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<p xml:id="ID_3"> n einer großen demokratischen Versanmnlung vor den National¬<lb/>
wahlen hörte ich einmal einen jungen leidenschaftlichen Vertreter<lb/>
des Bolschewismus als Debatteredner. Er sagte, man spreche<lb/>
immer von den Gewalttaten, und Greueln der Bolschewisten und<lb/>
werde ihrer großen Idee nicht gerecht. Dies sei die Idee der<lb/>
Gerechtigkeit. Sie verkläre und rechtfertige alle Taten der<lb/>
Bolschewisten. Es müßte gelingen, die Idee der Gerechtigkeit zu einer<lb/>
Wirklichkeit in dieser bis jetzt so ungerechten Welt zu machen. Die<lb/>
Gerechtigkeit sei es wert, auch mit Feuer und Schwiert erzwungen zu werden,<lb/>
wenn es nicht anders gehe. Und wer einmal von der Idee der Gerechtigkeit<lb/>
leidenschaftlich erfüllt sei, dem mache es nichts aus, in ihrem Dienste auch über<lb/>
Leichen zu schreiten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_4"> Daß die Praxis des Bolschewismus wirklich nach diesem Rezept verfährt,<lb/>
bemerken wir ja. Sie scheut selbst vor offener Verbrüderung mit dem gemeinen<lb/>
Verbrechertum nicht zurück. Wem ideologische Besessenheit noch nicht völlig daS<lb/>
Gewissen und die kühle Überlegung geraubt hat, der muß sich sagen, daß auf<lb/>
diesem Wege alles andere eher als die Idee der Gerechtigkeit auf Erden ver¬<lb/>
wirklicht wird. Doch finde ich: wenn der Bolschewismus glaubt, nur durch<lb/>
rücksichtslose Zerstörung, durch anarchistisches und verbrecherisches Niederreißen<lb/>
der alten Gesellschaft fein Ziel erveichen zu können, so liegt dieser Handlungs¬<lb/>
weise sicherlich ein dumpfes Bewußtsein davon zugrunde, wie ungeheuer schwierig<lb/>
das Unterfangen ist, die Idee der Gerechtigkeit in der Welt verwirklichen zu<lb/>
wollen. Vielleicht erfassen die Bolschewisten und Spartakisten diese Schwierig¬<lb/>
keit instinktmäßig klarer wie die Sozialdemokraten, die den schönen Glauben auf¬<lb/>
bringen, die Welt gerecht machen zu können, ohne sie dabei zu zerschlagen. Die<lb/>
Berge sind gewaltig, die dieser Glaube versetzen möchte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_6" xml:id="ID_5"> Der Gedanke, eine gerechte Staatsordnung zu schaffen, ist ja auch das<lb/>
Ideal aller Demokraten. Es hat sich aber gezeigt, daß Gerechtigkeit im öffent¬<lb/>
lichen Leben durch bloße politische Einrichtungen nicht geschaffen werden kann.<lb/>
Es müssen auch schwerwiegende Voraussetzungen wirtschaftlicher, technischer und<lb/>
sittlicher Art erfüllt sein. Daß die wahre Demokratie wirtschaftliche Voraus¬<lb/>
setzungen hat, erkennen die heutigen Sozialdemokraten klar genug. Das wußte<lb/>
auch schon Rousseau, während es der bürgerliche Radikalismus'des 19. Jahr¬<lb/>
hunderts nicht wahr haben wollte. Rousseau wollte den Kleinbetrieb und das<lb/>
kleine Privateigentum erhalten. Kein Bürger sollte! einen wesentlich größeren<lb/>
Besitz haben als sein Nachbar, aber jeder sein Eigen. Im Jahre 1762, als der<lb/>
&#x201E;Contrat social" erschien, konnte man noch hoffen, sich einem solchen Ideal an¬<lb/>
zunähern. Seit aber die moderne Industrialisierung eingesetzt hat, seit man auf<lb/>
Großbetrieb und weitverzweigte Arbeitsteilung, auf komplizierte Maschinen und</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_5" xml:id="ID_6"> riesige Kapitalien nicht mehr verzichten kann, ohne den ganzen ungeheuren wirt¬<lb/>
schaftlichen Fortschritt eines Jahrhunderts preiszugeben, ist die Zusammensetzung<lb/>
des Volkes aus lauter gleichen kleinen Besitzern undenkbar. Läßt man aber die<lb/>
Ansammlung großen überlegenen Reichtums in den Händen einzelner zu, dann<lb/>
ist wieder die Demokratie eine Unmöglichkeit, da die wirtschaftliche Macht die<lb/>
großen Kapialisten stets aus der lallgemeinen gleichen Masse der Bürger heraus¬<lb/>
heben muß. Darum ist auf «der jetzt erreichten Stufe des Großbetriebes und der<lb/>
Avbeitstcilung der Sozialismus die Konsequenz des demokratischen Gedankens.<lb/>
Wenn es nicht angeht, den Kapitalbesitz annähernd gleichmäßig unter die Bürger<lb/>
auszuteilen, dann muß man, wenn man am demokratischen Ideal festhält, ihn<lb/>
überhaupt allen privaten Händen entziehen und die ganze Produktion des Volkes<lb/>
der Gesamtheit übertragen. Dann wird jeder Bürger, der überhaupt an der<lb/>
Produktion teilnimmt, auch der industrielle und kommerzielle Unternehmer oder<lb/>
der Leiter eines Rittergutes Angestellter der Gesamtheit. Alle schroffen und der<lb/>
demokratischen Gleichheit abträglichen wirtschaftlichen Unterschiede zwischen ihm<lb/>
und den übrigen Bürgern, besonders denen, die unter seiner Leitung arbeiten,<lb/>
alle Möglichkeiten, politischen Gegnern die Futterkrippe höher zu hängen, können<lb/>
sehr stark eingeschränkt oder verhindert werden. Die größte volkswirtschaftliche<lb/>
Schattenseite der sozialistischen Wirtschaftsordnung ist der zu befürchtende Rück¬<lb/>
gang der Produktion, wenn der Anreiz, reich werden zu können, wegfällt und dazu<lb/>
die Bureaütratifierung der produktiven Arbeit. Aber davon soll hier nicht die Rede<lb/>
sein. Man Wird soviel zugeben können, daß im Zeitalter des Großbetriebes und<lb/>
der Arbeitsteilung nur der Sozialismus der wirtschaftlichen Gleichheit der ein¬<lb/>
zelnen Bürger einigermaßen näher bringt, und daß ohne wirtschaftliche Gleich¬<lb/>
heit auch die politische fragwürdig ist. Darum ist heute der Sozialismus die<lb/>
Konsequenz des demokratischen Ideals. Bei der praktischen Ausführung kann es<lb/>
natürlich dahingestellt bleiben, ob man wirklich alle Wirtschaftszweige soziali¬<lb/>
sieren muß. Es kann ja ganz gut sein, daß auf einzelnen Produktionsgebieten<lb/>
ein privater Klein- oder Mittelbesitz auch jetzt noch herrscht, der die demokratische<lb/>
Gleichheit der Volksgenossen genügend verbürgt: zum Beispiel unter Bauern<lb/>
oder Handwerkern. Der Sozialismus ist, recht verstanden, kein Selbstzweck, son¬<lb/>
dern nur Mittel zum Zweck, nämlich zur Demokratie, zur Abschaffung der<lb/>
schroffen Unterschiede zwischen arm und reich. Es kommt nicht darcinf an, er¬<lb/>
klärt Gustaf Steffen (&#x201E;Das Problem der Demokratie", S. 39) gegenüber den<lb/>
svzwlde^vcratischen Radikalen, daß unter allen Umständen alles sozialisiert<lb/>
wird, sondern daß die Armut so gründlich wie möglich aus der Welt geschafft<lb/>
wird. Steffen nennt das sozialpolitischen Radikalismus im Gegensatz zum sozia¬<lb/>
listischen Radikalismus.</p>           <lb/>
<p next="#ID_8" xml:id="ID_7"> Selbst wenn es uns aber gelungen wäre, die nötige wirtschaftliche Gleich¬<lb/>
heit der Bürger als Boraussetzung der Demokratie zu "schaffen, so erhebt sich<lb/>
weiter die Frage, wie es nun möglich sein soll, die Volksherrschaft technisch zu<lb/>
organisieren. Der moderne Nationalstaat eines so großen Volkes, wie es unser<lb/>
deutsches ist, ist ja viel zu groß, als daß es je möglich sein könnte, die Bürger<lb/>
irgendwo alle zusammenzuholen und sie über die Staatsangelegenheiten ent¬<lb/>
scheiden zu lassen. Rousseau hat daraus den Schluß gezogen, daß der Großstaat<lb/>
eben für die Demokratie ungeeignet sei, und daß die freien Bürger sich deswegen<lb/>
lieber in kleinen Kantonen politisch organisieren möchten, wie es ihm aus seiner<lb/>
Heimat Genf vertraut war. Aber die Großstaaten bestehen nun einmal und haben<lb/>
im Zeitalter der Weltwirtschaft und Weltpolitik und des Nationalismus keine Ver¬<lb/>
anlassung, sich um der demokratischen Forderung willen in kleine Kantone aufzu¬<lb/>
lösen. Darum haben schon die Demokraten der französischen Revolution -zum<lb/>
Repräsentativsystem gegriffen, obwohl ihr Meister Rousseau dieses Auskunfts¬<lb/>
mittel ausdrücklich ablehnt. Hier werden die Rechte des Volkes von einer Volks¬<lb/>
vertretung wahrgenommen. So ist das Vorbild der demokratischen Praxis von<lb/>
den großen Musterstaaten England, Amerika und Frankreich geschaffen worden,<lb/>
und 'so haben es die übrigen Staaten nachgebildet. Aber die Schäden liegen auf<lb/>
der Hand. In allen diesen Staaten sieht 'man, daß die Volksvertretung oft gar</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_7" xml:id="ID_8"> nicht den wahren Volkswillen ausführt, daß sie einen eigenen Willen betätigt,<lb/>
Cliquenwirtschaft treibt und womöglich gar das Volk betrügt. Das Volk hat nur<lb/>
am Wahltag ein Mitbestimmungsrecht, dessen Wert durch Korruption und Wahl-<lb/>
schwindel auch noch stark beeinträchtigt wird. Sobald die Volksvertretung da ist,<lb/>
hat das Volk nichts mehr zu sagen. Auf die tatsächliche Gesetzgebung und Verwaltung<lb/>
hat es jedenfalls gar keinen Einfluß. Da sagt nun Gustaf Steffen im Gegensatz zu<lb/>
Rousseau, es sei auch gar nicht Prinzip der Demokratie, daß sich das Volk wirklich<lb/>
selber regiere. Das sei völlig unmöglich. &#x201E;In einem modernen Arbeitsteilungs¬<lb/>
und Großindustriestaate mit vielen Dutzend Millionen freier Einwohner ist das<lb/>
Experimentieren mit unmittelbarem Regierungsdemokratismus nicht einmal<lb/>
denkbar" (a. a. O. S. 80). &#x201E;Demokratie" sei gar nicht Selbstregierung des<lb/>
Volkes, sondern das Ums Rousseau &#x201E;Volkssouveränität" nennt, d. h. das Recht<lb/>
jeder Gruppe und Person im Volke zur Geltung zu kommen. Steffen definiert:<lb/>
&#x201E;Demokratie ist die direkte und indirekte Beteiligung aller mündigen Männer<lb/>
und Frauen an aller politischen und wirtschaftlichen Machtausübung innerhalb<lb/>
der Gesellschaft -&#x2014; jedoch nrcht als Selbstzweck, sondern ganz und gar dem all¬<lb/>
gemeinen Besten untergeordnet." (S. 87.) Die Demokratie kennt keine Regie¬<lb/>
rung ohne Zustimmung der Regierten, heißt es an anderer Stelle. (S. 81.)<lb/>
Mir scheint aber, als sei in den praktisch verwirklichten Demokratien der Groß¬<lb/>
staaten die Beteiligung der meisten Männer und Frauen lediglich indirekt und<lb/>
als sei ihr Einfluß aus die direkten Regenten oft in einem Maße geringfügig,<lb/>
daß ein wahres Zerrbild der Demokratie entsteht. Der Wille der gewählten<lb/>
Funktionäre ist oft sehr wenig &#x201E;dem allgemeinen Besten untergeordnet", Wohl<lb/>
noch viel weniger, als das schon Rousseau befürchtete. Steffen erkennt die<lb/>
Schwierigkeiten Wohl und erörtert deshalb die Korrekturen, die man am Neprä-<lb/>
sentativsvstem anbringen kann, um die Volksvertreter zu veranlassen, auch wirk¬<lb/>
lich nach dem Willen des Volkes zu handeln. Er verwirft das imperative Man¬<lb/>
dat, das Referendum und die Initiative (Recht jedes Volksgenossen, eigene Ge¬<lb/>
setzesanträge zu stellen) als untauglich. Er rechnet auf ein persönliches Ver¬<lb/>
trauensverhältnis zwischen Wähler und Gewähltem (das aber gerade bei der be¬<lb/>
sonders demokratischen Verhältniswahl selten möglich sein wird) und empfiehlt<lb/>
Nachprüfung der Gesetze durch Volkslabstimmung nach angemessener Probezeit<lb/>
und einen Senat mit Aufschubrechten in der Gesetzgebung.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_9"> Zu einem ganz anderen Standpunkte gelangt demgegenüber eine Broschüre<lb/>
deS Schweizers Fick, ^) die sich auch besonders mit "den technischen Voraus¬<lb/>
setzungen der Demokratie befaßt. Der Verfasser läßt keineswegs das Repräsen¬<lb/>
tativsystem als Form der Demokratie gelten, sondern er macht sogar einen grund¬<lb/>
sätzlichen Unterschied zwischen Nepräsentativstaaten und Demokratien. Die<lb/>
repräsentative Verfassung sei keine Demokratie; sie entspreche vielmehr dem, was<lb/>
im bekannten Versasfungsschema des Aristoteles (Monarchie, Aristokratie, Demo¬<lb/>
kratie) als Aristokratie bezeichnet werde (S. 18). Artikel 6 der schweizerischen<lb/>
Bundesverfassung stellt ausdrücklich Demokratie Und Repräsentativverfassung in<lb/>
Gegensatz, und Fick sagt: &#x201E;Parlamentarismus ist nicht Demokratie, sondern<lb/>
Gegensatz zur Demokratie" (S. 29). Das Parlament solle nur vorberaten, das<lb/>
Volk entscheiden. Fick erläutert seine Lehre sehr wirkungsvoll an der Verfassung<lb/>
des .Kantons Zürich und führt die Grundsätze seiner unparlamentarischen &#x201E;deut¬<lb/>
schen" Demokratie bis auf die Germania des Tacitus zurück. Im Gegensatz zu<lb/>
Steffen sieht er das Wesen der Demokratie nicht in der bloßen Volkssouveränität,<lb/>
sondern in der wirklichen Volksentscheidnng über die Gesetze, die die repräsenta¬<lb/>
tive Versammlung nur vorzubereiten hat. Referendum und Initiative, die<lb/>
Steffen verwirft, werden hier als unbedingt notwendig gefordert. Fick ist auch<lb/>
der Meinung, daß diese Volksentscheidnng keineswegs bloß in kleinen Kantonen<lb/>
möglich sei. &#x201E;Heute &#x2014; zurzeit der höchsten Blüte der Verkehrstechnik, steht nichts<lb/>
mehr im Wege,, den Grundsatz der reinen Demokratie auch in Groß- und Welt¬<lb/>
staaten durchzuführen." (S. 26.)</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_2"> t) Dr. F. Fick, Deutsche Demokratie, Verlag I. F. Lehmann, München 1918.<lb/>
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<p next="#ID_11" xml:id="ID_10"> Ob da freilich nicht Fick die Schweizer Möglichkeiten allzu rasch verall¬<lb/>
gemeinert?  Zweifellos scheint er mir gegenüber dem Repräsentativsystem den<lb/>
reineren Begriff von Demokratie zu haben.  Aber es dürfte nach wie vor sehr<lb/>
schwierig sein, die schwerfällige blinde Masse eines Großstaatsvolkes zum eigene»<lb/>
Gesetzgeber zu machen. Man könnte daran denken, diese Masse erst berufsstän¬<lb/>
disch zu organisieren, damit jeder zunächst über die Fragen urteilen lernt, von<lb/>
denen er wirklich was verstehen kann.  Aber es ist bekannt, daß dies sehr leicht<lb/>
zu einer Kasten- und Interessenpolitik führen müßte, die noch schlimmer ist als<lb/>
die Politik der jetzigen Parteien und Cliquen. Da kommt nun ein Vorschlag von<lb/>
Felix Weltsch, der die Masse ans anderem Wege zur politischen Selbstbestimmung<lb/>
fähig machen möchte. °) Das Volk soll hier nicht in berussständische Kasten ge¬<lb/>
gliedert werden, sondern jeder Bürger soll ganz frei mit allen denen zu einer<lb/>
Gruppe zusammentreten, die in irgendeiner Beziehung seine Gesinnungsgenossen<lb/>
sind. Er darf mehreren derartigen Vereinen &#x2014; &#x201E;Einzelgruppen" nennt sie der<lb/>
Verfasser &#x2014; angehören, aber nicht beliebig vielen, sondern etwa fünf, zum Beispiel<lb/>
für Katholizismus, Kapitalismus, Antisemitismus,  Freihandel und Denkmal¬<lb/>
pflege. Jeder wird sich die Gruppen heraussuchen, deren Sache ihm besonders<lb/>
am Herzen liegt, und wird Bestrebungen, die ihm weniger wichtig sind, nicht<lb/>
unterstützen. Ja, es ist möglich, daß er alle fünf Stimmen einer einzigen Gruppe<lb/>
widmet.  Auf diese Art &#x201E;wird erreicht,  daß jeder gleichsam bereits in seinem<lb/>
Innern eine Majoritätsentscheidung fällt, und daß die Ziele, welche zum politi¬<lb/>
schen Wettkampf miteinander antreten, auch wirklich die dem einzelnen wichtig¬<lb/>
sten sind" (a. a. O. S. 21). Innerhalb der Einzelgruppe darf jeder Staats¬<lb/>
bürger Anträge stellen und hat gleiches Stimmrecht.  Beschlüsse einer Einzel¬<lb/>
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Einzelgruppen besteht, die  etwas Gemeinsames in ihrem Programm haben.<lb/>
Beschlusse der Mittelgruppen wiederum gehen als Anträge an die &#x201E;Fachparla¬<lb/>
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Staatsnotwendigkeiten (Finanzen, Heerwesen,  innere und auswärtige Politik).<lb/>
Von  je drei Abgeordneten einer Mittelgruppe muß einer ins Parlament der<lb/>
Staatsnotwendigkeiten; die beiden anderen können beliebig verteilt werden. Die<lb/>
Beschlüsse eines Fachparlaments gelten aus den Gebieten,  wofür sie zuständig,<lb/>
sind, als Volks befchlüfse.  Für den Wahl- und Abstimmungsmodus macht<lb/>
Weltsch noch besondere Vorschläge, die alle den Zweck haben, brutale Majori¬<lb/>
sterungen eines Bürgers oder einer Gruppe zu verhindern. Denkt man sich das<lb/>
System ausgeführt, fo würde in der Tat das Volk eine vollständig organisierte<lb/>
politische Masse sein, in der der Wille jedes einzelnen an einer Stelle zum Aus¬<lb/>
druck käme,  die seiner Urteilsfähigkeit und seinen Interessen völlig angepaßt<lb/>
wäre,  und  in der  dieser Wille zweckdienlich weitergeleitet würde in immer<lb/>
größere Kreise der Gesamtheit. Aber freilich ist das System ziemlich kompliziert<lb/>
und setzt zu große Reife bei der Masse voraus. Es dürfte Millionen von Staats¬<lb/>
bürgern geben, die nicht urteilsfähig genug sind, die für sie passenden Einzel¬<lb/>
gruppen herauszufinden, oder die zu denkfaul sind, um Lust zu haben, sich über¬<lb/>
haupt irgendwo anzuschließen, oder die selbst dann, wenn sie angeschlossen sind,<lb/>
ihre Bequemlichkeit zu sehr lieben, als daß sie gewillt wären, eine Meinung in<lb/>
der Gruppe zu äußern und zu vertreten. Das Berufs- und Geldsackinteresse<lb/>
veranlaßt die Leute ja zum Zusammenschluß, aber die &#x201E;Einzelgruppe" soll ja eben<lb/>
nicht durch Berufs- und Geldsackinteressen, sondern durch freie Überzeugung' zusammengehalten werden. Schon jetzt gehen viele Wähler nicht einmal an dein<lb/>
einen Wahltag zur Urne. Wieviel schwerer wird es da sein, dauerndes Interesse<lb/>
für die Mitarbeit auch nur in einer dieser &#x201E;Einzelgruppen" zu erzielen. Beteiligt<lb/>
sich die große Masse aber nicht an den Einzelgruppen, dann ist es wieder nicht<lb/>
gelungen, den wahren Volkswillen zur Äußerung zu bringen. Dann betätigt sich</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_3"> -) Felix Weltsch, Organische Demokratie. Der Neue Geist, Verlag, Leipzig.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_10" xml:id="ID_11"> Wiederum nur eine Minderheit politisch, und auch Weltschs &#x201E;organische Demo¬<lb/>
kratie" läuft aus eine Aristokratie hinaus.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_12"> Alle diese technischen Schwierigkeiten, wie es möglich sein soll, den wirk¬<lb/>
lichen Volkswillen zur Geltung zu bringen, wären sofort beseitigt, wenn der<lb/>
Staat lauter Bürger von der nötigen sittlichen Reise und von wahrem politischen<lb/>
Interesse hätte. Die wichtigsten Voraussetzungen der Demokratie sind allezeit<lb/>
sittlicher Natur gewesen. Eine Demokratie kann nur bestehen, wenn ihre Bürger<lb/>
wahrhaft demokratisch gesinnt sind. In einem kleinen Büchlein über &#x201E;Deutsche<lb/>
Demokratie" zählt Charmatz svhr hübsch die Grundsätze auf, mit deren<lb/>
Beobachtung jede Volksherrschaft stehe und falle/) Erstens müsse sich der Zweck<lb/>
der staatlichen Gemeinschaft mit dem allgemeinen Besten decken. Zweitens müsse<lb/>
der einzelne bei dem geringsten notwendigen Maß von Einschränkung das höchste<lb/>
mögliche Maß von bürgerlichen Rechten genießen. Drittens dürfe die Staats-<lb/>
«utorität der Volksautorität nicht feindlich gegenüberstehen. Und viertens müsse<lb/>
der Mehrheitswille auf die Minderheit schonende Rücksicht nehmen. Wie es aber<lb/>
möglich sein soll, Demokraten von solcher Gesinnung zu erzeugen, daß sie alle<lb/>
diese Grundsätze achten, darüber schweigt sich Charmatz aus.' Offenbar ist er<lb/>
Optimist genug, sie dem deutschen Volke zuzutrauen. Wir stehen hier bei der<lb/>
schwierigsten und wichtigsten Voraussetzung der Demokratie.<lb/>
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<p xml:id="ID_13"> &#x201E;Demokratie und Unduldsamkeit, sagt Steffen (S. 105), &#x201E;Demokratie und<lb/>
rücksichtslose Herrschsucht schließen einander aus. Demokratie und soziale Un¬<lb/>
wissenheit, Demokratie und soziale Voreingenommenheit, Demokratie und blinde<lb/>
soziale Parteilichkeit sind miteinander unvereinbar." Es gibt nun zweierlei Art,<lb/>
wie man sich die Beseitigung der undemokratischen Gesinnung der Menschen vor¬<lb/>
stellen kann. Man kann nach dem materialistischen Prinzip glauben, diese Un¬<lb/>
tugenden seien das Erzeugnis des Milieus, der Unterdrückung und Beengtheit,<lb/>
in der die Menschen bisher leben mußten. So reden Zum Beispiel die Lobhudler<lb/>
des Proletariats. Die Untugenden, die der Proletarier jetzt zeigt, sind nach An¬<lb/>
sicht dieser Leute nur die Folge der elenden Zustände, unter denen er unter der<lb/>
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tion der Bann gebrochen, ist der Proletarier zur Freiheit und Herrschaft be¬<lb/>
rufen, dann wird er ganz von selber unter Anleitung seiner genialen Führer<lb/>
sehr bald in allen demokratischen Tugenden leuchten. Aus solchen Gedanken-<lb/>
gängen folgern radikale Sozialisten und Spartakisten die Theorie von der Dikta¬<lb/>
tur des Proletariats als Übergang zu der allgemeinen Gleichheit und Freiheit<lb/>
«lller Manschen. Die Klassenherrschaft des Proletariats soll nach dieser Lehre<lb/>
vermöge der Solidarität und hervorragenden Einsicht der Arbeiterklasse zur Herr¬<lb/>
schaft der demokratischen Tugenden unter den Menschen überleiten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_14"> ES ist kein Zweifel, daß diese Lehre ein Wahn ist bei denen, die daran<lb/>
glauben, eine gewissenlose Demagogie bei denen, die mit ihr bewußt dem Pöbel<lb/>
schmeicheln. ?s&lt;zos,tur int-ra umros c-t c-xtra! Das Bürgertum und die bisher<lb/>
herrschenden Schichten bestanden gewiß nicht aus Engeln, aber die sozialdemo¬<lb/>
kratischen Arbeiter sind ebenso gewiß nicht besser und werden nicht tugendhafter<lb/>
werden, wenn sie zur Herrschaft kommen und ihren Dünkel Pflegen können. Die<lb/>
sittlichen Qualitäten der Menschen heben sich durchaus nicht automatisch, wenn<lb/>
die äußere Lebensstellung verbessert wird. Vielmehr kann der plötzlich zur Macht<lb/>
Gerufene sittlich noch stärker versagen, als der im äußeren Leben Gedruckte.<lb/>
Demokratische Tugend kommt nicht dadurch zur Herrschaft, daß man bisher be¬<lb/>
herrschte Massen statt der oberen Schichten zur Macht beruft, sondern nur da¬<lb/>
durch, daß man in mühevoller Arbeit allen Menschen eine Gesinnung anerzieht,<lb/>
in der sie mehr Liebe zueinander und mehr Ehrfurcht vor der Menschenwürde<lb/>
des andern betätigen. Eine solche Gesinnung wird nicht die Solidarität der<lb/>
Arbeiterklasse erzeugen, &#x2014; weil sie ihre Kraft zu sehr aus dem nackten Klassen-<lb/>
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demokratischen Machthaber leider Menig wissen wollen.</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_4"> 5) Richard Charmatz, &#x201E;Deutsche Demokratie". , Bei Ed. Strande, Wien-Wa,nS-<lb/>
dvH-Leipzig. ISIS- S. 31f.</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_15"> Ich fürchte sehr, daß der Krieg, der jetzt zwischen Staat und Kirche droht,<lb/>
vor allem dem Staat und dem demokratischen Gedanken schweren Schaden bringen<lb/>
wird. Denn ich glaube, ohne die Kirche «wird es schwer sollen, die inneren Be¬<lb/>
dingungen in der Gesinnung der Menschen zu schaffen, die ein demokratisches Ge¬<lb/>
meinschaftsleben ermöglichen. Nicht als ob ich leugnen wollte, daß auch außer¬<lb/>
halb der Kirchen idealistisches Handeln gedeihen könne. Auch unter den Sozia¬<lb/>
listen und Materialisten gibt es vorzügliche Menschen. Ob diese Welt¬<lb/>
anschauungen sich aber eignen, auch der breiten Masse die Forderung idealisti¬<lb/>
schen Handelns so als Gewissensmacht erscheinen zu lassen, daß sie wirkt oder bei<lb/>
leder selbstsüchtigen Tat doch wenigstens das böse Gewissen die Hoffnung auf<lb/>
Besserung nicht, ganz vag erscheinen laßt, das darf man füglich bezweifeln. Man<lb/>
mag die Schattenseiten der kirchlichen Erziehung noch ^so sehr hervorheben, eine<lb/>
solche erschütternde Verwahrlosung des staatsbürgerlichen Pflichtgefühls hat sie<lb/>
nicht zur Folge gehabt wie die sozialistische Agitation. Denn diese ist es, die<lb/>
unterstützt von der Verrohung durch den Krieg, den spartakistischen Terror er¬<lb/>
zeugt hat. Der sozialdemokratische Glaube, wie^ihn die Masse versteht, ist viel zu<lb/>
materialistisch und klassenegoistlsch, als daß von ihm eine Erziehung zu demo¬<lb/>
kratischen Tugenden zu erwarten wäre. Die Klassensolidarität der Arbeiter er¬<lb/>
zieht nicht zu staatsbürgerlichen Solidaritätsgefühl, sondern eher von ihm weg.<lb/>
Das ist der Punkt, wo sich auch sozialdemokratische Führer den bedenklichsten<lb/>
Täuschungen. über ihre eigenen Leute hingeben. Jene Ahnung zum wenigsten<lb/>
von praktischem Idealismus, wie sie in demokratischen Gemeinwesen auch die<lb/>
Masse braucht, wird man ohne Christentum nicht erzeugen. Freilich wird man<lb/>
sagen: was soll das Christentum helfen, da es ja eben keinen Einfluß mehr auf die<lb/>
Masse hat? Was die katholische Kirche anlangt, ist das zum mindesten nicht<lb/>
richtig. Ein äußeres Zeichen dafür ist, daß die Macht des Zentrums im katholi¬<lb/>
schen Volke auch Mährend der Revolution nicht erschüttert worden ist. Eine<lb/>
dankenswerte Sammlung innerer Zeugnisse sür die Festigkeit der christlichen<lb/>
Weltanschauung in weiten katholischen Volkskreisen liegt vor in drei Bänden<lb/>
Feldpostbriefen, die Professor Pfeilsch ihter in München herausgegeben hat.')<lb/>
Für diesen Volksteil braucht man noch keine allzu große Sorge zu haben. Die<lb/>
evangelische .Kirche aber muß eben noch einmal mit aller Anspannung um den<lb/>
Boden kämpfen, den sie im Volke verloren hat. Unter gebildeten Protestanten<lb/>
gibt es jetzt leider nur wenige, die sich Rechenschaft zu geben vermögen, wie sehr<lb/>
die Erhaltung -des christlichen Glaubens im Volke und seine strammere Organi¬<lb/>
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ist, die wir noch haben können. Möchte diese Einsicht bald reifen!</p>           <lb/>
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Probleme uicht unmittelbar gerichtet. Sie mußte aber schon<lb/>
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Machthaber der provisorischen Regierung betonten auch in ihren Kundgebungen,<lb/>
daß sie ihren sozialistischen Überzeugungen treu bleiben und die Wege zum<lb/>
Sozialismus unbeirrt beschreiten würden. An Beweisen ihres guten Willens,<lb/>
den Arbeitermassen außer der politischen Freiheit eine Erweiterung ihrer<lb/>
politischen Rechte und eine Erleichterung ihrer Arbeitspflichten zuzuwenden,<lb/>
ließen sie es nicht fehlen. Die Verordnungen über die Koalitionsfreiheit, die<lb/>
Rechtsgeltung der Tarifverträge und die Einführung des Achtstundentags, von<lb/>
anderen sozialpolitischen Maßnahmen abgesehen, können hierzu genannt werden.<lb/>
Im übrigen hatten die Führer der neuerstandenen sozialistischen Republik alle<lb/>
Hände voll zu tun, sich ihrer Haut zu wehren und den schwankenden Boden ihrer<lb/>
politischen Existenz zu festigen. Inmitten der sturmgepeitschten Wogen, die<lb/>
infolge des revolutionären Umsturzes die politischen Verhältnisse in ganz<lb/>
Deutschland furchtbar aufwühlten, wäre es frevelhaft gewesen, gleichzeitig auch<lb/>
die Schwerkranke Volkswirtschaft in den Strudel hereinzuziehen.' Die an keine<lb/>
Verantwortung gebundenen radikalen Elemente freilich wollten die sozialistische<lb/>
Wirtschaft womöglich durch diktatorische Gewalt ohne weiteres einführen. Ihrem<lb/>
Mißfallen begegnete sogar die Niedersetzung einer Sozialisierungskommission,<lb/>
die die Möglichkeiten und Bedingungen einer grundlegenden Umwandlung der<lb/>
bisherigen Wirtschaftsverfassung im Sinne des Sozialismus prüfen und begut¬<lb/>
achten sollte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_18"> Daß eine Kommission von urteilsfähigen Männern mit der Aufgabe<lb/>
betraut wurde, zunächst einmal Ziele und Methoden der Sozialisierung klar¬<lb/>
zustellen, war Wohl das geringste Erfordernis, ehe die Gesetzgebungsmaschine in<lb/>
Bewegung gesetzt wurde. Das Schlagwort von der Sozialisierung war zwar in<lb/>
aller 'Munde, über seine Wesenheit aber bestanden die krausesten Vorstellungen.<lb/>
So war es vor der Revolution und nach ihrem Eintritt bis auf den heutigen<lb/>
Tag. Am bequemsten haben es diejenigen, denen Marx unverändert als der<lb/>
große Prophet gilt, dessen durch die tatsächliche Entwicklung hundertfach<lb/>
»6 ttbsurSuin geführten Lehrsätze wie eine wirtfchaftsgeschichtliche Offenbarung<lb/>
angesehen werden. Für diese Leute gipfelt die &#x201E;Sozialrsierung" auch heute noch<lb/>
in dem für die Sozialdemokratie maßgebenden Erfurter Programm, dessen ein¬<lb/>
schlägige Sätze hier in Erinnerung gebracht werden müssen:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_19"> &#x201E;Nur die Verwandlung des kapitalistischen Privateigentums an<lb/>
Produktionsmitteln &#x2014; Grund und Boden, Gruben und Bergwerke, Rohstoffe,<lb/>
Werkzeuge, Maschinen und Verkehrsmittel &#x2014; in gesellschaftliches Eigentum und<lb/>
die Umwandlung der Warenproduktion in sozialistische, für und durch die<lb/>
Gesellschaft betriebene Produktion kann es bewirken, daß der Großbetrieb und<lb/>
die stets wachsende Ertragsfähigkeit der gesellschaftlichen Arbeit für die bisher<lb/>
ausgebeuteten Klaffen aus einer Quelle des Elends und der Unterdrückung zu<lb/>
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vollkommnung werde."<lb/>
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<p next="#ID_21" xml:id="ID_20"> Dieses Paradepferd der Sozialdemokratie ist der Sprößling eines wirklich¬<lb/>
keitsfremden und wirtschaftsfeindlichen Doktrinarismus. Wollte man ihn zum<lb/>
Vorspann für die Sozialisterung benutzen, so würde die Volkswirtschaft ehestens<lb/>
in einen klaftertiefen Sumpf versinken. Von den einsichtigeren Köpfen in der<lb/>
sozialdemokratischen Partei ist das schon lange vor dem Kriege unumwunden<lb/>
zugegeben und eine dementsprechende Programmrevision verlangt worden. Nach<lb/>
dem Kriege muß eine sofortige umstürzt'erische Aktion gemäß dem Erfurter<lb/>
Manifest erst recht als ein unverzeihliches Attentat auf die Produktion erscheinen.<lb/>
Angesichts der im höchsten Maße zerrütteten und erschöpften Volkswirtschaft ist<lb/>
es die dringlichste Pflicht der Nation, ihre ganze Tatkraft einzusetzen, um auf¬<lb/>
zubauen, was auseinandergefallen, und aufzurichten, was zu Boden geworfen.<lb/>
Die heilsamen Wirkungen dieser Anspannung werden aber aufgehoben, wenn an<lb/>
den fundamentalen Voraussetzungen der wirtschaftlichen Betätigung willkürlich</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Auf den Pfaden der Sozialisierung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_20" xml:id="ID_21"> gerüttelt wird. Und letzteres geschieht durch die zwangsweise Durchführung der<lb/>
Sozialisierungsthese des Parteiprogramms, ohne dem verantwortlichen Handeln<lb/>
die konkreten Verhältnisse zugrunde zu legen. Wenn jemals, so muh hier do.5<lb/>
Wort gelten: erst wägen, dann wagen! Es gehört nicht hierher, ein Bild von<lb/>
ver grauenvollen Verelendung des deutschen Wirtschaftslebens zu entwerfen;<lb/>
was wir täglich vor uns sehen und an unserem Leibe peinlichst erfahren, wirkt<lb/>
als eine erschütternde Predigt, die Soziallsierungsangelegenheit nicht zu einer<lb/>
verhängnisvollen wirtschaftlichen Umwälzung zuzuspitzen, weil sozialistische<lb/>
Theoretiker sie zu einem Dogmensatz ausgeprägt haben. Von der Regierungs¬<lb/>
bank in der Nationalversammlung zu Weimar ist das eindrucksvolle Wort vom<lb/>
ruchlosen Optimismus, ins Volk hinausgerufen worden, ein Wort, dazu berufen,<lb/>
den verblendeten Sozialisierungssanatikern das Gewissen zu schärfen, damit sie<lb/>
nicht in trotziger Verrennung der Gegenwartsnöte nach den Sternen einer einst¬<lb/>
mals vielleicht erreichbaren Zukunftsentwicklung greifen. Der Allgemeinheit<lb/>
erwüchse unabsehbarer Schaden, wenn am Anfang einer verständig eingeleiteten<lb/>
,Mememwirtschaft" eine Katastrophenneigung Platz griffe.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_22"> Im vorigen Artikelist bereits darauf hingewiesen worden, daß das gegen¬<lb/>
wärtig im Brennpunkt der wirtschaftlichen Interessen befindliche Sozialisierungs-<lb/>
problem während des Krieges vorwiegend Objekt akademischer Behandlung war.<lb/>
Der bis zum Übermaß aufgebaute Kriegssozialismus fußte allerdings aus<lb/>
gemeinwirtschaftlichen Grundsätzen, war aber doch nur ein dünner Aufguß auf<lb/>
den Sozialismus im Vergleich zu dem starken Extrakt, mit dem das sozialdemo¬<lb/>
kratische Parteiprogramm die sozialistische Wirtschaft durchtränken wollte. Selbst<lb/>
sie Gruppe der Genossen, die im kriegswirtschastlichen Sozialismus die<lb/>
verheißungsvoller Anfänge einer grundsätzlichen Abwendung vom Individual-<lb/>
rinzip begrüßte, gab zu, daß diese Spielart der Sozialisierung überwiegend<lb/>
ürgerliche Prägung hatte. Denn wenngleich ein Wall von Zwangsvorschriften<lb/>
die Ungebundenheit der freien Wirtschaft einengte, so behaupteten die<lb/>
kapitalistischen Kräfte doch nach wie vor ihre Vorherrschaft über Produktion und<lb/>
Güterumlauf. Immerhin schätzten die Genossen es als einen Fortschritt, daß<lb/>
wenigstens durch den verwässerten Sozialismus &#x201E;aus zahllosen Köpfen das fest¬<lb/>
gefrorene Vorurteil gegen den Sozialismus weggeschmolzen würde".</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_23"> Aber auch von einem ernsthaften praktischen Standpunkt konnte der<lb/>
&#x201E;Vergesellschaftung" nicht völlig ausgewichen werden. Je höher die Auf¬<lb/>
wendungen für die Kriegführung anwuchsen, desto größer mußte die Sorge<lb/>
werden, wie Staaten und Gemeinden die ungeheuern Kriegslasten in Zukunft<lb/>
abzutragen imstande sein würden. Damit trat die Einführung von Neichs-<lb/>
monopolen in den Kreis der Erwägungen. Aus fiskalischen Gründen mußte die<lb/>
Umwandlung von privatwirtschaftlichen Betrieben in staatliche ins Auge gefaßt<lb/>
werden. Daß die Sozialdemokratie früher den Staatssozialismus nicht als voll¬<lb/>
wertigen Zweig vom Baume des Sozialismus, wie sie ihn auffaßte, gelten ließ,<lb/>
dürfte bekannt fein. Man hat allmählich in dieser Beziehung umgelernt und die<lb/>
Verstaatlichung als eine brauchbare Vorstufe für die radikale Depossedierung des<lb/>
Privatkapitals willkommen geheißen. Es ist einleuchtend, daß der &#x201E;Staats¬<lb/>
kapitalismus" für den Sozialismus tüchtige Vorarbeit leistet, indem er die<lb/>
privaten Betriebe enteignet und die staatliche Monopolwirtschaft der parlamen¬<lb/>
tarischen Kontrolle unterstellt. Eine Sozialisierung in dieser Richtung erschien<lb/>
daher dem sozialdemokratischen Schrifttum vor dem Kriege als eine zweckmäßige<lb/>
Minenlegung, um die kapitalistische Produktionsweise abzuhauen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_25" xml:id="ID_24"> Die Verstaatlichung war unverkennbar bereits ein wesentliches Stück der<lb/>
allgemeinen Vergesellschaftung der Produktionsmittel. Sie' wendete den<lb/>
Kapitalbesitzern durch die Ablösungsrenten zwar große finanzielle Vorteile zu,<lb/>
nahm ihnen aber ihre Betriebe aus der Hand. Diesen Fortschritt konnten mithin<lb/>
auch übereifrige Genossen, die Willens waren, aufs ganze zu gehen, als vorläufig<lb/>
allein erreichbare Abschlagszahlung sich gefallen lassen.  Aber selbst für die</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_6"> Heft 11 und 12 der Grenzboten.</note>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Auf den -Pfaden der Sozialisierung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_24" xml:id="ID_25"> fiskalischen Verstaatlichungspläne war die Zeit im Kriege noch nicht reif; sie<lb/>
standen in engem Zusammenhange mit der Gesamtheit der Finanzfragen, deren<lb/>
Lösung vom Ausgang des Krieges abhängig war.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_26"> Als der Waffenstillstand geschlossen und die politische Umwälzung in Szene<lb/>
gesetzt war, hatte die Demobilmachung vor dem Sozialisierungsthema den Vor¬<lb/>
rang. Die Unterbringung der in überstürzter Hast aus dem Felde zurück¬<lb/>
strömenden Truppen und Versorgung der namentlich in den Großstädten sich<lb/>
ansammelnden Scharen von Arbeitslosen verursachten ernste Schwierigkeiten.<lb/>
Ungleich wichtiger als die soziale Neuordnung der Wirtschaftsformen war das<lb/>
Ingangsetzen der Betriebe, um dem müßigen Herumlungern der beschäftigungs¬<lb/>
losen und teilweise verwilderten Elemente zu steuern. Daß das baldigst geschehe,<lb/>
war zugleich eine Lebensfrage für die Allgemeinheit. Denn die Wiederaufnahme<lb/>
der produktwen Arbeit war die erste und wichtigste Vorbedingung sür die Rück¬<lb/>
kehr zu normalen wirtschaftlichen Verhältnissen. Die fast flehentlichen<lb/>
Mahnungen aller amtlichen Stellen an die Arbeiter, die reichlich angebotene<lb/>
Arbeitsgelegenheit anzunehmen, stießen leider gar zu häufig auf passiven Wider¬<lb/>
stand bei den Arbeitsunlustigen, denen die Revolutionspsychose die Neigung zum<lb/>
Faulenzen eingeflößt hatte. Das Wort des Reichspräsidenten Ebert fand wenig<lb/>
Veherzigung: &#x201E;Arbeit ist die Religion des Sozialismus!" Die in den Arbeiter¬<lb/>
und Soldatenräten verankerte wirtschaftliche Demokratie war inzwischen zu einer<lb/>
selbstherrlichen Macht emporgewachsen, die auf die politische Neichsleitung einen<lb/>
neigenden Druck ausübte. In dem erbitterten Ringen der Rechtssozialisten mit<lb/>
den radikalen Gruppen zu ihrer Linken stand bei letzteren die Forderung einer<lb/>
unverzüglichen und durchgreifenden Sozialisierung an erster Stelle. Die<lb/>
ungestümen Wirtschciftsrefvrmer der Unabhängigen hatten während der<lb/>
sozialistischen Übergangszeit mit der Zusicherung sich halbwegs beruhigen lassen,<lb/>
daß der durch Volkswahlen legitimierte Gesetzgebungsapparat alsbald in ihrem<lb/>
«Sinne arbeiten werde. Nachdem nun die Nationalversammlung zusammen¬<lb/>
getreten war, verlangten sie die restlose Einlösung des Sozialisierungsvcrsprechens.<lb/>
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<p next="#ID_28" xml:id="ID_27"> Das der Naiioualoersammlm g vorgelegn Piogianun des Reichsmuunenums<lb/>
nahm zur Sozialisierungsfrage in folgendem Satze Stellung: &#x201E;Wirtschaftszweige,<lb/>
die nach ihrer Art und ihrem Entwicklungsstände einen privat-monopolistischen<lb/>
Charakter angenommen haben, sind der öffentlichen Kontrolle zu unterstellen.<lb/>
Soweit sie sich zur einheitlichen Regelung durch die Gesamtheit eignen, insbe¬<lb/>
sondere Bergwerke und Erzeugung von Energie, und dadurch zur einheitlichen<lb/>
Regelung durch die Gesamtheit iSozialisierung) reif geworden sind, sind sie in<lb/>
öffentliche oder gemischt-wirtschaftliche Bewirtschaftung oder auf Reich, Staat, Ge-<lb/>
meindeverbände oder Gemeinde zu übernehmen." Die Vorbehalte in dieser pro¬<lb/>
grammatischen Erklärung sind leicht erkennbar. Von einer unmittelbaren Anlehnung<lb/>
an das Erfurter Parteiprogramm wird abgesehen. Der Umwandlung von kapita¬<lb/>
listischen Privateigentum in gesellschaftliches Eigentum werden enge Schranken<lb/>
gezogen und &#x201E;die einheitliche Regelung der reifg« wordenen Betriebe durch die Ge¬<lb/>
samtheit" wird an die Stelle der sozialistischen Warenproduktion gesetzt. Einer<lb/>
Sozialisierung, die die Ausnützung der Privatmonopole, falls die Objekte sich<lb/>
dazu eignen, auf eine staatlich-organisierte Gemeinschaft überträgt, haben auch die<lb/>
im Kabinett Scheidemnnn vertretenen beiden bürgerlichen Parteien znciestimmt.<lb/>
Bei der vorsichtigen Abfassung dieses ministeriellen Sozialisierungszieles war<lb/>
offenbar der Leitgedanke maßgebend, daß die notleidende Volkswirtschaft mit<lb/>
bedenklichen Experimenten verschont werden und durch die Neuordnung allen Volks¬<lb/>
klassen gedient sein müßte. Die Sozialisierung sollte im Zeichen der Gemein¬<lb/>
nützigkeit, nicht zugunsten einer einzelnen Berufsklasse, also etwa der beteiligten<lb/>
Arbeiterschaft, erfolgen Dieser Standpunkt trug auch den Anschauungen der<lb/>
besten Theoretiker der Sozialdemokratie, wie Ed. Bernstein und Kautsky. Rechnung.<lb/>
Bernstein Katte in seinen Betrachtungen über die Aussichten des SozialismuZ<lb/>
schon vor 20 Jahren darauf hingewiesen, daß die Verantwortung für die Pro¬<lb/>
duktion unmöglich in die Hände der Massen gelegt werden dürfe; nur die staat¬<lb/>
liche Bureaukratie gemeinsam mit den demokratisierten Selbstverwaltungsorganen</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Auf den Pfaden der Sozinlisiermig</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_27" xml:id="ID_28"> wären imstande, die Schwierigkeiten der öffentlichen Bewirtschaftung zu überwinden.<lb/>
Im übrigen wünscht Bernstein, daß störende Eingriffe in die organische Entwicklung<lb/>
der Volkswirtschaft möglichst unterblieben, denn man müsse sich vorhalten, daß der<lb/>
Prozeß der Sozialisierung sich nicht befehlsmäßig vollziehen lasse. Ebenso will<lb/>
Karl Kcrutsty die Produktivität der Volkswirtschaft nicht behelligt sehen, obgleich<lb/>
er grundsätzlich dafür eintritt, Sämtliches Großgrundeigenlum an Bergwerken und<lb/>
großen Gütern, sowie sämtlichen städtischen Grundbesitz zu staatlichem Eigentum<lb/>
&gt;^egen Entschädigung zu erklären.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_29"> Die Urteile Bernsteins und KautskyS sind schon deshalb beachtenswert,<lb/>
weil beide zu den dem Marxismus ergebenen Unabhängigen gehören, trotzdem<lb/>
aber die dogmatischen Lehrsätze des großen Meisters für das gegenwärtige Ent-<lb/>
Wicklungsstadium der deutscheu Wirtschaft als nicht verbindlich erachten. Beide<lb/>
sind der Überzeugung, daß das unorganisch-brutale Eingreifen in das Wirtschafts¬<lb/>
leben nur schädlich wirken könne, was Bernstein, den Unterstaatssekrelär im Ncichs-<lb/>
schatzamt, zu der Forderung veranlaßte, &#x201E;daß die Volkswirtschaft so wenig wie<lb/>
möglich iii ihrem Gange gestört werde, das heißt, daß die Bedingungen ersüllt<lb/>
werden, uuter denen das moderne, so weit verzweigte und feingcäderle Volks-<lb/>
winschciflliche Leben gesund funktionieren könne". Die zur Regierung berufenen<lb/>
sozialdemokraiischen Führer pflichteten dieser Auffassung zweifellos bei und hatten<lb/>
demgemäß im Kompromiß mit ihren bürgerlichen Ministerkollegen dem Soziali-<lb/>
sierungsvotum jene zurückhaltende und vieldeutige Fassung gegeben. So können<lb/>
die Meinungen weit voneinander abweichen, wann ein Industriezweig oder be¬<lb/>
stimmte Großbetriebe als &#x201E;sozialisierungsreif" anzusehen wären. Die überaus<lb/>
wichtige Frage blieb ungeklärt, wurde nur um so verworrener, je mehr Autori¬<lb/>
täten zu ihr sich äußerten. Dem (inzwischen wieder beseitigten) Finanzminister<lb/>
Simon erschien eine lange Reihe von Industrien, so die chemische Industrie,<lb/>
Waffenindustrie, Ziegeleien usw., geeignete Objekiv für eine Verstaatlichung zu<lb/>
sein, er schob aber zugleich als Schntzwand vor, daß unter den gegebenen Ver¬<lb/>
hältnissen die Versuchung zum Experimentieren abzuweisen sei. Ferner verriet<lb/>
der (jetzt gestürzte) Staatssekretär des Reichswirtschaftsamts Dr. August Müller<lb/>
eine nicht mißverständliche Abneigung überhaupt gegen die Sozialisierung. Diese<lb/>
habe nicht nur den Sicind der eigenen Wirtschaft, sondern auch die Beziehungen<lb/>
zur Weltwirtschaft sorgsam zu beachten. Es sei unsinnig, als Einzelstaat das<lb/>
Sozilllisierungsbanner zu ergreifen, während die Welt ringsum die Nachfolge ver¬<lb/>
weigere. Das wäre aber zurzeit die Sachlage. Im jetzigen Zeitmoment dürfe<lb/>
man nicht den Theoretikern zu Gefallen unausgereifte Ideen in Teilen umsetzen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_31" xml:id="ID_30"> Ähnliche abwehrende Urteile gegen eine übereilte Sozialisierung seitens<lb/>
angesehener sozialdemokratischer Wirtschaftspolitiker ließen sich eine ganze Reihe<lb/>
amühren. Wen es interessiert, mag unter diesem Gesichtspunkt die auf reviuonistischem<lb/>
Boden stehenden &#x201E;sozialistischen Monatshefte" durchblättern. Die Meinungen<lb/>
stimmten im wesentlichen darin überein, daß allem zuvor die Ergiebigkeit der<lb/>
menschlichen Arbeit in Deutschland gefördert werden müsse, ehe die Verpflanzung<lb/>
sozialistischer Grundsätze auf das Wirtschaftsleben zugelassen werden dürfe. Kurz<lb/>
und nüchtern formuliert beispielsweise Julius Kaliski diese Überzeugung in dem<lb/>
Satze, daß die Sozialisierung gegenwärtig nur dem einen Ziele zustreben dürfe:<lb/>
der Steigerung der Produktivität. Beachtenswert erscheint uns ferner im Hinblick<lb/>
auf die Stellungnahme der Negierung zur Regelung der Kohlenwirlschaft eine<lb/>
Auslassung des bekannten Führers der Bergarbeiter, Otto Hu6, der außerdem<lb/>
gemeinsam mit Kautsky der Neichskommission für Sozialisierung angehört. Er<lb/>
unterstreicht besonders die-Bedenken gegen eine Verstaatlichung der Produktions¬<lb/>
mittel, ehe wir über die Verpflichtungen, die uns von der Entente auferlegt<lb/>
werden, sollen, genau unterrichtet wären. In Bezug auf diesen Punkt schreibt er:<lb/>
&#x201E;Gibt es bei uns vernunftbegabte Menschen, die der Überzeugung sind, die Be¬<lb/>
auftragten des Ententeimpercilismus bei den Friedensverhandlungen würden die<lb/>
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nationale Solidarität des Privatkapitalismus völlig verkennen."  Er warnt</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_30" xml:id="ID_31"> weiterhin vor der unlösbaren Aufgabe, die Arbeitsbeschaffung für Millionen<lb/>
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.Zeit, wo nicht wenige Großunternehmer geneigt sind, die Verantwortung für die<lb/>
gewaltige Betriebsumschichtung und Arbeitsbeschaffung auf andere Schultern ab¬<lb/>
zuladen. &#x201E;Wer die grvßindustriellen Verhältnisse nicht lediglich theoretisch, sondern<lb/>
aus der Praxis kennt, der weiß, daß der Sozialismus eine unabsehbare Nieder¬<lb/>
lage erleiden würde, wenn wir uns zetzt die Verantwortung für total umwälzende<lb/>
Eingriffe in die komplizierte Verfassung unserer industriellen Produktionsverhältnisse<lb/>
aufhalsen würden/' Der Sozialismus müsse sich hüten, die Rolle eines Konknrs-<lb/>
verwalters in der deutschen Volkswirtschaft zu übernehmen. Der Genosse Huc<lb/>
bar hiermit natürlich seinen Glauben an die Segnungen der sozialistischen Wirt-<lb/>
schaft für die Menschheit nicht abschwören wollen, möchte aber die Heilswirkungen<lb/>
des Sozialismus nicht an einer völlig verwüsteten Volkswirtschaft erproben. Man<lb/>
darf wohl annehmen, daß er wie viele andere Genossen infolge des Verlaufs der<lb/>
Dinge auf dem innerpolitischen Kampffelde in raschem Wechsel anderen Sinnes<lb/>
geworden ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_32"> In den ersten Monaten^ dieses Jahres folgten bürgerliche und soziale<lb/>
Demokraten in Sachen der Vergesellschaftung von wirtschaftlichen Großbetrieben<lb/>
ungefähr derselben Fahrtrichtung. Gemeinsam war ihnen die Überzeugung, daß<lb/>
zur Wiederaufrichtung der Volkswirtschaft alle als zweckmäßig erkannten Mittel<lb/>
anzuwenden wären. Daß die Produktions- und Absatzverhältnisse durch die<lb/>
Nutzbarmachung von gemeinwirtschaftlichen Grundsätzen in vielen Beziehungen<lb/>
verbessert werden könnten, war zu einleuchtend, um durch die Berufung auf die<lb/>
Vorteile individueller Wirtschaftsfreiheit widerlegt zu werden. Auf dem abge¬<lb/>
grenzten Boden der Gemeinwirtschaft ließen sich selbst weitgehende Reformen der<lb/>
nationalen Wirtschaftsweise verwirklichen, ohne in das fast uferlose Fahrwasser<lb/>
sozialistischer Träumereien einzulenken. Auch die Mehrheitssozialisten schienen<lb/>
vorläufig nicht geneigt, unter dem Drucke der Gegenwartssorgen sür einen<lb/>
Wirtschaftssozialismus sich einzusetzen, bei dem eine, ganze Anzahl unbekannter<lb/>
Größen in Rechnung kam.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_33"> Der revolutionäre Sturmwind war inzwischen zum Orkan angewachsen<lb/>
und hatte die Geister des Sozialismus zu wilder Leidenschaftlichkeit und unge¬<lb/>
stümem Begehren hingerissen. Die von gewissenlosen Vvlksdemagogen ange-<lb/>
stachelien Arbeitermassen wollten mit den politischen &#x201E;Errungenschaften" der<lb/>
Revolution sich nichl zufriedengeben und drängten mit unheimlicher Gewalt auf<lb/>
die Befriedigung ihrer wirtschaftlichen MachtausprüÄc. Die Lohnbewegung hatte<lb/>
ihren Gipfelpunkt erreicht, verbürgte aber den Arbeitern nicht einen dauernden<lb/>
Anteil am Produktion&lt;?ertrage. Im Zeichen des Sozialismus und im Kampfe<lb/>
gegen den Kapitalismus sollte dem Faktor Arbeit unverweilt zum mindesten die<lb/>
volle Gleichberechtigung neben den kapitalistischen Kräften erstritten werden..<lb/>
&#x201E;Sozialisierung" wurde das Losungswort für diese Bestrebungen der von radikalen<lb/>
Trieben erfüllten Arbeiter und die zusammenfassende Formel sür den wirtschaft¬<lb/>
lichen Inhalt des sozialdemokratischen Parteiprogramms. Was bezweckt wurde,<lb/>
legte der Parteitag der Unabhängigen in folgender Entschließung fest:</p>           <lb/>
<quote> &#x201E;Die Vergesellschaftung der kapitalistischen Unternehmungen ist sofort zu<lb/>
beginnen, Sie ist unverzüglich durchzuführen auf den Gebieten des Bergbaues<lb/>
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Großgrundbesitz und Forsten sind sofort in gesellschaftliches Eigentum überzu¬<lb/>
führen. In den Städten ist das private Eigentum an Grund und Boden in<lb/>
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Gemeinde auf eigene Rechnung herzustellen."</quote>           <lb/>
<p next="#ID_35" xml:id="ID_34"> Das in diesen Forderungen aufgefahrene schwere Geschütz, war keine bloße<lb/>
Drohung, die von den verantwortlichen Negierungshäuptern mit der gleichen Ent¬<lb/>
schiedenheit abgefertigt werden konnte wie etwa die kommunistischen Verstiegen-<lb/>
Heiten der.Spartakisten. Die Werbetrommel der Unabhängigen hatte Hundert-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_34" xml:id="ID_35"> tausende von Arbeitern angelockt, die über das ihres Erachtens allzu laue und<lb/>
zögernde Verhalten der polnischen Steuerleute zu den wirtschaftlichen Interessen<lb/>
der Arbeiter unwillig und aufrührerischen Handlungen zugeneigt waren. Diese<lb/>
anschwellenden Scharen von Grollenden und Machtbegierigen hatten in den<lb/>
Arbciterräten eine starke und rücksichtslose Vertretung, die die Aufgaben von Stoß¬<lb/>
trupps der wirtschaftlichen Demokratie ausgezeichnet wahrnahm. Das &#x201E;Räte-<lb/>
system" zu einem Parlament der Arbeit auszugestalten und mit der Exekution in<lb/>
allen Angelegenheiten zu betrauen, die den Vormarsch der Sozialisierung fördern<lb/>
konnten, galt den radikalisierten Arbeitern als das Gebot der Stunde. Die Ge¬<lb/>
nossen auf dem Kutschbock des Reichswagens aber mußten es an sich selbst er-<lb/>
fahren, dasz es leichter ist, Revolution zu machen als die zur Mitwirkung auf¬<lb/>
gerufenen Elemente in den vorgeschriebenen Bahnen festzuhalten. Sie mußten<lb/>
sich denen gegenüber nachgiebig erweisen, die keinen Aufschub in der Sozialisierung<lb/>
dulden wollten und nicht davor zurückschreckten, zu den äußersten Kraftmitteln zu<lb/>
greifen, um dos zu erzwingen, was sie als ihr wohlverdientes soziales Recht an¬<lb/>
sahen. Die bis dahin zur Zurückhaltung mahnenden Bedenken waren ja auch<lb/>
schließlich nicht solche sachlichen Gegensatzes, sondern richteten sich vorwiegend<lb/>
gegen das Tempo der Realisierung. Die Sozialisten zur Rechten wie zur Linken<lb/>
standen in ihren Überzeugungen auf demselben Boden und strebten nach demselben<lb/>
Endziel: die Aufrichtung der sozialistischen Wirtschaft. Ihre Wege schieden sich<lb/>
nach realpolitischen Erwägungen, und diese waren bedingt durch das Maß der<lb/>
Verantwortung für Fehlgriffe und deren Folgen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_36"> Von der NeichSregierung wurden der Nationalversammlung am 4. März<lb/>
zwei Sozialisierungsvorlagen zur schleunigsten Beratung unterbreitet, eine all¬<lb/>
gemeine grundsätzliche, die vom Recht der Arbeit, dem Schutz der Arbeitskraft<lb/>
und dem Gedanken der Gcmeinwirtschaft handelt, und einen besonderen Gesetz¬<lb/>
entwurf über die Regelung der Kohlenwirtschaft. Die im Nahmengesetz für die<lb/>
Sozialisierung aufgestellten Wegweiser geben nur in zwei Richtungen Auskunft,<lb/>
leider nur allzu knappe. (Wir gehen nachstehend immer von dem Wortlaut der<lb/>
Gesetze aus, wie er aus den Beschlüssen der Nationalversammlung hervorgegangen<lb/>
ist). Erstens also: Das Reich soll befugt sein, im Wege der Gesetzgebung gegen<lb/>
angemessene Entschädigung geeignete wirtschaftliche Unternehmungen, insbesondere<lb/>
solche zur Gewinnung von Bodenschätzen, in Gemeinwirtschaft überzuführen, so¬<lb/>
wie im Falle dringenden Bedürfnisses die Herstellung und Verteilung wirtschaft¬<lb/>
licher Güter gemeinwirtschaftlich zu regeln. Und zweitens: Die Leitung der Ge¬<lb/>
meinwirtschaft erfolgt unter Aufsicht des Reichs durch Selbstverwaltungsorgane.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_37"> Auf zwei Entsteinen soll hiernach die Methode der Sozialisierung beruhen:<lb/>
Gemeinwirtschaft und Selbstverwaltung. Erstere bedeutet die Übernahme von<lb/>
bisher privatwirtschaftlich betriebenen Unternehmungen auf eine öffentlich-rechtliche<lb/>
Gemeinschaft (Reich, Staaten, Gemeinden). Das sozialwirtschaftliche Prinzip<lb/>
leitet an sich noch keine Wirtschaftsrevolution ein. Entscheidend ist die praktische<lb/>
Anwendung, die ihm gegeben wird. Mit ihm könnte in der Tat, wie ein sozial-<lb/>
demokratischer Abgeordneter das offizielle Bekenntnis zur Gemeinwirtschaft aus¬<lb/>
legte, ein Tor geöffnet werden, durch das das ganze Erfurter Programm ein¬<lb/>
marschiert. Gegen eine solche verhängnisvolle Entwicklung sind aber einige Tor¬<lb/>
riegel dem Gesetz eingefügt, wie die bedingte Ermächtigung, die Vergesellschaftung<lb/>
nur auf gesetzgeberischen Wege in Angriff zu nehmen, und nur, sofern die be¬<lb/>
treffenden Unternehmungen als &#x201E;geeignet" erscheinen, sowie unter der Verpflichtung,<lb/>
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findet ihre Grenze im Nachweis dringenden Bedürfnisses, worüber selbstverständ¬<lb/>
lich gleichfalls die gesetzgebende Volksvertretung zu befinden haben würde.</p>           <lb/>
<p next="#ID_39" xml:id="ID_38"> Durch die Übertragung der gemeinwirtschaftlichen Leitung an Selbst¬<lb/>
verwaltungskörper wird alsdann den beteiligten berufsständischen Orgcmisaiioncn<lb/>
wenigstens ein teilweiser Einfluß auf das Geschäftsgebaren eingeräumt, also ein<lb/>
Mittelweg eingeschlagen, der einerseits eine Vorherrschaft der privatkapitalistischen</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Auf den Pfaden der Sozialifiermig</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_38" xml:id="ID_39"> Organisationen ausschließt, andererseits aber auch die Verfügungsrechte der bureau¬<lb/>
kratischen Aussichts- und Anordnungsorgane einschränkt. Welche Art von Gesell-<lb/>
schaftsgebilden aus den allgemeinen Richtlinien herzuleiten wären, wird nicht näher<lb/>
angedeutet, offenbar in der Absicht, die organisatorischen Matznahmen von Fall<lb/>
zu Fall den praktischen Bedürfnissen anzupassen So bleibt die Frage beispiels¬<lb/>
weise offen, ob die monopolistische Zusammenfassung jedesmal für einen ganzen<lb/>
Erwerbszweig und einheiilich für das ganze Reichsgebiet erfolgen oder ob daneben<lb/>
privaten Unternehmungen grundsätzlich die EMenzberechnung zugestanden werden<lb/>
soll. Das im Sozialisierungsgesetz niedergelegte Prinzip soll auf die möglichste<lb/>
Steigerung der Wirtschaftlichkeit hinwirken, ob aber der prakiische Erfolg den<lb/>
Erwartungen der Wirtschaflsreformer entsprechen wird, ist allerdings sehr fraglich.<lb/>
Daher ist der temperamentvolle Widerspruch der rechtsstehenden Parteien in der<lb/>
Nationalversammlung gegen ein Gesetz begreiflich, das einer Kriegserklärung an<lb/>
die überlieferten und in Zeiten des Aufblühens unserer Volkswirtschaft bewährten<lb/>
Wirtschaftsformen ähnlich sieht, ohne den wirtschaftlichen Fortschritt verbürgen<lb/>
zu können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_40"> Für die praktische Gestaltung der Sozialisierungspläne bietet das Gesetz<lb/>
über die Regelung der Kohlenwirtschaft einige Anhaltspunkte. In ihm wird im<lb/>
wesentlichen bestimmt, daß die Kohlenproduzenten bezirksweise zu Verbänden und<lb/>
diese zu einem Gesamtverband zusammengeschlossen werden. Den Verbänden liegt<lb/>
die Regrlung von Fmderung, Selbstverbrauch und Absatz unter Aufsicht eines zu<lb/>
errichtenden Neichscvhlenrais ob, dem die Direktiven von einem durch die Re¬<lb/>
gierung einberufenen Sachverständigenrat sür die Kohlen wirtschaft erteilt werden.<lb/>
In den beratenden und leitenden Zentralorganen sollen Arbeitgeber, Arbeitnehmer,<lb/>
auch Regierungsdelegierte und Kohlenverbraucher zu Worte kommen. &#x2014; Nach<lb/>
dem zum Gesetz erhobenen Organisationsentwurf wird die privatwirtschaftliche<lb/>
Initiative also nicht ausgeschaltet, jedoch einer so weitgehenden Einschnürung<lb/>
unterworfen, daß für die Bewegungsfreiheit des Unternehmers schwerlich noch<lb/>
viel Raum übrigbleiben dürfte. Jedenfalls geht mit diesem Bewirtschaftungs-<lb/>
system die Hauptlast der Verantwortung für das Gedeihen der deutschen Kohlen¬<lb/>
industrie auf eine Gemeinschaft über, auf deren Betätigung in wirklich gemein¬<lb/>
nützigen Sinne, wozu auch die Schonung der privatkapitalistischen Interessen<lb/>
gehört, man keine grotze Hoffnungen bauen darf.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_41"> Zur besseren Jllustrierung des Sozialisierungswillens empfiehlt es sich,<lb/>
die Vorschläge kennen zu lernen, die von der amtlich niedergesetzten, beratenden<lb/>
Sozialisierungskommission zur Reglementierung der Kohlenwirtschaft gemacht<lb/>
wurden. Der vom Regierungsentwurs abweichende Kommissionsbericht bietet<lb/>
ein drastisches Beispiel, wie unsicher und uneinig das Gelehrtenkonzil in seinen<lb/>
Auffassungen über Ziele und Methoden der Sozialisierung ist. Die Kommission<lb/>
war sich freilich darüber einig, daß ein staatliches Eingreifen in die Verhältnisse<lb/>
der Kohlenindustrie und des Kohlenabsatzes unter allen Umständen geboten sei,<lb/>
weil das bestehende Privatmonopol &#x201E;mit dem Wesen des modernen Staates,<lb/>
nicht nur des sozialistischen, unvereinbar ist". Das ist &#x2014; mit Verlaub! &#x2014; ein<lb/>
Gemeinplatz, mit dessen Hilfe auch gemeinschädliche Neuerungen sich begründen<lb/>
ließen, denn welche Art von Wirtschaftselementen macht das Wesen des moder¬<lb/>
nen Staates aus? Ebensowenig stichhaltig ist das psychologische Motiv, daß das<lb/>
Beharren ans der kapitalistischen Produktion von der Arbeiterschaft als eine un¬<lb/>
erträgliche Zumutung empfunden werden müsse. In den Köpfen der Arbeiter¬<lb/>
massen hat sich nun einmal, nach Meinung der Kommrssionsmehrheit, die Idee,<lb/>
wenngleich &#x201E;in verschrobenen Formen", festgesetzt, daß es mit der Vorherrschaft<lb/>
des Privatkapitals für alle Zeiten vorüber sein müsse. Wenn aber diese Vor¬<lb/>
aussetzungen zuträfen, so folge aus ihnen ohne weiteres die Notwendigkeit der.<lb/>
Sozialisierung. Wie dieselbe aber zu veranlagen wäre, darüber sind die Herren<lb/>
«in grünen Tisch der Kommission nicht einig geworden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_43" xml:id="ID_42"> Die Mehrheit der Sozialisierungskommission verwirft die einfache Ver¬<lb/>
staatlichung des Bergbaus, denn der Staatsbetrieb habe sich als unwirtschaftlich</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Auf den Pfaden der Sozialisierung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_42" xml:id="ID_43"> erwiesen und der Staatskapitalismus könnte aus dem Regen unter die Traufe<lb/>
führen. Es sei daher zweckmäßiger, ohne Winkelzüge sich auf den Boden des<lb/>
sozialistischen Prinzips zu stellen. Die Wünsche der Arbeiter aber gingen dahin,<lb/>
die Betriebe durchgreifend zu dewokratisieren, das Kapital als gebietende Macht<lb/>
auszuschalten und die Wirtschaftssähigteit auf die schaffenden Persönlichkeiten<lb/>
auszudehnen. Das soll wie folgt geschehen: der gesamte deutsche .Kohlenbergbau<lb/>
wird zu einem einheitlichen leistungsfähigen .Wirtschaftskörper umgeformt. Die<lb/>
privaten Unternehmungen ebenso wie die des Staates gehen in das Eigentum<lb/>
des Wirtschaftskörpers über. Es entsteht eine große gemeinwirtschaftliche Kohlen¬<lb/>
organisation, deren Geschäfte durch Arbeiterschaft, 'Betriebsleitungen und die<lb/>
Allgemeinheit geführt werden. 'Sie erwartet von ihrem Vorschläge, &#x201E;daß der<lb/>
Initiative, der Leistung und der Arbeitsfreudigkeit aller in dem Betriebe Tätigen<lb/>
der weiteste Spielraum gegeben wird". Vor allem rechnet sie mit der &#x201E;inneren<lb/>
Anteilnahme des letzten Arbeiters am Erfolg des gemeinsamen Werkes". Die<lb/>
&#x201E;deutsche Kohlengemeinschaft", das leitende Wirtschaftsinstrument, dem auch<lb/>
Verbraucher angehören sollen, würde demnach ein gemischt-wirtschaftliches Unter¬<lb/>
nehmen darstellen, dessen Spitze sich gegen das Privatkapital richtet und insofern<lb/>
dem Sozialismus dienstbar ist, an dessen .Fähigkeiten aber, die Kohlenwirtschaft<lb/>
auf eine höhere Stufe der Entwicklung emporzuheben, man füglich zweifeln rann.<lb/>
Um auch der Demokratie zu ihrem Rechte zu verhelfen, wird von der Kommission<lb/>
ein weitläufiger Aufbau von Arbeitervertretungen innerhalb der Bergbaubetriebe<lb/>
vorgeschlagen, doch sollen die Löhne nach den individuellen Leistungen bestimmt<lb/>
werden. &#x2014; Diese Grundzüge würden dem alten Wirtschaftssystem zwar einen<lb/>
kräftigen Stoß versetzen, zur Sozialisierung aber Neuerungen.empfehlen, die<lb/>
weder der Allgemeinheit Vorteile, noch den Sozialisten Erfüllung ihres Begehrens<lb/>
in Aussicht stellen können. Der Abstand dieses Mehrheitsvotums von dem<lb/>
zustande gekommenen Reichskohlengesetz prägt sich im Übergang des Privatbesitzes<lb/>
an die Gemeinschaft laus.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_44"> Einer weit größeren Anpassung an die konkreten Verhältnisse hat die<lb/>
Kommissionsminderheit sich befleißigt. Ihr ist in der Hauptsache auch der<lb/>
Gesetzentwurf der Reichsregierung gefolgt. Die Minderheit verzichtet auf die<lb/>
Erwerbung aller Kohlenbergwerke, zumal das eine riesenhafte Entschädigungs¬<lb/>
summe erfordern würde, und legt das Hauptgewicht auf eine einheitliche Gesamt¬<lb/>
organisation, in der die Arbeiter und Angestellten der Werke, der Staat und die<lb/>
Abnehmer einen entscheidenden Einfluß erhalten sollen. Dieses Sondergutachten<lb/>
betont, daß man die Initiative des Privatkapitalisten aus dem Bergbau nicht<lb/>
ausschalten dürfe, um so weniger als die Technik gerade gegenwärtig in einer so<lb/>
bedeutsamen Umgestaltung begriffen sei, daß nur zwingende Gründe es recht¬<lb/>
fertigen könnten, den unentbehrlichen Unternehmungsgeist der freien Unter¬<lb/>
nehmer zu unterbinden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_46" xml:id="ID_45"> In der Nationalversammlung sind die Sozialisierungsgesetze einem kurze«,<lb/>
aber heftigen Kreuzfeuer von Verteidigern und Angreifern ausgesetzt gewesen.<lb/>
Man wird es verstehen können, daß ihnen von einem Redner der unabhängigen<lb/>
Sozialdemokratie Halbheit und Hohlheit vorgeworfen wurde. Die unter dem<lb/>
Titel der Gemeinwirtschaft sich einführende amtliche Sozialisierung läßt eben die<lb/>
heißen Wünsche der marxistischen Schwärmer nach umgehender Aufrichtung einer<lb/>
Wirtschaftsordnung im Sinne des konununistischen Manifestes vorerst unerfüllt.<lb/>
Die kapitalistische Produktion in der Kohlenindustrie wird vom Gesetzgeber<lb/>
einigermaßen schonend angefaßt, um eines der stärksten Fundamente unseres<lb/>
Wirtschaftsblühens nicht willkürlich zu zertrümmern. Der bereitgestellte Kontroll¬<lb/>
apparat wird aber, wie zu befürchten, die Zügel seiner Vollmachten strammer<lb/>
anziehen als mit keiner normalen Entwicklung verträglich ist. Die allgemeinen<lb/>
Grundzüge des Mantelgesetzes deuten zur Genüge an, wohin die Reise gehen soll.<lb/>
Bon berufenster Seite find die Gesetze als Meilensteine bezeichnet worden; diese<lb/>
liegen in der Richtung zu den Endzielen der sozialen Revolution. Die Auslegung<lb/>
der Regierung, daß die Sozialisierung nichts anderes als eine gemeinwirtschaftliche<lb/>
Regelung für solche Fälle darstelle, die dazu &#x201E;geeignet" erscheinen, könnte</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Zur Psychologie des deutschen ^Bolschewismus</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_45" xml:id="ID_46"> beruhigend wirken, wenn wir die Gewißheit hätten, daß die Entscheidung jedes¬<lb/>
mal nur nach eingehender Beratung mit sachverständigen Autoritäten erfolgt.<lb/>
Die Gutachten der Sozialisierungskommission sind für eine Stellungnahme<lb/>
schlechterdings nicht ausreichend, weil sie von einem Geist akademischer Konstruk¬<lb/>
tionen erfüllt sind und daher den realen Erfordernissen nicht hinreichend gerecht<lb/>
werden. Wir meinen, daß bei der gesetzgeberischen Regelung der Kohlenwirtschaft<lb/>
die Männer, die diesen Industriezweig bisher zu einer glänzenden Entwicklung<lb/>
gebracht haben, nicht in solchem Maße zur Mitwirkung herangezogen worden<lb/>
sind, wie es erwünscht fein muß, um zu verhüten, daß dem Produktionsprozeß<lb/>
aus der Organisation Hemmschuhe erwachsen. Vielleicht aber ist es nicht zu spät,<lb/>
den Möglichkeiten einer Beeinträchtigung vorzubeugen, denn die Wirkungen der<lb/>
im Gesetz skizzierten Richtlinien werden hauptsächlich von den Ausführungs»<lb/>
bestimmungen adh äugen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_47"> Der Sozialismus marschiert! Die Datsache steht fest, Genugtuung über<lb/>
sie aber kann man nur dann empfinden, wenn die Gemeinnützigkeit durch sie<lb/>
zweifellos gefördert wird. Daß in dieser Beziehung sehr ernste Bedenken ob¬<lb/>
walten, haben die eindrucksvoller Darlegungen von Gegnern der Sozialisierungs-<lb/>
gesetze in der Weimarer Nationalversammlung bekräftigt. Auch am Regierungs-<lb/>
tische wird mancher Zweifel aufgestiegen sein. Nachdenklich muß man gestimmt<lb/>
werden, wenn der Neichsminister Wisset in der Sitzung vom 7. März aussprach,<lb/>
daß er nicht wisse, &#x201E;ob der Sturm (der sozialistischen Ideen) die weiten Lande<lb/>
befruchten und den Boden für reicheres und schöneres Wachstum vorbereiten,<lb/>
oder ob er unsere Heimat in ein Trümmerfeld verwandeln wird, in dessen Chaos<lb/>
jedwedes menschenwürdige Leben unmöglich wird". Als &#x201E;Kind des Sozialismus"<lb/>
ist die Sozialisierung in die Welt gesetzt worden, mögen wir es nie bereuen,<lb/>
diesem Geschöpf einer von wilden Gärungen durchwehten Zeit zum Leben<lb/>
verholfen zu haben.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Zltenenins</note> Von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_48"> n meinem Tagebuche blätternd finde ich folgende Stelle: &#x201E;Besuch<lb/>
K. q,N'd v. B., Nachrichten von Offensive in Italien. Hypo<lb/>
tscheu, was nach Friedensschluß eintreten wurde. K. erzählt von<lb/>
MMvM D verändertem Bild öffentlichen Lebens in Deutschland, Hochkomme»<lb/>
MWM^UM der &#x201E;«r-^ulo", Passive Resistenz unter Urlaubern und in Etappe.<lb/>
«l^lBMW Zunehmende Unehrlichkeit, Unterschlagungen, Verwilderung,<lb/>
diesige Volksteile haben freiwillige, regelmäßige Arbeit vollkommen verlernt.<lb/>
Niederer und mittlererer Beamtenstand wieder ganz neu zu schaffen, Sicherheits¬<lb/>
dienst wird um vielfaches verstärkt werden müssen.- Genauestes (aber Wahrschein-,<lb/>
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erforderlich um Revolten zu vermeiden. Demobilisation bei dem Rohstoffmangel<lb/>
erst bei ausgedehnter Feldarbeitsinöglichkleit angängig. Bis jetzt auf dem Lande<lb/>
«ur ungenügend für angemessene Wohnverhältnisse und Siedlungsmöglichkeiten<lb/>
vorgesorgt. Sehr gefährlich der zunehmende, fast mystische Glaube, daß mit Tag<lb/>
d«s Miedensschlnsses goldnes Zeitalter anbreche, teils Leichtsinn, teils einzige<lb/>
Aebenshoffnnng."</p>           <lb/>
<p next="#ID_50" xml:id="ID_49"> ^ Diese Stelle stammt nicht etwa aus dem Oktober 1913, sondern aus dem<lb/>
September 1V17 und wird hier angeführt wahrlich nicht etwa aus kläglichem</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_49" xml:id="ID_50"> Triumphgefühl heraus, &#x201E;es damals besser gewußt zu haben", sondern lediglich<lb/>
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Bolschewismus nennt, im Keim schon lange vor der Revolution bestanden hat<lb/>
und als eine unausbleibliche Begleiterscheinung des Krieges aufgefaßt werden<lb/>
muß. Der Bolschewismus ist keine Theorie, 'die man in alten Büchern und<lb/>
Manifesten von Marx oder Engel nachschlagen kann, er ist auch alles andere als<lb/>
eine bloße Nachahmung des russischen Bolschewismus, er ist &#x2014; darüber wird<lb/>
man sich nach der jüngsten Bewegung hoffentlich endlich klar sein &#x2014; keine künst¬<lb/>
liche, durch ein paar Agitatoren hervorgerufene Hetze, sondern muß betrachtet<lb/>
werden als die geistige Krankheit eines Volkes, das vier Jahre unter Anspannung<lb/>
und teilweiser Überspannung seiner physischen und moralischen Kräfte Krieg ge¬<lb/>
führt und ihn, was die Krisis der Krankheit allerdings beschleunigt und besmr-<lb/>
ders heftig macht, am Ende verloren hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_51"> Die beiden Hauptcharakterzüge dieses Krankheitsbildes nun sind unstreitig<lb/>
allgemeine Arbeitunlust und weitgehende Disziplinlosigkeit. Letztere äußert sich<lb/>
vor allem in ungemessener Begehrlichkeit, Unzuverlässigkeit, Untreue, Sensations¬<lb/>
lust, Hang zu Gewalttaten, ständiger dumpfer Gereiztheit, Widerspruchsgeist und<lb/>
Lust zu tyrannisieren und andrere zu unterdrücken. '</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_52"> Will man die Krankheit &#x2014; falls sie heilbar ist! &#x2014; heilen, so wird mein<lb/>
Wohl oder übel der Herkunft dieser Symptome nachspüren müssen. Auch dabei<lb/>
werden wir uns vorteilhaft das sachte und objektive Verfahren des Arztes zum<lb/>
Muster nehmen, der weder über Kranken noch Krankheit in moralische Ent¬<lb/>
rüstung verfällt, fondern klare Erkenntnis sucht und ohne Scheu auch vielleicht<lb/>
unangenehme uno peinliche Dinge zur Sprache bringen muß, wenn sie dazu<lb/>
dienen, den Zusammenhang aufzuklären.</p>           <lb/>
<p next="#ID_54" xml:id="ID_53"> Was zunächst die allgemeine Arbeitsunlust betrifft, so resultiert sie einmal<lb/>
gewiß aus der bestehenden Unsicherheit und Ungewißheit aller Verhältnisse. So¬<lb/>
dann aber auch aus der Gewöhnung des Krieges. Der Heimgekehrte hat die Ge¬<lb/>
wohnheit angenommen, Dienst zu tun. Dieser Dienst wär je nach Lage der<lb/>
Dinge anstrengend, gefährlich, aufreibend, anspruchsvoll, aber er war Dienst und<lb/>
unterschied sich, insofern es sich um Frontdienst handelte, von dem, was man<lb/>
&#x201E;Arbeit" zu nennen gewohnt war, durch Ungewöhnlichkeit, Unregelmäßigkeit,<lb/>
ständige Veränderung, zeitweises Aussetzen und das absolut stereotype<lb/>
des dabei erzielten Gewinns und sozusagen Einkommens. Ob man<lb/>
in Gefahr gewesen war oder nicht, ob man am Tage sechzig Zentner<lb/>
Balken geschleppt hatte oder zwei, alle bezogen gleiche' Löhnung,<lb/>
gleiche Kleidung, gleiche Unterkunft.' Dazu kam die 'Anonymität der<lb/>
Tätigkeit. Das Blockhaus, das man baute, den Unterstand, den man<lb/>
verschalte, den Graben, den man aufwarf, bezogen nach zwei Wochen vielleicht<lb/>
schon andere, und so sehr an manchen Stellen Kameradschaftlichkeit und Arbeits-<lb/>
trieb das Drückende des Dienstes erleichterten, so unwillig stellte man an anderen<lb/>
Stellen sest, daß von dem Mehr der eigenen Arbeitsleistung nur der Flaue und<lb/>
Drückeberger profitierte und daß auch die beste und tüchtigste Arbeit dem Kriegs¬<lb/>
leben nichts von seiner Beschwerlichkeit zu nehmen vermöchte. Die Folge war,<lb/>
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Arbeitstemverament drängte, die Leute sich, mindestens in der zweiten Hälfte des<lb/>
Krieges, auf eine möglichst geringe Arbeitsleistung einstellten. Der Etappen-<lb/>
und Garnisondienst vollends hat unendlich viel Leute verdorben und demorali¬<lb/>
siert. Es ist nicht nötig, hier im einzelnen auf die Ursachen dieser Erscheinung einzu¬<lb/>
gehen, jeder, der längere Zeit mit offenen Augen in der Etappe gelebt hat, kennt<lb/>
sie und die anderen werden sie nur schwer begreifen, weil sie sich nicht in das<lb/>
Seelenleben des Etappenmannes hineinzuversetzen imstande sind. Nur das sei<lb/>
hier erörtert, daß, besonders seit dem Erscheinen der gut und reichlich bezahlten<lb/>
Hilfsdienstpflichtigen und Helferinnen, fast jeder auf dem Standpunkt stand, daß<lb/>
für die kümmerlichen 53 oder 77 Pfennig Löhnung am Tage so wenig wie mög¬<lb/>
lich zu leisten gewissermaßen Ehrenpflicht war. Auch hier wurde nicht gearbeitet,<lb/>
sondern nur Dienst getan, ein Dienst, der unvermeidlicherweise nicht dazu an-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_53" xml:id="ID_54"> getan war, Geist, Körper und Seele frisch zu erhalten. Dazu kam dann noch<lb/>
das ständige neiderweckende Vorbild der Offiziere, die schließlich auch nicht mehr<lb/>
taten als ihre Pflicht und Schuldigkeit, dafür aber alle Vorrechte eines freien,<lb/>
selbständigen und gutbezahlter Zivilmenschen genossen. Ganz gleichgültig, ob<lb/>
diese Ansicht zu Recht oder Unrecht bestand, genug, d a ß sie bestand und die kin¬<lb/>
dische Wut auf Epauletten und Kokarden ist auf diese Stimmung zurückzuführen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_55"> Dazu kam dann in der Front wie in der Etappe die bei so langer .Kriegs¬<lb/>
dauer und zunehmender Knappheit unvermeidliche Lockerung der Disziplin. Ge¬<lb/>
horcht, wurde vielfach nur dem Buchstaben nach, und was der Soldat nicht bekam<lb/>
oder nicht bekommen konnte, fing er an, sich selbständig zu &#x201E;besorgen". Es ist<lb/>
auch kein Geheimnis mehr, daß mancher Vorstoß an der Front nur ein Kampf<lb/>
um die Lebensmittel im feindlichen Graben war und daß bei der Offensive auf<lb/>
Amiens zu mehrere Regimenter nur deshalb nicht vorwärts kamen, weil sie die<lb/>
Weinvorräte der feindlichen Etappe zu hastig nutzten.'</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_56"> Endlich bei vielen das vollkommen Abenteuerliche und teilweise Phan¬<lb/>
tastische der Existenz, vier Jahre nur auf Gewalttat, List, Kühnheit, Gewandt¬<lb/>
heit gestellt zu fein, auf die Lust am Augenblick, ohne Rast, in der Fremde, Leben<lb/>
voll Gefahr, voll Überraschungen, Unerwartetem, Unerhörten! Hat man wirk¬<lb/>
lich geglaubt, der Mensch, der durch Belgien raste, in Rußland überwinterte,<lb/>
durch den Wardar watete, in Bukarest einzog, nach Saloniki hinüuerspähte, Riga<lb/>
eroberte, würde eines Tages aus Kommando wieder ohne weiteres ein braves<lb/>
bürgerliches Leben anfangen wollen, ja auch nur können? Der Mensch, der<lb/>
überall Herr und Eroberer war, dem Belgier schön taten, vor dem polnische<lb/>
Juden dienerten, den Rumänenmädchen umschäterten, den die Bundesbrüder zu<lb/>
Hilfe riefen, würde wieder ohne weiteres in die Enge eines Diener- oder An¬<lb/>
gestelltenlebens zurückkriechen? Hat sich wirklich jemand ernsthaft vorgestellt, all<lb/>
diese Leute würden eines Tages mit Gesang aus dem Kriege zurückkommen, um<lb/>
tags darauf wieder an ihre Arbeit zurückzukehren? Vier Jahre, vier Kriegs-<lb/>
jahre sind eine lange Zeit und es gibt wenig Menschen, deren Charakter nicht<lb/>
irgendwie durch sie verändert worden wäre. Alle sind sie mehr oder weniger<lb/>
und jeder nach seiner Art und seinen Schicksalen Berufssoldaten geworden und<lb/>
die gewaltsame und plötzliche Umstellung kann naturgemäß nicht ohne heftiges<lb/>
Schwanken vor sich gehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_57"> Und dann nach all den Müh- und Drangsalen, Sorgen und Ängsten, Ge¬<lb/>
fahren und Hoffnungen die fürchterlichste Enttäuschung: die Gewißheit,' daß nun-<lb/>
alles, alles umsonst gewesen ist. Und was finden die Zurückgekehrten in der Hei¬<lb/>
mat, die ihnen so oft als Symbol der Hoffnung galt? Eine durch Hunger zer¬<lb/>
mürbte Familie, die ihnen fremd geworden ist, in den Großstädten die traurig¬<lb/>
sten Wohnverhültnisse mit Sorgen vor Mietssteigerungen und Kündigungen,<lb/>
alles schlechter, enger, kleiner, knapper geworden als vor dem Kriege, alle Sorge,<lb/>
alle Schinderei drückender geworden, Ersparnisse ausgezehrt oder bedroht, Exi¬<lb/>
stenz in Frage gestellt, und wofür das alles? Alles, alles umsonst und kein Aus¬<lb/>
weg sichtbar, dazu Grimm, daß das Unglück doch noch nicht ganz allgemein zu<lb/>
sein scheint, Gerüchte über Kapitalflucht ins Ausland, über Eigennutz und Un¬<lb/>
fähigkeiten. Und man wundert sich, wenn diese Leute die Verzweiflung packt?<lb/>
Es kann nie die Rede davon sein, diese Verzweiflung oder gar ihre Äußerungen<lb/>
ju rechtfertigen. Aber wie kann man sich darüber Wundern? Seit August 1913<lb/>
mindestens war sie vorauszusehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_58"> Diese Leute können auch nicht mehr gehorchen, weil sie den Glauben an die<lb/>
Autorität verloren haben. Jahrelang haben sie sich allem, was Achselstücke oder<lb/>
Gehrock trug, unterworfen, und doch wurde der Krieg verloren. Dann machte<lb/>
Man die Erfahrung, daß ganze Stäbe vor ein paar Entschlossenen bedingungslos<lb/>
kapitulierten, daß aber die Entschlossenen auch nichts Besseres schafften. &#x201E;Also<lb/>
Ma Teufel doch mit allem, was befehlen will, befehlen ist Unsinn! Kein Mensch<lb/>
kann mehr etwas ändern". So argumentiert der primitive Verstand, und ist es<lb/>
gar so erstaunlich, daß er so argumentiert? Wieviele Bürger benehmen sich bei<lb/>
gewöhnlichen Verkehrslappalien würdiger?</p>           <lb/>
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retten kann. Das Wunder aber kommt nicht. Keine Hand rührt sich. Die<lb/>
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gierung fleht, verantwortet sich, proklamiert, theoretisiert, nur keine Tat. Keine<lb/>
Sozialisierung, keine Heimstätten, keine Wuchergesetze. Statt dessen Verfassungs¬<lb/>
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Staat Preußen oder Hannover heißt, -schließlich gleichgültig, ob andere schwere<lb/>
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leben können, der Krieg soll sich gelohnt haben. Aber was da in der National¬<lb/>
versammlung vor sich geht, das ist Herrengezänk.</p>           <lb/>
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mus. In jeder Zeit-ungsspalte ist davon die Rede. Vom Bolschewismus reden<lb/>
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straflose Wüten, Mord, Brand, Blut, Rauch, Weltuntergang. Dazu die<lb/>
Atmosphäre, die die Tagespresse schafft. Sechs Getötete auf der Chausseestraße<lb/>
(was waren sechs Tote im Kriege!) nennt man um der Sensation willen ein<lb/>
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Mägen sollten nicht in einen Taumel des Wahnsinns geraten?</p>           <lb/>
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Löhnen gewährleistet werden konnte, gewiß ein Unglück, daß diese Löhne nicht<lb/>
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dergleichen ausgezahlt werden konnten^ es widersprach doch aber der Erfahrung des<lb/>
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keiten wieder zurückschrauben lassen würde. Niemand läßt sich seine Lebens-<lb/>
gewohnheiten ohne Kampf nehmen, und die Begehrlichkeit der Massen, die man<lb/>
rief, wird man sobald nicht wieder los werden. Die Arbeiter haben recht Wohl<lb/>
gemerkt, daß es im Kriege nicht auf eine Handvoll Intellektueller ankam, Wohl<lb/>
aber auf jeden Handgriff mehr eines Arbeiters, und sie tun das, was jeder Kauf-<lb/>
mann vor und &#x2014; im Kriege tat, sie nutzen die Konjunktur aus. Gewiß sehr ver¬<lb/>
werflich. Aber ein Volk, das so viele Kriegsgewinnler gesehen hat, daß deren<lb/>
Besteuerung fast als die einzig mögliche Rettung vom Staatsbankerott erscheint,<lb/>
sollte das Verwundern über solche Verwerflichkeiten allmählich verlernt haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_62"> Wo ist die Rettung aus dieser unheilbar scheinenden Lage? Die Losung<lb/>
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Schlechtigkeiten der Spartakisten, fondern gebt der Masse, statt Moraltraktätchen<lb/>
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Gefühl wirken, streitet nicht um Vorrechte, fondern schafft Beispiele, die mit¬<lb/>
reißen, zirkelt nicht Kompetenzen ab und erwägt Verd&gt;:enstmöglichkeiten, sondern<lb/>
handelt um der Sache willen. Millionen haben sich ins Unvermeidliche fügen<lb/>
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wo's ohne grobe Ungerechtigkeiten nicht abgeht? Pocht nicht auf Rechte, wo alle<lb/>
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Bedenken gegenüberstanden (und ganz -gewiß auch noch gegenüber stehen!), aber<lb/>
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dagegen auf kann. Aber vertrödelt nicht die Zeit mit Prinzipienerwägung.</p>           <lb/>
<p next="#ID_64" xml:id="ID_63"> Wie man mit gutem Willen leicht ersehen kann, ist das Vorstehende nicht<lb/>
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<p prev="#ID_63" xml:id="ID_64"> sondern um ihn erkennen zu lehren. Denn nur wenn man sich über das<lb/>
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NW^'^W Westpreußen verdankt alles, was die Gegenwart aus der<lb/>
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Bürger dieser Städte nach -deutscher Sitte ein: sie wählten Bürgermeister und<lb/>
Rat für die Verwaltung der städtischen Angelegenheiten; die Rechtsprechung führte<lb/>
ein Schöffenkollegium unter Vorsitz des Erbvogts; die Vertretung der Bürger¬<lb/>
schaft übernahmen die Ältesten der Innungen, die sich überall sofort bildeten.<lb/>
Auch deutsche Juden kamen mit den christlichen Kolonisten in die Provinz; sie<lb/>
lockte der Handelsverkehr, der jetzt erst aufblühte; fast in jeder Stadt gab es eine<lb/>
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<p xml:id="ID_67"> Gleichzeitig ging die Kolonisation Westpreußens vor sich. Hier hatte sich<lb/>
die polnische Herrschaft seit dem ersten Viertel des zwölften Jahrhunderts auf das<lb/>
Herzogtum Pommern (das bis an die Weichselmündnng reichte) erstreckt; diese<lb/>
Herrschaft über einen Teil der Ostseeküste war jedoch nicht von langer Dauer.<lb/>
1181 ging Pommern westlich der Persante den Polen verloren und 1227 auch<lb/>
das östliche Pommern mit Pomerellen. Kurz vorher (1225) hatte der polnische<lb/>
Herzog Konrad von Masovien den Deutschen Ritterorden zu Hilfe gegen die<lb/>
heidnischen Preußen gerufen; damit kam der Machtfaktor nach Westpreußen, der<lb/>
den Landen an der unteren Weichsel am tiefsten feinen Charakter aufgeprägt hat;<lb/>
noch heute ist Westpreußen das alte Ordensland. Mit dem deutscheu Ritter kam<lb/>
auch nach hier der deutsche Bauer und Bürger; eine große Reihe deutscher<lb/>
Bauerndörfer ist heute noch in der Provinz als Ordensgründungen nachweisbar;<lb/>
und an deutschen Städten entstanden gleich in den ersten zehn Jahren nach<lb/>
Ankunft des Ordens Kulm (1231), Thorn (1232), Marienwerder (1233) und<lb/>
Elbing (1237). Sie alle haben ihren deutschen Charakter dem äußeren Stadtbilde<lb/>
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<p xml:id="ID_68"> Die Geschichte des deutschen Ordens braucht hier nicht weiter verfolgt zu<lb/>
werden; es ist bekannt, daß er im Thorner Frieden (1466) den größten Teil der<lb/>
heutigen Provinz Westpreußen an Polen abtrat. Hundert Jahre (bis 1569)<lb/>
blieb das Land nur durch Personalunion mit Polen verbunden; dann wurde die<lb/>
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mit Polen vereinigt. Es ist bis 1772 in dieser Verbindung geblieben. Natur¬<lb/>
gemäß hat in dieser Zeit das vorher überwiegend deutsche Land einen sehr viel<lb/>
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Zeit der polnischem Herrschaft ist für die blühenden Gemeinwesen an der unteren<lb/>
Weichsel eine Zeit absoluten Niedergangs. Danzig erlebt allerdings um die<lb/>
Wende des sechzehnten und siebzehnten Jahrhunderts seine Blüte; aber Danzig<lb/>
hatte sich immer seine selbständige Stellung bewahrt; es war in seiner inneren<lb/>
Verfassung und Zusammensetzung ja niemals auch nur eine Spur polnisch und<lb/>
verdankte seine Blüte nicht etwa der Zugehörigkeit zum polnischen Reich, sondern,<lb/>
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Polen die Verkümmerung; mit den: Ende des sechzehnten Jahrhunderts begann<lb/>
für das polnische Volk überhaupt die Periode des materiellen und moralischen<lb/>
Niedergangs, die bis zu den Teilungen gedauert hat. An diesem Niedergang hat<lb/>
Westpreußen seinen vollen Anteil genommen; als Friedrich der Große 1772 daS<lb/>
Land übernahm, war es buchstäblich in Schmutz und Elend verkommen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_70" xml:id="ID_69"> In Posen beginnt der Niedergang des Deutschtums schon früher, wenn¬<lb/>
gleich es im vierzehnten Jahrhundert, namentlich unter Kasimir dem Großen<lb/>
(1333&#x2014;70), der unter anderem Bromberg gründete, eine Nachblüte erlebte. DaS<lb/>
fünfzehnte Jahrhundert aber brachte die Austragung des Gegensatzes zwischen<lb/>
Polen und dem Orden. Hand in Hand damit spitzten sich die Gegensatze zwischen<lb/>
den deutschen Städten im Lande und dem polnischen Adel immer mehr zu; die<lb/>
Selbstverwaltungsrechte der- Städte wurden eingeschränkt und die königlichen<lb/>
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begann das deutsche Bürgertum der Polonisierung zu unterliegen. Sie machte<lb/>
im sechzehnten Jahrhundert große Fortschritte. Nur im Westen der Provinz, wo<lb/>
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ihrer Bevölkerung auch damals nicht verloren. Sehr ungünstig wurde aber<lb/>
bereits überall die Lage des deutscheu Bauern; die freiheitlichen Einrichtungen<lb/>
des deutschen Rechts verschwanden im fünfzehnten Jahrhundert unter der länd¬<lb/>
lichen Bevölkerung völlig, überall sank sie zur völligen Unfreiheit herab. So<lb/>
wäre das Deutschtum in Posen, abgesehen von dem immer deutsch gewesenen<lb/>
West- und Südgürtel, Wohl untergegangen, wenn nicht im sechzehnten und<lb/>
namentlich im' siebzehnten Jahrhundert, unter Wladislaus dem Vierten</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_69" xml:id="ID_70"> (1632&#x2014;48), eine zweite deutsche Einwanderung eingesetzt hätte. Die Not des<lb/>
Dreißigjährigen Krieges und religiöse Wirren trieben die Ansiedler nach Polen,<lb/>
wo damals günstige Existenzbedingungen lockten. So wanderten Tausende und<lb/>
Abertausende von deutschen Städtern aus Schlesien in die posenschen Städte des<lb/>
Südens und Westens, die dadurch sämtlich großen Bevölkerungszuwachs<lb/>
erfuhren. Während seit der Mitte des fünfzehnten Jahrhunderts Städte¬<lb/>
gründungen seltener wurden, entstand jetzt wieder eine Reihe von Städten, zum<lb/>
Beispiel Nawitsch, Schwersenz, Grätz, Schlichtingsheim, Unruhstadt usw.; sür<lb/>
ihren Aufbau und ihre Verfassung war das mittelalterliche Beispiel maßgebend.<lb/>
Wieder war diese Einwanderung des städtischen Elements von einer Kolonisation<lb/>
des Landes durch den deutschen Bauern begleitet. Sie kamen hauptsächlich aus<lb/>
Brandenburg und ebenfalls aus Schlesien, daneben aber auch aus dem Osten<lb/>
von Preußen her. Besiedelt wurde zunächst das Netzetal und die Kreise Brom¬<lb/>
berg und Hohensalza; in dieser Gegend waren es neben den Einwanderern aus<lb/>
Brandenburg auch holländische Kolonisten, die im sechzehnten Jahrhundert die<lb/>
Danziger Werber besiedelt hatten und dann die Weichsel aufwärts vorgedrungen<lb/>
waren, überall mit den Erfahrungen, die sie aus ihrer Heimat mitbrachten, die<lb/>
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breiteten sie sich dann auch im Norden der heutigen Provinz Posen aus. Diese<lb/>
Einwanderungen erklären es, daß, wie wir noch sehen werden, das Deutschtum<lb/>
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stark sind. Übrigens beschränkte sich diese deutsche Einwanderung keineswegs auf<lb/>
die Flußtäler und den Netzedistrikt; namentlich un siebzehnten Jahrhundert voll¬<lb/>
zog sich aus Schlesien eine große bäuerliche Einwanderung in den Süden und<lb/>
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wanderung gedauert. Den Polen entging es nicht, daß fast alles, was an bürger¬<lb/>
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Stephan Garczynski sprach das 1751 offen aus. Trotzdem hatten die Deutschen<lb/>
und die Juden, die auch in der zweiten Kolonisationsperiode wieder mit ihnen<lb/>
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Thorn kam es durch den polnischen Fanatismus zum Blutvergießen. Auch die<lb/>
Juden hatten unter zahlreichen Blutprozessen und Justizmorden (so in Gnesen<lb/>
1722, 1738, Posen 1736) schwer zu leiden. Aber das Deutschtum ist doch nicht<lb/>
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sich namentlich auch auf dem Platten Lande behauptet; als Posen preußisch<lb/>
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Dörfer vorhanden (die freilich nicht alle von Holländern, sondern zum Teil von<lb/>
anderen deutschen Ansiedlern gegründet sind). So sind die beiden Provinzen durch<lb/>
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historisch gewordene national gemischte Charakter des Landes in den neuesten<lb/>
Volkszählungsdaten wiederspiegelt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_72" xml:id="ID_71"> 1772 ist Westpreußen und der Netzedistrikt, 1793 der südliche, größere Teil<lb/>
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Katharina der Zweiten ausgegangen; Preußen konnte nicht ganz Polen in<lb/>
russische Hände fallen lassen. Aber es brauchte Westpreußen als Verbindung<lb/>
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Versäumnisse heraufbeschworen hat, nicht ausgesöhnt hat, so liegt die Schuld nicht<lb/>
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polnische Volk nicht kennt, und auch nicht am preußischen Staat. Er hat dem<lb/>
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<p prev="#ID_85" xml:id="ID_86"> er die Praxis dem übergeben, der an seiner<lb/>
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der Staat ist genötigt sparsam, zum mindesten<lb/>
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Kassenrezeptur, die Kontrolle aller teuren<lb/>
Medikamente, kostspieligen Methoden würde<lb/>
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<p prev="#ID_87" xml:id="ID_88"> Ärzten Wochen- und monatelang müßig da¬<lb/>
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<p xml:id="ID_94"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
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<note type="byline"> Nachdruck sämtlicher Aufsähe nur mit auSXrücklickier Erlaubnis des Verlags aestattet.<lb/>
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Brieie werden erbeten unter der Adresse:<lb/>
An die Schristleitmlg der Grcnzbuten in Berlin SW 11, Tempelhofer Ufer 3S».<lb/>
Aernsprechür d«S Herausgebers: Amt Ltchtertelde 4W, deK Verlag» und der SchriNleitung: Amt üützow &gt;K10.<lb/>
Verlag: Verlag der Grenzboten Ä. in. b. H. in Berlin SW l l, Tempethojer Ufer Ws.<lb/>
Druck: ,Ber Retchöbote" G. in. b. H. in Berlin SW 11. Dessau-r Strahl M/L7.</note>           <lb/>
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Bund der Fürsten und freien Städte uuter preußischer Hegemonie, nicht als<lb/>
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habe. Seine Behandlung der elsaß-lothringischen und noÄdschleswigschen Frage<lb/>
-wird als verfehlt «bezeichnet. Es iwird vollständige Abwendung von der Bismarck-<lb/>
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kürzlich einem Mitarbeiter der &#x201E;B. Z. am Mittag" (Nummer vom 12. Februar)<lb/>
gewährt hat. Ferner findet sie sich in der Denkschrift des Neichsministers Preuß<lb/>
zum vorläufigen Entwurf der Reichsverfassung. Auch die Rede von Professor<lb/>
Herrner in ver Hochschule für Musik in Berlin am 17. November v. Is. (ab¬<lb/>
gedruckt in der Flugschrift &#x201E;Großdeutschland oder Kleindeutschland?") ist hier zu<lb/>
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<p next="#ID_97" xml:id="ID_96"> Wenn Scheidemann behauptet, die besten Geister der klassischen Periode<lb/>
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schließen sollte. Also genau das, was Bismarck 1866, 1870/71 und 1879 ge¬<lb/>
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M er die Träume seiner Jugend und die Hoffnungen des gereiften Alters zur<lb/>
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<fw place="top" type="header"> Ist Bismarck durch den Weltkrieg widerlegt worden?</fw>           <lb/>
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mit den slawischen Gebieten und Ungarn ein Reich bildete, das eine eigene, den<lb/>
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ungarischen Monarchie glücklicherweise das größte Hindernis für den Anschluß<lb/>
Teutschösterreichs an das Deutsche Reich weggefallen. Es ist unverständlich, Wie<lb/>
Scheidemann das übersehen konnte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_98"> Der Vorwurf, das; Bismarck das Deutsche Reich als Qbrigkeitsstaat und<lb/>
nicht als Volksstaat begründet habe, ist ebenso unberechtigt. Im Jahre 1866<lb/>
war das ganze deutsche Volk gegen den Bruderkrieg mit Osterreich, der doch, wie<lb/>
die Erfahrungen des Jahres 1848 gezeigt hatten, das unvermeidliche Mittel zur<lb/>
Einigung Deutschlands war. Wie hätte da Bismarck seine Politik im Ein¬<lb/>
vernehmen mit dem preußischen Abgeordnetenhause oder einem deutscheu<lb/>
Parlament machen können? Im übrigen scheinen Scheidemann und Preuß nicht<lb/>
zu wissen, daß Bismarck im April 1866 tatsächlich ein Bundesparlament mit<lb/>
allgemeinem Wahlrecht vorgeschlagen hat, daß aber der Hohn bes ganzen Volkes<lb/>
dem &#x201E;Reaktionär" antwortete. Wenn Bismarck die militärische' Überlegenheit<lb/>
Preußens 1866 und die Volksstimmung 1870 dazu benutzt hätte, um Deutschland<lb/>
unter stärkerer Beschneidung der Rechte der Einzelstaaten einheitlicher zu gestalten,<lb/>
so hätte er bei den Dynastien und den dynastisch gesinnten Bolksterlen der<lb/>
kleineren Staaten viel unnötige Erbitterung erregt, die er vermeiden wollte.<lb/>
Bismarck war eben ein viel behutsamerer und vorsichtigerer Politiker als unsere<lb/>
heutigen Demokraten wie Scheidemann und Preuß. Daß es 1877 nicht zum<lb/>
Eintritt Bennigscns und seiner Freunde in die Negierung kam, wodurch eine Art<lb/>
Übergang zum parlamentarischen System vollzogen worden wäre, mag uns<lb/>
heute als Unglück erscheinen. Aber das wäre beim alten Kaiser nicht durch¬<lb/>
zusetzen gewesen, und man kann auch dem Manne, der 1862 an die Spitze des<lb/>
Staates getreten war, um Preußen vor dem Parlamentarismus zu bewahren,<lb/>
keinen Vorwurf daraus machen, daß er 1877 der Einführung des parlamen¬<lb/>
tarischen Regiments nicht die Hand bieten wollte. Als treuer Diener seines<lb/>
Königs konnte Bismarck eine solche Minderung der Machtvollkommenheit der<lb/>
Krone nicht in Kauf nehmen. Wäre er aber nicht dieser treue Diener gewesen,<lb/>
dann hätte er nicht der Einiger Deutschlands werden können. Hier zeigt sich<lb/>
eben die historische Bedingtheit dieser gewaltigen Erscheinung. Kann man also<lb/>
Bismarck selbst billigerweise nicht einen Vorwurf aus seinem mangelnden<lb/>
Entgegenkommen gegen die Demokratie machen, so liegt hier eine schwere Ver¬<lb/>
säumnis seiner Nachfolger -vor. Sie, die von den historischen Bindungen<lb/>
Bismarcks frei waren, hätten durch rechtzeitige und gründliche Reform des<lb/>
preußischen Landtags- und Gemeindewahlvechtes und die Aufnahme von<lb/>
Parlamentariern in die Regierung die gefährliche Spannung zwischen der<lb/>
monarchischen Gewalt und der immer stärker anwachsenden demokratischen<lb/>
Strömung zu mildern suchen müssen. Hier wäre Abweichung von den Bismarck¬<lb/>
schen Methoden mehr im Geiste echt Bismarckscher Politik gewesen als starres<lb/>
Festhalten. Insbesondere ist es unser Unglück gewesen, daß Bismarcks Nach¬<lb/>
folger zu der modernen Arbeiterbewegung nicht das richtige Verhältnis zu finden<lb/>
wußten. Sie hätten erkennen müssen, daß mit patriarchalischer Fürsorge allein,<lb/>
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arbeit in Staat und Gemeinde heranziehen mußte, wenn man sie aus einer<lb/>
revolutionären in eine Reformpartei umwandeln wollte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_99"> Ich will auf die elsaß-lothringische, polnische und dänische Frage nicht ein¬<lb/>
gehen, da dies den Rahmen meines Aufsatzes sprengen würde. Dagegen möchte<lb/>
ich Bismarcks auswärtiger Politik nach 1871 und der auswärtigen Politik von<lb/>
Bismarcks Nachfolgern noch einige Betrachtungen widmen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_101" xml:id="ID_100"> Haben wir der Bismarckschen Machtpolitik unser Unglück zuzuschreiben?<lb/>
Eine Bejahung dieser Frage ist schon aus dem Grunde unmöglich, weil die Poli¬<lb/>
tik der Nachfolger Bismarcks sich wesentlich von der Bismarckschen Politik unter-</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Ist Bismarck durch den McKkricg widerlegt worde»?</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_100" xml:id="ID_101"> scheidet. Das ist schon oft ldargelegt -worden. ^) Bismarck ging in seiner Politik<lb/>
nach 1871 von der Ansicht aus, das; Deutschland &#x201E;saturiert" sei. Nur zögernd<lb/>
ist er an den Erwerb von Kolonien herangetreten und deren Verwaltung durch<lb/>
kaufmännische Gesellschaften, denen der Staat lediglich seinen Schutz lieh, war<lb/>
sein Ideal.") Die Politik Wilhelms des Zweiten war im Gegensatz hierzu eine<lb/>
Expansionspolitik, eine Politik des &#x201E;größeren Deutschlands". Von 1895 bis zum<lb/>
Ausbruch des Krieges war diese Politik lediglich aus Pflege unserer überseeischen<lb/>
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Ausbau unseres Kolonialreiches gerichtet (Weltpolitik). Erst während des<lb/>
-Krieges ist der Gedanke der kontinentalen Expansion (Angliederung des Balti¬<lb/>
kums und Litauens) aufgetaucht. Trotz ihres expansiven Charakters war jedoch<lb/>
die Politik Wilhelms des Zweiten im Gegensatz zu derjenigen der anderen Welt¬<lb/>
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Naturnotivendigkeit; falsch waren nur die Methoden unserer Politik.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_103"> Bismarck wußte Wohl, daß wir infolge unserer geographischen Lage stets<lb/>
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Sturz von Veaconsfield durch Gladstone brachte den Plan zum Scheiter«. Trotz¬<lb/>
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er «in Bündnis mit England abgelehnt hatte. Hammann hat nachgewiesen, das;<lb/>
Bismarcks Ermahnungen viel mehr an den Erlebnissen der sechziger und sich-<lb/>
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<p prev="#ID_104" xml:id="ID_105"> Osten suchte, in Abhängigkeit von der betreffenden Macht geriet, aber die Gefahr<lb/>
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zeigt, hätte die Anlehnung an England durchaus nicht den Verzicht ans eine Fort¬<lb/>
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konnte, diese nicht mit der nötigen Entschiedenheit' bekämpft hat. Unter Be¬<lb/>
nutzung der alten liberalen Sympathien für England hätte es sonst nicht schwer<lb/>
fallen können, die Volksstimmung umzuwerfen. Leider haben wir nicht bloß die<lb/>
englischen Bündnisangebme abgelehnt, mir haben sogar dreimal eine Verständigung<lb/>
mit England über Marokko zurückgewiesen.  (1893, Januar und August 1901)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_109"> Erstrebten wir umgekehrt eine Anlehnung an Nußland, so mußten wir<lb/>
darauf verzichten, als Schutzherren der Türkei aufzutreten.^) Wir mußten eiuen<lb/>
Ausgleich zwischen den russischen und österreichischen Balkaninteressen anstreben,<lb/>
vielleicht in der Weise, daß Osterreich den maßgebenden Einfluß im Westen mit<lb/>
Saloniki. Rußland den im Osten mit Konstantinopel erhielt. Hat nicht Bismarck<lb/>
gesagt, Deutschland habe geradezu eine Interesse daran, daß sich Rußland in<lb/>
Konstantinopel festsetze?^) Nachdem die mit der Thronbesteigung Nikolaus des Zweiten<lb/>
0894) einsetzende ostasiatische Politik Rußlands, die übrigens niemals populär<lb/>
gewesen ist, 1905 zusammengebrochen war, mußten wir damit rechnen, daß Ruß¬<lb/>
land sich den Balkanfragen wieder mit erhöhter Tatkraft zuwenden werde, und<lb/>
wenn wir dann unsere Hand über die Türkei hielten, so trieben wir Rußland<lb/>
geradezu in die Arme Englands, das nach der entscheidenden Wendung der Jahre<lb/>
1902/1903 die Türkei dem Gedanken einer deutsch-feindlichen Koalition zu opfern<lb/>
bereit war. siegte in der russischen Regierung der auf die Zertrümmerung<lb/>
Österreich-Ungarns gerichtete Panslavismus. so konnte allerdings auch die vor¬<lb/>
sichtigste Politik Deutschland nicht vor dem Zusammenstoße mit dem Osten be¬<lb/>
wahren. Um so sorgiältiger hätten wir daher unsere Beziehungen zu England<lb/>
Wegen müssen. In Wirklichkeit taten wir das verkehrteste, was überhaupt mög¬<lb/>
lich war. Wir schufen gleichzeitig gegen England und Rußland neue Reibungs¬<lb/>
flüchen. Aus der Politik der &#x201E;zwei Eisen im Feuer" wurde eine Politik &#x201E;zwischen<lb/>
Äwei Stühlen."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_110"> Aber nicht nur die Ziele unserer auswärtigen Politik waren zum Teil falsch,<lb/>
unsere Politik war auch zu inkonsequent. Nachdem wir durch NichtVerlängerung<lb/>
»es RückVersicherungsvertrages, den Umschwung in der Polenpolitik und den<lb/>
Helgoland-Sansibar-Vertrag eine scharfe Wendung von Rußland nach England<lb/>
gemacht hatten, verscherztcn wir die neu gewonnene Freundschaft wieder durch<lb/>
unseren Einspruch gegen den Versuch Englands, mittelst eines Stückes des Kongo-<lb/>
Uaates eine Verbindung zwischen seinen Kolonien im Nord-Osten und Süden<lb/>
Afrikas herzustellen, durch unser Zusammengehen mit Rußland und Frankreich<lb/>
gegen England und Japan in Osiosien. durch den törichten Bluff des Krüger-<lb/>
«'ii'grammes, durch den Bau der Schlachtflottte und die Zurückweisung englischer<lb/>
^nnäherringsversuche. Die dauernde Freundschaft Rußlands gewannen wir aber<lb/>
trotzdem nicht wieder zurück. So halfen wir selbst die feindliche Koalition zu-<lb/>
ilwttnenschmieden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_112" xml:id="ID_111"> Vergleicht man unsere Politik vor und nach 1890 miteinander, so erkennt<lb/>
wem&#x201E; wieviel vorsichtiger Bismarck war, als die Politiker des Zeitalters Wilhelms<lb/>
Zweiten.  Die Vorstellung von dem Kürassier, der mit brutaler Gewalt</p>           <lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_19"> Vgl. Hammann a. a. O. S. 140.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_20"> Vgl. Meineke. &#x201E;Probleme des Weltkrieges". S. 79 ff.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_21"> °, &#x201E;Gedanken und Erinnerungen, Volksausgabe, Stuttgart und Berlin 1911,<lb/>
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<p prev="#ID_111" xml:id="ID_112"> gearbeitet habe, ist völlig falsch. Richtig ist die Feststellung von GrabowIly. daß'<lb/>
Bismarcks Politik der Systematik entbehrte. Grabowsky glaubt das daraus zurück¬<lb/>
führen zu müssen, daß in Bismarcks Seele die ethisch-religiöse und die politische<lb/>
Welt unverbunden nebeneinander standen. Doch fehlte den großen Zielen der<lb/>
Bismarckschen Politik (der Einigung Deutschlands, seiner Sicherung gegen Angriffe<lb/>
und seiner Beteiligung am Kolonialbesitz) nicht die ethische Verechtigung. Ebenso¬<lb/>
wenig kann man die friedliche Expansionspolitik Wilhelms des Zweiten moralisch<lb/>
verurteilen. Selbst ein so scharfer Gegner der Altdeutschen wie Erzberger betont<lb/>
in seiner Schrift über den Völkerbund, daß Deutschland bei der Verteilung der<lb/>
Welt zu kurz gekommen sei. Er weist nach, das; vor dem Krieg zehn Engländer über<lb/>
7V- Quadratkilometer, zehn Portugiesen über 3 Quadratkilometer, zehn Belgier<lb/>
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0,3 Quadratkilometer Kolonialland verfügten, so daß die Engländer sünfund-<lb/>
zwanzigmal, die Portugiesen zehnmal und die Franzosen achtmal so gut gestellt<lb/>
waren wie die Deutschen.^» Es ist sonderbar, daß diejenige Partei, welche die<lb/>
Besitzungleichheit im bürgerlichen Leben so scharf bekämpft, die Sozialdemokratie,<lb/>
die Besitznngleichheit zwischen den Völkern so ruhig hinnimmt, ja jeden Versuch<lb/>
zur Beseitigung dieses Zustandes als &#x201E;fluchwürdigen Imperialismus" brandmarkt.<lb/>
Das ist doch höchst unlogisch. Unsere Machtpolitik diente tatsächlich der Gerech¬<lb/>
tigkeit. Sie war unanfechtbar in dem Ziele des &#x201E;größeren Deutschland", aber<lb/>
falsch in ihren Mitteln. Auch im Frieden von Brest-Litowsk haben wir den<lb/>
Nüssen keine russische Erde weggenommen, während uns die Feinde uralt deutsches<lb/>
Land rauben wollen, wir haben nur von den Russen unterjochte Fremdvölker<lb/>
befreit. Die Entgegensetzung von Imperialismus und Idealismus, die Ebert in<lb/>
seiner Rede zur Eröffnung der Nationalversammlung vorgenommen hat, ist also<lb/>
durchaus unberechtigt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_113"> Nicht Bismarck, sondern Goethe, nicht Potsdam, fond^.n Weimar sind jetzt<lb/>
beliebte Schlagworte. Sie sind wohl auch bei der Wahl des Ortes für die<lb/>
Nationalversammlung nicht ohne Einfluß geblieben. Ich bin der Ansicht, daß<lb/>
wir gar keinen Grund haben, jetzt Bismarck zu verleugnen. Wir brauchen beide,<lb/>
Bismarck und Goethe, und noch ein dritter Großer mag uns jetzt leuchtendes'<lb/>
Vorbild, sein: der Freiherr vom ^dem. Vielleicht das Furchtbarste, was uns die<lb/>
letzten Monate gebracht haben, ist die Zerreißung aller historischen Zusammen¬<lb/>
hänge, die brutale und sinnlose Vernichtung unendlicher Gefühle der Ehrfurcht<lb/>
und Liebe, die sich an die alten Einrichtungen hefteten. Um so mehr müssen wir<lb/>
bestrebt sein, in unseren Nachkommen das Verständnis und die Bewunderung für<lb/>
die großen Männer unserer Vergangenheit zu wecken und zu störten.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> ?r. Aarl Hoffmann')</note> von </head>           <lb/>
<p next="#ID_115" xml:id="ID_114"> as bisherige Deutsche Reich Bismnrckscher Prägung ist Wohl eine<lb/>
nationale Daseinsform, doch im Grunde genommen keine natio¬<lb/>
nale Leistung gewesen. Zwar das alte Reich aus der mittelalter¬<lb/>
lichen Zeit war in seiner Idee ebenfalls nicht national, sondern<lb/>
universell-theokratisch begründet. Aber als geschichtliche Leistung<lb/>
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eins der Schöpsertat'unbewußt selbständiger Energien im Volke der Deutschen<lb/>
hervor, so daß die persönliche Verkörperung jener universell-theokratische« ^dee</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_22"> -°) S. 149/50. ,</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_23"> !) Dieser Aussatz ist mit Genehmigung des Verlages einer Schrift desselben Verfassers<lb/>
entnommen, die unter dem Titel &#x201E;Das Doppclgesicht der'Revolutwn" i» Kürze bei Fr. Will).<lb/>
Grunow in Leipzig erscheint.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_114" xml:id="ID_115"> zum ewigen Sinnbild des nationalen Kraft- und Gemeiuschastsgedankens wurde,<lb/>
von heiligen Dämpfen umwittert: der Kaiser.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_116"> Mit seinem Zerfall hatte das alte Deutsche Reich in den deutschen Landen<lb/>
eine vielfältige Anzahl dynastisch zusammengehaltener Territorialstaaten zurück¬<lb/>
gelassen. Da es eben diese territorialen Sondergewalten und dynastischen Eigen¬<lb/>
bestrebungen gewesen waren, die Jahrhunderte lang im Innern des Reichs-<lb/>
gefüges gewühlt hatten, um es endlich zu sprengen, so mußte es eine geschichtliche<lb/>
Notwendigkeit sein, daß der wiedergeborene, volkstümlich eigenmächtige Selbst¬<lb/>
schöpfungsdrang der Nation sich in einem bewußten und gewollten Gegensatz zu<lb/>
den bestehenden dynastischen Staatswesen befand. So lag das Verhältnis der<lb/>
deutschen Einheitsbewegung um 1848. Und es ist nun das Seltsame, daß<lb/>
dennoch die neue deutsche Reichseinheit sich nicht aus der Wirkung von Kollektiv¬<lb/>
kräften des nationalen Willens ergab, sondern daß sie das Werk eines einzelnen<lb/>
Mannes war, eines Mannes, dessen Staatsgefühl hauptsächlich im &#x201E;Royalis-<lb/>
mus", wie er selber gern sagte, seinen Grund hatte: in der Monarchie, die er<lb/>
vorfand, Ä. h. im dynastischen Staat. In den fünfziger und sechziger Jahren des<lb/>
vorigen Jahrhunderts ist die &#x201E;deutsche Sache" für Bismarck ein sehr wichtiger<lb/>
Teilbezirk, wahrscheinlich der wichtigste, aber immerhin doch nur ein Teilbezirk<lb/>
der preußischen auswärtigen Politik gewesen und nichts anderes. Er hat in<lb/>
dieser Hinsicht das Wort von Preußens &#x201E;Beziehungen zum deutschen und außer¬<lb/>
deutschen Auslande" gebraucht. °) Die Frage der deutschen Einheit war für ihn<lb/>
in demselben Augenblick zu einer Lebensfrage seiner Politik geworden, da er er¬<lb/>
kannte, daß sie sich am einfachsten lösen ließ durch eine entsprechende Macht-<lb/>
erweiteruug Preußens, die sie sozusagen indirekt aufhob. Die Gewalt der<lb/>
preußischen Krone sollte mittelbar das kleindeutsche Gesamtgebiet und das Ge-<lb/>
santtvolk umfassen. Freilich war er nicht unbedeutend genug, um den ethischen<lb/>
Wert, den die alte Volksbewegung für sein Ziel haben mußte, zu übersehen oder<lb/>
außer acht zu lassen. Er kam ihr entgegen und nahm sie bereitwillig auf. Er<lb/>
hob sie teilweise in seine eigenen Bestrebungen hinein, um sie gleichzeitig un¬<lb/>
schädlich zu machen. Aber er hat sie nicht bloß benutzt. 'Denn er ist ein Mann<lb/>
von ehrlicher Gesinnung und patriotischen: Gewissen gewesen, der aufrichtig<lb/>
daran gearbeitet hat, zwischen dem Monarchismus und dem nationalen Gedanken<lb/>
eine Synthese zustande zu bringen, d. h. letzten Endes: zwischen den beiden<lb/>
Kräften des Kollektivbewußtseins in der Nation mit ihrem Ideal eines Bolks-<lb/>
kcn'sertums und 'dem dynastischen Herrschaftsprinzip über Untertanen und Terri¬<lb/>
torien, &#x2014; Kräften, die ihrem Ursprünge nach ein Gegensatz waren. Und aus<lb/>
jeden Fall sollte immer der überlieferte Rechtszustcind der monarchischen &#x201E;Autori¬<lb/>
tät" den Vorrang haben und das Entscheidende sein, und nicht etwa &#x201E;die Barri¬<lb/>
kade." Das Produkt dieser Staatskunst war naturgemäß nicht eine Schöpfung<lb/>
der selbsttätigen Kräfte in der Nation, die von innen nach außen ihre Form ge¬<lb/>
staltet, um sich in ihr darzustellen, sondern es war mehr eine oberhalb geschehende<lb/>
Zusammenfügung dynastischer Machtflächen unter der Kuppel einer dynastischen<lb/>
Vormacht. Darum könnte man sagen, in .seiner Struktur sei das bisherige<lb/>
Deutsche Reich eine vorwiegend dynastisch geartete Leistung gewesen. Daß es<lb/>
sich so verhielt, trat unter Wilhelm dem Zweiten ganz besonders in die Er¬<lb/>
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<p next="#ID_118" xml:id="ID_117"> Bismarck hatte gewissermaßen in dem Skelett des Neichsgefüges eine Lücke<lb/>
für das Rückgrat gelassen, die nur er ausfüllen konnte. Nach seinem Abgang<lb/>
stand die Lücke leer. Die nachfolgenden .Kanzler versagten und mußten ver¬<lb/>
sagen; denn die von der .neuen Tradition ihnen auferlegte Pflicht war zu schwer<lb/>
für Männer, die keine Genies waren. Und der Reichstag ist neben Bismarck und<lb/>
unter dem Druck der genialen Stärke dieses großen Einzelnen nicht fähig ge¬<lb/>
wesen, sich zu entwickeln und die von ihm getragene volkstümliche Kraft des er¬<lb/>
neuerten Kaisertums wirklich wachsen zu lassen. So blieb zunächst nur das<lb/>
Gesetz mit seinen behördlichen Umständlichkeiten, es blieben nur die verfassungs-</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Idee und Ursprung deo Revolinioii</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_117" xml:id="ID_118"> mäßige Anlage und ihre im Bundesrat ausgedrückte dynastische Basis. Nun<lb/>
wollte der junge Kaiser in die Lücke einspringen. Es ist zweifellos, daß er den<lb/>
besten Willen gehabt hat, den Kaisergedanken ganz zu ergreifen und in der Rein¬<lb/>
heit seiner nationalen Idee zu verwirklichen. Es wäre seine Aufgabe gewesen,<lb/>
das Selbstschöpferische an Volksenergie, das in diesem Gedanken enthalten ist, sich<lb/>
anzueignen, um es zu entbinden, mit Lebendigkeit anzufüllen und über die<lb/>
dynastischen Geltungen der höfischen Überlieferung und der geschriebenen Reichs¬<lb/>
verfassung zu heben. Aber er gelangte nicht zu dieser Erkenntnis. Am Ende ist<lb/>
es gleichgültig, woran es lag, daß es so kam, ob mehr an einer verfassungsmäßig¬<lb/>
legitim vorherbestimmten Befangenheit in dynastischer Denkweise oder mehr an<lb/>
den höfischen Antrieben seines Temperaments: jedenfalls kam es fo, daß er die<lb/>
nationale, in der geschichtlich gewordenen Selbsttätigkeit des Volkstums wur¬<lb/>
zelnde Geltung der kaiserlichen Gewalt mit einer rein dynastischen Gewalt immer<lb/>
wieder verwechselt hat. Beides schob sich" ihm ineinander, und das letztere<lb/>
Moment behielt für ihn, den überbewußten Inhaber erblicher Kronen, fort¬<lb/>
während das Übergewicht und verzehrte das aridere. Anstatt das alte Volks¬<lb/>
kaisertum von neuem zu schaffe», schuf er nun erst recht ein dynastisches Kaiser¬<lb/>
tum. Er schuf es so sehr, daß seine Regierungsart deu Eindruck erweckte, als ob<lb/>
sie die höchste Zuspitzung der dynastisch gehaltenen Staatsidee, den Absolutismus,<lb/>
wieder heraufbringen solle. Dieser dynastisch bewußte Charakter bestimmte die<lb/>
Politik unter seiner Regierung nach innen und außen. Selbst die See- und<lb/>
Weltpolitik, die er zum größeren Ruhme des Reiches ins Werk gesetzt hat, war<lb/>
in ihren letzten'Motiven eine Aufführung dynastischen Glanzes.' Wilhelm der<lb/>
Zweite trieb Übersee- und Kolonialpolitik nach denselben Gesichtspunkten, wie<lb/>
die alten Portugiesischen und spanischen Könige des fünfzehnten und sechzehnten<lb/>
Jahrhunderts Kolonialpolitik getrieben hatten. Sie blieb keine organische, aus<lb/>
innerer Notwendigkeit geschiehende Entfaltung, sondern er wollte hastig und bei<lb/>
zeder nur möglichen Gelegenheit eine pomphafte Macht in die weiten Welten hin¬<lb/>
aussetzen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_119"> Ais es offenkundig 'wurde, daß diese Macht sich mit ihren militärischen<lb/>
Mitteln übernommen hatte, fühlte das Volk sich mißbraucht. Es wehrte sich,<lb/>
keineswegs gegen das Kaisertum an und' für sich, dessen innerliche Bedeutung<lb/>
der Kern der Nation nicht im geringsten anzutasten gedachte, sondern gegen die<lb/>
dynastische Zurichtung der kaiserlichen Gewialt. Man wollte überhaupt die<lb/>
dynastisch geartete Schichtung der ganzen NeichsaNlage abschaffen. Das Schwer- -<lb/>
gewicht in den wägenden Kräften der Reichsfouveränität und Neichseinheit sollte<lb/>
sich verschieben auf die Mittelpunktsenergie der Nation und in das Volk selbst<lb/>
hineinverlegt werden, indem es sich verfassungsrechtlich im Reichstage festsetzte,<lb/>
in der gegebenen Darstellungsform dieses Volkes. Dies bezweckte vermutlich der<lb/>
echtere Sinn im geschichtlichen Willen der sogenannten Parlamentarisierung<lb/>
während der kurzen Ära des Prinzen Max von Baden, die eigentlich schon ein«<lb/>
innere Umwälzung war und eine friedliche Revolution.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_120"> Aber bevor diese friedliche Umwälzung noch richtig fertig sein konnte, fuhr<lb/>
die Klafsenrevolution der Novembertage -in sie hinein, -wodurch' auch jene erst zur<lb/>
wirklichen &#x201E;Revolution" wurde. Der glühende Fieberatem der revolutionären<lb/>
Stimmung fegte hinauf bis in die mittleren Lagerungen der bürgerlich genann¬<lb/>
ten Volksklassen und wirbelte sie durcheinander. Viele von ihnen empfanden<lb/>
das Aufflackern einer unklaren Freude, weil sie das dunkle Gefühl hatten, daß<lb/>
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Schlusz von 1803 und vom Westfälischen Frieden von 1643 her noch übrig ge¬<lb/>
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territorialen Gebilde, deren -Gestänge das Leben der Nation seit Jahrhunderten<lb/>
umklammert hielten, fielen -wie tote Gehäuse von dem zuckenden Leibe herunter.<lb/>
Der Körper des Volkslebens bäumte sich und -warf sie ab.</p>           <lb/>
<p next="#ID_122" xml:id="ID_121"> Im praktischen Verlauf wurde aber die politisch-nationale Umwälzung von<lb/>
der sozialen  Klassenrevolution  in brutaler Weise hinweggeschnellt oder z-um</p>           <lb/>
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-bezog die Klassenrevolution diese «breite Kraft und Gewalt, so das; sie die andere<lb/>
umstieß? Die innere Plötzlichkeit des ganz Unmittelbaren und unwiderstehlich<lb/>
, Nottvendigeil hat ihr gefehlt. Sie «war kein -geistiger Aufstand und kein seelischer<lb/>
Aufruhr voll schwerfälliger Inbrunst, wie zum Beispiel die religiöse Reformation<lb/>
unseres Volkes im sechzehnten Jahrhundert. Ihr revolutionäres Prinzip be¬<lb/>
richt« bloß auf der theoretisch aufgespeicherten Entwicklungs- und Machtbegier<lb/>
eines Standes. Wahrscheinlich ist der Antrieb in diesem Prinzip vor einigen<lb/>
Jahrzehnten sogar viel lebensvoller gewesen, als in der jüngeren Vergangenheit.<lb/>
Er hatte inzwischen seine erste Heftigkeit -verloren, und das Prinzip'selbst war<lb/>
zu einem Lehrbegriff geworden, der sich in verschiedene Theorien spaltete, so daß<lb/>
man in Büchern und mit Worten darüber herumstritt, .was nun eigentlich<lb/>
&#x201E;Revolution" sei. Und es ist vorderhand nicht zu begreifen, aus welchem<lb/>
Grunde sie gerade in dem Zeitpunkt, als sie ausbrach, zur Wirklichkeit werden<lb/>
mußte. Denn es verhält sich keinesfalls so, wie es der Bolschewik Sobelsohn,<lb/>
genannt Nadel', immer darzustellen Pflegt: daß der Druck der Diktatur des Kapi¬<lb/>
tals auf das Proletariat infolge des .Krieges so unerträglich geworden sei, daß<lb/>
das Proletariat durch die hiermit eingetretene Entwicklungskonstellation einfach<lb/>
gezwungen worden wäre, sich gu empören -und dagegen seine eigene Diktatur auf¬<lb/>
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MenschheitSgemeinschaft. Wir wissen -aber, daß bei uns in Deutschland die &#x201E;Dikta¬<lb/>
tur" des Kapitals eher die Lebenshaltung des Standes der Industriearbeiter nach<lb/>
oben hob und daß dieser im 'Vergleich zu anderen Ständen während des Krieges<lb/>
durchaus nicht unter schweren ivirtschaftlichen Lasten zu leiden hatte. Wie kam<lb/>
es, das; er sich trotzdem empörte? Kurz gesagt: die Erklärung geht am- besten<lb/>
daraus hervor, daß sich die Revolution als Militärrevolte vollzog. In Fehlern<lb/>
der Heeresorganisation und vornehmlich des Heeresersatzes lagen die hebenden<lb/>
Kräfte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_123"> In den langen Jahrzehnten vor dein Kriege ist es stets eine große Für¬<lb/>
sorge der Heeresverwaltung gewesen, keine sozi-aldemokratische Propaganda in die<lb/>
Armee eindringen zu lassen.' Nur so konnte die Kaiserliche Regierung die Armee<lb/>
«ach ihrem aus dem Preußentum entstandenen Charakter voll in der Hand be¬<lb/>
halten. Dieser Grundsatz wurde- mitten im .Kriege durch das System der Land¬<lb/>
sturmrekrutierung ohne Übergang unmöglich gemacht und beseitigt, und dem An¬<lb/>
schein nach war 'man sich dessen an den leitenden Stellen in seiner ganzen Be¬<lb/>
deutung nicht leinmal bewußt. Unmengen von älteren Leuten, die -seit langem<lb/>
innert-ich selbständig fühlende Berufsangehörige, parteipolitisch erfahrene Staats¬<lb/>
bürger und zu einem sehr wesentlichen Teile organisierte Sozialdemokraten<lb/>
waren, hat man in das Heer.eingestellt -und zu Rekruten gemacht. Damit wurde<lb/>
gleichsam die Armee von. selber sozialdeniokratisiert. Mährend man vordem die<lb/>
Einflüsse dieser Bewegung vom Heere sorgfältig fernhalten konnte, hat man jetzt<lb/>
ihre Anhängerschaft' durch eine einzige Maßregel in das Heer hineinversetzt.<lb/>
Oder von der anderen Seite gesehen: Man hat die besten Altersreihen unter den<lb/>
Wählermassen der sozialdenwrratischcn Partei zu Soldaten ausgebildet und ihnen<lb/>
Waffen gegeben. Auf jeden Fall wurde so für die sozialdemokratisch-e Partei eine<lb/>
Armee geschaffen oder -ihr die Armee überhaupt ausgeliefert.</p>           <lb/>
<p next="#ID_125" xml:id="ID_124"> Hierzu trat noch etwas mehr Äußerliches. Diese klassenbewußten und<lb/>
parteistolzen Familienväter mit ihrem großstädtischen Dünkel wurden nach einer<lb/>
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sechziger Jahre des vorigen Jahrhunderts zurückverfolgt werden müssen und die,<lb/>
indem es so ist, anfänglich auf den frischen Nachwuchs des Platten Landes be¬<lb/>
rechnet gewesen sind. Die Landsturmmannschaften wurden so behandelt und<lb/>
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<p prev="#ID_124" xml:id="ID_125"> linge ini Alter von ungefähr 20 Jahren wären. Aus diesem Mißverhältnis er¬<lb/>
gaben sich ethische Reibungen, die eben deshalb, weil sie im Innern verhalten<lb/>
blieben, umso erbitternder wirkten. Gewiß erging es älteren und meinetwegen<lb/>
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züchtete Widerwilligkeit in der Erbitterung fraß um sich und pflanzte sich fort.<lb/>
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Offiziersrang hatten meistens keine Ahnung davon, Sie können auch kaum eine<lb/>
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nötigten darin zu verstehen. Das Wahlergebnis zur Nationalversammlung in<lb/>
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Kriegsjahre selbst unter der bäuerlichen Bevölkerung gewachsen sein muß.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_126"> Mit einem Heere aus solchem Ersatz kann man wohl einen großen, aber<lb/>
keinen langen Krieg führen. Denn zweierlei ergibt sich daraus. Die Zahl der<lb/>
sozialdemokralisch gesonnener oder beeinflußten Mannschaften nahm überhand, und<lb/>
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schon gegeben. Die Mängel im Gefolge der langen Dauer des Krieges: die<lb/>
Schwächen des, Osfiziersersatzes und im Zusammenhange damit die zum Teil<lb/>
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Verwahrlosung des Herrengefühls in den Etappen und, wieder im Zusammen¬<lb/>
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Disposition zur Meuterstimmung in die sichtbare Erscheinung zu heben. Was zu<lb/>
verderben noch übrig geblieben war, verdarb dann der jüngste Rekrutenjahrgang<lb/>
1918, mit dem die bekannte, vom Kriege herbeigeführte erzieherische Entartung<lb/>
des großstädtischen Nachwuchses zu einer verhängnisvollen militärischen Unbrauch-<lb/>
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<p next="#ID_128" xml:id="ID_127"> Diese Durchsetzung des Heeres mit unwilligen und aufrührerischen Instinkten<lb/>
und den Lockungen sozialistischer Gedanken, diese ganze Bewaffnung sozialdemo¬<lb/>
kratisch geschulter Massen mußte für das revolutionäre Prinzip im Paricidogma<lb/>
eines Tages ein starker Anreiz sein, die leibhaftige Revolution zu versuchen. Es<lb/>
wäre im höchsten Grade merkwürdig gewesen, wenn diejenigen unter den sozial¬<lb/>
demokratischen Führern oder Parteigruppen, die unverbrüchlich daran festhielten,<lb/>
den revolutionären Gedanken handgreiflich zu nehmen, diese so überaus günstige,<lb/>
einmalige und nie wiederkehrende Gelegenheit hätten ungenutzt vorbeigehen lassen.<lb/>
Richt die N,!rvenzerrüttung deS Heimatvolkes unter dem Eindruck der amerikanischen<lb/>
Propaganda, verkehrter Handhabungen des Zivildienstpflichtgesetzes und endlich<lb/>
der hereinbrechenden Niederlage, vielleicht nicht einmal der Hunger war daK Ent¬<lb/>
scheidende für den Ausbruch der Revolution, sondern das Entscheidende war, daß</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Idee und Ursprung der Revolution</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_127" xml:id="ID_128"> sie ?eit langem, seit Monaten und wahrscheinlich seit Jahren, im Heere vorbereitet<lb/>
und organisiert worden ist und dort überhaupt mgunisiert werden konnte. Es<lb/>
steht einstweilen offen, ob dies mit Wissen und Willen der Leiter des Mehrheits¬<lb/>
sozialismus geschah oder ob diese Männer nur im letzten Augenblick der Bewegung<lb/>
nachgaben und mittaten, um ihre für das Gesamtdasein der Nation lebensgefähr-<lb/>
liche Stoßkraft auffangen und abschwächen zu könne». Immerhin: die Klassen¬<lb/>
revolution fand nicht statt als elementare Willenshandlung der ausschlaggebenden<lb/>
Kräfte im VoMgcmzen, sondern sie fand nnr deshalb statt, weil es für die erfolg¬<lb/>
reiche Anwendung ihres früher entstandenen und theoretisch aufbewahrten P-inzips<lb/>
eine unwiderbringliche Gelegenheit gab. Deshalb ging sie auch nicht mit einem<lb/>
rauschenden Brausen voller Urgewalt vor sich, sondern in den unerquicklichen<lb/>
Formen eines halb schleichenden und halb theatralischen Versehwörerlums, und<lb/>
ihr Losbruch und ihr Ergebnis trafen miteinander überein als &#x201E;fertige Tatsache."<lb/>
Ihre wirkliche Ursache war nicht ein innerer Grund aus der Notwendigkeit von<lb/>
Entwicklungsgesetzen heraus, sondern diese Ursache kam nur aus einem äußeren,<lb/>
mit dem Kriegsheer gegebenen und durch den Krieg vermittelten, sozusagen von<lb/>
der Außenpolitik des N ichs hervorgerufenen Anlaß. Sie war eine Gelegenheits¬<lb/>
revolution, für die der Erfolg sprach.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_129"> Weil es aber so liegt und dieser Revolution die innere geschichtliche Not¬<lb/>
wendigkeit abgeht, darum fehlt ihr auch eine eigentümlich;:, selbständige Idee.<lb/>
Sie ist, wenn man es auf eine Formel bringen will, aus einer negativen Er¬<lb/>
scheinung des militärischen Lebens hervorgegangen. Somit war ihre erste Idee,<lb/>
unter der sie in ihren Anfängen auftrat, nnlitänsch gerichtet und negativ. Sie<lb/>
lautete nur gegen und nicht für etwas, nämlich gegen das System des &#x201E;impeiia-<lb/>
listischen Militarismus". Das konnte aber höchstens ein Schlagwort sein und<lb/>
keine Idee. Denn soweit'in. der Redensart vom «System bis Milimrismus etwas<lb/>
Wahres steckt, handelt es sich &#x2014; neben bloßen Organisationsfehlern &#x2014; um die<lb/>
Übertragung militärischer Lebensformen auf nichtmililcirische Lebenserscheinungen,<lb/>
d. y. es handelt sich um sogenannte Auswüchse, zu deren Beseitigung keine Revo¬<lb/>
lution nötig war. Und der Imperialismus ist überhaupt kein &#x201E;System", sondern<lb/>
ein staatliches Entwicklungsstadium, das dem Wesen der fortwährenden Geschichte<lb/>
einwohnt und sich nie aus der Welt schaffen läßt. Er ist ein überzeitliches Gesetz,<lb/>
dessen Geltung immer wiederkehrt und mit &#x201E;Eroberungssucht" an sich nichts zu<lb/>
tun hat. Der einfache Mensch begreift dergleichen nicht und vergißt es, sobald<lb/>
er die unmittelbaren Anforderungen an sein Dasein nicht mehr verspürt. Des¬<lb/>
wegen brachte die vermeintliche Idee &#x201E;gegen" den militaristischen Imperialismus<lb/>
keine dauernde Lebens- und Wirkungskraft auf, und sie konnte von vornherein,<lb/>
da sie sich bloß verneinend verhält, keine schaffende Bedeutung aufbringen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_131" xml:id="ID_130"> Nachträglich, als das Ergebnis und der Erfolg der Revolution bereits klar<lb/>
vor aller Augen lagen, besann sich ihre soziale Klassenbewegung auf den Wort¬<lb/>
laut des Erfurter Programms. Man dürfte hier vielleicht einwarfen, sie habe es<lb/>
nur nicht vorher enthüllt. Aber Tatsache bleibt doch, daß diese Parteilehre auf<lb/>
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bestimmenden Weise gewirkt hat. Eben erst nachträglich wurde das längst historisch<lb/>
gewordene Erfurter Programm wieder eingesetzt und als Ziel und &#x201E;Idee"<lb/>
aufgestellt. Das hat zu bedeuten: die Klassenrevolution entnahm ihre<lb/>
revolutionäre Idee der Geschichte; ihr geistiges Bewußtsein wurde historisch<lb/>
orientiert. Allerdings konnte es kaum anders zugehen, da gerade die revo¬<lb/>
lutionäre Willensabsicht in der Klassenbewegung bereits etwas Historisches,<lb/>
ein von der Geschichte aufbewahrtes Moment war. Aber nun kommt<lb/>
das eigentlich Interessante: dieses historische Orientiertsein übertrug sich auf die<lb/>
Politisch-nationale' Richtung, die sich im Flusse einer gewalilosen Verfassungs¬<lb/>
umwälzung befand, mit derselben Schnelligkeit, mit der sich der revolutionäre<lb/>
Bewegungscharakter auf sie übertrug. Die politisch-nationale Richtung in der<lb/>
Revolution vergaß mit einem Male die Anforderungen der Gegenwart; sie holt«</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die deutschen Volksinseln in Böhmen</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_130" xml:id="ID_131"> ebenfalls schleunigst aus der Geschichte, und zwar aus einer weit älteren Ver¬<lb/>
gangenheit, ihre besondere Idee hervor, den alten groszdeutschen Gedanken von<lb/>
1848 mit der bürgerlichen Republik, und ihre parteipolitischer .Kernbestandteile,<lb/>
die bis vor kurzem noch ihre königlich preußische Kaisertreue beteuert hatten, ver¬<lb/>
blüfften plötzlich durch die Gewandtheit, mit der sie die alte Demokratenfahne der<lb/>
Märzbarrikaden, frisch gebürstet, schön abgestäubt und ausgemottet, zu schwenken<lb/>
verstanden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_132"> Die deutsche Revolution ist nicht ideenlos. Doch entsprechend dem Zwiespalt<lb/>
in ihrer Gesinnung hat sie eine Vielheit statt einer, die durch die Kraft ihrer<lb/>
Einzigartigkeit das gesetzlos gewordene Geschehen zur Zielgewißheit hinzwingen<lb/>
könnte. Und es fällt ihr sehr schwer, an eine schöpferische, neues staatliches Leben<lb/>
gebärende Macht ihres Wesens glauben zu lassen, da ihr Jdeenbewusztsein durch<lb/>
seine Abhängigkeit von politischen Begriffsbildungen aus der gewesenen Geschichte<lb/>
keine innere Freiheit hat und nicht selbsttätig ist.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> I&gt;r. zur. et. phil. Hugo Grothe'i</note> von </head>           <lb/>
<p next="#ID_134" xml:id="ID_133"> me besondere Betrachtung für Erfassung des territorialen Auf¬<lb/>
baues von DeuMchöhmen verlangt die Frage der deutschen<lb/>
Sprachinseln. Die logische Folge eines demokratisch durchgeführten<lb/>
Naltionalitätenprinzips, wie «s der Völkerbund bringen soll, wäre<lb/>
für die Sprachinseln volle Zubilligung und Sicherung des Selbst-<lb/>
bestiiniuungsrechts. Anerkennung einer geheiligten Herrschaft über<lb/>
die Heimat, eitles Hoheitsrechts über den völkischen Boden hätte die Errichtung<lb/>
selbständiger Enklaven zu verbürgen. .Keine Gründe politiischer, wirtschaftlicher<lb/>
oder militärischer Natur sollten nach den Regeln der Demokratie und des Selbst-<lb/>
bestimmuugsrechts, die ein Friedensvertrag nach dem Geiste Wilsons zu achten<lb/>
hat, Territorialprinzip zum Falle bringen können. Gerade aber die jungen<lb/>
Nationalstaaten, die auf den Trümmern des alten Österreich-Ungarn entstehen,<lb/>
sträuben sich, solche Beschränkungen der Souveränität, wie sie nach jenen Grund¬<lb/>
sätzen eine Sprachinsel unter «fremder Gebietshoheit verlangen darf, ihrerseits<lb/>
anzuerkennen. Sie empfinden eine derartige Enklave als lästigen Fremdkörper,<lb/>
der ihre durch historiische Grenzen umschriebene Herrschaft beeinträchtigt und<lb/>
ihnen die.Macht entzieht, das &#x201E;«widerfahrene Unrecht" an dem Boden wieder gut<lb/>
Zu machen, der nach ihrer Auffassung &#x2014; ohne Achtung wohlerworbener fremder<lb/>
Rechte &#x2014; ursprünglich ihrem Bolle gegeben war. So kann es geschehen, datz den</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_25"> Der Verfasser dieses Aussatzes bringt oben als Sonderheft der von ihm seit<lb/>
IN 4 herausgegebenen Zeitschrift &#x201E;Deutsche Kultur in der Welt", des Organs der<lb/>
&#x201E;Deutschen Kulturpolitischen Gesellschaft" (Leipzig-Gohlis) und ihres &#x201E;Instituts für<lb/>
Auslandtimde und Auslanddeutschtum" eine bemerkenswerte größere Veröffentlichung<lb/>
über &#x201E;Dentschböhmen" heraus. Auf 22 Bogen kommen an 30' angesehene Politiker<lb/>
und Gelehrte, und zwar ausschließlich Deutschböhmen über Natur, Bolkstnm, Geistes¬<lb/>
leben und Wirtschaft des Landes zum Worte. Die eigentümliche Tatsache findet wohl<lb/>
allgemeines Interesse, daß dieses Sonderheft, in einer Wiesbadener Druckerei bereits<lb/>
im Dezember fertig gestellt, durch die französische Besatzung in der Versendung ver¬<lb/>
hindert wurde, so daß sich eine abermalige Drucklegung der Veröffentlichung notwendig<lb/>
machte. Wir wünschen daher dem Werke eine möglichst weite Verbreitung, damit sein<lb/>
Ziel erreicht werde, im Deutschen Reiche über Deutschböhmens politische Lage und die<lb/>
Werte seines Volkstums, die noch nötige allseitige Aufklärung zu schassen.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_133" xml:id="ID_134"> deutschböhmischen Sprachinseln keine Enklavestellung, sondern lediglich völkische'<lb/>
Gebietsiorperschaft im Rahmen von Bezirken, Kreisen oder Gemeinden und<lb/>
somit nur nationale Selbstverwaltung zugebilligt wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_135"> Es heißt, der .Völkerbundesvertrag wird für die Sprachinseln besondere<lb/>
Bestimmungen treffen. Von welcher Volkszahl diese nationalen territorialen<lb/>
Befugnisse abhängig gemacht werden, ist äußerst unsicher; sowohl die Abgrenzung<lb/>
nach oben, wie solche nach unten wird noch Gegenstand lebhafter Auseinander-<lb/>
setzungen bilden. In Wien selbst kamen leider schon Bedenklichkeiten zutage (so<lb/>
in der Sitzung der Nationalversammlung vom 14. November 191L), ob eine<lb/>
Enklavebildung der deutschen Sprachinseln im tschecho-hio walischen Staate unter<lb/>
Anschluß derselben an Oesterreich überhaupt ausführbar sein dürfte. Wie auch<lb/>
die Entscheidung fällt, für größere Sprachinseln mit territorial leidlich durch¬<lb/>
führbarer Abrundung muß vor dem Friedenskongreß das Selbstbestinunungsrecht<lb/>
mit allen Folgerungen als Forderung aufrecht erhalten bleiben. Dem Friedens¬<lb/>
kongreß und dem Völkerbundsvertrage mag im Falle der Ablehnung das Odium<lb/>
zufallen, daß es &#x2014; dem Nationalprinzip zuwider &#x2014; Teile eines Volkes gegen<lb/>
seinen Willen unter fremde Oberherrschaft zwingt. Daß für die meisten deutsch¬<lb/>
böhmischen Sprachinseln geographische Lage und Älngliederungsverhältnisse<lb/>
besonderer und verschiedener Natur sind, sollen nachstehende Bietrachtungen<lb/>
darlegen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_136"> Auf flüchtigem Blick erscheint es eine kaum zu bewältigende Aufgabe, den<lb/>
inmitten fremden Volkstums gelegenen völkischen Gemeinschaften gesicherten<lb/>
staatlichen Anschluß an ihre Volksgenossen zu schaffen. Doch die Durchführung,<lb/>
sorgfältig umgrenzter Enklaven, die zu, ihrem nationalen Schutze unter deutsch-<lb/>
böhmische Gebietshoheit zu stellen wären, gehört nicht zu den Unmöglichkeiten,<lb/>
wenn es sich nicht um gar zu kleine und abgelegene, völlig in der fremden Volks¬<lb/>
masse verlorene Siedlu'ngsherde handelt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_137"> Räumlich von: Hauptlande getrennte kleinere Landesteile find bei einigem,<lb/>
vvganisatorifchen Geschick Wohl mit einem mehr oder minder fern gelegenen<lb/>
Staate in wohlgefügten. Verbände zu erhalten. Das lehrt ein Blick auf die<lb/>
Rheinpfalz oder Hohenzollern, mehr noch auf &#x2014; über weite Räume versprengte &#x2014;<lb/>
thüringische, oldenburgische, waldecksche und andere kleinstaatliche Gebietsteile.<lb/>
Die Kleinstaaterei, die in ihren den Gesamtstaat lähmenden Miniaturformen<lb/>
durch den neuen deutschen republikanischen Staatenverband ohne Zweifel weg¬<lb/>
gefegt wird, baut.man heute sicher nicht gern an anderen Stellen wieder aus.<lb/>
'Für Deutschböhmen aber steht die Bewahrung deutschen Volkstums im Spiele<lb/>
und regiert keine historische Reminiszenz oder ein dynastisches Wohl. So spricht<lb/>
Nichts gegen den technisch durchführbaren Wog, dem Verwaltnngsappcirate des<lb/>
Mutterlandes versprengte Volksteile anzufügen, alles für die Notwendigkeit, für<lb/>
gangbare Mittel des Anschlusses nichts unversucht zu lassen. Gerade da in der<lb/>
Darbietung einer wohlgefügten Verbindung mit der völkischen geistigen Nähr¬<lb/>
quelle die richtige Abwehr gegen Auf-Säugung gefährdeter isolierter Punkte zu<lb/>
suchen ist, wird es Aufgabe der führenden Politischen Kreise sein müssen, jene<lb/>
Sprachinseln unter keinen Umständen politisch aufzugeben und somit der<lb/>
Tschechisicrung zu überlassen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_138"> Die Reichstagswahlordnung von 1907 und die Kreiseinteilnng von 191ö<lb/>
hatten auch die deutschböhmischen Enklaven territorial fest umgrenzt und an die<lb/>
nächstgelegenen deutscheu Bezirke für die Wahlen und Aufgaben der Verwaltungs-<lb/>
geschüfte anzugliedern gewußt. So war im Südosten Stecken, der nördliche Teil<lb/>
der Iglauer Sprachinseln, gleich der von Neubistritz, mit dein östlichen Wahlkreise<lb/>
des schmalen, aber zusammenhängenden deutschen Siedlungsbandes Neuern&#x2014;<lb/>
Grätzer (als Bezirk 126) verbunden, während im Nordosten Nokitnitz mit dem<lb/>
Landeskroner Streifen Verknüpfung gefunden hatte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_140" xml:id="ID_139"> Wir haben im einzelnen bei Deutschböhmen folgende Sprachinseln ins<lb/>
Auge zu fassen. Beginnen wir im Süden, so liegt zunächst die schwächste vor<lb/>
uns: die der zwölf- deutschen Gemeinden von Budweis. Ursprünglich rein,<lb/>
deutsch, sind sie von tschechischen Schwärmen mehr und mehr überzogen worden,.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_139" xml:id="ID_140"> so das; in ihnen heute Tschechen (4081) und Deutsche (4108) &lt;in Zahl gleich stehen.<lb/>
Diese nicht unbedeutende haMreisartig um Budweis sich legenden' Gemeinden<lb/>
wie Rudolstadt und andere 'würden sich ohne unnatürlichen Zwang dem nur<lb/>
zehn jkilometer ivcstlich entfernten geschlossenen deutschen Besitzstande anfügen.<lb/>
Das; die Tschechen bei ihrer stark in diesen Dörfern angewachsenen Zahl die einer<lb/>
solchen Lösung günstige Abstimmung zu beeinflussen "vermögen, liegt aus der<lb/>
Hand, so das; nicht grundlos neutrale Aussicht der Plebiszitvorgänge herbei¬<lb/>
gewünscht wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_141"> Tschechischen Angriffen weniger ausgesetzt ist die halbinselartig in<lb/>
tschechisches Gebiet ragende deutsche Zone von Neubistritz. Dreißig Kilometer<lb/>
Luftlinie trennen es von den letzten Gemeinden des südwestböhmischen ab¬<lb/>
geschlossenen deutschen Volksstreiseus. Da südlich eine Rückendeckung in dem<lb/>
Deutschen Niederösterreich gegeben ist, vermag der Neubistritzer Bezirk genügende<lb/>
völkische - Widerstandsfähigkeit zu entwickeln. Seine Verknüpfungen mit Nieder¬<lb/>
österreich, als dessen Anhängsel es praktisch mehr zu werten ist, denn als Teil<lb/>
Deutschböhmens, wurde von den Bewohnern bereits selbst zum Wunsch erhoben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_142"> .Das klar zu umgrenzende Iglauer Revier ist eine geschlossene Fläche von<lb/>
398 .Kilometer, auf der 78 deutsche Siedlungen stehen. Es handelt sich um alt¬<lb/>
eingesessene Bauern, die im zwölften -und "dreizehnten Jahrhundert durch zu¬<lb/>
gewanderte .deutsche Bergleute und später -auch durch deutsche Kaufleute verstärkt<lb/>
wurden. Es wohnen hier 4!) 198 Deutsche, denen nur 5173 Tschechen gegenüber<lb/>
stehen, die fast allein in der Stadt Iglau sitzen. Mitten durch das Iglauer<lb/>
Gebiet läuft die Grenze der ehemaligen Kronländer Böhmen und Mähren.. Die<lb/>
deutschen Dörfer gruppieren sich um eine autonome Stadt (Iglau) und zwei<lb/>
Marktflecken (Stannern und Stecken). Geistige wie materielle Kultur: ein Wohl-<lb/>
entwickeltes Schulwesen, mannige -Einrichtungen «für Bildung und Wohlfahrt,<lb/>
vor allem aber eine von waldreichern Hügelland begünstigte Land- und Fort-<lb/>
Wirtschaft, desgleichen eine blühende Industrie, an deren Spitze Tuch- und Wirk¬<lb/>
waren stehen, lassen uns diese Nachkommen deutscher Bauern und Bürger als<lb/>
einen Volkssplitter schätzen, dessen 'Vernichtung mit allen Kräften abgewehrt<lb/>
Werden nutz. Sie nahmen beherzt ihr Selbstbestimmungsrecht schon am<lb/>
3. November 1918 in Anspruch und erhoben feierlich die' Forderung ihres<lb/>
Anschlusses an Deutschösterreich, dessen Grenzen ihm «us der Route Iglau&#x2014;Zuaim<lb/>
in nur 1^ Stunden erreichbar sind. Den deutschböhmischen Kreis Stecken des<lb/>
Iglauer Bezirkes von -dem gegebenen natürlichen Zusammenhange zu lösen und<lb/>
als Sonderstück Deutschböhmens aus Gründen historischer Zugehörigkeit auf¬<lb/>
zubauen, wäre keine glückliche territoriale Regelung.</p>           <lb/>
<p next="#ID_144" xml:id="ID_143"> Auch der fest umrahmte Schönhengstler «Sprach-gau, den wir im Osten<lb/>
Böhmens in Augenschein zu nehmen haben, darf als Sprachinsel gelten. Dies<lb/>
nachdem die Verbindung mit deU Volksgenossen un Osten gegen Deutschschlesien<lb/>
durch das Vordringen der Tschechen ins obere Marchtal zwischen Hohenstadt und<lb/>
Aussee zerriß, auch die Verbindung nach Norden mit dem Grulicher Gebiet durch<lb/>
tschechisches Vordringen seit der Hussitenzeit mehr und mehr lahm gelegt wurde.<lb/>
Die Dinge liegen ähnlich wie beim Iglauer Gebiet, indem wir ebenfalls einen<lb/>
böhmischen und einen mährischen Teil finden; auch hat die Bevölkerung dieser<lb/>
Böhmen bisher angehörigen Striche (deutscher Gerichtsbezirk Lcmdskron und die<lb/>
deutschen Gemeinden der tschechischen Gerichtsbezirke Wildeuschwert, Leitomischl<lb/>
und PolitschLa) sich, wie die Iglauer dies taten, zusammen mit allen Volks¬<lb/>
genossen des Schönhengstlergaus durch öffentliche Meinungsabgabe dem nächst¬<lb/>
liegenden größeren geschlossenen deutschen Sprachgebieten angelehnt. Diese<lb/>
erscheinen heute geeint als eine Provinz Deutschösterreichs mit der Bezeichnung<lb/>
&#x201E;Sudetenland"; außer den von Böhmen zugeschlagener deutschen Sprachherden<lb/>
setzt sich dies Sudetenland in der Hauptsache aus dem nördlichen Deutschmähren<lb/>
und aus Deütschschlesien zusammen und birgt die ansehnliche Zahl von<lb/>
642 810 Deutschen (94.3 Prozent) neben nur 25 048 Tschechen (3.7 Prozent).<lb/>
Der ganze Schönhengstler Sprachgau stellt hierzu fast ein Sechstel der Bevölkerung<lb/>
(105 343 Deutsche und 3307 Tschechen). Die sonstigen kleinen isoliert gelegenen</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> RonMte im idittente-Lager</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_143" xml:id="ID_144"> deutschen Sprachinseln, so Deutschbrodvk (5253 Deutsche und 26 Tschechen), einige<lb/>
Dörfer bei Pardubitz an der Oberelbe und andere kommen lediglich als Austausch¬<lb/>
objekte gegen in ähnlicher Lage befindliche tschechische Siedlungen in Betracht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_145"> Im Zusammenhange mit diesem Schönhengstler Gaue wäre noch des<lb/>
deutschen Gebietsstreisens Nordostböhmens zu gedenken, der mit den Mittel¬<lb/>
punkten Grund und Rokitnitz (beides deutsche Gerichtsbezirke) am Südfluß des<lb/>
Adlergebirges sich erstreckt. Von dem breiteren Rande deutscher Siedlung in<lb/>
Nordostböhmen, den der Riefengebirgsgaue, ist derselbe durch tschechisches, hier<lb/>
(nördlich von Nachod) die preußisch-sah lesische Grenze berührendes Volkstum aus<lb/>
zwanzig Kilometer geschieden, auch nach -Süden durch eine tschechische Welle aus<lb/>
der Strecke Seuftenberg&#x2014;^Hohenstadt von dem Schönhengstler deutschen Volks-<lb/>
gediete getrennt. Er wird eine Teilnahme an dem politischen Eigenleben eines<lb/>
Teutschböhmen in engerem Sinne in Erkenntnis der geographischen Lage also<lb/>
ebenso für überflüssig erachten wie die Schönhengstler Iglauer und Neubistritzer<lb/>
Gaue. Mit den Deutschösterreichern hat er auf seiner schmalen Ostflanke<lb/>
(25 bis 39 Kilometer) Berührung, gravitiert also nach dem neuen &#x201E;Sudeten- -<lb/>
lande": Wie der Riesengebirgsgau lehnt dieses Gebiet in seiner breiten Nord¬<lb/>
front sich an das ihm stammverwandte schlesische Volk an und erfährt durch die<lb/>
Neissetalbahn von Deutschland her reiche wirtschaftliche und kulturelle<lb/>
Berührungen. &gt;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_146"> Was für ein Deutschböhmen keinesfalls zu retten ist und außerhalb<lb/>
desselben den Kampf um sein deutsches Volkstum aus eigener Kraft auszufechten<lb/>
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Städte Tschechischböhmens: Prag (37 406), Pilsen (10 036 neben 69 882 Tschechen)<lb/>
und Budweis (16 903 neben 27 309 Tschechen). Nur Vereinbarungen über gegen¬<lb/>
seitig zu verbürgender Schutz der völkischen Minoritäten, die im Interesse beider<lb/>
Völker liegen müssen, vermögen diese auf schwerem Posten stehenden Deutschen<lb/>
künftig zu stärken. Eine autonome Gesetzgebung nach Art der kürzlich erlassenen<lb/>
ungarischen, dessen Paragraph 3 den Deutschen in innerer Verwaltung, Rechts¬<lb/>
pflege, Unterrichts-, Kultur- und Kirchenangelegenheiten freie Verfügung läßt,<lb/>
wäre zur Wahrung der Volksrechte aller in den thes echoslowakischen Stcmts-<lb/>
derband tretenden Deutschen ein unbedingtes Erfordernis.</p>           <lb/>
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Handlungen der Pariser Friedenskonferenz i&gt;ervor, daß die Luft<lb/>
» im Verhandlungssaal mit Elektrizität geladen ist, daß die Kon-<lb/>
U pille sich von Woche zu Woche häufen.  Italiens Drohung vom<lb/>
21. März, sich ganz von den Verhandlungen zurückzuziehen und<lb/>
die .Konferenz zu sprengen, wenn nicht eine bestimmte Forderung<lb/>
wegen Fiumes bewilligt würde, beleuchtete die Lage wie ein greller Blitz. Seit¬<lb/>
her sind weitere sehr bemerkenswerte Anzeichen hinzugekommen.  Bevor die<lb/>
Konferenz begann, versprach Wilson Öffentlichkeit der Verhandlungen, wie sie<lb/>
Anfang 1918 in Brest-Litowsk tatsächlich durchgeführt worden war. Statt dessen<lb/>
tagen die Entente-Staatsmänner seit Mitte Januar in Paris hinter ängstlich<lb/>
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M. Um Z4 Februar hat man zwar den &#x201E;Völkerbund" aus der Taufe gehoben,</p>           <lb/>
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im engeren geschlossenen Kreis und haben die Delegierten der kleineren ver¬<lb/>
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immer mit der Begründung, es seien noch zu viel Indiskretionen in die Öffent¬<lb/>
lichkeit gesickert. Das läßt lies blicken! Beim Waschen der schmutzigen Wüsche<lb/>
scheint es mehr als lebhaft zuzugehen. Man erfährt zwar immer nur von Gegen ¬<lb/>
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lich die politischen Gegenpole der Konferenz darstellen. Daß aber auch sonst noch '<lb/>
allerhand Reibungen bestehen müssen, erkennt man, wenn man die Plänkeleien<lb/>
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<p xml:id="ID_149"> Versuchen wir nun einmal, von dem Rattenkönig der Konfliktstoffe uns ein<lb/>
Bild zu machen, indem wir einige Offenheiten der Entente-Presse aus den letzten<lb/>
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kleine, beliebig zu vermehrende Auswahl von Äußerungen handelt:</p>           <lb/>
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geschlagene Formel (wegen der Kriegsentschädigungen) angenommen, das heißt<lb/>
Frankreich und Belgien sind den egoistischen Absichten der britischen Regierung<lb/>
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Hände verlieren darf" (&#x201E;Temps", 21. Januar).</p>             <lb/>
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Poltus und Tommys, Schotten mit nackten Beinen und Filz-Amerikaner und &#x2014;<lb/>
»lau vernimmt aufatmend, daß sie bald wieder abreisen werden, denn die öffent¬<lb/>
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Literatur bös. Was leise rieseln sollte, wird oratorisch zu Bächen angeschwellt.<lb/>
Der Redner lebt sich aus und berauscht sich am Klang seiner Worte. Das Stau¬<lb/>
wehr ist geöffnet, mag es dahinströmen von 10 Uhr bis Mittag und von 5 bis<lb/>
7 Uhr abends. Sind es nicht Worte, so doch wenigstens Wörter. In den Atem¬<lb/>
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Einsteller unserer Wirtschaft zu verwerfen der erste sein müßte. Er bedarf ein¬<lb/>
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den Schultern Gerhards empor, im Drange zum Wirklichen rankt er sich an Emil<lb/>
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auf den Vater einen zweiten falschen Ton in die Symphonie. Diese Rede hätte<lb/>
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prtesterliche Segnung ausklingender schmalziger Sermon. Ach, unter dem ärmlich<lb/>
kurzen Philosophenmüntelchen kommt bei jedem Schritt das goldbordierte weich¬<lb/>
gefütterte Wams des Herrn Präsidenten zum Vorschein, dem sein königliches Schloß<lb/>
nur Wert hatte, wenn es &#x201E;Königlich" blieb. Vsniws vanitatum vauitAs! Die<lb/>
vom Autor unterdrückten &#x201E;Impressionen" und &#x201E;Reflexionen" hätten höheres An¬<lb/>
recht darauf gehabt, an dem Neigen teilzunehmen als diese eitle Grabrede und<lb/>
die wieder aufgetischte abgeschmackte, abstoßende, hölzerne, humorlose Erzählung<lb/>
von der Resurrection Company, die uns zeigt, wie heilende Rathenau den VanKec-<lb/>
äooclls zu singen versteht."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_196"> Rathenau widmet sein Buch &#x201E;Zur Kritik der Zeit, das die gesammelten<lb/>
Schriften eröffnet. Dir, Gerhart, dem Dichter unseres Zeitalters. Es mag manchen<lb/>
urteilsfähigen Kopf unter uns geben, der den Dichter etwas weniger hoch ein¬<lb/>
schätzt. Was Rathenau in dieser snobbischen Widmung von Ausführlichkeit und<lb/>
&#x201E;Überredungskunst des dialektischen Beweises" spricht, die beide seinen: Buche<lb/>
fehlten, kann er dies ernsthaft denen ins Gesicht sagen, die sich im Schweiße des<lb/>
Angesichts durch das Gestrüpp Nathenauischer Dialektik und Rhetorik hindurch¬<lb/>
arbeiten und den Weizen aus der Spreu suchen? Diese Bescheidenheit ist ein<lb/>
schlechter Witz des Autors, vielleicht der einzige gute Witz, Witz überhaupt, in dem<lb/>
einförmig unaufhaltsam dahin quellenden, gluckernden, plätschernden Strom üppiger<lb/>
Beredsamkeit. Hauptmann und Rathenau haben ein gemeinsames: sie sind zu¬<lb/>
weilen stärker als die deutsche Sprache. Sie sündigen. Wie Gerhart sündigt, davon ein<lb/>
einziges Beispiel. Wir beugen das gute deutsche Grundzahlwort &#x201E;zwei" im Hoch¬<lb/>
deutschen schon lange nicht mehr., In der Heimat Hebels geschieht es wohl noch und<lb/>
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tümelnde Beugung Zeit- und Ortfarbe geben. Aber wie? Hauptmann sagt &#x201E;zween<lb/>
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Quartaner der deutschen Gymnasien und die Hühner auf den Bauernhöfen um<lb/>
Lörrach. Sie wissen: es heißt &#x201E;zwei Jahre", &#x201E;zwo Opserkerzen", &#x201E;zwei Gestirne",<lb/>
»zwo Nächte". Wie unus, una, unum und cluv, cluae, ano beugt sich zween<lb/>
Jünger, zwo Frauen, zwei Kinder. Anders ist falsch und doppelt falsch, wenn<lb/>
Hauptmann zwischen &#x201E;zween Jahren" und &#x201E;zwei Jahren" willkürlich abwechselt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_198" xml:id="ID_197"> Übelste Sprachspreitzerei, die der dramatischen Ballade Hauptmanns Gepräge<lb/>
gibt und feinerem Empfinden das ganze Werk verleidet.  Verstimmte Saiten</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Waliser Rathenass gesannnelte Schriften</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_197" xml:id="ID_198"> begleiten die Widmung an den Dichter und tönen durch die Schriften Rathenaus.<lb/>
&#x201E;Lassen Sie sich ein Schälchen des duftenden Trankes der Levante gefallen!" so<lb/>
boten in der guten alten Zeit die Hausfrauen Gustav Freytags den Gästen eine<lb/>
Tasse Kaffee an. Solche preziöfe Umschreibungen mögen noch vor dreißig Jahren<lb/>
erträglich gewesen sein, heute sind sie es nur im Lichte der Literaturgeschichte;<lb/>
dieser aber gehört Rathenau noch nicht an.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_199"> Stammtischtöner, Festredner, Heilsarmeesendlinge, Hohepriester, Propheten<lb/>
tragen ihren Schwulst und Glanz in Rathenaus Schriften zusammen. &#x201E;Steigen<lb/>
wir hinab in die Schächte unseres unberührbaren innersten Bewußtseins, so finden<lb/>
wir die dunklen Tiefen nicht leer; wir kehren heim mit der Gewißheit des Unend¬<lb/>
lichen, der Gottseite der Schöpfung, mit der Verkündung des Berufes unserer<lb/>
Seele, unserer überintellektualen Mächte und mit dem Geheimnis des Seelen¬<lb/>
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Rechtfertigung findet, in der Entsalttmg der Seele und ihres Reiches", &#x2014; &#x201E;die<lb/>
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&#x2014; &#x201E;Der Mensch selber, ungeläutert durch Fall, Bewußtheit und Aufstieg, bleibt<lb/>
im Seelsnhaften ungeboren". &#x2014;</p>           <lb/>
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Erfüllung, Erlösung, innerm Erleben. Gotiesreich, Schöpferkraft, daß mir für die<lb/>
Verstandeskräfte der Direktion einer Gesellschaft bang wird, der der Herr Präsident<lb/>
die Aufschüttung einer Dividende von 25°/» und die Verteilung eines Borns<lb/>
von 20°/o in adäquaten Stil gebietet.</p>           <lb/>
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braucht er als transitivum im Sinne von &#x201E;zur Erstarrung bringen" (&#x201E;die Kälte<lb/>
des Elends starrt alle Keime"); statt &#x201E;geistig" sagt er &#x201E;geistlich" (&#x201E;die heiligen<lb/>
Quellen geistlicher Erhebung"); für &#x201E;Verschiedenartigkeit" setzt er &#x201E;Vieldeutigkeit".<lb/>
Der Feldgraue führt nicht Handgranaten sondern &#x201E;Wurfgeschosse" (Schälchen des<lb/>
duftenden Trankes der Levante). Was mag &#x201E;Wirkung der Meereskettung" sein?<lb/>
Dies ist nur auf gewundenen Wegen zu ermitteln. &#x201E;Vergangenheit" klingt dem<lb/>
Rhetor zu trivial; daher spricht er vom &#x201E;Reiche der GeWesenheit". In der feier¬<lb/>
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Jugend er sich (turial: an Euere Exzellenz ich mich). Dem falschen Pathos wird<lb/>
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neuen Wirtschaftsordnung" gelungen ist, &#x201E;die nicht vergehen kann und alle<lb/>
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Rathenau in chinesischer Selbstverkleinerung hinzufügt, &#x201E;durch das geringe Werk¬<lb/>
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Leser, denn in jeder Perspektive werden wir der Kürze seines Mäntelchens gewahr. -</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_202"> Sollte ich dem Schriftsteller unserer Zeit mit schneidender.Kritik nicht bitter<lb/>
Unrecht tun? Klebe ich nicht an der Oberfläche statt in der Tiefe zu schürfen?<lb/>
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zu werden, den ich für eine hervorragende, die markanteste Erscheinung unserer</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_203" xml:id="ID_204"> Zeit halte, für eine Intelligenz, der unter uns Lebenden in Deutschland ein Gegen¬<lb/>
bild kaum zur Seite gestellt werden kann.</p>           <lb/>
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Daran liegt's. Wer wird nicht einen Klopstock loben usw. Raihenau ist Mode<lb/>
für gewisse große Kreise, vielleicht heute schon die Mode von gestern. Mein Tadel<lb/>
galt dem Pranger mit Worten, dem.Klingeln mit Wörtern, dem in verstiegener<lb/>
Romantik reale Ziele umnebelnden Asthetentum, der hemmungslos ins Kraut<lb/>
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<p xml:id="ID_206"> Doch Rathenau kann es auch anders, ganz anders. Es klingt wie ein<lb/>
Wunder, ist aber keines. Rathenau als Jndustriegewaltiger, Bankmann, Organi¬<lb/>
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throp, Philosoph, Ethiker, Ästhet/ Dichter &#x2014; welche Seite seines Daseins , wird zum<lb/>
Vorschein kommen, welches Metall oder welche Legierung wird er einschmelzen,<lb/>
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mit mehr oder weniger innerm Anteil? Wer den holden Wahnsinn deS Schaffens<lb/>
an sich selber erfahren hat, der kennt diese Unterschiede und ihre Auswirkung.<lb/>
Der weiß auch, daß oft ein einziger Satz, dem Hirn eingebrannt in einsamer<lb/>
Nacht oder in wogender Versammlung, mit mathematischer Schärfe oder mit<lb/>
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Gestaltung, Ausdruck und Inhalt bis zum letzten Schlußpunkt. Und da dem<lb/>
Künstler niemals mehr dieselbe Stimmung gedeiht, so mutet ihn schon bald nach<lb/>
Vollendung sein eigenes Werk fremd an; nach Jahren betrachtet er es vielleicht<lb/>
mit lächelndem Mißbehagen wie Goethe feinen Elpenor, Rathenau seine Impres¬<lb/>
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Notwendigkeit findet er straffen, manchmal lessingischen Ausdruck; wo der elementare<lb/>
Drang, die tiefste Überzeugung fehlt, da schöngeistert, schönredet, schwulstet er, da<lb/>
wird er ein Opfer der Proteusnatur, die Geburt, Erziehung und Leben seinem<lb/>
überschwellender Können und Wollen zugeteilt haben. Da kann er einem Größeren<lb/>
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verarbeiten kann. Indessen bleibt mir nichts übrig als aus diesem Strom mein<lb/>
Kcchrzeug so gut zu lenken als es nur gehen will." Schiller sagt irgendwo, daß<lb/>
die Reinheit des Silbenmaßes zu einer sinnlichen Darstellung der innern Not¬<lb/>
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.Klarheit und Prägnanz glaubhaft wirkt, rhetorischer Schwall unglaubhaft, so unglaub-<lb/>
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<p next="#ID_209" xml:id="ID_208"> Unvergleichlich in seiner Einfachheit und Überzeugungskraft ist der kurze<lb/>
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<fw place="top" type="header"> Walther Rathenaus gesammelt« Schriften</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_208" xml:id="ID_209"> Konstrukteur. &#x2014; Wer sich beklagt, daß er zuviel zu tun hat, beweist, daß er nicht<lb/>
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wandte er den in der Literatur nicht selten geübten Trick des doppelten Pseudonyms<lb/>
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der Plutokratie rettungslos verfallen sind. &#x2014; Große Vermögen entstehen weder<lb/>
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Bedürfnisse schaffen, ist das Geheimnis alles wirtschaftlichen Handelns. &#x2014; Alles,<lb/>
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Diner, ist ein Geschäft.</p>           <lb/>
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zu müssen. Mit den Schriften Rathenaus im ganzen, namentlich mit seinen Wirt-<lb/>
schaftslchren sich auseinanderzusetzen, die durch ihre erquickende Einseitigkeit den<lb/>
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<p xml:id="ID_212"> Mit kostbaren Gütern und Mittelwaren, sperrenden und dichten durchein¬<lb/>
ander, von hohen und geringen spezifischen Gewichten,' ist Rathenaus Schiff be¬<lb/>
frachtet und schwimmt auf der mangelhaft verstanden Ladung. Zum Unsegen<lb/>
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Znnius.</note> heiten und Irrtümern sortierend zu bergen. </p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_214"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
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Verantwortlich: der Herausgeber Georg Cleinow in Berlin-Lichterjelde West. &#x2014; Manuslrtptsendmigen und<lb/>
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und Machtstreben der Massen nicht um russische oder deutsche Angelegenheiten,<lb/>
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Siegern des Weltkrieges haben die alten Regierungen noch die Macht in Händen.<lb/>
Wir sehen wohl schon das Zucken des Massenwillens, können aber noch nicht<lb/>
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durchbiechen wird. Je nach der wirtschaftlichen Lage, je nachdem ein Land mehr<lb/>
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ergriffen hat, ist also nicht durch den Krieg hervorgerufen und hat mithin kaum<lb/>
Politischen Ursachen. Wenn dies der Fall ist, dann ist die Lage aber, in der wir<lb/>
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Staat, um die soziale Frage zu lösen, den Proletarierstaat aufzurichten und der<lb/>
Erde den Frieden wieder zu schenken. Der Unternehmergewinn auf die Masse<lb/>
oder den Staat verteilt ist ein nichts. Selbst die Arbeiterführer, sind hierüber in<lb/>
ganz falschen Illusionen verfangen. Auch das Schlagwort, daß der Ertrag der<lb/>
Arbeit dem Arbeiter gehören müsse, ist nicht viel mehr als ein schönes und<lb/>
wirkungsvolles Schlagwort. Tatsächlich hat der Arbeiter auch jetzt schon 90 bis<lb/>
95 Prozent des Ertrages erhalten, und nur die Multiplikation mit soviel Tausend<lb/>
Arbeitern ließ für den Unternehmer und das .Kapital diese Rieseugewinne ent¬<lb/>
stehen. Also die 5&#x2014;10 Prozent mehr machen den Arbeiter nicht glücklich.<lb/>
Außerdem, der soziale Staat will auch leben, und noch mehr leisten als der alte..</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_224" xml:id="ID_225"> Wenn man nun das Kapital zerstört, welches bisher den größten Teil der Staats¬<lb/>
kosten zahlte, so werden die Staatseinnahmen künftig aus den sozialisierten Staats¬<lb/>
betrieben und aus den Steuern der Arbeiter genommen werden müssen. Also<lb/>
an Stelle des Arbeitgebers Kapital tritt der neue Herr, der Staat. Vieles wird<lb/>
sich bessern; der Aufstieg wird freier werden, aber das, wonach das Volk sich sehnt,<lb/>
seine Freiheit und sein Glück, werden auf diesem Wege nicht kommen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_226"> Der Gedanke nach dem vollen Arbeitsertrag und dem Proletarierstaat hätte<lb/>
noch nicht den Bolschewismus erzeugen können und müssen, und doch durchdringt<lb/>
der Gedanke die ganze Welt. Wenn auch noch an vielen Stellen kaum merkbar,<lb/>
mehr oder weniger stark, mit dem Ort angepaßten Abänderungen taucht er an<lb/>
allen Ecken auf. Es muß doch mithin in unserer Zeit etwas liegen, was diesen<lb/>
Gedanken an allen Stellen emporschießen läßt, nachdem er in Nußland geboren<lb/>
ist. Man darf sich auch durch die furchtbaren, grausamen und verderblichen Aus¬<lb/>
wirkungen der Bewegung, vor allein in Rußland, nicht davon abhalten lassen,<lb/>
nach dem ideellen Kern zu forschen. Es ist der Wunsch nach Freiheit und nach<lb/>
Selbstbestimmung. Der Mensch will nicht mehr als Werkzeug einer unsichtbaren<lb/>
Macht befohlen werden, nach einer bestimmten Stelle zu gehen, dort acht bis<lb/>
zwölf Stunden lang immer dieselbe vorgeschriebene &#x2014; vielleicht verhaßte &#x2014; Arbeit<lb/>
zu tun, und keinen Ausweg zu sehen, um wenigstens den Lebensabend nach eigenem<lb/>
Bestimmen zubringen zu können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_227"> Man betrachte die Zeit vor dein Kriege, und sehe selbst von den Arbeitern<lb/>
als solchen ab. Wo man hinkam, sei es zu einer Behörde, zu einer Fabrik, zu<lb/>
einem Kaufhaus, zu sonst einem großen Unternehmen, überall tiefste Unzufrieden¬<lb/>
heit, Verbitterung und dumpfer Widerwille gegen das Gefühl der Abhängigkeit.<lb/>
Jeder schimpfte auf sein Amt, sein Bureau, seinen Dienst, seine Arbeit, betritelte<lb/>
abfällig seine Vorgesetzten, sah die Fehler der Einrichtung und bäumte sich in<lb/>
dumpfer Ohnmacht gegen den Gedanken, daß er den Zustand nicht ändern und<lb/>
bessern könne. Dies war nicht nur in Deutschland so, sondern auch im Auslande.<lb/>
Je höher die Bildung der Menge stieg, desto größer wurde der Druck durch Ab¬<lb/>
hängigkeit und die Unzufriedenheit. Dies alles kann doch also nicht durch Zufall<lb/>
entstanden sein, auch kann nicht alles an den Einrichtungen falsch und verkehrt<lb/>
gewesen sein, denn auch die, welche die Anordnungen trafen waren meist durch<lb/>
die Schule der Massen gewandert.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_228"> Hier war ein neues Gesetz der Wirtschaft entstanden! Hier liegt die Er¬<lb/>
klärung, weshalb gerade ein großer Teil gebildeter und geistig hochstehender auf<lb/>
dem linkesten Flügel steht. Statt einzudämmen und einzulenken haben wir den<lb/>
Geschwindschritt der Masseuversklavung der Welt erhöht. Staat und Wirtschaft,<lb/>
Kapital und Industrie arbeiteten auf immer größere Zusammenballung der Menge,<lb/>
auf Unterdrückung des freien Mannes, da angeblich hierdurch die menschliche<lb/>
Entwicklung gefördert werde. Es ist der Drang nach freier Bestimmung, nach<lb/>
selbstgewählten und von äußerem Zwange freien Lebens, der die Welt durchbraust.<lb/>
Die Lohnforderungen des Augenblicks sind Nebenerscheinungen. Der freie Mann<lb/>
kehrt sich nicht so sehr an den Acht stundentag, und ist mit geringerem Einkommen<lb/>
zufrieden. Man biete einer Menge von Arbeitern und Angestellten ein freies,<lb/>
selbständiges, aber mühevolleres und weniger ertragreiches Dasein, und von 100<lb/>
werden mindestens 80 zugreifen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_230" xml:id="ID_229"> Auch der neue soziale Staat hat noch nicht erkannt, daß dies die wahre<lb/>
Triebfeder ist, und daß die Marxsche Lehre nach dieser Richtung ausgebaut werden<lb/>
wuß, Alle die Versuche uach Verstaatlichung und isozialisierung, welche jetzt<lb/>
gemacht werden, &#x2014; und mit denen man sich aufhält, statt am Aufbau zu arbeiten &#x2014;<lb/>
Müssen nur zu neuen Scherben führen. Wenn nicht die zwingende Notwendigkeit<lb/>
bestände höhere Staatseinnahmen zu schaffen, sollte man mit der Zusammen¬<lb/>
hang Betriebe auch im Staate besser abhauen, als noch mehr Herdenmenschen<lb/>
schliffen. Auch die Verhältnisse in den Beamtenräten lassen erkennen, daß hier<lb/>
^ne tiefere seelische Triebfeder vorhanden ist. Firmen und Anstalten, bei denen<lb/>
das Verhältnis zwischen Leitung und Angestellten immer vorbildlich war, haben</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_229" xml:id="ID_230"> in den letzten Wochen erfahren müssen, wie plötzlich ein tiefer Riß und eine weite<lb/>
Kluft Direktion und Beamte voneinander trennte. Oft ohne jede Rücksicht auf<lb/>
die Möglichkeit der Ausführung sind nicht nur von den Arbeitern, sondern auch<lb/>
von den Angestellten Forderungen aufgestellt worden, die eine vollkommene Ver¬<lb/>
wirrung der Begriffe und Verkennung der Lage bekunden. Auch die alten Beamten,<lb/>
auf welche die Direktion glaubte sich unbedingt verlassen zu können, haben sich durch¬<lb/>
weg der Bewegung angeschlossen. Wenn also eine Bewegung so elementare Ge¬<lb/>
walt und solche Verbreitung annimmt, so muß ihr auch ein tieferer Kern inne<lb/>
wohnen. Der augenblickliche Entschuldung? launet allein kann die Triebfeder<lb/>
nicht sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_231"> Die Ursachen der Katastrophe der Zeit ist der Raub der Freiheit der Menge.<lb/>
Beschleunige und verschärft wurde der Zustand durch die Sucht des Kapitals nach<lb/>
rascher Vermehrung. Man betrachte einmal, von hoher Warte, die Wirtschaft der<lb/>
Well vor dem Kriege, und man muß zu dem Ergebnis kommen, daß die Menschen<lb/>
von Wahnsinn besessen waren. Mit fieberhafter Hast wurden immer neue Jn-<lb/>
dustri n aus dem Boden gestampft. Schoß eine solche über den Bedarf hinaus,<lb/>
so zerbrach man sich den Kopf, wie der Verbrauch erhöht werden könne, nur<lb/>
damit neue Mengen von Waren erzeugt, und neue Massen in die Fabriken ge¬<lb/>
zwungen werben konnten. Die einzelnen Staaten erkannten als höchste Forderung<lb/>
die Förderung von Industrie und Handel. Zölle und Gesetze wurden nur hieraus<lb/>
zugeschnitten, ein wildes Rennen um Absatzgebiete und Weltmarkt begann. Immer<lb/>
schneller und fieberhafter wurde das Tempo, und wo aliis nicht half die Miß¬<lb/>
geburt am Leben zu halten, da wurde sie mit Prämien künstlich gestützt. Während<lb/>
uns Boden zur Ernährung unseres Volkes fehlte, mußten wir 20 Mark auf den<lb/>
Zentner Zucker Prämien zahlen, nur damit England für den halben Preis das<lb/>
Nahrungsmittel erhalte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_232"> Amerika wirft seine Jndustneprodukte zu Preisen auf den Weltmarkt, die<lb/>
oft ein Bruchteil von dem sind, was das eigene Land dafür bezahlt. Japan<lb/>
führt seine Seide zu verlustbringenden Preisen aus, um den eigenen Bedarf in<lb/>
Baumwolle zu decken, welche es vom Auslande beziehen muß. Durch die Welt<lb/>
tönt der Schrei nach &#x201E;eigener Industrie", reine Agrarländer wie Ungarn und<lb/>
Nußland vernichien den Frieden des Volkes, indem sie mit Gewalt, durch Zölle,<lb/>
Prämien und Vorrechte die eigene Mechanik ins Land rufen. Alle Lander<lb/>
posaunen ihre Jahresberichte hinaus, und rühmen sich der Fortschritte in Industrie,<lb/>
Handel, Ausfuhr und Umsatz. Schiffahrtslinien werden staatlich gestützt, nur damit<lb/>
der Austausch der Waren immer schneller vor sich geht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_233"> An Japan sieht man deutlich, was das Feldgeschrei nach Industrie, Aus¬<lb/>
fuhr und aktiver Handelsbilanz in kürzester Zeit auszurichten vermag. Vor<lb/>
50 Jahren noch von der Außenwelt abgeschlossen, genügte das Land sich selbst.<lb/>
Durch die Beglückung der Amerikaner geöffnet, setzt sofort das Hasten nach west¬<lb/>
licher &#x201E;Kultur" ein. Mit unbezähmbaren Ehrgeiz riß man alle &#x201E;Errungenschaften"<lb/>
der Neuzeit an sich. Gewiß: man hat heut Armee, Flotte, starken Handel,<lb/>
Kolonien und Macht. Aber, daß die Masse des Volkes dadurch friedlicher und<lb/>
glücklicher geworden wäre, wird niemand behaupten. In kaum einem Lande wird<lb/>
ein sblcher Raubbau am Volke getrieben. Sollte die bolschewistische Welle bis<lb/>
zum Lande der aufgehenden Sonne gelangen, die Folgen würden dort besonders<lb/>
verderblich sein.</p>           <lb/>
<p next="#ID_235" xml:id="ID_234"> Aber heißt es, wir brauchten unsere Ausfuhr, um die Einfuhr zu bezahlen.<lb/>
Dies wird bestritten! Die Ausfuhr in Deutschland ist in Wechselwirkung mit der<lb/>
Einfuhr gestiegen und umgekehrt. Wäre es nicht richtiger gewesen, auf Mittel<lb/>
zur Senkung der Einfuhr zu sinnen, als eine ungesunde und verderbliche Ausfuhr<lb/>
hochzup eil scheu? Schließlich, was für das eine Land Zwang war, brauchte vom<lb/>
anderen nicht als Sport betrieben zu werden und für die Vereinigten Staaten<lb/>
z. B. ist die Ausfuhr von Jndustrieerzeugnissen nur Sport. Das ganze Land<lb/>
kann gut ohne eine solche leben. Allerdings hätten wir in Deutschland dann wahr¬<lb/>
scheinlich unsere Ausfuhr an Menschen aufrecht erhalten müssen. Wenn die Mög-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_234" xml:id="ID_235"> lichkeit bestanden hätte, durch rechtzeitige Ausfuhr von Menschen unsere Überan¬<lb/>
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den Weltkrieg zu vermeiden, wohl jeder würde dann heute die Frage beantworten,<lb/>
daß es besser gewesen wäre, das Ventil nach der Menschenausfuhr hin zu öffnen,<lb/>
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wir nunmehr in erschrecklichem Maße nachholen müssen, nur mit dem Unterschiede,<lb/>
daß man früher den deutschen Auswanderer gern nahm, während es jetzt schwer<lb/>
halten wird, eine geeignete Gegend für ihn zu finden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_236"> Die vorstehenden Betrachtungen geben den Schlüssel,, warum sich die<lb/>
Spannung zuerst im Weltkriege löste, warum alles über Deutschland herfiel und<lb/>
warum mit dem Kriege die Bewegung nicht beendet ist, sondern vielleicht erst<lb/>
begonnen haben wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_237"> Die Siedehitze, bis Zu der das Weltwirtlchaftstempo getrieben war, das<lb/>
Ringen des gegenseitigen Kapitals und der völkischen Industrien, führten zum<lb/>
Versuch der gewaltsamen Lösung. Natürlich fiel man über den her, der durch<lb/>
Arbeitsamkeit, Fleiß. Intelligenz und Arbeitsnvtwendigkeit der Gefährlichste erschien,<lb/>
und das war Deuischlcmd. Darum verband sich auch die ganze Erde gegen uns,<lb/>
da jeder glaubte, nach Niederwerfung Deutschlands den Druck im eigenen Lands<lb/>
nach außen ablassen zu können. Die &#x201E;Unbeliebtheit der Deutschen", die &#x201E;Un¬<lb/>
fähigkeit unserer Diplomatie" und ähnliche Ursachen, nach denen wir grübeln,<lb/>
haben im Grunde genommen wohl nur wenig Einfluß gehabt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_238"> In Rußland war das alte System am schlimmsten, die Macht und<lb/>
Auswüchse des Kapitals am rohesten. und die Knechtung der Massen am stärksten<lb/>
vorhanden. Da nun dort der Zusammenbruch zuerst kam, entstand derBolschewismus.<lb/>
In einem kultivierterem Lande hätte die Bewegung wohl andere Formen ange¬<lb/>
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wie sich die Spannung des Krieges löst, folgt die Bewegung über die anderen<lb/>
Länder nach. Deutschland kam an zweiter Stelle. Der Schritt der Zeit geht<lb/>
weiter I</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_239"> Wer hätte noch vor drei Monaten zu sagen gewagt, daß die Bewegung<lb/>
bei unserem gebildeten, ruhigen und überlegender Volke solche Formen annehmen<lb/>
könne, und das; sich akademisch geschulte Leute an die Spitze stellen würden.<lb/>
Hieraus läßt sich doch nur der eine Schluß ziehen, daß etwas von den Freihrits-<lb/>
ttednnken in allen im Beruf bedrückten Menschen ruht, und daß nur das Fehlen<lb/>
-des richtigen Weges, und die Angst vor der Wiederaufrichtung der alten Wirt¬<lb/>
schaft zu den verzweifelten Schritten treibt. Von der Bewegung als solcher muß<lb/>
wan natürlich die Nebenerscheinungen scheiden. Natürlich hat sich das Verbrecher¬<lb/>
tum es nicht entgeh?» lassen, sich sofort anzuschließen, denn nach &#x201E;persönlicher<lb/>
Freiheit" drängen diese Gestalten alle. Trotzdem nun aber das Überwuchern des<lb/>
Berbrechertumes die anständigen Elemente zurückschrecken sollte, nimmt die Be¬<lb/>
wegung nicht ab. sondern auch im Auslande sogar noch zu.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_240"> ^ Die Erkenntnis ist bitter und hart, aber nur Klarheit kann Linderung der<lb/>
Leiden bringen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_241"> Nicht Politik, nicht Lauterburger, nicht Selbstbestimmung der Völker, nicht<lb/>
Fehler einzelner Personen sind die Ursachen des Zusammenbruchcs, sondern die<lb/>
Mechanisierung unserer Wirtschaft, und die Aufhebung der freien Berufe und<lb/>
Menschen. Eine Besserung und Umwandlung zum Guten bringt daher nicht der<lb/>
Völkerbund, nicht die Sozialisierung, sondern nur, wenn es gelingt, den Menschen<lb/>
wieder frei zu machen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_243" xml:id="ID_242"> Dies aber wäre das Todesurteil unserer Industrie, &#x2014; der Industrie I &#x2014;<lb/>
Mit zwingender Notwendigkeit führt vorstehender Gedankengang dahin, daß die<lb/>
unter der Mithilfe des internationalen Kapitals frei schaltende Industrie die<lb/>
Schuld am Zusammenbruch der Wirtschaftsordnung trägt. Sollen wir nun alles<lb/>
Erschlagen, sollen wir. die Fabriken abreißen und sollen wir zum Zustand unserer<lb/>
Vorväter zurückkehren? Keineswegs! denn dies wäre unmöglich. Aber es muß<lb/>
erkannt werden, daß Industrie nicht Selbstzweck ist, sondern ein Hilfsmittel, und</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_242" xml:id="ID_243"> zwar ein gefährliches, welches behütet werden muß wie Dynamik. Auf jeden<lb/>
Fall dürfen wir nicht daran gehen zu versuchen, unseren Handel und die Ausfuhr in<lb/>
alter Weise aufzurichten, sondern, nachdem der augenblickliche Überschuß an Arbeit<lb/>
suchenden Menschen in Landwirtschaft und durch 'Auswanderung untergebracht ist,<lb/>
müssen alle Bestrebungen auf das eine Ziel gerichtet sein, möglichst viel freie<lb/>
Berufs, Handwerker, Leiter, Vorstände, Direktoren zu schaffen. Der nach Maß<lb/>
gemachte Stiefel des, früheren Schuhmachermeisters saß meist besser, und kostete<lb/>
kaum mehr als Fabrikarbeit, denn bei dieser wird die billigere Herstellung durch<lb/>
den Konkurrenzkampf in luxuriösen Verkaufsstellen wieder aufgehoben. Also für<lb/>
den Käufer kaum ein Vorteil, vielleicht etwas mehr Beq-uemlichkeit, aber eine<lb/>
Menge freier Leute wurden zu Arbeitern und Angestellten. Solche Industrien<lb/>
sollte man hindern. Dasselbe gilt vom Kaufhaus, vom Qberrestaurant, vom<lb/>
Hotelpalast und ähnlichem. Es ist weiter abwegig, zu glauben, daß immer weiter¬<lb/>
getriebene Vergrößerung, Verbilligung bedeute. Von einer gewissen Größe an<lb/>
wird für jede Fabrik der Höhepunkt och Wirkungsgrades erreicht. Von da ab<lb/>
sinkt das Ergebnis durch das Überwuchern der allgemeinen Unkosten und Neben»<lb/>
Spesen. Die Zusammenballung zu Uberbetrieben geschah nnr durch den Antrieb<lb/>
des Kapitals, und der Vorteil derselben liegt nur in der Übermacht des Geldes.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_244"> Die hohen Preise, welche zum Gulden bleiben werden, haben zur ruckweisen<lb/>
Entwertung des Kapitals und des Geldes in 'allen Ländern der Erde geführt.<lb/>
In keinem Lande wird man sich den Forderungen des sozialen Staates, die<lb/>
Macht des Kapitals zu hemmen, entziehen können, also wird es leichter sein, das<lb/>
Bestreben zu stützen, Unternehmungen nicht bis über die Grenze des besten<lb/>
Wirkungsgrades wachsen zu lassen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_245"> Der Versuch muß dahin gehen, Zusammenballungen aller Art in einzelne<lb/>
Bestandteile aufzulösen, soweit dies ökonomisch zulässig ist. Dies gilt ebenso von<lb/>
der Anhäufung der Menschen in den Großstädten, von Verwaltungsbezirken, von<lb/>
Universitäten, Schulen und ähnlichen Einrichtungen- Der Rektor einer Einzel¬<lb/>
schule mag nicht mehr Gehalt beziehen, wie er als Oberlehrer einer Doppelschule<lb/>
bezogen hat, und doch wird er in seiner neuen Stellung zufriedener sein, außer¬<lb/>
dem mehr und besser arbeiten als vorher.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_246"> Nicht trennen kann man solche Unternehmungen, welche dem öffentlichen<lb/>
Leben und dem Verkehr dienen: Eisenbahn. Post, Telegraph, Straßenbahnen usw.<lb/>
Aber schon die Kanalschiffahrt wird und kann von einzelnen Unternehmern be¬<lb/>
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<p xml:id="ID_247"> In seinen &#x201E;Richtlinien für ein sozialistisches Aktions-Programm" führt Karl<lb/>
Kautsky aus, daß der Klassenkampf durch Sozialisierung beseitigt werden müsse.<lb/>
Diese Nachbeter Marxscher Gedanken sehen also auch nicht den Kern der Sache.<lb/>
Das &#x201E;Kapital" und die &#x201E;Kapitalisten" im sozialistischen Sinne haben vor dem<lb/>
Kriege in Deutschland ein Einkommen von 10&#x2014;15 Milliarden Mark gehabt.<lb/>
Verteilt man selbst diesen ganzen Betrag auf das &#x201E;Volk", so kommen auf jeden<lb/>
140&#x2014;200 Mark mehr, also ein Nichts. Die Lohnerhöhungen, welche sich die<lb/>
Arbeiter selbst bewilligt haben, betragen zurzeit schon 15&#x2014;20 Milliarden, also<lb/>
mehr als das ganze Kapital im Jahre verdient hat. Man muß wirklich glauben,<lb/>
daß keiner der sozialistischen Theoretiker jemals die Rechnung auf das Exempel<lb/>
gemacht habe, um festzustellen, was denn das Volk gewinnt, wenn es alle Pro¬<lb/>
duktionsmittel in die Hand nimmt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_249" xml:id="ID_248"> Selbst wenn alles in Deutschland sozialisiert und vergemeinschaftet ist, wird<lb/>
sich an dem Einkommen und der Lebenshaltung sowie den Arbeitsbedingungen<lb/>
der Massen kaum etwas ändern. Glauben die sozialistischen Idealisten nun<lb/>
wirklich, daß das Volk bei dem gleichen Massenzwang in Fabriken glücklich und<lb/>
zufrieden sein wird, wenn es das Gefühl hat, für den Staat zu arbeiten? Jeder<lb/>
Arbeiter, wenn er die Schlagwörter vom sozialen Staate hört, stellt sich darunter<lb/>
vor, daß er in irgendeiner Weise frei sein wird. Die &#x201E;Freiheit" spielt in allen<lb/>
Reden und Schriften die größte Rolle. Eine Umwandlung in den sozialistischen<lb/>
Staat ohne die Freiheit wird daher keine Ruhe im Lande bringen. Man wird,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_248" xml:id="ID_249"> Wie dies bereits geschieht, die Führer als Verräter hinstellen, und wird einen<lb/>
neuen linken Flügel bilden. Warum richten die Arbeiter in Rußland den Arbeiter-<lb/>
stand nicht aus, warum haben die Führer die Gewalt über die Massen verloren?<lb/>
und müssen immer den Wünschen der Unvernünftigen nachgeben? Weil dort die<lb/>
Gegenwirkung gegen den Zwang am schärfsten auftritt, und wie ein in Arbeit<lb/>
Übermüdeter erst einmal alles hinwirft und ruhen, nur ruhen will, so wollen die<lb/>
Massen erst einmal das Leben ohne Zwang kosten. Nur wenn die bitterste Not<lb/>
oder äußere Macht sie zwingt, werden die Arbeiter Rußlands zur Vernunft<lb/>
kommen. Dort in der ungebildeten Menge arbeitet lediglich das dumpfe Gefühl.<lb/>
Bei unserem hochgebildeten Volke muß und wird aber die Überlegung mitsprechen,<lb/>
und es muß möglich sein, durch Aufklärung dahin zu wirken, daß eine Wirtschafts¬<lb/>
ordnung, welche hundert Jahre zu ihren; Aufbau gebraucht hat, nicht in einem<lb/>
Monat umgemodelt werden kann.</p>           <lb/>
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dies ist die Zusammenballung Tausender in zwangläufiger, vorgeschriebener Arbeit &#x2014;<lb/>
und außerdem der feierliche und ernste Wille, alle Kräfte einzusetzen, um uns alle<lb/>
aus dem Verderben zu reiten. Mit der ruhigen und schrittweisen Durchführung<lb/>
des Programmes der Sozialdemokratischen Partei kann man einverstanden sein,<lb/>
im Laufe der Zeit werden sich die Wege fil den, welche uns heute noch dunkel<lb/>
erscheinen. Aber vor einem muß eindringlich gewarnt werden, und das ist der<lb/>
Glaube an das Allheilmittel der Sozialisierung. Der Sklave des Kapitals und<lb/>
der Industrie hat nicht darum Jahrzehnte um Freiheit gekämpft, um nunmehr<lb/>
Sklave des Staates und der eigenen Organisation zu werden. Wenn die Mehrheit<lb/>
des Volkes wieder zu freien Bürgern gewandelt ist und nicht als Angestellte acht<lb/>
Stunden abfröhnen muß, dann erst wird der Zukunftsstaat erreicht sein. Freie<lb/>
Betätigung jedem, der sich frei betätigen will, das muß das Losungswort der<lb/>
Zukunft sein!--</p>           <lb/>
<p next="#ID_252" xml:id="ID_251"> Im Anfang dieser Betrachtung war davon ausgegangen worden, daß es<lb/>
sich um eine Bewegung aller Völker handelt, und nicht um einen örtlichen<lb/>
deutschen oder europäischen Zustand. Das Heilmittel kann daher nicht von uns<lb/>
allein ausgehen, sondern nur, wenn alle betroffenen Völker gemeinsam Schritte<lb/>
ersinnen, dem Übel zu steuern, ist die Rückkehr zu geordneten Zuständen bald zu<lb/>
erwarten. Leider ist man auf der Gegenseite noch immer in dem Wahn befangen,<lb/>
und Gewalt den Strom eindämmen zu können. Nichts zeigt die Kurzsichtigkeit<lb/>
der französischen Regierung besser, als der Versuch, den Achtstundentag in den<lb/>
besetzten Gebieten wieder aufzuheben. Es wird Aufgabe des Völkerbundes, der<lb/>
in irgendeiner Form doch kommen wird, sein, auf Mittel zu sinnen, den Urspiung<lb/>
des Meis &#x2014; den wilden Konkurrenzkampf der Völker zu beseitigen. Theoretisch<lb/>
wäre also jede Ausfuhr, welche Dinge betrifft, die das einführende Land selbst<lb/>
erzeugen kaun, zu verwerfen. Brasilien hat ein Monopol für Kaffee, Indien für<lb/>
Acis, die Vereinigten Staaten für Baumwolle, Getreide und Erdöl, Japan und<lb/>
Ehina für Seide usw. Diese Produkte können in den empfangenden Ländern<lb/>
w'ehe, oder nur ungenügend erzeugt werden. Eine solche Ausfuhr ist also berechtigt<lb/>
und geboten. Wenn wir aber Wollwaren nach England, und dieses Kohlen nach<lb/>
Deutschland ausführen, so heißt dies nur den Konkurrenzkampf erhöhen, den<lb/>
Daseinskampf vieler verschärfen, nur um dem Kapital an einer günstig gelegenen<lb/>
Stelle Vorteil zu verschaffen. Die Nähmaschinen der Singer Ey., die Kassen<lb/>
der Cash Register Cy. und die landwirtschaftlichen Maschinen der Harvester Ey.<lb/>
tonnen ebensogut und vorteilhaft in Deutschland. England oder Frankreich<lb/>
hergestellt werden. Es ist nur die Organisation des amerikanischen Kapitals,<lb/>
Welches diesen Firmen fast Welkmonopvl verschafft hat. Man denke nur dies eine<lb/>
^eispiel gut durch, um die Unsinnigkeit des Systems zu erkennen. Weil ameri-<lb/>
Ansche Kapitalisten höheren Umsatz' erzielen wollen, müssen wir von drüben die<lb/>
Maschinen beziehen; und um diesen Einkauf bezahlen zu können, müssen sound-<lb/>
wviele Deutsche als Arbeiter in die Fabriken wandern und in angestrengtester</p>           <lb/>
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ein anderes Land von seiner ruhigen und zufriedenen Arbeit aufstören.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_253"> Um im Völkerbund Richtlinien für die Behandlung solcher Fragen<lb/>
finden zu können, wird es notwendig sein, daß die Staaten Aus- und Einfuhr<lb/>
nicht mehr frei vor sich gehen lassen, sondern Schranken auferlegen. Es müßte<lb/>
ein Gesetz der Verteilung gefunden werden, nach welchem Erzeugnisse nicht über<lb/>
eine bestimmte Entfernung hinaus verkauft werden dürfen, da sonst eine näher<lb/>
liegende Stätte der Herstellung geschädigt wird. Es ist dies nicht so schwierig<lb/>
wie es aussieht. Schon jetzt versorgen die Kohlen- und Stahlwerksverbändo von<lb/>
.den nächstgelegenen Erzeugungsstellen aus, um Transporte zu vermeiden und die<lb/>
Unkosten zu senken. Dies kann natürlich auch im Weltwirischaftsgetriebe vor sich<lb/>
gehen. Umsomehr lassen sich solche Bestimmungen durchführen und überwachen,<lb/>
wenn die Weltfrachten nach einem gemeinsamen Schlüssel im Völkerbunde fest¬<lb/>
gelegt werden. Allein durch die Frachtraten kann man eine Ausfuhr von.englischen<lb/>
Kohlen nach Deutschland verhindern, und ähnliches.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_254"> Brasilien kann z. B. für Millionen Kaffee ausführen. In diese Ausfuhr<lb/>
teilen sich die Länder. Deutschland soll z. B. ein Fünftel für sich benötigen.<lb/>
Wenn dann Deutschland auch ein Fünftel von der Einfuhr Brasiliens zugesprochen<lb/>
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führen, so ist der Frieden in der Welt und die Deckung der Einkäufe erreicht,<lb/>
wenn nach diesem Grundsatz allgemein verfahren wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_255"> Als die Fabriken größer wurden, kamen örtliche Zusammenschlüsse, dann<lb/>
vereinigten sich die Industrien eines Landes, und schon vor dem Krieg haben wir<lb/>
die Votläufer dafür gehabt, internationale Regelung herbeizuführen, um das<lb/>
Konkurrenzrennen nicht zur verderblichen Preisdrückerei werden zu lassen. Es sei<lb/>
nur an die gemeinsamen Anleihen für China erinnert, und an die Vereinigungen<lb/>
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der Gedanke eines weltwirtschaftlichen Zusammenschlusses ist nicht so fernliegend,<lb/>
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<p xml:id="ID_256"> Die Lage soll hier nur angedeutet werden, nicht aber Vorschläge gemacht,<lb/>
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gebannt hätte. Im Gegenteil führen die Wege eines Taylor noch mehr zur<lb/>
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<p xml:id="ID_260"> Wenn die Technik der schuldige Teil ist, so hat sie auch die Ehrenpflicht,<lb/>
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<p xml:id="ID_261"> le, folgenden Zeilen enthalten im wesentlichen eine Jnhalts-<lb/>
VWM WW-H -Wiedergabe einer im März&#x2014;April 191  verfaßten Broschüre des<lb/>
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' Malerei von vornherein entfällt. Zur Kontrolle für den Leser sind die Seiten¬<lb/>
zahlen des Buches stets angeführt. Eigene Zusätze des 'Verfassers dieser Zeilen<lb/>
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Lenins wiedergegeben werden. Sie sind als Zusätze ohne weiteres kenntlich.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_263"> Inwieweit die Erfüllung der ersten Ausgabe geglückt ist, soll und kann<lb/>
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<p xml:id="ID_283"> Offenbar soll also die Einstellung der gewaltsamen Expropriation der<lb/>
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<p next="#ID_285" xml:id="ID_284"> Dieser Vergleich ist nun aber vor allem schon deshalb falsch und irre¬<lb/>
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<p next="#ID_301" xml:id="ID_300"> Ein letztes Mittel besteht in der Anwendung des Wettbewerbs. Durch die<lb/>
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<fw place="top" type="header"> Wirtschaftspolitik der Sowjetregierung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_300" xml:id="ID_301"> Ursachen ihres Erfolges, die Methoden ihrer Wirtschaft. (S. 33.) Die hervor»<lb/>
ragenden Kommunen find zu belohnen durch &#x201E;Verkürzung einer bestimmten Zeit<lb/>
des Arbeitstages, durch Erhöhung des Verdienstes, durch Überlassung einer<lb/>
größeren Quantität an kulturellen oder ästhetischen Gütern und Werten usw."<lb/>
(S. 33.) Hier .also noch einmal eine Durchbrechung des gleichmäßigen Ein¬<lb/>
kommens. (Die Schwächen dieses Systems, das anscheinend das Patentrecht und<lb/>
den Schutz des Urhebers von Gebrauchsmustern abschaffen -will und damit<lb/>
lähmend auf die Erfindungsfreudigkeit einwirken muß, feien hier nur angedeutet.)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_302"> Die Organisation der Arbeit soll vervollkommnet werden, durch An¬<lb/>
wendung dessen, &#x201E;-was an Wissenschaftlichem, und Fortschrittlichem im Taylor-<lb/>
System "vorhanden ist". (S. 29.) Der Kommunismus, eine Lehre, die sich rühmt,<lb/>
vor allen anderen bestrebt zu fein, die Achtung vor der menschlichen Persönlichkeit<lb/>
zu Pflegen und in die Tat umzusetzen, stellt in ihren Dienst ein System, das das<lb/>
gerade Gegenteil dieser Achtung zu seiner Grundlage hat. Das Taylor-System,<lb/>
die letzte, verfeinertste und für den Arbeiter verderblichste Blüte des amerika¬<lb/>
nischen Kapitalismus, macht den Menschen zu einem fast leblosen, beliebig ersetz¬<lb/>
baren Rad im Getriebe eines Niesenuhrwerks, zehrt in nie geahnter Weise an<lb/>
seinem Lebensmark und macht ihn zu verbrauchten Altmaterial in einer Lebens¬<lb/>
epoche, in der der Mann nach Naturgesetz in der Blüte seiner Jahre stehen sollte.<lb/>
Aber der Kommunist scheut nicht vor diesem Mittel zurück, indem er wähnt, der<lb/>
Werktätige würde sich auch in diese Knochenmühle einspannen lassen zum Ruhme<lb/>
des Kommunismus. Ahnen denn diese weltfernen Ideologen nicht, daß Zwang<lb/>
stets Zwang bleibt und als solcher empfunden werden muß, ganz gleich, in wessen<lb/>
Namen er ausgeübt wird? Glauben sie .wirklich, die Idee des Kommunismus<lb/>
könne es rechtfertigen, daß die Grundlage alles menschlichen Glückes, die rein-<lb/>
körperliche Gesundheit, zerschmettert wird? Steigerung der Produktivkraft hat<lb/>
nur Sinn, wenn die Produkte eine kaufkräftige und kaüffreudige Abnehmcrschaft<lb/>
finden, ist laber das Proletariat &#x2014; und unter seiner Diktatur und zu seinem<lb/>
Vorteil geschieht doch das alles &#x2014;-.ist aber das Proletariat gesundheitlich ver¬<lb/>
nichtet, dann hat eine Steigerung der Produktion gar keinen Sinn.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_303"> Es ist bereits erwähnt worden, daß neben der Erhöhung der Intensität der<lb/>
Arbeit und der Verbesserung ihrer Organisation auch die Disziplin der Werk¬<lb/>
tätigen einer Förderung bedarf. &#x201E;Jede maschinelle Großindustrie . . . (erfordert)<lb/>
die bedingungslose und strengste Einheit des Willens" (S. 43) und diese Einheit<lb/>
des Willens kann gesichert werden" durch &#x201E;Unterordnung des Willens von<lb/>
Tausenden unter dem Willen eines einzigen", durch &#x201E;widerspruchslose Unter¬<lb/>
ordnung der Massen unter den einheitlichen Willen der Leiter des Arbeits¬<lb/>
prozesses." (S. 44.) Der &#x201E;Meetingdemokratismus der arbeitenden Massen" darf<lb/>
sich nur außerhalb der Arbeitszeit betätigen, nicht während derselben. (S. 47/48.)<lb/>
Die Aufgabe der kommunistischen Partei besteht jetzt darin, die Masse auf den<lb/>
sicheren Weg, &#x201E;auf dem Weg der Arbeitsdisziplin, auf den Weg der Über¬<lb/>
einstimmung von Meetings-Beschlüssen über die Arbeitsbedingungen mit den<lb/>
Aufgaben der unweigerlichen Unterordnung unter den Willen des Sowjet-<lb/>
Leiters, eines Diktators, während der Arbeit zu'führen". (S. 46.)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_304"> Auf diese Stelle kann nicht nachdrücklich genug hingewiesen werden. Es soll<lb/>
und muß nach Lenins Worten &#x201E;Übereinstimmung" erzielt werden zwischen den<lb/>
Beschlüssen der Arbeiterversammlungen und den Aufgaben der Unterordnung<lb/>
unter den Betriebsleiter. Da der Betriebsleiter aber nur ein Sachverständiger<lb/>
sein wird, wie man auf Grund dies an anderer Stelle bereits Ausgeführten<lb/>
vermuten darf, der Sachverständige aber in Fragen des Betriebes ausschlaggebend<lb/>
sein muß und soll, so ist ohne weiteres einzusehen, welch klägliche Rolle die<lb/>
Arbeiterversammlungen noch zu spielen haben. Sie haben ihre Beschlüsse in<lb/>
&#x201E;Übereinstimmung" 'mit den Anordnungen des Produktionsleiters zu bringen,<lb/>
das heißt, sie haben zu parileren. Besonders interessant wird dies alles durch die<lb/>
bereits berührte Notwendigkeit, zu Leitern des Arbeitsprozesses bürgerliche Fach¬<lb/>
leute zu machen, praktisch also doch Wohl die früheren Unternehmer.</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Lrispi und der Gedanke des Größeren Italien</fw>           <lb/>
<p xml:id="ID_305"> Die Unterordnung selbst aber wird.gewährleistet &#x2014; dies ist nach Lenin ein<lb/>
Zeichen der Eigenheiten der Übergangszeiten vom Kapitalismus zum Sozialis-<lb/>
mus &#x2014; durch Anwendung von Zwang, &#x201E;und in der Weise, daß die Losung der<lb/>
Diktatur des Proletariats nicht durch die Praxis eines breiartigen Zustandes<lb/>
der proletarischen Macht beschmutzt wird". (S. 31.) Jeder, der' die Arbeits¬<lb/>
disziplin in einem beliebigen Wirtschaftsbetriebe übertritt, ist &#x201E;vors Gericht zu<lb/>
stellen und erbarmungslos zu bestrafen". (S. 40.) Wo also unter dem kapita¬<lb/>
listischen Sieg im« einfach Entlassung, oft nicht einmal dies, erfolgte, und der<lb/>
Arbeiter sich ohne weiteres nach anderweiter Arbeit umsehen konnte, tritt hier<lb/>
gerichtliche Bestrafung ein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_306"> Wir sind am Ende der Wiedergabe und Kritik der Leninschen Schrift. Ein<lb/>
Grauen überkommt den wirklichen Sozialisten, den Menschen, dem Ziel und<lb/>
Zweck seines politischen Strebens ein glückliches, freies, frohes Menschengeschlecht<lb/>
ist, bei dem Gedanken daran, was der Bolschewismus vernichtet hat, um schließlich<lb/>
doch zu der Erkenntnis zu kommen, daß er an das Vorhandene anknüpfen muß,<lb/>
daß sich ein Paradies nicht laus der Erde stampfen läßt, daß die Revolution Wohl<lb/>
Politische Ausdrucksformen des Staatsgedankens mit einem Schlage zu ändern<lb/>
vermag, daß aber das Leben innerhalb dieser Form organisch wachsen muß. Daß<lb/>
Lenin praktisch seine Umkehr vollzogen hat, und zwar ganz in der Art von Leuten,<lb/>
die aus Unkenntnis des realen Lebens von einem Extrem zum andern schwanken,<lb/>
daß er leine Diktatur des Proletariats durchgeführt hat, bei der das Proletariat<lb/>
nicht mehr Subjekt, sondern Objekt der Diktatur ist, das hat Wohl die Darstellung<lb/>
seiner Neformmaßnahmen zur Genüge bewiesen. Gewiß, sie sollen Übergangs-<lb/>
wgeln' sein. Wie lange aber soll der Übergang dauern? Lenin sagt: zehn und<lb/>
vielleicht noch mehr Jahre. (S. 50.) Diese Zahl ist sicherlich viel zu niedrig<lb/>
gegriffen. Zu dieser Erkenntnis, zu der Erkenntnis also, daß nicht Revolution,<lb/>
sondern nur Evolution auf wirtschaftlichem Gebiete .möglich ist, wird Lenin<lb/>
sicherlich noch kommen, falls ihn nicht vorher der Zorn des in seinen Zukunfts-<lb/>
träumen betrogenen, in seiner sogenannten Freiheit geknechteten, verarmten und<lb/>
verwahrlosten Proletariats hinwegfegt.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. I. x&gt;. Buß</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_307"> NWFM^SS eit dem denisch-französischen Kriege von-1870/71, den Krönungs-<lb/>
tageu des italienischen Nationalstaates, sind die neuitalienischen<lb/>
^M^^^5a Bestrebungen auf dem Balkan, in der Adria, Nordafrika und dein<lb/>
s^Xs^V»Orient neben den traditionellen irredentistischen Zielen immer<lb/>
unverhüllier zutage getreten. Das Trentino und Trieft waren die<lb/>
nationalen Forderungen des neuen Italien, nach der Adria, dem<lb/>
Balkan, Nordafrika und Kleinasien gingen die Wünsche derer, die eine Wieder¬<lb/>
geburt des römischen Weltreiches von dem italienischen Nationalismus der Gegen¬<lb/>
wart erhofften. Gewiß mögen die italienisch! n Aspirationen auf Welschtirol vom<lb/>
Standpunkt des Nationalilntenprmzips ihre Rechtfertigung haben und einer nickt<lb/>
winter überzeugenden Beweisführung mag es gelingen, ein historisches Recht der<lb/>
Erben des römischen Imperiums ans Erneuerung zu konstruieren. Alle Berufung<lb/>
"uf Rechte, die die Geschichte verliehen, ist politisch aber nur dann zwingend und<lb/>
gültig, wenn jenen historischen Imponderabilien kongruente völkische Energien<lb/>
wirksam sind, wenn die fiktive Erbschaft auch durch eigene Kraft erworben werden<lb/>
kann, um sie zu besitzen.</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Lrispi und der Gedanke des Größeren Italien</fw>           <lb/>
<p xml:id="ID_308"> Das amtliche Italien und besonders sein markantester Vertreter seit Cavour,<lb/>
Francesco Crispi, hat denn auch in den letzten Jahrzehnten des neunzehnten und<lb/>
dem folgenden Jahrzehnt des zwanzigsten Jahrhunderts dem neuen italienischen<lb/>
Imperialismus gegenüber in kühler, abwartender Reserve gestanden Crispi war<lb/>
Poliiiker genug, um zu erkennen, daß seine ursprünglichen, auf dem Voden der<lb/>
revolmioi arm Jrredenta entstandenen Pinne gegen Österreich-Ungarn unzulänglich<lb/>
waren, weil ihm nicht ein Mittel, das zu ihrer Durchführung notwendig gewesen<lb/>
wäre, zur Disposition stand. In der berühmt gewordenen Unterredung mit<lb/>
Bismarck in Gastein (17. September 1877) hatte Crispi, die Cauoursche Taktik<lb/>
befolgend, nochmals den ernstlichen Versvch, gemacht, mit ausländischer Rücken-,<lb/>
deckung Italien aus Kosen: des südtirvliichen Besitzes der Habsburgischen Monarchie<lb/>
zu vergrößern. Nach seinen eigenen Memoiren hatte der russisch türkische Krieg<lb/>
von 1877/78, der Österreich eine Erweiterung seines Mittelmeerbesitzes zu bringen<lb/>
schien, eine Situation geschaffen, an der Italien nicht uninteressiert bleiben konnte.<lb/>
&#x201E;Wir Italiener können auf alle Fälle an der Lösung der Orientfrage kein so<lb/>
geringes Interesse nehmen wie Sie. . . . Geschieht es aber, daß Rußland, um sich<lb/>
der Freundschaft Österreichs zu versichern, diesem Bosnien und die Herzegowina<lb/>
anbietet, so kann Italien nicht erlauben, daß Österreich diese Länder besetzt. Sie<lb/>
wissen, im Jahre 1L66 blieb Italien ohne Grenzen nach den Ostalpen, und wenn<lb/>
Osterreich neue Provinzen erhielte, die es im Adriatiscken Meere verstärkNn, bliebe<lb/>
unser Land wie in eine Zwangsjacke eingeengt, und so oft es dem Nachbarreiche<lb/>
gefiele, einer Invasion ausgesetzt." Crispi wollte von einer ihm durch Berlin<lb/>
und London garantierten Kompensation in Albanien oder Tunis nichts wissen,<lb/>
er hatte damals lediglich das eine Ziel im Auge, den italienischen Nationalstaat<lb/>
durch die Sicherung seiner Ostgrenzen gegen Osterreich auszubauen. Er war in<lb/>
jenen Tagen noch zu sehr Irredentist und als solcher von einer Doktrin beherrscht,<lb/>
die ihm verwehrte, aus den europäischen Ereignissen realpolitischen Gewinn<lb/>
zu ernten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_309"> Crispi hatte vor allem erkannt, daß ein deutsch-italienisches Freundschafts¬<lb/>
verhältnis im Interesse der italienischen Nation liege. Er hatte nun erfahren,<lb/>
daß Bismarck nie einem deuisch-italienischen Bundesverhältnis zustimme, das die<lb/>
Spitze gegen Osterreich nehme, indem es die Politik der italienischen Jrredenta<lb/>
decke. Aus dieser Sachlage hat Crispi die Konsequenz gezogen. Sein ganzes<lb/>
politisches Kämpfen läuft seit dem Jahre 1877 darauf hinaus, den Weg noch<lb/>
Berlin über Wien zu nehmen, mit anderen Worten: um die deutsche Freu, dschast<lb/>
zu gewinnen, das irrcdentistische Ziel der Erlösung des Trentinos und Triests<lb/>
preiszugeben. Das war eine große politische Tat, die erfolgt war auf Grund<lb/>
der restlosen Erkenntnis der Realitäten im politischen Geschehen. Das unterscheidet<lb/>
Criepi von'den späteren italienischen Imperialisten, die niemals weder auf das<lb/>
Trentino noch auf Albanien, weder auf die Henschaft in der Adria noch auf die<lb/>
Festsetzung in Nordafrika Verzicht leisteten. Bis freilich dieser Entschluß Cnspis<lb/>
in die Tat umgesetzt werden konnte, bedürfte es noch harter Kämpfe geaen den<lb/>
politischen Doktrinarismus der Jrredentisten, die eher noch einige ihrer Provinzen<lb/>
an Frankreich abgetreten hätten, als daß sie sich mit dem österreichischen Erzfeind<lb/>
verbündeten. Dieses italienische Beispiel liefert einen schlagenden Beweis für die<lb/>
maßlose Gefährlichkeit jener politischen Theoretiker, die durch die Anerkennung<lb/>
eines Dogmas die Politik eines Staates auf irgendeine vorgefaßte Richtung fest¬<lb/>
legen wollen, und die durch die grenzenlose Verfänglichkeit ihrer primitiven Be¬<lb/>
weisführungen, wie der bei den jüngsten Theoretikern des italienischen Nationalismus<lb/>
stets wiederkehrenden: daß die Ehre der Nation die Zerstückelung einer<lb/>
anderen erfordere und daß der Krieg eine Lebensnotmendigkeit für<lb/>
die Volksgemeinschaft sei, den gewichtigsten Anteil an der Verhetzung<lb/>
der Völker und an der ungeheuren Blutschuld der Gegenwart für sich<lb/>
in Anspruch nehmen können. Cavour und Crispi haben wie Bismarck<lb/>
diese Demagogen des Nationalismus völlig abgelehnt, weil sie nicht eine krank¬<lb/>
hafte Verengung, sondern eine ethische Vertiefung des Nationalgeistes erstrebten.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_310"> Infolge solcher rationalistischer Voreingenommenheiten gelang Crispi erst<lb/>
die offene Annäherung an Deutschland und das ihm verbündete Österreich durch<lb/>
die Zuspitzung des italienisch-französischen Verhältnisses, als Frankreich, ohne<lb/>
die älteren italienischen Ansprüche zu beachten, von Tunis Besitz ergriff. Die<lb/>
akute Wandlung der Volksstimmung gegen Frankreich, das durch keinen noch so<lb/>
lauten italienischen Schmerzensschrei berührt wurde, hatte CriSpi ausgenutzt, um<lb/>
den Dreibund abzuschließen, der die nationale Fortentwicklung Italiens für die<lb/>
nächsten Jahre gewährleistete. Zur See hatte England dem italienischen Drei¬<lb/>
bundsgenossen die unerläßliche Rückendeckung geliehen, um Italien gegen Frank¬<lb/>
reichs Mittelmcerposition zu stärken.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_311"> Unter dem Strom dieser politischen Geschehnisse quoll dennoch ungeschwächt<lb/>
der alte Haß gegen Österreich. Die Jrredentisten hatten überhaupt nur kurze<lb/>
Zeit geschwiegen und ihre Agitation für den Erwerb des Trentinos hatte kaum<lb/>
einen Augenblick stillgestanden. Die Imperialisten als die Verfechter der Idee<lb/>
des römischen Weltreiches gewannen mit dem wachsenden wirtschaftlichen Auf¬<lb/>
schwung des Landes gerade in Kreisen der italienischen Gesellschaft stark an<lb/>
Boden. Die Schule der Realpolitiker, der Crispi und später vor allen Dingen<lb/>
ti San Giuliani angehörte, und die der Hauptsache nach das amtliche Italien<lb/>
bis zum Ausbruch des Weltkrieges repräsentierte, lehnte die irredentistischen Ziele<lb/>
ab, da diese dem Geiste des Dreibundes widersprachen, verfocht aber im übrigen<lb/>
immer die Ansicht, daß Italien nur in der englischen Freundschaft die Krönung<lb/>
der Dreibundspolitik erblicke. Die Abänderungen, die der Dreibundvertrag aus<lb/>
italienische Anträge hin erfuhr, beweisen zur Genüge, daß das amtliche Italien<lb/>
als Ersatz für den Verzicht auf das irredentistische Programm gewillt, war, zu¬<lb/>
nächst durch die Fixierung eines kolonialpolitischen Programms mit Zustimmung<lb/>
der Vertragsmächte und Englands, eine imperialistische Bahn zu beschreiten.<lb/>
Mancini, der offen zugestand, daß die zu verwerfende irredentistische Agitation<lb/>
»den Untergang der österreichischen Monarchie" wolle, begründete in der Kammer<lb/>
als Minister des Äußeren die Notwendigkeit der italienischen Mittelmeer- und<lb/>
Kolonialpolitik mit den Worten: &#x201E;Vor dreißig Jahren schon, als Italien noch<lb/>
ein schöner Traum war, und mir in Piemont gestaltet war, meinen Überzeu¬<lb/>
gungen freien Ausdruck zu verleihen, da lehrte ich von der Kanzel herab, daß<lb/>
Italien nach Erringung seiner Einheit sein ganzes Streben auf Gründung von<lb/>
Kolonien werde richten müssen, daß das Mittelländische Meer für Italien voll¬<lb/>
ständig ein italienischer See werden müsse." Die Ausbreitung im Mittelmeer<lb/>
ivar in den ersten Jahren nach Abschluß des Dreibundvertrages tatsächlich die<lb/>
Sehnsucht der italienischen Machtpolitiker. In diesen Jahren gingen denn auch<lb/>
Massciua, Eryträa und ein Stück des Somalilandes in italienischen Besitz über,<lb/>
bis die schmähliche Niederlage bei Ätna (1896) diesen italienischen Plänen ein<lb/>
Ende bereitete und bis im Jahre 1893 die franzosenfeindliche Politik Italiens<lb/>
wieder auf dem Zustand loyaler Gegenseitigkeit zurückgeführt war.</p>           <lb/>
<p next="#ID_313" xml:id="ID_312"> Der fieberhaften Tätigkeit der Kreise, die unaufhörlich den Haß gegen<lb/>
Österreich schürten, war es gelungen, die italienischen Staatsmänner von der<lb/>
-Notwendigkeit eines freundschaftlichen Verhältnisses zur lateinischen Schwesternation<lb/>
Zu überzeugen. Seit Crispis Sturz bemühte sich das amtliche Italien, einerseits<lb/>
durch das Festhalten am Dreibunde auf dem Balkan diplomatische Vorteile zu<lb/>
Dringen, andererseits aber nicht nur die Freundschaft Englands zu erhalten,<lb/>
wildem auch die Frankreichs zu gewinnen. Ludo Hartmann zieht daraus die<lb/>
Lud formulierte Folgerung: &#x201E;So lange der Gegensatz zwischen den beiden euro¬<lb/>
päischen Mächtegruppen latent war, konnte Italien unzweifelhaft aus ihm fried-<lb/>
Wen Vorteil ziehen; als aber durch die aggressive Einkreisungspolitik König<lb/>
Eduards sich die Gegensätze zuspitzten und je mehr die italienischen Regierungen<lb/>
Su»n Ersatz für frühere Enttäuschungen sich selbst imperialistische Ziele setzten, desto<lb/>
Mr mußte auch Italien in den großen Strudel hineingezogen werden. Als<lb/>
5? die italienische Negierung auf der Konferenz von Algeciras in der Marokko-<lb/>
tnse auf die Seite der Westmächte stellte und sich von ihnen Zusagen für ihre</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten II 1919 6</fw>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> «Lrisxi und der Gedanke des Größeren Italien</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_312" xml:id="ID_313"> eigenen Pläne im Mittelmeer geben ließ, konnte kein geistreiches Wort über die<lb/>
Erlaubtheit von .Extratouren' darüber hinweghelfen, daß sich Italien trotz Fest¬<lb/>
halten am Dreibund seine politische Bewegungsfreiheit vorbehielt.^)" Die Ver¬<lb/>
ständigung der Mittelmeermächte England, Frankreich und Italien war auf der<lb/>
Marokkokonferenz besiegelt worden, Italien hatte sein Ziel erreicht und der Mittel¬<lb/>
meergegensatz zu Frankreich war trotz der Erinnerung an die Wegnahme von<lb/>
Tunis bald verwischt. Visconti Venosta, der damalige Leiter der äußeren Politik<lb/>
Italiens, war, um den Ruf nach Neuland und Machierweiterung zu beantworten,<lb/>
mit Frankreich bindende Verpflichtungen eingegangen, die den Italienern als<lb/>
Dank für die Unterstützung der französischen Marokkopolitik den Besitz von Tri¬<lb/>
polis verbürgten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_314"> Die dem wirtschaftlichen Fortschritt der großen Mächte angepaßten Schlag¬<lb/>
worte: Weltmacht, Seegeltung, Weltpolitik fanden ausgerechnet bei den Italienern,<lb/>
die kaum eine Vorbedingung dazu erfüllen konnten, den größten Widerhall. Nicht<lb/>
nur die Presse und ein großer Teil der öffentlichen Meinung, sondern auch In¬<lb/>
tellektuelle, Künstler und Dichter berauschten sich an dem imperialistischen Gedanken,<lb/>
der, in die Tat umgesetzt, das größere Italien schaffen sollte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_315"> Crispi hatte bekanntermaßen die irredentistische Agitation durchaus ver¬<lb/>
worfen, aus praktisch-politischen Erwägungen heraus, da er in dem durch seine<lb/>
Bemühungen zustande gekommenen Dreibund ein Element der Vorbeugung und<lb/>
nicht der Herausforderung verkörpert wissen wollte. Nur so werden uns seine<lb/>
scharfen Worte gegen die Jrredentapolitik Italiens ganz verständlich, die sich in<lb/>
seinen &#x201E;Memoiren" finden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_316"> So kategorisch Crispi aus rein realpolitischer Erkenntnis die Ansicht verfocht,<lb/>
daß die Jrredentisten eine Gefahr für Gegenwart und Zukunft der Nation bildeten,<lb/>
so durchschlagend brach sich dennoch in seinem weitgespannten nationalpolitischen<lb/>
Wollen der Gedanke der italienischen Weltmacht Bahn, Scudero belegt dies in<lb/>
einer seiner politischen Publikationen^) mit Crispis eigenen Worten: &#x201E;Heute festigt<lb/>
sich Italien und schreitet voran. Hört die Stimmen, die sich in unseren Kolonien<lb/>
erheben; sie jubilieren; Italien! tönt es vom Ufer des Mittelmeeres, und<lb/>
schallt es von den fernsten Ozeanen zurück. Tausende von Kindern unseres und<lb/>
fremden Stammes lernen heute in den verschiedensten Ländern, in den von uns<lb/>
erneuerten Schulen, in unserer Sprache dies weltliche, arbeitsame und friedliche<lb/>
Italien segnen, das die Sklawen befreit und die Glaubensbekenntnisse achtet.<lb/>
Morgen, wenn sie Männer sind, werden sie ebenso viele Werkzeuge unseres<lb/>
nationalen Reichtums sein. Wir müßten also größenwahnsinnig oder politisch<lb/>
sehr kurzsichtig sein, aber auf diese Art es zu sein, würden uns weder Mazzini<lb/>
noch Victor Emanuel noch Garibaldi noch Cavour gestatten; denn diese haben<lb/>
nie daran gedacht, Italien zur politischen Unfruchtbarkeit zu verdammen. Nur<lb/>
wenn wir uns an ihrer Größe begeistern, können wir erreichen, daß der italienische<lb/>
Bürger wieder den anderen Völkern sein ,Liois romanus sum' entgegenrufen<lb/>
kann." Crispi übersieht, wie alle späteren Propheten des italienischen Imperialis¬<lb/>
mus, daß Italien das, was es bisher geworden war, großenteils der ihm be¬<lb/>
sonders günstigen Mächtegruppierung Europas zu verdanken hatte, daß das<lb/>
italienische Volk und der italienische Staat im Innern noch viel zu unfertig<lb/>
waren, um im großen Welttheater anzutun.</p>           <lb/>
<p next="#ID_318" xml:id="ID_317"> Hinzu kommt noch der Umstand, daß seit der Wende des Jahrhunderts die<lb/>
italienische Agitation für eine expansive Balkanpolitik an Raum gewann. Eine<lb/>
Festsetzung Italiens auf dem Balkan konnte nur an der Ostküste der Adria in<lb/>
Albanien erfolgen. Daher die Bestrebungen, das albanische Gebiet wirtschaftlich<lb/>
und kulturell mit italienischem Einfluß zu durchdringen. Trotz des im Jahre<lb/>
1897 erzielten Abkommens, das die unverletzliche Autonomie Albaniens verbriefte,<lb/>
ließ die italienische Presse keinen Zweifel darüber, daß man bei sich bietender</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_26"> Ludo Hartmann, &#x201E;Hundert Jahre italienische Geschichte." S. 198/99.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_27"> Scudero, &#x201E;l.s politica cheers etIwlia, Catania 1912.  S. 148.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_317" xml:id="ID_318"> Gelegenheit durch Annexion albanischer Gebietsteile den &#x201E;ststug quo" auf dem<lb/>
Balkan zu ändern gewillt war. Die Vorherrschaft in der Adria, die Österreichs<lb/>
Großmachtinteressen beschneiden mußte, wurde immer lauter und ohne ans Wider¬<lb/>
spruch zu stoßen verkündet. Die Regierung spielte mit verdeckten Karten, sie hatte<lb/>
nicht die Stärke, sich zu ihren wahren Absichten offen zu bekennen, so daß man<lb/>
mit Charles Loiseau°) sagen kann, sie habe es verstanden, die Zustimmung der<lb/>
meisten europäischen Kabinette zu ihrer Balkanpolitik zu erzielen. Die Verein¬<lb/>
barung von San Rossore (Oktober 1912), die den Süden Albaniens in eine<lb/>
iialienische Interessensphäre umwandelte, erweist jedoch zur Evidenz, daß man<lb/>
sich auch im Lager der dreibnndfrcundlichen Regierung veranlaßt fühlte, an den<lb/>
Gedanken des größeren Italien weitgehendste Konzessionen zu machen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_319"> Das größere Italien war eben eine Utopie, da der italienische Nationalstaat<lb/>
&gt;n machtpolitischer Hinsicht zu hilflos war. Schon die ganze irredentistische<lb/>
Bewegung hatte nur äußerliches Gepräge getragen, daß das nationale Band, das<lb/>
die Welschtirolische Geschichte mit Habs'burg verknüpfte, noch dadurch an Inner¬<lb/>
lichkeit gewonnen hatte, daß gerade die italienische Kultur in Osterreich eine<lb/>
außerordentlich günstige Aufnahme gefunden hat.'</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_320"> Das Mißverhältnis der imperialistisch-italienischen Forderungen zu ihrer<lb/>
tatsächlichen inneren Berechtigung hat nun um die Wende des Jahrhunderts stündig<lb/>
an Ausdehnung gewonnen, die schließlich so weit um sich griff, daß die Ansprüche<lb/>
der an sich getrennten Bewegungen der Jrredenta und des großitalienischen Jm-<lb/>
Perialismns zusammenwuchsen. Die Tätigkeit der neugegründeten irredentistischen<lb/>
Schul- und Turnvereine und die unerhörte Wirksamkeit der nationalistischen Presse,<lb/>
Literatur und Kunst trugen wesentlich dazu bei, den neuen Gedanken des größeren<lb/>
Italien mit der alten irredentistischen Strömung zu verschmelzen, und die Geistesver¬<lb/>
fassung des italienischenVolkes im Sinne derEinheit beider Bewegungen zu beinflussen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_321"> Als die praktisch-politische Forderung dieser Strömung entwickelte sich der<lb/>
einheitliche Anspruch der Italiener auf die Herrschaft in der Adria und Albanien<lb/>
einerseits und der Eroberungsplan von Tunesien und Abessynien andererseits.<lb/>
Dieser italienische Imperialismus, der sich nicht einmal auf die Bedürfnisse einer<lb/>
hochentwickelten kapitalistischen Wirtschaft berufen kann, ist rein ideologisches Macht¬<lb/>
streben. Er steht in schärfsten Widerspruch zu dem alten Ideal der italienischen<lb/>
Demokratie: dem Recht der Selbstbestimmung der Nationalitäten, dadurch daß er<lb/>
Anspruch auf Jstrien und Dcilmatien erstrebt, Gebiete mit überwiegender slawischer<lb/>
Mehrheit. Das nationale Prinzip wird mit Haut und Haar preisgegeben und<lb/>
es ist bitterste Ironie, wenn der Russe Rnssanoff glauben möchte, &#x201E;Italien<lb/>
habe aus dem Grunde Österreich den Krieg erklärt, weil Osterreich nicht gestatten<lb/>
wollte, daß Italien um seiner nationalen Interessen willen die erheblich zahl¬<lb/>
reichere slawische Bevölkerung des Landes unterdrücke.""</p>           <lb/>
<p next="#ID_323" xml:id="ID_322"> Mit dem Literatengeschrei nach dem &#x201E;Größeren Italien wurde das italienische<lb/>
Boll unaufhörlich gespeist, und es hat herzlich wenig getan, den scharfen Geschmack<lb/>
dieser. Kost auf seine ursächlichen Bestandteile hin zu prüfen. Wohl wurde gerade<lb/>
letzt wieder in einigen bemerkenswerten Publikationen der Nachweis zu führen<lb/>
versucht, daß die große Masse der Italiener den imperialistischen Gedanken der<lb/>
italienischen Weltmacht, der nicht wie der anderer europäischer Staaten aus<lb/>
ewem wirtschaftlichen Erpansivgeist heraus geboren ist, alle Zeit negiert hätte, daß<lb/>
vielmehr bis zum Eintritt in den Weltkrieg der kleinen imperialistischen Minderheit<lb/>
«ne starke nichtimperialistische Mehrheit von Italienern gegenübergestanden hätte<lb/>
und daß es den ersteren erst im Verlaufe des österreichisch-italienischen<lb/>
Sieges gelungen sei, mit der Kriegserklärung an Deutschland den Gedanken der<lb/>
italienischen Weltmacht zum beherrschenden Postulat des amtlichen Italiens und<lb/>
der überwiegenden Mehrheit des Volkes zu erheben. Mir scheint diese Hypothese<lb/>
nur bedingt'Geltung zu haben. Richtig an ihr ist wohl, daß das offizielle Italien<lb/>
i" stark isolierter Lage erst zögernd und dann schrittweise, den theatralischen<lb/>
Heroismus der alten und jungen imperialistischen Ästheten nicht verleugnend, in</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_322" xml:id="ID_323"> der Ideenwelt des modernen Großitalienertums aufgegangen ist. Gesiegt hatte<lb/>
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<p xml:id="ID_324"> Gestützt wird diese Ansicht durch die unverhüllte Art, in der die Minorität<lb/>
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der lange Jahre in Oberitalien lebte, wurde in einem Gespräch mit einem<lb/>
italienischen Advokaten und Leiter eines Automobilkonsumvereins nach den deut¬<lb/>
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in Deutschland nicht an solchen Plänen teil hätte, wurde ihm gesagt, er könne<lb/>
ruhig reinen Wein einschenken. Sie, die Italiener, handelten auch nicht anders<lb/>
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<note type="byline"> Professor Dr. Paul Hildebrandt</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_325"> n der mehr als unglücklichen Zeit, als das Kultusministerium<lb/>
zwischen Konrad Hänisch und Adolf Hoffmann geteilt war und<lb/>
diesem zur Seite der &#x201E;Spartakuspädagoge" Gustav Wynecken stand,<lb/>
^erblickte einer der am meisten angefeindeten Erlasse &#x201E;an die Schüler<lb/>
und Schülerinnen der höheren Schulen Preußens" das Licht der<lb/>
^ Welt. Ohne irgendwelche Anknüpfung an bereits Dagewesenes<lb/>
&#x201E;fuhrwerkte" er sozusagen in die Organisation der höheren Lehranstalten hinein<lb/>
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zu machen, diese organisch in' den Betrieb einzugliedern.</p>           <lb/>
<p next="#ID_327" xml:id="ID_326"> Es kam dazu, daß die Kollegien bei dieser Gelegenheit in echt Wyneckenscher<lb/>
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Wortlaut des Erlasses in ein Mißtrauen gegen ihre Erzieher hineingetrieben wurde,<lb/>
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ist die Anbahnung solchen Verhältnisses auch nicht die Absicht Wyneckens gewesen!<lb/>
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Vertrauen und freudige Gemeinschaft Platz gegriffen hatten. So war die Erregung,<lb/>
die sich der Oberlehrer bemächtigte, als der Erlaß bekannt wurde, durchaus<lb/>
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weniger mit dem beschäftigen muß, was nach Wyneckens Wunsch aus der Ver¬<lb/>
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machen wollte. Inzwischen sah sich das Ministerium durch die hochgehenden<lb/>
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nicht fo leicht zur Ruhe zu bringen. Die Erlasse über den Religionsunterricht<lb/>
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<p prev="#ID_326" xml:id="ID_327"> dann wieder eine aus sozialistischen Boden stehende Arbeitsgemeinschaft auf den<lb/>
Plan, die in ungeschicktester Weise sich an sämtliche Schülerräte wandte und sie<lb/>
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der eigentliche Boden des Erlasses fast unkenntlich geworden, so daß es sich<lb/>
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<p xml:id="ID_328"> &#x201E;Eine erste Möglichkeit soll der Jugend eröffnet werden, &#x201E;aus innerer<lb/>
Wahrhaftigkeit und unter eigener Verantwortung an der Gestaltung ihres Lebens<lb/>
mitzuwirken". Echt radikal-idealistischI Aber doch wie alles Idealistische mit<lb/>
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Geschicke lenken sollen, mitzuwählen, so muß die Forderung erhoben werden, daß<lb/>
diese Jugend bis dahin politisch mündig geworden ist. Dazu aber bedarf es<lb/>
entschieden einer nicht parteipolitischer Schulung bereits in der höheren Schule,<lb/>
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viele geben, die den Eintritt des aktiven Wahlrechts für zu früh angesetzt halten.<lb/>
Aber wenn einmal dieser Zustand praktisch eingetreten ist, so ist eine Zurück-<lb/>
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selbst wenn der überaus unwahrscheinliche Fall einer Heraufsetzung des Wahlalters<lb/>
einträte, der leitende Gedanke des Erlasses bestehen bleiben, daß er nämlich die<lb/>
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erziehen will. Und daß dieser Gedanke etwas Bestechendes hat, ja daß er &#x2014;<lb/>
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nicht bei der Jugend anfangen will? Sehen wir doch schon heut, daß sich die<lb/>
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Liegt darin nicht das Eingeständnis, daß bei der Jugend begonnen werden muß,<lb/>
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nächst verlangt es nicht etwa gegen den Willen der Schülerschaft die Einführung<lb/>
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bei den Pruner angebracht ist, während bei den übrigen Klassen &#x2014; bekanntlich<lb/>
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abzulehnen? Ziemt sich das für die Jugend, ziemt es sich für das Alter?</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_331" xml:id="ID_332"> sammenstellung, die also alles umfaßt, was man überhaupt hineinnehmen will.<lb/>
Ob hier eine Ungeschicklichkeit oder der Wunsch des &#x201E;Vaters des Erlasses" vorliegt,<lb/>
allmählich wirklich den Schülern Einfluß auf die &#x201E;Absetzung der Lehrer" &#x2014; wie<lb/>
es später in der Presse ausgedrückt wurde &#x2014; zu geben, brauchen wir nicht zu<lb/>
untersuchen, da wir es nur mit den Grundgedanken des Erlasses zu tun haben.<lb/>
Wie wir heut diese Dinge auffassen und wie sie vernünftigerweise nur aufgefaßt<lb/>
werden können, geht aus der Zielsetzung für die Schulgemeinde hervor. Diese<lb/>
aber, die ich oben bereits angedeutet habe, kann nur in einer Erziehung zum<lb/>
Gemeinschaftsleben liegen. Alles, was nur im entferntesten hiermit zu tun hat,<lb/>
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also Maßnahmen der Selbstverwaltung hier hinein. Die Schüler sollen ein<lb/>
lebendiges Gefühl dafür erhalten, daß sie in der Schule nicht allein stehen, sondern<lb/>
Glieder eines Ganzen sind, für dessen Leben sie verantwortlich sind. Deshalb<lb/>
sollen,bestimmte Ordnungsmaßnahmen den Lehrern abgenommen und den Schülern<lb/>
gegeben werden. Sie sollen die Aufsicht über ihre jüngeren Mitschüler in den<lb/>
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haben, sie sollen auf Ruhe und Ordnung in den Versammlungen sehen &#x2014; kurz:<lb/>
sie sollen zum Gefühl der Verantwortung für &#x201E;ihre" Schule erzogen werden. Alle<lb/>
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Feste und Ausflüge müssen vorher in den Versammlungen besprochen werden,<lb/>
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<p xml:id="ID_333"> Es gibt andere Gebiete, auf denen ein Gemeinschaftsgefühl erwachsen kann:<lb/>
beispielsweise durch die gemeinsame Arbeit an einer Zeitung, deren Plan vorgelegt,<lb/>
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dies alles ins Leben gerufen ist, darüber wieder berichtet werden. Es können<lb/>
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einmal einen die sämtlichen Oberklassen berührenden Disziplinarfall grundsätzlich<lb/>
erörtern zu lassen &#x2014; allerdings gehört hier eil: besonderer Takt des Vorsitzenden<lb/>
dazu, die Erörterung in richtigen Grenzen zu halten und ebenso eine besonders<lb/>
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huldigen muß, baß diese Jünglinge, die ich von Untersekunda ab in die Schul¬<lb/>
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weilen klingen, andrerseits aber, daß an ihrer Autorität auch dann nicht ein<lb/>
Tüttelchen verloren geht, wenn die Schüler einmal so reden, wie es ihnen frisch<lb/>
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Volk die Nase gerümpft &#x2014; woher soll denn die durchaus nötige Nockensteifheit<lb/>
kommen, wenn gereifte Männer schon eine furchtsame Opposition als ein Verbrechen<lb/>
gegen die Disziplin ansehen?</p>           <lb/>
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trauens zwischen Lehrern und Schülern Platz greifen! Es ist eine alte WeiZheit.<lb/>
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heißt seine ganze Persönlichkeit einsetzen &#x2014; nur dann folgen auch die Schüler:<lb/>
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<p prev="#ID_334" xml:id="ID_335"> zu machen? Mit wirklichen: Verirauen vereint sich sehr gut Sirenge in der<lb/>
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"Freiwillige port" Aber ich glaube nicht, daß dieser Appell jemals vergeblich<lb/>
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<p xml:id="ID_341"> Eltzlmcher, Paul, Die Presse als Werkzeug der auswärtigen Politik. Jena,<lb/>
Eugen Diederichs. 1918. &#x2014; Politisches Leben. Schriften zum Ausbau eines<lb/>
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dem Kriege klar war und was jetzt noch nach den erhebenden und demütigender<lb/>
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«erantlvortlich: der Herausgeber Georg Sleinow in Berlin «Lichterseld« West. &#x2014; Manuslrtvtsendmige« und<lb/>
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der Feindseligkeiten den nationalen Willen des deutschen Volkes geachtet habe.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_346"> ^ Aus der polnischen Seite ist man anderer Meinung: Der schrankenlose<lb/>
Imperialismus ihrer Politik macht die Polen blind gegen das selbstverständliche<lb/>
/^ehe, gegen die ernste Pflicht des deutschen Volkes zur Erhaltung seiner völki¬<lb/>
schen Einheit, seiner politischen und wirtschaftlichen Existenz. Polnischer Haß<lb/>
und Verblendung sehen bei uns nur nationalistische Herrschsucht, wo die bittere<lb/>
Selbsterhaltungspflicht uns treibt, argwöhnt nur Hinterlist und Ränke, wo das<lb/>
deutsche Volk offen und einmütig seinen Willen zum Ausdruck bringt. In diesen<lb/>
Gedankengängen bewegt sich der Posener Gonice Wielkopolski vom 5. d. Mes.,<lb/>
der die Lösung des Danziger Streitpunktes als Frucht deutscher Treibereien und<lb/>
internationaler Nebenabsichten anspricht. Was kann die Entente dazu bewogen<lb/>
haben, fragt das Blatt. Frankreichs &#x201E;guter Absichten" ist die Zeitung sicher &#x2014;<lb/>
Frankreich wolle ja auf jeden Fall die Schwächung Deutschlands (Aha!) &#x2014; aber<lb/>
England und Amerika? Nur geschäftliche Rücksichten könnten diese Länder ge¬<lb/>
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Gesamtinteressen ausbeuten zu können!</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_347"> , Das Blatt irrt sich. Unbefangenheit des Urteils müssen wir ihn: versagen.<lb/>
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Wag, nicht durch Informationen hinter den Kulissen, sondern aus seiner per¬<lb/>
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<p next="#ID_349" xml:id="ID_348"> Das deutsche Volk hat nach einer endlosen Kette von Enttäuschungen ge¬<lb/>
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Ranziger Episode durchaus kein dauernder Erfolg, kein sicherer Posten ist,</p>           <lb/>
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&#x2014;- das deutsche Volk hat Marten und sich bescheiden gelernt, frommt uns also<lb/>
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gibt die behandelte Antwort Erzbergers. Aber auch hier liegt eine große Gefahr,<lb/>
die zu irrigen Annahmen verleiten könnte, zu voreiligen -Folgerungen, die Miß¬<lb/>
griffe und Enttäuschungen gebären könnten. Die Entente hat sich nicht unserem<lb/>
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wußt, von seinem Rechte durchdrungen war, desgleichen auch von seiner Pflicht,<lb/>
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reichen, wenn wir nur geschlossen unseren Willen zeigten. Bauen wir nicht &#x2014;<lb/>
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<p xml:id="ID_352"> Das deutsche Volk hat umgelernt im Wollen und Handeln: auch die<lb/>
deutsche Bevölkerung der Ostmark weiß sich jetzt frei von den Sünden der Ver¬<lb/>
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eigennützige Interessen, nicht eine Vormachtstellung auf Kosten der polnischen<lb/>
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Grundsatz des Wilsouprogrammes.  Gerechtigkeit für Polen und Deutsche.</p>           <lb/>
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hört' werden, das verlangt die Gerechtigkeit, auch -wir dürfen uns der gleichen<lb/>
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Der Spruch der Weltgeschichte &#x2014; die Polen .berufen sich ja mit Vorliebe auf<lb/>
&#x201E;historische Gerechtigkeit" &#x2014; spricht auch zu unseren Gunsten, auch das deutsche<lb/>
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Teile mit polnischer Mehrheit zu verlangen? Ist das eine berechtigt, das andere<lb/>
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<p xml:id="ID_354"> Wilsons Theorie ist mit Nichten, wie manche meinen, zu gewaltig, um in<lb/>
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Kompromiß mit der Forderung praktischer Ausführbarkeit machen mußte, sie läßt<lb/>
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<p xml:id="ID_356"> Wir brauchen nicht versagt und pessimistisch zu sein, was uns not tut, ist<lb/>
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nicht, wir müssen unsere gerechte Sache beweisen und selbst führen. Bon sich<lb/>
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Wngeii hoffnungsfreudigen Glauben, der im Rätegedanken das Neue und<lb/>
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<p prev="#ID_359" xml:id="ID_360"> universalistisch ausgeweidet, im Jargon der Literaten sich unter mißgünstigen<lb/>
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Bauern und Soldaten differenziert der einheitlichen Oberschicht entgegengestellt<lb/>
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primitive, zugleich brutale Zweiteilung nach Marxischer Lehre bedeutet im<lb/>
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lösen kann, bedeutet also gleichermaßen Reaktion. Diese Reaktion kann von unten<lb/>
getragen sein, wenn sie sich als Diktatur des dreiköpfigen Proletariats in<lb/>
Arbeiter-, Bauern- und Soldatenräten aufspielt, sie kann aber auch von oben<lb/>
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räten, die falsche auf den Klassenkampfgedanken eingestellte Theorie anerkannt<lb/>
wird. Der gläubige Marxist wirft alles, was nicht Proletariat ist, in den einen<lb/>
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Rätesystem zu verankern und zu verewigen. An diesem reaktionären Beginnen<lb/>
wird das Bürgertum mitschuldig in dem Augenblick, wo es sich als geschlossene<lb/>
Klasse ebenfalls geschlossen organisiert. Der Vorwarf also, der den Verfechtern<lb/>
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marxistische Reaktion, denn im Kampf für das bürgerliche Klassenbewußtsein<lb/>
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<p xml:id="ID_361"> Der soziale Gesamtorganismus ist von horizontalen und vertikalen Gleich¬<lb/>
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liefen bislang wenigstens einigermaßen parallel und führten zu einer horizon¬<lb/>
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bildete. In diese geschichtete Gesamtmasse der Bevölkerung war eine Gliederung<lb/>
der nationalen Arbeit eingebaut, die gewisse vertikale Gleichartigkeiten schuf. Die<lb/>
einzelne Fabrik, die Behörde und andere soziale Arbeitsgemeinschaften durch¬<lb/>
querten die Horizontalgliederung und verbanden Arbeiter, Ingenieur und<lb/>
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Steigerung dieses vertikalen Gemeinschaftsgefühls liegt die wichtigste Aufgabe<lb/>
des neuen Nätesystems. Hier allein kann nicht durch leere Proteste und<lb/>
Theorien, sondern durch organisch soziale Bildung der in seiner Einseitigkeit<lb/>
falsche, in seiner verhetzenden und zersetzenden Wirkung überaus verwerfliche<lb/>
Ki'asfengedanke der Orthodoxen um Marx richtiggestellt und seiner sozial ver¬<lb/>
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merk zu richten ist, das ist die natürliche Zusammenfassung gleichartiger Arbeits¬<lb/>
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Zentralrat geben, in dem die Nestbestände der alten mittelalterlichen Geburts¬<lb/>
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ersetzt sind. Marx ist in diesem Betracht ebensogut Mittelalter wie Stahl oder<lb/>
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entschlossen mit der Reaktion von links wie von rechts aufräumen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_362"> Damit ist natürlich nicht gesagt, daß die Klafsengliederung jeglichen<lb/>
Rechtes entbehrt. Unter diesem Gesichtspunkt dürfte das Recht der Gewerk¬<lb/>
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reine Lohnfragen beschränken. In dieses auch im bürgerlichen Lager aus¬<lb/>
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der sie tätig sind. Eine reinliche Scheidung tut not. Klassenorganisätionen, die<lb/>
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Gebildeten und Ungebildeten, Gesellschaft und Volk &#x2014; überwunden werden<lb/>
Nluß und überwunden werden wird. Streng aber müssen Klassen- und Berufs-<lb/>
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Nätesystem nur insofern, als es diese Organisationen von kulturellen und<lb/>
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<p xml:id="ID_363"> as Pariser Ministerium der auswärtigen Angelegenheiten hat einen<lb/>
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Interessen Polens und seiner wirtschaftlichen Entwicklung nachteilig sein würde,<lb/>
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Deutsch-Krone 1.6 Prozent. Elbing Land 1.0 Prozent, Elbing Stadt 0,4 Prozent,<lb/>
Danzig Land 0,9 bis 3 Prozent.  Großmütig erklärt er dann:</p>           <lb/>
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Kreisen von Flatow und Schlochau kann und muß genau begrenzt werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_368"> Diese Art von Kompensation an Preußen wird durch ihre Billigkeit einen<lb/>
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sondern nur Rücksichten auf die großpolnischen Interessen, die als identisch mit<lb/>
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auch noch Teilstücke der Kreise Flatow und Schlochau bei Preußen bleiben sollen,<lb/>
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Deutschen und die Heranziehung von Polen Weiler zu Polens Gunsten zu färben.<lb/>
Unberücksichtigt ist bei dieser Statistik übrigens noch, daß die nichtdeutschen Be¬<lb/>
wohner der nördlichen Kreise Westpreußens links der Weichsel gar keine eigent¬<lb/>
lichen Polen, sondern Kaschuben sind &#x2014; Kaschuben, die unter der früheren<lb/>
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Polen doch, Preußen auseinanderzureißen und ein treuer Bundesgenosse Frank¬<lb/>
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Kundgebung des wendischen Nationalausschusses hat vor kurzem dessen Ziele<lb/>
klar umschrieben-, an Einzelforderungen waren da unter anderen diese genannt:<lb/>
Vereinigung aller Ober- und Niederlausitzer Wenden zu einem selbständigen<lb/>
Staate/in dem alle Beamten vom Fürsten oder Präsidenten bis herunter zum<lb/>
Polizeidiener wendisch als Muttersprache sprechen müssen; Berufung eines<lb/>
wendischen Parlaments, Einführung der wendischen Sprache bei Post, Eisenbahn,<lb/>
Gericht und allen anderen Behörden, Aufstellung eines wendischen Volksheeres,<lb/>
Einrichtung wendischer Schulen und Seminare. Das klingt gewiß sehr ver¬<lb/>
messen aber nicht nnidecil, erweckt es doch den Anschein, als bildeten kulturelle<lb/>
Bestrebungen die Quintessenz der Bewegung. Solcher Verschleierung gegenüber<lb/>
ist es angebracht, die wahren Untergrunde der wendischen Wünsche mit Rück¬<lb/>
sichtslosigkeit aufzudecken und uns wie der Entente ins rechte Licht zu rücken:<lb/>
^imo illas IlVOl'iruao! .</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_373"> &#x201E;Barth ist aus Paris zurück. Er bringt gute Botschaft mit." Unter<lb/>
solcher Verheißung sandte der Wendische Nationalausschuß seine Einladungsfcug-<lb/>
blätter ins Land. &#x201E;Er spricht am Sonnabend in den Sälen des Hotels &#x201E;Zur<lb/>
Krone" in Bautzen über die wendischen Angelegenheiten. Wende» und Wen¬<lb/>
dinnen von Stadt und Land sind dazu freundlichst eingeladen." Auch mir trug<lb/>
der Zufall dieses in wendischer Sprache verfaßte Flugblatt auf den Tisch. Ich<lb/>
traf spät in der Nacht in Bautzen ein und konnte an einem kleinen privaten<lb/>
Vorspiel: stundenlangen Suchen nach einem Quartier in den überfüllten Hotels,<lb/>
erkennen, wie sehr Barths Einladung &#x201E;gezogen" hatte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_374"> Die Versammlung fand om nächsten Morgen statt. An die dreitausend<lb/>
Wenden, fast ausschließlich Bauern laus der Umgebung von Bautzen, füllten den<lb/>
harmlos mit patriotischen Fähnchen geschmückten Saal, in dem über die Abkehr<lb/>
von schwarz-weiß-rot und grün-weiß verhandelt werden sollte. Man sah eckige,<lb/>
rissige Bauer«- und runde Frauengesichter; ziemlich viel Mädchen waren in<lb/>
Tracht mit schwarzer Haube und bestickten Seiden streifen unter dein Kinn. Und<lb/>
Barth berichtete. Wie er nach Paris und zurück gekommen ist, nachdem die<lb/>
deutsche Negierung ihm den Paß verweigert hatte, das verriet er nicht. Hat er<lb/>
da etwas zu verbergen? Hat er sich des Reiseweges durch die Luft bedient, oder<lb/>
hat ihn sein Freund Mcisaryk von Prag aus uach Paris fahren lassen?</p>           <lb/>
<p next="#ID_376" xml:id="ID_375"> Dreitausend Wenden und Wendinnen spitzen die Ohren, zu hören, was<lb/>
er ans Paris an neuer Botschaft mitbringt. Der kleine Mann mit dem starken<lb/>
schwarzen Schnurrbart im gelben Slawengesicht spricht wendisch. Er ist ein<lb/>
guter Redner, der zu packen versteht: völlig frei spricht er, und starke, sichere<lb/>
Gestikulationen unterstreichen seine Worte. Es ist klar, das; ehrgeizige Gedanken<lb/>
im Schädel dieses Bailernsprößlings, der Politiker -wurde, rumoren: in das alte<lb/>
Bnutzencr Schloß, die Ortensburg, als Staatsoberhaupt einzuziehen, ist ihm<lb/>
letztes Sehnsuchtsziel seiner wendischen Selbständigkeitspropaganda. stach einer<lb/>
anderen Version soll der bisherige Bcmtzener Stadtverordneteiworsteher Dr. Her-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_375" xml:id="ID_376"> manu zum wendischen Staatspräsidenten ausersehen sein, doch würde Wohl auch<lb/>
in diesem Falle Barth die ausschlaggebende Rolle spielen. Er hält nach dein,<lb/>
was er bei der Pariser Konferenz von den Entente-Bevollmächtigten gehört hat,<lb/>
die Aussichten seiner Sache für günstig. Man habe ihm zugesichert, so meldet er<lb/>
der Versammlung, daß den Lausitzer Wenden ihr berechtigter nationaler An¬<lb/>
spruch auf Selbständigkeit erfüllt werden solle. Es sei den Wenden das Recht<lb/>
zugestanden worden, eigene Vertreter zur Friedenskonferenz zu entsenden; damit<lb/>
sei schon dokumentiert, daß die wendische Frage nicht als deutsche innerpolitische<lb/>
Angelegenheit, sondern als internationale angesehen werde. Die kürzliche Meldung<lb/>
eines Prager Blattes, daß die Ententestaaten und besonders England den wendi¬<lb/>
schen Wünschen ablehnend gegenüberstanden, bezeichnet er als falsch und ganz<lb/>
aus der Lust gegriffen. Man erfährt nicht, mit welchen Ententegöttern zweiten<lb/>
oder dritten Grades er verhandelt hat, aber er weiß zu erzählen, daß Wilson die<lb/>
von jenen gemachten Zusagen durch einen Handschlag bekräftigt habe. Auch die<lb/>
gesamte Presse der Ententeländer trete rückhaltlos für seine Forderungen ein.<lb/>
Dann kommt für einen Augenblick der Pferdefuß der wendischen Selbständig¬<lb/>
keitswünsche zum Vorschein: allgemeines Bravo antwortet ihm auf die Eröff¬<lb/>
nung, daß einer selbständigen Wendet kein Anteil an der Kriegsentschädigung<lb/>
auferlegt werden solle. Es betrübt und ernüchtert, zu erkennen, wie hinter einer<lb/>
idealistischen Maske Wünsche fo realer Art lauern, die allein Ausgangspunkt der<lb/>
Bewegung und Quelle ihrer werbenden Kraft sind. Wir werden darauf noch<lb/>
zurückkommen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_377"> Für die wendischen Kriegsgefangenen will Barth bereits Ausuahmc-<lb/>
oergünstigungen erzielt haben; er hofft zuversichtlich, ihre baldige Rückkehr in die<lb/>
Heimat durchsetzen zu können. Eine selbständige Wendet braucht, wie er weiter<lb/>
ausführt, für ihre Industrie und Landwirtschaft nichts zu fürchten: die En¬<lb/>
tente gewähre alle Sicherheiten, daß Gewerbe und Industrie mit Rohmaterial<lb/>
und Aufträgen ausreichend versorgt und daß den Landwirten dieser fruchtbaren<lb/>
Gegenden ihre Produkte auch außerhalb der zukünftigen wendischen Landes¬<lb/>
grenzen abgenommen würden. Letzteres kann er allerdings leicht ver¬<lb/>
sprechen: das landarme, bevölkerungsreiche Sachsen ist von jeher darauf an¬<lb/>
gewiesen, Lebensmittel zu nehmen, wo es sie nur irgend bekommen kann; eS<lb/>
wird in Zukunft noch nilehr auf solches Zusammenraffen angewiesen sein, wenn<lb/>
die jetzt verschlossenen Tore der Provinz Posen, aus der es die meisten Vorräte<lb/>
bezog, ihm nicht bald wieder geöffnet werden. Von dem deutschen Sozialismus<lb/>
jedweder Schattierung will Barth nichts wissen, und zumal Sachsen ist ihm zu<lb/>
rot geworden; alle Sozialisierungsbeftrebungen, mögen sie auch noch so gemäßigt<lb/>
und berechtigt sein, flößen ihm Grauen ein (man merkt wieder den Pferde¬<lb/>
fuß!). Diese Sorge scheint sehr an den Haaren herbeigezogen, denn die Regie¬<lb/>
rung Gradnauer neigt ans diesem Gebiete ganz und gar nicht zu waghalsigen<lb/>
Experimenten. Aber er ist so gnädig, zu versprechen, daß die Wenden auch in<lb/>
Zukunft mit den Deutschen in der Lausitz gute Nachbarschaft halten Wollen. &#x201E;Es<lb/>
lebe unser Präsident Barth!" Hat es einer gerufen? Nein, so weit gingen sie<lb/>
doch nicht, Barth sieht auch einstweilen gar zu wenig präsidentlich aus, selbst<lb/>
gemessen an den geringen Anforderungen, die man heutzutage nach dieser Rich¬<lb/>
tung stellt. Aber große Ovationen wurden ihm von seinen Bauern zuteil, wäh¬<lb/>
rend die Klänge der wendischen Nationalhymne, von dreitausend Stimmen<lb/>
nicht unschön gesungen, in den Rauch und Dunst unter der Decke emporstiegen<lb/>
und die schwarz-weiß-roten und grün-weißen Papierfähnchen der Saaldekoration<lb/>
in leise, zitternde Bewegung brachten. Und man beschloß auf Antrag eines<lb/>
Niederlausitzers, der Pariser Konferenz ,/Dank und Anerkennung" auszu-<lb/>
sprechen. (Die wird sich sehr geehrt suhlen!) Womit bewiesen wurde, daß ihr<lb/>
doch immer noch rechte Deutsche seid, ihr Wenden, mehr als ihr glaubt und eS<lb/>
wahr haben wollt. So dankt der Hammel den versammelten Raubtieren, die,<lb/>
ehe sie ihm den Rest geben, sein Vließ verteilen.</p>           <lb/>
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<p next="#ID_379" xml:id="ID_378"> Am Hebel der wendischen Bewegung steht der wendische Nationalausschuß<lb/>
mit Barth, Bryl und Deutschmann an der Spitze. Er versteht in sehr geschickter<lb/>
Weise die wendische Volksseele zu bearbeiten, wobei ihm zustatten kommt, daß<lb/>
diese bäuerliche Bevölkerung wenig selbständig denkende kritische Kopfe auszu¬<lb/>
weisen hat. Wie alle Absonderungsbestrebuugeu, die in der deutschen Not der<lb/>
letzten Wochen und Monate hervortraten, wurzeln auch die wendischen nicht so<lb/>
sehr in idealen und kulturellen Wünschen, die freilich geflissentlich betont und<lb/>
immer wieder hervorgehoben werden, als in solchen sehr realer Art oder, um es<lb/>
ganz offen zu sagen, in brutal selbstsüchtigen Wirtschaftsinteressen, deren wenig<lb/>
adore Nacktheit nur mangelhaft durch das dünne Mäntelchen kultureller Beglelt-<lb/>
orderungcn verhüllt wird. Wenn man die Triebfeder französischen Handelns,<lb/>
wie Rauptet wird, sehr on in einem &#x201E;Llisrclie?: !a kenne!" zu ert'linken Hat, so<lb/>
wird der Richterspruch späterer Zeilen der deutschen Menschheit von heute --<lb/>
welchen Stammes und welcher Blutmischung sie auch sei &#x2014; em vielleicht erheb¬<lb/>
lich mehr gravierendes &#x201E;Olisrobs- 1a mormais!" nachrufen und und hartem Wort<lb/>
vermelden', das; ihr der krasseste Mammonismus tiefster Wesenstrieb, teuerster<lb/>
Götzendienst und letzte Richtschnur alles Handelns war. So auch bei den Wen¬<lb/>
den, die jetzt auf einmal deshalb nicht mehr Deutsche sein wollen, well ste durch<lb/>
solche Abkehr von ihrem alten Vaterland den Lasten der Kriegsentschädigung zu<lb/>
entgehen hoffen. Beklagenswerte Reichsflucht eines ganzen Nolksstammes, dem<lb/>
sein Hab und Gut teurer ist als sein Deutschtum, an dem er früher selbst me ge¬<lb/>
zweifelt, geschweige denn gerüttelt hat. Wenn früher einmal wendische Forde¬<lb/>
rungen geltend gemacht wurden, so handelte es sich dabei stets um Wnniche<lb/>
kultureller Art, Fragen wie die eines wendischen Sprachunterrichts in den<lb/>
Schulen oder eines wendischen Gottesdienstes in den Kirchen. Auch dem neu-<lb/>
deutschen Sozialismus, den sie nicht weniger fürchten als die Kriegselltschadi-<lb/>
Mng, hoffen die Wenden durch eine Loslösung vom Reiche zu entgehen ^er<lb/>
wendische Bauer hängt mit allen Fasern an seinem Besitz und sucht ihn sich mit<lb/>
Zähigkeit zu erhalten. Diese wenig ehrbaren Beweggründe haben sogar deutsch-<lb/>
stämmige Bewohner der Lausitz veranlaßt, sich der wendischen Bewegung anzu¬<lb/>
schließen. Die nationalwendische Bewegung hat so etwas von einer allgemeinen<lb/>
Agrarierbeweciung angenommen, der die neuen politischen Verhaltniste in Reich<lb/>
und Einzelstaaten ein rotes Tuch sind. Die innerpolitischen Schwierigkeiten der<lb/>
neuen deutschen Regierung und ihre mangelnden Erfolge der Entente gegenüber<lb/>
haben diesem neuen Bauernbund seine Agitation erleichtert. Leider hat vie neue<lb/>
sächsische Regierung den schweren Fehler begangen, die Bildung von Bnnern-<lb/>
räten, die in der' Wendei unbedingt notwendig waren uno letzt vielleicht aw<lb/>
Werkzeug gegen Barth und den in seinem Sinne tätigen Natioualausschuß ver¬<lb/>
wandt werden könnten, zu verhindern und nur Arbeiter- und Soldatenrate anzu¬<lb/>
erkennen, die in diesem vorwiegend bäuerlichen Gebiet zur Ohnmacht verurteilt<lb/>
und. Von den Plänen der neuen Negierung hat besonders der auf eine<lb/>
Trennung von Kirche und Staat hinzielende, mit dem auch in Sachsen vie. und<lb/>
ungeschickt in der Luft herumgefuchtelt worden ist, fördernd auf die Sache der<lb/>
wendischen Separatisten eingewirkt. Es ist bei den Wahlen zur National¬<lb/>
versammlung vorgekommen, daß in rein evangelischen Bezirken der Wendet eine<lb/>
beträchtliche'Stimnieiizahl auf das Zentruni entfiel, well die Wähler allem von<lb/>
dieser Partei eine Wahrung des kirchlichen Ansehens erwarteten. Weiter spielen<lb/>
Seschichtliche Gründe eine Rolle (wenn anch mehr in den programmatischen<lb/>
Kundgebilngen als in den Köpfen), so die Behauptung, daß Wendet und Lausitz<lb/>
uraltes slawisches Gebiet seien, ferner die Ansicht, daß die Abdankung des van,es<lb/>
Wettin, an dem die Wenden stets in Treue gehangen haben sollen, den Anfall<lb/>
«er wendischen Lande an Böhmen zur Rechtsfolge haben. Gefördert werden solche<lb/>
auf ihre Richtigkeit Wohl nur an der Hand von historischem Materni aus den<lb/>
Staatsarchiven nachzuprüfenden Meinungen durch die katholische Geistlichkeit des<lb/>
Landes, die ihre Ausbildung in Prag zu erhalten pflegt und einen festen Bestano<lb/>
von Sympathien für Slawen- und Tschecheutum und auf der anderen Seite Miß¬<lb/>
trauen und Übelwollen gegen alles Deutsche von dort mitbringt. Überhaupt</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_378" xml:id="ID_379"> laufen zahlreiche Fäden &lt;ins den beiden Lcmsttzen ins böhmische Land hinüber:<lb/>
persönliche Beziehungen zwischen den führenden Köpfen sind sehr in Pflege &#x2014;<lb/>
man spricht von naher Bekanntschaft oder gar Freundschaft Barchs, mit dem "sicher<lb/>
ungleich bedeutenderen Masary! &#x2014;, und Ehen zwischen Wenden und Tschechen<lb/>
sollen keine Seltenheit sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_380"> Die preußische und mehr noch die an erster Linie von den wendischen Los-<lb/>
lösüugsbestrebungen betroffene sächsische Regierung müssen alles daran setzen,<lb/>
dem wendischen Vorgehen den Wind aus den Segeln zu nehmen, ehe eine An¬<lb/>
erkennung des selbständigen Wendenstaates durch die Entente die Absplitterung<lb/>
dieses Vvlksteiles und der von ihm bewohnten schönen und fruchtbaren Landschaft<lb/>
besiegelt. Zögernde Vorsichtsmaßregeln sind schon und werden zurzeit noch ge¬<lb/>
troffen. So fanden gerade während meiner Anwesenheit in Bautzen in Vom<lb/>
alten Schloß, der Ortensburg, Verhandlungen zwischen sächsischen Negierungs-<lb/>
vertretern und der wendischen Bevölkerung statt, wobei diese durch Lehrer, Geist¬<lb/>
liche beider .Konfessionen und Landwirte vertreten war. Die Beratungen endeten<lb/>
mit der Wahl eines Ausschusses, der die Wünsche der Wenden in Schulsragen<lb/>
prüfen und weiterbehandeln soll. Aber ich bezweifle, daß mit dem Nachgeben<lb/>
in Kulturellen Fragen, die, wie früher angedeutet, nur eine Nebenrolle spielen,<lb/>
den Gefahren, die die Wendenbewegung birgt, begegnet werden kann. Der<lb/>
Sturmbock Barch will politische Selbständigkeit der Wendet und wird sich durch<lb/>
alle kulturellen Zugeständnisse nichts davon abhandeln lassen. Sind erst, wie er<lb/>
zu erreichen hofft, ständige Vertreter der Wenden bei der Friedenskonferenz zu¬<lb/>
gelassen, so wird der Verlust dieses Landstriches für Deutschland kaum mehr ab¬<lb/>
wendbar sein (sei es nun, daß Tschechien nach dem abgespaltenen Ländchen greift<lb/>
oder daß ein selbständiger kleiner Nationalstaat entsteht, der doch bald in tschechi¬<lb/>
schen Fahrwasser schwimmen wird). Ein Protest des Reiches gegen die Zu¬<lb/>
lassung würde ungehört verhallen. Nein, bei den -Wenden selbst muß'eine Gegen¬<lb/>
arbeit einsetzen, die vor politischen Zugeständnissen nicht zurückschreckt. Kein<lb/>
Zweifel, daß es noch Lösungen &gt;der sehr eckigen und stachligen Frage gibt, die zu<lb/>
einer Befriedigung der Wenden im Rahmen der 'deutschen Neichszugehörigkeit<lb/>
sichren. Welcher Weg da der richtigste und gangbarste ist, ob es gilt, sächsische<lb/>
Landesteile zu Preußen oder preußische zu Sachsen zu schlagen und aus der neuen<lb/>
Zusammenfassung einen Preußischen Kreis oder eine sächsische Kreishauptmann-<lb/>
schoft mit vorwiegend wendischer Beamtenschaft oder endlich einen neuen kleinen<lb/>
Sraat zu schaffen, der aber dem Reiche angehört, das zu ermitteln und heraus¬<lb/>
zuarbeiten, sollte keine Anstrengung unterlassen werden. Und einer Tatsache sei<lb/>
der deutsche Beamte dabei eingedenk: die Maulwürfe Barch und Brhl graben<lb/>
und graben weiter, es ist Gefahr im Verzüge!</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_381"> Um wieviel Menschen handelt es sich dabei eigentlich? &#x2014; wird man fragen.<lb/>
Die Antwort darauf ist zugleich Verneinung der Berechtigung aller wendischen<lb/>
Selbstän!digkeitswün&gt;sche. Denn es sind höchstens 84 000 Menschen in ganz<lb/>
Dentschland (Ober- und Niederlausitz), die das Wendische als Muttersprache<lb/>
haben. Diese verteilen sich ungefähr je zur Hälfte auf Preußen und Sachsen;<lb/>
die Kreisha-uptmannsch&gt;äst Bautzen mit etwa 40 000 ist am dichtesten mit Wenden<lb/>
besiedelt. Wenn die Wendenführer eine Biertelmillion Wenden augeben, so ist<lb/>
das propagandistischer Trug; sie zählen dabei alle möglichen Sachsen und<lb/>
Preußen mit, die nur irgendwie wendischer Abkunft find/ohne dabei ein Wort<lb/>
wendisch sprechen zu können. Unter den 209 Landgemeinden des gemeinhin als<lb/>
Wendet bezeichneten Gebiets haben nicht-weniger als 187 eine der Mehrzahl nach<lb/>
deutsche Bevölkerung, und unter den übrigen ist kaum ein Dutzend als rein<lb/>
wendisch anzusprechen. Von einer wirtschaftlichen Selbständigkeit des Wenden¬<lb/>
landes kann &#x2014; das verhehlen sich Barth und der Nationalausschuß selbst nicht<lb/>
vollends keine Rede sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_382"> So sehen die Fundamente aus, auf denen Barch und Konsorten den<lb/>
wendischen Nationalstaat errichten wollen!</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_383"> Seltsame Ironie der Namen: der derzeitige Vorsitzende des von Deutsch¬<lb/>
land fortstrebenden wendischen Nationalausschusses heißt' Deutschmann (so wie<lb/>
sich Preuß der Mann nennt, der Preußen zerschlagen will). Unter seinem Vor¬<lb/>
sitz verlief der große Wendentag mit Barths Bericht in den Bautzencr Kronen¬<lb/>
sälen äußerlich völlig ruhig. Nur an der Überfüllung der Gasthöfe und an den<lb/>
auf Straße und Plätzen aufgefahrenen Wagen konnte man erkennen, daß viel<lb/>
Landvolk in die alte Stadt hereingekommen war. Diese selbst sieht dem Schau¬<lb/>
spiel des wendischen Buhlens um die Gunst unserer Feinde mit sehr gemischten<lb/>
Gefühlen zu. Zwar würde Bautzen eine Hauptstadt werden, wenn auch nur eine<lb/>
Hauptstadt im Oktav- oder Duodezformat. Aber Bautzen ist ganz deutsch-<lb/>
gesinnt, von den 30 Prozent Wenden, die zu seiner Bevölkerung gehören, merkt<lb/>
mau nichts, kaum, daß man einige wendische Aufschriften an Laden und Kaffee¬<lb/>
häusern entdeckt, die sicher uicht der wendischen Bautzener wegen da sind, sondern<lb/>
eine Konzession an die Landbevölkerung darstellen, und wenn man auf den<lb/>
Straßen wendisch sprechen hört, so handelt es sich gewiß um Bauern und uicht<lb/>
um Bürger der Stadt. Zwar eine Straße nennt sich Troskystraße, was schon<lb/>
beinahe bedrohlich -slawisch und östlich klingt, aber es stellt sich heraus, daß sie<lb/>
nach einem harmlosen sächsischen General benannt ist. Zwei bürgerliche Blätter<lb/>
und ein gemäßigt sozialistisches arbeiten den wendischen Loslösungsbestrebungen<lb/>
entgegen, und die in wendischer Sprache erscheinenden Zeitungen, zwei an der<lb/>
Zahl, mit wendisch-rationalistischer Tendenz, sollen in der Stadt nur wenig gelesen<lb/>
werden. Nein, dos gute Bautzen ist deutsch und sächsisch gesinnt, es will von<lb/>
Barch, Bryl, Deutschmann und ihren Getreuen nicht viel wissen. Es hat kürz¬<lb/>
lich einen &#x201E;Ausschuß sachsentreuer Wenden" ins Leben gerufen, dein hoffentlich<lb/>
seitens der amtlichen Stellen bald die verdiente Unterstützung zuteil werden<lb/>
wird.....</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_384"> Es wäre ewig schade um das fruchtbare wendische Land, wenn es fremder<lb/>
Zunge und fremder Wesensart -Untertan würde. Es wäre mehr noch schade nur<lb/>
diese schöne alte Stadt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_386" xml:id="ID_385"> Ein Kind leert einen Spielzcugkasten voll Häusern, Bäumen und Türmen,<lb/>
sehr viel Türmen vor allem auf einen grünen Berg aus und schiebt den ganzen<lb/>
Haufen dicht zusammen und ineinander. So sieht Bautzen aus, so liegt es auf<lb/>
Ilmer Höhe über dem eilenden Wasser. Feste Mauern, freundlich von der matten<lb/>
&lt;dinterfarbe der Gartensträucher und Rasenflächen abgelöst, gürten diese aus¬<lb/>
geleerte Spielzeugschachtel nach der Flußseite hin, halten mit herrischer Geste den<lb/>
gefährlich wilden Anlauf ihrer Häuser und Türme vor dem Steilabfall des<lb/>
Ichmalen Tales auf. Ein enggebautes altes Barockschloß mit schönen vielfen-<lb/>
strigen Giebeln schaut, hoch über dem eingerissenen Grunde, auf einen verträum¬<lb/>
ten grünen Jnnenhof. Von der anderen Seite her schreiben starke Felsblöcke,<lb/>
Mau und rostbraun mit eingesprengten Quarzlichtern, dem Wasser seinen ge¬<lb/>
wundenen Weg vor, und ein Kirchhof mit Steingemäuer »lud gelber Kapelle liegt<lb/>
.. Höhenwind, den roten Dächern des ragenden Schloßkapitols gegenüber,<lb/>
^chön ist das alles, malerisch schön und von jener efeuüberrankten romantischen<lb/>
Decken- und Wehrhaftigkeit, die uns zwar noch aus Uhlcmds Balladen klingt, dem<lb/>
Deutschen von heute aber in: Alltag seiner völkischen Not wie unter schweren<lb/>
.vmruwrplatten eingesargt ruht. Jedoch selbst in diesem Bilde nach Spitzweg¬<lb/>
oder Schwind-Manier hat der Mammonismus steil und feil sein Wahrzeichen<lb/>
aufgerichtet: unter, wo das Wafs-er über ein steinernes Wehr rauscht, stechen zwei<lb/>
^ose Fabrikschornsteine wie Dornen ins Auge. Vor dem alten düsteren Mossiv-<lb/>
llo.z des Rathauses, das an die Mairien französischer .Kleinstädte erinnert, und<lb/>
auf dem langen, bergan steigenden. Platz zu Füßen des Reichenturmes, der wie<lb/>
ein verirrter Campanile in den matten Vorfrühlingshimmel Deutschlands ragt,<lb/>
orne und feilscht der Markttag. Da werden Gemüse und mattschmeckende kleine<lb/>
suchen angeboten. Man hört deutsche und russische Laute, denn ein großes Ge¬<lb/>
fangenenlager ist noch in Bautzen, dessen Insassen eine fast unbeschränkte Aus-<lb/>
geyerlaubnis zu genießen -Schlemm.  Außen herum ist bergiges Land, viel mehr</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_385" xml:id="ID_386"> Berge und viel mehr Land, als man zu glauben geneigt war beim Anblick den<lb/>
Karte, auf der es so ausschaut, als biete die Gegend gar keinen Platz für Wiesen,<lb/>
Wald und Acker vor lauter dichtgedrängten Siedlungen. Schönes Land, schöne<lb/>
alte Stadt.....</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_387"> Eine schmale Fahrbrücke ist über den Talgrund gelegt, die noch unverän¬<lb/>
dert &#x201E;Kronprinzenbrücke" heißt. Hier stehst du im leisen Rinnen des Regens und<lb/>
siehst auf das alte Stadtbild, das Erinnerungen an Coucy-le-Chateau, an<lb/>
Wimpfen am Neckar, an Heidelberg und an burgundische Burgen .weckt, die dn<lb/>
lang &gt;vor dem Kriege einmal sahst. Und plötzlich fühlst du beim Anblick dieses<lb/>
feinen und guten'Stückes Mittelalters, das seine verwinkelten Mauern und<lb/>
kühnen Türme so malerisch an das eilende Wasser gestellt hat, wie einen schmerz¬<lb/>
haften Riß den Gedanken, dies alles könnte bei mangelnder Wachsamkeit dein<lb/>
Deutschtum verloren gehen. Dem Gedanken aber entspringen heiße Auflehnung<lb/>
und Wunsch und Mahnung an alle, die hier als Wächter stehen und stehen<lb/>
können: die Wendet ist nur ein kleines unter allen deutschen Landen, aber wahr¬<lb/>
lich nicht der letzten und schlechtesten eines! Sorgt, daß sie uns erhalten bleibe!.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> F. Rauch</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_388"> le großpolnische Propaganda unter den preußischen Masuren setzte<lb/>
«A^^^W schon vor Jahrzehnten einerseits mit dem Auflauf von deutschem<lb/>
W und masurischen Grundbesitz namentlich in den nach Westen zu<lb/>
I gelegenen Kreisen, andererseits mit der völkischen Beeinflussung der<lb/>
Einwohner ein. Ein polnisch-katholischer Pfarrer mit dem ur-<lb/>
deutschen Namen Wollschläger &#x2014; er selbst schreibt ihn Wolszlegier &#x2014;<lb/>
gründete in Lyck eine polnische Zeitung, die Gazeta Ludowa mit dem Sonntags¬<lb/>
blatt Ewcmgelik (d. h. &#x201E;der Evangelische"), sicherlich aber nicht zu dem Zwecke,<lb/>
die evangelischen Masuren in ihrem von den Vätern ererbten Glauben zu befestigen.<lb/>
Der für Preußen-Deutschland unglückliche Ausgang des großen Krieges soll die<lb/>
Polen auch hinsichtlich Masurens an ihr Ziel bringen. sse strecken dabei ihre<lb/>
begehrlichen Hände nach Gebieten aus, die niemals einen Teil irgend eines polnischen<lb/>
Staatswesens gebildet haben und deren Bevölkerung nur noch durch sprachliche<lb/>
Rückstände an ihre ursprüngliche Herkunft erinnert wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_389"> Zu Beginn unserer Zeitrechnung saßen am Südufer des baltischen Meeres,<lb/>
etwa vom fiischen Haff ostwärts, die Aethier, deven Überbleibsel noch im Stamme<lb/>
der Esthen in die Gegenwart hineinreichen. Das Land südlich von ihnen nahmen<lb/>
zwischen Weichsel und Memel gotische Stämme (westlich die Burgunden, östlich<lb/>
die Langobarden) ein, denen sich an der Memel und östlich davon lettische Völker¬<lb/>
schaften (Litauer) anschlössen. Als Burgunder und Longobarden sich neue Wohn¬<lb/>
sitze suchten, verbanden sich mit den zurückgebliebenen Germanen die nachdringen¬<lb/>
den Letten. Aus ihrem Gemisch, befruchtet durch erneute Zuführung gotischen<lb/>
Blutes aus Skandinavien, entstand das stehlige Pruzzenvolk etwa zwischen Weichsel<lb/>
und Alle. Jenseits derselben berührte es sich mit den Litauern. Die Süoostecke<lb/>
des heutigen Ostpreußen bis hin zur Memel bewohnten die stammverwandten<lb/>
Sudauer, in denen das litauische Element stärker wie das germanische gewesen<lb/>
zu sein scheint, während an den großen masurischen Seen und am Südabhange<lb/>
des preußischen Höhenzugs zwischen Pissek und Amuleff die Galinder saßen, deren<lb/>
germanisch-lettisches Volkstum schon frühzeitig durch Einwanderung einen leichten<lb/>
polnischen Einschlag erhalten zu haben scheint. Doch zeigen die Gräberfunde aus<lb/>
galindischer Zeit (u. a. Kullabrücke 191S) auch hier das entschiedene überwiegen<lb/>
des germanischen Elements.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_390"> Polen fand der deutsche Ritterorden zu Beginn seiner preußischen Tätigkeit<lb/>
nur in dem ihm von Konrad von Masowien zum Eigentum überwiesenen Kulmer-<lb/>
lcind vor. Das durch das Schwert entvölkerte Preuszenland wurde mit rein<lb/>
deutschen Kolonisten besetzt. Zum Schutze seiner Siedelungen gegen Polen und<lb/>
Litauen ließ der Orden die große Wildnis etwa im Zuge der gegenwärtigen<lb/>
Preußischen Grenze emporwachsen &#x2014; schwer durchdringliche, sumpfige Waldmassen,<lb/>
deren innere deutsche Linie im Süden durch die deutschen Burgen Golou, Stras-<lb/>
burg, Lautenburg, Soltau, Neidenburg, Hohenstein, Ortelsburg, Seehestenburg,<lb/>
Johcmnisourg und Angerburg festgelegt wurde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_391"> In diese Wildnis wanderten nun &#x2014; zumal nach der Tannenberger Schlacht<lb/>
1410 &#x2014; Polen ein, zunächst wohl aus Masowien, dessen Namen sie in die neue<lb/>
Heimat hinübertrugen. Der Orden hinderte sie nicht daran, da der deutsche Ein¬<lb/>
wandererstrom versiegt war. Die Steuerkraft des Landes konnte aber nur durch<lb/>
weitere .Kolonisation desselben gesteigert werden. So durfte der Bericht über die<lb/>
Huldigungsreise des Hochmeisters von 1460 bereits polnische Vertreter in Johannis¬<lb/>
burg, Ortelsburg und Malga vermelden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_392"> Die starke Vermehrung ist von jeher ein charakteristisches Merkmal der<lb/>
slawischen Völker gewesen. Die Umwandlung des geistlichen Ordensstaates in ein<lb/>
weltliches Herzogtum ließ die Landesfürsten darauf bedacht sein, zur Vermehrung<lb/>
ihrer Einnahmen das in Masuren erzeugte Menschenmaterial planmäßig für die<lb/>
Nutzbarmachung wüster Ländereien heranzuziehen. Ein Dorf nach dem andern<lb/>
entstand. Die Besiedelung Masurens scheint ihren Höhepunkt in der zweiten<lb/>
Hälfte des sechzehnten Jahrhunderts erreicht zu haben, doch noch am Ende des<lb/>
siebzehnten Jahrhunderts beruft der Große Kurfürst masurische Kolonisten in das<lb/>
rein deutsche Ordensland, während andererseits masurische Söhne und Töchter,<lb/>
denen es im Elternhause zu enge wurde, weit in das deutsche Preußenland<lb/>
hineinzogen und in ihren Arbeits- und Dienststellen in Stadt und Land seßhaft<lb/>
wurden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_393"> Für die Kennzeichnung der völkischen Eigenart der Masuren ist ausschlag¬<lb/>
gebend ihr Glaubensbekenntnis. Mit dein Einzug der Reformation in das alt-<lb/>
Preußische Ordensland wurden auch die Masuren restlos evangelisch. Zu jener<lb/>
Zeit fanden noch vielfach Wechselbeziehungen zwischen den Masuren und ihren<lb/>
^ugsburgischen Glaubensverwandten in Polen statt. Diese Wechselbeziehungen<lb/>
unter auf, als die Gegenreformation die Tore Polens gegen jede nichtkatholische<lb/>
Strömung gleichsam luftdicht abschloß. Nur einmal noch öffneten sich diese Tore<lb/>
Masuren zu, als ein kleiner Nest Reformierter um ihres Glaubens willen die<lb/>
polnische Heimat verließ, um neben Glaubensflüchtlingen aus aller Herren Länder<lb/>
Aufnahme in Preußen zu finden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_394"> Mit dem Jahre 1525 beginnt das Auswachsen der Masuren zu einem<lb/>
besonderen Volksstamm. In ihren Vätern hatten sie die polnische Volkssprache<lb/>
des fünfzehnten Jahrhunderts mitgebracht. In dieser Sprache wurde für sie die<lb/>
&lt;übel, und zwar mit gotischen Lettern, gedruckt. Diese Bibel mit ihren gotischen<lb/>
Lettern ist der Sprach- und Schriftschatz der Masuren geworden und geblieben<lb/>
ins auf den heutigen Tag. Die moderne polnische Schriftsprache dagegen verdankt<lb/>
ehre Entstehung der Tätigkeit der Jesuitenschulen im gegenreformatorischen Zeit¬<lb/>
alter. Sie hat unter römisch-lateinischen Einfluß eine Fortbildung von der<lb/>
^olkssprache zur Kunstsprache erfahren und die Erzeugnisse ihres Schrifttums<lb/>
°urch sich selbst ^ut die selbstverständliche Anwendung lateinischer Lettern den<lb/>
Lasuren verschlossen. Dagegen nahmen diese von vornherein an den Kultur-<lb/>
legnungen der preußischen Volksschule., d. h. seit ihrer planmäßigen örtlichen Aus¬<lb/>
gestaltung von den Tagen Friedrich Wilhelms des Ersten her teil.</p>           <lb/>
<p next="#ID_396" xml:id="ID_395"> Die polnische Grenze im Rücken, das weite Preußenland vor sich: so ergab<lb/>
und naturgemäß die Entwicklung des Masuren zum Preußen und Deutschen. Wie<lb/>
er sein Blut an die Bevölkerung abgab, die ihm Platz einräumte in ihren heimat-<lb/>
Gefilden, so nahm er umgekehrt mit dem Preußenblut altgermanisches und<lb/>
lMisthes und in der Folge deutsches Blut in sich auf. Drang der Masur infolge</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_395" xml:id="ID_396"> seiner starken Vermehrung auch sprachlich weit vor, so mußte er andererseits der<lb/>
überlegenen deutschen Kultur auch sprachlich seinen Tribut leisten. Die Sprache<lb/>
seiner Väter hat sich,nur noch in den ursprünglichen Ansiedlungsgebieten erhalten,<lb/>
aber auch dort nur noch als Haussprache mit einem geringen Wortschatze, der<lb/>
über die notwendigsten Dinge der Alltäglichkeit nicht hinausgeht und ihm nicht<lb/>
einmal mehr religiöse Erkenntnisbcgriffe vermittelt, geschweige denn ihn dazu<lb/>
befähigt, seine entwickelten kulturellen und wirtschaftlichen, politischen und sozialen<lb/>
Ansckauungsbegriffe zu verlautbarcn. Der Masur bis hin zur Mitte des sechsten<lb/>
Lebensjahrzehnts kann sich gegenwärtig nur der deutschen Sprache als Schrift¬<lb/>
sprache bedienen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_397"> Darf man in völkischer Hinsicht von einem Alipreußentum reden, so bildet<lb/>
das Masurentum einen zur Vollständigkeit unerläßlichen Bestandteil des ersteren.<lb/>
Die Masuren haben als Altpreußen schon unter den Fahnen des Großen Kur¬<lb/>
fürsten gefochten und die Entwicklung Preußens zum tragenden Unterbau deS<lb/>
Deutschen Reiches in allen ihren Abschnitten mit Gut und Blut mitgemacht. Sie<lb/>
würden auch über die Überreste ihrer sprachlichen Eigentümlichkeit längst hinauf¬<lb/>
gekommen sein, wenn nicht deutsche Gefühlsduselei, politischer Unverstand und<lb/>
übel verstandene kirchliche Belange sie geflissentlich vor dem gänzlichen Aufgehen<lb/>
in das Deutschtum bewahrt hätten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_398"> Weshalb sollte man den treuesten Söhnen Ostpreußens ihr sprachliches Erbe<lb/>
mißgönnen? Deutsche Gelehrte und Altertumsforscher wollten sich ihr masurisches<lb/>
Vetätigungsgebiet nicht verkümmern lassen. Wozu sollte man serner die Masuren<lb/>
dem deutschen Liberalismus geradezu in die Arme treiben, indem man sie daran<lb/>
Gefallen finden ließ, deutsche Zeitungen zu lesen? Politische Klugheit überschüttete<lb/>
sie und überschüttet sie noch heute mit zweifelhaften Übersetzungen deutscher Auf-<lb/>
klärungsschriften, anstatt diese selbst der lesebedürftigen, durchaus deutsch geschulten<lb/>
Bevölkerung in die Hand zu geben. Und schließlich, wozu sollte man die treuen<lb/>
Bekenner der Kirche der kirchenleerenden Tagesweisheit und ihren verderblichen<lb/>
Treibereien aussetzen? In der kirchlichen Statistik schnitt Masuren seit alten<lb/>
Tagen immer gut ab. Sein Ruhm durfte nicht verloren gehen. So entstanden<lb/>
in den Schreibstuben jene Nachweise, auf die unsere Gegner sich als auf amtliche<lb/>
berufen, wenn sie die Zuweisung Masurens zu Polen betreiben. Das Recht der<lb/>
Selbstbestimmung darf aber auch dem Masuren gegenüber nicht unterbunden werden.<lb/>
Es gestaltet ihm zu verlangen, daß sür seine Zuweisung zu einem nationalen Ver¬<lb/>
bände nicht die kurzsichtige Kirchturmspolitik seiner vermeintlichen Freunde, noch<lb/>
die weitsichtige Ausdehmmgspolitik seiner offenbaren Feinde, sondern aLein sein<lb/>
eigener Wille maßgebend sein darf. Über völkische Bedürfnisse entscheidet im<lb/>
letzten Grunde doch nicht der Laut der Lippen, sondern der Schlag des Herzens.</p>           <lb/>
<p next="#ID_400" xml:id="ID_399"> Die Aufrollung der masurischen Frage ist von langer Hand vorbereitet &#x2014;<lb/>
etwa seit jenen Tagen, da nicht nur die außeroeutsche, sondern auch eine gewisse<lb/>
großdeutsche Politik alle Hebel in Bewegung setzte, um eine Einigung der deutschen<lb/>
Stämme und Gaue unter Preußens Führung zu verhindern, und da man den<lb/>
Plan faßte, zur Unschädlichmachung der Hohenzollern den allprotestantischen Herd<lb/>
in Preußen durch Einkreisung von Osten und Westen zu erdrücken. Ich meine<lb/>
die Zeit um die Mitte des vorigen Jahrhunderts. Tausende und abertausende<lb/>
Masuren. denen die Heimat zu eng wurde, wanderten in die Jndustriegegenden<lb/>
des Westens ab. In ihre leer gewordenen Plätze schob eine unsichtbare Hand<lb/>
neue polnische Einwanderer hinein und polnisches Kapital, zumeist aus preußischem<lb/>
Boden erworben, begann planmäßig alten deutschen Besiy in Masuren auszulaufen.<lb/>
Die Absicht war zu deutlich, als daß man sie prcußischerseiis gänzlich hätte über¬<lb/>
sehen können. Aber die nachbismarckschen Politiker &#x2014; auch die Polenpolitiker &#x2014;<lb/>
haben zum mindesten eine unglückliche Hand gehabt, wenn sie nicht unter unsicht¬<lb/>
barer Willensbeeinflussung gerade das tun mußten, was vom preußischen Stand¬<lb/>
punkte aus das Verkehrteste war. Anstatt neue Verwaltungsbezirke mit überwiegend<lb/>
rein deutschem Charakter zu bilden und diesen gefährdete Teile Masurens zur<lb/>
völkischen und wirtschaftlichen Aufsaugung zuzuweisen, vereinigte man die Kreise</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Mittelmeerprobleme</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_399" xml:id="ID_400"> mit teilweise masmischer Bevölkerung zu einem Regierungsbezirk, dessen Hauptstadt<lb/>
Man ausgesucht in den nationalpolnisch versetzten Südzipfel des Ermlcmdes, d. h.<lb/>
in die Herdstätte der nationalpolnischen Propaganda von Ostpreußen verlegte.<lb/>
So entstand als Wirtschaftspolitik^ Einheit, wie geschaffen für die Bedürfnisse<lb/>
eines polnischen Imperialismus, der Bezirk Altenstein. Wer über das Weichbild<lb/>
seiner Hauptstadt auf das glatte Land wandert, findet dort Leute polnischer Zunge.<lb/>
Folglich muß der Bezirk Altenstein polnisch sein, wenn auch die Polen vor Allen-<lb/>
steins Toren nur auf dem Wege über die Masuren in geschichtlich nachweisbarer<lb/>
Zeit und zwar seit 177Z zu der Würde von UrPolen emporgeschraubt sind. Im<lb/>
^echre l772 fiel nämlich die politische Grenze zwischen dem Gebiete des allen<lb/>
Herzogtums und dem von Ermland, Was dem deutschen Domkapitel in Frauen¬<lb/>
berg trotz jahrhundertelanger polnischer Oberhoheit bis dahin gelungen war,<lb/>
nämlich das Ermland rein deutsch zu erhalten, wurde durch die Wiedervereinigung<lb/>
der altpreußischen Landesteile zur Unmöglichkeit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_401"> In unserer Zeit, wo die Umwertung politischer und sittlicher Begriffe feil ist<lb/>
wie Brombeeren, wird vielleicht auch mancher Masure den gleißnerischen Lockungen<lb/>
^nes polnischen politischen Korotleutums zum Opfer fallen. Wirtschaftliche Rück¬<lb/>
sichten und Hoffnungen sollen manchmal stärker heilt als völkische Würde und<lb/>
nationales Pflichtbewußtsein, aber doch nur da, wo das Herz nicht mehr lauter<lb/>
M- Die erdrückende Mehrheit der Bevölkerung Masurcns, wenn sie nicht schon<lb/>
durch die Gebärt rein deutsch ist, bekennt sich aber zu dem Worte:</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_402"> on allen befahrenen Meeren der Erde hat das Mittelländische wie<lb/>
schon sein Name andeutet, die. Eigenart, daß es bei relativ geringer<lb/>
Oberfläche die größte Anzahl von Konkurrenten aufweist. Und da<lb/>
sich der Mittelmeerhcmdel wegen der Natur der nordafrikanischen<lb/>
Länder vorläufig nur langsam intensiv steigern läßt, infolgedessen<lb/>
extensive Steigerung angewiesen ist, durch die Schwächung der<lb/>
gürtet aber augenblicklich Gelegenheit geboten ist, neue äußere Stützpunkte zu<lb/>
erwerben, so ist um diese östlichen Häfen ein scharfer Konkurrenzkampf entbrannt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_404" xml:id="ID_403"> ^  , An der Spitze der Mitlelmeermächte steht Frankreich, das durch Tunis und<lb/>
Algerien die westliche Hälfte des Meeres fast umtmschränkt beherrscht.  Der Ring<lb/>
uohezn völlig geschlossen, wenn die zur Abrundung des nordafrikanischen<lb/>
Grundbesitzes eifrig betriebene Ausschließung und Besitzergreifung Marokkos auch<lb/>
unbeschränkten Besitz der Nordküste geführt hätte.  Daß Frankreich hier auf<lb/>
ick? Adelstand Deutschlands stieß, hat es diesem nie verziehen und noch heute<lb/>
mengt sich durch die französische Presse ein Sagenkranz von angeblich immer noch<lb/>
Eil n    deutschen Intriguen in Marokko.  Diese Besorgnis vor dem deutschen<lb/>
Zufluß macht sich daun auch in der Forderung nach Aufhebung der Algeciras-<lb/>
n-i r   ^ Entinternationalisierung Tangers geltend, ja man suchte Spanien<lb/>
nel, Europa zurückzudrängen, indem man es mit einem Austausch von Gibraltar<lb/>
. gen Csntci lockte. Da aber England gegen diesen Plan harthörig blieb und<lb/>
des? °bendrein Bedenken bekam, das stärkere England nach Marokko zu locken,<lb/>
dam?  -    ^ einstweilen unter Benutzung der inneren spanischen Unruhen<lb/>
den&gt;- '  ^    Registern gegen die deutschfreundliche Partei in Spanien zu Hetzen<lb/>
"o oc.s Nachbarland mit mir ichwach verhüllten Drohungen zu schrecken. Mit wenig^Mg übrigens, denn der Graf Romanones hat erst kürzlich mit aller Energie</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_403" xml:id="ID_404"> und Deutlichkeit erklären lassen, die Marokkofrage sei eine spanische Lebensfrage.<lb/>
Ob man es in Frankreich zum äußersten kommen lassen wird, ist nicht deutlich,<lb/>
wahrscheinlich ist es nicht, denn je greifbarer die natürlichen Gegensätze Englands<lb/>
zu Frankreich hervortreten, je mehr wird letzteres darangehen müssen, dem Ge¬<lb/>
danken des Bundes der lateinischen Nationen näherzutreten, mit dem es Italien<lb/>
gegenüber nach Wochen der Verstimmung gerade jetzt wieder kokettiert und der<lb/>
ohne Spaniens Beteiligung nie genügend Konsistenz erhalten kann.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_405"> Das Übergewicht Frankreichs abzuschwächen, hat Italien seit seinen Vor¬<lb/>
bereitungen zum Kriege mit der Türkei versucht, der ihm Tripolis und den<lb/>
einstweiligen Besitz des Dodekanes eintrug Frankreich hat diese Schmälerung<lb/>
seiner Vorherrschaft dulden müssen, um Italien von den Mittelmächten wegzulocken.<lb/>
Inzwischen aber ist Italiens Begehren ins Ungeheure gewachsen. Daß es zur<lb/>
unumschränkten und endgültig gesicherten Beherrschung des adriatischen Meeres so<lb/>
ziemlich die ganze dalmatinische Küste verlangt, möchte trotz der französischen<lb/>
Sympathien sür die Südslawen noch hingehen, man wäre in Frankreich zur Aus¬<lb/>
gabe aller Bedenken bereit, wenn nur Italien dem französischen Plan eines<lb/>
Donaubundes, gegen den es sich mit allen Kräften aus Furcht vor wirtschaftlicher<lb/>
Wiedererstarkung der Länder der früheren Donaumonarchie sträubt, oder wenigstens<lb/>
dein einer Neutralisierung Deutsch-Österreichs, die den von Frankreich als<lb/>
überaus bedrohlich empfundenen Anschluß an Deuischlcmd verhindern soll, bei¬<lb/>
stimmen möchte, aber daß Italien auch den Dodekanes und Adalicr, den besten<lb/>
Hafen zwischen Alexandrette und Smyrna samt Hinterland bis zur Bagdadbchn-<lb/>
strecke verlangt, erscheint Frankreich für seine Syrien-Pläne nicht ungefährlich. Zum<lb/>
Glück erstehen Italien scharfe Konkurrenten einerseits in den Südslawen, die<lb/>
unter keinen Umständen von Fiume lassen wollen, eigentlich aber den Jsonzo als<lb/>
Grenze fordern, andrerseits in den Griechen, die nicht nur Nordcpirus besetzt<lb/>
halten und Bulgarien vom ägäischen Meer abdrängen wollen, sondern auch den<lb/>
Dodekanes und das von italienischen Blättern gleichfalls verlangte Smyrna be¬<lb/>
anspruchen (mit den gesamten beiden Vilajets Albin und Brusse).</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_406"> All diese Probleme aber werden ins Unendliche kompliziert durch den schwer¬<lb/>
wiegenden Umstand, daß das Mittelmeer nicht den Uferstaaten allein gehört,<lb/>
sondern Englands Seeweg nach Indien bildet. Seit der Eröffnung des Suez¬<lb/>
kanals ist auch England eine Mittelmeermacht geworden, und seitdem es den<lb/>
Suezkanal durch Ägypten sicherte und zur Sicherung Ägyptens auch Arabien<lb/>
brauchte, zwischen Ägypten aber und Indien die gesamte Küste des Indischen<lb/>
Ozeans an sich zu bringen suchte, war es ganz natürlicherweise genötigt, diesen<lb/>
Besitz durch eine möglichst unbeschränkte Herrschaft über das östliche Mittelmeer zu<lb/>
sichern, zu festigen und abzurunden. Daß dieser Plan schon sehr, sehr alt sein<lb/>
muß, beweist Englands Bestreben, unter allen Umständen Rußland von Konstan-<lb/>
tinopel fernzuhalten. Eine neue Macht im Mittelmeer, die, im Besitz von<lb/>
Konstantinopel, alsbald die Balkanstaaten unter ihren Einfluß gebracht haben<lb/>
würde, und, einmal an ein freies Meer gelangt, unbegrenzter Entwicklung fähig<lb/>
war und einerseits auf dem Balkan, womöglich mit Einverständnis des verbündeten<lb/>
Frankreichs auf Kreta und Cypern, andrerseits in Persien fußend ganz Syrien,<lb/>
Palästina und damit auch Arabien und Ägypten bedroht hätte, konnte unter keinen<lb/>
Umständen geduldet werden. Als man der Einkreisungspolitik zuliebe Nußland<lb/>
Konstantinopel zusprechen mußte, forderte man wenigstens, um jederzeit einen Vor¬<lb/>
wand zum Dreinreden zu ermöglichen, Jnternaiionalisierung der Dardanellen. Jetzt,<lb/>
da man Rußland einstweilen nicht mehr zu fürchten hat, wird letztere Forderung<lb/>
aus durchsichtigen Gründen nur von Frankreich erhoben, das auf seinen alten<lb/>
Einfluß in der türkischen Hauptstadt baut. Aber auch den wissen die Engländer<lb/>
zurückzudrängen: während die französischen Truppen Odessa räumen mußten und in<lb/>
äußerst bedrohlicher Lage sind, haben die Engländer in Konstantinopel die Polizei-<lb/>
gewnlt an sich gerissen und fordern die athenischen Expcmsionislen nicht nur<lb/>
Thracien für Griechenland, sondern auch das alte Byzanz mit seinen 364 (M<lb/>
griechischen Bewohnern selbst, so daß die Franzosen jetzt schon wieder gewillt sind,<lb/>
die viel umstrittene Hauptstadt der jetzt nicht mehr gefährlichen Türkei zu lassen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_407"> Englands Hauptbestrebung aber ist ans Sicherung Ägyptens auch von der<lb/>
Laubfalle her gerichtet. Der erste Schritt dazu war die gelegentlich der türkischen<lb/>
Kriegserklärung vollzogene anscheinend endgültige Besetzung Cyperns, der zweite<lb/>
die 1915 durch Vertrag gesicherte Aufteilung Syriens, der dritte der in aller<lb/>
Stille glänzend vorbereitete urit vortrefflich durchgeführte Feldzug in Palästina,<lb/>
der vierte die moralische Unterstützung und kaum versteckte Forderung der zionisti¬<lb/>
schen Bestrebungen, der fünfte die Gründung des arabischen Hedjasreiches und<lb/>
die Begünstigung des Panarabismus, die England einen hervorragenden, von<lb/>
Frankreich als überaus bedrohlich empfundenen Einfluß auf den Islam sichert.<lb/>
Runsten England dann auf der Friedenskonferenz den Hedjasplau hat fallen<lb/>
lassen müssen, besteht es doch mit Nachdruck auf dem Besitz der Häfen Palästinas,<lb/>
das seinerseits des besseren Ansehens Halber internationalisiert werden soll (wobei<lb/>
der Besitz der Hasen natürlich das Überwiegen des englischen Einflusses sicher¬<lb/>
stellt) und Schaffung einer Mittelzone zwischen dem französischen Libanonprotektorat<lb/>
und dem englischen in Mesopotamien. Alexandrette soll Freihafen werden.<lb/>
Frankreich dagegen, auf jahrhundertelange Tradition und zahlreiche Schul- und<lb/>
Missionswerke gestützt, wünscht Zusammenschluß und Verselbständigung der syrischen<lb/>
Nation und beansprucht für sich Biyruth und das Gebiet nördlich davon, wodurch<lb/>
koch ganz Cilicien unter seinen Einfluß kommen würde. Je nichr Frankreich hier<lb/>
erreichen wird, desto stärkere Neibungsfläcken werden gegen England geschossen<lb/>
werden, was wiederum zugunsten einer französisch-italienischen Annäherung sprechen<lb/>
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endgültig gelöst werden können diese Probleme schon wegen der Umiberselivarkeit<lb/>
der wirtschaftlichen Entwicklung der wetteifernden Staaten auf der Friedens¬<lb/>
konferenz nicM, namentlich da auch das vielberufene Nationalitälenprinzip in der<lb/>
Levante selten eine eindeutige Lösung zuläßt. Alle vorläufigen Entscheidungen aber<lb/>
werden den Keim zu neuen Verwicklungen legen, und wenn auch die französische<lb/>
Zensur jede Äußerung des Mißmuth gegen den mit Riesenschritten voraneilender<lb/>
^nentkonknrrenten unterdrückt, auf die Dauer wird sich Frankreich doch vor die<lb/>
^&gt;ahi gestellt sehen, entweder sein jahrhundertealtes Orientprestige gänzlich ver-<lb/>
^en zu geben, oder sich nach neuen Bündnissen umzusehen. Schon die lebhafte<lb/>
Beanspruchung eines Teiles der deutschen Kriegsflotte sür Frankreich und Italien<lb/>
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Menenms</note> lcht beredt genug. </p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_409"> . . Ein Buch zu rechter Zeit ist die im Herbst 1918 bei Fischer (Jena) er-<lb/>
^ueirene 3. Auflage der gekrönten Preisschrift &#x201E;Vererbung und Auslese" von<lb/>
^ils. Schallmayer, die in ihrer erweiterten Form den Untertitel<lb/>
Grundriß der Gesellschaftsbiologie und der Lehre vom Rassedienst für Rasfe-<lb/>
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«^^/bang 6" schaffen, hat die heilige Pflicht, sich über die unerschütterlichen<lb/>
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jeder Bürger mehr oder minder Politiker.</p>           <lb/>
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Buches seinerzeit in dieser Wochenschrift (1911 Ur. 23 und 24) durch Prof.<lb/>
Becher--Münster ü W. in einem &#x201E;Rassedienst" benannten Aufsatz eine ein¬<lb/>
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Auflage aufmerksam zu machen. Die Wichtigkeit und Aktualität des Gegen¬<lb/>
standes, sowie einige Abweichungen in der Auffassung grundlegender Fragen<lb/>
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unter ausdrücklichen? Hinweis auf die frühere Besprechung dem Buche einige<lb/>
Zeilen zu widmen. Die dort gegebene Entwicklung des Gedankenganges, sowie<lb/>
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tischen Forderungen baun hier nicht wiederholt werden.</p>           <lb/>
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ten" Darwinschen Entwicklungslehre, &#x201E;die eine Abstammung kompliziert gebau¬<lb/>
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annimmt". Sie baut sich auf den Tmsachen der Ver rtiunci mW Auswie auf.<lb/>
Der Weg, der zur Erreichung des Zieles: Gesundhaltung und Vervollkomm¬<lb/>
nung der Rasse (bezw. des Volkes als fortzeugende Lebenseinheit) in körperlicher,<lb/>
geistiger und sittlicher Beziehung, einzuschlagen ist, hängt nnn von der Stellung¬<lb/>
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Problemen ab. Wer mit Lamarck glaubt, daß Uniweltseinflüsse, insonderheit<lb/>
Übung bezw. Nichtgebrauch eines Organes nicht nur das Erscheinungsbild,<lb/>
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dagegen mit Weismann die Möglichkeit der erblichen Übertragung nur von dem<lb/>
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ihm möglich sein, eine sich im Erscheinungs- u n d Erbbilde des Erzeugten aus¬<lb/>
prägende Steigerung der Anlagen zu erzielen. Mit anderen Worten, ihm bleibt<lb/>
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mit Recht; wie Becher meint, ohne genügende Begründung. Ich kann letzterem<lb/>
Urteil nicht zustimmen. Wenn Becher in den von Sem'on zusammengestellten<lb/>
Experimentaleraebrn'sser der chi'de'- er Forscher einen Beweis für die allgemein,<lb/>
aber ungenau, sogenannte &#x201E;Vererbung erworbener Eigenschaften" sieht, so ist zu<lb/>
entgegnen, daß es sich dabei nur um eine Scheinvererbung durch Nachwirkung<lb/>
von Umweltseinflüssen auf das nächste Geschlecht handelt. Das übernächste zeigt<lb/>
bei höher organisierten Lebewesen die betreffenden Veränderungen schon nicht<lb/>
mehr, hat sie also nicht ererbt. Bei dem zähen Festhalten einzelner Forscher am<lb/>
Lamarckismus ist meines Erachtens offenbar der Wunsch der Vater des Ge¬<lb/>
dankens. Die Möglichkeit, durch Verbesserung der Lebensbedingungen, Vervoll¬<lb/>
kommnung der Organismen erzielen zu können, hat etwas sehr Verlockendes.<lb/>
Der Weg ist bequem und man vermeidet, soweit rassenhygienische Bestrebungen<lb/>
in Betracht komnren, den Zwiespalt zwischen persönlichen und gesellschaftlichen<lb/>
Interessen einerseits und Rasseintevessen anderseits. Wenn ich Minderwertige</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_414" xml:id="ID_415"> in Vollwertige verwandeln kann durch Änderung der Lsbensumstände, so brauche<lb/>
ich sie natürlich nicht von der Fortpflanzung lauszuschließen. Auffallend ist mir,<lb/>
daß die Lamarckisten sich nicht sagen, daß, wenn Übung eines Organs die ent¬<lb/>
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Geschlecht zu Geschlecht, die Menschheit eine bereits viel höhere Stufe der Voll¬<lb/>
kommenheit erreicht haben müßte, als sie heute tatsächlich einnimmt. Gewiß,<lb/>
wir haben in sittlicher Hinsicht große Fortschritte im Laufe der Jahrtausende<lb/>
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tums eine weit- und tiefgehende Entwicklung erfahren: die Kinder werden aber<lb/>
heute noch mit mehr oder minder ausgesprochener Ichsucht gehöre« und müssen<lb/>
immer wieder erst zum Altruismus erzogen werden. Überhaupt wird kaum ein<lb/>
Pädagoge die Behauptung wagen, daß die Erziehung der Jugend, wenn wir von<lb/>
den technischen Hilfsmitteln absehen, heute leichter ist, als sie vermutlich vor<lb/>
etlichen tausend Jahren war, was bei der starken Pflege, welche die sozialen<lb/>
Instinkte mit fortschreitender Kultur erfahren haben, doch der Fall sein müßte,<lb/>
wenn der Lamarckismus zu Recht bestände. Unsere Fortschritte sind bedingt<lb/>
durch Steigerung der überlieferungswerte, nicht der Erbwerte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_416"> Die den Lamarckismus bestreitende Weismannsche Lehre von der &#x201E;Konti¬<lb/>
nuität des K.imwasmciS", d. t&gt;, der Erbmasse, und dessen Unbel'influßömkeit,<lb/>
durch die Umwelt hat nun durch die neuere Zell- und Erblichkeitsforschung eine<lb/>
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Lamarckismus eine Brücke zu schlagen, war geistvoll, ist aber durchaus mißglückt.<lb/>
Die ausgezeichnete Darstellung der von: Augustinerpater Gregor Mendel in den<lb/>
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erbungsregeln &#x2014; (oder man darf heute dreist sagen Gesetzen) &#x2014;bildet eine wert¬<lb/>
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&#x201E;Wendeln" ist, d. h. nach den genannten Gesetzen sür Kreuzungen geschieht.<lb/>
Die Vererbung erfolgt mit zahlenmäßiger Gesetzmäßigkeit, so daß bei weniger zu-<lb/>
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hersagen kann, in welchem Zahlenverhältnis die Kreuzungsprodukte Blätter und<lb/>
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Beim Menschen liegen die Verhältnisse natürlich viel verwickelter. Wegen der<lb/>
Fülle der Erbeinheiten, die eine in die Millionen gehende verschiedene Zu-<lb/>
sammenfügunq gestatten und sich zum Teil gegenseitig bedingen, zumal strenge<lb/>
Inzucht ausgeschlossen ist, eine Voraussage unmöglich. Menschen nach Mendel-<lb/>
schen Regeln züchten, das können wir nicht. Trotzdem ist deren Entdeckung für<lb/>
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Wort bestätigen &#x201E;An ihren Früchten sollt ihr sie erkennen", lehren sie die hohe<lb/>
Bedeutung 'der von Schallmaher schon 1891 geforderten erbbiographischen Per¬<lb/>
sonalbogen für die Eugenik. Diese Bogen, in welche für jede Person von ihrer<lb/>
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anlagen dienliche Beobachtungen durch zuständige Personen eingetragen werden<lb/>
sollen, würden allmählich zu Familienstammbüchern anwachsen, &#x201E;die nicht nur<lb/>
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Borfnhren und ihrer Seitenvevwandten Aufschluß gäben". Damit würde dem<lb/>
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Eheverbote erlassen, denn wir sind außerstande, die Erbanlagen eines Menschen<lb/>
zu erkennen, der Boden entzogen zu werden. Selbst sog. rezessive, d. h. von<lb/>
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bergt, im Kinde in die Erscheinung tretende Anlagen könnten auf Grund solcher<lb/>
Stammbücher aufgedeckt, und es könnte, sofern es sich um schwere verborgene<lb/>
Krankheitsanlagen von beiden Seiten, handelt, die geplante Ehe vermieden<lb/>
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<p next="#ID_418" xml:id="ID_417"> Die Mendelforschung hat die Bedeutung der Auslese für die Rassenhygiene<lb/>
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<p prev="#ID_417" xml:id="ID_418"> tvidigung 'des Lamarckismus anerkannt 'wird, und die nach ihm auch von dem¬<lb/>
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Selektion bei der Entstehung der Arten gespielt hat, für gering erachten. Es sei<lb/>
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sozialen und politischen Darwinismus" abzuwehren. &#x201E;Alle Gestalten sind ähn¬<lb/>
lich, doch keine gleicht der anderen und so deutet der Chor auf ein geheimes<lb/>
Gesetz." (Goethe.) Dieses Gesetz hat, soweit die Verschiedenheit zwischen Art¬<lb/>
genossen, Eltern und Kindern und Geschwistern untereinander in Betracht<lb/>
kommt, der Mendelismus im Verein mit der neuen Zellforschung aufgedeckt.<lb/>
Was man früher als erbliche Varietät bezeichnete und über dessen Ursächlich¬<lb/>
keit man sich keine Rechenschaft geben konnte, beruht darauf, daß bei der Reifung<lb/>
der Geschlechtszellen eines Individuums einige, aber nicht immer die gleichen<lb/>
Erbeinheiten (Gene) ausgestoßen werden und daß die einzelnen Gene sich ge¬<lb/>
trennt &gt; vererben und in der mannigfaltigsten Meise miteinander verbinden<lb/>
können. Änderungen des Erbbildes durch unmittelbare Einwirkung äußerer<lb/>
Faktoren auf die Erbmasse, sog. Mutationen, scheinen nur in sehr geringem Um¬<lb/>
fang vorzukommen. Ihre Entstehung bedarf noch der Aufklärung. Beim<lb/>
Menschen rechnet man dazu die Schädigung der Erbmasse durch sog. Keimgifte,<lb/>
Alkohol, Nikotin, Blei, Phorsphor, Quecksilber, das Malaria-, Tuberkulosen-<lb/>
und Syphilisgift und so weiter. In der 2. Auflage erkannte Schallmayer dem<lb/>
Alkohol noch eine schädigende Einwirkung lauf die Erbmasse zu. Neuerdings<lb/>
steht er der Frage der Keimgifte zweifelnd gegenüber. Mit Recht betont er, daß<lb/>
Gifte, welche in die Geschlechtszellen eindringen, deshalb noch nicht die im Zell¬<lb/>
kern besonders geschützt liegende Erbsubstanz zu erreichen brauchen. Es kann<lb/>
sich bei der Minderwertigkeit der Alkoholikerkinder sehr Wohl nur um eine<lb/>
Minderwertigkeit des Erscheinungsbildes, bedingt durch die meist sehr schlechten<lb/>
Aufzuchtsbedingungen in Trinkerfamilien handeln. Es ist zuzugeben, daß die<lb/>
Statistiker und Experimente, welche die entartende Wirkung des Alkohols be¬<lb/>
weisen sollen, durchaus der Nachprüfung bedürfen. Der Kampf gegen den<lb/>
Alkohol wird dadurch aber nicht berührt. Ganz abgesehen davon, daß er not¬<lb/>
wendig ist aus individuellen und sozialen Gründen, gereicht er auch der Nasse<lb/>
zum Vorteil; denn der Alkoholismus übt mittelbar einen &gt;sehr ungünstigen Ein¬<lb/>
fluß auf den Rasseprozeß aus.</p>           <lb/>
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wirkungen, welche das Erscheinungsbild treffen, abgelehnt werden muß, Muta¬<lb/>
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worden sind, so bleibt, wie schon angedeutet, zur Erreichung des Zieles der<lb/>
Rassenhhgiene nichts anderes übrig als die Auslese, und zwar die Fortpflan¬<lb/>
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wirkt, daß der Schwache, ehe er zur Fortpflanzung gelangt, hinweggerafft wird,<lb/>
kann für die Rassenhygiene nicht in Betracht kommen. Denn diese will nicht,<lb/>
wie ihr das zuweilen unterstellt wird, zur Barbarei zurückkehren, sondern ledig¬<lb/>
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<p next="#ID_421" xml:id="ID_420"> Während anfangs die meisten vorwiegend Rassenhygieniker durch Ausschal¬<lb/>
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der Bevölkerung zu heben trachteten, wird heute von denjenigen, die sich am ein¬<lb/>
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schnittlich Tüchtigen gelegt. Die Tüchtigen müssen sozusagen die Mindertüchti¬<lb/>
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patsche Kultur dahin geführt, 'daß sich das höhere geistig-sittliche Erbgut schwächer</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_420" xml:id="ID_421"> Vermehrt als das geringere. Das Ergebnis dieses Prozesses muß eine sich lang¬<lb/>
sam vollziehende, heute freilich noch verdeckte Hsravminderung der durchschnitt¬<lb/>
lichen seelischen Tüchtigkeit des Volkes sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_422"> Aus diesem Grunde ist praktische Rassenhygiene kein Zukunftsideal, son¬<lb/>
dern eine dringende Tagesforderung. Die rasseschädigenden Nebenwirkungen<lb/>
der Kultur müssen durch mu letzterer vereinbare, aus ur&gt; idunmchmt une ,5&gt;&gt;&gt;cht-<lb/>
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werden. Dann werden wir unser Volk im Gegensatz zu der Mehrzahl der alten<lb/>
Kulturvölker vor dem Tode bewahren können. Denn der Völkertod ist kein<lb/>
natürlicher Alterstod, kein Naturgesetz, wie von soziologischer Seite zuweilen be¬<lb/>
hauptet wird,  sondern nur eine dermeidbare geschichtliche Erscheinung; &#x201E;die<lb/>
Mittel des modernen Staates zur Beeinflussung des Nasseprozesses sind.....<lb/>
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<p xml:id="ID_423"> Diesen Mitteln widmet Schallmayer in dem 2. Hauptteil seines Werkes<lb/>
&#x201E;Ziel und Wege des Rassedienstes" &#x2014; (der erste behandelt &#x201E;Die wissenschaft¬<lb/>
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stellung. Rassenhygienische Eheverbote, Sterilisierung, Zwangsasylierung, Be¬<lb/>
einflussung der Fortpflanzungsallslese durch die Sexualordnung, pures das Er-<lb/>
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Volksleinlonunens, durch die &#x201E;Wehrsteuer", Beeinflussung -der Gattenwahl, Ver¬<lb/>
hütung der Keimvergistnngen und so weiter werden einer eingehenden Kritik<lb/>
unterzogen. Mit Recht wird besonderer Nachdruck auf die ^r^ietiuna zur rassen-<lb/>
lHgienischen Moral, d. h. auf die Entwicklung sozialer Alllagen im weitesten<lb/>
Sinne gelegt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_424"> Von besonderem Gegenwartsinteresse sind das Schlußkapitel &#x201E;Staaten¬<lb/>
vereinigung in rassenhygienischen Interesse" und die Ausführungen über &#x201E;die<lb/>
Auslesewirkungen der Kriege" im 1. Hauptteil.</p>           <lb/>
<p next="#ID_426" xml:id="ID_425"> Ich muß mich mit diesen kurzen Hinweisen begnügen. Nur ein Punkt,<lb/>
in -welchem ich von dem Verfasser etwas abweiche, sei hier noch kurz berührt.<lb/>
Schallmayer wirft die Frage auf: &#x201E;Ist das ,nordische Blut^ zu bevorzugen?"<lb/>
Sie wird von ihm entschieden verneint. Es ist ihm durcharls beizupflichten, daß<lb/>
die Gobineausche Theorie von der gewaltigen Überlegenheit der nordischen Rasse<lb/>
auf schwachen Füßen steht, daß von Reinrasfigkeit bei uns keine Rede sein kann<lb/>
und daß dieselbe sogar nicht einmal erwünscht ist. Er hat auch darin recht, daß<lb/>
die Entfachung des Rafsehcisses in Deutschland, namentlich zwischen nordischer<lb/>
und alpiner Rasse, tief beklagenswert wäre. Er nimmt aber einige &#x201E;Germanen¬<lb/>
schwärmer" offenbar viel zu" ernst. Auch entspricht seine Fragestellung nicht den<lb/>
bei uns in Nordostdeutschland herrschenden Verhältnissen. Es ist dies begreiflich,<lb/>
da er einem süddeutschen Geschlecht entstammt und den allergrößten Teil seines<lb/>
Gebens in Süddeutschland.zugebracht hat. Bei uns handelt es sich nicht um die<lb/>
Frage &#x201E;Ist das nordische Blut zu bevorzugen?", fondern um diejenige: &#x201E;Ver¬<lb/>
dienen die im Volke enthaltenen, im Rückgange begriffenen und durch Zustrom<lb/>
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heiten geschützt zu werden?" Eine Frage, die nieines Erachtens zweifellos be¬<lb/>
lade werden muß. Daß einer Bevorzugung staatlicherseits schwere Bedenken<lb/>
^ltgegenstcheu, gebe ich zu. Von Staats wegen kann zum Schutze des nordischen<lb/>
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^assefremdlinge, zu denen außer Semiten auch" die, einige nordische Erbeinheiten<lb/>
U! sich tragenden Slawen zu rechnen sind, geschehen. Wenn Schallmayer meint,<lb/>
vie Franzosen seien politisch zu geschult, um dnrch Auswerfung der Rassenfrage<lb/>
Zwietracht unter sich zu säen, so 'ist zu bedenken, daß die diesbezüglichen Verhält-<lb/>
urlse in Frankreich gang anders liegen als in Nordostdeutschland, welches die<lb/>
westwärts gerichtete semitisch-slawische Flut aufzufangen hat. Die geographischen<lb/>
Verhältnisse sind auch der Grund dafür, daß in England die Judenfrage nicht<lb/>
entfernt die Rolle spielt  wie bei uns. Ich befinde mich darin in Uberein-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_425" xml:id="ID_426"> Stimmung mit Fritz Lenz, daß die Rassensrage letzten Endes keine Wert-, sondern<lb/>
eine Gefühlsfrage ist. Aus diesem Grunde kann sie kein Bestandteil der Politik<lb/>
eines verschiedenrassigen Volkes sein. Aber, wie ich meine Familie, im weiteren<lb/>
Sinne, auch wenn sie weniger wertvoll ist als manche andere, bevorzuge, wie ich<lb/>
meine Heimat, auch Menn sie an natürlichen und kulturellen Reizen anderen<lb/>
Landschaften nachsteht, besonders liebe, so steht mir auch meine Rasse näher, als<lb/>
jede andere, wenn ich diese noch so hoch einschätze. Dem widerspricht auch nicht<lb/>
die Tatsache, daß keiner von uns reinrassig ist. Es ist das Gefühl der Zugehörig¬<lb/>
keit, was hier entscheidet. Dieses Gefühl kann bis zu einem körperlichen Wider¬<lb/>
willen geigen einzelne, sogar kulturell sehr hochstehlende Nassen gehen. So töricht<lb/>
und gefährlich das Gebären einzelner Rassefanatiker ist, so berechtigt erscheint<lb/>
mir bei uns die sich in den Formen des Anstandes und der Würde bewegende<lb/>
Pflege des Rassegefühles innerhalb der sich raßlich verwandt fühlenden Volks¬<lb/>
gruppen zu sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_427"> Soll ich ein Gesamturteil über die neue Auslage des Schallmay ersehen<lb/>
Buches abgeben, so lautet"es: Der Verfasser selber nennt die Auflage eine &#x201E;durch¬<lb/>
wegs umgearbeitete und veränderte". Mit dem gleichen Recht, und mit weit<lb/>
größerem Recht, als es landläufig geschieht, hätte er sie eine &#x201E;verbesserte" nennen<lb/>
können. Die hingebende wiederholte Durcharbeitung des stark gewachsenen<lb/>
Stoffes hat zu keiner noch besseren Gliederung und einer erfreulichen Geschlossen¬<lb/>
heit des Ganzen geführt. Große Sorgfalt ist der Darstellung gewidmet. Das<lb/>
Buch liest sich ausgezeichnet; angesichts des spröden Stoffes keine kleine Leistung.<lb/>
Einen Wunsch hätte ich sür eine spätere Auslage. Die vorliegende zeichnet sich<lb/>
zwar im Vergleich zu den vorangegangenen durch ein stark vermehrtes Sach¬<lb/>
register aus; dasselbe genügt aber immer noch nicht. Denn die Bedeutung des<lb/>
Buches geht weit über diejenige eines &#x201E;Grundrisses" hinaus. Durch die Fülle<lb/>
des darin aufgespeicherten und kritisch verarbeiteten Materials ist es zu einem<lb/>
äußerst wertvollen Nachschlagewerk geworden. Ein solches verlangt aber ein<lb/>
noch eingehenderes Sachregister. Ich stehe nicht an, das Schallmayersche Werk in<lb/>
Hinsicht auf Gewisslenhaftigkelit, Umsicht und Schärfe des Denkens als vorbildlich<lb/>
zu bezeichnen. Es liefert den schlagenden Beweis, daß die Behauptung des Ver¬<lb/>
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<note type="byline"> Lr. meci. Agnes Andern</note> zu Recht besteht. </p>           <lb/>
<div n="2">             <head> Storm-Briefe. Theodor Storm, Briefe an seine Braut. Band 9 der<lb/>
Gesamtausgabe von Th. Storms Werken. 1915. Briefe an seine Frau.<lb/>
Band 10 der Gesamtausgabe. 1915. Briefe an seine Kinder. Bar d 11<lb/>
der Gesamtausgabe. 1917. Briefe an seine Freunde Hartmuth Brink-<lb/>
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Storm. Verlag von Georg Westermann in Brannschmeig, Der Brief¬<lb/>
wechsel zwischen Paul Heyse und Theodor Storm. Herausgegeben und<lb/>
erläutert von Georg I. Plotke, 2 Bände 1854&#x2014;88. Mit 8 Abbildungen.<lb/>
I. F Lehmanns Verlag in München.  1917 und 1918.</head>             <lb/>
<p next="#ID_429" xml:id="ID_428"> &#x201E;Es ist jede echte Kunst Kunst der Persönlichkeit. Mit dem Unterschiede<lb/>
freilich, ob innere Regung oder äußere Anregung den letzten Antrieb gegeben<lb/>
hat." Irgendwo in einer Studie stand das Wort vor kurzem. Keine neue tiefe<lb/>
Weisheit, aber unwillkürlich drängt sich seine Wahrheit bei der Vertiefung in jeden<lb/>
neuen Briefband Theodor Storms auf. Storms Kunst ist Kunst der Persönlichkeit,<lb/>
die auf innerer Regung und äußerer Anregung beruht &#x2014; das weiß der sehende<lb/>
Leser längst. Reizvoll jedoch ist es, bei neuer Lektüre Stormscher Lebensäußerungen<lb/>
immer wieder den tiefen Zusammenhang zwischen Storms Innenleben und seiner<lb/>
Ausmünzung im Worte zu erfahren. Und es bleibt dabei für jeden Stormverchrer<lb/>
ein tiefes Erlebnis, mit dem Menschen den Künstler mit allen Menschlichkeiten<lb/>
höher schätzen, tiefer lieben zu lernen. Gewiß sind so intime Briefe, wie die an<lb/>
Braut, Frau und Kinder, zu einer Zeit und unter Umständen geschrieben, denen<lb/>
der Gedanke an die Öffentlichkeit fernlag, in erster Linie Privatmitteilungen eines<lb/>
liebenden Mannes, eines sorgenden Vaters, aber wie stille verschwiegene Garten-</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_428" xml:id="ID_429"> Winkel sind sie allzeit durchzogen von duftenden Blüten, in denen es wie im<lb/>
Märchenwalde singt und klingt &#x2014; nicht nur, daß reale Tatsachen ihre Farbe vom<lb/>
Künstler erhalten, sondern daß ebenso zwischen ihnen Werkstattarbeit aus der<lb/>
Dichterschmiede greifbar wird. Storm war eine mitteilsame Natur. Seine Lieben<lb/>
nutzten an allem teilnehmen, was ihn bewegte. Er war so innig mit ihnen<lb/>
verwachsen, daß er eins seiner Kinder sein &#x201E;literarisches Gewissen" nannte. Das<lb/>
Wort vom &#x201E;passionierten Vater" war keine Phrase, sondern Erlebnis. Einerseits<lb/>
die Mitteilungen an die beiden Freunde Brinkmann und Petersen, andererseits<lb/>
sein Briefwechsel mit Paul Heyse ergänzen das Bild vom Dichter nach der Seite<lb/>
des öffentlichen Lebens. Geradezu überraschend sind oft die Schlaglichter, die des<lb/>
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seinen Charakter wirft. Da ist Storm ganz der aufrechte starke Mann, den die<lb/>
Welt so manchmal hinter dein weichen verträumten Poeten nicht Hut sehen wollen<lb/>
Und der er doch immer in seinein ganzen Lebenswerke gewesen ist.</p>             <lb/>
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die Jahre von 1844&#x2014;1846 und von 1852&#x2014;1864, die Briefe an seine Kinoer die<lb/>
Zeit nach dem Tode der Mutter bis 1888, die an die Freunde Brinkmann und<lb/>
Petersen den Zeitraum von 1850&#x2014;1887. Mit Paul Heyse hat er von 1854 bis<lb/>
5» seinem Tode im Briefwechsel gestanden. Die weite Spanne dieser Jahre<lb/>
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M sich. Wir kennen vieles davon bereits aus den gemütsinnigen Darstellungen<lb/>
seiner Tochter Gertrud und seiner Freunde und Biographen. Aber wir leben und<lb/>
neben, sorgen und schaffen, streiten und freuen uns herzlicher mit dem Dichter,<lb/>
wenn wir mit seinen eigenen Augen und Ohren sehen und hören. Viel Menschliches<lb/>
steckt zwischen den Zeilen, auch Hart-alltägliches, das den Dichter scharf gepackt<lb/>
hat. Doch niemand, der das Leben wie Storm liebt, kann sich dem Zauber ent-<lb/>
Zlehen, der in seinem Bekenntnis liegt: &#x201E;O das Leben ist sehr nüchtern, wenn<lb/>
Man selbst nicht das bißchen Poesie hätte, womit mein's ansieht, das ist wie ein<lb/>
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fernes Lebenswerkes beides gehört: Brief und Dichtung. Darum bedeutet es ein<lb/>
Verdienst der Herausgeber und der Verleger, die Briefe dem deutschen Volk mit-<lb/>
geteilt zu haben. Damit hat das Werk des Heidesängers eine überaus wertvolle<lb/>
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es klingen &#x2014; wir wissen's doch, ein rechtes Herz ist gar nicht umzubringen." So<lb/>
fang Storm einst im Herbst. Mannhaft und aufrecht hat er sich durch schwere<lb/>
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Erörterung.  1. Aufl. K, Wolff. Leipzig.  192 S. 2. Aufl. Neue Geist-Verlag<lb/>
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<p prev="#ID_432" xml:id="ID_433"> einförmig, desgleichen weniger früh tätig gewesen seien. Was sind nun für<lb/>
Scheler die unmittelbaren Ursachen des Deutschenhasses? Eine Reihe von ihnen<lb/>
beruhen auf sozusagen notwendigen Mißverständnissen unseres Wesens; das ist<lb/>
der Fall beim Militarismus und der Freiheitsidee. Augenblicklich droht diesen<lb/>
Gedanken ja im eigenen Volke das gleiche Mißverständnis wie im Auslande, aber<lb/>
der Tag wird kommen, wo man die Wahrheit der Schelerschen Unterscheidung<lb/>
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Abwendbare Mißverständnisse sind die falsche Beurteilung des Auslanddeutschen,<lb/>
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schädlichen Wirkungen des alldeutschen Schrifttums. Der tragende Orgelpunkt<lb/>
im Stimmengewirr der Leidenschaften, das von Äderall her an unser Ohr brandet,<lb/>
ist etwas anderes I Der Deutsche hat die Welt aus ihrem Paradiese vertrieben,<lb/>
er, der Arbeitsmensch, hat dem bequemen Lebensstil der Nachbarvölker, mochte es<lb/>
sich nun um russische Kontemplation, englischen Komfort oder französisches<lb/>
Nentncrtnm handeln, ein Ende gemacht. IIs travaillsnr trop, mit diesen drei<lb/>
Worten begründete vor dem Kriege ein Franzose den universalen Haß gegen<lb/>
Deutschland. Das geht auf eine alte deutsche Eigenschaft, die laboriosiws. wie<lb/>
sie Leibniz nennt, jene Fähigkeit und Neigung zur Arbeit um der Arbeit willen,<lb/>
einen seelischen Antrieb, der aus letzten Gründen unseres Seins quillt, zu der<lb/>
ihm eigentümlichen moralischen Kategorie des unendlichen Strebens gehört und<lb/>
dem Auslande unverständlich, unheimlich erscheint. Neben dem seelischen Motor<lb/>
ist es das Tempo unserer Arbeit, das Beunruhigung erweckte. Denn es war<lb/>
ungesund, ließ nicht die nötigen Pausen der Sammlung, Kontemplation, des<lb/>
Lebensgenusses im höheren Sinne. Man versteckte die Unfähigkeit, &#x201E;die Pausen<lb/>
zwischen der Arbeit sinnvoll auszufüllen hinter einer vermeintlichen Pflicht, weiler¬<lb/>
zuarbeiten." Aber auch jene Aktionsform: Unendlichkeit des Strebens konnte zu<lb/>
schweren Fehlern führen. Ihr &#x201E;Gehalt, im ersten Drittel des neunzehnten Jahr¬<lb/>
hunderts einseitig theoretisch-geistiger Natur, materialisierte sich fast Mit einem<lb/>
Schlage, mit derselben Maßlosigkeit und ekstatischen Verlorenheit in die Sache<lb/>
schien dieses Volk jetzt aufzugehen in der Arbeit an seinen politischen, militärischen<lb/>
und ökonomischen Daseinsgrundlagen". Hier drohte der kategorische Imperativ<lb/>
des immer strebend Sichbemühens ans eine schiefe Bahn zu geraten. Denn &#x201E;der<lb/>
Märtyrer seines ökonomischen Arbeitsimpulses ist nicht erhaben, er ist komisch".<lb/>
Er ist auch verdächtig und gefährlich, hier führt der Weg zu jenem radikalen<lb/>
Mißverständnis des Auslandes von unserem angeblichen Welteroberertuml &#x2014;<lb/>
Schelers,Gedanken über die Hauptmsache des Deutschenhasses finden heute wohl<lb/>
Zweifel und Ungläubigkeit. Wir dürfen uns aber angesichts der so gänzlich ver¬<lb/>
wandeltem Gegenwart über ihre Berechtigung in der Vergangenheit und auch<lb/>
wieder nach Überwindung dieser ungeheuren postmorbiden Ermattung nicht täuschen.<lb/>
So gilt denn auch im Deutschland des 9. November seine nntionalpädagogische<lb/>
Ermahnung: Nicht wiederhassen, und erst recht nicht sich von dem Hasse einer Welt &#x2014;<lb/>
in selbstbefleckender Weise &#x2014; anstecken lassen, wie es leider vielfach üblich ist,<lb/>
auch nicht aufklären um jeden Preis, sondern &#x201E;Selbstbeherrschung unserer eigenen<lb/>
Haßaffekte, unbedingte Festhaltung des unerschöpflichen positiv deutschen<lb/>
Wesens, ja das feste, glückliche, stolze, aber nicht hochmütige Gläubigseiu an die<lb/>
Unendlichkeit und Hoheit dieses deutschen Wesens, aber nüchtern kühle Selbstkritik<lb/>
aller deutschen Erscheinungsformen in den letzten Friedensjahren auf allen Gebieten".</p>             <lb/>
<note type="byline"> Dr. H. O. Meisner</note>             <lb/>
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<p xml:id="ID_434"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls Sei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
nicht verbürgt werden kann.</p>             <lb/>
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<note type="byline"> Nachdruck sämtlicher Aufsitze nur mit ausdrücklicher Erlaubnis des «erlagS gestattet.<lb/>
Verantwortlich: der Herausgeber Georg Eleinow in Berlin- Lichterselde West. &#x2014; Manuslrtutsenbungeu »"d<lb/>
Brieie werden erbeten unter der Adresse'<lb/>
An die Gchriftlcitnno. der Gr-nzboten in Berlin SW 11, Tempelhofer Ufer SS-&gt;.<lb/>
Fernlpi'cher bei Herausgebers- Amt Lichterselde 4W, des Verlags »ut der Schriftiettung: Amt LütZow »5l0,<lb/>
Verlag: Verlag der Grenzboten G. in. b. H, w Berlin SW it, Tempelhofer User 85».<lb/>
«Druck: .Der N-tchibote" W, in. d. H. in Berlin SW 11, Wessciuer Strotze R/S7.</note>             <lb/>
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und Weltrevolution<lb/>
<note type="byline"> Dr. in«x Ljildebert Bochen</note> von </head>           <lb/>
<p xml:id="ID_435"> is nach der Revolution die Erschütterung des gesamten politischen<lb/>
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parteien in Mitleidenschaft gezogen werden. Die Mode der neuen<lb/>
Firmenschilder griff in allen bürgerlichen Parteien um sich, das<lb/>
Bedürfnis nach taktischer Zusammenfassung war allgemein, und<lb/>
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dein inMeV'Tut die Parteidifferenzen im Augenblick stark zurücktreten mußten.<lb/>
Das Losungswort zog noch weitere Kreise an sich, so daß in der Tat ein neues<lb/>
Pi,rteibild entstand, das nicht als eine einfache Fortsetzung des alten Konservati¬<lb/>
vismus angesprochen werden konnte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_436"> Schon von vornherein machte die Deutschkonservative Partei bei ihrem<lb/>
Anschluß an die Deutschnationale Volkspartei den Vorbehalt, daß sie ein völliges<lb/>
Aufgehen vermeiden wolle. Jetzt nach über ein viertel Jahr Deutschnationaler<lb/>
Volkspartei haben die Konservativen die Tagung des Hauptvorstandes der neuen<lb/>
Partei zum Anlaß genommen, um jenen Vorbehalt noch einmal zu unterstreichen,<lb/>
und die Kreuzzeitung bringt einen längeren Osterartikel des Grafen Westarp,<lb/>
der nicht sowohl von taktischen als von ideellen Gesichtspunkt aus die innere<lb/>
Selbständigkeit und den Fortbestand des reinen Konservativismus fordert. Man<lb/>
darf annehmen, daß der bekannte konservative Parteiführer damit nicht sowohl<lb/>
ein persönliches Bekenntnis ablegen, daß er vielmehr dem Grundempfinden breiter<lb/>
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geben wollte. Es scheint damit nicht unangebracht, die von konservativer Seite<lb/>
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zulegen: in welchem Sinne und in welchen: Ausmaße hat der Konservativismus<lb/>
auch heute noch das Recht aus selbständige Existenz?</p>           <lb/>
<p next="#ID_438" xml:id="ID_437"> Es ist eine durchgängige Erscheinung, daß politische Parteibezeichnungen<lb/>
Nur unvollkommen den'Jdeenbestcmd decken, der unter ihrer Flagge segelt. Es<lb/>
ist aber mit einem solchen Auseinanderklaffen von Parteiname und Parteiidee<lb/>
die Gefahr verknüpft, daß es nicht nur von der gegnerischen Polemik ausgenutzt<lb/>
wird, sondern daß es darüber hinaus die Partei um diejenige Werbekraft bringt,<lb/>
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klar zum Ausdruck kämm. Es steht außer jedem Zweifel, daß die polnische<lb/>
Mentalität, die sich konservativ nennt, nur zu einem Teil durch den Willen zur<lb/>
E,Haltung des Bestehenden gekennzeichnet ist. Es wäre in der Tat traurig um<lb/>
eine politische Gruppe bestellt, die in diesem engen Sinns lediglich festhalten</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_437" xml:id="ID_438"> wollte und auf das Weiterführen gänzlich verzichtete. Und selbst ein Partei, die<lb/>
bloß erhalten wollte, mußte sich über Unterscheidungsmerkmale schlüssig werden,<lb/>
die es ihr möglich machen, nun auch in jedem einzelnen Falle zwischen dem zu wählen,<lb/>
was es zu erhalten, und zwischen dem vielen anderen, was es zu überwinden<lb/>
gilt. Aber der Konservativismus ist nicht nur negative Erhaltungspartei, sondern<lb/>
es ist mit Recht in den letzten Jahren von einem konservativen Fortschritt ge¬<lb/>
sprochen worden, und zwar in einem doppelten Sinne. Konservativer Fortschritt:<lb/>
das bezeichnet einmal das Tempo der Entwicklung, bevorzugt den Rhythmus lang¬<lb/>
samer Entfaltung vor der überstürzten Hast des Umsturzes. Konservativer Fort¬<lb/>
schritt: das umgreift aber auch ein Ziel der Entwicklung, bedeutet den Glauben<lb/>
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äußerliche Rolle der Autorität im öffentlichen Leben, an die Geltung und Leistung<lb/>
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Gebot der Einordnung des einzelnen in das übergreifende Ganze. Eigenschaften<lb/>
dieser Art waren es auch zum -großen Teil, die Graf Westcirp in seinem erwähnten<lb/>
Artikel als unveräußerliches konservatives Erbgut gepriesen hat. Unverständlich<lb/>
bleibt bloß, warum zu ihrer Aufrechterhaltung das unzulängliche Stichwort des<lb/>
Konservatioismus gewahrt bleiben soll, das den konkreten Jdeenbestand ebenso<lb/>
wenig deckt, wie die neue Flagge des Nationalismus. Die ganze Diskusston<lb/>
nimmt an diesem Punkte eine Wendung ins Taktische, und gerade von der poli¬<lb/>
tischen Reife der alten konservativen Partei sollte man erwarten können, daß sie<lb/>
für taktische Gesichtspunkte das nötige Verständnis müßte aufbringen können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_439"> Es ist in der Tat nicht zu leugnen, daß die revolutionäre Zeit, in der wir<lb/>
lebeir, allerdings dazu verführen könnte, nun gerade die konservative Parole aus¬<lb/>
zugeben. Denn in einer Zeit, wo altes wankt, wo insbesondere der Bourgeois<lb/>
um seine Renten, der Geheimrat um seinen Posten, der Bauer um seine Scholle<lb/>
zittert, kann in der Tat diejenige Partei auf starken Zulauf rechnen, die diesen<lb/>
viel zu vielen die Rettung ihres Ruhekissens verbürgt. Aber es wird nicht eine<lb/>
sehr heldenhafte Armee sein, die sich um dieses konservative Banner gerade jetzt<lb/>
sammelt, es besteht im Gegenteil die Gefahr, daß es eine Auslese der Ängstlicher,<lb/>
vor allem aber eine Auslese derer wird, denen vor neuen, vor jungen, vor starken<lb/>
Ideen als solchen bange ist, die sich ängstlich an die Vergangenheit klammern,<lb/>
und denen daher der Weg zur Zukunft versperrt ist. Also: die Parole glänzt<lb/>
verführerisch, aber sie führt die Partei nicht weiter, sondern stempelt sie zu dem,<lb/>
was ihr bisher zu Unrecht nachgesagt wurde: zu einem Horte der Reaktion.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_440"> Wer hat denn heute vor allen Dingen Grund, in diesem Sinne &#x201E;konservativ"<lb/>
zu sein? Etwa der Landedelmann, der durch die kcipimlistischen Jnteressenver-<lb/>
slechtungen des bourgeoisen Zeitalters, das hinter uns liegt, seiner urtümlichen<lb/>
Wesensart entfremdet wurde? Etwa der Beamte, dem von den westlichen Demo¬<lb/>
kratien her die Gefahr amerikanischer Korruption droh!? Gewiß ist für sie, ist<lb/>
für das ganze Bürgertum durch die Revolution die bisherige Lebensgrundlage<lb/>
erschüttert worden. Den Grund, dazu hat aber nicht der Sozialismus gelegt, der<lb/>
eigentliche Grund ist beim Kapitalismus der demokratischen Bourgeoisie nach west¬<lb/>
lichem Muster zu suchen. Die Blüte derjenigen Kreise, in denen der konservative<lb/>
Gedanke, die Idee organischer Gemeinschaftspolitik zu Hause ist, lag nicht in der<lb/>
letzten Gegenwart, lag vielmehr in jenen Zeiten, als der Kapitalismus noch nicht<lb/>
das strenge und herbe Pathos altpreußischer Einfachheit aufgebläht und auf eine<lb/>
gefährliche Weise von innen her gefälscht hatte. Nicht der Fortbestand der alt¬<lb/>
preußischen Atmosphäre, deren Hauch die Ausführungen des Grafen Westarp<lb/>
beherrscht, steht heute zur Diskussion, sondern die Frage ist. ob sich der Kapitalis¬<lb/>
mus in Deutschland behaupten oder ob er durch ein neues System ersetzt werden<lb/>
soll, daS an Stelle der Zersetzung im Klassenkampf, der Atomisierung im west¬<lb/>
lichen Demokratismus den neuen Aufbau des Volksgedankens aus der Idee der<lb/>
Arbeitsgemeinschaft setzen soll.</p>           <lb/>
<p next="#ID_442" xml:id="ID_441"> Die Welt scheidet sich heute in zwei große Lager. Im einen will man be¬<lb/>
wahren und festhalten, glaubt oder gibt vor zu glauben an die Ideen der Revo-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_441" xml:id="ID_442"> ludion von 1789, verteidigt den individualistischen Staatsgedanken mit seiner<lb/>
zerbröckelten Wäblermasse als Volk und seinem mechanischen Parlamentarismus<lb/>
als Regierungssystem. Unter dieser Flagge hat die Entente gekämpst und unter<lb/>
Führung des Präsidenten Witsen gesiegt. Das geistige Band dieser Parteien sind<lb/>
Ideen, in denen sich die Weisheit vergangener Zeiten auskristallisiert hat. Im<lb/>
andern Lager stehen die Völker, die nicht ihre Vergangenheit verteidigen, sondern<lb/>
ihre Zukunft suchen. Moeller van den Brück hat für diesen Gegensatz die glück-<lb/>
liche Formel der alten und der jungen Völker gefunden. Die alten Völker haben<lb/>
Ideen, die jungen Probleme. Und eben an der Tatsache, ob ein Volk noch<lb/>
Probleme kennt, ob es noch imstande ist, sich als Anfang statt als Ende zu<lb/>
sehen, eben daran entscheidet sich seine Fähigkeit, ob es noch jung ist oder doch<lb/>
wieder jung zu werden vermag. Alte Völker siud konservativ im Sinne der<lb/>
Reaktion, junge Völker sind revolutionär, wie die Blüte revolutionär ist, wenn<lb/>
sie die Knospe, wie die Raupe revolutionär ist, wenn sie die Verpuppung sprengt.<lb/>
Auch das organische Leben kennt seine Revolutionen, auch die gesunde Entlastung<lb/>
kann nicht immer deu schroffen Bruch vermeiden. Entscheidend ist, ob nur<lb/>
Schranken gesprengt werden, um neues starkes Leben zu entbinden, oder ob der<lb/>
Kern selber sich in Fäulnis zersetzt. Konservativismus in jenem Sinne, der von<lb/>
aller Reaktion weit ab liegt, Konservativismus, den auch die Jugend mitmache,?<lb/>
kann, Konservativismus im Sinne einer wahrhaft gesunden Politik ist die Fort¬<lb/>
entwicklung des bestandhaften Alten zu neuer Kraft und Stärke. Hier wird nicht<lb/>
der hoffnungslose Versuch gemacht. Uberständiges und Todgeweihtes zu kurzfristigem<lb/>
Fortbestande zu retten, hier herrscht der Mut, selbst liebgewohnte Formen preis¬<lb/>
zugeben, um dem Wesentlichen die Wiedererstarkung zu gewährleisten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_443"> An diesem Scheidewege stehen heute die Deutschkonservativen. Und alles<lb/>
hängt an der Entscheidung, ob sie es in den Fingerspitzen haben, daß Liberalis¬<lb/>
mus und Kapitalismus heute im Begriff sind reaktionär zu werden, daß der<lb/>
Sozialismus die Idee der Zukunft ist, daß die Ideen der Weltrevolution von uns<lb/>
nicht niederkartätscht, sondern aufgefangen und in die Bahnen unserer nationalen<lb/>
Jdeenentwicklung geleitet werden müssen, wenn wir uns überhaupt noch in der<lb/>
Welt behaupten, wenn wir nicht auch im geistigen Sinne zu Sklaven des nieder¬<lb/>
gehenden Westens werden wollen. Welche varteitaktischen Forderungen sind damit<lb/>
an die bisherige konservative Partei gestellt?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_444"> In erster Linie muß das alte irreführende Stichwort des Konservativismus<lb/>
verlassen werden. In welcher Weise die bestehenden Organisationen taktisch ein¬<lb/>
zugliedern sind, ist eine Frage für sich. Ihre Vergangenheit brauchen sie nicht<lb/>
zu leugnen, und die bloße Namensänderung ist ein Mummenschanz, der aus der<lb/>
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Tragweite nicht überschätzt werden sollte. Ein relatives Recht zu halb selbst-<lb/>
ständigen Fortbestands behält die Deutschkonservative Fraktion nur dann, wenn<lb/>
es gelingt, die Deutschnationale Volkspartei zu dem auszugestalten, was sie ihrem<lb/>
Namen nach für kann und ihrer taktischen Bestimmung nach sein müßte: zur<lb/>
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einer Deutschen Volkspartei ist hingegen ein Unding. Hier muß endlich ganze<lb/>
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<p next="#ID_446" xml:id="ID_445"> Eine taktische Frage zweiten Ranges ist es dann, ob die zu schaffende<lb/>
Blvckparlei der größeren Rechten gut daran tut, den Sammelnamen deutsch-<lb/>
national beizubehalten, oder ob sie der Linken die taktische Annäherung dadurch<lb/>
erleichtern kann, daß sie nicht nur wesentliche sozialistische Prvgrcnnmpunkte auf¬<lb/>
nimmt und sich damit scharf unter Durchbrechung der &#x201E;bürgerlichen Einheitsfront"<lb/>
von den kapitalistischen Deutschdemokraien scheidet, sondern daß sie darüber hin¬<lb/>
aus auch in ihrer Namengebung den Gedanken anklingen läßt, daß es ihr auf<lb/>
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<p prev="#ID_445" xml:id="ID_446"> Volksgemeinschaft ankommt, die entschlossen ans den alten obrigkeitsstaatlichen<lb/>
Dualismus verzichtet und die horizontale, grburtsständische Stufung durch ver¬<lb/>
tikale Umgrenzung neuer Berufsstände ersetzt, Eine solche große Rechtspartei der<lb/>
organischen Volksgemeinschaft würde dann die Kraft haben, dem von links an¬<lb/>
gefochtenen westlichen Parlamentarismus ihrerseits von rechts her den Boden zu<lb/>
entziehen und den neuen revolutionären Verfassungsgedanken des Rätesystems in<lb/>
eine Richtung zu lenken, wo er nicht dem reaktionären marxistischen Klassenkampf-<lb/>
gedcmken, sondern einer neuen Idee der nationalen und sozialen Solidarität Aus¬<lb/>
druck gibt. Wie der Freiherr vom Stein von rechts her die französische, so könnte<lb/>
diese große Rechtspartei der Volksgemeinschaft die Idee der russischen Revolution<lb/>
auffangen und damit einen fruchtbaren Gedanken der Weltrevolution, der durch<lb/>
den Bolschewismus diskreditiert ist, auf deutschem Boden zu Ehren bringen. Nur<lb/>
eine solche größere Rechte, die in ihren konservativen Bestandteilen mannhafte<lb/>
und entschlossene ideelle Opfer zu bringen imstande wäre, könnte auch jenen<lb/>
überaus erfreulichen Elementen des Sozialismus eine Heimat bieten, die gegen-<lb/>
wmtig von der Mehrheitssozialdemokratie nach rechts hin sozusagen ins Leere<lb/>
abgedrängt werden, weil ihre Gegnerschaft gegen den westlichen Liberalismus,<lb/>
die bei Scheidemann und Ebert schon gänzlich verblaßt ist, gerade ihre Sonder¬<lb/>
stellung innerhalb ihrer Partei bedingt. Es gibt schon heute nicht unbeträchtliche<lb/>
Kreise unter der sozialistischen und konservativen Jugend, die sich in den Ideen<lb/>
merkwürdig nahe gekommen sind. Diese Elemente allein können unsere Rechts¬<lb/>
partei davor bewahren, endgültig aufs tote Geleise geschoben zu werden. Von<lb/>
ihnen allein auch kann jene starke Initiative von rechts her ausgehen, auf die<lb/>
wir nun schon so lange mit Schmerzen warten, nachdem wir Jahre hindurch<lb/>
in allzuweilem Maße nur eine Bremspolitik von rechts her erlebt haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_447"> Und hier allein ist auch der Punkt zu suchen, wo echtes und unverwüstliches<lb/>
Preußentum sich dadurch aufs schönste zu seinen besten Überlieferungen bekennen<lb/>
kann, daß es den Mut hat, auch einmal mit seinen Überlieferungen zu brechen.<lb/>
Wodurch wir den westlichen Völkern, so unheimlich waren, das war ja das enge<lb/>
Nebeneinander, in dem Treue zum Überkommenen bei uns mit dem Mute zum<lb/>
gänzlich Fortschrittlichen standen. Preußen und Preußen-Deutschland ist in der<lb/>
Welt mindestens im selben Maße als revolutionär wie als konservativ oder<lb/>
reaktionär empfunden worden. Das Aufkommen des jungen PreußenstaateS im<lb/>
zerbröckelnder heiligen römischen Reiche, der Einbruch des jungen deutscheu Reichs<lb/>
in da? erstarrende europäische Staatensystem: beides wurde von der Welt als<lb/>
Revolution empfunden und ist uns nunmehr mit brutalen Machtmitteln einer<lb/>
Weltgegenrevolution in diesem Weltkriege heimgezahlt worden. Unser Grundfehler<lb/>
war, daß romantische Formen der Welt und vor allem uns selber den welt-<lb/>
revolu'.ionären Charakter jener Entwicklungslinie verbarg, die vom Großen<lb/>
Kurfürsten über Friedrich den Großen zu Bismarck führte. Gerade wir, die wir<lb/>
uns o.und heute noch zu dieser Linie bekennen, sollten nicht nur außenpolitisch,<lb/>
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deutsche Konservativismus, mit dem Preußen und Deutschland groß geworden<lb/>
sind, nur dann Zukunft hat, wenn er sich als das erkennt, was er im verwestlichten<lb/>
Europa ist: als treibenden Faktor der Weltrevolution.</p>           <lb/>
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^parlamentarischen Demokratie durch eine Näteverfafsung erstrebt<lb/>
wird, glaubt der größere Teil der Sozialisten eine Art Rätever--<lb/>
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können. In letzter Zeit haben sich die Ansichten dieser zweiten<lb/>
I Gruppe zu näheren Vorschlägen verdichtet, etwa in dem Aufsatz<lb/>
von Kaliski im sechsten und siebenten Heft der sozialistischen Monatshefte in<lb/>
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und zuletzt in dem vom Rätekongreß angenommenen Antrag Cohen-Reuß.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_449"> Der vorherrschende Gedanke bei diesen Vorschlägen ist, daß neben das durch<lb/>
das allgemeine gleiche Wahlrecht auf Grund von territorialen Wahlen zustande<lb/>
gekommene Parlament eine auf Grund von Berufswahlen gebildete Kammer der<lb/>
Berufsräte tritt. Der naheliegende Vergleich mit den bisher bekannten Zwei¬<lb/>
kammersystem ist bei näherer Betrachtung nur ein äußerlicher. Bei den bisherigen<lb/>
Zweikammersystemen war die erste Kammer, soweit sie auf berufsständischer Grund¬<lb/>
lage aufgebaut war, ein Ausdruck der Auffassung, daß jeder Beruf seine bestimmte<lb/>
Bedeutung für den Aufbau des Gesamtstaates und der Gesamtvolkswirtschaft<lb/>
hatte, wobei diese Bedeutung nicht bestimmt war durch die Anzahl der einem<lb/>
Beruf angehörigen Verufsgenossen. So sah z. B. ein Entwurf für die Zusammen¬<lb/>
setzung der preußischen ersten Kammer, der in den Monaten vor der Revolution<lb/>
den preußischen gesetzgebenden Körperschaften vorlag, eine Vertretung der Arbeiter¬<lb/>
schaft vor, die in keiner Weise die starke, zahlenmäßige Überlegenheit der Arbeiter¬<lb/>
schaft zum Ausdruck brachte. Die Kammer der Berufsräte, wie sie aber jetzt voll<lb/>
sozialdemokraiischer Seite geplant wird, würde sich auf dem Grundsatz aufbauen,<lb/>
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Vertretern in die Kammer der Berufsräte entsenden würde. Teilweise wird sogar<lb/>
nicht an eine Kammer der Berufsräte, sondern lediglich an eine in einen Zentral¬<lb/>
kongreß zusammengefaßte Vertretung der eigentlichen Arbeiterräte gedacht, so daß<lb/>
sich ein auf Grund des allgemeinen Wahlrechts gebildetes Parlament und ein<lb/>
reines Arbeiicrparlament gegenüberstehen würden. Muß nun auch ein solches<lb/>
reines Arbeiterparlament schärfsten Widerspruch hervorrufen, so darf man doch<lb/>
nicht verkennen, daß der praktische Unterschied gegenüber einer Kammer der<lb/>
Berufsräte, in der alle Berufe nach der Zahl ihrer Verufsgenossen vertreten sind,<lb/>
nicht allzugroß ist. Denn abgesehen von der starken zahlenmäßigen Überlegenheit<lb/>
der Arbeiterbevölkerung, fehlt allen anderen Berufen die starke Geschlossenheit der<lb/>
Aroeiterberufe, Hier sind vielmehr die einzelnen Berufe so mannigfaltig differenziert,<lb/>
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erforderlich sein wird. Diese starke Differenziertheit der Nichtarbeiterberufe schwächt<lb/>
nun zunächst bereits die Stoßkraft dieser Berufsgruppen bei der Wahl selbst.<lb/>
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stimmung beider Kammern erfordert, oder aber es werden jeder Kammer getrennte Ar¬<lb/>
beitsgebiete zugewiesen, bei denen der Mehrheitsbeschluß der betreffenden zuständigen<lb/>
Kammer für das Zustandekommen eines Gesetzes ausreichend ist. Im ersten Falls<lb/>
entsteht das Problem, wie bei einem Konflikt der beiden Kammern eine Entscheidung<lb/>
herbeigeführt werden kann; denn es ist klar, daß nur in wenigen Fällen man sich<lb/>
wird damit beruhigen können, daß bei Nichtzustandekommen einer Übereinstimmung<lb/>
beider Kammern eine Gesetzgebung über den in Frage stehenden Punkt unter¬<lb/>
bleibt. Man könnte ja vielleicht für die Etcitgesetzgebung die zweite Kammer<lb/>
ausschalten oder ihr nur eine beratende Funktion geben. Aber in einer Zeit wie<lb/>
der heutigen, wo die Probleme, die gelöst werden müssen, drängen, muß auch<lb/>
für andere Gebiets der Gesetzgebung die Möglichkeit bestehen, Konflikte der beiden<lb/>
.Kammern positiv zu lösen. Es ist der Vorschlag gemacht worden, in diesem Falle das<lb/>
Referendum endgültig entscheiden zu lassen. Dieser Weg wäre gangbar, wenn die<lb/>
politische Geistesverfassung des deutschen Volkes die nötige Majvritätsgläubigkeit<lb/>
besäße. Tatsächlich ist dies aber nie der Fall gewesen und ist heute weniger der<lb/>
Fall denn je. Bekanntlich stehen die Sozialdemokraten auf dem Standpunkt,<lb/>
daß, solange die ökonomischen Abhängigkeiten der kapitalistischen Wirtschaftsordnung<lb/>
bestehen, von einer wahren Demokratie keine Rede sein kann. Gerade dieser<lb/>
Gedanke sührt ja auf sozialistischer Seite zu der Forderung besonderer Berufs-<lb/>
kmnmern, da man der Ansicht ist, daß bei den Wahlen zum allgemeinen Parlament<lb/>
eine Unmenge zwar überlebter und unberechtigter aber doch noch vorhandener<lb/>
Ideologien politischer und kultureller Art das Zustandekommen eines unbestechlichen<lb/>
Ergebnisses der wahren &#x2014; gemeint ist damit die nach Ansicht der betreffenden<lb/>
Sozialdemokraten als richtig so sein sollenden &#x2014; Bolksmeinung verhindern könnte.<lb/>
Man muß aus diesem Grunde mit der Möglichkeit, ja man darf sagen, mit der<lb/>
Sicherheit rechnen, daß entweder Entscheidungen, die der Ansicht der zweiten<lb/>
Kammer oder einer starken Gruppe in ihr zuwiderlaufen, auch wenn sie durch ein<lb/>
Referendum getroffen sind, nicht anerkannt werden, oder daß das Referendum<lb/>
gar nicht erst abgewartet, sondern sofort der Versuch gemacht wird, durch Aus¬<lb/>
nützung der wirtschaftlichen Macht, die in der Bernfsvertretung der zweiten .Kammer<lb/>
zu gewaltiger einheitlicher Stoßkraft zusammengefaßt ist, einen Druck auf Regie¬<lb/>
rung und erste .Kammer zugunsten der Durchsetzung der eigenen Ziele auszuüben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_453"> Diese Sachlage wird uoch dadurch verschürft, daß, wie wohl ernstlich heute<lb/>
nur noch von wenigen Seiten bestritten wird, sich das auf Grund der allgemeinen<lb/>
Wahl zustande gekommene Parlament eines äußerst geringen Grades von Vertrauen,<lb/>
einer Miß- oder Nichtachtung erfreut, die den Beschlüssen dieser ersten Kammer<lb/>
ein sehr schwaches Maß von Widerhall in breiteren Kreisen des Volkes verschafft.<lb/>
Demgegenüber werden die Vertretungen der Berufe mit den durch sie vertretenen<lb/>
Kreisen in fester, lebendiger Fühlung und Wechselwirkung stehen, so daß in der<lb/>
zweiten Kammer ein äußerst handliches Instrument zur Beeinflussung und Lenkung<lb/>
der Volksstimmung und von Volksbewegungen gegeben ist.</p>           <lb/>
<p next="#ID_455" xml:id="ID_454"> Der zweite Weg, die Kompetenzen zwischen den beiden Kammern scharf ab¬<lb/>
zugrenzen, der ersten Kammer zugunsten der zweiten die rein wirtschaftlichen Auf-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_454" xml:id="ID_455"> gaben zu nehmen und ihr nur die allgemein politischen und kulturellen Aufgaben<lb/>
zu lassen, hat bei erster Betrachtung viel Bestechendes. Die Absorbiernng des<lb/>
eigentlichen Parlaments durch die Beschäftigung mit der Fülle wirtschaftlicher<lb/>
Probleme würde aufhören und Zeit und Kraft zur Beschäftigung besonders auch<lb/>
mit den Fragen der auswärtigen Politik frei machen. Die Trennung ist aber<lb/>
praktisch undurchführbar. Steuerbewillignngs- und Etatrecht der ersten Kammer<lb/>
nehmen, hie^e ihr das Blut abzapfen, denn hier ist auch beim reinen Parlamen¬<lb/>
tarismus der Punkt, bei dem Abhängigkeit und Verantwortung der Regierung<lb/>
gegenüber dem Parlament in erster Linie praktisch werden. Hier nutz jede<lb/>
Regierung Farbe bekennen und über ihre Tätigkeit Rechenschaft legen, was bei<lb/>
andern Gesetzen mit einigem Geschick vermieden werden kann. Umgekehrt stehen<lb/>
aber Steuer- und Ausgabepolitik in so engem Verhältnis zur Wirtschaftspolitik,<lb/>
daß es der zweiten Kammer gar nicht verwehrt werden kann, sich damit zu be¬<lb/>
schäftigen. Je mehr Fortschritte staatliche Monopolisierung und Sozialisierung<lb/>
machen, in um so größere Abhängigkeit kommt die Durchführung kultureller Auf¬<lb/>
gaben von der Wirtschaftspolitik. Auch die staatliche Rechtspflege, die Gesetzgebung<lb/>
auf dem Gebiet des bürgerlichen, des Prozeß- und des Strafrechts, sowie die<lb/>
Verwaltungsorganisation steht mit der staatlichen Wirtschaft in unlöslicher Wechsel¬<lb/>
wirkung. Es läßt sich kaum ein einziges noch so kleines Sondergebiet finden, auf<lb/>
dem eine radikale Trennung denkbar wäre.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_456"> Die allergrößten Bedenken muß aber die Stellung der Regierung zur zweiten<lb/>
Kammer erwecken. Das Wesen der parlamentarischen Demokratie besteht darin,<lb/>
daß die Regierung in schärfster Abhängigkeit vom Parlament steht, ja, daß sie<lb/>
eigentlich nicht mehr als der Vollzugsausschuß des Parlaments ist. An diesem<lb/>
Verhältnis kann man nichts ändern, ohne den Parlamentarismus zu begraben.<lb/>
Was tritt aber ein, wenn die zweite Kammer mit der Amtsführung der Regie-ung<lb/>
unzufrieden ist? Da es gesetzliche Mittel der Beeinflussung nicht gibt, bleibt wieder<lb/>
nur der wirtschaftliche Machtkampf. Man könnte vielleicht daran denken, daß<lb/>
gewisse Nessortminister aus dem Berufsparlament entnommen werden müssen, und<lb/>
daß bei der Besetzung der Ministerposten die zlveite Kammer gehört werden muß.<lb/>
Das ändert aber grundsätzlich nichts, da der einzelne Nessortminister immer nur<lb/>
die vom Gesamtministerium gebilligte Politik treiben kann.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_457"> Die besonderen Probleme, die sich aus dem Charakter des deutschen Reichs<lb/>
als Bundesstaat ergeben, können hier nur gestreift werden. Es ist klar, daß das<lb/>
Nebeneinanderbestehen von zwei Kammern und einem Reichtrat oder StaatenhauZ<lb/>
den Konfliktsstoff noch vermehren muß. Es ist der Vorschlag gemacht worden,<lb/>
die Berufsräte in den Reichsrat einzubauen. Eine Vermischung zweier so<lb/>
völlig verschiedener Organisationsprinzipien sollte ernsthaft gar nicht zur Diskussion<lb/>
gestellt werden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_459" xml:id="ID_458"> Theoretisch denkbar wäre die Vertretung der Räte in einem StaatenhauS.<lb/>
Wenn das Prinzip des Staatenhauses darin besteht, an Stelle von Vertretern der<lb/>
Regierungen durch Parlaments- oder Volkswahlen entsandte Vertreter der Staaten<lb/>
oder Landschaften zu einer besonderen die Interessen der Gliedstaaten ver¬<lb/>
tretenden Körperschaft zusammenzufügen, kann man hier an die Möglichkeit denken,<lb/>
einen Teil dieser Vertreter durch die einzelstaatlichen Kammern der Berufsräte<lb/>
entsenden zu lassen. Würde nun aber ein anderer Teil der Vertreter aus den<lb/>
einzelstaatlichen ersten Kammern genommen werden, so würde der oben geschilderte<lb/>
Konflikt zwischen Räte- und politischem Parlament bereits in das Staatenhaus<lb/>
verlegt. Gangbarer erscheint deshalb der Weg, das Staatenhaus lediglich aus<lb/>
Vertretern der einzelstaatlichen Berufsparlamente zu bilden. Damit würde dann<lb/>
natürlich die Notwendigkeit einer zweiten Kammer-entfallen, da das Staatenhaus<lb/>
dann d-e zweite Kammer, die Kammer der Berufsräte, wäre. Es wäre damit<lb/>
immerhin erreicht, daß zu dem Konflikt zwischen erster und zweiter Kammer nicht<lb/>
auch noch ein Konflikt zwischen Kammer und Rcichsrat hinzuträte. Aussicht auf<lb/>
Verwirklichung hat dieser Gedanke bei der derzeitigen Zusammensetzung und<lb/>
Stimmung der einzelstaatlichen Regierungen allerdings kaum. Der Kernpunkt der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_458" xml:id="ID_459"> Frage nutz sein: welchen Einfluß ein Einbau der Räte in die Reichsverfassung<lb/>
auf den Zusammenhalt des Reiches haben wird. Und in diesem Punkte bestehen<lb/>
keine allzugroßen Bedenken. Denn die Anhänger des Rätegedankens in den Glied¬<lb/>
staaten haben sich im allgemeinen als Verfechter der Neichseinheit erwiesen. Wo<lb/>
Absonderungsbestrebungen zutage getreten sind, hatten sie ihren Grund in der<lb/>
Unzufriedenheit mit der zu wenig radikalen Politik der Neichsregierung. Auch in<lb/>
den Rheinlanden, in denen die Selbständigkeitsbestrebungen noch am ehestens<lb/>
reaktionären Charakter tragen, wird ein Durchbruch des Nätegedankens im Reich<lb/>
die reaktionären Tendenzen überwinden können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_460"> Bildet schon die Verkoppelung des Rätegedankens mit dem Parlamentarismus<lb/>
in der obersten Instanz so viel Reibungsstoff für die Staatsmaschine, daß diese zu<lb/>
Bruch kommen muß, so gilt das in noch viel stärkerem Matze, wenn auch in den<lb/>
unteren Zellen des staatlichen Organismus diese Koppelung eintreten soll. Auch<lb/>
hier ist eine Trennung der wirtschaftlichen von den politischen Aufgaben ein<lb/>
Unding. Städte, Kreise und Provinzen sind schon heute so stark durch ihnen<lb/>
gesetzlich zugewiesene Aufgaben belastet, daß der Umfang der Verwirklichung von<lb/>
Sonderplänen völlig von der Finanzlage abhängt. Das wird sich bei dem starken<lb/>
Zug nach Ausbau der Selbstverwaltung in Zukunft noch steigern. Schon bislang<lb/>
waren in den Städten, aber auch in Kreisen und Provinzen &#x2014; man denke an<lb/>
die llberlcmdzentralen &#x2014; die eigenen Betriebe das Rückgrat der Finanzgebarung.<lb/>
In Zukunft werden die Selbstverwaltungskörper noch viel mehr auf diese Geld-<lb/>
quelle angewiesen sein, da einmal die staatliche Steuerschraube so stark angezogen<lb/>
werden wird, daß Zuschlage zur staatlichen Einkommensteuer von 300 bis über<lb/>
400 Prozent, wie sie bisher vorgekommen sind, sich von selbst verbieten, anderer¬<lb/>
seits gerade hier Sozialisierungen in größtem Umfang in sicherer Aussicht stehen.<lb/>
Die größere Unmittelbarkeit des kommunalen Lebens wird aber hier den Wider¬<lb/>
streit zwischen dem Wunsch der Gesamtheit, möglichst viel aus den Betrieben<lb/>
herauszuwirtschaften, um die Mittel für kulturelle Pläne aller Art zu gewinnen<lb/>
oder um die Bedürfnisse der Allgemeinheit billig zu befriedigen, und dem begreif¬<lb/>
lichen Bestreben der zahlreichen Interessenten, ihren Anteil ein dem Unternehmen<lb/>
zu vergrößern, noch viel lebhafter werden lassen, als dies in der Reichs- oder<lb/>
Staatsinstanz der Fall ist, wo die Tragweite gefaßter Beschlüsse den unmittelbar<lb/>
Betroffenen nicht sofort zum vollen Bewußtsein kommt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_462" xml:id="ID_461"> Dazu tritt ein weiteres. Nicht nur das Mißtrauen, daß die lokalen<lb/>
Parlamente die &#x201E;wahre" Stimme des Volkes nicht zum Ausdruck bringen, führt<lb/>
zu dem Wunsch der Schaffung besonderer Räteorganisationen in den unteren<lb/>
Instanzen, sondern viel mehr noch das Mißtrauen gegen den Geist der Beamten¬<lb/>
schaft sowohl des Staats wie auch der Selbstverwnltungskörper. Man fürchtet,<lb/>
daß auch die eigenen Berufsgenossen, wenn sie erst in den Parlamenten der<lb/>
Selbstv-rwaltungskörper sitzen, die Interessen ihres Standes nicht hinreichend<lb/>
vertreten. Es fehlen eben bei dem allgemeinen Wahlrecht die starken Verant¬<lb/>
wortungsverhältnisse, wie sie bei einem berufsständischen Wahlrecht naturgemäß<lb/>
auch nach der Wahl zwischen Wählern und Gewählten bestehen. Deshalb sollen<lb/>
die eigenen Berufsvertreter in die Lage gesetzt werden, über die Behörden eine<lb/>
Kontrolle auszuüben, wie sie nach der Revolution überall den lokalen Arbeiter¬<lb/>
räten zugestanden werden mutzte und wie sie mehr oder weniger auch noch jetzt<lb/>
ausgeübt wird. Das führt zu einer doppelten Schwierigkeit. Verantwortlich<lb/>
können aus den oben für die Reichsinstanz und die Minister angeführten Gründen<lb/>
die Beamten der Selbstverwaltung nur der ersten Kammer des Selbstverwaltungs¬<lb/>
körpers sein. Es fehlen also dem Räteparlament die Mittel, die .Kontrolle zu<lb/>
einem unmittelbaren Einfluß auf die Beamten auszuwerten. Denn das Wesent¬<lb/>
liche ist ja nicht die formell gesetzmäßige Amtsführung, sondern der rechtlich nicht<lb/>
faßbare Geist, in dem die Verwaltung geführt wird. Parlamentarische Unter-<lb/>
suchungsausschüsse dienen zur Verstärkung rechtlich bereits bestehender Verant¬<lb/>
wortlichkeiten, sie schaffen keine Neibungsmöglichkeiten, sondern sind geeignet,<lb/>
reibungsloses Zusammenarbeiten zu fördern. Untersuchungsausschüsse der Berufsräte</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Demokratischer Parlamentarismn5 und Rätcsystem</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_461" xml:id="ID_462"> müssen, da die Möglichkeit zu gesetzmäßigem Einfluß nicht besteht, soweit es sich<lb/>
nicht um formelle Gesetzwidrigkeiten handelt, gegen die natürlich ordentliche oder<lb/>
Verwaltungsgerichte angerufen werden können, zu Konflikten zwischen Berufs¬<lb/>
parlament und Verwaltung führen, die das Berufsparlament zu dem Versuch<lb/>
drängen werden, eine Lösung durch den wirtschaftlichen Machtkampf herbeizuführen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_463"> Anders liegen die Verhältnisse bei der Kontrolle staatlicher Lokalbehörden<lb/>
durch die lokalen Berufsparlamente. Der große Vorteil der Nnteverfassung liegt<lb/>
in dem lebendigen Zusammenhang innerhalb ihres hierarchischen Aufbaus. Der<lb/>
Kitt der gemeinsamen Berufsinteressen würde diesen Zusammenhang auch gewähr¬<lb/>
leisten, wenn die Wahlen zu dem Staats- und Neichsräteparlameut innerhalb der<lb/>
einzelnen Berufe direkt stattfinden würde. Und zwar handelt es sich um eine<lb/>
Wechselwirkung, bei der der Einfluß der höheren Parlamente auf die niederen<lb/>
voraussichtlich noch stärker sein würde als der umgekehrte. So würde also die<lb/>
Kontrolle über die staatlichen Behörden nach von oben einheitlich gegebenen Richt¬<lb/>
linien erfolgen und nach diesen Richtlinien auch die Beeinflussung der Behörden ver¬<lb/>
sucht werden. Gegensätze zwischen erster und zweiter Kammer im Reich und Staat<lb/>
müssen zu Zusammenstößen zwischen nach verschiedenen Grundsätzen arbeitenden<lb/>
Behörden und lokalen Beruföparlmnenten führen. Umgekehrt verschärft jeder<lb/>
Konflikt in einer unteren Instanz den Gegensatz in der Zentrale. So entstehen<lb/>
durch das ganze Reich hindurch zwei unverbundene Organisationen, die schon<lb/>
entsprechend ihrem gegensätzlichen Organisationsprinzip zu Konflikten neigen und<lb/>
deren tatsächliche genieinsame Verflechtung ins Staats- und Wirtschaftsleben auf<lb/>
jeder Stufe zu Gegensätzen führt, die ihrerseits wieder dazu beitragen, den<lb/>
Gesamtgegenscitz zwischen den beiden Organisationen zu verstärken.</p>           <lb/>
<p next="#ID_465" xml:id="ID_464"> Also keine &#x201E;Verankerung" der Räte in der Verfassung? Die Entwicklung<lb/>
ist bereits zu weit fortgeschritten, als daß ein radikales Zurück noch möglich wäre.<lb/>
Das mindeste, was kommen wird, ist die Anerkennung der Räte als wirtschaftliche<lb/>
Interessenvertretung mit starker gesetzlicher Privilegierung; Betriebsräte als not¬<lb/>
wendige Mittler zwischen dem einzelnen Arbeiter oder Angestellten und dem Unter¬<lb/>
nehmer, Arbeiterkammern als gesetzlich allein zugelassene Vertragspartei für den<lb/>
Abschluß von Tarifverträgen verbunden etwa und Tarifzwang. Weiter muß der<lb/>
Gedanke, der zu den Handwerker- und Handelskammern geführt hat, dahin aus¬<lb/>
gebaut werdeu, daß jeder Beruf seine gesetzlich.geregelte und anerkannte Vertretung<lb/>
zur Beratung aller Berufsfragen erhält. Die zentrale Zusammenfassung der einen<lb/>
gleichen Beruf vertretenden Kammern für das Reich läßt sich ebensowenig ver¬<lb/>
hindern, wie die Fühlungnahme der zentralen .Kanunern miteinander, sei es<lb/>
zwischen verwandten Berufen zur Beratung gleichlaufender Interessen, sei es<lb/>
zwischen mehr heterogenen Berufen zum Ausgleich entgegengesetzter Interessen.<lb/>
Damit werden die Berufskammern aber zu einer wirtschaftlichen Macht, mit der<lb/>
jede Negierung und jedes Parlament rechnen muß, ob es will oder nicht. Ob<lb/>
man verfassungsmäßig das Recht der Kammern anerkennt, bei ihre Interessen be¬<lb/>
rührenden Gesetzentwürfen gehört zu werdeu, ob mau ihnen ein Initiativrecht<lb/>
verleiht, ob man ihnen schließlich die Möglichkeit verschafft, gegen Beschlüsse des<lb/>
Pcirlamcuts ein Referendum herbeizuführen, bleibt tatsächlich völlig belanglos.<lb/>
Vor der Revolution bestand vielleicht die Möglichkeit, dnrch den Ausbau des Ge¬<lb/>
dankens der rein wirtschaftlichen Kammern einen Ausgleich der wirtschaftliche»<lb/>
Interessengegensätze herbeizuführen; jetzt ist es dazu zu spät. Man will die Räte,<lb/>
damit sie die wirtschaftliche Revolution vollenden. Dieser Geist wird auch in den<lb/>
Nätekammern herrschen, und keine formelle Gesetzesbestimmung wird die Kammern<lb/>
verhindern, über jeden Parlamentsbeschluß und über jedes Referendum hinweg<lb/>
ihre wirtschaftliche Macht zur Durchsetzung der eigenen Ziele rücksichtslos auszu¬<lb/>
nutzen. Ja, man darf sogar annehmen, daß ein verfassungsmäßiger Anteil an der<lb/>
Gesetzgebung mit dem darin liegenden rechtlichen Zwang zur Verständigung mit<lb/>
der ersten Kaminer noch eher geeignet ist. Gefühle der Verantwortung zu wecken;<lb/>
gewisse Hemmungen auszulösen, nicht allzu leichtfertig mit der Ausnützung der<lb/>
wirtschaftlichen Macht umzuspringen. Aber immer kann es sich doch nur um ein</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Gin Bericht über Frauenbestrebungen der Gegenwart</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_464" xml:id="ID_465"> Hinausschieben des Endkampfes um die politische Macht handeln. Vielleicht<lb/>
könnte eine kräftige Demokratie, ein Parlament, dessen Parteien in lebendiger<lb/>
Wechselwirkung mit der Nation ständen, diesen Kampf mit Aussicht auf Erfolg<lb/>
aufnehmen; ein verkalktes Parlament, daS nicht nur keinen öffentlichen Kredit<lb/>
mehr besitzt, sondern dessen Leben außerhalb der täglich zusammenschrumpfenden<lb/>
ParlcMiqucn überhaupt keine Beachtung mehr findet, kann das nicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_466"> Eine über Parteien und Berufen stehende, Autorität genießende, oberste<lb/>
Ncichsspitze, ein Monarch oder ein aus allgemeinen direkten Volkswahlen hervor¬<lb/>
gehender Präsident könnte zwischen demokratischen und Berufsparlament vielleicht<lb/>
das Gleichgewicht herstellen. Beides haben wir nicht und werden wir nicht haben.<lb/>
Gewiß braucht auch der freieste Volksstaat staatliche Autoritäten. Da die alten<lb/>
zerfallen sind, hängt unsere Zukunft davon ab, ob es gelingt von unten herauf<lb/>
neue zu bilden. Ist überhaupt noch staatenbildende Kraft in unserm Volk, dann<lb/>
wird diese Aufgabe irgendwie und irgendeinmal auch gelingen. Der Versuch, den<lb/>
Rätegedanken mit dem demokratischen Parlamentarismus zu verkoppeln, kann den<lb/>
GcsundungLprozeß nur aufhalten oder zu so schweren Erschütterungen führen,<lb/>
daß er unmöglich wird.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Mathilde Relchn-r</note> von </head>           <lb/>
<p xml:id="ID_467"> le Zeiten, da die Frauen ihre Forderungen an die Gesellschaft<lb/>
bezüglich einer ungehemmten Beteiligung auf mannigfachen Gebieten<lb/>
des wirtschaftlichen und geistigen Lebens lediglich vom Standpunkt<lb/>
ihrer Subjektivität dialektisch begründeten, indem sie im Sinne des<lb/>
Liberalismus auf ihre Menschenrechte hinwiesen, sind längst vorüber.<lb/>
Tatsachen, mit allen Mitteln wissenschaftlicher Methodik festgestellte<lb/>
Tatsachen geben nunmehr der Frauenbewegung Grundlage und Zielstrebigkeit.<lb/>
Dieses objektive Material ist gegeben einerseits in der Entwicklung der wirtschaft¬<lb/>
lichen und sozialen Lebensvorgänge nach der ihnen immanenten Gesetzlichkeit,<lb/>
andererseits in der psychischen und physischen Beschaffenheit der Frau. Wenn es<lb/>
offensichtlich geworden ist, daß die Gesellschaft der Mitarbeit der Frau im weitesten<lb/>
Umfang bedarf, so kann auch nicht übersehen werden, daß die Frau sich nicht<lb/>
ohne weiteres in den ursprünglich vom Manne bestimmten und ihm angepaßten<lb/>
Arbeitsprozeß einfügen läßt. Das Grundproblem der Frauenbewegung lautet<lb/>
demnach: wie sind der Frau diejenigen Stützen und Sicherungen zu gewähren,<lb/>
die im Hinblick auf ihre Organisation, insbesondere auf ihre Gattungsfunktionen,<lb/>
eine ökonomische Nutzung ihrer Arbeitskraft im Interesse der Volksgemeinschaft<lb/>
und eine kulturelle Förderung derselben ermöglichen? Auf der Grundlage<lb/>
objektiver Feststellungen über die wirtschaftliche und soziale Lage sowie über die<lb/>
naturgegebenen Schranken des Weibes ersteht also das eigentliche Arbeitsgebiet<lb/>
der Frauenbewegung, das in seinen Hauptlinien bevölkerungspolitisch, sozialpolitisch,<lb/>
insbesondere sozialhygienisch, rechtlich-politisch und kulturpolitisch bestimmt ist.<lb/>
Bei jeder Frauenfrage kommen alle diese Gesichtspunkte in Betracht, aber in der<lb/>
Weise, daß je nach der sozialen Schichtung der eine oder der andere in den<lb/>
Vordergrund tritt. Zum Beispiel lassen die Probleme, die die Fabrikarbeiterin<lb/>
uns aufgibt, den bevölkerungspolitischen, sozialpolitischen und svzialhygienischen<lb/>
Gesichtspunkt von besonderer Wichtigkeit erscheinen, während etwa die Berufs-<lb/>
fragen der akademisch gebildeten Frau im wesentlichen kulturpolitisch zu<lb/>
beurteilen sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_469" xml:id="ID_468"> Aus den Erfahrungen der letzten Kriegsjahre lassen sich immer nur mit großer<lb/>
Vorsicht Richtlinien für die Gestaltung des Frauenlebens in der bevorstehenden</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_468" xml:id="ID_469"> Friedenszeit entnehmen. Ungewisser denn je liegen die wirtschaftlichen Ent¬<lb/>
wicklungsmöglichkeiten Deutschlands vor uns und die Macht, sie im Interesse<lb/>
einer gesunden völkischen Entfaltung zu beeinflussen, wird oft genug ihre Grenzen<lb/>
finden. Wurde die Frau schon vor dem Kriegs in der Zwangsläufigkeit der<lb/>
sozialen Entwicklung in immer steigendem Maße in den Wirtschaftsprozeß ein¬<lb/>
gezogen, so bewirkte der Krieg, daß neue ungeheuere Massen von Frauen auf dem<lb/>
Arbeitsmarkt erschienen. Wie groß dieses weibliche Arbeiterheer war und in<lb/>
welchem Ausmaße es über den Friedensstand emporwuchs, läßt sich leider ziffer¬<lb/>
müßig nicht feststellen. Ein beträchtlicher Teil der Frauen hat wenig bemerkt von<lb/>
der Öffentlichkeit und für die Statistik nicht erfaßbar gearbeitet, nämlich dort,<lb/>
wo sie im Handel und Gewerbe an die Stelle Heerespflichtiger Angehöriger traten<lb/>
und deren Unternehmungen selbständig fortführten. Es gibt wohl nur ganz<lb/>
wenige G?biete, auf denen sich die Frauen während des Krieges nicht betätigt<lb/>
haben. Sie arbeiteten alle unter besonders ungünstigen Verhältnissen, waren sie<lb/>
doch meistens überlastet, oft durch Beruf und Hauswesen gleichzeitig in Anspruch<lb/>
genommen, dazu unterernährt und von seelischen Kümmernissen und Sorgen<lb/>
bedrückt. Nichts wäre verkehrter als etwa ein Verdikt über weibliche Leistungen<lb/>
auf einen Vergleich zwischen den Kriegsleistungen der Frau und den Friedens¬<lb/>
leistungen des Mannes zu gründen. Wo ein Vergleich der Frauenarbeit vor<lb/>
und im Kriege möglich war, hat sich tatsächlich herausgestellt, daß die Arbeits¬<lb/>
fähigkeit der Frau in den Kriegsjcchrcn beeinträchtigt gewesen ist. Ferner muß<lb/>
bei der Beurteilung der weiblichen Leistungen berücksichtigt werden, daß viele<lb/>
arbeitsungewohnte und völlig unausgebildete Frauen zur Arbeit drängten und<lb/>
daß sie eingestellt werden mußten, weil die Männer fehlten. In der Industrie<lb/>
ergab sich die Möglichkeit ihrer Verwendung dadurch, daß der Unterhalt eines<lb/>
Niesenheeres die Herstellung von Massenartikeln erforderte und eine weitgehende<lb/>
Arbeitsteilung innerhalb der einzelnen Industrien vorgenommen werden konnte.<lb/>
Wo Grenzen erreicht wurden, entschloß man sich sowohl in der Industrie als<lb/>
auch in höheren Berufen zu einer kurzfristigen Ausbildung der Frauen, deren<lb/>
Oberflächlichkeit sich freilich in der Praxis rächen mußte. Die eigentliche Fach¬<lb/>
ausbildung der Frauen hat auf manchen Arbeitsgebieten während des Krieges<lb/>
erhebliche Rückschritte gemacht, weil ein sicheres Vorwärtsschreiten in der Zukunft<lb/>
auf Grund gediegener Vorbereitung der Aussicht auf einen schnell zu erreichenden<lb/>
lohnenden Verdienst geopfert wurde, ja leider häufig geopfert werden mußte. Wenn<lb/>
man die zukünftige Gestaltung der Arbeitsverhältnisse der Frauen auf ihre Be¬<lb/>
währung im Kriege aufbauen will, müssen gerechterweise jene Mißstände in<lb/>
Rechnung gestellt werden. Aber damit nicht genug. Sehr kritisch muß man sich<lb/>
den Aussagen der interessierten Kreise, insbesondere der Arbeitgeber gegenüber<lb/>
Verhalten. Ein anerkennendes Urteil über die Leistungsfähigkeit der Frau ist oft<lb/>
das Ergebnis einer Berechnung der Rentabilität ihrer Verwendung. Die ungleiche<lb/>
Entlohnung von Mann und Frau spielt hier eine verhängnisvolle Rolle. Aus<lb/>
allen diesen Gründen lassen sich vorläufig, da monographische Untersuchungen<lb/>
noch nicht vorliegen, nur die allgemeinen Grundzüge der Bewährung erkennen,<lb/>
aus denen vom Standpunkt der Frauenbewegung Forderungen ableitbar sind.</p>           <lb/>
<p next="#ID_471" xml:id="ID_470"> Die körperlich arbeitenden Frauen haben sich während des Krieges nicht<lb/>
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Friedenszeiten Verwendung gefunden hatten, sondern sie mußten vielerorts zu¬<lb/>
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wesen, in der Glasfabrikation usw., wo die im Frieden für sie geltenden<lb/>
Schutzbestimmungen aufgehoben waren.  Nach Oppenheimer') erwiesen sich die</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_29"> Dr. Hilde Oppeuh«imer und Dr. Hilde Radomski, Die Probleme der Frauen¬<lb/>
arbeit in der Übergangswirtschaft. Im Auftrage des Bundes Deutscher Frauenvereine und<lb/>
de» ständigen Ausschusses zur Förderung der Arbeiterinneninteressen bearbeitet. Verlag<lb/>
I. B«i»seiner, Mannheim, Berlin, Leipzig t918 &#x2014; sine außerordentlich gründliche und<lb/>
mit dick Scharfsinn durchgeführte Untersuchung, der sich die obige Darstellung vielfach anschliest.</note>           <lb/>
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die bei sehr hohen Temperaturen ausgeführt werden müssen, auch zeigten sie einen<lb/>
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Gerüche und unsaubere Tätigkeiten als die Männer, so das; ihre Verwendbarkeit<lb/>
in gewissen Zweigen der chemischen Industrie nicht aussichtsreich erscheint. Aus<lb/>
ähnlichen Gründen wird die Frauenarbeit in der Lederindustrie, wenigstens in<lb/>
der Gerberei, wo körperlich schwere und schmutzige Verrichtungen erforderlich sind,<lb/>
nicht sehr günstig beurteilt. Auch hat sich die Eignung der Frau für die Nahrungs¬<lb/>
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Bäcker hat sich nicht sehr bewährt. In der Textilindustrie wird die Frauenarbeit<lb/>
aus demselben Grunde wieder in starkem Matze durch Männerarbeit ersetzt werden.<lb/>
Dagegen werden in der Industrie der Holz- und Schnitzstoffe, wo die fabrikmäßige<lb/>
Herstellung die handwerksmäßige immer mehr zurückdrängt, die Leistungen der<lb/>
Frau als durchaus befriedigend bezeichnet. In der Metall-, Maschinen- und<lb/>
elektrischen Industrie hat sich die Frau überall dort vor den Männern hervor¬<lb/>
getan, wo Handgeschicklichkeit und feine Tastempfindlichkeit der Finger in Betracht<lb/>
kamen, in gröberen Arbeiten erwies sie sich als gleichwertig, doch gibt es auch<lb/>
hier Verrichtungen, die als Männersache zu betrachten sind. Es steht zu erwarten,<lb/>
daß die Frauen aus alle den erwähnten Industriezweigen, in die sie eindrangen,<lb/>
nicht wieder völlig ausscheiden werden. Die Friedenswirtschaft sieht sich aber<lb/>
einer neu gearteten weiblichen Arbeiterschaft gegenüber: über die niedrigste Stufe<lb/>
der ungelernten Arbeiterin erhebt sich die geübte und über diese die unter dem<lb/>
Zwange der Kriegszeit in gewissen Handgriffen und zusammengehörigen Teil¬<lb/>
arbeiten angelernte Arbeiterin. Die letzteren beiden Gruppen treten in den<lb/>
Vordergrund gegenüber der ungelernten und der handwerklich ausgebildeten<lb/>
Arbeiterin &#x2014; eine Entwicklung, die im Hinblick auf den Rückgang der qualitativen<lb/>
Höchstleistung der Frau nicht durchaus zu begrüßen ist. Wird einerseits die<lb/>
Volkswirtschaft für den Wiederaufbau Qualitätsarbeiter bedürfen, so gilt anderer¬<lb/>
seits zu bedenken, daß gerade eine gediegene sachliche Ausbildung das Mittel ist,<lb/>
die Frau in ihrem Beruf heimisch werden zu lassen. Wenn die Interesselosigkeit,<lb/>
Disziplinlosigkeit, Verflündnislosigkeit und mangelnde Ausdauer, über die vielfach<lb/>
geklagt wird, Unzulänglichkeiten sind, die ihren tiefsten Grund Wohl in der Auf¬<lb/>
fassung der meisten Frauen haben, daß ihre Berufstätigkeit doch nur ein vorübir-<lb/>
gehendes Stadium ihres Lebens ist, das mit der Heirat seinen Abschluß finden<lb/>
wird, so nutz unter Berücksichtigung der realen Verhältnisse, da die HeiratSaus-<lb/>
sichten gesunken sind, für viele Frauen eine dauernde Berufstätigkeit ins Auge<lb/>
gefaßt und mithin die Voraussetzung einer inneren Anteilnahme an der Arbeit<lb/>
geschaffen werden. Eine der wichtigsten Aufgaben der Zukunft liegt somit<lb/>
zweifellos in der Beseitigung der Mängel, die der Frauenarbeit anhaften, um<lb/>
das subjektive Wertgefühl zu erhöhen. Sie wird am besten dadurch gelöst, daß<lb/>
die obligatorische Fortbildungsschulpflicht für gewerbliche Arbeiterinnen bis zum<lb/>
achtzehnten Jahre allgemein eingeführt und die handwerksmäßige oder fachgewerb¬<lb/>
liche Ausbildung gefördert wird. Dann aber ist der Arbeiterin der Weg zu ebnen:<lb/>
durch Schaffung von Organisationen ist das Zusammengehörigkeitsgefühl zu beleben<lb/>
und dem Grundsatz, daß für die der Männerarbeit gleichwertige Leistung gleicher<lb/>
Lohn gezahlt wird, Geltung zu verschaffen, da nnr unter dieser Voraussetzung<lb/>
die Eignung der Frau für bestimmte Tätigkeiten einwandfreie Berücksichtigung<lb/>
finden kann; schließlich ist durch den Ausbau der Arbeitsvermittlung der Ausgleich<lb/>
zwischen Angebot und Nachfrage anzustreben, so daß die vorgebildeten und be¬<lb/>
währten Kräfte in erster Reihe Verwendung finden. Nur so ist die schlichte Frau<lb/>
aus dem Volke einerseits zum eigenen Wohlbefinden zu erziehen, andererseits<lb/>
zum Wohle der Gesamtheit zu nutzen. Es ist ganz selbstverständlich, daß die<lb/>
Frauenarbeit grundsätzlich nur dort zu dulden ist, wo sozialhygienisch und<lb/>
bevölkerungspolitisch keine Bedenken gegen sie geltend gemacht werden können.<lb/>
Im Bergbau, Hüttenwesen und Baugewerbe muß die schon vor dem Kriege</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_471" xml:id="ID_472"> abgeschaffte Frauenarbeit aufs neue verboten werden, im übrigen verdichten sich<lb/>
die Erfahrungen zu folgenden Forderungen: verstärkter Arbeiterinnenschutz, ins¬<lb/>
besondere der Wöchnerinnen^), Ausbau der Sozialversicherung und vermehrte<lb/>
soziale Fürsorge. Letztere hat besonders wichtige Aufgaben zu lösen, wo die Last<lb/>
deS doppelten Berufs auf Frauenschultern liegt. Niemand, dem das körperliche<lb/>
und geistige Gedeihen des Volkes am Herzen liegt, wünscht die Betätigung der<lb/>
Mutter in der Fabrik. Die Möglichkeiten eines kulturellen Aufstiegs des mit<lb/>
der Hand arbeitenden Volkes hängen in hohem Maße vom Pflichtbewußtsein ab,<lb/>
das die Frau ihrer Familie gegenüber aufzubringen vermag. Einer verständigen<lb/>
Volkserziehung sind somit die Wege gewiesen. Sie hat bei der Frau den Hebel<lb/>
anzusetzen, ihr die ungeheure Verantwortung, die auf ihr als Mittelpunkt der<lb/>
Familie, als Hüterin des Nachwuchses ruht, vor Augen zu führen und sie mit<lb/>
Ernst und Nachdruck anzuweisen, wie sie zu pflegen und zu erziehen hat. Es<lb/>
muß aber auch, wo es irgend angeht, dahin gewirkt werden, daß namentlich<lb/>
Mütter minderjähriger Kinder in erster Reihe um diesen ihre Pflichten tatsächlich<lb/>
zu erfüllen imstande sind. Die fürsorgliche Tätigkeit wird dort, wo sie in Anbe¬<lb/>
tracht der wirtschaftlichen Lage der Frau Aufgaben übernimmt, die in den Händen<lb/>
der Hausfrau und Mutter liegen sollten, stets dessen eingedenk sein, daß sie Not¬<lb/>
standsarbeit leistet. Eine einsichtige Sozialpolitik wird die Entlastung der Mutter<lb/>
von Berufsarbeit fördern und die Maßnahmen der Fürsorge unterstützen, um<lb/>
über sie hinauszuweisen. Das Los der Jndustriearbeiterin wird auch in Zukunft<lb/>
nicht beneidenswert sein. In der ganzen industriellen Entwicklung liegt soviel<lb/>
Unnatur, daß ein gesunder froher Menschenschlag auf dem von ihr bereiteten<lb/>
Boden nicht gedeihen kann. Im letzten Grunde liegen hier die Wurzeln der<lb/>
Katastrophe, die den Erdball mehr als vier Jahre lang erschüttert but und deren<lb/>
Wahnsinn die Menschheit zur Besinnung führen solltet-</p>           <lb/>
<p next="#ID_474" xml:id="ID_473"> Unwillkürlich wendet sich unser Blick dorthin, wo das Leben in einfacheren,<lb/>
gesünderen Formen abläuft, wo vor allen Dingen auch das Problem des doppelten<lb/>
Berufs der Frau in so einfacher Weise gelöst werden kann &#x2014; auf das Land.<lb/>
Warum mußten wir aber schon seit vielen Jahren vor Ausbruch des Krieges die<lb/>
Landflucht erleben, die in weitem Ausmaße auch die Frau ergriff, und wie ist sie<lb/>
zu bannen, ja in ihr Gegenteil zu Verkehren? Hier stehen wir am Schnittpunkt<lb/>
agrarpolitischer und frauenrechtlerischer Probleme. Wenn die Emanzipation der<lb/>
Töchter auf dem Lande sich stark geltend machen konnte, so liegt das sicher nicht<lb/>
lediglich in ihrer Genußsucht begründet, sondern auch in durchaus berechtigten,<lb/>
von der allgemeinen Entwicklung getragenen Wandlungen der Frauenseele, denen<lb/>
die ländlichen Verhältnisse nicht angepaßt wurden. Eine eingehende Untersuchung<lb/>
von Gertrud Dyhrcnfurth'') ergab, daß innerhalb der verschiedenen Gruppen der<lb/>
auf dein Lande arbeitenden Frauen ganz allgemein Unzulänglichkeiten der Lebens¬<lb/>
verhältnisse nachweisbar sind, die notwendig unerwünschte Folgeerscheinungen<lb/>
zeitigen müssen. So wird die Vauernmcigd durch ein Übermaß an Arbeit erdrückt,<lb/>
die zum Teil, wie etwa die Stallarbeit, sehr unsauber ist und sie abstößt, umso-<lb/>
mehr, als sie ihre äußere Erscheinung beeinträchtigt und wenn auch nicht schlecht<lb/>
bezahlt, so doch nicht hoch geschätzt wird. Jugendfreuden werden ihr nicht viel<lb/>
geboten und Möglichkeiten zur Weiterentwicklung und zum Weiterkommen sieht<lb/>
sie auf dem Lande nicht. Die Hvfgängerin oder Scharwerkerin ist dadurch vor</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_30"> 2) Vergleiche den Aufsatz von Dr. med. Agnes Blühen &#x201E;Der Wöchnerinnenschutz in<lb/>
dem neuen Entwurf eines internationalen Arbeiterrechtes" in Heft 7/8 der Grenzboten<lb/>
dieses Jahres."</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_31"> °) Vergl. den Aufsatz &#x201E;Zusammenbruch und Aufbau von Arthur A. Brandt in<lb/>
Heft 16 der Grenzboten dieses Juhres.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_32"> 4) Gertrud Dyhrenfurth, Ergebnisse einer Untersuchung über die Arbeiis- und<lb/>
LebensverlMtnisse der Frauen in der Landwirtschaft. Schriften des ständigen Ausschusses<lb/>
zur Förderung der Arbeiterinneninteressen, Heft 7, Jena, Verlag ton Gustav Fächer, 1916.<lb/>
Auch diese Untersuchung ist mit Sachkenntnis und großem Fleiß durchgeführt worden und<lb/>
stellt eine sehr wertvolle Bereicherung der Frauenliteratur dar.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_475" prev="#ID_473" xml:id="ID_474"> ihr begünstigt, daß sie im Schutze des Elternhauses bleibt, aber auch sie strebt<lb/>
wie die Magd hinaus, weil sie zu wenig Selbständigkeit genießt. Ihr Lohn wird<lb/>
vom Vater, dem Jnstmann, der verpflichtet ist, dem Arbeitgeber eine Arbeitskraft<lb/>
zur Verfügung zu stellen, in Empfang genommen. Daß aber das schulentlassene<lb/>
Mädchen selbständig sparen und verfügen will, ist ihr gewiß nicht zu verargen.<lb/>
Überdies ist die Arbeitsdauer auch für sie zu reichlich bemessen. Die Tochter des<lb/>
Kleinbauern ist im Grunde noch schlimmer dran als sie. weil sie die unbezahlte<lb/>
Magd im Elternhause ist, ohne daß die Vorteile der Sozialgesetzgebung für sie<lb/>
gelten. Deshalb will sie fort, um sich bei eigenem Verdienst eine eigene Spar¬<lb/>
kasse anlegen zu können und auch um etwas zu lernen, denn die Mutter auf<lb/>
dem Lande versteht es meistens ebenso wenig wie die städtische Mutter, die Tochter<lb/>
systematisch anzulernen, das Nähen vermag sie ihr ost überhaupt nicht beizubnngen<lb/>
und gerade hiernach steht der Sinn vieler Mädchen. Zudem sehen diese, daß das<lb/>
Los ihrer Mütter kein beneidenswertes ist und es wird daher nicht zur Richt¬<lb/>
schnur für ihre Zukunftsträume. Die Kleinbäuerin muß nämlich von allen<lb/>
Landarbeiterinnen am längsten und am schärfsten arbeiten, sie wird nach der<lb/>
Niederkunft am wenigsten geschont, ihr bleibt am wenigsten Zeit für die Pflege<lb/>
des Kindes. Da ersteht denn in der Tochter naturgemäß der Wunsch, in ein<lb/>
Hauswesen ohne Landwirtschaft zu heiraten, wenn auch nur die Frau eines<lb/>
abhängigen Lohnarbeiters zu werden. Als solche sind ihre Lebensverhältnisse<lb/>
nicht ungünstig. Die Gepflogenheit, die Ehefrau durch den Arbeitsvertrag des<lb/>
Mannes zu binden, tritt immer mehr zurück, wie denn überhaupt der Umfang<lb/>
der eheweiblichen Lohnarbeit abgenommen hat, freilich unter zeitweiser Verstärkung<lb/>
der Intensität. Familien ohne Besitz, wie sie sich ja auch vielfach unter<lb/>
den Taglöhnern finden, fühlen sich aber am wenigsten an die Scholle gefesselt<lb/>
und so stoßen wir auch hier wieder auf Zugänglichkeit für Anreize zur<lb/>
Abwanderung in die Stadt. Die Frau macht sich nicht klar, was eine<lb/>
Übersiedelung in die Stadt für sie bedeutet, daß schon ihre Stellung<lb/>
als Frau dort eine weniger gesicherte und im Grunde auch niedrigere ist. Als<lb/>
städtische Frau lebt sie in größerer Abhängigkeit vom Manne, denn sie erhält<lb/>
nunmehr nach seinem Ermessen ein bestimmtes Haushaltungsgeld, während sie auf<lb/>
dem Lande die Einnahmen.verwaltet &#x2014; eine Gepflogenheit, die aus der Zeit der<lb/>
Naturalwirtschaft stammt. Sie macht sich auch nicht klar, daß in dein Falle, daß<lb/>
sie mitverdienen muß, ihre außerhäusliche Tätigkeit auf dem Lande lange nicht<lb/>
so zersetzend auf die Familie wirkt, wie etwa die Fabrikarbeit der Frau in der<lb/>
Stadt Natürlich geschieht auch auf dem Lande die Lohnarbeit der Frau zum<lb/>
Nachteil der eigenen Häuslichkeit, zumal wenn Eigenwirtschaft betrieben wird,<lb/>
aber die JiNeressengemeinschaft der Familie bleibt erhalten, die Mitglieder haben<lb/>
die gleichen Arbeitspausen und bleiben in den langen, freien Winterabenden bei¬<lb/>
einander. Wenn sich Beruf und Mutterschaft somit selbst für die Lvhnarbeiterin<lb/>
auf dem Lande immerhin vereinigen lassen, so erst recht für die Frau, die land¬<lb/>
wirtschaftliche Arbeit lediglich in eigener Wirtschaft leistet. Eine tüchtige Bauern<lb/>
kann ihren Hof für ihre Kinder zur &#x201E;vollkommensten Bildungsstätte der Welt"<lb/>
gestalten, als die ihn Friedrich Paulsen, der friesische Bauernsohn, einst bezeichnet<lb/>
hat. Soll nun der, insbesondere auch bei der weiblichen ländlichen Bevölkerung<lb/>
durchaus unerwünschten Neigung, die angestammte Umgebung zu verlassen, die<lb/>
nicht nur der Landwirtschaft notwendige .Kräfte entzieht, sondern auch die städtischen<lb/>
Arbeitsverhältnisse drückt und verwirrt, letzten Endes aber die körperliche und<lb/>
seelische Volksgesundheit untergräbt, entgegengetreten werden, so muß man sich<lb/>
entschließen, die ländlichen Verhältnisse im Geiste moderner Kultnrerrungenschaften<lb/>
zu gestalten und die Frau sowohl in ihrem individuellen Berufsverhültuis als<lb/>
auch als Mutter so zu fördern, daß sie sür die Bedeutung und Größe ihrer Auf¬<lb/>
gaben Verständnis gewinnt. Der Fran auf dem Lande fehlte bisher beinahe<lb/>
alles, worüber der Mann, wenn auch noch nicht in ausreichendem Maße, bereits<lb/>
verfügte: Ausbildungsmöglichkeiten für ihren Beruf, Eingliederung in den Berufs-<lb/>
stand, Vertretung ihrer Interessen. Wenn für die Frau derartiges verlangt wird,</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Ein Bericht über Frauenbestrebungen der Gegenwart</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_474" xml:id="ID_475"> so geschieht es nicht um emanzipierter, frauenrechtlerischer Zielsetzungen willen,<lb/>
sondern um der Emanzipation entgegenzuwirken. Die Fortbildungsschule, die<lb/>
berufliche Bildung der Frau, wird auch von männlicher Seite gewünscht. Erst<lb/>
kürzlich hat der während des Krieges als stellvertretender Präsident des Kriegs¬<lb/>
ernährungsamtes tätige Friedrich Edler von Braun in seinen einleitenden Worten<lb/>
zu dem von ihm und Professor Dr. H. Date herausgegebenen ausgezeichneten<lb/>
Werk &#x201E;Die Arbeitsziele der deutschen Landwirtschaft nach dem Kriege" °) betont,<lb/>
daß im Kriege trotz aller bewundernswerter Leistungen der Landfrauen ihre un¬<lb/>
zulängliche Vorbildung sich unliebsam bemerkbar machte. Wenn nun gewiß nicht<lb/>
die Ausbildung der Frau im Hinblick auf einen möglichen Krieg erfolgen soll, so<lb/>
ist doch die Bauernwirtschaft auch in Friedenszeiten so sehr auf die ständige Mit¬<lb/>
arbeit der Frau, ja häusig auch auf selbständige Betriebsleitung seitens der Frau<lb/>
angewiesen, daß eine berufliche Ausbildung der Frau, insbesondere auch in An¬<lb/>
betracht der mißlichen Lage der Landwirtschaft nach den schweren Kriegsjahren,<lb/>
durchaus zweckmäßig erscheint, v. Braun fordert dementsprechend landwirischaft-<lb/>
liche Berufsschulen, deren Besuch nicht nur der männlichen, sondern auch der<lb/>
weiblichen Jugend zur Pflicht gemacht werden muß. Man kann hier ferner<lb/>
neben anderen bereits bestehenden Bildungsmöglichkeiten für die Jugend an eine<lb/>
Vermehrung der ländlichen Volkshochschulen denken, die in Skandinavien zu hoher<lb/>
Blüte gelangt sind und bei uns hier und da Eingang gefunden haben. Für die<lb/>
Ehefrauen kommen kurzfristige Lchrkurse und Vorträge in Betracht. Als Grund¬<lb/>
lage aller dieser Bildungsgelegenheiten wäre aber für die Kinder eine Ausge¬<lb/>
staltung der Dorfschule nach Gesichtspunkten zu wünschen, die der ländlichen Um¬<lb/>
gebung entnommen und geeignet sind, ihnen für die Natur und die Arbeit an ihr<lb/>
die Augen zu öffnen. Aber damit sind die Forderungen für die weibliche Land¬<lb/>
bevölkerung nicht erschöpft. Abgesehen davon, daß sie von schwerer, sehr ausge¬<lb/>
dehnter, unsauberer Arbeit befreit werden sollte, wie dies schon in einigen Ge¬<lb/>
genden Deutschlands üblich ist, ist sie, soweit sie nicht selbständig ist, in ein festes<lb/>
Lehr- und Arbeitsverhältnis mit geregelter Beschäftigungszeit zu bringen und<lb/>
in einer aufsteigenden Reihe von Spiel- und Sportvereinen über Jugend- und<lb/>
Gehilfinnenvereine bis zu landwirtschaftlichen Hausfrauenvereinen zu organisieren,<lb/>
um Verufsgesinnung zu wecken. Es liegt auf der Hand, daß ein Zusammen-<lb/>
schlusz der Hausfrauen, der möglichst weite Kreise umfaßt, einen gewissen Höhe-<lb/>
Punkt der Entwicklung bedeutet, wenn er in Anlehnung an die landwirtschaftlichen<lb/>
Vereine erfolgt, denn von hieraus führt der Weg zum genossenschaftlichen Zu¬<lb/>
sammenschluß und zur Standesvertretung, die ja heute im Nätesystem ihre<lb/>
Krönung findet. Ist die kulturelle und berusständige Hebung der wewlichen<lb/>
Landbewohner ein Mittel zur Überwindung der Landflucht, so ist eine psychische<lb/>
Bindung an die Scholle durch Eigenbesitz ein anderes, noch wirksameres. Neben<lb/>
Erziehung und Organisation muß demnach die Gelegenheit zum landwirtschaft¬<lb/>
lichen Eigenbetrieb und zur Betätigung auf eigener Erde gefördert werden. Daß<lb/>
schließlich auch eine gesunde Wohnungspolitik und Wohlfahrtspflege empfehlens¬<lb/>
werte Maßnahmen sind, die namentlich auf reife Frauen Eindruck macheu, bedarf<lb/>
kaum der Erwähnung.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_476"> Wie ersichtlich, wird das Heilmittel gegen die verbreitete Unzufriedenheit<lb/>
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Auffassung von Beruf und Leben gesucht, aber die notwendige Voraussetzung ist<lb/>
eine materielle und ideelle Gestaltung des Lebens, die eine freiere Entfaltung der<lb/>
Persönlichkeit ermöglicht, als sie bisher für den Durchschnitt zu erreichen war.<lb/>
Beseitigung der Mängel der Frauenarbeit, die im wesentlichen durch unzulängliche<lb/>
Ausbildung bedingt sind, und der Hemmungen aller Art, mit denen die Frau zu<lb/>
kämpfen hat, ist auch hier die Forderung, die um so schwerer ins Gewicht fallt,<lb/>
als die Landwirtschaft der Frau dringend bedarf, und diese auch tatsächlich die<lb/>
absolut größte Zahl der arbeitenden Frauen aufnimmt.</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_33"> ») Verlag von Paul Pareo, Berlin.  1913.  Geb. 17 M.</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_477"> Die gleiche Forderung kehrt nun wieder, wenn wir den Kreis der mit der<lb/>
Hand arbeitenden Frauen verlassen und uns den mechanischen Geistesarbeiterinnen<lb/>
zuwenden, zu denen ein großer Teil der Privatangestellten und Beamtinnen zu<lb/>
rechnen ist. Die Mechanisierung der Arbeit hat nicht nur die Industrie ergriffen,<lb/>
sie zieht vielmehr überall in Handel und Wandel immer weitere Kreise, und mit<lb/>
der Zunahme der Mechanisierung läuft die Verwendung der weiblichen Arbeitskraft<lb/>
parallel. Bekanntlich können selbst weite Gebiete der wissenschaftlichen Forschung<lb/>
die mehr oder weniger mechanisch arbeitende Hilfskraft nicht mehr entbehren.<lb/>
Wir haben deshalb ein großes Heer von Bakteriologinnen, Chemotechniterinnen,<lb/>
Röntgeliassistentinnen und sonstigen &#x201E;wissenschaftlichen Hilfsarbeiterinnen", das sich<lb/>
während des Krieges erheblich vergrößert hat, dessen qualitative Leistungen aber<lb/>
wohl infolge allzu flüchtiger Ausbildung im großen und ganzen gesunken sind.<lb/>
Im Handel hat die Mechanisierung der Arbeit durch Verwendung der Schreib¬<lb/>
maschine und der Kurzschrift und die durch den Großbetrieb ermöglichte Arbeits¬<lb/>
teilung die Nutzung weiblicher Arbeitskräfte in großem Maßstab bewirkt. Während<lb/>
des Krieges hat sie noch erheblich zugenommen, doch ist als Neuerung lediglich<lb/>
die ausgiebige Beanspruchung von Frauen durch die Banken zu verzeichnen. Vor<lb/>
dem Kriege waren sie dort seltene Erscheinungen. Trotzdem die männlichen Kollegen<lb/>
ihren Eintritt ungern sahen, werden sie nicht wieder verschwinden, um so weniger<lb/>
als mit der Einstellung von ordnungsmäßigen weiblichen Banklehrlingen begonnen<lb/>
worden ist, denen nach dreijähriger Lehrzeit grundsätzlich alle Aufstiegsmöglichkeiten<lb/>
offen stehen. Ist hierdurch die gediegene Vorbildung als Voraussetzung einer<lb/>
zweckmäßigen Auswertung der Frauenkraft anerkannt worden, so muß die Forderung<lb/>
nach einer Reform der Verufsvorbildung und zwar nach gleicher Ausbildung beider<lb/>
Geschlechter und entsprechendem Aufstieg ganz allgemein für alle Zweige der kauf¬<lb/>
männischen Berufe erhoben werden, woraus dann die Folgerungen in betreff der<lb/>
Enilohnung zu ziehen sind. Leider kämpft der Mann gegen die Frauenarbeit als<lb/>
solche, statt gegen die für die Gesamtheit der Angestellten schädlichen Bedingungen,<lb/>
unter denen sie erfolgt. Deshalb ist es die Hauptaufgabe der Zukunft, hier<lb/>
Abhilfe zu schaffen, gegen die etwa sozialhhgienische und fürsorgliche Maßnahmen<lb/>
der Sachlage gemäß zurücktreten können. Die llberfüllung des kaufmännischen<lb/>
Berufs ist groß, dennoch werden ihm immer neue Scharen junger Mädchen<lb/>
zustreben, denn es ist nicht jeder gegeben, sich in einem der sogenannten &#x201E;weiblichen"<lb/>
Berufe, als Kindergärtnerin, Hortnerin, Jugendleiterin, Elementarlehrerin, Kranken¬<lb/>
pflegerin, Sozialbeamtin usw. mit innerer Anieilnahme zu betätigen. Wer aber<lb/>
keine Neigung zu diesen Berufen hat, soll sie um der hilfsbedürftigen und leidenden<lb/>
Menschheit willen meiden. An und für sich stößt die Frau hier naturgemäß am<lb/>
wenigsten auf Hindernisse, wenn schon in bezug auf Ausbildung, soziale Stellung,<lb/>
Entlohnung u. a. in. berechtigte Ansprüche auf Besserung erhoben werden, ins¬<lb/>
besondere auch gegen die während der Kriegszeit um des dringenden Bedarfs<lb/>
willen allzu schnell und demgemäß ungenügend vorgebildeten Kräfte protestiert<lb/>
wird, deren ungehemmte Betätigung geeignet ist, das Vertrauen des Publikums<lb/>
zu den Angehörigen dieser wichtigen Berufe zu untergraben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_478"> Es find jedoch nicht jene in den erwähnten und ähnlichen mittleren Berufen<lb/>
wirkenden mehr oder weniger gebildeten Frauen, die ein soziales Problem unserer<lb/>
Zeit bedeuten. Für sie handelt es sich zum großen Teil um berufständuche Fragen,<lb/>
die -freilich mit der Konkurrenz der Geschlechter und damit dem Heiratsproblem in<lb/>
engem Zusammenhang stehen, aber nicht unmittelbar an die tiefsten Nöte des<lb/>
Volkslebens greifen. Steht ihre Tätigkeit einerseits unter zum Teil ganz anderen<lb/>
wirtschaftlichen und sozialen Gesetzen als das der Industriearbeitern und Land-<lb/>
mbeiterm und ist daher in ihrer Rückwirkung auf die Lebensbedingungen der<lb/>
Gesamtheit weniger folgenschwer, so erreicht sie anderseits nicht das kulturelle<lb/>
Gewicht, das dem Wollen und Wirken der in höheren geistigen Berufen arbeitenden<lb/>
Frauen eigen ist. Deshalb wird erst die höhere Fräuenberufsarbeit wieder zum<lb/>
bevorzugten Gegenstand der Erörterung von Politikern und Ärzten, aber auch von<lb/>
Philosophen und Psychologen, kurz von allen, die an der Kulturentwicklung<lb/>
bewußten Anteil nehmen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_479"> Während des Krieges hat die Zahl der in höheren Berufen tätigen Frauen<lb/>
in Verfolg der bereits vor dem Kriege bestehenden Tendenz stark zugenommen. °1<lb/>
Bereits im Jahre 1917 gab es in Deutschland 416 Ärztinnen &#x2014; gegenwärtig<lb/>
soll die Zahl 500 erreicht worden sein &#x2014; von denen 34 Prozent in Städten<lb/>
unter 100000 Einwohnern tätig waren, ja in den mittleren Städten hat in den<lb/>
letzten Jahren das stärkste Vordringen der Ärztin stattgefunden, doch ist nicht zu<lb/>
übersehen, daß sie auch in ganz kleinen Städten und auf dem Lande Fuß faßt.<lb/>
Eine Ärztin wurde von der Regierung nach Ostpreußen geschickt, wo sie Land¬<lb/>
praxis ausübt. Neben praktischen Ärztinnen gibt es Spezialärztinnen auf allen<lb/>
Gebieten. Als Kassenärztinnen sind sie fast überall zugelassen. Auch als Assistenz-<lb/>
ärztinnen an Universitätskliniken und Krankenhäusern haben sie während des<lb/>
Krieges in großer Zahl gewirkt, überdies waren Säuglingsheime, Waisenhäuser,<lb/>
Lungenheilanstalten, hygienische Institute usw. die Stätten ihrer Arbeit zum Teil<lb/>
in leitender Stellung. Die Zahl der in städtischen Diensten stehenden Schul¬<lb/>
ärztinnen nimmt langsam zu &#x2014; es gibt zurzeit deren 25 &#x2014;, in Berlin war<lb/>
eine Ärztin als Polizcmrztin tätig.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_480"> Der Kreis der Frauen, die den zahnärztlichen Beruf ergreifen, erweitert sich<lb/>
ebensalls allmählich: 1917 gab es etwa 100 Zahnärztinnen. Wenn sie sich vor-<lb/>
wiegend in Großstädten niedergelassen haben, so fehlen sie auch nicht in kleinen<lb/>
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beschäftigt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_481"> Eine starke Entwicklung wies vor dem Kriege der Beruf der Oberlehrerin<lb/>
auf, der sich organisch auf dem bereits fest eingebürgerten Lehrerinberuf aufbaute<lb/>
und durch Zulassung der seminaristisch gebildeten Lehrerin zum Universität^<lb/>
studium weiten Kreisen offen stand. Im Kriege erstreckte sich die Tätigkeit der<lb/>
Oberlehrerin auch auf Knabenschulen. Bereits 1916 waren an preußischen<lb/>
höheren Knabenschulen 411 weibliche Lehrkräfte eingestellt, davon 90 an den<lb/>
staatlichen und städtischen Gymnasien und Realgymnasien von Groß-Berlin. In<lb/>
Bayern waren drei Lehrerinnen Mitglieder der Kgl. Prüfungskommission für das<lb/>
Abiturientenexcnneu. Der weibliche Schuldirektor ist nicht nur in privaten, sondern<lb/>
auch in öffentlichen Anstalten zu finden. Eine Oberlehrerin in Leipzig erhielt<lb/>
vom sächsischen Mltusministerinm den Auftrag, eine Vorlesung in französischer<lb/>
Sprache und Übungen im neufranzösischen am Romanischen Seminar der<lb/>
Universität abzuhalten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_482"> Eine beachtenswerte Erweiterung hat während des Krieges das Arbeits¬<lb/>
gebiet der Juristinnen erfahren. Waren sie vor dem Kriege hauptsächlich volks¬<lb/>
wirtschaftlich und sozial beschäftigt, so haben sie während desselben auch rein<lb/>
juristische Stellungen eingenommen. Es arbeiteten Jnristinnen beim Nechts-<lb/>
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Betrieben, in Kriegsgesellschaften usw., auch unterrichteten sie an Frauen-, Fort-<lb/>
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Cottbus und Bonn haben bei Anwälten die volle Anwaltspraxis einschließlich<lb/>
Sprechstunde erledigt. Zu beachten ist, daß es der Juristin bis jetzt verwehrt<lb/>
war, die systematische praktische Ausbildung der männlichen Kollegen zu genießen<lb/>
und Staatsprüfungen abzulegen. Ihre Leistungen sind daher, wo sie befriedigten,<lb/>
um so höher zu bewerten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_484" xml:id="ID_483"> Sowohl quantitativ als auch qualitativ erweitert hat sich in den letzten<lb/>
Jahren auch der Wirkungskreis der Nationalokonomin. Neben mannigfacher so¬<lb/>
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wie die Juristinnen bei Kommunalverwaltungen und staatlichen Behörden, in<lb/>
Kriegsorganisationen, in der Industrie und bei Banken Verwendung für ihre<lb/>
Fachkenntnisse gefunden und sind auch vielfach im Lehramt tätig gewesen. Be-</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_34"> °) Die folgenden Angaben stützen sich auf die Untersuchung von &#x201E;Dr. Hilde Nadomski<lb/>
in dem bereits erwähnten Buch &#x201E;Die Probleme der Frauenarbeit in der Übergangswirtschaft".</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_483" xml:id="ID_484"> sonders wichtig erscheint, daß die staatlichen und städtischen Behörden ihre<lb/>
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<p xml:id="ID_485"> Ein erst sehr wenig von der Frau bearbeitetes Gebiet ist das der Theologie.<lb/>
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logisch geschulte weibliche Kräfte besonders in der Fürsorge für die weibliche<lb/>
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<p xml:id="ID_486"> Nicht erheblich ist vorläufig die Zahl der weiblichen Apothekerinnen, Chemi¬<lb/>
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kennbar. Die Nachfrage nach Pharmazeutinnen und Chemikerinnen war während<lb/>
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waren bei der Gesellschaft für drahtlose Telegraphie angestellt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_487"> Wenigbekannt dürftees sein, daß es in Deutschland etwa zwanzig Architektinnen<lb/>
gibt. Schon vor dem Kriege waren drei mit großem Erfolg selbständig<lb/>
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weibliche Architekten beschäftigt, beim Wiederaufbau Ostpreußens sind drei Archi¬<lb/>
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<note type="byline"> Dr. Otto Iöhlinger</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_488"> rotz der guten Eigenschaft«» unseres Beamtentums und trotz der<lb/>
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nahm, läßt sich doch nicht verkennen, daß die Ausbildung zahl¬<lb/>
reicher Beamtenkategorien nicht den Erfordernissen der Neuzeit<lb/>
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reiche Kenntnisse verfügten. Aber das war doch nicht immer die Regel. Viel¬<lb/>
fach konnte man Beamte finden, die über die einfachsten Politischen Dinge nicht<lb/>
Bescheid wußten, die nicht imstande waren, die inneren Zusanunenhänge der<lb/>
politischen Vorgänge zu erfassen, oder die an Bildung sich auf ihr eng begrenztes<lb/>
Fach beschränkten. Hier muß Abhilfe geschaffen werden! Der Beamte muß,<lb/>
wenn er die schwierigen Aufgaben, die jetzt an ihn herantreten, befriedigend<lb/>
erfüllen soll, über ein ganz anderes Wissen verfügen als bisher. Er darf nicht<lb/>
mehr auf sein Ressort beschränkt sein, sondern er muß wirklich eine gediegene<lb/>
theoretische Ausbildung haben, die ihn befähigt, über die enge Mauer seines<lb/>
Handwerks hinauszubluken.</p>           <lb/>
<p next="#ID_490" xml:id="ID_489"> Die bestehenden Mängel der Ausbildung der Beamtenschaft sind unseren<lb/>
Beamten keineswegs verborgen geblieben. Sie haben es selbst mehr als einmal<lb/>
mit Bedauern festgestellt, und es ist ein sehr erfreuliches Zeichen, daß sie selbst<lb/>
die Hand zur Verbesserung bieten. Denn in Berlin wird jetzt ein - Institut<lb/>
errichtet, das den vorhandenen Mangel beseitigen soll, eine &#x201E;VerwaltungS-<lb/>
Ai'adeinii-7, denn Grundlage die in Berlin bestehende Beamtenorganisation ist.<lb/>
Die verschiedenen Vereine, die die Interessen der Beamten vertreten, haben sich<lb/>
nämlich bereit erklärt, laufende Zuschüsse zur Errichtung eines Fortbildungs-</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Zur Verwaltungs-Akademie in Berlin</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_489" xml:id="ID_490"> institues zu geben, dessen Aufgabe es sein soll, in enger Anlehnung an die Praxis<lb/>
das allgemeine Wissen zu vertiefen, und gründliche Kenntnisse für Beruf und<lb/>
Leben Zu vermitteln. Die neue Verwaltungsakademie darf nicht im Dienste<lb/>
einer bestimmten Parteirichtung oder Schule stehen, sie will in streng wissen¬<lb/>
schaftlicher Weise das Wissen der Beamten vervollkommnen, namentlich das<lb/>
allgemeine Wissen, darüber hinaus aber auch Fachkenntnisse und vor allem<lb/>
staatsbürgerliche Erziehung. Die wesentlichsten Lehrfächer sind: Staatsbürger¬<lb/>
kunde, Volkswirtschaftslehre, Sozialpolitik, Statistik, Finanz- und Steuerwesen,<lb/>
Staats- und Verwaltungsrecht, Handelswissenschast, Kommunalwissenschaft und<lb/>
Kommunalpolitik. Daneben sollen auch Vorlesungen abgehalten werden über<lb/>
Berufskunde, Beamtenpolitik, Beamlenrecht, Etats-, Kassen- und Rechnungs¬<lb/>
wesen und schließlich die so außerordentlich wichtigen fremdsprachlichen Kurse.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_491"> Der Gedanke zur Schaffung einer solchen Anstalt kam aus den Beamten¬<lb/>
kreisen selbst, ihr Vorkämpfer ist selbst ein Beamter, der Geheime expedierende<lb/>
Sekretär im Reichssifenbaihnamt Walter Pietsch, 'der in unermüdlicher Tätigkeit<lb/>
die nicht geringen Schwierigkeiten, die sich dem Plane entgegenstellten, beseitigte.<lb/>
Pietsch war es, der zuerst den Gedanken vertrat, daß ein solches Institut, wenn<lb/>
es wirklich den Bedürfnissen der Beamtenschaft entsprechen soll, auf der Grund¬<lb/>
lage der Selbstverwaltung der Beamtenschaft unter Mitwirkung der Reichs-,<lb/>
Staats- und Gemeindebehörden geschaffen werden soll. Deshalb ist auch nach<lb/>
langen Verhandlungen beschlossen worden, das neue Institut nicht an eins der<lb/>
bestehenden Berliner Institute anzugliedern, sondern als selbständige Anstalt zu<lb/>
errichten. Wie in der Natur der Sache liegt, werden sich aber enge Beziehungen<lb/>
zur Berliner Universität bilden, was schon daraus hervorgeht, daß ein sehr<lb/>
erheblicher Teil des Lehrerkollegiums sich aus Dozenten der Berliner Universität<lb/>
zusammensetzt. Neben diesen berufsmäßigen Lehrern sollen aber auch vor allem<lb/>
&#x2014; und darin liegt der besondere Nutzen der Anstalt &#x2014; Praktiker herangezogen<lb/>
werden. Wir haben in Deutschland zahlreiche befähigte Verwaltungsbeamte,<lb/>
die auf ihrem Gebiete sehr erhebliches geleistet haben, und die im Laufe der<lb/>
Jahre in langer Tätigkeit einen großen Schatz von Wissen gesammelt haben.<lb/>
Bisher kamen die Kenntnisse dieser Männer nur einem engen Kreise zugute,<lb/>
denn nur wenige dieser Herren waren akademisch tätig. In Zukunft aber sollen<lb/>
hervorragende Beamte an der neuen Anstalt als Lehrer mitwirken, ihre<lb/>
Kenntnisse sollen der Gesamtheit der Beamtenschaft zugute kommen. Schon jetzt<lb/>
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<p xml:id="ID_492"> Gerade Berlin ist besonders geeignet für ein solches Institut, denn einer¬<lb/>
seits ist Berlin Sitz sowohl der Zentralbehörden des Reiches als auch von<lb/>
Preußen, und wird es voraussichtlich nennt bleiben. Infolgedessen ist Berlin<lb/>
diejenige Stadt im Deutschen Reiche, in der die meisten Beamten ihren Wohnsitz<lb/>
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zusammen, denn es werden in der Regel nur solche Beamte in die Zentral¬<lb/>
behörden berufen, die vorher bei einer andern Behörde sich bewährt haben.<lb/>
Dieses Beamtenmaterial weiter zu bilden, ist eine der wichtigsten Aufgaben der<lb/>
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<p next="#ID_494" xml:id="ID_493"> Die Berliner Verwaltungsakademie unterscheidet sich dadurch von ähn¬<lb/>
lichen Veranstaltungen im Reiche &#x2014; denen sie im übrigen keine Konkurrenz<lb/>
machen wird &#x2014;, daß sie auf die Tätigkeit und Arbeitszeit der Beamten Rücksicht<lb/>
nimmt. Sie will dem Beamten, der im Berufe steht, nicht ein kostspieliges<lb/>
Studium aufnötigen, während welcher Zeit er seinen Beruf ausgeben muß, sie<lb/>
will vielmehr ihm im Anschluß an seine Arbeitstätigkeit ein weiteres Studium<lb/>
ermöglichen. Eine Unterbrechung des Berufes soll für die Berliner Beamten<lb/>
nicht eintreten, deshalb werden die Vorlesungsstunden in der Regel so gelegt, daß<lb/>
sie außerhalb der Dienstzeit liegen. Nur einige wenige Vorlesungen sollen in<lb/>
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abends. In der .Hauptsache wird also ans die Berliner Beamtenschaft Rücksicht</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Hundert Jahre Fr. evils. Grunow Verlag</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_493" xml:id="ID_494"> genvmm"u werden, darüber hinaus aber kommt die Anstalt auch für die Beamten<lb/>
des Reiches in Betracht. Hier ist in Aussicht gestellt, daß Beurlaubungen nach<lb/>
Berlin auf ein Jahr erfolgen, ähnlich, wie es jetzt bereits bei. den Lehrern<lb/>
geschieht. Diesen Beamten wird alsdann Gelegenheit geboten, in den Vor-<lb/>
mitwgsstunden das in der VerSvaltungsaKademie Gebotene durch Anhören von<lb/>
Vorlesungen an der Universität zu ergänzen.'</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_495"> Die Berwaltnngsakademie wird sich nicht auf Beamtenvereine<lb/>
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Gebotenen mit dem nötigen Verständnis zu folgen. Denn zahlreiche Vorlesungen<lb/>
interessieren ja nicht nur Beamte, fondern darüber hinaus weite Kreise unserer<lb/>
Bevölkerung, namentlich die Kaufleute, Bankbeamten, Rechtsanwälte und der¬<lb/>
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lesungszyklus &#x201E;Wie liest man einen Etat?". Hier kommen als Hörer nicht nur<lb/>
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waren. Ebenso kommt der geplante .Kursus über Steuerwesen für zahlreiche<lb/>
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Die Leitung der 'Verwaltugsatademie wird die Zulassung weiten Kreisen ohne<lb/>
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<p xml:id="ID_496"> Ein sehr wichtiges Problem ist die Finanzierung. Man hat von vorn¬<lb/>
herein Wert darauf gelegt, daß die Anstalt mit einem möglichst niedrigen Etat<lb/>
auskommt, wozu, abgesehen von allem andern, ja auch die jetzige Zeit uns zwingt.<lb/>
Deshalb ist es zu begrüßen, daß die Unterrichtsverwaltung kostenfrei die Hörsäle<lb/>
zur Verfügung stellt. Daneben -wird Wert .darauf gelegt, daß die Verwaltung so<lb/>
billig wie möglich ist. Sämtliche Mitarbeiter von der Direktion bis zu den<lb/>
Dozenten sind im Nebenamte tätig. Die Haupteinuohmen werden die &#x2014; im<lb/>
übrigen sehr mäßig zu haltenden &#x2014; Hörgebühren sein. Hinzu kommen die regel¬<lb/>
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Wert auf das Äußere gelegt, sondern nur auf das, was im Innern geleistet wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_497"> Die neue Anstalt bildet eine erfreuliche Bereicherung der wissenschaftlichen<lb/>
Institute, über die Berlin verfügt. Sie entspringt einem'dringenden Bedürfnis<lb/>
der Neuheit und der Erfolg wird nicht ausbleiben, wenn sie der Forderung<lb/>
getreu bleibt, der sie entivrechen muß: daß sie stets nur auf allen Gebilden das<lb/>
Beste leisten muß, daß sie keine halbe Arbeit bringen darf, sondern überall<lb/>
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<p next="#ID_499" xml:id="ID_498"> M.^MA^untere Jahre Verlagsgeschichte bedeuten hundert Jahre Knltur-<lb/>
I geschichte, wenn der betreffende Verlag seiner vornehmsten, seiner<lb/>
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I wenigen deutschen Verlagen kann man diese Charakteristik geben.<lb/>
Zu ihnen tritt in diesen Tagen der Leipziger Verlag Fr. Wilh. Grunow. Ein<lb/>
Bild seines Wirkens gewährt in die geistige, politische, künstlerische Entwicklung<lb/>
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<p prev="#ID_498" xml:id="ID_499"> Gebiet deutschen Kulturlebens unberücksichtigt. Dabei war es sein Verdienst, von<lb/>
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Verlages griff, wer sich'zu seiner Zeitschrift, den &#x201E;Grenzboten" gesellte, wer heute<lb/>
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einer Gemeinde, zu einer Stellungnahme zu der Welt und ihrem Gehalt, für die<lb/>
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Grunow unmittelbar. Er ist hervorgegangen aus dem noch heute blühenden<lb/>
Kommissionsgeschäft Friedr. Ludwig Herbig, dem ein mehr und mehr aufstrebender<lb/>
Verlag sofort bei seiner Gründung am .1. Mai 1819 angegliedert worden war.<lb/>
Der Begründer Friedrich Ludwig Eusebius Herbig (1781&#x2014;1839) legte in<lb/>
zwanzigjähriger solider Arbeit den Grundstein für den heute hundert Jahre be¬<lb/>
stehenden Bau. Als er nach einem einsamen Junggesellenleben, dessen Freuden<lb/>
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waren, am 1, April 1839 seinem Schwesterssohne Friedrich Wilhelm Grunow<lb/>
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Verlagsbibliothek noch aus jenen ersten zwanzig Jahren des Bestehens aufweist,<lb/>
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<p xml:id="ID_501"> Das Gesicht des Verlages wurde sofort anders, als der junge Erbe, der<lb/>
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nach dem Tode des Onkels, dessen Lehrling und Hausgenosse er als Sohn eines<lb/>
Güflener Kaufmanns gewesen war, zum gesetzlichen Inhaber wurde, die Leitung<lb/>
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Familiencharakter im Geschäft vorherrschend wurde, so kam doch nun durch die<lb/>
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fortan seinen Namen erhielt, indes das ihm auch ferner verbleibende Kommissions¬<lb/>
geschäft weiter nach Fr. Ludw. Herbig firmierte, wirkte bis an seinen frühen Tod<lb/>
1877 achtunddreißig Jahre lang in Leipzig: er schuf sich als Verleger wie als<lb/>
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seiner Freunde und Interessenten zulief. Er strebte nicht nach Glanz und äußeren<lb/>
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<p prev="#ID_502" xml:id="ID_503"> 1843 leiteten, und mit ihnen ihren Weg. Anfangs gingen die &#x201E;Grenzboten" unter ihnen<lb/>
zurück. Als sie sich aber infolge preußischen Regierungseinflusses von der Politik ab¬<lb/>
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pflegten, schufen sie sich wieder einen großen Ruf. Julian Schmidt focht in ihnen<lb/>
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<p prev="#ID_506" xml:id="ID_507"> blättern" (3 Bände 1899) großes politisch-publizistisches Aufsehen erregt hatte.<lb/>
Standard-Werke aller Wissensgebiete gingen aus seinem Verlage hervor: In der<lb/>
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arbeiter Karl Weißer führte den Verlag weiter, bis der Erbe die Arbeit übernahm:<lb/>
1909. Damals entschieden Orgcmisations- und Finanzfragen das Schicksal der Ge¬<lb/>
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lag, seit dem 1. Januar 1909 von Georg Cleinow und Dr. Paul Mahn geleitet,<lb/>
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Glanz und Ruhm zu verleihen. Ein Vorurteil hatte sich durch die modernen<lb/>
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Humor. Und so war er bemüht, den gediegenen humoristischen Unterhaltungs¬<lb/>
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W. Pocal u. a. traten herzu. Der Krieg machte es Wolfgang Grunow unmöglich,<lb/>
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forderungen der modernen Zeit entsprechend werden die politisch-nationalökonomische<lb/>
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herrscht die freiheitlich-nationale Anschauung des jetzigen Inhabers vor. in der<lb/>
Richtung soll vor allem der gesunde, lebensvolle Roman Hilfe und Verbreitung<lb/>
finden. Neue Namen im Verlage erwecken Erwartungen, die hoffen lassen<lb/>
können, daß hier ein zweites Säkulum Kulturarbeit beginnt, ebenso reich und<lb/>
wertvoll für Deutschlands Seele, wie die vergangenen ersten hundert Jahre Fr.<lb/>
Wilh. Grunow Verlag.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_511"> Harry Vosberg, Hans Michael Elias Obentraut.  Roman.  Verlag von Eugen<lb/>
Salzer.  Hellbraun.  191».  Preis brosch. ti M., geb. 8 M.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_512"> Aus uns überkommenen, kargen Angaben über die Persönlichkeit des Hans<lb/>
Michael Obentraut, der zu Beginn des siebzehnten Jahrhunderts am Oberrhein<lb/>
unter dein Namen &#x201E;Der deutsche Michel" bei den Völkerschaften, die damals<lb/>
deutsches Land verwüsteten, gekannt und gefürchtet war, hat Vosberg den Brenn¬<lb/>
punkt eines historischen Romans mit allegorischen Unterton gewonnen. Die<lb/>
Kriegswirren jener Zeit finden ihre Bewertung als Kindheitsphase des deutschen<lb/>
Volkes, das unter dem Zwang unabänderlicher Gegebenheiten in fortschreitender<lb/>
Entwicklung sich selbst gleich bleibt und sein Schicksal schmiedet &#x2014; umlagerten<lb/>
doch schon vor dreihundert Jahren dieselben Feinde wie heute Deutschlands<lb/>
Grenzen, selbst der Handelsneid Englands war damals bereits lebendig und die<lb/>
Zerfahrenheit unserer politischen Zustände, die Machtlosigkeit des Reichs Gewinn<lb/>
und Zielpunkt unserer Gegner &#x2014;, Hans Michael Obentraut aber, der deutsche<lb/>
Michel, der Gott und Satan gleichermaßen im Leibe trägt, erscheint in der Ver¬<lb/>
quickung von wetterhartem Draufgängertum mit romantischer Treue und Heimat-<lb/>
liebe als das in hellen, frischen Farben leuchtende Sinnbild der trotz aller Sonder¬<lb/>
heiten gemeinsamen Art deutschen Wesens. Und diesem deutschen Michel entringt<lb/>
sich nach sturmbewegten, erfahrungsreicher Jahren der Angstschrei: Die deutsche<lb/>
Art! Sie frißt uns und unserer Kinder Zukunft! Im Kampf gegen Tilly zu<lb/>
Tode getroffen, steht ihm vor Augen, daß die inneren Feindschaften uns zugrunde<lb/>
richten und er weiß nur einen Rat: sie einzustellen &#x2014; er, der protestantische<lb/>
Pfälzer, der gegen das Reich gekämpft hat und der doch letzten Endes mit ganzer<lb/>
Seele am Reiche hing. &#x201E;Einigkeit! Wie könnten wir dastehen bei Einigkeit in<lb/>
der Welt!" So klingt die Klage über die Jahrhunderte, und ihr entgegen dringt<lb/>
das Licht, das sich vom gegenwärtigen Geschehen über Vergangenes breitet.<lb/>
Vosbergs Schilderung ist übersponnen vom Hauch der Gegenwärtigkeit. Bild auf<lb/>
Bild des großen Krieges rückt uns kraft der Gleichartigkeit des Erlebens in<lb/>
greifbare Nähe. In der epischen Dynamik liegt Vosbergs Stärke. Nicht daß<lb/>
seiner Dichternatur der lyrische Einschlag fehlt, im Gegenteil, er weiß sehr gut<lb/>
auch jene Töne anzuschlagen, die nur im Bannkreis des subjektiven dem Mutter¬<lb/>
boden jeder wahren Lyrik, geboren werden. Aber dies ist zartes Gerank um den<lb/>
festen Stamm seines durchaus aufs Objektive gestellten Wollens &#x2014; der Dar¬<lb/>
stellung einer Massenbewegung, die das Schicksal des deutschen Michel trägt. In<lb/>
der Zeichnung des Helden hätte freilich die Wucht des Symbols einer Völks¬<lb/>
individualität mit Hilfe einer eindringenden psychologischen Analyse stärker zum<lb/>
Ausdruck kommen sollen. Immerhin überragt die geistige Erfassung der Gestalt<lb/>
des Michael Obentrcmt die der anderen Personen, die um ihn gruppiert sind.<lb/>
Diese sind im Umriß, wenn auch durchaus nicht in Farblosigkeit geschaffen.<lb/>
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<p xml:id="ID_513"> Vosberg ist den Lesern der &#x201E;Grenzboten kein Fremder. Schon 1911<lb/>
brachte diese Zeitschrift sein Drama &#x201E;Till Eulenspiegel" und seine Ballade &#x201E;Astrid".<lb/>
Wer damals am jungen Dichter Gefallen fand, wird seinen Vorstoß auf einem<lb/>
neuen Gebiet mit Freude begrüßen. Mit reicher Begabung zur künstlerischen<lb/>
Gestaltung verbindet sich bei ihm die Fähigkeit und der Wille zu gründlichen<lb/>
Studien auf kulturgeschichtlichem Gebiet. So wirkt er mit der Überzeugungskraft<lb/>
<note type="byline"> in. A,</note> der Wahrhaftigkeit. </p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_514"> Alle» Manuskripte« ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
nicht verbürgt wero-rü dünn.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Nachdruck sämtlicher Ailfsiitze mir mit in-sdrilcklichcr Erlaubnis lief Berlins gestattet.<lb/>
Verciutwsrtlich: der Herausgeber Georg Clstnow in Berlin-Lichterfclde West. &#x2014; Manuskriptsendungen um<lb/>
&gt; Bricke werden erbeten unter der Adresse:<lb/>
A-l die «chriftleitimg der Grenzboten in Berlin SW 11, Tempelhofer Ufer SS».<lb/>
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<p xml:id="ID_515"> üugst geriet ich in einen Disput mit einem jungen Studenten. Er<lb/>
erwies sich, mit Temperament und vielen Worten, als Partei¬<lb/>
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&#x201E;Gesetzt, man übertrüge Ihnen von Staats wegen die Sorge für die Arbeits¬<lb/>
losen. Sie ordnen eine auskömmliche Unterstützung für jeden Feiernden an.<lb/>
Binnen kurzem stellen Sie fest, daß daraufhin der größte Teil die Annahme von<lb/>
Arbeit glatt verweigert, weil er es ja, um zu existieren, nicht nötig hat, so daß<lb/>
zwischen dem steigenden Bedarf an Arbeitern und der steigenden Arbeitslosig¬<lb/>
keit kein Ausgleich stattfindet. (Das Beispiel ist bekanntlich nicht aus den Fingern<lb/>
gesogen.) Was würden Sie, als Volksbeauftragter der Arbeitslosenfürsorge, in<lb/>
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<p xml:id="ID_516"> Mein Partner erwiderte: &#x201E;Ich würde sagen, man muß sozialisieren."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_517"> Ich bemerkte: &#x201E;Sie würden also gar nichts tun, sondern etwas sagen."<lb/>
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<p xml:id="ID_518"> Er verbesserte sich: &#x201E;Ich würde sozialisieren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_519"> Darüber war er nicht hinaufzubringen, und das Gespräch hatte den toten<lb/>
Punkt erreicht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_520"> Diese Debatte hätte ich mit jedem von euch führen können; sie ist humor¬<lb/>
volles Symbol eurer Art von Politik.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_521"> Worauf kommt es in diesem Augenblick an? Sind wir uns darüber einig,<lb/>
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Daß wir hungern? Daß wir verhungern, wenn es der Übermacht gefällt, unsere<lb/>
Gurgel nicht loszulassen? Worauf also kommt es an? Zum Beispiel darauf,<lb/>
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<p next="#ID_523" xml:id="ID_522"> Gut. Also müssen die Bergleute arbeiten. Alles andere ist Nebensache.<lb/>
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Schächten sich Plagen ist Lein Zeichen von Kultur, ist kein ethisches Ideal, ist nicht,<lb/>
was wir unser Ziel nennen. Nicht in diesem .Sinne meine ich es, wenn ich sage,<lb/>
Kohlenprobuttion sei die Hauptsache. Kohlenproduktion ist bloß Mittel zum<lb/>
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<p prev="#ID_522" xml:id="ID_523"> nämlich sofern unser Volk leben soll, ist Kohle notwendig. Daß das deutsche<lb/>
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disputieren. Aber wenn es also leben soll, so ist die Arbeit der Berateute, und<lb/>
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Waggons reparieren, unbedingt notwendig. Rätesystem? Lohnerhöhungen?<lb/>
Verkürzte Schichten? In Gottes Namen, wenn die Bergleute dadurch arbeits¬<lb/>
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<p xml:id="ID_524"> Auch das mit der Kohlenproduktion ist nur ein Gleichnis. Genau ebenso<lb/>
verhält es sich mit der Politik überhaupt. Auch in der Politik handelt es sich<lb/>
nicht um Kultur, Ethik und Ziel, trotz den Aktivisten. Politik bezieht sich aus<lb/>
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Apparat. Alles Wesentliche liegt jenseits oder außerhalb der Politik. Politik<lb/>
monte nicht das, was &gt;z,u allerletzt nottut, und kann es nicht erledigen; sie vermag<lb/>
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maßen im Zaume zu halten, damit das Wertvolle ungestört, aber immer noch<lb/>
kümmerlich genug, sich entfalten kann. Politik ist daher niemals im letzten<lb/>
Sinne wertvoll, und ihre Hilfsmittel sind es auch nicht; nicht Parlamente noch<lb/>
Konstitutionen, noch Wahlen, noch Demokratie, noch Rätesystem; und auch nicht<lb/>
Revolution.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_525"> Mir scheint, das ist es, was ihr nicht begreift. Ihr nehmt das alles zu,<lb/>
wichtig, ihr haltet für Sinn und Zweck, Mas nur Mittel des Mittels ist. Und<lb/>
infolgedessen begreift ihr auch das andere, nicht: daß man diese Mittel wollen<lb/>
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hat, und das; über diese kahle Forderung des -Tages und nüchterne Pflicht¬<lb/>
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tionäres Pathos hinweghelfen.. Schätze ihr Politik -im ganzen zu hoch, so schätzt<lb/>
ihr die politischen Notwendigkeiten zu gering. Ihr seid, an es -kurz zu sagen, zu<lb/>
fein, um ganz einfach Politik zu machen, wie ihr euch zu vornehm dünken würdet,<lb/>
Sie Stellung eines Hotelportiers anzunehmen, um euer Brot zu verdienen. Und<lb/>
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werden muß, nämlich -als die ungeistige -und stimmunglvse Erledigung dessen,<lb/>
was der Tag fordert, darum versucht ihr, sie mit Geist und Stimmung zu ver¬<lb/>
mengen und euch mit radikalen Faltenwurf eine Haltung zu geben. Ich nehme<lb/>
es keinem übel, der sich vom politischen Handwerk rein halten will; aber dann<lb/>
heißt -es für ihn: Hände weg! In die politische Praxis hinabzusteigen, ist für die<lb/>
Geistige» und Produktiven Entsagung und Demütigung, wie sie sich haben<lb/>
demütigen und entsagen müssen, als ihnen der Staat 1914 Gewehr oder Spaten<lb/>
in die Hand drückte; unter Umständen ist es auch Abfall von ihrer eingeborenen<lb/>
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<p next="#ID_527" xml:id="ID_526"> Von &#x201E;Realpolitikern, die ihr bekämpft, -weil ihr &#x201E;in neuen Abzeichen kein<lb/>
Heil" seht, lese ich irgendwo in einer programmatischen Rechtfertigung. Bei dieser<lb/>
Wendung will ich -euch festhalten. Wer hat denn behauptet, daß die neuen<lb/>
Abzeichen das Heil bringen? Welcher halbwegs disziplinierte Kopf begreift denn<lb/>
nicht, daß ob die Abzeichen als Achselstücke aus der Schulter oder als streife» am<lb/>
Arnrel getragen -wenden, gehüpft wie gesprungen ist? Aber eben weil nichts daraus<lb/>
ankommt, und weil nun einmal eine kompakte Vielheit an Tressen und Schnüren<lb/>
der alten Zeit Anstoß nimmt, warum soll man ihr den Gefallen nicht tun und<lb/>
ihrem Kindlichen Eigensinn nicht nachgeben? Jedoch auf etwas anderes kommt<lb/>
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wir also eine bewaffnete Macht haben werden oder nicht. Sich entsetzen vor<lb/>
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die im Namen der Ordnung bewaffnet -worden sind, ist furchtbar billig. Wenn<lb/>
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ihr, daß man die Schädlinge, sie seien nun Verbrecher oder Phantasie», gewähren</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_526" xml:id="ID_527"> lasse, oder Wollt &gt;ihr es nicht? Wenn ihr es nicht wollt! wenn ihr die Verschärfung<lb/>
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der- mit feiner Kompagnie dahin geht, wo Spartakisten hinter Barrikaden<lb/>
Maschinengewehre verflucht fachgemäß bedienen, mehr Männlichkeit beweist als<lb/>
ihr, die ihr mit der Feder gegen den Reichswehrminister zu Felde zieht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_528"> Aber der Kapitalismus? Aber die Bourgeoisie? Es ist dasselbe Schau¬<lb/>
spiel! Wer wäre denn nicht gegen die parasitische Sattheit geschützter Philister?<lb/>
Wer fühlte sich denn nicht Todfeind jedem Ausbeuter und Bundesgenossen den<lb/>
Ausgebeuteten? Die Tyrannei des Kapitals wird gebrochen werden, darüber<lb/>
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daß die Menschheit vom Dämon des Kapitalismus ahnungslos überlistet worden,<lb/>
nicht ihn: von ein Paar Ruchlosen mit hämischer Absichtlichkeit zugeführt worden<lb/>
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zusammenrafft, der gemein ist und gemein macht, während ganz im Gegenteil<lb/>
der Proletarier, als Proletarier, den fleißigen, redlichen, genügsamen, mensch¬<lb/>
lichen, gerechten und selbstlosen Bruder seiner Brüder verkörpert. Die Fabel von<lb/>
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holungen eingehämmert; sie macht der Geschicklichkeit sozialdemokratischer Führer<lb/>
ebensoviel Ehre, wie sie die Leichtgläubigkeit des großen Haufens, der sich<lb/>
geschmeichelt fühlt, an den Pranger stellt. Literaten bürgerlicher Abstammung,<lb/>
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ball zerstreut und in den Jahrtausenden verloren sind. Und ihr könnt es<lb/>
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<p xml:id="ID_529"> Endlich aber die Schuld Teutsch lands!</p>           <lb/>
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denen es jetzt plötzlich auf allen Gassen wimmelt. Wer es nicht glaubt, und wem<lb/>
damit gedient ist,'dem kann ich die Zeugnisse vorweisen. Ich wünschte, daß ich<lb/>
meine Klinge schlagen dürfte gegen deutsche Imperialisten und Militaristen. Euer<lb/>
Treiben zwingt mich in die. vertrackte Läge, die Partei der anderen Seite<lb/>
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es ist leine Kunst mehr, sie anzukreiden, seitdem wir die Folgen zu tragen haben.<lb/>
Ohne diese Fehler wäre der Krieg zu vermeiden gewesen, aber auch die Katastrophe<lb/>
dieser Niederlage. Ohne die immer wiederholten und zu Bergen aufgehäuften<lb/>
Fehler hätte der Krieg, einmal begonnM, zu einem halbwegs glücklichen Ende<lb/>
flesührt werden können. Und wie anders sähe dann alles aus, mitsamt euren<lb/>
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<p next="#ID_533" xml:id="ID_532"> Die Schuld Deutschlands! Was läßt sich ans Archiven und mit Dokumenten<lb/>
beweisen? Daß der Krieg zu verhüten war, wenn an irgendeiner Stelle der<lb/>
kritischen Tage Deutschland anders gehandelt hätte. Jetzt wissen wir das. Damals,<lb/>
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unter dem Druck ' aufgespeicherter Leidenschaften, wer übersah damals' den<lb/>
Zusammenhang? Aber ich mache mich anheischig, genau denselben Beweis für<lb/>
jede der anderen Mächte mit gleicher Bündigkeit zu führen. Deutschlands Schuld?<lb/>
Ich und du und Millionen andere, Nur waren nicht schuldig, wir sind in den<lb/>
Krieg gezogen und haben unsere Haut zu Markte getragen, weil wir unser Vater¬<lb/>
land bedroht sahen. Zum Teufel mit denen, die sich selbst die Treue nicht halten</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_532" xml:id="ID_533"> können und sich ihrer Aufschwünge schämen. Und wenn es Leute gegeben hat, die,<lb/>
an entscheidender Stelle, den Krieg mit bewußter Absicht herbeizuführen wagten:<lb/>
diese Handvoll Desperados sind nicht Deutschland &#x2014; und es müßte erst noch<lb/>
bewiesen werden, daß sie nicht recht hatten.</p>           <lb/>
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Pazifisten und Negativisten, was erleben wir denn jetzt? Macht euch nicht lächer¬<lb/>
lich mit eurer Schuld Deutschlands! Was die Entente uns Wehrlosen und<lb/>
Zusammengebrochenen arent, das, genau das ist es, wovor uns unsere Kriegs¬<lb/>
hetzer gewarnt haben. Was jene sich erlauben an Machtdelirien und Sieger¬<lb/>
brutalitäten, da sie uns, sechs Monate nach Einstellung der Kämpfe, weiter<lb/>
hungern lassen, da sie die Gefangenen einbehalten, da sie uns das rollende<lb/>
Material, Kriegsflotte, Handelsflotte, Heeresgerät abpressen, und das bitterste dem<lb/>
gefesselten Gegner noch aufsparen, dagegen war das papierene Gezeter unserer<lb/>
Kriegsfanatiker Spielerei von Kindern. Auch unsere Faust lag brutal auf den<lb/>
Bevölkerungen der besetzten Gebiete; aber es -war Krieg, es ging auf Tod oder<lb/>
Leben. Seit dem 9. November ist kein Krieg mehr, und keine Möglichkeit des<lb/>
Krieges. Wenn ihr euch so entrüstet über Gewaltpolitik, warum nicht über die,<lb/>
die ihr von unseren Feinden, und die ihr seit sechs Monaten erlebt?</p>           <lb/>
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Jahr und Tag werden die Arbeiter zu ihrer Pflicht zurückkehren, auch diese Not<lb/>
wird ein Ende nehmen. Aber was nicht wieder zu gewinnen, was endgültig<lb/>
verloren bleibt, das ist der Glaube an die Macht des Rechts im Völkerleben. Die<lb/>
da drüben haben den Krieg verewigt. Die da drüben haben 'gemacht, daß unser<lb/>
Krieg, wenn er ungerecht war, gerecht geworden ist durch fein Ende. Ich glaube<lb/>
mit Schopenhauer an die UnVeränderlichkeit des menschlichen Charakters. Ich<lb/>
glaube noch viel fester an die UnVeränderlichkeit der Volkschavaktere. Was uns<lb/>
jetzt angetan wird, erträgt kein Volk. spätestens in zehn Jahren sind wir<lb/>
moralisch bereit zum Nevanchckrieg &#x2014; mag es auch faktisch .hundert Jahre dauern,<lb/>
bis wir stark genug sind, aufzustehen. Und ich frage zeden einzelnen von euch:<lb/>
Wenn du Schmach und Not und Demütigung und Beraubung und Zerstückelung<lb/>
dieser Tage abwenden könntest dadurch, daß du dich selbst und dein ganz persön¬<lb/>
liches Glück zum Opfer brachtest, würdest du es tun? Nicht wahr, du<lb/>
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Es gehört kein Mut mehr dazu, das zu schelten, was ihr zu Schollen liebt, und das<lb/>
zu preisen, was ihr zu preisen euch angelegen sein lasset. Diese. Erwägung allein<lb/>
sollte euch bewegen, fortan mindestens zu schweigen. Und da ist noch etwas,<lb/>
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die Beflissenen sich vor der Macht beugten? Nicht alle Byzantiner waren Lügner<lb/>
und Heuchler, nicht alle dienten mit Rückenkrümmen und Speichellecker. Sie<lb/>
hatten das Glück, daß ihre ehrlichen Überzeugungen nach der Macht wuchsen, wie<lb/>
Blumen nach der Sonne.</p>           <lb/>
<p next="#ID_538" xml:id="ID_537"> Ein Mann des Geistes sei ein Ritter des Geistes. Ritterlich aber ist es, die<lb/>
Partei des Schwachen zu nehmen. Deutschland in seinem Glänze war würdig<lb/>
eurer Feindschaft, eures tödlichen Witzes, eures eifernden Fluches. Von dem am<lb/>
Boden liegenden Deutschland ist für eure Waffen weder Ruhm noch Ehre<lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die Frage der Beteiligung des Papstes an den Friedenskonferenzen</fw>           <lb/>
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geben hat: Die Frage der Teilnahme des PapstesI Der Ent¬<lb/>
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nicht zusagende Lösung finden/)</p>           <lb/>
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Auslande, zu jener Frage der Beteiligung des Papstes an der Friedenskonferenz.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_544"> Nach dem eben Gesagten würde die erste Voraussetzung für eine derartige<lb/>
Beteiligung eine Verständigung zwischen Vatikan und Quirinal sein. nachdrücklich<lb/>
haben auf eine solche bereits am 12. Dezember 1913 die englisch-liberalen &#x201E;Daily<lb/>
News" mit der Mitteilung hingedeutet:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_545"> Es bestehe aller Grund zu der Annahme, daß die geheimen Verhandlungen<lb/>
zwischen dem Papst und der italienischen Negierung auf der Grundlage des Ver¬<lb/>
zichtes des Papstes auf weltliche Macht erfolgreich gewesen sind. Es heißt, daß<lb/>
die von der italienischen Negierung gemachten Konzessionen mit der territorialen<lb/>
Unversehrtheit Italiens vereinbar sind, woraus angenommen werden kann, daß<lb/>
sie nicht die Bildung eines die apostolischen Paläste mit der See verbindenden<lb/>
Landstreifens &#x2014; des vielerörterten &#x201E;Korridors" &#x2014; in sich schließen. Der Papst habe<lb/>
Wilson gebeten, von dem vorgeschlagenen Abkommen Kenntnis zu geben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_546"> Das Gerücht über derartige geheime Verhandlungen veranlaßte in jenen<lb/>
Tagen das Pariser &#x201E;Journal" zu der Meldung, daß der Papst auf der Friedens¬<lb/>
konferenz vertreten sein müsse, um dort seinen Verzicht auf seine territorialen<lb/>
Ansprüche auf Rom aussprechen zu können, wobei er sich nur die Souveränität<lb/>
über die apostolischen Paläste und über jenen Landstreifen zum Meere vorbehalte;<lb/>
hinsichtlich des letzten Punktes wohl verstanden ein Gegensatz zu der Meldung<lb/>
der &#x201E;Daily News"!</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_35"> Vgl. meine Ausführungen in den Grenzboten, Jahrg. 78, Ur. 9/10 (4. März 1819)<lb/>
»Papst Benedikt der Fünfzehnte und die Friedenskonferenz".</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_547"> Hatten etwa diese Mitteilungen der beiden angesehenen Presseorgane Londons<lb/>
und Paris' den Zweck, Wünsche ihrer Regierungen zu Ausdruck zum bringen, daß<lb/>
dem Papste die Möglichkeit einer Vertretung aus dein Friedenskongreß gewährt<lb/>
werde? Daß italienische Presseorgane dagegen Widerspruch erheben würden, war<lb/>
zu erwarten. Die &#x201E;Perseveranza" vom 13. Dezember verwies auf das &#x201E;Garantie¬<lb/>
gesetz" vom 13. Mai 1871, welches das äußerste Entgegenkommen an Zugeständ¬<lb/>
nissen von selten Italiens gegenüber dem Apostolischen Stuhle darstelle und<lb/>
seinen Zweck während 47 Jahren vollauf erfüllt habe. Die &#x201E;Perseveranza" gab<lb/>
dabei zu bedenken, daß eine extreme antiklerikale Richtung in Italien auf die<lb/>
Beseitigung des Garantiegesetzes und auf die Unterstellung des Oberhauptes der<lb/>
katholischen Kirche unter das italienische Landesgesetz hinarbeite. Das Blatt stellte<lb/>
auch bei der Kurie die Absicht in Abrede, ans ihren Widerspruch in der römischen<lb/>
Frage zu verzichten, und nahm als sicher an, daß auf dein Friedenskongreß kein<lb/>
Vertreter des Papstes erscheinen werde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_548"> Während hier die &#x201E;Perseveranza" eine Aktion des Vatikans auf der Friedens¬<lb/>
konferenz, die Möglichkeit einer dortigen Teilnahme überhaupt als unwahrscheinlich<lb/>
darstellte, sah sie sich zwölf Tage, später doch veranlaßt, auf jenen Gegenstand<lb/>
zurückzukommen und wenigstens ein Zugeständnis zu machen:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_549"> Was an dem Gerücht wahres ist, daß der Vatikan auf der Friedenskonferenz<lb/>
versuchen werde, die römische Frage zu lösen, ist schwer zu sagen. Fest steht<lb/>
wohl nur, daß unbeschadet der Rechte Italiens, auf dem Friedenskongresse die<lb/>
juridische Seite der Frage ihre. Regelung finden wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_550"> Die &#x201E;Perseveranza" hätte sich zu weit bedeutenderen Zugeständnissen ver¬<lb/>
stehen dürfen, angesichts eines inzwischen erschienenen Artikels des osfiziösen Re¬<lb/>
gierungsorgans, des &#x201E;Giornale d'Italia" vom 17. Dezember, in welchem darge¬<lb/>
legt wurde, daß die, Verwandlung des Garantiegesetzes in ein Konkordat erwogen<lb/>
werde. Auch der Vatikan sei dieser auf einen Friedensschluß mit dem Königreich<lb/>
Italien hinauslaufenden Lösung geneigt. Nur wünsche er gewisse kleine Ände¬<lb/>
rungen in den ihm zugestandenen Rechten und Befugnissen, darunter eine größere<lb/>
Freiheit bei der Ernennung der Bischöfe, das Eigentumsrecht an den vatikanischen<lb/>
Palästen, statt ihrer bloßen Nutznießung, nicht zuletzt eine Modifizierung der ihm<lb/>
reservierten finanziellen Bezüge, damit sie nicht wie eine Besoldung von selten<lb/>
Italiens erschienen. Dabei soll sogar die Aufhebung der selbstgewählten Ge-<lb/>
fangenschcist des Papstes in Erwägung gezogen werden, gemäß dringenden<lb/>
Wünschen, die in katholischen Kreisen mehr und mehr an Boden gewinnen. Hin¬<lb/>
gegen gehöre die territoriale Forderung eines Seehafens und des zu ihm reichenden<lb/>
Korridors in das Reich der Fabel.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_551"> Diese Ausführungen des &#x201E;Giornale d'Italia" und ähnlicher anderer Blätter<lb/>
hinsichtlich einer Neuorientierung des Vatikans lehnte das Organ des letzteren, der<lb/>
&#x201E;Osservatore Romano", in Bausch und Bogen, als phantastisch und nicht ernst zu<lb/>
nehmen, ab. Das gleiche Schicksal, nur in schärferen Formen, hatte auch die<lb/>
Anregung jenes Sonnino-Vlattes, die diplomatischen Vertretungen beim Heiligen<lb/>
Stuhle mit denen beim Quirinal zu vereinigen; um die damals befürchtete Er-<lb/>
richiung eitler amerikanischen Vertretung beim Vatikan zu hintertreiben, wäre<lb/>
diesem ein wertvolles Souveränitätsrecht entzogen worden!</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_552"> Zu weitgehend und augenscheinlich unberechtigt waren die Auslassungen<lb/>
der &#x201E;l'Jnformcttion" vom 28. Dezember über einen Verzicht des Heiligen Stuhles,<lb/>
an der Friedenskonferenz teilzunehmen, der den Zweck habe, den katholischen<lb/>
Gruppen in Italien völlige Aktionsfreiheit bei ihren politischen Handlungen<lb/>
zu lassen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_554" xml:id="ID_553"> Da ward der Besuch des Präsidenten der Vereinigten Staaten Nordamerikas,<lb/>
Woodrow Wilson, bei Papst Benedikt dein Fünfzehnten.am 4. Januar 19 !9 Ereignis.<lb/>
Daß der angeblich vom Papst gewünschte Besuch, auf Grund der offiziellen Ankündi¬<lb/>
gung von feiten der amerikanischen Botschaft, im Vatikan mit großer Spannung<lb/>
erwartet werde, verriet der &#x201E;Secolo" vom 3. Januar. Denn nach guten Imso»</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_553" xml:id="ID_554"> nativum wolle der Papst ihn benutzen, um einen von ihm entworfenen Lösungs¬<lb/>
plan für die römische Frage zu erörtern.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_555"> Waren diese Informationen wirklich zutreffend, so scheint Benedikt der Fünf¬<lb/>
zehnte von jenem Vorhaben, vermutlich auf Grund der Vorverhandlungen seines Ab¬<lb/>
gesandten, Erzbischofs Monsignore Bonaventura Ccretti, mit Wilson in Paris, ab¬<lb/>
gekommen sein. Denn nach einer Meldung des &#x201E;Secolo" vom 5. Januar muß jede<lb/>
Anspielung auf die römische Frage in der am gleichen Tage stattgefundenen Unter¬<lb/>
redung zwischen dein Papste, dessen italienischer Patriotismus übrigens außer<lb/>
Frage steht, und dem amerikanischen Präsidenten unterblieben sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_556"> Das wäre eine Analogie gewesen zu dem ersten Besuche Kaiser Wilhelm des<lb/>
Zweiten bei Papst Leo dem Dreizehnter am 11. Oktober 1888. Die Berührung<lb/>
der römischen Frage wurde beim ersten Versuche des Papstes damals durch Graf<lb/>
Herbert Bismarck hintertrieben, der durch Hineinführung des Prinzen Heinrich das<lb/>
Gespräch gewaltsam unterbrach.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_557"> In bezug auf eine Teilnahme des PaPsteS an den Friedensverhandlungen<lb/>
dürfte Wilson, falls sie wirklich in jener denkwürdigen Unterredung berührt worden<lb/>
ist, auf den formalen Einwand hingewiesen haben, das; nur die Vertreter der<lb/>
kriegführenden Natwnen das Zutrittsrecht zur Konferenz hätten. Nach Meldungen<lb/>
Pariser Blätter aus jenen Tagen war besagie Bestimmung als Zusatzartikel in<lb/>
das Londoner Abkommen aufgenommen worden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_558"> Über die hier vorgelegten Nachrichten, vornehmlich der italienischen Presse<lb/>
aus dem vergangenen Herbst und Winter, in b« zug anf Unterhandlungen zwischen<lb/>
Vatikan und'italienischer Negierung, wobei letztere erst durch den Direktor des<lb/>
Kulturfonds, Baron Monti, 'dann durch den Erminister Riedl vertreten worden sei,<lb/>
äußerte sich am 28. März 1919 das Organ der bayerischen Zentrumspartei, die<lb/>
&#x201E;Augsburger Postzeitung" recht absprechend; sie bezeichnete das Ganze als Komödie,<lb/>
Italiens scheinbares Entgegenkommen gegenüber dem Vatikan als Heuchelei,<lb/>
lediglich bestimmt, einem schlechten Eindruck bei Wilson vorzubeugen, damit bei<lb/>
ihm nicht der Papst ein machtvolles Organ für seine Pläne und Wünsche gewinne.<lb/>
Genau am Tage nach der Abreise des Präsidenten aus Rom seien die Ver¬<lb/>
handlungen abgebrochen worden und zwar wegen der von Benedikt verlangten<lb/>
Anerkennung seiner absoluten Souveränität durch den Völkerbund, die Italien<lb/>
natürlich ablehne; &#x2014; bekanntlich wolle es in der Römischen Frage keine Sanktio¬<lb/>
nierung durch fremde Machte dulden! &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_559"> Ist die &#x201E;Augsburger Postzeitung" wirklich so gut unterrichtet, daß sie mit<lb/>
ihrem Pessimismus, mit ihrem Mißtrauen gegen Italiens Absichten Recht hätte?<lb/>
Unleugbar haben sehr beachtenswerte Verhandlungen zwischen Vatikan und<lb/>
Quirinal in den letzten Monaten stattgefunden, die zweifellos die Grundlage zu<lb/>
weiteren wichtigeren bilden können. Man denke nur an die gerade jetzt immer<lb/>
schwieriger werdende Position Italiens bei den Friedensverhandlungen! &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_560"> In den Vordergrund ist jedenfalls die Teilnahme des Papstes am Völker¬<lb/>
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Absichten der vatikanischen Politik. &#x2014; nach dem Ausbleiben einer Einladung zur<lb/>
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zur Übertragung des Schiedsgerichts an den Papst bei internationalen streitig,<lb/>
leiten im Völkerbund veranlaßt werden sollten; in einer solchen hervorragenden<lb/>
Stellung hätte er dann, auch ohne Beteiligung am Kongreß, die Möglichkeit die<lb/>
von ihm gewünschten internationalen Garantien für seine Souveränität zu ver¬<lb/>
langen, welche ihm Italien bis jetzt im Garantiegesetz nicht gewährt habe. In<lb/>
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der italienisch-kmholischen Trustpresse, schon in der Vorsprechung mit Monsignore<lb/>
Ceretti die Frage des Völkerbundes, als Ausgangspunkts aller gegenwäriigen<lb/>
und zukünftigen diplomatischen Verhandlungen des Heiligen Stuhls, als Haupt¬<lb/>
mittels zur Sicherstellung des zukünftigen Friedens, behandelt worden.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_561"> Nicht ein italienisches Blatt, sondern das führende Organ der englischen<lb/>
Liberalen, die &#x201E;Daily News", brachte am 17. März die Notiz, daß, nach zuver¬<lb/>
lässiger Quelle, die Großmächte wahrscheinlich den Beitritt des Papstes zum<lb/>
Völkerband anregen werden, und, da diese Tatsache die Anerkennung der<lb/>
Unabhängigkeit des Heiligen Stuhles in sich schlösse, dürfte eine Lösung der<lb/>
römischen Frage die nötige Folge sein. In Verbindung mit dieser Nachricht<lb/>
gewänne der kurz zuvor stattgehabte Besuch des Kardinals Amedee, Erzbischofs<lb/>
von Paris, nach dessen Unterredung mit Clemenceau, beim Pcipst erhöhte Bedeutung.<lb/>
Dieser Besuch erweckte in diplomatischen Kreisen die Vermutung, es handele sich<lb/>
um Besprechungen zwecks Wiederaufnahme der früheren Beziehungen zwischen<lb/>
Frankreich und dem Vatikan in dem alten Umfange, wobei die Form noch un¬<lb/>
entschieden bliebe, ob durch einen ständigen Gesandten oder durch gelegentliche<lb/>
Beauftragung eines hohen Prälaten. Daß der letztere Modus von der italienischen<lb/>
Negierung seit längerer Zeit beobachtet werde, berichtete dabei das &#x201E;Giorncile<lb/>
d'Italia". Der Vorschlag dieses offiziösen Organs, dem Papste im Völkerbunde<lb/>
eine Aufnahme mit nur beratender Stimme zu bewilligen, &#x2014; wodurch die von<lb/>
ihm bezweckten Bürgschaften für die Ausübung seiner Souveränitätsrechte natürlich<lb/>
hinfällig geworden wären &#x2014; erweckte im Vatikan einen umgehenden Protest. &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_562"> Doch kehren wir noch einmal zur Stellung Venedikts des Fünfzehnten gegen¬<lb/>
über der Friedenskonferenz zurückl Er selbst hat in seiner Weihnachtsansprache an<lb/>
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Konferenz jener Geist schweben möge, dessen Hüter der Papst ist, und hat die<lb/>
Hoffnung zum Ausdruck gebracht, daß ihre Beschlüsse nicht allein die Wieder¬<lb/>
herstellung der Ordnung, sondern auch das Wiederaufblühen der gegenseitigen<lb/>
Menschen- und Bruderliebe zwischen den Völkern herbeiführen werde. Den ge¬<lb/>
rechten Beschlüssen des Weltkongresses sichere er die Unterstützung seines Einflusses<lb/>
auf die Gläubigen zu; sie sollen der Welt einen, wirklichen und dauerhaften<lb/>
Frieden bringen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_563"> Die Tätigkeit des Papstes werde sich künftighin hauptsächlich folgenden<lb/>
Gebieten zuwenden: Pflege und Unterricht der Kinder, Schutz und weise Leitung<lb/>
der Arbeiter, geeignete Beratung und Aufmunterung der wohlhabenden Klassen<lb/>
über gute Verwendungen von Reichtümern und Macht (&#x201E;Köln. Volkszeitung" vom<lb/>
31. Dezember 1918).</p>           <lb/>
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stehe der Papst auf vier Punkte: 1. Gewalt müsse dem Rechte weichen; 2. Keine<lb/>
Nation dürfe von einer anderen unterdrückt werden; 3. Eine allgemeine Ab¬<lb/>
rüstung müsse stattfinden;  4, Ein internationaler Gerichtshof eingerichtet werden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_566" xml:id="ID_565"> Demgemäß proklamierte die &#x201E;Italia", das Organ der lombardischen Kleri¬<lb/>
kalen, am Tage nach Wilsons Vatikanbesuch, den Gedanken: Wie heute WUson<lb/>
am Vorabend des Friedenskongresses bei seinem Besuch in Italien nicht den heiligen<lb/>
Vater ignoriert, sondern ihm mit seinem Besuch eine Huldigung erwiesen hat,<lb/>
so darf auch der Papst bei der Ausführung des großen Friedenswerkes nicht<lb/>
ignoriert werden. Aber &#x2014; argumentiert das Blatt weiter &#x2014; des Papstes Be¬<lb/>
teiligung darf nicht auf eine Vertretung bei der Konferenz beschränkt werden.<lb/>
Vor allem muß der christliche Gedanke, den der Papst verkörpert, bei der Be¬<lb/>
gründung der neuen Weltordnung zur Geltung kommen; und an früherer Stelle<lb/>
betont das Blatt: der Heilige Stuhl habe keine eigenen politischen Vorteile zu<lb/>
vertreten, er werde seine ganze Aufmerksamkeit der unparteiischen Wahrung der<lb/>
Grundsätze höchster Gerechtigkeit bei der Neuordnung der Staaten zuwenden und<lb/>
dementsprechend eine Vorzugsstellung einnehmen. Der Gesichtspunkt des Vatikans<lb/>
könne nie dahin verdächtigt werden, daß er sich von politischen Vorteilen betei¬<lb/>
ligter Kreise beeinflussen lasse: Sein Leitgedanke würde die bereits im August<lb/>
19l7 in der Friedensnote mitgeteilte Losung sein, daß die moralische Kraft des<lb/>
Rechts an Stelle der materiellen Kraft der Waffen treten muß. Er werde die<lb/>
allgemeine Abrüstung, die Abschaffung der regulären Dienstpflicht befürworten.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_567"> Außerhalb Italiens waren bereits im November 1918 die Kardinäle Gibbons<lb/>
und Mercier beim Präsidenten Wilson wegen Teilnahme des Papstes an der<lb/>
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geworden. Eine entschiedene Kundgebung für die Vertretung des Papstes beim<lb/>
Kongreß kann auch Spanien aufweisen! Dort hat nach dem &#x201E;Universo Madrid"<lb/>
vom 11. Februar die Vereinigung der Familienväter und Familienvorstände sich<lb/>
mit der Bitte an ihre Regierung gewandt, in diesem Sinne ihren Einfluß geltend<lb/>
zu machen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_568"> Anläßlich des Kongreßbcginns soll der Pariser Erzbischof Kardinal Aiuette<lb/>
dem französischen Ministerpräsidenten Georges Clemenceau, als Vorsitzenden, eine<lb/>
Denkschrift des Heiligen Stuhls über die Notwendigkeit der Freiheit der katho¬<lb/>
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<p xml:id="ID_569"> Im übrigen ergibt sich aus den angeführten hauptsächlichsten Presseäuße-<lb/>
rungen, daß im Auslande die Diskussion über die Teilnahme des Papstes an<lb/>
der Friedenskonferenz und über ihren moralischen Wert für diese noch lange nicht<lb/>
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<p xml:id="ID_570"> Dem eben gekennzeichneten Standpunkt leidenschaftsloser Unparteilichkeit<lb/>
und christlicher Nächstenliebe Papst Benedikt des Fünfzehnten entspricht jedenfalls<lb/>
seine Stellung zu einer etwaigen Einladung zur Friedenskonferenz, wie sie Mitte<lb/>
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den beiden dem Vatikan nächststehenden Organen, präzisiert worden ist. nämlich<lb/>
eine Einladung nur im Falle eines Vergleichsfriedens anzunehmen; die Vermittler¬<lb/>
tätigkeit des Papstes sei nicht zu haben bei einem Diktatfriedm! Dieser Entschluß<lb/>
sei schon zu Anfang des Krieges gesaßt gewesen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_571"> , Demselben Geiste christlicher Nächstenliebe, wie er aus Benedikt des Fünf¬<lb/>
zehnten Friedenserlassen, aus seiner Fürsorge für die unglücklichen Gefangenen,<lb/>
besonders für die kriegsuntauglich gewordenen, aus seinen vielen anderen menschen¬<lb/>
freundlichen Bemühungen während des Weltkrieges hervorgeht, entspringt sein<lb/>
Eintreten für die besiegten Nationen.</p>           <lb/>
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der Blockierung Deutschlands und ErWirkung von Levcnsmittelsendungen für die<lb/>
dem Hungertode nahen Nationen an den Präsidenten Wilson, an den französischen<lb/>
und an den amerikanischen Episkopat, sowie an die englische Regierung gewandt<lb/>
habe, berichtete schon am 3. Dezember das französische Blatt &#x201E;Le Journal".<lb/>
Hingegen wurde, laut &#x201E;Petit Journal" vom 7. Dezember, die Nachricht, daß der<lb/>
Papst bei den Verbündeten für eine Milderung der Waffenstillstandsbedingungen<lb/>
eingetreten sei und die Bischöfe gebeten habe,- ihren Einfluß in diesem Sinne<lb/>
geltend zu machen, wenigstens von Monsignore Chapon, Bischof von Nizza, in<lb/>
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am 10. April in Weimar der deutsche Reichsminister des Äußern, Graf Vrockdorff.<lb/>
Rcintzau, dem Papste, der auch noch in jüngster Zeit seinen Einfluß für eine schleunige<lb/>
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entscheiden haben wird, wird ohne Zweifel die &#x201E;polnische" eine der<lb/>
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ein maßgebendes Urteil zu bilden.</p>           <lb/>
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aufgehört hat zu existieren. Überdies gehen die Bestrebungen der Polen dahin,<lb/>
daß ihrem Staate nicht bloß das ehemalige Kongreßpolen mit den angrenzenden<lb/>
Gebieten, sowie Galizien, sondern auch diejenigen Bezirke zugesprochen werden<lb/>
sollen, die ebenfalls schon im achtzehnten (!) Jahrhundert preußiich geworden und<lb/>
mit einer starken deutschen Bevölkerung und mit deutscher Kultur durchsetzt sind.<lb/>
Wenn dieser Fall eintritt, dann würden sich in dem neuen polnischen Staate<lb/>
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verschiedene Länder zusammenfinden. Galizien ist bekanntlich, obwohl dort die<lb/>
Polen völlige Autonomie hatten, ein in jeder Beziehung sehr schlecht bewirtschaftetes<lb/>
Gebiet, rückständig und verarmt, trotzdem es mit Bodenschätzen aller Art reichlich<lb/>
ausgestattet ist. Kongreßpolen, von dessen Verwaltung die Polen seitens der<lb/>
Russen dauernd und vollständig ausgeschlossen waren, ist von Rußland aus<lb/>
politischen Gründen, um es wirtschaftlich nicht zu sehr erstarken zu lassen, und<lb/>
aus strategischen Gründen, welche Nußland veranlaßt haben, in Polen möglichst<lb/>
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verschieden die Kultur Kongreßpolens in jeder Beziehung von derjenigen der<lb/>
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Posen vom Preußischen Staate stets eine weitgehende Förderung erfahren hat.</p>           <lb/>
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eine weitere große Anzahl russischer Juden (Lilwaken) gewaltsam auf administrativen<lb/>
Wege aus gewissen russischen Bezirken nach Polen zu dräugen, so daß jetzt die<lb/>
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geschätzt werden kann. Das Hütte an sich nichts zu sagen, wenn diese Juden,<lb/>
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in kultureller Hinsicht zu Parias gestempelt worden. Sie stehen infolgedessen<lb/>
heute noch auf einem &#x2014; man könnte sagen &#x2014; mittelalterlichen Standpunkte.</p>           <lb/>
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gegenübergestellt war, wie die Bewohner der Provinz Posen, falls diese Piovinz<lb/>
ein Be andteil des neuen Polnischen Staates werden würde. Dieser Fall ist<lb/>
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vergleichen. Die Elsaß-Lothringer kämen, wenn ihr Land wieder Frankreich ein¬<lb/>
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sonstige Kultur klaftertief unter der Provinz Posen ficht, Wie groß der Unterschied<lb/>
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demjenigen sofort klar, der sonst weder gewöhnt noch sähig ist, derartige Dinge<lb/>
zu beobachten. Posen ist eine agrarische Provinz, die infolge ihrer Zugehörigkeit<lb/>
zu der hochentwickelten Volkswirtschaft Deutschlands durchweg eine intensive Be¬<lb/>
wirtschaftung des Bodens ausweist Die Provinz steht in bezug auf Verbrauch<lb/>
von künstlichen Düngemitteln, also von Kali, Phosphorsäure und Stickstoff mit an<lb/>
der Spitze aller preußischen Provinzen, und es wird überall dem Boden an<lb/>
Erträgnissen soviel entlockt, als es nach dem heutigen Stande der landwirtschaft¬<lb/>
lichen Technik möglich ist. Überschreitet man aber die deutsch-russische Grenze, so<lb/>
sieht der Kundige sofort, daß es sich dort um eine durchweg extensive Wirtschaftsweise<lb/>
handelt. Das bedingt auch schon der große Mangel an Eisenbahnen, Chausseen usw.<lb/>
Dementsprechend verschieden sind auch die Bodenertrögnisse. Wahrend beispiels¬<lb/>
weise in der Provinz Posen, obwohl die Böden zu einem reichlichen Drittel Sand¬<lb/>
boden sind, vom Hektar im Jahre 1918 geerntet wurden:</p>           <lb/>
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Statistik stellt sich die Produktion Polens im Vergleich zu der Posens noch<lb/>
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<p prev="#ID_581" xml:id="ID_582"> Analog sind die Unterschiede in der Viehhaltung, in bezug auf das maschinelle<lb/>
Inventar usw. Ebenso sind die Unterschiede in bezug auf Schulwesen, Hygiene,<lb/>
soziale Fürsorge geradezu ungeheuere. Für das Schulwesen in der Provinz<lb/>
Posen hat der preußische Staat seit vielen Jahrzehnten enorme Aufwendungen<lb/>
gemacht, so daß es in dieser Provinz selbstverständlich ebensowenig wie in anderen<lb/>
Bezirken Deutschlands Analphabeten gibt. In Polen aber ist ihr Prozentsatz<lb/>
bekanntlich ein ganz besonders hoher. Auch in hygienischer Beziehung ist für die<lb/>
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ist- Hingegen sind in Polen, besonders in den kleinen Städten und auf dem<lb/>
Lande, kaum embryonale Anfänge davon vorhanden. Gänzlich aber fehlen die<lb/>
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Ku-iUm, der Unterschied ist ein so augenfälliger, daß, wie schon oben erwähnt,<lb/>
felbst der in volkswirtschaftlichen Dingen absolut laienhafte Reisende, sobald er<lb/>
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Europa &#x2014; dort Asien! II</p>           <lb/>
<p next="#ID_584" xml:id="ID_583"> Kann es unter solchen Umständen ein Friedenskongreß, auf dem eine aus-<lb/>
erlesene Schar von Männern über das Schicksal der europäischen Völker zu<lb/>
entscheiden hat, verantworten, eine in jeder Beziehung so hochstehende Provinz,</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_583" xml:id="ID_584"> Wie sie Posen ist, nur deshalb gewaltsam aus ihrer Kultur herauszureißen und<lb/>
mit einer weit rückständigeren zu verbinden, weil sie vor 128 Jahren zu dem<lb/>
jetzt neu zu bildenden polnischen Staate gehört hat und weil drei Fünftel ihrer<lb/>
Bewohner Polen sind, während zwei Fünftel dem Deutschtum angehören? ES<lb/>
liegt hier, wie schon oben erwähnt, ein ganz besonderer Fall vor, und darum ist<lb/>
es schwer, ein analoges Beispiel zu nennen. Man könnte sich allenfalls Beispiele<lb/>
künstlich konstruieren. Würde wohl, wenn die Grafschaft Suffolk an Serbien<lb/>
grenzte und die Bewohner von Suffolk zu zwei Fünftel aus Engländern und<lb/>
drei Fünftel aus Serben beständen, der Friedenskongreß entscheiden, daß Suffolk<lb/>
dem serbischen Staate einverleibt werden müßte, oder würde es nicht vielmehr<lb/>
heißen, daß man in einem solchen Fall die Stimmen nicht &#x201E;zählen", sondern<lb/>
&#x201E;wogen" müsse? Und daß es zum Besten der Gesamtbevölkerung der betreffenden<lb/>
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Falle nicht bloß mit der Anzahl der Menschen zu rechnen, sondern auch Kultur¬<lb/>
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zweites Beispiel anzuführen, wenn das Departement Dordogne Portugal benachbart<lb/>
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Fünfteln aus Portugiesen bestünde, nur deshalb das Departement dem portugiesischen<lb/>
Staate zugesprochen werden würde. Oder würden die Vereinigten Staaten damit<lb/>
einverstanden sein, Texas an Mexiko abzutreten, wenn Texas zu ein Fünftel mehr<lb/>
von den Mexikanern als von Acmkees bewohnt wäre? Hat Preußen, abgesehen<lb/>
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eine Provinz, die schon mehr als 125 Jahre zu ihm gehört, die bei ihrer Auf¬<lb/>
nahme in den preußischen Staat aus verunkrauteten Ackern, Sümpfen und schlecht<lb/>
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geordnete Gemeinwesen jedem Besucher auffallen? Weshalb soll der deutsche<lb/>
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für sich beansprucht, den Erfolg seiner Arbeit für sich zu behalten?</p>           <lb/>
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Posen zu einem Zusammenstoß zwischen Polen und Deutschen gekommen war,<lb/>
weil die Stadt nicht bloß mit polnischen, sondern auch mit französischen und<lb/>
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sich die Polen bekanntlich der Stadt und des größten Teiles der Provinz Posen.<lb/>
Sie motivierten dies damit, daß die Deutschen mit der &#x201E;Schießerei" angefangen<lb/>
hätten. In Wahrheit &#x2014; dafür gibt es Dutzende von sicheren Beweisen &#x2014; hatten<lb/>
die Polen den Pulses längst und systematisch vorbereitet. Im übrigen versicherten<lb/>
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bloße Auftauchen dieser Möglichkeit allein genügte schon, die deutschen Bewohner<lb/>
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obwohl vielfach angenommen wird, daß die Lasten der Staatsbürger Polens auch<lb/>
nicht annähernd so groß sein werden, wie diejenigen, die die Bürger Deutschlands<lb/>
nach dem Kriege zu tragen haben werden. Die deutschen Einwohner der Provinz<lb/>
Posen &#x2014; übrigens auch diejenigen Polens &#x2014;, die seit Jahrhunderten mit den<lb/>
Polen zusammenleben, kennen eben die einschlägigen Verhältnisse zu genau, um<lb/>
nicht zu wissen, daß die Aufrichtung eines polnischen Staates und die Einverleibung<lb/>
der Provinz Posen in denselben für alle Bewohner &#x2014; auch für die polnischen &#x2014;<lb/>
die nachteiligsten wirtschaftlichen Folgen und für die nichtpolnischen Bürger auch<lb/>
noch sonstige schwerwiegende Nachteile, um nicht zu sagen Gefahren, mit sich<lb/>
bringen würde. Denn jeder, der den polnischen Volkscharakter kennt, weiß, daß</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_585" xml:id="ID_586"> es den Polen trotz der unfraglich vorhandenen Intelligenz und Gelehrigkeit an<lb/>
Organisationstalent mangelt, und gerade diese Eigenschaft ist, wie wohl nicht erst<lb/>
des näheren begründet zu werden braucht, für die Errichtung eines neuen Staats¬<lb/>
wesens von allergrößter Wichtigkeit. Hierzu kommt der schwerwiegende Umstand,<lb/>
daß den Polen jede Erfahrung in der Verwaltungstechnik fehlt. Die staatliche<lb/>
Verwaltungstechnik ist nun aber heutzutage &#x2014; im zwanzigsten Jahrhundert und<lb/>
überdies nach einem viereinhalbjährigen Weltkriege &#x2014; unsraglich komplizierter<lb/>
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technik der Polen für die Erhaltung des Staates nicht aus. Deshalb dürfte diese<lb/>
Frage nicht so leicht zu lösen sein. Dies wiegt um so schwerer, als die Polen<lb/>
gar nicht daran denken, nichtpolnische Elemente in die Verwaltung zu nehmen.<lb/>
Schon jetzt, da ihnen die Provinz Posen von der Friedenskonferenz noch gar nicht<lb/>
zugesprochen ist. da sie sie vielmehr erst seit wenigen Wochen provisorisch verwalten,<lb/>
hatten sie nichts eiligeres zu tun, als die Deutschen &#x2014; besonders aber die Juden<lb/>
&#x2014; überall aus der Provinzial- und Komnmnalverwaltung herauszudrängen.<lb/>
Obwohl die Juden einen hervorragenden Anteil an dem Lebensmittelhandel der<lb/>
Provinz Posen haben, ist weder in das von den Polen geschaffene Haupternährungs¬<lb/>
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jüdischer Name würde bei der polnischen Bevölkerung den Anschein erwecken, &#x201E;daß<lb/>
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&#x201E;Schnellzugstempo" zu polonisieren, ohne jede Rücksicht auf die 800 000 Deutschen,<lb/>
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nicht ein Prozent polnisch spricht! &#x2014; Man weiß, daß die Deutschen &#x2014; wenigstens<lb/>
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der blinde Fanatismus setzt sich darüber hinweg. Man verzichtet lieber von<lb/>
vornherein auf eine gute Verwaltung, nur &#x201E;polnisch" soll sie seinl</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_587"> Typisch sür die Polen ist auch außer ihrem Mangel an Organisationstalent<lb/>
eine geradezu kindliche Naivität und Leichtfertigkeit in wirtschaftlichen Dingen, die<lb/>
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läßt. Hierzu kommt ein Mangel an Ausdauer und eine Abneigung gegen wirklich<lb/>
intensive Arbeit, wie sie hier im Osten besonders notwendig ist. Deshalb gibt es<lb/>
unter den Polen selbst sehr viel Elemente, welche trotz des brennenden Wunsches,<lb/>
wieder einen eigenen polnischen Staat zu haben, den kommenden Dingen mit<lb/>
großer Skepsis entgegensehen. Natürlich wagen sie es nicht, diese Meinung öffentlich<lb/>
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Dauer' von Patriotismus allein nicht leben kann, daß vielmehr in erster Reihe<lb/>
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aber, daß in dem jetzt zu gründenden polnischen Staate die Verwaltungs- und<lb/>
Wirtschaftstechnik in jeder Beziehung zu wünschen übrig lassen wird. Besonders<lb/>
Peinlich ist dieser Gedanke den seit fast eineinhalb Jahrhunderten an die preußische<lb/>
Verwaltung gewöhnten und durch diese verwöhnten pvsenschen Polen. Die Ver-<lb/>
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Pvsenschen Polen, welche trotz alledem eine Einverleibung der Provinz Posen in<lb/>
Polen wünschen, setzen sich vorwiegend zusammen aus den Kreisen des polnischen<lb/>
Klerus und der Presse, die bei der geringen politischen Reife und der naiven<lb/>
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Konkurrenz und auf Grund von Protektionswirtschaft erwarten.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_588"> Für die NichtPolen, also die Deutschen aller Schattierungen und aller Kon¬<lb/>
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ein polnisches Regime denken lassen. Sie wissen, daß sie von dem übertriebenen,<lb/>
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sie doch uur zur gut die Intoleranz oder richtiger gesagt Rigorosität, mit der die<lb/>
Polen die galizischen Nuthenen behandeln.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_589"> Daß der Nationalismus der Polen ein so extravaganter ist, ist ja bis zu<lb/>
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leben konnte. Er ist aber nun einmal vorhanden und ist übrigens in dem<lb/>
Temperament der Polen begründet, wie diese selbst zugeben. Und gerade das<lb/>
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wie sie es den andern Völkern geflissentlich glauben machen wollen. Die Befür¬<lb/>
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Nationalismus zeitigt bekanntlich immer Haß, und das polnische Sprichwort.-<lb/>
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Deutschenhaß in der polnischen Volksseele seit Jahrhunderten unausrottbar wurzelt.<lb/>
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Posen ist bei der Erteilung von Reisepässen, sonstigen Erlaubnisscheinen und<lb/>
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<p next="#ID_591" xml:id="ID_590"> Noch trauriger gestaltet sich die Zukunft für die in Stadt und Provinz<lb/>
Posen lebenden Deutschen jüdischer Konfession, die genau wissen, was ihnen blüht,<lb/>
wenn die Provinz Posen dem Polnischen Staate zugeschlagen wird. Sie wissen,<lb/>
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Praxis auf der ganzen Linie unter einem brutalen Antisemitismus zu leiden<lb/>
haben werden, wie ihn nur der Pole, allenfalls noch der Rumäne, zuwege<lb/>
bringt. Rumänien hat bekanntlich im Jahre 1878 auf dein Berliner Kongreß<lb/>
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Leider aber scheuen sich die Juden und selbst diejenigen, die für den FM, daß<lb/>
die Provinz Posen polnisch würde, fest entschlossen sind, ihre Heimat zu verlassen,<lb/>
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Juden, die ihrer Fortexistenz wegen auf alle Fälle in der Provinz Posen bleiben<lb/>
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<p prev="#ID_590" xml:id="ID_591"> nun einmal, mit ganz geringen Ausnahmen, Antisemit. In Russisch-Polen leben<lb/>
seit Jahrhunderten Polen und Juden zusammen. Die Polen waren die Herren,<lb/>
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Antisemiiismus in suLLum et sanguinsm übergegangen. Das hat sich bis auf<lb/>
den heutigen Tag erhalten. Besonders judenseindlich ist der polnische Mittelstand.<lb/>
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die Eigenart der polnischen Judenfeindschaft grell beleuchtet und die Kampf-<lb/>
Methoden kennzeichnet, bieten die Warschauer Vorgänge des Jahres 19l2. Damals<lb/>
wurden zum erstenmal Abgeordnete für die russische Duma gewählt. In Warschau<lb/>
war neben den national-polnischen Kandidaten stark antisemitischer Färbung ein<lb/>
sozialistischer aufgestellt, und da die Juden im wohlverstandenen eigenen Interesse<lb/>
für den Sozialisten stimmten und diesen dadurch zum Siege verhalfen, bemächtigte<lb/>
sich der Polen ob dieser ganz selbstverständlichen Taktik eine ungeheuere Wut.<lb/>
Sie beschlossen sofort gegen die Juden ganz Russisch-Polens den wirtschaftlichen<lb/>
Voykott, um sie durch Hunger zur Verelendung zu bringen und zur Auswanderung<lb/>
zu zwingen. Und dieser Boykott wurde so systemaiisch und so brutal durchgeführt,<lb/>
daß jedem, der noch einen Ruhe menschlichen Empfindens hat, das Herz blutete.<lb/>
Der Boykott ging so weit, das; selbst viele arme jüdische Droschkenführer, deren<lb/>
ganzes Hab und Gut in einem elenden Pferdchen und gebrechlichen Wagen<lb/>
bestand, diesen Beruf aufgeben mussten, weil sie keine Fahrgäste mehr bekamen.<lb/>
Sie versuchten Pferd und'Wagen für wenige Rubel an den Mann zu bringen<lb/>
und mit ihrer Familie auszuwandern, um dem Hungertode zu entgehen. Selbst¬<lb/>
verständlich wcröen die Polen, wie schon oben erwähnt, auf der Fuedenskonferenz<lb/>
beteuern, das? sie gar nicht daran denken, die Juden unter Ausnahmegesetze zu<lb/>
stellen, daß sie vielmehr bereit sind, ihnen völlige Parität zuzubilligen, aber wer<lb/>
die Polen kennt und weiß, dasz fast jeder Pole dem Grundsatz huldigt, das? die<lb/>
Sprache dazu da ist, um die Gedanken zu verbergen, -weiß, was er von diesen<lb/>
Versprechungen zu halten hat. Der Eingeweihte kennt den unausrottbaren Anti¬<lb/>
semitismus'der Polen, der das Wort &#x201E;^1" (Jude) selten anders als in ver¬<lb/>
ächtlichem Sinne und fast immer im Zusammenhange &#x201E;?sia Kreil ?^ä« (frei<lb/>
übersetzt: verfluchter Jude) braucht. Wie schon oben angeführt, sind für jedes<lb/>
Volk charakteristisch die Sprichworte, die es hat, und deshalb dürfte es<lb/>
angebracht sein, an dieser Stelle an das polnische Sprichwort zu erinnern:<lb/>
»Kiecl/ diecia alö -yäa. Klock^ po dient^lo Z!ax unis clups ^et^le." (Bin ich<lb/>
"l Not, dann geh' ich zum Juden, bin ick über die Not hinweg, dann rutsch mir<lb/>
den Buckel entlang, verfluchter Jude.) Selten kennzeichnet ein Sprichwort in so<lb/>
charakteristischer, wenn auch derber Art, die Verhältnisse, wie das hier angeführte.<lb/>
Der Pole braucht die jüdische Intelligenz und das jüdische Kapital, aber er ist in<lb/>
seinein übertriebenen, fanatischen Nationalismus so antisemitisch, daß er gegen<lb/>
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wieder zu Nußland, aber um Gotteswillen nicht unter polnische Herrschaft. Das<lb/>
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kennengelernt und gefühlt haben!</p>           <lb/>
<p next="#ID_594" xml:id="ID_593"> In einer noch viel schlimmeren Situation sind die Juden der Provinz<lb/>
Posen. Diese Juden, die sich von den Deutschen genau so wenig unterscheiden,<lb/>
wie der moderne englische Jude von dem Engländer, also selbstverständlich nur<lb/>
als Deutsche jüdischer Konfession bezeichnet werden können, sind in einer gefahr¬<lb/>
vollen Situation.  Sie sind nicht allein wie jeder posensche Deutsche christlicher</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_593" xml:id="ID_594"> Konfession in der fürchterlichen Gefahr, mit einem Lande verbunden zu werden,<lb/>
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Art von Ghetto-Juden herabgedrückt zu werden. Sollen sie doch zu einem Lande<lb/>
kommen, das die ungeheuere Zahl von zirka drei Millionen Ostjuden beherbergt.<lb/>
Und dieses Land denkt nicht etwa daran, wie es in einem analogen Falle etwa<lb/>
England oder Amerika tun würde, die drei Millionen Ostjuden, in denen eine<lb/>
ungeheuere intellektuelle Kraft steckt, durch nicht bloß auf dem Papier stehende,<lb/>
sondern auch in der Praxis ausgeübte paruättsche Behandlung möglichst schnell<lb/>
zu gleichwertigen Staatsbürgern zu machen! Vielmehr haben schon wiederholt<lb/>
die politischen Führer der Polen in vertrautem Kreise erklärt, daß sie selbst¬<lb/>
verständlich keine Ausnahmegesetze für die Juden schaffen werden, schon allein<lb/>
aus dem Grunde nicht, weil das ja die Entente nicht zulassen würde, daß sie<lb/>
aber durch einen wohlorganisierten Boykott den größten Teil der Juden zwingen<lb/>
würden, das Land, das 'sie schon seit Jahrhundeiten bewohnen, möglichst schnell<lb/>
zu verlassen. Und wie systematisch die Polen gerade in bezug auf wirtschaftlichen<lb/>
Boykott vorgehen, haben sie schon wiederholt bewiesen. Es könnte sein, daß<lb/>
der eine oder andere die hier gemachten Ausführungen für übertrieben ansieht,<lb/>
aber daß sie keineswegs übertrieben sind, kann durch die Tatsache erhärtet werden,<lb/>
daß die bloße Möglichkeit, die Provinz Posen könnte zu Polen kommen, zahlreiche<lb/>
Deutsche, besonders solche jüdischer Konfession, veranlaßt hat, ihre Grundstücke,<lb/>
ihre Geschäfte und Handlungshäuser, an deren Verkauf sie sonst nie gedacht haben<lb/>
würden, schleunigst den Polen zum Kauf anzubieten, damit sie in der Lage sind,<lb/>
die Provinz Posen schnellstens verlassen zu können. Eine ganze Anzahl Verkäufe<lb/>
haben bereits stattgefunden, und wegen weiterer Objekte ist malt in Unterhandlung.<lb/>
Sollte aber der Fall eintreten, daß die Provinz Posen oder ein Teil von ihr zu<lb/>
Polen kommt, so würden sich diese Verkäufe derartig vermehren, daß man von<lb/>
einer Flucht der Deutschen, besonders der jüdischen Deutschen, sprechen können<lb/>
wird. Man hat in eingeweihten Kreisen eben kein Vertrauen zu den Polen,<lb/>
weder zu ihrer Wirtschaftsweise (weshalb das deutsche Publikum jetzt seine Gelder<lb/>
von den Sparkassen zurückfordert) noch zu ihrem Rechtsempfinden (siehe Freispruch<lb/>
der Mörder des Herrn v. HazwNadlitz), noch zu ihrer &#x201E;Toleranz". Deshalb<lb/>
steht schon bei vielen deutschen Nechtsanwälten, Ärzten, Kaufleuten, Gewerbe¬<lb/>
treibenden, Handwerkern der unabänderliche Entschluß fest, die Provinz Posen<lb/>
für den Fall daß sie polnisch wird, zu verlassen. Das wird natürlich ein ungeheuerer<lb/>
wirtschaftlicher Schaden für die Provinz Posen sein, denn es handelt sich gerade<lb/>
um diejenigen Elemente, die in Handel, Industrie, Landwirtschaft, den akademischen<lb/>
Berufen usw. die erste Rolle spielen und die steuerkräftigsten Elemente sind.<lb/>
Auch ein großer Teil der deutschen Landwirte ist darunter. Wie oben erwähnt,<lb/>
sehet: sogar viele polnische Landwirte einer eventuellen Zuteilung der Provinz<lb/>
Posen zum polnischen Staate mit großer Betrübnis entgegen, denn es ist ihnen<lb/>
ohne weiteres klar, daß auch die landwirtschaftliche Kultur sofort zurückgehen wird,<lb/>
wenn die Provinz durch eine Landesgrenze bezw. Zollgrenze vom Deutschen<lb/>
Reiche abgeschnitten wird. Schon allein der Umstand, daß sie für Getreide, Vieh<lb/>
usw. billigere Preise haben würden als bisher bezw. ihre deutschen Nachbarn,<lb/>
daß sie andererseits Düngemittel und Maschinen usw- teurer bezahlen müßten,<lb/>
verheißt ven Rückgang der landwirtschaftlichen Kultur.</p>           <lb/>
<p next="#ID_596" xml:id="ID_595"> Sollte es unter den hier geschilderten Verhältnissen für die Mitglieder der<lb/>
Friedenskonferenz nicht ganz indiskutabel sein, die Provinz Posen dem polnischen<lb/>
Staate zuzusprechen? Will man eine in jeder Hinsicht kulturell hochstehende<lb/>
Provinz mit einem Staatengebilde verschmelzen, das in seiner ganzen kulturellen<lb/>
Struktur gegenüber dieser Provinz ungeheuer rückständig ist, und will man da¬<lb/>
durch zwei Fünftel der Bewohner dieser Provinz &#x2014; es handelt sich um etwa<lb/>
8S0 000 Menschen &#x2014; unglücklich machen? So unglücklich, daß ein nicht geringer<lb/>
Teil von ihnen den Entschluß fassen würde, die alte Existenz lieber aufzugeben<lb/>
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Ja noch mehr. Es würde auch, wie oben erwähnt, ein wesentlicher Teil der</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Soll die Provinz Posen dein polnischen Staate einverleibt werden?</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_595" xml:id="ID_596"> polnischen Bevölkerung im Innern über eine derartige Entscheidung untröstlich sein.<lb/>
Freilich, die radikalen Elemente verschließen die Augen vor den wirtschaftlichen<lb/>
Nachteilen, aber auch bei diesen dürfte, wenn erst der Rausch vorüber ist, die<lb/>
Katzenjammerstimmung nachkommen. Geben doch selbst diese, in bezug auf<lb/>
Patriotismus fanatischen Polen zu, daß es &#x201E;zunächst" für die Provinz Posen<lb/>
einen wirtschaftlichen Rückschritt bedeutet, wenn sie zu Polen kommen sollte. Sie<lb/>
glauben aber, daß dieser Rückschritt in etwa zwanzig bis dreißig Jähret' eingeholt sein<lb/>
dürfte. Wenn schon derartige Elemente, die doch nach dieser Richtung natur¬<lb/>
gemäß Optimisten sind, diesen Zeitraum auf zwanzig bis dreißig Jahre bemessen,<lb/>
so kann man ungefähr ahnen, wie lang er sich in Wirklichkeit stellen wird. Aber<lb/>
Realpolitiker sind sich keineswegs im Zweifel darüber, daß die Provinz Posen<lb/>
überhaupt nicht wieder auf den jetzigen hohen Standpunkt kommen wird. Ebenso<lb/>
wie es für sie klar ist, daß der politische Staat kein Kulturstaat in westeuropäischem<lb/>
Sinne werden wird. Mißwirtschaft, Nepotismus, Zank und Streit untereinander<lb/>
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der wirtschaftliche Fortschritt, der zu immer größerem Wohlstand einer Bevölkerung<lb/>
führt, würde gehemmt werden. Liegt es aber heute im weltwirtschaftlichen<lb/>
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kilometer mit etwa zwei Millionen Einwohnern in der Kultur um ein Jahrhundert<lb/>
zurückzuwerfen? Ist es nicht vielmehr, nachdem sich ganz Europa, man könnte<lb/>
sagen die ganze Welt, viereinhalb Jahre zerfleischt, nachdeut sie Millionen von<lb/>
Menschen verloren und sich um Milliarden an Werten geschädigt hat. geboten,<lb/>
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mit die Schäden des Krieges so schnell wie möglich wett gemacht werden können?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_597"> Ebensowenig liegt es im Interesse der Gläubiger Deutschlands, dieses durch<lb/>
Lvstremiung der Provinz Posen, nachdem es schon durch die Abtrennung Elsaß-<lb/>
Lothringens eiire ungeheure Schwächung erfährt, noch weiter zu schwächen und<lb/>
eventuell zahlungsunfähig zu machen. Die Provinz Posen ist ein für das über¬<lb/>
völkerte deutsche Industrieland überaus wichtiger Faktor, denn sie produziert von<lb/>
Roggen, Gerste und Kartoffeln js zirka 15 bis 16 Prozent der Gesamternte<lb/>
Preußens, von der Weizenernte zirka 7 Prozent und von der Haferernte zirka<lb/>
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würde die polnische Grenze bis auf zirka 180 Kilometer an 'Berlin herangerückt<lb/>
werden, womit allein schon ein Keim für zukünftige Reibereien geschaffen werden<lb/>
würde. Die Deutschen haben, wie schon oben erwähnt, während 125 Jahren<lb/>
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worden, und die sogenannte &#x201E;polnische Wirtschaft" hat fast vollständig aufgehört.<lb/>
Gibt das nicht ein volles Recht auf den Besitz der Provinz, zumal eine Los¬<lb/>
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<fw place="top" type="header"> Gin Bericht liber ^rauenbestrebungen der Gegenwart</fw>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Mathilde Relchner</note> von (Schluß)</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_598"> Die ganze Entwicklung drängt offenbar dahin, daß die akademisch gebildete<lb/>
Frau immer stärker ins öffentliche Leben eingreift und in Zukunft, auf welchem<lb/>
Gebiet es auch sei, Verwendung finden wird. Sie hat in schwerer Zeit den<lb/>
Nachweis ihrer Brauchbarkeit führen können und auch tatsächlich geführt. Die<lb/>
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hoch bewehrtet worden, desgleichen liegen günstige Urteile über die Chemikerin und<lb/>
Apothekerin vor. Über die Theologin läßt sich nach den vorliegenden beschränkten<lb/>
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da die Kirche, zum mindesten die evangelische, um ihrer Selbsterhaltung willen<lb/>
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erreichen sein wird, sehr bedeutsam werden. Der weiblichen Seelsorge scheint in<lb/>
weiten Kreisen des Volkes kein Vorurteil entgegen zu stehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_599"> Den in sozialen Berufen wirkenden Frauen, Juristinnen, Volkswirtschaft-<lb/>
lerinnen, auch praktisch gut geschulten Kräfte» ohne akademische Vorbildung ist<lb/>
größte Anerkennung gezollt worden. Sie haben sich in der Gewerbeinspektion,<lb/>
als Fabrikpflegerinnen, Fürsorgerinnen auf mannigfachen Gebieten bewährt, ins'<lb/>
besondere haben sie sich im Dienste der Kriegsämter so sehr hervorgetan, daß sie<lb/>
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<p xml:id="ID_600"> Als Lehrerin wird die Frau, obgleich sie in allen Schulgattungen sehr am<lb/>
erkennungswerte Leistungen auszuweisen hat, seit Jahrzehnten unentbehrlich ge¬<lb/>
worden ist und es im Kriege ermöglicht hat, daß der Unterricht in den Schulen<lb/>
im wesentlichen aufrecht erhalten werden konnte, viel mehr angefeindet, als man<lb/>
für möglich halten sollte. Die Feindschaft geht hier wie auch anderwärts haupt¬<lb/>
sächlich von den .Kollegen aus und entspringt nicht einwandfreien Motiven. Die<lb/>
zuständigen Behörden haben durch ihre Maßnahmen im Laufe der letzten Jahre<lb/>
bewiesen, daß sie der Lehrerin um ihrer Leistungen willen durchaus nicht unfreund¬<lb/>
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ebensowenig bei breiten Schichten der Bevölkerung, die sich in der Mädchenerziehung<lb/>
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Frauen auch in der Schulerziehung der Knaben einen segensreichen Einfluß aus¬<lb/>
zuüben vermag, sollte eigentlich selbstverständlich sein in einer Zeit, da die Schule<lb/>
vom warmen Hauch des Lebens durchweht werden soll und nicht Bücherweisheit,<lb/>
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<p next="#ID_602" xml:id="ID_601"> Die Gesundheit der normalen Frau nimmt durch die Betätigung in höheren<lb/>
Berufen im allgemeinen keinen Schaden, jedenfalls erscheint es durchaus unzu¬<lb/>
lässig, ohne eingehende Begründung sozialhhgienische Bedenken zu erheben. Wenn<lb/>
sogenannte Verüfsschädigungen vorkommen, muß zunächst einmal festgestellt werden,<lb/>
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von Seiten des Mannes erzwungenen Kampfstellung der Frau finden. Daher<lb/>
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die Beseitigung der zahllosen Hemmnisse anzustreben, die die geistig arbeitende</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_36"> ?) Ich verweise an dieser Stelle ausdrücklich auf das Jahrbuch des Bundes<lb/>
Deutscher Frauenvereine für ZLl9, das als Handbuch der kommunal-sozialen Frauenarbeit<lb/>
gedacht ist, mit dem Zweck, Aufklärung und Anregung zu gewähren. Die verschiedenen<lb/>
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fasserinnen, deren Namen zum großen Teil bereits vorteilhaft bekannt sind, dargestellt. Bei<lb/>
der ungeheuren Bedeutung, die gerade die Gemeindearbeit für unser daniederliegendes<lb/>
Boll gewinnen wird, sollten die hier gebotenen Erörterungen in weite Kreise dringen. Das<lb/>
Jahrbuch erscheint bei B. G. Teubner in Leipzig. Der vorliegende Band kostet 5,60 M.<lb/>
nebst den üblichen Teuerungszuschlägen.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_601" xml:id="ID_602"> Frau in ihrem Beruf zu überwinden hat. Um im Wettbewerb bestehen zu<lb/>
können, muß die Frau zunächst einmal eine tüchtige Ausbildung genossen haben<lb/>
und diese Forderung muß doch letzten Endes auch um der Sache willen, der sie<lb/>
dient, erhoben werden Unzulänglichkeit. Dilettantismus dürfen sich unter keinen<lb/>
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aus den: seelischen und materiellen Elend unserer Tage herauszukommen, schon<lb/>
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zu nützen, aber auch nur sie allein gewähren die Berufsfreudigkeit, die das Ge¬<lb/>
lingen verbürgt, Es entspricht dein Geist und den Bedürfnissen der Gegenwart,<lb/>
daß der Frau die Staatsprüfungen und die hierzu notwendigen praktischen Aus¬<lb/>
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werden.' gleich wie sie den Studentinnen der medizinischen und philosophischen<lb/>
Fakultät bereits seit Jahren offenstehen. Die natürliche Folge ist die Freigabe<lb/>
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ob sie sich auf Grund qualifizierter Leistungen durchzusetzen vermag. Im Staat<lb/>
und in der Gemeindeverwaltung, insbesondere in der sozialen Arbeit müssen<lb/>
bewährten Frauen auch leitende Posten übertragen werden, wobei auch Nicht-<lb/>
akademikerinnen bei zweckmäßiger Vorbildung und praktischer Begabung zu. berück¬<lb/>
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<p xml:id="ID_603"> Eine weitere Folge gleicher Ausbildung männlicher und weiblicher Arbeits¬<lb/>
kräfte ist die Forderung gleicher Entlohnung bei gleichwertiger Leistung. Hier<lb/>
hat der Staat durch gutes, statt wie bisher durch schlechtes Beispiel voranzugehen.<lb/>
Die zur Rechtfertigung seiner Praktiken vorgebrachten Argumentationen, die von<lb/>
den Privaten gern übernommen wurden, sind oft genug nicht stichhaltig, worauf<lb/>
seitens der Frauen immer wieder hingewiesen wurde. So wird zum Beispiel in<lb/>
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Ernährer einer Familie sei. Den Schutz gegen ungerechtfertigte materielle Beein¬<lb/>
trächtigung und unterbietende Konkurrenz wird die Frau naturgemäß in Organi¬<lb/>
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gegeben sind. Überdies wird sie mittels des ihr nunmehr zustehenden aktiven<lb/>
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diese Härten für die Frau aufweist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_604"> Was auf dem Wege der Gesetzgebung erreicht werden kann, muß ergänzt<lb/>
werden durch Überwindung des Vorurteils gegen die Frauenarbeit durch einen<lb/>
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erwerbender! Frau keinen Begriff haben, und sich bemüßigt fühlen, vom sicheren<lb/>
Hafen aus durch unsachliche Krittelei und Herabwürdigung des eigenen Geschlechts den<lb/>
schweren Gang durch ein auf persönliche Tüchtigkeit gestelltes Leben zu verbittern.<lb/>
Der .Kampf der Frauen gegen die Suggestion ihrer tatsächlich unbewiesenen<lb/>
geistigen Minderwertigkeit hat in ihren Reihen schwere Opfer gefordert und zum<lb/>
Schaden der Gesamtheit gerade viele wertvolle, kritisch begabte Kräfte lahmgelegt,<lb/>
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sich stellten, denen auch der Mann nur in seltenen Fällen zu genügen vermag.</p>           <lb/>
<p next="#ID_606" xml:id="ID_605"> Immer wieder wird auf die bevölkerungspolitischen Gefahren der Emanzi¬<lb/>
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- - mir ein Drittel ist verheiratet &#x2014; und des Geburtenrückgangs sind offenbar ganz<lb/>
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Kegenzunehmen, Es wird von Studentinnen und in wissenschaftlichen Berufen<lb/>
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der Gesamtheit seiner natürlichen Anlagen zu entfalten, eindämmt, und wer Ge-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_605" xml:id="ID_606"> legenden hat, in das Leben dieser Frauen tiefer zu blicken als der Statistiker vom<lb/>
grünen Tisch, wird an der Wahiheit dieser Behauptung nicht zweifeln. Der<lb/>
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Gcitlin und Mutier' beanspruchte berufstätige Frau.  Was eine berufstätige<lb/>
Frnn als Hausfrau und Mutter leistet, wird stets von der geistigen Geschmeidig¬<lb/>
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kann das Zölibat gefordert werden. Wo aber eine solche Forderung, wie zum<lb/>
Beispiel für die Lehrerin, besteht, wird ihre Beseitigung erstrebt, zunächst einmal,<lb/>
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Eheschließung durch die Forderung des Zölibats der Lehrerin verringert werden,<lb/>
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Auf eine Auslese der Tüchtigen kommt alles an. Wo seitens des Staates aus¬<lb/>
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Gesichtspunkt allzu leicht aus den Augen verloren.»)</p>           <lb/>
<p next="#ID_608" xml:id="ID_607"> Berufsübung vor der Ehe ist in jedem Falle sehr wünschenswert. Es ist<lb/>
durchaus nicht notwendig, daß junge Mädchen gebildeter Stände lediglich aus<lb/>
Betätigungsmöglichkeiteit verwiesen werden, die in den Pflichtenkreis einer Haus¬<lb/>
frau und Mutter fallen. Es können nicht sämtliche weibliche Individualitäten<lb/>
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schöpft sich ja auch nicht in praktischen Verrichtungen. Wir erleben es tausendfach,<lb/>
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zucht fehlt. Es ist erstaunlich, wie leichtfertig der Frau die Eignung zum Mutter-<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_37"> ») Vergleiche hierzu und zum Folgenden das Buch von Dr. med. M. von Kemnitz &#x201E;Das<lb/>
Weib und seine Bestimmung. Ein Beitrag zur Psychologie der Frau und zur Neuorientierung<lb/>
ihrer Pflichten". Verlag von Ernst Reinhardt in München. 1917. Preis 4,80 Mark. Dieses<lb/>
Buch sollte jeder zur Hund nehmen, der sich mit den Ergebnissen der anatomischen, Physio¬<lb/>
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will. Die Verfasserin versucht auf Grund dieser Ergebnisse die Frage der Zweckmäßigkeit<lb/>
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<p prev="#ID_607" xml:id="ID_608"> dings über Gaben, die sie zur Pflegerin und Erzieherin ihrer Kinder empfehlen:<lb/>
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vermag. Zu einem E-zieher, der sich selbst nicht im Zaum halten kann, hat ein<lb/>
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bildung, die ja in der Schule lange nicht vollendet wird, und dazu vermag jede<lb/>
ernste Arbeit zu dienen, sofern sie zur Selbstbeherrschung, Zielstrebigkeit, Ordnung<lb/>
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<p xml:id="ID_609"> Durch die Berufsarbeit wird das Individuum offensichtlich in hohem Maße<lb/>
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Darin liegt die weitgreifende ideelle Bedeutung dieser politischen Maßnahme, zu<lb/>
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erlebt haben, einzudämmen. Es wird schließlich auch zum bestimmenden Moment<lb/>
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wirksamen Tendenzen, wie sie hier dargestellt wurden, erscheint sie am wenigsten<lb/>
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der Frau. Es hat keinen Zweck, sich darüber zu grämen. Besser ist es, unsere<lb/>
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Weib und Mann kannte, wie wir sie brauchen &#x2014; die Zeit der Romantik. Die<lb/>
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<p prev="#ID_618" xml:id="ID_619"> Besitzer ohne eigene Aufwendung von Arbeit<lb/>
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Ettersburg. Der Forst war das Lieblings¬<lb/>
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<p xml:id="ID_627"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls Sei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
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WAM^W W die Frage zu diskutieren, wer die. Schuld an der furchtbaren<lb/>
W W-^Ä W Katastrophe trägt, die im Sommer 1914 über die Welt hinein-<lb/>
M^MZ gebrochen ist. Sie wollen Kläger und Richter zugleich sein, und<lb/>
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war. Die zahlreichen Beweise für diese Tatsache sollen hier um einen weiteren<lb/>
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<p xml:id="ID_630"> Herr von Mashow, der im Jahre 1912 als Vertreter des deutschen Heeres<lb/>
im bulgarischen Hauptquartier den Balkankrieg mitmachte, berichtet: '</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_631"> Als ich im Oktober 1912 nach Sofia reiste, stieg in Belgrad Herr Spalai-<lb/>
kovitch in den Zug. Er war damals serbischer Gesandter am bulgarischen Hofe,<lb/>
und ich kannte ihn bereits seit mehreren Jahren, wußte auch, daß er in den<lb/>
intimsten Beziehungen zu dem inzwischen verstorbenen russischen Gesandten in<lb/>
Belgrad Herrn von Hartwig, dem bekannten Vorkämpfer des Panslavismus, stand.<lb/>
Auch Herr Spalaikovitch war ein fanatischer Gegner der Mittelmächte, und zwar<lb/>
ein besonders gefährlicher, da er außerordentlich gewandt war und seinen Haß<lb/>
gegen uns hinter der Maske der persönlichen Liebenswürdigkeit zu verbergen<lb/>
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<p xml:id="ID_632"> Während der Eisenbahnfahrt nach Sofia entwickelte mir Herr Spalaikovitch<lb/>
mit erstaunlicher Offenheit die Ziele des unter russischer Patronanz stehenden<lb/>
Balkanbundes. Die Niederwerfung der Türkei ist, so sagte er, nur der vorbereitende<lb/>
Akt, durch den Rußlands Vorherrschaft in Südosteuropa gesichert werden soll.<lb/>
Die Hauptaufgabe ist, die Zertrümmerung der österreichisch-ungarischen Monarchie<lb/>
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sprach aus seinen Äußerungen über Österreich-Ungarn. Er bezeichnete diesen<lb/>
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Deutschland sich von diesem lebenden Leichnam trennen und sich Rußland zuwenden.<lb/>
..Deutschland", so meinte er, &#x201E;darf nicht das Opfer einer verfehlten Battanpolitik<lb/>
der Wiener Regierung werden, es darf sich nicht an einem sterbenden Staat<lb/>
ketten, sondern kluge Voraussicht muß es an die Seite Rußlands führen, auf der<lb/>
seine Zukunft liegt. Hält Deutschland an Österreich-Ungarn fest, so wird es<lb/>
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Herr Spalaikovitch ausdrücklich hinzu, auch auf diesen Fall haben wir uns<lb/>
sorgfältig vorbereitet. Deutschland kann der Macht des politisch geschlossenen<lb/>
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waren, hat inzwischen der Friedjungprozeß bewiesen. Er hat uns tiefe Einblicke<lb/>
gewährt in das von der serbischen Regierung geduldete kriegshetzerische Treiben<lb/>
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Eingeweihten bekannt war, nämlich daß der Krieg gegen Österreich-Ungarn seit<lb/>
1908 systematisch vorbereitet worden ist.</p>           <lb/>
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«Staatssekretär von Kiderlen-Wächter genau bekannt, und er ließ mich nicht darüber<lb/>
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Ungarn mobil gemacht werden sollte, ging infolge des Abschwcntens Bulgariens<lb/>
in die Brüche. Diese Tatsuhe verursachte bei den diplomatischen Vertretern<lb/>
unserer späteren Gegner in Sofia eine tiefe Depression, und ihre Unruhe wuchs,<lb/>
als wir in der Erkenntnis der Gefahren, die uns vom Osten her drohten, im<lb/>
Verein mit unseren österreichisch-ungarischen Verbündeten daran gingen, unsere<lb/>
Wehrkraft zu verstärken. Bulgarien mußten damals schon unsere Gegner end¬<lb/>
gültig verloren geben, aber alsbald machten sie sich mit allen Kräften an die<lb/>
Arbeit, um einen Ersatz für das verlorene Bulgarien in Rumänien zu gewinnen.<lb/>
Bukarest wurde damals neben Belgrad zur südosteuropäischen Zentrale der feind¬<lb/>
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Schreibtisch gegenübersaß, äußerte er sich sehr besorgt über die Entwicklung der<lb/>
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uns galt ihm immer noch als die Grundlage seiner Politik, aber er klagte über<lb/>
den Widerstand seiner Minister, die er so charakterisierte, wie sie es verdienten,<lb/>
und betonte, daß auch sein Offizierkorps infolge der französisch-russischen Wühl¬<lb/>
arbeit gegen Deutschland nicht mehr zuverlässig sei. &#x201E;Wenn ich nicht," so sagte<lb/>
König Carol, &#x201E;dem Drängen Rußlands nachgeben und mein Heer Bulgarien in<lb/>
den Rücken hätte fallen lassen, so wären die Gewehre meiner Soldaten gegen<lb/>
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Bukarest die Atmosphäre des Hasses gegen uns. Dieser Haß war von Rußland<lb/>
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konnte er sich gegen uns entladen. Auch dieser Punkt gehört zu dem Kapitel<lb/>
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von Vulganen, der als früherer Teilnehmer am Vastanbunde natürlich über alle<lb/>
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Warnend wies er auf die offenbare Unzuverläsiigkeit Italiens und Rumäniens<lb/>
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zogen diesem Problem nicht allein die wünschenswerte Aufmerksam-<lb/>
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gebenden Faktoren, die sich von Anfang an zu vertrauensselig auf die unfehlbare<lb/>
Durchsetzbeirkeit der vierzehn Wilimischcn Punkte und ihre leichte und hemmungs¬<lb/>
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sagen, daß bis zum Zusammentritt der Nationalversammlung diese Argumentation<lb/>
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der langjährige frühere Wiener Korrespondent des &#x201E;Daily Telegraph", Dr. Dillon.<lb/>
Seine anfänglich in dieser Beziehung noch gehegten Zweifel formulierte er später¬<lb/>
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Valsivcr Resistenz Schwierigkeit machen."</p>           <lb/>
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endgültigen Frieden an.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_645"> Die Programmrede bes Außenministers Grafen Vrockdorff-Ncmtzan vom<lb/>
14, Februar greift diesen Standpunkt auf, allerdings ohne ihn nach bestimmten<lb/>
Punkten hin scharf zu formulieren. Die Rede geht zwar nicht nur auf Allgemeines,<lb/>
sondern auch auf Einzelheiten wie die polnische Frage ein. Man vermißt jedoch<lb/>
den großzügigen inneren Zusammenhang, den die Lösung oder Nichtlösung einer<lb/>
einzelnen Frage mit dem großen Ganzen haben könnte. Der Schluß der Rede<lb/>
ferner, der die Folgen eines Gewaltfnedens behandelt, ist nicht kategorisch, sondern<lb/>
hypothetisch. Brockdorff-Rantzau führte (in einzelnen aus dein Zusammenhang<lb/>
gerissenen Sätzen) aus:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_646"> &#x201E;Nicht dem Spruch des Siegers, nur dem Urteil des Unparteiischen können<lb/>
wir uns innerlich beugen. Deshalb werde ich mich von den Punkten des Wilson-<lb/>
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l-lösen. Sind wir hiernach entschlossen, ringsumher zugunsten deutscher Blüver das<lb/>
Recht der Naiionalität geltend zu machen, so wollen wir das Recht auch da an¬<lb/>
erkennen, wo es sich gegen unsere Machtstellung wendet. Das gilt vor allem für<lb/>
das Volk der Polen. Wir haben uns bereit erklärt, alle unzweifelhaft polnisch<lb/>
besiedelten Gebiete unseres Reichs mit den, polnischen Staat verbinden zu lassen.<lb/>
Wir wollen das Versprechen halten. Welche Gebiete unter den dreizehnten Punkt<lb/>
von Wilsons Programm fallen, ist strittig. Eine unparteiische Instanz mag darüber<lb/>
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<p xml:id="ID_647"> Wenn ich Ihre Zeit so lange für Fragen auswärtiger Politik in Anspruch<lb/>
genommen habe, so leite ich das Recht dazu aus dem Umstände her, daß diese<lb/>
Nationalversammlung auch die entscheidenden Beschlüsse darüber fassen muß, wie<lb/>
Deutschland den Weltkrieg beenden soll. Die Verfassung, die Sie dem neuen<lb/>
Reiche geben, wird der feste Grund sein, auf dem die deutschen Vertreter ihre<lb/>
Verhandlungen mit den Feinden führen werden. Der Geist, der Ihre Gedanken<lb/>
leitet, wird für die Frage entscheidend sein, ob die Sieger das deutsche Volk als<lb/>
gleichberechtigt anerkennen oder ob sie ihm Bedingungen zumuten, die es zwingen<lb/>
werden, lieber die äußersten Folgen zu ertragen, als sich diesen Bedingungen zu<lb/>
unterwerfen. Gewiß, wir haben nach innen und außen manches gutzumachen,<lb/>
besonders gegenüber Belgien, und daher haben wir keinen Anlaß, hochfahrende<lb/>
Worte zu führen. Aber wir haben auch unschätzbare wertvolle innere und äußere<lb/>
Güter zu verteidigen und deshalb die Verpflichtung, unsere Eigenart und Selbst-<lb/>
ständigkeit auch den Siegern gegenüber zu behaupten. Wir sind besiegt, aber<lb/>
nicht entehrt. Der größte Dichter deutscher Freiheit sagt: Mchtswürdig ist die<lb/>
Nation, die nicht ihr alles freudig setzt an ihre Ehre/ Die Freudigkeit mag<lb/>
manchen von uns vergangen sein, aber der Wille, der unerschütterliche Wille bleibt<lb/>
bestehen. Zu einem Teil ist des deutschen Volkes Würde in meine Hand gegeben,<lb/>
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<p xml:id="ID_648"> Mit diesen beiden Reden setzte die öffentliche Diskussion in Deutschland<lb/>
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Unteischriftsverweigerung ein. Die Regierungen (Reichs- und preußische Ne¬<lb/>
gierung). Regierungsvertreter, Abgeordnete und Presseleute nahmen hierzu Stellung.<lb/>
Der Wille des Volkes verlangte gebieterisch Gehör. Die Zeit war vorbei, wo<lb/>
Dictate der Feinde ohne Rücksicht auf die allgemeine Stimmung im Lande an¬<lb/>
genommen werden konnten. Die Erfolge sah man in der Revision der mit dein<lb/>
Lebensmittelabkommen in Verbindung stehenden Frage der Auslieferung unserer<lb/>
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<p xml:id="ID_649"> Während die feindliche Presse, insbesondere die englische, zu Anfang geneigt<lb/>
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schrifiverweigerung und in einem Pariser Exchange-Telegramm hieß es: Man<lb/>
glaubt, daß eine ernsthafte Gefahr besteht, wenn die Deutschen &#x201E;Hände hoch"<lb/>
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klares Bild, weil die Regierung noch überhaupt kein einheitliches Programm<lb/>
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Regelung der Saargebietsfrage, Veranlassung gibt, die Stellungnahme zu diesem<lb/>
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Nur ganz allmählich brachen sich hier bestimmte Anschauungen Bahn, die ihrerseits<lb/>
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<p xml:id="ID_651"> Die bekannte und berüchtigte Stelle in der Rede Erzbergers vom 24. März<lb/>
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<p xml:id="ID_652"> In folgendem wird eine aus der Presse geschöpfte Übersicht gegeben:</p>           <lb/>
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Wahrung derjenigen deutschen Lebensinteressen, ohne die weder ein nationales noch<lb/>
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<p xml:id="ID_655"> Außenminister Graf Brockdorff-Rantzau, ebenda am 10. April, bei dem Hinweis<lb/>
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»Daher ist der Friede auf unserer Seite nicht zu schließen mit Vertretern irgend-<lb/>
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alle Hindernisse der Volksversöhnung beseitigt werden. Stellen wir aber dies<lb/>
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Unsere Regierung darf niemals ihre Zustimmung zu einem Gewaltfrieden geben,<lb/>
der Deutsche unter die Fremdherrschaft anderer bringt."</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_658" xml:id="ID_659"> terrenis des unbeugsamen Willens des deutschen Volkes, daß der kommende Friede<lb/>
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unterzeichnen können, der den vierzehn Punkten widerspräche."</p>             <lb/>
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2. Der von dem sozialdemokratischen Flügel der Koalitionsregierung<lb/>
inspirierte &#x201E;Vorwärts":</head>             <lb/>
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<p xml:id="ID_668"> Die Entente ist im Irrtum, wenn sie glaubt, daß es irgend eine deutsche<lb/>
Regierung gäbe, die solche Friedensbedingungen unterschreiben könnte. Wollen<lb/>
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sie mögen selber erfahren, daß die in Vorschlag gebrachten Beträge von uns nicht<lb/>
hereinzubekommen sind, selbst wenn man uns das letzte' zerrissene Bettuch unter<lb/>
dem Leibe und die letzten Stiefel von den Füßen zieht.</p>             <lb/>
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einer Erklärung zwingen wollen, die nicht ehrlich sein könnte. Wenn wir schon<lb/>
ganz zugrunde gehen sollen, so wollen wir es lieber in Aufrichtigkeit und Ehre<lb/>
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Fricdensprogramm, so ist nachstehender Auszug aus dem Artikel vom 22. April<lb/>
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27. September 1918 von Wilson zugesichert worden ist. Insbesondere werden<lb/>
wir« nicht unterschreiben einen Frieden, der nicht als Haupt» und Schlutzstück<lb/>
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Was das Saargebiet anbetrifft, sind die dortigen Deutschen, was die Provinzen<lb/>
Posen und Westpreußen anbetrifft, deren Einwohnerschaft die unmittelbar be¬<lb/>
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überall im deutschen Lande man sich klar macht, was man tut und was für<lb/>
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wir heute gegen die bekannten Pläne der Feinde protestieren, so wollen wir bei<lb/>
ihnen nicht um Gnade betteln. Wir sind geschlagene Männer, wollen uns aber<lb/>
nicht betragen wie verprügelte Kinder. Auch wir Deutschen haben unser nationales<lb/>
Recht. Darum protestier?» wir, daß Danzig und Westpreußen den Polen zugeteilt<lb/>
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von der dritten Teilung Polens noch von der ersten Schlacht bei Tannenberg.<lb/>
Wo deutsche Kultur und Arbeit den Ausschlag gibt, ist das Land deutsch."</p>             <lb/>
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Wilson und verlangt das Selbstbestimmungsrecht in unseren zweisprachigen Grenz¬<lb/>
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bedingungen einen Zustand heraufzubeschwören, dessen Wirkung sich nicht absehen<lb/>
lassen würde. Mit der Unterzeichnung des Friedensvertrages würden die Deutschen<lb/>
den Arbeitern in den Ententeländern eine wirkliche Waffe für eine energische<lb/>
Aktion zugunsten Deutschlands in die Hände geben, und sie würde als der beste<lb/>
Beweis dafür betrachtet werden, daß man in Deutschland wirklich radikal mit der<lb/>
Vergangenheit gebrochen hat und entschlossen ist, sich ehrlich an der Neugestaltung<lb/>
der Welt zu beteiligen. Ein rascher Friede sei augenblicklich von so überragender<lb/>
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<p xml:id="ID_696"> Der &#x201E;Vorwärts" Ur. 214 vom 28. April, Artikel &#x201E;Die Suche nach dem<lb/>
Frieden" hat sich von diesen Argumenten schon halb gewinnen lassen, wie sich aus<lb/>
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<p xml:id="ID_697"> &#x201E;Ein Frieden der Gewalt, mag er unterzeichnet werden oder nicht, wird<lb/>
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<p xml:id="ID_698"> Wir wollen einen ehrlichen Frieden unterzeichnen, und sind bereit, tragbare<lb/>
Lasten, die aus ihm entspringen, auf uns zu nehmen, wir wollen nur nicht<lb/>
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schreiben, handeln zu müssen, wie leichtsinnige Kavaliere, die alles versprechen,<lb/>
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<p next="#ID_701" xml:id="ID_700"> Die Frage, ob es zur Unterzeichnung kommen wird oder nicht, ist die große<lb/>
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Vertrages werden aber nicht davon abhängen, was unter ihn geschrieben, sondern</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_700" xml:id="ID_701"> was in ihn hinoingeschrieben wird. Verträge, die gegen Vernunft und Möglichkeit<lb/>
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Unterschriften, durch die sich ein Volk zur Selbstvernichtung verpflichtet, wird die<lb/>
Geschichte auslöschen und das Volk wird weiter leben. Unterzeichner? nicht<lb/>
unterzeichnen? Den kürzesten, schmerzlosesten Weg zum wirklichen Frieden zu<lb/>
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kann, daß ist die verantwortungsvolle Aufgabe der deutschen Friedensdelegation<lb/>
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<p xml:id="ID_702"> Die Wiedergabe der Heudersonschen Äußerungen und der anscheinend völlig<lb/>
davon unabhängige soeben zitierte Vormärtsartikel finden sich in der gleichen<lb/>
Nummer auf der gleichen Seite. Unmerklich schwenkt der &#x201E;Vorwärts" um und<lb/>
verbirgt in der äußeren Verschiedenheit der Beweisführung die Absicht, für den<lb/>
Heudersonschen Gedanken zu werben. Beide drücken, nur mit anderen Worten,<lb/>
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eine energische Waffe zugunsten Deutschlands (stößt Verträge gegen Vernunft und<lb/>
Möglichkeit um)I Ein gefährliches Spiel, bei dein ein unsicherer Wechsel auf<lb/>
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Tcnsachen" (eine andere Busdrucksweise als der Einflüsterer Henderson anwandte)<lb/>
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<p next="#ID_706" xml:id="ID_705"> Der Name Schwaben und die Bezeichnung schwäbisch ist von allen den<lb/>
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Schweiz Leute, welche ihm Interesse entgegenbringen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_708"> Ausgegangen ist die Propaganda von Württemberg und hat dort auch schou<lb/>
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dazu genommen, mit der Bemerkung, daß die Sache &#x201E;eine gewisse Aufmerksamkeit<lb/>
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I» Hohenzollern ist der Kommunallandtag zu einem förmlichen Beschluß in der<lb/>
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Schwaben" nicht werde &#x201E;entziehen" können; daß &#x201E;an sich kein Anlaß" vorliege,<lb/>
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<p xml:id="ID_709"> So liegen die Dinge heute (Ende April). Man scheint sie in Norddeutschland<lb/>
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<p xml:id="ID_710"> Freilich hat die Gründung eines südwestlichen Freistaats Schwaben einen<lb/>
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(-- schwäbisch) ist. Die fränkische Hälste mit Mannheim und Heidelberg empfindet<lb/>
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Zlcordbaden auch die Pfalz anzugliedern. Dies geht über das Stammesproblem<lb/>
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.'.Gleichmacherei" in Deutschland (im einheitlichen Sinne) erhoben werden, plötzlich</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_714"> Das eigentümliche an der Sache ist nämlich, daß die private Bewegung,<lb/>
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&#x201E;Neichsstand" Schwaben (jetzt: &#x201E;Reichsland") schaffen wollte und ein &#x201E;Schwabcn-<lb/>
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Dieser kann nicht erhalten bleiben, sonst müßte die Volkspartei unrettbar in den<lb/>
lsumpfgeraten. Denn der nationaliibcrale Geist hat abgewirtschaftet, so gründlich, doch<lb/>
er nicht wieder kommen kann. Wir können nicht an die abgerissenen, zerzausten<lb/>
Fäden von gestern anknüpfen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_727"> Abgewirtschaftet hat der Geist der nationalliberalen Fraktion des ehemaligen<lb/>
preußischen Dreiklassenlandtags, der gerade vor einem Jahre, am 1. Mai 1918,<lb/>
dnrch den Mund des Abgeordneten Dr. Lohmann der Angst vor dem gleichen<lb/>
Wahlrecht Ausdruck gab. DKse Leute haben damals den Namen Nntionalliberal<lb/>
für unsere heutige nachrevolutionäre Zeit unheilbar kompromittiert, nicht weil es<lb/>
an sich ein Verbrechen wäre, nicht sür das gleiche Wahlrecht zu schwärmen,<lb/>
sondern weil es eine böse staatsmännischs Blamage ist, ein halbes Jahr vor einer<lb/>
Revolution, deren grösstes Miel das gleicbeWahlrecht gewiß nicht ist, die Schrecken dieses<lb/>
Wahlrechts derart an die Wand zu malen. Ach hätten wir doch weiter keine Schrecken<lb/>
erlebt, als sie damals Herr Dr. Lohmann glaubte bannen zu müssen! Was um<lb/>
ferner die eigentliche Kriegspolitik der Nationalliberalen anlangt, so wird man<lb/>
Mvisz gern zugestehen, daß sie patriotisch war. Aber ein richtiges Urteil über<lb/>
die uns zur Verfügung stehenden Kräfte, besonders wieviel unsere moralischen Kräfte<lb/>
noch auszuhalten vermochten, hat sienicht gehabt. Diese so recht eigentlich staatsmännische<lb/>
Gabe, die die Deutsche Volkspartei mit Recht sowohl an den Vertretern der alten<lb/>
Regierung wie an den Führern der Revolution verwißt, die hat Herr Dr. Strese¬<lb/>
mann bis jetzt auch nicht bewiesen, der früher der Führer der Natioualiiberalen<lb/>
war, und den die Volkspartei jetzt wieder auf den Schild erhoben hat. Herr<lb/>
Dr. Stresemann hat auf dem Jenaer Parteitag eine wirklich glänzende Programm-<lb/>
rede gehalten. Doch braucht der glänzende Redner noch kein Staatsmann zu<lb/>
sein, wie unter anderm Scheidemann beweist. staatsmännische Fähigkeiten hat<lb/>
Herr Stresemann erst noch kundzutun. Nur wenn er sie besitzt, hat die Deutsche<lb/>
Volkspartei Aussicht, unter seiner Führung eine große Partei zu werden. Herr<lb/>
Stresemann gab in Jena seiner Bewunderung für Clemencean Ausdruck. So wie<lb/>
der französische Ministerpräsident mit rücksichtsloser Faust alle Defaitisten nieder¬<lb/>
gehalten, und wie er, als die deutschen Kanonen gegen Paris donnerten und die<lb/>
französisch-englische Front bei Amiens wankte, mit eiserner Stirn in der französischen<lb/>
Kammer gesagt habe, es stehe alles gut, so hätte auch der deutsche Politiker noch<lb/>
bierundzwanzig Stunden vor dem Zusammenbruch behaupten müssen, der Sieg<lb/>
lei sicher. Aber Stresemann irrt, wenn er glaubt, der deutsche Politiker sei in<lb/>
derselben Lage gewesen, wie Clemenceau. Dieser wußte, daß die amerikanischen<lb/>
Reserven nahe waren. Er wußte, daß seine Suggestion nur über einen schwierigen<lb/>
Augenblick hinwegzuhelfen brauchte. Das deutsche Volk aber hatte keine fremde<lb/>
Hilfe zu erwarten, es hätte die Kräfte zum weiteren Widerstande ganz aus sich<lb/>
»Lein nehmen müssen. Solche Kräfte aber erzeugt man nicht durch Suuglstion<lb/>
und eiserne Stirn, sondern allein dnrch die sittliche Macht der Wahrheit. Jm<lb/>
Sommer 1918 war der Augenblick da. wo alle gefärbten Berichte über unsere<lb/>
Lage endgültig aufhörten, staatsmännisch zu sein, wo man dem Volke den Abgrund<lb/>
U»e zeigen müssen, vor dem es stand, im festen Vertrauen daraus, daß die<lb/>
Wahrheit allein unsere Kraft noch einmal stählen konnte, wenn daS Volk wirtlich<lb/>
noch sittliche Qualitäten besaß. Dergleichen hat Herr Stresemann auf der Tribüne<lb/>
des Reichstags nicht gesagt, und in der Lage Clemenceaus, wie er anscheinend<lb/>
glaubte, war der deutsche Politiker nicht.</p>           <lb/>
<p next="#ID_729" xml:id="ID_728"> Stresemann hat in Jena versucht, die unmittelbare Schuld am Zusammen¬<lb/>
bruch in erster Linie der unverzeihlicher Schwäche des Prinzen Max um Baden<lb/>
aufzubürden. Ich glaube aber nicht, daß die Geschichte einst, wenn sie Schuldige<lb/>
im fürstlichen Purpur suchen sollte, gerade diesen Erben der Zähringer Krone allein<lb/>
verantwortlich machen wird, weil er als letzter Reichskanzler an der formell ver¬<lb/>
antwortlichen Stelle stand. Die Verantwortung verteilt sich ans viel zahlreichere<lb/>
Schultern. Auch der Nationaltiberalismus hat sie mit zu tragen. Stresemann<lb/>
sagte in Jena mit Recht, der Liberalisinus hätte selbst rechtzeitig die Führung bei</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Der Jenaer Parteitag der Deutschen Volkspartei</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_728" xml:id="ID_729"> der Durchsetzung der demokratischen Reformen übernehmen müssen. Ein Sturm<lb/>
der Entrüstung im nationalliberalen Bürgertum hätte Herrn Dr. Lohmann seine<lb/>
kurzsichtige Politik im preußischen Abgeordnetenhaus unmöglich machen müssen.<lb/>
Diesen Sturm der Entrüstung hat Herr Dr. Stresemann nicht entfacht Viel hat<lb/>
der Nationalliberalismus versäumt in der politischen Erziehung des Bürgertums<lb/>
und vor allem der gebildeten Jugend. Mit Recht konnte Stresemann unter dem<lb/>
Beifall des Parteitags feststellen, daß vor der Revolution der Arbeiter in der<lb/>
Sozialdemokratie wahrhaftig weit besser politisch geschult gewesen sei, als der<lb/>
bürgerliche Akademiker. Man kann die Deutsche Volkspartei von Herzen dazu<lb/>
beglückwünschen, wenn sie entschlossen ist, auf diesem Gebiete ganz andere Arbeit<lb/>
zu leisten, als vordem die Nationalliberalcn. Die Kleinarbeit von Mund zu<lb/>
Mund bringt die besten Erfolge. Es gilt also, jedes einzelne Parteimitglied fo<lb/>
zu disziplinieren und mit Kenntnissen auszurüsten, daß es überall zum freiwilligen<lb/>
Propagandisten der Parteisache wird. Diese Schulung ist die Hauptarbeit der<lb/>
Ortegruppen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_730"> So hätte der Parteitag der Volkspartei meines Ercichtens guten Grund ge¬<lb/>
habt, etwas stärker von der alten nationalliberalcn Politik abzurücken, als er es getan<lb/>
hat. Aber man darf eben nicht verkennen, daß die Partei heute noch fast aus¬<lb/>
schließlich auf den Resten der nationalliberalcn Organisation ruht. Noch stehen<lb/>
meistens altnalivnattiberale Politiker an der Spitze und haben natürlich das be¬<lb/>
greifliche Bedürfnis, ihre Sache zu rechtfertigen. Dein Tieferblickenden wurde<lb/>
auch auf diesem Parteitag klar, daß die Volkspartei doch jetzt schon weit breitere<lb/>
.Kreise umfaßt als die Reste der alten Nationalliberalen. Mit dem Ausbau der<lb/>
neuen Parteiorganisation werden sie immer stärker zur Geltung kommen. Auch<lb/>
der großen Programmrede Stresemcmns muß man nachrühmen, daß sie nicht<lb/>
lediglich rückwärts schaute, sondern auch neue Bahnen zu weisen verstand.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_731"> Was die Frage der Staatsform anlangt, so gibt die Deutsche Volkspartei<lb/>
zweifellos der Monarchie vor der Republik den Vorzug. Professor Kahl sprach<lb/>
das Wort von der &#x201E;Partei der Kaisertreuen" und meinte damit, daß man ent¬<lb/>
schlossen sei, sich zu den großen Überlieferungen des Kaiserlichen Deutschland zu<lb/>
bekennen. Dr. Stresemann rechtfertigte die Monarchie aus historischen Gründen<lb/>
und um der Sozialpolitik willen. Kein republikanischer Präsident wird die Mög¬<lb/>
lichkeit haben, so unparteiisch über den Klassen und Wirischaftsverbänden zu stehen,<lb/>
wie das ein Monarch kann, wenn er will. Dazu kommen nun alle die Gefühls¬<lb/>
gründe, die dem deutschen Volke bisher die Monarchie teuer gemacht haben.<lb/>
Trotzdem sprach sich Stresemann für die Republik aus. Die Wiedereinführung<lb/>
der Monarchie würde nur durch neuen Umsturz möglich sein, meinte er, und dieser<lb/>
müßte auf alle Fälle vermieden werden. Diese Begründung des Nepublikanertums<lb/>
mutet freilich etwas schwächlich an. Eine starke Partei muß rücksichtslos sagen,<lb/>
welche Staatsform sie für die richtige hält. Aus gewaltsamen Umsturz braucht sie<lb/>
deswegen nicht hinzuarbeiten. Sie wird glauben, daß ihre Zeit reif werden wird.<lb/>
Die Volkspartei sollte also dieses Argument für die Republik lieber zu Hause<lb/>
lassen. Imponieren wird sie damit niemandem. Ganz anderes Gewicht hat das<lb/>
zweite: Großdeutschland, die Vereinigung mit unsern österreichischen Brüdern ist,<lb/>
wie die Geschichte gezeigt hat, nur unter republikanischer Staatsform möglich.<lb/>
Jede Wiederherstellung der deutschen Monarchien müßte auch die Rivalität zwischen<lb/>
Hohenzollern und Habsbrug wieder herstellen. Gerade die nationalistischen Kreise<lb/>
in Osterreich wünschen die Wiederkehr der Monarchie nicht, weil sie die dynastische<lb/>
Politik der Habsburger, die das deutsche Volk verraten hat, nicht wiedersahen<lb/>
wollen. Auch von: reichsdeutschen Standpunkte darf man hinzufügen, daß es ein<lb/>
Segeir ist, wenn die Republik endlich mit der Kleinstaaterei aufräumt, was unter<lb/>
den Dynastien nie möglich gewesen wäre.</p>           <lb/>
<p next="#ID_733" xml:id="ID_732"> Am allererfreulichsten ist es, daß man Won dem Parteitag den Eindruck<lb/>
mitnehmen konnte, daß die Deutsche Volkspartei nicht lediglich eine Schutztruppe<lb/>
der Schlotbarone und Kapitalisten sein will. Alles Manchestertum hat Stresemanu<lb/>
mit klaren Worten abgelehnt. Man müsse die Jndividual- und Staalswirtschuft</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Der Jenaer Parteitag der Deutschen Volkspartei</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_732" xml:id="ID_733"> in gesunder Weise mischen. Gegenwärtig, wo wir so notwendig die' Initiative<lb/>
des Unternehmers brauchen, führe der Staatsbetrieb nicht aus dem Zusammen¬<lb/>
bruch heraus. Der Staat solle froh sein, wenn er im Arbeitskampfe jetzt nicht<lb/>
Partei zu sein brauche, sondern Schiedsrichter sein könne. Das Reich soll zum<lb/>
Mitbesitzer an allen Unternehmungen gemacht werden. Der bolschewistische Ge¬<lb/>
danke der Nöte könne für unsere Wirtschaft- und Sozialpolitik fruchtbar gemacht<lb/>
werden. In der Tat hat man ja auch auf konservativer Seite bereits entdeckt,<lb/>
daß der Gedanke der Nöte alte konservative ständische Prinzipien wieder erneuert.<lb/>
Aus den Räten, meinte Stresemcmn, könne leicht ein Wirtschafts- und Sozial-<lb/>
Parlament aufgebaut werden, das die politischen Parteien von der Tyrcmnien der<lb/>
Interessengruppen ein gut Stück befreie und dem gesetzgebenden politischen<lb/>
Parlament entscheidende Vorarbeit leisten könne. Und der Abgeordnete Dr. Heinze<lb/>
fügte hinzu: man dürfe sich vor dem Rätegedanken nicht deswegen bekreuzigen,<lb/>
weil er von den Bolschewismen stamme, sondern man müsse das Brauchbare<lb/>
nehmen, woher es auch komme. Das ist ein Grundsatz, den die Volkspartei<lb/>
unserem doktrinären gebildeten Bürgertum nur ja recht einschärfen soll! Ein<lb/>
Debatteredner trat sogar für die Übertragung der politischen Macht an ein aus<lb/>
Nöten zusammengesetztes ständisches Parlament ein. Er blieb mit dieser Meinung<lb/>
vereinzelt. Aber man merkt, wie der ständische Gedanke von rechts her wieder<lb/>
das Haupt erhebt, sobald, wie wir es jetzt erleben, die parlamentarische Demo¬<lb/>
kratie von links her leidenschaftlich angefochten wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_734"> Nach alledem hat die Deutsche Volkspartei sehr Wohl das Zeug dazu, dahin<lb/>
zu wirken, daß der bürgerliche Liberalismus nicht bei reaktionären kapitalistischen<lb/>
Anschauungen stehen bleibt, sondern daß sie ihm ein neues Programm schafft,<lb/>
das Werbtkraft für die Zukunft hat. Es gilt aus dem kapitalistischen Zeitalter<lb/>
zu retten das Gute, was es gekracht hat, vor allem die Initiative des Unter¬<lb/>
nehmers und die Energie der Produktion. Bald werden die weitesten Volkskreise<lb/>
nach einer Partei rufen, die gewillt ist, dem sozialdemokratischen Ansturm auf<lb/>
diese Güter entgegenzutreten. Es gilt aber weiter auch, die Auswüchse des<lb/>
Kapitalismus zu beseitigen, Formen zu finden, in denen das werktätige Volk ein<lb/>
Mitbestimmungsrccht über die Ausnutzung des deutschen Bodens und seiner<lb/>
Schätze wie über die Erzeugnisse der industriellen Verarbeitung bekommt. Hier<lb/>
wuß die Volkspartei sozialistischen Gedanken weiten Raum geben. Wahrscheinlich<lb/>
werden in den nächsten Jahren Hunderttausende oder Millionen Hände in der<lb/>
uidustriellen Produktion überflüssig werden, weil uns die Nohstoffzufuhr stark<lb/>
beschnitten bleiben wird. Wenn diese Millionen nicht zur Auswanderung getrieben<lb/>
werden sollen, müssen sie auf dem Lande untergebracht werden. Der Jenaer<lb/>
Parteitag hat sich in richtiger Erkenntnis, daß schnelles Eingreifen hier nottut,<lb/>
für energische Siedelungspolitik und Bodenreform erklärt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_736" xml:id="ID_735"> Leider ist die Aussicht äußerst gering, daß es gelingen wird, wirkliche<lb/>
fassen aus den überfüllten Städten hinaus aufs Land zu bringen. Die Massen<lb/>
haben keine Lust; die sittlichen Voraussetzungen für die Freude am bäuerlichen<lb/>
Dasein, das auf die Genüsse der Großstadt verzichten muß. fehlen ihnen. Aber<lb/>
wenn auch jetzt von den Erwachsenen Hunderttausende ins Ausland abwanderten,<lb/>
könnte man doch wenigstens die heranwachsende Generation zu einer erneuerten<lb/>
Sittlichkeit zu erziehen suchen. Das wird freilich nur möglich sein bei einer<lb/>
Muhzeitigen Erneuerung der religiösen Weltanschauung in den städtischen<lb/>
lassen, und diese wieder ist solange unmöglich, als nicht die Gebildeten sich<lb/>
entschließen, die religiöse Bedeutung ihres eigenen Verhältnisses zur Kirche viel<lb/>
Muster zu nehmen. Die kirchliche Autorität bei den' Massen muß versagen,<lb/>
wenn die Gebildeten sie für sich nicht gelten lassen. Wie will man aber ohne<lb/>
^ligiöse und sittliche Autorität die Massen erziehenl Das Kulturprogramm der<lb/>
Deutschen Volkspartei ist schön und gut. Aber wenn man die verhältnismäßig<lb/>
gleichgültige Zustimmung, die diese Programmpunkte fanden, mit dem stürmischen<lb/>
-vnfall vergleicht, der sonstigen Kraftstellen der Redner zuteil wurde, dann nutz<lb/>
wan fürchten, daß der materialistische Geist der Zeit auch in der Volkspartei noch</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_735" xml:id="ID_736"> manchmal sein Wesen treiben wird. In diesem Geiste wird sich aber die erhoffte<lb/>
Erneuerung Deutschlands nicht vollziehen können. Die Deutsche Volkspartei sollte<lb/>
christlich soziale Gedanken in ihr Programm aufnehmen. Ein Aufsatz der &#x201E;Deutschen<lb/>
Stimmen" (1919 Ur. 12) aus den Kreisen badischer Parteifreunde, der ein Welt¬<lb/>
anschauung^ und Grundsatzprogramm für die Volkspartei verlangt, weist der<lb/>
Partei die Vertretung der liberalen Prinzipien zu, trennt aber von diesen aus¬<lb/>
drücklich die christlichen ab. Ich würde vielmehr der Meinung sein, daß das<lb/>
Programm die liberalen mit den christlich-sozialen Grundsätzen verbinden müßte.<lb/>
Liberalismus und Christentum teilen gegenüber der Lehre von der Omnipotenz<lb/>
des objektiven Geistes, wie sie der extreme Nationalismus und Sozialismus gemein<lb/>
haben, die Überzeugung, daß die Persönlichkeit und die Menschenseele mehr wert<lb/>
find als alle Kollektiva des sozialen Lebens. Der Liberalismus sollte sich nur<lb/>
vom christlichen Geiste seine kapitalistische Selbstsucht und seine individualistische<lb/>
Kälte kurieren lasse».</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Julius Schnitz</note> von </head>           <lb/>
<p xml:id="ID_737"> n seinem reichen und feinen Buche &#x201E;Persönlichkeit und Weltan¬<lb/>
schauung" ») stellt Richard Müller-Freienfels zwei Gemälde neben¬<lb/>
einander: Mittels Sämann und dessen Nachbildung von Van<lb/>
Gogh: eine Nachbildung bis in die letzte Einzelheit; und dennoch<lb/>
in jeder Linie verschieden vom Urbild! &#x201E;Die stillen, unbewegten<lb/>
Farbflächen, durch die Millet den Acker wiedergibt, werden bei<lb/>
Van Gogh zu einer in flackernder Unruhe schräg hinlodernden Flucht. Der Himmel<lb/>
wird zum unruhigen Tanz von Strichen um das Haupt des schreitenden Mannes.<lb/>
Der Körnersack, bei Millet wenig gegliedert, löst sich in durcheinanderquirlende<lb/>
Linien. Alles bis zu den Umrissen des Hutes und der Kleidung wird Bewegung,<lb/>
Unruhe, Hast". Das Auge dreht sich, die Nase verzieht sich, der Mund krampft<lb/>
sich, der Arm wirbelt, die Finger krallen sich, die Beine werden leicht.</p>           <lb/>
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Lebendigen. Was erklärt tels tiefste Rätsel der Körperwelt? Ein besonderer Bau-<lb/>
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Substanz ist ein künstliches Maschinchon; aus dem naturgesetzlicher Zusmnmenspie!<lb/>
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Vielmehr arbeitet eine eigenartige Macht auf einen formlosen Stoff los; nicht auf<lb/>
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einer Gestalt, sondern das Wirken einer Kraft erzeugt die lebendigen Prozesse.<lb/>
Nicht Maschinentheorie, sondern Vitalismus!</p>           <lb/>
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Mschlaz.</note>           <lb/>
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Ein Gegensatz, der die ganze Neuentwicklung illustriertl Denn das antike und<lb/>
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die Kunst und Poesie in den Wirbel vorher unerhörter Bewegung. Das flackernde<lb/>
Lichtgeflimmer Rembrandts und Rubens blutpulsende Muskeln: wie ferne lag<lb/>
das si'gar noch dem hellenistischen AltertumI Die barocke Architektur läßt Fassaden<lb/>
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Gestalten zittern macht und uns jedes Staunen in ihren Herzkammern hören läßt:<lb/>
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Mathematik führt den Begriff der Fluxion ins stille Reich der Linien und Zahlen<lb/>
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Orncunemik unsrer frühen Vorfahren mit den stillen Mäandern und Eierstäben der<lb/>
Griechen vergleicht, die zackentolle, himmelstürmende Gotik mit den heiteren Tempeln<lb/>
der Olympier: möchte eher für die zweite Annahme sich entscheiden.</p>           <lb/>
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Gotik das Maximum erreicht wurde. So reckt der Deutsche auch seine Domtürme<lb/>
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Gletscherwüsten reißt. Sehnsucht, jeden Bezirk zu überspringen! &#x2014; Auch im alten<lb/>
Orient häufte man enorme Massen und rechnete mit ungeheuerlichen Zeiträumen.<lb/>
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von ewigem Fortschritt träumt, liebt der Mensch des Ostens die ewige Ruhe;<lb/>
seine Pyramiden und Kolossaltempel streben nicht in Lüfte, sondern lagern sich<lb/>
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mit diesem stummen Größenübcrschwcmg umzirkelt Hellenen und Romanen all</p>           <lb/>
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beruht der Unterschied?</p>           <lb/>
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springt alle Auffassung von Räumlichkeit. Gestalt, Rhythmus der Motorik der<lb/>
Sinnes-- und Stimmorgane; insofern hat Müller-Freienfels völlig recht, wenn er<lb/>
die Formseher im Gegensatz zu den &#x201E;rein visuellen" Farbengenießern als &#x201E;visuell¬<lb/>
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in Klängen als ..auditorisch-notorisch" bezeichnet. Doch möchte ich seine Darstellung<lb/>
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fünften, als &#x201E;rein motorischen" den vier Typen unsres Verfassers beiordnen und nun<lb/>
annehmen: bei starkem Vortreten der Leibesmotorik im geistigen Getriebe ent¬<lb/>
wickelt sich die dynamische, bei ihrem Zurücktreten die statische Art. (Vgl. die<lb/>
zweifelnden Bemerkungen bei Müller-Freienfels, S. 163 f.) Bei dem statischen<lb/>
Schwimmer im Unendlichen spielt also die Motorik überhaupt eine geringe Rolle<lb/>
(Ägypter und Inder); beim statischen Formmenschen überwiegt die Motorik der<lb/>
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Marees und Hildobrand); beim dynamischen Formmenschen ist jede Art von<lb/>
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<p xml:id="ID_744"> Das Trachten über alle Grenzen hinaus. Süßere sich's nun in dynamisch<lb/>
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Auch die Entstehung der Tragödie leitet er &#x2014; im Gegensatze zu Nietzsche &#x2014; aus<lb/>
finstern und gedrückten Seelenzuständen her. Wobei er freilich nicht leugnet, daß<lb/>
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oder unter den Donnern des Rheinfalles zitternd: fühlen wir unsere Brust sich<lb/>
verengen, als laste ein Gewicht auf den Schulterbeinen? Oder weitet sie sich<lb/>
vielmehr wie in reinerer Lust? Sie weitet, sie hebt sich, die Adern klopfen<lb/>
stürmisch froh. Das macht, uns ist, als beginne unser eigenes schmales Ich jene<lb/>
Himmelhohen zu überspannen, in dieser wilden Naturkraft mitzubrausen. So<lb/>
lernen wir in der Sophienkuppel schweben, in den Gewölben des Kölner Doms<lb/>
emporfliegen: alles Erhabene beseligt uns, indem es uns über die Kleinheit unseres<lb/>
Alltags und unsrer Körperlichkeit hinaushebt. Unser Irdisches verachten wir<lb/>
wohl angesichts des Großen, das vor uns hintritt; &#x201E;wir" aber sind dann eben schon<lb/>
nicht mehr unser Irdisches; &#x201E;wir" sind in der Phantasie dem Großen eingeschmolzen<lb/>
und im Gefühl der neuen Größe beglückt. Und dieser Triumph hochgemutester<lb/>
Einfühlung sollte einem depressiven Affekt entspringen? &#x2014; Ganz ähnlich aber steht's<lb/>
mit dem Genuß des Tragischen, das dem Erhabenen verschwistert ist. Wir sehnen<lb/>
uns aus den Beschränkungen unserer Bürgerlichkeit hinweg &#x2014; in ein Treiben,<lb/>
wo alle Leidenschaften sich austoben und alle unbändigen Knospen ihre un¬<lb/>
bändigsten Früchte bringen dürfen; anderseits fürchten die Meisten von uns sich<lb/>
freilich vor Folgen allzu gewagter Abenteuer (es gibt auch solche, die sich nicht</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_745" xml:id="ID_746"> fürchten). Aber einen Tag lang freier König seines Tuns, Heros, Verbrecher,<lb/>
glorreicher Besiegter sein &#x2014; eine Nacht lang Antonius oder Romeo &#x2014; und dann<lb/>
käme der Morgen, und alles wäre wie sonst! reingebadet stände man wieder in<lb/>
seinem vertrauten, geliebten, vielgeschmähten Lebenswinkel und trüge nur die<lb/>
Erinnerung an das bunte Spiel mit sich herum: wer fände solche Aussicht nicht<lb/>
götterwürdig und köstlicher als alle Köstlichkeiten der hegenden Kultur? Gut:<lb/>
einen ahnungsvollen Abglanz solches Glücks schenkt uns die Bühne. Man mordet<lb/>
und läßt sich morden &#x2014; &#x201E;zum Spaß", wie Hamlet sagt. Ein Rausch der Ein¬<lb/>
fühlung in das größte und vollste Erleben, das ohne den Tod undenkbar bleibt.<lb/>
Als der ätherische Spießbürger anfing, grauselnd Gelüste nach der schaurigen<lb/>
Gottähnlichkeit des Oedipus und dem Empörertrotz des Prometheus zu spüren,<lb/>
wurde die Tragödie geboren. Ein Bocksgesang überschwellender Naturkraft wurde<lb/>
die, und wahrlich kein &#x201E;Trauerspiel". Ja! Wir Älteren sitzen als artistisch ge¬<lb/>
stimmte Kritiker im Parkett; aber denken wir an unsere Frühjugend! Wie mächtig<lb/>
atmeten wir da, wie spannten sich unsere Sehnen, wie glühten unsere Wangen,<lb/>
wenn wir nach &#x201E;Wallensteins Tod" oder Lecirs Sturmnächten heimwärts schritten,<lb/>
von unsren suchten und Kulturplagen &#x201E;gereinigt"! &#x2014; Nein, es verhält sich eher<lb/>
so. Die Düsternisse des Lebens, die den Menschen des gedrückten Typs traurig<lb/>
stimmen, stimmen den des gehobenen Typs trotzig; und wenn er obendrein ästhetisch<lb/>
fühlt, &#x201E;tragisch"; und die übergewaltigen Eindrücke der Natur und der Kunst, die<lb/>
den Zaghaften niederpressen, geben dem Hochfliegenden den Genuß des Erhabenen.<lb/>
Das schließt gar nicht aus, daß ein Pyramidenerbauer Erhabenes türmen konnte<lb/>
mit der Absicht, das Gewimmel der Verängsteten in den Staub zu drücken; aber<lb/>
denen waren dann die steinernen Berge nicht &#x201E;erhaben", sondern nur schreckhaft;<lb/>
&#x201E;erhaben" wirken sie auf uns. Und daß auch Verschüchterte sich der Kunstform<lb/>
der Tragödie bedienen, ist natürlich; aber dann kommen jene quälenden Werke<lb/>
Peinlicher Zerrung und müder Resignation heraus, die eben den echten &#x201E;tragischen"<lb/>
Eindruck nicht hinterlassen.  &#x201E;Einsame Menschen" oder &#x201E;Monna Vanua"!</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_747"> Da hätten wir drei gegensätzliche Paare von Persönlichkeit-Typen: den<lb/>
gedrückten und den gehobenen, den auditiven und den optischen (und wiederum:<lb/>
den rein auditiven oder optischen und den sensomotorischen), endlich den statischen<lb/>
und den dynamischen (oder allgemein motorischen) Menschen. Müller-Freienfels<lb/>
gibt solcher Gegensätze noch mehr: da steht dem Aggressiven der Sympathisch¬<lb/>
fühlende, dem Erotiker der Frigide, dem Objektiven der Subjektive, dem Speziell¬<lb/>
denker der Typendenker gegenüber; als einen besonders wichtigen Kontrast möchte<lb/>
ich den des Schauenden und des Tätigen anreihen. Aber worauf läuft die ganze<lb/>
Typik hinaus?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_748"> Auf einen allen philosophischen Streit schlichtenden Relativismus. Den zu<lb/>
begründen, hat Müller-Freienfels sein geistvolles und geistaufregendes Buch geschrieben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_750" xml:id="ID_749"> Jedermann weiß, daß über alle Problems der Metaphysik, Ethik. Ästhetik<lb/>
ohne Entscheidung von Thales Zeit bis aus die unsre diskutiert worden ist. Wie<lb/>
stellen wir uns zu dieser seltsamen Tatsache! &#x2014; Die einen erklären, ihre eigne<lb/>
Meinung sei dennoch die endgültig richtige; wer dagegen anzubellen wage, sei<lb/>
einfach auf veralteten Standpunkten zurückgeblieben und verstocke sich in längst¬<lb/>
widerlegten Irrtümern. Sonderbar nur: nach einem Weilchen, sagen wir zehn<lb/>
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gültig richtige" gilt als &#x201E;veraltet". So hat der &#x201E;Vitalismus" in der ersten Hälfte<lb/>
des neunzehnten Jahrhunderts geherrscht und ist jetzt wieder beliebt; die Mecha-<lb/>
nistik machte in der Zwischenzeit allein selig. Hegels Geschichtsauffassung und die<lb/>
naturwissenschaftliche lösten einander etwa in den gleichen Zeiträumen ab. In der<lb/>
Metaphysik folgten einander als Regenten: Kant, Fichte, Hegel, Schopenhauer;<lb/>
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wir bald einen neuen Sturz der neuen Hegelei erleben werden. In Poesie und</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_749" xml:id="ID_750"> Kunst wechseln Perioden des Idealismus mit naturalistischen ab; ja, der rohe<lb/>
Expressionismus der Wilden kommt heute wieder zu Ehren. Und jede Richtung<lb/>
hält sich für die allein privilegierte. Also nun: woher nimmt noch ein Dogmatiker<lb/>
den Mut zu dem fröhlichen Glauben, er, gerade er habe den Stein der Weisen<lb/>
gefunden? &#x2014; Somit ist überhaupt keine Weltanschauung berechtigt, schließt ein<lb/>
Äkeptiker. Der belächelt alle Philosophie als leere Träumerei und wirft sich aus¬<lb/>
schließlich auf die strenge Wissenschaft; bei der Beurteilung von Kunstwerken lehnt<lb/>
er jeden kritischen Maßstab ab, der nicht technisches Können mißt; im übrigen<lb/>
gilt alles, was gefüllt! Man gibt seinen Eindruck wieder &#x2014; und fertig I Ein<lb/>
Gesetzbuch irgendwelcher Art erkennt solch ein Richter nicht an. &#x2014; Diese Stellung¬<lb/>
nahme jedoch befriedigt beschauliche Gemüter nicht; an denen nagt der Wunsch,<lb/>
irgendwelche Ergebnisse ihres Sinnens zu finden; und vielleicht beruhigt sie der<lb/>
Dritte, der Eklektiker. Wenn man's in der Philosophie machte wie in der<lb/>
Politik? Man vermittele doch die Extreme I Man rühre sich aus Energetik und<lb/>
Mechanistik, aus Fortschrittsglauben und materialistischer Geschichtsauffassung, aus<lb/>
Freiheitslehre und Determinismus, ein halbdeutliches Gemisch zusammen und<lb/>
taufe dieses Einerseits-Anderseits-Ragout &#x201E;endgültige Wahrheit"! &#x2014; Aber das sind<lb/>
allezeit die Matten, Lahmen, Schiefer, die den Geistessrieden auf mittleren Linien<lb/>
herstellen wollen; klare und tiefe Denker verabscheuen halbe Lösungen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_751"> Was bleibt übrig? Müller-Freienfels sagt es uns.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_752"> Die Gegensätze der Weltanschauung werden dauern, solange über die Welt<lb/>
gedacht wird; darin hat der Skeptiker recht. Aber es gibt nicht beliebig viele<lb/>
mögliche Weltanschauungen, sondern eine beschränkte Anzahl; jede von ihnen<lb/>
ist einem besonderen Naturell auf den Leib geschnitten und wurzelt in den Tiefen<lb/>
der besonderen Persönlichkeiten. Gelingt es nun, die Fülle der Persönlichkeiten<lb/>
unter bestimmte Typen zu ordnen, so ordnen sich damit automatisch auch die<lb/>
ersinnlichen Weltanschauungen. Sie zu mengen, hat keinen Wert; wohl aber<lb/>
behält es Wichtigkeit, eine jede von ihnen immer wieder neu auszusinnen und in<lb/>
ihren Tiefen zu durchdenken. Denn für jede bleibt das Bedürfnis wach, solange<lb/>
es Vertreter des ihr entsprechenden Temperamentes gibt Und da die Wissenschaft<lb/>
fortschreitet und jede Durchführung eines Systems also bald veraltet, muß jedes<lb/>
alle Menschsnalter einmal aufs neue wohnlich gemacht werden. Leibniz hätte um<lb/>
tMO nicht mehr vertreten können, was er um 1700 schrieb; da goß Lotze den<lb/>
Leibnizianismus um und schuf so den für seine Zeit überaus bedeutsamen<lb/>
&#x201E;Mikrokosmus". Die leibnizische Auffassung von den Dingen lebt auch heute<lb/>
weiter; aber der &#x201E;Mikrokosmus" genügt nicht mehr ganz unseren Forderungen;<lb/>
es ist vielleicht Zeit, von der Warte unserer Tage her eine abermals veränderte<lb/>
Vedute aufzunehmen. So will Spinoza gegenwärtig in mager Form auferstehen;.<lb/>
Kant läßt sich als Platoniker betrachten, Hegel als Plotiniker; und so weiter.<lb/>
Nicht daß alle Persönlichkeiten zu einer Ansicht sich vereinigen, sondern daß für<lb/>
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Philosophie immer wieder geschaffen werde; das ist unser Verlangen. Die<lb/>
Gesamtheit der reinlichen Systeme gibt dann, sich ergänzend, die menschliche<lb/>
&#x201E;Wahrheit" &#x2014; wie die farbigen Sirahlen zusammen das Weiß geben, das auch<lb/>
kein Mittellicht zwischen Rot'und Grün und Blau darstellt. So sollen auch die<lb/>
Künstler nicht ihr Eigenstes brechen lassen, um die Vorzüge von wer weiß wie<lb/>
vielen Schulen zu vereinigen; sondern jeder male, meißle, dichte in seiner beson¬<lb/>
dersten Manier; dann hängt neben Rasfael Rembrandt, neben Böcklin Liebermann;<lb/>
und daß wir Fritz Reuter neben Friedrich Hebbel haben und Liliencron neben<lb/>
Eichendorff, macht uns reich. Nicht Versöhnung, sondern Überspannung der<lb/>
Gegensätze: das ist Müller-Freienfels' &#x201E;Relativismus".</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_753"> Dieser Relativismus lehrt Toleranz und weist uns an, durch Genuß gegen¬<lb/>
sätzlicher Wahrheiten und Schönheiten unsre Seele zu bereichern; zugleich adeo<lb/>
läßt er uns ein tiefstes psychisches Geheimnis ahnen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_754"> Jeder von uns hegt, sich selber unbewußt, vererbte oder anerzogene Ge¬<lb/>
wohnheiten auf Eindrücke zu reagieren; sie äußern sich in Bewegungen und Mienen,<lb/>
im Atemholen und im Lachen, in der Art, wie wir unsre Kleider tragen und wie<lb/>
wir unsre Geräte anfassen, aber ebensogut im Schauen und im Lauschen, im<lb/>
Träumen und im Denken, im Konstruieren und im künstlerischen Gestalten. Es ist<lb/>
derselbe Wesenszug, der dem gebildeten Hellenen jene ruhige Haltung des Leibes<lb/>
zur Pflicht machte, wie wir sie in den Bildwerken der hohen Kunst gespiegelt<lb/>
finden, den schlichten Händedruck, den ernsten Mantelwurf, den stillen Blick &#x2014;<lb/>
und der die Dichtung malerisch machte und so das &#x201E;Lehrgedicht" ermöglichte, de&gt;S<lb/>
nichts wollte, als schimmernde Bilder aufrollen, ohne Ansprüche an' Handlung<lb/>
oder Spannung zu stellen! abermals derselbe Zug, der die Architrave feierlich auf<lb/>
dorischen Säulen lasten läßt und der den Schauspielern starre Larven vors zuckende<lb/>
Gesicht bindet' und wiederum derselbe, der dos tiefste und vollste Sein in jenem<lb/>
gefrorenen Himmel platonischer Ideen sucht. Auf der anderen Seite gehört die<lb/>
flackernde Hast unserer Heinrich Mann und Max Slevogt mit unserer sausenden<lb/>
Vislgeschäftigkeit, mit unsren wechselnden Moden, mit unserm Gliedergszappel &#x2014;<lb/>
und mit unsren Tangonächten zusammen. Wenn der Gott der Kunst eine ge¬<lb/>
messen sich drehende griechische Tänzerin wie die Berliner Stele eine zeigt &#x2014;<lb/>
mit einer heutigen Ratte vergliche, oder die &#x201E;statisch" schlichte Frisur einer<lb/>
Tanagräerin mit dem &#x201E;dynamischen" Lockengewickel einer von unsren Weltdauer-<lb/>
-er könnte die Kunst dieser Praxiteles und Polyklet ohne weiteres in die unsrer<lb/>
Koryphäen &#x201E;übersetzen" &#x2014; wie denn der Gott der Philosophie Platons System<lb/>
in das des Giordano Brav hätte verwandeln können, indem er dem Urheber die<lb/>
Seele eines Gotilers eingoß, oder in das Knuts, indem er preußischen Drill und<lb/>
die nationale Gesinnung des achtzehnten Jahrhunderts an den Ilissos verpflanzte.<lb/>
Die Gegensätze in der Linienführung eines Karikaturenzeichners wie Daumier und<lb/>
eines Bertlürers lenzlicher Kinderlust wie Ludwig Richter entspringen in den<lb/>
gleichen Schichten der Persönlichkeit wie die zwischen dem Ketzernchtsr Dominicus<lb/>
und dem liebeatmenden heiligen Franz, der Sonne und Vögel mit dein gleichen<lb/>
Feuer poetisch grüßt, mit dem der deutsche Künstler seine Blümchen und Tierchen<lb/>
um sein unschuldiges Ringelreihengejauchze verteilt. &#x2014; Daher wehen denn auch<lb/>
in bestimmten Zeitaltern bestimmte Winde durch alle Gebiets menschlicher Produktion.<lb/>
Den gotischen oder den Barockstil wi-o ein Helles Ohr in jeder Hervorbringung<lb/>
ihrer Zeiten klingen hören, ganz einerlei, ob es sich um Verfafsungs- oder um<lb/>
Palastliauten, an deu Rhythmus im Wirtschaftsleben oder in der Musik, um<lb/>
Philosophische Bilder von der Welt oder um gemalte eines kleinsten WeltausschnittcS<lb/>
handelt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_755"> Das Gemeinsame innerhalb eines ZeitstilS, das wir alle empfinden, kann<lb/>
nur etwas ganz Elementares sein: denn in allein Zusammengesetzten sind ja die<lb/>
verschiedenen Produkte unsäglich verschieden, völlig unvergleichbar. Dem All¬<lb/>
wissenden, Allcrrechnenden würde dieses Einfachste und Entscheidende an der Be¬<lb/>
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wie der Mensch sich in Bereitschaft setzt, in die Umwelt zu schreiten und zu greifen,<lb/>
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scheidet über seine Persönlichkeit &#x2014; die macht seine Weltanschauung.</p>           <lb/>
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habe Gedanken frei ausgesponnen, die die Lektüre in mir angeregt hat. Wenn<lb/>
der Leser den Eindruck gewonnen hat, daß die Schrift auch in ihm Gedanken<lb/>
anregen wird, so schlage er sie auf und lasse sich von ihr fesseln; er wird reicher<lb/>
aufstehen, als er niedersaß.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_757"> Michael. W., Englands Friedensschlüsse. W. Rothschild, Berlin 1918.</p>           <lb/>
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theoretisch ack notam nehmen und trübselig bestätigen werden. Was hier ein<lb/>
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hunderte aus. Und die Moral? &#x201E;Die Zähigkeit in der Weiterführung des<lb/>
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&#x201E;naturgesetzlich" wiederholen? Der Streich von 1762, die &#x201E;abscheuliche, ich kann<lb/>
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<p xml:id="ID_759"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
nicht verbürgt werden kann.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Nachdr«« sämtlicher Aufsatz« n«r mit »»«drticklicher Erlnnlini« des Verlags gestattet.<lb/>
Verantwortlich: der Herausgeber Beorg TIeinow in Berlin-Lichterselbe West. &#x2014; Manuslriptsendungen unt<lb/>
Bricke werden erbeten unter der Adresse:<lb/>
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Fernipi-cher des Herausgebers: Amt Lichterlelde 4«3, des Verlags und der Schristlcitung: Amt «ni&gt;o« «Ki0.<lb/>
Ber'.ng: Bering der Grenzbote» G, in, b. H, in Berlin SW 11, Tempelhofer Ufer SS&gt;z.<lb/>
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<p next="#ID_761" xml:id="ID_760"> le Frage der Schuld am Kriege, so sehr sie vielen im In- und<lb/>
Auslande schon seit dem Herbst 1914 in einem oder anderem Sinn<lb/>
als erledigt galt, ist in Wahrheit nie zur Ruhe gekommen, und es<lb/>
hat nicht den Anschein, als ob sie sobald zur Ruhe kommen sollte.<lb/>
Es ist nicht ohne Interesse, die Wandlungen der öffentlichen Meinung<lb/>
im Verhältnis zu dieser Frage sich kurz zu vergegenwärtigen. Was<lb/>
das Ausland betrifft, so bewirkten zu Beginn des Krieges die von Deutschland<lb/>
ausgehenden Kriegserklärungen, die blitzartige Schnelligkeit der deutschen Offensive<lb/>
und vor allem der Eindruck des Einfalles in Belgien, daß die Welt fast ein¬<lb/>
stimmig Deutschland allein schuldig sprach. Die überlegene Pressetaktik der Entente<lb/>
hat es verstanden, dieses gefühlsmäßig entstandene Urteil durch das bekannte<lb/>
Mittel des &#x201E;Einhämmerns" zu befestigen, und die als Kriegswerkzeug gehandhabte<lb/>
Propaganda hat in einem geschickt abgefaßten und verbreiteten Buche (J'accuse) die<lb/>
Meinung, an die die Welt glauben sollte, mit allem tatsächlichen Beweismaterial<lb/>
und allen logischen und dialektischen Beweismitteln eines gerissenen Advokaten<lb/>
so fest untermauert, daß dieser Block unzerstörbar schien. Aber alles nutzt sich ab.<lb/>
Die im Laufe der Jahre sich einstellende ruhigere Überlegung mußte zu der Frage¬<lb/>
stellung führen, ob denn in den Jahren vor dem Krieg bei der Entente alles so<lb/>
herrlich war, als sie es vorgab; die Auffindung der Berichte der belgischen Ge¬<lb/>
sandten an den europäischen Höfen^), einige für die Entente unliebsame Ent¬<lb/>
hüllungen, wie der Suchomlinowprozeß^) und die Veröffentlichung der Geheim-<lb/>
verträge^) mußten den Köhlerglauben an den schwarzen Wolf und das weiße<lb/>
Schaf erschüttern. Auch das Verhalten der Entente während des Krieges hat<lb/>
dazu beigetragen. Heute gibt es weite Kreise in den neutralen, wie auch in den<lb/>
feindlichen Ländern, deren Meinung darauf hinausläuft, daß alle mehr oder<lb/>
weniger im gleichen Maße schuldig sind. Zwar dürfte die große Masse auch der<lb/>
Gebildeten, namentlich in den uns feindlichen Ländern, noch immer an eine zum<lb/>
mindesten überwiegende Schuld Deutschlands glauben. Bei uns in Deutschland<lb/>
ist die Erörterung auf der Suche nach dem eigentlichen Ausgangspunkt derjenigen<lb/>
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Kündigung des Nückversicherungsvertrages mit Rußland sollte an allem Unglück</p>           <lb/>
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auch die neuere Veröffentlichung von Bernhard Schwertfeger, &#x201E;Zur europäischen Politik<lb/>
1897, 1914". Unveröffentl. Dokumente, 4 Bde.  Berlin, Reimar Hobbing,<lb/>
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geschoben worden. Im ganzen jedenfalls zeigte die Erörterung die Neigung von<lb/>
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in der Auffassung Walther Rathenaus, der den allgemeinen Geisteszustand Europas<lb/>
verantwortlich macht und den Krieg schon vor seinem Ausbruch als in Latenz<lb/>
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<p xml:id="ID_762"> So sehr diese Forderung nach den eigentlichen Ursachen der Konflagration<lb/>
und in ihrem Gefolge die sorgfältige Analyse der Gesamteinstellung des politischen<lb/>
Kurses aller am Krieg beteiligten Staaten ebenso wie der allgemeinen Geistes¬<lb/>
beschaffenheit der Völker, die Grundlage jeder ernsthaften Behandlung der Schuld¬<lb/>
frage sein muß, so wird die Erörterung doch immer wieder auch zur Durchquerung<lb/>
des dornigen Gestrüpps der Krisenzeit sich bequemen müssen. Wenn auch festge¬<lb/>
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seinen Ausbruch erleichterte und beschleunigte, immer wieder wird sich die Frage<lb/>
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auszuschieben, wenn auch nur für kurze Zeit, konnte nicht inzwischen eine anders<lb/>
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Menschheit vor diesem Fegefeuer bewahrt hätte?") Zu dieser Geschichte der letzten<lb/>
Krisenzeit, der twelvs ela^s, wie sie in der englischen politischen Literatur genannt<lb/>
wird, ist nun ein dem Umfange nach knapper, aber bedeutsamer Beitrag erschienen:<lb/>
Die Tagebuchaufzeichnungen des deutschen Botschafters in Petersburg, Grafen<lb/>
Pourtalös.-)</p>           <lb/>
<p next="#ID_764" xml:id="ID_763"> Das kleine Büchlein gibt sich schlicht und anspruchslos. Es wird weder eine<lb/>
geschlossene historische Darstellung versucht, noch die Problematik der Situationen auf-</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_42"> «) Hauptsächlich vertreten von Reventlow in &#x201E;Deutschlands anso. Politik 1888 bis<lb/>
1913".  8. Auflage 1917.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_43"> °&gt; Zur Vorgeschichte d. Weltkrieges. Erinnerungen. 2 Bde. Berlin, Hobving 1918.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_44"> °) Das alte und das neue Europa. Gotha 1917. Perthes.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_45"> 7) Dr. Walther Rathenau, &#x201E;Der Kaiser", Berlin, S. Fischer.</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_46"> S) Zu den Gläubigen an dieses Wunder gehört selbst Sir Edward Grey, was kein<lb/>
unwesentliches Schlaglicht auf seinen Charakter wirft.  Vgl. engl. Blaubuch Ur. 101. Sir<lb/>
Edward Grey an den englischen Botschafter in Berlin, Sir E. Goschen, 30. Juli.....<lb/>
Und ich will noch dieses sagen: Wenn der europäische Friede gewahrt werden kann und<lb/>
die jetzige Krisis gefahrlos vorbeigeht, so wird es mein eigenes Bemühen sein, irgendein<lb/>
Übereinkommen hervorzurufen, an dem Deutschland teilhaben kann, durch welches es ge¬<lb/>
sichert ist, daß keine aggressive oder feindliche Politik gegen Deutschland und seine Ver¬<lb/>
bündeten durch Frankreich, Rußland und uns gemeinsam oder einzeln verfolgt werde. Ich<lb/>
habe dies gewünscht und dafür, so gut ich es konnte, während der letzten Balkankrisis ge¬<lb/>
arbeitet, und da Deutschland ein entsprechendes Ziel verfolgte, sind unsere Beziehungen<lb/>
fühlbar bessere geworden. Der Gedanke ist bisher zu utopistisch gewesen, um den Gegen¬<lb/>
stand endgültiger Vorschläge zu bilden, aber wenn die gegenwärtige Krisis, die schärfer ist<lb/>
als jede, die Europa seit Generationen gekannt hat, gefahrlos vorüber ist, hoffe ich, daß<lb/>
die Erleichterung und die Reaktion, die darauf folgen wird, eine endgültigere Annäherung<lb/>
der Mächte ermöglichen wird, als es bisher möglich war. «<lb/>
°"</note>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_47"> ) Graf Pourtalös, &#x201E;Am Scheidewege zwischen Krieg und Frieden. Meine letzten<lb/>
Verhandlungen in Petersburg, Ende Juli 1914. Deutsche Verlagsanstalt für Politik und<lb/>
Geschichte. M. b. H.  Berlin 1919.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_763" xml:id="ID_764"> gerollt. In aller Kürze einer nach arbeitsreichem Tag niedergeschriebenenNotiz werden<lb/>
lediglich die Ereignisse festgehalten und unter Verzicht auf jeden Schmuck stilistischer<lb/>
Aufmachung und auf jede absichtsvolle &#x201E;Komposition" gesagt, was der Verfasser selbst<lb/>
getan hat, um den Gang der Ereignisse von seiner Seite zu beeinflussen. In dieser<lb/>
Schlichtheit und Sachlichkeit, die nicht anders als unbedingt ehrlich sein kann,<lb/>
liegt der literarische Reiz sowohl, wie der historische Wert dieser Aufzeichnungen.<lb/>
Sie geben die frischen, unmittelbaren Eindrücke eines Mannes, der an einem<lb/>
Angelpunkte stand und berufen war, handelnd einzugreifen. Sie geben deshalb<lb/>
so sehr viel mehr, als die meisten dicken Bücher über den behandelten Gegenstand<lb/>
geben können, weil sie nicht das tote Material der Noten und Telegramme reprodu¬<lb/>
zieren, sondern das Leben zu fixieren suchen. Das Moment, das fast bei allen<lb/>
Darstellungen jener Krisis vernachlässigt wird und doch so wichtig ist, das persön¬<lb/>
liche, tritt hier in seine Rechte. Es wird fast zum ersten Male deutlich, daß es<lb/>
Menschen sind, die handeln, Menschen mit persönlichem Charakter, persönlichen<lb/>
Eigentümlichkeiten und Schwächen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_765"> Die Figur Sasonows vor allem tritt in feiner, klarer Zeichnung hervor.<lb/>
Es ist das Bild eines hypernervösen, Stimmungen und Gefühlswallungen start<lb/>
unterworfenen, im Grunde schwächlichen, aber gerade deshalb halsstarrigen<lb/>
Menschen. Schon vor der Überreichung des österreichischen Ultimatums am<lb/>
21. Juli ist Sasonow &#x201E;sehr erregt" über die Bedrohung Serbiens durch Öster¬<lb/>
reich und lehnt den Gedanken, daß Osterreich ein Recht habe, Serbien zur Rechen¬<lb/>
schaft zu ziehen, &#x201E;schroff" ab. Als am 24, Juli der österreichische Botschafter<lb/>
Sasonow das Ultimatum übergibt, nimmt er es &#x201E;verhältnismäßig ruhig" ent¬<lb/>
gegen. Am selben Abend aber findet ihn der deutsche Botschafter in der größten<lb/>
Erregung. &#x201E;Seine Anklagen gegen Österreich überschritten jedes Maß". Alle<lb/>
Einwendungen des deutschen Botschafters tragen nur dazu bei, seine Erregung zu<lb/>
steigern, in die er sich immer mehr hineinredet. Am 26. findet der deutsche Bot¬<lb/>
schafter Sasonow in viel versöhnlicherer Stimmung. &#x201E;Herr Sasonow floß über<lb/>
von Beteuerungen seiner freundlichen Gesinnung und versicherte, daß er nur nach<lb/>
Mitteln suche, um Österreich-Ungarn die berechtigte Genugtuung zu verschaffen----"<lb/>
Am 27. findet der Botschafter bei Herrn Sasonow die gleiche versöhnliche Stim¬<lb/>
mung wie am vorhergehenden Tage. Er verspricht in seinem Entgegenkommen,<lb/>
gegen Osterreich bis zur äußersten Grenze gehen und alle Mittel erschöpfen zu<lb/>
wollen, um die Krisis auf friedlichem Wege zu lösen. Aber schon vom nächsten<lb/>
Tag, dem 28. Juli, berichtet Pouriales: &#x201E;Bei Sasonow war die Stimmung<lb/>
Plötzlich wieder ganz umgeschlagen. Ich fand ihn nachmittags in höchster Er¬<lb/>
regung, und es kam zwischen uns zu einem heftigen Auftritt. Der Minister<lb/>
empfing mich gleich mit den Worten, daß er jetzt unsere ganze hinterlistige Politik<lb/>
durchschaue, es bestehe nunmehr für ihn nicht der geringste Zweifel, daß wir die<lb/>
Pläne Österreich-Ungarns genau gekannt hätten, und daß man es mit einem<lb/>
zwischen uns und dem Wiener Kabinett abgekarteten Spiel zu tun habe." Als<lb/>
der deutsche Botschafter gegen dieses Benehmen entschieden Einspruch erhebt, die<lb/>
Unterredung abbricht und sich bei dem Unterstaatssekretär über den Zwischenfall<lb/>
beschwert, wird er zurückgerufen und Sasonow empfängt ihn, indem er ihm um<lb/>
den Hals fällt und um Entschuldigung bittet, daß er sich zu heftigen Worten<lb/>
hätte hinreißen lassen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_766"> So schwankt das Barometer immer zwischen Extremen. Schroffheit und<lb/>
hochgradige Erregung wechseln unvermittelt und ohne wirklich sachliche Begründung<lb/>
in den Ereignissen mit Gefühlsweichheit. Noch bei der letzten Unterredung zwischen<lb/>
dem Grafen Pourtalös und Sasonow nach der Kriegserklärung fällt, als Graf<lb/>
Pourtalös sich von ihm verabschiedet, Sasonow ihm gerührt um den Hals und<lb/>
sagt: &#x201E;Glauben Sie mir, wir werden Sie wiedersehen." Graf Pourtalös macht<lb/>
dazu die bezeichnende Bemerkung. &#x201E;Herr Sasonow machte mir bei dieser letzten<lb/>
Unterredung einen geradezu hilflosen Eindruck, der mich in der Auffassung bestärkte,<lb/>
daß er in der letzten Phase der Krisis sich ganz vom Strome treiben ließ und<lb/>
steh zum willenlosen Werkzeug der Kriegshetzer gemacht hat."</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Neues über die Kriegsschuld</fw>           <lb/>
<p xml:id="ID_767"> Der ganze Kampf zwischen Pourtales und Sasonow, der sich vom 24. Juli<lb/>
ab Tag für Tag und fast jedesmal mit den gleichen Argumenten und Gegen¬<lb/>
argumenten abspielt, dreht sich darum, daß Sasonow an der Forderung eines<lb/>
europäischen Verdikts über die serbische Angelegenheit mit absoluter Starrheit<lb/>
festhält, in dem Glauben, durch eine auch vor der Mobilmachung nicht zurück¬<lb/>
schreckende Festigkeit die Gegenpartei zum Nachgeben zu veranlassen, während<lb/>
Graf Pourtales die verhängnisvollen Folgen einer russischen Mobilmachung<lb/>
voraussieht und abzuwenden versucht. Die inneren psychologischen Gründe für<lb/>
dieses Verhalten Sasonows gibt Graf Pourtales in folgenden Worten wieder:<lb/>
&#x201E;Der von diesen (den Nationalisten und Deutschenhetzern) gegen ihn gerichtete<lb/>
Vorwurf, daß er während des Balkankrieges Österreich-Ungarn gegenüber zu<lb/>
nachgiebig gewesen sei und daß ihn ein großer Teil der Schuld treffe, wenn das<lb/>
Schlußergebnis dieses Krieges die wahren Freunde des Slawentums enttäuscht<lb/>
habe, lastete sichtlich auf ihm." Auch hier das Bild eines schwachen Charakters,<lb/>
eines Menschen, der unter Vorwurf und Kritik seelisch leidet, weil sie seinen<lb/>
Ehrgeiz verletzen, und der nicht die Selbstsicherheit hat, sich darüber hinweg¬<lb/>
zusetzen. Und einige Seiten später heißt es: &#x201E;Er (Sasonow) gab sich der ver¬<lb/>
hängnisvollen Täuschung hin, daß Deutschland, wenn eS einsehen würde, daß<lb/>
Rußland entschlossen sei, es dieses Mal zum äußersten kommen zu lassen, seine<lb/>
Verbündeten im Stiche lassen und daß auf diese Weise Rußland mit der Triple-<lb/>
Entente einen diplomatischen Erfolg erringen werde, der zugleich eine Vergeltung<lb/>
für die diplomatische Niederlage in der böhmischen Frage im Jahre 1909 sein<lb/>
würde." Also eine Politik des Bluffs, eines Draufgängertums, das nur auf<lb/>
Einschüchterung berechnet ist und keine wirkliche Kraft hinter sich hat. Vor allem<lb/>
aber eine Politik, der der Ernst eines starken Verantwortungsgefühls abgeht.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_768"> Sasonow erscheint somit als der Mann, der, wie man zu sagen pflegt, sich<lb/>
festgeblufft hat und aus der Sackgasse, in die er gerannt ist, nicht wieder heraus<lb/>
kann und infolgedessen in die Gewalt der Militärs und der Kriegspartei gerät.<lb/>
Welche Argumente bei den damit matzgebend gewordenen Persönlichkeiten durch¬<lb/>
schlagend waren, erhellt aus den folgenden Sätzen der Pourtalesschen Broschüre:<lb/>
&#x201E;Graf Fredericksz gab darauf zu verstehen, der Kriegsminister Suchomlinow und<lb/>
der Minister des Innern Maklakow hätten die Mobilmachungsorder durchgesetzt.<lb/>
Ersterer sei von der Angst vor Überraschungen beherrscht gewesen, während der<lb/>
letztere den Kaiser zu überzeugen verstanden habe, daß die innere Lage Rußlands<lb/>
auf eine Entscheidung dränge." Dieses Motiv der inneren Lage Rußlands ist<lb/>
auch in den Unterhaltungen Sasonows und Pourtales' zweimal angeschlagen.<lb/>
Unter dem 29. Juli heißt es: &#x201E;Er fügte hinzu: .Keine Regierung würde eine<lb/>
andere Politik führen können, ohne die Dynastie in ernste Gefahr zu bringen/":<lb/>
unter dem 30. Juli: &#x201E;Bemerkenswert erscheint es, daß Sasonow bei dieser Unter¬<lb/>
redung zum zweiten Mal auf die Gefahren hinwies, die der russischen Dynastie<lb/>
erwachsen würden, wenn die Regierung Österreich-Ungarn gegenüber nicht fest¬<lb/>
bleibe." Die alte Lehre der Geschichte, daß die innere Schwäche der Staaten die<lb/>
Hauptursache äußerer Kriege ist, findet sich bestätigt. &gt;</p>           <lb/>
<p next="#ID_770" xml:id="ID_769"> Was die tatsächlichen Vorgänge betrifft, so sind die Pourtalesschen Auf¬<lb/>
zeichnungen besonders bedeutsam hinsichtlich dessen, was über die Entstehungs¬<lb/>
geschichte der sogenannten Sasonowschen Formel gesagt ist. Diese Formel wird<lb/>
ja von der gesamten, den Standpunkt der Entente vertretenden Literatur als ein<lb/>
versöhnlicher Schritt Rußlands, als eine von Sasonow ausgestreckte Friedenshand<lb/>
hingestellt, die deutscherseits zurückgestoßen worden sei. Graf Pourtales schildert<lb/>
nun seine Audienz bei Sasonow am 30. Juli, in deren Verlauf die Unterhaltung<lb/>
wie an allen vorangegangenen Tagen infolge der Starrheit Sasonows wieder<lb/>
völlig auf den toten Punkt gekommen war. Graf Pourtales erklärte Sasonow,<lb/>
daß auf diese Weise Europa in den Krieg hineintreibe und fährt fort: &#x201E;Mit<lb/>
bewegten Worten redete ich auf den Minister ein, indem ich ihm schilderte, wie<lb/>
fürchterlich dieser Krieg, dessen Umfang gar nicht abzusehen sei, werden würde.<lb/>
Es dürfe, erklärte ich, kein Mittel unversucht gelassen werden, um, wenn irgend</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_769" xml:id="ID_770"> möglich, den bereits im Rollen befindlichen Stein noch aufzuhalten. Solange<lb/>
beide Seiten starr an ihrem Standpunkt festhielten, erscheine die Lage allerdings<lb/>
verzweifelt. Nur ein Kompromiß könne aus dieser Lage heraushelfen. Rußland<lb/>
habe durch die österreichisch-ungarische Erklärung die wichtige Garantie erhalten,<lb/>
daß das Gleichgewicht aus dem Balkan nicht gestört werden würde. In der<lb/>
Hauptsache sei somit auf seine berechtigten Wünsche Rücksicht genommen. Die<lb/>
jetzt noch vorhandene Meinungsverschiedenheit scheine mir nicht so groß, daß es<lb/>
deswegen zum Kriege kommen müßte. Mit einigem guten Willen beiderseits<lb/>
müsse sich eine Formel finden lassen, um beide Standpunkte miteinander zu<lb/>
versöhnen. Ich bat den Minister dringend, zu versuchen, eine solche Formel<lb/>
ausfindig zu machen, dabei aber nicht zu vergessen, daß er auch seinerseits Ent¬<lb/>
gegenkommen zeigen müsse. Der Minister schrieb darauf folgendes auf: &#x201E;Si<lb/>
'/mtriene en reLonnaisLant c^ne son eontin avec la Lerbie s assume le<lb/>
LArÄLtere ni'une c^uestion ä'interet europeen, se cleelare prete ä eliminer cle<lb/>
son Ultimatum Je3 point8 cui portent Meinte aux ärvits souvermns cle w<lb/>
Lerbie, 1a KusZie s'enMZe a eeZssr tout prevaratii militaire."^)</p>           <lb/>
<p next="#ID_772" xml:id="ID_771"> Das den Tagebuchaufzeichnungen beigefügte Faksimile zeigt, daß die Formel<lb/>
auf einem gewöhnlichen Notizblock geschrieben worden war. Wie bekannt, enthielt<lb/>
die Formel selbst keinerlei Konzession von russischer Seite, sondern verharrte starr<lb/>
auf der Forderung eines Rückzuges Österreichs gegenüber Serbien und war daher,<lb/>
wie Pourtales Sasonow sofort erklärte und Sasonow schon ohne dies selbst<lb/>
wissen mußte, für Osterreich unannehmbar. Es ergibt sich also als historische<lb/>
Wahrheit, daß am 30. Juli der deutsche Botschafter in Petersburg mit allem<lb/>
Nachdruck auf die Formulierung eines beiderseits gangbaren Kompromisses drängte,<lb/>
daß die russische Regierung diesem Drängen auswich, indem sie eine Formel<lb/>
vorschlug, die kein Kompromiß darstelle, sondern eine einfache Wiederholung der<lb/>
russischen Forderungen war und daß nachträglich diese Formel zu einem Kompromiß<lb/>
umgedeutet wurde. Die Stufen dieses Umdentungsprozesses sind ans den<lb/>
verschiedentlich^ Veröffentlichungen des Aktenmaterials deutlich erkennbar. Die<lb/>
Anweisung Sasonows an den russischen Botschafter in Berlin vom 30. Juli<lb/>
(russisches Orangebuch Ur. 60), in der er ihm die Formel mitteilt, enthält in<lb/>
ihrem zweiten Absatz bereits den Wink, daß sie auszulegen sei als &#x201E;neuer Beweis<lb/>
unseres Wunsches, das Menschenmögliche für eine friedliche Lösung der Frage zu<lb/>
tun". In dem Telegramm des französischen Botschafters an seine Negierung vom<lb/>
30. Juli (französisches Gelbbuch Ur. 103) wird die Sasonowsche Formel bereits<lb/>
mit den Worten eingeführt, daß sie einen neuen Vorschlag des russischen Ministers<lb/>
darstelle, den dieser dem deutschen Botschafter im Namen des Kaiser Nikolaus<lb/>
gemacht habe, der so dringend wünsche, den Krieg zu beschwören. Bei dem<lb/>
engen Verhältnis Frankreichs und Rußlands und dem intimen Zusammenarbeiten<lb/>
PaleologueS' und Sasonows vom Beginn der Krise an ist es unmöglich, diese<lb/>
starke Abweichung von dem tatsächlichen Hergang als zufällige Ungenauigkeit<lb/>
anzusehen. Die geschickte Zurichtung für die öffentliche Meinung ist unverkennbar.<lb/>
Die Pourtalesschen Aufzeichnungen entlarven diese französische Mache und<lb/>
beweisen, daß die Sasonowsche Formel nichts anderes als die russische Ablehnung<lb/>
eines deutschen Friedensschrittes war. Wenn von englischer Seite (I. W. Headlam.<lb/>
&#x201E;12 Tage Weltgeschichte", Verlag Payot) dem Grafen Pourtales die ehrliche<lb/>
Absicht einer Beilegung des Konfliktes zugebilligt, aber behauptet wird, daß er<lb/>
auf eigene Faust gehandelt habe und daß sein Vorgehen der Reichsregierung<lb/>
unbequem gewesen sei, so wird auch diese Behauptung durch die Tagebuch¬<lb/>
auszeichnung widerlegt. Denn die in Rede stehende Unterhaltung mit Sasonow</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Christentum und Sozialismus</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_771" xml:id="ID_772"> war veranlaßt durch eine telegraphische Weisung, die Graf Pourtales aus Berlin<lb/>
erhalten hatte und entwickelte sich logisch aus der Besprechung dieses Berliner<lb/>
Telegramms.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_773"> Solange die lückenlose Aktenveröffentlichung, zu der sich die neue deutsche<lb/>
Regierung bekanntlich unter der Voraussetzung gleichzeitiger Veröffentlichung der<lb/>
Ententeakten bereit erklärt hat, noch nicht vorliegt, werden die Pourtalesschen<lb/>
Aufzeichnungen einer der wichtigsten Beiträge zur Geschichte der Krisetage bleiben<lb/>
und auch nachher werden sie ihrer besonderen Bedeutung nicht verlustig gehen.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> O. Dr. Rarl Holt</note> von Geheimen Konsistorialrat Professor</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_774"> cum man heute das Verhältnis von Christentum und Sozialismus zur<lb/>
Erörterung stellt, so geschieht dies von einem andern Boden aus,<lb/>
als vor dem 9. November 1918. Man möchte meinen, die Frage<lb/>
hätte jetzt viel von ihrer früheren Schärfe verloren. Was vordem<lb/>
bei uns in Deutschland das schwerste Hindernis für eine Ver¬<lb/>
ständigung bildete, die Stellung der Sozialdemokratie zur Monarchie,<lb/>
ist dahingefallen. Die Sozialdemokratie ist selbst Regierung, ist selbst &#x201E;Obrigkeit"<lb/>
geworden und kann nunmehr das Wort: &#x201E;Jedermann sei Untertan der Obrigkeit",<lb/>
ihrerseits in Anspruch nehmen. So bliebe, sollte man denken, als Gegenstand der<lb/>
Auseinandersetzung mit ihr nur noch das rein Wirtschaftliche übrig, und hier hätte<lb/>
das Christentum nicht mitzureden. Denn ob es möglich oder wünschenswert ist,<lb/>
die Vergesellschaftung der Produktionsmittel unter gleichzeitiger Beibehaltung der<lb/>
Technik des Kapitalismus durchzuführen, ob das persönliche Eigentum sorgsamer<lb/>
geschont werden muß oder man darüber hinaus zum Bolschewismus, zum Kom¬<lb/>
munismus fortschreiten soll, das erscheint zuletzt nur als eine Frage der Zweck¬<lb/>
mäßigkeit, der Rücksicht auf den größeren Vorteil für das allgemeine Wohl. Das<lb/>
Christentum würde gut tun, sich dabei zurückzuhalten. Dem käme auch auf der andern<lb/>
Seite die entsprechende Stimmung entgegen. Denn wenn nach dem Erfurter<lb/>
Programm die Religion Privatsache ist, so wünscht man auch dort keine Ver¬<lb/>
mengung der Religion mit den wirtschaftlichen Bestrebungen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_776" xml:id="ID_775"> Allein die Entspannung ist doch nur eine scheinbare. Denn tatsächlich will die<lb/>
Sozialdemokratie mehr sein als eine bloß wirtschaftliche Bewegung. Sie fühlt<lb/>
sich zugleich als Vertreterin eines sittlichen Hochziels, einer Weltanschauung.<lb/>
Kautsky hat soeben (Die Diktatur des Proletariats S. 4) mit der ihm eigenen<lb/>
Peinlichkeit aus dem Wortlaut des Erfurter Programms festgestellt, daß genau<lb/>
genommen nicht der Sozialismus das Endziel der Sozialdemokratie sei; der sei<lb/>
nur Mittel zum Zweck. Das wahre Endziel sei die Befreiung des Proletariats,<lb/>
und damit der Menschheit überhaupt. .Kautsky hat gewiß insofern Recht, als erst der<lb/>
von ihr verkündete Menschheitsgedanke der sozialdemokratischen Bewegung ihre<lb/>
Schwungkraft verleiht. Und es ist wohl nicht zuMig, daß gerade jetzt, wo die<lb/>
entscheidende Stunde für den Sozialismus gekommen ist, das Eintreten für dieses<lb/>
höchste Ziel so oft geradezu als Religion bezeichnet wird. &#x201E;Arbeit ist die Religion<lb/>
des Sozialismus" hieß es in Eberts Neujahrsansprache, nud noch deutlicher hat Clara<lb/>
Zietz in Weimar geredet:  &#x201E;Wir stellen der Religion die hohe herrliche Welt-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_775" xml:id="ID_776"> anschauung des Sozialismus entgegen." Hier ist rundweg ausgesprochen, daß<lb/>
der Sozialismus als eine höhere Form der Weltanschauung das Christentum<lb/>
ersetzen will.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_777"> Aber auch von der oudern Seite her ist der Standpunkt, daß das Christen¬<lb/>
tum sich in wirtschaftliche Fragen nicht zu mischen habe, gerade in diesem Augen¬<lb/>
blick lebhaft umstritten. Was Tolstoi im Ton des Propheten gefordert hat, 'das<lb/>
wird heute &#x2014; wenn auch in abgeschwächter Form &#x2014; von den Religiös-Sozialen<lb/>
in der Schweiz mit steigendem Nachdruck geltend gemacht. Die christliche Predigt<lb/>
der allgemeinen Menschenliebe bleibt eine bloße Redensart, wenn nicht die gesell¬<lb/>
schaftlichen und wirtschaftlichen Verhältnisse entsprechend umgestaltet wilden. Der<lb/>
Sozialismus allein stellt den geeigneten Boden für die christliche Predigt her.<lb/>
Der Kampf gegen den Kapitalismus ist daher Christenpflicht. Lniher ist auf<lb/>
halbem Wege stehen geblieben, ja er hat das Christentum geschädigt, indem er<lb/>
diese Seite verkannte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_778"> So sehen wir in Deutschland uns jetzt zwischen die Doppelfrage eingeklemmt:<lb/>
Besteht zwischen Christentum und Sozialismus ein so scharfer Gegensatz, daß sie<lb/>
sich nebeneinander ausschließen, oder vielmehr eine so nahe Verwandtschaft, daß<lb/>
sie sich gegenseitig fordern?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_779"> Wenn zwei so widersprechende Sätze über das Verhältnis der beiden Größen<lb/>
aufgestellt werden können, so deutet das an sich schon darauf hin. daß zwischen<lb/>
beiden einmal eine geschichtliche Beziehung, eine Befruchtung stattgefunden haben<lb/>
muß. Tatsächlich ist jenes höchste Wunschziel des Sozialismus, die Befreiung der<lb/>
ganzen Menschheit, nicht ohne einen starken Einfluß des Christentums entstanden.<lb/>
Es ist zunächst herausgewachsen aus dem Menschheitsgedanken der Aufklärung,<lb/>
der seinerseits wieder auf das Christentum zurückweist. Denn der christliche Ge¬<lb/>
danke des Reiches Gottes war es, an den die führenden Geister der Aufklärung seit<lb/>
Leibniz bewußt angeknüpft haben. Blut vom Blut des Christentums fließt darum<lb/>
in der Sozialdemokratie, mag sie selbst dies auch noch so lebhaft bestreiten. Aber<lb/>
sie ist allerdings &#x2014; noch entschiedener als die Aufklärung &#x2014; des Glaubens, daß<lb/>
heute der Mmschheitsgedcmke in sich selbst so lebenskräftig, so anziehungsmächtig<lb/>
geworden sei, um der Stütze durch religiöse Vorstellungen nicht mehr zu bedürfen,<lb/>
und sie fühlt sich berufen, diesen Gedanken in seinem ganzen Umwng zu voll¬<lb/>
strecken. Was im Christentum nur ein Traum war, wird von ihr verwirklicht.<lb/>
&#x2014; Umgekehrt hat aber auch das Christentum je und je kommunistische Gesell¬<lb/>
schaftsziele aus sich hervorgetrieben: von der Urgemeinde an bis herab zu den<lb/>
mährischen Täufern und den Labadistem Der christliche Kommunismus hat dabei<lb/>
alle Wandlungen durchlaufen, deren diese Form fähig ist. War er in der Ur¬<lb/>
gemeinde ein bloßer Kommunismus des Tellers, so stellten die Gemeinden der<lb/>
mährischen Brüder und der Labadisten regelrechte Produktivgenossenschaften dar.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_780"> Demnach möchte man sagen, die Frage, die die Aufklärung unter dem Titel<lb/>
der Perfektibilität' des Christentums verhandelte, sei in neuer Gestalt unter uns<lb/>
aufgetaucht. Das eine Mal soll das Christentum als Religion durch eine entwickeltere<lb/>
Form abgelöst, das andere Mal nach der sittlichen Seite hin weitergeführt werden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_782" xml:id="ID_781"> Inwiefern hat der Sozialismus ein Recht, sich selbst als Religion oder<lb/>
wenigstens als einen Ersatz für die Religion hinzustellen? Es ist auffallend, wie<lb/>
wenig sich die Sozialdemokratie in all ihrer Begeisterung dann bemüht, diesen<lb/>
Anspruch nach seiner bejahenden Seite hin zu begründen. Sie begnügt sich zu¬<lb/>
meist mit dem Herauskehren der Verneinung gegeuüber der geschichtlichen Religion.<lb/>
Immer noch geht es ihr nach, daß ihr geistiger Vater in einer Zeit gelebt hat,<lb/>
in der mit dem deutschen Idealismus zusammen auch die Religion einen Nieder¬<lb/>
bruch litt. Feuerbachs Auffassung der Religion als einer bloßen Widerspiegelung<lb/>
menschlicher Triebe ist ja für die ganze Weltanschauung von Karl Marx &#x2014; nicht<lb/>
bloß für seine Stellung zur Religion selbst &#x2014; bestimmend geworden; sie hat ihm<lb/>
den Grundgedanken geliefert, von dem aus er den ganzen geistigen Inhalt der<lb/>
Geschichte in das Licht eines bloßen &#x201E;ideologischen Oberbaus" über der wirtschaft-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_781" xml:id="ID_782"> lichen Entwicklung rückte. Nietzsches Einfluß hat den ablehnenden Standpunkt<lb/>
gegenüber aller Metaphysik bei der Sozialdemokratie dann noch verstärkt. Dessen<lb/>
Redensarten über den gestorbenen Gott, sein Spott über die Hinterweltlichen<lb/>
haben nirgends so viel Eindruck gemacht wie in jenen Kreisen. Es gibt nur eine<lb/>
einzige Wirklichkeit: die, die wir mit unsren Sinnen wahrnehmen. Sie versteht<lb/>
sich aus sich selbst, aus den Kräften und Trieben, die ewig in ihr walten. Es<lb/>
ist Rückständigkeit, eine überweltliche Ursache für sie und das Geschehen in ihr<lb/>
zu fordern.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_783"> Trotzdem steckt auch in der sozialdemokratischen Weltanschauung als Erbe<lb/>
aus dem idealistischen Zeitalter noch vieles, was eine Stimmung religiöser Art<lb/>
hervorzurufen vermag. Es lebt als dumpfer Drang in den Massen und ist<lb/>
tatsächlich dasjenige, was die sozialdemokratische Bewegung über eine bloße<lb/>
Lohnbewegung erhebt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_784"> Zuvörderst ist klar, daß auch die sozialdemokratische Weltanschauung auf<lb/>
einem Glauben beruht; auf dem Glauben an einen stetigen Fortschritt der<lb/>
Menschheit und an den endlichen Sieg des Guten. Karl Marx hat ihm, wie<lb/>
man dort meint, die wissenschaftliche Unterlage gegeben. Der Drang, das Leben<lb/>
zu fristen und es womöglich zu erhöhen, treibt die Menschen ständig nach vor¬<lb/>
wärts, und im genauen Verhältnis dazu wandeln sich zugleich nicht nur die<lb/>
Formen ihres gesellschaftlichen Zusammenlebens, sondern auch ihr ganzes Be-<lb/>
wutztsein. Die Steigerung der Produktivkräfte bedeutet zwar für die Mehrzahl der<lb/>
Menschen eins zunehmende Unterdrückung. Und doch führt der Weg nach auf¬<lb/>
wärts. Denn selbst das, was man innerhalb dieser Betrachtungsweise das Böse<lb/>
nennen möchte, selbst der Kapitalismus muß schließlich zum Besten wirken. Er<lb/>
schafft die für die Höherhebung der Menschheit unentbehrlichen Produktionsformen,<lb/>
er erteilte die Maschine, die die herrliche Aufgabe hat, die Menschen von der<lb/>
niederdrückenden Last der Arbeit zu befreien, und er stellt als die über die<lb/>
Grenzen der Völker und Staaten hinübergreifende, bis in den letzten Winkel der<lb/>
Erde vordringende Vereinigung der Gewinnhungrigen, ohne es zu wollen, den Zu¬<lb/>
sammenschluß der Menschheit zu einem Ganzen erst wirklich her. Aber gleichzeitig<lb/>
ruft er selbst mit innerer Notwendigkeit die Gegenkräfte hervor, die über ihn<lb/>
hinausführen und der unerträglich gewordenen Trennung der Mehrheit von den<lb/>
Produktionsmitteln ein Ende machen. Wenn die Herrschaft des Kapitalismus<lb/>
auf ihren Gipfel gelangt ist, wird die Masse der Ausgebeuteten sich gegen ihre<lb/>
Peiniger erheben. Dann wird das wirkliche Recht siegen über das bloß ver¬<lb/>
meintliche und der Menschheitsgedanke in seiner ganzen Größe und Reinheit erstrahlen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_785"> Dieser mit der Kraft einer messianischen Hoffnung wirkende Glaube wird<lb/>
auf den einzelnen übertragen dadurch, daß er innerhalb der großen sozialdemo¬<lb/>
kratischen Bewegung in Reih und Glied mitmarschieren lernt. Jede Massenbewegung<lb/>
wirkt schon durch die ihr als solcher eigene Wucht umbildend, begeisternd auf die von<lb/>
ihr Erfaßten. Denn die Masse ist mehr als eine Summe von einzelnen und der<lb/>
einzelne ist in ihr ein anderer, als wenn er auf sich gestellt ist. Der abgenutzte<lb/>
Ausdruck &#x201E;sich gehoben fühlen" sagt doch etwas vollkommen Richtiges. Ais Glied<lb/>
der Gemeinschaft sieht der einzelne weiter, und er kann tatsächlich mehr denn<lb/>
zuvor. Doppelt gilt das bei einer sich gedrückt fühlenden Schicht. In diesem<lb/>
Falle legt sich der ganze Lebens- und Freiheitsdrang mit in das Massengefühl<lb/>
hinein. Der Hoffnungslose wird stark und selbstbewußt, weil er die vereinigte<lb/>
Kraft der andern als ihn selbst mittragend verspürt; er fühlt sich als Vollstrecker<lb/>
eines Weltwillens, wenn ihm seine Not zugleich als die Not der ganzen Menschheit<lb/>
gezeigt wird. Unwillkürlich geht dann die Empfindung ins Religiöse über. Nicht<lb/>
er selbst ist es ja, der Will. Ein Mächtigeres ist es, das ihn fortreißt und dem<lb/>
er doch freudig gehorcht. Etwas wie Andacht, wie ein heiliger Schauer über¬<lb/>
kommt gerade den Einfachen, wenn er auf diesen Höhepunkt seines Selbst¬<lb/>
bewußtseins gelangt ist.</p>           <lb/>
<p next="#ID_787" xml:id="ID_786"> Ist das nun Religion? Wenn man die Religion auf das bloße Gefühl der<lb/>
Ehrfurcht oder auf die Überzeugung von dem schließlichen Sieg der guten Sache</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_786" xml:id="ID_787"> zurückführt, dann ist die Frage unbedingt zu bejahen. Hier ist Beugung unter<lb/>
ein Übergreifendes und Vertrauen zu einer in den Dingen selbst wirkenden gerechten<lb/>
Notwendigkeit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_788"> Aber eine andere Frage ist, ob in dieser Religion auch das Beste und Tiefste,<lb/>
was die Religion dem Menschen zu geben hat, zu seinen: Recht gelangt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_789"> Die Sozialdemokratie ist mit Nietzsche stolz darauf, daß sie im Gegensatz<lb/>
zur christlichen Religion ganz auf dem Boden der Wirklichkeit steht. In Wahrheit<lb/>
ist auch ihre Weltanschauung, wie jede andere, nicht eine einfache Nachzeichnung,<lb/>
sondern schon eine Deutung des Seienden. Und zwar bei ihr in dein Sinn, daß<lb/>
eine Seite der Wirklichkeit zurückgeschoben, ja unterschlagen wird. Das Geistige<lb/>
wird als selbständige, schöpferische Macht überall mit Bewußtsein ausgeschaltet.<lb/>
Das fängt bereits an bei den wirtschaftlichen Grundbegriffen. Dort tritt es<lb/>
vielleicht am grellsten hervor in der Marxistischen Lehre vom Mehrwert, die ja<lb/>
das vorzüglichste Werbemittel der Sozialdemokratie bildet. Von Rechts wegen<lb/>
hätte der Arbeiter den Anspruch auf das ganze Erzeugnis seiner Arbeit: denn er<lb/>
erzeugt es durch seine Arbeit. Aber der Kapitalist betrügt ihn, indem er ihm<lb/>
statt des ihm gebührenden Ganzen nur den kärglichen Lohn gewährt, der höchstens<lb/>
zur Fristung des Lebens hinreicht. Aber &#x201E;erzeugt" denn der Arbeiter wirklich das,<lb/>
was er herstellt? Gewiß nicht. Er hat nicht einmal den Gedanken gehabt, daß<lb/>
man ein solches Ding, wie er es verfertigt, überhaupt machen könnte. Geschweige,<lb/>
daß er die Werkzeuge und die Maschinen ersonnen, die Arbeitsteilung und Arbeits-<lb/>
Verbindung geplant und alles, was sonst noch nötig ist, geordnet hätte. Der<lb/>
wahre Erzeuger ist nicht der Arbeiter &#x2014; der führt nur aus &#x2014;, sondern derjenige,<lb/>
in dessen Kopf der Gedanke hierzu entsprungen ist. Denn schöpferisch ist auch<lb/>
auf dein Gebiet des Wirtschaftlichen einzig und allein der Gedanke, und es gehört<lb/>
für mich zum Unverständlichen, daß unsere Volkswirtschaftslehrer dies gegenüber<lb/>
Marx nicht kräftiger betonen. Aber allerdings, dann wäre der Begriff des Wertes<lb/>
nicht mehr so einfach aufzulösen, wie dies bei Marx der Fall ist. Jedenfalls, was<lb/>
Marx im Namen der Gerechtigkeit fordert, ist in Wahrheit die schreiendste Un¬<lb/>
gerechtigkeit gegen den geistigen Urheber und Leiter.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_790"> Erst recht zeigt sich die Einseitigkeit des sozialdemokratischen Weltbilds in<lb/>
ihrer Auffassung der Geschichte. Daß die wirtschaftlichen Vorgänge auch das<lb/>
höhere, geistige Bewußtsein der Menschen beeinflussen, wird heute wohl von<lb/>
niemand bestritten werden; aber daraus folgt nicht, daß sie die alleinbestimmenden<lb/>
oder auch nur die zuletztbestimmenden in der Geschichte wären. Schon das bleibt<lb/>
für Marx ein Rätsel, wie die Menschheit überhaupt daraus kommt, einen &#x201E;Oberbau"<lb/>
von Rechts-, Sittlichkeits- und Religionsbegriffen zu errichten, der sie doch in<lb/>
ihrem wirtschaftlichen Streben ebensoviel hindert wie fördert. Nur der Vorein¬<lb/>
genommene kann nicht sehen, daß das Gewissen der Menschheit neben und über dem<lb/>
wirtschaftlichen Schaffen die entscheidende Rolle in der Geschichte spielt. Das<lb/>
Gewissen mag entstanden sein, wann und wie es will, es mag seinen Inhalt noch<lb/>
so viel gewechselt haben, es mag noch so oft verleugnet und mit Füßen getreten<lb/>
worden sein &#x2014; nachdem es einmal da ist, ist es doch ein Block, an dem sich die<lb/>
Wogen brechen. Auch die stärkste wirtschaftliche Bewegung vermöchte sich nicht<lb/>
durchzusetzen, wenn nicht das Gewissen der Menschheit dem von ihr Gewollten<lb/>
zustimmtet Unfreiwillig räumt das die Sozialdemokratie selbst ein, indem sie<lb/>
ihren Sieg zugleich als einen Sieg der Gerechtigkeit feiert.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_791"> &#x201E;Wissenschaftlich" laßt sich dies freilich nicht beweisen, so wenig als sich<lb/>
wissenschaftlich feststellen läßt, was im höchsten Sinn &#x201E;wirklich" ist. Es handelt<lb/>
sich hier vielmehr um eine persönliche Entscheidung. An der Frage, wie man die<lb/>
Gewissenstatsache bewertet, trennen sich die Weltanschauungen und die Auffassungen<lb/>
der Religion.</p>           <lb/>
<p next="#ID_793" xml:id="ID_792"> Für wen das Gewissen das Grundlegende in seinem Bewußtsein, das<lb/>
Wirklichste des Wirklichen ist, der wird nie anders können, als Gott persönlich<lb/>
denken. Kautsky hat in seinem Büchlein &#x201E;Ethik und materialistische Weltan¬<lb/>
schauung" es versucht, durch eine Verbindung darwinistischer und Marxistischer</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_792" xml:id="ID_793"> Gedanken die Höherentwicklung der Menschheit aus sich selbst heraus begreiflich<lb/>
An machen. Immer &#x201E;mußte" ein bestimmtes Neues kommen, wenn die Gattung<lb/>
sich erhalten oder weiter kommen sollte. Warum &#x201E;mußte"? Warum blieb die<lb/>
Menschheit nicht bei ihren tierischen Ansängen stehen? Es fällt Kautsky niemals<lb/>
ein, diese Frage auch nur auszuwerfen. Es &#x201E;mußte" so sein, weil es eben so<lb/>
geworden ist. weil die &#x201E;Entwicklung" es so wollte. Der Leugner des persönlichen<lb/>
Gottes wird hier zum Begriffsgläubigen strengster Observanz. Die &#x201E;Entwicklung"<lb/>
gilt ihm selbst als etwas Wirkliches, als etwas selbst Treibendes. Es ist der<lb/>
nämliche Aberglaube, wie wenn gewisse Mathematiker ihre Formeln, die doch nur<lb/>
eine Beschreibung, nur ein Versuch zur Erfassung der Wirklichkeit sind, für die<lb/>
Wirklichkeit selbst halten."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_794"> Das Gewissen wird aber zugleich die &#x201E;Unruhe, die den Menschen un¬<lb/>
weigerlich in seinem Gottesverhältnis wcitertreibt. Sei» Eingreifen bewirkt, daß<lb/>
neben der bloßen unwiderstehlichen Macht das Heilige im Gottesbild Hervortritt.<lb/>
Die Religion wird persönlich, innerlich; es offenbart sich der von Kants?y aller¬<lb/>
dings verspottete Zwiespalt zwischen dem &#x201E;Engel und dem Tier" im Menschen,<lb/>
und dies führt zu einem Ringen, bei dein es sich nicht um die von der Sozial¬<lb/>
demokratie allein geschätzten Güter, nicht um Glück und Lebensbehaglichkeit,<lb/>
sondern um das Dasein der Seele vor Gott handelt. Gegenüber dieser im<lb/>
Christentum gewonnenen Höhe erscheint die Religion des Sozialismus als eine<lb/>
ungeheure Verflachung, als bloße &#x201E;ideologische" Verklärung eines Mafsengefühls,<lb/>
als ein Zukunftsglaube, dem selbst, wenn er sein Ziel, die Beseelung des Pro¬<lb/>
letariats, erreicht, doch der Segen der inneren Bereicherung fehlt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_795"> Aber ist es dann nicht möglich, den umgekehrten Standpunkt zu vertreten,<lb/>
daß das Christentum unbeschadet all seines Drängens auf Innerlichkeit doch dem<lb/>
Gläubigen zugleich die Pflicht auferlege, Welt und Wirthes ist im Sinu des<lb/>
Sozialismus umzugestalten? Dem Gebot der unbedingten Nächstenliebe scheint<lb/>
doch nur eine Bereinigung der äußeren Verhältnisse zu entsprechen, die auss<lb/>
Ganze geht; die mit dem Kapitalismus zugleich auch die Wurzeln des Mam-<lb/>
monismuS, der sittlichen Verelendung der Massen und des Kriegs zwischen den<lb/>
Völkern beseitigt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_796"> Unleugbar steck! darin eine Wahrheit. Wir sind heute hinausgewachsen<lb/>
über den Standpunkt des Urchristentums, auch über die Zurückhaltung, die Luther<lb/>
sich auferlegte. Wohl bewährt sich der christliche Gottesglaube in seiner Helden-<lb/>
haftigkeit inmitten der drückendsten Armut und Entbehrung. Aber wir haben<lb/>
kein Recht, jemand in diese Versuchung hineinzuführen. Wir müssen uns gegen¬<lb/>
wärtig halten, wie unendlich schwer es für den mit des Lebens Not Ringenden<lb/>
ist, auch nur die Zeit und die körperliche Kraft für die innere Sammlung zu<lb/>
erschwingen. Für uns ist es Pflicht, dein Nebenmenschen die Lasten abzunehmen,<lb/>
um deretwillen er auch in der Richtung auf Gott nnr &#x201E;übel aufsehen" kann.<lb/>
Dazu genügt die Wohltätigkeit im einzelnen nicht; die Verhältnisse müssen im<lb/>
Großen gebessert werden: in den Wohnuugsverhältnisssn muß Wandel geschafft,<lb/>
für Arbeitsruhe muß gesorgt, die ganze Rechtsordnung muß so weitergebildet werden,<lb/>
daß überall die Rücksicht auf die Menschenwürde zu ihrer Anerkennung gelangt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_797"> Der Punkt, um den es sich handelt, ist somit nur der, ob erst mit dem<lb/>
Sozialismus diese Absichten voll erreicht oder ob sie auch mir damit am besten<lb/>
erreicht würden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_798"> Es besteht kein Zweifel darüber, daß mit der Vergesellschaftung der Pro¬<lb/>
duktionsmittel unter gleichzeitiger Einführung einer vernünftigen Arbeitslosen^<lb/>
Unterstützung unsäglich viel Druck von dem einzelnen genommen, sein ganzes<lb/>
Leben aus einen festeren Boden gestellt wäre. Aber daneben muß doch sofort<lb/>
betont werden: das, worauf es uns eigentlich ankommt, daß die Menschen sich<lb/>
als Menschen innerlich näherrücken, ist damit noch in keiner Weise erreicht, ja es<lb/>
ist eher dadurch verhindert.</p>           <lb/>
<p next="#ID_800" xml:id="ID_799"> Ich sehe ganz davon ab, daß die sozialdemokratische Partei sich auf den<lb/>
Grundsatz des Klassenkampfes gestellt hat.  Man rühmt es ja heute K. Marx als</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_799" xml:id="ID_800"> ein großes Verdienst nach, daß er im Unterschied von seinen französischen Vorgängern<lb/>
im Klassenkampf das unentbehrliche Mittel für die Befreiung des Proletariats<lb/>
erkannt habe. Aber wer den Klassenkampf führt, haßt damit notwendig auch den<lb/>
Angehörigen der andern Klasse, und diesen Haß im christlichen Sinn abzudämpfen,<lb/>
erscheint kaum als möglich. Immerhin ließe sich sagen, daß der Klassenkampf<lb/>
und mit ihm der Klassenhaß nur eine Durchgangserscheinung sei, die von selbst<lb/>
verschwindet, sobald das Ziel erreicht ist. Ist das Proletariat zum Sieg gelangt,<lb/>
so sind damit auch alle Klassenunterschiede beseitigt und der allgemeinen Menschen¬<lb/>
liebe das Tor geöffnet.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_801"> Jedoch, es ist schwer einzusehen, inwiefern gerade dieses Letzte als Folge<lb/>
nntreten soll. Mit dem Aufhören des Kampfes lösen sich auch alle die Antriebe<lb/>
auf, die die jetzt maßgebende Schicht bisher enger zusammengeschlossen haben.<lb/>
Es löst sich das Kmneradschastsgefühl, das die Kämpfenden als Genossen ver¬<lb/>
einigte; es löst sich der Ehrbegriff, der den Streikbrecher verurteilte. Die ganze<lb/>
Gesellschaft ist nach Einebnung der Klassenunterschiede nichts weniger als sofort<lb/>
ein Bruderverein, wie die Sozialdemokratie meint, sondern zunächst nur ein<lb/>
großer Zweckverband, dessen Angehörige sich als Menschen so wenig zu schätzen<lb/>
brauche» wie die Arbeiter in derselben Fabrik. Der einzelne steht dem andern<lb/>
wieder rein als einzelner gegenüber. Er ist ihm nichts schuldig, wenn er nicht<lb/>
etwas Entsprechendes dafür empfängt. So hat es neulich Scheidemann als das<lb/>
große Ziel verkündigt, daß künftig &#x201E;kein Volksgenosse mehr für den andern ohne<lb/>
Gegenseitigkeit arbeitet, sondern daß jede Arbeit von jedem für sich und gleich¬<lb/>
zeitig für die Allgemeinheit getan wird". Damit ist die zu erwartende Lage<lb/>
durchaus treffend gekennzeichnet. Aber das heißt auch soviel: man hat seine Pflicht<lb/>
gegen den Nebenmenschen getan, indem man die eigene, für das Gemeinwohl<lb/>
nützliche Arbeit verrichtet. Geht es dein andern übel, so mag der Staat für ihn sorgen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_802"> Ja, man muß noch mehr sagen: der Sozialismus entfesselt, wenn er sein<lb/>
Ziel erreicht hat, selbst wieder Kräfte, die das Verhältnis des Menschen zum<lb/>
Menschen stören. Es wird auch im Zukunftsstaat den Unterschied geben zwischen<lb/>
schwerer und leichter, gefährlicher und gefahrloser, geisttötender und gcistanregender<lb/>
Arbeit; es wird auch dort den Unterschied geben zwischen dem Begabten und dem<lb/>
Unbegabten, dem Fleißigen und dem Faulen, dein Harmlosen und dem Gerissenen.<lb/>
Sind nun, wie das doch die Absicht des Sozialismus ist, alle unter die gleichen<lb/>
Bedingungen gestellt, so wird das bedeuten, daß ein heißer Wettkampf um die<lb/>
leitenden Stellen, um die leichtere und schönere Arbeit entbrennen wird. Der<lb/>
sozialistische Staat muß diesen Wettkampf wollen; denn er braucht Leute, die zu<lb/>
regieren verstehen. Hänisch hat mit Recht davon geredet, daß eine Arbeiter¬<lb/>
aristokratie sich herausbilden müsse, die imstande sei, auch den höheren Ausgaben<lb/>
des Staats zu genügen. Aber der Kampf um das Emporsteigen zu dieser<lb/>
Aristokratie wird^denn in viel rücksichtsloserer Weise geführt werden als bisher.<lb/>
Das Wort &#x201E;Freie Bahn dein Tüchtigen" könnte einen Klang bekommen, der uns<lb/>
übel in den Ohren gellt. Denn alle die Hemmungen und Verpflichtungen, die<lb/>
früher das nobleLse obüge dem durch Geburt und Stand Bevorzugten auferlegte,<lb/>
bestehen uun nicht mehr. Und es ist sehr zu bezweifeln, ob in diesem Ringen<lb/>
wirklich der Tüchtige an die ihm gebührende Stelle gelangt. In einem Wettstreit,<lb/>
bei dem kein unparteiischer Schiedsrichter da ist, geben vielfach die minderwertigen<lb/>
Eigenschaften den Ausschlag: die Zungenfertigkeit, die Kunst sich hervorzudrängen<lb/>
und andere beiseite zu schieben, die Unbedenklichkeit in der Wahl der Mittel,<lb/>
um von noch Gemeinerem zu schweigen. Nordamerika mag uns ein Bild davon<lb/>
»eben, wie es in Zukunft auch bei uns zugehen kann. An einer Stelle ist der<lb/>
Kampf auch bereits leidenschaftlich unter uns entbrannt, da wo er nach der Vor¬<lb/>
aussage aller Einsichtigen zuerst kommen mußte. In der Frankfurter Zeitung hat<lb/>
Margarete Zündorff einen Notschrei ausgestoßen: &#x201E;Der Kampf gegen die Frauen¬<lb/>
arbeit wird von den Männern mit einer Schärfe geführt, die alle vor den Wahlen<lb/>
gehörten Beteuerungen der Gleichberechtigung der Frau als Staatsbürgerin zu<lb/>
Phrasen stempelt." Was im Verhältnis der beiden Geschlechter begonnen hat,<lb/>
wird sich gewiß anderswo fortsetzen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_803"> Es wird sich auch im Verhältnis der Völker zueinander wiederholen. Denn<lb/>
es gibt auch da die Gegensätze zwischen fleißigen und trägen, stärker sich ver¬<lb/>
mehrenden und unfruchtbar werdenden, erfinderischen und träumerischen, zuver¬<lb/>
lässigen und verlogenen Völkern. Der Völkerbund, selbst wenn er noch so muster¬<lb/>
gültig festgesetzt wäre, kann diese Unterschiede nicht beseitigen. Der Kampf wird<lb/>
fortdauern. Er wird nur andere &#x2014; hinterlistigere &#x2014; Formen annehmen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_804"> Aber der Sozialismus begünstigt neben dem ehrgeizigen auch den entgegen¬<lb/>
gesetzten Trieb'. Die Vorwärtsdrängenden sind immer nur eine Minderheit, der<lb/>
gegenüber die Masse unwillkürlich eine abwehrende Haltung einnimmt. Sie hat<lb/>
nicht das Bedürfnis, sich durch die lebhaften Geister in ihrer Behaglichkeit stören<lb/>
zu lassen, sondern umgekehrt, jene zu zwingen, sich ihrem trägen Schritt anzu¬<lb/>
passen. Die Fahrt soll sich nach dem langsamsten Schiff richten. Und da Mit<lb/>
dem allgemeinen Wahlrecht die Zahl den Ausschlag gibt, so ist diese Stimmung auch<lb/>
in der Lage, sich durchzusetzen. Es handelt sich auch hier nicht nur um ausgedachte<lb/>
Möglichkeiten. Ich erinnere an das englische L^'L^um^-System, jenen Druck, den<lb/>
die Menge der Bequemen auf die Arbeitslustigen ausübt, an den Widerwillen<lb/>
gegen die Akkordlöhne und an die Erfahrungen, die wir eben in diesen Monaten<lb/>
machen: vom Achtstundentag sind wir im einzelnen Fall bereits zum Siebenstunden¬<lb/>
tag gekommen; aber auch über den Sechs- und sogar über den Vierstundentag wird<lb/>
bereits gesprochen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_805"> Ist nun wohl der sozialistische Staat imstande, Gegengewichte zu schaffen,<lb/>
die diese üblen Folgen aufheben? Die Sozialdemokratie selbst ist dieser Über¬<lb/>
zeugung. Sie steht, so weit sie auch über die Aufklärung hinausgeschritten zu sein<lb/>
meint, immer noch auf deren Standpunkt, dasz man den Menschen nur in bessere<lb/>
äußere Verhältnisse zu versetzen braucht, dann würden von selbst die guten Eigen¬<lb/>
schaften hervortreten. So hat es Owen unermüdlich gepredigt und so verkündigt<lb/>
es auch das Erfurter Programm: Die Verwandlung des kapitalistischen Privat¬<lb/>
eigentums an Produktionsmitteln in gesellschaftliches Eigentum würde bewirken,<lb/>
daß der Großbetrieb und die stets wachsende Ertragsfähigkeit der gesellschaftlichen<lb/>
Arbeit zu einer Quelle der höchsten Wohlfahrt und allseitiger harmonischer Ver¬<lb/>
vollkommnung werde. Im sozialistischen Staat würde, so hofft man, ein Gemein¬<lb/>
gefühl entstehen, das den Eigennutz des einzelnen bändigte, und gleichzeitig eine<lb/>
Arbeitsfreudigkeit, die alle Trägheit zur Schande stempelte. Es gehört ein starker<lb/>
Glaube dazu, um dies wie etwas Selbstverständliches zu erwarten. Wenn die<lb/>
Technik des Kapitalismus beibehalten werden soll &#x2014; und sie muß wohl beibe¬<lb/>
halten werden; wenn wir nicht in wirkliches Elend versinken sollen, &#x2014; dann be¬<lb/>
steht muh dasjenige fort, was man bisher den Tod aller Lebens- und Arbeits¬<lb/>
freudigkeit genannt hat: die mit jener Technik notwendig verbundene, immer<lb/>
weiter fortschreitende Arbeitsteilung. Der Arbeiter wird auch künftighin niemals<lb/>
ein Ganzes, sondern nur ein Stück verfertigen dürfen, er wird auch dann noch<lb/>
ewig denselben kleinen Handgriff verrichten müssen. Wieso soll er nun auf ein¬<lb/>
mal dieses Werk mit Freuden tun, wenn es ihm vorher Überdruß einflößte?<lb/>
Kann man dieses Gefühl etwa dadurch besiegen, daß man für die niedrigste und<lb/>
ermüdendste Arbeit die höchsten Löhne bezahlt? Also einem Grubenarbeiter ein<lb/>
Ministergehalt zuweist? Und wenn es als Grundsatz in der Technik gilt, mit<lb/>
möglichst wenig Arbeit möglichst viel zu verdienen, wird das künftig anfeuernd<lb/>
wirken und den einzelnen zur Selbstlosigkeit erziehen? Tagtäglich sehen wir in<lb/>
Berlin neue Plakate angeschlagen, eins immer greller als daS andere, in denen<lb/>
auf den Arbeiter eingeredet wird. Sie sind ein Beweis dafür, daß unsere<lb/>
Regierung sich bewußt wird, wo der eigentliche Haken sitzt. Es handelt sich um<lb/>
die Frage: wie bringt man den Arbeiter wieder an die Arbeit, wie gibt man ihm<lb/>
Arbeitsfreudigkeit und wie erzeugt man bei ihm Gemeinsinn? Aber die eintönige<lb/>
Wiederholung desselben Mittels beweist auch die Ratlosigkeit der Regierung und<lb/>
die Erfolglosigkeit dieser Maßnahmen. Aus sich selbst kaun der sozialistische Staat<lb/>
die ihm erwünschten Antriebe nicht hervorbringen. Sie müssen aus tieferen<lb/>
Quellen, sie können nur aus der Religion fließen.</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> vom wahren Mhrertum</fw>           <lb/>
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des Sozialismus unter uns zur Verwirklichung kommen werden. Aber soviel<lb/>
müßte jedermann klar sein, daß der sozialistische Staat, wenn er überhaupt bestehen<lb/>
soll, das Christentum noch viel nötiger hat, als der alte Obrigkeitsstaat. Und<lb/>
auch das dürfte deutlich geworden sein, daß der sozialistische Staat weit davon<lb/>
entfernt ist, wie es die Religiös-Sozialen träumen, etwas wie eine Vorhalle zum<lb/>
Reiche Gottes zu bilden. Das Christentum wird in ihm nicht leichtere, sondern<lb/>
schwerere Arbeit finden. Es wird alle seine Kräfte aufbieten müssen, um die<lb/>
Mächte der Selbstsucht und der Diesseitigkeit, die gerade der Sozinlismus wach¬<lb/>
ruft, zu überwinden.</p>           <lb/>
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Erinnerungen und Gedanken eines altgedienter Offiziers</head>           <lb/>
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nicht nur dem militärischen.  Auf diesem freilich ganz<lb/>
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beschränken sollen.  Aus fast vierzigjähriger Dienstevfcchrung<lb/>
Frieden und vor dem Feind möchten die nachfolgenden Aus-<lb/>
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fordern müssen.</p>           <lb/>
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Führer sei Vorbild und Gefährte, das umschließt alles. Er stehe über den ihm<lb/>
Anvertrauten und dennoch mitten unter ihnen, er muß sie alle verstehen und<lb/>
erkennen, sich selbst erkennen und sich von jenen erkennen lassen; er gebe sein<lb/>
ganzes Sein und Können ihnen und nehme ihr Innenleben warmempfindeud<lb/>
in fich auf. Daraus allein entspringt Treue um Treue, wahre Führer- und<lb/>
Gefolgschlaft. Über völlige Beherrschung aller Aufgaben, vorbildliche, persön¬<lb/>
liche Haltung und Leistung, unermüdliche Fürsorge und opferbereite Selbst¬<lb/>
losigkeit, unerschütterliche Gerechtigkeit und warnies Mitgefühl weit über den<lb/>
Dienstbereich hinaus führt der dornenvolle und doch so schöne Weg zu echter<lb/>
Führerschaft. Er war dem Offizier des alten Heeres vorgezeichnet. Wenn unter<lb/>
vielen Dausenden der und jener ihn nicht fand, so war das menschlich. Die<lb/>
Mehrzahl folgte ihm, leistete Großes und starb oder führte unsere Truppen<lb/>
unbesiegt in die Heimat zurück. Doch lohnte Undank auch den bewährten Führer.<lb/>
- Man jagt ihn von Amt und Beruf und nimmt ihm sein feldgraues Ehrenkleid.<lb/>
Und aus der führerlosen, der schrecklichen Zeit soll nun eine neue Führer¬<lb/>
schaft erstehen.</p>           <lb/>
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vergessen, aus der Erfahrung gewaltiger Vergangenheit das Beste als Baustein<lb/>
zum neuen herüberzuretten.' Mögen die folgenden Ausführungen, als verein¬<lb/>
zeltes Beispiel an Stelle von tausenden, wie wir Führer wurden, dazu beitragen.</p>           <lb/>
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vom Untergebenen fordert, war und bleibt erste Boraussetzung für anerkanntes<lb/>
Führertum. Von der Pike auf zu dienen ist Erfordernis für jeden Führer. Mich<lb/>
ließ mit siebzchneinhalb Jahren mein Hauptmann alle, auch die geringsten<lb/>
Dienstverrichtungen des Soldaten mitmachen, dasselbe schwere Gepäck tragen,<lb/>
wie die Kameraden, ein Halbjahr die Menage mit ihnen teilen und zu fünfund¬<lb/>
zwanzig in einer Stube mit ihnen schlafen. Ich danke es ihn: heute noch, so schwer<lb/>
es mir damals schien. Dann kam für den jugendlichen Unteroffizier die Schule</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_810" xml:id="ID_811"> der Verantwortung und der Fürsorge und schuf die Grundlage für alles Spätere.<lb/>
Im inneren Dienst immer mitten drin, im äußeren stets voraus war Parole<lb/>
und blieb Wogweiser bis ans Ende. Mochte dann der junge Leutnant knabenhaft<lb/>
vor den damals oft recht schwer zu behandelnden &#x201E;Dreijährigen" stehen, er hatte<lb/>
gelernt für sie zu sorgen und führte damit. Was er falsch aus Unerfahrenheit<lb/>
anordnete, ste machten es von selbst richtig, weil sie ihn achteten. Bei allen<lb/>
Körperübungen gab er das Beispiel; er kannte, was er forderte und unter-<lb/>
chätzte keine Leistung., Das blieb ihm unvergessen. Der ergraute Mann freut<lb/>
ich noch heute, wenn er seinen ehemaligen Leutnant wiedersieht. So gingen im<lb/>
Lauf der langen Jahre Tausende um Taufende durch die Hand des einen,<lb/>
Millionen durch die Hände von Tausenden seiner Führer-Kameraden. Mau<lb/>
verlangte von uns nicht nur Namenskenntnis; Herkunft und Beruf, Lebenslauf,<lb/>
Familien- und Einkommensverhältnisse mußte man von jedem Untergebenen<lb/>
wissen. Wie leicht «wurde dies zum Schema! Doch wo das Herz, das Führerherz<lb/>
schlug, da wurzelte in solch gegenseitigem Kennen die Hingabe an Führer und<lb/>
Pflicht zum Wohl des 'Gängen; Mannsgucht und Kameradschalst lebten auf und<lb/>
die Vorschrift bekam Seele und Sinn. Nicht im Unterricht allein, überall auf<lb/>
Schritt und Tritt suchten Herz und Gemüt, Interesse und Anteilnahme des<lb/>
werdenden Führers enge innere Fühlung mit den ihm anvertrauten Leuten,<lb/>
nicht eintönig lehrend, sondern aus ihrem Gedaubengang und Empfinden<lb/>
schöpfend und fragend und derart sie immer tiefer in die neue, ihnen fremde<lb/>
Gedankenwelt militärischen Wesens führend. Undenkbar ist ein rechter Führer<lb/>
ohne pädagogisches Geschick. Dies zu «wecken und zu Pflegen, gilt es heute mehr<lb/>
als je, sei vornehmste Ausgabe künftiger Führerschulen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_813" xml:id="ID_812"> Nach fast anderthalb Jahrzehnten folgte die Kompagniechefszeit. Jahre<lb/>
schwerer, kräftezerreibender Arbeit und doch die schönsten der Laufbahn. Der<lb/>
sorgende Vater seiner Leute zu sein, Verantwortlicher als jeder andere, und Ver¬<lb/>
trauensmann aller, das schuf ein hohes Glücksgefühl. Alljährlich sich steigernde<lb/>
dienstliche Anforderungen, die der Laie nicht ahnt, die auch dem Soldaten in<lb/>
Reih und Glied so leicht unverständlich blieben, forderten die dauernde Weckung<lb/>
und Belebung des -Verständnisses für so mancherlei starr und leblos erscheinen¬<lb/>
des Wesen. Es galt zugleich nervösen Tadel zu mildern, die Dienstfreudigkeit zu<lb/>
erhalten, ohne Unterlaß für gute Unterkunft, saubere Bekleidung, Ordnung und<lb/>
reichliche Verpflegung zu sorgen, gerechte Behandlung zu überwachen, Schutz<lb/>
gegen vorschriftswidrige Behandlung zu bieten und den Unteroffizierstand zur<lb/>
Denkweise wahrer Führerschaft emporzuheben. Als der erste und der letzte im<lb/>
Dienst -weckte der Hauptmann das Vertrauen der Seinen, gab und nahm mehr<lb/>
als jeder andere, -was der Führer braucht. Sagten die Leute unter sich: &#x201E;Mein<lb/>
Hauptmann weiß um alles, denkt an alles und sorgt für alles, er fordert viel,<lb/>
aber gerecht und -er lobt, wo er kann," &#x2014; dann war -es gut bestellt. Das Lobe»<lb/>
und Anerkennen freilich, seien wir ehrlich, war leider in der Armee, wohl auch<lb/>
sonst, allzusehr «außer Gebrauch gekommen, das -war ein gewaltiger Fehler. Lob<lb/>
nud Tadel standen im Mißverhältnis -zu einander, zu viel treue Pflichterfüllung<lb/>
wurde als selbstverständlich betrachtet. Gewaltige Kräfte -wurden durch Tadel<lb/>
gelähmt, statt durch Lob zur Höchstleistung beflügelt. Wie aber, wenn die Kom¬<lb/>
pagnie für vortreffliche Leistung bei der Übung unter Abbruch des Programms<lb/>
zur Belohnung um Stunden früher als andere singend heimkehrte? Wenn der<lb/>
Turner für erstmalige Selbstüberwindung durch Befreiung von der Fortsetzung<lb/>
des Turnunterrichts -ausgezeichnet wurde? Wenn man den aufmerksamen Zu¬<lb/>
hörer vorzeitig von der Instruktion entließ, und bei der Austeilung des Urlaubes<lb/>
den Willigen, nicht nur den Tüchtigen gerecht bedachte? Kleine Anlässe, große<lb/>
Wirkungen: in der Tiefe all der schlichten Menschenherzen sproßten der freudige,<lb/>
freiwillige Gehorsam, Dankbarkeit, Treue und Gerechtigkeitsgefühl, da wurde in<lb/>
der Kleinarbeit des Alltags und der Fürsorge die Truppe zur treuen Gefolgschaft<lb/>
für ihren Führer, in ihren Reihen wuchs, von den Kameraden selbst bewacht<lb/>
und immer mehr von den Zwangsmitteln der Rüge und Strafe befreit, die über¬<lb/>
zeugte Manneszucht empor,  über ihre Unentbehrlichkeit zum Erfolg bedürfte</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> vom wahren Lührertum</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_812" xml:id="ID_813"> es keiner Redensarten, keiner Phrasen mehr. Schlichte Tatsachen sprachen be¬<lb/>
weiskräftig von oben nach unten und umgekehrt in schöner Wechselwirkung und<lb/>
zelligem für den Führer das herzerfreuende Gefühl, seine Leute nicht knechtisch<lb/>
nnter sich, sondern als Waffengefährten neben und um sich zu haben, wo es um<lb/>
gemeinsame Leistung ging. Solches Zusamnlengehörigkeitsgesühl aber reichte<lb/>
weit hinaus über die Truppe und Dienstzeit in die Heimat der Entlassener, in<lb/>
das Herz des Volkes hinein. Wie der Besuch der kranken Mannschaft in den<lb/>
Lazaretten, so war die Fürsorge für Arbeit und die berechtigte Empfehlung im<lb/>
Berufe für die Entlassener dein wahren Führer liebe und selbstverständliche<lb/>
Pflicht. Freundlicher Grus; und Zwiesprache bei späterer Begegnung, belauschte<lb/>
Gespräche alter Anhänglichkeit auf Arbeitsplätzen und in Werkstätten, rührende<lb/>
Briefe mit ungelenken Schriftzügen, doch von dankbaren Herzen diktiert, ver¬<lb/>
trauensvolle Bitten und Fragen von längst Entlassener, das war unser Führer¬<lb/>
lohn, höher und schöner als jede Anerkennung von oben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_814"> Wer das Kommando eines Bataillons übernahm, hatte zu solchem Wirken<lb/>
vierfache Gelegenheit, und wer es zum Regimentskommandeur brachte, noch<lb/>
mehr; für ihn ging zudem ein neues herrliches Arbeitsgebiet auf, sein Offizier¬<lb/>
korps in echtem'Führergeist zu bilden. Mancher, der in die höheren Stellen hin¬<lb/>
einwuchs, fühlte sich mehr und mehr vereinsamt. Er trug die Schuld in sich<lb/>
selbst. Denn wer mitten in der Truppe stand, ob noch! so hoch, und zu ihrem<lb/>
Herzen den Weg fand, ohne Sorge, er könne damit an seinem Ansehen Einbuße<lb/>
leiden, niemals stellte solchen Führer die Truppe außerhalb ihres Empfindens,<lb/>
solange sie Mannentreue und Ehrgefühl kannte, die goldenen Früchte unserer<lb/>
alten Heeres- und Führerschule.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_815"> Da kam der Krieg, urplötzlich, von uns ungeahnt. Bis in die stillsten<lb/>
Täter hinein riefen seine Fanfaren nach den Wehrtüchtigen. Viele von uns zogen<lb/>
mit Reservetvuppen und Neuformationen hinaus, die ihnen fremd waren und<lb/>
ihren Führer nicht kannten. Da und dort aber strahlten ihm altbekannte Ge¬<lb/>
sichter entgegen, klang ein erfreuter Gruß ans der Masse. Jeden einzelnen, den<lb/>
er ausgebildet hat, kennt der wahre Führer noch nach Jahrzehnten beim Namen.<lb/>
Das wirkt Wunder. Das alte Band knüpft in Sekunden des Wiedersehens sich<lb/>
neu, jener fühlt den Herzschlag des Führers, fühlt sich als Person, nicht als<lb/>
Nummer, und unter den Kameraden wird durch ihn der neue Führer in kurzem<lb/>
mit allen Einzelzügen seines Wesens charakterisiert. Unser Volk in Waffen war<lb/>
bisher bei solchem Urteil von feinem Empfinden und gerechtem Sinn, und auf<lb/>
fremdem Boden selbst erntete der Führer, was er einst an guter Saat in seiner<lb/>
Stammtruppe ausgestreut, errang im Fluge neues Vertrauen und treue Gefolg¬<lb/>
schaft.</p>           <lb/>
<p next="#ID_817" xml:id="ID_816"> Wie nötig waren diese angesichts der ungeheuren Anforderungen des<lb/>
Riefenkampfes! Aber es ging trotz gewaltiger feindlicher Übermacht gut, solange<lb/>
wir uns Treue um Treue gaben. Wahre Führertugenden weckten schlummern¬<lb/>
des Heldentum und förderten Nielsenleistungen zutage, wie die Welt sie niemals<lb/>
gesehen, wie das deutsche Volk sie sich selbst nicht zugetraut hatte. Wer es erlebt<lb/>
hat, wie Junge und Alte im Truppenverband dem «beliebten Führer an den<lb/>
Augen absahen, 'was er von ihnen erwartete, wie sich alle für seine Gedanken ein¬<lb/>
setzten, um dem Ganzen zu dienen, wie die Getreuesten in heißen Kampfestagen<lb/>
nicht von seiner Seite wichen, wer der Tage gedenkt, wo Schwerverwundete<lb/>
sterbend sich zu ihrem Führer tragen ließen, um ihm zum Abschied die Hand zu<lb/>
drücken, wer in den Anfangskämpfen in vorderster Linie mitten unter den Seinen<lb/>
im rasenden Feuer dem Feind enchgegenstüvmte und in der Schützenkette die An¬<lb/>
frage auffing: &#x201E;Ist unser Kommandeur noch bei uns? &#x2014; weiterfragen!" &#x2014; wem<lb/>
auf dem Känrpffeld verwundet und krank die Wackersten seiner Truppe der<lb/>
Mannschaft Bitte überbrachten, das Bataillon nicht allein zu lassen, solange es<lb/>
irgend noch gehe &#x2014; ja, der konnt des Rätsels unerhörter Leistungen Lösung, der<lb/>
spürte, daß wir gute Saat gesät. Beglückender als Sieg, hoch über Anerkennung,<lb/>
Orden und Ehrenzeichen stehend, war das Bewußtsein, als Führer verehrt und</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_816" xml:id="ID_817"> geliebt zu sein. Wo die Truppe das Abbild ihres Führers war, wo dieser seine<lb/>
von unten stammende Qualifikation höher wertete, als die von oben erteilte, wo<lb/>
unerläßliche Strenge neben sorgenden Wohlwollen, höchste Anforderung neben<lb/>
kraftvollem Eintreten für die Truppe das offene Verständnis richtig Erzogener<lb/>
und Geführter fand, da reihte sich Erfolg an Erfolg, da reiften in der Stille die<lb/>
«lege, die uns vorwärts trugen und die Heimat im Ausharren stärkten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_818"> Aber die Übermacht einer feindlichen Welt gebot uns Halt, der unselige<lb/>
Stellungskrieg begann! an das feldgraue Volk und seine Führer stellte er in un¬<lb/>
sagbaren Dulden erhöhte Forderungen zwischen Drahtverhau und Graben, indes<lb/>
mit dem Stocken des Siegeslaufes mancherlei Schwächen daheim ihr Haupt er¬<lb/>
hoben, wo nicht richtig geführt und regiert wurde. Auch vordem erschwerte die<lb/>
Eigenart des Kampfes die enge Fühlung zwischen Führer und Truppe; aber wo<lb/>
warmherzige Fürsorge sich nunmehr verdoppelte, Lob und Anerkennung auch bei<lb/>
kleinsten Anlaß die lähmende Eintönigkeit, das nervenzerreibende Dasein im<lb/>
Graben belebten, der Führer jede Gelegenheit nützte, die Ersatzleute für Verlust-<lb/>
cinsfall kennen zu lernen, persönlich mit ihnen zu sprechen, da lebte der gute Geist<lb/>
auch in jenen Jahren passiven Ausharrens, da blieb der Führer dem feldgrauen<lb/>
Volke trotz allein innerlich nahe. Doch galt es für ihn, überall zu sein, des<lb/>
Morgens in den Gräben, des Mittags auf der Kommandostelle, des Abends und<lb/>
auf nächtlichen Gängen bei der Prüfung der Unterkunft und Ruhe zurückgezoge¬<lb/>
ner Kompagnien, ohne zu stören, ohne zu nörgeln, sorgend und plaudernd, lobend<lb/>
und doch prüfend und wo nötig rügend und mahnend. Geschah dies alles in<lb/>
echtem Führergeist, trat dazu noch das leider nicht überall herrschende Verständ¬<lb/>
nis für das steigende Ruhebedürfnis der Truppe, dann blieb diese fest in Führers<lb/>
Hand und das Band innerer Zusammengehörigkeit riß auch unter schwierigsten<lb/>
Verhältnissen des StellungsLampfes nicht ab.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_819"> Dort, &gt;wo es so war, entstiegen die Kämpfer im Vertrauen auf Gott und<lb/>
ihre Führer kraftbewußt und siegesfveudig dem verruchten Graben, als es er¬<lb/>
neuten gewaltigen Ansturm galt. So war es vor Jahresfrist, so im Hochsommer<lb/>
des eiitschwnndenen Jahres. Was mußte abermals gefordert und geleistet<lb/>
werden, um dein ersehnten Ende des Ringens näher zu kommen, wie schwer fiel<lb/>
oft .dem warmen Herzen des Führers der Sturmbefehl! Mit ihren Getreuen<lb/>
sanken diese Führer wie 1914 in Scharen in den Staub durchwühlter Kampf¬<lb/>
gefilde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_820"> Die Führer der alterprobten Schule deckte in der Mehrzahl der kühle<lb/>
Rasen. Neue, rasch gebildete, Wohl gutwillige und meist auch begeisterte, aber<lb/>
wenig erfahrene Führerschaft trat an ihre Stelle. Zufolge des vielfachen<lb/>
Wechsels, 'der neuen .Mmpfesweise und oft wochenlang lähmenden Kampfes läge,<lb/>
der nachlassenden Spannkraft und Leistungsfähigkeit der Truppe, des da und dort<lb/>
naturgemäß mangelnden Verständnisses für wahres Führertum 'ward das Band<lb/>
innerer Zusammengehörigkeit lockerer. Bei aller Hingabe und gutem Willen des<lb/>
Führererfatzes fragte man sich damals oft, ob alle im Lause des Krieges zur<lb/>
Führerschaft Berufenen dem Volke im Frieden innerlich so nahe getreten waren,<lb/>
wie die Aufgaben es erforderten, die wir nun lösen mußten. Mancher war Wohl,<lb/>
ob aus gehobenem Stande, oder ans schlichtem Bürger- und Bauernhaus<lb/>
stammend, bisher allzu achtlos an dein schlichten Mann, am Seelenleben und der<lb/>
Gedankenwelt des einfachen Volkes vorübergegangen, hatte nicht jede Gelegen¬<lb/>
heit genützt, mit ihn: enge innere Fühlung zu gewinnen, war abseits gestanden.<lb/>
Und nun galt es alles, bis zum Opfertod, tagtäglich zu fordern.</p>           <lb/>
<p next="#ID_822" xml:id="ID_821"> In jenen Wochen der kritischen Wendung, der Nervenerschöpsung durch<lb/>
die lange Kriegsdauer, der gesteigerten Sorge um Heim und Beruf und<lb/>
hungernde Lieben zu Hause kroch der giftige Lindwurm der Verhetzung und Zer¬<lb/>
setzung durch die Kämpserreihen. Die Waffe, die allein ihn sieghaft' bezwingen<lb/>
konnte, wäre Vertrauen gegen Vertrauen gewesen. In der Heimat wurde sie<lb/>
stumpf gemacht, und daß sie versagte, dafür wird heilte in zielbewußter Irre¬<lb/>
führung dem &#x201E;Militarismus" und seinen Trägern, den Berufsosfizieren allein</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Ziele und !vage der deutschknndlichen Forschung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_821" xml:id="ID_822"> die Schuld zugeschoben. Man wirft sie wahllos &gt;anf die Straße, ans den Lebens-<lb/>
bevnf, man ächtet und beschimpft sie, &#x2014; kein größerer Undank ward je gesehen.<lb/>
Man vevgißt, daß tausend und aber tausend Männer aller Volksschichten und<lb/>
Berufsstände in der Mehrzahl Führer waren. Im Fieberwahn bolschewistischer<lb/>
Hetze besudelt mau das eigene Nest und vergißt, was Volk und Führer gemein¬<lb/>
sam vor den staunenden Augen der Welt geleistet haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_823"> Nun soll auf den Trümmern neuzeitlich aufgebaut werden. Möge uns<lb/>
klar .werden, daß dies erfolgreich nur auf dem Fundamente wahren Führertums<lb/>
möglich ist. Ohne dieses wird jeder Neubau in sich zusammenstürzen. Müssen<lb/>
wir im Zuknnftsheer mit Freiwilligkeit arbeiten, so sind die starken Säulen einer<lb/>
mustergültigen Führerschaft um so unerläßlicher. Wie wir sie errichten müssen,<lb/>
sollten diese Ausführungen der Allgemeinheit vor Augen führen, die wahrlich am<lb/>
wahren Führertum das höchste Interesse hat und mithelfen muß, es neu zu<lb/>
schaffen. Die beliebten Schlagwörter von Militarismus, Kastengeist, Kommando¬<lb/>
gewalt und Reaktion zielen daraus hinaus, alle Grundlagen für ein brauchbares<lb/>
Führertum zu untergraben. Leben sie auch in den geplanten Führerschulen fort,<lb/>
statt daß dort dem Gedankengange gefolgt wird, wie er hier entwickelt wurde,<lb/>
so bleibt all unser Mühen um Neuordnung ein leerer Wahn. Daß wahres<lb/>
Führertum keinen Gegensatz zu berechtigten Forderungen der neuen Zeit bildet,<lb/>
das klarzulegen war der Zweck dieser Zeilen. Und wer klaren Blickes rückwärts<lb/>
und vorwärts schaut, muß zu dem Schluß kommen: Nur am wahren Führerwesen<lb/>
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<note type="byline"> Professor or. epitheta Martin Becker</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_824"> enden ich mich vor zwei Jahren über die Frage, wie der Unter¬<lb/>
richt und demgemäß die Vorbildung der höheren Lehrer unter dem<lb/>
Gesichtspunkte der Deutschkunde gestaltet werden könnte, in diesen<lb/>
Blättern (1917 II Seite 137 bis 146) geäußert habe, ist der Ge¬<lb/>
danke auch weiterhin wirksam gewesen. In weiten Kreisen der<lb/>
Gebildeten ist die Überzeugung durchgedrungen, daß uns in dieser<lb/>
Periode unseres völkischen Daseins eine Wendung nach der natio¬<lb/>
nalen Selbstbesimmng und Selbsterkenntnis nottue. Auch während unser Wirt¬<lb/>
schaftsleben unter dem Druck der Blockade ächzt und der Unverstand der fcmati-<lb/>
sierten Masse die Grundfesten unseres materiellen Daseins untergräbt, ist es Auf¬<lb/>
gabe der Denkenden, dem deutschen Geiste zum Selbstbewußtsein zu verhelfen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_826" xml:id="ID_825"> Die Schulrcgierungen stehen mitten in einem Kampfe um die Einheits¬<lb/>
schule, und man wird scharf darauf sehen müssen, daß unserem Volke nicht infolge<lb/>
einer populären Bewegung Kulturgrundlagen und Knlturwerte enizogen werden,<lb/>
aus denen die Tüchtigkeit der Führer unseres Volkes bisher beruht hat. Aber es<lb/>
M doch kein Zweifel, daß die Schule durch diesen Kampf von der fremdländischen<lb/>
Orientierung abgedrängt und auf unseren eigenen Kulturbesitz hingewiesen wird.<lb/>
Hieraus erwächst unsere Verpflichtung, diese Werte nun auch so klar herauszu¬<lb/>
stellen und zu entwickeln, daß sie in erzieherischer Hinsicht nicht nur ein Ersatz<lb/>
des Fremdländischen, sondern das unserem Volke gemäße Substrat der Bildung<lb/>
werden. Schon beginnt der deutsche Buchverlag, ein zuverlässiges Barometer für</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten II 1919 1«</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_825" xml:id="ID_826"> die geistigen Vuchdruckverhällnisse, sich auf dentschtltndtiche Dinge eittziiftellen,<lb/>
wovon einige vielversprechende Neuerscheinungen zeugen,'»</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_827"> Ich habe in dein erwähnten Aufsatz versucht, den Kreis der Wissenschaften<lb/>
zu bezeichnen, die einem künftigen Deutschkundelehrer zu kennen Erfordernis sein<lb/>
wird, und ich habe damit auch ungefähr den Kreis der deutschkundlichen Wissen¬<lb/>
schaften überhaupt umschrieben. Dabei durfte ich nicht unerwähnt lassen, das;<lb/>
mehrere der für notwendig gehaltenen Lehrfächer auf unseren Hochschulen fehlen<lb/>
oder doch nicht hinreichend gepflegt werden, so daß der Student auf privates<lb/>
Studium angewiesen ist, wen» er den ganzen Kreis des hierher gehörigen Wissens<lb/>
sich aneignen will.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_828"> Aber bei weiterem Durchdenken der Frage scheint es mir jetzt, als ob man<lb/>
dies von dem Studenten nicht verlangen könne. Eine Synthese all dieser Wissen¬<lb/>
schaften setzt das Vorhandensein der gemeinsamen Idee voraus. Das hieße nichts<lb/>
anderes, als daß der Mulus bereits die Idee der deutschkundlichen Einheit in<lb/>
seinem Geiste trüge, wenn er zur Universität käme, also eine Idee, die doch erst<lb/>
als Krönung aus der Kenntnis der Einzelwissenschaften erwachsen kann. Es ist<lb/>
also erforderlich, daß der Zusammenschluß aller Wissenszweige vorher ideell erreicht<lb/>
wird. Denn ist es eine Synthese, so darf es kein Konglomerat sein. Es kann<lb/>
also nicht dabei bleiben, daß die zahlreichen Einzelwissenschaften, die in der bis¬<lb/>
herigen Facheintcilung ganz verschiedenen Zweigen angehören, jede um ihrer<lb/>
selbst willen getrieben werden, sondern ein Genieinsames muß es sein, auf das<lb/>
wie auf einen Brennpunkt die Strahlen aller Einzelfächer zusammenlaufen: die<lb/>
Selbsterkenntnis des Deutschen. Wie das &#x201E;Erkenne dich selbst" dein einzelnen<lb/>
Menschen erst den Weg erleuchtet, den er seinem Wesen gemäß gehen muß, so<lb/>
wird die Erkenntnis der eigenen Volksart jedem Volksgenossen die Wegemarkeu<lb/>
geben, denen er zu, folgen hat, wenn er im Aufbau und der Ausgestaltung seiner<lb/>
persönlichen Angelegenheiten und der politischen, gesellschaftlichen und kulturellen<lb/>
Zustände seines Volkes nicht von der ihm gemäßen Straße abweichen will; mit<lb/>
anderen Worten: wenn er sich fernhalten will von unersprießlichem Experimen¬<lb/>
tieren mit fremden Vorbildern.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_829"> Also kein Nebeneinander der vorhandenen Wissenschaften mit ihren Zielen<lb/>
und Methoden, sondern entsprechend dem veränderten Ziel eigene Methode.</p>           <lb/>
<p next="#ID_831" xml:id="ID_830"> Die wissenschaftliche Forschung und Lehre stand bisher unter dem Gesichts¬<lb/>
punkt der Ermittelung und Fortpflanzung der objektiven Wahrheit; davon darf<lb/>
auch die Deutschkunde nicht abweichen. Aber sie wird sich nicht darauf beschränken,<lb/>
die Tatsächlichkeiten im großen wie im kleinen zu erarbeiten, sie zu rein sachlichen</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_48"> Ich verweise hier ans die beiden Sammlungen &#x201E;Deutschkundliche Bücherei" (Quelle<lb/>
u. Meyer. Leipzig, seit 1!&gt;t7, Preis »0 Pf, bis 1.20 Mark) und &#x201E;Volksbücher zur Deutsch¬<lb/>
kunde" tSchulwissenschaftlicher Verlag Hanse, Leipzig, seit 1S18, je 1,10 Mark), Während<lb/>
die erstere Reihe, soweit sie bis jetzt vorliegt, sich auf den Kreis der bisherige» Germanistik<lb/>
beschränkt und dort eine Anzahl durch erste Fachleute bearbeiteter kleiner Hand- und Ele-<lb/>
mentarbücher auftveist, hat der Herausgeber der zweiten, Walther Hosstätter (über sein Buch<lb/>
vgl, &#x201E;Grenzboien" 1917 II, 140) den ' Begriff Deutschkunde wesentlich tiefer erfaßt, &#x201E;Sie<lb/>
behandelt ein Gebiet nur, sofern es beiträgt, die Gesmutentwicklung des deutscheu Geistes<lb/>
und Charakters zu erkennen," Bisher lagen mir sieben Bändchen der ersten, fünf der<lb/>
zweiten Sammlung vor. Zur ersten gehören: Deutsche Namenkunde von F, Kluge, Laut-<lb/>
lunde vou Brenner, Verslehre und Einführung in das Mhd, von Bulack, Heldensage von<lb/>
Mögt, Volkslied von Buckel, Märchen von von der Lehen (letzteres auch im Sinne Hof-<lb/>
slntters bedeutsam). In der Sammlung &#x201E;Volksbücher" behandelt A, Götze in anregender<lb/>
Weise &#x201E;Wege des Geistes in der Sprache", A. Berne die jetzt vielumstritiene Frage von<lb/>
&#x201E;Humanismus und Deutschtum" mit anerkennenswerter Unparteilichkeit, H, Schmid-Kugel-<lb/>
bnch spürt der Eigenart &#x201E;deutscher Frömmigkeit" nach, W. Ganzenmöller zeichnet auf knappen<lb/>
Raum die Grundlinien des deutschen Wesens im ersten Jahrtausend, E. Lehmann läßt uns,<lb/>
wenn auch nur in Stichproben, Einblick nehmen in &#x201E;Deutsches Volkstum auf Vorposten",<lb/>
indem er von elf verschiedenen Sprachinseln bald Sprache, bald Sitte, Sage oder Siedlung<lb/>
behandelt. Beide Sammlungen^, bieten mannigfache Förderung und lassen uns wünschen,<lb/>
das; bald die in Anesicht genommenen weiteren Hefte folgen möchten.</note>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> .'piete und Megp der deutschlUndlicheu Forschung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_830" xml:id="ID_831"> Gruppen zusannnenzufassen und den Schülern vorzutragen. Sie muß vielmehr<lb/>
alle Tatsächlichkeiten unter den Gesichtspunkt rücken, ob und iniuiefern sie dazu<lb/>
angetan sind, die Wesensart des deutschen Menschen erkennen zu lassen. Sie<lb/>
muß ihre Zusammenfassungen danach orientieren, daß Teilbilder der so beschaffenen<lb/>
deutschen Volksart gewonnen werden. Sie muß danach streben, daß ans diesen<lb/>
Teilbildern ein Gesamtbild, vielleicht ein Gesamtbegriff des Deutschtums erhalte»<lb/>
wird. Sie wird daher die bisherigen Abgrenzungen der Einzelwissenschasten<lb/>
grundsätzlich verneinen. Denn es geht nicht an, ans Literatur allein, ans Kunst,<lb/>
aus Philosophie, ans Wirtschaftsgeschichte allein, natürlich auch nicht aus Rassen¬<lb/>
physiologie und Biologie allein ein irgendwie zureichendes Verständnis für den<lb/>
deutschen Menschen einer bestimmten Zeit oder gar der gesamten Vergangenheit<lb/>
bis zum heutigen Tag erschließen zu wollen. Hierzu erweist sich die Arbeits¬<lb/>
teilung der Forschung und Lehre &#x2014; so fruchtbar sie für die Heuristik bisher ge¬<lb/>
wesen ist - als ganz unzureichend. Eine synthetische Arbeitsweise unter dem<lb/>
Gesichtspunkt des Deutschen ist es, was uns heut frommt. Sie ist möglich, nach¬<lb/>
dem die Einzelwissenschaften im letzten Jahrhundert an Stofferschließung und<lb/>
Analyse so viel vorgearbeitet haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_832"> Nur auf diese Weise kann auch unser Wissen in höherem Maße fruchtbar<lb/>
werden. Der bisherige Betrieb der Geisteswissenschaften ist nicht umsonst von<lb/>
der Übermacht der Naturwissenschaften in den Hintergrund gedrängt worden.<lb/>
Die Gegenwart hat die Neigung, alle Arbeit, deren Ertrag nicht unmittelbar<lb/>
ersichtlich ist, als unnütze Spielerei zu verwerfen. Die Naturwisfenschajteu zeigte»!<lb/>
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Menschen der Gegenwart haben den Geisteswissenschaften damit freilich llu-<lb/>
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listen der letzten Jahrzehnte hatte gar kein Organ für die geistesbilveude und<lb/>
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Aber in rein ideeller Bildung und Erkenntnis liegt doch die Gefahr, daß über<lb/>
dein geistreichen Spiel der Gedanken die diesseitigen Ziele des Menschen, der<lb/>
doch nun einmal auch ein Erdenmensch ist, verloren gehen, eine Gefahr, der &#x201E;das<lb/>
Volk der Dichter und Denker" je länger je mehr ausgesetzt ist. Mir scheint, das;<lb/>
selbst die Romantik, die nach der zeitlosen und gewissermaßen raumlosen Größe<lb/>
Kants und Goethes znerst wieder fühlen lernte, daß Beschränkung auf das<lb/>
Nationale nicht Beschränktheit bedeute, doch dieser Gefahr erlag, und daß erst<lb/>
von der Staatspolitik her, der am wenigsten sublimen Geistesvetätignng, der<lb/>
Volksgedanke aus der Sphäre des Gefühls in den Bereich der Grvifbarkeit gerückt<lb/>
Wurde. Und auf dem Gebiete der Politik im höchsten und weitesten Sinne<lb/>
verstanden   ist die Kenntnis vom deutschen Menschen am meisten anwendbar.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_833"> Es ist nun ein Versäumnis der Geisteswissenschaften gewesen, daß sie nicht<lb/>
längst dem Deutschbewußtsein, das doch erwacht war, für den Bereich seines<lb/>
Wissenschastskomplexes .die Rolle des Richtbegriffes zugewiesen haben, zumal sie<lb/>
hier eine Brücke zu den Naturwissenschaften hätten schlagen können. Der Mensch<lb/>
&gt;se Naturwesen und Geistwesen, und der deutsche Mensch muß von beide» Seiten<lb/>
her betrachtet werden.  Beide weiten ergänzen und erklären einander.</p>           <lb/>
<p next="#ID_835" xml:id="ID_834"> Ans der Neuorientierung der Wissenschaften unter dem Gesichtspunkt des<lb/>
Deutschtums werden neue Ergebnisse erwartet werden dürfen. Wir werden den<lb/>
körperlichen Habitus und das geistige Leben des deutschen Menschen von der<lb/>
Urzeit bis zur Gegenwart und insbesondere des Menschen in verschiedenen sozialen<lb/>
und Bildimgsschichten, und auch des Augehörigen jedes Einzelstaumus studieren.<lb/>
Wir werde», aus dem Vergleich mit der Wesensart der Nachbarvölker wertvolle<lb/>
^ufschiüs^ erhalten. Wir werden insbesondere bedeutsame Beobachtungen darüber<lb/>
anstellen, wie sich der Deutsche fremden Einflüssen gegenüber verhält, die früh<lb/>
Won Christentum und Kirche, von Römerzügen und Kreuzzügen, von Slawenkämpfen<lb/>
Wid kolonialer Betätigung, von fraiizösischen höfischen Vorbildcrii und gotisch<lb/>
"Mstlerischen Anregungen in Deutschland eindringen. Das Bettclmönchtum wird<lb/>
u&gt;ehe weniger wie das römische Recht, die Pariser^ Scholastik nicht weniger wie<lb/>
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<p prev="#ID_834" xml:id="ID_835"> der italienische Humanismus, die Nenaissanceeinflüsse wie der Kalvinismus, spanische<lb/>
Moden und französisches Alamodetum, englische Schauspielkunst und spanische<lb/>
Miliiärvrganisation, englischer Deismus und französischer Rokoko &#x2014; die ganze<lb/>
Fülle der Rezeptionen, von denen die letzten Jahrhunderte voll sind &#x2014; sie alle<lb/>
werden mit der Frage betrachtet werden müssen: was hat der deutsche Mensch<lb/>
davon angenommen, wie hat er das Ungeronnene umgestaltet, umgedreht, ein¬<lb/>
gedeutscht; wie sah die deutsche Kraft aus, die sich an dem Fremden bewährte,<lb/>
welche Tendenzen in den neugebildeten Denk-, Kunst- und Lebensformen haben<lb/>
wir also als spezifisch deutsch anzusprechen? Hand in Hand damit mühte eine<lb/>
Betrachtung der Körperlichkeit des deutschen Menschen gehen wie sie sich um¬<lb/>
gestaltete, degenerierte oder sich regenerierte unter dem Einfluss der Stammes-<lb/>
und Rassenmischung. Ich darf darauf hinweisen, wie Materialien und Anfänge<lb/>
zur Lösung all dieser Fragen schon vielfach, besonders in der neueren.Kultur¬<lb/>
geschichtsschreibung, vorliegen. Auch hat z. B. die Kunstgeschichte bereits begonnen,<lb/>
selbst in den konventionellen Plastiker der frühen Gotik den Stammestypus und<lb/>
die Nassigkeit der dargestellten Schicht zu beachten. Aber was bisher nur<lb/>
gelegentlich oder für ein einzelnes Gebiet festgestellt worden ist, wäre jetzt systematisch<lb/>
in Bearbeitung zu nehmen. Es muß gelingen &#x2014; und damit ist angedeutet,<lb/>
worin ich den beschreitbaren Weg sür diese ganze Untersuchungsweise sehe -<lb/>
eine psychische und physische Typik der Deutschen in der Vergangenheit zu entwickeln.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_836"> Auf beiden Gebieten, dem körperlichen und dem geistig-seelischen, musz dieses<lb/>
aufwachsende Wissen auslaufen in eine vorstehende Betrachtung der Gegenwart.<lb/>
Der heutige deutsche Mensch wird ein ungeahnte Beleuchtung erfahren, wenn<lb/>
erst der Deutsche der Vergangenheit uus greifbar nahesteht. Wir verstehen die<lb/>
Ereignisse der Gegenwart und des Menschen der Gegenwart in ihrem bisher oft<lb/>
unbegreiflichen Tun und Denken, wenn wir ihre rassenmäßige und ihre seelische<lb/>
Erbschaft aufgehellt sehen. Hier muß der familiengeschichtlichen Forschung ihr<lb/>
Platz im Organismus der dcutsthkundlichen Wissenschaft angewiesen werden;<lb/>
nicht aus eitlem Ahnenstolz, sondern um endlich aus dem bisher zerstreuten<lb/>
Material der körperlich, geistig und sozial auf- und absteigenden Geschlechterfolgen<lb/>
Schlüsse zu ziehen auf die Deutschen der Gegenwart.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_837"> Die heutigen Zustände: politische und soziale Verhältnisse, Stände- und<lb/>
Stammesmischung, Binnenwanderung, bevölkerungshygienische und berufspolitische<lb/>
Fragen, aber auch Parteidoktrinen, die öffentliche Meinung in ihren instinktiven<lb/>
Unterlagen &#x2014; alles wird bis zu einem gewissen Grade seinen wissenschaftlich<lb/>
erklärenden Unterbau finden. Ihn wollen wir suchen, aber nicht um sagen zu<lb/>
können: alles verstehen heißt alles verzeihen &#x2014; sondern um die Möglichkeit zu<lb/>
gewinnen,., lenkend und regelnd einzugreifen, ohne den herrschenden Meinungen<lb/>
oder der Überredung durch die einseitig beeinflußte Presse zu unterliegen. Wir<lb/>
erlangen so eine wohlgegründete Überzeugung von dem, was dein deutschen Volke<lb/>
nottut, und sie in die Jugend, in die Zukunft hineinzutragen, sie mit der Waffe<lb/>
der Presse und erzieherischer Volksbildung, durch Schrifttum und Schaubühne zu<lb/>
vertreten zum Heile des deutschen Gedankens, das ist eine Aufgabe, an der sich<lb/>
die Edelsten unseres Volkes versuchen sollten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_838"> Ein unübersehbares Arbeitsfeld für diese und die folgende Generation I<lb/>
Aber diese Arbeit muß, soll sie bald fruchtbar werden und nicht in tausend<lb/>
Spezialismen zerflattern, einen Mittelpunkt haben, an dem alles, was auf dein<lb/>
gesamten Gebiet geleistet wird, gesichtet, die Fäden verknüpft, Hinweise gegeben<lb/>
und wichtige Untersuchungen angestellt werden. Die Gründung eines Forschungs¬<lb/>
instituts für die Wissenschaft vom Deutschtum erscheint dringend erforderlich. Es<lb/>
wird die wichtige Aufgabe haben, die vielleicht im Anfang schwer herzustellende<lb/>
Einheit in der Mannigfaltigkeit zu gewährleisten, das Zusammenwachsen des<lb/>
neuen wissenschaftlichen Organismus zu fördern und zu überwachen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_840" xml:id="ID_839"> Auf einige Aufgaben für die deutschkundliche Forschung mag zum Schlüsse<lb/>
noch hingewiesen sein. Die unbedingt nötige Bibliographie und Museogrciphie<lb/>
zur Deutschkunde kann wohl nur von dein vorgeschlagenen Institut geschaffen und</p>           <lb/>
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<p next="#ID_841" prev="#ID_839" xml:id="ID_840"> dauernd weitergeführt werden. Sodann gilt es alles zu sammeln, was zur<lb/>
Klärung des Begriffes &#x201E;Deutsch" bereits ermittelt und ausgesprochen worden ist'.<lb/>
in letzter Zeit nicht wenig! &#x2014; der Begriff ist in all seiner Vielseitigkeit als<lb/>
Einheit herauszuarbeiten --- nach seiner physischen und psychischen Seite &#x2014; und<lb/>
dabei der gegenwärtigen und früheren Auffassungen des eigenen Volkes und<lb/>
fremder Völker, das im Innern des deutschen Menschen empfundene Ideal seiner<lb/>
selbst und des von ihm als undeutsch Empfundenen zu werten. Gefördert wird<lb/>
im gleichen Sinne unser Erkennen, wenn systematisch das Verhalten der Deutschen<lb/>
zu Fremdströmungen in ihrer Mitte und ihr Leben inmitten eines fremden Volkes,<lb/>
auf Reisen oder als Auswanderer, beobachtet wird. In der spezielleren Unter-<lb/>
suchung wird stets der Vergleich mit dem Fremdvolk richtunggebend und auf¬<lb/>
klärend wirken. Wie schon oben angedeutet, wird die Frage: wie reagiert der<lb/>
deutsche Geist auf die fremden Kultureinflüsse? reichen Aufschluß bringen. Man<lb/>
wird ferner nicht nur aus dem Geist der Gotik und des deutschen Rechtes schöpfen,<lb/>
sondern man wird den deutschen Einschlag in der Weltanschauung des Mittelalters<lb/>
(die deutsche Variante) wie in der Philosophie der Neuzeit suchen, im Staatsideal<lb/>
des Mittelalters, im Persönlichkeitsideal der Renaissance, die deutsche Ausprägung<lb/>
in der lateinischen Literatur des Mittelalters wie der deutschen Humanisten den<lb/>
deutschen Faktor, und diesen wird man auch unter der Herrschaft des römischen<lb/>
Rechtes und unter der Beeinflussung des Christentums durch humanistische Rhe¬<lb/>
torik nicht vergessen dürfen. Der immer deutlicher im Laufe der Jahrhunderte<lb/>
heraustretende deutsche Hochschultyp erscheint dann als äußere Form, die sich die<lb/>
deutsche Geistesarbeit geschaffen hat. Für jede Kunst gesondert wird zu fragen<lb/>
sein: was ist hieran deutsch, d. h.: was würde in Inhalt und Form dem Wesen<lb/>
des Franzosen, Engländers, Jtalieners nngemäsz sein? So wird man schließlich<lb/>
dahin kommen, Charakter und Tempo deutscher Kulturentwicklung, gemessen an<lb/>
der fremden, zu erkennen und daraus Schlüsse auf unseren kulturellen Stand<lb/>
in Gegenwart und Zukunft zu gewinnen. Nicht anders bezüglich der Staats¬<lb/>
und Sozialentwicklung. Denn auch eine Betrachtung der Eigenart der sozialen<lb/>
Verhältnisse wird dem Ziele, deutsche Wesensart zu erkennen, näher führen.<lb/>
Werden und Wandlungen des Gegensatzes zwischen Stadt und Land, Bevölkerungs-<lb/>
dichte, Aus- und Binnenwanderung, die Differenzierung der Deutschen nach<lb/>
Beruf und Bildung &#x2014; all dies wird geschichtlich betrachtet Aufschlüsse für das<lb/>
hineinverwobene deutsche Wesen und den Volkscharakter geben. Vor allem<lb/>
verspreche ich mir viel von der Herausarbeitung des Typischen im sozialen Ans- und<lb/>
Abstieg nach Stcimmbäumcn und Ahnentafeln deutscher Familien. Hier berührt<lb/>
sich die Untersuchung des Sozialen eng mit der physischen Beschaffenheit und<lb/>
hierdurch mit der Rassenforschung, die für unser Volk nunmehr auf möglichst<lb/>
sicheren Grundlagen weiterzuführen wäre. Eine Aufgabe des Forschungsinstituts<lb/>
wäre die Anlage eines Loclex inmginum deutscher Köpfe aus allen Zeiten zur<lb/>
Ermittlung des Kopf- und Gesichtstyps. Auch die Frage nach dem Zusammen¬<lb/>
hang von Rassenmischung und Sprachcniwicklung wäre zu klären', vielleicht könnte<lb/>
auf die Entstehung und Wandlung der Stammes- und Landschaftsdialekie hierbei<lb/>
noch neues Licht" geworfen werden. Denn was für das Gesamtvolk ermittelt<lb/>
werden kaun, sollte auch für die einzelnen Stämme spezialisiert werden; die<lb/>
Forschung müßte Hand in Hand mit der Volkskunde gehen, die ja bereits ein<lb/>
massenhaftes nur zum Teil systematisch verarbeitetes Material besitzt. Was wissen<lb/>
wir über die physischen und psychischen Charaktere der Stämme in Vergangenheit<lb/>
und Gegenwart? Inwiefern stehen Stammcspsyche und Landschaft in Beziehung?<lb/>
(Eine Sammlung von Nachrichten und Bildern über die Landschaften früherer<lb/>
Zeiten und ihre Abwandlung wäre als Vorarbeit erwünscht!). Auch der Zu¬<lb/>
sammenhang zwischen Stammeszugehörigkeit und künstlerischer Produktion muß<lb/>
stärker beleuchtet werden. Im übrigen halte ich es für geboten, sämtliche deutsche<lb/>
Stämme und Landschaften monographisch zu behandeln, nach Art von Nichts<lb/>
klassischem Buch über die Pfälzer. Diese Arbeiten über Stammcsart sind eilig,<lb/>
da die fortschreitende Mischung der Stämme die Eigenart immer mehr verwischt.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_840" xml:id="ID_841"> Auch die Dialekte. Trachten und Gebräuche der Auslanddeutschen sollten systematisch<lb/>
gesammelt und monographiert werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_842"> Die Fülle und Vielseitigkeit der Ausgaben, die der Forschung hier erwachsen,<lb/>
wird aus diesen Andeutungen bereits erkennbar. Sie von möglichst vielen Stellen<lb/>
her in Angriff zu nehmen, liegt im Interesse unseres Volkes und seiner Führer.<lb/>
Den Schmierigkeiten ihrer Lösung wird mau sich nicht verschließen, aber wann<lb/>
mare die deutsche Wissensch-ist vor Schwierigkeiten zurückgemichen? Beharrlichkeit<lb/>
und immer neuer Angriff haben noch stets zum Ziel geführt. Und hier handelt<lb/>
es sich um unseren eigensten lind tiefsten Besitz und um das Erbe der kommenden<lb/>
Geschlechter.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_843"> Das praktische Interesse an Völkerbundsfragen dürfte seit dem Herauskommen<lb/>
der Friedensbedingungen nicht allzu groß sein. Aber der Gedanke des Völkerbundes<lb/>
wird aus der politischen Öffentlichkeit nicht mehr verschwinden können. So ist<lb/>
es dankenswert, daß die &#x201E;Deutsche Liga für Völkerbund" die beiden bisher<lb/>
vorliegenden amtlichen Entwürfe in ihren Flugschriften veröffentlicht. (&#x201E;Wilsons<lb/>
Völkerbundplan, die Akte der Pariser Konferenz vom .14. Februar 1910 mit<lb/>
einem Interview vom Neichsminister Graf Vrockdolff-Rautzau und einer kritischen<lb/>
Einteilung pun Dr. Hans Wehberg," Verlag von Reimar Hobbing, Berlin; &#x201E;Der<lb/>
Völkerbimdsvorschlug der deutschen Negierung mit dem Entwurf für ein Welt¬<lb/>
arbeiterrecht -eingeleitet von Hans Wehberg und Alfred Meines." Verlag Hans<lb/>
Robert Engelmann, Berlin.)</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_844"> In der Einleitung zum Vnlkerbundentwurf der Entente gibt Dr. Hans<lb/>
Wehberg zunächst die historische Entwicklung, die von den Haager Konferenzen<lb/>
zum Wilsouschen Gedanken des Völkerbundes führt, ohne hierbei auf die grund¬<lb/>
sätzliche, theoretische und politische Stellungnahme, die gegen das Haager Werk<lb/>
eingenommen wurde, einzugehen. Er bemüht sich sodann, die wichtigsten Punkte<lb/>
des Entwurfes hervorzuheben und kritische zu beleuchten. Bemerkt sei noch, das; der<lb/>
französische Text des Entwurfes neben .der deutschen Übersetzung veröffentlicht wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_845"> In der Einleitung zum deutschen Entwurf versucht Wehberg die Punkte<lb/>
herauszuarbeiten, in denen die beiden Entwürfe zusammenfallen oder cinsein-<lb/>
andergehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_846"> Zu den: Entwurf für ein Weltarbeiterrecht gibt Prof. Manes eine Ein¬<lb/>
leitung, die kurz auf die sozialrechtliche Bedeutung einer internationalen Regelung<lb/>
d<note type="byline"> Carl Georg Vruns</note> es Arbeiterrcchts hinweist.</p>           <lb/>
<div n="2">             <head> Schweden. Eine politische Monographie. Von Rudolf Kletten. Deutsch von<lb/>
C. .Koch. München und Berlin, N. Oldenbourg, 1917. &#x2014; Nachbarvölker<lb/>
Deutschlands. Monographien ihres politischen und kulturellen Lebens. Heraus¬<lb/>
gegeben von Friedrich Meinecke.  Bd. 1.  174 S.</head>             <lb/>
<p next="#ID_848" xml:id="ID_847"> Vor hundert Jahren etwa hatte E. M. Arndt, zu seiner Zeit einer der<lb/>
besten. Kellner Schwedens, in verschiedenen Schriften und Aufsätzen den Blick der<lb/>
Deutschen ans dieses Land gelenkt und zwar nach seiner eigenen Methode, die<lb/>
von ihm in den Vorlesnrigen über historische Charakterschilderungen und später<lb/>
in dem Versuch in. vergleichender Völtergescln'este angewandt worden war. Dann<lb/>
kam der Historiker Arndt über den neuen Systemen' der Geschichtsschreibung, den<lb/>
Darstellungen der politischen Veränderungen dnrch Kriege und Revolutionen, durch<lb/>
Erschließung neuer Länder und Ausdehnung der wirtschaftlichen Beziehungen in</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_847" xml:id="ID_848"> Vergessenheit. Nun zeigt uns wieder einer der ersten jetzt lebenden Historiker<lb/>
Schwedens, Rudolf Kjellen, Professor an der Universität Upscila, sein Land in<lb/>
ähnlicher Betrachtung, und es stammen Schlaglichter ans, die uns um den ältere»<lb/>
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<p xml:id="ID_849"> Bei der Stoffordnung zu dieser &#x201E;politischen Monographie war Kjellen<lb/>
sein eigenes Muster. Hat er doch in seinem kurz vorher erschienenen Buche -<lb/>
&#x201E;Der Staat als Lebensform" ausführlich die diesbezüglichen Grundsätze entwickelt<lb/>
(vgl. über sie Grenzboten 1V17, Heft 4«). Jedes der Hauptkapitel könnte als<lb/>
besondere Monographie gelten. Zuerst wird das schwedische Reich als solches &#x2014;<lb/>
äußere Orientierung, Individualität, Territorium und Domiuiuni, worunter die<lb/>
Hilfsquellen des staatlichen Lebens im Lande verstanden sind &#x2014; geschildert. So¬<lb/>
dann die Entwicklung des NeichShaushaltcs, d. h. die Verwertung der natürlichen<lb/>
Hilfsquellen selber. Die Trennung dieser beiden Abschnitte ergibt nicht immer<lb/>
eine Abrundung des Stoffs und führt zu unvermeidlichen Wiederholungen und<lb/>
Hinweisen. Gerade hier «scheint die unüberbrückte Lücke zwischen der Geschichte<lb/>
und Geographie in der Methode Kjellens am deutlichsten. Es folgen die großen<lb/>
Abschnitte über das &#x201E;Volk" Entwicklung, Nationalitälsproblem, Volkskörper,<lb/>
Volksseele -, die &#x201E;Gesellschaft" und das &#x201E;Staatsregiment", die hier eben nur ge¬<lb/>
nannt werden können. Vieles darin greift uns Deutschen aus Herz. Der männliche,<lb/>
urgermanische Charakter des Volkes, seine Abkehr von abstrakten und schematischen<lb/>
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der aus der Natur des Landes seine Nahrung zieht, die ritterlichen Tugenden,<lb/>
die den Schweden mehr zum Helden als zum Händler machen, das stolze Be¬<lb/>
wußtsein, nie unter der Votmäßigkeit eines anderen Volkes gestanden zu haben,<lb/>
und das unbestrittene Recht, das älteste Kulturvolk Europas hinsichtlich der staat¬<lb/>
lichen Einheit zu sein, das alles läßt uns nicht ohne stillen Neid, mit Bewunderung<lb/>
und Wünschen auf uusern nördlichen Nachbar blicken. Klar in der knappen Fassung<lb/>
seiner Sätze, unbeirrt durch anderer Meinung, die wohl in manchen Einzelheiten<lb/>
durchaus Geltung haben könnte, setzt Kjellen auseinander, wie Ausbildung und<lb/>
Verwaltung des'schwedischen Staates leine Schöpfung von Doktrinen, keine Nach¬<lb/>
ahmung fremder Muster, sondern aus eigenen nationalen Wurzeln emporgewachsen<lb/>
ist, wie in dem Kampfe zwischen König und Reichstag zugunsten des letzteren<lb/>
entschieden wurde, und wie die Rechte desselben in Gesetz und Praxis be¬<lb/>
<note type="byline"> Mr.</note> gründet sind. </p>             <lb/>
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Verlagsbuchhandlung. Breslau 191l&gt;.</head>             <lb/>
<p next="#ID_851" xml:id="ID_850"> Die deutsche gebildete Welt kennt von polnischen Dichtern zumeist nur<lb/>
einen: Sientiewiez, und' diese Bekanntschaft ist dem national deutsch Empfindenden<lb/>
nicht ganz sympathisch. Dennoch, meine ich, sollten wir gerade in diesem Augen<lb/>
blick Antipathien überwinden und energisch uns vertiefen in die Psyche des Polen.<lb/>
Hätten wir es früher getan, vieles &#x2014; alles Ware anders. Valoren ist um freilich<lb/>
verloren. Nachtrauern hat keinen Zweck. Im Blick auf die Zukunft aber tut<lb/>
es not, sich vor Allgen zu halten, daß Polen und wir nolens volens aufeinander<lb/>
angewiesen sind, freilich die ersteren stärker auf uns als wir auf sie. Es ist<lb/>
unbedingt nötig, daß nicht nur die leitenden Stellen, sondern die Öffentlichkeit<lb/>
im weitesten Maße sich besser infoimicrt über unsere östlichen Nachbarn<lb/>
als bisher, nicht allein volkswirtschaftlich, sondern vor allem völkerpsychologisch.<lb/>
Die Politik hat allgemein den psychischen Faktor viel zu wenig berücksichtigt. Nun<lb/>
kann nicht jeder an Or4 und Stelle seine Studien machen. Er muß sich beraten<lb/>
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Polens eifrige und wohlinformierte Berater. Wer aber selbst sich llrleilsgrnnd<lb/>
lagen bilden will, bleibt angewiesen auf die polnische Literatur und Geschichte.<lb/>
Wir besitzen in H. Brückners Geschichte der polnischen Literatur (Leipzig. 19l)!)) eine<lb/>
liefschiirfer.de Arbeit, die des Polentums intimste Wesenszüge darzutun weiß.<lb/>
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<p prev="#ID_850" xml:id="ID_851"> zu umfänglich. Im Interesse möglichster Verbreitung von Sachkenntnissen darf<lb/>
darum Komischkes kleines Kompendium besonders willkommen geheißen werden,<lb/>
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mittelt. Der Verfasser will &#x2014; nach seinem Vorwort - die &#x201E;Fülle von Miß¬<lb/>
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Darstellung befürchten. Der Verfasser befleißigt sich jedoch erfreulicherweise<lb/>
möglichster Objektivität und gibt sehr interessante Charakteristiken von den Dichtern,<lb/>
ihren Werken und den Zeiimnstünden und stellt den nationalen Charakter der<lb/>
polnischen Literatur ins rechte, hellste Licht, daraus sich für deutsche Dichter der<lb/>
Gegenwart gewisse Lehren ziehen lassen, wie etwa aus dem Urteil über Krciszewski<lb/>
(S. 218): &#x201E; . . . er machte das polnische Buch heimisch im Salon wie im Kämmerchen i<lb/>
er überschwemmte das Publikum mit leicht und lose gemachten, aber stets inter¬<lb/>
essanten Sachen, und wenn nationale Literatur nationaler Apathie am wirksamsten<lb/>
entgegen zu arbeiten hat, so ist seine Leistung unschätzbar. Hatte Mickiewiez die<lb/>
polnische Poesie geschaffen, so schuf er die Prosa, die hausbackene, alltägliche, die<lb/>
für das nationale Leben fast wichtiger ist, als das poetische Pracht- und Prunk¬<lb/>
kleid der Festtage. Für seine erkundigte, verzagende, schlaffe Zeit hat er mehr<lb/>
gewirkt als der größte Genius, dessen Fluge nicht alle folgen können." &#x2014;</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_852"> Allen Manuskripten ist Porto hin,uzufni,en, da andernfalls bei Ablehnung eins Rücksendung<lb/>
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Verantwortlich: der Herausgeber Georg Cleinow in Berlin-Lichterselbe West. &#x2014; Manuslriptsendungcn und<lb/>
Briefe werden erbeten unter der Adresse:<lb/>
An die «chriftleituna der Greuzb-tru in «erliu SW 11, Tempelhofer Ufer 8K-&gt;.<lb/>
Fernsprecher des Herausgebers: Amt Lichterfelde 493, des Verlags und der Schriftleitung: Amt «ilhow Will.<lb/>
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Dn«?: .W«r R-!es«vote' B. in. b. H, in Berlin SW 11. Dessauer Strase W/S7.</note>             <lb/>
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alten deutschen Regierung die Schuld für die Herbeiführung des Krieges zu,<lb/>
andere glaubten zwar an eine noch gröszere Schuld des Auslandes, sahen aber<lb/>
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verhindern müssen, jedenfalls aber sah man eine schwere Schuld darin, daß der<lb/>
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Politischen Mittel der Kriegführung tobte, da ging durch alle Meinungsverschieden¬<lb/>
heiten ein großer Gegensatz hindurch. Nicht zum Vorteil einer sachlichen Klärung<lb/>
der Gegensätze, die gegeneinander ausgekämpft wurden, ist diese Tatsache durch<lb/>
allgemeine Schlagworte wie Verständigungs- und Verzichtfrieden auf der einen,<lb/>
Gewallfrieden auf der anderen Seite verdunkelt worden. Zum gleichen Schaden<lb/>
glaubten im allgemeinen auch bei dem Kampf um den deutschen U-Boot-Krieg<lb/>
die Verfechter der verschiedenen Ansichten, daß sie lediglich in Fragen der Zweck¬<lb/>
mäßigkeit und der Taktik auseinandergingen. In Wahrheit stand bei allen diesen<lb/>
Kämpfen derselbe große Gegensatz in: Hintergrunde. Auf der einen Seite standen<lb/>
die Männer, die an eine Beendigung des Krieges durch Verständigung glaubten,<lb/>
die es für möglich hielten, dnrch ein Mehr oder Weniger von Zugeständnissen<lb/>
die Basis für einen Friedensschluß herstellen zu können; die Männer, die<lb/>
glaubten, es gälte nur Mißverständnisse aus dem Wege zu räumen, und die<lb/>
deshalb logischerweise zu der Folgerung kamen, daß man auch dem Gegner die<lb/>
politische KonA 5in!e3 zubilligen müsse. Auf der anderen Seite standen alle die,<lb/>
die beim Gegner den rücksichtslosen Vernichtungswillen erkannt zu haben glaubten,<lb/>
die Deutschland an einem welthistorischen Scheidewege angelangt sahen, wo der<lb/>
eine Weg das Bismarcksche Werk der Aufrichtung eines einheitlichen starken<lb/>
deutsch^,, Reiches zum endgültigen Abschluß führte, und der andere Weg das<lb/>
Ringen der letzten Jahrhunderte mit einem Schlage zunichte machen mußte. Je<lb/>
nach dieser verschiedenen Einstellung gegenüber den Kräften, die zum Kriege</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Gi'enzboten II 1919 17</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_854" xml:id="ID_855"> geführt hatten und die das Lebensprinzip für die Fortführung des Krieges<lb/>
bildeten, mutzte auch die Stellungnahme zu den praktischen Fragen der Politik<lb/>
und der Kriegführung während des Krieges sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_856"> Auch wenn man über die Aufrichtigkeit der verschiedentlicher deutschen<lb/>
Friedensschritte verschiedener Ansicht sein sollte, und wenn man der Auffassung huldigt,<lb/>
datz bei größerer Geschicklichlichkeit eine Annäherung an den Gegner sich hätte<lb/>
erreichen lassen, ist doch eins sicher: die Entente, und bei ihr gab bis ins<lb/>
Frühjahr 1918 England den Ausschlag, hätte den Frieden oft haben können,<lb/>
wenn sie ihn ernstlich gewollt hätte. Daß die deutsche Regierung um sogenannter<lb/>
alldeutscher Kriegsziele willen, wie flandrische Küste, Longwy, Bricy und<lb/>
dergleichen den Krieg fortgesetzt hätte, wenn sie wirklich auf einen ernsthaften<lb/>
englischen Verständigungswillen gestotzen wäre, wenn sie ohne die Möglichkeit,<lb/>
um die Sache herum zu reden, klar hätte Farbe bekennen müssen, ob Verständigungs¬<lb/>
friede oder Fortsetzung des Krieges für imperialistische Ziele, kann als ausgeschlossen<lb/>
gelten. Und dabei wäre das Ergebnis für England immer ein recht erfreuliches<lb/>
gewesen. Der russischen Gefahr wäre es für absehbare Zeit ledig gewesen. Auf<lb/>
dem Weltmarkt hätte es durch die lange Abschließung Deutschlands infolge des<lb/>
Krieges einen Vorsprung vorausgehabt, den Deutschland schwer hätte einholen<lb/>
können, und das Ziel der Landbrücke Indien-Ägypten hätte es bei der türkischen<lb/>
Kiiegsmüdigkeit wohl in etwas verklausulierterer Form aber sachlich kaum weniger<lb/>
vollständig als jetzt selbst mit türkischer Einwilligung erreichen können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_857"> Warum hat England bei dieser Sachlage den Krieg fortgesetzt? Wenn<lb/>
England wirklich die händlerische Nation ist, für die wir es noch jetzt im allge¬<lb/>
meinen halten, warum hat es dann Hunderttausende seiner eigenen Söhne auf<lb/>
die Schlachtfelder geschickt, hat es Amerika einen Einfluß auf seine Politik einge.<lb/>
räumt, der vor dem Kriege nie für möglich gehalten wäre, hat es im fernen<lb/>
Osten Japan die unbestreitbare Vorherrschaft erringen lassen, und hat es Japan<lb/>
und Amerika zusammen zu einem wirtschaftlichen Wettbewerber werden lassei:,<lb/>
wie es vorher nicht so bald zu befürchten gewesen wäre? Churchill hat vor<lb/>
mehreren Wochen eine Rede gehalten, aus der hier folgende Sätze entnommen<lb/>
seien: &#x201E;Während wir über die Art, wie unsere Angelegenheiten geführt werden,<lb/>
murren, ist der übrige Teil der Welt und fast alle unsere Feinde von Bewunde¬<lb/>
rung für das britische System erfüllt. Kann ich es wohl sagen, wir sind gerade<lb/>
noch durchgekommen? Je mehr man unterrichtet ist, um so mehr weiß man,<lb/>
auf was für einem schmalen, engen und gefährlichen Wege der Erfolg sich uns<lb/>
zuwandte. Be'im ersten Ansturm war Frankreich nahe daran, zerstört zu werden,<lb/>
noch etwas länger, und die Unterseebootskriegführung anstatt Amerika uns zu<lb/>
Hilfe zu rufen, hätte uns durch Hunger zur Übergabe gezwungen. Sogar nach<lb/>
dem 21. März war die Gefahr außerordentlich groß, wie für Paris so auch für<lb/>
die Kanalhäfen. Aber weil die ganze Nation zusammenarbeitete ohne zurück¬<lb/>
zuweichen, weil wir gesund waren, erfüllt von allen männlichen tapferen Eigen¬<lb/>
schaften, und weil wir das Recht auf unserer Seite hatten, sind wir durchgekommen."<lb/>
Oft während des Krieges, darüber kann ein Zweifel gar nicht bestehen, hätte<lb/>
ernsthafter englischer Friedenswille zu einem Ergebnis führen können, daß der<lb/>
englischen Weltgeltung zum mindesten die gleichen Aussichten ließ, wie sie vor dem<lb/>
Kriege bestanden. Auf der anderen Seite drohte die Gefahr der Niederlage.<lb/>
Warum hat die englische Regierung das schwere Risiko der Fortführung des Krieges<lb/>
auf sich genommen, und wie konnte sie bei dieser Politik den nötigen Rückhalt im<lb/>
englischen Volke finden?</p>           <lb/>
<p next="#ID_859" xml:id="ID_858"> Es ist oft darauf aufmerksam gemacht worden, daß fast alle von England<lb/>
geführten Kriege anfangs nur schwächlich, ja mit einer gewissen Leichtfertigkeit<lb/>
gefühlt worden find, daß aber im Verlauf der Kämpfe und in dem Maße, indem<lb/>
die Gefahren eines unglücklichen Ausganges wuchsen, die Kraftanspannung des<lb/>
englischen Volkes zur Erreichung des Endsieges gewachsen sind. Wenn man die<lb/>
englische Politik und die englische Kriegführung schon als eine auf die Verwirk¬<lb/>
lichung von Geschäftsinteressen gerichtete auffassen will, so handelt es sich doch</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_858" xml:id="ID_859"> jedenfalls um Geschäfte auf sehr lange Sicht. Wenn dieser Tatsache gegenüber die<lb/>
öffentliche Meinung in Deutschland die geschichtliche Entwicklung vor und während<lb/>
des Krieges nur unter dem Gesichtspunkte ansieht, daß der Krieg hätte vermieden<lb/>
werden oder rechtzeitig hätte abgebrochen werden müssen und können, und<lb/>
den hier vertretenen Gedanken, dessen Nichtigkeit, wie stets bei historischen Be¬<lb/>
weisführungen, sich selbstverständlich auch nicht zwingend dartun läßt, fast von jeder<lb/>
Erwägung ausschließt, so liegt dies daran, daß es unserer politischen Grund-<lb/>
stimmuiig fast unmöglich ist. sich in eine heldische Auffassung der politischen Auf¬<lb/>
gaben eines Siaates hineinzufinden, die das Schicksal des ganzen Staates oder<lb/>
doch die Wohlfahrt und das Glück der lebenden Generation auf das Spiel setzt,<lb/>
um eine größere Zukunft herbeizuführen. Die großen Führer in der Geschichte<lb/>
unseres Volkes haben diesen Geist besessen. Friedrich der Große, Bismarck und<lb/>
mich Wilhelm der Erste haben stets gewußt, daß bei den großen Wurfen ihrer<lb/>
Politik alles verloren werden konnte. Gemeingut des deutschen Volkes ist dieser<lb/>
Geist, vielleicht mitbedingt durch die innerpolitische Entwicklung in den Bahnen<lb/>
des Obrigke&gt;tstaates, nicht geworden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_860"> Das Woll des Neichsministcrpräsidenten Scheidemann von dem Hazardeur<lb/>
des Weltkrieges, das er Ludendorff gegenüber gebrauchte, hat bei uns in weitesten<lb/>
Kreisen die von Scheidemann beabsichtigte Resonanz gefunden, daß nämlich damit<lb/>
das politische Verdammungsurteil über Ludendorff gesprochen sei. Demgegenüber<lb/>
darf mit vollem Recht darauf hingewiesen werden, daß die gesamte englische<lb/>
Politik während des Weltkrieges ebenso eine Spielerpolitik gewesen ist, und es<lb/>
darf angenomnnn werden, daß das englische Volk sich dieses Charakters der eng¬<lb/>
lischen Politik sehr viel mehr klar gewesen ist, als das deutsche Volk hinsichtlich<lb/>
der Politik Ludendorffs. Man darf den Grund für diese verschiedene Einstellung<lb/>
gegenüber dem möglichen Ausgang des Krieges nicht einfach darin suchen, daß<lb/>
die deutsche Negierung ihre Aufgabe für die Beeinflussung der deutschen Stimmung<lb/>
darin gesehen hat, die drohenden Gefahren zu verkleinern und stets nur das Ver¬<lb/>
trauen auf de» siegreichen Ausgang des Krieges zu befestigen. Den tieferen Grund<lb/>
hat diese Slimmungspolitik doch in der Sinnesart des deutschen Volkes, das nicht<lb/>
seelisch einem kühlen, den brutalen Tatsachen Ins-Auge-Sehen gewachsen gewesen<lb/>
wäre. Und die Art in der von weiten Kreisen, von .Kreisen, die beim siegreichen<lb/>
Ausgang des Krieges die seelische Größe der Führer bewundert hätten, die<lb/>
das Riesinmaß von Verantwortung durch die langen Jahre getragen haben, jetzt nach<lb/>
dem Verlust des Krieges lediglich nach dem Schuldigen zu suchen, der Versuch, durch<lb/>
Selbstbezichligung eine mildere Behandlung durch die Gegner herbeizuführen, ist kein<lb/>
Zeichen einer heldischen Auffassung von Politik und Geschichte. Bringt man es<lb/>
doch sogar bei uns fertig, den Verlauf der deutschen Geschichte, soweit sie von der Ent¬<lb/>
wicklung Preußens zum Machtstaate und durch die Führung Bismarcks bestimmt<lb/>
wurde, zu bedauern, da hierdurch allein die jetzige Katastrophe verschuldet sei. Es<lb/>
ist das eine feminine Geschichtsauffassung, die mit heldischen Geist nichts zu tun<lb/>
hat, sondern die einem händlerischem Geist entspringt, der verlorenen Pfennigen<lb/>
nachweint; nicht ein Geist vom Typ des königlichen Kaufmannes, sondern ein<lb/>
kleinlicher Krämersinn, der nichts von den starken männlichen Eigenschaften<lb/>
spüren läßt, die allein das Leben und in Sonderheit das politische Leben<lb/>
meistern können.</p>           <lb/>
<p next="#ID_862" xml:id="ID_861"> Man kann das Wort Bismarcks, daß der militärische Mut ein Gemeingut<lb/>
des deutschen Volkes sei, Zivilcourage aber höchst selten bei uns zu finden sei,<lb/>
auch auf dos politische Leben übertragen. Unser militärisches Heldentum und<lb/>
auch das Dulbertum von vielen Millionen in der Heimat kann uns nach dein<lb/>
Weltkriege auch trotz seines Verlustes niemand bestreiten-, auch werden sich für<lb/>
alle Zeilen die Taten der deutschen Heere vor denen der Gegner, denen dies<lb/>
Heldentum damit nicht bestritten wird, leuchtend abheben. ' Aber politisches<lb/>
Heldentum besitzen wir nicht. Uns fehlt das Schicksalsgefühl gegenüber dein<lb/>
großen Walten der Mächte, die das Leben der Völker bestimmen, während wir<lb/>
dies Gefühl losgelöst von nationaler Bedingtheit besitzen.  Man mag meinen,</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Das Ende und der Bankrott der deutschen Marokkopolitik</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_861" xml:id="ID_862"> wozu diese Feststellung? Die Zeiten, in denen politischer Heldengeist vom<lb/>
deutschen Volke hätte verlangt werden müssen, sind vorüber. Die politische Zu¬<lb/>
kunft des deutschen Volkes wird sich in kleinen Niederungen unberührt von den<lb/>
Stürmen der großen politischen Geschichte abspielen müssen, und wir werden zu¬<lb/>
frieden sein können, wenn es uns gelingen wird, in kleinbürgerlicher Enge unser<lb/>
Leben zu fristen. Das, wenn nicht Schlimmeres, wird allerdings unser Schicksal<lb/>
fein, wenn nicht aus den Wehen der Weltrevolution dem deutschen Volke ein<lb/>
neuer politischer Geist erwächst. In diesen Wochen wird unser Volk vor die<lb/>
Frage gestellt werden, deren schicksalsschwere Größe nur von wenigen in ihrem<lb/>
vollen Umfange erkannt wird. Nie ist dem deutschen Volke eine heldische Auf¬<lb/>
fassung von der Politik mehr vonnöten gewesen, als in diesen Wochen, in denen<lb/>
nach dem Willen unserer Feinde in Versailles unter das Ende des Weltkrieges<lb/>
die Worte: &#x201E;t^mis (Zermsnmo" gesetzt werden sollen. Jetzt nutz es sich zeigen,<lb/>
ob wir gewillt sind, für das Linsengericht einer kärglichen Lebensmittelversorgung<lb/>
durch die Gnade der Engländer und der Vereinigten Staaten von Amerika<lb/>
unseren Willen auf eine deutsche Zukunft preiszugeben. Bei der Erwägung der<lb/>
Schicksalsfrage, wie wir uns zu den Friedensbedingungen Verhalten sollen, müssen<lb/>
wir uns ganz nüchtern darüber klar sein, datz es unmöglich ist, mit mathematischer<lb/>
Sicherheit vorauszusehen, welche Folgen diese oder jene Entscheidung haben wird.<lb/>
Aber wie es im Leben des einzelnen Menschen Schicksalsstunden gibt, in denen<lb/>
eine zu starke Berücksichtigung von Nützlichkeitsgesichtspunkten Verrat am Heiligsten<lb/>
bedeutet, so müssen auch wir jetzt von den taktischen Gegenwartsfragen absehen<lb/>
können. Wir dürfen uns unseren Willen auf eine grosze Zukunft unseres Volkes<lb/>
nicht verweichlichen lassen in der Sorge um die Nöte der Gegenwart. Wir müssen<lb/>
einsehen, datz es Dinge gibt, die ein Volk, das an sich glaubt, einfach nicht tun<lb/>
kann. Politik ist kein Rechenexempel. Politisches Heldentum kann zum Unter¬<lb/>
gang, aber nur politisches Heldentum kann auch den Weg zu großer politischer<lb/>
Zukunft führen.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Walter Rochlitz</note> von </head>           <lb/>
<p xml:id="ID_863"> er Entente-Friedensentwurf besiegelt auch das Schicksal der deutschen<lb/>
Marokkopolitik. Unter den Bestimmungen, die die auswärtigen<lb/>
Staaten betreffen und die auswärtigen Verträge, findet sich auch eine<lb/>
Reihe von solchen, die sich auf Marokko beziehen. Mit diabolischen<lb/>
Raffinement hat die Entente die ganze Welt auf Reste deutscher<lb/>
. Handelsinteressen durchsucht. Die vierjährige Absperrung Deutsch¬<lb/>
lands von Übersee, der Handelskrieg, die schwarzen Listen usw. dürften zwar<lb/>
kaum noch etwas zurückgelassen haben, was auf den Namen deutsche Handels¬<lb/>
interessen im Ausland Anspruch erheben kann. Aber es könnten doch noch irgend¬<lb/>
welche Verträge bestehen, die die deutschen Interessen schützen. Darum mutzte<lb/>
tAbuIg, rasa gemacht werden. So werden denn auch die deutschen Hcmdels-<lb/>
belange in Marokko mit einem kühnen Strich radikal ausgelöscht und Deutschland<lb/>
in Zukunft von der freien Vetätigung im Lande des Scherifen ausgeschlossen.<lb/>
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<p next="#ID_865" xml:id="ID_864"> Mit großen Lettern steht auch über dem Kapitel &#x201E;Marokko für Deutschland<lb/>
das Wort: Verzichten. Deutschland verzichtet auf alle Rechte aus der Algeciras-<lb/>
Akte, sowie aus den Abkommen vom 3. Februar 1909 und vom 4. November 1911.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_864" xml:id="ID_865"> Alle deutschen Verträge &#x2014; heißt es weiter &#x2014; mit der scherifischen Regierung sind<lb/>
abgeschafft. Eine Teilnahme Deutschlands an den Verhandlungen bzw. der Neu¬<lb/>
regelung der Verhältnisse in Marokko findet nicht statt, es erkennt das französische<lb/>
Protektorat endgültig und ohne Vorbehalt an und verzichtet auf die Kapitulationen.<lb/>
Die deutschen Bergwerksrechte werden abgelöst, desgleichen der deutsche Anteil an<lb/>
der Staatsbank von Marokko. Das alte Sultansland gilt fortan als französische<lb/>
Kolonie, denn das deutsche Reich verpflichtet sich, die marokkanischen Waren bei<lb/>
der Einfuhr in Zukunft als französische zu behandeln.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_866"> Damit sind alle Errungenschaften der deutsch-französischen Marokko-<lb/>
Abmachungen für absehbare Zeit aus der Welt getilgt &#x2014; wenn der Friedens¬<lb/>
entwurf Gesetz wird. Die Deutschen sind wieder vogelfrei, wie sie es während<lb/>
der marokkanischen Unruhen im Anfang des Jahrhunderts waren, eine offene<lb/>
Tür im Lande des Scherifen wird es nicht mehr geben, Frankreich wird dort<lb/>
herrschen, wie es in Tunis und Algier herrscht, und es wird weder deutsche<lb/>
Handels- noch deutsche Finanzinteressen mehr dort geben. Die einzigen und<lb/>
bedeutsamsten Ausbeutungsgegenstände, die Bergwerke, deren ErzVorräte einmal<lb/>
für die deutsche Industrie etwas hätten bedeuten können, gehen restlos in fran¬<lb/>
zösische Hände über. Bahn- und Chaussee- und alle sonstigen Kulturarbeiten wird<lb/>
der französische Staat selbst ausführen und eifrig darüber wachen, daß kein<lb/>
anderer Staat eine darauf bezügliche Konzession bewilligt erhält. Keine Macht<lb/>
der Welt wird das unglückliche Land mehr vor der Tunisierung retten. Denn<lb/>
Deutschland erkennt ja im voraus alle Abmachungen seiner Feinde, jede Neu¬<lb/>
regelung durch Frankreich an.</p>           <lb/>
<p next="#ID_868" xml:id="ID_867"> Dieses Ende ist zugleich der Bankrott der deutschen Marokkopolilik. Die<lb/>
Geschichte dieser Politik ist eine Geschichte der Irrungen und Wirrungen, Eifer¬<lb/>
süchteleien, Streitereien, Fanfaren, Trompetenstöße, Siege, Rückzüge und Nieder¬<lb/>
lagen. Säbelrasseln, Friedensschalmeien, Rückzüge, das war nach diplomatischem<lb/>
Urteil das Kennzeichen dieser unglückseligen politischen Kampagne. Sie hat uns<lb/>
kein Ansehen in der Welt verschafft, wohl aber uns den unauslöschlichen Haß<lb/>
Frankreichs und die verschärfte Gegnerschaft Englands zugezogen. Sie hat uns<lb/>
in der Welt isoliert und doch den deutschen Interessen nur geringe Erfolge ein¬<lb/>
getragen. Ein großer Aufwand ward umsonst vertan, kann man über die<lb/>
Geschichte dieser Händel schreiben. Sie war in ihrer ganzen Jnaugurierung und<lb/>
Entwicklung ein typisches Beispiel für die Ziel- und Systemlosigkeit der nach-<lb/>
vismarckschen Politik. War man tatsächlich im Auswärtigen Amte entschlossen, die<lb/>
deutschen Interessen in Marokko zu schützen und Garantien für diesen Schutz zu<lb/>
schaffen, dann durfte man auch vor nichts zurückschrecken und mußte bis zum Ende<lb/>
gehen. Wollte man das nicht, dann mußte man die Finger von Marokko lassen'<lb/>
und jede Einmischung unterlassen. Statt dessen erhob man zuerst mit großer<lb/>
Geste politische und kommerzielle Ansprüche und betonte den internationalen<lb/>
Charakter der Frage mit nicht geringer Deutlichkeit. Man beharrte auf diesem<lb/>
Standpunkte auch noch, als es sich gezeigt hatte, daß von den übrigen Mächten<lb/>
außer Österreich-Ungarn niemand die Frage vom internationalen Gesichtspunkt<lb/>
aus ansah und Widerstand von allen Seiten sich geltend machte. Als dann trotz<lb/>
Algeciras die Provokationen von französischer Seite nicht aufhörten, gab man<lb/>
Schritt für Schritt nach und räumte den Franzosen in dem Februarabkommen<lb/>
von 1909 eine Reihe von Konzessionen ein, die den Konflikt wohl vorübergehend<lb/>
beschwichtigten, aber weit entfernt davon waren, dauernd Ruhe zu schaffen. Mit<lb/>
dem &#x201E;Panthersprung" nach Agadir (1911) kam wieder ein aufreizendes Element<lb/>
und die Geste in die Affäre hinein. Wieder Säbelrasseln ohne entsprechende<lb/>
Machtentfaltung und politisch, diplomatischen Nachdruck. Das Resultat ein neuer<lb/>
Rückzug. Verzicht auf die deutschen Wirtschaftsbelcmge in Marokko und Ausgleich<lb/>
bezw. Entschädigung in zweifelhaftem Landerwerb im Kongo. Von der Wahr¬<lb/>
nehmung der internationalen wirtschaftlichen Interessen im Algeciras-Vertrag blieb<lb/>
nur ein Torso zurück, der Anteil Deutschlands an der marokkanischen Staatsbank<lb/>
und an den Bergwerken des Landes. Die Überwachung der Okkupationsmacht</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_867" xml:id="ID_868"> durch internationale Polizeiorgane wurde preisgegeben, damit aber auch das<lb/>
Recht der politischen Kontrolle zur Sicherung der wirtschaftlichen Belange. Der<lb/>
Erfolg war trotz aller Nachgiebigkeit für Deutschland gleich Null. Auf der anderen<lb/>
Seite war das französische Nationalgefühl empfindlich gereizt und das Selbst¬<lb/>
bewußtsein Frankreichs im Vollgefühl der Unterstützung durch Großbritannien<lb/>
gewaltig gesteigert worden. Frankreich müszte mit Recht aus dem ewigen<lb/>
Schwanken der deutschen Politik und dem fortgesetzten Nachgeben den Schluß<lb/>
ziehen, daß Deutschland auf seine innere Kraft nicht vertraue und nur bluffe,<lb/>
jedenfalls nicht die nötige militärische Stärke besitze, um sich den westlichen<lb/>
Mächten gegenüber durchzusetzen. Der Ratschlag des Fürsten Bismcirck, Frank¬<lb/>
reich in Nordafrika zu beschäftigen und dadurch seinen Blick von dein krampfhaften<lb/>
Hinstarren nach dem Vogesenlöch abzulenken, war in verhängnisvoller Weise ver¬<lb/>
lassen worden. Gerade das, was man hätte vermeiden müssen, war eingetreten.<lb/>
Das Nevanchegesühl in der französischen Volksseele war wieder geweckt und drängte<lb/>
nach Betätigung und Auswirkung.</p>           <lb/>
<p next="#ID_870" xml:id="ID_869"> Niemand, der heute unvoreingenommen die Geschickte des Marokkostreites<lb/>
rückblickend betrachtet, wird behaupten können, daß diese Affäre unbedingt zu einer<lb/>
Verfeindung zwischen Deutschland, Frankreich und England hätte führen müssen.<lb/>
Es ist heute durch die Hammannschen Erinnerungen (&#x201E;Zur Vorgeschichte des Welt¬<lb/>
krieges") zur Evidenz festgestellt, daß England mehrmals dem deutschen Reiche<lb/>
eine Verständigung über das Scherifenreich angetragen hat. Beide Gelegenheiten,<lb/>
die von 1898 und die von 1901, ließ die deutsche Neichsregierung unbegreiflicher¬<lb/>
weise vorübergehen, weil sie in ihrer Kurzsichtigkeit die Tragweite der Anerbietungen<lb/>
nicht abzuschätzen vermochte. Dieselben Verhältnisse, die die Ablehnung des eng¬<lb/>
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die rechtzeitige Verständigung über Marokko verhindert zu haben. Diese Politik<lb/>
der verpaßten Gelegenheilen hat letzten Endes zum Weltkrieg geführt. Im vor¬<lb/>
liegenden Falle führte sie zunächst zur Annäherung zwischen England und Frank¬<lb/>
reich, zur lZntents corciisls um das Jahr Z903. Die ersten Früchte des &#x201E;herzlichen<lb/>
Einvernehmens" hatte man in dem englisch-französischen Kolonialabkommen vom<lb/>
8. April 1904 zu sehen, in welchem Frankreich das englische Protektorat in Ägypten,<lb/>
und England dasjenige Frankreichs über Marokko anerkannte und sich außerdem<lb/>
zu jeder Unterstützung der französischen Ansprüche dritten Mächten gegenüber ver¬<lb/>
pflichtete. Em Teilungsvertrag zwischen Italien und Frankreich über die Auf¬<lb/>
teilung von Nordafrika und die Überlassung von Tripolis an Italien war voran¬<lb/>
gegangen, ein ebensolcher über die Beteiligung Spaniens an dem marokkanischen<lb/>
Raube folgte im Sommer 1904. &#x2014; Freilich war die ganze Aufteilung vou Marokko<lb/>
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Maghzen eitles Gerede und Phrase, dritte Mächte wurden in dem spanisch-<lb/>
französischen Vertrage ausdrücklich von territorialer Beteiligung ausgeschlossen, aber<lb/>
die Mächtegruppierung war unter diesen Verhältnissen eine derartige, daß Deutsch¬<lb/>
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war und mit dem aktiven oder passiven Widerstand von vier Großmächten zu<lb/>
rechnen hatte. Diese Lage verkannt zu haben, ist das Verhängnis und die Tragik<lb/>
des deutschen Kurses in der Marokkopolitik. Vielleicht wäre es vor dem formellen<lb/>
Abschluß des englisch - französischen Kolonialabkvmmens noch möglich gewesen,<lb/>
Garantien für den Schutz von Deutschlands wirtschaftlichen Interessen in Marokko<lb/>
zu schaffen und für die Aufrechterhaltung der offenen Tür zu sorgen. Es wäre<lb/>
Pflicht der deutschen Regierung gewesen, beim Auftauchen der ersten Nachrichten<lb/>
von einer beginnenden englisch-französischen Verständigung über Marokko in vor¬<lb/>
sichtiger Weise bei diesen beiden Mächten zu Sortieren und von ihnen rechtzeitig<lb/>
die erforderlichen Zugeständnisse für den Schutz der deutschen Interessen zu erwirken.<lb/>
Statt dessen zog man im Auswärtigen Amte vor, zunächst zu schweigen, Reserve<lb/>
zu beobachten. War es da ein Wunder, daß bei den Feinden, insbesondere bei<lb/>
Delcasse, dem damaligen französischen Minister des Auswärtigen der Eindruck<lb/>
entstehen mußte, Deutschland habe keine Ansprüche anzumelden.  Um so größer</p>           <lb/>
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aktion hervortrat, nachdem der Vertrag abgeschlossen war und die &#x201E;Durchdringung"<lb/>
Marokkos im Wege der bekannten französischen Methoden eingesetzt hatte. Gewiß<lb/>
war diese &#x201E;Penetration paeilicjue" nicht ideal, sie bedeutete praktisch den Ausschluß<lb/>
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wirtschaftlichen Konzessionen, aber gegen sie mit der ganzen Machtfülle einer Groß¬<lb/>
macht zu protestieren, ging nur an, wenn man entschlossen war, um der deutschen<lb/>
Interessen willen das Äußerste zu wagen und auch vor einem Kriege nicht zurück¬<lb/>
zuschrecken. Ob ein solcher den Einsatz gelohnt Hütte, diese Frage ist eine Frage<lb/>
für sich und soll hier nicht untersucht werden. Diese Entschlossenheit fehlte aber<lb/>
und so blieb die ganze Aktion in Halbheiten stecken.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_871"> Die theatralische Geste, die Deutschland für sein Auftreten wählte, nämlich<lb/>
die Fahrt des Kaisers nach Tanger, die leider nach den neueren Enthüllungen<lb/>
auf das Konto des Fürsten Bülow selbst zu setzen ist, trug natürlich auch nicht<lb/>
dazu bei, eine ruhige Entwicklung und Auseinandersetzung zu fördern. England<lb/>
und Frankreich reagierten mit leidenschaftlichen, zum Teil gehässigen Äußerungen<lb/>
und schreckten selbst vor Kriegsdrohungen nicht zurück. Indessen bewahrte der<lb/>
französische Ministerpräsident Rouvier kaltes Blut und ließ den hitzigen Delccissö,<lb/>
nachdem dessen Unmöglichkeit sich herausgestellt hatte, fallen. Deutschland forderte<lb/>
nunmehr eine Konferenz, und lud dazu sämtliche Signatarmächte des Madrider<lb/>
Vertrages ein, um die marokkanische Angelegenheit international zu regeln. Diese<lb/>
scharfe Betonung der internationalen Seite war ein Kardinalfehler und verhinderte<lb/>
ein Sonderabkommen zwischen Frankreich und Deutschland, welches bei der<lb/>
damaligen versöhnlichen Stimmung von Rouvier mit Leichtigkeit zu erreichen<lb/>
gewesen wäre und den ganzen großen diplomatischen Apparat von Algeciras über¬<lb/>
flüssig gemacht hätte. Rouvier nahm die Konferenz nur mit Widerstreben an.<lb/>
Die einfachste Vorsicht gebot, vor dem Beginn der Verhandlungen eine Einigung<lb/>
zwischen Deutschland und Frankreich über die Hauptpunkte herbeizuführen; dazu<lb/>
konnte man sich im Berliner Auswärtigen Amt nicht aufraffen, und so begann<lb/>
denn jener langwierige Prozeß, der uns ja wohl in den wesentlichsten Punkten<lb/>
Befriedigung brachte, aber die Gegnerschaft und den Haß der halben Welt gegen<lb/>
uns wachrief und vor allem das französische Mißtrauen gegen Deutschland ver¬<lb/>
schärfte. Gute Kenner der französischen Volksseele behaupten, daß von jener Zeit<lb/>
ab (1905/6) das Wiederaufflammen des französischen Revanchegefühls datierte,<lb/>
weil die Konferenz von Algeciras in Frankreich als ein Tribunal und daher als<lb/>
Demütigung empfunden wurde. Das Ergebnis mit seiner Regelung der Bank-,<lb/>
Polizei- und Konzessionsfrage trug dabei keineswegs die Gewähr der Dauer in<lb/>
sich. Die Generalakte vom 3. April 1906 schloß ein für Deutschland wenig er¬<lb/>
freuliches Kapitel ab, in welchem es keine Lorbeeren geerntet hatte. Wohl war<lb/>
der Grundsatz der offenen Tür gerettet, aber um den Preis der unversöhnlichen<lb/>
und unaustilgbaren Feindschaft mit Krankreich. Niemand dankte uns unser Ein¬<lb/>
treten für die internationalen Grundsätze. An dieser Vorliebe für das Internationale<lb/>
ist Deutschland ja denn auch zugrunde gegangen. Der Erfolg der ganzen Aktion<lb/>
konnte nicht mehr als ein Waffenstillstand sein.  Er wurde es auch.</p>           <lb/>
<p next="#ID_873" xml:id="ID_872"> Es dauerte nicht lange, so erfolgten neue Herausforderungen durch die<lb/>
französischen Agenten in Marokko. Die Verletzungen der Algeciras-Akte häuften<lb/>
sich. Der Notenwechsel zwischen Berlin und Paris riß nicht ab. Der Widerstand<lb/>
gegen die französischen Anmaßungen erlahmte in der Berliner Wilhelmstraße, und<lb/>
so entschloß man sich, in dem Feb'iuarabkommen des Jahres 1909, um den ewigen<lb/>
Streitereien ein Ende zu machen, Frankreichs politische Vorrechte in Marokko an¬<lb/>
zuerkennen und selbst einige der wirtschaftlichen Vorrechte Deutschlands preiszu¬<lb/>
geben. Das war ein offenkundiger Rückzug Deutschlands, das erste Loch in die<lb/>
Algeciras-Akte. Scheinbar war der Frieden infolge der deutschen Nachgiebigkeit<lb/>
gerettet. Aber an der Seine legte man das als deutsche Schwäche aus und ent¬<lb/>
nahm daraus das Recht zu neuen Provokationen. Die deutsche Friedfertigkeit<lb/>
erzielte wieder einmal das Gegenteil der beabsichtigten Wirkung.  Und so kam es</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_872" xml:id="ID_873"> schon 1911 zu einer neuen Marokkokrisis, die in dem bekannten Marokko-Kongo-<lb/>
Abkommen ihre Lösung fand. Praktisch wurde damals die Algeciras-Akte aufge¬<lb/>
hoben. Die letzten formellen Reste beseitigt heute Frankreich mit rauher Hand,<lb/>
ohne mit uns darüber zu verhandeln. Schon Algeciras war ein diplomatisches<lb/>
Fiasko, der Vertrag von 1909 und der von 1911 war eine Halbheit, das Ende<lb/>
ist ein Delmcle und ein Trauerspiel. Eine Schicksalstragödie mehr in dem großen<lb/>
Weltendrama, welches heute Deutschlands Vernichtung heißt.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Arthu» A. Brandt</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_874"> le Mechanisierung des Weltwirtschaftslebens wird von jetzt an noch<lb/>
^ weit schneller fortschreiten als bisher. Die ungemein gesteigerten<lb/>
Löhne, Unkosten und Steuern zwingen dazu, den Menschen, wo es<lb/>
&gt; immer geht, durch die Maschine zu ersetzen, und das Massenfabrikat<lb/>
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ldiese Verhältnisse schon in den Vereinigten Staaten. Jeder Haus¬<lb/>
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gestellte Schuhe und Kleider waren preiswert, solche nach Maß gefertigt nur für<lb/>
die oberen Fünfhundert bezahlbar.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_875"> Man glaube auch nicht, daß andere Länder nach dem Kriege hierin viel<lb/>
günstiger daran sein werden als Deutschland. Der Achtstunden-Arbeitstag frißt<lb/>
sich durch, so sehr sich auch die Staaten sträuben werden. Er ist da und wird<lb/>
nicht mehr verschwinden. Mit dieser Tatsache muß man rechnen. Die hohen<lb/>
Löhne haben die anderen Länder auch schon mehr oder weniger, und die sozialen<lb/>
Einrichtungen und Sozialisierungen folgen ebenfalls jenseits der Grenzen mehr<lb/>
oder weniger schnell nach. Es gibt Dinge, die nicht mehr aufzuhalten sind, sobald<lb/>
sie sich an einem Ende durchgesetzt haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_876"> Also der Krieg hinterläßt allenthalben eine starke Teuerung sowie starkes<lb/>
Anwachsen der Ansprüche der unteren Klassen. Dies sind aber Vorgänge, welche<lb/>
zur beschleunigten Mechanisierung führen müssen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_877"> Die Vereinigten Staaten sind auf diesem Wege am weitesten vorgeschritten<lb/>
und können daher in gewissem Sinne als Beispiel dafür dienen, was in anderen<lb/>
Ländern erwartet werden kann. Daß hierbei in der Union ein gewisser Mechani¬<lb/>
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zu wünschen ist, diese Übertreibungen nicht mitzumachen, sei nur nebenbei erwähnt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_878"> Drüben hat z. B. praktisch genommen jede Familie ihr Auto, und für<lb/>
jeden zwanzigsten Menschen, ob Kind oder Greis, wird im Jahre ein neuer Kraft¬<lb/>
wagen gebaut. Ein solcher Luxus und solche Benzinverschwendung stinken gen<lb/>
Himmel.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_879"> In Amerika ist man bei einem Kraftbedarf von annähernd 1.5 Pferdestürken<lb/>
aus den Kopf der Bevölkerung angelangt. Wie wird sich nun unsere Energie¬<lb/>
wirtschaft gestalten, wenn die übrige Erde ebenfalls einen so hohen Stand an<lb/>
Bedarf mechanischer Arbeit erreicht haben wird? Solche Ausblicke sind nicht<lb/>
nur interessant, sondern sie lassen auch die Grenzen des Verbrauches erkennen<lb/>
und können zur Einschränkung oder Umkehr ernähren. Wann dieser Zeitpunkt<lb/>
der Sättigung erreicht sein wird, ist gleichgültig, ebenso gleichgültig ist es, ob die<lb/>
Annahmen ganz zutreffend sind, es kommt nur darauf an, daß die Größen¬<lb/>
ordnung richtig ist.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_880"> Nehmen wir also an, im Zeitalter der Sättigung betrüge die Bevölkerung<lb/>
der Erde zwei Milliarden Menschen (gegen 1,7 Milliarden jetzt), und unter<lb/>
Berücksichtigung, daß der Tropenbewohner und die unkultivierten Volker keinen so<lb/>
hohen Verbrauch an Maschinenkraft haben, sei ein Bedarf von einer Pferdestärke<lb/>
anf den Kopf zugrunde gelegt. Dann ergibt sich ein Weltmaximum von zwei<lb/>
Milliarden Pferdestärken, welche in Maschinen und Fahrzeugen aller Art vor¬<lb/>
handen sein müssen. Sollen diese Maschinen alle mit Kohlen betrieben werden,<lb/>
und rechnet man nur 1600 Betriebsstunden im Jahr, so entspricht dies einem<lb/>
Kohlenverbrauch von drei Milliarden Tonnen. Die Weltförderung dürfte zurzeit<lb/>
eine Milliarde Tonnen sein, müßte also verdreifacht werden! Nun haben aber<lb/>
die Fachleute ausgerechnet, daß schon beim heutigen Verbrauch die Kohlenvorräte<lb/>
in absehbarer Zeit erschöpft werden. Frankreich, Osterreich und Belgien werden<lb/>
schon in 100&#x2014;160 Jahren keine Kohlen mehr haben, England folgt nach, und in<lb/>
Deutschland reichen sie noch etwa 800 Jahre, vorausgesetzt, daß uns mit dem<lb/>
Frieden nicht wichtige Kohlenvorkommen genommen werden. Verdreifacht man<lb/>
nun den Verbrauch, so vermindert sich die Zeit, in welcher wir noch über Brenn¬<lb/>
stoffe verfügen, auf ein Dritrel.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_881"> Sehr große Lager haben die Vereinigten Staaten und vor allen Dingen<lb/>
China, außerdem bringt die nähere Erforschung fremder Länder Kunde von immer<lb/>
neuen Kohlenvorkommen. Also so groß ist die Gefahr der Erschöpfung nicht,<lb/>
doch müssen wir immer daran denken, daß wir vom Kapital unserer Enkel<lb/>
leben und äußerste Sparsamkeit geboten ist. Wichtig ist nun, zu überlegen, was<lb/>
die Folge dieser Erkenntnis sein wird. Sei es nun, daß die Kohlenlager dem<lb/>
Staate oder Privaten gehören, man wird in Europa und wenn man vernünftig<lb/>
ist, auch in Amerika die Ausfuhr zu verhindern suchen und einschränken. Die<lb/>
überseeischen und kohlenarmen Länder sind also auf den Bezug aus anderen<lb/>
Quellen angewiesen, so daß in China und anderenorts neue Zechen eröffnet<lb/>
werden und an Umfang zunehmen. Den Kohlen folgt die Eisenindustrie nach,<lb/>
und bald wird eine Abwanderung eines erheblichen Teiles der Industrie in neue<lb/>
Gebiete eintreten. Die Verschiebung wird für Europa sehr bald fühlbar werden<lb/>
und wird die unerquicklichen Verhältnisse der Industrie verschärfen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_882"> Die wichtigste Aufgabe bleibt es jedoch, den Raubbau an der Kohle ein¬<lb/>
zuschränken und auf Mittel und Wege zu sinnen, die benötigte Energie auf<lb/>
andere Weise zu erzeugen. Visher haben wir noch kein anderes Mittel, als die<lb/>
Ausnutzung der Wasserkräfte. Nach Schätzungen können auf der ganzen Erde<lb/>
200 Millionen Pferdestärken an Wasserkräften ausgebant werden. Wir benötigen<lb/>
aber das Zehnfache! Nun sind bei den Wasserkräften allerdings Jahres-Pferde¬<lb/>
stärken gerechnet, während wir 1500 Stunden Betriebsdauer zugrunde gelegt<lb/>
haben; durch Aufspeicherung und bessere Ausnutzung würden also die 200 Millionen<lb/>
Pferdestärken etwa 400 Millionen Pferdestärken unserer Rechnung entsprechen.<lb/>
Bleiben immerhin noch 1600 Millionen Pferdestärken durch Kohlen zu erzeugen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_884" xml:id="ID_883"> Theoretisch müßten, nach der Niederschlagsmenge auf den Ländern der Erde<lb/>
gemessen, mindestens eine Milliarde Pferdestärken vorhanden sein. Die Rechnung,<lb/>
daß nur ein Fünftel davon nutzbar sei, ist daher sehr ungünstig: sie ist wohl<lb/>
auch zu einer Zeit gemacht, da man in der Ausnutzung geringer Gefälle noch<lb/>
nicht so weit war und noch mit der Konkurrenz billiger Kohle gerechnet<lb/>
Werden mußte. Wenn heule die Kohle wohl überall das Doppelte bis Drei¬<lb/>
fache des früheren Friedenspreises kosten wird, kann natürlich manche Wasser¬<lb/>
kraft noch ausgebaut werden, an welche man früher der hohen Kosten<lb/>
wegen nicht Herangehen wollte. Man kann also wohl damit rechnen, daß statt<lb/>
der 200 Millionen Perdestärken. 400&#x2014;500 mit der Zeit ausgebaut werden. Was<lb/>
bedeutet dies aber? Wiederum ein Wandern der Industrie! siedelte sich diese<lb/>
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länder hinaufsteigen. Länder, welche früher arm waren, und außer ihrer Land-<lb/>
wirischaft kaum Einnahmen hatten, sind zu reichen Industrieländern geworden.<lb/>
Schweden, Norwegen und die Schweiz, auch Japan seien als Beispiele genannt.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_883" xml:id="ID_884"> Europa ist nicht reich an Wasserkräften, ganz besonders arm daran sind aber<lb/>
Deutschland und Rußland.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_885"> Genau wie mit der Kohle werden die Staaten versuchen die Wasserkräfte<lb/>
als völkisches Kapital zu werten, und nur eine Ausnutzung bis zum Fertigprodukt<lb/>
im Jnlunde gestatten. Je stärker die Ausnutzung der Wasserkräfte fortschreitet,<lb/>
desto mehr leiden wieder die Altindustrieländer England und Deutschland. Frank¬<lb/>
reich und Italien sind mit Wasserkräften verhältnismäßig günstig daran, zum Teil<lb/>
auch Österreich und der Balkan.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_886"> Amerika wird sich nicht mehr lange gestatten können den Niagarrafall als<lb/>
Naturschauspiel zu genießen. Fünfzehn Millionen Pferdestärken stürzen hier jahrein,<lb/>
jahraus in tosenden Falle den Felsen hinunter. Kapitalisiert stellt der Fall einen<lb/>
Wert von 6 Milliarden Mark dar, dessen Zinsen niam zum größten Teile ungenutzt<lb/>
läßt. Die Viktoriafälle in Afrika werden an 30 Millionen Pferdestärken ergeben.<lb/>
Welche gewaltige Industrie in deren Nähe entstehen wird, kann sich heut kaum ein<lb/>
Mensch vorstellen, und doch werden die Jungen unter uns die Anfänge noch erleben.<lb/>
Erster Grundsatz muß also sein, alle Industrien, welche viel Energie verbrauchen<lb/>
und deren Erzeugnisse längeren Transport vertragen, von den Kohlen weg, zur<lb/>
Wasserkraft hin zu verpflanzen. Wenn wir z. B. in den Reichsstickstoffwerken<lb/>
unter Verbrauch von Kohlen Luftstickstoff erzeugen, so ist dies vom nationalen<lb/>
Zukunftsstcmdpunkt aus Verschwendung des Kapitals zukünftiger Geschlechter. Man<lb/>
sollte also suchen bald Wasserkräfte für diese Industrie zu finden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_887"> Auch noch eine andere Erkenntnis muß Deuschland erwachsen, nämlich,<lb/>
daß wir in vielen Fällen mit Dampfkraft überhaupt nicht mehr konkurrenzfähig<lb/>
sind, und nur, wenn wir Wasserkräfte und Wasserstraßen mächtig ausbauen, uns<lb/>
noch einigermaßen werden halten können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_888"> Die Zeiten sind gewandelt. Bisher haben wir mit Eisen, Kohlen und<lb/>
Kraft unseren Weg gewonnen. Das Eisen und die Kohlen nimmt man uns, und<lb/>
die Kraft ist gebrochen. Geist, Arbeit und Berechnung müssen wir an Stelle der<lb/>
alten Machtmittel setzen, wenn wir nicht untergehen wollen, und um dies zu<lb/>
erreichen, gehört an erster Stelle Erkenntnis, sowohl des eigenen Könnens, wie<lb/>
der Möglichkeiten und Beschränkungen, die in den Verhältnissen liegen. Je früher<lb/>
wir also begreifen, daß Industrien mit Gewalt nicht zu halten sind, sondern mit<lb/>
den Zeiten wandern wie Völker, desto leichter werden wir uns den neuen Ver¬<lb/>
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<p xml:id="ID_889"> Etwas anderes täte Not: daß es in der Welt erkannt und gewürdigt<lb/>
würdet Industrie ist nicht nur Reichtum und Segen, sondern auchFluchI Noch<lb/>
immer ist der agrarische Staat und der Bauer der Glücklichere gewesen, Industrie<lb/>
bringt nur Versklavung der Massen und Zusammenballung der Menschen in<lb/>
Großstädten, aber keine Freiheit und gesundes Leben. Hieran kann auch der<lb/>
soziale Staat nichts ändern, denn ob für den Staat oder den Unternehmer<lb/>
20000 Menschen im Gleichtrilt zur Arbeitsstelle stampfen ist vollkommen gleichgültig.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_890"> Wir können von der Industrie nicht mehr zurück, aber wir sollten sehen,<lb/>
sie zu beherrschen und nicht, daß die Mechanisierung uns regiert. Der einzelne,<lb/>
wie der Staat, sollte sich davon leiten lassen, daß die Industrie ein notwendiges<lb/>
Übel ist, welches wir gern unserem Nachbar überlassen sollten, sobald alle Volks¬<lb/>
genossen ohne das Übermaß derselben ihr Auskommen auf andere Weise finden.<lb/>
Jede Zollgesetzgebung, welche bezweckt, neue Jndustnen heranzuziehen und zu<lb/>
schützen, ist verfehlt. Wenn rein landwirtschaftliche Münder, wie Ungarn, Nußland<lb/>
und andere, mit aller Gewalt sich zu Industrieländern umwandeln wollten, so<lb/>
haben sie damit den kommenden Geschlechtern nur Fluch aufgeladen, und die<lb/>
Staatsmänner haben bewiesen, daß sie augenblicklichen Reichtum mit Glück und<lb/>
Zukunft verwechseln.</p>           <lb/>
<p next="#ID_892" xml:id="ID_891"> Am unverständlichsten sind in dieser Beziehung die Vereinigten Staaten.<lb/>
Ein Riesenland, dünn bevölkert, überreichlich mit allen Naturschätzen versehen,<lb/>
könnte es in sich ruhig und glücklich leben. Statt dessen gellt der Schrei nach<lb/>
Industrie durch das ganze Reich. Bodenschätze und Nationalreichtümcr werden</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_891" xml:id="ID_892"> in Raubbau vergeudet, nur um Export und wiederum Export an Jndustrie-<lb/>
erzeugnissen auf den Weltmarkt werfen zu können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_893"> Jetzt hat es Amekika erreicht I Es ist das mächtigste, reichste Land mit dem<lb/>
größten Handel und Export. Und was hat es dafür eingetauscht? Einige<lb/>
Multimillionäre mehr, Steuern, hohe Preise, Hast, Arbeit und Elend für einen<lb/>
großen Teil des Volkes. Da der Arbeiter, der das Leben als Massenteil uner¬<lb/>
träglich empfindet, noch verhältnismäßig leicht als Farmer auf das Land gehen<lb/>
kann, so spielen sich die sozialen Kämpfe drüben noch nicht so ab, wie in Europa,<lb/>
wo es keinen freien Boden mehr gibt. Aber auch diese Zeit wird drüben kommen,<lb/>
und zu spät wird der Jankce erkennen, das; auch er sein Volksglück um einiger<lb/>
Dollar willen verspielt hat.</p>           <lb/>
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eintreten nach den Gesetzen der natürlichen Entwicklung, nicht aber nach politischen<lb/>
Überlegungen. Was unsere Feinde jetzt zusammenkitten, wird nur dann Bestand<lb/>
haben, wenn es wirtschaftlich zusammen gehört, und was sie trennen, wird sich<lb/>
wieder schließen, wenn Naturnotwendigkeit hierfür spricht. Die Aussichten für<lb/>
Europa sind dunkel, und wir sollten suchen uns zu finden, oder wenigstens zu<lb/>
dulden, anstatt uns zu zerfleischen.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Hans Dffe</note> von Oberlehrer</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_895"> n einer Zeit wie der unsrigen, die nachgerade alles Erdenkliche zu<lb/>
verwissenschaftlichen beginnt, stellt der unbefangene Beobachter<lb/>
nicht ganz ohne Kopfschütteln einige Forschungsgebiete fest, die<lb/>
ungeachtet ihrer hervorragenden Bedeutung für Staat, Gesellschaft<lb/>
und allgemeines Bildungsinteresse von unsern zweiundzwanzig<lb/>
reichsdeutschen almas inatrss bisher fast durchweg neur als stief¬<lb/>
mütterlich behandelt wurden, als da sind: Soziologie (der neuerdings jedoch<lb/>
günstigere Aussichten eröffnet werden), Anthropologie, Völkerkunde, Ur- und<lb/>
Vorgeschichte, Kulturgeschichte, experimentelle Psychologie. Ihnen reiht sich in<lb/>
&#x201E;würdiger" Meise die Pädagogik an.</p>           <lb/>
<p next="#ID_897" xml:id="ID_896"> Es kann aber keinem ernstlichen Zweifel unterliegen, daß die Erziehungs¬<lb/>
lehre ihrer theoretischen Aufgabe nach ein durchaus vollwertiger Bestandteil der<lb/>
Kulwrwissenschaft ist^); sicherlich steht die Geschichte und die Theorie der<lb/>
Pädagogik dem Gehalt wie der Bedeutung nach in keiner Weise hinter der Wirt¬<lb/>
schaftslehre oder der Rechtsgeschichte zurück. Ja, man darf weitergehen und<lb/>
behaupten, daß allein in nationaler Hinsicht das Ganze der Erziehung und<lb/>
Bildung von Urteilsfähigen geradezu unter die in erster Linie für den Bestand<lb/>
und das Wachstum deutschen Wesens entscheidenden Umstände zu rechnen ist.<lb/>
Nicht ohne Neid noch tiefere Berechtigung sind seitens des feindlichen Auslandes<lb/>
Stimmen herübergedrungen, des Inhalts: der deutsche Handel verdanke seine<lb/>
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Organisation; für andere Gebiete, wie z. B. die chemische Industrie, würde ein<lb/>
entsprechender Hinweis längst zu den Binsenweisheiten gehören. Aber man<lb/>
höre und staune: die vielgeschmähte deutsche höhere Schule, ist von beachtens-</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_49"> In -tiefgründiger Weise erörtert diese Frage, laus die hier nicht näher ein-<lb/>
»egangen werden soll, die Schrift von R. Höninswald: Über die Grundlagen der<lb/>
Pädagogik. Ein Beitrag zur Frage des pädagogischen Unwevsitätsmiterrichls. Verlag<lb/>
«- Reinhardt, München 1913. (110 S.)</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_896" xml:id="ID_897"> Werter Stelle des feindlichen Auslandes als Ideal wirksamer Geistesschulung<lb/>
hingestellt worden. Man mag sich zu letzterer Auffassung stellen, wie man will.<lb/>
Von unmittelbarem Belang bleibt die Nutzanwendung: könnten die Gesamt¬<lb/>
ergebnisse der deutschen Schule in ihren verschiedenen Stufen und Gestalten nicht<lb/>
gleichfalls erheblich gewinnen durch eine entsprechend vertiefte und planmäßige<lb/>
Wechselbeziehung zwischen wissenschaftlicher Theorie und Praxis?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_898"> Anfänge dazu sind bekanntlich seit langem gemacht. Wenn man von dem<lb/>
Geschlecht der in deutschen Landen nie aussterbenden Nur-Theoretiker labsieht,<lb/>
bewegten sich jene Ansätze &#x2014; bezeichnend genug für den Geist der Zeit &#x2014; bislang<lb/>
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unwahrscheinlich ist, daß dieses Teilgebiet uns später einmal Wertvolle Finger¬<lb/>
zeige zur Lösung verschiedenster Einzelfragen des Unterrichts- und Erziehungs-<lb/>
Wesens bieten wird. Aber nur ein gänzlich unphilosophischer Kopf kann dauernd<lb/>
der Überzeugung leben, die letzten Ziele und Zwecke der Pädagogik könnten &#x201E;mit<lb/>
Hebeln und mit Schrauben" gefunden werden. Dazu bedarf es vielmehr ethischer,<lb/>
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und Philosophie durch enge Bande miteinander verknüpft sind, so soll und nutz<lb/>
es in Zukunft bleiben. Wegweisend für die Zukunft sollte Fichtes Wort bleiben,<lb/>
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weniger noch allgemeine Anwendbarkeit im Leben finden, sowie hinwiederum<lb/>
ohne die Philosophie die Erziehungskunst niemals zu vollständiger Klarheit in<lb/>
sich selbst gelangen kann".</p>           <lb/>
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Universitätsgelehrsamkeit &#x2014; bis auf wenige rühmliche Ausnahmen &#x2014; dem Ein¬<lb/>
tritt der Pädagogik in die Reihe ver akademischen Lehrfächer, wo nicht schroff<lb/>
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gegenübergestellt. Von ihrem Standpunkt nicht ganz mit Unrecht: geht doch bis<lb/>
im die jüngste Zeit der Glaube in ven Kreisen der philosophischen Fakultäten<lb/>
zumeist dahin, daß &#x201E;alle diejenigen, die sich dem Lehrfach widmen wollen,<lb/>
wenigstens in Preußen, von dem Eigentümlichen dieses Berufes während ihrer<lb/>
Studienzeit wie von einem Geheimnis ferngehalten werden müssen". (Eduard<lb/>
Spranger.) Irre ich nicht völlig, so ist mit diesem Worte etwa der Punkt<lb/>
gekennzeichnet, wo die an sich berechtigte, d. h. recht zu verstehende Losung<lb/>
^Wissenschaft um der Wissenschaft willen", ins Groteske verzerrt, die Schranken<lb/>
der theoretischen Vernunft überschreitet und sich dem praktischen Unsinn<lb/>
erbarmungslos ausliefert. Zum Zeiche» dessen aber, daß die praktische Vernunft<lb/>
in Sachen der Pädagogik selbst außerhalb der engen Fachkreise auf deutschen<lb/>
Universitäten eine Stätte hat, folge ein Wort des Greifswalder Historikers<lb/>
Bernheim: &#x201E;In der Tat, welch ein Widersinn ist es, dem 'Studierenden das, was<lb/>
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verheimlichen!" Spranger fordert mit Nachdruck, daß Pädagogik als Berufskunde<lb/>
im Studienplan eine Stelle erhalte, und daß dabei die ganze Kulturbedeutung<lb/>
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Pädagogik, als Jugendkunde, als Lehre von den Bildungsgütern und vom<lb/>
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fordern, daß die Dozenten aller in Betracht kommenden Fächer sich der Aufgabe<lb/>
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und zu Pflegen", und daß sie daher wissen müssen, was die Anwendung ihres<lb/>
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Problemen der Praxis. Es ist ein eingebildetes Vorurteil zu meinen, darunter<lb/>
leide die Wissenschaftlichkeit: im Gegenteil, sie erhält dadurch fruchtbarste An¬<lb/>
regung; ich habe das in meiner Schrift: &#x201E;Das akademische Studium der<lb/>
Geschichtswissenschaft" 1907 für mein Fach nachgewiesen, der &#x201E;Verband deutscher<lb/>
Geschichtslehrer" vertritt mit der Zeitschrift &#x201E;Vergangenheit und Gegenwart"<lb/>
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Natur der Sache liegt. Denn Wissenschaft und Unterricht hängen innerlichst<lb/>
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<p xml:id="ID_900"> Gründlicher Wandel kann -unter diesen Umständen nur geschaffen werden<lb/>
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Pädagogik, über die gegenwärtig das deutsche Hochschulwesen verfügt, genügen<lb/>
djem Bedürfnis bei weitem nicht. Diese von berufener Seite wiederholt auf¬<lb/>
gestellte Forderung bekräftigen, heißt, auf einige der häusigsten Einwände und<lb/>
Bedenken eingehen, die dagegen -erhoben worden sind.</p>           <lb/>
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namentlich gerügt, daß die Pädagogik keine &#x201E;einheitliche" Wissenschaft sei, da sie,<lb/>
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sich in akademischen Kreisen sogar zu der seltsamen Behauptung verstiegen, die<lb/>
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wegs das Entscheidende sind. Im Gegenteil: sie sollen gerade aus den wissen¬<lb/>
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kleiner Teil dessen, was wir uns künftig unter wissenschaftlicher Pädagogik vor¬<lb/>
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<p xml:id="ID_902"> Nach einer weitverbreiteten Ansicht soll ferner die Pädagogik &#x201E;keine Wissen-<lb/>
schaft. sondern eine Kunst" sein. Die Unklarheit des Denkens, die dieser Auf-<lb/>
fassung zugrunde liegt, erhellt ohne weiteres, wenn wir &#x2014; als berechtigten Ver-<lb/>
gleich &#x2014; die Kunst des Arztes oder gar die Ku-se des Malers. Musikers u, ä. in.<lb/>
daneben stellen. Schließt das eine etwa das andere aus? Nein, sondern je fester<lb/>
begründet die Wissenschaft bezw. die theoretische Grundlage ist, desto sicherer,<lb/>
freier und erfolgreicher wird sich die eigentlich künstlerische Tätigkeit auf allen<lb/>
genannten Berufsgebieten entfalten können (daß mancher tüchtige Theoretiker ein<lb/>
schlechter Praktiker ist und umgekehrt, ist kein Gegenbeweis). Im Grunde steht<lb/>
es mit der praktischen Pädagogik nicht wesentlich anders als mit der Kunst oder<lb/>
der Technik: Theorie und Praxis haben beide ihre notwendige Stelle. Theorie<lb/>
ohne Praxis ist leer-, Praxis ohne Theorie ist blind. &#x201E;Die meisten Praktiker," sagt<lb/>
ein hervorragend Urteilsfähiger wie Rudolf Lehmann-Posen, &#x201E;sehen über die nächst-<lb/>
liegenden Bedürfnisse der Praxis nicht hinaus, oder sie halten sich an einzelne<lb/>
Bücher, die ihnen der Zufall in die Hand gespielt hat."</p>           <lb/>
<p next="#ID_904" xml:id="ID_903"> , Es würde zu weit gehen, auf die bestechenden Einwände derer einzugehen,<lb/>
die in den an einzelnen höheren Schulen eingerichteten pädagogischen Seininaren<lb/>
eitlen vollwertigen Ersatz für Universitäts-Ubungsschulen erblicken und folgerichtig<lb/>
der Universität ausschließlich die theoretische Seite der Pädagogik zuweisen wollend.<lb/>
Soviel ist unumstößlich: Soll ein Mittelpunkt für pädagogische Studien ernstester<lb/>
wissenschaftlicher Art geschaffen werden, der dem Bildungs- und Erziehungswesen<lb/>
ni allen Teilen zugute kommt, so kann das unter den gegebenen Verhältnissen<lb/>
'or die höchste, die akademische Bildungsstätte sein. Im übrigen darf man von<lb/>
einer zeitgemäßen Vertretung der pädagogischen Wissenschaft um den Universitäten,<lb/>
ohne allzu optimistisch zu sein, in näherer oder fernerer Zukunft eine nicht un-</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_50"> 2) Näheres über diese rielumstrittene und grundsätzlich bedeutsame Frage in der von<lb/>
S 2»z" ^ausgegebenen Zeitschrift für philosophische Pädagogik, 1917/18, S, 229 ff, und</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_903" xml:id="ID_904"> wichtige Rückwirkung gerade auch aus die Universitäten selbst erhoffen. Mehrer<lb/>
sich doch seit Jahren die Stimmen derer, die unsere Hochschulen &#x2014; und in deren<lb/>
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weise im großem wie im kleinen sür hochgradig reformbedürftig erklären. Ein<lb/>
Blick in die von der Gesellschaft für Hochschulpädagogik herausgegebene &#x201E;Zeitschrift<lb/>
für Hochschulpädagogik" °) mag Zweifelnde vou der Fülle der ihrer Lösung harren-<lb/>
den Probleme und den vielen offenbaren Rückständigkeiten des Hochschulwesens<lb/>
überzeugen Weiterhin wird man wohl kaum fehlg-chen in der Annahme, daß eine<lb/>
in wahrhaft wissenschaftlichem Geist forschende und lehrende Pädagogik den heute<lb/>
meist so unerquicklichen Streit um Schul- und Erziehungsfragen mit der Zeit aus<lb/>
dem Tummelplatz persönlicher Ansichten und zumeist zufälliger Erfahrungen be¬<lb/>
freien und pädagogische Erörterungen gerade auch in der breiteren Öffentlichkeit<lb/>
sich auf einer durchschnittlich höheren Ebene bewegen werden, als das leider bis¬<lb/>
her fast durchweg der Fall war.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_905"> Besonders beachtenswert erscheint darum die von der neuen Negierung<lb/>
gegenüber Vertretern der Schulfachkreise abgegebene Erklärung, man wolle sich<lb/>
die Schaffung eigener pädagogischer Lehrstühle angelegen sein lassen. Wie die<lb/>
Wahl der dazu Berufenen jeweils auch ausfallen mag: einer grundsätzlichen<lb/>
Wandlung zum Bessern im Vergleich zu der in unserer Sache nicht immer glück¬<lb/>
lich beratenen noch auch recht entschlußkrüftigen alten Leitung dürfte zum min¬<lb/>
desten die Bahn geebnet sein. Nun sorge man beizeiten dcnür, daß jeder Anschein<lb/>
allzuprofessoralen Nur-Thevretisierens vermieden und lebenspendendes Hinüber<lb/>
und Herüber zwischen Praxis und Theorie die Mühen und Kosten, die nun ein¬<lb/>
mal unvermeidlich sind, reichlich lohne. Allen denen aber, die auf diesem Gebiete<lb/>
vor lauter Vorurteilen, Einwänden und Bedenken jeder Schritt vorwärts vom<lb/>
Übel scheint, möge durch Tatsachen der Blick für eine unbefangene Würdigung<lb/>
des nunmehr amtlich Angestrebten frei werden! &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_906"> Wahre Wissenschaft achte einzig und allein auf den Wahrspruch der Tat¬<lb/>
sachen und zeige sich völlig unparteiisch im Wideistrcit der Lehrmeinungen. So<lb/>
hörten wir je und je akademische Lehrer sich über daS sicherste Kennzeichen höchster<lb/>
Geistesbildung äußern. Wer von diesem Standpunkt aus das Verhalten vieler<lb/>
deutscher Hochschulprofessoren gegenüber unserer Frage betrachtet, wird sich sein<lb/>
eigenes Urteil nach dieser Richtung bilden dürfen. Dies um so mehr, als eS<lb/>
sich im vorliegenden Falle nicht um eine beliebige der unzähligen wohlgepflegten<lb/>
Spezialgebiete wissenschaftlichen Unterrichts handelt; eS gilt vielmehr die Weckung,<lb/>
Förderung und Pflege nationaler Kulturwerte von fast unübersehbarer Tragweite.<lb/>
Ja, Kant spricht sogar von der Erziehung als &#x201E;dem größten und dem schwersten<lb/>
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(Lins Studie zur Geschichte der deutschen Theaterreform<lb/>
<note type="byline"> Dr. Gswald Dammann</note> von</head>           <lb/>
<quote type="epigraph"> &#x201E;Das Theater soll keine atidere Aufgabe habe», als auf<lb/>
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sozialen Krisen Propheten aufgestanden, die die hohe Kulturnnssivn<lb/>
der Kunst Verkündelen. Schiller zeichnete in glühende» Farben<lb/>
auf dem Hintergrunde der französischen Revolution das Bild seines<lb/>
Vernunftstaates, in dem die Schönheit alle Gegensätze des menschlichen Lebens<lb/>
zu harmonischer Einheit verschmilzt; nicht anders Richard Wagner, wenn er 1848</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_51"> ») Verlag K, F. Köhler, Leipzig.</note>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Das Staatstheater</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_907" xml:id="ID_908"> beim Neuaufbau der menschlichen Gesellschaft der lebensgestaltenden Macht der<lb/>
Kunst den entscheidenden Anteil zuwies. Daß bei dieser Neugestaltung dem<lb/>
Theater eine hervorragende Rolle zufallen müsse, war beiden als den geborenen<lb/>
Dramatikern selbstverständlich. Denn die Schauspielkunst hat mehr als alle an¬<lb/>
deren Kumte einen sozialen Charakter, keine ist von so umfassender und volks¬<lb/>
tümlicher Bedeutung wie sie. Aber weder Schiller noch Wagner konnten sich<lb/>
verhehlen, daß das Theater ihrer Tage weit hinter seiner Bestimmung zurückblieb.<lb/>
Ein unglücklicher Stern hat von jeher über ihm gestanden und verhindert, daß<lb/>
es seine kulturelle. Funktion ganz rein auswirken konnte. In den unwürdigen<lb/>
Fesseln industrieller Spekulation hatte es seinen schöpferischen Wert verloren und<lb/>
war herabgesunken zu einer Stätte wohlfeiler Unterhaltung. Ohne Zweifel, sollte<lb/>
die Schaubühne ihre bildende Kraft und ihre nationale Bedeutung bewähren, so<lb/>
mußten ihre Existenzbedingungen von Grund aus geändert werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_909"> Die Geschichte des deutschen Theaters zählt eine glänzende Reihe von<lb/>
Namen, die diese Notwendigkeit voll erkannten. Von der Neuberin bis auf<lb/>
Heinrich Laube eine leuchtende Kette viel versprechender Ansätze, momentaner<lb/>
Erfolge, aber auch eine Kette bitterer Erfahrungen, zerstörter Hoffnungen. Das<lb/>
Schicksal der Neuberin, deren imponierende Gestalt auch heute noch unvergessen<lb/>
leb,, wurde typisch für alle folgenden Versuche willensstarker Geister, das deutsche<lb/>
Theater nach dein Bilde zu formen, das sie als hohes Ideal in ihrer Brust<lb/>
trugen. Sie war die erste, die unerschrocken der Geschmacksverwirrung des Publi-<lb/>
kums ihre geläuterte Kunstaufsassung entgegensetzte, die im Kampf mit pedainischer<lb/>
Nützlichkeitspolitik die großen naiionalen Aufgaben der Kunst im Auge behielt,<lb/>
um doch zuletzt gebrochen und verbittert aus dem ungleichen Kampfe auszuscheiden.<lb/>
Es ist dieselbe Enttäuschung, die später Lessing erlebte und die ihm das unwillige<lb/>
Wort abnötigte: &#x201E;Über den gutherzigen Einfall, den Deutschen ein National-<lb/>
theciter zu verschaffen, da wir Deutsche noch keine Nation sind!" Von der Ncuverin<lb/>
und Lessing über Goethe, T&gt;cet und Immermann bis in unsere Tage immer<lb/>
wieder der Versuch, der allgemeinen Teilnahmslosigkeit und niedrigen Spelulalions-<lb/>
sucht in Sachen der Kunst Herr zu werden, dem dann früher oder später<lb/>
die erschreckende Erkenntnis folgte, wohin das deutsche Theater trotz cilledcm<lb/>
gelangen mußte, wenn ihm der Rückhalt weitgespannter nationaler Interessen<lb/>
fehlte. Selbst Goethe, unter dessen Leitung das Weimarer Theater zmeiiwcise<lb/>
eine unerreichte Kulturbedeutung gewann, blieb von dieser schlimmen Erfahrung<lb/>
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<p next="#ID_911" xml:id="ID_910"> Was die Nationalbildung verlangte, konnte nur von der Nation gleistet<lb/>
Werden. Wollte man also das Theater nicht als eine leichtfertige Verguügungs-<lb/>
anstalt sich selbst und der geschäftlichen Ausbeutung überlassen, wollte man in der<lb/>
dramatischen .Kunst einen mächtigen Faktor zur Veredelung der menschlichen Ge-<lb/>
sellichaft anerkennen, so mußte auch die Gesamtheit der Nation, die dabei dringend<lb/>
beteiligt war, der Staat mußte sich der Bühne annehmen, sie schützen, fördern<lb/>
und beaufsichtigen, so gut wie die anderen Bildungsstätten, Schule und Kirche.<lb/>
Auch hier war es wieder Schiller, welcher zum ersten Male mit Nachdruck diesen<lb/>
Gedanken betonte, der seitdem ein imnrsr wiederkehrender Programmpunkt aller<lb/>
ThtiNerreformbestrebungen blieb. Gleichzeitig einsetzende Versuche, die so glücklich<lb/>
begriffene Aufgabe nun auch in die Tat umzusetzen, schienen dem deutschen Theater<lb/>
ganz neue zukunftsreiche Aussichten zu eröffnen. Da der Staat in Deutschland<lb/>
damals keine anderen Repräsentanten besaß als seine Fürsten, so war die Ent-<lb/>
scheidung in ihre Hand gelegt. Und wirtlich war es ein Fürst, der diesen be-<lb/>
deuiungsvollen Schritt tat, der den höheren Staatszweck der Bühne verkündete.<lb/>
Das derzeitige Neichsoberhaupt selbst, der ideal gesinnte Kaiser Joseph der Zweiie,<lb/>
gab seiner Hosbühne 177L den Namen und die Grundsätze eines Nationalchwters.<lb/>
Der Huf betitelt sich nur Schutz und Oberaufsicht über das Theater vor, die künst¬<lb/>
lerische Verwaltung wurde ganz Künstlerhänden anvertraut, die aller Wirtschaft-<lb/>
uchen Sorge bar und ohne alle Einmischung nicht kompetenter Kreise nun das<lb/>
U)nen überlassene Institut seiner höchsten Bestimmung entgegenführen konnten.</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Das Staatstheater</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_910" xml:id="ID_911"> Es zeugt von der tiefsten Einsicht in das Wesen der Schauspielkunst und greift<lb/>
weit in die Zukunft hinaus, wenn der Kaiser die Notwendigkeit der Selbst»<lb/>
regierung der Künstler so weit erkannte, daß er dem Wiener Nationaltheater nach<lb/>
französischem Vorbilde eine republikanische Verfassung gab, deren Prinzipien dann<lb/>
später von Dalberg in Mannheim, Schröder in Homburg u. a, aufgenommen<lb/>
wurden. Vielerorts folgten die Hof- und Stadttheater dem Beispiel Josephs.<lb/>
Die Natioraltheater wurden allgemein, und die Schauspielkunst nahm, geführt<lb/>
von Meistern wie Ethos, Schröder, Jffland, dank ihrer gesunden Organisation<lb/>
eine rasche und nationale Entwicklung</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_912"> Von jeher waren die Errungenschaften der Schauspielkunst wieder in Frage<lb/>
gestellt, wenn die Männer, denen sie zu danken waren, ausschieden; denn dem<lb/>
Theater hatten Einrichtungen gefehlt, welche die Weiterbildung des Erworbenen<lb/>
von den Persönlichkeiten unabhängig machten. Als die eigentliche Ursache des<lb/>
schnellen Aufschwungs, den es jetzt genommen hatte, muß man deshalb seine<lb/>
Organisation betrachten. Organisation war es, die das Theater nötig hatte; sein<lb/>
weiterer gedeihlicher Fortschritt hing daher von der konsequenten Fortbildung<lb/>
dessen ab, was Joseph der Zweite begonnen hatte, um die Kunst in sich selbst<lb/>
ihren Schwerpunkt und die Kraft zu fortwährender Erneuerung finden zu lassen,<lb/>
um sie fähig zu machen, die erreichte Entwicklung den höheren Kulturzwecken der<lb/>
menschlichen Gesellschaft anzuschließen. Es galt, die erfolgreich beschrittene Reform<lb/>
als höhere Notwendigkeit zu erkennen und zu behaupten. Je lebhafter sich die<lb/>
Schwingen des Staatslebens regten, je einsichtsvoller sich der Staat seiner Ver¬<lb/>
pflichtungen gegen die Nation erinnerte, um so mehr traten auch die Theater-<lb/>
reformfragen in den Vordergrund des allgemeinen Interesses. Ein verheißungs¬<lb/>
voller Schritt, der das deutsche Nationaltheater seiner höchsten Idee näher<lb/>
gebracht hätte, geschah in Preußen zur Zeit seiner Erniedrigung. Angeregt von<lb/>
W. v. Humboldt erging am 16. Dezember 1808 von Königsberg ein königliches<lb/>
Publikandum, das das Theater den Anstalten zuzählte, die Einfluß auf die<lb/>
allgemeine Bildung haben und sie deshalb gleich den Akademien der Wissenschaften<lb/>
und Künste der Sektion des Ministeriums für den öffentlichen Unterricht und<lb/>
Kultus unterordnete. Das Schicksal dieser Verordnung, die. wenn sie ins Leben<lb/>
getreten wäre, der dramatischen Kunst ein organisches Gedeihen gewährleistet<lb/>
hatte, ist bezeichnend für den weiteren Verlauf der so hoffnungsvoll begonnenen<lb/>
Entwicklung. Wie so manche andere tüchtige Maßregel aus der preußischen<lb/>
Neformzeit war auch die geplante künstlerische Reorganisation in dem Maße zur<lb/>
Unfruchtbarkeit verurteilt, als der preußische Staat seine weitgesteckten Ziele wieder<lb/>
vergaß. Schon nach zwei Jahren reihte die veränderte Bestimmung über die<lb/>
Verfassung der Behörden das Theater unter die öffentlichen Anstalten &#x201E;zur Be¬<lb/>
quemlichkeit und zum Vergnügen"."</p>           <lb/>
<p next="#ID_914" xml:id="ID_913"> &#x201E;Zur Bequemlichkeit und zum VergnügenI Damit war der Weg vor¬<lb/>
gezeichnet, den das deutsche Theater nun wieder betrat. Daran wurde auch<lb/>
dadurch nichts geändert, daß seit dem Wiener Kongreß die Fürsten Deutschlands<lb/>
es für ihre gemeinsame Aufgabe hielten, in ihren Residenzen das Theater unter<lb/>
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Staaten die Nation die Verfügung über das Theater dem Hofe überließ, begab<lb/>
sie sich stillschweigend des Anspruchs, den sie bisher daran zu haben glaubte. Aus<lb/>
dem &#x201E;Nationaltheater" wurde folgerichtig das &#x201E;Hoftheater", das die Grundsätze<lb/>
Josephs des Zweiten wieder aufgab. Was bei der Neuordnung einzig und<lb/>
allein gedieh, war in Anbetracht der hohen fürstlichen Subvention nur die<lb/>
materielle Seite der Kunst. Die cnischeidcnde Tatsache aber, daß an die Spitze<lb/>
der Theaterverwaltung künstlerisch nicht gebildete Hofbeamte traten, mußte den<lb/>
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höhere geistige Mitarbeit der Nation mußte von einem Theater ausgeschlossen bleiben,<lb/>
dessen Verwaltung der Nation nicht verantwortlich war. Der Intendant war<lb/>
nnr dem Fürsten verantwortlich; in dem persönlichen Geschmack des Fürsten, nicht<lb/>
zuletzt aber auch in dem Maße seiner Anteilnahme für das Theater lag die einzige</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_913" xml:id="ID_914"> Garantie für den Geist der Leitung einer Anstalt, die, wie keine andere, der<lb/>
Ausdruck der höheren geistigen Tätigkeit der gesamten Nation zu sein beansprucht.<lb/>
Die nachteiligen Folgen traten denn auch nur zu bald in die Erscheinung. Nach<lb/>
dem kurzen, überraschenden Aufblühen des deutschen Theaters stellten sich in<lb/>
erhöhtem Maße alle jene Symptome einer künstlerischen Demoralisation ein, die<lb/>
man soeben noch überwunden zu haben glaubte und die nun dem modernen<lb/>
Theaterwesen das charakteristische Gepräge verliehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_915"> Die Zukunft des deutschen Theaters schien verloren, wenn nicht die Nation<lb/>
sich im gegebenen Moment ihres höchsten Anrechts entsann, auf das sie in so<lb/>
unverantwortlicher Weise verzichtet hatte, ihrer Rechte, die hier wie nirgends<lb/>
zugleich ihre höchsten Pflichten waren. Ganz offenbar, die Lebenskraft des<lb/>
deutschen Theaters stand und fiel mit dem Lebenswillen der Nation. Und eben<lb/>
jetzt regte sich dieser Lebenswille, der so lange geschlummert hatte, in einer Stärke,<lb/>
die keinen Zweifel darüber ließ, daß sie sich reif dünkte, ihr Schicksal selbst zu<lb/>
schmieden. Die Nation schien gewillt zu sein, sich die volle, freie Beteiligung aller<lb/>
ihrer geistigen und sittlichen Kräfte auf allen Lebensgebieten nicht mehr ver¬<lb/>
kümmern zu lassen, sie schien auch gewillt, diese freie Beteiligung in die Organi¬<lb/>
sation des Theaters miteinzuschließen. Es war deshalb von größter Tragweite,<lb/>
als 1848 im Frankfurter Parlament der preußische Kultusminister von Ladenberg<lb/>
den Gesetzentwurf einbrachte, &#x201E;den Einfluß aller Künste aus das Volksleben in<lb/>
Übereinstimmung zu setzen und zu organisieren", und wenn er zu diesem Zweck<lb/>
eine öffentliche Aufforderung an Theatersachverständige erließ, ihm Vorschläge zu<lb/>
unterbreiten, die geeignet seien, dem Theater eine seiner sozialen Bedeutung ent¬<lb/>
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<p xml:id="ID_916"> Aus der großen Zahl von Schriften, die dieser Anregung ihre Entstehung<lb/>
verdankten, ragt das Reformprogramm hervor, welches Eduard Devrient unter<lb/>
dem Titel: &#x201E;Das Nationaltheater des neuen Deutschlands" 1849 veröffentlichte.<lb/>
Devrient zieht in diesem Entwurf das Fazit aus seiner Geschichte der deutschen<lb/>
Schauspielkunst und kommt zu folgender Überzeugung : Die Bühne übt einen<lb/>
gewaltigen Einfluß auf die Bildung der Nation aus, sie muß deshalb eine der<lb/>
wichtigsten Bildungsanstalten des neuen Staates werden, überall wo die Existenz<lb/>
des Theaters von dem Geschmack und den Launen des Publikums abgehangen<lb/>
hat, ist die Kunst in tätlicher Gefahr gewesen, zum Handwerk herabzusinken, der<lb/>
Spekulation zu dienen, sich und das Publikum zu verderben. Daher müssen alle<lb/>
Haupttheater Nationaltheater werden, Staatsinstitute, dem Ministerium der Volks¬<lb/>
bildung untergeordnet, mit bestimmtem Zuschuß aus den Staatskassen. Die Ver¬<lb/>
fassung des Theaters muß eine künstlerische Selbstregierung durch Vertretung und<lb/>
unter Vorständen sein, welche aus freiem Vertrauen gewählt und der Landes¬<lb/>
regierung für das künstlerische Niveau des ihnen anvertrauten Instituts verant¬<lb/>
wortlich sind. Nur durch solche Konstitution kann die künstlerische Gesinnung,<lb/>
der Gesamtgeist, gekräftigt und das selbstsüchtige Sonderinteresse einzelner Talente<lb/>
unterdrückt werden. Die Direktion wird stark sein, weil sie sich auf das Vertrauen<lb/>
der künstlerischen Genossenschaft stützt und dem Ministerium nur die Bestätigung<lb/>
des Etats bleiben darf. &#x201E;Bei jedem, wenn nur irgend gesicherten, hohen oder<lb/>
niedrigen Einnahmeetat ist ein Theater herzustellen, in dem der Geist lebendig ist."<lb/>
Aber auch die verschiedenen Theater desselben Staates, mit Einschluß der Stadt¬<lb/>
theater bis hinab zu der kleinsten Wanderbühne, dürfen nach Devrients Ansicht<lb/>
Arche mehr isoliert stehen, sondern müssen in der Leitung durch das Gesamt-<lb/>
uUnisterium eine organische Verbindung finden, aus welcher sich für das künstlerische<lb/>
^eben der einzelnen Institute unberechenbare Vorteile ergeben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_918" xml:id="ID_917"> Das sind die Hauptrichtlinien des Neformplanes, der den Vorzug hat, von<lb/>
einem Manne herzurühren, der aus eigener Praxis und gründlicher Kenntnis der<lb/>
putschen Theatergeschichte das Notwendige und Mögliche erkannt hatte. Seine<lb/>
Vorschläge fanden denn auch in weiten Kreisen lebhaften Anklang. Die &#x201E;Grenz-<lb/>
Voten" mit Gustav Freytag an der Spitze erklärten sich mit allen wesentlichen<lb/>
dunklen des Entwurfs einverstanden und empfahlen ihn den Regierungen dringend</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Das Staatstheater</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_917" xml:id="ID_918"> zur Beachtung. Richard Wagner verteidigte ihn eifrig gegen die Angriffe von<lb/>
feiten der Vertreter der Theatergewerbefreiheit. Hatte er doch selbst, von ähnlichen<lb/>
Ideen erfüllt, fast gleichzeitig seinen bekannten &#x201E;Entwurf zur Organisation eines<lb/>
deutschen Nationaltheaters für das Königreich Sachsen" ausgearbeitet, der sich in<lb/>
den prinzipiellen Gedanken ganz mit dem Devrienischen Programm deckte. Der<lb/>
Verwirklichung der Reform im angedeutete» Sinne schien nichts mehr im Wege<lb/>
zu stehen. Schon war es gelungen, Friedrich Wilhelm den Vierten dafür zu<lb/>
gewinnen, als die einsetzende politische Reaktion mit so mancher segensreichen<lb/>
Neuerung auch die beabsichtigte Theaterrcform vereitelte. Die allmählige Stagnation<lb/>
des öffentlichen Lebens trieb auch das Theater wieder in die gewohnten Bahnen.<lb/>
Wie ein Hohn auf das Fehlschlagen der großen nationalen Hoffnungen mochte<lb/>
es erscheinen, als sich Devrient bald darauf Gelegenheit bot, die Lebenskraft seiner<lb/>
viel gescholtenen &#x201E;Utopie" praktisch zu erweisen. Unter dein Schutze eines hoch¬<lb/>
sinnigen Fürsten gelang es ihm, seine Grundsätze zu williger Anerkennung zu<lb/>
bringen und das Karlsruher Hoftheater zu einer Musterbühne und einer Hoch¬<lb/>
schule des guten Geschmacks zu erheben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_919"> Das Staatstheater ist bis auf den heutigen Tag Gedanke und Anregung<lb/>
geblieben. Ein und der andere Versuch, das Projekt Devrients wieder aufzunehmen,<lb/>
wie er im Zusammenhang mit der Begründung der deutschen Einheit in den siebziger<lb/>
Jahren von Georg Köberle und anderen unternommen wurde, traf auf unfrucht¬<lb/>
baren Boden. Als Eduard Devrient und Richard Wagner ihre Reform entwürfe<lb/>
begruben, konnten sie nicht ahnen, daß siebzig Jahre später dieselbe Konstellation<lb/>
sich noch einmal wiederholen würde, die sie so freudig als den Morgen einer<lb/>
neuen Zeit begrüßten, und daß Ideen, für die sie so tapfer, aber sieglos gekämpft<lb/>
hatten, noch einmal zu frischem Leben erwachen und von &#x201E;zeitgemäßen und all¬<lb/>
gemein deutschem Interesse" sein würden. Wieder und eindringlicher als je<lb/>
bieten sich heute alle Kräfte und Fähigkeiten der Nation zu einem erhöhten Kultur¬<lb/>
leben an, wieder soll das neue Deutschland Wirklichkeit werden. Ob dabei auch<lb/>
das Nationaltheater aus seine Rechnung kommt? Wir hoffen es sehnlichst und<lb/>
sind dabei mit Immermann des Glaubens, &#x201E;daß die Palingenesie der deutschen<lb/>
Bühne, wenn sie noch einmal erfolgen soll, keineswegs von einer zu entdeckenden neuen<lb/>
Weisheit, sondern von Entschließungen moralischer Art abhängig sein möchte."<lb/>
Reformen, wie die hier gemeinten, setzen auf jeden Fall ein Maß von Verständ¬<lb/>
nis für nationale Kulturciufgaben voraus, das uns bis jetzt noch immer fehlt.<lb/>
Wir sind heute, so wenig wie in Lessings Tagen eine Nation, die diesen Namen<lb/>
führt als den Ausdruck ihrer höchsten Freiheit. Noch immer stehen weite Kreise<lb/>
unseres Volkes abseits von den verantwortungsvollen Aufgaben des Gemein¬<lb/>
schaftslebens. Die Kunst hat jederzeit am meisten darunter zu leiden gehabt.<lb/>
Die atomistische Verfassung der modernen Gesellschaft war ihrem Gedeihen nicht<lb/>
günstig. Schillers Wort, dus die Beschäftigung mit ästhetischen Problemen mehr<lb/>
dem Geschmack als dem Bedürfnis seiner Zeit fremd sei, gilt auch heute noch un¬<lb/>
eingeschränkt. Der Weg, den wir zu gehen haben, ist uns klar genug gezeichnet.<lb/>
Wieder wird an einem entscheidenden Einschnitt der geschichtlichen Entwicklung<lb/>
das Heilmittel gereicht, durch das der moderne Mensch hoffen darf, einer unheil¬<lb/>
vollen Dienstbarkeit entzogen zu werden, die alle seine Lebensverhältnisse durch¬<lb/>
setzt hat. Der Kunst, und nicht zum wenigsten der theatralischen Kunst, ist die<lb/>
Aufgabe gewiesen, den sozialen Drang seine edelste Bedeutung erkennen zu lassen,<lb/>
ihm seine wahre Richtung zu zeigen. Kunst und soziale Bewegung haben das<lb/>
gleiche Ziel, den Staat der Not mit dem Vernunftstaat zu vertauschen, in dem<lb/>
sich die Totalität der menschlichen Kräfte vollendet. Der Staat, der sich gründet<lb/>
auf den Sieg der Nevolutivnsidee, hat, wenn er sich durchsetzen und behaupten<lb/>
will, die &#x201E;moralische Entschließung" zu fassen, die Kunst und ganz besonders das<lb/>
Theater als moralische Anstalt in den Kreis seiner Aufgaben einzuschließen.</p>           <lb/>
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Frankreichs</head>           <lb/>
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Tagen der deutschen Revolution, daß nämlich auch die englische<lb/>
Flotte, auch das französische Heer Matrosen- und Soldatenräte<lb/>
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Verbrüderung herrsche. Ein von Wilhelmshaven kommender<lb/>
Matrose, der im übrigen den Eindruck eines besonnenen und<lb/>
durchaus disziplinierten Mannes machte und sich über den mannigfachen Unfug<lb/>
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am 8. November tiefernst, all diese Meldungen entsprächen den Tatsachen, sie<lb/>
hätten das so mit den Engländern verabredet. Inzwischen hat sich wohl auch<lb/>
der starrsinnigste Völkerverbrüderungsfanatiker überzeugen können, daß diese<lb/>
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wieder nicht geworden. Denn jetzt gibt es wieder Idealisten in Menge, die uns<lb/>
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uns dann meist wahllos und auf Grund von aus dem Zusammenhang heraus¬<lb/>
gerissenen Berichterstattertelegrammen Pressestimmen vorgesetzt, die das beweisen<lb/>
sollen. Der deutsche Leser, der diese zitierten Zeitungen nie auch mir gesehen<lb/>
hat, geschweige, daß er über ihre Verbreitung und ihren Leserkreis etwas wüßte,<lb/>
wiegt sich dann, wie er es während d^s Krieges auf Grund von Zitaten aus<lb/>
englischen Pazifisten- und Oppositionsblättern getan hat, in neuen Illusionen und<lb/>
hofft auf Zeiten, die dadurch besser werden sollen, daß bei den andern &#x201E;etwas<lb/>
Passiert."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_921"> Diese Illusion geht von der falschen Voraussetzung ans, daß in den Nachbar¬<lb/>
ländern die Zensur ähnlich gehandhabt worden ist wie bei uns und also alles<lb/>
schlechtweg unterdrückte, was' den leitenden Stellen nicht in den Kram paßte.<lb/>
Die englische Regierung aber hat mit der Zensur ganz anders gearbeitet wie die<lb/>
unsrige, sie hat eine Oppositionsagitation soweit wie möglich zu unterbinden<lb/>
gesucht, im übrigen aber immer ans zwei Pferde gesetzt und rein sachliche Er¬<lb/>
örterungen ohne Rücksicht aufs Ausland immer zugelassen, wenn es die Rücksicht<lb/>
auf die militärische Sicherheit nur irgend gestattete. Eine englische Presseäutzcrung,<lb/>
die wir gern hören, ist aber, besonders jetzt nach Aufhebung der Zensur<lb/>
keinerlei Anzeichen dafür, daß es drüben schon &#x201E;so schlimm steht, daß . . ."<lb/>
sondern lediglich, daß man durch eine freie Diskussion das natürliche Interesse<lb/>
des Engländers an der Politik wachzuhalten bestrebt ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_922"> Anders liegt der Fall in Frankreich. Hier herrscht nach wie vor die<lb/>
rigoroseste auch unsere frühere an Tyrannei weit übertreffende Zensur, die sich<lb/>
nicht nur um das Nachrichtenmaterial und Indiskretionen künunert, sondern auch<lb/>
Erörterungen und Besprechungen, die der Regierung nicht passen, unnachsichtig<lb/>
beschneidet oder unterdrückt. Eine wirkliche Opposition, besonders auf außer¬<lb/>
politischem Gebiet ist zurzeit also in Frankreich unmöglich. Desto interessanter<lb/>
ist es aber, sich einmal genauer anzusehen, was denn in Frankreich an Opposition<lb/>
geduldet wird, weil es verrät, weniger welche Widerstände sich gegen die offizielle<lb/>
Politik geltend machen, als vielmehr welche Widerstände die Regierung augen¬<lb/>
blicklich für klug hält, zu dulden und laut werden zu lassen. Nichts lehrreicher<lb/>
als von diesem Gesichtspunkte aus, die Erörterung des Friedensvertrags in der<lb/>
französischen Presse zu beobachten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_924" xml:id="ID_923"> Mit allen Mitteln war die Presse Frankreichs vor der Veröffentlichung der<lb/>
Friedensbedingungen für einen &#x201E;starken" Frieden mit allen militärischen Bürg¬<lb/>
schaften für die Zukunft und völliger Wiedergutmachung aller durch den Krieg<lb/>
entstandenen Schäden eingetreten. Und je mehr sich die Trunkenheit des ersten</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Der Friedensvertrag und die öffentliche Meinung Frankreichs</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_923" xml:id="ID_924"> Siegestaumels legte, je klarer die enormen Verluste, die der Krieg Frankreichs<lb/>
Bevölkerung und Wirtschaftskraft gebracht hatte, hervortraten, je mehr Einzelheiten<lb/>
über die Wüstenei der Kampfzone, über die beabsichtigten neuen Steuergesetze,<lb/>
über wirtschaftliche Ambitionen der Engländer und Amerikaner bekannt wurden,<lb/>
je deutlicher, kurz gesagt, die Erkenntnis wurde, daß dieser Ententesieg, für Frank¬<lb/>
reich allein genommen, ein Pyrrhussieg geworden war, desto energischer trat die<lb/>
Notwendigkeit hervor, für Frankreich zu retten, was irgend zu retten war. Man<lb/>
wollte nicht nur gesiegt haben, sondern der Sieg sollte auch speziell für Frankreich<lb/>
auf die Dauer sichergestellt werden und möglichst wenig kosten. Eine Regierung,<lb/>
die ohne solchen Frieden von der Konferenz käme, würde vom allgemeinen Un¬<lb/>
willen des ganzen Landes ohne weiteres weggefegt werden, und der durch<lb/>
Besichtigungsfahrten in die befreiten Gebiete, durch Veröffentlichung der Annexions¬<lb/>
programme deutscher Politiker und Wirtschaftsverbände, durch den lange wider¬<lb/>
willig ertragenen wirtschaftlichen Druck und durch die drohenden neuen Steuer¬<lb/>
kasten ständig wachgehaltene Haß gegen Deutschland hat, wie man aus den<lb/>
Schilderungen von der Ankunft der deutschen Friedensdelegation entnehmen kann,<lb/>
noch nichts von seiner Schärfe eingebüßt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_925"> In diese Stimmung nun siel die Veröffentlichung des Friedensvertrages.<lb/>
Es war klar, daß dabei von Regierungsseite der Eindruck angestrebt werden<lb/>
mußte, als brächte er Frankreich alles, was es sich gerechter- und vernünftiger¬<lb/>
weise wünschen konnte. Tatsächlich äußerten sich denn in den ersten Tagen auch<lb/>
die großen Boulevardblätter befriedigt. Aber in den Kreisen der Parlamentarier<lb/>
und Sachverständigen muß rasch eine gewisse Enttäuschung laut geworden sein,<lb/>
denn sehr bald fügte man tröstend hinzu: wen etwa der Vertrag nicht voll<lb/>
befriedige, der möchte nur bedenken, daß er in dieser Form ja nur Gültigkeit<lb/>
hätte, wenn Deutschland alle Bedingungen restlos und ständig erfülle, und daß<lb/>
er sich leicht verschärfen ließe, wenn das nicht der Fall sein sollte. Aus andern<lb/>
Stimmen gewann man dann den Eindruck, als ob der Vertrag allerdings als ein<lb/>
tüchtiger Schritt vorwärts angesehen wurde, daß aber die militärischen und<lb/>
finanziellen Bedingungen die Sachverständigen mit Besorgnis erfüllen und<lb/>
namentlich die ausgesprochen angelsächsische Färbung des Friedens von verschiedenen<lb/>
Seiten mit Mißbehagen bemerkt wurde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_926"> Im einzelnen ist die Opposition viel stärker als man bei uns glaubt. Die<lb/>
Regelung der Saarbeckenfrage wird allgemein als ungenügend, weil unklar und<lb/>
nach fünfzehn Jahren mit neuen Verwicklungen drohend, besprochen. Viele Be¬<lb/>
stimmungen seiet! undurchführbar, die zugesicherten Garantien lediglich vom guten<lb/>
Willen Englands und Amerikas abhängig. Der Wortführer der neugegründeten<lb/>
demokratischen Partei schreibt, der Vertrag rechtfertige die schlimmsten seit Wochen<lb/>
ausgesprochenen Befürchtungen und lasse die ängstliche Überwachung durch die<lb/>
Zensur begreiflich erscheinen. Er verurteile Frankreich zum finanziellen Ruin und<lb/>
lasse es ohne jede reale Sicherheit. Er bedeute, schreibt &#x201E;Libre Parole", ein<lb/>
Unrecht gegen Frankreich. Die rechtsstehenden Chauvinistenblätter sind unwillig<lb/>
darüber, daß der Friede nicht mit den deutschen Einzelstaaten geschlossen werde<lb/>
und die Einheit Deutschlands bestehen lasse. Nur vereinzelt taucht dagegen die<lb/>
Bemerkung auf, daß der Friede doch immerhin mehr bringe, als man vor<lb/>
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<p next="#ID_928" xml:id="ID_927"> Der allgemeine Eindruck ist also der, daß der Friede im einzelnen den an<lb/>
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zu können, nur einmal vergegenwärtigen, was man in Frankreich unter einem<lb/>
&#x201E;gerechten" Frieden versteht. Jeder Franzose, die Sozialisten nicht ausgenommen,<lb/>
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destens einmal durch entsprechende Artikel der Presse der deutschen Unabhängigen,<lb/>
die bereitwillig abgedruckt wird, bestärkt. Es scheint ihm also nur recht und<lb/>
billig, wenn ihm jeder Kriegsschäden und Verlust restlos ersetzt wird. Ob und<lb/>
wieweit Deutschland darunter leidet, ist ihm völlig gleichgültig. Da Deutschland</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_927" xml:id="ID_928"> ja nach seiner Meinung den Krieg angefangen hat, ist es nur gerecht, wenn es<lb/>
die Konsequenzen auf sich nehmen nutz. Aus diesem Grunde macht er sich auch<lb/>
keinerlei Gedanken darüber, ob der Friede mit den Wilsonschen Punkten vereinbar<lb/>
ist oder nicht, oder wenn er es tut, wie etwa Heros in der &#x201E;Victoire", so behilft<lb/>
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bewohnt und keine Auswanderungskolonien, und wenn es, wie &#x201E;Progrös de Lyon"<lb/>
schreibt, vielleicht ratsamer gewesen wäre, sich auf die Ausbeutung der Saarbergwerke<lb/>
zu beschränken, so sei ja eine zwangsweise Annexion der Bevölkerung auch keines¬<lb/>
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<p xml:id="ID_929"> Und die Sozialistenpresse? Wird sie nicht aufstehen wie ein Mann und<lb/>
gegen diese Verdrehung der Wilsonschen Punkte protestieren? Ach nein. Wohl<lb/>
gibt die &#x201E;Humcmitö", die nebenbei bemerkt, kaum mehr als 120000 Leser hat.<lb/>
während die Boulevardblätter in Millionen von Exemplaren verbreitet sind, ihrer<lb/>
Enttäuschung über Wilsons Zurückweichen Ausdruck, aber sie tut das in sehr zahmer,<lb/>
fast akademischer Weise, sozusagen anstandshalber und der Parteipolitik zuliebe, und<lb/>
wenn sie gegen die finanziellen oder territorialen Bestimmungen des Vertrages<lb/>
opponiert, so geschieht das nur, weil sie darin den Keim zu grotzer Enttäuschung im<lb/>
Innern und zu neuen Verwicklungen nach außen, nicht weil sie darin eine Ungerechtig¬<lb/>
keit erblickt. Wenn sich in Frankreich sozialistische Stimmen gegen den Vertrag erheben,<lb/>
so tun sie es überhaupt nicht um der Weltgerechtigkeit willen, sondern um gegen<lb/>
ihren eigenen Militarismus und Kapitalismus Opposition zu machen. Denn das<lb/>
weiß auch der französische Arbeiter, datz es besser ist, von Deutschland so viel<lb/>
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in irgendeiner Weise einen Teil der Kriegslasten übernehmen zu müssen. Und<lb/>
was z. B. Elsaß-Lothringen betrifft, so ist nach &#x201E;Humcmits" das ganze französische<lb/>
Proletariat darin einig, daß &#x201E;das Verbrechen von 1871" wieder gutgemacht<lb/>
werden muß. Einzig der &#x201E;Populaire" und der &#x201E;Populaire du Centre" erheben mutig<lb/>
und kräftig ihre Stimmen gegen die Vergewaltigung des Rechts, die dieser Friede<lb/>
bringt. Aber der &#x201E;Populaire" ist ein ganz kleines Blatt ohne Einfluß und Ver-<lb/>
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Arbeiter. &#x201E;Populaire" spricht auch keineswegs aus Deutschfreundlichkeit so, ein der-<lb/>
artiges Blatt wäre in Frankreich heute schon nach drei Tagen unmöglich, sondern<lb/>
aus Humanität und um einer ehrlich angestrebten abstrakten Gerechtigkeit willen,<lb/>
und wir erweisen ihm einen schlechten Dienst, wenn wir ihn durch fortwährendes<lb/>
Zitieren den eigenen Lcmdsleuieu verdächtig machen; die äußerste Linke gilt sowieso<lb/>
schönem Frankreich als deutschfreundlich und bolschewistisch. Gerade deshalb<lb/>
aber werden ihre Äußerungen offenbar geduldet, nicht als ob die hinter ihnen<lb/>
stehenden Kreise zu mächtig wären, sondern weil Clemenceau jeden Gedanken<lb/>
daran, daß der Friede etwa gewalttätig sei, durch den von der gesamten übrigen<lb/>
Presse denn auch eifrig gehandhabten Hinweis ans diese wenigen Verworfenen<lb/>
und Abtrünnigen verdächtig machen und entkräftigen kann.«</p>           <lb/>
<p next="#ID_931" xml:id="ID_930"> Die Hauptfrage der Presse aber lautet gegenwärtig: &#x201E;SiMercmt-ils?<lb/>
Werden sie unterzeichnen? Man kann sich des Eindrucks nicht erwehren, daß<lb/>
diese Frage nicht ohne Unbehagen aufgeworfen wird. Die in der deutschen Presse<lb/>
zutage getretene Entrüstung über den Friedensvertrag hält man freilich für leere<lb/>
Komödie (Revanchedrohnngen benutzt man zur Befestigung der eigenen Forde¬<lb/>
rungen nach größter militärischer Sicherheit I), aber so ganz sicher, wie man sich<lb/>
geben möchte, ist man offenbar nicht, und daß neben der Drohung mit Ver¬<lb/>
schärfung der Blockade die Forderung sofortigen Einrückens nur vereinzelt erhoben<lb/>
wird, deutet darauf hin, daß man an eine Verlängerung des NbergangSzustcmdes<lb/>
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einrücken, kann kein Zweifel bestehen. Die Frage drüben ist nur, ob man sich<lb/>
stark genug fühlt, die mit einer Remobilisierung verbundene Abkühlung des<lb/>
SiegeswillenS aus sich zu nehmen. Wie wenig dabei aber aus die Einwirkung<lb/>
der Internationalen zu rechnen ist, geht aus der Äußerung Roziers in &#x201E;France</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_930" xml:id="ID_931"> libre" vom s. Mai hervor, daß die rauhe Wirklichkeit die Notwendigkeit, gewisse<lb/>
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französischen Arbeiterklassen in dem bevorstehenden Frieden die Sicherheiten ihrer<lb/>
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künstlich erklügelt und unhaltbar. Bürgertum<lb/>
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Grade etwas völlig anderes als die geschlossene<lb/>
Gegnerschaft des &#x201E;Programmatischen Sozialis¬<lb/>
mus". Ein &#x201E;Bürgerrat" aber, der es weder<lb/>
mit Bürgern zu tun hat, noch selber ein Rat<lb/>
ist, ist offenbar ein Monstrum und kein lebens¬<lb/>
fähiges, zukunftSIrächtiges Gebilde.</p>             <note type="byline"> Dr. Max Hildebert Bochen.</note>             <cb type="end"/>
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<p xml:id="ID_951"> Allen Manuskripte« ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
nicht verbürgt werde» kann.</p>             <lb/>
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<note type="byline"> Nachdruck sämtlicher Aufsatze «ur mit ausdrücklicher Erlaubnis des BcrlaaS &#x201E;-stattet.<lb/>
Verantwortlich: der Herausgeber Georg Clcinow in Berlin-Lichterselbe West. &#x2014; Manuskriptsendimg-n und<lb/>
Bricke werben erbeten unter der Adresse:<lb/>
A» die «chriftleituus! der Grenzlwten in Berlin SW 11. T-mvelh-fer Ufer 3!&gt;».<lb/>
gernspr-cher be« Herausgeber«: Amt Ltchterfeld- 4M, d°S Verlag» und der Schriftl-itung: Ami LüKow i 510.<lb/>
Verlag: Verlag der Brenzboten G&gt; in. b. H. in Berlin SW 11, Xemp-thos-r User »K-&gt;.<lb/>
Druck: .Der Reichsbote- B. in. b. H. in Berlin SW 11, Dessau«- Ser-S« 8K/S7.</note>             <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Karl Mehrmann</note> von</head>           <lb/>
<p next="#ID_953" xml:id="ID_952"> s ist der Fehler Wilsons, und es war der aller Weltbeglücker vor<lb/>
ihm, daß sie glaubten, sie könnten einen politischen Zustand von<lb/>
ewiger Dauer schaffen. So vom grünen Tisch her. Wir hören das<lb/>
Lied vom ewigen Frieden ja nicht zum ersten Mal aus dem<lb/>
diplomatischen Instrument, das Wilson seine Völkerbundsakte nennt.<lb/>
_ Dieselbe Melodie klingt ebenso aus dem Friedensvertrag, der in<lb/>
Münster und Osnabrück geschlossen wurde. Sie tönt aus der Urkunde, die<lb/>
Alexander der Erste die &#x201E;heilige Allianz" nennen ließ. Fragt man aber, wie lange die<lb/>
Ewigkeit solcher heilig gesprochener Verträge und Bündnisse dauert, so erstreckt sie<lb/>
sich meist noch nicht über ein Menschenalter. Der westfälische Friede fing schon<lb/>
Nach 20 Jahren in Aachen an zu zerbröckeln und setzte seinen Auflösungsprozeß<lb/>
ur zehnjährigen Perioden zu Nimwegen und Rijswyk fort, bis er in Utrecht und<lb/>
-nastatt gänzlich in die Brüche ging und einem neuen Zustand in der West- und<lb/>
mitteleuropäischen Staatengesellschaft Platz machte. Auch dieser Stand der Dinge<lb/>
hu'le keine 40 Jahre und zerrieb sich in den friderizianischen Kriegen, bis sich die<lb/>
gesamteuropäische Welt mit dem Hubertusburger Vertrage wiederum auf die<lb/>
Hoffnung auf einen ewigen Frieden einrichtete; eine Hoffnung, die in -Kants<lb/>
Schrift ihren klassischen Ausdruck fand zu einer Zeit, als schon die politische<lb/>
Ordnung unseres Erdteils unter den Schlägen der französischen Revolution<lb/>
erzitterte. Unter den Stößen der napoleonischen Siege ging diese Ordnung völlig<lb/>
Ul die Brüche, um erst auf dem Wiener Kongreß notdürftig wieder zusammen¬<lb/>
geflickt zu werden. Die Flickarbeit hielt rund 40 bis 60 Jahre; aber schon um<lb/>
°le zwanziger Jahre rüttelten die Aufstände in Spanien, in Italien und in<lb/>
Griechenland an ihrem Bestand. Schlimmer noch zerrten an ihr die Juli- und<lb/>
die März-Revolutionen und stellten ihre Dauerhaftigkeit auf die Probe, bis dann<lb/>
i"e außenpolitischen Revolutionäre Cavour und Bismarck in mächtigen Hieben<lb/>
das Wiener Kongreßwerk in Trümmer schlugen und auf diesen ihren National¬<lb/>
staaten den Raum zur Entfaltung gaben. Die nationale Idee, der sie für Mittel-<lb/>
Europa die Form durch die Errichtung des italienischen Einheitsstaates und des<lb/>
putschen Reiches gegeben hatten, setzte ihre Bewegung nach dem Osten fort und<lb/>
flackerte hier in den Aufständen und Kriegen am Balkan auf, ohne zu einer end¬<lb/>
gültigen Lösung der slawischen Frage zu führen. Der Berliner Kongreß schuf<lb/>
H^ar aufs neue eine europäische Staatengesellschaft, aber er schob die endgültige<lb/>
Antwort auf die nationale Problemstellung im Orient beiseite. Die europäische<lb/>
^ete hat seit ihrer Neuordnung in Berlin sast 30 Jahre Frieden gehabt, aber<lb/>
nur einen Frieden, der von fortwährenden Unruhen und Kleinkriegen am<lb/>
Balkan durchzittert war. Der Slciwismus vermochte den in Berlin geschaffenen</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Nationalitätsprinzip und Staatsnvergesellschaftung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_952" xml:id="ID_953"> Status als ewigen Zustand der europäischen Staatengesellschaft nicht anzuerkennen,<lb/>
ebensowenig wie sich Italien mit der 1866 erreichten Abgrenzung seines Staats¬<lb/>
gebietes und Frankreich mit der 1371 getroffenen Regelung zufrieden gab. Am<lb/>
I.August 1914 sank die europäische Staatengesellschaft in den Abgrund, wo sie<lb/>
zerschmettert liegen blieb. Der Verlauf des Weltkrieges stellte den Kriegführenden<lb/>
dann die Aufgabe, neben der Errichtung neuer Nationalstaaten und der Neu-<lb/>
abgrcnzung der bisherigen auf dem alten Kulturboden unseres Festlandes darüber<lb/>
hinaus einen Weltstaatenbund zu schaffen. Die alliierten und assoziierten Mächte<lb/>
glauben die erste Aufgabe, die der Neuordnung Europas, in dem Versailler<lb/>
Friedenswerk, Wilson die zweite in dem von ihm betreuten Völkerbund erfüllt<lb/>
zu haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_954"> Aber sieht man sich nun den Verscüller Friedensvertrag und den Völkerbund,<lb/>
den der Präsident der Vereinigten Staaten bevormundet, an, so muß selbst ein<lb/>
Neutraler, auch wenn er während des Krieges mit unseren Gegnern svnnpathiiicrt<lb/>
hat, zugeben, das; von dem Gedanken in keiner Weise die Rede ist, der normaler¬<lb/>
weise einem Knege folgen soll, dem Gedanken der Staatenvergcsellschaftung. Wenn<lb/>
sonst zwei Parteien die Feindseligkeiten beendeten, so taten sie es doch, um wieder<lb/>
gemeinsam auf neuem Vertragsboden zusammenzuarbeiten. Eine für unsere<lb/>
Generation unvergeßliche Ausnahme machten die Franzosen, indem sie 1871 den<lb/>
Frankfurter Frieden mit dem Vorbehalt der Revanche schlössen; eine zweite der<lb/>
Panslawismus, der vom Berliner Kongreß unbefriedigt mit dnn Wunsch nach<lb/>
Rache zurückkehrte; eine letzte die Bulgaren, die nach dem Bnkarester Frieden 191^<lb/>
ihre Fahnen mit der Hoffnung aus den Tag der Vergeltung zusammenrollten.<lb/>
Der jetzige Versailler Friede aber bedeutet die Ausnutzung zufälliger und augen¬<lb/>
blicklicher llberlegenh(itsmomente, durch die die Franzosen uns Deutsche sich in<lb/>
respektvoller Ferne vom Leibe halten wollen. Und der Wilsonsche Völkerbund<lb/>
enthält nicht den Zusammenschluß aller Nationen, sondern die Gegenübetstellung<lb/>
einer Herrenorganisation und eines zusammenhanglosen Hansens geknechteter<lb/>
Staaten. Man hat den Vismarckschen Friedensschlüssen, die doch ausdrücklich die<lb/>
Wiederaufnahme des Verkehrs zwischen Gleichberechtigten, wie der von Nikolsburg<lb/>
sogar die Freundschaft und das Bündnis mit dein Besiegten im Auge hatten,<lb/>
vorgeworfen, daß sie das Macktmoment ausgenutzt hätten. Man wird den<lb/>
sogenannten Friedensverträgen des Dreigestirns Clemenceau, Lloyd George und<lb/>
Wilson mit mehr Recht den gleichen Vorwurf machen müssen. Entweder also:<lb/>
die heutige Welt, soweit sie von ein paar Diktatoren regiert wird, hat aus den<lb/>
Erfahrungen eines äVzjährigen Krieges immer noch nichts gelernt, oder es ist<lb/>
überhaupt nicht möglich, die Staatenpolitik von dem Gesetz des Machtgedankcns<lb/>
zu befreien.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_955"> Oder &#x2014; und das scheint mir das richtige zu sein &#x2014; der nationale Macht¬<lb/>
wille ist nicht umzubringen; aber er wird und muß beeinflußt werden von der<lb/>
Theorie und Praxis des Zusammenschlusses der Völker.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_956"> Daß Wilson das Verhältnis dieser beiden Gedanken nicht gefunden und<lb/>
nicht durch einen vernunftgemäßen Friedensvertrag auszudrücken verstanden hat,<lb/>
das bleibt die ungeheure Schuld dieses Mannes, der sich die Aufgabe zugetraut<lb/>
hat, Richter zwischen der alten und der neuen Welt zu werden. Sein Ruhm geht<lb/>
an dieser Unfähigkeit, ein von ihm verkündetes Ideal zu verwirklichen, elend<lb/>
zugrunde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_957"> So müssen wir nach dem Scheitern der Wilsonschen Absicht, einen dauernden<lb/>
Frieden für die gesamte Welt zu errichten, zu dem Gedanken zurückkehren, ein<lb/>
Verhältnis zwischen dem Nationalitntsprinzip und dem Bestreben nach Ver¬<lb/>
gesellschaftung der Staaten zu finden, das für eine Reihe von Jahren Dauer<lb/>
verspricht. Ein Ewigkeitsgesctz, wie es Wilson durch seinen Völkerbund zu<lb/>
stabilisieren versucht, gibt es nicht.  Also schließen wir Kompromisse ans Zeit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_958"> Und welcher Art sind diese Kompromisse?</p>           <lb/>
<p next="#ID_960" xml:id="ID_959"> Wilsons Völkerliga geht von dem staatspolitischen Gedanken aus. Der<lb/>
Präsident der Vereinigten Staaten spricht zwar dauernd von dem Selbst-</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Nalionalitüt-prmzip und Staatenvergesellschciftnng</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_959" xml:id="ID_960"> bestimmungsrecht der Nationen. In der Tat aber läßt er die Nationalidee ver¬<lb/>
kümmern. Nicht nur dadurch, daß er ganz einseitig bestimmte Völkerschaften, die<lb/>
seinem Herzen nahe zu stehen scheinen, allein mit dem Selbstbestimmungsrecht<lb/>
begnadet, es uns aber vorenthält, sondern auch dadurch, daß er den Friedens¬<lb/>
vertrag und den Völkerbund ganz einseitig als Schußwaffe oder als Machtmittel<lb/>
ihm befreundeter Staaten hat ausgestalten lassen. Es ist der staatliche Egoismus,<lb/>
der überall unter Wilsons Segen da üppig ins Kraut schießt, wo Wilsons Staat<lb/>
und dessen Schutzgenossen stehen. Es kommt dem Begründer des Völkerbundes<lb/>
in der Tat nicht darauf an, daß die Gemeinschaft aller Erdvölker den Organismus<lb/>
gefunden hat, durch den sie sich nach dem ihr innewohnenden Gesetz entfalten<lb/>
kann, sondern daß die Völkergemeinschaft einer beschränkten Staatengruppe als<lb/>
Mittel dienen muß, durch daß sich diese in ihrer beherrschenden Stellung behaupten<lb/>
will. Diese stamsegoistische Politik, die dem Gedanken der Völkergemeinschaft<lb/>
widerstreitet, ist der Wurm, der schließlich die Wilsonsche Völkerliga aushöhlen wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_961"> Wir haben auf beschränktem Raum schon einmal und zwar auf deutscher<lb/>
Erde ähnliches erlebt: als der deutsche Staciteubuud auf dein Wiener Kongreß<lb/>
gegründet wurde. Der deutsche Bund von Anno 1815 sollte nach Metteniichs<lb/>
und seiner Interessengenossen Wunsch nicht die wirkliche Einigung der deutschen<lb/>
Stämme bringen, sondern Österreich das Instrument liefern, durch das es sich<lb/>
über die Grenzen des habsburgischen Staates hinaus als die Vormacht in Deutsch¬<lb/>
land behauptete. Die Wiener Politik hat auf die Dauer diese Absicht nicht durch¬<lb/>
setzen können. Es bildete sich unter preußischer Grundlage auf deutschem Boden<lb/>
ein wirtschaftlicher Zusammenschluß der deutschen Stammesstaaten, und während<lb/>
.der österreichische Staatsegoismus den deutschen Bund hinderte, zu einem wirk¬<lb/>
lichen Bundesstaat zu werden, und so sein Dasein unterwühlte, bereitete der<lb/>
deutsche Zollverein langsam die Einigung der Einzelstaaten zum Deutschen<lb/>
Reiche vor.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_962"> Ein ähnlicher Prozeß, so hoffe ich, wird sich im WUsonschen Völkerbund<lb/>
vollziehen. Allerdings verkennt der Versailler Friedensvertrag keineswegs die Be¬<lb/>
deutung der Macht, die die wirtschaftlichem Beziehungen der Völker zueinander<lb/>
besitzen Im Gegenteil, der Versailler Vertrag sieht eine Unmenge Bestimmungen<lb/>
vor, die .Verkehrs- und Wirtschaftsverhältnisse regeln sollen. Er stellt die mittel¬<lb/>
europäischen Stromsystcme unter internationale Kontrolle; er nimmt uns unsere<lb/>
Handelsflotte: er errichtet eine dauernde Finanzbevonnundung- er raubt uns<lb/>
unsere .Kabel-, er hindert uns in der Entwicklung des Luftverkehrs usw. Aber<lb/>
wie schon diese kurze Aufzählung beweist, der Versailler Friede ist nicht Verkehrs-<lb/>
entwickelnd, sondern verkehrshemmend. Und hier liegt die Todsünde wider den<lb/>
Geist des Völkerbundgedankens.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_963"> Oder ist es nicht eine Ungeheuerlichkeit, die allein modernen Empfinden<lb/>
widerstreitet, wenn uns auf einem großen Flächenraum die Einrichtung von<lb/>
Landplätzen für Flugzeuge und Luftschiffe untersagt wird? Ist es denkbar, daß<lb/>
ein derartiges Verbot gehalten werden kaun in einer Zeit, die gerade mit den<lb/>
Mitteln des Luftverkehrs alle staatlichen Grenzen überfliegt? Dampf, Elektrizität<lb/>
und Gas sind die Kraft, die auf Geleisen, zu Wasser und durch den Himmelsraum<lb/>
Fahrzeuge von immer wachsender Größe durch den engen Raum tragen und die<lb/>
Etaatengrenzen beständig näher zusammenrücken. Es ist ein Wahnsinn, ein oder<lb/>
Mehrere Völker ihres Anteils an dieser Verkehrsentfaltung, an diesem Zusammen¬<lb/>
rücken der Nationen berauben zu wollen. Und ebenso ist es ein Grundirrtum<lb/>
SU glauben, die Entente könne auf die Dauer die Staaten, die mit ihr im Kriege<lb/>
gelegen haben, durch Vertragsbestimmungen von dem Handel mit der Übersee<lb/>
ausschließen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_965" xml:id="ID_964"> Es ist der Verkehr, der die wahre Weltstaatengemeinschaft bildet. Wir<lb/>
sehen, daß diese Kraft schon am Werke war, als es politisch nur erst eine<lb/>
europäische Staatengesellschaft und jenseits des großen Wassers ein durch die<lb/>
Monroedoktrin geschütztes amerikanisches Staatenshstem gab. Der Weltpostverein<lb/>
war der sichtbarste Ausdruck der Kraft, mit der der Verkehr an der Herausarbeitung</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Nationalitätsprinzip und Staatcnvergesvllschaftung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_964" xml:id="ID_965"> der Interessengemeinschaft der Weltvölker arbeitete. Es sind mit und nach ihm<lb/>
eine solche Fülle von Vertragsverhältnissen iiuernationaler Art entstanden, die der<lb/>
Weltverkehr nötig gemacht hat, daß für ihre Aufzählung hier der Raum fehlt.<lb/>
Wer sich genauer unterrichten will, lese in Liszts Völkerrecht nach. Auf die Be¬<lb/>
deutung des Weltpostvereins als Ausgangspunkt der Weltstaatenorganisation hat<lb/>
zuerst und immer wieder der Kieler Völkerrechtslehrer Niemeyer hingewiesen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_966"> Der Verkehr ist die treibende Kraft, die sich den Organismus des Völker¬<lb/>
bundes baut. Wenn heute, auch die Wilsonsche Verfassung berücksichtigt das, der<lb/>
internationalen Arbeitsgesetzgebung ein bedeutender Spielraum im Rechtszustand<lb/>
des Völkerbundes eingeräumt wird, so ist es doch nicht die soziale Idee, die an<lb/>
der Weltstaatenordnung anbaut, sondern eS ist auch hier der Verkehr, der in<lb/>
diesem Fall auf dem Spezialgebiet der sozialen Beziehungen wirkt. Er selber,<lb/>
der Verkehr, bleibt die einzige Triebkraft, die die Staatengesellschaft entstehen und<lb/>
sich entfalten läßt. Also gilt es, vom Verkehr auszugehen, wenn nun sür die<lb/>
Weltstaatengemeinschaft die politische Form gefunden werden soll.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_967"> Es handelt sich also um die Zusammenarbeit des Verkehrs- und des<lb/>
nationalstaatlichen Interesses.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_968"> Der Nationalstaat erhebt den Anspruch, daß sein Recht auf Selbstbestimmung,<lb/>
auf eigene Ordnung seiner Angelegenheiten möglichst wenig beschränkt sei. Die<lb/>
ständige Ausdehnung des Verkehrs hingegen bringt ihn mit immer mehr Völkern<lb/>
und Staaten der Erde zusammen, auf die er Rücksicht zu nehmen hat, wenn er<lb/>
überhaupt Wert darauf legt, mit ihnen in möglichst reibungslosen und daher<lb/>
am meisten fruchtbringenden Verkehr zu stehen. Rücksicht aber heißt Selost-<lb/>
beschränkung. Der Nationalstaat, der in den Weltverkehr eintritt und an dessen<lb/>
Vorteilen teilnehmen will, muß daher erhebliche Stücke seiner Selbständigkeit<lb/>
opfern. Aber nicht mehr, als für den möglichst friedlichen Verkehr und dessen<lb/>
ständige Verbesserung nötig ist. Vor allem kann jeder Staat verlangen, daß dieses<lb/>
Opfer ein gegenseitiges sei.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_969"> Es gilt eine Weltverkehrsorganisation umfassendster Art zu schaffen. Daß<lb/>
diese dann vom wirtschaftlichen und finanziellen sowie sozialen Gebiet schließlich<lb/>
auch aufs reinpolitische übergreift, ist eine Selbstverständlichkeit. Aber die politische<lb/>
Ordnung dieser Weltverkehrsorganisalion, die dann den Charakter einer Welt¬<lb/>
staatengesellschaft erhält, ist der Schlußstein des ganzen Baues. Wilsons Völker¬<lb/>
bund hingegen fängt mit der Errichtung des politischen Giebels an, weil er seinen<lb/>
Ursprung von den Kriegsereignissen nimmt. Sicherlich gehört die Erfindung einer<lb/>
Methode, die die Kriege möglichst verhütet, auch zu den Aufgaben einer Organi¬<lb/>
sation, die den Verkehr der Weltvölker von groben Störungen freihalten will.<lb/>
Aber schließlich ist der Krieg doch glücklicherweise immer noch ein Ausnahmezustand<lb/>
gewesen. Wer in erster Linie an Einrichtungen denkt, die ihn sür immer unmöglich<lb/>
machen sollen, zäumt das Pferd beim Schwänze auf.</p>           <lb/>
<p next="#ID_971" xml:id="ID_970"> Es dürfte sich also empfehlen: Für alle irgendwie internationalen Charakter<lb/>
tragenden Verkehrszweige werden von allen Staaten beschickte Kommissionen ein¬<lb/>
gesetzt. Diese haben allgemeine Verkehrsregeln auszuarbeiten und deren gleich¬<lb/>
mäßige Beobachtung bei allen Staaten der Weltverkehrsgesellschaft zu überwachen.<lb/>
Es werden also internationale Eisenbahnkommissionen. ebensolche Kommissionen für<lb/>
Fluß-, Kanal- und Seeschiffahrt, für Außenhandel, für den Austausch geistiger<lb/>
Güter, sür Arbeiterschutz, für internationale Rechtspflege, für den Ausbau des<lb/>
Völkerrechts und zum Ausgleich zwischen staatlicher Machtgegensätze eingesetzt.<lb/>
Diese Vielheit von Kommissionen entsenden Sachverständige zur Bildung eines<lb/>
Weltschiedsgerichtshofes, der so für jeden Streitfall auf Grund der besten Fach-<lb/>
kenntnisse ein Urteil fallen mag, das meinetwegen Zwangscharakter haben kann.<lb/>
Daß hinter der Durchführung eines solchen Urteils dann auch ein Machtmittel<lb/>
der Weltstaatenorganisation stehe, ist eine Naturnotwendigkeit, die sich aus dem<lb/>
Charakter dieser Organisation als einer Weltvcrkehrsordnung ergibt. Dieses<lb/>
Machtmittel wäre der Abbruch des internationalen Verkehrs gegen den das Urteil<lb/>
nicht anerkennenden Staat. Leider wird es gegenüber einem Weltstaat versagen,</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die neue deutsche Glcmbensspaltung</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_970" xml:id="ID_971"> der nach seiner Ansdehmmg über alle Zonen der Erde und deshalb, weil er in<lb/>
sich über alle zum Leben und zur Entfaltung seines Volkstums notwendigen<lb/>
Lebensmittel, Rohstoffe und Arbeitskräfte wie Arbeitsmethoden verfügt, die Ver-<lb/>
kchrsunterbrechung ohne Schaden ertragen kann.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_972"> Umgekehrt aber wird für den Staat, der durch ein Urteil in seiner nationalen<lb/>
Lebensfähigkeit bedroht ist, nach wie vor der Spruch gelten: das letzte Heil, das<lb/>
höchste liegt im Schwerte. Er wird dann der Hecht im Karpfenteich der Welt-<lb/>
staatengesellschast sein, dessen Selbstwille eine weitere Ausgestaltung der Welt¬<lb/>
staatenordnung herbeiführen wird.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr, Aarl Buchheim</note> von</head>           <lb/>
<p next="#ID_974" xml:id="ID_973"> cum derDeutschs heute gebeugt am Grabe seiner nationalen Hoffnungen<lb/>
steht, so klagt er mit Recht nicht nur die übermächtige Gewalt der<lb/>
auswärtigen Feinde an. Sie haben uns längst nicht allein zu<lb/>
Boden gedrückt. Sicherlich würden sie es niemals allein vermocht<lb/>
W'^-Hi^WH haben. Es ist vielmehr der innere Zwiespalt, der uns vernichtet<lb/>
W^M^IÄS hat. Kein andres Volk ist so zerrissen in seiner Seele, wie unser<lb/>
deutsches. Franzosen, Engländer, Italiener, Amerikaner haben ihre nationalen<lb/>
Ideale, an die sie alle glauben: Kapitalisten wie Arbeiter, Gelehrte und<lb/>
Bauern. Sie haben ihre großen Männer, die sie alle verehren. Wir Deutschen<lb/>
aber sind in unsrer Weltanschauung, in unsern geschichtlichen und politischen<lb/>
Wcrtbegriffen rettungslos gespalten, seit Jahrhunderten schon. Paul Nikolaus<lb/>
Coßmcmn in den Süddeutschen Monatsheften (März 1919) geht soweit, dem<lb/>
deutschen Volke angeborene nationale Perversität vorzuwerfen, für die er<lb/>
bereits den byzantinischen Geschichtsschreiber Prokop (Gotenkrieg) als Zeugen<lb/>
anführt. Aber auch wenn man sich dem nicht anschließen will, so muß man<lb/>
doch feststellen, daß die nationalen Wertbegriffe unseres Volkes mindestens be¬<lb/>
reits seit der Reformation, oder vielmehr seitdem die Reformation nicht allgemein<lb/>
in Deutschland durchdrang, heillos gespalten sind. Seit Jahrhunderten wird ein<lb/>
Teil unseres Volkes dazu erzogen, darin die Wurzel aller möglichen libet zu<lb/>
erblicken, worin der andere eine nationale Heldentat ersten Ranges sieht. So geht<lb/>
doch in der Tat das Urteil unseres Volkes über den Wittenberger Thesenanschlag<lb/>
und seine Folgen auseinander. Luther ist in den Augen der Protestanten einer<lb/>
der größten Deutschen aller Zeiten, während der Katholik doch allerhöchstens<lb/>
seinen guten Willen zugestehen kann, sein Werk aber immer mit Trauer betrachten<lb/>
muß. Seit der Kirchenspaltung ist die seelische Einheit unseres Volkes zerrissen,<lb/>
seitdem geht auch unser nationaler Instinkt in der Irre. Im dreißigjährigen<lb/>
Kriege erscheint Katholiken wie Protestanten der ausländische Glaubensgenosse<lb/>
näher verwandt als der andersgläubige Deutsche, und so geht das Urteil aus¬<lb/>
einander bis in die jüngste Zeit. Auch Bismarck kann der überzeugte Katholik<lb/>
nicht leicht die Verehrung eines Nationalhelden widmen, denn er ist ja der<lb/>
Verfolger der Kirche im Kulturkampf gewesen. Aber das furchtbare Unglück<lb/>
unseres Volkes hat man mit dieser Erkenntnis noch lange nicht ganz umsaßt. Es<lb/>
wird immer deutlicher, daß die sozialdemokratische Bewegung die deutsche Seele<lb/>
Sum zweiten Male zerspalten hat, und daß auch dieser Spalt unheilbar zu werden<lb/>
droht. Ist es nicht, als ob Bürgerliche und Sozialdemokraten in ganz verschiedenen<lb/>
Welten wohnten, in denen ganz verschiedene Werte gelten? Was die einen<lb/>
anbeten, das verbrennen die andern. Große Männer verehrt die Sozialdemokratie<lb/>
auch. Aber sie tragen ganz andere Namen als unsere Helden. Unsere Geschichte<lb/>
hat für sie keinen Wert. Sie möchte, daß die Kinder in der Schule eine ganz</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_973" xml:id="ID_974"> andere Geschichte gelehrt bekommen. Auch ein gemäßigtes Blatt, wie der &#x201E;Vorwärts",<lb/>
redet über die Hohenzollern in einem Tone, der für uns ganz unmöglich ist.<lb/>
Der Bürgerliche kann einen Mann wie Liebknecht nur in den Abgrund der Hölle<lb/>
wünschen und &#x2014; seien wir offenI &#x2014; bringt es nicht fertig, seinen gewaltsamen<lb/>
Tod zu bedauern. Der Sozialdemokrat verehrt ihn. auch wenn er seine Politik<lb/>
zuletzt nicht mehr gebilligt hat. und nennt die Männer Mörder, die ihn als<lb/>
flüchtigen Rebellen niedergeschossen haben. Die Kluft wird immer breiter, der<lb/>
Haß immer glühender. Die Gefahr ist groß, daß auch dieser Spalt sich verewigt,<lb/>
so wie die Kirchenspaltung von uns durch die Jahrhunderte weiter geschleppt<lb/>
werden muß. Schon heute hört man oft von Männern, die die Arbeiter kennen,<lb/>
die resignierte Klage: die werden wir nie für unsern nationalen Gedanken gewinnen.<lb/>
Ist das so, dann sieht die nationale Zukunft des deutschen Volkes traurig aus.<lb/>
Denn alle äußere nationale Größe und Blüte muß erst in der Seele des Volkes<lb/>
vorbereitet sein. Sie kann sich nicht entfalten, wenn das Volk in seiner Welt-<lb/>
und Weltanschauung, in allem, was ihm heilig ist, in seinem Glauben tief gespalien<lb/>
ist. Wir haben viel geredet vom dentschen Glauben und haben deutsches Wesen<lb/>
hochgepriesen. Aber die Gefahr ist groß, daß es drei Arten dentschen Glaubens<lb/>
und deutschen Wesens geben wird, von denen jede den echten Ring zu beseitigen<lb/>
meint. Man sehe doch endlich mal jetzt im tiefsten Elend, was ist! Die Zeit<lb/>
der Phrasen ist vorbei. Man darf nicht mehr verkennen, daß es eine neue<lb/>
Glanbcnsspaltung, eine Spaltung der Wertbegriffe und Weltanschauung ist, die<lb/>
zwischen Bürgertum und Sozialdemokratie hereinzubrechen droht, daß wir im<lb/>
Begriffe sind, das nationale Unglück des sechzehnten Jahrhunderts zu wiederholen.<lb/>
Setzt sie sich durch, diese Glaubensspaltung, dann wird unsere nationale Zukunft für<lb/>
alle Zeiten noch mehr gelähmt, als uns einst die Gegenreformation des sechzehnten<lb/>
Jahrhunderts gelähmt hat. Ich weiß nicht, ob es noch eine Rettung vor diesem<lb/>
Verhängnis gibt. Sie könnte nur darin liegen, daß unsere Öffentlichkeit wenigstens<lb/>
klar erkennt, wohin die Dinge treiben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_975"> Eine Revolution ist immer für das Volkstum, das sie durchmachen muß,<lb/>
eine Operation auf Leben und Tod. Es besteht eben steif die Gefahr, daß die<lb/>
Seele des Volkes sich darüber spaltet. Aber die Sache kann, glücklicher ablaufen,<lb/>
als es mit unserer Reformation im sechzehnten Jahrhundert gegangen ist (die<lb/>
auch eine richtige Revolution war). Die große französische Revolution z. V. hat<lb/>
die Nation trotz der Emigranten und trotz der Nestaurotionsversuche der Bour-<lb/>
bonen nicht in der Seele gespalien. Es dürfte heute kaum uoch einen Franzosen<lb/>
geben, dem die Trikolore, die Fahne der Revolution, noch ein GegenNand des<lb/>
Abscheus und nicht ein Symbol der glorreichsten Nationalerinnernngen wäre. Es<lb/>
dürfte auch nicht viel Leute in Frankreich geben, die den l4. Juli, den Tag des<lb/>
Vastillesturmes, nicht für einen nationalen Feiertag, sondern für einen Tag der<lb/>
Trauer ansehen. Ob der 9. November je Aussicht hat, einmal auch nur annähernd<lb/>
verwandte Gefühle im Herzen des ganzen deutschen Volkes zu wecken? Ob nicht<lb/>
die Gefahr groß ist, daß das Volk den Tag immer mit völlig gespaltener Ge-<lb/>
sinnung begehen wird? Man möchte es schon als böses Omen betrachten, daß<lb/>
der Gedenktag der deutschen Revolution im spätherbstlichen November liegt, statt<lb/>
im sonnigen Juli, Ungefähr so groß wird der Unterschied zwischen der deutschen<lb/>
und der großen französischen Revolution sein, fürchte ich, wie zwischen Juli und<lb/>
Novemberl</p>           <lb/>
<p next="#ID_977" xml:id="ID_976"> Eine Tatsache, wie sie die Revolution nun einmal ist, kann man noch so<lb/>
sihr bedauern, aber man kann sie nicht aus der Welt schaffen. Es erhebt sich<lb/>
die Frage, ob auch der nichtsozialdemokratische Teil des dentschen Volkes ein<lb/>
positives Verhältnis zu ihr gewinnen.kann. Wir können für die Beantwortung<lb/>
dieser Frage eine kleine Broschüre zu Hilfe nehmen, die von Dr. Karl Hoffmann<lb/>
erschienen ist: &#x201E;Das Doppelgesicht der Revolution" (Leipzig, Fr. Wilh. Grunow,<lb/>
l9l9). Die Revolution ist einmal eine nationalpolitische Umwälzung und dann<lb/>
die gewaltsame Erhebung der Arbeiterklasse, also die vielberufene soziale Re¬<lb/>
volution. Nationalpolitisch bedeutet die Revolution einen Ansatz, den deutschen</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_976" xml:id="ID_977"> Natioualstaatsgedanken entscheidend über die Bismcircksche Lösung hinaus zu<lb/>
fördern. Der Untergang des Deutschen Reiches im Mittelalter war von innen<lb/>
heraus durch die Ausbildung der territorialen Sondergewalten erfolgt. Demnach<lb/>
Hütte die Erfüllung des Nationalstaatsgedankens folgerichtig gegen die territorialen<lb/>
Dynastien durchgesetzt werden müssen. Die Revolution von 1848 hat daS versucht<lb/>
und ist gescheitert. Durch Bismarcks unvergleichliche Staatskunst ist es vielmehr<lb/>
möglich geworden, das? daS neue Deutsche Reich gerade auf dynastischer Grundlage<lb/>
gebaut worden ist. Es gelang wirklich, den territorialen Monarchismus mit dem<lb/>
nationalen Gedanken zu versöhnen und beide kunstreich zusammenzuschmieden.<lb/>
Aber freilich war Bismarcks geniale Persönlichkeit allzusehr notwendig, um diesen<lb/>
Arm zu tragen. &#x201E;Gewissermaßen", sagt Hoffmann, &#x201E;hat Vismarck in dem Skelett<lb/>
des NeichSgefügcs eine Lücke für das Rückgrat gelassen, die nur er ausfüllen<lb/>
konnte. Nach seinem Abgang stand die Lücke leer." Kaiser Wilhelm der Zweite<lb/>
wollte den Platz ausfüllen, 'aber er brachte es nur dazu, daß das &#x201E;persönliche<lb/>
Regiment" bald eine der mächtigsten Ursachen der sogenannten Nerchsverdrvssenheit<lb/>
wurde. Gerade zehn Jahre vor der Revolution, im November 1908, mühte der<lb/>
Reichskanzler Fürst Bülow im Austrag des Reichstags den Kaiser bitten, seinem<lb/>
Persönlichen Eingreifen in die Politik stärkere Beschränkung aufzuerlegen. Auf<lb/>
dieses Ereignis hinzuweisen, unterläßt Hoffmann. Damals war bereits offenbar,<lb/>
daß niemand den Plan Bismarcks im Reichsbau auszufüllen vermochte. Darum<lb/>
wäre damals die rechte Zeit gewesen, den Schwerpunkt des Reiches ans der<lb/>
Sphäre des dynastisch--erri!orraleu Bundes auf eine breiie demokratische Grundlage<lb/>
zu rücken. Damals hätte die friedliche Revolution vollzogen werden müssen, die<lb/>
un Oktober 1918 leider zu spät die Regierung des Prinzen Max anbahnte. Man<lb/>
hätte damals schon versuchen müssen, möglichst auch die Sozio.idemokro.im an der<lb/>
Negi^-ung zu beteiligen. Dann hätte man wahrscheinlich die furchtbare Glaubcns-<lb/>
splllwng um Kriege und das satanisch gescheite Unternehmen unserer Feinde, die<lb/>
Gläubigen der demokratisch, internationalen Idee in Deutschland selbst wider den<lb/>
eigenen Staat zu setzen. unmöglich gemacht. Leider folgte aber auf das persönliche<lb/>
Regiment 1908 nicht der Übergang zur nationalen Demokratie, sondern um deu<lb/>
beherrschenden Einfluß auf die Politik des Reiches zankten sich seitdem eine<lb/>
Künftige Diplomatie von sehr zweifelhaften Fähigkeiten, eine völlig in den An-<lb/>
schmmngcn eines überlebten Obrigkeitsstaates befangene Bureaukratie und jene<lb/>
Leute, die man gern unter dem Sammelnamen &#x201E;Altdeutsche" zusammenfaßt,<lb/>
hinter denen eine Anzahl rationalistischer Vereine und die großen Interessen¬<lb/>
gruppen der Schwerindustrie und des Außenhandels standen. Der Zank zwischen<lb/>
diesen Richtungen erreichte während des Krieges seinen Höhepunkt. Alle waren<lb/>
unzulänglich, und nicht zum wenigsten deshalb würden während des Kampfes<lb/>
Mehrfach schwere Fehler begangen, so daß die Hoffnung auf Sieg schließlich<lb/>
aufgegeben werden mußte. Jetzt fühlte, wie Hoffmann richtig bemerkt, daß Volk<lb/>
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warf deu ganzen Ncichsbau über den Haufen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_979" xml:id="ID_978"> Einen Augenblick schien es, als ob die Revolution sich vielleicht doch um<lb/>
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lung", das Ebert gleich in den ersten Tagen aussprach, klang wie eme Fanfare<lb/>
un Stile von 1848. Aber sehr bald mußte man erkennen, daß es doch eigentlich<lb/>
wie rote Revolution war. keine nationalpolitische, sondern der Sklavenaufstand<lb/>
d^s Proletariats, dessen radikale Führer bereits vorher den antiken Sklavcnnmneu<lb/>
Spartakus als Symbol hervorgesucht hatten. Eine innere Notwendigkeit für<lb/>
d'eher Aufstand bestand nicht. Weder ging es den Industriearbeitern in Deutsch,<lb/>
wnd mit seiner fortgeschrittenen Sozialpolitik an sich schlecht, noch litten sie im<lb/>
^lege etwa mehr als andere Volksklassen, z. B. das .Meinbürgertum. Hoffmann<lb/>
hat gewiß recht, wenn er sagt, daß die Arbeiterklasse hauptsächlich deshalb Re¬<lb/>
volution machte, weil sich ihr eine einzigartige unwiederbringliche Gelegenheit bot.<lb/>
'hre seit Jahrzehnten gehegte Umsturztheorre in die Tat umzusetzen. Denn durch<lb/>
die Aushebung des zum Teil längst sozialdemokratisch organisierten Landsturms</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_978" xml:id="ID_979"> war das Heer sozialdemokratisch geworden, wie nie zuvor. Der Heeresverband<lb/>
erleichterte zudem die weitere Agitation wie nie zuvor. Damit hatte der<lb/>
Staat sein Heer selbst an die Sozialdemokratie geradezu ausgeliefert. Sobald die<lb/>
Unabhängigen dies merkten, organisierten sie die Revolution, um einen alten<lb/>
Programmpunkt wahr zu machen. Es war &#x201E;eine Gelegenheitsrevolution, für die<lb/>
der Erfolg sprach".</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_980"> Die Unabhängigen und noch mehr die Spartakisten sind die Vertreter der<lb/>
reinen Klassenrevolution. Für sie kommt es nur darauf an, daß die &#x201E;Arbeiter¬<lb/>
klasse" zur Herrschaft kommt; ob durch das demokratische Stimmrecht oder mit<lb/>
Gewalt, ist gleichgültig. Es kommt auch nichts darauf, ob das Deutsche Reich<lb/>
darüber in Trümmer geht, wenn es nur gelingt, in irgendeinem &#x201E;Freistaat"<lb/>
Bayern oder Braunschweig, Leipzig oder Bremen die politische Macht zu behaupten.<lb/>
Der älteste und verbohrteste Partikularismus wird wieder aufgewärmt, wenn er<lb/>
der Klassenherrschaft augenblicklich günstig erscheint. Es dürfte kaum irgendwo<lb/>
früher einen deutschen Duodezfürsten gegeben haben, der an nationalpolitischer<lb/>
Gleichgültigkeit und hausmächtlicher Engherzigkeit die heutigen Spartakistenführer<lb/>
überboten hätte. Dagegen hat die mehrheitssozmlistische Regierung die national¬<lb/>
politischen Aufgaben nie außer acht gelassen. Aber auch sie wird geängstigt von<lb/>
den Geistern ihrer ebenfalls klassenrevolutionären Vergangenheit. "Sie schwankt<lb/>
zwischen dem Gefühl, Dienerin des &#x201E;Volkes" im Sinne von Proletariat und dem<lb/>
im Sinne von Nation zu sein. Sie will die Souveränität der Nationalversammlung<lb/>
und muß doch immer nach dem &#x201E;Rätesystem" hinüberschielen, mit dem die Klassen¬<lb/>
kämpfer des Proletariats ihre Macht begründen wollen."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_981"> Inzwischen hat man von rechts her im &#x201E;Nätesystem eine Wiederaufnahme<lb/>
altkonservativer berufsständischer Forderungen erkannt und schickt sich an, den Ge¬<lb/>
danken zu einem neuen Prinzip organischer Voksvertretung auszubauen. Sollte<lb/>
das einmal zur Zufriedenheit breiter Volksmassen in allen Schichten gelingen, so<lb/>
so hätte uns damit die Revolution wirklich eine &#x201E;Errungenschaft" gebracht, um<lb/>
derentwillen sie der nationale Politiker vielleicht später segnen möchte. Jedenfalls<lb/>
muß es gelingen, den nationalpolitischen Charakter der Revolution völlig in den<lb/>
Vordergrund zu rücken und den Geist der Klassenrevolntion zurückzudrängen, wenn<lb/>
überhaupt aus dieser Umwälzung etwas Gutes kommen soll. Bei dein Versuche,<lb/>
wieder eine nationale Politik in Deutschland zur Herrschaft zu bringen, können<lb/>
zwei Fehler gemacht werden. Den einen erwähnt Hoffmann. Er besteht darin,<lb/>
daß man siebzig Jahre deutscher Entwicklung einfach zu überspringen sucht und<lb/>
wieder an die nationalen Bestrebungen der achtundvierziger Demokratie anknüpft,<lb/>
gerade als ob diese erst gestern gewesen wären. Bismarck, die Einigung durch<lb/>
Blut und Eisen und der kleindeutsche Gedanke sind durch die jüngsten Ereignisse<lb/>
nicht &#x201E;widerlegt", wie insbesondere viele Deutschdcmokraten und national fühlende<lb/>
Sozialdemokraten jetzt glauben machen wollen. Allerdings wird der zukünftige<lb/>
Nationalgedanke wieder großdcutsch sein, weil Österreich-Ungarn nicht mehr besteht.<lb/>
Aber dieser grotzdeutsche Gedanke der Zukunft steht auf den Schultern des klein-<lb/>
deutschen, und die Wahrheit des Spruches von Blut und Eisen wird er vermutlich<lb/>
noch schätzen lernen. Denn wenn die Entente jetzt mehr als eine deutsche Jrredenta<lb/>
schafft, dann werden wir eben für den großdeutschen Gedanken wieder kämpfen<lb/>
müssen, wenn nötig auch mit Blut und Eisen. Der großdeutsche Nalionalgedanke<lb/>
von heute wird alle großen Traditionen Bismarcks und des klcindeutschen Reiches<lb/>
sorgfältig pflegen und in sich verarbeiten, um seiner Erfüllung entgegcnzureifen.<lb/>
Der wahrhaft Nationale darf den Geist des Bismarckschen Reiches nicht ver¬<lb/>
leugnen, denn der großdeutsche Gedanke wird selbst von diesem Geist durchweht<lb/>
sein müssen.<lb/>
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<p next="#ID_983" xml:id="ID_982"> Der nationale Gedanke in Deutschland kann aber heute noch den andem<lb/>
Fehler machen, daß er umgekehrt die Revolution vollkommen negiert und einfach die<lb/>
Zustände des untergegangenen Kaisertums zurücksehnt. Das ist die Art, in der<lb/>
jetzt die Deutschnationalen die Idee der Nation pflegen. Auch vor der Revolution<lb/>
darf man nicht in beguemem Widerwillen die Augen schließen, man darf nicht ver-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_982" xml:id="ID_983"> kennen, daß sie uns nationalpolitisch vorwärts bringen kann, wenn wir sie zu<lb/>
benutzen verstehen. Sie kann der Kleinstaaterei in Deutschland endlich ein Ende<lb/>
machen und auch das Verhältnis der großen Bundesstaaten zum Reiche gesünder<lb/>
gestalten. Sie kann die Eisenbahnrivalitäten, die Kompetenzkonflikte der Steuer¬<lb/>
hoheit endlich beseitigen, sie kann die Preußen vom Hochmut gegen die andern<lb/>
Stämme und diese vom Haß gegen die Preußen heilen. Sie kann den Mittel¬<lb/>
punkt unserer Staatlichkeit so in das Reich verlegen, daß man kein Bedenken<lb/>
mehr zu haben braucht, das Rheinland und Niedersachsen aus dem preußischen<lb/>
Staatsverband herauszulassen, wenn sie wirklich heraus wollen. Das ganze ost-<lb/>
elbische Preußen ist freilich längst eine solche innere Einheit geworden, daß es bei¬<lb/>
sammen bleiben muß. Eine nationale Partei, die jetzt Deutschland wirklich helfen<lb/>
soll, darf die Revolution nicht negieren, sondern sie muß sie nationalpolitisch aus¬<lb/>
bauen. Diese Partei dürfte z. B. ruhig monarchisch sein, aber sie dürfte nicht<lb/>
sämtliche Bundesfürsten zurückwünschen, sondern nur einen Kaiser oder höchstens<lb/>
noch Staatsoberhäupter für die bestehenbleibeuden großen Bundesstaaten, die<lb/>
aber dann die neue Reichsverfassung fertig hinnehmen müßten. Doch sollte man<lb/>
lieber bei der Republik bleiben, wenn sich nicht echt königliche Männer als Mon¬<lb/>
archen darbieten. Die scheinen aber in den deutschen Dynastien ausgestorben<lb/>
zu sein, wie auch Hoffmann mit Recht sagt. Nur eine große nationale Partei<lb/>
mit solchen Zielen, die weder das Bismarcksckie Reich verleugnet noch die national-<lb/>
Politischen Entwicklungsmöglichkeiten der Nevolion verkennt, wird imstande sein,<lb/>
den tiefen Riß zu überbrücken, der heute zwischen den Gesinnungen der Bürger¬<lb/>
lichen und der revolutionären Sozialisten klafft. Nur sie wird fähig sein, vielleicht<lb/>
doch Töne zu finden, bei denen Herzen aus beiden Lagern mitschwingen, damit<lb/>
die Glaubens- und Gssinnungsspaltung, die seit der Revolution gefährlich unser<lb/>
Volk bedroht, nicht verewigt wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_984"> Eine Besprechung der Hoffmannschen Broschüre in den &#x201E;Deutschen Stimmen"<lb/>
(Ur. 21), der Zeitschrift Stresemcmns, erhebt für die Deutsche Volkspartei den<lb/>
Anspruch, diese Partei der nationalpolitischen Fortentwicklung der Revolution zu<lb/>
sein. Man darf von Herzen hoffen, daß hier wirklich die zukünftige Partei des<lb/>
einigenden nationalen Gedankens ihre Kerntruppe bereits gefunden hat. Freilich<lb/>
die Gleise der alten nalionalliberalen Politik reichen nicht aus, um den An¬<lb/>
forderungen der Zukunft zu genügen. Da bedarf es neuer kühner Gedanken und<lb/>
einer entschlossenen Werbung in allen Volksschichten. Eine Partei aus der Alt¬<lb/>
gläubigen des nationalen Gedankens nützt uns nichts. Wir brauchen eine Partei,<lb/>
die ihre Tore nicht nur für die alten Reichstreuen, sondern auch für die Neu¬<lb/>
gläubigen weit öffnet, die die bittere Not der Zeit dem deutschen Reichs- und<lb/>
Volksgedanken schaffen wird, wenn sich Führer finden, die dem Suchenden Wege zu<lb/>
Zeigen verstehen.</p>           <lb/>
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<p next="#ID_986" xml:id="ID_985"> er Deutsche pflegt den Splitter im eigenen Auge, nicht aber den<lb/>
Balken im fremden Auge zu bemerken. Der Mißerfolg unserer<lb/>
Politik hat dazu geführt, Anklagen gegen sie zu häufen und ihr<lb/>
gar die Schuld am Kriege aufzubürden. Wem das Gefühl für<lb/>
nationale Würde abgeht, dem ist nicht zu helfen. Wer sich in der<lb/>
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yergibt, mag seiner Wege gehen: auch ihm ist nicht zu helfen. Anders steht es<lb/>
um den, der dem Schlagwort und der Legendenbildung schwachmütig und kritiklos<lb/>
unterliegt. Für ihn hat G. von Jagow sein Buch &#x201E;Ursachen und Ausbruch des</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_985" xml:id="ID_986"> Weltkrieges" geschrieben.^ Wie der Weber, dem die Fäden von jedem Punkt<lb/>
des weitgespannten Nahmens in die Hände laufen, entwirft er mit der Ruhe und<lb/>
Sicherheit des Kenners und Körners das bunte Muster der europäischen Politik<lb/>
vor der Welttragödie. Er greift weit aus. Der Krieg ist eben nicht das Ergebnis<lb/>
weniger Tage. Ganz allmählich ist das Unwetter von allen Seiten zusammen¬<lb/>
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<p xml:id="ID_987"> Die russische Politik, die letzten Endes zum Weltkriege führte, bedeutet kein<lb/>
schroffes Abbiegen von Jahrzehnte lang begangenen Pfaden. Sie wurzelt vielmehr<lb/>
in einer Zeit, auf der in den Augen vieler Deutscher noch der ungetrübte Sonnen-<lb/>
glanz russischer Freundschaft liegt. Kein anderer als Bismarck hat sie, wie sie<lb/>
sich bis zum Jahr 1870 darstellte, in einer Instruktion vom 27. Februar 1879 an<lb/>
Busch zu einem Artikel für &#x201E;Die Grenzboten" folgendermaßen gekennzeichnet:<lb/>
&#x201E;1813 hat uns Nußland geholfen, aber in seinem Interesse. 1815 war die<lb/>
russische Politik im allgemeinen schädlich für uns: sie hintertrieb eine bessere<lb/>
Gestaltung Deutschlands, die nicht zu den Plänen patzte, nach denen Kaiser<lb/>
Alerander die Welt ordnen wollte, und dann wurden unsere Entschädigungsansprüche<lb/>
von den Nüssen nur lau unterstützt. Zuletzt war ihr Gewinn größer als der<lb/>
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wissen Sie, daß wir ihnen während des Türkenlrieges gute Dienste geleistet haben,<lb/>
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wollten sie uns in Gemeinschaft mit Frankreich anfallen, dem sie das linke Rhein-<lb/>
ufer verschaffen wollten, und die Sacke kam nur nicht zustande, iveil die Juli-<lb/>
Neoolution ausbrach. Kurz vor der Februar« Revolution war ein ähnlicher Plan<lb/>
in der Entwicklung. 1847 schlugen wir auch im russischen Interesse den Aufstand<lb/>
im Polnischen nieder. Während des ersten Krieges mit Dänemark traten sie uns<lb/>
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gesaßt war, wissen sie ja. Den Gang nach Olmütz verdanken wir zum großen<lb/>
Teil dem Kaiser Nikolaus. 1854. während des Krnn-Krieges, beobachteten wir,<lb/>
die kurz vorher schlecht behandelten, Neutralität, während das gut behandelte<lb/>
Osterreich sich den Westmächten anschloß, und 1863, wo in Polen die große<lb/>
Insurrektion ausbrach, und Österreich sie mit den Westmächten durch Noten<lb/>
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vention mißlang &#x2014; 1866 und 1870 hat uns Rußland nicht angegriffen, im<lb/>
Gegenteil. Aber das war doch auch im russischen Interesse. Prcutzeu war 1866<lb/>
der ErMitor des russischen Zornes auf Osterreich und 1870 war's auch nur<lb/>
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nicht wünschenswert, daß Österreich sich am Kriege gegen uns beteiligte, und daß<lb/>
ein siegreiches österreichisch-französisches Heer sich den Grenzen Polens näherte,<lb/>
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auf Kosten Rußlands unterstützt worden war. Und wenn wir ihnen dennoch<lb/>
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ihnen die Freiheit des Schwarzen Meeres verschafft, ohne uns hätten sie das<lb/>
von Frankreich und England nicht erlangt."</p>           <lb/>
<p next="#ID_989" xml:id="ID_988"> Im deutsch französischen Kriege war die öffentliche Meinung in Nußland<lb/>
gegen uns und schon in den siebziger Jahren bahnte Gortschakow die Freund¬<lb/>
schaft mit Frankreich an. Bismarck rechnete mit der Möglichkeit eines Zusammen-<lb/>
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im Orient wuchsen, was neue Keime der Zwietracht säte. Der Nückversicherungs-<lb/>
vertrag deckte nur zeitweilig einen Ritz zwischen Petersburg und Berlin und<lb/>
erfuhr auf dem Berliner Kvngretz eine schwere Belastungsprobe. Rußland glaubte<lb/>
sich von Deutschland um die Früchte seines Sieges betrogen. Die antideutsche<lb/>
Welle steigt.  1893 kennt der Jubel über das Bündnis mit Frankreich keine</p>           <lb/>
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&#x201E;Das war ein großer Dienst, den Deutschland Rußland geleistet hat" sagte<lb/>
damals Tscharykow, der Adjoiut des Ministers. Alles umsonstI Unser freund-<lb/>
schaftliches Verhältnis zur Türkei, das unsere Bagdadpolitik trägt, durchkreuzt den<lb/>
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Übertragung des Oberbefehls über das in Konstantinopel garnisoinerende I. Armee¬<lb/>
korps an Linon von Sanders ruft in Rußland ungeheure Erregung hervor,<lb/>
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Marmemission nicht beanstandet wird. Die russische Presse hetzt gegen Deutschland<lb/>
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bestellunqen entzogen, eine neue französische Anleihe wird abgeschlossen, bei der<lb/>
sich Frankreich ausbedinge, daß die Gelder hauptsächlich zum Bau strategischer<lb/>
Bahnen gegen Deutschland und Österreich verwendet werden sollen. Am<lb/>
21. Februar 1914 spricht Sasonow in einer Sitzung, an der der Marineminister,<lb/>
der Chef des Generalstabs, der Botschafter in Konstantinopel usw. teilnehmen, von der<lb/>
Möglichkeit, daß vielleicht schon in naher Zukunft Ereignisse ins Auge gefaßt<lb/>
werden müssen die die Lage der Meerengen von Konstantinopel von Grund aus<lb/>
verändern könnten. Die Herrschaft über die Meerengen wird als die historische<lb/>
Ausgabe Rußlands bezeichnet. Einen günstigen politischen Boden für den Kampf<lb/>
um Konstantinopel, der aller Wahrscheinlichkeit nach nur wahrend eines euro¬<lb/>
päischen Krieges möglich sein werde, bilde gegenwärtig die Aufgabe der ziel-<lb/>
bewußter Arbeit des Ministeriums des Äußeren Sasonow Nimmt an, daß<lb/>
Serbien sich im .Kriegsfalle mit seiner ganzen Macht gegen Österreich-Ungarn<lb/>
werfen werde und bezweifelt, daß Rumänien gegen Rußland kämpfen werde, trotz<lb/>
snneö gegen Rußland gerichteten Militärbündnisses. Wenige Monate später reist<lb/>
der Zar nach Rumänien und noch vor Kriegsausbruch finden Verhandlungen mit<lb/>
dem rumänischen Ministerpräsidenten Bratianu über eine Militärkonvention für<lb/>
den Krieg gegen Osterreich statt. Die militärischen Maßnahmen der russischen<lb/>
Regierung in den letzten Jahren vor dem Kriege, besonders seit dem Frühling<lb/>
1914, sind augenfällig. ..Planmäßige Steigerung der Bestellungen auf kurzfristige<lb/>
Lieferung, großzügige Materialbeschaffung im Auslande, sowie Erhöhung der<lb/>
Kohlcnbcstände ist' während des Frühjahrs 1913 und bis ins Frühjahr 1914<lb/>
deutlich zu verfolgen. Die Arsenale arbeiten mit Hochdruck, der Ausbau der<lb/>
Festungen wurde mit allen Kräften beschleunigt. Pferdeausfuhrverbote 1912 und<lb/>
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Der noch unlängst von Kokowzow als ,unversehrter Schatz für den Kriegsfall'<lb/>
bezeichnete Barbestand von 500 Millionen Rubel wurde für diese Zwecke aus-<lb/>
geschüttet. Aber schon vorher war es durch geheime Erhöhung des Nelrnten-<lb/>
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während der Winterhalbjahre 1912/13 und 1913/14 die Kriegsbereitschaft des<lb/>
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bereits im Frühjahr 1918 eine .Kriegsvorbereitungsperiode' eingeführt wurde.<lb/>
Sie sollte .in der der Eröffnung der Feindseligkeiten vorausgehenden Episode<lb/>
diplomatischer Verwicklungen einsetzen und zahlreiche Arbeiten der Mobilmachung<lb/>
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wie durch die Aussage des Generals Janukschewitsch im Suchomlinow-Prozeß<lb/>
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1913/14 hatte Rußland &#x2014; allerdings vergeblich &#x2014; versucht, im Bau befindliche<lb/>
(chilenische) Kriegsschiffe zu kaufen."</p>           <lb/>
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galt für einen Freund der föderativem Lösung des österreichischen Problems. Wie<lb/>
groß die Schwierigkeiten waren, die ihr entgegenstanden, ist bekannt. Immerhin<lb/>
hätte sie im Falle ihrer Verwirklichung die ehrgeizigen Pläne Serbiens erschwert.<lb/>
Wie der russische Gesandte in Belgrad diese Pläne begünstigt hat, liegt vor aller<lb/>
Augen. Es ist nicht das erste Mal, daß ein Abgesandter Nutzlands sich in einer<lb/>
Weise betätigt, wie es Hartwig getan hat: Im Jahre 1866 begünstigte der russische<lb/>
Botschafter in Konstantinopel Jgnatiew den Wunsch der Griechen nach der Ver¬<lb/>
einigung Kretas mit Griechenland. Der Aufstand in Kreta wurde von der<lb/>
griechischen Regierung offen unterstützt. 1868 riß der Türkei die Geduld, und sie<lb/>
stellte Griechenland ein Ultimatum, das seinen Treibereien ein Ende machen sollte.<lb/>
Im Vertrauen auf russische Hilfe lehnte Griechenland ab, aber Gortschakow gab<lb/>
sich nicht dazu her, einen europäischen Konflikt heraufzubeschwören. Jgnatiew<lb/>
wurde desavouiert und der Brand im Keime erstickt. Sasonow hätte, wenn er<lb/>
den europäischen Krieg wirklich vermeiden wollte, dem Beispiel Gortschakows<lb/>
folgen können. Die Verhältnisse in Serbien logen nicht anders wie in Griechen¬<lb/>
land, aber er erklärte dem österreichischen Botschafter, daß in diesem Falle die<lb/>
serbischen Interessen eben &#x201E;russische" seien. So kam der Stein ins Rollen. Es,<lb/>
erübrigt sich, die Einzelheiten der kritischen Hochsommertage noch einmal ins Ge¬<lb/>
dächtnis zu rufend) Der Kriegsminister Suchomlinow und der Generalstabschef<lb/>
Janukschewitsch haben selbst zugegeben, daß der Krieg in der Umgebung Nikolaus<lb/>
des Zweiten gewollt worden ist. Die verhängnisvolle Gesamtmobilmachung, die<lb/>
uns zur Kriegserklärung zwang, wurde befohlen. Den Mut zum letzten Entschluß<lb/>
schöpften die .Kriegstreiber aus der Zusicherung Englands, sich am Kriege zu<lb/>
beteiligen. Als das Spiel verloren war und die Revolution ausbrach, war<lb/>
Janukschewitsch völlig gebrochen und wurde von schweren Gewissensbissen geplagt.<lb/>
Er gab zu, sich verrechnet zu haben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_993"> England aber hat sich nicht verrechnet. Das außenpolitische Ergebnis<lb/>
seiner Berechnung ist so günstig wie möglich ausgefallen. Rußland, der Bundes¬<lb/>
genosse und verhaßte Rivale, ist für lange Zeit erledigt, uno der deutsche<lb/>
Gegner ist tot."</p>           <lb/>
<p next="#ID_995" xml:id="ID_994"> Am 1. August 1914 schrieb die &#x201E;Daily News: &#x201E;Tatsächlich hält der Zar die<lb/>
Wage in der Hand, aber wir halten unsererseits den Zaren in der Hand. Daher<lb/>
hängt es schließlich von uns ab, ob Europa von Blut überfließen soll". An<lb/>
dieser Stelle soll nicht den Schachzügen unserer Politik, die sich durch den Miß'<lb/>
erfolg als fehlerhaft erwiesen haben, namentlich hinsichtlich der verpaßten G^"</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_53"> 2) Vergleiche hierzu den Aufsatz &#x201E;Neues über die Kriegsschuld" in Heft 21 d. I.</note>           <lb/>
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<p next="#ID_996" prev="#ID_994" xml:id="ID_995"> legenheiten einer Möglichkeit und der Notwendigkeit einer Verständigung mit<lb/>
England nachgegangen werden. Tatsache ist, daß England, als es erst durch<lb/>
unser Ungeschick Frankreich und Nußland in die Arme getrieben war, da? Netz<lb/>
in dem wir uns gefangen haben, im geheimen mit List und mit dem Aufgebot<lb/>
oller nur erdenklichen politischen Sophistereien gesponnen hat. Schon 1912 schreibt<lb/>
der Londoner Botschafter Graf Benckendorf an Snsonow in being auf die ge¬<lb/>
plante &#x201E;Umgestaltung" der Entente in einen neuen Dreibund, man würde damit<lb/>
&#x201E;die Hauptsache erreicht haben, nämlich wie bisher allzu theoretischen und fried¬<lb/>
lichen Grundgedanken der Entente durch etwas Greifbares zu ersetzen." Aber<lb/>
&#x201E;ein öffentliches Bündnis würde in England nnr ein günstigeres Feld für die<lb/>
Agitation zugunsten Deutschlands bieten". Im freien England ist die Volks¬<lb/>
vertretung weder über die Verständigung und militärischen Abreden Englands<lb/>
mit dein revanchelüsternen Frankreich noch über die Marinekonvcntionen mit<lb/>
Nußland unterrichtet worden. Ewig denkwürdig ist die wunderbare Erklärung<lb/>
Greys auf die Anfrage des Liberalen King im Parlament kurz vor Kriegsausbruch,<lb/>
bezüglich eines Marineabkommens mit Rußland, daß es &#x201E;keine unveröffentlichten<lb/>
Abmachungen gäbe, welche im Falle eines europäischen Krieges die Freiheit der<lb/>
Regierung oder des Parlaments über die Teilnahme Englands an demselben<lb/>
einschränken oder behindern würden. Keine derartigen Verhandlungen sind im<lb/>
Gange und es werden, soweit ich das beurteilen kann, keine eingeleitet werden".<lb/>
Dem Grafen Benckendorf gegenüber bedauerte Grey, das &#x201E;ungelegene Indis-<lb/>
kretionen" vorgekommen seien und skizzierte ihm die Antwort, die er im Unterhaus<lb/>
geben würde, um die Sache zu &#x201E;verschleiern". Grey wußte, daß es in England<lb/>
zwei Strömungen gab. Eine cntentefreundliche, rationalistisch-imperialistische, die<lb/>
den deutschen Konkurrenten nach allbewährter englischer Methode beseitigen wollte,<lb/>
und eine pazifistische, die eine Verständigung mit uns für wünschenswert hielt.<lb/>
Er selbst war, obgleich er zu den imperialistischen Liberalen zählte, in der Theorie<lb/>
Pazifist, geriet aber in immer größere Abhängigkeit von der Entente und wurde<lb/>
schließlich zum Förderer der aggressiven Politik Frankreichs und Rußlands, die zu<lb/>
Taten schritt, als in Sicht des Bagdadabkommens eine neue Möglichkeit der An¬<lb/>
näherung zwischen Deutschland und England auftauchte. Als wir aus der Wirrnis der<lb/>
Fußangel, in die unsere auswärtige Politik geraten war, einen Ausweg suchten und<lb/>
schließlich in der Notwehr zum Schwert griffen, hat Grey die Verletzung der belgi¬<lb/>
schen Neutralität klug benutzt, um die öffentliche Meinung in England gegen uns auf-<lb/>
Mpeitschen. Der tiefere Grund für die Teilnahme Englands am Kriege war sie nicht.<lb/>
Trotz aller Verschleierungen war die englische Politik durchsichtig genug. Es wollte<lb/>
unseren Tod l Heute zweifelt wohl unter uns keiner mehr daran, auch die nicht, die sich<lb/>
bon der Schalmei des Rattenfängers von Washington betören ließen. Wenn die ver¬<lb/>
blendeten Völker des feindlichen Auslandes auch nur einen Schimmer von Kritik be¬<lb/>
saßen, müßte sich ihnen die zwingendeLogik der Erkenntnis offenbaren, daß Deutschland<lb/>
den Krieg nie hat wollen können. Die Ungunst seiner geographischen Lage, die auf<lb/>
fortschreitender Überalterung hindeutenden Zustände in Österreich-Ungarn, Italiens<lb/>
Gegensatz zu Osterreich, das schon lange vor dem österreichischen Ultimatum an<lb/>
Serbien zu erkennen gab, daß es im Falle eines Konflikts nicht an der Seite<lb/>
Österreichs zu finden sein würde, seine seelische Harmonie und sorgfältig vor dem<lb/>
Bundesgenossen verheimlichten Abmachungen mit Frankreich, dem es schon 1902<lb/>
versprochen hat, nicht gegen Frankreich das Schwert zu ziehen. Rumäniens<lb/>
höchst unsichere Bundesgenossenschaft, die durch einen Krieg unvermeidliche<lb/>
Preisgabe der deutschen Kolonien samt der Handelsflotte und vor allen Dingen<lb/>
ungeheuer schwierigen Probleme, die selbst ein siegreich beendeter Krieg auf dem<lb/>
europäischen Kontinent aufrollen mußte, so vor allem die schier unlösbare polnische<lb/>
»rage, mußten Deutschland friedfertig stimmen. Das Kriegsziel Deutschlands,<lb/>
dle von Nußland seit Jahrhunderten betriebene Nandstaatenpolitik, sicher zum<lb/>
Heile der Kultur, mitteleuropäisch zu wenden und damit einen Kristallisations-<lb/>
^null für einen wahren Völkerbund zu schaffen, ist erst aus den überraschenden<lb/>
-Naffencrfolgen erwachsen. Versailles Brest-Litowsk entgegenzustellen, vermag nur</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_995" xml:id="ID_996"> politische Kurzsichtigkeit und Verblendung. Der Vorstosz Rußlands gegen den<lb/>
Balkan, der zum Kriege führte, war infolge des drohenden Zusammenschlusses<lb/>
der slawischen Länder, also auch lebenswichtiger Teile Österreichs, unmittelbar<lb/>
für Österreich-Ungarn, mittelbar für Deutschland eine Frage, die über Sein und<lb/>
Nichtsein entscheiden mußte. Man mag die Fassung des österreichischen Ultimatums<lb/>
an Serbien bemängeln, wie es auch unsere Regierung getan hat, entscheidend<lb/>
war schließlich die Erklärung Österreichs, daß es keine Eroberungen in Serbien<lb/>
anstrebe und die Souveränität des Reiches nicht antasten werde, da die Forderung<lb/>
betreffs der Zulassung von k. u. k. Organen bei der Unterdrückung der groß¬<lb/>
serbischen Agitationen lediglich die Errichtung eines geheimen IZureeiu cle sürete<lb/>
in Belgrad, analog der russischen Einrichtung in Paris, zum Ziele habe. Mit<lb/>
Recht ist bei uns die Frage aufgeworfen worden, was England tun würde,<lb/>
wenn ein kleiner Nachbarstaat dauernd versuchte, Irland zu revolutionieren und<lb/>
den Prinz voll Wales abgeschossen hätte? Deutschland konnte die Niederwerfung<lb/>
Österreichs nicht dulden, wenn es nicht einer völligen Isolierung verfallen wollte.<lb/>
Überdies mußte die Vormachtstellung Rußlands auf dem Balkan, abgesehen von den<lb/>
daraus entstehenden Gefahren für die österreichisch-ungarische Monarchie, jede wirt-<lb/>
schafiliche Betätigung Deutschland bis hinuuier nach Bagdad in den ersten Ansätzen<lb/>
vernichten. Reinste aber der slawische Block von der Ostsee bis zur Adria, so<lb/>
mußte er uns im gegebenen Augenblick unter sich begraben. Gegen den Unter¬<lb/>
gang haben wir uns gewehrt. Die Kriegserklärung Deutschlands war ein rein<lb/>
formaler Akt, der durch strategische Notwendigkeiten bedingt war. Diese aber<lb/>
waren unsererseits Reaktion, nicht Aktion. Nur die Wölfe im Schafspelz zu<lb/>
Versailles vermögen die Dinge auf den Kopf zu stellen. Heute sucht uns das<lb/>
Slawentum Stück um Stück deutsche Arbeits- und Kulturstätten zu entreißen und<lb/>
die Zeit ist nicht fern, da der Deutsche, dem Juden gleich, über die Erde wandern,<lb/>
als Parasit am Marke nationaler Staaten zehren, und an der Trümmerstätte des<lb/>
deutschen Reiches die große Vergangenheit seines Volkes beweinen wird.</p>           <lb/>
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<p next="#ID_998" xml:id="ID_997"> cum irgendetwas beweist, daß die Entente selber am allermeisten<lb/>
über Umfang und Tragweite ihres Sieges überrascht worden ist,<lb/>
so sind es die Vorgänge in Klein- und Vorderasien. Zwar existierten<lb/>
über Syrien, Kleinasien, Arabien, Mesopotamien ein paar schöne<lb/>
Gcheimverträge, aber was bedeuten den Ententemächten Verträge,<lb/>
wenn sich infolge veränderter Voraussetzungen an ihnen<lb/>
rütteln läßt, und so erweist sich denn, gestützt auf den ungeheuerlichsten aller<lb/>
Siege, der Appetit aller beteiligten Staaten als ständig im Wachsen begriffen.<lb/>
Am 16. Mai ist dann die bereits seit langem sich vorbereitende Krise zum Aus¬<lb/>
bruch gekommen: unter dem durchsichtigen Vorwande, die Einwohner gegen Über¬<lb/>
griffe der Türken schützen zu müssen, haben Streitkräfte der, wie es im Friedens¬<lb/>
verträge so schön heißt, &#x201E;alliierten und assoziierten" Mächte Smyrna besetzt und<lb/>
zwar so, daß eine amerikanische Flottenabteilung im Verein mit einer englischen<lb/>
und französischen die Landung sicherte, französische Truppen die Forts, griechische<lb/>
die Stadt, englische und italienische die Umgegend besetzten. Wer die mannigfachen<lb/>
Schwierigkeiten einer gemeinsamen Aktion verschiedensprachiger Truppenkontingente<lb/>
kennt, zumal bei einer Operation, die, wie eine Havas-Meldung und Zensurlücken in<lb/>
der französischen Presse ahnen lassen, nicht ganz ohne auf Widerstand zu stoßen<lb/>
verlaufen sein muß, fragt sich wohl oder übel: wozu diese Musterkarte von<lb/>
Truppen auf einem Punkte? Die Proklamation des griechischen Kommandanten</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die Aufteilung Kleinasiens</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_997" xml:id="ID_998"> hilft uns weiter. &#x201E;Es besteht nicht die Absicht", heißt es darin, &#x201E;den Entscheidungen<lb/>
des Friedensvertrages über das Schicksal eines Landes vorzugreifen, das seit<lb/>
Jahrtausenden zu Griechenland gehört." Nehmen wir dazu die schlecht verhehlte<lb/>
Überraschung der französischen Presse sowie das in Paris kolportierte Gerücht,<lb/>
die Italiener Hütten zunächst nicht bei der Besetzung mitwirken sollen, doch halten<lb/>
die Griechen ihre Befriedigung und Erwartung nicht geheim halten können, so<lb/>
wird die Lage klar: die Griechen, die nicht umsonst den vielgewandten und beliebten<lb/>
Venizelos als Vertreter auf der Friedenskonferenz haben, erhielten gegen den Verzicht<lb/>
cmfCypernvon den Engländern Smyrnaals Besitz zugebilligt und, damit die Sache doch<lb/>
ein Ansehenbekümennd um das so schrecklich komplizierendeSelbstbestimmungsrecht der<lb/>
Völker zu umgehen, dos Hinterland als Mandat des Völkerbundes. Es bestand nur<lb/>
die eine kleine Schwierigkeit, dasz Smyrna, samt den Wilajets von Moin und Koula<lb/>
durch die Abmachungen von Se. Jean de Maurienne von 1917 bereits Italien<lb/>
zugestanden worden war. Damit man nun an dieser .Kleinigkeit nicht wieder<lb/>
haken blieb, besonders da die Italiener, die von der Sache Wind gekriegt zu<lb/>
haben schienen, schon im März Adalia, Anfang Mai das an der Bagdadbahn<lb/>
gelegene Koma besetzt hatten und noch eben wegen Finne auf das heftigste ver¬<lb/>
stimmt waren, beschloß man, gleich reinen Tisch zu machen und die Türkei einfach<lb/>
auszuteilen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_999"> Leider erweist sich das nun doch nicht als so einfach, wie es sich aussprach,<lb/>
denn es handelt sich' dabei nicht nnr um Kleinasien, sondern auch um Syrien und<lb/>
Arabien und, letzten Endes, um die ganze Bagdadbahn. Ein infolge des scharfen<lb/>
Vorrückens der Nüssen in Osianalolien im April 1916 geschlossener russisch-fran¬<lb/>
zösischer Vertrag räumte gegen Anerkennung russischer Annexionsabsichten in den<lb/>
bereits siegreich besetzten Gebieten Frankreich Eigentumsrechte an dem ganzen<lb/>
Bezirk zwischen Nordsyrien und einer von Charput und Egin (am oberen Euphrot)<lb/>
über den Undiz Dagh bis zur Nordküste Kleinasiens verlaufenden Linie ein. Ein<lb/>
französisch.englisches Abkommen vom Mai 1916 erkannte diese Einflußsphäre samt<lb/>
Rechten Frankreichs auf Mossul und auf die Wilajets Adanci und SiwaS (am<lb/>
Halys) an. England erhielt dafür Anerkennung seiner Rechte auf Südmesopotamien<lb/>
mit Bagdad, sowie auf Hauffa und Akkon. In den arabischen Staaten waren außer¬<lb/>
dem sorgfältig abgegrenzte französische und englische Einflußzonen vorgesehen mit<lb/>
gegenseitiger Verpflichtung, keinen anderen als arabischen Staaten in diesen Zonen<lb/>
Einfluß zu verschaffen. Palästina sollte internationalisiert werden. Dieser Vertrag<lb/>
nun wurde zwar am 21. August 1917 von Italien gebilligt, das dafür außer<lb/>
Beteiligung am englisch-französischen Abkommen bezüglich Arabiens und des<lb/>
Noten Meers seinerseits Einflußzonen in der Gegend von Smyrna, Albin,<lb/>
Koula zugestanden bekam, aber daß die Regierung Kerenskis dieses Abkommen<lb/>
nicht mehr, wie ausdrücklich vorausgesetzt, ratifizieren konnte, wird jetzt als Vor¬<lb/>
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reichen Seestrecke Trieft&#x2014;Smyrna das größte Interesse haben, beiseite zu schieben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1001" xml:id="ID_1000"> Nun wird aber die Türkei durch die Wegnahme Smyrnas derartig erschüttert,<lb/>
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Kaspischen Meer, in Batna und Baku die günstige Konjunktur eineL zurzeit<lb/>
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Mann" vollends aufzuräumen. Da man aber dabei die Empfindlichkeit Frank¬<lb/>
reichs, das ohnehin die stetige Schwächung seines traditionellen Orienteinflusscs<lb/>
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Universalmittel, das die Friedenskonferenz augenscheinlich in allen Territorial¬<lb/>
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damit nur ja kein Streit entstände, einigte man sich darüber, dieses Mandat über<lb/>
Konstantinopel, Nvrdanatolien sowie Armenien Amerika zu erteilen. Indessen<lb/>
muß die Bereitwilligkeit der Amerikaner zur Übernahme des Maubads, verbunden<lb/>
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Engländern doch wieder unheimlich geworden sein, denn alsbald ließ man. viel¬<lb/>
leicht auch durch die weiterwirkenden ägyptischen Unruhen erschreckt, durch den</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1000" xml:id="ID_1001"> Maharadscha von Vikanir im Namen von 00 Millionen Muselmanen erklären,<lb/>
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würde. Schon vorher hatte man vermöge des Selbstbestimmungsrechts der Völker<lb/>
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Frankreich von Persien und Klein-Arnnnien abgedrängt und Syrien konsequent<lb/>
auf einen schmalen Küstenstreifen beschränkt wurde. Als Ersatz wurde daun neuer¬<lb/>
dings vorgeschlagen, die nordanatolischen Wilajets Brussa, Kastamuni und Angora<lb/>
mit Trapezunt unter französischen Schutz zu stellen. Die Türkei soll dann mit<lb/>
Konsiantinopel, etwas Hinterland, den Meerengen und einem Zipfel Kleinasien<lb/>
lieber noch einstweilen, "da man sich doch nicht einigen kann, als neutraler Staat<lb/>
bestehen bleiben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1002"> Mau sieht aus diesem notgedrungen summarischen, in den Einzelheiten noch<lb/>
durch vmlänfig nicht zu erlangende bestimmtere Nachrichten sehr ergänzungs¬<lb/>
bedürftigen Überblick, daß Marcel Sembat dieser Tage mit Recht schreiben konnte,<lb/>
hier sei der Gesellschaft der Nationen ein Betätigungsfeld geboten, an dem sie sich<lb/>
zu erproben reichliche Gelegenheit haben würde. Im Grunde hat man einen neuen<lb/>
Balkan nur mit ungleich bedeutenderen und wegen der Unzuverlässigkeit der ver¬<lb/>
schiedenen Volksstämme, namentlich der Araber, noch schwieriger zu behandelnden<lb/>
Reibungsflächen geschaffen. Über Konsiantinopel ist wegen der Rivalität Englands<lb/>
zu Frankreich, dessen mögliches Zusammenarbeiten mit einem gestärkten Griechen-<lb/>
land immerhin in Betracht gezogen werden muß, auch nach Ausschaltung des<lb/>
Jahrhunderte alten Wettbewerbers Nußland noch immer keine endgültige Ent¬<lb/>
scheidung erzielt. Auf Palästina, dessen Wert als Aufmarschgebiet gegen den<lb/>
Suezkanal der Krieg zu erkennen gelehrt hat, will man in England jetzt, nachdem<lb/>
man es in nicht genügender Erwägung der durch die großen militärischen Erfolge<lb/>
des Generals Allenby gegebenen Möglichkeiten, etwas voreilig den Zionisten zu¬<lb/>
gesprochen hat, zum Mißbehagen der Franzosen ungern verzichten. Frankreich<lb/>
grollt wegen zu starker Beschneidung Syriens, widersetzt sich zur Wahrung seines<lb/>
Einflusses der gänzlichen Auflösung des Ottomanen-Reiches, fürchtet durch die<lb/>
auf amerikanisches Andringen nach Vorderasien entsandte Untersuchungskommission<lb/>
entstehende Intrigen und betrachtet die offenkundiger Bestrebungen Englands<lb/>
maßgebende Kräfte des Islam unter seine Gewalt zu bekommen mit kaum ver¬<lb/>
hohlenem Mißtrauen. Die Übertragung des armenischen Maubads an Amerika<lb/>
schafft entweder nur neue Reibungen oder einen scharfen Konkurrenten; am<lb/>
meisten verstimmt aber sind die Italiener, die Auswanderungskolonien brauchen,<lb/>
und neuerdings (?in22a, I^a nostra pace Loloniale) nicht nur Konstantinopel und<lb/>
Armenien für Rußland (I), sondern Smyrna, Koula, Adana, nebst den Berg¬<lb/>
werken von Herakles, Aar und Argune, aber auch Alexandrette und vor allem<lb/>
den strikten Ausschluß des bereits um Epirus und den Dodekcmes kon¬<lb/>
kurrierenden Griechenlands fordern. Wie die zu einem wirklich erfolgreichen, die<lb/>
gerade glücklich in die Wege geleiteten deutschen Bestrebungen in für das Land<lb/>
selbst geeigneter Weise fortsetzenden Aufschließen erforderlichen Kapitalien von den<lb/>
durch Tilgung der Kriegslasten zum Teil schon überreichlich in Anspruch ge¬<lb/>
nommenen Ländern aufgebracht, wie künftige Konflikte bezüglich der Bahnen und<lb/>
Häfen usw. vermieden werden sollen, bleibt rülselhaft, es hat aber den Anschein,<lb/>
als ob sich mehr als einer der eiligen Esser an seinen Bissen übernehmen wird.<lb/>
Die Völker Anatoliens aber werden fürs erste wenig Freude an ihren neuen<lb/>
<note type="byline"> Menenius</note> Herren erleben. </p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1003"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
nicht verbürgt werden kann.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Nachdruck sämtlicher Aufsätze nur mit ausdritcklicher Erlaubnis des Berl-ins »cftnttct.<lb/>
Verantwortlich:  Dr. Mathilde Kclchner in Berlin-Holensee, &#x2014; Mmiuslriptsendnngen und Briefe werden erbeten<lb/>
unter der Adresse:<lb/>
An die «christleltun» der Grenzliorcn i» Berlin SW 11, Tempclli»fer Ufer 35».<lb/>
F«rniprech«r des Herausgeber«: Amte Lichtertelde    des BerlagS und der Schriitleiwng: Amt LStzo» &gt;S1&lt;&gt;.<lb/>
Verlag Verlag der Grenzboten G. in. b, H. In Berlin SW 1t, Tempelhofer User M».<lb/>
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! vor einschneidenden Entscheidungen angelangt. Nicht in dem Sinne,<lb/>
das? die Entscheidungen, die jetzt getroffen werden, die endgültige<lb/>
Liquidation des Krieges und die Einleitung der Friedensperiode<lb/>
!bedeuten müssen. Aber doch in dem Sinne, daß der drängende<lb/>
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dem 9, November gewissermaßen in einem großen Staubecken zusammengepreßt<lb/>
war, durch irgend eine Öffnung sich Bahn brechen muß. Wo diese Öffnung ge¬<lb/>
funden wird, und ob eS gelingt, den Fluß der Ereignisse in ein geregeltes Bett<lb/>
ßch ergießen zu lassen, oder er planlos mit naturwilder Gewalt Deutschland unter<lb/>
und begraben wird, das ist die schicksalsschwere Frage, vor der wir heute stehen.</p>           <lb/>
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In diesem Augenblick bestand für die deutsche Regierung eine Möglichkeit, durch<lb/>
das rasche Auftreten mit positiven Vorschlägen einen entscheidenden Einfluß ans<lb/>
den Gang der Pariser interalliierten Verhandlungen zu gewinnein Gewiß nur<lb/>
eine Möglichkeit. Aber sie hätte versucht werden müssen. Und es scheint keine<lb/>
ganz utopische Annahme zu sein, daß eigene Vorschläge der deutschen Negierung,<lb/>
die auch nur annähernd so weit wie die jetzigen Vorschläge gegangen wären, das<lb/>
Ergebnis der Pariser Beschlüsse stark beeinflußt hätten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1008"> Der Versuch unterblieb. Und so blieb den Alliierten Zeit genug, in voller<lb/>
Ruhe zur Lage Stellung zu nehmen. Die deutsche WaffenstillstandSkommission<lb/>
verstand es nicht, diese Ruhe dadurch zu stören, daß sie den Gegner vor die<lb/>
Notwendigkeit neuer entscheidender Entschlüsse stellte. So warteten wir ab, und<lb/>
wir ertrugen die Lage, soweit uns die innerpolitischen Ereignisse in Deutschland<lb/>
überhaupt Zeit ließen, uns mit der Weltlage zu beschäftigen, in der Hoffnung auf<lb/>
gegnerische Vertragstreue. Unterdessen kam es in Paris allmählich zum .Kom¬<lb/>
promiß zwischen den Alliierten. Bruchstückweise erfuhren wir in Deutschland die<lb/>
einzelnen Forderungen, aus denen der Kompromiß geschlossen werden mußte.<lb/>
Wir lebten der Illusion, daß jeder Kompromiß in der Herabmilderung der sich<lb/>
kreuzenden Forderungen bestehen müsse. Aber als uns die Bedingungen vorgelegt<lb/>
wurden, da mußten wir erkennen, daß der Kompromiß darin bestand, daß die<lb/>
Gesamtheit der gegnerischen Forderungen in kunstvollem Aufbau zusammengetragen<lb/>
war. Es ist nun durchaus richtig, daß gerade die Art, wie der Kompromiß<lb/>
zustande gekommen ist, einen Beweis für die innere Schwäche des Zusammenhalts<lb/>
unter den Alliierten bildet. Es war eben nicht möglich, von den einzelnen<lb/>
Forderungen zugunsten einheitlicher Ziele Abstriche zu machen, ohne daß sich tiefe<lb/>
Risse im Bau gezeigt hätten. Aber wenn diese Schwäche im konstruktiven Ge¬<lb/>
samtbau der uns gegenüberstehenden verbündeten Gruppe nachträglich die Ver¬<lb/>
mutung rechtfertigt, daß es möglich gewesen wäre, auf die Art des Baues einen<lb/>
Einfluß zu gewinnen, so muß gerade die Einsicht in diese Schwäche den Zweifel<lb/>
erheblich stärken, ob es gelingen kann, jetzt einzelne Teile aus dem Ban heraus¬<lb/>
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<p next="#ID_1010" xml:id="ID_1009"> Die Stellungnahme zu den Friedensbedingungen war und ist in der öffent¬<lb/>
lichen Meinung Deutschlands im wesentlichen einheitlich, was die sachliche<lb/>
Beurteilung seines Inhalts anbelangt. Versuche, die Bedingungen als erträglich<lb/>
hinzustellen, sind bald aufgegeben, nachdem ihr Inhalt in allen Einzelheiten<lb/>
bekannt wurde. Und die Stellungnahme würde noch einheitlicher sein, wenn die<lb/>
Kenntnis der Bedingungen wirklich Allgemeingut wäre. Keine Einheitlichkeit<lb/>
herrscht aber in der Stellungnahme, was zu tun ist. Für die deutsche Regierung<lb/>
mußte es von vornherein ein völlig eiuwcindsfreies Ziel geben. Das Ziel<lb/>
nämlich, unter allen Umständen zu verhindern, daß irgendein Friede, den wir<lb/>
innerlich nicht anerkennen können, so abgeschlossen wird, daß es den Anschein<lb/>
erwecken kann, als handle es sich um einen Frieden, der im Wege der Ver¬<lb/>
ständigung zustande gekommen sei. Daß das bisherige Verhalten der Negierung</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1009" xml:id="ID_1010"> auf einen solchen Verständigungsfrieden geradezu hingewirkt habe, kann man<lb/>
nicht sagen. Man darf aber auch nicht verkennen, daß nicht alle Fäden, die<lb/>
unmerklich zu dieser Gefahr hinführen können, sorgsam abgeschnitten wären. DaS<lb/>
Verfahren, den Frieden, weichend der Gewalt unter innerem Protest sofort<lb/>
anzunehmen, wäre das einfachste gewesen, um diese Klippe zu umschiffen. Diesen<lb/>
Weg nachträglich eingehender zu erörtern, führt zu keiner neuen Beleuchtung der<lb/>
Lage. Man wird aber auch zugeben müssen, daß die Negierung den Versuch,<lb/>
zu einem Friedensschluß zu kommen, unter allen Uniständen ehrlich machen<lb/>
mußte. Ließ die Regierung sich aber auf Verhandlungen ein, dann durfte man<lb/>
sich unter keinen Umständen zu einer Überstürzung so einschneidender Beschlüsse<lb/>
drängen lassen, wie sie die Abfassung der deutschen Gegenvorschläge bilden.<lb/>
Genau so wenig, wie seinerzeit die Entente deshalb den Waffenstillstand<lb/>
gekündigt hätte, weil Erzberger erklärt hätte, in so kurzer Zeit eine Entscheidung<lb/>
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Vrockdorff-Nantzaus, erst in vier Wochen die eingehende Antwort der deutschen<lb/>
Fnedensdelegation überreichen zu können, zum Anlaß des Abbruchs der V-r-<lb/>
Handlungen gemacht. Aber der Fehler ist leider gemacht. Und er ist nicht ohne<lb/>
Einfluß auf die innere Geschlossenheit der deutschen Gegenvorschlage geblieben.<lb/>
Will man den deutschen Gegenvorschlägen gerecht werden, so muß man von<lb/>
folgender Erwägung ausgehen: Zweifellos wäre für die deutsche Negierung der<lb/>
Weg gangbar gewesen, zu erklären, die Friedensbedingungen stellten einen Bruch<lb/>
des feierlichen Abkommens, durch das sich beide Parteien auf dre Einhaltung der<lb/>
Wilsvnschen Friedensarundlage geeinigt haben, dar; dieses Abkommen ser daher<lb/>
mich für die deutsche'Negierung nicht mehr maßgebend: die deutsche Regierung<lb/>
könne also für ihre weiteren Entscheidungen die Wilsonsche Friedensgrundlage,<lb/>
die den deutschen Lebensinteressen schon an sich nicht gerecht wurde, nicht mehr<lb/>
zum Ausgangspunkt nehmen. Die Regierung hat die Verantwortung für die<lb/>
Folgen eines solchen Verhaltens nicht tragen wollen und memes Erachtens mit<lb/>
Recht. Dann blieben zwei Möglichkeiten. Entweder man kam nach alter Diplomaten-<lb/>
«re mit Vorschlägen heraus, die von den Bedingungen der Entente so weit<lb/>
entfernt waren daß man hoffen konnte, die Mitte würde für Deutschland erträgliche<lb/>
Bedingungen ergeben. Gerade ein solches Verhalten schloß eine ganz gewaltige<lb/>
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Deutschland nicht anerkannt werden kann, aber doch eben den Charakter des<lb/>
Verständignngsfriedens trägt. Der Weg. den die Regierung gewählt hat, ist &#x2014;<lb/>
wir hoffen es jedenfalls &#x2014; der andere. Man hat sich gesagt: Wir stellen uns<lb/>
°uf den Boden der vierzehn Punkte, und wir sind bereit, alles zu tun, um zu einem<lb/>
Ergebnis zu kommen. Wir machen deshalb auf der Grundlchze der vierzehn Punkte<lb/>
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unseres Entgegenkommens erreicht. Ihr habt die Wahl, durch die Annahme<lb/>
dieser unserer Bedingungen den Weltkrieg zu liquidieren oder dadurch, daß ihr<lb/>
uns zur Ablehnung eures unannehmbaren Friedensvertrages zwingt, eine welt¬<lb/>
geschichtliche Entwicklung einzuleiten, deren Ziel ihr so wenig kennt, wie wir.<lb/>
^ete andere Politik ist innerlich erlogen und bringt uns um den letzten Rest von<lb/>
vertrauen und um den letzten Nest eigenen Glaubens an uns. Der Versuch, das<lb/>
«Unannehmbar", das die Regierung und in der überwältigenden Mehrheit das<lb/>
Volk mit allein Aufwand von Entschlossenheit aufgestellt hat, nachträglich dahin<lb/>
umzudeuten, daß nur diese Friedensbedingungen, nicht aber andere mehr oder<lb/>
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Moralischen Stellung innerlich und äußerlich den letzten Stoß geben'</p>           <lb/>
<p next="#ID_1012" xml:id="ID_1011"> Was bedeutet es nun aber, wenn wir jetzt nicht zum Friedensschluß kommen?<lb/>
Die Vertreter des Untcrzeichnens um jeden Preis haben damit ganz recht, daß<lb/>
es ruchlos ist, einer Ablehnung das Wort zu reden, ohne sich über die Folgen<lb/>
Mrz nüchtern klar zu werden. Wir müssen uns da in erster Lune vor der weit-<lb/>
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Entente, uns lebensfähig zu erhalten. Daß auch solche Ansichten innerhalb der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1011" xml:id="ID_1012"> Alliierten verfochten werden, dürfte keinem Zweifel unterliegen. Ebensosehr ist<lb/>
es aber zweifellos, daß bei dem Abschluß der uns überreichten Friedensbedingungen<lb/>
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Unschädlichmachung, die dauernde Ausschaltung Deutschlands zum Ziele haben.<lb/>
Man muß sich eins klar machen. Ein Friede, der Deutschland als Ganzes<lb/>
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höchstens so weit gehen, wie die deutschen Gegenvorschläge. Gerade wenn man<lb/>
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Gegnern die Stimmen den Ausschlag geben werden, die auf die Erhaltung der<lb/>
deutschen Lebensfähigkeit abzielen."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1013"> Walter Rathenau hat jüngst in der &#x201E;Zukunft die Forderung aufgestellt,<lb/>
wenn es nicht gelänge mit den Versailler Verhandlungen zum Ziele zu kommen,<lb/>
dann müsse den alliierten Regierungen sofort das Auflösuugsdekret der deutschen<lb/>
Nationalversammlung und die NücktrittSerklärungen des deutschen Reichspräsidenten<lb/>
und sämtlicher Minister überreicht, die Erklärung abgegeben werden, Deutschland<lb/>
verzichte auf jeden aktiven oder passiven Widerstand, der gesamte Vehördenapparat<lb/>
stelle sich der Entente zur Verfügung, aber keine deutsche Negierung könne für die<lb/>
Leitung der deutschen Geschicke jetzt noch die Verantwortung übernehmen. Diese<lb/>
Verantwortung läge jetzt der Entente ob. Das weitere müsse man der klar vor¬<lb/>
aussehbaren Entwicklung der Dinge überlassen. Es ist bedauerlich, daß Rathenau<lb/>
verschwiegen hat, wie diese klar voraussehbare Entwicklung aussieht. Meines<lb/>
Erachtens müssen wir uns immer wieder sagen, wenn wir versuchen, eine klare<lb/>
innere Stellung zu gewinnen, daß es völlig ausgeschlossen ist, bei den tausend-<lb/>
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annähernder Sicherheit den Lauf der Dinge vorauszuberechnen, den diese oder<lb/>
jene Entscheidung zur Folge haben wird. Man kann nur gewisse Möglichkeiten<lb/>
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des Nichtzustandekommens eines Friedensabschlusses auf den Zerfall Deutschlands<lb/>
hinarbeiten wird. Die starken Begünstigungen, die die westlichen Absonderungs¬<lb/>
bestrebungen finden, sind doch kaum zufällig. Und ob die Art und das Ausmaß<lb/>
eines etwaigen militärischen Vorgehens gegen Deutschland nicht auch unter diesem<lb/>
Gesichtspunkt erfolgen wird, ist zum mindesten zweifelhaft.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1015" xml:id="ID_1014"> Können wir dieser Gefahr gegenüber etwas tun? Wir können es jedenfalls<lb/>
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den uns jetzt vorliegenden übereinstimmen. Denn daß die Ausführung dieser Be¬<lb/>
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Folge haben wird, darüber besteht ein Zweifel nicht. Nun sagen die Verfechier<lb/>
der Annahme um jeden Preis, ein solcher Friede sei auf die Dauer innerlich<lb/>
unhaltbar, und er werde einmal einer grundlegenden Revision unterzogen werden<lb/>
müssen. Vielleicht ist das richtig. Aber auch der Zustand, der durch eine plan¬<lb/>
mäßige Zerstücklung Deutschlands herbeigeführt wird, kann Dauer nicht besitzen-<lb/>
Und es kann sehr wohl die Frage gestellt werden, ob nicht die Krantheitskeime,<lb/>
die im letzteren Falle dem Weltorganismus eingeführt werden, die stärkeren sind.<lb/>
Daß allgemein menschlich betrachtet und für das Schicksal des einzelnen Menschen<lb/>
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nähme ist durch nichts gerechtfertigt. Entscheidend für die Frage, ob es en'e<lb/>
deutsche Zukunft geben wird oder nicht, bleibt in beiden Fällen allein der Wille<lb/>
des deutschen Volkes. Gegen den starken Willen eines in seinen Grundanlagen<lb/>
jugendstarken Volkes und den unerschütterlichen Einheitswillen eines Volkes ist aus<lb/>
die Dauer jede gegnerische Koalition machtlos. Die Frage kann nur sein, nnter<lb/>
welchen Bedingungen dieser Wille die relativ günstigen Entivicklungsmöglichkeiteu</p>           <lb/>
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&gt;äßt es doppelt zweifelhaft erscheinen, ob ihr Rezept geeignet ist, für einen neuen<lb/>
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<p xml:id="ID_1016"> Die bloße Hoffnung auf die innere Haltlosigkeit der kommenden Zustände<lb/>
und auf die kommende Weltrevolution allein tut es nicht. Noch immer ist das<lb/>
deutsche Volk selbst der letztlich entscheidende Faktor für die deutsche Zukunft. Vor<lb/>
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unabweisbare Alternativen gestellt wird, oder ob sie auch weiterhin die Möglichkeit<lb/>
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zeigen. Eins aber ist klar. Die Regierung begeht Verrat an der deutschen Zu¬<lb/>
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^mer tieferen Entwicklungsstufe als die Landwirtschaft der Ostprovinzcn des<lb/>
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^"d. umfaßt das Ackerland im Baltikum uur etwa 24 Prozent der Bodenfläche,<lb/>
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-""»wirtschaftlichen Abteilung bei der Zibilverwaltung der baltischen Lande in Riga. Die<lb/>
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<p xml:id="ID_1031"> Besonders bedauerlich gestalteten sich die Verhältnisse für Kurland. Durch<lb/>
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auf die Hebung dieses ersten und bedeutungsvollsten Wirtschaftsgebietes zu lenken.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1038"> Bei der eigentümlichen geographischen, politischen und wirtschaftlichen Lage<lb/>
des Baltikums werden der lettische und chemische Staat gezwungen sein, An¬<lb/>
lehnung an größere Staatsgebilde zu suchen. Eine solche bei Deutschland zu<lb/>
finden, wird selbst unter den heutigen Verhältnissen für beide Teile von Vorteil sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1039"> Da uns der Westen als gleichberechtigter Erzeuger und Abnehmer auf lange<lb/>
Jahre hinaus versperrt sein wird, ist unser zukünftiges Arbeitsgebiet der Osten.<lb/>
Ihn zu erreichen, wird voraussichtlich nur möglich sein, den Weg über das<lb/>
Baltikum zu nehmen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1040"> Einen wirtschaftlichen Aufschwung können Lett- und Estland nur nehmen<lb/>
durch großzügige Ausgestaltung ihres Vorkehrswesens, der Landesmelioration und<lb/>
der Vesiedclung. Es liegt ans der Hand, daß sie allein hierzu nicht imstande<lb/>
sind. Für deutsche Ingenieure, Land- und Forstwirte, Kultnringenienre, Bau¬<lb/>
meister und Kaufleute wird sich daher dauernd dort ein großes Feld der Tätigkeit<lb/>
bieten. Bei der Erschließung der ungeheuren Flächen unmeliorierten Moor- und<lb/>
Urlaubes werden der lettische und chemische Staat auf deutsche Gelehrte, Praktiker<lb/>
und Erfahrungen deutscher Fachorganisativnen angewiesen sein.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1041"> Vor dem Kriege teilten sich Deutschland, Schweden und Amerika &#x2014; aller¬<lb/>
dings unter starkem Übergewicht von Amerika &#x2014; in die Lieferung von landwirt¬<lb/>
schaftlichen Maschinen und Geräten. Mit Ausnahme des Chilesalpeters und des<lb/>
Ammoniaks wurden fast alle Düngemittel aus Deutschland bezogen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1042"> Durch den Krieg ist in den weitesten Kreisen unseres Vaterlandes das<lb/>
Interesse für das Baltikum geweckt worden. Von unserer Verwaltung ist das<lb/>
baltische Genossenschaftswesen neu ins Leben gerufen und zum Teil noch heute<lb/>
tätig. Zahlreiche wirtschaftliche Anlagen sind während des Krieges erbaut und<lb/>
dem Lande belassen. Tausende von Beziehungen sind durch unsere Truppen<lb/>
während der Zeit unserer Besetzung im Baltikum angeknüpft.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1043"> Es heißt also nur an altes oder neues wieder anknüpfet? und unter Be¬<lb/>
rücksichtigung der heutigen Verhältnisse entsprechend um- bzw. auszubauen, um<lb/>
im beiderseitigen Interesse mit Vorteil dauernd gute Beziehungen zu erhalten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1044"> Zahlenmäßige Berechnungen irgendwelcher Art unter den augenblicklichen<lb/>
Umständen anzustellen, ist zweckloses Unternehmen. Für Kulturarbeit ist aber das<lb/>
Baltikum ein Land der unbegrenzten Möglichkeiten. Das steht einwandfrei fest<lb/>
und ist wohl jedem klar geworden, der einmal Gelegenheit gehabt hat, sich<lb/>
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<note type="byline"> Professor Dr. Gelo Lauffer</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_1045"> as Alte stürzt, es ändert sich die ZeitI Vieles, was wir früher<lb/>
für durchweg lebensfähig hielten, wird hente gewogen und zu leicht<lb/>
befunden. Noch viel mehr aber wird vieles, was an sich durchaus<lb/>
lebensfähig bleibt, heute von einem veränderten Gesichtspunkte aus<lb/>
betrachtet und beurteilt. Wünsche nach Veränderung und Ver¬<lb/>
besserung werden von allen Seiten laut, und wer in der neuen<lb/>
Zeu leben und erfolgreich schaffen will, muß sich diesen Wünschen anzupassen<lb/>
suchen. Gerade in dieser Fähigkeit, sich anzupassen, zeigt sich erst recht die Lebens¬<lb/>
kraft und die Jugendlichkeit von Einrichtungen ebensowohl wie von Einzel-<lb/>
Persönlichkeiten.</p>           <lb/>
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Verantwortung tragen, die unabweisliche Pflicht, mit sich selbst zu Rate zu gehen,<lb/>
wie weit sie das ihnen anvertraute Gut bisher richtig verwaltet haben, wie weit<lb/>
ne etwa künftig neue Wege einschlagen müssen, oder endlich wie weit sie sich von<lb/>
früheren Gewohnheiten, die heute ganz oder doch wenigstens teilweise überholt<lb/>
erscheinen, frei machen müssen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1047"> Dabei stehen unter allen den Einrichtungen, die den Ansprüchen der geistigen<lb/>
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Akademien mit in erster Reihe die Museen. Von ihnen soll hier kurz die Rede<lb/>
kein, von dem, was sie bisher geleistet haben, und von dem, was das deutsche<lb/>
Volk für die Zukunft von ihnen erwarten muß.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1048"> Die Tätigkeit der Museen hat sich nach drei verschiedenen Richtungen zu<lb/>
erstrecken. Sie besteht einmal im Sammeln, sodann in der wissenschaftlichen<lb/>
Verarbeitung, endlich in der volkstümlichen Nutzbarmachung. Diese drei Aufgaben<lb/>
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den berechtigten Anforderungen entsprechend ausgeübt werden sollen. Will man<lb/>
!&gt;es aber ein näheres Bild von ihnen machen, oder will man die Aufgaben unter-<lb/>
nahm, die ihnen für die kommende Zeit erwachsen, so muß man sie eine mich<lb/>
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<p xml:id="ID_1049"> Was die Sammeltätigkeit angeht, so haben die verschiedenen Muscnms-<lb/>
gciltungen eine sehr verschiedene Wesensart, je nachdem sie ihre Aufmerksamkeit in<lb/>
erster Linie auf das durchschnittlich Gültige, auf das Typische der Erscheinungen<lb/>
richten, oder nachdem sie gerade das Ungewöhnliche, das über den Durchschnitt<lb/>
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erscheinungen beschränken. Diese verschiedenen Rücksichten treten bei den ver¬<lb/>
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ne sich nebeneinander wirksam, und im letzteren Falle erklärt es sich, wenn die<lb/>
Grenzgebiete mancher Museen ineinander überfließen, und wenn sich in Einzel-<lb/>
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?&gt;ur die gleichartigen, sondern auch die verschiedenartigen Museen untereinander<lb/>
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<p xml:id="ID_1050"> Von den erwähnten Sammlungsformen ist diejenige wohl am reinsten aus¬<lb/>
gebildet, die auf das Außergewöhnliche, das Überragende ausgeht. Sie wird ver-<lb/>
treten durch die Kunstmuseen, die Galerien und die Sknlvtnrensammlungen. Auch<lb/>
dle Kunstgewerbemuseen gehören in diesen Kreis, denn auch diese werden ihren<lb/>
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^Lerte gezogen werden, kennen die Kunstsammlungen nicht, also vor allem auch<lb/>
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<p next="#ID_1052" xml:id="ID_1051"> Die zweite Gattung, die in erster Linie das Typische der Erscheinungen<lb/>
S^gen will, erscheint am reinsten in der Form der naturwissenschaftlichen Sennen-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1051" xml:id="ID_1052"> lungen. Sie zeigen zunächst die verschiedenen Spielarten der Naturerscheinungen<lb/>
in ihren typischen Formen. Daneben aber ziehen sie auch die Abweichungen von<lb/>
diesen typischen Forme« mit bewußtem Nachdruck in ihren Kreis! Ähnlich steht<lb/>
es mit den Völkerkundemuseen, die zunächst die für die einzelnen Völker charakte¬<lb/>
ristischen Lebensformen zusammenstellen, daneben aber auch gerade diejenigen<lb/>
Stücke eifrig begehren, die durch die besondere Kunst ihrer Verfertiger über das<lb/>
Durchschnittliche erhoben sind, und die demnach auch in das Sammelgebiet der<lb/>
Kunstmuseen fallen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1053"> Die historischen Museen beschränken sich auf ein Sammelgebiet, das örtlich<lb/>
oder &#x2014; bei den vorgeschichtlichen Sammlungen &#x2014; zeitlich oder endlich &#x2014; bei<lb/>
den neuentstandenen technologischen Sammlungen &#x2014; sachlich begrenzt ist. Inner¬<lb/>
halb dieser Beschränkung wollen sie, ähnlich wie die Völkerkundcmuseen, einerseits<lb/>
das Typische, andererseits aber auch das Ungewöhnliche, das Außerordentliche zur<lb/>
Anschauung bringen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1054"> Der Einfluß, den die Verhältnisse der kommenden Zeit auf die Sammcl-<lb/>
cnbeit dieser verschiedenen Museumsarten ausüben müssen, wird nun nicht in<lb/>
jeder Beziehung gleichartig sein. Nach einer Richtung werden sie freilich alle in<lb/>
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lichen und privaten Zuweisungen zuflössen, werden ihnen in den kommenden<lb/>
Jahrzehnten nicht zur Verfügung stehen. Ihre Kaufüaft wird geringer, und das<lb/>
?u einer Zeit, in der infolge der allgemeinen Preissteigerung und des vermehrten<lb/>
Wettbewerbes des Auslandes die Anforderungen des Handels immer größer werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1055"> Die Museen werden dadurch &#x2014; nicht immer zu ihrem Schaden &#x2014; gezwungen<lb/>
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Grenzen ausgedehnt war, in engerem Rahmen zu hallen und sich auf das für die<lb/>
jeweiligen Zwecke Wesentliche zu beschränken. Nach einer Richtung bedeutet dieser<lb/>
äußere Zwang natürlich eine starke Behinderung. Das kann aber nach einer<lb/>
anderen Richtung zum guten Teil wieder ausgeglichen werden, wenn aus der<lb/>
Not eine Tugend gemacht wird, wenn man besonders bei den Kunstsammlungen,<lb/>
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des Scnnmelns nunmehr eine neue große Zeit des Sichtens und der Wohlordnung<lb/>
folgen läßt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1056"> Hier liegen in der Tat große Aufgaben, die den Museen, für die kommenden<lb/>
Jahrzehnte gestellt sind. Die auch heute noch oft erdrückende Überfülle der Schall¬<lb/>
sammlungen muß gelichtet werden, womit man übrigens schon vor dem .Kriege<lb/>
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es muß so allsgestellt werden, daß es in seiner Bedeutuug möglichst stark zur<lb/>
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Spozialstndicn des Fachmannes in Betracht kommt, das gehört in die Magazine,<lb/>
und die Museilmsverwaltungen werden lernen müssen, was ihnen in vielen Fällen<lb/>
bisher kaum zum Bewußtsein gekommen ist, daß sie auch ihre Magazine für die<lb/>
Benutzung in Sonderfällen herzurichten und bereit zu stellen beiden.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1058" xml:id="ID_1057"> Bei dieser Bearbeitung der Magazine wird sich zweierlei ergeben. Einmal<lb/>
wird es möglich sein, sie &#x2014; mit der nötigen Vorsicht &#x2014; von allerlei wertlosen<lb/>
Dingen zu befreien, die sich bei jedem Museum im Laufe der Jahre anzusammeln<lb/>
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wichtiger aber ist ein Zweites. Die Museen müssen endlich den früher nicht selten<lb/>
befolgten Standpunkt aufgeben, bei dem sie nur an sich selbst, nicht aber an die<lb/>
Nachbarsammlungcn dachten. Dieser frühere starke gegenseitige Wettbewerb hat<lb/>
zwar das eine Gute gehabt, daß er das Abwandern von sammlungswürdigen<lb/>
Gegenständen in das Ausland zum Teil verhindert hat. Daneben aber hat er<lb/>
auch dazu geführt, daß er in kaufkräftige Sammlungen eine große Reihe von<lb/>
Stücken gebracht hat, die bat zuerst sehr willkommen schienen, die dann aber vor<lb/>
besseren Stücken zurücktraten und wohl gar in die Magazine wanderten, während<lb/>
ihnen in ihrem engeren heimatlichen Kreise eine sehr viel höhere Bedeutung zu-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1057" xml:id="ID_1058"> gemessen wird. Solche Stücke gilt es jetzt wieder hervorzuholen und sie so aus¬<lb/>
zutauschen, daß sie ihrer heimatlichen Umgebung wieder zugeführt werden. Auf<lb/>
diesem Wege des Tausches läßt sich zum Nutzen für beide Teile manches wieder<lb/>
gut machen, was die Vergangenheit falsch gemacht hat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1059"> Die Museen werden diesen Weg in viel stärkerem Maße, als es bisher ge¬<lb/>
schehen ist, zu beschreiten haben. Sie werden dabei wohl alle mit den Magazinen<lb/>
anfangen, aber sie werden dabei nicht stehen bleiben. Auch die Schausamnilungen<lb/>
werden sie durch gegenseitigen Austausch sicherer orientieren. Das innere Schwer¬<lb/>
gewicht der Gegenstände drängt notwendigerweise- dahin, und die geräumigere<lb/>
Aufstellung, zu der man sich entschließen muß, wird den Museumsverwaltungen<lb/>
diesen Austausch erleichtern. Darin stimmen wir durchaus mit der von W. Valen-<lb/>
üuer verfaßten Denkschrift überein, die unter dem Titel &#x201E;Umgestaltung der<lb/>
Museen im Sinne der neuen Zeit" (Berlin 1919) vor kurzem erschienen ist. Nur<lb/>
muß der Austausch auf einem gegenseitigen Verständnis der Aufgaben der ver¬<lb/>
schiedenen Museumsarten beruhen. Er darf nicht erzwungen werden dadurch, daß<lb/>
Ulan die Matzstäbe nur von einer einzigen Museumsart nimmt und diese allen<lb/>
anderen überordnet. Valentiner ist diesem Fehler nicht entgangen. Für ihn ist<lb/>
die Rücksicht auf die Kunstsammlungen von vornherein das Entscheidende und<lb/>
Übergeordnete, und wenn er zu deren Gunsten allerhand Abgaben von den<lb/>
Völkerkundemuseen und den Antilcnsamnüungen fordert, so handelt es sich dabei<lb/>
überhaupt nicht mehr um einen Tausch, sondern um eine zwangsweise Entnahme,<lb/>
die den Aufgaben der davon betroffenen Mnseumsarten nicht gerecht wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1060"> Einen besonderen Abschnitt in diesem Zusammenhange bildet das von<lb/>
Valentiner eingehend besprochene Verhältnis der Kunstsammlungen unter sich, der<lb/>
Galerien, Skulpturensammlungen und Kunstgewerbemuseen. Hier hat man schon<lb/>
seit Jahren mit gutem Erfolg angefangen zu mischen. Man hat zunächst stilgleiche<lb/>
Bilder und Skulpturen zusammen ausgestellt, man hat dann Möbel aller Art dazu<lb/>
getan, und es ist durchaus folgerichtig, wenn man dem nun auch noch Silber,<lb/>
Porzellan, Fayencen, Gläser usw. in entsprechender Auswahl angliedern und damit<lb/>
noch entschiedener auf das bisherige Arbeitsgebiet der Kunstgewerbemuseen<lb/>
übergreifen will. Freilich kann das, wenn es geschieht, nur mit sehr, sehr großer<lb/>
Zurückhaltung geschehen. Andererseits haben auch die Kunstgewerbemuseen schon<lb/>
fut Jahren die Neigung gezeigt, ihre Sammlungen künstlerisch vorbildlicher<lb/>
Gebrauchsgegenstände in Zusammenhang mit guten Bildern und Plastiker zu<lb/>
bringen. Es ist jetzt schon etwa ein Jahrzehnt her, da sagte mir Justus Brinck-<lb/>
wann, daß er es nur von seinen Anschaffungsmitteln abhängig mache, eines<lb/>
schönen Tages z. B. einen Franz Hals in sein .Kunstgewerbemuseum zu hängen,<lb/>
und daß er sich auch Lichtwarck gegenüber bereits in diesem Sinne aus¬<lb/>
gesprochen habe.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1061"> Die früher mehr getrennt marschierenden Arten der Kunstsammlungen haben<lb/>
sich demnach auf einem weiten Gebiete zu ähnlichen Absichten entwickelt, und es<lb/>
wird die Aufgabe der Zukunft sein, in dieser Hinsicht endgültige Entscheidungen<lb/>
Zu treffen. Valentiner geht in seinen Vorschlägen in dieser Beziehung so weit,<lb/>
daß er geradezu eine Verschmelzung der Werke der freien und der angewandten<lb/>
Künstein einereinzigen Gattung von Knnstsannnlungen fordert und daraus den Schluß<lb/>
zieht, das Kunstgewerbemuseum müsse ein für allemal den Anspruch aufgeben,<lb/>
als Qualitätsmuseum gelten zu wollen. Es müsse wieder zu dem gemacht<lb/>
werden, was in seiner Linie von Anfang an liege, zu einer Typensammlung für<lb/>
das Kunsthandwerk. Höchstens könne es daneben noch für gewisse Gebiete als<lb/>
wissenschaftliches Studiemnuseum gelten. Aber schon die hieraus sich ergebende<lb/>
Mischung hält er nicht mehr für glücklich.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1063" xml:id="ID_1062"> Man sieht, wie weit hier die Forderungen gehen. Dennoch brauchte man<lb/>
auch vor ihnen nicht zurückzuschrecken, wenn sie wirklich eine unanfechtbare Lösung<lb/>
der hier angeschnittenen Fragen brächten. Letzteres ist aber mehr als zweifelhaft,<lb/>
denn die von Valentiner geforderte Verschmelzung müßte entweder zu einer &#x2014;<lb/>
"an ihm selbst abgelehnten &#x2014; ungeheuren Ausdehnung der Kunstmuseen führen.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1062" xml:id="ID_1063"> oder sie müßte weite Gebiete, auf denen sich die Kunstgewerbemuseen mit Erfolg<lb/>
betätigt haben, wenigsten» in ihren Schausammlungen &#x2014; dem wichtigsten Teile<lb/>
aller 'Museen &#x2014; unberücksichtigt lassen. Andererseits liegt es auf der Hand, daß<lb/>
es die Aufgabe der Zukunft sein wird, sich mit diesen Fragen gründlich auseinander<lb/>
zu setzen. Das Endergebnis wird unzweifelhaft dahin führen, daß man an den<lb/>
verschiedenen Stellen je nach der Größe des Sammlungsbesitzes verschiedene Wege<lb/>
einschlagen wird. So hat K. Schäfer in Lübeck sich mit vorbildlichem Erfolge zu<lb/>
der Lösung entschlossen, daß er die früher getrennt aufgestellten kunstgewerblichen<lb/>
und ortsgeschichtlichen Sammlungen miteinander verschmolzen hat, und dieser<lb/>
Weg dürfte sich auch für andere mittelgroße Städte dringend empfehlen, während<lb/>
er für die ausgedehnten Sammlungen der Großstädte weder empfehlenswert noch<lb/>
erreichbar sein würde.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1064"> Ähnlich wie die Kunstsammlungen werden auch die übrigen Musemusarten<lb/>
durch die Beschränkung ihrer Ankaufsmittel in ihrer Sammeltätigkeit betroffen,<lb/>
insofern auch sie auf die Erwerbung besonders hervorragender Stücke bedacht sind.<lb/>
Weniger stark ist die Behinderung auf demjenigen Teile ihres Arbeitsgebietes, der<lb/>
die Sammlung der typischen Formen, d. h. des durchschnittlich üblichen, begriffe.<lb/>
Die Auswahl ist hier größer," und dementsprechend sind die Preise niedriger.<lb/>
Nach dieser Richtung bleibt also die Sammellätigkeit verhältnismäßig wenig be¬<lb/>
hindert. Aber das kommt im Durchschnitt doch nur den kleineren Sammlungen,<lb/>
die noch im Anfange ihrer Tätigkeit stehen, zugute. Je mehr ein historisches,<lb/>
ein völkerkundliches, ein naturhistorisches Museum bereits reich aufgebaute alle<lb/>
Sammlungen besitzt, um so mehr wird es auch aus seinem Gebiet besonders her¬<lb/>
vorragende Stücke zu erwerben suchen. So wird auch hier die Wechsclwiri/ung<lb/>
des gesteigerten Weltbeiverbs und der verminderten Kaufkraft in zunehmendem<lb/>
Maße mit ihren Hindernissen einsetzen, und hier wie bei den Kunstsammlungen<lb/>
wird die Folge sein, daß die Museumskräfie mehr ans innere Ordnungsarbeiten<lb/>
gerichtet werden müssen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1065"> Hand in Hand mit einer Vertiefung der inneren Museumsarbeiteu wird<lb/>
nun bei allen Museumsarten auch eine weitere Stärkung der wissenschaftlichen<lb/>
Arbeiten eintreten. In dieser Richtung werden die veränderten Verhältnisse den<lb/>
Museen nicht schaden. Sie werden ihnen nur förderlich sein. Eine zunehmende<lb/>
Verankerung des SammlungSwesens auf wissenschaftlichem Boden wird den<lb/>
Museen im Kreise der wissenschaftlichen Anstalten, in den sie als eines seiner<lb/>
jüngsten Glieder eingetreten sind, erst die volle Gleichberechtigung gewährleisten.<lb/>
Das Publikum wird'dann endlich lernen, was es heute meist noch nicht weiß,<lb/>
daß der Museumsbeamte nicht in erster Linie als Sammler sondern als Gelehricr<lb/>
zu gelten hat, daß das Wissen die Voraussetzung für das Sammeln ist. Darin<lb/>
liegt eben der Unterschied zwischen dem Museumsbeamien und dein Privatsammlcr,<lb/>
denn bei dem letzteren bilden in den meisten Fällen nur die Sammlererfahrnngen<lb/>
die Voraussetzung für das jeweilige Maß der einschlägigen Kenntnisse. Auf dieser<lb/>
Einsicht des Publikums wird dann endlich auch insofern eine höhere Wertschätzung<lb/>
der Museumsarbeit sich aufbauen, als die bisher noch so oft begegnende Auf¬<lb/>
fassung gründlich beseitigt wird, nach der so ziemlich jeder interessierte Laie, mag<lb/>
er nun Künstler, Sammler, Schriftsteller oder Offizier sein, ohne vorhergehendes<lb/>
Studium in der Lage wäre, in die Museumslaufbahn, ja sogar in die Leitung<lb/>
eines Museums einzutreten.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1067" xml:id="ID_1066"> Überblickt man die bisherigen wissenschaftlichen Leistungen der Museen in<lb/>
ihrer Gesamtheit, so zeigt sich dabei der reichste Ertrag auf seiten der Kunstmuseen<lb/>
und der naturwissenschaftlichen Sammlungen. Das ist nicht verwunderlich, denn<lb/>
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Museen. Diese haben zwar in den letzten Jahrzehnten hinsichtlich der Gebiete<lb/>
der vorgeschichtlichen und der römisch-germanischen Forschung auf den von den<lb/>
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<p prev="#ID_1066" xml:id="ID_1067"> schritte erzielt, aber die systematische Behandlung der Altertümer des Mittelalters<lb/>
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Museen ist.</p>           <lb/>
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unmittelbar verbunden. Die wissenschaftliche Verarbeitung der Sammlungen ist<lb/>
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Kuustsanunlungen und die naturhistorischen Museen insofern mit den günstigsten<lb/>
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des Publikums eine starke Nachfrage, und die Museen haben sich mit anerkennens¬<lb/>
werten Eifer und vielfach mit gutem Erfolg bemüht, dieser Nachfrage gerecht zu<lb/>
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Dennoch muß nach dieser Richtung noch erheblich mehr geschehen. Die zu¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1069"> Was die Kunstgewerbemuseen angeht, so kann man nicht sagen, daß mit<lb/>
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iechnologischo Betrachtungsweise, auch dann, wenn es sich dabei um Qualitnts-<lb/>
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Nachfrage begegnet. Aber die Kunstgewerbemuseen müssen nach dieser Richtung<lb/>
in Zukunft sehr viel stärkere Versuche machen. Ihre ganze Stellung wird, wie<lb/>
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<p xml:id="ID_1070"> Fast am unbegreiflichsten liegen die Verhältnisse bei den historischen<lb/>
Muster. Ihre Arbeitsgebiete verlangen schon seit langer Zeit uach volkstümlichen<lb/>
Darstellungen für Schule und Haus. Aber statt nach dieser Richtung die ihnen<lb/>
gewiesenen eigenen Wege zu gehen, haben die historischen Museen sich &#x2014; wenn<lb/>
&gt;nan von der Vorgeschickte absieht &#x2014; ein halbes Jahrhundert lang so gut wie<lb/>
vollständig in die Gefolgschaft der Kunstgewerbemuseen begeben und die altertumS-<lb/>
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vegrcnznng überlassen. Zusammenfassende Darstellungen allertumskundlicher Art<lb/>
fehlen deshalb wie in wissenschaftlicher so auch in populärer Form fast gänzlich.<lb/>
Hier muß also so bald wie möglich Abhilfe geschaffen werden. Das deutsche Volk<lb/>
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Aufgabe'der historischen Museen, diesen Anspruch zu erfüllen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1072" xml:id="ID_1071"> Die schriftliche Behandlung, von der hier die Rede war, ist aber nicht das<lb/>
einzige Mittel, das die Museen zur Popularisierung ihrer Sammlungen anzu¬<lb/>
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<p prev="#ID_1071" xml:id="ID_1072"> Raumgestaltung, der Beleuchtung, der Schaukästen und der Hintergründe sind<lb/>
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wenigstens alle größeren, sind dadurch schauwürdig geworden. Aber eine der<lb/>
wichtigsten Rücksichten ist bei alledem doch bisher viel zu wenig beachtet. Sie<lb/>
betrifft die schon erwähnte und oft bis zur Unerträglichkeit gesteigerte llberfülle<lb/>
der Schauräume. Sie zu beseitigen sind bis jetzt eigentlich nur die Galerien und<lb/>
die Skulpturensammlungen mit dem guten Beispiel vorangegangen. Die kunst¬<lb/>
gewerblichen, die ethnographischen, die naturwissenschaftlichen und die historischen<lb/>
Museen müssen dem folgen. Das Publikum hat ein unbedingtes Anrecht darauf,<lb/>
und es wird nicht fehlgehen, wenn es die richtige und maßvolle Auswahl der<lb/>
Schausammlungeu geradezu zum Prüfstein für die Fähigkeiten der Museums¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1073"> Bei einer lockeren Aufstellung sprechen die Gegenstände am besten für sich<lb/>
selbst zum Beschauer. Was außerdem noch durch notwendige kurze Erklärungen,<lb/>
durch einen knappen &#x201E;Führer" und durch eingehendere Kataloge für das Ver¬<lb/>
ständnis beigetragen werden kann, das ist seit Jahren von vielen Seiten erprobt,<lb/>
und es bedarf nur einer planmäßigen allgemeinen Durchführung. An dieser<lb/>
freilich muß auf allen Seiten mit Ernst festgehalten werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1074"> Eindringlicher aber als das geschriebene bleibt das gesprochene Wort, das<lb/>
in den Museumsführungen zur Geltung kommt. Nach dieser Richtung werden<lb/>
alle Museumsarten ihre Tätigkeit noch erheblich ausdehnen müssen. Für die Aus¬<lb/>
führung aber bleibt nur e.n Weg. Selber können die wenigen Beamten, über<lb/>
die ein Museum in der Regel verfügt, die Führungen nur zum kleinen Teile<lb/>
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aber, daß das bei einigem guten Willen nicht schwer ist. Lehrer, Studenten,<lb/>
Sammler und sonstige Liebhaber finden hier eine überaus dankbare Möglichkeit,<lb/>
sich zum Nutzen des Publikums und zum Vorteil der Museen zu betätigen. Die<lb/>
Museumsleitung muß sie in besonderen Führerkursen heranbilden und ihnen dann<lb/>
ihre Tätigkeit selbständig überlassen. Die Nutzbarmachung der Sammlungen für<lb/>
die Allgemeinheit wird dadurch den größten Gewinn erzielen, und es wird dadurch<lb/>
der noch immer nicht überall beseitigte geradezu beschämende Zustand aufgehoben,<lb/>
bei dem das Publikum sich immer wieder darauf angewiesen sah, sich bei den für<lb/>
ganz andere Zwecke eingestellten Museumsaufsehern Auskunft zu holen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1075"> Viel erörtert wird heute in dem Zusammenhange einer erweiterten Nutz¬<lb/>
barmachung schließlich noch die Frage einer Verlängerung der Besuchszeiten der<lb/>
Museen. Daß sie berechtigt ist, wird niemand bezweifeln. Das Publikum hat<lb/>
einen Anspruch darauf, die öffentlichen Sammlungen so lange wie möglich zu¬<lb/>
gänglich zu finden. Nach der wechselnden Tageslänge darf man daher fordern,<lb/>
daß die Museen im Winter von 10 bis 4 Uhr, im Sommer von 10 bis 6 Uhr<lb/>
ununterbrochen geöffnet sind. Eine Schließung in den Mittagsstunden ist ganz<lb/>
unzulässig. Anders aber steht es mit der Frage, ob und wieweit es sich empfiehlt,<lb/>
die Museen auch des Abends bei künstlicher Beleuchtung zugänglich zu machen.<lb/>
Auch nach dieser Richtung sind schon wiederholt Forderungen laut geworben. Man<lb/>
kann sie aber weder vom Standpunkte der Museen noch im wohlverstandenen<lb/>
Interesse des Publikums befürworten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1076"> Man brauchte dabei allerdings nicht vorder Tatsache zurückzuschrecken, daß<lb/>
die Museen bis jetzt nicht auf Abendbeleuchtung eingerichtet sind und daß die<lb/>
nachträgliche Anbringung der Beleuchtungskörper und der Leitungen nur zum Teil<lb/>
in befriedigender Weise erfolgen könnte. Man müßte das in Kauf nehmen,<lb/>
wenn etwas Gutes damit erreicht würde, und ebenso müßte man auch die ver¬<lb/>
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<p next="#ID_1078" xml:id="ID_1077"> Nun aber ist es schon sehr zweifelhaft, ob diesen Aufwendungen ein ent¬<lb/>
sprechendes Ergebnis gegenüberstehen würde. Der Abendbesuch würde ja gerade<lb/>
für denjenigen Teil der Bevölkerung eingerichtet, der in der Woche Tags über<lb/>
nicht in der Lage ist, die Sammlungen besichtigen zu können. Dieser würde aber</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die Aufgaben der Museen in der neuen Zeit</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1077" xml:id="ID_1078"> auch des Abends auf die Dauer ausbleiben. Wer den Tag über gearbeitet hat,<lb/>
der ist des Abends wohl in der Lage, einen Vortrag zu sich zu nehmen, und<lb/>
solche Abcndvortrüge wird er in jedem Museum reichlich finden müssen. Er ist<lb/>
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Museumsbesuch, wenn er überhaupt einen Sinn haben soll, unbedingt verlangen musz.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1079"> Bei dem Abendbesuch der Museen können also schon von selten des Be¬<lb/>
schauers die unentbehrlichen Voraussetzungen nicht mehr erfüllt werden. Noch<lb/>
viel mehr entscheidend ist aber die Tatsache, daß dabei auch eine zweite Voraus¬<lb/>
setzung unerfüllt bleiben muß, und diese betrifft die richtige Beleuchtung der Schau¬<lb/>
stücke. Dabei kommt zunächst in Betracht, daß alle Farben, sowohl bei den<lb/>
Smnmlnngsgegenständen wie bei der Museumseinrichtung, auf das Tageslicht<lb/>
berechnet sein müssen. Bei künstlichem Licht können sie in der beabsichtigten Weise<lb/>
nicht zur Geltung kommen. Dazu kommt dann aber vor allen Dingen noch, daß<lb/>
bei jeder Museumsaufstellung die Rücksicht auf die möglichst richtige und auf die<lb/>
günstigste Beleuchtung, das heißt also die Rücksicht auf die gegebenen Tageslicht-<lb/>
gucllen des Museumsbaues, in erster Linie den Ausschlag gibt. Eine eingeb une<lb/>
Abendbeleuchtung hebt, auch wenn sie noch so geschickt angebracht ist, diese Rück-<lb/>
licht vollständig auf. Die Beleuchtung der Schaustücke erfolgt dann von der<lb/>
falschen Seite. Alle Schatten fallen dahin, wohin sie gerade nicht fallen sollen.<lb/>
Alle die Teile, die im hellsten Licht stehen sollen, liegen im Dunkel, ganz abgesehen<lb/>
davon, daß der Gegensatz zwischen Licht und Schatten überhaupt viel zu start<lb/>
sein würde. Eine künstliche Abendbeleuchiung stellt alle künstlerischen Absichten<lb/>
der Musenmsaufstellung geradezu auf den Kopf. Man kann sie darum von ein¬<lb/>
sichtiger Seite niemals befürworten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1080"> Was die neue Zeit nach alledem von den Museen verlangen muß. läßt sich<lb/>
in folgender Weise kurz zusammenfassen. Was die verminderte Kaufkraft der<lb/>
äußeren Vermehrung an Eintrag tut, das muß durch gesteigerte innere Arbeit<lb/>
ersetzt werden. Die Schausammlungen müssen von geordneten Magazinen getrennt<lb/>
werden. Ein vernünftiger Austausch der Museen untereinander nutz die einzelnen<lb/>
Gegenstände des öffentlichen Besitzes an die Stelle führen, an die sie nach ihrer<lb/>
inneren Bedeutung am meisten gehören. Die Museen müssen sich überhaupt ge¬<lb/>
wöhnen, mehr Rücksicht auf die besonderen Aufgaben der Nachbaranstalten zu<lb/>
nehmen als bisher. In der wissenschaftlichen Arbeit müssen vor allem die<lb/>
historischen Museen den Vorsprung, den die übrigen Sammlungsarten vor ihnen<lb/>
gewonnen haben, baldigst wieder auszugleichen suchen. Ebenso müssen sie eine<lb/>
populäre Behandlung ihrer Sonvergebiete in gleicher Weise wie die Kunstgewerbe¬<lb/>
museen stärker in Angriff nehmen. Die Schausammlungen müssen bei allen<lb/>
Museen lockerer und mit strengerer Beschränkung auf das wichtige aufgestellt<lb/>
werden. Sie müssen länger als bisher geöffnet sein. Sie müssen dem Publikum<lb/>
noch mehr, als es früher geschehen ist, durch Führungen und durch Vortrage in<lb/>
eigenen Vortragsräumen erschlossen werden. ^ .</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1081"> Das alles sind große und vielseitige Ausspruche, die eine gewaltige Arbeit<lb/>
erfordern. Überblickt man sie aber insgesamt, so sieht man, daß sie alle kaum<lb/>
etwas grundsätzlich Neues bedeuten. Sie liegen alle durchaus in der Richtung.<lb/>
die die" Museumsarbeit auch früher schon genommen hat. Ihr Gesamtcharaklcr<lb/>
läuft im wesentlichen darauf hinaus, daß sie die Museen in noch engere Fühlung<lb/>
mit dein großen Publikum bringen. Darin aber wird für beide Teile nur ein<lb/>
großer Gewinn liegen. So werden sich die deutschen Museen auch weiterhin als<lb/>
Volksbildungsstätten der schönsten und edelsten Art bewähren. Das deutsche Volk<lb/>
aber wird mit immer verstärkter Dankbarkeit erkennen, welch reicher Schatz der<lb/>
Anregung, der Belehrung und der inneren Erhebung ihm in seinen öffentlichen<lb/>
Sammlungen zur Verfügung gestellt ist. ^ .<lb/>
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<p xml:id="ID_1082"> in Museum das für daS Volk nch stchgß gh<lb/>
wird, ist wie ein vergrabener Schatz. Ein Volk, das seine reichen und wohl-<lb/>
geordneten öffentlichen Sammlungen nicht für sich selber ausnutzt, ist wie ein<lb/>
hungernder und dürstender Mann, der blind an wohlbesetzter Tafel vorübergeht.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1083"> n diesen schicksalsschweren Wochen gestaltet sich unter der &#x201E;sorgenden<lb/>
Hand" der Ententevertreter ein neues Weltbild. &#x2014;</p>           <lb/>
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Herbsttage aus dem tragisch geendeter Jahre 1918 fiel mir ein<lb/>
kleines Heft in die Hand: &#x201E;Rundblick vom Seraskerturm"; so hatte<lb/>
ick einst an der Wende d.er Geschicke Deutschlands und seiner Ver¬<lb/>
bündeten über diese Blätter geschrieben.</p>           <lb/>
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Jahrhunderte zurückliegende Geschichte; so sehr haben sich die Ereignisse überstürzt<lb/>
seit jenen herrlichen Sonnentagen, die in ihrem Farbenrausch ein den ewig jung¬<lb/>
schönen Ufern des Bosporus auf Minuten die harte, ach, so harte Wirklichkeit<lb/>
vergessen ließen.</p>           <lb/>
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nackt vom Minaret der Hagia Sophia in demütigem Sang den Herrn des Alls<lb/>
grüßte, ein dumpfer Schicksalston über die schlafenden Wasser, als sei es eine<lb/>
Warnung vor dem Grausen der Zukunft. &#x2014;<lb/>
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Punkt Stambuls, von wo einst Moltke seinen heute noch maßgeblichen ersten<lb/>
Stadtplan Konstantinopels aufnahm, schaute hinüber zu den menschenwimmelnden<lb/>
Nassen Peras, zu den bovtbcvölkerten Wassern des Goldner Horns und des<lb/>
Bosporus, schaute auch hinüber zu den blauen Wogen der Marmara, zu den<lb/>
Vergriesen Kleinasiens! Fern schimmerte der Olymp. &#x2014; Und ich wandte mich ab<lb/>
und blickte gen Westen, dorthin, wo unsere Sorge lag.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1088"> Am 26. September richtete der bulgarische Ministerpräsident Malmoff im<lb/>
Einverständnis mit den bulgarischen Blockparteien völlig überraschend ein Waffen-<lb/>
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lage erlitten und sich von dort fluchtartig zurückgezogen hatten.</p>             <lb/>
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in Üstüb, Radvmir von Aufständischen geplündert und damit die Verpflegung der<lb/>
l. Armee ernstlich gefährdet. Die Ententepresse verhält sich dem WaffenstillftandL-<lb/>
nngebvt gegenüber ziemlich ablehnend, verlangte bedingungslose Übergabe und so¬<lb/>
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<p next="#ID_1091" xml:id="ID_1090"> Zunächst wird angesichts der noch ungewissen Haltung Bulgariens &#x2014;<lb/>
Radoslawoff und der König, sowie loyale Kreise Bulgariens erklären sich offiziell<lb/>
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<p prev="#ID_1090" xml:id="ID_1091"> Formationen aus Drama, Xanthi werden zurückgezogen, deutsche und österreichische<lb/>
Truppen nach Sofia gelebt, Vorbereitung zum Abtransport der Zivilbevölkerungen<lb/>
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der Reichstag erklärt sich einmütig für entschlossene Fortsetzung des Krieges. Am<lb/>
(&gt;, Oktober ist durch Besetzung Wranjas Risch direkt bedroht. Der von den bul¬<lb/>
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zeichnete Waffenstillstand wird von der Sobrcinje gebilligt. König Ferdinand<lb/>
dankt zugunsten des Kronprinzen Boris ab, das Kabinett demissionier!; eine<lb/>
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zng nach der Heimat. Durch Einrichtung eines regelmäßigen Seeverkehrs zwischen<lb/>
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Zivilisten direkt zu verhindern; am 12. Oktober läßt es keine Truppentransport-<lb/>
züge mehr über die Grenze, deren Schutz Ententetruppen übernehmen. Am<lb/>
13. Oktober stehen französische Truppen bei Küstendil. Es stellt sich heraus, daß Bul¬<lb/>
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serbisch-griechischem Geblök durch türkisches Gebiet bis zur Tschadn'-tschalinie ent¬<lb/>
schädigt werden soll. Nunmehr erscheinen Konstantinopel und die Meerengen<lb/>
ernstlich bedroht. Zur Verteidigung der Hauptstadt werden alle verfügbaren Armee-<lb/>
streitkräfts herangezogen: die für Thrazien bestimmten Truppen und die durch<lb/>
Einstellung der Kaukasusoperation freiwerdende Armee. Die Marine zieht ihre<lb/>
Formationen aus Bulgarien und Syrien zurück. Es wird zunächst versucht werden,<lb/>
Konstantinopel und die Meerengen unter allen Umständen zu halten. Sultan<lb/>
Jawus Selim &#x2014; ex Gocben &#x2014; soll im Fall eines Sonderfriedensschlnsses der<lb/>
Türkei zunächst nach dein Schwarzen Meer gehen, um Sebastopol, den einzigen<lb/>
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gegen die Entente fortzusetzen. In Konstantinopel werden umfassende Maßnahmen<lb/>
5" einer eventuellen Räumung der Stadt getroffen. Die österreichische Donau-<lb/>
flottille sichert Schiffahrt Vraila, Turme-Severin. Da in Warna fünf Torpedo¬<lb/>
boote und ein U-Boot liegen, die gegebenenfalls unsere Schwarzmeertransporte<lb/>
stören könnten, ist vor Hafen und längs Küste zur Einschüchterung bulgarischer<lb/>
Rolle Zeichen deutscher Kriegsflagge beabsichtigt.</p>             <lb/>
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<p next="#ID_1093" xml:id="ID_1092"> Die türkische Neaierung hat seit Ausbruch der Krise sich Deutschland gegenüber<lb/>
&gt;vhal verbellten wohl weil man hoffte, im Falle eines gemeinsamen Friedens mit<lb/>
Deutschland günstigere Bedingungen zu erlangen. Am t'. Oktober erfolgte gesondert<lb/>
die türkische Friedensnote an Wilson. Man sagt, die Türkei habe bereits gehen»<lb/>
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^stellt, n. a Auslieferung von 120 Hauptschuldigen der Armenierverfolgung, auf<lb/>
die selbst die Türkei nicht habe eingehen können. Ein großer Teil der Presse<lb/>
polemisierte anfangs scharf gegen das alte Kabinett, versteckt gegen den deutschen<lb/>
Bundesgenossen. Mir wollen Frieden; es ist klar, daß dasselbe Kabinett, welches<lb/>
Krieg geführt hat. nicht am Friedensschluß beteiligt sein darf." Das war der<lb/>
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swUes" einer durchgreifenden Umbildung unterzogen. Die Kabinettsbildung<lb/>
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<p prev="#ID_1092" xml:id="ID_1093"> und prophezeien baldigen neuen Wechsel. Sie hätten Tewfik vorgezogen, der eine<lb/>
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benutzen könnein Jzzet, der in Deutschland studiert hat, erscheint ihnen nicht<lb/>
geeignet, baldigen Frieden zu garantieren.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1094"> Am 9. Oktober wurde von einem gewissen Mustafa Sabyt, einem offiziell<lb/>
Unbekannten, in Stambul ein umfangreiches Pamphlet unter dem Titel &#x201E;Was<lb/>
ist unsere Pflicht?" verbreitet, das in heftigen Ausfällen gegen die Negierung,<lb/>
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land verlangte. &#x201E;Die Deutschen sind so gescheit gewesen und haben sich daheim<lb/>
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Autor eingesperrt, seine Zeitung &#x201E;Wassiset" nach der ersten Nummer suspendiert<lb/>
und eine politische Stndeutenversammlung in Tokatlian gesprengt. Es kam an<lb/>
wenigen Stellen der Stadt zu kleineren Krawatten mit bedeutungslosen Schießereien.<lb/>
Nach Abgang unserer Note an Wilson teilte Jzzet Pascha dem Militärbevoll-<lb/>
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werde zunächst aber bei Deutschland aushalten, mache indes ihr Verhalten nach<lb/>
eventueller Ablehnung der Note von unserer Lage an der Westfront abhängig.<lb/>
In türkischen Militärkreisen herrscht teilweise starke Erbitterung gegen uns, als<lb/>
angebliche Urheber des Unglücks der Türkei.</p>             <lb/>
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der deutschen Streitlüste. Nach Sofioter Meldungen vom 16, d. Mes. sind<lb/>
Teile des 54. französischen Kolonialregiments in Sofia und Küstendil eingetroffen.<lb/>
Über Fortgang der Kämpfe in Bulgarien kommen nur ganz spärliche Nachrichten.<lb/>
Fitnkentelegraphenstation Franz« bei Warna wird von Franzosen besetzt und<lb/>
in Betrieb genommen. Die Marineabteiluug Konstanz» erhält Auftrag, den<lb/>
Verbleib der bulgarischen Seestreitkräfte durch Aufklärungsdienst festzustellen; mit<lb/>
Anwesenheit von Ententeoffizieren usw. in den bulgarischen ^chwarzmeerhäfen<lb/>
ist fortan zu rechnen. Konstantinopel und Stenia erhalten zweimal feindlichen<lb/>
Fliegerbesuch. Aufgefallen ist namentlich in mohammedanischen Kreisen die Wahl<lb/>
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der beginnenden Wafseustillstandsverhandlungen recht deplaziert &#x2014; sind Bomben<lb/>
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zahlreiche Zivilpersonen verletzt lind getötet und eine ziemliche Erregung unter<lb/>
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geändert. Die Presse, voran der &#x201E;Als", der in einem Artikel sogar einen Krieg<lb/>
der Türken an Seiten der Entente ins Bereich der Möglichkeit zog, hetzt in maß-<lb/>
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In der .Kammer hat sich eine neue Partei &#x201E;Huriet Perweran" gebildet, die demo¬<lb/>
kratische Z-ele und Absonderung der Türkei von Deutschland auf ihre Fahne<lb/>
schreibt. Im &#x201E;Journal d'Orient", dem Leiborgcin des Walls von Smyrna,<lb/>
erschien eine Veröffentlichung des Inhalts, der Maki, Rahini Bey, stehe bereits<lb/>
mit Ententevertretcrn zwecks Waffenstillstand und Sonderfrieden in Verhandlungen-<lb/>
Diese Alarmnachricht wurde von der deutschen Botschaft energisch dementiert, und<lb/>
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Venizelos hätte bei der Entente die Teilnahme griechischer Truppen am Einzug<lb/>
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General Townshend seinen bisherigen Aufenthaltsort verlassen und sich zu' Ver¬<lb/>
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nicht leuchten will. Ein tragisches Verhängnis entreißt ihm zweimal das Glück,<lb/>
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Dies ist der einfache Vorwurf der Erzählung, für die die Bausteine ungezwungen<lb/>
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Vcmniwortlich: Dr. Mathilde Kelchncr in Berlin-Hnlciisee. &#x2014; Mannskripifendnngen und Briefe werden crveten<lb/>
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Feriilprecher be» Herausgebers: Amt Lichterjelde es8, des Verlags und der Schristltitmrg: Ami «i»»o«<lb/>
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<p xml:id="ID_1125"> Wir bringen nachstehend im Wortlaut die Teile der deutschen Gegenvorschläge<lb/>
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lich sind. Leider kommt der Standpunkt der Unabtretbarkeit bei Oberschlesien<lb/>
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Volksabstimmung entscheiden, ob das betreffende Gebiet beim deutschen Reich<lb/>
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<p xml:id="ID_1131"> Es folgt nunmehr der Wortlaut:</p>               <lb/>
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Netzedistrikt hat Wilson in seinem Buche &#x201E;1"ne Ltats, element3 ok InZtorioal ana<lb/>
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<p prev="#ID_1132" xml:id="ID_1133"> Die Grenzziehung zwischen Polen einerseits, Mittelschlesien, Brandenburg und<lb/>
Westpreußen andererseits, ist aus strategischen Gründen vorgenommen. Diese sind<lb/>
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Standes schlechterdings unhaltbar. Wie willkürlich die in bezug auf°den Osten<lb/>
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Danzig vom Deutschen Reiche getrennt und zum Freistaate gemacht werden soll.<lb/>
Weder geschichtliche Rechte noch der heutige ethnographische Besitzstand des pol¬<lb/>
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<p next="#ID_1156" xml:id="ID_1155"> Oberschlesien verdankt seine ganze Entwicklung in geistiger und kultureller<lb/>
Beziehung deutscher Arbeit. Die Vertreter und Führer der Kunst und Wissenschaft,<lb/>
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<p prev="#ID_1155" xml:id="ID_1156"> und Industrie sind ausnahmslos Deutsche, ebenso die Arbeiterführer und die<lb/>
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<p xml:id="ID_1157"> Deutschland kann Oberschlesien nicht entbehren. Polen dagegen hatOberschlefien<lb/>
nicht nötig. Das wichtigste Produkt Oberschlesiens ist die Kohle. Die Kohlenförderung<lb/>
Oberschlesiens betrug im letzten Jahre 43V2 Millionen Tonnen, d h. rund LZ Pro¬<lb/>
zent der gesamten deutschen Steinkohlenförderung von 190 Millionen Tonnen. Die<lb/>
Abtretung Oberschlesiens ein Polen würde nicht nur den industriellenNiedergangOber¬<lb/>
schlesiens, sondern sehr schwere Nachteile wirtschaftlicher Art für Deutschland mit<lb/>
sich bringen. Die oberschlesische Steinkohle hat bis jetzt die gesamte Industrie Ost¬<lb/>
deutschlands, soweit sie nicht von der Ostsee aus mit Kohlen aus England oder Rhein¬<lb/>
land Westfalen beliefert wurde, versorgt, ebenso Teile Süddeutschlands und Böhmen<lb/>
und zwar außer der Industrie die Gasanstalten und Haushaltungen. (Insgesamt sind<lb/>
über 26 Millionen Menschen mit oberschlesischen Steinkohlen versorgt worden).<lb/>
Fällt Oberschlesien an Polen, so ist diese Voraussetzung aufs äußerste gefährdet.</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1158"> Der polnische Steinkohlenbedarf betrug im Frieden zuletzt etwa IO/2 Millionen<lb/>
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grenzenden Polnischen Kohlenwerk 6,8 Millionen Tonnen betrug. Von dem Fehl¬<lb/>
betrag wurden IV? Millionen Tonnen aus Oberschlesien, der Nest aus den Gruben<lb/>
aus dem jetzigen Tschccho-Slowakien eingeführt. Die Versorgung der Polen mit<lb/>
Kohlen, abgesehen von gewissen Spezialkohlen, würde sich aus den eigenen Kohlen¬<lb/>
feldern ohne weiteres bewirken lassen, insbesondere wenn Polen seine Gruben,<lb/>
die zum Teil noch nicht raiionell ausgebaut sind, genügend ausnützt. Dazu kommt,<lb/>
daß Polen durch die Erwerbung Galiziens einen weiteren reichen Zuwachs an<lb/>
Bodenschätzen erhält. Insbesondere trifft dies für die neuerdings in Westgalizien<lb/>
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<p xml:id="ID_1159"> Die Abtretung Oberschlesiens an Polen liegt nickt im Interesse der ober»<lb/>
schlesischen Bevölkerung. Die Lebensverhältnisse sind namentlich auf dem Gebiete<lb/>
des Gesundheitswesens und der sozialen Fürsorge in Oberschlesien unvergleichlich<lb/>
bisher als im benachbarten Polen, wo die Gesetzgebung zum Schutz verarbeitenden<lb/>
Bevölkerung erst schwache Anfänge zeigt.</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1160"> Die Abtretung Oberschlesiens an Polen ist auch nicht im Interesse der<lb/>
übrigen Staaten Europas und der Welt, denn sie schafft zweifellos neue Elemente<lb/>
voll Zwist und Gegnerschaft. Die Fortnahme Oberschlesiens würde Deutschland<lb/>
eine niemals heilende Wunde schlagen und die Wiedergewinnung des verlorenen<lb/>
Landes würde von der ersten Stunde des Verlustes an der glühende Wunsch eines<lb/>
j^den Deutschen sein. Das würde den Frieden Europas und der Welt schwer<lb/>
gefährden. Es liegt im eigensten Interesse der alliierten und assoziierten Mächte,<lb/>
Oberschlesien bei Deutschland zu belassen, denn Verpflichtungen aus dem Weltkrieg<lb/>
kann Deutschland höchstens mit, niemals aber ohne Oberschlesien erfüllen. Schon<lb/>
ein&gt;L diesem Grunde vermag Deruschland in eine Abtretung Oberschlesiens nicht<lb/>
zu willigen.</p>                     <lb/>
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<p xml:id="ID_1161"> Auch die Provinz Posnr kann in ihrer Gesamtheit nicht als ein von einer<lb/>
unbestreitbar polnischen Bevölkerung bewohntes Gebiet angesehen werden. Weite<lb/>
Teile der Provinz Posen wurden seit mehreren hundert Jahren von einer über¬<lb/>
wiegend deutschen Bevölkerung bewohnt; außerhalb dieser Gebiete gibt es Enklaven<lb/>
gleicher Art. Soweit aber die Provinz unbestreitbar polnischen Charakter trügt,<lb/>
wird das DnUsche Reich seinen aus der Annahme der Wilsonschen Grundsätze sich<lb/>
ergebenden Verpflichtungen nachkommen und in die Abtretung dieser Gebiete<lb/>
willigen. Die Vorschläge der Gegner über die Grenzführung gehen, wie jederzeit<lb/>
dargelegt werden kann, nicht von dem Gesichtspunkt der Nationalität, sondern von<lb/>
dem der strategischen Vorbereitung eines Angriffs auf deutsche Gebiete aus. Solche<lb/>
Rücksichten können aber keine Rolle spielen, wenn die zukünftigen Beziehungen<lb/>
Deutschlands und Polens unter die Regeln des Völkerbundes fallen sollen.</p>                     <lb/>
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<p xml:id="ID_1162"> Fast die ganz Provinz Westpreußen bis auf einige Kreise in Ost und West<lb/>
soll Polen zugeschlagen werden. Selbst ein Teil von Pommern soll ohne die<lb/>
geringste ethnographische Berechtigung von Deutschland losgerissen werden. West.<lb/>
Preußen ist altes deutsches Land; der deutsche Orden hat ihm für alle Zeiten<lb/>
deutschen Charakter aufgeprägt; die dreihundert Jahre polnischer Herrschaft haben<lb/>
zwar den polnischen Einschlag verstärkt, sind aber sonst fast spurlos an ihm<lb/>
vorübergegangen. Auch nach Abzug der nach dem Friedensentwurf deutsch<lb/>
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unmittelbar oder mittelbar Polen zugedachten Teilen Westpreußens den Polen<lb/>
und den mit ihnen keineswegs identischen Kaschuben an Zahl mehr als gewachsen.<lb/>
(Etwa 744000 Deutsche gegen 580000 Polen und Kaschuben.) An wirtschaftlicher,<lb/>
sozialer und kultureller Bedeutung &#x2014; Momente, auf die sich die Polen in ihren<lb/>
östlichen Grenzmarken ihrerseits gegenüber den Ukrainern und Litauern beziehen<lb/>
&#x2014; ist die deutsche der polnischen und kaschubischen Bevölkerung weit überlegen. &#x2014;</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1163"> Die Abtretung des größten Teiles von Westpreußen würde Ostpreußen<lb/>
völlig vom Deutschen Reiche trennen. Das würde ebensowenig mit dem Wilsonschen<lb/>
Programm übereinstimmen, wie mit den Lebensnotwendigkeiten der kerndeutschen<lb/>
Bevölkerung Ostpreußens und des übrigen deutschen Volkes. Soweit, abgesehen<lb/>
von dem Verbindungsweg mit Ostpreußen, der unbedingt für Deutschland erhalten<lb/>
bleiben muß. westpreußische Gebietsteile unzweifelhaft polnisch besiedelt sind, ist<lb/>
Deutschland bereit, sie an Polen abzutreten.</p>                     <lb/>
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<p xml:id="ID_1164"> Insbesondere steht die in den Artikeln 100&#x2014;108 verlangte Preisgabe der<lb/>
rcindeutschen Handelsstadt Danzig und ihrer ebenfalls reindeutschen Umgebung in<lb/>
schroffsten Gegensatz zu allen in den Erklärungen des Präsidenten Wilson gegebenen<lb/>
Zusicherungen. Danzig wies nach der Zählung vom 1. Dezember 1910 eine<lb/>
verschwindend polnisch sprechende Minderheit von 3.5 Prozent auf, der Kreis<lb/>
Danz-gar Niederung 1 Prozent, der Kreis Marienbmg 3 Prozent, auch der Kreis<lb/>
Tanziger Höhe hatte nur 11 Prozent. Selbst die Polen bestreiten nicht ernstlich,<lb/>
daß Danzig stets deutschen Charakter gehabt hat. Der Versuch, Danzig zu einer<lb/>
&#x201E;Freien Stadt" zu machen, seine Verkehrswege und die Vertretung seiner Rechte<lb/>
nach außen dem polnischen Staat auszuliefern, würde zu heftigem Widerstand<lb/>
und zu einem dauernden Kriegszustand im Osten führen. Dabei sind die wirt¬<lb/>
schaftlichen Maßnahmen so getroffen, daß für Danzig jeder Verkehr mit Deutschland<lb/>
aufs äußerste erschwert wnd &#x2014; offenbar zu dem Zweck, dieses rein deutsche Gebiet<lb/>
im Laufe der Zeit durch wirtschaftlichen Druck zu polemisieren. Die deutsche<lb/>
Negierung muß darum die beabsichtigte</p>                     <lb/>
<p next="#ID_1166" xml:id="ID_1165"> nationale Vergewaltigung Danzigs</p>                     <lb/>
<p prev="#ID_1165" xml:id="ID_1166"> ablehnen und die Forderung erheben, Danzig und Umgegend beim Deutschen<lb/>
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<p xml:id="ID_1167"> Mit der Annahme des Punktes 13 der Rede des Präsidenten Wilson vom<lb/>
8. Januar 1918 hat Deutschland sich einverstanden erklärt, daß dem zu schaffenden<lb/>
Pvlenstaat &#x201E;ein freier und sicherer Zugang zum Meere zugesichert werden soll".<lb/>
Die deutsche Negierung tat dies in Kenntnis der Ansprache des Präsidenten Wilson<lb/>
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irgend durchführbar, jedem Volke, das jeht um die volle Entwicklung seiner Mittel<lb/>
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Meeres zugebilligt werden. Wo dies nicht durch Abtretung von Territorium<lb/>
gestochen kann, kann es zweifellos durch Neutralisierung direkter Wcgercchte unter<lb/>
der allgemeinen Friedensbürgschaft geschehen. Bei gerechten Vereinbarungen dürfte<lb/>
kein Volk vom freien Zutritt zu den offenen Straßen des Welthandels aus¬<lb/>
geschlossen bleiben."</p>                     <lb/>
<p next="#ID_1169" xml:id="ID_1168"> Die deutsche Regierung ist nach diesen Grundsätzen zur Erfüllung der von<lb/>
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<p prev="#ID_1168" xml:id="ID_1169"> Meere zu gewähren, bereit, die Häfen von Memel, Königsberg und Danzig zu<lb/>
Freihafen auszugestalten und in diesen Häfen Polen weitgehende Rechte einzu¬<lb/>
räumen Durch eine entsprechende Vereinbarung könnte dein polnischen Staats-<lb/>
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lichen Anlagen (Docks, Anlegestellen, Schuppen, Kais usw.) vertraglich gesichert<lb/>
werden. Auch ist die deutsche Regierung bereit, durch ein besonderes Abkommen<lb/>
mit dem polnischen Staat hinsichtlich der Benutzung der Eisenbahnen zwischen<lb/>
Polen und anderen Gebieten des ehemaligen russischen Reiches einerseits und den<lb/>
Häfen von Memel, Königsberg und Danzig andererseits jede erforderliche Sicherheit<lb/>
gegen Differenzierung in den Tarifen und in der Art der Benutzung zu geben.<lb/>
Die Voraussetzung wäre jedoch, daß auch auf den polnischen und den unter polnischem<lb/>
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seitigkeit und die gleichen Vergünstigungen für die Durchfuhr durch Polen, Litauen<lb/>
und Lettland zugesagt werden. Die etwa durch die Mitwirkung der Polen<lb/>
zustandegekommenen Tarife müßten insofern eine Ausnahmestellung einnehmen,<lb/>
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der alliierten und assoziierten Regierungen herangezogen werden dürfen.</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1170"> Ferner würde die deutsche Negierung bereit sein, die von Polen, Litauen<lb/>
und Lettland durch Ost- und Westpreußen zur Ostsee führenden schiffbaren Wasser¬<lb/>
straßen unter weitgehenden Sicherungen zur freien Benutzung und zum freien<lb/>
Durchgangsverkehr den Polen zur Verfügung zu stellen. Die Gegenseitigkeit der<lb/>
Leistungen von polnischer Seite ist ebenfalls Voraussetzung.</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1171"> Bezüglich der Weichsel wird auf die Ausführungen über die Binnenschiffahrt<lb/>
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<p xml:id="ID_1172"> Ostpreußen mit etwa IVs Millionen deutscher Bevölkerung soll vom Deutschen<lb/>
Reiche territorial losgelöst und wirtschaftlich völlig in die Hand Polens gegeben<lb/>
werden. Es muß verkümmern und schließlich Polen zufallen. Das kaun Deutsch¬<lb/>
land niemals zugeben.</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1173"> Im südlichen Ostpreußen wird das Vorhandensein einer Bevölkerung von<lb/>
nichtdeutscher Muttersprache benutzt, um in diesen Bezirken eine Abstimmung zu<lb/>
fordern. (Art. 94 und 95.) Diese Bezirke werden indes nicht von einer unbe¬<lb/>
stritten polnischen Bevölkerung bewohnt. Der Umstand, daß in einzelnen Gegenden<lb/>
sich die deutsche Sprache nicht erhalten hat, kann keine Rolle spielen, da diese<lb/>
Erscheinung selbst in den ältesten Einheitsstaaten zu beachten ist; es sei auf die<lb/>
Bretonen, Walliser und Basken verwiesen. Die gegenwärtige Grenze Ostpreußens<lb/>
liegt seit etwa MO Jahren fest. Die fraglichen Teile der Provinz haben aller-<lb/>
größtenteils nie zu Polen oder Litauen gehört. Ihre Einwohner stehen den<lb/>
außerhalb der deutschen Grenzen befindlichen Völkerschaften infolge einer seit Jahr¬<lb/>
hunderten verschiedenen Geschichte, einer anders gearteten Kultur und eines anderen<lb/>
religiösen Bekenntnisses fremd gegenüber. Diese Bevölkerung hat, von einer<lb/>
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Deutschland niemals geäußert, und' ein Grund, die staatlichen und wirtschaftlichen<lb/>
Verhältnisse dieser Gebiete zu ändern, liegt deshalb nicht vor.</p>                     <lb/>
<p xml:id="ID_1174"> Das gleiche gilt in Westpreußen für die Kreise Stuhm, Marienburg, Marien¬<lb/>
werder und Rosenberg. Der Kreis Marienburg hat 98 Prozent Deutsche, der<lb/>
Kreis Marienwerder rechts der Weichsel ist ebenfalls rein deutsch. Rosenberg hat<lb/>
93,7 Prozent Deutsche. Es gibt in Polen Kreise, in denen der Prozentsatz der<lb/>
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völkerung im Kreise Rosenberg. Das Vorhandensein sehr kleiner Minoritäten<lb/>
ist nach dem Programm des Präsidenten Wilson kein Grund zur Anzweifelung<lb/>
des nationalen Charakters eines Gebietes. Andernfalls würde das Programm<lb/>
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<p xml:id="ID_1175"> Werden im Friedensvertrag deutsche Gebiete an Polen abgetreten, so liegt<lb/>
dem deutschen Reiche der Schutz seiner bisherigen Angehörigen deutscher Zunge<lb/>
in diesen Gebieten ob. Diese Pflicht wiegt um so schwerer, als die Polen sich<lb/>
bislang nickt als zuverlässige Hüter des Rechtes nationaler und religiöser Minder¬<lb/>
heiten gezeigt haben. Wir dürfen diese Anklagen erheben, weil die Männer der<lb/>
heutigen deutschen Regierung die Polenpolitik des alten Regimes immer<lb/>
bekämpft haben.</p>                   <lb/>
<p xml:id="ID_1176"> In Ostgalizien haben die regierenden polnischen Kreise die Ruthenen<lb/>
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Landesteilen werden die deutschen Einwohner hart, zum Teil grausam behandelt.<lb/>
Welche Gefahren die nationalen Minderheiten in Polen bedrohen, zeigen am<lb/>
deutlichsten die seit dem 11. November in Polen verübten Massakres an der<lb/>
jüdischen Bevölkerung. Es wird auf den soeben veröffentlichten Brief des<lb/>
Mitgliedes der amerikanischen Nahrnngsmittelkvmmission über den Massenmord<lb/>
in Pinsk verwiesen, den die lokalen Behörden begünstigten, und den die Regierung<lb/>
straflos ließ.</p>                   <lb/>
<p xml:id="ID_1177"> Würde das neue Polen nach den Bestimmungen des Friedensentwurfes<lb/>
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festgesetzt würden, so hieße das die Pogromgrenze weit nach Westen verschieben.</p>                   <lb/>
<p xml:id="ID_1178"> Jedenfalls ist die Entwicklung, die Polen nehmen wird, und die besonderen<lb/>
Verhältnisse, die sich in ihm herausbilden werden, heute noch nicht zu erkennen,<lb/>
und es erscheint selbstverständlich, daß Deutschland sich seiner in eine besonders<lb/>
ungewisse Zukunft hineingehenden Landeskinder auch ganz besonders ernst, annimmt.</p>                   <lb/>
<p xml:id="ID_1179"> Die deutsche Regierung kann sich mit der in Artikel 91 vorgeschlagenen<lb/>
Regelung der Option nicht in allen Punkten einverstanden erklären. Sie behält<lb/>
sich ihre Einwendungen und Abänderungswünsche vor. Grundsätzlich legt die<lb/>
deutsche Delegation Verwahrung dagegen ein, daß nach Artikel 90 Absatz 2<lb/>
deutsche Neichsllngehörigc, welche ihren Wohnsitz nach dem 1. Januar 1908 in<lb/>
das abgetretene Gebiet verlegt haben, die polnische Staatsangehörigkeit nur mit<lb/>
besonderer Ermächtigung des polnischen Staates erwerben können. Ein Grund<lb/>
dafür, die nach dem 1. Januar 1908 in die strittigen Gebiete übergesiedelten<lb/>
Deutschen anders zu behandeln als die früher übergesiedelten liegt nicht vor.<lb/>
jedenfalls kann aus dem nur in einem Falle ausgeführten Enteignnngsgesetz ein<lb/>
solcher Grund nicht hergeleitet werden. -</p>                   <lb/>
<p xml:id="ID_1180"> Einer wirksamen Sicherung bedürfen ferner die Rechte und Interessen der<lb/>
?in Verlauf des preußischen Ansiedelungswerkes angesetzten Siedler aller Art,<lb/>
sowie die Rechte der im abzutretenden Gebiet tätig gewesenen Beamten des Staates,<lb/>
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<p xml:id="ID_1181"> Die durch die polnische Erhebung der letzten Monate und deren Bekämpfung<lb/>
verursachten Schäden sollten durch paritätisch zusammengesetzte Kommissionen fest-<lb/>
ciestellt werden. Die Pflicht zum Ersatz der Schäden wird dem Staate aufzuerlegen<lb/>
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^eilnahme an der polnischen Erheben.g der letzten Monate oder wegen der<lb/>
Bekämpfung dieser Erhebung darf niemand einer gerichtlichen Bestrafung unter-<lb/>
Zogcn oder sonst einer Benachteiligung ausgesetzt werden.</p>                   <lb/>
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<p xml:id="ID_1182"> 2. In territorialen Fragen hält sich Deutschland rückhaltlos auf dem Boden<lb/>
des Wilsonprogramms. Es verzichtet auf seine Staatshoheit in Elsaß-Lothringen,<lb/>
wünscht aber dort eine freie Volksabstimmung. Es tritt den größten Teil der<lb/>
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Posen an Polen ab. Es ist bereit, den Polen durch Elmaumung von Freihafen<lb/>
i" Danzig. Königsberg und Memel, durch eine Weichsel-Schiffahrtsakte und durch<lb/>
besondere'Eisenbahnverträge freien und sicheren Zugang zum Meere unter inter-<lb/>
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<p xml:id="ID_1183"> Mit der Überreichung des deutschen Gegenvorschlages in Versailles fiel<lb/>
zeitlich die Tagung der Deutschen Volksräte Posens und Westpreußens in Marien-<lb/>
burg zusammen. Die dort von den Volksräten gefaßte Entschließung bildet eine<lb/>
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Zugeständnissen in der Friedensfrage leiten lassen will. Die Reichsregierung stellt<lb/>
such bei ihrem Gcgenentwurf strikt auf den Boden des Wilsonschen Programms,<lb/>
das auf den Fundamentaliätzen des Selbstbestimnurrgsrechts und des Nationalitäten-<lb/>
pnnzips fußt. Der Versailler Gewaltfriedensentwurf hat sich als ein untauglicher<lb/>
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mindesten aber durch willenlose Knebelung der deutschen Seite herbeiführen wollte.<lb/>
Führt nun die Reichsregierung in ihrem Gegenvorschlag die Wahl der Mittel zur<lb/>
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Fundamentalsätze &#x2014; unter Wahrung der indiskutabler, weil niemals mit Polen<lb/>
in Konflikt gewesenen deutschen Rechte auf Ostpreußen und Schlesien &#x2014; zurück,<lb/>
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werden soll; nämlich den deutsch-polnischen Ausgleich.  Darauf kommt es an;</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1184"> Es handelt sich in der Ostmark nicht darum, Prinzipien um ihrer selbst<lb/>
willen oder zu Nutz und Frommen einer Partei zum Siege zu verhelfen, sondern<lb/>
den Endzweck dieser Prinzipien zu verwirklichen. Von dem Friedensentwurf der<lb/>
Entente kann man sagen, daß sein wahrer Zweck &#x2014; die unverhüllte Schwächung<lb/>
Deutschlands durch ein übermächtiges, Frankreich im Osten denkendes Polen &#x2014;<lb/>
die Mittel heiligt: bald wurden zur Erfüllung der polnischen Ansprüche historische<lb/>
Gründe, bald wirtschaftliche Interessen, bald ethnographische Prinzipien, bald<lb/>
strategische Notwendigkeiten und hin und wieder auch die beiden. Wilsonschen<lb/>
Fundamentalsätze herangezogen. Damit war die Lösung der ganzen Frage in<lb/>
eine Sackgasse hineingeraten, aus der es eine Umkehr ausschließlich mit Hilfe der<lb/>
von Deutschland und der Entente allein als maßgeblich anerkannten Prinzipien<lb/>
Wilsons geben kann, aber auch dann nur, wenn Einigkeit über das Ziel besteht.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1185"> Die Lösung, die die Deutschen Volksräte in ihrer Marienburger Entschließung<lb/>
der Ostfragen zu geben gedenken, erschöpft sich jedoch nicht allein in der Schaffung<lb/>
eines Ausgleichs. Einen Ausgleich erstrebt die deutsche Regierung desgleichen an,<lb/>
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als verkannt erschien. Das Problem dreht sich keineswegs darum, einen Aus¬<lb/>
gleich der Interessen zwischen Deutschland und Polen zu finden und die bisherige<lb/>
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erster Linie steht, ist die Notwendigkeit, eine Auseinandersetzung der innerhalb der<lb/>
Ostmark mit- und nebeneinander lebenden deutschen und polnischen Bevölkerung<lb/>
herbeizuführen. Nur die Berücksichtigung auch dieser Notwendigkeit schasst erst die<lb/>
Möglichkeit einer Grundlage für den angestrebten Ausgleich. Es steht nicht so,<lb/>
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Gebietes verhandeln, und es handelt sich ferner nicht darum, daß die Bevölkerung<lb/>
dieses Gebietes darüber entscheiden soll, denn beides würde mit den Grundsätzen<lb/>
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So paradox dieser Satz auch klingen mag, so nahe liegt doch seine Wahrheit,<lb/>
wenn man von den Voraussetzungen der beiden Prinzipien ausgeht.</p>               <lb/>
<p next="#ID_1187" xml:id="ID_1186"> Die Ausübung des Selbstbestimmungsrechtes auf der Grundlage des<lb/>
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<p prev="#ID_1186" xml:id="ID_1187"> eine Berücksichtigung der anderen verbietet. Dies ist in der Ostmark nicht der<lb/>
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denen der zahlenmäßige Unterschied zwischen beiden Nationalitäten die erwähnte<lb/>
Voraussetzung erfüllte, so bliebe in den nichtberücksichtigten Gebieten das Selbst-<lb/>
bestimmungsrecht immer noch mißachtet, und eines Prinzips zuliebe würden wirt¬<lb/>
schaftlich und kulturell zusammenhängende Landesteile zerrissen und abgetrennt.<lb/>
I^lat justitia, pereat auratus, auf Deutsch, mag die Ostmark zerstückelt werden<lb/>
und zugrunde gehen, wenn nur das Prinzip der Gerechtigkeit, d. h. das Selvst-<lb/>
bestimmungsrccht zur Anwendung gelaugt. Das bedeutet eine Verneinung des<lb/>
Selbstbestimmungsrechts durch sich selbst, also baren Widersinn! Auch im bürger¬<lb/>
lichen Recht wird, wie schon die römischen Rechtsgelehrten des corpus iuriZ lehrten,<lb/>
nicht nach dem Buchstaben, sondern nach dem Sinn des Gesetzes entschieden.<lb/>
Wieviel mehr muß dieser Grundsatz auch für das Verhältnis zwischen großen<lb/>
Völkern gelten. Mehr oder minder läuft eine derartige Anwendung des Selost-<lb/>
bestimmungsrcchts bei der geographischen Lage und den mannigfaltigen wirt-<lb/>
schaftlichen'Zusammenhängen der einzelnen in Frage kommenden Gebietsteile auf<lb/>
eine Art Kuhhandel hinaus, und schließlich würde die Bevölkerung trotzdem wie<lb/>
Schachfiguren von einem Feld auf das andere geschoben. Deshalb fordern die<lb/>
Voltsräle in der Maricnburgcr Entschließung, daß die Frage der Ostmark nicht<lb/>
durch von außen hineingetragene Begriffe, noch weniger durch Interessen zweier<lb/>
Länder, Polens und Deutschlands, geregelt werde, sondern allein durch einen<lb/>
Ausgleich zwischen den Bevölkerungen der Ostmark selbst. Die Frage dreht sich<lb/>
also nicht darum, ob die Deutschen oder die Polen in der Ostmark über deren<lb/>
Zugehörigkeit entscheiden sollen, sondern beide zusammen sollen bestimmen, wie<lb/>
sie miteinander auskommen »vollen. Dies ist die allein mögliche Lösung.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1188"> Allerdings ist zurzeit ein großer Teil der polnischen Bevölkerung dermaßen<lb/>
verblendet und haßerfüllt, daß er die Rechte des Deutschtums mit Füßen treten<lb/>
möchte. Andererseits aber besteht in führenden polnischen Kreisen auch keine<lb/>
große Geneigtheit, die Ostmark restlos in Groß-Polen aufgehen zu lassen. Was<lb/>
sie daran hindert, ist zwar nicht ein Rechtsgefühl zugunsten der deutschen Be¬<lb/>
völkerung, sondern das Bewußtsein, daß eine Annexion der Ostmark auch zum<lb/>
Nachteil ihrer polnischen Bewohner auslaufen muß; aber hier liegt für beide<lb/>
Teile die Möglichkeit, zu einer Verständigung zu gelangen. So gering die Aus¬<lb/>
sichten für eine Verständigung zurzeit auch noch sein mögen, sie werden in dem<lb/>
Maße wachsen und in greifbarer Nähe sein, als die deutsche Bevölkerung der<lb/>
Ostmark sich mit aller Gewalt, mit dem Aufgebot ihrer ganzen Kräfte gegen eins<lb/>
Vergewaltigung ihres Selbstbestimmungsrechts zur Wehr setzt. Der Schwache<lb/>
hat keine Möglichkeit, sich mit einem Starken zu verständigen, der nur seine<lb/>
eigenen Interessen im Auge hat, Aber der ebenbürtige Gegner hat leichteres<lb/>
Spiel. Die deutsche Bevölkerung der Ostmark will Versöhnung und Verständigung,<lb/>
an den Polen liegt es, die ausgestreckte Hand zu ergreifen. Hat sich die Ostmark<lb/>
untereinander verständigt, so wird sie beiden Teilen, Deutschland und Polen, den<lb/>
Interessenausgleich gewähren, der ihnen zukommt.</p>               <lb/>
<p next="#ID_1190" xml:id="ID_1189"> So schiebt sich die Ostmark in den Teilnngsprozeß zwischen Deutschland<lb/>
und Polen als Haupibeteiligtcr Dritter hinein, der vor dem internationalen<lb/>
Friedensgerichtshof gleichfalls Gehör verlangt und zwar auf Grund eigenen<lb/>
Rechts. Die Ostmark als wirtschaftlich und geographisch zusammenhängendes<lb/>
Ganzes ist trotz größerer überwiegend deutscher und geringer überwiegend pol¬<lb/>
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rein polnisch, sondern deutsch-polnisch. Wer die Ostmark zerreißen oder ungeteilt<lb/>
«n Polen geben will, aber auch wer sie in ihrem jetzigen Zustand bei Deutsch-</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_1189" xml:id="ID_1190"> land belassen möchte, verkennt, daß er keine Lösung, keinen Ausgleich schafft,<lb/>
sondern, wie die Marienburger Entschließung besagt, beiträgt zur &#x201E;Verewigung<lb/>
des deutsch-polnischen Streites, zur Verewigung des nationalen Hasses und der<lb/>
Zerrissenheit mit all ihren bösen Folgen für die gesamte Kultur der von Deutschen<lb/>
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zu erwarten?</head>               <lb/>
<p xml:id="ID_1191"> Diejenige Bevölkerungsklasse, die von der geplanten Umwälzung in der<lb/>
Ostmark am unmittelbarsten getroffen, am tiefsten geschädigt sein wird, ist die<lb/>
deutsche Arbeiterschaft. Wie sehr die polnische Presse auch über die &#x201E;Zerreißung<lb/>
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hohe polnische Kultur im Vergleich zu der niedriger stehenden deutschen preist,<lb/>
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sehbare Zeit hinaus braucht er deutsches Organisationstalent, deutschen Erfinder¬<lb/>
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Techniker, Beamte und Kapitalisten kann es einfach nicht entbehren, wollte es sich<lb/>
nicht selbst mutwillig zugrunde richten. Wen Polen aber nicht benötigt, das ist<lb/>
der deutsche Arbeiter. In Warschau übersteigt die Zahl der Arbeitslosen bereits<lb/>
um vieles die Hunderttausend, und das polnische Proletariat befindet sich nicht<lb/>
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schreckenden Notlage. Die Lebensbedingungen mögen in Polen z. Z. an sich<lb/>
billiger sein, dies nützt dem polnischen Proletariat jedoch blutwenig, da die Er-<lb/>
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<p xml:id="ID_1192"> Sollte die Ostmark zu Polen geschlagen werden, so wird ein^ ungeheuer<lb/>
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gilt. Die Aussichten des deutschen Arbeiters auf Beschäftigung, Verdienst und<lb/>
Brot werden durch die polnische Konkurrenz beschnitten, die Löhne infolge des<lb/>
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kurrenzkampf hat der deutsche Arbeiter von dem polnischen Staat nicht zu erwarten,<lb/>
der in erster Linie den gebürtigen Polen bevorzugen wird.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1193"> Es ist ein Trugbild, wenn der deutsche Arbeiter etwa glaubt, gemeinsam<lb/>
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können. Den polnischen Arbeiter beseelt ein starkes Nationalbewußtsein, das ihn<lb/>
trotz aller nur vom gutmütigen Deutschen geglaubten internationalen Einigkeit<lb/>
des Proletariats seine eigenen Wege gehen lassen wird. Der Pole haßt den<lb/>
Deutschen, weil der Pole ungebildeter ist. Dieser Haß wird ständig von der<lb/>
Geistlichkeit geschürt, deren Einfluß sich die breite unwissende Masse nicht zu ent¬<lb/>
ziehen vermag. Der Konkurrent des Deutschen ist aber nicht nur der wirkliche<lb/>
Pole allein, sondern auch der polnische Jude. Kongreßpolen und Galizien sind<lb/>
von Millionen jüdischer Proletarier bevölkert, die in den elendesten Verhältnissen<lb/>
leben. Einzelerscheinungen in der Judenschaft, namentlich in der jüdischen<lb/>
Intelligenz, mögen den deutschen Arbener nicht darüber täuschen, daß die großen<lb/>
Massen" des jüdischen Proletariats orthodox, d. h. strenggläubig sind; und die<lb/>
deutschen Proletarier trennt nicht nur die Rasse, das Bekenntnis, sondern eine<lb/>
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<p next="#ID_1195" xml:id="ID_1194"> Dies sind aber nicht die einzigen Faktoren, die ein Zusammengehen des<lb/>
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große Rolle spielt dabei ferner noch der tiefere Bildungsstand. Der gewerkschaftlich<lb/>
organisierte, gut geschulte deutsche Arbeiter sieht sich auf einmal einem Arbeits¬<lb/>
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<p prev="#ID_1194" xml:id="ID_1195"> steht. Das vermittelnde Band, das Gemeinschaftsgefühl zwischen den deutschen<lb/>
und den polnischen Arbeitern fehlt, denn der Bildungsunterschied ist zu kraß.<lb/>
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ist der Pole ein wirklicher Proletarier im wahrsten Sinne des Wortes. Er muß<lb/>
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deutschen Arbeiterschaft im künftigen Polen verschlechtern müssen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1198"> Deutschland ist das einzige Land, das eine wirkliche soziale Arbeitergesetz,<lb/>
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In Polen fehlt in dieser Beziehung alles. Selbst wenn diese Gesetzgebung für<lb/>
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in der Praxis schwer durchführen lassen. Sie mit einem Schlage in Polen ein¬<lb/>
zuführen, wird ebenso unmöglich sein, als sie in den ehemalig deutschen Gebieten<lb/>
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Arbeiter nach Warschau, so verliert er den Schutz der sozialen Versicherungsgesetze,<lb/>
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Anspruch darauf. Der deutsche Arbeiter kann sich also dadurch nur verschlechtern,<lb/>
der Pole dagegen verbessern. Derartige Zustände wären überdies so kompliziert,<lb/>
daß sie einfach nicht bestehen könnten. Die Ostmark wird dem in sozialer Hinsicht<lb/>
ungünstiger flehenden Polen gleichgestellt werden müssen, und zwar um so mehr,<lb/>
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des deutschen Arbeiters erwarten.</p>               <lb/>
<p next="#ID_1200" xml:id="ID_1199"> Aber nicht nur wirtschaftlich und wirtschaftspolitisch wird sich der deutsche<lb/>
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deutsche Arbeiter hat schon vor der Revolution in seiner starken sozialdemokratischen<lb/>
Neichslagsfraltion eine hervorragende Interessenvertretung besessen, die von<lb/>
Ausschlag auf die Gesetzgebung war. Nach dem Umsturz hat die Sozialdemokratie<lb/>
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wie steht es in Polen? Der polnische Landtag zählt bis jetzt unier 333 Abgeordneten<lb/>
1» Arbeiter, die Regierung schwimmt munter im imperialistisch-kapitalistischen<lb/>
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Teufel jagten. Der deutsche Arbeiter verliert im künftigen Polen nicht allein<lb/>
alle diejenigen Rechie, auf die er als Errungenschaften der Revolution stolz ist,<lb/>
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vor der Revolution besessen hat. Selbst wenn das allgemeine Wahlrecht zum<lb/>
Polnischen Landtage so durchgeführt werden sollte, wie es in Deutschland vor<lb/>
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<p prev="#ID_1199" xml:id="ID_1200"> Schattierungen den allgemeinen Standpunkt der gesamten Arbeiterschaft im<lb/>
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Betriebsräte, Mindcstlöhne, Regelung der Frauen- und Kinderarbeit, Streik- und<lb/>
Koolilionsrecht bleiben holde Träume, in Polen herrscht der internationale<lb/>
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und &#x201E;Gazeta Peranna" zurückkehren.</p>             <p xml:id="ID_1226"> Das ethnographische Litauen erhält auf<lb/>
der Karte des Herrn Dmowski Autonomie.<lb/>
Aber es gehört gleichfalls zu Polen, infolge<lb/>
eines Befehls der Entente.</p>             <p xml:id="ID_1227"> Wir wollen damit den Plan einer Teilung<lb/>
der Ukraine zwischen Rußland und Polen<lb/>
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listischen Lagers in der auswärtigen Politik.<lb/>
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Wohl hauptsächlich dadurch, daß sie das Zer¬<lb/>
schneiden und die Vergewaltigung der Völker<lb/>
mittels fremder Kräfte durchführen will.</p>             <p next="#ID_1229" xml:id="ID_1228"> Die Annexionspolitik behauptet überall,<lb/>
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<p prev="#ID_1228" xml:id="ID_1229"> gehört. Überall aber gehören ihr aus ver¬<lb/>
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Völker, die man wünscht schleunigst zu ver¬<lb/>
dauen. Die Politik der Union aber gliedert<lb/>
die Völker gutwillig an. . . . Die Politik der<lb/>
Union wünscht nicht einen Teil der Weiß-<lb/>
ruthenen aufzufressen, sondern sie wünscht<lb/>
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Bunde anzugliedern.</p>             <p xml:id="ID_1230"> Die Politik der Union wünscht aus den<lb/>
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Letten ein großes Schutzgebäude gegen<lb/>
Rußland zu erbauen, anstatt sich mit den¬<lb/>
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teilen und die Sache als erledigt anzusehen,<lb/>
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erreichen. . . .</p>             <p xml:id="ID_1232"> So verstehen wir die tieferen Quellen,<lb/>
aus denen die ersten Schritte Pilsudstis in<lb/>
Litauen erstanden sind. Aber dies ist erst<lb/>
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Völker. Es wird dies eine Kraft sein, die dem<lb/>
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<note type="byline"> Verlag: Vortag der Grenzvoten G, in. b. H,, Berlin SW le, Tempelhofer Ufer !Z5a.<lb/>
Druck- &#x201E;Der Reichsbote", Berlin SW 11.</note>             <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Rarl Hoffmann</note> von </head>           <lb/>
<p xml:id="ID_1235"> s ist bekannt, daß der Verfassungsausschuß der Nationalversammlung<lb/>
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erklärt hat, die bisherigen Farben Schwarz-weißrot aufzugeben,<lb/>
um statt dessen die alte nationale Fahne Schwarz-rot-gold einzu¬<lb/>
führen. Diese Farben waren nicht nur das Sinnbild unserer<lb/>
volkstümlichen Nationalbewegung in den früheren Jahrzehnten<lb/>
des neunzehnten Jahrhunderts, und zwar bis zu den sechziger Jahren, sondern<lb/>
sie galten ebenso als revolutionäres Symbol der deutschen Demokratie und als<lb/>
das geschichtliche Banner unserer vollkommenen Volkseinheit im ehemaligen<lb/>
heiligen römischen Reiche deutscher Nation. Ihre feierliche Erhebung zur Reichs-<lb/>
fayne der neuen Volksrepublik hätte zum Ausdruck zu bringen, wie die drei<lb/>
Geschichts- und Entwicklungsgedanken, die in diesen Bedeutungen liegen, zu dem<lb/>
bisherigen deutschen Reiche im Gegensatz stehen und durch diesen gemeinsamen<lb/>
Gegensatz sich selber zu einer tieferen Einheit verschmelzen. Denn man meint,<lb/>
die politische Gestalt der inneren Volksgemeinschaft, so wie man aus der Ver¬<lb/>
gangenheit hervor sie einstens sich wünschte, sei durch die Form des von Bismarck<lb/>
geschaffenen Reiches in der Art eines &#x201E;verlängerten Preußen" nicht wahrhaft<lb/>
erfüllt, sondern nur vorgetäuscht worden: was den inneren Charakter dieser Volks¬<lb/>
gemeinschaft angehe, ihre eigentätige Selbstbestimmung in Freiheit oder &#x201E;Demo¬<lb/>
kratie", so habe' sich das Bismarcksche Reich darum überhaupt nicht gekümmert,<lb/>
und für ihre Ausführung und politische Darstellung sei die kleindeutsche Form<lb/>
ein Irrtum gewesen. Man geht dabei halb unbewußt von der stillschweigenden<lb/>
Voraussetzung ans, daß im großdeutschen Gedanken, der nicht allein aus ethnischen<lb/>
Notwendigkeiten herkomme, die demokratische Zusammenfassung und Selbstgestaltung<lb/>
der gesamten Nation durch die moderne Republik nichtsdestoweniger zusammentreffe<lb/>
mit unterirdisch weiterwirkenden Geschichtskräften aus der Zeit der heiligen Kaiser.<lb/>
Oder man bildet sich ein, es wäre so. Während das kleindeutsche Reich in<lb/>
nationaler Hinsicht geschichtslos und unzulänglich und im übrigen undemokratisch<lb/>
gewesen sei, soll die schwarz-rot-goldene Fahne jene Jneinswirkung von nationaler<lb/>
Geschichte, demokratischer &#x201E;Volkssouveränität" und nationaler Vollständigkeit in<lb/>
der angestrebten Einheit als Sinnbild darstellen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1237" xml:id="ID_1236"> Nun weiß aber der nüchterne Kenner der Dinge, daß die schwarz-rot¬<lb/>
goldenen Farben nicht von einer nationalen Fahne des alten Reiches herstammen,<lb/>
sondern daß sie ihrer anfänglichen Entstehung nach nichts anderes gewesen sind,<lb/>
als studentische Farben.  Sie entstanden aus der sogenannten Couleur der Burschen-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1236" xml:id="ID_1237"> schaft vom Jahre 1815 und später. Das alte deutsche Reich hat gar keine Farben<lb/>
gehabt, es kannte nur das kaiserliche Banner mit dem Reichsadler, der selbst<lb/>
wieder &#x2014; man denke an die Bezeichnung &#x201E;Römisches Kaisertum" &#x2014; von dem<lb/>
Kaiseradler der römischen Legionen herrührte. Ganz ohne mittelbaren Einfluß<lb/>
auf die Bildung jener Trikolore blieb das kaiserliche Banner mit dem Reichsadler<lb/>
allerdings nicht. Denn im Laufe der Jahrhunderte war es üblich geworden, den<lb/>
schwarzen Adler im gelben (goldenen) Felde darzustellen und ihn zuweilen mit<lb/>
roter Wehr (Schnabel und Klauen) zu zieren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1238"> Die Trikolore Schwarz-rot-gold wurde von der Burschenschaft als etwas<lb/>
Neues geschaffen. Dies geschah nicht gerade in absichtlicher Erfindung, sondern<lb/>
durch eine Ausgestaltung bereits vorhandener Farbenkombinationen, die von der<lb/>
burschenschaftlichen Bewegung angetroffen und aufgenommen wurden. Es ist<lb/>
zunächst festzuhalten, daß die ursprüngliche Fassung der Couleur der jencuschen<lb/>
Burschenschaft eigentlich nicht schwarz-rot-gold gewesen ist; sie war schwarz-rot<lb/>
mit goldener Stickerei und Perkussion. Daraus hat sich das dreifarbige Schwarz-<lb/>
rot-gold erst mit den nächsten Jahren der Ausbreitung des burschenschaftlichen<lb/>
Geistes auf den Universitäten entwickelt. Die Urfarbe Schwarz rot mit Gold<lb/>
wurde nun entweder der Uniform des Lützowschen Freikorps entnommen (schwarzes<lb/>
Tuch mit roten Schnüren und gelben Knöpfen) oder der Couleur einer Lands¬<lb/>
mannschaft Vondalia in Jena (schwarz-rot mit goldener Einfassung), die kurze<lb/>
Zeit vor der Gründung der Burschenschaft bestanden und sich mit dieser Gründung<lb/>
aufgelöst hatte. Diese Vandalcnfarben stammen aus dem mecklenburgischen<lb/>
Wappen: schwarzer Stierkopf mit roter Krone auf goldenem Felde. Damals war es<lb/>
nämlich in den studentischen Kreisen allgemein Sitte, beim Vandalennamen eine<lb/>
landsmannschaftliche Beziehung zu Mecklenburg anzunehmen, die immerhin etwas<lb/>
komisch ist und offenbar auf einem ethnologischen Irrtum beruht. Nebenbei<lb/>
bemerkt läßt sich dieser Irrtum bis in die Zeit um 1500 zurückführen, und ver¬<lb/>
mutlich hat ihm eine Nerwechslung von &#x201E;Wandalen" mit &#x201E;Wenden" zugrunde<lb/>
gelegen. Auf der andern Seite ist es nichts weiter als eine Sage, wenn man<lb/>
früher geglaubt hat, der Turnvater Jahr habe die Farbe Schwarz mit rotem und<lb/>
goldenen Schmuck in einer schönen Erleuchtung seines Palriotischen Gefühls frei<lb/>
entdeckt, um sie dem Lützowschen Korps und damit mittelbar auch der Burschen¬<lb/>
schaft als vaterländisches Kennzeichen zu übergeben. Denn es steht nachweisbar<lb/>
fest, daß man die schwarze Hauptfarbe der Lützowschen Uniform aus rein prak¬<lb/>
tischen Gründen der Billigkeit und militärischen Brauchbarkeit wählte, und die<lb/>
roten Schnüre und gelben Knöpfe entsprachen ohne weiteres dem Herkommen in<lb/>
der preußischen Armee.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1240" xml:id="ID_1239"> Nun ist, von außen betrachtet, die Entstehung der Burschenschaft zu Jena<lb/>
in folgender Weise vor sich gegangen.^) Der altburschenschaftliche Gedanke, d. h.<lb/>
der Gedanke eines allgemeinen Studentenbundes von korporativen Charakter, der<lb/>
durch seine .Kraft der Vereinheitlichung und Überwindung landsmannschaftlicher<lb/>
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spiegelt und überhaupt diese Idee in die Studentenschaft hineintragen und in<lb/>
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oder wenigstens vorhanden gewesen. Am lebendigsten war er in Berlin unter<lb/>
dem Einfluß der Kreise um Fichte und Jah». Dieser Einfluß hat sodann in<lb/>
entschiedener Weise auf die Gesinnung einer Landsmannschaft Vandalia an der</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_56"> 1) Die alte Keilsche Darstellung ist subjektiv empfindsam und von der Forschung<lb/>
längst überholt. Näheres vgl. in folgenden Abhmidluugen: Gustav Heinrich Schneider, Die<lb/>
Gründung der deutschen Burschenschaft. (Burschenschnflliche Blätter, VIII. Jahrg., Sommer¬<lb/>
halbjahr I3!I4 Ur. 1&#x2014;K ) Dr. W. Fabricius, Die Gründung der jenaischen Burschenschaft<lb/>
(ebenda, Ser. 6&#x2014;9). Heinrich Bender, Die Farben der jenaischen Urburschenschaft (B. Bl.,<lb/>
XI Jahrg., Sommerhalbjahr 1897, Ur. 10 11). Dr. W. Fabricius, Die Farben der jenaischen<lb/>
Urburschenschaft, (ebenda Ur. 12). Dr. Dietz, Zu der Frage der Farben der Urburschen¬<lb/>
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<p prev="#ID_1239" xml:id="ID_1240"> neuen Universität eingewirkt, der Mutterverbindung der jenenser Vandcilen, deren<lb/>
Gründung im Jahre 181t von Berlin aus geschah. So wurde dieser gleichsam<lb/>
vorburschenschaftliche Burschenschastsgeist von Berlin nach Jena verpflanzt und<lb/>
erfreute sich dort bald der Förderung von Professoren wie Luden und Oken,<lb/>
während innerhalb der Studentenschaft die Vandcilen seine Träger und Vorkämpfer<lb/>
blieben. Beim Allsbruch der Freiheitskriege zogen die jungen Leute ins Feld,<lb/>
auch die Wandalen gingen fast durchweg (mit zwei Ausnahmen) zum Lützowschen<lb/>
Korps. Nach dem Kriege kehrten sie wieder nach Jena zurück, neu und stark<lb/>
ergriffen von der ganzen Frische und damaligen Heftigkeit des nationalen Ge¬<lb/>
dankens, der ihnen inzwischen zum unmittelbarsten Erlebnis geworden war, und<lb/>
ihre früheren Stimmungen verdichteten sich zu dem festen Willen, die Vuischen-<lb/>
schast zu verwirklichen. Man kann sagen, daß die jenaische Urburschenschaft im<lb/>
Jahrs 1815 aus den jenenser Vandcilen &#x201E;hervorgegangen" oder von ihnen direkt<lb/>
gegründet worden ist. Denn diese Gründung war nicht bloß der Niederschlag<lb/>
eines extatischem Aufloderns unter dein Eindruck der Vorgänge am Wiener Kon¬<lb/>
greß, wie von der Legende erzählt wird, sondern sie war ein Ergebnis organi¬<lb/>
satorischer Leistungen. Schon 1814 wurden die vorbereitenden Maßnahmen durch<lb/>
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dessen Einsetzung die Vandcilen herbeigeführt hatten und von dessen elf Mitglied¬<lb/>
schaften sie neun Stellen für sich selber behielten. Zwei Vandalen, Kaffenberger<lb/>
und Heinrichs, arbeiteten still die Verfassung aus, und der letzte Vcmoalensenior,<lb/>
Karl Horn, wurde zum ersten &#x201E;Sprecher", d. i. Führer oder Vorstand der<lb/>
Burschenschaft.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1241"> Hiernach würde es wohl einleuchtend sein, wenn man die ursprünglichem<lb/>
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ansieht. Aber es steht zu bedenken, daß diese Couleur für die breite Menge der<lb/>
Studentenschaft und die übrigen Verbindungen, ans deren Mitarbeit man doch<lb/>
angewiesen war, ohne jede Wirkung sein mußte. Mit einer solchen Wirkung war<lb/>
hingegen bei den Lützowschen Farben zu rechnen; denn alle anderen und gerade<lb/>
auch die Vandalen, selbst hatten mit ihrem Willen und Plan, den sie schnell aus¬<lb/>
führten, eine treue Liebe zum Lützowschen Freikorps und zu seiner Uniform in<lb/>
Schwarz und Not mit nach Hause genommen. Gewiß verlief es so, daß sich den<lb/>
maßgebenden Leuten in der Vandaiia die Wetterführung ihrer bisherigen Couleur<lb/>
wie von selber nahegelegt haben mag, daß sie aber nach außen, um diesen un¬<lb/>
willkürlichen psychologischen Vorgang zu entschuldigen und ihm propagandistische<lb/>
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schen Korps klug benützten und daraus eine öffentliche Berufung auf die Lützowsche<lb/>
Uniform machten. Für das Bewnßtseinsleben der burschenschaftlichen Gründungs-<lb/>
tage zu Jena hat jedenfalls die teure Erinnerung an das Freikorps im Vorder¬<lb/>
gründe gestanden, wenngleich mit dieser Couleur, die man annahm, durchaus uoch<lb/>
keine wesentlich bedeutungsvollen und allgemeingültigen Ideen- oder Geschichts¬<lb/>
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haltigen Wirkung des Wartburgfestes auf dem allgemeinen Burschentage vom<lb/>
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koloristische Wirkung des alten Reichsbanners (schwarz in gold oder gelb und<lb/>
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nämlichen Einheit des Volkslebens entgegen und half sie tragen. Aber einen<lb/>
irgendwie entscheidenden Einfluß hat der Gedanke an die kaiserliche Fahne nicht<lb/>
mehr gehabt und kann er nicht gehabt haben. Denn längst hatte sich die heraldische</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1242" xml:id="ID_1243"> Zweifarbigkeit des alten Reichsbanners, genauer gesagt, der ehemaligen Kaiser¬<lb/>
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Österreichs verwandelt, Schwarz und gelb.</p>           <lb/>
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deutung &#x2014;, nachdem es auf die gesamte Einheitsbewegung in den bürgerlichen<lb/>
und geistig erzeugenden Ständen des deutschen Volkes übergegangen und von ihr<lb/>
übernommen worden war; und es war auf sie übergegangen, weil die erste<lb/>
Burschenschaft darin eine anreizende und bis zu gewissem Grade vorbildliche Rolle<lb/>
«espielt hat. Aus der burschenschaftlichen Bewegung hervor wurden diese drei<lb/>
Farben in verhältnismäßig kurzer Zeit zum Sinnbild jedweder nationalen Ge¬<lb/>
sinnung, und die nationale Gesinnung konnte sich am Ende ihre staatliche Form<lb/>
und Wirklichkeit nicht mehr anders vorstellen, als unter diesen drei Farben. Durch<lb/>
eine politische Umdeutung mittels historischer Annahmen und Klügeleien hat man<lb/>
das hinterher nationalgeschichtlich rechtfertigen wollen. So entstand die Legende,<lb/>
als seien Schwarz, Not und Gold die alten deutschen Neichsfarben gewesen und<lb/>
als habe unter anderem auch die Burschenschaft ihr Symbol davon hergeleitet.<lb/>
In Wirklichkeit war es umgekehrt. Die alte Burschenschaft hat ihre Couleur nicht<lb/>
von den &#x201E;deutschen Farben" bezogen, sondern diese studentische Couleur hatte in<lb/>
dem nationalen Aufruhr der Gemüter während der Zeit der Restauration eine<lb/>
solche scharfe und hervorstechende Bedeutung gewonnen, daß man sie für die<lb/>
deutschen Farben hielt und schließlich dazu machte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1245"> Wie verlief dieser Aufruhr? Die auf dynastisch-territorialen Grundlagen<lb/>
beruhenden Staatswesen des damaligen Deutschland verhielten sich in jenen Jahr¬<lb/>
zehnten zu der volkstümlichen Einheitsbewegung in einer kühlen Verftändnislosigkeit<lb/>
und ablehnenden Fremdheit, sie verharrten in mißtrauischer und feindseliger<lb/>
Gegnerschaft, so daß sie diese nationale Bewegung auch gegen deren eigenen Willen<lb/>
in die Opposition drängen mußten. Die nationale Bewegung gewöhnte sich daran,<lb/>
von den machthabenden Regierungen als unrechtmäßig oder illoyal angesehen und<lb/>
behandelt zu werden, und wurde dadurch zu der Auffassung gezwungen, daß sie<lb/>
die Verwirklichung ihrer Ideen nur von einer inneren Umwandlung der grund¬<lb/>
legenden politischen Rechtsbegriffe erhoffen konnte. Sie geriet in eine notwendige<lb/>
Verschwisterung mit Strömungen, die sich selbst liberal nannten, die aber von<lb/>
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Selbsttätige Entwicklungskraft der Nation darin steckte, als &#x201E;revolutionär" gekenn¬<lb/>
zeichnet wurden. Für die Negierungsautoritäten der dynastischen Territorial¬<lb/>
staaten galt der nationale Wille zur Einheit als Auflehnung wider die obrigkeit¬<lb/>
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<p next="#ID_1247" xml:id="ID_1246"> In dieses oppositionelle Stimmungsverhältnis schlug dann plötzlich die<lb/>
Wirkung der Juli-Revolution ein. Damit verschob sich das Ziel. Die aufgereizte<lb/>
Verbitterung über die Verfolgungssucht kurzsichtiger Behörden fühlte sich überboten<lb/>
von den Anstachelungen des französischen Beispiels, das mit der &#x201E;Legitimität" der<lb/>
dynastiestaatlichen Grundsätze sehr kurzen Prozeß gemacht hatte, und aus einer<lb/>
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führung der Demokratie um ihrer selbst willen mit ihren Endergebnissen der<lb/>
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die revolutionäre Opposition, nur ein notgedrungenes Mittel zum Zwecke der<lb/>
nationalen Einheit gewesen, so wurde nun diese revolutionäre Unterströmung<lb/>
ganz an die Oberfläche gezerrt und zum Selbstzweck. Es entstand ein Rausch<lb/>
der &#x201E;Revolution überhaupt", und das Streben nach nationaler Einheit des<lb/>
staatlichen Lebens blieb als bloßes Mittel zurück, in der Form eines Programms<lb/>
zur Ausführung der deutschen Republik (weil man eben in Deutschland lebte),<lb/>
wobei aber der Haupttor auf der Allgemeingültigkeit der &#x201E;Republik" lag und<lb/>
nicht auf dem deutschen Gedanken. Jedoch ergab sich hieraus keineswegs eine<lb/>
vollkommene Umänderung und Abirrung der volkstümlichen Einheitsbewegung,<lb/>
sondern bloß eine Spaltung. Denn die ursprüngliche Linie blieb in ihrer Echtheit</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1246" xml:id="ID_1247"> bestehen und lief selbständig weiter, und die neue radikale Linie lief nur nebenher,<lb/>
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Werten der Republik, Neben die charakterfester 'Professoren und philosophisch<lb/>
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erfüllt waren, trat nun auf der anderen Seite der Typus der &#x201E;Ferschtekiller",<lb/>
wie man sie nach 48 im Jargon der ausgewanderten Deutschamerikaner genannt Hai.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1248"> In den praktischen Angelegenheiten der politischen Taktik und den Schichtungen<lb/>
der Parteigruppen gab es gewiß Zwischenstufen oder Mischungszustände. Aber<lb/>
es handelte sich bei diesen Mischungszuständen nur um ein Verschwimmen der<lb/>
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grundsätzlicher Unterschied trennte. Wie leicht dieser Unterschied für oberflächliche<lb/>
Eindrücke verschwamm und wie scharf er gerade im Wesenhaften, in dein eigentüm¬<lb/>
lichen Erlebnis politischer Bedeutungen dennoch bestand, geht aus dem wechselnden<lb/>
Sinn der schwarz-rot goldenen Fahne hervor, die alle diese Verschiebungen mitzu¬<lb/>
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Scham-z-rot-goldenen Farben das Wahrzeichen einer oppositionell g-stimmten<lb/>
Gesinnungsweise zu sehen, blieben die Radikalen bei der lieben alten Gewohnheit,<lb/>
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angeblich nationalhistorische und auf jeden Fall nationalpolitisch geartete Ur¬<lb/>
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ganz revolutionär durchhauchte Symbolik selbständig aufzufassen und noch einmal<lb/>
zu erklären. ES gibt aus den vierziger Jahren etliche derartige Sprüche: &#x201E;Aus<lb/>
schwarzer Nacht durch blut'gen Tod zur goldenen Freiheit", und: &#x201E;Schwarz ist<lb/>
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um 1848 hatte das schwarz-rot°goldene Banner einen von Grund ans gespaltenen,<lb/>
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Nationalversammlung der Paulskirche die &#x201E;Kaiserpartei" der alten Einheits¬<lb/>
bewegung mit dem radikalen Republikanismus der äußersten Linken noch ein<lb/>
gemeinsames Ziel kannte.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1250" xml:id="ID_1249"> Die urtümliche Herkunft des alten deutschen Banners verflüchtigt sich in<lb/>
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kann nicht mehr durch ihre historische Kraft die Zwiespältigkeit im Charakter<lb/>
dieser Fahne zu einem in sich geschlossenen Sinnbilde machen. Auch auf dein<lb/>
Umwege über die großdeutsche Denkart, die vermeintlich beiden Bedeutungen oder<lb/>
Vewegungskräften eigen gewesen sei. würde das niemals glücken. Dergleichen<lb/>
beruht, mit Verlaub zu sagen, auf glatter Unbildung oder auf einer macklen<lb/>
Geschichtsfälschung. Denn die doktrinäre Demokratie 'des neunzehnten Jahr¬<lb/>
hunderts hat seit ihrer Entstehung die kosmopolitischen Orientierungen und End¬<lb/>
zwecke ihres Republikanismus grundsätzlich immer über das Nationale gestellt,<lb/>
und die Kaiserpartei unter Heinrich von Gngern, die dahin gelangte, daß sie<lb/>
Friedrich Wilhelm dem Vierten die Krone anbot, hatte eigentlich schon in der Idee<lb/>
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Bisnmrcksche Entdeckung gewesen, die mit der Erfindung der schwarz-weiß-roten<lb/>
Farben zusammenfiel. Dieser Gedanke war älter als die Bismarcksche Politik, er<lb/>
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schwarz-rot-goldenen Fahne geboren. Umgekehrt haben beispielsweise in den</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Dos Banner Schwarz-Rot-Gold</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1249" xml:id="ID_1250"> neueren Jahrzehnten nach 1871 die Deutschradikalen in Osterreich, diese ein¬<lb/>
seitigsten Fortsetzer der großdeutschen Idee, ihre Wünsche, stets in die Form einer<lb/>
etwas geräuschvollen Sehnsucht nach einer Versetzung und weiter ausgreifenden<lb/>
Absteckung der &#x201E;schwarz-weiß-roten Grenzpfähle", ausdrücklich der schwarz-weiß-<lb/>
roten, gekleidet. Nach rein nationalen Gesichtspunkten, für die Kleindentsch und<lb/>
Großdeutsch zuletzt nur geschichtlich bedingte Spielarten eines und desselben<lb/>
politischen Entwicklungswillens sind, gibt es überhaupt keinen Unterschied oder<lb/>
Gegensatz zwischen schwarz-rot-gold und schwarz-weiß°rot.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1251"> Wenn es aber so ist und es keinen solchen Unterschied gibt, dann muß man<lb/>
sich um so mehr fragen, was für einen Sinn und Verstand nun heute ein Wechsel<lb/>
der Neichsfarben haben könnte. Er hat unter nationalen Gesichtspunkten eben<lb/>
gar keinen Sinn und Verstand. Man kann freilich darüber hinweggehen und<lb/>
meinen, daß die Farben der Neichsrepublik etwas rein äußerliches und somit be¬<lb/>
langlos seien und dasz es darauf nicht ankomme. Bekanntlich hatte Bismarck<lb/>
selber, sozusagen als Mensch, im Herbst 1870 diese Frage mit einer leicht amü¬<lb/>
sierten Gleichgültigkeit angesehen. Er sagte damals, ihm sei das Farbenspiel ganz<lb/>
einerlei: &#x201E;Meinethalben grün und gelb und Tanzvergnügen, oder auch die Fahne<lb/>
von Mecklenburg-Strelitz".-) Und weiterhin könnte man nochmals die volkstümlich-<lb/>
nationalen Gefühlstraditionen im schwarz-rot-goldenen Banner gegen das Un¬<lb/>
geschichtliche der frei erfundenen schwarz-weiß.roten Farben vorbringen.'') Aber<lb/>
so verständlich oder berechtigt eine derartige Betonung in den Jahren von 1870/71<lb/>
gewesen sein mag, genau so lächerlich wäre sie in heutiger Zeit. Denn das<lb/>
Schwarz weiß-rot ist seitdem zur Geschichte geworden und hat Geschichte gemacht,<lb/>
und diese Geschichte ist durchaus eine solche der wirklichen Handlungen und<lb/>
Leistungen und voll von politischer Tatsächlichkeit. während der Geschichtsweri der<lb/>
scluoarz-rot-goldenen Fahne nur ein Streben blieb, Gefühl, Sehnsucht und Wunsch.<lb/>
Man hat wegen der international eingeführten Geltung der Handelsflagge schon<lb/>
wiederholt darauf hingewiesen, wie es in nationaler Hinsicht unpraktisch sein würde,<lb/>
das äußere Wahrzeichen des bisherigen Reiches gesetzmäßig auszulöschen, weil<lb/>
damit gleichzeitig der Zusammenhang mit dessen fortdauernden mittelbaren Außen¬<lb/>
wirkungen zertrennt wird. Obwohl ein Wechsel der Reichsfarben dem Grundsatze<lb/>
nach nativnalpvlitisch bedeutungslos wäre, müßte er trotzdem praktischen Schaden<lb/>
anrichten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1252"> Am Ende handelt es sich aber bei diesem ganzen Wechsel darum, daß die<lb/>
neue Reichsrepublik gerade eben die bisherige Neichsgeschichte mit Absicht verleugnet.<lb/>
Es kommt ihr überhaupt nicht auf die altnationale Vedeutuug der schwarz-rot-<lb/>
goldcnen Fahne an, sondern auf ihre andere, ihre demokratisch-revolutionäre Be¬<lb/>
deutung. Worauf es nämlich ankommt, ist dies: die Wiederaufnahme dieser<lb/>
Fahne drückt das Bekenntnis zu einer ganz bestimmten Regierungs- und Ver¬<lb/>
fassungsform aus, zu einer Regierungsform in republikanisch-demokratischen, also<lb/>
parteipolitischer Sinne.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1254" xml:id="ID_1253"> In der Wirkung dieser Farben auf die weiteren Schichten des Volkes<lb/>
findet psychologisch ein ständiges Vertauschen ihrer zwei verschiedenen sinn¬<lb/>
bildlichen Bedeutungen statt, und als Folge davon tritt ein, daß die unwill¬<lb/>
kürliche Übereinstimmung mit einem althergebrachten und volkstümlich-nationalen<lb/>
Empfinden, gegen das in der Gegenwart niemand mehr etwas Rechtes einwenden</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_57"> 2) Vgl. Tagebuchblätter von Moritz Busch, I. Bd., S. 227.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_58"> &gt; Nach Mitteilungen des Generalsekretärs des Deutschen Industrie- und Handels¬<lb/>
tages Dr. Soeetber in Ur. 160 der &#x201E;Täglichen Rundschau" vom »!, März 10 l» hat Bismarck<lb/>
in einem an Dr. Soeetber gerichteten Briefe vom 9. Februar 1893 die Konstruktion der<lb/>
schwarz-weiß-roten Flagge des Norddeutschen Bundes, der Vorgängerin der späteren Reichs-<lb/>
fnrben, folgendermaßen erläutert. Für den Kanzler persönlich ist der Einfall einer Aneinander¬<lb/>
fügung der schwarz-weißen Preußenfahne und der alten kurbrandenburgischen Farben Weiß-<lb/>
rot der wirkliche Anlaß gewesen. Daneben hat aber, besonders für die öffentliche Meinung,<lb/>
d.,s Not und Weiß in den hansischen und anderen deutschen Stadtflaggeu eine mitent¬<lb/>
scheidende Bedeutung gehabt.</note>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Das Banner Schwarz-Rot-Gold</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1253" xml:id="ID_1254"> kann, zugleich als Zustimmung zu einer ganz bestimmten Regierungsform gilt.<lb/>
Das ist, rund heraus gesagt, mag es nun mit klarem Bewußtsein beabsichtigt<lb/>
sein oder nicht, schlankweg 'ein Mißbrauch, der in rein parteipolitischer Richtung<lb/>
mit guten deutschen Qberlieserungs- und Gefühlswerten getrieben wird. Besonders<lb/>
für Kreise, die durch ihre eigentümliche Vergangenheit mit diesen Gefühlswerten<lb/>
und Überlieferungen auf das engste verbunden sind und an ihnen innerlich hängen,<lb/>
die aber andererseits weder demokratisch-revolutionäre Neigungen haben, noch<lb/>
gegen die jüngere schwarz-weiß-rote Geschichte auch nur die geringste Spur eines<lb/>
Gegensatzes empfinden, für solche Kreise liegt darin etwas hinterhältiges. Denn<lb/>
es steigt der Verdacht auf, als ob durch ihr Einverständnis mit-der schwarz-rot¬<lb/>
goldenen Tradition, &#x2014; das sich im Grunde von selber versteht, da ihre eigenen<lb/>
Traditionen darin enthalten sind, &#x2014; der Anschein eines Einverständnisses mit<lb/>
demokratisch-revolutionnren Parteistandpunkten erschlichen werden könnte. Zum<lb/>
mindesten sehr beträchtliche Teile von ihnen und vermutlich sogar ihre schwer<lb/>
überwiegenden Mehrheiten würden das glatt von der Hand weisen. Man mag<lb/>
dabei an die burschenschaftlichen Kreise denken oder an andere, die ihnen von<lb/>
früher verwandt sind.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1255"> Es wäre einigermaßen voreilig, wollte man diese Angelegenheit so obenhin<lb/>
damit abtun, daß der Geschmack von Studenten in den Fragen der Politik denn<lb/>
doch kaum ins Gewicht falle. Zunächst handelt es sich nicht bloß um Studenten.<lb/>
Düse alten studentischen Verbande, deren Eigenarten von der Kulturen!Wicklung<lb/>
eines ganzen Jahrhunderts angefüllt sind oder daraus hervorgingen, reichen mit<lb/>
ihrer Organisation tief in das sogenannte bürgerliche Leben hinein und umfassen<lb/>
Zehntausende und immer wieder Zehniausende akademisch gebildeter Männer.<lb/>
Sie bieten dem Leben des einzelnen eine äußere und innere Sicherung dar, die<lb/>
zu unterschätzen ein großer Fehler sein würde. Und was schließlich die jungen<lb/>
Studenten selbst anbetrifft, so ist es schlechtweg unmöglich, sie in den Dingen der<lb/>
Politik auf die Dauer ganz zu übersehen in einer Zeit, wo die jugendlichen<lb/>
Ladenmädchen, Packer und Laufburschen der großstädtischen Kaufhäuser, um irgend<lb/>
ein Beispiel zu nennen, mit den Wahlen zu ihren Betriebs- und Vollzugsräten<lb/>
eine unerhörte Wichtigkeit bekommen haben. Die studentischen Verbände sind<lb/>
durch die gesamte politische Sachlage, in die sie sich hineingestellt finden, not¬<lb/>
wendig gezwungen, sich zu politisieren, und fühlen bereits, daß sie dazu gezwungen<lb/>
sind. Es mag sein, daß mancherlei von der einstmaligen Studentenromantik<lb/>
darüber verloren geht und in den Lebensäußerungen der alten Verbände, in ihrer<lb/>
Orgnnisationsart und Vetätigungsweise, Verschiedenes sich ändert. Aber während<lb/>
ihrer langen Geschichte haben sie sich schon öfter geändert, und die Gemeinschasts-<lb/>
kraft ihres Daseins blieb lebendig und wuchs. Sie werden zwar nicht damit<lb/>
anfangen, daß sie ein bestimmtes Parteiprogramm heraussuchen, dem sie sich<lb/>
unterjochen, um dann auch &#x201E;Räte" zu bilden und mit lautem Geschrei sich in<lb/>
den Trubel der agitatorischen Kämpfe zu stürzen. Aber wer Gelegenheit hatte,<lb/>
in diese Dinge einen Einblick zu tun, weiß darüber Bescheid, wie sehr sie sich<lb/>
anschicken, eine langsame und zähe Innenarbeit politischer Selbsterziehung zu<lb/>
leisten. Vielleicht machen sich die Ergebnisse davon erst in ein paar Jahren nach<lb/>
außen bemerkbar.  Aber sie werden zu merken heilt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1257" xml:id="ID_1256"> Bei den Burschenschaftern insbesondere dürste man schwerlich damit rechnen,<lb/>
daß sie von der Frage der schwarz-rot-goldenen Farben irgendwie beirrt werden.<lb/>
Unmöglich können sie sich von diesen Färben lossagen. Denn wollten sie es tun.<lb/>
so müßten sie ihre eigene Geschichte, ihren Ursprung und ihr eigentümliches<lb/>
Wesen preisgeben. Das wäre wider die Natur. In der neuen Reichsfahne<lb/>
liegt eine gewisse Verführung, da sie indirekt eine Anerkennung des burschenschaft-<lb/>
lichen Gedankens enthält. Diese vielleicht widerwillig« Huldigung kann die<lb/>
Burschenschaft indessen unbesorgt hinnehmen, ohne daß sie damit die Sinnesart<lb/>
ihres eigenen Wesens verfälscht. Denn mit Sicherheit bleibt sie sich der einwand¬<lb/>
freien nationalen Haltung des burschenschaMchen Gedankens bewußt und ist ,<lb/>
längst inne geworden, wie ihre Liebe für die schwarz-rot-goldenen Farben ein</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Deutschösterreich nach den Landtagswahlen</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1256" xml:id="ID_1257"> Bekenntnis zu den gleichsam schwarz-weiß-roten Werten der Nationalpolitik nicht<lb/>
nur nicht ausschloß, sondern verlangte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1258"> Man ist noch lange nicht demokratisch-revolutionär oder Republikaner im<lb/>
innersten Herzen, wenn man sich zu den schwarz-rot&gt;goldenen Farben bekennt.<lb/>
Und wer sich zu ihnen bekennt und ihrem Banner immer die Treue bewahrt hat,<lb/>
muß nun keineswegs dafür stimmen, daß dieses Banner die schwarz-weiß-rote<lb/>
Fahne verdrängt.  Es war endlich an der Zeit, dies einmal klarzustellen.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Professor Dr. Robert Sieger</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_1259"> nknüpfend an meine Darlegungen in den Grenzboten vom 14. März,<lb/>
die sich mit denen eines'Aufsatzes in der Deutschen Politik vom<lb/>
14. Februar wechselseitig ergänzen, möchte ich in Kürze berichten<lb/>
über die Gestaltung der Parteive» Hältnisse in der verfassunggebenden<lb/>
Nationalversammlung Deutschösterreichs und in dem Wahlkmnpf<lb/>
für die Landesvertretungen. Diese waren durch den Ausfall der<lb/>
Wahlen zur Nationalversammlung keineswegs unzweideutig vorgezeichnet und bald<lb/>
sind Verschiebungen eingetreten, die sie beeinflussen mußten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1260"> Ich hob damals hervor, daß der Wahlkampf einerseits den großen wirt¬<lb/>
schaftlichen (nicht, wie der Druckfehlerkobold wollte, wissenschaftlichen) Welt¬<lb/>
anschauungen, andererseits den Gruppen- und Klasseninteressen diente, also vor<lb/>
allein im Zeichen des Kampfes für und gegen die Sozialdemokratie stand. Diesem<lb/>
ordnete sich auch die &#x201E;Bekämpfung des jüdischen Einflusses" unter, die diesmal<lb/>
stärker als je in den christlichsozialen und deutschnationalen Programmen betont<lb/>
wurde. &lt;Ne war lediglich ein Hilfsmittel der Agitation gegen die Sozialdemokratie,<lb/>
da nur kleinere Gruppen &#x2014; die nationaldemokratische und die engere deutsch¬<lb/>
nationale (deutschradikale und altdeutsche) &#x2014; bestimmte Vorschläge für Art und<lb/>
Mittel dieses Kampfes brachten. Diese Parteien erklären die Juden für eine<lb/>
eigene Nation, die nicht im deutschen Nationalstaat, sondern im künftigen Zions-<lb/>
staat ihre politische Heimat hat, und fordern daher eine dementsprechende Rechts¬<lb/>
stellung dieser &#x201E;Ausländer". Daß das keineswegs den Anschauungen aller Juden<lb/>
widerspricht, zeigte schon am 16. Februar die Wahl eines Zivilisten in Wien &#x2014;<lb/>
sie fiel um so schwerer ins Gewicht, als hier selbst die Tscheche», die mit allen<lb/>
Mitteln arbeiteten und sich mehrere Mandate versprachen, ein einziges erzielen<lb/>
konnten. Bei den Landtags- und Gemeindewahlen kamen dann von diesen beiden<lb/>
nichtdeutschen nationalen Parteien die Tschechen stärker zur Geltung. Sie machten<lb/>
alsbald in diesen Körperschaften, wie schon vorher durch die Rede Dworschaks in<lb/>
der Nationalversammlung, weitgehende nationale Ansprüche geltend. Man sieht<lb/>
nun ein, welchen Fehler man damit gemacht hat, daß der. deutsche Charakter des<lb/>
Staates gesetzlich nicht genügend gesichert wurde, wie jener von Wien es schon<lb/>
länger ist. Aber es wird schwer halten, das Versäumte nachzuholen, da die<lb/>
Tschechen unter Berufung auf diese Wahlergebnisse den &#x201E;Schutz" der niederöster¬<lb/>
reichischen Tschechen auf völkerrechtlichem Wege anstreben. In den anderen Ländern<lb/>
spielen weder sie noch die Zionisten eine Rolle.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1262" xml:id="ID_1261"> spitzte sich so bis zum 16. Februar alles auf den einen Gegensatz zu. so<lb/>
ließen doch die inneren Spannungen zwischen den nichtsozialistischen Parteien schon<lb/>
unmittelbar nach den Wahlen es sehr fraglich erscheinen, ob sich ein bürgerlicher<lb/>
Mehrheitsblock bilden werde. Dies wäre die selbstverständliche Folge einer Listen¬<lb/>
koppelung zwischen den Christlichsozialen und der &#x201E;dritten Partei" gewesen, aber</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Deutschösterreich nach den Landtagswahlen</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1261" xml:id="ID_1262"> auch ohne sie möglich geblieben. Jedenfalls waren die Voraussetzungen dazu<lb/>
günstiger als in Deutschland, wo eine starke demokratische Partei den Sozialisten<lb/>
nahe steht und auch das Zentrum leichter nach links als nach rechts Anschluß<lb/>
fand. Aber auch in Deulschösterreich fanden sich die beiden starken Parteien rasch<lb/>
zu einer Arbeitsmehrheit und gemeinsamer Regierung zusammen. Die dritte, die<lb/>
sich den Namen der großdeutschen beilegte, mutzte es bei ihrer numerischen<lb/>
Schwäche ablehnen, die Verantwortung mit zu übernehmen und daher schieden<lb/>
auch einige sehr tüchtige Männer von leitenden Stellen. Das wiederholte sich<lb/>
nach den Landtagswahlen. Ein Vorteil für diese nunmehrige Opposition lag<lb/>
darin, daß sich die Bauernpartei, mit Einschluß und unter Führung der steirischen<lb/>
Gruppe, zwar als selbständiger Verband, aber innerhalb der großdeutschen Partei<lb/>
konstituierte. Die Werbekraft dieser Gruppe, die sehr geschickt auch in den Stadien<lb/>
Anhänger sucht, kam also den Großdeutschen zugute. Für die Landtagswahlen,<lb/>
die in einzelnen Ländern schon im Gange sind, hatte gerade diese antiklerikale<lb/>
Partei gute Aussichten. Aber ihr Erfolg blieb hinter den Erwartungen zurück.<lb/>
Selbst der nachdrückliche Hinweis darauf, daß die sozialdemokratisch-christlichsoziale<lb/>
Regierung in de-n Ernährungsfragen keine neuen erfolgreichen Wege weisen konnte<lb/>
&#x2014; und ebenso jener auf die Unnatur des Bündnisses zwischen .'.Michel Schwarz<lb/>
und Jsidor Noth" wirkte nicht im, erhofften Maße. Auch die antisemitische national¬<lb/>
sozialistische Partei teilte das Schicksal der bürgerlichen Parteien, mit denen sie<lb/>
sich vielfach unter nationalem Banner zusammenfand. Unter diesen schnitten die<lb/>
Nationaldemokraten, deren Programm ich in dem früheren Aufsatz darlegte (Seite<lb/>
175 soll es heißen: Volksabstimmung und Vorschlagsrecht in allen wichtigen<lb/>
Fragen) verhältnismäßig gut ab. Gegen die Mehrheitsparteien erhoben sich aber<lb/>
auch die Kommunisten. Diese wissen, wie wir in Graz sehen konnten, sehr<lb/>
geschickt zu arbeiten. Sie lassen ihre Umsturzideen stark in den Hintergrund<lb/>
treten und betonen alles, was ihnen mit der Sozialdemokratie gemeinsam ist,<lb/>
so daß deren Anhänger sich fragen mögen, warum eigentlich ihre Führer<lb/>
sie zu so entschiedenem Kampf gegen die Kommunisten aufrufen. Und mancher<lb/>
mag die Antwort in der Richtung finden, in welche die antisemitischen Parteien<lb/>
weisen. Sind doch in Graz die sozialdemokratischen Führer, die in einer großen<lb/>
Kommunistenversainmlung sprachen, durch wenig liebenswürdige vielstimmige<lb/>
Zurufe an ihre Rassenangehörigkeit erinnert worden!</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1263"> Die Mehrheitsparteieu führten den Kampf gegen beide Gruppen von Gegnern<lb/>
mit recht verschiedenen Waffen. Die nationalen mit ihrer Parteizersplitternng<lb/>
suchten sie dadurch zu treffen, daß für die Landtagswahlen mancher Länder die<lb/>
Koppelung der Listen verboten wurde, ferner dadurch, daß Landtags- und<lb/>
Gemeindewahlen (wo es Bezirksvertretungen gibt, auch die Wahlen in diese)<lb/>
Zugleich und mit derselben Liste stattfanden. Das verwirrte die weniger<lb/>
geschlossenen Wähler der &#x201E;dritten Partei" und verhinderte zugleich, daß bei den<lb/>
Landtags- und Gemeindewahlen andere als parteipolitische Gesichtspunkte zur<lb/>
Geltung kommen. Die wirtschaftlichen Gesichtspunkte und das Streben, in der<lb/>
Verwaltung und Wirtschaft erprobte Personen ohne Rücksicht auf ihre Partei-,<lb/>
Stellung zu wählen, also auch die Aufstellung &#x201E;unpolitischer" Listen kämen natur-<lb/>
gemäß den nationalen zugute &#x2014; und das sollte verhindert werden. Die<lb/>
nationalen Parteien wußten aber diese Lehre nicht genug zu beherzigen und ver¬<lb/>
säumten es vielfach, die verbotene Koppelung durch das allein übrig bleibende<lb/>
Hilfsmittel, gemeinsame Kandidatenlisten, zu ersetzen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1265" xml:id="ID_1264"> Die Forderung der Kommunisten nach einer Rütercgierung und nach<lb/>
Diktatur des Proletariats, die durch die Nachrichten aus Ungarn und aus<lb/>
Bayern und die verbreiteten verführerischen Schilderungen der in Ungarn<lb/>
angeblich entstehenden Musterordnung natürlich an Kraft gewann, hat in den<lb/>
Massen Anklang gefunden. Demgegenüber bringen die sozialdemokratischen<lb/>
Führer den folgenden Gedankengang vor. Ihre Ideale seien dieselben wie die<lb/>
der Kommunisten. Aber sie ließen sich nicht im Fluge verwirklichen und die Ein-<lb/>
führung einer Näteregierung würde zurzeit diese Verwirklichung sogar verzögern.</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Deutschösterroich nach den Landtagswahlen</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1264" xml:id="ID_1265"> Bei den Wahlen für die Räte würden zwar die Bürgerlichen verschwinden, aber<lb/>
die Mehrheit fiele nicht den Arbeitern, sondern den Bauern zu. Das sei in<lb/>
Rußland (und nunmehr auch in Ungarn) dadurch verhindert worden, daß die<lb/>
Bauern im Verhältnis zur Kopfzahl viel weniger Mandate erhielten, als die<lb/>
Arbeiter. Unsere Bauern aber seien zu vorgeschritten und zu gut organisiert,<lb/>
um sich das gefallen zu lassen. In den Räten stünde also eine sozialdemo¬<lb/>
kratische und kommunistische Minderheit der bäuerlich-christlichsozialen Mehrheit<lb/>
gegenüber. Da sei die Nationalversammlung noch besser, da in ihr die Sozial¬<lb/>
demokratie von Fall zu Fall mit Hilfe der dritten Partei wichtiges erreichen oder<lb/>
doch vieles verhindern könne. Man solle sich also vorläufig mit ihr bescheiden.<lb/>
Die Entwicklung werde schon weiterführen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1267" xml:id="ID_1266"> Solche Darlegungen können die Christlichsozialen nicht eben in ihrer<lb/>
Vundestreue bestärken. Wenn sie gleichwohl, auch in den Landtagen, weiter mit<lb/>
den Sozialdemokraten zusammengehen, so erwarten sie offenbar, daß die Zeit<lb/>
für sie und vor allem gegen die Sozialdemokraten arbeiten werde. Sie haben<lb/>
allen Grund, das zu glauben. Der gleichen Meinung sind aber auch die Kom¬<lb/>
munisten. Allerdings haben diese, was man vielfach nicht erwartete, auf eine<lb/>
Wahlbeteiligung verzichtet und sich sehr ruhig verhalten. Diejenigen, welche<lb/>
meinten, sie würden die Wahlen oder den Zusammentritt der Landtage gewaltsam<lb/>
Verhindern, und unter diesem Vorwande selbst den Wahlen fernblieben, sind im<lb/>
Irrtum gewesen. Man sagt, die Kommunisten legen sich vorläufig Zurückhaltung<lb/>
auf, um die Nahrungszufuhr durch die Entente nicht zu gefährden, und. würden<lb/>
noch der Ernte entschiedener auftreten. Sicher ist, daß sie auf die wachsende Un¬<lb/>
zufriedenheit rechnen, die ihnen immer mehr Anhang aus sozialdemokratischen,<lb/>
aber auch kleinbürgerlichen Kreisen verspricht, anch wenn die auswärtigen Ver¬<lb/>
hältnisse ihnen nicht zugute kommen. Die Sozialdemokraten sind also gezwungen,<lb/>
möglichst viel von ihren Parteiforderungen zu verwirklichen, um sich die bisherigen<lb/>
Anhänger zu erhalten. Das wird ihnen aber dadurch erschwert, daß sie dem<lb/>
Zusammengehen mit den Christlichsozialen zuliebe manche laut erhobene Forderung<lb/>
zurückstellen müssen, z. B. die der Trennung der Kirche vom Staat. Um so rascher<lb/>
lassen sie die Gesetzgebungsmaschine auf anderen Gebieten arbeiten, so in der<lb/>
formellen Ausgestaltung der republikanischen Staatsform durch Verbannung des<lb/>
bisherigen Herrscherhauses, Beschlagnahme seiner Güter, Abschaffung des Adels<lb/>
und der Orden und andere Wiederholungen aus der französischen Revolution<lb/>
und in der Vorbereitung der &#x201E;Sozialisierung". Dabei halten die anderen Parteien,<lb/>
selbst als Antragsteller, mit &#x2014; teils wohl aus parteitaktischen Gründen, um den<lb/>
Augcnblicksstimmungen der Bevölkerung Rechnung zu tragen, teils auch, weil die<lb/>
bisherigen Anregungen noch innerhalb ihrer Parteiprogramme liegen, zum Teil<lb/>
wohl auch, um die gegenwärtigen Führer der Sozialdemokratie gegenüber weniger<lb/>
gebildeten aber radikaleren Parteigenossen im Sattel zu erhalten. Es ist ja kein<lb/>
Zweifel, daß die Sozialdemokratie ihre einsichtigsten, weitestblickenden und sittlich<lb/>
besten Männer, zugleich ihre reinsten Idealisten und Doktrinäre, um nicht zu<lb/>
sagen Ideologen, an die Spitze der Regierung gebracht hat. Männer wie Renner.<lb/>
Bauer, Hartmann streben weder vorschnelle Zerstörung, uoch ungerechte Gewalt¬<lb/>
herrschaft an. Wie sie an Wilson und den Weltvölkerbund glauben, so meinen sie<lb/>
im Innern durch besonnene, aber durchgreifende Verwirklichung der Partei¬<lb/>
grundsätze dauernde gesunde Zustände schaffen, einen Idealstaat ausbauen zu<lb/>
können. Sie sind.politisch und historisch gebildet genug, um nichts überstürzen<lb/>
zu wollen, andererseits aber sind die meisten von ihnen, wie alle echten Revolutio¬<lb/>
näre, geneigt, die Bedeutung und Wirksamkeit programmatischer Erklärungen zu<lb/>
überschätzen. So werden vielfach nach dem Muster der Menschenrechte oder der<lb/>
österreichischen Staatsgrundgesetze allgemeine Grundsätze gesetzlich formuliert. Das<lb/>
muß manchen herrschsüctigen Parteigenossen, die möglichst rasch die Früchte des<lb/>
Machtgewinns ernten wollen, wider den Strich gehen. Aber es ist für die Nicht-<lb/>
sozialisten leichter möglich, mit solchen Idealisten zusammenzugehen, als mit gänzlich<lb/>
unhistorisch denkenden und minder gebildeten &#x201E;Realpolitikern". Ihr Mithalten er-</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Dentschösterreich nach den Landtagswahlen</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1266" xml:id="ID_1267"> leichtere seinerseits wieder das Vorschreiten in der Richtung gegen die Sozialisierung.<lb/>
Nicht übersehen werden darf endlich, daß allen Parteien, die Dauerndes schaffen<lb/>
wollen, die Regelung der Finanzfragen, Valuta, Steuern^ Zinsendienst und wie sie<lb/>
heißen mögen, die dringendste Sorge ist. Das hält die Parteien zusammen und<lb/>
hat die Mehrheitsparteien auch veranlaßt, Beamte und Gelehrte in die Regierung<lb/>
aufzunehmen, die ihnen selbst nicht angehören.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1268"> Es ist zweifellos ein Beweis politischer Fähigkeit, den man in Osterreich<lb/>
kaum erhofft hätte, daß bisher &#x2014; wenn auch um hohen Preis, auch im strengsten<lb/>
Sinne dieses Wortes &#x2014; die Ruhe und Ordnung erhalten blieb und daß die radikale<lb/>
Flut aus Ungarn bisher nur sehr kleine Wellen in Deutschösterreich auswarf. Auf<lb/>
der anderen Seite ist die nervöse Hast, mit der man die Gesetzgebungsmaschine<lb/>
arbeiten läßt, gegenüber der Zeit der provisorischen Nationalversammlung noch<lb/>
gestiegen. Vielverordnerei und eilige, zu nachnäglicher Verbesserung nötigende<lb/>
Arbeit, fehlt nicht. Weniger wäre manchmal mehr. Aber daß viel und fleißig<lb/>
gearbeitet und viel Guich geschaffen wird, kann man nicht leugnen. Immerhin<lb/>
wird der Freund ruhiger Entwicklung nicht wünschen, daß die endgültige Ver¬<lb/>
fassung solche Formen erhält, die eine langsamere und überlegtere Gesctzgebungs-<lb/>
cirbeit erschweren. Gerade solche aber sind festgelegt worden: weder ein vom Volk<lb/>
gewählter Präsident, noch eine zweite Kammer haben die Macht, der National¬<lb/>
versammlung Bedenkzeiten aufzunötigen. Wieweit die Volksabstimmung ihre<lb/>
Allmacht beschränken wird, muß die Erfahrung lehren. Der Präsident ist<lb/>
nur das Organ der Nationalversammlung; mehr Einfluß hat der Staats¬<lb/>
kanzler, wenigstens solange diese Stelle ein Mann wie Karl Renner bekleidet,<lb/>
aber auch seine Macht ist von der alleinherrschenden Versammlung nicht unab¬<lb/>
hängig. So muß man es beinahe begrüßen, daß die Regierung, um den<lb/>
Kommunisten entgegenzukommen, an eine organische Einfügung des Rätcsystems<lb/>
in die Verfassung und Verwaltung denkt. Im alten Osterreich waren die<lb/>
sachlichen Beiräte &#x2014; neben dem Herrenhause, wie ich trotz aller Schmähreden<lb/>
über diese Einrichtung der Vergangenheit auch heute meine, und vor ihm &#x2014;<lb/>
diejenigen Körperschaften, in denen am sachlichsten gearbeitet wurde &#x2014; und in<lb/>
ihren Protokollen wäre auch für die republikanische Verwaltung und Gesetzgebung<lb/>
viel wertvolles zu finden. Aber sie waren als bloße Beiräte praktisch machtlos.<lb/>
Von den künstigen Räten ist eher zu besorgen, daß sie zu viel Macht erlangen<lb/>
und sie zu einseitig ausüben werden. Aber wenn das vermieden wird, wenn sie<lb/>
alle Gruppen der Bevölkerung umfassen, wenn sie in gerechter Verteilung als<lb/>
Berufsvertretung gleichsam an Stelle der so oft schon geforderten berufsmäßig<lb/>
aufgebauten zweiten Kammer ins Leben treten, so müssen sie auch den Bürger¬<lb/>
lichen willkommen sein. Schon stellt man hier und da zu der Forderung nach<lb/>
Arbeiter- und Bauernräten die nach Bürgerräten auf und hat gelegentlich solche<lb/>
ins Leben gerufen. Aber im Wahlkampfe selbst trat die Frage der künftigen<lb/>
Verfassung ebenso in den Hintergrund, wie bisher. Daß die Verfassungsfragen,<lb/>
wie ich auch hervorgehoben habe, durch den Anschluß an Deutschland ein &#x201E;an¬<lb/>
deres Gesicht" erhalten, hätte kein Grund sein dürfen, sie außer Erörterung zu<lb/>
lassen &#x2014; um so mehr, je unsicherer sich die Aussichten dieses Anschlusses noch während<lb/>
der Mahlzeit, auch durch die Tätigkeit Allizes und die Einwirkung seiner Gehilfen<lb/>
auf die christlichsvzialen Parteimänner, gestalteten. Die ungerechte und undemo¬<lb/>
kratische Wahlordnung für Staat und Länder bietet so viel Angriffspunkte, daß<lb/>
die Parteien, die durch sie benachteiligt sind, mit der Forderung nach einer besseren<lb/>
viel Anklang hätten finden müssen, wenn sie es gewagt hätten, damit aufzutreten.<lb/>
Aber hinter dem Wahlkampf standen unausgesprochen, noch viel weitertragende<lb/>
Fragen der künftigen Staatsgestaltung. Wären sie der Bevölkerung und den<lb/>
untergeordneten Parteiführern bewußt geworden, so sähe vielleicht das Wahl¬<lb/>
ergebnis, jedenfalls die Wahlbeteiligung anders aus.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1270" xml:id="ID_1269"> Sprechen wir zunächst von diesen! Die Zahl der nutzlos abgegebenen und<lb/>
zersplitterten Stimmen war geringer, als bei der Wahl in die Nationalversammlung.<lb/>
Diese hatte kein treues Bild der wirklichen Kräfteverteilung ergeben. Die Zahl</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1269" xml:id="ID_1270"> der bürgerlichen Mandate entsprach nicht jener der bürgerlichen Stimmen. Die<lb/>
Sozialdemokratie hatte, als die schon bisher führende Partei, den Zulauf jener,<lb/>
die immer mit dem Erfolg gehen, und vieler Unzufriedener von Beruf, die leicht<lb/>
auch mit ihr unzufrieden werden können. Von den Christlichsozialen waren viele<lb/>
&#x201E;Heimkehrer" und audere abgefallen, die von ihrem Wahlsieg die Wiederkehr der<lb/>
&#x201E;alten Zustünde" und der Dynastie besorgt hatten. Diese Besorgnis ist um<lb/>
im Schwinden. So mußte nunmehr der chriftlichsoziale Anhang auf dem Lande<lb/>
steigen, während in den meisten Städten die Sozialdemokratie noch gewann.<lb/>
Ausnahmsweise hielt ihr bei großstädtischen Gemeindewahlen ein mühselig ge¬<lb/>
schaffenes Wahlbündnis der Christlichsozialen und der nationalen stand, wie in<lb/>
Graz, Auch die starke Betonung des Landespatriotismus durch die Christlich-<lb/>
sozialen, die ein Teil der Freiheitlichen darin fast noch überbot, mußte vorwiegend<lb/>
jenen zugute kommen. Vor allem aber war nach dem 16. Februar die Meinung<lb/>
verbreitet, daß an diesem Tage schon über die Machtverteilung in Land und<lb/>
Gemeinde entschieden sei, daß nur die zwei großen Parteien Erfolg versprechen.<lb/>
Das erklärt die Niederlage, welche die nationalbürgerlichen Parteien fast überall<lb/>
erlitten; aber zum Teil auch die allgemeine Wahlmüdigkeit. Am 16. Februar<lb/>
war die Wahlbeteiligung, ncuncntlich auch von Seite der Frauen, überaus stark,<lb/>
auch in den Ländern ohne Wahlpflicht &#x2014; ganz so wie bei den NeiclMnlS-<lb/>
wahlen 1907 im Vergleich zu 1911. Der Neiz des Neuen und Ungewohnten für<lb/>
die neuen Wähler, sowie die neue Wählerzahl und Wahlkreiseinteilung, die bei<lb/>
allen Parteien Hoffnungen erregte, aber keiner eine sichere Voraussicht erlaubte,<lb/>
erklären das zum großen Teil; 1911, als diese Antriebe fehlten und viele Bezirke<lb/>
für die eine oder andere Partei als uneinnehmbar erkannt waren, starke die<lb/>
Wahlbeteiligung ab. Genau so heute. In Wien erschien z. B. nur etwa die<lb/>
Hälfte der Wähler an der Urne. So spielte sich der Wahlkampf wesentlich zwischen<lb/>
den beiden Mchrheitsparteien ab.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1271"> Was bedeutet nun das Ergebnis, daß die Gemeindevertretung der wichtigsten<lb/>
Städte in die Hand der Sozialdemokraten gelangt ist, wie man erwartet hatte,<lb/>
daß dagegen nicht erwarteterweise die Mehrheit in allen Landtagen in den Händen<lb/>
der Christlichsozialen allein ist oder doch ihnen im Vereine mit den meist um die<lb/>
Bauernpartei gescharten nationalen zukommt?^) Es hat &#x2014; was im Wcihlknmpf<lb/>
selbst spät und selten hervorgehoben wurde &#x2014; nach drei Seiten eine bedeutsame<lb/>
Rückwirkung, in der Frage der Anschlußpvlitik, in jener der künftigen Staats»<lb/>
Verfassung und in der nach der künftigen Negierung in Staat und Land, wie<lb/>
auch in den meisten Großgemeindcn.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1273" xml:id="ID_1272"> Wenn die Wahlen vom 16. Februar als ein Bekenntnis der überwiegenden<lb/>
Mehrzahl des Volks für den Anschluß an Deutschland angesehen werden mußten,<lb/>
so kann das nach dem Gesagten von den Landtags- und Gemeindewahlen nicht<lb/>
in demselben Grade gelten. Sie sollten aber auch Gelegenheit geben, gegen die<lb/>
Besetzung deutschösterreichischen Bodens durch Slawen und Italiener neuerlich<lb/>
feierliche Verwahrung einzulegen. Man hatte die Frage aufgeworfen, ob die<lb/>
gegenwärtige Nationalversammlung berufen ist, für ganz Deutschösterreich zu<lb/>
sprechen und ob Gesetze verbindlich sind, die ohne die Vertreter Deutschböhmens,<lb/>
des Sudetenlaudes, Südtirols und der Untersteiermark gegeben werden. Zweifellos<lb/>
fehlten diese bei der Grundlegung der Verfassung und mau hat die Frage ihrer<lb/>
Zuziehung erst in letzter Zeit entschieden. Pou dem Notwahlrccht, das schon die<lb/>
vorläufige Verfassung vorsah, wurde nur für Südtirol und Untersteiermark Gebrauch<lb/>
gemacht. Für jenes wurden Vertreter nach Vereinbarung der Parteien ernannt,<lb/>
die aus Deutschsüdtirol stammen. Für Steiermark aber hat man diejenigen drei<lb/>
Wahlbewerber einberufen, die auf den Wahlwerberlisten jeder der drei Parteien,<lb/>
im Wahlkreis &#x201E;Mittel- und Untersteiermark" unmittelbar auf die Gewählten folgen.</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_59"> i) Da ich dies, in Se. Germain am 2, Juni, schreibe, stehen die Wahlen in Tirol<lb/>
und Körnten noch aus. In diesem letzteren ergibt sich violleicht eine relative Mehrheit der<lb/>
Bauernbündler und nationalen.</note>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Deutschösterreich nach den Landtagswahlen</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1272" xml:id="ID_1273"> Unter diesen ist aber kein Untersteirer. Das hat man bei der Landtagswahl dadurch<lb/>
gutgemacht, daß Sozialdemokraten und Bauernpartei an bevorzugter Stelle ihrer<lb/>
mittelsteirischen Liste namhafte Vertreter Untersteiermarks kandidierten und durch¬<lb/>
brachter. Dagegen bleiben DeutsÄböhmen und Sudetenland ganz unvertreten, da die<lb/>
Sozialdemokraten nach längerem Schwanken und Verhandeln die Ernennung von<lb/>
Abgeordneten für sie ablehnten. Darin spiegelt sich wohl die Erwägung, daß diese<lb/>
Gebiete nach ihrer geographischen Lage und ihren wirtschaftlichen Beziehungen nicht<lb/>
zu dem übrigen Deutschösterreich, sondern zu den Nachbarstaaten im Deutschen<lb/>
Reich gehören und in deren Volksvertretung ihre Abgeordneten entsenden sollten.<lb/>
Trotzdem ist es bedauerlich, daß eine Gelegenheit versäumt wurde, ihre Zugehörig,<lb/>
keit zum Deutschtum feierlich zu bekunden und durch eine symbolische Handlung<lb/>
gegen die tschechische Vergewaltigung Verwahrung einzulegen. So kann man nicht<lb/>
sagen, daß die Wahlen eine besonders lebhafte Bekundung des nationalen Emp¬<lb/>
findens bedeuten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1274"> Ist der Gegensatz zwischen den Sozialdemokraten und Deutschnationalen als<lb/>
unbedingten Anschlußfreunden auf der einen, den Christlichsozialen als vorsichtigen<lb/>
Rechnern auf der andern Seite nicht einmal der Masse der Wähler während der<lb/>
Wahlen vollbewußt geworden, so wurde auch ein anderer, instinktiv empfundener,<lb/>
erst nach dem Größten der Wahlen allgemein klar. Die christlichsoziale Partei<lb/>
hat einen föderalistischen Verfasfungsentwmf eingebracht. Die Sozialdemokratie<lb/>
hat also die Ausgabe, den Einheitsstaat zu vertreten. So sind die Rufe: &#x201E;Los<lb/>
von Wienl" und &#x201E;Los von der sozialdemokratischen NegierungI" miteinander in<lb/>
parteipolitischer Zusammenhang gebracht worden. Indem die Christlichsozialen<lb/>
den ersten erhoben, suchten sie der Verwirklichung des zweiten vorzuarbeiten und<lb/>
mancher hat erst nachträglich erkannt, daß er unabsichtlich diesen ihren Zweck<lb/>
gefördert hat. War es für die &#x201E;dritte Partei" schon bei den Wahlen nachteilig,<lb/>
daß sie in dieser Grundfrage ihre einheitliche Haltung verloren hatte, daß sie in<lb/>
immer zahlreicheren Vertretern den Ländcregoismus anerkannte und verfocht,<lb/>
während andere ihn bekämpften, so ist das sür ihre künftige politische Stellung<lb/>
geradezu verhängnisvoll, Sie wird weder das Zünglein an der Wage in der<lb/>
Grundfrage unserer Verfassung, noch ein wichtiger, mitbestimmender Teil der<lb/>
Mehrheit, sondern verliert weiter, an Kraft und Geschlossenheit.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1275"> Damit ist aber auch gesagt, daß die beiden großen Parteien weiter mit¬<lb/>
einander auskommen, daß sie Kompromisse suchen müssen, um gemeinsam regieren<lb/>
zu können, solange der Gegensatz nicht zu groß wird oder die Macht im Lande<lb/>
sich nicht auffüllig nach einer Seite verschiebt. Deshalb werden sie auch die<lb/>
Landesregierungen in der Hauptsache gemeinsam übernehmen, wie sich auch schon<lb/>
mehreren Ortes gezeigt hat. Immerhin verschiebt sich das Gewicht nach rechts.<lb/>
Die Zeit ist noch ferne, in der aus der &#x201E;Synthese" der sozialdemokratischen und<lb/>
der christlichsozialen Einseitigkeiten sich jene wahre nationale Demokratie ergibt,<lb/>
für welche heute nur ein kleiner .Kreis Deutschgesinnter kämpft. Aber sie muß<lb/>
kommen, wenn das Zweiparteiensystem in seiner ganzen Schädlichkeit erkannt<lb/>
sein wird.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Gswald Dammann</note> Von </head>           <lb/>
<p next="#ID_1277" xml:id="ID_1276"> aut de Lagarde sagt einmal, daß es nie eine deutsche Geschichte<lb/>
gegeben habe, wenn nicht etwa der regelrecht fortschreitende Verlust<lb/>
deutschen Wesens deutsche Geschichte sein solle. In der Tat hat<lb/>
der beständige Widerstreit einheimrschcr und fremder Kulturtendenzen,<lb/>
der recht eigentlich die Grundmelodie deutscher Geschichte bildet, das<lb/>
ruhige Reifen einer nationalen Reinkultur gestört und an dessen<lb/>
Stelle innere Haltlosigkeit und Gebrochenheit zutage gefördert, als deren charak¬<lb/>
teristisches Merkzeichen sich jener Mangel an erhaltenden, geschichtlichem Sinn<lb/>
offenbart, der als eine der bedauerlichsten Tatsachen der deutschen Kulturentwicklrmg<lb/>
seine verhängnisvollen Folgen bis in die Gegenwart hinein geäußert hat. Der<lb/>
damit Hand'in Hand gehende politische Zersetzungsprozeß ist nur eine Spielart<lb/>
dieser allgemeinen Vergistungserscheinnng im deutschen Blut. Die Aufnahme<lb/>
fremder Bestandteile mag von Nutzen sein, solange die kräftige Natur der Nation<lb/>
die Quelle der Erneuerung immer wieder in sich selbst findet. Aber nicht jedes<lb/>
Volk besitzt die robuste Gesundheit, die ihm über die schmerzhaften Wehen seines<lb/>
wechselvollen Werdegangs zur festen Ausprägung seines Wesens verhilft. In<lb/>
seiner Not sucht es dann Wohl stärkenden Trost im reinen Abbild seines Lebens,<lb/>
im mächtigen Zauberhort seiner Kunst. In sie flüchtet der konservative Geist, der<lb/>
historische Sinn, ohne den die Menschheit nun einmal nicht gedeihen kann, um<lb/>
von hier aus seine Volks- und staatserhaltenden Kräfte walten zu lassen. So<lb/>
entsteht, zusammengekittet durch das gemeinsame Erlebnis großer Kunst, jene<lb/>
höhere Einheit, die die Volksgemeinschaft emporhebt über alle Anfälligkeiten<lb/>
nationaler Wesensgestaltung. So erklärt sich die wunderbare Erscheinung,<lb/>
daß beim äußersten Radikalismus des Griechenvoltes seine Kunst, vor allem<lb/>
seine Poesie, auffallend konservativ blieb, daß während der radikalen demo¬<lb/>
kratischen Republik in Athen sich ganze Dichtergenerationen der Aufgabe widmeten,<lb/>
die nationalen Traditionen des attischen Mutterlandes im Spiegel der Dichtung<lb/>
lebendig zu erhalten. Ihren Bemühungen verdankte denn auch der ätherische<lb/>
Staat trotz aller Erschütterungen seine Erhaltung. Und von hier ans gewinnt<lb/>
die Anekdote ihren tiefen, weltgeschichtlichen Sinn, die erzählt, der spartanische<lb/>
Feldherr Lysander habe, ergriffen durch die Wirkung eines Euripideischeu Chor¬<lb/>
liedes, von der Zerstörung Athens abgesehen. Wenden wir den Blick auf unsere<lb/>
eigene Geschichte, die sich in so mannigfacher Hinsicht mit der griechischen berührt,<lb/>
so vermissen wir in ihrem ganzen krisenhaften Verlauf jene durch eine konservative<lb/>
Geisteskultur aufgespeicherte Lebenskraft, die als unentbehrliches Schwergewicht<lb/>
gegen Auflösung und Entartung hätte dienen können, und sehen statt dessen mit<lb/>
fast gesetzmäßiger Regelmäßigkeit in allen Perioden den Abbruch der Tradition<lb/>
wiederkehren, der noch immer die Ausbildung unserer nationalen Eigenart ver¬<lb/>
hindert hat. Die deutsche Kultur der Völkerwanderungszeit ist, trotz der Fürsorge<lb/>
Karls des Großen, spurlos verschwunden. Die nicht minder hohe Kultur des<lb/>
dreizehnten Jahrhunderts, mühsam aus Trümmern aufgebaut, eine Kultur, die<lb/>
auf der Überlieferung beruhte und mit allem, was sie Großes an Epischem,<lb/>
Lyrischem, Dramatischen, an Musik und bildender Kunst geleistet hat, getrost<lb/>
neben die griechische Blütezeit gestellt werden darf, versank in den nächsten Jahr¬<lb/>
hunderten wieder in Humanismus und Ausländerei. Noch einmal raffte sich<lb/>
dann der ermüdete Volksgeist aus dem allgemeinen Chaos, unter vielfachen Unter¬<lb/>
brechungen und Störungen, zu einer entscheidenden Kraftanspannung empor.<lb/>
Man hat mit Recht die Geschichte der deutschen Literatur seit 1750 eine Ent¬<lb/>
deckungsgeschichte des eigenen, nationalen Altertums genannt. In stufenweisen,<lb/>
mächtigem Emporklimmen gewinnt der deutsche Geist wieder einen Gipfel und<lb/>
weiten Ausblick über das altererbte Herrschaftsgebiet. In Klopstock erwacht die<lb/>
Poesie der Statten und des Heliand, in Bodmer, Hölty, Gleim die der Minne-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1276" xml:id="ID_1277"> Sänger, in Goethe kommt Hans Sachs, das Volkslied, das Volksbuch, das alte<lb/>
Puppenspiel zur Wiedergeburt. Bewußt wird diese Richtung von den Romantikern,<lb/>
von Novalis, Tieck, Brentano, Görres, von den Brüdern Grimm aufgenommen<lb/>
und mit dem ganzen Ernst der neu erwachten Wissenschaft zum systematischen<lb/>
Abschluß gebracht. Freilich läßt sich nicht leugnen, daß diese Anknüpfungsoersuche<lb/>
in ihrer noch unbestimmt tastenden Art kaum ausreichten, und daß der alte<lb/>
Goethe recht hatte, wenn er feststellte, daß es allen edlen Anstrengungen noch<lb/>
nicht gelungen sei, einen nationalen Stil zu finden, oder, wie er sich ausdrückie,<lb/>
ein Repertoir zu schaffen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1278"> Ein solcher Stilbegründer erwuchs erst in Richard Wagner. Er erst war<lb/>
es, der nach diesen schüchternen Ansätzen alle Zweifel an der Möglichkeit einer<lb/>
nationalen Kunst siegreich niederschlug. Man kann über das Wagnersche Gesamt¬<lb/>
kunstwerk verschiedener Meinung sein. Soviel ist gewiß, daß keiner vor ihm mit<lb/>
überzeugenderer Klarheit auf die Bedeutung des nationalen, des mythischen und<lb/>
des religiösen Stoffes für die Kunst hingewiesen hat. Und kaum je hat ein<lb/>
deutscher dramatischer Dichter verantwortungsvoller seine Kunst als ein soziales,<lb/>
ein nationales Amt ausgeübt als er, von dem das Wort stammt, daß die Kunst<lb/>
zur Zeit ihrer Blüte konservativ gewesen sei und es wieder werden müsse. Sein<lb/>
Werk allein darf als würdige Kulturergänzung zur Erhebung der deutschen Nation<lb/>
seit 1870 angesehen werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1279"> Es ist bekannt, daß der Schatz, den Richard Wagner dem deutschen Volke<lb/>
schuf, nicht ausgemünzt worden ist; daß die Bahn, in die die Entwicklung unserer<lb/>
Kultur einlenkte, mehr und mehr abseits führte, und daß wir heute ratlos vor<lb/>
dem drohenden Chaos stehen. Zweifel tauchen auf, ob die so oft angespannte<lb/>
Regenerationskraft unseres Volkes angesichts eines neuen radikalen Kulturbruchs<lb/>
sich noch einmal bewähren wird. Wir wissen es, Kunst und Wissenschaft, nicht<lb/>
zuletzt die Wissenschaft vom Deutschtum, haben wieder den innigen Zusammen¬<lb/>
hang mit dem Herzen der Nation verloren. Das ethische Bewußtsein, von dein<lb/>
die Romantiker und mit ihnen die Brüder Grimm durchdrungen waren, das<lb/>
Bewußtsein, daß jede Betätigung, auch die wissenschaftliche, von der künstlerischen<lb/>
ganz zu schweigen, dem Volke zur lebendigen Bereicherung dienen müsse, ist viel¬<lb/>
fach ganz verloren gegangen. Enges, hartes Spezialistentum, von falschem, sub-<lb/>
jekiivem Radikalismus geleitet, treibt seine unfruchtbaren Blüten. Und nicht anders<lb/>
steht es mit der Kunst. Im beständigen Suchen nach neuen, immer unerhörteren<lb/>
Standpunkten, ohne Rücksicht aus die großen Zusammenhänge, in denen er steht,<lb/>
ohne Rücksicht auf seine hohe sittliche Verpflichtung, die ihm vorschreibt, der getreue<lb/>
Eckart der nationalen Güter zu sein und seine eigensinnige Willkür dem Vorteil<lb/>
des Ganzen unterzuordnen, wirkt der Künstler unserer Tage als Parteigänger<lb/>
jener verblendeten antikonservativcn Elemente, die schon so oft im Verlaufe unserer<lb/>
Geschichte die organische Entwicklung einer nationalen Kultur unmöglich gemocht<lb/>
haben. &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1280"> Es ist nicht Reaktion, der hier das Wort geredet wird. Es ist nur in einer<lb/>
Zeit, die allzu ausschließlich dem Radikalismus huldigt, ein Bekenntnis zu den<lb/>
ewig frischen Quellen unseres Volkstums, aus denen unerschöpfliche Energien,-<lb/>
wahrhaft aufbauende Kräfte und der Fortschritt im höchsten Sinne herausfließen,<lb/>
ein Bekenntnis zugleich zu jenen großen Deutschen, die, indem sie, wie die Griechen,<lb/>
die konservative Bedeutung aller echten Kunst erkannten und ergriffen, uns uns<lb/>
selber zurückgegeben, unser Volk, das sich so oft zur Vergeudung seines heiligsten<lb/>
Erbes verleiten ließ, wieder reich gemacht haben.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1281"> ilson hat bekanntlich in seiner großen Rede in der Metropvlitan<lb/>
WAW^HM&gt;M Opera behauptet, die überwiegende Mehrheit des amerikanischen<lb/>
WA ? Volkes hinter sich zu haben.  Aber jeder Massenpsychose weisz,<lb/>
^A^^   derlei Versicherungen, mögen sie noch so sehr von ehrlicher<lb/>
Überzeugung getragen sein, immer sehr gewagt sind. Läßt man<lb/>
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den Ausdruck des Volkswillens gelten, so scheint es mit der Behauptung des<lb/>
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Post" bei 1377 amerikanischen Zeitungen 718 Stimmen für, 478 bedingungsweise<lb/>
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die hinter Wilson stehende Mehrheit keineswegs so überwältigend und offenbar<lb/>
kommt alles darauf an, waS man unter &#x201E;bedingungsweise" zu verstehen hat.<lb/>
Verschiedenen dieser Bedingungen hat Wilson allerdings inzwischen durch Bestehen<lb/>
auf der Monroe-Doktrin und durch Ausschluß der Gleichberechtigung der gelben<lb/>
Nasse Rechnung zu tragen versucht, andererseits scheint jedoch die Opposition der<lb/>
Republikaner und des Senats im Wachsen zu sein. Und selbst wenn man zugibt,<lb/>
daß Zeitungsäußerungen nicht unbedingt den Volkswillen repräsentieren, ja von<lb/>
ihm beeinflußt werden können, so ist doch gerade dieser Volkswille selbst so leicht<lb/>
beeinflußbar und, wie gerade von genauen Kennern Amerikas immer wieder mit<lb/>
Nachdruck versichert wird, so schwer bestimmbar, daß, nach ihrer Versicherung,<lb/>
Vorhersagen darüber, ob Amerika für oder gegen den.Völkerbund sein wird,<lb/>
keinerlei wirkliche Bedeutung zugesprochen werden kann.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1283" xml:id="ID_1282"> Daraus ergibt sich also mit Sicherheit nur das eine, daß die öffentliche<lb/>
Meinung Amerikas von Grund aus gespalten ist und schwankt, daß seine<lb/>
Politik an einem Kreuzwege angelangt ist. Es muß sich entscheiden zwischen<lb/>
amerikanischer und Weltpolittk. Amerikanische Politik, das heißt Beschränkung auf<lb/>
Amerika unter Sicherung nach außen und Saturierung im inneren. Wellpolitik<lb/>
heißt Wettbewerb in erster Linie mit England (samt seinen Dominions), aber auch<lb/>
mit Nußland, Japan, und Europa überhaupt. Beide Wege sind gangbar und<lb/>
denkbar, Die wirtschaftliche und politische Durchdringung Mexikos, Südamerikas<lb/>
und Canadas scheint die natürliche Verwirklichung des in der Monroedoklrin aus¬<lb/>
gesprochenen Ideals zu bilden und würde den gesamten Kräften der Vereinigten<lb/>
Staaten aller Voraussicht nach noch für mindestens ein Jahrhundert reichliche<lb/>
und genügende Betätigung erlauben. Aber die sehr wirkliche wirtschaftliche<lb/>
Entwicklung des amerikanischen Volkes folgte schon vor dem Kriege keineswegs<lb/>
diesendurch die Theorieklarvorgezeichneten Bahnen, sondern realistischen und praktischen<lb/>
Gesetzen. Industrieller Export läßt sich in seiner Richtung bekanntlich nicht<lb/>
willkürlich bestimmen, sondern greift automatisch dahin über, wo sich ihm bei<lb/>
möglichst gesteigerter Gedeihungsmöglichkeit der geringste äußere Widerstand ent¬<lb/>
gegenstellt. Ersterer ist zum Beispiel in Mexiko bei der Unsicherheit der dort<lb/>
herrschenden politischen Lage, seiner mangelhaften Zivilisation und der infolge des<lb/>
amerikanischen Widerstrebens gegen Militärdienst sich ergebenden Unmöglichkeit,<lb/>
Mexiko tatkräftig zu einer nordamerikanischen Kolonie zu machen, nicht gegeben.<lb/>
Kanada konkurrierte durch seine enge Verbindung mit England selbst zu stark, um<lb/>
eine wirtschaftliche Durchdringung von feiten der Union als nutzbringend erscheinen<lb/>
zu lassen, und zu einer kräftigeren Erfassung Südamerikas, der sich überdies<lb/>
immer Mexiko als Riegel vorschob, fehlte es an einer ausreichenden Handelsflotte.<lb/>
Die Folge war, daß sich der Export gestützt auf eine natürliche Wohlfeilheit der<lb/>
Rohprodukte, Lebensmittel und eine aus deu Verhältnissen sich ergebende besondere<lb/>
Art der Produktion (Maschinenl) Absatzgebiete in Übersee, Europa und Asien</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1282" xml:id="ID_1283"> suchte. Handel aber nach Übersee im Wettbewerb mit andern Großmächten der<lb/>
Welt ist bereits Weltpolitik und zieht einen gewissen Imperialismus geradezu<lb/>
logisch nach sich.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1284"> Die Bahn dieses Überseehandels war nun bereits vor dem Kriege so aus¬<lb/>
gefahren und selbstverständlich, daß Amerika nicht einfach die Zeit lediglich zur<lb/>
Eroberung des heimischen und südamerikanischen Marktes benutzen konnte, sondern<lb/>
auch infolge des Nachlassens des äußeren Widerstandes in Europa durch Ver¬<lb/>
minderung des dortigen Wettbewerbs, gleichsam automatisch zur Steigerung der<lb/>
Entwicklung nach Übersee getrieben wurde, ja diese Steigerung infolge des lang^<lb/>
dauernden europäischen Niesenbedarfes ein so maßgebender Faktor für den ameri¬<lb/>
kanischen Gesamtorganismus wurde, daß eine Behinderung dieser Entwicklung,<lb/>
wie sie der deutsche U-Bootkrieg bedeutete, geradezu als Eingriff in das innere<lb/>
Leben Amerikas empfunden werden mußte. Und so sehr vielleicht auch, abgesehen<lb/>
von persönlichen Sympathien oder Antipathien und Propagandawirkung, die<lb/>
Kriegserklärung an Denischland von der Mehrheit des Volkes als reine Ver¬<lb/>
teidigungsmaßregel einer konsequenten Amerikapolitik angesehen wurde, in Wirk¬<lb/>
lichkeit bedeutete diese Kriegseiklärung, da sie das Prinzip ungehinderten Über¬<lb/>
seehandels verfocht, ein Bekenntnis zur Welipolitik.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1286" xml:id="ID_1285"> Weite amerikanische Kreise wollen allerdings diese Entwicklung nicht zugeben,<lb/>
schrecken jedenfalls vor den damit verbundenen Konsequenzen zurück. Zieht man<lb/>
von den Widerständen gegen Wilsons Völkerbundspolitik alles ab, was sich auf<lb/>
Parteitaktik, Parteiintrigen, persönliche Widerstände, innerpolitische Bedenken<lb/>
gegen des Präsidenten autokratische Manieren, gegen seine Steuerpolitik, was sich<lb/>
ferner auf die Widerstände der Deutsch-Amerikaner und Iren, auf die Skepsis<lb/>
von Realpolitikern, die den Bund für unmöglich oder ohnmächtig halten, und die<lb/>
Enttäuschung einiger klar Sehender Idealisten (der frühere Soziolistenvertreter<lb/>
Meyer-London z. B., der, gegen den Krieg gestimmt hat, hat sich in einer Rede<lb/>
im New Era Club auch gegen die Liga der Nationen ausgesprochen, weil eine solche<lb/>
mit Vertretern selbstsüchtiger Nationen, die dasselbe Hunnentum und die gleiche<lb/>
Barbarei offenbarten, die sie bekämpft hatten, nicht geschlossen werden könnte)<lb/>
zurückführen läßt, so bleibt als Hauptbedenken immer noch die Monroedoktrin.<lb/>
Die Monroedoktrin aber hat ein Doppelgesicht. Einmal schaltet sie grundsätzlich<lb/>
jeden außeramerikanischen Eil fluß aus amerikanisches Territorium aus. Und in<lb/>
diesem Punkte wird kein politisch erzogener Amerikaner ernsthaft nachgeben. Man<lb/>
fürchtet demnach, daß vermittelst des Völkerbundes europäische Mächte (wohl gar<lb/>
MonarchenI) Einfluß auf Angelegenheiten gewinnen könnten, die man als rein<lb/>
amerikanisch anzusehen gewohnt ist, daß insbesondere England durch seine sonder-<lb/>
stimmberechtig^en Dominions Amerika in gewissen Fällen in bedrohlicher Weise<lb/>
zu überstimmen in der Lage wäre. Man überlegt auch, daß z. B. Artikel X des<lb/>
Wilsonschen Völkerbundentwurfs, der zur Aufrechterhaltung des territorialen<lb/>
Zustandes bestehender Staaten verpflichtet (und somit jedes Werden und jede<lb/>
Entwicklung im Grunde zu unterbinden trachtet) Amerika im spanisch-amerikanischen<lb/>
Kriege zur Ohnmacht verurteilt und von Cuba ferngehalten haben würde, und<lb/>
gerade ausgesprochene amerikanische Jmperialistenkreise machen geltend, daß eine im<lb/>
nordamerikanischen Sinne ersprußliche Regelung der Konflikte mit Mexiko, die<lb/>
einmal ja doch zum Austrag werden kommen müssen, durch den Völkerbund<lb/>
nahezu unmöglich gemacht sind. Auf der andern Seite aber fürchtet man sich,<lb/>
die bewährten Beschränkungen der Monroedoktrin nach außen hin aufzugeben.<lb/>
Das weiß der Tatsachensinn der Amerikaner recht wohl zu erkennen, daß eine<lb/>
absolut ausschlaggebende Vormachtstellung Amerikas in diesem Völkerbunde, von<lb/>
der durch Wilsons Arbiter mundi Rolle begeisterte, heute jedoch kaum noch ganz<lb/>
überzeugte Idealisten vielleicht träumen, in Wirklichkeit noch lange nicht<lb/>
Möglich sein wird und daß der Völkerbund Amerika zwar Einfluß an vielen<lb/>
Punkten der Erde verleihen, es aber auch verpflichten würde, in vielen Fällen<lb/>
S- B. eines irischen Aufstandes oder jedes kleinen Balkankonfliktes einzugreifen,<lb/>
ur denen Amerika absolut interesselos ist und von seinem Standpunkt aus nur</p>           <lb/>
<fw place="bottom" type="sig"> Grenzboten II 1919 . 23</fw>           <lb/>
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<p prev="#ID_1285" xml:id="ID_1286"> kleinliche Kirchturmsinteressen erblicken kann. Daher sträubt man sich auch gegen<lb/>
die Idee des amerikanischen Armenienprotektorates. Da ein solches Mandat dem<lb/>
Handel anderer Nationen offene Tür läßt, so vermag man nicht einzusehen,<lb/>
weshalb man die Lasten der Ausübung einer Polizeigewalt auf sich nehmen soll,<lb/>
nur weil England und Frankreich sich den Besitz Armeniens oder der Meerengen<lb/>
gegenseitig nicht gönnen wollen. Schon hat der &#x201E;Sun" es unwillig ausgesprochen,<lb/>
Europa bezwecke mit dem Völkerbund nur, sich Amerikas Hilfsquellen zu sichern.<lb/>
Aber gerade Frankreichs Erfahrung mit Rußland hat die Gefahl en, die sich aus<lb/>
zu weitgehender und zu langfristiger Kreditgewährung an fremde Mächte in zu<lb/>
starker Bindung der eigenen Außenpolitik ergeben, schlagend vor Augen geführt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1288" xml:id="ID_1287"> Soweit über die aus realpolitischen Erwägungen entspringenden Widerstände.<lb/>
Aber es fragt sich, ob sich die imperialistischen llberseetendcnzen heute noch wieder<lb/>
zurückschrauben lassen. Man macht sich jetzt in Europa selten klar, wie weit<lb/>
Amerika während des Krieges, vielleicht unbewußt und lediglich der Logik wirt-<lb/>
schaftlicher Interessen folgend, tatsächlich die ersten Schritte getan hat, Europa und<lb/>
Ostasien zu amerikanischen Kolonien zu machen. Schon im Mai 1918 hatten die<lb/>
Amerikaner die Betriebskontrolle und bei der herrschenden Unsicherheit auch die<lb/>
Polizeiaufsicht über die ostsibirische Bahn, für die weitere Instandsetzung und den Aus¬<lb/>
bau sind amerikanische Kräfte in Aussicht genommen, und die Zahlung der Lohn¬<lb/>
rückstände an der Bahn, die im Februar 1919 bereits 60 Millionen Rubel be¬<lb/>
trügt, wird Amerika gleichfalls ub-rnehmen wollen. Dazu kommt dann der<lb/>
z, B. durch die Lahmlegung der Polnischen und Moskaner Textilfabriken und<lb/>
durch die Dezentralisierung des osiaiischen Rußlands an sich bereits gegebene be¬<lb/>
vorstehende ungeheure wirtschaftliche Aufschwung, der bei Japans starker Bindung<lb/>
in Korea und China und seinen starken Tendenzen nach Süden und nach Indien<lb/>
hin gewiß zum größten Teil der amerikanischen Industrie zugute kommen kann.<lb/>
Ja. es ist nicht ausgeschlossen, daß die Befürworter des amerikanischen Mandat¬<lb/>
projektes über Armenien und Konstantinopel auch bereits an eine amerikanische<lb/>
Bevormundung der ganzen sibirischen Bahn gedacht haben. Wie weit die in<lb/>
jüngster Zeit von französischen Zeitungen erhobene Anklage, die angelsächsische<lb/>
Neigung mit den Bolschewisten zu verhandeln, stände im Zusammenhang mit der<lb/>
Beteiligung englischen und amerikanischen Kapitals an der neu konzessionierten<lb/>
Bahn Ob&#x2014;Kollos&#x2014;Seroka&#x2014;Kottah&#x2014;Swanta in Verbindung, auf Tatsachen be¬<lb/>
ruht, muß einstweilen dahingestellt bleiben. Noch bedrohlicher ober nimmt sich<lb/>
die. Lage in Frankreich aus. Nicht umsonst haben die Amerikaner Wilgus, den<lb/>
Vizepräsidenten der New Aork Central Lines, zur Organisierung des amerikanischen<lb/>
Bahnbetriebes nach Frankreich geschickt: im September 19l8 rollten laut &#x201E;Chicago<lb/>
Daily Tribune" in Frankreich auf 1400 Kilometer neuer Bahnen 400 Lokomotiven,<lb/>
8000 Güterwagen mit 40&#x2014;50000 Mann Peisonal, und da die Amerikaner ganze<lb/>
Arbeit machten und auch gleich den dazu gehörigen Grund und Boden besonders auch<lb/>
im Departement Doubs e&gt; warben, den das von Finanznöten heimgesuchte Land in<lb/>
absehbarer Zeit kaum wird zurückkaufen können, die Bahnen auch völlig in eigene Ver¬<lb/>
waltung nahmen und auf Grund wahrscheinlich abgeschlossener Kontrakie noch weiter<lb/>
ausbauen werden (geplant wurde z. B. eine Bahn Nantes&#x2014;Genf, während als Aus¬<lb/>
gangspunkt für den Handel nach der Schweiz Cette durch Bordeaux ersetzt werden soll),<lb/>
so ist keine Aussicht vorhanden, daß die Amerikaner so bald das Feld räumen werden,<lb/>
um so weniger als zum Wiederaufbau der zerstörten Bergwerke, Kanäle, Straßen usw.<lb/>
bereits im Dezember 1918 eine Delegation amerikanischer Ingenieure und Indu¬<lb/>
strieller nach Frankreich abgegangen ist, die Se. Nazaire zum Hauptzufuhrhafen für<lb/>
das Wiederaufbaumaterial ausbauen will. Was die Amenkciner in dieser Hinsicht<lb/>
zu leisten in der Lage sind, haben sie beim Ausbau von La Rochelle während des<lb/>
Krieges bewiesen, wo mit Hilfe riesiger Löschanlagen in kurzer Zeit täglich so viel<lb/>
gelöscht wurde, wie früher in Monaten. Schon während des Krieges haben<lb/>
endlich die Amerikaner, die bekanntlich auch viele der infolge Leutemangels ge¬<lb/>
schlossenen Fabriken in Pan, Lyon und Bordeaux wieder in Gang gebracht haben,<lb/>
Vorbereitungen getroffen, nach Friedensschluß einen Teil der französischen Munitions-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1287" xml:id="ID_1288"> Industrie zu übernehmen und in Eisen- und Lokomotivfabriken umzuwandeln, wobei<lb/>
ein alsbald gebildetes amerikanisches Syndikat die Mitwirkung französischer Firmen<lb/>
nachdrücklich abgelehnt hat. überall hat Amerika, wie Albert Thomas dem New<lb/>
Jork Sun gegenüber bewegliche Klage führte. Geschäftsverbindungen angeknüpft'<lb/>
und gewaltige Aufträge n halten, so daß Frankreich tatsächlich zu einem Aus»<lb/>
beutungsobjekt des amerikanischen Handels herabzusinken drohe. Endlich ist es<lb/>
kein Geheimnis mehr, daß sogleich nach Friedensschluß auch Deutschland eine<lb/>
Überschwemmung mit Waren Amerikas, das sich nicht umsonst zum lauten Jammer<lb/>
des französischen Verbündeten, den Löwenanteil an der deutschen Handelsflotte<lb/>
gesichert hat, bevorsteht, die wir voraussichtlich keinerlei Möglichkeit haben werden,<lb/>
abzuwehren. Auch in Belgien, und bis ins Rheinland hinein, sind die Amerikaner<lb/>
in Ausnutzung ihrer finanziellen Überlegenheit, eifrig daran, Fabriken zu kaufen<lb/>
und in Kopenhagen macht man sich beieits ernstlich Sorgen darüber, ob man<lb/>
nicht die Sugrematis des Ostseehandels an Amerika werde abgeben müssen.<lb/>
Das einzige, was eine Kolonisierung Europas durch Amerikaner noch hinaus¬<lb/>
schieben kann, ist der Umstand, daß Nordamerika bis zur inneren Saturierung<lb/>
noch eine riesige Bevölkerungsvermehrung ertragen kann, daß noch heute drüben<lb/>
in weiten Kreisen als Erbteil der Aufwärter'erscharen eine gewisse Europascheu<lb/>
besteht, die durch das, was der Amerikaner während des Krieges von Europa<lb/>
gesehen hat, alles andere als widerlegt ist, und (wie lange noch?) die englische<lb/>
Konkurrenz. Sonst aber unterscheidet sich, was jetzt in Frankreich geschieht, in<lb/>
nichts von beginnender Kolonialpolitik europäischer Länder in fremden Konti¬<lb/>
nenten, naße sich doch Amerika bereits eine Art Kontrolle der europäischen Lebens¬<lb/>
mittelankäufe an. Europa soll z. B. seine Lebensmittelbcdürfnisse nicht in dem<lb/>
billigeren Südamerika decken dürfen, da Amerika, um während des Krieges seine<lb/>
Landwirtschaft zu heben, dieser Mindestpreise garantierte, die die Käufer eben, da<lb/>
Amerika sich nicht mit Verlusten belasten könne, tragen müßten. Und das, ob¬<lb/>
gleich ganz Frankreich über die Teuerung die Hände ringt.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1289"> All diese Tatsachen lassen es kaum glaublich erscheinen, daß Amerika von<lb/>
der imperialistischen Bahn, in die es der Krieg und seine Folgen gerissen haben,<lb/>
noch einmal wieder ablenken können wird. Die natürlichen Entwicklungstendenzen<lb/>
gehen, besonders wenn es, wie eS den Anschein hat, tatsächlich zur weitgehenden<lb/>
Demobilisierung des eben geschaffenen Heeres kommt, durchaus auf eine Über¬<lb/>
windung der Monroedoktrin. sofern sie sich auf Amerikas äußere Politik bezieht.<lb/>
Ist das aber der Fall, so liegt es nicht im Charakter des Amerikaners, sich dabei<lb/>
auf lange die Hände durch den Völkerbund binden zu lassen. Er wird anfangen,<lb/>
Praktischen Imperialismus zu treiben, und nicht einigen Idealisten zuliebe den,<lb/>
Umweg über einen Völkerbund nehmen, der ihm selbst bei der Wahrnehmung der<lb/>
eigensten Interessen trotz aller vorsichtigen Klauseln die Hände binden würde.<lb/>
Mag sein, daß der Völkerbund in irgendeiner Form dennoch zustande kommt,<lb/>
die erste Kraftprobe wird er in Amerika kaum überstehen. Man nutz nur sehen,<lb/>
wie unbestimmt die Vündnisnersprechungen an das sich immer noch durch Deutsch¬<lb/>
land bedroht fühlende Frankreich gehalten sind, um zu begreifen, daß Amerika<lb/>
niemals für Interessen, die nicht amerikanische sind, zu Felde ziehen wird.</p>           <lb/>
<note type="byline"> Menenius</note>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Aristokratische und demokratische Bildungsbegriffe</fw>           <lb/>
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<note type="byline"> Professor Paul sinket</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_1290"> l ergebrachte Worte zwingen uns noch lange in den Bann veralteter<lb/>
l Begriffe, wenn schon die Verhältnisse sich längst geändert haben.<lb/>
Was die Worte Aristokratie und Demokratie ursprünglich bedeuteten,<lb/>
Ipaßt nicht mehr auf unsere Zeit. Weder kann heute von einer<lb/>
^' Herrschaft des Demos, des ganzen Volkes die Rede sein, noch auch<lb/>
! von einer schrankenlosen Gewalt der Aristoi, der Tüchtigsten. Nur<lb/>
allgemeine Richtungen des politischen Lebens geben diese Ausdrücke noch wieder.<lb/>
Aber sie bezeichnen auch keine sich ausschließenden Gegensätze mehr. Demokratie<lb/>
besagt im Grunde nur die Anteilnahme des Volkes an der Leitung des Staates,<lb/>
und dem wird auch der aristokratisch Gesinnte, ist er nicht ganz wellfremd und<lb/>
doktrinär, zustimmen; Aristokratie wiederum kann nur die Bedeutung der Aristagie<lb/>
haben, d. h. der Führung und des überwiegenden Einflusses der Tüchtigsten und<lb/>
Fähigsten, und das ist schließlich das, was der vernünftige und gemäßigte Demo¬<lb/>
krat wünscht. Die geschichtliche Entwicklung scheint auch nicht so zu verlaufen,<lb/>
daß eine schroff aristokratische Verfassung allmählich durch eine ebenso schroff<lb/>
demokratische ersetzt würde, vielmehr in der Richtung, daß eine Versöhnung beider<lb/>
Gegensätze eintritt. Der Kampf zwischen ihnen wird zwar nie aufhören, da sie<lb/>
auf ursprünglichen typischen Anlagen der Menschennatur beruhen; aber er wird<lb/>
auf eine immer höhere Stufe erhoben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1291"> Die Wandlung der Begriffe aristokratisch und demokratisch spiegelt sich auch<lb/>
in der Geschichte der Bildung wieder. Das Mittelalter zeigt uns den rein aristo¬<lb/>
kratischen Bilbungsbegriff. Nur ein Stand, die Geistlichkeit, war der Gebildete.<lb/>
Höheres Wissen war sein Vorrecht und verlieh ihm Macht. Die Kluft zwischen<lb/>
Gebildeten und Ungebildeten war tief; sie zu überbrücken lag nicht im Interesse<lb/>
der oberen Schicht. Seit der Renaissance und der Reformation sind dann nach<lb/>
und nach andere Stände und Berufe in den Kreis der Gebildeten eingetreten, bis<lb/>
heutzutage auch der vierte Stand Anteil an der Bildung erstrebt, so daß sich das<lb/>
Ideal der allgemeinen Volksbildung immer nuchr zu erfüllen scheint. Trotz der<lb/>
Demokratisierung der Bildung wirkt aber das aristokratische Ideal bis heute noch<lb/>
stark nach. In seiner reinsten Ausprägung knüpfte es Bildung an einen be¬<lb/>
stimmten Kreis von Kenntnissen, die nur einer sozial ausgezeichneten Gruppe zu¬<lb/>
gänglich waren, so bei dem Kleriker des Mittelalters, bei dem höfisch erzogenen<lb/>
Weltmann und Kavalier des siebzehnten und achtzehnten Jahrhunderts, der fran¬<lb/>
zösisch sprechen mußte, und dem akaoemisch Gebildeten des neunzehnten Jahrhunderts,<lb/>
dessen Bildung wesentlich durch die Kenntnis der klassischen sprachen bedingt war.<lb/>
Dieses letzte vorwiegend intellektualistische Bildungsideal hat dann noch eine<lb/>
&#x201E;aristokratische" Verschärfung durch das Berechtigungswesen der höheren Schulen<lb/>
erfahren, weil dadurch Schranken errichtet wurden, die im allgemeinen nur den<lb/>
Bemittelten leicht zu überschreiten waren. Der Foster dieses falschen Bildungs¬<lb/>
begriffes liegt darin, daß er Bildung und Besitz zusammenkopptlt und letzten<lb/>
Endes beide als Mittel des Machtstrebens benutzt. Bildung erscheint von diesem<lb/>
Standpunkt aus als ein Vorrecht der besitzenden Klassen, und diese klassenegoistischc<lb/>
und unsoziale Gesinnung führt in ihrer äußersten Zuspitzung zu dem Bestreben,<lb/>
dem Volke Wissen und Bildung vorzuenthalten, um sein Emporkommen zu hemmen.<lb/>
Solche Anschauungen dürfen heute im großen und ganzen als überwunden gelten.<lb/>
Wie sie antisozial sind, so auch im tieferen Sinne anliliberal.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1293" xml:id="ID_1292"> Im scharfen Gegensatze zu diesem Begriffe, der Bildung einseitig mit der<lb/>
gesellschaftlichen Stellung des einzelnen verknüpft, weist das streng demokratische<lb/>
Vildungsideal aus die ursprüngliche und natürliche Gleichheit der Menschen hin<lb/>
und verlangt daher gleiche Bildung für alle. Marat hätte während der franzö¬<lb/>
sischen Revolution am liebsten die ganze Intelligenz Frankreichs aus die Guillotine<lb/>
gebracht, um diese Idee durchzuführen. Aber sie ist womöglich noch unsinniger</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Aristokratische und demokratische Bildungsbegrisse</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1292" xml:id="ID_1293"> als die Forderung gleichen Besitzes aller Menschen. Sie findet daher heute auch<lb/>
bei Demokraten kaum noch Verteidiger.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1294"> Dringen wir nun durch solche Entstellungen bis auf den Kern der aristo¬<lb/>
kratischen und demokratischen Bildungsbegriffe, so enthüllt sich in beiden ein<lb/>
Wahrheitsgehalt, der durchaus der Verschmelzung fähig ist. Finden sich doch<lb/>
beide Triebe ursprünglich in jedem Geiste angelegt. Jeder Mensch hat insofern<lb/>
etwas Aristokratisches, als er sich als einzig in seiner Art empfindet und sich von<lb/>
andern unterscheiden und abheben möchte: aristokratisches Wesen kennzeichnet sich<lb/>
durch das Gefühl des Abstandes von andern, durch das &#x201E;Pathos der<lb/>
Distanz". Die Wurzel demokratischer Gesinnung liegt dagegen in dem Bewußtsein<lb/>
der Übereinstimmung und der Gemeinsamkeit. Es ist klar, daß demokratische<lb/>
Triebe und Masseninstinkte solange das Übergewicht über die aristokratischen be-<lb/>
halten müssen, als gleiche Bedürfnisse und gemeinsame Not das Gefühl der Be¬<lb/>
sonderheit und des Abstandes übertönen. Doch scheint das gleichzeitige Vor¬<lb/>
handensein beider Triebe nicht auf gegenseitige Hemmung angelegt zu sein, sondern<lb/>
auf ein ethisches Ziel hinzudeuten; und daS gilt wie für die Einzelpersönlichkeit so<lb/>
auch für die Gemeinschaft, die Volkspersönlichkeit. Wir können daher den ein-<lb/>
seitigen aristokratischen und demokratischen Bildungsbegriffen richtige gegenüberstellen,<lb/>
die sich gegenseitig ergänzen und uns die Wege weisen, auf denen künftige Kultur¬<lb/>
arbeit fortzuschreiten hat. Die demokratische Anschauung vertritt nun mit Recht<lb/>
die Forderung, daß allen die Möglichkeit gegeben wird, sich ihren Anlagen ent¬<lb/>
sprechend zu bilden, d. h. sie verlangt, daß die Bildungsmittel möglichst allen<lb/>
gleichmäßig zugänglich sind. Der aristokratische Begriff aber betont mit gleichem<lb/>
Rechte, daß alle Bildung den Menschen über den Durchschnitt emporhebt und daß<lb/>
die so emporgestiegenen die Führer der anderen sein sollen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1295"> Eine Vermittelung zwischen beiden Gegensätzen stellt auch der relative<lb/>
Vildungsbegriff her, den schon Hebbel vertreten hat: &#x201E;Gebildet ist jeder, der das<lb/>
hat, was er für seinen Lebenskreis braucht. Was darüber ist, ist vom Übel."<lb/>
Danach kann es in jedem, auch dem geringsten Stande gebildete Menschen geben,<lb/>
wie es andererseits unter den sogenannten &#x201E;Gebildeten" sehr viel Unbildung gibt.<lb/>
Der &#x201E;gebildete" Arbeiter steht nach diesem Maßstabe höher als der einseitige, welt¬<lb/>
fremde Fachgelehrte. Denn Bildung hat nichts mit der Menge des angeeigneten<lb/>
Wissens oder mit der gesellschaftlichen Stellung zu tun. Sie verlangt nur, daß<lb/>
der Mensch in seinem Lebenskreise zuhause ist und sein Verhältnis zu Gesellschaft<lb/>
und Welt erkennt. Streng genommen kann dann von höherer Bildung gar nicht<lb/>
die Rede sein, da ein Mehr von Bildung leicht ein Zuviel wird und die innere<lb/>
und äußere Harmonie des Menschen stört. Offenbar hat dieser Bildnngsbegriff<lb/>
demokratischen Charakter, da er einen relativ gleichen Bildungsgrad aller Menschen<lb/>
annimmt. Trotzdem schließt er die &#x201E;höhere" Bildung nicht aus. Denn selbst<lb/>
wenn alle Menschen die ihnen zukommende Stufe erreicht hätten, so umfaßt doch<lb/>
eben der im Leben höhergestellte geistig eine viel weitere Welt als der in be¬<lb/>
scheidenen Verhältnissen lebende. Er kann daher diesem zum Führer werden.<lb/>
Und diese Führerschaft des höher Gebildeten ist eben der sittliche Kerngehalt des<lb/>
aristokratischen Bildungsideals. Übrigens läßt sich der dem einzelnen oder einem<lb/>
Stande angemessene Bildungsgrad schwerlich genau festsetzen', und ein über diese<lb/>
relative &#x201E;Normalbildung" hinausgehendes Streben ist gewiß nicht schlechthin zu<lb/>
verwerfen, da es durchaus nicht notwendig zur Verbildung führen wird.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1297" xml:id="ID_1296"> Daß eine Leitung durch überlegene Bildung notwendig ist, zeigt sich be¬<lb/>
sonders an Erfahrungen im Kunstleben, wo sich das gute gegen den Geschmack<lb/>
der Menge durchsetzen muß. Wie stände es um unser Konzert- und Theaterleben,<lb/>
wenn die Auswahl der aufgeführten Werke von den Wünschen des Publikums<lb/>
abhängig gemacht würde, dos hier doch durchweg den &#x201E;gebildeten" Kreisen ange-<lb/>
hoi-t? Strauß, Reger, Mahler, Psttzner oder Gerhard Hauptmann wären nie zu<lb/>
Gehör gekommen. Das schlagendste Beispiel einer Kunst von unten aber bietet<lb/>
das Lichtspieltheater, das ganz im Banne der Masseninstinkte steht und bisher<lb/>
allen Bemühungen, es auf eine höhere Stufe emporzuheben, widerstanden hat.<lb/>
Auch die sogenannte Kunstkarte, die Ansichtskarte mit Nachbildungen von Gemälden,</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Aristokratische und demokratische Bildungsbegrisfe</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1296" xml:id="ID_1297"> die zweifellos der Verbreitung guter Kunst dienen kann, bringt die Gefahr mit sich,<lb/>
den kaum erwachten Kunstsinn wieder zu verderben. Ja selbst eine gewisse Ver¬<lb/>
rohung in unserer gegenwärtigen Malerei dürfte man auf &#x201E;demokratische" Ein¬<lb/>
flüsse zurückführen. Man denke etwa an Pechstein. Nicht jedem ist es wie Hans<lb/>
Thoma gegeben, den Mangel ererbter Kultur durch ernstes Streben bis auf einen<lb/>
Erdenrest zu überwinden. Zwar nicht wie ein huldvolles Geschenk von oben soll<lb/>
Kunst und Bildung dem einfachen Manne geboten werden. Das Volk hat ein<lb/>
Recht auf Bildung. Aber gerade wer das anerkennt, übernimmt die Pflicht als<lb/>
Bildungsträger zugleich auch Führer und Erzieher zu werden. Die demokratische<lb/>
Bewegung der letzten Jahrzehnte hat allgemein zu einer Überschätzung der Insti¬<lb/>
tutionen und Organisationen, zu einer Unterschätzung der Persönlichkeiten und<lb/>
einer übertriebenen Bewertung des gesunden Durchschnitts gegenüber der hervor¬<lb/>
ragenden Leistung geführt. &#x201E;Bildung ist nichts, was als Massenartikel erzeugt<lb/>
und auf dem Wege der Organisation Vertrieben werden könnte; Bildung ist das<lb/>
eigenste, das tiefste Geschäft eines jeden mit sich selbst, und es sührt kein anderer<lb/>
Weg zu ihr als Arbeit und Selbstbesinnung." (Fr. Jott.) Bildungsvereine können<lb/>
wohl den Zugang zur Bildung erleichtern; aber sie selbst vermögen sich gegen die<lb/>
herabziehenden Triebe der Masse nur zu halten, wenn in ihnen der Einfluß und<lb/>
das Beispiel wahrhaft.gebildeter Persönlichkeiten maßgebend ist. &#x201E;Vor allem ist<lb/>
es für jeden kulturellen Fortschritt der Gesamtheit nötig, daß Individuen sich<lb/>
geistig aus dem Banne der Gesamtheit lösen, sich darüber erheben, ihrerseits vor¬<lb/>
dringen, um dann vielleicht die Gesamtheit noch sich zu ziehen. . . Die Gesamt¬<lb/>
heit ihrerseits droht immer, die einzelnen herabzuziehen. &#x201E;Mit der Menge" darf<lb/>
nicht die Losung bleiben für alle diejenigen, die sich über die Menge zu erheben<lb/>
vermögen. Losung aber muß bleiben: &#x201E;Für die Gemeinschaft!"" (Wilh. Münch.)<lb/>
Bei allem Bildungsstreben, sofern es von sittlicher Gesinnung durchdrungen ist,<lb/>
kommen sich zwei Triebe, von unten und von oben, entgegen. Denn echte Voll¬<lb/>
bildung hat. wie überhaupt der geistige Besitz, in sich den Drang, andere an ihrem<lb/>
Gute teilnehmen zu lassen; sie hat sozusagen eine demokratische Neigung. Das<lb/>
richtige Bildungsstreben der Masse aber muß von selbst zur Entwicklung einzelner<lb/>
hervorragender Persönlichkeiten führen, so daß sich hier ein aristokratisches Gefühl<lb/>
des Vorranges bildet, das als &#x201E;Führerrecht" auch innerhalb demokratischer Ge¬<lb/>
sinnung statt des unhaltbaren Gedankens der Gleichheit mehr und mehr zur An¬<lb/>
erkennung gekommen ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1298"> Daraus ergibt sich nun aber eine unbeweisbare Forderung an unsere Schule,<lb/>
die höhere wie die Volksschule. Sie hat unter dem Einfluß der Kantischen Ethik,<lb/>
die letzthin nur schlichte Pflichterfüllung, aber keine sittlich hervorragende Leistung<lb/>
kennt, über den Bemühungen um einen möglichst hohen Durchschnitt die Entwicklung<lb/>
außergewöhnlicher Begabungen und damit die Ausbildung führender Persönlich¬<lb/>
keiten vernachlässigt. Wir wünschen beileibe keine künstliche Züchtung des Ehr¬<lb/>
geizes, wie sie in den französischen Schulen vielfach üblich ist. Aber daß bei<lb/>
unserem Unterrichtsverfahren den größten Gewinn die Mittelmäßigkeit hat und<lb/>
wirkliche Begabung nicht hinreichend gefördert wird, ist von Schulmännern selbst<lb/>
anerkannt worden. Da bedeutende Anlagen meist einseitig sind, so sieht sich der<lb/>
befähigte Schüler durch seine Gesamtleistung in der Klasse oft hinter den sehr<lb/>
mittelmäßigen Geist zurückgesetzt. Auch weist es auf einen schwachen Punkt in<lb/>
unserem Schulerziehungssystem hin, daß außergewöhnliche Leistungen einzelner<lb/>
Schüler im Urteil der Klasse nicht hoch bewertet werden, sondern der Höherstrebende<lb/>
unverdienterweise leicht in den häßlichen Ruf des &#x201E;Strebers" kommt. Hier<lb/>
Wandel zu schaffen, bedarf es der taktvollen Einwirkung der Schulerzieher, vor<lb/>
allem aber auch größerer Freiheit im Unterrichtsbeiriebe. Denn nur wenn man<lb/>
der Betätigung des einzelnen Schülers weiteren Spielraum gewährt, wird sich<lb/>
Eigenart und besondere Begabung entwickeln können. Die Höhe des Durchschnitts<lb/>
kann doch niemals den Mangel führender Geister ersetzen. Wie oft haben wir<lb/>
das in der jüngsten Vergangenheit empfundenI</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1299"> &#x201E;Laßt deutsche Kinder zu Tode hungern<lb/>
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isoliert angewandt. An der einen hat der typisierende Fabulierer gearbeitet, an<lb/>
der anderen der sorgfältig feilende Anekdotiker, hier der notizenreihende Naturalist,<lb/>
dort der analysierende Psychologe und an vielen Stellen der schwermütige Lyriker,<lb/>
es ist, als wollte jemand in ein Fresko mit Ol und Pastell hineinmalen und<lb/>
Plastiker und Wandteppiche einfügen. Daher mag es kommen, datz auch der<lb/>
Aufbau des Werkes nur oberflächlichen Zusammenhalt hat, und im einzelnen<lb/>
neben vielem Wunderschönen, tief Empfundenen, sinnlich Erdachten und anmutig<lb/>
Gestalteten, viel Flüchtiges, Komödiantenhaftes, Phrasenhaft-Geschwollenes stehen¬<lb/>
geblieben ist. Dennoch steht das Buch mit Recht in der Sammlung &#x201E;Der grotze<lb/>
Roman", denn für die Zeit ist es überaus bedeutsam. Alle Tendenzen des Zeit¬<lb/>
alters sind darin, seine Hast und seine Spielerei, seine Genutzsucht und sein<lb/>
Egoismus, seine Sensationslust und seine Müdigkeit, seine Leidenschaftlichkeit und<lb/>
<note type="byline"> R. Schacht</note> Skepsis, seine Zerrissenheit und seine Sehnsucht nach Frieden. </p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1337"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rückseirdung<lb/>
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<note type="byline"> Nachdrn» sämtlicher ««fsiiyr »ur mit irilSdrticklicher KrlunbniS deS «erla«s &#x201E;Mallet.<lb/>
Verantwortlich: Dr. Mathilde Kelchner in Berlin-Halensee, &#x2014; Manustnptfendungen und Briefe werden erbeten<lb/>
unier der Adresse:<lb/>
An die «chrtftleiwna der Grenzboten in Berlin SW N, Tempels-fer Ufer SS».<lb/>
FernZprecher des Herausgebers: Amt LiSterf-lde 49«, des Verlag« und der Schrittleitung: Amt Lützow VSl0.<lb/>
«erlag: Berlag der GreiizKoten N. in. b. H. in Berlin SW II, Tempelhofer Ufer «S-&gt;.<lb/>
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<note type="byline"> wirkt. Leg.-Rat Vskcir Trautmann</note> von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_1338"> n dein Augenblick, wo Deutschlands Schicksal von finsterster Nacht<lb/>
.des Unheils umgeben ist, sprechen die zu uns. &#x201E;die das Unheil<lb/>
j nicht abzuwenden vermochten". Alle Gedanken tauchen noch einmal<lb/>
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! uns, solange wir leben, beschäftigen werden."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1339"> Die ungeheure Frage, &#x201E;warum mutzte es so kommen? kann<lb/>
keinen dniienden Deutschen &#x2014; sie kann auch keinen denkenden Europäer in Ruhe<lb/>
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neues, el--e Hoffnung erwachsen soll. Und wir müssen diese Hoffnung haben,<lb/>
sollen wir nicht für immer an Gott und der Welt verzweifeln.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1340"> Nur eines vermag den Menschen wie die Nation im größten Unglück wirklich<lb/>
zu trösten und ihnen die Möglichkeit seelischer Erneuerung und Heldentums zu<lb/>
geben, das Bewußtsein trotz allem das N.chic gewollt zu haben. Beihmanns<lb/>
Betrachtungen verdanken wir, daß wir dieses Gefühl haben können. Auch für<lb/>
den Verbrecher sieht allerdings die christliche Religion eine Erlösung und Ab¬<lb/>
solution vor, wenn er vor der gerechten Strafe vor Gott Buße tut. seine Sünden<lb/>
bekennt und die verdiente Strafe auf sich nimmt. Raskolnikow findet erst dann<lb/>
Nuhe, als er im sibirischen Zuchthaus sitzt n»d dadurch, daß er sich vor Gott<lb/>
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abseits von dem der Menschheitsstruktur zugrundeliegenden göttlichen Gesetz einen<lb/>
neuen Weg für sich zu finden vermaßen und seine Handlungen größte Sünde und<lb/>
größtes Unrecht vor Gott waren.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1341"> In dieser Nastolnikowpose wünschen unsere Feinde das deutsche Volk zu<lb/>
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tempel nur den sich demütigender Bruder ertragen kann, sondern weil man das<lb/>
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Völkern nur rechtfertigen kann, wenn man' diesen Feind durch eigenes Bekenntnis<lb/>
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<p xml:id="ID_1342"> Dostojewskis großer Roman hat uns neben Raskolnikow auch Menschen<lb/>
gezeigt, die Schuld und Tat bekennen, ohne diese Tat selbst begangen zu haben.<lb/>
Sie können die Gewissensfoltern, denen ihre christlichen Mitpeinigsr sie unter¬<lb/>
werfen, nickt mehr ertragen, sie wollen lieber hingehen und allem ein Ende<lb/>
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büßen, für andere ihr L.den verlieren oder in den sibuischen Bergwerken<lb/>
schmachten &#x2014; denn schuldig sind wir alle, schuldig am, Verbrechen des Nächsten,<lb/>
jeder, der die unvollkommene soziale Ordnung mitverschuldet, die schließlich das<lb/>
Verbrechen unseres Nächsten hervorruft.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1343"> Solcher Gedankengang ist tief im ostchristlichen religiösen Empfinden<lb/>
begründet. Er ist als Flucht aus der unendlichen seelischen Qual in die körper¬<lb/>
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Trotzdem billigt ihn der große slawische Dichter auch nicht für den Einzelmenschen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1344"> Deutschlands Seele befindet sich in einem ähnlichen Zustande. Wir sind<lb/>
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Nation ohne Übergang aus der Höhe in die Tiefe riß &#x2014; die Revolution, die<lb/>
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Grausamkeit fähiger Feind benutzte, um die in seiner Gewalt befindlichen Gebt te<lb/>
dem Reiche zu entfremden und Hunderttausende unserer Kinder unter der Devise:<lb/>
&#x201E;iev/er ullis iiuns" zugrunde zu richten und unsere Kriegsgefangenen weiter<lb/>
schmachten zu lassen, die Friedenstragödie in Verssillcs, wo die deutschen Dele¬<lb/>
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Dostojewski befand, der Raskolnikows Schuld öffentlich als die seine bekannte.</p>           <lb/>
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&#x201E;Frankfurter Zeitung" sich ausdrückte &#x2014; und Skepsis ist nicht der Boden, auf<lb/>
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<p xml:id="ID_1346"> Die alten Griechen, die ein großes Gefühl für das hatten, was die Seelen<lb/>
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Auch unsere großen Dichter und Philosophen haben es ausgesprochen, daß jeder<lb/>
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heit legen, wenn man sich 'einbildet, daß dnrch das zu späte Absender einer Note<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_60"> Bethmann Hollweq, Betrachtungen zum Weltkriege, I. Teil: Vor dem Kriege. Verlag<lb/>
von Reimar Hobbing. Berlin t919.</note>           <lb/>
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<p prev="#ID_1350" xml:id="ID_1351"> fühlenden Menschheit, der fähig und groß genug gewesen wäre, um den Völkern<lb/>
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hat einmal dieses Schicksal klargestellt, als großes gewaltiges Raubtier, das am<lb/>
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wendig die zwischen diesen Wänden Eingeklemmten erwartet.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1352"> So mag Bethmann, als er seine Regierung übernahm, den Alp der Lage<lb/>
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hätte, in der sich Deutschland befand. Bethmann war ein Mann, der Tag und<lb/>
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solche Worte nur zu lesen, um den tiefen sittlichen Ernst zu erkennen, von dem<lb/>
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der schließlich, trotzdem er zeitweise eine Entspannung der Lage brachte, doch im<lb/>
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näherung doch zugleich von beiden Seiten Fäden, die schwer zu entwirren waren."</p>           <lb/>
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guten Wollens nicht schämen. Er ist ein echter deutscher Mann. Er packte die<lb/>
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schädlich, die allzu große Erkenntnis der Grenzen seines eigenen Wesens.</p>           <lb/>
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Ich meine damit auch das Bethmann Hollwegsche Verhalten während des Krieges.</p>           <lb/>
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Vergangenheit nicht zu verleugnen, man macht bange vor der Gegenrevolution,</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Der sozmldcmokratische Parteitag</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1369" xml:id="ID_1370"> nur um die eigene Gesinnungstüchtigkeit zu demonstrieren. Wenn der Arbeiter<lb/>
die herkömmlichen Nebenkarten nur noch in der unabhängigen Presse zu lesen<lb/>
bekäme/ würde er es ja nicht glauben, daß die S. P. D. die echte Nachfolgerin<lb/>
der Partei Bebels wäre.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1372" xml:id="ID_1371"> Die Gefahr war nicht gering, daß der Parteitag der populären Stimmung<lb/>
einige Genossen, die besonders im Gerüche stehen, daß die Ministerherrlichkeit bei<lb/>
ihnen der G^sinnungsfestigkeit geschadet habe, zum Opfer gebracht hätte. Es<lb/>
lagen Anträge vor, die der Regierung ein Mißtrauensvotum aussprachen. Ins¬<lb/>
besondere Röste sollte zur Niederlegung seines Amtes gezwungen werden, die<lb/>
Genossen von Münster wollten ihn sogar aus der Partei ausschließen. Aber der<lb/>
Parteitag hat den Mut gehabt, die Negierung nicht fallen zu lassen, sondern sich<lb/>
mit sehr großer Mehrheit ausdrücklich zu ihr zu bekennen. Er sichert ihr &#x201E;kräftigste<lb/>
Unterstützung zu bei der Durchführung aller Maßnahmen, die zur Verwirklichung<lb/>
unserer Parteiziele und damit zum Wohle des gesamten Volkes ergriffen werden".<lb/>
Er gibt zwar den Kritikern recht, daß viele Fehlgriffe und Unterlassungen &#x201E;be¬<lb/>
rechtigten Unmut" erweckt hätten, &#x2014; das ist die kleine Libation, die statt der<lb/>
erhofften Hekatombe den zürnenden Göttern der Unterwelt gebracht wirbt &#x2014;,<lb/>
ermahnt aber die Parteigenossen dringend, &#x201E;den Unwert von Kritiken zu erkennen,<lb/>
die von verantwortungslosen Leuten nur zu dem Zweck geübt werden, unsere<lb/>
Partei und unsere Vertreter in der Negierung in den Augen des Volkes als<lb/>
unwürdig des Vertrauens erscheinen zu lassen". Nur werden die Minister aus¬<lb/>
drücklich angewiesen, auf den Gebieten der Verwaltung, der Schule und Kirche,<lb/>
des Heerwesens und des Wirtschaftslebens möglichst für die Durchsetzung des<lb/>
sozialdemokratischen Programms zu sorgen. Gerade Roste, der Vielgehaßte, hat<lb/>
es verstanden, dem Parteitag diese Haltung besonders zu erleichtern durch<lb/>
seine Enthüllungen über die Versuche der Unabhängigen, die Freiwilligen-<lb/>
tcupven heimlich für sich zu gewinnen, die sie öffentlich als Bluthunde und<lb/>
Schergen der Gegenrevolution beschimpfen. Roste, der ohne Zweifel der<lb/>
Netier und die eigentliche Stütze der gegenwärtigen Regierung ist, hat<lb/>
durch seine Rede in Weimar auch die Partei vor ihrer eigenen Feigheit,<lb/>
vor, der Angst, von der linksradikalen Konkurrenz überholt zu werden, vor<lb/>
den Gespenstern der eigenen allzu negativen Vergangenheit, die man jetzt ver¬<lb/>
leugnen muß, gerettet. Er durfte mit Recht die Parteigenossen auffordern, endlich<lb/>
einmal einen Funken von der Courage zu zeigen, die er gehabt habe, und sich<lb/>
nicht von jedem Spektakel der Unabhängigen ins Bockshorn jagen zu lassen.<lb/>
Diesmal hat, wie gesagt, Rostes Geschick, die Enthüllung über die Unabhängigen<lb/>
zur rechten Zeit zu bringen, dem Parteitag das Bekenntnis zur NegierungspoliNk<lb/>
leicht gemacht. Er hat damit bekundet, daß die Politik des 4. August fortgesetzt<lb/>
werden soll, die Politik, die zwar das Programm und die Internationale hochhalten<lb/>
will, aber doch in erster Linie im Guten wie im Bösen zum eigenen Volke stehen<lb/>
will. Als Eduard Bernstein den 4. August 191,4 als den schwärzesten Tag seines<lb/>
Lebens bezeichnete und behauptete, Millionen von Menschen wären weniger gefallen<lb/>
oder verkrüppelt, wenn die Sozialdemokratie die deutschen Kriegskredite verweigert<lb/>
hätte, antwortete ihm stürmischer Widerspruch und lautes Lachen. Bernstein hat<lb/>
eine ganz unglaubliche Rede geHallen. Er ist von der Kriegsschuld Deutschlands<lb/>
überzeugt, aber Loyd George und Poincare haben seiner Meinung nach alles<lb/>
getan, um den Kneg zu verhindern. Neun Zehntel der feindlichen Fnedens-<lb/>
bedingungen hält er zwar nicht für berechtigt, wie er nachträglich feststellte, aber<lb/>
für notwendig. Mit Belgien und Frankreich, die durch den Krieg furchtbar mit¬<lb/>
genommen seien, hat er tiefes Mitleid, Hier rief ihm No?ke zu: &#x201E;Für Ostpreußen<lb/>
habt Ihr nicht ein Wort gehabt, Deutschland ist Euch nichts!" Als er darauf<lb/>
erwiderte, der deutsche Generalstab habe Ostpreußen gegen guten Rat preisgegeben,<lb/>
quittierte ihm Roste unter lebhaftem Beifall mit dem Zurufe &#x201E;Ist das ein dummes<lb/>
GeschwätzI" Bernstein, der in der inneren Politik einst dem Revisionismus das<lb/>
Wort redete, war in auswärtigen Fragen schon vor dem Kriege ein gläubiger<lb/>
Apostel der Sorte von Pazifismus, den besonders die Engländer in andere</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1371" xml:id="ID_1372"> Völker exportieren, um sie für die britische Weltherrschaft innerlich reif zu machen.<lb/>
Dieser Internationalismus dient einseitig den Interessen der Westmächte und ist<lb/>
leider fanatisch genug, auf die Interessen des eigenen deutschen Volkes gar keine<lb/>
Rücksicht zu nehmen. Der Parteitag hat aber Bernsteins Anschauungen völlig<lb/>
abgelehnt. Er will auch in der auswärtigen Politik den Internationalismus san's<lb/>
ptrrase revidieren. Scheidemann hat in seiner großen Progrannnrede ein<lb/>
Bekenntnis zum praktischen, das deutsche Volk wirklich fördernden Sozialismus<lb/>
abgelegt, das auch für die auswärtige Politik Geltung gewinnen nutz: &#x201E;Wir<lb/>
müssen in Zukunft jede Matznahme darauf ansehen, nicht nur ob sie sozialistisch,<lb/>
sondern auch darauf, ob sie praktisch ist, und wir dürfen uns nur für solche<lb/>
Maßnahmen entscheiden, von denen wir mit ruhiger Zuversicht eine Förderung<lb/>
des Volkes, des arbeitenden Volkes erwarten dürfen." Damit ist zweifellos auch<lb/>
der Internationalismus Vcrnsteinscher Art abgelehnt.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1374" xml:id="ID_1373"> Auch Scheidemann wünscht eine auswärtige Politik nach den Grundsätzen<lb/>
der Gerechtigkeit: Macht vergeht, Recht besteht! Die Regierung wolle nicht um<lb/>
den Frieden feilschen, um ein paar Nachteile weniger in Kauf nehmen zu müssen.<lb/>
Sie mache nicht Zugeständnisse, weil sich Deutschland als der Schwache vor den<lb/>
Starken ducken müsse, sondern weil sie sich zu der Überzeugung durchgerungen<lb/>
habe, daß nicht alle Forderungen der Gegner unberechtigt sind. Wären wir die<lb/>
Sieger und lägen die Gegner am Boden, dann nutzten wir seiner Ansicht nach<lb/>
erst recht das zerstörte Frankreich und Belgien auf unsere Kosten aufbauen. Man<lb/>
kann natürlich auch hier wieder sagen, mit solchen Äußerungen liefere der Reichs-<lb/>
Ministerpräsident dorr Feinden Argumente. Doch wird man damit nie Eindruck<lb/>
auf Scheidemann machen und wird ihm auch nicht gerecht. Der rechtsstehenden<lb/>
Presse ist die Politik gut, die Deutschland Vorteil bringt. Nach Meinung der<lb/>
Altdeutschen kann man in der Politik nur Hammer oder Amboß sein. Scheidemann<lb/>
dagegen hofft, die. Völker für das Ideal der Gerechtigkeit zu begeistern, sie zu der<lb/>
Einsicht zu überreden, daß bei gegenseitiger Rücksichtnahme und Gerechtigkeit der<lb/>
Weltfrieden allein gesichert und dem wahren Vorteil jedes einzelnen Volkes, auch<lb/>
wenn eS im Augenblick benachteiligt erscheint, am besten gedient sei. Unsere<lb/>
gegenwärtige Negierung will prinzipiell zugestehen, daß Belgien und zum Teil<lb/>
auch Frankreich, auf dessen Boden der Krieg geführt worden ist, von uns Unrecht<lb/>
geschehen ist Auch der f ühere Reichskanzler von Bethmann Hollweg hält in<lb/>
seinen &#x201E;Betrachtungen zum Weltkrieg" (I Seite 168) seinen vielbefehdeten Ausspruch<lb/>
vom 4. August 1914 vom &#x201E;Unrecht" gegen Belgien ausdrücklich aufrecht. Die<lb/>
Regierung handelt in dieser Beziehung in ihrer auswärtigen Politik nach einem<lb/>
Grundsatz, der allerdings unerprobt ist, der aber doch gradlinig ein Ziel verfolgt,<lb/>
nämlich das Ziel, durch das Beispiel einer Gerechtigkeit auch aus eigene Kosten,<lb/>
wenn es sein mich, die andern Völker zur Achtung und durch moralischen Zwang<lb/>
schließlich zur Nachahmung zu zwingen. Diese Politik enthält immerhin einen<lb/>
einhntlichdn großen Grundgedanken, und ich möchte hier nur feststellen, datz sie<lb/>
auf so völlig anderen Grundlagen beruht, als die nationalistische auswärtige Politik,<lb/>
wie sie zum Beispiel die Altdeutschen empfohlen haben, daß es keinen Zweck hat,<lb/>
denn nationalistischen Standpunkte immer wieder über Scheidemann und seine<lb/>
Gesinnungsgenossen abzuurteilen. Die Sozialdemokratie greift ein grotzes Unter¬<lb/>
nehmen an:' sie will das Beispiel einer moralischen, unegoistischen auswärtigen<lb/>
Politik geben. Sie wird dieses Beispiel schwerlich durchführen können, weil die<lb/>
materialistische Gesinnung, in der sie ja selber die Arbeiterklasse bestärkt hat,<lb/>
"nrner wieder bald eine egoistische Politik erzwingen wird. Noch spüren die<lb/>
Arbiter nicht die Fremdherrschaft der Westmächte am eigenen Leibe. Wenn sie<lb/>
sie spüren werden, dann wird die Hinwendung zum Nationalismus sehr bald<lb/>
erfolgen. Auch der Bolschewismus in Rutzland und Ungarn ist rationalistisch<lb/>
geworden. Nur eine religiöse Erziehung der Völker wird die Welt allmählich für<lb/>
eure Politik internationaler Gerechtigkeit reifer machen. Die Sozialdemokratie, die<lb/>
das Christentum haßt und ersetzen möchte, wird dadurch gestraft werden, daß ihre<lb/>
internationalen Ideale durch die Klassenhaßpropaganda, durch die Erziehung zum</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1373" xml:id="ID_1374"> Egoismus, die von ihr selber ausgeht, zersetzt werden. Diesmal hat der Parteitag<lb/>
Scheidemanns auswärtige Politik, der ich, wie gesagt, den großen Grundgedanken<lb/>
nicht absprechen möchte, begeistert gut geheißen. Die sogenannte &#x201E;Kontinental¬<lb/>
politik", die Cohen-Reuß empfiehlt, und die eine Spitze gegen die Angelsachsen<lb/>
enthält, hat er abgelehnt, weil sie in der Tat jetzt ganz unmöglich in ihren<lb/>
Voraussetzungen ist. Aber die Zeit wird vielleicht kommen, wo die Arbeiterklasse<lb/>
selber die Partei zu einer nationalistischen Politik zwingen wird. Denn den<lb/>
Egoismus der Menschennatur wird die Sozialdemokratie nicht mildern. Dazu<lb/>
gehören ganz andere Kräfte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1375"> In der inneren Politik hat sich Scheidemann erneut zu den Grundsätzen<lb/>
der Demokratie bekannt und die Diktatur des Proletariats verworfen. Die sozial-<lb/>
demokratische Partei soll uicht mehr eine Pendel der Lohnarbeiter in erster Linie<lb/>
sein, sondern die &#x201E;praktische Interessenvertretung aller körperlich und geistig<lb/>
arbeitenden". Das ist ein Zeichen dafür, wie gern die Partei innerhalb der<lb/>
bürgerlichen .Klassen Boden gewinnen möchte. Eine reine Lohnarbeiterpartei ist<lb/>
eben für die Regierung unzulänglich. Roste hat auf dem Parteitag die geringen<lb/>
Gehälter akademisch gebildeter Beamter wirkungsvoll den uuvenchämten Lohn¬<lb/>
forderungen mancher Arbeiter gegenübergestellt. Wann hätte früher ein Sozial¬<lb/>
demokrat so gesprochen! Sogar der Sozialismus selbst ist für Scheidemann kein<lb/>
absolutes Heiligtum mehr. Er ist nickt Zweck an sich, sondern er soll ein Mittel<lb/>
sein, der leidenden Me, fesselt zu helfen, erklärt er ganz im Sinne von Gustav<lb/>
Steffen.') Das kann doch nur so verstanden werden: da, wo es für die lcidinde<lb/>
Menschheit zuträglicher ist, nicht sozialistische Politik za treiben, soll auch von den<lb/>
sozialistischen Grundsätzen einmal abgewichen werden.. Der preußische Minister<lb/>
Heine hat scharfe Worte gegen jede schluderige Gesetzgebungsarbeit gesprochen, die<lb/>
man macht, um radikalen Schreiern schnell den Mund zu stopfen. Aus alledem<lb/>
sieht man, daß die Sozialdemokratie viel lernt, seit sie an der Negierung ist.<lb/>
Auch patriotische Töne sucht man im Munde der Parteiredner nicht mehr ver¬<lb/>
gebens. Der Parteivorsitzende Hermann Müller feierte Großdeutschland und die<lb/>
nationale Treue der Arbeiter an der Saar, am Rhein, an der Memel und an<lb/>
der Weichsel. Die schönsten patriotischen Worte fand Otto Wels: &#x201E;Kein Franzose<lb/>
oder Engländer hätte jemals die alleinige Schuld auf sein Land genommen.<lb/>
Auch der nationale Stolz ist etwas Großes und Gewaltiges, und wir Deutschen<lb/>
können ihn lernen von den Franzosen, von den Engländern und allen freien<lb/>
Völkern (Stürmischer Beifall). Von ihnen müssen wir lernen, deutsch zu fühlen<lb/>
auch gegenüber einem Clemenceau, diesem Manne von Blut und Eisen im<lb/>
zwanzigsten Jahrhundert, gegen den Bismarck nur ein elender Stümper gewesen<lb/>
ist." Wels beginnt sogar, am dem sonst immer verdammten Kriege gute Seiten<lb/>
zu finden. Er stelle die Nationen auf die Probe und lasse bei ihnen zerfallen,<lb/>
was nicht lebenskräftig sei. Man könnte danach beinahe hoffen, daß auch die<lb/>
Sozialdemokratie noch einmal die Bedeutung des Krieges für die menschlichen<lb/>
Ordnungen begreifen lernen wird, und auch sie vielleicht dem Wort des alten<lb/>
Heraklit, daß der Krieg aller Dinge Vater sei, mehr Verständnis entgegenbringen wird.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1376"> Was die Wirtschaftspolitik anlangt, so hat der Parteitag gezeigt, daß die<lb/>
jetzt viel besprochenen Vorschläge des Reichsministers Wisfell über eine &#x201E;geordnete<lb/>
Planwirtschaft": Einrichtung von Zwangssyndikaten in den einzelnen Erwerbs¬<lb/>
zweigen, Aufbau einer Pyramide von Uniernehmerkammern und Arbeiterräten bis<lb/>
hinauf zu einem Rcichswirtschaftsrat, Überleitung eines großen Teils des Aktien¬<lb/>
kapitals in Neichsvesitz in der Form der Besteuerung, durchaus uicht bloß bei<lb/>
bürgerlichen Mitgliedern der Negierung Bedenken erregen. Denn die Reichs¬<lb/>
minister Dr. David und Robert Schmidt sind den Ausführungen Wissells auf dem<lb/>
Parteitag zum Teil scharf entgegengetreten. Die Sozia lisierungsfrage bleibt weiter<lb/>
in der Schwebe und ist eine der schlimmsten Klippen, die die Sozialdemokratie<lb/>
zu umsegeln haben wird.</p>           <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_61"> ') Vergl. meinen Aufsatz &#x201E;Voraussetzungen der Demokratie" Grenzboten 1S19 Ur. 14.</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1377"> Großes Interesse brachte die Weimarer Tagung der Parteivolitik entgegen.<lb/>
Man stellte mit Befriedigung fest, daß der Mitgliederbestand der Partei ungefähr<lb/>
wieder die Höhe erreicht habe, die er vor dem Kriege und vor der Absplitternng<lb/>
der Unabhängigen halte. Man verhehlte sich aber nicht, daß in den Gegenden,<lb/>
wo ganze Organisationen zu den Unabhängigen gegangen find, der Stand von<lb/>
l914 noch lange nicht wieder erreicht sei und daß der Zuwachs der Partei<lb/>
großenteils ans völlig ungeschulten, utopiüisch gesinnten Mitläufern bestehe, die<lb/>
bei der ersten Enttäuschung leicht untreu weiden könnten. Vor solchen Ent¬<lb/>
täuschungen hat man offenbar große Angst. Selber in der Kritik groß geworden,<lb/>
fühlt neue sich jetzt, wo man regieren soll, der Kritik der Unabhängigen und<lb/>
Kommunisten nicht gewachsen. Seit längerer Zeit sind Bestrebungen im Gange,<lb/>
die drei sozialistischen Parteien wieder zu einigen. Diese Bestrebungen fanden<lb/>
auf dem Parteitage warme Fürsprache, und die Sozialdemokratie hat sich auch<lb/>
grundsätzlich bereit erklärt, sich mit allen Elementen der radikalen Linken zu einigen,<lb/>
die ant dem Boden der Demokratie stehen. Eine Einigung mit den Kommunisten<lb/>
erklärte der Parteivorsitzende Müller für ausgeschlossen. Die Eungungöverhcmd-<lb/>
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vorftand geführt werden. Eine besondere Einigungskommission wurde abgelehnt.<lb/>
Diese Ablehnung bedeutet eine Niederlage des linken Parteiflügels, der sich von einer<lb/>
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könnten, mehr Entgegenkommen gegen die Unabhängigen verspricht als vom<lb/>
Parteivorstand. Die Einigung der sozialistischen Parteien hat wenig Ansicht<lb/>
auf Erfolg. Es scheint in der Tat, als wollte die proletarische Politik Deutschlands<lb/>
endgültig in drei Richtungen auseinandergehen. Die eine will positive nationale<lb/>
Politik 'in' demokratischen und so weil als möglich sozialistischen Sinne treiben.<lb/>
Sie will, wie Scheidemann sagte, alle Maßnahmen nicht nur darauf ansehen, ob<lb/>
sie sozialistisch sind, sondern auch darauf ob sie praktisch sind. Für sie soll der<lb/>
Socialismus nicht mehr Selbstzweck, sondern Mittel zur sozialpolitischen Wohlfahrt<lb/>
der Nution sein. In der inneien Politik will sie streng d-mokratisch sein, in der<lb/>
auswärtigen unbedingt das Prinzip der internationalen Verständigung befolgen,<lb/>
auch wo Deutschland Nachteil davon hat. Der zweiten Richtung ist eine unter<lb/>
allen Umständen sozialistische Staats- und Wirtschaftsordnung die Hauptsache.<lb/>
In auswärtigen Fragen hofft sie auf den Sieg der Weltrevolution in den Enlente-<lb/>
läudeni. Zu dieser Richtung gehört der linke Flügel der heutigen Sozial¬<lb/>
demokratie und der rechte der Unabhängigen mit Ströbel, Kautsky Hage, die noch<lb/>
am demokratischen Prinzip festhalten. Der linke Flügel der Unabhängigen (Lede-<lb/>
bour Däumig) gehört mit den Kommunisten zusammen. Hier ist man für Diktatur<lb/>
des Proletariats, rücksichtslose Propaganda des proletarischen Wellimperialismus<lb/>
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Nationalismus. Die Grenzen der drei Parteien untereinander dürften sich also<lb/>
noch verschieben, aber die Parteien selber werden vermutlich bleiben.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1378"> Die Hauptsorge der Sozialdemokraiie in dieser Lage muß sein: werden ihr<lb/>
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heute niemand etwas Endgültiges sagen. Die Sozialdemokratie will sich eifrig<lb/>
der Jugendbildung annehmen, um die künftige Generation in ihrem Sinne zu<lb/>
e/z-ehen. Im übrigen hofft der Referent über die Bildungs- und Jugendfragen,<lb/>
Heinrich Schulz, daß die Partei Deutschland nach seinem tiefen Fall durch die<lb/>
M'oße Freiheit des Sozialtsmus als wirtschaftliches, der Demokratie als politisches<lb/>
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<p next="#ID_1380" xml:id="ID_1379"> Man darf zugestehen, daß die Sozialdemokratie es in ihrer Weise gut mit<lb/>
vein deutschen Vaterlands meint, und daß viel politischer Idealismus bei ihr<lb/>
^aum findet. Gewiß wird Politik immer etwas zu tun haben mit Interessen¬<lb/>
vertretung und wird immer die Kunst des Möglichen sein. Aber sie wird überall<lb/>
va verdorren, wo nicht selbstlose Arbeit für die Verwirklichung großer Gedanken<lb/>
ni ehr geleistet wird.  Solche Arbeit tut den bürgerlichen Parteien not. In dieser</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1379" xml:id="ID_1380"> Beziehung sind sie, vom Zentrum abgesehen, der Sozialdemokratie heute unterlegen.<lb/>
Ohne selbstlose Arbeit im Dienste großer Gedanken können Parteien zwar Inter¬<lb/>
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Grundlagen des Sozialismus ernst auseinandersetzen, mögen sie es wieder lernen,<lb/>
politische Prinzipien konsequent zu durchdenken und an politische Ideale zu<lb/>
glauben! Dann wird das Bürgertum sehr wohl wieder politische Kräfte in Be¬<lb/>
wegung setzen können, die sich mit den proletarischen messen können. Unüber¬<lb/>
windlich ist die Sozialdemokratie nicht: das zeigt der Weimarer ParteilagI</p>           <lb/>
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neues Moment gebracht hat, ist heute schon mächtig in die<lb/>
Halme geschossen und unausrottbar populär geworden. In ihm<lb/>
drückt sich ein Gewirr von hinan'lstürmenden Hoffnungen, von<lb/>
Enttäuschungen, von Verlangen und Abscheu aus. Im Werde¬<lb/>
gang des Gedankens in Deutschland lassen sich vier Epochen unter¬<lb/>
scheiden. Die erste umfaßt die Zeit vor dem 9. November 1918, in der sich im<lb/>
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revolutionärer Persönlichkeiten zur Herbeiführung des Umsturzes gebildet haben;<lb/>
die Anfänge sollen schon vor die Zeit des Streiks im Jahre 1918 zurückreichen. &#x2014;<lb/>
Die zweite Phase dauerte vom 9. November bis zum ersten Nätekongreß im De¬<lb/>
zember 1918. Aus der ursprünglichen Forderung der Unabhängigen und<lb/>
Kommunisten: &#x201E;Alle Macht den Arbeiter- und Soldatenräten" ist während dieser<lb/>
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geworden, die der erste Rätekongreß ausgesprochen hat. In der dritten Phase &#x2014;<lb/>
bis zum zweiten Nätekongreß &#x2014; hat dann der Rätegedanke unter der Arbeiter¬<lb/>
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rung amtlich: &#x201E;Kein Mitglied des Kabinetts denkt daran, das Nätesystem in die<lb/>
Verwaltung oder in die Verfassung lauszunehmen." Am 5. März zeigte sie sich<lb/>
jedoch bereit, die Arbeiterräte als Vertretung der Interessen der Arbeiterklasse<lb/>
anzuerkennen und in der Verfassung zu verankern. Der Schlüssel zu der schnellen<lb/>
Wandlung lag allein auf den Straßen Berlins. Die nach Weimar delegierten<lb/>
Mitglieder des Arbeiterkongresses willigten ein, als Preis für dieses Negierungs-<lb/>
versprechen den Generalstreik zu beenden. Somit war die Schaffung der Ar-<lb/>
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wirtschaftspolitische Gesetzentwürfe von Bedeutung sollen vor ihrer Einbringung<lb/>
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hat. Die deutschen Wirtschaftskreise, die in allen Angelegenheiten<lb/>
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dos Plötzlichen Stimmungs- und Meinungswechsels der Negierung mit den<lb/>
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^cehrheitSsozialisten dagegen verlangten, daß die Räte &#x201E;bei der Regelung der all¬<lb/>
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<p next="#ID_1387" xml:id="ID_1386"> v n - demselben Augenblick nun, in dem die Negierung das Programm für<lb/>
^ordnung der Arbeiterräte in die Verfassung bekannt gab, nahm der &#x201E;Vor¬<lb/>
worts", das Organ der führenden Regierungspartei, in unzweideutiger Weise<lb/>
-age-gen Stellung. Was -er ausführte, ist alles andere als rückhaltlose Zu-</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1386" xml:id="ID_1387"> Stimmung zu Art. 34g. &#x201E;Ob in dem vorstehenden Antrag (Art. 34a) das Pro¬<lb/>
blem richtig gelöst ist, darüber kann man allerdings verschiedener Meinung sein.<lb/>
-- Etwa später erforderlich werdende Änderungen des Charakters der Arbeiter¬<lb/>
ratsgesetzgebung sollten nicht durch den Zwang, die Verfassung zu ändern, er¬<lb/>
schwert werden." Das heißt also mit anderen Worten: Die Regelung der<lb/>
Arbeiterratsfrage gehört überhaupt nicht in die Verfassung. Diese entschiedene<lb/>
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un &#x201E;Vorwärts" über die Erfahrungen, «welche die Sowjetregierung mit dem<lb/>
Nätesystem gemacht hat, berichtet. Danach stellte Trotzki fest, daß viele Mit¬<lb/>
glieder der Arbeiterräte sich zu einer organischen, schöpferischen und nachdrück¬<lb/>
lichen Arbeit -unfähig gezeigt haben; er sagt: &#x201E;Fabrikräte, Betriebsräte und der¬<lb/>
gleichen sind der Tod der Initiative des allein zuständigen Fachmannes. Die<lb/>
Arbeiterklasse muß genug gesunden Menschenverstand besitzen, um das anzu¬<lb/>
erkennen." Man wird, so sagt der Bericht des &#x201E;Vorwärts", zugeben müssen, daß<lb/>
über die wirtschaftliche Seite des Rätesystems rann härtere und strengere Worte<lb/>
zu finden sind.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1388"> Durch die Bekleidung des Nätesystems mit der Würde einer Staatsein¬<lb/>
richtung ist die dritte Epoche abgeschlossen. Die vierte Phase wurde eingeleitet<lb/>
von dem zweiten Nätekongreß. Hier haben Heide sozialdemokratische Parteien,<lb/>
die ihre Näteforderungen schon in der Vollsitzung der Berliner Arbeiter- und<lb/>
Soldatenräte am 24. März ungefähr begrenzt hatten, ein ausgesprochenes Näte-<lb/>
Progvamm mit Polnischer Macht für die Räte vorgelegt. Auch die Demokraten legten<lb/>
einen Antrag vor. Das Programm der U. S. P. D. &#x2014; Antrag Da-nmig &#x2014; ist<lb/>
nichts anderes als -die russische Näteverfassung; es schließt alle Produzentenkreise<lb/>
von einer Mitwirkung in ihren Angelegenheiten aus. Nur die Arbeitervertreter<lb/>
sollen die alleinige politische -Vertretung in Händen haben, Mas nichts anderes<lb/>
bedeutet, als die krasse Diktatur des Proletariats. Die S. P. D. akzeptierte den<lb/>
Antrag Cohen-Neuß&#x2014;Kaliski, der eine Kombination von paritätisch zusammen¬<lb/>
gesetzten Wirtschaftsräten zur Durchführung der Sozialisierung und von berufs¬<lb/>
ständischen zweiten Kammern empfiehlt, die im wesentlichen gleichberechtigt<lb/>
neben den lallgemeinen Bolksparlameuten stehen sollen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1389"> Der Wortlaut des Mehrheitsautrages und des Antrages der Demokraten<lb/>
ist im wesentlichen folgender:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1390"> Der Me h r h eitsantr a g. Der Rätegedanle muß auf dem Boden<lb/>
der Demokratie seine Verwirklichung finden. Das demokratische Rätesystem muß<lb/>
in der Verfassung verankert werden. Es stellt die Vertretung der Arbeitskraft<lb/>
des Volkes dar. Während das Parlament des allgemeinen, gleichen, direkten und<lb/>
geheimen Wahlrechts die Vertretung der Bevölkerung nach ihrer besonderen Zahl<lb/>
darstellt, stellt die Kammer der Arbeit, die sich auf dem Nätesystem aufbaut, die<lb/>
Vertretung der Produktivkraft und der Leistung des Volkes dar. In dem Parla¬<lb/>
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Staatsbürger ohne Rücksicht auf ihre besondere Funktion vertreten, es repräsen¬<lb/>
tiert die formale Demokratie. Die Kammer der Arbeit repräsentiert die schaffen¬<lb/>
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den Aufbau des Sozialismus. Jede aus allgemeinen Wahlen hervorgehende<lb/>
Körperschaft erhält eine Kammer der Arbeit. Die deutsche Einheitsrepublik wird<lb/>
von unten aufgebaut durch selbstverwaltende Gemeinden, .Kreise, Provinzen,<lb/>
Länder, die Zusammenfassung ist das Reich. In jeder dieser genannten politi¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1391"> Die Aufgaben der Kammer der Arbeit sind: Ausarbeitung und Prüfung<lb/>
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!mtwicklung mit -dem Recht der Initiative bei der Sozialisierung einzelner Pro¬<lb/>
duktionszweige. In dem Zustandekommen eines -Gesetzes bedarf es der Zu¬<lb/>
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verlangen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1392"> Ferner bilden die Arbeiterräte die Vertretung der Arbeiter für die<lb/>
Fragen der Produktion in den Arbeitsgemeinschaften, die für alle Gewerbe er¬<lb/>
richtet werden müssen. Die bisher errichteten Arbeitsgemeinschaften, in denen<lb/>
die Arbeitgeberverbünde mit, den Gewerkschaften zusammenarbeiten, sind Ver¬<lb/>
tretungen zur Regelung der Berufsfragen. Sie müssen nun auch zu Ver¬<lb/>
tretungen der Produktion werden, die von den Unternehmern und' Arbeitern ge¬<lb/>
meinsam getragen werden,. Die Arbeiter 'werden hierbei durch die Arbeiterräte<lb/>
Vertreten. Die Arbeitsgemeinschaft ist der Unterban der Sozialisierung.<lb/>
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<p xml:id="ID_1393"> Derd e, in okritische A n t rag. Die freie denwlvatische Fraktion der<lb/>
Avbeiterräte bezeichnet in ihrem Antrag die Arbeiterräte als wirtschaftliche<lb/>
Jnteressenvertreter und 'wünscht die Regelung der Frage durch ein Nätegesetz.<lb/>
Sie, fordert die bezirksweise Wahl gesondert nach Berufsständen, mit Einschluß<lb/>
der arbeitleistenden Unternehmer unter Aufstellung besonderer Grundsätze für die<lb/>
Kopfarbeiter. Das passive Wahlrecht soll erst' vom 25. Lebensjahr" gewährt<lb/>
werden. Die Bezirksarbeiterräte haben nur eine überwachende Tätigkeit. Sie<lb/>
wählen aus ihrer Mitte die Delegierten zum Reichsarbeiterrat, dessen laufende<lb/>
Geschäfte von einem Reichsvollzugsrat geführt 'werden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1394"> Der Reichsarbeiterrat ist für alle sozialpolitischen und wirtschaftlichen<lb/>
Maßnahmen der Reichsregierung zuständig, besonders für Arbeiter-, An¬<lb/>
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geeigneter Betriebe und Berufszweige. Der Reichsarbeiterrat ist berechtigt, der<lb/>
Reichsregierung innerhalb seiner Zuständigkeit Vorschläge und Gesetzentwürfe<lb/>
zu unterbreiten. Die Reichsregiernng hat den Reichsarbeiterrat vor der Ein¬<lb/>
bringung wirtschaftlicher und sozialer Gesetze zu hören. Der Reichsarbeiterrat<lb/>
hat das Recht, zur Beratung innerhalb der Reichsregiernng sowie in der<lb/>
Nationalversammlung und den zuständigen Kommissionen Vertreter aus seiner<lb/>
Mitte mit beratender Stimme Zu entsenden.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1395"> Der Reichsarbeiterrat hat das Recht, gegen Beschlüsse der gesetzgebenden<lb/>
Körperschaften des Teutschen Reiches, die seine Zuständigkeit berühren, mit<lb/>
drei Viertel Majorität der abgegebenen Stimmen Widerspruch mit aufschiebender<lb/>
Wirkung zu erheben. Gegen den erneutenBeschlnß der Deutschen Nationalversamnt-<lb/>
lung kann &#x2014; sofern, dieser nicht mit drei Viertel Mehrheit der abgegebenen<lb/>
Stimmen gefaßt worden ist &#x2014; der Neichsarbeiierrat mit der gleichen Majorität<lb/>
eme allgemeine Volksabstimmung verlangen. Die Volksabstimmung bedarf der<lb/>
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<p xml:id="ID_1396"> Das deutsche arbeitende Volk ist berufsstäudisch zu organisieren. Die<lb/>
Organisationen bedürfen der Anerkennung durch den Reichsvollzugsrat.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1397"> Im einzelnen weichen diese Vorschläge, voneinander «ab; alle aber ver¬<lb/>
folgen den Grundgedanken einer Organisierung der Produktion unter Mitwirkung<lb/>
der Arbeitnehmer. Diesem Grundgedanken kann man die Zustimmung nicht<lb/>
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<p next="#ID_1399" xml:id="ID_1398"> Wie stellen, sich nun die Gewerkschaften zum Näteshstem? Zur Beant¬<lb/>
wortung dieser Frage ist eine kleine Nückschweifung notwendig. Mit dein<lb/>
16. November hatten die Gewerkschaften -einen machtvollen Einfluß auf unser<lb/>
gesamtes Wirtschaftsleben erlangt. Mau hätte deshalb annehmen müssen, daß<lb/>
diese Stellung durch die Arbeiterschaft befestigt worden wäre. Das Gegenteil ist<lb/>
iedoch her Fall. Auf der Spartakistentagung am 30. Dezember würden die<lb/>
Organisationen des Verrates an der Sache des revolutionären Proletariats<lb/>
?Uchtigt. Allenthalben propagierte, mau im Laufe der Zeit den Austritt,<lb/>
' 'kreditierte namhafte Führer als &#x201E;Bannerträger der Unternehmer" und schloß<lb/>
MwaUsam Gewerkschaftsbureaus, wobei die oppositionellen Massen, überall dort,<lb/>
wo sie den überwiegenden Einfluß hatten, mißliebige Führer durch Gesinnungs¬<lb/>
genossen ersetzten. Das Nätesystem sollte als legitimer Erbe an die Stelle der<lb/>
Gewerkschaften, treten.' Noch am^»c,..  Noch am 24. April gab der unabhängige Sozw^ji,<lb/>
säumig auf dem Reichskongreß der Gisenbal/narboiterräte Deutschlands deutlich</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1398" xml:id="ID_1399"> zu verstehen, daß er die Gewerkschaften ebenso vollständig beseitig wissen will<lb/>
wie die Unternehmer. Beide sollen in der Kärrner der Arbeit nicht vertreten<lb/>
sein. Für die Räterepublik gelte die Losung: Enteignung der Kapitalisten. Diese<lb/>
Aufgaben hätten die Gewerkschaften nicht erfüllt und auch gar nicht erfüllen<lb/>
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<p xml:id="ID_1400"> Wenn es also nach diesen Stimmen ginge, wäre die Stellung der Gewerk¬<lb/>
schaften und damit auch die Arbeitsgemeinschaft, welche von der Regierung als<lb/>
das Bollwerk des sozialen Friedens bezeichnet wurde, verloren. Kein Wunder,<lb/>
wenn sich die Organisationen gegen das anarcho-syndikalistische Geblaren zur<lb/>
Wehr setzten und dem &#x201E;krassen" Nätegedanken, der auf leine Diktatur hinausläuft,<lb/>
eine wirtschaftspsychologische Abfuhr widerfahren ließen mit dem Hinweis, das;<lb/>
die Räte als neue Organe &gt;der sozialwirtschastlichen Demokratie völlig überflüssig,<lb/>
ja störend seien. Der Vorsitzende der Generalkommission, Karl Legler, fällte auf<lb/>
der Vorständekonferenz der Zentralvevbcinde ein geradezu vernichtendes Urteil<lb/>
über die revolutionäre Neuschaffung. Das Rätesystem sei keine leistungsfähige<lb/>
Organisation, es zersplittere die Einheit des Berusszweiges und mache gegen alle<lb/>
GowerM)astsauschauungen den Lohn -von der Rentabilität des einzelnen<lb/>
Betriebes abhängig. Alle bisherigen Gesetze der Solidarität, des Eintretens aller<lb/>
Grade für die Schwächeren, ungünstiger Gestellten -hörten hier auf. Jeder nehme<lb/>
für sich, was er kriegen könne. Das &#x201E;.Korrespondenzblatt der Generalkommission"<lb/>
machte ebenfalls Front gegen die Stabilisierung der Arbeiterräte als &#x201E;Betriebs¬<lb/>
räte": &#x201E;Im Wirtschaftsprozeß kontrollieren und mitbestimmen, sagen Partei¬<lb/>
vorstand und Fraktion. Mit Verlaub, das ist eine Aufgabe, deren Durchführung<lb/>
die Gewerkschaften, Angestelltenverbände und Urd-eitgeberverbände in die Hände<lb/>
genommen haben und man wird zugeben müssen, daß diese Aufgabe nicht von<lb/>
einzelnen Betriebsarbeitervertretungen, sondern nur für die Gesamtgebiete aller<lb/>
einzelnen Produktionszweige durch Paritätisches Zusammenwirken aller organi¬<lb/>
sierten Faktoren zu lösen ist. Man fasse nur einmal zunächst die Schwierigkeiten<lb/>
der Übergangswirtschaft, den Wiederaufbau, die Umstellung der Betriebe, die<lb/>
Rohstoffversorgung und die Schaffung neuer Absatzmärkte ins Auge---&#x2014;.<lb/>
Die Regelung der Avbeitsverhältnisse ist längst über den Rahmen des einzelnen<lb/>
Betriebs hinausgewachsen (Orts-, Bezirks- und Neichstavife).. Über diese Tarif¬<lb/>
verträge können nur die zentralen Vertretungen der Arbeiter und Arbeitgeber<lb/>
entscheiden. &#x2014; Kontrolle der Produktion? Sollen die Betriebsräte die Funk¬<lb/>
tionen einer Betriebsabteilung übernehmen oder eines ganzen Erwerbszweiges?<lb/>
Mas sollen sie denn dabei kontrollieren? Die Arbeitsmenge, die Arbeits¬<lb/>
niethoden, die Arbeitslöhne, die Preise, den Rohstossverbrauch oder die Jnne-<lb/>
haltung der Arbeitszeit? Die Bezirksorganisation Groß-Verlins operiert mit<lb/>
reichlich unklaren Begriffen. Man hüte sich, die 'Arbeitermassen zu enttäuschen.<lb/>
Die Arbeiterräte sind politische Organe der Revolution und können nur politisch<lb/>
wirken. Dazu bestimmt sie ihre Herkunft, ihre einseitige Zusammensetzung, ihre<lb/>
ganze Ideologie. Sie haben keine anderen als politische Organisationen hinter<lb/>
sich, ans die sie sich stützen könnten, und sie versagen völlig im Wirtschaftsprozeß.<lb/>
Sie sind gewöhnt zu regieren, zu diktieren und zu vollziehen, und das kann uns<lb/>
im Wirtschaftsleben nicht das geringste nützen. Sie würden die Betriebe in<lb/>
fortwährender Unruhe erhalten,- -würden sie politisieren und die Produktion<lb/>
lahmlegen und desorganisieren. Wenn Regierung, Parteivorstand usw. Willens<lb/>
sind, die Arbeiterräte dauernd zu -erhalten, so haben sie politische Betätignngs-<lb/>
möglichkeiten zu schaffen. Sie auf das Gebiet wirtschaftlicher Aufgaben zu ver¬<lb/>
weisen, wäre nichts anderes, als wollte man einen Schwerkranken durch Ver¬<lb/>
abreichung eines Brausepulvers kurieren."</p>           <lb/>
<p next="#ID_1402" xml:id="ID_1401"> Ist nun der Zers-etznngsprozeß nur ein Augenblicksvorgang eines wild<lb/>
gewordenen -vom Zufall empor gehobenen -Soziald&gt;it-ete-antism-us? Nein; denn<lb/>
er hält -auch heute noch mit unverminderter Heftigkeit all, und die Gefahr der</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1401" xml:id="ID_1402"> Spaltung ist infolge der erwähnten Hetzpropaganda in allernächste Nähe gerückt.<lb/>
Die Kluft zwischen Führern und Organisierten vertieft sich fortschreitend. So<lb/>
liegen also die Gewerkschaften zwischen zwei Mühlsteinen. Auf der einen Seite<lb/>
ist es der Rätegedanke, der die Stellung «erschüttert, auf der anderen Seite die<lb/>
Unterminierung durch die Unabhängigen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1403"> Mit der Regierungsbegründung des Artikels 34a, der Verfassung trat ein<lb/>
Stinmmngsumschwung ein. In dieser Begründung heißt es: &#x201E;Bisher waren es<lb/>
die Gewerkschaften, welche die sozialpolitischen Interessen der Arbeiter wahr¬<lb/>
genommen und sozial in Formen ausgebildet haben, die in hervorragender Weise<lb/>
der von ihnen vertretenen Arbeiterschaft höhere Daseinsweise erkämpft und<lb/>
gesichert haben. Diese wertvolle und notwendige Arbeit der Gewerkschaften soll<lb/>
nicht durch die Arbeiterräte ersetzt werden; ihr Ziel kann nur sein, diese Arbeit<lb/>
zu ergänzen. So groß der soziale Einfluß der Gewerkschaften auch ist, so ist er<lb/>
doch in keiner Weise öffentlich-rechtlich gesichert. Die Äußerungen der Gewerk¬<lb/>
schaften, ihre Untersuchungen, Statistiker und Gutachten haben nur privaten<lb/>
Charakter, nicht aber behördliche Autorität. Sie vertreten nicht alle Angehörige<lb/>
ihres Berufs. Dazu kommen die mannigfachen Konkurrenzstreitigkeiten unter<lb/>
den verschiedenen gewerkschaftlichen Richtungen, die sich zwar im Lause des<lb/>
Krieges gemildert haben, aber immer wieder mit voller Stärke ausbrechen<lb/>
sonnen. Schließlich ist ihr Aufbau zentraliftisch an die Berufe und weniger an<lb/>
die Betriebe gebunden. Demgegenüber sollen die Arbeiterräte alle Arbeiter,<lb/>
einerlei ob sie organisiert sind oder nicht, zusammenfassen, allen Gewerkschafts¬<lb/>
einrichtungen ein gemeinschaftliches Aktionsfeld, auf dem sie zusammenarbeiten<lb/>
müssen, eröffnen und ihnen ein öffentlich-rechtliches Vertretungsorgan, wie es<lb/>
andere wirtschaftliche Berufszweige schon lange haben, zur -Verfügung stellen."<lb/>
Mit dieser Begründung wurde der Grundton in den Reihen der Gewerkschaftler<lb/>
versöhnlicher. Auf dem Boden der Solidarität zwischen Unternehmer und<lb/>
Arbeitnehmer tastete man vor, um Einfluß auf die Räteorganisation zu gewinnen.<lb/>
&#x201E;Es besteht in den Gewerkschaften gegen die Arbeiterräte als Institution durch¬<lb/>
aus keine Gegnerschaft," so schrieb das &#x201E;Korrespondenzblatt". Man stellte sich<lb/>
hinter die Leitsätze Cohen&#x2014;Kaliski, nach deren zweiten: Teil die Betriebsräte die<lb/>
ausführenden Organe der Gewerkschaften in den Betrieben sein sollen. &#x201E;Als<lb/>
solche werden die Betriebsräte keine Gefahr für die Produktion und die Arbeiter<lb/>
selbst werden können, sondern im Gegenteil erst die nötige Kraft für eine erfolg¬<lb/>
reiche Wahrnehmung der Arbeiterinteressen bilden. Hier mitzuwirken, würden<lb/>
die Gewerkschaften sofort bereit sein," so das bereits erwähnte &#x201E;Korrespondenz¬<lb/>
blatt". Der Stimmungswandel zeigte sich aber erst recht auf der Konferenz der<lb/>
Vertreter der Verbandsvorstände am 25. April bei der Beratung der &#x201E;Richt¬<lb/>
linien für die künftige Wirksamkeit der Gewerkschaften". Nach diesen Richtlinien<lb/>
soll das Mitbestimmungsrecht bei der gesamten Produktion verwirklicht werden.<lb/>
Innerhalb des Betriebs sind freigewählte Arbeitervertretungen (Betriebsräte) zu<lb/>
schlaffen, die, im Einvernehmen mit den Gewerkschaften und auf deren Macht<lb/>
««stützt, in Gemeinschaft mit der Betriebsleitung die Betriebsdemokratie durchzu¬<lb/>
führen haben. Die Grundlage der Betriebödemokratie ist der kollektive Arbeits¬<lb/>
vertrag mit gesetzlicher 'Rechtsgültigkeit. Die Aufgaben der Betriebsräte im<lb/>
einzelnen, ihre Pflichten und Rechte sind in den Kollektivverträgen auf Grund<lb/>
gesetzlicher Mi ndestbestimmungen festzulegen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1404"> In den Gemeindebezirlen oder größeren Wirtschaftsgebieten übernehmen<lb/>
die aus UrWahlen mit beruflicher Gliederung hervorgehenden Arbeiterräte neben<lb/>
den innerhalb der lallgemeinen Wirtschalftsorganisation ihnen gesetzlich zu¬<lb/>
gewiesenen Pflichten und Rechten auch die sozialen und kommunalpolitischen Auf¬<lb/>
gaben der seitherigen örtlichen Gewerkschaftskartelle. An Stelle der letzteren<lb/>
treten Ortsausschüsse des Deutschen GewerkschaftSbundes, die ihre Tätigkeit aus<lb/>
v&gt;« rein gewerkschaftlichen Aufqaben beschränken und daneben die Verbindung<lb/>
ver Gewerkschaften mit den Arbeiterräten herstellen.</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Deutschland und Armenien</fw>           <lb/>
<p xml:id="ID_1405"> Außer diesen örtlichen Arbeiterräten sind Arbeitervertretungen für größere<lb/>
Bezirke und für das Reich auf Grund von UrWahlen nach dem Verhältniswahl¬<lb/>
system zu berufen. Dieselben können mit entsprechend zusammengesetzten Ver¬<lb/>
tretungen der Betriebsleiter gemeinsam sozialpolitische und wirtschaftspoli lische<lb/>
Angelegenheiten als Selbstverwaltnngsorglane der Volkswirtschaft (Wirtschafts¬<lb/>
kammern) behandeln, Gesetzentwürfe .ausarbeiten und begutachten sowie Vor¬<lb/>
schriften für die Organisation der Betriebe und Wirtschaftszweige zu deren<lb/>
l^ozialifierung ausarbeiten und auf ihre Durchführung hinwirken.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1406"> Die Gewerkschaften können nach ihrem Charakter als Vertretung reiner<lb/>
Arbeiterinteressen nicht selber Träger der Produktion sein, als 'welche die Wirt¬<lb/>
schaftskammern zu selten haben. Ihnen fällt aber die Führung einer ziel¬<lb/>
bewußter Arbeiterpolitik innerhalb der Wirtschaftsikmmnern zu. Sie haben<lb/>
grundsätzliche und praktische Richtlinien für die Arbeitervertreter aufzustellen und<lb/>
für die dauernde Verbindung dieser Vertreter untereinander und mit den<lb/>
Gewerkschaften Sorge zu tragen. Sie müssen umfassende Maßnahmen treffen,<lb/>
um die Erkenntnis aller volkswirtschaftlichen Fragen und Produktions¬<lb/>
bedingungen, der Technik und Betriebsverwaltung in der Arbeiterschaft zu ver¬<lb/>
breiten und damit bei dieser die Kräfte auszulösen, die zur Durchführung der<lb/>
sozialistischen Wirtschaftsweise nötig sind.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1407"> Erfreulicherweise hebt sich -aus diesen Richtlinien der Gedanke der Arbeits¬<lb/>
gemeinschaft klar hervor. Er allein zeigt den Weg, auf dem ernstere Störungen<lb/>
des Wirtschaftslebens vermieden und hervortretende Meinungsverschiedenheiten<lb/>
und Gegensätze zum Ausgleich gebracht werden können. Das hat feit dem<lb/>
15. November die Praxis zur Genüge bewiesen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1408"> Wie wird nun tatsächlich die künftige Stellung der Gewerkschaften sein?<lb/>
Nach dem Gesetzentwurf über die Betriebsräte sollen diese keinesfalls eine<lb/>
Parallelorganisation zu den Gewerkschaften, sondern vielmehr auf deren<lb/>
Erfahrungen und deren Gesamtüberblick über die wirtschaftlichen Verhältnisse<lb/>
angewiesen fein. Das bedeutet die Verneinung der von radikaler Seite geplanten<lb/>
Atomisiernng der goiverkschaftlichen Organisationen. Eine völlige Klärung der<lb/>
Verhältnisse wird aber erst der am 30. Juni in Nürnberg stattfindende<lb/>
10. Gewerkschaftskongreß bringen und weiterhin der noch aufstehende Gesetz¬<lb/>
entwurf über den Aufbau des Rätesystems.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1409"> In Anbetracht der trostlosen Wirtschaftslage unseres Vaterlandes ist die<lb/>
Hoffnung berechtigt, daß die führenden Männer nicht dem Druck der Massen¬<lb/>
psychose unterliegen und russische Experimente nachahmen, vielmehr die Oppo¬<lb/>
sition aus den Rechen der Mitglieder hinausdrängen 'werden. Das Prinzip der<lb/>
Arbeitsgemeinschaft aber muß zwecks 'Wiedergesundung des wirtschaftlichen<lb/>
Lebens bis in die Spitze hinauf gewahrt bleiben.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1410"> entsche Gedanken gehören heute der deutschen Not. Veröffent-<lb/>
W^AA^j lichungen aus dem hinter uns liegenden Weltkriege können nur<lb/>
d""n Beachtung verlangen, wenn ihr Gebäude aus völlig<lb/>
authentischen  Material besteht,  und wenn wir ans Fenstern<lb/>
M^^UMM^' der Unparteilichkeit in bisher dunkles oder wenig erforschtes<lb/>
W^ez^Z? Gebiet blicken können.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1411"> Das  Buch  von  Dr. Johannes Lepsius:  Deutschland und Armenien<lb/>
(Tempel-Verlag in Leipzig) erfüllt diese Voraussetzungen.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1412"> Dem Verfasser- standen seit Dezember 1913 sämtliche auf die Armenier¬<lb/>
fragen bezüglichen diplomatischen Aktenstücke des Auswärtigen Amtes zur Ver¬<lb/>
fügung. Wir können eine unparteiische Darstellungsweise um so mehr von ihm<lb/>
erwarten, als er sich schon seit Jahrzehnten zum Anwalt der Armenier gemacht<lb/>
hat. Er hat sich! der schweren Aufgable der Sichtung und Kommentierung so<lb/>
zahlreicher Akten nur in der Absicht unterzogen, Licht in eine bisher ungeklärte,<lb/>
traurige Angelegenheit zu bringen, er trägt auch (s. Vorwort) die Ver¬<lb/>
antwortung für die Zuverlässigkeit des Bildes, das feine Auswahl von der<lb/>
Haltung der deutschen Regierung in der Armenierfrage ergeben soll.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1413"> Gerade diese Gewissenhaftigkeit des Verfassers bei der Ausführung des<lb/>
Vorhabens, lediglich das Material sprechen und dessen innere Kontinuität durch<lb/>
möglichst reiche Wiedergabe offenbar werden zu lassen, dürften dem Bekannt¬<lb/>
werden des Buches einigermaßen entgegenstehen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1414"> Es wäre wünschenswert, einige Zeit nach dem Erscheinen des etwa<lb/>
600 Druckseiten umfassenden Werkes an feiner Hand die Punkte genauer hervor¬<lb/>
zuheben, die auch dem in politischer Denk- und Schreibart weniger geschulten<lb/>
Leser ein klares Urteil darüber ermöglichen, daß, rund heraus gesagt, alle Be¬<lb/>
hauptungen der Gegner von Deutschlands Mitschuld an den Greueltaten gegen¬<lb/>
über den Armeniern entweder auf müßigem Geschwätz oder auf tendenziöser<lb/>
Lüge beruhen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1415"> Gründliches Studium des Lepsiusschen Buches bringt uns zunächst auf<lb/>
die Frage: Wie entstand diese Lüge, warum mußte sie entstehen?</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1416"> In Deutschland den menschenfresfenden Oger zu sehen, der am Hinmorden<lb/>
von Männern, Vergewaltigungen von Frauen, Werhungernlassen von Kindern<lb/>
Gefallen fand oder zum mindesten gleichgültig dagegen blieb, das hat uns Ovient-<lb/>
deubschen nie in den Sinn gewollt; immerhin sträubte sich das sittliche Empfinden<lb/>
des einzelnen derart, daß er der Regierung, den diplomatischen oder konsularischen<lb/>
Vertretern Mangel an Einsicht oder Eifer in der Behandlung der Armenier¬<lb/>
frage vorwarf.</p>           <lb/>
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Pressionen der Diplomaten, von Hilfsaktionen der Privaten, von Feldzügen der<lb/>
Presse hören. Und wenn sich der Deutsche im Orient und auch Wohl der in der<lb/>
Heimat so sehr entrüstete, was sollten dann erst die zahlreichen, am eigenen<lb/>
Leibe bedrohten, intellektuellen Armenier Konstantinopels von Deutschland<lb/>
glauben? Lügen hatten nirgends längere Beine als in Vera, wo ein vaterlands-<lb/>
Mes Nafsengemisch täglich seine neue Sensation brauchte, täglich sein neues<lb/>
Märchen über die Osmanen erfand und sich deutschem Geist instinktiv widersetzte,<lb/>
^on mißtrauischen Neutralen &#x2014; hierfür bin ich selbst Zeuge &#x2014; wurden diese<lb/>
Gerügte als authentische Nachrichten weitergegeben. Sie brachten die me<lb/>
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Schwung. In die fernen Erdteile klapperten sie es hinaus und wieder zurück<lb/>
über Nußland in die. Einöden Türkisch-Armeniens, wo ein gesamtes Volk für<lb/>
einige Aufstünde gegenüber türkischen Gendarmen und für Geheinwerbindungen<lb/>
chver Führer mit den Russen bitter büßen mußte.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1418"> Und als nun unter ihm das Gerücht entstand, Deutschland, das ferne,<lb/>
angekannte, sei Urheber der drakonischen Maßnahmen der Regierung, Mit¬<lb/>
schuldiger an ihrer rücksichtslosen Durchführung seitens der Lokalbehörden, da<lb/>
war es nur zu natürlich, daß namentlich die untergeordneten türkischen<lb/>
Sicherheitsorgane in geheimer Scheu vor den Folgen ihrer Taten sich hinstellten,<lb/>
ins seien sie nur die gedungenen Knechte, und als sei ihr großer Bundesgenosse<lb/>
ver eigentliche Henker eines ganzen Volksstammes.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1420" xml:id="ID_1419"> Eine aufmerksame Analyse und Auslese der von Dr. Lepsius gewählten<lb/>
Aktenstücke macht uns mit alle dem bekannt und ferner mit der Einsicht der<lb/>
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Elend bei den Deportationen und in den Konzentrationslagern erblickten, mit<lb/>
den Methoden der Türken, ihren Begründungsversuchen, endlich mit den Vor»<lb/>
Stellungen und Schritten der deutschen Botschafter.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1421"> Wir schälen zunächst die Briefe der Wangenheim, Hohenlohe, Metternich,<lb/>
sowie der militärischen Größen Goltz, Liman von Sanders, Lossow und Kreß<lb/>
aus den übrigen heraus.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1422"> Da wird am 4. Juli 1915 vom Botschafter persönlich dem Großwefir ein<lb/>
Memorandum überreicht, das die lbeveits im Juni gemachten Vorstellungen<lb/>
gegen &#x201E;solche schmachvollen Vorfälle" in feierlichster Form Miederholt. Es erfährt<lb/>
einen Zusatz am 9. August. Zpm ersten Male weist hier der Botschafter darauf<lb/>
hin, die öffentliche Meinung sei schon dahin gekommen, zu glauben, &#x201E;daß<lb/>
Deutschland in seiner Eigenschaft als Verbündete und befreundete Macht der<lb/>
Türkei diese Gewalttaten gebilligt oder sogar inspiriert hätte".</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1423"> Nach Scheinerfolgen Ende August 1915 erneute Rückschläge. Vor der Welt<lb/>
standen «wir nunmehr als Mitschuldige an dem politischen Massenmord da. Aus<lb/>
den Akten geht hervor, wie sehr wir uns darüber im klaren waren, wie Böses<lb/>
wir davon für unsere politische Zukunft befürchteten, wie unser christliches<lb/>
Gewissen sich dagegen empörte. Dennoch wurde zu jener Zeit nicht einmal der<lb/>
Versuch gemacht, der Öffentlichkeit unsere -Hände als rein von vergossenem Blut<lb/>
zu zeigen. Was muß aus dieser Unterlassung gefolgert werden? Daß wir über<lb/>
die Machtmittel gegenüber dem eigentlichen Täter in Wirklichkeit nicht verfügten.<lb/>
Damals kam aber "keinem Uneingeweihten, keinem Neutralen, keinem Feinde in<lb/>
den Sinn, daß die Stärke Deutschlands im Verhältnis zu dem türkischen Bundes¬<lb/>
genossen vorerst so fiktiv war, daß wir ihm bei seinem Verfahren mit einem'machtvollen Halt! gar nicht in den Arm fallen konnten.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1424"> Der kluge verstorbene Botschafter, Freiherr von Wangenheim, schreibt am,<lb/>
16. Juli dem Reichskanzler: &#x201E;Die Pforte fährt trotz der wiederholten eindring¬<lb/>
lichen Vorstellungen fort, die Armenier zu deportieren und der Vernichtung<lb/>
preiszugeben. Wir können sie nicht daran hindern und müssen ihr die Ver¬<lb/>
antwortung für die wirtschaftlichen und politischen Folgen dieser Maßregel über¬<lb/>
lasten." Das schmeckt nach Resignation, also bitter, zeugt aber zugleich von<lb/>
klarem Blick für die damalige politische Situation. Die Aussicht, größere<lb/>
Truppenkontingente nach der Türkei zu schaffen, bestand vor Eröffnung des Weges<lb/>
durch Serbien überhaupt nicht. War auf die Pforte durch wirtschaftliche Maß¬<lb/>
nahmen irgend ein Druck auszuüben? Eine Hilfeleistung unsererseits hatte<lb/>
bisher sowieso nur in beschränktem Maße stattfinden können, fo daß die Türkei<lb/>
bereits schwer enttäuscht war. Jede Verkennung der Notwendigkeit, dem kriegs¬<lb/>
müde und unlustig in den Weltkrieg eingetretenen Volke die nationalistischen<lb/>
Köder wegzureißen, jede Einmischung in die- von plötzlichem Selbstbewußtsein<lb/>
erfaßte innere Politik gefährdete das Bündnis und hat es in den folgenden<lb/>
Kriegsjahren gefährdet. (Siehe die Bemerkungen des Staatssekretärs<lb/>
Zimmermann im Jahre 1916 im Reichshaushaltungsausschuß: &#x201E;Unser Bot¬<lb/>
schafter hat sich direkt den Unwillen des Großwesirs und des Ministers des<lb/>
Innern zugezogen. Nach drei Monaten seiner Tätigkeit haben diese gesagt, der<lb/>
Botschafter scheine Wohl nichts anderes zu tun zu haben, als sie immer in der<lb/>
Armeniersache ärmsten.....Sie werden mit mir übereinstimmen, daß wir<lb/>
so weit nicht gehen können, den Türken, die wir durch unsere andauernden Vor¬<lb/>
stellungen in der armenischen Frage stark verstimmt haben, noch das Bündnis zu<lb/>
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<p next="#ID_1426" xml:id="ID_1425"> Später ging man mit diplomatischen Schritten dennoch weiter, nur mit<lb/>
dem Erfolg, die Türkei mehr und mehr zu verärgern. (Aufzeichnungen des<lb/>
Staatssekretärs vom 19. März 1918: &#x201E;Die Negierung ist bei ihrem Druck auf die<lb/>
türkische Regierung bis zur äußersten Grenze gegangen.  Die Verantwortung</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Deutschland und Armenien</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1425" xml:id="ID_1426"> dafür, durch einen Bruch mit der Türkei wegen der Armeniersrage die Südost¬<lb/>
flanke unserer Weltkampfstellung zu entblößen, ----- hätte keine deutsche Regie¬<lb/>
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stalt eines heimatlichen Prefseseldzuges, der unfruchtbar bleiben und unrettbar<lb/>
verärgernd hätte wirken müssen &#x2014; zu zeigen, wie sehr wir zunächst, unseren<lb/>
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<p xml:id="ID_1428"> Auf das vorgenannte Memorandum zu antworten, bequemte sich die Pforte<lb/>
erst am 22. Dezember 1915. Höflichkeit verschleiert sie hier etwas ihre Ablehnung.<lb/>
Am deutlichsten offenbart sie die Gründe für ihre Unbeeinflußbarkeit erst später,<lb/>
in einer am 1. März 1916 den Vertretern fremder Mächte in Peru überreichten<lb/>
Druckschrift, wie folgt:</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1429"> &#x201E;Die Kaiserliche Regierung, fest entschlossen, ihre absolute Unabhängigkeit<lb/>
zu bewähren, konnte natürlich Leine Einmischung unter welcher Form auch<lb/>
immer, in ihre inneren Angelegenheiten zulassen, wäre es auch selbst von der<lb/>
Seite ihrer Verbündeten Freunde."</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1430"> Selbst der ohrwürdige Goltz Pascha zog sich von dem jungen Elwer eine<lb/>
Verwarnung in dem Sinne zu, erreichte allerdings für die Armenier von Mossul<lb/>
fein Vorhaben, ebenso wie der Marschall Liman die Bedrohten Smyrnas rettete.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1431"> Die Macht unserer Konsuln war in dieser Hinsicht naturgemäß nicht aus¬<lb/>
reichend. Unterlassen haben jedenfalls weder die in Aleppo (Ur. 25, 47, 75, 120,<lb/>
127 usw.), Erferum (Ur. 51, 73, 123 usw.), Trapezunt (Ur. 100, 102. 109, 156),<lb/>
Mossul (Ur. 73, 80, 118), Adana (Ur. 165), Damaskus (Ur. 154, 275, 283)<lb/>
Stationierten nichts an Berichten und Aufklärungen für die Botschaft in Kon¬<lb/>
stantinopel.</p>           <lb/>
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L6, 338 usw.) und Schwedens (Ur. 274, 302, 327) in der Waisenpflege. Alle<lb/>
haben sich für die Vertriebenen eingesetzt: die Zentrumspartei und die Sozial¬<lb/>
demokraten in der Heimat, die Direktoren der Anatolischen Bahn in Kon¬<lb/>
stantinopel, die Lehrer von Koula und viele andere mehr. Ein besonderes Kapitel<lb/>
fast bilden die eindringlichen Briefe des Generals Freiherrn von Kreß über das<lb/>
Flüchtlingselend aus der letzten Phase des Weltkrieges im Kaukasus. &#x2014;</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1433"> Herr Dr. Lepsius weist in feinen eigenen Ausführungen darauf hin, daß<lb/>
Ulan auf der Botschaft nur das europäische, nicht das asiatische Gesicht der Türkei<lb/>
gekannt habe. Aus den Briefen der Botschafter geht das jedenfalls nicht hervor,<lb/>
sondern eher die resignierte Erkenntnis, daß Deutschland den Bundesgenossen<lb/>
in seiner Anwendung asiatischer Methoden &#x2014; so empörend sie für den Europäer<lb/>
auch waren &#x2014; nicht zu hindern vermöchte.</p>           <lb/>
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Zu schaffen; als Schutzpatrone und rettende Engel mögen sie von den Resten des<lb/>
vertriebenen, ausgehungerten Volkes mit Recht begrüßt werden, da ihre Hände<lb/>
gefüllt find mit Geld und wirtschaftlichen Erleichterungen, die wir infolge der<lb/>
Hungerblockade dem eigenen, leidenden Volke versagen mußten &#x2014; vor wie nach<lb/>
dem Kriege! &#x2014; Keineswes aber ist es ihnen gelungen, den Armeniern Hilfe vor<lb/>
den Verfolgungen der Mohammedaner zu bringen. Beweis: Funkspruch aus<lb/>
Ännapolis vom 22. April 1919:</p>           <lb/>
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folgt. Tatsächlich sind seit Unterzeichnung des Waffenstillstandes viele von ihnen<lb/>
in der Wüste einzeln oder in Gruppen getötet worden....." gez. John Finley,<lb/>
Kommissar des Amerikanischen Roten Kreuzes.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1437" xml:id="ID_1436"> Und ein zweiter Funkspruch über das Elend der Armenier an der russi¬<lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die Entente und Dsterreich-Ungarn</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1436" xml:id="ID_1437"> Kurden und Tataren besetzt.sei, und daß diese nicht wagen, das Grenzland zu<lb/>
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<p xml:id="ID_1438"> Wenn die Entente als Sieger mit ihren großen Machtmitteln, ihrer mili¬<lb/>
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zu helfen, wie sollten wir es vermocht haben, denen unsere Bundespflicht gebot,<lb/>
die Türkei mit Handschuhen anzufassen?</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1439"> sse Zungen in Paris behaupten, man hätte die Delegierten Deutsch-<lb/>
Österreichs nur deshalb so bald zur Friedenskonferenz berufen,<lb/>
weil man die Italiener habe ärgern wollen, und tatsächlich legen<lb/>
die lange Wartezeit, die die österreichische Abordnung in Se. Germain<lb/>
verbringen mutzte, das Unfertige und &#x2014; man ist versucht zu sagen<lb/>
&#x2014; Dilettantische des Vertragsentwurfes diese Vermutung äußerst<lb/>
nahe. Wichtige Bestimmungen, darunter die der Wiedergutmachung und der<lb/>
finanziellen fehlen ganz, andere enthalten Lücken, z. B. steht das Schicksal des<lb/>
Bezirks von Klagenfurth noch aus, während die wirtschaftlichen Klauseln lediglich<lb/>
eine schlechte Kopie aus dem Entwurf des Vertrages mit Deutschland sind. Den<lb/>
Entwurf an dieser Stelle im einzelnen zu besprechen ist zwecklos, da er vor der<lb/>
Unterzeichnung, wenn er überhaupt einen Sinn haben soll, noch bedeutenden Ver¬<lb/>
änderungen unterworfen werden muß, es aber vorderhand nicht unsere Sache ist,<lb/>
dabei Ratschläge zu erteilen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1440"> Über die namenlose Härte des Vertrages konnten allerdings nur naive<lb/>
Gemüter erstaunt sein, die sich etwa durch des geschickten und verbindlichen<lb/>
Herrn Allizes süße Worte oder Versicherungen unverantwortlicher italienischer<lb/>
Militärs zu dem Glauben bewogen fühlten, keine der westlichen Mächte könnte<lb/>
einen ernstlichen Groll gegen das &#x201E;verführte" oder &#x201E;vergewaltigte" Osterreich<lb/>
empfinden, sofern es nur den Anschluß an Deutschland vermiede: die offensichtliche<lb/>
Hast aber mit der er ausgearbeitet worden ist, läßt vermuten, daß man in Paris<lb/>
einerseits ermüdet ist, anderseits bei längerer Dauer der Konferenz stärkere<lb/>
Reibungen und uoch deutlichere, die innere Einheit und damit das ganze Friedens¬<lb/>
werk gefährdende Sonderbestrebungen fürchtet. Daß Italien Frankreich allmählich<lb/>
direkt feindlich gegenüber zu stehen beginnt, ist kein Geheimnis mehr, daß England<lb/>
und Amerika die lange Wartezeit benutzen, Frankreichs Außenhandel lahmzulegen,<lb/>
ist schon längst von französischen Politikern, denen der Blick nicht völlig durch<lb/>
das Nächstliegende, den Frieden mit Deutschland, verbaut wird, bemerkt worden,<lb/>
daß Wilsons Ansehen mehr und mehr schwindet, daß Frankreichs Finanznöte<lb/>
seine inneren Verhältnisse immer bedrohlicher überschatten, daß Englands, dessen<lb/>
Dominions unter unangenehmen Streiks leiden, sich ein gewisses Unbehagen<lb/>
bemächtigt, all das sind Verhältnisse, die zur Eile antreiben, selbst auf die Gefahr<lb/>
hin, sich zu überstürzen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1442" xml:id="ID_1441"> So sinnlos nun aber der Vertragsentwurf, dessen Durchführung einen<lb/>
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eine Politik wird ihm schon zugrunde liegen und um ihn richtig zu würdigen,<lb/>
müssen wir uns die Grundtendenzen der Ententepolitik gegenüber Osterreich klar<lb/>
zu machen suchen. AIs die Entente das Losungswort von der Zerschlagung der<lb/>
Donaumonarchie ausgab, bezweckte sie zweierlei: Rußlands alten Balkangegner,<lb/>
den Mitbewerber um Konstantinopel, zu treffen, und den Freund Deutschlands,<lb/>
der dessen Stellung in Zentraleuropa stärkte und ihm den Weg nach dem Osten<lb/>
bahnte. Wurde die Monarchie zerschlagen, wozu die Idee des Selbstbestimmungs¬<lb/>
rechts der Völker, der Befreiung der kleinen Nationen einen vortrefflichen Vorwand<lb/>
boten, so war Rußland vermöge der von ihm beeinflußten Balkannationeu,<lb/>
insbesondere Serbiens imstande, den jahrhundertalten Wettbewerber zu lahmen.</p>           <lb/>
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<p prev="#ID_1441" xml:id="ID_1442"> hatte Frankreich den deutschen Wettbewerb in der Türkei und Anatolien, England<lb/>
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<p xml:id="ID_1443"> Daß diese Politik vom Standpunkt der Feinde aus richtig war, bewies der<lb/>
Verlauf des Krieges, der durch den Abschluß der Bündnisse zwischen den Mittel¬<lb/>
mächten und der Türkei wie Bulgarien die Möglichkeit einer gewaltigen Aus¬<lb/>
dehnung der deutschen Einflußsphäre auf eine greifbare, allerdings auf die Dauer<lb/>
nicht festzuhaltende Gestalt verlieh. Um so nachdrücklicher mußte denn das gemein¬<lb/>
same Kriegsziel der Zertrümmerung Österreich-Ungarns verfolgt werden. Es<lb/>
wurde erreicht, wenn auch erst zu einer Zeit, da einer der Hanptgegner, Rußland,<lb/>
vorläufig aus dieser Erreichung keinerlei Nutzen zu ziehen in der Lage war. Aber<lb/>
auch der deutsche Drang nach Osten war bei der tiefgehenden wirtschaftlichen<lb/>
Schwächung Deutschlands, besonders aber bei der sich jetzt vollziehenden weit¬<lb/>
gehenden Aufteilung der ohnmächtig zusammengebrochenen Türkei nicht mehr in<lb/>
dem Maße zu fürchten wie vor dem und während des Krieges, sodaß das Interesse<lb/>
der Entente an den inneren Verhältnissen der einstigen Donaumonarchie bei der<lb/>
Abwesenheit Rußlands eigentlich nur noch ein theoretisches ist. Aber die Geister,<lb/>
die sie gerufen hat, wird die Entente nun so leicht nicht los. Die &#x201E;befreiten"<lb/>
kleinen Staaten haben nichts Eiligeres zu tun, als die Jmperialistengebärde der<lb/>
großen nachzuahmen und sich mit List oder Gewalt in den Besitz der aus irgend¬<lb/>
welchen, sei es ethnographischen, militärischen oder wirtschaftlichen Gesichtspunkten<lb/>
ihnen wünschenswert erscheinenden Gebiete zu setzen. Natürlich sind sie sich<lb/>
darüber alsbald in die Haare geraten. Polen und Ukrainer fingen sogleich ihren<lb/>
eigenen kleinen Krieg an, Polen und Tschechen stritten um Teschen, Rumänen<lb/>
und Serben um das Banat, die Slawen zeigten, unterstützt durch die Montenegriner,<lb/>
Sonderbestrebungen und wenn man ein etwa widerstrebendes Deutsch-Österreich<lb/>
wirksam mit der Abschneidung der Lebensmiitelzufuhr bedrohen konnte, so verlor<lb/>
man doch über Ungarn, das man ähnlich rücksichtslos zu behandeln Miene machte,<lb/>
jede Gewalt, nachdem Karolyi, zur Verzweiflung getrieben, die Regierungsgewalt<lb/>
den Bolschewisten übergeben hatte. Letzteres Ereignis bewies der bestürzten<lb/>
Entente sofort, daß das Problem der österreichisch-ungarischen Monarchie doch<lb/>
nicht so einfach war, wie man, verführt durch die glatten Formeln der Zerschlagung<lb/>
oder Aufteilung geglaubt hatte. Selbstbestimmungsrecht der Völker das hatte so<lb/>
bequem geklungen, jedes Volk bestimmte eben über sich selbst. Aber in der<lb/>
Wirklichkeit zeigte sich alsbald, daß diese Selbstbestimmungen heftig miteinander<lb/>
kollidierten und daß infolge weitgehender Völkervermischung mit unzähligen<lb/>
Enklaven und Sonderfällen, hier weniger als anderswo Staats- und Nationalitäten¬<lb/>
begriff einander deckten. Aber schließlich war man doch nicht umsonst Friedens¬<lb/>
konferenz und angehendes Völkerbundkomitee, irgendwas wollte man doch zu<lb/>
sagen und zu entscheiden haben und schließlich mußte der Krieg doch mal ein Ende<lb/>
finden. Man gebot also zunächst den siegreich gegen Budapest vordringenden<lb/>
Rumänen Ruhe und Geduld (mit dein Erfolg, daß sich die Magyaren siegreich<lb/>
gegen die Tschechen wenden konnten) und beschloß, das Problem einmal genau<lb/>
Zu untersuchen.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1445" xml:id="ID_1444"> Herrgott, da hatte man was schönes angerichtetl Statt eines Wetterwinkels<lb/>
'« Europa, des Balkans, hatte man zwei. Man mochte die Grenzen ziehen wie<lb/>
man wollte, ohne Jrredentismen ging es nicht ab und zudem zeigte es sich, daß<lb/>
all diese Einzelstaaten wirtschaftlich durchaus auf einander angewiesen waren.<lb/>
Nahm man z. B. den &#x201E;verbündeten" Tschecho-Slowaken die Deutschen Böhmens,<lb/>
so waren sie wirtschaftlich abgeschnitten und ohne rechte geographische Grenzen,<lb/>
Ueß man sie ihnen, so hieß das den Drang Deutsch-Österreichs zu Deutschland<lb/>
unter allen Umständen verstärken. Das aber wollten wieder auf keinen Fall die<lb/>
Franzosen, deren &#x201E;Gerechtigkeitsgefühl" es durchaus uicht zuließ, daß Deutschland<lb/>
seinen Bevölkerungsverlust in Elsaß-Lothringen, Schleswig und den östlichen<lb/>
Provinzen durch Angliederung Österreichs wieder ausgliche. Auch die fanatischsten<lb/>
mußten sich aber sagen, daß dieser Anschluß zwar, solange noch Krieg sei, durch<lb/>
me ewige Drohung mit der Lebensmittelsperre verhindert werden könne, daß auf</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die deutsch-flämische Legende von der Nonne Beatrix</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1444" xml:id="ID_1445"> die Dauer aber weder eine Neutralisierung Österreichs noch eine mildere Be¬<lb/>
handlung eine Gewähr dafür gäbe, daß der Anschluß unterbleibt. Also schlug<lb/>
man, hierin von den Amerikanern unterstützt, einen Donaubund vor. Osterreich,<lb/>
Tschechen, Polen, Ungarn, Südslawien und Rumänien sollten einen Zollverein<lb/>
bilden und sich gegenseitig helfen, was praktisch also auf Wiederherstellung der<lb/>
alten Monarchie und Ausdehnung ihres Wirtschaftseinflusses aus Polen und<lb/>
Rumänien hinauskam. Natürlich waren weder Polen noch Rumänen damit ein¬<lb/>
verstanden, am heftigsten aber schrien die Italiener, die nicht an der Zertrümme¬<lb/>
rung Österreich-Ungarns mitgearbeitet haben wollten, um den alten Staat in nur<lb/>
äußerlich veränderter Form wieder auferstehen zu sehen. Wie man das Projekt<lb/>
nun aber wieder fallen ließ und zu untersuchen begann, auf welche Weise etwa<lb/>
innerhalb der einzelnen Staaten ein Schutz der Minderheiten garantiert werden<lb/>
könnte, erhoben sich sofort wieder die Einzelstaaten, um, Rumänien an der Spitze,<lb/>
auf das nachdrücklichste gegen jede Eimnnigung der großen Staaten in ihre<lb/>
eigenen Hoheitsrechte zu demonstrieren. Was sollte man nun machen? Aus<lb/>
militärische Machtmittel ist bei der zunehmenden Kriegsmüdigkeit und da die<lb/>
französischen Sozialisten täglich lauter auf Zurückziehung der französischen Streit¬<lb/>
kräfte aus Ungarn dringen, nicht mehr so recht Verlaß, die Autorität des Völker¬<lb/>
bundes ist noch ganz ungefestigt, also bleibt es doch beim Donaubund, um so<lb/>
mehr als man sich auch die Verteilung der österreichischen Kriegsschuld überlegen<lb/>
muß. Daß Osterreich und Ungarn sie allein trogen, ist ausgeschlossen, da sie<lb/>
darunter zusammenbrechen würden, die befreiten Kleinstaaten aber machen stürmisch<lb/>
geltend, daß sie &#x201E;als Verbündete" gerechterweise doch keinesfalls für die Schulden<lb/>
eines alten, nicht mehr bestehenden Staates, dem sie von jeher feindlich gegenüber<lb/>
gestanden hätten, verantwortlich gemacht werden könnten, ja sie weigern sich sogar,<lb/>
die staatlichen Anlagen in den ihnen neu zugeschlagener Gebieten für sich zurück¬<lb/>
zukaufen. Also gemeinsame Schuldkasse? Aber die Italiener drohen für den Fall<lb/>
eines Donaubundes mit neuer Abwanderung und machen geltend, daß ein An¬<lb/>
schluß Österreichs an Deutschland nicht so sehr auf eine bedrohliche Stärkung<lb/>
Deutschlands als auf eine wirksame Zurückdrängung des preußischen Einflusses<lb/>
im neuen Reich hinauslaufen würde. Jetzt aber haben, ermutigt durch die<lb/>
rheinischen Loslösungsbestrebungen, die Franzosen einen neuen Ausweg entdeckt!<lb/>
Man schlägt auch Bayern zum Donaubund und kann dann ja, wenn Italien auf<lb/>
seinem Widerstreben besteht, aus den süddeutschen Staaten nebst Österreich dem<lb/>
norddeutschen Staatenbund einen süddeutschen gegenüber stellen. Das hieße dann<lb/>
allerdings den Balkan noch mehr nach Westen verlegen.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1446"> Man sieht, die Entente hat wenig Glück mit ihren Völkerbeglückungsideen<lb/>
und an allgemeine Abrüstung scheint vorderhand nicht gedacht werden zu können.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Dr. Huebner</note> Von</head>           <lb/>
<p xml:id="ID_1447"> mes der lieblichsten Gnadenwunder, welche das fromme Flandern<lb/>
des Mittelalters. dichtend um die Jungfrau Maria wob, ist die<lb/>
Sündenbekehrung jener Nonne Beatrix, die sich einem Manne zuliebe<lb/>
aus ihrem Kloster stahl, mit diesem in der Welt lebte, hernach von<lb/>
ihm verlassen wurde und, um ihr Leben zu fristen, sich der Buhlerei<lb/>
ergab. Von Reue gepeinigt, kehrt sie nach vierzehn langen Wander¬<lb/>
jahren vor ihr stilles Kloster zurück und erfährt hier, daß sie all die Zeit über<lb/>
gar nicht vermißt wurde.- Es hatte die Mutter Gottes im Gewände und in der<lb/>
Gestalt der Nonne an ihrer Stelle den niedrigen Dienst der Küsterin im Kloster<lb/>
versehen. Nun, nachdem sie zurückgekehrt ist, übernimmt sie wieder ihren alten<lb/>
Dienst, ohne daß im Kloster eine der Mitschwestern von ihrem verflossenen aben¬<lb/>
teuerlichen Dasein etwas erfährt und ist, weil sie bitterlich bereut, der Verzeihung<lb/>
des Himmels gewiß.</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1448"> Nach bestimmten Anhaltspunkten zu urteilen, hat diese Legende ihren Ent-<lb/>
stehungsort in Flämisch Brabant, näher bestimmt in der Umgegend von Löwen,<lb/>
gehabt. Hier stand das Kloster Vrouwen-Park, und einem alten, sich im Kirchen-<lb/>
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manche andere Gnadentat so auch das Beatrixwunder zu.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1449"> Indessen wäre das flämische Vorkommnis im Gedächtnis der Menschen nach<lb/>
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davon erfahren konnten, gewissermaßen gar nicht vor sich gegangen, wenn nicht<lb/>
von deutscher Seite und zwar zu zwei verschiedenen Malen eine Aufzeichnung<lb/>
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Legende retteten, an ihrem Weiterleben nicht weniger beteiligt, als die Flamen,<lb/>
welche die Legende zuerst dichteten. Jedenfalls wäre jene später erfolgte mannig¬<lb/>
faltige Verwendung und Umarbeitung des Stoffs, sein Hinübergleiten in fremde<lb/>
Literaturen ganz unmöglich gewesen, wenn nicht eine geringe Zeit nach dem Vorfalle<lb/>
ein Deutscher (anno 1222) die wesentlichen Punkte desselben für alle Zukunft<lb/>
chronikartig festgelegt hätte. Und dann geschah es sechs Jahrhunderte später, dasz<lb/>
abermals ein Deutscher, der Sagenforscher I. W. Wolf, nach Brabant zog, um<lb/>
dort, gleich den Brüdern Grimm in Deutschland, aus dem Volksmunde die<lb/>
absterbenden Märchen, Sagen und Legenden der Flamen aufzuzeichnen, und der<lb/>
das Glück hatte, in jenem Kloster Vrouwen-Park bei Löwen eine alte Insassin<lb/>
zu finden, welche die Beatrix-Legende kannte und, indem sie dieselbe dem Deutschen<lb/>
erzühlte, es diesem ermöglichte, die Legende in sein berühmtes Niederländisches<lb/>
Sagenbuch (Leipzig 1848) aufzunehmen, nun auch für die Wissenschaft die schöne<lb/>
und schlichte Fabel rettend. -</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1450"> Der Deutsche, welcher den Flamen jenen ersten Dienst der schriftlichen<lb/>
Niederlegung ihrer Legende erweisen durfte, war der Mönch Caesarius von Heister¬<lb/>
bach, welcher von dein Geschehnisse entweder durch holländische, sich in Hecherbach<lb/>
aufhaltende geistliche Novizen Kunde bekam oder davon unmittelbar auf einer<lb/>
seiner Reisen nach den Niederlanden hörte, wohin er des öfteren in Begleitung<lb/>
des Heisterbacher Abts gekommen ist. Er fügte die Wundergeschichte seinem<lb/>
DiÄvMs MrALuIorum ein, wo man sie im siebenten Hauptstücke unter Kapitel 35<lb/>
aufgezeichnet findet. Dieser Wortlaut bildet, wie gesagt, den Ausgangspunkt für<lb/>
alle später erfolgten Bearbeitungen der Sage. Da des Caesarius lateinisch<lb/>
geschriebenes Werk schon bei seinem Erscheinen weit in Deutschland herumkam<lb/>
und mehrfach übersetzt wurde, kann es nicht wundernehmen, wenn z. B. die<lb/>
Wiener Staatsbibliothek eine treuliche Übertragung ins Mittelhochdeutsche besitzt,<lb/>
wo die Legende den Titel trägt &#x201E;Ein Wunderlichen von einer Klosterfrawen".<lb/>
Andererseits wurde der DialoZus Mraculorurn auch in den Niederlanden eifrig<lb/>
gelesen, abgeschrieben und übersetzt. So wurde noch 1866 in den Ruinen eines<lb/>
Klosters bei Enkhuizen eine niederländische, handschriftliche Fassung des DialoZus<lb/>
gefunden, die jedoch inzwischen wieder verloren gegangen ist.</p>           <lb/>
<p xml:id="ID_1451"> Nun lebte in der zweiten Hälfte des vierzehnten Jahrhunderts in den<lb/>
Niederlanden ein Dichter, der das, was Caesarins lediglich in die Form eines<lb/>
Chronikberichts gebracht hatte, seiner bloßen Tatsächlichkeit entledigte und das<lb/>
Geschehnis mit außerordentlicher Gestaltungskraft neu zu einem Werte der Kunst<lb/>
umbildete. Der Namen und die Lebensumstände dieses Dichters sind unbekannt,<lb/>
aber sein Werk hat die Zeiten überdauert als eine der schönsten Blüten, welche<lb/>
zur Garten mittelalterlicher Poesie aufsproßten. Auch auf dieses Gedicht wie auf<lb/>
so manch andere alte und jüngere literarische Leistung der Flamen sind die<lb/>
Deutschen während der Kriegsbesetzung Belgiens wieder aufmerksam gemacht worden;<lb/>
in einer deutschen Übertragung wird es der Inselverlag neu an den Tag geben.</p>           <lb/>
<p next="#ID_1453" xml:id="ID_1452"> Wenn der flämische Dichter im Umfange seiner Versnovelle erklärend sagt:</p>           <lb/>
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<fw place="top" type="header"> Die deutsch-flämische Legende von der Nonne Beatrix</fw>           <lb/>
<p prev="#ID_1452" xml:id="ID_1453"> so darf mit großer Wahrscheinlichkeit angenommen werden, daß es eben der<lb/>
vialvZus MraLulorum des Caesarms, lateinisch oder niederländisch, war, welcher<lb/>
in der Vüchersammlung des Mönchs Giesbrscht sich vorfindend, die Anregung zur<lb/>
Abfassung deS Gedichts gab. In allen wesentlichen Stücken hat sich der unbekannte<lb/>
Dichter treulich an den Bericht des Caesarms angeschlossen, hat aber, was bei<lb/>
Caescuius knapp und karg bemessen auf einige Seiten zusammengedrängt steht,<lb/>
ausgeweidet und abgerundet zu einem vollen und geschlossenen, in 1033 Verszeilen<lb/>
abrollenden Menschenschicksal. Er bringt menschliche Begründungen an, welche<lb/>
die Zusammenhänge deutlicher verständlich machen. Wo Caesarms einfach meldet:<lb/>
&#x201E;Ein Junker sah die Nonne und begehrt ihrer, und fing an um sie zu werben", da<lb/>
entlastet er die Schwere von Beatrix Fehltritt im vorhinein, indem er zwischen<lb/>
den Junker und die Nonne eine alte, von Kindheit auf unerfüllte Liebesbeziehung<lb/>
webt. Der Junker spricht:</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1454"> In größerer Ausführlichkeit als bei Caesarms werden in dem Gedichte die<lb/>
Vorbereitungen zur Flucht und die Tage des Ritts der beiden ausgesponnen.<lb/>
Von holdem Naturgefühl getragen ist das folgende Bild:</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1455"> Bei Caesarms ist es die Mutter Gottes in eigener Person, die der Ge¬<lb/>
fallenen, nachdem sie vierzehn Jahre in der Welt gelebt hat und als sie nunmehr<lb/>
reuig an die Türe des Klosters wieder anklopfen kommt, erscheint und ihr von<lb/>
ihrer Stellvertretung Kunde gibt. Mit großem Feingefühle läßt hiergegen der<lb/>
niederländische Dichter dieses Zwiegespräch sich im Traume der Heimstrebenden<lb/>
vollziehen, wie überhaupt die Mutter Gottes nirgends selbst handelnd auftritt;<lb/>
von ihrer Güte wird lediglich mittelbare Mitteilung gemacht. Auch werden der<lb/>
Nonne in dem Gedichte zwei Kinder gegeben, um deren Unterhalt, nicht zur<lb/>
eignen Lust, sie später, als sie der Geliebte verlassen hat, als Dirne auf die<lb/>
Straße geht. Für die Kinder sorgt am Schlüsse ein wohlgesinnter Abt, und der<lb/>
Dichter schließt seine Marienhuldigung mit dem Worte ab:</p>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1456"> Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung<lb/>
nicht verbürgt werd?« kann.</p>           <lb/>
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<note type="byline"> Nachdruck sämtlicher Aufsätze «ur mit ausdrücklicher «xrlaulmis des »erla&#x201E;S gestattet.<lb/>
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Schristleitung: Bromberg, Weltzienplatz I"!<lb/>
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Deutschen Volksräten: Die Demarkationssrage und die Protestbewegung &#x2014; Presse¬<lb/>
stimmen &#x2014; Kleine Nachrichten.</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_1457"> Arbeiterräte, Bürgerräte, Soldatenräte, Baucrnräte, Frauenräte: sie alle<lb/>
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Gesamtwille des ostmärkischen Deutschtums kommt allein in den Deutschen<lb/>
Volksräten zum Worte.</p>             <lb/>
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wacht. Bleibt der Ostdeutsche in dieser Zeit der weltpolitischen Entscheidungen<lb/>
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konferenz über seine heiligsten Rechte zur Tagesordnung übergeht.</p>             <lb/>
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ein Waffenstillstand zugemutet worden, der ihm die Hände bindet, ohne den<lb/>
Feind zur Einstellung der Feindseligkeiten zu verpflichten? Die Entente hat das<lb/>
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stand und zum Protest und funkt im selben Augenblick nach Paris: Haltet den<lb/>
Dieb! Ein teuflischer Trick, der uns in die Rolle des Mannes drängt, von<lb/>
dem der große Bruder an der Seine mit weltmännischer Skepsis sagt: OK,<lb/>
Mi s'exLuse, stetige! Ein sehr durchsichtiger Trick übrigens, freilich nur für<lb/>
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Die Verbreitung der deutschen und polnischen Bevölkerung in j?osen<lb/>
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<p xml:id="ID_1461"> Unsere Karte, die Herbert Heyde unter Leitung von Professor Albrecht Penck<lb/>
im Geographischen Institut der Berliner Universität ausgeführt hat, gibt ein<lb/>
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sein würde, eine sogenannte &#x201E;gerechte" Grenze zu finden. In den folgenden<lb/>
Erläuterungen lehnen wir uns an die lichtvolle Darstellung an, die Professor Dr.<lb/>
Albrecht Penck in Ur. 67 der &#x201E;Deutschen Allgemeinen Zeitung" gibt.</p>             <lb/>
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Das Gebiet um Danzig und Elbing, die ganze stark bevölkerte Weichselniederung<lb/>
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3 Prozent. Im Osten des Regierungsbezirks Bromberg legt sich um den<lb/>
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<p xml:id="ID_1464"> Die rein deutschen Gebiete im Westen der Provinz Posen sind Fortsetzungen<lb/>
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Birnbaums nach der Provinz Posen über. Auch die Westspitze der P&gt;ovinz Posen<lb/>
ist rein deutsch. Eine Zunge rein deutschen Gebietes erstreckt sich hier von Meseritz<lb/>
bis in die Gegend von Neutoinischel. Diese westlichen rein dnitsben Sprach¬<lb/>
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beherbergt 664000 Deutsche. Rein deutsch ist also der fünfte Teil von Fläche und<lb/>
Bewohn» rzahl beider Provinzen.</p>             <lb/>
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füllen vor allem den Süden der Provinz und greifen nur in einen kleinen Bezirk<lb/>
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darunter 13000 Deutsche. Also nach Zahl der Fläche wenig mehr als die Hälfte<lb/>
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<p xml:id="ID_1467"> Überraschend groß und geschlossen erscheint zuerst das überwiegend polnisch<lb/>
gemischtsprachige Gebiet im nordwestlichen Weslprenszen, das sich nördlich von<lb/>
Bromberg bis nach Rixhöft an der Ostsee erstreckt. Diese rund 7000 Quadrat¬<lb/>
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Darstellung zu gelangen, verlieren schon durch ihre Bewohnerarmut stark an<lb/>
Bedeutung, nur 237000 Slawen und 102000 Deutsche wohnen auf diesen<lb/>
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fast selbständigen Kassuben, die den größer,n Teil des Gebietes bewohnen, denn<lb/>
nun wirklich zu den Polen gehören. Ein Riegel aus überwiegend deutscher Be¬<lb/>
völkerung schnürt zudem zwischen Neustadt und Nheda den Landzugang dieser<lb/>
Sprachinsel zum Meere fast ganz ab.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1468"> Ist es so mit der polnisch.slawischen Landbrücke zum Meere schon nichts, so<lb/>
ist es vielleicht das wichtigste Ergebnis unserer Karte, daß sich die polnische Brücke<lb/>
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z. B. Land- und Stadtkreis Thorn &#x2014; wie billig &#x2014; zusammenrechnet, verwandelt<lb/>
sich die knappe polnische Landkreismehrheit von 53 Prozent in eine Minderheit<lb/>
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<p xml:id="ID_1469"> Das Gegenteil ist richtig, wie unsere Karte zeigt. Es geht an der Weichsel<lb/>
entlang zwar keine polnische, wohl aber eine deutsche Brücke, die auf festen<lb/>
Pfeilern ruht und den Deutschen als Talbewohner und Stromanwohner zeigt.<lb/>
Von Thorn nach Bromberg geht sie durch rein deutsches Gebiet, bis über Graudenz<lb/>
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das Weichseldelta, um Danzig und Elbing zu münden.</p>             <lb/>
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so verbindet eine ganz ununterbrochene deutsche Brücke, wie unsere Karte zeigt,<lb/>
über die Weichsel weg Berlin und Königsberg. Auch sie ist im wesentlichen eine<lb/>
Tieflandbrücke. Sie verläuft entlang der Warthe und Netze über Schneidemühl<lb/>
nach Bromberg, begleitet ein Stück die Weichsel bis Graudenz und mündet im<lb/>
Marienwerder Gebiet ins Ostpreußische.</p>             <lb/>
<p xml:id="ID_1471"> Nur dadurch, daß fast überall in Westpreußen die Deutschen wesentlich<lb/>
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westpreußische Gebiet so verhältnismäßig groß. Das Prozentverhältnis ist<lb/>
55 Prozent Deutsche und 45 Prozent Polen. Rechnet man noch den Regierungsbezirk<lb/>
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In Westpreußen ist ein Hin- net Herschwanken zu beobachten. Von 189(1 bis 1900<lb/>
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1 Prozent ausweist und nimmt man die Quersummen der vier östlichen Provinzen,<lb/>
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sind, sich dann bis 1905 ungefähr auf gleicher Höhe geholten hoben, dann aber<lb/>
bis 1910 etwa über 1 Prozent verloren haben. Zwischen 1890 und 1910 hat<lb/>
sich der prozentuale Anteil der Polen um 1,3 Prozent verringert.</p>             <lb/>
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<p xml:id="ID_1473"> Also weder Zeit noch Raum noch Zahl begründen irgendwie zwingend<lb/>
polnische Ansprüche auf deutsches Land. Daß Polen zum Meer will, ist begreif¬<lb/>
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standen haben, bestreitet keiner. Haben diese doch recht ausgedehnten Zeiten sie<lb/>
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Grund höherer Kultur und besserer ethischer Fähigkeiten &#x2014; Fleiß und Ausdauer &#x2014;<lb/>
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insel Ost- und Westpreußens, die, wie wir sehen, in den Niederungsgegenden<lb/>
weit über Danzig lstnausreicht, zehnmal soviel deutsche Bewohner, als das ohne¬<lb/>
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<p xml:id="ID_1475"> Damit kön wen wir vom schon für den Polen nicht erweisbaren Recht der<lb/>
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sätze der Schrift von Weiß, von denen wir die zweite Hälfte wiedergeben:</p>             <lb/>
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<p prev="#ID_1566" xml:id="ID_1567"> Telegramm vom Auswärtigen Amt, Berlin.</p>               <p xml:id="ID_1568"> Trotz dringender Vorstellung ist es nicht<lb/>
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<note type="bibl"> Graf Brockdorff.</note> geben. </p>               <p xml:id="ID_1569"> Telegramm von dem Generalkommando<lb/>
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Posen von Polen nicht viel mehr als das<lb/>
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in Ur. 45 vom 23, Februar 1Se9:</p>               <p xml:id="ID_1628"> Anträge von Dmowski. &#x201E;L'JndePendance<lb/>
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<p prev="#ID_1657" xml:id="ID_1658"> Bahn dem Leutnant Paszotta übertragen.<lb/>
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<note type="argument"> Inhalt: Materialien zur ostdeutschen Frage: Zur kaschubischen Frage.  Eine französische<lb/>
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<p xml:id="ID_1665"> Wohnsitz der Kaschuben. Die Kaschuben wohnen im nordwestlichen Teile<lb/>
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lichen Ecke des Kreises'Danziger Höhe, dem westlichen Teile des Kreises Bereut,<lb/>
dem nördlichen Teile des .Kreises Konitz und dem nordöstlichen Teile des Kreises<lb/>
Schlochau, sowie als versprengte Reste in den Kreisen Bülow, Lauenburg und<lb/>
Stolp der Provinz Pommern. &gt; In den Kreisen Bereut und Konitz grenzen sie<lb/>
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im Kreise Konitz an die Borowiakeu, sonst sind sie von Deutschen umschlossen, die<lb/>
auch vielfach mit ihnen im Gemenge wohnen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1666"> Sprache. Die Sprache der Kaschuben, die am reinsten in den nördlichen<lb/>
Gegenden erhalten ist, weist auf eine Zugehörigkeit zu den sonst ausgestorbenen<lb/>
Ostseewenden, deren östlichsten Zweig sie bilden. Nach Süden geht die Sprache<lb/>
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bleibt sie scharf geschieden. Die links der Weichsel in Westpreußen gesprochene<lb/>
Dialekte waren den kaschubischen früher weit ähnlicher als jetzt. Wir haben es<lb/>
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das Ostseewendische und das Polnische bilden zusammen die westslawische Sprach¬<lb/>
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Kaschubischen gegenüber dem Polnischen einwandfrei festgestellt ist.</p>               <lb/>
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auch als Ostpommern oder Pommerellen bezeichnet wurde und gegen¬<lb/>
wärtig im wesentlichen zur preußischen Provinz Mestpreußen gehört, gliedert sich<lb/>
&gt;n folgende große Zeitabschnitte:</p>               <lb/>
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<p next="#ID_1670" xml:id="ID_1669"> Etwa um die Wende des Jahres 1000 beginnt für Ostpommern oder die<lb/>
Kaschubei die geschichtliche Zeit.  997 wird zum ersten Male Danzig genannt.</p>                 <lb/>
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<p prev="#ID_1669" xml:id="ID_1670"> Damals standen Ost- und Westpommern unter polnischer Oberhoheit, bildeten<lb/>
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behalten, die die polnische Lehnsoberhoh-eit anerkannten. Doch auch diese<lb/>
Abhängigkeit ertrugen sie nur widerwillig und benutzten die erste Gelegenheit,<lb/>
um sie abzuschütteln. , Den Westpommern gelang dies schon im Jahre 1013, auch<lb/>
Ostpommern scheint sich damals losgerissen zu haben. In der zweiten Hälfte<lb/>
des zwölften Jahrhunderts zerfiel Ostpommern in zwei Gebiete. Das eine<lb/>
umfasste das Land, das begrenzt wird von Weichsel, Breche, der Konitz-<lb/>
Schlochauer Kreisgrenze, «der 'westpreußisch-ponim-erschett Grenze und der Leba,<lb/>
das andere umfasst die heutigen pommerschen Kreise Stolp, Schlawe, Bülow und<lb/>
Rummelsburg und von Westpreußen den zwischen Breche, K-annonka und<lb/>
Küddow liegenden Teil, früher auch noch die Kastellanei Reitet, d. h. den .Kreis<lb/>
Flatow und den nördlichen Teil der Provinz Posen bis zur Netze. Nicht zu<lb/>
Pommern gehörte die Kastellanei Wyscegrod, d. h. der zwischen Weichsel und<lb/>
Brahe liegende Teil der Provinz Posen. Der Kampf um Ostpommern wogte hin<lb/>
und her, bei jedem Niedergange der Polnischen Macht erhoben sich die Pommern<lb/>
und suchten sich die Netzegrenze zu sichern, wenn die polnische Macht erstarkte,<lb/>
kam der Rückschlag. Noch verwickelter .wurde die Sachlage durch das Eingreifen<lb/>
der Dänen, die im Anfange des dreizehnten Jahrhunderts die Kastellaneren<lb/>
Schlawe und Stolp besetzten und den Danziger Fürsten M-estwin den Ersten zum<lb/>
Lehnseid zwangen. Dessen Sohn Swantopolk befreite sich jedoch von der<lb/>
polnischen Herrschaft und entriß den Dänen die Kastellanei Stolp. Das<lb/>
Schlawer Besitztum fiel ihm durch Erbschaft zu, nur der dauernde Erwerb der<lb/>
Kastellanei Nabel gelang ihm nicht. Mestwin der Zweite, der Nachfolger<lb/>
Swantopolks, musste das Mewer Gebiet an den Deutschen Orden abtreten. Er<lb/>
suchte Schutz durch Unterwerfung unter die Lehnsoberhoheit des Markgrafen von<lb/>
Brandenburg, vermachte aber sein Reich an Przemyslav von Polen. So fiel<lb/>
Ostpommern nach feinem Tode an Polen. Dadurch wurde es aber in die<lb/>
polnischen Parteikämpfe hereingezogen. Durch unzufriedene Graste herbei¬<lb/>
gerufen, nvachten dann die Brandenburger Markgrafen ihr Lehnsrecht geltend<lb/>
und rückten -in das Land ein. Der Teutsche Orden besetzte als Verbündeter<lb/>
Polens die Stadt Danzig, -wandte sich dann aber gegen Polen, eroberte das ganze<lb/>
Land und erwarb von "den Brandenburgern den Rechtsanspruch darauf. So<lb/>
wurde Ostpommern mit Ausnahme der Kastellaneien Stolp und sah-la-we ein<lb/>
Teil des Ordensstaates. Die Bedeutung -dieser ersten Periode seiner Geschichte<lb/>
für den kafchnbischen Volksstamm besteht darin, das ihm ein Teil seines Gebietes<lb/>
verloren ging. Die Kastellanei Ratel, ursprünglich ein Teil Ostpommerns und<lb/>
von Kafchuben bewohnt, fiel an Polen und -blieb einstweilen mit ihm vereinigt.<lb/>
Die Folge war, daß dort -die Polonisierung frühzeitig einsetzte und das ursprüng¬<lb/>
liche k-aschubische V-olkstum verdrängte.</p>                 <lb/>
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(1310&#x2014;1466).</head>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1671"> Die Herrschaft des Deutschen Ordens brachte der Kaschubei eine reiche<lb/>
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besserte sich, eine nationale Bedrängun-g fand nicht' statt. Allerdings führte der<lb/>
Orden zahlreiche Kolonist-en ins Land,-das war jedoch nichts Neues, denn schon<lb/>
unter den einheimischen Fürsten hatten die von ihrer Gründung an deutschen<lb/>
Klöster Oliva und Pogutken-Pelplin das Recht bekommen, ihre großen<lb/>
Besitzungen mit Deutschen zu besiedeln, dasselbe Recht war auch anderen Grund '<lb/>
besitzern verliehen und die Städte Danzig und Dirsch-an waren als deutsche<lb/>
Städte gegründet. Dem kaschubischen Volkstum drohte eine viel größere Gefahr<lb/>
als von den -Deutschen -von feiten der Polen. Die letzten Jahre der Ordens¬<lb/>
herrschaft, in denen die Macht des Ordens niederging, waren durch Kriege mit<lb/>
Polen und Hussiten angefüllt, die das Land in eine 'Wüste verwandelten. Im<lb/>
Frieden von Thorn 1466 fiel das Land an Polen.</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1672"> Den früheren Wohlstand hat die .Kaschubei nnter polnischer Herrschaft nicht<lb/>
wieder erlangt, vielmehr verarmte die Bevölkerung mehr und mehr und kam<lb/>
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sich bis heute noch im kaschubischen Volke erhalten. Schon seit der Herrschaft des<lb/>
Ordens, der neben Deutschen auch Polen ansiedelte, drang das Polnische<lb/>
kolonisatorisch vor und verdrängte das Kaschubische. Die Ergebnisse dieser<lb/>
Polonisierung ursprünglich nicht polnischer Gegenden war die Entstehung der<lb/>
polnischen Dialekte desBorowiakischen und Kociewiakischen.</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1673"> 1772 kam Ostpommern oder Pommerellen ebenso wie der Netzedistrikt<lb/>
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gekommenes Land, die Bewohner lebten in drückender Abhängigkeit von den<lb/>
Grundherren, Schulbildung fehlte fast ganz, ein finsterer Aberglaube beherrschte<lb/>
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netz aus, schaffte die Erbuntertänigkeit ab und machte aus recht- und besitzlosen<lb/>
Leibeigenen freie Besitzer ihres Landes. Es wurden Schulen eingerichtet und die<lb/>
Schulpflicht eingeführt. Von den Kaschuben wurde dies auch anerkannt und mau<lb/>
hätte sie zu treuen Anhängern des preußischen Staates machen können, wenn die<lb/>
preußische Regierung nicht schwere Behandluugsf«hier begangen hätte. Man hat<lb/>
es nie verstanden, die Kaschuben dem polnischen Einfluß zu entziehen, sondern<lb/>
verstärkte selber diesen Einfluß, indem man alle Maßnahmen, die gegen die<lb/>
Polen notwendig wurden, auch gegen die Kaschuben richtete und dadurch beide<lb/>
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oas Polentum, das zunehmend das Kaschubeutum aussog. Dabei hat es keines'<lb/>
Wegs an Reaktionen von feiten des letzteren gefehlt, aber diese wurden von der<lb/>
Regierung entweder nicht beachtet oder sogar bekämpft.</p>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1674"> neuerliche  Fortschritte  der  Polonisicrung  der  Kaschuben. Unter<lb/>
diesen Umständen hat die Polonisiernng der Kaschuben mit dem Ende<lb/>
der polnischen Herrschaft nicht aufgehört, sonder» sogar Fortschritte<lb/>
gemacht, indem sie aus einer unbewußten zu einer bewußten und Plan-<lb/>
mäßigen wurde. Dabei bedient sich das Polentum der Mittel, die ihm der<lb/>
Äaat selber lieferte. Vor allem ist es die Kirche, die der Polonisiernng dient,<lb/>
dann die Zeitung und das Bersnmmlungs- und Vereinswesen, meist unter<lb/>
durchaus harmlosen Deckmantel. Dabei geht die Polonisiernng auf zwei Wegen<lb/>
vor: einmal 'flößt sie dem Kaschuben die polnische Gesinnung ein, wobei er<lb/>
äußerlich in Sprache und Sitte Kaschube bleibt, innerlich aber zum Polen wird.<lb/>
^)der sie gewinnt &gt;den Kaschuben zur Annahme der polnischen Sprache, indem<lb/>
ne in ihm das Gefühl erweckt, daß der Kaschube dem Polen gegenüber eine unter ¬<lb/>
geordnete Stellung einnimmt. Dies bedeutet die vollständige Polonisiernng.<lb/>
Hhr unterliegt vor allem der Gebildete, da es eine kaschubische Schriftsprache<lb/>
»icht gibt. Daneben schreitet auch die unbewußte Polonisierung der Sprache vor.<lb/>
Die kaschubischen Dialekte im Grenzgebiet des Kreises Konitz nähern sich immer<lb/>
nichr dem Polnischen an. Die deutschen .Kolonisten der Ordenszeit haben ihr<lb/>
Deutschtum mir da erhalten, wo sie in geschlossenen Massen angesiedelt wurden,<lb/>
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Pelplin waren allmählich Polnisch geworden und hatten die Polonisierung ihrer<lb/>
Hintersassen befördert. Die deutsche Ansiedlungstätigteit der letzten Jahrzehnte<lb/>
I.deckt noch so in den Anfängen, daß sich ihre Wirkung nicht abschließend über-<lb/>
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23. Dezember 1918.</p>               <p prev="#ID_1676" xml:id="ID_1677"> Die ethnographischen Verhältnisse als maß¬<lb/>
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<p prev="#ID_1832" xml:id="ID_1833"> deutschen Forderungen den Polen gegenüber<lb/>
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Vvlksrat Wirsitz folgendes Telegramm:<lb/>
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<p xml:id="ID_1861"> Wir wollen im Folgenden mit sicheren Gründen, vor allein mit Zahlen')<lb/>
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Progran ins unzweifelhaft deutsch ist. Wir führen diesen Nachweis mit Rücksicht<lb/>
ans die Friedensverhmidlungen, durch welche die staatlichen Verhältnisse unseres<lb/>
Ostens nach dem Selbstbestinunungsrccht der Völker geregelt werden sott.</p>               <lb/>
<note place="foot" xml:id="FID_63"> i) Die zahlenmäßigen Angaben der Denkschrift beruhen auf amtlichen Maleriah<lb/>
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<p xml:id="ID_1862"> Es wohnten in Berthchen:</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1863"> Die Verschlechterung von 1870 ab wird erklärt</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1864"> Wir Deutsche sind in Berthchen die Bodenständigen und Eingesessenen! die<lb/>
Polen sind die Zugewanderten.</p>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1865"> Von den Beutschener Familien sind ununterbrochen in Berthchen ansässig:</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1866"> Die 1755 begonnenen Protokollbücher der Tischler-, Schmiede-, Schlosser¬<lb/>
und Stellmacherinnungen sind in deutscher Sprache geführt. Die Meister waren<lb/>
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gliedern 2 Polen.</p>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1867"> Berthchen ist demnach keine &#x201E;künstlich aufgepfropfte Beamtensiedlung",<lb/>
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<p xml:id="ID_1868"> Berthchen gehend zu dem fast ganz deutschen Kreise Meseritz, der nach der<lb/>
Volkszählung von 1910 umfaßt:.</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1869"> Aus der beigefügten Karte 1:200 000 geht hervor, daß auch der Land-<lb/>
twnzeibezirk (Distrikt Berthchen) nicht nur westlich der Stadt, sondern ganz besonders<lb/>
^&gt;es nach Osten hin einen überwiegend deutschen Charakter trägt. Nach der<lb/>
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<p xml:id="ID_1870"> . Noch stärker betont ist der deuiscke Charakter der nördlich, östlich und südlich<lb/>
anschließenden Landpolizeibezirke. Nach der Volkszählung von 1910 hat der nörd-<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_64"> A statistisches Material über die Zwischenzeit fehlt.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_65"> ) Davon 107 Juden.</note>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1871"> Für die Gegend südöstlich Berthchen kann der Demarkationslinie wegen<lb/>
Material nicht beigebracht werden. Weiter nach Osten zu nimmt der Prozentsatz<lb/>
der deutschen Bevölkerung nicht etwa ab, sondern im Gegenteil zu. Denn bei<lb/>
Friedenhorst beginnt ein rein deutsches Bevölterungsmasnv, welches die ganze<lb/>
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Nordtetl des Kreises Bomst umfaßt. Es sind die um 1712 gegründeten Hauländereien.</p>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1872"> Benischen ist also nicht ethnographisch strittiges Raubgebiet, sondern unlös¬<lb/>
barer Bestandteil altdeutschen Landes.</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1873"> Das Verhältnis ist früher vor dem Eisenbahnbau (1370) und vor dem<lb/>
Einsetzen der Polonisierungsbestrebungen der Bank Luovwy und des Marcinkowsti-<lb/>
Vereins noch günstiger für uns Deutsche gewesen.</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1874"> Das beweisen die Feststellungen der Berufs- und Betriebs ^ählung vom<lb/>
Jahre 1907. Es waren 325 Haupibetriebe vorhanden, davon waren 233 in<lb/>
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<p xml:id="ID_1875"> Die Wirtschaf!lich wichtigere 2. Gruppe, die der Mitinhaber--, Gehilfen- und<lb/>
Motorbetriebe, ist fast ausschließlich deutsch.</p>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1876"> Es waren vorhanden:</p>                 <lb/>
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Betriebe mit . . ,. "&#x2014;-7"7^ denk es Proz.<lb/>
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<note place="foot" xml:id="FID_67"> ) Davon ö8 in den 12 Kilometer entfernten Abhäuten.</note>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1877"> . Von unseren Ärzten sind 4 deutsch, einer polnisch; der Rechtsanwalt,<lb/>
Apotheker, die Direktoren der Großunternehmen (llberlandzentrale, Stärkefabrik)<lb/>
Und deutsch,?)  Eine polnische Intelligenz ist nicht vorhanden.</p>                 <lb/>
<p xml:id="ID_1878"> Von den Kindern, welche die städtische höhere Schule besuchten, waren:</p>                 <lb/>
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<p xml:id="ID_1879"> Für den ganz deutschen Charakter der Stadt und ihrer Umgegend spricht<lb/>
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»Usgenommen. Darunter befanden sich 1028 Akte, bei denen es der Zuziehung<lb/>
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<p xml:id="ID_1881"> Bei den Reichstagswahlen 1912 (allgemeine, geheime, gleiche und direkte<lb/>
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<p xml:id="ID_1882"> Die Ergebnisse der Nationalversammlungswahlen können, nicht herangezogen»<lb/>
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Frauen des Kreises Meseritz vom Dezember vorigen Jahres um Verbleiben im<lb/>
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1600 Unterschriften fand. Und als der deutsche Volksrat Westposens die Deutschen<lb/>
Ende Dezember l918 zur Wahl von Abgeordneten für einen dentschen Volkstag<lb/>
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Lawin.</item>               <item> Th om-Stadt: Obmann Fabrikant Krause.</item>               <item> Briefen: Obmann Pfarrer Müller.</item>               <item> Culm a. W,: Obmann Rochlsanwalt Baier.</item>               <item> KarthauS: Obmann Na schert.</item>               <item> Wongrowith: Obmann Stubenrauch.</item>             </list>             <p xml:id="ID_1885"> Ein Südgau der deutschen Volksräte<lb/>
Westpreußens wurde in einer Vertreterver-<lb/>
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<p xml:id="ID_1949"> Entrechtung deutscher Beamten in Posen.<lb/>
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<note type="argument"> Inhalt: Glossen zum Tage &#x2014; Materialien Zur ostdeutschen Frage: Die zahlenmäßige<lb/>
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Stadt und des Kreises Kolmar in Posen. Danzigs Handel. Richtigstellungen<lb/>
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<p xml:id="ID_1955"> Sollte dieser Gedanke nicht heule eine ganz besonders gründliche Beachtung<lb/>
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Schwimmer, die ihr Element, die Revolution, zu meistern verstehen.</p>             <lb/>
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Lediglich weil ihre Züge verzerrt erscheinen und erst allgemeiner Zusammenbrach<lb/>
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Selbstbestimmungsrecht ist keine Phrase. Alles, was den Frieden berührt, berührt<lb/>
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<p xml:id="ID_1962"> &#x201E;Durch das ganze von mir dargelegte Programm läuft ein in die Augen<lb/>
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<p next="#ID_1964" xml:id="ID_1963"> Den folgenden Ausführungen sind die Ergebnisse der Volkszählung von 1910<lb/>
zugrunde gelegt. Die preußische Nationalitülenstatistik ist von den Polen vielfach<lb/>
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l»eucliäte! 1918. Die Vorwürfe lassen sich in der Hauptsache in drei Punkte<lb/>
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Masuren sehen wir hier ab &#x2014; als besonderen Volksstcunm zu zählen. Aber auch<lb/>
Frejlich kann nicht bestrebten, daß vom philologischen Standpunkte das Kaschubische<lb/>
allerdings als besonderes Idiom betrachtet werden kann; man ist deshalb auch<lb/>
berechtigt, es gesondert statistisch zu erfassen. Politisch ist es allerdings schwer,<lb/>
Polen und Kaschuben voneinander zu scheiden; eine langjährige politische Beein¬<lb/>
flussung, die Gemeinsamkeit der Konfession (auch die Kaschuben sind römisch¬<lb/>
katholisch), die polnische Kirchensprache hat die dialektischen Unterschiede überbrückt<lb/>
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ist es wichtig zu betonen, daß lediglich das Kaschubische in den Kreisen Putzig<lb/>
und Neustadt an die Küste stößt, daß die polnische Sprache aber nirgends die<lb/>
See erreicht. Dabei sind die Kaschuben das ärmlichste und rückständigste Be-<lb/>
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zurückgebliebene Vvlrsstamm bei dem entlegenen Putzig auf 50 Kilometer Länge<lb/>
ans Meer grenzt, reicht jedenfalls nicht aus, politische Ansprüche auf die im<lb/>
übrigen rein deutsche Meeresküste zu begründen. Da es aber, wie gesagt, politisch<lb/>
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lichsten Punkte der zweite Vorwurf beseitigt, der gegen die preußische Nationaliiäten-<lb/>
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werde. Frejlich geht so weit, zu behaupten, die Zahlen der preußischen Natio¬<lb/>
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<p prev="#ID_1963" xml:id="ID_1964"> Personen ihrer Haushaltung verlangten Angaben auf den Zählpapicren tunlichst<lb/>
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verhältnismäßig großer Spielraum bleibt. Daraus erklärt sich das Schwanken<lb/>
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Preußische Volkszählung erhoben wird &#x2014; die niedrigen Zahlen der &#x201E;Zwei¬<lb/>
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1,13 Prozent. Daß die Zahl der Zweisprachigen in Westpreußen höher ist als<lb/>
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Zweisprachigen in Oberschlesien und Ostpreußen wiederum erheblich höher als in<lb/>
Westpreußen. Frejljch nennt die Zahl, die sich im ganzen an Zweisprachigen im preu¬<lb/>
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Das beweist vor allem der Umstand, daß die Zählung von 1910 für die Zwei¬<lb/>
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Zuscitzfrage erhöhen, so könnte sie für die Zweisprachigen mit gan^ anderen Zahlen<lb/>
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^schließlich sich zuzählen. Das geht nicht an; denn einmal sind die Zwei-<lb/>
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noch in großem Umfange vor sich. Das erklärt wieder, daß dort die Zahl der<lb/>
Zweisprachigen wesentlich größer ist als in Posen und Westpreuszen. So könnte<lb/>
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sind, im Deutschtum aufzugehen, mit vollem Recht den Deutschen zuzählen Nur<lb/>
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verschieben, ist das im Folgenden nicht gescheh n, sondern die Zweisprachigen sind<lb/>
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statistik" von 1911 Bezug genommen, um die Unrichtigkeit der Volkszählung von<lb/>
1910 zu beweisen. Danach seien z, B. in der Provinz Posen 70 Prozent der<lb/>
Schulkinder polnisch, woraus dann weiter gefolgert wird, daß nicht 61 Prozent<lb/>
der Bevölkerung, wie die Volkszählung ergeben habe, polnisch sei, sondern<lb/>
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&#x201E;Schulstatistik" benutzt, um den höheren Anteil des polnischen Elements an der<lb/>
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fraglichen preußischen Erhebung vom 24. Mai 1911 gar nicht um eine &#x201E;Schnl-<lb/>
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Kinder in den Volksschulen allein naturgemäß größer als in allen Schulen<lb/>
zusammen. Umgekehrt machen die deutschen Kinder 78 Prozent der Schüler und<lb/>
Schülerinnen der höheren Lehranstalten aus. Es wäre ebenso falsch, diese Zahl<lb/>
zu verallgemeinern und zu sagen, 78 Prozent der Bevölkerung sind deutsch. Es<lb/>
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1905 standen im Alter von sechs bis vierzehn Jahren 18,6 Prozent der deutschen<lb/>
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Altersklasse berücksichtigt, ist abo immer um etwa 3 Prozent günstiger für die<lb/>
Polen als Zahlen, die die gesamte Bevölkerung umfassen. Das geben auch<lb/>
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Jahrbuch Polens", Krakau 1917, S. 33 auch darauf hinweist, daß der Prozentsatz<lb/>
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Schulkinder vorhanden waren, sehr zusammen. Die beiden Zählungen führen<lb/>
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beiden Nationalitäten in Posen und Westpreuszen richtig wiedergeben.</p>               <lb/>
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Rechne man zum deutschen Besitzstand noch den Besitz des Staates und der An-<lb/>
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hinzu, so erhalten wir 1402 M0 kia deutschen und 1 346 000 kia (49 Prozent)<lb/>
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in Posen und erst recht in Westpreußen erheblich umfangreicher als der polnische.<lb/>
Das läßt sich sowohl für den Besitz der gesamten deutschen Hand wie für den<lb/>
deutschen Privatbesitz allein nachweisen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1970"> Gegenüber den falsch ausgemachten Statistiker des Sammelwerks &#x201E;Posen", das<lb/>
für Posen ein Übergewicht polnischen Besitzes herausrechnet, sei festgestellt, daß in<lb/>
der Provinz Posen der gesamte deutsche ländliche Grundbesitz 58,71 Prozent, in<lb/>
Westpreußen 75,94 Prozent betrügt. Für die vier Regierungsbezirke ergibt sich<lb/>
folgendes Bild:</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_1971"> Im Weichscltal von Thorn bis Danzig ist in den Landkreisen durchschnittlich<lb/>
wehr als 75 Prozent deutsch. Einzeln gerechnet haben die Kreise Bromberg und<lb/>
Hohensalza fast 75 Prozent deutschen Besitz, in den Kreisen Danziger Niederung<lb/>
und Elbing gibt es überhaupt keinen polnischen Besitz, im Danziger Höhe nur<lb/>
6-l8 Prozent! Erweist sich also schon nach der Zahl, wie wir neulich sahen, die<lb/>
polnische Brücke -zum Meer als eine schwache Konstruktion: dem Vesitzverhältnis<lb/>
"ach, auf Grund dessen die Polen doch in Littauer und Ostgalizien ihr Recht<lb/>
verlangen, ist sie überhaupt nicht vorhanden.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1972"> Der deutsche Privatbesitz, natürlich einschließlich der von der deutschen<lb/>
Änsiedelungskomnnssion erworbenen Nentengüter, beträgt in Posen 53,7 Prozent.<lb/>
&#x201E;Westpreußen 69.6 Prozent des gesamten Pnvatbesitzes. Vom ländlichen Grund-<lb/>
"nutz überhaupt gehört in Posen deutscher Privathand 47,8 Prozent, den Polen<lb/>
^.6 Prozent. In Westpreußen aber ist 55 Prozent des ganzen Landes deutscher<lb/>
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°Mnkles ist vom Privatbesitz reichlich zwei Drittel deutsch. (Wir stützen uns in<lb/>
A^l Angaben im wesentlichen auf die treffliche Schrift von Dr. Moritz Weiß.<lb/>
!^le Stellung der Deutschen in Posen und Westpreußen". Verlag von Wilhelm<lb/>
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<p next="#ID_1974" xml:id="ID_1973"> d,i ^ hierbei auch nur eine Zahl, die den Polen ein Vorrecht gäbe? Die<lb/>
"mischen Zahlen sind in Posen 10 Prozent, in Westpreützen 26 Prozent höher<lb/>
iber Privatbesitzanteil. ans Grund dessen der Pole in Ostgalizien und Littauer<lb/>
uoesherrliche Rechte geltend macht. In den drei littauischen Gouvernements Kowno,<lb/>
und Wilna rechnet das Sammelwerk &#x201E;Polen" 42.1 Prozent polnischen<lb/>
und heraus I  Und auch das nur dadurch, daß es nicht nur den littauischen<lb/>
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<p prev="#ID_1973" xml:id="ID_1974"> er römisch-katholisch ist, einfach &#x201E;polemisiert". In Ostgalizien ist der Pole mit<lb/>
43,9 Prozent Privatbesitz dem Rutheuen, der 46 Prozent hat, unterlegen, und<lb/>
trotzdem scheint ihm dort recht, was ihm bei so viel günstigeren Zahlen für den<lb/>
Deutschen in Posen nicht billig scheint.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1975"> Ja, die Sache geht noch weiter! In Ostgalizien hat nämlich der Pole vom<lb/>
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Kleinbesitz, der doch dem Lande wesentlich stärker den Charakter gibt, als der<lb/>
Großgrundbesitz, überwiegend in deutscher Hand. 53,8 Prozent sind deutsches,<lb/>
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<p xml:id="ID_1976"> Die Provinzialhauptstadt Posen zählte nach der Volkszählung von 1910<lb/>
156 691 Einwohner. Davon waren 65 319 deutsch. 89 351 polnisch, 1333 zwei¬<lb/>
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42 1 Prozent deutsch, 57,4 Prozent polnisch. Das Verhältnis der deutschen zur<lb/>
polnischen Bevölkerung ist wie 3:4. Seiner Einwohnerzahl nach ist also die<lb/>
Stadt Posen anscheinend polnisch. Der nationale Charakter wird aber nicht allein<lb/>
dnrch die rohe Kopfzahl der Nationalitäten, sondern in höherem Grade durch die<lb/>
Kulturverhältnisse, das wirtschaftliche Leben und den Besitzstand bestimmt. Posen<lb/>
ist aber in seiner Kultur und seinen wirtschaftlichen Verhältnissennach rein deutsch.<lb/>
Seit Wochen, d. h, nach dem Beginn des polnischen Aufstandes ist die Stadt mit<lb/>
einem gewissen polnischen Firnis überzogen durch die Entfernung der<lb/>
deutschen Hoheitszeichen, der preußischen und deutschen Adler und der deutschen<lb/>
Aufschriften und-ihre Ersetzung durch polnische, Posen ist als deutsche Stadt im<lb/>
Jahre 1253 von Deutschen aus Guben nach Magdeburgischen Rechte gegründet<lb/>
worden und hat den Charakter als deutsche Stadt bis zum heutigen Tage bewahrt.<lb/>
1793 wurde es preußische Stadt und zählte damals 12 599 Einwohner. Handel<lb/>
und Gewerbe hat stets in deutschen Händen gelegen. Die alteingesessene, boden-<lb/>
ständige Bürgerschaft ist stets deutsch gewesen und ist es noch heute. Die polnische<lb/>
Warschauer Zeitung schrieb 1862 aus Posen: &#x201E;Das polnische Publikum wendet<lb/>
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um das fremde Element nicht zu bereichern. Unglücklicherweise ist jene Möglich¬<lb/>
keit noch sehr unvollständig und beschränkt, weil es viele der alltäglichsten, nn-<lb/>
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Handwerker und Gewerksleute vorhanden sind. Man findet in der Stadt Posen<lb/>
auch keinen einzigen polnischen Namen, keinen einzigen Polen unter den Gerbern,<lb/>
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Nattern, Posamentierern, Seilern. Tuchmachern und Uhrmachern; nnr 1 Seifen¬<lb/>
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tionalität ist zu finden, von solchen Gewerbsanstalten, welche für die Befriedigung<lb/>
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<p xml:id="ID_1977"> Die Vermögensverhältnisse waren damals so ungleich, daß Einkommensteuer<lb/>
nur 89 Polen, dagegen 537 Deutsche zahlten. Posen hatte im Jahre 1861<lb/>
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deutsch und 50 Prozent polnisch, der Nest andere. 1900 waren 44 Prozent deutsch<lb/>
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<p next="#ID_1979" xml:id="ID_1978"> So ist Posen seiner Entstehung und Geschichte nach eine deutsche Stadt.<lb/>
In der Geschichte und der Nationalität der Einwohnerzahl wurzelt auch die Kultur-</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_1978" xml:id="ID_1979"> Das alte deutsche Posen umfaßte die Gegend von der Wilhelmstraße bis zur<lb/>
Warthe mit dem alten Markt, als Mittelpunkt die Altstadt. Das Posen der<lb/>
preußischen Zeit bis 1871 hat den Wilhelmsplatz zum Zentrum und reichte bis<lb/>
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Deutschen Reiches sind seine ehemaligen Vorstädte Jersttz und ist. Lcizarus und<lb/>
das Entfestigungsgelände mit dem Kaiserschloß. Je jünger die Staditeile, desto<lb/>
deutscher sind sie. Das Polentum ist von den allen polnischen Vorstädten Dom¬<lb/>
insel und Schrodke langsam in die Altstadt eingedrungen und bildet heute dort<lb/>
den größeren Teil der Bevölkerung. Das Anwachsen zu einer Stadt von über<lb/>
100000 Einwohnern verdankt Posen erst den Eingemeindungen und der Deutsch¬<lb/>
tumspolitik der Staatsregierung. Damit setzte die großartige Epoche der Ent¬<lb/>
wickelung der Stadt ein. Die zielbewußte Pflege der geistigen und kulturellen<lb/>
Interessen der Einwohnerschaft lag schon seit IM in den Händen der zahl¬<lb/>
reichen deutschen wissenschaftlichen und künstlerischen Vereine, während auf<lb/>
polnischer Seite die Gründung des polnischen Museums und des &#x201E;Vereins der<lb/>
Freunde der Wissenschaften", der einzwen wissenschaftlichen polnischen Institute,<lb/>
erst viele Jahrzehnte später erfolgte/ 1896 nahm die Provinzialverwaltung und<lb/>
die Staatsregierung die Leitung dieser wissenschaftlichen und künstlerischen Be¬<lb/>
wegungen in die Hand. Das führte 1899 zur Gründung des Hygienischen<lb/>
Institutes-, es folgte 1902 die Kaiser Wilhelm-Bibliothek, 1904 das Kaiser<lb/>
Friedrich-Provinzialmuseum, das ebenfalls dem Zusammenwirken von Staat,<lb/>
Provinz und Stadt seine Entstehung verdankt. Die interessanteste der neuen<lb/>
Einrichtungen, die Akademie, die als eine Hochschule der ganzen gebildeten Be¬<lb/>
völkerung eine Art Volkshochschule der Stadt, ja der Provinz gedacht war, trat<lb/>
bereits November 1903 ins Leben, nachdem die zahlreichen wissenschaftlichen und<lb/>
künstlerischen Vereine zur &#x201E;Deutschen Gesellschaft für Kunst und Wissenschaft" zu¬<lb/>
sammengeschlossen worden waren. Auch das neue Stadttheater auf dem Ent¬<lb/>
festigungsgelände verdankt seine Gründung dem Zusammenwirken von Staat und<lb/>
Stadt- Nach der Niederlegung der alten Festungswälle, die 1902 begann, wurde<lb/>
durch die Erschließung des Festungsgeländes neues Bauland geschaffen, auf dem heute<lb/>
Posens schönster und rein deutscher Stadtteil steht. Gleichzeitig erfolgte durch den<lb/>
Staat die Trockenlegung und Erschließung der Gemarkung Solalsch, auf der in wenigen<lb/>
Jahren ein neuer rein deutscher Stadtteil entstanden ist. Das prächtige Kaiser¬<lb/>
schloß auf dem Entfestigungsgebiet wurde ebenfalls vom preußischen Staate geschaffen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1980"> Auch die Schulen, Gymnasien und die vier Lyceen und Oberlycecn, welch<lb/>
letztere Schöpfungen privater Initiative sind, und andere Bildungsanstalten, wie<lb/>
die Maschinenbauschule und Baugewerkschule sind deutsche Gründungen. Besteht<lb/>
doch nur eine einzige polnische höhere Töchterschule. Es ist bezeichnend, daß die<lb/>
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75 Prozent deutsch sind, während die Schüler der Volksschulen bereits 1878 zu<lb/>
63 Prozent polnisch waren.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1981"> Ader nicht bloß seiner alten Kultur nach ist Posen eine deutsche Stadt,<lb/>
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U'ne die wirtschaftliche Überlegenheit der Deutschen in den Gewerbesteuerleistungen<lb/>
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<p xml:id="ID_1982"> Der deutsche Gewerbestand überwiegt also den polnischen nicht blosz der<lb/>
Kopfzahl nach, er übertrifft ihn in seinen Leistungen um mehr als das Vierfache.<lb/>
1885/86 war der Anteil am Gewerbesteueraufkommen bei den Deutschen<lb/>
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bereits 1894 760 deutsch und nur 115 polnisch. Ähnlich liegen und lagen die<lb/>
Verhältnisse bet den Einkommen- und den übrigen Steuern. Schon 1880 brachten<lb/>
die Deutschen an Gemeindesteuern 376 394 Mark, die Polen nur 96 775 Mark<lb/>
auf. (Vgl. Jaffe. Die Stadt Posen unter preußischer Herrschaft, S. 310). Aus<lb/>
diesen Sieuerverhältnissen ergibt sich ohne weiteres, daß die deutsche Einwohner¬<lb/>
schaft die Oberschicht und den größeren Teil der Mittelschicht bildet, während die<lb/>
polnische Bevölkerung leistungsunfähig ist und in der Hauptsache die Unterschicht<lb/>
bildet. Daraus ergab sich von selbst, daß die Stadtverordnetenversammlung sich<lb/>
die längste Zeit aus 48 Deutschen und 12 Polen zusammensetzte. Alle polnischen<lb/>
Stadtverordneten sind Mandantaren der III. Wahlklasse. Es fehlt in der Siade<lb/>
Posen vollständig ein polnisches Patriziat. Von den größeren.industriellen Unter¬<lb/>
nehmungen ist nur eine Maschinenfabrik, eine Zigarettenfabrik und eine Dünge¬<lb/>
mittelfabrik in polnischer Hand, alle anderen, insbesondere z. B, alle Großmühien<lb/>
in deutscher Hand. Ebenso ist es im Handel. Alle bedeutenden Geschäfte des<lb/>
Groß- und Detailhandels sind deutsch.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1983"> So liegt auf deutscher Seite das wirtschaftliche und kulturelle Übergewicht.<lb/>
Berücksichtigt man aber nicht nur die bloße Bevölkerungszahl, sondern auch die<lb/>
soziale, wirtschaftliche und kulturelle Bedeutung der Bevölkerung, so ist ohne<lb/>
weiteres der Schluß berechtigt: Posen ist eine deutsche Stadt.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1984"> In der kurzen Zeit der polnischen Besetzung der Provinz versuchten die<lb/>
Polen wie das Land, so erst recht die Stadt Posen rasch und gewaltsam zu<lb/>
polonisieren. Sie haben die deutsche Bevölkerung eingeschüchtert, drangsaliert und<lb/>
boykottiert und so viele deutsche Gewerbetreibende zum Verkauf ihrer Grundstücke<lb/>
und Geschäfte an Polen gedrängt. So ist das erste Speditionsgeschäft Carl Hartig<lb/>
mit einem bedeutenden Grundstückskomplex in die Hände einer polnischen Aktien-<lb/>
Gesellschaft übergegangen. Das erste Konsektionsgeschäft von Petersdorf ist eben¬<lb/>
falls von einer polnischen Gesellschaft gekauft worden. Der wohlhabende Bäcker<lb/>
Leute hat Geschäft und Grundstück an Polen verkaufen müssen, ebenso der Gold¬<lb/>
schmied Nehfeld und viele andere. Wie die eingangs angeführten Bevölkerungs-<lb/>
ziffern ergaben, hat sich die polnische Bevölkerung der Stadt Posen im Laufe der<lb/>
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Regierung die Entwicklung der polnischen Bevölkerung nicht hintenangehalün hat,<lb/>
während das Polentum sofort zu Gewaltmaßuahmen greift, so bald es die Macht<lb/>
in der Hand hat.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1985"> Sollte die Stadt Posen mit einem Teile der Provinz an den polnischen<lb/>
Staat fallen, dann ist der Rückgang der Stadt besiegelt. Das kapitalkräftige und<lb/>
leistungsfähige Deutschtum wird ihr deu Rücken kehren. Die Grundstücke müssen<lb/>
im Werte sinken, da die Stadt ihre natürlichen Verkehrsverbindungen verliert.<lb/>
Sie wird auf die Bedeutung etwa von Kalisch herabsinken, eine polnische Pro-<lb/>
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Warschau hat. Die Loslösung der Provinz Posen von Preußen bedeutet so nicht blosz<lb/>
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eine Reise nach Gnesen &#x2014; um das Jahr 1100 &#x2014; erhellt, daß Asch als einzige<lb/>
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<p prev="#ID_1986" xml:id="ID_1987"> des Landes zu beiden Seiten der Netze gab, zu keiner Besudelung gekommen.<lb/>
Um 1233 erklärte Erzbischof Vizentius von Gnesen, kein Mensch wisse sich zu er¬<lb/>
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torowo und Prof-Kowoermühle &#x2014; beides unweit Samotschin &#x2014; von Bogi-lauZ<lb/>
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das Deutschtum südlich der Netze im Umfange des Kreises Kolmar weiter vor¬<lb/>
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Umstände zu verdanken, daß das Land gänzlich unbesied.le war.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_1988"> 1434 wurde Kolmar &#x201E;zu Magdeburgisch", d. h. deutschem Recht gegründet.<lb/>
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ganz oder doch überwiegend deutscher Bevölkerung gewährt.</p>               <lb/>
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den Holländer und Schulzendörfer. 1597 gründeten die ehrbaren Johann Borth<lb/>
und Martin Schwerte als Holländerdorf Asch-Hauland. Um dieselbe Zeit ent¬<lb/>
standen auf die Veranlassung des Starosten Stanislaus von Gorka aus Asch die<lb/>
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Potulicki Stöwen und Stüsselsdorf. Um das Jahr 1600 wurden ferner die<lb/>
Schnlzendörfer Kahlstädt, Jänkendorf und Gramsdorf ins Leben gerufen. 1637<lb/>
grüdeten Daniel und Paul Arndt Podanin, wo drei Jahre später schon eine<lb/>
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industrie. Im Tuchmacbermnungsbuch von 1665 werden 31 deutsche Namen,<lb/>
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wieder zu finden ist. Der Hafen ist, weil an einem 27 Kilometer oberhalb Neu-'<lb/>
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durch das,Frische Haff nach Königsberg, an die noch größeren Entfernungen<lb/>
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Bremerhaven und Bremen usw. und vergleiche damit die Kürze des Hafcnrcviers<lb/>
in Danzig. Wie schwierig ist es für Königsberg und Stettin im Winter den<lb/>
Hafenvcrlchr von Eishivdernissen freizuhalten, während für Danzig ebenso wegen<lb/>
feines kurzen Reviers die Frage sich so einfach löst, daß praktisch Danzig als<lb/>
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<p xml:id="ID_1999"> Von großer Bedeutung ist für den Handelsverkehr Danzigs der Umstand,<lb/>
daß sich die Stadt eines Freibezirkö erfreut. Hier kann ohne jede zollamtliche<lb/>
Aufficht der Umschlag von Waren besorgt werden. Die Forderung Polens einen<lb/>
freien Zugang zum Meere zu erhalten, ist durch das Bestehen dieses Freibezirks<lb/>
zum größten Teil bereits erfüllt. Denn wie jeder andere Verkehr, so kann sich<lb/>
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allerdings kommen, ob der Freibezirk dem nach Friedensschluß zu erwartenden<lb/>
größeren Verkehr gewachsen ist. Von Nußland wurde seit je eine bewußt verkehrs¬<lb/>
feindliche Politik betrieben. Von dem Polnischen Staat darf wohl angenommen<lb/>
werden, daß er mit dieser Politik brechen wird, und dann würde allerdings der<lb/>
Danziger Freibezirk, über den sich doch ein großer Teil der polnischen, Ein- und<lb/>
Ausfuhr bewegen wird, nicht genügen. Hier werden sich aber Mittel und Wege<lb/>
finden, um dem Danziger Freibezirk die erforderliche Liistnngsfähigkeit zu geben.<lb/>
Schafft man dann noch nach dem Vorbild der Nheinakte eine Weichselakle, die<lb/>
die freie Schiffahrt ans der Weichsel gewährleistet &#x2014; tatsächlich hat sie ans deutscher<lb/>
Seite schon von jeher bestanden &#x2014; und werden entsprechende Bestimmungen auch<lb/>
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Polen einen freien und gesicherten Zugang zum Meere erhallen soll, erfüllen, ohne<lb/>
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Deutschen in Wesipreußcn gegenüber in gröblichster Weise dadurch zu verletzen,<lb/>
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<p xml:id="ID_2000"> Danzigs Ausfuhr bestand &#x2014; jetzt ruht der Seeverkehr so gilt wie ganz &#x2014;<lb/>
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Ausfuhr waren vorzugsweise die westeuropäischen Häfen, vornehmlich die englischen<lb/>
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<p xml:id="ID_2001"> Die Zahlen des Danziger Ausfuhrhandels haben von je ein starkes Aus<lb/>
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gründet: er war groß oder klein, je nachdem die Getreide- und Zuckerrüvenernte<lb/>
in seinem Hinterkante und je nachdem der Holzeinschlag im Winter und die<lb/>
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<p xml:id="ID_2002"> Ganz anders der Einfuhrhandel. Er beschäftigte sich hauptsächlich mit den<lb/>
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zeigte, drückte sich u. ni. in den stetig steigenden Ziffern unseres Einfuhrhandels aus.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2003"> Seinem Umfange nach war der bedeutendste Seeeinfuhrartikel englische Stein¬<lb/>
kohle. Sie beherrsche früher den Danziger Markt ausschließlich. Dann fing<lb/>
Oberschlesien an, sich in einem von Jahr zu Jahr wachsenden Maße an der<lb/>
Kvhlenversorgung Danzigs und unserer Küstengegend zu beteiligen, und bet<lb/>
Ausbruch des Krieges teilten sich England und Oberschlesien fast zu gleichen Teilen<lb/>
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<p xml:id="ID_2005"> Die obige kurze Übersicht über Danzigs Handel hat gezeigt, daß er sich<lb/>
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Kaufmann selbst aber wurzelt, wie eine am 28. Februar d. I. im altehrwürdigen<lb/>
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für das Deutsche Reich. Dieser Überschuß steigert sich in einzelnen Kreisen bis<lb/>
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jährlich zur Verschiffung nach Deutschland gebracht. Von der Ernte 1917 wurden<lb/>
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Wichtigkeit der Provinz Posen beim Wiederaufbau der deutschen Volkswirtschaft<lb/>
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Selbständigkeit im Wirtschaftsverkehr der Völker erringen wird. Es muß schon<lb/>
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<p xml:id="ID_2069"> der ganze Kreis Birnbaum überwiegend deutsch ist:</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_2072"> Der Kreis Nawitsch bildet einen nach Süden in die Provinz Schlesien hin¬<lb/>
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<p xml:id="ID_2073"> Die Kreisstadt Nawitsch in der südwestlichen Ecke des Kreises, 2V- Kilometer<lb/>
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Myci-'lski zog Nawitsch in schwere finanzielle Bedrängnisse hinein, in dem er es<lb/>
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Infolgedessen kam es späterhin soweit, daß die Stadt für die Schulden ihres<lb/>
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Gläubiaer einen Ausfall von 335000 Talern. Die Folge davon war. daß die<lb/>
Stadt Nawitsch bis zur Verjährungsfrist &#x2014; 50 Jahre lang bis 1890 &#x2014; kein<lb/>
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<p xml:id="ID_2079"> Nawitsch ist also zu 86 Prozent deutsch.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2080"> Der deutsche Charakter der Stadt prägt sich am besten in folgenden<lb/>
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<p xml:id="ID_2081"> Von 973 Wohngrundstücken sind nur 95 in politischer Hand, das ist weniger<lb/>
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<p xml:id="ID_2082"> An Gebäudesteuern wurden gezahlt 24 339 Mark von deutschen, 1776 Mark<lb/>
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<p xml:id="ID_2086"> Am Jahresschluß 1918 hatte das Nawitscher Gymnasium 234 Schüler;<lb/>
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lich gelegenen Städtchen Görchen und Jutroschin überwiegt zwar das polnische<lb/>
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um ein bodenständiges, nicht um ein zugewandertes Deutschtum, denn alle diese<lb/>
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Polen dagegen sind zugewandert, was auch schon aus der Tatsache hervorgeht,<lb/>
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Nationalität, das ist 42 Prozent, doch wohnen die Deutschen durchweg in<lb/>
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Gußwitz -Altguhle-Gerlach- Konarzewo- Karolinental°Dombrocznafluß - Wicsenbach-<lb/>
Neudorf bis auf den Bezirk des Rittergutes Laszczyw rein deutsch. Dieses Gebiet<lb/>
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Polen besetzt.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2091"> Was wir Deutsche mit Einsatz unseres Lebens um den Preis blutiger<lb/>
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der Landeshauptstadt, am 3. und 4. Januar dieses Jahres ihren Anschluß an die<lb/>
Provinz Schlesien erklärt.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2093"> Es geschah dies sowohl in öffentlichen Versammlungen, die von jausenden<lb/>
deutscher Männer und Frauen besucht waren, als auch durch Beschluß der Stadt-<lb/>
verordnetenkollegien oder der Gemeindevertretungen. Dieser Anschluß an Schlesien<lb/>
ist vom Oberprnsidium und Zentralrat in Breslau anerkannt worden.</p>               <lb/>
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zur Provinz Schlesien geschlagen zu werden.</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_2097"> Im Kreise Rawitsch gibt es 194 gerichtlich eingetragene Handelsfirmen,<lb/>
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<p xml:id="ID_2098"> Die Geldinstitute von Bedeutung befinden sich außer der polnischen Genossen¬<lb/>
schaftsbank Ludowy alle in deutscher Hand, ebenso wie sämtliche Aktien der<lb/>
Liegnitz-Nawitscher Eisenbahn, die als Kreisbahn mit den Flügelstrecken Görchen-<lb/>
PakoSwalde und Görchen-Gostyn von außerordentlicher Bedeutung ist.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2099"> Das wirtschaftliche Leben des Kreises beruht auf dieser Bahn, die augen¬<lb/>
blicklich unterbrochen ist. Die Betriebsleitung hat ihr rollendes Material vor<lb/>
Nusbruch der Kämpfe zurückgeholt und wird es nicht eher wieder in Dienst stellen,<lb/>
bis die polnischen Truppen aus dem Kreise zurückgezogen sind, so daß sie die<lb/>
Sicherheit hat, ihr Material nicht zu verlieren.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2100"> Auch sonst ist das Wirtschaftsleben des Kreises völlig abhängig von dem<lb/>
Westteil mit seinen Städten, von der Breslauer Bahn und dem schlesischen Hinter¬<lb/>
land. Dies zeigt sich auch bei der Genossenschaftszuckerfabrik Görchen, deren<lb/>
Anteile zum weitaus größten Teil in deutschem Besitz sind, und deren Genossen¬<lb/>
schafter teilweise in Schlesien wohnen.</p>               <lb/>
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natürlichste Demarkationslinie die Nordgrenze des Kreises verlangen, zumal diese<lb/>
Linie die geradeste Verbindung nach Zduny-Krotoschin ist und den durch den<lb/>
Kreis Rawitsch gebildeten keilförmigen Vorsprung abschneidet.</p>               <lb/>
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Auswärtige Amt in Berlin geschickt wurden, mit etwa 10 000 Unterschriften von<lb/>
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kundgebungen bekräftigt und der deutschen Reichsregierung durch Telegramme<lb/>
übermittelt, so am 8. Dezember 1918, am 3. Januar 1919, am 26. Februar 1919.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_2105"> In Anbetracht aller dieser Tatsachen halten die Deutschen im Kreise Rawitsch<lb/>
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<p prev="#ID_2110" xml:id="ID_2111"> Vorbereitung der Ausschiffung und des<lb/>
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<p prev="#ID_2196" xml:id="ID_2197"> Der preußische Staat, der seit 1772 &#x2014; unter Weglassung der kurzen napoleonischen<lb/>
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&#x201E;friedliche Durchdringung" im Gegensatz zur &#x201E;nackten Eroberung" benennt. Nicht<lb/>
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<p xml:id="ID_2200"> Deutscher Geist hat das Posener Land befruchtet; seine Segnungen sind<lb/>
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<p xml:id="ID_2203"> In anschaulicher Weise wird auf der beiliegenden Karte nachgewiesen, daß<lb/>
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Westpreußens vorhanden ist, denn wenn selbst der ungünstigste Kreis Löbau noch<lb/>
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widerlegt, einmal daß Danzig auf slawischen Boden liege, eigentlich nur eine<lb/>
&#x201E;germanisierte" Slawenstadt und rings von Slawen umgeben sei. Und dann die<lb/>
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erreichen, und endlich daß die Weichsel fast durchweg durch polnisches Land fließe<lb/>
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Kaschuben enthalt und die nach allen Seiten hin von einer ganz überwiegend<lb/>
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gewaltige deutsche Mehrheiten von 65 bis 99 Prozent.</p>               <lb/>
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Osten und trennen die südlich gelegenen Polen von der See und den einzigen<lb/>
am Meer gelegenen kaschublschen Kreis Putzig von den andern.</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_2208"> Wir beginnen nachstehend den Abdruck einer vom Deutschen<lb/>
Volksrot Bromberg herausgegebenen Denkschrift aus der Feder Professor<lb/>
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Deutschen Volksräte marschieren I Es geht mit<lb/>
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^schüchtern; denn sie glauben, daß uns der verlorene Krieg und die Revolution<lb/>
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^ugen, verlocken, damit wir unser Deutschtum vergessen sollen.</p>             <lb/>
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Die staatsrechtliche Zugehörigkeit der fraglichen Gebiete zu Preußen kann nicht<lb/>
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Österreich, Preußen und Rußland zu teilen. In der Kongreß-Hauptakte vom<lb/>
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<p xml:id="ID_2338"> Das &#x201E;Journal de Geneve" gibt an der Hand der bisherigen Pariser<lb/>
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Oberschlesien, wiederhergestellt werden. Alle diese Bestimmungen sind &#x2014; wie sich<lb/>
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<p prev="#ID_2339" xml:id="ID_2340"> unseren Berechnungen also nicht ausgesetzt sein. Was dem Posener Lande aber<lb/>
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könnten. Auch zur Ausführung der an sich vielleicht klaren Wilsonschen Punkte<lb/>
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Abschnitt VII, Artikel 54, dieses Entwurfes handelt von dem Schutze der nationalen<lb/>
Minderheiten innerhalb eines Reiches. Die Veröffentlichung dieses Entwurfes ist<lb/>
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haben; Stellungnahme zu der praktischen Ausführung der Wilsonschen Punkte.<lb/>
Nicht schweigen und warten, bis das verschleierte Bild von Versailles enthüllt<lb/>
wird. Wie gefestigt stäuben wir da, wenn wir zu dem Abschnitt VII dieses Ent¬<lb/>
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Wilsonschen Thesen völlige Befreiung verheißt! Die Negierung hätte mancherlei<lb/>
damit gewonnen: Das Vertrauen der Ostmark und eine günstige Platt¬<lb/>
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<note type="byline"> Verlagi Verlag der Grenzboten G. in, b, H, Berlin SW it, Tempelhofer Ufer 35^.<lb/>
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<p xml:id="ID_2591"> . In fremden Räumen, in einem Noiquartier, hat sich die Vertretung der<lb/>
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Elsasz-Lothringer. denen man das Recht hier vertreten zu sein jetzt schon abgenommen<lb/>
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Gesetz wird &#x2014; zum letzten Male als Deutsche unter Deutschen tagen sollen, dann<lb/>
weiß ich mich von Herzen eins mit Ihnen, in der Schwere und Weihe dieser<lb/>
^kunde über der nur ein Gebot stehen darf: Wir gehören zusammen, wir müssen<lb/>
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Zugefügt werden soll.  Für uns gilt wie in glücklichen Tagen so auch heute das<lb/>
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&#x201E;er ltefen Liebe zu unserer Heimat war: Deutschland, Deutschland über alles,<lb/>
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<p xml:id="ID_2594"> Polen, Westpreußens Hinterland, ist wasserreich, doch verkehrsarm. Polen<lb/>
und Westpreußen sind durch die Weichsel miteinander verknüpft. Sie stellt eine<lb/>
große natürliche Verkehrsader dar. Ihre Zuflüsse durchdringen Polen tief ins<lb/>
Land hinein. Den preußischen Ostprovinzen (Schlesien, Posen, West- rend Ostpreußen)<lb/>
stehen nicht so viel Wasseradern (auf 100 Quadratkilometer 2,3 Kilometer) für<lb/>
den Verkehr zur Verfügung wie Polen (3 6 Kilometer). Trotzdem beträgt ihre<lb/>
Leistungsfähigkeit hier nur etwa den zehnten Teil gegenüber Preußen (260 Tonnen<lb/>
auf einen Kilometer Wasserlauf gegen 2590 Tonnen), denn für die Schissbarkeit<lb/>
wird nichts getan. Selten trifft man in den Städten Bollwerke an, und dann<lb/>
nur auf geringe Strecken. Selbst die Weichsel fließt unreguliert dahin und bietet<lb/>
der Dampfschiffahrt die größten Hindernisse dar. Weil in Polen nichts für die<lb/>
Ströme getan wird, darum hängt auch die Regulierung der preußischen Weichsel<lb/>
in der Luft. Die preußische Weichsel vermag nicht das zu leisten, was von ihr<lb/>
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<p xml:id="ID_2595"> Wie die Wasserstraßen Polens für den Verkehr nicht ausgenutzt werden<lb/>
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Eisenbahnen ist nur wenig für die Erschließung des Landes getan. An guten<lb/>
Verkehrswegen weisen die preußischen Ostprovinzen auf gleichem Raum das Fünf¬<lb/>
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und im Eisenbahnfrachtverkehr (77 700 Tonnen zu 15 800 Tonnen). Dabei ist<lb/>
Polen ein kleines, volkreiches Land, «seine Größe entspricht der der preußischen<lb/>
Ostprovinzen, und dieses Land ist dichter besiedelt als Westpreußen. Es zählte<lb/>
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<p xml:id="ID_2596"> Die polnische Bevölkerung treibt hauptsächlich Landwirtschaft, der besonders<lb/>
im Süden fruchtbarer Boden zur Verfügung steht. Die Industrie ist gering.<lb/>
Außer auf Bergbau- und Hüttenwesen stützt sie sich nur auf Erträgnisse ans<lb/>
Ackerbau und Viehzucht. Neben Branntwein- und Vierfabriken ist vor allem die<lb/>
Zuckerindustrie zu nennen. Doch leistet eine deutsche Zuckerfabrik durchschnittlich<lb/>
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1902 393 deutsche Fabriken 1 900 000 Tonnen). In Westpreußen blüht die Zucker¬<lb/>
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Tuchfabriken stammen meist von Deutschen. Fast die gesamte polnische Industrie<lb/>
ist fremdem Fleiß zu danken, insbesondere deutschem. In Polen kamen 19l3 auf<lb/>
100 Leute der Gesamtbevölkerung 5,5 Deutsche, in den Industriegebieten bis<lb/>
zu 30 (Lodz), Von fast 10 Millionen Einwohnern arbeiteten 1912 etwa 300 000<lb/>
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nissen gemessen gering. In Westpreußen halte der Boden vor dem Kriegs durch-<lb/>
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<p xml:id="ID_2597"> Der Ackerbau wird nicht ausgenutzt. Der deutsche Bauer holte an Feld¬<lb/>
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Gerste, Hafer und Kartoffeln brachte deutscher Boden anderthalbmal mehr als<lb/>
polnischer, an Weizen und Rüben gar das Doppelte. So verdiente auch der<lb/>
polnische Landarbeiter in Preußen etwa das Doppelte von dem, was er in Polen<lb/>
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<p xml:id="ID_2598"> Man hat berechnet, wieviel Feldfrüchte mehr die Polen schaffen könnten,<lb/>
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Roggen (1843 000 Tonnen) und Zuckerrüben (1114 000 Tonnen) genügten als<lb/>
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<p xml:id="ID_2599"> Wie der Ackerbau gegen Deutschland einen außerordentlichen Tiefstand<lb/>
ausweist, so auch die Viehzucht. Mit der Bewohnerzahl verglichen hat Westpreußen<lb/>
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<p xml:id="ID_2600"> Die Löhne in der Landwwschast sind etwa halb so hoch wie für polnische<lb/>
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<p xml:id="ID_2601"> Der Grund für diesen Tiefstand bei so zahlreicher Bevölkerung ist darin zu<lb/>
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Westpreußen 186 die Volksschule, in Polen nur 28. Eine Fachschule entfällt bei<lb/>
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besteht indes kein Zwang, der Unternehmer kann selbst entschädigen. Doch muß<lb/>
bei Ansprüchen erst die Schuld des Besitzers nachgewiesen werden, außer der<lb/>
Beschädigte gehörte zu Fabriken, Bergbau- und Hüttenwerken mit mehr als<lb/>
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<p xml:id="ID_2604"> Invaliden- und Hinterbliebenenversicherung besteht nur bei Staatsbahneu,<lb/>
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<p xml:id="ID_2605"> Krankenversicherung fehlt ganz.  Jetzt liegt erst ein Entwurf vor.</p>               <lb/>
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^ ist überhaupt nicht möglich, da das versetzte polnische Volk sich bestrebt, überall<lb/>
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<p next="#ID_2608" xml:id="ID_2607"> ^. Dcmzigs Lage zu Polen läßt sich vergleichen mit der Rotterdams zu seinem<lb/>
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<p prev="#ID_2607" xml:id="ID_2608"> Rheingebiet, getrennt ist, so Danzig von Polen. Wäre es nicht vorteilhafter,<lb/>
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umfaßt. Hamburg mit 23 Millionen Tonnen (1911) ist mit Aniwerpen der<lb/>
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Polen gehören. Denn nicht von der politischen Zugehörigkeit hängt die Blüte<lb/>
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zollernschen Landen steht Westpreußen mit dem Erträgnis der Einkommensteuer<lb/>
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Westpreußen 1911 für die Volksschulen auf. dazu gab der Staat mehr als die<lb/>
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provinz und der Stadtkreis Berlin) dem Staate durch ihren Reichtum hohe<lb/>
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verirag ist das gesamte deutsche Staatsvermögen beschlagnahmt. Altl's Staats¬<lb/>
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zugrunoe, ehe die aufbauende Tätigkeit in Polen Früchte brächte.-</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_2747"> Alle anderen Fragen, die sich aus der im Artikel 100 vorgesehenen Gebiets¬<lb/>
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<p next="#ID_2749" xml:id="ID_2748"> Zu den vorstehenden Bedingungen nur einige Bemerkungen Die Verfassung<lb/>
der &#x201E;Freien Stadt Danzig" wird im Einvernehmen mit dem Oberkommissar des<lb/>
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<p prev="#ID_2748" xml:id="ID_2749"> Stadt Danzig" wird nicht in der Lage sein, sich nach eigenem Willen ihre Ver¬<lb/>
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Vertragsfreiheit. Hier wird der Vertrag diktiert von der Entente; in welchem<lb/>
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vorschlages keinem Zweifel unterliegen. Was soll nun in diesem Vertrag mit<lb/>
Polen enthalten sein? Danzig gehört in das polnische Zollgebiet. Den Polen<lb/>
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Danziger Fleiß und Danziger Selbständigkeit für die wirtschaftliche Entwicklung<lb/>
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<p xml:id="ID_2750"> Eine völlig nichtssagende Bestimmung ist auch die Erlaubnis für die<lb/>
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<p xml:id="ID_2751"> So sieht die &#x201E;Freie Stadt Danzig" aus. Es gehört etwas viel Naivität<lb/>
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<p xml:id="ID_2892"> Artikel 96 und 97 betrifft die Abstimmung in Teilen der Kreise Stuhm und<lb/>
Marienburg. Im wesentlichen sind die Bestimmungen mit den vorstehenden gleich¬<lb/>
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<p xml:id="ID_2896"> Eine nähere Betrachtung der Bedingungen zeigt, daß, wo die Volksabstimmung<lb/>
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Deutschtum in den Ostmarken soll nur etwas aufgepfropftes sein, nnr durch<lb/>
künstliche Zuwanderung, veranlaßt durch die Politik der deutschen Regierung<lb/>
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<p xml:id="ID_2897"> Ein anderer Punkt ist die Bestimmung, daß die deutschen Truppen und<lb/>
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fälschung ist Tür und Tor geöffnet. Aber es handelt sich ja um das Selbst-<lb/>
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<note type="byline"> Verlag: Vortag der Grenzboten G, in, b, H&#x201E; Berlin SW It, Tempelhofer Ufer 3Ka.<lb/>
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<p xml:id="ID_3028"> Ein großer Teil des aus Danzig seewärts ausgeführten Getreides geht nach<lb/>
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<p xml:id="ID_3041"> Die wirtschaftliche Bedeutung Westpreußens für das deutsche Volk trat<lb/>
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<p xml:id="ID_3045"> Nicht weniger ertragreich ist die Viehzucht der Provinz. Trotz der großen<lb/>
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Druck: &#x201E;Der Reichsbote", Berlin KW 11.</note>                 <lb/>
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Ur. 16Schriftleitung: Bromberg, Weltzienplatz 1"&gt;<lb/>
Fernruf Ur. 32125. Zum 1913</cell>             </row>           </table>           <lb/>
<note type="argument"> Inhalt: Materialien zur ostdeutschen Frage; Zur Stunde. Aus der feindlichen Manlel-<lb/>
note. Die Volksratsbewegung &#x2014; Aus den deutschen Vollsräten &#x2014; Kleine<lb/>
Nachrichten.</note>           <lb/>
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<p xml:id="ID_3139"> Mehr als sieben Monate hat das deutsche Volk seit Beendigung der kriege-<lb/>
rischen Handlungen darauf warien müssen, daß der Zwischenzustand zwischen<lb/>
Krieg und Frieden in einem endgültigen Frieden seinen Abschluß finden sollte.<lb/>
Nun haben wir den Abschluß, aber nach langer qualvoller und zermürbender Warte¬<lb/>
zeit bedeutet er nichts anderes, als eine neue Frage an die Zukunft.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3140"> Wenn diese Zeilen gedruckt sein werden, dann ist in Weimar die Entscheidung<lb/>
darüber gesallen, was wir den Forderungen der Feinde entgegensetzen werden.<lb/>
Mit kaum erträglicher Spannung wartet die deutsche Ostmark aus die einzige<lb/>
Antwort, die unseren Gegnern gebührt. Unser Standpunkt ist klar. Die Antwort<lb/>
ist nut den Bedingungen der Gegner bereits' gegeben. Sie kann nur lauten &#x201E;Nein".<lb/>
Es scheint uns unmöglich, daß feierliche Erklärungen der Regierung und der<lb/>
Parteien gebrochen werden sollten jetzt, wo es sich zeigen soll, daß hinter den Worten<lb/>
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Lage klar. Die Gegenvorschläge, die die deutsche Negierung auf die ersten<lb/>
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ste stellten zugleich das äußerste Maß des Entgegenkommens dar, zu dem die Ne¬<lb/>
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über die Ostmarken besteht die einzige beachtenswerte Änderung in der Zu¬<lb/>
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Eiilenie dabei bleiben, daß Posen und Westpreußen bedingungslos an den Pvlen-<lb/>
staal abzutreten find. Und wenn die Entente in allen anderen Punkten restlos<lb/>
aus die deutschen Gegenvorschläge eingegangen wäre, diese Forderung allein macht<lb/>
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der Gegner ein durch nichts zu erschütterndes &#x201E;Nein" entgegenzusetzen.</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_3141"> Wohl will uns die Größe der Verantwortung für die Entscheidungen, die<lb/>
sich aus diesem &#x201E;Nein" ergeben, zu Boden drücken. Und doch! Fast kommt es<lb/>
uns an wie ein leises Aufatmen nach dem Druck der vergangenen Wochen.<lb/>
Wir waren bereit, bis zum äußersten entgegenzukommen. Die Ostmarken blieben<lb/>
fest hinter der Regierung stehen, obwohl es uns allen wie ein Verrat an uns<lb/>
selbst und unseren Brüdern in den Ostmarken vorgekommen ist, daß wir einwilligen<lb/>
sollten in die Abtretung auch nur eines Zolls deutschen Bodens. Wir haben nie<lb/>
zugeben können, daß es innerhalb der deutschen Reichsgrenzen Gebiete gäbe, die<lb/>
einen unzweifelhaft polnischen Charakter tragen. Wir haben stets auf dem Stand-.<lb/>
Punkt gestanden, daß die Ostmarken als Ganzes genommen ihrer geographischen,<lb/>
wirtschaftlichen und kulturellen Siruktur nach zum deutschen Reich gehören, und<lb/>
daß sie im übrigen weder rein deutsch noch rein polnisch sind. Aber wir waren<lb/>
uns der Verantwortung gegen untere Volksgenossen bewußt. Wir waren bereit,<lb/>
wenn auch mit blutendem Herzen, Opfer zu bringen, wenn ohne sie es nicht<lb/>
möglich war, das deutsche Reich vor schwerer Not zu bewahren. Aber wir taten<lb/>
das nicht freien Herzens. Es blieb der bohrende Gedanke: Hoden wir denn ein<lb/>
Recht, Treue zu verlangen vom deutschen Volke zur deutschen Ostmark, wenn die<lb/>
deutsche Ostmark sich selbst nicht die letz-e Treue hält?</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3142"> Dieser inneren Qual sind wir jetzt enthoben. Wir wissen wieder, und wir<lb/>
wollen dieses Wissen nie vertieren, daß die deutschen Ostmarken zusammengehören.<lb/>
Und dafür sind wir dankbar, daß es uns erspart geblieben ist, denischcs Volkstum<lb/>
zu verraten. Denn eS wäre Verrat gewesen, wenn er auch begangen wäre unter<lb/>
dein schweren Druck der Not, unter dem tiefen Gefühl der Verantwortung gegen¬<lb/>
über dem gesamten deutschen Volke.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3143"> Was wird nun werden? Seien wir nicht leichtfertig, sagen wir nicht, daß<lb/>
wir froh sind, nun herauszukommen aus der Ungewißheit in die Zeit der frischen<lb/>
Entschlüsse. Nein, seien wir nüchtern und ehrlich, und gestehen wir es uns<lb/>
zu, daß wir vor einer Zukunft stehen, deren Dunkel kein menschliches Auge zu<lb/>
durchgingen vermag. Aber diese Einsicht wird uns nicht trostlos machen.<lb/>
Tausendmal haben wir es uns geschworen, das letzte einzusetzen für unser deutsches<lb/>
Volkstum Vor uns und der ganzen Welt wären wir ehrlos, wenn wir jetzt,<lb/>
wo die Schicksalsfrage in ihrer ganzen nackten Wirklichkeit an uns herantritt, feige<lb/>
es nicht wagen würden, die Folgerungen aus unseren Schwüren zu ziehen. Wir<lb/>
wissen es nicht, was kommen wird. Aber eins wissen wir: daß nnr das Volk<lb/>
untergeht, das sich selber aufgibt. Und es kann keine schlimmere Form des Sich-<lb/>
selberaufgebenS gedacht werden, als die Untreue gegen sich selbst. Sieben Wochen<lb/>
lang haben wir erklärt: nein niemals. Und oll das soll Lüge, hohle Geste, Worte,<lb/>
geboren aus Furcht, die eigene Schwäche und den eigenen fehlenden Willen zum<lb/>
Leben zu verdecken, gewesen sein?</p>               <lb/>
<p next="#ID_3145" xml:id="ID_3144"> Wohl »tag auch unter uns Ostmarldentschen manch einer gewesen sein, der sich<lb/>
gefragt hat, ob es nicht richtiger sei, weichend vor der Not den Vertrag zu unter¬<lb/>
zeichnen und mit der Unterzeichnung das Gelübde zu tun, nur ein Ziel zu kennen;<lb/>
diesen Veitrag zu zerreißen, sobald es möglich sei. Ader in unserer überwiegenden<lb/>
Mehrheit haben wir den Mut zu diesem Spiel nicht finden können. Wir'haben<lb/>
es mit deutscher Ehre und deutscher Sittlichkeit für unvereinbar geholten, zum-<lb/>
,geben, was mir innerlich nie hätten zugeben können. Und aus dieser Überzeugung<lb/>
heraus sind wir im vollen Gefühl seiner Bedeutung zu dem Entschluß gekommen,<lb/>
nie in die Preisgabe der deutschen Ostmarken, und sei es auch nur durch eine<lb/>
Unterschrift, einzuwilligen. Es wäre etwas, von dem unsere deutsche Seele sich<lb/>
schwer würde erholen können, einsehen zu müssen, daß diese Wochen, in denen<lb/>
wir uns in dem Willen zur Erhaltung unseres Deutschtums wiedergefunden haben<lb/>
zu deutscher Einheit und deutschem Gemeinschaftsgefühl, nichts anderes gewesen<lb/>
waren, vis der Rausch eines Mannes, der es nicht wagt, nach -dem Zusammen-<lb/>
bruch seiner alten Existenz mit neuem Entschluß ein neues Dasein anzufangen,<lb/>
sondern der sich im Trunko über seine wahre Lage hinwegtäuscht, um dann<lb/>
schließlich eines Tages, wenn das kalte Elend ihn angrinst, doch zar Pistole zu</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_3144" xml:id="ID_3145"> greifen, um einem Leben, das deshalb verpfuscht war. weil kein Wille es mehr<lb/>
auf neue Bahnen bringen konnte, durch eine Kugel selbst ein Ende zu machen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3146"> Wir wissen nicht, was kommen wird, aber die Zeit der Bedenken liegt<lb/>
hinter uns. Wir haben nur das eine Ziel, unser Deutschtum zu erhalten mit<lb/>
jedem Mittel, das deutscher Wagemut zu ersinnen weiß. Wir sind bereit, in jeder<lb/>
Not zusammenzustehen mit dein ganzen deutschen Volke, denn wir wissen, daß<lb/>
unser Ostmarkendeutschtum nur ein Zweig ist am Baume des großen deutschen<lb/>
Volkstums. Und wenn wir in dieser Stunde tiefer als je empfinden, daß alles,<lb/>
was wir sind und alles, was unserem Leben Bedeutung und Weihe verleiht, wir<lb/>
unserem deutschen Volkstum verdanken, dann können wir nur- den eilten Gedanken<lb/>
haben, wie bisher so auch in Zukunft den Lebenssaft zu ziehen aus dem Zu¬<lb/>
sammenhang mit dem ganzen deutschen Volkstum.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3147"> Aber auch das deutsche Volk muß wissen, daß es seinen Leib verstümmelt,<lb/>
wenn es uns preis gibt, und daß unsere Treue zum Deutschen Reich ihre Grenze<lb/>
findet an der Treue zum deutschen Volkstum.</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_3148"> Wir geben nachstehend einen etwas ausführlichen Auszug aus der Mantel¬<lb/>
note, um den Geist, aus dem sie entstanden ist, zu zeigen:</p>               <lb/>
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keit die Bemerkungen über die Fnedensbedingnngen geprüft, welche ihnen die<lb/>
deutsche Delegation hat zugehen lassen.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3150"> Die deutsche Antwort protestiert gegen den Friedensvcrtrog, weil er einmal<lb/>
im Widerspruch stehen soll mit den Bedingungen, welche die Grundlage des<lb/>
Waffenstillstandes vom 11. November gebildet haben, und weil er ferner ein<lb/>
Gewaltfriede ' und nicht ein Nechtsfriede sein soll. Der Protest der deutschen<lb/>
Delegation beweist, daß diese die Lage verkennt, in der sich Deutschland heute<lb/>
befindet- Die deutsche Delegation scheint zu meinen, daß Deutschland nur &#x201E;einige<lb/>
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einzig und allein der Abschluß eines Kampfes um den Gewinn von Territorien<lb/>
und Macht wäre- Infolgedessen halten es die alliierten und assoziierten Mächte<lb/>
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Krieg zu beginnen, eines Urteils, welches tatsächlich das der Gesamtheit der<lb/>
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<p next="#ID_3152" xml:id="ID_3151"> I. Nach der Meinung der alliierten und assoziierten Mächte ist der Krieg,<lb/>
der am 1. August 1914 ausgebrochen ist, das größte Verbrechen ge-M die<lb/>
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g'w-lit waren, ihm in der Gesellschaft freier und gleichberechtigter Völker zuzu¬<lb/>
erkennen. Sie haben sich in die Lage versetzen wollen, ein geknechtetes Europa<lb/>
ebenso zu beherrschen und zu tyrannisieren, wie sie ein geknechtetes Deutschland<lb/>
beherrscht und es annisiert haben. Am ihr Ziel zu erreichen, haben sie mit allen<lb/>
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Sie haben memals aufgehört, die Rüstungen Deutschlands zu Lande und zu</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_3151" xml:id="ID_3152"> Wasser zu entwickeln und die lügnerische Behauptung zu verbreiten, das? eine<lb/>
solche Politik notwendig sei, weil die Nachbarn Deutschlands auf seinen Wohlstand<lb/>
und seine Macht eifersüchtig seien. Sie haben versucht, anstatt Freundschaft,<lb/>
Feindschaft und Mißtrauen zwischen den Ncuionen zu säen. Sie haben ein<lb/>
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innere Unruhen und Revolten hervorzurufen und sogar geheime Angrisfsvor-<lb/>
bereitungen auf dem Territorium ihrer Nachbarn zu treffen, um im gegebenen<lb/>
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haben Europa durch Gewaltandrohungen in einem Zustand der Gärung erhalten,<lb/>
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Sie haben einen unterwürfigen Verbündeten ermutigt, Serbien den Krieg binnen<lb/>
48 Stunden zu erklären, diesen Krieg, dessen Ziel die Kontrolle über den Balkan<lb/>
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meinen Krieg entfesseln werde. Um diesen allgemeinen Krieg doppelt sicher zu machen,<lb/>
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es zu spät war und der Weltkrieg unvermeidlich geworden ist, jener Weltkrieg,<lb/>
den sie geplant hatten und für den Deutschland allein unter den Nationen voll¬<lb/>
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schränkt sich aber nicht auf die Tatsache, den Krieg gewollt - und enifesselt zu<lb/>
haben. Deutschland ist in gleicher Weise für die wilde und unmenschliche Art<lb/>
verantwortlich, in der es den Krieg geführt,hat.</p>               <lb/>
<p next="#ID_3154" xml:id="ID_3153"> Wiewohl Deutschland selbst einer der Garanten Belgiens war, haben seine<lb/>
Machthaber die Neutralität dieses durchaus friedlichen Volkes verletzt, nachdem<lb/>
sie feierlich versprochen hatten, sie zu respektieren. Nicht genug damit, haben sie<lb/>
geflissentlich eine Reihe von Hinrichtungen und Brandstiftungen vorgenommen,<lb/>
einzig und allein in der Absicht, die Bevölkerung zu terrorisieren und sie durch<lb/>
den Schrecken ihrer Taten kirre zu machen. Die Deutschen waren es, die zuerst<lb/>
giftige Gase angewandt haben, trotz der furchtbaren Leiden, die dieselben herbei¬<lb/>
führen mußten. Sie waren es, die mit den Bombenabwürfen auf Städte und<lb/>
den Fernbeichießungen derselbe!: angefangen haben und zwar ohne militärischen<lb/>
Grund, einzig und allein in der Absicht, die Moral ihrer Gegner dadurch zu<lb/>
erschüttern, daß sie Frauen und Kinder trafen. Sie waren es. die die Tauchboot¬<lb/>
kampagne begannen, eine feeräuberische Mißachtung des Völkerrechtes, und so<lb/>
eine große Anzahl unschuldiger Passagiere und Seeleute mitten im Weltmeere,<lb/>
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der Tauchboote preisgegeben, zum Tode verurteilten. Sie waren es, die mit<lb/>
brutaler Wildheit Tausende von Männern und Frauen zur Sklaverei in fremde<lb/>
Länder weggeschleppt haben. Sie waren es, die hinsichtlich der Kriegsgefangenen,<lb/>
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wenigsten zivilisierten Völker zurückgeschreckt wären, zugelassen haben. Die Haltung<lb/>
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Leiden Zeugen dafür sind, daß Deutschland durch den Krieg seine Leidenschaft für<lb/>
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Mächte glauben, daß sie die Schuldner derjenigen bleiben würden, welche alles<lb/>
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in diesem Kriege nicht ein Verbrechen gegen die Menschheit und gegen das Iiecht<lb/>
zu erblicken. Diese Auffassung der alliierten und assoziierten Mächte ist mit voller<lb/>
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Mächte Deutschland dargelegt worden. Sie ist von dem Präsidenten Wilson in<lb/>
seiner Rede vom 6. April 19l8 definiert worden und ausdrücklich und im einzelnen<lb/>
von dem deutschen Volke als ein den Frieden leitendes Motiv angenommen</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_3153" xml:id="ID_3154"> worden: &#x201E;Mögen alle unsere Worte, meine Mitbürger, mögen alle unsere zu¬<lb/>
künftigen Pläne und alle unsere Handlungen mit dieser Antwort im Einklang<lb/>
stehen, bis daß die Majestät und die Kraft unserer vereinten Mächte den Geist<lb/>
derer durchdringen und die brutale Kraft derer vernichten, welche, was wir lieben<lb/>
und ehren, verspotten und verachten. Deutschland sagt erneut, daß die Kraft und<lb/>
nur die Kraft entscheiden wird, ob Gerechtigkeit und Frieden die Angelegenheiten<lb/>
deS Menschengeschlechts sichern sollen, ob dos Recht, so wie Amerika es versteht,<lb/>
oder die Hegemonie, so wie Deutschland sie versteht, die Geschicke der Menschheit<lb/>
Juden soll. Da gibt es wohl für sie nur eine einzige Antwort: Die Macht, die<lb/>
Macht bis zum Äußersten, die Macht ohne Grenzen und ohne Ende, die richtende<lb/>
und triumphierende Macht des Rechts, die das Recht zum Gesetz der Welt macht<lb/>
und jede Gewaltherrschaft zu egoistischen Zwecken in den Staub zwingt."</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3155"> Die gleiche Haltung ist deutlich zum Ausdruck gekommen in einer Rede des<lb/>
Premierministers von Großbritannien vom 14, Dezember 1917: &#x201E;Es gibt keine<lb/>
Sicherheit in irgendeinem Lande, wenn die Strafe nicht mit Gewißh it folgt.<lb/>
Es existiert kein Schutz für das Leben, für Gut und Geld in einem Staate, wo<lb/>
der Verbrecher mächtiger ist als das Recht. Das internationale Recht bildet<lb/>
keine Ausnahme und so lange man ihm nicht Genugtuung gewahrt hat, wird<lb/>
der Frieden der Welt immer jeder Nation auf Gnade und Ungnade ausgeliefert<lb/>
sein, der ihre Lehrmeister unaufhörlich den Glauben lehren, daß kein Verbrechen<lb/>
so lange strafbar ist, als es die Größe und die Bereicherung des Landes zum<lb/>
Gegenstand hat, dem jene Lehrmeister Untertan sind. In'der Weltgeschichte hat<lb/>
es zuweilen verbrecherische Staaten gegeben. Wir haben in diesem Augenblick<lb/>
mit einem solchen Staate zu tun. Es wird immer verbrecherische Staaten geben<lb/>
bis zu dem Augenblick, wo die Früchte, die ein internationales Verbrechen ein¬<lb/>
bringt, zu fragwürdig sein werden, um Nutzen zu bringen, und wo die Bestrafung<lb/>
eines internationalen Verbrechens zu sicher sein wird, als daß dieses Verbrechen<lb/>
noch Anziehungskraft hoben könnte." Dasselbe Prinzip ist deutlich dargelegt<lb/>
worden in einer Rede des Herrn Clemenceau vom 17. September 1918: &#x201E;Was<lb/>
wollen sie (die französischen Soldaten), was wollen wir, wir selbst? Kämpfen<lb/>
ohne Unterlaß und siegreich kämpfen bis zu der Stunde, wo der Feind begreifen<lb/>
wird, daß kein Kompromiß möglich "ist zwischen einem solchen Verbrechen und<lb/>
der Gerechtigkeit. Wir suchen nur den Frieden und wir wollen ihn gerecht und<lb/>
dauerhaft, damit die künftigen Generationen gerettet seien von den entsetzlichen<lb/>
Zuständen der Vergangenheit." Desgleichen hat Herr Orlando am 3. Oktober<lb/>
1918 erklärt: &#x201E;Wir werden den Frieden erhalten, wenn unsere Feinde anerkennen,<lb/>
daß die Menschheit das Recht rend die Pflicht hat, sich gegen den Fortbestand der<lb/>
Ursachen zu sichern, welche dieses entsetzliche Blutvergießen hervorgerufen haben,<lb/>
und daß das Blut, das von Millionen Menschen vergossen ist, nicht nach Rache<lb/>
schreit, sondern die Erfüllung des hohen Ideals verlangt, für welches dieses Vink<lb/>
edelmütig vergossen ist. Selbst wenn es sich um eine gerechtfertigte Anwendung<lb/>
des Wiedervergeltungsrechts handeln sollte, so denkt niemand daran, Methoden<lb/>
brutaler Gewalt, anmaßender Herrschaft, oder Erstickung der Freiheit eines Volkes<lb/>
anzuwenden, das heißt, eine Methode und eine Politik, welche die ganze Welt<lb/>
gegen die Zentralmächte ausgebracht haben. Aber die ganze Welt wird aner¬<lb/>
kennen, daß es zur Wiederherstellung der moralischen Ordnung nicht genügt, daß<lb/>
derjenige, dem ein schändliches Unternehmen mißlingt, erklärt, er habe ans seinen<lb/>
Plan verzichtet. Die Fragen, die in ihrem Wesensinhalt selbst das friedliche<lb/>
Leben der Nationen berühren, müssen, wenn sie einmal gestellt sind, die Lösung<lb/>
finden, welche die Gerechtigkeit fordert."</p>               <lb/>
<p next="#ID_3157" xml:id="ID_3156"> Also ist die Gerechtigkeit die einzig mögliche Basis zur Begleichung der<lb/>
Rechnung dieses schrecklichen Krieges. Gerechtigkeit ist es, waS die deutsche<lb/>
Delegation verlangt, und was nach Erklärung dieser Delegation Deutschland<lb/>
versprochen sein soll. Gerechtigkeit soll Deutschland werden. Aber es muß eine<lb/>
Gerechtigkeit für alle sein. Es muß Gerechtigkeit sein für die Toten, für die<lb/>
Verwundeten, für die Waisen, für alle, die in Trauer sind. Damit Europa von</p>               <lb/>
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<p prev="#ID_3156" xml:id="ID_3157"> denk preußischen Despotismus befreit werde, ist es nötig, daß Gerechtigkeit den<lb/>
Völkern werde, welche heute unter einer Last von Kriegsschulden zusammenbrechen,<lb/>
die sich auf mehr als dreißig Milliarden Pfund Sterling beläuft und die sie auf<lb/>
sich genommen haben, um die Freiheit zu retten. Gerechtigkeit muß den Millionen<lb/>
Lebewesen werden, denen deutsche Barbarei Heim, Land, Schiffe und Gut ge¬<lb/>
plündert und zerstört hat. Deswegen haben die verbündeten und asioziieiten<lb/>
Regierungen mit Nachdruck erklärt, daß Deutschland als Vorbedingung des Ver¬<lb/>
trages ein Werk der Wiedergutmachung bis zur äußersten Grenze seiner Leistungs¬<lb/>
fähigkeit übernehmen muß' denn die Wiedergutmachung der Schäden, die man<lb/>
verursacht hat, ist das Wesen der Gerechtigkeit, Aus diesem Grunde bestehen sie<lb/>
darauf, daß die Personen, die für den deutschen Angriff sowie für die Akte der<lb/>
Barbarei und Unmenschlichkeit, die deutscherseits die Kriegführung entehrt haben,<lb/>
ant offenkundigsten verantwortlich sind, einer Gerechtigkeit überliefert werden, die<lb/>
ihnen gegenüber bisher im eigenen Lande nicht zur Anwendung gebracht worden<lb/>
ist. Aus diesem Grunde muß sich Deutschland auch für einige Jahre gewissen<lb/>
Beschränkungen und gewissen Sonderabrnachnngeu unterwerfen.</p>               <lb/>
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<p xml:id="ID_3158"> In Anwendung dieser Prinzipien haben die alliierten und assoziierten<lb/>
Mächte Vorkehrungen getroffen, um Polen als unabhängigen Staat wiederherzu¬<lb/>
stellen, mit &#x201E;einem freien und sicheren Zugang zum Meere". Alle° die &#x201E;Terri¬<lb/>
torien, welche von unzweifelhaft polnischer Bevölkerung bewohnt sind", sind Polen<lb/>
zuerkannt worden; alle die Territorien, welche von einer deutschen Mehrheit<lb/>
bewohnt sind, außer einigen isolierten Städten und einigen Kolonien, welche auf<lb/>
kürzlich mit Gewalt expropriierten Ländern errichtet sind und mitten in unzweifel¬<lb/>
haft polnischen Gebieten liegen, sind Deutschland überlassen worden. Überall, wo<lb/>
der Volkswille zweifelhaft ist, ist eine Volksabstimmung vorgesehen worden. Die<lb/>
Stadt Danzig wird die Verfassung einer Freistadt erhalten, Ihre Einwohner<lb/>
werden autonom sein; sie werden nicht unter der Herrschaft Polens sein und<lb/>
keinen Teil des polnischen Staates bilden. Polen wird gewisse wirtschaftliche<lb/>
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worden, weil es keine andere Möglichkeit gab, um jenen &#x201E;freien und sicheren<lb/>
Zugang zum Meere" zu schaffen, welchen Deutschland abzutreten versprochen hatte.</p>               <lb/>
<p xml:id="ID_3159"> Die deutschen Gegenvorschläge, widersprechen vollkommen der Grundlage,<lb/>
die für den Friedensschluß angenommen wurde. Sie laufen darauf hinaus, daß<lb/>
starke Mehrheiten von unzweifelhaft polnischer Bevölkerung unter der Herrschaft<lb/>
Deutschlands behalten werden. Sie verweigern einen freien Zugang zum Meere<lb/>
einer Nation von mehr als zwanzig Millionen Einwohnern, deren Landsleuts<lb/>
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die Landverbindungen zwischen Ost- und Westpreußen aufrechtzuerhalten, deren<lb/>
Verkehr sich immer in erster Linie über Meer abgewickelt hat. Diese Gegenvor¬<lb/>
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<p prev="#ID_3161" xml:id="ID_3162"> Sie haben die deutschen Vorschläge und Gegenvorschläge mit Sorgfalt und ernster<lb/>
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dem Fuße der Freundschaft und Gleichheit miteinander leben können. Gleichzeitig<lb/>
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nationalen Probleme auf dem Wege der Besprechung und Verständigung zu regeln<lb/>
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<p next="#ID_3166" xml:id="ID_3165"> Die politischen Auswirkungen der Danziger Tagung des Volksratsausschusses<lb/>
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Auslegung des zum Ausbruche drängenden Volkswillens beunruhigt. Man wittert<lb/>
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Ostmark bedeutet demnach neben der Pflicht zur Selbilerhaltung auch eine Pflicht<lb/>
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gerichtet. Die Juden behaupten, das<lb/>
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