Jacob kann er ziehen, wohin er will. Aber der
Edelmann braucht den Bauer, und es muß ihm in dem menschenarmen Lande
daher sehr daran liegen, daß er bleibe. Das aber ist sicher nur dadurch zu be-
werkstelligen, daß der Bauer keine Art von Vermögen, am allerwenigsten baares
Geld besitze; denn besitzt er Geld, so kauft er sich ein Grundeigentum an, wozu
ihm bei einigen Staatsgütern, den deutschen Kolonien, und sogar bei einigen
braven Edelleuten die beste Gelegenheit gegeben ist, und wozu er uach dem Landes¬
gesetz, welches noch von der Zeit der Konstitution herstammt, berechtigt ist. Für
259 Thlr. kann er ein Gut eigenthümlich kaufen, welches viel umfänglicher ist,
als eine gewöhnliche Bauernwirthschaft. Seit es den Bauern bekannt geworden,
daß sie Grundeigentum besitzen dürfen und daß zum Ankauf an gewissen Orten
Gelegenheit ist, ist ihr höchster Wunsch, in Besitz des Kaufgeldes zu gelangen.
Das zu verhindern ist aber Sache des Grundherrn, und an Mitteln gebricht es
ihm nicht, denn er macht die Gesetze in seinem Dorfe.
Die Wirthschaften, in welche der Edelmann Bauern einsetzt, bestehen ungefähr
aus folgendem: zwölf Morgen Boden (keine Wiese und kein Garten), eine Hütte
zum Wohnen, eine Scheuer und ein Stall, ein paar Zugochsen, eine Kuh, vier
Schafe, zwei Ferken, sechs Hühner und ein Hahn, ein Wagen nach Landes¬
sitte, ohne irgend eine Spur von Eisenbeschlag, ein Pflug ohne Räder für das
Ochseujoch eingerichtet, eine Egge aus Weidenruthen geflochten, eine Laterne, eine
Flachsbreche, eine Granpenstampfe, ein Kleien- und ein Wasscrfaß, eine Wasch¬
gelte, zwei Tränkeimer, vier Milchäsche, ein hölzerner Eßnapf und sechs hölzerne
Eßlöffel. Das ist das Inventarium, was der Grundherr dem Bauer zur Be¬
nutzung übergibt. Dazu kommen noch als unbewegliche Gutstheile: ein Tisch,
dessen Füße als Pfähle in dem Erdboden der Stube eingeschlagen sind und ein
großes ans plumpen Balle» gezimmertes Bettgestell, welches mit der hölzernen
Wand des Gebäudes dergestalt in Verbindung steht, daß es zu dem Gebäude
gehört, ebenso wie die Bank, welche gleichfalls beim Bau der Hütte entstanden
und ein unwandelbarer Theil der Bohlenschichten der Wand ist. Zu allem dem
gehört noch eine ans dem Schilfdache liegende und zum Schornstein führende Leiter,
welche aus einem dicken aus der Erde hervorragendem Stamme fußt.
Eigenthum des Bauers ist ein Federkopfkissen, ein Deckbette und ein Bett¬
tuch, welches zugleich statt des Tragkorbs, den man hier nicht kennt, zum Trans¬
port der Marktwaarcn benutzt wird. An dies Privatvermögen hält sich auch in der
Regel der Grundherr, wenn er den Bauer wegen rückständiger Frohnen, Ka¬
paunen- oder Eierzinseu auspfändet. Und fast scheint es, als ob wegen solcher
Auspfändung keinem Bauer eine Wirthschaft übergeben werde, der nicht ein
Kopfkissen, Deckbett und Betttuch besitzt.
Bei solcher Einrichtung ist es nur schwer möglich, zu Wohlhabenheit zu ge¬
lange«; fände der Bauer aber doch den Weg, so tritt ihm der Edelmann sogleich
entgegen, indem er ihm das Erübrigte geradezu wegnimmt und zwar mit der
Behauptung, daß dem Bauer nicht mehr zukomme, als ihm übergeben sei, oder
indem er ihm die Wirthschaft schmälert. Bestelle der Bauer sein Feld mit Fleiß
und macht er gute Ernten, so wird der Grundherr nicht lange zögern, ihm ein Stück
des Feldes wegzunehmen. Hat der Bauer in seiner Viehzucht Glück, erzieht er
vielleicht einige Stiere, oder vergrößert die Zahl seiner Schafe, so ist augenblicklich
der Grundherr da und nimmt ihm das überzählige Vieh mit der Behauptung,
daß er nicht mehr zu besitzen das Recht habe, als ihm übergeben sei, und ihm
nur daun ein Stück Vieh nachzuziehen erlaubt sei, wenn eins von dem Juventa-
tarium durch Schlachten oder Sterben in Abgang gekommen sei. Will der Bauer
also seiue Viehzucht nützen, so muß er wie ein Spitzbube verfahren, die nachge¬
zogenen Stücke auf alle mögliche Weise verbergen (wozu allerdings die Weide in
den finstern Wäldern ein Mittel bietet) und sie so pfiffig als möglich ans dem
Wochenmarkt der nächsten Stadt zum Verkauf bringen. Er muß der räuberi¬
schen Hand des Herrn mit spitzbübischer Schlauheit zuvorkommen. Der Herr
erfährt natürlich, daß der Bauer Vieh verkauft hat und fordert das Geld von
ihm. Der Bauer verweigert das unter Vorwänden aller Art und rettet es dann
wol, darf sich aber eine Ladung Stock- oder Knutenhiebe uicht verdrießen lassen,
deren Ertheilung der Herr zu Versöhnung seines Herzens nöthig hat. Ich
war Augenzeuge, daß ein Bauer in dem hier angegebenen Falle sechzig Hiebe be¬
kam. Die Execution fruchtete nicht, und aus Besehl des Herrn wurde sie an
verschiedenen Tagen fünf Mal wiederholt. Allein der Bauer war nicht zu be¬
wegen, sein Geld herauszugeben oder den Ort zu bezeichnen, an welchem er es
'aufbewahrte. Als er nun auch uach der sechsten Execution noch männlich be¬
hauptete, er dürfe das Geld nicht hergeben oder verrathen, weil ihm sein Patron,
der heilige Antonius, im Traum geboten habe, lieber den Tod zu erleiden, als
das zu thun, so war die Geduld des Herrn erschöpft. Wüthend reißt dieser die
Knute ans der Hand seines Aufsehers, wallt den Bauer eigenhändig noch mit
einigen furchtbaren Streichen uiid schließt den Proceß mit den Worten: „Jetzt
behalte Dein Geld, Hundsfott!" Wie von einem Gott ergriffen, springt der
Bauer, dessen Schmerzgebrüll eben noch das Gehöft erfüllte, empor von der Stroh¬
schütte, umarmt und küßt die Füße' des Herrn, stürzt wie toll unter ein nahes
Kreuz und umarmt dies unaufhörlich in höchster Freude schreiend: „Herr Gott,
um danke ich Dir, nun ist das Geld mein.
Um den Bauer nicht in Besitz von Geld gelangen zu lassen, wendet der pol¬
nische Edelherr selbst das schändlichste Mittel an. Es gibt keine größere Schänd¬
lichkeit, als den Arbeiter zu zwingen, seinen verdienten Lohn zum finanziellen Vor¬
theil des Lohngebers — durch Trunk zu vernichten; und gleichwol geschieht dies
in ganz Polen. Die Arbeit, welche der Bauer über den Frohnsatz hat leisten
müssen, muß ihm nach dem Gesetz mit baarem Gelde bezahlt werden, statt dessen
aber gibt ihm der Edelmann Anweisungen aus den Schnaps in seinein Schenk¬
hanse. Dieser Gebrauch ist eine beinahe ausuahmlose Regel; ebenso eine andere:
den Kindern der Bauern, welche ans dem Edelhofe ihre zweijährige Dienst-
Pflicht als Knechte oder Mägde leisten, den Lohn in Kleidungsstoffen auszuzahlen.
Am hohen Neujahrstage pflegt der Grundherr in einem seiner Zimmer eine Aus-
stellung von Waaren zu veranstalten, welche er auf dem nächsten Jahrmarkt ein¬
gekauft hat. Das Material ist bereits in Theile zerlegt, welche zu gewissen
Kleidungsstücken nöthig sind. Da sieht man blaues Tuch zu Mädchensukmanen,
Kopftücher, Schürzen, gewirkte Strümpfe, Schuhe, Leinwand, Kämme u. s. w.
Jeder Artikel ist mit einer gewissen Preisangabe versehen. Nun erscheint das
Gesinde und wählt, was es braucht, bis zur Hohe seines Lohns. Wenn der Herr
einen kleinen Theil des Lohns in baarem Gelde auszahlt, so gilt dies schon für
eine Gnade.
Das baare Geld ist deshalb etwas sehr seltenes für den polnischen Bauer;
aber auch in anderer Hinsicht ist seine Armuth kläglich und sein Leben fast thierisch.
Seine Bewirthschaftung ist begreiflicher Weise die elendeste von der Welt.
Er wirthschaftet einzig und allein, um sich vor dem Hunger zu bewahren, und
dürfte er hoffen, so viel Pilze, Kernobst und Schlehen zu ernten, als zu seiner
Familie Sättigung aus das Jahr nöthig sind, so würde er seine Felder gar nicht be¬
stellen. Den Dünger wirft er in der Regel aus das Stückchen Land, welches
sich von einer Barriere umschlossen bei der Hütte befindet und alle Jahre mit
Hanf und Gemüse bebauet wird. Bringt er den Dünger auf diesem Fleck nicht
unter, so sährt er ihn auf sein nächstes Feldstück, das er dann Jahr für Jahr mit
Erbsen und Kartoffeln bestellt, denn diese Früchte sind seine wichtigsten Nahrungs¬
mittel und erscheinen in Begleitung des unschätzbaren Quaö fast täglich auf seiner
Tasel oder im Zwillingshenkeltopfe.
Alle Fruchtarten bestellt er durch ein einmaliges Pflügen. Die Gersten- und
Haferstoppel z. B. läßt er regelmäßig liegen bis zur Roggen- oder Weizensaat,
und ein Glück ist es für ihn, daß der Boden durchschnittlich wenig Thonbestand¬
theile, dagegen eine starke Sandmischnng hat. Daher kann ihm durch geringe
Vorbereitung die zur Aufnahme des Saamens nöthige Eigenschaft gegeben werden.
Der Pflug muß Alles thun, denn die von Weidenruthen geflochtene federleichte
Egge hat selbst in diesem leichten Boden keine Wirkung, und die Walze kennt
man nicht, konnte sie auch wegen der Steinblöcke und Baumstümpfe nicht an¬
wenden. Allermeist wird das Getreide flach untergeackert und es gedeiht trotz
der schlechten Bearbeitung recht gut. Klima und Boden des Landes sind dem
Getreidebau sehr förderlich. Von bedeutendem Einflüsse ist, daß nicht die Ost¬
winde, sondern die Südwinde in Polen kühle Witterung bringen, da die Kar¬
pathen im Süden liegen. Diese Windrichtung ist im Winter selten, im Sommer
häufig. Die Feuchtigkeit der Lust ist wegen der vielen Waldungen größer als in
Deutschland und die oft fabelhafte Fruchtbarkeit bei leichtem Sandboden mag zum
Theil daher stammen. Truge nicht die Natur so viel dazu bei, so würde es um
den Feldbau des polnischen Bauernstandes sehr schlimm stehen.
Allein diese Vorwürfe treffen den Bauernstand nicht allein. Auch die Wirth¬
schaften adliger Herren trifft er. Es ist eine traurige Wechselwirkung. Die Edel¬
leute wollen, daß die Bauern schlechte Landwirthe sind, damit sie in Noth und
Dürftigkeit bleiben; die schlechte Wirthschaft der Bauern hält aber auch die Wirth¬
schaft der Edelleute fest ans der niedrigsten Stufe — das unterdrückende Gewicht
muß selbst in der Niedrigkeit bleiben, um seinen Druck ausüben zu können; so wie
die emporhebende Kraft selbst mit in die Höhe steigt.
Der Name Westphalen, früher vom Rhein bis zur Elbe ausgedehnt, beschränkt
sich jetzt auf die Regierungsbezirke Münster, Minden und Arnsberg. Historisch¬
romantische Erinnerungen mannigfacher Art geben dem Landstriche ein eigenthüm¬
liches Interesse. Westphalens „rothe Erde" war der Mutterboden der heiligen
Vehme, dieser eigenthümlichen Geschworenen des Mittelalters. Ganz Westphalen
war in Freigrasschasten eingetheilt, deren jede einen Fr-eistnhl inne hatte; der oberste
Freistuhl und zugleich der berühmteste, an dem Fürsten und sogar ein Kaiser
„wissend" geworden, war der „Spiegel zu Dortmund". Die Linden des Königs¬
hofes, der Mal- oder Dingstätte, stehen noch frisch grün an der malerisch ergrauten
Ringmauer der ehemaligen Reichsstadt Dortmund, an der die neue Zeit jetzt aus
der Eisenbahn vorbeisaust. Kein „Wissender" betrachtet die uralte Baumgruppe
aus dem Bahnhof, die den steinernen Tisch mit dem Reichsadler beschattet, wo die
Acht gesprochen ward. Ein anderer sast eben so berühmter Freistuhl war der
Baumgarten des Schlosses zu Arnsberg, der reizend gelegenen Hauptstadt des
bergigen Sauerlandes. Historische Denksteine sind in Westphalen sast alle großen
und kleinen Städte. Da ist Engern, einst eine mächtige Stadt, das Haupt eines
Landes, wo der Sachsenherzog Wittekind herrschte, jetzt ein Dorf, wo seine Gebeine
in einem gläsernen Sarge in der altergrauen, versunkenen Kirche gezeigt werden.
Seine Dienstleute, namentlich eine Art berittene Leibgarde, sind in directer Ab¬
stammung die Vorfahren der reichen Besitzer von Bauerngütern, Sattelmeier ge¬
nannt, die nur unter den Engern vorkommen und deu Geschichtsforschern schon
viel Kopfbrechen gekostet Haben. Zu den charakteristischen Gebräuchen gehört es,
daß bei dem Leicheng^folge der Sattelmeier ein gesatteltes Pferd mitgeführt wird.
Der Name Wittekind's spielt in Westphalen eine bedeutende Rolle. In der Port»
Westphalica hat ebenfalls eins seiner berühmtesten Castelle gestanden, wie eine
Thurmwarte an der Pforte Westphalens. Der Berg heißt in der Volkssprache
Weddigenstein, Wittekindstein; aus seinem Gipfel steht noch jetzt eine uralte Capelle,
wo der sächsische Held seine ersten christlichen Meditationen gehalten haben soll.
Auf seinem SchlvfHvfe in dem nahen Minden ließ er die erste Kirche bauen; der
jetzige Dom steht noch aus dieser Stelle.. Um nach seiner etwas gewaltsamen
Bekehrung durch Karl den Großen seine onlvnle eorömlo mit demselben zu be¬
thätigen, theilte Wittekind die Stadt mit ihm und sagte: Min und din, woraus
sich Minden gebildet hat. In neuerer Zeit hat die Stadt durch ihre großartigen
Festungswerke einige Bedeutung gewonnen. Die Befestigung des Bahnhofes ist
nach Aussage von Kennern ein strategisches Kunstwerk zu nennen, wozu das treff¬
liche Material aus den Steinbrüchen des Wesergebirges wesentlich beigetragen
haben mag. Die Namen zweier Wohlthäter von Westphalen und berühmter
Staatsmänner von Preußen knüpfen sich an Minden; der Minister Stein hat die
ersten Jahre seiner Thätigkeit im Verwaltungsfache als Kammerpräsident dort
zugebracht und der Oberpräsident Vinke ist daselbst geboren, wo damals sein
Vater evangelischer Domprobst war. Dem Liebhaber historischer Kuriositäten wird
es auch der Mühe werth dünken, das Hans aufzusuchen, welches dem Erzbischof
Droste-Vischcring zur Zeit der Kölner Wirren zum Gefängniß diente. Es war
damals häufig das Ziel frommer Wallfahrten und wurde in zahllosen Lithographien
verbreitet. Außer diesem berühmten Gefangenen hat auch einst der parlamentarische
Freiherr Georg Vinke in Minden aus „Festung gesessen", in Folge eines Duells
aus der Neferendarienzeit.
So alt die Stadt ist, besitzt sie doch nur wenige Baudenkmale aus der guten
alten Zeit, einige schöne Giebelformen ausgenommen, die sich aber in den dunklen
schmalen Gassen schwer auffinden lassen. Indessen hat sie durch Zufall einen der
werthvollsten Kunstschätze des Mittelalters erworben, der lange unbeachtet hinter
den Mauern westphälischer Kloster verborgen gewesen war. Die neuern Kunst¬
historiker, wie Passavant, Schnaase, Franz Kugler, Ernst Förster, Hötho, bezeugen
einstimmig die Existenz einer westphälischen Malerschule, die zwar verwandt mit
den Meistern von Köln und Flandern, doch in ureigener Idealität sich im fünf¬
zehnten Jahrhundert entwickelt hatte, durch Innigkeit der Empfindung an Fiesole
und Perugino erinnernd. Im Kloster zu Liesboru bei Lippstadt lebte der Raphael
dieser Schule. Der ergreifendste Ausdruck der Seligkeit und des Schmerzes ver¬
einigt sich bei ihm mit Größe des Styls und Klarheit des Kolorits; jeder seiner
Köpfe ist eine gemalte Seele. Sein Name ist unbekannt geblieben, von der
Klosterregel verlöscht, er heißt nur der Meister von LieSborn; seine Schüler lie¬
ferten anfangs treffliche Nachahmungen von ihm, konnten sich jedoch nicht dem
Einfluß der damals herrschenden van Eyk'schen Schule entziehen, grelle Charakte¬
ristik und Lust an Verrenkungen machte sich immer mehr geltend. In den Kirchen
und Klöstern Westphalens zerstreut, wurden diese herrlichen Gemälde zur Zeit der
Säcularisation achtlos verschleudert und sogar theilweise vernichtet. Es gelang
mit Mühe einigen intelligenten Sammlern, die Neste und Bruchstücke zu retten;
die werthvollsten derselben sind im Besitz des Geheimenrath Krüger in Minden.
Für die Kunst des Mittelalters hat Westphalen noch zwei berühmte Namen auf¬
zuweisen: Ludger tom Rink, der in Münster eine selbstständige Malerschule stiftete,
und Aldegrever, der Kupferstecher in Soest (geb. 1S02).
Zum Regierungsbezirk Minden gehört eine Städtegruppe, von der es sich
der Mühe verlohnen würde, im Vorübergehen eine Silhouette zu entwerfen. Das
alte heilige Herford war einst berühmt durch seinen Reichthum an Reliquien, die zu
vermehren es auch uoch die Gebeine Wittekind's aus dem nahen Enger gewaltsam
hatte entführen lassen; aber die Sattelmeier holten sich den kostbaren Schatz der
Engern zurück und bewahrten ihn sorgfältiger als vorher. Herford hat noch seine
Stiftskirche „ans dem Berge", wo schon 789 eine gefürstete Franenabtei gegründet
war; die letzte fürstliche Aebtissin war eine Enkelin der Bvhmenkvnigin Elisabeth,
eine Verwandte des preußischen Königshauses. Eine deutsche Meile weit davon
entsernt liegt Bielefeld, in der reizendsten Gegend der Grafschaft Navensberg,
deren diplomatische und kriegerische Geschichte die malerische Ruine des Sparren¬
bergs repräsentier. Wie eine Citadelle krönen ihre grauen Thürme das freund¬
liche Städtchen, das aus seinen Wiesen durch den Schnee seiner Leinwandproduction
eine anmuthige Staffage erhält. Nach Süden wird hier der Regierungsbezirk
Minden durch die Rauchkammern der berühmten westfälischen Schinken, Nheda,
Gütersloh und Wiedenbrück begrenzt, nach Osten durch die Ausläufer des Teuto-
burger Waldes und die Wildniß der Senne. Die altpreußischen Bestandtheile
der Provinz Westphalen, die beiläufig um einige Quadraturen größer ist, als
das Königreich Würtemberg, unterscheiden sich wesentlich von dem Theile des
Herzogthums Westphalen, zu dem das Fürstenthum Münster gehörte und der erst
seit dem Reichsdeputationshauptschluß vom 23. Febr. 1803 der Krone Preußen
überantwortet wurde. Die französische Fremdherrschaft zerriß das kaum geknüpfte Band
wieder und die Confessionsverschiedenheit lockert es noch immer, nachdem länger als
30 Jahre von Seiten der Regierung die Verbindung befördert und behütet worden ist.
Es wäre eine lohnende Parallele zu ziehen zwischen den Städten des altpreußischen
Antheils und denen, die später sich anschließen mußten. Eine Familienähnlichkeit,
welche alle drei westfälischen Regierungsbezirke gemeinsam haben, tritt auf dem Lande
mehr hervor als in den Städten: es gibt wenig oder gar keine geschlossene Dörfer;
wie Tacitus sie schilderte, liegen noch jetzt die Höfe einsam zwischen den Kämpen
und Feldern der Besitzung. Dörfer mit Häuserreihen wie im übrigen Deutsch¬
land findet man in Westphalen nicht. Diese Abgeschiedenheit hat unstreitig zur
Erhaltung des conservativen Elementes unter den westfälischen Bauern viel bei¬
getragen, so wie die Ursprünglichkeit, das natürliche Wiedererzeugen derselben
Sitten und Ansichten durch keine Störungen von außen verwischt worden ist.
Selbst die Nachbarschaft der Henerlinge ist vermieden, indem meistens an den ent¬
ferntesten Punkten der Ländereien, die der Bauer uicht selbst bewirthschaften mag,
die Heuerhäuser erbaut werden. Der beste Beweis, wie lange der Westphale das
Althergebrachte festhält, ist die Bauart seiner Wohnungen, die seit Jahrhunderten
unverändert einfach und roh geblieben ist. Das Hans des reichen Hofbesitzers ist
ganz dem Heuerhaus seines Miethsmanncs gleich gebaut. Eine Tenne mit Lehm¬
boden (Hausflur), die Wohnzimmer und Küche zugleich ist, von beiden Seiten die
Viehställe, deren Krippen sich nach dem Wohnplatz hiu öffnen und die breitge-
stirntcn Kühe, die wiehernden Pferde an der Geselligkeit gewissermaßen theilneh¬
men lassen. Ueber den Kühen schlafen in niedrigen Kammern die Mägde und
über den Pferden die Knechte; für die Familie des Bauern sind einige Schlafge¬
lasse unter und für den Winter auch eine heizbare Spinnstube vorhanden.
Justus Möser und andere ältere ökonomische Schriftsteller preisen diese Bauart,
besonders auch die Strohdächer, als zweckmäßig für den Landmann, der möglichst
eng verbunden sein soll mit der Scholle, die er bearbeitet und dem Viehstand,
dessen Schöpfer und Erhalter er ist. Daran mag es wol liegen, daß bis jetzt
keine Reform der Bauart Platz greifen konnte, obwol sie von vielen Seiten vor¬
geschlagen und versucht worden ist. Die Bauerhöfe haben gewöhnlich je nach
ihrer Größe und ihrem Rang eine bestimmte Bezeichnung wie Schulter-, Voll-
meyer-, Halbmeyerhof, in einigen Gegenden heißen sie auch Colonate oder Wehr-
festern, zum Unterschiede von Heuerliugen, die gegen Natnraldienste und einen
mäßigen Miethöpreis Haus und Land in Pacht erhalten. Die Neubauern sind
meistens Heuerliuge, die ein kleines Eigenthum erworben haben. Trotz der ge¬
setzlich zulässigen Theilbarkeit der Bauerngüter hat sich die Zerstückelung noch
nicht fühlbar gemacht, der conservative Jnstinct des Landmannes sucht das freie
Erbfvlgerecht durch testamentarische Bestimmungen für den großen Grundbesitz un¬
schädlich zu machen. Der väterliche Verwalter der Provinz, der Oberpräsident
Vinke, hat seiner Zeit vergeblich seine warnende Stimme gegen die Zersplitterung
des Besitzes erhoben, die nothwendig aus dem freien Erbfolgerecht hervorgeht
und den Reichthum des Landes aufhebt. Allein es war vergebens; die Erhal¬
tung der angestammten Höfe wird den Besitzern bald zu schwer werden, da sie
die Abfindungssummen jetzt bedeutend erhöhen müssen; früher hatten die Eltern
Muße, die Kiuder, welche den Hof verlassen mußten, gut zu versorgen, da in
vielen Gegenden Westphalens der jüngste Sohn des Hofes Erbe war. Con-
venienzeheu sind unter den Bauern mehr gebräuchlich als unter den höchsten Stän¬
den; heirathet einer die Erbtochter eines Hoses, so nimmt er den Namen desselben
an und schreibt sich wie eine neuvermählte Frau, geb. so nett so. Eine National¬
tracht hat sich nur in einzelnen Gegenden uuter den Landleuten erhalten, städtisch
modern tragen sie sich zwar in ganz Westphalen nirgends, aber charakteristisch und
bestimmt ist das Costum nur im Minden-Navensbergischen geblieben, wo die Frauen
die kleidsamen Schneppenmützchen mit Goldstickerei, kurze faltige Röcke von schar¬
lachrothen Tuch und Zwickelstrümpse mit hohen Hackenschuhen tragen. Die Männer
tragen niedrige runde breitrandige Hüte und Oberröcke von weißer Leinwand mit
rothem Tuch gefüttert. Zur malerischen Wirkung dieser Tracht trägt die kräftige
Schönheit des Menschenschlages viel bei; die Frauen zeichnen sich ans durch
Frische der Haut und blendend weiße Zähne, Folge des festen Schwarzbrodes,
und die Männer liefern alljährlich ein zahlreiches Contingent zur Garde in Pots¬
dam, die bekanntlich nicht mehr aus Riefen, sondern aus den stattlichsten Leuten
des Königreichs besteht. An einigen Orten der Grafschaft Tecklenburg herrscht
ebenfalls eine eigenthümliche, aber weniger kleidsame Tracht, namentlich hat die¬
selbe in dem Dorfe Ladbergen einen Beischmack vom Lächerlichen.
Der glänzende und reichbegüterte Adel von Westphalen ist größtentheils in
dem katholischen Theile der Provinz ansässig. Die protestantischen Namen sind
selten und vertheilen sich aus die ältern preußischen Besitzungen in Westphalen ; es
gehören dazu die Vinke, Bodelschwingh, Plettenberg, Grüter, von der Horst,
von dem Busch u. s. w. Auch einige der Standeöherrschaften Westphalens haben
protestantische Besitzer: der Fürst Salm-Horstmar, früher Rheingraf, der zur
Entschädigung für seine verlorenen überrheinischen Besitzungen diese Standesherr-
schaft erhalte» und 1817 von Preußen in den Fürstenstand erhoben ist und die
Fürsten von Bentheim- Steinfurt und Bentheim - Nheda. Die katholischen Besitzer
der übrigen Standesherrschasten sind der Herzog von Arcmberg, unstreitig der
reichste unter seinen Standesgenossen, da er außer seiner Besitzung im preußischen
Westphalen, der Beste Necklinghausen in der Grafschaft dieses Namens, in
Hannover und Belgien große Güter und ein kolossales Allodialvermogen hat. Er
gehörte einst zu den souverainen Fürsten des Rheinbundes und war mit einer
Nichte der Kaiserin Josephine vermählt. Der Herzog von Croy (sprich Cro-i)
besitzt die Herrschaft und das Städtchen Datum. Der Fürst Salm-Salm, auch
Salm-Kyrbnrg, besitzt die Städte AHaus, Bochvlt und Anholt. Der Fürst von
Rheina-Wvlbeck ist erst unter dem jetzigen Könige von Preußen in Folge eines
Rechtsstreites in Besitz der Standesherrschaft gelangt und 1840 zum Fürsten er¬
hoben. Zu derselben Zeit wurden die Grafen von Landsberg und von Westphalen
zu Standesherren creirt. Zu künftigen Pairs von Preußen kann Westphalen
dereinst dies Material verwenden lassen, wenn bis zur weitern Ausbildung der
Verfassung im westfälischen Adel das Organ für Politik sich entwickelt hat; bis
jetzt sind dazu uoch wenig Anzeichen vorhanden. Das Privatleben umspinnt in
engen Kreisen die Häupter der Familien; patriarchalisch und sorgenlos, ohne große
Leiden oder Freuden, wird der Faden desselben abgewickelt. In den dreißiger
Jahren traten zwar zwei Freiherren von- Haxthausen als polemische Schriftsteller
auf, indessen bewegten sie sich in zu engen provinziellen Kreisen, um ernstlich be¬
achtet zu werden; sie vertraten hauptsächlich das damals übliche Schmollsyftem
des Adels gegen Preußen und die Einverleibung des Münsterlandes in eine seiner
Provinzen. Seinen Gipfelpunkt erreichte dasselbe zur Zeit der Kölner Wirren;
die Verhaftung des Erzbischofs verursachte damals in Münster eine so große Auf¬
regung, daß ein Stmßcnaufrnhr entstand, dessen Verlauf so-regelrecht war, als
nur irgend einer von 1848, General Wrangel, der Zeit Divisionsgeneral da¬
selbst, schritt etwas zu kräftig dagegen ein und wurde in Folge dessen versetzt.
Die versöhnliche« Schritte des jetzigem Königs wendeten ihm die Sympathie des
Adels wieder zu. In den Staatsdienst zu treten, gehört jedoch noch immer zu
deu Ausnahmen, nur die jüngern Söhne werden eine Zeitlang als Officiere der
Kavallerie untergebracht; sie wenden sich in neuester Zeit häufig dem geistlichen
Staude zu, der seit Aufhebung der Domstifte bisher vernachlässigt worden
war. Ehe sie zu deu hohem Stufen desselben gelangen, begnügen sie sich
mit den bescheidensten Landpfarrer, oder unterziehen sich voll Eifer den Diensten
eines Feldpredigers bei dem katholischen Theil der Armee. Der jetzige Bischof
von Mainz, Freiherr von Ketteler, hat erst ganz kiuzlich diese Schule durchgemacht
und seine Standesgenossen zur Nacheiferung angespornt durch sein Beispiel; er
hatte auch in der Nationalversammlung in Frankfurt sich thätig bewiesen und seine
Rede am Grabe Lichnowski'S erlangte eine politische Bedeutung als erstes ausge¬
sprochenes Manifest der Ultramontanen.
Der Wohlstand des katholischen Adels in Westphalen ist, wenn nicht der
glänzendste, doch gewiß der solideste in Deutschland. Es gibt, mit seltenen Aus¬
nahmen, keine verschuldete» Güter, und wenn einmal eine Familie in mißliche Ver¬
hältnisse geräth, so wird durch die gemeinschaftlichen Anstrengungen der Standes-
genossen ihr der Grundbesitz erhalten und damit die Möglichkeit dargeboten, sich
wieder empor zu arbeiten. Es ist bis jetzt noch kein Beispiel vorgekommen, daß
zur Wiederbelebung des gesunkenen Glanzes Geldheirathen, sogenannte Mes¬
alliancen, geschlossen worden sind, wie dies der Adel heutzutage überall zu versuchen
gezwungen ist. Nicht einmal Conveuienzehen sind häufig; es heirathen eben nur
reiche junge Erbherren, die unter den schönen Töchtern des Adels sich diejenige
erwählen können, bei der sie Zuneigung erwecken; der Versorgung wegen braucht
keine von ihnen das Jawort zu geben, denn die gebräuchliche Abfindungssumme,
welche jede aus deu väterlichen Gütern erhält, ist, wenn auch meistens mäßig,
doch hinreichend für anständigen Unterhalt. Gewöhnlich bezieht das neuvermählte
Paar eins der kleinen Güter nud lebt ziemlich zurückgezogen, bis der sogenannte
Regierungsantritt uach dem Tode des Familienhauptes erfolgt, dann muß sich die
Wittwe auf irgend ein hübsches stilles Gut oder in eine bequeme Stadtwohnung
zurückziehen nud muß ihre Diamanten der jungen „regierenden" Frau überliefern,
die dann strahlend ihre neue Stellung in der Welt einnimmt.
Die bedeutendsten und reichsten Familiennamen aus dem Münster'schen,
Paderborn'sehen und Arnsberg'sehen sind: Graf von Galen; ein Sprößling dieses
Namens war der berühmte kriegerische Bischof, Christoph Bernhard von Münster
(165i))- Graf v. Mervcldt, zu dessen Fideicommißgcgenständen merkwürdiger Weise
die schwere Goldkette des Wiedertäuferkönigs gehört, die ein Ahnherr des Grafen
zum Lohn für seine Waffenthaten gegen diesen Usurpator erhalten hat. Gras
Droste-Vischering-Erbdrost, der alte Titel aus der bischöflichen Zeit, ist jetzt dem
Namen angefügt. Gras Droste - Nesselrode, Graf Schmising - Tatcnhansen, Graf
Stollberg (ein Sohn Friedrich Leopolds), Gras Asseburg, Gras Westerholt, Graf
Sierstorff-Driburg. Dann die Freiherren von Fürstenberg, v. Ketteler, v. Heer¬
mann, v. Böselager, v. Beverförde, v. Droste-Hülshoff, v. Oer, v. Senden,
v. Kenkerink, v. Brenken, v. Metternich, v. Haxthausen, v. Spiegel u. f. w.
Die Wohnungen des Adels sind bis aus wenige Ausnahmen keine Ritterburgen,
sondern in der Art der englischen Landsitze erbaut; hin und wieder ist wol noch
ein Thurm aus früherer Zeit stehen geblieben und mit den Gebäuden verbunden,
im Ganzen stammen jedoch die meisten Gebäude ans dem Anfang des vorigen
Jahrhunderts. Die innere Einrichtung ist dein entsprechend im Nococogcschmack,
ohne übermäßig prächtig zu sein. Der Sammelgeist ist in dem contemplativen
Leben der Besitzer meistens thätig gewesen; man findet werthvolle Rüstkammern,
Münzcabinette, Mineraliensammlungen, gute Bibliotheken und treffliche alte Ge¬
mälde in den meisten Schlössern, besonders aber wahre Schätze von reichgearbei¬
tetem Silbergeräth in alten Formen. Die Lebensweise ist patriarchalisch einfach
und es kann noch jetzt Anwendung darauf finden, was in einer alten Specialge-
schichte Westfalens steht: „Der Adel lebt mit Anstand und führt ein unschuldiges
Leben." Strenge Sittlichkeit zeichnet die Adelsfamilien noch jetzt aus, scrupulöse
Ausübung der religiösen Gebräuche geht damit Hand in Hand;' die Männer scheuen sich
uicht, bei öffentlichen Processtonen geweihte Kerzen zu tragen und mit entblößtem
' Haupte die Litanei mitzusingen; die Frauen thu» in ihrem Frömmigkcilsdrange
oft noch einen Schritt weiter, sie gehen ins Kloster und da es fast kein anderes
gibt, als eins zur Krankenpflege bestimmt, so werden sie mit freudiger Demuth
barmherzige Schwestern. Unter der groben Nonnentracht dieses Ordens sieht
man in Westphaleu oft die feinsten aristokratischen Gestalten einherwandeln. Sonst
macht sich im Allgemeinen anch der südliche Ursprung des Katholicismus durch
Lebensfülle und Lebenslust in einer harmlosen Neigung zu Gcselligkeitöfreuden
geltend. Der 6. Januar, der Tag der heiligen drei Könige und der Beginn der
sogenannten offenen Zeit, führt die Bälle und Wintervergnügen stets in schneller
und bunter Reihe herbei. Der Adel verläßt gewöhnlich schon im Spätherbst seine
Landsitze, oft auch, erst um Weihnachten, lebt aber durchaus still auch in der Stadt,
bis die „geschlossene" Zeit (Adventszeit) vorüber ist.
Die Provinzialhauptstadt, Münster, ist der Sammelplatz der adligen Familien;
diejenigen, welche zu entfernt davon wohnen, ziehen anch wol auf einige Mouate
in die ihnen zunächst gelegenen Städte, wie Paderborn, Arnsberg, Werk, wo die
sogenannten Salzjnnker zusammenkommen, so genannt wegen ihrer Antheile an
den reichen Salinen der Umgegend; aber sie müssen sich dort mit der vorhandenen
gemischten Gesellschaft von Kaufleuten und einigen Beamten begnügen, während
der Adel in Münster eine gesellschaftliche Corporation bildet und nur selten über
die Kreislinie derselben hinausgeht. Außer deu glänzenden Privatgesellschaften
finden gesellige Versammlungen und Bälle in einem sogenannten Damenclub statt.
Es ist dies ein eigenes Gesellschaftshaus, wo uach dem Muster englischer Exklu¬
sivität IviMss Mi'our<Z8ses die genau vorgeschriebenen Einladungen übernehmen.
Mitglieder können alle westfälischen Adelsfamilien sein, jedoch ist eine strenge
Scheidewand zwischen ihnen und dem neuen Adel, der hin und wieder in der
Provinz ansässig ist, gezogen, nicht einmal eine Einladung ist demselben erreichbar,
Mitgliedschaft wäre unerhörte Prätension. Dagegen werden die Spitzen der Be¬
hörden und alle Officiere der Garnison, wenn sie die vorschriftsmäßigen Besuche
und Bemühungen dieserhalb gemacht haben, ohne weiteres Ansehen der Person,
d. h. gleichviel ob adelig oder bürgerlich, eingeladen. Ein solcher Ballabend ist
der Focus von Glanz, Reichthum und Schönheit; die Blumen der Aristokratie,
die in allem Farbenschmelz der Jugendfrische, unter dem Thau von Diamanten und
Perlen prangen, sind herrliche germanische Gestalten, besonders reich an Wuchs
und Haarschmuck. Die Unantastbarkeit der seinen Sitte, der unsichtbare, aber
feste Schritt der Etikette zieht einen magischen Kreis um sie, der sie im schnellsten
Wirbel des deutschen Tanzes auch uoch schützend umschließt und zu den Bewah¬
rerinnen jenes aristokratischen Etwas macht, das im Faubourg Se. Germain einst
seineu deutlichste» Ausdruck fand. Den Frauen sollte überall die Ueberwachung
der bessern Geselligkeit anheimfallen. Der Münster'sche Damenclnb würde dann
vielleicht weniger abnorm erscheinen und weniger Neid erwecken, als es jetzt der
Fall ist. Bei dem Drängen nach eingebildeten Hohen in der Gesellschaftswelt
erregt dies Institut viel Bitterkeit. Zedermann hält die Schranke nach unten
eifrig fest und sucht uach oben sie geradezu wegzuläugnen. Der patricische Stolz
echten Bürgerthums, ein kleiner Nest von dem glücklichen Selbstgenügen des
stnfenreichen Mittelalters, ist in alten wohlhabenden Städten noch die einzige
Abwehr dieses unzufriedenen Sinnes. So fühlen sich auch in Münster die an¬
sässigen Bürger ganz behaglich in ihren Giebelhäusern, die stattlich neben den
„Höfen" des Adels sich ausnehmen und von den Strömungen der Neuzeit nicht
näher berührt werden als diese. Neid zu empfinden hat der Bürger von Münster
auch keine Ursache, es ist zu viel Analoges zwischen ihm und dem Adel. Wie
dieser liebt er die Abgeschlossenheit und den engen Familienkreis; für'die Winter-
vergnügungen hat er ebenfalls seinen Club, Civilclub genannt, und für den
Sommer das Landleben aus seinem „Kollen", wo neben dem malerischen Strohdach
der Köttcrwvhnung ein Gartenhaus seiner harrt, wenn der Guckuck im grünen
Gehölz ruft, die Hecken des Weißdorn Blüthen schneien, die Nachtigallen im
Lindenbaum über dem Crucifix frohlocken und die weite Haide in den Purpur
des Lenzabends sich einhüllt. Das ist der Zeitpunkt, wo auch die Münster'sche
Gegend schön ist, denn der Frühling ist wie die Jugend, die selbst die Häßlichkeit
verklärt. Aber wenn auch keine noch so kleine Besitzung den Münstercmer in's
Freie ruft, er eilt doch dahin, um die idyllischen Freuden der Ländlichkeit zu ge¬
nießen, und zwar in einer so gemüthlichen Weise, wie nirgend anders. In der
flachen öden- Gegend zwischen Haide und Saud gibt es frische kleine Oasen von
schattigem Gehölz umbuscht; es sind wahrhaft patriarchalische Wirthshäuser, Schüt¬
zenhofe zwischen grünen Kämpen, die zu irgend einer der zerstreuten Banerschaften
gehören, und neben dem Ackerbau ganz gemüthlich eine Kaffee- und Weinschenke
halten. Dorthinlenkt der Städter seine Schritte, um'Landluft zu genießen. Man
kann bei dieser Gelegenheit von Jmlnermmm's prächtigem Hosschulzen zahlreiche
Zwillingsbrüder in diesen idyllischen Bauernhöfen finden, „der Hofschulte" in
Angelmvdde ist einer der ähnlichsten und würdigsten. Das Dorf selbst hat eine
literar-historische Bedeutung erhalten durch die Grabstätte der Fürstin Galitzin.
Ueber Wiesenpfade und die echt westphälischen, von lebendigen Hecken eingehegten
Kämpe kommt man an den: Dorskirchlein vorüber, an dessen Seitenwand demüthig
unter einem rvhgemeißelten Christusbilde, von den Dornen wilder Nosen umrankt,
der fürstliche Name der berühmten bekehrte» Uebelsein in Stein gehalten ist. Im
vorigen Jahrhundert war diese merkwürdige Frau der Anziehungspunkt für alle
berühmten Zeitgenossen; Philosophen, Dichter und Propheten wallfahrteten ihret¬
wegen nach Münster, das außerdem so reich an interessanten Erinnerungen.ist.
Die Stadt ist in ihrer alterthümlichen Schönheit noch immer eine würdige Staffage
für die Ereignisse, deren Schauplatz sie war, sie hat eine bestimmte Physiognomie
und hat gleichsam ihre Nationaltracht beibehalten neben dem modernen Zuschnitt
anderer Städte. Die Giebel kehren sich nach alter Sitte nach der Straße zu
und tragen ein zierliches Spitzengeflecht von Stein zur Schau. Erker mit halb¬
erhabener Arbeit und Bogengänge uuter den Häusern erinnern an die schönen
Schwesterstädte Nürnberg und Danzig. Der Principalmarkt, der jetzt auf der
Bühne im Propheten gezeigt wird, ist der Glanzpunkt dieser eigenthümlichen Ban¬
kunst, namentlich ist das Rathhaus ein herrliches Schnitzwerk von Stein; die
Lambertnskirche bildet mit der gothischen Zackenkrvne ihres hohen Chors den
Schlußstein dieser auserwählten Häuserreihe. Wenn ihre hohen Bogenfenster mit
den reichfacettirten Rosetten bei abendlichem Gottesdienst erleuchtet sind, ist es
ein künstlerischer Genuß, diese schöne Kirche zu betrachten. Ihr Thurm stört
freilich den Eindruck; seine Häßlichkeit ist profanirend und die Eisenkäfige, welche
all seiner Spitze hängen, macheu sie nur noch abschreckender. Es sind dies die
Behälter, in denen die Haupträdelssührer der Wiedertäufer.von der damaligen
Reaction ihre Strafen erlitten. Der Friedenssaal im Rathhause ist ebenfalls ein
historisches Monument, das sich unverändert erhalten hat. Aus viel älterer Zeit
besitzt Münster noch Baudenkmale und Erinnerungen, die mehr Ausführlichkeit
beanspruchen, als ihnen in diesem Artikel gewährt werden kann. Ein Zurück¬
kommen ans seine alte und seine neueste Zeit bietet sich vielleicht bei anderer Ge¬
Unsre Freunde in Berlin haben'die Gelegenheit, welche die Discussion über
die Anwendung der bekannten achtzehn Millionen bot, benutzt, wieder einmal einen
Sturm gegen das Ministerium Manteuffel zu erheben. Wir wollen nicht verkennen,
daß die Sache überhaupt erledigt werden mußte, und daß sie ohne eine Kritik
der politischen Ereignisse der letzten vier Monate nicht erledigt werden konnte,
wie denn der Minister selbst die Discussion durch ein Nesumv seines politischen
Verhaltens eröffnete; doch mochten wir wünschen, daß es jetzt damit zu Ende
wäre. Die Stellung, welche die drei verschiedenen Parteien namentlich in unsrer
zweiten Kammer zu dem Ministerium einnehmen, ist bereits vollkommen klar, eine
neue Debatte kann kaum etwas zur weitem Aufklärung beitragen. Die Partei
hat ihre Schuldigkeit gethan, sie hat vor dem Eintritt der Krisis alle Kräfte auf¬
geboten, um dieselbe zum Guten zu lenken, sie hat, nachdem ihr dieses Bemühen
mißlungen war, und nachdem die öffentliche Meinung, die ihr im Anfang feurig
entgegen kam, sie bei der weitern Verfolgung ihres Ziels im Stiche ließ, an die
Zukunft appellirt und ihre Anklagen gegen das herrschende System als den Stoss
einer künftigen Abrechnung mit demselben in sehr deutlichen und unumwundenen
Reden zusammengestellt; sie hat unzweifelhaft dem Ministerium eine moralische
Niederlage beigebracht, die im Laufe der Zeit seinen wirklichen Sturz herbeiführen
muß. Herr von Manteuffel hat in seiner Nechtfertiguugsrede nichts weiter ge¬
than, als feine frühern Weltbürger zu wiederholen; er hat chronologisch das
Factische zusammengestellt und bei jedem einzelnen Punkt hinzugesetzt: Man ist
darüber verschiedener Ansicht gewesen, ich will nicht weiter davon reden. Zuletzt
hat er mit seiner gewöhnlichen epigrammatischen Figur geschlossen, indem er die
Giftpfeile seiner Gegner aufforderte, sich auf seine Brust zu richten. Alsdann h.at
die rechte Seite durch den Grafen Arnim erklärt, sie habe die frühere Politik
des Ministeriums gemißbilligt, sei aber jetzt durch die Umkehr desselben zu den
wahren Principien befriedigt; das Centrum hat sich durch Herrn von Bodelschwingh
dahin ausgesprochen, daß es diese neue Wendung der Politik zwar nicht billige,
aber auch nicht so entschieden mißbillige, um offen mit ihr zu brechen. Für die
gegenwärtige Session ist also die Sache abgemacht, und unsre Partei, die offenbar
nicht darauf ausgehen kann, wie die französische Reformpartei von 1848, aus
anderweitige Verbündete zu recurriren, muß nun ihre Zeit abwarten, die jedenfalls
kommen wird, die aber durch die leidenschaftliche Gereiztheit der letzten Sitzungen
kann beschleunigt werden dürste. Zudem ist das vollständige Aufgeben der Na-
dowitz'schen Union, so wie die Wiederherstellung des Bundestags, eine Thatsache,
mit der wir ebenso rechnen müssen, wie mit der Thatsache der beschworner Ver¬
fassung. Für den Augenblick wird unsre Hauptaufgabe die sein, das konservative
Princip aufrecht zu erhalten gegen die Angriffe von Seiten der Rechten, die mit
allem Ungestüm eines eben erfochtenen parlamentarischen Sieges auf ihre Beute
stürzt. Um diesen Angriffen parlamentarisch zu begegnen, werden wir die Unter¬
stützung des Centrums nicht entbehren können, und es scheint daher nicht ange¬
messen, augenblicklich mit demselben zu brechen. Mittlerweile wird die Regierung
durch ihre kirchlichen Reformen uns hinlänglich die Bahn ebnen, von neuem die
Offensive zu ergreifen, die sich uicht auf das Gestern beziehen soll, sondern auf
das Heute. Wir haben dahin zu trachten, daß diese neue Phase uns bei unge¬
schwächten Kräften und ungebeugtem Muthe antrifft.
Keine Biographie will ich schreiben. Ich habe es nicht mit einer Chrono¬
logie des Lebens, noch mit der Reihenfolge der Rollen zu thun, wonach die
Jahre einer Schauspielerin zählen, sondern mit der vollendeten künstlerischen
Persönlichkeit. Auguste Crelinger vollendete sich, als sie die erste Jngend über¬
schritten, das sogenannte Fach der Liebhaberinnen hinter sich gelassen und das
ganze Gebiet des Hochtragischen in den Bereich ihrer Darstellung gezogen. Sie
ist gleich vollendet geblieben bis heute; selbst die Fünfzigerin glänzt noch als
Antigone, wenn auch die Zeit von dem Wohllaut ihrer Stimme den feineren
Schmelz des Klanges verwehte, und die gewaltigste Energie ihres Tones herun-
tcrstimmte, wenn auch die hohe Gestalt nicht mehr so leicht und elastisch einher¬
schreitet wie ehemals. Es entspricht dem Verhältniß des deutschen Charakters
zum französischen, daß jener seine Mars nicht in der Comödie, sondern in der
Tragödie besitzt.
Auguste Crelinger und Karl Seydelmann sind die Namen, welche für das
neuere Berliner Theater die Höhepunkte der idealistischen und der realistischen
Richtung in der Schanspielknnst bezeichnen. Die schöne Charlotte v. Hagn gehörte
zwar anch der letztern Richtung an, aber mehr durch eine glücklich organisirte
Persönlichkeit und einen bald anmuthig fesselnden, bald in kecker Laune sich ver¬
irrenden Naturalismus, als durch einen ausgebildeten Styl.
Die Schule des Realismus bildete den Anfang einer selbstständigen Schau¬
spielkunst in Deutschland. Von Eckhoff erstrebt, von Lessing dichterisch unterstützt,
von Schröder zum vollendeten Ausdruck der Natnrwcchrheit entwickelt, wurde
sie durch die Goethe-Schiller-Epoche unsrer Literatur unterbrochen. Fast gleich¬
zeitig mit ihr, von ihr geweckt und getragen, brach sich durch Fleck's geniale
Natur die ideale Darstellungsweise eine breite Bahn auf dem deutschen Theater,
und Jffland, obwol mit seiner Persönlichkeit und ersten Entwickelung auf die
realistische Richtung hingewiesen, geriet!) in Schwanken, als man zu Weimar,
unter Goethe's Einfluß, deu Idealismus in ästhetische Regeln brachte und hier¬
mit den Grund zu einer idealistischen Schule legte.
In die Goethe-Schiller-Periode wurzelt Auguste Crelinger. Ihre Jugend
wurde noch berührt von der Begeisterung der verjüngten deutschen Poesie, und
eine hohe, zum heroisch Tragischen wohl ausgestattete Gestalt, ein volles, klang¬
reiches Stimmorgan unterstützten diese Begeisterung um so mehr, je tiefer das
Lebensschicksal in die Seele der jungen Schauspielerin griff. Ihre spätere Ent¬
wickelung hat das Werden ihrer Jugend nur befestigt. Wie die Romantik, von
Goethe und Schiller im Dienste eines erhabenen Schönheits-Jdeals ihrer poeti¬
schen Vollendung entgegenführt, den Cultus des Gemüths von den Einflüssen der
lebendigen Wirklichkeit trennte, so blieb die Auffassungsweise der Crelinger mehr
Seelenforschnng im Dichterwerke, als Menschenbeobachtung in der Wirklichkeit des
Lebens. Wie wunderbar von jeher mich ihre Jsabella in der Braut von Mes¬
sina mit der furchtbaren Gewalt ihres Schmerzes ergriff, wie innig ihre Eleonora
im Tasso durch die ruhige Form schöner Innerlichkeit mich fesselte, so wenig war
ich je von ihrer Orsina befriedigt. Hier soll die gewaltigste Leidenschaft sich be¬
grenzen durch die bestimmten Formen eines wirklichen, unsrer Erfahrung nahe
liegenden Lebenskreises, einer modern gesellschaftlichen Zeit; hier durchbrach die
Crelinger stets die eigenthümlichen Schranken dieses Kreises und dieser Zeit durch
idealheroische Mimik und Plastik. Die zum Theil im Konventionellen wurzelnde
Gesellschaftsform, welche zur> zweiten Natur des modernen Lebens geworden,
ohne an sich selbst einen idealen Inhalt zu verrathen, ist völlig Sache der Be¬
obachtung, und nicht auf dem Wege idealischer Speculation zu erforschen. Ich
will damit nicht sagen, daß die Crelinger in Charakteren aus der modernen Welt
sich nicht bewegen könne; aber sie sagen ihr doch nur in so fern zu, als die An¬
forderungen der Darstellung sich in äußerer maßvoller Repräsentation befriedigen.
Sobald die Seelenstimmung solcher Charaktere in das Stadium des Affects
tritt, geräth das Pathos der Künstlerin in Widerspruch mit der Wirklichkeit des
Lebens. Wie anders dagegen in der Jsabella! Hier baut das innere Maß
der Crelinger dem Dichter die Brücke der Versöhnung mit der Wahrheit. Jsa-
bella hat in ihren Erzählungen, in dem, was sie aufklärt, in dem, was sie ver¬
schweigt, die schwächsten Motive der Tragödie zu tragen. Mit künstlerischem
Takte gibt Auguste Crelinger gerade der künstlichsten Romantik, der Mittheilung
der Träume von den Lorbeerbäumen, der Feuerlilie und dem Löwen, die einfachste,
schlichteste Haltung der Rede, und führt den Hörer über die Wiederholungen im
vierten Akt mit dem rapiden Tempo der bangen Erregung hinweg. Erschütternd
ist ihre Darstellung des furchtbaren Schmerzes der Mutter an der Leiche des
Erstgeborenen, der Gebrochenheit der Seele durch die anstürmenden unendlichen
Leiden, gegen die der trotzende Verstand umsonst den verwegenen Kampf unter¬
nimmt. Sie hebt das Menschliche dieses Kampfes eben so schön hervor, wie sie
das Fatalistische discret und rücksichtsvoll anschlägt. Außerdem lag in der eigenen
Individualität der Crelinger die Neigung zu mehr plastischem als malerischem Aus¬
druck. Daher erreichte sie den höchsten Gipfel ihrer Kunst in jener Sphäre, wo die
reine Idealität als ausschließliche Seelenstimmung erscheint: in Goethes Iphi-
genia und in der Antigone des Sophokles. Sie gibt in ihren Darstellungen
mehr große Züge des Seelenzustandes, der Leidenschaft, als Charaktere, die in
einem Reichthum verschiedener Beziehungen vielfältig sich ausleben. Aus der
wahren Darstellung großer Leidenschaften erwächst allerdings eher eine große
Charakterdarstellung, als aus der neuerdings vielfach in's Kleinliche streifenden
Genremalerei. Wo dagegen eine reiche geistige Welt mit anerzogenen und ange¬
wohnter Lebensbedingungen in Widerstreit gerät!), wo nicht eine große Rich¬
tung den Charakter bestimmt, sondern ein Spiel von gesellschaftlichen Formen
und einander widerstrebenden Verstandes- und Gefühlsmomcnten in heiterer
Komik sich entfalten soll, wie in Donna Diana, da vermißte ich jene weibliche
Koketterie, die im Kampfe des Stolzes zugleich dessen innere Schwäche verräth,
und zum Bundesgenossen der Liebe wird. In der Diana, welche Frau Crelinger
gab, sah ich immer nur den Kampf des Stolzes mit der Leidenschaft; der Cha¬
rakter erhielt eine tragische, statt einer lustspielartigen Färbung.
Das Spiel der Crelinger ist studirt, aber das Studirte tritt nie in ver¬
einzelter Absichtlichkeit störend hervor. Es ist im Ganzen offenbar durch das
Gemüth empfangen und in allem Mimisch-Plastischen von einem schönen Maße
beherrscht. Ich erinnere mich, in der Iphigenia durch das stumme Spiel der
Crelinger, das die Erzählung des Orest begleitete, einen so tiefen Eindruck em¬
pfangen zu haben, wie ihn nur die ungekünstelte Erscheinung eines wahren Seelen¬
schmerzes erzeugen kann. Nicht eine gleiche Herrschaft des Maßes vermag ich im
Rhetorischen, im Accent der Declamation zu finden. Hier wird einestheils das
Schiller-Pathos, mit welchem die Künstlerin lange Jahre als Jungfrau von Orleans
das Publicum enthusiasmirte, in gesteigerter Gewichtigkeit des Recitirens wirksam,
anderntheils die plastische Riedling des Talents, welche eine größere Beschwerung
der formellen Betonung an die Stelle malerischer Färbung, stärkere Meißelschläge
an die Stelle abschattender Piuselfühnmg setzt.
Diese idealistisch-plastische Richtung ist bei der Crelinger ein großer Styl in
edlen Formen und voll tiefer Leidenschaft; sie selber darum eine hervorragende
Erscheinung im Gebiete ihrer Kunst. Das Wesen dieser idealen Auffassung besteht
in der Fähigkeit und Methode, ihn ausschließlich als Theil eiuer von der Phamasie
des Dichters geschaffenen Welt anzuschauen. Das Ideale liegt in der Einheit
des Einzelnen mit dem Kunstwerke, dem der besondere Charakter angehört. Dieser
künstlerische Idealismus versenkt sich dann zuweilen so tief in den Gedankengehalt
der Dichtung, daß er danach trachtet, in jedem einzelnen Charakter der Gliederung
nachzuforschen, in welcher die dramatische Grundidee „sich auslegt". Nimmt ein
solches Trachten überHand, so führt es zur Vernichtung aller Lebenswahrheit.
Allerdings muß jedes Glied eines Kunstwerks an dessen Gedankeniuhalte Theil
nehmen, wenn es nicht als ein wucherischer Zweig die Einheit des Ganzen stören
soll. , Nichts aber heißt die Freiheit eines dramatischen Charakters ärger vernich¬
ten 5 als wenn eine gewisse ästhetische Schulweisheit fordert, er solle und müsse
uuter allen Umständen als „Repräsentant" eiuer besondern „ sittlichen Idee" auf¬
gefaßt werden. Von dieser'Abstraction finden wir wenig bei der Crelinger. Niemals
weicht bei ihr ein einzelner Effect aus der idealen Harmonie des Ganzen. Aber
bei untergeordneten Talenten artet auch diese Richtung leicht in überpathctische
Rhetorik und kokette Attitüde ans. Deshalb ist der Gegensatz des Realistischen
um so nothwendiger und muß den Ausgangspunkt der Schanspielknnst um so mehr
bilden, als die Beobachtung und Nachahmung des Wirklichen die eigentlich schau¬
spielerische Fähigkeit umschließt.
Seydelmann entwickelte in jeder neuen Rolle eine überraschende Fülle
lcbcnswirklichcr Beziehungen im Charakter einer besondern Individualität und
wich dabei allerdings zuweilen ans den poetischen Grenzen, welche der Dichter
dem Charakter gezogen. Aber es war immer ein menschlich Ganzes, ein in sich
vollendetes und zugleich charaktervolles Leben, was er gab. Auch seine Kunst
war zu einem mit Bewußtsein entwickelten, mit sich einigen und abgerundeten Styl
gelangt, deu ich im Gegensatze zur idealischen Spielweise der Crelinger nur
den realistischen nennen kann.
Die Ineinsbildung beider Stylarten erstrebt in gewissem Sinne Rachel
Felix. Sie will den erstarrten Idealismus der sogenannten französischen Klassicität
lebendig und flüssig machen durch Einführung der modern französischen Spiel¬
weise in das Alexandriner-Drama, aber sie fußt bei diesem Bestreben ans zwei
einander völlig ausschließenden Gegensätzen. Die Lebenswahrheit der neuern
französischen Schauspielkunst hat nur das Gebiet der Comödie erobert und bewegt sich in
der Widerspiegelung durchaus conventioneller Modernität. Nun ist auch die Ideali¬
tät der Tragödie des Racine und Corneille aus einer nur conventionellen Auf-
fassung der Antike hervorgegangen, und so haben wir dort wahre Darstellung
des Gekünstelten, hier gekünstelte Nachahmung des historisch Echten. Sobald
jene conventionelle Wahrheit mit dieser conventionellen Verkünstelung verbunden
wird, erscheinen Racine und Corneille auf ihrem eigenen Gebiete so herb ironistrt,
daß sie uicht nur kein neues Leben gewinnen, sondern ihr bisheriges einbüßen.
Dieser unvermittelte Widerspruch bleibt im Spiel der Rachel bestehen; so glänzend
ihr Talent, so fein studirt jeder Zug ihrer Darstellung, so mannigfach bewegt ihre
Rede, so gewaltig der entfesselte Sturm ihrer Leidenschaft: ihre Darstellungsweise
ist dennoch Manier.
Die Intentionen des Dichters geben dem Charakterbilde die ideale Form,
zu dessen sinnlicher Gestaltung der Schauspieler das Material ans dem Leben
schöpft. Er muß die Grenzen einhalten, welche der Dichter seiner idealen Welt
gezogen, aber er darf nicht ausschließlich dem psychischen Leben das Gedachte
nachspüren, denn die Sprache kann immer nur die Coutoure des Lebens in sich
aufnehmen und muß der Phantasie die Ausfüllung des Bildes mit Fleisch und
Blut, mit einem sinnlich lebendigen Körper überlassen. Die Phantasie des Schau¬
spielers wird dazu nur dann befähigt sein, wenn sie die Fülle der menschlichen
Lebenswirklichkeit in sich trägt. Durch deren Ausscheidung aus der Unendlichkeit
mannigfaltigster Beziehungen und Einfügung in den Gesammtbau des Kunstwerks
soll sie ihre idealen Formen empfangen und wahre Charaklerdarstellung bleiben
auch innerhalb der poetischen Welt, welche des Dichters Phantasie geschaffen-
Daß es mir nicht einfallen kann, die Ansprüche des äußern Geschmacks und
eines in der Sitte begründeten Anstandes von den Forderungen an das Urtheil
des Schauspielers auszuschließen, versteht sich von selbst. Aber im Uebrigen soll
er nicht idealisiren wollen, sondern Charaktere darstellen nach Anleitung des
Lebens. Wir wollen in der Darstellung die Atmosphäre der wirklichen Existenz
in Zeit und Raum empfinden, in welcher gerade diese bestimmte Individualität
so geworden, wie sie ist. Der GattungSmenschen nach Vorschrift und Recipe der
alten Aesthetik sind wir überdrüssig, und mögen lieber eine überderbe Wirklichkeit
ertragen, als ihre ästhetische Verflüchtigung in verfeinerte, nervenschwache Ideal-
gestalten.
Wenn die Urtheilskraft und das plastische Maß einer gesunden Natur bei
Auguste Crelinger die Romantik einer Kunstrichtung, welche ein dem Leben ent¬
fremdendes Ideal erstrebt, in den Schranken eines großen und edlen Styls zu
halten wußte, so unterstützte sie dabei die überzengnngsvolle Hoheit und Reinheit,
in der diese Richtung die Zeit ihrer Jugend beherrschte. Heute aber, da der
Enthusiasmus jener Kunstepoche verklungen ist, und höchstens in der Erinnerung
noch zuweilen erwacht, würde ans demselben Wege nur eine matte Copie geschaffen
werden. Im Kreise unsrer jüngern Schauspielerinnen existirt manches Beispiel
»
von einem solchen verblaßten Idealismus, der sich aus dem Quell des Lebens
nicht zu erfrischen vermag, und endlich in kokette Verzerrung sich verirrt, oder in
Die Gerechtigkeit scheint es zu erheischen, daß die „Grenzboten", welche unlängst
von dem Grase'schen Buch „über den Versassungskampf in Kurhessen" Bericht er¬
stattet haben, auch von einer zur Vertheidigung der Hasscnpflug'sehen Ausnahmsverord-
nuugen erschienenen Schrift Notiz nehmen, zumal da dieselbe nicht nur den Eindruck
ehrlicher Ueberzeugung macht, sondern auch in würdigem Tone redet. Fügt sie auch
zu den bekannten Argumenten der Hassenpflug'schen Denkschrift nicht viel Neues hinzu,
so zeugt sie doch hinlänglich von des Verfassers juristisch-dialektischen Scharfsinn, der
freilich nicht selten einen zu advoeatischen Charakter trägt, was sich aus der frühern
langjährigen Advocaten-Laufbahn des Verfassers leicht erklärt.
'
Zur Kennzeichnung des Geistes und Tones der Schrift diene folgende Stelle aus
der Vorrede: „So gern wir anerkennen, daß unter denen, zu welchen wir uns im
Gegensatze sehen, eine beträchtliche Anzahl von Männern sich findet, welche der Weg
besonnener und pfüchtmäßiger Prüfung zu einem für sie selbst schmerzlichen Ziele
führte, und so sehr wir das Gericht mißbilligen, welches Etliche dadurch geübt haben,
daß sie den Widersprechenden ohne Weiteres eine sittliche Mitschuld un der Re¬
volution zuschrieben, eben so gewiß ist es, daß auch unter den Letzten nur Wenige sich
die unbefangene Gerechtigkeit bewahrt haben, welche den Dissens der Minderzahl als
das Ergebniß gewissenhafter Sachprüsung anerkannt, ^ab als den Ausdruck unerschütter¬
licher Ueberzeugung vom Rechte geachtet hätte. Es ist demnach sowol das Interesse
der Wahrheit überhaupt, welche durch das öffentliche Bekenntniß widerstreitender Ueber¬
zeugungen gefördert wird, als das Interesse der Minderheit insbesondere, durch Bezeu¬
gung ihres Standpunktes den Besonnenen unter ihren Mitbürgern gegenüber Gehör zu
erlangen, welches der nachfolgenden Erörterung zur Veranlassung und Rechtfertigung
dient."
Wir hoffen, daß der geehrte Verfasser diesen bescheidenen Zweck bei seinen Lesern
erreichen wird; wir wünschen aber, daß auch Herr Vilmar, der uns kürzlich im Volks-
freund mit einem so trefflichen Aufsatz „über Menschenkenntniß und Seelsorge" beschenkt
hat, endlich zu der Einsicht gelange, daß giftiger Hohn nur erbittert.
Als charakteristisch theilen wir ferner folgende Stelle mit (S. 38): „ Wir selbst,
ovwol in keinem (!) Punkte die Verfassung für verletzt oder für unrichtig angewendet
haltend, sind nicht so verblendet, um zu verkennen, daß die Auslegung des §. 95 (aus
welchen die Ausnahmsgesetze begründet sind) wirklich zweifelhaft ist, und daß das
künftige Urtheil des Staatsgerichtshofes die Auffassung der Staatsregierung als der
Verfassung widerstreitend, mithin als Verletzung derselben in diesem Sinne möglicher
Weise erklären kann; wovon uns schon die Thatsache überzeugen müßte, daß eine große
Zahl begabter und unbezweifelt ehrenhafter Männer zu diesem Resultate kam. Aber
wir halten auch dafür, daß, wo nicht Leidenschaft den Blick getrübt hat, anerkannt
werden müsse, daß verschiedene Auffassung in allen einzelnen Punkten,
bei gleichem Maße der Einsicht und des redlichen Willens möglich ist,
daß daher wol von Verletzung von Verfassungsbestimmungen im Sinne der unrichtigen
Auslegung, in keinem Fall aber von beabsichtigten Umsturz der Verfassung oder bös¬
williger VerfassungSvcrletzung die Rede sein kann."
Der Verfasser beschränkt (S. 26) die Ausnahms-Gesetzgebung dahin, daß sie nicht
gegen „den Grundbestand der Verfassung" gehen dürfe, erkennt aber selbst die Verord¬
nung vom 28. September als rechtsbeständig an, welche die Cognition der Gerichte
willkürlich beschränkt, trotz §. 123 der Verfassnngs-Urkunde, sogar gefällte Erkenntnisse
aushebt und die „rennenden" Richter mit Kriegsrecht bedroht. Folgerichtig erklärt er
daher den bekannten Schritt unsrer Officiere für einen „irrigen" und schließt mit den
Worten: „Wir erkennen selbst an, daß ein unseliges Zusammentreffen von Umständen
mitgewirkt hat, um die militärischen Gewissen zu beirren, und jenen freiwilligen Verzicht
als einzige Rettung aus solchem Conflicte erscheinen zu lassen. Aber immer wird ^es
zum warnenden Gedächtniß in der militairischen Geschichte aufbewahrt bleiben, daß ein
deutsches Officiercorps sich deshalb durch die Aussicht bedroht glaubte, seinem Kriegs¬
herrn den Gehorsam des Soldaten weigern zu müssen, weil über die Auslegung
eines Paragraphen der Verfassung eine Meinungsverschiedenheit
zwischen Beiden stattfand." Diese Darstellung jedoch ist wenigstens für den Moment,
wo das ehrenwerthe Officiercorps seine Entlassung anbieten zu müssen glaubte, nicht
prägnant genug und stumpft die Spitze des Streitpunktes ungebührlich ab. Damals
stand der Conflict für das Offiziercorps im Wesentlichen also: Nachdem alle höhern Gerichte
des Landes, denen nach §. 123 der Verfassungsurkunde die Prüfung der Verfassungs-
mäßigkeit der Gesetze unzweifelhaft zusteht, — nachdem auch das Oberappellationsgericht,
(dessen spätere veränderte Haltung gegenüber dem angeblichen Gesammtwillen Verdeutschen
Regierungen man damals nicht voraussehen konnte), nachdem sogar das General - Audi-
toriat (das oberste Militairgericht) die September-Verordnungen für nnvollziehbar
und verfassungswidrig erklärt hatten; nachdem aber gleichwol der Minister mit Nicht¬
achtung dieser Rechts-Autoritäten seine Verordnungen mit Militairgcwalt durchführen
wollte, während der §. 123 der Verfassnngs-Urkunde alle Civil- und Militairvehör-
den anweist, „den Gerichten in der Vollziehung ihrer Verfügungen und Urtheile den
gebührenden Beistand zu leisten: „sollte und durfte der Officier unter sol¬
chen Umständen die Hand dazu bieten, daß ein Kriegsgericht — und
zwar, ein solches, das seiner Mehrheit nach aus Gemeinen und Untcrosficieren zusam¬
mengesetzt war, die man mit raffinirter Berechnung ausgelesen hatte, ja ein
Kriegsgericht, dem die Verordnung vom 28. September das Urtheil bereits insoweit
vorgeschrieben hatte, als sie festsetzte, daß jeder Ungehorsam gegen die September-Ver¬
ordnungen an öffentlichen Dienern wie Aufruhr bestraft werden solle —die greisen
Häupter des Ob erapp ellations gerichtes nach der Aufruhr-Verord¬
nung vom 22. October 1830 zur Zuchthaus- oder Eisenstrase ver¬
urtheilt e?! — jene Ehrenmänner, von denen der Verfasser selbst in der Vorrede sagt,
daß sie „der Weg besonnener und pflichtmäßiger Prüfung zu einem für sie selbst schmerz¬
lichen Ziele hingeführt habe??" Kein Vorwurf kann darum unser braves Officier-
corps treffen, nicht einmal der, daß ihr Gewissen geirrt habe. Angenommen selbst, daß ihr
höchstes Gericht, das General-Auditoriat, materiell geirrt habe, so mußte sein Ausspruch
doch als lctztinstanzlicher Ausdruck des formellen Rechtes von jedem Militair respectirt
werden, und das Officiercorps mußte so handeln, wie es gehandelt hat.
Indessen wie weit anch der Verfasser in seinen Concessionen geht, die er dem Noth¬
recht und der fürstlichen Ausnahmsgewalt macht, so erreiche» diese Concessionen doch
auch bei ihm endlich ihre sichere Grenze. Er sagt in dieser Beziehung S. Ki: „Gegenden
möglichen Mißbrauch der außerordentlichen Befugniß des H. 93 — sichert schon der
ez. 9S selbst durch Ausstellung der rechtlichen Schranke, daß zu jeder außerordentlichen
Maßregel der landstäudische Ausschuß zugezogen, und außerdem die Genehmigung der
auf dessen Antrag sofort zusammenzuberuseudcu Landstände eingeholt werden soll, deren
Versagung den Wegfall jener Maßregel zur unmittelbaren rechtlichen Folge hat. Der
Fortbestand des verfassungsmäßigen Staatsorganismus und' die Unantastbarkeit
der verfassungsmäßigen Wirksamkeit seiner Träger ist hiermit rechtlich
gesichert und der Wirkung verderblicher Ausnahmszustände eine unüberstcigbare (!)
Schranke gesteckt. Die Nichtachtung auch dieser Schranke würde aber
außerhalb des H. 93, folglich außerhalb der Berfassung selbst ste¬
hen; einer solchen Verfassungsverletzuug wird überhaupt nicht durch geschriebene §K.
begegnet."
Hier stehen wir also am Ziele aller gedenkbaren Concessionen, hier spricht auch der
eifrigste Verfechter der göttlichen Kron-Prärogativen mit ernster Stimme sein warnendes
„ne plus ultrs!" aus. Hat der Minister, welcher kraft des göttlichen Fürstenrcchts
die Rettung des Staates unternommen, wenigstens diese Schranke respectirt? Die
Nichteiuberusung der Ständeversammlung zu gesetzlicher Zeit, die Lahm¬
legung des durch H. 81 der Verfassungsurkunde zur Auflage des Ministers ob die¬
ser Unterlassungssünde ausdrücklich verpflichteten permanenten Ausschusses, ja die
Verhaftung der Ausschußmitglieder selbst, dieser „unantastbaren
Träger der verfassungsmäßigen Wirksamkeit unsers Staatsorga¬
nismus" sind eben so viele verneinende Antworten auf obige Frage. Deal daß
der Bundcscommissar zu jenen auch nach Martin'scher Auslegung ganz unzweifelhaften
Verfassungsvcrlctzuugeu den Namen hat herleihen müssen, ändert in der Hauptsache
Nichts, da Art. VI. der Bundes-Executionsordnuug vom 3. August 1820 ausdrücklich
festsetzt, daß von Seiten des Bundes in solchem Falle „immer in Uebereinstimung
mit den Anträgen der Regierung, welcher die bundcsmäßige Hilfe
geleistet wird," verfahren werden soll. Oder sollte es vielleicht der Juterprcta-
tionskuust des Herrn Hasscnpflng gelingen zlr beweisen, daß Art. VI. der Bundes-Exe-
cutionöordnuug zu den aufgehobenen Ausnahmsgesetzen gehöre?!! Hingedrängt hat uns
also der Minister zu dem schauerlichen Abgrund, wo selbst sein beredtester und wärm¬
ster Vertheidiger bekennen muß: „einer solchen Verfassungsverletzung wird
überhaupt nicht durch geschriebene HK begegnet!"--
Der Kurfürst selbst soll nach überstandenem Märzsturm des Jahres 1848 gegen
mehre Personen seiner Umgebung geäußert haben, der Verfassung verdanke er die Ret¬
tung seiner Krone. Ohne Zweifel ein wahres Wort, welches — wenn man es als
wirklich gesprochen annehmen darf — damals auch gewiß von Herzen gekommen, ist.
Er hätte einige Monate darauf mit demselben Rechte sagen können, die Verfassung
habe ihm die unverhältnismäßig große Civilliste gerettet. Wird aber die also zersetzte
nud mißhandelte Verfassung) auch Schutz gegen einen etwa wiederkehrenden März- oder
Aprilsturm zu bieten im Stande sein?? Gott gebe es. Was jedoch die bisherigen
„rettenden Thaten" unsers Ministers anlangt, so scheinen sie weit eher geeignet, den
Samen einer neuen Revolution auszustreuen, als dieselbe „zu schließen", mag auch
die ministeriell gesinnte Presse in den hochtönendsten Phrasen die „Helden" Schwarzen¬
berg und Hassenpslug als die „Schließer der Revolution" bis zum Himmel erheben.
Ein Beitrag zur Geschichte unserer
Tage von Dr. A. Pfaff. Braunschweig, Westermann. — Diese Darstellung unterscheidet
sich vou dein bekannten Buch von Gräfe theils durch deu politischen Standpunkt, theils
durch die Form. Grase gehört zu den Demokraten, Pfaff zur constitutionellen Partei.
Gräfe gibt das Material in sehr reichlichem Maße, ohne ans die Bearbeitung ein besonderes
Gewicht zu legen, Pfaff wirft seinen Blick weiter hinein nud strebt, indem er zugleich
das Material zusammendrängt, nach einer abgerundeten Kunstform. Das Rechtsgefühl
ist in beiden Schriften gleich warm, wie denn überhaupt die kurhessische Frage vielleicht
die einzige in Deutschland ist, in welcher die beiden Parteien vollkommen einig sind,
denn es handelt sich hier nicht um die Herrschaft des einen oder andern Princips, son¬
dern um eine Unterdrückung alles Rechtes durch die Gewalt, wie es in der Geschichte
ohne Beispiel ist. — Da in dieser Frage wol die ungeheure Majorität des deutschen
Volkes mit uns übereinstimmen wird, so begnügen wir uns, ohne weitere Bemerkungen
auf das Buch nur hinzuweisen. Es ist übrigens sehr gut geschrieben und anch von
dieser Seite zu empfehlen. — Wir fügen nur noch einige Bemerkungen über die vor¬
hergehende Recension hinzu. Wir haben sie ausgenommen, obgleich der Standpunkt bei
weitem mehr rechts ist, als der unsrige, um zu zeigen, wie auch sehr conservative Män¬
ner die Sache auffassen, und weil wir mit der Ansicht des Referenten über die Noth¬
wendigkeit conventioneller Formen auch zwischen entschiedenen Gegnern einverstanden sind;
aber wir müssen es doch bedenklich finden, daß sich in einer Zeit, wo eine gerechte
Empörung über bodenlose Willkür das allgemeine vorherrschende Gefühl ist, sich noch
immer gebildete Männer finden, die für die Willkür mit sophistischen Ncchtsdednctionen
in die Schranken treten. Wenn die öffentliche Meinung ein solches Unternehmen
unbedingt verdammt, so müssen wir ihr darin beipflichten, wenn wir auch sonst den Ver¬
stand und die Geschicklichkeit des Gegners gelten lassen.
— Das war eine Woche voll Erlebnissen, voll Freudenfesten
und Thränen der Rührung, voll deutscher Völkereinigung und zweifarbigen Fahnen,
schwarz-gelb, grün-weiß, roth-weiß, und um dem Bild „Dresden im Glück" den pikant¬
sten Zusatz nicht fehlen zu lassen, hatte die Römcrscclc eines patriotischen Restaurateurs
dicht an der Elbbrücke, gegenüber dem Schloß, gar die unheimliche deutsche Tricolore
aufziehen lassen. Da treibt sie der Wind ostwärts, in der Richtung nach dem Brühl-
schen Palais; am Couferenzhause aber ist Alles mäuschenstill und die Dresdner Chronik
wird bald von ihm nichts zu erzählen haben, als daß nunmehr die einigen vierzig
Pvrzcllantintenfässer wieder ins Parterre herabgcschafft worden seien, da der Baum der
deutschen Einheit in der Conserenz - Tinte keine Lebenskraft gefunden. Unbemerkt, still
und ohne Aussehn, mitten durch die buntflimmcrnden Lichter der Christmarktsbuden, wo
die deutsche Diplomatie eingezogen: als man von ihrem Einzuge hörte, summte den
Leuten etwas vom April im Ohr, und ehe des Aprils letzter Tag gekommen, wird sie
wieder heimgekehrt sein in das Comfort der Eschenheimer Gasse.
Und zu dem großen frankfurter Nationaldrama mit der Tendenz: Erholt Euch doch,
Ihr Leute! Was Ihr für Ernst nahmt, die große Tragödie der letzten Jahre, war nur
ein Faschingsscherz! ist in Sachsen das Vorspiel bereits aufgeführt. Es ist beendet und
die handelnden Personen haben sich gegenseitig Beifall geklatscht, sie haben Genugthuung
gesunden an ihrem gegenseitigen Lobe und ziehen heim mit dem Bewußtsein, Gutes ge¬
wirkt und Gutes genossen zu haben. Was der gestern geschlossene Landtag gethan, ist
bekannt; nicht weniger wird das unvergessen sein, was er nicht gethan. Ich vermag
es nicht, Ihnen den Eindruck zu schildern, den die Schlußceremonic des Landtags in
der zweiten Kammer auf mich gemacht hat. Unter diesem Eindrucke werd' ich fast zum
unfreiwilligen Schüler Talleyrand's.
So viel Selbstverleugnung, wie dem gestern geschlossenen Landtag gegenüber, kann
eine Regierung selten gezeigt haben, wie die unsre. Während sie der letzten Glacv-
handschuhdcmokratenkammer zum Zeugniß ihrer „Stärke" nirgends zu Willen war, fügte
sie sich den rückberufenen Landständen fast in allen wichtigen Punkten und konnte ihre
Niederlagen bisweilen nur dadurch bedecken, daß sie sich selbst an denselben betheiligte.
Eine Taktik, die in Preußen erfunden worden! Dafür hat das Ministerium dem Con-
stitutionalismus aber auch einen Dienst geleistet. Es hat wirklich bei einigen sächsischen
Hochtorys nicht unmerkliche Sympathien für ein „parlamentarisches Ministerium" geweckt,
denn sich in letzter Zeit als solches zu bethätigen, hat es die Regierung wahrlich nicht
an Anstrengungen und Opfern fehlen lassen. Es hatte etwas Rührendes, zu sehen,
mit welchem schonenden Zartgefühl Staatsminister Zschinsky bei seinem Abschicdsgruße
über die „eine wichtige Vorlage", die nicht völlig nach den Wünschen der Regierung
erledigt worden sei, hinwegging. Dieser so mild im Ausdruck und gleich mild im Vortrag
gehaltene Passus war kein Vorwurf an die Kammer, und klang auch nicht wie ein Vor-
wurf, sondern eher wie ein Anflug von Vertheidigung. Herr von Beust aber übertraf
in der ersten Kammer seinen College» noch an Pietät, indem er die leidige Erinnerung
an die wichtige Vorlage gleich mit der Versicherung überdeckte, daß die Regierung jede
Ueberzeugung zu achten wisse. Nun — möge sie nur auch außerhalb der ersten Kammer
diese edelsinnige Toleranz praktisch bethätigen.
Der eigentliche Held beim Landtagsschluß war der Präsident Haase. Aus allen
Gesichtern leuchtete ihm Anerkennung entgegen, die Regierung und der Viccpräsident gaben
ihrem und dem Danke der Kammer Worte, und selbst die sämmtlichen Mitglieder der äußersten
Linken, nämlich Herr Riedel, mag von dem Alle erfüllenden Gefühle gerührt gewesen sein. Am
meisten erschüttert aber erschien Herr Haase selbst, dem seine verdienstliche Präsidialleitung
das Cvmthurkreuz zweiter Classe des Civilverdienstordens eingetragen hat. Als er den
Wunsch aussprach, alle Stände beim nächsten Landtag wiederzusehen, so dachte ich un¬
willkürlich an den mehrfach zur Ordnung gerufenen Abgeordneten Riedel, der dem Prä¬
sidenten manchen kleinen Aerger bereitet hat. Auch er war nicht ausgenommen von den
„Allen" in dieser Stunde des Vergessens und Vergebens, und durch das originelle Bild
vom „Saatkorn", das in die Erde gelegt worden, einmal poetisch gestimmt, übersetzte
ich mir den erwähnten Wunsch des Präsidenten in den schönen Vers: „Allen Sündern
sei vergeben!" In solcher Stimmung und mit einem Hoch auf den König trennten sich
die Stände.
Vielleicht wäre es nicht uninteressant, diese Scene der Eintracht mit einer andern
zusammenzustellen, die noch ungewohnter war, als ein zärtlicher Abschied zwischen Re¬
gierung und Ständen. Aber falle immerhin der Vorhang von jenem kleinen Eintrachts¬
feste, das vor acht Tagen in noch unaufgeklärter Weise im Kammcrlocalc gefeiert ward
und das die Rcgierungsorgane, ungeachtet der directen Aufforderung eines Leipziger
Blattes, auch nie dem Verständnisse des Publicums näher führen zu wollen scheinen.
Der sächsischen Weltgeschichte wird dasselbe durch dieses Schweigen vielleicht verloren
gehen, aber in der Volkstradition, in der Mythe wird es fortleben und der merkwürdige
Mann mit dem schmalen schwarzen Backenbärte, der zum Eiutrachtsfcste sich selbst seinen
frugalen Imbiß mitbrachte, wird von ihr besonders gefeiert werden.
Wir eilen von einem Feste zum andern, aus der Kammer nach dem Schauspiel-
Hanse. Da flimmern rund an den beiden ersten Logenreihen herum Lichter und Juwe¬
len und schöne Frauenaugen und große und kleine Ordenssterne. Es ist auch ein Ein¬
trachtsfest, — ein Eisenbahnfest zwischen Oestreich und Sachsen. „Zwei Völker, die
beglückt in gleichem Streben, die müssen freundlich sich die Hände geben." Es war
ein Glück, daß die lahme Prophctenvorstclluug dem Zuschauer Zeit ließ, ein Paar Stun¬
den seine Aufmerksamkeit ausschließlich dem Zuschauerraum zuzuwenden. Mit dem öst¬
reichischen Erzherzog, an dessen rechter Seite sich die Königin Maria in glänzender Toilette
placirt hat, ist der Zuschauer bald fertig, wenn er den Habsburgischen Familienpntz kennt,
aber die Logen, die Paradeuniformen, die weißen Waffenröcke, die rothen Dollmanns!
Herr v. Beust hat heute die gewählteste Toilette gemacht und seine Staatsuniform hat
»eben dem breiten Bande kaum noch Platz für einen neuen Orden. Die schöne Frau
an seiner Seite, mit der er so lebhast sich unterhält, kennen auch solche, die nichts
von unsern Hosgchcimnissen wissen. Herr von Lüttichau scheint sich etwas unruhig
zu fühlen, daß er den östreichischen Gästen nicht einen bessern Propheten hat bieten
können und Herr von Konncritz in der Loge nebenan lächelt frohen Muthes nach
dem Amphitheater hin, wie ich ihn immer habe lächeln sehen. Unter den Frauen scheint
sich ein schönes Mädchen besonderer Aufmerksamkeit zu erfreuen, die einen roth- und
weißgestreistcn Turban trägt. Selbst aus der vollgepfropften Conferenzloge wenden sich
die Operngucker oft nach ihrem Platze; wir interessiren uns heut nicht für die bekannten
Diplomatcngesichtcr; höchstens ein kleiner Mann in Hofuniform, wie alle seine Collegen,
der im Hintergrund Platz gefunden hat und der mit einem seinen, geistvollen Lächeln
in das bunte Geflimmer schaut, interessirt uns heut, weil die Presse ihn erst jüngst
mehrfach geschmäht: das ist der Ehrenmann Dr. Liebe aus Braunschweig.-
Sie sehen: Dresden schwelgt, Dresden hält politische Feiertage vor den religiösen,
und der Sterbetag der deutschen Grundrechte wird hier nicht als Passionstag begangen.
Wozu auch? „Wir trinken Cypricr und küssen schöne Mädchen" — ruft Fiesko und just
Fiesko erinnert mich daran, daß wir doch eigentlich noch entsetzlich viel Freiheit haben,
Theatersreihcit wenigstens. Bei der letzten Aufführung des Fiesko nämlich sagte Leonore
im /(,. Akt: „Selten steigen Engel auf den Thron, seltner herunter. Fürsten, diese miß-
rathenen Projecte der wollenden und nicht kommenden Natur — sitzen so gern zwischen
Menschheit und Gottheit nieder — heillose Geschöpfe, schlechtere Geschöpfe!" Eine Tod-
tenstille folgte diesen Worten. Das Parterre, das sonst Tendenzapplauscn nicht abge¬
neigt ist und seine Freude an der Stcllcnvcrthcilnng im Viehstaat (Akt 2) sehr lebhaft
ausgedrückt hatte, schwieg erschrocken bei diesem ungebührlichen Wort und nur in der
Conferenzloge erregte dasselbe große Heiterkeit, die natürlich nur dem überspannten Poe¬
ten, vielleicht auch dem betroffenen Publicum galt. Bei den Worten Varuna's! „Ehe
die Nachwelt meine Gebeine aus dem Kirchhofe eines Herzogthums gräbt, soll sie auf
dem Rabe sie zusammenlesen" — war der Eindruck derselbe. Mir aber scheint es doch
gefährlich, von einem so bezaubernden Munde, wie dem der°Frau Bayer-Burt Beleidi¬
gungen gegen die fürstliche Majestät aussprechen zu lassen. Oder überzeugt man sich
jetzt auch höhern Orts von der Nichtigkeit und Machtlosigkeit der Phrase?
— Unter der ziemlichen Reihe neuer Dichtungen'
die vor uns liegen, beginnen wir mit einem alten Freunde:
Da es sich hier größtentheils um neue Auflagen älterer Werke handelt, so würden
wir keine Veranlassung haben, unsere frühere Kritik zu ergänzen, wenn nicht mittlerweile
von allen Seiten, und zwar von politischen und religiösen Richtungen, die wenigstens der
Fayon nach der unsrigen nähe stehen, die heftigsten Angriffe gegen unsern Dichter ge¬
richtet wären. Ich will zugeben, daß bei einem so praktisch verständigen und dabei
so hochgebildeten Manne wie Jeremias Gotthelf das irrationelle Verhältniß zur Religion,
die Bitterkeit gegen das Gespenst der Aufklärung, das er sich nach Gutdünken ausmalt,
und die daraus sich ergebende Stimmung etwas nnbeauem sind, aber man darf zweierlei
dabei nicht übersehen. Einmal darf man die dichterische Kraft nicht nach dem Maßstab
der Partei berechnen — Deutschland ist nicht so reich an wirklichen Talenten, daß mau,
wo sich eins auffindet, wenn es auch im feindlichen Lager ist, es nicht mit Freuden
begrüßen sollte. Jeremias Gotthelf ist aber unstreitig unter allen Dichtern der Gegen¬
wart derjenige, in welchem wir die größte Sicherheit und Correctheit in der Zeichnung,
die heiterste Grundstimmung und das gesundeste, frischeste Leben wahrnehmen. Zweitens
ist's aber mit seiner Opposition gegen die Aufklärung nicht so schlimm, als sie aus¬
sieht. So heilig ihm auch die Religion ist, so wenig blendet sie seinen Verstand und
sein Gefühl. Ich erlaube mir ans dem vorliegenden Buche, um dieses deutlich zu
machen, als Beispiel die Geschichte einer Einsegnung anzuführen. „Endlich nahte die
Zeit, wo ich der langweiligen Unterweisung zu entrinnen hoffte. Es entstand ein neues
Leben in und unter uns. Jedes beschäftigte sich bei sich selbst mit dem Gedanken, was
ihm wol Eltern oder Meistcrlcnte für Kleider anschaffen würden. Die, welche eignes
Geld hatten, rechneten nach, fragten verblümt dieses und jenes, um ausfindig zumachen,
wie weit es wol reichen würde. Wessen das Herz voll ist, dessen läuft der Mund über;
unsere Hoffnungen, unsere Kümmernisse, unsere Wünsche, unsere Erwartungen theilten
wir einander mit und nahmen sie auch mit in unsern sogenannten Unterricht. Die,
welche an der Reihe zu antworten waren, schwitzten sast Blut, weil sie alle Augenblicke
aufzupassen vergaßen, indem ihnen etwas vom Schneider oder der Näherin, von einem
Hut oder einem Kuttli durch den Sinn fuhr und sich in demselben einnisten wollte.
Alle Tage brachten Einige die wichtige Nachricht, was Vater und Mutter endlich be¬
schlossen, und bei welchem Krämer sie das Beschlossene zu nehmen gedächten; dann wurde
die Sache erwogen und auch vom Krämer gesagt, was man wußte, und Manches von
schlechter Ecke, dunklem Laden, hohen Preisen gemunkelt nud in stiller Hoffnung auf
etwas Besseres, und von einem noch bessern Krämer zu erhalten, gingen die heim, welche
noch nichts wußten; aber um so größer war dann auch ihr Verlangen, bald zu wissen,
woran sie seien, und geradezu oder hintcmun suchten sie es zu vernehmen. Und als es
endlich Alle wußten, gingen die bangen Sorgen wegen der Schneider an, und bei den
Mädchen auch die noch wegen der Näherinnen, und manche halbe Nacht wurde aus
Kummer schlaflos hingebracht, der Schneider mochte nach' seiner gewohnten Art nicht
Wort halten. So kam der Tag der Erlaubniß, an welchem wir noch in unsern alten
Kleidern aufzogen, heran. Wir zitterten und bebten, denn wer an diesem Tage eine
Antwort fehlte, erhielt die Erlaubniß nicht; doch ging Alles recht gut, wir schlüpften
durch, und wie viele Centner Steine fiel es mir vom Herzen, es schien mir fast, als
hätte ich Fecken bekommen, so leicht ward mir. Der Pfarrer sprach um seine gewohnte
Rede, in welcher die Hölle neben dem Himmel und die Teufel neben den Engeln gar
gewaltig aufmarschirten; die Einen ließ er selig singen, die Andern brennend heulen und
zähneklappern. Und er redete lauter und immer lauter, bis ein Mädchen ein NaStuch
nahm und schluchzte, da nahmen alle Mädchen nach einander die Nastücher und schluchzten,
und die Weiber thaten ebenso, und auch lauter und immer lauter, und die Thränen
rannen häufiger und die Herzen pochten heftiger und der Pfarrer donnerte mächtiger,
selbst der Himmel wurde graulich, die Hölle immer furchtbarlichcr, das Zittern und
Beben immer gewaltiger, das jüngste Gericht kam näher, immer näher, die Posaunen¬
engel brachten die Posaunen zum Munde näher, immer näher, Zittern und Beben er¬
füllte die Glieder, von dem jüngsten Gericht glaubte sich Alles verschlungen — da pickte
des Pfarrers Uhr die bestimmte Minute. Es schwieg der Pfarrer, es verrannen die
Bilder, es trockneten die Thränen , es verhallte das Schluchzen; und der Pfarrer nahm
eine Prise Tabak mit Zufriedenheit, und die Weiber boten einander ihre Schnupsdrucken
mit Behaglichkeit und sprachen: Das war doch schön, der kann's!" — Ich möchte doch
wissen, ob ein ratoinälistischer Geistlicher es wagen würde, auf eine so unchrerbictige Weise
von dem heiligen Mahle des Herrn zu reden. Gerade weil ihm die concrete Bestimmt¬
heit dieses Sacraments nicht mehr so ungeschwächt im Herzen und im Gedächtniß liegt,
wird er zur Ergänzung dieser Stimmung eine gewisse salbungsvolle Ehrbarkeit nicht ent¬
behren können, während der Rechtgläubige, der über den Inhalt seiner Vorstellungen
vollständig im Reinen ist, keiner Anstrengung mehr bedarf, und sich mit Behagen an der
realen Welt ergötzen kann. — Wir könnten eine Reihe von Stellen anführen, in denen
alle die unsittlichen Folgerungen, die man allerdings logisch aus der Idee des Supra-
naturalismus ziehen kann, mit der größten Heftigkeit verworfen werden; er bleibt bei den
einfachen Bildern und läßt die Konsequenzen bei Seite liegen. — Aehnlich ist es mit
seinen Angriffen gegen die Aufklärung. Wenn er gegen dieselbe im Allgemeinen predigt,
so hat er doch stets bestimmte Erscheinungen im Auge, und diese sind in der Regel so
häßlich, daß wir uns mit seiner Polemik vollständig einverstanden erklären können, —
Wenn wir aber den humoristisch-gemüthlichen Theil seiner Darstellung vollkommen aner¬
kennen, so ist das nicht der Fall mit denjenigen Stellen, wo er aus seiner Natur her-
ausgeht und angeblich poetisch, eigentlich aber unklar und phantastisch wird. Der „Syl-
vcstertraum" macht daher im Ganzen einen eben so unerquicklichen Eindruck, wie ähnliche
Excurse in Jean Paul oder Dickens; und aus den „Kcrnstcllcn," welche das humo¬
ristische Gebiet gänzlich von sich ausschließen, wird sich eben so wenig ein richtiges Bild
von der Bedeutung unsers Dichters ergeben.
Während bei Gotthelf der Humor durchaus naturwüchsig ist, hat er in den beiden
folgenden Werken etwas Erkünsteltes:
Bei dem vielen Gesunden, welches namentlich der letztere Roman enthält, ist es zu
bedauern, daß eine falsche Vorstellung von der durch humoristische Wendungen zu erlan¬
genden Popularität die Dichter von dem geraden Wege in das Jean Paul'sche Labyrinth
verlockt hat. Auch für den Humor ist eine klare, bestimmte und correcte Sprache un¬
erläßlich. Am wenigsten find die phantastischen Hoffmanniaden des zweiten Buchs in
einem humoristischen Roman an ihrem Ort. Doch herrscht in beiden im Ganzen eine
wohlthuende heitre Stimmung vor.
Mehr der gewohnten Straße folgen zwei Romane bekannter und beliebter No¬
vellisten :
Der erste hat, wenn wir nicht irren, bereits im Feuilleton der Nationalzeitung ge¬
standen, und hat eine vorzugsweise politische Tendenz. Er schildert einen kräftigen frei¬
sinnigen Bauerssohn ans Schleswig, der trotz seines Ehrgeizes und seiner Liebe zu der
Tochter eines dänischen Staatsraths den Versuchungen des Hofes von Kopenhagen tapfer
widersteht, in einfacher Stellung für die Erweckung seines Volkes wirkt und endlich den
Verfolgungen der Dänen erliegt. Obgleich sich für den ästhetischen Geschmack die Po¬
litik etwas zu breit macht, so würde dennoch der ganze Roman gut zu lesen sein, denn
sowohl die friesischen Bauern- und Fischersscenen als einzelne Figuren am dänischen
Hofe sind mit glücklicher Sicherheit gezeichnet; aber Herr Mügge stört den Eindruck, in¬
dem er seinen Helden theils in Folge seiner Hcrzenskränkungen, politischer Enttäuschun¬
gen und dergleichen, theils in Folge einer einjährigen Festungshaft an der Auszehrung
sterben läßt. ES gehört seit Werther und Siegwart zum guten Tone der Novellisten,
auf einen tragischen Schluß auszugehen, und man pflegt über den Pöbel die Nase zu
rümpfen, welcher damit nicht zufrieden ist und aus einen glücklichen Ausgang speculirt,
um mit heiterer Stimmung nach Hause gehen zu können. Aber der Pöbel hat darin
vollkommen Recht. Ein tragischer Schluß paßt nur für eine tragische Geschichte. Zwar
kommt es im Leben häufig vor, daß durch einen unvorbereiteter Zufall ein heiteres un¬
scheinbares Dasein in Thränen und Wehklagen verkehrt wird, aber in die Poesie paßt
es nicht. Der Tod an Schwindsucht, an gebrochenem Herzen und dergleichen spannt
ab, anstatt zu erschüttern, und Werther that ganz recht daran, als er diesen ermüden¬
den und langsamen Proceß durch eine Katastrophe abkürzte. Misere, Noth, Elend, ge-
täuschte Hoffnungen, polizeiliche Verfolgungen, falsche Diplomaten, treulose apathische
Parteigenossen haben wir in der Wirklichkeit genug und übergenug; wenn Ihr das
deutsche Volk wirklich erheben wollt, so gebt ihm heitre Bilder, Ihr deutschen Dichter! —
Der „Bauernfürst" spielt in der Zeit der französischen Revolution. Sein Eindruck ist
ein heiterer und er versteht zu gleicher Zeit das Interesse zu spannen. Herr Schücking
weiß sehr gut zu erzählen und hat ein glückliches Auge für mannigfaltige Gestaltungen
und Nuancen; aber er hat den Fehler, den er mit den meisten unserer jüngern Novelli¬
sten theilt, daß er zu unruhig in seinen Erzählungen ist. Wenn es uns ansaugt bei eiuer
Figur wohl zu werden, so eilt er rasch darüber hinweg zu einer andern. Fast überall
werden wir zuerst durch ein heiteres, sprechendes und glücklich angelegtes Gemälde an¬
gezogen, aber im weitern Verlauf werden die Umrisse unbestimmt, und wir vergessen
unsern eignen Eindruck wieder. , In dieser Beziehung können uns immer noch die eng¬
lischen Novellisten als Muster dienen.
Von zwei Damenromanen:
ist wenig mehr zu sagen, als daß sie wol ausschließlich sür Damen geschrieben sind.
Sie sind im Uebrigen moralisch und verständig gehalten. Der erste verdient den Vor¬
zug. Die Dichterin hat unter Andern? die sür eine Dame sehr seltene und anerkennens-
werthe Kühnheit gehabt, ihre Heldin gleich im vierunddreißigsten Jahre auftreten zu
lassen.
Ziemlich vortheilhaft sticht doch gegen diese mehr oder minder anerkennenswerther
einheimischen Producte ein fremder Gast ab:
Da wir über dieses Werk und über Dickens im Allgemeinen uns bereits hinläng¬
lich ausgesprochen haben, so beschränken wir uns auf einige Bemerkungen in Beziehung
aus die Übersetzung. Eine der größten Schwierigkeiten sür den Uebersetzer von Dickens
ist das corrumpirte Englisch, welches er seine niedern Stände sprechen läßt, und das sich
im Original komisch genug ausmacht, im Deutschen aber, wenn man es durch ein corrum-
pirtes Deutsch, oder gar durch einen bestimmten deutschen Dialekt, oder noch schlimmer
durch den Berliner oder Leipziger Dialekt, oder am allerschlimmsten durch ein Gemisch
aus Berlinerisch und Leipzigerisch wiederzugeben sucht, einen höchst unangenehmen und
häßlichen Eindruck hervorbringt. Nach unsrer Ueberzeugung soll sich der Uebersetzer auch
in diesen Stellen im Hochdeutschen halten und deu Unterschied der Bildung nur durch
einfachere Sprach- und Satzsormen ausdrücken. Nur bei entschieden komischen Stellen
wird eine Verwechslung von „mir" und „mich", „Gott und „Jott" und dergleichen zu
ertragen sein, und auch dann kaum; wenn aber der alte Fischer Pcggotty im Augen¬
blick des höchsten Jammers, wo sein Kind ihm geraubt ist und er sich zum reinsten Pa¬
thos des Schmerzes erhebt, mir und mich verwechselt, so ist das geradezu unaus¬
stehlich.
— Es ist etwa ein Jahrzehend
her, daß Bulwer sein Werk über England und die Engländer vom Standpunkte eines un¬
parteiischen Privatmannes, der sich durch seine freie philosophische Anschauung über die
Einseitigkeiten sämmtlicher Parteien zu erheben glaubte, dem Publicum vorlegte. Ein
Werk in ganz ähnlichem Sinne ist so eben erschienen von dem Advocaten William
Johnston: „England wie es ist, politisch, gesellschaftlich und industriell, in der Mitte
des Jahrhunderts." Es ist mit einer solchen Unparteilichkeit in der Mitte streiten¬
der Zustände und Interessen eine eigene Sache. Weil man sich doch nicht ganz von den
Sympathien und Antipathien seiner Zeit lossagen kann, so kommt man in Gefahr, von
diesem subjectiven Standpunkt aus allen Parteien gleichmäßig Unrecht zu thun, wäh¬
rend bei dem Parteischriststcller der Leser nie in Gefahr ist, sich über den Standpunkt
des Verfassers zu irren. Die Zusammenstellung unbefangener und unsystematischer Be¬
obachtungen, ohne ein leitendes Princip, hat nur dann einen Sinn, wenn es sich um
fremde Zustände handelt; wo dagegen -die allgemeinen Verhältnisse und Einrichtungen
eines Landes als bekannt vorauszusetzen sind, verlangt man zu einer solchen Darstellung
ein eigenes Princip, welches die Zeit über ihr eigenes Wesen klar machen soll. — Als
ein anerkennenswerthes Werk der Gelehrsamkeit ist der zweite Theil der ?asu Komani
von Henry Clinton zu betrachten, eine Reihe verschiedenartiger, namentlich chronolo¬
gischer Forschungen über die Zeit von Augustus bis aus HerakliuS. Der erste Band
war 1845 erschienen und bildete eine Fortsetzung der ?äst,1 lleUenioi, von demselben
Verfasser. — Ueber den englischen Krieg in Ostindien sind zwei werthvolle Monogra¬
phien erschienen: vom Major Herbert Edwardes: ein Jahr auf der Punjabgrenze im
Jahr 1848—184», und vom Adjutanten Edward Thackwcll: Erzählung des zweiten
Krieges mit den Sikhs. Bekanntlich begann der erste Krieg mit den Sikhs am Schluß
des Jahres 1847 und wurde nach einem kurzen, aber heftigen Kampf von Lord Har-
dinge durch die Schlacht von Sowraon beendigt; der zweite begann im April 1848
durch einen zufälligen Aufstand in Mullan, beschäftigte die englischen Armeen fast ein
Jahr hindurch und wurde endlich durch die Schlacht von Goojeret den 21. Febr. 1849
entschieden. — Ein Beitrag zur ältern Geschichte von England unter dem Namen: Illo
?ort,7-?los von Lord Mahon, mit hinzugefügten Ackerstücken, enthält den Aufstand zu
Gunsten der Stnaris im Jahre 174S, der in Deutschland mehr durch Walter Scott's
Waverley als durch die Geschichte bekannt geworden ist. — Auf nur zu deutschem Boden
finden wir uns bei einem seltsamen Buch: „llislorio Lortamlios rospooliriA elf Lari^
llistor^ ok ^möriog, äovolopöä in a OMoul KxaminsUon ok tlo Look ok tuo LIun-
niolos ok Als Lancl ok Lxngrk. L)' ius Kop. ^.rislarolms NovligM." Die Anwendung
des hebräischen Idioms ans die transatlantische Geschichte, natürlich zum satyrischen
Zweck, um die Deutschen zu verspotten, ist drollig genug. Zuletzt wird die ganze Ge¬
schichte auf diese etymologische Weise in Mythen zerlegt. Hier ein Beispiel. Als er zu¬
erst auf Napoleon zu sprechen kommt, welchen Namen er in ^vol-opsn corrigirt,
macht er die Bemerkung: „Dies war ohne Zweifel nicht sein wirklicher Name, sondern
eine mythische Bezeichnung. ovvi-opan ist nichts Anderes als: gottlose Revolution,
ttiz bezeichnet nach Gesenius: verneinen, vernichten, als Partikel entspricht es der
griechischen, lateinischen, arabischen Negation. LI ist bekanntlich der Name Gottes;
NosI heißt also soviel als: Atheist, Gottloser. 0pM kommt als der Name eines Rades
im Hesekiel und andern Stellen vor, in abgeleiteter Bedeutung heißt es: eine Periode,
eine Umwandlung der Zeit, eine Revolution. Diese Bemerkung wird noch dadurch ve»
stärkt, daß gleichzeitige Schriftsteller einem literarischen Gauner, Namens Byron, den
Vornamen Noel beilegten, sowie Shelley sich selber als «S-o? in ein Album schrieb"
n. s. w. Für einen Spaß ist das Ganze etwas zu weit ausgeführt, obgleich es nicht
ärger ist, als mehre kritische Untersuchungen deutscher Privatgelehrten, die im" wahren
Ernst gemeint sind, z. B. Vieles von Dauner und Nork. — Ein eigenthümlicher Ver¬
such, eine Selbstbiographie in der Manier von Goethe's „Wahrheit und Dichtung" zu
schreiben, ist der Lavengro von George Borrow, nur hat der Engländer es materieller
genommen, als der deutsche Dichter: Wahrheit und Dichtung heißt bei ihm nichts An¬
deres, als: Mischung von novellistischen Einfällen und Reminiscenzen aus dem wirklichen
Leben. — Als eine biographische Notiz mag bemerkt werden, daß der eigentliche Name
von C. Cmrcr Bell, der Verfasserin von Jane Eyre, Miß Bronte ist. — Im Drama
sangen die Engländer an, dein Beispiel der Franzosen nachzufolgen; sie dialogiflrcn ihre
beliebten Romane und führen sie auf dem Theater aus. So ist Dickens' letzter Roman:
„David Copperfield" nicht ohne Erfolg auf die Bühne gebracht, obgleich die Form
der englischen Romane, welche die Charakterschildcmng so weit über den Zusammen¬
hang heraustreten läßt, daß sie sich zuweilen vollständig in Genremalerei verliert,
dieser dramatischen Bearbeitung noch mehr widerstrebt, als die französische Novelle. —
Eine Sammlung der dramatischen und poetischen Werke von Joanna Baillie
ruft uns diese verdienstliche, vor einem Monat gestorbene Dichterin wieder in's
Gedächtniß, eine genaue Freundin Walter Scotts, geb. 1762, deren erstes Werk ris^s
on Uns ?assioiis 179ö erschien, und deren Dramen Johanna von Montfort, Orra,
der Wartthurm'u. s. V'., große Anerkennung fanden, die aber durch die folgenden gro¬
ßen Dichter Walter Scott, Byron u. f. w. in Schatten gestellt wurde. — Eine neue
Übersetzung von Theodor Körner macht die Engländer auch mit den dramatischen
Schriften dieses Dichters bekannt, dessen „Leyer und Schwert" bei dem englischen
Publicum eine größere Anerkennung gefunden hat, als man ihm jetzt selbst in Deutschland
zu Theil werden läßt. — Von neuen Romanen heben wir drei als bemerkenswerth
heraus: Richard Edney, von einem Amerikaner, Verfasser des Romans Margaretha,
einem jener neuenglischen Dichter aus d«r Schule Carlyle's und Emerson's, die,
angeregt durch das Beispiel Jean Paul's, das Wesen der englischen Sprache bis ans
den Grund verkehren und einen Jargon in dieselbe einführen, der uns über unsere
eigene romantische Barbarei trösten kann. Ein anderer Roman: uno elle ^vsnMr,
von einer Dichterin, die sich schon früher durch zwei Erzählungen: „Geschichten zweier
alten Männer" und die „Wilmingtons" bekannt gemacht hat, verräth in der manierirten
Zeichnung der Aeußerlichkeiten und in dem Formten ihrer Empfindungsweise die Schule
Balzac's, der gegenwärtig auch in England nur zu sehr Propaganda macht. Sehr
vortheilhaft sticht gegen diese romantischen Uebertreibungen eine einfache Geschichte aus
dem schottischen Leben ab: Merkland, vom Verfasser der Margaret Maitland. Hier
bewegen wir uns doch wieder in volksthümlichen Kreisen und bleiben der wüsten Em¬
pfindsamkeit einer übermäßigen Civilisation fern. — Ich führe noch ein Buch an:
Nomoirs ok t1,o Oxors in Ast^ xrWeö, Ksrmsi>7, sua Luglanä. Ksorgs llo-
Mlli. Es ist das allerdings eine Geschichte der Oper, die unsern Anforderungen nicht
entspricht. Statt einer systematischen Entwickelung der musikalischen und dramatischen
Gedanken haben wir eine Reihe von Anekdoten aus dem Leben der Opern, Dichter
und Scenen von Opernaufführungen. Als ziemlich ausführliches Material in dieser
Branche können wir es aber hinnehmen.
---Vor acht Jahren, oder unge¬
fähr so viel, wer kann noch die Zeiten berechnen! — sah ich Therese schon einmal auf
derselben Stelle. Damals schmiegte sich an diese dunkle, eben aufschwellende Rose eine
helle, fröhliche Knospe, deren Duft schon den heitern Kelch durchbrach. Maria, das
liebe, neckische Kind, das auf den Saiten der Geige scherzte und plauderte, daß es
Einem ganz väterlich um's Herz ward, Maria ist geschieden, ehe sie noch aus der Vor¬
halle des Lebens in den Tempel trat. So hat sie den schönsten Theil dieses Tempels
gesehen und genossen; denn wir wissen es ja, hinter der Vorhalle ist nur ein dunkel¬
rother Vorhang, und hinter diesem das Allerheiligste, — der Schmerz. Hat Therese,
die Jungfrau mit den hohen Römerzügen, schon die Schwelle dieser Erkenntniß über¬
schritten ? Du brauchst nicht zu fragen, der Du sie gehört hast. Wie der Ernst des Lebens
und die Strenge des Schicksals aus ihrer Stirne ruht, so schwebt alles Schmerzliche
der Poesie auf ihrer Geige hin, und selbst das Tändeln eines leichten Augenblickes
trägt etwas von der düstern Farbe der Schwermuth. Ich zitterte, es möchten plötzlich
ihre Thränen über die Saiten rieseln, wenn sie im Geiste ihre Schwester neben sich er¬
blickte, und dann ausschauend sich allein fände, ganz allein unter tausend Hörern, die
nur gierig auf die rauschende, glänzende Schluß Verzierung warteten, um ihr kunstkcnncri-
sches Lravs! bravs! hinauszulänucn. Arme Therese! so gibt sich das Ideal der Kunst
Allen hin, um vielleicht von Zweien gefühlt und verstanden zu werden. —
Es ist mir bei dieser Gelegenheit vorgekommen, als sei das* Publicum nicht mehr
so begcistcrungssähig, wie damals. Liszt würde heutzutage schwerlich die Wellen des
Gesellschaftslebens stürmisch aufregen, und die Herzen am Faden hinter sich herziehen
wie Münchhausen's Enten. Mau hat zu viel erlebt; das Gemüth ist abgehärtet von
den schweren Hammerschlägen der letzten Jahre. Wir müssen uns noch erholen, bis
wir jene selige Kindlichkeit wieder gewinnen, welche einst die Göttinger Studenten vor
den Wagen der Sonntag spannte. Noch nicht ist der Schleier von der Göttin zu
Sais gehoben, und doch ist die Welt des Lächelns schon entwöhnt!
(Leipzig, Avenarius und Mendelssohn) haben
wir als ein patriotisches Unternehmen schon im dritten Heft des jetzigen Jahrgangs
eingeführt. In den spätern Heften des ersten Bandes zeichnen sich vor allen aus:
eine Schilderung des Ministeriums Bekk in Baden, vom Professor Hauffer, und ein
Artikel über deutsches Universitätsleben, welcher die Zeit bis zum sechzehnten Jahrhun¬
dert behandelt, vom Hofrath Bechstein. Außerdem finden wir darin: Die deutschen
Kaiserdynasticn und ihre Bestrebungen sür die Einheit und Erblichkeit des Reichs, vou
. Adel; die deutsche Kleinstaaterei, von v. Noch an; die Entwickelung des parlamentari¬
schen Lebens in Deutschland, 181-4—1830, vom Professor Biedermann; Deutsch¬
lands Bodengestaltung und ihr Einfluß auf die Culturverhältnisse des Landes, vom
Professor Cotta; die neuesten Bewegungen auf dem Gebiet des Protestantismus, von
Pröhle; Nord- und Süddeutschland in ihrem Verhältniß zur Einheit Deutschlands, von
Paul P sitz er, und einige kleinere Aufsätze.
Bulwer löste in Deutschland Walter Scott in seiner Popularität ab. Bei
den Engländern hat er nie so viel gegolten, weil er ihnen zu wenig praktisch war;
er hat sein ganzes Leben hindurch mit übelgesinnten Kritikern zu kämpfen gehabt,
was ihn bei seiner großen Reizbarkeit und Empfindlichkeit bestimmte, bei jedem
neuen Werk zu erklären, das wäre uun entschieden sein letztes, und er wolle das
Publicum nicht weiter ennuyiren; aber er hat es doch nicht lassen können, auf den
letzten Roman ist immer ein allerletzter gefolgt, und der Kampf mit der Kritik
der er durch die verschiedenste» Wendungen theils Trotz zu bieten, theils zu gefallen
suchte, hat sich immer wieder erneuert. Diese äußerliche Stellung entspricht dem
Verhältniß seines Gemüths und seiner Dichtung zu Walter Scott. Während sich
dieser mit großer Unbefangenheit in seinen Gegenstand versenkt, drängt Bulwer
überall seine Subjectivität hervor und wird nicht müde, sich als den bedeutenden,
aber unbegriffenen Mann darzustellen. Walter Scott ist ihm nicht tief genug;
es finden sich in ihm keine Bemerkungen, die blenden und frappiren, darum
wendet sich Bulwer mit großer Vorliebe zu den deutschen Dichtern, namentlich zu
Goethe, dessen zweite und dritte Periode erst damals in England Eingang fand,
nachdem die Dichtungen seiner ersten Periode die Walter Scott'sche Zeit erfüllt
hatten, und einen seiner Romane hat er dem großen deutschen Volk gewidmet,
einem Volk vou Kritikern und Philosophen, wie er sich ausdrückt. Das Com-
pliment ist etwas zweideutiger Natur und nicht geeignet, uns zu bestechen.
Die Richtung des Geistes, in welche seine Dichtung fällt, und als deren
Vertreter wir ihn zum Theil betrachten können, ist der Walter Scott'schen entge¬
gengesetzt, viel schärfer entgegengesetzt, als das junge Deutschland der romantischen
Schule, als Victor Hugo den Poesien des Herrn von Chateaubriand, denn bei
den Deutschen und Franzosen hatten die beiden einander bekämpfenden Phasen
der Romantik wenigstens das Gemeinsame, daß sie Ausflüsse der Subjectivität
waren; Bulwer dagegen bildet gegen seinen Vorgänger ebensowol in der Form
wie im Inhalt einen entschiedenen Contrast, und wir müssen als vermittelndes
Glied Byron und Shelley hinzunehmen, von denen der Eine, ohne die ethische
Grundlage seines Volks aufzugeben, ihr wenigstens die volle Gewalt einer ener¬
gischen, wenn auch in ihrem Rechte unsichern Individualität entgegensetzte, während
der Andre ohne diese leidenschaftliche Subjectivität durch seinen philosophischen
Skepticismus jene ethische Grundlage zu zerstören suchte. Bei Bulwer ist Beides
vereinigt, und es kommt uoch die Unsicherheit eines eitlen Gemüths hinzu, welches
zwar durch Paradoxien gefallen, aber doch immer gefallen will, nud welches in
demselben Augenblick von der Meinung bestimmt wird, in dem es ihr Trotz bietet.
Bulwer ist der Zeitgenosse der Victor Hugo'schen Romantik und des jungen
Deutschland. Obgleich das Gemeinsame dieser Richtungen auf den ersten Blick
zu erkennen ist, hat sich Bulwer gegen die Solidarität derselben entschieden ge-
sträubt, .er hat Victor Hugo, Jules Janin u. s. w. sehr bitter angegriffen und
ihnen gegenüber sogar das altfranzösische Theater hervorgehoben. Zum Theil
beruht diese Antipathie ans einem wesentlichen Unterschied, denn der Engländer
wird nie so formlos, und verliert anch trotz seiner verkehrten ethischen und psycho¬
logischen Probleme nie so ganz die reale Grundlage der Sittlichkeit aus den Augen;
zum Theil ist es aber auch Paradoxie. Es ist ein ganz ähnlicher Fall, wie mit
seiner bewundernden Anerkennung von Talleyrand, wozu bei der damaligen sittli¬
chen Convenienz fast ebenso viel Muth gehörte, als zu seiner relativen Aner¬
kennung von Raubmördern und Dieben. Darin eben unterscheidet sich die zweite
Phase der Romantik von ihrer Vorgängerin; während diese mit ihrer Opposition
gegen den Geist des Zeitalters wenigstens ungefähr in einer Richtung blieb, wenn
auch bei ihr die subjective Willkür eine große Rolle spielte, so verfließen die Ter-
denzen jener zweiten Phase in der vollständigsten Zerfahrenheit. Wenn im Anfang
nur, die charakterlose Genialität den Atta Troll's der Philisterwelt als das allein
Berechtigte vorgehalten wurde, so findet das junge Deutschland zuletzt eine specielle
Befriedigung darin, auch das absolut Unbedeutende zu emancipiren und so mit
der letzten Convenienz der Romantik zu brechen. Wenn die Nachläufer der Ro¬
mantik, wie Hoffmann u. s. w., mit besonderer Vorliebe die Nachtseite der mensch¬
lichen Natur schilderten, um durch das Unheimliche, Grauenvolle und Fratzenhafte
einen tragischen oder humoristischen Eindruck zu machen, wenn dieser Eindruck
auch zuletzt ein blos physischer war, so begnügen sich die Epigonen mit dem
Häßlichen, dem Widerlicher und dem Verdrehten an sich, ohne weitere diabolische
oder humoristische Jdealisirung; nicht allein die Probleme, die sie sich stellen,
sind bis zur Unsittlichkeit verschroben, sondern auch ihre Charaktere, die unmög¬
liche Contraste vereinigen sollen. Bei Bulwer, der mit einer gewissen pragmati¬
schen Gründlichkeit zu Werke geht, fallen diese Widersprüche noch mehr auf, als
bei den liederlichen Zeichnungen der deutschen Schule; wir sehen eine eigentlich
sehr nüchterne Natur vor uns, die sich in eine künstliche Exaltation forcirt.
Von seinen Romanen ist Eugen Aram, der übrigens in künstlerischer Be¬
ziehung der abgerundetste ist, ein deutlicher Beleg für diese Behauptung. Mau
hat ein zu großes Gewicht aus die Jmmoralität dieser Erzählung gelegt, und es
ist zuletzt so herausgekommen, als habe Bulwer den Raubmord, wenn er an einem
schlechten Menschen, der mit seinein Gelde böse Zwecke verfolgt, ausgeübt würde,
überhaupt rechtfertigen wollen, nach dem socialistischen Grundsatz: Eigenthum ist
Diebstahl. Gegen diesen Vorwurf wird er sich leicht dadurch rechtfertigen können,
daß er keine allgemeine Regel, sondern nur eine individuelle Krankheitsgeschichte
gibt; aber die auf diesem Wege beseitigte Jmmoralität kehrt durch einen zweiten
Vorwurf zurück, gegen den er sich nicht vertheidigen kann, durch den Vorwurf der
psychologischen Unwahrheit. Ein Mann von so erhabenen Empfindungen und
einem so weiten wissenschaftlichen Blick, wie er Eugen Aram zu schildern versucht,
kann niemals auf die Idee eiues Verbrechens kommen, welches die öffentliche
Meinung ebenso wie das Gesetz mit dem Makel der Infamie behaftet. Er wird
in der Leidenschaft vielleicht zu einem Verbrechen getrieben werden können, welches
vor den Angen Gottes schlimmer ist, als der Raubmord, aber nie zu einem infa-
mirendeu Verbrechen. Es ist das jene geheime, in ihren Einzelheiten kaum sicht¬
bare, aber um so unerschütterlichere Gewalt, mit welcher die moralischen Principien
sich durch ästhetische Vermittelung bei uns einführen. Man kann böse sein und
doch noch großer Empfindungen fähig; der Ehrlose ist es nicht mehr. Bulwer
hat durch seine Jdealisirung einer wirklichen Criminalgeschichte die Wahrheit der¬
selben verdreht. Der wirkliche Eugen Aram war ein einfältiger Schulmeister, der
von der Monomanie des Büchersammelns ergriffen war nud durch diese Mono¬
manie allerdings zum Raubmord getrieben wurde. Es ist in djeser Geschichte
nichts Poetisches, aber auch nichts Unwahres; wenn sich der Dichter aber das
Problem stellt, eine nur bei ganz abnormer Geistesverwirrung mögliche That.aus
einem wohlgeformten edlen Gemüth heraus zu construiren, so tritt mit der Ver¬
kehrung der psychologischen Wahrheit zugleich ein sehr häßlicher moralischer
Eindruck ein.
Daß überhaupt die neuern Romanschreiber den Stoff ihrer Novellen gern
aus Criminalgeschichten nehmen, ist leicht aus der Spannung des Geheimnisses
zu erklären, die in der Regel solchen vsusos völebres einen romantischen Reiz
verleiht; doch hatte man sich in früherer Zeit mit der äußerlichen Spannung be¬
gnügt, und der Held, für welchen das Publicum sich interessiren sollte, war nicht
der wirkliche Missethäter, sondern entweder der Beschädigte, oder der unschuldig
Angeklagte. Schiller's Räuber haben sehr wesentlich dahin gewirkt, dieses Ver¬
hältniß umzukehren, und was bei ihm nichts war als eine Jugendverirrung,
wurde bei seinen Nachahmern zur fixen Idee. Jener Geist der Philanthropie und
Humanität, welcher sich im Anfang mit voller Berechtigung »ut segensreicher
Wirkung aus die menschlichere Behandlung der Verbrecher bezog, auf die Milde¬
rung der entsetzlichen Strafen des vorigen Jahrhunderts, aus die Verbesserung
der Gefängnisse und dergleichen, nicht im Interesse der Verbrecher, sondern im
Interesse der Gesellschaft, verirrte sich zuletzt so weit, daß er in dem Verbrecher,
wie mancher Anatom in der physischen Difformität, den eigentlich interessanten
Gegenstand der Beobachtung fand, daß er in der Anlage zum Verbrechen eine
gewisse Genialität suchte und den Teufel auf Kosten Gottes zu Ehren brachte.
Wenn Byron in seinem Kain sich Lucifers gegen Gott annimmt, so ist da¬
mit ein sehr bestimmter Gott gemeint, gegen den man allerdings sehr erhebliche
Ausstellungen jmachen kann, und insofern der Teufel Recht hat, Hort er auf, Teufel
zu sein. Aber bei vielen der neuern Franzosen und auch bei manchen der vorge¬
schrittenem Engländer ist geradezu das Böse das Gute, so wie das Häßliche das
Schöne. So schlimm ist's bei Bulwer allerdings nicht; er weiß noch immer das
Eine vom Andern zu unterscheiden, aber er fehlt durch die Ueberspannung seines
Idealismus, welcher Unmöglichkeiten zu umfassen strebt; und diese weltumfassende
Toleranz muß zuletzt siech, unsittlich und sentimental werden. — Was in Engen
Arom am ausführlichsten dargestellt ist, gilt ebenso von Paul Clifford, wo ein
Straßenräuber, von Devereux, wo ein Fälscher, von Nacht und Morgen, wo ein
Gauner und Falschmünzer beschönigt wird, bis sich endlich die Lucrezia geradezu
mit einer Gesellschaft von Giftmischern beschäftigt. Charakteristisch ist eS für den
Engländer, daß die Emancipation der Unsittlichkeit sich nicht bis auf den Ehe¬
bruch ausdehnt; in diesem Punkt versteht die englische Gesellschaft keinen Spaß. —
Bei den spätern Ränber- und DiebSromanen, z. B. bei Jack Sheppard, ist von
einem psychologischen Problem nicht mehr die Rede. Es ist hier das reine fratzen¬
hafte Vergnügen am Häßlichen und Grauenvollen.
Bulwer ist zu seinen Verirrungen durch zwei Seiten seines Charakters ver¬
führt, die man bei ihm gleichmäßig in'S Ange fassen muß: einmal durch jene
krankhafte Eitelkeit, die mit Gewalt darauf ausgeht, etwas Unerhörtes, nie Da¬
gewesenes zu sagen, ohne allen innern schöpferischen Drang, die bei aller Nüch¬
ternheit des Verstandes zu schlimmern Abwegen führt, als die Energie der Lei¬
denschaft, sodann durch eine gewisse sentimentale Auffassung des Lebens, der die
Welt in einen grauen Nebelflor gehüllt erscheint, und die etwas Großes gethan
zu haben glaubt, wenn sie ihrem edlen Herzen Resignation in dieses Reich des
Bösen gebietet. Diese Blasirtheit, welche bei den neuesten Novellisten, nament¬
lich bei Thackeray und seiner Schule, sich ans eine höchst bedenkliche Weise aus¬
breitet, ist keineswegs mit einem weit getriebenen Idealismus unverträglich, sie
geht vielmehr unmittelbar daraus hervor, wenn er mit Unfruchtbarkeit verbunden
ist, wenn die Intentionen über die Kräfte Hinausgehen. Das Letzte
ist bei Bulwer überall der Fall. Es gibt keinen Novellisten, der sich in so breite
und pathetische Raisonnements einläßt wie er. Ganz nach Weiberart bildet er
sich ein, alle Philosophien durchstudirt und überwunden zu haben, während er
doch nur einen ganz oberflächlichen Anflug von ihnen empfangen hat. Er philo-
sophirt, weil er uicht die Kraft hat, seine Probleme zu lebendigen Gestaltungen
zu verarbeiten, und er ist Eklektiker in der Philosophie, weil er nicht die Energie
besitzt, ein bestimmtes Princip festzuhalten. Man kann ihn mit den Socialisten
vergleichen, die auch der Vorsehung die unvernünftigsten Fragen vorlegen und mit
dem größten Ungestüm aus ihre Erledigung dringen, bis sie sich endlich mit der
Tändelei eines beliebigen Einfalls, den ein Kind widerlegen könnte, vollständig
Genüge thun. — Daher ist Bulwer auch ebenso wie Jean Paul fast ausschlie߬
lich pathetisch oder satyrisch, d. h. er postulirt oder er kritistrt. Von einer
reinen Freude an der Welt der Erscheinung ist selten die Rede.
Dieselbe Großmannssucht hat ihn auch in der Politik irre geführt. In seinem
eignen parlamentarischen Leben wie in seinen Schriften, namentlich in dem Werk
über England und die Engländer, bekennt er sich zwar im Allgemeinen zum libe¬
ralen Princip, aber schließt sich keiner bestimmten Partei an; er ist mit Allen
gleichmäßig unzufrieden, er übersieht die Grundregel alles politischen Verhaltens,
daß man nur in der Mitte einer wirklichen Gemeinschaft sür seinen Zweck wirken
kann, möge man sich ihr unterordnen oder sie beherrschen, daß aber jede Partei
einen bestimmten, also endlichen Charakter trägt/den der Kritiker aus der Vogel-
perspective wol übersieht, der aber den Politiker nicht irren darf. Im Gegentheil
wird der subjective Idealismus sich um so ablehnender gegen die wirkliche Politik
verhalten, je inhaltloser er ist. Auch in dieser Beziehung hat Bulwer viel Ver¬
wandtschaft mit unserm Gutzkow, der einmal ein politisch-philosophisches Werk
unter Bulwer's Namen schrieb und in der That die Aehnliche'eit bis zum Ver¬
wechseln getroffen hat, nnr daß der Engländer doch immer mehr Form und
Plastik bewahrt, als der Deutsche. — Auch D'Jsraeli hat in seinem Coningsby
ein ähnliches Experiment mit den Tories versucht, wie Bulwer in seinem Pelham
mit den Whigs, nur daß der Erstere praktischer und gemeiner ist. Er polemisirt
gegen R. Peel mit idealen Phrasen von Freiheit und Recht und verkauft sich
dabei der gedankenlosesten Aristokratie. — Bulwer gehört zu der vornehmen
Bourgeoisie, die vor den kleinen Aristokraten, aus deren Kreise Walter Scott
hervorging, den umfassenderen Blick und die größere Bildung voraus hat, die
aber dadurch im entschiedenen Nachtheil steht, daß ihr die Tradition und die
sichere Regel fehlt. Er spielt gar zu gern den Mann von Welt, der die Schwä¬
chen der menschlichen Natur durchschaut, den Diplomaten, der Herr über alle
Formen ist, obgleich er sie innerlich gering schätzt, und er bringt dies weltmännische
Wesen auch in Fällen vor, wo der gesunde Menschenverstand und das natürliche
Gefühl allein mitsprechen sollten. Wie ein unbeschäftigter Diplomat, sieht und denkt
er in Epigrammen und Antithesen, er kennt weder System noch Totalität. Die
Goethe'sche Weltanschauung hat darin einen sehr nachtheiligen Einfluß auf ihn
ausgeübt. Ueberhaupt sollten wir Liberalen, um das Verhältniß Bulwer's zu
Walter Scott allgemeiner zu fassen, uns stets daran erinnern, daß es für uns,
die wir vollkommen vorurtheilsfrei und mit einer viel umfassenderen Bildung in die
Welt treten, als die alte Aristokratie, viel schwerer ist, uns in ein bestimmtes,
endliches und doch ideales Interesse zu versenken, als für die Tories, die zwar
einen Wust vou Vorurtheilen, aber auch eine lebendige Tradition mitbringen,
durch allmälige Fortbildung ihre beschränkten Interessen und Ideen der allgemei¬
nen Bildung unterzuordnen. Wir sind zu wenig an Disciplin und an jenes
Gemeingefühl gewöhnt, welches sich nothwendiger Weise zuerst als esprit ctg oorps
geltend macht, wir sind allzu geneigt, uns im Bewußtsein unsers bessern Willens
und unserer höhern Einsicht von der Partei zu sondern und dem Labyrinth
unserer eignen Gedanken nachzugehen. Auch der Dienst der Freiheit verlangt
Disciplin und Gehorsam, und der weiteste, umfassendste Blick reicht nicht aus,
wenn man' den Wald vor Bäumen nicht sieht.
In der Auffassung der Geschichte findet ein ähnliches Verhältniß statt.
Walter Scott, der gebildete Tory, ist einseitig, naiv, aber, weil er seine eigne
Partei aus concreter Anschauung kennt und ihre Vorurtheile wie ihren Enthusias¬
mus in lebendigem Mitgefühl trägt, versteht er auch die Vorurtheile und Ideen
seiner Gegner in plastischer Lebendigkeit wiederzugeben. Bulwer dagegen, der un¬
parteiische und liberale Politiker, der uach alleu Seiten hin gerecht werden möchte
und mit keiner innig verwachsen ist, thut eigentlich allen Unrecht; er wendet überall
das Mikroskop an und steht daher Alles in falschen Farben und Verhältnissen,
es malt sich bei ihm Alles Grau in Grau, und wenn er ans dem richtigen Ge¬
fühl, daß sein Gemälde zu verwaschen aussteht, demselben mechanisch eine Reihe
pikanter Anekdoten anklebt, die ihm seine Gelehrsamkeit vermittelt, so stehen diese
zu seiner sonstigen Schilderung in einem blos äußerlichen Verhältniß und sehen
aus wie unnütze, störende Episoden, während bei Walter Scott beide Gebiete
in lebendiger Harmonie in einander verarbeitet sind. Er hat zu seinen histori¬
schen Romanen, den letzten Tagen von Pompeji, Rienzi, dem letzten Baron n. s. w.,
die gewissenhaftesten Studien gemacht, jedenfalls gelehrtere, als Walter Scott,
aber was er gelernt hat, geht ihm nicht in lebendiger Gestalt auf, es fehlt ihm
der eigentlich poetische Blick. Sein historischer Horizont ist weit, aber unbestimmt,
und seinen historischen Charakterschilderungen fehlt es nicht an Tiefe,, aber an
Einheit. Er kann seinen eignen Idealismus nie verleugnen, und je stolzer und
fremdartiger er seine Helden sich geberden läßt, um so deutlicher tritt hinter der
auffallenden Maske das wohlbekannte Gesicht des Autors hervor. Und doch ist
in seinen historischen Schilderungen, namentlich in den Nebenfiguren, sehr viel
Schönes, z. B. in Fra Moriale, dem jungen Stefan Colonna u. s. w. Auch in der
Anlage und Gruppirung ist so viel Gutes, daß man es häufig bedauern muß,
wie durch zu große Finessen der Eindruck geschwächt wird. Er ist zu gelehrt,
um naiv zu schaffen, und wieder zu sehr Dilettant, um den Eindruck wahrer Ge¬
lehrsamkeit zu machen. Es ist eine Mischung von gelehrter Pedanterie und dem
bereits charakterisirten Streben nach Paradoxien, wenn er z. B. Richard III.
gegen Shakespeare in Schutz nimmt; wenn er episodische Figuren, wie Richard
Cromwell/ die Journalisten aus der Zeit der Königin Anna, berühmte Schneider
n. s. w. in ein Gemälde einführt, zu dessen Verständniß sie gar nichts beitragen,
nur um die Localsarbe zu ergänzen. Es ist ähnlich mit seinen gelehrten Citaten
aus der Literatur sämmtlicher alten und neuen Sprachen, die bei ihm ungefähr
die Stellung einnehmen, wie bei Walter Scott die Volkslieder. Auch diese sind
in reichlicherem Maße vorhanden, als die Grundsätze der strengen Oekonomie
eigentlich verstatten, und es spricht sich in ihnen mehr die Vorliebe und Gewohn¬
heit des Sammlers, als der Geschmack des Künstlers aus, aber sie entsprechen
doch dem Tone des Ganzen und gehören dem Gegenstande, nicht der Subjectivität
des Dichters an, während die philologischen Citate Bulwer's nur seine eigne
Belesenheit, nicht die objective Stimmung seiner Geschichte in'S Licht setzen. —
So zeigen auch seine phantastischen Erfindungen, die mehr aus einem unsichern
und unruhigen Suchen nach dem Beifall des Publicums, als aus einem innern
Drang hervorgegangen zu sein scheinen, mehr seine Belesenheit in der deutschen
Romantik, als ein natürliches Talent. So macht namentlich seine Vorrede zum
König Arthur einen peinlichen Eindruck. Er versichert, sein Werk mit aller Ge¬
wissenhaftigkeit geschrieben zu haben, die ihm möglich ist, aber das Publicum sei
einmal eingenommen gegen ihn. Er findet in Pope, daß zum Epos dreierlei
gehört, die Wahrscheinlichkeit, die Allegorie und das Wunderbare. Um diese
Eigenschaften zu verbinden, hat er sich in deu verschiedenen Mythologien umge¬
sehen, es hat ihm keine genügt, er hat sich also aus Feen, .Genien und Zan-
derem eine eigene Mythologie gebildet, und sie in das fabelhafte Zeitalter des
Königs Artus verlegt. ES ist allerdings ein romantisches Epos daraus hervor¬
gegangen, aber die Hauptsache, die das Epos macht und die er in Pope nicht
gefunden hat, sucht man vergebens darin: das Interesse an der Handlung und
das Hinreißende der Stimmung. — Ebenso wenig findet man in seinen Pilgern
des Rheins, wo von der deutschen Mährchenwelt ein großes Wesen gemacht wird,
die reizende Naivetät der deutschen Mährchen wieder; die lieblichen und in ihrer
Art sehr bestimmten Gestalten, an die wir aus der Kindheit her gewöhnt sind,
werden zu symbolischen Schemen und zu Traumweseu verflüchtigt. — Am aller-
schlimmsten ist es im Zauoui, wo im Anfang die Hoffmannschen Kreisleriana eine
Rolle spielen und sich dann eine Cagliostro'sche Wundergeschichte daran knüpft,
die bei dem ungeschlachten Pragmatismus und dem immer angespannten Pathos
unsers Dichters einen ebenso peinlichen als lächerlichen Eindruck macht. Bulwer
gehört durchaus in die reale Welt. Wo er seine praktischen Beobachtungen wieder¬
geben kann, zeichnet er sich wenigstens dnrch Gewissenhaftigkeit aus, und
man kann immer etwas ans ihm lernen; für die unsichtbare Welt der Geister aber
haben ihm die Genien das Auge verschlossen. — Auch selbst in den idyllischen
Schilderungen, in denen eine Romantik nach Art der Walter Scott'schen wieder¬
gegeben werden soll, z. B. in dem Zigennerkönig im Verstoßenen, ist er unglück¬
lich, denn ans der bloßen Reflexion lassen sich solche kleine poetische Genrebilder
nicht entnehmen.
Am beachtenswerthesten ist sein Talent in den Schilderungen aus der Ge¬
sellschaft. Diese haben ihm eigentlich auch sein Ansehen bei dem deutschen
Publicum verschafft. Sie geben uns wenigstens die Kenntniß einer Welt, von
welcher weder bei Walter Scott uoch bei Dickens die Rede ist, und die übrigen
englischen Schriftsteller, ans denen wir im Ganzen vielleicht ein getreueres und
lebendigeres Abbild der vornehmen Gesellschaft entnehmen könnten, z. B. Char¬
lotte Bury, sind bei uns wenig bekannt, zum Theil wegen ihrer Formlosigkeit
und ihres Mangels an Pathos. Für uus sind Pelhmu, Devcreux, Maltravers,
u. s. w. die Evangelien sür unsere Kenntniß des Ilissd Ule. Die ältern No¬
vellisten, Smollet u. s. w., sowie die neuem, bewegen sich vorzugsweise im klei¬
nem Mittelstande. Bulwer gefällt sich trotz seines Liberalismus eigentlich nnr
in der großen Welt, und er hat in der That viel darin gesehen. Ein Dichter
wie Boz, der die Demokratie schildern will, muß in allen Schenken und Kirmes¬
sen zu Hause sein, und muß ein inniges Behagen finden an dem, was dem Volk
Vergnügen macht, also auch am Grog und an den Flüchen der Fuhrleute; das
steifleinene Wesen des gelehrten und an den fashionablen Salon gewöhnten
Bourgeois macht ihn ungeschickt zu solchen Beobachtungen, denn auch beobachten
kann man nur den Gegenstand, f.ur den man eine innere Theilnahme empfindet.
Darum gelingen ihm auch diejenigen Charaktere am besten, welche der kalte be-
rechnende Verstand concipiren kann, die harten, selbstsüchtigen Weltleute. Sein
Lumlcy Ferrers übertrifft bei weitem die ähnlichen Figuren bei Walter Scott
und bei Bulwer. Wenn der Letztere z. B. im Ehester versucht, etwas Aehn-
liches zu schildern, so geht der Humor immer mit ihm durch. Das Komische,
das so zu sagen für das Auge Gottes in der BeschräutHeit eines in Endlich¬
keiten befangenen kalten Gemüthes liegt, überwiegt die Objectivität der
Gestaltung. — Weniger gut gelingen Bulwer die idealen Charaktere, die sich
stets in der conventionellen Haltung der guten Gesellschaft bewegen, die sich mit
Literatur beschäftigen und die mangelnde Energie ihres innern Lebens dnrch ge¬
machten Stolz oder erkünstelte Härte ersetzen, bis sie zuletzt in ebenso erkünstelter
Resignation und in allgemein christlicher Menschenliebe endigen. So entspringt
auch die Leidenschaft seiner genialen Weiber mehr aus dem Kopfe, als aus dem
Herzen, und dabei ist er doch wieder zu steif, zu sehr Engländer, um sich an die
Schilderung derjenigen Seite der Weiblichkeit zu wagen, in welcher allein der
Verstand eine Art politischen Anstrichs gewinnt, die Schilderung der weiblichen
Coquetterie. — Am schwächsten ist er in den eigentlich humoristischen Darstel¬
lungen, obgleich er nicht ganz ohne Anlage zum Humor ist, denn er hat wenig¬
stens Sinn und Auge für das Detail, und einzelne Scenen, z. B. der Anfang
im Paul Clifford, oder der Eindruck der kleinen menschenleeren Straßen eines
Landstädtchens im Maltravers, sind glücklich concipirt, aber wenn er weiter gehen
will, verfällt er in Satyre oder in abstracten Witz; es fehlt ihm zum Humor
die Ruhe und das Behagen. Daher sind seine humoristischen Charaktere nach
der Schablone gearbeitet; er entwirft sich für jeden Charakter ein Schema des
Komischen, an dem er mit ängstlicher Gewissenhaftigkeit festhält. Beim ersten
Auftreten seiner Personen gibt er die allgemeine Regel ihres Verhaltens und
fügt hinzu, daß sie sich in den gegebenen Fällen so und so benehmen werden;
dann kommen die Fälle, und sie benehmen sich so und so. Es sind dies kaum
Variationen, eigentlich nur Wiederholungen. Ein Beispiel der Art ist der breit
ausgeführte Korporal im Engen Aram. Am glücklichsten ist er uoch, wenn er
die Irrwege der Eitelkeit zeichnet, z. B. im Talbot. Seine eigene Erfahrung
ist ihm darin eine unerschöpfliche Fundgrube. — Es war daher ein unglücklicher
Versuch und nur zu erklären durch den Einfluß, den Dickens Popularität auf
ihn ausübte, wenn er in seinem neuesten Romane, in den Caxtons, sich auf die
Genremalerei, auf das Stillleben einer einfachen Familiengeschichte einläßt. Die
historische, antiquarische, criminalistische Gelehrsamkeit kann den Mangel an psy¬
chischem Inhalt in einem einfachen Idyll nicht verdecken; vergebens ruft er die
Natur, sie bleibt ihm stumm, denn er hat sich zu sehr in das Raffinement des
feinen Lebens verstrickt, um die Sprache des Herzens reden zu können; wo er
einen Anlauf macht, tritt sofort die Reflexion störend dazwischen, und zuletzt ist
es auch wieder eine bestimmte Seite seines eignen Wesens, die verherrlicht wer-
den soll, nämlich die Pedanterie, die trotz ihres komischen Anstriches etwas Rüh¬
rendes und Edles haben kann.
In der Form ist er ein bedeutender Fortschritt gegen die ältern Novellisten.
Er geht in der Gruppirung seiner Geschichte mit großer Gewissenhaftigkeit zu
Werke, und es fehlt ihm nur der künstlerische Jnstinct eines Walter Scott, um
seinen Intentionen vollständig gerecht zu werden; so aber wird die Kunst zuwei¬
len zur Künstelei, und es hat namentlich seine Methode, sowol in der Gegen¬
überstellung der Charaktere als der einzelnen Scenen, einen gleichsam architekto¬
nischen Parallelismus zu beobachten, etwas Einförmiges und Ermüdendes. —
In der Entwickelung seiner Charaktere, am ausführlichsten im Maltravers, kön¬
nen wir eine Reihe tiefsinniger Combinationen verfolgen, aber es fehlt im¬
mer das Letzte, was die Hauptsache ist, der Hauch des Genius, der uns
überzeugt.
Wenn ich anch in dieser ganzen Abhandlung fast nichts als Tadel über Bul-
wer ausgesprochen habe, so zeigt doch schon die Länge derselben, daß ich ihn für
eine bedeutende Erscheinung halte. Er ist neben Walter Scott und Dickens im¬
mer der hauptsächlichste Vertreter der neuern englischen Novellistik. Meine An¬
griffe gelten ebensowol dem gestimmten neuern deutschen Roman seit Wilhelm
Meister, der die Fehler Bulwers theilt, ohne seiue Vorzüge, nämlich ohne seine
strenge Gewissenhaftigkeit in der Beobachtung des Wirklichen und in der Kunst¬
form. Ich möchte gern unsern Poeten die allgemeine Regel einprägen, daß Niemand in
der Intention über das Maß seiner Kräfte gehen soll, wenn er nicht in der Ausfüh¬
rung hinter denselben zurückbleiben will. Wir siud seit Goethe und Schiller darum nicht
vorwärts gekommen, weil wir stets mit den ungeheuersten Intentionen anfingen und
diese so unbestimmt als möglich hielten, weil sie eine genaue Beleuchtung nicht
ertrugen. Wir haben uns mit den Problemen des Faust und des Wilhelm
Meister getragen, wir haben Himmel und Erde umspannen wollen, und sind darum
nicht im Staude gewesen, auch nur das bescheidenste kleinste Wohnhaus wieder¬
zugeben. Das Höchste hat uns nicht genügt, und darum haben wir das Kleinste
nicht erreicht. Wir haben die naive, unbefangene Arbeit den Dichtern vom dritten
und vierten Range überlassen; diejenigen Geister, die sich selbst für die begabte¬
ren hielten, haben sich mit unmöglichen Tendenzen "beladen und sind darum zu
Grunde gegangen. Nur wenn wir die Ueberspannung unsers Idealismus von
uns werfen, nur wenn wir uns bescheiden, können wir auf eine Wiederkehr der
Döring ist ein geborner Schauspieler von seltener Begabung. Wer ihn in
der Gesellschaft beobachtet hat, erkennt in dem bewegten Redevortrage, den er
mit rastlosem Mienenspiel und dentender oder schildernder Benutzung der Arme
und Hände begleitet, den Schauspieler, bevor er ihn ans der Bühne sah. Döring
ist außer Stande, einen Vorgang, eine Handlung zu erzählen, ohne die darin
verwickelten Personen zugleich in seiner eigenen Person mitagiren zu lassen. Sein
mimisches Talent geht so weit, daß er ohne jedes äußere Hilfsmittel dem Gesichte
einen Ausdruck zu geben weiß, in welchem die Anwesenden eine frappante Ähn¬
lichkeit mit dieser oder jener Person bis zur überraschendsten Lebendigkeit wahr¬
nehmen. Mir ist eine gleiche Kraft nachahmender Mimik "in der Erfahrung nicht
zum zweiten Male vorgekommen; im Garrik rühmt sie die Theatergeschichte.
Diese Fähigkeit, das Leben so treu und lebendig in die Einbildungskraft
aufzunehmen, daß es sich auf das Gebot des Willens im Aeußern wiederspiegelt,
übt ihre Herrschaft nicht allein über das Antlitz aus, souderu auch über Ton,
Haltung, Gang, Bewegung. Die leicht auffassende, sichere Beobachtungsgabe für
das Charakteristische, ans welcher Döring's Darstellnugskunst hervorgeht, hat in
der Elasticität des Körpers und dem zwar scharfen, aber mannigfach und kräftig
modulirenden Organ kaum geringere Hilfsmittel als in der Wandelbarkeit und
Empfänglichkeit der Gesichtszüge.
Daher besteht ein wesentlicher Theil der Döring'schen Kunst in der fast
immer mit richtigem Blick ergriffenen, individuell ausgeprägten und consequent
festgehaltenen Charaktermaske; daher ist der Grundzug seiner Kunstrichtung die
Genremalerei. Niemals sah ich auf der Bühne Lustspiclgestalten von höherer
Lebenswahrheit als Döring's Banquier Müller (Liebesprotokoll) und Commissions¬
rath Frosch (der Verschwiegene wider Willen). Das sind Persönlichkeiten unsrer
Gesellschaft, wie sie, — namentlich der Erstere — uns täglich begegnen können
und begegnen; so bestimmt, so scharf der Wirklichkeit entnommen, wie sie leiden
und leben. Und mit nicht geringerem Glucke als in der bürgerlichen Komik bewegt
sich Döring in der Sphäre bürgerlicher Gemüthlichkeit, zumal wenn er einen Zug
scharfer Besonderheit, wie die jüdische Nationalität des Schewa, damit verbinden
kann. Die genannten Rollen und ebenso der Michel Perrin, der Richter Adam
in Kleist's Lustspiel „Der zerbrochene Krug" und andere sind Cabinetsstückchen der
Döring'schen Genremalerei. Auch deu Ton schlichtester Einfachheit vermag er an¬
zuschlagen, wo er ihn mit dem Affect der Rührung färben kann, wie im Pfarrer
Struensee.
Auf dem Gebiete der Tragik erstreckt sich sein Talent, wenn es sich nicht um
Darstellung finstrer oder dämonischer Leidenschaft handelt, selten über das Rüh¬
rende hinaus. Oft zerrt er das Tragische, zu dessen edlem Ausdruck es ihm auch
an künstlerischem Stil der Technik fehlt, in die scharf markirten Accente künstlicher
Sentimentalität, für die er sonst in seinem Spiel nicht die geringste Neigung zeigt.
Dann dehnt und zieht, wiegt und singt er zuweilen, daß an die Stelle der Wahr¬
heit die geschraubteste Mauierirtheit tritt. Dabei jedoch wurzelt die Anlage auch
solcher Rollen stets in charakteristischer Ausfassung, und wo eine grelle Färbung
des Tragischen am Orte ist, bricht eine erschütternde Wahrheit sich plötzlich, metevr-
artig Bahn. So im Lear, als der greise, geistig schwache, von Unglück und
ohnmächtigem Zorn gehetzte König deu sich wahnsinnig stellenden Edgar erblickt.
In dumpfem Schmerze stiert er die Erscheinung an, und aus der schmerzhaften Um¬
nachtung der Seele, aus der Ahnung des Wahnsinns wird dieser selbst geboren.
Wo eine derartige grell tragische Färbung mit dem genrehaft Charakteristischen
sich verbindet, wie in Hebbel's Tischler Anton, fühlt sich Döring in seinem Ele¬
mente. Dieser Tischler Anton ist von Anfang bis Ende eine fesselnde und er¬
greifende Meisterdarstellung.
Döring hat im Banquier Müller, im Commissionsrath Frosch oft bewiesen,
daß er — wenn er will! — keiner gewaltsamen Mittel bedürfe, um die schlagendste
komische Wirkung hervorzubringen. Er erscheint in voller Lebenswahrheit, geht,
steht und spricht, wie eben diese bestimmte Persönlichkeit gehen, stehen und sprechen
würde, wenn sie nicht zwischen Soffiten, Coulissen und Theaterlampen, sondern
im Salon oder auf der Straße uns begegnete, und doch weckt jeder neue Zug
neue Heiterkeit, neues Gelächter. Diese Sicherheit des Maßes besitzt Döring,
wenn er sich von der Liebe zum Beifall nicht fortreißen läßt, überall da, wo er
die Wirklichkeit unmittelbar ergreifen und gestalten kann. Mit dem Humor rein
idealer Figuren weiß er selten etwas Rechtes anzufangen. Ich meinerseits bin
weit davon entfernt, ihm einen großen Vorwurf daraus zu machen, daß er z. B.
mit seiner Auffassung des Mephistopheles uoch heute nicht im Klaren ist. Viel¬
mehr bin ich der Meinung, daß diese phantastische Gestalt überhaupt nicht dar¬
stellbar sei. Soll sie aber dennoch, und zwar von Döring dargestellt werden, so
gibt es dafür kaum einen andern Weg, als ihr die derbe Sinnlichkeit des Teufels
der Volkssage zu geben, wie es Seidelmann stets und auch Döring ohne vieles
Grübeln im Anfang seiner Berliner Periode gethan.
Mephisto ist allerdings in allegorischer Verbildlichnng die eine der zwei Na¬
turen, welche in der Seele des Faust mit einander kämpfen; sie springt aus
seinem Wesen in die Vorstellung seiner Phantasie, die sich in ihr bespiegelt.
Hiernach wäre wol das Richtigste, dem zum Genusse des Lebens sich rüstenden
Faust in der „Spottgeburt von Dreck und Feuer" die Versunkenheit in entgeistigter
Sinnlichkeit als persönliches Ebenbild in verzerrter Gestalt gegenüberzustellen.
Aber diese Auffassung der Rolle des Mephisto hat ihre sehr zweifelhaften Seiten.
Faust weiß sehr wohl, daß er sich dem Bösen ergibt. Er verschreibt sich dem
Teufel nicht aus Lust am Genusse, sondern weil er das letzte Mittel darin sieht,
um zu dem unbekannten Gefühl des Genusses zu gelangen. Er bleibt auch im
Genusse selbst immer der denkende, speculative Faust. Mit der sentimentalen Be¬
hauptung, das Böse müsse hier, um nicht abzuschrecken, sondern zu verführen, der
menschlichen Phantasie in verlockender Gestalt erscheinen, ist es nichts. Auch kleidet
Goethe seiue Mephisto-Idee selbst in das Gewand der Tradition. Er schildert
uns zwar den stutzernden Junker des fünfzehnten Jahrhunderts in der Modetracht,
dem „rothen, goldverbrämten Kleide, das Mäntelchen von starrer Seide", aber
die Hahnenfeder geht schon darüber hinaus. Und wenn er ihn ans einem sehr
derbsinnlichen, auch dem trocknen Wagner bemerkbaren Pudel sich entpuppen, mit
Feuer und Schwefelgestank, mit Hexen - und Zauberwirthschaft und mit dem Blocks¬
berg umgehen läßt, so gibt er uns eben den Teufel des Aberglaubens und der
Volkssage, dessen idealer Begriff im Kopfe des Faust stecken bleibt. Es möchte
ganz interessant sein, wenn ein genialer Darsteller die ideale Auffassung fern von
aller sentimentalen Färbung zu verkörpern verstände, nur fürchte ich, es würde
etwas von Shakspeare's Irrungen dabei herauskommen. Jedenfalls ist Döring
nicht berufen, abstracten Ideen einen Körper zu schaffen, da er durch die Natur
seines Talents entschieden auf das Gestalten nach Vorbild und Muster des sinnlich
Anschanbaren hingewiesen wird. Für ihn muß die Gewißheit den Ausschlag geben,
daß er nnr in der Volkssage, welche dem Teufel wenigstens einen historischen
und allegorisch bildlichen Charakter gibt, den Körper findet für das phantastische
Geschöpf der Goethe'schen Idee. Beide Auffassungen lassen sich aus dem Gedichte
heraus deduciren, weil keine vollständig paßt. Aber für eine muß der Darsteller
sich entscheiden, und da wähle dann Jeder nach richtiger Schätzung seiner Fähig¬
keit und seines Talents. Döring ist durch sein Experimentiren mit Auffassung
und Darstellung des Mephisto in eine Znsammenhanglosigkeit und Unklarheit
gerathen, die weder auf die eine noch auf die andre Weise zu einem Ganzen
kommt. Erst gab er den Teufel roth, dann hechtgrau und nun schwarz mit rothen
Puffen, und aus der ironischen Färbung des Accents ist ein Moduliren und Co-
loriren der Rede in allen möglichen Tönen, ein Suchen nach unmöglichen, phan¬
tastischem Ausdruck in Wort und Geberde geworden, die nur um so mehr die
Rückkehr zur einfach derben, beschränkt schlauen, ironisirend prahlerischer Teufels¬
natur der Volkssage wünschen lassen. Aber freilich, das Grimassenschneiden
macht den Teufel nicht aus, und gerade dazu läßt sich Döring dnrch sein mimi¬
sches Talent in überschwänglichem Maße verleiten, während er die dibolische
Schwelgerei im Pfuhl der Sinnlichkeit trotz eines übertriebenen Farbenauftrags
nicht in ihrer cynischen Lust und Energie versinnlicht.
Auch der Jago in Othello ist eine von den Rollen, in denen Döring sich
dem Irrthum überlassen, er könne Principien beim Schöpfe greifen und verkör¬
pern. Da haben hohe und tiefe Aesthetiker die dämonische Lust am Bösen als
das Princip dieses Charakters entdeckt, und Döring geräth mit seinen dämoni¬
schen Monologen, welche den Plan der Intrigue stets vor der Ausführung leicht¬
sinnig dem Publicum vorplaudern, in grimassenhafte Unnatur. Das Schwanken
im Mephistopheles, das Irren im Jago kommt daher, daß der natürliche Jnstinct
im Döring'sehen Talente nicht mit einer selbstbewußten Intelligenz harmonisch ver¬
schmolzen ist. Der verstorbene Baison entwickelte mir einmal gesprächsweise seine
Auffassung des Jago. Er wollte in ihm den Gecken und Wüstling zeichnen, der
in seiner Eitelkeit verletzt ist, weil ihm Casfio vorgezogen wurde, der in seiner
Unsittlichkeit an 'jeder reinen Tugend ein Aergerniß nimmt, nicht aus dämonischer
Lust am Bösen, sondern aus innerer Zerfahrenheit, die immer nur den nächsten
Moment selbstischer Befriedigung bedenkt. Das ist einfach und natürlich; Döring
sollte es einmal damit versuchen.
Döring's bedeutendste Darstellungen auf dem Gebiete des Tragischen sind
Shylok und Franz Moor. Dort kommt ihm bei dem Ausdruck der Tragik die
scharf ausgesprochene Nationalität als genrehastes Moment, hier die Excentricität
der Leidenschaft zu Statten, aber in beiden Rollen bewährt sich sein außerordent¬
liches Talent, lebendige Charaktere in voller Sinnlichkeit des Daseins hinzustellen.
Am Shylok zeigt es sich, wie eine wahre Beobachtung der wirklichen Menschen¬
natur, die Erziehung des Talents durch richtiges Verstehen des Lebens auch ihre
dichterische Tiefe in sich trägt, und mit je intelligenterer Ausbildung des klaren
Verstandes das Studium der Wirklichkeit unternommen wird, um so tiefere Wahr¬
heit wird zu Tage gefördert. Wir haben in Döring's Shylok nirgends das
blos äußerliche Pathos der Leidenschaft. Die Wirklichkeit des Charakters färbt
jeden Ton, jede Bewegung, jede Miene zur scharf begrenzten individuellen Be¬
stimmtheit. Wir erblicken den Unglücklichen, der den Fluch von Jahrhunderten
auf dem Nacken trägt und im irdischen Besitz allein seine Stütze, seine Macht
empfindet. Aber nicht in sentimentaler Elegie tritt dieses tragische Geschick vor
uns hin; Shylok's Zorn ist groß und hart, frei von allem pathetischen Enthusias¬
mus. In der Geberde klingt fortwährend die Gewohnheit des Sichbeugens und
Schmiegens nach, während der breite Gang von jenem Stolze, jener Behäbig¬
keit Zeugniß ablegt, welche der Reichthum verleiht. In Blick und Stimme
mischen sich Verstellung, Ironie und Schadenfreude, steigern sich zum sarkastischen
Hohn des bittern Ingrimms und brechen endlich in ohnmächtiger Wuth zusammen.
Keines dieser Elemente fehlt ans der Scala des Künstlers, aber unmöglich wäre
es ihm, dieselben Affecte in einer Sphäre wiederzugeben, wo sie mit Vornehm¬
heit oder Hoheit gepaart erscheinen müßten. Nicht einmal das höfische Wesen
des Marinelli will ihm passen, noch weniger die vornehm kühle Verständigkeit des
Carlos.
' Mit der Darstellung des Franz Moor begann Döring, nach dem Tode Sey-
delmann's, im Jahre 1843 sein erstes Gastspiel in Berlin, und elektrisirte' durch
die Energie seiner Farbengebung, durch die mächtige Wirkung eines gewaltigen
Charakterbildes. Er ist groß in solchen Charakteren, welche durch Gewalt der
Leidenschaft aus den Schranken des Gewöhnlichen weichen, ohne geistiger Größe
zu bedürfen. Hier faßt sich die Genrehaftigkeit seiner Darstellungsweise durch eine
glühende Seelenstimmung zur Größe zusammen.
In Döring's Franz Moor haben wir die bubenhafte Unreife neben der nber-
legtesten Bosheit. In den noch jugendlichen Zügen, in welche Haß und Neid
ihre bezeichnenden Furchen gruben, lesen wir nicht minder deutlich die Spuren
einer stiefmütterlichen Natur, als den Einfluß verwahrloster Erziehung und krän¬
kender Zurücksetzung. Aus Verwahrlosung und Kränkung haben Mißgunst und
Verachtung gegen die Menschen eine selbstsüchtige Schlauheit und Heuchelei ent¬
wickelt. Nie läßt Döring die innere Bosheit lebhafter in das Antlitz treten, als
wenn Franz einen reinen Affect, Freude oder Schmerz, heucheln will und nicht
über den Widerspruch des Aeußern mit dem Innern hinauskommt. Er gibt nicht
den kalten, fertigen, im Raffinement verdorrten Sünder, sondernden von Leiden¬
schaften .zernagten, durch sie zur Lüge, Heuchelei und zu versteckten Schandthaten
getriebenen jugendlichen Bösewicht. In einer Hast und Wuth athmenden Rache-
gluth steht er vor uns in dem Augenblick, wo er sich gegen die stiesmüttterliche
Natur verschwört. Die Sehnen und Muskeln des Körpers scheinen sich auszu¬
dehnen, die ganze Gestalt sich cmporzurecken und zu wachsen, Ton und Accent
schärfen sich zuschneidender Intensität und bringen im Verein mit jener Anspannung
des Körpers deu Ausdruck eines furchtbar erregten Abgrundes von Leidenschaft
hervor.
Und doch klingt neben diesem wild Dämonischen auch das Menschliche des
Charakters dnrch die Döring'sche Darstellung. Der verbissene Grimm, mit wel¬
chem Franz, innerlich kochend, Amaliens Schmähungen erträgt, und wobei die
Züge etwas schmerzhaft Scheues annehmen, berührt uns sogar mit einem Anflug
von Mitgefühl. Wir blicken hier in eine der Ursachen, welche den trotzigen und
neidischen Knaben zum Teufel gemacht. Erschütternd ist die Darstellung des
Wendepunktes. Franz, welcher mit unbarmherziger Berechnung an dem Leben
des VaterL gerüttelt, schleicht der Ueberzeugung, ob der alte Moor todt sei, mit
Angst und Hoffnung entgegen. Er wagt kaum zu athmen, wirft einen Blick auf
den im Sessel ohnmächtig daliegenden Greis und hält ihn für gestorben. Die
Gewißheit des vollbrachten Vatermordes schlägt wie ein Blitz in ihn hinein. Mit
schlotternden Knieen, zugeschnürter Kehle wankt er ans dem Zimmer. Das Schuld¬
bewußtsein entwickelt sich nun in steigender Gewissensfurcht vom übertäubenden
Zechgelage und wollüstigen Trotz bis zur feigen und geisteswirren Verzweiflung.
Den wirklichen, lebendigen Leib für diesen Unmenschen Franz zu schaffen
vermag nur derjenige Schauspieler, der in der Seele des lebendigen Menschen
gelesen und geforscht. Döring hat sich mit seinem Talent und seinen künstlerischen
Zielen ans die richtige Bahn geworfen, und wenn ihn seine Fähigkeit, in mannig¬
facher Abstufung den Ton zu coloriren, wenn ihn sein Haschen nach Effect jetzt
noch mehr als sonst in das Komödiantische sich verirren läßt, so ist das nicht
eine Folge seiner Kunstrichtung, sondern die Folge eines persönlichen Mangels an
innerem Maß und künstlerischer Bescheidenheit, einer Vermischung äußerlicher Zwecke
mit Zielen der Kunst. Döring's Spiel ist oft so forcirt und manierirt, im Gan¬
zen so ungleich, weil es im tiefern Grunde doch mehr auf der Virtuosität eines
ungewöhnlich reichen Talents, als auf einer vollendet durchgebildeten Kunst und
stilvollen Technik beruht. Döring hat nicht die Beharrlichkeit ausdauernder Ar¬
beit gehabt und ist in seiner einträglichen Berliner Stellung eher künstlerisch ge¬
sunken als künstlerisch gestiegen. Leider findet sich dies allzu häufig gerade bei
solchen Schauspielern, welche, auf ein reiches Capital von Naturgaben gestützt,
Folgen Sie mir aus dem Bauerndorf auf den Edelhof. Er ist vom Dorfe
getrennt, und beide liegen zuweilen weit von einander ab. Vielleicht soll die
Entfernung den Abstand des Adels vom Bauernstande andeuten. Allein in der
Erscheinung ist kein großer Unterschied zwischen ihm und dem Dorfe. Die Brand-
stistungslust der Bauern macht eine sehr weitläufige Aufstellung der Gebäude
nöthig, daher findet man sie in der Negel wie die Häuser einer Kolonie über
einen großen Flächenraum zerstreut. Die scheuen stehen oft tief im Felde und
scheinen gar nicht zu den übrigen Gebäuden zu gehören. Die Ställe und der
Speicher befinden sich auf verschiedenen Seiten näher dem Wohnhaus, am nächsten
dem Pferdestall, denn die Pferde sind die Lieblinge des Herrn, obgleich wegen der
schlechten Züchtung oft elende krüppelhafte Thiere. Der Gutsherr nennt seinen
Pferdestall Marstall, er ist aber in der Regel nicht mehr, als ein ungeheurer
Kasten von Bohlen oder rohen Baumstämmen.
Sein Wohnhaus nennt der Edelmann ?alao ^Palast), weil er selbst ein
jasnie vielmol-Q^ ?an (ein erlauchter und viclvermögcnder Herr ist). Daß die
Mitglieder des polnischen Adels einst unter blutigen Prügeleien „Könige gemacht"
haben, das wird nie von ihnen vergessen werden und bläst sie durch alle Ge-
schlechter aus. Wehe dem Bauer oder Aufseher, der es wagen wollte, das Haus
des Herrn anders zu nennen, als MnsKi palae, eine unmäßige Tracht von Prü¬
geln würde die uuverzögerte Folge sein. Das Sprichwort des Edelmanns ist:
„Mu Krot na noiMn ssrunüis" ich bin König auf meinem Grund und Boden.
Aber sein Palast ist doch nicht viel besser als eine Hütte ohne Stockwerke
nur mit Schindeln gedeckt, und wie ein Bauernhaus ans Holzbohlen zusammen¬
gesetzt, aber durch weißen Kalkanstrich geschmückt. Auch der Umfang des Palastes
ist bedeutender als der der Chalupa, zum Wenigsten enthält er einen Küchenraum,
eine große Parcelle, welche Speisesaal genannt wird und der Familie zum Em¬
pfang der Gäste und geselligen Verkehr dient; außerdem noch zwei Stuben des
Herrn, die andern der gnädigen Frau. Alle diese Zimmer sind gedielt, auch sind die
Bohlenwände bisweilen mit Kalk übertüncht und geebnet. Allein der Kalk ist der
ganze Farbenschmuck, denn ein gemaltes Zimmer ist sehr selten zu finden. Gar¬
dinen, Bilder und andere Bedürfnisse des europäischen Westens fehlen sehr oft, und
die Möbel sind dann die rohen Producte axtgeschickter Bauern, gewöhnlich mit schwarzer
Oelfarbe überstrichen. Secretaire, Commodeu, Spiegel und Sopha findet man
in der Regel nicht; Stühle, Tische und plumpe in die Holzbohlenwand gearbeitete
Schränke, welche ebenso wie die Wände mit Kalk bestrichen sind, bilden den Haus¬
rath, dazu einige große hölzerne Kasten, welche den Dienst des Kleiderspindes
verrichten. Kammern sind selten vorhanden; man schläft in den Stuben, die
Gäste im Speisesaale ans einer Streu, die am Tage wieder weggeräumt wird.
Jeder Pole ist, da ihm die Gebräuche seines Landes heilig sind, mit derartigen
Gastbetten vollkommen zufrieden. Auf der Besitzung eines Grafen Skarbek war
ich ein Mal der Schlafgenosse eines jungen Fürsten Lnbecki, eines ungewöhnlich
stolzen Burschen, aber weder die Streu noch ihre kleinen Insassen befremdeten ihn.
Natürlich gibt es viele Ausnahmen. So besitzt der Graf Potocki in Wilanow ein ganz
hübsches Wohnhaus, und aus dem ehemalig Czartoryiskischen, wie auch ans den
fürstlich Zamoiskischen und Jablonowskischen Herrschaften findet man einige Ge¬
bäude, die den Titel Palais zu führen berechtigt sind. Aber solche sind so große
Seltenheiten, daß die Polen sie für Sehenswürdigkeiten halten und zum Ziel¬
punkte ihrer Vergnügungsreisen machen.
Seltsamer Weise befinden sich in der Regel nahe beim Palast die Schweine¬
ställe. Sie zeichnen sich durch Tüchtigkeit und Eleganz des Baues vor allen an¬
dern Wirtschaftsgebäuden ans. Es ist dies sonderbar, da der polnische Edel¬
mann nie etwas vom Schwein genießt, ausgenommen das wenige Fett, welches
die Zubereitung der Speise» erfordert. Das Fleisch der Schweine wird dem
Gesinde zu Theil. Und doch ist ihre Zucht die einzige Branche der polnischen
Landwirthschaft, welche den deutschen Viehzüchtern zum Beispiel dienen könnte.
Die Race ist ungleich kräftiger als in Deutschland. Die fortwährende Weide
während des Sommers, welche freilich in Deutschland, außer etwa in Westphalen
u. s. w. unmöglich wäre, ist ihnen besonders zuträglich, und die polnischen Schweine
besitzen deshalb eine Lebenslust, welche den Deutschen in Verwunderung versetzt.
Man muß eine Heerde sich in den Brüchen und Morasten des Landes tummeln
sehen. Welch grotesker Humor in diesen für dumm und melancholisch gehaltenen
Thieren!
Es macht keine Freude, die übrigen Theile des Edelhofs aufzusuchen und zu
betrachten. Dort enthält eine erbärmliche hölzerne Hütte eine Art von Branntwein¬
brennerei, hier ein eben solches Gebäude eine schlechte Brauerei. Ein gutgefngtes
Bohlengcbände in der Nähe des Palais umschließt die Naturalieuvorräthe und mit
ihm in Verbindung steht in der Regel ein ebenso dicht und fest gebautes Ställ-
chen, in welchem die Füchse aufbewahrt werden.
Denn der polnische Edelherr ist ein überaus leidenschaftlicher Freund der
Fuchshetzen. Das ganze Jahr hindurch fängt er Füchse, kauft dieselben auch wol
ans, um im Herbst seine Hetzen zu halten. Dazu ladet er die ganze adelige Nach¬
barschaft ein. Zunächst wird ein splendides Mahl eingenommen, dann schwingt
sich Alles auf die Pferde. Der Grundherr dirigirt — das ist sein Vorrecht —
die Hundekoppeln und reitet daher in einer wahren Wolke von Windhunden.
So geht es auf den Hetzplatz, gewöhnlich eine ebene vom Walde begränzte Fcld-
oder Wiesenfläche. Die Reiter außer dem Grundherrn und einigen Hetzgehilfen
besetzen den Wald. Nun werdeu die Füchse je zwei in großen Körben oder Säcken
gebracht und der erste Act beginnt, indem der Grundherr die Hunde ihre Feinde
wittern läßt und ihre Begierde reizt. Der erlauchte Festgeber geraes dabei zu¬
weilen in Balgerei mit seinen gierigen Hunden, und es mag nicht selten vor¬
kommen, daß er, wie einst Herr von Kozowski, der Besitzer der Stadt Lowiczt
von den Hunden an den Koppelleinen vom Pferde gezogen und mit gortgeschlcis,
wird. Endlich entläßt man zwei Füchse aus ihrem Gefängniß. Einen Augen¬
blick stehen die Thiere verdutzt, plötzlich ergreifen sie die Flucht, hinter ihnen toben
die wüthenden Hunde. Natürlich eilt der Fuchs dem Walde zu; aber noch ist
er demselben nicht nahe, da sprengt ihm ein Reiter in den Weg. Er läuft in eine
andere Richtung, allein er findet ein gleiches Hinderniß. So werden die von
Angst gequälten Thiere eine Zeitlang auf dem Platze umher getrieben, bis der
Grundherr das Ende einer Koppelleine seiner Hand entschlüpfen läßt. Sogleich
stürzen sechs bis acht Windhunde den Füchsen nach. Nun erreicht das Schau¬
spiel seinen Höhepunkt. Alles ist in gewaltigster Thätigkeit, die Füchse, um in
den Wald zu entkommen, die Hunde, um die Füchse zu packen, die Reiter, um
sie nicht durch ihre Linie kommen zu lassen, und der Grundherr, um die Ueber¬
sicht über die Wendungen des Schauspiels zu behalten und im schlimmsten Falle
eine zweite Koppel zu entsenden. Das gewöhnliche Ende ist, daß die Füchse
von den Hunden gesaßt und zerrissen werden. Doch geschieht es auch nicht selten,
daß ein Individuum des schlauen Geschlechtes entkommt. In der höchsten Noth
sind die furchtsamen Thiere wol auch einer Art von Heldenmut!) fähig, sie wenden
sich dann um und stürzen auf die Hunde, bisweilen sogar auf die Pferde. Bei
einer Fuchshetze unweit Szczebrzeszyn geschah es, daß ein Fuchs ein Pferd biß.
Das Pferd bäumte und überschlug sich mit dem Reiter, Reiter und Pferd wälzten
sich am Erdboden, die Windhunde in der Blindheit ihrer Begierde stürzten auf
Beide und zerfleischten sie gräßlich. Das Pferd kam besser weg als der Reiter,
der fast zerrissen wurde. Der Fuchs aber, den die Hunde bei dein Ereignis; aus
den Augen verloren hatten, entkam glücklich.
Man sieht daraus, daß Fuchshetzeu auch ihre kleinen Gefahren haben. Ueber¬
haupt sind die Windhunde nicht ungefährliche Jagdgehilfen. Sie sind sehr dumm,
sobald ihre Begierde, Etwas zu packen, erregt worden ist. Wehe dem lebendigen
Wesen, welches zufällig zwischen sie und das Ziel, auf welches sie losschießen, ge¬
räth, denn sie unterscheiden in ihrer Wuth sehr schlecht. Ich bin mehrere Male
bei den Fuchshetzen Augenzeuge von gefährlichen Angriffen der Windhunde auf
Menschen gewesen.
Der patriarchalische Zustand des polnischen EdelhofeS wird auch an den
Wirthschaftsgeräthen sichtbar. Sie sind ganz von der unvollkommnen Art wie
die des Bauers, und bestehen auch nur in Wagen, Pflug und Egge. Die
Wagen entbehren nicht so gänzlich des eisernen Beschlags, wenigstens haben die
Pferdewagen zwei Spanneisen, welche die Zngwage mit den äußersten Enden der
Vorderachsen verbinden. Ans vielen Edelhösen findet man Pflüge und Eggen
gar nicht, weil die Feldarbeit von den Bauern verrichtet werden muß. Die Edel
Herren halten es sogar bisweilen unter der Würde ihres Hofes, dieselben Ge-
räthe zu besitzen, mit denen ihnen der Bauer zum Dienst verpflichtet ist. Da¬
gegen setzen sie einen Stolz darein, Geräthe von ungewöhnlicher ausländischer
Construction als Schaustücke zu besitzen.
Seit die Maschinenfabrik von Evans in Warschau eine Menge fremdländischer
Acker- und Wirthschaftsgeräthe producirt und ans die Gewerbe- und Industrie¬
ausstellung des Landes, deren erste im Jahre 1839 stattfand, gebracht hat, hat
sich bei den Landedellenten eine wahre Wuth entwickelt, mit dergleichen fremden,
Dingen zu coquettiren. Manchmal kennt der Edelherr nicht einmal den Gebrauch
oder er weiß, daß sich das Geräth in seiner Wirthschaft nicht anwenden läßt,
allein er kauft es und stellt es unter seinem Fenster aus, denn es ist doch immer
ein Ding, welches Staunen erregt. So habe ich oft ans den Edelhofeu die besten
deutschen Pserdepflüge mit Rädern und mit Oelfarbe schon überstrichen gefunden,
während in der Wirthschaft der polnische Ochsenpflng herrschte; selbst kostbare
Säemaschinen, zum Theil mit farbigen Bildern bemalt — denn die Fabrikanten
verstehen die polnischen Herren bei ihrer schwachen Seite zu fassen — findet man,
und kann sich des Lachens nicht enthalten, wenn man auf die Felder und ihre
schmalen füuffurchigm Rücken blickt, welche den Gebrauch solcher Maschinen geradezu
unmöglich machen. Einen Herrn, der eine buutgemalte französische Säemaschine
auf einer hohen Balkenunterlage zwischen seinem Palast und dem vogelbauerartigen
Pferdeställe wie eine Statue aufgestellt hatte, frug ich, wozu er das Ding be¬
sitze, da es sich bei seiner Feldbestellung gar nicht anwenden lasse? „O ange¬
wendet soll es auch nicht werden," entgegnete er, „aber es ist gut, solche Dinge zu
haben, denn man muß mit der ausländischen Landwirthschaft vertraut sein." Aber
Nichts macht den polnischen Edelmann so glücklich und stolz als eine Dreschma¬
schine. Das Geklapper und Gebrans derselben ist für den Besitzer eine wahre
Triumphmusik, und hier verzeiht mau dem Manne die Eitelkeit gern, weil die
Maschine doch wirklich gebraucht wird, und die dnrch sie ersparte Zeit eine für die
Wirthschaft sehr heilsame Folge haben könnte. Denn der Mangel an Arbeits¬
kräften ist in Polen sehr fühlbar. Ein Dorf von acht bis zehn Bauerhöfen, wel¬
ches vielleicht kaum fünfundzwanzig bis dreißig erwachsene und arbeitstüchtige Leute
besitzt, hat oft ein Bvdengebiet von ein bis zwei Quadratmeilen, und würde da¬
her zehnmal mehr Arbeiter nöthig haben, wenn der Boden gehörig durch Feld¬
bau benutzt werden sollte. Allein die Dreschmaschinen haben bis jeht zu einer
ausgedehnteren Feldarbeit schwerlich beigetragen, und dürste dies erst geschehen,
wenn sie aufhören Eitelkeitögeräthe zu sein.
Diese Maschinenwnth der Edelleute hat in den wenigen Jahrzehenden die
Fabrikanten zu Millionairen gemacht und Polen mit landwirthschaftlichen Maschinen
reichlich versorgt. Es dürsten sich wenige Edelhofe finden, die nicht wenigstens
ein derartiges Instrument erobert hätten.
Hinter dem Palast liegt der Garten mit einer Umfriedigung von ansteche
stehenden Pfählen und jungen schlanken Fichtenstämmchen, welche durch Weiden¬
ruthen horizontal an die Pfähle gebunden sind. In diesem Palastgarten (oKröcl
Maeovi) werden bei den meisten Edelleuten nur Speisekartoffelu und Gemüse
erbaut. Bisweilen freilich sieht man ganz hübsch eingerichtete Obst- und Gemüsegärten,
Kunstgärten sehr selten, auch gibt es in der Welt keine ungeschickteren Gärtner, als
in Polen.. Gewöhnlich ist es ein gemeiner Bauer, welchen der Edelmann aus per¬
sönlichem Wohlwollen zum OKroZmK gemacht hat. Herr und Diener werden von
den im Herbst und Frühjahr umherziehenden deutschen Baum- und Saamenhäud-
lern schändlich betrogen. Und was der deutsche Schelm noch Brauchbares ge¬
liefert, das verderben die einheimischen Jünger der Pomona, denn von verstän¬
diger Pflege der Bäume und Blumen ist keine Rede. Daher sind anch deutsche
Früchte sehr geschätzt. In Warschau kauft man oft einen guten deutschen Apfel
für 2 Silbergroschen, also zu demselben Preise wie bei uns eine Apfelsine. Diese
italienischen Früchte sind merkwürdiger Weise in Polen billiger als in Deutsch¬
land. —
Folgen Sie mir ans dem Hofe auf das Feld und gestatten Sie mir, Ihnen
die polnischen Feldfrüchte in summarischer Kürze vorzustellen.
Frnchtfolge und Wirthschastssystem finden bei der polnischen Landwirthschaft
eigentlich gar nicht statt. Die polnische Wirthschaft duldet keinen Schulzwang
und keine Systeme. Es ist ein wilder, launenhafter und höchst roher Wirth¬
schaftsbetrieb, der mechanisch nach altem Herkommen fortgetrieben wird. Die
frühere einfache deutsche Dreifelderwirthschaft stimmt mit dem slavischen Brauch,
der gewiß uralt ist, doch nicht üvereiu, trotz mancher Aehnlichkeit. Zwar folgt
aus Wintergetreide auch in Polen in der Regel Sommergetreide, aber damit ist
die Frnchtfolge zu Ende, denn auf die Sommersaat folgt wieder ein- oder mehr¬
jährige Bräche, ohne jede Bestellung des Feldes, so daß der
Grundcharakter der polnischen Wirthschaften eine sehr einfache Zweifelderwirth¬
schaft ist. Die Regelmäßigkeit, Ordnung und Starrheit des uralten deut¬
schen Dreifeldersystems kennt der Pole nicht. Auch darin liegt ein charakteristi¬
scher Unterschied zwischen Slaven und Germanen.
Die Form der Dreiheit ist in Vielem, was der Slave geschaffen, wenig ent¬
wickelt. Es wird dem Stamme schwer, Gegensätze zu binden, zu vermitteln und
zu überwinden. Auch ihr Staatsleben blieb im Gegensatz zwischen Edelmannn und
Bauer stecken, sogar in ihren alten Liedern ist der dritte Theil des strophischen
Baues nicht entwickelt. Wogegen die Deutschen sich als logische Starrköpfe in
einer sehr systematischen doctrinairen Ausbildung der Dreiheit seit Urzeiten er¬
wiesen haben; Dreifelder: Winterung, Sommerung, Brachcultnr; drei Stände;
Adel, Bauer, Bürgerz drei Würdcnstnfen in Ritterthum, Handwerk, Landbau;
Wissenschaft: Meister, LehUing, Gesell; auch drei Sätze im Kunstlied des Mittel¬
alters, nicht weniger in der Volksmusik u. f. w. u. f. w.*)
Der lehmige und humose Thonboden in Großpolen, dem Gubernium Krakau
und dem Gubernium Augustvw hat den polnischen Weizen zu einer europäischen
Für Fandwirthc wöge hier ein Schema der Fruchtfolgc stehen, welche man in Polen
national nennen kann, obgleich Laune der Gutsherren und der Verwalter oder die Eigen¬
thümlichkeiten des Boden« unzählige Abweichungen bewirken.
Eigenthümlichkeiten der polnischen Zwcifelderwirthschaft sind: Heilighalten der Bräche;
Bevorzugung des Has-rS vor der Gerste; Gerste in frischem Dung; die Hackfrüchte nicht im
Brach-, sondern im gedüngten Sommerfeld ; endlich ein abgesondertes jährlich frisch gedüngtes
Feldstück für Hackfrüchte, Hülscnftüchte, Lein, Oelsacit, Gartengemüse.
Berühmtheit gemacht. Die Güte des polnischen Weizens liegt theils in der Größe
der Körner, theils in der Dichtheit und Zähigkeit der Mehlmasse. Der Teig
zieht sich wie Gummi zum Entzücken aller Bäcker, denn das Gebäck ans ihm
wird ungewöhnlich locker und schön. Zum Theil mag das daher kommen, daß
er in ungedüngtem Boden erwächst, denn mit dem Düngen macht sich der polnische
Edelmann nicht gern viel zu schaffen. Erstens besitzt er wenig Dünger, weil sein
Vieh, Rinder, Schafe, Schweine, Pferde, und selbst das Federvieh, nicht im
Stalle gefüttert, sondern geweidet wird; und zweitens hat er nicht Lust, den
Dünger weit transportiren zu lassen; die Weizenfelder können aber nicht allemal
gleich hinter den Scheunen liegen. Man pflegt daher für den Weizenban ein
mehrjähriges Brandland zu verwenden. Ein Feldstück bleibt nämlich oft 6 bis
1V Jahr liegen, nicht, damit es für eine gewisse Frucht oder Frnchtfolge Kraft
schöpfe, soudern weil man eben zufällig einmal andere Flächen bebaut, und für
diese Arbeitskraft und Arbeitslust nicht zureichen. Unterdeß weidet das Vieh
daraus, und tritt in der Reihe von Jahren den Boden zusammen, daß die
Wiederbearbeitung selbst nach polnischen Begriffen ein mindestens zweimaliges Ackern
und Eggen nöthig macht. Ja, ist der Boden sehr thonhaltig, so wird sogar im
Herbste des vorletzten Brachjahres einmal gestürzt und das Vieh bei trockenem
Wetter häufig über die Fläche getrieben werden, damit die Schollen in Trümmer
gehen und sich Krume bilde; die Walze kennt man in Polen fast gar nicht, sie
wird durch die Füße des Rindviehes und der Pferde ersetzt. Das Aus- und
Abtreiben der Heerden im geackerten Lande gewährt einen wunderlichen Anblick.
Durch den Weizen der deutschen Colomen hat in jüngerer Zeit der glän¬
zende Ruf des polnischen Weizens einige Einbuße erlitten. Der Colonienweizen
ist nicht so gut als der von den polnischen Grundherrschaften, und es kann dies
nur daher kommen, daß die deutschen Kolonisten ihre Felder nicht durch eine
Reihe von Jahren müssig liegen lassen, sondern die Fruchterzeugung nach deut¬
scher Weise durch Dünger forciren.
Mit dem Roggen macht man so wenige Umstände als nur möglich. Der,
meint man, wachse doch. Und in der That gedeiht er trotz der fahrlässigen und
bequemen Bodenbehandlnng immer herrlich. Zwar pflegt er — und das ist die
Folge der schlechten Bodenbehandlung — etwas dünn zu stehen, doch treibt er
ein langes kräftiges Stroh und strotzende Aehren. Die Feldfläche freilich gibt
viel weniger schonte als in Deutschland.
Dem Hafer gibt man im zweiten Jahr fast durchgängig das beste Land,
weil er als Handelsartikel in Polen wichtiger als die Gerste ist. Die Grütze
vom Hafer ist durch ganz Polen beliebter als die der Gerste. Das Haferbier
geht dem Polen nach dem Wein und Branntwein über jedes andere Getränk,
und er genießt es gern in starkem Maße. Es hat dasselbe Ansehen wie bei uns
das Lagerbier, gleicht aber im Geschmack Schalen Weißbier, moussirt und be-
rauscht. Der Verbrauch des Hafers durch die Pferde ist dagegen uicht bedeutend,
denn die Weide gewährt diesen Thieren fast acht Monate lang ihren Unterhalt.
Der Preis der Gerste verhält sich zu dem des Hafers in Polen ungefähr wie
6 zu 5, während in Deutschland das Verhältniß wie 6 zu 4 ist.
Beide Getreidearten werden ans die Winterstoppel gesäet und untergepflügt;
selbst das Stürzen der Roggen- und Weizenstoppel im Herbste erspart man sich
in den meisten Wirthschaften. Die Gerste aber wird, wenn es sich bequem thun
läßt, gedüngt. Einem Deutschen ist das sehr auffallend. Woher die seltsame
in Polen allgemein verbreitete Meinung stammt, daß die Gerste vor allen andern
Getreidearten frischen Dünger liebe und desselben bedürftig sei, begreife ich nicht.
Dies Düngen ist um so sonderbarer, da die Gerste keinen 'hohen Preis hat und
die Brauereien sogar gegen die Duuggcrste eingenommen sind.
Von der Gedankenlosigkeit der Felduutzung zeugt ferner, daß man nach
der gedüngten Gerste ebenso das Feld brach liegen laßt, wie nach der nnge-
düngten. Andere Feldfrüchte, Sommerkorn, Buchweizen, Linsen, Kartoffeln,
Rüben, Kraut, baut man, wie Gerste, uach dem Wintergetreide im zweiten Jahr,
die letztern mit Dünger. Oder man bestimmt einen dem Gehöft zunächst gele¬
genen Theil des Feldes für immer ausschließlich gewissen Sommerfrüchten. Erbsen,
Kartoffeln, Lein und Gurken stehen auf sehr vielen Gütern Jahr für Jahr auf
demselben Flecke. Die Stoffe, welche diese Früchte aus dem Boden saugen, ersetzt
man durch die ungeheuren Mistmassen, die wegen der Nähe ausschließlich auf
dieses Feldstück geworfen werden. Auf dasselbe abgesonderte Feldstück werden
diejenigen Gemüsesorten, welche sich säen lassen, gemischt gesäet. Der Samen
von weißen und rothen Rüben, Pastinake», Rettigen und Mohren wird fast
überall gemengt gesäet. Mohren und Pastinaken findet man trotzdem von
ungewöhnlicher Größe und sehr gutem Geschmack, trotz des frischen Düngers.
Die rothen Rüben werden nie groß, und der Pole gibt gerade den dünnen rothen
Rüben den Vorzug, weil sie zarter im Fleisch und von dunklerer Nöthe sind.
Die, welche einen Zoll im Durchmesser haben, hält man für die schönsten. Es
werden nirgend in der Welt so viel rothe Rüben genossen, als in Polen. Sie
spielen als unentbehrlicher Bestandtheil fast jeder Suppe, als Salat, als Gemüse
und als Backwerk ihre Rolle. Dem Bauer dienen sie so wie das wilde Obst
zur Erzeugung des sauren Wassers, seines Quas, welches er täglich dreimal als
Suppe genießt. Die Rüben werden geviertheilt und roh in das große Quas-
saß geworfen und unter Wasser gesetzt. Das Wasser bekommt anfangs einen sehr
süßen, widerlichen, nach sechs bis acht Tagen aber einen weinsäuerlichen Geschmack,
der mit der Zeit die Schärfe des Essigs gewinnt, was dem polnischen Gaumen
sehr schätzenswerth erscheint. Die Gurken wachsen trotz der nachlässige» Behand¬
lung wunderbar. ^
Zwei Früchte gibt es, welchen der polnische Landwirth vorzugsweise Fleiß und
Sorge schenkt, Lein und Erbsen. Obschon sie keinen Handelsartikel abgeben und fast
nur für die Haushaltung verwendet werden, so sind sie doch sein Stolz. Das Erbsen¬
land stürzt man im Herbst, bedeckt es im Winter mit Dünger, und pflügt es im März
oder April zur Saat. Da mau vom Einharken des Düngers in Polen nichts
weiß und ziemlich flach pflügt, so bleiben natürlich unzähliche Düngcrflockeu un¬
bedeckt. Diese werden vor der Saat dnrch die leichten Eggen zerrissen und zum
Theil abgcschleift, sodann wird der Boden mit umgelegten Pfluge gerieft, gesäet
und der Samen eingeeggt. Eben so „umständlich" ist die Behandlung des Leims.
Zu den Sommerfrüchten rechnet der polnische Landwirth auch den Oelsamen,
und bringt ihn daher in das Feld, welches der Gerste oder dem Hafer eingeräumt
werden sollte. Allein er hält die Oelfrüchte für zarte ausländische Gewächse und
macht sich mit ihnen wenig zu schaffen. Daher wird der Rübsen und Raps ge¬
wöhnlich nnr zum eigenen Bedarf in dem „Palastgarten" gezogen. Der Öl¬
verbrauch in Polen wie in Rußland ist nicht sehr bedeutend, da die Bevölkerung
der Dörfer und der kleinen Städte selten anderes Brennmaterial als Kienspäne
benutzt und Talg nicht theuer ist. Demungeachtet müssen noch große Oelmassen
ans dem Auslande eingeführt werden, um den Bedarf der größern Städte zu
decken. Wie an der Frucht, fehlt es auch an Mühlen.
Auch der Anbau der Futterkräuter ist »och sehr selten; Klee, Luzern, Espar¬
sette sieht man nirgend auf deu Feldern und nnr etwa in den herrschaftlichen
Gärten, wo er wie eine zarte Pflanze behandelt und als ganz besonderer Lecker¬
bissen den herrschaftlichen Reit- und Kutschpferden zugeeignet, wird. Von Wick¬
futter weiß man gar nichts.
Was ich hier kurz zu schildern versuchte, ist der Zustand der polnischen Land-
wirthschaft, wie sie auf der ungeheuern Mehrzahl der polnischen Güter sich dar¬
stellt. Allerdings gibt es ehrenvolle Ausnahmen, v. Wittkowski, die Grafen
Lipski, Potocki und Andere haben durch eigene Bildung oder tüchtige deutsche
Beamte sehr viel auf ihren Gütern gebessert, und hier und da sogar mit zuviel
deutscher Theorie. Aber sie sind immer noch eine kleine Minorität, und ihre
Zahl vermehrt sich sehr langsam, obschon das berühmte landwirtschaftliche In¬
stitut Marymont bei Warschau alljährlich zwanzig bis dreißig Jünglinge entläßt.
Die jungen Leute besuchen das Institut in der Regel aus demselben Grunde,
ans dem ihre Väter eine Menge landwirtschaftlicher Maschinen kaufen. Haben
sie das Institut verlassen, so werfen sie sich ihren jungen Freunden und politischen
Studien in die Arme, und kommen sie endlich ans ihrer idealen Welt in die
Heimath zurück, so ist ihnen die Landwirthschaft gleichgiltig, und sie lassen es in
ihren Dörfern fortbestehen, wie zu ihrer Väter Zeiten. Das größte Hinderniß
des Fortschrittes aber liegt in dem Robotverhältniß. Bei dem Schlendrian sol¬
cher Arbeiter und solcher Werkzeuge erfordert auch die kleinste Verbesserung einen
großen Aufwand von Energie und einen beständigen Kampf, in welchem zuletzt
auch der tüchtigste Landwirth ermüdet. Das Verhältniß zwischen Bauern und
Edelmann demoralisirt die Arbeitskraft des Landes, zwingt die Wirthschaften,
auf niedrigster Stufe zu bleiben, verhindert den Gutsherrn, die Intelligenz
seiner Zeit zu seinem Vortheile zu benutzen, und erhält die polnischen Dörfer
traurig und armselig, die polnischen Wirthschaften in einem Zustand wilder, lüder-
licher Unordnung^
Nachdem wir in den Zeiten des Kampfes von den Fanatikern der Revolution
und von den Fanatikern der Reaction die widersprechendsten Angriffe erfahren
mußten, lehnen sich jetzt die eigentlichen Spießbürger, die Vertreter der ideenlosen
Masse, gegen uns ans. Sie adoptiren die Stichworte von beiden Seiten und
fügen neue Erfindungen hinzu. Am pikantesten ist der Vergleich der Gethaner
mit den Girondisten, welche, wie einer jener Vertreter sein durch daS Stu¬
dium Montesquieu's noch nicht entnervtes Publicum belehrt, eine Partei in
der französischen Revolution waren. Wir erfahren denn unter Anderm den uns
bis jetzt nicht bekannten Umstand, daß die Führer unserer Partei, wie jene
der' alten Gironde, vorzugsweise Belletristen waren, und so wissen denn
die Vincke, die Arnim, die Gagern, die Dahlmann, die Camphausen n. s. w.
jetzt den eigentlichen Grund, warum sie im Staatsleben nicht reusstrt haben.
Für unser Publicum, welches in den philosophischen Kategorien des Spießburger-
thums noch nicht so eingeschult ist, bemerken wir beiläufig, daß der Ausdruck
Belletristen hier Diejenigen bezeichnen soll, welche einen Ekel vor unanständigen
Dingen haben. Es kommt nur darauf an, daß man sich verständigt. Ich glaube,
daß nach jener Definition sich anch ein Vincke die Bezeichnung eines Belletristen
gefallen lassen wird. Wir sind allerdings belletristisch genug gewesen, um, uns
vor der Gemeinschaft mit Ohm und Seinesgleichen zu scheuen; belletristisch genug,
um jesuitische Rechtsverdrehungen, Eidbrüche und dergleichen auch vom ästhetischen
Standpunkte zu mißbilligen; belletristisch genng, um uns nicht mit frommer Re¬
signation in alle die angeblichen Wirklichkeiten zu finden, die uns von der Laune
der augenblicklichen Machthaber als solche aufgebürdet werden sollten.
Es kaun uns diese Polemik eine Genugthuung sein für die Angriffe von
Seiten unsrer eigentlichen politischen Gegner aus den beiden extremen Parteien, die
oft genug den Kunstgriff gebraucht haben, die Begriffe Bürgerthum und Spieß-
bürgerthum mit einander zu verwechseln und uns als Philister zu brandmarken,
weil wir das Bürgerthum vertraten. Dem eigentlichen Philister sind die Ideen
des Bürgerthums ebenso zuwider, als die des Adels oder des Volks; ihm sind
überhaupt alle Ideen zuwider, denn alles Denken und alles Streben ist unbequem,
stört den Seelenfrieden und ist ein Verstoß gegen das conservative Princip.
Zwar hat uns auch die Reaction so wie die Revolution von Zeit zu Zeit
die Spitznamen Idealisten und Doctrinairs zugeworfen, allein das ist nur so zu
verstehen, wie nach den Novembertagen in Wien auch der reactionairste Beamte
einen Menschen, den er nicht leiden konnte, mit dem Schimpfnamen eines schwarz¬
gelben belegte. Solche Begriffe verlieren ihre Beziehung, sobald sie als Symbole
gebraucht werden. Eigentlich wissen es unsre Gegner recht gut, daß sie eben
solche Idealisten und Doctrinaire sind, als wir. Es kann überhaupt keine po¬
litische Partei gedacht werden ohne Beimischung vou Idealismus und Doctrin;
denn wenn sie Etwas erstreben will, so muß sie sich ein Bild gemacht haben von
dem, was sie erstrebt, und das ist Idealismus; und wenn sie consequent ver¬
fahren will, so muß sie sich allgemeine Regeln und Grundsätze des politischen
Verhaltens bilden, und das ist Doctrin. Wenn aber mit beiden Worten nichts
Andres bezeichnet werden soll, als der einseitige, d. h. der von der An¬
schauung des Wirklichen getrennte Idealismus, und die einseitige Doctrin, die
Doctrin, welche, um mich des technischen Ausdrucks zu bedienen, den Verhält¬
nissen keine Rechnung trägt, so wird dieser Norwurf von jeder der politischen
Parteien jeder der andern gemacht werden, und von jeder mit einem gewissen
Recht, denn Einseitigkeit ist der nothwendige Makel jeder endlichen Bestrebung,
die sich nicht in endlose Reflexionen verlieren will. Die Reaction behauptet,
die ungeheure Mehrzahl des Volkes sei royalistisch und kirchlich gefinnnt, und
nur einige wenige Böswillige wollten das Gegentheil. Die Revolution behaup¬
tet, die große Masse des Volkes sei für Freiheit und Gleichheit, und nur einige
Böswillige wollten das Gegentheil. Beide handeln in ihrem Glauben, und
wurden überhaupt nicht handeln, wenn sie von demselben nicht so weit durch¬
drungen wären, daß sie alle und jede dagegen sprechenden Umstände als un¬
wesentlich beseitigten. Bei uns ist es genau derselbe Fall; auch unser Glaube
ist'exclusiv und kann nicht alle Momente in Rechnung bringen, welche die so¬
genannte Wirklichkeit darbietet. Die endliche Probe kann natürlich nur der Er¬
folg machen.
Anders ist es mit der gedankenlosen Masse, die außerhalb aller Parteiungen
steht, die allen Parteien den zähen, aber unfruchtbaren Widerstand der Gedanken¬
losigkeit entgegensetzt. Es ist natürlich, daß diese Masse, wenn sie zur Besinnung
kommt, am heftigsten gegen diejenige Partei auftritt, von der sie glauben sollte,
sie stände ihr am nächsten. Bei der Aristokratie und bei der Demagogie gesteht
sie von vorn herein zu, daß sie dieselben überhaupt uicht begreift, und wenn sie
daher der unmittelbaren Furcht ledig ist, so läßt sie sie als Kuriositäten gelten;
wenn^ste aber bei der sogenannten Mittelpartei, der sie früher in dem Wahn, sie
sei nur überhaupt gegen die Extreme, den unbedingtesten Beifall zujauchzte,
plötzlich zu ihrem Schrecken findet, daß sie ihr eigentlich entgegengesetzt ist, daß
sie Ideen hat, und daß diese Ideen unter Umständen ein ebenso extremes
Auftreten hervorrufen können, als die rothe Republik und die rothe Monarchie,
so betrachtet sie diese Enttäuschung als eine persönliche Beleidigung.
So hat der sogenannte „Bauch" der Nationalversammlung seine ehemaligen
Führer, die Girondisten, ebenfalls im Stich gelassen, als es sich ergab, daß auch
sie bestimmte Ideen über die Neugestaltung Frankreichs hätten. Das möchte wol
der einzige Moment sein, ans den man einen Vergleich gründen könnte. Im
Uebrigen haben die Tendenzen der Gironde, welche Frankreich decentralifiren und
zur Föderativrepublik machen wollten, mit denen unsrer Partei, welche dahin
gingen, das föderative Deutschland zu einem monarchischen Einheitsstaat zusam¬
menzuschweißen, ziemlich wenig Ähnlichkeit. Aber freilich, sie waren auch gegen
die Reaction und die Anarchie und hatten doch Ideen!
Die eigentliche Masse des Spießbürgertums hat keine Ideen und keine
Doctrin, dagegen hat sie einen Katechismus ihrer Grundsätze, welchen Don Basilio
in Figaro's Hochzeit in einer liebenswürdigen Ane ausspricht. Wir setzen ihn her,
weil wir keinen bessern Ausdruck finden.
In den Jahren, wo die Stimme der Vernunft vergebens spricht,
War ich auch voll wilden Feuers, hörte ihre Stimme nicht.
Doch ich lernte durch Erfahrung, Alles dies sei eitler Dunst,
Mich zu fügen, mich zu schmiegen, das ist jetzo meine Kunst.
Laß ein Märchen Dir erzählen, es bekräftigt meine Sätze.
Einstens träumte ich, ich suchte in der Erde reiche Schätze,
Groß und schwer war meine Mühe,
Endlich fand ich auch, doch siehe,
Es war eine Esclshaut.
Höhnisch verachtet' ich, was ich gefunden,
All' meine Hoffnung war verschwunden,
Als schnell am Firmament der Donner krachte,
Es floß ein ganzes Meer von Hagel und Regen,
Voll Angst und Sorgen, des Wetters wegen,
Zog ich die Eselshaut her über mich.
Das Wetter legte sich, ich eilte weiter,
Als ich ein wildes Thier bei mir erblickte,
Ich sah den Rachen — was sollt' ich machen?
Allein das alte Fell half mir auch hier;
Die garstige Esclshaut, worin ich steckte,
Hielt von mir abgelenkt, was mich erschreckte,
Denn mit Verachtung ging das Thier vorbei.
Drum ist es doch kein übles Ding, steh in die Zeit zu schicken,
Sich krümmen, erniedrigen, bescheiden sich bücken,
Dadurch gewinnen wir mehr, als man denkt.
Kaum hat an einem andern Orte die moralische Verderbtheit einen höhern
Grad erreicht, als vor dem Jahre 1848 in den Hauptstädten Oestreichs und vor¬
züglich in der Residenz, wo die Sittenlosigkeit zum Systeme gehörte.
Seitdem das Gerichtsverfahren umgeändert und unsere Gerichte öffentlich
sind, hat man erkennen gelernt, daß Laster und Verbrechen nicht blos in den
untern Schichten des Volkes, sondern auch in hohem Klassen heimisch sind. Solche
Fälle wurden früher vertuscht, die Sache wurde unterdrückt. Der Jnquisitions-
proceß, der die ganze Entscheidung in die Hände eines Einzelnen legte, machte
dieses leicht möglich; der Anklageproceß legt dem Hindernisse entgegen, und die
LKronique ses,ncwlsr>,se der sogenannten hohem Stände kommt vor die Ohren
des Volkes. So z. B. erlebte man neulich das Schauspiel, daß die Sängerin
Spatzer-Gentiluvmo vor dem Richterstuhle stand, die mit dem Bruder des Stadt-
hauptmauues, einem Legationssecretair in Florenz, im Cvucubinate lebt, von ihm
erhalten wird, und mit ihm 3 Kinder erzeugt hat. Sie ist verheirathet, wenn auch
gerichtlich geschieden, was aber bei uus Katholiken, die eine eigentliche Ehescheidung
nicht zugeben, nichts verschlägt, so daß ihr Thun einem Ehebruche gleichkommt, und der
Mann ist Beamter im Ministerium, dem der Bruder des Cardinal Schwarzenberg vor¬
steht. Dieser Mann hat einen Gehalt von 12V0 Gulden jährlich und soll nach An¬
gabe seiner Coucubine ihr jährlich eine Unterstützung von 18W Gulden C.-M. gewäh¬
ren. Sie hatte einen griechischen Bischof, der bei ihr wohnte, bestohlen, und gab vor,
sie hätte mit ihm nur scherzen wollen, und das Verhältniß, in welchem sie zu ihm
stehe, habe dielen Scherz erlaubt. Der Stadthauptmann, der Alles hätte unter¬
drücken können, wenn sein Commissair ihr erlaubt hätte mit dem Bischöfe zu spre¬
chen, oder wenn er ihr das von ihr erbetene Zwiegespräch mit ihm selbst gewährt
hätte, scheint die Gelegenheit benutzen gewollt zu haben, um seinem Bruder, mit
dem er in feindlichem Verhältnisse steht, eine Wunde zu schlagen. Das Geld
war rückerstattet, der klagende Bischof selbst bat den Stadthcmptmann, die Sache,
welche den Gerichten noch nicht übergeben war, fallen zu lassen, die Frau habe
nur einen Scherz gemacht. Der Stadthauptmann sagte zu, und übergab nach
wenigen Tagen die Acten dem Untersuchungsrichter. Der Polizeicommissair, das
Organ des Stadthauptmauues aber verdarb seinem Chef den Spaß. Er war
der Hauptbelastuugszcuge und benahm sich bei der öffentlichen Hauptverhandlung so
roh, daß die Beklagte in ihrem Vorwande Glauben fand, sie habe diesem Manne
gegenüber sich nicht entschließen können, in dieser zarten Sache eine Erklärung ab¬
zugeben. Sie wurde von der Jury freigesprochen. Diese Freisprechung aber
erregte beim Volke Unwillen, das moralisch von ihrer Schuld überzeugt war, ob-
wol die Geschwornen mit Recht die Beweise der Schuld sür unzulänglich fanden. Die
Reaction aber frohlockte, daß sie ein Mittel gefunden, dieses Institut zu discreditiren.
Gegen die Oeffentlichkeit und Mündlichkeit und namentlich gegen die Geschwornen¬
gerichte ist die ganze Animosität der Militair- und Geburtsaristokratie gerichtet. Das
Kriegsministerium erließ neulich den Befehl, daß Officiere, wenn sie als Zuhörer
bei öffentlichen Gerichten erscheinen, die Säbel ablegen müssen. Die Verfügung
schiene sehr gerecht, wäre sie nicht in der perfiden Absicht gegeben, das Militair
von den Gerichtssälen sern zu halten, damit sie nicht daran etwa mehr Geschmack
fänden, als an den Kriegsgerichten. Mephisto zeigte auch bald den Pferdefuß;
denn dort, wo Officiere als Zeugen und als Begleiter militairischer Zeugen er¬
scheinen, wurde befohlen, sie mögen in vollem Waffenschmucke erscheinen. Die
Präsidenten der Gerichtshöfe gaben auch den Befehl, die Officiere mit den Waffen an
der Seite zu den Zuhörerräumen zuzulassen. Die Bevölkerung, welche die wahre
Ursache nicht kannte, schmähte deshalb die Gerichte, und was wünscht die Reac¬
tion mehr?
Zwar haben die Geschwornen bisher blos über Gauner und Diebe oder Pre߬
processe, insoweit sie Privatehrenbelcidigungen betreffen, abzuurtheilen. Politische
und eigentliche Preßvergehen kommen, Dank dem über mehr als ^/g des Staats
verbreiteten Belagerungszustände, vor die Kriegsgerichte. Doch auch mit diesem
Minimum ist die Reaction nicht zufrieden, da die Verhältnisse der Hochgeborner
dadurch den Augen des Publicums eröffnet werden. So wird vor die nächsten
Assisen eine Hofräthin gestellt werden, deren Betrügereien und Gaunereien Alles
übersteigen, was bisher in dieser Beziehung seit lange geleistet wurde; und ein
Theil der sogenannten «ursus wird als Zeugen erscheinen. Die Herren, welche
sich geboren zu hohen Aemtern wähnen, sollen vor Bürgern, worunter vielleicht
Landleute, die ihre einstigen Unterthanen waren, hintreten müssen, um Rede zu
steheu: liegt nicht darin genug des Motivs gegen die Jury? Unser Adel hat
übrigens alleu Grund, seine Verhältnisse vor den Augen des Volkes zu verbergen.
Im Besitze des größten Theiles vom Grund und Boden, mit einem Einkommen
von der Größe manches kleinen Königs und souverainen Fürsten, der in der en¬
gern und weitern Bundesversammlung Stimmrecht hat, haben die Adeligen es
doch nicht dahin gebracht, an Kenntnissen und Intelligenz den Bürgerstand zu
überragen, der doch keine andern Hilfsmittel seiner Bildung hatte als un¬
sre schlechten Schulen. Aberl selbst diese wenig rühmenswerthen Anstalten
haben doch den Sinn unsrer Jugend zum Privatstudinm angeregt, sie haben
ihn zum Fleiße gewöhnt. Der Sohn des Adeligen, von kostspieligen Lehrern
zu Hause erzogen, lernte viel, wenn er französisch parliren, zierlich tanzen,
reiten und gut repräsentiren konnte. Hohe Stellen fielen ihm von selbst zu,
und verstand er nicht seineu Posten auszufüllen, so verstand es sein Secretair.
Die Kollowrate und Pillersdorfe gehören zu den seltenen. Es herrscht auch bei
keinem Adel eines Staates mehr Verachtung gegen das „Professorenthum", wo-
mit man die Männer der Wissenschaft bezeichnet, als bei unserm. Wer gelehrt
ist, heißt Doctrinair.
Die adelige Reaction ist deshalb auch eine incarnirte Feindin der Neugestal¬
tung im Schulwesen. So lange es Sitte und Gesetz war, daß die Jünger der
Facultäten wie Schulknaben zu jedem Semester eine Prüfung ablegten, überdies
noch das Privatstudium gestattet war, legte der Junker, der zu Hanse Unterricht
genoß, zu jedem halben Jahre in Gegenwart des Herrn Professors und seines
Hofmeisters eine Prüfung ab. Der Herr Professor war mild gegen den Sohn
des Mannes, der einflußreich auch aus sein Schicksal war; auch ging es denn doch
immer an, so viel zu erlernen, daß man daraus geprüft werden konnte, was in
einem halben Jahre gelehrt wurde. Die Semestralprüfungen haben aufgehört,
das Privatstudium nicht minder. Der Sohn des Hochgeborner soll neben dem
seines einstigen Unterthanen auf der Schulbank sitzen und von einem zweijährigen
Studium öffentlich und vor aller seiner Mitschüler Augen Prüfung machen; dazu
mögen die stärkern bürgerlichen Nerven gut sein. Die adeligen Naturen sind dazu
zu fein, deshalb wird auch in den- reactiouairen Blättern fortwährend gegen die
Staatsprüfungen agitirt. Der hohe Adel aber läßt seitdem zumeist seine Söhne
in die Reihen der Armee treten, wo sie Nichts zu wissen, Nichts zu lernen brauchen
und doch "avanciren können. Die Aristokratie verbindet damit noch einen andern
Zweck: sie will sich der Armee versichern. Sie wissen, welche Summe revolutio-
nairer Elemente in die östreichische Armee gekommen ist. Wer sich vergangen hatte,
und doch nicht straffällig war, wurde unter die Soldaten gesteckt. Die Studenten
der Anta, die einstigen Honveds und die Crociati fanden in dieser Corrections-
anstalt ihren Platz. Aber bei einer Armee, die der Art gegliedert und fest geügft
ist, wie die östreichische, ist Alles an den Officieren gelegen. Die Gesinnung wird
hier wie die Parole im Tagesbefehl ausgetheilt. Während des Krieges in Ungarn
und Italien, wo man die Nothwendigkeit einsah, tüchtige Officiere zu haben,
wurden Verdienstvolle ohne Ausnahme befördert. Vorzüglich war es Radetzky,
der Bürgerliche beförderte, wenn sie nur tapfer waren. Windischgrätz, der ein
Aehnliches verschmähte, büßte es auf seinem Rückzüge hart. Die östreichische
Armee wurde nicht blos geschlagen, sie kam in Preßburg in einem aufgelösten
Zustande an. Ein hochgestellter östreichischer General schrieb damals: „Die kai¬
serliche Armee ist wol schon oft geschlagen worden, aber debandirt hat sie noch
nie." Es war dies die Folge davon, daß der Fürst die Officiere mehr nach der
Geburt, als nach dem Verdienste wählte. Man ging während des Krieges davon
ab; jetzt nach dem Kriege ist man zu diesem Systeme zurückgekehrt, und der
verdienstvolle bürgerliche Officier kann jahrelang in einer untergeordneten Stellung
bleiben, weil die erledigten Dienstposten mit Adeligen ausgefüllt werden müssen;
die höchsten Dienstposten sind von Hochtoristischen Generalen besetzt, denen selbst
das Ministerium ein Greuel ist, weil 2 Bürgerliche darin sitzen.
— Der Himmel, der in seiner Weisheit immer den Wind nach
dem geschorenen Lamm einzurichten pflegt, scheint uns für unsre miserabeln politischen
Aspecten durch ein schönes Frühlingswetter entschädigen zu wollen; er mag wol zu
der Ueberzeugung gekommen sein, daß eine Combination von neapolitanischer Freiheit
und sibirischem Klima denn doch selbst für den geduldigen Deutschen zu viel sein
würde, und es deshalb seinem alten Vcreinbarungssvstem getreu für rathsam erachten,
die Dresdener Conferenzen durch einigen Sonnenschein, zu temperiren, und auf diese
Weise ein mittleres Verhältniß herzustellen, bei dem man noch zur Noth bestehen kann.
Genug, wir haben Sonnenschein und alle Welt ist so zufrieden als möglich, was frei¬
lich nicht viel sagen will. Unsre Kammern haben beide für einige Zeit ihre Sitzungen
vertagt, und haben wohl daran gethan; es wäre eine nutzlose Selbsttäuschung gewesen,
wenn sie geglaubt hätten, durch Verdoppelung ihrer Thätigkeit dem Lande einen Ge¬
fallen zu thun, eine Ansicht, die namentlich Bodelschwingh immer vertrat, der ganz in
dem bureaukratisch - ökonomischen Geiste der alten Schule den Werth der Arbeit nach
der Elle abmaß, und nach jeder Sitzung regelmäßig eine Abcndfitzuug beantragte, weil
die hohe Kammer durch namentliche Abstimmungen u. s. w. ohnedies schon unnützer Weise
so viel Zeit verloren habe, und das Land für das viele Geld, das es sich die Kammern
kosten lasse, wenigstens eine bestimmte Anzahl Gesetze geliefert erhalten müsse. Es liegt
zum Theil an den Verhältnissen, daß unsre parlamentarische Wintercampagne Nichts
werden konnte, als ein kümmerlicher Kartoffelkrieg mit großen Manövern und kleinen
Neichsctaten, auf die nothwendig ein fauler Friede folgen muß. Ueber die Politik des
gegenwärtigen Ministeriums sind freilich alle Parteien insofern einig, als sie sie für
eben so ungeschickt als unglücklich halten, die Linke, weil man die Union nicht durch¬
geführt, die Rechte, weil man sie nicht früher aufgegeben, das Centrum, weil man we¬
der das Eine noch das Andere gethan; aber keine Partei ist, soweit sich die Sache
übersehen läßt, für den Augenblick in der Lage und bereit, das Ruder selbst in die
Hand zu nehmen, weil jede unter den gegenwärtigen Verhältnissen denselben Cours noch
einige Zeit fortsteucrn müßte, was die Einen nicht können und die Andern nicht wollen.
Ein Ministerium aus der constitutionellen Partei ist natürlich von vornherein außer
aller Frage, so lange es nicht möglich ist, mit dem in der letzten Zeit befolgten Sy¬
stem entschieden zu brechen; die Rechte sieht gern in der demüthigenden Lage, in der
sich Preußen gegenwärtig befindet, nur die gerechte und nothwendige Buße für die re¬
volutionären Jugendsünden des Ministeriums, aber ihre christliche Selbstverläugnung
geht schwerlich so weit, daß sie diese Buße auf ihr Conto nehmen mochte, und das
Centrum ist jedenfalls der Ansicht, daß Jeder die Suppe aufessen möge, die er einge¬
brockt hat. Bis diese Suppe aufgegessen ist, was je nach den Umständen eine längere
oder kürzere Zeit dauern kann, werden wol selbst die Reden des Hrn. v. Manteuffel,
deren jede man bei einem gewöhnlichen Minister für einen verzweifelten Selbstmordver¬
such halten müßte, nicht im Stand sein, ihn zustürzen. Ja gerade in dieser Einstimmig¬
keit, mit der seine Politik im Grnnde von allen Parteien verurtheilt wird, liegt für
ihn ein großer Vortheil; Sachen zu sagen, über die alle Welt einig ist, und dabei doch
nicht trivial zu werden, ist eine sehr große Kunst, die Wenige verstehen, und die natürliche
Folge ist, daß neun Zehntel der Versammlung, wenn nicht gerade ein Hauptredner den
Angriff unternimmt, sich eines gelinden Gähnens nicht enthalten können, sobald die
deutsche Frage oder dergleichen nur erwähnt wird, ein Factum, das dann die ministeriel¬
len Blätter am folgenden Tage regelmäßig als ein Zeichen der allgemeinen Verehrung,
deren sich der Herr Ministerpräsident erfreut, triumphirend constatiren. Aber selbst der
bedeutendste Redner kann bei einer solchen Gelegenheit, wo wirkliche Principienfragen
zur Sprache kommen, höchstens aus einen rein rhetorischen Erfolg rechnen, das Resultat
ist immer dasselbe und man könnte ebenso gut mit der Abstimmung anfangen. Eigent¬
lich versucht Manteuffel auch nie eine Vertheidigung, man müßte denn ein Paar senti¬
mentale Phrasen, die hin und wieder durch ein mehr oder minder unpassendes Bild
verwirrt werden, eine Vertheidigung nennen; die geläufigsten Argumente sind ihm im¬
mer, daß eine solche Debatte nur dem Feinde des Vaterlandes erwünscht sein könne,
und daß sich ein schwarzes Complot gebildet habe, um die Regierung systematisch her¬
abzuwürdigen. Nur einmal versuchte er sich in einer längern Vertheidigungsrede, bei
Gelegenheit der Berathung über den außerordentlichen Geldbedarf der Militärverwal¬
tung und zwar merkwürdiger Weise am Anfang der Discussion, noch ehe irgend Jemand
ihn angegriffen hatte; es war dies "'zwar aus den eben angegebenen Gründen an und für
sich höchst gleichgiltig, aber doch immer etwas naiv; fast in dem Genre jenes östreichi¬
schen Fähndrichs, der einen Soldaten anfuhr: „Himmelsackermenter, ich weiß halt, was
Du denkst; Du denkst, ich bin ä Dummkopf; denkst das noch mal, kommst 1-4 Tag auf
die Wacht!" Den Vortheil hatte er damit allerdings, daß er auf diese Weise die
Offensive ergriff, und das Manöver war auch wol darauf berechnet, die Gegner zu
zwingen, sich mehr zu vertheidigen als anzugreifen; indessen gewann er damit Nichts,
da Vincke, der KouA unä rösa!^ der constitutionellen Partei, die Antwort übernahm,
der eigentlich am besten spricht, wenn er rein improvisirt, da er immer mehr durch die
frische Unmittelbarkeit seines kräftigen, jeder Nffectation fast bis zu dem entgegengesetz¬
ten Fehler abholden Wesens, als durch die künstlerische Behandlung seines Stoffes wirkt,
ganz im Gegensatz zu Simson, der selbst seinen Improvisationen immer eine gewisse
.künstlerische Abrundung und eine elegante, mitunter etwas gesuchte Form zu gebe» weiß.
Bei jener Gelegenheit war es auch, wo der eigentliche Führer der Rechten, Gras Ar-
nim-Boitzenburg mit einer Rede auftrat, die man wol als einen vorbereitenden äisoours-
mmistrs betrachten konnte! unter dem Anschein einer Vertheidigung der Manteuffelschcn
Politik lehnte er doch jede Solidarität seiner Partei mit den Erfolgen dieser Politik
sehr bestimmt ab, indem er zugleich eine ausführliche Apologie seiner tant soit pgu re¬
volutionären ministeriellen Vergangenheit daran knüpfte; denn bekanntlich hat der edle
Graf seiner Zeit den Ausspruch gethan, daß man, um Revolutionen zu verhüten, der
Bewegung immer um einen Schritt voraus sein muß, eine Ketzerei, die er jetzt, wo die
Bewegung rückwärts geht, so durchzuführen sucht, daß er immer nicht blos einen, sondern
mehre hundert Schritte vorauseilt. An parlamentarischer Gewandheit ist Arnim Herrn
von Manteuffel natürlich unendlich überlegen; wer von Beiden aber die am wenigsten
liebenswürdige Erscheinung ist, dürfte schwer zu entscheiden sein. Manteuffel ist, abge¬
sehen von seiner vorzugsweise bureaukratischen Anlage und Bildung ein sentimentaler
Bourgeois, der immer darauf ausgeht zu rühren; bei Arnim als Parlamentsredner hingegen
sind aristokratische, rabulistische und polizeiliche Elemente auf eine Weise verschmolzen,
daß man nicht weiß, welchem davon man eigentlich den Vorrang einräumen soll, jeden¬
falls macht er, wenn er in seiner vornehmen etwas gekniffenen Haltung die Tribune be¬
steigt, um in gemessener Weise und die Kraftstcllen mit den Fingern betonend den be¬
rühmten Octroyirungsvaragraphcn der Verfassung zu interpretiren und daraus wie ein
Taschenspieler alle möglichen und unmögli-eben Befugnisse der Regierung zum großen
Erstaunen des Publicums hervorzieht, den Eindruck, , als ob er gerade nicht der Mann
der kühnen Griffe wäre, sondern versuchen würde, von der Verfassung ein Stück uach
dem andern heimlich abzuprägen, bis nur so viel übrig bliebe, daß man mit Hilft der
Polizei nach seinen Ideen bequem regieren könnte. Einen ungleich günstigern persönlichen
Eindruck macht Bodelschwingh. Als Redner klar, schlagfertig und immer zur Sache
redend, an Geschäftskenntniß gewiß Niemandem in der Kammer nachstehend, weiß er
sich dabei noch als alter Soldat einen Anstrich von militairisch-patriarchalischer Derb¬
heit und Offenheit zu geben, der ganz daraus berechnet ist, arglose Gemüther darüber
zu täuschen, daß hinter dieser biedern Maske eigentlich ein arger Diplomat steckt.
Alle diese Eigenschaften nun reichen allerdings hin, um ihn zu einem Ministerrcdner
etwa für kreisftändische Versammlungen zu machen; zu einem bedeutenden Parlaments¬
redner und zu einem Staatsmann fehlt ihm eine große Hauptsache, ein bestimmtes poli¬
tisches Princip und ein bestimmter politischer Charakter. Es tritt bei ihm vielleicht offe¬
ner als bei irgend Jemand der Dualismus zwischen den Traditionen der alten Bureau¬
kratie und den Anforderungen des modernen constitutionellen Lebens hervor, denn eben
weil er gewohnt ist sich klar auszudrücken, steht ihm nicht wie manchem Andern ein Vor¬
rath nebelhafter Phrasen zu Gebote, mit dem er diesen innern Zwiespalt, Wenn auch
nicht vermitteln, so doch verdecken könnte. Er erinnert mich deshalb öfters an den
alten Hauptmann in Immermann's Münchhausen, der zuerst unter Napoleon gedient,
später aber als deutscher Frciheitssoldat den Krieg gegen ihn mitgemacht und der, nach¬
dem er sich lange vergeblich bemüht, die ganz widerstreitenden Erinnerungen aus diesen
beiden Perioden mit einander in Einklang zu bringen, endlich aus das Auskunftsmittel
verfällt, je einen Tag um den andern ein verachteter Napoleonist und ein begeisterter Deutsch-
thümler zu sein. In seinen Vordersätzen ist er in derRegcl oppositionell, aber nur um dann in
seinen Nachsätzen mit einem ganz nnmotivirten Uebergang sür das Ministerium zu stimmen.
So pflegt er bei passender Gelegenheit wol einmal zu erklären, daß er die Poli¬
tik des Ministeriums in der deutschen Frage nicht gebilligt habe, und auch jetzt eigentlich
nicht billige, wobei er ihre vielfachen Sünden und Vergehungen mitunter scharf und
treffend genug beleuchtet, am Ende aber regelmäßig hinzufügt, er könne sich aber auch
irren, oder es sei ihm nicht um die Person, sondern um die Sache zu thun, und des¬
halb stimme er sür die Regierung. Bei der Budgctbcrathuug wies er oft genug nach,
daß die eine oder andere Position des Etats ganz überflüssig sei, und gestrichen oder bedeu¬
tend reducirt werden müsse, unterließ dann aber nie, schließlich zu bemerken, das Mini¬
sterium könne ja, wenn es die Ausgabe durchaus sür nöthig halte, immerhin den Etat
überschreiten, wogegen die Kammer Nichts einzuwenden haben werde. Als es sich um
die geheimen Fonds handelte, sprach er vielleicht ausdrücklicher als irgend ein anderer
Redner gegen die Bewilligung der ganzen geforderten Summe, die er viel zu groß fand,
überraschte dann aber die Kammer am Ende durch die Erklärung, daß er seinerseits trotz
alledem auf Grund ganz besonderer Mittheilungen, die man ihm gemacht, sür die Be¬
willigung stimmen werde.
— Der fünfte Band der
gesammelten dramatischen Werke von Deins ardstein (Leipzig, I. I, Weber) enthält
neben einigen Kleinigkeiten zwei größere Lustspiele, die nach dem leider noch immer
herrschenden Geschmack berühmte Schriftsteller zum Gegenstand haben. Dqs eine: „Die
rothe Schleife", welches auch in Leipzig aufgeführt ist, schildert die Intriguen, dnrch
welche Voltaire in die Akademie gelangt, mit obligaten Liebesgeschichten. Es ist in
der Scribe'schen Manier gehalten und in der Erfindung nicht ungeschickt, obgleich die '
Sprache einen allzu primitiven Charakter trägt. Das andere: „Fürst und Dichter", ist
schlimmer; sein Gegenstand ist die Einführung Goethe's in Weimar. Goethe wird
nicht allein als liebenswürdiger Cavalier geschildert, der durch seine weltmännische Ge¬
wandtheit und seine noble Natur die Intriguen der neidischen Philister wie Spinnen-
faden zerreißt, sondern wir sollen anch seinem poetischen Schaffen nachgehen. So hält
er einmal einen Monolog:
Faust, Faust, der Stoff läßt mich nicht los,
Wie hab' ich ihn so oft durchdacht, verworfen,
Von mir gestoßen, immer kommt er wieder,
Ringe sich empor aus meiner Seele Tiefen
Und will Gestaltung haben, Weltv erd ind ung.
Ein großer Plan, doch wie poltert' ich ihn?
Zuletzt kommt er auf die Idee, daß der Mephistopheles am schwersten darzustellen
sei. Da kommt zufälliger Weise der junge Merk, der hier zu einem Herrn v. Merk ge¬
macht ist, als Supplicant, und nun hat Goethe seinen Mann. Wenn man einmal
solche Costumstückc über literarhistorische Anekdoten schreiben will, so soll man einerseits
die historische Treue besser beobachten, als es der Verfasser gethan hat, der schon in
diesem Zeitraum beständig Citate aus Schiller anbringt, und dann soll man einen
Mann wie Goethe nicht gar zu wunderliches Zeug schwatzen lassen.
Zwei historische Dramen: „Coka ti Rienzi", von Julius Große (Leipzig,
I. I. Weber) und „Das Haus des Barneveldt", von Franz Dingelstedt
(zum ersten Mal aufgeführt in Dresden am 30. September 1850) leiden an einem
gemeinsamen Uebelstand: sie gehen zu sehr in die Breite. Man sollte bei,» historischen
Drama sich als erste Aufgabe stellen, die allerstrengste Oekonomie in den Personen und
Scenen zu beobachten und die Bedeutung der Handlung in so wenig als möglich, aber
so sorgfältig als möglich ausgeführte Charaktere zusammenzudrängen. In dieser Be¬
ziehung, aber freilich nicht in Beziehung auf seinen Leichtsinn in der Benutzung der
Geschichte, sollte uns Scriba ein Vorbild sein. Freilich ist die Shakespeare'sche Form
viel bequemer für den Dichter, aber das ist noch kein Grund, sie anzuwenden. Uebri-
gens sind in beiden Stücken, namentlich in dem zweiten, die vortrefflichsten Intentionen,
und wenn man auch in der Färbung sowohl der Handlung als der Charaktere eine ge¬
wisse sentimentale Anticipation des Urtheils der Nachwelt wegwünschen möchte, so ist
doch wenigstens das Bestreben anzuerkennen, lebendige Charaktere hervorzubringen. Die
Wahl des Stoffes ist nicht gerade glücklich. Die Zeit der Arminianischcn Streitigkeiten
hat eine zu bestimmte zeitliche Färbung, als daß sich ein allgemein menschliches Problem
daraus entwickeln ließe, und sie steht uns wieder zu nahe, als daß der Dichter diese
Färbung ignoriren durfte. — Das Stück von Große ist nach dem Bulwcrschcn Roman
bearbeitet. Schon in diesem ist es schwer, sich von dem Charakter des Helden ein
klares Bild zu machen; hier ist es nun durch größere Ausführung sowol der Gedan¬
kengänge der Hauptpersonen als der Episoden noch undeutlicher geworden. Ungefähr
dasselbe gilt von dem Schauspiel: „Marquis Pombal", von Albrecht Herzeele.
Die bekannte Geschichte von der Austreibung der Jesuiten ist in eine so große Masse
von Figuren auseinandergebreitet und durch so viele verwickelte Intriguen und Abenteuer
geführt, daß der Totaleffect verloren geht, weil man über dem einen Motiv das andere
vergißt. Außerdem ist die Sprache etwas geziert, wie es fast immer unsern neuern
Theaterdichtern begegnet, wenn sie einen tragischen Ton anschlagen wollen. Es macht
das, wenn der Dichter ein hochgebildeter Mann ist, einen noch üblem Eindruck, als
wenn wir es mit einem gewöhnlichen Theaterschrcibcr zu thun haben, denn auch die
größte Bildung verliert sich, wo die Fähigkeit der Gestaltung fehlt, nicht selten in die
wunderlichste Naivetät. So läßt z. B. unser Dichter, der sich sonst überall als einen gebildeten
Mann verräth, einmal den Jesuitcugencral vor dem versammelten Orden folgende Rede halten:
„Beherrscht die Geister, das bedenkt vor Allem; was falsch, was wahr, was Tugend oder
Sünde, vor unserm Blick verschwinden diese Unterschiede. Ins Herz der Menschen
grabt Euch ein mit Laster oder Tugend; jedes Ding ist Mittel, denn wer sich quält
um Wahrheit oder Tugend, der ist ein Knecht da, wo er herrschen könnte. Für uns
gilt kein Gesetz, für uns gilt nur der Wille. Wer sein Streben gleich niedrig stellt
mit Allen, der muß gehorchen, wir aber sind die Herren, und Keinen gibt's, der höher
steht, als wir. Kniee, daß ich Euch segne." Die frommen Väter würden über eine
so unheilige Rede in das grenzenloseste Erstaunen gerathen sein.
Ein historisches Trauerspiel von Luceau: „Burgund und Waldmaiin", ist im
Styl des Fiesco und der Klinger'sehen Stücke geschrieben. Als charakteristisch führen
wir den ersten großen Monolog des Helden an, der beiläufig der Anführer der Schwei¬
zer im Kriege gegen Karl den Kühnen ist und später durch die Uebertreibung seines
Ehrgeizes gestürzt wird: „Der Rheinstrom braust mir durch die Adern und der Alpen
Donner. Gedanken wie des Himmels Milchstraßen, Gedanken wie sausende Kometen
durchfluthen, durchzucken mich. (Er schreibt mit einem Stein auf einen Felsblock.)
Ewiger Granit! in dir grabe ich ste ein.---Ewiger Granit! — nnn hinab,
hinab in die schäumende Fluth, daß kein sterbliches Auge schaut, was der arme BaucrS-
sohn gedacht hat. (Er stürzt den Felsblock hinunter.) Ha, wie das hoch aufschlägt,
wie sich das schäumend thürmt da unten! Ist's der Felsblock, oder sind's die Gedan¬
ken, die das thu»? So wie der Fels in die Fluth, möchte ich niederstürzen in die
Menschheit, in die -Weltgeschichte, daß sie hochaufschlüge, sich schäumend thürmte, oder
ich möchte, daß Alles, Alles versunken läge in Nacht, in bangem, wirrem Traum, und
dann donnernd auftreten, ein Schöpfer, eins Sonne, daß auf einmal Alles licht, klar,
fest würde und die Menschheit anbetend zu meinen Füßen sänke. Ah bah, was soll
Mir das u. s. w." — Endlich den Schlußmonolog: „(nach kurzer Pause furchtbaren
Seelenkampfcs) Weib! — Engel! — Dämon! — Teufel! — ich verfluche Dich! —
Ho ho! so ist's recht; min ist da drinnen Alles leer, ganz leer und todt gebrannt.
(Er schaut düster vor sich nieder.)" Die Sprache gehört doch wol einem vergangenen
Jahrhundert an.
„Der große Kurfürst", von Hans Köster (Berlin, Wilhelm Hertz) ist ei¬
gentlich nur als ein Symptom von dem wachsenden schwarzweißen Patriotismus in Ber¬
lin zu erwähnen. Dramatischer Inhalt ist so wenig darin, daß man zu dem Gedanken
gebracht wird, der Verfasser habe mehr die Absicht gehabt, ein patriotisches Stück, als
ein wirkliches Drama zu schreiben. Es bildet übrigens das erste Bündchen einer Reihe
vaterländischer Schauspiele. — Wenn man einmal patriotisch sein will, warum sucht
man nicht den Prinzen von Homburg hervor, der trotz mancher Ausstellungen, die man
an ihm im Einzelnen mit Recht machen kann, doch die Gluth des edelsten Patriotis¬
mus mit einer idealen, wahrhaft dramatischen Haltung verbindet?
Der „Almanach dramatischer Bühnenspiele zur geselligen Unterhaltung
für,Stadt und Land" von Görner, Hoftheatcrdirector in Ncustrelitz (Breslau, Graß
und Barth), enthält äußerst leichte Waare, die sich aber bei mehrfachen Aufführungen
als nicht so unbrauchbar bewährt hat, wie man denken sollte.
Größere Ansprüche macht das „Volksdrama": Der Trank der Vergessen¬
heit, von Bachmayr (Leipzig, Brockhaus). Wir billigen die Tendenz des Verfassers,
den Stoff seines dramatischen Interesses in dem wirklichen Leben der Gegenwart zu
suchen, und glauben, daß das Drama von seiner bisherigen idealen und überspannten
Richtung sich überhaupt wenigstens vorläufig in diese reale Sphäre begeben muß, um
nur die erste Grundlage des dramatischen Lebens wiederzugewinnen, die Wahrheit. Wo
der Verfasser das Leben beobachtet hat, sind seine Schilderungen glücklich; so nament¬
lich die Schilderung des Bauernlebens, obgleich man auch hier wünschen möchte, daß
das Raisonnement etwas hinter die Darstellung zurückträte, dagegen sind ihm die Ari¬
stokraten nicht gelungen. Unsre Schriftsteller, die sich überhaupt viel zu sehr in der
abstracten Literatur bewegen, begehen fast immer den Fehler, die höhere Bildung durch
den Grad der literarischen Belesenheit ausdrücken zu wollen. Ein Baron, der ein sonst
sehr wohl qualificirtes Mädchen darum verschmäht, weil sie einen schlechten Geschmack
in ihrem Urtheil über Poesie entwickelt, und der einem Baucrmädchcn, welches er hei-
rathen will, zuvor Stunden in der Astronomie, der Geographie, der Metrik und der
Pflanzenkunde gibt, ist eine Abnormität; dagegen werden gerade die stolzesten Aristokra¬
ten, die großen Grundbesitzer, ohne Umstände ein Bauermädchen heirathen, das ihnen
gefällt, weil diese sich in ihre Lebensweise leichter finden wird, als eine verzogene Stadt¬
mamsell. Der rechte Edelmann beabsichtigt keineswegs, mit den Urtheilen seiner Frau
über Schiller und Goethe Parade zu machen, die ihn ohnehin selber sehr wenig interes-
siren. Ist er ein Mann, der sich fühlt, so wird er ihr schon eine Stellung in der Ge¬
sellschaft erringen. — Aus dieser fälschen Voraussetzung ist anch zum Theil die raffinirte
Grausamkeit im Ausgang zu erklären, welche unsere Dichter doch so viel als möglich
vermeiden sollten, denn sie machen Keinem eine Freude damit.
— Der Sinn für lyrische Gedichte, der sich an dem Ueber¬
maß der Waare gesättigt zu haben schien, ist seit dem letzten Jahre in gesteigerter
Energie wieder hervorgetreten. Zum Theil sind es die hübschen Weihnachtsausgaben mit
gepreßtem Papier und Goldschnitt, welche ihn wieder geweckt haben, zum Theil das Be¬
dürfniß, für musikalische Ideen eine entsprechende Grundlage zu finden. Das letztere
Bedürfniß ist ein unabweisbares und zwingt uns dazu, die Fortbildung, der lyrischen
Poesie gelten zu lassen, obgleich es in unsern Tagen wenig Stoffe und wenig Formen
geben mag, die nicht auf irgend eine Weise bereits angewendet sind. Wenn es auf der
einen Seite eine durch die Dichter des vorigen Jahrhunderts zur größten Feinheit und
Harmonie ausgebildete Sprache, eine Empfindungsweise, die dnrch langen Gebrauch fast
schon zur Convenienz geworden ist, den Epigonen leicht macht, ohne erhebliche Unbe¬
quemlichkeit leidliche Gedichte hervorzubringen, so erschwert dieser Umstand andrerseits die
Freiheit und Ursprünglichkeit des Empfindens. Um etwas Neues zu produciren, hatte
man sich zuletzt in die barocksten und seltsamsten Formen verloren, die man im Bagdad-
schm oder bei den Chinesen suchte, und es ist ein sehr gutes Zeichen, daß man anfängt
der Ghaselen und Mcckamen überdrüssig zu werden, ebenso wie der politischen Prophe¬
zeihungen, und daß man sich dem deutschen Volkslied mit erneuter Innigkeit zuwendet. —
Ein sehr erfreuliches Beispiel sind in dieser Beziehung die „Gedichte von Theodor
Creizenach" (zweite Ausgabe, Frankfurt a. M,, Literarische Anstalt). Sie sprechen
eine sehr gesunde, natürliche und ungekünstelte Empfindung aus, und sind zum großen
Theil sür die Komposition geeignet. Der Dichter hat der Zeit und ihren Tendenzen
seinen Tribut in ein Paar kleinen Liedern abgetragen, im Uebrigen bewegt er sich in
dem Kreise der einfachen lyrischen Empfindung. Unter den Gedichtsammlungen, welche
uns vorliegen, die übrigens diesmal ausnahmsweise ohne gepreßtes Papier und ohne
Goldschnitt austreten, verdienen sie entschieden den Vorzug.- — Nicht ganz das gleiche
Lob kann man der folgenden Sammlung zusprechen: „Schatten. Poetische Er¬
zählungen von Moritz Hartmann." (Darmstadt, Leske.) Schon der Titel, der
von der Victor Hugo'schen Erfindung: Ks^vns et Ombres nur den düstern Theil adop-
tirt, noch mehr aber das Titelkupfer, auf welchem ein weltschmerzdurchfahrner Jüngling
mit fliegenden Haaren, hohlen Augen und entsetzten Blick sich an einen Felsen lehnt
und von gespenstischen Wolkenzügen umflattert wird, muß uns Bedenken erregen, und
in der That finden wir in den Gedichten selbst eine Reihe gegenstandloser coquetter
Seufzer, wie sie die junge Schule mit ihren Modekupfcrn zu verbinden pflegt, z. B.
Zuletzt findet er natürlich eine holde Blume, deren Duft seine kranke Brust heilt.
Das ist ja Alles schon dagewesen, und wenn er nachher wieder in Stoßseufzer ausbricht:
— so sollte er bedenken, daß die Schwindsucht Heuer aus der Mode gekommen ist, daß
eine bloße Melancholie sich nicht mehr selber rechtfertigt, sondern sich auf irgend einen
haltbaren Grund stützen muß, wenn sie auf unsre Theilnahme Anspruch machen will.
Uebrigens flließen diese Zähren Ver Wehmuth nicht ausschließlich; den Hauptinhalt
der Gedichte bilden vielmehr eine Reihe von Erzählungen in der' Wieland'sclM
Form, die an sich ganz lobenswert!) sind und nur einen strengern Rhythmus ver¬
langen. Die poetische Erzählung ungefähr in der Weise, wie sie Byron aus¬
gebildet hat, gibt den Dichtern noch ein reiches Feld, aber man soll in ihr ebenso
den Knittelvers wie die Pedantische Ottave vermeiden. Wenn man nicht den vier-"
füßigen Jambus der Engländer, der auch dem deutschen Ohr verwandt klingt,
wählen will, so bietet sich die Terzine als ein angemessenes Versmaß, ungefähr in Ver
Art, wie sie Chamisso angewendet hat. Herr Hartmann zeichnet sich vor allen östreichi¬
schen Dichtern durch die Reinheit seiner Sprache und die Glätte seiner Verse aus. Es
kommt nur darauf an, daß er einen Stoff findet, dem er sich mit jener Innigkeit und
jenem Studium, ohne welches eine echte Poesie nicht denkbar ist, hingibt. Leider haben
ihn seine frühern politischen Gedichte aus der Herwegh-Prutz'schen Periode, so wie
seine spätere parlamentarische Thätigkeit, die sich zuletzt auf die wohlfeile» Späße des
Pfaffen Mauritius zusammenspitzte, in jene Modepoesie verstrickt, die so lange begierig
gekauft ist, bis die Schneider in Paris einen neuen Schnitt ausbringen, worauf man
sie dann in den Schutt wirst. Nichts ist leichter und dem Anschein nach dankbarer,
als politische Epigramme zu machen, wo man von irgend einer Seite auf Sympathie
zu rechnen hat; aber Nichts ist auch unfruchtbarer. Herr Hartmann hat sich im vorigen
Jahr durch sein Idyll: „Adam und Eva" (Leipzig, Herbig) aus einen andern Weg
begeben, und wenn er auch auf demselben nicht das geleistet hat, was er nach seine«
Talent leisten könnte, weil man Zur Natur nicht ohne Mühe Und Anstrengung zurück¬
kehrt, so ist es doch schon billigenswerth, das er nur überhaupt den Versuch gemacht
hat. — In einem andern Buch tritt uns ein alter Bekannter entgegen, der politische
Nachtwächter des Jahres 1842. Es heißt: „Nacht und Morgen. Neue Zeitge¬
dichte von Franz Dingelstedt." (Stnttgarvt, Cotta). Er hat das Nachtwächter-
costum wieder aufgenommen und in-acht harmlose Scherze über die Angriffe, die seine
Bekehrung zum Hofdienst hervorgerufen hat. Neben mehrern ziemlich unerquicklichen
politischen Epigrammen finden wir auch einige recht gute Einfälle, und darunter rechnen
wir ein Ghasel auf Berlin, welches wir hier mittheilen. ,
Eine religiöse Richtung ist in den „Predigten in Liedern, von Rietmann"
(Se. Gallen, Scheitlin und Zollikofer) eingehalten. Sie lesen sich glatt weg und
sprechen im Allgemeinen eine zufriedene, restgnirte und nicht intolerante Gesinnung aus. —
Einen höhern Anflug nimmt die: „Walhalla der Menschheit, dargestellt von
H. v. Neben stock" (Crefeld, Funke und Müller). In der bekannten deutschen elegi¬
schen Strophe werden die Heroen der Menschheit gefeiert. Es sind folgende: Erste Reihe:
Moses, David, Jeremias, Daniel. Zweite Reihe: Herakles, Theseus, Kodrus, Lykurg,
Themistokles, Perikles, Demosthenes. Dritte Reihe: Brutus, Virginius, Camillus, Re-
gulus, Tiberius Gracchus, Manns, Cato. Vierte Reihe: Paulus, Justinus, Athana-
sius, Leo, Heraklius, Photius. Fünfte Reihe: Muhamed, Harun al Raschid, Kulakn,
Muhamed II. Sechste Reihe: Winfried, Karl der Große, Gregor VII., Gottfried von
Bouillon, Friedrich II., Bonifacius VIII., Huß und Luther. Den Schluß macht ein
Engelchor, welcher der Welt in Harfenkläugcn ewigen Frieden verheißt:
Zwei Werke desselben Verfassers (W. Constans): Parallelen (Leipzig, G. Wi-
gand) und Pou einer verschollenen Königsstadt; ein romantisches Gedicht
(Wien, Pfautsch und Boß), haben in aristokratischen Kreisen einen großen Anklang ge¬
sunden, wol zum großen Theil ihres Inhalts wegen, der von dem Geist des entschie¬
densten Roycilismus durchdrungen ist; aber auch wegen der hübschen poetischen Einfälle
und Bilder, die nicht selten darin sind. Der Dichter gehört entschieden zur Schule von
Anastasius Grün, die in Oestreich überhaupt die herrschende ist. Gleich der Anfang
des ersten Gedichtes: „Des Gefangenen Lied", schlägt diesen Ton so deutlich als mög¬
lich an:
Da Oestreichs Poesie noch jung ist, wird man es ihr nicht verargen können,
wenn es ihr geht, wie der werdenden Poesie überhaupt. Die Bilder strömen ihr von
allen Seiten zu, aber unvermittelt, nur durch Analogie an einander gekettet, bei dem
einen fällt ihr das andere ein, und sie kommt über den vielen einzelnen Ein¬
drücken zu keiner Gesammtgestaltung. Hoffentlich wird sie's sich jetzt zu ihrer Haupt¬
ausgabe machen, Ziel, Maß und Gestalt zu gewinnen.
(vo 1a ?onäation - KoetKö a Weimsr pi>r ?riM2
I>is?l. I-eipüiA, ?. ^. LrooKkMs.) — Zur Zeit der hundertjährigen Feier des Goe-
the'schen Geburtstages bildete sich aus den angesehensten Männern der Wissenschaft und
Kunst in Berlin ein Comite", welches die Frage untersuchte, ob nicht durch ein großartiges
Nationaluntcrnehmen Goethe's Andenken zum Nutzen und Frommen der Kunst aus eine
würdige Weise in einer bleibenden Stiftung gefeiert werden könnte. Es sind verschiedene
Vorschläge darüber eingereicht worden und der berühmte Tonkünstler Franz Liszt. setzt
in der vorliegenden Schrift die seinigen aus einander. Wir geben zu, daß die patrio¬
tische Gesinnung durch einzelne Anstalten manches Gute für Förderung einzelner Künst¬
ler wirken kann, und wir finden es sehr passend, daß ein solches Unternehmen an den
Namen des größten deutschen Dichters geknüpft wird; allein wir bezweifeln, daß zur
Förderung der Kunst im Großen und Ganzen noch in unsrer Zeit durch derartige
Privatunternehmungen etwas Bleibendes erzielt werden könnte. Zu den Zeiten Goethe's
flüchteten die begabten Geister der Nation aus dem unerquicklichen Lärm der politischen
und religiösen Streitigkeiten in das idyllische Leben der Kleinstaaten, wo edle Fürsten
ihnen eine würdige Zuflucht bereiteten. Diese Zeit ist jetzt vorüber. Kunst und Wissen¬
schaft sind von den großen Tendenzen des nationalen Lebens ergriffen worden und wer¬
den sich nicht wieder von denselben sondern lassen. Ein wirkliches Gedeihen der Kunst
erwarten wir im Gegentheil von einem noch größer» Zusammendrängen der Nation in
den Centralpunkt des öffentlichen Lebens, in die großen Hauptstädte. Es ist allerdings
ein großes Unglück sür die Entwickelung der deutschen Kunst, daß gerade Berlin mit
seinem bereits sehr bestimmt ausgeprägten und nicht gerade erfreulichen Geist diesen
Beruf haben muß, aber es ist einmal nicht zu vermeiden, und gerade bei einer größern
Concentration wird auch der Einfluß der Provinzen auf die Hauptstadt sich verstärken
und das specifische Berlincrthum überwältigen. Eine eigentlich nationale Poesie, die von
Dauer wäre, ist ja doch von Weimar nicht ausgegangen.
Wir ersuchen unsre geehrten Abonnenten, die Beschwerden über
schlechte Besorgung u. dergl. uns rechtzeitig mitzutheilen, damit wir
denselben schleunige Abhilfe verschaffen.
So eben ist der dichterische Nachlaß des Unglücklichen durch seinen Freund
Anastasius Grün herausgegeben; er enthält den Don Juan und eine Reihe
kleinerer Gedichte. Der erste ist nach der Methode gearbeitet, wie die frühern
episch-lyrischen Versuche Lenen's: es sind zerstreute Scenen, die unter sich keinen
weitern Zusammenhang haben, als den gemeinsamen Gegenstand, und die man
nach Belieben durch einander mischen könnte. Von einer innern Entwickelung des
Helden ist keine Rede; es ist auch schwer zu sagen, was man sich eigentlich für
eine andere Entwickelung bei einem Bonvivant, „dem jede Schürze recht ist",
und der die Blonden eben so liebt wie die Braunen, die Sentimentalen eben so
wie die Coquetten, die belesenen Blaustrümpfe eben so wie die idyllischen Natnr-
gänschen, denken sollte, als die der allmäligen Erschlaffung und Blasirtheit.
Berthold Auerbach hat mit dem Dichter über den passenden Schluß disputirt.
Nach Lenau's erster Absicht sollte Don Juan zuletzt an einem unvertilgbaren
Frieren und Frösteln sterben. Auerbach hielt ihm entgegen, „daß das ein wesent¬
lich pathologischer Schluß sei, vielmehr müßte Don Juan ethisch an der Erkenntniß
und Erfahrung untergehen, daß er, der Alles genießen zu können glaubte, wahre
Frauenliebe nie genossen habe, da dies in höchster Beglückung nur Dem würde,
der als Individuum wieder ein anderes ganz sein nenne und wisse." Das ist
zwar ganz rationell, aber ich bezweifle, ob ein Don Juan, in dessen Natur es
liegt, in der Liebe Nichts weiter zu sehen, als die Leidenschaft, jemals zu dieser
Erfahrung kommen kann. Von der Jntensivität der Leidenschaft hat er bei feinen
vielfachen Versuchen den reichsten Genuß gehabt, und der sittliche Theil der
Liebe, das aus gegenseitiger Achtung beruhende Vertrauen und die daraus ent¬
springende ruhige Sicherheit, ist seinem aristokratischen Hochmuth, der sich über
die gewöhnlichen Menschen erheben will, zuwider. Es kommt bei eiimn Blasirten
zwar vor, daß er zuletzt bei seinen vielfältigen poetischen Empfindungen, auf denen
e'r zu spielen versteht, wie der Virtuose aus seinem Clavier, sich auch einmal in
die Begeisterung für die Tugend hineinschwindelt und nach dem Glück einer stillen,
bescheidenen Hütte begehrt, aber das geht entweder mit in der Reihe seiner
sonstigen Einfälle, oder es verliert sich in unfruchtbare Müdigkeit. Der patholo¬
gische Schluß, deu Lenau vorgezogen hat, ist, wenn man überhaupt diesen leidigen
Gegenstand tragisch behandeln will, entschieden der richtige. Wenn in der Oper
Don Juan vom Teufel geholt wird, so ist das im Grunde das Nämliche, wie
jenes Frösteln, oder wie der Schluß der gegenwärtigen Ausgabe, daß sich nämlich
Don Juan von einem Feind erstechen läßt, weil ihm das Leben langweilig ist. —
Wir können kaum hoffen, daß dieser Versuch, in dem sich übrigens 'einige sehr
seine Empfindungen vorfinden, der letzte sein wird, der sich auf dieses dem An¬
schein nach sehr tragische, eigentlich aber höchst langweilige Problem basirt.
In den lyrischen Gedichten sind nur wenige von poetischem Werth, namentlich
der „Blick in den Strom", das ich hier anführe, weil es das letzte ist, das
Lenau gedichtet hat, als er schon mit dein Wahnsinn kämpfte, und zugleich eins
seiner schönsten.'
Der Grundgedanke dieses Gedichts ist der Leitton durch alle Poesien Lenau's,
der finstere Schatten der allgemeinen Vergänglichkeit und Nichtigkeit, der sich über
alle Freuden dieses Lebens breitet und sie verkümmert. — In einem andern
Sonett ans derselben Zeit wird dieser Gedanke noch schärfer in dem Bewußtsein
von dem allmäligen Schwinden der eigenen Kräfte ausgesprochen, und es macht
einen unbeschreiblich rührenden Eindruck, wenn man die unglückliche Wirklichkeit
dazu nimmt. — In den übrigen Gedichten spricht sich wieder jener schrankenlose
Zorn gegen das Schlechte aus, der, dnrch das geheime Gefühl der eignen Ohn¬
macht gedrängt, zu den wildesten und formlosesten Bildern greift, die dadurch noch
verworrener werden, daß sie in der Regel als religiöse Inbrunst erscheinen und
sich doch gegen jede bekannte Gestalt der Religion richten. Diese Unbestimmtheit
in seinem Verhältniß zum Christenthum brachte bei seinem Savauarola das son-
derbare Mißverständniß hervor, daß man dieses Gedicht, in welchem sich doch die
religiöse Subjectivität mit großer Härte gegen die verweltlichte Kirche empörte,
als einen Ausdruck kirchlicher Reaction betrachtete. Wenn er in einem seiner
neuern Gedichte sagt:
so scheint die Beziehung ziemlich unzweideutig, allein gleich daraus kommt eine Po¬
lemik gegen die Rationalisten, die uns wieder irre sührt. Es ist offenbar ein
Mangel, der zu gleicher Zeit in der Unsicherheit des Gemüths liegt. — Zuweilen
greift der Zorn zu Bildern, die geradezu häßlich sind und sich ins Wüste ver¬
lieren, z. B.:
oder wenn von der Kunst gesagt wird:
Wenn hier die Leidenschaft übertreibt, um sich in Athem zu erhalten, so ist
dagegen an einem andern Gedicht zu Ehren des Erzherzog Karl zu bemerken,
wie wenig der Dichter geeignet war, aus einem gegebenen positiven Stoff Etwas
zu machen, daß er überhaupt nnr sprechen konnte, wenn der Sturm des Zornes
ihn trieb. — Auch einige Balladen finden sich wieder, wie schon in den frühern
Sammlungen, die nach einer weit angelegten Schilderung zuletzt in Nichts auslaufen.
Trotz dieser Ausstellungen ist die vorliegende Sammlung immer ein dankens-
werther Beitrag für die Charakteristik des Dichters, dessen großes Talent wir
eben so bewundern, wie wir sein unglückseliges Schicksal beklagen. Wir schließen
einige Bemerkungen über die Eigenthümlichkeit seines Dichtens an, die unser
erstes, im vorigen Jahre unter dem Eindruck der Nachricht seines Todes geschrie¬
benes Referat ergänzen mögen.
Nimbsch von Strehlenau ist im Jahre 1802 im Banat geboren, hat zuerst
Jurisprudenz, dann Medicin studirt. Seine ersten Gedichte wurden von seinem
Freunde Gustav Schwab 1832 herausgegeben, in demselben Jahre, wo die
„Spaziergänge eines Wiener Poeten" erschienen. Der Dichter selbst suchte sich
damals in Amerika eine neue Heimath zu gründen, von dem Unmuth über die
enttäuschten Hoffnungen des Jahres 1830 aus Europa getrieben. Mit dem
Rest des kleinen Vermögens, das er von seinen Großältern geerbt hatte, kaufte
er sich einige hundert Morgen Urwalds und verpachtete sie an einen Zimmermann.
Es mißglückte ihm aber Alles, und müde kehrte er nach Europa zurück, wo er
mittlerweile ein berühmter Mann geworden war. Es folgten nnn sein Faust
1836 (gleichzeitig mit dem „Schutt" von Anastasius Grün), Savanarola 1837,
neue Gedichte 1838, die Albigenser 1841. Er hatte sich gerade verlobt und
fing an, auf Lebensglück zu hoffen, als ihn 1844 der Wahnsinn ereilte. Sechs
Jahre hat er gelitten.
Die Eigenthümlichkeit seiner Poesien ist zum Theil aus seiner Individualität,
zum Theil aus der allgemeinen Richtung der Zeit zu erklären.
Das Charakteristische seiner Individualität ist eine seltene Stärke und Innig¬
keit des Gefühls, verbunden mit einer unverkennbaren Armuth der geistigen An¬
schauung. Daraus ist jeuer ungestüme Drang zu erklären, der sich dem Anschein
nach gegen die wirkliche Welt, eigentlich aber gegen das Gefühl der mangelnden
Kraft empört und sich niemals befriedigt; daher jene gewaltsame Sprache, die
freilich auch einigermaßen Provinzialismus ist, jene wilden, zum Theil unheim¬
lichen Bilder, über die sich schon der Schatten einer dunkeln Zukunft breitet, und
die uns am Häßlichsten durchsrösteln, wenn sie sich an einen scheinbar heitern
Stoff knüpfen; daher jenes ungestüme Springen von einer Empfindung in die
andere, jene Haft des Gedankens, die Form und Maß verschmäht und die doch
immer in den Banden einer tiefen Schwermut!) bleibt; jene Idee der allgemeinen
Nichtigkeit, die seit Byron die Lieblingsstimmung fast aller neuern Dichter zu sein
pflegt, die aber bei keinem eine so dunkle Färbung der Verzweiflung annimmt,
als bei Lenau. Daher auch jene Neigung zu Stoffen und Problemen, die ihm
bereits durch frühere Dichtungen vermittelt waren. Berthold Auerbach hat ihn
davon abzubringen gesucht und ihn ans die gegenständliche Welt aufmerksam ge¬
macht, er scheint aber darin Lenau's Wesen mißverstanden zu haben, dem es
gar nicht auf die Lösung jener Probleme ankam, kaum aus den Inhalt derselben,
sondern nur auf die Empfindung, die sie in ihm erregten. Diese ist überall mit
großer Energie wiedergegeben, der Inhalt selbst verschwindet dagegen. Nur
wenn wir dies im Auge behalten, verstehen wir das Fragmentarische seines
Schaffens. Am bezeichnendsten tritt es in den Albigensern hervor/ bei einem
eigentlich sehr epischen Stoff, den er aber in eine Reihe lyrischer Empfindungen
zerbröckelt. Zuweilen ist die Empfindung edel und selbst groß, z. B. die Scene,
in welcher der Tod des Papstes geschildert wird mit einer tragischen Ironie und
Härte, die sich den Eingebungen der besten Dichter an die Seite stellen könnte.
Eben so der Schluß des ganzen Gedichts, der die einzelne Ketzerei zu dem Ge¬
danken des Freiheitskampfes überhaupt verallgemeinert. Dann kommen dazwischen
aber wieder vereinzelte idyllische sentimentale Bilder und Gleichnisse, die mehr
eine Caprice als ein wahres Gefühl ausdrücken. Das Herz ist voll, aber die
Zunge gelähmt. Wir werden durch die tiefe Schwermuth des Gedichts gerührt,
aber wir werden nicht ergriffen,, denn es ist in der Production keine Spannkraft;
es treten Personen auf, um augenblicklich wieder zu verschwinden, es werden
große Entwürfe gemacht und dann wieder fallen gelassen — wir stehen vor einem
phantastischen Schattenspiel.
In dem zweiten historischen Stoff, den er behandelt hat, dem Savauarola,
würde uns die Inbrunst des Gefühls, die sich diesmal in den concreten Vorstel¬
lungen der Religion bewegt und daher verhältnißmäßig einen größern Reichthum
von Gedanken entwickelt, noch lebhafter ergreifen, wenn nicht die Eintönigkeit des
elegischen Vermaßes uns ermüdete und wenn uicht bei den vielen, zum Theil
tiefen Reflexionen dennoch der Mangel an wirklicher Gestaltung unangenehm her¬
vorträte. Was übrigens den Sinn dieses Gedichts betrifft, so ist er nicht blos
gegen das neukatholische Heidenthum der Hauptstadt der Christenheit im fünfzehn¬
ten Jahrhundert und gegen die gemüthlose Scholastik desselben gerichtet, sondern
eben so gegen die Philosophie des neunzehnten Jahrhunderts. Dem Anschein
nach bekämpft Lenau den weltlichen Sinn derselben, eigentlich haßt er aber an
ihr jene bequeme Versöhnung und Befriedigung, die den Schmerz durch Verstan¬
desformeln hinwegläugnen möchte. Sie beantwortet die kühnsten Fragen mit
pädagogischer Gemessenheit, während das Herz des Dichters uicht nach der Ant¬
wort, sondern nach dem Gefühl der unlösbaren Frage trachtet, weil dieses Gefühl
seinem Schmerz erst die Berechtigung giebt. So läßt er in seinem Faust, ganz
anders als Goethe, den Helden im Mephisto untergehen. Der Dichter kann nur
den Frieden geben, den er selber hat. Lenau's Skepticismus geht nicht aus dem
Unglauben des Verstandes hervor, sondern aus dem Zweifel des Herzens. Sein
Weltschmerz ist nicht, wie bei den meisten übrigen Dichtern, ein coqnettes Tändeln
mit deu Problemen der Mode, sondern die Trauer eines edlen Gemüths über
seinen eignen Verlust. Daher die schauerlichen Nachtstücke in seinen Gedichten,
die in der Natur ein Bild seines eignen Geistes abmalen; daher diese Beklom¬
menheit einer düstern Atmosphäre, die sich auch über die bunt angelegten Laud-
schastsgemälde breitet; dieses Hineinschauen des Todes und seiner Schreckbilder
in das sonst sehr energisch mitgefühlte Naturleben. Am Freicsten sind noch die
Schilderungen seiner Heimath, der dunkle Wald, der Maghare auf seinem Roß
und der Zigeuner mit der Geige, obgleich uns auch hier schon ein finsterer Zug
überall begegnet, der zuweilen in's Barocke und Manierirte streift. Viel kränk¬
licher sind die Darstellungen der amerikanischen Waldeinsamkeit; aus den großar¬
tigen Scenen einer wilden Natur schaudert ihm überall das Gespenst der Ver¬
gänglichkeit entgegen, und dieser Gedanke verläßt ihn nicht, anch wenn ein ganz
bestimmter Gegenstand eine objective Schilderung verlangt.
Diese Stimmung seines Gemüths entsprach der Zeit. Was damals von
Talent vorhanden war, trug sich mit ähnlichen Tendenzen. Der maßlose Wissens¬
drang des Faust und die maßlose Sinnlichkeit des Don Juan, die als eine Dop-
pelnatur zuerst vou Grabbe zusammengestellt wurden, eben so der politische Unmuth,
der den hochgespannter Erwartungen des Jahres 1830 folgte, die verbannten
Polen, die zu einem Trauerlied heruntergekommene Marseillaise u. s. w., das
sind die Bilder, in denen sich die damalige Lyrik ausschließlich bewegte. Lenau's
Freiheitsgedichte übertreffen an Zorn und an Charakter die meisten seiner Vor¬
gänger und Nachfolger, obgleich eigentlich das Gemeinleben des Volks nicht das
seinige war. Er war Aristokrat wie Lord Byron, nur den Dichtern zugänglich,
Und den stillsten von ihnen am Zugänglichsten. Sein inniges Verhältniß zu
Justinus Kerner, dem einsamen Geisterseher, darf man nicht außer Acht lassen,
wenn man sich von ihm ein vollständiges Bild machen will. Er verschmähte
eben so den Cynismus Heine's, der sich im Gefühl der allgemeinen Nichtswürdig¬
keit sättigt, wie das zufriedene Pathos der meisten übrigen Freiheitssänger, die
sich mit ihrer Declamation oder mit ihrer Melancholie ein vollständiges Genüge
gethan zu haben glaube». Fragmentarisch wie sein Dichten war sein Leben und
Empfinden, und er ist eine von jenen zahlreichen Naturen unseres Vaterlandes,
deren Dichtung uns eben so betrübt wie ihr Leben, weil weder das Eine noch
das Andere sich zu einem Ganzen abrundete. Das Grauenhafte seines äußerlichen
Schicksals giebt bei ihm dieser Trauer einen erschütternden Charakter.
Der verflossene Winter gehört in musikalischer Beziehung nicht zu den
glänzendsten. Es sehlte ihm ein eigentlicher Mittelpunkt; des Interessanten und
Guten wurde zwar Vieles geboten, aber-von der Art, daß sich nur ein kleiner
Theil des Publicums dafür erwärmte. Andrerseits war aber auch die Zersplit¬
terung der Kräfte nicht so groß, wie im Jahre vorher. Ich berichtete Ihnen
früher von dem Treiben der sogenannten Bezirks-Concerte. Bei der unglaub¬
lichen Masse solcher Concerte, zu denen tüchtige Künstler durch die Last äußerer
Beziehungen und Rücksichten fast mit Gewalt herbeigezogen wurden, war die da¬
durch hervorgerufene Vergeudung der Kräfte höchst bedeutend; die Vortheile, die
für die Bildung der niedern Volksklassen entstehen konnten, waren mindestens
zweifelhaft. Glücklicher Weise hat sich der Sturm der Bezirkscoucerte etwas be¬
ruhigt; sie existiren noch, aber in weit geringerer Zahl und mit größerer An-
spruchslosigkeit. Im Vordergründe stehen unter ihnen die Concerte des Treu-
buntes, der mehr und mehr eine Stütze für invalide Sänger zu werden scheint.
Im „Bundeshause" finden fast allwöchentlich Concerte Statt, denen sich ein Ball
anschließt; es würde sich selbst ein Sänger, der den reactionairsten Kreisen an¬
gehörte, compromittiren, wenn er in diesem Local und vor diesem Publicum singen
wollte; so weit ist es mit dem Bodensatz der conservativen Partei gekommen. —
Die Wintergarten-Concerte, die noch vor drei, vier Jahren in vollster Blüthe
standen, finden ein immer kleineres Publicum; selbst Joseph Gungl. Auch
bei Liebig hat sich Manches verändert. Ju früheren Zeiten wurde das Publicum
mit eiuer Symphonie abgespeist; der übrige Theil des Concerts bestand aus
Tänzen, Pvtponrri's und dergleichen Unterhaltungsmusik. So bescheiden sind die
Ansprüche gegenwärtig nicht mehr. Das Programm muß aus lauter classischen
Kompositionen zusammengestellt werden. Mit großer Andacht verfolgen die Zu¬
hörer bei Bier und Tabak die oft ziemlich schlechte Ausführung. — Die wachsende
Neigung für classische Instrumental-Kompositionen zeigt sich anch in dem gesell¬
schaftlichen Leben. Bloße Coucertstücke, inhaltslose Lieder n. tgi. werden immer
verachteter; es ist zum Theil Affectation, aber doch nicht ganz; denn wo die
Mustk mit so bedeutendem Zeitaufwand getrieben wird, muß zuletzt auch, in flacheren
Naturen ein Ueberdruß an dem Flachen entstehen. Daneben nimmt auch die
Neigung zu ernsteren Gesangstudien zu; denn das Gefühl, daß der Gesang der
eigentliche Mittelpunkt der Musik ist, läßt sich trotz aller Romantik nicht verdrängen;
der uncultivirte Gesang aber kann sich der glänzenden Instrumental-Technik gegen¬
über nicht behaupten. Die Zahl der kleinen Gesangvereine mehrt sich, vielleicht
zum Nachtheil der großen; leider aber fehlt es an Vereinen, die irgend ein Princip
mit Bestimmtheit und Konsequenz festhalten.
Dieitalienische Oper entspricht, im Ganzen genommen, nie den Forderungen,
die Berlin zu machen berechtigt ist. Das Publicum hat noch nie ein so lebendiges
und allgemeines Interesse sür Italiens Sänger an den Tag gelegt, daß die
Direction Sänger ersten Ranges hätte engagiren können; und dieser Umstand
wieder bewirkt es, daß die Theilnahme lau bleibt. Es käme auf den kühnen
Schritt an, daß die Direction für eiuen Winter es wagte, ein ausgezeichnetes
Ensemble herzustellen; vielleicht würde dadurch die italienische Oper für die ganze
Folgezeit eine andere Stellung erhalten. Das heutige Publicum derselben ist
klein und besteht zum Theil aus nicht sehr angenehmen Elementen, die durch die
Lage des Köuigstädtischen Theaters herbeigezogen werden. Auch in diesem Winter
vermochte die Costellan das Hans nicht zu füllen; sie wurde eine gefeierte, aber
keine populaire Künstlerin. Trotzdem ist Marie Castellan in ihrem Fache fast
vollendet. Unter den Rollen, die sie hier gab, waren die Nachtwandlerin, die
Elvira in den Puritanern, Linda ti Chamouni, die Rosine im Barbier, die
Nerina im Don Pasquale ihre besten Leistungen; weniger genügte sie schon als
Desdemona, und als Norma interessirte sie mehr darum, weil man ihr eine Dar-
Stellung dieser Art gar nicht zugetraut hatte, als weil es ihr wirklich gelungen
wäre, ein vollständig genügendes Bild dieses Charakters hinzustellen. Ihr Genre
schließt das Tragische nicht ans, aber das Heroische; in der Darstellung lieblicher
und weicher Frauennaturen findet sie ihren eigentlichen Beruf, mag diesen die
Ogm-g, duM oder die Opera seria, zum Rahmen dienen. Ihre Stimme hat
keinen besonders bemerkenswerthen, aber hinreichenden Umfang; sie ist nur mäßig
stark, füllt aber einen nicht allzu großen Raum; am Schönsten ist die Mittellage,
den zweiten Rang nehmen die tiefen Töne ein. Die technische Gesangausbildung
ist höchst solid; wenn gleich unsere Künstlerin es nicht zu so schwindelnder Geläu¬
figkeit gebracht hat, wie die Viardot oder wie Madame de la Grange, so leistet
sie doch nicht wenig, führt Alles, worauf sie sich überhaupt einläßt, mit großer
Sauberkeit aus, und ist namentlich in den Kunstfertigkeiten vortrefflich, die einem
gröberen Ohre leicht entgehen, in der Tongebuug, im Gebrauch des Portaments
und dergleichen. Im Besitz so vieler technischen" Vorzüge würde sie eine
ausgezeichnete Conccrtsängerin sein, wenn sie nicht eine dramatische wäre.
Der Concerigesang beruht wesentlich auf den Aeußerlichkeiten der Tonkunst, und
die Castellan hatte diese nur als Mittel zum Zwecke, nicht um ihrer selbst willen
..ausgebildet. Wir haben selteu eine Sängerin gehört, die die beiden Klippen
dramatischer Auffassung so glücklich zu vermeiden verstand, als sie; nie schritt sie
in der Darstellung der Liebe oder des Zorns oder des Wahnsinns bis zum
Extremen und Häßlichen, und nie, anch in den weniger hervortretenden Momen¬
ten, war ihr Gesang nur Gesang, sie gab ihm stets eine der Situation ange¬
messene , wenn auch nur leise durchschimmernde Färbung. Freilich erst bei auf¬
merksamerem Hören, als der Mehrzahl zuzumuthen ist, lernte man das feine,
durchdringende Studium dieser Künstlerin vollständig kennen, wie sie kein Wort
unbedeutend, mit gleichgiltigem oder sinnwidrigem Accent sang; die dramatische
Seele des Ganzen verbreitete sich über den ganzen Organismus/ und schimmerte
in milder Klarheit durch. Die Viardot und die Lind gaben allen ihren Leistun¬
gen ein individuelles Gepräge; je bedeutender die Persönlichkeit beider Sängerinnen
war, desto interessanter wurden ihre dramatischen Schöpfungen; die schwärmerische
Schwedin, die glühende Spanierin erregten durch sich selbst eben so viel und
vielleicht noch mehr Interesse, als durch deu Charakter, den sie darzustellen hatten.
Der Romantiker wird in weit höherem Grade dadurch gereizt, als durch eine
simple Lösung einer gegebenen Aufgabe, aus der jed.e Spur einer hervortreten¬
den Persönlichkeit verschwunden ist. Und'doch ist dies von rein künstlerischem
Standpunkte aus das zu Fordernde, daß der Schauspieler oder Sänger den
gegebenen Charakter nicht nach seiner Persönlichkeit umgestalte, sondern vielmehr
sich selbst ganz und gar zu dem darzustellenden Charakter mache. Dies gelingt
der Castellau — natürlich in dem Genre, dem sie überhaupt gewachsen ist. Sie
bringt keine Persönlichkeit mit, die für sich selbst interessirt; sie gibt das, was
vom Standpunkte der Kunst aus normal ist, und darum ist sie eine große Künst¬
lerin. — Die übrigen Kräfte der italienischen Oper waren, namentlich das weib¬
liche Personal, meist sehr mangelhaft. Labocetta, schon seit einer Reihe von
Jahren leuoriz assoluw, zerstört seine herrlichen Mittel durch unmäßiges Forciren;
Pardini, ein kräftiger Heldeutenor, hatte niemals künstlerische Bedeutung. Wie
herrliche Stimmen aus Italien kommen, bewies uns aufs Neue unser diesmaliger
Bariton, Sgr. Quicciardi, ein Sänger ohne Schule, aber von so glänzenden
Stimmmitteln^ wie sie sast nie ein deutscher Sänger hat. Das Repertoir brachte
nichts Neues; glücklicher Weise wurden wir mit der Darstellung deutscher Opern
verschont.
Weit geringeres Interesse, als an der italienischen, konnten wir an der
deutschen Oper nehmen. Allerdings machen wir an diese höhere Ansprüche; wir
verlangen vor allen Dingen ein Ensemble und ein gutes Repertoir; auch läßt
sich nicht verkennen, daß die großen Räume des Opernhauses ein ungeheures
Maß physischer Kraft von dem Sänger verlangen. Die Köster ist eine vertreff¬
liche dramatische Sängerin; die Tuczek in ihrem Genre auch jetzt uoch recht
brauchbar; und wenn sich zu diesen beiden Johanne Wagner gesellt haben
wird, so wird das weibliche Personal wenig zu wünschen übrig lassen. Desto
trauriger sieht es aber mit den männlichen Mitgliedern aus. Zschiesche und
Martius sind Ruinen, wenigstens für das Opernhaus, denn im Concertsaal
bringt Martius noch heute durch seinen Vortrag Wirkungen hervor, die für den
Kunstverständigen sast größer send, als sie es früher waren. Krause und Sa-
lomon sind vortreffliche musikalische Kräfte, aber es fehlt ihnen das dramatische
Talent, v. d. Osten, der vielbesprochene Tenor, den man nach Paris zu Bor-
dvgni schickte, damit er dort in die hohem Geheimnisse der Gesangskunst einge¬
weiht werde, hat sich als ganz unfähig für die Bühne bewiesen; und Pfister,
der sich in seiner Kunstbildung nicht weit über seine Throler Landsleute erhoben
hat, ist der Unglückliche, der durch die Ungunst der Umstände zu allen Heldentenor¬
partien verdammt ist und uns die vortrefflichsten Opern verleidet. Das Reper¬
toir leidet an entsetzlicher Dürre; von guten alten Werken wird wenig gegeben,
und die Novitäten sind meist werthlos. Flotow's Großfürstin und Adam's Gi-
ralda waren die Neuigkeiten, die dieser Winter brachte; die erste Oper steht tief
unter Martha, die zweite, die wenigstens durch das Sujet einigermaßen interessant
ist, unter dem Postillon. Der Prophet, ein Werk, in dem Meherbeer aus die
Darstellung des Edeln und Schönen fast gänzlich verzichtet hat und sich daraus
beschränkt, in den schauerlichsten Situationen und Leidenschaften herumzuwühlen,
kam mehrmals zur Ausführung, einmal mit Johanne Wagner als Fides, einer
Künstlerin, auf die wir die besten Hoffnungen bauen. Spontini's Vestalin und
Cortez fielen ziemlich unglücklich aus; hoffen wir, daß in Zukunft eine würdige
Darstellung dieser Werke möglich werde.
Mit einander verwandt sind die Symphonie-, Trio- und Quartett-Soirien.
Die erster« sind nach wie vor der Mittelpunkt der vornehm-musikalischen Welt,
Es ist ein Erfordernis) der Bildung, sich im Behn? eines Abonnementsbillets zu
den Symphoniecoucerten zu befinden. In diesem Winter konnte den Ansprüchen
des Publicums nicht mehr genügt werden; mehrere hundert Abonnementsbcdürftige
mußten trostlos heimkehren. Kein Auditorium ist so rigoristisch, als dieses; aus zwei
Symphonien und zwei Ouverturen besteht ein für alle Mal das Programm; wehe
dem Kapellmeister, der es wagen wollte, etwas Fremdartiges hineinzumischen!
Ueber Beethoven, Mozart und Haydn erstreckt sich der Horizont nicht. Schu-
mann's Symphonien, ja selbst die Schubert'sche, wird nicht geduldet. Gelingt es
einmal, etwas Neues einzuschmuggeln, so ist das Todesurtheil von vorn herein
gesprochen, und es scheint eigentlich nur darauf anzukommen, ob der Autor auf
etwas mehr oder auf etwas weniger qualvolle Weise vom Leben zum Tode ge¬
fördert wird. Am Aergsten erging es Dorn mit derselben Symphonie, die in
Leipzig Beifall gefunden hat. Man halt hier einmal mit Strenge an Beethoven's
Muster fest, und war um so nüßgestimmtcr gegen Dorn, da Dieser schon dreimal frü¬
her unglückliche Versuche ähnlicher Art gemacht hatte. Etwas glücklicher war Taubert,
am Glücklichsten Louis Estere mit seiner Frühlingssymphonie, deren erster Satz recht
vielen Anklang fand. Estere ist ein junger Komponist von viel Talent, er scheint sich
aber einer Richtung ergeben zu haben, deren weiterer Versolg die Musik in die
größten Abwege führt. Er ist Romantiker in der Musik; die fernsten, gesuchte¬
sten Tongebilde reizen seine Phantasie mehr, als das Einfache und Natürliche,
das für jedes vollendete Kunstwerk wenigstens Stütze und Ausgangpnnkt sein
muß. Wir lassen uns in der Poesie sowol als in der Musik das Entlegene
gefallen, wenn wir sehen und hören, wie es naturgemäß aus dem Einfachen
entsteht, und wenn wir nicht zu lange in den fernsten Regionen umhergetrieben
werden. Es sind »»richtige Vorstellungen von Originalität und Individualität,
wenn man diese, anstatt sie in der Rundung des Ganzen und in der Wahrheit
und Lebendigkeit des Ausdruckes zu suchen, durch möglichst viele pikante, geistreiche
Wendungen zu erreichen glaubt. Die heutige» Musiker sowol als das Publicum
nehmen noch ein zu Stoffartiges Interesse an der Musik, das mit Nothwendigkeit
bald zu den wildesten Extremen, bald zu den sonderbarsten Schnörkeleien nud
Verzerrungen, bald zu nebelhaften und verschwommenen Gebilden führt. Durch
diese Richtung wird der gute Geschmack zu Grnnde gerichtet, und es läßt sich
den ans ihr hervorgehenden Werken eben so wenig Lebensdauer versprechen, als
die poetischen Productionen der Romantik lebensfähig gewesen sind, die ebenfalls
ans einem überspannten Haß gegen Alles an das wirkliche, alltägliche Leben
Erinnernde und aus der Unfähigkeit, das Reale zu idealisiren, hervorgingen. Es
gibt nur einen Weg, um zu einer neuen, glänzenden Periode der Musik zu ge¬
langen, und dies ist derselbe Weg, der fiir die Poesie der einzig richtige ist.
Wir müssen natürlicher, menschlicher und gesunder werden, wir müssen uns inner¬
halb der Schranken des allgemein Wahren und Verständlichen in edeln Formen
bewegen lernen, wir müssen von natürlichen und einfachen Grundlagen ans zu
den höchsten Spitzen der Poesie sowol als der Musik zu gelangen, die Fähigkeit
uns erwerben. Ob sür das instrumentale Gebiet und für das Lied auf diesem
Wege der Zukunft noch viel zu thun übrig bleibt, wissen wir nicht; nur scheint
es uns, daß diese Gattungen, deren Blüthezeit kurz hinter uns liegt, zunächst
wenig ersprießlich sind und erst durch eine inzwischen erfolgende Hebung anderer
Gattungen zu neuer Blüthe gelangen können; die Kirchenmusik und die Oper
aber sind unzweifelhaft noch einer weit höhern Vollendung fähig, als sie bis
jetzt erreicht haben; an diesen beiden Gattungen läßt sich das Mangelhafte aller
frühern Leistungen bestimmt erkennen, ja diese Erkenntniß ist großentheils schon
in das allgemeine Bewußtsein übergegangen; äußere und innere Gründe treffen
zusammen, um das Streben aller Musiker, die sich irgend etwas Größeres' zuzu-
trauen berechtigt sind, aus diese beiden Punkte zu concentriren. Wie sehr es
Noth thut, ans eine Rückkehr zu dein Natürlichen und Edeln und auf eine Um¬
gestaltung der Begriffe, die über musikalische Originalität gäng und gäbe sind,
zu dringen, dies hat uns nenerdings wieder ein von Dorn componirtes und hier
zur Aufführung gebrachtes Requiem bewiesen, ein Werk, das vielleicht bleibenden
Werth hat als ein Denkmal, wie weit Verirrungen gehen können. Schon in
der Grnndanffassung lag etwas Abnormes und Sonderbares. Der alte katholische
Kirchentext ist in vier Abtheilungen zerlegt, deren jede ein für sich bestehendes
Ganze bildet. Zuerst werden wir an das Bett des Sterbenden geführt, dann
findet eine Feierlichkeit im Todtenhanse Statt, darauf begleiten wir den Leichenzug
aus den Kirchhof, endlich, ein Jahr später, wohnen wir einer Gedächtnißfeier bei.
Wie um schon von Grund aus Alles eine dramatische Färbung erhält, so steigert
sich dies in der Behandlung des Einzelnen. Bei der Schilderung des jüngsten
Gerichts glauben wir die Wolfsschlucht als Decoration zu sehen, beim Begräbniß
hören wir die Erdhaufen fallen, die über den Sarg geschüttet werden, bei der
Gedächtnißseier ertönt in weiter Ferne eine Hirtenflöte, und dergl. mehr. Edle
und kirchliche Haltung fehlt fast gänzlich; es ist das Meyerbeer'sche Princip, in
den grellsten Farben zu malen und durch kurze Schlaglichter anzudeuten, das hier
ans einen kirchlichen und durch musikalische Tradition heiligen Stoff angewandt
wird. Es läßt sich nicht läugnen, daß das Werk geistreiche Züge hat und eine
geschickte Hand verräth; aber gerade an diesem Stoff wird auch dem blöderen
Ange mir zu offenbar, wie weit sich manche moderne Kunstrichtungen von dem
Ideale der Kunst entfernen. Mag Der, der in dieser Richtung sich heimisch fühlt,
zum Mindesten fern bleiben von Stoffen, deren historische Bedeutung uns an die
reinsten und edelsten Kuustteudeuzen erinnert; es thut Noth, darüber zu wachen,
daß wenigstens nicht Alles in den heutigen tollen Strudel hineingerissen wird.
Die hervortretendsten Repräsentanten des Chorgesangs und der Kirchenmusik
sind die Singakademie, der Stern'sche Verein und der Domchor. Der Sing¬
akademie muß man nachrühmen, daß sie an dem Princip, das Instituten dieser
Art zu Grunde liegen muß, mit Strenge festhält. Ein Gesangverein kann sich
zu höherer künstlerischer Bedeutung überhaupt nur dadurch erheben, daß er eine
bestimmte Richtung verfolgt; begnügt er sich damit, nach augenblicklichem Belieben
und nach Rücksichten des blos gesellschaftlichen Vergnügens bald Dies bald Jenes
auszuführen, so vertritt er eben Nichts, und hat keine bestimmte künstlerische Stel¬
lung. Die Singakademie beschränkt sich aus das Gebiet der Kirchenmusik, umfaßt
dies aber in seiner ganzen Ausdehnung und mit ziemlich gleicher Berücksichtigung
verschiedener Zeiten und Richtungen. Sie hat mit großer Liberalität alljährlich
Werke lebender Componisten zur Aufführung gebracht; indem sie Schumann's
„Paradies und die Perl" aufführte, bewies sie sich selbst weniger spröde, als die
Königl. Kapelle, die noch keine von Schumann's Symphonien in ihr Repertoir
aufgenommen hat; Mendelsohn's Oratorien und Hiller'S „Zerstörung Jerusalem's"
sind mehrfach, und außerdem Oratorien von Löwe, Spvhr, Marknll, Marx,
Küster, Naumann und Hopfe aufgeführt worden. Aber eben so wenig hat die
Singakademie zu Gunsten des Neuen ans die classische Musik verzichtet; mit
ruhiger Sicherheit bewegt sie sich zwischen diesen beiden Extremen. Leider nun
wird die Ausführung von den Leitern dieses Instituts etwas vernachlässigt. Theils
werden die Tempi sehr hänfig zu langsam genommen, theils wird aus die Aus¬
merzung der Fehler und Nachlässigkeiten zu wenig Energie verwandt. sowol
dieser Umstand als der bei vielen Dilettanten herrschende Mangel an Ernst hat
den Stern'schen Gesangverein zu großem Ausehen gebracht. Stern gründete ihn
im Jahre 1848. Die Zahl seiner Mitglieder hat sich seitdem so vermehrt, daß
sie jetzt nicht mehr weit von der der Singakademie absteht. In diesem Winter
trat Stern, der bis dahin sich mit einer untergeordneten Stellung begnügt und
nur kleinere Aufführungen vor einem meist eingeladenen Publicum veranstaltet
hatte, zum ersten Mal als Rival der Singakademie auf. Mit Unterstützung der
Königl. Capelle und des jetzt nach Köln berufenen trefflichen Pianisten Eduard
Frank gab er ein Concert im größeren Styl, das in der That von der Vortreff¬
lichkeit der Ausführung, die unter seiner Leitung erreicht worden, Zeugniß ablegte.
Das Hauptwerk, das zur Aufführung kam, war die Walpurgisnacht von Men¬
delssohn, eine Composttion, die in verkleinerten Maßstabe alle Elemente der
Mendelssohn'schen Richtung in sich vereinigt: das Liederartige, das Dämonische
und Elfenartige, und das Kirchliche. Die Walpurgisnacht war bis jetzt nur ein¬
mal in Berlin mit großem Orchester gehört worden, und zwar in einem Augen¬
blick, in dem die schwersten politischen Entscheidungen auf der Spitze des Schwer¬
tes standen; sie hatte darum für uns das Interesse der Neuheit. Der Erfolg
des Concertes war ein entschiedener, der Ruf des Stern'schen Vereins als our-
digste» Repräsentanten des Chorgesanges gesichert. Dies läßt sich von einem
hohem Standpunkte aus nur beklagen. Es beginnt dadurch ein Bruch in unsern
musikalischen Verhältnissen, der für eine noch lange Zukunft hin fortbestehen kann.
Die beiden untrennbaren Factoren jeder achtungswerthen Kunstleistung: Ernst der
Richtung und Präcision der Ausführung, beginnen damit sich von einander zu
trennen. Mit Mendelssohn'scher Musik, mit vierstimmigen Liedern und ähnlichen
Bagatellen, wozu sich allenfalls einmal etwas Händel und Haydn gesellt, wird
die Aufgabe eines musikalischen Instituts, das künstlerische Bedeutung beansprucht,
nicht erschöpft; eben so wenig wird ein wahrhaft künstlerisches Institut gegen das
Aeußere gleichgiltig sein. Stern ist seiner Persönlichkeit nach ein Repräsentant
des Salons, die Singakademie leidet an physischer und geistiger Altersschwäche.
In der letzten Zeit ist wiederholt von einer Regeneration der Singakademie die
Rede gewesen, und die Ausführungen dieses Winters haben nur zu deutlich gezeigt,
wie nothwendig eine solche ist. Am Gelungensten waren noch die Aufführungen
des Messias, des Paulus und der Schöpfung; um so weniger konnte aber die
Bach'sche Passton befriedigen. Dies merkwürdige Denkmal pietistisch-protestanti-
scher Gesinnung, das im Jahre 1829 von Mendelssohn zum ersten Mal wieder
vor die Oeffentlichkeit gebracht wurde, ist seit einigen Jahren zu der Ehre gelangt,
alljährlich ausgeführt zu werden. Alle Welt, die musikalische und die unmusikali¬
sche, die bigotte und die atheistische, beginnt nach gerade dafür zu schwärmen.
Man scheint das Bedürfniß eines Cultus zu haben; nachdem man lange genug
für Mendelssohn geschwärmt hatte, wurde man dessen überdrüssig, man wollte
etwas Neues, und man fängt an den altmodischen Bach zu verehre». Bei allem
Respect vor der tiefen Innigkeit, vor dem inhaltsvollen Ernst, vor der wunder¬
baren Erfindungskraft und der meisterhaften Technik dieses Mannes, — auch
dieser Geschmack ist nur eine von den Formen, in denen sich der romantische
Dämon unsers Jahrhunderts offenbart. Was Wunderbares ist darin, daß die
romantische Neigung zum Gekünstelten und Geschraubten an einen Mann sich
anlehnt, der fast Alle darin übertroffen hat? daß sie an einer Ueberschweng-
lichkeit des Ausdruckes Gefallen findet, die das eine Grundgesetz der Kunst, die
maßvolle Schönheit, unbekümmert bei Seite liegen läßt? Was ist Wunderbares
darin, daß ein Romantiker für den musikalischen Ausdruck der hochgespanntesten
Religiosität sich begeistert, obschon sein eigenes Herz über jedes religiöse Gefühl längst
hinaus ist? Der Bach-Cultus hat mit dem Meyerbeer-Cultus einen sehr wesentlichen
Berührungspunkt. Es ist eine gewiße Abgestumpftheit, die sich an Meyerbeer und die
sich an Bach wendet. Nur der Unterschied ist der, daß Meyerbeer's Effecte ans dem
Zustand der Abgestumpftheit selbst hervorgehen, während Bach in natürlicher Kraft,
weil er am Anfang einer neuen Kunstperiode stand, zu starken Ausdrucksmitteln kam.
Es werden also stets die Besten sein, die sich in Bach versenken. Aber die Er¬
fahrung bestätigt es, daß mit aufrichtigem Sinn nur Solche zu Bach gelange»,
die, durch übermäßiges Mustktreiben erschöpft, nach neuer stärkerer Anregung
Verlangen haben. — Ich habe mich bei diesem Gegenstand darum etwas länger
aufgehalten, weil es sich hier in der That um einen allmählig beginnenden Um¬
schwung in der musikalischen Richtung Berlin's handelt. Bach wurde in frühern
Jahren selbst in der Singakademie wenig gvutirt, geschweige denn, daß ein
größeres Publicum für ihn Interesse gehabt hätte. Fasch, Händel und Haydn
waren der Mittelpunkt der kirchlichen Musik. Der klare, classische Händel wird es
sich vielleicht gefallen lassen müssen, eine Zeit lang dem romantischen Bach Platz
zu machen; und Fasch, der außerhalb des Umkreises von Berlin stets wenig be¬
kannt war, läuft vielleicht Gefahr, bei einer Regeneration der Singakademie ganz
vergessen zu werden. Es scheint, daß wir einen labhrinthischen Weg zu gehen
haben, ehe wir zu eiuer neuen gesunden Blüthe der Kunst gelangen; in immer
neue Gestalten kleidet sich der dämonische Geist, der das Krankhafte und Unschöne
zum Princip hat. — Weniger Verehrer, als Bach, findet die Palestrina'sche
Richtung. Der Domchor sang in diesem Winter in öffentlichen Concerten Stücke
von Palestrina; aber diese Art von Musik lag dem Publicum doch zu fern, selbst
mnsikverständige Zuhörer konnten ihr nicht folge». Es läßt sich Palestrina's streng
contrapnnktische Form, die es bei aller innern Gesetzmäßigkeit nicht zu äußerer
Durchsichtigkeit bringt, nicht als höchstes Ziel der Kunst, ja nicht einmal als höchste
Form der kirchlichen Musik hinstellen; trotzdem steht sie dem Normalen bei Weitem
näher, als Bach. Denn wie der Katholicismus überhaupt der Sinnlichkeit stets
ihr Recht gelassen hat, so ist auch von Palestrina weit mehr für die Wirkung ge¬
schrieben worden, die der bloße Ton der menschlichen Stimme hervorbringt, als
von Bach, und die Stimmführung ist bei Weiten« naturgemäßer und edler. Wahr¬
haste Sensation brachte dagegen Mozart's ^Vos vsruw hervor, eine Komposition,
die zu den schönsten Schöpfungen Mozart's gehört. Der Domchor trat in diesem
Winter zweimal in Concerten auf. Außerdem wirkt er in sogenannten liturgischen
Andachten mit, die seit etwa zwei Jahren eingeführt sind, und von denen ich Ihnen
Einiges mittheilen muß. Zur Zeit der großen Kirchenfeste finden jetzt, gewöhnlich
in den Abendstunden von 6—7 Uhr, im erleuchteten Dome Gottesdienste Statt,
die rein liturgisch sind. Gesang des Domchors wechselt mit Chorälen, die von
der Gemeinde gesungen werden, und mit Vorlesungen und Gebeten des Priesters.
Die Absicht geht dahin, den Kirchenbesuch dnrch musikalische Anregung zu ver¬
mitteln, und dieser nächste Zweck wird allerdings erreicht; ja der ursprüngliche
Umfang ist bereits sehr erweitert worden; auch in andern Kirchen finden, von
andern Chören ausgeführt, ähnliche Gottesdienste Statt, die ebenfalls viel Theil¬
nahme finden, ja selbst in eiuer nicht ganz unbedeutenden Zahl anderer Städte
find Anfänge damit gemacht worden. In rein musikalischer Beziehung entsteht
dadurch der Vortheil, daß manche kleinere classische Musikstücke alter Zeit von
Totti, Palestrina, Gallus u. s. w. auf diese Weise wieder in die Welt treten:
ein Kunstgenuß ersten Ranges wird freilich durch das Unzusammenhängend«, das
theils in der Unterbrechung des Chorgesanges durch Choräle und Gebete, theils
in der unvermittelter Aufeinanderfolge der verschiedensten Style liegt, unmöglich
gemacht. — In technischer Vollendung übertrifft der Domchor die Leistungen des
Sternsehen Vereins noch um ein Bedeutendes, ist aber von Hause aus auf ein
kleineres Gebiet, nämlich ans den Kirchengesang a ogpsll-r, beschränkt; die Aus-
führung größerer Oratorien wird immer Instituten anvertraut bleiben, die über
massenhafte Mittel gebieten, und diese wieder werden gut thun, sich auf nnbe-
gleiteten Gesang nicht einzulassen, denn dazu gehören ernstere Studien, als Di¬
lettanten angenehm sein möchten.
Damit wäre denn die Aufzählung des musikalisch Bedeutenden, das uns
dieser Winter bot, beschlossen; und ich erwähne nur noch das leuchtende Meteor
desselben, den Pianisten v. Kontski, der durch sein theils an Liszt, theils an
Thalberg erinnerndes Spiel Bewunderung hervorrief, und dennoch nicht im Stande
war, es zu einem besuchten Concerte zu bringen: ein deutlicher Beweis, daß die
Periode des Virtuosenthums vorüber ist.
Die Wichtigkeit dieser Schrift als einer historischen Quelle ist bereits so
allgemein anerkannt, daß wir darüber Nichts hinzufügen dürfen. Wir haben es
hier nicht mit der allsgezeichneten Behandlung, sondern mit dem Gegenstande zu
thun, mit dein Charakter des Mannes und der Zeit, die uns in demselben vor¬
geführt wird. Es ist nicht ohne Bedeutung, daß gerade in dem Augenblick, wo
in der politischen Entwickelung ein, wenn auch nnr vorübergehender Stillstand
eingetreten ist, die Aufmerksamkeit des Volks durch eine Reihe von Schriften auf
jenes Stadium des preußischen Staats hingelenkt wird, welches manche sehr
traurige Analogien zu unsrer nächsten Gegenwart darbietet. Aus dem sorgfältigen
Studium der Charaktere, welche in jene Zeit wesentlich eingriffen, gewinnen wir
mehr, als ein blos oberflächliches historisches Interesse, wir gewinnen einen Ein¬
blick in die Natur der Elemente, aus denen der preußische Staat hervorgegangen
ist, und die wir bei dem Gedanken an eine Regeneration desselben in Rechnung
bringen müssen. Der Charakter des General Uork ist uns ein treues Bild eines
der wichtigsten Fundamente des preußischen Staats, jener militärischen Aristokratie,
deren Vernachlässigung im Jahre 1848 vielleicht einer der wichtigsten Gründe war,
daß die Reform scheiterte.
Historische Monographien haben eine sehr unerfreuliche Seite. Sie zerlegen
in einzelne mitwirkende Motive, was wir in der allgemeinen Geschichte als den
Heroismus eines freien, autonomen Entschlusses zu bewundern gelernt hatten.
In unserer Tradition hat Uork dnrch einen großen Entschluß das Schicksal der
preußischen Monarchie entschieden. Der Heroismus dieser That verliert allerdings
viel an seiner grandiosen Einfachheit, wenn wir die einzelnen Umstände in Rechnung
bringen, wie das bei jeder Analyse der Fall ist; allein wir würden im höchsten
Grade ungerecht sein, wenn wir den Maßstab unsers conventionellen Borurtheils
ein eine historische Thatsache legen wollten. Gerade durch die Betrachtung der
concreten, verwickelten und in mancher Beziehung sich widersprechenden Motive
gewinnt jene Thatsache an Bedeutung, wenn anch nicht an Größe. Es war eine
tragische Ironie, die überhaupt das Schicksal Preußens ist, und die vielleicht sehr
bald wieder eintreten kann, daß ein alter Soldat, der keinen andern Begriff der
Pflicht kannte, als den des unbedingten Gehorsams, zu einer autonomen Handlung
gezwungen wurde, die einen directen Ungehorsam und doch eine höhere Form
der Pflicht enthielt, denn sie rettete den Staat. Wir sind überzeugt, daß in
Preußen noch einmal die Idee allgemein werden wird, daß die höchste Treue mit
einer scheinbaren Verletzung der Treue uicht in Widerspruch steht. Darum wird
aber der Werth jener naiven disciplinirten Treue nicht verloren gehen, denn sie
gibt das nothwendige harte Material, ohne welches der Geist des Künstlers nur
ein flüchtiges, vorübergehendes Gebilde zu erzeugen im Stande wäre.
Da das Buch schon von allen Zeitungen hinreichend excerpirt ist, so begnügen
wir uns in Beziehung aus das Factische mit einzelnen Andeutungen- I)ort ist
1759 auf einem pommerschen Gütchen geboren, aus einer Familie, die sich schon
seit Menschengedenken dem Militairdicnste hingegeben hatte. Früh ins Militair
eingetreten, wurde er wegen eines Disciplinarvergehens, in welchem zum ersten
Mal sein starkes Ehrgefühl über den Buchstaben des Dienstes Hinansdrang, 1780
cassirt und trat in holländische Dienste, wo er zu Land und zu Wasser Gelegen¬
heit hatte, sich als guten Soldaten auszuzeichnen. Eine geraume Zeit hindurch
versuchte er dann vergebens, wieder in preußischen Dienst anzukommen, bis es
ihm 1787 gelang. Er machte die Campagne in Polen mit und zeichnete sich
dann im französischen Kriege im Gefecht bei Altcnzaun ans. Nach der Schlacht
bei Jena, an der er nicht Theil nahm, wurde er in Lübeck gefangen genommen,
nach dem Waffenstillstand zum Generalmajor ernannt und 1808 mit dem Kom¬
mando der Truppen in Westpreußen betraut. Bis dahin hatte er keine andre
Gelegenheit gehabt, selbstständig aufzutreten, als in der Energie, mit der er in
zum Theil sehr verwahrlosten Regimentern die Disciplin herstellte. Er erhielt
jetzt eine politische Stellung. Im Jahre 1811 wurde ihm eine Vollmacht zu
Theil, die nahe darauf hinausging, unter Umständen über Krieg und Frieden zu
entscheiden. Es war ihm nämlich anheimgestellt, unier dringenden Umständen
mit dem nächsten russischen General in Communication zu treten. Man konnte
ihm die Vollmacht ertheilen, weil man eben so auf seine Vorsicht wie auf seinen
Patriotismus bauen konnte; man ertheilte sie, weil man in den leitenden Regionen
der Politik damals eben so willenlos war, als hente^ Selten ist uns ein kläg¬
licheres Bild von der Zerfahrenheit aller öffentlichen Verhältnisse aufgestellt worden;
allein wir müssen auch hinzufügen, daß die Genauigkeit, mit der wir die Lage
zu übersehen im Stande sind, unser Urtheil mildert. Es hatte sich bereits die
Idee einer allgemeinen Volkserhebung im Bunde mit den Russen gegen die franzö¬
sische Tyrannei so populair gemacht, daß sich überall eine erschreckende Über¬
raschung verbreitete, als die Nachricht vou dem Abschluß eines Allianzvertrags
mit Frankreich gegen Rußland bekannt wurde. Eine große Anzahl patriotisch
gesinnter Officiere traten in russische Dienste. York, dem jede ordnungswidrige
Eigenmächtigkeit verhaßt war, mißbilligte dieses Verfahren mit der größten Härte
und blieb auf seinem Posten, obgleich seine Lage immer unleidlicher wurde, denn
er konnte nie genau erfahren, was man in Berlin eigentlich vornahm. Endlich
wurde die Sache dadurch erledigt, daß man ihm neben dem General v. Grawert
den Oberbefehl über das preußische Hilfscorps anvertraute, welches nach Rußland
ging. Als kurze Zeit daraus General Grawert erkrankte, erhielt York ausschließlich
das Kommando. Sein Hauptaugenmerk in diesem Feldzuge war darauf gerichtet,
das preußische Corps vor einer verhängnisvollen Zersplitterung zu bewahren,
und so gut es angehen wollte, die Unabhängigkeit des preußischen Befehlshabers
den Anmaßungen der Franzosen gegenüber zu vertreten. Gleich nach dem Rück¬
züge Napoleons aus Moskau suchten die russischen Befehlshaber mit York Unter¬
handlungen anzuknüpfen; er blieb kalt und verschlossen. Ein vollständiges Zer-
würfniß mit seinem nächsten Oberbefehlshaber, dem Marschall Macdonald, im
October 1812 machte seine Stellung noch schwieriger. Außerdem blieb er ohne
alle Jnstructionen aus Berlin; ja, die letzte Depesche, die er erhielt, war von
der Art, daß sie die bereits sehr weit getriebenen Unterhandlungen mit den Russen
eigentlich hätte rückgängig machen müssen. Trotz dem schloß er am 30. Decbr.
mit Diebitsch die bekannte Convention von Tauroggen. .
Aus diesem historischen Skelett läßt sich über die eigentliche Beschaffenheit
seiner That wenig ersehen. Einen übersichtlichen Auszug läßt das verwickelte
Material nicht zu, daher müssen wir uns bei unserm Urtheil auf Reflexionen
beschränken.
York hat, wie das jetzt bis zur Evidenz festgestellt ist, keine geheimen In.
structionen gehabt; im Gegentheil war ihm in allen officiellen Depeschen einge-
schärft, Napoleon sei der wirkliche Alliirte seines Königs und er solle sich so gut
als möglich mit den Franzosen stellen. Der leitende Gesichtspunkt, von welchem
er ausging, war der, im Sinne des Königs zu handeln. Er koar gern bereit,
sich später ofstciell desavoniren und von einem Kriegsgericht verurtheilen zu lassen;
aber er wollte Nichts thun, als den eigentlichen, wenn auch durch drängende Um¬
stände zurückgehaltenen Willen des' Königs erfüllen. Daß dieses Princip im
monarchischen Staat das allein richtige ist, so lange nicht eine.gebieterische Noth¬
wendigkeit zu einer Verläugnung desselben zwingt, werden auch Diejenigen zu¬
geben, die im Staatsdiener keine bloße Maschine sehen. Es' muß in letzter In¬
stanz ein souverainer Wille sein, ans den sich alle Thätigkeit des Staats bezieht,
wenn nicht der subjectiven Vermessenheit und zuletzt prätorianischer Willkür ein
unheilvoller Spielraum gestattet werden soll. — Ueber den Willen des Königs
mußte aber Aork wenigstens in Zweifel sein. Zwar war vor dem Abschluß des
Ällianzvertrags mit Napoleon in einer Sendung des Generals Knesebeck nach
Petersburg der Plan in Anregung gebracht worden, die große Armee in das
Innere Rußlands zu locken und dann mit gemeinsamen Kräften zU vernichten,
und die Situation schien diesem Plan zu entsprechen, allein von einer Ratification
desselben war keine Rede gewesen, und obgleich Uork Couriere über Couriere
schickte, die Lage aus das Genaueste schilderte, die Vorschläge der russisches Ge¬
nerale mittheilte, so erhielt er auch nicht den leisesten Wink über eine Aenderung
der preußischen Politik. Wollte er also seine Pflicht erfüllen, so konnte er nichts
Anderes thun, als sich die volle Disposition über sein Corps den Franzosen wie
den Russen gegenüber so lange zu bewahren, bis ein bestimmter Befehl eintraf.
Denn die Lage der Dinge war, auch abgesehen von dem Gebot der Pflicht,
uicht von der Art, daß er die Folgen eines Abfalls von der französischen Armee
für den preußischen Staat vollständig hätte übersehen können, und auf diesen allein
kam es ihm an und konnte es ihm nur ankommen. Er mußte dem Cabinet in
Berlin eine bessere Uebersicht über die Lage der Verhältnisse zutrauen; er zauderte
daher so lauge, bis er wenigstens beti Anschein einer gebieterischen Nothwendigkeit
vorschieben konnte, und er that anch den entscheidendes Schritt nur halb, er Per¬
band sich nicht mit den Russen, sondern blieb neutral, womit er nicht allein dem
König eine größere Möglichkeit ließ, erforderlichen Falls seinen Schritt zü desa¬
voniren, sondern ihm auch die Mittel zur Disposition stellte, eine Unabhängige
Stellung einzunehmen. Und dieses war nach deu alten Erfahrungen den Russen
gegenüber fast ebenso nöthig, als den Franzosen.
Es kommt noch eilt anderes Moment in Betracht. Der Abfall von der franzö¬
sischen Armee, ein wie gerechter Haß auch jedes preußische Herz gegen die Uiiter-
drücker beseelen mochte, blieb immer ein Verrath an den bisherigen Kampfgenossen.
Aork hatte sich zwar sehr dnvvr gehütet, nach dem Beispiele eines großen Theils
der deutschen Officier'e sich dnrch die Liebenswürdigkeit des französischen comman-
dire»,den Generals in persönliche Verhältnisse mit denselben einzulassen, oder gar
sich in einen Enthusiasmus für den großen Kaiser hineinznschwindeln, aber die
Achtung vor dem Marschall, der den preußischen Truppen volles Vertrauen schenkte,
ist doch immer in Anschlag zu bringen, und dieses Moment wurde keineswegs
dadurch schwächer, daß seine persönliche Stellung zum Marsch all in der letzten
Zeit eine mißliche geworden war.
Alle diese Umstände müssen in Erwägung gezogen werden, wenn man über
die Convention, von Tauroggen ein unparteiisches Urtheil fällen will. Wir werden
anerkennen müssen, daß er mit der größten Behutsamkeit in dem Augenblick, wo
es zur Entscheidung kam, die vollste Energie verband, und wenn unsere Phantasie
auch kalt dabei bleibt, so wird wenigstens unser Verstand befriedigt.
Die eigentliche Färbung erlangt die That allerdings erst durch den.besondern
Charakter des Generals. Er kann uns als ein Bild von der bessern Seite des
preußischen Officierstandes überhaupt gelten, von jener Mischung eines starren,
schroffen und verschlossenen Eigensinns, sehr hoch gesteigerten Selbstgefühls mit
jener unbedingten Ergebung, die aus der Pflicht eine Art Leidenschaft macht.
Man lege eS uns nicht als einen Scherz aus, wenn wir behaupten, daß das
Moralgesetz des kategorischen Imperativs mit seiner etwas abstracten, unfrucht¬
baren Härte uicht mit Unrecht ein preußisches Product genannt werden kauu.
In der Geschichte keines Staats ist das Nationalgefühl mit dem Royalismus so
organisch verwebt, wie im preußischen. Diese Orthodoxie des Ehr- und Pflicht¬
gefühls, die sich gegen den überströmenden Enthusiasmus eben so ablehnend verhält,
wie gegen die Willkür der, Genialität, brachte in Uork eben so jene Abneigung
gegen die Königin Louise und ihren genialen Hos einerseits, gegen die liberalen
Staatsmänner andrerseits hervor, die an Preußens Regeneration arbeiteten, wie
bei den Kantianern die Abneigung gegen die moderne Romantik und gegen die
revolutionaire Begeisterung. Freilich hat sich Uork, obgleich mehre in der vor¬
liegenden Schrift angeführte Züge einen hohen Grad von Bildung verrathen,
niemals mit der Philosophie, noch mit etwas dem Aehnlichen abgegeben, aber der
Grund seines praktischen Verhaltens war derselbe,' aus dem jene Theorien her¬
vorgingen. Durchaus in die Endlichkeit des praktischen Lehens versenkt, hatte
er nur für Solidität, Ordnung und Ausdauer Sinn. Sein Ingrimm gegen die
Stein'schen Reformen, gegen die Gneisenau'scheu Jnsurrectionspläue entsprang
nicht blos ans seiner militairisch^aristokratischen Gesinnung, die in dem kleinen
Adelstand das konservative Interesse Preußens vorzugsweise vertreten glaubte,
obgleich er schon durch seine Heirath mit einer Bürgerlichen und den Witz, mit
dem er Dieselbe in die Gesellschaft einführte, hinlänglich zeigte, daß mit seinem
Adelstolz kein Aberglaube verbunden war, sondern er beruhte zum großen Theil
auf jener Zähigkeit eines in engen, aber bestimmten Pflichten beschränkten Thuns,
die den Vorzug hat, besonnen zu bleiben, wo die Andern toll werden, die aber
auch geneigt ist, alles Ungewöhnliche und Uebereilte als Vermessenheit anzusehen.
Wenn er mit Scharnhorst in ein besseres Verhältniß trat, so war das nur in
Folge der Anerkennung seiner praktischen Tüchtigkeit und seines gemessenen Ver¬
haltens; Stein dagegen mit seiner hochfliegenden souverainen und etwas exaltirten
Natur war ihm in der Seele zuwider.
In den kleinsten Zügen seines Wesens finden wir diesen Grundzug wieder.
Ein sehr hübscher Zug ist jene Anekdote, wie er seine Kinder in der Nebenstube
die Geschichte von Mucius Scävola besprechen hört und augenblicklich mit ihnen
die Probe macht, ob ihr Stoicismus sich auch praktisch bewähren wird. Eben so
jene Aeußerung, als ein Officier des Marschall Macdonald ihn bei Nacht aus
dem Bette stört, um ihm einen Brief voll der leidenschaftlichsten Vorwürfe zu
überbringen, und ihn ironisch fragt, was er nun thun wolle, woraus er ihm sehr
ruhig erwidert: „Weiter schlafen, sobald Sie fortgegangen sein werden". — Eben so
kühl, schroff und verschlossen hat er sich im Umgang sowol mit seinen Officieren,
als namentlich mit dem Civilstande gezeigt. Nirgend hat er Vertrauen erweckt,
aber doch durch seiue Solidität überall Achtung eingeflößt.
Unzweifelhaft wird der zweite Band des Werkes dieses Bild in vielen Punkten
ergänzen und berichtigen. Bis dahin möchten wir nnr noch auf einen Umstand
aufmerksam machen, der in dieser Lecture wieder so recht schlagend hervortritt,
daß Preußen allerdings zu großen Dingen berufen ist, daß es aber nur mit be¬
ständiger Gefahr seines eignen Untergangs seinem Beruf nachgehen kann, daß
also der bloße Enthusiasmus für die preußische Ehre und für die Reminiscenzen
vom alten Fritz nicht ausreicht, sondern daß jene zähe, harte und kalte Beständig¬
keit hinzukommen muß, die wir in Uork so sehr anerkennen. Ohne die Steigerung
des Enthusiasmus ist sie allerdings-unfruchtbar, und würde Preußen allmälig aus
der Reihe der souverainen Mächte drängen, aber ohne sie darf sich der Enthu¬
siasmus mit keinem Erfolg schmeicheln.
Unter allen Provinzen der europäischen Türkei zeichnete sich Bosnien von
jeher durch seinen ungefügen Geist aus. Dasselbe unstäte Element, welches Bos¬
nien in vortürkischer Zeit zu einem Schauplätze unaufhörlicher religiöser Kämpfe
machte, hat sich trotz dem Wechsel aller religiösen und politischen Verhältnisse bis
heute erhalten; seine Aristokratie, ehemals patarenisch und jetzt muhamedanisch,
bewahrte das Ferment, welches den Untergang des böhmischen Nationalstaates in
der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts herbeiführte, und nun das Sinken der
osmanischen Herrschaft beschleunigt und befördert. Bosnien befindet sich schon
seit Jahrzehenden im Zustande permanenter Jnsurrection und Anarchie, und man
gewöhnte sich in Stambul nach und nach, dieses als einen normalen Zustand an¬
zusehen, um so leichter, als die-Pforte durchaus uicht im Stande war, große An¬
strengungen zu dessen Bekämpfung zu machen, und weil ihr dieselbe wegen der
innern Verhältnisse Bosniens auch nicht sehr gefährlich schien.
Bosnien mit der Erzegowina und der Krajina (bei deutschen Geo- und
Kartographen sonderbarer Weise „Türkisch-Kroatien" genannt) zählt nämlich etwas
über anderthalb Millionen Bewohner, sämmtlich (mit Ausnahme von etwa 20,000Os-
manlis) zum serbischen Stamme gehörig; davon sind etwa 250,000 Muhamedaner,
die übrigen griechisch-slawische Christen und bei 60,000 Katholiken. Die ehemals
patarenische Aristokratie hatte ihre Privilegien und Güter durch die Annahme des
Islam gerettet; einige ihrer Unterthanen waren ihr gefolgt, die Mehrzahl blieb
aber dem Christenthume tren und gerieth in das traurigste Abhängigkeitsverhält-
niß. Die grundbesitzenden Aristokraten, die Spahije, wurden Lehnöträger der
Pforte, und doppelter religiöser und politischer Druck lastete nun auf der Raja.
Die Spahije und die Beamten der Pforte sogen die Raja gemeinschaftlich aus;
Erstere affectirter religiösen Fanatismus, um unter diesem Deckmantel die erhaltenen
Vortheile behaupten und die Raja im Vereine mit den Letzteren desto sicherer
plündern zu dürfen. Es ist leicht begreiflich, daß die Raja ihren Drängern nicht
hold sein konnte; sie war und blieb ein ewig lauernder Feind der Spahije und
der türkischen Negierung, welche diese stützte. In der That war der Druck aus
den Christen nirgends größer als in Bosnien, vielleicht eben weil er von Glie¬
dern eines und desselben Volkes ausgeübt wurde, wie es das Sprüchwort „sie
hassen sich wie Brüder" anzudeuten scheint.
Diese feindselige Stimmung der muhamedanischen Herren und christlichen
Unterthanen ist wol der hauptsächlichste Grund, daß die Erstem scheinbar zur
Psorte hielten, um durch deren Hilfe die dreifach zahlreichere Raja in gewohnter
Abhängigkeit zu erhalten. Man wußte dies in Stambul recht gut, und legte den
fortwährenden Reibungen zwischen den Weziren und den Spahije keine große
Bedeutung bei, denn man brauchte sich gegenseitig, und Thatsache ist es, daß
keinem der unzähligen böhmischen Aufstände der Gedanke an eine Befreiung von
der Oberherrschaft der Pforte zu Grnnde lag. Die Spahije sind zu gute Rechen¬
meister gewesen, um nicht herauszucalculiren, daß man ohne die Hilfe der Pforte
eine viel schwierigere Stellung zur Raja hätte als sonst. Dessenungeachtet stauben
sie stets 'gegen die Psorte gerüstet da und ließen zu deren Gunsten nicht das un¬
bedeutendste ihrer Privilegien fallen. Sie leisteten im Nothfalle Kriegsdienst,
zahlten aber keine Steuern; als die Pforte den Nisami-Dschedid einführte und
ihnen zumuthete, sie sollten dazu Recruten stellen und Steuern zahlen", waren
ihre Jauitscharenvorrechte in Gefahr, und sie übten die Lehre -vom gesetzlichen
Widerstande zum großen Schrecken des Divans praktisch und sehr nachdrücklich.
Als aber durch den sentimentalen Chalti-Scherif von Gülhaue der Divan für
die Christen Partei zu nehmen schien, wurde der Egoismus und Fanatismus der
alttürkischen Partei aufs höchste erbittert, und der Widerstand gegen den Divan
wurde ein Gebot Gottes. Natürlich wußten auch idie böhmischen Türken diese
Chancen meisterlich auszubeuten; die von der Pforte eingesetzten Wezire und
Paschen standen ohnehin der alttürkischcu Partei näher als dem Divan, Bestechung
und Ueberredung machten das Uebrige. Zogen die Wezire gegen die Insurgen-
ten in's Feld, so ließen sie sich für gutes Geld schlagen und meldeten nach Stam-
bul, daß sie Nichts auszurichten vermöchten, was man ihnen Kor Ars mal xrs
glauben mußte. Die Jnsurgenten behielten ihre Vorrechte, und wurden durch
ihre steten Erfolge immer anmaßender und dreister; sie begnügten sich nicht mehr,
die Forderungen des Divans abzuweisen, sondern stellten nunmehr selbst An¬
forderungen, die ihnen der Divan nicht gewähren konnte. Die Geschichte der letzten
böhmischen Wezire ist ein Beweis dafür, daß neben dem Koran, seinen Mollahs,
Iwans ^ Muftis und UlemaS kein Fortschritt möglich sei.
Auch der gegenwärtige, schon seit 1849 währende Aufstand in Bosnien
hatte denselben Ursprung, wie alle die vorhergehenden — die Pforte verlangte
Recruten und Steuern, und machte der Raja einige durch den Chatti-Scherif von
Gülhane begründete» Zugeständnisse; dagegen erhoben sich nun die Spahije und
hatten an dem Wezir Tahir-Pascha und dessen Nachfolger Hases-Pascha geheime
Bundesgenossen gewonnen. Die Anarchie wurde noch großer als vorher, und schien,
wegen der Konstellationen in der Moldau und der Walachei, gefährlicher als jemals.
Daher schickte der Divan den Seraskier von Rumili, Omer-Pascha, den besten
türkischen General, zur Bekämpfung des Aufstandes nach Bosnien. Omer-Pa-
scha's Erscheinen in Bosnien veränderte die Sitttation gänzlich, und der Aufstand,
welchem Anfangs gewiß kein positives Motiv zu Grunde lag — es sei denn,
daß man die Aufrechthaltung der herkömmlichen Anarchie als solches wollte gelten
lassen — gewann eine ganz neue Gestalt. , ,
Omer-Pascha ist ein Serbe aus dem Ognliner Grenzregimente und hatte
ehemals in der östreichischen Armee gedient. Ein von seiner Familie geführter
und ungerechter Weise zu deren Nachtheile entschiedener Proceß empörte das Recht-
lichkeitsgefühl des jungen Latas — dies ist Omer-Paschas Familienname der
Art, daß er den Militairdienst aufgab und nach der Türkei ging, wo er sich als
Militair auszeichnete und stufenweise bis zur Würde eines Muschir's (Marschall's) und
Rumili-Seraskier's (Generalissimus in dem europäischen Antheile der Türkei) her¬
aufstieg.
Omer-Pascha steht im kräftigsten Mannesalter (er ist etwa 45 Jahre alt),
hat eine tüchtige militairische Bildung sich angeeignet, spricht und schreibt außer
seiner serbischen Muttersprache türkisch, russisch, französisch und deutsch, und be¬
schäftigt sich in freien Stunden viel mit Literatur. Er hat nur eine Frau —
die Tochter eines deutschen protestantischen Beamten aus Bukareftht — und lebt
ganz so, wie seine serbischen Landsleute, was natürlich den Türken nicht besonders
gefällt, welche ihn deshalb durchaus nicht als einen othodoxcn Mnselman ansehen
mögen und als einen blos halbwegs Gläubigen betrachten.
Die alttürkische Partei nahm es daher dem Divan sehr übel, daß er gegen
wahre Muslimin einen Halbtürken, wie Omer-Pascha, schicke, dessen militairische
Talente ihnen überdies die größten Besorgnisse einflößten. Dies diente den Or¬
thodoxen dazu, den Divan und und dessen Feldherrn zu depopularisiren und den
Kampf gegen beide zu einem religiösen Gebote z» machen. „Wenn der SultM
und sein Divan Dfchauri (Ungläubige) geworden sind, so ziemt es uns, den
Islam gegen ihre Angriffe in Schutz zu nehmen, denn selig stirbt, wer für seinen
Din (Glauben) stirbt," sagte mir vorigen Jahres ein böhmischer Türke mit so
großem Ernste, daß ich es beinahe hätte glauben mögen, würde ich nicht gewußt
haben, daß es nur sehr Wenigen um ihren. Din zu thun ist, den Meisten aber nur
um ihren Vortheil. Man fanatisirte indessen die Massen, und diese fochten Koua,
Ms für den Islam und ihren Propheten mit einem Muthe und einer Ausdauer,
die einer weit bessern Sache werth gewesen wären. Die dem ganzen serbischen
Stamme eigene Tapferkeit und Klugheit machte sich auch hier in hohem Maße
geltend. Die Bewegung hatte kein offen erklärtes Haupt; sie war aber durch
ganz Bosnien und die Krajina verbreitet und es zeigte sich bald, daß sie aus
einem genan bestimmten Plane beruht. Ali-Neditsch, ein krajinaer Türke, leitete
zwar die Jnsurrection in der Krajiua, und machte am Meisten von sich reden,
allein es muthete ihm Niemand Talent und Geschick zu, den Plan der ganzen
Bewegung entworfen zu haben. Dies führte natürlich auf den Gedanken, daß
die Angelegenheit von einer unsichtbaren Hand geleitet werde, welche Muth¬
maßung zu Ende des vorigen Jahres zur völligen Gewißheit wurde, da verschie¬
dene gründliche Combinationen das unsichtbare Haupt der Jnsurrection in dem
Wezir der Erzegowina, Ali-Pascha Stoltschewitsch, erkennen ließen.
Ali-Pascha von Stolaz, ein kluger, welterfahreuer Greis vou hohem Talente
und unerschütterlicher Willenskraft, war leicht zu der Ueberzeugung gelangt, daß
weder der Koran, noch die Kriegsfahne des Propheten das Osmanenreich zu
retten vermögen. Er sah es an seinen Landsleuten in Serbien, daß man nur
zu wollen brauche, um von der Pforte Alles zu erlangen. Als daher die alt¬
türkische Partei im ganzen Reiche der böhmischen Spahije sich annahm, wußte
er die Umstände auszubeuten und sicherte' sich alsbald einen wesentlichen Einfluß
auf die böhmischen Türken, ohne handelnd aufzutreten oder sich zu verrathen. Er
erhielt in seinem Paschalük die Ruhe aufrecht und bot sogar dem Divan militai¬
rische und financielle Hilft an, wodurch er sich in Stambul so großes Vertrauen
erwarb, daß er, nach der Ernennung des damaligen erzegowinaer Wezirs Hafis-
Pascha zum Wezir von Bosnien, zum Wezir der Erzegowina ernannt wurde.
Er spielte als solcher seine Rolle mit größter Meisterschaft. Als ein Weiser und
als ein toleranter Mann im Lande bekannt, sicherte er sich eiuen großen Einfluß
ans die in der Erzegowina sehr zahlreiche Raja, was noch keinem türkischen
Machthaber jemals gelungen war; zugleich aber galt er bei den Alttürken als ihr
Mann, und genoß auch bei ihnen eines unbedingten Vertrauens. Darauf basirte
nun Ali-Pascha seine Pläne.
Ali-Keditsch, der Kadi Kapitsch von Wranogratsch und Mehmet Pascha von
Tusla, die Führer der Insurgenten in der Krajina und Pohawiua, waren als
Werkzeuge ganz brauchbar, daher wurden sie von Ali-Pascha benutzt und ausge¬
beutet, ohne zu wissen oder zu errathen, daß dieser wichtigere Pläne habe, welche
ihnen verborgen blieben. Ali-Pascha hatte außer seinem Sohne Nafiz-Pascha
keinen Vertrauten, doch diente dessen Korrespondenz dazu, Ali-Paschas Tendenzen
an's Licht zu ziehen. Diese bestanden aber, wie es aus der besagten Correspon-
denz hervorgeht, in nichts Geringerem, als Bosnien und die Erzegowina zu
einem von der Pforte unabhängigen Reiche zu macheu. Ali Pascha
wußte, daß die Pforte weder im Staude sei, täglich frische Armeen nach Bosnien
zu schicken, noch die erforderlichen Geldmittel besitze, um in einer von der Natur
mit unüberwindlichen Bollwerken versehenen und jedem Angriffe trotzenden Lande
wie Bosnien einen voraussichtlich langen Krieg mit Erfolg zu führen. Ali-Pascha
veranstaltete daher, daß die Jnsurrection in Bosnien gleichzeitig in verschiedenen
Gegenden sporadisch losbrechen sollte, um Omer-Paschas ohnehin sehr schwache
Armee zu zerstückeln und desto leichter zu vernichten; das erstere geschah auch,
aber ohne den gehofften Erfolg — Omer-Pascha wußte die Insurgenten in die
Pohawina zu locken und schlug sie aufs Haupt, wodurch indessen Nichts gewonnen
war, als eine Waffenruhe von einigen Monaten, denn schon im Februar dieses
Jahres brach der Aufstand neuerdings aus.
Ali-Pascha schien im Herbste von dem Gelingen seines Kriegsplans so über¬
zeugt zu sein, daß er auch sein Wezirlük ausstehen ließ. Moskau, die Hauptstadt
der Erzegowina, behauptete sich den gauzeu Winter gegen Omer-Pascha's Unter¬
befehlshaber Muhamed Skanderbcg (ehedem Gras Shelinski) und siel erst An¬
fangs Februar d. I., als Omer-Pascha nach der Erzegowina aufbrach, um dort
Ruhe zu schaffen und freien Rücken zu haben, wenn er gegen die Krajina ope-
riren würde, wo sich, wie gesagt, die Vorboten eines neuen Aufstandes gezeigt
hatten. Der Rajmakam Muhamed Skanderbeg hatte aber noch vor Omer-Pascha's
Ankunft Mostar erobert und den erzegowinaer Reineke Ali-Pascha in seiner Höhle
gefangen. Dieser ließ es ganz ruhig geschehen, denn ein juridisch giltiger
Beweis seiner Schuld liegt nicht vor, und dann durfte er auch der Freundschaft
der stambuler theologischen und historischen Juristenschaar gewiß-sein, so daß es
ihm nicht leicht aufs Haupt gehen dürste. Einstweilen ist jedoch Ali-Pascha ab¬
gesetzt und soll, wenn ihn seine Krajinaer Freunde nicht befreien, als Staats¬
gefangner uach Stambul gebracht werden*); die Erzegowina ist aber durch einen
großherrlichen Firman mit Bosnien zu einem einzigen Wezirlik verbunden und
Hajiveddim-Pascha untergeordnet worden.
Während nun Omer-Pascha nach der Erzegowina eilte und daselbst die
Ruhe temporair herstellte, machten die krajinaer Türken uuter Ali-Kaditsch und
Kapitsch Eroberungen in der Krajina, und gewannen eine Position am Flusse
Wrbas, welche sie zu Herren des ganzen nördlichen Bosniens machte. Omer-
Pascha hatte die Absicht, von der Erzegowina aus, längs der dalmatiner Grenze,
über das Sehatorgebirge in die Krajina zu dringen und den Insurgenten in den
Rücken zu fallen; Diese aber erriethen den Plan, und besetzten die wenigen gang¬
baren Pässe zwischen der Krajina und der Erzegowina, so daß die Krajina nun¬
mehr vom Süden und Osten ganz unangreifbar war. Omer-Pascha mußte sich
daher von Linao nach Osten wenden, an die Wrbaserlime zu nehmen.
Ali-Keditsch ist gegenwärtig das erklärte Haupt der Jnsurrection und trat
als solches positiv auf; er organisirte die Krajina, setzte Behörden ein und ließ
ein zweites Truppenausgebot stellen. Er sagte in Banjaluka zu seinen Truppen:
„sie mögen sich ans einen Kampf vorbereiten, wie ihn Bosnien noch nie gesehen,
denn er werde die Waffen nicht niederlegen, bis er sein Volk von der Tyrannei
des Dschaur-Sultans werde befreit haben." Da dies die ersten Worte sind, in
denen von der Befreiung Bosniens gesprochen wird, so.waren Kcditsch's Schaaren
aufs Höchste sanatistrt und wollten von einer Aussöhnung mit der Pforte Nichts
mehr hören. „Die Bosra soll frei werden," sagten sie, „und wenn darob der
letzte Mann von uns untergeht." Allein die Handlungen der Insurgenten ent¬
sprachen diesem hohen Tone bisher gar nicht. Sie sind freilich kühne, muthige
Streiter, und die Pforte hat schon mehr als einmal den Arm der böhmischen Türken
schwer genug empfunden; allein ihre Kriegskunst kann sich unmöglich gegen die
Tactik Omer-Paschas dauernd behaupten. Dieser war bereits am 18. mit etwa
7000 Mann Nisami-Dschadid bei Jeiza, dem Schlüssel zur Wrbaser Linie, ange¬
langt und sein Unterbesehlshaber Derwisch-Pascha schlug bei dem Dorfe Gül-
Hassar einen sehr zahlreichen Jnsurgentenhaufen; Omer-Pascha stürmte zweimal
Jaiza, eroberte es am 22. und gewann den Insurgenten die so hochwichtige
Position am Wrbas ab. Gegenwärtig dürste Omer-Pascha auch schon Banjaluka
genommen und die Insurgenten aus ein sehr enges Terrain eingeschränkt haben.
Die eigentliche Krajina ist aber von allen Seiten so geschützt, daß sich der Auf¬
stand daselbst wol noch längere Zeit halten kann; aber die Aussichten auf Erfolg
sind aufs Minimum reducirt. Man bemerkt, daß die frühere Leitung der Jnsur-
rectior fehlt, welche durch alle Tapferkeit der Krajiuaer nicht ersetzt werden kann.
Das Bedeutungsvolle eines böhmischen Befreiungskampfes von osmanischer
Oberherrschaft, wie es aus den angedeuteten Reden Ali-Keditsch's hervortrat,
fällt nun weg und der Aufstand verläuft in dem Sande höhnisch-türkischer Neac-
tionsgelüste wie alle frühern.
Dessenungeachtet hat Omer-Pascha noch immer eine sehr schwierige Stellung.
Er ist niemals sicher, daß der Aufstand, wenn anch bezwungen, nicht immer wieder
hinter seinem Rücken auflodert, deun so lange die Pforte auf der Bahn liberalen
Fortschrittes geht, hat sie nicht nur an den böhmischen Türken geschworn« Gegner,
sondern ein stets kampffertiges feindliches Heer, welches jeden Unfall der Pforte
in Europa, Asien und Afrika zu seinem Vortheile auszubeuten weiß. So ist es
beinahe in allen türkischen Provinzen; sie werden sämmtlich nur durch Gewalt
beisammen erhalten, erfordern daher eine große Armee, deren Erhaltung uner¬
schwingliche Summen kostet. Diese Armeen sind überdies noch sehr unzuverlässig;
Omer-Pascha beschwerte sich oft genug über die Polen und Magyaren in seinem
Armeecorps, welche durch Raub nud Plünderung und totale Demoralisation Alles
verdarben, was er mit Mühe zurechtgebracht hatte — außerdem, daß sie sehr
schlechte Soldaten sind, und durch ihre Brutalität gegen die Naja Diese von Omer-
Pascha, dem die Raja sehr zugeneigt ist, abstoßen, und zum Feinde machen.
Hiermit wären wir zu einem wichtigen Punkte unsrer Betrachtung gekommen,
obwol Viele (mit dem Fragmentisteu, der übrigens Bosnien und Bulgarien nicht
kennt) die Raja sür ein völlig indifferentes Element halten und ihre Bedeutung
nicht anerkennen mögen. Wol gebe ich zu, daß die Raja, sich selbst überlassen,
keine große Rolle im Augenblicke spielen kann; aber Man darf sie durchaus nicht
als gänzlich isolirt betrachten. Die gesammte Raja ist durch Stammes- und
Religionsverwandtschast ein vorgeschobener Posten Rußlands, welches hier mora¬
lisch seit Jahrhunderten herrscht, und dessen Herrschaft durch alle englisch-französi¬
schen Reclamationen nicht gebrochen werden wird. Man weiß dies in Nußland
ganz genau, daher braucht diese Macht hier keine Propaganda, und es ist That¬
sache, daß sich zumal in Bosnien keinerlei russische Emissaire befinden. Die Raja
blieb während aller böhmischen Aufstände ganz ruhig, nicht blos, weil sie sür die
Insurgenten keine Sympathien hegt, denn sie liebt auch die Pforte aus begreif¬
lichen Gründen nicht, sondern weil sie weiß, daß ihre Stunde noch nicht geschla¬
gen. Kommt aber diese Stunde, so wird die Raja augenblicklich gerüstet dastehen,
und nicht so leicht zu bekämpfen sein als die Türken. Omer-Pascha steht dies
wol ein; er trachtete daher vom Beginn seines Kommandos an, die Raja durch
die Einführung der zu ihren Gunsten gemachten Zugeständnisse für die Pforte zu
gewinnen, oder sie doch wenigstens von einer Parteinahme für die Insurgenten
fern zu halten. Dies gelang sehr leicht und so zwar, daß die Raja im Nothfalle
zur Bekämpfung der Jnsurrection geneigt sein dürfte, doch, wie gesagt, nur im
äußersten Nothfalle, wenn nämlich die Insurgenten sich zu Herren des Landes
machen wollten, was für die Raja gefährlicher wäre, als die Herrschaft der Dövvlet
allied (der hohen Pforte), für deren Gefügigkeit Nußland gesorgt hat.
Diese Frage ist von der Naja bereits gründlich discutirt worden. Viele
meinten, daß ein entscheidender Sieg der Jnsurrection die Sieger in die Hände
der Raja überliefern würde, da Jene ohne die Hilfe der Pforte sich gegen die drei¬
fach stärkere Raja nicht auf die Dauer zu erhalten vermochten; aber die Mehr¬
zahl erklärte sich gegen diese Ansicht und sprach es offen aus, daß man, ans die
Gefahr hin von beiden Theilen tyrannisirt zu werden, vor der Hand mit der Pforte
halten wolle, „denn die Lebenstage derselben seien doch gezählt und der Streich
müsse dann erst geführt werde», wenn man des Gelingens ganz sicher wäre.
Ueberdies wäre dem Christenthume wenig gedient, wenn Bosnien allein sich retten
und die übrigen Länder in der Knechtschaft lassen wollte; denn das Ganze wäre
doch mehr werth als einzelne abgetrennte Theile." Ich will nicht untersuchen,
ob dieses Raisonnement ganz richtig sei, man sieht aber daraus, daß die Raja
weit aus über Bosnien denke und Pläne verfolge, die um so wichtiger sind, als
sie ihnen zu Liebe eine Existenz erträgt, die tief unter jener der amerikanischen
Negersclaven steht. Dieser passive Heroismus entspricht freilich unsern Ansichten
nicht; da er aber weder aus moralischer noch physischer Schwäche entspringt,
müssen wir jedenfalls demselben ein sehr bedeutsames und wohl combinirtes Motiv
unterschieden.
Eine zweite Frage ist, ob ein selbstständiges Bosnien staatliche Lebenskeime in
sich tragen würde? Diese Frage wäre dnrch Das, was wir oben anführten, so ziemlich
bestimmt verneint worden. Gesetzt auch, daß es den Insurgenten gelungen wäre,
einen unabhängigen Staat zu gründen, so wäre schon bei seinem Entstehen der
Keim des Untergangs in denselben gelegt. Die Raja hätte es gewiß nicht ruhig
zugesehen, daß ihre ärgsten Dränger ihre Herren geworden wären, und hätte
einen Kampf hervorgerufen, der schwerlich zu Gunsten der Türken ausfallen würde.
An physischen Mitteln ist die Raja den Türken mehr als doppelt überlegen, an
geistigen mindestens gleich. Hätte nnn vielleicht anch Europa das triste Schau¬
spiel erlebt, daß ein muhamedanischer Staat in Bosnien von England unterstützt
würde, so würde gewiß Rußland in diesem Falle dasselbe für die Raja thun, und
die ohnehin auf einem Haare Hangende Existenz der Türken wäre um so früher
dahin. Es ist daher durchaus uicht abzusehen, auf welcher Basis solch ein muha¬
medanischer Staat beruhen sollte. Von einem liberalen Interesse kann bei den
böhmischen Muhamedanern keine Rede sein, und ihre Herrschaft wäre jedenfalls
execrabler, als es die des jetzigen Divans ist; wohin sollte es also damit wol
kommen?
Alles, was bei solchen Umständen gewünscht und angestrebt werden kann, ist:
daß die Pforte auf der Bahn der Reform ausharrt und das Loos der Raja
durch die Durchführung des Chatti-Scherifs von Gülhane erleichtert. Dieser un¬
selige Chailli-Scherif hat bisher Niemandem mehr geschadet als den Christen, zu
deren Gunsten er doch gegeben ist; denn der durch denselben aufgestachelte Haß
der Muhamedaner hat dessen gründliche Durchführung um so leichter verhindern
können, als es damit dem Divan bisher durchaus uicht Ernst schien. Diese
Schwäche wußten die türkischen Juristen und Staatssophisten zu ihrem Vortheile
zu benutzen, und bedrückten und bedrängten die Raja im Namen des Islam und
des Propheten. Freilich getraute sich nnn der Divan nicht, für die Ungläubigen
Partei zu nehmen und überließ sie ihrem Schicksale, obwol die Christen auf
ihre Klagen und Vorstellungen honigsüße Antworten erhielten. Es ist aber
Omer-Pascha Ernst um die Raja; er kennt ihre Wichtigkeit zum Fortbestande
der Pforte, und reformirt ohne Rücksicht auf die Reaction, welche sich dagegen
sträubt und ihn einen halben Dschaur nennt. Möglicher Weise gelingt es ihm
noch, den drohenden Zerfall des OsmanenreichS auf eine Zeit lang hinauszu¬
schieben; wenn dies irgend möglich ist, so ist Omer-Pascha der Mann dazu.
Er wird dadurch eine der interessantesten und bedeutendsten Persönlichkeiten der
Gegenwart, und verdient die höchste Beachtung Europas. Ich schließe mit den
Worten, die ich bei einer andern Gelegenheit an einige Tnrkophilen gerichtet
habe: „Der Keim der organischen Zersetzung des osmanischen Reiches ist nun
einmal da und kann nimmer entfernt oder vernichtet werden; es handelt sich hier¬
bei nur, ob diese Zersetzung noch und wie lauge sie aufgehalten werden könne."
Die alleinseligmachende Kirche hat in der jüngsten Zeit in der deutschen
Schriststellerwelt wieder zwei illustre Acguisitionen gemacht, die Gräfin-Hahn-Hahn
und den Herrn von Florenconrt. Hoffentlich werden bald noch einige nachfolgen,
denn es treibt sich noch eine ganze Zahl verkümmerter Gemüther, die in sich selbst
keinen Halt des Glaubens finden, zwischen Himmel und Erde herum, und sucht
den sichern Punkt, von dem aus sie die Wirrnisse dieser Welt überschauen könne.
Mehr und mehr nähert sich das reactionaire Vollblut dem alten Kaiserhause
Ferdinand's II., und wenn unsre Kreuzzeituugeu auch uoch hin und wieder von
dem Dämon Alten-Fritzischer Erinnerungen erfaßt werde«, so bricht sich der Geist
der Buße doch lebhaft genug Bahn, um der letzten Wurzel der revolutionairen
Gesinnung auch in dem eigenen Herzen nachzugehen. Die gesammte Reaction
wird allmählig dahin streben müssen, sür ihren Bruch mit der Revolution ein
gemeinsames Symbol zu suchen, und sie wird es im Kaiserthum und in der
Mutter Kirche finden. Die Bußpredigten des Herrn von Gerlach deuten schon
ziemlich energisch darauf hin. Was einzelne Ueberläufer nicht thun, wird eine
allgemeine pnyseitischc Hinneigung zu der allgemeinen Kirche zu erreichen trachten,
und wir werden dann den Feind, der uns jetzt immer nur sporadisch und unter den
verschiedenartigsten Masken entgegentritt, in geschlossener Phalanx vor uns sehen.'
Die beiden Bekehrungen, von denen wir hier sprechen, sind freilich erst in¬
dividueller Natur, aber sie find ein sprechendes Symptom für die Tendenzen des
reactionairen Geistes, wie es im Anfang dieses Jahrhunderts die Bekehrungen
der in sich gegangenen Romantiker waren.
Die Gräfin Hahn hat ihre neueste Wendung in einem ihrer frühern Romane
vorahnend angedeutet: sie läßt ihre Heldin Faustine, nachdem sie eine Menge von
.Liebesversuchen mit mehr oder minder Erfolg durchgemacht, endlich den wahren
Seelenbräutigam erwählen,, der ihrem Herzen Frieden gibt. Damals verhielt sie
sich zu diesem Ausfluß der Blasirtheit noch halb ironisch, und wir stehen auch
heute noch nicht dafür, daß diese Ironie sich uicht uoch zum zweiten Male ein¬
stellt. Die Lelia's und Faustiuen finden auch im Schooß der Kirche, auch wenn
sie sich bis in die Einsamkeit des Klosters flüchten, immer eine harte und com-
pacte Wirklichkeit vor sich, der ihr Gemüth widerstrebt, und sie können einmal
klostermüde werden, so wie sie früher weltmüde wurden. In diesem Augenblick
hat zwar die Gräfin, ergriffen von dem drohenden Ernste des RevolntionSjahres,
den Leichtsinn ihrer schriftstellerischen Vergangenheit verläugnet, aber sie wird da¬
bei im Stillen das immer noch sehr lebhafte Gefühl haben, daß sie in derselben
trotz aller Verirrungen eine sehr geistreiche Frau war. Wenn nun einmal Einer
ihrer neuen Alliirten aus den Einfall kommen sollte, diese Vergangenheit zur Ehre
Gottes mit einiger Energie zu geißeln, so könnte die alte Liebe doch wieder er¬
wachen, und sie könnte die Rückreise von Jerusalem nach Babylon antreten, um
so mehr, da es in dem Jerusalem ihres Herzens nicht viel anders aussehen
wird, als in dem Babel ihrer Gedanken.
Herr von Florenconrt ist das getreue Abbild der altromantischen Apostaten.
Gleich ihnen hat er früher mit einem schrankenlosen Kosmopolitismus für sämmt¬
liche Religionen des Weltalls geschwärmt, wenn sie nur etwas Bestimmtes und
Handgreifliches hatten. Er hat versichert, mit den Hottentotten und Eskimo's
sich in andächtigem Glaubensgesühl verewigen zu können, nur uicht mit den Ra¬
tionalisten, die ihr göttliches Wesen in abstracte Gedanken auflösten. Mit heiliger
Scheu hätte er jene Speise genossen, die der Dalai-Lama seinen Gläubigen bietet,
weil sie etwas Concretes und Naturwüchsiges ist. Ein solches Hin- und Her¬
fahren in dem unermeßlichen Pantheon aller Nationen ermüdet zuletzt einen
schwachen Geist, er wird eine Auswahl treffen und diejenige Form der Religion
vorziehen, in welcher das Concrete und Naturwüchsige, um mich eines populairen
Ausdrucks zu bedienen, am Dicksten ist.
Freilich sprechen auch Grunde der politischen Opportunist dafür. Floren¬
court gehört zu jenen politischen Dilettanten, die seit dem Anfange dieses Jahr¬
hunderts eine so unerhörte Verwirrung in allen Begriffen vom Staate und von
her Kirche angerichtet haben. Mit derselben Coquetterie und Selbstvergötterung,
welche die Schlegel, die Adam Mutter, die Gentz, die Görres auszeichnet, hat
er in allen Fragen, welche die Zeit bewegten, seine Subjectivität hervorgekehrt
und nur Dasjenige an ihnen aufgesucht, was seine Figur in ein günstiges und
interessantes Licht setzen konnte. Solche Leute fangen damit an, die Schwächen
ihrer eigenen Partei, die sie natürlich besser kennen müssen, als die ihrer Gegner,
hervorzusuchen, und im Dünkel ihrer angeblichen Entdeckung sich als die einzigen
Vertreter des reinen Princips zu betrachten; dann gewahren sie mit einiger Be-
fremdung, daß die nämliche Entdeckung schon von den Gegnern gemacht ist; sie
ahnen eine geheime Seelenverwandtschaft und finden dieselbe anch leicht heraus,
da sie sich auf einen einzelnen Punkt capriciren; zuletzt treibt sie aber ihr Eigen¬
sinn und der Aerger über fortdauernde Verkennung dahin, sich kopfüber ans die
feindliche Seite zu stürzen. Man pflegt dann von der Ehrlichkeit solcher Leute
zu sprechen, wenn nicht gerade jeder ihrer Schritte durch einen bestimmten Geld¬
gewinn bedingt ist; man sollte aber gerade diese Molluskennatur, die sich aus
Eitelkeit jeder beliebigen Form bequemt, einmal der gründlichsten Verachtung
preisgeben, weil sie das Erbübel ist, an dem wir Deutsche leiden. In dieser
Beziehung haben wir doch seit 1848 einen starken Fortschritt gemacht; es haben
sich seitdem bestimmt geschlossene Parteien gebildet, und der Abfall trifft nicht
blos mehr das Princip, sondern es ist ein Verrath an der sittlichen Gemein¬
schaft.
Es ist durch die Ueberspannung des Jahres 1848 in unsern Nerven eine
solche Erschlaffung eingetreten, daß ein starkes Reizmittel dazu gehört, um ihnen
überhaupt nur eine Bewegung zu entlocken. Zwar fühlt sich so ziemlich alle Welt
unbehaglich in den neuen Zuständen, allein die Dinge gehen ihren Gang mit
einer solchen schläfrigen Regelmäßigkeit, daß man nur allzu geneigt wäre, sich in
das alte träumerische Wesen zu verlieren, wenn nicht von Zeit zu Zeit die Re¬
gierungen dafür sorgten, durch einen recht ausfallenden Zug daran zu erinnern,
daß der Boden, aus dem wir stehen, noch immer ein schwankender ist. Es sind
nicht die Flüchtlinge in London, die mit ihren echten oder erdichteten lächerlichen
Manifesten und Zwangsanleihen das Bewußtsein über die Unsicherheit unserer
Zustände wach erhalten, nicht die gemüthliche Miene, mit welcher die zuschauende
Demokratie von Zeit zu Zeit über die Vorgänge des Tages gravitätisch den
Kopf schüttelt, es wird vielmehr von oben her das Gefühl, daß wir inmitten einer
Revolution stehen, von Zeit zu Zeit in's Gedächtniß gerufen.
Die so ebeu erfolgte Absetzung der Leipziger Professoren Haupt, Jahr und
Mommsen ist in diesem Sinne betrachtet eine sehr ernsthafte Begebenheit. Sie
ist so auffallend in der neuern deutschen Entwickelung, daß sie nur eine Analogie
in der Göttinger Geschichte von 1838 findet. Allein auch diese war in vieler
Beziehung begreiflicher. Der König von Hannover vertrieb im Bewußtsein einer
siegenden Contrerevolution in einem Zeitpunkt, wo der Kampf noch nicht in allen
Stadien beendigt war, die politischen Gegner, die ihm offen den Fehdehandschuh
hinzuwerfen wagten; es war die Entscheidung einer überlegenen Gewalt, nicht einer
Rechtsdeduction, und in diesem Sinne hat es auch das deutsche Volk, haben es
selbst die Regierungen aufgefaßt, die kurze Zeit darauf den vertriebenen Professoren
in ihren Staaten eine Stelle gaben.
Die sächsische Regierung hat die Sache nicht in dieser einfachen Form be¬
handelt, sie operirt wenigstens theilweise mit Rechtsdednctionen. Jene Professoren
waren der Theilnahme an den Maiereignissen bezüchtigt, und zwei von ihnen in
erster Instanz verurtheilt und in Folge dessen nach der Bestimmung des Gesetzes
vorläufig von ihrem Amte suspendirt, in zweiter Instanz dagegen wurden sie alle
drei freigesprochen, wenn auch mit dem in Sachsen noch üblichen Zusatz, „wegen
Mangels mehrerer Beweise". Dieser Zusatz gibt der Regierung das Recht, nach
Ermessen die Absetzung eintreten zu lassen, und sie hat geglaubt, sich dieses Rechtes
bedienen zu müssen.
Wenn wir die Natur jener Freisprechung betrachten, so ergibt es sich, daß
sie nichts Andres bedeutet, 'als was bei den Geschworenen eine vollständige Frei¬
sprechung sein würde; sie stimmt genan mit der Freisprechung Waldeck's überein.
Von einer moralischen Pflicht der Regierung, die ungenügende richterliche Strafe
durch eine Disciplinarstrafe zu ergänzen, kann also nicht die Rede sein. Unzwei¬
felhaft aber hat jene Vollmacht in den Händen der Regierung keinen andern Sinn.
Unmöglich kann man sich vorstellen, daß sie etwa darum ihnen ertheilt sein sollte,
sonstige politische Zwecke durch Einschiebung eines rechtlichen Motivs bequemer
zu verfolgen.
In diesem Fall war die Negierung in der Lage, sich über die Freisprechung
der Angeklagten freuen zu müssen. Die Verurtheilung jener Männer hätte die
Universität Leipzig, deren Kräfte gegew die frühere Zeit ans eine sehr bedenkliche
Weise in Nachtheil stehen, einiger ihrer größten Zierden beraubt, denn der wissen¬
schaftliche Werth jener Männer ist noch in neuester Zeit an competenter Stelle
aus die glänzendste Weise anerkannt worden, und ihre Ersetzung ist unmöglich.
Im Interesse ihres eigenen Staats mußte also die Regierung die Gelegenheit,
die ihr diese Freisprechung gestattete, freudig benutzen, um sie der Universität zu
erhalten.
Da hier auch nicht wol von einem Nachtheil die Rede sein kann, den man
ihnen zufügen wollte, da mit Bestimmtheit vorauszusehen ist, daß in kürzester
Frist andere Universitäten sich diesen Fehler zu Nutze macheu werden, so konnte
das einzige zu rechtfertigende Motiv der Regierung die Erwägung sein, ob nicht
der Nachtheil des politischen Einflusses, den jene Männer dnrch ihre amtliche
Stellung auf die Studirenden ausübten, den Gewinn, den die Universität in
wissenschaftlicher Beziehung von ihnen hatte, überwog. Das Recht zu dieser
Erwägung kann der Regierung nicht bestritten werden. Es kommt nicht selten
in Deutschland vor, daß akademische Docenten ihre Stellung dazu mißbrauchen,
durch frivoles politisches Geschwätz den Dünkel, die Unklarheit und die Begriffs¬
verwirrung in den Köpfen der jungen Leute zu nähren, die ihrer Erziehung an¬
vertraut sind. In diesem Fall wird Niemand ein Einschreiten der Negierung
befremden.
Aber auch dann muß der Strafe eine Untersuchung vorhergehen. Diese
würde ergeben haben, daß sich Niemand in seinen Vorträgen strenger in den
Schranken einer energischen und gewissenhaften Gelehrsamkeit hält, als die ge¬
nannten Lehrer, daß also vou einem nachtheiligen Einfluß ihrer amtlichen Stellung
ans die Jugend in politischen Dingen nicht die Rede sein kann.
Sollte es aber die Regierung so verstanden haben, daß ein Einfluß schon
dadurch begründet wird, wenn die Jugend auf andere Weise von der politischen
Gesinnung eiues verehrten Lehrers unterrichtet wird, und sollte sie es also folge¬
recht für nöthig erachten, alle diejenigen Professoren, die nicht mit ihrem politi¬
schen Systeme übereinstimmen, zu entfernen, so würde das einerseits kaum aus¬
zuführen sein, denn es würde dann in der nächsten Zeit der studirenden Jngend
überlassen bleiben müssen, sich selbst Unterricht zu ertheilen. Freilich würde dann
allmälig die Habsucht und der Servilismus Männer genug herbeiführen, die, so
gut oder so schlecht es sein mag, den Studenten Vortrüge halten; aber dieser
Servilismus würde zugleich dem Staat alle Stüjzen entziehen, denn Leute, die
blos nach Brod gehen, und denen es einerlei ist, von wem und für welche Dienste
sie es erhalten, verlassen das Schiff, dem sie sich anvertraut habe», in jeder Ge¬
fahr. Daß aber der Staat in den gegenwärtigen Augenblicken nicht blos des
passiven Gehorsams, der sich heute vor Hassenvflng niederwirft und morgen vor
Bayrhoffer, sondern der thätigen Anstrengung aller Derer bedarf, die ihm ange¬
hören, um den Gefahren einer Revolution zu entgehen, davou könnten sich nach
gerade alle deutschen Regierungen überzeugt haben.
Da diese Angelegenheit noch nicht alle Instanzen durchgemacht hat, so können
wir zum Schluß uns die Hoffnung nicht versagen, daß die Regierung die auch
für sie sehr ernste Sache noch einmal sehr ernst in Erwägung ziehen, daß sie
namentlich bedenken wird, wie das formelle Vorhandensein eines Rechts die Aus¬
übung dieses Rechts noch nicht rechtfertigt, wenn sie nicht im Sinne desselben
stattfindet.
— Die Passtonswoche ist diejenige Periode des Jahres, in welcher
das religiöse Moment dem öffentlichen Leben seinen Stempel am tiefsten ausdrückt. In
keinem Zeitmomente tritt der Unterschied im Volksleben einer katholischen, protestantischen
oder griechischen Bevölkerung deutlicher hervor. Ernst und ruhig verstreicht sie in evan¬
gelischen Städten, der Charftcitag unterbricht mit seiner heiligen Ruhe die gewerbliche
Woche, bei einer griechischen nicht unirten Bevölkerung glaubt man in ein Narrenhaus
gerathen zu sein, und in katholischen Ländern und Orten gibt sich ein reges geschäftiges
Leben kund; voll Trauerfeierlichkeiten ohne Trauer, voll ceremoinöser Acte ohne Erhebung,
voll Fasttage, an denen man nicht hungert.
Jede katholische Stadt bietet in den drei letzten Tagen der Fastwoche ein Gewühl,
wie es im nüchternen protestantischen Deutschland nur zur Zeit einer Königskrönung vor¬
kommt. Stellen Sie Sich nun Wien in solchen Tagen vor. Durch volle acht Tage
kein Theater, dem Wiener fehlen die circenses und endlich auch das xsnis, Rostbrodcl
und Backhändel; denn in den drei letzten Tagen soll er kein Fleisch essen; eine Norm,
an die er sich jedoch trotz seines orthodoxen Bekenntnisses selten hält. Von den 500,000
Einwohnern ergießen sich 400,000 durch die Straßen und strömen von Kirche zu Kirche,
um — die Gräber des Herrn zu besuchen, die in jedem Gotteshaus- ausgestellt sind.
Die Kirchen wetteifern mit einander, sich bei diesen Gräbern des Erlösers, der nicht
hatte, wo er sein Haupt hinlegen sollte, an Pracht zu überbieten. Wer wissen will, was
Wien an schmucken Herrchen und schönen Frauen hat, der wandere am Charfreitage und
Charsamstage von Kirche zu Kirche, er trifft sie alle; sie kommen um zu sehen und ge¬
sehen zu werden, und so manche Altarstufe, so manche dunkle Nische wird die Zufluchts¬
stätte sür das Stelldichein betender Herzen. Kaum werden in einer Carnevalswochc so
viele affairö8 ä'smour und Engagements eingegangen als in der Passionswoche. Die
Gründonncrstagsbeichte, die Charfrcitcigspredigt, die heiligen Gräber und die Aufer-
stchungsccremonie geben weit mehr Herzen sich zu einigen im Liebesbund Gelegenheit,
als die Straußische Musik im Sophien- und Redoutensaale. Wenn die protestantischen
Leser nicht wissen sollten, wie das heilige Grab plötzlich in Wien und zwar im plurslis
erscheine, so mögen sie damit belehrt sein, daß in katholischen Kirchen am Charfreitage
ein metallenes Grabmal »ach Art jener im Oriente aufgestellt, unter vielen Ceremonien
und mit großem Pompe ein Kreuz und eine Monstranz darin beigesetzt wird. Am
Charsamstage wird dieses Kreuz aus dem Sarge genommen, die Monstranz in einer
feierlichen Processton umhergetragen und so die Auferstehung nachgeahmt. Ehedem be¬
gleitete Bürgermiliz diese Ceremonie, wobei aus öffentlicher Straße eine Salve abge¬
feuert wurde. Jetzt darf Niemand Waffen haben, eine Bürgermiliz besteht nicht, und
der liebe Herrgott muß sich mit Begleitung der Municipalgarden begnügen, die blos
Säbel haben, mit denen man bekanntlich nicht schießen kann. Auch ist es Maxime, wäh-
rend des Belagerungszustandes seineu Schuß hören zu lassen, die Wiener könnten
leicht von einer gewissen Neigung zum Pulverdampf ergriffen werden, und so muß
selbst die Kirche dem Belagerungszustände weichen, sie, die sonst weder Gott noch dem
Teufel weicht. Doch ist bei diesen Ceremonien das Zuströmen der Menschen aller
Klassen der Art, daß die Detachemcnts des Herrn Wasz v. Starkenfels, die nun schon
um 6 Uhr Abends ihren Streifzug beginnen, die überfüllten Straßen an den Kirchen
meiden. Da wandelt nun der deutsche Hut, der sich wieder hervorwagt, neben
dem seidenhaarigen Cylinder, dem Chako und der östreichischen Soldatenkappe. Die
vielen lichten Uniformen bringen in die schwarze Masse einige Abwechselung, und ihre
Zahl ist so bedeutend, daß die Schattirung etwas stark wird. Man kann annehmen,
daß der dritte oder vierte Mann, den man auf Straßen, Plätzen und öffentlichen Or¬
ten sieht, ein Soldat sei. Die Garnison von Wien dürfte dermalen schon über
30,000 Mann betragen, 'ohne die etwa 2000 Mann starke Polizeimannschaft, die
Gendarmerie und die Municipalgardc. Die Letztere wurde zur Zeit der Revolution
geschaffen, als die alte Polizeimannschaft uicht mehr vom Volke beachtet wurde, und
von dem Gemeinderäthe abhängig gemacht, dem man damals die Polizei unterstellte.
Als Dr. Bach, der Barricaden-Szedlnizki, es nicht mehr für gerathen fand, der Ge¬
meinde eine polizeiliche Gewalt zu überlassen, und es annehmlicher fand, sie selbst zu
handhaben, wurde dieses Corps, das übrigens nicht viel taugte, ausgelöst, und nur
der Gemeinderath behielt sich eine Sauvegarde von etwa 150 Mann. So kommt auf
jeden dritten Erwachsenen ein Mann in Uniform. Da die „Lumpen" (so wird jeder
Bürgerliche von den Militairaristokraten betitelt) allerlei zu thun haben, sonach zu
Hanse bleiben müssen, und nicht stets herumstreifen können, ist es ganz natürlich, daß
die „geregelten Menschen" (nach dem Lexikon Sr. Durchlaucht des F.-M. Windischgrätz
nur auf Soldaten anwendbar) die Straßen füllen. Es wimmelt daher aller Orten
von Waffcnröckcn aller Farben, von weißen, blauen, grünen und braunen Uniformen,
Cscckös, Hüten mit Federbüschen, Pickelhauben, Helmen und Soldatenmützcn aller Art.
Ein Charwochenspcctakel ist den Wienern diesmal entgangen, die Fußwaschung.
Der Kaiser geht nach der Sitte durch den von Soldaten und Garden erfüllten Hof;
ein Würdenträger einer Facultät reicht ihm eine Schüssel und einen Schwamm, mit
dem er im Vorübergehen die entblößten Füße der Alten streift, die dafür eine Geldbe¬
theiligung erhalten. Der Monarch soll dadurch zur Demuth ermahnt werden. Heuer
unterblieb das Schauspiel, das gewöhnlich den Hosbedienstetcn ein gutes Stück Geld
eintrug; sie überließen an Fremde die Fenster ihrer Wohnung, die in den Hofraum der
Burg gehen, und erhielten von den Neugierigen, die den Kaiser Füße waschen sehen
wollten, ein respectables Trinkgeld. Der Kaiser, hieß es, sei krank, woran jedoch Nie¬
mand glaubt, und von ziemlich gut unterrichteten Personen wird behauptet, er habe die
Reihe von Ceremonien, die der Monarch von Gründonnerstag bis Ostersonntag begehen
muß, nicht mitmachen wollen. Es ist auch von einem jungen regsamen Manne kaum
zu fordern, daß er Geschmack an jenen mit spanischer Etiquette begangenen Gebräuchen
finden soll, die vom Hofe weiland Kaiser Friedrichs und der Königin Jsabelle herrüh¬
ren. Ueberhaupt soll der junge Monarch kein großer Freund vom Ceremoniell sein, am
allerwenigsten aber Neigung für religiöse Gebräuche und Pfaffenthum hegen.
Nicht blos die Kirche Christi, auch das Haus Israel hat in dieser Woche Trauer
angelegt. In Jakob wird wehe geklagt und geweint, und das viel ernster als im Dome
zu Se. Stephan und Se. Peter; denn die Metalliques sind zunickgegangen, das Silber¬
agio ist gestiegen; fremde Devisen sind theurer geworden. Das Silberagio ist bereits
wieder 33^ das will sagen, wer Silber verkaufen will, der kann es gegen Bank¬
noten mit einem Gewinne von 33^ ^ vertauschen. Man würde sich aber sehr täu¬
schen, wollte man etwa glauben, daß man um diesen Preis Silber sür Papier in be¬
liebiger Quantität erhalten könne. Der Cours ist nur nominell, die Metallmünze ist
in der That nicht vorhanden, das emittirte Papiergeld steht zu der circulirenden Mc-
tallmünze in keinem entsprechenden Verhältnisse. Vor zwei Jahren sagte unser Finanz-
minister, er wünschte sich eine Wünschelruthe, um das vergrabene Metallgeld zum Vor¬
schein zu bringen. Heute würde ihm auch all dieses Metallgeld Nichts nützen, so tief
sind indessen die östreichischen Finanzen gesunken. Als im November v. I. das Agio
in wenigen Tagen eine schwindelnde Höhe erreichte, maß man die Schuld davon den
Stockjobbcrn bei. General Melden forderte von dem Finanzminister, er möge die Börse
purificiren, sonst werde er selbst dazu sehen müssen, und der Finanzminister war ge¬
zwungen, ein Börsenreglemcnt zu erlassen, das jede Börse zu Grunde hätte richten
müssen. In jedem andern Lande würde die Kaufmannschaft ehrenhaft genug gewesen
sein, beim Erscheinen eines solchen Gesetzes die Börse nicht mehr zu besuchen. Dieser
Passive Widerstand würde in einigen Tagen die Regierung genöthigt haben, ihre Ma߬
regel zurückzuziehen, da bekanntlich alle Operationen des Herrn v. Kraus in Manipu¬
lationen aus der Börse beruhen; aber unsere Banquiers sind keineswegs mit den Geld¬
männern anderer Länder zu vergleichen, die bei allen Widerwärtigkeiten dieser Menschen¬
klasse doch ein gewisses Selbstgefühl, ein Bewußtsein ihrer Wichtigkeit und Nothwen¬
digkeit bewahren. Unsre Finanz- und Geldmänner haben ihr Geld größtentheils dem
Hasardspiele der Börse zu verdanken; sie haben den Mächtigen gegenüber nicht einmal
den Muth der Passivität. Werden sie getreten, so wagen sie nicht blos nicht zu knur¬
ren, sondern habe» auch nicht einmal die Kühnheit, den Fußtritten zu entgehen. Trotz
aller Vexation, trotzdem, daß der Stadthauptmaun wagte, ihnen Spione an die Seite
zu schicken, die sie behorchten, welche Art von Geschäften sie machen, setzten die Sinas,
die Wertheimstcins, und wie die Könige der Börse alle heißen, unter diesem Drucke
ihre Besuche aus der Börse fort. Die kleinen Börscmnännchcn wurden polizeilich ver¬
folgt, ausgewiesen und bestraft, das Silber aber wollte doch nie wieder ein anderes
Agio als 27 ^ erreichen. Was kümmerte es die Finanzleutc, daß Schwarzenberg
in Dresden und Berlin Triumphe feierte, daß die Zeitungen ausposaunten, die kaiser¬
lichen Fahnen wehen vom Po bis zur Eider, das Silbcragio war nicht zum Weichen
zu bringen, und steigt bei der geringsten ungünstigen Constellation am politischen Hori¬
zonte so rasch, daß die Staatsbewohner, ehe ein Tag vergeht, wieder um den S. oder
6. Theil ihres Vermögens ärmer find. In demselben Verhältnisse steigen gewöhnlich
auch die Lebensmittel, namentlich die Preise des Fleisches. Der Kaiserstaat ist nämlich
gezwungen, einen großen Theil seines Bedarfes an Schlachtvieh durch Einfuhren aus
den Donaufürstenthümern zu beziehen. Wol hat die Bukowina und ein Theil des öst¬
lichen Galiziens einen Ueberfluß an Mastvieh, aber die väterliche Regierung hat sich
während der 70 Jahre, als sie im Besitze dieses Landstriches ist, so wenig um den
Straßenbau gekümmert, daß man von dorther nur mit großen Unkosten Schlachtvieh
herbeitreibcn kann, und so bezieht man namentlich in Wien den größten Theil des Be¬
darfes aus der Türkei. Die rohen Einwohner dieser Länder, welche sich mit dem Vieh-
Handel befassen, Serben, Bosniccken, Wallachen, Türken u. s. w. aber verstehen sich
nicht auf unsre künstlichen Hilfsmittel des Verkehrs. Devisen, Anweisungen, Wechsel
'sind ihnen unbekannte Dinge. Für sie gilt der Grundsatz: in furo veritss. Man
muß ihnen in blanken Ducaten bezahlen. Je höher das Silberagio steigt, desto höher
stellen sich auch die Fleischpreise. So sühlt die ganze Bevölkerung bis zum geringsten
Proletarier herab die Finanzcalamität. Nahrungsmittel, Miethzins, Preise der Manu-
facturen und Utensilien haben eine seit dem Jahre 1811 unbekannte Höhe erreicht.
Alle Hausbesitzer haben die Mietpreise ihrer Wohnungen um 25 erhöht. Kleidungs¬
stücke, Bücher, ja Papier sind beinahe kaum mehr zu erkaufen, und wem es nur eini¬
germaßen möglich ist, der beschränkt seinen Haushalt; in der Residenz lebt man noch
einigermaßen vollauf, aber in den Provinzialstädten und auf dem Lande beginnt bereits
eine Einschränkung Statt zu finden, die den Wohlhabenden dem Proletarier gleichstellt.
Die Besitzenden find in Verzweiflung. Wer Baarschaften hat, sucht sie durch den An¬
kauf von Grund und Boden zu realisiren; darum sind auch liegende Gründe und
Häuser sehr im Preise gestiegen. Der Landmann aber ist nicht minder schlecht daran,
als der Kauf- und Gewerbsmann, ja sast noch schlechter. Dieser verwerthet seine heu¬
tige Einnahme morgen wieder durch neue Einkäufe; aber der Bauer, der für den
Schweiß seines Angesichts und den Segen des Himmels allerlei blau, grün, roth und
schwarz bemaltes Papier erhält, das einen stets schwankenden Werth hat, ist in wahrer
Klemme. Eine Zeit lang weigerten sich die Landleute mancher Gegend gar, zu ver¬
kaufen, als aber der Sommer herannähte, mußten sie mit ihren Vorräthen heraus¬
rücken. Es ist sehr zu bewundern, daß man im nördlichen und westlichen Deutschland
noch nicht auf den Gedanken gerathen ist, Producte, die man aus Polen, Rußland,
Schweden, Belgien und Frankreich für baares Silber bezieht, aus Oestreich zu ho¬
len, wo man sie für Papiergeld kaufen kann. Ich rechne dahin vorzüglich: Korn,
Flachs, Tabak, Wein, Brenn- und Bauholz, Roheisen und andere Bergwcrkserzeug-
nisse. Die Engländer aus den jonischen Inseln haben diesen Vortheil bereits zu be¬
nutzen verstanden. Aus Trieft ist Heuer viel mehr ungarisches Product als gewöhnlich
exportirt worden; unsre deutschen Nachbarn aber sind minder geübt, gebotene Vor¬
theile zu benutzen.
Zu der Geldcalamität gesellt sich auch die Steucrcalamität. Wir sind bereits mit
Steuern überbürdet, und ununterbrochen werden noch neue Steuern eingeführt. Mancher
Gegenstand ist bereits 3—4mal besteuert. So z. B. der aus Runkelrüben gewonnene
Zucker. Es wird der Boden, auf dem sie wächst, mit 24 Vs"/», das Einkommen davon
mit S °/g, das Fabrikgebäude wieder mit ALVs "/<>' überdies das Fabrikat und der
Ertrag desselben versteuert. Im Laufe der Charwoche sind alle directen Steuern noch
um S "/<, erhöht worden. Das Ministerium hat die Charwoche durch eine Reihe von
Gesetzen, die es emittirte, zu einer wahren Passionswoche gemacht, und die Bevölkerung
erschrickt bereits, so oft die amtliche Wiener Zeitung einen „allerunterthänigster Vortrag
des treugchorsamstcn Ministerrathes" an seine „allerhöchste Majestät" enthält. So oft
ein Gesetz erscheint, rechnet man daraus, daß entweder eine Beschränkung, oder eine
Steuerlast gesetzlich wird, oder ein Institut ins Leben tritt, das von vornherein den
Haß der Menge aus sich trägt.
Die Passionswoche hat uns eine Cavitaliflrung der für die Entlastung des Grund
und Bodens zu leistenden Entschädigung gebracht. Der Staat übernimmt eine Last
von 207 Millionen, und gibt dafür Metalliques; in Folge dessen sind diese bereits im Course
gesunken. Die Maßregel sollte ein Schritt sein der Aristokratie zu Gefallen, die den
Hof stets bestürmt, der Reichstag habe sie ihres Eigenthumes beraubt, und da man
keine Lust hat, die Landtage zu berufen, denen die Schlichtung dieser Angelegenheit zu¬
steht, so hat man einen Weg eingeschlagen, um die Rentiers zu erbittern, von denen
man bei ihrem oben geschilderten Charakter Nichts zu besorgen hat. Um die jährliche
Zinsqnote zu decken, die 2V2 Millionen beträgt, wurden die directen Steuern mit einem
Zuschlage von S °/g vermehrt. Es muß nun jeder Bürger einer Stadt dafür zahlen,
daß der Bauer K an den. Grafen U keinen Zehnt und keine Robott mehr leistet.
Endlich hat uns noch die Passionswoche mit dem Reichsrathe beschenkt, eine
Consulta, die den Reichstag ersetzen soll, und bald als unverantwortlicher Beirath das
verantwortliche Ministerium überflügeln wird. Die Personen sind bisher meist der Art
gewählt, daß man alles Vertrauen verlieren muß. Es mögen zur Charakterisirung
derselben nur einige hier näher bezeichnet werden. In diesem höchsten Collegium sitzt
ein Sälvotti, der den Proceß gegen Silvio Pelileo und Gefährten leitete; ein Mann,
der in Italien noch weit mehr por8ora iriArsts ist, als weiland Herr von Kampz, oder
Tschoppe; Graf Krieg, der Krcckau bombardirte, Graf Franz Szichy, eine wahre Polizei¬
seele, welche zum Polizcimeister sür Warschau zu arg wäre. Auf dem Landtage -1844,
wo er die Polizei als Stallmeister verwaltete, wurde ihm von der Landtagsjugend ein
Charivari gebracht. Er zog an der Spitze der Truppen in Ungarn ein, und die Hin¬
richtungen zu Preßburg im Frühlinge 1849 sollen meist sein Werk sein.
Die Charwoche 1851 war also für uns eine wahre Passionswoche. Die Auf¬
erstehung, das Osterfest sind wol fern, aber der Geist siegt, wenn man ihn auch aus
Golgatha kreuzige.
— Ihre Aufsätze über unser Militair haben hier und allseits in
Oestreich viel böses Blut gemacht. Enthielten jene Artikel auch viel bittere Wahrheit,
so bleibt dieser Stand dem anmaßenden Adel, dem ultramontanen Clerus, dem noch
unausgebackenen Bürgerthume, und gar der verrosteten Büreaukratie gegenüber das
Beste, was wir haben. Uebrigens war die Beleuchtung jener Zustände denn doch etwas
grell. Man vermuthctcte Anfangs einen „entsprungenen Honved" als Verfasser — ein,
wenn man dies Volk damals selbst gesehen, eben nicht schmeichelhaftes Compliment! —
Es hätte sich leicht ein tauglicherer Stoff gefunden, allein er würde noch mehr Schmach
über unsere Zustände gebracht haben. Der Beamte steht noch immer als ein trauriges
Denkmal rein vormärzlicher Zustände, als Ueberbleibsel Metternich'scher Politik da, er
scheint aber auch unverbesserlich, denn trotz der Geißelhiebe ehedem der auswärtigen und
später selbst der einheimischen Presse bleibt der Obere Despot, der Untere Maschine,
Vorwürfe, die allerdings auch unser Militair treffen, allein wie viel hat es dasür vor¬
aus: wollte Gott, man fände die Kameradschaft in der Beamtenhierarchie, wie bekannt¬
lich im Soldatenstande! — — Die Bureaukratie ist der nagende Wurm am Lebensbaume
des östreichischen Staates.
Wie verknöchert dieser Stand und unempfänglich sür Neuerungen, welche man an¬
fänglich von der Bewegung doch allseits forderte, ist, zeigen die Schwurgerichte. Wol
betheiligt sich dabei das Volk als Zuschauer, aber den Herren Richtern, welche die
Oeffentlichkeit nicht nur nie kennen, sondern hassen gelernt haben, die (unter sich freilich
nicht — aber) nach Außen ehedem infallibel und unangreifbar waren, geht oft die
Galle über, daß sie da vor dem Volke, das überhaupt der Beamte nur seinetwegen aus
der Welt wähnte, vor Zeitungsschreibern sprechen nud handeln sollen. Leider hat man
dabei wieder die Form zur Hauptsache gemacht, womit allerdings Richter und Ge¬
schworne sehr belästigt werden, noch ist das Ganze ein Gemengsel von Altem und
Neuem und der Geist des Instituts ist noch nicht eingedrungen trotz der schönen Reden,
welche dabei und darüber gehalten worden. Zeit, Papier und Geld geht aber ob des
Formenwesens bei den Schwurgerichten allerdings mehr auf, als bei der Inquisition,
wie überhaupt mit diesen drei Dingen in der Bureaukratie gqr nicht gespart wird, wo¬
bei vom Papiere nur deswegen die Rede sein soll, weil dies ricswcise verschmiert wird
mit den absurdesten Wiederholungen, mit verwirrenden Tabellen und beispiellosem von
der Form gefordertem Unsinne, während oft arme Schulkinder bogenweise selbiges um's
theure Geld kaufen müssen. Eben dies erinnert an ein ähnliches Mißverhältniß! es
betrifft die Räume; während unsere Kanzleien meist mit allen erdenklichen Comsortabili-
tätcn versehen, ja manche Prästdialbureaux mit fürstlicher Pracht eingerichtet sind, an
Heizung bekanntlich besonders Ueberfluß herrscht, für Archive u. tgi. hie und da die
schönsten Zimmer benützt werden, sehen wir Schulkinder oft zu Hunderten in enge feuchte
Wände eingeklemmt, durch zerbrochene Fenster Wind und Wetter, durch schadhafte Oefen
augenverderbendem Rauch und Ruß preisgegeben (bis unzählige Commissionen solchen
Uebeln abzuhelfen Pflegen), manchmal von einem A-B-C-Tyrannen beherrscht, der außer
dem Alphabete oft selbst Nichts mehr weiß, während der Katechet unverständliches und
unglaubliches Zeugs losläßt, der Oberaufseher (meist schon Bureaukrat) seiner Pflicht
nur der Form wegen nachkommt und so der Zweck ganz verfehlt wird. Auch dies
Alles wurde, und sogar in heimischen Blättern besprochen, doch hat eben dies Gemeinden,
ja sogar die Regierung darauf schon aufmerksam gemacht, man scheint wenigstens hie
und da einzusehen und den Willen zur Abhilfe zu zeigen. >— „Einsehen aber ist der
erste Schritt zur Besserung," wie das Sprichwort sagt, und so ließe sich sogar bei der
Bureaukratie auch Etwas hoffen, denn auch da erkennen die Einsichtsvollern die Män¬
gel, aber der Wille fehlt, und das „System" würde bald eine andere Gestalt bekommen.
— Da bei uns ein „freies Wort" so schwer und so selten einen
Ort findet, flüchtet es sich so gern wieder in sein vormärzliches Asyl. Unsre
Klagen treffen vor Allem trotz neuer Titel und ganz abgeänderter Unisormirung u. s. w.
unsre ganz alte und in der Wesenheit noch vormärzliche Bureaukratie. Davon ein
Beispiel aus der nächsten Nähe. Ein Mann wollte vor einigen Monaten in einem
Paroxismus sein junges Weib ermorden, sie rettete sich zu einem Nachbar, ihr Bruder
aber lief in die Stadt um gerichtliche Hilfe — die politische Behörde erkannte den Fall
als criminell und wies ihn an das Gericht, dies an die Sicherheitsbchörde; die Polizei
lehnte die Jntervenirung ab, weil der Fall außer der Stadt; die Gensd'armerie kann
nur über amtliches Einschreiten handeln; man wies ihn zum Staatsanwalt, doch Dieser
kann erst über Anzeige des Gerichts-Amts handeln; der Jnstructionsrichter schickte ihn
nun zum Gemeindevorstande, der über Ruhe, Ordnung und Sicherheit zu wachen hat, allein
mit Recht wies Dieser aus seine geringen Mittel und Kräfte für solchen Fall---
kurz: der Paroxismus legte fich glücklicher Weise indeß wieder von selbst; sollte er aber
wiederkehren, so steht dem Armen derselbe Kreislauf bevor, denn noch hält sich Alles
an den Buchstaben des Gesetzes, der bekanntlich seit Justinian's Zeiten leicht zu um¬
gehen ist. Noch hat der Geist trotz aller Bemühungen von oben her nirgends eindrin¬
gen können, Klagen und Beschwerden aber sind bei der viel-vervollkommneten Hierarchie
und Stellung der Bureaukratie nach Außen ftnchtloser als je. Wie Militair und Civil,
ja sast noch schroffer steht überall der Beamte der Partei — besonders in kleinern
Orten — dem Bürger entgegen, auch die Kriecherei gegen höhere und das Jntriguenspiel
unter sich ist, wo nicht erhöht, ganz im Alten. Als neue Behörden erscheinen hier
noch jetzt in allen Kronländern die Grundentlastungs-Commissionen, aber auch da
ist die Form zur Hauptsache geworden und das starre Festhalten an derselben ist die
Qual der Berechtigten, welche mit endlosen Ausweisen und haarsträubenden Berechnungen
nun ihre Ansprüche gegen ihre gewesenen Unterthanen darthun sollen. So wie früher
weniger die Gabe, als oft und meist die Art der EinHebung und willkürliche Bemessung
durch gewissenlose Verwalter u. tgi. sür den Verpflichteten drückend War, so sind die
gewesenen Herrschaften jetzt ungehaltener über die Plackereien bei Vorlage ihrer Entschä¬
digungsansprüche, als über die vorausgesehenen Verluste. Leider kann die strengste For¬
derung diesfalls nicht verhindern, daß diejenigen Herrschaften, welche ihre Unterthanen
am Meisten aussogen, jeht durch große Ansprüche daraus die reichste Entschädigung
ansprechen. Dies Frohnenwcsen und der amtliche Schlendrian hat sich leider überall
schon eingeschlichen und fast alle unsere wissenschaftlichen und gemeinnützigen Vereine,
wo langweilige Referate und ein starres Canzleithmn längst die freie Debatte und jedes
lebenskräftige Element freier Bewegung verdrängten, sind schon davon angesteckt. Ihr
Schöpfer und belebendes Princip, unser verehrter Erzherzog, spielt nur noch den Präsi¬
denten (aus rein büreaukratische Weise), woran lediglich nur das Umsichgreifen des
„Systems" die Schuld trägt. Er arbeitet nun bekanntlich an seinen Memoiren, welche
sür den Politiker und Soldaten, Gelehrten jeden Faches und sür den gewöhnlichsten
Leser, sür Deutsche überhaupt und Oestreicher und Steirer seiner Zeit gleich großes
Interesse gewähren dürsten. Noch haben alle unsre Vereine nicht einmal litcrarisch-
regelmäßige Organe ihres Wirkens, wie denn überhaupt die literarischen Zustände im
Argen liegen, vor Allem die Tageblätter: die gehorsamst-unterthänigst-ergebenste Gratzerin
hat einen Ton angenommen, den nicht einmal die Polizei (als damalige Redaction
as laco) vor den Märztagen anstimmte, und, obwol lediglich politisches Blatt, hat sich
doch bisher kein belletristisches neben ihr halten können. Nach einer Menge eingegan¬
gener solcher und guter Blätter kam unlängst die Reihe an Wouvermann's „Wochen¬
schrift", eine Art Schmidt'scher Literatur-Zeitung sür Steiermark; nächstens dürfte sie an
den „Magneten" kommen, ein mit vielem Fleiße redigirtcs Blatt; aber die Gratzer-
Zeitung muß jeder Geschäftsmann haben, also erscheint alles Andere überflüssig — auch
ist die öffentliche Meinung kein gewichtiges Organ mehr, daher auch der witzsprühende
„Stern" bald erlöschen dürste. Die steirischc Zeitschrift, ausgezeichnet in ihrem
Beginne und in einzelnen Leistungen, hat leider auch aufgehört und nur den historischen
Theil übernehmen die „Mittheilungen des historischen Vereins", natürlich so lange sie
bestehen werden — der naturhistorische, der ethnographische, der topographische, die
meist so Gediegenes lieferten, wird nirgends mehr vertreten. Bei dem allgemeinen
Streben nach Selbstständigkeit haben sich Kärnthen und Krain von Steiermark in Meh¬
reren: losgelöst, und Wir sehen diese Filial-Vereine gewaltig fortblühen; wenn sich unsre
Slaven wieder zu regen beginnen, haben wir trotz der landtäglich und octroyirt ausge¬
sprochenen steierischen Unteilbarkeit neue Abfälle (in dieser Hinsicht wenigstens) zu ge¬
wärtigen. Zum Schlüsse noch, daß sich als ausgezeichnete Gäste „Hayuau und Widen-
burg" hier befinden; Letzterer, die verdiente Verehrung aller Bessern genießend, wird
allseits auch ausgezeichnet behandelt; Ersterer lebt als Privatmann ganz zurückgezogen
und verkehrt nicht selten mit Schulkindern, die ihm am Wege begegnen und ihn an seinem
bekannten Schnurrbart alle erkennen.
Elberfeld, Bädecker. — Der Versasser setzt
sich den Zweck, durch eine prosaische Übersetzung der ausgewählten Satyren Jnvenals
mit hinzugefügten Excursen und Anmerkungen dem ungelehrten Publicum das Ver¬
ständniß dieses Dichters zu erleichtern. Das Unternehmen ist an sich lobenswerth, da
Juvenal nicht zu den classischen Dichtern gehört, die in der Schule gelesen werden, und
da man nach der Schule in der Regel zu wenig Muße oder zu wenig Fleiß hat, um
sich mit den schwerern Schriftstellern der römischen Literatur noch zu beschäftigen.
Auch daß die Uebersetzung in Prosa gehalten ist, kann nur gebilligt werden, da es hier
lediglich auf Genauigkeit ankommt und man einen eigentlich poetischen Werth in Juvenal
schwerlich suchen wird. Dagegen wäre in den Cxcursen ein tieferes Eingehen in die
Hauptsache wünschenswerth gewesen, wofür manche Nebensache hätte wegbleiben können.
— Wir haben noch einen besondern Grund, es für wünschenswert!) zu halten, daß man
auch im größern Publicum sich von der römischen. Kaiserzeit ein genaueres Bild mache,
als es jetzt zu geschehen pflegt. Wenn auch in vieler Beziehung die classische Zeit des
Alterthums, die republikanische, unsern ästhetischen Vorstellungen näher steht und einen
größern Reiz auf uns ausübt, so ist doch eigentlich die Kaiserzeit mit viel festern Fäden
an uns geknüpft. Das in ihr entwickelte Rechts- und Staatssystem ist im Wesentlichen
das noch heutigen Tages vorherrschende, und das Christenthum, in dessen Mitte wir uns
noch heute befinden, werden wir in seinem Wesen nur dadurch begreisen, wenn wir
die Natur des Volkes, durch welches uns dasselbe propagirt wurde, gründlich studiren.
Man hat in neuerer Zeit sehr viele, mehr oder minder gelungene Versuche gemacht, das
primitive Christenthum aus sich selbst heraus zu begreifen; diese Versuche leiden immer
an dem Uebelstand, daß wir entweder i» den christlichen Voraussetzungen selber besangen
sind, oder durch unsre Polemik dagegen in die entgegengesetzte Richtung getrieben werden,
und in Christus so zu sagen den Antichrist suchen. So kommen wir bei der Kritik der
Evangelien aus einem sehr engen und einseitigen Kreise nicht heraus. Dagegen werden
wir bei der Frage, was denn die eigenthümlichen Culturverhältnisse des römischen Kaiser¬
reichs in dem Christenthume suchten, um entweder ihr eignes Wesen oder den Gegensatz
desselben zu finden, aus Dasjenige aufmerksam gemacht werden, woraus es bei dem Christen¬
thum als welthistorischer Erscheinung eigentlich ankommt, da wir aus den ersten christlichen
Büchern selbst den leitenden Grundton schwerlich heraus finden. Wir gedenken auf diesen
hier nur angedeuteten Umstand ausführlicher zurückzukommen.
Die deutsche Literaturgeschichte schließt in der Regel mit Schiller's Tod;
was später kommt, erscheint ihr zu chaotisch und gewährt zu wenig Ausbeute,
um die ordnende Hand der historischen Kunst daran zu versuchen. Ich bin
weit entfernt, auf die Schriftsteller dieser Epigonenliteratnr es: größeres Gewicht
zu legen, als Gervinus und Andere; aber es ist doch einmal eine Uebergangs¬
periode, die verstanden sein will, um das Vorhergehende und Nachfolgende zu
begreifen. Eine Sichtung dieser Verworrenheit kann zunächst, wo die Principien
selbst noch in beständigem Streit sind, nur dadurch erfolgen, daß man sich an
einzelne bedeutende Persönlichkeiten hält. Theils wird sich an denselben manches
Vortreffliche ergeben, welches der Aufbewahrung werth ist, theils werden selbst
ihre Irrthümer, insofern man ans ihnen AnsMrung über streitige Principien
schöpfen kann, lehrreich sein.
Platen hat zu seiner Zeit verhältnißmäßig wenig Glück gemacht; dagegen
wird er von der jungem Literatur wieder mit Achtung genannt, und man hat
sich sonderbarer Weise durch einzelne seiner Lieder, die sich mit den Polen und
Griechen beschäftigen, verleiten lassen, ihn für einen der ersten Apostel des
neupolitischen Evangeliums auszugeben. Der weitere Verlauf wird zeigen, daß
der Stoff in seiner Poesie gleichgiltig ist, und daß er für eine literarhistorische
Monographie nur insoweit in Betracht kommt, als es sich um die Form handelt.
Bei den andern civilisirten Völkern ist in der Poesie ein nationaler Styl vor¬
handen; die neue deutsche Literatur dagegen charakterisirt ein ängstliches, fieber¬
haftes Suchen nach fremden Formen, das aus dem drückenden Gefühl einer
innern Leere zu erklären ist. Ein Typus dieser Richtung ist Platen.
Zuerst Einiges von seinem Leben. Er ist 1796 zu Ansbach geboren, seit
1806 in der Cadettenschule zu München erzogen, hat 181i sein Osficieröpätent
erhalten, an dem letzten Feldzug gegen Napoleon Theil genommen, hat sich dann
1818 noch als Officier zuerst auf die Universität Würzburg, dann nach Erlangen
begeben, mit großem Fleiß die alten, neuen und orientalischen Sprachen getrieben
und ist seit 1820 vorzugsweise durch Schelling angeregt worden, welche Anregung
aber sich in einigen Sonetten an den berühmten Philosophen vollständig erschöpft
zu haben scheint. 1821 hat er seine ersten Gedichte, die Ghaselen, herausgegeben,
hat König Ludwig's Thronbesteigung -1825 in einer begeisterten Ode besungen,
in Folge dessen von Demselben Urlaub erhalten und sich 1826—1832 in Italien
ausgehalten. Im Jahre 1828 hat man ihn zum Mitglied der Königl. Akademie
der Wissenschaften erhoben und durch ein Jahrgehalt seine änßere Stellung
gesichert. Nach dem Tode seines Vaters (1832) ist er nach München zurückgekehrt,
aber mir bis 1831, wo er wieder nach Italien reiste. Dort ist er im Jahre
1833 in Sicilien gestorben, und man hat ihm folgende Grabschrift gesetzt: ille
Med ^.ug'ustas oomes as ?1adelt, poetarum 7'kutonienrum prlllesxs,
inKenio 6ermarm8< korma, Kmveas, poetellarum terror, novissimrrm posteri-
tatis exemplam. Durch die Cotta'sche Ausgabe seiner Werke in fünf Bänden
(18i3) ist er unter die deutschen Klassiker anfgenonnnen. — In seinem Leben finden
wir über die Art seiner Dichtung wenig Aufschluß; nur so viel, daß er sich im
Wesentlichen einsam gehalten hat, und daß seine Thätigkeit sich mehr auf Sehn¬
sucht und Verdruß concentrirte, als auf ein reales Streben. Abgesehen von
einzelnen Eindrücken, die er in Italien aufgenommen und in seinen Gedichten
wiedergegeben hat, Eindrücke, welche übrigens Goethe's Elegien und Reisebilder
ihm erst vermitteln mußten, ist es immer eine literarische Beziehung, die sein
Schaffen bedingt; er wird von irgend einer neu auftauchenden Richtung, oder
auch von einer, die bereits verjährt ist, wie z. B. das phantastische Drama der
Tieck'schen Schule, mit fortgerissen, bildet dieselbe ^u ihrem Extrem ans und
wundert sich dann, daß er keine Anerkennung findet. Er findet sie nicht, eben
weil er zu spät kommt. Bei jedem neue» Werk erklärt er zuerst in Versen und
in Prosa, es sei etwas Gewaltiges, das auch seine Neider und Feinde zur
Bewunderung zwinge» müsse; dann wird er aber wieder durch einen neuen
Eindruck mißtrauisch gemacht, und er modificirt seinen Ausspruch dahin, er habe
bis jetzt mit seiner Kraft nur gespielt, aber jetzt wolle er dem Strom seiner
Poesie alle Schleusen öffnen, anch wenn die Welt davon verschlungen würde.
Das wiederholt sich vou Jahr zu Jahr bis zu seinem Tode. Dazwischen fort¬
während die Versicherung, seine Poesie sei etwas Herrliches, und nur die Dumm¬
heit oder die Bosheit könne sie verkennen; eine Versicherung, mit der er eigentlich
nur seine eigene Unsicherheit zu übertäuben suchte. In allen seinen Poesien
bezieht er sich fortdauernd auf sich selbst und auf seiue Recensenten. Es ist nicht
Liebe zu seinen Stoffen, sondern abstracte Sehnsucht nach Ruhm, was ihn beseelt,
nicht Freude am objective» Schaffen, sondern das Gefühl einer innern Leere,
verbunden mit der Ueberzeugung einer nur noch nicht wahrnehmbaren Kraft,
was ihn treibt. Sein Leben ist also kein glückliches gewesen, und seine Dichtun¬
gen machen keinen heitern Eindruck.
Wir betrachten zunächst seine lyrischen Gedichte. Sie scheiden sich, wie
auch seine dramatischen Werke, in zwei Perioden, die romantische und die classische,
die durch die italienische Reise getrennt werden. In beiden Perioden ist aber
das Gemeinsame, daß er zunächst uach einer Form strebt, und zwar nach einer
so künstlichen Form als möglich, um alsdann dieser den Inhalt anzupassen.
Zuerst waren es die Seltsamkeiten der orientalischen Poesie, welche ihn anzogen.
Dieselbe war in Deutschland durch Schlegel's Werk über die Weisheit der Jndier
(1808) angeregt, dann durch Hammer's Uebersetzungen und durch Goethe's west¬
östlichen Divan (1820) in die eigentliche Literatur eingeführt. Platen hatte sich
aus einer Reise nach Nürnberg von Friedrich Rückert, dem großen Kenner der
orientalischen Poesie, darin einweihen lassen. Die Folge dieser Belehrungen war
ein Büchlein „Ghaselen", welches 1821 erschien. In einer Widmung an Goethe
sagte er: „Der Orient sei neu bewegt, soll nicht nach Dir die Welt vernüchtern";
und er hat in Prosa und Poesie alles Mögliche aufgeboten, um das Publicum
davon zu überzeugen, daß eine neue Phase der Poesie damit begänne. Das
Publicum ließ sich nicht überzeugen. Deutschland strebte damals gerade sehr
lebhaft nach einer nationalen Dichtung. Wenn man von ihm nun plötzlich ein
selbstloses Versenken in die Gedanken und Empfindungen des Orients verlangte,
wenn man in einer Sprache zu ihm redete, die ihm schon durch die fortwäh¬
renden Anspielungen fremdartig vorkommen mußte, so ließ es sich das allen¬
falls bei Goethe gefallen, der das unbedingte Recht hatte, zu thun, was er
wollte; ein junger Dichter aber konnte damit nicht durchdringen. Zudem hatte
man nicht einmal den reinen Orient, wie in Rückert's „östlichen Rosen", was
wenigstens das Interesse der höher Gebildeten erregt haben würde; diese Illusion
wurde vielmehr durch fortwährende einzelne Anspielungen gestört, und man wußte
nie recht, in welchen Zonen man sich eigentlich bewegte. Ich muß beiläufig
gestehen, daß mir die nämliche Vermischung den größten Theil des „westostlicken
Divans" ebenso unerträglich macht. — Im folgenden Jahre (1822) folgte der
„Spiegel des Hafis", der durch seine complicirte Neimspielerei noch mehr
gegen den herrschenden Geschmack verstieß; 1823 die „neuen Ghaselen",
deren veränderte Tendenz durch das Motto bezeichnet wird:
Der Orient ist abgethan,
Nun seht die Form als unser an.
Günstige Kritiker erkannten bereitwillig, „daß ein dem Orient gewachsener
Poet den Occident so erfaßt habe, wie etwa einer jener östlichen Dichter, wenn
er bei uns lebte, ihn würde aufgefaßt und beschaut haben." Eine wunderliche
Art der Poesie, die nur bei uns Deutschen möglich ist. Dagegen theilte Heine
in seinen Reisebildern ein Epigramm von Immermann mit, welches unsern Dichter
aus das Tiefste kränkte und zu seinem zweiten Aristophanischen Lustspiel Veran¬
lassung gab:
Von den Früchten, die sie aus dem Gartenhain von Schiras stehlen,
Essen sie zu viel, die Armen, und vomircn dann Ghaselen.
Ein Ausdruck, der zwar ziemlich grob ist, dem ich aber im Wesentlichen beipflichten
muß. Von allen fremdartigen Verhärten, die man uns octroyirt hat, halte ich
das Ghasel für die unerquicklichste. Es hat denselben Fehler wie die spanischen
Assonanzen; es gibt eine eintönige Form, die sich ohne rhythmische Gliederung
weiter spinnt, die keinen Anfang und kein Ende hat, es ist also nicht eine Erwei¬
terung unsrer Poesie, sondern ein Abfall zu einer roheren, weniger entwickelten
Form. Außerdem ist es dem Genius der deutschen Sprache zuwider. Wir haben
einmal nicht jene Freude an dem sinnlichen Wohlklang der Sylben und Buchstaben:
will man das Ghasel unserm Ohr auch nur vernehmlich machen, so muß man
die Endwvrter künstlich formen; dadurch hört die melodische Unbefangenheit auf,
und auch der Sinn wird gewaltsam verrenkt. Was den Inhalt betrifft, so ist
die Kenntniß jener persischen Anakreontischen Dichter für-uns culturhistorisch von
großem Werth; es ist eine Form der Humanität, an deren Spiegel wir uns
erfreuen können. Es ist aber ein großer Irrthum, in dieser Form nun selber
empfinden und dichten zu wollen; denn wenn schon jeder Inhalt der Poesie eine
eigne adäquate Form verlangt, eine Form, die der Dichter nicht erst erfinden,
sondern die er in seinen eignen melodischen Reminiscenzen finden soll, so ist das
bei der Anakreontischen Poesie in noch weit höherem Grade der Fall. Trink-
und Liebeslieder müssen in der Weise unsres Volks, unsrer Kneipe gesungen
werden; wenn wir, um einen Schoppen Wein zu trinken, erst die weite Reise
nach Schiras machen, oder gar in den Trümmern von Persepolis darnach graben
sollen, so ist das gar zu unbequem, gar zu feierlich für das leichte Vergnügen.
Welcher Liebende hört nicht gern die Nachtigall? aber um auf Bulbul zu lauschen,
müßte er erst sein einheimisches, blondhaariges und blauäugiges Mädchen im
Stich lassen.
Platen hat übrigens eine richtige Empfindung davon gehabt, daß diese Flucht
zu fremden Weisen das Zeichen einer innern Leere sei; er sagt in einem Gedicht:
Wenn aber dieses Geständnis; der Armuth nicht dem Dichter, sondern dem
deutschen Volke gelten soll, so muß dieses dagegen Protestiren; der Blick in die
erste beste Sammlung von Volkslieder» kann uus überzeugen, daß wir an einheimi¬
schen Weisen reicher sind, als die Sicilianer, die Franzosen, die Florentiner, die
Spanier und die Perser.
Platen hat gleichzeitig auch eine Reihe von Gedichten in deutschen Formen
geschrieben, und es zeugen einige darunter von einer natürlichen Anlage sür
Melodie, die wol hätte entwickelt werden können; doch anch nur einige. In den
meisten Liedern, Balladen und Romanzen wird die deutsche Weise gerade so be¬
handelt, wie die ausländische: die Form ist das prius, dem die Empfindungen,
Bilder und Gedanken sich anbequemen müssen. Was soll man z. B. zu folgendem
Versuch sagen, dnrch Alliteration die Sprache weicher zu machen:
Welcher Mensch kann das lesen! Abgesehen von der Undeutlichkeit des Sinns,
die durch die verschrobene Alliteration bedingt wird, ist anch der Klang ein wahr¬
haft abscheulicher. Wenn man überhaupt Platen das Verdienst zuspricht, ein
Herr über die Form zu sein, ein Verdienst, welches er selber mehrere hundertmal
ausgesprochen hat, so ist es doch sehr mit Unterschied zu verstehen. Er ist aller¬
dings im Stande gewesen, in jedem, auch in dem schwierigsten Versmaße, in
Versmaßen, die er blos ihrer Schwierigkeit halber sich selber erdacht hat, eine
gewisse Combination von Wörtern zu Stande zu bringen, in denen, wenn man
sich Mühe gibt, eine Art von grammatischer Construction aufzufinden ist; aber
darin besteht noch nicht die Herrschaft über die Form. Victor Hugo, der eine
ganz ähnliche Richtung hat, versteht es, das wunderbarste Maß anzuwenden, und
doch dabei verständlich, correct und wenigstens im Ausdruck poetisch zu bleiben.
Bei Platen ist das aber nicht der Fall. Man vergleiche folgende Verse:
Oder folgende:
Hier ist von deutscher Sprache gar nicht mehr die Rede. Selbst bei deutschen
Versen begegnet es ihm zuweilen, z. B.
Freilich würde es ungerecht sein, von diesen häufig genug vorkommenden Ver¬
stößen auf alle übrigen Gedichte schließen zu wollen; es finden sich so manche,
in denen die Sprache völlig rein und die Diction wenigstens einigermaßen poe¬
tisch ist; allein jene Verstöße geben uns über die Methode seines Dichtens Auf¬
schluß, und diese gilt sür alle seine Werke. Es ist bei ihm nie der Strom eines
gewaltigen oder innigen Gefühls, der sich seine angemessene Form sucht, soudern
überall die kalte Reflexion, die von der Form zum Inhalt übergeht und höchstens
zu einem epigrammatischen Effect gelangt. Ueberhaupt wird unsre Lyrik dadurch
verkümmert, daß wir uns gewöhnt haben, unsre Lieder, über deren Werth nur
der Gesang oder wenigstens ein lautes Vorlesen zu entscheiden hat, blos mit den
Augen zu lesen. Empfindung, Bild und Melodie gehen gleichmäßig an diesem
abstracten Verhalten zu Grunde.
Außer den orientalischen Formen haben wir achtnndachtzig Sonette, die sich
von den Sonetten andrer Dichter nicht wesentlich unterscheiden. Das Sonett
gehört der Reflexivnspoeste an und stört wieder die Breite und Tiefe der Re¬
flexion durch seine geschraubte Form. Auch die übertriebene Anwendung des
Sonett's, das nnr als metrische, zuweilen freilich ganz allerliebste Grille gelten
kann, beruht auf einem Verkennen der deutschen Sprache. Bei den Italienern
macht die Freude am sinnlichen Klang der Reime, die große Leichtigkeit derselben,
das vollkommen freie Metrum und die durch Gelehrsamkeit und Reflexion noch
nicht verwirrte Anschauung das Sonett zu einem bequemen und heitern Spiele
des Witzes; bei uns Deutschen dagegen hebt es alle Unmittelbarkeit ans und hat
anch in dem besten Fall, so lange man noch auf Metrum und Reim überhaupt
aufmerksam gemacht wird, so lauge man sie nicht über deu Inhalt vollständig
vergißt, wodurch doch der Sinn des Verses aufgehoben würde, einen sehr pe¬
dantischen Anstrich. — Ich bemerke beiläufig, daß auf den Inhalt dieser Sonette,
der sich in dem gewohnten Sonettenkreise bewegt, wenig ankommt, und daß der
Vorwurf der Knabenliebe, den Heine in seinein ebenso schmutzigen als einfältigen
Angriff gegen Platen ausspricht, auf nichts weiter beruht, als auf einer unbe¬
wußten Reminiscenz unsres nicht sehr erfinderischen. Dichters an die Shakespeare-
schen Sonette, für welche ich beiläufig nicht die gleiche Begeisterung empfinden
kann, wie die meisten unsrer Kritiker. — Noch viel gleich giltiger sind die ver¬
schiedenen Ansichten, die Platen in den Sonetten, Oktaven, Terzinen u. s. w. über
literarische Gegenstände, über Goethe, Schelling, Uhland n. A. ausspricht. Sie
haben nnr das einzige Bemerkenswerthe, daß jene Coquetterie der Dichter¬
zunft, die sich beständig selber ansinge, die in ewigen Wiederholungen versichert,
Dichter A. und Dichter B. gehören einer höhern Weltordnung an, sie dürfen für
keinen Andern sprechen, als für sich selber, das Volk sei eine einfältige Masse,
und der Kritiker, der anders mit ihnen zu sprechen wage, als auf den Knien,
ein Bauerlümmel, schon jeder Versuch, sie zu verstehen, sei eine Majestätsbelei-
digung, denn der Gesang der Sphären dürfe nur geahnet, nicht begriffen werden,
n. s. w.: daß diese Coquetterie, gegen deren sieches, eitles und herzloses Wesen
es hohe Zeit wäre, daß in Deutschland einmal ein rücksichtsloses Wort gesprochen
würde, bei Platen den höchsten Grad erreicht. Noch eine einzelne Kuriosität ist
mir aufgefallen. Von allen Deutschen Dichtern der frühern Zeit hat keiner so
viel Aehnlichkeit mit Platen, als Ramler, nur daß es Diesem wirklich gelungen ist,
was Platen vergebens angestrebt hat, nämlich die Sprache zu veredeln, zu be¬
reichern und der Deutschen Poesie fremde Gebiete zu unterwerfen. Nun galt es
aber in der romantischen Schule, welcher Platen wenigstens in seinen Dramen
angehörte, für einen unumstößlichen Glaubensartikel, daß Ramler ein seichter,
poesieloser Reimer gewesen sei. Platen fingirt also in einem Gedicht: „Klagen
eines Nmnleriancrs bei Durchlesnug des gläsernen Pantoffels" eiuen Kritiker aus
der alten Schule, der über die Neuerungen der jungen Poeten aufgebracht ist,
und der zu den alten Dichtern, „die Sonntags ihren Lämmerbraten ohne Lorbeer¬
blätter nie verzehrt", folgendermaßen singt:
Der gute Platen hat wol nie eiuen Vers von Ramler gelesen.
Am Schlimmsten ist die Verirrung in einigen der Nachbildungen antiker
Versmaße, namentlich in den sogenannten Hymnen nach Pindar's Vorbild, die
sich in Rhythmen bewegen, welche kein modernes Ohr mehr versteht, und sich
durch den Umstand, daß Pindar's Oden für nus, die wir die vielen An¬
spielungen in denselben nicht mehr kennen, unverständlich sind, verleiten läßt,
durch künstlich eiugeflochteue Anspielungen, die nicht zur Sache gehöre», durch
Verdrehung der Construction, durch Umschreibungen, wo das einfache Wort poe¬
tischer wäre, sich jenen Nimbus des Erhabenen zu geben, der dem Inhalt fehlt.
Aber auch in den Epigrammen, mit denen man überhaupt seit Goethe und Schiller
einen unverantwortlichen Mißbrauch getrieben hat, finden sich die wunderlichsten
Einfälle. Z. B. folgende inhaltreiche Gedanken:
Und zum Schluß, nachdem in einigen zwanzig Epigrammen alle Recensenten, die ihn
nicht für einen großenDichter halten, abgefertigt sind, folgendes bescheidene Geständniß:
Man könnte mich fragen, warum ich mich bei diesen Werthlosigkeiten so lange
aufgehalten habe, da ein todter Dichter doch kein Gegner mehr sein kann? Es
kommt mir aber hier ganz und gar nicht auf Platen an, sondern lediglich ans
eine falsche Richtung der Zeit, für die er nur der Typus ist. In derjenigen
Periode unsrer literarischen Entwickelung, welcher Ramler angehörte, hatte die
lyrische Poesie eine ganz andere Bedeutung, als in der unsrigen. Damals kam
es darauf an, der vollständig verwilderten Sprache eine neue edlere Form und
einen neuen tiefern Inhalt zu geben, sie in Rhythmus, Melodie, Bildern,
Wortfügungen, kurz in den eigentlichen Elementen der Kunst zu bereichern
und zu veredeln, und zu gleicher Zeit durch die Gewalt des Beispiels die
Spreu vom Weizen zu sondern. Jene lyrischen Dichter, deren unendliches
Verdienst für unsre Sprache und für unsre Poesie noch immer nicht genug
gewürdigt ist, haben mit Mühe und Anstrengung gearbeitet, nicht tun den
Empfindungen ihres Herzens Luft zu machen,» sondern um der Kunst eine Stätte
zu bereiten. Das ist heute aber nicht mehr der Fall; unsre Sprache leidet nicht
mehr an Armuth, an Einseitigkeit, sondern an einem sindürr^ as rieksssss;
seit Goethe und Schiller wird es schwer sein, für sie ein neues Gebiet zu erobern.
Verse machen kann heute ein Jeder, der auf der Schule gewesen ist, und wenn
er uur einen leidlichen Geschmack besitzt, so wird er ohne Mühe ans den currenten
poetischen Vorstellungen, Bildern und Empfindungen ein erträgliches Gedicht
combiniren. Jeder Versuch, sich von dieser Masse zu unterscheiden, Lieder zu
verfertigen, welche den Schatz unsrer Sprache bereichern sollen, führt nur zu
einer neuen Verdrehung unsrer Sprache. Uns thut es noth, ans der unüber¬
sehbaren Fülle, deren wir gar nicht mehr Herr werden können, zur Einfachheit
und Natur wieder zurückzukehren, freilich nicht zu der Natur der Hölty'schen
Gedichte, zu denen eine Rückkehr ebenso wenig möglich ist, als eine Rückkehr
aus dem Mannesalter zur Kindheit, sondern zu der Gewalt jener ursprünglichen
Natur, die aus dem Herzen quillt und wieder zu Herzen geht. Wer heute sich
als lyrischer Dichter darstellen will, kann seine Berechtigung uur in einer über¬
wältigenden Gluth des Herzens suchen; aber dazu reicht nicht hin, wenn man
dem Guckuck ähnlich alle Tage in die Winde schreit: Ich bin ein großer Mann,
und wer es nicht glaubt, sei verflucht!
Folgende Grabschrift, die Platen — auch darin uicht einmal originell, denn
sie ist Flemming nachgemacht — sich selber gesetzt hat, wird also noch nicht
genügen, ihn zu einem großen Dichter zu stempeln:
Ich gehe jetzt zu der dramatischen Poesie Platen's über. In der ersten
Periode derselben geht er dem neckischen Vorbilde nach und gibt uns phantastische,
märchenhaft romantische Lustspiele; in der zweiten schreibt er aristophanisch.
Sein erster Versuch, „Ma rat's Tod", ist von ihm selber bei Seite gelegt,
weil er aus theoretischer Ueberzeugung das Gräßliche für unangemessen der Bühne
hielt. Es folgte (-1823) „der gläserne Pantoffel", ein Lustspiel, in welchem
die Fabeln von Aschenbrödel und Dornröschen zu einer Handlung combinirt sind.
Das zweite Lustspiel „der Schatz des Nhamsinit" (182Y ist dem Herodot
entlehnt. Das dritte, „Berengar" (182-i) gibt in der Form zuerst die Schei¬
dung von Vers und Prosa, nach Shakespeare und Tieck. „Treue um Treue"
(-1823), einem Französchen Fabliau entnommen und etwas breiter ausgeführt, als
die frühern Stücke, ist dreimal ausgeführt worden; das erste Mal ist der Dichter
hervorgerufen worden und hat dem Publicum seinen Dank in nnprovisirten Versen
abgestattet. Das letzte Stück dieser specifisch romantischen Periode ist „der ThurM
mit sieben Pforten"; der Stoff ist dem Volksbuch von den sieben weisen
Meistern entlehnt. — Ich habe schon mehrmals Gelegenheit gehabt, mich darüber
anzusprechen, daß das phantastische Drama, welches sich sowol in der Anlage
der Begebenheiten, als in der Motivirung der Charaktere, als anch in dem
sittlichen Grundgedanken von der menschlichen Natur und von dem logischen
Zusammenhang lossagt, eine verwerfliche Gattung sei, welche nnr durch eine sehr
lebendige Komik, durch glänzenden Witz und durch eine frei hervorsprudelnde
Poesie ein immer nur verhältnißmäßiges Recht erwirbt; daß es aber um so
verwerflicher ist, wenn es mit der Prätension einer höhern Kunstform anstritt und
in die künstliche Naivetät des Ammenmärchens die rasstnirte Reflexion der literarisch
gebildeten Gesellschaft einmischt. Ich finde diese Fehler bereits in Tieck's
bekannten Dramen Därmchen, gestiefelter Kater, Fortunat, Zerbino u. s. w.;
man weiß niemals recht, in welche Stimmung der Dichter uns eigentlich versetzen
will, ob er seine eigne Anschauung ironifirt, oder ob es ihm Ernst damit ist, und
diese Ungewißheit ist zwar sehr romantisch, aber sehr wenig poetisch. Indessen,
einmal war diese Richtung bei Tieck etwas Neues, ein Versuch, den mau sich in
einer Zeit der unbedingten Tendenzen gefallen lassen konnte. Platen ist mich
darin Epigone und hat, wie es bei Epigonen zu geschehen pflegt, die Fehler
seines Meisters ins Ungeheuerliche getrieben. An einen innern Zusammenhang
seiner Fabel oder Charaktere ist gar nicht mehr zu denken. Wir haben eine be¬
ständige Ironie vor uns, ohne zu wissen, wem diese Ironie gilt; wir haben
einerseits eine angeblich poetische Sprache, die aber Nichts ist als Ziererei; wir
haben Pedanten, deren gespreiztes Wesen in den ganz ähnlichen Figuren bei
Tieck schon besser dargestellt ist, und daneben den angeblichen Witz der Shake-
speareschen Clowns, von dem ich unter einige Proben gebe,^) weil diese deut¬
licher sind, als alles Raisonnement.
Ein ähnlicher äußerlicher Kontrast wird in die Stoffe gelegt; die Komik soll
darin bestehen, daß jene Ammenmärchen in einer ihrem Wesen durchaus zuwider¬
laufenden Denk - und Empstndnugsweise dargestellt werden. Aschenbrödels
Schwestern suchen ihr durch journalistische Lectüre Geschmack am Schönen beizu¬
bringen; sie selber sagt zur Fee Chrhsalide: „Ach, Ihre Gegenwart, verehrte
Fee, läßt meine kleinen Wünsche mich vergessen." Die Fee spricht sich bald dar¬
auf mit einigen Reminiscenzen an den Mcrcutio über das Wesen ihrer Kunst aus:
Da soll man noch an Ammenmärchen glauben, zumal wenn zwei Liebhaber
sich in folgender Sprache unterhalten:
Beim Dornröschen fällt dem Dichter die christliche Auferstehung der Todten
ein. Die Sage vom Schatz des Rhampfinit, die bekanntlich darin besteht, daß
zwei Söhne eines Baumeisters, denen der Vater einen geheimen Weg in die
königliche Schatzkammer gezeigt hat, dieselbe bestehlen, bis der Eine durch eine
Falle gefangen wird, worauf der Andere, um ihn unkenntlich zu machen, ihm das
Haupt abschlägt und nach einigen ähnlichen brutalen Schwänken die Hand der
Königstochter gewinnt, wird dadurch bunter gemacht, daß eine beständige Polemik
gegen die Hegel'sche Philosophie dazwischen geht. Der König selbst spricht von
philosophischen Zergliederungen, ein Prinz Bliomberis tritt auf, als eine getreue
Copie der Tieckschen Nestor und Zerbino, der das Publicum unter dem Anschein
einer Satyre gegen eine nirgend vorhandene Pedanterie mit faden, pedantischen
Redensarten langweilt u. s. w., und dazwischen steckt fortwährend der Dichter
seineu Kops zwischen der Coulisse hervor und ruft dem Publicum zu: das ist
Alles sehr schön, aber ich könnte es noch viel besser machen. Genug davon.
Diese Verirrungen sind um so wunderbarer, da Platen in einem Aufsatz:
„das Theater als Nationalinstitnt" (182S) eine vollkommen richtige Ansicht von dem
Wesen des Drama's ausspricht, und auch über Einzelnes ganz treffende Einfälle
hat. Er legt namentlich ein sehr großes Gewicht auf die Nothwendigkeit, daß
die dramatische Kunst sich aus der Bühne bethätigen muß, wenn sie überhaupt
gedeihen soll, daß diese Nachahmung fremder Literaturen, namentlich der antiken,
die Deutsche Poesie verwirrt hat ; aber es geht ihm, wie unfruchtbaren Geistern
überhaupt, sie sehen das Richtige und greifen nach dem Falschen; sie treibt nicht
die innere Fülle., sondern irgend ein äußeres Beispiel; sie pointiren sich auf
Kleinlichkeiten, auf die Sicherheit des Handwerks, richtige Reime, Metrum u. s. w.,
weil das Wesentliche zu erfassen ihre Kraft nicht hinreicht. Dieses Haschen nach
Kleinlichkeiten geht bei Platen so weit, daß er sich mit besonderem Eifer auf die
Reform der Orthographie wirft: er schreibt „Haube" nicht: Haupt, „rot", nicht:
roth, „tot", nicht: todt, u. s. w., und man kann ohne Uebertreibung sagen, daß
viele seiner Gedichte nur gemacht sind, um dem Publicum diese neue Orthographie
einzuschärfen.
Die neue Wendung, welche Platen seit dem Gedicht an Ludwig von Baiern
im Drama nahm, nämlich die Rückkehr aus der Romantik in das Aristophanische
Lustspiel, ist keine wesentliche Veränderung. Die lose Form der Aristophanischen
Komödie, die den Dichter der Mühe überhebt, lebendige Charaktere zu zeichnen,
eine spannende Fabel zu ersinnen und sie nach dem Gesetz der Steigerung und
der Oekonomie durchzuführen, die ihm außerdem günstige Gelegenheit gibt, so
oft es ihm beliebt, mit einer Parabase persönlich aus die Bühne zu treten und
dem Publicum seine eigenste Weisheit aufzutischen, ist für unproductive Dichter,
die sich einer ziemlichen Belesenheit und eines gewissen Geschicks in der Hand¬
habung der Meeren erfreuen, die bequemste Form von der Welt, aber die Kunst
gewinnt Nichts dabei; wenigstens ist Platen in diesem Punkt originell, aber er
hat die Aristophanische Form dadurch noch abstracter gemacht, daß er sie, wie
Tieck seine Komödie, ans literarische Gegenstände anwendete. Seine verhäng-
nißvolle Gabel (1826) ist eine Satyre ans die Schicksalstragödie, die einen
an sich ganz vortrefflichen Einfall zu Tode hetzt; sein romantischer Oedipus
(1828), eine Satyre gegen Immermann, der ihn durch das bereits angeführte
Epigramm geärgert hatte. Immermann, dessen Stücke Car denio und Celinde
(1826) und das Trauerspiel in Tyrol (1827), damals einiges Aufsehen ge¬
macht hatten, gab der Kritik einen hinreichenden Stoff zur Satyre; zum Gegen¬
stand eines satyrischen Drama's ist er aber nicht geeignet, weil sein Charakter in
derselben ängstlichen dilettantischen Unsicherheit des Suchens besteht, die wir in
Platen wiederfinden. Immermann hat weniger Geläufigkeit in der Form, aber
etwas mehr Inhalt, als unser Dichter. An Empfindlichkeit und unsicherm Selbst¬
gefühl gab er ihm Nichts uach. Seine Erwiderung, „der im Irrgarten der
Metrik nmhertanmelnde Kavalier" (1829), war ebenso tactlos und ebenso unpoe¬
tisch, als der Angriff seines Gegners, und eine zweite Satyre, „Tulifäntcheu"
(1830), war so fein gehalten, daß Niemand sie verstanden hat. Von dem un¬
flätigen Angriff, den Heine in seinen Reisebildern gegen Platen richtete, habe ich
schon gesprochen: mit dergleichen beschäftigten sich damals die auserlesenen Geister
unsrer Nation, die sich in ihrem phantastischen Dünkel einbildeten, im himmelreinen
Aether hoch über dem Gewühl der Sterblichen zu schweben. Die Poesie hat ihre
Seelen nicht geläutert, sie hat sie vielmehr, wie es immer geschieht, wenn kleine
Seelen sich ihr hingeben, noch tiefer in den Staub herabgezogen.
Ich darf wol kaum noch bemerken, daß der Kunstwerth jener beiden Stücke,
auch wenn man von der Form im Allgemeinen absteht, ein höchst unbedeutender
ist. Die Wahrheiten, die in den Parabasen ausgesprochen werden, sind die nack¬
teste Prosa, und weder eine heitere Stimmung, noch eine sittliche Erhebung bleibt
zurück, wenn man sie gelesen hat, denn die Satyre besteht, wie bei Tieck und
z. B. bei Hauff gegen Clauren, in nichts Anderem, als daß die Verkehrtheiten
der Gegner mit einiger Uebertreibung wiederholt werden. Von einer Freude am
Spaß, von Humor ist keine Rede; es herrscht überall die Bitterkeit eines literarisch
Unzufriedenen, und auch persönlich Beleidigten. Und doch war in den wunder-
- lichen Gestatte», welche die damalige Romantik ans die Bühne gebracht hatte, die
Werner, Müllner, Houwald, Arnim, Brentano, Fouquv u. s. w., Stoff genug
vorhanden, um eine lebenskräftige Komik darauf zu gründen. Nur hätte man
mit diesen Gestalten scheinbar Ernst machen, man hätte diese Ahnfrauen, Teufel,
Kobolde, Allraunen ze. mit Fleisch und Blut bekleiden, sie als lebendige inviduelle
Wesen darstellen, nicht blos als literarische Reminiscenzen verwerthen müssen.
Arnim selbst hat es einige Mal nicht ohne Glück versucht, seine eignen Schöpfungen,
z. B. den Feldmarschall Cornelius Nepos und den todten Bärenhäuter, zu iro-
nistrcn, nur daß man bei den wunderlichen Launen dieses Dichters niemals die
eigentliche Stimmung herausempfindet, man weiß niemals, ob der Dichter selber
besessen ist oder mit der Besessenheit nur spielt. Wenn man diese humoristische
ProductivM aber nicht besitzt, so soll man die Kritik des Schlechten in der Form
halten, die ihr eigentlich zukommt, man soll die Verkehrtheit durch Witz und Ver¬
stand auslösen, und sie dadurch dem Geist vermitteln. Dialogisirte Recensionen
machen aber im Leben kein Drama. — Auf die Ungerechtigkeiten, die sich Platen
in seinen Angrissen zu Schulden kommen läßt, würde ich weniger Gewicht legen,
wenn er nicht selber fortwährend zu einem Vergleich aufforderte. Nach jeder
Parabase, in welcher Immermann schlecht gemacht wird, folgt eine andere, die
Platen feiert, und da sieht man sich nothgedrungen, auf die positiven Leistungen
des Letztern sein Augenmerk zu richten. Eigentlich hat er nnr ein Drama ge¬
schrieben, in welchem ein ernster Anlauf genommen wird, die Liga von Cambrai
(1832). Dieses Stück zeigt eine wahrhaft erschreckende Unfähigkeit, ein gege¬
benes Thema mit einigem Verstand und Phantasie zu behandeln; von einer Span¬
nung des Interesse, von Charakterschilderungen und dergleichen ist keine Spur
darin vorhanden, und es würde vergebens sein, nach einer poetischen Intention
des Dichters zu fragen. — Ein anderes Gedicht, die Abbassiden (1829), ist
ein Versuch, im Ariostischen Styl zu schreiben, also wieder ein Rückfall in die
Romantik, die er in seinen Satyren mit so leidenschaftlicher Bitterkeit bekämpft.
Die Ariostische Maschinerie wird in dem steifen serbischen Versmaß, dem fünf¬
füßigen Trochäus, den er diesmal anwendet, bis zum Uebermaß ausgebeutet.
Flügelrosse, Wallfische, Feen, Sultane, irrende Ritter und dergleichen sind zur
Genüge vorhanden, aber es fehlt jene sprudelnde Phantasie, die bei dem Italieni¬
schen Dichter wenigstens einigermaßen die Gedankenlosigkeit vergessen läßt. —
So bleibt denn der einzige Vorzug, dessen er sich gegen die Tagesdichter rühmen
kann, die reinere Sprache, und hier müssen wir allerdings einen großen Fort¬
schritt erkennen. Die beiden Aristophanischen Dramen sind zwar meistens sehr
prosaisch gehalten, aber die Verse fließen anmuthig dahin und vermeiden sowol
den Schwulst der Houwald, Müllner u. s. w., als die Rohheiten, die uns bei
Immermann wenigstens in jener Periode fast in jeder Zeile verletzen. Wir be¬
wegen uns in einer aristokratischen Gesellschaft, und das ist schon immer ein
Gewinn für die Poesie.
Ich komme zum Schluß. Bei den edlen Intentionen, welche Platen häufig
genug in Beziehung aus die Kunst ausspricht, und von denen wir unten ein Bei¬
spiel geben"), müssen wir das Verfehlte seiner Versuche in der nämlichen Richtung
Z. B. Er spricht von seiner Auffassung der Komödie.*)
Merkt Ihr endlich, daß eS komisch keineswegs ihm dünkt und fein,
Euch Gemeines nur zu geben und zu geben es gemein?
Nein, was häßlich scheint und niedrig und entblößt von Halt und Norm,
finden, die er zu bekämpfen glaul't. Das Unglück der Deutschen Nestanrations-
litcratur, oder, wenn wir den alten Ausdruck beibehalten wollen, der Deutschen
Romantik, bestand in ihrer vollständigen Trennung vom Leben. Sie nahm ihre
Stoffe wie ihre Formen theils verehrend, theils polemisireud ans der Literatur,
ihre Gestalten hatten daher kein wirkliches Leben, ihre Handlung keine innere
Einheit, und die Sprache wurde nur dadurch scheinbar erhöht, daß dnrch fort¬
währende Anspielungen auf literarische Kuriositäten, die der Uneingeweihte nicht
verstehen konnte, ein gewisser Nebel darüber gebreitet wurde. Um sich von seiner
Quelle zu unterscheiden, suchte der Dichter die barockesten Formen und Combina¬
tionen, gab Styl, Maß und Regel auf, und erdachte sich eine Convenienz des
Schönen, die dem wirklichen Gefühl eben so fremd war, als der Inhalt, den er
ihr unterwarf. In sclavischer Abhängigkeit von der Vorstellungsweise entlegener
Zeiten und Zonen träumte er sich in eine phantastische Freiheit hinein, die aber
nur in seiner Vereinsamung lag. So bezog sich, was erdachte und dichtete, in
letzter Instanz lediglich ans seine eigne Subjectivität, und von dieser konnte er, da
er das Leben der Wirklichkeit nicht mitmachte, und daher auch keine Geschichte hatte,
der Welt Nichts weiter mittheilen, als seine literarischen Sympathien und Anti¬
pathien. Die Welt läßt sich wol die subjective Dichtung gefallen, wenn die sich
hervordrängende Persönlichkeit sie interessirt und fesselt, wie es bei Lord Byron
der Fall war; wo sie aber nichts Anderes gibt, als ein forcirtes Anempfinder
fremder Gedanken und Gefühle, da muß sie zuletzt das Publieum langweilen
und erbittern; und so ist es Platen ebenso ergangen, als seinen Gegnern. Die
neue Dichtung wird sich nur dadurch wieder heben können, wenn sie dieser eitlen
träumerischen Einsamkeit, dieser gegenstandloseu Selbstbetrachtung entflieht und in
den offenen Markt des Lebens zurückkehrt, um sich in dem Gemeingefühl ihres
Volks und ihrer Zeit selbst wiederzufinden.
Werde zierlich wie das Schöne durch des Geistes edle Form,
Nichts von Allem, was das Leben Euch vergiftet, secht' Euch an,
Alles taucht die Hand des Dichters in der Schönheit Ocean.
Nicht allein der Glaube ist es, der die Welt besiegen lehrt,
Wißt, daß auch die Kunst in Flammen das Vergängliche verzehrt:
Um den Geist empor zu richte» von der Sinne rohem Schmaus,
Um der Dinge Maß zu lehren, sandte Gott die Dichter aus!
Bereits bei meiner Betrachtung der Kaulbach'schen Bilder im neuen Museum
zu Berlin gedachte ich der Stereochromie. Die Stereochromie ist ein Kind der
neuesten Zeit; sie wurde im Jahre 1856 von dem Maler Professor Schlotthaner
und dem Oberbergrath Fuchs in München erfunden und enthält im Vergleich
zum Fresko einen Fortschritt der Technik, der auch aus den Geist der neuern
monumentalen Malerei sicher nicht ohne wichtigen Einfluß bleiben wird.
Schon die Alten haben die Kunst der Freskenmalerei, welche in frischem
Kalk die Töne verbindet, vielfach ausgeübt. Neu erstand sie im sechzehnten
Jahrhundert zuerst in Italien und wurde durch Raffael und Michel Angelo bei
Ausführung ihrer herrlichen Wandmalereien im Vatican, der filmischen Capelle
und der Farnesina in Anwendung gebracht. Die Wandmalerei pflegte man be¬
reits seit dem Beginn des vierzehnten Jahrhunderts in Deutschland und Italien,
hier namentlich im Schooß der Florentinischen Schule, wo Giotto wirkte, dort an
sehr verschiedenen Orten. Die Wandmalereien im Dom zu Köln datiren aller Wahr¬
scheinlichkeit nach aus dem Jahre 1322; zahlreiche andere sind unsern Blicken
durch die weiße Tünche späterer Jahrhunderte entzogen. Ueberdies war die Tech¬
nik dabei sehr vergänglich, denn man malte mit Wasserfarben auf gewöhnlichem
Mauerbewurf oder auf Stein. Die Italiener führten die Wandmalerei zuerst
einer neuen glänzenden Ausbildung entgegen, indem sie das Fresko wieder erweckten.
Aber mit dem Ablauf der Glanzperiode Italienischer Kunst, mit dem Verlöschen
ihres großen Styls verschwand allmälig anch die Freskomalerei, welche mit der
herrschenden Richtung ans Genre, Landschaft und Portrait sich nicht vereinigen
ließ, sondern epische Größe der Auffassung verlangte.
Erst das neunzehnte Jahrhundert ist aus die großen Vorbilder zurückgegan¬
gen, und die Malerei in frischem Kalk, wie sie heute wieder geübt wird, nennt
Peter v. Cornelius ihren Vater. Dieser malte, gemeinschaftlich mit Veit, Scha-
dow und Overbeck, die ersten Fresken der neuern Zeit, eine Reihenfolge aus
der Geschichte Josephs in Aegypten für die Wohnung des Preußischen General-
consuls Barthvldi aus Trinita de Monti zu Rom; bald daraus in der Villa
Massimi Darstellungen ans Italienischen Dichtern, wobei Cornelius den Dante
illustrirte. Seine Kunst hat sich für immer den Charakter bewahrt, welchen be¬
reits diese ersten Werke an sich trugen: poetisch romantisches Ergreifen des Ge¬
genstandes mit einer Hinneigung zu katholischem Jdealisiren, große Auffassung
in typischen Formen und Einfachheit der Ausführung. Im Jahre 1819 wurde
er als Director der Akademie nach Düsseldorf, 1824 nach München berufen.
In letzterer Stadt verlebte er seine Glanzzeit, In der Glyptothek und in der
Pinakothek schuf er eine Reihe von Fresken, welche Momente der heiligen Ge¬
schichte, der Mythologie u. s> w. zum Gegenstände haben; neuerdings leitete er
die Ausführung der Fresken am Schinkel'schen Museum zu Berlin und arbeitet
an den Cartons zum Friedhof des neuen Domes. In den vou ihm selbst ge¬
schaffenen Gestalten versinnlichte er stets die Ideen der Große, der Macht und
Erhabenheit; die sinnliche Wahrheit ließ er nnr in soweit gelten, als sie diesen
Ideen zum Gefäße dienen konnte. Zwar nahm er die Natur zur Lehrmeisterin
für die Formen seiner Darstellung, aber doch nur in bedingter Weise, niemals
in ihrer charakteristischen Wirklichkeit, und dieser gauzen Kunstrichtung entsprach
es, daß sein Pinsel, auch in der Oelmalerei, die Farbe des Lebens nichr zu er¬
reichen vermochte. Heß, Schmorr, Schlotthaner folgten mehr oder weniger seinen
Fußstapfen, und so lange die von ihm geebnete Bahn nicht verlassen wurde,
konnte die Technik des Fresko genügen, indem mau alle Hilfsmittel früherer Zeiten
erforschte, oder dnrch neuere chemische Kenntnisse ersetzte.
Nachdem die Komposition im Carton gezeichnet, in den meisten Fällen
anch eine Farbenskizze zur Andeutung der Farbentöne gefertigt ist, wird die Ma¬
lerei mit dem Pinsel aus eine mit Sand vermischte, noch frische Unterlage von
Kalk aufgetragen. Der Künstler empfängt nicht gleich während der Arbeit deu
Eindruck, den er bewirken will, denn die Farben müssen schon vor ihrer Anwen¬
dung so gemischt werden, daß durch ein Hellerwerden nach dem Trocknen die
beabsichtigte Wirkung sich herstelle. Er beginnt sein Werk in einer der obern
Ecken und malt gewöhnlich von der Rechten zur Linken, indem er die einzelnen
Theile nach Art mnsivischer Arbeit an einander reiht. Stückweise wird der Kalk
aufgelegt, weil er während des Malens uoch feucht sein muß. Daraus folgt
dann auch die Nothwendigkeit, das angefangene Stück stets in einem Tage zu
vollenden, da der vor der Bemalung getrocknete Kalk und mit ihm nicht selten
die unvollendete Malerei heruntergeschlagen werden muß. Trotzdem kann die
Frische des Kalkes nicht immer eine gleichmäßige sein, und deshalb ist im Fresko
eine gleiche Harmonie und innige Verschmelzung der Farbentöne wie in der Oel¬
malerei nicht ausführbar. Sie behalten dort etwas Hartes, und der Maler ge¬
bietet nnr über eine beschränkte Anzahl von Farbentönen, indem er von den
selbstständigen Wirkungen der Unterlage abhängig bleibt. Durch die Entfernung,
in der man solche Bilder zu betrachten pflegt, gleichen sich zwar manche Härten
ans, ganz jedoch verschwinden sie niemals, und die von Cornelius begründete
Kunstrichtung schien sogar diesen Mangel an lebensvoller Färbung als einen Vor¬
zug, als eine besonders ideale Eigenschaft zu hegen.
Aber die Ziele der Gegenwart liegen nicht in dieser ans Mangel an Lebens¬
fülle hervorgehenden Idealität, welche vielmehr mit ihren? eigensten Wesen einer
vergangenen Romantik angehört. Den Ansprüchen der neueren Kunst, welche
ans charaktervolle Lebenswahrheit des Ausdrucks und der Darstellung gerichtet
sind, vermochte daher jene Technik des Fresko nicht mehr Genüge zu leisten. Man
suchte nach andern Mitteln, um größere Anmuth und Weichheit der Tönung,
reichere Mannichfaltigkeit, um Luftperspective und Abdämpfung der Hintergründe
in die Malerei zu bringen. Man mischte die Farben mit Wachs oder mit Harz
und Wachs, und brannte sie nach dem Auftrag mit einem heißen Eisen in den
Stein. So entstand eine neue enkaustische Malerei, die jedoch noch immer nicht
befriedigte. Das Bedürfniß, die Starrheit und Trockenheit des akademischen Styls
zu durchbrechen, rief immer mehr Versuche hervor, die endlich zu wichtigen Resul¬
taten führten. Ferubach in München erfand in Folge seiner chemischen Forschungen
ein neues Mischungsverhältniß der Farben, wodurch das Fresko im Glanz der
Färbung der Oelmalerei näher gebracht, und zugleich dem erstern eine größere
Menge vou Farbentönen, größere Leichtigkeit der Uebermalung und Ausbesserung
gewonnen wurde. Hieran schloß sich die ungleich vollendetere Erfindung von
Fuchs und Schlotthauer, welche durch eine ans neuen Verbindungen der Chemie
ruhende Technik auch die Wandmalerei zur Aufnahme einer im Geiste der Gegen¬
wart lebensvoll charakterisirenden Kunst geschickt machte.
Der Grund, auf welchem ein Gemälde stereochromatisch ausgeführt werden
soll, muß auf chemischem Wege eigens zubereitet werden. Dann aber wird er
nicht, wie beim Fresko, stückweise, sondern im Ganzen aufgetragen, so daß der
Maler auch sein Bild ohne jede Beschränkung der räumlichen Ausdehnung im
Ganzen anlegen und allmälig vollenden kann. Der Grund besteht aus aufgelöster
Kieselerde (Quarzpulver und Kali), die, mit dem Bindemittel des Flnor-Wasser-
stoffgases vereinigt, mit der darunter befindlichen Mauer oder Steinplatte sich zu
einem festen Körper zusammenschließt und die Malerei ebenso untrennbar in ihre
Masse aufnimmt. Die chemische Mischung des Grundes verliert durch kein
Trocknen ihre schnell anziehende Bindekraft, und der Künstler kann daher jeder¬
zeit ungehindert sortmalen. Das Gemälde verändert sich weder durch Schiebung
oder Auslosung, noch tritt jemals die Nothwendigkeit ein, ein unvollendetes Stück
heruuterzuschlageu. Während man bei Retouchiruug vou Freskobildern gezwungen
ist, zu einem andern Bindemittel überzugehen, bedarf die Stereochromie eines
solchen Gegensatzes nicht.
Um die Farben zu losen, zu mischen und aufzutragen, bedient man sich, wie
beim Fresko, des destillirten Wassers, wobei die Farben geruchlos und ohne
Ausdünstung bleiben. Sie find tief und schön, erhalten sich auf der Palette lange
frisch und sind jederzeit leicht wieder aufzufrischen. Den chemischen Stoff dieser
Farben hat größtentheils der Oberbergrath Fuchs gefunden, ihre Anwendbarkeit
und nöthige Zubereitung der Professor Schlotthauer erprobt. Das Nähere über
diesen wichtigen Punkt scheint noch ein Geheimniß der Erfinder zu sein. Der
Austrag der Farben kann, ganz nach des Malers Belieben, pastos oder lafirend
geschehen, die Auswahl derselben ist unbeschränkt. Das leuchtende Weiß tritt
noch reiner und Heller in das Auge, als in der Mischung mit Oel, das Schwarz
ist so tief, wie das tiefste auf der Palette des Oelmalers. Die rothen und
braunen Lackfarben, das Gelb und Grün hat der Künstler im höchsten Glänze,
und sein Pinsel beherrscht unendlich zartere Tinten und Uebergänge, als der
Freskömaler.
Es sind also folgende, höchst bedeutende Vorzüge an der stereochromatischen
Makart hervorzuheben:
Der Künstler hat volle Freiheit, die Arbeit auszusetzen und wieder zu be¬
ginnen, wann und so oft er will. Daher bestimmt nicht — wie vielfach beim
Fresko — das Material des Werkes Gelingen, und so bewirkt die complicirtere
chemisch-technische Vorbereitung eine größere Freiheit und Selbstständigkeit des
künstlerischen Schaffens.
Das Bild trocknet nicht, wie beim Fresko, Heller auf, sondern bleibt unver¬
ändert in demselben Grade und Verhältniß der Farben und ihrer Tönung, wie
es gemalt worden ist. Der Maler vermag also die Wirkung vollständig zu be¬
herrschen, während sie beim Fresko sich niemals genau vorausberechnen läßt.
Das Bild hat Frische, Licht, Kraft der Farbe, aber keinen Spiegelglanz.
Es kann die volle Wahrheit der wirklichen Lebenserscheinung in sich aufnehmen,
und in der That lebt in der malerischen Ausführung der Kaulbach'schen Bilder
im Berliner Museum eine Realität, eine sinnliche Wahrheit der Gestalten, ihrer
architektonischen und landschaftlichen Umgebung, wie wir sie bisher nur in der
Oelmalerei kannten. Es kann nicht ausbleiben, daß diese Technik, welche eine
wahrhaft historische und episch reale Darstellung in der monumentalen Malerei
ermöglicht, zu einem auf gesunden, realistischen Principien ruhenden Styl der
letztern den Grund legt.
Das Bild wird endlich durch nachträgliche Fixirung mit einer chemischen
Masse so fest und dauerhaft, daß man es fast unzerstörbar nennen darf, und es
nun erst einen wirklich monumentalen Charakter gewinnt. Man hat die Probe¬
tafeln in München den heftigsten Angriffen ausgesetzt. Weder Sonnenbrand
noch Regen, weder Hitze noch Frost noch Säuren und Chemikalien aller Art
haben die stereochromatisch ausgeführten Bilder wesentlich verletzt, während ein
mit aller Sorgfalt ausgeführtes Fresko dabei schnell zu Grunde ging.
Nicht vou gleicher Wichtigkeit für die innere Entwickelung der Kunst, aber
doch ebenfalls interessant und von Werth für monumentale Zwecke ist die nener-
dings in Berlin bedeutend geförderte Malerei auf Lava, welche, nachdem sie
auf den Stein aufgetragen ist, in denselben durch die Glühhitze eigens dazu con-
struirter Oesen eingebrannt wird. Die Erfindung stammt aus Paris. Vor
einigen Jahren gelangten Proben dortiger Versuche nach Berlin, und erregten die
Aufmerksamkeit des Malers Professor v. Klöbcr, der sich mit großem Fleiße der
Nachahmung und Erforschung dieses neuen Zweiges der Malerei zuwandte. Die
von ihm ausgeführten Bilder erregten des Königs Interesse, und man beschloß,
die Malerei auf Lava bei dem neuen Dombau in Anwendung zu bringen, nach¬
dem bereits eine Bestellung für die zu restaurirende Schloßkirche zu Wittenberg
vorausgegangen war. In Folge dieses Beschlusses wurden die Arbeiten in die
Dombau-Werkstätten übersiedelt und hier in größerem Maßstabe betrieben, wobei
namentlich der mit dem Malen und Brennen des Porzellans längst vertraute
Herr Martius die Technik der Farbenbereitung und ihrer Fixirung sehr gefördert hat.
Die Lavasteine, welche man in Berlin benutzt, werden aus Preußischem Gebiet,
in der Eifel, gebrochen, und zu etwas mehr als zolldicken Platten gesägt, welche
in die Wände von Bauwerken eingelassen werden können. Sie erhalten auf der
zu bemalenden Fläche als Ueberzug eine weiße Glasur, die sich, durch wenigstens
zweimaliges Brennen, im Feuer mit dem Stein unlösbar verbindet. Sie hat
dann ein porzellanartiges Aussehen, ist jedoch ungleich dauerhafter; auch können
die Platten in jeder beliebigen Größe geliefert werden, was bei dem Porzellan
über ein gewisses Maß hinaus nicht mehr der Fall ist. Nach Beendigung der
Malerei kommt das Ganze noch einmal in das Feuer, damit das Bild auf der
Glasur befestigt werde. Der Guß des letztem ist mit mancherlei Schwierigkeiten
verknüpft, da der Stein ihn weichflüsstg, die Farben aber so strengflüssig wie
nur irgend möglich verlangen. Durch genane Beobachtung, Erfahrung und
Uebung hat Martins sich die Fertigkeit erworben, fast immer die richtige Mitte
zu treffen. Indem er seine Glasurstoffe in das Feuer bringt, beherrscht er die
Wirkung mit so völliger Sicherheit, daß er sich mit Bewußtsein und Absicht in
mannichfaltigen Nuancirungen bewegt, von der vollkommensten spiegelglatte bis
zur rauhen Körnigkeit der Oberfläche. Auf einem ganz feinen Korn der Glasur
haftet die Malerei am Besten.
Die Farben, mit denen gemalt wird, bestehen aus feuerbeständigen Metall¬
oxyden; es sind sogenannte Schmelzfarben, denen ähnlich, welche man zum
Malen auf Porzellan und Glas benutzt, und sie werden durch deu Feuergrad der
Weißglühhitze aus das Material der Glasur festgeschmolzen. Die Zubereitung
derselben hat Martins durch langjährige chemische Versuche bedeutend verbessert,
wobei er zugleich für eine höhere Vollendung der Glasmalerei neues Farben¬
material gesunden. Ich sah in seiner Werkstatt ein von Engelmann gemaltes,
von Martins eingebranntes Glas-Gemälde, das eine Madonna mit dem Kinde
darstellt, und an Schmelz der Tönung, an Wahrheit der Färbung und klarer
Ruhe der Transparenz alles neuerdings auf diesem Gebiete der Kunst Geleistete
weit übertrifft. Die bisher von Klöber auf Lava gemalten Bilder sind nach dem
Muster mittelalterlicher Kunst mit einem Goldgrunde versehen, der in ganz feinen
Platten aufgelegt wird. Statt des Silbers, das an der Luft schwarz wird,
bedient man sich des Platins. Die fertig gebrannten Kunstwerke trotzen allen
Einflüssen der Witterung.
Es handelt sich hier nicht etwa, wie beim Porzellan, »in eine Art von Mi¬
niaturmalerei, sondern um eine ganz freie malerische Behandlung nach dem innern
Zwecke des Gegenstandes, und dazu konnte eben nur das aus verschlackter Erde
und andern mineralischen Bruchstücken durch vulcanische Gewalt zusammenge-
schmolzene, jeder Glühhitze widerstehende, doch aber schneidbare Gestein ein genü¬
gendes Material darbieten. Vier vollendete Bilder, eines für das äußere Portal
der Schloßkirche zu Wittenberg, die drei andern für die Kirche der Russischen
Kolonie bei Potsdam, ebenfalls sür deren äußere Front, bestimmt, sah ich in der
Werkstatt des Herrn Martins. Das erste, welches ein Spitzbogenfeld ausfüllen
soll, mißt in der Grundlinie acht, in der mittlern Höhe etwa fünf Fuß und zeigt
Christus am Kreuz, zu beiden Seiten Luther und Melanchthon kniend, im Hin¬
tergrunde die Stadt Wittenberg. Die andern drei messen jedes dritthalb Fuß
im Quadrat und stellen die Köpfe Russischer Heiligen dar: Christus mit dem
Reichsapfel, in segnender Bewegung, mit stillem, edlem Ernst in den regelmäßigen
Zügen; Alexander Newski mit der Christussahne und im reichen Costum, einem
mit Edelsteinen besetzten violette» Gewände; und Theodor von Heraklea, der,
in der Rechten das Schwert, in der Linken die Palme, den Blick zum Himmel
richtet. In der Färbung macht sich gegen das erste Bild ein merkbarer Fort¬
schritt geltend; sie ist so kräftig und gesättigt, als wäre sie mit Oel aufgetragen,
und namentlich überraschte mich an dem Alexander Newski ein lebensvolles Ko¬
lorit des Fleisches.
Dieser ganze Kunstzweig ist, trotz der bereits erreichten Resultate, noch immer
im Werden, und es läßt steh vor der Hand noch nicht die Grenze seines prakti¬
schen Nutzens mit Sicherheit bestimmen. Möglicher Weise kann er, da seine
Technik für die Ausführung von Arabesken vorzüglich geeignet erscheint, einen
nicht unwichtigen Einfluß auf die Ornamentik der neuern Bankunst gewinnen,
und je zweckmäßiger es sich erweisen wird, mit der einmal errichteten Feuerwerk¬
statt zugleich eine ausgedehnter zu betreibende Glasmalerei in Verbindung zu
setzen, um so verschiedenartigere Einwirkungen aus Schmuck und Annehmlichkeit
des geselligen Lebens dürsten vielleicht daraus hervorgehen. Wir müssen dies der
Im geraden Gegensatze zu der religiösen, socialen und politischen Zerklüftung
Bosniens steht die compacte Einheit des Fürstenthums Serbien. Hier gibt es
nur Eine Religion, Eine Kirche, Einen Stand, Eine Regierung, und wenn
Bosnien durch seine Aristokratie das schlimmste Ueberbleibsel vortürkischer Zeit bis
hente gewahrt hat, so ist in Serbien das Lehenswesen eben durch die Türken
vernichtet und jeder Unterschied der Stände ausgehoben worden. Serbien ist eine
wahrhafte Demokratie; hier gibt es weder Spcchije noch Bojaren, das Volk ist
Alles, und die fürstliche Regierung ist ungeachtet ihres Namens demokratischer,
als die der Demokratien Frankreich oder der Schweiz. Es ist in Serbien auch
nicht anders möglich; denn das Volk kennt und wahrt seine Interessen zu gut,
als daß es Uebergriffe, welche seine gesellschaftlichen und staatlichen Institutionen
gefährden könnten, dulden würde. Dies hat es an Milvsch Obrenowitsch gethan,
welcher, trotz allen seinen Verdiensten um das Land und trotz dem, daß er dem
Volke als sein Mann lieb und theuer war, über Nacht gestürzt wurde. Es
scheint, daß sich der jetzige Fürst Alexander Karadschordschewitsch ein ernstes Ex¬
empel daran genommen habe, wenigstens vermeidet er es seinerseits sichtlich, das
Volk zu reizen und zum Widerstande desselben Veranlassung zu geben.
Ohne hervorragende Talente, einfach und achteuswerth im Privatleben,
überhebt sich der Fürst nicht über das Volk, welches ihn auf deu Thron gebracht.
Nichts kann einfacher sein, als das Hofleben in Belgrad, und schon um des Ge¬
gensatzes willen dürften einige Andeutungen darüber uicht überflüssig sein. Dabei
möge man nicht vergessen, daß das Fürstenthum Serbien in seinen auswärtigen
Verhältnissen freier als die kleinen Staaten Deutschlands, an Größe und Macht
aber den Deutschen Großherzogthümern weit überlegen ist.
Der Fürst bewohnt mit seiner Familie ein sehr unscheinbares Haus (Iiong,K) in
Belgrad. Das innere Meublement ist von dem des wohlhabenden Belgrader Bürgers
nicht verschieden. Es gibt da weder Kammerherren, noch andere Hofschranzen, noch
einen Domestikentroß, — einige Adjutanten und ein Paar Diener machen die
ganze Hofhaltung aus. Vom Antichambriren und Audienztagen ist keine Rede;
der Fürst ist von acht Uhr Morgens bis in die Nacht für Jedermann zu sprechen.
Fast täglich kommen Leute vom Lande, um den XnMs zu sprechen; das Volk
kennt keinen andern Titel für ihn, als „Kospoclar", Herr, und redet ihn stets
mit dem „vertraulichen" Du an. Ein so vertraulicher und herzlicher und zugleich
achtungsvoller Ton herrscht hier, daß der Fremde unwillkürlich staunt und an die
Zeiten denkt, wo die Fürsten noch Menschen wie andere Menschenkinder waren.
In Kroatien ist es schon ganz anders. Im Jahre 18i8 hörte man auch da Na¬
turlaute, wenn man mit dem Ban sprach; aber im Jahre 18ö0 wurde der „Lan¬
desvater" der Kluft inne, welche zwischen ihm und dem Volke besteht, und es
ward eine Art von Hofetikette eingeführt, welche eben so gut Spanisch, Oestreichisch,
als Chinesisch genannt werden könnte, wenn sie nicht durchaus Kroatisch sein wollte.
Der Landesvater heißt demnach „SvMi, Kein", durchlauchtigster Ban, und ertheilt
nur einmal wöchentlich Audienzen. Derlei Vornehmthuerei wäre in Serbien nicht
practicabel, aber in Kroatien fügt man sich darein; will ja doch Kroatien, weil
es dem Westen nur einige Meilen näher, feiner und gebildeter sein, als das
orientale Serbien. Lassen wir ihm die Freude!
Militärische Puppenspiele kennt man in Belgrad nicht; an Festtagen halt
das Militair eine Kirchenparade vor dein Fürsten, der bei solchen Gelegenheiten
in Militairuniform erscheint, während er sonst gewöhnlich einen Polnischen Schnur¬
rock und das Fes am Kopfe trägt. Von obligatem Jubelgeschrei ist hier Nichts
zu hören; schwerlich würde sich Jemand zum Olacjuour hergeben. Der Fürst grüßt,
man dankt, bietet ihm respectvoll einen guten Morgen; man läßt ihn zuerst in
die Kirche treten und Herausgehen; wenn er aber ins Theater kommt, ist es
Brauch, daß Alle aufstehen, und erst, nachdem er Platz genommen, niedersten.
Dies ist die ganze Hofetikette in Belgrad; von mehr will man Nichts hören.
Das häusliche Leben der fürstlichen Familie ist bürgerlich einfach und in
jeder Hinsicht musterhaft. Der Fürst speist mit seiner Familie und seiner nähern
Umgebung ; Fremde, welche dem Fürsten Visite machen, werden ebenfalls zur Tafel
gezogen. Natürlich gibt es hier keinen Hofmarschall, keinen Hosceremonienmeister,
keinen Hofküchenmeister und keinen Mundschenk, — Alles ist wie in einem wohl¬
habenden Privathause eingerichtet. Nach Tische wird Kaffee und Tschibuk jedem
Gaste gereicht, und nachdem die Fürstin und die Prinzessinnen sich zurückgezogen
haben, häufig bis zum Abend ganz ungezwungen conversirt, gescherzt und gelacht. —
Der Fürst führt die Regierung mit dem Ministerium und dem Staatsrathe
(8vvH<z>.). Man machte sich auswärts häufig lustig über Minister und Staats¬
räthe, die kaum lesen und schreiben können; aber mit großem Unrechte. Man
denke an die Stürme von 18i8; als in Nachbarländern von Serbien, in Ungarn
und den Romanischen Fürstenthümern Aufruhr und Krieg wüthete, blieb Serbien
von allen diesen Drangsalen verschont, und dies hat es hauptsächlich seinen als
Ignoranten und Barbaren verschrienen Ministern und Staatsräthen zu verdanken.
Es scheint also doch, daß es diesen Männern, deren einige freilich kaum ihren
Namen zu unterschreiben gelernt haben, weder an Kopf noch an Herz fehle, was
man von vielen „hochgebildeten" und „tiefgelehrten" Staatsmännern im Occident
leider nicht sagen kann. Die weise Haltung der serbischen Regierung hielt im
Jahre 18i8 eine Krise ab, die damals bei der allgemeinen Erregtheit der Geister
leichter als jemals eintreten konnte, und befestigte die Ruhe ans eine lange Zeit
hinaus. Dieses Verdienst ist gewiß nicht gering anzuschlagen, wenn man an die
Zustände der Moldau und Walachei denkt und erwägt, was im gleichen Falle in
Serbien hätte geschehen können. Man mag daher über die gegenwärtige serbi¬
sche Regierung urtheilen, wie man will; das Verdienst darf man ihr nicht streitig
machen, daß sie ihr Land vor fremden Uebergriffen sicher gestellt hat.
Als Repräsentant der serbischen Negierung gilt der Minister des Innern,
Jlija Garaschanin, und da es vielleicht manchem Flachseufingischen „Staats-
manu" nicht uninteressant sein dürste, die Bekanntschaft seines wilden College zu
machen, so wollen wir über Denselben hier einige Notizen geben.
Garaschanin war früher Handelsmann und hat die gewöhnliche Bildung eines
serbischen Bürgers; aber Talent, ein fleckenloser Charakter, Energie und Libe¬
ralität der Gesinnung machten ihn bald zur Seele der serbischen Regierung. Als
im Jahre 4 848 der Kampf der Ungarischen Serben gegen die Magyaren aus¬
brach, und das serbische Volk in Masse seinen Brüdern in Ungarn zu Hilfe
zog, wußte Garaschauiu die Neutralität der serbischen Regierung zu behaupten,
ja Kossuth suchte dieselbe um Vermittelung in jenem Kämpfe an. Dies ging
ebenso wenig an, als es möglich gewesen wäre, die Serben von dem Frei-
schaarenzuge nach Ungarn abzuhalten: hätte dies die serbische Regierung ver¬
sucht, so wäre sie rettungslos verloren gewesen; denn der Kampf der Serben
gegen die Magyaren war eine Nationalsache, und Garaschanin zeigte einen echt
staatsmännischen Blick, als er seinen Freund, den Staatsrath und General
Knitschanin, nach Ungarn schickte, um die serbische Bewegung in diesem Sinne
zu leiten. Freilich war Alles verdorben, als sich die Kroaten nud ihr Ban in die
serbischen Verhältnisse einzumischen begannen; der Kroatische Krieg war ein un¬
sinniges Product des Jllyrismns, der an den Magyaren sein Müthchen kühlen
wollte, und trotzdem, daß die banale Revolution von der Camarilla patentirt und
legitimirt wurde, ein eclatantes Fiasco machte — doch dies ist ein langes Capitel,
auf welches wir bei einer andern Gelegenheit zurückkommen werden. Daß man
bei Garaschauiu keine Oestreichischen dynastischen Sympathien zu suchen habe,
zeigt die Antwort, mit welcher er das große Band des Leopoldordens der Oest-
reichischen Regierung zurücksandte. „Was ich in Ungarn gethan habe," schrieb
er, „habe ich für meine Brüder gethan, nicht für Oestreich. Daher könnte ich
eine Belohnung der Art auch dann nicht annehmen, wenn ich für solchen Flitter
Sinn und Geschmack hätte." Es ist überhaupt nothwendig, zwischen den serbi¬
schen und den Kroatischeu Zerwürfnissen mit Ungarn genauer zu unterscheiden, sonst
käme man zu ganz falschen Resultaten, namentlich in Bezug auf die fürstlich
serbische Regierung.
Das System Garaschanin's ist, bei liberalem Fortschritte uach Innen, auf
die strengste Neutralität nach Außen hin berechnet; obwol nun die serbische Re¬
gierung zu den beiden^Schntzmächten in bestem Verhältnisse steht, ist aus innern
Gründen der Sache eine Hinneigung derselben zur Pforte, oder eigentlicher zu
Reschid-Pascha's System begreiflich und erklärlich. Da Rußland gegenwärtig das
größte Interesse hat, die slawisch-christlichen Provinzen des Osmanischen Reiches
ruhig zu wissen, macht es sich wenig Scrupel über diese Richtung; aber das
Volk, welches auf eigene Art Diplomatie treibt, findet an derselben kein beson¬
deres Gefallen, denn es will nicht begreifen, wie man seinen Erbfeind, die Türken,
jetzt noch schonen könne. Daher ist Garaschanin, bei aller persönlichen Achtung,
die er genießt, nicht popnlair. Es leuchtet dem Volke nicht ein, warum die Re¬
gierung die von der Pforte selbst dargebotene Gelegenheit, sich völlig souverain
zu machen, nicht benutzte und die scheinbare Abhängigkeit von der Pforte nicht
in völlige Unabhängigkeit verwandelte. Garaschcmin calculirte aber von seinem
Standpunkte gewiß richtig, wenn er jenen Schein fortbestehen ließ, wodurch er
manche Kollision vermied, die sonst unausweichlich gewesen wäre.
In letzter Zeit versuchte es Garaschcmin, die Verwaltung näher an die Per¬
son des Fürsten zu binden, um dadurch die Regierung mehr zu consolidiren. Es
wurde eine „fürstliche Kanzlei" errichtet, in welcher für die Justiz, die Admini¬
stration und das Militairwesen eigene Referenten angestellt wurden, wodurch der
Geschäftskreis der Ministerien bedeutend verengert wurde. Daher wurden im
Ministerium selbst schwere Bedenken dagegen erhoben, da die Maßregel der In¬
dividualität des Fürsten einen zu großen Spielraum gewährt, um nicht dem con-
stitutionellen Systeme, welches man doch ostensibel befolgen will, bedeutenden
Abbruch zu thun. Es konnte daher nicht fehlen, daß die Errichtung der fürst¬
lichen Kanzlei sehr ungünstig beurtheilt »ud von der Partei, die Garaschanin's
System niemals recht goutirte, nach.Erfordernis) ausgebeutet wurde. Die Ma߬
regel wurde vorzüglich dazu benutzt, die Nothwendigkeit der alsbaldigen Einbe¬
rufung der Nationalversammlung, Skupschtina, darzuthun und mit allen Kräften
zu betreiben. Die Regierung, welche der Skupschtina nicht ohne große Besorg¬
nisse entgegenzusehen scheint, will sich freilich dazu nicht verstehen, aber ich zweifle
nicht, daß sie nachgeben werde.
Uebrigens ist die serbische Regierung, wie es scheint, sehr zaghaft geworden
— man spricht von der Verlegung der Regierung nach Kragujewaz, von der
Beurlaubung mehrer Minister, von einer längern Reise des Statsrathspräsidenten
Stojan Simitsch und dergleichen mehr, was sonst wenig Gewicht hätte, aber im
Augenblicke nicht ohne schwere Bedeutung ist. Wenn die Regierung auf solche
Weise ihre Schwäche zeigt, so räumt sie das Feld ihren Gegnern selbst ein.
Man wird sich zur Einberufung der Skupschtina endlich doch verstehen müssen,
und schon jetzt sind Aller Augen auf den Wojwvden Wntschitsch gerichtet, welcher
dadurch möglicher Weise Herr der Situativ» wird, daß sich, vielleicht ohne sein
Zuthun, alle oppositionellen Elemente um ihn herum zu lagern beginnen. Eine
kühne, gewaltige Natur wie Wutschitsch paßt zum Volke vortrefflich, und es wäre
sehr möglich, daß die Skupschtina thut was Wulschitsch will. Außer manchen
Fragen der innern Politik dürfte besonders das Verhältniß zur Pforte die
Achillesferse des Ministeriums werden, und ein Mißtrauensvotum, eine gar ernste
Sache in Serbien, würde nicht wie in Frankreich oder Deutschland enden, son¬
dern leichtmöglich das ganze Regierungögebau mit Mann und Mans im Schütte
begraben.
. Mau glaubt im Auslande vielfach, daß das Parteiwesen in Serbien ganz
ungeordnet sei und daß blos dynastische Factionen daselbst bestehen. Dies ist
aber wie manches Andere mir halb wahr; es sind wirklich politische Parteien
da, und die dynastischen Verhältnisse haben dabei eine ganz secnndaire Rolle. Das
serbische Volk ist numerisch und durch seine geistige Kraft der bedeutendste und
wichtigste Stamm der Südslaven, und als solcher berechtigt, seinen Einfluß aus
die Bruderstämme auszubreiten und zur Geltung zu bringen. Diese Aufgabe
scheint die gegenwärtige serbische Regierung nicht gefaßt zu haben; wenigstens hat
sie nicht so gehandelt, wie sie bei richtiger Würdigung ihrer Stellung hätte han¬
deln können und sollen. Die Bulgarischen und Bohnischen Angelegenheiten waren
hinlänglich wichtig, um von Serbien berücksichtigt zu werden; sie hätten eine
andere Wendung genommen, wenn die serbische Regierung den Muth gehabt
hätte, das moralische Gewicht Serbiens in die Wagschale zu legen. Dies ist
aber nicht geschehen, und Serbiens Einfluß ist seit zwei Jahren immer mehr und
mehr gesunken. Begreiflichermaßen gefällt dies dem Volke uicht — und da die
Persönlichkeit des Regenten hier keine staatsrechtliche Fiction ist, sondern eine
tiefe Bedeutung fürs Leben selbst hat, so ist es erklärlich, daß sich die Parteien
daran halten. Nicht um die Dynastien Obrenowitsch oder Karadschordschewitsch
handelt es sich dabei, sondern um die Person der Fürsten Alexander oder Michael,
als Repräsentanten zweier politischen Systeme, zweier Principien, deren Bedeu¬
tung aus dem Gesagten klar genug ersichtlich ist.
Die jüngere Generation, die „Pariser", parix-lM, wie sie von den Alten genannt
werden, weil viele derselben in Paris studirt hatten, findet die Freundschaft zur
Pforte für überflüssig, ja hinderlich, und hat hierin die Zustimmung des größern
Theils vom Volke. Von dieser Seite wünscht man, daß die Regierung Serbiens,
des einzigen freien Staates der Südslaven, um welchen sich nationale Elemente
zu gruppiren vermöchten, dem christlich-Slavischen Elemente das Wort rede und
an seiner progressiven Emancipation mitwirke. Die geographische Lage und die
nationalen und religiösen Verhältnisse machen dies zu einer Bedingung der eigenen
Existenz ; und da die Regierung dies übersieht, so wage ich es nicht zu bestimmen,
ob und auf wen sie sich nöthigen Falls verlassen konnte.
Soviel ist aber andrerseits gewiß, daß dieser Augenblick zu einer Aenderung
in den serbischen Zuständen wenig geeignet ist. Besonders bedenklich würden
sich in einem solchen Fälle die Bohnischen Verhältnisse gestalten müssen, — die
Pforte müßte die Raja den Bohnischen Aristokraten preisgeben, »in ihre Kräfte
aus einem andern Pnnkte gebrauchen zu können. Auch Bulgarien hätte keine
Vortheile davon zu gewärtigen. Daher ist anzunehmen, daß diejenige Partei in
Serbien, welche eben in Opposition zur Regierung steht, tu richtiger Erkenntniß
dieser Verhältnisse, sich nicht übereilen und den precairen Vortheil des Augenblicks
nicht mit großem Nachtheile an der Zukunft erkaufen werde.
Ich hatte einen Freund, der stand als Kanonier bei einer Schleswig-Hol-
steinschen Batterie. Seinen Vatersnamen habe ich schon wieder vergessen oder
eigentlich wol nie gewußt; bei der Batterie, bei welcher er stand, nannten ihn seine
Kameraden bei seinen Vornamen „Hans-Peter." Hans-Peter war ein gar
seltsamer Kanz, und wer ihn einmal gekannt hatte, vergaß ihn so leicht nicht
wieder. Ein großer stattlicher Bursch vou kräftigem Gliederbau, so daß, wo er
einmal hingeschlagen hatte, kein Gras wuchs. Sein Gesicht war rund und dick,
und daß er sich mit Nachdenken nicht allzuviel abzugeben liebte, sah man demselben
auf den ersten Blick an. Die prallen Backen hatten die Rothe der Sonnenseite
eines gut gereiften Borsdorfer Apfels, der Mund war gerade von der rechten
Länge nud Breite, daß der wvhlgesüllte Löffel mit dicker Grütze bequem Hin¬
einsahren konnte; das Haar flachsfarbig, die grauen Augen etwas stierigen
Blickes. Daß er kaum dem Namen nach wußte, was eine Krankheit sei, konnte
man seiner ganzen Gestalt gleich ansehen. Bemerkenswerth aber war sein uner¬
schütterliches Phlegma und sein nie zu stillender Appetit. Selbst im Schleswig-
Holsteinischen Heere, wo an Soldaten mit großem Phlegma und gutem Appetit
kein Mangel war, hatte sich „Hans-Peter" eine Art Ruf erworben.
Seine erste Bekanntschaft machte ich in einer der Strandbatterien bei Eckern-
förde, gleich am nächsten Morgen, nachdem diese beiden Batterien mit ihren acht
Geschützen einen zehnstündiger Kampf mit den 122 Kanonen des Christian VIII. und
der Gestor siegreich beendet hatten. Hans-Peter war zufällig in Eckernförde auf
dem Nachmarsch zu seiner schon vorausgernckten Strandbatterie gewesen. Wie er
die Dänische Flotte in den Eckernförder Hafen hineinsegeln sah, hatte er seinen
unzertrennlichen Begleiter, einen mächtigen Brodsack mit Brod und Butter, umge-
h argen, war muthigen Schrittes nach derjenigen Batterie, die dem heftigsten
Feuer ausgesetzt wurde, hingegangen, und hatte an den Commandanten in seiner
gewöhnlich schläfrigen Mundart die Frage gethan: „Kant See mir bunt drücken,
ick bün der Kanonier „Hans-Peter", von der Batterie Ur. X." Der tüchtige
Artillerist war natürlich eine erwünschte Hilfe, da es an geübter Mannschaft in
den Strandbatterien fehlte, und so hatte man ihn denn gern bei einer Kanone
zugetheilt. Als das Dänische Linienschiff der Batterie seine erste volle Lage mit den
schweren Geschützen und der ganzen Breitseite gegeben hatte, so daß aller Boden
tief von den einschlagenden Kugeln aufgewühlt wurde, war „Hans-Peter" in
den Ausruf ausgebrochen: „Sus dat is am ornlich Munk vull Klümpp (Klöße),
nu Chrischau kriegst du wedder eenen," und dabei hatte er sehr ruhig und
sicher gezielt nud sein Geschütz abgefeuert; als gingen ihn die feindlichen
Kugeln, die von allen Seiten in die Batterie einschlugen und die Erde
derselben so aufwühlten, daß es am andern Morgen noch aussah, als wenn der
Boden mit einem schlecht geführten Pflug durchzogen wäre, auch nicht das Min¬
deste an, hatte „Hans-Peter" den ganzen Morgen bei seinem Geschütz den
Dienst verrichtet. Jede kleine Pause, die bisweilen nöthig wurde, um die wenigen
Kauonen nicht zu sehr zu erhitzen, hatte er benutzt, um sich aus seinem Butter-
topf, den er vorsorglich in eine Ecke gestellt hatte, ein mächtiges Butterbrod zu
schmieren. Da traf endlich eine verhängnißvolle feindliche Kugel den Wischer in
Hans-Peters Hand, zerschmetterte ihm denselben, so daß er selbst dabei zu Boden
stürzte, und fuhr dann — in den Buttertopf, denselben in tausend Stücke zer¬
schmetternd. Der erste Blick des Getroffenen, als er sich wieder aufgerichtet
hatte, sah auf diese Verwüstungen, und jetzt wäre auch seine bis dahin so uner¬
schütterliche Ruhe fast in Zorn gerathen. Ein grimmiges „Den verfluchten
Himmelhnnden von Dänen, mir meinen schonen Boddertopp mit twee Punt frisch
saltenen Bodder intwei to scheelen, nu fall se cet det Dunnerwädder hoalen,"
kam über seine Lippen, und dabei richtete er so sicher das Geschütz, daß die Ku¬
gel desselben mit einem Kernschuß das Dänische Linienschiff traf.
Als nun das Gefecht über die Mittagszeit fortdauerte, ist Haus-Peter
sehr erbost gewesen und hat gemeint: „So vol Tieb kürr doch dahie aber Sinn,
dat man ordentlich hier Mittagsbrod äten kürr." Auch die furchtbare Explosion
des Christian VIII. hat ihn nicht im Mindesten erschüttert, und seine Kame¬
raden behaupteten, er habe sein Stück Brod, das er in der Ermangelung von
Butter trocken verzehrte, während all dem Gekrache des Ausfliegens nicht aus der
Hand genommen.
Wie ich Hans-Peter am Morgen nach der Explosion zuerst sah, saß er
aus einer zerschossenen Lafette in der zerwühlten Batterie und verzehrte ruhig
wie immer ein riesiges Stück Butterbrod. Gar seiue Herren und schöne Frauen
in Menge waren aus Kiel und andern umliegenden Orten nach Eckernförde ge¬
eilt, die heldenmütigen Batterien zu besichtigen. So war auch „Hans-Peter"
von einer Gruppe schöner, eleganter Damen umringt, die ihm Artigkeiten über
Artigkeiten sagten und mit einer Menge neugieriger Fragen überschütteten. Er
schien aber gar nicht sehr davon erbaut zu sein, daß er so ein Gegenstand der
öffentlichen Aufmerksamkeit geworden, schob ruhig ungeheure Bissen Butterbrod
in seinen kauenden Mund und begnügte sich nur baun und wann ein kurzes „Ja"
oder „Nein" aus vollen Backen hervorzugrunzen, dabei seine schönen Bewun-
derinnen mit ziemlich verächtliche» Mienen anstierend. Mir nun mußte er zwar
halb gezwungen, halb freiwillig Rede und Antwort geben, doch merkte ich aus
seinem ganzen Wesen wol, daß ich ihm einen großen Gefallen thun würde, wenn
ich ihn nicht mit allzuviel Fragen belästigte. Als ich ihn frug, ob er denn gar keine
Furcht gehabt hätte? fragte er gleichsam ganz erstaunt wieder: „Wat sull ick
hebben?" und als ich dies noch einmal wiederholt hatte, meinte er: „Worum
full ick denn Bangen hebben?" Nachher meinte er: „Dat Leegtste die der ganz
Geschichte wier, dat wir kenn ordentlich Mittagsbrod bekommen hebt un dat mir
mien Bodderpott intweischoten is."
Endlich wurden Hans-Peter die beständigen Fragen und Schmeicheleien
der ihn umringenden Damen, die zu grüßen mancher Lieutenant mehr wie
eine Monatsgage hingegeben hätte, doch zu viel. Er hatte sein Butterbrod jetzt
verzehrt, stand auf und sagte laut zu einem Kameraden: „Wenn dat Tüüg von
all den Fruuenslüüt doch man ut der Schanz herut drüben our, dat schnaatert
nichr wie een ganz Hood Gosse." Mit großer Seelenruhe ging er darauf einige
Schritte aus der Schauze fort, und setzte sich in einer Stellung nieder, die
ein mehr als Niederländisches Bild bot. Als er mit diesem wichtigen Geschäft
in großer Ruhe und Gemüthlichkeit fertig geworden war, hing er seinen Brod-
beutet, den er sich schon wieder straff zu füllen gewußt hatte, um, und ging zu
dem Commandirenden der Schanze nud sagte: „Verlvvbt der Haar un, dat ick
wedder to aime Batterie torückmarschier, dee Dänen war'n fort ierst nich wedder
Hieher kommen, un mien Haar Hauptmann wat mie so schon in Arrest Spunden,
dat ick länger utbläwen bün." Als er die Erlaubniß dazu und auch ein schrift¬
liches Zeugniß, daß er mit großer Tüchtigkeit an dem Kampfe gegen die Dänen
Theil genommen habe, erhalten hatte, sagte er: „Adschüüß" (Adieu), und schritt
ruhig seines Weges fort, um sich seine Batterie wieder zu suchen. Unterwegs
holte ich ihn mit meinem Wagen ein, und ließ ihn einige Stunden mitfahren, so
weit wir gleichen Weg hatten. Diese ganze Zeit saß er ruhig neben dem Bauer,
der meinen Wagen fuhr, rauchte seine Pfeife oder aß ein Butterbrod. Weder
Hans-Peter fand für gut, dem Bauer Etwas von dem heftigen Gefechte, an dem
er gestern Theil genommen hatte, zu erzählen, noch Dieser, ihn viel darum zu fra¬
gen. Große Redfertigkeit ist gerade nicht die Sache der Leute in Schleswig-Hol¬
stein. — Als ich meinen Hans-Peter zum zweiten Mal wieder erblickte, war es
in dem heftigen Gefecht bei Kvldiug. Die Batterie, bei der er stand, war im
Anfang weit von Kolding entfernt gewesen und hatte eine Meile in raschem Tempo
zurückgelegt, um noch zu rechter Zeit an dem Gefechte Theil zu nehmen. Rasche
Tempo's waren nun gerade nicht nach dem Geschmack von Hans-Peter, und so
saß er denn mit ziemlich griesgrämigem Gesicht ans seinem Protzkasten. Sein un¬
zertrennliches Butterbrod fehlte wieder nicht bei ihm, und trotz daß er auf seinem
stoßenden Sitz auf- und niederhopste, schien er die Zeit wahrnehmen zu wollen,
bis er gegen den Feind käme, um doppelt große Bissen in seinen weit geöffneten
Mund zu stecken. Die Batterie hielt einen Augenblick an, um weitere Befehle
zu erwarten, und diese Zeit benutzte ich, an dieselbe heranzurücken und „Hans-
Peter" wieder zu begrüßen. Aus meine Frage, wie es ihm ginge, meinte er:
„Leeg genog, wenn wir man ierst den Dänen gegenüber wiern, dat dit ver-
bäumte Gejage uphüürt." Sein Wunsch sollte bald erfüllt werden, wenige Augen¬
blicke darauf war die Batterie im heftigsten Feuer den Dänen gegenüber. Wie
immer hat Hans-Peter mit der größten Ruhe nud Pünktlichkeit, gleich als
stände er auf dem Exercierplatz, sein Geschütz bedient.
Bei dem Ausfall der Dänen aus Friedericia hat Hans-Peter die Schanze,
in der die Geschütze standen, bis zuletzt vertheidigt. Als dieselbe endlich vor der
zu großen feindlichen Uebermacht von den Schleswig-Holsteinern geräumt werden
mußte, hat er im letzten Augenblick noch Kanonen unbrauchbar machen helfen,
und dann langsamen Schrittes, einen mächtigen Wischer in der Hand, seinen
Rückzug angetreten. Kaum ist er aus der Schanze gewesen, so hat er zu seinem
Schrecken bemerkt, daß er seinen Brodbentel, in dem auch die Butterdose war,
vergessen habe. Diesen Schatz im Stich zu lassen, konnte Hans-Peter nicht über
das Herz bringen, er lief in die Schanze zurück, das erste und letzte Mal, daß
seine Kameraden ihn aus freien Stücken in einer andern Gangart als dem ge¬
messensten Schritt gesehen haben, schlug eiuen Dänen, der mit dem Bajonnet auf
ihn eindrang, mit dem Wischer nieder, nahm seinen Brodsack und trabte damit
zu den Seinen wieder zurück. Obgleich die Dänen ihm mehrere Kugeln nach¬
schickten, von denen eine ihm die Spitze seiner Pickelhaube abgerissen hat, so war
es ihm doch geglückt seinen Willen zu erreichen.
Wie ich „Hans-Peter" darauf wieder sah , war es bei dem Einzuge, den im
Herbst seine Batterie in eine kleine wohlhabende Schleswig-Holsteinische Stadt
hielt, in der sie den Winter über garnisvniren sollte. Mit Freuden und Ehren¬
bezeugungen aller Art, bei denen sich besonders das schöne Geschlecht auszeich¬
nete, wurden die tapfern Krieger empfangen. Kränze, von zarten Händen ge¬
wunden, schmückten die Helme derselben, und selbst die Zugpferde der Batterie
waren mit Blumen aufgeputzt worden. Hans-Peter, von dem man erfahren
hatte, daß er mit bei Eckernförde gefochten, war der Gegenstand allgemeiner
Huldigung gewesen. Ein Lorbeerkranz schmückte seine Pickelhaube, ein sinnig
gewundener großer Blumenkranz mit wehenden Bändern hing ihm um die Brust.
Der Undankbare wußte alle diese Aufmerksamkeiten nicht im Mindesten zu wür¬
digen; mit einem so brummigen Gesicht, wie es ungefähr der Fastnachtsochse,
wenn man ihn blmnengeschnuickt in Paris zum letzten Gang herumführt, machen
muß, schritt er mürrisch daher. „Das ist ja ein schöner Putz, Hans-Peter, den
Ihr habt," redete ich ihn an.
„Wat sall ick mit dat oll Dreck, rieth wie luuter Blomentüüch, wenn da4
noch cuc Roulle Toback wier, denn harr man doch noch wat davon" antwortete
er verdrießlich.
Den Winter über hat Hans-Peter daheim seinen friedlichen Beschäftigungen,
die im Arbeiten an den Deichen der Dithmarsischen Marschgegenden bestanden,
obgelegen, beim Ausbruch des Krieges im Sommer 50 war er aber wieder
bei seiner Batterie eingetreten. Die blutige Schlacht bei Jdstedt bot ihm wieder
so recht Gelegenheit, seine unerschütterliche Ruhe zu beweisen. Seine Batterie
hatte lange im heftigsten Feuer gestanden, und gerade von der Kanone, bei der
er zugetheilt war, fiel über die Hälfte der ganzen Mannschaft. Ruhig und fest,
mit denselben gleichen Tempos, als stände er ans dem Paradeplatz, hatte er
seinen Dienst verrichtet. Ein Kamerad war neben ihm erschossen, so daß das
Blut sein Gesicht überspritzte; er hatte sich ruhig mit dem Aermel dasselbe wieder
abgewischt, dabei gemeint „so een Blootwurst will ick nich", und fort und sort
angefeuert. Sein unzertrennliches Butterbrod hatte er neben sich gelegt, und
jeden freien Augenblick dazu benutzt, einen Bissen abzubeißen, so daß er meist
mit kauenden Backen sein blutiges Geschäft verrichtete. Einmal ist ihm ein Stück
einer abgeschossenen Lafette so stark an die Brust geflogen, daß er davon zu
Boden geschmettert wurde und seine Kameraden ihn schon für todt hielten.
Hanns-Peter hatte aber Knochen, die konnten schon einen Puff vertragen. Er
stand bald wieder auf, rief, „dat die dat Dunnerwedder", nahm einen Schluck
Branntwein aus der Feldflasche und machte sich wieder an sein Geschütz. „süsst
Du Hcchnemann das Brüüden geil um" (das Necken geht um) hat er bald dar«
auf ausgerufen, wie seine Batterie den Dänen einen vollen Pulverkarren in Brand
schoß, so daß dieser mit gewaltigem Gekrach in die Luft flog.
'
Nach der Schlacht bei Jdstedt war Hans-Peter gewaltig brummig, denn
es wollte ihm gar nicht in den Kopf, daß die Schleswig-Holsteiner damals
hätten zurück müssen. „Narrerie, nichts wie Narrerie", hat er stets gesagt, wenn
andere Kameraden ihm die Nothwendigkeit dieses Rückzuges aus strategischen
Gründen beweisen wollten. „Man noch so een twintig tüchtige Schüsse mit den
lÄPünderbatterien mang den Hahnemcmns gebahr, un wir können nu uns
Fleesch in Flensborg verkehren." Davon wollte er sich nicht abbringen lassen.
Was auch jetzt eine Quelle beständigen Aergers für unsern Hans-Peter
wurde, war, daß ein Paar lustige, windige Berliner als Freiwillige bei seiner
Batterie eingetreten waren. Die ewige Beweglichkeit und Zungenfertigkeit Dieser
konnte er auf den Tod nicht leiden, obschon er sonst ihrem Muthe und ihrer
militärischen Tüchtigkeit volle Gerechtigkeit widerfahre» ließ. „Wie dee Gosse
schmalere dat dem ganzen Dag und weet nich, dat dee teco Herrgott dat Muri
tum Acten un nich tum Schranken makt hät" sagte er mir einst ganz entrüstet.
Einst hatte er ein Schläfchen gehalten, denn wenn er nicht im Dienst beschäftigt
war, oder Etwas zu essen hatte, so liebte er es sehr zu schlafen, da machten diese
beiden Berliner sich den Spaß, ihm mit einer Holzkohle einen riesigen schwarzen
Schnurrbart in sein rothes, rundes Gesicht zu malen. Das Lachen derselben bei
seinem Erwachen belehrt ihn, daß ihm ein Streich gespielt sein müsse, er besieht
sein Gesicht in dem kleinen Spiegel des Bauernhauses, in dem er in Quartier
lag, und entdeckt den Schnurrbart. Ihr Lachen zeigte ihm die Thäter. Ruhig
ging er auf Dieselben zu, faßte sie mit seiner riesigen ^rast im Nacken, und stieß
sie mit den Köpfen so heftig zusammen, daß Jeder eine dicke brann und blaue
Brausche auf der Stirn bekam. „Heft jie dummen Jnngs mir dat Muni schwart
nackt, so will ick jures dee Kop schwart macken," hat er dabei ausgerufen. Von
da an hat kein Freiwilliger wieder gewagt den Hanns-Peter zu necken.
Zuletzt sah ich meinen Freund bei Missunde. Wie seine Batterie gegen die
Dänen vorgegangen war, hatte er seinen Hauptmann gebeten, ob sie nicht gleich
lieber der Dänischen Batterie auf hundert Schritte näher rücken wollten, diese
würde doch bald sich mehr zurückziehen und so gebe es nur neues Auf- und Ab¬
protzen. Sonst war er bei Missunde ungewöhnlich guter Laune, und sprach sogar
mehr, wie er gerade dringend nöthig hatte. Zu einem jungen Freiwilligen, der
an diesem Tage zum ersten Male in's Feuer kam, hatte er gesagt, wie Dieser
sich etwas zu tief beim erste» Sausen der feindlichen Kanonenkugel bückte: „Stab
man grad, mien Jung, Dn moost den Hahnemann keenen Demer macken" (Dn
mußt den Dänen keinen Diener machen).
Der blutige Sturm auf Friedrichstadt endete anch die irdische Laufbahn
von Hans-Peter. Wie immer, hatte er ruhig und fest im heftigsten feindlichen
Feuer gearbeitet, und namentlich noch seine Bärenkrast beim Abprotzen der
Geschütze gezeigt, dabei hatte ihn die unglückliche Schleswig-Holsteinische Stadt,
die er selbst jetzt mit in Brand schießen mußte, ungemein gedauert, und er noch
gesagt, „dee schöne Stadt, nee dee schöne Stadt, so meng Punt Taback hab ick
mie dor kost, un nu mock ick see in Brand scheelen, wie dnurt mie dat." In
einer Pause des Feuerns, während seine Batterie neue Munition faßte, hatte er
sich wieder wie gewöhnlich ein Butterbrod geschmiert, und dabei einem Kamme¬
raden wehmüthig seine leere Butterdose mit deu Worten gezeigt, „Nu ist mien
Bodder all, und dit dat letzte Bodderbrod wat ick mir schmeeren kann." Wenige
Augenblicke daraus kam eine Dänische Stückkngcl und traf ihn in die Seite, so
daß er in seinem Blute niederstürzte. Seine Kameraden wollten ihn forttragen.
„Lat mie man ruhig liecken, mit Schleswig-Holstein is et ut, un mit mie oval.
Adjees". Mit diesen Worten drehte Hans-Peter sich noch im letzten Todeskampf
um, und war verschieden.
— In Belgien bereitet sich jetzt ein Crimiiml-
proceß vor, der durch die hohe gesellschaftliche Stellung der dabei betheiligten Personen
lebhaft an den Proceß Prasum erinnert. Binnen Kurzem werden nämlich der Graf
und die Gräfin Bocarmi, angeklagt der Ermordung ihres Schwagers, vor den Assisen
stehen.
Der Angeklagte gehört einer sehr angesehenen Familie Belgiens an. Sein Vater,
Graf Julian Bocarmi, vermählt mit einer Nichte des Oestrci'chischen Generals Chasteler,
war Generalinspcctor der Domainen aus Java, wo ihm Hyppolite als einziger Sohn
geboren wurde. Er erhielt eine Farbige als Amme und wuchs unter Malayen auf,
deren wilden und treulosen Charakter er angenommen zu haben scheint. Später begab
sich Gras Julian wieder nach Belgien zurück und lebte einige Zeit in Tournay. Er
sand hier aber noch keine Ruhe; die Lust an Abenteuern trieb ihn wieder in die Ferne,
und er begab sich in Begleitung seines Sohnes nach Nordamerika, wo er am Ohio
mitten unter den Wilden eine Kolonie gründete. Hier blieb der junge Hyppolite bis
zu seinem 18. Jahre, wo er nach Europa zurückkehrte, und sich bald daraus mit
einem Fräulein Lydia Fougnies aus Pernwctz vermählte. Seine junge Gemahlin war
geistreich, gebildet, von lebhafter Phantasie und voll leidenschaftlicher Bewunderung der
Französischen Romantiker. Mit einigen derselben stand sie in persönlichen Beziehungen,
unter Andern mit Balzac, der im Sommer öfter einige Wochen aus dem Schlosse
Bury bei Tournay, wo sich das junge Paar niedergelassen, zubrachte. Sie schrieb
auch einige, jedoch unbedeutende Romane. Ein solcher Charakter war nicht geeignet,
einen Mann, wie Gras Hyppolite, der die Jnstincte eines Halbwilden mit aus der
Fremde gebracht hatte, im Zaume zu halten. Er überließ sich ganz seinen unge¬
zügelten Leidenschaften, war der Schrecken seiner Umgebung und der Kummer seiner
Verwandten; in seinem Dorfe war er wegen seiner Härte und Grausamkeit im höchsten
Grade verhaßt.
Die ausschweifende Lebensweise des Grafen hatte bald eine gänzliche Zerrüttung
seiner Finanzen zur Folge. Er war tief verschuldet, hatte schon einen bedeutenden Theil
seines Vermögens verzehrt, und hatte nur noch eine Hoffnung, die Hinterlassenschaft
seines Schwagers. Dieser, Hr. Gustav Fougnies, versprach kein langes Leben. Er
war von schwächlicher Gesundheit, und hatte in Folge eines Sturzes mit dem Pferde ein
Bein verloren. Ein tiefes Mißtrauen gegen seinen Schwager scheint, man weiß nicht
aus welchem Grunde, frühzeitig Wurzel in ihm geschlagen zu haben. Obgleich er
seine Schwester sehr liebte und sie zur Universalerbin eingesetzt hatte, kam er doch
höchst selten nach Bury, und äußerte öfter, er getraue sich dort Nichts zu genießen,
bevor uicht sein Schwager davon genossen, Er wisse recht wohl, daß Dieser sich nach
dem Besitze seines Vermögens sehne, und seinen Tod aus das Lebhafteste herbeiwünsche.
Einem Gerüchte nach soll er sogar den Verdacht geäußert haben, Graf Hyppolite habe
seinen Vater vergiftet.
Gegen Ende vorigen Jahres faßte Fougnies den Entschluß, sich mit der Gräfin
de Grandmctz zu verheirathen. Der Hochzeitstag war bereits festgesetzt, die Braut¬
geschenke waren gekauft, am 23. November sollte der Ehecontract unterzeichnet werden,
als Fougnies, obgleich ahnungsvoll von seiner Braut abgemahnt, aus den unglücklichen
Einfall kam, zu seiner bevorstehenden Hochzeit seine Schwester und seinen Schwager
persönlich einzuladen. Als dem Grasen am 20. November der zu erwartende Besuch
von seiner Gemahlin angemeldet wurde, äußerte er gegen diese: sHourä'Kul que
M lui this son sffgirt!. Gustav Fougnies speiste ans dem Schlosse zu Mittag Abends
war er todt.
Am andern Morgen verbreitete man im Dorfe die Nachricht, daß Fougnies in
der Nacht aus dem Schlosse plötzlich verstorben sei; die Volksstimme aber zögerte keinen
Augenblick, den Grasen Bocarme als seinen Mörder zu bezeichnen. Die Allgemeinheit
des Gerüchts veranlaßte die Justiz Recherchen anzustellen. Der betreffende Beamte
verfuhr Anfangs sehr vorsichtig und schonend gegen den Grasen; aber die Verlegenheit
Desselben und seine widersprechenden Aussagen weckten endlich seinen Verdacht, der bald
eine bestimmtere Richtung erhielt. Der Jnstructionsrichter entdeckte nämlich an der
einen Hand des Grafen einen tiefen Biß, der offenbar von einem Menschen herrührte,
und über dessen Entstehung der Graf keine befriedigende Auskunft geben konnte. Er
ließ den Grafen und die Gräfin sogleich verhaften und nach Tournay abführen.
Nach den übereinstimmenden Aussagen der Aerzte war FongnicS durch ein ätzendes
Gift, wahrscheinlich Schwefelsäure, getödtet worden, das man ihm in den Mund ge¬
zwungen hatte. Aber lange Zeit blieb der Biß in der Hand die einzige Jndicie,
welche den Verdacht der Mordthat aus den Grasen lenkte. Er selbst und die Gräfin
läugneten auf das Entschiedenste und behaupteten, Fongnics müsse sich in ihrer Ab¬
wesenheit selbst vergiftet haben, da sie ihn im Speisezimmer todt gesunden, und von der
Dienerschaft war Nichts zu erfahren. Endlich machte die Pariser Kammerzofe der
Gräfin, Emerence, wichtige Enthüllungen. Nach ihren Aussagen hatte am Morgen
des HO. Novembers der Graf seinen Kammerdiener nach einen, mehre Stunden entfernten
Dorfe geschickt, und sie bediente statt seiner bei Tafel. Bei Einbruch der Dämmerung
hatte sie gefragt, ob sie Licht bringen solle; die Gräfin hatte ihr aber befohlen, sich
in die Kinderstube in der obern Etage zu begeben, wohin sie die Kinder und die
zwei allein noch im Hanse anwesenden Dienstboten bereits geschickt hatte. Zufällig
Verlangte eins der Kinder Milch zu trinken, und eine der Mägde ging in die Küche
hinunter. Kaum dort angekommen, hört sie im Speisezimmer eine hälberstickte Stimme
rusen: „^u meurlrs! Ä I'gssgjzillgt! Nxppolilv! lixpxolilö!" Bestürzt eilt sie nach
der Thür der Küche, die von dem Speisesaale noch durch eine Piöce getrennt ist, und
sieht jetzt Frau von Bocarme' aus dem Zimmer kommen und die Thür hinter sich zu¬
schließen. Herrisch gebietet sie der Magd, wieder hinaus zu gehen. Als Diese unter
den Fenstern des Speisezimmers vorbeikommt, glaubt sie drinnen das Röcheln eines
Sterbenden zu vernehmen. Mademoiselle Emerence, begegnete später aus der Treppe
dem Grafen und der Gräfin ans dem Wege nach ihrem Wohnzimmer; sie sahen Beide
blaß und verstört aus, und schlössen sich ein. Einige Zeit darauf aber gingen sie
wieder in das Speisezimmer hinaus, und brachen hier bei dem Anblick der Leiche vor
den jetzt herbeigerufenen Dienstboten in laute Klagen aus.
Gleich nach dem ersten Einschreiten der Behörde hatte man im Schlosse ein
chemisches Laboratorium entdeckt. Von dem darin beschäftigten Arbeiter erfuhr man,
daß seit 1i Tagen unausgesetzt dort gearbeitet werde, daß der Graf oft mitten in der
Nacht sich von den Fortschritten der Arbeit unterrichtet, und daß auch die Gräfin
das Zimmer besucht habe, um zu sehen, wie es mit dem „Erbschastswasser" (egu as
sueesssion) gehe. Zu den chemischen Operationen war hauptsächlich Tabak verwendet
worden, und die Aerzte entdeckten jetzt auch, daß die Vergiftung durch Nicotin ge¬
schehen war.
Durch einen glücklichen Zufall kam noch ein andrer Umstand zur Kenntniß der
Gerichte. Die Zeitungen hatten bei den ersten Berichten über das geschehene Verbrechen
unter Andern- mitgetheilt, daß der Graf im Sommer in Brüssel gewesen und einen
neuen Wagen gekauft habe, den er weiß ausschlagen ließ; er selbst war trotz der vor-
gerückten Jahreszeit in Pelze gehüllt. Einem Professor der Chemie in Gent, Coppcns,
brachte diese Angabe einen Fremden ins Gedächtniß, der ihn im Frühjahre wiederholt
besucht und über die Bereitung des Nicotin zu Rathe gezogen hatte. Er hatte sich
Bcirand genannt. Der Professor theilte dies dem Gerichte mit, und erkannte bei der
Confrontation mit dem Grafen in ihm den angeblichen Beirand. Er übergab zu gleicher
Zeit der Behörde die Briefe, die ihm dieser Beirand geschrieben, und in denen ihm
Dieser Bericht über den Fortschritt seiner Operationen abstattete. Der letzte schließt
mit den Worten- „Es ist endlich gelungen; die Probe ist gemacht, die Wirkung ist
fürchterlich." Die Briefe sind von der Hand der Gräfin. Diese gestand nun auch,
nachdem sie bis jetzt hartnäckig geläugnet hatte; sie wälzte aber die Schuld auf ihren
Gatten, der sie durch Todcsandrohungcn vermocht, das Verbrechen nicht zu hindern.
Der Graf jedoch beharrt immer noch beim Läugnen.
Im vorigen Jahrhunderte war es Sitte, in Lustspielen
den Pommerschen Junker als ein rohes, ungeschliffenes Bild der Einwohner Pommerns
aus die Bühne zu bringen, und obwol seit der Zeit der Adel mit allen Klassen der
Bevölkerung gewetteifert hat, seinen Kindern eine den Bedürfnissen der Gegenwart
entsprechende Erziehung und Bildung zu geben, so wäre es doch heute ein großer
Fehlschluß, aus dem junkcrhastcn Gebahren eines Pommerschen Abgeordneten irgend einen
Schluß aus die Gesinnung seiner Standesgenossen oder der übrigen Provinzbewohner
zu machen. Einen geschlossenen Stand von Adeligen gibt eS lange hier nicht mehr.
Die neuern Bildungselemente haben jede Kaste erschüttert und gesprengt, der große
Grundbesitz befindet sich schon lange in den Händen der Adeligen und Bürgerlichen, und
Erstere machen nicht selten Jagd aus reiche Bürgertöchter, um ihre verrosteten Wappen¬
schilder aufs Neue zu versilbern. In einigen Kreisen, wie dem Stolper, hat der
Lehnsverband sich noch am Längsten erhalten, da ein anderer großer Theil der Güter
schon allodificirt ist. Vor dem März 184-8 hatte die Eifersucht zwischen bürgerlichen
und adeligen Grundbesitzern hier und da in gesellschaftlicher Hinsicht Unbequemlichkeiten
hervorgerufen, bei einzelnen Kreistagswahlen suchte jede Partei ihre Candidaten durch-
zubringen, und man betrachtete es damals als ein Ereigniß, als der erste bürgerliche
Landschastsrath ernannt wurde. Nach der Revolution änderte sich dieses Verhältniß.
Aus dem Lande faßte der kleine Mann die Revolution praktisch ans. Der Tage¬
löhner, der Büdner, der Einliegcr sehnte sich schon lange nach einem kleinen Eigen¬
thum, und er sprach offen und unvcrhehlt es aus, daß er durch Beschneidung des
Kirchen- und gutsherrlichen Ackers, durch Theilung der Domainen seine langgehegten
Wünsche befriedigen wolle. Da die Wahl der Wahlmänner für die Berliner National-
Versammlung in diesem Sinne ausfiel, der größere Grundbesitzer aus dem Lande in
den Händen seiner Leute ganz schutzlos war, der Werth der landwirthschaftlichen. Er¬
zeugnisse bei der Vlocadc, namentlich der Preis der Wolle, sehr niedrig stand, die Aus¬
hebung des Jagdrechtcs erfolgte und die Ausgleichung und Einführung der Grund¬
steuer in Aussicht gestellt wurde., so fand eine Vereinigung der großen Grundbesitzer
im Interesse der Ordnung allgemeinen Anklang, und das von Bülow-Kummerow
geleitete Junker-Parlament trat ins Leben, welches mit patriotischen Vereinen für Kö¬
nig und Vaterland die Interessen des Königshauses insoweit ins Auge faßte, als diese
seine eigenen wahrten und pflegten. .In dieser Verbindung befand sich eine kleine allein-
stehende Anzahl von frommen Adeligen, die Thadden-Trie glass, Kleist-Reetzow,
Senft-Pilsach, die ihre Passion für eine bestimmte pietistische Frömmigkeit in Conver-
tikeln und Missions-Vereinen aussprachen. Die fortgehenden rettenden Thaten mit dem
Eintritte eines Ministeriums der Ordnung ließen die patriotischen Vereine als weniger
nothwendig erscheinen; befand sich jedoch das Ministerium der öffentlichen Meinung
gegenüber in einer sehr mißlichen Lage, so durfte man darauf rechnen, daß irgend ein
solcher Verein, meist unter dem Einflüsse des Landraths, seine patriotische Zustimmung
zur staatsmännischen Weisheit des Herrn v. Manteuffel und seiner Kollegen aussprach.
Eine solche Adresse aus Pommern galt dann als ein Ausdruck der noch nicht durch¬
wühlten Bevölkerung der treuesten Provinz, während jene Versasser als komische Fi¬
guren ihrer Umgebung erschienen. Seitdem jedoch die Untcrstützer zur Ueberzeugung
gekommen sind, sür wen sie die Kastanien aus dem Feuer holen sollen, löst sich die
Verbindung unter den Gutsbesitzern immer mehr, und man könnte keine unpopulaireren
Männer als einen Kleist-Reetzow oder v. Plötz zu Ackerbau-Ministern ernennen, wenn
eine solche Wahl auch eine ganz besondre Beziehung zur Grundsteuer haben sollte.
Wenn diese Bemerkungen die politischen Verhältnisse der Vertreter der conser-
vativen Interessen des großen Grundbesitzes in unserer Provinz im rechten Lichte er¬
scheinen lassen, so müssen wir anerkennen, daß durch landwirthschaftliche Vereine, durch
die beiden Lehranstalten in Eldena und Regcnwalde mit scheinbar verschiedener Grund¬
lage, durch andere Veranstaltungen der Fortschritt in der Landwirthschaft befördert
wird, die allgemein seit 40 Jahren in Pommern wie überall durch verständige Be¬
stellung des Ackers, durch Urbarmachung von Ländereien, durch Lichtung von Wäldern,
dnrch Verbesserung der Wege und Straßen, und somit durch Vermehrung der Absatz¬
örter erfreulich gehoben ist. Die höchste Verwerthung dieser landwirthschaftlichen Er¬
zeugnisse im Auslande und der möglichst billige, durch keine Schutzzölle vertheuerte Ein¬
kauf der Verbrauchsartikel, namentlich des Eisens, macht die Grundbesitzer zu Anhängern
des Freihandels, da außer einigen Rüben-Zuckerfabriken der Schutzzoll von Niemandem
beansprucht ist.
Je mehr die Verbindung durch Eisenbahnen und Dampfschiffe erleichtert ist, je mehr
wird Pommern von Bewohnern des Binnenlandes besucht und geschätzt. Ist doch
Rügen, dieses friedliche Eiland, ein Theil der Provinz, nehmen doch die Stranddörfer
längs der Küste mit Putbus, Swinemünde, Colberg ze. Hunderte von Badegästen
auf, die das Bad und die gesunde, erfrischende Luft vom Strande gestärkt ab¬
reisen sieht.
Billig vergessen wir die Hauptstadt, Stettin, nicht, das seit 26 Jahren seine
Bevölkerung aus einige 40,000 Einwohner gebracht hat. Stettin ist die erste Handels¬
stadt an der Ostsee, augenblicklich jedoch hat die Blvcade, wodurch sich das Geschäft
nach Hamburg zog, und die Aufhebung der Elbzöllc bei unverändertem Sundzolle dem
Platze tiefe Wunden geschlagen. Vor 1848 trafen in Stettin so viel Schiffe ein, daß
es an Löschplätzen fehlte und durch Anlegung eines großartigen Bollwerkes von der
Eisenbahn bis zum Dampfschiffs-B ollwerke die schleunige Abfertigung der Schiffe er¬
möglicht werden sollte. Jetzt sind diese Löschplätze geschaffen, aber es fehlen die
Schiffe. ' Stettin ist eine große Stadt, das beweisen dem Fremden die äußern Merk¬
male einer großen Stadt, die Zeitungen, die Trottoirs, das Gaslicht, das Schau¬
spielhaus , welche letztere erst seit Kurzem ins Leben gerufen sind. Wo Summen auf eine
großartige Weise zusammenfließen, da zeigt sich auch ein liberaler, wohlthätiger Sinn,
kein Knausern und kleinliches Makeln. Nach dem Hamburger Brande wurden in Stet¬
tin 16,000 Thlr. in 2i> Stunden gesammelt, zum Besten von Schleswig-Holstein
brachte man circa 7000 Thlr. zusammen, und fortgehende Ansprüche an die Wohlthätig¬
keit werden fortdauernd gemacht und befriedigt, obwol es an großen Capitalisten fehlt,
die die Emancipirnng der Stadt vom Hamburger Wcchselmarkte unmöglich machen.
Das enge Festungsklcid hatte die auf einem engen Raume gebaute Stadt unver¬
hältnismäßig in die Höhe getrieben, bis durch Erweiterung der Festungswerke ein
neuer Stadttheil entstanden ist, der freilich bis jetzt nur 2 neue Gebäude und ein
3. im Bau begriffenes aufweisen kann. So ist die Miethe höher, als irgendwo im
Preußischen Staate, und für die Beamten deshalb der Ort sehr theuer. Ein ver-
heiratheter Lieutenant zahlt gewiß in einer Hauptstraße sein Gehalt als Miethe. Die
Klagen und Beschwerden der Handwerker, die aus den Hauptstraßen immer mehr ver¬
drängt werden, und sich nur noch in theuer bezahlten Kellerwohnungen und andern
unbequemen Localen eine Verkaufsstelle erhalten, sind ebenso allgemein, während der
Proletarier wol nirgends so ungesunde, feuchte Wohnungen inne hat, als in Stettin,
wo deshalb die Cholera ihre ersten Todtcnkammern in Proletarier-Stuben sich schafft.
Eine gemeinnützige Baugesellschaft zur Beschaffung billiger und gesunder Wohnungen
wäre deshalb in Stettin gewiß an der Tagesordnung, wo es keinen größern Freuden-
tag geben würde, als wenn die die Entwickelung des Platzes so sehr hemmenden
Festungswerke eingerissen würden.
Stettin hatte vor dem März zwei Zeitungen, die privilegirte Stettiner und die
Ostseezeitung, von denen die erstere dnrch die Annoncen eine beträchtliche Einnahme ge¬
währte, jedoch ohne politische Bedeutung war. Als Kuriosität kann man anführen, daß
der Herausgeber auch nach der Aufhebung der Censur dem frühern Censor des Blattes
dieselbe zur Censur zuschickte, da er nicht in die Nothwendigkeit sich versetzt sehen wollte,
die Verantwortlichkeit sür den Inhalt selbst zu übernehmen. Sie wird von einem Pre¬
diger Namens Budy mit Notizen und politischen Artikeln versehen; ob dessen Einflüsse
der große Verlust an Abonnenten zuzuschreiben ist, lassen wir ungesagt. Die Ostsee¬
zeitung war früher aus Grund der Concession nur ein sür den Handel und die gewerb¬
lichen Interessen bestimmtes Blatt, gewiß das beste in Deutschland. Nach dem März
nahm es zu dieser Tendenz noch eine demokratisch-politische an, die ihm einen Theil seiner
Leser entzog, bis die PostdcbitSentzichung, durch deu Präsidenten Wallach verhängt,
einen Wechsel der Redaction veranlaßte und zur Einziehung der politischen Flagge nöthigte.
Das Blatt gilt ans dem Gebiete des Handels und der Gewerbe als eine Auctorität,
und vertritt die Interessen des Freihandels geschickt und unverdrossen. Da es sich aller
politischen Leitartikel grundsätzlich enthalten muß, so ist es politisch ohne Bedeutung.
Nach dem März entstand als Concurrenzblatt der Ostscezeitung die norddeutsche, die
trotz verschiedener Verändernngc» hinsichtlich des Formates, des Satzes, trotz verschie¬
dener Theilungen und Titelznsätze, bis jetzt noch lange nicht die Kosten deckt, und trotz
aller möglichen angewandten Mittel, sich Leser zu verschaffen, von der geringen Abon-
nentenzahl noch verloren hat. Durch viele persönliche Angriffe auf die politischen Gegner
des Blattes, das weder konstitutionell noch demokratisch war, durch den Mangel an
geschickten und gebildeten Mitarbeitern, durch Mangel an kaufmännische» Kräften in der
Redaction konnte das Blatt aus keinen grünen Zweig kommen, da der Handel an der
Ostsee nicht zwei Blätter gebrauchte, und die Zeitung wegen ihrer unbedeutenden Haltung
Seitens des Ministeriums auf keine Unterstützung rechnen darf. Zwei demokratische
Blätter, der Wächter und die Neu-Stettiner Zeitung, sind eingegangen, von denen die
letztere durch ihre Lcitnngunter Ehrcnreich Eichholtz eine conseauente Richtung erhielt,
ohne die Mittel zu ihrer Existenz in sich selber finden zu können. Die Provinzial-
presse ist überhaupt von den Blättern der Hauptstadt überflügelt, wie dies die Kölnische,
die Aachener, die Trierer Zeitung beweisen, welche vor dem März einen ausgedehnten
Lesekreis in der Ferne hatten, denselben jedoch zum Theil vollständig verloren haben.
Das Schauspielhaus, aus Actien erbaut, ist äußerlich ein Abbild des Dresdener
Theaters, und erinnert im Innern an das Opernhaus. Die Oper ist in Stettin be¬
sonders beliebt, was der Pflege der Musik und des Gesanges in Gesellschaften und
Vereinen mit zuzuschreiben ist. Leider begünstigt ein Theil des Publicums den Bravour-
gcsaug. Die Direction des Schauspiels liegt in zwei Händen, was mancherlei Verwicke¬
lungen mit sich bringt. Unter den jungen Schauspielern scheint einer Namens Buerde
eine Zukunft zu haben. Vor dem Schauspielhause steht die Marmorstatue des vorigen
Königs, die durch ihre prosaische, steife Haltung zu der lebensvollen, kühnen Haltung
der Bildsäule Friedrichs II. von Schadow einen schroffen Gegensatz bildet. —
— Es ist kaum einen Monat her, daß man sich bei uns
nach Corberonsehen Reglement zu gruppiren begann, und dennoch hat sich beinahe Alles
geändert, was ich Ihnen damals gemeldet hatte; den ersten Impuls zum Nachdenken
mag unsern Kreuzzeitungsrittern der Bau gegeben haben, der sich vor etwa <Il Tagen
öffentlich für die Märzcharte aussprach und „jeden activen oder passiven Widerspruch
und Widerstand selbst mit Gewalt niederzudrücken" beschloß. Diese Erklärung machte
ein enormes Aufsehen, um so mehr, als es bekannt war, daß er noch vor wenigen
Tagen sich für Concessionen erklärt haben sollte, welche die Negierung den Kreuz¬
zeitungshelden nothwendig machen müßte. Dieser Gesinnungswechsel war durch keine
äußere Thatsache motivirt, und kam so unverhofft, daß man die verschiedensten Er¬
klärungen versuchte. — Leute aber, die gewöhnlich gut unterrichtet zu sein pflegen,
erzählten von einem freundschaftlichen Schreiben des Ministers Bach, worin dieser den
Ban an seine untergeordnete Stellung zum Ministerium erinnert, und ihm den „freund¬
lichen Rath" ertheilt, seine Zukunft dnrch den Anschluß an „gänzlich unfähige Fac¬
tionen" nicht in Frage zu stellen, und sich „bei passender Gelegenheit für die Reichs-
verfassung offen auszusprechen." Ich will nicht entscheiden, ob diese Interpretation
die richtige sei; sie ist jedoch durch den Erfolg gerechtfertigt, und Thatsache ist, daß
der Ban nunmehr außer jeder nähern Beziehung zur aristokratischen und illyrischen
Partei steht.
Dieser Frontwechsel hat seine eigenthümlichen Erfolge; die specifisch aristokratische
Faction ist vorläufig gänzlich verstummt, und die illyrische ist vorsichtiger geworden.
Man spricht sogar davon, daß sie mit der parti Lordsron völlig brouillirt sei.
Die illyrische Partei hat daher auch ein ganz neues Programm ausgestellt; ihr Journal
„vomodrsn" (Vaterlandsvertheidiger) soll sogar in liberalem Interesse wirken. In
welchem Sinne dies zu nehmen sei, weiß ich wahrhaftig nicht, da man von der
„historischen Basis" (das heißt: der streng aristokratischen Verfassung Altungarns) nicht
abweichen will; wir wollen indessen sehen, wie sie es machen werden. Jedenfalls aber
ist dadurch wenigstens so viel gewonnen, daß man sich nur mit der illyrischen Partei
in eine Discussion einlassen kann, was, wenn sie mit 6urdvron liirt geblieben wäre,
schlechterdings unmöglich war, — Wir haben uns im März 18i>9 Alle insgesammt
gegen die Reichsverfassung erklärt; unsre Gründe waren: die Octroyirung mit ihren
möglichen Folgen, die Centralisation, die durch die Verfassung angestrebt wurde,
endlich weil sie zu jener Zeit wirklich nur das Minimum der durch 5le Revolution
errungenen Freiheit den Völkern Oestreichs gewährte, während man damals allen Grund
hatte, mehr zu hoffen. Aber bald veränderte sich die Situation; nach dem Siege bei
Novara, der Uebergabe von Venedig und der Kapitulation Görgey's mußte man auf
ganz andere Dinge gefaßt sein, als ans eine Ausdehnung der durch die Verfassung
bestimmten freiheitlichen Schranken. Zu dieser Zeit wurde die Reichsverfassung in
Kroatien publicirt (Ende August 18i9); aber die Bedeutung des Augenblicks wurde
nicht erkannt: man schwelgte noch immer in rosenfarbigen Rovcrien, man hoffte, ich
weiß nicht auf was. Hätten die Kroaten eingesehen, daß schon damals der feste
Anschluß an die Verfassung das einzige Mittel war, wenigstens jenes Minimum der
Freiheit zu retten, so hätten sich die Landesverhältnisse Kroatiens ganz anders gestaltet.
Aber, anstatt dessen, befehdete man die Verfassung und die durch sie begründeten In¬
stitutionen, und verkroch sich in dem Schütte der unwiederbringlich verlorenen und ge¬
stürzten Constitution Altuugarns, um gegen die Märzcharte opponiren zu können.
So kam es, daß die Reichsverfassung in Kroatien gar keinen Boden gewann; man darf
übrigens nicht läugnen, daß die Regierung daran anch ihre Schuld trägt. Sie führte
alle gefürchteten Punkte der Verfassung, den Stempel, die Monopolicn, die neuen
Steuern im Lande ein; die bessern Seiten derselben blieben aber dem Volke unbekannt.
Jetzt ist erst die Administration geregelt; die Justizpflege ist noch immer die alte, und
die Gerichtsorganisation, die Einführung des Oestreichischen Strafgesetzbuchs und der
Proceßordnuug läßt noch immer aus sich warten — und wie peinlich dieses Warten sei,
weiß nur Derjenige, der die vormärzlichen Zustände Ungarns kennt! Das Volk hat noch gar
keine Wohlthat des neuen Zustandes genossen: es wird noch gleichmäßig von der alten
Misöre gedrückt und noch obendrein von den neuen Lasten — aber es ist ruhig und
— verzweifelt. Man kann dem Volke bei der jetzigen Lage nicht durch principielles
Oppositionmachcn in Journalen nützen, sondern einzig durch eine gewissenhafte Aus¬
beutung der durch die Reichsverfassung gewonnenen Chancen. Solche Chancen sind
aber: die Aufhebung der Unterthänigkcitsverhältnisse, die Gleichstellung vor dem Gesetze,
die Autonomie der Communen, eine gute Administration, eine ehrenhafte Unabhängigkeit
der Justiz. Ich sage daher, wenn jene Herren, anstatt ein vom Volke ohnehin nicht
gelesenes Journal zu schreiben, unmittelbar auf und für das Volk wirken wollten, so
wäre ein besserer Erfolg zu erwarten. Journale wirken bei uns aufs Volk entweder
gar nicht, oder doch nur auf eine Schichte des Volkes, welche jeder andern Art Be¬
lehrung zugänglicher ist, als der journalistischen.
Ueberdies: was hätte Kroatien zu hoffen, wenn es gelänge, die Märzcharte zu
stürzen? Welche Ressourcen hat es? Welche Stellung könnte es einnehmen? Dies scheint
man nicht bedacht zu haben! Zwischen den Serben der Türkischen Provinzen und den
Kroaten besteht keine Solidarität, ja nicht.einmal zwischen den Kroaten und den Serben
in den Militairgrcnzen. Der Patriotismus der Serben hat eine ganz verschiedene Richtung,
ihre Bestrebungen sind so tact- bewußtvoll, daß selbst die Mayerhofer'sehe Pacharegicrung
ihnen Nichts anhaben kann; warum befolgt man nicht dieses Beispiel in Kroatien, wo
man doch bei Weitem besser gestellt ist als die Serben in der 80it-äisMt Wojwodschast?
von Eduard Devrient, mit Illustrationen von Pacht,
Leipzig, J.J. Weber. —Als im Jahr 1633 das Dorf Oberammergau in Bayern durch eine
verheerende Seuche heimgesucht wurde, vermochten die Ettaler Herren die Gemeinde zu
dem Gelübde, alle zehn Jahre die Leidensgeschichte Jesu zur erbaulichen Betrachtung
öffentlich vorzustellen, woraus die Gemeinde von der Seuche befreit wurde. Man will
wissen, der Wunsch der Ettaler Herren, ihrer Wallfahrtsstätte noch größere Anziehungs¬
kraft zu geben, habe an dieser Stiftung großen Antheil gehabt; genug, sie besorgten das
Gedicht, die Musik, die Herstellung des Theaters auf dem Kirchhofe des Dorfs u. f. w., sie
ordneten Scenerie und Einübung und so fand die erste Aufführung 163i statt. Sie wurde
ununterbrochen fortgesetzt und auch die Prüderie des geistlichen Regiments im Jahre
1810 konnte Nichts weiter durchsetzen, als daß ein neues Textbuch an die Stelle des
alten scurrilen gesetzt wurde. So ist denn diese Aufführung noch immer der einzige
Ueberrest von den in Süddeutschland sonst ziemlich häufigen Volksdramen. Es wird im
Freien ausgeführt, fast das ganze Dorf, an 600 Personen, Männer, Weiber und Kin¬
der, nimmt an dem Spiele Theil; der Zuschauer sind jedesmal gegen 6000. Die Ein¬
zelheiten der Aufführung möge man in dem Büchlein selbst nachlesen, welches mit der
bekannten Gründlichkeit und Lebendigkeit des Verfassers geschrieben ist. Die weitem
Folgerungen desselben können wir aber nicht theilen. Er glaubt nämlich in diesem Volks¬
schauspiel die Möglichkeit einer ganz neuen Kunstform des Drama's zu entdecken, welches
ungefähr in der Art des Griechischen Drama's der Masse zum Recht dramatischer Action
verhelfen soll. Die Vergleichung stimmt nicht recht; denn in der Zeit des Griechischen
Theaters, von der man doch allein reden kann, wenn man von der Griechischen Kunst
spricht, spielte nicht die ganze Gemeinde, sondern eine Anzahl ausgewählter und sehr sorg¬
fältig einstudirtcr Personen, und was den Gegenstand betrifft, so war er ebenso indivi¬
dueller Natur, als unser Theater; von einer eigentlichen Action der Masse ist nur in den
seltensten Fällen die Rede. Das Drama hat sich vielmehr in neuerer Zeit so in die
Breite verloren, daß eine größere Concentration und Sammlung noth thut. Die Masse
kann nur durch ein der specifischen Poesie fremdartiges Moment in Einheit und Action
gesetzt werden, durch die Musik, und die Oper scheint diejenige Kunstform zu sein, in
welcher die Massenwirkung zur Harmonie und Totalität gestaltet werden kann. Was das
Volksschauspiel selbst betrifft, so bleibt einmal eine Ausführung im Freien für unsere klima¬
tischen Verhältnisse immer eine Ausnahme, und die Umstände, die es möglich machen,
daß eine ganze Gemeinde sich bis zu einem gewissen Grade zu dramatischen Künstlern
ausbildet, sind so ungewöhnlicher Natur, daß an eine größere Ausbreitung nicht wol
zu denken ist. Die Volkslustbarkcit, die uns doch keineswegs fehlt, denn wir haben un¬
sere Schützenseste u. f. w., verlangt eine gewisse Derbheit und ein gleiches Mitwirken
des gesammten Publicums, so daß von einer eigentlichen Kunst die Rede nicht sein kann.
Auch jenes Ammergauer Passionsspiel würde durch eine feinere, sinnvollere und mehr
künstlerische Ausbildung kaum gewinnen. Außerdem ist die Religiosität unsers Land¬
volks im Durchschnitt > genommen nicht mehr von der Naivetät, daß sich daraus ein
mittelalterliches Mysterium gründen ließe, und so sehr wir die Sinnigkeit ehren, mit der
Devrient auch in jenen rohen Formen ein positives und billigenswerthes Gefühl heraus¬
findet, so glauben wir doch nicht zu irren, wenn wir in jener Sinnigkeit mehr die
Ueberraschung des feingebildeten Mannes, anch in den Naturformen die Spuren des
Geistes wiederzufinden, als eine unbefangene, unmittelbare Befriedigung erkennen.
Se. Gallen, Scheitlin u. Zollikofer. — Der Gegenstand
dieses Büchleins ist eine interessante Persönlichkeit: ein Künstler von guten Anlagen, dem
dnrch einen zu frühen Tod die weitere Entwickelung abgeschnitten wurde. Müller war
geboren 1822 im Canton Se. Gallen, machte schon sehr früh poetische Versuche, die
hier mitgetheilt sind und die zum Theil recht hübsch find. Im -17. Jahre ging er nach
München, um daselbst Architektur zu studiren. Sein Lehrer war Ziebland, dessen System
folgendermaßen charakterisirt wird: ^,Von dem Gedanken ausgehend, daß Zeit und Volk
und nicht Architekten den Baustyl machen, beschränkt er sich daraus, gegebene Aufgaben
mit strenger Gewissenhaftigkeit zu lösen, in einer korinthischen Fa?abe den Geist und die
Form des korinthischen Styls getreulich wiederzugeben, in einer Basilika die Vorschriften
altchristlicher Kunst zu befolgen u. f. w. Seinen Schülern schreibt er nicht diesen oder
jenen Styl vor, ja er empfiehlt nicht einmal einen; er weist sie für ihre Pläne vor
Allem aus Bedürfniß und Bedingung des aufgegebenen Baues hin und läßt die Formen
aus diesen, aus Denkweise, Sitte und Gebrauch des Volkes sich bilden. — Mit diesem
Eklekticismus steht er in der Mitte zwischen Klenze, dem Erneuerer der classischen
Bauart, und Gärtner, dem Schöpfer des modernen Byzantinismus oder Romanismus
— 1842 machte Müller eine Reise nach Italie», bis er -1844 in die Schweiz zurückkehrte,
dort verschiedene Pläne zu Bauten machte, die aber nnr zum Theil in Ausführung kamen;
1847 ging er nach Wien, wo die Märzrevolutwn die künstlerischen Bestrebungen unterbrach,
und starb daselbst im Mai 1849. — Außer den Gedichten enthält die Sammlung eine
Anzahl Abhandlungen über Architektur, von denen am Interessantesten die Polemik gegen
den Rcnaissanccstyl ist, in welcher die verkehrte Nachahmung des römischen Styls in einem
ihm ganz unangemessene» Stoff ans das schlagendste nachgewiesen wird. Die Abhandlung
ist zu lang, um sie auch nur im Auszüge mitzutheilen; wir verweisen den Leser aus das
Büchlein selbst.
l.e viMsau nich äösörtss,
deu wir bereits erwähnten, ist in vier Lieferungen in der Kevus ävs cieux monclks be¬
endigt; er gehört zu den schwächsten Leistungen der Dichterin. Nach den frühern Werken
zu urtheilen, hätte man glauben sollen, daß gerade in der Darstellung des Künstlerlebens
ein sehr angemessenes Feld für sie vorhanden wäre; hier finden wir aber diese Ansicht
nicht bestätigt. Von der Heiterkeit und Lebensfrische, die in der Cvnsnelo herrscht, ist
keine Spur vorhanden. Die Charaktere sind liederlich hingeworfen, und die ganze Em-
pfindungs- und Darstellungsweise ist eine raffmirre. Da der Roman indessen aus dem
Jahre 1847 herrührt, so ist er wol nnr als eine Episode in dem Kreise der sonstigen
Interessen und Ideen zu betrachten, in denen sich G. Sand bewegt. — Mit dem neuen
Drama: Moliere, dessen Aufführung vor einigen Tagen wegen seiner heftigen Angriffe
gegen die Geistlichkeit untersagt wurde, scheint sie in Concurrenz mit unserm Gutzkow zu treten.
Es kommt bei jeder eingreifenden Bewegung vor, daß von Parteischriftstel¬
lern, namentlich wenn sie einer extremen und daher kleinen Partei angehören, der
bei Weitem größte Theil aller mitwirkenden Personen der öffentlichen Verachtung
preisgegeben wird. Daß diese Verachtung aber auf alle mitwirkenden Personen
sich ausdehnt, auf alle Kräfte ohne Unterschied, die in irgend einer Phase der
Revolution auf den Schauplatz treten, dürste in unserer Deutschen Umwälzung
zum ersten Mal vorgekommen sein, und muß als ein charakteristisches Moment
derselben betrachtet werden; denn dieses Geständniß von der allgemeinen Eitelkeit
aller Dinge ist zu gleicher Zeit ein Selbstbekenutuiß, und da auch der einsame
Kritiker von der allgemein herrschenden Stimmung wenigstens bis zu einem ge¬
wissen Grade lustrirt wird, so gibt dieses Selbstbekenntnis wieder einen Einblick
in die Stimmung, ans der es entspringt.
Als die Märzbewegung begann, hätte man vermuthen sollen, daß Bruno
Bauer, der sich bis dahin in einem beständigen Kampf gegen die „Halbheiten"
des Liberalismus umhergetrieben hatte, der nach seiner eigenen Erklärung Nichts
hatte sein wollen, als Kritiker, ohne Gesinnung, ohne Moral und ohne positiven
Zweck, ans dieser einsamen Stellung heraustreten und die Gelegenheit, die sich
auch den extremsten Ansichten bot, benutzen würde, um positiv und selbstständig
mit seinen Ideen in den Lauf der Geschichte einzugreifen. Er hat auch ein Paar
Mal den Anlauf dazu gemacht, indem er sich um eine Stelle im Parlament be-
warb. Ob ein glücklicher Erfolg der ersten Bewerbung sein Wesen verändert hätte,
ob er durch die Nothwendigkeit, aus bestimmte Anträge eine bestimmte Antwort
zu geben, zugleich zu der Erkenntniß gekommen sein würde, daß jede Bestimmt¬
heit auf einer gewissen Endlichkeit, auf einer Beschränkung in der Wahl der Ge¬
sichtspunkte beruht, und daß die Unendlichkeit derselben keineswegs ein höherer
Standpunkt ist — dies zu berechnen, würde schwer sein. Wahrscheinlich würde
er innerhalb des Parlaments wie draußen bei seinem Mangel an Disciplin und
bei seiner Unfähigkeit, das Nothwendige einer Disciplin zum Gelingen irgend
eines bestimmten Werks zu begreifen, sehr bald in die Rolle eines Verstimmten
zurückgetreten sein, und mit etwas mehr Anstand und Geschick, als die Demo¬
kraten, aber doch im Wesentlichen nicht anders, Klagelieder über deu Untergang
edler Ideale, über die Täuschung berechtigter Hoffnungen angestimmt haben.
Diesen subjectiven Ausdruck der Klage konnte er nun verschmähen, da ihm eine
unmittelbare Theilnahme an dem Aufbau der neuen Zeit versagt war, und so hat
er sich denn wieder in die höhnische Mephistophelesmaske des zeitlosen „Menschen
an sich" gehüllt, der die Wirrnisse der Jahrhunderte an sich vorüberbrausen sieht,
ohne in seinem Herzen davon ergriffen zu verden, denn er ist nur ein Schatten,
den die unvollkommene Menschheit in den lichtleeren Aether wirft.
Aber auch in dieser Maske kann die wesentliche und unvermeidliche Bethei¬
ligung der menschlichen Totalität an dem, was die Menschheit leidet und irrt,
nicht verläugnet werden. Trotz der ängstlichen Flucht vor allem Pathos, trotz
dem beständigen Lächeln, welches sich gern den Anschein der Frivolität geben
möchte, hat dieser soiwcraine Witz doch etwas sentimentales und Trauervolles,
und je kälter die Hand ein trügerisches Bild nach dem andern zerpflückt, desto
heftiger zittert sie. Indem die Kritik eine Größe nach der andern auflöst, em¬
pfindet sie diese scheinbaren Siege als einen Selbstverlust, und ist jedesmal in der
Stimmung des Pyrrhus, um auszuruhen: Noch einen solchen Sieg, und ich bin
verloren!
Wenn Bruno Bauer zu folgendem Resultate kommt: „Die ganze Revolution
war eine Täuschung. Aus dem allgemeinen Pauperismus hervorgegangen, ein
blutiges Zwischenspiel der sanften passiven Auslosung, in der die Gegensätze der
ganzen bisherigen Bildung absterben und in Verwesung übergehen, schien sie dem
unbestimmten Etwas, dem die Sehnsucht der Völker nachstrebte, Blut und Leben
einzugießen, Gestalt und Form zu geben. Allein die neue Gestaltung war den
ausgelösten Kräften zu schwer; das Blut des März vertrocknete in der Dürre des
Revolutionssommers, oder es wurde von den Regierungen eingesaugt, die für
einen Augenblick ihren Absolutismus damit stärkten und demselben den Schein
der revolutionairen Kraft mittheilten.---Als die Regierungen die Ver¬
einbarung als den Zweck der Märzrevolution proclamirten, gestanden sie es ein,
daß die regierende Spitze zur Masse herabgesunken sei, erklärten sie den Bund
der bürgerlichen Unfähigkeit und der herrschaftlichen Ratlosigkeit für ihr Ideal,
sprachen sie es aus, daß das Band zwischen Volk und Regierung zerrissen sei
und beide sich als Fremde gegenüberstehen. Während die Entfernung, die zwi¬
schen beiden eingetreten, die Vereinbarung unmöglich machte, die Unfähigkeit und
Ratlosigkeit ein gemeinsames Werk nicht zu Stande bringen konnten, bewiesen
Herrscher und Dienende wenigstens das Eine, daß sie gleich ermattet, dem gleichen
Fatum unterworfen seien — von Fremden, da der Quell des eigenen Raths
und Entschlusses in ihrem Innern versiegt war, beherrscht sein wollen. Weder
die Volksvertretungen, noch die Regierungen haben den Absolutismus gründen
können, in dein die Revolution ihren Schluß und ihre Gestaltung findet. Meide
strebten ihm zwar zu — die Volksvertretungen endigten aber ihr Werk, in dem
sie sich dem Absolutismus der Regierungen unterwarfen, — die Regierungen
bringen es nnr zu Versuchen, deren Gebrechlichkeit ihre Ohnmacht zugleich und
die unüberwindliche Gestaltlosigkeit der Volksmasse bezeugt — beide wollen den
Absolutismus, aber zu schwach ihn selbst zu üben, zu muthlos, um nach der Ge¬
walt zu greifen und sie festzuhalten, wollen sie ihre Abgestumpftheit als ein frem¬
des Fatum erfahren." — Wenn Bruno Bauer dieses Bild der Hoffnungslosigkeit
als ein objectives Resultat seiner Forschung in Dingen hinstellt, die ihn selber
Nichts angingen, so liegt doch der Gedanke, daß die üblen Folgen ihn selber
treffen, zu nahe, als daß man nicht auch diesen Pessimismus für dasselbe erken¬
nen sollte, was er stets ist, als das schmerzvolle Gefühl der Abspannung und
Leerheit nach der Hitze eines unnatürlich gesteigerten Idealismus.
Die Frivolität, mit welcher der Kritiker coquettirt, liegt keineswegs in dem
Leichtsinn seines Gemüths, sondern in dem Maugel an Ernst, mit dem er seine
Studien betreibt. Es findet sich sehr häufig ein scharfer, durchdringender
Blick für die Schwächen der Einzelnen und der Gesammtheit verbunden mit einem
vollkommenen Mangel an Gestaltungskraft. Ohne diese Gestaltungskraft fördert
aber auch nicht einmal der richtige Blick. Man kann alle die Schwächen, die
Bruno Bauer in dem ganzen Zeitalter und seinen vorzüglichsten Repräsentanten
mit großem Aufwand von Witz und Scharfsinn aufspürt, zugeben, und muß doch
behaupten, daß sein Bild ein vollkommen unrichtiges ist. Man vergleiche z. B.
das Gemälde, welches Macaulay von den Bestrebungen des Englischen Liberalis¬
mus im Jahre 1688 entwirft, und der Eindruck der Schwäche und Ratlosig¬
keit wird nicht geringer sein; aber der große Geschichtschreiber versteht es, uns
auch in diesem confusen Durcheinander den Faden erkennen zu lassen, an den die
künftige Entwickelung sich anknüpft. Macaulay steht über der Zeit, die er schil¬
dert, Bruno Bauer ist in ihr befangen; er schwelgt in den Bildern der Verwe¬
sung, die doch jedes Mikroskop in jeder Blüthe aufweist, mit einem krankhaften
Behagen, ungefähr wie die Epigoneuliteratur der 30er und 40er Jahre, jene
Tendenzromane des jungen Deutschland, die Gutzkow, Laube, Immermann bis
zum Tannhäuser und den modernen Titanen herunter. Er läßt sich von dem
Grauen der allgemeinen Nichtigkeit durchzittern, wie Büchner, Lenau, Hebbel,
Alfred de Musset; er zwingt sich zu einem krampfhaften Lachen, wie Heine, aber
ohne den Humor, deu bei dem Letztern die wirkliche Gleichgiltigkeit erzeugt; n
ist unglücklich über die vollständige Ohnmacht und Kraftlosigkeit des Zeitalters,
wie Thackeray, aber er ist zu hochmüthig, um gleich diesem in Thränen auszu-
brechen. So macht seine Darstellung nie einen erschütternden oder versöhnenden
Eindruck, sondern lediglich einen unbehagliche«, um so mehr, da man trotz sei¬
ner Verirrungen überall die Spuren eines geistvollen und scharfsinnigen Mannes
entdeckt. Diesen unbehaglichen Eindruck zu zerstreuen, lohnt es sich schon der
Mühe, seine Methode etwas schärfer ins Auge zu fassen.
Wir finden diese Methode schon in seinen frühern kritisch-historischen Schrif¬
ten wieder. Es hatte bei ihm große Noth und Mühe gebraucht, bevor er sich
den Voraussetzungen des Christenthums, in denen er doch später die Spitze des
menschlichen Wahnsinns zu erkennen glaubte, entwand. Mit eiuer gewissen Aengst-
lichkeit hat er daher dann alle Spuren, welche von diesen Voraussetzungen noch
in seinem Gemüth übrig geblieben waren, aufgesucht und mit leidenschaftlicher
Hast vertilgt. Dieselbe Aengstlichkeit zeigt er in der Betrachtung Anderer. Wo
ihm nur eine schwacher Nachklang einer theologischen Empfindung entgegentrit, da ist
der Theologe außer sich, gleichgültig, ob sie bei Luther, bei Goethe, oder bei
irgend einem obscureu Scribenten der Vossischen Zeitung sich vorfindet. Der
Mann ist unwiederbringlich verloren, er ist ein „Christ", ein „Pfaff", ein „Bür¬
ger", ein „Lichtfreund", kurz er verfällt in alle die Kategorien, welche die anti¬
christliche Theologie als das Verachtuugswürdigste und Unmenschlichste aufgedeckt
hat, und verliert jede Eigenschaft, die aus ihm ein concretes Wesen macht.
Dieses Gespenst der Theologie, welches ihn nie verläßt, läßt ihn in der Bewe¬
gung der letzten Jahre nichts Andres sehen, als religiöse Zuckungen. In seiner
ziemlich einzigen historischen Quelle, der Vossischen Zeitung, sieht er Nichts als
die lichtfreundlichen und deutschkatholischen Artikel: die Artikel über Jenny Lind
und die Rachel, über Eisenbahnen und Spanische Papiere, über Museen und
Kunstausstellnngeu, über den Luftdruck und dergleichen übersieht er vollständig.
Es ist bei ihm einmal Dogma, daß es seit der Einführung des Christenthums
nur einen religiösen Enthusiasmus gibt; daß derMeusch, und namentlich der
Berliner, überhaupt ein erwärmendes Princip braucht, und daß in Zeiten großer
Dürre neben Jenny Lind, Franz Liszt n. s. w. mich Norge und Mich ihre
Stelle finden, dies ist ihm vollkommen unbegreiflich. So hat er auch in seiner
Culturgeschichte des 18. Jahrhunderts nur Sinn für die theologischen Klopffech-
tereien, und da diese in der That sehr ledern waren, und er von dem gleich¬
zeitigen Aufschwung der Naturwissenschaft,'der Kunst u. f. w. — Nichts weiß,
so ist ihm das ganze Zeitalter ledern. In der ganzen Märzrevolution sieht er
nur Lichtfreundschaft. Im Anfang des zweiten Theils scheint er diese Voraus¬
setzung glücklich vergessen zu haben, aber wie eine fixe Idee immer wiederkehrt,
so werden wir bei der Kritik über das Gagernsche Programm plötzlich durch die
Erklärung überrascht: „Ihr Entschluß stand fest, Berlin sollte die Hauptstadt des
neuen Byzantinischen Kaiserthums werden, welches ihrer gebrechlichen.Kunst und
Wissenschaft durch die Erhebung derselben zur Hofphilosophie, Hofhistoriographie
und Hofkunst eine sichere Fortdauer und durch die theologische Färbung
aller Parteikämpfe ihrer geschwächten Religiosität einen neuen
Reiz versprach." — Wenn man Bruno Bauer aufgäbe, ein Buch zu schreiben,
worin Nichts von Theologie vorkäme, gleichviel über welchen Gegenstand, so
würde es ihm gehen wie Meister Dick im David Koppersteld, er würde nie damit
zu Stande kommen.
Dieses krankhafte Hängen an einer Abstraction macht ihn unfähig, in irgend
einer Erscheinung die Totalität anzuschauen. Bei seinem theologischen Spionir-
system, welches uach weiter Nichts sucht, als ifach dem Stichwort, wenn dieses
auch blos in dem unwillkürlichen Ausruf: Ach Herr Jesus! bestehe» sollte, siudet
er in den Menschen höchstens einen quantitativen Unterschied; eigentlich ist ihm
aber Alles „Bürger", Alles „Lichtfreund", Alles „Masse", der König von Preußen
wie Schlosse!, Gagern wie Herr von Bismark, Stahl wie Ottensosser. In diesen
verwaschenen Schilderungen ist es unmöglich, irgend eine Persönlichkeit heraus zu
erkennen. Der Geschichtschreiber kann nur das gut darstellen, was ihn wenig¬
stens einigermaßen interessirt, aber für Persönlichkeiten, soweit sie nicht irgend
einem Moment seines abstracten Begriffs entsprechen, hat Bauer durchaus keinen
Sinn. Seine Schüler, zu denen der Verfasser des drittelt angeführten Buchs
gehört, eben so wenig. Die genannten Kategorien, in denen Collectivbegriffe
personificirt und als el» Wesen für sich betrachtet werden, wie Volk, Bürger-
thum, Masse, Revolution, Geschichte u. s. w., sind eigentlich Nichts, als gute
Einfälle, die dann zu Tode gehetzt werden. Bei seiner steifen und pedantischen
Natur ist er nicht im Stande, diese Begriffe, die ein Resultat der Analyse sind,
in beständigem Fluß zu halten; sie verknöchern unter seinen Händen und werden
zu besondern, obgleich eingebildeten Gestalten, die sich ftemdartig und verwirrend
in das Gewühl der concreten, lebendigen Menschen eindrängen, bis diese zuletzt
völlig verschwinden und die Abstractionen allem übrig bleiben. So ist eine Kraft,
die beständig bei ihm spukt, die sogenannte Macht der Geschichte, die wie eine
Windsbraut über alle endlichen Factoren des Lebens hinwegweht, und der gegen¬
über alles Recht aufhört; was aber diese Macht eigentlich ist, getrennt von den
übrigen Kräften, erfahren wir niemals; sie ist ein Gespenst ohne Fleisch und
Blut, da Bauer sich gegen die Rohheit der Socialisten, ti?se Macht im soge¬
nannten Volk, in der Masse zu suchen, sehr entschieden verwahrt. Wenn er sich
an den Ursprung dieses Begriffes erinnerte, daß er nämlich nichts Anderes sagen
will, als die Zusammenfassung aller einzelnen historischen Factoren, so wurde es
ihm nie einfallen, sie denselben gegenüber zu stellen.
Bei der Willkür, mit der aus der Totalität eiues Charakters nur die eine
Abstraction hervorgesucht wird, die einer fixen Idee entspricht, ist auch die will¬
kürliche Auswahl der Thatsachen erklärlich; von einer kritischen Sichtung der
Quellen, von einer Unterscheidung des Wichtigen vom Unwichtigen hat er keinen
Begriff. Es geht Alles durch einander, wie ihm gerade bei seiner Lecture das
eine oder das andere Lieblingsstichwort auffällt. Es kommt noch dazu, daß die
Abneigung des Hegelianers gegen den rationalistischen Pragmatismus in dieses
chaotische Gewebe die Kategorie der Nothwendigkeit einzuführen sucht. Bei Hegel
selbst bezieht sich diese Kategorie, mit der man immer sehr vorsichtig umgehen
muß, nur auf das Große und Positive der Geschichte; auch schon bei ihm führt
es oft genug zu den wunderbarsten Irrthümern, weil die falsche Idee hineinge¬
legt wird, die Nothwendigkeit beruhe in der systematischen Entwickelung eines
bestimmten Princips, während in der Welt der Erscheinung die Quellen der Ent¬
wickelung von verschiedenen Seiten hergeleitet werden müssen. Aber noch viel
abenteuerlicher nimmt sich diese Nothwendigkeit aus, wenn sie sich ans das absolut
Zufällige und Nichtige bezieht. Vor dieser wunderlichen Ehrenrettung des Ein¬
fältigen und Abgeschmackten ans einer blos dogmatischen Grille müssen wir um
so mehr erstaunen, da von Zeit zu Zeit die vollkommen richtige Idee dazwischen
kommt. So weist er z. B. einmal die Klagen der Revolutionairs, daß die Re¬
volution nichts Bleibendes geschaffen habe, vollkommen richtig durch die Be¬
merkung zurück: „Als ob gestaltlose Riesenwellen geschichtliche Gestaltung schaffen
können, und nicht vielmehr endlich ermatten, sich legen und die geschichtlichen
Marksteine hervortrete» lassen! Als ob ein Donnerschlag in dem Augenblick, in
dem er in die Luft fährt, der Welt bleibende Gesetze dictiren konnte!" Aber
gleich darauf legt er dieses allgemeine Gesetz jeder Revolution der Niederträchtig¬
keit des Deutschen Volks zur Last. So sagt er ferner ganz richtig: „Jede Re¬
volution ist in ihrem Ursprung von Illusionen umgeben, Illusionen erleichtern
ihre Geburtswehen, Illusionen verdecken und schützen sie auf ihrem Fortschritt
und gewinnen ihr Theilnehmer, deren Unterstützung sie ohne diese Hülle ihres
Kerns würde entbehren müssen. Die Revolution gebraucht endlich die weiter¬
reichende Triebkraft der Illusionen, um das Uebermaß der angespannten Kräfte
desto sicherer zur Erreichung des Ziels zu benutzen, welches niemals an der
Grenze der Illusionen, sondern innerhalb des von ihnen gezogenen Kreises
liegt." — Aber gleich darauf geräth er außer sich über die Illusionen der extre¬
men Parteien und ebenso außer sich über die Nüchternheit der Gemäßigten,
welche dieselbe Einlicht, die er als Kritiker gefunden, mitten im Sturm der ge¬
schichtlichen Bewegung anticipirt habe». So streitet bei ihm fortwährend der
philosophisch gebildete Denker mit dem forcirten Satyriker, und dieser Streit
führt zu einer belletristischen Darstellung/ die sich in novellistischen Erfindungen,
in pikanten Gegensätzen, in der Combination von Bildern aus heterogenen Ge¬
bieten, zuweilen geradezu in studentischen Schnurren bewegt, die durch ihre sehr
guten Einfälle, z. B. Publicum für Volk, Honoratioren für Gemäßigte u. s. w.
amustrt, durch die große komische Kraft, mit welcher die Zerfahrenheit, Gedanken¬
losigkeit und Furcht vor dem Bestimmter, welche die Masse nicht nur im Jahre
I8i8, sondern immer charakterisirt, wo sie handelnd auftreten will, interessirt und
spannt; die es aber nicht blos mit der Aufgabe der hohem Geschichtschreibung,
Schuld und Recht gegen einander abzuwägen, zu unterscheiden, was den Ver¬
hältnissen und was den Menschen zuzuschreiben ist, im höchsten Grade leicht nimmt,
sondern anch jenes erste Erforderniß aller Geschichtschreibung übersteht, daß mau
klar und deutlich referiren soll. Wer die Geschichte jener Zeit nicht aus eigener
Anschauung kennt, wird aus dieser Darstellung nicht errathen, um was es sich
eigentlich handelt.
v Gehen wir aber von dieser Anforderung ab, da Niemand daran zweifeln
wird, daß Bruno Bauer zum Geschichtschreiber kein Talent hat, und betrachten
wir es lediglich als Werk der Kritik, so werden wir an diese die Anforderung
stellen müssen, daß sie von einem klar ausgesprochenen Gesichtspunkt ausgehe.
Deun eine gewisse Berechtigung seines Standpunkts hat jeder Kritiker, vom Phi¬
losophen bis zum Schneider und Bedienten herunter, aber wir werden mit Recht
verlangen, daß diese Standpunkte nicht dnrch einander gewirrt werden. Der Ge¬
schichtschreiber hat allerdings das Recht, mannigfaltige Gesichtspunkte anzuwenden,
weil sein höchster Beruf ein künstlerischer ist, weil er Totalität des Lebens darzu¬
stellen hat; aber der Kritiker muß uus die Grundsätze angeben, die ihn bei seinem
Urtheil leiten; er darf nicht zugleich Philosoph und Bedienter sein. Dieser kri¬
tische Halt, die Integrität, Sicherheit und Conststenz des Urtheils, das Positive
und Bleibende des Gedankens, fehlt bei Bruno Bauer. So wie der Historiker
Nichts ist ohne das Interesse an den Personen und Thatsachen, so ist der Kritiker
Nichts ohne eine lebendige Vorstellung von dem, was sein soll, von dem, was
unter diesen Umständen sein soll. Dieser Idealismus besteht keineswegs darin,
daß man sich ein allgemein gehaltenes Bild von dem vollkommenen Zustand der
Menschheit entwirft und dieses der Wirklichkeit entgegenhält, sondern daß man in
der Wirklichkeit die Keime einer zukünftigen Entwickelung und die Widersprüche,
die zu einer fruchtbaren Auflösung treiben, herausfindet. Ohne ein lebendiges
Interesse an dem Fortgang der Entwickelung ist man nicht einmal im Stande,
eine richtige Auswahl nnter den Thatsachen und den bezeichnenden Charakter¬
zügen zu treffen; man ist hilflos und von jedem augenblicklichen Einfall abhängig.
Seit der Hegelschen Philosophie ist man unbillig geworden gegen den alten
Pragmatismus. Dieser hatte zwar häufig genug ein schulmeisterliches Ansehen,
wenn er mit seinem beständigen „wäre das geschehen", „hätte man das gethan",
u. s. w. die Ereignisse begleitet, ohne die Möglichkeit dessen, was er wünscht, zu
untersuchen: aber an sich ist die Methode doch richtig. Der geschichtliche Proceß
ist einmal kein Naturproceß, wenigstens nicht, so lange wir ihn als geschichtlichen
begreifen, d. h. so lange wir ihn von der Naturgeschichte, über bereu Entwicke¬
lung uus die Gesetze noch unbekannt siud, trennen. Wenn der Kritiker also ein
richtiges Urtheil über den Charakter eines Einzelnen oder einer Partei oder eines
Volkes geben will, so muß er ihre idealen Voraussetzungen und ihre Kräfte mit
der Lage der Umstände, die ihre Thätigkeit herausforderte, im Rechnung bringen.
Der Kritiker hat nicht die Ausgabe wie der Geschichtschreiber, die sämmtlichen
Momente eines Charakters zu einem abgeschlossenen Gemälde zu vereinigen, er
saßt vielmehr von ihm nur diejenige Seite ans, die sich ans seinen Gegenstand
bezieht, aber in dieser Ausfassung kann uns eine mathematisch resigniren Deduction
nicht genügen, wir wollen bestimmte Billigung oder Mißbilligung haben, und
wir wollen die Gründe dafür hören. Ein perennirendes höhnisches Grinsen über
die allgemeine unterschiedlose Erbärmlichkeit fördert uns ebenso wenig, als ein
unausgesetztes verklärtes Lächeln. Eine solche Kritik ist ebenso unfruchtbar, als
sie unrichtig ist.
Zuweilen scheint es so, als habe Bauer irgend ein positives Moment gefaßt.
Er interessirt sich z. B. für die Integrität der Oestreichischen Monarchie, aber
auch das ist eine bloße Abneigung gegen die herrschende Phrase, denn sobald es
an die wirkliche Herstellung der Monarchie geht, zuckt er wieder mitleidig die
Achseln; es fällt ihm nicht ein, daß er sich selbst in jedem Augenblick die Frage
vorlegen müßte: Was würde ich hier thun, oder wozu würde ich den legislativen
Körper, dem ich angehöre, zu veranlassen suchen? und daß der Mangel einer
Antwort ihm auch das Recht nimmt, die Thätigkeit Andrer seiner Kritik zu un¬
terwerfen. Im Grunde kommt die souveraine Ironie, mit der er den Ereignissen
in seiner Stellung im demokratischen Club wie auf seinem kritischen Richterstuhl
folgt, trotz des salbungsvollen Anstrichs, den er sich dabei zu geben weiß, und
trotz des Scharfsinns, den er wirklich dabei aufwendet, aus die Eckeusteherwitze
seiner Berliner Landsleute heraus, die im Kladderadatsch ein angemessenes Organ
gefunden haben. Das falsche Pathos zu verspotten, hat wol der ernste, kalte
und entschiedene Wille das Recht, aber nicht jene nüchterne Kälte, die sich ihrer
eignen Leere freut. Mephistopheles ist nicht der richtige Kritiker des Faust, wie
verfehlt anch das Bestreben seines Helden sein möge.
Es bleibt immer ein eigenes Phänomen unserer Tage, daß dieser rein nega¬
tive Kritiker eine förmliche Schule gegründet hat, die mit seinen Phrasen operirt
und auf seine Worte schwört. Die meisten derselben stehen unter dem Niveau
der Mittelmäßigkeit und wissen Nichts, als ihr Vorbild zu wiederhole». Der
Versasser des dritte» der angezogenen Werke, Herr Walter Rogge, macht eine
vortheilhafte Ausnahme. Bei ihm ist die Entwickelung eine umgekehrte, wie
bei Bruno Bauer; dieser fing mit der abstrakten Doctrin an und blickte erst
dann von der einsamen Warte seines Dogmatismus nachlässig ans das Gewühl
der Menschen herunter; Herr Rogge dagegen ging von der Anschauung des Ein¬
zelnen aus, er war zuerst unbefangener Tourist, der die Lächerlichkeiten und
Widersprüche des parlamentarischen Wesens mit großem Behagen aufzufassen suchte,
und sich erst baun ans dem Gefühl eines innern Mangels dem Dogmatismus
der Schule unterwarf. Dieser Dogmatismus geht nicht von dem Meister selbst,
sondern von dessen jüngern Freunden aus, den Stirner, Buhl, Faucher n. s. w.,
die sich mit den Freihändlern associirt haben, und die Freiheit des Menschen in
dem Aufhören aller allgemein verbindlichen Bande, namentlich in dem Aufhören
des Staats und des Rechts suchen. Das scheint nnn ein recht tüchtiger und ein
recht extremer Standpunkt zu sein; er ist aber so lange eine leere Negation, als
man sich nicht ein genaues Bild von der neuen Ordnung der Dinge, die sich
von unter auf entwickeln soll, gemacht, und zu gleicher Zeit den Weg, der dahin
führen soll, angegeben hat. Bis jetzt sind diejenigen Unternehmungen, ans welche
die absoluten Freihändler alle menschliche Thätigkeit reduciren wollen, die Asso¬
ciationen für Eisenbahnen, Handelsunternehmungen u. tgi,, ,die Selbstverwaltung
der kleinen Gemeinden n.s. w., nur dadurch möglich geworden, daß sie auf dem allge¬
meinen Fundament deö Rechtsstaats basirten, daß der Contrahent gegen einen
willkürlichen Rechtsbruch der Andern durch die Garantie, welche der Staat seinem
Vertrag gab, geschützt wurde. Wie ohne diese Garantie irgend ein Vertrag
oder irgend ein Credit zu Stande kommen soll, das zu beantworten, hat die
Schule noch nicht der Mühe werth gesunden; sie ist also für das wirkliche Urtheil
wenigstens vorläufig unfruchtbar. Dagegen gibt sie eine Masse liebenswürdiger
Kategorien an die Hand, die man mit den alten Bruno Bauer'schen verbinden
und zur Heiterkeit und Erbauung der Gläubigen verwerthen kann. So operirt
Herr Rogge namentlich mit den Kategorien „Staatsmann" und „Nechtsnarr",
die etwas Aehnliches ausdrücken sollen, als bei Bauer der Lichtfreund und der
Bürger.
Diese Kategorien spuken in den Portraits, die Herr Rogge von den
Persönlichkeiten der beiden Hauptparteien im Preußischen Staate gibt, ans eine
höchst unbequeme Weise herum. Jede seiner Personen repräsentirt ihm einen
Moment seiner selbstgebildeten Stufenleiter vom unpolitischen Spießbürger;
er beschränkt sich daraus, die einzelne Eigenschaft, die er bei seinem Gegenstand
zuweilen ganz glücklich herausfindet, nach allen Seiten hin auszubeuten"), und
legt sich gar nicht die Frage vor, ob derselbe nicht noch andere Eigenschaften
habe, und ob es für eine Partei nicht vortheilhaft sei, wenn jedes ihrer Mitglie¬
der eine bestimmte Eigenschaft, die Vortheil bringt, ausgebildet hat. Es ist z. B.
kein großes Unglück für die constitutionelle Partei, wenn sie Einen hat, der gut
repräsentirt, wie Simson, Einen, der die Theorien aufstellt, wie Dahlmann,
Einen, der als unermüdlicher Tirailleur auf dem Kampfplatz sich bewegt, wie
Mücke u. s. w. Daß sich nicht alle diese Eigenschaften in einer Person verei¬
nigen, ist zwar ein Unglück, das aber von endlichen Dingen nicht zu trennen ist.
Durch diese Erwägung verliert sein Witz den größten Theil seiner Schärfe.
Das Buch hat eigentlich anch nicht den Zweck, zu belehren. Die Gra¬
vität des nihilistischen Dogmatikers tritt nur von Zeit zu Zeit hervor, um dem
Ragout der übrigen Schilderung noch ein recht pikantes Gewürz hinzuzufügen.
Eigentlich siud es bloße Feuilletonartikel, die aber, weil sie wenigstens amüsant
siud, als persönlicher Klatsch zu den unbestimmten phänomenologischen Nebelbildern
Bruno Bauers die wesentliche Ergänzung bilden.
Herr Rogge hat einen großen Vorzug vor Bruno Bauer; er versteht
wirklich zu sehen, sogar recht scharf zu sehe», und die Fülle seiner Anschauung
drängt sich oft genug über das Schneckenhaus seiner nihilistischen Dogmen hinaus.
Wenn er mit der ziemlich reichen Belesenheit und seinem Talent für concrete An¬
schauungen eine gewissenhafte Kritik — die ihm jetzt so vollständig abgeht, daß er
ausgemachte Lügen, leeren Klatsch und wirkliche Geschichte bunt durch einander
wirft — und jenes ernste Interesse verbände, das ohne persönliche Betheiligung an
dem allgemeinen Streben nicht denkbar ist, wenn er seinen Witz durch Geschmack
und Anstand läuterte, und wenn er mit seinen touristische» Studien ein gründ¬
liches Studium der Staatswissenschaften, mit denen er bisher nur auf eine höchst
bequeme Weise coquettirt, verbände, so könnte er ein guter Geschichtschreiber
werde». So lange ihm aber der Witz eines gute» Einfalls über die Wahrheit
und das Pikante einer Combination über Sinn und Zusammenhang geht, kann
er wol für den Augenblick reizen, aber kein dauerndes Interesse erregen.
Er schwebt dabei uoch in eiuer größern Gefahr. Die Schule der Sophistik,
deren Wesen darin besteht, durch Mikroskopie und durch Vielseitigkeit der Ge¬
sichtspunkte die Einheit und Totalität des Blicks zu verwirre», erstreckt sich
namentlich aus den Charakter. Eine harte oder eine noble Natur wird dadurch
uicht verkehrt. Bruno Bauer z. B. kann durch seine sophistischen Irrwege auf
die allerverdrehtesteu Gedanken gebracht werden, er kaun möglicher Weise einmal
zu der Ansicht gelangen, daß die Kreuzzeitung oder daß Fürst Schwarzenberg
allein in Deutschland das Richtige getroffen hat, er wird aber nie auf den Ein¬
fall kommen, bei der Kreuzzeitung oder bei Mrst Schwarzenberg in Dienst zu
treten. Weiche, bestimmbare Naturen dagegen, wie z. B. Herr v. Florencourt,
und wie auch Herr Rogge eine zu sein scheint, haben alle Ursache, auf ihrer Hut
zu sein. Schon in den „parlamentarischen Größen" finden sich einige sehr be¬
denkliche Stellen, in denen der höchsten der in Rede kommenden Mächte auf
eine bereits über die Sophistik hinausgehende Weise gehuldigt wird. Ich komme
dabei auf meine Recension des ersten Theils dieses Buches zurück, die Herr Rogge
in seiner Entgegnung verdreht hat. Um die geringe Aussicht der staatlosen Partei
auf augenblickliche Wirkung zu bezeichnen, hatte ich auf den geringen Erfolg des
einzigen principiellen Blattes dieser Partei, der Abendpost, hingedeutet, während
diejenigen Blätter, die ungefähr denselben Standpunkt, aber rein negativ, d. h.
.mit bloßem Klatsch und Berliner Witzen vertreten, ein ungeheures Publicum
erworben haben. Herr Rogge sollte dadurch auf die Frage geführt werden,
worin die anscheinende Popularität dieses Radikalismus besteht, ob in seinem
positiven Inhalt oder in seinem Klatsch. — Sollte nun die Partei, wie es be¬
reits der Vertreter der gemäßigten Demokratie, Herr v. Unruh, von seiner eignen
Partei ziemlich unumwunden ausgesprochen hat, an dem Erfolg ihrer reinen
Principien für das nächste Menschenalter verzweifeln, so konnten die Einzelnen,
da sie doch unmöglich in unfruchtbarer Resignation sich abzehren mögen, leicht
dahin gebracht werden, sich mit einer entgegengesetzten Richtung zu verbinden,
die in irgend einem Punkte, z. B. im Freihandel, mit ihrer Theorie Hand in
Hand geht, und der sie wenigstens eine größere Noblesse, als den ihnen zunächst-
stehenden Richtungen, schon früher zugeschrieben haben. Sie werden dann
glauben, mit ihren neuen Verbündeten spielen und sie täuschen zu können, bis sie
zu der bittern Erfahrung kommen, daß man dem Teufel mit einem Finger auch
die ganze Hand reicht. Es soll das nur eine Warnung sein vor jener Kreuz-
spinne, die allen in der Irre herumflatternden Vögeln lauernd ihre Netze stellt.
Wo die Härte des Charakters fehlt, diesen Netzen zu widerstehen, kann nur eine
Die fünftehalb Millionen Bulgaren sind das ruhigste Völkchen unter der '
Sonne; Ackerbauer, Handelsleute, im Besitze einer sehr entwickelten Hausindustrie,
wie man sie jetzt nur noch bei den Großrussen findet, gelten sie in Stambul
für die besten Unterthanen der Pforte, von welcher sie als solche eben so hart
mitgenommen wurden, als die Böhmische Raja von der Bohnischen Aristokratie.
Dieses unglückliche Verhältniß dauert seit Jahrhunderten in gleicher Weise fort;
was uicht von Stambul ans befohlen wurde, thaten die Paschas und Veziere
ans eigenem Antriebe, und da sich das Volk an den stets ganz gleichmäßigen
Druck gewohnte, fing es an zu glauben, daß es so sein müsse und blieb stets
tre» und gehorsam.
Der Befreiungskampf der Serbe» unter Karadschordsche machte auf Bulga¬
rien keinen nachhaltigen Eindruck; erst später uuter Milosch's Regierung began¬
nen die Leute zu deuten, daß es ihnen schlecht gehe und daß es besser wäre,
wenn man es anch so machte wie die Serben. Aber das Volk meinte, es sei
besser, das bekannte Uebel zu ertragen, als ein unbekanntes Gut zu suchen und
im ungünstigen Falle in noch größeres Uebel zu Verfallen; — jene Stimmen blie¬
ben vereinzelt und an eine Bewegung war nicht zu denken. Intelligentere Leute
verfielen nun auf eine andere Taktik. Es wurde» Schulen gegründet; die Geist¬
lichen nahmen sich derselbe» an und es kam in wenigen Jahrep ohne alle weitere
Unterstützung dahin, daß in den Städte» und bei Klöster» christliche Schu¬
len im Gange waren. Dadurch wurde eine langsame aber tiefe Bewegung im
Volke hervorgerufen, und man muß es dem Bulgarischen (Griechisch-slawischen)
Klerus nachrühmen, daß er seine Aufgabe mit Ernst erfaßte und mit größter
Ausdauer verfolgte.
Als im letzte» Russisch-Türkischen Kriege die Russen durch Bulgarien zogen,
war ein politisches Interesse beim Volke wenigstens so weit rege geworden, daß
dasselbe insgeheim gegen die Türken Partei nahm und viele Bulgaren sich erbo¬
ten, als Freiwillige mit Diebitsch's Armee gegen die Türken zu ziehen — was
natürlich aus guten Gründen abgelehnt wurde, ebenso wie die Anträge von
einer in: Rücken der Türken anzuzettelnden Revolution in Bulgarien. So blieb
Alles ruhig bis zu der serbischen Bewegung zu Ende der dreißiger Jahre; in
diesem Zeitraume bemerkte man auch in Bulgarien eine sonderbar geartete Gäh-
rung, über welche man selbst in dem benachbarten Serbien nicht ins Klare kam,
und welche sich von selbst wieder legte, ohne, wie es scheint, daß selbst die Tür¬
ken im Lande Etwas davon erfahren hatten. Dagegen aber wuchs die Unzufrie¬
denheit der Bulgaren alljährlich, seit die fuit-üls-mi Reformen der Türkischen
Negierung von der Thronbesteigung Abd-ni-Medschids immer größern Aufwand
und folgerecht immer größer» Druck auf die Raja mit sich brachten. Endlich im
Jahre 1850 kam es damit so weit, daß die ruhigen friedlichen Bulgaren in der
Widdiner Nahija zu de» Waffe» griffe» und eine allgemeine Bewegung des gan¬
zen Bulgarischen Volksstammes in Aussicht stand.
Man besorgte in Serbien, und wol mit Recht, daß der Aufstand eines
naturursprüuglich friedlichen und im Waffeuführeu ungeübten Volkes um so we¬
niger ein gutes Ende nehmen würde, als Omer-Pascha mit einem Theile der
nach Bosnien bestimmten Armee sich gegen die Bulgaren wandte. Aber auch die
Pforte gerieth in eine sehr große Verlegenheit, welche durch den Umstand erklärt
werden kann, daß der Aufstand in Bosnien täglich wuchs und daß Constantinopel
selbst durch die Bulgaren, welche bis unmittelbar uuter den Mauern der Haupt¬
stadt wohnen, bedroht werden konnte. Der Divan beorderte daher einerseits den
Rumili-Seraskier Omer-Pascha nach Bulgarien, andererseits aber ging er die
serbische Regierung um ihre Vermittelung bei den Bulgaren an. Beides geschah
eiligst; Omer-Pascha war bis Risch (Rissa) vorgedrungen, wohin sich auch der
serbische Justizminister Alexa Simitsch zur Unterhandlung des Friedens begab.
Man sprach vou großen Concessionen, welche die Pforte den Bulgaren gemacht
habe, und es ist gewiß, daß in jenem Momente, wo es dem Divan daran lie¬
gen mußte, in Bosnien und Albanien, wo es auch zu spuken begann, freie Hand
zu bekommen, bedeutende Zugeständnisse gethan wurden. Bulgarien sollte einen
Nativnalfürsten erhalten und in dasselbe Verhältniß zur Pforte treten wie Ser¬
bien, es sollte eine nationale Justiz und Administration mit vollständigster Auto¬
nomie in allen Landesangelegenheiten haben, n. tgi. mehr. Ein allgemeiner
Jubel that sich darob bei den übrigen Südslaweu kund: solch ein glückliches Ende
hatte Niemand dem Bulgarischen Aufstände prophezeiht. — Aber bald war Nichts
mehr zu hören. — Die „Bulgarische Frage" ist jetzt bereits verschollen: an eine
Lösung des Knotens denkt Niemand mehr.
Es ist ganz wohl begreiflich, daß die Pforte alsbald bedauerte, Concessionen
gemacht zu haben; da sie mittelbar unterhandelt hatte, war es ihr leicht, dieselben
zu widerrufen, und als eine Bulgarische Deputation nach Stambul kam, um die
Bestätigung jener Versprechungen zu erhalten, wurde dieselbe, wegen „irriger
Auslegung" des Tractates, in's Gefängniß geworfen. Auch in Bulgarien geht
es täglich weiter zurück; Ali-Risa Pascha vou Widdin, der an sia-Pascha's Stelle
kam und sich anfänglich sehr ant gegen die Bulgaren benahm, sängt auch schon
an, das Volk nach hergebrachter Sitte zu bedrücken; die serbische Negierung,
welche sich wegen der Nichtausführung des Nischer Vertrages in Stambul be¬
schwerte, aber gar keiner Antwort gewürdigt wurde, zog sich auch beleidigt zurück,
und so sind nun die Bulgaren wieder auf demselben Punkte, ans welchem sie vor
der Erhebung gewesen waren.
Ganz erfolglos aber rbar die Jnsurrection doch nicht; sie ließ einen mäch¬
tigen Eindruck auf das Volk zurück, welches nun einsehen lernte, daß es einer
allgemeinen Erhebung bedürfe, um sich eine menschliche Existenz zu schaffen. Die
Abläugnung der gemachte« Zugeständnisse seitens der Pforte hat das Volk aufs
Aeußerste erbittert und es ist sicher zu erwarten, daß bei günstiger Gelegenheit
ein abermaliger und bedeutenderer Aufstand in Bulgarien losbrechen werde.
Fassen wir um die gesammten Türkisch-slawischen Verhältnisse in's Auge,
so ergeben sich für die Pforte sämmtlich ungünstige Resultate.
Der geheimnißvolle innere Grund des Bestandes der Türkei ist, wie auch
in Oestreich, die Zusammensetzung des Staates aus völlig heterogenen Theilen,
deren jeder seiue Souderinteressen und keiner einen bedeutenden Mittelpunkt hatte,
außer dem Osmanisch-nationalen und Muhamedanisch-religiösen Elemente. So
lange der Osmanische Stamm erobernd auftrat und durch seine physische Kraft
den übrigen Stämmen imponirte; so lange der Islam voll fatalistischer Sicherheit
sich als das erhaltende Princip des Staates geltend machte und dadurch jedes
Auskommen des christlichen Elementes zu hindern vermochte, war die Türkei groß
und mächtig, traten keine religiösen und nationalen Differenzen hervor und schienen
vom Türkeuthume gänzlich absorbirt zu sein. Aber schon die Oestreichisch-Türkischen
Kriege veränderten diese Situation; es war hier das slawische Element, welches
dem Eroberungsgauge des Türkeuthums Halt gebot, welches ihm Ungarn entriß
und, wenn eine Verständigung zwischen den Türkischen Slawen und dem Deutschen
Kaiserthum möglich gewesen wäre, es schon damals ans ein sehr engss Terrain
eingeschränkt hätte. Dies unterblieb aber; die Türkischen Slawen hatten keinen
Centralpunkt gewonnen, die Einigung war unmöglich. Nun war es aber Ruß-
land, welches seinerseits die Rolle übernahm, die Türkei zu Grunde zu richten,
indem es die Grundbedingung der Existenz des Türkeuthums, das Eroberungs-
priucip, an der Wurzel angriff und selbst zu erobern anfing. Wenn es Peter
der Große noch als ein Glück ansehen mußte, sich durch den Frieden von Hnsti
(12! Juli 1711) gerettet zu haben, so war schon die Lage seiner nächsten Nach¬
folger eine andere geworden: nun waren eS die Türken, welche bei jedem Kriege,
in jedem Friedensschlüsse Verluste erlitten; deren Reich immer mehr und mehr
geschmälert wurde, so daß endlich die „Moskowi" selbst in Stambul ihre nächsten
Nachbarn wurden und sie froh sein mußten, wenn Rußland ihnen nicht die
Metropole bedrohte oder gar entriß. Sie wurden in eine rein defensive Stellung
gedrängt; die Zuversicht, die Siegesgewißheit, das Selbstbewußtsein des Türkeu¬
thums war dahin für immer, und bei aller unserer persönlichen Achtung für den
geistvollen „Fragmentisten" wagen wir es zu behaupten, daß er sich gröblich ge¬
täuscht habe, als er sagte, daß der Kern des Osmanenthnms noch frisch und
gesund und zu eiuer bedeutenden Activität in der Geschichte berufen und befähigt sei.
Dadurch nun, daß das Türkenthum seine eigentliche Rolle aufgeben mußte,
und daß diese an Nußland überging, wurde zuerst das slawische Element
in der Türkei aus seiner Lethargie aufgerüttelt. Es erwachte der Gedanke, daß
es einst, mit oder ohne Rußlands Beihilfe, doch gelingen könne, sich die Selbst-
ständigkeit zu erringen und das durch Rußland bereits gebrochene Joch des
Türkeuthums völlig abzuschütteln. Dieser Gedanke kam in Serbien schon vor
einem halben Jahrhundert zur Reife; Serbien machte sich zuerst frei, und zwar,
was wichtig ist, ohne jede Mitwirkung Rußlands, dessen Politik unter Alexander
eine völlig unnationale und Rußlands Interessen schnurstraks zuwiderlaufende war.
Der Serben Beispiel fand Nachahmung bei den Griechen, stille Theilnahme bei
der slawischen Raja Bosniens und Bulgariens, welche beide Länder gegenwärtig
auf dem Punkte stehen, bei günstiger Gelegenheit zu thun, was die Serben und
Griechen gethan. Die Frage ist nur, ob sich diese günstige Gelegenheit bald,
und unter welchen äußern Umständen sie sich ergeben werde. Darüber möge
man sich aber ja nicht täuschen: der Gedanke an eine Selbstbefreiung vom Tür¬
kischen Joche ist nun einmal da, er lebt im Volke und wird realisirt werden,
wenn auch ganz Westeuropa für das Türkeuthum und gegen die Slawen das
Schwert ergreift.
Die Türkei befindet sich in einer.täglich bedenklichereil Lage, und es gibt
kein politisches System, durch welches sie sich auf die Dauer zu erhalten ver¬
mochte. Das Türkeuthum ist in ein schwer zu lösendes Dilemma gekommen; es
hat nur zwischen Stabilität und Reform zu wählen, und man vermag kaum zu
entscheiden, welche Alternative die gefährlichere ist. Bleibt es beim Alten stehen,
oder will es zu den Mahomed'schen Zeiten zurückkehren, entschieden reagiren, so
ist es keinen Augenblick vor einer allgemeinen Empörung des reifenden oder bereits
gereiften christlichen, besonders des slawischen Elementes gesichert. Ueberdies wäre
es in diesem Falle genöthigt, die alte Bahn der Eroberung zu betreten, eine
durchaus kriegerische Macht wieder zu werden; aber wie kann es dies? Die 7
oder 8 Millionen Osmanlis sind wahrhaftig nicht im Stande, das christliche
Element zu bewältigen und.folgerecht einen Kampf gegen Europa zu führen.
Bleibt aber, die Türkei auf dem betretenen Wege der Reform, so muß sie den
geringen Rest, der ihr vou ihrem Lebensprincipe geblieben ist, den Islam,
opfern, und die Basis des indifferenten Rechtsstaates anstreben, und wir sehen
an dem ersten Schritte, deu sie in dieser Richtung that, an dem gloriosen Hatti-
scherif von Gülhane, daß diese Richtung dem eigensten Wesen des Türkenthums
widerstrebt. Wir erwähnten dessen in unserm ersten Artikel, als wir von Bosnien
sprachen; es ist ein vollgiltiges Zeugniß für die Unmöglichkeit einer Versöhnung
des Muhamedauischen Staatsprincips mit dem Europäischen. Doch ist nicht zu
läugnen, daß die Reform, trotz aller Antipathien des OSmanenthums und des
Muhamedanismus dagegen, dennoch die Türken eine Zeit lang zu erhalte» ver¬
mag , vorausgesetzt, daß die -diesfälligen Bestrebungen mit Muth und Energie in
allen ihre» Consequenzen durchgeführt werden.
Denn die Slawen, der zahlreichste und kräftigste Stamm in der Europäischen
Türkei, siud jetzt noch nicht in der Lage, vereinigt und einig ihre Befreiung
zu betreiben; was sie thun können und auch wirklich thun, ist, daß sie den Ge¬
danken der Befreiung, den sie alle gefaßt, verbreiten und befestigen, das natio¬
nale Selbstbewußtsein wecken und nähren und sich auf den Augenblick vorbereiten,
wo sie zu handeln genöthigt sein werden. Deshalb betrachten sie die Gegenwart
als eine Lehr- und Prüfungszeit, deshalb ertragen sie die Bedrückungen, deshalb
warten sie zu; deshalb aber klagen sie auch die serbische Regierung um, welche
für diese Zwecke Nichts thut, und vergleiche» dieselbe mit der des Russischen
Alexander, welcher unter heuchlerischen Thränen die Serben und Griechen Tür¬
kischer Barbarei preisgab. Damit ist zugleich die hohe Bedeutung Serbiens für
das Südslawcnthnm augedeutet.
Begriffe die serbische Negierung diese Bedeutung ihres Landes und Volkes,
so hätte sie bei der kritischen Lage der Pforte unendlich viel für das christliche
Element in der Türkei wirken tonnen. Schulen, Unterricht, Erziehung deö sla-
wischen Volkes in der Türkei, Bildung der Geistlichkeit sollten von Serbien aus¬
gehen; denn Serbien ist, trotz seiner Suzcraiuetät, vollkommen frei. Diese
Mittel, seine Präponderanz geltend zu machen »ut die Nothwendigkeit, welche
die Pforte fühlt, mit Serbien in gutem Einvernehmen zu bleiben, hätten der
Regierung genng Anhaltspunkte geboten, um auch unmittelbar für die Interessen
der Bruderstämme thätig zu sein. Es ist dies nicht blos eine nationale Frage;
es ist ein Europäisches Bedürfniß, denn die Interessen der Türkischen Slawen
sind zugleich die der Civilisation, der Humanität. Der slawische Stamm in der
Türkei ist hier der natnrnrsprüugliche Repräsentant und Träger derselben. An eine
Civilisation der Osmanlis oder der Arnauten ist nicht zu denken, ehe jene eman-
cipirt sind, denn ein directer occidcntalisch-Europäischer Einfluß auf das Türkenthum
gehört, wie vieles Andere, in das Reich politischer Fabeln, an denen sich höch¬
stens Kinder erbauen können. Mit dem Slavischen Interesse läuft das der Griechen
und Romanen, wenigstens in dieser Beziehung, Hand in Hand; wenn also Ser¬
bien jenes nicht beachtet, sündigt es auch gegen Letztere. Das serbische Volk
fühlt dies tief; die Gunst- und Freundschaftsbezeugungen der Pforte gegen die
serbische Regierung haben dieser in der öffentlichen Meinung mehr geschadet, als
man sich's eingestehen will.
So arbeitet jeder Stamm einzeln, und man hat es nnr dem richtigen
Jnstincte des Volkes zu verdanken, daß es alle Sonderinteressen dem gemeinsamen
deö Slawenthums und Christenthums zu unterordnen versteht. Das Bewußtsein
des letztem hält alle Richtungen zusammen; es zeugt von einer tiefen Selbst-
erkenntniß, die dem gebildeten Westen bis heute fremd geblieben ist. Und dies
ist der Punkt, ans welchem alle frommen Wünsche für die Erhaltung der Türkei
über Nacht scheitern werden.
Hielt man auch mit Recht an dem Grundsatz fest, daß der Kampf gegen
Dänemark ein rein Deutscher bleiben müsse, und gestattere deshalb keinem aus¬
ländischen Officier den Eintritt in das Heer, so wurden doch einzelne Polen und
Ungarn als Freiwillige in dasselbe aufgenommen. So war im Frühling 1850
ein alter Pole als Unterofficier in einem Infanterie-Bataillon angestellt worden.
Er war eine eigenthümliche Erscheinung, der mir gleich vom ersten Augenblick
an, daß ich ihn sah, lebhaftes Interesse abgewonnen hatte. Schon sein Aeußeres
mußte für ihn einnehmen. Ein langer weißgrauer Schnurr - und Knebelbart
hing von seinem hagern scharfgezcichnetcn Gesicht herab, in dem ein Paar feurige
graublaue Augen blitzten. Wie Leder so zähe nud braun war die Gesichtshaut
znsammcngetrvcknet, und mau sah es ihm an, daß gar mancher Sonnenbrand und
manches Bivouac bei Sturm und Regen dazu gehört hatten, ihm dieses Aussehen
zu geben. Eine furchtbare Narbe Hog sich von der Stirn an mit dunkelrothen
Streif über die Nase bis an den Mundwinkel und theilte das Gesicht in zwei
schräggeschnittene Hälften, die Stirn war hoch und frei, und nur spärliche eisen¬
graue Haare, kamen unter dem Sturmbaud der Pickelhaube hervor. Die Gestalt
schien rio Ms Sehnen und Muskeln zu bestehen, 'dürr, zusammcngetrocknet und
dabei Hoch wieder kräftig °und elastisch. Nur mit dein Arten Fuß zog er in Folge
einer Wunde etwas nach, wie Hin auch in der linken Hand der eine Mittelfinger
fehlte; die Haltung war stets gerade und echt militärisch, und mochte die Jnlisonne
auch noch so heiß brennen, er trug nach zwölfstündigem Marsche den vollgepackten
Tornister und das schwere Gewehr noch mit einer Leichtigkeit, als sei er damit
gleich auf die Welt gekommen. Sein Anzug war trotz se«MKer Märsche und
regnichter Bivonacs stets ausfallend rein und gut erhalten, und seine Waffen
immer in einem Zustande, als wären sie von der besten Solinger Fabrik so eben
erst abgeliefert. Das Bild eines alten Veteranen der Napoleonischen Kaisergarde
vervollständigte das Krenz -der Ehrenlegion und ein Spanischer Orden. Als Soldat
war er von seltener Pflichttreue, großer Kenntniß des Dienstes und dem ruhigsten
Muthe. Mau merkte es ihm an, daß schon auf gar manchem blutigen Schlacht¬
felde mitgöfochtcn Hatte. Gerade an dem heißen Tage bei Jdstedt hatte er in
hohem Grade sich ausgezeichnet. Ruhig, als kümmerte ihn das Pfeifen der Dänische»
Epitzkugeln oder das dumpfe Brummen der KanvneNkngM nicht im Mindesten,
so war er -im Feuer gestanden. Die Leute seiner Korporalschaft behaupteten, er
habe einst gesagt, „er würde nie einen Dänischen Soldaten erschießen, wenn es nicht
ans Nothwehr sei, sondern stets nur nach Offneren zielen", und sie tragen sich mit
der Sage, Her Obergeneral 'des feindlichen Heeres, Schleppegrell, sei von seiner
Kugel getödtet worden; daß er übrigens noch auf dem Rückzüge bei Jdstedt zwei
Dänische Officiere niedergeschossen hatte, war von vielen Augenzeugen gesehen
worden.
.In seinem übrigen Benehmen zeichnete sich M. durch düstere Schweigsamkeit
aus. Obwol der Deutschen Sprache, wenn auch mit fremdartigem Accent, ziem¬
lich mächtig, sprach -er doch nie ein Wort, wenn er nicht mußte ; nie hat man bei
den Schwanken am Bivouacfcucr das mindeste Lächeln in seinen Zügen gesehen.
Viele Stunden lang konnte er so finster vor sich hinbrütend in die Flammen des
Wachtfeuers starren, und wäre nicht das Blitzen seines Anges gewesen, das spä¬
hend in die Nacht drang, man hätte ihn leicht für ein lebloses Steinbild halten
tonnen. Auch mit seinen übrigen Polnischen Kameraden, wenn er zufällig mit
ihnen zusammenkam, sprach er nur wenig. Dabei verschmähte er den Brannt¬
wein, aß wenig Fleisch und lebte meist von Hülsenfrüchten, starkem Kaffee, den
er sich selbst kochte, und Brod.
Die Soldaten und selbst die Osstciere hatten eine Art Scheu vor dem fin¬
stern Unterofficier, und obgleich sie alle seine trefflichen militairischen Eigenschaften
achteten, so mieden sie ihn doch gern. Mich hatte der finstere Mann von An¬
fang an angezogen, denn eine unbeugsame eherne Charakterstärke lag in seinem
ganzen Wesen ausgedrückt, und oft hatte ich ohne viel Erfolg versucht, ein Ge¬
spräch mit ihm anzufangen.
Da hatte eines Tags die Compagnie, bei welcher dieser Unterofficier diente,
ein ziemlich lebhaftes Vorpostengefecht mit den Dänen, bei dem Diese zuletzt auch
mit einigen leichten Feldgeschützen zu feuern anfingen. Der Zufall wollte es,
daß die zurückziehenden Feinde noch einen Kanonenschuß aus weiter Entfernung
abfeuerten, und die Kugel desselben dem Unterofficier M. beide Beine un¬
terhalb des Knies fortriß. Blutend stürzte der furchtbar Verwundete zu Boden,
und mußte besinnungslos von seinen Kameraden fortgeschleppt werden.
Am andern Morgen kam ein Soldat mit der Bitte zu mir, ich möge doch
zu dem Verwundeten, der in einem nahen Bauernhause liege, gehen, da dieser
mich zu sprechen wünsche. Auf dem Wege erzählte mir der Bataillonsarzt,
daß M. wol innerhalb der nächsten 12 Stunden sterben werde. Möglich, ob-
schon sehr zweifelhaft sei es gewesen, ihn anfänglich durch die Amputation beider
Beine zu retten, doch habe er dies entschieden verweigert und fest erklärt, er
würde sich in diesem Falle den Verband abreißen. So sei man denn davon wie¬
der abgestanden und jetzt sei der Brand schon eingetreten, der in wenigen Stun¬
den schmerzlos ihm den Tod geben werde.
Der Verwundete lag in Decken gehüllt ans dem guten Strohlager in der
reinlichen Kammer eines Bauernhauses. Der nahe Tod stand mit deutlichen Zü¬
gen auf sein bleiches Antlitz geschrieben, doch schien er ohne Schmerzen zu sein.
Mit noch ziemlich fester Stimme bedankte er sich zuerst in seinem fremdartigen
Deutsch, daß ich seinen Wunsch erfüllt habe und zu ihm gekommen sei, und sagte
dann: „Nun noch die Bitte an Sie, dafür zu sorgen, daß wenn ich morgen be¬
graben werde, dieser kleine Beutel mit Erde vom Grabe meiner Mutter und mei¬
ner Braut mir nnter den Kopf gelegt wird", und dabei zeigte er ans einen kleinen
Beutel von Juchtenleder, den er an einem starkem Lederriemen auf der Brust
hängen hatte. Wie ich ihm dies versprochen, flog ein Lächeln über seine Züge,
und er drückte mir die Hand; baun nahm er einen kleinen Geldbeutel, in dem
8 Louisd'or und einige Thaler Silbergeld waren, gab mir diese und sagte: „Dies
ist mein einziges Vermögen, wollen Sie dafür sorgen, daß es in der Jnvaliden-
stiftung für den nächsten Polen, der hier im Heere invalid wird, angelegt werde?
Meine Orden, die ich mir alle aus dem Schlachtfelde erwarb, mögen mit in
meine Grube kommen, meine Taschenuhr der nächste Soldat unsers Bataillons,
der sich auszeichnet, erhalten/' Ich versprach ihm eine getreue Besorgung aller
seiner Wünsche und frug ihn nun, ob er auch noch Angehörige habe, denen ich
seinen Tod melden solle. „Niemand auf der ganzen Welt", antwortete er mit
einiger Bitterkeit. Als ich ihn bat, mir kurz sein Leben zu erzählen, begann er
in seinem gebrochenen Deutsch:
„Nicht weit von Warschau in einem Dorfe an der Weichsel bin ich geboren.
Mein Vater war ein alter Officier, der hatte noch unter Kosciusko, Dombrowsky
und Pouiatowsky gefochten, und der Kaiser hatte ihm selbst das Kreuz gegeben.
Jetzt lebten wir auf einem kleinen Bauernhofe, und mein Vater hatte die Fähre
über die Weichsel gepachtet. Bei meiner Mutter lebte eine Cousine von mir, ein
wunderhübsches Mädchen, mit der ich als Kind spielte. Ich nannte die kleine
Maria, die ein Jahr jünger als ich war, nnr meine Braut, und wir hatten
ausgemacht, daß wir uns heirathen wollten, wenn wir erwachsen wären; die
Aeltern lachten dazu und nickten mit dem Kopfe. Da wollte es der Zufall, daß
der Großfürst Konstantin durch unser Dorf ritt, als ich vor der Hausthür stand.
Ich mußte ihm aufgefallen sein, da ich ein starker frischer Bursche von 17 Jahren
war, denn ich sah, wie er einem Adjutanten Etwas zuflüsterte, was dieser in die
Brieftasche schrieb. In der nächsten Nacht ward unser Haus^von Kosaken über¬
fallen, ich trotz aller unsrer Gegenwehr, wobei anch mein Vater arg gemißhandelt
wurde, gebunden weggeschleppt, und nach Warschau in die Caserne des i>. Infanterie-
Regiments gebracht. Ich mochte mich noch so sehr sträuben, man achtete nicht
darauf, schlug-mich so lange mit Stöcken, bis ich halb zusammensank, ließ mich
in dunklem Keller hungern und dursten, bis ich mürbe wurde, und machte mich
so zum Tambour. Mein Vater hat geklagt und selbst bis zum Großfürsten vor¬
dringen wollen. Was half dies Alles? Man drohte ihm endlich, wenn er nicht
stillschweige, würde man ihn einsperren. So diente ich denn zwei Jahre als
Tambour im 4. Jnfanterie-Regimente, bis endlich der September des Jahres 1830
kam, und wir die Russen aus Warschau trieben. Hussa, das war eine schöne Nacht
(und das Gesicht des Sterbenden heiterte sich bei dieser Erinnerung förmlich wie¬
der auf), da hab' ich Sturm getrommelt, bis mir endlich das Trommelfell sprang,
und dann die Muskete genommen und auf die Russischen Ofstciere gefeuert, so
lange es noch was zu feuern gab. Zwei Tage darauf ging ich aus Urlaub nach Hause,
und jubelte, wie ich den Vater wiedersehen wollte, und die gute Mutter und
meine liebe Maria. Als ich aber um die Waldesecke kam, hinter der das rothe
Dach unsres Hauses lag, da sah ich dies nicht mehr, wol aber einen Hausen
Schutt und Kohlen, ans denen noch Rauch aufstieg, Entsetzt lies ich näher, Wd
sah meinen Vater sast zerhackt von Säbelhieben an einem Baume hängend, eben so
meine Mutter und meine Maria. Besinnungslos fiel ich zusammen; mitleidige
Nachbarsleute haben mich ausgenommen und in ihre Hütte getragen. Mehrere Tage
habe ich in wildem Fieber dort gelegen, und wie ich wieder zu mir gekommen bin,
haben mir die Nachbarn erzählt, die Kosaken hätten meinen Vater und meine
Mutter getödtet, der Maria Gewalt angethan und sie dann auch getödtet und un¬
ser Haus angezündet. Als ich dies horte, da weinte ich mich aus, und seit jenem
Tage bis hente habe ich nie wieder geweint und nie wieder gelacht. Von dem
Grabe meiner Aeltern und meiner Braut nahm ich dies Säckchen Erde mit, um
stets ans der Brust zu tragen; dann that ich bei ihren Gebeinen den Schwur, so
lange Gott mir das Leben und die Kraft meiner Arme lasse, fort und immer wie¬
der fort gegen die Soldaten des weißen Czaren, oder wer sonst sein Bundesge¬
nosse sei, zu kämpfen, und keinem Officier oder Kosaken je wieder Pardon zu geben.
Und diesen Schwur habe ich bis hente tren gehalten," setzte der alte Pole mit dem
Ausdruck tiesiuncrer Zufriedenheit hinzu. „Als ich wieder hergestellt wurde, trat ich
in mein 4. Regiment zurück, und manchen Russischen Officier und manchen Ko¬
saken hab' ich niedergeschossen oder mit dem Bajvuuett durchstochen; das war
meine einzige Freude, wenn ich gewiß wußte, daß von meiner Hand welche ge¬
fallen Mren. Auch den Adjutanten des Großfürsten Konstantin, der bei ihm
war, als, Dieser mich zuerst sah , nahm ich einst mit einer Patrouille gefangen.
Der bat sehr um sein Leben und sagte, er habe Weib und Kind daheim, und
wolle uns 1000 Ducaten geben, wenn wir ihn freiließen. Ich aber ließ ihn erst
recht winseln und bitten, und stieß ihm dann das Bajonnett durch das Herz,
und wie sein Herzblut mir in das Gesicht spritzte, ward msr wohl zu Muthe.
Mir selbst wurde in diesem Kriege ein Finger der linken Hand abgeschossen, und
ich erhielt einen leichten Lanzenstich in die Seite. Als Polen verloren war,^ gi,u.g
ich nach Frankreich mit vielen andern Kameraden. Wir hofften, die Franzosen
würden Krieg mit dem weißen Czaren anfangen, und uns Polen wieder erobern
helfen. An schönen Worten freilich fehlte es nicht, sonst kam es M Nichts,
und ich trat endlich in die Fremdenlegion zu Algier ein. Hier schlugen wir
uns viel herum, ein Beduine gab mir den Hieb über das Gesicht, und, ich
hatte später Gelegenheit, einen Französischen Obersten ans den Feinden her¬
auszuhauen, wofür ich das Kreuz der Ehrenlegion bekam. Das meines Vaters,
das noch der Kaiser ihm gegeben hatte, war freilich mehr werth. Der König
Louis Philipp sandte uns endlich nach Spanien der Königin Marie Christine
zu Hilfe gegen den Don Carlos. Wie ich hörte, daß der Czar in Peters¬
burg ein Freund des Don Carlos sei und Diesen mit Geld unterstütze,
schoß ich mit viel mehr mehr Vergnügen die Osftciere desselben nieder. Als die
Legion endlich fast ganz aufgerieben nach Frankreich zurückkehrte, war meine
6jährige Dienstzeit vorbey und obgleich ich Officier werden sollte, hatte ich doch
nicht Lust weiter in derselben fortzndienen. Es trieb mich zu sehr, mit den Russen
selbst wieder zu fechten. Ueber Constantinopel gelaugte ich mit Mühe» und Ge¬
fahren aller Art endlich an den Kaukasus zu den Tschetscheuzen. Die nähme»
mich im Anfang schlecht ans, wollten mich als Sclaven behandeln und nicht mit
gegen die Moskowiter fechten lassen. Aber endlich sahen sie, daß mir wol zu
trauen war, und ich Diese »och mehr haßte wie sie selbst, und so gaben sie mir
ein Gewehr und ließen mich mit in den Krieg ziehen. Seit ich ans Polen fort
war, hatte ich die erste Freude, wie ich wieder die Colonnen des weißen Czaren
sah, und seine Officiere ihm niederschießen konnte. An S Jahre habe ich so im
Kaukasus gefochten, und mancher Russische Officier und mancher Kosak ist vmz
meiner Kugel getroffe» worden. Endlich erhielt ich einen Schuß in deu linken Fuß,
konnte nicht mehr mit fort und ward gefangen. Die Moskowiter wollten meine
Wunde erst Heilen; daun sollte ich gber 100 Streiche mit der Knute erhalten,
und auf Lebenszeit in die Bergwerke von Sibirien geschickt werden, weil ich als
Pole gegen den weißen Czaren gefochten hatte. Als ich so ziemlich wieder her¬
gestellt war, sperrte man mich in einem Thurme ein, der am Schwarzen Meere"
lag. In einer Nacht brach ich die morschen Gitter des Fensters durch, und sprang
in dus Meer. Ich wollte sehen, ob ich mit meinem guten Schwimmen, das ich
an der Weichsel als Knabe gelernt hatte, mich eines Kahnes bemächtigen könnte,
od, er, sonst lieber im Wasser ertrinken, als mich von deu Russen knuten lassen.
Das Glück wollte mir wohl, ich fand am Strande einen leeren Fischerkahn, in dem
>?in betrunkener Kosak lag nud schlief. Deu band ich leise an Hände» n»d Füßen,
warf ihn dann in'S Wasser und segelte ins Meer hinein. Drei Tage trieb ich
so in demselben herum, ohne in der ganzen Zeit etwas Anderes zu genießen, als
einen alten todten Fisch, der noch im Kahne lag. Schon war ich dem Verhungern
nahe, da nahm mich ein Türkischer Schmuggler, der Sclavinnen nach Constan-
tinopel brachte, an Bord auf; die Türken behandelten mich als Sclaven und
verkauften mich in Smyrna an einen reichen Mann, der mich als Knecht in seinen
Ställen anstellte. Nach einigen Monaten lief ich ihm davon, ließ mich zum
Mttselmgnn machen und bei deu Soldaten annehmen, und so war ich von der
Sclaverei frei. Hoffte ich doch immer, der Großpascha der Türken würde wieder mit
dem weißen Czaren Krieg anfangen und ich so etwas Gutes thun können. Mehrere
Jahre war ich im Türkischen Dienst, da sagte eines Tags ein Polnischer Officier,
der auch hier diente, ich sollte mich fertig mache», es würde bald in Polen wieder
losgehen. Und wie ich dgs hörte, da freute ich mich, und wanderte mit noch
zwei andern Landsleuten mit vieler Mühe und Gefahr durch die Bukowina nach
Galizien. Hier trat ich bei einen: reichen Edelmann ein, half dessen Jäger und
Dienstleute einexerciren, und betete alle Tage zu Gott, daß ich noch erleben möge,
daß Polen wieder groß und frei würde. Endlich, im Frühling 1846, kam es
zum Schlagen gegen die Oestreicher, aber es ward nicht viel daraus und nach
einigen kleinen Gefechten siegten leider die Kaiserlichen. Mich nahmen sie gefangen,
ließen mich Gassen laufen, S mal auf und S mal ab, durch 300 Maun, daß mir
das blutige Fleisch in Fetzen vom Rücken hing, und steckten mich dann in ein
Regiment, das in Italien lag. Endlich kam der März 18i8, und anch in Italien
brach es los: ich ging gleich zu den Sardiniern über, ließ mich dort als
Sergeant anstellen, und schoß manche Kugel gegen die Oestreichischen Officiere
ab. Hatte ich doch gehört, daß ihr Kaiser ein guter Freund vom weißen Czaren
in Petersburg sei, und Alles thun müsse, was dieser befehle. Als in Sardinien
im Winter Friede ward, ging ich mit mehrern andern Polen, denen es auch
nicht recht bei den Italienern gefallen wollte, zu Schiff nach Zara, und so
heimlich nach Ungarn. Da ward denn bald ein tüchtiger Krieg, woran mein Herz
sich mehr steilen konnte. Endlich schickte der weiße Czar seinem Freunde Soldaten
zur Hilfe, und nun ging es erst so recht an. Der erste Tag, an dem ich einen
Major der Russen niederschoß, war mir der liebste seit langen Jahren, obgleich
ich selbst einen Säbelhieb über den Kopf dabei bekam. Aber es wurden der
Feinde doch zu viel. Ich war zuletzt mit in Komorn unter dem General Klapka,
und das war mein Glück. Wir erhielten eine Capitulation, und ich dabei einen
Paß, um uach Amerika auszuwandern. Aber nach Amerika wollte ich nicht, denn
da gibt es keinen Krieg mit dem weißen Czaren, und ich wäre meinem Schwüre
untreu geworden. Ich wollte mich nach England einschiffen und sehen, ob es
mir nicht glücken könne, von dort auf Umwegen wieder nach dem Kaukasus zu
kommen, wo der Schamyl noch Krieg führt. In Hamburg hörte ich aber, der
weiße Czar halte es mit den Dänen, und wolle Diesen sogar von seinen Kriegs¬
schiffen welche zur Hilfe schicken. Nun kümmert mich sonst die Sache hier gar
nicht, nud es wäre mir ganz gleich gewesen, ob die Dänen oder die Schleswig-
Holsteiner die Oberhand behalten hätten. Als ich aber vom weißen Czaren seiner
Freundschaft gegen die Dänen hörte, da nahm ich sogleich Dienste in Altona.
Nun ist es bald mit mir ans; ich freue mich darüber, denn meinen Schwur habe
ich treu gehalten, und wenn ich meinen Vater, meine Mutter, und meine Braut
dort oben wieder sehe, werden sie wol zufrieden mit mir sein. Haben Sie
Dank, Herr, daß Sie zu mir gekommen, und schicken Sie mir recht bald noch
einen Pfarrer, daß ich bei ihm beichten kann und er mir das Abendmahl gibt.
Mußte ich anch in Smyrna mich äußerlich an den Türkischen Glauben halten, bin
ich im Herzen doch stets ein guter Christ geblieben." Mit diesen Worten drückte der
alte Soldat mir noch einmal dankend die Hand, und drehte das Gesicht an die
Wand, als wolle er gern sich schweigend seinen Erinnerungen noch überlassen.
Der Pfarrer, den ich rasch aufsuchte, machte es noch möglich, dem immer schwächer
Werdenden das Abendmahl zu reichen. Bei seinen letzten Augenblicken waren
einige Polnische Soldaten gegenwärtig, da er gewünscht hatte, von Lands-
leuten umgeben zu sterben. Diese erzählten mir später, daß sein letztes Wort,
was er nur noch mit halber Stimme habe hervorbringen können, eine furchtbare
Verwünschung gegen Nußland gewesen sei. Als ich am Abend wieder in die
Kammer trat, war er schon eine starre Leiche. An seinem Körper wurden eilf
Narben von mehr oder weniger bedeutenden Wunden gefunden.
Am andern Morgen begruben wir ihn mit militairischen Ehrenbezeugungen.
Unter seinem Haupte ruhte der Beutel mit Erde vom Grabe seiner Mutter, ans
der Brust die Orden. Eine dreimalige Salve donnerte über das Grab des alten
Soldaten. Eine kleine schwarz-roth-goldne Fahne schmückte seinen Grabhügel.
Wahrscheinlich werden die Dänen, die ja alle Grabmonumente der in Schleswig
gefallenen Deutschen Soldaten zerstörten, auch diese mit verbrannt haben. So ruht
der arme alte Soldat denn jetzt ohne ein Zeichen der äußern Erinnerung, wie sein
Name vergesse», sein Andenken verwischt ist.
Der Hippolyt des Euripides ist in der Reihe altgriechischer Tragödien, welche
über die Breter der königlichen Bühne zu Berlin geschritten, die vierte. Anti-
gone, Medea, Oedipus aus Kolonos send ihm nach und nach vorausgegangen,
und der Reiz des Origineller, den die abweichende Anordnung der Scene aus-
übte, hat sich verloren. Von den drei Vorgängern des Hippolyt könnte sich nur
die Antigone durch ihre einfache, menschliche Schönheit dauernd ans der Bühne
erhalten, und ich zweifle, daß es dem Hippolyt gelingen werde. Aber zu einer
Vergleichung von literar-geschichtlichem Interesse bietet die Aufführung um so mehr
Gelegenheit, als der Ueber setz er des Hippolyt, Justizrath Fritze, in dem Vorwort zu
seiner im Druck erschienenen Arbeit selbst auffordert, die kritische Parallele zu ziehen
zwischen der Tragödie des Euripides und der Phädra des Racine. Mit wie
künstlicher Entäußerung der Originalität auch immerhin der Französische Dichter
nach den Formprincipien Griechischer Kunst zu schaffen trachtete, so blieb er doch
genugsam moderner Poet, um die grundsätzliche Verschiedenheit des alten und
des neuern Drama's an den Gegensätzen des Hippolyt und der Phädra erken¬
nen zu lassen.
Herr Fritze ist der Ansicht, daß Hoheit der Charaktere, Adel der Gedanken,
ein Hauch der ernstesten Sittlichkeit und scharfe Motivirung jeder Handlung und
jeder Rede der Personen das Griechische Drama zu einem vollendeten Kunstwerk
erheben, während jene Eigenschaften bei dem Franzosen sast überall ihrem Gegen-
theil Platz gemacht hätten. Zugegeben aber, daß Racine manche Verhältnisse des
Griechischen Lebens in die Sphäre der leichtfertigen Französischen Gesellschaft ge¬
rückt habe, daß die von ihm beliebte VersentimentalisirnUg der Charaktere keines¬
wegs ein Vorzug zu nennen sei, so muß ich dennoch behaupten, daß die Phädra
des Racine unserm heutigen Denken und Empfinden in ungleich höherem Grade
entspricht als der Hippolyt des Euripides.
Bei dem Griechischen Tragiker ist Hippolyt Mittelpunkt des Drama's. Er
hat den Zorn der Göttin Kypris aus sich geladen, weil er ihren Dienst verschmäht
und nur der Artemis seine Huldigungen darbringt, und dieser Götterzorn ist Ur¬
heber der dramatischen Handlung. Kypris erscheint und theilt uns mit, sie habe
die Bestrafung deö Hippolyt beschlossen, und deshalb seiner Stiefmutter Phädra
die Leidenschaft der Liebe zu ihm eingeflößt, um ihn durch diese zU verderben.
Die furchtbare Seelenqual der Phädra ist also hier Nur Mittel zu einem außer¬
halb derselben liegenden Zwecke. Für die religiöse Anschauung des Griechen lag
eine sittliche Rechtfertigung der unseligen Leidenschaft in der Auffassung derselben
als einer von den Göttern gesandten Strafe. In diesem Sinne beugt sich Phädra
dem sie überwältigenden Naturdrange, und will in solcher Unterwürfigkeit sich durch
den Tod dem Zorn der Götter opfern. Sie gesteht ihr Gefühl dem Hippolyt
nicht und bleibt in so fern moralisch fester als die Phädra des Racine, aber sie
wird hierdurch ein völlig passives Opfer einer außer ihr waltenden Macht, sie
handelt nicht als dramatischer Charakter, ihr Tod ist nur die traurige Katastrophe
eines pathologischen Zustandes. Die Sittlichkeit, in weicher Euripides den Ra¬
cine übertrifft, ist keine menschlich-selbstständige, sondern eine mystisch-religiöse.
Als die Amme den Hippolyt aufgefordert hat, der Gattin seines Vaters in
Liebe zu nahen, als dieser seine Entrüstung darüber in lodernden Worten ver¬
kündet, geht Phädra, sich zu tödten und so die Götter zu versöhnen. Ihre erste
Handlung ist die Vernichtung ihres Lebens , zählt einen einzigen Moment und ist
darum Wie dramatische. In wenigen Wecken der Griechischen Tragiker spricht
sich 'der lyrische Ursprung des alten Drama's entschiedener aus, als in dieser Tra¬
gödie des Euripides , welche ans einem voraus verkündeten Gvtterwillen die Ge-
fühlsleideu der Menschen gleich erläuternden Beispielen einer didaktischen Tendenz
hervorgehen läßt. Furcht vor der strafenden Gottheit, Mitleid mit deu
schwachen Menschen zu erregen, ist der Inhalt dieser Tendenz, aber anch das
Mitleid erhält jene mystisch-religiöse Färbung durch die Unselbständigkeit und
Abhängigkeit der Menschen in ihrem Verhältniß zum göttlichen Gebot.
Was Racine mit seiner Umwandlung des Hippolyt in die Phädra erstrebte,
ist unzweifelhaft eine Berufe uschlichuug der Tragik. Auch bei ihm will Phädra
ihre Leidenschaft verschweigen, Und, ihrer Schuld bewußt , sich dem Tode weihen.
Es kann uUs hier, wenn wir deu Verlauf des Stückes überblicken und Phädra's
Liebesschwärnierei, ihr Geständniß in Betrachtung ziehen, der Zweifel über-
schleichen, ob es ihr mit diesem Vorsatz Ernst gewesen sei; doch tritt in der Nach¬
richt, Theseus sei todt, ein Moment von genügendem Gewicht hinzu, um die
Verwandlung ihrer Seelenstimmung zu erklären. Die Fiction vom Tode des
Theseus ist allerdings an sich ein sehr komödienhaftes Mittel. Die herbeigeführte
Wendung erhält durch sie den Charakter einer Intrigue des Zufalls. Dennoch
gewinnt die moderne Auffassung damit einen sehr bedeutsamen Vortheil: Phädra's
Handeln tritt aus der Abhängigkeit von äußern Gewalten und wird ein selbst¬
ständiges ans dem rein menschlichen Gründe ihrer unbezähmbaren Leidenschaft.
Indem sie, vou dieser hingerissen, dem Hyppolyt ihre Liebe gesteht, sinkt sie frei¬
lich von der abgeschlossenen Hohe strenger Moral herab, von der die Phädra des
Euripides keinen Augenblick sich entfernt, aber sie wird in der That um so
viel menschlicher und interessanter; sie wird wahrer, da wir bei der star¬
ren Sittlichkeit der Griechischen Phädra kaum begreifen, wie in einer so willens¬
fertigen Natur die Leidenschaft in solcher Heftigkeit entbrennen konnte. Die Phädra
des Racine sucht den Hippolyt nicht in der klar bewußten Absicht ans, ihm die
geheimsten Gründe ihres Herzens zu eröffnen. Die . durch den Tod des Theseus
nöthig gewordene Königswahl, bei der sie ihres Sohnes Recht wahrnehmen will,
führt sie zu dem schmerzlich Geliebten. Sein Anblick ruft das Gefühl mit unwi¬
derstehlicher Gluth in ihrer Seele wach und treibt das Wort des Geständnisses
auf die Lippe der nun minder gefesselten, verwittweten Fran. Die viel angefoch¬
tene Unsittlichkeit dieser Erklärung wird sehr gemildert durch die Schilderung, welche
vorher Hippolyt vou den Liebschaften seines Vaters entworfen, dnrch den Umstand,
daß Theseus seine Wohlthäterin Ariadne verlassen und Phädra, die Schwester
dieser Ariadne, geraubt, um sich mit ihr zu vermählen. Wie Phädra, nach
der Meldung vom Tode -des Gemahls den Bitten der Amme nachgebend, um
ihres Sohnes willen zu leben beschließt, und in der Unterredung mit Hippolyt
von dem Ausbruch der Leidenschaft überrascht wird, so zieht sich der Kampf zwi¬
schen dem Drange des Gefühls und der Pflicht dnrch die ganze fernere Entwicke¬
lung des Charakters. Ju dem Sturm und in den Zweifeln dieses Kampfes weiß
die Unglückselige, als Theseus lebend wiederkehrt, sich nicht zu rathen, und läßt
es willenlos geschehen, daß die Amme den Hippolyt vor dessen Vater des Ehe¬
bruchs bezüchtigt.
Racine hat bei seiner Umarbeitung die passive Leidenschaft der Phädra zu
einer activen gemacht; mit der Verläumdung des Hippolyt verfuhr er gerade um¬
gekehrt. Die Phädra des Euripides geht mit der selbstvollbrachten Verläumdung
aus dem Leben, indem sie dieselbe vor ihrem Tode niederschreibe; die Phädra
des Racine verhindert nur den Vorsatz der Amme nicht, welche die Schuld
auf den Unschuldigen wälzt. Ich muß gestehen, daß ich in der reflectirten Ab¬
sicht, mit welcher Phädra dort die lügnerische Anklage vollführt, einen höhern
Grad von Unsittlichkeit erblicken muß, als in der Ratlosigkeit, in welcher sie die-
selbe hier geschehen läßt. Der Apologet des Euripides will die Verläumduugsthat
seiner Phädra dadurch entschuldigen, daß die Mutter für die Ehre und das Glück
ihrer Kinder, ihres Geschlechtes handle, daß sie überdies im plötzlichen Wahnwitz
überlegnngslvs und rasch die That verübe. Das Verbrechen dnrch jenen Zweck
vertheidigen zu wollen, würde allzusehr an die Moral des Loyola erinnern. Es
wird also mit Recht ans deu Wahnwitz das Hauptgewicht gelegt, und gerade darin
bin ich abweichender Ansicht. In der Tragödie des Euripides verläßt Phädra,
als sie zum Tode geht, die Scene mit folgender Reflexion:
„Doch ich will Kypris, die mich in's Verderben stürzt -
Durch meiner Seele Scheiden noch am heut'gar Tag /
Erfreun, denn bittrer Liebe kämpf' umsonst ich an,
Fluchbringend aber werd' auch ihm (dem Hippolyt) im Tod' ich sein.
Damit er einsieht, daß er meinem Mißgeschick
Nicht unerreichbar. Dock) dergleichen Pein mit mir
Gemeinsam theilhaft, wird er klug zu sein versteh»."
Das wäre Wahnwitz? Ich finde hier im Gegentheil die vollste Ueberlegung, das
Bewußtsein der Phädra, daß sie als Werkzeug der Göttin zu handeln habe,
und in dieser mystischen Religionsaufchauuug lag für den Griechen die sittliche
Rechtfertigung der Verläumdung. Für uns aber verliert die Handlung der
Phädra um desselben Beweggrundes willen, dnrch ihre Abhängigkeit und Un¬
freiheit jeden Anspruch aus lebendige sittliche Theilnahme, während sich diese der
Phädra des Racine zuwendet, welche zuerst aus innerem Drang der Leidenschaft,
dann aus Verwirrung der Seele aus den Schranken der Sittlichkeit weicht, und
den Kampf zugleich mit ihrem Leben in reuiger Demuth beendet. Käme Phädra's
Reue v o r dem Tode des Hippolyt, der in der Französischen Tragödie ohne allen
Grund erfolgt, zur That, so würde sie dem Gefühl viel entschiedener als sittliche
Sühne sich darstellen, die durch den vorhergegangenen Kampf und die in mensch¬
licher Freiheit errungene Selbstüberwindung eine höhere sittliche Kraft in sich
trägt, als die von Anfang an fertige Moral der Phädra des Euripides. Es
verbindet sich in dieser Losung des dramatischen Conflictes mit der menschlichen
Anschauung des Französischen Dichters zugleich ein modernes Knnstprincip, das
dem antiken völlig entgegengesetzt ist, und bei allem Anschluß an die alten Formen
von Racine nicht verläugnet werden konnte. Es begründet sich in dem Gegen¬
satz des psychischen Werdens im neuern Drama zu dem plastischen Ge¬
wordensein der Seelenstimmungen im antiken Drama. Das Erstere süße
mit seinen psychologischen Gesetzen ans dem Grundsätze menschlicher Entwickelungs¬
fähigkeit, das Letztere auf dem Grundsatze göttlicher Vorherbestimmung.
Bei Euripides ist der Tod des Hippolyt eine Folge des Zorns, mit welchem
Kypris den Verächter ihrer Macht verfolgt, eine nach den Gesetzen des Griechischen
Schönheitscnltus gerechte Strafe für Hippolyt's ausschließliche Verehrung der
keuschen Artemis, die seinem Charakter den Stempel rauher Einseitigkeit ausge¬
drückt. Wenn Theseus deu Poseidon auffordert, das Gericht an seinem Sohne
zu vollziehe», so handelt er bei dem Griechischen Tragiker ebenso folgerichtig unter
dein Gebot der Göttin, welche ihn mit Verblendung schlug. Racine läßt diese
Bitte so wie den Eingriff des Poseidon in Hippolyt's Leben bestehen, nud da wir
bei ihm, der alle Motive in das Menschliche übertrug, nach deu Ursachen forschen,
so finden wir nur eine unverzeihliche Leichtgläubigkeit »ud Voreiligkeit des Theseus
und ein allzu vorsichtiges, allzu zartfühlendes Schweigen Hippolyt's. Darin liegt
wahrlich kein tragischer Conflict von so gewaltiger Spannung, daß nnr der Tod
ihn lösen könnte. Ich theile die ästhetische Anstedt Derjenigen nicht, welche zur
Motivirung eines tragischen Unterganges das Vorhandensein einer zu sühnenden,
sogenannten „tragischen Schuld" für erforderlich erachten. Diese Ansicht
gehört nach meiner Ueberzeugung nicht in die Aesthetik, sondern in die Juris¬
prudenz. Aber aus deu einfachsten Gesetzen der künstlerischen Composition ergibt
sich für die Tragödie der Grundsatz, daß ein tragischer Untergang durch die dra¬
matische Bewegung mit Nothwendigkeit bedingt sei, möge diese Nothwendig¬
keit übrigens in einem sittlichen Bedürfniß der untergehenden Person, oder in dem
auf andere Weise unlösbaren Zwange der Verhältnisse ihren Grund haben. Der
besondere Begriff des Drama's, das die menschliche Handlung zum Gegenstände
seiner Darstellung hat, und unsre heutige Auffassung, welche den Menschen als
willenssrei Handelnde Persönlichkeit betrachtet, lassen allerdings die tragische Noth¬
wendigkeit im neueren Drama grundsätzlich aus freiem Handeln der tragischen
Person hervorgehe», aber auch in diesem Falle bleibt die Forderung eiuer „tra¬
gische» Schuld" immerhin ein mindestens schiefer Ausdruck, der nicht selten dazu
verleitete, das ästhetische Gesetz mit dem Gebot einer sentimentalen Moral zu
verwechseln. Zurechnungsfähig muß der tragische Charakter sein, schuldig aber
brauchen wir ihn nicht; als eine Nothwendigkeit muß die tragische Lösung eines
dramatischen Conflictes sich ergeben, die Sühne einer Schuld braucht nicht in ihr
enthalte» zu sein. Vor dein Tribunal einer rigoroser Moral könnte Hippolyt's
romantische Neigung zu Aricia, der Feindin seines Vaters, vielleicht als eine
Schuld betrachtet werdeu, welche der Sühne bedürfe. Aber die Nothwendigkeit
seines Todes läßt sich nirgends heransdeduciren, und darin besteht der Grund¬
mängel dieser Tragik, während wir an der Tragödie des Euripides menschliche
Freiheit und seelische Entwickelung vermissen, welche Racine seinem Haupt¬
charakter zu verleihen wußte.
Im Hippolyt werden die göttlichen Mächte, welche in der Antigone, der
Medea und dem Oedipus nur unsichtbar einwirken, zu sinnlich wahrnehmbaren
Gestalten. Das Stück beginnt mit der Erscheinung der Kypris, welche in Wolken
gehüllt von: Olymp heruiederfährt, und wird dnrch Artemis, die ans gleiche Weise
erscheint, mit der Erklärung, daß Hippolyt unschuldig sei, geschlossen. Dieses
Wolken-Arangemcnt verstärkt bei der Aufführung den zauberspiegelartigen Ein¬
druck, den die Tragödie ohnedies kaum verfehlen kann, da die auftretenden
Personen gleich Schachfiguren nach dem Willen der göttlichen Spielerin Kypris
agiren. Ich trete mit diesem Urtheil nicht dem historischen Werthe des Werks
zu nahe, aber ich muß bestreiten, daß in der Gegenwart bei natürlich empfinden¬
den Personen eine lebendige Theilnahme für die Darstellung desselben auf der
Bühne zu erwecken sei. Die völlige Unselbständigkeit des menschlichen Handelns
kann auf dem heutigen Theater nur Gegenstand der Komik sein, oder sie wird
In neuester Zeit ist diese Gattung des Drama's von den Pariser Dichtern
in so zahlreichen Versuchen ausgebildet worden, daß es bald als ebenbürtig sich
neben das Vaudeville wird stellen können. Die Form hat sich, nach und uach so
frei entwickelt, daß der Name seinen ursprünglichen Sinn fast ganz verloren hat.
Seine erste Bestimmung war eine gesellige Unterhaltung in gebildeten Kreisen,
in denen man durch einen leicht skizzirten Dialog, dessen Detail vollständig im-
provisirt wurde, mit Etwas hinzugefügter Handlung ein Sprichwort zu errathen
gab, welches gleichsam als Moral der Darstellung dienen sollte. Das große
Talent der Franzosen aber, anmuthig zu plaudern, und ihre Freude an dem zier¬
lichen Detail einer sich in leichten, bequemen Formen bewegenden Unterhaltung
hat diesen Zweck zur Nebensache gemacht. Man improvisirt nicht mehr die Sprich¬
wörter für eine muntere Abendgesellschaft, sondern man schreibt sie für das ge¬
bildete Publicum, und sie unterscheiden sich von dem eigentlichen Lustspiel im
Wesentlichen nur durch die kürzere Dauer und dnrch die geringere Anzahl von
Personen, welche darin vorkommen. Aber auch daraus wird nicht mehr streng
gehalten. In dem neuesten allerliebsten Prvvcrbe: „Glück im Unglück", welches
Scribe im Constitutiounel veröffentlicht hat, und worin er als echter Dichter der
Bourgeoisie die Thorheiten des Communismus, so wie der aristokratischen Gleich-
giltigkeit gegen den Staat verspottet, enthält eine ziemliche Reihe von Scenen
und Personen, doch unterscheidet es noch immer die losere und freiere Behand¬
lung, die es mit dem Vaudeville gemein hat, von dem regelmäßigen Lustspiel;
von dem Vaudeville dagegen unterscheidet es sich dadurch, daß es seiner ganzen
Anlage nach für das feinere Publicum, für den Salon berechnet ist, während das
Vaudeville sich an das Volk wendet. Das letztere operirt mit derberen Stich¬
wörtern und Sympathien, es gibt nur ganz allgemeine Umrisse und verlangt
Nichts als eine liebenswürdige Soubrette und eiuen im komischen Spiel routi-
nirten Buffv. Während das Vaudeville daher leicht zur Trivialität verleitet, führt
das Proverbe die Gefahr eines zu großen Raffinements mit sich. Wenn der
Dialog sich gar zu zierlich zuspitzt, so wird er zuletzt geziert. Doch kann man
es immer als eine heilsame Studie betrachten, um dem Dialog eine bestimmtere
Farbe und eine größere Mannigfaltigkeit zu geben, und dadurch das Hand¬
werksmäßige, welches in den Fabrikarbeiter der meisten Komödienschreiber
liegt, einigermaßen zu mildern. Aus unsrer Bühne würden diese Stücke
kaum Erfolg habe», da solche leichte Waare ohnehin schwer zu übersetzen ist;
aber unsre Lustspieldichter sollten sich sorgfältig .damit beschäftigen, da die
gewöhnliche Deutsche Conversation nicht geeignet ist, sie zu inspiriren. Unsre
Deutsche Unterhaltung leidet an zwei Uebelständen. Einmal gehen wir vorzugs¬
weise mit Männern um, und da ergibt es sich sehr bald, daß sich gewisse
Kreise souderu, welche auf gemeinsamen Voraussetzungen der Politik, der Religion,
des Standes n. s. w. beruhen, und in denen man aus gewisse Begriffe nur hin¬
zudeuten braucht, um allgemein verstanden und gebilligt zu werden, wenn nicht
gerade ein neues Element in die Gesellschaft kommt und die Unterhaltung sich in
eiuen Vortrag verwandelt, der mehr oder minder nach dem Katheder schmeckt.
So treiben wir es schon ans der Schule, so treiben wir es auf der Universität,
so treiben wir es später in unsern: Beruf, so treiben wir es endlich in der Lite¬
ratur. Jede Cvterie hat ihre Stichwörter, die durch allmälige Uebung eiuen be¬
stimmten Begriff erlaugt haben, den ein Uneingeweihter unmöglich verstehen kann,
so vollkommen er auch sonst der Deutschen Sprache mächtig ist. Um sich in einer
Stndentcntneipe oder in eiuer philosophischen Gesellschaft zurecht zu finden, müßte
mau sich von dem Vorsteher erst ein Wörterbuch ausbitten. Es fehlt uns der
neutrale Boden der Geselligkeit. Auch wenn wir in Frauengesellschaft kommen,
so geschieht das immer mit einer gewissen Feierlichkeit und Förmlichkeit, und mau
wird in einen exceptionellen Zustand versetzt. Man glaubt sich entweder zu den
conventionellen Umgangsphraseu herablassen zu müssen, die uoch unendlich viel
leerer und langweiliger sind, als die Formen des Comments, oder man ziert sich
nud spricht über Literatur. Die Hauswäsche oder Alfred Meißner und Moritz
Hartmann macheu den Stoff solcher Conversationen ans, wenn man nicht gar
der noch viel schrecklichem Sitte der musikalischen Soireen verfällt und sich über
das Geklimper und das Gekreisch unfertiger Künstlerinnen in Begeisterung ver¬
setzen muß. — Dieser Maugel in unserm Leben und folglich anch in unserm
Dichten ist nicht stark genug hervorzuheben. Die Franzosen haben die allgemeine
Form der Humanität, durch die sie überall aus sich Herauszugeheu verstehe»,
was ein sehr großer Vorzug ist, denn mau hat in geistigem Sinn eigentlich nur
das, was man gibt; die Engländer haben den Stolz einer starken und sicherm
Individualität, die sich überall eine eigene Form schafft und sie nöthigenfalls der
übrigen Welt vctroyirt; uns geht Beides ab, wir sind weder sicher in uns selbst,
noch human und empfänglich für fremde Naturen. ES dürfte aber doch eine zu
gewagte Behauptung sein, wenn man diesen Mangel ans der Erbsünde des Bater
Adam oder aus irgend einem unbekannten Verbrechen unsers Ahnherrn Teut her¬
leiten wollte; er wurzelt vielmehr zuletzt in dem Grundübel unsrer Zustände, in
dem Mangel eines großen Ganzen, als dessen lebendiges Glied wir uns fühlen
könnten. Da aber die Zeit, wo wir uns eines freien und einigen Deutschland
rühmen könnten, noch ziemlich fern liegen mag, so wäre es doch gerathen, mit der
Verbesserung unsrer Sitten im Einzelnen nicht ans diese allgemeine Umgestaltung
zu warten, und dazu kann Niemand mehr beitragen, als unsre Lustspieldichter.
Wenn sie dabei den Einfluß der Französischen Bildung uicht vou sich abweise»,
so ist das kein Attentat gegen die Integrität unsres Deutschthums. Wir haben
ja erst im vorigen Jahrhundert ans den Lateinischen Dichtern gelernt, uns Deutsch
auszudrücken, und die Philologen, so wie die durch die classische Philosophie in-
spirirter lyrischen Dichter, haben mehr dazu beigetragen, unser eigenes Denken
und Empfinden zu emancipiren, als alle Germanisten.
Ich komme nach dieser Abschweifung auf das Proverbe zurück. Der erste
bedeutende Dichter, der sich in diesem Genre Auszeichnung erworben hat, Theodor
Leclercq, ist vor einigen Monaten gestorben. Er war im Jahre 1777 geboren,
und hatte in kleinen geselligen Kreisen, znerst angeregt durch Frau v. Genlis,
seine allerliebsten Einfälle improvisirt, bis sich endlich organisch ein stehendes Lieb-
habertheater und eine Sammlung ausgeführter Stücke daraus entwickelte, die er
später auf vielseitiges Drange» herausgab. Sie sind noch immer eine Lieblings-
lecture der Franzosen. Unter den neuen Dichtern, denen die raffinirte, künstliche
Form des Sprichworts beizumessen ist, sind vorzüglich Alfred de Musset und
Octave Fenillot zu nennen. Doch hat ziemlich jeder von den bekannteren
Lustspieldichtern sich auch in diesem Genre versucht, und daß anch der praktische
Scribe sich nach dieser Richtung hinwendet, spricht mehr als alles Uevrige für
die wachsende Popularität derselben.
Die sorgfältige Ausbildung dieser Spielart ist um so nützlicher, da im ne¬
bligen die Verwilderung des Theaters von Tage zu Tage zunimmt. In dem
regelmäßigen Lustspiel macht sich bei der Schnelligkeit, mit der die Dichter arbeiten,
fast ausschließlich die Routine geltend. Man begnügt sich mit einer neuen Com¬
bination der alten komischen Momente, ungefähr wie in den Zeiten Calderon's
und Lopa de Vega's; von einer neuen originellen Beobachtung des Lebens ist
keine Rede. Das gilt auch von dem neuesten dreiactigen Lustspiel, welches Scribe
für das 1'tlL^rs kran^us geschrieben hat: Die Damenschlacht, oder ein
Liebesduett. — Allein Scribe bewahrt anch bei seinen leichtesten Arbeiten
imnier jenen gesunden Menschenverstand, den die Romantiker zu Gunsten der
Imagination vergebens ans dem Französischen Volk auszurotten suchten. Dagegen
ist die Schule Victor Hugo's in die wüsteste Rohheit ausgeartet, welche ihren
eigenen Urheber unangenehm berühren muß. Es liegt diese Rohheit theils in der
geschmacklosen Vermischung aller möglichen Tonarten und Stimmungen, die man
angeblich aus Shakespeare gelernt haben will, und die sich in der Französischen
Sprache noch viel widerwärtiger ausnimmt, als in irgend einer andern, theils in
der Neigung zu Abenteuerlichkeiten und Paradoxien, welche die mangelnde Poesie
ersetzen sollen, theils in der knechtischen Hingebung der Dichter an das Virtuosen-
thum der Schauspieler. Alle diese Verirrungen sprechen sich in der kürzlich von
uns schon angeregten Valeria aus, welche eigentlich nnr geschrieben ist, um
der Rachel Gelegenheit zu geben, zu gleicher Zeit als komische wie als tragische
Schauspielerin zu glänzen. Wenn Scribe dergleichen unternimmt, so weiß er
doch immer einigen Geschmack und Zusammenhang hineinzubringen; bei den Voll¬
blutromantikern aber haben wir nur die grellste» Contraste mit der traurigsten
Trivialität zusammengepaart und das Ganze mit einem massenhaften Costum über¬
kleidet; Tyrannen und Buhleriuuen, die sich wie die Wahnsinnigen geberden,
nud doch aus keiner solidern Basis ihre Charakterprobleme aufbauen, als ans
den schlechten Reminiscenzen aus dem Pariser Jonrnalistenleben. Daß eine
historische Paradoxie nicht sehlen darf, versteht sich vou selbst. So wie Victor
Hugo die Marion Delorme und ähnliche verkannte Personen rehabilitirte, so soll
Plötzlich Messaline als eine tugendhafte und ungerecht verleumdete Heldin erschei¬
nen, während doch die Geschichte selbst, wenn man einmal dem Drama die Schil¬
derung von Ungeheuern gestattet, einen viel tragischen Gegenstand geboten hätte.
Noch sonderbarer aber macht sich ein solches Unternehmen, wenn man es nicht
mit einer historischen Figur, sondern mit der Fiction eines Romans zu thun hat.
So haben in einem sünfactigen Vaudeville, welches neuerdings im (^mriase
ausgeführt' wurde, die Herren Marc Fournier und Barriere versucht, Manon
Lescaut, die liederliche, aber liebenswürdige Heldin des bekannten Romans des
Abbe Prevost, zu einer moralischen Person umzudichten und dadurch die Pointe
dieser seltsamen Ersurdnng vollständig umzukehren, und so hat auf einem andern
Vorstadttheater unser Teufelsdichter Hoffmann mit mehrern seiner wunderlichsten
Erfindungen, dem Rath Krespel, der schwindsüchtiger Antonie mit ihrer Geige
und der Automatin Olympia herhalten müssen, durch schauerliche und überschweng¬
liche Geschichten, die in sein eigenes Leben verlegt werden, die Pariser Popnlace
zu ergötzen. Das Stück, welches den Titel führt: l^es contes ä<z llossmarm,
und von Jules Barbier und Michel Carre verfertigt ist, zeichnet sich noch dadurch
ans, daß es zum ersten Mal den Versuch macht, den prosaischen Dialog neben
den Alexandrinern hergehen zu lassen. In allen diesen Stücken herrscht eine
Bildersprache, die mit ihrer Ungenauigkeit und ihrem gezwungenen Wesen an
unsre romantische Schule erinnert, und die Verbindung der einzelnen Scenen ist
i> lose, phantastisch und überschwenglich, daß man niemals recht weiß, ob man
sich im Ballet, in der Oper oder im Melodram befindet, bis man zuletzt dnrch
die prosaisch nüchterne Entwickelung wieder in das gemeine Jntriguenstück geführt
wird. Die Sprache ist ein Ragout ans allen möglichen Schulen, und die Cha¬
raktere erinnern an die weinerlichen Bajazzos, die heroischen Buckligen und die
verliebten Zwerge der sogenannten Volksdramen. — Von den Verfassern eines
der beliebtesten dieser Volksdramen, das auch in Deutschland Eingang gefunden
hat: Marianne, den Herren Michel Masson und Anicet Bourgeois, ist im'tkL^i-s
no Katev ein ähnlicher Gegenstand aufgeführt worden, ein tugendhafter und
von schweren Leiden heimgesuchter Stummer, bei dem das pathologische Mitleid
das dramatische Interesse ersetzen muß, wie es bei den hundertfältiger Erfindun¬
gen desselben Genre seit dem ersten Rührstück dieser Art, dem ^1>do av I'^of,
der Fall war. Die Einfälle müssen sich ans Ungeheuerliche steigern, wenn sie
auf die abgestumpften Nerven uoch einen Reiz ausüben sollen. Ursprünglich hat
diese Erfindung auch keinen andern Zweck gehabt, als Ballettänzerinnen, die der
Sprache nicht mächtig sind, Gelegenheit zu geben, mit melodramatischer Beglei¬
tung im ernsten Drama zu figuriren. — Ein Greuelstück anderer Art, ^e? routisrs,
Drama in fünf Acten und in Versen, von Latour de Se. Mars, aufge¬
führt in der 1'ordo 8t. Narden, bewegt sich in der bösen Zeit Peters des Grau¬
samen und Heinrichs von Trastamara, und erinnert im Inhalt wie in der Form
lebhaft an die Mysterien von Paris, denen sich eine dialogisirte Criminalgeschichte:
I^e vol d, 1a inn'tu'^,^ in acht Tableaux, von Lavier de Mondesir, noch näher
anschließt. Der diabolische Held derselben, oder der Maschinist, wie wir ihn ge¬
wöhnlich nennen, ist ans Eugen Sue genommen; es ist ein reicher Bösewicht,
der eine Reihe von Damen dadurch als blinde Werkzeuge in seine Hände be¬
kommt, daß er sie zu eiuer Fälschung verleitet und von ihnen die schlimmsten
Scheußlichkeiten ausführe» läßt, bis sich endlich zum Schluß das LaD erbricht
und die Tugend zu Tisch setzt.
Es gab auch bei uns eine Zeit, in welcher Grenelgcschichten ein stehender
Stoff für die Winkeltheater waren; aber damals gaben sich nur die obscurer
Theaterscribenten zu dergleichen her; wer von den Dichtern Etwas auf sich hielt,
blieb in den Schranken der Aesthetik. In Paris hat sich dieser Unterschied seit
Victor Hugo und Alexander Dumas aufgehoben, und eine verschrobene Doctrin
geht mit einer liederlichen Praxis Hand in Hand. Es ist aber für uus ein sehr
schlechtes Zeichen, daß wir unser Theater mit besonderer Vorliebe ans diesen bar¬
barischen Erfindungen der Franzosen recrutiren, während das, was sie eigentlich
auszeichnet, das seine Konversationsstück, unbeachtet und ohne Einfluß an uns
vorübergeht. Der Lumpensammler, Marianne und Bajazzo haben unsre Theater
gefüllt, während die feinsten Stücke von Scribe ohne Erfolg blieben. Es wird
bald dahin kommen, daß es überhaupt an Kräften fehlt, um nur einen Versuch
damit zu machen. ___
Die Stimmung, mit
welcher uns das Gesammtbild der letzten parlamentarischen Session in Preußen erfüllen
muß, spricht sich am Besten in der Schlußrede des Präsidenten der zweiten Kammer aus.
Sie ist zwar nicht in dem hergebrachten Ton der constitutionellen Convenienz gehalten,
allein sie trifft das Wesen der Sache. Es ist ein bitteres Gefühl, daß die tapfern
und unermüdlichen Anstrengungen braver und verständiger Männer, das herrschende
System zu stürzen, ohne Erfolg geblieben find, allein es ist doch auch durch diese Kam¬
mern für die Fortdauer des Constitutionalismus in Preußen und namentlich für die
Bildung einer constitutionellen Partei ein nicht unwesentlicher Fortschritt erfolgt.
Unsre Deutschen Parlamente sind bisher fast ohne Ausnahme in den Fehler ver¬
fallen, sich über den Umfang ihrer Macht eine ungenaue Vorstellung zu bilden. Daß
die Frankfurter Versammlung an diesem Fehler scheiterte, lag in ihrer vollkommen un¬
klaren und unhaltbaren Position in der Mitte zwischen Oestreich und Deutschland. Daß
die Berliner Constituante aufgelöst werden mußte, war durch den Wahn der politischen
Neulinge verschuldet, daß man einen bereits vorhandenen und fest gegründeten Staat,
der nur durch die Hinzufügung eines neuen politischen Moments auf eine höhere Stufe
geführt werden sollte, auf ganz neuen Fundamenten aufbauen müsse und könne. Von
dem Erfurter Possenspiel wollen wir gar nicht reden. Allen diesen Versuchen gegenüber
sehen die gegenwärtigen Preußischen Kammern sehr nüchtern und prosaisch aus; sie
haben daher sehr wenig warme Theilnahme, nirgend Begeisterung erregt, und doch sind
sie nicht unwürdig, ein wesentliches Moment in der Geschichte unsrer politischen Ent¬
wickelung genannt zu werden.
Es wird selten eine Kammer gegeben haben, in der so viel Sachkenntnis poli¬
tische Bildung, wenigstens in Beziehung auf diejenigen staatlichen Verhältnisse, die nicht
in's Große gehen, so viel guter Wille und Patriotismus vereinigt gewesen wären. Der
vielfach ausgesprochene Tadel, daß sie meist aus Beamten zusammengesetzt war, verkennt
das Wesen des Preußischen Staats, wie das des constitutionellen Princips überhaupt.
Die Kammern repräsentiren das Vertrauen des Volks; aus wen aber dieses Vertrauen
sich richtet, thut dem Wesen der Vertretung keinen Eintrag, und es ist vollkommen na¬
türlich und zu billigen, wenn in einem bisher ganz bureaukratisch regierten Staate das
Vertrauen sich zunächst vorzüglich auf Solche richtet, die durch längere Uebung im Dienst
eine größere Einsicht in den Zusammenhang des Staats und eine größere Fähigkeit
erlangt haben, zweckmäßige Gesetze zu geben. Eine Kammer, die ausschließlich oder
vorzugsweise aus Junkern, Bauern, Kaufleuten und Advocaten zusammengesetzt wäre,
wie es der Idealismus der beiden extremen Parteien gern sehen möchte, würde einem
Ministerium schon aus Mangel an Kenntnissen nicht die Spitze bieten können. Unser
Beamtenstand ist durch seine eigenthümliche Erziehung und Organisation so eingerichtet,
daß er eine selbstständige charakteristische Meinung der Einzelnen nicht nur erträgt, son¬
dern bis zu einem gewissen Grade auch provocirt, und die verschiedensten Nuancen der
politischen Meinung werden in den verschiedenen Kreisen des Beamtenstandes zweckmäßige
Vertreter finden. Nach der neuen Theorie, die zuerst von den Demokraten, dann von
der Reaction gepredigt wurde, daß sämmtliche Mitglieder der Verwaltung vollständig
die Gesinnungen ihres augenblicklichen Chefs theilen müßten, würde das freilich anders
werden; aber einerseits dürfte diese Theorie überhaupt sehr schwer in's Leben zu führen
sein, und dann müßte man es doch erst abwarten, ehe man darauf sein Urtheil über
die Zweckmäßigkeit oder Unzweckmäßigkeit einer Beamtenkammer gründet. So wie vor
Gericht die Parteien einem geschulten Advocaten ihre Sache überlassen, mit der Ueber¬
zeugung, er werde ihr Interesse besser vertreten, als sie selber, so wird auch im Parla¬
mente das Volk durch Sachverständige besser vertreten sein, als dnrch seines Gleichen,
da ein Mangel an politischer Bildung auch die Einsicht in das wirkliche Interesse
verkümmert.
Daß trotzdem die Beschlüsse der gegenwärtigen Kammern auch in den innern An¬
gelegenheiten keineswegs befriedigend ausgefallen sind, liegt in der eigenthümlichen Lage
dieser Kammern. Sie wurden ausschließlich von der conservativen Partei gewählt, welche
die Gefahr der allgemeinen Zerrüttung für so dringend hielt, daß sie selbst zu einem
Schritte, den ein großer Theil von ihr für eine Rechtsverletzung ansah, ihre Hände bot.
Sie wurde gewählt in einem Augenblick, wo, mit Ausnahme der damals in der That
noch sehr kleinen Kreuzzeituugspartei, so ziemlich alle conservativen Preußen die Deutsche
Politik der Regierung billigten. Es herrschte damals, mit Ausnahme jener kleinen
äußersten Rechten, eine große Einstimmigkeit in dem neuen legislativen Körper, die erst
da aufhörte, als man in der Regierung selbst zwei entgegengesetzte Richtungen wahr¬
nehmen mußte. Nach dem Siege der einen im November des vorigen Jahres begann
die zweite Session der Kammern. Die ministerielle Partei des Jahres 18i9 stand jetzt
in der Opposition, und da ein selbstständiges Interesse und eine entschiedene Parteinahme
in Sachen größerer Politik nur bei einem Theile derselben stattfand, so zersplitterte sie
sich, nachdem die erste Aufregung vorübergegangen war, in zwei Fractionen, die Liberalen
und das Centrum. Das Centrum ist bei der doppelten Rücksicht, die es bei jeder ein¬
zelnen Frage nimmt, nämlich aus die Natur des vorliegenden Gegenstandes und aus
die vermeintliche Nothwendigkeit, zur Bürgschaft der öffentlichen Ruhe und Ordnung das
gegenwärtige Ministerium zu stützen, ein zwar sehr unerquicklicher, aber bezeichnender
Ausdruck für die herrschende Stimmung des Landes überhaupt. Diese Stimmung, die
bei der vollkommenen Unklarheit aller Rechtsverhältnisse in Deutschland nur zu natürlich
ist, wird sich abklären, sobald ihr eine größere Konsistenz in den Zuständen entgegentritt.
Da um die Reaction sast in allen Deutschen Staaten gesiegt hat und zu den vormärz¬
lichen Zuständen zurückgekehrt ist, da diese Rückkehr durch die Wiedereinsetzung des Bun¬
destages eine allgemeine Sanction erhalten hat, und da die Furcht vor einer demokra¬
tischen Revolution eigentlich nur noch von einigen Polizeispionen genährt wird, die dabei
ein persönliches Interesse haben, so läßt sich voraussehe», daß auch die allgemeine
Stimmung sich corrigiren, und daß man bei den nächsten Wahlen nicht solche Männer,
die um jeden Preis das Ministerium unterstützen, sondern solche, die eine selbstständige
Ueberzeugung haben, bevorzugen wird. Nicht die Parteinamen der Demokraten und
Gethaner werden dabei maßgebend sein, denn die historische Grundlage derselben, die
Reichsverfassung vom März 18i9 und die Union, sind eben nur noch historisch, sondern
das Vertrauen, welches die Einzelnen genießen. Freilich werden sich auch dann die alten
Parteien wieder zusammenfinden, und es ist ein großer Vortheil der letzten Session,
daß wir, die „Eigentlichen", (warum sollen wir dieses Stichwort nicht ebenso gut adop-
tirer, als das der Kleindeutschen und Gethaner?) uns zu einer energischen Phalanx
geschlossen haben. Was wir dabei an Mitglicderzcchl eingebüßt, ist ein reiner Gewinn
unsrer Sache, denn nur durch die Entfernung aller Halben und Unentschlossenen ge¬
winnt die Partei ein wirkliches Leben.
An dieser Betrachtung müssen wir festhalten, um jene Mutlosigkeit von uns fern
zu halten, die eine jede Partei nach einer augenblicklichen Niederlage zu überkommen Pflegt.
Zwar sind die Aussichten sür die nächste Zeit sehr trübe, und insofern hässlicher, als
vor dem März, weil sie mit Bewußtsein und Absichtlichkeit zu den naiven Verkehrtheiten
jener Zeit zurückkehren; unsre Lage selbst aber ist nicht schlimmer, sondern besser, als
18i7, wir haben unsre Kräfte schätzen gelernt, wir wissen sehr genau, ans wen wir
uns verlassen können, und wie weit. Wir haben einen bestimmten Gegner uns gegenüber,
und wir werden nicht in Versuchung kommen, nach rechts oder links hin ein übel an¬
gebrachtes Vertrauen zu spenden. Wir sind klar über unsre Lage, fest in unsern Grund¬
sätzen, und haben wenigstens einen äußerlichen Halt, von welchem aus wir operiren können.
Es ist also kein Grund vorhanden, die überstandene Zeit als eine verlorene anzusehen.
— Im General
Cavaignac sah Frankreich einen Augenblick den Mann der Nothwendigkeit, welcher die
Gesellschaft vor den ihr drohenden Gefahren'zu retten im Stande wäre. Die Legiti-
misten, welche, wie der Ueberrest des gesunden Theils der Nation, vor Allem eine starke
und energische Macht verlangen, weit entfernt, im General Cavaignac den Bruder des
Demagogen und den Sohn des Conventmitgliedcs zu sehen, haben seine Diktatur mit
Hoffnung und mit Enthusiasmus begrüßt. Sie schmeichelten sich, daß das nächste
Oberhaupt des Staates, so gewandt und energisch dasselbe auch sein möge, Nichts
sein werde, als ein einstweiliges Werkzeug, von der Vorsehung berufen, den Boden von
Schmutz und Flecken der Revolution zu reinigen, eine neue glückliche und rechtmäßige
Ordnung der Dinge erblühen zu lassen und wieder die Ehrfurcht einzuflößen, die dem
Träger der höchsten Macht gebührt; und zwar dies Alles — so hofft man — zum
Vortheil Heinrich V., der dann kommen würde, um seineu Thron auf festen Grundlagen
aufzurichten und lauge und glücklich über das endlich der Revolutionen überdrüssige
Frankreich zu regieren. In Cavaignac sahen die Legitimisten überdies den neuen Lenker
des Staates, welcher einen Andern verdrängte, der um so mehr Gegenstand ihres Hasses
und ihrer Verachtung war, als Derselbe ans ihren Reihen hervorgegangen und lange
Zeit ihren Grundsätzen gehuldigt hatte; denn ein Abtrünniger flößt stets mehr Abscheu
ein, als ein Ungläubiger. — Lamartine mußte der ehrbaren Klasse bei Weitem mehr
mißfallen, als ein aufrichtiger Republikaner wie Cavaignac, dessen einfache und reine
Sitten, dessen vollständige Uneigennützigkeit und dessen kindliche Anhänglichkeit an eine
alternde Mutter wahrhaft des Alterthums würdig sind, und das Vorbild eines Republi¬
kaners darstellen, das um so mehr Zutrauen und Achtung einflößen durste, als es
einzig in seiner Art geblieben ist. Ueberdieß ließ der Muth und die unerschütterliche
Festigkeit, welche Cavaignac während der furchtbaren Krise des Juni entwickelt hatte,
in ihm jenen lange heißersehnten Führer erkennen, der eine falsche Popularität verach¬
tend, jede Unterhandlung mit dem Aufruhr verschmähen konnte. Darum war er es, den
man um jeden Preis unterstützen und erhalten mußte, und so konnte dieses Muster
eines Republikaners versuchen, dem ungläubigen Frankreich zu beweisen, daß — anders
wie die Charte — die Republik eine Wahrheit sein könne.
Warum hat Cavaignac, nachdem er so gründlich mit der Partei der Unordnung
gebrochen, sich für verpflichtet gehalten, auch mit der Partei der Ordnung zu brechen,
warum hat er, nachdem er sich absichtlich von den Rothen abgewendet, ohne Bedauern
die gemäßigten Schattirungen, die rechtlichen Leute aller Parteien sich ihm entfremden
sehen? Das möchte schwer zu beantworten sein, ohne die Kenntniß gewisser Aufklä¬
rungen, die dem General im vertrauten Umgänge entfallen sind, und welche Licht auf
dieses bis dahin unaufgelöste Räthsel werfen.
Indem er Gegenstand enthusiastischen Lobes der Anhänger beider Zweige des Vour-
bonischen Hauses wurde, während zugleich die Bonapartisten sich ihm zu nähern suchten,
scheint General Cavaignac gefürchtet zu haben, daß er seinerseits für einen Freund eines
dieser Systeme, oder vielmehr, nicht für einen Feind derselben gehalten werden könnte.
Um zu verhindern, daß man derartige Hoffnungen nähre und um seinen aufrichtigen
Republikauersinn nicht verdächtigen zu lassen, entschloß er sich, tief in's Fleisch schneidend,
mit gewaltsamer Heftigkeit Verbindungen zu brechen, die ihn zu hindern begannen, und
die dazu beitrugen, ihn sowol gegenüber von Andern, als seiner eignen Vergangenheit
gegenüber, in eine falsche Stellung zu bringen. Aehnlich wie Napoleon durch die Hinrichtung
des Herzogs von Enghien, hat Cavaignac durch jene Rede, die gleichsam ein Manifest
genannt werden kann, worin er sich rühmt, Sohn eines Königsmörders zu sein, un¬
umstößlich darthun wollen, daß er nicht sür die Vergangenheit, nicht für alte Principien
und alte Dynastien arbeite. Wenn er indeß auch hierdurch bewiesen, daß er weder
Legitimist, noch Orlcanist, noch Bonapartist sei, so bleibt doch zwischen ihm und Napoleon
der Unterschied, daß er vergessen hat, daß, um wagen zu können, in den großen poli¬
tischen Maßregeln ganz frei und kühn zu handeln, indem man sich nur auf sich selber
stützt, mau sich bereits der höchsten Gewalt bemächtigt haben, bereits nicht nur eine hohe,
sondern auch eine starke Stellung eingenommen haben muß, von welcher man dem Gegner
ungestraft trotzen kann. Mit Hilfe Derjenigen, die er verwarf, würde er diese Stellung
haben erringen können, und einmal mit dem höchsten Rang und der höchsten Macht be¬
kleidet, würde er vielleicht ohne Gefahr die Hand haben zurückstoßen können, die ihm
geholfen. Indem Cavaignac die Hand zu früh zurückstieß, welche ihm die Gemäßigten
darreichten, hat er einen unermeßlichen politischen Fehler gemacht, und man behauptet,
daß er ihn bald genug bereut, als die Strafe auf dem Fuße folgte, indem er den
Umschwung der öffentlichen Meinung in Betreff seiner selbst mit ansehen mußte, und in
Folge dessen die Abstimmung der großen Majorität des Landes zu Gunsten Louis
Napoleons, dieses Abenteurers, wie man ihn damals nannte, von dem Nichts bekannt
war, als einige schlecht überlegte und noch schlechter ausgeführte Versuche, die seinen
Namen weit mehr mit Lächerlichkeit, als mit Glanz bedeckt hatten; dieses jungen Man¬
nes, von dem man den Tag vorher kaum sprach, und in welchem Niemand den Sohn
eines Königs und noch weniger den Neffen des Kaisers anerkennen wollte. Dieser sollte
nun Oberhaupt des Staates werden und sollte die Früchte so vieler Mühen, so vieler
Gefahren ernten, denen sein Vorgänger getrotzt.
Gegenwärtig ohne Vermögen, ohne Macht, ohne wirksamen Einfluß, befindet sich
Cavaignac, wie jede herabgesunkene Größe, in einer falschen Stellung, und scheint es
tief zu fühlen, wiewol die Herrschaft, welche er über sich selbst hat, der gerechte Stolz,
den ihm die Erinnerung an die kurze, aber ehrenwerthe und ruhmwürdige Ausübung
der höchsten Macht, so wie der allgemeine Ruf seiner vollkommenen Uneigennützigkeit
einflößte, endlich die Hoffnung, daß seine Rolle zwar unterbrochen, aber noch nicht
beendigt ist, ihn verhindern, von seiner Lage niedergedrückt oder gedemüthigt zu sein.
Wenn man dieses spärlich mit Haaren bedeckte, leicht nach vorwärts geneigte Haupt
betrachtet, diese in ihre Höhlen eingesunkenen Augen, welche unter ihren dichten Wimpern
das düstere Feuer zu verbergen suchen, das dort flammt und aus Augenblicke empor¬
lodert, wenn man den Ausdruck dieser tiefgcprägtcn Züge studirt, welche nicht durch
die Jahre, sondern durch Leidenschaften und durch Thätigkeit gealtert sind, so kann man
den innern Kampf bei Cavaignac nicht verkennen, einen Kampf, der sich besonders auf
der Tribune kund gibt, welche er uur selten besteigt, wo aber seine mäßige, von innerer
Ueberzeugung getragene Sprache jederzeit Stille und Aufmerksamkeit hervorruft. Fast
immer steht man dann seine ehrenwerthe Gesinnung mit seinem verletzten Ehrgeiz im
Streit. Seine Verachtung für eine Regierung, welche täglich mehr ihre Grundsätze ver-
läugnet, ohne den Muth zu haben, andere anzusprechen, wird zurückgehalten durch die
Furcht vor dem Schein, als wolle er sich an derselben rächen und ihr nachfolgen.
Auch dann, wenn es Cavaignac unmöglich wird, Bewegungen und Mienen der
Verstimmung zu unterdrücke», wenn er den General Changarnicr loben hört, kann man
auf die bittern Gefühle des Mannes schließen, der Alles in Frankreich war, um so
bald Nichts mehr zu sein, und der sich vielleicht mit Entsetzen eingesteht, daß er, um
mehr zu sein, als er war, um alle seine Nebenbuhler zu entfernen und im Triumph zu
herrschen, nur nöthig hat, die rothe Fahne aufzupflanzen. Aber dahin wird es mit
Cavaignac nie kommen. Mit den Grundsätzen eines echten Republikaners verbindet
Cavaignac nicht die rücksichtslose Energie, welche dieselbe zum Siege führen könnte.
Sein Bruder würde darin zu weit gegangen sein; er wird darin immer zurückbleiben,
wenn es gelten sollte, diesen Zweck zu erreichen.
Während der General Changarnier, von einer wichtigen Frage stets die Neben¬
dinge sondernd, und nur die praktische Seite eines Entwurfs fest in's Auge fassend,
ohne Zögern und im vollen Vertrauen des Erfolgs die zur Ausführung geeignetsten
Mittel wählt, schwankt Cavaignac zwischen zu vielen Bedenken, ist zu vielen verschie¬
denartigen sich kreuzenden Ideen hingegeben, hat eine natürliche Neigung, am Glück
und an seinen Hilfsmitteln zu zweifeln, läßt die günstigen Momente entschlüpfen, und
verbreitet die eigene Unschlüssigkeit um sich. Gemäßigt in seinen politischen Ansichten,
ist er es auch in seinen persönlichen Beziehungen, und nie hat man ihn sich Ausbrüchen,
wie die des heftigen Changarnier, hingeben sehen. Aber die Ausbrüche dieses Letzten
lassen ihn nie seinen Zweck aus dem Auge verlieren, im Gegentheil, sie dienen ihm,
dieselben schneller und sicherer zu erreiche». Das Bewußtsei» seines Verdienstes und
sein hoher Ehrgeiz lassen den General Changarnier schwer Höhere oder Gleichgestellte
dulden. Den ihm zunächststehenden Befehlshabern spricht er bestimmt seine» Wille» aus,
und überläßt sich Anfällen heftigen Zorns, wenn derselbe nicht genau und geschickt aus-
geführt wird. Aber während er herrisch mit den Anführern verfährt, deren Rang dem
seinigen nahe steht, ist er sanft und herzlich mit den tiefer stehenden Untergebenen, und
dem Soldaten gegenüber unwiderstehlich.
Sein Vater, Ndvocat in der kleinen Stadt Autun, verlor das geringe Vermögen,
welches er besessen hatte, weshalb der junge Changarnier, Lieutenant der königlichen
Garde, mit den Liebhabereien und den Schulden eines großen Herrn, sich gezwungen
sah, das Elitencorps zu verlassen und in die Linie einzutreten. Nach Algier gesendet,
bekundete sich sein glänzendes militairischcs Genie erst bei dem Rückzüge von Mazogran,
welchen er allein mit seinem Bataillon gegen ganze Schwärme von Arabern sicherte.
Schnell im Grade emporgestiegen, würde er durch seine Talente eine noch glänzendere
Rolle bei der Armee von Afrika gespielt haben, wenn sein Charakter, und die Art,
wie er sich gegen seine Vorgesetzten und namentlich gegen den Marschall Bugeaud zeigte,
nicht endlich die Geduld dieses Letztern ermüdet und Veranlassung zu seiner Rückkehr
nach Frankreich gegeben hätte. Dort sollte Changarnier ein so weites und so wenig
erwartetes Feld finden, um sowol seine Geschicklichkeit, als seinen Ehrgeiz zu entfalten.
Weit entfernt, sich von der allgemeinen Ansteckung ergreifen zu l.assen, die der
Schrecken vor den Communisten verbreitet' hat, scheint Changarnier dieselben nicht im
Geringsten zu fürchten. Er spricht von ihnen mit Verachtung, und fordert sie öffentlich
heraus. Kürzlich noch, als man eine neue Jnsurrection erwartete, erzählte man in ganz
Paris, daß der General, welcher dieses Zusammentreffen mit der communistischen Armee
eben so sehr gehofft als gewünscht hatte, endlich gerufen habe: „Es wird Nichts sein.
Ich kann ihnen noch so viel Tritte auf den H.. geben, sie kehren sich nicht um!"
Wirklich wächst der Muth in den Massen des unruhigen Volks nur in dem Maße,
wie er sich bei den Behörden vermindert. Sie verlieren die Ueberzeugung ihrer Kraft,
wenn die letztem dieselbe wieder gewinnen, und wenn den beschränkten Hilfsmitteln eines
Aufstandes gegenüber die Regierung fest entschlossen ist, sich ihrer unermeßlichen gesetz¬
lichen Hilfsquellen zu bedienen. Ja noch mehr — und das sollten die Bewahrer der
Macht wohl beherzigen, um die Energie wiederzufinden, welche alle und überall in
den letzten Jahren verlassen zu haben scheint, in den Krisen der Revolution wird das
Volk, das Anfangs feindlich war, nach und nach unterwürfig, empfindet selbst eine Art
von Neigung zu einer Regierung, welche es zu bändigen versteht.
Das Pariser Volk sängt bereits an, mit Wohlgefallen manche Redensarten des
Generals anzuführen, die eigentlich nichts Anderes, als an dasselbe gerichtete Drohungen
sind, aber welche dem Volke gefallen, weil sie, frei und dreist, seiner Natur zusagen, und
leicht von ihm verstanden werden. „Das ist wenigstens kein Feiger," sagte mir neulich
ein Arbeiter aus den Vorstädten, indem er vom General Changarnier sprach, „er über¬
fällt uns nicht wie ein Verräther, wir achten ihn; das ist ein braver Mann."
Als vor einiger Zeit der Präsident aus der Rückkehr von Vincennes durch eine
Masse von Leuten in Blousen, die sich zu diesem Zweck in der Vorstadt Se. Antoine
versammelt hatten, gröblich beleidigt wurde, sah auch der denselben begleitende General
Changarnier sich bald zum Gegenstand von Beleidigungen und drohenden Geberden ge¬
macht. Ohne den Anschein zu haben, aus die umgebenden Massen und deren feindliche
Demonstration irgend Acht zu geben, drängte er sein Pferd kräftig auf einen Soldaten
zu, welcher unter das Volk gemischt, sein Geschrei mit dem der Uebrigen vereinigte.
Denselben beim Kragen ergreifend ruft er ihm zu: „Erbärmlicher Mensch! schämst Du
Dich nicht, Deine Uniform zu entehren. Du bist betrunken. Fort in den Arrest, um
Deinen Rausch auszuschlafen!" Und während er Denselben durch einen Officier seines
Gefolges nach der nächsten Wache abführen läßt, öffnet das Volk, weit entfernt den
mindesten Widerstand zu leisten, erstaunt über diese muthige Handlung eines energischen
Willens, indem es Den zu fürchten scheint, der keine Furcht vor ihm hat, freiwillig den
Durchgang durch seine schweigenden Reihen.
Während des allgemeinen Schreckens im Mai -18S0, als Jedermann einen neuen
blutigen Kampf und einen neuen Umsturz erwartete, und die Reichen abermals anfingen,
mit ihren Schätzen aus Paris zu fliehen, unterließ Changarnier nicht, nachdem er alle
Maßregeln genommen, um den niedern Klaffen des anerkannten Feindes entgegenzu¬
treten, auch die verborgenen Feinde höheren Ranges, welche er im Herzen vielleicht mehr
fürchtete, als die Andern, damit bekannt zu machen, daß ihre geheimen Pläne und un¬
terirdischen Intriguen ih» keineswegs unvorbereitet treffen würden. „Ich benachrichtige
Sie," sagte er zum General Eavaignac und zum Obersten Charras, „daß das Gerücht
geht, es würden beim nächste» Aufstande zwei Personen, die Ihnen zum Verwechseln
gleichen, in Uniform unter dein Volk erscheinen, um es anzufeuern und zu leiten. Wenn
Sie diese Leute kennen, so lassen Sie dieselben wissen, daß sie ein hohes Spiel spielen,
denn, mögen sie Namen und Gestalten annehmen welche sie wollen, so werde ich sie
doch aus der Stelle und ohne Aufschub erschießen lassen."
—
Im Allgemeinen müssen wir von allen diesen Büchern die Bemerkung machen, daß
der Uebersetzer uns das Verständniß sehr erschwert. Man erkennt überall den Ausländer
heraus. — Der erste der beiden Dichter, gegenwärtig der beliebteste in Ungarn, ist 1823
im Kumanierdistrict geboren, der Sohn eines Fleischcrmeisters. In Folge einiger Stu¬
dentenstreiche mußte er als gemeiner Soldat in das Oestrcichische Militair eintreten; spä¬
ter losgekauft, zog er in der Heimath als wandernder Schauspieler umher. Im Jahre
184-4 erschienen die ersten Bände seiner Gedichte. Es folgten dann rasch aus einander
die epischen Gedichte: Der „Dorfhammer" und „der Held Janos", später in rhapsodi¬
scher Form die „sternenlosen Nächte" und die „Wolken", darauf der Roman: „des
Henkers Strick", der nach der Angabe des Uebersetzers in französischer Manier outrirt
ist, und das Drama? „Tiger und Hyäne", endlich 1848 die Gesammtausgabe dieser
Werke. — Der zweite Dichter, Johann Arany, ist 1817 geboren; sein Vater, ein Land¬
mann reformirten Glaubens, wollte ihn zum Pfarrer heranbilden lassen, aber der Trieb
der Poesie drängte ihn aus der Schule heraus, und er trat -1836 in eine wandernde
Schauspielergescllschast ein, bis es ihm sehr schlecht ging, woraus er eine Lehrerstelle
annahm und 1840 zurri Notar des Comitats erwählt wurde. 1844 schrieb er seine
erste Dichtung: „Die verloren gegangene Konstitution", welche die humoristische Seite
des Treibens bei den dreijährigen Comitatswahlen zum Vorwurf hat. Diese Satyre
gewann den Preis, welchen die Kisfaludygesellschaft für das beste Epos ausgesetzt hatte.
Im Jahre 1847 schrieb er den „Toldy", gleichfalls ein komisches Epos, -I8i8 „die
Eroberung von Murany", mit welchem Gedichte er aber nicht den Preis gewann; im
Jahre 1850 wieder ein Epos, „Kalaun". — Ein objectives Urtheil über diese Dich¬
tungen abzugeben, ist uns unmöglich, weil die Sprache zu viel Schwierigkeiten bietet;
doch sehen wir so viel daraus, daß wir es mit wirklichen Talenten zu thun haben und
mit einer gesunden Richtung, die, wie es der epische Dichter soll, sich auf die natio¬
nalen Eigenthümlichkeiten bezieht. Dieser Nationalität, die sich nicht blos in dem Ge¬
genstand, sondern auch in dem Tone und der Haltung des Ganzen ausspricht, verdan¬
ken diese beiden Dichter auch vorzugsweise ihre große Verbreitung und Anerkennung, —
Was die Volkslieder anbetrifft, so sind sie zahlreich und anmuthig genug und zeugen
dasür, daß die Magyaren eine ebenso poetische Anlage haben, als die meisten übrigen Na¬
turvölker. Im Allgemeinen kommen die Volkslieder aller Nationen so ziemlich auf das¬
selbe heraus. Die Sammler sollten daher, um ihren Werken ein größeres Interesse
zu geben, die Melodien mit aufnehmen, weil erst in diesen die Eigenthümlichkeit des
Volkscharakters hervortritt, und gerade die Magyaren haben darin einen großen Reich¬
thum. — Wir wollen der neu aufblühenden ungarischen Poesie nur Eins wünschen,
daß sie sich nicht, wie es bei den Russen und Polen der Fall gewesen ist, verführen
läßt, mit dem Ende zu beginnen und das Raffinement einer überreifen Literaturperiode
anderer Völker in ihr naturwüchsiges Wesen einzuschwärzen.
— Die Sehnsucht des
gesammten Oestreich ist darauf gerichtet, von den Ausnahmezuständen und von der per¬
manenten Belagerung befreit und zu einem einheitlichen Rechtsstaat geführt zu werden.
Diese Sehnsucht kann durch einen neuerdings erfolgten Schritt, der auch uns betrifft,
mit größern Hoffnungen erfüllt werden. Bisher waren wir nämlich in der Lage, von
der literarischen Sympathie oder Antipathie der einzelnen Generale abhängig zu sein,
welche die belagerten Städte nach Gutdünken regierten, ohne sich um die allgemeine
Regierung viel zu kümmern. Zuerst ärgerte sich Vater Melden in Wien über die Un¬
Höflichkeit, mit der wir seine schriftstellerischen Versuche besprachen; er ließ unsre grünen
Hefte conflsciren, die Leute, welche sie verbreitet hatten, unter die Soldaten stecken,
und gab dann diesen vereinzelten Maßregeln durch das Verbot, welches sich über den
Rayon seines Heeres erstreckte, den passenden Abschluß. Einer nach dem andern der
regierenden Väter folgte diesem Beispiel, weil er unsern Styl nicht billigen konnte, und
da sich der Belagerungszustand so ziemlich über alle bedeutenden Städte des Kaisertlmms
erstreckte, so gewann dieses Verbot eine ziemliche Ausdehnung. Wir hatten es aber
immer nur mit den Generälen zu thun; die Regierung selbst war nicht geneigt, uns
ihre Aufmerksamkeit zu schenken. Wie wir hören, ist uns jetzt diese Ehre zu Theil
geworden; wenigstens kommt uns aus mehrern Orten das Gerücht zu, daß man uns
diesmal uicht blos in dem belagerten, sondern in dem ganzen freien und einigen Oestreich
verboten hat. Wir begrüßen in dieser Aufmerksamkeit, die uus das Ministerium zu
Theil werden läßt, den ersten Vorboten von der Aufhebung der Ausnahmezustände und
von einer Rückkehr zu den naiven und unbefangenen vormärzlichen Zuständen, die
wir auch unsrerseits in Beziehung auf unsern alten Verkehr mit den Östreichischen
Freunden nach Kräften herzustellen bemüht sein werden.
Rauch's gewaltiges Werk soll am 3-1. Mai, dem Tage der Thronbesteigung
des großen Friedrich, von der umhüllenden Breterhütte befreit werden. Es wird
ein Fest der Deutschen Kunst vielleicht in ungetrübterer Frende sein, als ein Zehe
Preußischer Geschichte.
Das Ganze des Riesenwerkes wird eine Höhe von etwa 48 Fuß erreichen,
die Reiterstatue selbst Mißt ohne Sockel und Piedestal 22 Fuß; um den untern
Theil des letztern gruppiren sich im Hochrelief fünfundzwanzig lebensgroße Figuren,
darunter vier Reiterstatuen. Hiernach mögen Sie sich eine Vorstellung von den
Dimensionen dieses Kunstwerks ohne Gleichen machen, dessen einzelne Theile vor
einigen Wochen in dem Gießhanse dem Publicum zur Ansicht ausgestellt wurden,
indeß ma>i damit beschäftigt war, den Sockel von Granit aus den Unterstufen zu
befestigen. Unmittelbar über demselben beginnt das eigentliche Kunstwerk, das in
allen seinen Theilen ans gegossener Bronze besteht, und dessen Postament in drei
Abtheilungen, in architektonischer Gliederung und Verjüngung, emporsteigt. Die
unterste Abtheilung schließt sich in der länglich viereckigen Form unmittelbar dem
Granitsvckel an. Auf seinen vortretenden Eckpfeilern ruht sie mit vier Konsolen,
welche ein Gesims und daraus die untere Platte der mittlern Abtheilung tragen.
Sie sind mit Arabeskenschmuck verziert und durch Füllstöcke verbunden, von denen
die an den beiden Schmalseiten die Inschriften aufgenommen haben. Auf der
Vorderseite lesen wir: „ üÄäerious Nagnus Kex Lorussorum ?at,er?atriae";
auf der Rückseite: „Friedrich dem Großen Friedrich Wilhelm der Dritte. 1840.
Vollendet unter Friedrich Wilhelm dem Vierten. 18S-I." Auf den Seitenflächen
des Simses sind in erhabenen Erzbuchstaben die Namen der Männer angebracht,
welche sich über demselben lebensgroß im Hochrelief gruppiren und die mittlere
Abtheilung des Postaments bilden. Das Hochrelief tritt so bedeutend aus der
Fläche heraus, daß die meisten Figuren zu runden Statuen werden; der Hinter-
grund tönt sich ab im' flachen Relief. In dieser Abtheilung herrscht ausschließlich die
geschichtliche Wirklichkeit, Ueber ihr liegt, von Eckpfeilern des architektonischen
Stammes getragen, ein mehrfach gegliederter, kräftiger Sims, und von diesem
aus erhebt sich dann die dritte, kleinere Abtheilung des Postaments, das eigent¬
liche Piedestal der Reiterstatue, das wieder mit einem dreifach gegliederten Simse
abschließt. Hier waltet in den Sculpturen, in den Eckstatneu, wie in der Reihe
kleiner und flacher Reliefs von den Füllungen der Wände die Allegorie in schil¬
dernder Beziehung zum Charakter, zum Leben und Wirken des großen Friedrich.
An dem königlichen Reiter fällt dem Betrachter unwillkürlich zuerst der lauge
Königsmantel in das Ange, welcher von den Schultern der Statue auf den
Rucke» und bis unter den Bauch des Pferdes herabwallt. Der - langgestreckte
Contour desselben verhüllt beim ersten Anblick die bekannte Gestalt, und erst all-
mälig überwindet man den fremdartigen Eindruck, der jedoch um so weniger ganz
verschwinden kann, je mehr diese Mantel-Anordnung dem geschichtlichen Charakter
Friedrichs widerspricht. Als die Schlesische Hauptstadt sich am 3. Januar 17i1
den Preußen ergeben hatte, hielten diese einen feierlichen Einzug. Der König
aber blieb fern, weil er bei solchen Prunkaufzügen nicht mitzuspielen liebte, und
ritt später mit kleinem Gefolge, einen abgetragenen blauen Reitermantel über die
Uniform geworfen, durch' die Thore und Straßen von Breslau. Auch nach dem
Abschluß des den siebenjährigen Krieg beendenden Hubertsburger Friedens ver¬
mied er den feierlichen Empfang, den man zu Berlin beabsichtigte, einfach dadurch,
daß er seiue Ankunft aus den 2. April anzeigen ließ, aber schon am 30. März
Abends acht Uhr eintraf. Es würde sich noch mancher ähnliche Zug anführen
lassen, welcher gleich diesen beiden Zeugniß ablegt von der Abneigung des Königs,
mit seiner Person äußerlich zu prunken, und das Volk kennt ihn ans Erinnerung
und Ueberlieferung auf seinem Schimmel nur in der schlichten, knappen Uniform.
Die Gegenwart hat sich mit dem prächtigen Königsmantel die Geschichte verfälscht,
und der populairen Gestalt des alten Fritz ein störendes Element aufgezwängt.
Ich weiß nicht, in wie weit der Meister Rauch dabei uach eigener Intention oder
nach Vorschrift verfahren ist, möchte jedoch kaum das Erstere annehmen, weil mir
in der That scheint, es könne, bei der im Uebrigen die ganze Ausführung der
Statue durchathmenden vollendeten Charakteristik, einem künstlerischen Auge die
Disharmonie uicht entgehen, welche durch jenen Zusatz erzeugt wird. Es war
nicht nöthig, den großen König auf so äußerliche Weise als königlichen Herrscher
darzustellen; die Wahl des Symbols, das seine Würde rcpräsentirend bezeich¬
nen soll, weicht aus den Grenzen des auf lebensvolle Realität gerichteten Sthlö,
welcher Rauch zu seinen Begründern zählt. Ein Künstler, der, wie dieser greise
Meister, die geistige Würde nud Hoheit eiues großen Charakters im Bilde zu
ergreifen und in die Form zu hauchen versteht, dürfte billig ans den Schein der¬
selben, auf die unwahre Anwendung eines äußerlichen Surrogats verzichten, das
der große König selbst verschmähte.
Friedrich trägt in dein Bilde von Bronze die Gardeuniform mit Degen,
breiter Schärpe und langen Handschuhen. Die Linke führt den Zügel, von der
auf den Schenkel gestemmten Rechten hängt der Krückstock herab. Er selber sitzt
im Bügel mit eben so viel Sicherheit als Eleganz, die Gestalt, namentlich der
Nacken, ein wenig vorn übergebeugt, das Haupt, welches der bekannte dreieckige
Hut bedeckt, mit dem Hinterkopf leicht nach der rechten Schulter gebogen, so daß
das Antlitz aufwärts schaut. Im Ausdruck der Gestalt wie der Züge verbinden
sich in bewundernswerther Weise königlicher Ernst mit freier, weltmännischer
Haltung: das große Auge, dessen bezaubernden Blick die Zeitgenossen rühmen,
ist aufgeschlagen und verräth in angeregter, wenn auch ruhiger Beobachtung den
lebhaften und festen Geist. Innere Klarheit spricht aus ihm und bildet im Verein
mit der feinen Bewegung des Sarkasmus, welche die geschlossenen Lippen um¬
spielt, den Ausdruck jenes thatträstigeiuHumors, der den König kaum in der un¬
glücklichsten Lage seines Lebens jemals ganz verließ, der ihn zum liebenswürdigsten
Gesellschafter machte und seinein Charakter eine elastische Widerstandskraft verlieh
gegen jeden Ansturm des Schicksals. Eine unbeschreiblich fesselnde Gewalt liegt
in dieser klaren und doch so belebten Ruhe des ungemein ähnlichen Antlitzes, und
vor keinem neueren Werke der Sculptur hat mich der Geist der Antike so lebens¬
kräftig berührt, wie vor diesen Zügen, vor dieser Gestalt, die doch treu und wahr
der Wirklichkeit entnommen sind.
Das Roß schreitet unter seinem edlen Reiter im langsamen Paradeschritt;
die Ohren sind aufhorchend gespitzt, die Mähne flattert im Winde. Das Thier
ist hoch und kräftig gebant; dnrch die Haut spielt, in seiner bildnerischer Ausar¬
beitung, das viel verzweigte Geäder, und stellt ihm einen natürlichen, unverkenn¬
baren Adelsbrief aus.
Ich würde nun, indem der betrachtende Blick sich senkt, die allegorischen Ge¬
stalten des obern Piedestals zu schildern haben. Erlauben Sie mir jedoch einen
Sprung, der mich, uuter Vorbehalt einer spätern Rückkehr, zunächst zu der mittlern
Abtheilung des Postamentes führt. Diese trägt an sich denselben historisch-charak¬
teristischen Styl, welcher die künstlerische Behandlung der eben geschilderten Haupt¬
statue auszeichnet, den eigentlichen Styl der Berliner Schule in seiner vollendetsten
Erscheinung. Es ist ein reiches Gemälde voll interessanter Gestalten, das durch
die Anordnung in mit einander verkehrende Gruppen ein mannigfaltiges Leben
gewinnt. Die Komposition verbindet das Malerische in einer bisher unerreichten
Weise mit dem Plastischen, ohne den Eindruck des Letztern im Geringsten abzu¬
schwächen oder zu verfälschen. Durch die mannigfaltige Bewegtheit des belebten
Verkehrs zieht sich dennoch ein symmetrisches Maß, das dem Leben der Gruppen
Nichts von seiner Wahrheit raubt, dem Ganzen aber jene plastische Stimmung
verleiht, welche das Gefühl beruhigt, ohne demselben auszufallen.
Die Mitte der Vorderansicht nimmt Friedrichs Bruder, August Wilhelm,
"'''
der Prinz von Preußen, ein, dessen Sohn als Friedrich Wilhelm der Zweite den
Thron bestieg. August Wilhelm ist eine stattliche Gestalt, das Antlitz voll, aber
schön und von edler Zartheit. Der lange Fürstenmantel wallt von seinen Schultern,
die Arme ruhen über einander geschlagen auf dem Degengriff. Wir dürfen es
wol als eine Art von Eonrtoisie betrachten, daß diesem Prinzen der erste Ehren¬
platz nächst dem Könige selbst eingeräumt wurde. Er besaß zwar persönliche
Tapferkeit, war jedoch als Feldherr nie bedeutend, und übte wenig Einfluß auf
den Gang der kriegerischen Ereignisse. Links neben ihm stehen im Verkehr mit
einander der Oberst v. d. Heyde, der tapfere Vertheidiger Colberg's, und der
General Huelsen, welcher die Hand an den Griff des Degens legt, als wollte er
ihn zücken. Jener dentet auf den Plan der von ihm vertheidigten Festung, den
er in der Linken halt. Rechts neben dem Prinzen befindet sich der General
Lestwitz im Gespräche mit dem zu ihm zurückgewendeten Obersten von Prittwitz,
welcher als Rittmeister von den Ziethen'schen Husaren deu König mich der un¬
heilvollen Schlacht bei Kunersdorf aus einem Schwarm von Kosaken heraushieb,
und ihn so vor der Gefangenschaft schützte. Das flache Relief im Hintergrunde
zeigt den Markgrafen von Brandenburg, der bei dem ersten Sturm ans Prag im
Jahre 1744 im Gefecht sein Leben ließ, und deu braven Schotten, Marschall
Jacob Keith, welcher bei Lvwvsitz, Prag, Kollin, Roßbach und Leuthen an des
großen Königs Seite focht, vor dem Ueberfall bei Hochkirch den König vergeblich
warnte, und seine Treue dort mit dem Tode besiegelte. Diese fünf Gestalten bilden
das Mittelstück der Vorderansicht. Als deren Eckstücke springen die beiden Rei¬
terstatuen des Herzogs Ferdinand von Braunschweig und des Prinzen Heinrich
hervor. Unter ihren, und ebenso unter den beiden andern Reiterstatuen, sind
allerhand Wafsenstücke, welche Krieg und Schlacht versinnlichen, angebracht: Kü¬
rasse, Helme und Husarenmützen, Karabiner, Pistolen und Pistolenhalfter, Patron¬
taschen und Schwertriemen, Kesselpauken und Trompeten. Herzog Ferdinand,
bekanntlich der Sieger von Crefeld und Münden, trägt gleich dem Prinzen
Heinrich, welcher den siebenjährigen Krieg dnrch den Sieg bei Freiberg beendete,
einen kurzen Fürstenmantel, der über den Rücken herabfällt. Jener trägt den
Marschallstab in der Hand, dieser wendet das Haupt nach Rückwärts, indem er
mit der Rechten wie aneisernd zurückwirkt. Ans seinen harten Zügen spricht ein
energischer Geist, dessen Ausdruck die Lebhaftigkeit des Auges erhöht.
An die Gestalt des Prinzen Heinrich schließt sich die rechte Seitenansicht an.
Das Centrum derselben bildet der Erbprinz Max von Dessau, unter dessen Anführung
die erste Waffenthat im ersten Schlesischen Kriege, die Eroberung von Glogau am
9. März 174-1, geschah. Zu ihm, den der Feldherrnstab als obersten Kriegs¬
führer bezeichnet, tritt der General der Reiterei, Feldmarschall Gehler, ein Papier
in der Rechten, um Rapport abzustatten. Die linke Hand begleitet seine Rede
mit einer erläuternden Bewegung. Zwischen Beiden steht, etwas weiter zurück,
der General Wedell, mit gehobenem Degen auf die Antwort des Erbprinzen
lauschend. Ein schöner Gegensatz herrscht in dieser Gruppe zwischen den ernst
gefalteten Zügen der beiden ältern Generale und dem Jugendfeuer, das aus dem
Auge des Erbprinzen, wie ans Haltung und Bewegung desselben spricht. Die
Linke »utthig in die Seite stemmend, begleitet er sein entscheidendes Wort mit
einem nachdrnckSvollen Gestus der Rechte». Bei ihm überwiegt die Entschlossen¬
heit, bei Jenen die Reflexion, und deshalb ist gerade er befähigt, den Ausschlag
zu geben. Ohne Zweifel lautet seine Antwort: Vorwärts, wir greifen an und
schlagen! Die Gestalt des Erbprinzen von Dessau, welche als vollständig frei¬
stehende runde Figur höher als ihre Umgebung aus dem Relief heraustritt, ist
eine der vollendetsten, plastisch ausdrucksvollsten des ganzen Werkes. Links
von ihr, also zwischen der eben geschilderten Gruppe und dem Prinzen Heinrich,
sind die Generalmajore von der Goltz und Wartenberg, Ersterer von den Küras¬
sierer, Dieser von den Husaren, im Gespräch begriffen. Jener hat sich zu War¬
tenberg halb zurückgewendet, die rechte Hand auf den Griff des Degens gelegt,
und stützt das Kinn überlegend in die Linke, welche mit dem Ellenbogen ans der
Rechten ruht. Wartenberg, ein scharf gezeichnetes Neiterantlitz, deutet hinaus in
die Feldschlacht. Mit der Reiterstatue des Hnsarengenerals Ziethen schließt die
rechte Seitenansicht ab. Der alte Krieger will offenbar eben zu einem Neiteran-
griff auspreugeu, und reißt den Säbel ans der Scheide, als wolle er, wie in der
glorreichen Schlacht bei Torgau aus dem Busch hervor, in die Flanken des
Feindes fallen. Er ist in der kräftig soldatischen und doch edlen Haltung, der
märkisch derben Physiognomie, der Kühnheit des charakteristischen Moments ganz
prächtig aufgefaßt und dargestellt. Das flache Relief im Hintergründe zeigt den
alten Dessauer, der mit der siegreichen Schlacht bei Kesselsdorf das Jubiläum
seines funfzigjährigen Dienstes im Preußischen Heere feierte, und den Feldmarschall
Schwerin mit erhobener Fahne, wie er bei Prag den Heldentod gestorben.
Ans der linken Seitenansicht befindet sich zunächst dem Herzog von Braun¬
schweig die Gruppe der Generalmajore Kleist und Dieskau, von denen Ersterer,
ans einem kecken Antlitz schauend, den Säbel schlachtmuthig erhebt, während der
Letztere, ein ganz alter Man», die Hand wie ermahnend und beschwichtigend ihm
auf die Schulter legt. In der Mitte steht der Generallieutenant Winterfeldt, der
bei Lowositz und Prag am Siege wesentlichen Antheil hatte, und dem Könige,
welcher ihn wegen seiner strategischen Kenntnisse außerordentlich hochschätzte, zu
dessen großem Schmerze gerade während einer sehr gefährlichen Krisis des Kam¬
pfes durch den Tod in Folge einer schweren Verwundung entrissen wurde. Er
hält eine Karte deö Kriegsschauplatzes vou Berlin bis Breslau in der Hand, und
scheint mit deu links von ihm stehenden Generalen Tauenzien und Prinz von
Württemberg einen Feldzugsplan zu überdenken. Der greise Vertheidiger Breslau's
hat in tiefem Sinnen das Haupt in die Hand gesenkt, indeß der Prinz von
Württemberg wie fragend auf den Reitergeneral Seydlitz deutet, der zur Angriff
ruft, und zu Pferde das Hintere Eckstück der linken Seitenansicht bildet. Roßbach
und Zorndorf, zwei Schlachten, die er durch kühne Flankenangriffe günstig ent¬
scheiden half, erhalten der Nachwelt seinen Namen. Im flachen Relief des Hin¬
tergrundes bemerken wir den Prinzen von Preußen Friedrich Wilhelm und den
Generallieutenant Belliug.
Hiermit ist die Betrachtung des Kriegsgemäldes beendet. Die Rückseite,
welche noch unbetrachtet blieb, enthält die Männer des Friedens. In ihrer Mitte
sitzt ans einem Lehnsessel der Großcanzler v. Carmer, der im Verein mit Suarez
und Klein das allgemeine Landrecht entwarf. In der Hand hält er eiuen Folio-
band, auf dessen unterer Seite, dem beschauenden Publicum bemerkbar, zu lesen
ist: „Allgemeines Gesetzbuch für die Preußischen Staaten". Das Landrecht wurde
freilich unter Friedrichs des Großen Regierung uicht vollendet, aber ihm gehören
Plan und Grundzüge desselben, ihm die Urheberschaft eines Werkes, durch das
zuerst ein allgemeiner Rechtszustand in Preußen begründet wurde. Der Geist,
in welchem er es zu vollenden dachte, geht am Klarsten gerade aus denjenigen
Sätzen hervor, welche sein Nachfolger vor der Publication daraus entfernen ließ.
Friedrich hatte an die Spitze des Gesetzbuchs den Satz gestellt: „Machtsprüche
oder solche Verfügungen der obern Gewalt, welche in streitigen Fällen ohne
rechtliche Erkenntniß ertheilt worden sind , können weder Rechte noch Verbindlich¬
keiten bewirken." Dieser Passus und viele andere wurden weggestrichen, da man
von der bequemen Cabinetsjustiz nicht lassen mochte, und das von Friedrich be¬
gonnene Werk gelaugte daher überhaupt nur in verstümmelter Gestalt zur Giltig-
keit. Rechts von Carmer stehen die Minister Schlaberndorf und Finkenstein, links
hinter ihm der jüngere Graun, den Friedrich bereits als Kronprinz nach Rheins-
berg in seine Kapelle berief und zum Concertmeister ernannte. Aus dem Noten¬
blatte in des Tondichters Hand lesen wir die Worte: „Tod Jesu, Cantate".
Graun blickt, wie in begeistertem Schaffen, zum Himmel; die lebhafte Erregung
seiner Phantasie prägt sich im Antlitz aus.
Nun endlich schließt eine der interessantesten Gruppen diese ganze, geschichtlich
so bedeutende Gestaltenwelt: Immanuel Kant und Gotthold Ephraim Lessing im
kritischen Disput. Sie vertreten in dem Denkmal Wissenschaft und Literatur, und
der Künstler hatte Recht, gerade ihre Persönlichkeiten zu wählen, wenn auch der
große König mit ihnen nicht eben in persönliche Berührung kam. Hätte Rauch
nur von dieser letztern Beziehung ausgehen wollen, so würden unter den Ver¬
tretern des Deutschen Geistes der Philosoph Wolf und der Dichter Gellert den
ersten Anspruch gehabt haben. Jenen erklärte Friedrich als Kronprinz in einem
Schreiben an Voltaire für den größten Philosophen seiner Zeit; Kant wurde erst
in den spätern Lebensjahren des Königs bedeutend, aber dann auch ungleich
bedeutender als Wolf. Dieser wurde von Friedrich Wilhelm dem Ersten verbannt,
von Friedrich dem Zweiten zurück- und an die Berliner Akademie berufen. Kant
erfreute sich keines so auffälligen Zeichens königlicher Gunst, aber nur unter einem
so freisinnigen Könige wie Friedrich konnte er ungestört den Fortschritt der Deut¬
schen Philosophie vollbringen, der sich an seine Lehre knüpft. Unter dem Nach¬
folger desselben hatte er Verfolgungen und schwere Kämpfe zu bestehen. Von
Gellert äußerte der König während des siebenjährigen Krieges, er sei vielleicht
der einzige Deutsche Dichter, der auf die Nachwelt kommen werde; zwar habe er
nur in einer kleinen Gattung, aber in dieser mit Glück, gearbeitet. Lessing wurde
auch später vou Friedrich, wenn überhaupt, nur wenig gekannt; zu Ende seines
Lebens jedoch ging dem Könige die Ahnung einer herannahenden Periode aus,
in der die Deutsche Literatur dem Deutschen Volke eine würdige Stelle neben den
gebildetsten Nationen erobern werde. Er hat diese Voraussicht in einer Abhand¬
lung über die Deutsche Literatur niedergelegt, und wenn dieselbe sich erfüllte, wer
darf in höherem Grade als Lessing deren Begründer genannt werden? Vielleicht
theilt er dies Verdienst mit Friedrich dem Großen, der in den Geist der tief
entwürdigten Nation wieder Selbstachtung, Bewußtsein und Streben von und
nach inhaltvollen Zielen brachte und eine selbstständige geistige Regsamkeit um sich
her erweckte, wenn gleich er den Werth der Deutschen Sprache zu erkennen nicht
im Stande war. Friedrich's Negierung muß als der fruchtbare Boden betrachtet
werden, auf dem Heroen des Deutschen Geistes wie Lessing und Kant gedeihen
konnten; sie waren die zeitgenössischen Gipfelpunkte Deutscher Literatur und Wis¬
senschaft, sie stehen deshalb hier mit moralischem und geschichtlichem Rechte. Und
wie wundervoll, bewährte sich an ihnen die realistische Auffassung, die fein charak-
terisirende Darstellung des Meisters Rauch! Im engen, langen Rocke, mit weißer
Cravate und Jabot, den dreieckigen Hut und den Stock in der Hand, das vom
tiefen Denken zeugende, trockene Gesicht dem Nachbar in schwerem, etwas pedan¬
tischen Ernste zuwendend, führt der Königsberger Philosoph das Wort. Ihm
gegenüber Lessing im leichten Anzug mit flatternden Manschetten, einen Mantel,
der nur den Rücken bedeckt, frei um eine Schulter geschlungen, während die Hände
ihn nachlässig vorn in einen Knoten zusammenballen, deu Rock geöffnet, den Hals
nackt, uur zwischen den Schultern von kleinem Hemdkragen umkränzt — eine
Gestalt und Haltung voll unbeschreiblicher Ungezwungenheit, im Antlitz den Aus¬
druck geistvollen Freimuths.
Hinter den Männern der Kunst und Wissenschaft schweben im flachen Relief
zwei Genien des Ruhmes. Der eine trägt in der Rechten ein Füllhorn, wol ein
Symbol der reichen Begabung, welche das Talent vor den übrigen Sterbliche»
auszeichnet. Er senkt mit der Linken einen Lvrbeerzweig zu Lessing hinab, wäh¬
rend der zweite Genius mit einem Kranze von dem Laube desselben Baumes ihn
begleitet.
Blicken wir nun noch einmal ans das eben in seiner Gliederung betrachtete
Panorama zurück, um die technische Ausführung in das Auge zu fassen, so be¬
gegnen wir der höchsten und feinsten Vollendung. Der eigenthümliche Styl der
Berliner Bildhauerschule erschöpft sich nicht in der lebensvollen Gesammtansfassung
eines Gegenstandes, welche die Wirklichkeit in ihrer vollen Kraft und Wahrheit
zum Vorbilde nimmt, und hier Gestalten von historischer eben sowol als persönlicher
Realität geschaffen hat; er setzt sich fort durch alle Formen der Detaillirung und
verfolgt seine entschiedene Richtung ans das Charakteristische bis in eine dem
Leben abgelauschte Durchbildung aller Theile, welche bald kräftiger, bald zarter
dem Gegenstände sich anschließt. Die scharfe, genane und saubere Ausarbeitung
der Kopfe und Hände wie der Stoffe zeigt überall dieselbe geistige Richtung in
wirksamer Thätigkeit. Vielleicht wird matt gegen die Lebenswahrheit der plastischen
Darstellung den Einwurf erheben wollen, daß alle Kriegergestalten am Postamente,
die doch offenbar der ganzen Anordnung nach im Felde gedacht sind, barhaupt
dastehen wider militärische Disciplin und Wahrscheinlichkeit. Ich will zur Be¬
gründung dieser unläugbaren Thatsache nicht etwa ans jene Courtoisie hinweisen,
welche sich in der Aufstellung der Gestalt August Wilhelm's schon einmal bethätigte
und sich vielleicht darin gefallen könnte, nur den König bedeckten Hauptes erscheinen
zu lassen. Hier liegt gewiß ein ästhetisches Motiv zu Grunde, und in der That
läßt sich nicht in Abrede stellen, daß eine Masse von etwa zwanzig Dreiecken, den
sämmtlichen Gestalten ans die Köpfe gestülpt, fast mwermeidlich eine störende
Geschmacklosigkeit in die Formen gebracht haben würde. In solchem Vermeiden
einer vielleicht sogar für den Eindruck der Gestchtöpartien nachtheiligen Unschönheit
kann ich ein Abweichen von den Grundsätzen des auf Lebenswahrheit gerichteten
Styls nicht erkennen, da es die eigentliche Charakteristik der dargestellten Personen
nicht trifft.
Der obere, länglich schmale Theil des Postaments, ans dem die Reiterstatue
fußt, trägt als Eckstücke die allegorischen Gestalten der Gerechtigkeit mit Schwert
und Gesetzestafel, der Weisheit mit einer Papyrusrolle und dem Spiegel der Selbst-
erkenntniß, der Stärke mit der Keule und der Mäßigung mit dem Zügel als
Symbol ihrer Bedeutung. Die Reliefs, welche die Wände bedecken, stellen in
der Weise des Rococo die Antike und das Phantastische mit dem Zopfcostnm zu¬
sammen. Ans dem ersten Relief sitzen König Friedrich Wilhelm der Erste nebst
Gemahlin. Zwei Engel fliegen herbei, von denen der eine das Kind Friedrich
in Gestalt eines Säuglings trägt, der andere einen Palmzweig schwingt. Die
Königin breitet ihnen die Arme entgegen, um das Kind zu empfangen. In der
einen Ecke liegt eine weibliche Gestalt mit einer Urne, unter der ich mir etwa die
Nymphe der Spree als allegorische Verbildlichnng des Geburtsortes denken kann.
Ans dem zweiten Relief unterrichtet Klio den Knaben Friedrich, jene im antiken
Gewände, dieser mit Zopf »ut Kamaschen. Klio sitzt ans einem Polsterstuhl, den
sie überdies, wie es scheint, aus Respect gegen den dnrchlanchtigen Schüler
nur halb einzunehmen wagt. Aus dem dritten Relief überreicht Pallas dem jungen
Friedrich ein Schwert. Auch hier der gleiche Gegensatz des Costumö: die Göttin
im antiken Gewände, Friedrich in der steifen militärischen Uniform, zu welcher
das antike Schwert kaum passender erscheint, als ein moderner Husarensäbel sich
zur Kriegertracht eines Coriolan oder Scipio eignen würde. Hinter beiden Fi¬
guren bemerken wir eine Kanone und eine Reihe Preußischer Grenadiermützen
»ach dem Muster des ersten Gardercgiments zu Fuß. Diese drei Reliefs bilden
in abgetheilten Feldern den Schmuck der ersten Seitenansicht. In ganz ent¬
sprechender Anordnung bedecken drei andere die Wandfläche der zweiten Seitenansicht
des obern Piedestals. Sie zeigen den König in persönlicher Theilnahme an In¬
dustrie und Kunst, während jene seine» ersten Bildungsgang versinnlichen sollten.
Aus dem vierten Relief finden wir Friedrich daher in der Werkstatt eines Webers,
von dessen Tochter er sich ein Stück Leinwand zeigen läßt. Die hinter ihm
stehende Pallas Athene reicht deM am Webstuhl sitzenden Handwerker die Spindel
zurück. Das fünfte Relief führt uns in Friedrich'S Einsamkeit. Er steht in
seinem Zimmer, gegen einen Sessel gelehnt, die Beine über einander geschlagen,
und entlockt seiner geliebten Flöte die Töne, mit denen er so oft den Sturm seiner
Seele beschwichtigte. Drei Musen umschweben ihn: Enterpe mit' den Flöten, Erato
mit der Leier und die leise tanzende Terpsichore. Im sechsten Relief läßt der
König sich eine Statue zeigen, welche er zum Schmucke des im Hintergründe
sichtbaren Lustschlosses Sanssouci bestimmt hat. Ein Windspiel liegt zu seinen
Füßen und blickt zu ihm empor, mit einem zweiten spielt seine rechte Hand.
Dieses sechste Relief ist das einzige, in welchem uns jene Mischung des Rococo
nicht entgegentritt. Um so barocker erscheint mir wieder das Relief der Vorder¬
ansicht: Friedrich wird vom Adler in den Himmel getragen. Ein weites Grab¬
gewand umfließt seinen Körper, und, die Palme im Arm, den Lorbeer aus dem
Haupte, wird er umstrahlt von der Sonne des Ruhmes. Die Züge des Antlitzes
vereinigen in geistvoller Weise die Aehnlichkeit des Portraits mit einem Ausdruck
der Vergeistigung durch deu Tod. In einer obern Ecke bemerken wir eine
symbolisch vignettenartige Verbindung von Krone, Schwert, Feder, Lorbeerzweig
und Lorbeerkranz.
Es bedarf kaum der Versicherung, daß die Ausführung dieser Reliefs viel
Verdienstliches enthält, obwol sie nicht so durchgehends vollendet ist, wie an den
übrigen Theilen des Denkmals. Aber die ihnen zu Gründe liegende Absicht auf
historische Charakteristik^überschreitet die Grenzen der Wahrheit in der charakteri-
sirenden Kunst. Es kann unmöglich die Ausgabe der Kunst sein, daß sie die
ästhetischen Verirrungen einer geschichtlichen Zeit zu neuer künstlerischer Darstel-
lung bringe, um diese Zeit im plastischen Bilde zu schildern. Solche Elemente
der Schilderung dürfen einzig der Ueberlieferung durch die Schrift in Geschichte
und Kritik verfallen sein. Sie künstlerisch wiedererwecken, da sie doch dem Leben
der Kunst völlig abgestorben sind, heißt einem Kinn-sscml, des geistreichen Charak-
terisirens fröhnen, der sich mit dem Extrem einer ästhetisireuden Romantik sehr
nahe berührt. In dein Rococvstyl dieser kleinen Reliefs zeigt sich bereits die
Extravaganz, in. welche die Berliner Sculptur, durch die technische Virtuosität
ihrer charakterisirenden Richtung verleitet, sich verirren kann, wenn sie, dein Boden
eines gesunden Volkslebens entfremdet, ganz den Einflüssen einer aristokratischen
Atmosphäre anheimfallen sollte.
.Vor dem mächtigen Eindruck des Ganzen werden übrigens, namentlich in
der Hohe, die kleinern Details fast verschwinden, und in der Gesammtwirkung
nnr die Großartigkeit des Denkmals das Auge fesseln, das Gemüth ergreifen, den
Geist erheben. Es ist ein gewaltiges, in Metall geschriebenes Epos, das i»
diesem plastischen Gemälde einer großen Zeit sich vor uns entfalten wird, um sie
dem Gedächtniß der spätesten Nachwelt noch in lebendiger Gegenwart zu erhalten.
Es ist zugleich ein Denkmal der hohen Knnstvollendnng, welche die norddeutsche
Kunst an der Hand einer im Protestantismus wurzelnden realistischen Anschauung
des Lebens und der Dinge, trotz aller Romantik, zu erreichen vermochte.
Da die Gräfin Hahn dnrch ihre neueste Schrift, welche der Angabe nach
eine-Apologie ihres Uebertritts zur Römisch-katholischen Kirche sein soll, eigentlich
aber nichts Anderes ist, als eine Selbstverherrlichung nach dem Muster und mit
Reminiscenzen aus den Bekenntnissen einer schönen Seele, mit ihrer schriftstelle¬
rischen Vergangenheit gebrochen hat, so ist es am Orte, dieselbe in einem Ge-
sammtbilde zu beleuchten. Der erste Roman, mit welchem die Gräfin vor das
Publicum trat, „Aus der Gesellschaft", erschien 1838, zehn Jahre nach Bulwer's
,,Pelham" und den „Briefen eines Verstorbenen", fünf Jahre nach Georges
Sand's „Lälia", Gutzkow's „Wally", den „Scenen aus dem Pariser Leben" von
Balzac und nach dem Tode Rachel's. Durch diese Zusammenstellung wird das
Verhältniß ihrer Poesie zu der allgemeinen Richtung der Zeit ungefähr charak-
terisirt.
Die Gräfin war damals 33 Jahre alt. Es ist daher eine poetische Licenz,
wenn sie von der Heldin des Romans, der schriftstellernden Gräfin Jlda Schvn-
holm, die offenbar ihr Ebenbild sein soll, folgende, ziemlich stark an Balzac er¬
innernde Beschreibung giebt: „Es war ein seltsamer Kopf, gar nicht schön, doch
sehr anziehend; der Schnitt einer Madonna und der Ausdruck einer Sibylle;
fatignirte Züge, die aus mehr als 27 Jahre schließen machten, und ein
durchsichtiges, wechselndes Kolorit, das den Hauch der Jugend über sie zauberte;
Augen wechselnd im Ausdruck, wie die eiues Kindes, und verschieden im Glanz
schillernd, wie das Meer, wenn Wolken am Mittag darüber hin laufen; aber
zwischen den Augen und dem Aufschlag der lang bewimperten Augenlider ein Zug
von unaussprechlicher Schwermut!)." — Die Augen der Gräfin spielen bekannt¬
lich eine große Rolle in ihrem Leben, und der theilweise Verlust derselben hat
zu einer polemischen Episode mit dem großen Operateur Dieffenbach Veranlassung
gegeben. Ein Wenig poetische Licenz liegt auch darin, wenn sie in der Person
eines jungen Mannes über ihre Heldin, die im Mondscheine aus einem Balcon
mit untergeschlagenen Armen über ihm steht, in folgende Ekstase ausbucht: „Er
würde sich nicht gewundert haben, wenn sie auf ihrem rothen Shawl wie auf
eiuer Flamme geu Himmel gefahren wäre". Ueberhaupt ist die beständige co-
quette Selbstbetrachtung nicht geeignet, dem Menschen ein klares Bild von sich
selbst zu geben; ganz wie Herr von Lamartine ist Jlda Schönholm nicht im
Staude, ein Buch zu schreiben, ohne sich im Spiegel zu betrachten, wie schön
sie ist, wie holdselig sie die Feder zu halten weiß, und was sie sür Augen dazu
macht. Selbst wenn sie von Verzweiflung ergriffen sich auf die Ottomane wirft,
geschieht es mit sorgfältiger Rücksicht auf ihre Haltung. Je mehr man aber auf
diese Weise sich selber anschaut, desto weniger sieht man die Wirklichkeit. Und
so ist es auch in geistiger Beziehung. Die Gräfin hat bei ihrem Uebertritt mit
großer Befriedigung deu Proceß ihres Jnnern belauscht, aber sie hat sich doch
täuschen lassen, sie hat sür einen autonomen und großen Entschluß gehalten, was
Nichts war als eine Reihe schlechter Reminiscenzen, die man Punkt für Punkt
nachweisen kann.
Als sie ihren ersten Roman schrieb, hatte sie schon eine Reihe von Schicksalen
erlebt. Ihr Vater, der Graf Karl Hahn, war ein seltsamer Herr. Ein reicher
Gutsbesitzer in Mecklenburg, hatte er schon in seinem 17. Jahre durch seinen
Aufenthalt in Hamburg 1797 eine so große Begeisterung sür die Bühne gefaßt,
daß er zuerst auf seinem Gute ein Privattheater im großartigsten Styl errichtete,
silberne Rüstungen machen ließ, die Schauspieler aufs Fürstlichste belohnte und
dann an die Spitze einer reisenden Truppe trat. In dem Jahre, wo unsere
Heldin geboren wurde, 180S, übernahm er das Hoftheater in Schwerin, und gab
dabei, wie bei andern Bühnen, so viel aus, daß 1808 seine Güter sequestrirt
werden mußten. Nachdem er die Freiheitskriege im Mecklenburgischen Dienste mit¬
gemacht hatte, nahm er 1817 seine alte Beschäftigung wieder auf, und hat sie bis
auf seinen, vor Kurzem erfolgten Tod fortgeführt. Er hat in Pommern, in Sach¬
sen, in Lübeck u. f. w. wandernde Truppen geleitet, ist aber selbst persönlich
nie aufgetreten, sondern hat sich höchstens mit der bescheidenen Rolle eines Sta¬
tisten begnügt.
Diese abenteuerliche Lebensweise ihres Vaters war das erste Moment, wei-
'
ches ihrem Geiste ein« eigenthümliche Richtung geben mußte. Das zweite kam
bald darauf hinzu. Sie hatte mit ihrer Mutter an verschiedenen Orten Deutsch¬
lands gelebt, bis sie sich im 21. Jahre zu Greifswalde mit ihrem sehr reichen
Vetter Friedrich Hahn vermählte, der nur ein Jahr älter war, als sie. Die
Ehe war unglücklich und mußte bereits im Jahre -1829 gelöst werden; sie hatte
-also ein ähnliches Schicksal wie Georges Sand. Kurze Zeit darauf begann sie
ihre unruhige Laufbahn. Unflat eilte sie von einem Ort zum andern, 183S nach
der Schweiz, 36 und 37 »ach Wien, 38 und 39 nach Italien, i0 und i-I wie¬
der durch Italien, Spanien und Frankreich, 42 nach dem Norden, wo es ihr
zu kalt war und sie sich unbehaglich fühlte, 43 und 44- nach dem Orient, von
wo sie mit großer Abneigung gegen die Europäischen Wirre» zurückkehrte: „Das
tumultuarische Abendland machte mir einen unangenehmen beklemmenden Eindruck.
So eben habe ich zwei volle Monate auf den stillen Fluchen des Nils, umringt
von der stillen Wüste, zwischen stillen Ruinen gelebt, und nnn auf einmal dieses
Lärmen, dieses Treiben, dieser Lurus, diese Hantirung in allen Richtungen des
Lebens. Das betäubte mich. Ich war nur zehn Monate entfernt gewesen, allein
so gründlich, so mit allen Gedanken und Gesinnungen entfernt, daß ich wie aus
einer andern Welt heimkehrte und die Zustände der Heimischen wie mit frisch ge¬
waschenen Augen verwundert betrachtete." Sie suchte sich zu orientiren, sie las
einige communistische Bücher und machte sich darüber Vorstellungen, wie etwa die
Bestrebungen der Zeit beschaffen sein möchten, ungefähr in der vornehm nachläs¬
sigen Manier des Herrn vou Nadowitz in seinen „Gesprächen aus der Gegenwart
über Staat und Kirche." Das wollte ihr Alles nicht gefallen. Sie fand ihre
Seele zu fein gestimmt und zu edel für dieses zerfahrene Wesen, das sie °in der
Welt sehen wollte und das sie doch uur hiueingeträumt hatte. Im September
18i7 ging sie wieder nach Italien. Der Verdruß über eine so eben erschienene
Satyre, Divgena, die im belletristischen Publicum viel Anklang fand, hatte ihr
Dentschland ohnehin verleidet. In Italien traf sie die Revolution, und das Ent-
sejzen über den Abgrund, der sich ihr zu öffnen schien, trieb sie heftiger als sonst
nach dem alleinseligmachenden Born der Gnade. „Ganz stupid sah sie ans die
allgemeinen Zustände." Nach Dresden zurückgekehrt, brach sie allen Umgang ab,
denn die meisten ihrer Freunde hatten sich der verhaßten Sache der Revolution
hingegeben. „Ich lebte wie der Salamander im Feuer, in dem unauslöschlichsten
Haß und der unbesieglichsten Verachtung des demokratischen Princips und seiner
Vertreter, Anhänger, Nachbeter, und zwar mit solcher Vehemenz und Intensität,
daß ich nicht begreife,, wie mein Herz nicht hundertmal zerbrochen ist bei all den
Unthaten. — Für Kunst, für Literatur hatte ich so wenig Interesse, daß sie gar
nicht mehr für mich existirten. — Nach außen schloß ich mich streng ab. Ich will
eine Oreade sein, sprach ich zu mir selbst, ein Geist, der im Felsen wohnt, im
harten, schroffen, abwehrenden Felsen. Wer weiß, welch eine Kraft sich durch
Stille und Schweigen in mir Entwickeln soll." — Der Mai 1849 verstärkte diese
Eindrücke. Sie erlebte den Dresdener Aufstand mit, und gleichzeitig traf sie ein
harter persönlicher Schlag: ein Mann, der sich ihr in den letzten Jahren ange¬
schlossen hatte, in dem sie endlich „den Rechten", gefunden, aber ohne durch ein
eheliches Band mit ihm vereinigt zu sein, starb nach einer langen Krankheit.
Nach einiger Zeit der dumpfen Muße beschloß sie endlich „Licht zu finden". Sie
ließ sich die/Beschlüsse des Tridentinischen Concils, sowie die symbolischen Bücher
der Protestanten geben, verglich sie mit einander und fand, daß in der katholi¬
schen Kirche allein Seligkeit zu finden sei. Sie fand es, weil sie es bereits vor¬
her finden wollte. Den 1. Januar -I8S0 schrieb sie an den Cardinal Fürstbischof
von Breslau, um ihn zu bitten, ihr zum Eintritt in die Kirche behilflich zu sein;
in Berlin trat sie feierlich über, und ruft nun am Anfange ihres Buches mit
einem Entzücken und einer Begeisterung, die uus noch mehr ergreifen würden,
wenn sie — nicht aus den Bekenntnissen einer schonen Seele abgeschrieben wä¬
ren: „Ich glaube! O wenn es Worte gäbe, um die Empfindungen auszudrücken,
mit denen ich sage: Ich glaube u. s. w." '
Wenn sie dann hinzusetzt: „Es ist, ich möchte sagen, der Vorzug Derjenigen,
welche in immensen Irrthümern gelebt haben: wenn sie endlich glauben, so ist
es ein immenser Glaube, große Seelen werden schnell durch ihn verwandelt
u. s. w." — so müssen wir gestehen, daß das vorliegende Buch kein erheblicher
Beleg für diese Behauptung ist. Wir finden nicht die geringste Verwandlung.
Wir finden dieselbe hohle, gespreizte Eitelkeit, dieselbe Coquetterie, es fehlt nnr,
wie es bei Damen immer zu geschehen pflegt, wo sie sich in philosophische Re¬
flexionen, d. h. in ein Raisonnement über Dinge verlieren, von denen sie ent¬
weder gar Nichts, oder, was noch schlimmer ist, einiges Wenige verstehen, — es
fehlt jener Reichthum an kleinen Delailanschaunngen, die uns eine vielgereiste
Fran in der Novelle immer zu geben weiß. Wir habe» Nichts weiter, als ein
verworrenes und zerfahrenes Gerede über Dinge, die bereits hundertmal besser
und gründlicher erörtert sind. Wenn sie von Luther sagt: „Er fand ein Weib,
das seiner würdig/ war. Die entlaufene Nonne schickte sich aufs Beste für den
abtrünnigen Mönch; das Maß der gebrochenen Gelübde wurde dadurch erfüllt,
und von den niedern Vorzügen der Menschlichkeit der breiteste Besitz genommen,"
— und diese» Ausspruch dadurch erläutert: „Protestantische Menschen müssen
alle in einer Weise ihr Leben hinbringen, sie müssen heirathen, sonst sind sie
überflüssig und nehmen Andern den Platz fort; abgesehen davon, daß eine gänz¬
liche Unkenntniß des menschlichen Wesens ans dieser einförmigen Einrichtung spricht,
liegt ihr auch uoch eine erstaunliche Trivialität zu Grunde, denn ihr zufolge wird
nur der Leib eines Menschen geschätzt, nicht seine Seele," — so ist das zwar
gemeiner und abgeschmackter, als irgend Etwas, was sie in ihren frühern Schriften
gesagt hat, aber es ist ebenso wenig neu, als es wahr ist. Die Schlegel, Adam
Müller, Werner n. s. w. haben das Nämliche gesag't, wenn anch mit etwas mehr
Anstand. Aber die Apostaten sind in einer schlimmen Lage. Das Gefühl, welches
sie in die Kirche trieb, ist zwar ein sehr ungesunder, aber immer ein Ausfluß des
protestantischen Wesens. Sie haben ihre, in protestantischen Vorstellungen und
Gefühlen genährte Phantasie übermäßig gesteigert, bis sie sich endlich ein Bild
von der Kirche gemacht haben, das zwar mit allerlei Höllenstrafen gegen die
Ketzer gemalt, das aber doch selbst ein ketzerisches ist. Sie müssen unausgesetzt
fortfahren, ihre Phantasie in einer künstliche» Exaltation zu erhalten, denn in der
Sprache ihrer bisherigen Bildung können sie nicht reden, ihren Verstand können
sie nicht anhören und ihr bisheriges Gefühl müssen sie verläugnen. Ihr Herz
wird keineswegs geläutert, denn es wird mit Bitterkeit erfüllt. — Man darf nnr
in den Denkwürdigkeiten von Varnhagen von Ense die Schilderung in's Auge
fassen, welche er voll dem Schmuz macht, in dem sich der Convertite Zacharias
Werner wälzte. Sie ergehen sich in solchen Visionen und Weissagungen, daß
sie endlich ihren neuen Bundesgenossen selbst unbequem werden, und ihre Weis¬
heit wird so tief, daß sie selbst rechtgläubige Katholiken erschreckt. Wenn die
Gräfin z. B. den Vorzug der sittlichen Bildung des Mittelalters vor der neuem
Zeit dadurch begründet, daß sie die NMöros alö e-u-is mit dem Buch as ini-
t-Maniz co-istl vergleicht, so könnte sie ebenso gut die Bildung ihres Schuhputzers
als Maßstab der Bildung ihres Jahrhunderts betrachten, und würde im Mittel¬
alter Manche auffinden, die gelehrter und tieffühlender gewesen sind, als ihr
Schuhputzer; und wenn sie vom Protestantismus behauptet, er habe keine er¬
habene Sittenlehre gehabt, so ist das freilich verzeihlich, weil sie . weder Kant
und die übrigen protestantischen Moralisten kennt, noch die katholischen Casnisten;
.aber eine solche Abgeschmacktheit würde sich doch besser ausmachen als dorunot
in einer ihrer Salonnovellen, als in einem angeblich ernsthaft geschriebenen Buche.
Wir finden allerdings den Abfall vom Protestantismus bereits in ihrem
frühern Dichten und Trachten vorbereitet. Die Zerfahrenheit eines unbestimmten,
durch keinen Kreis sittlicher Pflichten bedingten Lebens, der Hochmuth eiuer
maßlosen Subjectivität, welche nur aus sich selbst das Leben und seine Gesetze
schöpfen zu können meint, und das unausgesetzte Tändeln mit halb ancmpsundenen,
halb auf einer krankhaften Nervenreizbarkeit beruhenden Leidenschaften treibt end¬
lich zu einer ebenso krankhaften Sehnsucht nach einem objectiven Halt, den die
müde Seele uur da finden kann, wo eine grobe, drohende und zornige Autorität
ihr entgegentritt. Sehr richtig schildert sie selber das Gefährliche jener Richtung,
die nnr in einer „immensen" Liebe sich befriedigen will: „Aus diesem Sehnen
und Streben steigt ein so seiner, süßer, duftiger Egoismus auf, da"ß er, wie
das Arom der schönen Lilie, der lieblichen Orangcnblüthe, betäubend, lähmend,
berauschend wirkt, so daß, selbst wenn keine Enttäuschungen eintreten sollten, Ent-
nervung und Abspannung sich einstellen und das Herz so schwer und müde machen,
daß es zu Zeiten erliegen möchte vor einer geheimnißvollen Traurigkeit." Das
gilt aber nicht blos von der absoluten Liebessehnsucht, sondern von jener falschen
Richtung unsrer Zeit, die uus einreden will, der Mensch sei nur da, zu genießen
oder zu leiden, zu lieben oder zu trauern; eine Richtung, die aber keineswegs
Protestantisch, sondern im extremsten Sinne katholisch ist, da der Protestantismus
uns sehr energisch einprägt: der Mensch ist da, um seine Pflicht zu thun. Die
Gräfin hat daher sehr recht, obgleich in einem andern Sinne, als sie es meint,
wenn sie von sich selbst sagt: „Es kommt mir vor, als sei meine Seele von jeher
eine schlafende Katholikin gewesen. Im Schlaf ist man nicht zurechnungsfähig;
da ziehen die wunderlichsten Träume, die unsinnigsten Vorstellungen, die zusammen-
hanglosesten Bilder an uns vorüber.... Als meine Seele wach wurde, fand
sie sich katholisch, denn Alles, was die Protestanten lehrten, hat sie nie begriffen,
nie sich zur Nahrung machen können." Das ist sehr erklärlich, denn die Pro¬
testanten sprechen von Pflicht, und die Katholiken singen von Liebe und Gnade.
Ganz zum katholischen Wesen gehört auch der maßlose Stolz, den sie an sich
selber sehr richtig schildert: „Nichts und Niemand imponirte mir oder blendete
mich, Allem und Jedem stellte ich mich höchst bestimmt und gelassen gegenüber
und dachte: Du bist Du, und ich bin ich, und nun wollen wir mit einander reden.
Ich war wie verzaubert in mein Ich, und wußte von keiner Art von Autorität."
Daß eine solche Stimmung viel eher dahin gebracht werden kann, sich mit blinder
Anbetung vor den dunkeln Wetterwolken einer höhern Macht niederzuwerfen,
als sich mit Respect und bescheidenem Streben der Wirklichkeit anzuvertrauen und
erst mit Anstrengung und Hingebung zu lernen, ehe sie ihr Urtheil spricht, liegt
in der bekannten Wahrheit, daß die Extreme sich berühren. Das maßlose Selbst¬
gefühl phantasirt und schwindelt sich leichter in eine maßlose Ehrfurcht hinein, als
daß sie sich mit wirklicher Aufopferung in sie hineinarbeitet. Das Herz, das
sich nnr auf sich selber bezieht, fühlt sich unbefriedigt und weiß sich nicht anders
zu helfen, als daß es in glühenden Bildern anticipirter Glückseligkeit schwelgt,
die seine eigene Größe ihm bereiten wird. „Ich werde noch einmal Etwas thun,
worüber die Welt ganz anders erstaunen wird, als daß ich Faustiue geschrieben
habe," rühmte sie in demselben Augenblick, wo, wie es ihr häufig zu geschehen
pflegte, „neben dem Gefühl unermeßlichen Glückes die gründlichste Unbefriedigt¬
heit in dem Gewände einer ganz übermenschlichen Langenweile auftauchte." Eitel¬
keit und Langeweile, das sind die besten Motive zur Apostasie. Schon häufig
hatten vereinzelte Anschauungen vom Katholicismus, dessen Glanz und Schimmer
sich einer halbreifen Bildung leichter'aufdrängt, als ber protestantische Ernst, sie
mit bequemem Entzücken erfüllt; in ihrem Buche „Jenseits der Berge"
schwärmte sie, wenn auch mit frivolen Beimischungen, für die grandiosen Trümmer
der Römischem Kirche; vom Berge Karmel ans schrieb sie an ihre Freunde in
der Manier Chateaubriand's und Lamartine's, wie es die ästhetische Convenienz
mit sich brachte, so daß diese voreilig glaubten, sie wäre schon katholisch geworden.
Sie führt es mit einer gewissen Indignation an, daß man ihr nicht mehr ent¬
gegen kam: „Ich hatte allerdings den Versuch gemacht, die ersten Schritte, welche
mich in die katholische Kirche hätten führen können, zu thun, allein man traute
mir wol nicht Ernst und Ausdauer genug zu, oder zu viel Phantasie, d> h. in
diesem Falle Launenhaftigkeit, und der Versuch blieb ohne Erfolg." Die frommen
Männer haben sie besser verstanden, als sie sich selber, wenn sie nnn coquettirt:
„Was ich für Kraft vergeudet habe, das ist ein Jammer, denn vergeudet ist Alles,
was nicht zum Heil der Seele gereicht," »ud wenn sie beschreibt, wie der Vers
desJesaias,: „Mache dich ans, werde Licht, Jerusalem," einen immensen Eindruck
aus sie machte. „Ich stützte den Kopf in, die Hand und blieb so sitzen vor dem
ausgeschlagenen Buch, ich weiß nicht wie lange" ». s. w. u. s. w., ganz wie Herr
vou Lamartine, über dessen komödienhaftes Wesen sie sich mit Recht beschwert,
als er beschloß, ans Frankreich eine Republik zu macheu.
Indessen diese Selbstgeständnisse, wo es sich um individuelle Stimmungen
handelt, sind wenigstens bis zu einem gewissen Grad von Interesse, dagegen sind
ihre Deductionen über die Sache selbst so langweilig als leer. Nur ein Umstand
tritt daraus hervor, daß »änlich die Revolution ihr deutlich gemacht hat, wie
die Parteien sich scharf an einander schließen müssen, und wie das festeste
Schiboleth der unbedingten Reaction die katholische Kirche ist. Sehr richtig sagt
sie darüber, und anch wir wollen uns diesen Grundsatz zu Herzen nehmen: „Ich
habe Nichts dagegen, exclusiv genannt zu werden; ich habe gerade in der Zeit
der Revolution das Vergnügen gehabt, Personen bei mi-r zu scheu, von denen
es mir bis zu dieser Stunde räthselhaft sein würde, weshalb sie mich überhaupt
aufgesucht haben, wenn nicht der allgemeine gallertartige Zustand es erklärte, der
Allen, von welchem Glauben, welcher Partei, welcher Farbe sie sein mochten, eine
energische Begrenzung unmöglich machte. Dazu das Deutsche Vorurtheil, möglichst
vielseitig sein zu müssen, d. h. Alles aufzunehmen und Nichts zu verar¬
beiten, und die bedenkliche Anmaßung, über allen Parteien stehen zu wollen,
»ut die unerquickliche, marklose Zerflossenheit ist nicht sowol erklärt, als erkannt.
Unser Einer täuscht sich kläglich mit dem Wahn, über den Par¬
teien stehen zu wollen; er lebt nnr im Nebel über Alle und Alles,
und deshalb wähnt er ans den Höhen zu leben." —
Indem wir diesen Satz unsrer Heldin, die recht verständig sein kann, wenn
sie sich Mühe gibt, vollständig adoptiren und seine Leherzigung wünschen, gehen
wir zu ihren frühern Schriften über.
Vor ihren bereits angeführten ersten Novellen hat sie in den Jahren -1833
bis 1837 mehrere Gedichtsammlnngen herausgegeben, darunter eine: „Die Vene-
tianischen Nächte." Ihre übrigen Schriften folgten sich: Astralion, 1839; Der
Rechte, 1839; Jenseit der Berge, <«40; (eine Art Reisebeschreibung aus Italien,
ungefähr in der Manier, wie sie G. Sand in ähnlichen Stücken charakterisirt,
sentimentale Aperyns mit verwirrten Anschauungen vermischt;) Fanstine, 18i1;
Reisebriefc, -,8-i-I (a»S Spanien, Frankreich n. s. w.); Ulrich, 1841; Cecil, -I8L1;
Sigismund Förster, 18/..-I; die Kinder ans dem Abendberg, 18i2; ein Reiseversnch
im Norden, 1843; Clelia Conti, -1844; zwei Frauen, -I84S; Sibylle, -1846;
Lewin, -1847 (zum Theil veranlaßt durch die oben erwähnte Satyre).
Das fashional'le Publicum hat ihre Werke mit großer Anerkennung aufge-
nommen; sie ist die gclescnste unter allen Deutschen Belletristen. Dagegen hat
sich die Kritik unausgesetzt gegen sie empört, zum Theil über Gebühr, weil man
nnr die^Parteischriftstellerin betrachtete und das wirkliche Talent übersah. Alles
Schlimme, was von ihr gesagt worden ist, hat Fanny Lewald, die Dichterin der
Jenny (1843), so ziemlich in ihrer Diogena zusammengetragen (-1847). In diesem
Roman, der die schriftstellerische« Schwäche» der Gräfin ungefähr in derselben
Weise verspottet, wie Hauff in seinem „Mann im Mond" die Manier Clauren's,
können wir zusammengedrängt, wenn auch carrikirt, die verschiedenen Seiten ihrer
Richtung verfolgen. Fanny Lewald hat ihr nicht blos die kleinen Schwächen
ihres Gemüths, ihres Charakters und ihrer Schreibart abgelauscht, sondern sie
ist auch auf die Gruudquelle derselben zurückgegangen, ans jenen raffinirten
Egoismus des Herzens, das in sich selber den Brennpunkt der Welt anschaut
und in den Menschen nicht gleichberechtigte Wesen, sondern nur Gegenstände der
eignen „Emotion". Sie hat ganz richtig gesehen, daß diese Isolirung des Her¬
zens sich an ihm selber rächt, denu sie führt zu einem willkürlichen Denken und
Empfinden und dadurch in ein Jdcenlabyrinth, aus welchem kein Ausweg zu
finden ist. Wenn sie ihre Heldin im Wahnsinn enden läßt, so ist das freilich
hart und vom künstlerischen Gesichtspunkt zu verwerfen, denn jede echte Satyre
soll humoristisch abschließen, aber an sich ist es nicht ganz unrichtig. Zügellose
Willkür der Phantasie und leidenschaftliche Selbstsucht des Empstudcus führen
zwar nicht immer zum physischen Wahnsinn, wol aber zu jener geistige» Ver¬
worrenheit, in der man keinen Schritt mehr berechnen kann, denn es ist kein
Gesetz vorhanden.
Aber das Bild ist doch nicht vollständig. Zum Theil ist in diese einzige
Individualität zusammengedrängt, was sich bei dem weiblichen Gemüth, wenn es
über seiue Schranken hinaustritt, überhaupt findet, bei Fanny Lewald so gut, wie
bei dem Gegenstände ihrer Satyre, theils ist auf die' guten Seiten, die doch der
Gräfin nicht fehlen, gar keine Rücksicht genommen. Einmal hat sie etwas mehr
Esprit und Eigenthümlichkeit, als die meisten übrigen Schriftstellerinnen; sodann
ist sie in einem freilich beschränkten Kreise der Welt wirklich zu Hause,
und macht daher trotz ihres Raffinements zuweilen den Eindruck einer gewissen
Natur. Zudem erhebt sie ihr aristokratisches Selbstgefühl, welches freilich in an¬
derer Beziehung verletzend genug auftritt, über jene Gemeinheit, die sich bei
emancipirten Frauen ohne Stolz häufig genug breit macht; sie wird nie cynisch
und eigentlich auch nie recht boshaft.
Um ihre Eigenthümlichkeiten zusammenzufassen, könnte man sie etwa ans fol¬
gende Momente zurückführen: sie ist ein Weib; sie gehört mit voller Seele einer
Aristokratie an, die doch nicht recht Aristokratie ist; sie ist von der modernen
Französischen oder jungdeutschen Bildung bis ins innerste Mark durchdrungen und
glaubt sie doch zu hassen; sie ist endlich ohne Vaterland, ohne einen Mittelpunkt
ihrer Bestrebungen, eine unruhige Waudrerin im Labyrinth des Lebens.
Wenn man den weiblichen Schriftstellern eine zu große Einförmigkeit in dem
Kreis ihrer Darstellungen vorwirft, so verlangt man von ihnen das Unmögliche.
Der Schriftsteller kann nur Dasjenige geben, was er wenigstens in analogen
Formen durchgelebt, durchcmpfunden, durchdacht und durchgekämpft hat. Das
Leben der Frauen ist enge umgrenzt, und wenn sie diese Grenze mich mit Haß
empfinden, so wird sie durch den Haß doch nicht aufgehoben. Die Frau kaun
einen Mann nie vollständig schildern, denn sie versteht es nicht, was eine concen-
trirte, auf ein bestimmtes Ziel geleitete und mit unablässiger Ausdauer verfolgte
Anstrengung heißt. Die Frauen sind leicht geneigt, ihre Menschenkenntniß zu
überschätzen, denn sie haben einen feinen und scharfen Blick für die kleinen
Schwächen, in welche sie selber nicht versallen, weil ihr Leben ihnen dazu keine
Gelegenheit bietet. Sie empfinden z. B. auf das Feinste jeden Mangel an
Muth beim Manne heraus, und sind dann unbarmherzig, wie das unbetheiligte
Publicum, welches ebenso wenig jemals activ ist, als sie. Die Lächerlichkeit des
pedantischen Wesens, in welches bei der weit getriebenen Theilung der Arbeit in
unserer Zeit und der nothwendigen Selbstbeschränkung jeder Mann bis zu einem
gewissen Grade verfällt, entgeht ihnen an so weniger, da auch in den beschränk¬
testen, Verhältnissen sie selber immer zu einer gewissen Totalität gelangen. Sie
haben eine Neigung zur unbedingten Verehrung, sie bilden sich, wie man das
nennt, ein Ideal, und verfallen dann um so leichter in eine ironische Stimmung,
weil dieses Ideal in der Regel Widersprüche enthält. Die Heldinnen unserer
Dichterin suchen darum „den Rechten" vergebens, weil er widersprechende Eigen¬
schaften in sich vereinigen soll, heroische Männlichkeit und unbedingte Abhängig¬
keit von den Launen und Stimmungen des geliebten Weibes; sie wollen von dem
Geliebten bis in die zartesten Fasern ihres Empfindens hinein verstanden werden, und
doch soll er Nichts von jenen weiblichen Eigenschaften haben, die ein solches Ver¬
ständniß allein möglich machen. Diese beständig getäuschte Erwartung, die bei
der Gewohnheit, Romane zu schreiben, natürlich noch viel intensiver und roman¬
tischer wird, bringt bei unserer Dichterin jene marklosen Gestalten hervor, die
mehr ein Ausdruck ihrer eigenen Bitterkeit, als einer objectiven Erfahrung sind, da
der Mittelpunkt ihrer Geschichte stets durch die Reminiscenzen ihres eigenen Lebens
bestimmt wird, und da für das Weib das persönliche Verhältniß das einzige
Motiv ist, während der Manu sich stets in eine objective Thätigkeit versenkt. So
kann die Dichterin Morgen- und Abendland, Süden und Norden mit dem sinnig¬
sten Blick von der Welt durchschauen, und sie wird doch bei dem größten Farben-
reichthum in ihren Gestalten immer uur das Konterfei ihrer eigenen kleinen
Welt geben.
Schon die erste Bildung der Frau ist ungesunder, als die unsrige. Nach unserm
modernen Erziehungssystem lernen sie sehr viel; sie gewinnen nicht allem Kennt-
nisse, sondern auch vorzugsweise Fertigkeiten, aber sie lernen nicht den Ernst der
Arbeit. Es wird ihnen Alles aus der zweiten Hand überliefert, sie lernen
sehr leicht Urtheile über Religion, Politik, Literatur, einzelne Menschen mit großer
Geläufigkeit als geprägte Münzen ausgeben, und find um so verschwenderischer da¬
mit und halte» sich für um so unbefangener, je gedankenloser sie den Analogien
folge», welche die erste» Eindrücke ihrer Kindheit ihnen biete». Bei ihrer »»-
vollkommenen »ut lückenhaften Bildung haben sie die größte Neigung zu Para¬
doxen, weil ihnen bei der Beschränkung ihrer Kenntniß ans das Einzelne überall
die Vermittelung fehlt. Die Neigung zu Paradoxien ist ein untrügliches Zeichen
für einen halbreifen Menschen; sie hat aber etwas sehr Anziehendes, wenn sie
mit Wit) und einer gewissen Empfindung gepaart ist. Es wird dann jene raffi-
nirte, mit starker Ironie zerschte Empfindsamkeit daraus, welche sich bei der
weiblichen Literatur unserer Tage nicht blos auf die Frauen erstreckt. Es ist
daher anch selten, daß Frauen einen guten Dialog schreiben können, obgleich
ihre wirkliche Unterhaltung in der Regel besser ist, als die der Männer. Bei
dem geschriebene» Dialog verlangt mau Konsistenz und Zweck und wird durch
beständige Sprünge verwirrt, während in der wirklichen Unterhaltung ein leichtes,
gegenstandloscs Spiel die angenehmste Form ist.
Bei einer starken und geistig wirklich begabten Natur muß diese Stellung
des Weibes, wenn sie nicht durch die gesunde Erfüllung beschränkter und bestimm¬
ter Pflichten corrigirt wird, das Gefühl der Unbehaglichkeit, Leere und Unwahr¬
heit hervorrufen. Daher jene Sehnsucht nach der sogenannten Emancipation der
Frauen, wobei sich Jeder etwas Anderes und Niemand etwas Bestimmtes denkt.
Schon in ihrem ersten Romane sprach die Gräfin den Wunsch aus, entweder zu
den Zeiten der Aspasia, oder der heilige» Therese gelebt zu haben, weil eine
immense Seele sich uur in immenser Lust oder in immenser Aufopferung befrie¬
digt. Sie hat wol von der Einen so wenig Vorstellung gehabt wie von der An¬
dern. Eine praktische Emancipation »ach Art der Lota Montcz, oder wie sie in
weniger üblem Sinne jede Künstlerin bis zu einem gewissen Grade durchführt,
wird ihr uicht genügen, weil dieser der aristokratische Dust fehlt, in welchem
sich die Neigung einer zart gestimmten Seele allein bewegen kann. Noch
weniger jene projectirte Emancipation der Radicalen, die darauf herauskommt,
das specifisch Weibliche aufzuheben,' so weit es nicht der Natur, sonder» der
Convenienz angehört. Gerade dieses specifisch Weibliche will unsre Gräfin nicht
allein erhalten, sondern sie will es auf den Thron des Lebens erheben, wie es
in der katholischen Kirche auf dem Thron des Himmels sitzt. Eben darum ist
ihre Befreiung des Weibes exclusiv, sie bezieht sich nur auf schöne Seelen »ud
Edelfrauen, die das specifisch Weibliche in ihrer Erscheinung zur vollendeten Form
entfaltet haben; Köchinnen und Bürgermädchen werden nicht emancipirt, ihre
rothen Hände und plumpen Füße erlauben es nicht. Das Leben soll sich durch
den Einfluß der Frauen verklären; die einseitigen, schroffen und unschönen Ten¬
denzen der Politik, der Akademie, des Rechts und der Kunst sollen um die Otto¬
mane einer schönen Seele kreisen, wie um einen Focus, und in ihm sich ver¬
mitteln; Politik und Religion sollen im Salon verhandelt werden, die Philo¬
sophie und Kunst als ihre höchste Aufgabe ansehen, an dem holden Räthsel eines
genialen Weibes ahnend herumzutasten. Wenn die Launen und Stimmungen
eines hysterischen genialen Weibes die Welt regieren, wenn Herr v. Nadvwitz
das düstere und langweilige Gewebe der Politik in einen Rebus zusammengefaßt
haben wird, an welchem ein feines Gemüth sich ahnend versucht, dann wird die
goldene Zeit für unsre Dichterin gekommen sein, denn sie wird ihre souveraine
Melancholie als die Melancholie der ganzen Welt Gott ins Gesicht werfen kön¬
nen, da sie die ganze Welt in ihrem Strickbeutel trägt.
Da aber eine solche Lösung des schönen Räthsels zu lauge auf sich warten
lassen könnte, liegt der andere Ausweg nahe: die ganze Fülle unverstandener
Sehnsucht und gegenstandloser, aber tiefer Seufzer in die Brust eines Wesens
zu senken, welches man sich gerade so vorstellt, wie man es braucht. Alle soge¬
nannten genialen Weiber haben Momente religiöser Ekstase, Augenblicke, in de¬
nen sie einen Gott suchen, der ihnen eigen angehöre. Das ist der Fall bei den
erdichteten Figuren dieser Art wie bei den wirklichen, bei der Lälia, der Lucinde,
der Wally, wie bei der Nadel und Bettiue. Auch die Stellung einer büßende»
Magdalene hat etwas Anziehendes und Reizendes, wenn sie mit einer passenden
Staffage umgeben ist. Freilich siud es nur Ausnahmsfalle, in denen die Bekeh¬
rung so weit getrieben wird, daß sie zu einer Ostentation vor dem Publicmu
führt, wie bei Frau v. Krüdener, deren Valerie (1804) in vielen Beziehungen
an die Novellen der Gräfin Hahn erinnert; aber auch in solchen Dingen thut
die Mode viel, und es ist nicht zu läugnen, daß gerade jetzt bei geistreichen Damen
eine intensive Religiosität eben so wieder zum guten Ton gehört, wie in frühern
Tagen eine starke Freigeisterei. Wir haben an der Johanna von Vandreuil vor
einiger Zeit ein Beispiel dieser Erweckung gezeichnet.
Die Wichtigkeit, die man alsdann geneigt ist, einer derartigen Veränderung
der Stimmung und Laune beizumessen, entspringt zum Theil ans dem unwahren
Verhältniß, in welchem sich der Ton des Umgangs zwischen Männern und Frauen
in unsern Tagen bewegt. Die Huldigung, die man den Frauen in chevaleresken
Zeiten darbrachte, war doch immer nur eine scheinbare; der starke Ritter kämpfte
mit Niesen und Drachen, um dnrch ein Lächeln von schönem Munde belohnt zu
werden; es fiel Niemandem ein, in dem Weibe Eigenschaften zu verehren, die
ihm in geringerem Maße zukommen, als dem Manne. Heutzutage aber ist die
alte Convenienz der Galanterie gebliebe» und dabei ans Dinge übertragen, die
ihren Sinn vollständig verkehren. Die Frauen lassen sich als Ebenbürtige in den
geistigen Kampf der Männer ein, und verlangen dabei doch jene Schonung, die
man früher nnter dein Schein der Huldigung der Schwäche angedeihen ließ.
Diese Unwahrheit, die man doch im Stillen fühlt, treibt dann zu einer Stei¬
gerung des weiblichen Wesens, zu jenem nicht zu berechnende» fortwährenden
Wechsel der Stimmungen und Einfälle, der den Zuschauer verwirrt, weil er
instinctmäßig nach einem Gesetz sucht, wo keins vorhanden ist, und da es na¬
mentlich bei der jüngern Literatur zum guten Ton gehört, nnr das Unklare tief
und nur das Zusammenhanglose erhaben zu finden. Die romantische Schule,
die vorzugsweise jene Verkehrung der Geschlechter gepredigt hat, trägt zum gro¬
ßen Theil die Schuld von diesem unwahren Verhältniß. Tritt nun vollends die
aristokratische Neigung hinzu, die sich in der Männerwelt bei der Versenkung
derselben in die bürgerlichen Interesse» des Erwerbs oder deö Beamtenthums
vergebens nach den Fouquvschen Nebclbildern der Ritterlichkeit umsieht, so kommt
man bald dahin, im Salon den einzigen Nest jenes freien, bernsslosen, ätheri¬
schen Daseins zu finden, und in den Frauen die letzte Spur des vornehmen
Wesens, da die ganze Männerwelt bis zum Grasen heraus dnrch Unterstand
oder durch Bvrsenspeculativncn encanäillirt ist.
Man würde aber irren, wenn man in den Schriften der Gräfin Hcchn eine
wirkliche Darstellung der Aristokratie suchte. Eine wirkliche Aristokratie ist undenk¬
bar ohne eine große Macht und einen großen Blick in die öffentlichen Verhält¬
nisse. Die Engländer haben eine wirkliche Aristokratie, die unabhängig ist von
dem günstigen Lächeln eines Fürsten, unabhängig von dem Geschmack der Pariser
Schneider. Man darf nur einen beliebigen Roman der Englischen Schriftstellerinnen
aufschlagen, welche die höhere Gesellschaft schildern, z. B. der Lady Charlotte
Bury, um den grenzenlosen Unterschied zu erkenne». Die echte Vornehmheit des
Aristokraten beruht auf dem Gefühl einer realen, in langer Tradition fortgeerbtcn
Macht und in der Sicherheit seiner Stellung, die ihn auch dem Höchsten ebenbürtig
setzt; sie ist daher höflich, bescheiden und kalt, niemals herausfordernd, wie unsre
kleine Noblesse, die nnr vornehm thut, und durch den beständigen Widerspruch
zwischen ihren Idealen und der Wirklichkeit einen unabweislich komische» Eindruck
hervorruft. Auch wir in Deutschland haben wenigstens in manchen Provinzen
noch eine wirkliche Aristokratie, der zwar die eigentliche Weihe der Englischen,
die politische Einsicht und Uebung und der Stolz einer großen Nation fehlt, die
aber in ihrem bedeutenden Besitz zu sicher ist, als daß es ihr einfallen sollte,
ihre Existenz erst durch Unverschämtheiten zu beweisen. Diese Aristokratie ist der
Gräfin Hahn unbekannt; ihre Assessoren und Negiernngsräthe, ihre Kammer¬
herren und reisenden Kosmopoliten müssen sich erst durch die stolze Herablassung,
mit der sie die unterwürfigen Bedienten behandeln, legitimiren, sie müssen ihre
aristokratische Geburt durch den Bau ihres Fußes, ihre aristokratische Bildung
durch die Feinheit ihres Stiefels beweisen. Diese Abhängigkeit von Schuster
und Schneider ist. weit entfernt von jener Sicherheit, mit welcher der echte Ari¬
stokrat im schlechtesten Flausrock das Gefühl in sich trägt, ein Pair aller Könige
zu sein. Ein burcaukra tisch er Staat, wie der Preußische, unterdrückt schon durch
seine Gymnasien, seine Prüfungen und seine Amtsgeschäfte unmerklich das Be¬
wußtsein der ständischen Unterschiede, und was die äußere Tracht des Militair-
standeS daran ändert, wird wenigstens zum Theil wieder durch die untergeordnete
pecuuiaire Stellung desselben aufgehoben. Seitdem es dahin gekommen ist, daß
man nicht blos in der Massenhaftigkeit, sondern auch in dem seinen Raffinement
des Luxus die Vorzüge der höher» Stellung sucht, ist der reiche Jude, der seiner
Tochter eine gute Bildung geben läßt, im Stande, sie mit allen Damen von
echtem Blut wetteifern zu lassen. Die ängstliche Genauigkeit, mit welcher die
Gräfin Hahn den Lüstre ihres Geschirrs und den Parfum ihrer Toilette beschreibt,
ist nur ein Zeichen dafür, daß der Adel, wie sie ihn versteht, seinen eigenen
Schwerpunkt verloren hat. Noch schlimmer ist es mit dem blasirten belletristi¬
schen Salongeschwätz. Wenn die vornehmen Damen ihre Noblesse darin zeigen
wollen, über Goethe und Schiller, die Peterskirche und das Coliseum, das Meer
und die Alpen, über Beethoven und Bach immense Gefühle zu hegen, sehen sie
sich der Gefahr ans, von dem ersten besten Notnrier überwunden zu werden.
Zudem kommt den Deutschen Schöngeistern das Alles erst aus der zweiten Hand, und
hat den Stempel des Gemachtem. Eine blos sociale Aristokratie ist schon an sich etwas
Unhaltbares, aber sie wird dadurch noch erträglicher, wenn sie mit einer gewissen
Naturkraft und mit der vollständigen Durchbildung der Franzosen auftritt, wie in
Balzac's Schilderungen ans dem Faubourg Se. Germain, die eigentlich eine
Fortsetzung der Chronik des Ovil an- Komet und der Geschichten aus der Regent¬
schaft sind. Damals aber trug die Aristokratie einen Degen an der Seile, feine
Spitzen und sammetne Gewänder; der moderne Frack hat einen demokratischen
Einfluß ausgeübt, als alle Predigte» der Communisten. Die Versuche unsrer
schönen Seelen dagegen, die Noblesse des Herzens mit der Noblesse der Kleidung
zu vereinigen, führen zu einem leeren und haltlosen Treiben, welches nothwen¬
diger Weise mit der Langenweile der Blasirtheit endigt. So steht eigentlich die an¬
geblich aristokratische Schriftstellerin genau ans derselbe» Stufe der Bildung, wie
das junge Deutschland und wie die Französischen Romanschreiber, nur daß die
Letzten in einer reinern Sprache schreiben und nicht, wie die Deutschen, den
Mangel ihres eigenen Ausdrucks durch Entlehnung aus der -Fremde überdecken,
und daß sie einfacher sind in ihrer Leidenschaft, eben weil sie einseitiger sind.
Das, junge Deutschland hatte kein Recht, sich gegen die Manier der Dichterin
aufzulehnen, denn es hat dieselben verschwommenen, willkürlichem und capriciösen
Gestalten hervorgebracht, mit demselben Französischen Firniß überkleidet und mit
denselben Einfällen über Kunst, Politik, Religion und dergleichen verziert. Ich
muß gestehen, daß die Faustiue nnter all diesen jungdeutschen Versuchen, Probleme
ohne bestimmte Fassung und Gestalt zu löse», noch immer der leidlichste ist, und
wenn man sie mit ihren Standesgenossen vergleicht, dem Fürsten Pückler und dem
Herrn von Nadvwiiz in seinen „Gespräche» über Staat und Kirche", so dürfte
schwer zu bestimmen sein, wer von ihnen in seinen Anschauungen und Em-
pfindungen klarer und sicherer ist."
Auf die Form ihrer Schreibart hat wol Balzac den meisten Einfluß ausge-
übt, dem sie auch darin nacheifert, daß sie denselben Kreis fingirter Personen,
die gleichsam die Typen der Gesellschaft sein sollen, in all' ihren Romanen wieder
auftreten läßt. Die Art, wie sie portrailirt, ist ganz Balzac. Der eigentliche
Geist ihrer Werke steht aber Heine'S Reisebildern am Nächsten. Daß der Eine
demokratische und revolutionaire Gelüste hegte, während der Andere für Adel
und Königthum schwärmte, kommt ziemlich ans Eins heraus. Die Berechtigung
ist bei Beiden gleich. Ueberhaupt hat diese moderne Neiscwuth, die ohne be¬
stimmten Zweck, ohne dauernde Anstrengung, ohne warmes Interesse überall nur
mit halber Einsicht nach beständig neuen Eindrücken hascht, die alle Liebe z»in
Vaterlande untergräbt, die sich von der Stimmung der entlegensten Zonen einen
oberflächlichen Anflug zu verschaffen weiß, aber ohne daß Etwas haftet, und die
daher micht zu jener fixirten ironischen Stimmung, zu jeuer abgespannten, bla-
sirten Gleichgiltigkeit gegen alle Dinge sührt, sehr viel Schuld an der Unwahrheit
unsers belletristische» Lebens und Treibens. Glücklicher Weise scheint diese Manier,
ans Reise» zu gehen, um nach Emotionen zu jagen, jene Manier der Chateau¬
briand, Lamartine, Pückler, Heine, Laube, der Hahn n>s. w., anch der G. Sand,
die jeden Augenblick geneigt ist, sich Etwas vorznlügeu, wenn die Emotionen nicht
von selbst kommen wollen, und die dann mit der leichtfertigen Frivolität eines
unbetheiligten Touristen über die ernsthaftesten Fragen abspricht, jetzt allmälig
vorüber zu sein; mau reist jejzt wieder, um zu studiren, oder ni» sich z» erholen;
sein Herz findet man am heimathliche» Herde. Dies ist in der That der Ort,
auf dem allein eine Wiedergeburt der neuern Zeit von der Lüge zur Wahrheit
stattfinden kauu. Nicht in Babylon und nicht in Jerusalem sind die Räthsel des
Geistes zu lösen, denn das Eine wie das Andere sind träumerische Schattcnge-
stalte», von denen es nicht wundem kaun, wenn sie deu Eindruck machen, daß
Alles in der Welt eitel ist, sondern auf dem Boden, mit dem wir durch unsre
Die fünfte Session eines Englische» Parlaments ist immer eine kritische für
das bestehende Cabinet. Die nahe Auflösung macht die ministeriellen Mitglieder,
welche den Preis für ihre Unterstützung bereits in Händen haben, kälter in ihrer
Anhänglichkeit, und diejenigen, welche des Lohnes noch harren, dringlicher in ihren
Anforderungen und allzngeneigt, dem Ministerium durch Widerspenstigkeit Con¬
cessionen abzutrotzen. Bei den unabhängigen Mitgliedern frischt die Aussicht
ans die bald bevorstehende Neuwahl die Erinnerungen an die Versprechungen
ans', die sie ihren Constituenten ans den Hustings gemacht haben, sie bestürmen
das Cabinet mit Resormanträgen, und auch die eigentliche Opposition trägt Sorge,
durch lebhaftere Angriffe ihr Dasein den Ministern und dem Lande bemerklich zu
machen, und sich in kluger Vorsorge für die allgemeinen Wahlen einen frischen
Vorrath von Popularität einzulegen. Und während durch diese Umstände
die ministerielle Phalanx gelockert und die Opposition gekräftigt wird, scheut
sich das Cabinet gewöhnlich, einem Parlament, dein die nahe Auflösung viel von
seiner Autorität nimmt, Maßregeln von großer Wichtigkeit vorzulegen. Dadurch
geräth es leicht in Gefahr, die Direction des Hauses ganz und gar zu verlieren.
Das diesjährige Parlament macht von dieser regelmäßig wiederkehrenden
Stimmung keine Ausnahme, aber dennoch glaubte man, daß die Session für das
Ministerium ruhig vorübergehen werde. Die große Indnstrieansstcllnng lenkte die
Geister von den politischen Fragen ab, das Budget zeigte einen Ueberschuß von
2 Millionen Pfund, und der Schatzkanzler konnte also die Lasten der Steuer¬
pflichtigen beträchtlich erleichtern; nud Lord John Russell's kräftiger Brief gegen
das päpstliche Breve, das ganz England, ohne sich um die Regierung zu kümmern,
in katholische Bisthümer und Erzbisthümer theilte, hatte sogar die Masse, der
Conservativen in enthusiastische Anhänger verwandelt. Man erwartete und for¬
derte wenig von dem Ministerium: eine Regelung und wo möglich Ermäßigung
der Einkommensteuer, die in Folge des Überschusses leicht zu ermöglichen war,
eine Reform der Kanzleigerichtshofs, eine schon seit mehrern Sessionen stets
versprochene und stets hinanSgeschobenc mäßige Ausdehnung des Wahlrechts,
und endlich einen wirksamen Schutz gegen die drohenden Uebergriffe des päpstli¬
che» Stuhles. Befriedigte das Whigmittisterim» diese gewiß sehr bescheidenen
Forderungen, so konnte es ans einen beträchtlichen Zuwachs seiner Macht und
seiner Popularität und auf einen langen Bestand rechnen.
Diese schöne Stellung hat sich das Ministerium Russell durch Halbheit und
Schwäche in wenig mehr als 16 Tagen ganz und gar verdorben, und was Anfangs
eine Bedingung seiner Stärke zu sein schien, ist durch eigene Schuld Haupt-
Ursache seiner Hinfälligkeit geworden. Am 3. Februar wurde das Parlament eröffnet,
die Thronrede stellte Maßregeln gegen die päpstlichen Übergriffe und eine Re¬
form des Kanzleigerichts in Aussicht, schwieg aber über die Steuerermäßigung
und über die Wahlreform. Am 7. Februar erklärte sich Lord John Russell über
die Absichten der Regierung in Bezug auf die oberwähute Maßregel der päpst¬
lichen Curie. Die von ihm einzubringende Bill hatte den Zweck: erstens die
Annahme bischöflicher Titel, die von Orten in England oder Irland herrühren,
katholischen Geistlichen zu verbieten, zweitens, alle Vermächtnisse, Schenkungen und
vormuudschaftlichc Anvertranuug von Eigenthum an solche Personen null und nichtig
zu machen. Die Bill befriedigte nicht ganz das protestantische Gewissen Eng¬
lands, und selbst sehr gemäßigte Stimmen, wie die Times, verlangten wenigstens,
daß der Zusammentritt katholischer Synoden und die Giftigkeit ihrer Beschlüsse
von der Billigung der Regierung abhängig gemacht werde. Doch zeigte sich
die conservative Seite des Hauses willig, das Ministerium zu unterstützen. Leb¬
hafte» Widerspruch aber fand die beabsichtigte Maßregel unter den Anhängern
des Ministeriums selbst; sowol die Englischen Radicalen, von dem Standpunkte
unbedingter Toleranz aus, wie die 30—40 katholischen Irischen Mitglieder im In¬
teresse ihrer Kirche, vppvnirten der Bill ans das Heftigste. Doch wurde sie
nach dreimal vertagter Debatte am 14. Februar im Princip mit der ungeheuren
Majorität vou 39S gegen 63 Stimmen genehmigt. Wie bedenklich dieser Sieg
für das Ministerium war, hatte sich schon am Tage vorher gezeigt.
Während der Debatte über die ?apa1-aAi'c;s8ion bill hatte dem Unterhaus
noch ein anderer Antrag zur Berathung vorgelegen. Herr Disraeli, der jetzt im
Unterhause der erklärte Führer der Protectionisten ist, verlangte die Ernennung
eines Comite zur Untersuchung des Nothstandes der ackerbauenden Klassen. Der
Antrag hatte keinen unmittelbaren praktischen Zweck; es war einer jener L-iHons
ü'essai, welche die Parteihäuptcr ost steigen lassen, um die Strömungen in der
Atmosphäre des Hauses zu prüfen, und die fernere Parteitaktik darnach einzurich¬
ten. Die Irischen katholischen Mitglieder ergriffen aber mit Freuden diese Gele¬
genheit, um ihrem Zorn gegen das Ministerium Luft zu machen, und eine große
Zahl derselben, obgleich früher die Freihandelspolitik des Ministeriums unter-
stützend, stimmte diesmal „ans Irischen Gründen," wie sie offen bekannten, mit
den Protectionisten. Das Ministerium hatte zwar noch eine Majorität, aber
blos von -14 Stimmen — 28-1 waren gegen, 267 für den Antrag. Die protec-
tionistischen Zeitungen feierten die Abstimmung als einen halben Sieg; unläugbar
war es ein Zeichen des beginnenden Zerfalls der ministeriellen Majorität. Eine
Art Entschädigung für die Abtrünnigkeit der Irländer war dem Ministerium das
sehr entschiedene Auftrete» Sir I. Graham'S, seit Peels Tode der bedeutendste
Staatsmann der freihändlerischen Conservativen, der seine Anhänger aufforderte,
alle untergeordneten Meinnngsdiffereuzen zu vergessen, und sich in dem großen
Entscheidungskampfe um die definitive Anerkennung des Princips der Handels¬
freiheit einträchtig um das Ministerium: zu schaaren.
Das Ministerium sah sich l'alt in einer Lage, wo es diese neuen Anhänger
sehr nöthig brauchte. Die Whigs, die nicht in dem Rufe stehen, gute Finanziers
zu sein, hatten diesmal dnrch ein seltenes Glück einen Ueberschuß von 2 Millio¬
nen Pfund Sterling. Alles hoffte, Sir Ch. Wood werde diese bedeutende
Summe zu irgend einem ansehnlichen Steuernachlaß benutzen, und so, indem er
eine der vielen Erwartungen der Steuerpflichtigen ganz befriedigte, eine Klasse
der Belasteten ganz für das Ministerium gewinnen. Anlaß dazu war genug
vorhanden. Alle einsichtigen Finanzrcformen dringen seit langer Zeit auf eine
Ermäßigung »ud bessere Vertheilung der Einkommensteuer; die Bevölkerung der
Städte konnte sich das Ministerium durch die Abschaffung der Feustersteuer aus
lauge Zeit hin verpflichten; die liberale Partei war sehr für Aufhebung der
Papier- und Annoncensteuer, und selbst die Gunst der Grundbesitzer war durch
Erniedrigung der Malzsteuer zu gewinnen. Merkwürdiger Weise benutzte der
Kanzler der Schatzkammer von diesen vielen Gelegenheiten, sich Freunde zu er¬
werben, keine einzige. Die Einkommensteuer, welche mit besonderer Ungerechtig¬
keit am Schwersten auf das Einkommen fällt, das nicht von Capitalien herrührt,
sollte ganz unverändert, und abermals auf 3 Jahre fortbestehen; die Fenstersteuer
wurde in eine Häusersteuer verwandelt und aus ^/z herabgesetzt; ein beträchtlicher
Theil des Überschusses sollte zur Tilgung von Staatsschulden, der Rest zur Herab¬
setzung der Zölle ans Kaffee und Zimmerholz verwendet werden. Sir Ch. Wood
wollte Allen gefällig sein, und befriedigte Niemanden. Seine Vorschläge wurden
im Parlamente und in der Presse mit allgemeiner Uuznftiedenheit aufgenommen,
und das Fiasco, das sie überall machten, ermuthigte die proteclionistische Oppo¬
sition, einen Angriff auf die aller Orten unbeliebte Einkommensteuer vorzubereiten
und auf diese Weise das Ministerium zu stürzen. Wenn sie schon bei Disraeli's Antrag
durch Unterstützung der katholischen Jrländer nur um 14 Stimmen in der Mino¬
rität blieben, so konnten sie hier fast mit Sicherheit aus eine Majorität rechnen.
Der Sturz des Ministeriums kam aber noch eher, als sie erwartet hatten. Da
das Cabinet sich nicht selbst herbeiließ, den ersten Schritt zu der so oft ver¬
sprochenen Wahlreform zu thun, so trug am 20. Februar Hr. Locke King auf Er¬
laubniß zur Einbringung einer Bill an, welche den Census für die Wähler in
den Parlamentsflecken auf dieselbe Höhe festsetzte, wie in den Grafschaften, näm¬
lich ans 10 Pfd. jährlichen Zins. Lord John Russell sprach gegen den Antrag,
versprach jedoch, zu Anfang nächster Session eine Ausdehnung des Wahlrechts
vorzuschlagen. Dennoch entschied sich das Haus mit 100 gegen Stimmen für
den King'sehen Antrag. Die Majorität war genau so stark wie die Minorität,
welche im vorigen Jahre für den Antrag gestimmt hatte; aber damals hatten die
Konservativen mit dem Ministerium gestimmt, währeud sie sich diesmal vor der
Theilung des Hauses entfernten. Das Ministerium war seiner eigenen Partei
gegenüber in der Minorität geblieben. Mit einer so schlecht disciplinirten mini¬
steriellen Partei konnte das Cabinet nicht hoffen, ein Budget durchzusetzen, das
so viel wohlbegründete Einwendungen gegen sich hatte. So bot denn Lord John
Russell am nächsten Tage der Konigin seine Entlassung an, welche dieselbe auch
annahm.
Jetzt begaun ein ministerielles Interregnum, wie es seit Perceval's Tode in
der parlamentarischen Geschichte Englands ohne Beispiel ist. Vom 22. Febr. bis zum
3. März, wie damals (18-12) vom 22. Mai bis zum 8. Juni, dauerten die Unter¬
handlungen mit den leitenden Staatsmännern der verschiedenen Parteien, um mit
dem Wiedereintritt der alte» Minister zu enden. Die Protectionisten, die so heiß
den Sieg herbeigewünscht hatten, sahen sich jetzt anßer Stande ihn zu benutzen.
Lord Stanley wurde zuerst zur Königin berufen, aber er mußte sich gestehen,
daß er keine Aussicht hatte, im Unterhaus eine Majorität zu erlange»; und selbst,
wenn er eine Auslösung des Parlaments wagen wollte, konnte er sich nicht ver-
hehlen, daß sein Ministerium schwerlich von langer Dauer sein werde; denn er
selbst ist der einzige bedeutende Staatsmann der Partei, und im Unterhause wäre
er für alle praktischen Zwecke auf den sehr unbedeutenden Hrn. Herries angewie¬
sen, denn Herr Disraeli ist zwar ein brillanter Redner, aber kein praktischer
Politiker — ein Sheridan, aber kein Fox. Man versuchte jetzt eine Combination
zwischen den Whigs und Peeliten, der eine starke Majorität im Unterhause
sicher war. Lord Lansdowne und Lord Russell einerseits, und Lord Aberdeen und
Sir I. Graham andererseits traten zu diesem Zwecke mit einander in Unterhaut ¬
lung. Die beiden Peeliten zeigten sich sehr bereit, den Whigs ihre Mitwirkung
angedeihen zu lassen, in der commerciellen Politik stimmten sie natürlich mit ihnen
überein, wegen der zu ergreifenden finanzielle» Maßregeln verständigte man sich,
und Beide erklärten sich für eine baldige verständige Erweiterung des Wahlrechts.
Aber mit Lord Rüssels antipäpstlichen Maßregeln konnten sich die beiden zum Bünd¬
nis; Eingeladenen »icht für einverstanden erklären. Beide sahen darin einen Ein¬
griff in die Glaubensfreiheit der katholischen Unterthanen der Königin, und ob¬
gleich Lord I. Russell die Wirksamkeit der Bill ans England und Schottland
beschränken wollte, hielten sie doch Strafbestimmungen gegen die katholische
Geistlichkeit nicht für vereinbar mit ihren politischen Principien. Daran zerschlug
sich auch diese Combination, und da Lord Aberdeen und Sir I. Graham zugleich
erklärten, daß, obgleich sie die vorgeschlagenen Strafbestimmungen für unnütz und
selbst für ungerecht hielten, bei der einmal im Volke obwaltenden gereizten Stim-
mung doch Etwas geschehen müsse, so gestanden sie damit zugleich die Unmöglich¬
keit ein, selbst ein Ministerium zu bilden. Damit waren alle verfügbaren Mate¬
rialien zu einer neuen Cabinetsbildnng erschöpft, und die Königin rief auf Wel¬
lingtons Rath Lord Russell wieder ans Unter.
Die Unmöglichkeit eines Ministeriunis Stanley oder Graham im gegen¬
wärtigen Augenblicke mußte Lord I. Russell'ö Stellung nicht wenig verstärke», wenn
er sie nur einigermaßen hätte zu benutzen gewußt. Aber im Gefühl seiner Un-
entbehrlichkeit hat er, seitdem er wieder an der Spitze der Geschäfte steht, Nichts
gethan, was die Basis seiner Partei hätte erweitern können. Anstatt seinen un¬
fähigen Kanzler der Schatzkammer, oder wenigstens dessen Budget, über Bord
zu werfen, legte er Letzteres zur großen Verwunderung des Hauses zum zweiten
Male ganz unverändert vor; dafür mußte er sich auch gefallen lassen, daß ihm die
Einkommensteuer, statt auf drei Jahre, nur ans ein Jahr bewilligt wurde, und
sich nach Ablauf dieser Zeit zu einer Revision derselben verpflichten. Noch selt¬
samer war sein Verfahren mit der päpstlichen Titelbill. Er konnte sie ganz fallen
lassen, und damit, wenn nicht die ministerielle Mitwirkung, so doch die parla¬
mentarische Unterstützung der Peelitcn sich sichern, auch die treulosen Jrländer
wieder zu seinem Banner zurückführen. Oder er konnte die Synoden noch von
der königlichen Genehmigung abhängig, und damit bei der großen Masse der
Protestanten sich beliebt machen. Er that keines von beiden; hingegen wußte
er mit großer Geschicklichkeit Alle vor den Kops zu stoßen. Er strich von den
vier Paragraphen der Bill drei aus, und behielt einen bei. Er strich die drei,
welche dein verletzten protestantischen Selbstgefühl der Engländer noch am Ersten
Genugthuung versprachen, und behielt den einen bei, der, da er unverändert
geblieben war, die Wirksamkeit der Bill ans Irland ausdehnte, und die Interessen
der unter ganz andern Bedingungen existirenden Irischen katholischen Kirche ans
das Ernstlichste zu verletzen drohte. Durch die Weglassung weckte das Ministerium
die Opposition der eifrigen Protestanten, dnrch die Beibehaltung machte es die
Feindschaft der bisherigen ministeriellen Irischen Mitglieder nnr noch bitterer. Ein
Mangel an aufrichtiger Zusammenwirkung der einzelnen Cabinetsmitglieder zeigte
sich in manchen kleinern Vorfällen. So giebt der Lordkanzler einmal im Oberhause
die Antwort, er wisse nicht, in welchem Hanse die Bill zur Reform des Kanzlei¬
gerichtshofs zuerst eingebracht werden solle, und an demselben Abend legt Lord
I. Russell die Bill dem Unterhause vor. Es ist hier nicht der Ort, alle die
kleinen Niederlagen des Cabinets aufzuzählen, wo es bei weniger wichtigen An¬
trägen in der Minorität blieb, blos weil man nicht für die nöthige Anzahl
ministerieller Mitglieder gesorgt hatte, oder weil die Führer in allzugroßer Be¬
quemlichkeit ihr Gefolge ohne Parole ließen, aber den fast unerhörten Fall müssen
wir noch anführen, daß, als Lord I. Russells Antrag auf Abänderung des Eides
der Parlamentsmitglieder (wegen des Eintrittes des Baron Rothschild's ins Unter¬
haus) aus der Tagesordnung stand, sich nicht einmal 40 Mitglieder eingefunden
hatten — so daß der Antrag für diese Session verloren ist. Und das war eine
Maßregel, zu deren Durchführung sich Lord Russell seit mehrern Sessionen ver¬
pflichtet hat! In andern Fällen findet der Chef des Cabinets freilich Mittel,
sich vor einer Niederlage zu schützen. Als Herr Baillie einen Antrag ans ein
Tadelsvvtnm in der Ceylon'sche» Angelegenheit stellte, erklärte der edle Lord
sofort, daß er von der Annahme dieses Antrages das Schicksal des Cabinets ab¬
hängig mache, worauf Herr Baillie ans Rücksicht ans den kritischen Stand der
parlamentarischen Geschäfte seinen Antrag zurücknahm. Freilich ist Lord Jorriugton,
der zu tadelnde Exstatthaltcr von Ceylon, ein naher Verwandter Lord I. Nussells.
In diesem Lichte zeigt sich uns das Whigministerium, seitdem es wieder ins
Amt getreten ist. Ueberall beseelt von dem Bestreben, nur durch Furcht vor
einem gegnerischen Ministerium die unbotmäßig gewordenen Anhänger wieder zu
gewinne»; nirgends sieht man einen Versuch, eine große Partei durch eine Ma߬
regel voll allgemeiner nationaler Bedeutung um sich zu schaaren, und überall die
Neigung, widerstandslos auf dem Rücken einer launenhaften Majorität der Pro-
rogatiou eutgegcnzuschankelu, wenn nnr die Klippe der Budgetsverweigerung ver¬
mieden wird. Daß dabei seine Popularität, nud namentlich die seines Führers,
nicht gewinnt, ist natürlich. Immer lauter werde» die Klagen, daß die leitenden
Staatsmänner der Whigs, so groß ihre frühern Verdienste um die Freiheit Eng¬
lands sind, sich jetzt abgenutzt haben, nud lieber für das Interesse ihrer Partei,
als für das Wohl des Landes sorgen; daß sie mit scheuer Eifersucht auf auf¬
kommende Talente blicke», anstatt sie mit Eiser anzuwerben, wo sie durch einen
Fortschritt in der Gesetzgebung oder eine Reform in der Verwaltung leicht zu
gewinnen wären; daß sie bei Anstellungen von großer Wichtigkeit sich von den
niedrigsten Parteirückstchtcn leiten lassen, und daß sie, selbst unfähig oder nicht
geneigt zum Erfinden praktischer Gesetze, welche den Bedürfnissen des Volkes
abhelfen oder zuvorkomme», Andere vom Handeln abhalten, welche die Forde¬
rungen der Zeit kenne», nud Muth und staatsmännische Weisheit genug haben, um
sie zu befriedigen. Mehr nud mehr wünscht man, daß die ältern Mitglieder der
Whigpartei sich vom politischen Schauplatz zurückziehen, nud die noch nicht abge¬
nutzten jüngern Kräfte sich mit den energischen und praktischen Pceliten ver¬
einigen möchte», nud die Erklärung Sir I. Gradaus, in eine Erweiterung des
Wahlrechts willigen zu wollen, ist schon ein bedeutender Schritt in dieser Richtung.
Wir lassen uns bei der Kritik unsrer Gegner nicht weiter aus eine none
>Liw«i>ooUv» ein. Die Geschichte der letzten Jahre ist nun nach allen Seite»
hin »ut von den Standpunkten sämmtlicher Parteien so vielseitig durchsprechen,
und dabei hat sich doch jeder Einzelne im Publicum so vollständig in die Be¬
hauptungen seiner Partei vertieft, daß es ebenso wenig möglich wäre, etwas
erheblich Neues zu sagen, als die Gegner ans ihren Vorurtheilen zu reißen.
Die Reaction wie die Demokratie sind fest davon überzeugt, daß sie sich
überall als Helden gezeigt haben, und man kann der ersten ihr Verhalten im
März, der letztem, namentlich der Berliner Demokratie, ihr Verhalten im No¬
vember hundertmal ius Gedächtniß zurückrufen, sie stimmen doch sogleich wieder
das alte Lied an. Es wird auch mit solchen Vorwürfen im gegenwärtigen Augen¬
blicke Nichts ausgerichtet, da die letzte» Jahre bereits der Geschichte angehören.
Dagegen ist es von Wichtigkeit, sich über die gegenwärtige Stellung der
Parteien klar zu macheu. Es konnte sich leicht ergeben, daß gerade diejenigen
Parteien, deren vereinzelte Wortführer am Landesteil sind, nur in der Einbildung
existiren.
Zu einer politischen Partei gehört zweierlei: einmal ein bestimmtes positives
Princip, in dessen Verfolgung ein bedeutender Theil des Volks einig ist, und
das für den Augenblick wenigstens eine gemeinsame Geltung und Operation
verstattet.
Es gehört zweitens zum Kennzeichen einer politischen Partei, sofern dieselbe
nicht die Regierung in Händen hat, daß sie uuter Führern steht, die augen¬
blicklich nach dem Sturze ihrer Gegner die Staatsregierung übernehmen können.
Das Letztere ist in Deutschland unendlich schwieriger, als in Frankreich.
Man nimmt überhaupt viel zu leicht die Französische» Zustände zum Vorbild und
Muster der »»srigeu, ohne an den wesentliche» Unterschied der beiderseitigen
Verhältnisse z» de»ke», und zwar geschieht das von de» Absvlntiste» so gut wie
von den Republikanern. Bei dem Mechanismus der Verwaltung, wie er in
Frankreich besteht, wo die Unselbständigkeit und der Servilismus der Beamten
einerseits »ut die vollständige gedankenlose Indifferenz der Bürgerschaft anderer¬
seits einer, wenn auch noch so kleine», energischen politischen Partei freien Spiel¬
raum gewähre», war es möglich, daß die Socialisten, die in ihren geheime»
Gesellschaften über eine vollständige Organisatio» disponirten, nicht allein die
bestehende Staatsform mustinzteu, so»der» auch el» Paar Monate hindurch, so
gut oder so schlecht es gehen wollte, die Regierung führte». Etwas Aehnliches
ist i» De»tschla»d »»möglich. Wenn die demokratische, d. h? die außerhalb des
bisherigen Staatslebens stehende Partei durch einen Handstreich die Oestreichische
oder Preußische Regierung stürzte, so würde sie nicht acht Tage lang a» der
Spitze bleiben können, denn sie würde nirgend Gehorsam finden, und wenn es
ihr auch gelänge, durch eine» Za»berschlag die gesammte Bureaukratie und das
gesammte Militair auszurotten, so würde sie nicht im Stande sei», selber die
Geschäfte z» führen, weil sie keine Einsicht darin besitzt. Von der »umbunden
Schwierigkeit vollends, die verschiedenen Staaten Dentschlands durch einen ener¬
gischen Brennpunkt in einen Einheitsstaat zu verwandeln, will ich hier gar
nicht reden.
In Deutschland kann die politische Partei, welche eine Reform des Staats-
lcl'eus anstrebt, nur aus der Mitte Derjenigen hervorgehen, die sich bereits vorher
am Staatsleben betheiligt haben. Innerhalb dieses Kreises giebt es aber nur
zwei politische Parteien, die von einem bestimmten Princip ausgehen: die reactiv-
uaire,- welche die alten Verhältnisse zu Gunsten der bevorrechtigten Klassen fest¬
halten und soviel als möglich consolidiren will, und die constitutionelle oder
militärische, die mit möglichster Schonung des Bestehenden die Formlosigkeit des
bisher bestehenden Deutschen Föderativverbauds durch einen kühnen Schritt auf-
heben will. Zwischen beiden liegen allerdings eine Menge von zum Theil ganz
achtungswerthen und wohlmeinenden Politikern, bei denen aber die verschiedenen
Gesichtspunkte sich so widerspreche», daß sie sich zu einem einheitlichen Wollen
nicht entschließen können. Die erste dieser Parteien richtet natürlich ihre Hoffnungen
vorzugsweise auf Oestreich, da dieser Staat nicht blos durch die augenblickliche
Laune seiner Machthaber, souderu durch die Nothwendigkeit seiner Lage zum
Träger der Stabilität in Deutschland bestimmt ist; die andere auf Preußen, weil
dieses auch gegen den Willen seiner augenblicklichen Machthaber im Lauf der
Geschichte genöthigt werden muß, das Princip der Bewegung, der Reform, der
Eroberung durchzuführen.
Jede dieser Parteien hat ihre Doctrinairs, die man keineswegs mit der
Partei selbst verwechseln darf. Nicht einmal die sämmtlichen Mitarbeiter der
Kreuzzeitung werden auf die Doctrinen des Ruudschaners schworen, und noch viel
weniger wird sich die Oestrcichische Regierung von den Grvßdeutscheu Schreiber»,
die sich als ihre Protectoren geberden, nach irgeud einer Seite hin bestimmen
lassen. So ist auch bei uusern Doctrinairs die Idee des parlamentarischen Schema¬
tismus und der ununterbrochenen Continuität der Rechtscutwickelung zuweilen aus
eine übertriebene Weise geltend gemacht worden, und die Sache ist hinter die Form
zurückgetreten. Eine Kritik dieser Doctinairs darf also der Partei selbst nicht
unwillkommen sein, und es ist nur zu natürlich, daß sie gerade von den Doctrinairs
der entgegengesetzten Parteien am Leidenschaftlichsten ausgeübt wird. Je gebildeter
dieselben sind, um so mehr kaun man von ihnen lernen.
Die Ungebildetsten sind die Großdeutscheu. Herr Butan, der Versasser der
ersten der genannten Schriften nennt uus (die Vincke, die Camphausen, die
Gagern u. s. w.) „eine nie zu ersättigende, nie zu versöhnende, aus Falschheit,
Treulosigkeit und Undankbarkeit zusammengesetzte Partei," welche Prädicate unge¬
fähr so zutreffen, als wenn er uus Diebe, Ehebrecherund Mörder genannt hätte.
Er versichert , daß wir „auf dem Gemisch der unter Oestreichs Scepter lebenden
Nationalitäten herumreiten," was für uns ebenso unbequem wäre, als für jene
Nationalitäten. Er macht ferner die Entdeckung, daß an unserm Widerstande
die Dresdner Conferenzen gescheitert wären, was weit Aber unsre Erwartung
hinausgeht, da wir uus eine» solchen Einfluß wenigstens im gegenwärtigen
Augenblicke kaum zugetraut hätten. Aus diesem bodenlosen Unsinn könne»
wir Nichts lerne». Dagegen ist es interessant, die Auffassung zu verfolgen,
welche der Großdeutsche Professor mit seiner Oestreichischen Hegemonie verbindet,
einzelne Extravaganzen, z. B. die Vorstellung von dem Baums von Kroatien in
der Uniform eines Deutschen Reichsdeputirteu, abgerechnet. Herr Butan sucht
nachzuweisen, daß weder das Ausland von Oestreichs Hegemonie Etwas zu fürch¬
ten hätte, denn der mitteleuropäische Kaiserstaat wäre eine viel z» ungelenke
Masse, um nach anßen hin gebraucht werdeu zu können, noch die Deutschen
Fürsten, in deren Besitzstand die Oestreichische Regierung keinen weitern Eingriff
thun würde, als daß sie vou ihnen Ruhe und Stabilität verlangte und allenfalls
einen Nachhalt in ihren Italienischen Streitigkeiten. Diese Ansicht ist vollkommen
richtig und bedurfte keines Beweises; gerade weil wir sie theilen, haben wir uus
nicht blos gegen die Oestreichische Hegemonie, sondern gegen ein weiteres Vor¬
dringen Oestreichs in den Deutsche» Bund überhaupt opponire. Hätte Oestreich
deu Willen und die Kraft, über jene armseligen Attribute des Präsidiums hin-
auszugehen, wäre es im Stande, aus Deutschland einen wirklichen Einheitsstaat
zu machen, so würden sich von unsrer.Partei Viele finde», die ebenso für Oest¬
reich in die Schranken träte», als jetzt für Preußen, auch wenn es nnr mit
schweren Opfern geschehen könnte, nicht ans Vorliebe für deu einen oder für den
andern Staat, sonder» ans dem Bewußtsein einer innern Nothwendigkeit.
Oestreich ist es aber nicht im Stande, und dann» kann seine Einmischmig
in die Deutschen Verhältnisse unsre Entwickelung nur hemmen und sie zu einer
gewaltsame» Krisis hindrängen. Allerdings sind wir der Ansicht, daß für de»
Augenblick der Eintritt Gesammtöstreichs in den Deutschen Bund nur eine nomi¬
nelle Veränderung wäre, aber es kommt darauf an, daß man in dem gegenwär¬
tigen Augenblick mit allen Illusionen bricht. Die Preußische Zeitung hat ganz
richtig bemerkt, daß der Hauptgewinn der Dresdner Conferenzen der wäre, daß
man eine klare Einsicht in die vollständige Erfolglosigkeit der bisherigen Anstren¬
gungen erlangt habe. Es wäre aber eine Illusion, wenn man glaubte, daß
Deuischland dnrch jenen Eintritt irgend Etwas gewinnen konnte. Oestreich kann
sich niemals dazu verstehen, seine Italienischen Verhältnisse vom Deutschen Bunde
entscheiden zu lassen; es bleibt also nach dieser Seite hin vollständig unabhängig,
und Deutschland legt sich nnr Verpflichtungen aus, ohne irgend einen Einfluß
dadurch zu erlangen. Eben so wenig kann Oestreich mit Ernst und Energie an
die Spitze der Deutschen Nationalangelegenheiten treten, wohin ich z. B. rechne
den Schutz Schleswig-Holsteins, die Aufhebung des Sundzolls und der Russischen
Grenzsperre; in alle» diesen Frage» müßte es Preußen für sich handeln lassen,
und Preußen wird auch bei dem besten Willen sich ans die Länge nicht dazu
hergeben können, der bloße Executor Oestreichs zu sein. Ferner wird an den
Projecten einer allgemeinen Deutschen Handels- und Zollvereinignng durch den
Eintritt Gesammtöstrcichs Nichts geändert, es wird dadurch nur die Illusion
genährt, daß man in diesem Felde ans dem Wege der Bundesgesetzgebuug Etwas
leisten könne. Dieser verkehrtesten aller Illusionen, welche die Geschichte des
Bundestags, so wie der Nationalversammlung schon längst hätte widerlegen können,
tritt die Preußische Regierung mit der ganz richtigen Idee eines Vertrages zwischen
einzelnen Staaten entgegen, und wir stimmen ihr in diesem Princip vollkommen bei,
so wenig wir Ursache haben, in andern Fragen ans ihrer Seite zu stehen. Wir
thun es mit um so, größerer Hoffnung, da Preußen seit dem Jahre 47 doch
immer eiuen Schritt weiter in der constitutionellen Entwickelung gethan hat,
während andere Staaten darin zurückgegangen sind. So ist z. B. unter den
Znsatzartikeln zur Sächsischen Verfassungsurkunde ganz beiläufig die Bestimmung
aufgenommen, daß die Steuern von der Kammer als bewilligt anzusehen wären,
wenn nicht zwei Drittel der Mitglieder sich dagegen erklärten. Eine derartige
Bestimmung ist doch nicht einmal in der Preußischen revidirten Verfassung, und
man kann sie als eine interessante Bereicherung der constitutionellen Theorie
überhaupt betrachten.
Wir wenden uns jetzt zu den Demokraten;' ein Collectivbegriff, bei dem man,
wenigstens was Preußen betrifft, sich nicht viel Anderes vorstellen kann, als ent¬
weder die Summe der Individuen, welche sich im Jahre -1849 der Wahlen ent¬
hielten, oder der Abonnenten der Nationalzeitnng. Daß die erstere, negative
Gemeinsamkeit noch keinen Maßstab für die Kräfte der Partei geben kann, haben
die entschiedenem demokratischen Blätter selber zugegeben, und das Letztere dürfte
auch kein untrügliches Kriterium sein, denn die Nationalzeitnng ist wenigstens in
neuerer Zeit ein gut geschriebenes Blatt, welches sowol durch seine ruhige, an¬
ständige Haltung den Spießbürger erbaut, als durch das höhere Bewußtsein, mit
dem es in gottähnlicher Ruhe dem Gewühl der streitenden Parteien zuschaut,
ungefähr wie der Deutsche Zeitungsleser des vorigen Jahrhunderts, wenn er von
den Kriegen zwischen dem Großtürken und dem Moskowiter hörte. Zwar hat
jene einzige That der Demokratie den großen Vortheil gehabt, daß seit dem Jahre
1849 die Demokraten sich als Solidarität betrachten konnten, weil der Eine von
ihnen Nichts that, und der Andere ihm dabei hals, allein es dürste doch einmal
eine Zeit kommen, wo sich die Einzelnen zu einer positiven Thätigkeit angeregt
fühlten, um> dann würde sich sehr bald das Illusorische dieser'Solidarität heraus¬
stellen. Von den Emeutierö von Profession würden sich die soliden Demokraten
ohnehin sehr bald trennen, wie es ja anch im Jahre 1848 geschehen ist, und die
übrigen würden nach einer positiven, unmittelbar auszuführenden Idee verlangen,
aus die sie ihr Streben richten konnten. Herr v. Unruh, der sich seit seinem
Novemberpräsidium als den Chef der Partei z» betrachten scheint, hat in seiner
neuesten Kritik der Mittelparteien versucht, ein solches Panier aufzupflanzen. Er
verwirft mit Verachtung die Vermittelungsversuche der Gethaner, mit Schonung
und Ehrfurcht seine eigene centrale Thätigkeit, und erklärt sich für die entschiedene
Linke. Man sollte nun meinen, er hätte es wenigstens bis zur Republik gebracht,
aber er bleibt bei der „eigentlichen" constitutionellen Monarchie stehen, ob¬
gleich er auf einen Dynastiewechsel anspielt, uach Art der Julirevolution. Das
wäre also kein erheblicher principieller Fortschritt, um so mehr, da er die Haupt¬
sache, nämlich die Angabe der Mittel, aus der scheiucoustitutionellen in die eigent¬
lich constitutionelle Monarchie zu gelangen, unbeachtet bei Seite liegen läßt. Er
wendet sich mit seiner Arbeit „nicht an die bewußte Demokratie, auch nicht an
die Gelehrten von Fach, sondern an Leute des praktischen Lebens." Die bewußte
Demokratie ist also der Gegensatz der Leute des praktischen Lebeus. Die Ge¬
lehrten von Fach sollen das Buch auch nicht lesen, weil sie gewohnt sind, über
die Buchstaben hinaus zu denken; es ist nur für die Leute des praktischen Lebens
bestimmt, d. h. für Diejenige», welche in pvMeis sehr leicht auf das Wort
schwören nud sich an die Phrase klammern, weil ihr praktisches Leben ihnen keine
Zeit läßt, sich mit selbstständigem Urtheil um die Einzelheiten der Politik zu
kümmern. Diesen Leuten sagt er in der Einleitung: „Als Beitrag zur Kritik
der politischen Mittelparteien wird hier kein statistisches Material angehäuft, noch
weniger eine Eintheilung und Charakteristik der einzelnen Gruppe» durchgeführt
— — »ur die Vorurtheile, unklaren Begriffe und Widersprüche sämmtlicher
Mittelparteien sollen großentheils im Zusammenhang mit den wichtigsten Hand¬
lungen derselben beleuchtet werden u. s. w." Zu einer solchen Aufgabe der
Identitätsphilosophie sind Bruno Bauer und Walter Rogge ungleich befähigter,
als Herr von Unruh, theils wegen ihres großem Scharfsinnes, theils weil sie
keine eigene politische Vergangenheit zu schonen haben. Herr v. Unruh wird
doch immer zu einer Mittelpartei gehören, nicht allein, weil er die Communisten
und die Galgenvögel von Profession stets links lassen wird, sondern auch, weil
seine Natur eine vermittelnde ist, wie das Rogge ganz richtig auseinandergesetzt
hat. Zur Aufklärung der praktische» Leute wird also sei» Buch nicht viel bei¬
tragen, und seine eigene Position wird dadurch auch nicht geändert; er würde
vergebens suchen, in die demokratische Masse eine wirkliche Disciplin einzuführen,
und er würde unter seinen Glaubensgenossen Niemand finden, der ih» bei einer
NegierungSüberuahme unterstützen könnte, als Herrn von Kirchmann und Herrn
NodbertnS, da ihm anch Waldeck und Temme noch immer zu weit links sein
werden. Diese drei Männer werden aber unmöglich die ganze jetzige Verwaltung
des Preußischen Staats ersetzen können, und er wird sich daher immer an den
Geheimen-Raths-Liberalismus, an die Nevolntionairs in Glacehandschuhen, an
die Eigentlichen, an die Doctrinairs wenden müssen. Es wäre also zweckmäßiger
von ihm, wenn <>r das vor dem Eintritt einer solchen Krise thäte, da er doch
eigentlich zu ihnen gehört, denn bei einer Partei kommt nicht blos eine einzelne
gemeinsame Abstraction, sondern die Totalität der gesammten Lebensanschauung
in Betracht.
So ist es mit der Preußischen Demokratie beschaffen; für die Demokratie
der Kleinstaaten ist es hinreichend charakteristisch, daß ein Mann wie Robert Blum
zuerst die Sächsische, dann die reichsparlamentarische Linke mit unbedingter Auto¬
kratie beherrschen konnte, blos durch sein natürliches Rednertalent und die Popu¬
larität, die seine BonhomMie bei dem kleinen Mann erlangt hatte, ohne alle
Spur von politischer Kenntniß und Befähigung. Es bleibt also auch den ver¬
ständigen Demokraten hier Nichts weiter übrig, als sich an die Liberalen anzu¬
schließen. Das wird freilich der Eigensinn Derjenigen, die sich schon einer poli¬
tischen Vergangenheit und ihrer Heldenkämpfe gegen die Gethaner rühmen können,
ziemlich schwer machen, weil gerade in kleinen Verhältnissen der Eigenstuu stets über
den gesunden Menschenverstand herausgeht; aber es wird kein Unglück sein, wenn
man die alten Größen überhaupt beseitigt, da sie doch vollständig an die Phrase
verkauft und jeder weitern Bildung unfähig sind.
Die Industrie-Ausstellung aller Völker/) — Der Krystallpalast
mit seinen Wunderschätzen, ein Wunder, das um Geschichte ist, hat zugleich seine
eigene Geschichte. Schon ehe der lustige Bau eines industriellen Treibhauses in Mr.
Paxtons kühnem Kopfe geboren war, nahm das Schicksal der Idee, zu deren Ver¬
wirklichung es einen sehr wesentlichen Theil beiträgt, wiederholt eine solche Gestalt an,
daß es scheinen konnte, als würde die Sache bei einem gewöhnlichen Lustschloß ihr Bewenden
haben. Als der Prinz Albert am 16. Juni -I8i 9 in der Society ofArts, bei Gelegenheit der
dort jährlich stattfindenden Preisvertheilung, die Zeit für herangereift erklärte, wo eine
Ausstellung von Nutze» sein könne, und zur Berathung eines am 30. Juni von ihm vorgelegten
Entwurfs, an dessen Zügen im Großen bei der Ausführung später festgehalten worden, ein
Ausschuß der Society of Arts zusammengetreten war, bekam Derselbe auf das Verlangen
der Niedersctzung einer königlichen Commission zur Vertheiluug von Preisen, die sich
zusammen aus 20,000 Pfund Sterling belaufe» sollten, von dem an den Berathungen
Theil nehmende» Präsidenten des Board os Trade die Antwort, daß man vorerst die
20,000 Pfund Sterling aufbringen solle, indem es sich mit der Stellung einer königl.
Commission und der Englischen Auffassung des Regicrungsbcrnses nicht vereinige, daß
dieselbe auch uur als Aushängeschild beim Beitragssammcln Einfluß aus die freie
Privatthätigkeit ausübe. — Von zweifelhaftem Ausgang wäre der Weg der Agitation
gewesen, um die Summe aufzubringen, die selbst bei dem beschränkteren Plane, mit welchem
man sich damals begnügen zu müssen glaubte, ja nicht mit den 20,000 Pfund Ster¬
ling sür die Preisvertheilung abgeschlossen war, sondern noch die Kosten eines temporairen
Gebäudes in sich schloß, sür dessen Aufrichtuugsvlatz man zu jener Zeit noch an das
verhältnißmäßig kleine Lestcrsquare, den Mittelpunkt des Verkehrs aller Fremden vom
Festland in London, oder an den großen Hos des Somcrscthvuse-Palastes auf dem
Strand dachte. Der aliis ex msoliins, welcher der unter der gewaltigen Ausgabe sich
schwer fortschleppenden Agitation zu Hilfe kam, war der speculatipe Unterneh¬
mungsgeist. Zwei Privatmänner, die Herren Munday, erklärten sich bereit, auf die Sicher¬
heit des künftigen, nach keinerlei Erfahrungssätzen abzuschätzender Einnahmeconto's des
Unternehmens ein Gebäude," wie es der Commission belieben würde, bis zur Werth-
hohe von 30,000 Pfund Sterling auszurichten; die Summe von 20,000 Pfund Ster¬
ling für die Preisvertheilung derselben zu Gebote zu stellen; behufs der Kosten der
Anordnung mehrere Tausend Pfund in die Kasse der Society of Arts vorzuschießen,
und gegen eine gewisse Entschädigung den Lords des Schatzes freizustellen, den Contract
innerhalb des 3-1. März -1830 wieder aufzuheben. Damit war jedenfalls das Zu¬
standekommen der Ausstellung gesichert; für sanctionirendc Schritte der Regierung war
der befriedigende Anhalt da, und der Ernennung einer königlichen Commission stand
Nichts mehr im Wege. Am 3. September -1849 befand sich die Zusage der Herren
Munday in der Hand des Prinzen Albert. Vier Monate später, am 3. Januar -1830,
ward die königliche Commission ernannt. Sie hob schon in ihrer ersten Zusammenkunft
den Contract mit den Herren Munday auf, und beschloß, das Unternehmen, an wel¬
ches man von Tage zu Tage einen größern Maßstab legte, der freiwilligen Unter¬
stützung der Nation anzuvertrauen. Der Muth der Commission ward Anfangs auf eine harte
Probe gestellt. Es ward schon erwähnt, wie allmälig sich nur die Köpfe an dem neuen Ge¬
danken erwärmten. Und wenn er in England das Element vorfand, das an seine
Ausführung denken lassen konnte, so fehlte drum auch in großen Bruchtheilen der Eng¬
lischen Gesellschaft, und zwar gerade in dem begüterten Adel, der einflußreichen Geist¬
lichkeit, fast in der ganzen Landwirthschaft, in den kleinen Städten, ja selbst in nam¬
haften Handelsemporien eine Stimmung mißtrauischer Zurückhaltung nicht, die aller¬
mindestens sich im Mangel der Theilnahme bethätigte. Noch sind die Nachwellen der
großen Freihandelsbewegung, die so entscheidend auf Englands Geschick wirkte, und
ebenso aus das Geschick der ganzen civilisirten Welt wirken wird, nicht zur Ruhe ge¬
langt; nicht Jeder schickt sich schnell in einem Hause zur freundlichen Bewillkommnung
des Gastes an, wo kurz vorher über seine Zulassung überhaupt noch Streit gewesen.
Das Geld floß, im Verhältniß zum Bedürfniß, spärlich und langsam el». Da trat
Mr. Samuel Morton Pedo, Mitglied des Unterhauses und Eisenbahnbauuntcrnehmer,
Derselbe, dem als einem unabhängigen Freunde des gegenwärtigen Ministeriums zu An¬
fang der diesjährigen Sitzung die Unterstützung des Antrags der Antwortsadrcsse ans die
Thronrede zufiel, hilfreich ein in der Stunde der Ungewißheit, und gab seine Sicherheit
für 30,000 Pfund Sterling. Dein entschlossenen Beispiele folgten alsbald Hof wie City,
bis Sicherheit zum Belaufe von 200,000 Pfund Sterling gegeben war, auf welche die
Banker die nöthigen Fonds vorschössen, so daß an die Ausführung gegangen werden
konnte. Dem Kampfe mit den finanziellen Schwierigkeiten folgten fast nicht geringere
Sorgen, welche aus der ungewöhnlichen architektonischen Aufgabe eines dem Zwecke
entsprechenden Gebäudes erwuchsen. Schon der Platz mußte in der öffentlichen Meinung
förmlich erobert werden. Es ging nicht an, wie aus dem Festlande durch einen kurzen
Rcgierungserlaß, irgend einen militairischen Uebungsplatz, wie sie die nächste Umgebung
und zum Theil das Innere der dortigen Hauptstädte mit ihrer kahlen Fläche verunzieren,
zu Gebote gestellt zu bekommen. Schlägt man mit dem Halbmesser von drei Englischen
Meilen einen Kreis um die Paulskirche, so soll man in demselben wol nach kahlen
Flächen außer den Parks und Squares suchen; dieses gewaltige Rund haben Handel
und Industrie allzudicht mit Goldstücken gepflastert, als daß irgendwo größere Räume
für die Schwenkung von Reiterregimentern übrig geblieben wären. Nichts ist übrig
geblieben, als Stücke grünen Rasens für das Paradies der Kinderspiclzcit und die
Mußestunden nach der Arbeit. Hier aus dem Grün der Parks und Squares mußte
man sich für das Obdach des Weltfleißes umsehen und beim Gastlichkcitsgefühl der Volks
anklopfen, ob es vom Wohnsitze seiner Muße, dem Cultus der Arbeit, die die Muße
schafft, Opfer bringen wolle.
Der Hydcpark ward erobert. Der gelegenste Platz bot sich an seinem südlichen
Saume, wo zwei Parkwegc einen freien Raum von 400 Fuß Breite und ungefähr
2.000 Fuß Länge zwischen sich offen ließen, den im kürzern Durchmesser nur eine
einzige Allee alter Ulmen durchschnitt, dicker Stämme mit hohen malerischen Krone»,
wie sie mit Recht als Hauptzierde der Englischen Parks betrachtet werden. Der nieder¬
gesetzte Ausschuß von Architekten entwarf unter Mr. BrunelS Leitung einen etwas zu¬
sammengesetzten Plan eines in verschiedene Reihen getheilten zicgclsteinerneu Gebäudes
mit hoher eiserner Domkuppel in der Mitte. An die Bedenken der Techniker über seine
Zweckmäßigkeit, wie über die Schwierigkeiten und die wahrscheinliche Dauer seiner Her¬
stellung schlössen sich bald kritische Strömungen in der öffentlichen Meinung vom Stand¬
punkte künstlerischer Anschauung aus. In der zunehmenden, das ganze Unternehmen
bedrohenden Rathlosigkeit kam Mr. Paxtvns, des Treibhauserbaucrs kühner Griff zum
günstigen Augenblick, und achtzehn Englische Acker Land unter Glas und der ungeschmückte,
von allem Schein befreite, architektonische Ausdruck der Tragkräfte in schlanken Eiscu-
gliedern gewannen den des Englischen Publicums im Sturme. — Es sollte der Op¬
position, die einer großen That engherzig örtlichen Eigensinn entgegensetzte, an einem
Denkmal nicht fehlen. Jene alten obenerwähnten Ulmen sollten denn, da Nichts anders
half, einen Vorwand abgeben, um dem unternehmungslustigen Volksgeiste Hemmnisse
quer über den Weg zu werfen. Die Pracht halbtausendjähriger Bäume fällen zu
wollen, um eine Glasbude mit einem Krammarkt drin aufzuschlagen, wie zcrstörungs-
wüthig und achtungslos vorm altehrwürdigen organisch-erwachsenen ist das! -— Die
Engländer faßten sich auf Englische Weise. Sie zuckten die Achseln und antworteten:
Nun gut, so baue» wir die Glasbude in der Mitte höher, und lassen die alten Ulmen
drunter stehn. Das ist ihr Weg; so lassen sie gar Vieles stehn, aber hindern lassen sie
sich dadurch nicht. Der Mittclquerbogen im Krystallpalast mit seiner Höhe von 112 Fuß
ist das Denkmal jenes letzten Oppositionsversuchs. Die letzte Hälfte des verflossenen
Jahres sah England bei der praktischen Arbeit, die sich nicht minder großartig gestaltete
als ihr Zweck. Keine besondern Werkstätten, mit Staatszuschuß und nnter Staats¬
leitung, wie man aus dem Festlande die Sache vorläufig hätte anfassen müssen, waren
hier eine gefährliche Nothwendigkeit; die Englische Gewohnheit sah sich im Privatgeschäft
um, um durch Contractabschlüsse dem Riesenbedürfniß eines solchen Baues zu genügen,
und fand aus einmal bei einer einzigen Firma, den Mrs. Fox und Henderson, was sie
suchte. Mrs. Fix und Henderson hatten die Vollendung des ganzen Werks mit dem
Beginn des neuen Jahres übernommen, und erfüllten das Wesentliche ihrer Verpflichtung.
Wenige Tage mehr als ein Vierteljahr verflossen zwischen der Aufrichtung der ersten
Eisensäule und der Einfügung . der letzten Glastafel. — Der bunte Fahnen - und
Wappcnschmuck des Gebäudes mag vom Gemische der Völker, deren Schätze längs
der unabsehlichen Reihen der Eisensäulen prangen, einen Begriff geben. Aus der
Englischen Hälfte des Gebäudes entfaltet das erfindungsreiche und die Nützlichkeit Allem
voranstellende Inselreich in Landwirthschasi, Eisenbahnen und Dampfschifffahrt, in Spinn-
und Wcbcmaschinen, in Holz, Eisen, Zinn, Kupfer, Silber, Gold und Glas eine alle
Schätzungen übertreffende Mannigfaltigkeit und Fülle von Metamorphosen des Rohstoffs
in Diener, Helfer und Bequemlichkeit des Menschen; Indien schließt sich daran mit
Wunderdingen in Wunderformcn, und Ceylon, Westindien, die Bermudainseln, Se. He¬
lena, Honkong und Malta. Die großen Siedelstriche des rastlosen Angelsächsischen
Volksstammes, die dem Mutterlande nicht untreu geworden sind, im Australischen, wie
im Atlantischen Welttheil, bringen neben Beweisen ihres aufstrebenden Gewerbfleißes
wol auch den von ihrem der Civilisation gewonnenen Lande gelieferten Stoff, der vor¬
züglich zu Hoffnungen aus den Aufschwung ihrer Production berechtigt. Frankreich mit
seinem Formgeschmack, mit der Scidenindustric, zu der es die Sauberkeit seiner Arbeiter
befähigt, mit dem Geist exacter Wissenschaft in seiner Production auf dem Gebiete der
Chemie und Mechanik, eröffnet den Neigen der fremden Europäischen Nationen. Hollands
Reichthum und Solidität, in schwcrwollcner Teppicharbeit vertreten, und Belgiens Ar¬
beitskraft, ehrenvoll bethätigt durch die Mannigfaltigkeit und Ausbildung seines Erzeug¬
nisses zeigen, daß sich diese Ursitze Nordeuropäischer Cultur ihrer großen Vergangenheit
gegenüber nicht zu schämen brauchen. Schweden, Norwegen »ut Dänemark, das alte
und doch stets junge Nordland bringt seine geräuschlose, doch zu wiederholten Zeiten so
wirksame Mitarbeiterschaft am Culturwerke Europa's in Erinnerung. Die Hansestädte
und das ganze handelsfrcie Niederdeutschland zeigen gediegen, was Deutsche Arbeit da,
wo sie nie geschützt und nie unterdrückt war/ vermag. Preußen und die übrigen Zoll¬
vereinslande umgeben den Beschauer fühlbar mit großer vvrwärtsringcnder Kraft, über
deren letztes Ziel hinaus das keines andern Landes liegt, und fast scheint der Zink¬
abguß der Amazoncngruppe ans Berlin als Symbol ihres Kampfes in der Mitte zu
ragen. Oestreich und Italien bewahren überall den Schimmer alter Erinnerung, wäh¬
rend auch die Keime zu neuem Gewerbsleben fühlbar aufschießen. Der Handelsfreiheit
stolze Felsenburg, die Schweiz, zeigt schlagend und unabweisbar, daß die volkswirth-
schaftlichen Gesetze auf Alpenthäler so gut passen, wie aus Inseln oder Strommüu-
duugsläudcr; keine Eifersucht mehr hat Spanien und Portugal, denen England die
Herrschaft der Meere und den ruhmvollen Beruf der Entdeckungen entwandt hat, abge¬
halten, ihre bescheidenere Gegenwart vertreten zu lasse», und ihre wilden Kiuder, die
südamerikanischen Republiken und das Brasilianische Kaiserreich, bauen die nützlichen
Geschenke ihres Bodens und Klimas friedlich neben dem einst gehaßten Mutterlande auf.
Die seltsame Schöpfung ungewöhnlicher Geschichtscreignisse, Hapel, dessen Dasein nur
durch die drei Namen Kolumbus, Las Casas und Robespierre zu erklären ist, und an
dessen Zukunft alle Coujectureu scheitern, dies Bastardkind der Civilisation und Wild¬
heit und jüngstes Volk aus Erden, fehlt so wenig, als das unveränderliche China, das
sich das älteste nennt und die Muhamedanische Welt hat die, alte Glaubensfeindschaft
aufgegeben, und Türkei, Persien, Aegypten und Tunis haben diesmal Pilger und Ga¬
ben nach der Mekka entgegengesetzten Richtung fortgeschickt. Der ferne Archipelagus
des stillen Meeres spiegelt jetzt Cooks Entdeckungsfahrten und das unablässige Wirken
der Missionare durch seine Vertretung in London wieder. Endlich läßt der Nordameri¬
kanische Frcistaatenbund und das Moskowitische Czarenreich für den Strom Europäi¬
scher Entwickelung eine zweifache äußerste Mündung sehen. Hat man sich durch das
Gebäude von Westen nach Osten durchgekämpft, so folgen kurz hinter einander auf der
beschwerlichen Reise um die Welt Kamschatka und Californien, die einander gegenüber
stehenden Pole des hufeisenförmigen Magnets der Kaukasischen Cultur, der so die nörd¬
liche Halbinsel der Erde umklammert.
Etwas weniger begeistert drückt sich eine andere Schrift aus: Nach London!
Unter Benutzung der amtlich verfaßten Uebersichten der Preuß. Commission von
F. Metzer (Breslau, Trewendt). — Wir entnehmen dieser Schrift eine genauere Be¬
schreibung des Krystallpalastes. — „Die Idee des Garteninsvectors Paxtvn bestand
darin: Statt Stein und Mörtel einen gekitteten Glaskasten über nahe eine Million
Quadratfuß zu setzen, und ihn dnrch Spreizen von eisernen, schmalen Röhren, soge¬
nannte Säulen, bis zu 67 Fuß Höhe, nebst einigem hölzernen Balkenwerke, sowol
auseinander als zusammen zu halten. Der Britische Gewerbe-Verein begann damit,
diesen Vorschlag und die Zeichnungen mit schallendem Gelächter zu empfangen, und
endigte damit, ihn mit dem höchsten ersinnlichen Eiser auszuführen. Eiserne Röhrlein,
von schwindeliger Höhe, an einander geschraubt und in einander mit verjüngtem Durch¬
messer passend, wie bei einem Perspektive mit Auszügen, können sie das ungeheure
Gewicht von 8000 Centnern Glastafeln halten und tragen? — Der Gewerbe-Verein
hat indessen durch eines seiner Mitglieder, den Professor Cowper, einen öffentlichen
Vortrag halten lassen, der noch anfier dem Hinweise auf die ähnlich gebauten, ziemlich
großen Gewächshäuser zu Chatsworth und Darlcy-Dake, die Unkundigen bestens zu be¬
ruhigen dienen mußte. Bei diesem Vortrage ans der Expcrimcntal-Physik wurden ein
Paar kleine Cylinder aus abgeschnittener Fcderpose auf ein Bretchen gestellt, ein zweites
Bretchen darüber in's Gleichgewicht gesetzt — und siehe! die Luftsäulen innen, mit
den dünnen Wänden der Federposen vereinigt, trugen zwei Centner Gewicht! Hieraus
ward der Schluß gezogen und durch Berechnungen unterstützt, daß die hohlen Eisen-
säülen mit ihren innern Luftsäulen wer weiß wie viel mehr, als die Last der Glas-
tafeln tragen müßten. Ein einfacher Mechanismus läßt eine Reihe von Glasrahmcn in
der Höhe wie Jalousien öffnen, wenn die Temperatur im Hause zu hoch stiege, was bei
Sonnenschein und der allenthalben schattenlosen Lage des Hauses, bei der Natur des so
leicht zu erhitzenden Materials und einer im Saale fluchenden Menschenmenge von vielen
Tausenden allerdings bis zu Acquatvrial-Hitzgraden zu erwarten steht. — Das rückcn-
und furchcnartig mit Glasplatten gedeckte Dach soll mit irgend einem gewebten Zeuge
belegt werden, welches die Farbe der Atmosphäre (in England, d. h. nebelgrau) tragen
wird, und die Wirkung starken Hagclschlages aus die Scheiben abwehren dürfte. Das
Gebäude besteht aus fünf Längenschiffcn (wovon das mittelste das höchste ist, die andern
stufenweise abnehmen) und einem »och höheren gewölbten Querschiffe, welches die Längen-
schiffc in der Mitte durchschneidet und über deren Breite weit hervorragt. Jedes dieser
Schiffe ist noch in etliche Gänge durch Säulenstellungen getheilt. Die unantastbaren
Bäume der Domainen-Verwaltung stehen theils in kleineren Ersrischungshöscn, theils unter
dem mit Ventilation gehörig versehenen Querschiffe. Mit den Eisengittern umher nimmt
das Gebäude so viel Raum ein, daß man mit dem kräftigen Schritte, der die Deutsche
Meile in zwei Stunden hinterlegt, etliche zwanzig bis dreißig Minuten oder eine halbe
Stunde braucht, um den Glaspalast zu umschreiten.
Das mittelste Längenschiff ist im Lichten 62 Fuß 2 Zoll hoch, die Höhe des
Querschiffes erreicht in den geraden Wänden 66 Fuß 6 Zoll, in der höchsten Wölbung
aber 108 Fuß, wodurch es noch I8V2 Fuß über die Gipfel der lium stehenden Bäume
ragt. Man entnimmt hieraus die verschiedene Höhe der eisernen Säulen oder Röhren,
welche durch ihre innere Höhlung das Regenwasser ans den Dachrinnen strömen lassen
und es in einen Canal im Fundamente ergießen. Sturm und Hitze können und müssen
diese 3230 Säulen ein wenig biegen machen; man rechnet aus die gelegentliche Ab¬
weichung von der senkrechten Linie im Ganzen bis V4 Zoll, von der Spitze bis zur
Sohle; sie siud aber bis zu 2 Zoll Abweichung künstlich probirt worden.
Die 24 Fuß breiten eisernen Galerien, die im Innern um das Gebäude laufen
(um den Ausstellungsraum für leichte Gegenstände zu vermehren) und zu denen 12 Treppen
führen, ruhen ans eisernen Röhren, wie alles Andere. Ihre Widerstandskraft gegen den
Druck von dichten Menschenmengen zu erproben, hat man geschlossene Arbeiter!)ausen
daraus hüpfen, Pionierabtheilungcn in scharf markirten Tritte darüber marschiren lassen,
endlich eine Strecke mit Hügeln von Kanonenkugeln bedeckt — aber die Galerien
widerstanden kühn und lustig. — Ueber der Galerie gehen eiserne Verbindungsstücke, wie
Brüstungen aussehend, von einer Säule zur andern. Der Fußboden des Ausstellungs¬
raumes liegt 4 Fuß über der Fläche des Hydepark, weshalb mehrere Stufen hinansühren.
Dieser Fußboden besteht aus gekanteten Latten, die etwa V2 Zoll von einander entfernt
liegen. Durch die Zwischenräume sagt eine Bescnmaschine den täglichen, vorher be¬
sprengten Schmutz in die Tiefe. Von Holz sind noch die Rasenstücke für die Scheiben,
da das Eisen wegen der verschiedenen Ausdehnung, welcher es bei Tcmperaturwcchseln
unterliegt, und wegen des Röstens nicht zu Fensterrahmen geeignet ist. Außerdem sind
die Firstbalkcn hölzern, die Trcigebalkcn für die Fensterrahmen, und endlich die Bogen¬
sparren für die Bedachung des Querschiffes.- — Galvanisch-magnetische Drahtleitungc»
lassen drei große Uhrziffcrblätter die Stunden des Tages anzeigen.
Vom 1. Mai 18ö1 ab durch wenigstens vier und höchstens sechs Monate wird
die imposante Halle im Hydepark offen stehen, um die Schaaren der Besucher aufzu-
nehmen, die bei dem Eintritte durch den Haupteingang im Querschiffe ein Prachtanblick
ohne Gleichen erwartet. Gerade vor und über ihnen die Räume des kirchenhohen Ge¬
wölbes, von schlanken Eisenröhren getragen; »ach einigen Schritten der weite Fernblick
rechts und links in die wunderbare Perspektive der Läugcnschiffc sammt dem Lusthaine
von Säulen, die buntbemalt doch nur einen sausten Farbenton werfen — die Wände
durchsichtiges Licht — dicht um den Besucher, vom Haupteingange an, auf schonen
Piedestals reizende geformte Bildsäulen und Basreliefs, die gerade an dieser Stelle
versammelt worden sind. Dahinter bilden die lebhast decorirten Nischen und Wandstücke
den buntesten Grund, bedeckt mit den seltesten Schaustücken der Industrie und aller
drei Naturreiche; in abwechselnd gestellte» Figuren tragen die Tische wahre Schätze von
Waaren. Hinlänglich breite Gänge und Plätze ziehe» sich dazwischen hin, und überdem
wurde regelmäßig aus jeden, einem Aussteller überlassenen Raum von 2i Quadratfußen
eine Gangbreite von acht Fuß, oder (nach seinem Wunsche) zwei Gangbreiten von fünf
Fuß abgezogen. Die brausenden Harmonien von Nicscnorgeln am eine» Ende des
Saales, auf dem ander» aber das rollende Sausen der unzähligen, i» Bewegung ge¬
setzten Maschine» — endlich zwischen allen diesen Wundern fluthend und alle Sprachen
tönend Mcnschenwogen auf Wogen, von alle» Abstusuuge» der Farbe, der Gesichts-
bildung, aus allen Ständen, neben einander geschneit vom hohen Norwegen her bis
südlich von Peru und Brasilien jenseit des Oceans. Wen das i» de» erste» Minuten
übernimmt, wer sich bedrängt von diesem ersten mächtigen Eindrucke fühlt, der suche die
Galerie zu gewinnen, um an die Brüstung gelehnt von oben herunter sich in der bunte¬
sten, wechselndste» Landkarte vo» langen Meuscheuzügen und tausenderlei Güter» vo»
allen Forme» allmählig zurcchtzufiude». —
Woher der düstre Unmuth unsrer Zeit,
Der Groll, die Eile, die Zerrissenheit?
Das Sterben in der Dämnicruug ist Schuld
An dieser sreudcnarmcn Ungeduld;
Herd' ist, das langersehnte Licht nicht schauen,
Zu Grabe gehn in seinem Morgengrauen, — —
Kleist hat das eigene Schicksal gehabt, daß er erst einige Zeit nach seinem
Tode eine renommirte Figur in der Deutschen Poesie wurde. Der jungen Ge¬
neration seiner Zeit, die sich in Ueberschwcnglichkeiten überbot, galt er als eine
kalte prosaische Natur, sowol in seinem Leben wie in seinen Dichtungen, und es
waren unter den damaligen Kritikern nur Einige, die sein außerordentliches Talent
gebührend zu würdigen verstanden, namentlich Huber, im Uebrigen ein entschie¬
dener, leidenschaftlicher Gegner der romantischen Schule, der auch in unserm Dichter
die Spuren von der falschen Richtung der Zeit entdeckte, sich aber dadurch nicht
abhalten ließ, in ihm den großen Genius zu ehren. Ludwig Tieck hat das große
Verdienst, dnrch die Gesammtausgabe seiner Werke im Jahre 1826 die Aufmerk¬
samkeit des Deutschen Publicums wieder ans ihn gelenkt zu haben. Die Richtung
der Zeit hatte sich mittlerweile wesentlich verändert. Man war der gestaltlosen
Ueberschwcnglichkeiten satt und sehnte sich nach energischen Empfindungen, wenn
sie auch in herber Form auftreten mochten. Kleist fand namentlich unter den
„Geistreichen" eine große Anerkennung, nud man war sast geneigt, ans der andern
Seite zu weit zu gehen. Wir dürfen es nie aus den Angen lassen, daß bis zu
einer gewissen Grenze das Urtheil der Zeitgenossen immer seine Berechtigung hat,
auch wenn es sich gegen Charaktere richtet, die in mancher Beziehung über dem
Zeitalter stehen. Ich mochte diese Stellung eine Schuld nennen, wenn mit
diesem Worte in neuerer Zeit nicht ein so schreiender Mißbrauch getrieben wäre.
Die Zeit, welcher Kleist'S Dichtung angehört, sind die Jahre -1803—1811.
Er war I77l> zu Frankfurt a. O. geboren, machte als Preußischer Junker den
Nheiufeldzug mit, »ahn dann seinen Abschied, wurde 1800 im Departement des
Minister Struensee angestellt und eine Zeit lang in Paris verwendet, wo er ein
ziemlich dissvlnteS Leben führte; wenigstens sind seine Briefe aus jeuer Zeit voll
von Selbstvorwürfen. Er wurde, wie vieles begabten Männer jener Zeit, von
einem brennenden Ehrgeiz verzehrt, und hatte sich doch kein klares Bild davon
gemacht, uach welcher Richtung er sich treiben lassen wollte. Jener Ehrgeiz war
bei ihm uicht, was er bei deu meisten Andern zu sein pflegt, ein unbestimmter
Idealismus, der aus einer verworrenen Lecture hervorgeht, sondern die Empfindung
eiuer wirklichen Kraft, die aber kein Maß zu finden wußte. — 1806 kehrte er nach
Berlin zurück, wurde uach der Schlacht bei Jena vou deu Franzosen verhaftet,
und hatte volle Gelegenheit, die Noth und Schmach seines Vaterlandes in seinem
eigenen Schicksal ans das Bielersee mitzufühlen. Sein Vorhaben, im Jahre 1809
den Krieg in Östreichischem Dienst mitzumachen, zerschlug sich. Nach dem unglück¬
lichen Ausgang desselben sah er für das Vaterland keine Rettung mehr, und eine
bittere Verzweiflung bemächtigte sich seines Herzens, noch gesteigert durch unklare
persönliche Verhältnisse. So endete er im Jahre 1811 zu Potsdam mit seiner
Geliebten Henriette Vogel durch Selbstmord.
Es ließe sich aus seinem Leben, wenn es in allen einzelnen Phasen genau
bekannt wäre, ein sehr sprechendes individuelles Bild von der damaligen Zeit
entwerfen, wie sie sich in einem edlen Gemüth brechen mußte, das seine richtige
Stellung im Leben nicht gesunden. Unsre Aufgabe bezieht sich nur ans seine
literarische Bedeutung.
Noch immer zehrte der Faustische Drang des maßlosen Gefühls an dem
Herzen der Jngend, aber er hatte seine Naivetät, den Glauben an seine Berech¬
tigung verloren, und war in Formeln und Convenienz ausgegangen. In den
schrecklichen Irrwegen der Revolution hatte sich praktisch, in dem ebenso verwor¬
renen Labyrinth der Deutschen Philosophie theoretisch, der Glaube an das Ideal
verzehrt, der Geist war an sich selber irre geworden, die Sehnsucht nach einem
Glauben war geblieben, aber die Hoffnung hatte mau fast ganz ausgegeben.
Man war müde, sceptisch und blasirt. Auf die stolze Selbstvergötterung der
Fichte'schen Zeit folgte der gestaltlose polypenartige Natnrwnchs der Naturphilosophie,
die Apotheose der Dämmerung; auf deu verwegenen Idealismus, der Gott nud
die Welt verschlungen hatte, eine halb demüthige, halb cvqnettc Symbolik, die ein
damaliger Satyriker sehr gut in dem Verse ausdrückt: „Vate-r Goethe, schaffe mir
Licht, geschaffen ist die Welt, doch seh' ich sie noch nicht." Die Hitze der souve-
rainen Leidenschaft verlor sich in die trübe Mystik eines unnennbaren, unfühlbaren,
unbegreiflichen Empfindens. Das glänzende Pantheon aller Götter nud Nationen
verengte sich in eine enge pietistische Beistube. Ein nenmodischcs raffinirtes Chri-
stenthnm, eine erkünstelte nervöse Abspannung wurde die Modekrankheit; selbst
über Goethe's helle Lebensweisheit breitete sich das trübe Grau der allgemeinen
Atmosphäre. Schwächere Charaktere gestalteten das Ahnen und Sehnen, das
Zweifeln und Bangen mit großer Naivetät zu salbungsvollen Bildern, an die sie
glaubten; stärkeren fraß der Zweifel ans Herz. Im Verhältniß zu den Deutschen
Dichtern ist Lord Byron noch glücklich zu nennen: der Brite inmitten eines
großen bewegten und verständigen Lebens warf seine Krankheit lediglich ins Ge¬
müth, er schilderte mir die subjective Verkehrtheit, mit dem vollen Bewußtsein,
daß sie verkehrt sei, da ihm die sittliche Welt in festen Angeln richte. Der
Deutsche Dichter dagegen hat bei dem tiefsten Gefühl für daS lebendige Recht
und bei dem schärfsten Verstand Augenblicke, wo ihm nicht allein die Welt, sondern
sein eigener Glaube verkehrt und nichtig vorkommt. Der latente Wahnsinn tritt
dann hervor und wirkt um so peinlicher, wenn er mit dem Anschein kalter Ob-
jectivität verknüpft ist, wenn wir ihn nicht als Ausbruch einer zufälligen vor¬
übergehenden Erregtheit begreifen können. Wir erschrecken über die Wildheit
einer lange verhaltenen Leidenschaft, die plötzlich und unvermittelt hervorbricht,
über die hastigen Sprünge einer Ueberzeugung, die nur durch einen gewaltigen
Anlauf über ihre eigenen Zweifel hinwegkommen kann. Weil wir niemals auf den
Ausgang vorbereitet siud, werden wir nicht nnr überrascht, sondern auch verwirrt;
wir verstehen die Charaktere, die uns vorher in den einzelnen Zügen mit einer
wunderbaren plastischen Kraft zur Anschauung gebracht waren, in ihrer wesent¬
lichsten Entwickelung nicht mehr. So verkümmert die edelste Anlage und läuft
in unklares, phantastisches Wesen aus, wie wir es bei Kleist fast in allen seinen
Dichtungen wiederfinden.
Es war in jener Zeit (1809), daß Fran v. Stahl ihr berühmtes Buch über
Deutschland schrieb. Wenn die geistreiche Fran in dein ganzen Deutschen Volke
jenes somnambule, vistvnaire Wesen sieht, welches sie in den Spitzen der
Deutschen Literatur, die sie allein kannte, ganz richtig entdeckt hatte, so war das
allerdings zu weit gegangen, aber bis zu einem gewissen Grade war allerdings
wenigstens in den höhern Kreisen des Lebens Alles von dieser Krankheit inficirt.
Kleist bildet durch die eigensinnige und zuweilen barocke Härte seiner Zeichnung,
durch das Verhaltene und Gekniffene seiner Sprache, dnrch die Energie seiner
Charakteristik und durch das leidenschaftliche Streben nach Wahrheit einen sehr
entschiedenen Gegensatz gegen die herrschende Romantik, die es nie zur Gestaltung,
nie zur eigentlich starken Empfindung, sondern nnr zur Phrase oder höchstens zur
Stimmung bringt, aber er hat ihr doch seinen Tribut zahlen müssen. Wen»
Fouque und die Uebrigen mit den närrischen Erfindungen des Paracelsus, des
Jakob Böhme u. s. w. aus eine ziemlich kindliche Weise spielen, so ist bei Kleist
dieses Eingreifen der irratiouelleu Welt aus dem innern Schauder zu begreifen,
der sich ohne Absicht an die homogenen Erscheinungen knüpft, die ihm zufällig"
von Außen entgegenkomme», gerade wie es mit der eigentlichen Gespensterfurcht
der Fall ist. Solche wüste Geschichten, wie „die heilige Cäcilie," „der Zweikampf,"
„das Bettelweib von Lncarno" u. s. w., machen nicht den Eindruck der Frende
und des Behagens an dem wildromantischen Gegenstand, wie es z. B. bei
Hoffmann immer der Fall ist, sondern den Eindruck einer gewissen Angst, die
sich hinter anscheinender Kälte versteckt. Auch in seinen großem Werken fehlt
dieser unheimliche Eindruck nicht. Mitten im Rausch der herrlichsten Poesie durch¬
bebt uns oft eine eiskalte Empfindung; wir werden um so mehr verstimmt, weil
wir dennoch gefesselt bleiben. Im „Kohlhaas" verläuft der verständige und
tief empfundene Grundgedanke plötzlich in einen abenteuerlichen, unbehaglichen
Irrgarten der Mystik; in „Käthchen" und der „Pentheftlea" wird der schönste
Zauber der Liebe an einen krankhaften Gegenstand verschwendet; dort erscheint sie
hündisch, hier tigerartig bacchantisch; in der „Herrmannsschlacht" zieht sich der
edle Heldenzorn in einem bittern verbissenen Grimm zusammen; in „Prinz von
Homburg" mischt sich das fremdartige Getändel einer somnambulen unreifen
Stimmung in den Ernst des sittlichen Conflict's, und diese Fehler sind nicht
etwa, wie es Tieck voraussetzt, accidentell, sie entspringen aus dem Innersten seiner
Gedanken und sind tief in den Organismus seiner Gestalten verwachsen; jeder
Schnitt würde ihren Lebensnerv auf's Tödtlichste verletzen.
Selbst in seiner Leidenschaft für die Wahrheit, in seinem Haß gegen die
Phrase ist etwas Reflectirtes; es ist wenigstens eine seltsame Objectivität, die sich
auch in das Verworrene und in das Unschöne vertieft und zum Theil darin ver¬
liert. Von einem gewissen ästhetischen Standpunkt unsrer Zeit, der sich mehr
dnrch das Raffinement seiner Principien, als durch die Bestimmtheit und Ge¬
wissenhaftigkeit derselben auszeichnet, werden solche Scenen, wie die Todesfurcht
des Prinzen von Homburg, oder die scheußliche Ermordung des Ventidins durch
Thusnelde, des Achilles durch Penthefllea, oder das Auspeitschen Katheders durch
ihren Geliebten, oder, um in's Komische überzugehen, jene Anzeige der Marquise
von O., sie wolle Denjenigen heirathen, der sich als Vater ihres Kindes legiti-
mirte, als Züge wunderbarer Kühnheit und Freiheit bewundert. Wir können
diese Bewunderung nicht theilen, anch wenn man für jeden dieser Züge eine ana¬
loge Geschichte aus dem wirklichen Leben auffinden wollte, denn in der Kunst ist
nur das Schöne und Begreifliche wahr, wie uur das Wahre schön ist.
Sehr Vieles zu diesen Verirrungen mag der Umstand beigetragen haben,
daß Kleist ein einsamer Poet war. Er hat das Theater wenig gekannt, zu
welchem ihn doch sein starker realistischer Trieb hindrängen mußte. Gerade ein
kräftiges Gemüth ist geneigt, bei unklaren Vorstellungen über die Form sich dnrch
seine Reflexionen oder auch durch seine Empfindungen in's Maßlose treiben zu
lassen, und je concentrirter seine Anlage, desto schreiender wird der sich in ihr
ergebende Mißlaut.
Die düstere Stimmung seiner Seele gewann dnrch den Bruch in allen
öffentlichen Verhältnissen eine ernstere Bedeutung. Das Unglück Deutschlands
gab der suchenden Melancholie einen wirtlichen und sehr ausreichenden Gegen¬
stand. Auch hier kam nach einem tiefen Gesetz der Geschichte die innere Ent¬
wickelung des Deutschen Geistes der äußern Nothwendigkeit entgegen. Es war
nicht blos die unmittelbare Erfahrung, welche das Deutsche Weltbürgerthum be¬
kehrte; diese Bekehrung war vielmehr der Ausgang, auf den die Unklarheit des
Freiheitsdranges nothwendig führen mußte. Das rastlose Vagabondiren in dem
orbis pietus aller Nationen, um irgendwo oder in allen zugleich jenes Ideal zu
finden, das man in seinen Träumen hegte, mußte endlich zur Abspannung und
zu der demüthigenden Erkenntniß führen, daß man zuerst in der Nähe hätte
suchen sollen. Die Griechischen Götter, die Gothischen Heiligenbilder, die nordi¬
schen Niesen und Zwerge, der Blnthenrausch der Orientalischen Phantasie, das
Alles wollte sich nicht mit einander vertragen. Aus ihrer natürlichen Umgebung
gerissen und in eine fremdartige Welt verpflanzt, bekamen alle diese Gestalten
einen geheimnißvollen und unheimlichen Ausdruck, der eigentlich gar nicht zu
ihrem Wesen gehörte. Die holdselige Griechische Göttin wird im romantischen
Venusberg zu einem nächtlichen Teufelsspuk. Umgeben von diesen Geistern, die
man heraufbeschworen hatte, ohne sie verstehen und ohne sie bannen zu können,
erinnerte man sich an die früheste» Eindrücke der Kindheit; man schlug ein Kreuz,
betete ein Ave Maria nud floh in eine heimliche Gothische Kapelle, um in der
Beschränktheit der heimischen Penaten Schutz gegen die verwirrenden Eindrücke
zu suchen, deren man nicht mehr Herr werden konnte. Ein specifisches Deutsch-
thum und ein specifisches Christenthum wurde auf den Straßen verkündigt, wie
weder das Eine noch das Ändere je in der Welt existirt hatte. Man sammelte
die Deutschen Volkslieder und ahmte sie nach, wie es Walter Scott bei den
Engländern that. Man führte die Poesie der Spinnstuben in die feine Gesell¬
schaft ein; man sammelte die Heiligenbilder der Rheinisch-Byzantischen Schule, die
schon, dnrch ihre wunderliche Bezeichnung andeutete, was es mit diesem specifischen
Deutschthume für eine Bcwandmß habe. Man emancipirte den nationalen Teufel
und die christlichen Hexen. Man reinigte die Sprache auf eine so gewaltsame
Weise durch Entlehnungen der alten Formen, daß sie vollständig den Eindruck
einer ausländischen machte, und man vertiefte sich mit großer Andacht und Ehr¬
erbietung in den Geist des Deutschen Volks, aus dem man bis dahin nicht viel
hatte machen wollen. Diese Umwandlung erfolgte ziemlich gleichzeitig in der ge¬
stimmten Romantik. Görres bekehrte sich von Wischnu und Brama zu Christus,
Schlegel von der heidnischen Lucinde zu der mürrischen Muse des christlich-Germa¬
nischen Rechts, und so alle Uebrigen. Auch Fichte, der noch in seinen Grund-
zügen des gegenwärtigen Zeitalters dem freien, sonneverwandteu Geiste das Recht
vindicirt hatte, über die engen Schranken der Nationalität hinauszugehen, fand
jetzt i» seinen „Reden an die Deutsche Nation" (1808), daß mit dem Untergang
des Deutschen Volks zugleich alle Cultur aufhören müsse; er fand aber zugleich,
daß dieses Volk erst durch eine künstliche Erziehung hervorzubringen sei, da
die ganze gegenwärtige Generation in frevelhaften Egoismus versunken und
der elendesten Knechtschaft mit Recht verfallen sei, — ein Gedanke, der übrigens
vorübergehend auch sehr praktische Männer beschäftigte, z. B. Stein. Bei den
meisten Barden der damaligen Zeit war der Haß gegen die Franzosen, gegen
Napoleon und gegen die Revolution zu gleicher Zeit ein Haß gegen die eigene
geistige Vergangenheit, deren man sich schämen zu müssen glaubte. Es war da¬
her in diesem Haß eben sowol wie in der Liebe zu dem Gegensatz derselben, zu
dem specifischen Deutschthum, sehr viel Phrasenhaftes, Unklares und Un¬
gesundes.
Bei Kleist war Beides tiefer gewurzelt. Sein Haß gegen die Franzosen
hatte keinen literarischen Ursprung, sondern galt den wirklichen Unterdrückern,
und wurde nur dnrch die allgemeine Stimmung seiner Seele gefärbt, und
seiue Liebe zum Vaterlande bezog sich nicht auf ein farbloses, nebelhaftes Ideal,
das er sich erst ausdichten mußte, sondern auf den wirklich bestehenden Preußischen
Kriegerstaat, dem er mit Leib und Seele angehörte, trotz seiner handgreiflichen
Schwächen und Verirrungen. Das Gefühl der Erniedrigung, in welche sein
Königshaus nud seine Waffengefährten verfallen waren, erfüllte ihn mit concretern
Bildern, als sie der Tugendbund oder die an Brutus und Cassius geschulte
Burschenschaft oder die breite und ziemlich buntscheckige Beredtsamkeit eines Jahn>
Arndt, Steffens, Müller u. s. w., oder als die Theecirkel der feinen Gesellschaft,
die sich am Zauberring, an Sigurd'dem Schlangentödter erbaute, geben konnten.
Unter seinen Liedern, die übrigens sonst nicht viel Lob verdienen, finden sich anch
einige patriotische, die einen so leidenschaftlichen,'glühenden, wilden Haß athmen,
daß sie darin die spätern Freiheitsdichter weit hinter sich lassen. Vor allen
Dingen sind aber „die Hermannsschlacht" und „der Prinz von Homburg", ans
die wir noch zurückkommen, der bedeutendste Ausdruck dieser Empfindung. Sein
Patriotismus hat darin eine so fanatische Färbung, daß unsre Epigonen, die
Napoleon und die Freiheitskriege vom sogenannten ästhetischen oder philosophi¬
schen Standpunkte aus zu betrachten gewohnt waren, darüber erschrecken müßten,
wenn wir nicht in neuerer Zeit dnrch Monographien, wie das Leben Stein's
und Uork's, wieder ein concretes Bild jener entsetzlichen Zeit erhalten hätten,
gegen welche unsre jetzige Gedrücktheit doch sehr unbedeutend erscheinen muß,
und von dem eben so dämonischen als kleinlich boshaften Geiste jenes Mannes,
den unsre jungdeutsche Romantik aus einer natürlichen Empörung gegen ihre
Vorgängerin zu den Göttern zu erheben geneigt war.
Die Leidenschaft des Patriotismus konnte nur bei einer ernsten und tiefen
Natur erwachen, welche sich mit den coquetten Phrasen patriotischer Melancholie
nicht begnügen mochte. Dieser Ernst und diese Tiefe finden sich schon in den
kleinern Schriften »nserS Dichters, zu denen wir hier Machst übergehen.
Seit Goethe'ö „Ausgewanderten" und Schillers „Geisterseher" haben sich die
Deutschen Schriftsteller vielfältig mit der kleinen Novelle beschäftigt. Hoffmann,
Armin, Fouqu«, Tieck und Andere haben sie zu einer eigenen Kunstgattnng aus¬
gebildet, bis sie später im großem Roman untergegangen ist. Die Form hatte
den großen Fehler, daß sie den Schriftsteller sehr leicht verleitete, seine Erzählung
zum bloßen Vehikel für Ansichten und Meinungen herabzusehen. Im Allgemeinen
habe» überhaupt die Deutschen nicht das Talent, gut zu erzählen, und sind noch
mehr durch das Beispiel Jean Paul's und der übrigen Humoristen verführt worden,
in der Unklarheit und Verwirrung ein Zeichen von Poesie zu finden. Kleist hat
dagegen das Streben einer energischen concentrirten Einfachheit. Seine Er¬
zählungen sind in einem so strengen Chronikenstyl gehalten, daß man zuweilen
wirklich getäuscht wird und es mit einem historischen Referat zu thun zu haben
glaubt. Er vermeidet mit einer gewissen Aengstlichkeit jedes Durchscheinen seiner
Subjectivität, und wird daher niemals weder humoristisch noch pathetisch; da¬
gegen weiß er durch eine wahrhaft künstlerische Gruppirung seiner Situationen
und Kontraste, wie z. B. im „Erdbeben von Chili," oder dnrch ein strenges Fest¬
halten seiner Charakteristik, wie im „Kohlhaas," eine tragische Wirkung hervorzu¬
bringen. Man muß seine Erzählungen, in denen sich zuweilen vielfache Greuel
häufen, mit den modernen Französischen, z. B. mit Bug Jargal oder den My¬
sterien vergleichen, um seinen künstlerischen Werth vollständig zu empfinden.
Niemals verfolgt er seinen wilden Stoss mit jener krankhafte» Wollust, die unsern
überreizten Geschmack charakterisirt; er ist im Gegentheil fast zu hastig und nimmt
uns die Muße, die Empfindungen, die er in uns erregen will, gehörig zu ver¬
arbeiten. Diese Hast giebt seinen Bildern zuweilen einen träumerischen Anstrich,
obgleich sie nie verwaschen und nie unklar sind. Der düstere Nebel, der sich im
Allgemeinen über dieselben breitet, wird dnrch einzelne helle Sonnenblicke einer
köstlichen Poesie anmuthig unterbrochen. Die Sprache ist bei aller Einfachheit
doch sehr plastisch, und er versteht es, uns durch einzelne kleine Winke eine sehr
genane und sprechende Anschauung zu geben, was bei den Deutschen selten ist. —
Was den sittlichen Eindruck dieser Erzählungen betrifft, so möchte es ein Fehler
sein, daß der Ungestüm, mit welchem die Geschichte verläuft, dem Leser kaum Zeit
läßt, sich die Sache reiflich zu überlegen. Das gilt am Meiste» vom „Kohlhaas,"
entschieden der besten unter seinen Novellen. Der Grundgedanke, daß das höchste
Gefühl des Rechts, wenn es einseitig fest gehalten wird, zum höchsten Unrecht
führt, ist in der Anlage mit großem Sinn gegeben, und die erste Entwickelung
des Gedankens mit einer meisterhaften psychologischen Schärfe und einem voll¬
kommen durchsichtige» Realismus ausgeführt; sobald aber der Wendepunkt eintritt,
ergreift den Dichter ein so fieberhafter Ungestüm, eine so maßlose Wildheit, daß
wir mir noch an die Begebenheiten denken, nicht mehr an den sittlichen Sinn,
»ut zuletzt ist Recht und-Unrecht so unter einander gewirrt, daß wir um so un¬
befriedigter scheide», da dem Anschein nach die sittliche Frage nach allen Seiten
hin gebührend erledigt sein soll. Kvhlhaas ist nicht bekehrt, und die streitenden
sittliche» Momente haben keinen Austrag gefunden. — Viel reiner ist der Ein¬
druck im „Erdbeben von Chili." Der menschliche Fanatismus, der die schreckliche
Erschütterung der Natur überdauert, macht einen tragischen Eindruck, ohne uns
zu beklemmen, denn unser eigenes Gefühl wird nicht verwirrt. — Die beiden
andern größern Erzählungen, „die Marquise von O." und „die Verlobung
in Se. Domingo," sind weniger bedeutend, und die sonst sehr gut gehaltene
Erzählung wird durch einzelne barocke Uebertreibungen gestört; wir haben niemals
das vollständige Gefühl, daß das, was uns gegeben wird, menschlich wahr
ist, gerade weil der Dichter zu ängstlich nach individueller Wahrheit strebt. —
In seinen Dramen erkennen wir den specifisch Deutschen Dichter; wir haben
namentlich an seiner Sprache das Bild eines wahrhaft nationalen Styls, der sich
für'Deutschland auf eine organische Weise hätte entwickeln können, wenn nicht
das Beispiel Goethe's und Schiller's verwirrend dazwischen getreten wäre. Von
Goethe gilt das zwar im Ganzen weniger, denn sein Ausdruck hat ein so ent¬
schieden individuelles Gepräge, daß man sich zu einer Nachahmung schwerlich ver¬
sucht fühlen kauu. Er hat aber dadurch der Entwickelung der Deutschen Kunst
geschadet, daß man die Formlosigkeit und das Hervortreten der subjectiven Stim¬
mung anch im Drama als das wesentliche Zeichen einer genialen Begabung ansah.
Er hat der Bühne die Kräfte entzogen, die sie zu einer fruchtbaren Entwickelung
hätte» fördern können. Schiller dagegen mit seiner entschiedenen Richtung auss
Theater hat eine große Schule gemacht, die um so gefährlicher war, da die Nach¬
bildung seiner Rhetorik ziemlich leicht ist. Daß bei der allgemein gehaltenen
Idealität seiner Sprache in seinen Stücken dennoch eine seine und scharfe Charak¬
teristik zu finden ist, sieht »ur der schärfer Blickende; die oberflächliche Bewunde¬
rung hält sich an die Phrase, und mit der Phrase kann der schlechte Dichter so
gut operiren, wie der gute. Bei den einzelnen Dichtern, die sich dieser Schule
entzogen, treten noch viel schlimmere Uebelstände ein; theils verfolgten sie die
weiche, zerflossene Richtung der Jffland'schen Muse, theils forcirten sie sich in ein
barockes, angeblich geistreiches Wesen hinein. Wenn man Kleist'S Zeitgenossen,
die Arnim und Werner, oder spätere Dichter, wie Grabbe und Aehnliche, mit
den naiven Phraseurs, de» Körner, Müllner, Houwald u. s. w. vergleicht, so
weiß mau in der That nicht, wem man den Vorzug geben soll. „Kleist hat sich
von dem Schiller'scheu Einfluß vollständig frei gehalten ; er ist im Wesentlichen
zu der strengen Einfachheit der Lesstng'sehen Stücke zurückgekehrt, aber er hat zu
gleicher Zeit die Sprache veredelt. Sie hat ein sehr individuelles Leben, und
wird dabei doch vom Dust der Schönheit dnrchhancht. Man hat in neuerer
Zeit in gerechter Abneigung gegen die romantische Vermischung aller mögliche»
Stylarten ans eine strenge Unterscheidung deö Tons, wie er in der Tragödie und
in der Komödie anwendbar ist, gedrungen, vielleicht zu sehr verleitet durch Shake¬
speare'« Beispiel, der zwar die Gattungen nicht auseinanderhält, wol aber in
jedem seiner Stücke zwei verschiedene, schon dnrch den Rhythmus getrennte Formen
beobachtet. Bei Kleist ist es nun interessant, zu beobachten, wie die beiden Formen
auf eine zweckmäßige Weise sich einander nähern. Er hat sein Lustspiel, „der
zerbrochene Krug", in fünffüßigen Jamben geschrieben, und wenn man den noth¬
wendigen Einfluß des Stoffes auf die Sprache abrechnet, so ist die Form dessel¬
ben nicht wesentlich anders, als die seiner Tragödien. Dies scheint uus auch der
richtige Weg, das Theater zu eiuer gewissen Einheit zu idealisiren. Es kommt
darauf an, im Tragischen wie im Komischen jenes Maß zu beobachten, welches
der tragischen wie der komischen Wirkung keinen Eintrag thut. Shakespeare hat
dieses Maß keineswegs beobachtet, und daher machen seine Tragödie» doch ziem¬
lich ohne Unterschied den Eindruck, als ob eine Reihe köstlicher Poesien durch
gleichgiltige und stiefmütterlich behandelte Zwischcnscenen mit einander in Ver¬
bindung gesetzt wären. Auch sind viele seiner poetischen Stellen, die wir beim
Lesen vollkommen zu würdigen wissen, nicht für den unmittelbaren Eindruck der
Recitation berechnet, und bei verständigen Theatern ist man jetzt allmälig zu der
Einsicht gekommen, eine mäßige und schonende Umarbeitung der Sprache bei der
Aufführung für nothwendig zu halten. — Kleist versteht es außerdem, trotz
dieser Gleichmäßigkeit deö Styls sür jede seiner Handlungen die ent¬
sprechende Grundfärbung zu treffen, und ist darin nur mit Schiller zu ver¬
gleichen. Das rüstige Kriegsleben im „Prinzen von Homburg", das Nieder¬
ländische Genre im „Dorfrichter Adam", die gesteigerte Sinnlichkeit in dem
bacchantischen Gemälde der „Peuthesilea" u. s. w., das Alles ist ganz vortrefflich
ausgedrückt trotz des gleichmäßigen Verses und der gebildeten, durchsichtigen
Sprache. Kleist giebt sich nie die unfruchtbare Mühe, sich an die zufälligen
Aeußerlichkeiten, an die historischen Curiositäten zu halten, er läßt seinen großen
Kurfürsten nicht im Jargon des siebzehnten Jahrhunderts sprechen, er coquettirt
bei seinen Griechischen Gestalten nicht mit Mythologischer Gelehrsamkeit, ja er
treibt die Kühnheit so weit, in seinem Prinzen von Homburg das poetische „Du"
mit der „Excellenz" und der „Durchlaucht" zu verbinden, und es gelingt ihm
vollkommen, eben weil er ein echter Dichter ist. Von dieser Seite verdient Kleist
das unbedingteste Lob und das ernsthafteste Studium jüngerer Dichter, und wenn
er hin und wieder bei dem gewöhnlichen Publicum dnrch die anscheinende Härte
und Kälte seines Styls anstößt, so ist das nur der Verweichlichung durch die
Schillersche Schule beizumessen. — Wir gehe» jetzt zu den einzelnen Stücken über:
Der z c r b r o es e n e K r n g (-181 l) ist lange Zeit vom Theater fern geblieben.
Man glaubte/ daß die sorgfältige, gewissenhafte und bis ins Kleinste durchgear-
beitete Ausführung dem darstellenden Künstler Eintrag thun würde. Der neueste
Erfolg hat diese Besorgnis; nicht bestätigt. Döring hat in Berlin das Stück
zu einem der beliebtesten Lustspiele gemacht. Für die Kenntniß Kleist's ist es nur
insofern von Wichtigkeit, als es seine große Fähigkeit verräth, sich in eine seiner
Grundstimmung fremde Welt zu versetzen. Das Stück ist durchaus heiter ge¬
halten, und enthält eine sprechende Antwort ans jene von der überweisen philo¬
sophischen Kritik unsrer Tage ausgestellte Frage, wie mau sich über eine unmo¬
ralische Person, z. B. über Falstaff, belustige» könne. Man belustigt sich eben
uicht über ihre Jmmoralität, sondern über ihre komischen Seiten, und es kommt
nnr darauf an, den Eindruck der erstem fern zu halten. Der Gerichtsrath Walter
in unserm Stück vertritt in breiterer Ausführung, aber in demselben Sinne wie
Prinz Heinrich, das verständige Publicum; er macht den unredlichen Richter un-
schädlich, aber er ist uicht Puritaner genug, um sich durch diese Wichtigkeit seines
Amtes den Humor verderben zu lasse». — Auch Kleist muß doch seine Stunden
gehabt haben, wo er Frende am Leben fand, denn die saubere Ausführung dieses
echt Niederländischen Gemäldes spricht von einen: inner» Behagen, und man darf
sie nur z. B. mit Hebel's Schröck vergleichen, um sich deu Unterschied des na¬
türlichen und des gemachten Humors klar zu machen. — Schwächer ist ein anderes
Lustspiel: Amphitryon, in welchem die derben Späße des Plautus durch Ein¬
mischung allegorischer Einfälle, die das Komische verstärken sollen, nur verwirrt
werden.
Die Familie Schroffenstein (-1803) ist trotz der sehr geistvollen Aus¬
führung, der scharfen Charakteristik und einzelner Stellen von der höchsten Poesie
(z. B. das Zusammentreffen der beiden Liebenden in der Waldgrotte) dennoch
als ein verfehlter Versuch zu betrachten, wie das auch in der Berliner Anssiihrnng
deutlich geworden ist. Tieck erklärt sich mit dem Stück im Ganzen einverstanden'
und tadelt nur den Schluß, der als die Veranlassung der gauzen complicirten
Greuelgeschichtc einen zufälligen, der Haupthandlung völlig feruliegeuden Umstand
entdeckt; aber dieser Schluß gehört wesentlich zum Stück. Das Mißverständniß,
als treibende Kraft der Handlung, ziemt nur dein Lustspiel; wo wir eine tragische
Handlung vor uns sehen, wollen 'wir auch eine tragische Nothwendigkeit heraus-
erkennen. Wenn man sich bei jeder Scene sagen kann: noch in diesem Augen¬
blick kann das Schicksal abgewandt werden, wenn die betheiligten Menschen nicht
vollständig taub und blind sind, so wird der Eindruck ein peinlicher, und es ent¬
steht jenes fröstelnde, ungesunde Gefühl, welches Hebbel in seiner neuerfundenen
Gattung der Tragikomödie mit Absicht anregt. Der Zufall, das Mißverständniß,
darf allerdings unter den Hebeln der Maschinerie mit angewandt werden, aber
er darf sich nicht hervordrängen, er darf nicht unsre ausschließliche Aufmerksamkeit
auf sich ziehen. In „Romeo und Julie" z. B., einem Stück, dessen Stoff mit
der Familie Schroffeustein sehr nahe verwandt ist, wird die Katastrophe gleichfalls
durch einen Zufall herbeigeführt, aber dieser Zufall ist so beiläufig behandelt, daß
man gar nicht daran denkt, und außerdem sind die Persönlichkeiten von der Art,
daß sie einen ähnlichen Zufall provociren. In der Familie Schroffenstein dagegen
wird mit voller Absicht bei jeder Gelegenheit daran erinnert, daß der ganze Streit
um ein Nichts geführt wird. Der Dichter sündigt mit vollem Bewußtsein, und
darum werde« wir auch durch den versöhnenden Schluß uicht erhoben. Wenn die
Familien Montague und Capulet sich über dem Grabe der beide» Liebenden die
Hände reichen, so ist das zwar ein düsterer Friede, aber als Friede, der eine
Jahrhundert lange Fehde beendigt, ist es doch immer ein positives Resultat jenes
unglücklichen Schicksals, das die Gemüther gebrochen und zur Versöhnung gestimmt
hat. Zwischen den beiden Zweigen der Familie Schroffenstciu dagegen herrschte
uur eine eingebildete Fehde, und man wird unwillig, daß sie nicht mit dem Schluß
angefangen haben. Außerdem sind die Greuel, die aus den Verwickelungen des
Zufalls entspringen, zu willkürlich erdacht; daß die beideu Väter ihre eigenen
Kinder aus Mißverständniß umbringen müssen, schmeckt zu sehr nach der Absicht,
und wir empfinden, daß es nicht nöthig war.
Die Hermanusschlacht fällt in die Zeit des Tugendbundes und der
Fichte'schen Reden an die Deutsche Nation. Der Stoff ist bei dem neu erweckten
Patriotismus unsrer Nation tausendfältig behandelt worden, von Klopstock an-
der ein ziemlich schwülstiges und inhaltloses Bardit daraus machte, bis auf Grabbe,
der es zu einem barocken Genrestück verarbeitete. Dazwischen liegen die roman¬
tischen Nachtstücke eines Fouque, das für deu Theetisch berechnete Schauspiel der
Frau von Weissenthurn n. f. w. Kleist unterscheidet sich von allen übrigen Dichtern
durch die Stimmung, welche allein diesem eigentlich blos epischen Stoffe ein dra¬
matisches Leben geben kann. Der Chernskerheld ist eigentlich ein verschlagener Staats'
manu, dessen That man vom historischen Standpunkte vollkommen billigen kann, der
aber schwer eine dramatisch interessante Gestalt gewinnt. Börne hat in einer
Kritik über Immermann's „Trauerspiel in Tyrol" sehr richtig auseinandergesetzt,
wie mißlich es ist, eine Ueberlistnng des Feindes und eine Vernichtung desselben
durch überlegene Gewalt, gleichsam dnrch einen Naturproceß, dramatisch darstellen
zu wollen. Dieser Eindruck wird aber bei Kleist durch deu wahrhaft diabolischen
Haß, den er seinem Helden leiht, sehr wesentlich verändert. Man kann über
diesen Haß trotz der sittlichen Motivinmg erschrecken,^ man kann ihn mißbilligen,
aber er macht einen dramatischen Eindruck. — Man vergleiche folgende Stellen.
Als Hermann seiner Thusnelde eröffnet, daß die gesammte Römische Besatzung
geschlachtet werden soll, und sie ihn fragt, ob der Schlag rücksichtslos die Guten
wie die Schlechten treffen solle:
Die Guten mit den Schlechten. — Was! Die Guten!
DaS sind die Schlechtesten! Der Rache Keil
Soll sie zuerst vor allen Andern treffen!
Und als sie ihn fragt, ob nicht der junge Held, der mit Gefahr des Lebens ein
Kind aus den Flammen gerissen, ihm ein Gefühl des Mitleids entlockt:
Er sei verflucht, wenn er mir das gethan,
Er hat auf einen Augenblick
Mein Herz veruntreut, zum Verräther
An Deutschlands großer Sache mich gemacht.
Ich will die höhnische Dämvucnbrut nicht liebeiu
Als dieser junge Römer getödtet werden soll und Hermann an seine Sieger¬
pflicht erinnert:
Er hat das Buch von Cicero gelesen.
Was müßt' ich thun, sag' an, nach diesem Werk?
Mein Haupt, das wehrlos vor Dir steht,
Soll Deiner Rache heilig sein,
Also gebeut Dir das Gefühl des Rechts,
In deines Busens Blättern aufgeschrieben!
Und kamst nach Deutschland, »»beleidigt,
Um uns zu unterdrücke»?
Nehmt eine Keule doppelten Gewichts,
Und schlagt ihn todt!
Das ist entsetzlich wild »ud wird noch schrecklicher durch die beständige
Ironie, mit der Hermann seine» vertrauenden Gegnern ebenso, wie seinen un¬
schlüssiger Landsleuten, die er als energielose Tugendbündler verachtet, begegnet;
aber es erregt unser eigenes Gefühl und erweckt ein dramatisches Interesse für
den tragischen Kampf einer so wilden, leidenschaftlichen Natur mit der Nothwen¬
digkeit, sich Zwang aufzulegen. Zudem nimmt die Handlung unser Interesse noch
von einer andern Seite in Anspruch; wir haben es eigentlich nicht mit den
Römern, nicht mit August und Varus zu thun, sondern mit den Franzosen und
ihrem großen ruchlosen Kaiser. Die Zeit brachte ähnliche Gefnhlsconflicte in
Menge hervor. Wenn Dörnberg das Vertrauen des Königs Jerome, wenn
Dort das Vertrauen des Marschall Macdonald täuschen muß, so ist diese Ver¬
letzung des Gefühls, dem in den Persönlichkeiten der Feinde manche menschlich
liebenswürdige und Achtung' gebietende Seiten begegnen, nur durch jenen concen-
trirten Haß zu überwinden, der in der Anschauung von der Unsittlichkeit des
Ganzen auch das Gefühl für den Einzelnen begräbt. Thaten wie die Anzün-
dung von Moskau erhalten nnr durch diese Stimmung ihre historische Färbung,
und all die hübschen Lieder von Arndt, Stägemann, Körner, Schenkendorf,
Rückert n. s. w., die bereits mitten im Rausche des Kampfes geschrieben wurden,
geben uns lange nicht ein so klares Bild von derselben, als dieser anticipirte
Zor» des Kampfes. — Auch im Uebrigen bezieht sich fast jedes Wort direct »vif
die damaligen Zustände. Die »»historische Versöhnung zwischen Marbod und
Hermann, die ihre bisherige Eifersucht aufgeben, wo es sich um die große Sache
der Nation handelt, ist nichts Anderes als ein Ausruf an Oestreich und Preußen,
der leider durch die Verkehrtheit der beiderseitigen Staatsmänner'getmischt wurde. —
Der kürzeste Proceß wird »ut den Verräther» am Deutschen Vaterland« gemacht,
die sich ans die Souverainetät ihrer Staaten beziehen und gege» de» Patrio¬
tismus a» das formale Völkerrecht appelliren. Es wird in der Schlacht el»
Rheinbundfürst gefangen genommen, Aristan, der Adler, der als Beherrscher eines
freien Staats das Recht in Anspruch nimmt, nach Belieben Bimdmsse zu schließe»:
Ich weiß, Aristan, diese Denkart kenn' ich.
Du bist im Stand' und treibst mich in die Enge,
Fragst, wo und wann Germanien gewesen?
Ob in dem Mond? und zu der Riesen Zeiten?
lind was der Witz sonst ein die Hand Dir giebt;
Doch jetzo, ich versichre Dich, jetzt wirst Dn
Mich schnell begreifen, wie ich es gemeint:
Führt ihn hinweg und werft das Haupt ihm nieder! —
Trotz dieser ans die Gegenwart gerichtete» patriotische» Begeisterung, die
als eigentliche Seele das ganze Stück dnrchhancht, ist doch in den Formen wie
in der Gruppirung des Ganzen der Geist des Mittelalters sehr g»t festgehalten.
Zwar verletzt das Diminutiv ThuSchcn »»her an dem Klopstocksche» Bardenstyl
geschultes Ohr, und anch im Uebrigen ist die Sprache nicht altdeutsch, sondern
modern; aber das thut der Charakteristik keinen Abbruch. sowol die diploma¬
tischen Intriguen Hermann's, als die Schlachtscenen sind vortrefflich arrangirt, das
Gesetz der Spannung auf das Gewissenhafteste beobachtet, und das einzige Mal,
wo durch eine Cheruskische Alraune, die dem Heere des Varus im Walde begegnet,
an das Costum erinnert wird, ist die Wirkung auf die Stimmung wunderbar.
Zwar fällt »us bei Hermann die Kälte, die er dem guten Wille» seiner
Landsleute entgegenbringt, weil sie alle an die Höhe seines Hasses und seiner
Entschlossenheit nicht hinaufreichen, unangenehm aus, aber seiue Heldennatur wird'
dadurch doch nicht unterdrückt, und nicht ohne Absicht hat der Dichter gegen den
Schluß der Handlung mehrere Züge barbarischer Wildheit angebracht, die sonst
z»r Entwickelung nicht gerade nöthig wären, um dieses Bild zu ergänzen. —
Ein anderes Heldengemälde: Robert GniSkard, ist leider Fragment geblieben.
Was wir davon haben, ist vielversprechend.
Der Prinz von Homburg, das beste unter Kleists Stücken, wurde erst
im Jahre -1821 gedruckt. Der sittliche Conflict dieses Stücks ist der nämliche,
den Schiller in seinem „Kampf mit dem Drachen" darstellt. Die freie Helden¬
kraft enipört sich mit dem unmittelbare» Bewußtsein ihrer hoher» Berechtigung
gegen die hergebrachte sittliche Ordnung. Die heidnische Tragödie wußte für
diesen Lieblingsconflict keine andere Lösung, als eine äußerliche. I.Ex es>, res
Surnia et Inexor-rbilis, das harte Gesetz duldet keine Vermittelung, ebenso wenig
die Nemesis, der abstracte Neid der Götter. Die neue Zeit giebt dem freien
Bewußtsein das Recht, sich selbst zu richten und damit zu versöhnen. Das Gesetz
hat nur noch den Schein der unnahbaren Strenge. Als der Drachensieger, der
wider das Gesetz das Vaterland gerettet, in Erkenntniß seiner Schuld sich der
Strafe unterwirft, giebt der Meister ihm das Kreuz zurück als Lohn der Demuth,
die sich selbst bezwungen. Es wäre höchst roh, dies so zu verstehen, als ob der
Meister, gerührt von der Bescheidenheit des bestraften Jünglings, mit edler
Willkür ihm verziehe, da er ihm ebenso gut auch nicht hätte verzeihen können.
Diese Freisprechung nach dem Bekenntniß der Schuld ist vielmehr sittliche Noth¬
wendigkeit. Der Heide Ajax mußte sich todte», weil seine Schuld ihm äußerlich
blieb, der Moderne findet die Versöhnung in sich selbst.
Im Prinzen von Homburg hat dieser Conflict dadurch eine lebensvolle Fär¬
bung erhalten, daß die sittliche Welt, innerhalb deren er stattfindet, plastisch
ausgeführt wird, während er im lyrischen Gedicht nur angedeutet werden kounte.
Der Geist eines wohlgeordneten Kriegerstaats, der in seiner Weise ebenso aner-
kennenswerth ist, als die republikanische Freiheit mit der harten, knöchernen
Sprödigkeit der Hinterwäldlers, weil er sich an eine positive Idee knüpft, an
eine Fahne, die noch ein höheres Symbol enthält, als das Wohlbefinden der
gegenwärtigen Generation, weht uns mit frischem Athemzug ans diesem Gedicht
an. In der Mitte der Fürst, der mit verständigem Ernst die Zügel des Staats
in starken Händen hält, um ihn die treuen Kampfgenossen, die ihn verehren, ohne
seine Knechte zu sein, ein gegenseitiges Vertraue» ohne Aufgeben der Selbst-
ständigkeit, auffahrende Hitze, wie es Kriegern geziemt, und doch strenge Loyalität.
Kleist konnte von seinen Gestalten sagen, wie Tasso: Es sind nicht Schatten, die
der Wahn erzeugte, ich weiß es, sie sind ewig, denn sie sind. Trotz der
Schlacht von Jena konnte man noch die Idee des specifischen PreußenthumS fest¬
halten; trotz der Schlacht von Bronzell müssen wir uns ihrer erinnern.
Das Stück war von den Preußischen Hosbühnen verbannt, weil es gegen
die Etiquette war, einen Verwandten des regierenden Hauses auf die Breter zu
bringen; selbst an seinem Jubelfeste durste Friedrich der Große nur hinter der
Scene die Flöte spielen, das persönliche Erscheinen in seinem Feldlager war
ihm versagt. Engherzige Prüderie des modernen protestantischen Staats! Der
Katholik sieht seine Heiligen auf der Bühne mit derselben Andacht, mit der er
sich in der Kirche vor ihrem Bilde niederwirft. Nur unser Skepticismus fürchtet
die Profanation. — Die Märztage haben die Heidenkönige, gegen deren Staat sie
gerichtet waren, von dieser Verbannung erlöst. Es ist wenig Aussicht vorhanden,
daß dies lange dauern wird. Man befördert zwar jetzt sehr stark die patriotische
Gesinnung, aber von dem patriotischen Verstand will man nicht viel mehr hören.
Die Ausführung des Problems ist sehr geschickt. Der Prinz von Homburg
— in dein wir ein Bild des Prinzen Louis Ferdinand und seiner Umgebung
finden, wie sie sich im Gefühl ihrer Genialität gegen die Sitte empörten — ver¬
letzt im Drange seines Muths u»d in dem voreiligen Glauben an seine bessere
Einsicht den Plan, der das Ganze der Schlacht leiten soll. Das Glück und seine
Tapferkeit geben diesem Uebermuth einen günstigen Ausgang; er schlägt die
Feinde und stellt sich mit den erbeuteten Fahnen im stolzen Gefühl seines Sieges
und des geretteten Vaterlandes dein Fürsten dar. Als Dieser ihm den Degen
abfordert, ist sein erstes Gefühl Bitterkeit über die Pedanterie des Gesetzes,
welches die freie Genialität unterdrückt. Er hat Unrecht, denn es kommt nicht
ans den einzelnen Erfolg an, sondern ans den Geist der Ordnung und des Ge¬
setzes , der die Ewigkeit des Staates sichern soll. Als er zu sich selbst gekommen
ist, verfällt er in den zweiten Fehler, die Sache zu leicht zu nehmen; er läßt
seinen Arrest der Form wegen gelten und rechnet auf schnelle Begnadigung.
Noch hat ihn der Ernst des Gesetzes nicht durchschauert. Dieser Ernst darf aber
nicht fehlen, wenn eine sittliche Wiedergeburt erfolgen soll. Der Fürst überläßt
ihm selbst das Urtheil, und sein Ehrgefühl, genährt in den Formen eines leben¬
digen, sittlich geordneten Staatswesens, erhebt ihn über den Trotz der Selbstsucht,
wie über die unmittelbaren Schrecken des Todes. Die Scene, in welcher die
Letztern ausgemalt werden, ist widerlich, weil man bei dem Soldaten, dem Edel¬
mann?, noch dazu Damen gegenüber, stets der äußerlichen Haltung gewärtig ist;
sie ist aber nothwendig, wenn das Scheinnrtheil sich nicht vollständig ins Komö¬
dienhafte verlieren soll. Der Prinz, wie das ganze Heer, das ihn vergöttert,
muß fühlen, daß es sich um E^ewas mehr handelt, als um eine bloße Form; sie
müssen das volle Gewicht und das volle Recht des Urtheils empfinden und tief
in sich aufnehmen, ehe die Freisprechung erfolgen kann; dann aber muß sie erfol¬
gen, denn in dem echten Kriegerstaat waltet nicht die abstracte Disciplin, das
Heer ist so wenig eine leblose Maschine wie ein zügelloser Hanse, und die freie
Heldenthat hat ihr Recht, sobald sie ihre Schranken anerkennt.
Wie Schade ist es nun, daß dieser klare, gemessene Gang der sittlichen Ent¬
wickelung durch eine »»zeitige Liebelei und ein unbestimmtes somnambules Wesen
sich verwirrt! Das Uebermaß des kriegerischen Feuers kann seine Entschuldigung
finden, die leere Träumerei eiues verliebten Nachtwandlers darf aber der Feldherr
nicht dulden. —
Wenn sich der Prinz von Homburg in dem disciplinirten Heer mit seiner
Liebe bescheidet, so läßt sein Ebenbild in dem wunderbaren Stück Penthesilea
(1808) der Leidenschaft freien Spielraum. Auch hier haben wir ein Krieger¬
leben, das sich wesentlich von dem vorigen unterscheidet und in mancher Beziehung
an Trvilns und Cressida erinnert, obgleich es mit vollkommener Freiheit entwor¬
fen ist. Das Problem gehört vollständig der Romantik an. Die Amazonen-
fürstin, die mit ihren Frauen in die unbekannten Heermassen stürmt, um sich schone
Jünglinge zu ihrem Rosenfest zu erobern, und in Achilles der Conflict zwischen
dem Stolz des unbesieglichen Kriegers und der Liebe zu dem schönen Weibe, das
ist ein Stoff, der nur für die exclnsiye Welt gehört, weil er das allgemein Mensch¬
liche nicht berührt. Man hat daher, so viel ich weiß, die Tragödie nicht auf
die Bühne gebracht, und ganz mit Recht. Zwar ist die Sprache höchst poetisch,
der Wahnsinn der Leidenschaft mit jener fieberhaften Gluth wiedergegeben, deren '
selten ein Dichter so Herr war, aber diese Wuth erregt doch immer nur Ent¬
setzen, keine Erschütterung. Man wird bei der Penthefilea »»willkürlich an die
Rachel erinnert, welche zwar die Rolle, weil sie bis in die kleinste» Züge hinein
ausgeführt ist, nicht spielen, wol aber ähnliche Sprünge der Stimmung und der
Leide»schaft sich selber ersinnen könnte, und in deren Erscheinung, wie im poetische»
Talent, sich so wenig Classisches findet, als in dieser seltsame» Figur. Außerdem
steht Kleist i» diesem Stück Hebbel am Nächsten, und Charaktere des Letztern,
wie Judith oder Golo,' können sich neben diese Amazone stellen, deren tigerartig
bacchantische Wuth mit der wunderbarsten, anmuthigsten Naivetät zersetzt ist. Im
Allgemeinen dürfte aber jenes Problem, die sogenannte poetische Welt, d. h. die
Welt der freien Individualität, aus allen Schranken der Natur und des Gesetzes
zu reißen, als ein undramatisches bezeichnet werden.
Ueberhaupt ist Kleist in seinen männlichen Charakteren glücklicher, als in
seinen weiblichen, obgleich die Kühnheit der letzter» Anerkennung verdient. Im
Käthchen vo» Heilbronn (18-10), dem einzigen Drama von Kleist, welches
noch dazu in einer schlechten Bearbeitung ein Zugstück unsrer Bühnen geworden
ist, wahrscheinlich weil man es mit den sonstigen Ritter- und Ränberstücken in
eine Kategorie stellte, ist die Mystik der Liebe ans eine ebenso häßliche als un¬
natürliche Art auf die Spitze getrieben. Käthchen ist das Gegenbild der Pen¬
thefilea, die demüthige, hingebende Natur, die aber in ihrer Demuth fast ebenso
gewaltsam und herausfordernd ist, als Penthefilea in ihrem Zorn. Während
nun das Ritterthum, welches das Costum dieses Gemäldes bildet, namentlich in
der Person des Grafen Wetter vom Strahl, vortrefflich gezeichnet ist, bricht in
diese reale, sonnenhelle Welt ein gespenstischer Schein, mit dem Kleist nicht um-
zugehen weiß. Bei audern Romantikern ist die übernatürliche, die teuflische oder
die seraphische Welt die eigentliche Heimath, in welche sich die stanbgebornen
Menschen als Fremdlinge verlieren; bei einem so realistischen Dichter dagegen
wie Kleist versteht man nicht, was man mit diesem persönlich auftretenden Cherub,
mit diesem somnambulen Doppelleben, welches die Seele von dem Körper trennt,
und mit diesem Zauber, der die keusche Natur des schüchternen Mädchens in ihr
Gegentheil verkehrt, eigentlich machen soll. Je plastischer diese der Darstellung
unfähige Welt ausgeführt wird, je mehr wirklich poetische, d. h. menschlich ver¬
ständliche Züge sich hineinmischen, desto unheimlicher wird uns zu Muthe. Außer-
dem enthält das Stück barockere Züge, als irgend ein anderes von Kleist, Züge,
die mitunter an Hoffmann erinnern; so namentlich die Entpnppung der schönen
Kunigunde, die sich als ein ausgestopftes Scheusal erweist, ohne daß irgend ein
dramatisches oder ästhetisches Motiv bei dieser Verwandlung zu erkennen wäre.
Fassen wir das Ergebniß dieser einzelnen Reflexionen zusammen, so werden
wir in Kleist einen der wenigen Dichter unsrer Nestanrationsliteratnr erkennen,
die das Zeitalter zu überleben bestimmt sind. Er hat mit Arnim, Brentano,
Hoffmann u. s. w. die wirklich poetische Anlage und die krankhafte Richtung des
Gemüthes gemein, aber er unterscheidet sich wesentlich von ihnen durch die Energie
und Vollendung der Form. Auch in seinen besten Werken wird uns zuweilen
die Erinnerung an sein unglückliches Schicksal unheimlich berühren, aber in allen
werden wir die hohe poetische Kraft, die echt Deutsche Gesinnung und das leiden¬
Es ist ein schönes, von der Natur reich gesegnetes Land, mit tüchtigen, streb-
samen und intelligenten Bewohnern, dieser Elsaß, eine der wohlhabendsten der
Provinzen Frankreichs. Man kann diese blühenden Städte, in denen, wie be¬
sonders in Kolmar und Mühlhausen, eine arbeitsame Industrie sich regt, diese
üppigen Weizenflnren, gut bebauten Nebhügel, grünen Wälder nicht ohne Trauer
und Zorn, daß »us Alles dies für immer verloren gegangen ist, durchwandeln.
Aber hat unsern Deutschen Fürsten dies schmachvolle Beispiel, wohin Deutsche
Uneinigkeit und Schwäche sührt, wol im Mindesten Etwas genützt, sind wir
nicht eben wieder im Begriff, einen andern unsrer besten, edelsten Gauen,
das unglückliche Schleswig-Holstein, einem fremden Feinde hinzuopfern?
Daß man sich in Frankreich befindet, fühlt man schon bei dem ersten Schritt,
den man auf Elsassischen Boden thut, wenn man die nicht sehr breite Rheinbrücke
bei Kehl passirt hat. Schon der kleine, rothhosige Soldat, der in bequemer,
nachlässiger und dabei doch wieder militärischer Haltung sich auf sein Gewehr
lehnt, hat einen ganz andern Typus, wie sein Badischer Kamerad, der nur
etwa zwanzig Schritte weit von ihm postirt ist. Es ist Sitte in Frankreich, die
Regimenter hänfig wechseln zu lassen, und so sind denn manche der zahlreichen
Soldaten in Straßbnrg Sohne der Gascogne oder Provence.
Was Einem gleich beim ersten Schritt auf Französischem Boden jetzt in die
Augen fällt, und was man bis zum Ueberdruß auf jedem öffentlichen Gebäude,
von dem größten Palast bis zum kleinsten Schuppen, der zur Aufbewahrung der
Dreckkarren dient, angepinselt sieht, sind die großen Worte: „?i'0More nationale,
Liberi, LxaM6, ?ratsrni^." Nie sind wol stolzere Worte durch die Zustände
mehr Lügen gestraft worden. Daß man auf Französischem Boden ist, zeigt
schon bei der Einfahrt in das gewölbte Festungsthor Straßburgs die in
riesigen goldenen Lettern prangende Inschrift desselben „?c>res et'^usterM?".
Die äußere Gestaltung Straßburgs in seinen Bauten ist noch ganz die einer
alten Deutschen Reichsstadt. Neue Häuser, die ein modernes Aeußere haben,
sieht man nnr wenig, der alterthümlichen, hohen Giebelhäuser mit vielen Erkern
und Zinnen und hervorspringenden Seitenwänden aber desto mehr. Auch die
Straßen sind eng, krumm gewunden, und von malerischer Unregelmäßigkeit, wie
unsre Deutschen Vorfahren sie in ihren alten Reichsstädten zu haben pflegten.
Straßburg hat manche Gasse, wo die Nachbarn aus ihren drei bis vier Stock
hohen Häusern sich bequem die Hände über die Straße reichen können. -Uebrigens
sind auch einige recht hübsche und große freie Plätze hier, besonders der „?Iaee
Kledsr" mit der Statue dieses hier gebornen Feldherrn, „?lac<z vroZ-lis" mit
der Mairie und dem Theater, und der „?1aL6 Kuttenbel'x" mit der Statue
dieses Namens.
An allen diesen alten echt Deutschen Häusern sieht man aber fast nur Französische
Schilder; die Straßen führen Französische Namen. Selten daß einem Schilde
eines Handwerkers eine kleine Deutsche Uebersetzung in unscheinbaren Lettern bei¬
gefügt ist, während sich die Französische ans dem Hauptplatze spreizt. Bei den sehr
zahlreichen „si-asseriss" ist am Häufigsten das Wort „Brauerei" beigefügt, sie
erinnern überhaupt in Straßburg uoch am Meisten an das alte Deutschthum der
Stadt. Fast so zahlreich, wenn auch nicht von so großartigem Umfang wie in
München, sind hier, wie in allen Elsassischen Städten, die Brauereien, selbst die
echten Franzosen sollen sich merkwürdig schnell die Deutsche Sitte des BiertrinkenS
angewöhnen, wenigstens sieht man unter den Gästen in den weiten Bierhallen
viele rothhosige Soldaten sitzen. Als Straßburg uoch ein Hauptsammelplatz poli¬
tischer Flüchtlinge war, hatten Dieselben in diesen wohlfeilen Bierstuben größten-
theils ihr Hauptquartier aufgeschlagen. Unzählige Pläne zur Umgestaltung aller
Weltverhältnisse find hier gemacht worden, die eben so leicht zerplatzten, wie die
kleinen trüben Schaumblasen des hier in den großen Thonkrügen gereichten Ge¬
tränkes. Viel Leid und bitteres Elend hat Straßburg in den letzten Jahren
unter den zahlreichen Deutschen Flüchtlingen ansehen müssen. Manch edles Herz
ist hier in hoffnungsloser Verzweiflung gebrochen, mancher kräftige Jüngling, der
nur zu hart für seine Jugendthorheit büßen mußte, hat hier aus Verzweiflung
und gänzlicher Entblößung von allen materiellen Mitteln die Capotte des
Soldaten der Fremdenlegion in Algier angezogen, oder ist sonst in Hunger und
Kummer untergegangen. Daß aber auch nnter diesen Tausenden von politischen
Flüchtlingen, die die Jahre -1831 und 1832, und dann in viel größerer Zahl
1848 und -18^9 Hieher geliefert haben, viel wildes wüstes Gesindel gewesen ist,
steht fest. Gar manche Vagabonden, ja selbst gemeine Verbrecher, haben sich unde!
der Maske politischer Flüchtlinge herumgetrieben, und die Gutmüthigkeit der
Straßburger ist oft bitter getäuscht worden. Man ist daher jetzt sehr mißtrauisch.
Augenblicklich befinden sich übrigens fast gar keine politischen Flüchtlinge aus den
letzten Jahren mehr im Elsaß. Die nicht große Zahl derselben, die überhaupt
noch in Frankreich weilt, ist von der Französischen Regierung neuerdings wieder in
die innern Departements vertheilt worden. Bisweilen treibt materielle Noth oder
auch moralische Verzweiflung, solche Unglückliche dazu, sich freiwillig auszuliefern,
obschon sie wissen, daß der Kerker sie ans lange Jahre umschließen wird; sie über¬
liefern sich dann selbst in Kehl den dort stets stationirten Badischen Gendarmen.
Ziemlich hänftg sieht man anch noch in Straßburg und im Elsaß Oestreichische
Deserteure aus den Garnisonen von Rastatt oder Mainz in voller Uniform an¬
kommen, um sich entweder von Havre nach Amerika einzuschiffen, oder, wenn ihnen
die Mittel hierzu fehlen, was hänfig der Fall ist, sich für die Fremdenlegion an¬
werben zu lassen. Meistens sind diese Oestreichischen Deserteure Polen, Italiener
oder Ungarn.
Häufig findet man auch ans den Logisankündigungen nnter dem „I^oxement
g, lousr" noch „Wohnung zu verleimen". Letzteres alte Deutsche Wort ist in
Straßburg statt vermiethen noch gebräuchlich. Besteht man sich diese zu ver-
miethenden Wohnungen, so wird, selbst wenn man die Wirthe Deutsch anredet,
die erste Antwort fast immer Französisch sein. Fährt man aber unbekümmert
darum immer fort, Deutsch zu reden, so sangen endlich anch die Vermiether an,
in ihrem Deutsch-Straßburger Dialekt zu antworten. Verstanden wird von den
gebornen Elsassem das Deutsche noch überall, gesprochen, wenn anch schlecht,
ebenfalls von den Meisten; auf dem Lande, besonders in dem Departement des
Niederrheins, spricht das Landvolk uoch stets unter sich Deutsch, und es giebt hier
große Dörfer, wo die alten Bauern noch kein Wort Französisch verstehen. Auch
in Straßburg sprechen die Dienstboten und niedern Arbeiter unter sich fast nur
Deutsch, und auch in einzelnen alten Bürgerfamilien bedient man sich desselben
noch als Hcmsspr-ache. Einzelne Französische Worte kommen aber sehr häufig
dazwischen schon vor. So wird z. B. die Anrede stets ,Mor>8wu,r" sein, wenn
auch später Deutsch darauf weiter geredet wird. In den Kaffeehäusern, im
Theater, auf den Gassen hört man in Straßburg sonst nur Französisch sprechen,
und auch die Kinder der höhern und mittlern Stände bedienen sich bei ihren
Spielen Französischer Worte. Auffallender Weise verstehen aber die Bauern und
Bürger in den Dörfern und kleinern Städten des Niederrheins selten das Fran¬
zösische zu lesen, wenn sie es auch sprechen können. Alle Provinzialzeitungen des
Elsasses, die auch mehr auf die mittlern und untern Stände berechnet sind, haben
daher neben ihren Französischen Spalten stets eine Deutsche Uebersetzung, wie
auch allen amtlichen Erlassen, die für das Landvolk berechnet sind, immer eine
Deutsche Übersetzung beigefügt zu sein pflegt. Weniger als am Niederrhein
wird am Oberrhein noch Deutsch gesprochen, z. B. in Kolmar, selten mehr in
Mühlhausen, was viel mit Basel und der Deutschen Schweiz in Verbindung steht.
Ueber Mühlhausen hinunter hört das Deutsch fast ganz auf, und schon 1—2 Post-
stationen weiter findet mau große Ortschaften, in denen kein Mensch ein einziges
Wort Deutsch versteht. Uebrigens ist in den letzten 20 Jahren, wo man in
Paris das Centralisationssystem mit neuer Kraft verfolgte, die Deutsche Sprache
im Elsaß planmäßig unterdrückt worden. So ist es z. B. den Elsasser Sol¬
daten verboten, in den Casernenzimmern Deutsch zu sprechen. Kann aber der
Elsasser anch noch meist Deutsch sprechen, so wird man sonst nicht die mindeste
Anhänglichkeit für das Deutschthum bei ihm finden. ,,^<z sui« ^r-in^-us," wird
Derselbe fast stets sagen, höchstens hie und da „ich bin ein Elsasser," aber nie „ich
bin ein Deutscher". Zwar liebt das Landvolk die Franzosen, die es meist als
Gendarmen, Douaniers und Steuererheber, also nur von der unangenehmen Seite
kennen lernt, nicht im Mindesten, und schimpft oft über die „Welschen" oder
„Franschen", wie es sie nennt, und über Welsche Sachen und Sitten; diese Ab¬
neigung des Bauern für das Franzosenthum beweist aber nicht im Mindesten, daß
er deshalb eine Vorliebe für das Deutsche besitzt. Man frage nur jeden
Elsasser Bauern, ob er gern wieder zu Deutschland gehören möchte, und er
wird verwundert sagen: „Wösch ist denn das," und kommt man nun näher und
fragt: „Möchtet Ihr, daß Ihr da drüben zu Baden gehörtet?" so heißt es: „Oh
nee, Die da müsse ehe so viel secure zahle wie wir, un sein doch nur a so a
klaanes Ländle, da ischt es besser, wir bleibe wohns wir seind." — In seinem
ganzen politischen Leben hängt der gebildete Elsasser von Paris ab, und was
dort geschieht, hat Interesse für ihn. Die politischen Nachrichten aus Paris
füllen fast allein alle Spalten der Elsasser Zeitungen an, aus Deutschland findet
man kaum einige kurze dürftige Auszüge aus Süddeutschen Blättern. Selbst
der „evurriöi- An, das Ma", das gelcseuste Blatt des Elsasses, der gemäßigt
republikanischen Partei augehörig, hält es nicht der Mühe werth, ans dem be-
nachbarten Karlsruhe oder Frankfurt eigene Korrespondenzen zu bringen. Anders
ist es mit der Deutschen Kunst und Wissenschaft. So gehört Straßburg z. B.
zum Kunstverein der Oberrheinischen Deutschen Städte, und aus der Gemälde¬
ausstellung, welche in diesem Frühjahr stattfand, waren ungleich mehr Deut¬
sche als Französische Bilder vorhanden, auch findet man in den Buchhandlungen,
neben den Französischen Werken, sehr viele Deutsche ausgestellt, besonders im
Fache der Geschichte, Naturgeschichte, Medicin und Landwirthschaft, und die Buch¬
händler versichern, daß sie in allen diesen Zweigen ebenso viel Deutsche, wie Fran¬
zösische Schriften verkaufen. In den Leihbibliotheken ist hingegen die Deutsche
Literatur ungemein spärlich vertreten, und die vorhandenen wenigen Bücher ge¬
hören größtentheils unsern Räuber- und Ritterromanen oder der Clauren'schen
oder Lafontaine'schen Periode an; auch versichern die Leihbibliothekare, daß von
der gebildeten Welt Straßburgs sehr selten irgend ein Deutsches Buch verlangt
würde, und daß diese nnr Pariser Romane lesen wolle. Noch weniger findet
man solche Spuren des Deutsckthums in Mühlhausen und gar in Kolmar, wie
denn überhaupt Straßburg von allen größern Städten des Elsasses diejenige ist,
die ihren Deutschen Ursprung noch am Wenigsten verläugnet.
Ein recht anziehendes Schauspiel, bei dem ich besonders günstige Gele¬
genheit hatte, die Sitten und Neigungen des Volkes kennen zu lernen, ward
mir bei meiner letzten Anwesenheit im Elsaß, indem ich der Feier des dreijährigen
Bestandes der Französischen Republik (i>. Mai) beiwohnte. Sagt man übrigens
den jetzigen Civil- und Militärbehörden des Elsasses, die nnr eine getreue Copie
ihrer Herren und Meister in Paris sind, wol nicht mit Unrecht nach, daß sie im
Innern ihres Herzens gerade keine recht ehrlichen Republikaner seien, so hielt
man es denn doch für gerathen, vorläufig uoch „gute Miene zum bösen Spiel
zu machen." So verkündeten denn anch in Straßburg große Anschlagzettel an
den Straßenecken, daß die Civil-, Militair- und geistlichen Behörden in Gemein¬
schaft beschlossen hätten, am i. Mai den Jahrestag der Republik zu feiern, und
,alle Einwohner der Stadt eingeladen würden, Antheil zu nehmen. Am Morgen
des Festtages, der diesmal auf einen Sonntag fiel, leider aber ziemlich ungünstig
vom Wetter bedacht wurde, donnerten die Kanonen der Citadelle, läuteten die
Glocken von allen Thürmen. Gegen 10 Uhr füllte der Platz vor dem Münster sich
mit Gendarmen und Piquets der Infanterie; ein breites Spalier ward gebildet,
und unter dem rauschenden Klang einer vollen Militairmnstf, wobei die Trompete»
auf wahrhaft entsetzliche Weise schmetterten und die Tamboure mit aller Kraft
ihrer Arme das Trommelfell bearbeiteten, nahte sich ein langer Zug aller Civil-
nnd Militairpersonen der Stadt, voran 10—12 bärtige Sappenre eines Infanterie-
Regiments. Nicht im Mindesten republikanisch sahen diese Diener der Republik
aus, Ordenssterne bedeckten ihre Brust, Goldstickereien blitzten von ihren Unifor¬
men, reiche goldene Epauletts waren ans den Schultern. Mit affectirter Leichtig¬
keit und Grazie hüpften Alle einher und gaben dem Ganzen einen Anstrich einer
gut geordneten Theaterprocession. Auch das feierliche Tedeum im Münster trug
nicht den Charakter einer religiösen Handlung. Die Menge der Menschen, welche
die weiten Räume anfüllte, schien das Ganze wie ein Spectakelstück zu betrachten.
Man drängte und stieß sich, machte frivole Bemerkungen, musterte die Damen u. f. w.
Nach Beendigung des Gottesdienstes entfernte sich der Zug aller Behörden,
dem besonders auch die sehr zahlreiche« Officiere der starken Straßburger Gar¬
nison eine große Ausdehnung gaben, auf ebenso geräuschvolle Weise, wie er
gekommen. In den Straßen wogte eine sehr große Menschenmenge, da viele
Landleute aus der Umgegend gekommen waren, sich die Festlichkeiten zu beschauen-,
meistens große, feste Gestalten, mit blauen Augen und blondem Haur, wie die
Bewohner des Badischen Schwarzwildes. Auf den ersten Blick konnte man
Dieselben von den kleinen, brannen, beweglichen National-Franzosen, die als
Angestellte, Soldaten, Arbeiter n> s. w. in großer Zahl hier sind, unterscheiden.
Dieses stattlichen Wuchses wegen nimmt man die in der Armee dienenden Elsasser
vorzugsweise zu der Artillerie oder der schweren Reiterei. Von ebenso üppigem
Wuchs, wie die Männer, zeigten sich auch durchschnittlich die Frauen unter der
Landbevölkerung. Es waren viele hübsche, frische Gesichter uuter den jungen
Mädchen, denen ihre geschmackvolle sonntägliche Tracht, bestehend in rothen Mützen,
wollenen Röcken, einem farbigen Leibchen, und einem um den Kopf gebundenen
bunten Seidentuch, dessen zwei Zipfel im Nacken flatterten, sehr gut stand. Das
äußere Ansehen aller dieser Bauern, wie auch der Zustand ihrer Pferde und Wa¬
gen, verrieth durchschnittlich einen behäbigen Wohlstand, In den Fabrikdistricten
von Mühlhausen und Kolmar ist dagegen sehr viel besitzloses Proletariat.
In den Schenken und Bierstuben, welche die Landbewohner erfüllten, hörte
man jetzt fast nur den Elsässischen Deutschen Dialekt sprechen. Da das schlechte
Wetter leider machte, daß die große Parade, welche um Mittag aus dem Kleber¬
platze stattfinden sollte; bis ans den künftigen Sonntag aufgeschoben wurde, ebenso
auch das kunstvolle Feuerwerk, das die Artillerie am Abend abbrennen wollte, zu
Wasser ward, so blieb den in ihren Erwartungen Getäuschten nicht viel Anderes
übrig, als ihren Unmuth im Wein oder Bier zu vertrinken. Das geschah denn
auch redlich, und man konnte sehen, daß die Elsasser der Deutschen Sitte des
Trinkens nicht fremd geworden sind. In dieser Beziehung ist der National-
franzose mäßiger. Da übrigens das Feuerwerk nicht abgebrannt wurde, so ver¬
ließen die Landleute bei einbrechender Dämmerung großentheils die Stadt.
Eine Menge kleiner niederer Leiterwagen, mit derben, gedrungenen, gut gefütter¬
ten Pferden bespannt, und Kops an Kopf mit Menschen beladen, fuhren in schnel¬
lem Galopp durch die Thore den heimathlichen Dörfern zu.
In der Stadt begann die Illumination aller öffentlichen Gebäude, denen
sich die meisten Privatwohnungen angeschlossen hatten, mit einbrechender Dunkel¬
heit. Viel Reichthum und Glanz war bei dieser Beleuchtung nicht zu sehen.
Von wundervoll schönen Anblick war übrigens die Beleuchtung des großen Mün¬
sterthurmes bis in seine äußerste Spitze durch verschiedenfarbiges Beugalisches
Feuer von Vs^l) bis -10 Uhr Abends, die mit Kanonendonner und Glockenge¬
läute den Tag beschloß.
Da man Unruhen an diesem Abend befürchtet hatte, so waren zahlreiche
Patrouillen auf den Beinen. Ueberhaupt bemerkt man in Frankreich bei allen
öffentlichen Gelegenheiten eine solche Unmasse von Gendarmen, Infanterie-Posten
und ähnlicher Ausstellung von bewaffneter Macht, daß selbst unsre Deutschen Vor¬
kehrungen dagegen zurückstehen. Dabei verfahren die Gendarmen und Polizei¬
diener oft brutal. Viel höflicher ist das Linienmilitair.
Wie streng die demokratische Partei im Elsaß, wie überhaupt in ganz Frank¬
reich, disciplinirt ist, konnte man am Abend des i. Mai in Straßburg bemerken.
Es war den demokratisch gesinnten Arbeitern, und es ist davon auch hier eine
sehr große Zahl vorhanden, streng von der Führern untersagt worden, den minde¬
sten Tumult zu begehen und besonders der bewaffneten Macht keinen Anlaß zum
Einschreiten zu geben, und mit militärischem Gehorsam ward dies befolgt. Kein
lautes Geschrei, keine Unordnung ward von den Tausenden von Menschen, grö߬
tenteils den untern Ständen angehörend, die an dem Abend in den Straßen
umherzogen, verübt. Vor einzelnen Häusern, an denen als Transparent die Zahl
4862 mit rother Schrift auf schwarzem Grund angebracht war, sammelten sich
wol zahlreiche Gruppen, allein auch sie verhielten sich schweigend und theilten
sich etwaige Bemerkungen nur leise mit. Einige Buben, die „vivere 1<zö rouxös"
zu schreien anfangen wollten, wurden von den Arbeitern selbst mit zornigen
Worten zur Ruhe verwiesen. Eine gleiche, fast unheimliche Ruhe haben am 4.
Mai, dem Tag, an dem man allgemein Unruhen prophezeite, die Demokraten in
allen Elsässischen Orten bewiesen.
Im Uebrigen ist die demokratische Partei im ganzen Elsaß sehr stark ver¬
treten, wie auch fast alle Abgeordnete, die derselbe nach Paris gesandt hat, den
strengen Republikanern angehören. Die große Masse der Arbeiter, aus dem Lande
wie in den Städten, kurz fast der ganze besitzlose Stand, ist mit demokratisch-
socialistischeu Ideen al^efüllt. Die besitzenden Handwerker und Bauern, also
der ganze Mittelstand, ist größtentheils gemäßigt republikanisch gesinnt. Diese
ganze Klasse will Ruhe und Ordnung, um ungestört ihren Geschäften nachgehen
zu könne», und glaubt, daß diese am Sichersten dadurch gewahrt werden könne,
wenn man die jetzige Verfassung ungeschwächt erhalte. Allen neuen Regieruugs-
regimeutern, mögen diese nun Orlcanistisch, oder Bonapartistisch, oder gar legitimi-
stisch sein, ist der größte Theil dieses Mittelstandes abgeneigt, deun er fürchtet,
wol nicht ohne Grund, daß die Rothen nur aus einen Umsturz der jetzigen
republikanischen Verfassung warten, um dann neue und gewaltige Erschütterungen
zu versuchen. Der Wunsch dieser zahlreichen Partei ist, daß eine neue Präsiden¬
tenwahl ganz auf die Weise, wie dieselbe in der Verfassung vorgeschrieben ist, im
Jahre 1862 vorgenommen werde. In diesem Fall würde der General Cavaignac
wol auf eine große Mehrheit der Stimmen des ganzen Mittelstandes nicht
allein im Elsaß, sondern in allen östlichen Provinzen Frankreichs, zu zählen haben.
Ungemein wenige Anhänger hat hier die legitimistische Partei, und man kann
sagen, daß nur ein Theil der Geistlichkeit, einige hohe Civil- und Militairbeamte,
einige Banquiers, die daun hoffen, in den Adelstand erhoben zu werden, und ein¬
zelne vormalige Adelige zu derselben gehören. Die Bourbons sind min schon
dreimal aus Frankreich vertrieben worden, und, wie allgemein bekannt, hat der
Erbe derselben in seiner Verbannung Nichts gelernt, noch vergessen. Man hätte
also Wahrscheinlichkeit, daß wenn der Graf von Chambord den Thron seiner
Väter besteigen sollte, bald wieder eine neue Revolution ausbrechen würde. Die
Orleans hätten viele Anhänger im Lande, wenn der Graf von Paris schon er¬
wachsen wäre und eine tüchtige Persönlichkeit zeigte. Da Derselbe aber noch ein
Kind ist, möchte man gern vorläufig dem General Cavaignac die Zügel der Re¬
gierung anvertrauen, um nnter seiner zwar energischen, aber nicht reactionairen
Leitung die Ereignisse der Zukunft gesicherter abwarten zu können. Die Zahl
der Anhänger des jetzigen Präsidenten, die bei seiner Wahl im Elsaß sehr grob
war, ist gegenwärtig sehr geschmolzen.
Der vor Kurzem verstorbene Leibarzt des Fürsten Paskicwicz, Schäfer, hatte
in Jena Medicin studirt. Da er in Deutschland wahrscheinlich keine glänzende
Aussicht hatte, ging er nach Warschau und führte Anfangs ein ziemlich ärmliches
Leben. Aber eines Tages erklärte man ihm, daß er das allergrößte Glück machen
könne, wenn er sich eine auffallende Equipage, dazu einen Bedienten und einen
Kutscher in den glänzendsten und ungewöhnlichsten Livreen anschaffe, alle seine
Krankenbesuche in »vilen Pomp mache, oder, wenn er keine Patienten habe, sich
wenigstens mit seinem Pomp täglich von früh bis Abend in den Straßen sehen
lasse. Da er ganz ohne Mittel' war, so lieh man ihm auf Wechsel mit Jahres¬
frist 600 Thaler. In kurzer Zeit besaß der arme Doctor die glänzendste Equipage.
Ein Maun wie er, der das ganze Leben einem Witze gleich achtete, konnte seinen
Witz nicht schlecht spielen. Wie auffallend daher anch sein Auszug war, so war
er doch nicht lächerlich. Von früh bis zum Abend ließ er sich in den Straßen
umherfahren, vor jedem vornehmen Hause halte» und durch den Bedienten seine
Karte hineinschicken. Natürlich ermangelten die Herrschaften, besonders die Damen,
wenn sie an Herzdrücken oder Schnupfen litten, nicht an's Fenster zu treten und
uach dem angemeldeten neuen Arzte zu blicken, und da der Auszug des Herrn
Doctors sie entzückte, so waren sie sogleich von hoher Achtung erfüllt. Aus solche
Weise hatte sich Schäfer in Zeit von einem Monate bei der großen Welt bekannt
gemacht, und unverweilt bildete sich ihm die schönste Praxis. Zu der Zeit, da
Schäfer diese nothwendige Komödie spielte, litt der Fürst Paskiewicz an einem
hartnäckigen Augenübel. Er war bereits vou seinen drei Leibärzten gräulich mit
Medicamenten, besonders Angenwassern, gequält. Seine Freundin, die Fürstin I.,
hatte ihm bereits mehrere Male den von Ruhm bedeckten neuen Doctor erwähnt.
Schäfer wurde gerufen, hatte Glück und, erhielt die Bestallung zum alleinigen
fürstlichen Leibarzte mit 6000 Gulden Jahresgehalt und einer hübschen Summe
zur Unterhaltung der Equipage. Nachdem er Leibarzt des Fürsten geworden,
wuchs seine Praxis ungeheuer. Seine Einnahmen beliefen sich jährlich auf 12 bis
Is Tausend Thaler. Doch dürsten nach seinem Tode sich hie Nachkomme» schwerlich
um große Summen zu zanken gehabt haben, da er den Besuch der Weinsäufer
über die Maßen liebte, nud sich gegen die jungen Officiere, die ihm Besuche
machten, stets sehr nobel benahm.
Die Aerzte in Polen sind zu drei Viertheilen Deutsche. Einige siud Fran¬
zosen. Der Mangel einer Universität und der Widerwille der Polen, in Rußland
zu studiren, veranlassen den ungeheuren Mangel an Aerzten, der wieder Ursache
davon wird, daß ein einwandernder Mediciner mit geringer Mühe Glück machen
kann; nur darf er sich uicht in eine kleine Stadt oder gar aufs Land setzen, denn
da würde er verhungern. Warschau, Ludim, Kalisch und die übrigen größern
Gubernialstädte sind die Plätze für die Doctoren.
Es ist Sitte, dein Arzte jeden Besuch unverweilt zu bezahlen, indem man
ihm beim Scheiden das Geld in Papier gewickelt einbändige. Unter einem Silber¬
rubel kann man nie geben, und wer dem Adel angehört oder zu demselben gerechnet
sein will, zahlt nicht gern nnter einem Ducaten. Ein Lonisd'or für einen Besuch
ist bei den Vornehmen nicht ungewöhnlich. Der hohe Preis der ärztlichen Be¬
handlung hält natürlich einen sehr großen Theil des städtischen Publicums
ab, sich in Krankheitsfällen der Aerzte zu bedienen. Deswegen hat man oft auf¬
gefordert, besoldete Kreisärzte anzustellen. Allein die Regierung fand keine. Die
wenigen vorhandenen Aerzte zogen die Lonisd'ors der Vornehmen der Besoldung
vor; und zu schaffen waren die Aerzte nicht so, wie man Soldaten schafft.
Da die Unbildung anch bei dem städtischen Mittelstände zum Theil sehr
groß ist, so kommen oft wunderliche Geschichten vor, indem man in der Meinung,
daß jede Medicin für jede Krankheit gut sei, sür andere Personen verordnete
Medicamente ans sich anwendet. So trug sich in Sandomir vor einigen Jahren
folgende erbauliche Geschichte zu. Die Gattin eines Municipalgerichtsadjuucteu
Namens Mvchnacki erkrankt an einer heftigen Gedärmeutzündung in Folge einer
schlecht behandelten Entbindung. Der Gatte, der wol schon bei gesunder Familie
Mühe hatte, mit seinen 2 Tausend Gulden (333 Thlr.) Gehalt durchzukommen,
würde sich nicht entschlossen haben, den Arzt zur Hilfe zu rufen, wenn nicht die
Hebamme dazu getrieben hätte. Genug, der Arzt wird geholt und er verordnet
seine Medicamente. Zu gleicher Zeit legten sich aber auch die vier Kinder am
Scharlachfieber. Um dieses Ereigniß den Arzt nicht entdecken zu lassen, bettet
sie der Papa in eine Dachstube, und reicht ihnen, um sie gratis durchzuschleppen,
von derselben Medicin und nach derselben Regel, die der Doctor sür seine Frau
verordnet hat. Drei Kinder starben sehr bald, das vierte wurde contract. —
So benutzte die Frau eines Seifensieders in Warschau bei einer Art gastrischen
Fiebers das Recept, welches ihrer Freundin wegen eiues offenen Fußschadcns
geschrieben worden war. Das Mittel war eine Salbe zum Aufstreichen; die
thörichte Freibeuterin aber nahm sie ein und bekam in Folge dieses dummen
Streiches einen langwierigen abscheulichen Ausschlag.
In den kleinen Städten »ut Dörfern steht die Sache natürlich noch »in Vieles
schlimmer, denn dort gesellt sich zu den falschen Begriffen ein wirklich diabolischer
Aberglaube. Jede kleine Stadt hat ihren Arzt, oft wol deren eine ganze Menge,
d. h. einen jüdischen Schwindler, der die ärztliche Praxis als Nebensache be-
trachtet. Sein Hauptgeschäft ist der Handel; er hält zugleich die Apotheke für
seine Patienten: einen Sack voll Kräuter, welche keine Wirkung thun, und
einige Giftwnrzeln, die Erbrechen erregen. Dazu sind diese Betrüger sehr kühne
Chirurgen, lassen muthig zur Ader mit ihrem gut geschärften Taschenmesser und
brechen die Zähne aus mit gewöhnlichen Nagelzangen.
Das Honorar, welches diese Doctoren, nachdem die Natur dem Patienten
geholfen hat, oder sein Tod in Folge der Giflwurzel eingetreten ist, fordern, ist
allerdings weit menschenfreundlicher, als das ihrer edleren College» in Warschau.
Geld fordern sie nie, weil sie solches nicht bekommen können; dagegen nehmen
sie Getreide, Lämmer, Schafe, Ziegen, Kälber und Pferde in Anspruch. Regel¬
mäßig accordiren sie voraus.
Uebrigens ist der Glaube an diese Art jüdischer Aerzte bei dem niedrigen
Volke so stark, daß der liebe Gott ganz zufrieden sein konnte, wenn er einen solchen
Glauben an sich bei den Vornehmen fände. Bisweilen nur erschüttern ihn die
katholischen Geistlichen ein Wenig, indem sie, neidisch ans den Gewinn der jüdi¬
schen Spitzbuben, die judenärztliche Praxis verdächtigen oder verdammen und ihre
Wunderkuren als die allein wirksamen anpreisen. Das thun sie oftmals sogar
von der Kanzel herab. Sehr viele katholischen Dorfpfarrer treiben Wunderarz¬
neikunst, practiciren mit religiösen Zauberformeln und beuten das körperlich leidende
Bauerngeschlecht mit durchaus nicht geringerer Unverschämtheit aus, als die
Juden. Einzelne erlauben es sich sogar, von Zeit zu Zeit Haus für Haus zu revi-
diren, jede Person nach dem Befinden zu fragen, auf die Zunge zu fühlen, die
Waden zu streichen, den Pulsschlag zu untersuchen :c., und sich demnach gleichsam für
einen Hausarzt zu betrachten, der ein Fixum in Anspruch zu nehmen das Recht hat.
Dieses Fixum kann natürlich nur in Eiern, Speck, Wurst, Getreide, Käse und der¬
gleichen bestehen. Der Herr Pfarrer macht eine Rundfahrt, hält vor jeder Hütte
und besucht dieselbe in Begleitung eines Knechtes, der mit einem Sacke versehen
ist, in welchen er,den Sold seines Herrn ausnimmt und auf den Wagen schleppt.
Diese Art von Doctoren knurr vorzugsweise mit kleinen, zinnernen Kreuzchen,
in Kreuzform geschnittenen Tnchstückchcn, dünnen Mehlteigscheibchen, in welche
Heiligenbilder eingedruckt sind, und mit Kräutern, welche nach ihrer lügenhaften
Versicherung auf dem heiligen Berge zu Czenstochan gewachsen sind, wo sich das
berühmteste wunderthätige Muttergottesbild der Polen befindet. Diese wackern
Priester beschwören übrigens auf diese Weise nicht blos Krankheiten, sondern anch
andere Leiden des Menschengeschlechts. So z. B. haben sie den Glauben bei
den gemeinen Leuten verbreitet, es gebe ein Kraut, welches ausschließlich auf
jenem genannten Wunderberge wachse, nur durch eine heilige Nedefvrmel sichtbar
werde und dergestalt auf die Liebe der Mannspersonen wirke, daß eine Dirne,
welche das Kraut an sich trage, förmlich von Liebhabern verfolgt werde und voll¬
kommen vor dem Schicksal gesichert sei, ungeehelicht zu bleiben. Dieses Kraut
nennen sie Ncrow-xlels (Mathiaskraut). Ich habe selbst einen Polnischen Geist¬
lichen, indem er seine Gemeinde zur Wallfahrt nach Czenstvchau aufforderte, unter
andern wunderbaren Dingen, die dort zu finden seien, diese Naoiersielö und
ihre untrügliche Wirkung preisen hören. Natürlich findet Niemand das Kraut.
Wenn die Dirnen aber von der Wallfahrt traurig zurückgekehrt, so erfahre» sie zu
ihrer Freude, daß der Herr Pfarrer beim Suchen des Krautes glücklicher gewesen,
ein ganzes Bündelchen mitgebracht habe und Reischen davon sür so und so viel
Käse, Eier, Kapaune u. drgl. verkaufe. Natürlich strömen nun die Wallfahre¬
rinnen zu ihm, und da trägt es sich denn nicht selten zu, daß der Herr Pfarrer
gleich der erste Liebhaber ist, den die Dirne dnrch das unfehlbare Wunderkraut
gewinnt.
Ich weiß nicht, ob diese ärztliche Praxis, welche dem kranken Herzen gilt,
mehr niederträchtig ist als jene. Wenn z. B. der Pfarrer Ochloginski bei Ka-
luginie seine Kranken mit Teigscheiben heilte, aus welchen ein Kreuz, ein Frauen-
gesicht mit Nimbus und Hieroglyphen abgedrückt waren, so war dieser Doctor
wol noch nicht ein so großer Schuft als der Probst WiniarSki in Jastonna.
Dieser köstliche Arzt, in dessen Hause stets sechs bis sieben reizend hübsche Dienst¬
mädchen zu finden sind, heilte vor einigen Jahren eine schwindsüchtige Bäuerin
aus dem Dorfe eines gewissen Herrn von DomaSzewSki, indem er ihr, so oft
sie zu ihm kam, ein Läppchen zu essen gab, von welchem er vorgab, es sei ein
Stück von dem Kleide der heiligen Mutter Maria. Herr Winiarski ließ sich für
jedes Läppchen zwei Käse (die Polnischen Käse sind ziemlich so groß wie der Kopf
eines 'kleinen Kindes) zahlen, und betrog das arme Weib daher, da er es ein halb
Jahr lang behandelte und es ihn wöchentlich zwei Mal besuchen mußte, um nicht
weniger als hundert und vier Käse, welche ungefähr 60 Gulden oder 10 Thlr.
werth waren.
Wenn es irgend möglich, daß heißt, wenn es mit dem Patienten nicht gar zu
schlimm aussteht, so umgeben die Bauern eben so gern den priesterlichen Arzt,
wie den jüdischen. Sie kennen aber nur drei Heilmittel, die sind Wegebreit,
Schafgarbe und Brauntwein, der angezündet und mit Zucker geschwängert wird,
welchen man in seiner eigenen Flamme zergehen läßt. Daß es ihnen bei jeder
Krankheit gleichgiltig ist, welches von diesen Mitteln sie anwenden, ist begreiflich.
Zum Branntwein greifen sie am Liebsten, und sie füllen ihn den.Patienten, gleich-
viel ob Männer, Kinder oder Wöchnerinnen, gewöhnlich kannenweise ein. Sehen
sie endlich, daß trotz dieser Forcirnng dem Patienten die Angen zum Sterben
brechen, so stürzen sie zu dem Pfarrer oder dem Juden, bisweilen wol in der
Angst zu Beiden zugleich, und dann geschieht es, daß das Zusammentreffen des
Juden und des katholischen Geistlichen am Krankenlager des Bauers eine über¬
aus komische Scene veranlaßt. Der Jude natürlich muß weichen, und es kommt
wol vor, daß ans Befehl des zürnenden Geistlichen der jüdische Medicus von den
Angehörigen des Patienten geradezu zur Hütte hinausgeprügelt wird.
Die Unverschämtheit der Pfaffen übersteigt in ihrer ärztlichen Anmaßung
zuweilen alle Begriffe, und es dürfte kaum glaublich erscheinen, daß ein ziemlich
jugendlicher Probst im Gubernium Lubliu sich sogar des Hebammengeschäftes zu
bemächtigen suchte und von der Kanzel herab predigte, daß Kinder, welche durch
einen geweiheten Priester an's Licht des Lebens befördert werden, Gott wohlge¬
fällig seien, nicht aber solche, welche unter dem Beistande eines Weibes geboren
werden. Der lüsterne Bursche übte wirklich die Hebammenpraxis eine kurze Zeit
aus. Dann aber kam es zu einer Anzeige beim Kreisgericht in Lubliu, und
dieses fand sich bewogen, die Versetzung des Herrn Probst in ein anderes Kirch¬
spiel zu veranlassen.
Gegen dieses Geschäft schritt allerdings die Regierung ein. Allein gegen die.
anderweite ärztliche Praxis der Juden und Pfaffen hat sie Nichts einzuwenden,
und doch kennt sie die Gaunerei sehr wohl. Aber was für einen Ersatz sollte
sie geben, wollte sie dieselbe verbieten? In einem frühern Jahrzehend hatte sie'
den Edelleuten empfohlen, Medicamente in ihrem Hanse zu halten, und sie den
Bauern unentgeltlich zu Theil werden zu lassen. In Folge davon ist es denn
auch Sitte der Edelleute.geworden, eine Art Hausapotheke zu hallen. Sie besteht
in Thee und einigen Brechmitteln. Wie aber diese Mittel anzuwenden, weiß kein
Edelmann, und er giebt daher, was seine Hand zufällig ergreift.
Man kann dreist behaupten, daß in Polen vier Fünftheile der Menschen
ohne wirkliche ärztliche Behandlung ihre Krankheiten aushalten und endlich sterben.
Ein Fünftheil stirbt ohne alle Hilfe, drei Fünftheile werden von den Betrügern
gemordet, und ein Fünftheil, das der Städte, erfreut sich eines etwas cultivirtem
Todes. Und leider ist dem Uebel durchaus nicht abzuhelfen, so lange nicht die andern
Verhältnisse, von denen Wohlstand und Bildung abhängen, sich zuvor ändern.
Davon hat sich die Regierung so überzeugt, daß sie endlich mich den von der
Universität zu Wilna noch übrig gebliebenen Lehrstuhl der Chirurgie als ein un¬
nützes Ding weggeschafft hat. Aus die größern Städte berechnet sie einzig ihre
Einrichtungen, weil sie in denselben doch wenigstens nicht fruchtlos sind. So
besteht z. B. in Warschau eine ärztliche und pharmaceutische Examinations-
commission. Der Arzt hat wie der Apotheker zwei Prüfungen zu bestehen. Jed¬
weder, der da. kommt, wird zur Examiuation angenommen. Ob er Studien
gemacht und wo, wird als eine nothgedrungene gleichgiltige Sache ignorirt. So
nahm man einen Seifensieder, der sich durch eine in einem Kalender veröffentlichte
Abhandlung über die Stcarinlichtvcrftrtigung einen Namen gemacht hatte, zum
Apvtherexamcn an, und übergab nach der Prüfung seiner Leitung sogar die
Apotheke des Riesenspitals vom sogenannten Kindlein Jesus, in welchem sich
fortwährend 9 bis 10 Hundert Kranke befinden.
Die Natioualzeitung hat mit Bezugnahme auf einige Artikel der Grenzboten
ihr Votum in Beziehung ans die Stellung der Demokraten gegen die Gothaner
abgegeben. Wir halten uns lediglich an dieses Votum, ohne auf die sonstige
Polemik weiter einzugehen, und bemerken nur noch, daß es weise wäre, die Unter¬
scheidung zwischen persönlichem Muth und moralischem Muth, d. h. zwischen Dem,
was das Volk gewöhnlich unter Muth versteht, und einer uneigentlichen Bedeu¬
tung dieses Wortes, stets im Auge zu behalten, da man sich sonst leW dem Ver¬
dacht aussetzen würde, uicht ohne Absicht die Worte bald im eigentlichen, bald
im uneigentlichen Sinne zu gebrauchen. Wenn man gewissenhafter damit ver¬
fährt, so wird man bald zu der Einsicht kommen, daß aus die Versammlung von
Gotha, was man auch sonst dagegen einwenden möge, die Beschuldigung des
Mangels an Muth weder im eigentlichen, noch im uneigentlichen Sinne paßt,
deun durch einen offenen Schritt der öffentlichen Meinung zu trotzen, verlangt
jedenfalls mehr Muth, als sich in passiver Resignation von jeder Thätigkeit zurück¬
zuziehen, welche der Einheit des politischen Charakters Gesahr droht.
Was jenes Votum betrifft, so besteht es in der Erklärung, daß die Demo¬
kraten sich niemals, auch nicht zu einem vorübergehenden Zweck, mit ihren bis¬
herigen Gegnern verbinden werden, theils wegen der principiellen Verschiedenheit
in der Ansicht über das allgemeine Wahlrecht, theils wegen jenes „Mangels an
Muth". Diese Erklärung würde von größerm Gewichte sein, wenn man wüßte,
wer sie eigentlich giebt. Vor noch nicht langer Zeit hat die Nationalzeituug ent¬
schieden dagegen protestirt, daß die Demokratie nnter Führern stände, oder durch
ein bestimmtes Organ sich vertreten ließe. Die Erklärung geht also lediglich von
einzelnen Individuen ans und präjudicirt das Verhalten der übrigen Demokraten
in keiner Weise. Sie ist aber insofern von Interesse, als sie Diejenigen unsrer
Partei, die noch immer in dem alten Wahne stehen, wir müßten in allen Dingen
die Initiative ergreifen, vor jeder voreiligen Annäherung an diejenige Partei, die
man unter dem Collectivbegriff der demokratischen zu verstehen pflegt, war¬
nen kann.
Bereits in einem frühern Artikel haben wir es ausgesprochen, daß wir die
Existenz einer demokratischen Partei in dem Sinne und der Ausdehnung, wie die
demokratischen Blätter sie aussprechen, nicht zugeben. Der erste beste Blick in
solche Schriften, wie die oben angeführten, muß uns davon überzeugen. In der
Monatschrift polemisirt Herr Ludwig Simon, der in Frankfurt auf der äußersten
Linken saß, mit großer Entschiedenheit gegen jene halbvcrriickte, halbverruchte
Partei, die in Herrn Engels und Aehnlichen ihre Führer, in der Neuen Rheini¬
schen Zeitung ihr Organ hatte. Er weist ganz.richtig nach, daß die Mittel, die
sie vorschlagen, jesuitisch, und daß ihr Zweck ein sinnloser ist; aber er ist doch
nicht ganz glücklich in seiner Polemik, denn die Behauptung von Engels, daß
eine Auflösung Deutschlands in Urcantone nach Art der Schweiz einer Ver¬
sumpfung des Deutschen Lebens gleichkommen würde, so wie die andere Behaup¬
tung, daß das allgemeine Wahlrecht wenigstens in manchen Ländern zu einer
Proletarierdictatur führen würde, hat er keineswegs widerlegt. Er bleibt bei
dem abstracten Princip der allgemeinen Wahlen stehen, und scheint gegen den
Inhalt desselben gleichgiltig zu sein, ohne zu erwägen, daß nnter solchen Voraus¬
setzungen die geschichtliche Kraft der Völker zu einer rettenden That schreiten
würde, ohne nach allgemeinem Wahlrecht, Verfassung, Eidschwur und dergleichen
zu fragen. Jedes blos formelle Princip, welches der vernünftigen Einsicht jede
Möglichkeit nimmt, der Massenherrschaft, d. h. der Herrschaft des Zufalls, der
Leidenschaft, der Laune, zuletzt der Rohheit, einen geordneten Widerstand ent¬
gegenzusetzen, ist ein höchst unfruchtbares. Die „eigentlichen" Demokraten gehen
von einer falschen Voraussetzung aus, die man irriger Weise uns zuschreibt,
von der Voraussetzung, daß sie im Fall einer Revolution, weil sie die verstän¬
digsten und wohlmeinendsten unter den Revolutionairs wären, auch die Herrschaft
über dieselben behaupten könnten. Eine wirkliche Revolution aber, wie sie unsre
Demokraten träumen, und wie sie in der Geschichte dnrch einen einzelnen Act noch
niemals erfolgt ist, d. h. eine vollständige Vernichtung der bestehenden Autorität
auch in den kleinsten Theilen des Staatslebens dnrch die insnrgirte Masse kann
zu nichts Anderem führen als zu einer Prätorianerherrschaft, und was aus dieser,
die als der absolute Unsinn nur in der Form einer Uebergangsperiode betrachtet
werde» kann, sich entwickeln soll, hängt nicht mehr von dem zusammenhängenden
Wirken einer Partei, sondern von dem Spiele des Zufalls ab. Wenn man aber
verlangt, die Gesellschaft solle sich selbst freiwillig die Hände binden, sie solle durch
die absolute Anerkennung des allgemeinen Wahlrechts sich jede Möglichkeit neh¬
men, ans dem Wege der Ordnung und des Gesetzes sich von dieser Tyrannei zu
befreien, so heißt das ihr so viel zumuthen, daß. man es fast für eine unschuldige
Schwärmerei halten sollte.
Aehnliche Widersprüche im Prineip selbst stoßen uns fortwährend in den
sehr verschiedenartigen Schichten ans, aus denen die sogenannte Demokratie zu¬
sammengesetzt ist. Ju unsrer Partei ist das nicht der Fall. Wir sind über die
Zweckmäßigkeit dieser oder jener Maßregel oft genug uneinig gewesen, wie das
bei den sehr verwickelten Voraussetzungen, ans denen unsre neuste politische Thä¬
tigkeit hervorging, nicht anders möglich ist; aber niemals über den eigentlichen
Zweck. Dieser Zweck ist durch den gesammten Deutschen Liberalismus seit dem
Jahre 1806 verfolgt worden, und es ist eigentlich eine ganz schiefe Bezeichnung,
wenn man unsern Namen von einem einzelnen nicht gerade sehr wichtigen Act
herleitet. Der Radicalismus dagegen hat sich zwar vielfach mit den Staatsformen
in allen ihren Konsequenzen beschäftigt, aber niemals mit der Substanz des Staats,
mit jener Darstellung der Souverainetät, die doch den Brennpunkt aller politischen
Bewegung hergeben muß. Er bringt wol souveraine Versammlungen zusammen,
für ganz Deutschland, für ganz Oestreich, für Preußen, wie für Hessen-Homburg,
aber das Mittelglied, wodurch die souverainen Beschlüsse dieser Versammlungen
die wirkliche Giltigkeit erlangen sollen, hat er noch nicht entdeckt. Der Reichs¬
verweser leistete nicht, was er leisten sollte, die Herren Raveaux, Simon n. s. w.
auch nicht, und Herr Itzstein würde es eben so wenig im Stande gewesen sein.
Es kommt aber gar nicht darauf an, nach welcher Form das Parlament zusam¬
mengesetzt ist, sondern wie weit seine reale Macht geht. Das ohnmächtigste aller
Parlamente ist dasjenige, welches sich aus den Pöbel stützt; das mächtigste das
aristokratische, d. h. dasjenige, welches alle wirklich einflußreichen Männer des
Landes in sich vereinigt. Eine Wahlform zu senden, ans welcher diese Aristokratie
wirklich hervorgeht, wäre die höchste Aufgabe der constituirenden Thätigkeit.
Die Demokratie aber entzieht sich dieser Aufgabe, wenn sie sich von vorn herein
an eine bestimmte Formel bindet, ohne Rücksicht auf das Resultat.
Die eigentlich demokratische Partei v-rwahrt sich jeden Augenblick gegen die
Solidarität mit ihren Auswüchsen, und doch beruft sie sich wieder fortwährend
auf die Masse des Volkes, die hinter ihr stehe. Das ist nicht sowol ein jesuitischer
Versuch, die Andern zu täuschen, als eine innere Unklarheit. Sie hat bis jetzt
das Glück gehabt, sich überall in der Opposition zu befinden, und daher sich theils
auf Ausbrüche des Gefühls, theils aus den Scharfsinn einer äußerlichen Kritik
beschränken zu können. Wenn man daher die vorzüglichsten parlamentarischen
Vertreter unsrer Partei mit dem Spottnamen der „Edlen" bezeichnet, so könnte
man die eigentlichen Demokraten die „Gemüthlichen" nennen. In Frankfurt waren
Männer, wie Heinrich Simon, Raveaux, Venedey u. s. w. die charakteristischen
Erscheinungen dieser Partei; man könnte aber auch noch weiter nach Links greifen,
um dieselben Eigenthümlichkeiten wiederzufinden. Herr Venedey ist ein conti-
nuirliches Ausrufungszeichen, er hat eine so große Masse widersprechender Wünsche
in seinem Herzen, daß er in einer beständigen sittlichen Entrüstung leben muß.
Ein Sieg der Demokratie würde dieses Verhältniß nicht ändern. Das vorlie¬
gende Buch ist sehr lehrreich für die Charakteristik der demokratischen Gesinnung.
Zorn, Spott und Neigung zu Thränen, diese drei Stimmungen wechseln fort¬
während durch einander. Ein beständiges Urtheil ex agciuo et dazuo und dabei
eine Befangenheit in den hergebrachten Redensarten, die jede ruhige Erwägung
unmöglich macht. Bei Venedey kommen die äußern Schicksale hinzu, diese ober¬
flächliche Touristennatur zu erklären; aber es liegt auch zum Theil in den Ge¬
wohnheiten der politischen Kannegießeret, wie sie seit vielen Jahren bei unsrer
Opposition ausschließlich herrschend war. Für diese Männer giebt es keine poli¬
tische Entwickelung mehr; sie werden entweder allmälig auf das Resultat kommen,
wie Herr Brockmann, daß mit Europa Nichts mehr anzufangen ist, und daß man
einen transatlantischen Naturboden suchen müsse, um das Reich des Guten herzu¬
stellen, oder sie werden mit ihrer demokratischen Gesinnung in's Privatleben flüchten
und sie je nach Talent und Neigung in der Kunst oder in religiöser Particula-
rität ausdrücken. Von dieser Neigung, aus Grundlage der Demokratie eine exclnstve
Welt der Kunst herzustellen, wie sie sich in Richard Wagner ausspricht, und
wie sie schon früher in einzelnen der begabteren lichtfrenndlichen Gemeinden spukte,
werden wir später noch ausführlicher spreche».
Sehr wesentlich zu unterscheiden von diesen Gefühlsphilosophen der Demo¬
kratie sind die Staatsmänner derselben, die eigentlich nnr zufällig in diese Ver¬
bindung gekommen sind. Herr Rodbertns, der eine derselben, giebt, in seinen
„socialen Briefen" die Beiträge zu einer Theorie der Nationalökonomie, die schon
dadurch, daß sie gegen ein Mitglied seiner eigenen Partei gerichtet sind, andeuten,
wie auch in diesem Felde die Demokratie noch im Suchen begriffen ist. DaS
Buch, dessen Inhalt zu würdigen wir uns später vorbehalten, ist uns hier nur
wegen der Stellung seines Verfassers innerhalb der Parteien interessant. Herr
Rodbertns tritt keineswegs als Agitator aus, sein Buch setzt eine wissenschaftliche
Vorbereitung voraus. Wenn die Führer der Demokratie, die das Talent dazu
haben, in dieser Weise fortarbeiten, anstatt ihrer Muße den Anschein einer wirk¬
lichen Partcithätigkeit zu geben, so können sie unsrer Theilnahme gewiß sein.
Die politische Thätigkeit der Demagogen- des Jahres 1848 hat sehr viel dazu
beigetragen, die sittlichen Begriffe und den Verstand des Volkes, das sich von
ihnen leiten ließ, zu verwirren; wenn das die Besseren der Partei dadurch wieder
gut zu machen suchen, daß sie die Grundzüge ihrer Ueberzeugung nicht mehr blos
in der Form der Versicherung und der Leidenschaft, sondern als ruhige Deduction
hinstellen, so kann das mehr dazu beitragen, eine wirkliche Annäherung aller
Gutgesinnten zu befördern, als alle Intriguen einer Fusion. Bis jetzt ist es der
Fall gewesen, daß mau in den Parteien nicht die Principien, sondern die
Personen angegriffen, und daß man die Principien mit einigen allgemeinen
Redensarten, wie Halbheit und dergleichen, abgefertigt hat. Sobald man
es wagt, nicht durch sophistischen Spott, sondern durch eine gewissenhafte
Erörterung den Principien selbst z» Leibe zu gehen, so wird es sich sehr bald
ergeben, daß auch diese einander nicht so schroff gegenüber stehen, als es den
Anschein hat.
Eine solche Annäherung, die nicht etwa eine parlamentarische Koalition sein
soll, dürfte in der nächsten Zeit nothwendig werden, wenn die Krisis, die vor¬
aussichtlich im nächsten Jahre eintreten wird, nicht zu einer allgemeinen Barbarei
führen soll. Bei unsern verwirrten und unklaren Verhältnissen in Deutschland
läßt sich die Behauptung sehr leicht cinfstellen, daß eS nur zwei Parteien geben
dürste, von denen die eine die andere im offenen Kampfe vernichten muß. Diese
chevalereske Redensart verliert aber allen Sinn, wenn mau einerseits nach Paris,
andrerseits nach Warschau sieht. In Paris existirt eine große geschlossene, voll¬
ständig organisirte Partei, die im strengsten Sinne des Worts den Umsturz aller
gesellschaftlichen Verhältnisse und wenigstens vorläufig eine Dictatur der Massen
beabsichtigt; in Warschau rüstet sich die monarchische Coalition zur Bekämpfung
derselben und zur Concentration aller Souverainetät in den Händen der Fürsten.
Bleibt der eigentliche Kern des Volks, die Bürgerschaft, in Deutschland und
Frankreich in ihrer bisherigen Spaltung, so wird sie nach beiden Seiten hin
von den Extremen absorbirt und verliert allen Einfluß; schließt sie sich dagegen
zusammen, so wird sie in der Partei, mit der sie sich verbindet, die Herrschaft
gewinnen. Diejenigen also, welche eine Verständigung der Mittelparteien, ganz
abgesehen von der historischen Vergangenheit derselben, unmöglich zu machen
suchen, laden dadurch eine Schuld aus sich, deren Umfang sie noch gar nicht
übersehen.
— Auf dem Schlosse der alten Pommerschen Herzöge in
Stettin wohnt der Oberpräsident der Provinz, ein Schwiegersohn des verstorbenen
Ministers v. Kamptz. Wer die verwandtschaftlichen Verhältnisse der hohen Preußischen
Staatsbeamten weiter verfolgt, wird meist zu einem Gönner geführt werden, dessen
Protection die Schranken und Hemmmigen beseitigte, die ohne solche Familien-Ver¬
bindungen als ein eherner Schlagbaum dem Emporsteigen im Wege gestanden hätten.
Herr v. Bonin hat als Oberpräsident sich aus der vormärzlichen Zeit auf seinem Posten
behauptet, und die wiederholt ins Publieum gekommenen Gerüchte von seinem Abgange
haben sich nicht bestätigt. Derselbe sührt alle Erlasse seiner Oberbehörde aus, gehört
seiner politischen Gesinnung nach dem vormärzlichen Standpunkte an, aber er weiß mit
Anstand und ohne Gehässigkeit seine Stellung auszufüllen, und hat ohne staatsmännische
Befähigung im Regierungs-Collegium nicht selten die juristische Seite irgend einer Streit¬
frage mit Umsicht vertreten. Obwol er in Pommern geboren ist, so ist er doch mit
der Provinz nicht zu bekannt, und man kann keinen Verwaltuugs-Zweig nennen, den
er mit besonderer Vorliebe umfaßt hätte. Sein Gut Schöneberg, aus dem der Vater
einst die Bauern auf eine gehässige Weise vertrieb, hat neben der größten Brauerei
in Pommern eine sehr gute Schäferei, und dort verlebt Derselbe einen Theil des
Jahres.
An der Spitze des Konsistoriums steht Herr v. Mittelstadt, der kurz vor dem
März 1848 aus seiner frühern Stellung als Rath bei der Stettiner Negierung als
Conststorial-Präsident eingesetzt wurde. Wenn man allen Preußischen Cousistorial-Prä-
sidenten das Zeugniß geben kann, daß sie den religiösen Standpunkt der Neuen
Preußischen Zeitung als die ooiMio sah c>us non ihrer Ernennung betrachten können,
so wird es Niemandem auffallen, daß diese Herren auch in diesem Sinne wirken. Der
dogmatische Standpunkt einer nicht sehr beliebten, aber mächtigen Partei hat demnach
in allen Consistorien in der Spitze seine Vertretung gefunden, und wenn dieser angeblich
zum Heile der Kirche bei Besetzung von Aemtern seine wesentliche Stütze sich zu schaffen
sucht, so hat die Kirchenverwaltung durch diesen bestimmt ausgedrückten Parteistandpunkt
das Mißtrauen gegen sich, hervorgerufen. In Pommern hatte insbesondere der Wider¬
spruch einzelner Geistlichen gegen die von ihnen früher angenommene Union weiter keine
Wirkung gehabt, als daß viele Familien, zum Theil bemittelt, nach Amerika über¬
siedelten, bis durch den Eintritt des Herrn v. Mittelstädt jene unionsseindliche Partei
auf den Präsidenten-Stuhl gesetzt wurde. Die Befürchtungen über eine projectirte Um¬
gestaltung der Kirchenverfassung der Preußischen Landeskirche veranlaßte andere Geist¬
liche nach dem März 18i>8, zum Lutherischen Kirchenvcrbandc der Provinz überzutreten,
und diese wurden dann ihrer Bekeuntnißtreue wegen gerühmt. Die Jeremiaden über
die Noth der Kirche gehen mit der auffälligsten Sorge über das durch das Ablösungs-
Gesetz bedrohte Einkommen der Geistlichen Hand in Hand, während zu seiner Zeit
bei der Separation und Gemeindetheilung die Pfarrer mit den besten und günstig
gelegensten Aeckern und Wiesen bedacht wurden, ohne "daß die gegen solche Bevorzugung
sich aussprechenden Gemeinden weitere Beachtung gefunden hätten. Ein Pommerschcr
Superintendent, den man unter Andern für einen guten Rechenmeister halt, hat in
einer Denkschrift den durch das Ablvsungs-Gesetz für die Kirche (Pfarrer) und Schulen
entstehenden Schaden aus Heller und Pfennig berechnet. Dieser Mann würde sich durch
den Nachweis ein Verdienst erwerben, wieviel die Kirchen und Schulen einschließlich der
milden Stiftungen bei der Separation gewonnen haben.
Der unter dem Consistorial-Präsidenten v. Mittelstädt stehende Bischof Ritschl
gilt als Freund der Union und somit als Gegengewicht gegen die Einflüsse des Prä¬
sidenten im Konsistorium, ohne daß sich angeben ließe, von welcher nachhaltigen Wir¬
kung sür die Kirchenverwaltung sein Streben sein wird. Für Diejenigen, welche mit
der alten Kirche zerfallen waren und keine Kirche mehr besuchten — deren Zahl soll in
Stettin nicht gering sein — ist der Gottesdienst der freien Gemeinde bestimmt. Die
evangelischen Geistlichen übernahmen mit den Vätern der Stadt die Pathenstellen bei
der Gründung der Gemeinde; Erstere kamen jedoch in keine geringe Bestürzung, als
die junge Gemeinde nicht blos gegen die katholische Kirche, sondern auch gegen das
eigene Fleisch und Blut Front machte, wogegen die Väter der Stadt die für das letzte
Jahr bewilligte Unterstützung der Gemeinde entzogen. >
Das in Stettin befindliche Appellations-Gericht steht bei den Freunden des Ober¬
tribunals in besonderer Anerkennung, und Diese erzählen mit Befriedigung, wie das
juristische Gewissen der Stargardter Richter in einer Auflehnung gegen einen Beschluß
des Obertribunals nicht allein beim Obergerichte keine Stütze gefunden, sondern später
von dem "Disciplinar-Hose in seine gebührenden Schranken zurückgewiesen sei. Wie weit
das Stettiner Appellations-Gericht bei der Organisation des Gerichtswesens den un-
abhängigen, männlichen Sinn von Richtern geschützt hat, kann nicht Gegenstand dieser
Darstellung sein; als Curiosum möge jedoch die Mittheilung hier eine Stelle finden,
daß ein patriotischer Kreisgerichts-Director aus der Provinz Pommern in Berlin bei
einer Beschwerde über eine plötzliche Versetzung belehrt wurde, daß er bei einem Ein¬
zuge der Husaren die Preußischen Farben versagt, einen demokratisch gesinnten Kreis¬
richter in einem geforderten Berichte ungehörig gelobt, und bei einer Verurtheilung des
Herrn v. Kleist-Rectzow eine feindselige Parteistcllung eingenommen habe. Das Ap-
pellations-Gericht war jedoch bei dieser Versetzung nicht gravirt.
An der Spitze des Pommerschen Armee-Corps/das nicht vollständig in Pommern
garnisonirt, steht der General v. Grabow, dem Manche wol mit Unrecht, wie dem
verstorbenen Grafen Brandenburg, ein näheres verwandtschaftliches Verhältniß zur Königs-
familie zuschreiben. Herr v. Grabow ist hinreichend bekannt aus dem famosen Be¬
nehmen gegen einen Posten, dessen Entscheidung den verstorbenen Kriegsminister v. Boyen
veranlaßte, seinen Abschied zu nehmen. Es fiel nicht wenig auf, als Derselbe jüngst
als Hofmann nach Petersburg zur Gratulation ^gesandt wurde. Herr v. Grabow be¬
fand sich in der Schlacht von Groß-Görschen neben dem Könige in .einem gefährlichen
Augenblicke, weshalb Dieser in einem Gratulations-Schreiben zum 50jährigen Amts-
Jubiläum Jenen noch besonders an jenen Augenblick erinnerte. Diese Bekanntschaft auf
dem Schlachtfelde scheint dem Herrn v. Grabow besonders nützlich gewesen zu sein.
Obwol der frühere Commandeur des it. Armee-Corps v. Wrangel zu sehr den Ka¬
maschen-Dienst ins Auge faßte, und sein Benehmen deshalb zu Zeiten eben so kleinlich
wie schroff, erschien, so war er bei den Bürgern Stettins nicht unpopulair, und Der¬
selbe hat der Stadt in einzelnen Fällen, wo es galt, die Militair-Behörde zu Zuge¬
ständnissen im Interesse des Verkehrs zu führen, wesentlich genutzt.
— Das kürzlich in London herausgegebene Werk: „I.ora llollanä's
Kkminisoknvös" hat die ekromqus sosnäslsusö sämmtlicher Europäischer Höfe zu
Ende des vorigen und zu Anfang dieses Jahrhunderts uneydlich bereichert. Die Lecture
dieses Buchs ist entschieden noch „entnervender", als die des Montesquieu, und der
Versuch, eine Deutsche Übersetzung desselben herauszugeben, würde noch härtern Tadel
erfahren, als Buhl's Übersetzung des Casanova, und das um so mehr, als auch der
Preußische Hos (nicht allein die Zeit Friedrich Wilhelm's II.) hier in einem durchaus
nicht vortheilhaften Lichte erscheint, so daß Lord H. selbst bei der Gelegenheit sagt:
„Dergleichen widerwärtige Geschichten sollten eigentlich möglichst wenig besprochen werden;
auch würde ich sie nicht erwähnt haben, wenn ich nicht aus bester Quelle wüßte, daß,
was ich mittheile, wahr ist, und wenn ich es nicht sür recht und nützlich hielte, den
sittlichen Zustand der Deutschen Höfe zu schildern, welche ihren Abscheu vor Irreligio¬
sität und Jmmoralität als vorzüglichen Beweggrund ihres Angriffs aus das revolutionaire
und republikanische Frankreich bezeichneten." Uebrigens läßt es Lord H. aber auch nicht
an ganz ergötzlichen Anekdoten fehlen, wie er sie in seinem vielbewegten Leben an frem¬
den Höfen wol sammeln konnte; als Proben geben wir hier ein Paar von Talleyrand
und Mirabeau:
„ „Man muß Fran v. Stavl geliebt haben, um zu begreifen, welch ein Glück es ist,
eine Dumme zu lieben"", war ein Ausspruch von T., der damals in Paris vielfach
citirt wurde, um seine Neigung zu Mdmc. Grand zu erklären, die gewiß weder ihn,
noch sonst Jemand durch den Zauber ihres Witzes oder ihrer Unterhaltung gewonnen
hat. Bekannt ist seine humoristische Zurechtweisung eines jungen Mannes, der mit
großer Selbstgefälligkeit von der außerordentliche» Schönheit seiner Mutter sprach, und
dabei augenscheinlich zu verstehen gab, man möge sich daraus die großen körperlichen
Vorzüge ihrer Nachkommen erklären: „Dann war es also Ihr Herr Vater, der nicht so
hübsch war!" Nicht weniger spitz und fein ist folgendes donmot: Der Ruf des Herrn
v. Chateaubriand, des eitelsten der Sterblichen, war im Abnehmen; um dieselbe Zeit
ward in einem Gespräch erwähnt, Herr v. C. litte an Taubheit und klage sehr darüber.
»Ich begreife," sagte Talleyrand, „seit man aufgehört hat, von ihm zu reden, hält er
sich sür taub!" Als in einer Gesellschaft der Name eines Französischen Grafen erwähnt
wurde, der vor der Restauration sich viel ans seine Verwandtschaft mit Napoleon ein»
gebildet hatte, fragte Jemand T., ob Herr N. wirklich ein Verwandter des Kaisers
wäre: „Früher ja; jetzt nein!" war die Antwort. Folgendes Witzwort entstand in
einem Londoner Salon: Eine anziehende Dame von Stande hatte viele vergebliche Ver¬
suche gemacht, Talleyrand in ein Gespräch zu verwickeln; um ein letztes Mittel zu ge¬
brauchen, fragte sie ihn, wie ihm ihr Kleid gefalle. T. schlug die Augen aus, maß
die schöne Fragende vom Hals bis zum Knöchel, betrachtete dann das fragliche Kleid,
und sagte mit großem Ernst: „Madame, es sängt zu spät an und hört zu früh aus!"--
— — Mirabeau's Eitelkeit zog ihm einmal eine sehr komische Rüge zu. Bei
einer bedeutenden politischen Krisis zählte er in einer Gesellschaft alle die Eigenschaften
auf, die ein Minister durchaus haben müßte, wenn er die Krone, die Ständeversamm¬
lung und die Nation vor den hereindrohendcn Verwirrungen beschützen sollte, z. B.
bedeutende Kenntnisse, Genie, Bekanntschaft und wo möglich Verbindungen mit' den
höhern, Sympathien bei den niedern Klassen der Gesellschaft, Rednertalent, große
Schreibcgewandtheit, Bekanntschaft mit der Welt, die Popularität eines Märtyrers
erworben dnrch neuerliche Verfolgungen und manche andere Eigenthümlichkeiten, die er
augenscheinlich in sich zu vereinigen glaubte. „Wol wahr," sagte einer seiner Freunde, „aber
ein Erforderniß haben Sie ausgelassen." — „„Nein — wirklich? — welches denn?""—
„Müßte das Gesicht des neuen Ministers nicht stark von Pocken zerrissen sein?" —
Unter den modernen Glaubenssätzen, die allmälig auf den alten Glauben der Irokesen
gepfropft find, ist einer besonders erwähnenswerth; er bezieht sich auf Washington.
Ihrem jetzigen Glauben nach gelangte nie ein weißer Mann in den Indianischen Himmel.
Da der weiße Mann nickt vom großen Geiste erschaffen wurde, so wurde in der himm¬
lischen Einrichtung auch keine Rücksicht aus ihn genommen; er war ausgeschlossen vom
Aufenthalt der Seligen, wie von dem der Verdammten- Eine Ausnahme wurde zu
Gunsten Washingtons gemacht, weil er durch seine Gerechtigkeit und sein Wohlwollen
gegen die Indianer vor allen übrige» weiße» Männern sich auszeichnete. Als im Frieden
von 1783 die Indianer von ihre» Englische» Verbündete» im Stiche gelassen wurde»,
als man es ihnen überlassen hatte, sich selbst, so gut es eben ging, mit der Amerika¬
nische» Regierung abzufinden, hatten die Irokesen härtere Maßregeln als irgend ein
anderer Stamm zu erwarten. In diesem bedenkliche» Augenblicke nahm sich Washington
ihrer an als ein Beschützer ihrer Rechte, und empfahl eine humane und billige Politik
gegen sie. Nach seinem Tode ward er von de» Irokese» als der Wohlthäter ihres
Stammes betrauert u»d sein Andenke» »lit Liebe n»d Verehrung bewahrt. Es ver¬
breitete sich der Glaube unter ihnen, der große Geist habe ihm eine himmlische Residenz
auf den ewigen Jagdgründe» angewiesen, dem einzigen weißen Man», dessen- Thaten
eine solche Gunst verdienten. Gleich am Eingänge des Himmels ist el» vo» eiuer Mauer
eingeschlossener Raum, mit Baumpcirtie» und Schattengäiigen geschmückt, darin ist ein
geräumiges'Gebäude, i» der Form eines Forts errichtet. Alles, was nur einem gebil¬
dete» Geschmack gefallen kann, wurde hier vereinigt, nur aus diesem blühende» Ete»
einen genußreichen Aufenthalt für den unsterbliche» Washington zu machen. We»» der
glaubige Indianer in seine» Himmel eingeht, passirt er diese Einhegnng; er sieht und
erkennt den verehrten Bewohner derselben, wie er in ruhigen Meditationen, ohne je ein
Wort zu sprechen, auf- und niedergeht. Er trägt auch hier immer seine Uniform und
ist bestimmt, in einem Zustande vollkommenen Glücks sich in Ewigkeit einsam des himm¬
lischen Aufenthalts zu freuen, den ihm der große Geist bereitet hat. —
Wir habe» durch die Reihe»folge ungefähr das Werthverhältniß anzudeuten ge¬
sucht. Die Gedichte der Frau v. Düringsfeld sind, so viel Unbedeutendes auch darin
vorkommt, zum Theil recht sehr hübsch. Sie beschränkt sich auf ganz einfache Empfindun¬
gen, aber diese weiß sie mit der angemessenen Stimmung und der angemessenen Me¬
lodie wiederzugeben. Liedercompvniften, denen es an Stoff fehlt, werden in dieser
Sammlung »rauche Ausbeute finden. — Agnes nimmt einen hoher» Flug. Sie sagt
in dem Schlußgcdicht an Alfred Meißner und Moritz Hartmann:
Ja, antwortet die Harfe, ich will das Haupt den Sängern beiden mit Kränzen
krönen, trotz der etwas schwierigen Aufgabe:
Wenn nur diese verdammten Freiligrath'schen Wuchtreime erst wieder aus der
Mode gekommen wären! Auch unsre Dichterin, der es durchaus nicht an Talent
fehlt, wird durch sie verführt, und neben jenen bereits angeführten haben wir: Qual¬
bedrückte, Sicgsbeglückte; gramverloren, auserkoren u. s. w. dicht neben einander. —
Herr Tellkampf sündigt durch den entgegengesetzten Fehler. Sein Gedicht, das einen
ganz zweckmäßigen Stoff behandelt, nämlich eine idyllische Episode aus der Schlacht
bei Leipzig, ungefähr in der Manier von Goethe's Hermann und Dorothea, könnte
recht gut sein, wenn etwas mehr plastische Kraft darin wäre, wenn er die Hexameter
nicht allzu leichtfertig behandelte (Daktylen, wie: „Auch gönn' ich," oder: „Drum send'
ich" n. f. w. kommen auf jeder Seite vor) und wenn die Sprache nicht gar zu sehr
nach dem Schlafrock schmeckte. Wenn fortwährend das höfliche „Sie" vorkommt; wenn
Napoleon sagt:
Ihre Güte, Madame, gewährt mir freundlich im Voraus,
Was zu bitten ich kam .....
Denn Kameradschaft übt des Kriegers gastliches Haus mit
Anmuth stets und Gunst, wenn die edle Fran es regieret —
Sire, versetzte die zart geschmeichelte Fran u. s. w.
oder wenn eine Dame erklärt:
Doctor, sagen Sie Nein, unleidlich ist mir Ihr Stummseiu.
Oder:
Hole der Teufel den Rath, versetzte der eifrige Waidmann.
— so ist das doch allzu stark gegen die poetische Convenienz, und man wird an den
bekannten Hexameter erinnert:
Meine Herren und Damen, ich wünsche gesegnete Mahlzeit.
Die Ausstattung des Buches ist sehr brillant, und es eignet sich vortrefflich für
Sammlungen schöner Bücher. — Dagegen ist von dem letzten der angeführten Gedichte
nicht viel Gutes zu sagen. Der bekannte Stoff, den Müller in seinem Roman, Mosenthal
in seinem Drama bearbeitet haben, und den wir aus Bürgers eigenen Elegien schon mehr
als hinreichend kennen, ist zu häßlich, als daß auch der talentvollste Dichter Etwas
daraus machen könnte. Als Kennzeichen des Genius darstellen, was um der Ausfluß
eines dissoluten Lebens und einer völligen Charakterlosigkeit ist, gehört zu den schlimm¬
sten Verschrobenheiten, und kann nicht ernstlich genug gerügt werden.
Im Jahre -1848 und auch noch zu den Zeiten der Union konnte man wol aus
den Gedanken kommen, den specifisch Preußischen Patriotismus, der durch den Unver¬
stand der damaligen Aufregung vielfach verkannt und geschmäht wurde, durch die leben¬
dige Erinnerung an seine große Geschichte neu auzufaclien und ihn gewissermaßen zu
legitimiren. In dieser Zeit ist auch wol der Gedanke an die vorliegende Sammlung
entstanden, die natürlich manches Mittelmäßige, aber auch vieles recht Gute enthält,
namentlich aus den Zeiten der Freiheitskriege. Es ist daher Schade, daß sie nicht
früher ans Licht getreten ist; heute verfehlt sie ihren Zweck. Man hat in der letzten
Zeit den Preußischen Patriotismus so oft und mit so viel Aufwand von Pathos auf¬
geboten, und was daraus erfolgt ist, entspricht so wenig den hochgespannter Erwar¬
tungen, daß man mit der Fahne des specifischen Preußenthums etwas behutsam um¬
gehe» muß, wenn man sie nicht ganz und gar abnützen will. Die Erinnerung an den
alten Fritz, an Stein und Aehnliches sind denjenigen Männern, die jetzt am Meisten
den Mund von Preußischem Patriotismus voll nehmen, höchst unbequem. Das Schwarz¬
weiße spielt ein Wenig in's schwarzgelbe herüber. Wenn Preußen noch einmal zu
einer Geschichte kommen wird, woran wir unsrerseits noch immer nicht zweifeln, so
wird dies eine ganz neue Geschickte sein, und es wird eine ziemliche Zeit dauern, ehe
man die alten Reminiscenzen wieder aussuchen darf.
Der Versasser sucht mit aufrichtigen Ernst und anerkennenswerther Gründlichkeit
die Widersprüche. und verschiedenen Wendungen dieses Philosophen zu erklären, allein
seine ganze Darstellung, selbst schon die Sprache, verräth noch zu sehr den Schüler,
und die Unbestimmtheit seines religiösen Standpunkts, der mehr auf Einfällen und
Stimmungen beruht, als aus einem wahren Gedanken, giebt ihm nicht das Recht,
einen Schriftsteller zu kritisiren, dessen Ausgang wenigstens der Gedanke ist. Er stellt
es so dar, als ob Feuerbach's Entwickelung eine Entwickelung zu höhern Standpunkten
sei. Wir sind der entgegengesetzten Ansicht. Seit der geistvollen und in der Geschichte
der damaligen Philosophie Epoche machenden Abhandlung über das Verhältniß der
Philosophie zur Theologie in den Halle'sehen Jahrbüchern hat -er eigentlich Nichts pro-
ducirt, als lyrische Variationen über ein und dasselbe Thema. Auch das „Wesen des
Christenthums" ist trotz einzelner vortrefflicher Einfälle keine Gedankenevolution. Was
er seit der Zeit geschrieben hat, ist immer einseitiger und haltloser geworden; er hat
sich in einen Ideenkreis eingesponnen, aus dem er trotz der verzweifeltsten Anstrengung
nicht mehr heraus kann. In seinem letzten Aussatz, welcher das Thema behandelt:
„Der Mensch ist, was er ißt," und aus den Kartoffeln die Depravation des gegenwär¬
tigen Zeitalters ableitet, findet man kaum noch eine Spur jenes kühnen und sinnigen
Geistes, der seiner Zeit mit so viel Entschiedenheit für die Befreiung des Verstandes
von seinen scholastischen Voraussetzungen gMmpft hat.
Wenn ein Buch seine Berechtigung nicht aus dem Verstände, womit es seinen
Gegenstand behandelt, herleiten kann, so ist es wenigstens gut, wenn es spaßhaft ist.
Die Heiterkeit ist selten in unsrer trüben Zeit, und man muß jedem Versuch dankbar
sein, der uns für einen Augenblick aus unsrer gedrückten Stimmung herausreißt. Spa߬
haft ist das neue Planctenbuch im höchsten Grade, um so spaßhafter, je gravitätischer
der Autor sich geberdet. „Meinet nicht, ich fahle, wenn ich von den Seelen Euch finge
der Sterne," sagt er mit Klopstock; anstatt aber mit diesem seinem Vorbild die himm¬
lische Muse anzurufen, die aus Sions Höhen waltet, wendet er sich in seiner Dedi-
cation an den Planeten: „Allerallergroßmächtigster, Allerallergcwaltigster, Herr aller
Herren, Herrscher über alle Herrscher dieses Erdrunds!" redet er ihn an. „Als ich so
nachsann, ob und wem ich armer, niedriger Erdgcdanke diese kleine Schrift wol zu¬
eignen solle, der ich so verlassen dastehe u. s. w., fiel mir plötzlich, von Dir erleuchtet,
ein, daß Du wol nächst Gott das nächste Recht und den nächsten Anspruch auf meine
Dankbarkeit haben mußt u. s. w. , vergieb mir, daß ich Dich duze, da ich Dich' nach
Deinem Lebensalter noch für ein Kind, aber ein mächtiges Kind halte, was jetzt schon
die Spuren seiner einstigen Herrlichkeit an sich trägt.... Halte ich Dich zwar keines¬
wegs für den höchsten Gott, so bist Du doch gewissermaßen ein Gott für uus....
Sei uns demnach gnädig und nimm diese kurze Zueignung dieses Gedankens mit Wohl¬
wollen aus." Es stehen nun weiter viele schöne Sachen in diesem Buche, Bemerkungen
über Sattel, Retif de la Bretonne, Jakob Böhme, die Rabbiner u. f. w., über das
Entstehen und Vergehen der Gedanken, den Grund, Urgrund und Ungrund, den wirk¬
lichen Gegensatz zwischen Aether und Gedanke im speculativen Wissen, die Einheit von
Materie und Gedanke, die Ewigkeit und Vergänglichkeit der Materie, die Empfindungen,
Gefühle und Gedanken Gottes; ferner eine Erklärung der wahren Dreieinigkeit, bestehend
aus: 1. Denkendes, Aether. 2. Gedacht-Denkendes, Welt. 3. Leben und Bewegung!
endlich auch über den Papst Pius, von welchem gesagt wird: „Begabt vom Planeten
mit einem liberalen, humanen, edelmüthigen, das Gute wahrhaft wollenden Herzen, aber
auch mit aller Nichtigkeit, Inconsequenz und Charakterlosigkeit unsres kurz vorher¬
gegangenen liberal-humanistischen Zeitalters im Geiste, mußte er es sein, welcher den
Talisman zuerst zerbrach, der den bisherigen Zustand Europa's noch mit Noth
zusammen hielt, und die Geister der Revolution, die überall schon gährte, ent¬
fesselte ..... Wäre er ein Mann von Konsequenz und Charakterfestigkeit wie
viele seiner Vorgänger gewesen, hätte er die Zügel der Europäischen Bewegung in
der Hand zu halten verstanden, so blieb ihm zuletzt noch der Ausweg, in Europa den
Kommunismus der Evangelien zu proclamiren, ohne, wie ihm Mazzini gerathen, sich
dabei von den Stufen des Kreuzes zu entfernen, denn die Evangelien und das Chri¬
stenthum waren im Anfang wesentlich communistisch, und das Kreuz galt schon im alten
Scrapisdienst als Symbol der Unsterblichkeit und des ewigen Lebens. Hätte er in
diesem Kampf gesiegt, würde das Christenthum und mit ihm der Katholicismus wieder
in Europa den Sieg errungen und die Lehnin'sehe Prophezeihung auch in ihrem Schlüsse
in Erfüllung gegangen sein." — Kurz, es ist ein sehr spaßhaftes Buch, und als
Tröst-Einsamkeit für politische Gefangene zu empfehlen."
So ziemlich die ganze Generatio», die sich in unsern Tagen unter die
literarisch Gebildeten rechnet, hat wenigstens bis zu einem gewissen Grade die
philosophische Schule durchgemacht. Wer Hegel nicht aus eigenem Studium
kennt, hat wenigstens ein Kollegium über ihn gehört, und wo auch das nicht
der Fall ist, wird ihm durch jede beliebige Schrift irgend ein Brocken von
jenen Lehren beigebracht. Man kann dreist behaupten, daß die Einflüsse jener
Schule bereits in der Atmosphäre liegen, und daß sich Diejenigen ihnen am
Wenigsten entziehen, die sich so wenig als möglich mit ihr beschäftigen; denn der
Einfluß einer Kraft, die man nicht versteht, ist am Schwersten abzuwenden.
Eben so allgemein wird aber auch die Erfahrung sein, daß namentlich in der
schriftstellerischen Thätigkeit bei einem gewissenhaften Studium allmälig eine starke
Reaction gegen diese philosophischen Voraussetzungen eintritt, und daß man in
diesem Fall nicht selten geneigt ist, auf der entgegengesetzten Seite zu weit zu
gehen, und die wohlthätigen Einwirkungen jener Schule zu gering anzuschlagen.
Der Widerwille tritt dann am Lebhaftesten vor, wenn man sieht, mit welcher
leichtfertigen Gedankenlosigkeit halbgebildete Menschen mit jenen Phrasen operiren,
in denen man früher einen tiefen Sinn gefunden hat, und wie wenig dieselben dazu
beigetragen haben, die Sicherheit und Integrität deö Urtheils zu fördern. Wenn
man diesen Mißbrauch der Philosophie ins Auge faßt, so wird man leicht getrieben,
jenen Ausspruch, den die Reaction auf Montesquieu angewandt hat, ans das
Studium der Hegelschen Philosophie zu übertragen. Durch diese einseitige
Ablehnung wird aber Nichts gefördert, und es ist nöthig, auch den als schädlich
erkannten Einfluß mit Ernst und Gewissenhaftigkeit zu prüfe». In einem Jour-
nalartikel kann dergleichen natürlich nur andeutungsweise geschehen.
Die Philosophie hat sich häufig darüber beschwert, daß sie die einzige Wis¬
senschaft sei, über die sich der Erste Beste ein Urtheil anmaße, ohne sie vorher
studirt zu haben; aber sie vergißt dabei, daß sie auch die einzige ist, die ein
solches Urtheil provocirt. Es wird Niemand einfallen, über die Physik oder die
Philologie ein competentes Gutachten abgeben zu wollen, der dieser Wissenschaften
nicht mächtig ist, aber es fällt auch keiner derselben ein, über ihr Gebiet hinaus¬
zugehen. Die Physik giebt keine Regeln über die Einrichtung des Staats, und
die Philologie läßt sich nicht beikommen, den Zoologen oder Botaniker zu corri-
giren. Die Philosophie dagegen ist mit ihren Recepten in allen Fächern bei der
Hand, und man kann es z. B. dem Naturforscher nicht verdenken, wenn er den
Philosophen, der ihm ^ priori eine neue Natur construiren will, zurechtweist,
anch ohne in die Geheimnisse des absoluten Denkens eingeweiht zu sein. Die
sogenannte Phlosophie der Natur, obgleich sie in durchaus andern Formen sich
bewegt, als die Physik, hat doch keinen andern Inhalt, und es muß den Natur¬
forscher eben so verletzen, wenn ihre Resultate deu seinigen widersprechen, als
wenn sie mit ihnen zusammenfallen, denn im letztem Fall muß er die Voraus¬
setzung zurückweisen, daß man ans einem andern Wege als dem seinigen zu diesen
Resultaten gelangen könne. Wenn Hegel auch nicht durch einzelne, nachträglich
gemachte Entdeckungen, z. B. die der Asteroiden, in seinen Deductionen wider¬
legt wäre, so würde der Naturforscher dennoch sein ganzes System für unrichtig
halten, denn das System beruht nicht blos aus den Resultaten, sondern aus der
Begründung derselben.
In den eigentlichen Wissenschaften ist namentlich in neuerer Zeit eine allge¬
meine wissenschaftliche Methode herrschend geworden. So wie die Mathematik und
die Chemie für die sogenannten exacten Wissenschaften, d. h. für die in denselben
vorkommende Beobachtung und Deduction, die Form gegeben haben, so hat es
in den historischen Wissenschaften, denen anzugehören sich unter andern auch die
Theologie und Jurisprudenz allmälig bequemen müssen, die philologische Kritik
gethan. Die Philosophie allein ist es, die sich dieser Methode entzieht, und
deren Sätze weder eine Probe innerhalb der objectiven Welt verstatten, noch
jene gelassene Verfolgung des Beweises, die weiter Nichts voraussetzt, als den
gesunden Menschenverstand, die Fähigkeit, zu begreifen. Am Schlimmsten ist es
sogar, wenn sie sich den Anschein giebt, die Methode der strengen Wissenschaft
zu adoptiren. So hat z. B. Spinoza's Ethik die äußere-Form eines mathema¬
tischen Lehrbuchs, in dem jeder einzelne Satz mit dem <>rocl si-ire clsmon-
slranüuw schließt, aber die Mathematik bezieht sich mit ihren Beweisen nur ans
die'einfache Abstraction der sinnlichen Anschauung, und ihre sogenannten Grund¬
sätze, die sie ohne Beweis vorausschickt, haben weiter keinen andern Zweck, als
den Schüler auf die Bedeutung der Ausdrücke, deren sie sich bedient, aufmerksam
zu machen. Wenn sie z. B. sagt: jede Große ist sich selbst gleich, so will sie
damit nur andeuten, daß man sich bei Identität und Gleichheit zwei verschiedene
Begriffe zu denken habe, von denen der letzte in dem ersten enthalten sei; sie
will nur ihren Gesichtspunkt angeben, nicht etwa eine neue Wahrheit, die der
Erörterung bedürfte. Wenn dagegen Spinoza an die Spitze seiner Ethik den
Grundsatz stellt: 8ubstaniicr <Z8t la, quo in^ux, nil eoAwri potegt, floh in, ^uoÄ
ron xorsst ovssit^ri nisi öxistsns, so fordert die Möglichkeit, einen solchen Ge¬
danken, der den Namen Substanz führen soll, zu denken, eine so langwierige
Untersuchung, daß die ganze Ethik gegen diesen einen Satz als unbedeutend
zusammenschrumpft. Wenn man es dagegen mit der Abstraction, auf welche das
System gebaut werden soll, genan nimmt, wie z. B. Fichte mit seinem Ich und
Nicht-Ich, so kommt dabei eben nichts Anderes heraus, als die beständige Wieder¬
holung jener ersten Abstraction in der beständigen Verkleinerung periodischer De¬
cimalbrüche. Anstatt daß die Metaphysik ehrlich zu Werke gehen sollte und
zugestehen, daß sie ihre Gegenstände aus den andern Wissenschaften entlehnt und
sich uur dadurch von denselben unterscheidet, daß sie die ersten Grundbegriffe einer
strengern Untersuchung unterwirft, behauptet sie, aus diesen Grundbegriffen allein
eine Realität herzustellen, mit demselben Recht, mit dem der Anatom behaupten
wollte, in der sorgfältigen Secirung des Nervengeflechts den ganzen Menschen zu
haben. Sie kann es daher nicht lassen, in jedem Augenblick ihr System dadurch
zu ergänze», daß sie Beobachtungen vou anderer Seite her entlehnt; und da
diese ihrer eignen Methode nicht unterliegen, also auch in ihrem Sinn nicht als
Beweisführung gelten können, so wird dieser Mangel des Schlusses durch die
Zuversichtlichkeit der Versicherung verdeckt, und der subjective Ausdruck des Pathos
oder des Witzes mischt sich in die Objectivität ihrer Kritik. Es wird keine syste¬
matische Philosophie geben, d. h. keine Philosophie, die in sich selbst die Totali¬
tät des Wissens zu begreifen wähnt, welche sich dieser Sophistik enthalten könnte.
Die vermeintliche Nothwendigkeit von der Kontinuität und Vollständigkeit
des philosophischen Systems führt noch zu einem andern Uebelstand. Nachdem
man vorher die Fächer vollständig registrirt hat, in welche die einzelnen Unter¬
suchungen gelegt werden sollen, hält man es für seine Pflicht, über jedes dieser
Fächer auch wirklich Etwas zu sagen, gleichviel ob man darüber Etwas zu sagen
weiß oder nicht. Wenn das Gefühl der Leerheit dadurch gar zu stark hervortritt,
so verdeckt man es durch unklare Ausdrücke, die deu Schein der Tiefe haben,
die aber nur darum unverständlich sind, weil sie theils die bekannten einfachen
Formen der Satzverbindung durch künstliche ersetzen, an die man sich erst gewöhnt
haben muß, um zu wissen, daß sie nichts Anderes bedeuten, als jene alten ein¬
fachen Formen, theils die Worte und Begriffe in einer neuen, mit mehr oder
weniger Willkür hineingelegten Bedeutung gebrauchen. Das ist seit Hegel noch
schlimmer geworden, seitdem Dieser die frühern Griechischen und Lateinischen Aus¬
drücke der Philosophie durch Deutsche ersetzt hat. Seitdem hat man sich nicht
allein daran gewöhnen müssen, Präpositionen, Adverbia und dergleichen als Sub-
stantiva anzusehen, sondern man muß auch bei ganz bekannten Worten von der
gewöhnlichen Bedeutung abstrahiren lernen. Da diese aber auch in der gewöhnlichen
Bedeutung gebraucht werden, so entsteht eine beständige Verwirrung, da man nie
weiß, welche von beiden in diesem Augenblick gemeint ist. Die Philosophie recht¬
fertigt ihre Kunstausdrücke durch die Gewohnheit anderer Wissenschaften, allem
diese Rechtfertigung reicht nicht aus, denn bei den andern Wissenschaften sind die
neu eingeführten Ausdrücke entweder bloße Namen, bei denen man sich absolut
nichts Anderes denken soll, als das in der Definition angegebene Prädicat (z. B.
bei der arithmetischen Wurzel soll man nicht im Entferntesten an Eichen und Di¬
steln erinnert werden), oder sie stellen einen bisher noch nicht bekannten sinnlich
wahrnehmbaren Gegenstand dar. Die sogenannten reinen Gedanken dagegen,
in denen sich die Philosophie bewegt, sind keine Gedanken, wenn sie sich nicht in
der wirklichen Sprache einen Ausdruck zu verschaffen wissen; sie sind nur Em¬
bryonen von Gedanken. Aber anch jene andere Methode, Begriffe, die man
sonst nur adverbialiter gebraucht, substantivisch zu behandeln, ist zu verwerfen,
denn mit der Form ändert sich der Inhalt. So z. B. jeuer bekannte Hegelsche
Sprachgebrauch mit dem Ausich-, Fürsich- und Anundfürsichsein. Allerdings haben
jene.Ausdrücke eine bestimmte Bedeutung, und mau weiß sehr wohl, was man
meint, wenn mau sagt: dieser Mensch ist an sich gut; aber es ist schon unerlaubt,
die Bedeutung dieser Ausdrucke gegen den Sprachgebrauch willkürlich zu erweitern
oder zu beschränke», da man doch unmöglich bei einem alle Augenblicke vorkom¬
menden Wort auf die gemachte Definition recurriren kann, und da auch diese
Definition in keiner Weise ausreichen würde, da sie doch nur durch ein Synonym
gegeben werden könnte. Vollends unerlaubt aber ist es, aus dem Ansichseiu
«. s. w. ein neues Wort zu bilden, da dies gegen die Analogie der Sprachbil¬
dung ist, und da es auch in das bekannte Wort einen ganz neuen Begriff ein¬
führt, den man durch keine Definition vollständig präciflrcn kann. Fast eben so
ist es schon mit dem Verbum sei»; es hat die doppelte Bedeutung der Copula
und des Existireus; wenn man es aber substantivisch gebraucht, so hat es nur
die letztere Bedeutung, und Hegel könnte in seinem bekannten ersten Grundsatz
der Logik das Sein, d. h. den substantivisch gebrauchten Copula-Begriff nicht
blos mit dem Nichtsein, sondern viel zweckmäßiger mit dem Unsinn identificiren,
denn die Copula für sich betrachtet, wenn man sie nicht grammatisch erläutern
will, ist ein Unsinn. Gerade da die Metaphysik, d. h. die Erklärung der Grund¬
begriffe, ihres schwierigen Gegenstandes halber eine viel größere Aufmerksamkeit
in Anspruch nimmt, als jede andere Wissenschaft, so muß sie um so sorgfältiger
danach streben, klar und deutlich zu.seyn; klar und deutlich ist man aber nur,
wenn man den Regeln der Grammatik folgt.
Dieser scheinbar nur in der Form liegende Uebelstand erstreckt sich auch auf
das Wesen. Die Ausgabe der Metaphysik ist eine wesentlich analytische und ent¬
spricht im Gebiet des Geistes vollständig der Thätigkeit des Anatomen im Ge¬
biet der Natur. Daß bis jetzt aber jede neuere Philosophie voreilig in die syn-
these gerathen ist, liegt zum Theil in ihrem Ursprung. Die neuere Philosophie,
so weit sie nicht allen Schein der Wissenschaftlichkeit von sich abgestreift hat, >,ist
ans der Theologie hervorgegangen, die Theologie aber setzt sich von vorn herein
die Aufgabe, die nur in einzelnen Bildern und Erzählungen begründete» Dogmen
der Religion zu einer Totalität zu vereinigen. Diese unmögliche Aufgabe kounte
sie nnr dadurch lösen, daß sie Begriffe einführte, die den Widerspruch bereits in
sich enthielten, daß sie die naiven, populairen, kindlichen Vorstellungen in eine
Abstraction verwandelte, wie das z. B. mit den Begriffen der Transsubstantia-
tion und der Dreieinigkeit geschehen ist. Bekanntlich hat bei den Byzantinischen
Theologen der Unterschied der Begriffe ö^ol^-o? und ö^o-vos-os zu blutigen
Schlägereien geführt, wie man denn überhaupt am Leidenschaftlichsteu auf solche
Worte schwört, die gar keinen Sinn haben. — Daß die moderne Philosophie
aus dieser Goltcsgelahrheit hervorgegangen ist, können wir schon in ihrer Ge¬
schichte verfolgen, aber auch der Einblick in jede der einzelnen Schriften wird uus
davon überzeugen. Allerdings tritt auch von vorn herein ein entgegengesetztes
Moment in derselben hervor, das Moment der Aufklärung. Mit jeder Umdeu-
tung eines Dogmas in einen wenn auch nicht ganz deutlichen Gedanken wurde
dem dunklen Gebiete des bloßen Glaubens ein Terrain abgewonnen, und um sich
stärkere Waffen anzueignen, entlehnte die Philosophie den neuaufkeimenden wirk¬
lichen Wissenschaften ein Rüstzeug nach dem andern. So stand im vorige» Jahr¬
hundert die sogenannte philosophische Partei dem Christenthum gegenüber. Die
Franzosen hatte» nicht allein in Beziehung ans den Inhalt mit der frühern Ge¬
schichte der Philosophie gebrochen, sondern auch die Form war aufgegeben wor¬
den , wenn auch noch in den Abstractionen, die sich in das Lehrgebäude des Ma¬
terialismus eingeführt hatten, ein sehr leicht erkennbarer Anklang an die alte
Methode zu finde» war.
Die Deutschen haben die alte scholastische Philosophie wieder in ihr Recht
eingesetzt, allerdings durch die Einführung eines neuen Inhalts. Seit dem Ende
des vorigen Jahrhunderts trat die Deutsche Philosophie nicht mehr als Anwalt
der Aufklärung, sondern als ihr Gegner auf. Wir können in der Entwickelung
derselben ziemlich geuau die Perioden unterscheiden.
In der ersten Periode war sie poetisch und suchte im Verein mit der dama¬
ligen Dichtung dem souverainen Gefühl Recht gegen de» gesunde» Menschenver¬
stand zu verschaffen. Sie erging sich in Predigten und Weissagungen, sprach sich
in Monologen, Reden und Gesprächen aus; ein jedes Individuum, welches
auf die Stärke und Tiefe seines Gefühls Etwas hielt, glaubte sich wenigstens in
Aphorismen über das Wesen Gottes und der Natur aussprechen zu müssen. Der
einzige dieser Philosophen, der die Dogmen seines Gefühls in eine ziemlich scharf
geschlossene Dialektik einspannte, Fichte, machte damit doch nur der Neigung der
hervorragenden Geister, sich gegen die profane Masse abzuschließen, eine Cor-
cesston. Zwar schmeichelte es seinem Anhänger, seinen Glauben in dem System
des transscendentalen Idealismus auf eine Weise entwickelt zu sehen, die nur
dem tiefern Denken zugänglich war, allein das Wesentliche dieses Glaubens war
ihm doch schon in den kleinen populairen Schriften des Meisters gegenwärtig, die
einen wesentlich erbaulichen Charakter an sich trugen. War auf dieser Seite bei
aller Inbrunst eine gewisse Einförmigkeit nicht zu vermeiden, so erfreute man sich
bei den eigentlichen Mystikern einer um so bunteren Fülle. Die Schelling, No¬
valis, Schlegel, Bader, Görres u. s. w. gaben neben den- Reminiscenzen aus
der frühern Scholastik anch noch eine Menge geistreicher und sinniger Anschauun¬
gen aus den Gebieten der Natur und der Geschichte, und das Alles in einer
bequemen Form, die nicht selten an den Roman erinnerte. Bei Jacobi und
Schleiermacher — bei dem Letzten meine ich natürlich nur die Schriften der da¬
maligen Periode — ließ sich das Gefühl am Unbefangensten gehen, und suchte
auch nicht einmal den Schein eines dialektischen Zusammenhanges anzunehmen. —
Wenn diese Reden und Weissagungen im Anfang wie ein daut xoül angesehen
wurden, welcher nur dem auserlesenen Geschmack verständlich war, so gab das
Unglück Deutschlands in den Französischen Kriegen Veranlassung, die vistouaire
Stimmung in die gesammte Jngend einzuführen. Alle Welt redete in über¬
schwenglichen Ausdrücken nud steigerte sich zu einer anhaltenden Ekstase. Wenn
man heutzutage die Schriften liest, die damals Epoche machten, so wird Einem
zuweilen zu Muthe, als wäre das Ganze nur ein Traum.
Diese naive Periode der Populairphilosophie hat einen ziemlich bestimmten
Abschluß. Seit der Ermordung Kotzebue's fuhr ein gewaltiger Schreck über die
dämonischen Kräfte des souverainen Gefühls in die damals herrschenden Kreise.
Es begann jene Reaction, die sich nicht blos gegen den Liberalismus und die
Aufklärung, sondern eben sowol gegen die Mystik des romantischen Zeitalters
richtete. Ein Ausdruck dieser Reaction ist die Stellung, welche Hegel in Berlin
einnahm. Die Philosophie begriff die Unpvpularität als ihre erste Pflicht, sie
gab die Ausprüche an das Gefühl und an die Willenskraft aus, sie drückte das
Recht der Subjectivität zu Boden, und sie umhüllte sich nicht allein mit dem Ne¬
bel dunkler Formen, sondern sie verlangte von ihren Schülern, diese Dunkelheit
durch ein energisches Begreifen zu überwinden. Früher hatte man sich Hinein¬
phantastren können, und der Glaube allein machte selig; man stand mit andachts¬
vollem Staunen vor dem Dreifuß der Pythia. Damit war es uun vorüber. Die
Philosophie, die sich nun ganz auf das Hegel'sche System zusammenzog, hatte
mit dem allgemeinen Leben der Nation Nichts mehr zu thun. Man hörte zwar
von ihr, daß sie im Gegensatz gegen die Flachheit der Aufklärung alles Wirk¬
liche zu begreifen und zu rechtfertigen behaupte, und der wieder auftauchende alte
Liberalismus mißbilligte sie, ohne sie zu kennen; allein eigentlich erregte sie eine
so heilige Scheu, daß man sie sich so fern als möglich hielt. Zwar trat von
Zeit zu Zeit irgend einer der eingeweihteren Schüler auf, um das Publicum über
das Wesen der Hegel'schen Lehre zu unterrichten, aber jener mythische Aus¬
druck, daß Hegel uur vou Einem verstanden sei, der ihn mißverstanden habe,
war bereits zu populair geworden, als daß man einer solchen Profanation recht
hätte trauen sollen.
Mit der Julirevolution und mit Hegel's Tode änderte sich die Sache. Die
Schüler dursten nicht mehr Furcht haben, vou dem Meister desavouirt zu
werden; sie konnten ans eigene Hand Exegese machen, und die Exegese, von
dem ursprünglichen Katechismus abgelöst, wurde von Tage zu Tage selbstständiger.
Früher war das System so absolutistisch und streng abgeschlossen, daß ein ein¬
faches Bekenntniß genügte, sich zum Gläubigen zu machen, daß ein Gentleman
wie Varnhagen durch seine bloße Erklärung sich als Hegelianer bekannte, ohne
im Uebrigen von der Sprache der Schule Gebrauch zu machen. Seitdem er
aber nicht mehr aus den Meister recurriren konnte, mußte jeder einzelne Philosoph
sich durch freie Thätigkeit legitimiren. Im Anfang wurde durch die Herausgabe
von Hegel's Werken die Schule wenigstens äußerlich zusammengehalten. Die
Schriften von Strauß und seine» Nachfolgern, für oder wider die man Partei
nehmen mußte, trennten sehr bald auch dieses äußerliche Band. Ueber die Idee
der Restauration hinaus, welche Hegel selbst repräsentirt hatte, und die von
einer gewissen diplomatischen Zurechtmacherei nicht zu trennen war, drängte sich
wieder das revolutionäre Bewußtsein, und zwar glaubte man sich ihm diesmal
mit um so größerer Unbefangenheit hingeben zu können, da in den Julitagen
die Schrecken der ersten großen Revolution vermieden waren. Die Ideen der
Freiheit gingen über die blos politischen Voraussetzungen hinaus; sie strebten
nicht mehr nach einer leichten Befriedigung, sondern nach einer geistreichen Er¬
füllung; sie wollten nicht mehr auf der Oberfläche bleiben, sondern in die Tiefe
des Wesens eindringen. Die Philosophen waren daher die geeigneten Führer
dieser neuen Bewegung. So wie aber die Philosophie auf die übrige Tages¬
literatur influirte, so konnte sie sich ihrerseits dem Einflüsse derselben nicht entziehen.
Die leitende Idee der Restaurationszeit, wie sie sich in Goethe's letzter Periode
und in Hegel ausspricht, war Resignation, Andacht und Ergebung; die leitende
Idee der neuen Bewegung war der sogenannte. Weltschmerz, die Poesie des
Kontrastes, nicht mehr das naive Leiden des jungen Werther, das nnr die
Individualität traf, sondern der Bruch zwischen der geistigen oder göttlichen und
der sinnlichen Wahrheit, .die sich zwar auch in dem Individuum offenbarte, die
aber eigentlich einen Riß durch die ganze Welt machen sollte. Der Faust wurde
der Mythus des Zeitalters, Lord Byron eiuer seiner ersten Propheten, und
das junge Deutschland mit Heine an der Spitze wetteiferte mit den Philosophen,
das Evangelium des Schmerzes zu verkündigen. Jenes entlehnte von diesem
die Phrasen, und diese empfingen dafür die Methode; es begann jene Mischung
der scholastischen und der belletristischen Sprache, jenes coqnette Tändeln mit
sehr ernsthaften Problemen, das in gewisser Beziehung wieder an die romantische
Schule erinnerte. Die Philosophie legte ihre Amtsmiene ab und buhlte um die
Gunst der Menge. Sie construirte die Nothwendigkeit der Fanny Elster,
während die Belletristik mit großer Salbung und einem leidenden Christusgesichte
sich über das Wesen Gottes Gedanken machte. Man trat auch mit den Fran¬
zosen in Verbindung, und wurde- dadurch genöthigt, den eigenen Tiefsinn etwas
aufzuklären; man theilte sich in rechte und linke Seite und in ein Centrum, und
zuletzt waren die Geheimnisse der Philosophie so populair geworden, daß es für
eine Schande galt, nicht darin eingeweiht zu sein, und daß aus dem philoso¬
phischen Fortschritte eine Massenbewegung wurde. In Prosa und in Versen
stürmte die Masse mit Feuerbach, Rüge und Henvegh gegen das Bestehende an,
immer muthiger wurden die Herzen, immer kühner die Standpunkte, immer
freier die Principien, bis ein einfaches Machtwort diesem Adlerfluge des Radi¬
kalismus Einhalt gebot.
Der alte Staat, der dieser ewigen Anfechtungen müde geworden war, unter¬
drückte im Jahre -1843 die vorzüglichsten Organe des Radicalismus, ohne daß
eine Revolution dadurch entstand. Auf das erste Erstaunen folgte bald eine
allgemeine Abgespanntheit; man hatte sich über Gebühr angestrengt und fühlte
nun eine große Leere. Der eigentliche Philister trat wieder hervor mit seinem
gesunden Menschenverstand, seinem Lichtfrcnndthmn und seinem Materialismus,
während die absolute Philosophie durch eine eben so absolute Kritik sich selber
zerfleischte. Sobald einmal der Zweifel eingetreten ist, ist es mit der Sieges¬
gewißheit vorüber. Das Interesse des praktischen Verstandes aus der einen
Seite, und die exacte Wissenschaft auf der andern, die bisher nur durch den
studentischen Lärm übertäubt war, veranlaßten eine allgemeine Reaction gegen
das herrschende System.
Uebersehen wir die Einwirkungen, welche die Philosophie in dieser Zeit aus
die Wissenschaft ausgeübt hat, so sind sie zwar immer sehr bedeutend, aber sie
haben wenig Aussicht einer sichern Dauer. Von einer eigentlichen Naturphilo¬
sophie ist kaum mehr die Rede. Wenn man heutzutage die Schriften von
Schubert und den andern Schellingianern aufschlägt, so erregt ihre Confusion
kaum ein größeres Erstaunen, als die wunderlichen Voraussetzungen, die man in
der weit gründlichern Bildung der Hegel'schen Naturgeschichte antrifft. Die Phi¬
losophen haben in neuerer Zeit eine zu gefährliche Concurrenz auszuhalten. Wenn
die Naturwissenschaft eben so wie die Geschichte das sehr wesentliche Bedürfniß
hat, sich von Zeit zu Zeit in einem Gesammtbilde anzuschauen, und wenn ihre
einzelnen Forschungen durch die Mühsamkeit und die Mikroskopie der Analyse
diesem Bedürfniß noch weniger genügen, als die historischen Monographien, so
hatte man bisher nur bei der Metaphysik Rath und Hilfe gesucht; seitdem aber
Männer wie Humboldt mit kühner und fester Meisterhand die Physiognomie der
Natur in glänzenden Bildern wiedergeben, verbleichen die Nebelbilder der Meta¬
physik. Deshalb ist sie doch nicht ohne Frucht geblieben: sie hat die Gesichts¬
punkte angedeutet und die Perspektiven vorgezeichnet, die nun der Kundige mit
Inhalt und Leben auszufüllen berufen ist.
Natürlich ist ihr Einfluß ans die nicht-exacten Wissenschaften, d. h. ans die¬
jenigen, die sich Mit dem geistigen Leben beschäftigen, bedeutender gewesen. Die
neuere Geschichtschreibung ist dnrch und durch von philosophischen Voraussetzungen
inficirt, namentlich ist die Kategorie der Nothwendigkeit und die Idee jener iro¬
nisch wirkenden Kraft des Weltgeistes, die sich auch im Absurden offenbart, von
den geistvollsten Historikern adoptirt worden, und überall erkennt man Hegel'sche
Sätze wieder, wie denn anch seinerseits Hegel freilich nicht Alles erfunden hat,
was in seinen Werken steht. Jener Pragmatismus, der den endlichen Stand¬
punkt einer bestimmten politischen Richtung festhält, und ihn unterschiedlos ans
alle Perioden der Geschichte anwendet, ist wol ans immer vorüber; dagegen ist
die Virtuosität im Construiren, im Erfinden der Geschichte gleichfalls um allen
Credit gekommen. Der Geschichtschreiber wird die Fragen noch immer aus seiner
Philosophie entlehnen dürfen, die Autwort aber wird er sich bescheiden, im ge¬
wissenhaften Studium der Quellen zu suchen. — Nächst der Geschichte war es
die Aesthetik, welche von der Schule den meisten Einfluß empfangen hat; da wir
aber Gelegenheit haben werden, an einem der geistvollsten Hegelianer diesen Ein¬
fluß genauer nachzuweisen, — wie denn überhaupt der ganze gegenwärtige Aufsatz
nur eine Einleitung sein soll, — so übergehen wir hier vorläufig diesen Punkt. —
Am Vollständigsten schien die Herrschaft der Schule über die Theologie hergestellt
zu sein, und gerade hier ist die entschiedenste Reaction eingetreten. Die Hegel'sche
Lcinevräig, ÄiseorclanUnm Ocmonnm ist aus den Index gesetzt worden. Nicht
allein haben sich die eigentlichen Theologen, die Orthodoxen wie die Rationalisten,
mit Abscheu vou jenen Lehren abgewendet, die ihr Heiligstes auf eine Weise
profanirt haben, wie es kaum von den Französischen Encyclopädisten des vorigen
Jahrhunderts geschehen ist, sondern auch die wirkliche Wissenschaft kommt mehr
und mehr zu der Ueberzeugung, daß weder jene exegetische Resignation, die
in alleu Dogmen und Vorstellungen des Christenthums die freilich in Bildern
und Mythen befangene, aber doch absolute Weisheit suchte, noch der Pessi¬
mismus, der im Christenthum den Triumph des absoluten Unsinns feiert, der
richtige Gemüthszustand ist,- eine große historische Erscheinung wie das Christen-
thum zu begreifen und zu analysiren. Sie überzeugt sich mehr und mehr, daß
eine unbefangene philologische und historische Kritik für das Verständniß der
christlichen Quellen eine eben so nothwendige Basis ist, als für jede andere histo¬
rische Schrift, und daß die Methode der Prüfung in dem einen Fall keine andere
' sein kann, als in dem andern.
Wenn wir uns über den gegenwärtigen Beruf der Philosophie ins Klare
setzen wollen, so müssen wir zweierlei unterscheiden. Bei den Griechen, deren
Leben und Denken überhaupt Totalität war, konnte man Philosophie geradezu
als identisch mit der Wissenschaft betrachten. Bei den grandiosen Erfolgen, welche
in neuerer Zeit die Theilung der Arbeit anch in der Wissenschaft hervorgebracht
hat, ist eine solche Einheit der wissenschaftlichen Methode nicht mehr möglich.
Allerdings bedarf die Neigung zur Gedankenlosigkeit, welche von dem mechani¬
schen Fortarbeiten in einer bestimmten Richtung schwer zu trennen ist, von
Zeit zu Zeit einer ernsthaften Sammlung. Die Mathematik, die Chemie, die
Historie u. f. w. muß von Zeit zu Zeit über die Kategorien nachdenken, mit
denen sie zu operiren pflegt; es muß ferner die Wissenschaft von Zeit zu Zeit
sich selbst in einem Gesammtbild anzuschauen suchen, um über der sorgfältigen
Bearbeitung des Einzelnen nicht die richtigen Dimensionen und Perspektiven zu ver¬
lieren. Beides kann man als die philosophische Thätigkeit dieser Wissenschaften
bezeichnen, die sich aber bequemen muß, innerhalb der der Wissenschaft vorgesteckten
Grenzen zu bleiben. So hat, um dnrch ein Beispiel mich deutlicher zu macheu,
die Mathematik, deren Lehrsätze Nichts weiter sind, als eine Reihe sinnlicher Er¬
fahrungen, in einen Zusammenhang gebracht, und auf die reinste sinnliche Abstrac-
tion zurückgeführt, eine Menge von Begriffen, mit denen sie operirt, ohne über
ihr eigentliches Wesen nachzudenken, z. B. Raum, Große, Unendlichkeit und der¬
gleichen. Sie wird 'sich diesem Nachdenken nicht länger entziehen können, aber
es wird nnr dann fruchtbar werden, wenn es sich nicht von der sonstigen wissen-
schaftlichen Methode ablöst, sondern innerhalb derselben stattfindet. In jeder
andern Wissenschaft ist das in noch weit höherm Grade der Fall. Die Beobachtung
und die Analyse geben nnr das Material, mit welchem man construiren soll,
nicht construiren a priori, sondern mit dem vorhandenen Material, und nach dem
in der Wissenschaft liegenden Gesetz. Eins nach dem andern von den Gebieten,
welche bisher die Philosophie ausschließlich in Anspruch nahm, wird dann der
speciellen Wissenschaft anheimfallen, z. B. die sogenannte Psychologie, so weit
dieselbe überhaupt in die Wissenschaft gehört und sich nicht in inviduelle Beobach-
tungen auflöst. Auch die Logik und Metaphysik wird sich nicht länger außerhalb
der übrigen Wissenschaften bewegen dürfen, sondern in dieselben aufgehen; sie
wird also namentlich auch in ihrer Form streben müssen, sich der gewöhnlichen
Sprache dieser Wissenschaften zu bequemen,. '
Das ist die eine Seite der Philosophie. Die andere ist nicht minder wichtig.
In der christlichen Welt ist die Philosophie im Gegensatze zu den andern Wissen¬
schaften von dem Streben ausgegangen, die ideale Welt zu suchen, während je¬
nen die reale anheimgestellt blieb. In ihrer allmäligen Entwickelung ist sie end¬
lich dahin gekommen, zu begreifen, daß die ideale Welt nichts Anderes ist, als
die reale. Sie hat damit ihre bisherigen Voraussetzungen und ihre bisherige
Form aufgehoben, aber keineswegs sich selbst. So wie die Kunst gleichfalls die
Realität giebt, aber in der Form des Ideals, so soll es anch die Philosophie
thun; nur soll sie verallgemeinern, während jene individualisirt. Daß die Kunst
in der gegenwärtigen Zeit die sehr gefährliche Neigung hat, zu generalistren, so¬
genannte Weltanschauungen zu geben, beruht auf einer Verwechslung. Neben den
individuellen Darstellungen des Idealen, wie Werther, Iphigenie, Tasso u, s. w.,
wird ein allgemein gehaltenes Gemälde desselben, ungefähr in der Art, wie
Schleiermacher's Reden über die Religion, Fichte's Bestimmung des Menschen,
oder wie Schiller's didaktische Gedichte, seine volle Berechtigung haben; aber
diese im höhern Sinne des Wortes künstlerische Thätigkeit wird eben so wie die
eigentliche Poesie nur dem Genius vorbehalten bleiben, und der Philosoph wird,
ohne sich dadurch herabzusetzen, sich unter die Reihe der Künstler zählen.
Der berühmte Kritiker des Journal ä<Z8 vet^es, der als Einzelner kein er¬
hebliches Interesse erregen würde, gehört zu einer sehr zahlreichen Klasse, deren
Einfluß auf die Literatur in Frankreich und Deutschland ein sehr /bedeutender und
sehr verderblicher gewesen ist, zu der Klasse nämlich der sogenannten Feuilletonisten,
die uicht schreiben, weil sie Etwas zu sagen haben, sondern blos der Industrie
wegen, denen die Gegenstände-nur dazu dienen, allerlei pikante Redensarten daran
zu knüpfen, der souveraineU Feuilletonisten.. Bei Weitem der größte Theil der
Französischen Kritik fällt in diese Richtung, und die Deutsche» habe», freilich un¬
geschickter und tölpelhafter, ihnen redlich darin nachgeeifert. Witz und Stimmung
haben sich des Urtheils bemächtigt, der gesunde Menschenverstand und das richtige
Gefühl sind darin völlig untergegangen. Keiner aber hat das Geschäft so ins
Große getrieben, als Jules Janin. Als unbemittelter jüdischer Student kam er
im 16. Jahre (1820) nach Paris, ernährte sich vom Stundengeben, ohne Etwas
zu wisse», aber mit dem guten Glauben, daß er auch fähig wäre, allenfalls die
Syrische Sprache vorzutragen, wenn er sich acht Tage darauf vorbereiten könnte.
Dann schrieb er in kleine Theaterblätter, wurde zuerst mit 23 Francs monatlicher
Gage im Figaro angestellt, schwang sich dann zu bedeutendem Blättern aus und
eroberte 1830 glücklich seine Stellung im Journal Ac8 Vöba,t8. Jetzt ist er ein
reicher Mann, der in seinem mit Orientalischen Luxus ausgestatteten Salon die
glänzendsten Soireen giebt, und vor dem sich alle Künstler und Künstlerinnen
beugen. Ganz wie Heine, sein Zeitgenosse, dem er an Talent fast eben so nahe
steht, wie in der Manier, hat er steh bald für Republik und Freiheit, bald für
Kirche und König begeistert, wie es gerade die Stimmung mit sich brachte, bis
seine officielle Stellung ihm auch darin einen conservative» Halt gab. Er schreibt
jetzt für die öffentliche Moral gegen die Depravation des Zeitalters; mit welchem
Recht, kann man abmessen, wenn man sich an seine frühern Erzählungen erinnert,
deren Unsittlichkeit Alles übertrifft, was die Französische Romantik geleistet hat,
und die nur darum weniger bekannt sind, weil ein so unruhiger, zerfahrener Geist
auch nicht im Stande ist, gut zu erzählen. Seine erste Novelle, „der todte Esel
und die guillotinirte Frau" (1829), enthielt die Geschichte einer Prostituirten durch
das Bordell bis zum Kindesmord und der Guillotine, mit eingestreuten senti¬
mentalen Betrachtungen über die Vergänglichkeit alles Irdischen. - Eine zweite,
„die Beichte" (-183»), fängt mit einer Hochzeit an. Die Neuvermählte, die am
Hvchzeitabend viel getanzt hat, ist sehr schläfrig, und vergebens sucht der Gemahl
ihr Zeichen der Empfindung zu entlocken. In -der Wuth darüber erdrosselt er
sie. Mau glaubt allgemein, sie sei vom Schlage gerührt worden; nur ein alter
Jesuit übersieht das richtige Verhältniß, aber ohne sich Etwas merken zu lassen.
Der junge Herr, der zwar etwas von Gewissensbissen gequält wird, lebt im Uebrigen
in seinen frivolen Genüssen fort, bis er endlich die innere Nothwendigkeit empfindet,
trotz seiner atheistischen Gesinnung, zu beichten und die Absolution zu empfangen.
Dazu braucht er aber einen recht tüchtigen Beichtvater, und er glaubt solchen in
jenem alten Jesuiten gefunden zu haben. Da dieser schwer zu haben ist, wendet
er sich an ein Mädchen, mit dem der Jesuit in irgend einem Verhältniß steht,
und um sie zu gewinnen, verführt er sie. Der Jesuit kommt und sängt nun an,
ihm eine fulminante Strafpredigt zu halten. Zuerst wird der Mord besprochen,
sehr bald aber ergiebt es sich, daß dieser eine vollständige Nebensache ist, wenn
man daneben das Grundübel, die irreligiöse Gesinnung in Anschlag bringt. Kurz,
unser Held wird vollständig bekehrt; er sieht ein, daß man seinen Verstand gefangen
nehmen muß, um zur Gnade zu gelangen, wird Bischof und lebt im resignirten
Genuß gastrischer Freude» bis an sein seliges Ende. — In einer andern Novelle,
„das Glück" (1831), sucht sich der Held, um Carriere zu macheu, in Italie» ein
öffentliches Mädchen aus, stellt diese der Pariser Gesellschaft als seine Frau vor,
und veranlaßt sie, sich allen Großen der Erde preiszugeben, um durch diese zu
steigen. Er ist nun endlich ein reicher und vornehmer Mann geworden, und blos
d^r Makel eiues allgemeinen Hahnrei's haftet an ihm, aber auch dieser nur gelind,
da er in einem Dolchduell, in dem sein Gegner blieb, seinen Muth bewährt hat.
Um sich aber vollständig zu rehabilitireu, ladet er eiues Abends eine glänzende
Gesellschaft ein, stellt seine angebliche Gemahlin derselben vor und erklärt, es sei
keineswegs seine Frau, sondern eine öffentliche Dirne. Nach dieser Erklärung
sollte mau meinen, daß ihn die gute Gesellschaft mit Fußtritten entfernen würde,
aber nein, er gilt nun als eine vornehme und noble Natur. Zuletzt überzeugt
er sich übrigens, daß jene Person doch recht gutmüthig ist und ihn sehr liebt, er
zieht sich also mit ihr aufs Land zurück und lebt in glücklicher Ehe. — Gegen
solche Unfläthigkeiteu sind doch die kühnsten Erfindungen des jungen Frankreich
und des jungen Deutschland ein Kinderspiel. — Seine frühern Erzählungen, die
zum Theil in der Hoffmann'scheu Manier gehalten sind, dessen Schriften damals
gerade in Frankreich großen Anklang fanden, hat er im Jahre 1833 unter dem
Titel: vontss laut^sti eines gesammelt. Außerdem sind von ihm noch die Romane
edomin ü<z er^verso (1836) und Ha eosur pour ckeux amours (1837). Seine
Hauptthätigkeit aber war jene Mischung von Wahrheit und Dichtung, die in
novellistischer Form literarhistorische Stoffe behandelt, und der es gar nicht darauf
ankommt, gewissenhaft den Gegenstand zu erschöpfen, sondern blos anmuthig dar¬
über zu plaudern. Eine ziemlich ausgebreitete, aber zerstreute Belesenheit, ohne
alles Studium und ohne alle Kritik, setzt ihn in Stand, seinem Publicum durch
blendende Gesichtspunkte zu imponiren. Dahin gehören seine ladlsaux rmöoäotiqMs
Ah 1» 1it6raturs kranyaiss (1829), varrmve (1831), Paris Sopuis la, i'vvnlulion
ä«z drittel (1833), vvburöaa (1832; eine Art Geschichte des komischen Theaters,
aber schon mit jener Neigung der romantischen Schule, den Hanswurst als einen
sentimentalen Gegenstand zu idealisiren, und daher wesentlich von dem Dickens'schen
Grimaldi zu unterscheiden, der ein ähnliches Thema behandelt), serner Uoinans,
nmrvelles et vomies UlLi'iriros (183i-, eine Literaturgeschichte in Novellen); endlich
sein neuestes Werk, das er währeud der Revolution geschrieben hat: la rvli^leusv
as loulouss. In diesem letztern hat der moderne Jesuitismus eiuen sehr in¬
teressanten Beitrag zum Kampf gegen die Irreligiosität des Zeitalters gesehen,
weil viele Lobreden ans die schöne alte Zeit des Glaubens darin vorkommen, in
der man durch zweifelnde Gedanken nicht gestört wurde. („Was man in unsern
Tagen von jenem namenlosen Mißgesühl spricht, aus welchem Leidenschaften ohne
Muth, Unruhen deö Geistes, Inconsequenzen des Herzens, Ungleichheit der Stim¬
mung, Ungewißheit des Verhaltens hervorgeht, war im 17. Jahrhundert unmöglich,
da dieses die Regel und die Besserung selbst war. Eine getäuschte Leidenschaft
führte damals zur Resignation, zur Regel, zur Pflicht, zum Joch u. s. w.") Es
ist aber im Ganzen in dem nämlichen Skepticismus und mit derselben Coquetterie
geschrieben, die seine frühern Schriften charakterisiren.
Der Einfluß, ven ein solcher Schriftsteller auf deu Charakter und die Sitt¬
lichkeit des Zeitalters ausübt, ist, wie sich von selbst versteht, nur ein verderblicher,
dagegen konnte man zweifelhaft sein, ob sein Einfluß auf die Sprache nicht in
mancher Beziehung anzuerkennen wäre. Man hat sich in frühern Zeiten bitter
darüber beschwert, daß die Französische Sprache mit mathematischer Gewißheit
immer nnr die gerade Linie verfolge und darum der Poesie feindlich sei. Das
kann man von der modernen Sprache nicht mehr behaupten. Combinationen,
über welche im vorigen Jahrhundert die gesammte Akademie i» sprachloses Ent¬
setzen gerathen wäre, fallen heute Niemandem mehr ans. Wenn man Michelet,
Quinet und Aehnliche liest, so glaubt man sich vollständig auf Deutschem Boden.
Diese Veränderung der Sprache, zu der freilich anch die romantischen Dichter viel
beigetragen haben, ist doch vorzugsweise ein Werk der Journalisten; aber anch
in dieser Beziehung stehe ich wenigstens nicht an, der altfranzösischen Sprache
den Vorzug zu gebe». Die Babylonische Verwirrung in den Gedanken und
Bildern, die grenzenlose Unklarheit, der gegenstandlose Witz und das verschwim¬
mende überschwengliche Gefühl, das heute in Paris Mode ist, geben nicht die
geringste Hoffnung zu einer gesunden Entwickelung. Der alte Classicismus, d. h.
der gesunde Menschenverstand und das natürliche Gefühl, mittlerweile von der
übergroßen Nüchternheit des vorigen Jahrhunderts geheilt, wird sich zunächst in
der Form der Wissenschaft und auf der Tribune gegen diese romantische Verwirrung
erheben, denn sie ist ein fremder Tropfen im Französischen Blut.
Ich muß vor Allem als gutgesinnter Staatsbürger Gesammtöstreichs aus deu
allgemein bekannten, aber zu wenig gewürdigten Umstand aufmerksam macheu, daß
das Polyglottenthum des Olmützer Gesammtstaates sich nicht nur auf die Zungen,
sondern auch auf die Kehlen und Saiten erstreckt. Die Musik Italiens ist lächelnd, wie
das Blau seines Himmels und schäkernd wie der Muthwille seiner Frauen. Ein
Ungarischer Schriftsteller nennt Italien einen zerrissenen Triller, dessen Bruchstücke
dem Fremden als freches Gejohle erscheinen, und der mir in dem Busen seine Wür¬
digung findet, dem er in künstlerischer Vollkommenheit entsprungen ist. — Die
Gemüthlichkeit des Oestreichers, Steiermärkers und Tyrolcrs offenbart sich in
seinem jovialen Gejodel und dem gleichgiltig-sorglosen Ländler. — In der Polka
und Krakovienne scheint der Pole das Vernichtnngsurtheil der Großmächte Lügen
zu strafe». Der Böhme ist das musikalische Universalgenie der Oestreichischen
Monarchie; er hat keine eigene, nationale Musik, aber er wandert mit seiner Flöte/
Hoboe oder Geige über die Karpathen wie über das Erzgebirge, und ergötzt
Ungarn, Polen und Deutsche mit ihren nationalen und auch classischen Tonstückeu.
Ungarn für sich- ist kein octroyirtes, aber von Natur und Geschichte hervor¬
gebrachtes, und durch die geographische Lage nothwendig gewordenes Gesammt-
vaterland mehrerer Volksstämme, die über kurz oder lang zu der Einsicht gelangen
müssen, daß der Zweck des staatlichen Zusammenlebens: die Veredlung des In¬
dividuums wie der Gattung, weder durch nationale Suprematien, noch dnrch lächer¬
liche Geltendmachung eines oder des andern Duodezvölkchens erreicht wird. —
Hier fällt uns besonders der Umstand auf, daß während die Sprachen der Unga¬
rischen Volksstämme zu einem Kampfe führten, der ganz Europa in convnlstve
Spannung versetzte, haben sich die verschiedenen Musikwcisen der Ungarischen
Volksstämme schon längst eine wirkliche Gleichberechtigung erworben. — Dem Ma¬
gyaren ist sein Rakoczy-Marsch, sein „ssriss «8 lassu" (Allegro und Adagio), sein.
„LLäiMs" (Pusten-Tanz) und „verdunkos" (Tauzstücke werdender Husaren) über
Alles werth', aber sein tiefes, leicht erregbares Gefühl läßt ihn auch an den trauern¬
den Slovenischen und bettelnden Wallachischen Nationalweisen Wohlgefallen finden,
und diese sind in solchem Maße in die eigentlich-Magyarische Nationalmusik über¬
gegangen, daß sie fast bis zur Unkenntlichkeit mit einander verschmolzen sind.
Vieles mögen zu diesem Gemenge die Zigeuner beigetragen haben. Der Zi¬
geuner ist bekanntlich ein mit dem Kainszeichen belastetes, unstätes Wesen, und war
es in früherer Zeit noch in höherem Maße. — Heute unterscheidet man in Ungarn
zwei große Abtheilungen dieser „Heimathlosen im Heimathslande". Die noch jetzt in
größern oderkleinern Familiengruppen herumziehenden Zigeuner-Caravanen, die eine
Anzahl zerbrochener, mit elenden Schindmähren bespannter Wagen mit sich führen, auf
welchen unter einer hundertfach durchlöcherten schmuzigen Leinwanddecke eine Legion
ölbrauner, blos mit Menschenleder bekleideter Kinder und halbnackter Weiber hocken,
und durch die hundert Fenster der Leinwanddecke hervorgucken. Die Männer
und wandernngssähigen Weiber und Mädchen gehen aus der Heerstraße neben
den schwerbepackten und ans allen Fugen knarrenden Wagen einher, und geben
sich dem Wanderer schon in ziemlicher Entfernung durch ihr überlautes, gellendes
Geschwätz in einem aus Magyarischen, Wallachischen und Slavischen Wörtern und
einer Anzahl Koptischer und Jndischer Wurzeln entstandenen Jargon zu erkennen. —
Ist die Caravane an dem Ende eines Dorfes angelangt, so macht sie vor dem¬
selben Halt, verwandelt die Leiuwanddächer der Wagen in stehende Zelte, läßt
die Pferde in den Straßengräben weiden, und schlägt gewöhnlich eine improvisirte
Schmiede auf, wo für die Bauern des Dorfes und der Umgegend Nägel, Ofen-
gabeln, Feuerzangen, Essen, Wagenringe und dergleichen fit einen bedeutend
billigern Preis, als die gewöhnlichen Schmiede zu verlangen pflegen, verfertigt werden,
während ein Theil der Gesellschaft, und besonders der weibliche, sich mit dein edlen
Schinderhandwerke, mit Weissagen, Zanbertilgnngen und — wenn's eben angeht —
Stehlen beschäftigt. Die hoffnungsvolle Jugend übt indessen die bereits von den
Griechen hochgerühmte Kunst der Gymnastik, und ergötzt die vorüberfcchrendcn
Reisenden halbe Stunden lang mit den in Ungarn allgemein bekannten „Zigeuner-
Rädern" — eine Art Purzelbäume, bei welchen sich der Körper wie ein Rad
nach einer Seite von den Händen ans die Füße, wieder auf die Hände und so
weiter wirft — was die Reisenden gewöhnlich, nachdem der junge Künstler diesen
Tanz eine ziemlich lange Strecke an der Seite ihres Wagens ausgeführt hat,
mit einem Kupferkreuzer zu belohnen Pflegen. — Doch diese guten Leutchen pflegen
gewöhnlich keine großen Bekanntschaften an einem Orte zu machen, denn sobald
die Polizei von ihrem Dasein unterrichtet ist, und besonders, wenn sich eben in
der Gegend communistische Tendenzen kundgeben, wird die Gesellschaft ersucht,
ihre Siebensachen zusammen zu packen, und sie zieht zu einem andern Dorfe,
um dort wieder nach einigen Tagen oder Wochen an die Wandelbarkeit des ir¬
dischen Lebens erinnert zu werde» n. s. w. Natürlich tragen die Dorfschmiede
nicht wenig bei, um das Fortkommen dieser lästigen Nebenbuhler zu fördern. —
Diese Klasse, welche größtentheils aus.der Wallachei und Siebenbürgen zu komme»
pflegt, wird die der Oläh - Zigeuner (Otus-Wallache) genannt.
Die zweite Klasse der Pharaoniden lebt in, oder vielmehr neben Dörfern in
sogenannten festen Wohnsitzen. Diese ist im Anfang vermuthlich dadurch ent¬
standen, daß mehrere Familien der herumwandernden Olähzigeuncr sich an ge¬
wissen Orten niederließen, und dem Nomadenleben für immer entsagten. Wie
der Jude in seinem Getto, so lebt hier der Zigeuner auf seiner „Zeile", so werden
die fast durchgehend« nnr aus einer Reihe niedriger, mehr von Schmuz als von
dem Baumaterial zusammengehaltener Häuschen bestehenden Zigeunercolonien ge¬
nannt, die an den Enden der meisten Ungarischen Dörfer und kleinern Städte z»
treffen sind.
In dieser Klasse finden wir mehrere Unterabteilungen nach den verschiedenen
Hantirungen und Gewerben der stabilen Zigeuner: Schmiede, die nun hier eine
oft sehr gut eingerichtete Werkstelle haben; Ziegelbrenner, Goldwäscher (besonders
in Siebenbürgen) und Pferdehändler, die durch ihre Fertigkeit, alte Pferde jung
und magere fett zu machen — Ersteres wird durch Abfeilen des Zahnbelegs,
Letzteres durch Fütterung mit Kleien und Mühlstaub, und durch die Vorsicht, die
Pferde nie zu Durst kommen zu lassen, sondern ihnen die Bäuche stets mit einer
Quantität Wasser angefüllt zu erhalten, bewerkstelligt — eine Berühmtheit erlangt
haben. Ich will hier meinen Lesern ein kleines Beispiel von der Art und Weise
anführen, wie diese Leute ihre Geschäfte abzumachen pflege». Auf einem Pserde-
markte stand einst ein Zigeuner, und bot ein prachtvolles Siebenbürgen Vollblut¬
pferd zum Verkauf a». Das schöne Roß ließ ans den ersten Anblick eine» Preis
von 3—tOO Guide» Münze vermuthen, und es wunderte sich Jedermann, wie
ein solches Prachtstück in die Hände eines Zigeuners gelaugt sein mochte; allein
wer näher trat,, erfuhr bald, daß das schöne Thier auf einem Fuße total lahm
war, weswegen anch der Händler nnr 60 Gulden Münze für dasselbe verlangte,
was aber natürlich Niemand geben wollte, da ein lahmes Pferd, sei es noch
so schön, doch immer nnr vor einen Mistkarren gehört. Der Zigeuner pries
lange vergebens den Vorübergehende» das lahme Thier an, bis endlich ein Jude
kam, und das Pferd für öO Gulden Münze erhandelte. Zwei junge Edelleute,
die dem Handel von ferne zusahen, waren nun neugierig zu wisse», was den Jude»
bewogen habe» könnte, 30 Gulden für ein lahmes Pferd zu geben; andererseits
konnten sie sich es nicht wohl erklären, wie ein Jude und ein Zigeuner, die doch
gewöhnlich Beide nicht die Betrogenen im Handel zu sein pflegen, überhaupt ein
Pferdegeschäft mit einander abmachte», bei dem uach ihrer Ansicht eine Partei
immer übervortheilt werden muß. Sie riefen daher den mit dem erfcilschteu Pferde
vorübergehenden Juden herbei, und stellten ihm die Frage, wie er sich entschließen
konnte, sür ein lahmes Pferd S0 Gulden Münze zu geben? „El mein goldener
gnädiger Herr," erwiderte der Gefragte, „das muß ich besser versteh'u, der Schocherer
(Zigeuner) is ein Esel; das Pferd hat einen Nagel im Huf', darum geht es
lahm; ich werde den Nagel herausnehmen, und das Pferd einige Zeit gut abwirthen,
dann bekomm' ich 400 Gulden Zwanziger (Münze) für das Prachtstück. Die
jungen Kavaliere lachten über die Pfiffigkeit des Juden, wollten aber zugleich
erfahren, wie es zuging, daß sich ein Zigeuner so Übervortheilen ließ. Sie riefen
also Diesen herbei, der noch mit dem nachzählen der von dein Jude» erhaltenen
und in Oestreich gleichberechtigten verschiedenartigen Bankzettcl, Silben und Kupfer¬
münzen beschäftigt war. „Küsse Hand' und Füße meinen hohen gnädigen Herr¬
schaften," sagte der Zigeuner, seinen entblößten, etwas in Unordnung gerathenen
Lockenkopf schüttelnd, und die pechschwarzen, vom uach Frauenart getheilten Rin-
gellocken hinter die Ohren znrückglättend, „belieben nur Eure Hoheit nicht zu glau-
ben, daß ein jeder Hergelaufener eine» Zigeuner betrügen könne! Bin ich etwa
darum so alt geworden, wenn Eure Hoheit gnädigst erlauben, daß mich ein lum¬
piger Jude aufs Eis führen soll? Ich habe den Messiasgläubigen so eingeseift,
daß selbst sein Weib und seine Kinder davon schneeweiß werden sollen. Ich habe
fünfzig Guide» in der Tasche" — und hier klopfte er sich die linke Brustseite seiner
rothgeschnürte» blaue» Jacke — „der Jude glaubt, dem Pferde den Nagel aus¬
zuziehen, und da»» reich daran zu werden; soll's »ur prvbire»! das Pferd macht
weder Gott uoch Teufel wieder gesund, denn das arme Thier ist an und für sich
lahm, und ich habe ihm selbst den Nagel in den Huf geschlagen, damit der Käufer
glaube, es sei uur in Folge dieser Verletzung lahm; 10 Gulden bekommt er sür
die Mähre, keinen Heller mehr!" —
Weit höher stehen die inusicirende» Zigeuner, von denen fast in jeder Kolonie
eine Baude zu finden ist, während manche Colonien blos aus dieser Gattung
bestehen, und dann nach Alter nud Talent mehrere kleinere und größere, zu ver¬
schiedene» Preise» verfügbare Musikkapellen bilden.
Die musicirenden Zigeuner wohne» gewöhnlich, wie ihre übrigen Stammge-
»osse», an den Enden der Ortschaften, doch sind ihre Kolonien oder einzelnen
Häuser ans den ersten Anblick von den übrigen zu unterscheiden. — Das Auge
sieht niedliche, ob zwar etwas niedrige, und etwas tief gelegene Häuschen; das
Ohr hört fast den ganzen Tag hindurch Saitengeschrill und Klarmettengepfeis,
was bei dem Umstand, daß mehrere Individuen zu gleicher Zeit auf einem ver¬
hältnißmäßig kleinen Raume die verschiedensten Mnsikpiecen einstudiren, während
mancher Lehrling bemüht ist, .erst dem Gehör nach — denn Notenkenntniß ist
äußerst selten — die Töne und Scalen aufzusuchen, gewiß keinen besondern Ohren¬
schmaus darbietet. —
Der Olühzigeuncr kennt keine Religion; er erwähnt Gott nur, wenn die Peitsche
des Stuhlrichtcrs über seine Posteriora schwirrt, und den Teufel, wenn er seinem
Weibe oder seinen Kindern zuruft, daß er sie holen möge, was freilich beides sehr
oft geschieht. — Der stabile Zigeuner hingegen, und besonders der mnsicirende,
ist Christ, und gehört als solcher immer der Confession des Dorfes an, bei welchem
er wohnt; doch wo zwei oder mehrere Confessionen in einem Dorfe sind, neigt er
sich entschieden dem Protestantismus zu.
Ich hatte oft Gelegenheit, diese nationalen Tonkünstler in ihrer Behausung
zu sehen, und fand stets eine gewisse Mvdestie, eine Gcwähltheit im Ausdrucke
dem Fremden gegenüber, und eine Süßigkeit im Benehmen gegen die Angehörigen,
obwol ich sehr wohl wußte, daß Meister Pali (Paul) oder Marzi (Marion) im
Negligv des Alleinseins gar nicht selten seine Frau Gemahlin prügelt, und seine
Kinder per „Kölyök" — junger Hund — titulirt. — Auch in der Kleidung
hat sich der mnsicirende Zigeuner gewöhnlich metamorphosirt. Das lange Ringel¬
haar wird kurz geschnitten nud mit besonderer Sorgfalt gepflegt; Deutsche
Pantalons und eine blaue Jacke mit Silberknöpfen bei den mittlern Klassen, ein
vollständig Französischer Anzug bei den höhern Musikbanden ersetzt den frühern
alten Husareudollman nud die blau oder roth geschnürten Hosen mit den fast
nie fehlenden geflickten Knien und abgeschossenen Cordnanstiefcln. — Die Sprache
ist noch immer sehr unterthänig, und verliert nur bei den höhern Banden das
eigenthümliche Aussprechen des ,,S" wie ,,sah", aber sie ist reiner und schon
mit einigen Modephrasen dnrchspickt, weil der mnsicirende Zigeuner sehr oft mit
Adel und hohen Herrschaften in Berührung kam. Auch darin unterscheidet er sich
vortheilhaft von seinen übrigen Brüdern, daß er seine Kinder wenigstens eine
Zeit lang in die Schule schickt, und sich bemüht, ihnen nach seiner Weise soge¬
nannte Lebensart beizubringen, damit sie auf ihrer spätern Laufbahn sich in der
Welt zu finden wissen. Einen Hanptcharakterzug im Leben des musicirenden Zi-
genners aber bildet die entschiedene Hinneigung zum Magyarischen Element, und
eine heiße, oft sehr innige und zu Opfern bereite Liebe zum Ungarischen
Vaterlande. Daß die Zigeuner überhaupt sich verhältnißmäßig zahlreich an dem
Ungarischen Kampfe betheiligt und einige von ihnen sich sogar Officiersgrade
erworben haben, dürfte den Lesern dieser Blätter nicht unbekannt sein; doch dürste
ihnen unter den vielen Nationalitäten Oestreichs und besonders Ungarns die der
„Um-Magyaren" unbekannt sein, welchen Namen sich die Zigeuner Ungarns
in neuerer Zeit beilegten; auch findet man in ganz Ungarn nur wenig Zigeuner,
die, mögen sie uuter welcher Nationalität immer wohnen, nicht der Ungarischen
Sprache, wenigstens bis zu einem gewissen Grade, mächtig wären.
Ein Abschnitt aus meinen eignen Erlebnissen dürfte hier am Geeignetsten
sein, einen klarern Blick in das Leben unsrer Natnrkünstler zu werfen.
Als am 18. August die Festung Arad an die Kaiserlichen übergeben wurde,
machte ich mich mit zweien meiner Freunde aus den Weg, um die Heimath in Ober-
ungarn auszusuchen. — Unser Gesammtvermögen bestand aus folgender Summe:
Kossuthnoten hatten wir eine beträchtliche Anzahl, doch konnten wir bereits in
Arad nicht eine Melone für eine Zehuguldenuvte erstehen. An Silbergeld hatte
ich ^ Vs Zwanziger, einer meiner Gefährten S Gulden Münze, der andere 3i Kreu¬
zer theils in Silber-, theils in Kupferscheidemüuzeu. Hiermit sollten wir bis
Pesth — eine Strecke von 30 Meilen — wandern, da wir bis dahin keinen
Bekannten hatten, bei dem wir Geld auftreiben konnten. So wanderten wir mit
unsern schweren Reisebüudeln theils per psäss apostolorum, theils auf Gelegen-
heiten bis Csougräd, wo wir an einem Sonnabend ankamen. Morgens darauf
wollten wir weiter reisen, aber eine etwas lange Fußpartie am vorigen Tage hatte
unsre Kräfte ziemlich erschöpft, und die Morgensonne des Augustsonutags verkün¬
dete einen heißen Tag. In Csongräd waren mehrere Straßen in Schutt verwandelt,
alle im Orte vorhandenen Pferde für Russen und Oestreicher auf Vorspann ge¬
fahren, und ein Fuhrwerk gar uicht, oder doch für einen uus unerschwinglichen
Preis zu bekommen. In gewöhnlicher Zeit zahlt man hier für einen Wagen nach
Pesth 10 — 12 Gulden Münze, jetzt verlangte man bis Ketskemit, welches aus
der Mitte des Weges nach Pesth liegt, 1ö Gulden. Unser Wirth, dem wir unsre
Verlegenheit klagten, rieth uns daher an, zu den Zigeunern. Hinanszugehen, und
dort nach einem gewissen „Sipos" nachzufragen, der Pferde zu halten pflege, und
uns vielleicht für einen mäßigem Preis fortschaffen werde. Die Zigeunercolonie,
welche fast ans lauter Musikern besteht, liegt links von der Straße, die nach Pesth
sührt; wir machten uns also mit unserm Gepäcke auf deu Weg, mit der Vornahme,
wenn diese letzte Hoffnung scheitern sollte, unsre Reise von der Zigeunerzeile zu
Fuß fortzusetzen. Da ich die Natur der Zigeuner kenne, so ließ ich einen meiner
Reisegefährten in einiger Entfernung von der Zeile bei unsrem Gepäck zurück,
und ging mit dem andern der Zeile zu; denn der Zigeuner ist ein gemüthliches
und gefälliges Geschöpf, doch muß er vor dem Menschen Respect haben, und wären
wir wie zugereiste Handwerksburschen Me deu Bund.ein aus dein Rücken in die
Kolonie gekommen, so wäre gewiß die erste und definitive Antwort gewesen: „Liebes,
süßes Herrchen, ich habe keine Pferde, ich habe sie vorige Woche verkauft"
u. f. w.; so hatten wir doch noch ziemlich das Aussehen von „Usxtss^es in-i
end-zrsk" ehrbare Gentlemen — und konnten auf höflichen Bescheid rechnen. —
An der Zeile angekommen, trafen wir gleich vor dem ersten Hause einen kleinen
Jungen mit einer etwas langen, aber dünnen Thonpfeife im Munde auf der Erde
hockend, der sich bei unsrer Ankunft erhob, doch ohne die angerauchte Pfeife aus
dem Munde zu nehmen. An dem Kleinen, der etwa 7 Jahre haben mochte,
glänzte der Sonntag aus allen Fugen hervor. Der schwarze Leib und die Glieder
waren mit einem blendend weißen Hemde und eben solchen Gatyen — breite,
faltenreiche Leinwandhosen — bedeckt, das Haar frisch mit Fett geschmiert und
hinter die Ohren geglättet, und selbst die Füße, die noch nie ein Stiefel tyrannisirt
hatte, zwar schwarz, doch sah man es deutlich, daß sie erst unlängst im Wasser
gewesen. Auf unsre Frage nach dem „Sipos lZäesl" — Vetter Sipos — führte
uns der Junge immer rauchend bis gegen die Mitte der Zeile, wo er in ein
niedriges, aber reiugescheuertes Häuschen ,Mresa Menz" — Muhme Barcsa —
hineinrief, worauf eine mehr als corpulente, am Oberleibs mit einem bis an den
Hals reichenden blanken Battisthemde, von den Husten abwärts mit einem groß-
und grellgeblumten Cottonkittel und einer faltenreichen blauen Schürze bekleidete
Person, die etwa vierzig Jahre zählen mochte, herauskam, und hinter der halben
Ltüchenthüre stehen bleibend uns fragte, was wir zu befehle« beliebten? Aus unsre
Angabe öffnete sie die Thür, und stieg zwei Treppen aus der Küche hervor und
zu uns in die offene Hausflur. „Mein Mann, gnädige Herrschaften, ist in der
Kirche, doch muß er bald kommen, denn es ist nahe an zehn Uhr; wenn sie
gütigst warten wollen, er wird sich freuen, solche schöne, herrliche junge Herren
fahren zu können." Eine Zigeunerin kann weder mit einem jungen Manne, noch
mit einem Mädchen vier Worte wechseln, ohne ihnen zu sagen, daß sie zum Küssen
seien. Ich hatte einmal Gelegenheit, eine Zigeunerin Karten aufschlagen, zu sehen,
wo sie einem iSjährigen bucklichten und wie die Nacht häßlichen Jüngferchen
herauslas, daß ihr Geliebter, mit dem sie seit einiger Zeit fache ist, durch ihren
Groll in ein hitziges Fieber gefallen sei, und ganz gewiß dem Tode entgegengehe,
wenn sie sich nicht seiner erbarmen und ihn anhören werve. Natürlich hatte das
Fräulein weder einen Geliebten, noch hätte sie das Herz gehabt, einem solchen nur
im Mindesten gram zu sein, aber die Enthüllungen der braunen Pythia wurden mit
einem gefälligen Lächeln aufgenommen und mit einem V2 Zwanziger belohnt. Auch
wunderte ich mich nicht, als ich aus der Schürzentasche der Barcsa Mre ein
Pfeifenrohr mit einer Quaste hervorblicken sah, denn es war mir bekannt, daß
das schöne Geschlecht bei den PharMniden fast durchwegs mehr den Tabak als
die Männer liebt, und ihre Tugend dürste vielleicht einer Belagerung, aber schwerlich
einer schwarzen oder bunten Thonpfeife, einem halblangen Pfeifenrohr mit einer
national-tricoloren Quaste, oder gar einem mit Perlen gestickten Tabaksbeutel
widerstehen. — Wir hatten kaum einige Worte gewechselt, als die Fama ver¬
muthlich in Gestalt des oberwähnten kleinen Cicerone — die Ankunft zweier
„üri omdvrek" bei Sipos' verbreitet hatte, und der kleine Raum, in welchem
wir uns befanden, füllte sich bald mit der Einwohnerschaft der ganzen Zeile. Alles
war sonntäglich gekleidet, die Männer fast durchgehends im Hausnegligs wie der
oben beschriebene Knabe, die Weiber und Mädchen mit einigen Modificationen
wie die Frau unsers Fuhrmanns in sps, nur mit dem Unterschiede, daß diese
als wohlhabende Hausmutter ein Vierducatcnstück am Halse trug, während die
Andern Glasperlen, rothe Korallen, Silbermünzen und dergl. als Schmuck zur
Schau trugen. — Wir waren damals zu sehr mit unsrer mißlichen Lage beschäftigt,
um näher ans die Sondirnng dieser höchst interessanten Gruppe einzugehen, doch
sind uns sowol unter den Junggesellen als unter den Mädchen höchst anziehende,
ja selbst schöne Gestalten und Gesichter aufgefallen. Besonders lieb sahen zwei
Mädchen aus, die sich vertraulich an unsre Wirthin gelehnt hatten, und uuter
ihren langen Wimpern schwarze Blitze hervorschießen ließen. Der glänzend-schwarze,
dichte Haarwuchs war gescheitelt und in zwei bis ans Knie reichende Zöpfe ge¬
zwängt, an deren Enden bunte Seidenbänder eingeflochten waren; doch die ur¬
sprüngliche Lockeufvrm widerstand den Zähnen des Kammes, und das Haar bildete
eine wellenförmige Linie an Stirn und Wangen, deren dunkler, aber lebensfrischer
und seiner Teint von einer nur schwachen, aber gleichmäßigen Nöthe durchwoben
war; der Wuchs war, wie fast bei allen jungen Zigeunerinnen, schlank und schmäch¬
tig, die bloßen Hände und Füße klein und zart geformt, und das an der Hüfte
stramm angezogene Hemd ließ einen Busen errathen, wie sich ihn die Griechen
an ihrer Hebe dachten.
Ich machte meinen Begleiter in Deutscher Sprache auf das schone Mädchenpaar
aufmerksam, und da bei dieser Gelegenheit sowol meine als meines Freundes
Blicke nach ihnen hinschweiften, so errieth unsere Barcsa Neue bald den Gegenstand
unsers Gesprächs, und sich nach den etwas verlege» blickenden Mädchen wendend
sagte sie mit einer den ältern Zigeunerinnen besonders eigenen Verschmitztheit:
„Diese ist meine Tochter und diese meine Nichte; Sie sind eben auch Zwei, meine
schönen, goldenen Herrchen, und konnte» sie also heirathen; wollen Sie sie, so
solle» Sie sie zur Stelle haben; der Braten für heute Mittag steht schou im
Ofen, ein Bißchen Weinlein ist auch im Hanse, für Musik brauche» wir nicht zu
sorgen, und der Pfaff ist zu jeder Stunde zu haben, wenn's ihm nur vom Kaisers
Bild (Geld) anbefohlen wird. Ihnen — setzte sie zu mir gewendet hinzu —
gebe ich meine Tochter, weil Sie so schönes schwarzes Haar haben; Ihr blonder
Reisegefährte, dessen Großvater wenigstens ein Schwab gewesen sein muß, wird
sich mit meiner Nichte begnügen; sie ist ein gutes Mädchen, und kann gut stricken,
nähe» und sticken, aber wenn sie eine» halbe» Tag mit u»s im Knkurutzfeld —
Maisfeld — gräbt, bekommt sie Uebelkeite». Sie hat eine herrliche Kehle, singt
aber nur traurige Lieder, und wenn sie ihr Lieblingslicdchen:
abgesungen hat, da kommen ihr die Thränen, als hätte sie zwei Löffel Paprika
(Spanischen Pfeffer) verschluckt, oder als hätte sie eine» Mann, der täglich betrunken
nach Hanse kommt, und einige Baßgeigcnbogen an ihrem Buckel zerbricht." Die
Gesellschaft schlug über diesen Witz eine gellende Lache ans, aber das getroffene
Mädchen ließ ihre langen Wimpern wie einen Vorhang vor den feuchten Angen
niederfallen, und ich war eben im Begriff, ihr etwas Angenehmes zu sagen, als
unser ersehnter 8ipos bäesi erschien, in Gesellschaft eines anmuthigen, bürgerlich
gekleideten Knaben, der sich beim ersten Anblick als zur Race der Kolonie gehörend
kundgab, und eines andern jungen Mannes, den jeder Ungar, der einst selbst den
gelehrten Staub eines Gymnasiums, Lyceums oder Kollegiums eingeathmet hat,
als Ungarischen Studenten erkennen mußte. Später erfuhren wir, daß der Knabe
der hoffnungsvolle Sprößling unsers Fuhrmanns und seiner Fran, der junge
Mann aber ein Student sei, der dem jungen Sipos in der Ungarischen und La¬
teinischen Grammatik und in der Kenntniß der Musiknoteu Unterricht ertheilt, wofür
er jeden Monat zwei Gulden Schein — 16 Neugroschen — und Sonntags den
Mittagstisch bekommt.
Nachdem Marczi erfuhr, was uns zu ihm geführt, lud er uns ein, in seine
Wohnung zu treten, und wir waren erstaunt über die bürgerliche Nettigkeit, welche
hier mit einem nur den sogenannten wohlhabenden Philistern eigenen Comfort
gepaart war, nnr fehlte dem Ganzen etwas Geschmack im Arrangement und die
Voraussetzung, daß dies Alles von den Bewohnern wirklich als Bedürfniß gefühlt
und auch benützt wird. —
Nachdem wir uns niedergesetzt hatten, zog ich meine Meerschaumpfeife, eines
der letzten Ueberbleibsel einer bessern Zeit, hervor, und verlangte Feuer; aber
die ganze Familie war so beschäftigt mit Bewunderung meiner Pfeife, daß ich
dreimal meine Bitte wiederholen mußte, um Feuer zu erhalten. Am Meisten
war Lady Barcsa von meiner Pfeife bezaubert. „Hei! süßer gnädiger Herr" —
sagte sie — „wenn Sie mir diese Pfeife schenken, so brauchen Sie sich nie vor
mir zu fürchten" — eine gewöhnliche Redensart der Ungarischen Bauern —
„und obendrein würde ich Sie noch ewig lieben." Diese drollige Zugabe er¬
regte wieder allgemeine Heiterkeit, aber mir kam noch hinterdrein die Idee,
durch meine Pfeife, die zwar 12 Gulden Münze uuter Brüdern werth war, für
die ich aber in der damaligen Noth an Oestreichischen Gelde kaum die Hälfte be¬
kommen hätte, den Mangel unsrer dürftigen Börse zu ersetzen. Ich stellte so¬
gleich die Frage, ob Vetter Marczi geneigt wäre, einen Tauschhandel mit seiner
Führe nach Ketskemit ans meine Pfeife einzugehen? Marczi kratzte sich hinter
den Ohren und meinte, die Pfeife wäre zwar sehr hübsch, aber seine Pferde
könnten doch nicht mit Meerschaum gefüttert werden, und da ich. gewiß noch
Etwas draus gezahlt verlangen würde, so sei das Geschäft schon darum unmöglich,
weil er außer Kvssnthuoten kein anderes Geld im Hause habe. Ich war innerlich
sehr erfreut, da ich bereit war die Pfeife für die Fuhre hinzugeben, als Barcsa
vermittelnd auftrat und meinte: ich werde wol ihr zu gefallen den geraden
Tausch eingehen; ich machte natürlich Einwendungen, um nicht hastig zu erscheinen,
und das Ende war, daß unsre Wirthin sich ans einige Augenblicke entfernte,
und als sie wieder in das Zimmer trat, sechs blanke Silberzwanziger ans den
Tisch warf. — „No" — sagte sie — „hier sind noch zwei Gulden Münze, die ich
drauf zahle, aber nnn, hörst Du, Marczi, gehört die Pfeife mir!" Vetter
Marczi schien unter dem Pantoffelregiment zu stehen und willigte in den Handel
seiner Frau, und nachdem die Pferde gefüttert waren, und Barcsa meine Hände
und die erstandene Pfeife zehnmal geküßt hatte, fuhr die Equipage vor das Hans,
wir stiegen in den zweirädrigen Karren, in den ein Pferd nach Art der Drosch¬
ken zwischen zwei Stangen, das andere an die rechte Achse gespannt war, und
gelangten nach fünf Stunden zu den Ketskemiter Weingärten — eine Strecke von
8 Meilen — wo wir laut Verabredung abstiege», da kein Fuhrmann damals in
eine Stadt Hineinsahren wollte, wo, wie es allgemein hieß, die Oestreicher jeden
vorfindlichen Wagen requirirten, und oft ans Wochen lang in kaiserliche Dienste
nahmen, ohne den armen Fuhrleuten des Kaisers Gesicht sehen zu lassen.
Dies das Bild des Ungarischen Zigcnners in dem engen Kreise seiner nie¬
drigen Hütte. Aber der Zigeuner ist auch eine öffentliche Person, eine Person,
die im Ungarischen Staatsleben eine Rolle spielte, ja er war eine p-n-s aälnzxa
der Ungarischen Konstitution; allein nur dann, wenn der Fiedelbogen in seiner
Hand, die Klarinette an seinen Lippen, oder die Baßgeige an seiner Seite ist.
Der Olichzigenner auf der Heerstraße, neben seiner jämmerlichen Equipage
herschleudernd, kratzt mit einem Bogen auf einem Ding, das einst vermuthlich
eine Geige war, aber jetzt selten mehr als eine oder höchstens zwei, an zehn
Stellen zusammengeknüpfte Saiten hat, oder bläst in eine Klarinette, an der zwei
Drittheil der Klappen fehlen, und deren Rumpf eine Anzahl Spalten zeigt, die
er sich von dem Buckel der Fran, des Bruders oder des Vaters seines Herrn
geholt hat; allein dies ist nur Dilettantismus oder das Bedürfniß, einige Stunden
eines ganz beschäftigungslosen Lebens auszufüllen. Der eigentliche Musikant lebt
einzig und allein seinem Instrumente, liebt dieses mehr als sein Weib und seine
Kinder, mehr als die eigroßen, silbernen Knöpfe an seiner Jacke, ja mehr als
seine rothe Weste und die Spornen an seinen Stiefeln, und man wird oft bei den
armseligsten, in Lumpen gehüllten und von den tanzenden Bauernburschen mi߬
handelten Zigeunern Instrumente finden, die jedem Künstler Ehre machen, und
einen Werth haben dürften, der das Vermögen einer ganzen Zigeunercolonie übertrifft.
Der Zigeuner spielt nur selten aus Noten, er faßt alle Tomveisen der Erde
mit dem bloßen Ohre auf und giebt sie von seiner Geige oder Klarinette wieder;
aber er, dessen bleibender Wohnsitz von der Gnade eines jeden Dorfrichters ab¬
hängt, der sich — wie ein Ungarischer Dichter singt — selbst nicht rühmen kann,
der Sclave eines Menschen zu sein, er hat sein Vaterland im Reiche der Tone,
das ihm von Niemandem in Ungarn streitig gemacht wird, und dies ist die Unga¬
rische Nationalmusik.
Der Magyar liebt nebst seinem Vaterland und seinem Pferde Gesang und
Musik über Alles, aber als Orientale hielt er besonders in früherer Zeit die
Ausübung der Musik für etwas dem ernsten Manne, dem tapfern Krieger
Ungeziemendes. Die kriegerische Vorzeit unsers Vaterlandes mag auch das
Ihrige beigetragen haben, den Magyaren von der Handhabung des Instrumentes
fern zu halten. Der Zigeuner, der das Privilegium eines Paria hatte, von
Freund und Feind unbeachtet zu bleiben, begleitete deu Magyarischeu Krieger in
die Schlacht, entflammte seinen Muth durch die berauschenden Accorde des Näköczi-
marsches, und strich seine Geige sowol bei den Triumphzügen der Ungarischen
Helden, wenn sie siegreich ans der Türkenschlacht heimkehrten, als vor dem Zelte
des Osmanischen Pascha, wenn dieser sich zum Zeitvertreib einige Hundert Ma¬
gyarenköpfe niedersäbeln ließ. Er triumphirte nur, wenn der gnädige Peitschen¬
hieb des Magnaten von einer vollen Flasche und einigen Silbermünzen begleitet
wurde, und wurde nnr nach Stambul geführt, wenn eine glänzende Gesandtschaft
dem Padischah ihre Aufwartung machen sollte, bei welcher eine Musikbande wie
bei andern Feierlichkeiten nicht fehlen durste.
Ju neuerer Zeit, wo der Ungar den Streitkolben mit der Feder und das
handbreite Schlachtschwert mit dem Paradesäbel vertauschte, wo der Feind nicht
mehr von den Ufern des Bosporus, sondern von der großen Kaiserstadt her
drohte, wurden nicht weniger und nicht minder erfolgreiche Schlachten geliefert,
und der Baueruadel — diese stehende und stets mobile Armee der vormärzlichen
Konstitution — folgte jetzt dem ,,lon' cadere" — Manne des Vaterlandes —
in den Cvmitatssaal, um dort gegen die „Petsvvitsen" — Negieruugsgefinuteu,
Conservativen — zu kämpfen, wie früher dem Obergespan oder Palatin in die
Schlacht gegen Türken »ud Tartarn». Die vierteljährlichen Comitatsversamm-
lungcn, und noch mehr die alle drei Jahre stattfindende Bcamtcnnenwahl und die
Wahl der Neichötagsdeputirteu bildeten die constitutionellen Schlachtfelder, wo
alle Abstufungen des Adels, die zu einer Partei gehörten, eine geschlossene
Phalanx bildeten, um auf die Gegenpartei loszustürmen, oder sich gegen dieselbe
zu vertheidigen, und hier war es, wo der branne Tonkünstler eine Nothwendig¬
keit, ja in einer gewissen Hinsicht eine Macht im Staate bildete. Die A. A. Zei¬
tung, welche schon im Vormärz so sehr beflissen war, die Schattenseiten unsrer
alten Verfassung — die übrigens jede alte Verfassung hat — hervorzuheben, und
das Streben der liberalen Partei zu verunglimpfen, hat das Deutsche Publicum
zur Genüge mit den Mißbräuchen bekannt gemacht, welche bei diesen constitutio-
nellen Versammlungen stattfanden, obwol es eben die liberale Partei war, welche
diese Mißbräuche auf die einzig mögliche Weise, nämlich dnrch die Ausdehnung
der politischen Rechte auf alle Einwohner des Landes, zu beseitigen suchte. Unter
den verschiedenen Lockmitteln, welcher sich die Parteien bedienten, um den un¬
wissenden Bauernadel zu ködern, spielte die Musik eine sehr bedeutende Rolle,
»ud nicht selten hing das Gelingen eines politischen Vorhabens von dem Um¬
stände ab, ob die zu Gebote stehenden Musikbanden, welche die „meines urakal,"
— adeligen Herren — unterhalten sollten, mit den Banden der Gegenpartei
die Concurrenz bestehen konnten. — Zur Zeit einer Beamten- oder Deputirteu-
wahl waren die Zigeunermnsikbanden des betreffenden Cvmitatö fast nie hin¬
reichend, und es wanderten aus den benachbarten Comitaten gaisze Truppe» dieser
Musensöhne herbei, um den Mangel zu ersetzen. Herr Jgnatz Nagy, der in
seinein Lustspiel ,,Il8?tuMis" — Beamteurcstanration — ein treffendes Bild des
Wesens und Unwesens dieser constitutionellen Function gab, hat auch dieses
Moment vortrefflich dargestellt, und ich habe in meinem Comitate selbst nicht selten
das Beispiel erlebt, wo ein geschickter „livrtvsvLxvr" — Anwerber und Anführer
des BaueruadelS für eine gewisse Partei — noch in der letzten Nacht vor dem
Wahltage seine besten Zigennerbanden zu einer mächtigen Capelle vereinigte, und
vor der „I-ni^a" — gewöhnlich ein Mayerhof, oder ein anderes herrschaftliches
Wirthschaftsgebäude, wo die Herren nsinsssk ohne Hosen einquartiert waren und
bewirthet wurden — der Gegenpartei die beliebtesten Mnsikpiöcen aufführen ließ,
worauf die Reihen dieser Partei so gelichtet wurden, daß sie am folgenden Tage
nicht daran denken konnten, eine Majorität bei der Abstimmung zu erhalten, und
den Gegnern ohne Kampf den Sieg überließ. Ueber das Wohlbefinden der Ton-
künstler bei diesen constitutionellen Fötes dürste kaum Etwas gesagt werden. —
Aber auch außer diesen goldenen Tagen gab es noch viele andere, die mehr
Silber in den Beutel des Czigäny wandern ließen, als man heutzutage in der
Kasse manches Wiener Kaufmanns finden dürste. Die häufigen Comitats-
bälle, wo der ganze höhere Adel des Comitats und ans der Nachbarschaft zusam¬
menströmte, und wo fast nur Zigeunermnsik beliebt war, die Konferenzen der
Parteien mit den diesen folgenden Zweckessen, die GeburtS- und Namensfeste
reicher Magnaten und adeliger Personen, die Gratulationsfeste bei erhaltenen
hohen Aemtern, die Installationen neucrnanuter Obergespane, waren eben so
viele kleinere und große Quellen, die dem Zigeuner Geld, Wein und Braten zu¬
fließen ließen, und selbst der Bürger, Bauer und Jude mußten dem Künstler im
Fasching (Fastnacht), bei Hochzeiten und andern Familienfesten ihren Tribut
zahlen.
Schließlich will ich noch eines Umstandes erwähnen, der aus das Leben und
die künstlerische Ausbildung des musicirenden Zigeuners einen bedeutenden Einfluß
ausübte, und dies ist das Protectiouswesen. Bei der rechtlosen Stellung des
Ungarischen Zigeuners im Vormärz überhaupt, und bei dem Umstände, daß diese
Geiger und Pfeifer oft erhebliche Werkzeuge in der Hand der Parteien bildeten,
mußte sich bald ein Verhältniß ausbilden, welches deu Nationalmnsikern in jeder
Hinsicht nur Vortheil bringen konnte. Reiche adelige Herren, Parteichefs und
besonders Musikliebhaber, nahmen sich mancher auf ihren Gütern lebender Zigeu-
nerbande, besonders wenn diese einen gewissen Grad von Vorzüglichkeit erreicht
hatte, und einige talentvolle Mitglieder in ihrer Mitte zählte, mit besonderer
Wärme an, empfahl sie bei allen vorkommenden Fällen, suchte ihr Exterieur zu
veredeln, die Disciplin in ihrer Mitte festzuhalten, nahm sie selbst zu ländlichen
und Familienfesten guter Freunde auf eigene oder auf Kosten der Gesellschaft mit,
und sorgte oft auch dafür/ daß wenigstens einige Mitglieder derselben sich Noten-
kcnntniß und hohem Geschmack aneigneten. Solche protegirte Banden gehörten
immer der Partei ihres Chefs mit Leib und Seele an, und da die stolzen con-
servativen Magnaten sich fast nie zum Protectorat eines Paria herabließen, so
folgte daraus, daß die liberale Partei sast stets über die beste Musik disponiren
konnte. Als einen solchen Protector müssen wir anch den jungen Edelmann,
Herrn Prileszki, bei der in Deutschland mit dem glänzendsten Erfolg wirkenden
Loczer Gesellschaft, betrachten, und wir müssen nur bedauern, daß diese vortreffliche
Gesellschaft dem Deutschen Publicum eine so schlechte Meinung von der Ungari¬
schen Nationaltracht beibringt. Unsre Nationaltracht ist trotz ihres Orientalischen
Tipns Nichts weniger als bizarr, und ich erinnere mich unter den Tausenden
von Adelige», welchen ich bei der Krönung König Ferdinands V. und auf den
zahlreichen Preßburger Reichstagen begegnete, nie einen Ungar gesehen zu haben,
der eine blaue Hose und einen rothen Atilla mit breiten silbernen Schnuren
— oder vielmehr Borten — getragen hätte, wenn wir nämlich nicht die Livree
eines Ungarischen Bedienten oder Leibjägcrs für die Ungarische Nationaltracht
nehmen wollen. Unsre Nationaltracht ist am Schönsten in ihrer einfachsten Ein¬
fachheit: Schwarzer oder dunkelblauer Atilla, nach Verhältniß schwarze oder dunkel¬
blaue Hosen mit schwarzem Schnnrwerk hätten unsre Nationaltracht jedenfalls
getreuer wiedergegeben.
In Mons wurden am 27. Mai die Assisen mit dem Proceß des Grafen
Visart de Bocarme und seiner Gemahlin eröffnet, Beide angeklagt, den Bruder
der Letztern, Gustav Fouguics, am 20. November auf ihrem Schlosse Bitremont
ermordet zu habe». Wir haben diesen merkwürdigen Criminalfall bereits früher
in einem allgemeinen Umrisse erzählt, und sehen uns jetzt dnrch die Anklageacte
und die noch schwebenden Verhandlungen vor Gericht in Stand gesetzt, unsre
damaligen Mittheilungen mit einigen interessante» Einzelnheiten zu vervollständige».
Des Zusammenhanges wegen müssen wir den Thatbestand des Verbrechens kurz
wiederhole». Am AI. November ließ Graf Bvcarm« der Fran von Dndzeele,
der zukünftigen Schwiegermutter des Gustav Fougnies, melden, daß Letzterer, welcher
am Tage vorher auf dem Schlosse gespeist hatte, nach dem Essen am Schlagflusse
gestorben sei. Die am Tage darauf vorgenommene gerichtliche Besichtigung der
Leiche legte jedoch den Verdacht eines gewaltsamen Todes nahe. Das Gesicht
derselben war zerkratzt, und ans der Seite des Halses, in der Mundhöhle und im
Schlunde zeigte sich eine Corrosion, offenbar die Wirkung eines flüssigen Aetz-
mittels. Man vernahm die Dienerschaft, und erfuhr, daß sie während der Tisch¬
zeit und des Nachmittags am 20. November absichtlich fern gehalten worden.
Die Kannuerjungser, Emereutia Briconrr, war »ach dem Esse» zufällig in die
neben dem Speisesaal befindliche Küche Hinabgegange» und hatte hier deutlich Gustav
Fouguies An! An! Gnade, Hyppolit! schreien, und darauf Töne gehört, als ob
man Jemand erwürge. Unmittelbar darauf war die Gräfin aus dein Speisesaal getreten,
und hatte die Thür hinter sich zugemacht. Der Graf hatte an seiner linken
Hand eine Walde, an welcher man deutlich die Spur von zwei Zähnen bemerkte,
und über deren Entstehung der Graf keine genügende AuSümft geben konnte.
An Motive» zu dem Verbrechen fehlte es bei den Verdächtigen nicht. Die Gräfin
Bocarmv war die Tochter eines Apothekers, die ihrem Gatten ein nnr mäßiges Ver¬
mögen zugebracht hatte' Dafür hatte sie noch Aussicht, ihren Bruder, Gustav
Fouguies, zu beerbe«, der kränklich war, und in Folge eines unglückliche» Sturzes
vom Pferde nur ein Bein hatte und aus Krücken ging. Die Erbschaft war um
so Wünschenswerther, als das Ehepaar, hauptsächlich durch die Liederlichkeit des
Grasen, das eigene Vermögen bald durchgebracht hatte. Sie waren tief verschuldet,
— sie waren selbst Dienstboten und im Schlosse arbeitenden Tagelöhnern kleine
Summen wie 30, -13,-10 und 3 Fr. schuldig — hatten allen Credit verloren, und
standen am Rande des Banqueroutes, als Gustav, dessen Hinterlassenschaft ihr zer¬
rüttetes Vermöge» wieder herstellen sollte, plötzlich auf den Gedanken kam sich
zu verheirathen, und so diese Hoffnung vernichtete. Das war Anfang November
vorigen Jahres; vergebens suchte» sie ihm abzureden; der Hochzeitstag wurde
festgesetzt, und am 20. Novbr. war Gustav Fougnies eine Leiche. Diese drin¬
genden Verdachtsgründe rechtfertigten vollkomne» die Einleitung einer Untersuchung
gegen das Ehepaar Bocarme. Wir haben bereits früher erzählt, wie durch
dieselbe der Verdacht zur moralischen Gewißheit wurde, wie es sich herausstellte,
daß Gustav Fougnies mit Nicotin, einem organischen Alkali, erzeugt aus Tabak,
vergiftet worden, wie der Graf die Bereitung dieses Giftes unter falschem Namen
in Gent bei dem Professor Loppens erlernt, und mich die zur Verfertigung des
Nicvtins nöthigen Materialien und Utensilien unter falschem Namen von seiner
Frau hatte bestellen lassen, daß er die Bereitung des Giftes sehr heimlich betrieb,
und, als ihm die Herstellung am 10. November, nachdem er ununterbrochen 10 Tage
und 2 Nächte gearbeitet, gelungen war, die dabei gebrauchten Stosse und Werkzeuge
sorgfältig vernichtet und versenkt hatte. Mit welchem Vorbedacht er an den
Mord ging, zeigt folgendes Geständniß der Gräfin, das wir in der Anklageacte
angeführt finden: „Mein Mann speculirte auf den Tod Gustavs; sein Vermögen
war es, wonach er trachtete; dies entschied ihn für seinen Tod; er lebte in seinen
Augen zu lange. Seit den ersten Tagen des November wußte ich, daß das Gift
für Gustav bereitet war; ich wußte ferner, daß das Gift Nicotin war; mein
Mann selbst hat es mir in der hintern Waschküche gesagt an dem Tage, wo ich
den großen Abziehkolben in dem Oelkessel sah, wo, wie er mir sagte, er Kölnisches
Wasser machte. Ich drang tausend Mal in ihn um wirklich zu wissen, was er
verfertigte, und er gestand mir am Ende, daß es Nicotin sei. Einige Tage
nachher sagte er mir, das erste Mal, wo die Gelegenheit dazu sich darbiete, werde
er Gustav nicht verfehlen, und am 20. Nov., als er vernahm, daß Gustav nach
Bitremont kommen werde, erklärte er mir, diesen Tag werde er ihm sein Theil
geben." < ,
Obgleich die Enormität des Verbrechens und der hohe Stand der Ange¬
klagten natürlicher Weise außerordentliches Aufsehen gemacht hatten, war doch die
Eröffnungssitzung der Assisen nicht so stark besucht, als man hätte erwarten sollen.
Auffällig war der Maugel an Damen unter den Zuhörern. Lautlose Stille herrschte
im Saale, als die Angeklagten vorgeführt wurden. Die Gräfin ist in schwarzen
Atlas gekleidet; ihr Gesicht ist unbedeutend, die Nase aufgeworfen, die ganze
Physiognomie hat etwas Gemeines. Ihr Haar ist pechschwarz. Sie warf einen
festen und gleichgiltigen Blick auf die Versammlung. Der Graf ist ein junger,
schlanker Manu, mit einem gescheidten, feingeschnittenen und echt aristokratischen
Gesicht, welches leicht mit Pockennarben gezeichnet ist. Die Gesichtsfarbe ist blaß
und gelb; in seinen Angen liegt ein kecker und böser Ausdruck, der Jeden frappirt.
Sein schwarzer Rock ist bis ans Kinn zugeknöpft. Der Graf zeigt fast uoch
größere Ruhe, als seine Schicksalsgeuossin.
Die Gräfin hatte in der Voruntersuchung schon zu viel zugestanden, als daß
sie noch hätte die Unschuldige spielen könne». Sie wählte jetzt anch eine andere
Taktik, und stellte sich als eine bloße willenlose Zuschauerin dar, welche nur aus
ehelichen Gehorsam und Furcht vor der Heftigkeit ihres Gatten zur Mithelferin
geworden war, als es galt, die spüre» des Verbrechens zu vertilgen.
Ihre Aussagen giebt sie!»ut außerordentlicher Ruhe und Gleichgiltigkeit,
selbst wo es sich um die erschütterndsten Details handelt. Sie wußte, wie sie
selbst gestanden, daß der Graf ihren Bruder nicht lebendig aus dem Schlosse
lassen wolle, aber sie spricht während der ganzen Tasel ans das Unbefangenste
mit ihm, ohne ein Wort der Warnung für ihn zu haben, „weil sie nicht geglaubt,
daß ihr Mann es ernstlich meine." Ihrer Erzählung nach wäre das Verbrechen
folgendermaßen vor sich gegangen. Es war schon dunkel geworden, als Gustav
nach seinem Cabriolet verlangte, um nach Hause zu fahren. Der Graf ging
hinaus; als er ivieder herein kam, stürzte er sich plötzlich auf seinen Schwager
und warf ihn zu Boden, wobei die Krücken Gustav's zerbrachen. Mit großer Le-
bendigkeit, aber ohne eine Spur von Theilnahme, schildert sie diesen Auftritt.
Der Graf befahl hier der Gräfin hinauszugehen, was die gehorsame Gattin auch
ohne Widerspruch und ohne einen Versuch, ihrem Bruder beizuspringen, gethan
habe» will. Draußen horte sie mit halberstickter Stimme rufen: An, nu, Gnade,
Hyppolit! Sie trat erst wieder ein, als sie drinnen ein Röcheln horte, und sand
ihren Bruder todt. Hinsichtlich des Klagegeschreis und der Thränen vor der
herbeigeeilten Dienerschaft erklärt sie ziemlich gleichgiltig: Das sei bloße Komödie"
gewesen, um die Leute glauben zu machen, Gustav sei eines natürlichen Todes
gestorben. Ohne Rückhalt erklärt sie sich über die Waschungen mit Seife und
Oel, welche sie im Speisesaale vornahm, um die NKvtinflecke zu vertilgen, über
die Phivleu, die sie auf Befehl ihres Mannes wegwerfen mußte, über die Art,
wie man die Leiche mit starkem Essig reinigte und die Brandwunden im Munde
damit unsichtbar zu machen suchte. Die Kleider ihres Mannes wäscht sie selbst
aus, aber überall wollte sie nur Hehlerin, nicht Mithelferin am Morde sein.
Die ganz bestimmte Aussage der Dienerin Emereutia und der andern Dienstboten
und der Zustand der Leiche strafen diese Aussage Lügen. Sie selbst hatte im Laufe
des Vormittags den Dienern die Befehle, durch welche dieselben aus dem Hanse
oder ans der Nähe des Speisesaals entfernt wurden, ertheilt; Emercntia hatte die
Gräfin erst nach dem Ruhe: An, an, Hyppolit, erst nach dem Sterberöcheln ans
dem Speisezimmer treten sehen, und der Zustand der Leiche, die Narben im Ge-
.sieht, die zerrissenen Kleider des Verstorbenen, der Biß in der Hand des Grafen
zeigten von einem lebhaften Widerstand. Der Graf konnte nicht mit einer Hand
Gustav auf dem Boden festhalten, und die gewaltsam zusammengepreßten Zähne auf¬
reiße» nud ihm mit der andern das Gift einflößen; er brauchte dazu noch eine an¬
dere Person, und diese konnte nur die Gräfin sein. Am Wahrsten mag wol eine
Darstellung des Grafen sein, die er im Gefängniß gab, aber später widerrief.
„Wenn ich die Wahrheit sagen wollte", äußerte er zum Director des Gefängnisses,
„so würde ich sagen, daß meine Fran dem Gustav das Gift in den Mund und
auf die Kleider gegossen hat. Als sie die Kleider damit beschmuzte, goß sie zum
zweiten Male, und sagte dabei: liens! Dabei ist mir ein Wenig in den Mund
gespritzt, so daß ich mich sast vergiftet hätt?. Ich habe die ganze Nacht warmes
Wasser eingenommen und vomirt." (Letzterer Umstand ist durch anderweitige Zeu¬
genaussagen bestätigt.) „Nachdem sie ihrem Bruder das Gift eingegossen, hieß
ich sie aus dem Saale gehe», und sie ging hinaus." Offenbar hat der Graf
dem Ermordeten den Kops festgehalten und den Mund aufgesperrt, während
die Gräfin ihrem Bruder das Gift eingegossen hat. Die Brandwunde am Halse
und ans den Kleidern der Leiche rühren jedenfalls davon her, daß Gustav sich
lebhaft bewegt, und daß dabei die Gräfin daneben gegossen hat. Die Gräfin
schien auch zuletzt die Unhaltbarkeit ihrer Vertheidigung einzusehen; sie verlor im¬
mer mehr ihre anscheinende Unbefangenheit, und war in der letzten Sitzung leb¬
haft erschüttert.
Wenn man die Charaktere der Angeklagten, wie sie uns aus den Verhand¬
lungen entgegentreten, betrachtet, so kommt man in der That in Verlegenheit,
welchem der beiden Gatten man den Preis sittlicher Verworfenheit zuerkennen
soll. Die widerstandslose Bereitwilligkeit, mit welcher die Gräfin auf die gegen
ihren Bruder geschmiedeten Nachcpläne eingeht, die stumpfsinnige Kälte, mit
welcher sie die Todesstunde desselben nahen sieht, die ruhige Umsicht, mit der
sie bei der That hilft, und später die Spuren derselben verdeckt, scheinen eher
einem Dämon, als einem Menschen anzugehören. Der Graf ist aus gemeineren
Stoff geknetet. Ein zähes Beharren bei dem einmal gefaßten Plane, eine gleich¬
mäßige Stimmung anch bei den drohendsten Aussichten für sein Schicksal zeigen
den Maun; der Grundzug seines Charakters aber ist der schamlose Egoismus,
mit dem er sein Laster zur Schan trägt. In seiner ganzen Nachbarschaft war
er unter dem Namen „der alte Bock" bekannt; auf seinem Schlosse lebte er, selbst
während seine Fran daselbst wohnte, in der ungebundensten Liederlichkeit mit der
weiblichen Dienerschaft. Natürlich kamen diese Verhältnisse bei der Verhandlung
zur Sprache — er hört die unsaubersten Details mit schamlosem Lachen an, und
als die Sprache aus ein achtzehnjähriges Mädchen kommt, das er in seinem
Schlafzimmer mit einem Benehmen zu verführen versucht hatte, dessen Einzelheiten
wir unsrer Feder nicht anvertrauen dürfen, entschuldigt er sich cynisch spottend
mit der Bemerkung: „Möglicher Weise habe er die Sittsamkeit des jungen Mäd¬
chens ans die Probe stellen wollen." Diese Kälte, mit der er der Verachtung
des Publicums trotzt, verläßt ihn auch nicht, wie sich die Beweise seiner Schuld
mit niederdrückender Schwere aus seinem Hanpte sammeln, und überall ist er mit
einer kaltblütigen Ausrede bereit. Sein Studium der giftigen Pflanzen erklärt er
damit, daß er den Plan gehabt, nach Amerika zu gehen, und dort darauf gerechnet
habe, das Geschäft seines Vaters, der mit den Indianern Gifthandel treibe, fort¬
zusetzen. Auch lasse sich die Qualität des Tabaks nach seinem Nicotingchalte
beurtheilen, weshalb die Experimente für ihn, der ein Tabaksgeschäst habe gründen
wollen, von besonderer Wichtigkeit gewesen seien.
Den halben Zugeständnissen seiner Frau begegnete er erst mit entschiedenem
Läugnen, daun mit räthselhaften Aeußerungen, daß seine Frau ihn fälschlich an¬
klage, aber wohl daran thue, bis er endlich mit der merkwürdigen Entdeckung her-
ausplatzt, daß die Gräfin selbst den Tod ihres Bruders veranlaßt habe, aber
doch unschuldig sei. „Wir hatten im Sänlensaale den Fideicommiß gesucht, und
träte» wieder in den Speisesaal," erzählt er darauf. „Gustav sagte mir: Gieb
mir ein Glas Wein. Wir gingen an das Büffet; meine Fran nahm eine Flasche
und goß zwei Gläser voll; Fougnies leerte Seins in einem Zuge und schrie:
8sLi'L nom! Ich hatte gerade-' das andere Glas an die Lippen gesetzt, zog es
aber rasch zurück und sagte: däs ist Gift! Gustav sing an nach Hilfe zu schreien.
Ich legte ihm die Hand ans den Mund, um ihn am Schreien zu verhindern,
weil ich einen Scandal fürchtete. Die Flasche war beim Herausholen aus dem
Keller aus Versehen mit der Weinflasche verwechselt worden." Die Unwahrscheinlich-
keit dieser Erzählung führt er als Grund an, weshalb er nicht früher die Wahrheit
gesagt habe. Seine frühere Erklärung gegen den Gesängnißdirector modistcirt er
dahin, seine Frau habe allerdings das Gift eingegossen, aber nicht in den Mund
des Ermordeten; er habe sagen wollen, in das Glas, habe sich aber, weil er
Kopfschmerz gehabt, nicht deutlich genug ausgedrückt. Von ähnlicher Art send auch
seiue andern Ausreden, die er mit der Zungenfertigkeit und Ruhe eiues Advocaten
vorbringt, der nicht seinen Kopf, sondern den eines ihm gleichgültigen Clienten
vertheidigt.
Ueber die Schuld der beiden Angeklagten kann kein Zweifel sein. Der
Proceß wird sich noch eine Weile lang hinziehen, da nicht weniger als 101 Zeugen
zu vernehmen sind; schwerlich wird jedoch noch etwas Neues zu dem Thatbestand
hinzukommen. Sollte es jedoch wider Vermuthen geschehen, so werden wir es
mit dem Endresultat des Processes mittheilen.
Uebertragen und mit biographisch-kritischen
Einleitungen von Friedrich Wolsso du. Drei Bände. Leipzig, Brockhims. —
Jede neue Kunde über dieses finstere Reich, dessen Schwert seit langer Zeit verhäng-
nißvoll über unserm Haupte schwebt, muß uns willkommen sein, in welcher Form sie uns
auch entgegen treten möge. Freilich kann man die belletristischen Schriften einer Treib¬
hausliteratur, die an fremdem Feuer genährt ist, nur mit großer Vorsicht benutzen.
Während die Masse des Russischen Volks noch in halb barbarischen Zuständen lebt, hat
sich über die obern Schichten der Gesellschaft ein Firniß gebreitet, der aus Paris her¬
stammt; allein gerade diese Mischung barbarischer Voraussetzungen mit dem Raffinement
der Französischen Empfindung ist das Lehrreiche in diese» Novellen, die übrigens zum
Theil nicht ohne Talent geschrieben sind. Am Schwächsten sind die Bilder von den
eigentlich wilden Völkerschaften, die der Russe mit keinen andern Augen ansieht, als ein
Ausländer thun würde. .Dagegen hoben wir in den Darstellungen aus dem gesellschaft¬
lichen Leben der Russischen Hauptstädte jene Mischung so vollständig ausgeprägt, daß
wir gern noch etwas mehr Kunstform und Verstand vermissen würden, wenn sich die
Schriftsteller noch getreuer an die Natur gehalten hätten. — Die Dichter, welche uns
vorgeführt werden, sind folgende: 1) Alexander Puschkin, der Stolz Rußlands,
geboren 1799, aus einem althistorischer Geschlecht, wenn auch unter seinen Ahnen eine
Mohrin fungirt. Seine ersten Versuche waren patriotische Gedichte, in der Zeit der
Freiheitskriege; 1820 erschien sein größeres Werk: Rußlan und Ludnülla, ein satyrisches
Gedicht, das sich an die Volkspoesie lehnt; später wurde er durch Byron inspirirt und
schrieb unter dessen Einfluß die poetischen Erzählungen: „Der kaukasische Gefangene,"
„die Quelle von Back) Schissarai," und „die Zigeuner." Sein Meisterwerk ist Eugen
Onägin, von dem uns der Uebersetzer folgenden Inhalt giebt: „Ein Musterwerk der
vornehmen Russischen Erziehung, ein Salonheld mit verkohltem Herzen, von vielem
Esprit, treibt sich ziellos in den Zerstreuungen der Residenz umher, bis er durch den
Tod seines Onkels Erbe eines fern in der Provinz gelegenen Gutes wird. Mit stumpfem
Sinn, den kaum die Leidenschaft mehr reizt, und der allen Wirkungen einer schönen
Natur verschlossen ist, langweilt er sich in der ländlichen Einsamkeit, vegetirt unthätig
hin und in seinem geistigen Leben wuchert nur eine schneidende kalte Skepsis. Bald
gesellt sich zu ihm ein junger Dichter ohne Lebenserfahrung, voll idealen Strebens, vom
Feuer der Wissenschaft durchglüht, mit einem srühlingswarmen Glauben an das Große
und Schöne u. s. w." Diese beiden Gegensätze gleichmäßig durch die Liebe berührt,
und das Ganze mit einem sentimental restgnirtcn Schluß abgethan. — Die ersten acht
Bände von Karamsin's Russischer Geschichte begeisterten ihn zu seiner Tragödie „Boris
Godunvw," zu dem epischen Gedicht „Pultawa" und zu einer historischen Monographie
über die Pngatscheffsche Verschwörung. Er siel bekanntlich im Duell 1837. Die mit¬
getheilte Novelle: „Die Capitains-Tochter," behandelt eine interessante Episode aus dem
Aufstand des Pugatschess. — 2) Helena Hahn, geboren 1813, Tochter eines
hochgestellten Beamten, im sechzehnten Jahre an einen Militair verheirathet, in dessen
Begleitung sie Gelegenheit fand, einen großen Theil des Russischen Reichs zu durchreisen,
18^2 gestorben. Ihre Novellen, die zuerst Pseudonym erschienen waren, wurden nach
ihrem Tode gesammelt. Der Herausgeber theilt zwei derselben mit, von denen die eine
einen naturkräftigen Tscherkessen schildert, der in der Berührung der falschen Russischen
Cultur zu Grunde geht, die andere eine Russische Edeldame, die unter die Kalmücken
verschlagen wird. — 3) Alexander Herzen, geboren 1812, hat eifrig den Hegel
studirt, ist zuerst mit Briefen über das Studium der Natur hervorgetreten, hat dann
unter dem Namen Isländer eine Reihe humoristischer Novellen veröffentlicht, von denen
„Taras Bulwa" die beste sein soll, und ist seit18i7in verschiedenen Ländern herumgestreift,
fast überall als Demokrat verfolgt. Er soll jetzt beabsichtigen, nach Amerika zu gehen.
Die mitgetheilte Novelle ist die größte der Sammlung. — i) Ricolans Pawlow,
geboren 180S, eine leidenschaftliche, stolze Natur, schon im zwanzigsten Jahre verheirathet,
bald darauf Wittwer. Er hat zwei Novcllensammlungcil herausgegeben, 1833 und 1839.
In den mitgetheilten Novellen finden wir zuweilen wirkliche Anklänge an Byron und
eben so einen großen Einfluß Balzac's, namentlich in der Schilderung der Physiognomien
und in dem Raffinement, mit welchem die kleinen Züge einer tiefern Empfindung aufge¬
spürt werden.
Bilder und Erzählungen aus dem Volksleben,
von Josef Rank. Erste Gesammtausgabe. Drei Bände. Leipzig, Brockhaus. —
Der Dichter hat in den Zeiten der Dorfgeschichten eine vielfache, zum Theil ver¬
diente Anerkennung gefunden. Zwar bekommt man bei ihm die Natur aus der zweiten
Hand, da ihn unzweifelhaft das Vorbild Berthold Auerbach'S bestimmt hat, und zwar
so weit, daß er auch so manche Schattenseite dieses Dichters nachahmt; aber seine
Beobachtungen gehen doch weit genug, um auch in der Fremde Interesse zu erregen.
Etwas Eintönigkeit und Sentimentalität läßt sich in solchen Schilderungen aus dem
Leben beschränkter Naturen, die unsrer Bildung und unserm Interesse doch ziemlich fern
stehen, nicht ganz vermeiden/wenn man nicht den übersprudelnden Genius eines Jeremias
Gotthelf besitzt, und wenn man sich nicht selber so tief wie Dieser in die geschilderten
Verhältnisse hineingelebt hat. Rank bleibt doch immer nur Zuschauer, und sein Ver¬
hältniß zu seinem Gegenstand hat etwas Neflcctirtes und Empfindsames. -— Für uns
sind am Interessantesten die kleinen Skizzen zu Anfang des Buchs, die ohne alle Bei¬
mischung novellistischer Elemente die Sitten und Gebräuche des Böhmerlandes darstellen.
Wir theilen eine derselben mit: Der Tanz. „Wenn ein solcher angesagt ist, so
finden sich die Musikanten am bestimmten Sonntage um 1 Uhr Nachmittags in der
Dorfschenke ein. Die Burschen in schönen weißen Strümpfen, schwarzledernen Knie¬
hosen, roth - oder grünseidenen Westen und karminrothen Halstüchern, ziehen haufenweis
über Wiesen und Felder, von fern und nahe herbei, und sammeln sich in der Wirths¬
stube. Geschämiger und ängstlicher gelangen die Mädchen auf Umwegen und hinter den
Häusern heran. Vor der Stubenthür im Vorhaus bleiben sie stehe», und Keine will
den Anfang machen einzutreten. Während sie nun kichernd sich hier zusammendrängen,
lassen die Burschen Musik von innen ertönen, weil sie die Gegenwart der Tänzerinnen
merken. Die Aufregung der Musik belebt die Mädchen mit Muth. Es wagt die
Kühnste ihre Hand aus die Klinke zu legen '— patsch! schlägt eine Zweite ihr die Hand
nieder, und der Andrang schleudert nun die Thür weit aus, daß die Vordersten bis in
die Mitte des Zimmers vorgestoßen werden, die sich verlegen wieder zurückzudrängen
suchen. Allein schon hat dem verlegenen Gekicher und Gewirr der tanzlustige Bursche
abgeholfen, indem Jeder einer Gewissen winkt oder pfeift oder sie bei Namen ruft. Die
Gemeinte springt frisch zum Tänzer hin, und sogleich geht es voll Leben in der holpe¬
rigen Stube herum. — Der beliebteste Tanz ist der Ländler. Er wird auf Steierische
Weise getanzt von Denen, die im Rondeau sich bewegen; allein innerhalb des Kreises
stellen sich zugleich so viele Paare auf, als neben einander Platz finden, um sich herum¬
drehen zu können. Dieses Herumdrehen geschieht taktmäßig so, daß ein Takt zu einer
ganzen Wendung hinreicht, und der Schluß jedes Taktes wird durch einen Stampf und
gleichzeitiges Senken des Paares markirt. Mit diesem eigenthümlichen Tanze ist ein
häufiges Ausschwingen der Tänzerinnen verdürbe», und man nennt das: „af van Eartl"
tanzen. — Originell ist der musikalische Vortrag des Läudlers. Der ersw Theil wird
zwei Mal gespielt, wobei Clarinet das Hauptiustrument ist; eine Flöte fecundirt har¬
monisch, und zwei Violinen, ein Zimbal und Baß accompagniren piano dazu. Ist der
erste Theil zwei Mal gespielt, so wird er gleichsam umgekehrt und wieder zwei Mal vor¬
getragen. Hieraus wird die Geige das Hauptiustrument, und verändert denselben ersten
Theil des Läudlers in ein willkürliches Gefiedel, aber in veränderter Tonart (z. V. aus
e-vur in K-Vur übergehend). Mit dein Vorgciger klimpert um auch das Zimbal die
gleiche Partie,, die Sccundgeige und der Baß arbeiten lebhast mit, wozu sich das
Schmettern einer Trompete gesellt. Clarinet und Flöte rasten. Während der zweite
Theil des Ländlers abermals vierfach abgesiedelt wird, gehen die Tänzerpaare im Ron-
deau, wenig angeregt, nur langsam herum, oder stehen, ein Gespräch unterhaltend, zur
Seite. Die Tänzer „as van Eartl" (oder auch „af van Platzt") treten nur von einem
Fuß taktmäßig aus den autem, ziehen abwechselnd eine Hand der Tänzerin nach der
andern eben so taktmäßig an sich und stoßen sie wieder ab, so daß die Tänzerin in einer
Halbdrehung erhalten wird. Wie man aber die Schlußcadenz des zweiten Theiles merkt,
und das Clarinct-Flötensolv mit leisem, harmonischem Accompagnement der übrigen In¬
strumente beginnt: da scheint eine entzückende Raserei in Tänzer und Tänzerinnen zu
fahren; es entsteht ein Jauchzen und Springen, viele brechen vor Entzücken in ein
durchdringendes, grelles Pfeifen aus, andere singen den Ländler mit. Je wilder sich
da der Bursche äußern kann, desto willkommener ist es ihm. Bei stark gefüllter Stube
ist daun der Tanz eine währe Schlacht. Einer sucht den Andern aus Reih' und Glied
zu schleudern. Mancher bleibt im Rondeau voll seligen Uebermuthes stehen und beginnt
„as van Eartl" zu drehen. Die Nachtänzer schwellen hinter ihm an, und sind ge¬
zwungen, um das schöne Solo nicht unbenutzt zu lassen, ebenfalls „af van Platzt" an¬
zufangen, so daß auf einmal im ganzen Zimmer ein Heben und Senken sichtbar wird.
Die Tänzerinnen schweben häufig über den Köpfen, und die Scene gleicht einem Wasser-
Wirbel, auf den ein heftiger Platzregen fällt, wo die stark aufschlagenden Wassertropfen
über der drehenden Masse hüpfende Figürchen bilden. — Vier Ländler machen eine
Tour, während welcher kein Bursch seine Tänzerin wechselt oder aufhört. Beim letzten
Klang der Musik faßt jeder Bursch seine Tänzerin, führt sie in die Kammer, wo die
Tische von den eigentlichen Trmkgästen besetzt sind, reicht ihr sein Glas zum Trinken,
und läßt sie dann lausen, wenn sie ihm gleichgiltig ist, oder setzt sie zu sich an einen
Tisch, wenn sie so glücklich ist, seine Dulcinea zu sein. In der Tanzstube aber grup-
piren sich mehrere Burschen um die Musikanten, indem sie sich gegenseitig die Arme um
den Hals schlingen, und singen verschiedene Volksmelodien, denen sie stets neue Texte
unterlegen. Nach abgesungenen Text spielt ihnen die Musik die Melodie nach, welche
gesungen wurde, und die Burschen springen und jauchzen dazu oder schnalzen mit der
Zunge nach dem Takt. Die Mädchen aber hängen sich zwei und zwei zusammen mitten
in der Stube, tanzend nach der gesungenen und gespielten Melodie. Verliebte Paare
sitzen die Meisten schäkernd an den Wandbänken herum. Beispiel solcher Liedertexte:
Als Antwort daraus folgt diesem immer folgender Text:
Gegen die Tanzlust der übrigen Anwesenden darf der Gesang nicht sündigen, und
man endet ihn, nachdem alle Sänger die Musik gezahlt haben, mit folgendem Texte:
Bei einbrechendem Abend wird es etwas leer in der Tanzftnbe; die Knechte gehen
füttern, die Mägde melken. Bauernsöhne und Töchter sind von der Arbeit dispensirt
und bleiben, wenn sie auf das Nachtessen verzichten wollen, beim Tanz, Aber sie wissen
recht wohl ihrem Hunger abzuhelfen durch heimlich mittelst jüngerer Geschwister herbei¬
geschafften Proviant von Mehlgcbäck. Hartnäckig behaupten auch die alten Weiber ihren
Platz aus der Ofenbank. Ihr Amt ist scharfe Kritik. Nachts übergeben die Haus¬
stauen ihre Kinder und das Hans der Wache und Aufsicht einer alten Magd oder Jn¬
wohnerin, und erscheinen dann, ihren Männern folgend, gleichfalls im Wirthshause,
wo Jede am Tische ihres Mannes Platz nimmt, und sich mit Eifer und Kühnheit in
das Gespräch mischt, auch dem Glase gehörig zuzusprechen nicht unterläßt. Geht
ein reicherer Bursch oder Mann nach Hause, so nimmt er das halbe Orchester mit,
und läßt sich auf dem ganzen Wege vorspielen."
Roman in drei Bänden von Max Ring. Breslau,
Kern. — Der historische Roman der Deutschen hat sich allmälig eine eigene Form gebildet,
die sowol von dem Englischen als Französischen abweicht. Walter Scott hat dnrch die
strenge Ordnung und Oekonomie seiner Romane, bei der wir Schritt für Schritt vor¬
wärts gehen, von einer ununterbrochenen Spannung geleitet und zu einer bestimmten
Katastrophe hingedrängt, mit der das Ganze abschließt, wenigstens eine Art von Kunst-
form geschaffen, die diesen: sehr zur Zcrfloffenheit und Unbestimmtheit hinneigenden Genre
einigen Halt giebt. Die Franzosen halten die Spannung in der Regel nur für einen
Fenilletonartikcl fest, aber sie bemühen sich wenigstens, immer eine neue aufzufinden.
Bei uns Deutschen gehört es seit dem Wilhelm Meister, der auch für den historischen
Roman zum Vorbild geworden ist, zum guten Ton, niemals zusammenhängend aus¬
führlich zu erzählen, niemals ein bestimmtes Gesetz der Steigerung und Spannung zu
beobachten, sondern sich in einem möglichst vielseitigen Quodlibet von Charakteren und
Situationen zu bewegen. Fast unsre ganze Geschichte löst sich in derartige Episoden
auf. Auch der vorliegende Roman, der als historischen Vorwurf die Hofgeschichte
August des Starken und die Gründung der Herrnhuter Gemeinde hat, verfällt in diesen
Fehler; doch hat der Verfasser entschiedenes Talent, und viele seiner Charakterbilder
sind glücklich getroffen.
Nach einem alten Manuscript. Drei Bände. Breslau,
Kern. — Eine Episode aus der Geschichte der Hugenottenkriege, die vor etwa zwanzig
Jahren Tromlitz und van der Velde Vielfachen Stoff zu Novellen geboten haben. Das
Genre des Buchs ist ungefähr das nämliche, in dem sich diese beiden ihrer Zeit sehr
beliebten Schriftsteller bewegt haben. Doch ist es ungleich besser ausgeführt, und ver¬
räth sowol eine bedeutend höhere historische Bildung, als auch eine höhere Gabe der
Composition.
Zwei Romane in einem Hause von Jda
v. Düringsseld. Zwei Bände. Breslau, Kern. — Die Manier der bekannten
Verfasserin erinnert vielfach an die der Gräfin Hahn, doch hat sie ungleich weniger
Talent, und dagegen ungleich mehr gesunden Menschenverstand. Die beständige Ironie,
mit welcher die große und kleine Welt angesehen wird, mildert sich in dieser Novelle
durch einen ziemlichen Grad von Gutmüthigkeit, und das ganze Bildchen in dem engen
Rahmen einer Schweizerlandschaft würde noch anmuthiger sein, wenn die Verfasserin
es hätte über sich gewinnen können, sich der ziemlich hohlen politischen Kanncgieße-
rcien zu enthalten.
Stuttgart, Krabbe. — Harmlose Geschichten
in Prosa und in Versen der allerverschiedensten Art, nicht übel geschrieben, mir zuweilen
mit etwas mehr Aufwand von Esprit, als unumgänglich nöthig ist.
Kosmologische Novellen von
Ludwig Bechstein. Zwei Bände. Berlin, Allgemeine Deutsche Verlagsanstalt. —
Wir wissen nicht recht, was wir aus diesem Versuch, einen guten Einfall Chamisso's
in zweiter Auflage mit zerstreuten ethnographische» und physikalischen Excursen zu
bringen, eigentlich machen sollen. Es ist allerdings Humor und Verstand darin,
aber der Verstand ist nicht humoristisch und der Humor ist nicht verständig. Bei dem
allgemein anerkannten Talent des Verfassers ist dieser Versuch wol nur als eine momen¬
tane Verirrung zu betrachten.
Roman von Lorenz Dieffenbach.
Frankfurt n. M., Auffarth. — Kein religiöser Roman, wie man aus dem Titel ver¬
muthen sollte, sondcry eine einfache Märzgcschichte. Der Verfasser giebt sich in diesem
Roman als ein origineller, freidenkender Geist von viel Bildung, dessen Gedanken sich
nicht auf der Heerstraße bewegen. Aber es fehlt ihm an Gestaltungskraft. Seine Cha¬
raktere haben trotz der sehr scharf herantretenden Intention etwas Embryonisches, wenn
auch einzelne Züge ganz vortrefflich erfunden sind. Darin liegt auch wol der Grund
von der zu weit getriebenen Härte seines Helden, die sich bei einer concretcrcn Durch¬
führung gemäßigt haben würde. Zuletzt verfällt er leider ins tragische Genre und in
die Kranäs koliiiyuv.
Historische Novelle von David. A. d. Franz. von Wein holz.
Lemgo und Detmold, Meyer. —> Eine gut geschriebene, lebhafte Erzählung ans den
Tagen der Venetianischen Inquisition, die sich wenigstens durch ihre Einfachheit und
Natürlichkeit von vielen andern vortheilhaft unterscheidet.
Die Fabrikation der Weltgeschichte wird in Großillyricn
durch Vereine betrieben, welche den Namen „literarische Vereine" mit eben dem Rechte
führen, als der Name „Literat" Jedem zukommt, der lesen und schreiben kaun und
nicht Kaufmann oder Gewerbsmann ist. Wenn also hier von Literaten die Rede ist,
so darf man darunter ja 'nicht Siivants oder Iiommos as lettrss meinen, sondern
Leute, die als Dilettanten über Jllyrischc Literatur debattiren, Verse schreiben und
„Politik" treiben. Um vor der Kritik sicher zu sein, vereinigen sie sich in Coterien,
welche dann „literarische Vereine" heißen und dazu dienen, sich gegenseitig zu lobhudeln
und Weltgeschichte zu machen.
So war ungefähr vor einigen Wochen das Gerücht verbreitet, die JlKsricr hätten
endlich einmal eine neue, sublime Idee gefunden, welche den ganzen Lauf der Weltge¬
schichte verändern werde.
Im Jahre 1830 plaidirten nämlich die ministeriellen Oestreichischen Journale für
die Einführung der Deutschen Sprache als Unterrichtsmedium in den Volksschulen
der bekanntlich durchwegs slawischen Militairgrcnze. Dies geschah nicht etwa aus Vor¬
liebe sür Deutsche Cultur, sondern ganz einfach, um den Zweck des Unterrichts zu
vereiteln; denn eine fremde und dem Volke völlig unverständliche Sprache, wie es hier
die Deutsche ist, kann unmöglich das Untcrrichtsmcdium in der Volksschule sein, wenn
man will, daß der Unterricht Erfolg habe. So ließ es sich eines Tages auch die
ministerielle „Agramer Zeitung" beikommen, dieses Thema zu besprechen, und stellte den
gewiß sehr wunderlichen Satz auf: „So lange die Slawen nicht Eine einzige Schrift¬
sprache hätten, müßte wol die Deutsche Sprache die Unterrichtssprache der Volksschulen
in der Grenze bleiben." Diese Absurdität ließ sich aber gut ausbeuten; die „Süd¬
slawische Zeitung" brachte Tags daraus einen Artikel aus der Feder ihres damaligen
Mitredactcurs, or. T—, welcher obige Behauptung der „Agramer Zeitung" damit nie¬
derschlug, daß er die Einigung aller Slawen zu Einer Schriftsprache
für möglich erklärte und als solche die Russische Sprache nannte. Dieser
Witz hatte eine kaum berechenbare Tragweite; es war ja nicht von philologischer Mög¬
lichkeit die Rede, sondern eS war damit zum ersten Male von Slawischer Seite ange¬
deutet, was Rußland für das Slawcnthum bedeute und was von dorther drohe, wenn
die Oestrcichischc Regierung die nationalen Elemente des Staates gegen einander zu
waffnen fortfahre. Die gesammte Oestreichisch-Deutsche Journalistik schauderte darob;
die armen Jllyrier schrien Zeter über deu Russomanen, der Kroatien in den Verdacht
des Planslawismus gebracht habe. Aber der Witz wurde bald vergesse».
Nculichst indessen brachte der Karlstädter serbische Bischof Joanowitsch in seiner
kirchenslawischen Grammatik jene Frage wieder in Anregung, und schlug als Gcsammt-
litcratnrsprache der Slawen die „neutrale" kirchenslawische Sprache vor — welche
aber in der Gestalt, wie sie in der Grammatik des gelehrten Bischofs erscheint, nicht
aUslvwcnisch, sondern wirklich gut und rein Russisch ist. Diese Grammatik
schickte nun der Verfasser der Jllyrischen „Matiza" einem Verein zur Herausgabe „Jlly-
rischer" Schriftwerke zum Geschenke. Das Buch kam zu einer sehr verhängnißvollen Zeit
nach Agram: die Jllyrier waren in einer sehr harten Lage. Einestheils drohte ihnen
ein unersetzlicher Verlust an Land und Leuten, da es eben bekannt geworden war, daß
ein Südslawischer Gelehrter, Dr. Kubitsch auf Cherro, der Mailänder Akademie eine
Abhandlung übergeben habe, in welcher er zu beweisen sucht, die alten Jllyrier seien
Albanesischen Stammes gewesen, wodurch natürlich alle Träumereien unsrer modernen
Jllyrier vernichtet werden; andererseits aber waren sie über die Ocstrcichische Regierung
wegen der veränderten Haltung des Ban's Jcllatschitsch ihnen gegenüber so sehr erbittert,
daß sie diesen ausgaben und ihre Augen aus deu Serben Omer-Pascha zu richten
begannen. Sie wollten daher einen hiesigen Künstler nach Bosnien schicken, damit er
Omer-Pascha abconterfcie, und ihn durch diese „zarte" Schmeichelei für den Jllyrismns
gewinnen. — In dieser Zeit kam die Joanowitsch'sche Grammatik nach Agram.
"
Diesmal wurde der „Matiza-Verein" ausersehen, die „neue Idee der Jllyrier in
die Welt zu senden. Der Vice-Präsident des besagten Vereines machte den Antrag:
„Alle literarischen Gesellschaften des Slawenthnms" (also auch die oben
charakterisirten Jllyrischen Vereine) „sollen je zwei oder drei Philologen an
einen passsenden Ort zu einem Congresse senden, um die Richtung zu
berathen, welche die slawischen Sprachen in ihrer Entwickelung,
nehmen sollten." (Diese Jllyrischen Philologen wollen also den slawischen Sprachen
den Weg der Entwickelung vorschreiben, sie, die nicht einmal ihre eigene Sprache schreiben
können!) „Als Congreßort wird Warschau oder Belgrad in Antrag ge-
bracht, (also eine großartige Demonstration gegen Oestreich —) und die Einla¬
dungsschreiben werden mit lateinischen und cyrillischen Lettern (aber
doch in „Jllyrischcr" Sprache?) a u sgcfertigt nu d an alle slawischen literari-
schen Societäten versandt." Dieser Antrag wurde, wie überhaupt Alles, was
Jemand vorschlägt, angenommen, und, da die „Südslawische Zeitung" denselben mit
einigen Tiraden in die Welt hinaus sandte, so hofften die Illyrier, es werde davon so
viel gesprochen werden, als von der Weltgeschichte, die sie im Jahre -I8i8 gewacht
hatten.
Aber die Wiener Journale schwiegen und brachten durch dies Stillschweigen die
armen Leute schier zur Verzweiflung. Und dann betraf sie noch ein anderes Unglück.
Ein Mitglied der,,Matiza," Iwan Maschuranitsch, der natürlich allein in der slawischen
Literatur so viel und mehr wiegt, als alle diese Jllyrischen „Literaten" zusammenge¬
nommen, hatte der fatalen Sitzung nicht beigewohnt, und sprach sich also durch die
„Südslawische Zeitung" gegen das „wclterschütternde" Project aus. Er ging alle
Seiten des Planes durch; entweder müßte eine neue Sprache gemacht, oder einer der
bereits ausgebildeten Dialekte angenommen werden. Ist Ersteres absurd, so ist Letzteres
aus friedlichen Wege nicht erreichbar — am Allerwenigsten aber wäre ein bunt und
zufällig zusammengewürfelter Kongreß berufen, über eine Angelegenheit zu entscheiden,
welche ein Volk von achtzig Millionen betreffe, und nur durch die fortschreitende Ent¬
wickelung der Geschichte, nicht aber durch Beschlüsse einiger Leute gelöst werden könne.
Diese Stimme war so gewichtig, daß die „Matiza" in der „Südslawischen Zeitung"
officiell erklärte, „sie habe Alles das anders gemeint, denn sie wünschte nur über eine
mögliche Annäherung in Schrift und Sprache der Slawen zu berathen." Da
hiermit im Sinne des Wortes gar Nichts gesagt ist, so verlor das „welterschütternde"
Project seine Pointe. Die woulä do vkmonslration wäre wie eine Seifenblase ver¬
schwunden, wenn nicht die unglückliche „Neichszcituug" den schlechten Einfall gehabt
hätte, von einem „neuen Slaweucougreß," von der Unmöglichkeit einer „sprachlichen
Einigung der Slawen" und von der schlimmen Wahl des Congreßortcs zu reden, und
somit gegen Windmühlen zu kämpfen.
Den Herren Jllyriern war es vorerst um eine Demonstration zu thun; dann
schwelgten sie im Vorgcnusse der Bewunderung, die das „malerische" Jllyrische Costum
in Warschau erregen würde, und vergaßen darob ganz, daß keiner von ihnen in irgend
einer Art competent sei, über eine slawische philologische Angelegenheit mitzusprechen;
aber sie dachten sich den Congreß als eine Art Comitatscongregation, wo Jeder sprach,
waS er eben mochte, und in deren einer ja auch die famosen Turopoljcr Baucruedelleute,
von denen keiner schreiben oder lesen kann, über die Gaj'sehe Orthographie abgestimmt
hatten. Darum meinen auch Leute, die in „Jllyrischen Angelegenheiten" sehr gut orientirt
sind, daß die Herren Illyrier keinen Augenblick an die Möglichkeit des Congresses auch
uur gedacht haben, und zur Rettung ihrer Ehre auf ein Verbot der Regierungen hofften.
Wenn die Beförderung der materiellen Interessen als die
große Weisheit des Oestreichischen Staates gilt, so kann kaum eine Stadt mehr als
Trieft den Ruhm beanspruchen, gut Oestrcichisch zu sein; Triest, wo das Geld nicht nur
das Erste, sondern auch das Letzte ist, wo der Reichthum noch nicht einmal alt genug
geworden ist, um sich mit einem geschmackvollen Luxus zu brüsten. Leicht ließe sich der
Einfluß des consequenten Materialismus nachweisen, wie er sich auf den Gebieten der
Kunst und Wissenschaft, im Theaterwesen wie in der Musik, in Malerei und Baukunst,
in Kirche und Schule geltend macht; allein ich begnüge mich vorläufig an zweierlei zu
erinnern. Einmal nämlich ist es mir immer verhängnißvoll erschienen, daß Winkelmann
hier nur seinen Tod und kaum ein Grabmal gefunden hat; dann fällt mir stets als
ein treffliches Heilmittel für jeden krankhaft sentimentalen Dichter und jeden über¬
spannten Idealisten ein, ihn aus einige Monate sicher zu schicken, denn praktisch, was
man so nennt, sind die Leute hier; sie lieben die Ruhe, denn in stürmischen Zeiten
liegt ihr Handel darnieder; Revolutionen sind ihnen ein Greuel; wie die meisten Menschen
in' Allen nur sich selber wieder suchen, so erklärt man hier jedes geschichtliche Ereigniß
in der Art, daß man z, B. als einzigen Beweggrund der Reformation gelten läßt:
„den Fürsten wurden Kirchengüter, den Priestern Weiber, den Völkern Freiheit (von
Zehnten und Abgaben) geboten."
Es kann demnach nicht fehlen, daß die Triestiner gute Oestreicher sind, so lange
sie noch irgend dem Kaiseradler die Kraft zutrauen, ihre Magazine und Schiffe zu
schützen. Noch heute rühmen sie sich dabei nicht wenig ihrer einst zur Zeit des Italie¬
nischen Krieges bewiesenen Festigkeit und Anhänglichkeit; noch heute sonnt sich eine
xusräs na/ioiialö in dem Bewußtsein ihrer Großthaten, oder vielmehr in der Versiche¬
rung, daß sie, wenn die Italienische Flotte gekommen wäre, Wunder einer loyalen Tapfer¬
keit gethan haben würden. Sonst freilich wissen die Helden der Bürgerwehr auch hier
eigentlich nicht recht, was sie zu thun haben, da selbst für die Ruhe der Stadt durch
eine zahlreiche Besatzung sattsam gesorgt scheint. Natürlich sind darum Alle des Dienstes
sehr überdrüssig, die nicht etwa stolz sind eine Uniform zu tragen, und in Folge dessen
werden seit Kurzem zu allgemeinem Aergerniß die saumseligen Bürgcrwehrmänner bei
nächtlicher Weile aus den Betten geholt, um für den Mangel an Diensteifer in Arrest
geführt zu werden. Immerhin mag der Stadt der Ruhm bleiben, daß es in ihr nie
zu einem eigentlichen Straßencravall gekommen ist. Für die bewiesene Treue hat denn
der junge Kaiser auch seine Stadt mehrfach und vor wenigen Wochen insbesondere aus
längere Zeit mit seiner Gegenwart beehrt. An diese seine letzte Anwesenheit knüpfte
sich ein mehrseitiges Interesse.
Zunächst kam er, um in dem ganzen Stolze seiner Macht, begleitet von seinen
Stützen Radetzky und Jellacich, die armen Venetianer mit der Erneuerung des Frei¬
hafens zu begnadigen. Daß hier über diese Maßregel keine große Freude sein würde,
war zu erwarten, mindestens erwuchs daraus für Triest kein Vortheil, wenn die einst
so mächtige Nachbarin berücksichtigt ward; man hatte ihr den traurigen Verfall wegen
ihres unklugen, revolutionairen Widerstandes schon ziemlich gegönnt, und wenn die
Gnade des Kaisers gelobt ward, geschah es theils nur, weil man doch gute Miene zum
bösen Spiele machen mußte, hauptsächlich aber, weil in der That die Blüthe Trieft's
dadurch kaum gefährdet werden kann. Die Erfahrung lehrt, daß Handel und Verkehr
schwer oder nie in die einmal verlassenen Bahnen zurückkehren, und jedenfalls hat der
hiesige Platz den unermeßlichen Vortheil jugendlicher Strebsamkeit, regen Unternehmungs¬
geistes, hoffnungsvoller Thätigkeit, während die alte Lagunenstadt an ihren stolzen Er¬
innerungen gerade unheilbar krankt.
Der Hauptzweck aber, um welchen Franz Joseph Hieher gekommen, sollte die Be¬
sichtigung und Verbesserung der Kriegsmarine sein. Es ist nicht leicht, unter den vielen
und verschiedenen Gerüchten über die eigentliche Veranlassung zu den Untersuchungen das
Wahre herauszufinden, weil natürlich ein dichter officieller Schleier über der ganzen An¬
gelegenheit lag. Groszartiger Unterschleif bei dem Neubau einiger Schiffe, Parteilichkeit
und Mangel an Energie von Seiten des Admirals, Zuchtlosigkeit und Unfähigkeit dieser
oder jener Bemannung wurden als die schreiendsten Uebelstände von der öffentlichen
Meinung bezeichnet. Halten wir uns an die offenkundiger Thatsachen, so brachte bereits
ein kürzerer Artikel in der Allg. Augsb. Zeitung Ur. 108, so wie ein mehr ausführlicher
in der hiesigen „Trichter Zeitung" zur allgemeinen Kenntniß, wie schlimm es um die
Kriegsmarine steht, wie sehr sie gerade in den letzten Jahren unter Leitung des Dänen
Dahlrup sich verschlechtert hat. Ohne alle Einzelnheiten zu wiederholen, erwähne ich
nur, daß die Anzahl der seetüchtigen Fahrzeuge seitdem bedeutend vermindert, die Stim¬
mung der bessern Officiere sehr unzufrieden und die Disciplin keineswegs lobenswert!)
ist. Diesen Uebelständen sollte nun also der Kaiser abhelfen; Oestrcichische Blätter
knüpften insbesondere die schönsten Hoffnungen daran, daß der jüngere Bruder Franz
Joseph selbst sich dem Seedienst widmen und mit der Fregatte Venece, der einzig
brauchbaren, sofort eine Uebungsrcise nach Südamerika antreten wollte. Man erzählte
sich von genauen Nachforschungen, die der junge Monarch mit eigenen Augen angestellt
habe, von durchgreifenden Reformen, von der Entlassung Dahlrup's, von der Ent¬
fernung der untüchtigen oder lässigen, von der Beförderung einzelner trefflicher, bis da
gerade zurückgesetzter Officiere. Allein noch ist von alle dem Nichts geschehen. Die einzige
Antwort aus die oben erwähnten angreifenden Artikel war ein Tagesbefehl an die Ma-
rinevfficierc, bei strenger Strafe sich nicht öffentlich über die Verhältnisse der Flotte zu
äußern; der Vice-Admiral steht immer nach wie vor am Nuder, und der Plan des Erz¬
herzogs Ferdinand Maximilian hat wenigstens vorläufig ein trübseliges Ende genommen.
Kaum hier eingetroffen erkrankte er; die Venece ist nach längeren Warten ohne ihn unter
Segel gegangen, und er vor einiger Zeit mit seiner Mutter, die zur Pflege hergekommen
war, nach Wien zurückgereist. Sei es nun, daß er nie besondere Lust zur See gehabt
oder sie durch diesen ersten unglücklichen Ansatz zu einem Versuche verloren hat, mit
den Erwartungen, die man sanguinisch genug von seinem Interesse für die Marine hegte,
scheint es ein für alle Mal vorüber zu sein. So wird es denn wol auch in dieser
Beziehung, wie in so vielen andern, beim Alten bleiben, oder vielmehr wird man die
Umkehr des Wappcnspruchcs eines kleinern Staates zur Devise nehmen: „stzinper
retrorsuml"
Wenn dies aber den größer« Theil des hiesigen Publicums ziemlich gleichgiltig
läßt, so ist er um so empfindlicher in Bezug aus die traurigen Finanzverhältnissc, die
Unsicherheit der Vsluts, der jämmerlichen Wirthschaft mit dem Papiergelde. Das Alles
greift unmittelbar den Hauptnerven und Muskel des Triestiner Lebens, den Geldbeutel
an. Die Bedürfnisse steigen im Preise, die Miethzinse werden um 20 und mehr "/y
erhöht, die großen Kaufleute wagen nirgends recht wegen der Ungewißheit, und so stellt
sich überall Mißvergnügen ein, das sich leicht zu dem Wunsche steigert, nur aus den
provisorischen Zuständen, sei es um jeden Preis, herauszukommen.
Bei der Stellung, welche Wagner gegenwärtig einnimmt, muß uns zunächst
seine Verbindung mit der Demokratie in die Augen fallen. Er schreibt in demo¬
kratische Zeitschriften, bringt in seinen Aufsätzen über die Kunst politische Be¬
merkungen an und scheint das Schicksal, welches ihn persönlich betroffen hat, mit
der Noth des Vaterlandes zu identificiren; das Alles in Folge eines unüberlegten
Schrittes, der ihm seiue Stellung in Dresden kostete. Ein solches Schicksal ist
aber eine Probe für starke, gewissenhafte und edel geformte Naturen. In aufge¬
regten Zeiten kann man niemals erwarten, daß die Folgen eines Schrittes, die
auf das eigene Haupt zurückfalle», im richtigen Verhältniß zu der Bedeutung des
Schrittes selbst stehen werden. Vielleicht war die Schuld nnr klein, und mäßigt
sich noch durch den sonstigen guten Willen und die Aufregung des Augenblicks;
aber die Geschichte nimmt darauf keine Rücksicht. Der Einzelne hat sich dann
zu unterwerfen und in seinem Schicksal zugleich den ihm gebührenden Theil an
der allgemeinen Schuld des Zeitalters hinzunehmen. Eine reizbare und in sich
selbst nicht ganz sichere Natur wird aber vou einem solchen Ereigniß auf eine
ungesunde Weise afficirt werden; sie wird sich als Märtyrer betrachten, und
die Schuld an ihrem Unglück nicht ihren Verfolgern allein, sondern der gesammten
Nation zuschreiben. Diese Mißstimmung ist der Hauprgruud, der Wagner zur
Demokratie führt; außerdem freilich eine Jdeenverwcmdtschaft mit einem kleinen
doctrinairen Theil derselben, die aber in keiner Weise maßgebend sür die gesammte
demokratische Partei sein kann.
Wenn man so ziemlich von jeder Demokratie ohne Unterschied sagen kann,
daß sie die Barbarei in der Kunst begünstigt, weil sie den Egoismus und das
Selbstgefühl des Einzelnen stärkt und die praktischen Interessen einseitig hervor¬
hebt, so gilt das noch viel mehr in Beziehung auf diejenige Kunst, welche Samm¬
lung, Andacht und eine gewisse Heiligung beansprucht. Die Halbbildung unsrer
Zeit pflegt diese Wahrheit dnrch das Beispiel von Athen anzufechten, aber man
sollte einmal eine Seite im Thucydides ausschlagen, um zu sehen, was das für
eine Demokratie war. Eine Stadt, in der man, ohne allgemeines Gelächter zu
erregen, den Vorschlag machen konnte, die bedürftigen Bürger auf den unterthänigen
Inseln in Beköstigung zu geben; eine Stadt, die das Mark eines großen Laubes
aussog, und abgesehen von der Masse ihrer Sclaven über eine Unzahl rechtloser
Unterthanen gebot, kann freilich jenen Luxus der Kunst hervorbringen, den man
in neuerer Zeit in der Regel nur bei deu Fürsten findet; aber man wird sie
schwerlich eine Demokratie im modernen Sinne nennen können.
Eigentlich ist die künstlerische Richtung Wagners entschieden antidemokratisch;
sie beruht auf jenem Idealismus der Künstlerwelt, der für exclusive Naturen be¬
rechnet ist, und der schon einmal zu Anfang dieses Jahrhunderts in deu Schriften
der romantischen Schule auftauchte. Eben so wie das Athenäum, die Europa
und andere Zeitschriften dieser Schule, predigt Wagner die vollständige Ablösung
des Künstlers von allen praktischen Interessen, die Heiligung seines Lebens durch
die Ertödtung alles Egoismus, und jene strenge Sammlung, mit der die Zerstreutheit
der Interessen in unserm Zeitalter in schreienden Widerspruch steht. So wie
Tieck, Schlegel und die Uebrigen den aufgeklärten und Humaner Philister der
damaligen Zeit verspotteten, so richtet Wagner seine Angriffe vorzugsweise gegen
den Träger des heutigen einfachen oder raffinirten Egoismus, gegen die sogenannte
Bourgeoisie, und damit hat er ein neues Stichwort, sich mit den Demokraten zu
verständigen. Aber Beide verstehen etwas sehr Verschiedenes unter diesem Ausdruck.
Die Demokraten bezeichnen damit ihren Haß gegen die Wohlhäbigkeit, die sich
vor allen gewaltsamen Aufregungen scheut; Wagner dagegen die Versenkung in
praktische Interessen. Für ihn müßte das verabschenungswürdigste Volk die
Amerikaner sein, das Ideal der Demokratie. Eben so verschieden ist seine Auf¬
fassung des Begriffs „Volk." Das ideale Publicum, für welches er seine künst¬
lerischen Leistungen bestimmt, schließt allerdings auch die wohlhabenden Klassen
aus, deren Bedürfnissen sich heutzutage der Dichter bequemt, aber eben so die
revolutionaire souveraine Masse, aus die sich die demokratische Partei beruft.
Sein Volk ist ein Ideal, welches, wie alle Ideale, die widersprechendsten An¬
forderungen in sich vereinigt: Hochherzigkeit der Gesinnung und Freiheit von
allen weltlichen Bedürfnissen; Gefühl der Noth und vollkommenes Verständniß
für alle Subtilitäten einer höhern Weltordnung. Wen» er das Volk definirt
als Inbegriff aller der Menschen, die eine gemeinsame Noth vereinigt, so irrt er
sich, wenn er diesem Volk durch das heitere Spiel einer edlen Kunst die ange¬
messene Erhebung und Läuterung geben will. Das Volk in Noth verlangt eine
handgreiflichere Kost, es hält sich an das Christenthum oder an den Communismus,
an das Verspreche» künftiger Genüsse im Himmel oder ans Erden. Das Volk in
Noth ist uicht die Welt, in der die Symbole jener vornehmen Kunst, wie sie
Wagner darstellen will, ihre Stätte finden; wol versteht es die Symbole des
Kreuzes und der Guillotine, aber mit Schwanenrittern, mit den Geheimnissen des
Schweigens, dem Venusberg und dergleichen hat es Nichts zu schaffen.
Wagner's poetische Richtung, die er im Jahre 1830 in mehrern Schriften
ausgesprochen hat („das Kunstwerk der Zuknifft," „die Kunst und die Revolution,"
mehrere Aufsätze in der Kolatschek'scheu Monatsschrift u. s. w>), geht aus einer
allgemeinen Richtung der Zeit hervor. Als die lichtfreuudliche Bewegung, die im
Anfang Nichts weiter war, als eine Polemik gegen die Uebergriffe der Ortho¬
doxie, in den sogenannten freien Gemeinden versumpfte, die sich in langweiliger
stoffloser Erbaulichkeit hinschleppten, fanden sich einzelne hoher gestimmte Gemüther,
die diesen freien Gemeinden einen idealen Zuhält geben wollten. Die freie Ge¬
meinde' sollte der Träger der neuen Religion sein, welche Feuerbach in seinen
spätern Schriften predigte, jener Natur- und Kunstreligion, die mit aller Geschichte
brach, und die in der übergroßen Sehnsucht nach unbedingter Realität alle Reali¬
tät in Symbole auflöste. Das Hauptdogma dieser Schule, die in Dresden in
einem Cirkel geistreicher Mäuner ans den allerverschiedensten Richtungen (z. B.
der Maler Kaufmann, Fröbel, v. Keudell, Ruge u. s. w.; auch der klare und
verständige Eduard Devrient konnte sich ihren Einflüssen nicht entziehen) einen
ihrer Hauptsitze hatte, war die Theorie vou der Identität der Religion, der Kunst
«ud der wirklichen Gesellschaft, so wie von der Identität aller Künste: ein Dogma,
dessen Bekenner wol selber nicht wußten, daß es um eine Wiederholung der
Weissagungen von Novalis, Schleiermacher u. f. w. war. Zwar fügte man den
demokratischen Einfall hinzu, daß jeder Mensch ohne Unterschied Künstler, Geist¬
licher, Poet nud Schauspieler sein sollte; aber das war doch nur eine Idee der
Zukunft, für die Gegenwart konnte die Knnstreligion eben so wie bei den Ro¬
mantikern nur auf die auserwählten Geister berechnet sein. Wenn man daher auf
der einen Seite verlangte, die Localität der freien Gemeinde sollte zugleich Volks¬
versammlung, Kirche, Theater, Spielplatz, Akademie und dergleichen enthalten,
und die Kunst sollte so einfach sein, daß jeder freie Mann der Gemeinde sie
ausüben könnte, so spannte man doch in der Praxis die Anforderungen dieser
einfachen Kunst so hoch, daß sie nicht einmal dex geschulte Künstler erfüllen konnte.
Wagner ist die einzige productive Natur dieses Kreises. Desto weniger hat er
kritisches Talent. In seinen theoretischen Schriften verräth er so lange den geist¬
reichen und gebildeten Mann, als es sich um bekannte und anderweit bereits
besprochene Stoffe handelt, z. B. von dem Verhältniß des Christenthums zum
Heidenthum; wenn er aber an diejenigen Punkte kommt, in denen man von ihm
die eigentliche Aufklärung erwartet, so wird er so unklar und verworren, daß
alle Gedanken aufhören. So fordert er z. B. für sein neues Kunstwerk das Zu¬
sammenwirken aller einzelnen Künste, die durch die Theilung der Arbeit bisher
ein selbstständiges Gedeihen gehabt haben. Diesem Kunstwerk der Zukunft, welches
er Drama nennt, soll die Architektur alle ihre Kräfte widmen, die Landschasts-
'
Malerei soll darin aufgehen, Poesie, Musik und Tanzkunst, eine von ihm erfundene
Trinität, in harmonischem Zusammenwirken sich daran betheiligen. Er vergißt
dabei, daß ein Theil seiner Fordenmgen, z. B. die Betheiligung der Architektur
und der Landschaftsmalerei im Drama, bereits über die Gebühr befriedigt sind,
daß andere Forderungen sich widersprechen, daß z. B. die reichere Entfaltung der
Musik eine gewisse Enthaltsamkeit der Poesie verlangt, die mit den Anforderungen
an die wirkliche Poesie streitet, daß jene detaillirte Entfaltung der Charaktere
und der Leidenschaften, wie sie Shakespeare oder Goethe geben, eine weitere
musikalische Bearbeitung nicht zuläßt, weil der dramatische Realismus und der
musikalische Idealismus Dinge sind, die sich in ihrer höchsten Ausbildung einander
ausschließen: er vergißt ferner, daß die moderne Oper, die er selber als die ab¬
scheulichste Verirrung der Kunst bezeichnet, seinen formellen Anforderungen ent¬
spricht, denn sie enthält Tanz, Musik, Poesie, Landschaftsmalerei, Benga¬
lisches Feuer und dergleichen in schönster Wechselwirkung, und er weiß sich nicht
anders zu helfen, als daß er diesen Tanz für den unwahren Tanz, diese
Musik für die unwahre Musik und dergleichen ausgiebt, ohne das, was er an die
Stelle setzen will, principiell zu bezeichnen. Bei näherem Nachdenken würde er
finden, daß jene Oper im reinen und strengen Styl, von der er träumt und deren
Bild er eigentlich schon in Gluck finden könnte, allerdings eben sowol die
poetische Detaillirung der Situationen und Charaktere, wie die virtuose und in
sich selbst abgerundete Entfaltung der musikalischen Mittel ausschließt, daß sie also
eben darum jene andern Kunstformen nicht absorbiren kann, sondern sie neben
sich bestehen lassen muß, das Drama eben sowol wie die Symphonie und das
Oratorium. Und wenn er serner seinen Tanz aus die ebenmäßige rhythmische
Bewegung der Gruppen und auf die symbolische Darstellung leidenschaftlicher Si¬
tuationen beschränkt, worin wir ihm vollkommen Recht geben, so wird eben da¬
durch die individuell charakteristische Bewegung im wirklichen Drama wie der Tanz
als solcher ausgeschlossen. Wenn Wagner also in seinem Denken gewissenhaft wäre,
so würde er seine revolutionaire Idee, alle Kunstformen durch einander zu werfen,
aufgegeben und sich auf die Reform einer einzelnen bestimmten Kunstform be¬
schränkt haben. Freilich würde seine sogenannte Neuerung dadurch Vieles von
ihrem Pikanten und Renommistischen verlieren; er würde namentlich jene wüste
Vorstellung von dem Kommunismus des Schaffens, von dem Hervorgehen des
Kunstwerks aus dem Schooß der Gemeinde aufgegeben haben, weil auch zur
Kunst ein sehr energisches, strenges und anhaltendes Studium gehört; er würde
eben so wenig die contrapunktischen Labyrinthe der frühern Meister, wie die mo¬
derne virtuose Ausbildung der Instrumente und der Kehlen als einen Ausfluß
jenes jüdischen Speculationsgeistes betrachten, von dem nach seiner Ansicht unsre
Zeit geknechtet wird, sondern er würde in ihnen den nothwendigen und berech¬
tigten Drang jeder einzelnen Kraft begreisen, zu ihrem vollsten Ausdruck zu kom-
men, auch wenn dieser Ausdruck die Reinheit des Geschmacks verletzen sollte; er
würde die gehässige Polemik gegen seine „jüdischen" Kollegen, Meyerbeer u. s. w.
unterlassen haben, die in dem bekannten Aufsatz der „Neuen Zeitschrift für Musik"
sich zu einem vollständigen Fanatismus steigert, und die mit der Gewalt einer
Monomanie beständig bei ihm wiederkehrt; er würde auch in den Bestrebungen, die
er tadeln muß, nicht blos die gemeine Berechnung, sondern eine selbstständige
künstlerische Tendenz anerkennen; er würde endlich jene Gefallsucht selbst als ein
nothwendiges Moment aller künstlerischen Productivität begreisen, denn ohne jenen
edlen Drang des Ruhmes, die Menge zu entzücken und zu zwingen, wäre sie
vollständig überflüssig, und nur der Künstler zwingt die Menge, der sich ihren
wohlverstandenen Bedürfnissen fügt; er würde dadurch unter Anderm auch den
Verdacht von sich abgewendet haben, daß er selber jene Mittel benutzt, die er bei
Andern tadelt, ohne die Entschuldigung des guten Glaubens, die Jenen zu
Gute kommt.
Nachdem wir das Uebermaß seiner Ansprüche zurückgewiesen haben, gehen
wir ans die Berechtigung derselben über. Daß eine Reform der Oper möglich
und nothwendig sei, ergiebt sich bei der einfachsten Betrachtung. Sie ist möglich,
denn so gut der Componist den vollständigen Unsinn oder die vollständige Ge¬
dankenlosigkeit der bisherigen Operntexte benutzen konnte, so kann er einen ver¬
ständigen und dramatisch erfundenen Stoff verwerthen, sobald derselbe sich nur
in den Grenzen hält, wie ungefähr eine Skizze im Verhältniß zum ausgeführten
Gemälde. Diese Skizze kann durch ihre Kühnheit und Größe ein würdiger Ge¬
genstand für ein echt dramatisches Talent werdeu, das sich der Schranken dieser
besondern Kunstform bewußt ist; sie wird aber eben so wenig eine wirklich dra¬
matische Thätigkeit sein, wie jene Skizze ein malerisches Kunstwerk genannt wer¬
den kann. — Die Reform ist aber anch nothwendig, denn die Oper hat, abgesehen
von ihrer musikalischen Bedeutung, auch eine poetische Berechtigung, weil sie über
ein Feld gebietet, das dem recitirenden Drama versagt ist, nämlich die freie Ent¬
faltung der reinen Empfindung, die harmonische Bewegung und Belebung der
Massen zu dramatischer Thätigkeit und die Darstellung der Situationen als einer
Totalität; weil sie ferner den großen Contrasten der Ideen, die sich im Drama
an die Individualität knüpfen müssen, einen sinnlich wahrnehmbaren Ausdruck
verstattet. Das Letztere, zu dessen Verständniß ich nur an die Intention in den
Hugenotten, wie im Tannhäuser nud Lohengrin erinnere, scheint der Brennpunkt
der mustkalisch-dramatischen Kunstentwickelung zu werden. Es ist serner ausge¬
macht, daß auch der musikalische Theil der Oper sich nur dann zu einem einheit¬
lichen, im reinen und edlen Style gehaltenen Kunstgebildc gestalten kann, wenn
die poetische Grundlage desselben eine einheitliche und dramatische ist. Es liegt
sehr nahe, eine Harmonie der beiden in der Oper angewandten Kunstformen am
Besten in dem Fall zu erwarten, wenn Dichter nud Componist in einer Person
zusammenfallen. Theils der äußerliche Umstand, daß der Komponist in der Regel
nicht jenes Talent und jene specifische Bildung besitzt, die zu einer dramatischen
Conception nothwendig sind, theils aber auch der innerliche Grund, daß der Kom¬
ponist sich in der Regel durch einen ihm von.außen her überlieferten Stoff mehr
angeregt fühlt, als durch seiue eigene Erfindung, haben diese Vereinigung bis jetzt
gehindert; allein das Hinderniß ist kein unüberwindliches, namentlich wenn man
die elenden Textbücher der meisten bisherigen Opern in Rechnung bringt; Wag¬
ner hat offenbar ein größeres poetisches Talent, als der Dichter der Jessonda
oder des Templers. In jedem Fall aber wird eine gegenseitige Einwirkung der
beiden Künstler nothwendig sein, wenn ein Kunstwerk zu Staude kommen soll.
Der Weg, den Scribe und Meyerbeer offenbar mit gegenseitigem Einver-
ständniß und gegenseitiger Einwirkung zur Reform der Oper eingeschlagen haben,
ist dem Wege Gluck's geradezu entgegengesetzt. Gluck's Richtung ist der entschie¬
denste Klassicismus: die Herabdrückung alles Individuellen und die Auflösung
der Mannigfaltigkeit der Handlung in eine einfache, streng gehaltene Nothwen¬
digkeit. Scribe und Meyerbeer dagegen gehen wesentlich mit der ueufranzöstschen
Romantik, mit Victor Hugo u. f. w. Hand in Hand. Diese Romantik, die sich
in Robert dein Teufel zu einem widerlichen Gemisch aus allen möglichen Ingre¬
dienzen gestaltet hat, welche nur irgend den lüsternen Geschmack eines überreizten
und blasirten Publicums anregen, hat sich in deu Hugenotten und dem Propheten
wenigstens in der Intention zu einer wirklichen Tendenz abgeklärt. Diese Ten¬
denz beruht darin, die Individualisirung der Situationen und der Charaktere aus
die Spitze zu treiben. Die Breite, mit welcher in den Hugenotten die beiden
kämpfenden Ideen des glanbenszornigcn Protestantismus und der verweltlichten
frivolen Kirche, so wie zwischen ihnen die idyllische Welt des romantischen Liebes-
hoses ausgeführt sind; die fast novellistische Detaillirung der Intrigue, der psy¬
chologische Pragmatismus, nähern diese Oper dem modernen historischen Drama,
welches auf Shakespeare's Vorbild gegründet ist. Wir sprechen hier immer nur
von der Intention; die Ausführung bleibt jn vielen Stücken dahinter zurück. —
Zwar kann man nun mit Recht gegen diese Form einwenden, daß es die Har¬
monie stört, wenn einerseits die psychologischen Spitzfindigkeiten und die breit
ausgeführte Intrigue den Anschein hervorbringen, als wäre es auf eine Nachah¬
mung des Wirklichen abgesehen, während doch die Musik mit ihrer vorzugsweise
symbolischen Natur diesen Anschein Lügen straft; daß ferner jene in der frühern
Oper nnr beiläufig abgemachten Zwischenscenen, in welchen die Stimmung und
der Affect nicht dargestellt, sondern vorbereitet werden, in ihrer weitern Ausfüh¬
rung der Musik widerstreben und zu höchst nnkünstlerischen Effecten veranlassen,
wie das Meyerbeer mehrfach begegnet ist, abgesehen davon, daß ein übertriebener
Pragmatismus leicht zu jenen Nebengedanken führt, die dem Ernst und der
Einheit der Musik Abbruch thun, wie das namentlich im Propheten der Fall ist.
Andererseits muß man aber zugeben, daß sowol die glänzende Entfaltung der Massen,
als die Anwendung der musikalischen Ideen und Stimmungen auf die reale Welt
der Geschichte einen wirklichen Fortschritt enthalten. Wenn Meyerbeer durch
Schlittschuhballete und dergleichen seineu Stücken einen nicht in der Kunst lie¬
genden Reiz zu verleihen sucht, so ist das zwar höchst tadelnswert!), liegt aber so
wenig in dem Wesen seiner Kunstform, daß es vielmehr demselben widerspricht.
Für die Berechtigung derselben ist es ein hinreichendes Zeugniß, daß sich ihr fast
alle bedeutenden Komponisten zuwenden. Ich erinnere nur an Halvvy, dessen
„Jüdin" 1835 aufgeführt wurde, ein Jahr vor den Hugenotten. Wenn die
historische Oper zu ihrer würdigen Ausführung alle die Kräfte in Anspruch nimmt,
die sich nur in dem großen Knotenpunkte der Cultur vorfinden, so ist es aller¬
dings ein Uebelstand, den sie aber mit allen großem Leistungen der neuern Musik,
z. B. mit der Symphonie, theilt. Am Wenigsten dürfte man den Einwand gelten
lassen, der neuerdings dagegen erhoben ist, daß dadurch die Nationalität der
Musik untergraben wird. Je vollständiger das geschieht, desto größer werden
vielmehr ihre Fortschritte sein.
Auch Wagner hat trotz des Deutschen Charakters, den namentlich seine spä¬
tern Werke an sich tragen, sich in seiner Bildung dem Einfluß der modernen
Weltstadt uicht entzogen^). Die erste Oper, durch welche er sich bekannt machte,
und welche ihm die Kapellmcisterstelle am Dresdner Theater eintrug (1842):
Rienzi, galt damals nicht mit Unrecht als ein Pendant zu den Meyerbeer'schen
Versuchen. Der Text, den Wagner selber nach Bulwer's Roman bearbeitet hat,
geht eben so in die Breite und detaillirt die Charaktere und Situationen mit der¬
selben Genauigkeit wie Scribe. Allerdings ist er solider und gründlicher gear¬
beitet, aber eben dadurch widerstrebt er mehr der musikalischen Durchführung, als
jene nachlässigem und frivolem Stücke. Auch in der Sprache, die meist in
Jamben gehalten ist, herrscht eine gewisse Schwerfälligkeit, die ebeu so wenig für
die Oper paßt, als der große Raum, der der Politik verstattet -ist. Im Grunde
kommt dies Sujet ans jene bekannte Fabel, die immer von Neuem wieder hervor¬
gesucht wird, zurück, daß die Liebe zwei Mensche», die feindlichen Parteien ange¬
hören, vereinigt und sie dadurch in wunderbare Conflicte bringt. Doch hat
Wagner's männlicher Sinn dieses Liebesverhältnis in den Hintergrund gedrängt,
und dafür die kräftige Gestalt des Römischen Tribuns hervortreten lassen. Die
großen Contraste zwischen den verschiedenen Geschlechtern der Nobili, der
Geistlichkeit und dem durch Rienzi vertretenen Volk gaben hinreichende Veran¬
lassung zur Entfaltung scenischen Pompes und zur Ausstellung großer Massen.
Die Dresdner Bühne bedürfte zur Ausrüstung dieser Oper einer ziemlich langen
Zeit, und sie erschien dann mit brillanterer Scenerie und sorgfältigeren Arrange¬
ment, als die Hugenotten, die damals in Dresden noch nen waren. Sän¬
ger, Musiker, Tänzer und Maler waren in einer fieberhaften Thätigkeit. Die
Oper war so lang, daß sie auf zwei Abende vertheilt werden mußte. Sie wan¬
derte nachher uoch über mehrere größere Bühnen Deutschlands, aber mit entschie¬
den ungünstigem Erfolg, so daß dem Eingang der spätern Opern Wagner's
dadurch unendliche Hindernisse in den Weg gelegt wurden.
Schon in der nächsten Oper, die kurze Zeit darauf folgte, dem fliegenden
Holländer, zeigte Wagner, daß er eben so experimentirte, als seine Nebenbuhler.
Meyerbeer war von der romantischen Oper zur historischen übergegangen, Wagner
machte den umgekehrten Weg. Von der scharf gezeichneten Person des Volks-
tribunen wandte er sich zu Heilige», Teufeln und Gespenstern.
In der Musik des Fliegenden Holländers war ein großer Fortschritt
nicht zu verkennen; die rohe Effecthascherei war einer solidem Kunst gewichen,
und die kleinen Erfolge, welche sie erreichte, waren künstlerischer Natur. Die
Fabel des Stückes ist übereinstimmend mit der alten Sage. Ein Holländischer
Seefahrer hatte ein Cap im Ocean umsegeln wollen. Widrige Winde halten ihn
davon ab, und er, darüber erzürnt, schwort bei den Mächten der Hölle, daß er
von seinem Vorhaben in Ewigkeit nicht ablassen wolle. Da nimmt ihn der Böse
beim Wort und verdammt ihn dazu, das Meer ohne Ruh' und Rast zu durch-
schweifen. Alle sieben Jahre darf er an das Land gehen, um ein Weib zu freien,
und erst nachdem er eins gefunden, die ihm feste Treue hält, wird er von seinen
Irrfahrten erlöst sein. Das Mädchen, das ihm untren wird, kommt in die Hölle.
Wagner ist dem Unglückseliger ein rettender Gott geworden; er hat ihm in Scuta,
der Tochter des Norwegischen Seefahrers Daland, ein Weib zugewiesen, das durch
die leidende Schwermut!) des Holländers, der bei Daland nach einer abermals
abgelaufenen siebenjährigen Frist einkehrt, bewogen wird, ihm ihre Hand zuzu¬
sagen, ohne daß sie zu ahnen im Stande ist, welchem unglückseligen Manne sie
ihr Leben geopfert hat. Der Jäger Erik, Scuta's früherer Geliebter, erinnert
sie an das ihm gegebene Versprechen der Treue, er fleht sie zu wiederholten Malen
an, das Bündniß mit dem finstern Manne aufzulösen. In einem dieser Augen¬
blicke überrascht der Holländer die Beiden und in dem Wahne, Scuta sei ihm
treulos, will er fliehen, um von Neuem durch lange Jahre den Fluch des'Him¬
mels zu tragen. Scuta's Schicksal ist mit dem seinigen noch nicht eng verflochten,
weil sie noch nicht vor dem Altare des Ewigen ihm Treue gelobt hat, aber sie
ist entschlossen, ihr Schicksal von dem ihres Verlobten nicht mehr zu trennen; sie
macht es sich zur heiligen Aufgabe, ihn von seinem grausamen Schicksale zu er¬
lösen. Der Holländer nimmt ihre aufopfernde Liebe nicht an, sondern eilt an
den Bord seines Schiffes, das vom Lande abstößt uuter dem Ertönen jenes wilden
„Jo —hoe" Rufs, des charakteristische,! musikalischen Motivs für das Erscheinen
des verfluchten Schiffes und der in ihm weilenden Mannschaft. Scuta eilt ihm
nach und stürzt sich mit dem Worten: „Preis' Deinen Engel und sein Gebot!
Hier steh' ich, Dir treu bis zum Tod" in das Meer, aus dem dann die ver¬
klärten Gestalten des Holländers und seiner Braut zum Himmel emporschweben.
Wie die Färbung des ganzen sujets eine düstere, so bewegt sich auch die Musik
vom Anfange bis an den Schluß in gleichen Klängen der Schwermuth und der
Trauer. Die beiden Hauptfiguren, der Holländer und Scuta, sind musikalisch sehr gut
gezeichnet, weniger gelungen ist die deö Erik, dem zuweilen ein frivoleres Element
beigemischt ist. Die Chöre sind ohne Ausnahme von großer dramatischer Wir¬
kung, besonders sind die des dritten Actes sehr bezeichnend sür die Situationen. Die
Matrosen und Mädchen am Lande verspotten die Mannschaft des Holländers,
welche, in dem Raume ihres düstern Schiffes verborgen, todt zu sein scheinen,
und auch durch die Verhöhnung sich nicht angetrieben fühlen, ein Zeichen des
Lebens von sich zu geben. Der Uebermuth der Matrosen steigert sich noch mehr,
als die Mädchen sich entfernen. Sie fordern die Mannschaft des Holländers auf,
an ihrem Trinkgelage Theil zu nehmen. Das Meer ist unruhig, der Sturm erhebt
sich, die Norwegischen Matrosen, erst so übermüthig, erblassen vor Schreck. Da
ertönen von dem gespenstischen Schiffe unheimliche Töne, welche das Auftreten der
Mannschaft des Holländers ankündigen. Es erklingt von daher ein wilder
Chorreigen y> moll, «/g), in dessen Brausen hinein die Klänge des Matrosenlieds
ertönen, das schon früher in der Oper vou ihnen gesungen wurde. Die beiden
Chöre sind gut aus einander gehalten und geben ein charakteristisches Bild für die
ganze Handlung. — Ueber die Intentionen kann sich die Kritik durchaus lobend er¬
klären; leider wird die Freude dadurch verbittert, daß man nur wenigen leicht
geschaffenen Melodien begegnet, daß man so vielen Stellen den Schweiß und die
Mühe der Erzeugung anmerkt. Die Oper hat in Dresden weniger Glück ge¬
macht, als der Rienzi, woran bedeutende Schuld das düstere Sujet trägt, das
gar keine freundlichen Momente enthält. Auch die eruste Musik vermochte das
Publicum nicht anzuziehen; es fand keine Trivialitäten aus der Italienischen
und Französischen Schule, mit denen der Rienzi gleichsam zur Erholung hier und
da ausgeschmückt war.
Der romantische Stoff ist nicht gerade eine neue Erfindung. Hans Hel¬
ling und der Vampyr konnten als Vorbilder gelten. Zwar ist es etwas
melancholisch, wenn die Handlung sich um eine Art Gespenst dreht, und daher
auch im Uebrigen voll unheimlicher Motive ist, aber an sich ist der Gegeuscch der
dämonischen Welt gegen die menschlich idyllische nicht unpoetisch. An edle oder
sentimentale Teufel, wie Bertram ni Meyerbeers Robert, muß man sich schon
gewöhnen.
Derselbe Gegensatz zwischen der dämonisch-heidnischen und der englisch¬
christlichen Welt ist in dem folgenden Stück, der Tannhäuser, dargestellt, und
zwar trotz der sonstigen Theorien Wagners zu Gunsten des Letztern entschieden.
Goethe hat in seiner Walpurgisnacht mehr Muth gezeigt. — Im Uebrigen hat
Wagner in diesem Stuck einen glücklichen Wurf gethan. Die Musik ist klar und
verhältnißmäßig leicht geschrieben, sie ist in den meisten Fällen mit bescheidenen
Mitteln ausführbar, es ist hier das erste Mal, daß Einen beim Anhören von
Wagner's Musik ein wohlthuendes Gefühl überkommt. Das Buch verknüpft den
Sängerkrieg auf der Wartburg mit der Sage vom Tannhäuser und der Venus
im Horselberge, es ist der bekannten, sehr poetisch gedachten Novelle von Eichen¬
dorf: das Marmorbild, nachgebildet, sowol im Inhalt, wie in der Haltung deö
Tons, mit Hinzunahme des Tieck'schen Mährchens vom Tannhäuser und gespen¬
stischen Reminiscenzen ans Heine. Die Bearbeitung ist aber sehr geschickt.
Die Bühne stellt das Innere des VennSberges dar, in dessen fernstem sicht¬
barem Hintergrunde sich ein bläulicher See ausdehnt, in ihm badende Gestalten
von Najaden, an seinen Ufern Sirenen. Im Vordergrunde liegt Venus, vor
ihr kniend, das Haupt in ihrem Schooße, Tannhäuser. Es tanzen Nymphen,
liebende Paare sind an den Seiten der Grotten gelagert, Bachantinnen kommen
im wilden Tanze einhergebranst und durchziehen mit trunkenen Geberden die
Gruppen der Nymphen. Dazu ertönt der lockende Gesang der Sirenen; der
Tanz erhebt sich zu immer größerem Ungestüm. Der bachantischer Wuth folgt
eine Erschlaffung, die tanzenden Gruppen nehmen ruhige Stellungen ein, die
Bachantinnen verschwinden. Es senkt sich ein Dust herab, der die Gruppen der
nun in Schlaf versinkendem in rosige Wolken hüllt; der sichtbare Theil der
Bühne beschränkt sich aus den Raum, in dem Tannhäuser und Venus in ihrer
frühern Stellung verharren. Tannhäuser zuckt mit dem Haupte empor, als fahre
er aus einem Traume ans. Venus sucht ihm den Inhalt dieses Traumes schmei¬
chelnd zu entlocken; sie ist über seine Traurigkeit besorgt, deren Grund sie nicht
begreift. Tannhäuser gesteht ihr seine Sehnsucht nach der Oberwelt; er möchte
die Sonue, des Himmels freundliche Gestirnesehen; er verlangt nach dem grünen
Halm der Wiese, nach dem lauten Schlage der Nachtigall. Er besingt mit halber
Scheu ihre Liebe, die, nur Göttern geweiht, ihm, dem Sterblichen, zu Theil geworden.
Vergebens sucht Venus durch Drohungen und weiche Schmeichelworte seinen
Entschluß zu ändern. Sie gestattet ihm endlich fortzuziehen zu den kalten Men¬
schen, überzeugt, er werde sie wieder aufsuchen, und um die Zauber ihrer Macht
flehen, weil er nie die Vergebung erlangen könne, nach der er sich sehne.
Tau n Häuser: Mein Heil ruht in Maria!
Venus sinkt mit einem Schrei zusammen. Mit Blitzesschnelle verwandelt sich
die Bühne, Tannhäuser, der seine Stellung nicht verlassen , findet sich plötzlich in
das Thal der Wartburg versetzt. Ein Hirtenknabe singt das Lied von der
Fran Holda ans dem Berge; seinem Gesänge vermischt sich später der Choral
der ältern Pilger, die an der Wartburg auf ihrem Wege nach Rom vorüber¬
ziehen. Tannhäuser, durch die frommen Klänge gestärkt, entschließt sich, mit ihnen
die Wallfahrt uach Rom anzutreten. Da ertönen plötzlich Hörnerklänge, der
Landgraf und die Sänger treten in Jägertracht einzeln ans, sie nähern sich Tann¬
häuser und erkennen ihn, der früher in ihrem Kreise verweilte. Er soll ihnen
Kunde geben, wo er geweilt, nachdem er sie verlassen, doch verweigert er diese,
und bittet, sie sollten ihn weiter ziehen lassen. Er widerstrebt ihren vereinten
Aufforderungen zu bleiben; da spricht Wolfram von Eschenbach das Wort: „Bleib'
bei Elisabeth!" Wie ein Zauber wirkt dieser Name aus Tannhäuser. Die Tochter
des Landgrafen liebt ihn; als er die Wartburg verlassen, erblaßte die Wange
der Jungfrau, ihr Herz verschloß sich dem Liede der Sänger. Nun widersteht
er uicht länger mehr, er kehrt mit dem Landgrafen und den Sängern in die
Burg zurück.
Zu Anfang des zweiten Acts führt Wolfram deu Tannhäuser zu Elisabeth;
lange Scene zwischen Beiden, Austausch gegenseitiger Entzückungen über das
endliche Wiederfinden. Der hinzukommende Landgraf tritt den Gefühlen seiner
Tochter nicht hemmend entgegen.
Fest auf der Wartburg, die Edeln des Landes versammeln sich, um dem
vom Landgrafen ausgeschriebenen Sängerfeste beizuwohnen. Großer, prachtvoller
Aufzug. Die Sänger treten ein, begrüßen die Versammlung, und werden von
den Edelknaben nach ihren Sitzen geleitet. Der Landgraf fordert die Sänger
auf, sich über das Wesen der Liebe auszusprechen. Elisabeth werde dem Sieger
den Preis reichen. Das Loos zuerst aufzutreten trifft Wolfram von
Eschenbach, ihm folgt Walter von der Vogelweide, zuletzt Biterols,
alle drei die Liebe des Mittelalters besingend in dem Sinne der christlich-
romantischen Minne. Tannhäuser, den Venus die Liebe gelehrt, bekämpft
jeden Sänger, nachdem er sein Lied geendet; er schildert die Liebe in einer
sinnlichen Weise, welche den Anschauungen des Christenthums entgegenläuft.
Die Versammlung geräth in Entsetzen, und als der grimme Biterols
mit heftigen Worten ihm seine Sünden vorwirft, singt Tannhäuser das Liebes¬
lied aus dem ersten Acte in höchster Exaltation. Allgemeines Entsetzen
über den in heidnischen Visionen verzückten Sänger; sie dringen mit dein Schwerte
ans ihn ein. Elisabeth wehrt ihnen. Sie fleht für den Verirrten zum Himmel
und rührt durch ihre Frömmigkeit die Herzen der erzürnten Versammlung. Der
Landgraf bannt ihn aus dem Kreise und giebt ihm ans, mit den Pilgern nach
Rom zu wallfahren, um sich bei dem heiligen Stuhle die Vergebung der Sünde
zu holen.
Im dritten Acte das Wartbnrgthal, wie im ersten. Der Tag neigt sich zu
Ende. — Aus dem kleine» Bergvorsprunge rechts vor dem Marienbilde liegt Eli¬
sabeth betend auf den Knien. Geistig und körperlich gebrochen, kommt sie oft
Hieher um zu beten, und die Pilger aus Rom zu erwarten, unter denen sie den
entsündigten Tannhäuser zu finden hofft. Der Gesang der Pilger ertönt,
Elisabeth späht unter den Vorbeiziehenden nach Tannhäuser, sieht sich aber in
ihrem Hoffen betrogen und kehrt todesbetrübt nach der Wartburg zurück. Die
Nacht bricht ein, Tannhäuser tritt aus in zerrissener Pilgerkleiduug, sei» Antlitz
ist bleich und entstellt, er geht matten Schrittes auf seinen Stab gestützt. Be¬
gegnung mit Wolfram. Er erzählt ihm seine Wallfahrt, und daß ihm der Papst
seine Sünde nicht vergeben. Verzweiflung habe ihn zurückgetrieben; da ihn der
Christen Gott verstoßen, will er zur Venus zurückkehren. Der Hörselberg beginnt
um in rosigem Schein zu erglühen, er erscheint durchsichtig, so daß mau in ihm
tanzende Gestalten erblickt. Tannhäuser, immer glühender erregt, sucht sich von
dem zurückhaltender Wolfram loszureißen, da spricht dieser zum zweiten Male das
verhängnißvolle Wort „Elisabeth". Tannhäuser steht wie vom Schlage gelähmt.
Da ertönt von dem durch Fackellicht erleuchteten Hofe der Wartburg das Tod-
tenglöcklein und erschallt ein Grabgesang: Elisabeth ist an gebrochenem Herzen
gestorben. Tannhäuser sinkt in Wolframs Armen langsam zur Erde: Heilige
Elisabeth, bitte für mich! — und stirbt, versöhnt mit dem Himmel. Die Pil¬
gerchöre singen ihm das Grablied.
Es ist hier kein Raum vorhanden, um die großen musikalischen Schönheiten
dieses Werkes genauer auszuzeichnen, es sei nur so viel hier angedeutet, daß es
fast die einzige wahre Opernmusik ist, die seit Weber und Marschuer in Deutsch¬
land geschaffen wurde. Sie steht, mit Ausnahme des dritten Acts, in welchem
die Kraft des Buchs und der Musik gleichmäßig sinkt, an Wirksamkeit den so
gesuchten Meyerbeer'schen Opern gleich, und man muß sich mit Verwunderung
fragen, warum unsre Theaterdirectionen es bis jetzt gemieden haben, dieser
Oper den Eintritt aus ihren Bühnen zu gestatten.
In seiner letzten Oper, dem Lohengrin, hat Wagner seine Theorien zu
einer gewissen Abrundung gebracht. Bekanntlich ist die Oper mit vielem Glück
in Weimar ausgeführt worden, wo durch Franz Liszt's Anregung ein neues, sehr
anerkennenswerthes Kunstleben aufblühe. Liszt selber hat in einem größern Auf¬
satz in der Jllustrirten Zeitung eine detaillirte Analyse dieser Oper versucht, um
sie dadurch den andern Bühnen zu empfehlen. Es ist das um so lobenswerther,
da mittlerweile jener Bruch Wagner's mit dem Hof erfolgt ist, und da die
Dresdner Bühne in höchst unzweckmäßiger Loyalität die Werke des radicalen
Meisters eben so verbannt, als die Berliner es nach Spontinis Entfernung that.
Da in der Oper in Deutschland eine schreckliche Dürre herrscht,, die man vergebens
durch fortwährende Entlehnungen aus dem Französischen zu verdecken sucht, so
halten auch wir es von Seiten der größern Bühnen für eine Art Pflicht,
diese Versuche eines ernsten, gewissenhaften Künstlerstrebens und eines sehr be¬
deutenden Talents dem Publicum vorzuführen. Freilich haben wir nicht viel
Hoffnungen dazu, da ein künstlerischer Versuch von gleicher Bedeutung, Schu¬
mann's Genoveva, bis jetzt erst auf einem mittlern Theater gegeben und anch
aus diesem bald bei Seite gelegt ist, keineswegs wegen eines Mangels an Theil¬
nahme von Seiten des Publicums, sondern aus andern, für die Kunst nicht sehr
erfreulichen Gründen.
Wenn jeuer Aufsatz in uns für den Ernst des künstlerische» Strebens dieselbe
warme Theilnahme erweckt, die in dem Verfasser desselben lebt, so reicht er doch
keineswegs hin, uns von der Nichtigkeit der Wagner'schen Theorien zu überzeugen;
wir finden im Gegentheil, abgesehen von der Ausführung, in der Tendenz des
Stückes einen Rückschritt. Wir sprechen hier natürlich nur vou dem Text und
von dem Einfluß desselben ans das musikalische Arrangement. Der kurze Inhalt
ist folgender. Graf Telramund verklagt seine ehemalige Geliebte, Elsa, vor
König Heinrich dem Vogler und beschuldigt sie des Mordes ihres Bruders. Sie
vertheidigt sich durch die Berufung auf ein Gottesurtheil, da sie im Traume
einen Ritter gesehen hat, der zu ihrem Retter bestimmt ist. Der Ritter erscheint
zu dem bestimmten Termin in einem Nachen, der von einem Schwane gezogen
wird; er besiegt seinen Gegner und gewinnt Elsa's Hand, die ihm aber geloben
muß, ihn' nie nach seinem Namen und seiner Herkunft zu fragen. Aber Elsa
läßt sich durch Telramund und dessen böse Gemahlin Ortrud, die in diesem Stück
das dämonische Princip des Heidenthums repräsentirt, verleiten, ihr Gelübde zu
brechen. Darauf bekennt sich der Ritter als Lohengrin, den Sohn Percivals,
des Königs im Graal, der um nach den Gesetzen seines Ordens, weil er sein
Geheimniß profanirt hat, scheiden muß. Vorher entzaubert er noch Elsa's Bruder,
den die böse Ortrud in jenen Schwan verwandelt hatte. Elsa stirbt vor Gram.
Wir müssen uns nicht allein gegen das Märchenhafte dieses Stoffs erklären,
das bis zu einem gewissen Grade in der Oper immer seine Berechtigung haben
mag, sondern vielmehr gegen seine symbolische Behandlung. Die Motive
gehen ans dem Menschlichen heraus und sind nus eben so unverständlich, wie in
dem Altdeutschen Gedicht. Es ist daher auch nicht von einer wirklichen Entfaltung
menschlicher Leidenschaften und Empfindungen die Rede, sondern von mystischen
Gegensätzen, die ein blos äußerliches Verhältniß zu einander haben. In Folge
dessen beabsichtigt auch die Musik nicht, uns unmittelbar fortzureißen, sondern uns
in einer ahnuugs- und 'geheimnißvollen Spannung zu erhalten. Die contrasti-
renden Ideen, die durch bestimmte melodische Motive ausgedrückt werden, sind,
allerdings auf eine sehr kunstvolle Art, mit einander combinirt, und darum treten
die Personen nicht in ein lebendiges Wechselverhältniß. Dieser Supranaturalismus
der Kunst ist um so merkwürdiger, da auch hier wieder der christliche, ätherische,
substanzlose Himmel mit seiner in der leitenden Graalmelodie ausgedrückten Rein¬
heit deu Sieg über die leidenschaftlich bewegte sinnliche Heidemvelt davonträgt,
ganz wie im Tannhäuser, trotz Wagner's leidenschaftlicher Abneigung gegen den
christlichen Spiritualismus. Es ist das einfach daraus zu erkläre», daß, wenn
man sich einmal in Symbole und Allegorien einläßt, der eigentliche Sinn derselben
bald in teres Getändel verloren geht. In der Musik muß zuletzt die Harmonie
die Dissonanz überwinden. Wenn das nun symbolisch dahin ausgedehnt wird,
daß auf der einen Seite die Harmonie, auf der andern die Dissonanz steht, so
ist allerdings der Ausgang unzweifelhaft, aber es ist ein sentimentaler und un¬
fruchtbarer Ausgang. Concrete Gestaltungen verlangen in der Musik, wie in alleu
übrige» Künsten, Dissonanz und Harmonie in nngetrennter Verbindung.
Ob Wagner aus dieser Richtung sich entwickeln wird, ist zweifelhaft. Leider
haben ihn seine literarischen Arbeiten zu sehr darin befestigt; seine Schrift:
„Die Wibelungen. Weltgeschichte ans der Sage", ist einer von jenen traurigen
Versuchen, die Mythe und die Geschichte durch einander zu mischen, und
nicht etwa durch philologisch-historische Kritik die eine durch die andere zu
erläutern, sondern nach beliebigen Einfällen damit zu operiren. Diese unkritische
Thätigkeit demoralisirt in der Kunst wie in der Wissenschaft, und sie ist um so
bedauerlicher, wo ein wirkliches Talent damit verknüpft ist. In einem noch un-
gedruckten Stück von Wagner, Siegfried'S Tod, in kurzen allitterirendeu Versen,
uach Art der nordischen Verse, spricht sich dies Talent eben so entschieden aus,
wie die Verirrung der Richtung. Eine feierliche, würdige und selbst poetische
Haltung, die aber auf Reminiscenzen, nicht allein aus dem Inhalt längst ver-
kluugener Mythen, sondern anch aus den altfränkischen Formen derselben, beruht,
kaun eine concrete und lebendige Gestaltung nicht ersetzen. Walkyren, Asen und
dergleichen send eben so wenig eines realen Lebens sähig, als Gespenster und
Heilige. Wagner weiß wahrscheinlich selber nicht, daß seine Manier, die architek¬
tonisch-symbolische Gruppirung an Stelle der plastische», lebendig bewegten zu
setze», bereits in der romantischen Schule versucht worden ist. In Fouquv und
Aehnlichen könnte er seine Vorbilder finden.
, Diese Idealität ist also eben so romantisch, als sein Traum von dem idealen
Volke, welches an die Stelle des wirklichen, durch bestimmte reale Interessen be¬
wegten treten soll, jenes heiligen Volkes, welches gleich den Lilien auf dem Felde
niemals fragt, wovon es sich sämigen soll, sondern sich ganz der edle» Kunst
widmet. Ein solches Volk findet sich nur im Monde oder — in der Hvfbühuc
eines neuen Karl Angust. Die Erneuerung dieses exclusiveu Kunstlebens dürfte
aber für das Gedeihen der Nation eben so wenig wünschenswert!) sein, als es
demokratisch wäre. Eine wirkliche Kunst muß das wirkliche Leben begreifen, er¬
wärmen und verklären; der transscendente Heiligenschein reist für die Erde keine
Frucht.
> Da die Ausführung keineswegs mit der Intention immer zusammenfällt, kann
durch diese Kritik des Princips das vollständige künstlerische Wesen Wagners nicht
erschöpft werden. ES kommt nicht allein darauf an, was mau zu leisten beab¬
sichtigt, sondern was man zu leisten die Kraft hat. Wenn schon in der poetischen
Seite seiner Thätigkeit wenigstens der Ernst und die Gewissenhaftigkeit anzuer-
kennen ist, so bietet das rein Musikalische seiner Leistungen, zu denen wir uus
jetzt wenden, noch Erfreulicheres. Wir müssen in dieser Beziehung Wagner uicht
allem für den strebsamsten, sondern auch für einen der begabtesten Conipo-
nisten anerkennen. Freilich ist sein Talent nicht primitiver Natur. In den
letzten Opern hat sich seine Muse zwar gekräftigt, nud wir begegnen von Zeit zu
Zeit musikalische« Gedanken, die alle Merkmale eines edlern Styls an sich tragen.
Die frühern Arbeiten deute» aber alle auf ein schweres Gebären des musikalischen
Gedankens, man sieht überall die Feilenstriche der Reflexion. Im grellen Gegensatze
dazu finden wir daneben auffallende Trivialitäten, sowol in längern Melodien, als
auch in kürzern Stellen, am Meisten zeichnen sich zu ihrem Nachtheile die Schlnßtakte
der Melodien aus. Und so bildet besonders die Oper Rienzi ein wunderliches Gemisch
von wenig übereinstimmenden Stücken, die nnr dadurch in eine gewisse Gleichförmig¬
keit gebracht werden, daß die harmonische Behandlungsweise die nämliche bleibt, daß
die instrumentalen Mittel dieselben sind. Auch der harmonische Theil der Musik
kaun nicht immer vor einem strengen Richterstuhle bestehen, er enthält nur zu oft
Härten, die dem sein gebildeten Ohre widerstreben, er leidet an einer übel an¬
gebrachten Schwülstigkeit, welche, wiewol sie gut gemeint und mit großem Nach¬
denken geschaffen ist, die Kraft der Melodie schwächt — ein allgemeiner Fehler
der modernen Deutschen Componisten. Doch darf uicht geläugnet werden, daß
Wagner in dem „Tannhäuser" und „Lohengrin" anch darin bedeutend vor¬
geschritten ist. — Mau wird wieder an Meyerbeer erinnert, wenn man die Art
und Weise zu iustrnmentiren vergleicht. Beide verlangen Orchester von der
stärksten Besetzung zur Execution ihrer Werke. Bei unsrer fortgeschrittenen
Technik ist es freilich nicht zu verlangen, daß man aus die bescheidene Weise der
alten Meister zurückgehe, aber die Zusammensetzung unsrer Orchester verträgt doch
kaum eine wesentlich andere Behandlung, als die auf der Basis von Mozart,
Haydn und Beethoven begründete, von Weber nud Mendelssohn ausgebildete
Jnstrumentation. Die so gepriesenen Fortschritte der neuen, besonders dnrch
Berlioz eingeführten Instrumentirung sind oft nnr illusorisch, deun die durch die
complicirtesten Zusammenstellungen erzeugten Klangwirkungen dieser Schule er¬
reiche» nie die schöne» und natürlich in einander gefügten Harmonien unsrer guten
Deutschen Meister, die durch Jnstrnmentanhäufnngen erzeugten Kraststelle» nie
die intensive Kraft unsrer Mozart und Beethoven. Auch der praktische Nach¬
theil ist kein geringer: bei dem Verharre» auf dem von unsern Tonmeistern ein¬
geschlagenen Wege werden wir dahin gelangen, daß nur in den größern Städten,
die durch materiellen Aufwand die Kunstmittel anhäufen, unsre Musikwerke zur
Aufführung gelangen können. Wagner bedient sich im Lohengrin stets dreifach
besetzter Holzblasinstrumente, ohne das Messingchor und ein Dutzend Extra¬
trompeten zu rechnen; er theilt die Violinen in eine Menge Chöre, deren Einzel¬
stimmen jede eine mehrfache Besetzung erfordern. Es ist dies eine Jnstrumenten-
anhäusung, wie sie kaum Berlioz keimt, dem doch die Kräfte einer Weltstadt zu
Gebote stehen. Auch Meyerbeer verlangt nicht diese bedeutenden Mittel, oder
wenn er sie beansprucht, gestattet die Gestaltung seiner Partituren viel eher ein
leichteres Arrangement, als dies bei Wagners complicirter Weise in Lohengrin
der Fall ist. Außerdem hat Meyerbeer principiell nnr für große Bühnen und
große Orchester geschrieben, während Wagner es als Grundsatz ausstellt, jedes
Kunstwerk müsse für das Volk im Ganzen, nicht für die Aristokratie der großen
Städte geschaffen sein. Seine Praxis widerspricht auch in diesem Punkt, wie
in dem Verhältniß zum Christenthum, seiner Theorie. Von allen seinen Opern
steht in dieser Beziehung der Tannhäuser am Geläuterlsteu da, indem hier eine
sparsame, nicht über das gewöhnliche Maß gehende Jnstrumentation beibehalten ist,
und die durch dieselbe erzeugten Wirkungen ihrem jedesmaligen Zwecke entsprechen.
Ganz selbstständig ist Wagner in der von ihm in seinen letzten Opern ein¬
geführten Art der Behandlung der Singstimme, zu welcher er durch die ver¬
änderte Gestaltung der Textbücher hingeleitet wurde. Die lebendigere, gedräng¬
tere Handlung, die Betheiligung der Massen von den Vorgängen des Drama
bewirkte vor allen Dingen das Zurückweichen des lyrischen Elements, die sast
gänzliche Beseitigung der Arien in der Form, wie sie von den Italienern geschaffen
und durch Mozart gleichsam sanctionirt wurde. Schon Gluck arbeitete auf diese
Umgestaltung hiu, er will uicht, daß der dramatische Theil der Oper zu Gunsten
der Musik irgend welche Unterbrechung erleide, deshalb beschränkt er die Arien
in einen sehr kleinen Raum, etwa in das Maß der Cavatine, und bestrebt sich, die
Singstimme in einer solchen Fassung zu halten, daß ihre Melodie in genauer
Korrespondenz mit den Worten steht, daß alle Figuren aus ihr entschwinden, die
der Virtuosität des Concertsaales überlassen bleiben müssen. Darum machte man
ihm deu Vorwurf der Unsangbarkeit, obgleich seine Melodien sich in einem der
jedesmaligen Stimmlage angemessenen Umfange bewegen, und die Intervalle,
welche sie berühren, dem Ohre leicht faßlich sind. Freilich bieten sie dem gewöhn¬
lichen Sänger Schwierigkeiten, weil sie zu ihrer richtigen Auffassung eine solide
musikalische Bildung beanspruchen, weil sie in so genauer Wechselwirkung mit
dem dramatischen Theil stehen, daß ein mangelhaftes, einseitiges Eingehen in die
künstlerische Aufgabe derselben alle Wirkung raubt. Gluck's großes Verdienst
in dieser Beziehung wurde von den verständigen Künstlern und Kunstfreunden
sowol seiner Zeit als auch in den nachfolgenden gebührend anerkannt, und doch
hat er, seinen vorzüglichsten Schüler Mosul ausgenommen, vor Wagner keine
Nachfolger gehabt. Der Grund ist darin zu suchen, daß Mozart mit seinem
unendlich größern musikalischen Inhalt sich der Italienischen Schule anschloß.
Seine liebenswürdigen, blühenden und bei allem Ernste doch populairen Melodien,
sein glänzendes Kolorit in der Jnstrumentation, die Concessionen, dnrch welche er
die Sänger znseinen Sclaven machte, die von ihm gewählten sujets, dem Publicum
zugänglicher als die der antiken Welt entlehnten, — alle diese Umstände trugen
dazu bei, den ernsten, an das Nachdenken appellirenden Gluck zu verdrängen.
So geschah es, daß Glucks Opern nur als Raritäten dem Publicum vorgeführt
wurden, daß manchen unsrer heutigen Komponisten sein Name als ein mythi¬
scher erscheint. Die dnrch Mozart nach Deutschem Wesen hin modificirte
Italienische Schule blieb lange Zeit in unumschränkter Geltung, bis Beethoven
in selbstständiger Schöpfung, Weber durch die Herbeiziehung des Deutschen
Volksliedes in der Führung seiner Melodien gewissermaßen die ersten specifisch
Deutschen Opern schrieben, in denen wiederum das offne Bestreben an den Tag
tritt, der virtuosen Gesangskunst alle Zugeständnisse zu entziehen. Ihnen schlössen
sich in dieser Beziehung mit Eifer Schumann und Niet; an,, deren redliche Absicht
leider theilweise an dein Umstände scheiterte, daß sie den dramatischen Styl,
dessen vorzüglichste Aufgabe es sein muß, durch einfache Größe und Wahrheit
der Darstellung zu wirken, in allzu complicirter und gelehrter Form handhabten.
Ein vollständiges Lossagen von der Mozart'schen Opernfvrm findet bei allen diesen
Componisten jedoch nicht statt. Auch Wagner ist in seinem Rienzi noch abhängig
von Meyerbeer; ein bewußter Uebergang zu Glück's Principien findet sich schon
in dem fliegenden Holländer, eine Entschiedenheit, sich dafür zu erklären, prägt
sich erst im Tannhäuser, noch bestimmter aber im Lohengrin aus. Der Tann¬
häuser nähert sich in seiner musikalischen Keuschheit einer gewissen Vollendung,
der Lohengrin steht vielleicht noch über ihm, so weit die bei ihm zu erhöhter
Klarheit gediehenen Ansichten und das geläuterte Streben nach musikalischer
Wahrheit und Einfachheit hier in Betracht zu ziehen sind. Darin steht er mit
Gluck auf gleicher Stufe, aber seine innere, schöpferische Kraft steht bis jetzt ihm
noch nach, denn auch die Melodien der letzten Oper erscheinen immer noch als
Gebilde der Reflexion, erregen aber eine gewisse künstlerische Befriedigung, da sie
frei von jeder Coquetterie mit der Mode sind. Von diesem Fehler ist der talent¬
volle und geschickte Meyerbeer nicht freizusprechen, es ist der hauptsächlichste, den
man ihm zum Vorwurf machen muß, aus ihm entspringen auch alle die andern
Mißgriffe, durch welche er oft in unverantwortlicher Weise jeder ernsten Kunst
Hohn spricht.
Je weniger die Arie in ihrer hergebrachten Form zur Geltung gelangen kann,
desto mehr erlangt in dem von Wagner angestrebten musikalischen Drama der de-
clamatorische Theil, das Recitativ, Bedeutung, und zwar nicht blos im l'-rrlanÄo,
sondern in einer pathetischen Form. Das Orchester schiebt nicht blos einzelne Accorde
ein, um dem vortragenden Sänger die harmonischen Grundlagen anzudeuten, es
dient vielmehr dem Sinne der Worte zum entsprechenden musikalischen Ausdrucke.
Hiermit im Zusammenhange steht das öftere Ueberschreiten des Recitativs in be¬
stimmtes Zeitmaß. Ein zu langes Verharren darin ist unzweckmäßig, da nur be¬
deutungsschwere Stellen dazu geeignet sind. Es ist diese Art des Recitativs
keineswegs nen; sie ist, wiewol vor Glück schon üblich, sogar im Oratorium
schon zur annähernden Ausbildung gelangt, doch von Diesem zuerst in die dra¬
matische Musik mit Consequenz eingeführt worden, und es liegen in diesen patheti¬
schen Recitativen zum Theil die Hauptschönheitcu der Musik. Sie bilden ferner
einen integrirenden Theil der opera seria, aller Schulen, allein sie erscheinen des¬
halb nicht in dieser Ausdehnung, weil man das lyrische Element in der Arie und
im Ensemble stets in den Vordergrund zu stellen pflegte. Diesen Standpunkt
hat Meyerbeer selbst noch nicht ganz überwunden, wie denn überhaupt in seinem
Eklekticismus ein reines Princip nicht vorherrscht. Wagner hat sich entschieden
der dcclamatorischen Richtung in dem musikalischen Drama zugewendet, nicht allein
in den sorgfältig ausgearbeiteten Recitativen, sondern selbst in den Cantilenen, und
sollte es auch auf Kosten einer ungezwungenen Melodieführnng geschehen. Es
liegt darin eine schwere Aufgabe für die Zuhörer, die plötzlich sich genöthigt sehen,
alle Aufmerksamkeit einer Musik und einer schnell fortschreitenden Handlung zuzu¬
wenden, welche nicht genügende Muße gestattet, sich in dem Behagen bequemer
Melodien nach dem Takte hin und her zu wiegen.
Hierbei mag noch eines eigenthümlichen Gebrauchs der Jnstrumentalmittcl
gedacht werden, nicht als ob er ein durchaus neuer sei, er findet sich im Ge¬
gentheil schon in Amber's komischen Opern (Teufels Antheil, Sirene) und bei
Meyerbeer (Hugenotten, Prophet) ziemlich ausgebildet, aber er wird von Wagner
im ausgedehntesten Maße angewendet, und kehrt, vom fliegenden Holländer
an bis zum Lohengrin, als integrircuder Theil seiner Opern immer wieder.
Er besteht darin, daß der Componist sür gewisse Ideen, die das Ganze seines
Dramas durchwehen, bestimmte musikalische Motive erfindet, die als ihre Symbole
auftreten. Diese Motive ziehen sich wie ein rother Faden durch das Ganze, und
treten jedesmal hervor, wenn diese Ideen oder die stellvertretenden Personen die
Aufmerksamkeit auf sich ziehen sollen. In den Opern Meyerbeer's ist nur ein
charakterisirendes Motiv, und zwar ein volkstümliches, das die einzige hervor¬
ragende Idee bezeichnet, welche dem Drama als Angelpunkt dient: in den Hnge-
uotten der Luther'sche Choral, i» dem Propheten das n»s, aä 5akut»rolu
unä^in. So ist es auch in dem fliegende» Holländer, in welchem als charakte¬
ristisch nur der eine Hornrnf ertönt, mit dessen Erklinge» das Erscheinen des
fliegenden Holländers in Verbindung steht. Dieses Motiv ist für die Persönlich¬
keit des Helde» sehr bezeichnend: es bewegt sich in gehaltenen Note» und schildert
in de» wiederkehrende» Aceordintervallen (ä a ü, a, 6 es>, in denen die Duoterz
ausgelassen ist, treffend die unheimliche Erschei»ung. In dem Tannhäuser läßt
Wagner zwei Hauptmotive hervortrete», das el»e als Vertreter der Idee des
heidnische» Feenreichs, das audere für das christlich-romantische Ritterthum. Im
Lohe»grin geht er »och weiter. Fast jede Persönlichkeit, oder vielmehr jede durch
diese repräsentirte Leidenschaft, ist durch el» bestimmtes Motiv vertrete»: es giebt
el» Motiv des Graalö, eins der sanfte» und keuschen Elsa, eins für das Aust
treten des Lohengrin, el» anderes bei dem Anrufe» des Gottesgerichts, Soda»» ein
Motiv der verbotenen Frage, und noch el» letztes, als Bezeichnung des Charakters
der Ortrud. Ans diese Weise wird mehr das Gedächtniß angestrengt, als die
unmittelbare Empfindung.
Die Anwendung dieser musikalische» Motive in so ausgebreiteter Weise ist
ein »eueö Zeugniß der überwiegend reflectirenden Richtung Wagner's, und scheint
die Behauptung zu bestätigen, daß unsre Musik jetzt, auf den Punkt hingelangt
sei, ans welchem das freie, instinctmäßige musikalische Schaffen seinen! Ende nahe.
Die nächste Folgerung würde sein, daß zur Production eiues musikalischen Werkes
natürliche Begabung uicht mehr das erste Erforderniß sei, daß Formengeschicklicht'eit
in der Musik und el» gebildetes nachdenke» genügende Mittel an die Ha»d ge¬
ben, Tonwerke, welche deu Forderungen unsrer Zeit entsprechen, z» schaffe».
Unsre freundliche Tonkunst hat eine griesgrämige Maske vorgebunden, und selbst
die begabten jungen Künstler, auf denen unsre Zukunft ruht, verschmähen es, mir
offener Stirn und ungezwungenen Wesen i» der Welt einherzugehen, auch sie
suchen eine gewisse Würde darin, mit gefalteter Stirn und nachdenklicher Miene
aufzutreten. Aber der Tiefsinn und die künstliche Combination ersetzt nimmer die
mit Urgewalt sprudelnde Lust der Natur. — Die Kunst ist doch am Ende uicht
blos für die Künstler. Der Musiker von Fach oder der weiter in die Geheim¬
nisse der Kunst eingeweihte Kunstfreund muß sich vor der Täuschung hüten, daß
diese ihm bald geläufig werdenden SubtiWten dem Volke ohne Commentar el»,
gänglich seien; das ist sicher aber nicht die rechte Kunst, die zu ihrer Erläuterung
langer Commentare bedarf. So geistreich Liszt die Motivzeichnnng Wagner's
commentirt, er findet doch immer nnr Symbole n»d Andentungen, nie einen realen
Ausdruck. Wie soll auch freilich das Ueberschweugliche sich ausdrücken! Was sich
nicht sagen läßt, kann auch Hoboe und Flöte nicht versinnlichen. Meyerbeer's
Verfahren ist ein klareres; er nimmt die Jnstrumentalmiltel nnr zur Folie und
lehnt sich an Melodien, die bereits in das Mark des Volks übergegangen sind.
Wagner konnte das nicht, da seine Textbücher nicht i» dem Kreise solcher Ideen
liegen, für welche sich schon fertige, dem Verständnisse des Volkes entsprechende
musikalische Ausdrucksmittel finden lassen; er war genöthigt, sie selbst zu schassen.
Von diesen Motiven darf man unbedingte Wirkung nnr den Motiven des Lohengrin,
des Graals und der verbotenen Frage zugestehe», die übrige» verdienen nur insofern
eine Anerkennung, als sie edel gedacht sind und besonders sür den Musiker von
Fach viel Interessantes bieten. Doch gerade der Mann von Fach sollte bei Wagner's
Principien über den Ausbau der Kunstwerke niemals in Betracht gezogen werden.
Die Chöre in Wagner's Opern bilden einen besonders zu rühmenden Theil
seiner Musik, sowol wegen der genanen Accommodation ihrer Motive wie der Worte,
als auch wegen der Einfachheit, in der sie meistens cvncipirt sind. Sie treten in
würdiger Haltung ans, gleichsam im Bewußtsein ihres überwiegenden Einflusses
ans die Handlung des Drama, nicht als unterwürfige Diener, die man in steifer
militairischer Ordnung an die Coulissen stellt, damit sie durch Oessnnng ihres Mun¬
des den Lärm der Finale verstärken helft». Durch ihre Bedeutung in dein dra¬
matischen Theile verlangen sie anch eine sorgfältigere musikalische Behandlung;
die Zeit ist vorüber, in denen sie der Orchestermusik untergeordnet die Harmonien
derselben verstärken halfen und nur schüchtern hier und da in selbstständigen Melv-
diephraseu sich hervorwagten. Die an sich schwierige Aufgabe hat Wagner überall
mit großem Ernste und musikalischer Sicherheit gelöst, >vie wir dies sonst uur in
den Oratorien zu finden gewohnt waren. Nur Einer steht ihm darin zur Seite,
Meyerbeer, der ihn vielleicht in der klaren, sogleich einschlagenden Charakteristrnng
übertrifft, während er ihm nachsteht i» der sorgfältigen technischen Ausführung
und in der Noblesse seiner Motive. Diese Vergleichung wird Vielen auffällig
sein, am Meisten Jenen, welche mit Enthusiasmus dem Pattier Wagner's sich an¬
gereiht haben und es als entschiedene Parteileute für Pflicht halte», zu Gunsten
ihres Helden dem Rivale» desselben entgegenzutreten. Es ist nicht zu läugnen,
daß Wagner in seinen künstlerischen Absichten geläuterter dasteht, daß er mit Wort
und That dahin zu wirken gesucht hat, eine ernstere Kunstrichtung anzubahnen,
wogegen Meyerbeer mit Recht manch harter Vorwurf trifft. Dennoch liegen die
angezogenen Vergleiche sehr nahe, denn obschon Wagner und die Anhänger'seiner
Richtung die Welt mit erlösenden Kunsttheorien überschüttete,,, so haben doch die
Thatsachen kein anderes Rchiliat uus schaue» lassen. Zur Erreichung ihres Zweckes
bedienen sich Beide derselben künstlerischen Mittel. Wirst man Meyerbeer ein
übertriebenes Raffinement vor, redet man von seinen Massenausstelluugen, von dem
entwickelten Pompe, von der Bestechung des Publicums durch Tanz und Scenerie,
so darf dieser Vorwurf dem Erstern auch nicht erlassen werden, um so weniger, da
seine reformatorischen Tendenzen ihn davon abhalten sollten. Hoffentlich wird seine
weitere Entwickelung anch darin eine Läuterung eintreten lassen, und seinem ernsten
Streben wie seiner nicht gemeinen Begabung den angemessenen Ausdruck verschaffe».
Das Friedrichs-Denkmal, von dem ich Ihnen vor Kurzem eine Schilderung
entwarf, steht jetzt an dem seit einem halben Jahrhundert ihm bestimmten Platze.
Das Rauschen der Musik, der Donner der Geschütze, die preisender, ermahnenden
und politisch tendenziösen Reden, der Paradeschritt marschirender Regimenter und
der Marsch paradirender Gewerke, kurz das ganze offiziöse, prunkende nud lär¬
mende Accompagnement der Enthüllungsfeier ist verklungen. Sie werden nicht
erwarten, daß ich in die Fußstapfen der Berliner Zeitungen trete und Ihnen nach¬
träglich berichte, was dort schou aller Welt verkündet worden. Die Feier hatte
einen durch und durch militärischen und uniformirten Anstrich. Durch die ge¬
waltigen Räume, auf denen sie sich bewegte, durch die Massen, welche auf dem
Pflaster, auf den Dächern und an den Fenstern der Gebäude mitwirkend oder
zuschauend darau Theil nahmen, war sie jedoch nicht ohne Großartigkeit. Ihr
ergreifendster Moment, der einzige, der mit ungemischtem, reinem Eindruck der
Freude jedes Ange, jedes Gemüth in gleichem Grade berühren mußte, war na¬
türlich der Augenblick der Enthüllung selbst.
Die Leinwand sank von einem der herrlichsten Meisterwerke neuerer Kunst;
Staunen und Bewunderung lösten sich im lauten Jubel der versammelten Menge.
Man hat an der passenden Wahl des Standortes gezweifelt, aber der Augen¬
schein besiegte alle Zweifel. Kein Platz in der Welt könnte passender sein. Die
Steinkolosse des Palastes des Prinzen von Preußen, der Universität, der Akademie
umschließen das Denkmal als mächtige Schranken, deren Höhe an Eindruck durch
die Höhe des Standbildes Nichts verliert. Die freien, schlanken Formen des
Letztern werden von der Mannhaftigkeit der umgebenden Architektur sehr gut
begrenzt, und doch bleibt Raum genug, um auch die Langseiten des Denkmals
im Ganzen zu überblicken, wie im Einzelnen zu betrachten. Um im Rücken
desselben einen architektonischen Abschluß zu gewinnen, hat man beschlossen, vier
Denksäulen vor die Endpunkte der vier Baumreihen der Lindenallee aufzustellen.
Sie machten, zunächst von Holz, Stroh, Leinwand und Pappe schnell errichtet,
schon die Enthüllungsfeier mit, und würden die Wirkung des Gesmnmtbildes un¬
gemein gehoben haben, wären sie minder hoch gewesen, und hätten sie dem
Standbilde des große» Friedrich minder nahe gestanden.
Es sind vier, obeliskenarlig emporsteigende Pfeiler, welche jedoch nicht mit
einer abgekanteten Spitze schließen, sondern ein Capital tragen, an dem wir statt
der Akanthuöblätter Brust und Fittige von Adlern, statt der Volute» deren Köpfe
und Schnäbel bemerke». Aus jedem der vier Capitale steht eiuer der Vorfahren
des alten Fritz, rechts ein Markgraf und ein Kurfürst, links zwei Könige. Daß
man dort mit dein Ascanier Albrecht dem Bären begann, der doch einem ganz
andern Geschlechte angehört, scheint mir weniger geeignet, als wenn man dem
ersten Zollern, Burggraf Friedrich von Nürnberg, als zweiten Vorfahren die Ge¬
stalt Joachims des Zweiten, der die Kirchenreformation in Brandenburg einführte,
zur Seite gestellt hätte. Die beiden Könige konnten natürlich nur Friedrich der
Erste und Friedrich Wilhelm der Erste sein. Indessen da Albrecht der Bär als
Gründer Berlins betrachtet wird, so wollen wir ihm die Ehre nicht mißgönnen.
Er sieht in seinem malerischen Costum mit Sturmhaube und Schuppenpanzer, die
Rechte an der Lanze, die Linke über dem am Fuße ruhenden Schilde, überdies
stattlich genug aus. Sein Nachbar Friedrich trägt den Kurfürstenhut und das
'Schwert, mit welchem er den widerspenstigen Märkischen Adel zu Paaren trieb.
Der erste König, eine feine, mit Sorgfalt und Luxus gekleidete Gestalt, hält das
neu errungene Scepter und bildet einen entschiedenen Contrast zu der breiten Figur
Friedrich Wilhelms des Ersten, der sich ans seinen bekannten langen Spazierstock
stützt, dasselbe Instrument, welches er nicht selten als väterlich strafender Execntvr
höchst eigenhändig auf dem Rücken seiner Unterthanen probirte.
Diese vier Gestalten sollen in Marmor ausgeführt und die Flächen der aus
Stein zu errichtenden Pfeiler mit eingelegten Marmor-Reliefs geschmückt werden,
deren Gegenstände zu deu Statuen in geschichtlicher Beziehung stehen. Für dies¬
mal war die Malerei für die Sculptur eingetreten und hatte auf dem Leinwand-
Ueberzuge der Pfeiler die Reliefs grau in gran durch die Farbe hergestellt. Die
Form der Pfeiler, welche der treffliche Architekt Hvfbaurath Strack entworfen,
zeugt von künstlerischem Geschmack, nnr sind sie, wie gesagt, viel zu hoch, indem
sie die Reiterstatue um zehn Fuß überragen. Weder in der Idee ist es gerecht¬
fertigt, daß die vier Vorfahren ihren großen Enkel so -tief unter sich lassen, noch
kann es ästhetisch gebilligt werden, daß das Beiwerk dem Ange sich in so wenig
bescheidener Weise aufdrängt. Auch nisten die in ihrem historischen Costum
charaktervoll dargestellten Brandenburgisch-Preußischen Fürsten gleich Orientalischen
Säulenheiligen ans ihren fünfzig Fuß hohen Pfeilern. Wie ich höre, hat die
Probe diesen Fehler so allseitig erkennen lassen, daß eine Verkleinerung der Pfeiler,
so wie ein weiteres Zurückstellen derselben, bereits beschlossen ist. Unter solcher
Abänderung wird ein wirklich zweckmäßiger und schöner Abschluß des großen
plastischen Gemäldes erreicht werden.
,Um den Mittelpunkt dieses Gemäldes, das Rauch'sche Denkmal, bewegt sich
unausgesetzt eine Schaar von Betrachtenden aus der Heimath wie aus der Fremde,
und in der That, das Wunderwerk ist einer Wallfahrt werth. Es bedürfte der
Lust, des freien Himmels, der archirektonisch großen Umgebung, um in seiner
ganzen Schönheit gewürdigt werden zu können. Die Riesengröße seiner Formen
faßt sich hier zu eiuer zwar großartigen, aber durch die Harmonie aller Theile
maßvollen Einheit zusammen. Der dunkelfarbige Granit des Sockels bildet zu
dem leuchtenden Erz einen kräftigen Gegensatz, der dnrch das nachdunkeln des
Metalls an Schärfe verlieren wird, wogegen durch eben diesen Einfluß der Lust
die Sculptur an Ruhe des Eindrucks noch gewinnen muß.
Erlauben Sie mir, an dieser Stelle eine kleine Berichtigung und Ergänzung
meiner frühern Schilderung einzuschieben. Von den Reliefs, welche zwischen den
allegorischen Eckfignren die Wände der obern Abtheilung des Postaments be¬
decken, ließ ich eines unerwähnt, und brachte ein anderes, die Verklärung des
abgeschiedenen Friedrich, an eine falsche Stelle. Das Letztere befindet sich nicht
an der Vorderseite, sondern an der Rückseite. Vorn sehen wir den König auf
einer Brnnnenröhre sitzen und mit seinem Krückstock Schlachtpläne in den Sand
zeichnen. Das Motiv zu dieser Darstellung ist von einer Situation nach der
unglücklichen Schlacht bei Kollin hergenommen, die Benutzung appellirt an eine
allgemeinere Deutung, und will die dornenvolle Bahn überhaupt bezeichnen, welche
der gekrönte Feldherr unter zahllosen Mühen und Anstrengungen zu durchmessen
hatte. Möge dies kleine Relief der Gegenwart die große Lehre geben, daß dauernde
Erfolge in der Geschichte nur durch beharrlichen und unermüdlichen Kampf, uur
durch harte Entbehrungen und Opfer vom Genuß des Lebens errungen werden!
Im flachen Hintergründe zieht, wie eine Prophetin des endlichen Sieges, als
Viston gedacht, die Neitergestalt Friedrichs im Costum eines antiken Helden vor¬
über. Pallas geht gewappnet vor ihm her und Nike folgt mit dem Lorbeerkranz,
den sie ans das Haupt des Siegers drückt, und mit der Friedenspalme.
Das Friedrichs-Denkmal hat eine siebzigjährige Geschichte. Verschiedene Um¬
stände und Zufälle aller Art mußten mitwirken, um es in seiner jetzigen Gestalt
entstehen zu lassen, um für den Würdigsten das Würdigste zu bilden.
Bereits im Jahre 1779, gleich nach Beendigung des Bairischen Erbfolge¬
krieges, regte sich in der Berliner Garnison der Wunsch, ihrem königlichen Feld¬
herrn ein Denkmal zu errichten, ähnlich dem des großen Kurfürsten ans der langen
Brücke. Der Bildhauer Tassart fertigte ein Modell und entwarf die Kosten¬
anschläge. Das Modell stellte den König zu Pferde dar, wenig portraitartig. An
den vier Ecken des Piedestals waren die Figuren des Mars, der Minerva, des
Herkules und der Thenus angebracht, auf der vordem Fläche das Preußische Wappen,
unter welchem die Worte standen: nardi et Nusis äileelus. Der damalige Gouverneur
von Berlin, General Möllendorf, hielt es für angemessen, dem Könige im Namen der
Armee das Vorhaben zu melden. Friedrich aber erwiderte, es sei eine schickliche
Sitte, dein Feldherrn nicht während seines Lebens, sondern nach seinem Tode
ein Denkmal zu errichten.
Als der große König gestorben war, ging zuerst die Provinz Pommern mit
ehrenvollen Beispiel voran. Der Minister von Herzberg, ein geborner Pommer,
erließ an seine Landsleute einen Aufruf zur Errichtung eines Friedrichs-Deuünals,
und die allgemeine Zustimmung der Provinz bethätigte sich in zahlreichen und
bedeutenden Beiträgen. Die Ausführung wurde Gottfried Schadow übertragen,
und das Denkmal am 10. October 1793 zu Stettin aufgestellt. Der Künstler
selbst erklärt in seinen Schriften, daß er diese Arbeit nicht zu den gelungenen
zähle. Obwol die Mehrzahl der Beitragenden die Gestalt des Königs ohne
Hermelinmantel wünschte, habe er doch besorgt, das Ganze würde bei dem kolossa¬
len Maßstabe ohne einen solchen faltenreichen Schmuck ein dürftiges Ansehn er¬
halten. Er gesteht uun aber selber, daß im Standbilde wie in der Wirklichkeit
die Uniform und der dreieckige Hut mit dem Königsmantel unverträglich er¬
scheinen.
In dem Werke Schadow's herrscht, ungeachtet dieser prunkenden Zuthat,
übrigens entschiedene Treue der Charakteristik und des geschichtlichen Costums.
Anders stand es mit den mancherlei Entwürfen und Modellen, welche aus Antrieb
des Ministers v. Heinitz während der Negierungsperivde Friedrich Wilhelm des
Zweiten zu einem in Berlin aufzustellenden Denkmal für Friedrich den Großen
gefertigt wurden. Die beiden bedeutendsten unter diesen bei wiederholter Con-
currenz in großer Anzahl eingereichten Plänen rühren von den Architekten Ge¬
nelli und Langhaus her; beide bezeichnen in sehr bestimmter Weise den dama¬
ligen Kunstgeschmack, mit welchem die realistisch gesunde Richtung Gottfried Scha-
dow's im Kampfe lag.
Genelli empfahl ein Reiterbildniß von Bronze am innern Eingange der
Linden, im ruhigen Schritt reitend, das Antlitz gegen das Schloß gekehrt, wie
es jetzt angeordnet worden. „Mit Lorbeeren gekrönt," fährt Genelli in der Be¬
schreibung seines Planes fort, „kommt Friedrich nach rühmlich geendigtem Kriege
zum Sitze seiner Ruhe zurück, sein preisendes Volk mit dem süßen Frieden seg¬
nend." Wie schon dieser Styl an die arkadische Idylle des achtzehnten Jahr¬
hunderts erinnert, an diesen parfümirten Zweig der Französisch modernistrten Ro-
coco-Antike, so konnte Genelli auch vermöge seiner gesammien Kunstrichtung nur
dafür stimmen, daß die Statue in Römischem Costum ausgeführt werde. Der
Plan des Architekten Langhaus ging ans ein umfassendes Bauwerk hinaus, einen
runden Tempel, dessen Knppelwölbung von freistehenden Ionischen Säulen getra¬
gen werden sollte. Im offenen Innern desselben waren Weihaltäre und eine
Statue des großen Königs — natürlich in antikem Costum — gedacht. Gro߬
artige Freitreppen sollten zur Basis des Tempels emporführen und im Unterge¬
schosse eine Bibliothek, ein Knustkalunet und sonstige Sammlungen, alle auf
Friedrich den Großen bezüglich, eingerichtet werden. Zum Standorte des Bau¬
werks endlich war der Pariser Platz bestimmt. Dieses Project hatte Friedrich
Wilhelm der Zweite wirklich schon genehmigt, als ihn der Tod abrief und die nnn
eintretenden Veränderungen im Staatswesen die Kunst in den Hintergrund drängten.
Friedrich Wilhelm III. verlor die Aufgabe, seinem unvergeßlichen Großoheim
ein würdiges Denkmal zu setzen, so oft anch die Ereignisse davon ablenkten, niemals
ganz ans den Angen. Schon im Jahre 1800 ernannte er zu diesem Zwecke eine
Commission, welche sich nach mancherlei Versuchen für den Platz entschied, aus dem
die Rauch'sche Reiterstatue gegenwärtig steht. Das von Schadow vorgeschlagene,
von dem Neffen Friedrich's nicht passend befundene tren geschichtliche Costllm der
Zeit wurde von Friedrich Wilhelm III. gebilligt und Schadow beauftragt, einen
ausführlichen Kostenanschlag einzureichen. Die Kricgsstürme von 1806 und -1807
vereitelten auch diesmal wieder die Ausführung des Werkes. Der Tod der viel¬
geliebten Königin Luise, die Befreiungskriege lenkten die Kunst aus näher liegende,
den lebendig empfundenen Augenblick berührende monumentale Zwecke, an denen
das Talent Rauch's sich entwickelte. Erst in den zwanziger Jahren wurde der
Plan eines Friedrich's-Denkmals wieder ausgenommen, und zwar wandte sich der
König nun an Schinkel, dessen vielumfassende Beschäftigung ihn jedoch verhinderte,
das Werk zu unternehmen. So kam endlich in den dreißiger Jahren diese schöne
Aufgabe, deren Erfüllung der Preußische Staat und das Preußische Königshaus
der eigenen Geschichte und ihrem glorreichsten Vertreter schuldig war, an den Meister
der Kunst, welcher das nun vollendete und am 31. Mai enthüllte Werk geschaffen.
Der Weg zum Ziele ist durch die mancherlei Hindernisse und Hemmungen, die
sich der Ausführung des Denkmals wiederholt entgegenstellten, ein sehr langer
geworden, das erreichte Ziel selbst aber auch um so erhabener und schöner.
In der Regel treten die Revolutionen unvorbereitet und überraschend ein,
nur durch ein dumpfes, unbehagliches, aber in seinen letzten Motiven unerklär¬
liches Gefühl der Unzufriedenheit angekündigt; die Krisis dagegen, der wir ent¬
gegengehen, läßt sich bis aus den Tag genau berechnen. Da sie nahe genug be¬
vorsteht, so ist es an der Zeit, unsre Aufmerksamkeit auf die Eventmlitäten der¬
selben hinzulenken und uns klar zu machen, was unsre Ausgabe während der¬
selben sein wird.
Die Krisis besteht- in dem Interregnum, welches im Mai des folgenden Jah¬
res in Frankreich eintreten muß, wenn es nicht vorher der conservativen Partei
gelingt, dasselbe durch irgend einen noch gar nicht zu berechnenden Schritt abzu¬
wenden. Die Französische Verfassung bestimmt nämlich, daß das Mandat der ge¬
genwärtigen Nationalversammlung am 28. Mai 1832, daß das Mandat des ge¬
genwärtigen Präsidenten der Republik den 10. Mai 18S2 abläuft. Die Wahlen
der 730 Repräsentanten sollen spätestens den 29. April beginnen, die Wahl des
Präsidenten soll an dem Tage vollzogen werden, an welchem das Mandat des
gegenwärtigen abläuft.
Schon diese doppelte, in wenig Wochen zusammengedrängte Wahl muß das
größte Bedenken erregen, wenn man die fieberhafte Aufregung in Anschlag bringt,
die eine jede derselben nothwendig macht. Da es sich hier nicht um einen gleich-
giltigen Act handelt, sondern um die Fortdauer der Gesellschaft, so wird voraus¬
sichtlich jeder Bürger Frankreichs sechs Wochen hindurch von seiner politischen
Thätigkeit vollständig absorbirt werden. Die Geschäfte werden während dieser
Zeit gänzlich stocken, theils wegen der Unsicherheit der nächsten Zukunft, theils
wegen der materiellen Unmöglichkeit, in dieser Periode Arbeiter zu finden; die
heftigsten Angriffe gegen die Kandidaten, die von den verschiedenen Parteien auf¬
gestellt werden, die gegenseitige Erhitzung in den Clubs und Wahlversammlungen,
das Zusammenströmen der Landleute in den kleinen Städten, wo sie die Erspar¬
nisse der letzten Wochen verzehrn, müssen, — das Alles würde schon ein hinrei¬
chender Grund sein, für diese Zeit das Schlimmste zu befürchten. Allein es ist
nur der geringste Grund.
Während dieser Zeit hört alle legitime Thätigkeit der Behörden aus. Ab¬
gesehen von dem factischen vollständigen Interregnum, welches mit dem -10. Mai
beginnt, und 18 Tage dauert, ist auch die Autorität der hinsterbenden Gewalten,
sowol des Präsidenten als der Nationalversammlung, schon vorher so gering,
ihr Einfluß auf die einzelnen localen Behörden so unbedeutend, daß jenes Inter¬
regnum um wenigstens vier Wochen zurück datirt werden muß. Bis jetzt ist das
Wahlfieber nur dadurch gemäßigt worden, daß wenigstens vorläufig eine allge¬
mein anerkannte Autorität während desselben mit kräftiger Hand die Zügel des
Staats führte: Cavaignac im December i>8, Changarnier im Mai i9. Und doch
war damals die Schwierigkeit nicht blos um deswegen geringer, weil nur Eine
Wahl bevorstand, sondern vorzüglich deshalb, weil über den Modus der Wahl
kein Zweifel obwaltete. In beiden Punkten steht die Sache jetzt viel schlim¬
mer aus.
Am 31. Mai des vorigen Jahres hat die Nationalversammlung ein Gesetz
erlassen, nach welchem die Zahl der Urwähler durch die Nothwendigkeit eines
dreijährigen festen Domicils wesentlich beschränkt wird. Obgleich diese Bestim¬
mung mit dem Buchstaben der Konstitution in keinem directen Widerspruche steht,
ist sie dennoch von der gesäumten republikanischen Partei für null und nichtig erklärt.
Diese Partei, die schon in der Nationalversammlung selbst beinahe ein Drittel
ausmacht, und die in allen größern Städten über die Masse des Proletariats ge¬
bietet, nicht nur wegen der Gemeinsamkeit der Gesinnung, sondern durch eine
sehr streng durchgeführte Organisation, wird also im künftigen Jahre, durch keine
gesetzliche Gewalt mehr zurückgehalten, in jedem einzelnen Wahlbezirke schon über
den Wahlmodus einen Sturm veranlassen, der sich bei einem so lebhaften Volk,
wie die Franzosen es sind, keineswegs ans den Heroismus des passiven Wider¬
stands oder auf die Enthaltung von den Wahlen beschränken wird.
Ein zweiter Umstand fällt eben so schwer in die Wagschale. Die Ver¬
fassung verbietet die Wiederwahl des gegenwärtigen Präsidenten für die nächste
Wahlperiode; es ist aber eine nicht kleine Partei, namentlich unter dem Militair
vorhanden, die ihn um jeden Preis behalten will, und sowol seine früheren An-
tecedentien, wie auch sein letztes Austreten berechtigen uns zu der Ansicht, er
werde, um seinen Ehrgeiz zu befriedigen, vor keinem Mittel zurückschrecken. Sein
Mißvergnügen über die conservative Partei, von der er sich bis jetzt hat leiten
lassen, und die ihn nun im Stiche läßt, ist so weit gegangen, daß er sich nicht
abgeneigt erklärt hat, das so theuer erkaufte Wahlgesetz vom 31. Mai preiszu¬
geben, um dadurch die öffentliche Meinung wieder für sich zu gewinne», und daß
er bei dem neulichen Feste in Dijon in Gegenwart der höchsten Staatsbehörden
eine schwere Anklage gegen die Majorität der Nationalversammlung ausgespro¬
chen hat. Die Majorität hat diese Herausforderung dnrch eine sehr energische
Kriegserklärung ihres Generals Changarnier erwidert.
Die Sache steht also so, daß nicht allein im Princip vier verschiedene Par¬
teien, drei dynastische und eine republikanische, sich gegenüberstehen, sondern daß
anch jede derselben über ein schlagfertiges Heer, und was noch wichtiger ist, über
eine Anzahl ihr völlig ergebener Generale disponirt. Unter solchen Umständen
ist es nicht zu verwundern, wenn ganz Frankreich davon überzeugt ist, es müsse
im Mai des folgenden Jahres eine furchtbare Revolution ausbrechen, wenn es
nicht vorher gelingt, die Verfassung zu ändern.
Die verfassungsmäßigen Mittel dieser Aenderung sind folgende. Wenn die
gegenwärtige Versammlung jetzt im letzten Jahre ihres Bestehens in drei durch
einen Monat von einander getrennten Perioden jedesmal mit einer Majo¬
rität von drei Vierteln der sämmtlichen Stimmen beschließt, daß eine
Revision der Verfassung nothwendig sei, so wird zu diesem Zweck eine neue cvn-
stitnirende Versammlung einberufen.
Diese verfassungsmäßige Aenderung der Verfassung ist wenigstens nach mensch¬
licher Berechnung geradezu unmöglich. Abgesehen davon, daß die Leidenschaftlich¬
keit, die gerade in diesem Augenblick zwischen den verschiedenen Fractionen der
Majorität herrscht, es kaum zu einem gemeinschaftlichen Beschluß kommen lassen
wird, der über die bloße Negation hinausgeht, würde auch ein solcher gemein¬
schaftlicher Beschluß Nichts helfen, denn er würde nie die verfassungsmäßige Ma¬
jorität von drei Vierteln der Stimmen erlangen, weil die Zahl der reinen Repu¬
blikaner, die wie ein Mann gegen die Revision stimmen werden, beinahe ein
Drittel beträgt. Es ist auch eigentlich Niemand in den verschiedenen Parteien, der
sich darüber täuscht; aber die Vertheidiger der Ordnung quanä meme fordern
die Nationalversammlung ans, sich durch deu Widerspruch der Verfassung nicht
irren zu lassen, und ihren Beschluß gegen den Buchstaben derselben mit Be-
rufung aus das Französische Volk durchzusetzen. Sie provociren also im eigent¬
lichsten Sinne des Worts eine Contrerevolution.
Eine Contrerevolution hat in dem Fall die Wahrscheinlichkeit des Gelingens,
wenn nur zwei geschlossene Parteien einander gegenüberstehen, und wenn die
Strömung der Zeit der Reaction zuführt. Eine legitime Monarchie z. B. wird
mit Erfolg eine Contrerevolution versuchen können, sobald die öffentliche Meinung
ihre Gegner im Stich läßt. So ist die Sachlage in Frankreich aber keineswegs.
Die bloße Abstraction der Ordnung ist nicht im Stande, sich einer von ihr pro¬
vocirten Volksausregung zu bemeistern, die ja selber die Unordnung ist. Bis jetzt
hat der Bund der verschiedenen conservativen Parteien dadurch ein Terrain nach
dem andern erobert, daß er sich mit seinen Repressivmaßregeln wenigstens an die
Form des Gesetzes gebunden hat; ein Verlassen dieses Weges aber zu einer Zeit,
wo das Gefühl der Noth noch nicht gebieterisch eingetreten ist, und wo die diver-
girenden Interessen der einzelnen Fraktionen nothwendig hervortreten müssen,
hieße nichts Anderes, als die Krisis beschleunigen, und zwar ist es sehr zweifel¬
haft, ob sie dadurch aus einen günstigern Zeitpunkt übertragen wird, denn die
Masse der kleinen Bourgeoisie, deren Gewicht man nicht außer Rechnung lassen
darf, würde sich in diesem Augenblick eben so entschieden gegen eine Contrerevo¬
lution erklären, in der sie ja auch eine Unordnung sehen müßte, als gegen eine
Emeute der Socialisten.
Die Wahrscheinlichkeit bleibt also immer dafür, daß die Krisis im Mai des
folgenden Jahres eintreten wird, und es fragt sich nun, wie wir uns in derselben
zu verhalten haben.
Es ist unzweifelhaft, daß eine so gewaltige Erschütterung auch ohne ein plan¬
mäßiges Mitwirken in allen übrigen Ländern des Continents, namentlich aber in
Deutschland und Italien, nachzittern wird. Die Ungewißheit dieses Zustandes
wird noch dadurch vermehrt, daß das konservativste aller Länder, daß England sich
ebenfalls in der Gefahr einer Krisis befindet. Wir zweifeln nicht daran, daß
England bei seiner gesunden Verfassung Mittel finden wird, die Schwierigkeiten
seiner innern Angelegenheiten, wenn auch mit einigem Lärm, doch immer ans dem
Wege der Ordnung zu entfernen; allein für uns selbst ist die Sache darum
nicht weniger bedenklich, denn von den Parteien, die sich freilich vorzugs¬
weise auf die innern Fragen beziehen, hat jede auch eine verschiedene auswärtige
Politik. Da man nun keinen Tag voraussehen kann, ob nicht die Whigs, das
schwächste Ministerium, das England seit langer Zeit gehabt hat, über irgend
einer vielleicht untergeordneten Frage stürzen, und ob nicht die Königin dadurch
veranlaßt wird, sich an die Tones und damit an die auswärtige Politik der hei¬
ligen Allianz zu wenden; da man serner nicht voraussehen kann, ob nicht eben
dadurch eine so große Volksanfregung entsteht, daß sie die Agitation zur Zeit der
Reformbill und der Korngesetze noch bei Weitem übersteigt und zu jener Anhäufung
von elektrischem Stoff beiträgt, die mit dem Unwetter auf dem Kontinent in
lebendiger Wechselwirkung steht, so wird auch von dieser Seite her die Unge¬
wißheit auf eine sehr bedenkliche Weise gesteigert.
Alle diese Umstände müssen in Rechnung gebracht werden, wenn wir uns
offen und unumwunden die Frage vorlegen wollen, ob unser Wunsch mit der
Möglichkeit eines gewaltsamen Umschwungs der Dinge in Deutschland Hand in
Hand geht. Wir dürfen uns namentlich nicht von unsrer augenblicklichen Stim¬
mung täusche» lassen, die in gerechtem Unwillen über die gegenwärtige Leitung
der Staatsangelegenheiten in ganz Deutschland jede Eventualität acceptiren
möchte, die uns nur von den gegenwärtigen Machthabern befreit. Die letzten
Jahre haben uns in dieser Beziehung eiuen größern Ernst lehren müssen; wir
haben einsehen müssen, daß eine von unten auf gehende Umwälzung der Deutschen
Staaten, wenn sie überhaupt möglich ist, nur möglich ist unter der Bedingung
eines radicalen Umsturzes aller Staatsverhältnisse bis in die kleinsten Kreise hin¬
unter. Ein solcher Umsturz würde aber die Cultur wenigstens um ein Menschen¬
alter zurückbringen. Wir müssen serner zu der Einsicht gekommen sein, daß ein
solcher Umsturz, der mir denkbar ist bei einer vollständigen Auflösung des Militairs,
unser Vaterland der drängenden und fast unausweichbaren Gefahr einer Unter¬
jochung durch fremde Völker aussetzt. Es wäre also eine Thorheit und ein Ver¬
brechen unsrerseits, auf eine wirkliche Revolution zu speculiren; wir köunen aber
auch nicht darauf rechnen, daß die Deutschen Regierungen zum zweiten Mal, wie
im Jahre 18i8; aus Furcht vor dem Gespenst der Revolution sich zu Concessionen
werden bestimmen lassen, die sie als unheilvoll erkannt haben. Die Regierungen
sind ihrerseits eben so wachsam und gerüstet, als die Demokraten. An die weitere
Eventualität, welche die größte Wahrscheinlichkeit für sich hat, nämlich an die
Verunglückung der Revolution und an die Herstellung eines straffen bigotten
Absolutismus, brauche ich hier nur zu erinnern, ohne daß es nöthig wäre, erst
weitläufig auseinanderzusetzen, daß sie nicht in unsern Wünschen liegen kann.
Wenn es also ziemlich klar sein dürste, daß wir den Eintritt der Krisis in
Deutschland nur zu fürchten haben, so bliebe uns nur die Ausflucht übrig, daß
man sie bei der Schlechtigkeit unsrer Zustände als ein Fatum hinzunehmen habe,
dem die Guten wie die Bösen verfallen seien. Dieser Fatalismus, so poetisch
er klingt, ist einerseits nach unsrer Ueberzeugung stets ein halber Wahnsinn,
denn jeder Mensch hat die Verpflichtung, sich, so gut und so lange es gehen will,
seiner Haut zu wehren. Er entspricht aber auch keineswegs der wirklichen Lage
unsrer Verhältnisse. Wir haben die UnWürdigkeiten der letzten Jahre so lebhaft
gefühlt, als irgend ein Anderer; wir müssen es aber bestreikn, daß man diese Lage
verzweifelt nennen kann. Wir haben noch sehr viel zu verlieren, und wir haben
noch sehr viel Mittel, um für unsre Zwecke zu wirken; ja wir haben noch mehr
Mittel, als vor den Märztagen. Trotz den Repressivgesetzen der letzten Zeit hat
sowol die Presse, als die ständische Mitwirkung in Preußen an Terrain gewonnen, und
auf diesen Staat kommt es ganz allein an. Daß die Kammern der Deutschen Staaten
in vielen Beziehungen schlechter gestellt sind, als im Jahre 1847, ist zwar für
den Augenblick ein sehr großer, unverkennbarer Nachtheil, aber es ist in anderer
Beziehung ein Gewinn, denn es hat der Illusion des Particularismus, die, man
wolle es doch nicht läugnen, in den Völkern eben so spukte, wie in den Fürsten,
eine sehr bedeutende Stütze entzogen. Außerdem haben wir in den drei letzten
Jahren wenigstens ungefähr unsre Kräfte mustern können; wir wissen, was wir
können und was wir nicht können.
Die Nutzanwendung dieser Betrachtung auf die gegenwärtige» Verhältnisse
ist folgende. Wir müssen aufhören, uns in unserm Parteistreben fortwährend ans
die Vergangenheit zu beziehen; wir müssen die handgreiflichen Thatsachen an¬
erkennen und anstatt der vielen Rechtsboden, die aus den letzten Jahren übrig
sind, uns auf deu Boden der gegebenen Verhältnisse stellen; wir müssen vor allen
Dingen es vermeiden, uns eben so aus dem wirklichen Staatsleben drängen zu
lassen, wie die Demokraten herausgedrängt sind; wir müssen niemals in den
wohlfeilen Heroismus der Letztern verfallen, uns an Situationen, deren wir nicht
Herr sind, überhaupt nicht zu betheiligen. Möchten unsre Freunde in Preußen
das wohl bei der Frage der Provinziallandtage bedenken, und nicht wieder in
einer Frage von wesentlich praktischem Interesse die Nechtsseite hervorkehren, die doch
keinem Richterspruch unterliegt! Möchten das Unsre Freunde in Sachsen bei den
bevorstehenden Wahlen und überall sonst in Deutschland bei ähnlichen Gelegen¬
heiten bedenken! Mochten sie vor allen Dingen die Idee eines engen Zusammen¬
wirkens mit der Demokratie verbannen! Das Letztere wäre nichts Anderes, als
ein Aufgehen in die Demokratie. Der Hilfe derselben bedürfen wir nicht, um
in dem Raum des Staatslebens, den wir einnehmen, uns zu erhalten. Freilich
wird man uns als Gethaner, nirgends wählen, denn dieser Beiname ist jetzt blos
ein historischer, etwa wie der Name der Girondisten; da aber bei Weitem der
größte Theil unsrer Partei aus Männern besteht, die, abgesehen von der histo¬
rischen Parteigliederuug, durch ihre Persönlichkeiten das Vertrauen des Volkes
haben, und da außerdem die ungeheure Masse des Volkes einen liberalen Depu¬
taten einem Manu von der Kreuzzeitung vorziehen wird, so können wir darüber
außer Sorgen sein. Im Uebrigen aber dürfen wir nicht vergessen, daß wir in
diesem Augenblicke die Minorität sind, nicht die Minorität gegen die principielle
Reaction, sondern die Minorität gegen die ängstlichen Centrnmsmänner, die für
jetzt in jeder Neuerung die Gefahr einer Revolution erblicken und die unsre Be¬
strebungen zwar im Allgemeinen loben, aber ohne sie für den Angenblick für prak¬
tisch zu halten. Wir haben nun die Aufgabe, die Majorität wieder zu gewinnen,
und wir müssen uns ihr unterziehen, wenn sie auch eine sehr mühsame, undank¬
bare und sehr wenig ästhetische ist, wenn sie uns mich nicht jeden Augenblick ver-
stattet, uns in eine heroische Positur zu setzen; aber die wirklichen Fortschritte
der Cultur müssen uns wichtiger sein, als der Beifall, den das blasirte Publicum
/
— Vorigen Sommer, als der passive Widerstand der Altcon¬
servativen anfing sich in Memoranden und Brochüren Lust zu machen, sagte mir Einer
unsrer optimistischen Patrioten: „Am Ende bringt uns die Oestreichische Regierung noch
selbst Das entgegen, um was in den Jahren ->8i>8 und 18i9 von beiden Seiten mit
so viel Erbitterung gekämpft wurde." Ich lachte damals über die Unverwüstlichkeit
dieser Gcfühlspolitik; nun aber, glaube ich, sind wir in ein Stadium gerathen, wo die
Lächerlichkeit mit dem bittersten Ernst so durch einander gewürfelt ist, daß man sich oft
versucht fühlt, manchen naiven Kannengießer für ein hochweises Lächeln um Verzeihung
zu bitten. — Die Constitution vom i. März ist in den letzten Zügen. Schon sind
bedeutende Anzeichen da, daß die Altconservativcn aller Kronländer, diese vormärzlichen
Säulen des Oestreichischen Staatsgebäudes, wieder berufen sind, den papierener Haupt¬
pfeiler von Olmütz zu ersetzen; und zwar scheint man die Ungarischen Altconservativen,
wegen ihrer in letzter Zeit an den Tag gelegten Renitenz, wenigstens direct umgehen,
und sich unmittelbar den specifisch Habsburgischen, vom Gifte des Separatismus, wie
von der unheilvollen Sucht Politik und Geschichte zu machen, ganz freigebliebenen, crb-
ländischen Altconservativen in die Arme werfen zu wollen. — Als Chef dieser Partei
wird allgemein Gras H artig genannt, der uns vor einigen Wochen in einer Schrift
„Nachtgedanken von Gotthelf Zurecht" sein Programm niederlegte. Der edle Gras hält
die Constitution vom i>. März für unausführbar. Im Reichstag würden die separatisti¬
schen Elemente nichts Gutes zu Staude kommen lassen, und allesammt darauf hinar¬
beiten, Oestreich aus einander zu reißen; er will also an die Stelle des Reichstags einen
Rath setzen, der aus je zwei Mitglieder» aus jeder Provinz ohne Rücksicht auf die
Bevölkerung bestehen soll, welche von den Provinziallandtagen, deren Wirkungskreis
übrigens etwas erweitert werden müßte, gewählt werden. Dieser Reichstag, welcher
aus 20—30 Personen bestehen dürste — der Herr Graf will einige kleine Provinzen
zusammenkuppeln — böte der Agitation viel weniger Raum, wäre höchst geräuschlos,
und könnte den Gesammtstaat durchaus nicht bedrohen, da zwar — wie der edle Graf
ganz naiv gesteht — die Mehrzahl der Bevölkerung Oestreichs überhaupt kein Oestreich
wolle, die Mehrzahl der Kronländer aber — und solche kann man für den Nothfall
zu jeder Stunde neu erschaffen — gut Oestrcichisch ist. — Der Rücktritt Bruck's,
der neue Feldzug der revolutionairen Presse gegen die Olmützer Verfassung, und die
Rabe«, die ihr Gekrächze an den Fenstern des Ministeriums des Innern hören lassen,
stellen die Zeit in naher Aussicht, wo die Altconservativen wieder zu Ehren kommen
werden, und der Umstand, daß der Lloyd obgenannte Schrift, die schon vor einem
Monat erschienen ist, eben jetzt einer lange» aber sammetseinen Kritik unterzieht, wird
allgemein darauf hingedeutet, daß es Herrn „Gotthelf Zurecht" beschieden sein dürste,
mit der Verfassung vom i. März zurecht zu kommen. Der arme Lloyd fürchtet, daß
bei dem Gotthelfzurccht'sehen System die Landtage zu viel Bedeutung erhielten, und es
ihnen vielleicht gar einfallen könnte zu politisiren u. s. w.
Während man in der Kaiserstadt solchen Veränderungen entgegen geht, ist es in
der Hauptstadt des Kronlands Ungarn sehr still geworden. Diese Stadt ist von dem
Kriege hart mitgenommen worden; die Eisenbahnverbindung mit Wien, bevor die Commu-
nication mit den productenreichen Gegenden im Innern hergestellt ist, mußte den Flor derselben
unwiederbringlich verloren machen, und das Tabakmonopol beschleunigte nur ihren Ruin.—
Der Rücktritt Bruck's, der von jedem Freunde Oestreichs nur bedauert werden kann,
ist auch von unsern Blättern mit einigen Stoßseufzern begleitet worden; das Volk war
während des Wirkens dieses Mannes, und ist noch jetzt zu sehr apathisch, als daß es
die wirklichen Verdienste desselben würdigen könnte. „Ein Wiener Minister ist ab¬
gegangen, ein anderer Wiener Minister ist an dessen Stelle gekommen." — Mehr Auf¬
merksamkeit als diese hohen Staatsacttonen erregten bei uns, die Verhaftung der Gräfin
Blanca Telcki und eine Art Verwarnung, welche an die auch in diesen Blättern
oft erwähnte Frau von Bohns ergangen ist. Gräfin Blanka ist ein etwas excen¬
trisches, aber durchaus harmloses betagtes Fräulein, das sich um die Errichtung und
Unterstützung von Mädchenschulen manches Verdienst erworben hat. Unlängst wurde
sie aus ihrem Gute Pälsalva in der Spathmircr Gespanschaft mit ihrer Gesellschaf¬
terin, Fräulein Erdelyi von Gcndromcn, aufgehoben und nach Großwardein abgeführt,
wo sie in den Casematten gefangen sitzt, und Niemandem der Zutritt zu ihr gestattet
wird. — Die Gräfin hat sich während der Revolution ganz passiv verhalten, wenn
ihr nämlich nicht etwa Das zur Sünde angerechnet wird, daß der in den Märztagen
hier so sehr beliebte Volksredner Uasväry, der später in Siebenbürgen gefallen
ist, als Lehrer der Geschichte und Geographie in einer hiesigen Mädchenschule ihr
Protegö war. Außerdem ist sie die Schwester der in Paris lebenden Wittwe des
Grasen Gcrando, der zwei werthvolle Werke: „of I'esprit xudlio en Uongrio" und
Irsnsilvimie se ses nMtsills" im Geiste der vormärzlichen liberalen Opposition
geschrieben hat. — Manche vermuthen, daß vielleicht eine Correspondenz zwischen den
beiden Schwestern die Veranlassung zu dieser räthselhaften Verhaftung gewesen sein
mag.
Frau v. Bohns ist die Besitzerin des historisch gewordenen Vilagos, traurigen
Andenkens, und hat sich hier in den letzten zwei Jahren durch ihr unermüdliches
Wirken im Interesse der leidenden Menschheit einen Namen erworben, wie ihn vor ihr
fast keine Frau in Ungarn besaß. Vor einigen Tagen wurde sie von der Polizei in-
quirirt, zu welchem Zwecke sie wol die vielen Wohlthätigkeitsbälle und Concerte ver¬
anstalte? — Die hochlöbliche Polizei will nämlich in Erfahrung gebracht haben, daß
es hier einen Damenverein gebe, der sich besonders die Unterstützung politischer Un¬
glücklicher zur Ausgabe gestellt hat, und daß mehrere schöne Urnen und Büsten von
Bändern und Medaillons umschlungen sind, welche die Devise führen: „Ungarn, ver¬
giß Deine Todten nicht!" Daß Frau v. Bohns die Unglücklichen nicht nach der
politischen Vergangenheit classificirt, könnten hundert und abermal hundert arme, harm¬
lose Familien in Pesth-Ofen bezeuge»; wie sich aber die Polizei von dem Vorhanden¬
sein oder Nichtvorhandensein der fraglichen Armbänder und Medaillons überzeugen
wird: trat is tus qusstion.
Schließlich noch als einfache Thatsache, daß das Deutsche Theater, welches trotz
des rühmlichen Strebens des Herrn Directors Haimer und der angewandten Zauber¬
kraft des „Professor" Herrmann aus keinen grünen Zweig kommen konnte, nun einer
schönern Zukunft entgegensteht. Herrn Haimer wurden i000 si. C> M. von der
Regierung als Subvention zugestellt, und wird er späterhin aus derselben Quelle
2000 si. monatlich beziehen, doch wird das Institut unter die Oberdirection des
Polizeidirectvrs, Herrn Portman, gestellt.
1.--Von den Royalisten sind es nament¬
lich die Legitimisten, welche durch ihre Politik seit der Februarrevolution Louis Bona¬
parte einerseits und der Republik andrerseits den größtmöglichen Vorschub geleistet haben.
Es ist eine bereits allgemein bekannt gewordene Thatsache, daß die Legitimisten an der
Februarrevolution einen eben so großen Antheil haben, als die Republikaner, und dies
wurde auch schon durch den Umstand bestätigt, daß sie im Bewußtsein der Rolle, welche
sie bei diesem überraschenden Ereignisse spielten, später in Alles einwilligten, was die
Revolution nur immer decretiren mochte. Sie waren es, welche die Republik am Leb¬
haftesten acclamirten und sich in ihren freiwilligen Glaubensbekenntnissen durch und durch
republikanisch geberdeten. Selbst zur Zeit, als die Fehlgriffe Lcdru Rollin's und seiner
Commissäre jene Reaction im Lande Hervorriesen, die schon in der Constituante nach den
Juniereiguisscn, und noch mehr in der Legislativen ihren numerischen Ausdruck fand, sahen
wir die Legitimisten noch immer mit republikanischen, wenn gleich, der Mode und der
Tagesstimmung gemäß, mit gemäßigten Wahlprogrammen in der Hand vor ihren Wäh¬
lern erscheinen. Diese Haltung der Partei bewirkte, daß eine unverhältnißmäßige
Zahl von Legitimisten in die Nationalversammlung geschickt wurde, und dies veranlaßte
bei ihr später wieder den Irrthum, als ob die Gesinnungen des Landes gegen die
Bourbonen sich verändert hätten, weil diese Herren nur allzuschnell vergessen hatten, auf
was für republikanischen Füßen ihr Sitz in der Legislativen ruhe; sie bildeten sich ein,
Frankreich habe sie wirklich als Legitimisten in die Kammer geschickt. Hierzu kam
noch der Umstand, daß bei den reactionairen Tendenzen, die sich aller antirepublikani-
schcn Bruchtheile bemächtigt hatten, wirklich viele gemeinschaftliche Verufungspunkte sich unter
diesen vorfanden, und bei der grundsätzlichen Haltlosigkeit der Andern erlangten die Legiti¬
misten, die ein unverrückbares Ziel vor Augen hatten, wenigstens in der Theorie des
krömier käris, eine gewisse Superiorität vor den Uebrigen. Diese eingebildete Größe
wurde noch dadurch vermehrt, daß Louis Bonaparte mit unläugbarem Takte sich Anfangs
enger an diese Partei schloß, weil er es wissen mußte, daß im Lande, wenn schon
von Monarchie die Rede sein konnte, die Orleanisten und nicht die Legitimisten seine
gefährlichsten Feinde seien. Die Bourgeoisie haßt die Bourbonen nach wie vor, und
die Masse des Volkes hat nicht einen Augenblick aufgehört, republikanisch - zu sein.« Der
Widerwille der reichern Klassen gegen die Republik mußte von vorn herein dieses Re¬
sultat hervorbringen. Aus dieser falschen unnatürlichen Stellung der Legitimisten wuchs
jene Politik groß, die sich immer mehr über die Grenzen des Möglichen und des Lan¬
des (Wiesbaden, Frohsdorf, Venedig haben- auch in dieser Beziehung eine tiefere philo-
sophische Bedeutung) hinauSbreitcud, einciu Baume gleicht, der in einem Scheffel Was¬
ser einige Zeit erhalten wird und durch seineu Blütheustand imponirt, der aber darum
Nichts desto weniger ohne alle Wurzel ist. Diese Politik entwickelte sich consequent,
— wenn wir nämlich den falschen Ausgangspunkt weglassen, war jeder Schritt der
Legitimisten folgerichtig —- bis wir sie im Wunsche nach totaler Revision ihren Gipfel¬
punkt erreichen sahen. Durch diese lose Manifestation hat sich die Partei Heinrich V.
vollends um jeden selbstständigen Halt gebracht, und es wird ihr schon in der nächsten
Zukunft nur das Dilemma bleiben, als Magd Louis Bonaparte's oder als Stütze der
verfassungsmäßigen Republik ihre Uebereilung zu büßen. Die Art und Weise,
wie das Land und selbst die Parteien in der Legislativen ihre neueste Kundmachung
aufgenommen, kann keinen Zweifel über ihr Schicksal mehr aufkommen lassen.
Der Republik hat die an und für sich anerkcuuuugswerthe Thätigkeit der Legiti¬
misten vielfach genützt. Sie hat Louis Bonaparte dem allgemeinen Stimmrechte um
ein gutes Stück näher gebracht. Sie hat — und dies verdient hauptsächlich Berück¬
sichtigung — die feste Phalanx der Orleanisten gesprengt. Selbst ein Staatsmann wie
Guizot ließ sich täuschen, und der Mann, den sein Glaube an das officielle Frankreich
schon einmal in den Abgrund stürzte, wird nun neuerdings ein Opfer dieser optischen
Täuschung. Guizot wurde durch folgendes Raisonnement an die Spitze der Fusion ge¬
trieben. Die Staatsmänner Frankreichs — sagte er sich — send mit wenigen Aus¬
nahmen für die Monarchie, die Bourgeoisie geht mit diesen, und das Landvolk thut am
Ende Alles, was man will. Es handelt sich also blos darum, die monarchischen Par¬
teien zu einigen, und da es sich heute — im besten Falle — nicht mehr um eine
Monarchie von Gottes Gnaden handeln kann, so wird es nicht unmöglich sein, die
Verschmelzung der beiden Linien, selbst wider deren Willen, durchzuführen. Die Fürsten
haben sich dem Willen des Landes zu fügen, und würden es um den Preis der Krone
Frankreichs auch thun. Es gilt also blos, den entzweiten Fürsten den Weg zur Ver¬
söhnung von unten hinaus zu bahnen, und das Andere werde sich finden. In
seiner doctrinairen Consequenz begriff Guizot selbst Bonaparte's Familie mit in diesen
allgemeinen Verschmelzuugsproccß, und diese Conseauenz war, nebst dem Gedanken an
die Möglichkeit der Fusion, der größte Fehlgriff Guizot's.
Guizot vergaß nämlich, daß diese seine Taktik einen großen Theil der Orleanisten gleich
von vorn herein Louis Bonaparte in die Arme werfen müsse, indem sie dadurch ihrem
persönlichen Interesse viel directer und ausgiebiger dienen, ohne dem Anscheine nach dem
susiouistischeu Programme untreu zu werden. Aber wie bereits bemerkt wurde, ist der
Gedanke der Fusion an und für sich der abenteuerlichste, der je im Hirne eines Staats¬
mannes Platz gefunden haben mag. Die Prinzen der beiden Hänser selber sind durch
die langjährige Feindseligkeit in ihren persönlichen wie politischen Absichten und An¬
schauungen so weit aus einander, daß in der That nur ein Mann, der an die Versöhnung
des Protestantismus mit dem Katholicismus, wenn auch nur in einer rhetorischen Uebung,
denken kaun, an die Möglichkeit ihrer Vereinigung glaube» darf. Die Orleans folgen
übrigens nur ihrem anerzogenen Jnstincte, wenn sie sich trotz aller Umstrickung von
Seiten der schlauesten Staatsmänner standhaft gegen die Fusion wehren, und sie find
in dieser Beziehung nur die ersten Orleanisten. Diese Partei im Lande, insoweit sie
heute noch als solche existirt, würde nämlich, ohne sich auch uur einen Augenblick zu
besinnen, allsogleich in das Lager der Republikaner oder wenigstens der Bonapartisten
übergehen, so wie die Wiederkehr der Bourbonen mehr als eine Phantasie zu werden
drohte. Hiervon habe ich mich zu überzeugen die vielfachste Gelegenheit gehabt, und
die Fusion schadet daher nicht blos den Legitimisten, sondern mehr noch den Orleanisten,
in deren Interesse sie doch zunächst erfunden worden sein mag. Die Orleanisten sind
überhaupt der Republik nicht so fern, als man im Auslande, und nach den hiesigen
Journalen zu urtheilen, glauben könnte. Diese Partei befindet sich gegenwärtig eben
so wohl, als unter Louis Philipp, und sie sagt es ganz offen, daß das gegenwärtige
System sich von dem von 1830 nur durch deu geringeren Grad von Freiheit unter¬
scheide. Und das ist gut, setzen sie hinzu, denn es war die allzugroße Freiheit, welche
die Revolution von 1848 hervorrief. Ich spreche hier von der Gesammtheit der Partei,
und verweise darum auch nicht besonders aus die Haltung Thiers', der allerdings zu¬
vörderst von seinem unversöhnlichen Hasse gegen Guizot geleitet wird. Doch auch die
Stellung dieses Mannes bleibt mit bezeichnend, denn wenn er sich für die Aufrecht¬
erhaltung der Verfassung und somit der Republik ausspricht, so geschieht dies in seiner
Absicht nur zum Besten der Orleans. Als Kritik der Bestrebungen, sei es nun der
Legitimisten, sei es der Fusionistcu, ist Thiers' gegenwärtiges Benehmen von großer
Wichtigkeit, und wenn auch als Folge seiner Bestrebungen nicht die Präsidentschaft
Joinville's hervorgehen dürfte, so thut er doch in seiner Lage am Vernünftigsten, weil
eben die andern der schrankenlosen Revolution die Bahn brechen. Thiers scheint auch
das Gefahrvolle des Experimentes, wozu ihn die Verhältnisse und die Politik der Roya-
listen drängen, zu fühlen, und er sieht darum auch in einer Vereinigung mit Cavaignac
auf der einen und Changarnier aus der andern Seite für alle Fälle einen Rückhalt zu
gewinnen.
Unter diesen Auspicien nun soll der Kampf gegen die Verfassung beginnen. Wie
wir gesehen haben, ist die Rechte dort, wo sie vor einem Jahre war — ihre Einigkeit
beschränkt sich auf ihre Antipathie gegen die Republik, und, sagen wir es unumwunden
heraus, gegen die Freiheit. Ueber diese negative Uebereinstimmung hinaus sehen wir sie
nach wie vor in ewigem Zwist und Hader. Von ihrer Seite wird die Entscheidung
wieder dem Unerwartetem (ä I'imprövu) anheimgestellt, selbst wenn die Verfassung dnrch
den §. 111, der Dreiviertel der Stimmender zur constitutionellen Durchsicht verlangt,
ihren Bestrebungen keinen Damm entgegengestellt haben würde. Nun sollen sie noch
über diese Schranke auch hinweg! Und welche Mittel stehen ihnen zu Gebote? Sie
rechnen auf die bittschristlicheu Manifestationen des Landes und wollen, wie zur Zeit
der Auflösung der Constituante, dnrch die allgemeine Untcrschristenpresse die öffentliche
Meinung hinter's Licht führen. Aber wenn ihnen dies auch gelänge, so wie es ihnen
nicht gelingen wird, wie wollen sie darüber zur That kommen? Entweder vereinigen
sich die Royalisten unter der Fahne Bonaparte's, und dann kommt es zum Staats¬
streiche, und von diesem zur Revolution, die wieder Alles in Frage stellt. Oder Vo¬
naparte bleibt allein und wird gezwungen, im Schooße des sussrsZ« universel seine letzte
Chance zu suchen, und in diesem Falle haben die Royalisten eine schmähliche Niederlage
erlitten, sie, die Gesetzlichen, stehen als Verschwörer gegen das Gesetz da, und müssen
sich am Ende doch die souveraine Entscheidung des Landes gefallen lassen.
Die große Majorität des Landes will Frieden — das ist der Grundton der
öffentlichen Meinung. Das Volk ist die vielen unfruchtbaren Agitationen müde gewor¬
den, und es sagt sich mit richtigem Jnstincte, daß eine Nation, die innerlich Einigkeit
und eine gesicherte geheftete Stellung nach Außen erlangt, in der friedlichen Entwicke¬
lung seiner nationalen Kräfte allein diejenige Vervollkommnung erreichen kann, welcher
die menschliche Gesellschaft überhaupt sähig ist. Der vorwiegend socialistische Charakter
unsrer Zeitbestrebungen giebt dieser Sehnsucht nach ruhigem Vorwärtsgehen einen um
so größern Nachdruck, als die Socialisten und der gewichtigste unter ihnen, Prud'hon,
im Interesse ihrer Zukunftspläne die Emeute energischer bekämpften, als selbst die Re¬
gierungspartei, die nur gegen den Masseuaufstand, aber nicht zugleich gegen einen Staats¬
streich sichert. Diese Liebe zum Frieden hat zur nächsten Folge, daß die Republik als
status quo und als neutrales Regierungssystem, als ein Zustand <mi nous äivisk I«;
moins, wie Thiers sagt, bei Weitem mehr Anhänger hat, als es auf den ersten Anblick
scheinen will. Das Volksbewußtsein täuscht sich nicht einen Moment darüber, daß die
Republik als solche in Frankreich nicht nur möglich, sondern auch heilbringend sein
könnte, wenn die politischen Parteien, welche sich um die Leitung der Angelegenheiten
des Landes balgen, dem Wohle des Landes nur so viel Rechnung trügen, als sie ihre
persönlichen Zwecke im Auge behalte». Man ist daher nicht erbittert gegen die Re¬
publik, sondern zunächst gegen die Männer, welche die Freiheit, die ihnen der neue
Zustand gewährt, zu unaufhörlicher Untcrwühlung des Landes benutzen. Man haßt
die bonapartistischen und legitimistischen Commis voyageur ebenso, als man seiner Zeit
gegen die Abhandlungen Ledru Rollin's ausgebracht war. Daher wird das Land auch
unbedingt Partei gegen den Angreifenden nehmen, und in dieser ausgemachten That¬
sache liegt die Stärke der republikanischen Partei, die trotz ihrer oppositionellen Mino¬
ritätsstellung in der gesetzgebenden Versammlung doch allein das Gesetz vertritt und mit
dem Willen der Majorität des Landes schon hierdurch zusammenfällt. Diese Stimmung des
Landes findet auch aus die Armee ihre vollkommene Anwendung, denn wenn die Cava-
lerie größtentheils für Bonaparte, die Artillerie für die rothe Republik ist, so spricht
sich in der Infanterie der constitutionelle Geist der Liebe zur verfassungsmäßigen Repu¬
blik, wie in der Masse der Bevölkerung aus. Wenn daher die Republikaner ihre jetzige
uneinnehmbare Stellung zu behaupten wissen, so werden ihre Gegner entweder zum
Rückzüge gezwungen, oder sie sind im Fall eines Angriffs des Sieges so viel als ver¬
sichert. Das SussrgM umverskl, das ihre Fahne ist, kann selbst, wenn Louis Bona¬
parte es mit diesem versuchte, nicht mehr wirksam gegen die Republik gebraucht werden,
weil die bisher ausgeschlossen Gewesenen einen zu großen Groll gegen ihre mißtraui¬
schen Gegner haben, als daß von ihnen ein antircpublikanischer Stimmzettel zu hoffen
wäre. Ueberdies wäre schon die einfache Zurücknahme des Gesetzes vom 34. Mai ein
so entschiedener Sieg der Republikaner, daß sich dessen Folgen augenblicklich im ganzen
Lande kund geben würden. Eine andere nicht minder zu beachtende Erscheinung im
Volksgeiste ist der radicale Ueberdruß gegen die unerträgliche Bevormundung und Alles-
thuerci der Centralregierung. Girardin und Prud'hon (obgleich Letzterer selber in vie¬
ler Beziehung energischer Centralist ist) haben durch ihre Schriften in dieser Beziehung
so viel geleistet, als nur Journalisten je auf die allgemeine Richtung der Volksideen
gewirkt haben mochten. Die Folge dieses Umschwungs der Ideen wäre auch, daß selbst
bei einem noch so wüthenden Volkskampse der Terrorismus von 1793 nicht mehr auf¬
kommen könnte, selbst wenn die humanistischen Ideen unsrer Zeit nicht schon von vorn
herein denselben unmöglich machten.
Resumiren wir die gegenwärtigen Zustände mit einigen Strichen: Die Rechte ist
nur auf negativem Boden einig unter sich, -— aus dem positiven ist ihre Verstän¬
digung unmöglich. Sie fürchtet den eigentlichen Willen des Landes, und giebt dieser
Furcht unter dem Mantel der Angst vor Anarchie thatsächlichen Ausdruck. Die Repu¬
blikaner sehen mit Zuversicht der Zukunft entgegen, weil sie das Gesetz auf ihrer Seite
wissen und das Volk hinter sich glauben. Louis Bonaparte schwankt Mit bangem Za¬
gen zwischen zwei Extremen und späht ängstlich nach einem tertium meäium. Der
größere Theil der höhern Klassen will um jeden Preis die Republik los werden, selbst
um den Preis eines Bürgerkrieges. Die Bourgeoisie will um jeden Preis Geschäfte
machen, und wird es mit Jedem halten, der diese sichert, und wäre es die Republik.
Das Land als Gesammtheit hält an der Republik, weil nur diese eine neuere Revolu¬
tion zu verhindern verspricht.
— 2. Die Kunstausstellung. Also die
Grenzboten wären glücklich wieder in ganz Oestreich verboten, mit und ohne Belagerungs¬
zustand! Hätten Sie sür den Eintritt von Gesammt-Oestreich geschwärmt, und wäre
dieser durch Ihr Blatt zum kalt, avoomxli geworden, dann — würden sie bereits in
ganz Deutschland verboten sein. Mir hat die Nachricht wie ein derber Zug guter un-
verfälschter Vormärzlust entgegengcweht, und erst jetzt glaube ich, daß es von den Herren
in Wien mit dem Bundestage so recht ernst gemeint sei. Ich bin um Vieles ruhiger.
Diese selige Stimmung eignet sich auch viel besser zu den Dingen, die ich besprechen
will. Zunächst nur Einiges über die Kunstausstellung. Es läßt sich über den unlängst
geschlossenen Salon vom Europäischen Standpunkte aus nur wenig sagen. Ein Epoche
machendes, großes allgemcingiltiges Meisterwerk hat Frankreich's Kunstwelt dies Jahr
nicht auszuweisen gehabt. Unter der ungeheuern Anzahl von Gemälden und Bildhauer-
arbeiten fand sich in der That viel Schönes, viel Gelungenes vor, aber, wie gesagt, ein
ganzes Meisterwerk nicht. Der Salon war eben der Ausdruck des Französischen Kultur¬
lebens, vielleicht eines unsrer Zeit überhaupt. Viel Leben, viel Bewegung, die mannig-
faltigsten Tendenzen nach allen Richtungen, viele Kämpfer und Streiter, aber keine Feld¬
herren, keine'Männer, welche den Gesammtwerth der Zeit in sich resumirtcn. Der Salon
machte anfänglich einen großartigen betäubenden Eindruck, weil dieses glänzende Allerlei,
wo jede Saite des menschlichen Herzens berührt wird, das Urtheil besticht. Zudem
verstehen die Franzosen das Arrangiren und Geltcndmachen, das günstige Beleuchten
ihrer schönen Seite eben so gut aus dem Gebiete der Kunst, wie auf jenem der Industrie,
im öffentlichen Leben wie im Gesellschaftsleben. Erst nach aufmerksamem Studium,
nach häufigeren Besuchen kommt man der Charlatanerie hinter ihre Kniffe. Doch muß
man neben jedenfalls anerkennenswerther Kunstleistungen, wie schon angedeutet, der
Rührigkeit, der Allseitigkeit, der lebenden (nicht blos lebendigen) Bewegung, die sich in
der Pariser Kunstwelt wie im Pariser Leben überhaupt ausspricht, Gerechtigkeit wider¬
fahren lassen. Nach dem langen Kampfe, den die romantische Schule mit der classischen
in Frankreich besteht, müßte man glauben, der Streit wäre schon, wenn auch nur einiger¬
maßen, zur Entscheidung gekommen, dem ist aber keinesfalls so. Weder bei den Künstlern,
noch beim Publicum ist man in dieser Beziehung ins Klare gekommen. Die beiden
Lager haben einen Waffenstillstand geschlossen, sie müssen neben einander leben. So wie
die Rachel Phaedra und Tishe vcrdollmetschen muß, so sehen wir Delacroix und Ingres
von ihren betreffenden Gegnern neben einander geduldet, obgleich Ingres dadurch nicht
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bestimmt wird, weniger grau zu malen und Delacroix nicht besser zu zeichnen. Dieser
Waffenstillstand ist für die Zukunft ein willkommenes Symptom, denn schon jetzt kündigen
sich Bestrebungen an, welche darthun, daß die jüngern Maler die Harmonie zwischen
Farbe und Form zu erreichen suchen. Jedenfalls ist der erste Schritt geschehen, und es
scheint, daß man zum Verständnisse gekommen, wie die kunstreiche Schule nicht durch
die sclavenhaste Anschauung einer gewissen Manier entstehe, sondern durch Erfassen
des Inhaltes der Meisterwerke und durch die Weiterbildung ihres geistigen Gehaltes.
Dieser Umstand kann auch allein Trost gewähren für die durchschnittliche Mittelmäßigkeit
der gegenwärtigen Kunstleistungen, weil sich die jetzige Zeit hierdurch als Uebergangs¬
epoche ankündigt. Angestrebt wird viel, das ist nicht zu läugnen, und so können wir
denn doch die Hoffnung nicht aufgeben, das neunzehnte Jahrhundert werde nicht ohne
großartige Wendung, auch in kunstgeschichtlicher Beziehung, in'S Meer der. Ver¬
gangenheit fließen. Wenn wir vorhin behaupteten, daß die beiden Schulen sich so ziem¬
lich die Stange hielten, so muß doch zugegeben werden, daß in stofflicher Beziehung
die romantische das Uebergewicht habe. Die Französischen Künstler sind zu sehr vom
Strome des sinnlichen Lebens hingerissen, als daß bei der Mehrzahl die Ruhe für
classische Conceptionen und die Befriedigung an einfachen, ernsten Attitüden, an weit¬
abliegenden Stoffen auskommen könnte. Das eigentlich dramatische Moment des Handelns
und nicht blos die Handlung nimmt in ihrer Anschauung und in ihren Sympathien
den vorzüglicheren Platz ein. So ist auch die Rachel in Deutschland noch nicht leiden¬
schaftslos genug befunden worden für ihre classischen Rollen, während hier ein größeres
Maß von Zurückhaltung unnatürlich, todt und einförmig erscheinen würde.
Ein bedeutender augenfälliger Fortschritt in der Französischen Malerei giebt sich
nur bei den Landschaftern kund, und die Leistungen der Theodor Rousseau, Carl Cabut
Francois verdienen nach den frühern ungetheilte Anerkennung. Rousseau namentlich
ist, was poetische Naturauffassung und Charakterschilderung der bäumlichcn Indivi¬
dualität betrifft, ein Künstler ersten Ranges. Himmel und Lust geben bei ihm immer
genau den Moment wieder, den sie wirklich darstellen sollen, und die Wirkung seiner
Landschaften ist in dieser Beziehung ganz außerordentlich. Der Vordergrund ist zu¬
weilen verfehlt, oft flach, aber das Ganze bleibt darum nicht minder schön. Rousseau
ist ein poetischer Naturforscher oder weniger sprachrichtig ein Natnrforscherpoet.
Unter den historischen Gemälden machte Courbets Begräbniß das größte Aus¬
sehen, dasselbe wurde am Meisten betrachtet, am Meisten besprochen, natürlich tadelnd
oder lobend. Es stellt eine Beerdigungsscene in einer kleinen Provinzialstadt vor.
Der Sarg wird gerade vor die Grube gebracht, wo Priester und Ministranten ihr
einsegnend Amt verrichten, während die Familie, Freunde und Nachbarn des Ver¬
storbenen den offenen Sarg in einem Halbzirkel umstehen. Courbet hat in diesem um¬
fangreichen Bilde offenbar viel Talent dargethan; seine technische Meisterschaft ist un¬
zweifelhaft. Ein eigentliches Kunstwerk wagte ich es doch nicht zu nennen, denn es
fehlt zu sehr am versöhnenden Elemente und ruft zu widerstreitende Gefühle hervor.
Die Absicht des, Künstlers war nämlich, den Contrast zwischen der nichtswürdigen
Werkclthätigkcit und Herzlosigkeit der officiellen Gesellschaft, selbst in den heiligsten
Momenten, mit dem reinmenschlichen, edlen Schmerze darzustellen. Der Vorwurf ist
künstlerisch, aber die Ausführung scheint mir nicht gelungen, eben weil keines der an¬
geführten Momente das vorherrschende ist. Dem tragischen Eindrucke schadet die saty-
rische, um nicht zu sagen, carrikirte Seite, welche durch die Geistlichen, die Todtengräber
und Leichenträger vertreten ist, dem humoristischen thut der Schmerz der unglücklichen
Familie Eintrag. Der Narr in der Shakespearischen Tragödie hat allerdings seine
Geltung, aber er darf ihr nur zur Folie dienen, und nicht das Hauptinteresse in An¬
spruch nehmen, wie das hier beim satyrischen Elemente der Fall ist. Wenn in unserm
Gemüthe verschiedene Saiten berührt werden, ohne daß auch nur eine einzige recht in
Schwung kommen kann, so bleibt der Eindruck eben ein unerquicklicher, peinlicher, und
das Kunstwerk, das ihn hervorbringt, ist kein Meisterwerk. Im Einzelnen betrachtet
hat Courbet's Bild wirklich ganz Vollendetes, in seinen Pfaffen, seinen Ministranten,
seinen Todtengräbern sind Vclasqucz'sche Adern» und die verhüllte Gestalt der schluch¬
zenden Schwester oder Gattin muß als ganz gelungen hervorgehoben werden.
Mir sagte im ganzen Salon die asi «ria von Höhere am Besten zu. Dieses
Bild (ziemlich groß) stellt die Flucht einer Familie vor der «ris vsttivs dar. In
einem Kahne sitzen an beiden Wänden zwei Frauen mit einem Kinde und einem Manne,
während am Steuerruder ein anderer steht, der den trüben Blick der fernrückenden
Heimath zuwendet. Man müßte mit Höhere's Pinsel beschreiben können, um den Ein¬
druck zu schildern, den dieses außerordentliche Bild macht. Man wird vom tiefsten
Mitleid bewegt, man möchte den Armen rudern und aus der giftigen Atmosphäre her¬
aus helfen. Menschen, Wasser, Lust — Alles scheint krank und nimmt unser Mit¬
gefühl in Anspruch; es ist Einem, als ob man die Landschaft selbst weiter rücken
möchte, um sie vor dem drohenden Tode zu retten.
Unter Ihren Landsleuten stehen Lehmann und Charles Müller (nicht zu verwech¬
seln mit Karl Müller) oben, an. Ersterer — bekanntlich ein Schüler von Ingres —
stellte diesmal an zwölf Bilder aus. Die trauernden Oceaniden (der Chorus im Pro¬
metheus von Aeschylos) sind ein schön gedachtes und vortrefflich gezeichnetes Kunstwerk.
Dasselbe gehört zu den besten Bildern des Salons, aber es kann sich mit den Portraits
dieses Künstlers nicht messen, obgleich es viele einzelne Schönheiten der Ausführung bie¬
tet. Sein Portrait, eine Frau M., wurde von der Kritik fast einstimmig als das
beste des Salons bezeichnet, und dieses sowol wie seine „Himmelfahrt" zeigen, daß die¬
ser Künstler auch außerhalb der Schule seines Meisters mit Erfolg gewirkt habe. Un¬
längst sah ich in seinem Atelier nebst mehrern vortrefflichen Portraits auch eine meisterhafte
Skizze der Pianistin Wilhelmine Clauß, die von einem seiner Schüler als Facsimile
lithographirt wurde. Dieselbe soll aber erst nächsten Winter abgedruckt werden. Unter der
Legion von Portraitmalern, welche die gegenwärtige Ausstellung überschwemmten, mach¬
ten Chaplacn, Riccard, Flandrin und Verdier gerechtes Aussehen.
Die Sculptur war durch viele vortreffliche Werke vertreten. Es genüge hier
Barye's Gruppe der Centhaur und der Lapithe, Pollet's Figur der Nacht, Odem's
Ramin u. f. w. zu erwähnen.
Odem's schöner Ramin, der, im Vorbeigehen gesagt, eine Verherrlichung Fourier's
ist, erinnert mich an ein Versprechen, das ich noch zu erfüllen habe. Derselbe ist näm¬
lich für Franz Sabatier-Unger's Hans in Florenz bestimmt, und so fällt mir ein, daß
ich Ihnen noch einen Bericht über seine Uebersetzung des Wilhelm Tell schuldig bin.
Man hat mir nicht zu viel über diese vortreffliche Arbeit gesagt, denn sie ist die erste,
welche eine vollkommene, getreue Uebertragung und keine bloße Nachahmung, das heißt
Bearbeitung, oder, besser gesagt, Verarbeitung Deutscher Meisterwerke anstrebt. Wenn
man den unüberwindlichen Schwierigkeiten Rechnung trägt, welche die Französische Sprache
und die Französische Vcrsification einem jeden Werke dieser Art entgegensetzen, muß man
gestehen, daß Sabatier das Beste in diesem Fache geleistet. Er besitzt das vollkom¬
mene Verständniß des Deutschen Originals, und man erkennt seiner Uebertragung das
lobenswerthe Bestreben an, lieber den gewohnheitstarren Franzosen gegenüber Etwas zu
wagen, als dem Deutschen Dichter Unrecht zu thun. Daß hier nicht von Verstößen,
wie bei Gerard de Nerval's, doch von Goethe selbst gelobter Uebersetzung Faust's die
Rede sein könne, bedarf keiner Erwähnung; hier suchte man vergebens nach einem „?sust
irüppe sur IoUvre"für: Faust schlägt das Buch auf. Aber auch der Charakter,
der Gcsammtgeist des Deutschen Drama's ist gewissenhaft erhalten worden und meist auch
der eigenthümliche Ton, was den Franzosen bisher fast unerreichbar gewesen. Ich schließe
hier einige Proben bei, die Sie bei Gelegenheit Ihren Lesern mittheilen mögen;") ich
glaube, dieselben werden in Deutschland nicht ohne Interesse gelesen werden. Der Aus¬
führung stehen bisher noch pccuniaire Hindernisse entgegen. Unsre Theater thun alles
Erdenkliche, um der Sommersaison stark genug zu bleiben, und bisher stand ihnen der
liebe Gott mit seinem Russischen Frühling redlich bei; doch erspare ich mir dieses Ca¬
pitel für eine nächste Botschaft. Zum Schlüsse will ich Ihnen blos sagen, daß Paris
belebter und glänzender ist als je, man möchte glauben, die Londoner Industrie-Aus¬
stellung hätte bei uns ihr eisernes Zelt aufgeschlagen. Alle Straßen wimmelten von
Fremden und in den nächsten Monaten dürfte das nur noch ärger oder besser werden.
Der Französische Speculationsgeist will hinter den Kindern Albions nicht zurückbleiben,
und es wird jetzt ein Subscriptionssest — ?öto cosmopoliw — für den Monat
August in Anregung gebracht, das ein wahres la Kourse on w vis für ganz Europa
zu werden droht. Der Französische Erfindungsgeist will Alles in Bewegung setzen, um
darzuthun, daß Paris doch immer Is Lapitslö 6v Is Livilisstion bleibt, und wir sollen
eine wahre Götterwochc erleben. Bezeichnend genug ist es, daß, während die positiven
Engländer ein Univcrsalg eschäft zur Welt bringen, die Franzosen an ein Univer¬
salfest denken. Spectakel, nur Spectakel, dann geht Alles gut. Dieses Project er¬
freut sich der besondern Gunst des Präsidenten, und man raunt sich in die Ohren, daß
Louis Bonaparte, nachdem er vergebens sich bemühte, in Cäsar's Fußstapfen zu treten,
versuchen wolle, als ein neuer Cyrus dem Volke Gelegenheit zu vergleichenden Studien
zwischen Napoleonischen Festtagen und republikanischen Werkcltagen zu geben. Doch still
hiervon, das könnte mir meine vormärzlichc Gemüthsruhe stören, und darum Punctum
hat zu einer ganz eigenen Literatur
Veranlassung gegeben, die das zahlreich hinströmende Publicum in dem Englischen Wesen,
in den Localitäten, in der Sprache orientiren soll. Mclleicht das brauchbarste von den
Büchern, welche uns in diesem Genre zugekommen sind, möchte sein: Der Führer durch
London und Umgegend, von or. Woldemar Seyffarth, mit einem Plan von
London. (Leipzig, Brockhaus.) Er enthält sowol über die Reise nach London, wie
über die Merkwürdigkeiten der Stadt und der Umgegend eine große Menge von Notizen,
die sehr praktisch zusammengedrängt sind. Auch die Karte von London ist gut. —
Zwei andere Schriften beziehen sich vorzugsweise aus die Sprache: 1) Die Reise nach
London, eine kurze praktische Anleitung zum mündlichen Gebrauch der Englischen Sprache,
von Hamilton; mit einem Panorama der Themse und Plan von London (Elberfeld, Ba-
de!er). 2) Grammatisch-praktischer Lehrgang zur schnellen und leichten gründlichen Er¬
lernung der Englischen Sprache, für den ersten Unterricht bearbeitet von Prof. Wilhelm
v. Schlözer. 2. Aufl. (Leipzig, Möller.)
Obgleich Werner bei unserm Publicum ziemlich in Vergessenheit gerathen ist,
so steht er doch in einer doppelten Beziehung noch in einem wesentlichen Ver¬
hältniß zur Gegenwart. Wir können ihn einmal als abschreckendes Beispiel an¬
wenden für jene unklare protestantische Sehnsucht, die endlich in den Schooß der
alleinseligmachenden Kirche zurückführt, und die sich heutzutage wieder in mehrern
unverkennbaren Symptomen äußert; wir können ihn sodann als Repräsentanten
einer falschen dramatischen Richtung charakterisiren, die eine Zeit lang aus unsrer
Bühne geherrscht hat, und die man gewöhnlich mit dem Namen der Schicksals¬
tragödie bezeichnet, obgleich dieser Name das Wesen der Sache nicht ganz aus¬
drückt. Denn wie falsch auch die Anwendung gewesen sein möge, welche man
von dem Schicksal, das heißt der Summe der auf den Menschen ohne sein Zu¬
thun einwirkenden Thatsachen, gemacht hat, namentlich wenn man dasselbe an
zufällige Daten und Gegenstände knüpfte, so ist diese Verkehrtheit doch sehr un¬
bedeutend gegen den allgemeinen Vorwurf, den man diesem romantischen Schau¬
spiel zu machen hat, daß es nämlich zwei Kunstgattungen, die Oper und das
Drama, auf eine gedankenlose Weise durch einander wirst. Diese Verwechselung
war in der damaligen Richtung der Zeit so allgemein, daß auch Goethe und
Schiller sich nicht ganz frei davon erhalten haben. Schiller hat in seiner Recension
des Egmont vollkommen richtig jenen Mißbrauch der Musik zurückgewiesen, der
unmittelbar auf die Stimmung einwirken will, während das eigentliche Drama
nur durch- das Medium des Verstandes sich des Gemüthes bemächtigen soll; er
ist aber in der Braut vou Messina und der Jungfrau vou Orleans in den näm¬
lichen Fehler verfallen. Daß in Goethe's Faust sich eine Reihe bloßer Opern-
essende auffinden lassen, wird heute Niemand mehr bestreiten, während andere
Stücke, z. B. Iphigenie und Tasso, vollkommen frei von dieser Verirrung sind.
Der übertriebene Werth, den man damals ans Calderon legte, ist sowol
ein Symptom, als ein mitwirkender Grund dieser falschen Richtung. Calderon
hat eben so durch seine Form wie durch seinen Inhalt einen höchst nachtheiligen
Einfluß auf unsre Bühne gehabt. Durch seine Form, deun man lernte von
ihm, durch das wechselnde Versmaß und durch den Blüthenreichthum der Sprache
der jedesmaligen Stimmung einen sinnlichen Ausdruck geben, was an sich schon
dem eigentlichen Wesen des Rhythmus widerspricht, noch viel mehr aber dem
Genius der Deutschen Sprache. Wenn man die wunderbare Mischung von un¬
gereimten Jamben, Knittelversen, modernen lyrischen Rhythmen und antiken Maßen
im Faust noch immer gelten läßt, so ist das wol nur daraus zu erklären, daß man
sich dieses Gedicht trotz der vielfachen Aufsührnngsversuche doch immer nur als
ein für die Lecture geschriebenes Experiment vorstellt, und daß man sich durch
die Schönheit des Einzelnen über den Mangel an Harmonie im Ganzen täuschen
läßt. Eine solche Täuschung ist bei der Geschmacklosigkeit und dem Schwulst
Werner's und seiner Nachfolger nicht mehr möglich. — Noch schlimmer hat Cal¬
deron durch seinen Inhalt gewirkt, welcher insofern seinem Mißbrauch des Form¬
wechsels entsprach, als sich Beides in sinnliche Eindrücke, oder, bestimmter gesagt,
in Operneffecte auslöst. Wenn man in seiner überweisen Unparteilichkeit so weit
kam, eiuen haarsträubenden Unsinn, wie die Andacht zum Kreuz, die Morgenröthe
von Copacavaua, die Sibylle des Orients und dergleichen, nicht blos in Be¬
ziehung auf das wirklich dabei aufgewandte poetische Talent, sondern auch als
Kunstwerk im Ganzen zu bewundern, so lag das nicht blos in jener romantischen
Sehnsucht nach irgend einer Religion, auf die man sich stützen wollte, welches auch
ihr Inhalt sein mochte, sondern namentlich in der Neigung, die Kunst sinnlich
auf sich einwirken zu lassen. Wenn Calderon seine geistig wirkenden Mächte voll¬
ständig außerhalb der menschlichen Seele verlegt, in den Himmel oder in die
Hölle, und den Menschen als ein gleichgiltiges Substrat dieser überirdischen
Mächte darstellt, so ist das uicht blos ein Ausfluß der Religion, der er angehörte,
— denn seine häufig genug hervortretende Frivolität läßt uns schwer aus die
Idee der Bigotterie verfallen, — sondern vorzugsweise der Ausdruck eiuer falschen
ästhetischen Theorie und Praxis, die freilich wieder mit dem Wesen des Katholi-
licismus zusammenhängt.
Die ersten Nachahmungen der Calderon'schen Manier von Schlegel, Schütz
und Andern waren weiter Nichts, als Schulexercitien in ungewöhnlichen Versen
und in ungewöhnlichen sitttlichen Vorstellungen. Sie machen daher eigentlich nur
den Eindruck der Langenweile; den sittlichen Sinn zu beleidigen, sind sie bei
ihrer Leerheit kaum geeignet. Bei Werner dagegen tritt durch das energische
Bestreben, jene ungewöhnlichen Formen und Vorstellungen in Beziehung zu dem
gegenwärtigen Denken und Empfinden zu setzen, das Mißverhältniß auf eine
schreiende Art hervor, und wir werden nicht blos ästhetisch, sondern auch moralisch
verletzt.
Ehe wir zu seinem ersten Stück, welches Sensation machte, den „Söhnen
des Thals" übergehen, geben wir noch einige Notizen über sein früheres Leben. —
Werner ist 1768 zu Königsberg geboren. In dem Hause seines Vaters, der
Professor der Geschichte war, hatte er Gelegenheit, die schönen Geister der Zeit,
Hamann, Hippel und Andere kennen zu lernen; auch wandte er seine Aufmerk¬
samkeit schon früh der Bühne zu. Den Vater verlor er im 14. Jahre; er blieb
seitdem bis 1790 unter der Leitung seiner Mutter. Von welcher Art der Einfluß
Derselben auf sein Gemüth gewesen ist, können wir aus ihrem Ende abnehmen.
Sie verfiel nämlich in eine Gemüthskrankheit, in welcher sich die fixe Idee in ihr
ausbildete, daß sie die Jungfrau Maria und ihr Sohn der Weltheiland sei.
Diese halbreligiöse Schwärmerei, zu der beiläufig Königsberg immer große Neigung
gezeigt hat, und aus welcher jene gebrochenen Gemüther zu erklären sind, die
uns in in der Ostpreußischen Literatur nur allzuhäufig begegnen, dauerte bis an
ihren Tod, der am 24. Februar 1804 erfolgte — ein Datum, welches bekannt¬
lich zu der Tragödie gleichen Namens Veranlassung gegeben hat. — Werner
studirte Jurisprudenz und besuchte auch die Vorlesungen von Kant, vorzugsweise
aber ging er mit Schauspielerinnen um, und lebte ziemlich liederlich. Dieses
wüste Leben steigerte sich noch, als er im Jahre 1790 nach Berlin und Dresden
ging. Dazwischen finden wir fortwährend, wie in der Regel bei weichen Gemü¬
thern, einen Ansatz zur Reue und zur Frömmelei, die fortwährend mit Cynismus
und Frivolität abwechseln. — 1793 trat er als Kammersecretair in Staatsdienst,
und hielt sich als solcher 1795 — 1801 in Warschau aus, wo er mit Mnioch und
Hitzig, seinem spätern Biographen, genauer bekannt wurde. In dieser Zeit ver¬
heiratete er sich dreimal, jedesmal so leichtsinnig, daß er sich kurze Zeit darauf wieder
scheiden lassen mußte. Seine dritte Frau war eine Polin, die kein Wort Deutsch
verstand, so wie er kein Wort Polnisch. Er trat in den Freimaurerorden, und
dieser gab seiner reizbaren Phantasie den Stoff zu seinem ersten Drama, den
„Söhnen des Thals", die zum großen Theil 1800 und 1801 concipirt waren,
aber erst später erschienen, und zwar der erste Theil, die Templer auf Cypern,
1803; der zweite, die Kreuzesbrüder, 1804. Er hielt sich in dieser Zeit bis zum
Tode seiner Mutter in Königsberg auf. Um den eigentlichen Sinn seines Gedichts
zu fassen, müssen wir aus die allgemeine Richtung der Zeit eingehen.
Die eigentliche Blüthenzeit der Freimaurerei war freilich schon vorüber; die
Rosenkreuzer wie die Illuminaten gehörten dem achtzehnten Jahrhundert an; aber
die Neigung zu geheimen Verbindungen, in welche die Creme der Humanität sich
flüchten sollte, um den göttlichen Geist vor Profanation zu bewahren, war noch
immer vorhanden. Was Hippel in seinen „Kreuz- und Querzügen des Ritters
A —Z" satyrisch dargestellt hatte, wird in Jean Paul's „unsichtbarer Loge",
wie in dem letzten Theil der „Lehrjahre Wilhelm Meisters", mit aller Romantik
eines zwar aufgeklärten, aber doch sehr intensiven Glaubens wieder aufgenommen.
Die bedeutendsten Dichter der Zeit gehörte» dem Orden an und waren zum Theil
sehr eifrige Mitglieder desselben. Es war überhaupt der Grundirrthum des da¬
maligen Humanismus, daß man die echte Menschlichkeit außerhalb des geschäftigen
Kreises der menschlichen Interessen, daß man die ideale Welt außerhalb der realen
suchte. In Romanen übt die unsichtbare Kirche einer geheimen Gesellschaft, die
von Zeit zu Zeit mit geheimnißvollem Wirken in den Lauf der Begebenheiten
eingreift, und deren Tendenzen man dunkel ahnt, ohne sie je vollständig zu über¬
sehen, so lange einen gewissen Reiz aus, als das Centrum des Ordens hinter
den Coulissen bleibt; sobald er aber an's Licht des Tages tritt, zeigt sich die
Poesie unfähig, das Überschwengliche darzustellen; sie sieht sich genöthigt, zu
Symbolen und Allegorien ihre Zuflucht zu nehmen, die nur Denjenigen befriedigen,
der keinen Sinn für lebendige Realität hat. Es ist wie mit einem gelösten Räthsel,
oder mit einem analystrten Zauberstück. So ist es Goethe am Schluß seiner
„Lehrjahre", noch mehr am Schluß der „Wanderjahre" gegangen, wo die tiefen
Ideen der geheimen Erziehnngsgesellschaft sich in leere, für das Gedächtniß ein¬
gerichtete Formeln verlieren; so geht es ihm im zweiten Theil des Faust, als er
den Himmel darzustellen unternimmt.
Die Neigung zu geheimen Gesellschaften wurde in jener Zeit noch bestärkt
durch die wiederausgewachte Sehnsucht nach einer Religion, die über die Nüchtern¬
heit sowol der Aufklärung und der aus ihr hervorgegangenen Theophilanthro¬
pie, wie über die Dürre des eigentlich theologischen Wesens das strebsame Gemüth
gleichmäßig erheben sollte. Ich habe diese Richtung, die sich in Deutschland und
Frankreich gleichzeitig aussprach, an einem andern Orte bereits ausführlich geschildert.
In Frankreich wandten sich die Chateaubriand, die De Maistre und Andere einfach
zum Katholicismus zurück; in Deutschland strebte man nach einer Universalkirche,
welche durch die Benutzung der Mythen und Mysterien aller Zeiten und aller Na¬
tionen, so wie durch die Symbolistrung der Naturphilosophie sich zu einem
Kunstwerk im höchsten Styl gestalten sollte. Geistreiche Männer, wie Schleier¬
macher (in seinen „Reden über die Religion", 1799), Novalis und Schelling
gaben die leitenden Ideen an; die Herolde der Partei, die Schlegel, Görres,
Adam Müller u. s. w., stießen in die Posaune und verkündeten in ihren Zeit¬
schriften Athenäum, Europa u. s. w. mehr durch Ausrufungen, als durch Auseinander¬
setzungen das neue Evangelium, welches die Kunst, die Religion, die Philosophie
und das Leben mit einander versöhnen sollte, der erstaunten Welt. Auch suchte
man bereits durch poetische Werke, wie Tieck's Genoveva, das Licht der neuen
Zeit vorzubereiten.
Werner wurde durch alle diese Versuche im höchsten Grade angezogen, aber
fie waren ihm zu wenig praktisch. Er schrieb an Hitzig ganz richtig, daß die ge¬
bildete Gesellschaft in Berlin sich in der Mitte zwischen jämmerlicher Frivolität
und genialischer Renommisterei befinde. Es käme nicht daraus an, Winke und An¬
deutungen zu geben, sondern augenblicklich Hand ans Werk zu legen: die Pro¬
pheten der neuen Religion sollten sich sofort als Apostel constituiren, um sie in einer
Gemeinde zu verwirklichen. Die „Söhne des Thals" sollten diesen Uebergang
ins Praktische vermitteln. Er spricht als die Tendenz derselben aus: „den Sieg
des geläuterten Katholicismus mittelst der Maurerei über den in seinen Grund¬
sätzen zwar ehrwürdigen, aber dem Menschengeschlecht ciug, wUs nicht angemessenen,
durchaus prosaische» Drang eines durch keine Phantasie begrenzten Kriticismus."
Er findet schon damals (1802): „daß poetisch der Katholicismus nicht nur das
größte Meisterstück menschlicher Erfindungskraft, sondern auch, auf seine Urform
zurückgeführt, allen übrigen christlichen und unchristlichen Religionsformen sür eine
Zeit, welche den Sinn der schönen Griechheit aus immer verloren hat, vorzuziehen
ist; und daß allen Europäischen Kunstgenuß allmälig der Teufel holen müsse,
wenn wir uicht zu einem geläuterte», «IZ. nicht metamorphosirten Katholicis¬
mus wiederkehrten". Er hatte also für Europa bessere Aussichten als Schlegel,
der schon damals in diesem Welttheil eine klimatische Unfähigkeit zur Religion
zu erkennen glaubte, und die suchenden Gemüther nach Indien verwies. Da es
Werner bei der Angst seines Herzens, die zwischen beständigen Gewissensbissen
und Selbstüberschätzung wechselte, lediglich auf den Inhalt ankam, so fand er
auch in Schleiermacher's geistreichen Ideen über die Religion Nichts, als eine
Wiederaufnahme Jacob Böhme's, dessen Schwulst ihm schneller einleuchtete, als
die auch in ihrer Dunkelheit seine Dialektik des christlichen Philosophen, und es
war ganz ernst gemeint, wenn er seinen Freund auffordert, ihn nicht durch ober¬
flächliche ästhetische Lobsprüche zu kränken, sondern lediglich aus die praktische Be¬
deutung seines Werks einzugehen.
Was den Inhalt der „Söhne des Thals" betrifft, so entsprang, er aus einer
von den vielen Versionen, in denen man die Freimaurerei aus frühere Zeiten zu¬
rückzuführen suchte. Ein schottischer Ritter des Templerordens sollte nach dem
Fall des Ordens jene geheime Gesellschaft gestiftet haben, ans der sich nachher
die Maurerei entwickelte. Werner hat es nun so aufgefaßt, daß die Templer,
welche allerdings in ihren Symbolen und Mysterien den tiefsten Inhalt des Christen¬
thums oder der Menschheitreligiou bewahrten, im Laufe der Zeit über den Sym¬
bolen den Inhalt vergessen hatten und vollständig verwelkliche waren; daß man
dieses endliche Gefäß also zerbrechen mußte, um der reinen Lehre die angemessene
Form zu geben. Diese That überträgt er aber keineswegs dem Schicksal oder
der Weltgeschichte, die mit bewußtloser Naturnothwendigkeit sich der überflüssig
gewordenen Formen entledigt, sondern dem bewußten Wirken einer allergeheimsten
Gesellschaft, die ihm vollständig die Norsehuug repräsentirt. Dieser Gesellschaft
hat er den idyllischen Namen des „Thals" beigelegt, ob aus irgend einer Re¬
miniscenz an maurerische Symbole, weiß ich nicht, obgleich es sich vermuthen
läßt, da er seinem Verleger gegenüber auf die Namen ein gewisses Gewicht legt,
und sich ans sein Wissen beruft. — Im ersten Theil, der im Ganzen noch reali¬
stisch gehalten ist, erscheint das Thal nur in der Gestalt einer Opernfigur, die
halb Geist, halb Ritter, halb Harfenspieler ist und eigentlich zu Nichts weiter dient,
als anzudeuten, daß hinter der Scene etwas sehr Bedeutendes vorgehe. Zwar
sind die mystischen Gebräuche des Templerordens, die uns in ausführlichster Breite
vorgeführt werden, sehr abgeschmackt, aber die hervortretenden Personen des Stücks
haben ein Bewußtsein über diese Abgeschmacktheit, obgleich sie dieselbe dnrch poli¬
tisch-historische Gründe motiviren. Der Fehler dieses Theils liegt vorzugsweise
darin, daß er eigentlich keine dramatische Handlung enthält. Robert Heredvn,
der Held des Stücks, der eine durchaus realistische, naturkräftige Erscheinung ist,
vergeht sich gegen die Disciplin und wird deswegen aus dem Orden gestoßen,
während dieser gerade im Begriff ist, ans den Befehl des Papstes nach Frankreich
zur Untersuchung abzugehen. Das Gesetz siegt über das natürliche Gefühl, welches
die Nothwendigkeit der Beschränkung einsehen muß. Die übrigen Episoden tragen
nicht wesentlich zu der Haupthandlung bei. Ich bemerke nur noch, daß unter
den Mysterien des Ordens auf eines ein großes Gewicht gelegt wird, auf die
Verachtung des christlichen Kreuzes. Es hängt das mit jener allgemeinen Richtung
des Kosmopolitismus zusammen, daß jede Erscheinung, die mit dem Makel der End¬
lichkeit behaftet ist, dem allgemeinem Ausdruck der Idee geopfert werden muß, wobei
die eigenthümliche Ironie eintritt, daß dieser allgemeinere Ausdruck sich in seiner
Erscheinung immer mehr ins Enge zusammenzieht. Das Christenthum wird dem
Templerorden geopfert, der Orden dem „Thal". Das Eine ist immer exclusiver
als das Andere. — Im zweiten Theil, der den Proceß des Ordens enthält,
sollte man einen noch größern Realismus erwarten. Wir befinden uns am Hos
Philipp des Schönen, der eben so wie sein Kanzler Nogaret sehr endliche und
sehr praktische Interessen an der Aufhebung des Ordens hat; aber es tritt uns
sogleich eine mystische Person entgegen, der Vorsitzende der Inquisition, Erz¬
bisch of, Wilhelm, der in der Verfolgung des Ordens mit den Feinden desselben
Hand in Hand geht, aber eigentlich nur, um ihn zu läutern und zu verklären.
Er ist ein Sohn des Thals und hat den Austrag, den Orden von dem Makel
der Endlichkeit zu befreien, d. h. seine Mitglieder -verbrennen zu lassen und sie
dadurch zu Märtyrern zu machen, nachdem sie vorher ihre Prüfung bestanden haben.
Diese Prüfung liegt darin, daß sie alle menschlichen Gefühle dem idealen Zweck
zum Opfer bringen müssen. Es ist also eigentlich eine Verherrlichung des Jesuitismus,
der Triumph eiuer Abstraction über das concrete Leben, jene eigenmächtige Selbst¬
gerechtigkeit, die mit den Seelen der Menschen Experimente anstellt und unter
dem Vorwand, einem höhern Wesen zu dienen, dem eignen Hochmuth Weihrauch
streut. Wilhelm ist ein ins Mystische gezogener Marquis Posa, der sich über die
Religion und Natur erhebt, aber ohne wie dieser, die Entschuldigung eines deut¬
lich ausgemalten und verständlichen Zwecks zu haben. Natürlich bringt es der
Mechanismus dieser Tendenz nur zu einer Reihe von Wiederholungen, und es wird
zuletzt gleichgiltig, ob Einer die Prüfung besteht oder nicht. Die angeborne
Gutmüthigkeit siegt über die Amtsmiene der Abstraction. Zum Schluß werden
wir in die Mysterien des Thals eingeweiht, die sich nicht weiter fühlen und be¬
greisen lassen. Eine allgemeine Bengalische Flamme, liebevolle Geister und zwei¬
hundertjährige Engel, redende Sphinxe und musicirende Memnonssäulen, kurz,
die vollständige Zauberflöte, wie sie im Buche steht, in einer überschwenglichern
und schwülstigern Sprache, als diese mystische Posse Schikaneder's, aber auch nicht
mit einem Gran mehr Verstand. — Zum Führer der neuen Kreuzesbrüder wird
übrigens jener Robert Heredon gewählt, und so der höchste Spiritualismus auf
den ausgesprochensten Realismus gepfropft.
Werner hat selbst ganz gut eingesehen, daß die Tendenz seines Stückes zu
didaktisch ist, als daß man es als ein Werk der reinen Poesie betrachten könnte;
dagegen findet er von einer Stelle, wo ein Vater seinen Sohn wiederfindet, und
dazu ein Troubadour im Hintergründe ein beliebiges Lied spielt, daß sie einen
ihm selbst uuerklärbarcu Nachklang der göttlichen Stimme von sich giebt. ,,Wie
ich zu der Stelle gekommen bin, weiß ich nicht; uur das weiß ich, daß, so oft
ich sie ansehe, mich ein nnerklärbares Grauen vor meinem Innern überfällt. Es
ist möglich, daß ich dieser Stelle wegen geboren bin." — Und diese Stelle ent¬
hält doch Nichts, als den rohen Operneffect; so verwirrt waren damals durch eine
falsche Theorie alle Begriffe über poetischen Gehalt.
Nach dem Tode seiner Mutter kehrte Werner nach Warschau zurück, wo er
sich an seinen Landsmann T. A. Hoffmann anschloß. Dort dichtete er den ersten
Theil seines „Kreuzes an der Ostsee", „Die Brautnacht", welcher 1806 im Druck
erschien. Das Stück schildert die Ankunft der ersten Deutschen Ritter in Preußen
und den Ueberfall des Polnischen Schlosses Plock durch die heidnischen Preußen,
wobei die ersten Ankömmlinge des Ordens sich am Kampfe gegen die Ungläubi¬
gen betheiligen. Also eigentlich ein epischer Stoff, was noch dadurch schärfer
hervortritt, daß sowol die Sitte» der heidnischen Preußen, wie die der liederli¬
chen und treulosen Polen sehr breit und ausführlich geschildert werdeu, ohne daß
diese Schilderung zu dem Wesen der Handlung Etwas beitrüge. Der novellisti¬
sche Inhalt tritt dagegen zurück. Es ist folgender. Warmio, der Sohn des alten
Waidewuth, welcher deu Preußen, um sie zu knechten, eine Art Nüturreligion ge¬
geben, wird von. den Polen gefangen und durch die Liebe zu einer Polnischen
Prinzessin zum Christenthum bekehrt. Sein Bruder sano sucht ihn mit seinem
heidnischen Haufen aus, wird vor Plock zurückgeschlagen, trifft ihn aber mit seiner
Braut auf einer Insel in der Weichsel, tritt eine Hostie mit Fußen, mit welcher
das Mädchen sich selbst decken will, und wird deshalb von seinem Bruder erschla¬
gen. Diesen schleppen die heidnischen Preußen mit sich fort, um ihn mit sammt
seinem Vater Waidewnth, dessen Religion ihnen unbequem geworden ist, zu opfern.
— Dieser Inhalt ist aber die Nebensache; die eigentliche Hauptperson des Stücks
ist der Geist des heiligen Adelbert, der in der Gestalt eines Citherspielers dem
Deutschen Heere folgt und sowol eine Reihe von Wundern thut, als durch unver¬
ständliche Redensarten seinen Mitspielern und dem Publicum imponirt. Zuweilen
geschieht das auf eine etwas burleske Weise. Als er z. B. auf dem Marsch zurückbleibt,
fragt ihn einer der Ritter: „Nun, Spielmann, hinkt's?" worauf er antwortet: „Es
friert, gestrenger Herr," was natürlich symbolisch zu verstehen ist, denn er setzt
.gleich darauf hinzu: „Mich friert's so immer, wenn ich rundum das kalte Thun
und Treiben betrachte." Zuweilen wird aber seine UnVerständlichkeit auch tragisch;
so in einem Liede, welches er bei einem Bankett singt, und worin der geheimste
Gedanke dieser Tragödie ausgedrückt werden soll:
Wenn nachher einer von den zuhörenden Naturalisten bemerkt: „Mein Sau¬
hirt dudelt's wol besser noch", so möchte das in mancher Beziehung richtig sein.
Der heilige Adelbert ist sich seiner himmlischen Unverständlichkeit auch wohl bewußt;
wenn er eine lange Rede gehalten hat und man ihm darauf bemerkt, man könne
ihn nicht verstehen, so erwidert er jedesmal, es wäre auch nicht nöthig. Desto
unmittelbarer wirkt er auf die Sinne ein; namentlich wenn die Mitternachtsglocke
schlägt, so spricht er mit ernster, dröhnender Stimme, und geht mit starken, nach¬
hallenden Tritten ab. Wenn die Heiden ihn sehen, so macht der Anblick sie
wahnsinnig, und sie erkennen in ihm eher den Geist heraus, als die Christen, die
noch nicht ganz im Reinen mit sich sind. Der Bischof Christian wittert ihn ge¬
wissermaßen: „Ein überirdisch Wesen ist uns nahe, ich fühle wol sein Wehn in
meinem Innern, doch weiß ich nicht, von wannen, noch wohin." Ein Anderer,
eben jener neubekehrte Warmio, hat schon als kleiner Knabe von ihm geträumt:
„Ist's nicht, wenn Du ihm so ins Auge blickst, als schautest Du auf eine grüne
Wiese?" Zuweilen strahlen einige Flämmchen ans seinem Kopfe, und dies ist der
Grund, den Jffland dem Dichter anführte, warum er das Stück in Berlin nicht
auf die Bühne bringen konnte, obgleich er ihm Honorar zahlte. Zuletzt entführt
er die Braut auf seiner Schulter mitten dnrch die Feinde, und der Glanz, der
von ihm ausstrahlt, treibt dieselben in die Flucht. Die Pointe des Stücks, von
ihm vermittelt, ist diese: Warmio und seine Braut sind einsam auf der Jusel,
und sie sollen geprüft werden, ob sie der Sinnlichkeit unterliegen. Fast wären
sie gefallen, aber eine Monstranz, die glücklich zur rechten Zeit zwischen sie kommt,
vermittelt durch das brünstige Gebet des heiligen Adelbert, hält ste im rechten
Augenblick zurück, und so überstehen sie die Prüfung und siud des Märtyrertodes
würdig. Der heilige Adelbert giebt ihnen noch einige Aufklärungen über die christ¬
lichen Mysterien, z. B. „Nur Einer ist Vater, nur Eine ist Mutter, verhörst Du
die Stimme der heiligen Minne, der Mutter von Staube entreißt sie die Männin
und führt ste im Manne zum Vater, dem Licht." Das könnte fast im zweiten
Theil des Faust stehen. Wenn er zuletzt, während Bengalische Flammen die Scene
erleuchten, unter Harfenklängen zu den Zuschauern sagt:
so haben wir die eigentliche Lösung des Räthsels: der Spielmann ist ein Sohn
des Thals und wahrscheinlich kein Anderer, als der Herzog Eudo, der schon in
den „Templern ans Cypern" ans der Cither geklimpert, und kaum ist es noch
nöthig, daß im Prolog die Kunst, die mit den Worten anftritt: „Ich bin die
heil'ge Kunst", sich wegen ihrer Undeutlichkeit mit dem Grunde entschuldigt: „Kann
die Aeolsharfe wiederklingen, was Sterne glühn und Sewphinen singen?" obgleich
sie vorher ausführlich den Gang der Handlung exponirt hat. Auch sie erinnert
an jene in den „Söhnen des Thals" ausgesprochene Idee, daß die allergeheimste
Religion auch noch über das Christenthum hinausgehe: „Es brüte das Heilige
in Schmerzen und in Scherzen, und ob Ihr dessen auch Euch mögt entschlagen,
doch wird sie endlich tagen, die Bildung in verbildet rohen Herzen, mag anch
des Kreuzes Zeichen untergehen, doch siegend muß-sein Urbild auferstehen!"
Lassen wir diese Mystik; wir haben sie in Calderon's „Morgenröthe von
Copacavana" bequemer, einfacher, handgreiflicher, ich möchte sagen, faustdicker,
ohne diesen Schwulst, den der Zögling von Novalis und Schlegel nicht vermeiden
kann. Wir dürfen dabei nicht übersehen, daß sich immer noch ein gewisses dra-
matisches Talent darin kundgiebt, z. B. der Sturm auf das Schloß ist, abgesehen
von den Bengalischen Flämmchen, theatralisch recht gut arrangirt, und wo Werner
nicht in die Mystik verfällt, ist wenigstens das Streben nach einer sehr energischen
Charakteristik zu erkennen. Auch würde die Gegenüberstellung der heidnischen Bar¬
baren und der cultivirten Christen nicht ohne Interesse sein, ohne daß es des sinn¬
lichen Unterschiedes bedürfte, daß die Preußen meistens in Knittelversen, die Christen
theils in ungereimten Jamben, theils in Canzonen, Sonetten und dergl. spreche«.
Ungeschickt ist es, daß Werner seinen ersten Act den Heiden gewidmet hat, einer
Welt, die uns mit dämonischen Schauder durchdringen soll. Er mußte zuerst
uns die.bekannten Gestalten der Cultur, der auch wir angehören, vorführen und
uns erst allmälig auf die Engel und Teufel'vorbereiten; aber das wird dadurch
erklärt, daß seine Vorstellung vom Drama sich durch die Reminiscenzen der Oper
verwirrt. Dort will man gleich zu Anfang ein charakteristisches Ballet und einen
eben so charakteristischen Chor, und Spontini hat ganz Recht, uns seine Mexikani¬
schen Götzendiener, Marschner, uns seine Hexen und Vampyre gleich zu Anfang
des Stücks zu octroyiren; denn wo uns die Musik das Geheimnißvolle und Grau¬
sige vermittelt, glauben wir an Alles. Zudem kommt der eigentliche Mittelpunkt
des Schauders in diesem ersten Theil noch nicht vor, der alte Waidewuth, der
Religionsstifter und Oberpriester der Preußen, der aus seinen heiligen Hainen
nur seiue furchtbaren Abgeordneten entsendet, und der dem zweiten Theil, „die
Kreuzeserhöhuug", vorbehalten blieb, welcher erst 1820 in Wien erschien.
(Schluß im nächsten Heft.)
Herr Ludwig Schneider, der jetzt Hofrath genannt wird, weil er in Sans-
souci den Zuschauer und den Kladderadatsch vorliest, und der kürzlich mit Depeschen
nach Warschau geschickt worden ist, mu dort — ich weiß nicht was zu thun, amüsirte
seiner Zeit nicht mir gekrönte Häupter, sondern das gesammte verehrliche Publicum.
Er war Schauspieler. Eine seiner beliebtesten Rollen war die des reisenden Stu¬
denten in der Posse gleichen Namens. Er hatte diese alte Scharteke für sich
zurechtgestutzt und begabte das Seitenstück von Zachariä's Renommisten, zu welchem
er seinen „Mauser" stempelte, mit einer" starken Dosis etwas dick aufgetragenen
Humors aus der altverblichenen Burschenzeit, die auf die Primaner und die Füchse
im Parterre ihres Eindrucks nicht verfehlte. Zu seinem Gipfelpunkte aber erhob
sich der Jubel dieser Jünger der Wissenschaft, und auch die Aelteren sielen herzlich
mit ein in den schallenden Chorus, wenn er, um als vous ox maekino, die Ver-
einignng von „schön Hannchen" mit ihrem Geliebten zu bewirken, als Zauberer auf¬
trat. Um seinen magischen Spuk zu vollführen, citirte er den großen Geister- und
Teufelsbeschwörer Zumpt herbei, und in je rascheren Schwingungen er mit staunens¬
werther Volubilität der Zunge die hehre Zauberformel
?aus, piscis, erini8, unis,
lKni8, lapis, putois, urus
und so weiter bis zum letzten Gliede in der unabsehbaren Reihe der „neununddreißig
auf ein is," die Jedem einst ein Schrecken gewesen waren, erschallen ließ, um so
fröhlicher, um so lauter wurde das Gelächter. Der jetzigen Größe sich stolz bewußt,
dachte man zurück an die Zeiten von Sexta, wo man ans dem „kleinen Zumpt^
diese und andere Herrlichkeiten mit saurer Mühe sich hatte einbläuen müssen; man
erinnerte sich der scheuen Ehrfurcht, mit der der Pädagog, dem das traurige Loos
zugefallen war, die straucheluden Schritte Sexta's zu leiten, bei dem ersten Versuche
zum Erklimmen der „steilen Höh", wo auch die Wissenschaften stehn, den Namen
Zumpt ausgesprochen hatte. Und gar der „große Zumpt" — dieser Inbegriff
aller Weisheit des Präceptors in Tertia, dieser Urquell jeder Präparation auf
Cicero und auf Livius — wie oft hatte man ihn angestaunt, wie oft ihn verwünscht.
Mit dem Leben eines jeden Einzelnen war Zumpt verwachsen, sein Name konnte
als das Symbol einer Entwickelungsstufe dienen, die Jeder durchgemacht hatte,
der sich einst dem Dienste der Musen widmen wollte. Man fand es ganz natürlich,
daß, wie Virgilius, der „Dichter" des Römerthums par <zxo«zU«zue<z, späteren Ge¬
schlechtern als Orakelspender und Zauberer erschien, so auch Zumpt als ein über¬
natürliches, mächtiges Wesen heraufbeschworen wurde. Aber Virgil wurde erst
nach seinem Tode so gefeiert — Zumpt geschah Größeres: er lebte noch, als er schon
ein Mythos geworden war. Denn etwa 1835 erlebte jene Posse ihre Aufer¬
stehung — und erst 1849 schied der große Teufelsbanner, den sie verherrlichte,
aus diesem Leben. Wie ihm seine Grammatik aber noch während desselben zum
Range eines höhern, übermenschlichen Wesens verhalf, so war sie auch das „besondere
Kennzeichen" seines Passes auf der Lebensreise. Davon nur ein Beispiel. Im
Jahre 18ii- fand die Versammlung Deutscher Philologen in Dresden statt. Der
damalige Minister des öffentlichen Unterrichts, Hr. von Wietersheim, veranstaltete
den anwesenden Gelehrten zu Ehren ein solennes Diner. Ein Rath, dem man
seinen Namen angab, stellte die Eintretenden dem Minister vor. Als die mäch¬
tige Gestalt ZumptS heranschritt, sein Name genannt wurde, machte der Festgeber
eine stumme Verbeugung. Da flüsterte der Rath ihm zu: „Der berühmte Ver¬
fasser der Grammatik" — und flugs überzog das Antlitz des alten Herrn, der
vorher nicht recht verstanden haben mochte, das süße Lächeln freudiger Ueber-
raschung, und mit verehrnngsvollem Bückling die begangene Nachlässigkeit gut
machend, sagte er auf das Freundlichste: „Ah, Sie sind der berühmte Ver¬
sasser der Grammatik." Zumpt fühlte in diesem Augenblicke lies das Tragische seines
Schicksals, ein personificirtes Schulbuch zu sein ; — ein „Leider ist mein Name
dadurch am Bekanntesten" war Alles, was er kummervoll erwiderte. Hatte er
doch über die Abstimmung des Römischen Volks in den Centnriatcomitien und
über Marius Curius, der den Veliuus abgeleitet, geschrieben, hatte er doch
Curtius und Quintilian und Cicero edirt — was half es ihm? er war und blieb
nur der Verfasser der Grammatik; in aller Völker Zungen war sie übersetzt, in aller
Herren Länder eingeführt — der „kleine Zumpt" und der „große Zumpt" hatten
seine ganze Existenz als Mensch und als Gelehrter absorbirt.
Es ist nicht mehr als billig, daß an dem Todten gesühnt werde, was an dem
Lebenden ist gesündigt worden. Und so kann man es seinem gelehrten Neffen und
Schwiegersohn, Herrn August Wilhelm Zumpt, „dem Erben eines großen Namens",
wie ihn einst ein berühmter Philolog mit vieler Höflichkeit gegen seinen Onkel be¬
zeichnet hat, nur Dank wissen, daß er den verhüllenden Nimbus von dem be¬
kannten Unbekannten abgestreift, und ihn aus dem Gebiete des Mythos ans das
der Geschichte zurückversetzt hat, indem er in einem so eben in der Dümmlerscheu
Buchhandlung in Berlin erschienenen Buche eine Darstellung des Lebens und der
Studien Karl Gottlob Zumpts dem Publicum darbietet. Doch nein! nicht dem Publi-
cum — nur den Eingeweihten; das Publicum, scheint es, soll an diesen Quell der
Erkenntniß nicht herantreten, es soll fortfahren, an den Zauberer Zumpt zu
glauben; der Neffe und Schwiegersohn will den Glanz, der dadurch auf seinem
Hause, auf seinem Haupte ruht, nicht selbst muthwillig zerstören. Warum hätte
er sonst lateinisch geschrieben? In der Vorrede giebt er zwar mancherlei Gründe
dafür an, aber wir können ihn nicht in Wirklichkeit für so pedantisch halten, als er
nach den meisten derselben erscheinen würde — gewiß kann es ihm nicht Ernst damit
sein, daß ein Gelehrtenleben das Publicum nicht interessire, wenn es das Leben eines
Gelehrten ist, mit dem fast Jeder wohl oder übel eine intime Bekanntschaft hat schließen
müssen, am Allerwenigsten aber damit, daß man gleichsam die Pflicht habe, Zumpts
Leben lateinisch darzustellen, weil er selbst ein vortrefflicher Kenner der lateinischen
Sprache gewesen; wie werden sich demzufolge einmal zwei oder drei Leser an
dem Japanischen Nekrolog Siebolds oder dem Tibetanischen Schotts ergötzen,
und welcher Laye wird das Leben Roseus, welcher Ostjäke das Leben von Gablentz
beschreiben? Daß Zumpt auch gut lateinisch geschrieben habe, setzte er freilich noch
hinzu, aber auch dieser Grund scheint uns mit einer Brombeere noch zu theuer
bezahlt. Wir lassen uns nicht nehmen, daß wir die wahre Ursache eines so
antediluvianischer Verfahrens gefunden haben, das ohne Noth den Leserkreis eines
Buches verringert — denn daß Hrn. Zumpt die Absicht geleitet habe, zu zeigen,
daß er elegant lateinisch schreiben könne, wollen wir auch nicht annehmen, das
hat er sonst schon hinlänglich bei passendem Gelegenheiten bewährt. Hier übrigens,
wie wir zu seinem Lobe, wenn es denn noch eins ist, hinzusetzen wollen, auch.
Wir wollen nun den mchtzünstigen Lesern dieses Blattes gegenüber gut machen,
was der Biograph verschuldet, indem er sie der Möglichkeit beraubte, zu wissen,
wer denn eigentlich ihr alter Freund, oder gelegentlich Feind, gewesen, wie er
gelebt, was er getrieben habe? wir wollen den Mythos von Zumpt', so weit es
an uns ist, zerstören. War er doch selbst ein Kind der Stadt der Aufklärung,
denn in Berlin ist er am 20. März 1792 geboren, der Sohn eines achtbaren
Handwerkers. Seine Studien begann er in Heidelberg, wohin ihn vornehmlich
Böckh gezogen hatte, der schon damals an der Schwelle des Mannesalters es
erkennen ließ, daß er einst der Erste unter den Deutschen Philologen sein würde.
Sein Biograph spricht die Vermuthung aus (S. 24), daß er dort sehr fleißig
gewesen; zufällig bin ich im Stande, seine Conjectur zur Gewißheit zu erheben,
da ich vor etwa zwölf Jahren einmal im Omnibus von Heidelberg nach Mannheim
mit eiuer alten Frau gefahren bin, die sich im Laufe der Unterhaltung als die
ehemalige Wirthin des Siudiosuö Zumpt zu erkennen gab, und seinen anhaltenden
Fleiß uoch jetzt nicht genug zu preisen vermochte. Unter sämmtlichen spätern Bewoh¬
nern ihres Zimmers schien Keiner ihn anch nur annäherungsweise erreicht zu
haben. In Berlin, wo Z. seine Studien fortsetzte, schloß er sich namentlich an
den damaligen Fürsten der Philologie, an Fr. Aug. Wolf. Seiner Empfehlung
verdankte der zwanzigjährige Jüngling Beschäftigung am Werderschen Gymnasium;
der junge, schlanke und hochgewachsene Lehrer konnte aber nicht dem Spotte der
lieben Schuljugend entgehen, die es nicht ahnen konnte, welchen Respect er kom¬
menden Generationen einflößen würde. Das erfüllte seine Seele mit nachdenk¬
lichen Schmerze. Die ersten Sommerferien wandte er — sagt der Biograph —
außer zur Ablegung des Examens, vornämlich dazu an, über pädagogische
Disciplin nachzusinnen und die Frucht dieser Meditationen v war, daß er nach
demselben, wie ein Phönix aus der Asche hervorgehend, sich an dem Himmel der
Deutschen Schule zu einem leuchtenden Gestirn aufschwang.
Unmittelbar uach deu Ferien erscheint der bis dahin arg mitgenommene
Lehrer plötzlich wie ein Orpheus, denn — sagt der Biograph — die Knaben
ließen sich willig und vom brennendsten Eifer erfüllt von ihm führen, wohin er
immer wollte. Er selbst aber kam sich nicht wie der Meister des Gesanges, son¬
dern — sagt der Biograph — wie ein Feldherr vor, der seine Truppen vor
den gemeinsamen Feind, die Wissenschaften, führt, um sie zu besiegen und sie ge¬
fangen zu nehmen. Und er war ein so tapferer Feldherr, daß man ihn bleibend
an das Heer der Werderaner zu fesseln suchte; Bernhardi, der damalige Director, bot
ihm den für einen Kriegsobersten allerdings kärglichen Sold von jährlich hundert und
zwanzig Thälern dafür an. Aber — sagt der Biograph — Zumpt erschien es
unwürdig, daß ein öffentlich angestellter Lehrer an einem stark besuchten Gymna¬
sium so genügen Lohn erhielte, und er schlug es aus, auf solche Bedingungen ein¬
zugehen. Gefragt, wie viel er denn verlange, fordert er zehn Thaler mehr,
woraus männiglich wenigstens soviel ersieht, daß der Biograph auf psycholo-
gische Motivirung dieses Actes sich nicht hätte einlassen sollen. Vvrnämlich führte
.nun Z. seine Truppen gegen die schwer zu bewältigende lateinische Grammatik,
um so schwerer, weil die Werke über diesen Theil der pädagogischen Kriegswissenschaft
Vieles zu wünschen übrig ließen. Niemand war, der ihn „thät instruiren, wie man sollt'
die Truppen führen und den Feind recht greifen an;" weder die Formlehre, noch
die Syntax konnte sein Tertianerheer bewältigen. Da entschloß er sich selbst als
Strategiker aufzutreten; die Regel des Angriffs der Syntax stellte er kurz zu¬
sammen — aber was mit den Formen thun, die, wenn.auch einmal gefangen,
doch wieder den Händen und Köpfen seiner. Soldaten entschlüpften? Und
wieder verfiel er in tiefes Nachdenken, ein zweiter, ein höherer „Fibel"; wäre
ihm nur dessen vortreffliches Werk über den Krieg gegen die Buchstaben in den
Sinn gekommen, er wäre gewiß in die Fußstapfen dieses Unsterblichen mit eigenen
Füßen getreten; so aber that er's mit fremden, und zwar mit denen der alten
Märkischen Grammatik, die, wie einst Fibel den Buchstaben, so den lateinischen
Grundregeln und andern dergleichen bösen Feinden mit so gefährlichen Versen
entgegenrückte, daß die Feinde sich auf Gnade oder Ungnade übergeben mußten.
Diese ruhmbewährte Waffe, die mit großem Unrecht in der Rumpelkammer des
pädagogischen Zeughauses verrostete, brachte Zumpt wieder zu Ehren; er polirte
sie ein wenig auf und versah seine Mannschaft damit; von nun an führte er sie
nicht mehr zum Kampfe, nein, zum gewissen Siege. Erst nur die seiner speciellen
Führung anvertrauten Truppen allein — aber als er sah, wie unfehlbar sein
Mittelchen war, als auch die Syntax seinen Regeln sich überwunden gab, da er¬
glühte er von patriotischem Eifer, das ganze Kriegsheer der vaterländischen Jugend
in gleicher Weise ausgerüstet zu sehen; erst zwei und zwanzig Jahre alt, trat der
große Feldherr, ein zweiter Alexander, mit seinen „Regeln der lateinischen Syntax
mit zwei Anhängen" hervor und auch Exercitien führte er zwei Jahre später (1816)
ein, um deu Gebrauch der neuen Waffen einzuüben: die „Ausgaben zum Ueber¬
setzen aus dem Deutschen ins Lateinische." Aber alles Große, Neue und Er¬
habene hat Schwierigkeiten und Mühen zu überwinden, ehe es sich Anerkennung
erringt; auch ZnmptS „Regeln" machten das Regiment seiner Werderaner zwar
zu Kerntruppcn, aber fanden sonst kaum irgendwo Eingang. Das kümmerte den
Feldherrn sehr; er sah ein, daß er zwar treffliche Waffen vorgeschlagen, aber
über ihre Benutzung kein in allen Theilen gleichmäßig durchgearbeitetes System
geliefert habe — und so entstand denn sein Lehrbuch des Krieges gegen die
lateinische Sprache, vulgo lateinische Grammatik, oder noch vnlgairer „der Zumpt"
genannt, das zuerst 1818 erschien. Was bis' dahin „dem stillen Veilchen gleich"
nur im Verborgenen geblüht hatte, dem war jetzt der Tag der Garben gekommen:
„der Zumpt" brachte eine heilsame Revolution in der Taktik hervor. Je mehr
er sich Bahn brach, um so mehr wurde er auch mit unermüdlicher Aemsigkeit ver¬
vollkommnet; bald stellte sich das Bedürfniß heraus, die Theorie des kleinen
Krieges von der des große» auszusondern; „der Zumpt" gestaltete sich zum
„großen Zumpt", seitdem 1824 neben ihm „der kleine Zumpt" auftrat: zum
zehnten Male schon hat jener, zum sechsten Male dieser das Licht der Welt er¬
blickt — und „der Erbe des großen Namens" hat schon dafür gesorgt und wird
serner dafür sorgen, daß „der Zumpt" nicht so bald verschwinde aus den Händen
der gegen die Bollwerke der lateinischen Sprache kämpfenden Knabenschaar. —
Von nun an beginnt der Proceß der Verflüchtigung und Neutralisirung Zuinpts
durch „den Zumpt", den wir oben bereits dargestellt haben; ein umgekehrter
Schlemihl war er nur noch seines Buches Schatten. So für die Welt. Die
Berliner freilich wußten, daß der riesige Koloß eine sehr wesenhaste Existenz besitze,
und die Philologen begegneten ihm ans dem literarischen Markte mit Werken, die
bewiesen, daß auch seiue geistige Kraft durch die Erzeugung „des Zumpt" sich
nicht erschöpft hatte.
Als Pädagog wußte er sich in seiner Vaterstadt große Achtung und Liebe
zu erwerben, auf dem Werderschen Gymnasium sowol> als später auf dem
Joachimsthalscheu, an welches er 1820 übergetreten war; als aber hier seine, wie
es schien, sichere Hoffnung auf das Directorat gescheitert war, verließ er die
Laufbahn eines Gymnasiallehrers, in der er auf das Rühmlichste gewirkt hatte,
grollend für immer. Eine akademische Wirksamkeit öffnete sich ihm in Kiel, aber
er konnte sich nicht recht entschließen, die Heimath zu verlassen; der Biograph
vergleicht ihn bei dieser Gelegenheit, Gott weiß warum, mit Sokrates, dem seine
Freunde zur Flucht riethen, der er aber ohne Bedenken selbst den ungerechtesten
Tod vorziehen zu müssen glaubte. Aber wie sollte er uicht seinen Schwiegervater
bei einer unpassenden Gelegenheit mit Sokrates vergleichen, da er unsere Lieute¬
nants für Staatsmänner ansteht? Bis dahin war nämlich Zumpt Feldherr der
Schüler gewesen, jetzt wurde er Lehrer an der Kriegsschule, Bildner künftiger
Feldherren — denen Hr. Zumpt jun. im Vorbeigehen nicht unterläßt das Com-
pliment politischer Reife zu machen, die sich durch scheinbare, aber der Wahr¬
heit und der Natur fremde Meinungen uicht fangen lassen, in die Diejenigen
leicht verfallen, die ihre Wissenschaft ans Büchern schöpfen, aber sich nicht
praktisch am Staatswesen, wie diese jugendlichen Krieger, betheiligen; —
an dieser Stelle wenigstens scheint uns der Weihrauch gegen das tapfere Kriegs¬
heer verschwendet, da wol nicht Viele sich, Dank sei es der weisen Einrichtung
des Herrn Z,, finden werden, die ihn sich hier aufsuchen — haben sie dessen ja auch
schou so viel erhalten, daß es ihnen nach gerade selbst zum Ueberdrusse geworden
sein muß. Zuerst zeigte er sich trotz dieser angeblichen politischen Reife der Herren
Kriegsschüler, an die 1826 gewiß noch kein Mensch gedacht hat, und trotz der aller¬
dings nicht zu verkennenden Schwierigkeit, die die militärischen Kenntnisse seiner Zög¬
linge ihm beim Vortrage der Geschichte darboten, der bis dahin nnr gegen gramma¬
tische Windmühlen gekämpft, auch dieser Stellung gewachsen. Bald fügte er ihr auch
die eines Professors an der Universität hinzu. Hier wurde er 1827 zum außer¬
ordentlichen, 1836 zum ordentlichen Professor ernannt; auch wußte er durch den
gewissenhaften Eiser und die Treue, mit der er seinem Amte vorstand, sich Achtung
bei den Studenten zu erringen; daß er etwas dürr und trocken in seinen Vor¬
trägen war, schimmert selbst durch die Darstellung des Biographen hindurch; er
fühlte sich auch hier zu sehr als Schulmonarch, als Feldherr, und behielt den von
öden her belehrenden Ton, den man da anwenden kann, wo schworen aus des
Lehrers Wort erstes Gesetz ist, nicht da, wo man zu selbstständiger Forschung da¬
durch anregen soll, daß man die Jünger selbst in die Werkstatt geistiger Thätigkeit
einführt. Man lernte Etwas bei dem gründlichen und sorgfältigen Manne, aber
man wurde nicht erwärmt, nicht begeistert; man hörte den Verfasser der Gram¬
matik im einförmigen Lehrtone derselben seine Weisheit überliefern — selten nur
würzte ein geistiges Wort, ein allgemeiner Gedanke die etwas hausbackene Dar¬
stellung. Die Philisterhaftigkeit überhaupt, die Spießbürgerlichkeit war es, die
Zumpt's Wesen anklebte. Seine Figur war ungeschlacht, seine Manier eckig,
sein Organ rauh, sich zu geniren liebte er wenig; war er doch in Sicilien,
welches er in Gesellschaft einer vornehmen Französischen Dame und einiger Deutschen
Gelehrten bereiste, bei Tische in Hemdsärmeln erschienen, und hatte, wahrscheinlich
in der Meinung eine höfliche Bitte zu thun, der Dame den Braten hingeschoben
mit den Worten: „Niiäamc- tranedera,." So ist es denn zu erklären, daß man
ihn in Paris wenig gontirte, wogegen er in dem gastfreundlichen Holland, wo
man eine gewisse Trockenheit zu schätzen weiß, ein gutes Andenken wenigstens in
den Kreisen der Gelehrten hinterlassen hatte, denen er im Lateinischsprechen und
in Thonpfeifen tüchtig Bescheid gethan. Der, Kern des Mannes war liebens¬
würdiger als die Schale; nicht nur der Biograph, auch Andere, die ihm näher
standen, haben ihn stets als brav und treu gepriesen. Der zweiten Hälfte seines
Lebens gehören auch die wissenschaftlichen Arbeiten an, zum Theil durch seine
Mitgliedschaft der Akademie, (seit 1836) hervorgerufen, bereu oben schon einmal
im Vorbeigehen gedacht ist; anch hier ist eine gewisse Trockenheit, ein etwas
dürrer Kathederton neben gründlicher und eindringlicher Forschung; Untersuchungen,
wie die über deu Stand der Bevölkerung und die Volksvermehrung im Alterthum
(Berlin 18i1) und über einzelne wichtige Punkte der Organisation des Römischen
Staatswesens, Volksversammlungen, Gerichte, Reiterei und Ritterstand verdienen
auch in nicht philologischen Kreisen volle Beachtung. Die letzte Frucht dieser
Thätigkeit war die Bearbeitung des Curtius, die, längst vorbereitet, erst wenige
Tage nach seinem Tode ausgegeben wurde. Dieser erfolgte uach längeren Leiden
und fast völliger Erblindung am 26. Juni 1849 in Karlsbad, wo er Genesung
gesucht hatte.
So mag denn auch, wer durch den gestrengen Biographen zurückgehalten
oder abgeschreckt ist, der Naturgeschichte „des Zumpt" nachzuspüren, sich in leich-
deren Umrissen die Entstehung desselben und die Geschichte seines Vaters verge¬
genwärtigen. Freilich hört Derselbe nun auf, ein Geister- und Teufelsbanner zu
sein — und die Kritik hat dadurch aufs Neue einen Sieg erfochten. Aber,
wenn es wahr ist, was Goethe sagt,
und daß es wahr ist, wird leider kaum zu bezweifeln sein — so empfinden wir
fast Reue über unser Beginnen. Dann wollen wir der Kritik freilich und besserem
Wissen zum Trotz, der Menge wenigstens gegenüber, den Teufelsbanner Zumpt
nicht aufgeben. Vielleicht hält er uus die Ander» vom Leibe.
Zu Anfang der Reisezeit wird es nicht unpassend sein, einmal die Aufmerksamkeit
des Lesers aus das nördlichste Deutsche Gebirge hinzulenken. Von dem großen
Eisenbahnnetz, das allmälig über unser Vaterland ausgespannt wird, führen nicht
weniger als drei Zweigbahnen zu demselben hin, die ihm Wandersleute aus Sachsen,
Preußen, Braunschweig, und ganz besonders zahlreich den reichen Handelsherrn vom
Meere zuführen, der sich im Waldesgrün erholen will. Es sind dies die Cöthen-
Bcrnburger, die Oschersleben-Halberstädter und die Wolfenbüttel-Harzeburger Bahn.
Die letztgenannte, welche zuerst augelegt wurde, hat eine nicht unbedeutende
Steigerung, wird daher eine Strecke weit von Pferden bergan gezogen, läuft
abwärts von selbst ohne Dampf- und Pferdekraft, und stößt dicht an den Fuß
des Gebirges. Sie verdankt ihr Entstehen dem Bedürfniß, die Schätze des
Oberharzes, namentlich das Bauholz, dem offenen Lande zugänglich zu machen, und
scheint sich noch immer am Besten zu rentiren, während die (bekanntlich für 100 Thlr.
erbaute) Cöthen-Bernburger Bahn oft mit einem Paar Pfunden an Gütern und
mit keinen andern Passagieren als den Schaffnern hin- und herfährt. Im Harze
selbst sind die alten Kaiserstraßcn nud hohen Straßen, die hoch oben auf dem
Scheitel des Gebirges Hinliesen und die Handelswege bildeten, aus dem Verkehr
gekommen. Neue vortreffliche Heerstraßen sind an ihre Stelle getreten, besonders
im Lande Anhalt-Bernburg, das sast ganz im Harze selbst liegt; weniger in
Preußen, dessen Verkehrswege nicht über den Harz führen, sondern mit den
Eisenbahnen an seinem Fuße zusammenfallen.
Der Harz erhebt sich inselartig ans der Ebene. Mau kann ihn seinem
Aussehn nach einem Baum vergleichen, von dem der Brocken die Krone, der
Oberharz deu Stamm und alles Uebrige die weithin gestreckten Wurzeln bildet;
obgleich an seinem nördlichen schroffem AbHange die berühmtesten Punkte liegen,
ist doch der Gesammtaublick vou Süden her schöner. Er erscheint hier anmuthiger
und abgerundeter und die Höhen, von dunklen Forsten bekränzt, erheben sich
wellenförmig und allmälig bis zum Brockcngipfel. Sein Umfang ist schwer zu
bestimmen. Welche fabelhafte Ausdehnung der Hercynische*) Wald bei den Ge¬
schichtschreibern des Alterthums hat, ist bekannt. Historisch ist es sodann, daß
der alte Harzgau ungefähr bis zum Elm reichte, so daß die jetzige Magdeburg-
Braunschwciger Eisenbahn eine Strecke weit mitten dnrch ihn hinläuft. Am Meisten
will der Geognost den Umfang des Harzes beschränken, indem er ihn nach dem
Aufhören eiuer bestimmten specifisch Harzischen Gebirgsformation begrenzt, an einer
Stelle, wo das Gebirge selbst nicht eigentlich aufhört. Doch folgen wir dem
Sprachgebrauch, der das ganze Gebirge von Mannsfeld bis Osterode, von Ballen-
stedt, Wernigerode und Goslar bis Nordhausen und Roßla den Harz nennt.
Seine Grundfläche beträgt 36 Quadratmeilen; ans diesen zählt er 100,000 E.,
so daß er bereits übervölkert genannt werden muß. Fünf Sechstel des Harzes
nimmt das sogenannte Uebergangsgebirge, Thonschiefer und Grauwacke (letzteres ist
sein merkwürdigstes Fossil) ein. Man theilt ihn ein in den Ober-, Unter- und
Vorharz. Der Vorharz umfaßt die hügeligen und waldigen Aufläufe westwärts
mit den Städten Goslar, Gittelde, Seesen, Osterode und Herzberg. Der
Unterharz besteht ans den fünf Provinzen: Blankenburg, Anhalt-Harzgerode,
Stolberg-Stolberg, Stolberg-Wernigerode, und dem Braunschweigischen Amt
Walkenried. In 60 Dörfern und 7 Städten zählt er mehr als 30,000 Einw.
Er wird gebildet von Ganggebirge und Flötzgebirge. Ju dem metallreichen Ober¬
harz tritt der Granit zu Tage. Er besteht aus den sieben Bergstädten Claus¬
thal, Zellerfeld, Andreasberg, Alkman, Lautenthal, Wildemann und Grund, zählt
30,000 E. und bildet mit dem Brocken den nordwestlichen Theil des Harzes.
In gewöhnlicher Rede, doch ungenau, theilt man das ganze Gebirge nach seinen
beiden Stromgebieten meist nnr in den Ober- und Unterharz, so daß der west¬
liche Theil, dessen Flüsse zum Wesergebiet gehören, der Oberharz, und der östliche,
der seine Flüsse der Elbe zusendet, der Unterharz genannt wird.
Der Harz kann streng genommen weder als eine einzige fortlaufende Berg¬
kette, noch als ein einziges Hochland betrachtet werden, sondern besteht seiner
Bildung nach aus verschiedenen Bergplateaus oder Gruppen. In mineralogischer
Hinsicht sind anßer dem Oberharz, dem wir spater besondere Beachtung widmen
werden, am Wichtigsten die bekannten Höhlen im Bodethal." Diese, die Bcmmanuö-
nnd Bielshöhle init ihren wunderlichen, meist säulenartig dastehenden Tropfstein-
bildnngen, die schon an und für sich mit ihrem schwarzen, marmorähnlich gefleckten
und geäderten Kalkstein ein seltsames Aussehen haben, sind nach der Anstedt Ein¬
zelner durch bloße Aufblähung des Blasenkalks gebildet; nach der Ansicht Anderer
sind sie ursprüglich Flußbetten hindurchströmender unterirdischer Gewässer gewesen.
Daß das Bodethal und vielleicht der Harz überhaupt früher wasserreicher gewesen,
als jetzt, beweisen die mächtigen Steinblöcke, welche weit über den Wasserspiegel
der kleinen, gewaltig schäumenden Bode hinausragen, und dennoch oben voll¬
kommen ausgewaschen und ausgehöhlt sind. An vielen Orten, besonders auf dem
Oberharz, ist der Wassermangel sehr fühlbar, und er ist es, der in diesem Gebirge am
Empfindlichsten an eine gewisse Armuth der Natur erinnert. Die Flüsse des Harzes,
sowol die, welche sich der Elbe, als die sich der Weser zuwenden, entspringen fast
alle auf dem Brocken, in der Nähe der Wolken, oft ganz dicht bei einander.
Von den Thälern, welche sich später bilden, hängt der Anfang des Holtemmethals,
die sogenannte steinerne Rinne, noch am Unmittelbarsten M dem Brocken selbst
zusammen, und verdient in mancher Hinsicht vor allen Andern den Vorzug, wird
aber wegen seiner Wildheit und Unzugänglichkeit am Wenigsten besucht. Die
Quellen am Brocken zerfallen in Moor- und Steinquellen; zu den erstern gehören
die Hexcnbrnnnen, nur die letztern liefern trinkbares Wasser. Die Brockenquellen
nehmen merklich ab mit dem Abholzen der Wälder und schwellen wieder an,
wenn neue Forste heranwachsen, so wie sie auch uach den Jahreszeiten anschwellen
und verschwinden. Das eigentliche „Wassermagazin des Harzes" ist das--am
westlichen Fuße des Brockens sich ausdehnende Brockenfeld. Mit einer umfang¬
reichen, schwammigen Moosdecke bekleidet, sangt es Schnee, Regen und Nebel
ein, und strömt die eingesogene Feuchtigkeit in vielen Quellen nach allen Weltge¬
genden hin wieder von sich. Auf dem Brocken selbst liegt der Schnee bis in
den Mai und Juni hinein, und das alte Schneemark wird mir von Wind und
Regen, nicht von der Wärme, die hier zu allen Jahreszeiten fehlt, verzehrt. Das
Klima des Harzes soll im Ganzen dem von Schweden und Norwegen gleichen.
Namentlich der Oberharz hat wenig Frühling, viel Nebel und Regen, und kaum
sechs Wochen Sommer. Seine schönste Jahreszeit ist der Winter, wo die Felsen
von Eiszapfen starren und langdauernde prächtige Schlittenbahnen das ganze
Gebirge beleben. Man zieht sogar mit Handschlitten auf den Brocken, um ab¬
wärts bis Ilsenburg zu fahren.
Die Harzflüsse sind eben so krystallhell als wasserarm, und daher sehr reich
an Krebsen und Fischen, besonders auch an Forellen. Der Graf von Wernigerode,
dnrch dessen Besitzungen zwei Brockenflüsse, die Holtemme nud die Ilse, ihren
Weg nehmen, führt sogar eine Forelle im Wappen. Wo die Thäler weit werden,
wie das Wipperthal bei Wippra, werden aus Wiesen und Aengern große Lein-
wandbreiten an den Flüssen ausgespannt, um mit dem klaren Bergwasser zu blei¬
chen. Wohlhabende Leute aus dem Flachlande oder, wie man hier schlechtweg
sagt, ans dem Lande, verdingen deshalb ihr Leinen Hieher; der rauhe Harz selbst
kennt den Flachsbau mit seinem blauen, wogenden Blüthenmeere nicht.
Wenig Obst und Korn, worunter mau auf dem Harze bescheiden nur
den Roggen versteht, noch weniger Weizen gedeiht in diesem Klima; desto mehr stehen
Blumen, Wald und Wiesen in Flor. Pflanzensammler, zum Theil uicht ungebil¬
dete Leute, verdorbene Oekonomen und dergl. durchziehen, ihr Bündel mit offici-
nellen Kräutern auf dem Rücken, das ganze Gebirge und haben in den Städten
am Fuße desselben die Niederlage für ihr Geschäft und ihren Handel, der sie
jedoch jetzt nur noch dürftig ernährt. Auch der Botaniker, der mit seiner grünen
langen Kapsel selten an einem Wirthshause vorbeigeht, ist keine seltene Erscheinung,
und er findet unter Anderm die Waldanimone, die Steinnelke und verschiedene
Ranunkeln. Der Ertrag an Beeren ist so überreich, daß er als ein theilweiser
Ersatz für den Mangel an Korn betrachtet werden kann; am Häufigsten sind die rothe
Kronsbeere (Preißelbeere) und die blaue Heilebeerc (Heidelbeere). Beide werde»
von den Harzträgerinnen ins offene Land hinabgetragen, die rothe Kronsbeere
zum Einmachen für die Honoratioren und Gastwirthe, die blaue Heidelbeere,
als Leckerbissen zum Rohessen, auf die großen Bauernhöfe, wo man Hede oder
gar ein wenig Flachs dafür eintauscht. Auch an Haselnüssen ist kein Mangel,
und die Zeit der Nußlese ist für Alt und Jung hier ein ähnliches Fest, wie in
mildern Gegenden die Weinlese. Die Baumarten wechseln im Unterharz sehr
häufig, und man kommt zuweilen in den Wäldern ans hochgelegene lichtere Plätze,
wo die verschiedenartigsten Bäume, alle groß und schön gewachsen, nahe bei
einander stehen, was einen sehr prächtigen Anblick gewährt. Da findet man
neben einander die Hainbuche, den Ahorn, die Esche, Ulme, Birke, und jeden¬
falls fehlt auch die Rothbuche nicht, welche bei all diesem Baumreichthnm am
Unterharz vorherrscht. An den mildesten Punkten stehen Linden, wilde Kastanien
und Espen. Am Oberharz findet man nicht die breiten, stämmigen Bänme des
Unterharzes; hier herrscht die Fichte vor, die überhaupt durch die bis jetzt ganz
vom Bergbau abhängige Forstwirthschaft des Harzes am Meisten begünstigt wird,
so daß man an allen Wegen die „srischgrnne Tannensaat" auf wohlabgemessenen
Feldern ausschießen sieht. Sie leidet aber auffallend von Wind und Wetter, und
liegt nach jedem Sturm zu Tausenden entwurzelt da. Auch die schlanke Birke steigt
eine Strecke weit den Oberharz hinan, sie ist zugleich der Weinstock des Harzes,
denn aus ihrem Safte wird im Frühling ein hier sehr beliebter Champagner,
das Birkenwasser, bereitet. Noch höher steigt die Qnitscher, deren rothe Vogel¬
beeren dem Oberharzer bei seiner Lieblingsbeschäftigung, dem Vogelfange, dienen,
und mit denen er mitten in der Armuth der Natur die Thür seines Hauses ver¬
ziert, wenn Hochzeiten und Kindtaufen bei ihm in die Herbstzeit fallen, wo dann
auch der Tannenzweig als Zierde dienen muß. In der Umgebung des Brockens
tragen die Bänme nach der Windseite hin eine schützende Moosdecke; farbloses
Moos tritt ans dem Oberharze auch an die Stelle des blumigen Wiesenteppichs.
— Aber nicht allein dein Hüttenwesen dienen die Waldungen. Wir hörten be¬
reits, daß die Stämme besonders durch die Harzeburger Eisenbahn als Bauholz
ins offene Land gelangen, wo sie nicht selten von Harzzimmerleutcn bis zum Richten
der Häuser bearbeitet werden. Auch wird Holz in hoch gelegenen Ortschaften, wie
in Molmerswende, Friedrichsbrunn und Benneckeustcin, zu Molken (Mulden), Klam¬
mern, Löffeln, Kellen und „Tagstöcken" lMehstvcken) verarbeitet. Die meisten dieser
Fabrikate werden von den Fabrikanten selbst, deren Heimathsörtcr in der Negel
wegen des Holzdicbstahls, zu dem sich gewöhnlich noch andere Untugenden, z. B.
das Coutrebaudiren, gesellen, ins offene Land hinunter getragen und geschoben.
Uralte Briefe ziehen diese Handelsleute hier hervor von Anverwandten der Land¬
bewohner im Gebirge, und nehmen Grüße an sie wieder mit zurück, denu der
Postverkehr nach den entlegener» Harzörtern ist, wenn nicht die nachmärzlichen Han-
delsminister hier Wunder gewirkt haben, noch immer nicht recht im Gange. —
Der Holzverbrauch auf dem Herde der Harzer wird, ohne Holzdiebstahl, noch
jetzt von den dürren Bäumen und Zacken bestritten, da die Forstwirthschaft sich
nnr um den grünen und lebendigen Baum kümmert. Man heizt übsrall fast
das ganze Jahr hindurch die Stuben, und nennt es Staatmachen, auch wol
„Stolberger Staat", wenn daun vor Hitze die Fenster in den sonnigen Stunden
aufgesperrt werden. Der „Wiesenwachs" des Unterharzes ist so reich, daß manche
kleinere Wirthschaft, trotz einer verhältnißmäßig bedeutenden Viehzucht, noch davon
in die ebenere Umgebung des Gebirges hinab verkauft. Das Gras wird dann
verkauft, ehe es geschnitten ist, dann aber noch von den Knechten der Verkäufer
geschnitten, und von den Töchtern und Mägden getrocknet, worin manche Predi¬
gerfamilien einen ganz besonder» Ruf haben, und alsdann wird das Heu von den
Wagen des Käufers abgeholt gegen eine Summe, welche die Haupteinnahme
manches Pfarrers an baarem Gelde für das ganze Jahr bildet. Mit dem Ge¬
müsebau sieht es am Schlimmsten aus, da nicht einmal jeder Schullehrer
und Landprediger seinen Garten hat. Dafür haben einzelne Städte und Dörfer
am Fuße des Gebirges ungeheure Gärtnereien; so am nördlichen AbHange
Quedlinburg und Westerhausen. Diese Gemüse führen theils die schon genannten
Harzträgerinnen, in langer Reihe schaarenweise ans den geebneten Straßen hinter
einander her gehend, dem Gebirge zu, theils die betriebsamen Bauern von Wester¬
hausen, Zipollen- oder Mauren- (Mohrrüben-) Könige genannt, die wie Handels-
juden mit Gemüse hausiren gehen. Der Obstbau ist nur am Gebirgörande bedeutend,
wo sich besonders viele Kirschen, anch Wallnüsse finden, und fehlt im Oberharze.
Das Korn für den Bedarf des Harzes und namentlich des Oberharzes wird von
sogenannten Eseltreibern im offenen Lande ausgekauft, die man in Caravanen ihre
Straße, das unwegsame Okerthal, hinauf treiben sieht. Im Vorharz ist übrigens
die Südseite von Osterode reich an fruchtbaren Feldern, und man hat es die Brod¬
kammer der Bergstädte genannt; auf dem Unterharze heißt es der Merkwürdigkeit
wegen vou Harzgerode aus eiuer aus dort gewonnenem Silber geprägten Münze:
„Das Herzgeröder Feld trägt Korn und Geld."
Im Thierreiche sind natürlich die Vogel am Zahlreichsten vertreten, und der
Spottvogel, der Zaunkönig, der Bergfinke, das Goldhähnchen, die Meise, der
Zeisig, der Staar, das Rothkehlchen, der Falke und die Drosseln, welche Heinrich I.
den Harz so lieb machten, daß noch jetzt mancher Platz seinetwegen der Finken¬
herd, der Kaisersteig, oder gar der Heinrichswinkel heißt, sind noch jetzt sehr laut
in diesen Waldungen. Am Unterharz ist auch die Holztaube sehr häufig. Oefter
als jetzt fanden sich in frühern Jahren Eisvogel, Seidenschwanz, Adler, Wandel¬
krähe und Haselhuhn. Sumpf- und Schwimmvogel, welche den alten Deutschen
Kaisern die Gegenden der Unstrut um Memleben lieb machten, sind bei dem Wasser¬
mangel des Harzes nur selten. Große Machtenlen necken ganze Dörfer, indem sie
die Klagelaute der menschlichen Stimme täuschend nachahmen und die Bewohner
in die Berge locken, um den Bewohnern einer einsamen Hütte beizustehen. Der
Bnchfinke, der Dompfaffe, die Amsel, die man aus Leimruthen fängt, so wie die
in Hecken gezogenen Canarienvögel werden in niedrigen Holzbanern von den Ober¬
harzern verschickt, und dem Reisenden, der im Herbst den Harz durchzieht, zeigen
die aus den Tischen in den einsamen Waldschenken aufgehäuften Sprenkel oder
Dohnen mit Roßhaaren, daß hier bald ein schmackhafterer Braten als der, den
man ihm vorsetzt, ein ganz alltägliches Gericht sein wird. — Die kriechende und
hüpfende Bevölkerung des Harzes ist nicht unbedeutend. Kleine Schlangen,
Eidexen und Blindschleichen sieht man hänfig, und eine schwarze, sette Schnecke,
die nach dem kleinsten Regen zu Tausenden sichtbar wird, legt der Fuhrmann, der
neben seinem Wagen hergeht, zwischen. Rad und Axe, um sie als Wagenschmiere
zu benutzen. Auch sitzt am Vorharz der grüne Wetterprophet, der Laubfrosch, den
man gern in Glaskruken in die Stube nimmt, um sein Ans- und Absteigen aus
der hölzerne» Leiter zu beobachten, und besonders zur Zeit der Heuernte manche
wirtschaftliche Anordnungen darnach zu treffen.
Die Jagd liefert noch manchen Eber und Hirsch (aus den Thiergärten schauen
prächtige Dammhirsche hervor), aber besonders eine Unmasse von Rehen. Bei
Blankenburg, Wernigerode und Ballenstedt finden sich große Wildgärten, welche
Chausseen einschließen, und sonst vor den Fuhrleute,? und Reitern im Anhaltschen
von tausend zu tausend Schritt geöffnet und hinter ihnen geschlossen wurden.
Der Harz ernährt, besonders im Hannöverschen Antheil, noch immer eine große
Anzahl von Wilddieben, und an manchen Orten, wie in Elbingerode am Fuße
des Brockens, das mich den Fischfang in der Bode hat, fällt es selbst dem Durch¬
reisenden anf, daß man hier besonders gut und billig lebt, während sonst im Ganzen
die Preise für eine von allen großen Städten so weit entfernte Gegend zu
hoch sind. Im Preußischen GebirgSantheil ist der Wilddiel, Gaugloff, der vor
zehn bis zwanzig Jahren mit seinen Söhnen den Jägern, besonders in der Herr¬
schaft Falkenstein, viel zu schaffen machte, eine populaire Figur geworden, und
man sieht sein Bild noch in manchen Häusern.
Auch wilde Katzen und Waldkater, deren einer einem der beliebtesten Punkte
im Bvdethale den Namen gab, verbürgen noch hin und wieder die Wildheit der
Harzgegend. Dagegen fehlt es — um zu den Hausthieren überzugehen — auf
dem Oberharze an Hühnern und Gänsen. Eben so fehlt dort die Schafzucht,
während die sogenannten „Harzhammel" vom Vor- und Unterharz bei den Schläch¬
tern sehr beliebt sind. Schweine und Ziegen sind überhaupt nicht zahlreich, doch
finden sich von diesen in einigen Städten, besonders in Blankenburg und Stol¬
berg, auffallend große Herden. Vorherrschend ist die Rindviehzucht, und selbst
aus den ebneren Gegenden werden in die Ninderhäuser, Viehringe und Molken-
häuser auf deu Bergen des Harzes die Kühe während des Sommers in Kost
gegeben. Haftet auch nicht die Poesie der Sennhütten an diesen Viehringen, so
macht doch das melodische Herdcngcläut auf jeden Reisenden einen unauslösch¬
lichen Eindruck. Die Rindviehzucht des Harzes sollte übrigens noch bedeutender
sein als sie wirklich ist, denn die Verbreitung der würzigen „Harzbntter" und der
kleinen sogenannten Harz- oder Handkäse steht zu ihrem Rufe in gar keinem
Verhältniß, weshalb die Braunschweigische Regierung, um bei so ausgezeichneten
Futterkräutern die Rindviehzucht in jeder Hinsicht noch weiter ausgedehnt und
vervollkommnet zu sehen, eine regelmäßige Thierschau zu Hasselfelde veranstaltet
und ans das beste Stück Rindvieh einen Preis ausgesetzt hat. Die Kuh ist das
nützlichste Thier im Harz, wie das Kameel in der Wüste. Sie giebt nicht allein
Milch und Fleisch, sie bebaut auch in einem großen Theile des Unterharzes das
Feld, geht zum Verzweifeln langsam, aber sicher vor Pflug und Feldwageu her,
und unsre Großmütter können sich noch besinnen, als ehrbare Frauen mit ihnen
ans Besuch kutschirt zu sein. Das Pferd dient hauptsächlich uur dem Fracht-
und Hüttenwesen, und der Esel als Lastthier für Handel und Wandel auf den
Kesurrse-iuris steht über dem Eingange, ich glaube des Salzburger Friedhofs.
Man findet die Inschrift wunderschön. Hätte man sie dagegen im April oder
Mai 1848 über die Pforten der damaligen „Ständehäuser" geschrieben, so wäre
man mindestens für einen reactionairen Tvllhäusler erklärt worden. Wenn hente
das ominöse Wort an einem Pfahle der Pfingstweide, an einem Baume des
Kastanienwäldchens, ja selbst an der Anlapforte zu Wien erglänzte, so würde man
den Zettel eiligst abreiße», aber deshalb die drohende Wahrscheinlichkeit nicht un¬
wahrscheinlicher erachten. So arm sind wir in vier Jahren geworden! — Wie
in vielem Andern ist sich das Münchener Publicum auch darin treu geblieben, den
Versammlungsort der beiden Kammern des Reiches fortwährend Ständehaus zu
nennen. Und über der Pforte der Kammer der Reichsrathe hat niemals Kesur-
r<;eturi8 gestanden, doch anch moridrmüis nur in verschwommenen Lettern während
der wildesten Rauschzeit. Die Mitglieder der Versammlung faßten aber am 8. April
1848 einen einstimmigen Beschluß, welcher heut wie aus abgeschiedenen Zeiten
erklingt. Ob nämlich „zwar nach dz. Is lit. II. Ed. 10 der V.-U. nur der
Kammer der Abgeordneten geboten, aber weder hierin noch anderswo der Kammer
der Reichsrathe verboten, die allgemeinen Sitzungen öffentlich zu halten ....
beschließt die Kammer, daß nunmehr die allgemeinen Berathungen künftig regel¬
mäßig nur in öffentlichen Sitzungen abzuhalten." Es geschah dies zehn Tage,
nachdem dieselbe hohe Kammer deu Frankfurter Fünfzigerausschuß durch eine Abord¬
nung beschickt hatte, vierzehn Tage, nachdem sie freies Wort in Schrift und Rede,
Ablösung der Grundlasten, öffentlich-mündliche Rechtspflege mit Schwurgerichten,
ein Polizeistrasgcsetzbuch „mit tiefgefühlten Danke als allerhöchste Zusage", die
Verbesserung der Verhältnisse der Jsraeliten als Gebot der Humanität, die Auf¬
hebung des Lotto als Hebung der Sittlichkeit und des Nationalwohlstandes, all¬
gemeine zeitgemäße Volksbewaffnung als Gewährleistung der innern Sicherheit
Baierns und Verdoppelung seiner Kraft nach außen in ihrer Adresse an den Thron
gepriesen. Gewiß, nur hämische Bosheit hatte das Geheimniß ihrer Berathungen
bisher zu der Verleumdung benutzt, als seien sie die Gegner constitutioneller Ent¬
wickelungen. Nein, sie bilden eine echte, starke Pairie, durch ihre materielle Macht
unabhängig nach oben und unten, einen Wall gegen unheilvolle Ueberstürzuugeu,
eine Brustwehr gegen revvlntivnsverewigcnde Reaction.
Viele lächelten einigermaßen ironisch, als sie die höchst enge Treppe hinauf¬
kletterten zu dem äußerst beschränkten Raume der Zuhörer. Dies galt dem Ge¬
danken , daß die Anziehungskraft der Berathungen jener neunundfünfzig bescheiden
unterschätzt worden sei, von denen mindestens 42 älteste Söhne erzeugen, die
schon im Mutterleib berufen sind: „in öffentlichen Versammlungen die Weisheit
der Berathung zu verstärken, ohne die Kraft der Regierung zu schwächen" (Ein¬
leitung zur V.-U.). — Die ironischen Lächter hatten damals anch Recht; die
schmale Galerie war immer überfüllt, namentlich von Damen, was jedenfalls
außerparlamentarischen Ursachen eben so wenig zugeschrieben werden konnte, als
parlamentarischen Gründe«, daß bereits uach kürzester Zeit die schmale Galerie
wieder viel zu weit wurde. Die Welt ist nun einmal wunderbar. Heut ruft sie
Hosiannah, morgen Kreuziget, und in München ist sie der Neichsrathskammer untreu
geworden, schon ehe die jetzige Pvlizeiepoche die Wirthe zur Berichterstattung
über das Gespräch ihrer Gäste aufforderte. Es konnte also nicht einmal Be-
sorgniß vor Ueberfülle des Stoffes für bierbänkliche Bemerkungen sein,'die etwa
nach drei oder vier Jahren plötzlich als Verbrechen bestraft werden könnten.
Diese Vereinsamung aus der reichsräthlichen Galerie trägt dazu bei, daß
man dort oben mitunter von ungehörigen Gedanken belästigt wird, wenn uns
die heraufklingenden nicht beschäftigen. Dies ist oft der Fall, und mag vielleicht
daher kommen, weil man sich in der Atmosphäre der Noblesse immerhin einiger¬
maßen befangen fühlt, wenn auch die Art, womit bisweilen „jenseitige" d. h.
„schwesterkämmerliche" Meinungen und Aeßerungen abgethan werden, den deutlichsten
Beweis führt, daß die hohen Mitglieder sich ganz unter sich wissen. Am Erha¬
bensten ergreift uns aber jedesmal die Zeitspanne, welche zwischen dem Stunden¬
schlage der anberaumten Sitzung und deren Beginn verstreicht, so kurz auch der
Zeitraum ist, da aristokratische Pünktlichkeit eine fortgeerbte Tugend blieb. Ja
selbst diese Minuten würden nicht existiren, wenn sie nicht im Versammlungszim-
mer zur Abhaltung einer kleinen Cour bei den Mitgliedern von Geblüt benutzt
würden. Die audern vollblütigen Mitglieder sind meistens schon ein Halbstündchen
beisammen, und wägen dort die Dinge bereits ab, deren Resultat uns nur vor¬
geführt wird. Bis dies beginnt, ist der große Saal leer, schweigsam, golden
und purpurroth. Purpurrothe Wände mit goldenen Einfassungen, inmitten
derselben zwei unermeßlich schwere goldene Nahmen einander gegenüber, und
im einen König Max Joseph, im andern König Ludwig, beide in purpur¬
rothen Mänteln. Purpurrothe, schwerseideue Vorhänge an den drei Fenstern
uns gegenüber, den schmalen Lichtstrom, dem sie Eingang gestatten, noch durch
breite goldene Fransen verengernd. Ueber den ganzen Boden ausgebreitet ein
dicker weicher Teppich, aus dessen purpurfarbigem Grunde sich lichtere Arabesken
emporheben, und die Malerei der Decke scheint sein Spiegelbild. Eine gewisse
purpurne Dämmerung liegt über dem Ganzen. Man lernt IM verstehen, was
Hr. v. Schiller unter „purpurner Finsterniß" meinte, als er einen Taucher vom
Meere erzählen ließ, wo er „unter Larven die einzige fühlende Brust" gewesen
war. Natürlich darf man nicht an diesen Nachsatz denken. Denn eine fühlende
schlüpft jetzt bereits im höflichsten schwarzen Frack und dem saubersten weißen
Halstuche da unten ans einer kleinen versteckten Thür, und legt mit einer ge¬
wissen Ehrfurcht große weiße Bogen auf den Katafalk um einige Betschemel.
Dieser schwarze, schon in seinen schweigenden Manieren höfliche Mann ist
übrigens eine interessante Gestalt. Er war gerade so schwarzbesrackt und sauber¬
glatt, da Deutschland ganz demokratisirt war. Und der kleine Orden im linken
Knopflochs lächelte contrerevolutionair verächtlich in die errnngenschastsreiche Welt,
als er paulskirchlich abgeschafft war, wie heute vergnüglich der wiedergekehrten alten
guten Zeit entgegen. Darum war Einem auch immer in den Jahren der „be¬
trübenden Vorgänge", als verkehre der bewegliche Mann hier nicht für Lebendige,
sondern ordne fein säuberlich einen Gedächtnißdienst für Abgeschiedene. Der vorhin
erwähnte"Katafalk ist auch wirklich kein Katafalk, sondern der erhöhte Präsidentensitz
gerade vor dem mittelsten der drei Fenster, und die Betschemel, welche von da
in je vier Reihen zu beiden Seiten des Saales herablaufen, siud blau überzogene,
silberfarbig gesäumte Sitze der Senatoren. Vor jedem breitet sich aber eine roth¬
braune Platte, worauf in bunten Farben und zierlichen Formen das alte oder
neue Wappen des sitzbegabten Geschlechtes und Mannes prangt. Dies sieht
täuschend ans, wie renovirte Grabsteine aus der guten Zeit des schlechten Geschmacks,
welche bekanntlich ebenfalls gemalt waren. Erst später bemerkte man verwundert,
daß es Arbeitstischlein. Denn selbst die wenig lockende Aussicht durch jene drei
Fenster auf verwittertes Gemäuer eines engen Hofes hatte etwas Gruftartiges,
und in den grünseidenen Halbvorhängen, welche consequent den untern Theil der
Fenster verschließen, dadurch die purpurne Düsterung noch düsterer machen, erkennen
wir erst jetzt Abwehrmittel gegen einen solchen Anblick, nicht etwa gegen das Tages-
licht oder gar gegen Sonnenhelle, welche überhaupt höchstens beim Untergange
ihre Scheidestrahlen Hieher werfen könnte ....
Da plötzlich rauscht ein breites Murmeln gerade unter uns auf, wo bisher
höchstens leise flüsternde Hauche säuselten, da am Eingange des Saales, unserm
Auge verborgen, die profanen Reporters ihre Loge haben. Dem Murmeln folgen
zwei blaue, goldbetreßte Männer, den dreieckigen Hut unter dem Arme, den
Paradedegen an der Seite. Ungefähr bis zur Mitte des Saales vorgeschritten,
stehen sie still und machen Front gegen einander. Zwischen ihnen hindurch bewegt
sich hierauf eine Schaar befrackter Männer, jetzt wieder mit vielen Ordens¬
zeichen, ehemals ohne diese, ja sogar mitunter im farbigen und nur halbseierlichen
Kleide. In der Ordnung, wie sie kommen, nehmen sie auch ihre Plätze. In
der ersten Reihe, rechts vom Bureau und ihm am Nächsten, die königlichen Prinzen;
ihnen gerade gegenüber die Minister. Die nächsten Nachbarn der Prinzen von
Geblüt sind Fürst Thurn und Taxis, die Erzbischöfe von Bamberg und München ;
dann eine Reihe constaut leerer Plätze, welche eigentlich von gräflichen und fürst¬
lichen Standesherren eingenommen sein sollten. Die übrigen „erblichen und solche,
welche nach dem Gesetz vom 9. März 1828 den erblichen gleich zu achten sind",
folgen in den hintern Reihen bis an die Wand dieser Seite. Der Präsident
des protestantischen Oberconflstoriums ist jedoch erst der achtundzwanzigste und
des Bischofs von Eichstädt Nachbar. Ans die Seite des Ministertisches kommen
die Reste der Erblichen, reichsräthlich minderen Grades; hinter ihnen die lebens¬
länglichen, deren Schluß der Oberappellatiousgerichtspräsident Staatsrath Friedrich
Heintz bildet, seitdem er den Marterstuhl des Ministertisches verlassen. Sein
Tischlern trägt kein Wappen, sein Name kein Von; nur in der Uebereilung be¬
schenkt ihn bisweilen das Präsidium damit.
Das Präsidium führt, seitdem das Publicum in die hohe Kammer dringt,
Freiherr Schenk von Stauffenberg, sehr bequem im breiten Armstuhl gelagert.
In der Vicepräsidentenwahl war die Kammer nothgedrungen minder conservativ.
Da der morgenröthliche Minister und lebenslängliche Reichsrath Frech, v. Zu-Rhein
als Würzburger Regierungspräsident nicht regelmäßig anwesend sein konnte, wählte
man schon 18i9 den Grafen Carl von Seinsheim, nicht minder bekannt durch
seine Apologie der Prügelstrafe in den dreißiger Jahren, als durch seine Ver¬
waltung des Finauzministeriums in den Vierzigern und seiue Kammerrede in den
fünfzigern. Er sitzt am Fuße des Bureaus in einem Armsessel und bildet ge¬
wissermaßen die Mittelstation zwischen dem Präsidenten und dem ersten Reichsrath
königlichen Geblütes. Noch spricht er nicht, aber gewiß bald. Der Präsident
verliest unterdessen mit gelangweilter Eile die Präsensliste, welche von 39 Mit¬
gliedern selten viel mehr als die nothwendige Hälfte ergiebt. Nur als man 18i9
und 18S0 die Versicherungen der Adresse von 18i8 durch Beschränkung der
Amnestie, durch Verwerfung der Judenemancipation, durch Verschärfung des
Preß- und Vereinsgesetzes, durch Verkrüppelung des Gerichtsorganisationsgesetzes,
und im Jahre -I8ö-I durch Bekämpfung des Notariatsgesetzes bewahrheitete —
da waren die Pairs in größerer Anzahl vereint. Die gelangweilte Eile des
Prästdialvortrags in Haltung und Ton dauert auch fort, wenn die Berathungs¬
gegenstände selbst zur Sprache kommen. Anderwärts könnte dies Wunder nehmen,
hier nicht. Schon das äußere Ansehen sagt ja deutlich, daß der Präsident nur
eine peinliche Gesellschastspflicht erfüllt. Man kann sich den Mann eigentlich
gar nicht anders denken, denn zu Pferd, oder mit der Flinte über dem Rücken
an der Spitze eines Jagdzngs. Selbst das Gesicht, obgleich ans einem modern
eleganten Körper sitzend, sieht ans, als wär's aus einem Ahnenbild in Stahl und
Harnisch unversehens hiehergekommen. Und dann weiß er ja, wie dem eigent¬
lichen Kerne der hohen Versammlung, schon während der Berichterstatter des Aus¬
schusses sein Referat verliest, und vollends, wenn er's erläutert, die peinigendste
Langeweile sich mittheilt. Er weiß es ja, daß man in gewöhnlichen Fällen dies
Alles nur der Form, der „untern Schwesterkammer", des Publicums, vielleicht
beiläufig auch der Journalisten halber, abmacht. Drinnen im Versammlungs¬
zimmer ist schon festgestellt, wie man stimmen will; man braucht den Bericht¬
erstatter gar nicht zu hören, noch viel weniger einen Redner sür oder wider zu
incommodireu; das Präsidium könnte durch den Kanzleidirector das Ergebniß
ohne Sitzung mit zwei Worten notiren lassen.... Endlich ist der Bericht er¬
stattet. „Wenn Niemand mehr das Wort verlangt, so ist die Debatte geschlossen,
und wir schreiten zur Abstimmung." Die Eile und Lebhaftigkeit, womit diese
Worte der letzten Sylbe des Berichterstatters folgen, die Unmöglichkeit zwischen
„verlangt" und „so" nur einen Blitzstrahl zu schießen, ist der treueste Ausdruck
dieser ganzen Gedankenreihe, dieses immer wiederkehrenden Unmuths über die
Zugeständnisse, welche mit jenen Förmlichkeiten an das Publicum gemacht wurden.
„Da den hohen Mitgliedern dieser Kammer durch den eben gehörten Vortrag
deK geehrten Herrn Referenten der Ansschußantrag bekannt ist, so brauche ich
denselben wol nicht nochmals zu verlesen?" Obgleich diese fragenden Worte von
höflichen Verneigungen nach'allen Seiten begleitet sind, so liegt doch in ihrem
Tone die entschiedenste Annahme der Bejahung. Und die hohe Kammer, welche
ihre Abstimmung so genau kennt, ist anch bereits in nachbarlichem Unierhaltnngs-
geflüster vertieft, so daß ihnen kaum ein zerstreutes Znstimmnngsgemurmel folgt.
„Ich bitte also die zustimmenden Mitglieder mit Ja, die andern mit Nein zu
antworten.... Se. königl. Hoheit Prinz Luitpold?" u. s. w. Gewöhnlich
erfolgt ein einstimmiges Ja. „Einstimmig angenommen. Da somit die Tages¬
ordnung erschöpft ist, schließe ich die Sitzung." Man erhebt sich unter gegen¬
seitigem Verneigen, und verläßt in abermals ziemlich sitzrecht geordnetem Zuge
den Saal. Die blauen, goldbetreßten Männer warten diesmal im Versammlungs-
zimmer.
So ist es gewöhnlich. Nur selten kommt es zu eigentlichen parlamentarischen
Verhandlungen, und auch diesen fehlt eine gewisse stereotype Form keineswegs.
Bedingend werden sie im Saale nie, wenn nicht ganz unerwartete Erklärungen
vom Ministertische kommen.
Die Verordnung vom 28. Mai an die königlichen Oberpräsidien, durch
welche der Minister des Innern in der unschuldigen Form eines Ministerialre-
scripts eine der wichtigsten Fragen der organischen Gesetzgebung wenigstens pro¬
visorisch zu erledigen unternimmt, hat in der constitutionellen Partei eine so leb¬
hafte Opposition hervorgerufen, wie mau sie bei der allgemeinen Abspannung
und Erschlaffung der letzten Monate kaum noch hätte erwarten sollen. Diese
Oposition, welche den Ernst des Schrittes gebührend würdigt, geht diesmal
zum Theil von Kreisen aus, die in ihrer allgemeinen Haltung bei Weitem conser-
vativer sind als wir. Dennoch können wir uns uicht davou überzeugen, daß sie
für unsre Sache von Nutzen sei. Man möge nus gestatten, diese abweichende
Meinung kurz zu motiviren.
Was unsre Partei diesmal bewogen hat, die principielle Opposition gegen
das Ministerium, welche sich früher hauptsächlich aus die auswärtige Politik desselben
bezog, lebhafter als je auch auf die innere Politik zu übertragen, ist Folgendes.
Einmal die gehässige Form, in der auch diese neue rettende That aufgetreten
ist, wie alle frühern Thaten des Ministeriums Manteuffel. Wenn man den reac-
tionairen Weg im Ganzen übersieht, den dieses Ministerium seit dem Nov. 18i8
zurückgelegt hat, so würde man geneigt sein, ihm eine Art von Kühnheit und
Ausdauer in seinen Plänen beizulegen; in seinen einzelnen Schritten dagegen
zeigt sich eine Kleinlichkeit und daneben eine fliegende Hitze, die man kaum als
ein Symptom der Kraft auslegen dürfte. Daß die Negierung die Ergänzung
des organischen Gesetzes über die Provinzial- und Kreisvertretung während der
Dauer der Kammern absichtlich hinausgeschoben hat, daß es dieselben über seine
Absichten im Dunkeln ließ, um nach ihrer Auslosung die Sache gleichsam bei¬
läufig abzumachen, würde man vielleicht als das Zeichen einer raffinirten Macchia-
vellistischen Politik annehmen müssen, wenn es nicht zugleich die Proben einer
starken Unsicherheit und eines noch immer fortdauernden Schwankens in den An¬
sichten an sich trüge. Allerdings ist die Rückkehr zu den Provinzialständen von
der Kreuzzeitnngspartei ausgegangen, die sich jetzt nach dem „Bruch mit der
Revolution" des Ministeriums vollständig bemächtigt hat, weil dieses selbst keinen
Inhalt hat; allein wir dürfen nur in dem Organ der Partei die frühere Anregung
dieser Frage vergleichen, um das Schwanken des Ministeriums auch in ihr wie¬
derzufinden. Man möchte freilich gern zu den Provinzialständen zurückkehren, theils
aus doctrinairem Eigensinn, theils weil der Grundbesitz in ihnen vorzugs¬
weise repräsentirt war; allein man scheut sich wieder davor, weil auch dieses
ständische Institut, wie die Erfahrung gelehrt hat, vom Geist des Liberalismus
inficirt war. Ju der Motivirung, die der Minister seinem Rescript vor¬
ausschickt, sind ebenfalls zwei verschiedene Vorstellungen durch einander ge¬
mischt. Theils beruft er sich (so namentlich in dem rechtfertigenden Artikel der
Preußischen Zeitung vom 12. Juni) auf die formale Bestimmung, daß die zur
Ausführung der Kreis- und Proviuzialordmmg erforderlichen vorübergehenden
Bestimmungen von dem Minister des Innern getroffen werden sollen, und rechnet
dazu auch die Anordnung der >neu zu bildenden provisorischen Organe, die dazu
nöthig sind; theils aber beruft er sich auf das Recht der angeblich noch nicht auf¬
gehobenen Stände. Eine solche Vermischung der Gesichtspunkte muß ein gerechtes
Mißtrauen hervorrufen, namentlich wenn man die Commentare der herrschenden
Partei damit vergleicht.
Ein zweiter Umstand ist noch wichtiger. Die durch ein Ministerialrescript
neu geschaffenen, oder die nach der alten Verfassung restaurirten Versammlungen
sind nicht nur ein bedenkliches Symptom für zukünftige Entwürfe, sondern sie
sollen anch augenblicklich Functionen ausüben, die wesentlich in die innere Gesetzgebung
eingreifen, und zu welchen ihre Berechtigung wenigstens fraglich ist. Sie sollen
nämlich die Commissionen wählen, welche über, die Einführung und Vertheilung
der Klassen - und klasfificirten Einkommensteuer in den Bezirken und Provinzen
ihr Gutachten abzugeben haben, während das Gesetz die Wahl dieser Commissionen
der künftigen, gesetzlich festzustellenden Provinzial- und Kreisvertretung anheim¬
giebt. Außerdem sollen sie auch noch bestehen bleiben, um die sonstigen Func-
tionen der frühern Vertretung auszuüben, die vorläufig noch nicht genauer bestimmt
, sind.
Abgesehen von dieser zweifelhaften Uebereinstimmung mit dem Buchstaben
unsrer neuen Verfassung ist die Wiedereinführung der Provinzialstände un¬
zweifelhaft unvereinbar mit dem Geist derselben; denn da die Art der Vertretung
in beiden ans den entgengesetzten Grundlagen beruht, können sie unmöglich neben
einander bestehen, wenn man auch noch so eifrig ihre verschiedenen Functionen
von einander zu sondern versuchte. Die Provinzialstände sind also der erste
Schritt zur Aufhebung wenigstens eines integrirenden Theils der Verfassung,
nämlich des Wahlgesetzes.
So gewichtig diese Gründe sind, so glauben wir doch nicht, daß unsre
Partei recht daran thut, sich der Theilnahme an den neuen Versammlungen zu
entziehen. Vor Allem bestimmt uns der praktische Gesichtspunkt. Es ist jetzt
bereits zu übersehen, daß der Widerstand kein so allgemeiner sein wird, um
die' Ausführung des Gesetzes zu hintertreiben. Außerdem waren bereits die ein¬
zelnen Bestimmungen jenes Rescripts von der Art, daß man überzeugt sein konnte,
die Regierung sei entschlossen, nöthigenfalls Gewalt zu gebrauchen. Wenn es
freilich dahin zu bringen gewesen wäre, daß das Ministerium: geradezu beliebige
Leute zu Provinzialständen hätte ernennen müssen, weil von den legitimen Pro-
vinzialständen nur der kleinste Theil gekommen wäre, so wäre das wenigstens
eine Art moralischer Erfolg gewesen, obgleich diese sogenannten moralischen
Erfolge gerade in unsern Tagen von sehr geringem Gewicht sind, wie das wenig¬
stens eben so crasse Beispiel der Sächsischen Versassungsveränderung gelehrt hat.
Unter den obwaltenden Umständen aber ist das einzige Resultat eines partiellen
Widerstandes ein neuer Bruch in der Partei selbst, ein noch vollständigeres Her¬
ausdrängen derselben aus dem realen Staatsleben und eine innigere Allianz der
Regierung mit der äußersten Rechten. Auch diesen Folgen hätte man sich unter¬
ziehen müssen, wenn das Gewissen einen klaren Ausspruch gethan, wenn man sich
durch die Acceptation des Rescriptes eines Bruches des auf die Verfassung ab¬
gelegten Eides schuldig gemacht hätte. Bei der vollständigen Unklarheit und
Verworrenheit dieser Verfassung, den zahlreichen Widersprüchen in derselben und
namentlich bei den geschraubten Bestimmungen desjenigen Gesetzes, auf das es hier
hauptsächlich ankommt, glauben wir diese Frage verneinend beantworten zu müssen.
Noch ist der offene Bruch mit der Verfassung nicht erfolgt, und wir glauben auch
nicht, wir können noch nicht an die Möglichkeit eines Eidbrnchs glauben. Die
Einberufenen können sich noch immer als sogenannte Vertrauensmänner betrachten,
die mit Bezugnahme ans ihre frühere Stellung von der Krone aufgefordert sind,
durch ihre Commission ein dem Parlament vorzulegendes motivirtes Gutachten ab¬
zugeben. Selbst die Form des Rescriptes giebt ihnen das Motiv, sich jeder dar¬
über hinausgehenden Thätigkeit zu enthalten.
Wir geben zu, daß eine solche Erörterung der Rechtsfrage nicht sehr ästhe¬
tisch aussieht, aber nicht wir sind daran schuld, sondern die Verworrenheit und
die Lügenhaftigkeit der Verhältnisse. Diese beruht aber zum großen Theil darin,
daß das Recht, welches die legislativen Körper der Krone gegenüber in Anspruch
nehmen können, mit ihrer Macht in keinem Verhältniß steht. Es ist sehr die
Frage, ob dieses Verhältniß nicht zum Bessern geändert würde, wenn man aus
verfassungsmäßigen Wege auf eine Revision des gegenwärtigen Wahlgesetzes mit
einer Annäherung an die alten provinzialständischen Formen eingeht.
Das allgemeine Wahlrecht, welches noch die octroyirte Novemberversassung
bestehen ließ, gab den Kammern wenigstens eine Art von Grundlage, es beruhte
auf den Massen. Freilich ist die Stimmung der Massen veränderlich wie der
Wind, und die Macht ihrer Vertreter wird eine augenblickliche Gährung nicht
überdauern. Eben so repräsentier das ans den Census bastrte Wahlgesetz eine
bestimmte Klasse, die Klasse der Vermögenden, die also wenigstens in sehr vielen
Fällen eine bestimmte Meinung haben wird; das Dreiklassensystem dagegen,
welches wir dem Ministerium Manteuffel verdanken, beruht auf gar keinem Princip,
und giebt daher auch den Repräsentanten gar keine Macht. Die Wahl ist ein
reines Spiel des Zufalls und läßt sich in ihren Resultaten niemals berechnen;
sie kann ihrer complicirten Form wegen niemals populair werden, und sie drückt
auch nicht den gemeinsamen Willen irgend eines Theils der Nation aus.
In diesem Sinn hätten wir eine Entwickelung der Verfassung aus Grund¬
lage der alten Provinzialstände mit fortdauernder liberaler Modifikation derselben
für Wünschenswerther gehalten, als das plötzliche Eintreten einer neuen Staats-
form, die nicht nur über die Kräfte der Nation hinaus ging, sondern die auch
bei den Repräsentanten des Volks eine Macht voraussetzte, die sie in der That
nicht hatten. Dagegen hatten die Kreistage einen directen Einfluß auf die Landes¬
verwaltung, der sich zwar bereits in den Provinziallandtagen abschwächte, und der
in der Charte vom 3. Februar 1847 noch mehr verkümmert war, der aber doch
aus realen Grundlagen beruhte, und zu den Hoffnungen einer gedeihlichen Ent¬
wickelung berechtigte. Die Fehler jenes Gesetzes, welche nicht nnr in der ein¬
seitigen Bevorzugung des aristokratischen Elementes bestanden, sondern auch in den
völlig ungerechtfertigten Beschränkungen des activen und passiven Wahlrechts,- so
wie in einer falschen Repräsentation der Städte, konnten sich allmälig ausgleichen.
Ein sehr bedeutender Schritt wäre schon eine liberale Bestimmung des passiven
Wahlrechts gewesen, da die Committenten doch am Besten wissen müssen, wem
sie ihr Vertrauen zu schenken haben.
Wie dem auch sei, eine solche Entwickelung der Verfassung ist nicht zu
Stande gekommen, und ein einseitiges Zurückgehen auf das Alte würde nicht
nur der Sache der Freiheit, sondern auch der Sache der Ordnung einen harten
Stoß versetzen. Außerdem hat die neue Verfassung den unberechenbaren Vorzug,
daß sie die Fiction aufhebt, als seien die Kammern nur die Vertreter von Sondcr-
interessen, während das Allgemeine des Staats lediglich in der Monarchie und
deren Organ, dem Beamtenthum, dargestellt sei. Diese Betrachtung schließt
aber keineswegs die Möglichkeit ans, ans dem Wege der neuen Verfassung sich
der alten insofern zu nähern, als die zweckmäßigen Einrichtungen derselben wieder
aufgenommen, die Uebelstände entfernt werden. Es ist diese Ansicht beiläufig der
Boden, auf dem wir uns den liberalen Elementen einer Partei nähern können,
die bis jetzt ihres Schwankens und ihrer Unentschiedenheit wegen gerechten Vor¬
würfen ausgesetzt war, ohne die aber doch an eine geordnete Reform des Staats
nicht zu denke» ist, nämlich der Partei, deren ungefähren Ausdruck wir in dem
Centrum der gegenwärtigen Kammern finden.
Es ist übrigens diese Frage anch wieder charakteristisch für das Ministerium,
das damit eben so wieder einen Kampf gegen seine eigene Vergangenheit unter-
nimmt, wie in der Deutschen Frage. In dieser benutzte es die Resultate der
Revolution, um Preußen unter dem Vorwand parlamentarischer Einrichtungen zu
vergrößern, und stand davon erst ab, als es sich beinahe mit seinen Freunden
darüber überwerfen, und sich in einen Krieg mit seinen Verbündeten eingelassen
hatte. Eben so hätte es in den innern Angelegenheiten gern die Altpreußische
Tendenz, bureaukratisch zu centralisiren, weiter verfolgt. Die Aufhebung der
Patrimonialgerichte, der ständischen Thätigkeit, die Ernennung der Landräthe von
Seiten der Regierung und dergleichen mußten ihm in diesem Sinne willkommen
sein; aber der Strom der Zeit trieb es vorwärts, ohne daß in diesem Fall seine
Umkehr durch ein äußeres Hinderniß motivirt gewesen wäre. Im engen Bund
mit der kirchlichen und Adelspartei, die ihm eben sowol an politischem Inhalt
überlegen war, wie in der Entschlossenheit, mit der es denselben vertrat, mußte
es eben so seine eigenen Errungenschaften aufgeben, wie die des Volks. Es wird
jetzt ein eben so treuer Bundesgenosse der Rechten sein, wie früher der Linken, —
d. h. ein unstäter und schwankender. Es wäre Nichts thörichter, als dadurch,
daß wir vou unsrer Seite bei ihm einen fast ausgeprägten Willen und eine ihres
Ziels bewußte Richtung voraussetzen, es in diese Richtung zu treiben.
Da sich in Oestreich wie in allen übrigen Deutschen Staaten ein ganz ähn¬
liches Schauspiel vorbereitet, so kommen wir noch einmal ausführlicher auf diese
gehalten in der Paulskirche zu Frankfurt a. M., am 22., 23. und 2t. August -I8S0.
Frankfurt, Sauerländer. — Die komische Seite dieser Verhandlungen liegt zu nahe,
als daß wir es nöthig hätten, sie hervorzuheben. Eine aus verschiedenen Nationen
zusammengesetzte Versammlung, deren einzelne Mitglieder sich einer Sprache bedienen
müssen, die ein großer Theil der Andern nicht versteht; eine Versammlung, welche die
höchsten Probleme der Sittlichkeit und des Staatslebens zu lösen, oder wenigstens zu
deren Lösung etwas Wesentliches beizutragen meint, ohne sich anch nur im Entferntesten
über die Mittel klar zu machen, die sie anwenden will; die dann endlich, um doch
irgend etwas Praktisches durchzusetzen, die eigenthümliche Stellung annimmt, in die
Mitte zweier kämpfenden Heere zu treten , und eine an tausend widerstreitende egoistische
Interessen geknüpfte Frage durch einen einfachen Spruch der Billigkeit auftragen zu
wollen: eine solche Versammlung fordert zu sehr die Ironie heraus, als daß sie noch
der einzelnen komischen Auftritte, wie z. B. des Indianer-Häuptlings mit seiner
Friedenspfeife und den Reminiscenzen aus Cooper, bedürfte, um vor den Augen des
Spießbürgers lächerlich zu erscheinen. Wir sind in Deutschland an ähnliche Ver¬
sammlungen hinreichend gewöhnt, und wenn wir nicht durch die Betheiligung der
Praktischen Amerikaner und Engländer aufmerksam gemacht würden, so könnten wir
uns leicht versucht fühlen, den ganzen Friedenscongreß für eine schwache Nachahmung
jener Anacharsts Clootz'schen Komödie anzusehen, die durch eine Deputation aus allen
Welttheilen das neue Reich der Freiheit in Paris begrüßte. Allein die Sache hat
auch ihre ernste Seite. Jenes Gefühl, daß der Krieg zwischen Nationen eben so irra¬
tionell ist, als der Krieg zwischen den Einzelnen, den wir am Mittelalter mit Recht
verdammen, muß immer allgemeiner werden, und die verschiedenen Völker, die bei der.
Ueberreizung des neu geweckten Nationalgefühls nur zu geneigt sind, durch ihre gegen¬
seitigen Antipathien die bereits sehr verwickelten Zustände noch weiter zu verwirren,
müssen auch persönlich suchen einander näher zu kommen. Das grandiose Fest der
Industrie, welches in diesem Augenblicke in London gefeiert wird, ist freilich in dieser
Beziehung ein viel wichtigerer Schritt, als alle Zusammenkünfte wohlmeinender Privat¬
leute, und eine verständige Fortbildung der Handelsgcsetzgebung wird mehr dazu bei¬
tragen, den allgemeinen Frieden zu sichern, als die erbaulichsten Reden über die Bar¬
barei des Krieges. Ueberhaupt ist der Gedanke des bloßen Friedens zu avstract und
einseitig, als daß auf ihn allein eine neue Politik sich gründen könnte. Der Krieg
entsteht eben so wie die Revolution aus der Verkehrtheit der Zustände. Ohne diese
zu heben, wird es auch nicht gelingen, den Frieden zu sichern. Wenn jene Engländer
und Franzosen aufrichtig den Frieden wollen, so sollten sie vor allen Dingen dazu
beitragen, in ihren Staaten jene Hindernisse zu beben, die ein einseitiger Egoismus
der Herstellung eines geordneten Staatslebens in Deutschland in den Weg legt; denn
Deutschland ist der eigentliche Herd eines Europäischen Krieges. So lange es in der
gegenwärtigen Ohnmacht bleibt, wird es immer die Nachbarn zu eiuer gewaltsamen
Expansion ihrer Nationalkrast reizen, und ebenso in seinem eigenen Innern eine geniale
Kraft provociren, die, wie es Friedrich der Große gethan, den unproductiven Ver-
Handlungen der Diplomatie das Schwert vorzieht. Sobald die Englischen und Fran¬
zösischen Staatsmänner sich überzeugt haben werden, das? ein kräftiges einheitliches
Deutschland in ihrem Interesse eben so liegt, als im Interesse des Deutschen Volks,
wird der allgemeine Friede kein Hirngespinnst mehr sein.
Wir haben es hier mit einer Erscheinung zu thun, wie sie nur eine Revolution
hervorbringt, und eine mißlungene Revolution an den Tag fordert. — Eine Dame aus
den höhern Ständen verläßt, nachdem ihr Gemahl auf den Wiener Barricaden gefallen
war, ihr unentbehrliches Comfort, und wandert zu Fuß nach ihrem blutenden Vater-
lande, um sich seinem Dienste in einer Weise zu widmen, wie er in normalen Zeiten nur
von der niedrigsten Volksschichte erwartet, und selbst in bewegter Zeit zwar als noth¬
wendiges Uebel geduldet, aber vom edlern Gefühle stets mit einem moti ins tsnMrs
fern gehalten wird. — Mit einem Worte: Sie wird Spionin. Pedantische Moralisten
würden hier Betrachtungen über den Beruf des Weibes und über die Verderbtheit der
Sand'sehen Theorien anstellen; allein die Frau Baronin nennt sich, und ist auch ohne
Zweifel, eine eifrige Patriotin, und Kor minäen leickt" — Das Vaterland über
Alles — sagte unser Kossuth, und das Vaterland hätte gewiß im Falle des Gelingens
die treuen Dienste um so reicher belohnt, je mehr Ueberwindung sie kosten mochten. —
Aber die Frau Baronin hat in Englischer und Deutscher Sprache ein Buch von 679
Seiten in die Welt geschickt, und das war ein Unrecht. Nach unsrer Meinung hat sie
nämlich vor Allem den kollossalen Titel geschrieben, und um alles Das zu leisten, was
in diesem versprochen, wird, stellt sie uns die Revolution in einem Rundgemälde vor,
aus dem die großen Ereignisse und Individuen bei einer künstlichen Beleuchtung vorge¬
führt werden, nur mit der kleinen Abweichung, daß, während bei gewöhnlichen Cy-
klorainen das Bild sich bewegt, und der Zuschauer von einem gewissen Punkte aus
seine Beobachtung macht, die Frau Baronin die Ungarische Revolution fixirt hält, und
ihre eigene Person in eine solche Art von Bewegung setzt, daß sie bei jedem bedeu¬
tenden Ereigniß wie ein vsus ex maolüiis erscheint, um uns „über Zusammenhang,
Charaktere, Ursachen und Wirkungen" in einer eigenthümlichen Weise „Ausschluß zu
geben." ES ist staunenswerth, wie die Verfasserin, die im Ganzen nicht mehr als
sechs sogenannte Missionen übernahm und ausführte, von welchen mehrere nur einige
Tage in Anspruch nahmen, und zwischen welchen sie nach eigener Angabe wochenlang
in Debreczin, Pesth und Komorn zubrachte, dennoch bei allen nur irgend wichtigen
Ereignissen zugegen oder doch in unmittelbarer Nähe war; so daß es uns Meint, als
hätte sie die Ungarische Revolution zu ihrer Historiogravhin bestellt, und nur dort
Geschichte gemacht, wo die Frau Baronin mit Taschenbuch und Bleistift zur Seite
stand. — Bei dieser Annahme muß uns nur der Umstand auffallen, daß in den
1831 in London erschienenen „Memoiren einer Dame" sich ganze Seiten finden, welche
in der ein Jahr vorher in Leipzig bei Herbig erschienenen kleinen Schrift „Arthur
Görgei von I. E. Horn, Ungarischer Feldpater" wörtlich zu lesen sind. Wir ersuchen
hier die „Memoiren einer Dame" Bd. I. S. 60, 62, 70, 71, 81, 82, 127, 128.
Bd. II. S. 17, 18, 96, 99, 100, 102 und 112 mit der Horn'schen Schrift S.
36, 39, 40, 41, 42, 43, 46, 48, 30. 32, 82, 93, 94, 93, 103, 106, 112
und 114 zu vergleichen, und man wird staunen über die frappante Aehnlichkeit, die
sich bis auf die durchschossenen Wörter, Gedankenstriche und Druckfehler erstreckt. Allein
dieses könnte füglich so erklärt werden, daß es dem pfiffigen Pater, der mit der
Frau Baronin zur selben Zeit in Komorn lebte, gelungen sein mag, der Frau Baronin
ihre historischen Notizen — vielleicht in der Beichte — abzulauschen, oder gar ihre
Mappen zu durchblättern, und so um ein Jahr früher das in die Oeffentlichkeit zu
schicken, was die legitime Eigenthümer!» uns erst jetzt in ihrem Buche mittheilt. Aber
die Sache hat noch eine andere, etwas schwierigere Seite. Die Frau Baronin hat
nämlich, wie wir bereits bemerkten, den größten Theil des von ihr Erzählten mit er¬
lebt, ja in einem gewissen Maße machen helfen, und so geschah es, daß sie Manches
mitgemacht hat, was der Pater, nach der damaligen allgemeinen Annahme, zwar
mit gutem Recht und Gewissen erzählen konnte, was aber von ihm selbst in seinen
spätern Schriften berichtigt wurde. So erzählt Horn die Absenkung der Generale
Kis und Unlieb und des Ministers Csänyi am 30. Juni 1849 zu Görgei nach Ko¬
morn, mit dem Auftrage, ihn zu befragen: „Ob er sich den Beschlüssen des Kriegs¬
raths fügen und den Feind aushalten wollte?" Die Unrichtigkeit dieser Angabe
ist jetzt außer allem Zweifel, da die Aufgabe dieser Deputation war: Görgei zum
Abzug von Komorn und zur Concentrirung der Armeen an der Theiß zu bewegen.
Allein die Frau Baronin theilt diese Angabe in ihrem Buche Bd. II. S. 96—98
wörtlich mit, und sügt dann hinzu: „Da die beiden Generale oder Minister mich
persönlich kannten, schenkten sie vor ihrer Abreise auch mir noch die Ehre ihres Be¬
suchs." — Solcher Besuche hatte sich übrigens die Verfasserin nach ihrer Angabe in
sehr reichem Maße zu erfreuen. — Nach ihrer Mittheilung „war Görgei schon 8 Tage
früher in Todis der Befehl ertheilt worden, zum Gros der Armee an der Theiß
zu stoßen, was er aber nicht that." Die Frau Baronin hatte also die beste Ge¬
legenheit, sich von der Aufgabe der Deputation zu unterrichten, ja, sie giebt selbst an,
daß Görgei bereits in Todis den Befehl erhielt, nach der Theiß zu gehen, und dennoch
diese frappante Aehnlichkeit!
Aber noch ein höheres Staunen wandelt uns an, wo die Frau Baronin aus
eigene Faust Geschichte fabricirt. Bd. I. S. 271 erzählt sie von einem Rendezvous
mit Görgei in Komorn, bei welchem er sich über die Debreczincr Regierung und über
Kossuth beklagt, welche „die Unabhängigkcitserklärung ausgesprochen und publicirt, ohne
der Armee Etwas mitzutheilen." „Kossuth ^- sagt Görgei — war imLagcr in Gödölö
bei uns, und sagte keine Sylbe davon." Dies kann Görgei — wenn wir auch
annehmen wollten, daß der unergründliche Felsenmann sich gegen Kossuth schon damals
(April) so offen und — zu einem Weibe ausgesprochen habe — unmöglich gesagt
haben; denn Klapka, der Görgei gewiß sehr schonend behandelt, erzählt in seinen
Memoiren S. 137, wie ihnen Kossuth in Gödölö die Motive zur Unabhängigkcits¬
erklärung auseinandersetzte, und sügt hinzu: „Ich, Damjanich und Unlieb stimmten
Kossuth bei, Görgei blieb in sich verschlossen und stumm." Görgei war also zugegen,
und könnte nicht behaupten „keine Sylbe" gehört zu haben. - Ferner theilt sie
Bd. II. S. 181 ein „vertrautes Schreiben vom 16. August 1849 mit, welches er
dem Commandanten von Komorn nach der officiellen Aufforderung zur Uebergabe der
Festung zugeschickt haben soll, und aus dem sich eine verhüllte Abmahnung von der
Uebergabe herauslesen ließe, welches aber Klapka selbst in seinen Memoiren desavouirt,
und doch will die Frau Baronin um diese Zeit eine bedeutende Rolle in Komorn ge¬
spielt haben.
Am Drolligsten aber wird die Frau Baronin bei ihren Argumentationen. So hat
sie es besonders auf den Finanzminister Dusche! angelegt, und um zu beweisen, daß
dieser Mann — von dem sie übrigens auch ganz fälschlich behauptet, er habe den
Oestreichern fünf Millionen an geprägten und ungeprägtem Metall übergeben, und sei
jetzt in Oestreichischen Diensten — schon längst auf Verrath gedacht habe, wirft sie
ihm die Frage hin: „Warum er nur Zehn- und Hundert-Gulden-Scheine pressen ließ,
da doch die 1, 2 und 3 Gulden-Scheine vom König Ferdinand sanctionirt waren?"
und giebt sich selbst zur Antwort: „Weil er wußte, daß diese — Zehn- und Hundert-
Gulden-Scheine — im ungünstigen Falle von Oestreich gewiß nicht anerkannt werden"
(Bd. II. S. 3i). Diesen Vorwurf macht die Frau Baronin dem Finanzminister
im Mai, wo Windischgrätz bereits die Fünf- so wie die Zehn- und Hundert-Güldcn-
Noten außer Cours gesetzt.hatte, wo die Sanction König Ferdinands eben so viel
Werth hatte, wie ein gewisses Buch, welches 1831 in London erschienen ist, und trotz
des allbekannten Umstandes, daß darum nur große Noten gepreßt werden mußten,
weil die kleinen nicht in solcher Anzahl verfertigt werden konnten, um den Bedarf
genügend zu decken.
Gegen das Ende des 2. Bandes (S. 194—201) giebt uns die Frau Baronin
eine Chronik der Festung Komorn zum Beste», die bei irgend einem Ptolemäus
(welcher?) anfängt, und sich bis Klapka erstreckt, und in welcher uns erzählt wird,
daß die Festung von Mathias Corvinus angefangen, und von Ferdinand I. und Leo¬
pold I. ausgebaut wurde, daß der Name Komorn von dem abfertigenden „Komm'
morgen" herkomme (Moritz Hartmann), daß es mit der gepriesenen Jungferschaft
der Festung nicht weit her sei, da sie nach Kattenbäck's verläßlichen Nachweise einmal
im 14. Jahrhundert und einmal im Jahre 1327 erobert wurde, und doch war der
Bau der Festung erst unter Mathias, also im 13. Jahrhundert begonnen, und unter
Ferdinand I. und Leopold I., also im 16. und 17. Jahrhundert, vollendet worden. —
In den darauf folgenden Capiteln wird noch Einiges über die Uebergabe Komorn's,
die Hinrichtungen in Pesth und Arad, und die Reise der Baronin nach England ge¬
sagt, was im Allgemeinen am Besten gehalten ist, und für sich bestehend mehrere inter¬
essante Fenillctonsartikcl geliefert hätte, und das Ende ist eine kolossolc Philippina gegen
Franz Pulßky, „dessen einzige demokratische — wir müssen hier noch die Bemerkung
nachholen, daß die Baronin selbst sich als eifrige Dcmokratin manifestirt, und auch
Kossuth, und Alles, was ihr theuer ist, für demokratisch hält — That darin bestand,
ein reiches Wiener Mädchen jüdischer Abkunft geheirathet zu haben/' und der ihr,
die „ohne legitimirende Beweise" ihres Wirkens während der Revolution war, nicht
mehr als 3 Pfd. Sterlinge monatliche Unterstützung zukommen lassen wollte, „was
für jeden gemeinen Soldaten festgesetzt war." —- Letztere Behauptung ist durchaus
unwahr, da sich hohe Offiziere, ja mancher General, mit 3 Pfd. Sterlingen monatlich
haben begnügen müssen.
Herr M. ist ein Mann von entschiedenem Talent und höherer militairischer Bil¬
dung, der in einer Zeit, wie die des Ungarischen Rcvolutionskricges, berufen ist, eine
hervorragende Rolle zu spiele», dem aber Das abgeht, was einem revolutionairen Cha¬
rakter vor Allem nöthig, nämlich, die völlige Hingebung an die Sache, deren Dienst
er sich gewidmet, und das Aufgeben jener schöngcisterischen Schwärmerei, die im All¬
tagsleben einen interessanten, liebenswürdigen Mann, aber nie einen Revolutionshclden
machen wird. Herr M. ist ein Dcutschunger, war früher k. k. Soldat und intimer
Freund Klapka's, diente im Ungarischen Heere vom Sommer 1848 bis Januar 18i9,
und zeigt sich uns in seinem Buche als sogenannter bei esprit, mit einer ziemlich starken
Dosis Romantik. Diese Eigenschaften waren in ihm während seiner Dienstzeit im
Ungarischen Heere so durch einander gewürfelt, daß er nie mit sich selbst ins Reine
kommen konnte, und wir anch jetzt mit seinem Buche nicht ins Reine kommen. Auf¬
fallend ist der Gegensatz zwischen der Verfasserin der „Memoiren einer Dame" und
Herrn M. Jene, eine sogenannte Emancivirte, läuft, wie das Käthchen von Heil¬
bronn ihrem „hohen Herrn", der Revolution barfuß nach, und sucht ihm bei jeder Ge¬
legenheit ein Beifallslächeln abzulocken; Dieser, ein geistreiches Weib in Honvidunisorm,
wird immer damals von einem Schauplatz verdrängt, wenn eben die Geschichte dort
einkehrt, um uns nach Beendigung des Drama's über Manches anmuthig erzählen
zu können, ohne unsre Ansprüche, die wir an Männer dieses Schlags zu richten be¬
rechtigt sind, zu befriedigen.
Das Buch beginnt mit einer Sendung des Verfassers nach der Insel Csepel, die
später durch Görgei, der hier zum ersten Male, und zwar mit einem Act soldatischer Lynch¬
justiz — der Hinrichtung des Grasen Zichy — auf den Schauplatz der Begebenheiten
trat, eine historische Bedeutung erhielt. Die Insel sollte von Herrn M. in Ncrthei-
digungszustand gesetzt werden, um dem heranrückenden Ban den Uebergang über die
Donau verwehren zu können. Hier entwickelte M. eine bedeutende Thätigkeit, Schanzen
wurden aufgeworfen und armirt, die regellosen Nationalgarten und Freischärler zur
Disciplin gewöhnt, ja es wird sogar ein Plan zu einem Ausfall jenseits der Donau
entworfen, aber bevor dieser Plan zur Ausführung kommen konnte, erscheint Görgei und
eignet sich willkürlich das Kommando der Insel zu, und Herr M. macht ihm Platz, und
scheint am Meisten zu bedauern, die schöne Notarsfrau von Makad, und den
Tablabiröobersten, der ihn seinen „Csillag" reiten ließ, verlassen zu müssen. — Im Herbst
finden wir Herrn M. in Preßburg, wo er die Arbeiten bei den Verschanzungen leitete,
und zwar, wie bei seiner vorigen Mission, wieder aus Aneiferung und durch Empfehlung
seines Freundes Klapka. Hier unterhält sich M. sehr gut mit den patriotischen Damen,
welche sich an den Arbeiten betheiligen, und von denen er eine Fische „die Franenschanze"
benamset, und macht oft Spaziergänge zu den „Batzenhäuseln", wo er mit seinen Freun¬
den in ästhetischen Genüssen schwelgt. — Von hier durch Görgei nach der Festung
Leopoldstadt als Fortificationslocaldirector abgeschickt, wo er unter den Befehlen des in
der Revolution berühmt gewordenen Rupertus (Baron Bayer, wohl zu unterscheiden vo,n
dem Bayer, der in Görgei's Generalstab war) steht, der ihm selbst gesteht: „Ich kann
einen Gaul zudressiren und zureiten, ein Märchen oder eine Novelle aufs Papier bringen,
aber eine Festung commandiren — Dir sag' ich's — Das kann ich nicht!" Die
Schilderung der Zustände in Leopoldstadt und besonders einer Soiree bei, dem Com¬
mandanten Rupertus, wo der Wirth seinen großentheils Magyarischen Gästen eine seiner
schriftstellerischen Deutschen Arbeiten vorliest, ist eine der gelungensten Partien des Buches.
— Von Leopoldstadt wird Herr M. wieder durch ein Decret des LandeSvcrthcidiguugs-
ausschusses abberufen, und wir finden ihn bald daraus als Leiter und Restaurator der
Generalstabskanzlci in Ösen, wo er mit einem naseweisen Gr. N., der sich der militairi-
schen Ordnung und Disciplin nicht fügen will, kurzen Proceß macht und ihn zum
Profosen schickt. Allein Gras N. ist ein Prot6go von Madame Kossuth, und so kommt
Herr M. in den ,-,Salon der Präsidentin," wo ihm — wie es wenigstens aus M.'s
Schilderung hervorgeht — auf eine sehr ungeschickte Weise der Antrag gestellt wird, sich zum
Spion gegen Frau von Gvrgci gebrauche» zu lassen, was Herr M. natürlich . . .
zurückweist? Nein, Er war vor Indignation — „sprachlos", und sein guter Genius, der
ihm die furchtbare Anstrengung ersparen wollte, seinem empörten Ehrgefühl Worte zu
geben, brachte Frau von Görgei selbst dazwischen, und nach deren Weggehen sagt die
Frau Präsidentin, „daß es sich nicht der Mühe zu lohnen schiene, .Frau v. Görgei's
Inneres zu erforschen. — Die letzte Mission M'S. ist, Depeschen in die ccrnirte Festung
Pcterwardcin zu tragen, welcher Ausgabe er sich mit ziemlichem Glück, aber wenig
kriegerischer Sicherheit und Energie entledigt. Auch diese Partie ist sehr hübsch er¬
zählt, nur verfällt Herr M. am Ende in eine überflüssige Zote; er erzählt uns nämlich
von einer Orgie in Neusatz, bei welcher ein Pater den Vorsitz hatte, der die betrunkene
Gesellschaft in ein Vorbei führt. Bei seiner Rückreise nach Pesth erhält M. in Czcglid
die Kunde „von der Einnahme Rabs dnrch Windischgrätz, von der verlorenen Schlacht
bei Moor, und von dem Entschluß der Repräsentanten: Parlament und Regierung »ach
Debreczin zu verlegen," und da Herr M. eben „durch einen unglücklichen Sturz von
einer nndressirten Rcmonte arg beschädigt war," so wurde er „lebensübcrdrüßig" trotz
dem, daß ihm Freund Klapka selbst die Kunde von seiner Ernennung zum Major im
Generalstabe überbrachte, und „bald darauf schütterte die Oestrcichischc Schildwache vor
seiner Thür." So ist der Mann, und so sein Buch.
Herr Philipp Korn war früher Antiquar-Buchhändler in Preßburg, und gab zu
Anfang des vorigen Decenniums eine Volksschrist in Flugblättern heraus, „Krcuzcrge-
schichtcn" genannt. — Während der Revolution war er Hauptmann bei der Deutschen
Legion. Nach der Katastrophe flüchtete er nach der Türkei, wo er das Material zu
seinem Buche gesammelt haben will. Das Buch ist durchaus demokratisch mit glühendem
Haß gegen Görgei, aber doch ziemlich mäßig gehalten, und Manches darin — wie
„der Zug der Emigranten über den Balkan," „Kossuth's Leben in Schnmla" — schön
erzählt. Ueber die Glaubwürdigkeit mancher neuen Daten muß uns einiger Zweifel aus¬
gehen, da Herr Korn in der Türkei Gelegenheit hatte, sich von Manchem gut unterrichten
zu lassen, und er dennoch Daten aufgenommen hat, deren Unrichtigkeit hente außer
allem Zweifel steht. So läßt er Kossuth in Arad den Reichstag versammeln, nud durch
diesen die Dictatur an Görgei übertragen; ferner läßt er Barth. Szcmere und Seba¬
stian Vukovich die Abdaukuugsacte unterschreiben, obwol es constatirt ist, daß in Arad
von einem Reichstage nie die Rede war, und daß Sz. und V. die Abdicationsactc nicht
unterfertigt haben.
Der Mitthciler war selbst Emigrant, und manifestirt sich als eifriger, aber nicht
blinder Verehrer Kossuth's, denn er läßt-auch Görgei Gerechtigkeit widerfahren. Daß
das Buch im Original in Pesth erschienen ist, giebt ihm ein gewisses Interesse, denn
der Verfasser schwärmt für die „heilige Sache seines Vaterlandes", schwärmt für Kossuth
und für Alles, was antivstreichisch ist; er legt dies in seinem Buche offen dar, und könnte
doch selbst hente und in Pesth schwerlich wegen desselben belangt werden. Dieser Umstand
mag auf den Styl des Verfassers eingewirkt haben, der an manchen Stellen auch wirklich
jene Geschraubtheit und Breite zeigt, wie sie bei vormärzlichen Ungarischen Schriftstellern
sehr hänfig gefunden wird. Für die Geschichte wichtig ist die Angabe Jmrefi's, daß
Kossuth selbst in die Unterhandlungen mit den Russen willigte, und zu diesem Zwecke
schon am 29. Juli von Szegcdiu aus die Münster Szemcre und Bathyany mit Voll¬
machten versehen in Görgei's Lager abschickte. Diese Angabe gewinnt an Glaubwür¬
digkeit, wenn wir betrachten, daß der Verfasser ein eifriger Kossuthianer ist, und daß be¬
reits mehrere Monate verflossen sind, seitdem das Buch im Original erschienen ist, und
dennoch keiner von den im Auslande lebenden Ministern gegen diese Angabe auf¬
trat, wie es gegen die oben von PH. Korn mitgetheilten wirklich geschehen ist; ja
Szemere und Vnkovich sogar eine gleichartige Angabe veröffentlichten.
Das Buch ist der erste Theil eines in Pesth 18i7 unter dem Titel „Ug^arors^A
leirüss" — Beschreibung Ungarns — erschienenen Werkes des auch dem Deutschen
Publicum nicht mehr unbekannten Ungarischen Statistiker's: Alexius Fvnyes, welcher
eine gedrängte, aber klare, und für den Laien und Ausländer mehr als genügende
Darstellung Ungarns im Allgemeinen bietet; der zweite Band desselben Werkes behandelt
die einzelnen Kreise, Gespanschaftcn und Städte. Der Uebersetzer, welcher zum Zwecke
hatte, „eine bessere und genauere Kenntniß Ungarns unter uusern Deutschen Brüdern
zu verbreiten," konnte anch kein besseres Mittel hierzu wählen, als eben diesen ersten
allgemeinen Theil des Fönycs'sehen Werkes, und die Abänderungen, welche er in der
für den Laien etwas zu streng wissenschaftlichen Eintheilung des Verfassers vorgenom¬
men, muß dem Werke bei diesem Zwecke noch zu Statten kommen. Das Werk besteht
jetzt aus vier Büchern I. Die Grundkräfte Ungarns; II. Ungarns Staatsverfassung;
III. Ungarns Staatsverwaltung; IV.' Wissenschaft und Kunst.
Sau Franzisko, 26. Fe¬
bruar 1831. Am 1. Februar hier angekommen; an Land gegangen und mich einem
Ansiedler vorgestellt, der mir und meinem Partner Unterkommen für einige Tage und
mir Beschäftigung als Arbeiter sür eine Woche gab. 10 Dollars verdient; weggegan¬
gen aus Schisse im Hafen, um bessern Lohn zu bekommen, 6 Dollars per Tag; Waa¬
ren von den Gebrüder Neustadt und Hort bekomme»; gehandelt; bis jetzt 3 Dollars
per Tag verdient. Nach Sacramento gegangen, stromauf 130 Meilen, Cigarren zu
verkaufen; 70 Dollars gemacht, 3ü Jeder. Er (der Partner) macht in der Regel
mehr als ich, ist aber für Arbeit' zu klein. Verkaufte meine Flinte für 20 Dollars,
kostete S Doll. Jetzt im Begriff »ach den Minen aufzubrechen, 6 oder 7 Mann stark;
auf je 2 Melun ein Maulthier. Denke dort eine Unze per Tag zu gewinnen. Kenne
den glücklichen Kerl, von dessen Treffer Sie in den „Times" gelesen haben werden;
er grub für 1700 Dollars an einem Tage; er ist mit von der Partie. Klamath ^
und Scots-River ist unser Bestimmungsort; gegenwärtig noch i Fuß tief mit Schnee
bedeckt; kostet 100 Dollars dorthin zu kommen, Geräthschaften und Proviant einge¬
rechnet. Kenne alle Gefahren, die dabei sind; aber alle reichen Leute müssen so an¬
fangen. 1200 Schiffe im Hafen; eine großartige Stadt, in drei Jahren gebaut; Sa¬
lons, groß und fein wie irgend in der Welt. Beweise von Reichthum überall in der
ganzen Stadt; Alles ausgesetzt, beschützt allein durch den Richter Lynch. Alle Ge¬
wölbe überladen mit Gütern; Handel ungewöhnlich flau; es ist Winter und die schlimmste
Zeit, aber die alten Zeiten werden überhaupt nicht mehr wiederkommen, sagen sie.
Angenehmes Klima, Wetter und Landschaft; vortreffliches Essen, alles Getränk sehr
schlecht. Niederträchtige Polizei und jämmerliche Rechtspflege; ein furchtsamer Mensch
darf nach Sonnenuntergang keinen Vergnügungsort oder sonstiges öffentliches Local be¬
suchen; Jedermann trägt Messer und Pistolen; Menschen niedergeschossen um Nichts' —
sagen, es war Nothwehr; Zeugen, um es zu beschwören, einen Dollar per Stück;
viele Sidney-Taugenichtse hier, schlecht genug, wird aber auch Alles aus sie geschoben;
die Amerikaner sind schlechter, grenzenlos gemeine und abgefeimte Sorte; stehlen thun
sie nicht, aber Prellerei, Betrug und Mord sind Tilgenden bei ihnen; ein schwarzer
Mann und ein Engländer gelten ihnen für dasselbe. Bis jetzt bin ich ihnen entgangen,
obgleich ich immer mit ihnen zu thun hatte; ich bin sehr höflich und — ich schäme
mich, es zu sagen — vermeide es, meine Heimath zu nennen; gehe bewaffnet, wie sie,
hoffe aber, niemals Gebrauch davon zu macheu. Aber da ich weiß, daß Sie die Times
lesen, und daß deren Nachrichten besser sind als meine, schließe ich. Habe die bc-
berühmte Mission Dolores gesehen; Mexicaner, Chilenen, Eingeborne, graue Bären und
anderes Wildpret unzählig; und, den Sacramento auswärts, die Feuer in den Prairien
bei Nacht großartig.
wird voraussichtlich zu einer
Reihe von Schriften führen, die das ncucrwcctte Interesse ausbeuten, um wieder an
den Helden des Preußischen Staats anzuknüpfen. Uns liegen zwei solche Schriften
vor, erstens: Geschichte Friedrichs des Großen, Volksbuch von Fr. Becker, mit dem
Standbilde Friedrichs von Rauch und andern Holzschnitten. Berlin, Vereinsbuchhaud-
lung. Zweitens: Friedrich der Große und sein Heer in den Tagen der Schlacht bei
Leuthen, nebst einer umfassenden Darstellung der letztern. Von Prpf. Kutzeu. Bres-
lau, Ferd. Hirt. >— Die erste dieser Schriften hat einen populairen Zweck; sie sucht
durch eine patriotische Haltung und durch das Zusammenfasse» der menschlich interessanten
Züge dem Preußischen Nationalgefühl und seinen geschichtlichen Erinnerungen einen
neuen Inhalt zu geben. — Das zweite ist eine Monographie, die eine einzelne Be¬
gebenheit ans dem siebenjährigen Kriege nach einem sehr gründlichen Studium der
Quellen und mit Benutzung einiger neuen darstellt. In den Beilagen sind einige
interessante Documente mitgetheilt, die ans jene Zeit ein neues Licht werfen.
Man hörte noch von Politik, von Deutschland, von Volksvertretung beim
Bunde sprechen, und die Minister hatten noch vor ein Paar Tagen bei einer
Veranlassung in der Abgeordnetenkammer ihren constitutionellen Sinn gepriesen,
Baierns soldatische Macht nur bescheiden, sein moralisches Gewicht in Verfech¬
tung des constitutionellen Princips dagegen mit großer Selbstgenüge und viel
geschmeicheltem Wiederhall aus dem Centrum erwähnt; Preußen ward noch als
Großmacht, wenn auch ingymmig, aufgeführt, Oestreich noch als Hort paradie¬
sischer Zukunft gepriesen. Also 1851 war's gewiß nicht. Da entstand eines
Tages beinahe Gedränge ans der Galerie der Reichsrathskammer, und sogar einige
Legationssecretairs wurden erblickt. Kurz, die hohen Herren da unten hatten
eine „wichtige" Verhandlung vor, nicht gerade über die Deutsche Frage, doch
über irgend einen der Hochpolizeigesetzentwürfe, in deren Behandlung sich die
Abgeordnetenkammer damals übte. Das angeblich stets rücktrittsfertige Ministe¬
rium mochte sie nicht stürzen, wollte sich also dessen Willen fügen, und doch an¬
dererseits auch gern für sich einigen liberalen Heiligenschein bewahren. Dahatten
sie nun in endloser Debatte die Ausdrücke der einzelnen Paragraphen gedreht
und gewendet, versicherten einander beim Schluß, daß ein sehr unlogisches Gesetz
entstanden sei, stimmten aber dennoch gemüthlich für das Ganze. Man wußte ja
vorher, daß die „obere Schwesterkammer" den Entwurf in wwKrum restituiren,
und uoch ein Paar Strafverschärfnngen über die ministerielle Vorlage hineinmo-
dificiren werde. Man wußte auch, daß dies vorzugsweise geschah, um „die reichs-
räthliche Rückäußeruug" der edel» Entrüstung des untern Centrums preiszuge¬
ben, welches dann darüber vergessen konnte, wie der übrige Entwurf in der ur¬
sprünglichen, von ihr acht Tage vorher pathetisch bekämpften Gestalt verblieb.
Etwa daran erinnert, warf die Centralgemeinde einen gemeinschaftlichen Schmer-
zensblick nach der obern Kammer, schlug tönend an die Brust, und tröstete sich
wehmüthig damit, daß wenigstens das Gesetz zu Stande komme. „Denn, meine
Herren, ob man uus im nächsten Jahre selbst diesen Entwurf vorlegen werde, das
ist mir — blicken Sie ans die Ereignisse in den größern Nachbarstaaten — min¬
destens sehr zweifelhaft." So lautete die Schlußphrase. — Ein Entwurf, dem
also dieses Ende bevorstand, befand sich ans der Tagesordnung der Reichsrathe.
So wichtig hatten ihn die Erblichen indessen nicht erachtet, um große Einberu¬
fung von Jagden, Landsitzen und Reisen zu halten. Bekannt war, daß der Aus¬
schuß sich mit erwähnten Verschärfungen für die ursprüngliche Vorlage entschie¬
den, einige „jedoch" anstatt „allein", „zwar" statt „obzwar", ja selbst einmal
„Gefängniß" statt „Arbeitshaus" ans den „jenseitigen" Modificationen befürwor¬
tet, alle andern Abänderungsvorschläge dagegen kurzweg verworfen hatte.
Auf den Gesichtern der hohen Mitglieder zeigte sich natürlich beim gewohn¬
ten Heimznge nicht die mindeste Aufregungöspur. Nur ein Paar „rothe" jüngste
Reichsrathe suchten uoch auf diesem kurzen Gauge ihren Nachbarn Etwas zu be¬
weise»; man bemerkt's indessen blos daran, daß sie den einen Glacehandschuh
auszogen und schlenkerten, während sie sprachen. „Meine Herren, ich eröffne die
Sitzung und ersuche den Herrn Referenten des ... ten Ausschusses Bericht zu
erstatten." Während dies ohne allen Aufwand von parlamentarischem Ueberzeu-
gnngseifer ziemlich unverständlich geschieht, hört nur das Publicum zu, und etwa
noch ein oder das andere Mitglied der sogenannten Opposition. Der Majori-
tätsbeschuß ist auch diesmal schon fertig, man braucht Nichts mehr zu wissen. —
„Nachdem Sie den Vortrag vernommen, eröffne ich die allgemeine Discussion
wenn Niemand.... Der Herr zweite Präsident hat das Wort." —
Er hat es wirklich, trotzdem daß eine große Geübtheit dazu gehörte, sich
zwischen „Discussion" und „wenn" zu schiebe». Herr Gras Carl v. Seinsheim
ist ein ganz trockner, kleiner, grauer Mann, mit schmalem, strengem Gesicht, was
nnr höflich mit dem Munde, nie mit den Augen lächelt. Ein auffallend ausge¬
bildetes Riechorgcm trägt uicht dazu bei, heilt Antlitz einnehmender zu machen, und
seine Stimme redet sich keineswegs in ein Herz. Sie ist scharf, trocken, befehls¬
haberisch; vielleicht würde sie für Tilly gepaßt haben, wenn er im Civilsach an¬
gestellt gewesen wäre. Gesticulationen macht er nicht, höchstens einmal eine kurze
imperatorische, Handbewegung. Und er beginnt mit herablassenden Danke für
die Weisheit des Ministeriums, ohne zu vergessen, daß dessen morgenröthliche
Vorgänger längst die Verpflichtung gehabt hätten, den vorliegenden Entwurf ein¬
zubringen. Er ergießt sich dann in herbe Klagen gegen die wühlerischen Um¬
triebe, die natürlich noch immer im Dunkeln umherschleichen, deshalb gefahrdro¬
hender als jemals, stets zum Losbrnch bereit, nur bezwingbar durch äußerste
Machtmittel und härteste Strafen. Er findet den Entwurf im Ganzen viel zu
mild gegen die zersetzende Verderbtheit der modernen Welt, und streift sogar mit
Anspielungen über Einflüsse der Zeit an die allzugroße Humanität der Regie¬
rung, wie an einen halbrevolntiouairen Standpunkt, der die ruchlose Rotte der
Aufrührer weder in ihrer Verbreitung, noch in ihren Anschlägen so richtig auf¬
fasse, wie gewisse ältere Staatsmänner. Darum erklärt er sich auch nicht mit
dem Ausschnßantrag einverstanden, sondern behält sich weitere Anträge vor. —
Ein befriedigt zustimmendes Nicken aus nächster Nähe, dem er mit bescheidenen
Verneigungen pflichtschuldigst antwortet, ist die zu bemerkende Bewegung, wäh¬
rend das Präsidium spricht: „Wenn Niemand mehr das Wort verlangt so ... .
Herr Reichsrath von Arnold."
Er hatte eigentlich nicht sprechen wollen, nur ein nochmaliger Blick in das
Ausschußgutachteu und die geehrten Worte des hohen Vorredners nöthigen ihn,
die Aufmerksamkeit der erhabenen Versammlung für einige Augenblicke in An¬
spruch zu nehmen. Diese blickt, während der Redner abermals in das Ausschu߬
gutachten sieht, einmal ans, doch bleiben kaum die Augen ein Paar jüngerer Mit¬
glieder aus ihm haften. Die Galerie, weil so selten hier, betrachtet den wirk¬
lich staatsmännischen Kopf mit der ruhig abwägenden, obgleich gern ans Blumen¬
pfaden sich ergehenden Rede erwartungsvoller. Sie weiß nicht, daß er mit dem
ihm gerade gegenübersitzenden Staatsrath v. Maurer, dessen Kopf noch mehr ver¬
heißend aussieht, in solchen Fällen abwechselnd das Ministerium gegen excentrische
Reactionsforderungeu zu wahren, die „jenseitige" Kammer nicht geradezu für revo¬
lutionär zu erklären, ihre Bedenken, ohne den Gegenbedenken des verehrten Aus¬
schusses dieser hohen Versammlung zu nahe treten zu wollen, auch einiger Berück¬
sichtigung zu empfehlen pflegt, doch schließlich weit davon entfernt ist, etwa be¬
sondere Anträge stellen zu wollen.
Jetzt kann das Präsidium gewöhnlich die schon zweimal unterbrochene For¬
mel vollenden, falls nicht ein Minister zu sprechen verlangt, was indessen bei der
allgemeinen Debatte selten. Und man schreitet über die einzelnen Paragraphen
bis zum streitigen. Doch hier ist der Herr zweite Präsident rasch bei der Hand,
um möglichst engste Maße für den Kreis strafloser Handlungen zu befürworten;
weit enger und strenger als der Ausschuß, worin er schon das Wort erhoben zu
haben bemerkt, während „man anders beliebte." Da erbittet sich der erste Herr
Secretair, Frhr. von Niethammer, das Wort. Er ist blonden, spärlichen Haars,
doch desto üppiger» Schnurrbarts in einem gutmüthigen Gesicht und von beschwich¬
tigender Stimme. Nicht selten trägt er einen grünen Reitfrack mit gelben Knöp¬
fen, ja selbst farbige Jncxpressibles. Sein Aeußeres verheißt, daß er keineswegs
der starren Torypartei angehöre, doch seinen Stand vergißt er gleichfalls nicht,
obgleich noch eine leise Erinnerung in ihm schlnnttnert, daß er einmal einer libe¬
ralen Studentenverbindung angehörte. Es mag freilich ein Vierteljahrhundert
her sein. Und er spricht mit voller Ueberzeugung aus, daß die Zeit vorüber,
wo man der monarchisch-gesetzmäßig-constitutionell-gemäßigten Stätigkeit der Wei-
rerentwickelung des Staatslebens entgegentreten zu müssen meinte, die ja das ge¬
genwärtige Ministerium vertrete. Doch verkennt er auch die vom hochgeehrten
Herrn Vorredner geäußerten Besorgnisse keineswegs. Habe die jenseitige Kam¬
mer Modificationen gemacht, so that sie es gewiß in reiflicher Erwägung, doch
ohne daß der diesseitige Ausschuß diese zu theilen vermochte, der vielmehr mit
seinem Antrage die Intentionen der Regierung, die ja anch die der Abgeordneten¬
kammer, bestimmter zu erreichen glaubte. Dies war es, was er bemerken wollte.
Man hat ihn auch noch ruhig angehört; sollte jedoch etwa ein Mitglied der
Opposition da.s Wort nehmen, so ist's deutlich ersichtlich, welche prickelnde Unge¬
duld die Versammlung durchläuft. Auch hat der Herr Präsident schon die letzte
Rede benutzt zur Unterhandlung mit dem ans der Rednerbühne stehenden Refe¬
renten um ein kürzestes Schlußwort oder Verzichtleistung. Ja, die Eile ist so
groß, daß sogar mitunter die Frage nach dem Verlangen des Wortes oder die
Uebergabe desselben an den Referenten nur durch Zuruf aus der hohen Ver¬
sammlung, der Form halber, in Erinnerung gebracht werden kann. Natürlich
verzichtet der Referent, der eben so gut, wie die Galerie, bemerkt hat, daß einer
der Blauuniformirteu schon mehrmals hereingekommen ist, um diesem und jenem
Mitglied flüsternd zu melden, daß der Wagen vorgefahren ist. Es regnet aber
draußen, oder es scheint die Sonne sehr stark, man darf also die Pferde nicht
lange warten lassen. Nach erfolgter Abstimmung über diese» Artikel erledigen
sich die folgenden rasch. Nur Mißwille könnte glauben, es geschehe flüchtig, um
sertig zu werden. Sind's deren gar zu viel, so wird ja sogar die Weiterbera-
thnng vertagt, obgleich man schon weiß, daß sie das nächste Mal mit noch grö¬
ßerem Dögout fortgesetzt wird.
Von welcher Art von Vorlagen gelten nun solche Verhandlungen, die man
aus bürgerlichem Standpunkte beinahe cavaliere Abthuungen nennen könnte? —
Sie besuchten wol seit 1848 die kleine Galerie der hohen Kammer sehr selten,
sonst wüßten Sie gewiß, daß dies der gebräuchliche Berathuugsmodus, wenn es
sich nicht gerade um das nackte Princip der Revolution und Contrerevolution,
oder noch unmittelbarer um mögliche Verluste an Standesherrlichen Prärogativen
und materiellen Vortheilen handelt. — Aber es war doch von einer Opposition,
ja sogar von „Rothen" die Rede? — Allerdings, das sind Begriffe, die man
nur in langer Bekanntschaft mit den rcichsräthlichen Verhandlungen und außer¬
parlamentarischen Aeußerungen richtig würdigen lernt. Die Opposition ist nicht
etwa gegen die Negierung, oder gegen die Gesellschaft, sondern einzig gegen die
Gelüste der Mehrheit gerichtet. Und „roth" ist, wer nicht geradezu alle einzel¬
nen Zeiterscheinungen seit 1848 für den Inbegriff der Zerrüttung erachtet.
Einige Redner der Opposition haben wir schon gehört; doch stimmen sie mei¬
stens unbedingt mit der Mehrheit. Benutzen wir die übrige Zeit der namentli¬
cher Abstimmung, um einige der eigentlich destructiven Elemente kennen zu ter-
nen. Obenan wäre freilich Fürst Waldburg-Zeil, der bekannte Würtemberg'sche
Demokrateuführer, zu stellen. Indessen ist er seit 18i8 nicht bei den Reichsrä-
thcn erschienen, und wird nnr beim jedesmaligen Landtagsbeginn in der Entschul¬
digungscommission erwähnt. Scheu Sie dagegen dort beinahe auf den ersten
Plätzen der Erblichen zwei junge aristokratisch-elegante Männer? Der eine mit
gelocktem schwarzem Haar, Schnurr- und Zwickelbart, hochgewachsen und breitge-
schultert, eine Nittergestalt im Gesellschaftsanzug, ist Graf Waldbott-Basseuheim,
der Schwiegersohn jenes Fürsten Ludwig Oettingen-Wallerstein, welcher die Kron-
obersthofmeisterstelle und den Reichsrathssitz ausgab, um seinem sehr jungen loyal-
demokratischen Ueberzengungsdrange in der Abgeordnetenkammer folgen zu kön-
nen. Schon dieser Umstand verdächtigt den Grafen, der zwar selten spricht, aber
doch gewöhnlich unter den Verneinenden ist, wenn es einem Beschluß zur Re¬
stauration des Ueberlebten und Verrotteten gilt. Ungefähr dasselbe läßt sich auch
von seinem jüngern, kleinen und schmächtigen Nachbar, einer angenehmen Salon-
fignr, dem Fürsten Hohenlohe-Schillingsfürst sagen. Nur hat dieser mitunter
noch den jugendlichen Glauben, ein gutes, scharf einschneidendes Wort könne hier
Wirkung äußern .... hier, wo es geschehen ist, daß der Präsident bei beschwer¬
licher Zähigkeit der sogenannten Opposition (z. B. vorm Jahre beim Jndeneman-
cipationsgesetz), trotz des Verlangens mehrerer Mitglieder nach dem Worte, nicht
etwa die Sitzung, sondern die Discussion schloß, weil — ja weil es drei Uhr
war; hier, wo es vorkam (bei derselben Gelegenheit), daß die Majorität es sich
gefallen ließ, als die Remvnstrcitionen eines Mitgliedes gegen einen rein wider¬
sinnigen Abstimmungsmodus vom Präsidenten zwar nicht mit Gründen zurückge¬
wiesen wurden, aber mit ritterlicher — Courtoisie;*) hier, wo alle Redner
im Princip mit irgend einem modern-constitutionellen Gesetz übereinstimmten, und
schließlich doch das Gesetz gegen 6—7 Stimmen verwarfen.
Unter diese sechs bis sieben Stimmen darf man gewöhnlich die der Grasen
Giech und Reigersberg, so wie des Barons Lvtzbcck rechnen. Der Erstere ist
dem größern Publicum aus der Paulskirche als treuer Vorfechter eines zwar
von der Neuzeit überholte», aber ehrlichen und braven Constitutionalismus bekannt.
Es ist eine wohlthuende Erscheinung, wenn er einmal hier seine ruhige, volle
Stimme erhebt, unbeirrt von den Antipathien gegen sein Wort, welche aus der
Mehrzahl der Gesichter spricht, fest im schönen Bewußtsein, daß keiner der Gegner
in der Quelle des Wortes auch nur die leiseste unlautere Beimischung zu ver-
muthen wagt. In Frankfurt wurde der Fränkische Graf freilich altfränkisch genannt.
Aber wie weit sind wir wieder zurückgeschleudert, da er hier als ultraliberal
gilt! — Wir müssen jedoch noch weiter zurückgehen in der constitutionellen An¬
schauung, um einen andern Oppvsitionsmann — d. h. Opposttionsmaun gegen
die Ultrareaction dieser Versammlung — zu finden. Dort am obern Ende der
nur Lebenslänglichen erblickt man die Köpfe zweier Greise, Beide so gegensätzlich
wie möglich. Der kleinere mit dem beinahe kindlich glatten Frauengesicht und der
Brille ist Graf August Seinsheim, das Moll-Echo der Durmelodien seines Bruders,
aber immerhin Echo. Dagegen gehört das edel und scharf geschnittene Antlitz
seines Nachbars dem Nestor der Kammer, dem Grafen von Reigersberg. Er
hat viel erlebt und gesehen, und in allen Lebensverhältnissen den Ruf eines wol
starren, aber grundbraven und überzeugungstreuen Mannes hinterlassen. Er war
der letzte Präsident des Reichskammergerichts zu Wetzlar, hat die Baierische Ver-
fassungsurkunde 1818 gegengezeichnet, und später noch in Griechenland gewirkt.
Er ist vielleicht bei den Grundsätzen und Principien des Jahres 1818 stehen ge¬
blieben, höchstens bis zu deuen der dreißiger Jahre vorgedrungen. Dennoch gilt
er in dieser Versammlung wenigstens für einen Halbdemokraten — weil er streng
constitutionell ist. Diese Richtung trat hier allerdings immer fast ausschließlich
in einer Specialität auf, in der ständischen Controle des Staatsschuldenweseus.
Aber auch in andern Fragen hat er neuerdings öfters Gelegenheit gehabt, sein
Princip zu verfechten. Meistens freilich fruchtlos. Denn hier gilt der Mehrheit
für überlebt und abgethan, was die moderne Welt eben so nennt, nur aus dem
entgegengesetzten Standpunkte: der streng juristische Drang nach Wahrheit des
constitutionellen Schulbegrisss, wie ihn die Restauration aufgestellt hatte, um
freilich — die Verwirklichung zu untergraben. So bettelarm sind wir geworden,
daß wir jetzt nach Vvrfechtern selbst nur dieses Zustandes aufschauen müssen!
So eben antwortet hier unter den Erblichen Einer mit entschiedenstem „Nein"
auf die Frage des Präsidenten nach seiner Zustimmung zu dem Gesetze. Sein
Aussehen könnte glauben macheu, es sei ihm dessen polizeiliche Strenge zu groß.
Er bat Etwas von altliberalem Typus, halblanges blondes Haar, rothblonden
wirren Bart mit weißen Einmischungen, ein übellauniges, tiesgefurchtes Gesicht,
umgeschlagenen Hemdkragen über leicht gebundenem Halstuch, etwas, schlottrige
Kleidung und durchaus unaristokratische Bewegungen. Aber er stimmte nur gegen
das Gesetz, weil's ihm nicht genug maßregelt; er findet in dessen Milde eine
Bedrohung des Staats und namentlich der Kirche; er würde höchstens die ver¬
schärfenden Anträge des Vicepräsidenten unterstützt haben, wenn er nicht überhaupt
fände, daß es lächerlich, die Gewalt durch Gesetze irgendwie zu normiren. Das
ist der Hauptfaiseur „des constitutionell-monarchischen Vereins"; er hat Münchens
Armee S000 si. geschenkt, als die Lota vertrieben war; er ist sich immer gleich
geblieben, und Görres gilt ihm noch heut als der einzige Apostel historisch-potiti-
scher Wahrheit. Aber ein Charakter ist's, wenn auch ein unklarer; er wäre wahr¬
scheinlich in bürgerlichen Verhältnissen rothdemokratisch, wenn er nicht rothultra-
montau wäre. Es ist Graf Arco-Valley.
„Der Gesetzentwurf ist mit den Modificationen des Ausschusses mit 29 gegen
7 Stimmen angenommen, und ich ersuche den ersten Herrn Secretair der
hohen Versammlung, die diesfällsige Rückäußerung an die Kammer der Ab¬
geordneten vorzulesen." Es geschieht. „Wenn keines der hohen Mitglieder Etwas
dagegen einzuwenden hat, so erkläre ich die Sitzung für geschlossen."
Sitzordnungsmäßig bewegt sich der Zug aus dem Saale. — Ist dort der
kurze, gedrungene Mann mit dem schweigsamen Antlitz nicht Friedrich Heinz, der
Schöpfer der Justizreformen? Er ist's, aber verstummt in diesem Saale bei allen
Fragen, die nicht rein juristischer Natur. Da kämpft er noch im Sinne des
Vorschritts, wie er beim Gerichtsorganisationsgesetz und neuestens bei der Notariats¬
ordnung bewiesen. Aber unter der lastenden Wucht der Unzugänglichkeit der hier
alleinherrschenden Elemente vernichtet sich endlich jede Reformkraft. Und jene
beiden aristokratischen Gestalten? — die beiden nenernannten Reichsrathe, Fürst
Thurn und Taxis, der Sieger in Kurhessen, und Graf Quadt-Jsly. Sie gehören
der Mehrheit. Der Erstere war unter jenen sieben, welche vor wenigen Tagen
das Notariatsgesetz verwerfen wollten. Gelänge es dieser Kammer, woran fort¬
während gearbeitet wird, das jetzige Ministerium zu stürzen, bildete sie einen
neuen Kronrath, dann könnte möglicher Weise die Herrschaftsperiode Abel eine
hyperliberale heißen. Aber dann käme Baiern auch binnen Kurzem zu Ent¬
scheidungen, wie man sie, bisher für unmöglich hielt.
. Es ist ein alter Ruhm des Harzes, daß hier Niemand nach dem Passe ge¬
fragt wird, und so bemerkt der Reisende wol die zahlreichen Grenzen nicht einmal,
die ohne Sinn und Verstand hier die Wiesen und Wälder kreuzen; aber der Hannö-
versche Skandal bei den Märschen der Badischen Truppen erinnerte nur zu laut
an sie. Auch kommt das versteckte Gift in einem Krebsgeschwür an der Moralität
der Bevölkerung zum Vorschein, denn eine nicht unbedeutende Anzahl von den
Bewohnern der Grenzörter besteht ans Schmugglern, hier Contrebandeure genannt.
Bis Braunschweig dem Zollverein beitrat, waren selbst die größern Städte am
Fuße des Gebirges, Halberstadt, Quedlinburg und Blankenburg, voll von Paschern,
die, wie man fast sprichwörtlich sagte, zu Allem sähig waren; als diese brodlos
wurden, erhielt Halberstadt ihretwegen noch einen besondern Polizeicom-
missarius. Aus dem Hannöverschen kommen blasse, unheimliche Männer mit großen
Narben am Kopfe als versprengte Freischärler noch jetzt weit in's Preußische
hinein, und bieten ihre Contrebande hier und da bei den Honoratioren geheimni߬
voll zu Spottpreisen ans. — Die Ländertausche waren im Harz von jeher zu
Hause, wobei zuweilen, um der Verwirrung die Krone aufzusetzen, der Wald vor¬
behalten wurde.
Nachdem die Grafen vou Stolberg-Stolberg und Stolberg-Wernigerode media-
tisirt find, haben noch Preußen, Anhalt-Bernburg, Braunschweig und Hannover
Antheil am Harz. Den freundlichsten Eindruck macht das Anhaltische Harzland, das
durch die Anlagen des verstorbenen Herzogs einem einzigen großen Garten gleicht;
die Straßen schlängeln sich hier wie Wendeltreppen an den Bergen hinan, und
durch das ganze Land gehen sogar die einspurigen Fürstenwege, die nur von
dem jedesmaligen Landesherrn befahren werden dürfen und mit Gras bewachsen
sind. Bald wird der Braunschweigische Harztheil denselben patriarchalischen Ein¬
druck machen, wenn der Herzog Wilhelm noch lange, ein zürnender Achill, in
Blankenburg verweilt, und seine Wildgattcr immer weiter vorschiebt. Die Stellung
der Grafen von Stolberg war bis zur Revolution noch eine vor dem übrige»
Adel, den Afseburg, Friesen n. s. w., sehr bevorrechtete, und noch jetzt besteht in
Wernigerode ein besonderes Konsistorium. Ihre Ahnherren gehörten zu den
Vierherren und den Landgrafen der alten Sachsen, und kommen schou bei Einhard
als Kampsgefährten Wittekinds gegen die Sorben und Wenden vor. Die übrigen
Harzgrasen waren Blankenburg, Arnstein, Mannsfeld, Wipper, Hohenstein und
Lutterberg. Wie das Christenthum in den Harz gekommen, ist so gut als unbe¬
kannt, jedenfalls mag das Maifest der alten Sachsen, wobei sich die „Hexen"
der Besen zum Wegfegen des Schnees an einzelnen Stellen bedienten,
noch lange nach Karl dem Großen gefeiert sein. Noch im vierzehnten Jahr¬
hundert heißt ein ausnahmsweise von Wenden bewohntes Dorf auf dem Kamm
des Gebirges „das heidnische Stiege".^) Mächtiger als die religiöse Widerstands¬
kraft, welche die Sachsen ihren Eroberern und dem Römisch-Deutschen Kaiserthume
entgegenzusetzen vermochte», war ihre eigentlich nationale Widerstandskraft, welche
in dem »och jetzt im Ammenliede fortlebenden Bischof Buckv von Halberstadt, Hein¬
rich IV. und im Herzog Heinrich dem Löwen, an den sich fast überall noch sagenhafte
und historische Erinnerungen knüpfen, Friedrich dem Rothbart entgegentrat. — Viele
Burgen geriethen schon während der Kreuzzüge in Verfall; auch stößt man wol
einmal mitten im Felde auf mäßiger Anhöhe ans Wälle und Gräben einer wäh¬
rend der Kreuzzüge begonnenen, aber unvollendet gebliebenen Ritterburg, die noch
immer „das neue Schloß" heißt. Im dreißigjährigen Kriege haben die wackern
„Harzschützen" sich Ruhm erwarben im Kampfe gegen Tilly, aber dann später
sich anch nach Art der Landsknechte in Räuberbanden verwandelt und viel Unheil
angestiftet. Einzelne Harzburger thaten im siebenjährigen Kriege noch ihre letzten
schwachen Dienste, und zur Zeit der Fremdherrschaft wurde noch für die Einnahme
einer dieser alten Ruinen in Paris eins der bekannte» Siegesfeste angeordnet.
Für die nachmittelalterliche Zeit ist von den Harzburger am historisch Merkwürdigsten
Schloß Herzberg, die Residenz des ehemaligen Hannoverschen Fürstenthums Gru-
benhagen, wo Anfangs, wie am Standorte so vieler Städte und Schlösser, sich nur
ein Jagdhaus befand. Nachdem die sieben Söhne des Herzogs von Celle in
der Absicht, die Macht und Größe ihres Hauses zu begründen, das Loos geworfen
hatten, wer von ihnen der alleinige Erbe ihres Vaters sein solle, während die
übrigen schlichte Privatmänner sein wollten, wurden dem vom Loose begünstigten
Prinzen in Herzberg, wo er residirte, vier Söhne geboren, von denen zwei in
England und Hannover die Zügel der Regierung ergriffen, wo ihre Nachkommen
nach manchen Schicksalen ihres Geschlechts noch jetzt auf den Thronen sitzen.
In Betreff der Industrie stellt sich die auffallende Erscheinung heraus, daß
die öffentlichen Staatsunternehmungen, welche die meisten Menschen ernähren, im
Sinken begriffen sind, während die größern Unternehmungen einzelner Privatleute
blühen. Die „Thal'schen Axen" des Herr. Beuninghauß auf der „Blechhütte"
bei Thale sind weltberühmt bei den Fuhrleuten. Auch mit den Gewerben ganzer
Städte und Ortschaften will es nicht mehr fort, und unter den Hunderten von
Nagelschmieden, welche die Dörfer Hohegeiß und Benneckenstein in Folge des
Eisenreichthums des Harzes aufzuweisen haben, wird so leicht Niemand zum
Reichthum gelangen. Nicht einmal in Quedlinburg und Nordhausen, welche beide
zu den Marktstädten des Harzes gehören, erwirbt der Bürgerstand noch große
Schätze, denn die in diesen Ackerstädten mit Feldbau und Kornhandel verbundene
Production von Kornbranntwein, den der Harzer sehr liebt, kann nicht mehr Schritt
halten mit dem fabrikmäßigen Brennen des Kartoffelspirituö auf den großen Aem¬
tern der Niedersächstschen Ebene. Es stellt sich nachgerade ein zu auffallender Unter¬
schied heraus zwischen den Preisen des soliden, abgelagerten, weinartigcn Kornschnaps
und des bläulichen Fusels; die alten Kornbranntweinblasen in Quedlinburg, deren
fast jedes Haus aus den schmalen und langen Höfen eine besitzt, die Quellen des
alten Wohlstandes dieser Stadt, gehen allmälig ganz ein. Nordhausen und Gos¬
lar waren ehemals reichsnumittelbar und bedeutende Handelsstädte. Nur noch die
Sage oder Geschichte kennt den Wohlstand und die Ueppigkeit von Hasselfelde,'
einer der offenen, mauerlosen Städte im Harze selbst. Seit die fünfhundert über¬
müthigen Hasselfelder Bergknappen einst in ein nahes Nonnenkloster einbrachen,
wo sie nur der Jungfrauschaft der Aebtissin schonten, wurde diese Stadt vom
Papste und von der katholischen Kirche verfolgt, und geriet!) sofort in Verfall.
Nur auffallend schöne Straßen lausen noch jetzt zu ihr hin, und erinnern an ihre
frühere Größe; die fünfhundert üppigen Bergknappen sucht man jetzt wol auf
dem ganzen Harze vergebens.
An den Bergbau") selbst, als die Hauptbeschäftigung wenigstens des Oberharzes,
knüpfen sich trübe Betrachtungen über die Zukunft der Bevölkerung, die unter
Andern in Bredcrlvws Werke über dies Gebirge ausgesprochen sind. Er ist
keine unerschöpfliche Nahrungsquelle wie der Ackerbau, sondern Gold und Silber
gehn im Schooße der Erde eben so gut unter den Händen der Menschen zu Eude,
als hier oben ,,im rosigen Licht"; als ein guter Wirth kann der Bergmann mit
einiger Genauigkeit seine unterirdischen Schätze berechnen, er weiß ungefähr, wann
sie ihm ausgehen müssen, — und was dann? — Vor der Hand aber schreitet
noch der „wilde Mann", eine sagenhafte Gestalt des Harzes, die man anch als
Titelbild auf der vor etwa einem Decennium eingeschlafenen Zeitschrift „der Harz¬
bote" erblickte, mit dem Tannenzweige umgürtet und die entwurzelte Tanne in
der Faust, durch dies Gebirge und weist auf verborgene Erze. — Sehr reich an
den verschiedensten Erzarten ist besonders der Rammelsberg bei Goslar im Unter¬
harz, so daß man in ihm Gold, Silber, Kupfer, Schwefel, Zink, Vitriol, Oker
und Arsenik beisammen findet. Das Erz ist dort mit Hornstein und Spath-
trümmer durchwachsen, so daß es nicht mit Stein und Schlägel, sondern nur zu¬
nächst mit Feuer gewonnen werden kaun. Für den Bergbau" des Unterharzes
besteht noch der sogenannte Commnnionharz, d. h. Hannover und Braunschweig
haben am Ertrag des Rammelsberges gemeinschaftlich Antheil, wodurch aber auch
die Verwaltung schleppend und die Beiriebskrast gelähmt wird. Eine der ältesten
Münzen, welche aus dem Silber des Rammelsberges geschlagen ist, wurde nach
dem Schutzpatron von Goslar, Mathias, benannt, weshalb noch jetzt in Nieder¬
sachsen ein Nierpfennigstück Mathier, und ein Zoll zwischen Halberstadt und Wolfen-
büttel der Malhierzoll heißt. Mit dem Silber des Rammelsberges wurden von
einem Deutschen Kaiser schon die Bisthümer Magdeburg, Meißen, Naumburg
und Brandenburg gestiftet.
Der Bergbau des Oberharzes, dessen Bewohner jetzt fast uur aus Berg¬
leuten, Köhlern, Hvlzschlägern und Fuhrknechten bestehen, ist jünger als der zu
Goslar. Er scheint sich Anfangs wenig gelohnt zu haben, denn er wurde bald
nach seiner Begründung vernachlässigt, und erst Herzog Julius von Wolsenbüttel
suchte deu „alten Mann", wie man die verlassenen Erzgänge nennt, wieder auf.
Er befreite die Bergleute von Steuern, und hoffte nur bei Landesnoth aus dem
guten Willen der Oberharzer eine Znbuße für seinen Schatz. Seitdem regierte
ans dem Oberharze der „Harzkönig", der Berghauptmann, nach eigenen Gesetzen
und einer eigenen Verfassung, Bergfreiheit genannt, die indessen als ein Privile¬
gium größtentheils, auch im Betreff der Steuerfreiheit des Oberharzes, dem Hauunö-
verschen Staatsgrnndgesetze erlegen ist. -1788 hatte Hannover den „Commnnion-
harz" für den Oberharz beseitigt und Wolfenbüttel (Braunschweig) hauptsächlich
mit Wald für deu Rücktritt oren Mitbesitz der dortigen Bergwerke entschä¬
digt. (Die Production des ganzen Hannoverschen Bergbaues im Silberbcrg-
werks-Haushalte betrug im Jahre 1836: 46,907 Mark Silber, 8,869,38« Pfund
Glätte und Blei und 66,480 Pfund Kupfer.) — Eine Zeit lang hatten mich
die reichen Magdeburger Gewerke (Actionaire) Antheil am Bergbau des Ober-
harzes, und sie wandten um'S Jahr 1329 große Summen für ihn ans. Allein die
Straßenräubereien des dreißigjährigen Krieges und sogar Wolkenbrüche und Pest,
vielleicht auch der Fall von Magdeburg selbst, führten eine völlige Zerrüttung und
Umwälzung der ganzen Bcrgverhältnisse herbei.
In neuerer Zeit hat der Bergbau des Oberharzes hauptsächlich mit dem Wasser¬
mangel zu kämpfen gehabt, der auch die übrigen Gewerbe und selbst die Viehzucht
im Harze uicht zu der Blüthe gelangen läßt, zu der sie in der Nähe der zahllosen
segensreichen Alpeuquellen gelangt. Um demselben für den Oberharz abzuhelfen,
sind mit gutem Erfolg die ungeheuersten Anstrengungen gemacht. 62 Sammel¬
teiche arbeiten ihm allein im Gebiete der Schwesterstädte Clausthal und Zellerfeld
entgegen. Ja, bis zum Brocken hin hat sich das suchende Auge des Bergmanns
gewandt, der den östlichen Eckstein des Oberharzes bildet, und an seiner West¬
seite jenes schwammige, nasse Brockenseld beschützt, das sich an seinen Fuß schmiegt.
Ein merwürdiger Bergrücken, der Brunsberg, beginnt jenseits des Brockenfeldes,
geht, durch kein Thal unterbrochen, vier Stunden lang südlich hinab, krümmt
dann die untere Spitze westlich uach Osterode zu, und theilt so den Oberharz
in zwei fast gleiche Theile. Bis Hieher ist er ohne Bergbau; doch kaum hat
sich eine Bergschlucht zwischen den Brunsberg und den Rehberg eingesenkt, so
nehmen auch die reichen Andreasberger Silbergruben ihren Anfang. Da es
eben diesen im Sommer oft an Wasser fehlte, so begann man in der Nähe des
Forsthauses Oderbrück am Brockenfelde, wo aus vielen kleinen Qnellästen sich die
Oder bildet, eine Wasserleitung für deu Andreasberger Bergbau zu bauen, die
seit 1722 vollendet ist. Quer durch die Enge des Thales — so berichtet Blnmen-
hagen — legten sie einen gewaltigen Damm, eine Bastion von 60 Fuß Höhe,
von einem Durchmesser, der von 70 bis 60 Fuß nach oben abläuft und 325 Fuß
in die Länge streicht. Eiserne Klammern mußten die ungeheuren Granitblöcke
unter einander verbinden, aus welchen der Damm besteht, und mit zerfallenem
Granitsande wurden die Lücken ausgefüllt. Hinter diesem unzerstörbaren Walle
ward ein Teich geschaffen, ö,000 Fuß lang, 300 breit und 60 tief, und die Wasser
des Brvckenfeldes füllten ihn bereitwillig. Durch einen Graben, der an der östlichen
Seite des Nehberges mehrere Stunden lang hinabgeleitet worden, bekommen die
Andreasberger Bergwerke das nöthige Wasser in geregelter Weise, und im Teiche
selbst ist oberhalb eine Niederung seines Randes vorhanden, die, sobald das Bassin
überfüllt ist, die wilde Fluth ausläßt und der in der Nähe fließenden Oder zuführt.
Auch der 3767 Lachter lange Rehberger Graben ist durch Holzbau und Granit-
mafsen geschützt. Er endet in einem i00 Lachter langen Canal, welcher dnrch den
Röhrenberg geht; nachdem sein Wasser über die Andreasberger Kunsträder hin¬
weggerollt ist, füllt es unterhalb dieser Bergstadt die sogenannte Sperrlntter,
die der Oder ihr Wasser, nachdem es seine Dienste geleistet hat, wieder zurück¬
bringt. — Seit 1734 sammelt der Sperberhaier Damm das Wasser des nach einem
frühern Brockenwirthe benannten Gerlachsbaches vom Bruchberge für die Claus¬
thaler Bergabhänge. Das merkwürdigste Wasserwerk des Oberharzschen Berg¬
baues aber ist die tiefe Wasserstrecke, ein unterirdischer Canal bei Clausthal,
der 1360 Fuß unter dem Markte dieser Stadt zur Schifffahrt benutzt wird,
hauptsächlich um Erde auf Kähnen von einem Schacht zum andern zu schaffen.
Durch eine Wassersäulenmaschine, welche in einem 1177 Fuß tiefen, senkrechten
Schachte der Grube Silbersegen errichtet ist, werden die gesammelten Wasser aus
der tiefen Wasserstrecke auf deu 360 Fuß höhern „tiefen Georgstollen" gehoben,
aus dem sie abfließen, so daß die Wassersäulenmaschine mit jedem Satze 70 Knbik-
snß Grundwasser hebt; der „tiefe Georgstollen" erstreckt sich zur Ableitung der
in den tiefern Gruben sich sammelnden Grundwasser drei Stunden weit im Ge¬
birge aufwärts und besteht seit 1799. — Der Bau der bezeichneten drei oder
vier bergmännischen Wasserwerke zusammen genommen erforderte die Summe von
i'82,1i'A Thalern und einen Zeitraum von S2 Jahren.
Diese Wasserwerke, so weit sie überhaupt auf der Oberfläche der Erde sicht¬
bar sind, geben dem Oberharz schon einen eigenthümlichen Charakter. Man denke
sich dazu den hellen Wiederhall der Axt des Holzhauers, die einförmig und
laut dnrch die Einsamkeit der Wälder hinklappernden Kohlenkarren, von denen
jeder mit einem Riesenpferde bespannt ist, ans dem ein Fuhrmann mit breit-
krämpigem Hute sitzt, dessen Gesicht noch schwärzer ist, als das schwarze Holzgeflecht
seines Karrens; er versteht aufs Kunstvollste mit seiner Peitsche förmliche Sym¬
phonien zu klatschen, um an den engen Hohlwegen sich den ihm entgegen kom¬
menden College», schon von Weitem anzumelden; und endlich unweit des dampfenden
Meilers*) nach Altgermanischcr Sitte am rinnenden Quell die mit grünem Rasen
belegte Erdköthe. Zwischen beiden geht der kundige Köhler hin und her, der die
kostende Gluth in dem mit Erde belegten Meiler durch Zuglöcher nach Belieben
hin und her lenkt, indem er sie kunstgerecht von der Spitze aus nach allen Seiten
den Weg nach unten bis auf die breite Basis hinabführt. Grüßend mit dem
fröhlichen „Glück aus!", geschmückt mit dem festlich glänzenden Hinterleder, der
Gürtelschnalle und dem „Gewürzbeutel", den er selbst an seinem Hochzeitstage
nicht ablegt, schreitet am Sonntage der Bergmann vorüber, dessen Haar mit den
Jahren wohl zuweilen in den Kupferbergwerken grün geworden ist, wie das des
Neptun; seine Gestalt ist schlank und schmächtig, sie hat Nichts vom bäuerischen
Behage», im Gesicht wohnt die Blässe des Arbeiters, dabei sieht mau aber doch
dem Körper die Muskelkraft an, die ihm eigen ist. Folgen wir einem solchen
Wandersmann in seine Wohnung, so dringt uns in derselben eine wahre Back¬
ofenhitze entgegen; übrigens ist sie gewöhnlich schmuck und reinlich, mit vielen
niedrigen Fenstern und heiterm Lichte; die Fenster sind mit Blumen geschmückt
und mit kleinen Käfigen besetzt, in denen Kanarienvögel zwitschern und gelehrige
Vögel aller Art ihre Melodien herstammeln. Von der Thür des Wirthshauses her
ruft uus wol schon vou Weitem ein Kolkrabe aus dem Käfig im scharfen Harz-
schen Dialekt sein: hiehar, Kevatter! hiehar, Kevatter! entgegen.
In Bezug aus den Dialekt ist der Oberharz als eine, wenn gleich keines¬
wegs von seiner Umgebung streng abgeschlossene Sprachinsel zu betrachten, die
lebhast an Franken erinnert. Von dort her nämlich wurden einst die ersten Berg¬
leute Hieher berufen, deren Nachkommen noch jetzt hier in die Gruben fahren.
Aus einem Oberharzischen Gedichte von Karl Schulze heben wir folgende kurze
Dialektprobe hervor:
Wie anschaulich und gemüthlich die Sprache des Volkes hier oben ist, geht
daraus hervor, daß eine kahle Bergfläche bei Wildemann nur den malerischen
Namen „Schweinebraten" führt. Die Küsse heißen dort „Schnuhtels." Im
Mannsfeldischen, wo Giebelhansen Gedichte im Dialekt veröffentlichte, heißt
ein Kuß ein „Meilichen"; dort sind überhaupt die Verkleinerungswörter zu
Hause, sogar in solchen Wörtern, wie „vulldchens" (vollends) und „Hüttchen
Pfäffchen" (fehlgeschlagen). Täte (im niedersächsischen Teile) heißt im Manns¬
feldischen der Vater, kaschpernath (desperat) ärgerlich; Kiewe die Kühe, Maule die
Krankheit, Muusch das Moos, und Geschweinstes das Schweinefleisch, was an das
Oestreichische „Schweinernes" erinnert. Was die Sprache des Unterharzes im All¬
gemeinen betrifft, so hört aus ihr auch Der, der seine Geschichte nicht kennt, bald
heraus, daß auf der Nordseite die Bevölkerung Sächsisch, auf der Südseite, be¬
sonders im Stolberg-Stvlbergischen, Thüringisch ist. Wirklich schieden sich im
achten Jahrhundert die Sachsen und die Thüringer auf dem Scheitel des Gebirges.
Nach dem Froschmäusler wäre es in der Nähe des Falkensteins gewesen, wo die
Sachsen, ihrer Stammsage zufolge, auf den Bäumen gewachsen sind, was neuer¬
dings ein galanter Reim nur aus die „schonen Mädchen" im Königreich Sachsen
bezieht. Im Vorharz wird mir das niedersächsische Platt gesprochen, wie das
Hochdeutsche im Königreich Sachsen, in ziehender, singender Weise, aber nicht in
piependen, sondern in vollen und sogar dumpfen Lauten. Nach der politischen Ein-
theilung kann man die Bewohner des Anhaltischen und Preußischen Gebiets als die
cultivirtesten, die des Braunschweigischen, welche mit ihrer niedersächsischen Tracht
als echte Bauern erscheinen, und überhaupt mehr den Charakter der Bewohner
der großen Norddeutschen Ebene tragen, als die altväterischsten bezeichnen, während
man von der Hannoverischen Bevölkerung, namentlich mit Rücksicht aus den Ober¬
harz, sagen kann, daß sie allein den Charakter einer echten Gebirgsbevölkerung
trägt. Man darf dabei freilich uicht an jodelnde Aelpler und Sennerinnen denken,
denn der Harz ist das einzige echt protestantische Gebirge in ganz Deutschland, und
die Bergleute bilden hier auch insofern den Kern der Bevölkerung, als sie ihren
Landsmann, den Bergmannssohn aus dem Maunsseldcr Seekreis, der die fünf-
undneunzig Sätze an die Schloßkirche zu Wittenberg schlug, recht eigentlich als
ihren Schutzpatron betrachten. Bei der corporativen Verfassung, in der sich ihr
Leben bewegt, erbt sich ihr Stolz aus den Doctor Luther von Geschlecht zu Ge¬
schlecht fort, ganz besonders natürlich an der Ostgrenze des Harzes, bei den
Bergwerken in Eisleben und Mannsfeld; überall aber kommen in den Gebeten,
welche am Morgen vor dem Einfahren in den Schacht den Bergleuten von den
Vorbetern vorgelesen werden, zahlreiche, wo nicht tägliche Erinnerungen an ihn
vor, und ohnehin erinnert die Regelmäßigkeit, mit der auf dem Oberharz die
Puchjuugeu täglich zweimal katechisirt werden, noch lebhaft an die Strenge, mit
der der alte Luther sein Söhnlein täglich zur Schule trug, und es unbarmherzig
prügelte, wenn es Nichts lernte. So weit nördlich aber, als die Gebirgsnatur
ein armseliges Branukohlenflöz aussendet, dem MannSfeldische Bergleute nachgehen,
wie um Oscherslebcn, ja, bis in die dürren Marken hinein, sitzen sie auch an
gewissen Tagen früh bei ihren Grnbenlichtern in den Zechenhäusern zusammen,
feiern seinen Geburth- und Sterbetag und fingen Loblieder aus ihn, z. B. „Held
aus unserm Stamm".
An volksthümlichen Sitten und Gebräuchen, die nur ihm eigenthümlich wären,
ist der Harz nicht reich. Man geht in den Winterabenden in bestimmte Häuser
„Spelter", verzehrt noch die Martinsgans und trinkt tüchtig dazu, hauptsächlich wol
dem Doctor Martin Luther zu Ehren; am Ostermorgen früh vor Tag waschen sich
die Dirnen an den klaren Bergflüssen das Gesicht mit „Osterwasser", und schöpfen
es in Kruge, weil es das ganze Jahr hindurch zu vielen Dingen gut ist. Am
Abende des Tages lodert noch, mit dem Osterwasser verwandt, das heidnische
Osterfeuer ans den Bergen empor. In der Frühe der Pfingstmorgen steigt man
auf die Berge und singt geistliche und weltliche Lieder. Auch sonst aber hört der
Reisende, der durch eins der stillen Thäler, in denen der Thüringische Charakter
vorherrscht, wie z. B. das Wipperthal, schreitet, an milden Abenden oft den an¬
genehmsten Gesang von hellen und kräftigen Männerstimmen, und sieht, wenn
er ausschaut, den wackern ciaritor lovi, eine große behäbige Thüringische Figur,
auf der Spitze eines rundlichen, kahlen Berges gerade über dem Kirchthurme der
zu seinen Füßen liegenden Ortschaft stehen und feinen Sängerchor dirigiren, den
er, beiläufig gesagt, in den Mußestunden auch mit dem besten Erfolg im Trom¬
peten und Geigen unterrichtet. Wie in jedem Gebirge, so sind anch hier die
Schützenfeste allgemein. In den Städten können als eigentliche Volksfeste die
sogenannten „Wiesen" gelten, eine Art Laubhüttenfest, wo die Honoratioren sich
an Vogelschießen und Märkten sür ganze Wochen im Freien ihre Zelte bauen;
die „Wiese" ist besonders in Eisleben und Stolberg, und in Quedlinburg
unter dem Namen Kleers zu Hause. Die Märkte sind hier noch wichtig,
theils weil Manches eingekauft werden muß, was im offenen Lande jede Wirthschaft
selbst erzeugt, wie den Flachs, theils weil sie einen geselligen Mittelpunkt bilden,
da Freunde und Verwandte sich nur selten sehen. Wo die Städte zu weit aus
einander liegen, ist ein Marktflecken eingeschoben, wie Wippra zwischen Mannsfeld
und Harzgerode, der an den Tagen, wo der Kalender ihn mit einem Sternchen
unter dem Texte aufführt, ein reges Leben entfaltet; selbst der Aermste kauft sich
hier seinen Hering aus der Tonne, wäscht ihn im Flusse ab und verzehrt ihn aus
freier Hand, um dann mit einem Paar „Schtäbbeln" und andern Einkäufen, die
er über den Stock gehängt trägt, von Schnaps oder Bier beseligt, in dem bekannten
Marktschritte heimzukehren.
Ein Proletariat in der Art, wie im Sächsischen Erzgebirge, findet man glück¬
licher Weise noch nicht; doch ist das demoralisirende, aber an Orten, die von Fremden
viel besucht werden, schwer zu vermeidende Betteln der Kinder ein großer und all¬
gemeiner Uebelstand. An den hochgelegenen Orten sind die Kröpfe zu Hause, und
in den Hüttenörtern sieht man die Unglücklichen, die von der „Hüttenkatze" (Blei-
cholik) gelähmt sind, auf Nollbretern sich fortschieben; zum Glück ist jeder Berg¬
mann eine Art Snbalternbeamter und bei Krankheit und Unglück durch kleine
Penstonen nothdürftig vor dem äußersten Elend geschützt. Seur die Harzträgerinnen,
im offenen Lande „Harznucken" genannt, werden dem wohlhabenden Bauer wol
zuweilen lästig, wenn sie in die fruchtbare niedersächsische Ebene niedersteigen, und
er verspottet sie, weil sie seine Wirthschaftsgeräthe, besonders den Spinnrocken,
nicht.zu gebrauchen verstehen. Wenn er in Zeiten, wo Korn und Nahrung
theuer ist, wegen der vielen Bettler klagt: der ganze Harz ist auf den Beinen,
so bezieht sich dies weniger auf die eigentlichen Harzer, als auf die zigeunerhafte
und gefürchtete Bevölkerung vom katholischen Eixselde hinter dem Harze, welche
das größte Kreuz und die Zuchtruthe des niedersächsischen Bauern in dieser Ge¬
gend ist. Am nördlichen Gebirgsabhange zieht nur die Stadt Quedlinburg ein
Proletariat, das seines Gleichen vielleicht in ganz Deutschland nicht hat, und
dessen stets betrunkene Sprößlinge einzeln als Bettelmusikanten im Lande umher¬
ziehen. Die Vorfahren wurden durch die außerordentliche Wohlthätigkeit des
berühmten Stiftes, dessen Aebtissin einst die Gräfin Aurora von Köuigömark war,
nach Quedlinburg gezogen, und ihre Nachkommen bewohnen noch jetzt, dem viel-
thürmigen Schlosse mit der Stiftskirche gegenüber, den eben so berüchtigten als
romantisch gelegenen Münzenberg, ein Bettler- und Vagabondenviertel im gro߬
artigsten Maßstabe, das den gefürchtetsten Stadttheilen in den größten Städten
In Warschau hielt sich Werner diesmal nnr anderthalb Jahr auf. Seine
ziemlich ausgebreiteten Bekanntschaften in den höhern Kreisen verschafften ihm
180S eine einträgliche Sinecur in Berlin. Dort lernte er die bisher nur aus
der Ferne verehrten Männer, Schlegel, Fichte, Schütz u. s. w., persönlich kennen.
Vorzüglich aber wirkte auf ihn der Umgang mit Iffland, damals Schanspiel-
director in Berlin, der sich sehr für ihn interessirte, und im Juni 1806 sein drittes
Stück: „Martin Luther oder die Weihe der Kraft", auf die Bühne brachte, in
einer glänzenden Ausstattung, in den Hauptrollen sehr gut gespielt und durch eine
von Bierey im trefflichsten Kirchenstyl gesetzte Musik begleitet. Die bedeutendsten
Bühnen folgten diesem Vorgang, und das Stück machte Epoche, obgleich es auch
nicht an Gegnern fehlte, so daß z. B. eine Gesellschaft von Officieren in Berlin
den Martin Luther zum Gegenstaud einer Maskenschlittenfahrt machte. Es er¬
schien im nächsten Jahr im Druck.
Werner hat auch in diesem Drama gezeigt, daß er wol das Talent besaß,
zweckmäßige Stoffe, die ihm namentlich von der Geschichte her überliefert waren,
für das Theater geschickt zu arrangiren. Dahin gehört z. B. die bekannte Scene:
Luther auf dem Reichstage zu Worms, die auch in viele unsrer Gedichtsammlungen
übergegangen ist. Dagegen zeigt sich sein unhistorischer Sinn in der Einmischung
von halb mystischen, halb sentimentalen Momenten in die derbe, sehr reale Gestalt
des Deutschen Reformators; nicht allein ist aus der Ehe mit Katharina von Bora
ein somnambules Verhältniß gemacht, welches sich mit seinen Träumen, Visionen
und dergleichen schon tief ins Klosterleben hinein ausdehnt, sondern es sind neben
den halbheiligen Gestalten Luther's und Katharina's auch wieder ein Paar über¬
heilige hinzugefügt, nämlich zwei Kinder, die in Liebe zu einander ausgehen,
die aber eigentlich Nichts sind als verkappte Seraphe und Luther's Schutzgeister.
Die Eine spricht und singt beständig von der Hyacinthe, der Andere vom Kar¬
funkel, und Katharina, so wie ihre Aebtissin, Luther und seine Freunde stimmen
in diese Karfnnkelpoesie so lebhaft ein, daß zuletzt eine wüste mystische Atmosphäre
das historisch-dramatische Gemälde vollständig überschleiert. Ich darf wol kaum
hinzusetzen, daß auch hier das doctrinaire Interesse überwiegend ist, da sich der
Stoff doch eigentlich nicht sür das Drama eignet, und daß die Verklärung der
Reformation aus sehr unprvtestantischen Motiven hergeleitet wird. Es ist, als
ob zwei entgegengesetzte Naturen in diesem Dichter mit einander streiten; in den
Phrasen herrscht überall die Mystik, aber in den Figuren drängt sich alle Augen¬
blicke die ursprünglich realistische Natur hervor.
In seinem Leben war es ähnlich. In seinen Tagebüchern, die zum Theil
sehr ausführlich sind, ist es zuweilen sehr spaßhaft, wie dicht neben dem gemeinsten
Cynismus die erhabenste Ueberschwenglichkeit sich brüstet, und wie mit der näm¬
lichen Ausführlichkeit der Act des Nasirens und Anderes, was wir hier nicht er¬
wähnen wollen, aufgezeichnet ist, wie das Gebet und die Meditation. In seinem
Leben in Berlin herrschte die Liederlichkeit vor; er trieb sich zwischen Aus¬
schweifungen und Gewissensbissen umher, bis die Unsicherheit aller Verhältnisse
nach dem Einzug der Franzosen ihn unruhig machte; er verließ Berlin und ging
über Dresden und Prag uach Wie», wo ihn zwar die Gemüthlichkeit des Volks
sehr anzog, wo er aber die sonderbare Erfahrung machen mußte, daß man ihn
eigentlich wegen seiner aufgeklärten protestantischen Grundsätze schätzte, daß man
nach der protestantischen Berliner Bildung wie nach einem Ideal hiMickte.
„Wenn ich mir nun dazu denke," sagt er, „daß Berlin seinerseits wieder Porstel's
Gesangbuch im Nähbeutel mit nach dem Thiergarten nimmt, und der Strahl des
katholisch-platonischen Glaubens immer tiefer in die Berlinischen, ohnehin von
Natur schon so tiefen GeheimrathSmamsells dringt, so glaube ich, daß ganz
Deutschland ein Tollhaus ist, und mochte gleich morgen mich mit der ersten besten
Gelegenheit aufpacken und nach Italien reisen, nicht um dort, wo auch Tollheiten
genug sind, zu wirken, sondern um unter Trümmern und Blüthen Alles und
mich selbst zu vergessen."
Eine Reise nach München machte ihn mit Jakobi und Schelling, eine Reise
nach Weimar mit Goethe bekannt, den er hoch verehrte, auch noch, als er bereits
Katholik geworden war. El» kurzer Aufenthalt in Berlin zeigte ihm Napoleon,
den Nvrmaltyrannen, nach dessen idcalistrtem Bilde er seinen „Attila, König der
Hunnen", dichtete, der 1808 in Berlin erschien. Von da ging er nach der Schweiz,
lernte deu nachmaligen König Ludwig von Baiern kennen, und hielt sich eine Zeit
lang auf dem Schlosse der Frau v. Staöl in Coppet auf, mit Schlegel, Oehlen-
schlägcr und Andern. Er fand in diesem Kreise eine vielseitige Anerkennung, so
wie auch in Weimar, wo er sich fünf Mouate aufhielt und von dem Herzog mit
einer Pension bedacht wurde. Nachdem er sein fünftes Trauerspiel, „Wanda",
herausgegeben hatte, ging er anf's Neue, 1809, auf einige Monate zur Frau von
StaÄ, vollendete dort die Stücke „die heilige Kunigunde" und „der 24. Februar",
die aber erst 18-I ö erschienen, und reiste dann auf deu Rath seiner Freundin nach
Italien. Ehe wir zu diesem Wendepunkte seines Lebens übergehen, richten wir
unsre Aufmerksamkeit noch einmal ans seine letzten poetischen Leistungen.
Die Tendenz des Attila ist, die Berechtigung eines starken und in sich
selbst sichern Gemüths nachzuweisen, in Zeiten allgemeiner Verderbniß als Geißel
Gottes aufzutreten. Attila, der Barbar, ist aus dem Uebermaß strenger Gerechtig¬
keit ein Verheerer der Welt geworden. DaS war die einzige Frucht, welche die
schreckliche Erscheinung Napoleons in Werners Gemüth erzeugte. Indessen wäre
der Gegensatz zwischen dem Barbaren, der trotz seiner ungeheuren Macht mit
schlichtem, geradem Sinn die Zerwürfnisse des Hochgebilderen, aber sittlich depra-
virten Römerreichs zerhaue, und in dessen Erscheinung das Schicksal die Bösen
ereilt, ein uicht unpoetischer Gedanke, wenn nicht Werner, indem er des Gute»
zu viel that, die ganze Anlage verdorben hätte. Er stellt uns Attila nicht blos
als einen streng gerechten, sondern,auch als einen empfindsamen Mann dar. Daß
er auch Diejenigen, die ihm am Nächsten stehen, wenn sie eine Sünde begangen
haben, streug bestrafen läßt, ist in der Ordnung; daß er aber sie vorher unter
Thränen umarmt, ehe er sie von Pferden zerreißen läßt, ist ein sentimentaler Zug,
der dem ganzen Bilde eine falsche Färbung giebt. Damit ist es aber noch nicht
einmal genug, er versinkt alle Augenblicke in tiefe Gedanken und Träume, schwärmt
für die. Freiheit der Welt, philosophirt über die Natur der Liebe, ganz so, wie
der Sohn der Wildniß, und dergleichen. Attila mußte entweder als naiver
Barbar geschildert werden, der doch durch seine einfache Stärke den entnervten
Römern gegenüber einen guten Eindruck machen konnte, oder als harter Fanatiker,
der sich von Scrupelu der Empfindung nicht anfechten ließ. — Als Schatten
ist ihm zur Seite gegeben die Burguuderiu Hildegunde, deren Geliebten er er¬
schlagen hat, und die, um sich an ihm zu rächen, beschlossen hat, ihn in der Braut-
nacht zu ermorde». Vou ihren Rachegedanken ganz erfüllt, ist sie eine bloße
Abstraction geworden; sie hat sich den dunkeln Göttern geweiht, und zuckt jedes¬
mal krampfhaft zusammen, sobald das Wort „Licht" ausgesprochen wird; sie
schielt beständig mit „gräßlichen Seitenblicken" auf Attila, während sie ihn liebkost
(— überhaupt fangen mit diesem Stück die Parenthesen an eine große Rolle zu
spielen, ungefähr wie im Fiesco: ans einer Seite „zuckt Hildegunde dreimal krampf¬
haft zusammen, sucht gewaltsam ihre innere Marter zu verbergen, spricht qualvoll,
bricht in wüthende Freude aus, schielt furchtbar nach Attila, legt die Hand aufs
Herz, und spricht in schmachtenden Ton, aber gräßlich nach unten blickend zu ihm,
umschlingt ihn furchtbar" u. s. w.); später wird sie durch eine englische Erscheinung
zu Gemüthskrämpfen angeregt, dann aber doch wieder von den bösen Geistern
gefaßt, und bringt zuerst Attila's Sohn, dann ihn selber um, der es auch gut¬
willig geschehen läßt; sie fährt zur Hölle, aber weil sie noch immer ihren
Bräutigam liebt, wird ihr eine gewisse Linderung ihrer Qualen verheißen. —
Die unsittliche Nvmerwelt ist ziemlich gut, wenn auch mit etwas zu dick auf-
getragenen Farben geschildert. Der bedeutendste Charakter unter ihnen ist Aötius,
der früher mit Attila zusammen erzogen ein kräftiger und wohldenkender Jüngling
war, baun aber in dem bittern Gefühl der allgemeinen Verachtung, in welchem
ihm alle Meuscheu wie wandelnde Leichen vorkomme», alle Ideen seiner Jugend
von sich wirft, und blos den kalt berechnenden Ehrgeiz bestehen läßt. Er fordert
Attila auf, die Träume vou Menschenrecht und Tugend aufzugeben, und die Welt
mit ihm zu theilen, da die Menschen doch nnr Puppen seien. Da Attila der
Versuchung widersteht, giebt er ihm Gift ein, wird, als dies entdeckt wird, pardon-
nirt, und fällt in der Schlacht. — Der heilige Gegensatz gegen Attila ist Papst
Leo, natürlich eine Fortsetzung der Söhne des Thals, des heiligen Adelbert und
der Weihe der Kraft. Er sympathisirt mit Attila, und tadelt ihn nur, daß er ein
so großes Werk übernommen hat, während er doch nur ein Mensch war. Er
spricht über die Liebe und ähnliche Gegenstände in eben so mystischen Sonetten
und Stanzen, als der heilige Adelbert, sinkt dann von der Anstrengung erschöpft
zusammen, und ist mit sich selbst unzufrieden, daß er das Mysterium entweiht hat,
hält dem Hof „mit verstärktem schmetternden Pathos" lebhafte Strafpredigten,
hebt sich während seines Gebets allmälig immer höher, so daß er zuletzt „bis
auf die Fußspitzen in einer fast schwebenden Stellung steht," erklärt dem Attila,
auf den er wie aus die Andern mit elektrischer Kraft wirkt, daß Rom darum uicht
fallen könne, weil es der Sitz der heiligen Kirche sei, und verkündigt ihm dann,
nachdem er ihn einer moralischen Prüfung unterzogen, die Vergebung seiner
Sünden; um diese vollständig zu machen, bringt er dem Sterbenden die Prinzessin
Honoria, die beständig von Attila geträumt, wie Attila vou ihr, als Todesbraut,
segnet sie ein und schließt mit einigen mystischen Sentenzen das Stück.
Das folgende Stück: Wanda, Königin der Sarmaten, hat Werner
selbst ein romantisches Trauerspiel genannt. Es ist von den bisherigen Stücken
das schlechteste. Der Inhalt ist folgender. Die Königin Wanda hat früher einen
Rügenfürsten Rüdiger geliebt, ohne ihn zu kennen; sie hält ihn für todt, und
schwört in feierlicher Versammlung ihrer Großen, nie einem Manne angehören
zu wollen.- Nachdem sie diesen Schwur abgelegt, meldet sich Rüdiger als Werber;
er will, da er eine abschlägige Antwort erhält, seine Braut mit Gewalt erkämpfen,
er fällt, und Wanda springt feierlich in die Weichsel. — Es ist hier weder von
Charakteristik, noch von einer dramatischen Spannung die Rede; abgesehen von
den Chören und Balleren, die lebhast an die spätere Norma erinnern, haben
wir nur sentimentale Redensarten, die bald im Tenor, bald im Baryton ge¬
sprochen werden. Die Parenthesen nehmen einen so großen Raum ein, daß
zuweilen eine ganze Seite lang die wildesten Grimassen beschrieben werden, und
dazwischen nur ein Ha! ertönt. Das „Thal" wird diesmal durch den Geist der
Königin Libussa vertreten, deren Wagen von einem Löwen gezogen wird, und
deren Erscheinung stets von einer sanften Flöten- und Hörnermusik begleitet ist.
Bei ihrem ersten Austreten macht sie die Bemerkung: ,,Es erblühen Liebesmyr-
then, wo die Sterne glühn; nur im Tode wird das Leben kühn." Später hält
sie eine lange Rede in Canzonen, worin ziemlich ausführlich die mystische Tendenz
des Stücks auseinandergesetzt wird, die sie darauf in der sprechender» Form eines
Räthsels abgekürzt wiederholt:
Als Rüdiger fällt, erscheint sie in einem weiten rosenfarbenen Dustschleier,
und als Wanda sich ins Wasser stürzt, steigt auf derselben Stelle eine kolossale,
durch den klaren Morgenhimmel strahlende, von einem eben solchen Palmenzweige
umwundene Lilie hervor; alle Umstehenden stürzen vor Entsetzen auf die Knie,
und die Priester fingen unter Posaunenbegleitnng:
In ähnlichem Schwulste ist das ganze Stück gehalten. — Viel besser ist das kleine
Nachtstück: Der 2 5. Februar, welches auf die Bühnen eiuen außerordentlichen
Einfluß ausgeübt hat. Zwar ist die Idee, an ein bestimmtes Datum das Erb¬
leiden einer Familie zu knüpfen, die später nnter Andern von Müllner in seinem
,,29. Februar", von Gutzkow in seinem „13. November" nachgeahmt ist, eine höchst
sonderbare, und in ihrer rein mechanischen Auffassung des Schicksals am Wenigsten
christlich zu nennen; auch ist dieses Stück nicht ganz frei von Schwulst und Senti¬
mentalität, die durch den Contrast gegen die übrige, in ihrer populairen Weise
aus Burleske streifende Sprache noch unangenehmer auffällt, aber im Ganzen
herrscht doch viel Realismus und Naturwahrheit, nud die düstere, sehr streng ge¬
haltene Färbung, die dem Gegenstand entspricht, ist nicht ohne Poesie. Der
„24. Februar" ist das einzige von Werner's Stücken, welches sich in der Literatur
erhalten wird. — In dem Prolog, der erst 1814 geschrieben wurde, faßt er diese
Herrschaft des Schicksals und des alten Fluches als ein Symbol der Welt über¬
haupt, wenn uicht die christliche Gnade sie erleuchte. Er beschwört die Menschen
kniend, zu Jesu Wunden zu eilen, ehe es zu spät wäre, und aus diesem heid¬
nischen Liede vom alten Fluche zu lernen, die Nachtgewalten zu fliehen und ein
schuldloses Herz zu bewahren, „das auch dem Dichter einst beschieden war, doch er
verlor'S im wilden Lcbensreigen." — So verwandelt sich die individuelle Krank-
heitsgeschichte in eine allgemeine Bußpredigt.
In demselben Prolog verspricht er dereinst der entführten Welt einen christ¬
lichen Dichter, einen Dichter der Gnade. Wahrscheinlich soll sein nächstes
Stück, „die heilige Kunigunde", bereits eine Probe dieser christlichen Dichtung
sein. Es ist eine traurige Probe. Der Inhalt ist folgender. Zwischen Kaiser
Heinrich II. und seinem Gegner, dem Markgrafen Harduin, entbrennt ein Krieg.
Die Kaiserin Kunigunde, angeregt durch das Beispiel der Judith, beschließt, ihn
zu endigen; sie begiebt sich heimlich in das Lager Harduius, aber nicht, um ihn
erst zu verführen und dann zu ermorde», sondern, wie es einer Heiligen
ziemt, um ihn durch die Gewalt göttlicher Ueberredungskraft vom Bösen abzu¬
lenken. Es gelingt ihr, Harduin entsagt seinen Ansprüchen, aber sie muß ihm
schwören, diese Unterredung Niemandem zu offenbaren. Da sie sich nun über
ihre heimliche Abwesenheit nicht ausweisen kann, und da sie noch in eine seltsame
Liebesekstase gegen einen jungen Ritter Namens Florestan ausbricht, so wird sie
vor ein Gottesgericht beschieden. Florestan tritt als ihr Ritter auf, besiegt den
Gegner, stirbt aber selbst im Kampfe. Jenes Liebesentzücken war ein mystisches;
der Kaiser und die Kaiserin leben keusch zusammen, wie Bruder und Schwester,
sie hat aber eine gewisse heimliche Sehnsucht nach Kindern. In einer ihrer eksta¬
tischen Unterredungen mit dem lieben Gott wird ihr offenbart, daß Florestan eigent¬
lich ein Sohn ihres Geistes sei, in der Wirklichkeit ist er ein Sohn Harduins, er
hat aber längst die Kaiserin in Träumen mit heiliger Brunst geliebt. Zuletzt
geht das Alles so bunt durch einander, daß man die geistigen und leiblichen Ge¬
schlechtsregister nicht mehr voneinander zu unterscheiden vermag; Kunigunde wird
Nonne, Harduin Trappist, und spricht Nichts weiter als Nsmenw mori; auch der
Kaiser bringt nur mit schwerem Herzen seiner Pflicht das Opfer, noch ferner der
Welt anzugehören. Die heilige Kunigunde schließt mit Prophezeiungen über
Maria Theresia und die Königin Louise und mit einigen Komplimenten auf das
Haus Habsburg, natürlich unter obligater Flöten- und Harfenbegleitung. Nach
Motiven in diesem Stück zu suchen, wäre vergebene Mühe. Die Sprache ist
diesmal ganz in Knittelversen gehalten, und wechselt zwischen altfränkischer Einfach¬
heit und modernem Schwulst, z. B. Kunigunde schließt eine Rede: „Im Mai
wir fundirten den Bamberger Dom, und ziehen im Mai jetzt zur Krönung nach
Rom." Darauf kommt der Truchseß: „Hier sind die Speisen, die zu bereiten
Eure Gnaden gebot für das Spital." — „Dank Euch, ob aller Eitelkeiten ver¬
gaß ich meiner Brüder Qual" u. s. w. Der Sohn des Thals ist diesmal ein
berühmter Büßer, NomualduS, der aber nur durch offene Briefe auftritt. Die
Entzückung der heiligen Kunigunde und ihr Schauen Gottes werden auf der
Bühne vorgestellt. Einmal fängt sie an: „O Sonuenoceau, Dreieinigkeit, hält
ein, zu groß ist deine Herrlichkeit." Dieser Zustand, in welchem sie sich schließlich
in der Regel, wie der Papst Leo, auf die Zehen erhebt, wird unter Anderm anf
einer Seite in den Parenthesen folgendermaßen geschildert: „schmerzhaft und er¬
mattet; in einem etwas gedämpften, geheimnißvollen, wie eine ansehende Gemüths-
verwirruug bezeichnenden Tone; verfällt in starres Nachdenken; wie sich etwas
ermunternd, aber sehr verwirrt; wieder starr nachdenkend vor sich hinblickend; wie
ganz mit ihren Gedanken abwesend, wie sich besinnend, aber immer sehr erschöpft
und zerstreut in immer gespannter Ekstase; ihr starrer Blick und ihre Bewegung
geht in eine stille, aber wie wilde Freudigkeit über; mit entzückten Blick und
freudiger Angst; in immer steigender schwärmerischer Begeisterung; in süßesten
Entzücken, aber mit ganz verwirrten Blicken und Mienen; im höchsten Grade des
süßen Wahnsinnes" u. s. w. — Wenn man diese Hnndstagsrasereien zusammen¬
nimmt, so hat der spätere Uebergang zum Katholicismus nicht viel Wunderbares
mehr.
Im November 1809 reiste Werner nach Rom, und trat den 19. April 1811
zur alleinseligmachenden Kirche über. Ueber die Gemüthsbeschaffenheit, in wel¬
cher er diesen Schritt that, giebt uns unter Anderm ein Bruchstück shines Tage¬
buchs aus dem Jahre 1810 Auskunft. Er ist in Neapel, und es soll gerade das
Blut des heiligen Januarius zum Fluß gebracht werden. Schlosser hat ihn eben
durch seine Zweifel in seinem Glauben verwirrt, „Alles drang ans mich ein, und
ich betete in der unbeschreiblichsten Angst meines Herzens, daß das Wunder ge¬
schehen möge; umsonst. Endlich, fast einer Ohnmacht nahe, betete ich mit noch
tieferer Inbrunst: Gott, wenn ich durch Deinen Geist getrieben an diesem grünen
Donnerstag den größten und entscheidendsten Schritt meines Lebens that, wenn
wirklich dieser Glaube der einzige alleinseligmachende ist, so gieb mir dnrch Flüsstg-
werdnng des Blutes Deines Heiligen davon ein untrügliches Zeichen, und ende
die Angst und Zweifel meiner Seele; gieb mir ein Zeichen, daß ich recht gethan
habe! Kaum hatte ich das gebetet, so — Dank sei Dir, ewig allwaltende, mit
unsern kindlichen Unarten barmherzige Gnade — so in demselben Augenblicke
fast schrien Priester und Volk aus: das Blut fließt. Jubelnd fing die Musik an,
Alles jauchzte vor Freude, und ich, ich war außer mir vor Entzücken, denn mir
war es gewiß ein Wunder; ich küßte Schlosser heimlich.... Ich werde diesen
Moment des Wunders, womit Gott mich begnadigte, nie vergessen. Der Priester
zeigte uns die Phiole ganz nahe, die wir küßten ..... Schlosser glaubt dem un¬
geachtet, es sei plumper Trug. Dem sei wie ihm wolle; es floß, als ich gebetet
hatte, mir zum Trost, mir war es Wunder, und ewig unvergeßlich sei dieser Tag.
Hallelujah!"--Werners Freunde haben ein großes Wesen davon gemacht,
daß seine Apostasie nicht durch Geldgewinn bedingt sei. Ich glaube das gern, aber
ich frage jeden Unbefangenen, ob diese freiwillige Verdummung, diese Selbstbefleckung
seines Geistes nicht ein viel scheußlicheres Zeichen eines verwahrloste» Gemüths
ist. Wir sind in Deutschland gegen dergleichen Erscheinungen immer viel zu
tolerant gewesen; ich erinnere nur an die Geisterseherei des Her,rü Justinus
Keruer, mit der die gebildetsten Leute coquettirt haben. Das Uebel liegt
tiefer, als daß wir es auf einen einzelnen Schritt beschränken dürften: es ist
dieser Hochmuth eiuer eitlen, trägen und ungesunden Subjectivität, sich den
Idealen des Lebens ohne Vermittelung der sittlichen und logischen Gesetze nähern
zu wollen, jener Faustische freche Uebermuth, der noch immer an den Herzen un¬
srer Jugend nagt, und der schließlich stets entweder zur vollständigsten Frivolität
oder zum kläglichsten Obscurantismus führt.
Werner blieb bis zur Mitte des Jahres 1813 in Rom in dem täglich grell¬
sten Wechsel von Andacht und Frivolität, Beten und Schwelgen, in Kirchen,
Theater und Bordellen, in den strengsten geistlichen und üppigsten weltlichen Uebun¬
gen, in den höchsten Kunst- und niedrigsten Sinnengenüssen, in dem edelsten Um¬
gang mit ausgezeichneten Männern und Frauen und dem gemeinsten mit Rvuvs
und Freudenmädchen. Er schloß seinen Aufenthalt in Italien mit einer Wallfahrt
nach Loretto, kehrte dann nach Dentschland zurück, ließ sich zum Priester weihen,
und trat in Wien während des Kongresses zum ersten Mal als öffentlicher Predi¬
ger aus. Durch seine Persönlichkeit, eine lange hagere Figur mit einer ebenfalls
langen und magern, aber durch eine mächtig große Nase und ein Paar feurige
dunkelbraune Augen mit sehr starken Brauen auffallenden Gesichtsbildung; dnrch
eine Mischung von Witz und Mystik, hyperpvetischem Schwulst und gemeinster
Obscönität, durch sein theatralisches Pathos und das Gepolter einer kräftigen
Baßstimme imponirte er sowol dem Pöbel, wie den sogenannten Gebildeten.
Varnhagen hat in seinen Denkwürdigkeiten über die Art seines Predigens einige
Notizen gegeben, von denen ich hier die eine anführe, trotz ihrer Unfläthigkeit,
weil sie charakteristisch ist. Werner hatte lange Zeit gegen ein Glied des mensch¬
lichen Körpers gedonnert, von welchem die meisten Sünden und Krankheiten der
Menschen herkommen sollten. Plötzlich rief er zum allgemeinen Entsetzen des
Publicums: „Soll ich das Glied etwa nennen, soll ich es zeigen?" Dann
machte er eine lange Pause und fuhr fort: — „Es ist die Zunge." — Ich finde diese
Anekdote bezeichnender für sein Wesen, als viele seiner Schriften. — Uebrigens
sind seine Predigten unter dem Titel: „Katholische Hauspostille" gesammelt
worden.") Ich bin zu wenig in dieser Art Literatur bewandert, um Vergleiche an¬
stellen zu können, aber ich glaube doch a priori annehmen zu dürfen, daß sie
wenigstens in der Rohheit und Einfältigkeit ihrer Form einzig dasteht. Die Flüche
auf die Ketzer, die Lobpreisungen des heiligen Rosenkranzes und dergleichen,
anch Wendungen wie diese: „Ich lache, und alle vernünftige Christen werden
lachen, wenn diese erbärmlichen, jämmerlichen, elenden, ohnmächtigen Wichte von
der Vaterschaft Gottes plappern"; Ausdrücke, die fast auf jeder Seite wieder¬
kehren, will ich hingehen lassen, weil sie einmal zur Sache gehören, aber diese
Unfähigkeit, irgend einen Gedanken oder auch nur ein Bild festzuhalten, diese
Fieberhaftigkeit, mit der er einen Satz zuerst einige zwanzig Mal wiederholt und
dann plötzlich auf etwas Anderes kommt, was nicht im entferntesten Zusammen¬
hang damit steht, das Alles macht einen wahrhaft erschreckenden Eindruck.
Dieselbe Bewandtnis) hat es auch mit seinen geistlichen Gedichten, deren er
damals eine große Menge verfertigte. Das größte unter denselben ist eine Can-
zone über Raphael, die in der Grimmaischen Ausgabe 30 Seiten engen Drucks
einnimmt; sie ist im höchsten unverständlichsten Schwulst gehalten, dazwischen kom¬
men aber dann Stellen wie diese:
Ich denke, das wird genug sei». In ähnlichem Styl sind alle die übrigen Gedichte
gehalten; so das bekannte Bnszgedicht: „die Weihe der Unkraft" (-1814), ferner die
Dramen: „die Kreuzeserhöhnng" (1820), und „die Mutter der Maccabäer" (1820).
— Werner lebte in Wien, mit den übrigen Apostaten, von den großen Herren,
denen damals diese neue religiöse Richtung als ein Moment des conservativen
Princips erschien, sehr begünstigt; er faßte 182-1 den Entschluß, in den Orden
der Redemptoristen zu treten, eine neue Auflage der Jesuiten, für die er schon
in Rom sehr geschwärmt hatte. Er trat zurück, noch ehe er sein Noviziat begon¬
nen, aber in seinem Testament unterzeichnete er sich doch als Priester und Redemp-
torist. Er starb im Januar 1823. Wir werden in einem spätern Aufsatz seine
Nachahmer in der Deutschen Literatur skizziren, von denen keiner in der Verir-
rung so weit gegangen ist, keiner aber mich so viel Talent mitgebracht hat. Werner's
Leben kann unsern Romantikern zur ernsten Warnung gereichen. Es ist doch ein
unbestreitbares Talent, und sein Streben ist zwar von vorn herein ungesund, aber
doH nicht ohne eine gewisse Energie und selbst eine Art Ueberzeugung; sobald
man aber die eigene Genialität oder Inspiration berechtigt glaubt, sich über
die Regeln des Verstandes und über die Natur des Allgemeingefühls hinwegzu¬
setzen, geräth man in ein Labyrinth, aus dem kein Ausweg führt. Manche unsrer
neuern Poeten, die in die Welt hineinpoltern, was ihnen eben einfällt, ohne nach
Wir wollen hier nicht von der politischen Thätigkeit des berühmten Lyrikers
reden. Wenn er in diesem Augenblick sich als Bonapartist mit republikanischer
Färbung gen«, so läßt sich erwarten, daß ihm für die Rechtfertigung dieser neuen
Wendung eben so viel Phrasen zu Gebote stehen werden, als in den zahlreichen
Metamorphosen, die er früher durchgemacht hat. Er bleibt, was er immer ge¬
wesen ist, ein lyrisch-rhetorischer Politiker, und Witz, Einfälle, Empfindsamkeit,
Stimmung ersetzen bei ihm die Energie der Ueberzeugung und den klaren Verstand
eines bedächtigen Entschlusses. — Schon unter der Julidynastie war man gewöhnt,
ihm alle politischen Unarten zu verzeihen, weil er so ante Gedichte gemacht hatte,
und sich in so schönen Worten über seine Ansichten vernehmen ließ. Daß er
trotzdem noch immer eine Art von politischer Bedeutung behalten hat, ist charakteristisch
für die Franzose».
Wir haben daher unsre Aufmerksamkeit auch uicht auf die leitenden Artikel
zu richten, die er in seinem gegenwärtigen Organ, dein Bonapartistischen e-r^s,
schreibt. Uns interessirt hier nur die neue Ausgabe seiner Werke, die er mit
autobiographischen Commentaren versieht. Schon in seinen „LonKÄeliLks", im
,,KaMii<zi" lind in der „Keirevisviz" hatte er sein früheres Leben, so weit sich
dasselbe auf seine Dichtungen bezieht, mit einer minutiösen Genauigkeit beschrieben,
die auf das Kleinste wie auf das Größte das gleiche Gewicht legt, weil auch die
unbedeutendsten Züge eines so eminenten Geistes nach seiner Meinung für das
Publicum Interesse haben müssen. Er hat uns mit keiner der Attitüden verschont,
die er an irgend einem Wendepunkte seines Lebens eingenommen hatte; er hat
uns das sorgfältige Register aller der Bilder mitgetheilt, welche ihm sein Spiege^
von den verschiedenen Entwickelungsphasen seiner Schönheit gegeben hat. In
den Kommentaren z» der neuen Ausgabe seiner „NöclitiMons" und seiner
nemich", die so eben erschienen ist, hat er dieses kindische Wesen noch überboten.
Von jedem seiner Gedichte weiß er ein wunderbares Ereigniß zu berichten, ob
er's zu Pferde oder zu Wagen concipirt hat, ob das Wetter gut oder schlecht
war, wie viel Zeit er dazu gebraucht hat, und dergleichen. Die Hohlheit und
Geschwätzigkeit dieser Commentare hat in der ganzen Literatur nicht ihres Gleichen.
Zum Theil mögen ihn pecnniaire Gründe dabei bestimmen, die Hauptsache bleibt
aber doch immer jene grenzenlose Eitelkeit, die in der Welt nichts Anderes
sieht, als sich selbst. Wenn man von irgend einem Menschen sagen kann, daß
er nicht allein seinen Kopf, sondern seine sämmtlichen Gliedmaßen wie eine Mon¬
stranz trägt, so ist es Lamartine.
Der große Beifall, den jene beiden Werke zu ihrer Zeit gefunden haben, liegt
nur zum Theil in ihrem innern Werth; er beruht vorzugsweise auf ihrer Ueber¬
einstimmung mit der neuen Richtung der Zeit, in die sie fielen. Man war der
Nvltaire'schen Frivolität und der conventionellen Zierlichkeit nach dem Muster der
Antike satt, man wollte Natur und Empfindung. Lamartine schilderte die Welt
des Innern, die Rousseau und Bernardin de Se. Pierre in ihren prosaischen
Werken aufgeschlossen hatten, in dem schmeichlerischen Wohllaut seiner Verse. Er
lehrte die Franzosen mit Anstand sinnen und träumen, und verpflanzte die Ossi-
anischen Stimmungen in das moderne Gefühl. Seine Abneigung gegen jedes
ernsthafte Studium, der Reichthum seiner Einbildungskraft und die selbstgefällige
Unbefangenheit, mit der er sich seinen Stimmungen hingab, verliehen dieser Art
subjectiver Poesie einen eigenen Reiz, der aber nur für geringe Grenzen ausreichen
konnte. Hätte sich Lamartine mit derselben Gewissenhaftigkeit, wie unser Uhland,
darauf beschränkt, immer nur dann zu sprechen, wenn das Herz ihn trieb, wenn
er also wirklich Etwas zu sagen hatte, so wäre er vielleicht ein klassischer Dichter
geworden. Da er aber niemals aufhören konnte, so wurde der unbefangene Fluß
seiner Improvisation endlich zur Manier, und die freie Thätigkeit seiner Einbildungs¬
kraft artete bald in triviale Geschwätzigkeit, bald in sorcirtes Pathos aus. Die
neu aufgenommenen Gedichte sind nnter aller Kritik; es siud Gelegenheitsgedichte
im schlechtesten Sinn.
Am Schlimmsten aber nimmt sich jene eigenthümliche Bildung in kritischen
Versuche» aus. Wenn mau ihm schon in seinen Gedichten mit Recht den Vor-
wurf machen kann, daß er in seinen Bildern häufig ungenau nud darum unschön
wird, theils, weil er sich nicht die Mühe giebt, die Natur des angefangenen Bildes
zu untersuchen, theils, weil er in der Anwendung kein Gesetz beobachtet (so ver¬
gleicht er einmal Jesus Christus mit einer Sonne, die dadurch vor den Augen
der Menschen verdunkelt wird, weil die Erde ihre Schatten darauf wirft, während
doch der schattenwersende Körper zwischen dem anschauenden Meuscheu und der ver-
dunkelten Sonne stehen müßte), so wird diese Willkürlichkeit in der Prosa geradezu
unerträglich. Lamartine urtheilt über Alles, was ihm irgend einfällt, mit der un¬
fehlbaren Sicherheit eines Papstes. Da er sich nun aber nie die Mühe giebt,
auch nnr oberflächlich die Gegenstände, über die er urtheilt, zu studiren, so ist in
diesen Behauptungen eine Unklarheit und z» gleicher Zeit eine Prätension, die
kein Deutscher bei seinem Kritiker dulden würde. Bei deu Franzosen ist die Pietät
gegen einen altgefeierten Namen größer: obgleich Lamartine von Jahr zu Jahr
sich verschlechtert, und trotz der politische» Animosität, die sich gegen ihn erhoben
hat, ist doch der Nimbus seines Ruhmes nicht ganz von ihm gewichen, und nur
die scharfsichtigere Kritik durchschaut ihn.
Auch die Polnische Literatur hatte eine „Periode der Nachahmung", und
mehr und länger als in Deutschland herrschte hier der Zwang willkürlicher Regel
Französischer Dogmatiker. Es war schon allmälig bahl» gekommen, daß das
Franzosenthum nicht nur eiuen bedeutenden Einfluß auf die einheimischen Geistes-
producte ausübte, sondern selbst die „klassischen" Schriftsteller der frühern Periode
ganz verdrängte. Wilna, die Universitätsstadt, war der damalige Brennpunkt
der Polnischen Literatur und Wissenschaft. Von hier erging der Ruf an die Ge¬
lehrten, der Fremdherrschaft in der Literatur ein Ende zu macheu. Ein Häuslein
thatkräftiger Männer, nnter welchen die damaligen Lehrer der Hochschule sich aus¬
zeichneten, hatte sich bereits durch Englische und Deutsche Studien dem großen
Werke, dem sie sich widmeten, herangebildet, und nun begann ein Stürmen und
Drängen in der Literatur. Bald überragt Adam Mickiewicz seine Genossen;
er wird der Stimmführer, um welchen sich eine für vaterländische Kunst und Wis¬
senschaft glühende Jugend schaart. Mit ihm, dem ersten Natioualdichter der Polen,
beginnt die romantisch-nationale Schule, Kräftig und kühn sind seine Lieder'
welche die Romantik mit den einheimischen patriotischen Elementen glücklich zu ver¬
weben wußten. Dieses gelang ihm vorzüglich in seinem „Dziady" (die Todten -
feier). Kühn und verzweifelt schlägt er in seiue Leier und singt gar merkwürdige
Gesänge. Leise begleiten die Jahrhunderte ihren Ton; ein jeder funkelt und
klingt zugleich, trifft Auge und Ohr, gleichwie man den in den Wolken brausenden
Sturm in seinem Pfeifen hört und sieht in dem nachwallenden dunkeln Gewände
der Wolken. Aus jedem Wort zuckt Vaterlandsliebe. — Männlicher und ausge¬
bildeter ist sein „Konrad Walleurod". Auch hier prädominirt das eigenthümlich
Nationale. Ergreifend ist > die Schilderung des pesthauchenden Maurenfürsten
,,Alpuhara". Wir sehen in ihm den Dichter personificirt. Er entzündet alle
Gemüther mit seinen merkwürdigen Gesängen und beginnt dann Feuerbrände in
das feindliche Lager zu schlendern. Doch mit und durch Mickiewicz singt in Polen
die Romantik ihr Grablied. Die Julitage und die Geschichte des eigenen Landes
bleiben nicht ohne bedeutenden Einfluß aus einheimische Literatur und Kunst.
Der Dichter der „Dziady" und des „Konrad Wallenrod" singt nun die Schlacht¬
lieder seines befreiten Volkes. Am 30. October -1830 endigt er in Wilna die
letzte Strophe seiner berühmten 0ela av mwäogc:! (Ode an die Jugend), die als
mächtiger Zündstoff in die aufgeregten Gemüther gefahren ist. Lebendigstes Na¬
tionalgefühl, phantastische- Beweglichkeit des Geistes und männlicher Heldensinn
bilden nun den Charakter der Literatur. Unglücklich endete die Katastrophe von
1830, und Frankreich wurde das Eldorado, wohin sich das ganze geistige Leben
der Polen flüchtete. Mickiewicz schrieb auch da seiue letzte Dichtung, die, wie
wir hoffen, nicht die allerletzte sei» wird: seinen „?an laäeus/" (Herr Thaddäus),
der mit Recht als die kostbarste Perle der Slavischen Literatur bezeichnet wird.
Dieses Epos bildet zugleich den Scheidepunkt, wo die wilde Nevvlutionspoefle
immer mehr ihrem Ende zueilt und die eigentliche Dichtung in ihre von den Ge¬
setzen der Aesthetik vorgezeichneten Grenzen zurückgewiesen wird. Man kehrt allmälig
von den Dnnstgebilden zu dem Positiven und Realen zurück. Nachdem die Polen
Geschichte gemacht haben, fangen sie an, sich einem ernsten und gründlichen
Studium der Geschichte hinzugeben und anch die Historiographie, die sich vorerst
mit der Nationalgeschichte beschäftigt, beginnt sich zu entwickeln. Wir begegnen
auf diesem Gebiete zuvörderst einem Manne, der sich unsterbliche Verdienste um
die Regenerirung des geistigen Lebens der Polnischen Nation erworben hat:
wir meinen JoachimLelewel. Wir hatten Gelegenheit, diesen ausgezeichneten
Lehrer an der Wilnaer Hochschule kennen zu lernen. Schon dort war er ,ein
charakterfester Mann, er schwärmte nicht, hielt sich immer an das Reale. Die
Geschichte ist seine Lehrerin. Schon früher hatte Narnszewicz seine gediegene
Geschichte Polens geschrieben, doch wegen des zu gelehrten sestes und des großen
Umfanges war sie nicht Jedermann zugänglich. Da beschloß Lelewel, eine Ge¬
schichte seines Volkes für das Volk zu schreiben. Seine neuesten Arbeiten
„D?iH6 P0^VS260KN6" und „?o1suc>, wioko^v svoän^ed", auf die wir uoch zu¬
rückkommen werden, zeigen nicht minder von genialer Auffassung und tiefer Ge¬
lehrsamkeit. Durch gründlichere Studien sucht man der ganzen Literatur eine
ausschließlich nationale Richtung zu geben. Wir finden jetzt eine große Anzahl
der bedeutenderen Literaten, die sich mit dem Sammeln Altpvlnischer Sagen und
Volkslieder beschäftigen. Man wollte die ungeheure Kluft, die in Polen zwischen
dex Natur- und Kunstpoesie besteht, ausgleichen und auf Grundlage der Volks¬
dichtung die eigentliche Nationalliteratnr entstehen lassen. Zuerst wagte Dieses
Bostan Zaleski, der der melvdieureichen Schwermut!) der Pole» Worte lieh
und seine herrlichen „Dnmky" (Sehnsuchtslieder) aus der Ukraine schrieb. Wir
fühlen nus in seinen düstern Steppenliedern (»aod va 8t<zM) an die Pusteubilder
des unglücklichen Lenau gemahnt. — Auch die Philosophie fand in Polen Bear¬
beiter, obgleich der Nationalcharakter der Polen sich kaum einer gründlichen Spe-
culation hingeben könnte. So der geniale Trentowski, der übrigens sowol
durch Schriften als durch seiue Stellung mehr Deutschland als Polen angehört.
Bedeutendes leistete auch in neuester Zeit der ausgezeichnete Lehrer an der Kra¬
kauer Hochschule, Krem er. Eben so sind die Arbeiten Libell's den vorzüglicheren
zugerechnet. —
Die Polnische Literatur hat auf diese Weise bereits alle Phasen durchgemacht,
vou der niedrigsten Stufe der Volksdichtung bis zur Lyrik hinaus, ohne sich im
Drama versucht zu haben. Erst in neuerer Zeit hat Fredro seine Nationalko-
modicn geschrieben und anch dieser Dichtungsart den Weg angebahnt.
Eine merkwürdige Erscheinung, die wir noch erwähnen müssen, schließt die
Regenerationsperiodc der Polnischen Literatur. Es ist dies ein anonym erschie¬
nenes Drama unter dem Titel: liomczäiÄ medoskg, (Ungöttliche — höllische —
Komödie), als dessen Verfasser Graf Krasinski bezeichnet wird. Es ist das National¬
drama der Polen. Mit furchtbarer Wahrheit wird uns der Kampf der alten
und neuen Gesellschaft vorgeführt. Die Hauptperson der Dichtung ist eine echt
Polnische Figur, ein alter Laudaristvkrat, der fünfzehn Staroste in seiner Familie
zählt. Er weist auf seiue Ahnenbilder, ans seinen langen, bis in die heidnische
Vorzeit reichenden Stammbaum zurück und ruft nur: „Preis seine» Vätern".
Pankratius, in welchem der Dichter uns den Helden der Neuzeit vorführt, ant¬
wortet ihm: „Ja, Preis Deinen Vätern im Himmel und auf Erden! ES ist der
Mühe werth, aus Deine Ahnenbilder Hinznsehen. Jener, ein Starost, erschoß die
alten Weiber im Walde und ließ die Juden lebendig verbreimen; Der da, mit dem
Siegel in der Hand, verfälschte Urkunden, verbrannte Archive, bestach Richter
und beschmuzte durch Gift seine Erbschaften; daher stammen Deine Dörfer, Deine
Einkünfte. Jener Mann im schwarzen Kleide trieb Ehebruch mit den Weibern
seiner Freunde; Dieser da mit dem goldnen Vließe diente dem Auslande, und
diese blasse Fran buhlte mit ihrem Pagen. Das sind Eure ununterbroche¬
nen unbefleckten Geschlechtsregister! Die Dummheit und das Elend
des ganzen Landes, das ist Eure ganze Stärke." — In kräftigen
Zügen ist das Aristokratenwesen gezeichnet. Seine Zeit ist um. Pankratius siegt
und triumphirt über seinen Gegner. Aber er fällt auch selbst. sterbend sieht
er eine merkwürdige Erscheinung am Himmel: es ist der Mann am Kreuze —
er steht regungslos — drei Nägel sind ihm eingeschlagen, -— drei Sterne —
seine Arme, zwei Blitze — und mit jenen Worten des Römischen Kaisers: Ktüileiz,
vieisti I Galiläer, Du hast gesiegt! sinkt Pankratius leblos zusammen. Er unter¬
ordnet seinen Sieg einem reinen und echten Christenthume. — Ein merkwürdiges
Buch, das wir gelesen; es ist keine Komödie und auch keine Tragödie, und hat
uns doch gewaltig erschüttert. — Mit Diesem schließt die Regeneratiousperiode.
So bildete sich in Polen allmälig eine eigenthümliche Nationalliteratur
heran. Sie trägt bereits den Typus der Nation, der sie entstammt. schwankend
zwischen der Naturanschauung des Orients und der Civilisation des Abendlandes
hat sie beide Elemente glücklich zu vereinigen gewußt.
Rußland stand während der ganzen Europäischen Bewegung des Jahres ->8i-8 der
Revolution als ein drohender und aufmerksamer Beobachter gegenüber. Es hatte den
großen Vortheil, daß es durch seine geschickten Agenten das Wesen derselben vollstän¬
dig übersah und ihren Gang berechnen konnte, während sein eigenes Wesen ver aus¬
wärtigen Politik ein Buch mit sieben Siegeln blieb. Es konnte daher scheinbar ruhig,
aber nicht unthätig abwarten, bis seine Zeit kam. Es hat zuerst, indem es sich der
Dänischen Frage bemächtigte, der Entwickelung der Deutschen Verhältnisse ein mächti¬
ges Hinderniß entgegengeworfen, an dem dieselbe zu Grunde ging; es hat alsdann
durch die Besiegung der Ungarn die rcactiouaire Kraft Oestreichs entfesselt und in sei¬
nen Dienst gezogen; es hat endlich in Warschau durch das Gewicht, welches es in die
Wagschale warf, die Sache des Fortschritts, die sich im letzten Stadium an Preuße»
anklammerte, zum Steigen gebracht.
Es ist leicht zu berechnen, daß dasselbe Verhältniß bei jeder neuen Deutschen Be¬
wegung eintreten wird. So lange wir uns in dem Wahne wiegen, auf einer Insel
zu leben, wo wir unsre Angelegenheiten ruhig ordnen und schlichten können, ohne von
unbequemen Nachbarn belästigt zu werden, wird unser politisches Streben dem Spiele
des Zufalls versallen. Die Zeit wird noch manche Räthsel unsrer Gegenwart lösen,
wenn sie, die alles Verborgene ans Licht zieht, der Nachwelt Einiges von der gehei¬
men Korrespondenz mit Se. Petersburg mittheilen wird. Wir werden uns erst dann
frei und sicher in unserm eignen Hause bewegen können, wenn wir im Stande sein
werden, was bei unsern Nachbarn vorgeht, genau zu berechnen. Ein jeder Beitrag
zur Erkenntniß desselben muß uns also willkommen sein.
Das erste der beiden angeführten Bücher ist zwar in leichter Fcuilletvusorm ge¬
halten, und giebt weiter Nichts als subjective Anschauungen, allein wir können auch
daraus Vieles lernen. Gegen die Gewohnheit der Deutschen Reisenden ist der Schau¬
spieler Herr Jcrrmann von Rußland bezaubert. Die mächtige gebietende Persönlichkeit
des Kaisers, die menschlichen Seiten der Großen und vieles Gemüthliche, was im
Volke liegt, hat ihn so bestochen, daß man im Anfang denken sollte, es sei eine
vollständige Apologie des Russischen Wesens beabsichtigt; allein er ist dabei doch ein zu
guter Beobachter und zu unbefangen in seinem Erzählen, als daß er nicht auch die
Schattenseiten mittheilen sollte, und diese gewinnen allmählig so an Ausdehnung, daß
zuletzt ein so vollständiges Nachtstück daraus wird, wie es nur ein erbitterter Demo¬
krat zeichnen könnte. Am Komischsten nimmt es sich aus, wenn er die gräulichsten
Dinge erzählt, und sie aus eine Art erzählt, als sei Alles in der besten Ordnung.
Eine Anekdote fiel mir vor allen Dingen aus. — Der Winterpalast brennt ab. Der
Kaiser beauftragt den General Kleinmichel, im Laufe eines Jahres ihn wieder aufzu¬
bauen. Das Werk wurde in der That vollendet, „es wurde buchstäblich Tag und
Nacht daran gearbeitet, nicht die Mittagsstunde wurde versäumt, in stcterAbwechslung er¬
gänzten sich die Kräfte. Der Jahreszeit zum Trotz ward nicht eine Stunde gefeiert.
Dem Fortschritt des Werkes zu beschleunigen, wurde den Winter über geheizt, geheizt
bis zu der übermäßigen Wärme von 24—26 Grad. Viele Arbeiter erlagen der Hitze,
andere wurden sterbend oder tod hinausgetragen, weder Kosten, Gesundheit, noch Le¬
ben wurde geschont. Der Kaiser erfuhr von den Mitteln Nichts, die die Vollstrecker
seiner Befehle zu deren Durchführung anwandten." Die kaiserliche Familie besteht im stol¬
zen Bewußtsein ihrer Macht den neuen Bau, „kaum hatte der Letzte die Schwelle des
Saals überschritten, als ein donnerähnliches Krachen die Lust erschütterte, dichte Staub¬
wolken drangen in die Säle, umhüllten die Anwesenden und verscheuchten das Licht des
Tages; das Gebälk des Plafonds war der Wucht der Kronleuchter erlegen, es war
herabgestürzt, Alles unter sich begrabend, was seiner ungeheuren Wucht entgegenstand —
So baut man in Rußland; eine Allegorie sür das Russische Reich im Ganzen. Mit
ähnlicher Naivetät werden die Grausamkeiten und die über das ganze Reich verbreiteten
Betrügereien der Beamten erzählt, aber immer so, als ob dieses bis ein die Wurzeln
des Staats greifende Uebel nur ein accidentclles sei. „Die Russische Bureaukratie ist
aus das Princip der Ncsponsabilität gegründet. Jeder Beamte ist Herr, so weit seine
Respvnsabilität reicht. Das geht auch aus deu finanziellen Theil der Verwaltung über.
Den Chefs, welchen solche übertragen ist, steht vollkommene Freiheit zu, das ihnen
Anvertraute zu verwalten, wie sie es sür gut finden, nach ihrem bestmöglichsten eigenen
Vortheil, wenn sie mir ihre Pflicht im Kreise ihrer Verantwortlichkeit erfüllen." Das
führt zu den sonderbarsten Consequenzen, „So transportirte ein Officier meiner Bekannt¬
schaft kaiserliche Pferde. Der Mann ist das beste, weichste Herz unter der Sonne, und er
versicherte mich, er hätte öfters bei schlechtem Wetter, wenn er in einem Dorfe Nachtquartier
bezog, und kein Stroh vorfand, den Bauern die Häuser abdecken lassen. Es that mir wehe,
sagte er, daß den Leuten der Regen in die Betten strömte, aber meine Pferde mußten
trocken liege». Das geht aus meine Responsabilität." — „Derselbe Officier versicherte
mich, ans der ganzen Reise, so lange er Russischen Boden unter seinen Füßen gehabt,
habe man keinen Kopeken Bezahlung von ihm genommen. Jeden Morgen brachte ihm
der Schulze die quittirte Rechnung, und wies standhaft den Betrag zurück. Das war
nicht Liebe, weder zu des Kaisers Pferden, noch zu deren Führer, Furcht war's vor
den Folgen der Bezahlung." — „Die Commandirenden aller Grade haben ihre Ver¬
pflichtung, die müssen sie erfüllen; auf welche Weise, das ist ihre Sache. Sämmtliche
Anschaffung der Bedürfnisse des Regiments ist des Obersten Sache. Es ist Alles
specificirt, und er erhält die Summe in Bausch und Bogen. Man berechnet ihm z. B.
100 Scheffel Hafer und ö Centner Heu; er braucht aber nur SO Scheffel Hafer, und
dafür 20 Centner Heu, so wird ihm die Differenz zu seinem Vortheil als ihm recht¬
mäßig zukommend gut geschrieben. Der technische Ausdruck dafür ist: Oekonomie
machen." — Abgesehen von diesen Betrügereien, bringt dieser Mechanismus auch die
gröbsten Absurditäten hervor. „So existirt ein Polizeibefehl, daß bei Aufgang der
Newa, so wie dieses Ereigniß der Polizei angezeigt wird, dieselbe sofort Posten an
beiden Ufern ausstelle, um zur Vermeidung jedes Unglücksfalls deren Ueberschreiten zu
verhindern. Nun hat sich der Fall nicht selten ereignet, daß die zur Ausführung dieser
Ordre bestimmten Budschuicks dieselbe zu streng ü Is lettre nahmen, und nicht nur
von ihrem User aus jeden Uebergang wehrten, sondern auch Denen, welche sich bei Auf¬
gang der Newa bereits auf derselben befanden, und nun mit Lebensgefahr das Ufer er¬
reicht hatten, gewaltsam das Landen verwehrten, weit sie Ordre hätten, Niemand über
das Eis passiren zu lassen." — Ein ähnlicher Fall ereignete sich bei dem Brand des
Lehmann'sehen Theaters: „Das hölzerne Gebäude stand in vollen Flammen, die den
Thüren am Nächsten Stehenden stürzten sich in wildem Andrang aus dieselben zu;"
unglücklicher Weise waren diese nach Innen zu öffnen, man will sie mit einer Axt ein¬
schlagen, „aber der dienstthuende Budschnick widersetzt sich jeder Einschreitung, bevor die
Polizei gekommen, ihre Ordres zu ertheilen." Durch diesen Aufenthalt geschah es, daß
sämmtliche Anwesenden erstickten. — An ähnlichen Geschichten ist das Buch überreich, und
sie sind um so interessanter/ da ein Rnssensreund sie erzählt. —
Während aber hier die vielfachen Uebelstände als vereinzelt und zufällig erscheinen,
geht der Verfasser des zweiten Buchs in die Tiefe, und sucht in dem innern Wesen des
Russischen Reichs die nothwendige Ursache sür den Mechanismus der Verwaltung, für
das System der Bestechungen und Betrügereien, für die Grausamkeit, durch welche das
Staatsleben zusammengehalten wird. Der Verfasser ist einer der gründlichsten Kenner
Rußlands, und seine Aufschlüsse sind von der größten Bedeutung. Während man bis¬
her geneigt war, die Russische Regierung als den wesentlich«! Ausdruck des Russischen
Volks anzusehen, wird hier gezeigt, daß das Rcgieruiigssystcm seit Peter dem Großen
der entschiedenste, freilich durch die Zusammensetzung des Reichs bedingte Gegensatz gegen
das Volk ist. Aus dem consequent durchgeführten Princip des Absolutismus werden
mit logischer Nothwendigkeit alle jene einzelnen Mifibräuchc hergeleitet, und auf der
andern Seite werden die innern Bewegungen im Schoosic des Volks beobachtet, die
zunächst in unklarer religiöser Form dennoch mit unabwendbarer Naturgewalt gegen
das ganze Staatsgetricbc andrangt. In diesem Sinn werden die Formen der Gesetz¬
gebung und Verwaltung in ihrem nur scheinbar conservativen, in der That aber alles
Rechtsbewußtsein vernichtenden Mechanismus, die Staatskirche in ihrem Gegensatz gegen
die eigentlich volksthümliche Orthodoxie, die Finanzen in ihrem räthselhaften Lügcn-
system, das Heerwesen in seiner vollständig antinationalen Gestaltung dargestellt, und
dann auf den Kern des nationalrussischen Wesens eingegangen. — Wir erwarten mit
Spannung den folgenden Theil; "das Buch ist zu bedeutend, als daß wir nicht noch
mehrmals darauf zurückkommen sollten.
3. — Die Revision ist in's Wasser gefallen, und
das Gesetz von 31. Mai mit ihr. Man kann jetzt mit Bestimmtheit sagen, daß die
Lösung der gefährlichen Krise, in der wir uns befinden, vom Lande ausgehen werde,
und nicht von der Nationalversammlung. Man mag daher von Louis Bonaparte
was immer denken, seine Rede in Dijon war nicht ungeschickt, und die Sympathien des
Landvolkes dürften ihn für die Feindschaft der Majorität in der Nationalversammlung reich¬
lich entschädigen. Es muß nämlich berücksichtigt werden, daß in vielen Theilen des Landes
der Name Napoleon's dem Bauer noch immer als revolutionäre Fahne gilt, als
Gegensatz zu den Bestrebungen der Kammer. Manches Departement, welches im
Jahre 1832 rothe Republicaner in die Nationalversammlung schicken würde, war einer
ziemlichen Majorität nach nicht ungeneigt, Louis Bonaparte wieder zu erwählen. Dieser
hat demnach klug gehandelt, indem er das durch seine unzähligen Agenten verleitete
Landvolk im Glauben an seine VolksbcglückuiigStendenzcn zu bestärken wußte; wo er
wirklich gefehlt, das ist der diplomatische Rückhalt, den er in seinen Handlungen
äußert. Seine Worte werden mit Beifall ausgenommen, aber seine Thaten können selbst
in den Augen der Landbevölkerung nicht lange mehr den „weißen" Legislativen in die
Schuhe geschoben werden. Dieses Zaudern und Schwanken beweist, daß Louis Bona¬
parte nicht mehr so fest an seine sechs Millionen Wähler glaubt, und sei es nun Schuld
seiner Umgebung, sei es die eigene Anschauung, er hofft noch immer auf die Furcht seiner
Gegner vor den socialistischen Gespenstern von 1832. Aus seinen Charakter wirst die über¬
raschende Rede von Dijon in so fern ein merkwürdiges Licht, als sie ein ganzes System, den
ganzen Menschen in sich faßt. Zur Zeit der Straßburger Affaire hat Louis Bonaparte
seinen Vertheidigern Marie und Berryer denselben Streich gespielt, wie jetzt seinen Mi¬
nistern. Auch damals hatte er sich selber eine Vertheidigungsrede ausgearbeitet, die er
am Tage vor der Verhandlung den beiden Advocaten vorlas. Auch damals hatte er
versprochen, von dieser Rede keinen Gebrauch zu machen, und that dennoch das Gegen¬
theil. Dijon und Straßburg reichen sich die Hände. Marie wollte die Vertheidigung.
unterlassen, und gab nur dem Zurede» seines College» Berryer »ach, so wie Fauchcr
sei» Portefeuille niederlegen wollte, und nur aus das dringende Bitten seiner Freunde
einwilligte, seine compromittirte Stelle weiter zu behalten. Bezeichnend ist, daß der
Präsident ohne Schwierigkeit die Verfälschung im Moniteur zugab — „ich wollte blos
zum Volke reden, mich dem Lande eröffnen, der Kammer mögt Ihr sagen, was Euch
gefällt," so sprach er zu den Ministern. Louis Bonaparte ist also heute, was er vor
sechzehn Jahren gewesen, und es läßt sich annehmen, daß er die ihm übertragene Ge¬
walt nicht freiwillig aus den Händen geben werde. Hierin liegt die Erklärung seiner
Politik. Er hofft Etwas von den Sympathien des Landvolkes, Manches von der Angst
der Ordnungspartei, aber Alles von seinen abenteuerlichen Plänen. Carlier konnte auch
von ihm sagen: wer mit dem Prinzen auskommen will, der muß seinen abenteuerlichen
Ideen schmeicheln — nur um diesen Preis läßt sich hie und da ein kluger Rath mit
einschmuggeln. Es ist daher möglich, daß er bis zum letzten Augenblicke bei seiner
gegenwärtigen Taktik beharren werde, und die unvermeidlich gewordene Abschaffung des
Wahlgesetzes ausgenommen, wird unsre Politik ihren Schlangcnpfad noch einige Monate
mühsam weiterziehen, und die Entwickelung wird unerwartet kommen. Was sür Louis
Bonaparte am Gefährlichsten werden dürfte, ist, daß er die Afrikanischen Haudegen, welche
die einzigen find, die Einfluß auf die Armee besitzen, alle gegen sich hat. Changarnier,
Cavaignac, Lamoriciöre, sie stehen Alle bei den Gegnern, und namentlich Changarnier
ist sein unerbittlichster Feind. Die beiden Männer haben viel Aehnliches in ihrem Cha¬
rakter, Beide sind gleich undurchdringlich, und Beide haben wirklichen markigen Ehrgeiz.
Von Changarnier glauben alle Fractionen der sogenannten Ordnungspartei, daß er zu
den ihrigen zähle, und er gehört wahrscheinlich keiner an. Er ist nur auf seine
Person bedacht, er wird jeder Partei dienen, die Aussicht auf Erfolg hat, und ihm
freien Spielraum genug lassen wird, eine erste Rolle zu spielen. Von allen Staats¬
männern Frankreichs hat nur Thiers seinen Charakter richtig aufgefaßt, vielleicht weil er
dieselbe egoistische Natur in ihm erkannte, die sein eigenes Wesen ausmacht. Was
General Changarnier seinen Einfluß auf die Legislativen sicherte, das ist vorzüglich sein
Talent des ä propos, das sich bei den leicht beweglichen Franzosen von jeher Geltung
zu verschaffen gewußt. Sein letzthin gesprochenes völibsre?! en xsix, msnägtsireZ ac
Is Nrsnoö, beweist dies ganz deutlich. Selbst die Linke wurde einen Augenblick hinge¬
rissen, sie vergaß, daß sie dem Lande kein großes Compliment machte, indem sie zugab,
daß ein Mann, wie Louis Bonaparte, es ernstlich bedrohen könne, und daß ein Mann,
wie Changarnier, sich berufen glauben darf, es unter seinen Schutz zu nehmen. Später
bereuten sie ihre Voreiligkeit freilich, aber es war zu spät; Changarnier hatte seinen
Zweck erreicht, er richtete eine persönliche Beleidigung an den Präsidenten, und ver¬
größerte seine Stellung in der Kammer mit einem Schlage. Changarnier ist kein
Charlatan, er glaubt selber an seine Wichtigkeit, was um so mehr zu bewundern ist, als
er bisher noch keine Gelegenheit hatte, sein besonderes Geschick als General darzuthun.
Ein Volksvertreter, den ich hier nicht nennen mag, sagte ihm eines Tages, es war nicht
lange nach der Dotationsverhandlung: „General, Sie sollten sich für die Akademie vor¬
schlagen lassen." „Wenn sie mich wählen," antwortete er ganz kurz, „dann will ich
ihnen eine etwas längere Rede halten, als der Legislative." So sehr schätzt er das
Gewicht seiner Worte, und man kann von ihm sagen, daß er sie nicht nur wäge,
sondern auch zähle. Er ist wie Cavaignac und Lamvricivre gegen die Revision, weil ihm
vor Allem die Wiedererwählung Louis Bonaparte's ein Dorn im Auge ist.
Bei der Zusammensetzung der Commission ist das Schicksal der Durchsichtsfrage
nicht mehr zweifelhaft, und selbst der Petitioncnsturm, welchen die Regierung großartig
genug organisirt, kann nicht viel Aussicht auf Erfolg gewähren. Man weiß, wie diese
Petitionen entstehen, und es wird auch von der Tribune herab ausgesprochen und ur¬
kundlich dargethan werden. Es kann also, wie ich bereits früher angedeutet, zwischen
den parlamentarischen Parteien und der Voilziehungsgcwalt nicht zur Entscheidung
kommen, und in einem gegebenen Momente mag es versucht werden, das Schlachtfeld
auf ein anderes Terrain zu verlegen. Dies fühlt man auch so allgemein, daß in der
Legislativen selbst in den stürmischen Tagen, wo Niemand zu Worte kommen kann,
lautlose Stille eintritt, so wie General Cavaignac oder Changarnier aus der Tribune
erscheint. Die Legislative weiß es uur zu gut, daß sie lange nicht mehr die maßgebende
Vertreterin des Willens Frankreichs sei, und sie scheint schon im vorhinein an das
schützende Schwert der Befehlshaber der disciplinirten Armee zu appelliren, für den Fall,
daß sich das Land endlich mit eigener Faust einen Ausweg aus der Sackgasse zu er¬
kämpfen sucht, in die es die Intriguen der politischen Parteien so gewissenlos festrannten.
Die Kammer fühlt es, daß sie eben so wenig als die Regierung das Geringste gethan,
um einer neuen Erschütterung vorzubeugen, und sie sucht ängstlichen Blicks in den
Armen einiger Generale den Hafen, den sie in der Zufriedenheit des Landes nicht zu
finden gewußt.
Das erfreuliche Ereignis; der Woche ist die Wiedereröffnung des Louvre'S. Wir
gönnen Louis Bonaparte die Freude, sich den Ruhm der Restauration dieses merk¬
würdigen Monumentes zuzuschreiben, obgleich die Arbeiten schon unter Cavaignac auf's
Acmsigste betrieben wurde». Es gereicht Herrn Thiers nicht zur geringen Ehre, daß er
es vorzüglich gewesen, der die Plane des Malers Jeanron bei Cavaignac bcvorwvrtcte.
Diese Plane sind auch später, als der Republikaner Jecmrou von dem Erwählten des
1V. Decembers seiner Stelle beraubt wurde, um einem intimen Freunde der Bonaparti-
schcn Familie, Herrn von Nicuwkierke, Platz zu machen, ausgeführt worden. Herr von
Nieuwkierke ist ein Mann von liebenswürdigen Eigenschaften, und die Prinzessin Mathilde ist
in ihrem Rechte, wenn sie diese auszeichnet; Herr von Nicnwkierke hat als Bildhauer
ein hübsches Dilcttantentalent, aber der Leitung deS Louvre'S ist er nicht gewachsen.
Dies mag auch ein Grund sein, daß man im Elysöe daran denkt, ihn sogar zum Director
der schönen Künste zu machen. Leider zeigt sich bei der eben vollendeten Restauration des
Louvre's, daß Herr Nicuwkierke nnr so lange auf dem rechten Wege sich befand, als er den
Ideen Jeaurou's gefolgt war, wo diese unterdrückt wurden, kam nur Unzweckmäßiges zu
Stande. —^ Die Verzierungen, die in der Apollonsgalcrie und im sogenannten Salon
eari'6 angebracht wurden, gehören zu dem Prachtvollsten, was in dieser Art geleistet wurde,
aber diese farbige, goldene und silberne Herrlichkeit ist so blendend, und die Meister¬
werke aller Schüler, die man in diesem Saale versammelt, müssen eben diese störende
Wirkung erst bekämpfen. Zudem ist man aus die sonderbare Idee gekommen, die
Wände braun zu decorircn, und hatte ganz vergessen, daß der Grund der meisten Ge¬
mälde braun sei. Diese braune Decoration hat die Direction verhindert, manchem
klassischen Werke einen Platz in diesem Parnasse anzuweisen, das diesen wohl verdient
hätte. Der Plafond dieses Saals ist der Apotheose der großen Künstler Frankreichs ge¬
widmet. Jean Goujon, Poussin, Pesne und Pierre Lccot sind in Basrelief darge¬
stellt, welche sich über den vier Genien der Malerei, Bildhauerei, Architektur und der
Kupferstechern erheben. Die vier Ecken enthalten klein gearbeitete Medaillons, in de¬
nen die Namen Raphael, Poussin, Rubens und Murillo glänzen, während kleine Mar¬
mortäfelchen längs der Frisen die Namen der großen Meister aller Länder (England
ausgenommen) enthalten. Die vier Felder der Salons sind mit rothem Brocat umge¬
ben, was mit dem vielen glänzenden Lack und den zahlreichen Vergoldungen dem Auge
so viel zu thun giebt, daß man sich später Vorwürfe macht, darüber, wenn auch nur
einen Augenblick, die Raphael, Perugino, Murillo da Vinci, Rembrandt, Rubens,
Vandyk, Tizian, Paul Veronese, die in diesem Kunsttcmpcl beisammen sind, vergessen ge¬
konnt zu haben. Die Plafonds der andern Galerien sind noch nicht ganz restaurirt und
die neuen noch nicht fertig, namentlich der von S. Delacroix, von dem sehr viel Gutes
gesagt wird. Man sollte endlich doch von diesen kostbaren Prachtvcrschwendungen ab¬
kommen, die ihrer Lage wegen nicht einmal recht gesehen werden können. Wer wird
sich erst den Kops verrenken, um eine schöne Decoration zu bewundern, wenn er Ra¬
phael oder Rubens gerade vor sich hängen hat. Ich wenigstens habe nie so viel Neu¬
gier gehabt. Die große Galerie, die früher ganz schlecht beleuchtet war, empfängt nun
ihr Licht von im Plafond angebrachten Fenstern, was dem Auge sehr wohl thut. Hier
siud die Meisterwerke nach den Schulen geordnet, und man findet zum Beispiel alle
Raphael, Tizian, Rubens, Poussin, Claude Lorrain u. s. w. beisammen, eine Anordnung,
welche das Studium um Vieles erleichtert, wenn sie auch für die Massen weniger lockend
erscheinen mag. Der Saal der sieben Kamine ist dem Kaiserreiche und seiner Kunstgrößc
gewidmet; er soll auch nun den Namen des Kaisersaalcs bekommen, aber die Gewohnheit
wird auch diesmal stärker sein als die Etiquette, und die sieben Kamine werden sich
ihr Recht auch vom Kaiser Napoleon nicht nehmen lassen. In diesem Saale sind auch
die beiden Gvricault zu sehen, welche die Regierung aus der Verlassenschaft Louis Phi¬
lippe's ankaufte. Lobcuswerth ist, daß die vielen Kupferstiche und Zeichnungen, welche
bisher in Büchern auf einander gelegen, nun eingerahmt und Jedermann zugänglich ge¬
worden sind. Es hat Keiner im Lande eine weisere, vollständigere Sammlung auszuweisen,
als der Louvre. — Daß Louis Napoleon Herrn Nieuwkierke und andere Verdienste zu
Eude der Eröffnungsfeierlichkeit mit der unvermeidlichen Ehrenlegion beglückte, versteht sich
von selbst; — wenn der Präsident keine Gendarmen zu deconren findet, so nimmt er mit
Künstlern vorlieb, aber decorirt muß werden. Das ist nun hier, wie Alles, zur Manie
geworden. So wie man sich kein uuosficiellcs Fest ohne Luftballon denken kann, so
giebt es kein officielles ohne dccorirte Gendarmen. — Jetzt durch den Proceß Bvcarmö
ist der Nicotin in die Mode gekommen, man spricht von Nichts als von diesem mör¬
derischen Gifte, und es sollte mich gar nicht wundern, nächstens öffentliche Experi¬
mente mit diesem Gifte angekündigt zu sehen. Fragen Sie eine Grisette, ob sie
Dies oder Jenes thun wolle — und Sie können Zehn gegen Eins wetten, die
Antwort werde — plutot alö ig »iootinv, lauten. Die Freisprechung der Madame
Bocarmö macht großes Aussehen, und, wie es scheint, sind die Frauen nicht recht ein¬
verstanden mit diesem Urtheile.
Die Theater bieten diese Woche wenig. Nur das Theatre franyais hat die Auf¬
führung eines der liebenswürdigsten Proverbes von Musset versucht, und mit Glück.
Merkwürdig genug, Los osprioss cle Mriaims, das, wie alle Stücke Musset's, nicht
für die Bühne geschrieben worden, und dessen Aufführung fast unmöglich schien, hat
eben so gefallen, wie die andern. Wenn Alfred de Musset Fiasco machte, geschah es
immer nur mit Stücken, die er besonders für die Bühne gearbeitet. Sollte dies nicht
ein Fingerzeig für den Poeten sein? Die Poesie dringt überall durch, sie muß nur
echt sein. I.es ogpriees alö Uariimns ist eine dramatische Paraphrase der „alten Ge¬
schichte" von Heine. — Marianne wird von Coello geliebt, sie liebt aber dessen Freund
Octavio, einen Taugenichts und genialen Trunkenbold. Dieser sucht sie vergebens für
seinen Freund zu gewinnen. Ihr alter Mann findet Octavio im Gespräche bei seiner
Frau, und macht ihr bittere Vorwürfe über ihre Untreue, die noch nicht existirt; — erzürnt
ob dieser Anticipation steckt sie Octavio ein Band zu, das bedeuten soll: Heute Abend
warte ich. Octavio giebt es Coello, und Dieser wird von gedungenen ^Bravi's des
eifersüchtigen Ehemanns ermordet. Mit Coello geht Octavio's letztes Glück verloren, er
hatte mir noch eine menschliche Empfindung, die Liebe für den Freund. Vergebens
legt ihm Marianne ihr Herz zu Füßen. Ich habe Dich nicht geliebt, sondern Dieser,
antwortet er ihr, auf den Leichnam seines Freundes deutend. Die Ausführung und
Durchführung der Musset'sehen Charaktere hat einen eigenthümlichen Reiz — sie sind
bizarr, originell, zuweilen etwas krankhaft, aber doch immer poetisch und wahr.
Das „rothe Gespenst" von Romicu, dem
bekannte» Erfinder der Aera der Cäsaren, hat sich auch in Deutschland Bahn gebrochen.
Es behandelt in der That ein Gespenst, und ist daher auch in dem Ton eines Ammen-
mährchcns gehalten. Wenn die Konservativen in Paris sich nicht anders zu helfen
wissen, als durch Wicdcrauferwcckmig des Aberglaubens, so werden sie eS nicht weit
bringen. — Großes Interesse dagegen muß eine Schrift von Naudvt erregen, ac la
gremäsui' xos8ililo ac ig, I?i'-in<?ö. Wir haben seiner Zeit aus dem frühern Werk
des geistreichen Verfassers über den Verfall Frankreichs einige Auszüge mitgetheilt. Raudot
theilt nicht die Illusion Derer, die in der Wiederherstellung des Königthums ein unfehl¬
bares Heilmittel aller der Uebel sehen, an denen Frankreich leidet; er erklärt vielmehr
jeden Streit über diese rein politische Angelegenheit im gegenwärtigen Augenblick für
voreilig, da durch die Aufmerksamkeit aus diese Nebensachen der Hauptpunkt, um den es
sich handelt, aus den Augen gelassen wird. Frankreich kann nur dadurch geheilt werden,
daß man auf die Wurzel des Uebels zurückgeht. Bekanntlich findet der Verfasser die¬
selbe in der zu ausgedehnten Centralisation; er will die Hanptfunctionen des Staats
wieder in die Gemeinden zurücklegen, und es ist auffallend genug, daß er für die Ge-
meindewahlen das allgemeine Wahlrecht gelten läßt. Von seinen speciellen Vorschlägen
wollen wir hier zunächst nur einige anführen. Er will zwei Kammern einrichten, beide
gewählt, und zwar die eine von den Generalräthen der Departements, die andere von
den Mnnicipalräthen der Gemeinden. Die alte» Provinzen sollen wieder hergestellt und
an die Spitze jeder derselben ein einzelner Präfect gestellt werden, der sich aber mit
der Gemeindeverwaltung auf keine Weise zu beschäftigen, sondern nur für die Aufrecht¬
haltung der Gesetze zu sorgen hat. Das Ministerium des Handels, so wie das Ministerium
des Cultus und öffentlichen Unterrichts sollen unterdrückt werden, denn Industrie, Kirche
und Schule gedeihen nach seiner Ansicht am Besten, wenn der Staat sich um sie gar
nicht bekümmert. Die Armee soll nicht serner durch Conscription zusammengesetzt werde»,
.da diese störcttd in den Ackerbau und die Industrie eingreift, da sie doch nicht z» geübten
und zuverlässigen Soldaten führt, und da sie theuer zu stehen kommt. Statt dessen
soll der freiwillige Dienst wieder, eingeführt werden, und so sich die Armee wieder als
abgesonderter Stand im Staate gestalte». Daß er zugleich die Abschaffung der Na-
tiviialgarde verlangt, versteht sich von selbst. — Das Buch ist merkwürdig genug, und
wenn wir auch weit entfernt sind, ihm in allen oder auch nur den »leisten Punkten bei¬
zupflichten, so regt es doch zu fruchtbarem Nachdenken an, und wir werden wol noch
einmal darauf zurückkommen. — In die Reihe dieser Schriften gehört ferner: „Sechs,
Monate der Französischen Geschichte, von Adolph Poignant, und die „Geschichte
des Falls von Louis Philipp" von Franyois de Groseillicz, so wie eine Rede,
die Eduard Laboulaye bei der Eröffnung seines Cursus über vergleichende Legislativ»
gehalten hat:. I^g rövolulion lrgiicMsö, vwäiöö äsns «es institutinns.
— Binnen Kurzem wird ein
neues Werk von Lamartine: „Hisloir« 6e >g rsstauration" -erscheinen. Die Pariser
Verleger (Gosselin, Pagnarre, Furne, Lccout), welche schon so häufig die traurige
Erfahrung machen mußten, daß durch den Nachdruck der bei ihnen erschienenen Werte
ein großer Theil des Gewinnes in fremde Hände überging, find fest entschlossen, diesmal
dem literarischen Diebstcchlc mit aller Energie entgegenzutreten, und die Mittel, welche
sie hierbei anwenden, versprechen einen günstigen Erfolg.
Der eigentliche Sitz der Piraterie befindet sich bekanntlich in Brüssel, aus deren
Officirer jährlich Hunderte von Werken zu unglaublich billigen Preisen über die ganze
Welt verbreitet werden. In andern Ländern, so auch in Deutschland, werden verhältni߬
mäßig sehr wenige Französische Bücher nachgedruckt; hin und wieder bringt Brockhaus
einige solche Artikel, indessen wol mehr, um seinen Pressen, bei etwaiger geringerer Be-
schäftignn'g, Material zu liefern, als um einen großen materiellen Gewinn aus diesen
Nachdrucker zu ziehen. Auch die Französischen Komödien, aus dem von Schütz heraus¬
gegebenen ki'Anysis, zum Preise von A'/s Ngr., werden den meisten Lesern bekannt
sein. Deutschland ist in Bezug auf Wohlfeilheit der Production nicht im Stande, mit
BelgieK zu concurriren, und wir wollen diesem Lande gern das Monopol zugestehen,
Französische Werke zu reproduciren. Der Belgische Buchhandel befindet sich in einer
eigenthümliche» Lage; die Ausübung eines seit Jahren bestehenden Unrechtes hat eine
gewaltige Ausdehnung erlangt, und Tausende von Arbeitern finden ihre Beschäftigung
dabei. Dennoch wäre man gern bereit, einen Vertrag zum Schutze des literarischen
Eigenthums mit Frankreich zu schließen nnter der einfachen Bedingung der Reciprocität.
Die Gründe hiervon liegen ziemlich nahe, sie gehen nicht aus der Anerkennung des sitt¬
lichen Princips hervor, sondern find in dem materiellen Interesse Belgiens begründet—
Die Einrichtung eines Belgischen Verlagsgeschästcs weicht von der in andern Län¬
dern üblichen bedeutend ab. Es werden Actien zur Gründung eines buchhändlerischen
Geschäftes ausgegeben; von den eingehenden Geldern wird eine vollständige Druckerei
im großartigsten Maßstabe angelegt; das Papier wird in einer eigenen Fabrik pro-
ducirt; Buchbinder und Alle, welche an der Herstellung eines Buches Theil haben (mit
Ausnahme des Autors, der leer ausgeht) siud im Dienste der Association. An der
Spitze steht ein gelernter Buchhändler, der Gvrant, welcher ein jährliches festes Ge¬
halt für die Leitung des ganzen Geschäftes erhält, und überdies noch gewisse Procente
von dem Reinertrage bezieht. Die eigentlichen Actionaire verstehen von dem Geschäfte
Nichts, sie speculiren in Buchmachern, wie man etwa sein Geld in Eisenbahn-Actien
oder in der Fabrikation von Runkelrübenzucker anlegt. Solcher Associationen bestanden
hauptsächlich drei von einem Umfange, den kaum ein Geschäft in Deutschland hat.
Demjenigen, der sich mit Französischer Literatur beschäftigt, werden sie nach den Namen
der Görants bekannt sein: Haumann Comp., Wahlen K Comp., Meline Cans K Comp.
Von Diesen haben die beiden Ersten aufgehört zu produciren; die Actionaire haben große
Summen verloren und die sämmtlichen Vorräthe gingen in den Besitz der Mclineschen
Gesellschaft über.
Man glaube nicht, daß der Belgische Nachdrucker einen großen Vortheil vor den
Verlegern der Französischen Originalwerke voraus habe; die Ersparung des Honorars
ist allerdings in vielen Fällen ein Gegenstand von Belang, aber dennoch stellt sich die
Aussicht auf Gewinn (nicht bei einem einzelnen Werke, wol aber bei der Gesammtheit
viel ungünstiger für den Belgischen Drucker. Ein kleines Beispiel aus der gewöhnlichen
Geschäftspraxis wird dieses sogleich zeigen. Nehmen wir an, ein Französischer Verleger
lasse drei Werke von berühmten Autoren drucken; bei den beiden ersten werden (ein Fall,
der leider sehr häufig eintritt) die Herstellungskosten nicht gedeckt, das dritte macht
Sensation, verschafft ihm von vorn herein einen hübschen Gewinn und die Aussicht,
noch mehrere Auflagen drucken zu können, in deren rechtmäßigem Besitz er durch das Gesetz
geschützt ist. Der Belgische Nachdrucker sieht mit Ungeduld dein Erscheinen dieser Werke ent¬
gegen, um sich wie ein Raubthier auf seine Beute zu stürzen. Alle Mittel der Bestechung werden
in Bewegung gesetzt, um sich entweder eine Abschrift des Manuscriptes zu verschaffen, oder
um die einzelnen Bogen, sobald sie ausgedruckt sind, aus Paris zu erhalten. So ist
es schon öfters geschehen, daß ein Belgischer Nachdruck früher in Brüssel ausgegeben wurde,
als das Original in Paris publicirt war. Der Erfolg der obigen drei Bücher kaun
nicht abgewartet werden, die Concurrenz zwingt den Belgischen Verleger, Hals über Kopf
nachzudrucken. Erst später stellt sich das Resultat heraus, daß zwei dieser Bücher eine
schlechte kaufmännische Speculation waren, das dritte aber einen großen Absatz verspricht.
Nun tritt ein anderer Belgischer Drucker aus, welcher nnr dieses gangbare Buch verlegt,
und der im Stande ist, einen bei Weitem wohlfeilen Preis zu stellen, eben weil er
den Verlust an den beiden übrigen Werken nicht zu tragen hat. So findet unter, den
Belgischen Druckern ein wahres Kirchthurmrennen statt, sich baldmöglichst banqucrout zu
arbeiten, und aus den Trümmern eines ruinirten Geschäftes wird ein anderes mit neuem
Capitale und neuer Unternehmungslust gegründet.
Der Diebstahl bildet, wie die oben angeführten Pariser Verleger in einem Circu-
lare sagen, nicht etwa ein Eigenthumsrecht, und die Nationen, welche dies verächtliche
Handwerk bei sich dulden, haben noch kein Schutzrecht zu Gunsten dieser Piraterie in
ihrer Gesetzgebung eingeführt. Von Lamartine's Lisloirs ach Kironäins erschienen
etwa 20 Nachdrucke in den verschiedenen Ländern zu beinahe gleicher Zeit. Jeder Nach-
drucker konnte seine Ausgabe deshalb nur ans eine kleine Anzahl von Exemplaren be¬
schränken, und die Kosten des Satzes, welche für -1000 Exemplare dieselben sind, wie
für 100,000, werden für die Gesammtheit der Nachdrucker bei Weitem größer, als für
den rechtmäßigen Verleger. So kommt es, daß die 100,000 Exemplare der verschiedenen
Nachdrucke ein größeres Anlage-Capital erfordert haben, als der Französische Verleger
auf die Herstellung derselben Anzahl verwendete, obgleich dieser dem Verfasser ein be¬
deutendes Honorar zahlte. Deshalb hat eine eigentlich Belgische Literatur gar nicht
aufkommen können, und die dortigen Schriftsteller sind in einer schlimmeren Lage, als in
irgend einem andern Lande. Alles dies hat man in Belgien längst eingesehen, und es
wurden vor der Februarrevolution von dem Belgischen Ministerium Unterhandlungen mit
Guizot geführt zum gegenseitigen Schutz des geistigen Eigenthums, allein ohne Erfolg.
Belgien stellt einfach die Bedingung, daß ein in Brüssel gedrucktes Buch denselben Schutz
genieße, wie ein in Paris erschienenes, und dies Verlangen ist ein so billiges, daß
Frankreich schon lange hätte darauf eingehen müssen, wen» es nur die sittliche und
rechtliche Bedeutung der Frage im Auge gehabt hätte. Es liegen indessen hier andere
Motive zu Grunde, welche einen solchen Vertrag nicht so leicht zu Stande kommen lassen.
Die Production eines Buches ist in Belgien bei Weitem billiger als in Frankreich.
Papierfabriken und Druckereien stehen auf der Stufe der höchsten technischen Vollendung;
der Unternehmungsgeist möchte in Brüssel vielleicht noch größer sein, als in Paris;
kurz, es stände zu erwarten, daß eine große Anzahl neuer Werke in Brüssel erscheinen
würden. Der Gewinn an denselben ginge zwar nicht dem Autor verloren, wol aber
würde der Französischen Industrie ein großer Theil ihrer Thätigkeit entzogen. Durch
den Nachdruck hat Belgien noch Nichts gewonnen, vielmehr wurde die Französische
Literatur auf Kosten des Belgischen Geldes in der ganzen Welt verbreitet. Die Re¬
gierung der „grimäiz nstion" konnte sich dies ruhig gefallen lassen, wenn auch ein Autor
oder ein Verleger dadurch in seinem Rechte gekränkt wurde. Deshalb glauben wir nicht,
daß ein solcher Vertrag zwischen Belgien und Frankreich so bald wird abgeschlossen werden,
trotz der „gssursnoss les plus sxmpstluyues et les plus diknvsillimtes", welche der
Präsident der Republik noch vor Kurzem einer Deputation der Pariser Verleger ge¬
geben hat. i
Das erste Land, welches einen Schutz des geistigen Eigenthums bei fremden Na¬
tionen anerkannte, war Preußen durch seinen 18i-6 mit England geschlossenen Vertrag,
dem später Sachsen, Hannover und Braunschweig beitraten. DaS Resultat ist im All¬
gemeinen für Deutschland kein so günstiges gewesen, wie man wol Anfangs erwartete,
der Hauptvortheil blieb auch diesmal auf Seite Englands. Die hervorragendsten Werke
erscheinen zwar nach wie vor bei Bernhard Tauchnitz in Leipzig; sie sind, wie der Titel
sagt: „nriFinal vcMions lor continentsl oil'oulglion", allein der Preis derselben hat sich
auf das Doppelte erhöht, da der Deutsche Verleger jetzt verpflichtet ist, dem Englischen
Autor ziemlich hohe Honorare zu zahlen. Deutsche Bücher wurden und werden so gut
wie gar nicht in England nachgedruckt, obgleich die Verbreitung Deutscher Sprache und
Literatur auch dort bedeutend zugenommen hat. Auch die Ermäßigung des Einsuhrzvlles
hat viel dazu beigetragen, den Absatz Deutscher Bücher zu befördern.
Am 1. September 1831 länft dieser Preußisch-Englische Vertrag ab; wäre der
Erfolg für uns auch noch geringer gewesen, so dürfte Preußen doch nicht von demselben
zurücktreten, denn es ist der Weg zum Schutze des geistigen Eigenthumes hierdurch ge¬
bahnt worden, ein Schutz, der hoffentlich in nicht zu langer Zeit von allen Nationen
anerkannt wird.
, Am 1. Juli beginnt das it. Semester des X. Jahr¬
gangs der Grenzboten, auf das alle Buchhandlungen und
Postämter Bestellungen annehmen.
Die Verlagshandlung.