Jg. 78, 1919, Erstes Vierteljahr

Inhaltsverzeichnis

Jahrgang 1919. Erstes Vierteljahr Hest Seite Hest Seite

Politik, Geschichte. Kolonialwesen, Militär Deutschen «ollsstaates. Zur Neugestaltung des —, von einem Wüiltembcrger , , . b/b, »c, Deutschöst-rreich, Die Wallten in—, »»» Professor Dr Robert Sieger.....H/12, 17-- ElsaK-Lothring-us, Über die Zäunst—, von Studienrat Dr, Monsrcd Eimer > . > - 7/v, to» ra Fnkreich und die Dcntschpolen, von Dr, Max H>ldeb°re Bochen.......> 1^/12, IbL rankreiund

Fch die Friedenskonferenz, von Mer-nius............^> Geienerlrü—

g.Zmmerte, von Georg Clcinow S/t, t>i» Gewalie» . Vom Ausbau der —, von Dr, H-imich Oito Meisner.......S/10, 147 Gr-nzichuti des OH-us, Was musz der Westen sür den - tun?......., > "8. 9, Groizgrnndbesitz, Sozialiflermig und innere Kotouilatio», vo R-chtsanwalt »r. ju". et r>'r, pe>> Slockebrand.....- > Heldentum, Das deutsche — in den B°- frei»ng»k>legen..........' Z 1Hoslman», A —, und K, Häuisch . . . > i//;- ^" oltei Hsn, von L S..........- 13. Kirche und polii tsche Parteien, von Prof. Dr. Ion, Wendland........13, ^ Kirche und Stand, Trennung von vo» Lie Martin Peters....... - ' ^ ^ KNehedistritt. Die Sonderstellung des —. > °/b. Öterrei- schUngarns. Die Aullöiuug — »ut „MiNcleniopa" von Prof Dr Rob Sieger 3/4, 40 at Pps Benedikt XV, und die Fried-nslonse- renz. von Archiorat Dr I Lulves . , . v/to. olitü Pchen Zeitbühne, Die Rolle der Ge¬ bildeten ans der —, von Dr, Alexander Riugleb............M. b° oluiich Pe» G-bictSansprüche im Lichte der Statistik, Die —, von Dr, Sacnger, P>ii- sideut des Preuszische» Statistische» Landcs- amts.............°/°, °^ Polnisch-n Lande'g, Da« preußische Teil- gebiet und die Wahlen zum ^ - ,^ - ' ' ' reu— Pszen ein geographischer Vegriss? von Dr Heinrich Otto Meisner . ^ - - - - ^ZRät-gebaut-.Der .vouDr.MorchGoldst-in 13, 19- R-ichSvcrsiss»»g,DasKernvroblenid°su°>i°n Eutmnrs« der -, vo» Dr, Heinriche Otto Meioner........ - b/«- W R-ligioi.lind Politik, von Dr. Richard Muller- Fr-iensel»............"1"' Revolut'on. Das Vorbild der deutschen —, von W Robim..........S/4. «S — Revolution, Die , die wir brauchten, von Dr, Max Hildeben Voehm.....1/2, 1'— Revolution, Schmarotzer der, von H O M, S/4, K2 ' Seeentotlchlag, von Dr. H, O, M-isuer . 7/8, 124 — Sozialdemokratie, Die nud die deutschen VolkSriite, von Robert Heinz Heygrodt . 11/12, 131 — Tirol, Im Kampf um .......7/8, IIS - Vse vieioridii»! von Dr. Richard Hennig . 9/10, Iss — Volksiiite, Die deutschen in der Ostmark, von Georg Cleinow........11/12, 1KI — Bollsrätc? Wozu brauche» wir die deutschen, om Georg Cteinow ........ 13, IM Wilson und Clemcncean, vo» Menenius . 9/10, 1b8 — ZukunstSbker, Gedanke» über das deutsche , von Oberst Heinz v. Hoff......9/10.142

Volkswirtschaft. Verwaltung. Sozialwesen Arbeit I, von Geh. Oberreg-Rat Dr. Bitt¬ mann.............1/2, 21 — Sozialisiern»!,. Ans den Pfade» der, von Prof WitlschewSky.......11/12, 1K» —' Volkswirtschaft. Der Todssgnug uusorer , von Dipl cam, Otto L-ilirock .... S/K, 71 — Wertzuwachs, Der unverdiente von Grund und ^oben nnter den neuen Verhältnissen von Dr, Dollinner..........S/4, k>2 '— Wöchucnnncnehrt!, Der in dem neuen dentlchen Entwurf eines internationalen Arbeiterrechts, von Dr. med, Agnes Blühen 7/g, 116

Rechtsfragen, Bildung und Erziehung, Kirche Bolschewistische Verrücktheiten in der Schule, von Oberlehrer Robim.......1/2, Is — Gewalten, Nom Aufbau der , von Dr. Heinrich Otto Meisner.......9/10, 147 Kirche »ut politische Parteien, von Prosessor I). Joh. Wendland........13, 202 — Kirche und Staat, Trennung von , von Lie Martin Peters........S/4, SS Kirchlirb-r Patriotismus, ro» Dr. Karl Buchheim............S/K, 78 Re chsoersassnng. Das Kernproblem des neuen Eutwiirss der —, von Dr Heinrich Otto Meisner..........b/K, Sg Uuiversiläte», Die neue Demokratie und die Freiheit der —, von Prof G. v. Below 7/8, 119 " Volkshochschulfrage, Zur —, von Prof. Dr. Robert Petsch..........1/2, LK Bekenntnisse »ich Selbstbe'chnldigungen nach belgische» Originalbriefe», von Archivrat Dr H Witte.......... 9/t0. 132 ' Voles-wismus, Der Anmarsch des — und der deutsche Otter, von Dr M. H, Bö-Hin 3/4, 4« Hest Seite Heft Seite

Kulturgeschichtliches, Länder-, Völker-und Sprachenrunde Religion und Politik, von Dr, Richard Müller.Freienfsls.........N/12, 17S — Wiens, Die kulturelle Bedeutung , von Dr, A Lasjinann.........7/8, 99

Literatur, Kunst, Philosophie Hevbelbrief, Ein nngedrnckler —, von Dr. H, Drahn............7/8, 128

Biicherlicsprcchung. Ein IZ anstelle der Seitenzahl bedeutet Bücherkiste im Anzeigenteil des betr. Heftes v, AdlersieldBaAeltrem. Enfemia, und Dr, Ha, us Mörlin Elster: Dam-nkalender 1919 S/4, IZ - Floeck, Dr, Oswald: Skizzen und Studien köpse (v>, K)..........K/S, SS ' Frejlich. Dr,: 1.» Ltructura I^alanale alö Soellger^ , ', / . , , , , ^. . , , K/g, 81 Friedjung, Heinrich: Das Zeitalter des Jar-riaiismus 1S14/I914 (Dr. M, H, Voehm,............K/K, 34 ¬ Haiumonu, Otto: Zur Vorgeschichte des Welt krieges ,L S.)..........ZS. 2t0 Paul'en, Friedrich: Geschichte des gelehrten Alle-rrichls «W, K.) , K/K, 96 Schöser, Dietrich: Sprachenkarte der deutschen Ostinart-u...........9/10, ö ¬ Schotte, Walther: Der Weg zur Gesetzlich keit <Dr, H O Meisuerl......11/12, 183 Schock dtteger, Beruliard: Zur europäischen Poulet lL97/1gi4 IN, S)......it/12, 182 - Zeni-r, Julius: GoetheHandbuch (R, P ) 1/2, L1

Mitarveiter-Verzeichnis Velow, Prof, G, von, Die neue Demokratie und die Freiheit der Uuivelsitäten , . , 7/8, 119 Vluhm, Dr med, Agnes, Der Wöchnelinnen. schuy ni dem neue» deutschen Entlvurs eines inlernotlollalcn Arbeiterrechts.....7/3, 1IK Voehm, Dr, Max Hildebert, Die Revolution, die nur brauchten , ,.......1/2, 1 — , Der Anmarich des Bolschewismus und der deutsche Osten.........3/4, 43 — , „Das Zeitalter des Imperialismus 18>4/l9l4", von Heinrich F>le!>sung . . 5/«, 94 —, Frankreich und die Denlschpoleir , . , 1l/>2, IK3 - Buchs-im, Dr Karl, kirchlicher Patriotismus K/l, 78 rn49 Cleinow. Geog, Zertrümmert« Geige , . 3/, K -- , Die deutscherr Vollsrätc in der Ostmark 11/12, IK1 —Wouauel¬ , z brchn wir die deutschen Vols rätc? .............13, 18S Dollnlger, Dr,, Der unverdierite Wertzu¬ wachs an Grund und Boden unter den neuen Verhältnisjen........3/4, KL Drahn, Dr. H„ El» »„gedruckter Hebbelbries 7/8, 12L Eimer, Studienrat Dr, Mausled, Über die Zukunft Elsas; Lothringens.....7/3, 109 «otdst-in, Dr Moritz, Der Rat-gebaute. . 13. 197 » Hcnnlg, Dr Richard. Vae viaer!bus> . . 9/1», 153 - Heligrodt, Robert Heinz, Die Sozialdemo kratie lind die deillsche» Volksräte . . , 11/12, 1S1 Hoff, Oberst Heinz v, Gedanken über das deutsch- Znluustsdecr....... 9/10, 142 H, O M. Schmarotzer der Revolution . . 3/4, K2 Las,ma»u. Dr, A,: Die kulturelle Bedeutung Wiens.............7/3, 9S Leibrock, Dipl c-im, Otto: Der Todesgang unserer Volkswirtichast.......K/K, 71 L. S.: Holstein...........13, 210 Lnlvczs, Al chtvrat Dr. I : Papst BenediktXV. und die ^rieb-liSkonserenz......9/10, 129 — Weisner, Dr, Heinrich Otto: Preufzen ein geographischer Begriff?.....1/2, K — D >s Kcrllproblem des neue» Entwurfs der Neichsverrossung........K/K, 89 — , S-elcntotichlag.........7/8, 124 — , Vom Ausbau der Gewalten.....9/10, 147 —" , „Der Weg zur Gesetzlichkeit von Walter Schotte.............it/12, 183 ¬ Menenius: Frankreich und die Friedens konferenz .............7/8. 122 — , Wilson und Clemenceau , .... 9/l0, 1KL " M, K,: „Geschichte des gelehrten Uilterrichis von Friedrich Paulsen — „Skizzen und Studieillöpse" von Dr Oso, Flocck , . K/K, »K Müller Frciensels, Dr, Richard: Religion und Politik...........11/12, 17« Peters, Ule, Martin: Trennung von Kirche und Staat...........S/4, SS - P-etes. Prof, Dr, Robert: Z»r VoMhochschul srag-.............t/2, 2K Ringleb, Dr Alexander: Die Roll« des Ge¬ bildeten aus der politische» Zeitbiihne , S/4, ub Robim, Oberlehrer: Bolschewistische Verrückt¬ heiten in der Schule........1/2, 13 . Robim, W„ Das Vorbild der deutschen Re volution............S/4, 4b -" R P.- „MoetheHandbuch von Jul Zenker 1/2, 31 " R S : „Zur euroväilche» Politik 1897/1914 von Veruhard Schwerdtie.ier.....11/12, 132 Soengcr, Präsident des Prensjischen Statisti¬ schen LandesamtS Dr.: Die polnischen Ge- bieisanspruche im Lichte der Slutinik. , K/K, 81 Sieger. Pror, Dr, Robert: Die Auslösung OiterrcichUngarns und „Mitteleuropa" . 3/4, 40 — , Die Wähle» i» DeiUschösterreich, . . 11/12, 172 Stockebraud, RschtSanwalt Dr, jur, et ror, pol,:' Grosigrrlndbesitz, Sozicilisleruug und innere Kolonisation........1/2, 13 Wendland. Prosesjor v, Johannes, Kirche und politische Parteien......, 13, 202 Wille. Archivrat Dr, H,: Bekenntnisse und Selbltbeschuldigungen »ach belgischen Ori- giilalbrieicn .........9/10, 1S2 Willschemskn, Professor: Ans den Pfaden der Sozialisier»»«...........11/12, Is» Württemberg-,:. Ein: Zur Neugestaltung dej Deutlchen Volksstaat-s.......K/ö, SS Bitlmanii, Gil, Oberreg,-Rat Dr, Arbeit! 1/2, 23

Die Revolution, die wir brauchten Dr. Max Hildebert ZZoehm von

is ich am 9. November v. I. mit einem Freunde durch die auf¬ geregt belebten Straßen Berlins ging, machte dieser die Bemerkung er vermisse in all den Bildern, die sich unseren Blicken boten, jede Spur von Enthusiasmus. Diese Beobachtung kennzeichnet die ganze deutsche Revolution in ihrem bisherigen Verlauf. Hält man die Stimmung des Novembers 1918 etwa gegen die des Augusts 1914, so fällt der Vergleich in der Richtung auf den dionysischen Ton der seelischen Erregung sehr zu ungunsten der Revolution ans. Kein Lied, kein Wort, kein Symbol.' das dem Geschehen der letzten Wochen eigentümlich wäre. Etwas Radau und Sensation auf den Straßen, die unsinnig herumsausenden Militärautos mit den roten Fahnen in den ersten Tage«, umgröhlt von Straßenjungen, von den Erwachsenen mit ängstlich stummer Neugierde bestaunt, dazu die Razzia nach den Kokarden, eine sinnlose Nachahmung des österreichischen Beispiels (auch da ließ der eiste Eifer schnell nach), die Hissung der roten Flagge auf einigen öffent¬ lichen Gebäuden — mehr ist an Ausdruckserscheinungen der Umwälzung kaum aufzuführen. Eine ärmliche Ausbeute, die nicht gerade für die Tiefe und innere Notwendigkeit der Bewegung Zeugnis ablegt.

Aber vielleicht ist es nicht Sache des Deutschen, einer großen Bewegung sofort die sinnfällige Form zu geben? Vielleicht mußte gerade aus dem Wesen unseres bedächtigen Volkes heraus seine Revolution ein so ruhiges sachliches Ge¬ präge tragen? Man ton nie an diese Einwirkung des deutschen Nationolchorakters glauben, nur zeigt auch im rum Organisatorischen die Revolution dieselbe Armut, die sie auf dem Gebiet des musischen Sinnbildes aufweist. Die schnelle Beseiti¬ gung der Dynastien beüeuteie im Augenblick nicht viel mehr als die Entfernung eines dekorativen Knaufes an der Spitze der einzelstaailichen Gebäude, der hohe Personenwechsel in den Zentralbehörden war nichts neues gegenüber den Erfah¬ rungen der letzten Wochen, Monate und Jahre, vor der Katastrophe wurden wir bewahrt, indem der gesamte Apparat ruhig, als wäre nichts geschehen, weiter arbeitete, ein Beweis mehr dafür, daß das Schwergewicht seiner Leistung schon vorher nicht in den oberen Spitzen zu fuchen war. Am stärksten trat der Wechsel im Schwinden der militärischen Disziplin zutage. Es zeigte sich an diesem Punkt, daß die Revolution ihrem Wesen nach eine reine Milnürrcvolte war, deren Wellen¬ bewegung sich von der Marine aufs Heimatheer und die Etappe und erst in letzter Linie auf die Fronltruppen übertrug. Das eigentlich neue waren die Arbeiter- und Soldateuräie, eine Art berufsständischer Vertretung zweier Schichten, die für die Dauer des mobilen Zustandes sich mit einem gewissen Recht als das Massenfundament unseres Volkes betrachten können. Diese improvisierten Klassen,"

Grenzboten I 1919 1 Die Revolution, die wir brauchten

Vertretungen übernahmen im großen und kleinen die Rolle der Parlamente, die meist recht saug- und klanglos in der Versenkung verschwanden und durch ihr unrühmliches Ende ihre politische Jämmerlichkeit auch denen bekundeten, die aus Doktrinarismus oder Harmlosigkeit bisher nicht daran hatten glauben wollen. Indem aber die Exekutive von feiten dieser A.- und S.-Rute. die sich als Träger der revolutionären Gewalt fühlten, doch allenthalben in die Hand der Regierungs¬ organe zurückgegeben wurde, änderte sich im Grunde in unserer Regierung nichts als die Besetzung der wichtigsten Ämter, die mit dem Gros ihres früheren Be¬ amtenstandes weiter arbeitete. Und um die Liquidierung dieses Schwebezustandes streiten sich zwei Gewalten: das gesamte Bürgertum mitsamt einer starken Mehr¬ heit innerhalb des sozialistischen Proletariats wünscht die Nationalversammlung, die mit einer neuen Gestaltung der Verfassung den Regierungen wieder eins rechtliche Grundlage geben und die improvisierten Massenvertretuugen durch eine Nationalgesamtvertretung ersetzen soll, die Radikalen von der äußersten Linken hingegen wollen die proletarische Klassendiktatur durch Übertragung der gesamten Gewalt an die Arbeiter- und Soldatenräte, die bei fortschreitender Demobilisierung sich automatisch in reine Arbeiterräte verwandeln müssen. Auf dem wackligen Postament, an dem von rechts und links gezerrt wird, steht die derzeitige Re¬ gierung in einem Augenblick, wo es um die deuische Zukunft für Jahrzehnte und Jahrhunderte, wo es um Sein und Nichtsein des deutschen Volkes geht, wo eS alle Sinne und Gedanken auf das eine große Ziel zu konzentrieren gilt, aus dem furchtbaren Schiffbruch wenigstens noch einige rettende Planken für die Zukunft unseres Volkes zu ergattern, muß die Regierung noch dauernd gegen die Gewalten ankämpfen, die ihren eigenen Bestand bedrohen. Eine wahrhaft furchtbare Lage für unser schon zum äußersten geprüftes Volk.

II.

Es ist soviel über die politische Ideenlosigkeit des alten Regimes geklagt worden, baß die Frage wohl erlaubt ist, wo denn nun eigentlich die Ideen zu suchen sind, mit denen das neue über das alte Regiment triumphieren will. SZelien wir diese Frage zunächst in außenpolitischer Richtung, so ist bereits mit recht betont worden, daß die einzige Gruppe der sozialistischen Linken, die über¬ haupt so etwas wie ein außenpolitisches Programm hat, die Spartakusgrupps ist. Auch sie hat lediglich fanatische Epigonen zu Führern, die das überkommene Programm der kommunistischen Orthodoxie heut« durchsetzen wollen. Wie Trotzki und Lenin, die an Originalität der Gedankenführung und an organisatorischem Willen den Liebknecht und Konsorten immer noch himmelhoch überlegen sind, erhoffen sie vom Sieg des Bolschewismus in Deutschland, ein Umsichgreifen der Weltrevolution und ein gänzliches Aufhören der SonderstaaMchkeit, die der Ur¬ grund des Staatenwiderstreits ist. Freilich wird hier der außenpolitische Pazi¬ fismus mit einem innerpolitischen Militarismus, dem zur Dauerform erklärten Klassen- und Bürge»krieg erkauft. Immerhin aber wäre das Zustandekommen der Weltrevolution einer der Wege, das deutsche Volk vor der völligen Vernichtung durch den eutentistischen Gewaltfrieden zu bewahren. Nur würden dessen mörderische Wirkungen im Falle des Sieges der Spartakusgruppe statt von außen eben durch Anarchie, Bürgerkrieg und soziales Chaos von' innen her kommen.

Die herrschende Gruppe der Sozialisten hat überhaupt kein außenpolitisches Programm. Die Mehrheitssvzialisten haben durch ihre unglückselige Mittelstellung den Anschluß nach links wie nach rechts verpaßt und hängen qualvoll in der Spalte zwischen beiden. Zum Teil haben sie die Schwankungen der deutschen Siegeshoffnungeu und Friedensziele bis zu einem gewissen Grade mitgemacht, das Bleigewicht ihrer Parteidoktrinen hat sie aber gehindert, die eigenen Ziele des deutschen Machtstaates durch eigene Methoden der internationalen Machtpolitik, die ihrem Wesen nach keineswegs bloß militärischer Art zu sein brauchen, soweit in sich zur Reife zu bringen, daß sie nach dem Zusammenbruch des militaristischen Imperialismus bei uns und nach dem Triumph der gleichen Haltung bei den

Die Revolution, die wir brauchten

Feinden, die Fähigkeit zu wirksamer außenpolitischer Abwehr aufweisen. Es rächt sich an ihnen die Schuld unserer Sozialdemokratie, die sich außenpolitisch mit negativer Kritik begnügte, statt zu positiver Zielsetzung fortzuschreiten. In der jetzigen Notstunde ist es zu spät, die brachliegenden außenpolitischen Möglichkeiten gerade des deutschen Sozialismus fruchtbar zu machen. Was man dem alten Regime zum schweren Vorwurf machen konnte, das ideenlose Tasten in der äußeren Politik, das trifft mit noch größerer Wucht die neue Regierung. Außen¬ politisch hat uns die Revolution keine fruchtbare Idee geschenkt. Es ist alles beim alten geblieben.

III.

Und in der inneren Politik? Dort sehen wir einstweilen Adolf Hoffmann im Kultusministerium eifrig am Werk, begleitet vom Lächeln oder der Entrüstung der Nation die deutsche Frage vom Gcschichts- und Religionsunterricht her zu „lösen". In innerpolitischer Beziehung hat die neue Regierung ein Programm, ihr Erfurter Parteiprogramm. Aber wesentliche Stücke davon kann sie jetzt nicht zur Verwirklichung bringen. weil dazu die Mittel fehlen. So schweigt sich Adolf Hoffmann geflissentlich über die Unentgeltlichkcit des Unterrichts und der Lehr¬ mittel aus, 'die in Erfurt für alle Schulen verlangt wurdet

Eine schnelle Lösung hat die Frage des Frauenwahlrechts gefunden. Auch dar aber regt sich niemand im bürgerlichen Lager auf. Es ist möglich, daß sogar die konservativen Gewalten davon den Vorteil haben werden. Der Achtstundentag wird sich halten, solange es die wirtschaftliche Lage erlaubt.

Die große Frage der SozioMerung der Produktionsmittel aber macht der neuen Negierung peinliches Kopfzerbrechen. Jahrzehntelang haben sich die Träume der Massen um diesen Programmpunkt gesponnen, nun sehen die klugen Führer ein, daß unser Wirtschaftsleben eine radikale Umwälzung in diesem kritischsten Augenblick nicht verträgt. Ja, es ist sogar die sehr beachtenswerte Eiwägung laut geworden, daß die Vergesellschaftung, oder was heute dasselbe ist. die Verstaatlichung unseres Wirtschaftslebens unseren Feinden die wirtschaft¬ liche Knebelung Deutschlands noch wesentlich erleichtert. Vor einem plötzlichen Übergang warnt also die Vernunft heute mehr als je. Eine allmähliche Ver- stamlichung wichtiger Betriebe aber hatte auch die alte Regierung bereits vor¬ gesehen, dieser Prozeß war durch den Krieg eingeleitet worden und hätte sich gnr nicht aufhalten lassen. Auch hier also bringt die Revolution keine neue Idee, sondern muß alle Mühe daran wenden, daß das alte Geleise nicht verlassen wird. Denn die Ebert—Scheidemann—Heine und wie sie heißen mögen, sie wissen ganz genau: neben diesem schmalen Wege klafft der Abgrund.

Was nun freilich über diese allgemeinsten Fragen hinausgeht, die Neu¬ gestaltung der Reichsverfassung, die Neugliederung der Bundesstaaten, die neue Gestaltung der Bertretungskörper. die Bundesorganisation, — in all diesen Fragen tappt die neue Regierung genau so im Dunkeln, wie in den großen Fragen der äußeren Politik, von neuen Ideen und vom Willen zu ihrer Durchsetzung ist im sozialistischen Lager auch da nichts zu merken. Ein bürgerlicher Fachmann, Pro- fessor Hugo Preuß, arbeitet am Verfassungsentwurf, und nnter den namhaften Staatsrechtlern, die er sich nach einer Zeitungsmeldung für die Vorarbeiten heran¬ ziehen will, dürsten die Männer der herrschenden Partei auch nicht gerade zahl¬ reich sein.

Bei dieser innerpolitischen Verwirrung und Direktionslosigkeit blüht der Weizen des Separatismus, im Westen verbindet er sich mit der llerikal-kapita-

>) In diesem Punkt hat übrigens bereits Friedrich der Große als gut preußischer Staatssozialist die Forderung der Sozialdemokratie vorweg erfüllt. So hat er für die Schulkinder des von Polen völlig verwahrlost übernommenen Netzedistriks nicht nur Schul¬ häuser und Lehrkräfte beschafft, sondern auch Lehrbücher drucken lasen und unentgeltlich verteilt. ^ 1* Die Revolution, die wir brciuchtcn

listischen Reaktion, im Süden arbeitet er mit den dumpfen bojuwarischcn Instinkten unter der Regie eines geschickten Literaten. In Berlin aber kämpft man gegen den Anarchismus von links und hofft im übrigen auf den rettenden pense^ nmclnna, die Nationalversammlung, wo dem deutschen Volk das Gottesgeschenk einer idealen inneren Neuorgauisation in den Schoß fallen soll.

Die Partei, die noch gestern sich mit Leib und Seele für den Parlamen¬ tarismus einsetzte, sieht heute der Verdrängung der Parlamente ruhigen Blutes zu. Dje fanatischen Gegner eines berufsständischen Wahlrechts schaffen in den Arbeiter- und Soldatenräten nach treulich kopierten russischen Muster eine neue berufsständische Vertretungsorganisativn. Die überzeugten Verfechter des diretmi Wahlrechts bringen in diesem VeUretinigssystem ein höchst verwickeltes indirektes Wahlrecht zur Geltung. Wo ist in alledem Klarheit und Bewußtsein, wo ist die Idee, die um sich weiß, und aus diesem Wissen den starken Antrieb und die große Gebärde findet? Die Idee fehlt. Das Alte arbeitet nach einem Gesetz historischer Trägheit einstweilen noch weiter, wie der Leib einer Natter noch eine Weile zappelt, nachdem man ihr den Kopf abgeschlagen bat. Neu ist die Verwirrung und die Ratlosigkeit, oder vielmehr: denk an den oberen Stellen ist auch sie nicht neu. Das ganze Schauspiel wäre zum Lachen, wenn es nicht jun Heulen wäre.

IV.

Warum fehlen die neuen Ideen? Weil die neuen Kräfte fehlen. In allen Parteien, von der äußersten Rechten bis zur radikalen Linken, sind auch heute die- alten Männer am Steuer. Die Schifflein sind neu angestrichen, tragen vor vilen neue Namen, die sich an Demokratismus zu überbieten suchen, auch die ReName- plakate der Parteiprogramme zeigen zeitgemäße Retouchen, wobei die schöne Ehr¬ lichkeit angenehm auffällt, mit der die Jnternationalliberc-im um Theodor Wolff, die gestern noch ach so Kaisertreuen, sich nunmehr aus tiefster Überzeugung zum Republikanismus bekennen. Also die Fassade ist allenthalben neu aufgemacht, aber hinter den Fensterscheiben sieht man all die leider nur zu wohl bekannten Gesichter. Wenn sie nicht mit einer politischen Vergangenheit „behaftet" sind, in der Zuversicht zum deutschn: Sieg, Vertrauen in die deutsche Kraft und ähnliche heute ausgestorbene oder verfehmte Tugenden eine Rolle spielten, dann haben sie eben Glück gehabt. Aber auch die Lauer und Flaumacher von gestern und vor¬ gestern, denen die Stunde Recht zu geben scheint, obgleich sie ihnen im tiefsten Unrecht gibt, sollen sich das eine gesagt sein lassen: auch sie sind viel zu eng mit den Zuständen und Einrichtungen verbunden, an deren Überwindung die kommende Revolution arbeiten muß. Die eigentlichen Drahtzieher und deren klägliche Mit¬ läufer nicht nur, auch die schwächlichen und vor allem die feigen, verlogenen Opponenten der Wilhelminischen Armee, die Exmonarchisten mit dem frisch aus der Taufe gehobenen Republikanertum sind gleich belastet. Was kommen nutz, ist eine neue, eine guerschichtige Revolution in allen Parteien und allen Behenden. Wir müssen heute alle wieder in die Schule gehen, die Konservativen sogut wie die Liberalen und die Sozialisten. Wer sich innerlich allzusehr festgelegt stete, wem Gicht oder Arterienverkalkung die jugendliche Gelenkigkeit des Denkens und Wollens geraubt hat, für den ist kein Raum im neuen Deutschland. Sein Alten¬ teil in Ehren soll jedem gegönnt sein, der redlich sein Wirken und Wollen für eine Politik eingesetzt hat, die heute Schiffbruch erlitten hat. Was wir brauchen ist die politische Bluterneuerung, die nur durch neue Mäuner, durch jüngere Kräfte in unser öffentliches Leben kommen kann. Insbesondere sind es die bürgerlichen Parteien sich schuldig, schon bei der Aufstellung der Kandidatenwahl für die Nationalversammlung zu bedenken, was sie der Zukunft des bürgerlichen Gedankens schuldig sind. Es bestehen leider Anzeichen genug, daß die bürgerlichen Parteien aus den Ereignissen nichts gelernt haben. Ich fürchte, daß gerade die Rechts¬ parteien noch viel Lehrgeld werden zahlen müssen, bis sich bei ihnen die Ein¬ sicht durchgerungen hat, daß nicht durch ein Flicken, Ausbessern und Moderni- - allea 'Parteiprogramme dem Gebote der Stunde Genüge geschieht,

Preußen — ein geographischer Begriff?

daß nicht ängstliches Festhalten, sondern nur Wagemut bei allen Parteien heute .zur Führerschaft ausweist.

Selbstverständlich ist damit nicht der Herrschaft der Halbwüchslinge daS Wort geredet, zu der sich das Regiment der Arbeiter- und Soldatenräte vielfach ausmachst. Was heute noch im wehrfähigen Alter steht, die Generation, die den Krieg am eigenen Leibe gespürt hat, die wie keine von ihm erfaßt und innerlich gewandelt ist, nicht aber die überständiger Greise oder gar die Rekruten sind dazu berufen, das Steuer tatkräftig in die Hand zu nehmen. Die Novemberunruhen, die unserer militärischen Widerstandskraft das Rückgrat gebrochen und uns wehr¬ los in die Hände unserer Feinde ausgeliefert haben, sind von ein paar unverant¬ wortlichen Führern mit Hilfe der Hefe des Heeres in Heimat und Etappe ins Werk gesetzt wenden, die jeder rechte Frontsoldat auf tiefste mißachtet. Schon weht allenthalben ein anderer Wind, seit das Frontheer zurückströme, das eine zu schwere Schule der Verantwortlichkeit durchgemacht h^t, um dies zersetzende, vrdnu:?gszerstörende Treiben auf die Dauer zu dulden. Die Front ist der große Kräftebehälter, aus dem auch die politischen Talente aller Parteien aufsteigen müssen, denen es obliegt, das eigentliche Werk der Revolution zu beginnen uno zu vollenden. Dazu gehört Zeit. Wie die ProbleM des Krieges langsam gereift sind, so wird auch die Revolution erst ganz allmählich zu sich selber kommen. Das aber wird nicht mehr ein Rummel für Straßenjungen, wird hoffentlich auch nicht ein sinnloses Wüten aller gegen alle nach dem Traum der Spartakusleute, das wird die sicher nicht ohne schwere Kämpfe sich vollziehende Erneuerung der Säfte und Kräfte unseres gesamten politischen Lebens sein. Alle Schichten und Parteien werden daran Anteil haben. Für sie müssen alle Sinne geschärft, alle Muskeln gestrafft werden.

Auch wir, die jungen und zukunftssicheren im Lager der Rechten, jubeln ihr zu, weil sie groß und innerlich befreiend sein wird, wie ein reinigendes Gewitter.

Diese, die wahre und große deutsche Revolution, ist auf dem Marsch. Wehe den lahmen Greisen, die da nicht Schritt halten können. Ihre Stunde ist vor¬ bei, ihnen ist nicht zu helfen. Heil und Sieg allen jungen und starken Kräften, von denen dem deutschen Volk das Wunder seiner Errettung kommen muß.

Preußen ein geographischer Begriff? Dr. Heinrich Gelo INcisner von

er 9. November bedeutet nicht nur eine neue Epoche unserer Ber- fassuugsentwicklung, auch das Problem der deutschen Swaten- bildung ist wieder akut geworden. Daß hier ein innerer Zu¬ sammenhang vorliegt, werden wir noch sehen. ^)

Besteht der Begriff des preußischen Einheitsstaates heute ... noch? Die Frage gestellt nicht in dem äußerlichen Sinne einer Jude"grstät"seines Gebietes, im Hinblick auf tatsächliche Auflösungserscheinungen, wie sie revolutionäre Zeiten mit sich bringen könnten, wie sie aber mit allmäh¬ licher Konsolidieruna von selbst wisder verschwinden. Vielmehr, besteht jener

2) Dwser Aussatz gibt in seinen Schlußfolgerungen lediglich die Meinung des Herrn Verfassers wieder. Ich vermag ihm nicht in allem zu folgen. Nachdem aber bisher fast ausschließlich Stimmen für die restlose Auslösung Preußens M Worte ge¬ G. Cl. kommen sind, scheint es mir nützlich, auch einer andern Gehör zu. verschaffen. Preußen — ein gcograpliischcr Begriff?

Begriff noch in Form einer innerlichen Überzeugung der Staatsbürger von der Notwendigkeit seines Inhalts?

Man kann über die Antwort im Zweifel sein. Beunruhigenden Alarm »achrichten aus dem Westen wird, soweit es sich um industrielle Kreise handelt, der Boden entzogen durch jene Düsseldorfer Erklärung, die energisch in Abrede stellt, jemals den Gedanken einer rheinisch-westfälischen Sonderrepublik erwogen zu haben. Doch ist damit die Gefahr des klerikalistischen Partikularismus hier und anderen Orts— die Quittung auf Herrn Hoffmanns Kulturkampf und die Berliner Wirtschaft überhaupt — nicht gebannt. ' Und wenn vollends jene oben erwähnte Überzeugung bei typischen Vertretern des Prenßentums ins Wanken geraten ist oder gar schon der gegenteiligen Meinung Platz gemacht hat, so ist das ein Symptom, wie es deutlicher und beunruhigender gar nicht gedacht werden kann.

„Es ist möglich, ja notwendig, daß Preußen, dem heute durch die Um¬ wälzung die Daseinsberechtigung als besonderes Staatswesen genommen ist, in seine Teile zerlegt werden muß." So schreibt Professor Hoetzsch in der „Neuen Preußischen Zeitung", die das schwarz-weiße Kreuz im Bilde führt. Und ahn-- lich leugnet der Oberpräsident von Batocki-Königsberg (in der „Deutschen All ¬ gemeinen Zeitung") die Daseinsberechtigung des preußischen Staates, nachdem die Hoheuzollernhervschaft zusannnengebrocheu sei und „seine ruhmvolle Ge¬ schichte — das andere Einheitsmoment — inNiederlage undSchmach geendet" habe. Preußen als geschlossener Teilstaat des Deutschen Reiches — so führt er aus — müsse fortfallen, die Bestrebungen, Rheinland zu einem selbständigen, mit Bayern, Baden usw. gleichberechtigten Gliede des Deutschen Reiches zu machen, seien sachlich voll berechtigt und würden bei den anderen selbständigen preußi¬ schen Kultur- und Wirtschaftsgebieten zweifellos Nachahmung finden. Je nach der Größe der übrigen zukünftigen deutschen Bundesstaaten — Batocki erwähnt den projektierten Zusammenschluß Württembergs, Badens und Hessens — würde der bisherige Hegemoniestaat bloß in drei bis vier oder in noch zahlreichere Ge¬ bilde zu zerschlagen sein, um das erwünschte „Gleichgewicht" nnter den deutschen Mächten herzustellen.

Die derzeitige preußische Regierung verwahrt sich allerdings in ziemlich energischem Tone gegen die „in verschiedenen Gegenden des preußischen Staates gemachten Versuche, Teile von Preußen loszulösen oder in Preußen eigenmächtig obrigkeitliche Befugnisse auszuüben",') und man sollte bei derzentralistisch-unitari- schen Neigung des Sozialismus annehmen, daß von dieser Seite etwaige Par- zeUierungsbestrebungen wenig Gegenliebe finden werden.

Aber unabhängig von offiziellen Dekreten bahnen sich Überzeugungen und Stimmungen ihren Weg, und bei einer spruchreifen Frage, wie sie nun einmal Preußens weiteres staatliches Schicksal darstellt, gilt es beizeiten und sorgfältig das Für und Wider abzuwägen. Für Herrn v. BatocVi ist Preußen in erster Linie das Werk seiner Fürsten, und mit dem Sturze ihrer Macht fällt die haltende Klammer fort, können die „lediglich durch die Hohenzollernherrschaft, aber nicht durch die Natur der Dinge zum einheitlichen preußischen Staat zusammen¬ geschweißten deutschen Gaue" das Recht „selbständigen staatlichen Lebens" für sich an Anspruch nehmen. Auch ihm wird der Abschied von dem starken, einheit¬ lich regierten Preußen der Vergangenheit schwer, aber er sieht nur die Alter¬ native: Wiederherstellung des Königtums — die er für unmöglich hält — oder den „klaren Entschluß, ganze Arbeit zu machen und den Gauen des seiner staat¬ lichen Macht beraubten alten Preußens die Selbständigkeit der übrigen Glieder des Reiches zu verschaffen". Gibt es wirklich nur diese enge Wahl? Um «us

") Vgl. die Beschlüsse der beiden Kölner ZentrumsversiammKingen vom 4. 12., die darauf Bezugnehmende Erklärung der preußischen Regierung vom ZI. l2. und die Vorgänge in Oberschlesien. " ) Bekanntmachung vom U>. Dezember. Preußen — ein geographischer Begriff?

darüber schlüssig zu werden, bedarf es eines Blickes auf die Genesis des preußi¬ schen Staates.»

Er äst in der Tat ein Produkt der Besten unter seinen Monarchen, wie übrigens mehr oder weniger sämtliche europäischen Staatenbibdungen. Wenn wir den Entwicklungsprozeß vom zusammengesetzten Territorialstaat des sieb¬ zehnten IahrhMiderts über die Idee des Gesamtstaates zum Einheitsstaate des neunzehnten verfolgen, so treten die Gestalten des Großen Kurfürsten, Fried¬ rich Wilhelms des Ersten und feines genialen Sohnes beherrschend in den Vordergrund. — Auch von dem Brandenburg Johann Sigismuuds galt das sprichwörtliche Heiratsglück der Habsburger. Mit dem kurz hintereinander er¬ folgenden Anfall der preußischen und klevischenLändcrkomplexe faßte das bis dahin in typisch territorialen Stilleben hauptsächlich zwischen Elbe und Oder eingeklemmte Kurfürstentum am Rhein und jenseits der Weichsel Posto, so gleichsam' die Ziele und Umrisse des künftigen Großstaates markierend. Als dann, von kleineren Er¬ werbungen abgesehen, eine Generation später (1648) Hinterpommern, Halber¬ stadt und Minden, sowie der 1680 realisierte Anspruch .aus Magdeburg hinzu¬ kam, war jener Zustand des zusammengesetzten Territorialstaates erreicht, wie er für die Nogiermngöperiode des Großen Kurfürsten zunächst noch charakteristisch ist. Es wär ein Bündel durch Personalunion zusammengehaltener, sonst höchst eigenwilliger Gebiete mit ausgesprochen Partikularistischen Interessen, wo man grundsätzlich unter dem „lieben Vaterland" die engere Heimat, beileibe nicht den brandenburgischen Gesamtstaat begriff und die kurfürstlichen Räte als „fremde Minister" titulierte. Lag doch der einende Staatsgedanke selbst an der Stelle, wo man ihn überall zuerst suchen muß, nämlich beim Fürsten und seiner nächsten Umgebung — dies die Wortbedeutung von lo «tat» in der .Renaissance — noch im Gemenge mit älteren primitiveren Vorstellungen. Die halb tervitorial-Partiku- laristische, halb einhcitsstaatliche Staatsauffassung des Kurfürsten Friedrich Wilhelm, wie sie in seinen Testamenten begegnet, Paßt, was neue Forschungen erwiesen haben, durchaus zu der inneren Politik dieses Fürsten, für die der Grundsatz straffer Zentralisation keineswegs von vornherein maßgebend war, vielmehr sich erst an und mit der von ihm selbst inaugurierten Machtpolitik ent¬ wickelte. Denn allerdings ist es seine Persönlichkeit gewesen, die zum ersten Male die beiden großen formenden Kräfte des künftigen Einheitsstaates ent¬ bunden hat: Machtpolitck und Militarismus. Friedrich Wilhelm hatte die Fähigkeiten, ans dein dreifachen Erdfall in Kleve, Preußen und Pommern die machtpolitischen Konsequenzen zu ziehen, aber nur seine Pläne zu verwirklichen, bedürfte es der ultiiru,, rg,to in Gestalt eines fechtenden Heeres. Indem der mUos xvrxstliris auf die Steuerleistungen sämtlicher Einzellande begründet wurde, war sowohl das Mittel wie das Ziel, die überterritoriale, dynastische Großmachtspolitik, dazu angetan, dem Gedanken des Gesamtstaates immer mehr zum Durchbruch zu verhelfen. Ein anderes Mittel zu dem gleichen Zweck wird ebenfalls noch von, Friedrich Wilhelm angebahnt: es ist der großartig« Neubau einer fürstlich-zentrvlistischen Vevwaltungsb.ehvrd.en-Orgnnisation, der die ständisch-Partikularistischen Einrichtungen zum Teil beseitigte, zum Teil über¬ wölbte, ein Werk, das in seiner ersten, bis 1698 reichenden Periode schon 1639 begann. Die zweite, von 1713 bis 17W reichende Bauperiode steht bereits unter den, Zeichen des neuen Meisters, den: unstreitig das Hauptverdienst an der Ge¬ staltung des preußischen Einheitsstaates gebührt, Friedrich Wilhelms des Ersten.

Auf Einzelheiten kann hier natürlich nicht.eingegangen werden, es genügt an die Namen: Generaldirektorium, Kriegs- und Domänenkammern, Kanton¬ reglement zu erinnern. Preußens größter innerer König — fo nannte ihn später der Reformer Schön — hat die Politik seines Großvaters, nun aber ganz bewußt und ohne Hemmungen, fortgeführt. Als er starb, war jene einheitliche Be¬ hördengliederung — dos Symptom einheitlicher Staatsstruktur —wie sie bis auf die Stein-Hardenbergsche Ära bestanden hat, im wesentlichen fertiggestellt.

Friedrich der Zweite hat nur noch in der Bezirks- »,ab Lokalverwaltung des Platten Landes Ungleichmäßigkeiten zu beseitigen brauchen, alle seine Pro¬ vinzen bildeten, Nile er im Testament von 1752 mit Befriedigung feststellt, trotz ihrer zersplitterten Lage — nicht ohne Grund spottete man über den „roi 6s- Ii»is!i-k!s" — doch schon einen gemeinsamen Körper (un oorps onssmills).

Die Zentralisation greift unter dem großen Könige auf Gebiete über, deren Probleme von der älteren Zeit noch nicht gelöst worden waren, z. B. die Justiz, wo die Reformen Cocoejis und seiner^ Nachfolger — gesamtstaatliche Prozeßord¬ nung, gleichförmiger, in eine Spitze gufammenlaufender Instanzenzug,') einheit¬ liches preußisches Recht — den Staatsgooanken auch im Reichslehen an die Stelle territorialer Interessen und Gewohnheiten setzte. Anderseits schreitet man auf Wegen fort, die der Vorgänger schon gewandelt ist, so in der Wirtschaftspolitik, wo die merlantilistische Bewegung, die bekannte wirtschaftliche Begleiterscheinung des staatlichen Verschmelzungsprozesses, diesmal besonders in straffer Zu¬ sammenfassung der mittleren Provinzen zu einem einheitlichen Markte gipfelt. War die Zentralisationspolitik Friedrich Wilhelms im Geigensatz zu der seines Großvaters ein Akt bewußter Zwecksetzung, so rückt sie beim Philosophen von Sanssouci noch eine Stufe weiter in die Sphäre systematischer Reflexion. Bei dieser Gelegenheit — etwa im politischen Testament von 1752 — geschieht es, daß der König sich auch die Frage nach den psychologischen Bindemitteln vorlegt, die einen Staat zusammenhalten. Der Einheitsgedanke verliert dabei gleichsam von der Erdenschwere, wie sie ihm bei einer mehr räumlich-administrativen Politik eignet, um sich in jene Bezirke des Geistes zu Sublimieren, wo er nicht nur an der Schotte oder am grünen Tisch der Bureaukratie haftet, sondern Besitztum der auf jener wohnenden, von dieser verwalteten Menschen zu werden beginnt. Nicht aller, sondern zunächst nur derjenigen, die für den Gesamtstaat geblutet hatten und durch die politische Schule der Armee gegangen waren, also der adligen Offi¬ ziere und der bäuerlichen Soldaten. Für letztere auch ihrem ganzen intellek¬ tuellen Zustande gemäß erst in verschwommenen Formen. Um so stärker bei den Geschlechtern von Kolin und Leurheu, die nun wirklich neben dem «Sprit 6s oorp» einen «Sprit 6s „ation eingennpft bekamen, wie es der .König als „Maxime" seiner Adelspolitik ausgesprochen hat. So etwas wäre unter Friedrich Wilhelm dem Ersten, der sich noch mit rennenden Ständen herumärgern und „die Junkers ihre Autorität ruinieren" mußte, ganz undenkbar gewesen. Welch Abstand auch zwischen diesem preußi¬ schen Nationalempfinden und der klevischen und magdeburgischen,, Nation", die im selben Jahrhundert noch herumgeistert! Allerdings jener preußische ssprit. 6s ,t»ti,<,Q des achtzehnten Jahrhunderts ist von anderer Natur als sein deutscher Namensvetter im nonnzehnten. Er ist überhaupt mehr Staats- als National¬ geist, und wie man' bei Staat und Nation verschiedene Organisationselemente unterscheiden kann, nämlich hier das der genossensch>aftlichen Leben.sgemei>'.schaft, dort das der herrschaftlichen Autorität, so beruhte auch das staatliche Gemein- samrcitsbewußtsein des preußischen Adels damals mehr -auf einem verstandes- mäßigen Erfassen der „Staatsräson" als aus volklichen Solidavitätsgefühlen, die bei der vom Absolutismus geflissentlich festgehaltenen Kastenscheidnng der Stände gar nicht aufkommen konnten. Wohl -aber verstand der friderizianische Offizier Schillers Ferdinand in „Kabale und Liebe", wenn -er auf die Worte der Lady: „Diesen Degen gab Ihnen der Fürst" voll ernster Entschiedenheit entgegnet: „Der Staat gab ihn mir durch die Hand des Fürsten". Denn diesen begrifflichen Unterschied hatte ihm der „erste Beamte" im preußischen unsiun rsgirris selbst — und nicht nur im Worte — klar gemacht.

Trotzdem ! Als sich die Augen des Unermüdlichen schlössen, da zeigte sich doch bald, daß der Staatsmaschine die treibende Kraft fehlte, daß die Untertanen noch gar sehr der künstlichen Stütze in der Person des Monarchen bedurften, um Staat-

') Gemmer: in -die DoppeWU-e -7vertMunÄ-Kammergericht und abgesehen von sonstigen kleineren Schönheitsfehlern.

l-ich gu denken. „IVIZwt, v'otM lui" — gerade so wie'bei Ludwig dem Vier¬ zehnten, und alles Zentralistische war, um «in bekanntes Wort von Goethe zu verwenden, doch mehr „fritzisch" als preußisch gewesen. So geschah es, daß mau in den letzten Jahrzehnten des -achtzehnten Jahrhunderts sich geradezu wieder von den Formeu des Einheitsstaates entfernte, das zeigte sich sowohl bei den jüngst erworbenen Gebieten, wo die gesamtstaatliche „Diosmose" ausblieb, wie bei den nur Provinz-, also bruchstückweise durchgeführten Reformen seit 1786. sympto¬ matisch für deu unfertigen Zustand der preußischen Staatseinheit ist der Sprach¬ gebrauch. So kannte der Kanzleistil des ausgehenden achtzehnten Jahrhunderts bei inneren Regierungsangelegenheiten nur „Seiner Königlichen Majestät Staa¬ ten und Provinzen",'') erging das Allgemeine Landrecht (1794) für die „preußi¬ schen Staaten" ebenso wie die sechzehn Jahre später begründete offizielle Gesetzes- Sammlung. °) Wo Se. Bürokratius sich so altfränkisch gebävdete, konnte man von den „Partiliuliers" keine moderne Auffassung erwarten. Ein Teil von ihnen stand dem Staate noch völlig fremd gegenüber und wurde in dieser Fremdheit von Obrigkeits wegen bestärkt. Der Bürger sollte nach Friedrichs des Großen Meinung es gar nicht merke», wenn die Armee sich schlägt, und auch dem Bauer, der als Kern des Heeres mit von der Bataille war,'wurde doch durch die absicht¬ lich lokal und territorial orientierte Kantouverfafsuug, die eine Rekruteumischuug ausschloß, das ihm in seiner Eigenschaft als preußischer Grenadier etwa auf¬ dämmernde Gesamtstaatsgefühl wieder unterbunden. Noch 1803 äußerte die Militärorganisatiouskoininission: „Die Gattung des Patriotismus und National- stolzes ist jeder Provinz eigentümlich, und wir halten es für durchaus bedeut lich, sie darin zu reformieren, indem der angeborene Patriotismus dadurch zer¬ stört werden müßte, ohne daß etwas Besseres an seine Stelle träte."

Damals war die Stunde nicht mehr fern, in der dieses Bessere gefunden werden sollte.

Mit dem Blicke des Staatsmannes schrieb Hardenberg schon (1807) in der Atigaer Denkschrift: „Es scheint mir weise, dem Ganze» einen einzigen National- charakter auszuprägen. Der ganze Staat heiße künftig Preußen. In diesem Namen fließe der eigentliche Preuße, der Pommer, der Brandenburger zu¬ sammen." Solch kategorischer Imperativ hatte aber zwei Boraussetzungen. An der Verwirklichung der einen war sein Verkünder selber beteiligt. Denn sie be¬ stand in der Metamorphose des bis dahin in dumpfer Verpuppung passiver Untertaneuschaft dahinlebenden Bourgeois und Bauers zum vollberechtigter Staatsbürger, was durch die Stein-Hnrdenbergschcn Reformen im wesentlichen geleistet wurde. Die andere schuf nicht Menschenhand, sondern die Glut des FreiheitSkamPses, die vom Stahlblvck des preußischen Einheitsstaates die letzte« Partikularistischeu Schlacken lösen sollte. Auf den Schlachtfeldern Deutschlands und Frankreichs sind „der eigentliche Preuße, der Pommer, der Brandenburger zusamiuengeflossen" nicht nur im Namen des gemeinsamen Vaterlandes, wie Hardenberg es ausdrückt, sondern in der todbereiten Gesinnung ihm gegenüber. Wenn Körner sang: Es ist kein Krieg von dein die Kronen wissen — es ist ein Kreuzzug, 's ist ein heiliger Krieg, so wurde damit doch trotz der dichterisch über¬ triebenen Antithese der Unterschied zur friderizianischen Epoche an der rechten Stelle deutlich. War in jener der^Sprit. <Zs nation — wie wir sahen — nicht viel mehr als ein staatlich gefärbter Korpsgeist im preußischen Adel, so erfüllte jetzt das Einheitsgefühl nicht nur alle Tiefen »lud Höhen des Preußentums, sondern flutete in warmer Woge weit über die Grenzen des Einzelstaates. „Der Name der Preußen begann sich mit dem der Deutschen zu Verschmelzen."

Doch Her so charakteristische dramatische Verlauf der preußisch-deutschen Geschichte brachte noch einmal ein „retardierendes Moment". Wie im weiteren deutschen Baterlande noch 1815 ein deutliches .imrücksiukeu der Massen von der

5) l^g ?i'u88ö kannte nur der .diplomatische Sprachgebrauch! °" ) „Gesetzsammlung für die tgi. preußischen Staaten 1810 sf.. erst durch Erlas, vom L4, et, 190L in „Preußische Gesetzsammlung" (ab 1907) umgetauft! Preußen — ein geographischer Legriff?

schon erreichten Stufe nationalen Boivußtfeins festzustellen ist, so blieb auch in Preußen der letzte Schritt zum Einheitsstaat« vorläufig umgetan. Es ist das historische Verdienst des europäischen Absolutismus, die Völker aus der terri¬ torialen Zersplitterung zu zentralisierten Staaten zusammengeballt zu haben, aber erst der Konstiwtionalismus konnte das Werk seines Vorgängers vollende«, indem er zur äußeren die innere Einheit fügte. Mrade in Preußen aber wurden die Brücken, die von: Freiheitskämpfe zum Verfassungsstaate führten, nicht ge¬ schlagen — im Gegensatz vor allem zu Siiddeutschland. Die Erwerbungen im Westen und Süden der Monarchie ließen neue Elemente in das Altpreußentum einströmen, wodurch neue Asfimilierungen erforderlich wurden. Hier begann das Beamtentum, der eigentliche Herrscher dieser Übergangszeit vom Absolutismus zur Verfassungsmonarchie, abermals feine Verdienste um den Einheitsstaat zu be¬ weisen. Doch der Schlußstein im Gewölbe fehlte immer noch. Obgleich der ßon- . scrvative Nationalstaatsgodanke — der zugleich der der politischen Romantik war — in der Folge auf die staatliche Einheit der Gesamtnation verzichtete und sich bewußt auf'den Einzelstaat als Träger des deutschen Nationalstaatsgedankens zurückzog,') bot diese glanzvolle Steigerung der schlichten preußischen Einheits¬ idee — zu der sie sich sonst nie erhob, weil das parallele Wachstum der deut¬ schen Nationälidee dies verhinderte — leinen genügenden Ersatz für die noch fehlenden Werte innerpolitischer Natur. Die gerade im Zeitalter der Restau¬ ration verbreitete Lehre vom monarchischen Prinzip — nach welcher alle Rechte der Staatsgewalt im Oberhaupte desselben vereinigt find — beweist doch, wie die GedanZen "der Zeit mangels einer rechten Anschauung von wirklicher staat- l i es -e r Einheit als solcher in die Irre gingen und sich mit dem sinnlichen Sub¬ strat des Herrschers begnügen mußten, weil ihnen das konkret-abstrakte Wesen staatlicher Gebiete körverschaft als Zentrcilisationspuntt noch nicht ausgegangen war.

Erst die Verfassung von 1850 ist das, wenn auch von unwilliger Hand vollzogene, Siegel auf eine Entwicklung, deren einzelne Stadien wir an uns vor- überfliegen ließen. Durch das gesamtstaatliche Parlament gewann Preußen ein weithin ragendes unitarisches Symbol neben der Dynastie und unublwngig von ihr. Was nachher kam, die ruhmvollen Kriege von 1864. 18W und 1870/71, das glich nur mehr prüfenden Hanunerschlägen an das klingende Metall der preußischen Staatseinheit und Staatsfestigkeit," wenn auch der Wachstumsprozeß, erst im zweiten dieser Kriege seinen Abschluß fand,

l'Antae nous ernt ?russmimm conciers Zentem! Und da sollte wirtlich ein unglücklicher .Krieg die Auflösung zwingend machen, die ruhmvolle Geschichte dieser „prussis Mus" in Niederlage und Schmach enden, wie Herr von Batocti meint? Als wenn wir nie ein Jena oder Tilsit überwunden und der preußische Aar sich phöuixgleich «us der Asche des Zusammenbruchs erhoben hätte! Über die Verwendung des Wortes Schmach in Verbindung mit jeuer Niederlage wollen wir hier nicht rechten, uns scheint das schmähliche erst an einem anderen, spätere» Punkte einzusetzen — wohl aber bestreiten wir im Hinblick auf die uns soeben inS Gedächtnis zurückgerufenen Entwicklungsstadien aus der Geschichte der preu- fstscheu Staatsbildung."daß die preußischen Provinzen „lediglich dach die Hohen- zvlleniherrschaft und nicht durch die Natur der Dinge" zusammengehalten weiden, daß also zwischen dem modernen, konstitutionellen Einheitsstaate und dem halb teiritorial-parlikularistischen. halb fürstlich-zentralistischen Länderstaat des Großen Ka'fürstnl eigentlich kein Unterschied besteht. Das heißt die Arbeit von Jahr- Hunderten ignorieren, das bedeutet, gelzeimnisvvll-lebendiges Wurzelgeflecht der Tust zerschneiden wegen einiger Schönheitsfehler und Reibungen an Kronen und Stammen! Wohl kennen wir die lauten und stillen Gegensätze zwischen Ost und W-se. auf politischem und religiösem, wirtschaftlichem und stammestundlichem Gebiete; heute, vor 50, 100 und 200 Jahren. „Wir Deputierte Rheinlands und

7) Vgl. Meinecke, Histor. u. polie. Aussähe, 187, 189. Preußen — ein geographischer Begriff?

Westfalens werden unsere schönen Provinzen nicht in das Schlepptau der Berliner Republik nehmen lassen, sondern nachhause gehen und dort unsere eigene Ver¬ fassung einrichten", so schreibt ein Rheinländer, 1918? — mit Verlaub: 18481 Und doch liegt 1860 und 1870/71 und 1914 dazwischen! Welches Volk ist so öde nivelliert und zentralisiert, daß ihm Stammespegensätze fehlten I Und der Deutsche bleibt nun einmal der geborene Partikularist und Individualist. Man wird diese Strömungen achten, aber ihnen nicht schrankenlosen Lauf lassen dürfen. Denn die Zeiger der Geschichte weisen auf Arrondierung und Zentralisierung der staatlichen Gebilde, nicht aber auf ihre Auflösung und Zerfall.

Der Königsberger Oberpräsident erklärt ferner: Da es wohl feststehe, daß nunmehr das preußische Parlament seine auf drei fünftel des Reiches sich er¬ streckenden Aufgaben infolge desselben Wahlrechts auch auf derselben politischen Basis lösen würde wie der Reichsmg. und die künftigen Regierungen im Reich und Preußen die gleiche Richtung verfolgen würden, so „fällt damit gerade die Berechtigung für ein staatliches Sonderleben eines geschlossenen Preußens fort. Das Nebeneinanderbestehen einer Reichs- und einer preußischen Zentralbehörde iSc das Innere, für die Justiz und die sonnigen mit zur Zuständigkeit des Reiches gehörenden Arbeitsgebiete wird für die zu Preußen gehörenden drei Fünftel des Reiches zu einer Sinn- und zwecklosen Anhäufung der „Instanzen". Hier werden ans zweifellos richtigen Voraussetzungen merkwürdige Schlüsse gezogen. Wenn an die Stelle des einheitlichen preußischen Großstaates, wie Herr von Batocki will, drei bis vier over noch mehr Teilstaaten treten sollen, so ist das Übel der doppelten Verwaltung mit ihrer „Sinn- und zwecklosen Anhäufung der Instanzen" doch in keiner Hinsicht gebessert, sondern noch vervielfacht! Statt zweier Ministerien für das Innere oder die Justiz erhielten Nur dann ein halbes Dutzend. Mit vollem Rechte macht ein Kenner wie Max Weber auf die „finanziellen und ver- waltungctech'.'löcher Schwierigkeiten" aufmerksam, die bei einer dauernden Zer- schlagnng Preußens in Teilstaateu zu besorgen sind. Wollte und müßte man schon einmal so radikal vorgehen, wie es von Batocki empfiehlt, dann verdient das tvnseguent unitarische Verfahren den Vorzug, das uns besonders um 1848 vielfach und bei verschiedensten Parteien begegnet, nämlich der Versuch, nach der be¬ rühmten Zeitfonnel"): Preußen geht in Deutschland auf, den Hegemoniestaat zum unmittelbaren Reichsland herabzudrücken, ein Ausweg, den linksdemolratische Publizisten, wie z. B. Anschütz im Kriege erneut empfohlen haben. Aber zunächst wäre das Bestehen jenes Zwanges zur Radikalkur zur erweisen und da gibt es wieder nur eine Möglichkeit der Betrachtung, wie stets bei preußischen Problemen des letzten Jahrhunderts, die nämlich, welche ihre Verflechtung mit denen des Reiches in den Gesichtskreis rückt.

Drei Fülle muß man doch unterscheiden. Entweder -— der günstigste — wir erhalten eine Verfassung des deutschen Gesamtstaates, wie sie insbesondere sozialistische Kreise im Interesse ihrer spezifischen Interessen erhoffen und erkämpfen, eine zentralistisch-unitarische deutsche Republik mit starker Beschränkung der Glied- staaten. etwa nach dem Muster Kanadas. Dann ist das Schicksal der preußischen Provinzen ziemlich gleichgültig, bei der völligen Verzückung des Schwerpunktes ihre Gruppierung mehr oder weniger Sache der politischen Ästhetik! Dieser Aus- gnng scheint uns jedoch trotz starker Unterstützung auch aus dem bürgerlichen Lager zum mindesten ungewiß Jedenfalls wird man heute ebenso und wohl stärker noch mit einer föderalistischen Lösung rechnen müssen, und dann gewinnt die Stärke und Widerstandsfähigkeit des preußischen Einzelstaates, auch gerade im Interesse des Reiches, sofort aktuelle Bedeutung. Die ..Kreuzzeitung" macht, unseres Erachtens init gutem Grunde, gegenüber Herrn von Batvckis Idee geltend, daß ein Verzicht auf die Einheit Preußens nicht unbedenklich ist in einem Augen- blicke, wo wir noch nicht wissen, was das Reich uns sein wird. Auch solche

Sie stammt in ihrer bekanntesten Fassung von Heinrich ton Nrnim, dem Minister Friedrich Wilhelms des Vierten. Preußen — ein geographischer Begriff?

Kreise, die einer Auflösung Preußens an sich sympathisch gegenüberstehen, knüpfen daran doch die Bedingung, daß sie nicht zugunsten irgendwelcher partikularer Kräfte, sondern ausschließlich zugunsten des Reiches, das eine „sehr starke" Stellung erhalten soll, vor sich gehen müsse. °) Gerade hier aber liegt eben die Zukunft besonders dunkel vor uns. Sollten sich nun vollends — was der deutsche Genius verhüten möge — die trübesten Ahnungen erfüllen und das Werk Bismarcks zerfallen, dann würde die bewußte Auflösung Preußens geradezu einer Selbstverstümmelung gleichkommen, hätte man sich doch damit jener Macht beraubt, die am ehesten noch imstande wäre, als Kristallisationskern einer neuen Einigung zu wirken.

Herr von Batocki — damit schließen wir die Reihe unserer Bedenken — setzt sich mit großer Wärme für die angeblich vernachlässigten und unterdrückten Interessen sogenannter „selbständiger Kultur- und Wirtschaftsgebiete" innerhalb des preußischen Staatskörpers ein. Auf die Vorteile, die auf kulturellen Ge¬ biete gerade ein Großstaat bietet, ebenso auf die für gewöhnlich übertriebene Kritik gegenüber der sogenannten Berlinisierung wollen wir hier nicht eingehen, auch die verwunderte Frage, wozu eigentlich List und der Zollverein gewirkt haben, still unterdrücken. Aber, hat sich der Verfechter landschaftlicher Autonomie nicht klar gemacht — bei der in Frage stehenden Persönlichkeit sollte man es er¬ warten —, was die wirtschaftliche und politische Isolierung des Ostelbiertums für Folgen zeitigen könnte?

Doch die ganze auf Zerschlagung oder Verkleinerung Preutzms hinaus¬ laufende Richtung scheint uns aus bestimmten Ansichten geboren zu sein, die in der Vergangenheit berechtigt waren, seit der Revolution aber hinfällig geworden sind. Das Problem Preußen-Deutschland, um dessen Lösung vor und im Kriege die besten Geister gerungen haben, hat doch mit dem Sturz der Hohenzollern, mit der völlig veränderten politischen Struktur in Reich und Einzelstaat ein ganz anderes Aussehen gewonnen. Im neuen Reich, wenn wir es bekommen, wird die Rolle Preußens als Hegemoniestaat fürs erste ausgespielt sein, und um zu verhindern, daß sie etwa jemals die den anderen so lästige Form wieder annehmen könnte, gibt es staatsrechtliche Mittel genug, die eine gewaltsame Operation mit ihrem widernatürlichen Eingriff in den lebendigen Organismus ersetzen können.

Einer der begabtesten Publizisten ans der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts. Paul Pfizer, schrieb 1W die Worte:

„Um auf derGrundlage völliger Rechtsgleichheit deuWiederaufbauDeutschlands zu vollenden, scheint beinahe nichts geringeres erforderlich, als eine ganz veränderte Länderabgrenzung und Staatcneinteilung in Deutschland. Die preußische Mon¬ archie müßte in einige Staaten von dem Umfang Bayerns oder Sachsens auf¬ gelöst werden". Man sieht, es ist das Batoctische Programm vor hundert Jahren. Immer wieder branden die Wellen des PartikulariSnius, Föderalismus und Unitarismus an dem wLker nie br»n?e des preußischen Einheitsstaates. Bis heute hat er allen wohl- und übelgemeinten Versuchen seiner Sprengung widerstanden.

Heute ist es merkwürdig still im Lager des sogenannten „echten" Preußen- tnms und die „vaterlandslosen Gesellen" von ehemals müssen für seine Integrität eine Lanze brechen.

Auch von ihnen übrigens nicht alle, wenn man Herrn Eisners gedenkt. Und dabei liegt eine Tragik über ihrem Tun. Sie wollen Einheit und Geschlossen¬ heit bewahren, aber durch unbedachte Handlungen ihrer verantwortlichen Politiker wecken sie gerade Stürme der Entrüstung, die jener Einheit gefährlich werden, wie das Beispiel Hoffmann und rheinisches Zentrum zeigt.

Staatenbildung und Verfassungsentwicklung, so sagten wir im Anfang, stehen in einer inneren Beziehung zueinander. Ständische Verfassung und Terri-

», Vgl, einen W. K, gezeichneten Artikel:, „Das Ende der Preußischen Hegemonie" in der „Frankfurier Zeitung" Ur. 3t4, 1. M. B. Bolschewistische Verrücktheiten in der Schule

torialstaat, Absolutismus und werdender Gesamtstaat, Konstitutionalismus und Einheitsstaat, das waren die bisherigen Entsprechungen.

Wird nun auch die sozialistisch-demokratische Verfassung unserer nächsten Zukunft eine neue Ausdrucksform der äußeren Staatsbildung heischen?

Wird die Metamorphose nur das Reich .oder auch die Einzelstaaten, Preußen voran, ergreifen?

Bolschewistische Verrücktheiten in der schule Robim Selbsterlebtes von Oberlehrer

AMG^DMA etzt, wo alles schwankt, wo jeder mit Banken in die ungewisse Zukunft sieht, wo das Reich zerrissen ist, die Parteien hadern, und WM-WI W die Gefahr der Herrschlaft der extremsten Sozialisten droht, legt sich SMU^iM K Mer die Frage vor: was haben wir zu erwarten, wenn diese MVWM M Elemente die Oberhand gewinnen? Das verführte und verblendete Proletariat, das mit augenblicklichen hohen Tageseinnahmen und durch viele Versprechungen dieser Gruppe zugeführt wird, ist nicht imstande, die Tragweite seiner Handlungen zu erkennen, und es ist daher notwendig, daß vor bolschlewistischen Ideen eindringlichst gewarnt -werde. Ja, es ist nicht nur not¬ wendig, sondern Pflicht, moralische Pflicht eines jeden, der über positives Material verfügt, immer und immer wieder möglichst eindringlich zu warnen, und die ihm bekannten Schreckbilder, die die unausbleibliche Folge dieser Bewegung bilden, den Einsichtigen und Überleguugssähigen vor die Augen zu führen.

Uns Auslandsdeutschen, die wir in Rußland den Untergang der Mon¬ archie und dann das Versagen der Demokratie, und schließlich das'Aufkommen des Bolschewismus mit seinem Gefolge — der Anarchie — gesehen, miterlebt und nnterlltten haben, kommt in erster Linie die Aufgabe zu,'als Warner auf¬ zutreten, jeder auf dem Gebiete, das ihm am nächsten liegt, das er am ein¬ gehendsten hat verfolgen Wurm. — So kann ich, als Schulmann und absoluter Gegner der Anarchie, möge sie auftreten in welcher Form sie wolle, es nicht unterlassen, am Leben der Schule, soweit ich es selbst erlebt habe, die Zerstörung jeglicher Bildung nachzuweisen, welche die Sozialisierung der Schulen nach sich zieht, namentlich wenn sie so extrem betrieben wird, wie es die bolschewistisch gesinnten Elemente auf allen Gebieten tun.

Das warnende Beispiel entnehme ich selbstredend der russischen Republik, denn sie scheint ja auch unseren extremen Sozialisten als leuchtendes Beispiel vorzuschweben, sieht man doch aus allem, was hier geschieht und bis jetzt geschehen ist, daß nach rrnssischem Vorbild organisiert wird, ja es macht sogar auf uns den Eindruck, als sei in vielem der eingeschmuggelte russische Bolschewik auch hier der Leiter der Bewegung. Ich betone hier besonders „das warnende Bei¬ spiel". Denn ob ich dieses dem Leben der Schule oder dem Gebiet des Gerichts¬ wesens entnehme, ob ich mich auf das Bankwesen, die Industrie oder auf irgend etwas anderes beziehe, ist ganz einerlei, denn überall haben wir dasselbe traurige Bild des Niederganges, der absoluten Zerstörung. Der Staatskarren ist einmal ins Rollen gekommen, eines zieht das andere nach sich, und mit hausender Geschwindigkeit geht es in den Abgrund — in den Sumpf — und wie, wo und wann das Ende dieses Abwärtsgleitens erreicht sein wird, kann niemand voraus¬ sagen, nicht einmal vorausahnen.

Es ist nicht zu verwundern, daß die Sozialdemokraten sich an die Schulen machen. In Rußland ist ihnen die Schule mit ihren strengen Vorschriften und

ihren festen Forderungen auf wissenschaftlichem Gebiete stets ein Dorn im Auge gewesen, um so mehr, als dort die Eltern, viel zu schwach zur Erziehung, in dem Kinde schon den vollgültigen Menschen mit ausgeprägtem Selbstgefühl und eigenem Willen sehen. Selbst jeder Disziplin abhold, fordern sie auch von? Kinde nur dann Unterordnung, wenn es ihren augenblicklichen Launen ent¬ spricht. Unbekannt mit den Zielen der Schule, mit dem Unterschiede zwischen Fachbildung und allgemeiner Bildung, verlangen die Eltern von der Schule nur das, -was sie für sich persönlich als notwendig erachten.

Nur so ist es zu verstehen, daß die russische Schule stets ein Objekt der Experimente war und noch ist, und daß auch die Bolschewiken es sich nicht nehmen ließen, ihr „unfehlbares Rezept" auch auf die Schule anzuwenden. Bor allen Dingen will der Bolschewik alles beseitige», was ihm für seine Person — nicht aber auf andere angewandt —- als Zwang erscheint, wie überhaupt die Freiheitsschreier nur für die Freiheit ihrer Person und Gleichgesinnter sind, während sie die Freiheit anderer nicht anerkennen. Man denke nur an die geforderte Presse- und Redefreiheit, die in Rußland damit geendet hat, daß jede nicht sozialistische, jetzt -sogar bolschewistische Zeitung einfach verboten ist, daß jeder Redner, der dem bolschewistischen Volksredner widerspricht, einfach nieder- geschrien oder fortgejagt wird, wie es hier in diesen Tagen auf der Straße geschah, wo ein Mann, der dem Spartakusvertreter widersprach, zum Rückzüge veranlaßt wurde mit den drohend zugerufenen Worten: „Jetzt mach aber, daß du fort¬ kommst." — Vor allem also will jetzt der Bolschewik die Schule so stellen, daß nicht der Lehrer, sondern nur Schiller und Eltern maßgebend sind.

Die Reorganisation der Schule in bolschewistischem Sinne begann daher sofort nach der Übernahme der Gewalt durch die Bolschewiken. — Zunächst waren es Forderungen allgemeiner Natur: es sollten die Programme, die Beziehungen zwischen Schule und Haus überprüft werden und den Kindern sollte mehr Frei¬ heit gegeben werden. — Eine nähere Bestimmung dieser Forderungen fand zu¬ nächst nicht statt, aber mit derselben Schnelligkeit, mit der die Dekrete auf allen Gebieten erschienen, folgten dann auch die Erlasse auf dem Gebiete der Erziehung und des Unterrichts. Es begann damit, daß die Freiheit des Wortes und der Versammlungen auch den Schülern und Schülerinnen gewährt wurden. Zu dem Zwecke berief die Leitung des Lehrbezirks eine Versammlung der Schüler ein. Von joder Schule mußten aus den drei obersten Klassen je zwei Vertreter erscheinen. Als einziger Erwachsener wohnte dieser Versammlung der Delegierte des Ministeriums bei, einer der Inspektoren des Lehrbezirks, der in' der Eröffnungsrede die Jugend darauf hinwies, daß die Schule durch und durch faul sei, daher bis auf den Grund niedergerissen werden müsse, und daß sie, die Schüler, dem Ministerium beim Aufbau der neuen Schule zu helfen haben.

Es bedarf kaum des Hinweises, welchen verderblichen Erfolg diese An¬ sprache hatte. Gleich in den darauffolgenden Tagen zeigten sich die Früchte dieser Versammlung. Die Schüler kamen mit einer Reihe Forderungen; als Punkt eins und zwei forderten sie in fast allen Schulen: Beseitigung jeglicher Aufsicht seitens des Lehrerpersonals in den Zwischenstunden und Rauchfreiheit, sowohl auf der Straße, als auch in den Räumen der Schule. Die gemäßigteren Schüler beschränkten sich auf Forderung der Einräumung eines Rauchzimmers für die oberen Klassen. Ferner verlangten sie freie Wahl des Klassenordinarius, Entlassung unliebsamer Lehrer und Beeinflussung des Programms. Interessant ist die Beobachtung, daß die Gymnasiasten in' ihren Forderungen bedeutend gemäßigter waren, als die Realisten. — Jede Schule hatte ihre Schüler- Versammlungen, auf denen solche und ähnliche, noch viel wildere Beschlüsse gefaßt wurden. An den Wänden der Klassen und Korridoren erschienen allerlei Bekanntmachungen, Einladungen zu Versammlungen mehrerer .Klassen, auch mehrerer Schulen, sowie mannigfache Kundgebungen. Laut Rundschreiben des Lehrbezirks hatte kein Lehrer das Recht, sich'in dieses Treiben irgendwie einzu¬ mischen. In einem Gymnasium gingen die Schüler sogar so weit, daß sie vor den Eingängen zu den Räumen, die sie für ihre Versammlungen ausersehen

Bolschewistische Verrücktheiten in der Schule

hatten, regelrechte Posten, die mit Flinten und Revolver bewaffnet waren, auf¬ stellten, z'. B. -im elften Gymnasium und in Zarskoje Sselo. — Meist aber begnügten sie sich mit einer scharfen Kontrolle der für die betreffende Versamm¬ lung herumgeschickten Einladungskarten. Kein Wunder, wenn unter solchen Umständen in einem Gymnasium das gesamte Lehrerkollegium mit dem Direktor an der Spitze in den Aufstand trat.

Schon vor der Revolution war eine andere Frage, die der Eltern- versommlungen, akut Mworden, und es war zwischen dem Ministerium und dem Lehrerpersonal einerseits, sowie zwischen Schule und Haus andererseits, zu heftigen Kämpfen gekommen. Meist war der Verlauf folgender: war die Eltern¬ versammlung einer Schule nicht zustande gekommen, so wurde sie mit Hellem Geschrei verlangt, und hatte man sie durchgesetzt, so verlangten alle die Aus¬ lösung derselben. Die Revolution machte diesem ständigen Kampfe ein Ende: die Elternversammlnng wurde Gesetz. Die Quittung darauf blieb nicht aus. Die wildesten und widersprechendsten Beschlüsse und Forderungen waren jetzt an der Tagesordnung.

Beispielsweise: aus einer Schule wurde ein etwa fünfzehnjähriges Mädchen von der Konferenz ausgeschlossen, weil es an den Folgen eines Fehl¬ trittes zu tragen hatte und demnächst Mutter werden sollte. Die Eltern¬ versammlung stellte das Verlangen, die betreffende Schülerin wieder auf¬ zunehmen, da ihr Vergehen kein "Grund sei, einem Mädchen die Bildung vor¬ zuenthalten, dasselbe sei nur Privatsache der Eltern. Das ist nur ein besonders hervorragender Fall. Was aber die große Masse der Eltern, die doch von Erziehung meist sehr wenig versteht, für Beschlüsse faßte, läßt sich gar nicht alles herzählen und beschreiben. Es sollte ja eben nach der Vorschrift der Bolschewiken zunächst viles niedergerissen werden — das geschah, und zwar gründlich.

Der Ausbau der neuen Schule, d. h. des Gymnasiums, mußte aber doch erfolgen, und da galt es denn, den Einfluß des in alten imperialistischen Bahnen wandelnden Lehrers zu beseitigen. Der Lehrer bekam zu der alten, seit Jahrzehnten bestehenden Kontrolle von feiten des Lehrbezirks eine neue Kontrolle: die Vertreter der Elternversannnlung erhielten das Recht, die Unterrichtsstunoen zu besuchen, später sollten alle Eltern dieses Recht haben; - wie weit die Eltern das ausgenutzt haben, ist mir nicht bekannt.

Jedenfalls aber schien das nicht zu genügen, denn das Volk soll selbst «ntscheideno mitsprechen können; und so wurden denn als Vertreter des Volkes zunächst die am bequemsten zu Erveichenden bestimmt — die Schnldiencr. Diesen wurde ein Teil der Kontrolle auferlegt; sie sollten auch hinzugezogen werden zu den Beratungen über die neu einzuführenden Schulpläne. Ihre Tätigkeit begann damit, daß sie bei der Verwaltung der dem Volke gehörenden Staatsqelder ein Wort mitzureden hatten: es durste den Lehrern das Gehalt nur gezahlt werden, wenn die Abrechnung außer von der Schulleitung noch von zwei Schuldienern unterschrieben war. überhaupt wurden diesen zwei Schuldieuern viele Rechte zugestanden und Pflichten auferlegt. So hatte z. B. der Urlaubsschein eines Lehrers nur Gültigkeit, wenn die Unterschrift der beiden Schuldiener darauf Prangte.

In den Mädchengyinnasien ging es noch schöner zu: die Leiterin (Direktrice) der Schule wurde durch eine 'Schuldienerin ersetzt; die Klassendamen, zu deren Obliegenheiten es unter anderem gehört, während der Stunden, die von Herren erteilt werden, in ihrer Klasse gewissermaßen als Anstcmdsdame an¬ wesend zu sein, wurden alle durch Schuldienermnen (Aufwartefrauen) ersetzt.

Schließlich wurden durch ein Dekret alle Lehrer, als der Entwicklung der Schule hinderliche Elemente zum 1. Juni entlassen. Die Neuanstellung sollte zum Herbst erfolgen auf Grund einer besonderen Wahl. Jeder Lehrer mußte einzeln ein Gesuch einreichen, — die Schulen versuchten dieses zuerst durch den Direktor für das ganze Kollegium in ooipors zu tun. Diesem Anstellungsgesuch mußte ein Nachweis über die vorherige Ausbildung (Universitätsdiplom) und ein Gut-

Lo'tsche'wisttsche vsrrückihcilc'n in ti'r Schule

achten der politischen Partei, bei der der Lehrer eingeschrieben war, beigelegt werden. Da ober nach alter Vorschrift kein Lehrer einer politischen Partei angehören ^durste, so mußten diejenigen Lehrer, welche auch nach der ersten Revolution „parteilos" geblieben waren, ihr politisches Glaubensbekenntnis schriftlich darlegen. Nicht zu vergessen ist, daß die Prüfung dieser Papiere von der bolschewistischen Regierung vorgenommen wurde, von einer Partei, die jede andere Partei als gegenrevolutwnär bekämpft. Die Neuwahl der Lehrer war in folgender Weise angeordnet: es mußten erscheinen Vertreter des Kommissariats der Volksaufklärung (des Ministeriums), Vertreter der Stadt, des Arbeiter- und Soldatenrats, der Schuldiener, Vertreter der Eltern und Schüler, je zwei aus jeder der oberen Klaffen; — zur Direktorwahl auch die Lehrer. Dieselbe Zusammensetzung war auch vorgesehen für die Beratungen der neu einzuführen¬ den Lehrpläne und auch bei den Konferenzen. Die Zahl der Lehrer und Schüler zusammen darf aber nicht mehr als die Hälfte der ganzen Versammlung aus¬ machen. Bei welchen Fragen eine Ausnahme gestattet wird, ist mir nicht bekannt, jedenfalls nicht bei den Mahlen und bei Festsetzung des Lehrstoffes. Den Borsitz bei den Sitzungen und Konferenzen führt einer der Volksvertreter, nicht aber der Direktor, der bei dieser Neuordnung überhaupt eine merkwürdige Stellung einnimmt.

Das Programm der Gymnasien wurde völlig geändert. Die Religion als Unterrichtsfach wurde nicht nur gestrichen, sondern direkt verboten. Die Lutheraner dürfen wegen der Konfirmation zunächst privatim in der Religio« unterrichtet werden, jedoch nicht in den Räumen der Schule, auch darf die Religionsstunde nicht in den Stundenplan aufgenommen werden. Das Morgen- gebet ist selbstredend -abgeschafft. Latein und Griechisch sind ganz beseitigt. In den modernen Sprachen ist der Unterricht eingeschränkt; er beschränkt sich auf das Übersetzen aus der neuen Sprache ins Russische. Jeder Schiller sollte die Wahl habe» zwischen den drei Sprachen: Deutsch, Französisch und Englisch. Damals, im letzten Frühjahr, war noch die Frage offen, ob nicht eine neue Sprache obligatorisch sein sollte und die zweite wahlfrei. — Für die russische Sprache wurde die neue Orthographie eingeführt, „die Bauernorthographie", wie sie von vielen genannt wurde. — In der Geographie sollte nur die Geographie Rußland«! genau bearbeitet werden. Die übrigen Länder Europas und die anderen Erd¬ teile sollten fast gar nicht besprochen werden. — In der Geschichte wurde das Programm stark geändert. Es darf nur die Geschichte Rußlands in allgemeinen Zügen, sowie die Geschichte der französischen Revolution recht eingehend durch- genommen werden. Besondere Aufmerksamkeit jedoch ist der vufsischeu Revolution zu schenken; auch unterliegt das Wesen des Bolschewismus der genauen, beileibe aber nicht abfälligen Besprechung.

Eine Kürzung erfahren natürlich auch die anderen Fächer, soll doch das Gymnasium die Kinder nicht so lange festhalten wie früher. Die Zöglinge der Abiturientenklassen wurden zunächst noch in der Schule belassen, sie wurden aber jetzt im Dezember (das Schuljahr begann am 1. Oktober) mit dem Reifezeugnis entlassen, und damit hört die oberste Klasse auf zu existieren — das ist also in den Gymnasien die achte Klasse, in den Realschulen die siebente. Ausgeschlossen ist es nicht, daß noch eine oder zwei Klassen gestrichen werden, denn die Kinder sollen mit spätestens 16 Jahren mit der Schule fertig fein, um dann ins Leben treten zu können, oder die Hochschule zu beziehen.

Die neue Schule ist sine Einheitsschule, d. h. man wünscht den Unter¬ schied zwischen Gymnasium, Realschule und Handelsschule, Knaben- und Mädchenschule aufzuheben. Mit der Abschaffung der alten Sprachen sowie der obersten Klassen fällt der erstere Unterschied fast von selbst weg. Den Übergang zur Koedukation erzielt man durch folgende Anordnung: alle neu eintretenden Mädchen werden in die entsprechenden Klassen der Knabenschulen aufgenommen, alle neu eintretenden Knaben in die Mädchenschulen, und das wird fortgesetzt s» lange, bis in jeder Klasse die Zahl der Knaben und Mädchen die gleiche ist-

Bolschewistische vorrückcheiien in der Schule

In der neuen Schule ist ferner jegliche Beurteilung des Kennwisstandes ausgedrückt durch Nnunuerurteüe untersagt. Auch darf der Lehrer die Schüler uicht noch seinem Belieben durch Fragen beunruhigen,' oder ihre Nerven durch KxtenchovaKen erregen. Will ein Schüler gefragt'sein, so meldet er es dem Lehrer vor der Stunde mit Angabe des Abschnittes jenes Faches, aus welchem er gefragt zu werden wünscht. Der Lehrer hat uicht das Recht, eine solche An¬ meldung zurückzuweisen. Die Versetzung findet statt auf Grund der allgemeinen ^,77 d-.e Leistungen können dabei auch uugenüaende sein. Nachexamina sind naturuch verboten. Über die Versetzung entscheidet die Konferenz' durch Ab- Mnmen; vie anwesenden Schüler sind stimmberechtigt. Eine Altersgrenze für die einzelnen Klassen gibt es nicht. Ebenso ist die Dauer des Besuches einer Klasse durch .eine Vorschriften eingeschränkt. Es kann somit vorkommen, daß Zehn- mhnge und sechzehnjährige zusammen in einer .Klasse sitzen.

Ferner haben die Eltern nicht das Recht, ihren Kindern den Besuch einer bestimmten Schule vorzuschreiben; die Kinder hoben selbst darüber zu bestimmen, ^^"6 Alexandergymnastum oder morgen ins Nirolaigymnasium gehen, ^a die Bildung allen zugänglich sein soll, so ist jegliches Schulgeld ganz 1 ^ Jahresbudget des Mwisterimns der 'Bolksaufklärung ist auf 1,4 MMarden festgesetzt (wohl nur fürs erste Jahr!?).

Selbstredend ist, daß die Beaufsichtigung in den Zwischenstunden und erst recht aus der Straße seitens der Lehrer fortfällt. Primus, Sekundns und derartige Currichtnugen sind co ixso als veraltet verpönt. Die Schiller jeder Klasse wählen ehre Vertreter, die den Lehrern die Wünsche ihrer Klasse vortragen. Unter anderem können die Schüler auch den Lehrer ersuchen, in einer Stunde ein«: Bor¬ trag zu halten über eine bestimmte Frage, über die sie aufgeklärt zu sein wünschen — meist handelt es sich um Fragen, die nicht in den Schulkursus hineingehören: Fragen politischen und anderen Inhalts.

Entschuldigungszettel nach Versäumnissen brauchen nicht mehr vorgelegt zu werden.

Die Abiturientenexamina bei Abschluß der Schule fallen weg. Haben die Schüler ihr Zeugnis über die Absolvierung des Gymnasiums erhalten, so sind sie berechtigt als Studenten in die Hochschule einzulVeten. Der Kursus der Hochschulen ist auf drei Jahre herabgesetzt, so daß ein Jüngling bereits mit achtzehn bis neunzehn Jahren die Universität absolviert haben kann.

Die Zuhörer der Hochschulen zerfallen in drei Gruchpeu: erstens eigentliche Studenten — die mit dem Reifezeugnis eintreten, zweitens Studenten — freie Zuhörer —, von denen kein solches Zeugnis verlangt wird und drittens Besucher, was jedermann sein kann.

In der früheren Militär-Medizinischen Akademie zu Se. Petersburg wurde im Herbst dieses Jahres die Immatrikulation nach altem Muster vollzogen. Dann wurde durch ein Dekret diese Aufnahme neuer Studenten für ungültig erklärt, und es wurden in erster Linie „wissensdilrstige Vertreter des Volkes" aufgenommen, das heißt Liebhaber von leicht zu erwerbenden Arztdiplomen — Hausknechte, Lastfuhrleute, Fabrikarbeiter usw. und dann erst, so weit noch Plätze frei waren, die jungen Leute aus den Gymnasien und den übrigen Mittelschulen.

So ungefähr ist das Bild der Schule unter bolschewistischer Herrschaft; ebenso aber sieht es auch auf allen arideren Gebieten ans, und es ist traurig zu sehen, daß unser Volk den Spuren der russischen Unkultur folgt.

Grenzboten I dvigs Großgrundbesitz, Sozialisierung und innere Kolonisation

Großgrundbesitz, Hozialisierung und innere Aolonisation t Dr. zur. et rc-r. pol. Stockebrand von Rechtsanwal

llgemeine Überzeugung des deutschen Volkes ist, daß Privatmonopole nicht mehr geduldet werden können, und dasz solche Betriebe und Produktionsmittel vergesellschaftet, d. h. in das Eigentum der Ge¬ samtheit, des Staates, überführt werden müssen. Dies haben auch fast alle deutsche Parteien in ihr Programm aufgenommen. Zu den gefährlichsten und für das deutsche Volk drückendsten Monopolen gehört auch dasjenige des übermäßigen Besitzes an landwirtschaftlichen Grund und Boden, da der deutsche landwirtschaftliche Boden nicht mehr beliebig ver- mchrbcir ist.

Gab es an Licht. Luft, Wasser und Erde, soweit diese Sachen als Teile der Natur überhaupt im Eigentum eines einzelnen zu stehen vermögen, schon stets, wenn man sich so ausdrücken darf, ein Eigentum des gesamten Volkes. Ist doch das Eigentum überhaupt nicht ein für allemal und jede Zeit feststehend und be¬ grenzt, sondern ein Begriff, dessen Grenzen nach den Bedürfnissen des Volkes von diesem bald enger bald weiter gesteckt werden müssen.

Der landwirtschaftlich benutzbare Boden bildet nun die Grundlage jedes einzelnen Volkes, jedes Volk ist einem Baum vergleichbar, dessen Wurzeln sich in das Erdreich erstrecken müssen, wenn der B um nicht kränkeln und absterben soll. Handel, Gewerbe und Industrie sind die Zweige dieses Baumes, also von der Gesundheit der Wurzeln abhängig. Akts der' landwirtschaftlichen Bevölkerung ergänzt sich diejenige der Satte, die ohne Zufluß vom Lande aussterben oder degenerieren würde. Das Landvolk ist also die Quelle und der Gesundbrunnen des Volkes selbst, der erhalten und gestärkt werden muß.

Übermäßig hohe landwirtschaftliche Zölle, allzu geringe Steuersätze gegen¬ über dem Großgrundbesitz bei der Grund- und Einkommensteuer und allzu wohl¬ wollende Einschätzung, Vorschriften über die Bindung des Bodens bei Fidei- kommissen, Niedrighaltung der Löhne für Landarbeiter durch unbeschränkte Einfuhr von billig arbeitenden und auf niedriger Kulturstufe stehenden slavischen Arbeitern, Beschränkung der politischen Freiheit und VeweguugSfähigkeit der Landbevölkerung durch eine überlebte Verfassung der Gemeinden und Gutsbezirke, kurz, alle Maß¬ regeln einer sogenannten Landratspolitik haben künstlich den Großgrundbesitzer erhalten, gestärkt und die Preise des Grund und Bodens übermäßig in die Höhe getrieben.

Dazu kam noch, daß städtische Kapitalisten schon vor dem Kriege eine sichere Anlage für ihre Kapitalien suchten und in der Lage waren, leben Liebhaberpreis zu bezahlen, eine Tatsache, die während und auch nach Beendigung des Krieges infolge der Lebensmitteluot und Unsicherheit aller staatlichen und wirtschaftlichen Verhältnisse sich noch auf das schlimmste verschärft hat und verschärft.

Die Folge davon war, daß die Landbevölkerung in die Städte drängte, wo stets Arbeit und ausreichender Verdienst erwartet werden und man hoffen durfte, vielleicht eines Tages selbständig werden zu können, während bei einem Ver¬ bleiben auf dein Lande der einzelne nur schwer eilte Möglichkeit sah, eine selb¬ ständige Existenz zu gründen und ein Stückchen Land zu erwerben, daß ihn ernährte. Dies ist die wirkliche Ursache der Landflucht und Entvölkerung des Landes, nicht die Vergnügungssucht oder Arbeitsscheu der Landbevölkerung oder etwa die „Sehnsucht nach dem Kino". So fand denn gerade aus den Gegenden mit überwiegendem Großgrundbesitz die Abwanderung nach den Städten statt, während dies in Gegenden mit vorwiegenden Kleingrundbesitz nicht der Fall war.

Da ferner gerade oft die tatkräftigsten und intelligentesten Kräfte der Land-

Großgrundbesitz, Sozialisierung und innere Kolonisation

oevölkerung das Land verlassen, so muß der Nachwuchs der Landbevölkerung und mit ihm allmählich das deutsche Volk in geistiger und körperlicher Beziehung gefährdet werden. Sodann füllen statt der abwandernden Deutschen slawische, auf tieferer Kulturstufe stehende Wanderarbeiter die leer gewordenen Räume.

Eine Festigung des deutschen Volksbvdens durch innere Kolonisation muß erfolgen, wenn das deutsche Volkstum nicht wie Spreu im Winde vor den anderen, es umdrängenden Völkern verwehen soll. Notwendig ist demnach, daß das Land wieder bevölkert und seine Volksdichtigkeit erhöht wird. Dies kann nnr geschehen, wenn man den übermäßigen Großgrundbesitz beseitigt.

Dazu kommt noch, daß die Aussichten für eine neue Blüte unserer Industrie bei den unsicheren und trüben politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen,, wenig¬ stens für die nächste Zeit, nicht allzu groß sind. Es nutz also ein größerer Teil des deutschen Volkes wieder in der Landwirtschaft Unterkunft finden, wenn er nicht zur Auswanderung gezwungen sein soll. Auch gefährdet ein übermäßiger Groß¬ grundbesitz in Privatbauten wie jedes Monopol, auf die Dauer die politische Freiheit des Volkes.

Durch Zerkleinerung der Güter wird der Boden intensiver bewirtschaftet werden und dies auch der deutschen Volkswirtschaft zugute kommen. Wird doch auf der gleichen Fläche Land desto mehr Vieh gehalten, je kleiner die einzelnen Wirtschaften sind. Dasselbe gilt vom Obst-, Gemüsebau und von demjenigen der Hllnde'sgewächse. Auch der Hackfrüchtebau, der Zuckerrübenbau, wird nicht leiden, da Güter in genügender Größe bestehen bleiben müssen und auch genossenschaft¬ licher Zusammenschluß des Kleingrundbesitzes Ersatz bietet.

II.

Auf welche Weise soll nnn eine Beseitigung des übermäßigen Großgrund¬ besitzes geschehen, soll und kann überhaupt aller Landwirtschaft benutzte Grund und Boden in sozialistisches Produktiveigentum umgewandelt und sämtliche landwirt¬ schaftlichen Betriebe vergesellschaftet werden?

Das ist unmöglich, da der Ackerbau nicht in rationeller und intensiver Weise durch Prvdnttivqesellschaften betrieben weiden kann. Es gibt daher auch keine Aktiengesellschaften oder sonstige Gesellschaften des bürgerlichen Rechts, die reinen Acte-dar betreiben. Dies hängt damit zusammen, daß die Maschine in der Land¬ wirtschaft nie derart menschliche Arbeit ersparen kann wie in der Industrie und die landwirtschaftliche Arbeit wegen der Ungewißheit und Unsicherheit des Wetters niemals so organisiert und derartig in einzelne Arbeitsprozesse zerlegt und geteilt werden kann, wie es die Industrie mit steigendem Vorteil zu tun vermag. Gesell¬ schaften des bürgerlichen Rechts in der Landwirtschaft sind erst möglich, sobald es sich um die industrielle Verwertung von Erzeugnissen der Landwirtschaft handelt.

Die Grundlage des Ackerbaues ist und bleibt daher das private Eigentum und die Selbstbemirtschaftung des Eigentümers; denn nur der Eigentümer, schon nicht einmal in gleicher Weise der langjährige Pächter, wird im eigenen Interesse den Boden die nötige Pflege und Melioration angedeihen lassen, die verhindert, daß der Boden verarmt, statt daß seine Erträgnisse, wie es die Volksernährung erfordert, wachsen.

Der landwirtschaftliche Grund und Boden ist eben keine Ware, sondern ein Produktionsmittel. Aber man rann dieses Produktionsmittel nicht einer Maschine gleichstellen, die in kurzer Zeit durch den Gebrauch verbraucht wird, während der Boden ewig ist und immer wieder durch Melioration erneuert werden kann.'

Auch aus politischen Gründen kann eine Sozialisier ung der ganzen deutschen Landwirtschaft nicht stattfinden, denn es gibt in Deutschland keine Macht, die so stark wäre, daß sie auch der deutschen Bauernschaft ihren Grundbesitz nehmen und ihn vergesellschaften könnte.

III.

Wenn nun eine Aufhebung des Grundbesitzmonopols in der Landwirtschaft nicht im Wege der sozialistischen Vergesellschaftung .möglich und für das deutsche

2»

Volk nützlich ist, so kann ein solches Monopol nur durch Zerteilung und Vor kleinerung des übermäßigen Großgrundbesitzes in Privatbauten und Ersetzung der Latifundien durch Bauerngüter und kleine Wirtschaften beseitigt werden.

Es ist aber zu beachten, daß die im Eigentum des Staates, der Kommunen, Kirchen, Universitäten, Schulen, Stiftungen und sonstigen öffentlichen Körperschaften befindlichen Güter diesen verbleiben, da sie der Allgemeinheit oder einem größeren Teil des deutschen Volkes gehören, zur Bestreitung des Finanzbedarfes der Kultur¬ güter des deutschen Volkes und als Alimente für die Landbevölkerung dienen müssen, der Einwirkung durch die deutsche Volksregierung und Volksvertretung jederzeit zugänglich sind, also kein Monopol bedeuten und auch nicht unter dieses fallen. Sonst muß der Staat eines Tages dasjenige teuer wieder zurückkaufen, was er einst für wenig Geld aus der Hand gab. Jedoch müssen diese Güter des Staates und der öffentlichen Körperschaften einen Teil der Funktionen übernehmen, die früher dem Großgrundbesitz zufielen; denn der Großgrundbesitz war in der deutschen Landwirtschaft der Führer und Lehrer in allen Fortschritten landwirt¬ schaftlicher Technik. Auf den Gütern des Staates und der öffentlichen.Korpora¬ tionen sind daher landwirtschaftliche Versuchsanstalten, landwirtschaftliche Schulen, auch Vslksheilstätten zu errichten. Es haben Ausstellungen dort stattzufinden. Kurz, diese Güter müssen in allem ein Muster und Vorbild für alle übrigen landwirtschaftlichen Betriebe werden und nur die hierzu nicht geeigneten Domänen wären zur inneren Kolonisation auszuteilen.

In diesem Falle wird eine Beseitigung des übermäßigen Großgrundbesitzes keine Schädigung der deutschen Landwirtschaft und ihrer Produktion nach sich ziehen.

IV.

Es kommt also nur eine Beseitigung des übermäßigen Großgrundbesitzes in Privatbauten hauptsächlich in Frage, die nur in der Weise stattfinden kann, daß, die übermäßig großen Güter in Privatbauten durch kleinere Güter und auch durch Parzellen zu vollem Eigentum der Erwerber ersetzt werden.

Es ist daher in erster Linie festzustellen, welche Güter als übermäßig groß und in ihrer Gesamtheit als Monopolbetriebe gelten müssen. Das sind zunächst offenbar diejenigen Güter, bei denen nicht der selbstbewirtschaftende Eigentümer oder ein höher gebildeter Gutsbeamter allein die Leitung des Gutsbetriebes be¬ wältigen kann, sondern der dazu noch mehrerer landwirtschaftlich höher gebil¬ deter Unterdirektoren bedarf, wo also das Gut nicht von einem Mittelpunkte verwaltet wird, sondern außerdem Vorwerke und Nebengüter zur Verwaltung ab¬ geteilt werden müssen. Wenn man nun ferner annimmt, daß mit Rücksicht auf die Entfernung der Ackerflächen vom Hofe die intensive Zone eines Betriebes nach Werner 250 Ira groß ist und für den Getreidebau, wie Lexis meint, Betriebs- einheiten von 100—150 kia am zweckmäßigsten sind, so wird man, — die Mittel¬ größe eines sächsischen Rittergutes beträgt nur höchstens 240 kia, und Güter von 100 werden nach der Zählung schon zu den Großbetrieben gerechnet —, falls man den deutschen landwirtschaftlichen Boden in drei Wertstufen teilt, ein Gut als übermäßig groß bezeichnen müssen, das in der Wertstufe I über 100 na, in der Wertstufe II über 200 Jia und in der Wertstufe III über 300 kia groß ist: denn die Lage zu den einzelnen Absatzgebieten, Unterschiede der Bodenbeschaffenheit, des Klimas und dergleichen bedingen verschiedene Wertklassen des Landes.

Ob diese Festsetzungen zu hoch oder zu niedrig gegriffen sind, mag von berufener Seite festgestellt werden. Es muß aber bei der Festsetzung der Höchst¬ grenze berücksichtigt werden, daß bei größeren Gütern noch moderne rationelle landwirtschaftliche Bewirtschaftung mit Maschinen möglich sei. Die Frage ist eben, ob man intensive Bodenbearbeitung oder rationelle Bewirtschaftung vorziehen will. Die erstere, die Form der Kleinwirtschaft, bringt mehr Bodenerzeugnisse und Vieh hervor und beschäftigt und ernährt mehr Menschen, wofür das eigent¬ liche China, in welchem die Bodenkultur unstreitig sehr hoch steht, ein Beispiel bildet, während die rationelle Bewirtschaftung, die Form des Großbetriebes,

höhere Gelderträgnisse bringt und sich besser rentiert, was wir bei der nordameri¬ kanischen Landwirtschaft sehen. Wie dem aber auch immer sei, jedenfalls muß, damit überschießender Boden zur inneren Kolonisation, insbesondere zur Gründung von Heimstätten für die Kriegsteilnehmer frei wird, die Höchstgrenzen landwirt¬ schaftlichen, privaten Gruudbefitzeigentums für jede juristische und physische Person des bürgerlichen Rechts in Deutschland gesetzlich festgelegt werden.

Aus welche Weise soll nun die Abstoßung des überschüssigen Landes organisiert werden?

Zunächst findet eine Ausscheidung der Waldflächen statt, die der Staat unter voller Entschädigung der Eigentümer erwerben muß. Da Ackerbau auf geringem Boden nicht lohnt, während die Forstwirtschaft noch gute volkswirt¬ schaftliche Ergebnisse erzielt und eine Rodung der Waldflächen die größten volks¬ wirtschaftlichen Nachteile für den Ackerbau und die holzverarbeitenden Industrien haben würde, so müssen die Forsten erhalten bleiben und sogar die Wieder¬ aufforstung von Odländereien oder Flächen mit schlechtem Boden angestrebt werden. Eine erfolgreiche Waldwirtschaft verlangt indessen eine große Stetigkeit in der Bewirtschaftung und einen Arbeitsplan aus lange Jahre hinaus. Die Waldwirtschaft kann sich demnach nur über große Flüchen erstrecken, wenn eine zweckmäßige Bewirtschaftung möglich sein soll. Diese Erfordernisse kann auf die Dauer nur der Staat oder öffentliche Körperschaften erfüllen, wenn der über¬ mäßige Großgrundbesitz eingeschränkt wird.

Dasselbe gilt von der Binnenschifferei, soweit sie sich über nicht geschlossene Gewässer erstreckt, hie also gleichfalls der Staat erwerben muß, und von der Jagd, die ebenso zu verstaatlichen ist. Jagd und Fischerei muß Regal des Staates werden, Pflege des Wildes und der Fische durch staatliche Schutzbeamte geschehen und nur die Ausübung der Jagd und Fischerei an Privatpersonen verpachtet werden, wobei bei der Jagdverpachtung nur der zahlenmäßig festgelegte Abschuß bestimmter Wildarten zu vergeben ist. Wenn dann dem Jäger nur die Jagd- trophüon. Geweihe, Nehkronen usw. verbleiben, so kann sie nur in idealem Sinne ausgeübt werden und'nicht zur Aasjägerei und zum Fleischschießen herabsinken. Es wird dann überall wieder freie Wildbahn geben und das Wild nicht mehr degenerieren. Sobald die Wälder, die Jagd und Fischerei verstaatlicht werden, find damit auch die alten Forderungen in den 12 Artikeln der deutschen Bauernschaft im großen Bauernkrieg von: Jahre 1523 (Art. 1, 4 und 5) in zeitgemäßen Geiste erfüllt. Wald, Jagd und Fischerei sind wieder Eigentum der Gesamtheit geworden.

Nach Ausscheidung der Waldflächen und der nichtgeschlossenen Gewässer für den Staat unter voller Entschädigung des Eigentümers hat dieser dann das Recht, aus seinem Besitztum ein Gut zu den gesetzlichen Höchstgrenzen nach Wahl auszusondern, wobei Fideikommißgüter in den angegebenen Grenzen ruhig be¬ stehen bleiben können.

Aus den übrigen Ländereien werden dann, je nach den Bedürfnissen der liuzoluen Gegenden, 'Anerben-, Renten- oder sonstige Güter mit gebundenem Recke zwecks Vermeidung übermäßiger Verschuldung der künftigen Eigentum¬ nachfolger und auch sonstige Parzellen gebildet, die frei teilbar, belastbar ver¬ erbbar und verüußerbar sind. Die Hypotheken und sonstigen in das Grundbuch eingetragenen Lasten sind zwangsweise ohne Zustimmung der Gläubiger auf die einzelnen Teilstücke je nach deren Wert zu verteilen. /

Dem Grundeigentümer steht nun während einer vom Gesetz zu bestimmenden Frist — vielleicht 5 7>uüre — das Recht des freihändigen Verkaufs oder der Versteigerung dieser ^. ugebildcten Grundstücke und Parzellen zu. Erst nach diesem Fristablauf findet Zwougsverkcmf durch den Staat statt, ebenfalls im Wege frei¬ händigen Verkaufs oder durch Zwangsversteigerung. Den Reinerlös erhält unter Kostenabzug wieder der frühere Grundeigentümer.

Auf diese Weise wird jede unnötige Härte und übermäßiger Zwang ver¬ mieden. Es finden keine Konfiskationen des Eigentums statt. Der Eigentümer

Großgrundbesitz, Sozialisterung und innere Kolonisation

kann seine Grundstücke auf die bestmöglichste Weise verwerten. Er wird voll entschädigt. Ihm steht der freihändige Verkauf der überschießenden Ländereien zu und ebenso behält er sein Grundeigentum in den vom Gesetz festgelegten Höchstgrenzen.

Ferner braucht der Staat zu diesem Werke innerer Kolonisation nicht auß?r> ordentlich große Geldmittel flüssig zu machen.

Sogar die zur Aufteilung der überschießenden Ländereien nöiige Beamten¬ schaft ist schon vorhanden, aus denen die Kommissionen, die dies Werk in deu einzelnen Landesteilen vornehmen müssen, zusammenzusetzen sind. In den Beamten der preußischen Generalkommissionen, der früheren Ansiedlungskommission. der Bauernbank, den sonstigen Feldbereinigungsbehörden der übrigen Bunde5staa»er und den gemeinnützigen Anstedlungsgesellschasten ist genug Personal Vorhand.?», das die nötige Erfahrung und Umsicht besitzt und mit Freuden seine Kräfte dieser neuen Aufgabe innerer Kolonisation zum Segen des deutschen Volkes widmen wird. Es müssen aber diesen neu für die einzelnen Landesteile zu bildenden Kommissionen Ausschüsse der Landbevölkerung mit beratender und beschließender Stimme zur Seite gestellt werden, damit die Kommisstonen über die Bedürfnisse der einzelnen Gegenden nicht im Dunkeln bleiben und aus dem Zusaniineuarbeil,» beider Teile Praktisches und Bleibendes hervorgeht.

Fassen wir noch einmal kurz das Ergebnis unserer Untersuchung zusammen/ so erhalten wir folgende Forderungen:

1. Erhaltung der Guter des Staates und der öffentlichen Korvomtiomn zum Zwecke der Gemeinwirtschaft, zur Finanzierung von Kulturbedüchässen, als- Allmende der Landbevölkerung, zur Errichtung von Versuchsanstalten, landwirt¬ schaftlichen Schulen. Volksheilstätren, als Mustergüter u. dergl.

2. Gesetzliche Festlegung der Höchstgrenzen privaten landwirtsmafilichen Grundbesitzeigentums. etwa 100 kia in der I.. 200 Im in der II. und !>00 Im in der III. Bodenwertstuse für jede juristische und physische Person des bürger¬ lichen Rechts.

3. Aufteilung des diese Höchstgrenzen übersteigenden Großgrundbesitzes durch Kommissionen, welche aus Beamten der Generalkommissionen, der Ansiedlungs- kommission, der Bauernbank, den sonstigen Feldbereinigungsbehörden anderer Bundesstaaten oder gemeinnützigen Ansiedlnngsgesellschaflen u. dergl. neu zu bilden sind, unter Zuziehung von Ausschüssen aus der landwirtschaftlichen Bevölkerung dieser Gegenden.,

4. Bildung von Anerben-, Rentengüter und sonstiger Güter mit gebundenem Recht oder von Parzellen, die frei teilbar, belastbar und vererbbar sind, in jeder Größe, je nach den Erfordernissen der betreffenden Gegend, unter zwaugsweiser Hypothekenvcrteilung ohne Zustimmung der Gläubiger auf die einzelnen Teilstücke gemäß ihres Wertes, nachdem zuvor für den Grundeigentümer nach freier Wahl ein Restgut in den gesetzlichen Höchstgrenzen ausgeschieden worden ist.

5. Ankauf sämtlicher Wald flachen und nichtgeschlossener Gewässer durch den Staat.

6. Verstaatlichung der Jagd und Fischerei. Hege des Wildes und der Fische durch staatliche Schutzbeamte. Verpamtung nur des Abschusses bestimmter einzelner Wildarten unter Festlegung der Zahl an Privatpersonen.

7. Volle Entschädigung des Grundeigentümers für die an den Staat ab¬ gegebenen Forsten und nichtgeschlossenen Gewässer. Freihändiger Verkauf und Versteigerung der neugebildeten Anerben-, Renten- und sonstiger Güter mit gebundenem Recht und ferner der Parzellen während einer vom Gesetz festzu¬ legenden Frist, etwa fünf Jahre durch den Grundeigentümer. Danach erst Zwangs¬ verkauf der Teilstücke durch den Staat, auch im Wege der Zwangsversteigerung.

Arbeit!

Arbeit! Dr. Bittmann vom Geheimen (vberrcgierungsrat

n langen Jahren des Staatsdienstes, vor allem während meiner Tätigkeit als Chef der badischen Gewerbeaufsicht, habe ich mit zahl¬ reichen Arbeitern in vertraulichem. ja freundschaftlichem Gedanken¬ austausch gestanden, und ich rechne die Briefe, die ich von diesen Männern erhielt, und die Stunden, die ich mit ihnen verlebte, dankbar mit zu den besten Gewinnen meines Lebens. Besondere Gelegenheit zu Aussprachen knüpfte sich nicht nur an dienstliche Verrichtungen, an Sitzungen, Sprechstunden, Kongresse usw. an, sondern fand sich namentlich auf gemeinsamen Reisen, so auf dem Ausflug, den ich im Herbst 1910 mit 120 Arbeitern unternahm, die aus einem halben Hundert Orten Badens, aus Industriezentren und entlegenen Gegenden, aus den verschiedensten Ge¬ werben, aus Fabrik und Handwerk stammten. Gelernte und Ungelernte. Nicht¬ organisierte und Organisierte, darunter mehr als fünfzig Sozialdemokraten, in ihren Reihen zählten.

Diese Reise wurde mir zum Ereignis. Nicht durch das, was ich unter¬ wegs und in Brüssel an Dingen sah, sondern durch das, was ich an Menschen, an der mich umgebenden Reisegesellschaft erlebte. Es war für mich zwar nichts überraschenv neues, wohl aber eine erhebende Bekräftigung der Zuversicht, die ich, seit ich sie kannte, in die deutsche Arbeiterschaft setzte, einer Zuversicht, ohne die ich mein dornenreicheS Amt nicht hätte führen und zum Lebensinhalt machen^ mögen.

Hohe Bildungsstufe, erreicht mit dem Rüstzeug unserer Volksschule durch rastlose'Weiterarbeit nach des Tages Mühe und Last, Bildungsdrang, geistige Frisckie und Ursprünglichkeit, Pflichttreue, rasche Auffassung, gesundes kritisches Urteil, gediegene Fachkenntnis, Belesenheit. Originalität, Geschmack, Schönheits¬ sinn, Stolz der Arbeit, Stolz auf die deutsche Arbeit, auf die deutsche Industrie und das deutsche Vaterland sprachen in beredten Worten zu mir und gaben mir Hoffnung und Gewißheit, daß solcher Tüchtigkeit die Zukunft gehören müsse, daß dieser Anstieg nicht mehr unterbrochen werden könne.

Von diesen Eindrücken dürfte ich heute nicht sprechen, wenn ich sie bisher im stillverschwiegenen Busen getragen hätte und jetzt erst die Zeit als gekommen erachteii wollte, den Mund aufzutun. Doch ich habe schon damals ans meinem Herzen keine Mördergrube gemacht und meine Stimme deutlich genug erhoben. Im Frühjahr 1911 gab ich ein kleines Buch „Deutsche Arbeiter" heraus, das die an mich gerichteten Briefe der Neisetcilnehmer über das Geschaute, Erschaute und Erlebte enthielt.

Mein Vorwort lautete kurz und bündig: „Wer Ohren hat zu hören, der höre!", womit ich nicht nur sagen wollte, daß die Arbeiter mit offenen Sinnen alles in sich aufnehmen, was sich ihnen bot, sondern daß auch die Leser das Buch willig auf sich einwirken lassen, ans ihm als 'einem Kulturdokument be¬ sonderer Art bedeutsame Lehren schöpfen möchten.

In der Tat machten die Arbeiterbriefe damals starkes Aufsehen, sie wurden in der deutschen Presse viel besprochen und, wie auch richtig, als ein glänzendes Zeugnis des in der deutschen Arbeiterschaft herrschenden Geistes dargestellt.

Eine angesehene bürgerliche Zeitung schrieb: ..Nun haben wir das Buch über die Weltausstellung in Brüssel im Jahre 1910. Badische Arbeiter haben es geschrieben. In diesen» Buch ist eine gewaltige geistige Arbeit geleistet. Es ist ein stolzes Zeugnis dafür, was deutsche Arbeiter sind und können. Was sie da sagen, das ist so ganz aus ihrer Weltanschauung herausgewachsen, daß wir hinter jedem Berichte den Mann, den Kämpfer fühlen"."

In einem größeren Aufsatz „Nationalgefühl und Arbeiterschaft stellte ich selber Wesen und Bedeutung der Arbeiterbriefe nochmals ins Licht und sprach es

Arbeit!

aus, daß der deutsche Arbeiter an Heimatgefühl, nationalem Empfinden, Deutsch¬ tum hinter anderen Ständen nicht zurückstehe, und daß hieran auch die „rote Internationale" nichts ändere, die im Grunde doch nur ein Bodensatz von Idea¬ lismus sei, was von manchen andersfarbigen Internationalen nicht gerade gerühmt werden könne. Diese Äußerung wurde mir von mancher Seite recht übel genommen. Doch hiervon soll nicht die Rede sein, vielmehr will ich an einige Beispiele die Frage knüpfen, ob ich damals berechtigt war, so und nicht anders zu urteilen.

Ein Fräser schrieb: „Der Gedanke läßt mich nicht mehr los, daß die Er- findungen nicht dem einzelnen zu danken sind, sondern der ganzen geistig und körperlich tätigen Masse. Die Wiege technischer Erfindungen reicht Jahre zurück, so daß auch der geringste Arbeiter" zum Fortschritt beiträgt. Der Arbeit gehört die Zukunft!"

Ein Holzbildhauer: „Trotzig und stark wie die Stiere in Bronze stellt sich die Maschinenindustrie Deutschlands hin, als ob sie sagen wollte: Hier bin ich und will auch Meister bleiben."

Ein Zigarrenarbeiter: „Wie vielseitig ist doch die Beschäftigung des deutschen Volkes! Kann es da wundernehmen, wenn ein erhebendes Gefühl die Brust bewegt bei dem Gedanken, daß alle, die hier mitgearbeitet haben, Söhne Deutsch¬ lands, Arbeiter, sind."

Ein Tapezier: „Überwältigendes und Großartiges hat die deutsche Industrie geleistet. Wenn je ein Volk Anspruch darauf erheben darf, intelligent genannt zu werden, so dürfen wir Deutsche mit Stolz es tun,"

Ein Schriftsetzer: „Von solchen Ausstellungen kehrt man nicht nur innerlich reicher zurück, auch manches schiefe Urteil über das Wirtschaftsleben und die Be>. zichunsen zwischen Arbeitgeber und Arbeiter korrigieren sich."

Ein Former: „Die Ausstellung zeigt, daß Deutschland von lauter leistungs¬ fähigen Industrieländern umgeben ist. Will die deutsche Industrie ihre hervor¬ ragende Stellung behalten, so heißt es für die Arbeiter: Jeder an seinein Platze erfülle seine Pflicht!"

Ein Schlosser: „Der deutsche Arbeiter muß bestrebt sein, sich theoretisch und praktisch mehr auszubilden, damit der Vorsprung anderen Nationen gegenüber erhalten bleibt."

Ein Spinner: „Es ist unsere Pflicht, mit aller Kraft nicht nur das Errungene festzuhalten, sondern nach größerer Vollkommenheit auf allen Gebieten zu streb«».' Arbeitgeber und Arbeiter müssen Hand in Hand dafür sorgen, daß unser Vater¬ land einer sichern und glänzenden Zukunft entgegengeht. Möge aus unserer Reise neue Energie und entschlossener Wille sprießen, das Wohl des Arbeiter- standes und unseres Vaterlandes zu fördern."

Ein Schreiner: „Nur ein festes Weiierschreiten wird es Deutschland er¬ möglichen, in Zukunft mit gleicher Ehre zu bestehen. Eine Generation muß auf die folgende wirken, auf daß die deutschen Söhne beim Anblick der Werke ihrer Väter still im Herzen schwören, sich ihrer Väter würdig zu zeigen."

Ein Buchbinder: „Die Erinnerung an das große friedliche Völkerfest wird im Kampf ums Dasein Arbeitslust und Schaffensfreude nicht erlahmen lassen, daß jeder auf seinem Posten feine Pflicht tue zum Wohle der Gesamtheit."

Ein Eisendreher: „Wir nehmen die Zuversicht nach Hause, daß alle Völker das Große, das hier zusammengetragen ist, nur schaffen können auf Grund einer tiefgehenden Volksbildung. Wie gewaltig muß sich die Kultur aller Länder und aller Völker noch entwickeln, wenn alle diese Schätze gehoben werden, wenn jeder anwerben kann am tatkräftigen Aufbau alles dessen, was die Völker groß, gesittet, glücklich und tüchtig macht!"

Und zum Schluß ein Steindrucker, der schärfste unter den an der Reise teilnehmenden Sozialdemokraten: „Das befriedigende Gefühl für den sittlich hohen Wert menschlicher Arbeit wi'd erst dadurch zur Entfaltung gebracht, daß der Arbeiter diesen Wert in femur kulturellen Bedeutung kennen und schätzen

Arbeit!

lernt und hierdurch seiner eigenen Betätigung diejenige Weihe gibt, die sie ihm zur Lebensfreude werden lktzt. Der wirtschaftliche Wettbewerb der Völker setzt solche gehobene Seelenkraft voraus. Das gesamte Kulturleben kaun nur dann zur höchsten Entwicklung gelangen, wenn dieser Geist in der Lebensarbeit des einzelnen sich betätigt. Die Idee, hohe menschliche Qualität zu schaffen, findet gerade in der Arbeit des Alltags ihre prägnanteste Verkörperung. Sie ist es, die die Erziehung zur Menschenwürde in sich birgt, im Menschen die Erkenntnis seines Wertes als Kulturträger wachruft und ihn sonst bestimmt, sein bestes für die Menschheit hinzugeben."

Sei es an diesen Beispielen genug! Die so dachten und schrieben, das waren nicht Bourgeois, die mit schöngesetzten Worten den Arbeitern die Arbeit rühmten, sondern Proletarier. Nicht Männer in „gehobenen" Stellungen mit Wenn und Aber und Einerseits—Andrerseits; dafür hatten schon die Organisationen durch die Auswahl der Neiseteilnehmer gesorgt. Nicht „wirtschaftsfriedliche", nicht Nurarbeiter, sondern klassenbewußte Männer, unter denen sich viele über- zeugte Sozialisten befanden. Auch dieser .linke Flügel vergasz in den Tagen freudigen Schaffens und Schaums seine Überzeugungen nicht. Bei Beratung eines Festabends erfuhr ich, durch frühere Erfahrungen gewitzigt, auf vorsorgliche Anfrage, daß die Leiter der deutschen Abteilung, wie sonst üblich, Trinksprüche auf Fürstlichkeiten plänkelt. Mein Wunsch konnte es nicht sein, daß unser har¬ monisches Zusammenleben durch Überraschung mit einer Formalität gestört werde, die gerade in den sie. ausübenden Kreisen schon längst als inhaltlos und banal erkannt und nur als eine rein äußerliche, doch unnmgüngliche höfische Verbeugung betrieben wurde, die mechanisch nach oben hin Gesinnung zeigen, nach unten bin Gesinnung erwecken sollte. Ich verhütete daher die Trinksprüche und machte so einer großen Anzahl von Reisegenossen, die andernfalls dem Abend fernzubleiben entschlossen waren, die Beteiligung möglich.

Weshalb ich heute alte Erinnerungen ausgrabe? Weil ich es an der Zeit halte, daran zu erinnern, mit wie vollen Tönen damals das hohe Lied von deutscher Arbeit erklang, und von welcher Art die Männer waren, die es sangen. Wer möchte so klemdenkend und vermessen sein zu sagen, das Häuflein sei eine vom Zufall zusammengewehie Ausnahmeerscheimmg gewesen, deren Anschauungen von Pflicht und Ehre.' Arbeit und Stolz und Vaterland von der geschulten, mganisiertcn, ihres Wertes bewußten deutscheu Arbeiterschaft uicht geteilt wurde? War und bin ich ein unbelehrbarer Jdeolog«, so nannte man mich, daß ich aus dein Geiste der 120 badischen Männer auf den Geist der deutschen Arbeiterschaft schloß und auf ihn meine Zukunftshoffnungcn baute? >

Damals, vor acht Jahren, stand unsere denische Industrie nach einer Periode beispielloser Entwicklung aus einem biSner unerreichten Gipfel der Leistungsfähig¬ keit. Mit berechtigtem Selbstbewußtsein stellten deutsche Proletarier auf der großen Völkerschau zu Brüssel den Anteil der arbeitenden Hand an dem Er¬ rungenen fest und gelobten, daß es anch in Zukunft nicht an ihnen fehlen solle, denn, so erkannten sie, zum Festhalten des Vorsprunges bedürfte es der Arbeit oller, der Arbeit aller also auch im Dienste der Evolution, die nur in blühender Industrie Gewähr für Dauer findet. Arbeit! Arbeit!

Arbeit! Arbeit I so schallt es auch heute als Mahnruf. Arbeit, nicht um den stolzen Turm von damals in die Wollen emporzuführen, sondern um auf öder Trümmerstätte das Fundament zu legen für einen soliden Bau, ein neues Gemeinwohl.

Das Gebot der Stunde ist Arbeit. Wenn wir unsere VetriebsstäLten nicht so rasch als möglich auf Erzeugung von Friedensgütern wieder einrichten, wenn wir nicht produziere!,, dann sind wir verloren! denn wir können Nahrungsmittel und sonst alles, was uns das Ausland etwa zu liefern gewillt ist, nur mit Fabrikaten bezahlen.

Mangel, Hunger, Elend, Zerfleischung, Sklaverei, Tod pochen an unsere Pforte. Grimm. Haß. Verblendung wollen die Öffnung der Tore erzwingen,

Zur Volkshochschulfrage

damit das Vernichtungswerk des unseligen Krieges vollendet werde. Nur einer kann dem Zersetzungsprozeß friedlich Halt gebieten: der deutsche Arbeiter. Nicht dach Versammlungen, Reden, Resolutionen, sondern durch ein Einziges, durch Arbeit. Geschieht dies, dann wird das Wort „Die Zukunft dem Arbeiter" eine höhere und stolzere Bedeutung gewinnen durch die Auslegung: die Zukunft mit dem Arbeiter, für und durch ihn.

Zur Volkshochschulsrage Professor Dr. Robert petsch von

le Richtlinien, die das neue preußische Ministerium für Wisse», schaften, Kunst und Volksbildung soeben veröffentlicht hat, sehen u. a. eine großzügige Ausgestaltung des Vollshochschulwesens vor. Es ist mit Dank zu begrüßen, daß sich die Staatsregierung einer Angelegenheit annehmen will, die bisher mehr der Fürsorge von . Vereinen überlassen war. in der aber auch einzelne städtische Be¬ hörden höchst Ersprießliches geleistet haben. Von Staatswegen hatte man bisher in Preußen und meines Wissens im Deutschen Reiche nur eine einzige Volks¬ hochschule großen Stils: die Akademie zu Posen, deren fernere Schicksale freilich heute im Dunkeln liegen. Immerhin sind die Posener Hochschullehrer, deren Zahl übrigens während des Krieges bedenklich zusammengeschmolzen ist, noch kräftig an der Arbeit; und es ist vielleicht in diesem Augenblicke nicht unangebracht, zu einer der wichtigsten Fragen unseres Volksbildungswesens aus den Erfahrungen heraus zu sprechen, die der Schreiber dieser Zeilen an der Akademie des Ostens in den letzten Jahren gemacht hat.

Vor allein gilt es zwei Mißverständnisse abzuwehren, die dem Volkshoch¬ schulgedanken bei ernsten Mitbürgern schaden könnten: die Volkshochschule ist keine bloße volkstümliche „Vortrags-"Einrichtung und sie ist auch nicht gut im Neben¬ amt zu betreiben."

Man unterschätze die Arbeit der „Wanderredner, die heut in kaufmännischen und morgen in freien Vereinen, am Mittag vor Volksschullehrern und abends vor Arbeitern über wissenschaftliche Dinge reden, nur ja nicht. Sie erfordert ein ungeheures Maß an körperlicher Gesundheit und an seelischer Kraft. Wer nicht ganz und gar Herr seiner Sache ist, wer nicht nach sorgfältigster Vorbereitung (die hier unumgänglich nötig ist!) so gut wie ganz frei sprechen kann, ohne doch seine Rede auswendig gelernt zu haben, wer vor allein nicht imstande ist, nach wenigen Sulzen schon ein unmittelbares Gemeinschaftsverhältnis, ein gegenseitiges Nehmen und Geben zwischen Redner und Hörer herzustellen, der wird an den meisten Ohren vorbei und über die Köpfe hinweg reden, wenn er nicht gar unter dem Vilbungsstande der Zuhörer bleibt und sie ohne Förderung und Anregung läßt. User auch der beste Einzcloortrag bleibt in der Regel ohne Vertiefung und ohne tatsächliche Nachwirkung, wenn der Redner eben nur kommt und geht. Allenfalls bleiben ein paar halbverstandene Redensarten in den Köpfen haften (oft sehr gegen den Willen des Redners), die besten Hörer sprechen und streiten wohl auch über daS Gehörte, einer oder der andere schlägt dann noch ein gutes Buch nach (wenn eine annehmbcue Sammlung vorhanden ist), aber damit ist es'auch aus. Und »nie viele solcher Vortrage rechnen mit der Augenblickswirkung, buhlen um die Gunst der Zuhörerschaft mit den kleinen Mitteln der Unterhaltungskunst und schaden damit dem wirklichen Bildungsdrauge, anstatt inneres Leben zu wecken und zu fördernI Erst wo der Zuhörer merkt, daß es ihm an Wissen fehlt und daß es des Schweißes der Edeln wert wäre, die Lücken auszufüllen, hat der Vortrag wahrhaft gewirkt.

Zur volkshochschnlfrage

Viele llbelstände des Einzelvortrags werden nun durch Vortragsreihen ver¬ mieden, die freilich meist nur von einem am Ort ansässigen Redner abgehalten und durch die stete Möglichkeit der Rückfrage fruchtbar gemacht werden können. So haben sich denn in den Universitätsstädten vielfach Vereinigungen von Hochschullehrern nach dem Vorbilde der englischen „vniversit^ Kxtension" gebildet, um in den Abendstunden sich an weitere Kreise zu wenden. Damit ist' viel gutes geleistet worden, aber ich bezweifle, ob es auf die Dauer genügen kann. Unsere Universitäts¬ lehrer müssen auf ihre Pflichtvorlesungen und vor allem auf die notwendige Vor¬ bereitung im engeren und im weitesten Sinne (d. h. ans ihre wissenschaftliche Forschung) ein solches Maß von Arbeitskraft verwenden, und die Anforderungen, die eine studentische Zuhörerschaft an sie stellt, sind von denen der Abendkurse so verschieden, daß man ein so plötzliches Anstellen von ihnen nicht verlangen kann und die Vorträge gerade der besten Universitätslehrer nicht immer Höchstleistungen auf dem Gebiet der Vvlsbiloung bedeuten. Das Volkshochschulwesen aber er- fordert die volle Kraft des Lehrers (oder der Lehrerin!) und sollte darum nicht im Nebenamt, sondern als hauptamtliche, voll gewürdigte und dementsprechend bezahlte Tätigkeit ausgeübt werden. Dann erst kann die Volkshochschule den wichtigen und mannigfaltigen Aufgaben gerecht werden, die ihrer harren.

Denn es handelt sich hier gewiß nicht bloß um einheitliche Kurse für solch«, die eben erst die Volksschule verlassen haben und Fortbildung Sünderin Mittel- Punkt jedes Noltsschulunterneymens wird immer die geistig strebende Arbeiterschaft stehen. Diese aber weist, wie ich als langjähriger Lehrer in Arbeilerbiidnngsknrsen versichern kann, ganz außerordentliche Verschiedenheiten in den geistigen Voraussetzungen.und Anforderungen auf. Die Volkshochschule soll sie alle berücksichtigen und soll einzeln e Hörer bis unmittelbar zur Universitätsbildung hinfuhren. Ja, es schadet nicht/ wenn solche Einrichtungen an Orten, wo keine Universitäten bestehen (und dahin gehören sie vor allen Dingen!) eine Art Vor- scminar für den Hochschulunterricht im engsten Sinne darstellen, und wenn sie endlich (was für den Unterrichtenden vielleicht der schönste Lohn für seine auf- reibende Tätigkeit wäre), diejenigen, die von der Hochschule kommen, vor allem etwa den Arzt, den Juristen, den Oberlehrer, auch den Geistlichen in stetem Zu¬ sammenhange mit den Fortschritte» seiner Wissenschaft und des wissenschaftlichen Lebens überhaupt halten könnten. Wir haben gerade in Posen die Freude gehabt, „junge Semester" in großer Zahl in das philologische Studium einzuführen, denn den Studierenden des Deutschen und der neueren Sprachen wurden an deutschen Universitäten zwei Posener Halbjahre voll angerechnet und mancher junge Student ist aus unseren Übungen unmittelbar in die Seminare großer deutscher Hochschulen hinübergerutscht; wir dursten uns aber auch rühmen. Fach¬ genossen in Amt und Würden, vor allem deutsche Oberlehrer, Richter und Ärzte in unseren Vorlesungen und Übungen zu sehen und haben damit einer Aufgabe vorgearbeitet, auf deren Notwendigkeit gerade heut mit vollem Recht nachdrücklich hingewiesen wird: der dauernden Fortbildung des höheren Lehrers und Beamten, dein steten Zusammenhange zwischen Wissenschaft und Praxis, «soweit also sollte eine gute Volkshochschule reichen. Sie wird keine eigentliche Fachbildung geben, auch keine seichte „Allgemeinbildung" anstreben wollen, sondern es dem einzelnen ermöglichen, nach Maßstab seiner Kräfte und nach dein Leitfaden seiner Neigungen sich in einzelnen Wissensgebieten gründlicher umzusehen. Dadurch aber wird es ihm ermöglicht werden, nicht bloß zu seinem eigenen Heil über die Vildungsphrase hinauszukommen, sondern vor allem die Kenntnisse, die sein Fach von ihm er¬ fordert, wirklich zu vertiefen, seine Lebensarbeit von höheren Gesichtspunkten aufzu¬ fassen, fiel bewußt in den Dienst der gesamten Kulturarbeit zu stellen, und nicht bloß als Fachmensch, sondern als Mitglied einer freien Volksgemeinschaft „Quali¬ tätsarbeit" zu leisten, ohne die wir Deutsche nun einmal in Zukunft nicht mehr werden bestehen können. Was kann eine gute Voltshochschule dem technischen Arbeiter, was kann sie dem jungen Kaufmann, was dem bildungshungrigen Bolksschullehrer geben, der, wie die Dinge noch liegen, mit seiner Seminarbildung,

Zur Volkshochschulfrage

in den Dienst geschickt worden istl Was aber kann sie selbst dem Akademiker geben, der vielleicht auf der hohen Schule mit Schenklappen vor den Augen an allem vorübergegangen ist. was nicht zum engsten Fach und auch da wieder zu den Prüfungszweigen gehörte I

Die Notwendigkeit eines freieren Anblicks des Studierenden haben seit lange die technischen Hochschulen, besonders der außerprenßischen Staaten erkannt. Ich muß diesen Zusatz machen, denn die preußischen „Polytechnica" haben jene festen Lehrstellen nicht für Philosophie, für neuere Sprachen, für Geschichte und vor allem für deutsche Sprache und Literatur, durch die ihre Mittel- und süd¬ deutschen Schwestern sie überragen. Hand in.Hand mit der Einrichtung des staatlichen Volkshochschnlwesens sollte also sine Ausgestaltung der „allgemeinen Fakultäten" an unseren technischen Hochschulen gehen. In den Großstädten, die holete Schulen haben und die zumeist auch über hervorragende Bücherbestände verfügen, wären diese Vorlesungen auch Nicht-Akademikern zu öffnen (wie das ja wohl im Süden längst der Fall ist) und könnten damit einen großen Teil der Bottshochschularbeit leisten, zumal hier festangestellte Lehrer im Hauptamt in Betracht kämen.

Auch die eigentliche Volkshochschule aber wird dem Akademiker mit „abge¬ schlossenen Bildungsgangs", besonders außerhalb seines eigentlichen Faches, eine Fülle von Anregungen und neuen Gesichtspunkten selbst für sein« Berufsarbeit geben können. Ich habe in Posen die erfreuliche Beobachtung gemacht, daß sich nicht bloß die Vorlesungen über deutsche und allgemeine Literaturgeschichte, über neuere Geschichte und Volkswirtschaft des hier üblichen Zulaufs erfreuten, sondern daß in einer Vorlesung über die oft als langweilig verschrieene Geschichte der deutschen Sprache über '200 eingeschriebene Hörer ein ganzes Winterhalbjahr durch treulich aushielten — und zwar nicht bloß Lehrer und Lehrerinnen, sondern Arzte. Juristen, Techniker u. a.. die sich also doch für den Gegenstand erwärmt haben müssen. Den gleichen Erfolg konnten solche Zweige meines Fachs aufweisen, die sich an Universitäten nicht immer begeisterter Teilnahme der Studierenden erfreuen, wie die 'deutsche Volkskunde, die vielleicht gerade in den Mittelpunkt alles geistes¬ wissenschaftlichen Unterrichtes an der deutschen Volkshochschule treten könnte. Ähnliche Erfahrungen aber haben der Philosoph und der Nationalökonom mit recht eingehenden Fachvorlesungen, der Kunsthistoriker mit archäologischen Kursen gcumÄt usw.

Welche Fülle von Ausgaben erwartet also den Lehrer, der seine ganze Kraft und seine ganze Persönlichkeit in den Dienst der Bolkshochschulsache stellen soll! Aber freilich, eins ist dazu notwendig. Der Lehrer darf nicht dauernd von dem zehren, was er selber von einem früheren Bildungsgange her mitbringt. Er muß durchaus mit der Forschung Schritt halten und sie an seinem Teil fördern helfen. Er darf also nicht abgetrieben von anderen Leistungen (wie Unterricht, Praxis und Verwaltungsdienst) in das Lehrzimmer treten, sondern eher mit heißem Kopfe vom Arbeitstisch herkommen. Er muß Zeit und Mittel haben, um wissenschaftlich zu arbeiten. Dazu gehört, außer der hauptamtlichen Stellung, von der oben die Rede war. eine reiche, auf den Unterricht, und vor allem auf die Forschung (auch auf die selbstüudige Weiterbildung des Zuhörers- berechnete) Bibliothek! In Städten, wo keine solche bestehen, sind sie zu gründen, und mit reichen Mitteln auszustatten, wie das in England und Amerika der Fall ist. Sonst fehlt der Volkshochschule der belebende Atem, fehlt Lehrern und Schülern das tägliche Brot. Im Verein aber mit einer guten Ausleihebibliothek und einem sorgfältig ausge¬ statteten Lesezimmer kann 'der Unterricht der Volkshochschule Erfolge zeitigen, deren Wert und Bedeutung sich garnicht hoch genug einschätzen läßt/ Von dem Arbeiter »ut Handwerker an, der tieferen Einblick in seine Arbeit und in sein Handwerkszeug gewinnen, der sich aus geschichtlicher oder volkswirtschaftlicher Grundlage über seine Bürgerpflichten unterrichten oder in allgemeinere Fragen der Welt und des Menschenlebens eingeführt sehen will, bis hin zu dem Akademiker, der mit der fortschreitenden Wissenschaft Schritt halten oder sein Wissensgebiet

Maßgebliches und Unmaßgebliches

erweitern möchte, müssen sie alle befriedigt werden, die vom Quell der Bilduna trinken wollen. Je dehnbarer die ganze Anlage des Lehrbetriebes ist, je sorg¬ fältiger die jeweilige Znsammensetzung der Hörerschaft und ihre wechselnden Bedürfnisse beachtet werden, je feiner die Vorlesungen und Übungen vom Elementar¬ kursus bis zum Oberseminar und zum wissenschaftlichen Besprechungsabend gegliedert und abgestuft werden, um so vollkommener wird die deutsche »Umversit? lZxtenswn" ihre große Aufgabe erfüllen und, dank dem festen Zugreifen der Regierung und hoffentlich der Opferwilligkeit deutscher Mitbürger und städtischer Verwaltungen, ihr engliches Vorbild nicht bloß einholen, fondern überflügeln.

Maßgebliches ur> Unmaßgebliches

A. Hoffman», und K. Hiinisch. Zur Ent¬ stehungsgeschichte des Rsformprogramms des preußischen Kultusministeriums, das Dr. Max Hildebert Bochen in Ur. 50 der Grenzboten einer interessanten Kritik unterzogen hat, er¬ halten wir von bestunterrichteter Seite einige Einzelheiten, die wir unseren Lesern nicht vorenthalten wollen, da sie ein merkwürdiges Licht auf die Art und Weise werfen, wie im Bannkreis Adolf Hoffmanns in Kultur „je- nuicht" wurde. In später Stunde unmittelbar vor einer Parteisitzung versammelte Hoffmann einige seiner Getreuen im Ministerium um sich und verlangte von ihnen als Unterlagen sür ein Referat vor seinen „Jenossen" ein Exposee über das neue Kulturprogramm. Das in wenigen Minuten von einem der An¬ wesenden hingeworfene Konzept hat Hoffmann alsdann als offiziöse Kundgebung des Kultus¬ ministeriums brühwarm der „Freiheit" zur Veröffentlichung zur Verfügung gestellt. Auch die überstürzte Aufrollung der Entstaatlichung der Kirche ist lediglich auf das Drängen Hoffmanns zurückzuführen, der sogar damit gedroht hat, die Frage nach Art des Doktor Eisenbart durch Arbeiter- und Soldatenräte „lösen" zu lassen.

Das kollegiale Zusammenarbeiten der beiden Kullurgewnltigen erinnert immer mehr an die „Arbeitsteilung" zwischen einem, der sich mit Petroleumkanne und Streich¬ hölzern als Brandstifter sich betätigt und einem anderen, der mit Spritze und Lösch¬ eimer hinter ihm her ist, um das angerichtete Unheil halbwegs wieder gut zu machen.

Die Geduld Konrad Hänischs, mit der er sich zu der Sysiphnsarbeit hergab, wenigstens

der gröblichste» kulturpolitischen Greueltaten seines Zehn-Gebote^Jenossen die Spitze abzu- biegen, verdient den Dank und die Anerkennung gerade auch des bürgerlichen Lagers. Das heitere Treiben Hoffmanns und der kleinen Propheten aus seinem Stäbe — (der „Pressechef", weiland „Friedhofsverwalter" Hnrndt mit seinen stilistischen Fähigkeiten, die seines Meisters Wahrhaft würdig sind, ist ein besonders drolliger Koch in Neupreußens kulturpolitischer Garküche) —nötigte Hänisch zu jenen dauernden Nichtigstellungen, durch die die Öffentlich¬ keit bereits auf das freundbrüderliche Ver¬ hältnis der Hoffmann-Jüngerschaft und der nicht von jeglicher Vernunft und Einsicht unabhängigen Gefolgschaft Hänischs inner¬ halb des Kultusministeriums aufmerksam ge¬ worden ist.

Im ersten Januarheft der „Glocke" sucht Haenisch seine Partei von dem Vorwurf der Religionsfeindschaft zu reinigen, indem er mit großer Offenherzigkeit die auf die Kirche und die Pflege der Religion bezüglichen Er¬ lasse der sozialistischen Regierung als kolossale politische Dummheiten kennzeichnet. Er spricht von „rechthaberischem Eigensinn", der das Gute will und das Böse schafft, von „klein¬ bürgerlicher Beschränktheit, die sich Wunder wie revolutionär dünkt, in Wirklichkeit aber durch und durch reaktionär wirkt, die gern von Weltrevolution faselt, tatsächlich aber nicht über die Grenzen von Berlin O und Berlin N hinauszusehen vermag", kurz er läßt es nicht an Deutlichkeit fehlen, und man begreift Wohl, daß er angesichts der „Kulturpolitik" seines Ministerkollegen an dieser „ahnungs¬ losen Kleinbürgerei" verzweifeln möchte. Die

Maßgebliches und Unmaßgebliches

Gegenaktion deS Zentrums in Oberschlesien, in Westfalen und im Rheinland hat nämlich aufrüttelnd gewirkt, zumal der Massenabmarsch der katholischen Arbeiterschaft aus dem Zen¬ trumslager zur Sozialdsmokratie, wie Haenisch sagt, ins Stocken geraten ist, seit die führen¬ den Zentrumslcute ihren Gläubigen den „Popanz" dieses „neuen Kulturkampfes" an die Wand malen konnten. Wollte Haenisch die Sachlage mit völlig nackten Worten kenn¬ zeichnen, so müßte er sagen: wir haben uns in der strategischen Lage getauscht, so wie es anderen größeren Geistern Passiert ist. In der Verkennung der religiösen Gesinnung weitester Volkskreise lag der politische Fehler der Revolutionäre des Geistes und derer, die ihnen nicht in den Arm fielen. In ihrem siegesgewisser Rationalismus haben sie über¬ sehen, das; auch im Primitiven Menschen die Ahnung von den Grenzen menschlicher Er¬ kenntnis wirkt, und das; er gerade dort, wo nur ein Glauben und Hoffen die Rätsel des Lebens löst, den Halt in seinem Kampfe findet. Über die Bedeutung der Trennung von Kirche und Staat können sich Wohl die wenigsten Rechenschaft geben, handelt eS sich doch hier um ein sehr kompliziertes Problem. Wer wenn in den Schulen leine Weihnachts¬ lieder gesungen werden, das Schulgebet fort¬ fällt oder seine Beibehaltung von der Ab¬ stimmung unreifer Schüler abhängig gemacht wird, so weiß auch der einfache Mann und erst recht die Frau aus dem Volke, was die Glocke geschlagen hat, und daß hier nicht der verkehrte Wille eines einzelnen wirksam ist. Der „Popanz" der Neligionsfeindschnft un¬ serer neuen Kulturverwaliung, die doch nicht von Gottes, sondern von Proletarier Gnaden eingesetzt ist, braucht wahrhaftig nicht erfunden zu worden. Mag Haenisch jetzt betonen, daß die Trennung der Kirche vom Staat vor der Nationalversammlung nicht vorgenommen werden wird, daß gewisse Maßnahmen, z. B. die Aufhebung der geistlichen Achulaufsicht schon jetzt gutgeheißen werden mußten, lediglich um größeres Unheil zu verhüten, das durch den Vollzugsrat der Arbeiter- und Soldatenräts hätte angestiftet werden können, und daß er ent¬ schlossen ist, die Durchführung des Erlasses über den Religionsunterricht überall dort, wo sich ihr ernste Schwierigkeiten entgegen¬

stellen, bis zur Entscheidung durch die National¬ versammlung aufzuschieben, so muß doch fest¬ gehalten werden, daß diese Konzessionen an die öffentliche Meinung doch nur aus Gründen der Staatsraison, d. h. im Interesse der sozialdemokratischen Partei gemacht werden, und daß selbst für den verständigen Haenisch die Erlasse als solche, ihrem geistigen Gehalte nach, durchaus aufrecht zu erhalten sind. Der Neligionserlaß z. B. enthält nach seinen eigenen Worten nur Selbstverständliches, nämlich die Herstellung unbedingter religiöser Gewissensfreiheit für Lehrer und Schüler. Es braucht an dieser Stelle nicht ausdrück¬ lich betont zu werden, daß man über die Gewissensfreiheit unreifer Kinder auch ander-S denken kann, daß für uns erziehen empor- ziehen bedeutet, auch dort, wo altkluges Selbstbewußtsein über letzte Dinge zu urteilen sich vermißt. Hier erst recht. Aber wie dein auch sei. Wir begrüßen mit Freude die im deutschen Volke allgemein auflodernde Em¬ pörung über tölpelhafte Vergewaltigung im Namen der Freiheit, über verständnislose Dünkelhaftigkeit in der Behandlung von Fragen des kulturellen Lebens und Haenisch wird es nicht gelingen, durch Verurteilung und Rechtfertigung im eigenen Lager selbst unter Preisgabe seiner Person die naiven Selbstoffenbarungen des neuesten Kurses zu löschen und uns zu überzeugen, daß wir gegen ein Phantom im Kampfe stehen. „Die ich rief, die Geister, werd ich nun nicht löst"^

DaS deutsche Heldentum in den Befrei¬ ungskriegen. Im zweiten Augustheft der „Österreichischen Rundschau" behandelt Dr. Edwin Rottele <Wien) „Die Entwicklung des deutschen Heldenideals". Nachdem der Ver¬ fasser einleitend die Unterschiede zwischen römischen, griechischen und germanischen Helden¬ typus beleuchtet und die Einheitlichkeit des deutschen Ideals von der Völkerwnnderungs- zeit bis zum Ende des achtzehnten Jahrhun¬ derts dargestellt, schreibt er, aufdieBefreiungs- iriege übergehend:

„Als kaum nachdem Schillers großes Lied erklungen, das Herz des Volkes wirklich in den Staub getreten ward und in Jahren sich nicht zu finden wußte, da tauchte neuerdings und stärker als in der Sturm- und Drnng- zeit der nationale Einheitsgedanke wieder auf.

Nsue Bücher

Bor der Rot des Vaterlandes zerbrach der Kosmopolitismus. Der Kosmopolit wurde zum Patrioten, der Weltbürger opferte sich für sein Vaterland. Der Begriff Volk wird dominierend. In den Liedern, die Arndt und Körner anstimmen, ist es meistens nicht mehr der einzelne Held, dem der Aufruf gilt; das ganze Volk ist zum Helden geworden. Schon Schiller hat es ausgesprochen: „nichts- würdig ne die Nation, die nicht Ihr alles freudig setzt an ihre Ehre!" — „Zu den Waffen! Zu den Waffen! Als Männer hat uns Gott geschaffen" und „Auf zur Rache! Aus zur Rache! Erwache, edles Volk, erwache!" läßt Arndt den Ruf ertönen. „DaS Volk steht auf, der Sturm bricht los" fingt der begeisterte Körner und in fast wörtlicher Uebereinstim¬ mung mit Fleming, der fast zwei Jahrhunderte früher die stolze Frage stellte: „Wer wünscht

sich noch zu fischen Und um die Ofenbank erbärmlich her zu kriechen?" schmäht auch er „die Buben hinter dem Ofen". Wie Gleini, der Soldatendichter, spricht auch er zu seinem Schwerte.

Das alte soziale Element der Heldensage kehrt in gesteigertem Maße wieder. Der Be¬ griff der Nation ist vergrößert und deckt sich, wenn auch anfangs nur vorübergehend, mit den, der politischen Einheit. Auch hier fehlt der Vorkämpfer, der eigentliche persönliche Held nicht ganz: Gneisenau, Schill, Dörn-> berg und Scharnhorst sind solche Helden Arndts, für Erzherzog Karl erklingt die Leier Körners und später noch ist Radetzky der Held des Grillparzerschen Kriegsgedichtes."

Oh, könnte in hundert Jahren der Er¬ forscher unserer traurigen Zeit ähnlich auch über uns urteilen!

Neue Bücher

Von dem hier wiederholt warm empfohlenen Goethe-Handbuch, das Julius Zeidler gemeinsam mit einem stattlichen Mitarheiterstci.be bearbeitet hat, ist soeben der dritte und leMe Band erschienen, der die Artikel .Nachdruck" bis „Zwischen- kieferknochen" umfasst. (Stuttgart, I. B. Metzler, M. 20.40.) Es will schon etwas Heller, unter den heutigen Verhältnissen ein dreibändiges Nachschlazwerk von fast 2 200 Stichworten in so ausgezeichneter und solider Ausstattung herzustellen. Wir bewundern die Tatkraft des Verlages und des Herausgebers, und wir begrüßen dankbar die Fülle gründlicher Belehrung, die hier in knappster Form dargeboten wird. z. B. um nur eines herouszilgreifen, in den trefflichen Faustartikeln von O. Pniower. Auch in dem dritter? Bande sind noch neue Mitarbeiter hinzugekommen, die sich im ganzen dem Stil des Unternehmens wohl anzupassen wussten. Bei einer Iconaufloge, die dringend zu wünschen wäre, wird das Ganze wohl noch an Gleich¬ mäßigkeit'gewinnen. Einstweilen vermittelt ein außerordentlich reichhaltiges und geschickt angelegtes „Register" zwischen den verschiedenen Artikeln. Wir finden da etwa bequem beisammen, mit was >ur Architekten Goethe persönlich oder literarisch zu tun gehabt hat, wis er über Unsterblichkeit dachte u. a. in. Das Ganze ist dazu angetan, nicht bloße rasche und zuverlässige Auskunft zu geben, sondern vor allem, was wichtiger ist, den Leser zu eigenem Forschen und Nachdenken anzu¬ N. P. regen. Darum heißen wir daS Werk nochmals herzlich willkommen.

Gin Kapitel zur Vernichtung des deutschen Geistesleben

Ein Aapite! zur Vernichtung des deutschen Geistesleben

unterbindet die Möglichkeiten der geistigen Durchdringung des Geschehens. Se-n ganzes Denken ist in der Not der Zeit lediglich auf egoistische Ziele gerichtet. Selbst die Setzer und Drucker, von denen man annehmen müßte, daß ihr Hand¬ werk in seiner Bedeutung als Mittel zum Zweck und der Zweck als solcher von ihnen doch wenigstens einigermaßen erfaßt werden könnte, schrauben ihre Lohn- forderungen in einer Weise in die Höhe, daß die geistige Leistung und damit der Sinn des Buchdruckgewerbes einfach zum Tode verurteilt wird/ Die Grenz¬ voten haben im Laufe der vier Kriegsjahre unter schweren opfern ihre kulturelle Aufgabe zu erfüllen gesucht. Immer wieder haben sie dem wirtschaftlichen Druck von unten nachgegeben. Die Lohnsteigerungen der letzten vier Wochen machen rund 1<X> Proz. neue Preiserhöhungen nötig! Die einzelnen Betriebe sonnen unmöglich diese neue Belastung tragen, ohne zusammenzubrechen. Andererseits ist es aber vielfach ebenso unmöglich, diese Mehrkosten auf die Abnehmer abzuwälzen. Verlag und Schriftleitung haben sich daher schweren Herzens entschließen müssen, die Heile vorläufig in 14tägigen Zwischenräumen als Doppelnummern in etwas verstärktem Umfange gegenüber den einfachen Heften erscheinen zu lassen. Wir find uns bewußt, was diese einschneidende Maßnahme bedeutet und bitten unsere Leser trotz alledem um ihre Treue. Mögen die Attentate auf unser Geistesleben das Bürgertum endlich zu Taten treiben!

Allen Manuskripte» ist Porto hinzuzufügen, den andernfalls bei AblchlWug eine Rückscnwns nicht verbürgt werden kann.

Nachdruck sämtlich» Aufsiisi« nur mit ««SdrKcklichrr Erlaubnis d«S Verlags gestatte». »««iNwarUin,: der Herausgeber Georg Eleinow in Berlin - Lichterselde West. — Ma««stripti«»i»,n«e» «Ä> Bris»« werden erbeten unter der Adressen An die DÄristleitung der Grenzboten in Berti» GW 11, Tempelhofer Ufer SS». Fernsprecher des Herauslieber«: Amt Lichterseide 4W, des «erlag» und der SchriMeitlMg: Amt »S«»« «S>'< ««lag: Verlag der «renzbxten «. «. b. H t» Berlin SW It. Tempelhofer User l», Druck: .Der R-ichsbote" W. b. H. in Berlin SW II. Dess-mer Ser-iKs M/Ü7

Trennung von Airche und Staat Lie. Martin Peters von Die Bedeutung des Problems der Trennung von Kirche und Staat veranlaßt uns nach den Ausführungen des Pfarrers Albrecht Kaiser in Heft 52 des letzten Jahres, auch folgende Betrachtung unseren Lesern Die Schriflleitung. vorzulegen.

MWmeer allen Problemen, die durch die geschehene Umgestaltung in unserem Balle hochgekommen sind, hat die Frage nach der Trennung von Kirche und Staat die stärkste Bewegung der Geister hervor¬ gerufen. Das mag der Freund der Kirche nicht ohne Pein cap. finden, dem die Würde der Kirche gefährdet erscheint, wenn sie in den Mittelpunkt des politischen Kampfes gezogen wird, anderer¬ seits ist es doch ein erfreuliches Zeichen, wenn die kirchlich-religiösen Dinge selbst in der gegenwärtigen Lage so starke Resonanz in den Gemütern finden. Daß sie bei einer so gewaltigen Umwälzung, wie eine Revolution sie bedeutet, un- berührt werden würden, war ja von vornherein anzunehmen, und man hat nicht nötig, das noch an dem Beispiel der französischen Revolution zu erkennen. Dafür hängen Staat und Kirche zu eng zusammen und ist im besonderen die Sozial- demokratie zu stark kirchlich, vielmehr antikirchlich festgelegt. Was die bisherige Negierung angebahnt hat, ist nur die Buchführung der bekannten sozialistischen Forderungen aus dem Erfurter Programm Punkt 6: „Erklärung der Religion zur Privcusache. Abschaffung aller Aufwendungen aus öffentlichen Mitteln zu kirchlichen und religiösen Zwecken. Die kirchlichen und religiösen Gemeinschaften sind als private Vereinigungen zu betrachten, welche ihre Angelegenheiten völlig selbständig ordnen." Das yemdsärmlige Draufgängertum, in dem der mittler- weile schon verflossene Kultusgewaltige in-Preußen diese Ordnung durch einfache Verfügung durchzusetzen suchte, hat ihn erwiesen als einen Teil jener Kraft, die stets das Böse will und stets das Gute schafft; die Kirchen hätten Grund, ihm dankbar zu sein, durch nichts ist wirksamer für sie Stimmung gemacht worden. Der Sturmangriff ist vor dem energischen Widerstand, in dem Katholiken und Protestanten sich zusammengefunden, aufgegeben worden. Also wird die preu¬ ßische Nationalversammlung die Sache in gesetzmäßiger Weise anzugreifen haben; daß aber das Verhältnis nicht bleiben wird, wie bisher, daran ist nicht wohl ein Zweifel möglich.

Der Umstand, daß die Trennungsfrage von sozialistischer Seite aufgerollt ist, der man keine günstige Meinung für Kirche und Religion zuzutrauen geneigt ist, darf doch nicht verdunkeln, daß die gleiche Forderung längst schon auch von ganz anderer Seite und in ganz anderem Interesse ernstlich erhoben worden ist. Durch den gesamten neueren Protestantismus geht sie, von dem „lakonischer Spruch" eines Schleiermacher, den er nicht müde ward, zu wiederholen, bis zu

Grenzboten I 191S «

den kirchenpolitischen Plänen eines Stöcker. Zu tief wurden im ganzen evan¬ gelischen Lager die Schäden des Staatskirchentums empfunden, als daß man nicht immer wieder auf die Trennung von Kirche und Staat als den Weg zur kirchlichen Selbständigkeit hinausgesehen hätte. Allerdings war daS gerade in der letzten Zeit vor dem Kriege doch mehr eine ideale Forderung geworden. Man erkannte deuilich genug auch die Schwierigkeiten der Sache und die Vorzüge des herrschenden Systems, das durch die anfänglichen Erfahrungen während der Kriegszsit gestärkt erschien. So arbeiteten auch die, die es für unvermeidlich hielten, auf jenes Ziel nicht direkt hin; man behielt es im Auge, aber man glaubte sein Kommen abwarten zu sollen. Und gewiß wäre es, wie im Staats¬ leben, so auch hier das Erwünschtere gewesen, wenn wir nicht durch einen ge¬ waltsamen Bruch, sondern auf dem Wege ruhiger Entwicklung dahin gelangt wären. Wieder einmal aber hat die Wirklichkeit alle Erwartungen weit hinter sich gelassen.

Das Verhältnis von Staat und Kirche, das heute in Frage steht, ist eines der wirksamsten Motive der Kirchen- und Weltgeschichte, dessen Wandlungen durch die Jahrhunverte zu verfolgen lehrreich bleibt, auch wenn wir das Gefühl haben, uns heute vor einer ganz neuen Lage zu befiaden.

Es mag untunlich scheinen, hier Jesum selbst, deu historischen, heranzuziehen, zu dessen Zeit es noch keine Kirche gab und der sie, nach manchen Forschern, überhaupt selbst nicht gewollt hat. Doch läßt sich soviel sagen, daß er die Auto¬ nomie der religiösen Gemeinschaft allen anderen Gemeinschaften, auch der staatlich- nationalen, gegenüber klar erkannt und festgestellt hat. Das folgt nicht so sehr aus einzelnen Warten, wie aus dem an Pilatus: Mein Reich ist nicht von dies« Welt, als ans der ganzen Art. wie er seinen Messiasberuf aufgefaßt hat, die ihn zu der Verquickung von politischen und religiösen Tendenzen im Judentum seiner Zeit in schärfsten Gegensatz- brachte. Auf der anderen Seite hat er offenbar die NechtmWgkeit der bestehenden Staatsordnung in ihren Grenzen anerkannt-, dahin deutet das bekannte Wort: Gebet dem Kaiser, was des Kaisers ist, und Gott, was Gottes ist. Die alte Kirche hat sich zunächst zu einem Staat, der ganz auf heidnischen Grundlagen ruhte, durchaus im Gegensatz gefühlt, und der Staat zu ihm. der die Kirche bald mit Verdächtigungen und Verfolgungen zu unterdrücken suchte. So ergab sich für die Kirche Scheidung und Zurückhaltung, die im Konfliktsfall zu passiver Gehorsamsverweigerung im Märtyrertum, aber nicht zu aktiven Widerstand geführt hat. Doch findet sich daneben schon bei Paulus eine positive Würdigung der Staatsordnung in den bekannten Ausführungen von Römer 13: Jedermann sei Untertan der Obrigkeit, die Gewalt über ihn hat . . ., die direkt bis in unsere Gegenwart fortwirken. Auch auf ihn wird die frühe Praxis der christlichen Gemeinden zurückgehen, in ihrem offiziellen Kirchengebet der Obrigkeit zu gedenken.

Kaiser Konstantin hat das Aschenbrödel der Kirche aus dem Staub zur Königswürde erhoben und den folgenschweren Bund zwischen Staat und Kirche geschlossen, aber so viel die Kirche dabei an äußerem Glanz gewann, so viel hat sie an innerem Werte verloren. Alle Schattenseiten des Staatskirchentums traten sofort in den übelsten Erscheinungen zu Tage, der Staat mißbrauchte geistliche Mittel für seine Zwecke, die Kirche ward nur allzuschnell Meisterin in der um¬ gekehrten Kunst. Die Ehe war so, daß der Staat die unbedingte Herrschaft hatte; durch die Übernahme der kirchlichen Gewalt vollendete er sich zum Cäsaro- papismus, der bekanntlich in der byzantinischen Kirche noch ein volles Jahr¬ tausend fortbestanden und in dem russischen Zartum eine späte Nachfolge ge- funden hat.

Im Abendland trat in den neuentstehenden germanischen Reichen gleichfalls «me enge Verbindung zwischen Staat und Kirche ein, deren schon vorhandene Organisation die Stürme der Völkerwanderung überdauerte. Auch hier, so be¬ sonders im Frankenreich, hatte die politische Macht, der König, die Führung. Ein Karl der Große gebot ebenso unbedingt in der Kirche wie im Staate, und

Tremiung von Airche und Staat

die zielbewußte Verwendung der kirchliche!! Mittel für seine politischen Zwecke ist .,eine Grundlage seiner ganzen Politik gewesen. Inzwischen war aber in der Kirche selbst eine neue Macht hochgekommen, die in der Folgezeit für das Vor- hältnis von .Kirche und Staat maßgebend ward, das Pays'einen. Seine stetig und mit einer unerbittlichen inneren Logik gesteigerten Ansprüche, die den kirch¬ lichen Rahmen bald überschritten, und den Papst zum Lehnsherrn des Kaisers erhoben, haben dem ganzen Mittelalter das Gepräge eines Kampfes zwischen «Staat und Kirche gegeben, aus dem die.Kirche, nicht ohne eigens Wunden, als «Siegerin hervorgegangen. Niemals ist die Machtfttlle ihres Oberhauptes aus- schweifender verkündigt worden als am Ausging des Mitielalters. Doch wäre es falsch, wollte man diese Periode nur unter diesem Gesichtspunkt des Kampfes ansehen: in Wirklichkeit ist damals zwischen .Kirche und Staat oder Volk die engste Verbindung vorhanden gewesen. Niemals war Staat und Gesellschaft, das ganze Kultur-, Geistes- und Volksleben so verkircklicht, wie in jener einheitlichsten Epoche unserer Geschichte, um deretwillen sie vielen als die eigentlich klassische kirchliche Zeit erscheint.

Die Reformation machte dieser Ehe, in der die Kirche tonangebend war' in den evangelischen Ländern ein Ende. Luther hat eine neue Verbindung zwischen Staat und Kirche begründet. Bezeichnend ist für ihn. der garnicht willens war, eine neue Kirche aufzurichten, die verhältnismäßig geringe Ein¬ schätzung, die er den Dingen der äußeren sichtbaren Kirche, der kirchlichen Organi¬ sation, hat zuteil werden lassen. Das sind für ihn, zumal in seiner Blütezeit, Fragen zweiter Ordnung, denen er mit einer fast kindlichen Unbekümmertheit begegnen kann. Bezeichnend ist weiter die hohe Schätzung des Staates, die ihm eigen ist, wobei nmürlich nicht an den Staat in unsern: Sinne zu denken ist, sondern an die Obrigkeit als einen der drei alten Stände, die den Körper des christlichen Volkes ausmachen. In paulinischen Bahnen hat er den göttlichen Beruf und das eigene Recht der Obrigkeit stark betont, den „Stand der lieben Obrigkeit gerettet". Er hat denn auch beide. .Kirche und Staat, miteinander in Verbindung gebracht, als er die Notwendigkeit einsah, die Sache des Evangeliums durch eine neue kirchliche Ordnung zu sichern. Die einzige Macht, die sich ihm dafür darbot, war die der evangelischen Sache geneigte landesfürstliche Staats¬ gewalt, und unbedenklich hat er sie für diesen Schutzdienst des Evangeliums in Anspruch genommen. So sind die lutherischen Landeskirchen in Deutschland ent- standen, in denen wieder eine enge Verbindung zwischen Staat und Kirche vor¬ handen ist. aber so, daß der Staat das Heft ganz in der Hand hat. Er regiert die Kirche, meistens durch besondere Behörden, Konsistorien genannt, die ganz ihm angehören, auch wenn natürlich Geistliche darin sind. Aus dem anfänglichen Notbehelf, den Luther noch empfunden hat. ward bald eine Tugend gemacht; es fehlte nicht an Theorien zu seiner Rechtfertigung. Der Landesherr ward als Lummus episcopus ausgegeben, auf den die kirchliche Gewalt übergegangen, der bekannte Satz: cujus reZio, ejus isligio gab den Religionsstand der Untertanen in seine Hand. Man wird sich doch vor einem zu schnellen Urteil über diese Entwicklung hüten müssen. Schwerlich blieb damals etwas anderes übrig, wenn überhaupt eine neue kirchliche Ordnung sich festigen sollt«. Auch beweist die Geschichte, daß diese alten lutherischen Landeskirchen in politisch und moralisch schwer gefährdeten Zeiten als Voltserziehsr Tüchtiges geleistet haben. Freilich, je mehr es auis den fürstlichen Absolutismus hinausging, desto unangenehmer tritt rach in der Krche ein serviler Geist zu Tage/ der sie oft als würdelose Dienerin fürstlicher Laune erscheinen läßt.

Mit der den kirchlichen Gebilden eigenen Zähigkeit haben sich die lutherischen Landeskirchen in ihren Grundzügen durch allen Wechsel der Zeiten bis heute er¬ halten. Sie sind noch immer Staatskirchen: vom Staate regiert, der die Mit¬ glieder der kirchlichen Vertvaltnngsbehörden ernennt, und von ihm, nachdem er sich freilich reichlich an früherem Kirchengut schadlos gehalten, auch pekuniär subventioniert (in Preußen für die gesamten evangelischen Landeskirchen jährlich

3* Trennung von Kirche und Staat

etwa 30 Millionen Mark). Der Staat erkennt die Kirche als eine Gemeinschaft öffentlichen Rechtes an und schützt sie darin durch Gesetze zugunsten der kirch¬ lichen Feiertage und des Gottesdienstes; er fordert' den religiösen Eid. Für seine Veranstaltungen, z. B. das Heer oder die Gefängnisse nimmt er den Dienst der Kirche in Anspruch, er läßt in seinen Schulen christlich'konfessionellen Religions¬ unterricht erteilen. Selbst das Recht des summus epiZLopus war keineswegs obsolet geworden. So war der Stand bis zur Revolution; es war im Grunde noch die alte Landeskirche.

Natürlich aber, wenn so auch die äußere Form sich erhalten hatte, war an den Anschauungen der Wandel der Zeiten nicht spurlos vorübergegangen. Hier ist namentlich die Aufklärung von Einfluß gewesen, die im Geistesleben erst die eigentliche Wende vom Mittelalter zur Neuzeit bedeutet. Gewandelt hat sich die Anschauung vom Staat; es bildete sich der paritätische Staatsbegriff, der sich gegen Religion und Konfession neutral fühlt, das mußte jenes Separatveihältnis des Staates zu einer Konfession erschüttern. Ferner entwickelte sich der Obrigkeits¬ und Polizeistaat mehr und mehr zum modernen Kulturstaat, der in wachsendem Maße viele bis dahin von der Kirche gepflegten Kulturanfgaben sich zueignete und damit das Gebiet der Kirche immer mehr einengte. Das ist ein Pro-.esz, dessen letzte Etappen noch die Heutigen erlebt haben: man denke an die Gesetze über Beurkundung des Personenstandes und staatliche Eheschließung, oder an die völlige Verstaatlichung der Volksschule. Der Staat, immer mehr seiner aller um¬ fassenden Aufgabe und aller in ihm schlummernden geistigen und sittlichen Kräfte bewußt geworden, schien die Kirche immer weniger zu bedürfen. Andererseits wandelte' sich auch die Vorstellung von der Kirche. Nach der Erschlaffung im Nationalismus brachte das 19, Jahrhundert eine Erstarkung des kirchlichen Bewußt¬ seins, die sich in der Forderung der Selbstverwaltung der Kirche äußerte. Es war die Zeit, wo in den Kirchen, zum Teil unter reformierten Einfluß und nach dem Vorgang im staatlichen und kommunalen Leben, sich die Synodalverfassungen bildeten, — auch diese nicht ohne staatliche Bevormundung, aber doch so, daß jetzt wirklich eine gesetzgebende Vertretung der Kirche erreicht ward, die aus ihr selbst hervorgegangen war. So ward ein konstitutioneller, parlamentarischer Faktor in die Kirche eingeführt, wenn auch die Führung beim Staate verblieb.

So zeigt die Geschichte das Verhältnis zwischen Staat und Kirche in mannigfachen Wandlungen, immer aber, trotz aller zeitweiligen Spannung und Entfremdung so, daß eine Verbindung vorhanden ist, ein gegenseitiges Auf¬ einanderwirken, Voncinanderempfangen. Wer hat aus dieser Verbindung den größeren Gewinn gezogen? Ohne den Vorteil zu verkennen, den auch die Kirche davon gehabt hat, wird man doch sagen müssen: zweifellos der Staat. M>t dem reichsten geschichtlichen Material ließe sich erweisen, wie auf allen Gebieten der Kultur, die heute der Staat als sein eigen ansieht, ihm durch viele Jahrhunderte bis aus diesen Tag von der Kirche und ihrer Arbeit die mannigfachste Anregung und Förderung zuteil geworden ist: in der Schule, in Kunst und Wissenschaft, erst recht in der sozialen Nettungs- und Liebesarbeit. Während langer Zeitspannen ist aus all diesen Gebieten die Kirche die eigentliche Pflegerin gewesen, aber auch nachdem der Staat in ihre Arbeit eingetreten, hat ihr Einfluß nicht aufgehört. Er zeigt sich um so stärker, je mehr es sich um Aufgaben handelt, für die es auf Geist und Gesinnung ankommt, auf die sittlich-religiöse Qualität derer, die sie angreifen. Das gilt z. V. von der Liebestätigkeit im besonderen Maße. Immer ist es hier so gewesen, daß Männer vorangingen, die von der Kirche kamen, mit einem Auge, erleuchtet, die Not zu sehen, mit einem Herzen, brennend in barm¬ herziger Liebe. Niemals wird der Staat mit seinen Mitteln die unvergleichlichen Motive ersetzen können, die der Kirche zur Verfügung stehen und die für diese Arbeit ganz unentbehrlich sind. Man muß aber noch mehr sagen. Die Kirche hat nicht nur durch ihre mehr indirekten kulturellen oder/sozialen Wirkungen dem Staat gedient: auch ihre eigentliche, innerste Arbeit ist im höchsten Maße Staats- »rhaltend. Sie ist die große Anstalt zur Pflege der Gesinnung in ihrem innersten.

Trennung von Uirche und Staat

Kern, mit den Mitteln der Religion und der aus ihr erwachsenen Moral. Der Staat ist aber an dieser Gesinnung seiner Glieder aufs stärkste interessiert. Er Srfinde! sich in der eigentümlichen Lage, daß ihm in dieser Hinsicht die Autarkie, die Selbstgenügsamkeit abgeht: er kann jene Gesinnung für sein eigenes Bestehen nicht entbehren und sie doch von sich aus nicht erzeugen, — jedenfalls fehlt ihm mit der Religion dafür das wirksamste Mittel. Der Staat bedarf — niemals sahen wir dies deutlicher, als gegenwärtig —, um nicht zusammenzufallen, der anerkannten, innerlich bejahten Autorität. Ohne Scheu vor der höchsten Autorität aber, die die Religion in die Herzen pflanzt, wird sich auf die Dauer auch die vor der menschlichen nicht behaupten. Er bedarf für die Gültigkeit seiner Gesetze der ethischen Gesinnung derer, für die sie bestimmt sind, sonst bleiben die besten ohne Wirkung und auch der Zwang versagt. Nun mag man einwenden, dasz auch dem Staat ethische Mittel zur Verfügung stehen; so hat das moderne Frank- reich religionslosen Moralunterricht in seinen Schulen eingeführt. Wir wollen diesen ethischen Motiven nicht alle Wirkung absprechen, aber schwerlich wird, wer die Dinge kennt, leugnen können, dasz, zumal für die Beeinflussung der Jugend, die religiöse, die christliche Moral ungleich günstiger gestellt ist, als solcher künstlich gemachter abstrakter Moralismus. Der Staat hätte im eigensten Interesse allen Grund, diese Gesinnungspflege aus alle Weise zu fördern.

Das sind Tatbestände, an die zu erinnern nur in der Verwirrung dieser Zeit nötig e, scheint, die uns mit Experimenten beglückt, die die ganzen sittlich- religiösen Grundlagen unserer Kultur bedrohen. Kommt man nun von diesem geschichtlichen Rückblick zu der Losung von heute: Trennung von Kirche und Staat, so ergibt sich unmittelbar, in welchem Sinne man ihr nicht zustimmen kann. Nicht in dem, daß die beiden künftighin beziehungslos nebeneinander- stehen sollten, als gingen sie sich nichts mehr an. Soll das Programm dazu dienen, die Kirche ihrer äußeren Subsistenzmittel zu berauben, ihre öffentliche Rolle im Volksleben, ihre Bedeutung für das Volksganze unmöglich zu machen, so hieße das die Vergangenheit verleugnen und die Zukunft der deutschen Ge- schichte aufs ernsteste gefährden. Hier gilt das Wort: Was Gott zusammengefügt hat, das soll der Mensch nicht scheiden. In Wirklichkeit kann er es auch gar nicht- Hier, wie oft. wird mit der bloßen Proklamierung der Grenzsperre wenig genützt, die Wirklichkeit der Dinge und das unabweisliche Bedürfnis der Menschen setzt jich darüber hinweg. Staat und Kirche werden auch weiter aufeinander an- gewiesen sein, und wenn sie künftig getrennt marschieren, hoffentlich um so sicherer vereint schlagen, wo es daraus ankommt für sie beide. Solche gemeinsame Schlachtfelder wird es auch künftig genug geben. Die Kirche hat also allen Grad zu fordern, daß die bevorstehende Auseinandersetzung in aller Billigkeit geschehe. Es darf eine nachfolgende Vertrauens- und Arbeitsgemeinschaft dadurch nicht unmöglich gemacht werden.

Oder — die Erwägung kann hier nicht Übergängen werden — ist es viel- leicht das Schicksal der evangelischen Kirche, an ihrem eigenen allmählichen Abbau zu arbeiten? Liegt es. wie manche behauptet haben, im Wesen des Protestantis¬ mus, daß er nur die persönliche Frömmigkeit des einzelnen im Auge hat, ihm aber keine kirchenbildende Kraft innewohnt? Und wäre also doch das Ziel der Entwicklung, auf das es nun nach dem Fortfall der staatlichen Stütze rascher los- gehen wird, richtig in dem sozialdemokratischen Programm bezeichnet, wenn eS die Religion nur als Privatsache gelten lassen will, nicht mehr als öffentliche Angelegenheit? Die unveräußerliche Wahrheit darf nicht verkannt werden, die in jenein Satze liegt, der seine protestantische Herkunft nicht verleugnet. Ja Religion. Christentum, evangelisches Christentum ist allerdings in allererster Linie Prwat- sache, Herzenssache. Wenn es das nicht ist, ist es nur Schale ohne Kern. Form ohne Inhalt. Wie stark pulsiert dies Gefühl bei Luther, dessen ganzes Werk die Entbindung des religiösen Individualismus bedeutet. Diese Linie aber geht durch Hen ganzen Protestantismus. Es sei nur an den größten evangelischen Theologen im 19. Jahrhundert, Schleiermacher, erinnert: wie stark betont er in seinen „Reden

Trennung von Airche und Staat

über Religion an die Gebildeten unter ihren Verächtern" den Privatcharakter aller echten Gottesverehrung und bringt sie zum Kirchentum in ausgesprochenen Gegensatz. Und wir wissen alle: es gibt Kirchentum genug, das von aller Religion verlassen ist, und wiederum echte Religiosität, die nicht kirchlich geformt ist. Den- noch ist diese Auffassung durchaus einseitig. In Wirklichkeit gehören, trotz aller Spannungen, Kirche und Religion in erster Linie zusammen. Die Religion, auch die privaie, kann die Kirche nicht entbehren, wenn sie sich selbst behaupten will. Man denke sich das äußere Kirchentum. Gotteshäuser, Gottesdienste, Prediger usw., alle öffentliche Darstellung des Christentums entfernt, so würden damit auch der privaten Religion wichtigste Quellen abgeschnitten sein. Sie würde, wenn nicht ganz versiegen, mindestens sehr abnehmen und dabei sehr einseitig werden. Dann aber steht es garnicht so, als wäre die Religion nur Privatsache. Sie ist dies zuerst und im Kern, aber sie ist es nicht allein. Sie ist auch Gemeinschaftssache, öffentliche Angelegenheit, Kirche. Kein Menschheitstrieb hat solche gemeinschasis- bildende Kraft, wie der religiöse. Von Anfang an ist das Christentum in der Welt als Kirche aufgetreten, hat nur in diesem Leibe, gewohnt und wird es auch in Zukunft tun. Nach evangelischer Auffassung hat zwar nicht irgendeine äußere Form, wohl aber die Kirche selbst als Tempel des Geistes Gottes für eine göttliche Stiftung zu gelten. Man kann die Kunst oder Wissenschaft zum Vergleich heran¬ ziehen Auch das sind zunächst private Angelegenheiten der einzelnen, aber auch öffentliche der Gesamtheit, so daß es eine öffentliche Kunst- und Wissenschafts' Pflege und öffentliche Anstalten dafür geben muß. Von der Religion gilt das nur in vermehrtem Maß. '

Kirche also muß bleiben. Aus der geschichtlichen Betrachtung folgt aber weiter, in welchem Sinne man dem Trennungsgedanken zustimmen muß: in dem, daß die Kirche aus der Abhängigkeit vom Staate entlassen wird und ihre Ange¬ legenheiten selbständig ordnet. Darin entspricht das sozialistische Programm durch¬ aus dem kirchlichen Interesse. Kirche und Staat sind ihrer Eigenart so stark bewußt und mächtig geworden, daß es nicht mehr angeht, daß der eine Teil von dem andern regiert wird. Die Schäden des StaaMirchentums waren schon bisher nicht verborgen. Die Unselbständigkeit hatte Unlebenoigkeit im Gefolge. Immer ist es ja so, daß Selbständigkeit für einen lebendigen Organismus die wichtigste Voraussetzung voller Lebensentfcrltung ist. Die Abhängigreit vom Staat hat der evangelischen Kirche auch ein hohes Maß von Unpopulariiät eingebracht. Sie ward als Dienerin der Negierung und der Besitzenden, die Geistlichkeit als schwarze Polizei verdächtigt. So viel Übertreibung und Vorurteil dabei war, braucht man doch nur z. B. an die Behandlung zu denken, die seinerzeit den sog. „sozialen Pastoren" zuteil ward, um zu erkennen: es war etwas daran. Für eine Stcmis- kirche wird es immer schwer hallen, so wie es ihr göttlicher Beruf ist, das Gewissen für den Staat zu sein, von dem sie abhängt. Waren nun diese Übelstände schon bisher vorhanden, wo es sich um eine Staatsregierung handelte, die sich stark in den Bahnen der kirchlichen Tradition hielt, — wie sollte es künftig werden? Es ist ganz unmöglich, daß ein interkonfessionelles Parlament, zu dem auch viel Juden und Dissidenten gehören, der evangelischen Kirche ihre Regierung bestellen sollte. Was für Männer würde da ein vielleicht dissidentisch gesinntes Ministerium berufen, was für Eingriffe wären zu erwarten! Es ist ein Gewinn, daß die Ent¬ wicklung der Dinge über die Unmöglichkeit weiterer Staatsabhängigkeit volle Klar- heit geschaffen hat. Die Kirche muß selbständig werden und sich durch ihre eigenen Organe verwalten. Das können nur die Synoden sein, die nach dem Wegfall des landesherrlichen Kirchenregiments als die Inhaber der Kirchengewalt zu gelten haben. Wie nun diese die Dinge ordnen werden, steht hier nicht in Frage. Nur ist soviel sicher, daß sie sich selbst für ihre neue Rolle auf eine viel breitere und populärere Basis werden stellen müssen, als sie sie bisher hatten. Sie müssen, zweifellos auch durch ein gleiches, allgemeines und direktes Stimmrecht für Männer und Frauen, wirkliche Vertretung der Gemeinden werden, als in welchen die evangelische Kirche ihr eigentliches Leben lebt. Nur von unten her, von der

curcunnng von Airche und Staat

Gemeinde, kann der Zutunftsbau der Kirche ausgeführt werden. Es ist nicht zu erwarten, daß der Übergang in die synodale Selbstverwaltung der evangelischen Kirche ganz leicht werden wird, die das Regiertwerden doch mehr gewöhnt war. Aber auch hier wird die Notwendigkeit bald die Fähigkeit schaffen. Was in so viel andern Ländern, England, Amerika, Schweiz, Norwegen, bereits seit langem erreicht ist, wird im Sicunmland der Reformation keine Unmöglichkeit sein.

Für diese selbständige.Kirche aber ist die Form der Volks-, nicht der Frei¬ kirche festzuhalten. Unter Freikirche wird hier nicht eine staatsfreie Kirche ver¬ standen, sondern eine solche, in die man nicht hineingeboren wird, sondern — in der ersten Generation jedenfalls — durch ausdrückliche Willenserklärung eintritt. So haben sich seinerzeit die AUlutheraner in Preußen als Freikirche organisi-n't. Auch jetzt ist vorgeschlagen worden, es sollten durch Sammlung von Beitrittserklärungen die Kircheulreuen in hin Gemeinden zusammengebracht werden, die dann den Kern der zukünftigen Gemeinden bilden würden. Blieben dann auch viele Gleich¬ gültige zurück, so wäre damit die Kirche nur von einem längst empfundenen hemmenden Ballast befreit: eine kleine lebendige Gemeinde würde in viel höherem Maße ein Salz und ein Licht sein können, als eine größere unlebendige. Trotz des Vorbildes der amerikanischen Freikirchen, auf das man sich gern beruft, bestehen gegen die freitirchlichc Form doch ernste Bedenken. Man kann die amerikanischen Verhältnisse, die völlig anders liegen, nicht einfach auf die unseren anwenden; die freikirchlichen Versuche in Deutschland locken nicht zur Nachfolge, sie haben sich als wenig lebensfähig erwiesen und kaum ihren ursprünglichen Bestand behauptet. Auch wohnt der Freikirche eine starke Tendenz zur Spaltung inne. Verliefe die Entwicklung in dieser Richtung, so ist nicht anzunehmen, daß die bisherige Landeskirche in eine einheitliche Freikirche übergehen würde, es würden verschiedene Bildungen hervortreten, mindestens voraussichtlich zwei, eine positive und eine liberale, worauf schon manche hinauswollen. Daß eine solche Zerklüftung der Kirche für ihre Sache und deren Vertretung im Volk wirklich ein Gewinn wäre, ist schwer zu glauben. Auch würden die Schattenseiten der Frei» kirche, die das amerikanische Vorbild nicht verbirgt, z. B. das Übergewicht der Begüterten, die Abhängigkeit der Geistlichen und ähnliches auch bei uns sich zeigen, und ob die Einwirkung auf die Außenstehenden so viel größer sein würde, ist fraglich; Freikirchen Pflegen gerade sehr exklusiv zu sein.

Wir glauben also, daß, so lang es geht, das Prinzip der Volkskirche fest- zuhalten sei, d. h. die vorhandenenen Gemeinden sind zu Grunde zu legen, ohne ausdrücklich geforderte Beitrittserklärung des einzelnen. Nur der Austritt müßte, wie bisher, durch Anzeige geschehen; der Modus dafür wird allerdings vereinfacht werden müssen. Es ist anzunehmen, daß so auch die Ferne» stehenden in erheblich größerer Zahl im Verband der Kirche vel bleiben werden. Denn es wird mancher, der es nicht zu einer ausdrücklichen Beitrittserklärung bringt, doch auch den Aus- tritt nicht erklären. Man sage nicht, daß dann nur durch das Gesetz der Träg¬ heit ein lediglich papierner Gewinn für die Kirche erreicht werde. Gewiß bedeutet auch dies etwas in pekuniärer Hinsicht, aber das Band, das die Fernerstehenden mit der Kirche verbindet, hat doch auch inneren Wert für beide Teile und gibt der Kirche Wirkungsmöglichkeiten, die sie ihrerseits nicht aufgeben sollte. Können nicht auch w diesen Kreisen Uniwandlungen eintreten, wenn vielleicht sür das ganze Geistesleben nach dem materialistisch-nionistischen Zeitalter ein anders ge- stimmtes anbräche? Jedenfalls wäre das künftige Auseinanderfallen des Volles in eine christliche und eine bewußt entchristlichte Hälfte, die dann nur als ein neues Heidentum angesehen werden könnte, von großer und bedenklicher Trag- weite. Unsere Geisteskultur würde noch zerrissener, als sie es schon ist, wenn ein großer Teil des Volkes garnicht, mehr vom Strome des Christentums erreicht würde. Wir denken dabei besonders auch an die Jugend. Wir wünschen, daß ihr in den Staatsschulen auch künftig christlicher Religionsunterricht zuteil werde, >aß nicht «in Geschlecht heranwachse, das mit einem so eminent bedeutungsvollen r«it unserer überlieferten nationalen Bildung, wie daS Christentum es ist, keine

Die Auflösung Gesterreich-Ungarns und „Mitteleuropa"

innere Berührung mehr hat. Das würde eine schlimme Unbildung, ja eine neue Barbarei schaffen. Offenbar aber ist die Forderung allgemeinen VolksreligionS- Unterrichts nur von einer Volkskirche aufrecht zu erhalten. Für diese also sollte die Kirche sich einsetzen. Ob sie dieses Ziel erreicht, liegt freilich nicht an ihr allein. Möglich wäre, daß der Staat von sich aus eine freikirchliche Ordnung forderte, möglich auch, daß die Austiittsbewegung einen so großen Umfang an¬ nimmt, daß die Kirche tatsächlich nur noch einen Aueschnitt aus der Bevölkerung ausmacht. Prophezeien ist mißlich und uns nach den Erfahrungen dieser Zeit ganz vergangen. Aber die Kirche, die auf diese Möglichkeiten gerüstet sein soll, hat keinen Grund, sie von sich aus herbeizuführen.

Wir glauben einstweilen noch an die Zukunft der evangelischen Kirche als einer Volkskirche, und wir hoffen, daß sie mit dem Gewinn völliger Selbständig¬ keit diese Rolle nicht schlechter, sondern besser als bisher erfüllen wird. Sie wird dann um so rückhaltloser und unbedenklicher sich neben dem Senat den Aufgaben deS Volkslebens widmen können, weil sie dann über den Verdacht hinaus ist. als handle sie im Auftrage des Staates. Sie wird um so völliger ihres göttlichen Berufes leben können, den sie als Gewissen des Volkes, als Lehrerin, Mahnerin, Trösterin auszurichten hat. Je schwerer die Zeilen sind und sein werden, durch die unser Volk hindurchgehen muß, desto unentbehrlicher wird ihm dieser Dienst seiner Kirche sein, wenn es seine Seele bewahren und ungebrochen aus der furcht¬ baren gegenwärtigen Tiefe wieder zur Höhe kommen soll.

Die Auflösung «Österreich-Ungarns und „Mitteleuropa" Prof. Vr. Robert Sieger von

le immer die nächste Zukunft sich gestalten möge, die Österreichisch. Ungarische Monarchie wird aus den Lehrbüchern der Geographie verschwinden. Das Nationaliiätenprinzip hat hier über jlarke ge¬ schichtliche und geographische Gegebenheiten gesiegt. Kann der Ein¬ fluß der geographischen Gemeinsamkeit in Lage, Ausstattung und ^ gegenseitiger Ergänzung, der die Länder der „verkehrsgeographischen Sünostaboachung Mitteleuropas" immer wieder zusammenführte, dauernd aus- geschaliet bleiben? Wird der Selbständigkeitsdrang und die gegenseitige Abkehr kleiner Völker, wird die Anziehung der Nationalstaatsidee auf bisher getrennt gewesene Volksteile stark genug sein, um die trennende Kraft von Gebirgskämmen und Engpässen, die verbindende von Gebirgsumrahmungen und Völkerpforten auf lange hinaus zu überwinden? Das ist ein großes geschichtliches Problem, dessen nächste Lösungsformon — unter der Ebbe und Flut groß- und kleinräumiger Tendenzen der Weltgeschichte, im Gegensatz und Wechsel von Absonderungs- und Vülkerbundideen — nicht leicht und nicht kampflos gefunden werden dürsten. Erst nach manchem Hin- und Herfluten der einander bekämpfenden Gedanken. Emp¬ findungen und wirtschaftlichen Bedürfnisse dürfte sich wieder eine Dauerform ent¬ wickeln, wie das alte Osterreich bis 1867, dem Anfangsjahr seiner Zersplitterung, es gewesen ist. Wie sie aussehen wird, wagt wohl niemand zu prophezeien. Aber die Entwicklungsrichtung des-Verkehrs auf der einen Seite, die wirtschaft¬ lichen Beziehungen und die völkischen Bestrebungen der Nationen auf der anderen, zeigen doch gewisse Leitlinien, an die sich auch in trüber Zeit bescheidene Hoff- nungen knüpfen lassen. Jene wies vor dem Krieg auf die schrittweise Ver-

Die Auflösung Oesterreich-Ungarns und „Mitteleuropa"

größerung der politischen Bildungen und vor allem der Verkehrsgebiete hin, durch welche die vielgebrauchten Worte ..Weltverkehr" und „Weltwirtschaft" zu den Wirklichkeiten zu erwachsen versprachen, für die man sie vielfach schon ansah Nach der Überwindung des in der Kriegszeit aufgestachelter Völkerhasses wird diese Richtung sich wieder mit zunehmender Stärke geltend machen. Dagegen zielen die völkischen Abneigungen und Sonderbestrebungen auf wirtschaftlichen und politischen Abschluß, auf Gegenwehr gegen die verbindenden Einflüsse deS verkehrstechnischen Fortschrittes, auf Zollabschluß und Verkehrseinschränkungen hin. Ihnen wirkt wieder das geographisch begründete Austauschbedürfnis ent- gegen und so wird vielleicht in kurzem, bei noch stärkerer Betonung der politischen Absonderung, eine immer weitergehende wirtschaftliche Annäherung erfolgen. Wirt¬ schaftsbündnisse und Zollgemeinschaften, die daraus hervorgehen dürften, müssen aber auch politisch verbindend wirken. So scheint man auf den Weg zum Welt¬ völkerbund, zu der weltwirtschaftlichen Gemeinschaft politisch freier und ihre volle Unabhängigkeit stolz betonender, aber friedlicher Vollsstaaten zu kommen, die sich um des 'Verkehrs willen schiedlichen Ordnungen unterwerfen. Die Ideologen, die durch den Ausgang des Krieges und die alle Völker ergreifende Kriegsscheu ihre Hoffnungen verwirklicht glauben, meinen wohl, Friedensverhandlungen oder Diktat der Sieger vermöge diesen Weltbund mit einem Schlage zu schaffen. Ich erwarte dies nicht, der Form nach mag er ins Leben treten, aber seine Künstlich¬ keit ebensowohl wie die ungleiche Entwicklung, die verschiedenen Bedürfnisse und die ungleiche wirtschaftliche Ausrüstung der Völker, die zu gegensätzlichen In¬ teressen führen, bedrohen seine Dauer. Ich halte es überhaupt nicht für möglich, daß die verschiedenen Wirtschaftsgebiete der Erde insgesamt und gleichzeitig zu einem großen Verband sich zusammenschließen oder ihn aufrecht erhalten können, ehe diese Ungleichartigkeit überwunden ist. Überwunden werden aber kann sie nur inmitten kleinerer, geographisch zusammengehöriger und sich ergänzender Gebiete. Wird in solchen Staatengruppen die Notwendigkeit empfunden, sich zu geschlossenen und reichhaltigeren Wirtschaftsgebieten mit klaren Grenzen, die den Verkehr umschränken und Sicherheit gegen Angriffe verbürgen, zu vereinigen, so stellt sich auch die notwendigste Voraussetzung für einen haltbaren Völkerbund als Folge der gemeinsamen geographischen Lage und Umgrenzung ein. Ich meine die gegenseitige Rücksichtnahme, die auch den schwächeren, aber für das Ganze notwcnmgen Teilnehmern Schutz und wirtschaftliche Förderung durch die übrigen gewährleistet. Diese dienen damit ihrem eigenen Vorteil. Aber sie vermögen ihn nur in einem solchen engeren Raum zu erkennen. In der weiten Welt ist zuviel Konkurrenz und zu vielseitiger Wettbewerb, als daß in ihr jeder Schwache den naturgegebenen Schützer so finden könnte, wie innerhalb eines Wirtschastsreiches, das als Ganzes mit den andern konkurrieren muß.

Die aus solchen Erwägungen abgeleitete alte Ansicht, daß der Weg zu voller „gerechter" weltwirtschaftlicher Arbeitsteilung und zum friedlich-schiedlichen Weltvötterbuüd — wenn es überhaupt einen solchen Weg gibt — durch daS Zwischenstabium großer Wirtschaftsreiche führen muß. ist durch den Krieg nicht widerlegt worden. Sie wird auch nicht durch eine künstliche Weltbundschöpfung widerlegt werden. Denn in dieser müßten die kleinen Nationalstaaten einander mit einer Feindseligkeit gegenüberstehen, die durch ihre frischen kriegerischen Er- innerungen und durch die Gewaltsamkeiten in ihrer Abgrenzung (die ihnen ja von außenher auferlegt wird) verschärft ist; den größeren Mächten gegenüber, welche den Bund und seine Gerichtsbarkeit beherrschen würden, wären sie alle¬ samt hilflos. Aus einem solchen Welistcmtenbund müßten sich etwa die Gruppen wieder durch Zurückbildung gestalten, die vor dem Krieg bestanden oder doch in Bildung begriffen waren und die sich auf natürlichen Grundlagen aufbauen. Solche waren bekanntlich das britische, das russische Reich, die Vereinigten Staaten und das erst im Entstehen begriffene ostasiatische Wirtschaftsreich. Ihr naturgemäßes Gegenstück, das die Länder der europäischen Halbinsel, wohl mit Einschluß der skandinavischen, darstellen würden, war noch nicht aus-

Die Auflösung Gesterreich-Unaarns und „Mitteleuropa"

gebildet. Die erträumten „Vereinigten Staaten von Europa", zu denen Eng¬ lands Inselreich nicht gehören könnte, waren noch nicht einmal ein Wirtschasts- bund und selbst ihre 'naturgemäße, Vorstufe „Mitteleuropa" erst erstrebt. Auf dessen Boden hatte sich neben dein großen Deutschen Reich und mehreren kleinen Wirtschaftsgebieten der Völkerstaat Osterreich.Ungarn entwickelt als eine Zusammenfassung kleinerer Natur- und Wirtschaftsgebiete mit weniger intensivem Wirtschaftsleben zu einer auch wirtschaftlich festgeschlossenen Einheit, somit als eine Vorstufe für „Mitteleuropa". Diese Stufenfolge, die von der Donaumonarchie und Deutschland als Kernen Mitteleuropas zu diesem, von ihm als Kern weiter zu einem westeuropäisch-festländischen Wirtschaftsgebiet und noch weiter zu dem Weltwirtschaftsreich zu weisen schien, zu dem sich die großen Wirtschafisreicbe noch der Ausgestaltung ihrer inneren Harmonie erst verbinden können, diese Stufen¬ folge beweist, wie wenig die mitteleuropäische Idee einer Absonderung dienen sollte. Im besonderen für Österreich-Ungarn hätte der Zusammenschluß in Mitteleuropa auch die Festigung jener inneren wirtschaftlichen Einheit bedeutet, die durch nationale und staatsrechtliche Bestrebungen bereits stark gelockert war. Nun haben diese zur Zersplitterung geführt, die auch der Weltvölkerbund, wenn eS zu dieser Episode kommen sollte, nicht verschieben, kaum verschleiern wird, die aber nicht von Dauer sein kann. Die Frage ist. ob aus ihr die gleiche Stufenfolge in der Zusammenfassung hervorgehen wird, die man vor dem Krieg erwartete. Kann ein neues wirtschaftliches Österreich-Ungarn als Vorstufe eines künftigen Mittel¬ europa erstehen oder ist es wahrscheinlich, daß der wirtschaftliche Zusammen¬ schluß — von dem politischen sei hier nicht die Rede - auf einem anderen Weg/ erfolgen wird?

Das alte Osterreich war eine geographische Einheit, erwachsen um den mittleren Donaulauf aus der gemeinsamen Gebirgsumwallung und dem Zusammen- treffen der gemeinsam umschlossenen Länder im'Raume von Wien, aus der vor¬ herrschenden Südostrichtung seiner Gebirgsmauern und seiner natüilichcn Verkehrs¬ wege, aber auch aus dem Übergreifen natürlicher Verkehrswege und offener Übergangtzlandschaften über die Wasserscheide der Donau, so daß ich den Boden der Monarchie kurzweg als die „verkehrsgeographische Südostabdachung Mittel¬ europas" bezeichnet habe. Auch eine starke gegenseitige wirtschaftliche und kulturelle Ergänzung beförderte den aus dem Bedürfnis gemeinsamer Verteidigung gegen den Osten hin erwachsenen Zusammenschluß. Aber diese entfernte sich von wirk¬ licher „Autarkie" umsomehr, je rascher Volkszahl und Bedarf, auch das Verlangen nach Komfort, stieg, ohne daß die Produktion energisch genug gesteigert worden wäre. Die Abhängigkeit von den nordwestlich angrenzenden Industriegebieten, bald auch von den östlich und südöstlich gelegenen Agrarländern wurde auch in ihrer verbindenden Kraft umso fühlbarer, als die Monarchie selbst nach der einen Seite ein agrarisches, nach der andern ein industrielles Gesicht zeigte. Man hat gern von ihrem Januskopf gesprochen. Das wäre aber nicht zu so vorherrschender Ausprägung gekommen, wenn gewisse gemeinsame Züge nicht über die Grenzen¬ des engeren österreichisch-ungarischen Verkehrsgebietes hinaus gewiesen, eine werdende höhere Verkehrseinheit bezeichnet hätten. Die Donaulinie selbst, die vorherrschende Südostrichtung, die leichte Uberschreitbarkeit der Wasserscheide ver¬ knüpfen jenes ebenso sehr mit der reichsdeutschen Nordabdachung Mitteleuropas wie mit dem „weiteren" oder „werdenden" Mitteleuropa auf der Südosthalbinsel. In diesen Tatsachen des Verkehrs kommen die gemeinsamen Züge im .Klima und in seinen Folgeerscheinungen, vor allem im Pflanzentleid und in der Landwirtschaft, aber auch das Übergreifen der Völker zur Geltung. Durch die Verbreitung des Deutsch¬ tums konnten die beiden mitteleuropäischen Großmächte einander den Rücken decken, die Gebirgsumwallung des Habsburger Reiches hörte hier auf, eine militärisch gerichtete Außengrenze zu sein, sie wurde immer mehr eine innere Grenze, wie sie auch innerhalb des deutschen Volkes nirgends als eine fühlbare .Kultur- oder Dialeklgrenze erschien. Tiroler, Salzburger, Junviertler und Böhmerwäldler stehen den benachbarten Baiern eben so nahe, wie die Egerlander den Franken, die

?!ordböhmen. Nordmährer und österreichischen Schlesier ihren sächsischen und schlesischen Nachbarn. Eine ebensolche Brücke nach dein Südosten bildete das Südslawentum und es ist das tragische Verhängnis der Monarchie geworden, daß man diese Brücke nicht ausbauen wollte und konnte, weil einerseits das russophile Großserbentum, andererseits Ungarn und der Dualismus eine Zusammenfassung der Jugoslawen in der Monarchie und eine für beide Teile befiiediqende Ver¬ kündigung zwischen ihnen und den Deutschen verhinderte. Aber nicht davon soll hier die Rede sein: was ich hier in Kürze hervorheben wollte, ist die Eingliederung der ehemals österreichisch-ungarischen, aber auch der südöstlich angrenzenden Gebiete in das größere Ganze. Mitteleuropas.') Die geographisch,! Lage von Wien war stark genng zu bewirken, daß sich hier, wie vor Jahrzehnten gesagt wurde, „um eine Stadt ein Staat gebildet hat". Aber ihre Anziehungskraft erstreckt sich nicht über das Ganze Mitteleuropas', innerhalb dieses Gebietes finden sich auch andere mögliche Ansatzpunkte für eine Großstaatbildung. So ist der Traum Kossuths, Ungarn und Budapest zum Mittelpunkt eines südostenropäischen Bundes oder Reiches erwachsen zu sehen, nur aus ethnographischen Gründen, nicht aus geo¬ graphischen unerfüllbar geblieben. Und Böhmen hätte — namentlich, wenn es nicht überwiegend tschechisch wäre — ebensowohl die Zentralfeste eines mittel¬ europäischen Reiches, wie eine Grenzfestung Österreichs werden können. Prag als Residenz deutscher Kaiser hatte eine für das alle Römische Reich, aber auch für die von einzelnen dieser Herrjcher erworbenen östlichen und südöstlichen Länder zentrale Lage nud von dort ans hätte sich wohl der politische Dualismus in der deutschen Geschichte, die Folge der zweiseitigen Abdachung Mitteleuropas, eher überwinden lassen, als von Wien oder Berlin uns. Als eine Art Zentrum Mitteleuropas kommt es gelegentlich bei Lagcirde. Nauman n. a. zur Erwähnung.-) -Das widerspricht nicht der Tatsache, daß es für das engere Böhmen kein unbo- strittenes wirischaftlicheS Zentrum ist. Wir wollen aber nicht geschichtliche Phantasiebilder an Stelle der Wirklichkeit setzen; Tatsachen, wie die verkehrs¬ geographische Ausstattung, insbesondere das naturgemäße Bahnnetz der Gegenwart stempeln Berlin und Wien zu den Brennpunkten des weiteren Mitteleuropa, und solche Lagen verschieben sich langsam. Was unsere beiden Beispiele besagen sollten, ist nicht mehr und nicht weniger, als daß die kleineren geographischen Jndivi- dualuäten innerhalb Mitteleuropas auch andere geographisch lebensfähige Kombi¬ nationen eingehen können, als die historisch gegebenen. Daß gerade diese besonders naturgemäß waren, ist allerdings meine Meinung. Aber die Tatsache, daß das eine Reich zerschmettert, der Fortbestand des andern zur Zeit, da ich dies schreibe (Anfang November 1918). noch keineswegs gesichert ist, lenkt unseren Blick auf die kleineren natürlichen Provinzen.

Diese aufzuzählen, namentlich soweit sie auf dem Boden Deutschlands und dem der Südosthalbinsel liegen, würde zu weit führen. Einzelne. wie die Nieder¬ lande und die Schweiz sind altuuabhängige Kleinstaaten-, andere weniger aus¬ gesprochene dürften gruppenweise, leidlich geographischen Einheiten entsprechend, aber nach nationalen Gesichtspunkten, sich zu staa'licher Einheit zusammenschließen, wie die südslawischen Länder oder der deutsche Ostmarkenstaat.°) Wieder andere müssen entweder -in Kampf mit dem nationalen Prinzip „natürliche" Grenzen erzwingen oder in Nationalgebiete ohne solche zerfallen, wie gerade die aus-

') Vergl. darüber neuerlich Hassingers Studie „Das geographische Wesen Mittel-' »uropas", Mill. der k. l. geogx. Geh. Wien 19t7, 43? ff. 2) Seitdem dies geschrieben, wurde, tritt der Anspruch der Tschechen deutlicher hervor, daß ihrem Reich auf Grund seiner Lage eine führende Stellung gebühre. " ->) Die amtliche Benennung „Deutschöswreich findet in der Bevölkerung selbst immer mehr Widerstand. Sie hätte in der Tat nur innerhalb eines österreichischen Siaalenbundes «der Bundesstaates vollen Sinn; sie bietet aber den naturgemäßen Übergang zu dem ein- fachen Namen „Osterreich", der innerhalb des Deutschen Reiches den alpen- und doncm- ländischen Bundesstaat am besten bezeichnet. Die Auflösung Gefterreich-Ungarns und „Mitteleuropa"

geprägtesten, aber sprachlich am wenigsten einheitlichen, Ungarn und Böhmen. Dadurch werden die Reibungen, die sich beim Auseinandergehen aus Abrechnung und Teilung und vielen anderen Gründen ergeben, verschärft. Die Abgrenzung selbst ist ein Quell anhaltender Verstimmungen, da sie die Wünsche des einen oder anderen Teils vereiteln musz. Das gilt auch an vielen Stellen der anderen Grenzen. So ist zu erwarten, daß die Staaten, soweit sie geographisch lebens¬ fähig sein werden, ihre wirtschaftliche Unabhängigkeit aufs äußerste betonen werden, auch um ihre politische zu wahren; soweit oder besser sobald sie ein Anschluß, bedürfiüs empfinden (und das wird bei den schlechter begrenzten sehr bald ge¬ schehen), werden sie trachten, es möglichst unabhängig von der früheren Kom- bination zu befriedigen., Die alte hindernde politische Grenze des Gesamlstaats besteht ja nicht mehr, wohl aber ist die Besorgnis davor wirksam, daß dieser — von dem ja alle im Grolle geschieden sind — auf dem Umweg über wirtschaft¬ liche Zusammenschlüsse wieder ins Leben gerufen werden könnte. Soll endlich ein Bedürfnis nach weiträumiger wirtschaftlichen Abmachungen befriedigt werden (wie es z. B. die Sorge der Häfen um ein Hinterland, die Ernährungsprobleme gewisser Länder usw. bedingen), ohne daß daraus eine politische Abhängigkeit oder doch die Sorge vor ihr erwachsen soll, so richtet sich der Blick auf einen Bund möglichst vieler kleiner Staaten innerhalb eines großen Naturgebiets. Beide Gesichtspunkte weisen also an Österreich-Ungarn vorbei direkt ans Mitteleuropa. Sind einzelne Staaten österreichisch-ungarischer Herkunft mit anderen eine Zeit¬ lang in engere wirtschaftliche oder auch politische Beziehung getreten, etwa Deutschösterreich mit dem Deutschen Reich, Südslawien init seinen südöstlichen Nachbarn, so knüpfen sich dadurch Bande oder entstehen Vereinigungen, die nicht so leicht wieder zugunsten eines engeren Österreich-Ungarn gelöst werden, wohl aber in ein „Mitteleuropa" eingehen oder in ihm aufgehen können. Sollte der Zusammenhang des Deutschen Reichs gelockert werden, was unserem Volk erspart bleiben möge, so müßten seine TeilgebUde ebenfalls nach einem wirtschaftlichen Mitteleuropa drängen, das d?r Trüger der nationalen Zukunft?hoffnungen werden müßte, an das aber die altunabhängigen Nachbarstaaten weit eher sich anschließen könnten, als an den mächtigen, von ihnen immer mißtrauisch betrachieten bis¬ herigen Nachbarn.

Solche Erwägungen sprechen dafür, daß Mitteleuropa keinesfalls ein über- wnndsner Gedanke ist. Und ebenso, wenn das weniger wahrscheinlich« Gegenteil geschieht, wenn Österreich-Ungarns Aufteilung durch außer.n Zwang oder Wieder¬ zusammenfinden der vom Verkehr verbundenen Völker wieder beseitigt werden sollte, so wird die neue Form dieses Staats (stärker als die alte) des weiteren WirtschaftSbundes bedürfen. Niemand kann in die Werkstatt der Geschichte blick, n. Zeiten territorialer Zersplitterung wechseln für jeden Erdraum mit solchen großräumger Zusammenfassung. Aber in dem geographischen Nahmen, den wir Mitteleuropa nennen, ist immer wieder ein größeres Ganze ans den auseinander¬ gerissenen Ländern erwachsen. Darauf dürfen wir in aller Not der Gegenwart die Hoffnung bauen, daß die geographischen Grundlagen des Zusammenschlusses bald wieder die Grundmauern eines zukunftreichen Baues werden.

Das Vorbild der deittschn, Revolution

Das Vorbild der deutschen Revolution w. Robim von

MVu Beginn des Jahres 1917 lag eine eigentümliche Schwüle über Petersburg; jeder fühlte es, jeder ahnte es; große Ereignisse stehen bevor. Die hoffnungslose Lage an der Front, der immer mehr fühlbar werdende Mangel an Lebensmitteln, die zahllosen, offen¬ baren Mißgriffe der Regierung — alles das zusammengenommen ^. hatte auch die gemäßigten Kreise stark erregt, und der größte Teil der früher dort recht konservativen Intelligenz war stark nach links umgeschlagen. Bezeichnend für die damalige Stimmung sind die Worte, die ein aus altem russi¬ schen Adelsgeschlecht stammender hoher Offizier mir, einem Deutschen gegenüber, fallen ließ: „Heute ist es eine Schande, Russe zu sein!" Und nur aus dieser Stimmung heraus ist es zu verstehen, daß in einer einzigen Nacht das Zaren- tum gestürzt werden konnte. Petersburg hatte den Umsturz vollzogen, in Peters¬ burg kam es zu einem kurzen verzweifelten Widerstand seitens der mit hohen Prämien erkauften „zarentreuen" Polizei. Die Provinz sowie das Frontheer wurden einfach vor eine vollendete Tatsache gestellt und fügten sich auch willig der neuen Regierung.

Weite Kreise der Intelligenz reichten damals begeistert dem Proletariat die Hände, von einer goldenen Zukunft träumend, ging man gemeinsam an die schwere Arbeit des Aufbauens eines neuen Rußland. Doch schon die allernächsten Tage brachten die ersten Anzeichen des bevorstehenden Klassenkampfes. Am ersten März gab der Petersburger A. und S.-Rcrt die berüchtigte „Verordnung. Ur. 1" heraus, jene Kundgebung, die die Soldaten außerdienstlich aller militärischen Unterordnung freisprach und das Militär aller bürgerlichen Frei¬ heiten teilhaftig machte. Dadurch ward die Disziplin im Heer untergraben und durch die Verordnung, die Mannschaften hätten sich ihre Vorgesetzten selbst zu wählen, ging die Autorität des Offiziers unwiederbringlich verloren. Der rohe, unkultivierte russische Soldat sah im Offizier feinen „Blutsauger" und mit allen nur möglichen Mitteln versuchte er Rache zu nehmen. Grauenvolles hatte das russische Offizierskorps zu durchleben, viehisch-brutal rächten sich die Soldaten an ihren vermeintlichen Peinigern. Anfangs drang nur weniges von den begangenen Grausamkeiten an die Oeffentlichkeit, doch auch dieses Wenige verfehlte seine Wirkung nicht; die Begeisterung der ersten Nevolutionstage schwand, der Rausch verflog, und mancher stellte sich die Frage, ob die bürgerlichen Kreise der Arbeiterschaft nicht doch zu weit entgegengekommen seien. Ein gemein¬ schaftliches Vorgehen der gesamten Intelligenz, unterstützt von der »Legierung des Fürsten Lwoff, hätte damals doch noch den Gang der Ereignisse in gemäßigtere Bahnen lenken könnten. Es wurden wohl vereinzelte Versuche gemacht, die bürgerlichen Stände zur Wahrung ihrer Interessen zusammen- «uschließen, doch es blieb bei den Versuchen. Der Slawe hat schon überhaupt wenig korporativen Geist; ganz besonders aber in der sogenannten „besitzenden" Klasse ging jeder seinen eigenen Weg. Damals konnte man Karriere machen. Viele höhere Beamte wurden pensioniert, und in zahlreichen neugegründeten Ausschüssen und Kommissionen konnte man „gut unterkommen". Und wer von der Woge der neuen Zeit hinweggespült wurde, der fügte sich eben mit echt slawischer Ergebenheit in sein Schicksal. Wohl richtete die Regierung zahlreiche Aufrufe an Arbeiter und Soldaten, Mahnungen zur Aufrechterhaltung der Ord¬ nung und Disziplin. Worte, Worte —- ein tatkräftiges Eingreifen unterblieb. Und die Losungen und Forderungen, die anläßlich der Maifeier von der Arbeiter¬ schaft auf roten Bannern durch die Straßen von Petersburg getragen wurden bewiesen nur zu deutlich, wie reiche Früchte die radikale Propaganda schon getragen hatte. Schon in den nächsten Tagen mußte der viel umschwärmte Kadettenführer Miljukosf und mit ihm Gutschkoff aus der Negierung aus¬ scheiden: unter Kerenskys Vorsitz wurde ein Koalitionsministerium gebildet.

Das Vorbild dör dentschen Revolution

Kerensky, schon als Duma-Abgeordneter sehr populär, dann als „Held der russischen Revolution" begeistert verehrt, war wohl die geeignete, Persönlichkeit als Vermittler zwischen den beiden Polen zu wirken, besaß' er doch in hohem Maße das Vertrauen sowohl der bürgerlichen, als auch der sozialistischen Kreise. Doch durch wankelmütige Phrasen und gestenreiche Politik verlor er schon nach wenigen Monaten seine Autorität, und somit war der Mann, vielleicht der einzige, der die Gegensätze zwischen den Klassen zu einem Ausgleich hätte bringen können, erledigt. Wohl gelang es noch mit knapper Not, den Bolschewiki-Aufstand in Petersburg im Juli zu unterdrücken, doch was half es! Man hatte immer noch nichts gelernt und Regierung und Parteien ergingen sich in großen Reden, Kundgebungen und Phrasen, während rings herum das ganze Land in ein riesiges Flammenmeer verwandelt war und Bauern gegen Gutsbesitzer, Soldaten gegen Offiziere, Arbeitnehmer gegen Arbeitgeber einen verzweifelten Kampf kämpften. Und auf allen Fronten siegte das einige geschlossene Proletariat über daS zersprengte Bürgertum. Von der Übermacht gedrängt schieden schließlich auch die letzten uichtsozialistischen Minister aus der Regierung; doch auch oas rein¬ sozialistische Ministerium konnte sich jetzt nicht mehr hallen, der Staatskarrcn saß zu tief im Sumpf. „Frieden — Brot — Land" versprachen die Bolschewiki. Ein scharfer Hieb, ein kurzer Kampf — und Lenin ward Herr von Rußland.

Doch nun war man erwacht! Nun waren sie alle einig in dem Schrei: das darf so nicht bleiben! Wir müssen kämpfen um unser Recht, um unsere Existenz! Zu spät! Wohl erklärte die gesamte Beamtenschaft der neuen Regierung den Boytott und trat in den Aufstand. Was half es — die Streitenden wurden kurzerhand entlassen, Arbeiter wurden Gerichtspräsidenten, Portiers Bank¬ direktoren, Soldaten wurden Armeekommandierende. Und wenn die Regierung wähnte, hier und dort ohne.intelligente Kräfte nicht auskommen zu können, so wurde kurzer Prozeß gemacht: ein paar Notgardisten erschienen in der Wohnung des betreffenden Beamten: „Erkennen Sie die Sowjet-Negierung an? Ja — dann haben Sie morgen im Dienst zu erscheinen, nein — Sie, werden als Gegen- revolutionär verhaftet." Hunderte sind ins Gefängnis gewandert, einige kehrten still auf ihren Posten zurück aus Rücksicht auf die Existenz, die Familie, denn Wo war jetzt eine Stelle zu finden? Es ist ja nicht aus lange, tröstete man sich, die allerunpopulärste Regierung, die Stußland je gehabt, wird sich ja doch nicht halten können. Es sollte schlimmer kommen, noch viel schlimmer. Vorurteilslos und folgerecht rissen die neuen Machthaber die bestehende Gesellschaftsordnung nieder, einen utopistischen Kommunismus an ihre Stelle setzend, grotesk gepaart mit der absoluten Vorherrschaft einer kleinen, sich lauf Maschinengewehre und Hand¬ granaten stützenden Partei. Verlangend reckte der besitzlose Hause die Hände nach dem mühsam erworbenen bürgerlichen Wohlstand, gierig griff er nach dem Glanz des Reichtums. Nationalisierung des Großgrundbesitzes, Nationalisierung des Bankwesens, der Fabriken! Einquartierung des Proletariats in die Häuser der „Bourgeois"! Kampf gegen das Bürgertum, Kampf gegen den Besitz! Das waren die Losungen, das war der Köder der Sowjet-Regierung. Und nur zu willig schenkten breite Massen ihnen Gehör. Die rohen Instinkte waren geweckt, das Grundwasser aufgewühlt. Tragisch waren die Folgen. Täglich wuchs die Zahl der Arbeitslosen. Durch die Demobilisierung und Auflösung des Heeres wurden Dausende von Offizieren und Soldaten brotlos, durch die Schließung der Gerichts¬ institutionen wurde die ganze juristische Welt auf die Straße gesetzt; durch das Eingehen von zahllosen Betrieben, häufig auf Grund rein persönlicher MißHelligkeiten mit der Arbeiterschaft, wurden Hunderte von Ingenieuren und Technikern entlassen oder durch die Arbeiter buchstäblich auf die Straße geworfen. Und schließlich wurde dann, Anfang Dezember, der entscheidende Schlag gegen die gesamte besitzende Klasse geführt: durch Sperrung der Banken und Nichtig¬ keitserklärung der Wertpapiere wurde mit einem Schlag, wer gestern noch sei» Auskommen gehabt, heute an den Bettelstab gebracht. Immer trüber und trüber erschien die Zukunft, und ein Ende der furchtbaren Not ist noch heute nicht abzu¬ sehen. Und damals konnte man es öfters hören, erst leise und verschämt, dann

Vas vorlnld der deutschen Revolntio?,

immer lauter und schadenfroher, auf der Straße, in den Elektrischen, in den Brot- Ach, wenn doch die Deutschen erst hier wären." Das war der Notschrei des gequälten Volkes, der zerschlagenen Intelligenz. Doch der Abschluß des Brester Friedens vernichtete auch diese .Hoffnung. schutzlos und »vchrlos steht heute der russische Bürger der Willkür des Proletariats gegenüber. Der geringste Verdacht, der Schein einer „gegeilrevolutionären" Handlung kaun Verhaftung, Erschießung nach sich ziehen. Namentlich sind die gewesenen Offiziere keinen Augenblick ihres Lebens sicher. Viele, viele haben den Tod gesunden in diesem ungleichen Kampf, viele schmachten im Gefängnis. Leben und Besitz sind in ständiger Gefahr. Was in jahrelanger Arbeit Kultur und Zivilisation im weiten Rachland errichtet haben) stürzt zusammen, die Brandfackel des Bürgerkrieges beleuchtet ein trostloses Grab menschlicher Wünsche und Hoffnungen. Das Bürgertum, der Besitz, der Kapitalismus sollten zum Wohle der Arbeiterschaft vernichtet werden, die stürzende Intelligenz riß das Proletariat mit in den Abgrund hinein. Die Fabriken stehen still, die Felder verdorren, die Städte veröden, Hunger und Kälte herrschen im Hause! Und keine Arbeit! Da trat denn lau die Intelligenz, an alle diejenigen, die nicht unmittelbar an der Staatskrippe standen, die bange Frage heran: woher die Mittel nehmen, um die unerschwinglichen Preise für die Lebens¬ mittel zu bezahlen? Und nun schloß man sich zusammen, nun war man bereit, gemeinsam zu arbeiten. So wurde in Petersburg, wo die Verhältnisse bekanntlich am cillerschlimmsten sind, eine Reihe von Verbindungen gegründet, die unter dein Namen „Urteile intelligenter Arbeiter" sich zu den verschiedensten Diensten verdingten. Da konnte matt z. B. im Januar—Februar 1918 täglich zwei- bis dreihundert Offiziere der Garderegimeuter mit Hacke und Spaten auf dem Newsky Schnee schaufeln scheu. Der Verdienst belief sich auf zirka fünfzehn Rubel täglich. Senf den Güterbahnhöfen arbeiteten Offiziere, Ingenieure, Juristen als Lastträger und verdienten bei achtstündigem Arbeitstag und vier obligatorischen Überstunden bis fünfundvierzig Rubel täglich. Das Geschäft des Zeitunqsverkcmfens war auch sehr beliebt, besonders in Kreisen der höheren Aristokratie; die .bürgerliche Presse deckte ihren ganzen Bedarf an Straßenverkäufern aus Kreisen der Intelligenz. Ein Zeitungsverkäufer stand sich auf acht bis zwanzig Rubel täglich. Auch Damen der höchsten Gesellschafts¬ kreise konnte man in ' Straßenbahnwagen und Kaffeehäusern die neuesten Telegramme ausrufen hören. Andere wieder machten sich die Togesbedürsnisse des Publikums zu Nutzen: etwas gehamstertes Mehl, zerstampfte Sonnenblumen¬ samen, Hecksel zu Teig augerührt als „Kuchen" von der Größe eines Hühnereies gebacken, fanden an belebten Straßenecken reißenden Absatz. Und neben dem Kuchenverkäufer steht Graf so und so und bietet Zigarette,: oder Schokolade den Vorübergehenden an. Unternehmungslustigere, Energischere betreiben den Lebeilsmittelhandel- in größerem Maßstab, indem sie ein Cass eröffnen; die Mutter kocht, der Vater steht loin Ladentisch, die Töchter betonen das Publikum, während die Söhne ständig auf der Hamsterfahrt sind um die nötigen Lebens¬ mittel herbeizuschaffen — und noch vor einem Jahr fuhren diese Leute in ihrem eleganten Auto strahlend in Gold und Juwelen zum Hofball. Wieder andere haben sich auf allerlei Spekulationen verlegt, und der Schleichhandel in allen Branchen blüht, wie nie zuvor. Alle diese Leute haben sich -in die neuen Verhältnisse hineingefunden, sie scheuen sich nicht, durch chrer Hände Arbeit sich die Existenzmittel zu verschaffen. Doch nicht jeder kann so arbeiten: es gibt Alte und Kranke; die Pension wird nicht mehr gezahlt, die Wertpapiere sind annulliert. Wovon leben?! und schweren Herzens mustert man seine Sachen, Möbel, Kleidungsstücke, Kunst- und Wertgegenstände, und em lieber Gegenstand nach dem anderen, manch teures Andenken, wandert in die Hände von Aufkäufern oder reichgewordenen Emporkömmlingen. Neihweise standen sie auf dem Trödelmarkt, elegante Serren, Vornohme Damen neben dem hausierenden Soldaten und Tataren und boten ihre Habe den Vorübergehenden an. An allen Straßenecken konnte man es lesen: in dieser und jener Wohnung werden allerlei Sachen der-

Der Anmarsch des Bolschewismus und der deutsche Vsten

kauft. Anfangs lohnte sich das Geschäft, denn beim herrschenden Warenmangel war alles willkommen. Doch bald überstieg das Angebot die Nachfrage, mit der zunehmenden Lebensmittelteuerung schwand auch die Kauflust, denn wer gestern noch flüssiges Geld übrig hatte, sah sich heute selbst genötigt, seine Sachen zu Markt zu tragen.

So ist es denn dem Proletariat durch seine Revolution völlig gelungen, die besitzenden Klassen zu treffen, da die Bourgeosie in keiner Weise organisiert war, und sich auch nicht zu organisieren verstand; und heute liegt die russische Intelligenz aus tausend Wunden blutend am Boden, ein Opfer eben dieser Unorganisiertheit.

Was aber die Proletarier und ihre Führer nicht voraushaben, war der dadurch bedingte völlige Ruin des Staates und damit ihr eigener'Ruin, so daß der Selbsterhaltungstrieb sie eines Tages doch dazu zwingen wird, die Intelligenz zum Aufbau des Staates, zur Neuschaffung von Handel und Gewerbe wieder herbeizurufen.

Der Anmarsch des Bolschewismus und der deutsche Osten Dr. Max Hildebert Bochen von

iga -in den Händen der Bolschewisten! Bartholomäusnacht im ! Baltikum! Ostpreußen von Flüchtlingen überschwemmt! Mit dieser Hiobspost krönt sich die Reihe von'Schreckensnachrichten aus dem Baltikum, die die Zeitungen seit Wochen füllen. Der Zu¬ sammenbruch der deutschen Ostpolitik, die kurzlebige Herrlichkeit der lettischen und ostnifchen Bourgeois-Republiken miniaturs und nun das Vordringen des Großrußlands von Trotzki und Lenin, die erneute Barbarisierung der auf kurze Dauer vom östlichen Joche befreiten baltischen Marken: so spiegelt sich im östlichen Grenzgürtel der beispiellose Niedergang deutscher Weltpolitik, den uns die letzten Monate gebracht haben.

Der kürzlich zum Außerordentlichen Gesandten bei der lettischen und chemischen Republik ernannte Generalbevollmächtigte für die baltischen Lande August Wirrig hat mit geschickter Hand und kluger Anpassung an die Verhältnisse aus dem großen Bankrott zu retten gesucht, was sich in letzter Stunde noch retten ließ. Die Gründung autonomer Letten- und Estenstaaten, so kurzsichtig in weltpolitischen Betracht diese Politik eines kleinen Häufleins ehrgeiziger Bürger dieser politisch noch so unreifen Nationen auch war, konnten wir nicht mehr auf¬ halten, nachdem mit unserer militärischen Macht auch die Möglichkeit vernichtet war, dort im Osten große Politik nach europäischen und Weltgesichtspunkten zu machen. Aufgabe des rcalpolitischen Konkursverwalters konnte es nur sein, die gänzliche Uberrennung der reichsdeutschemund der deutschbaltischen Interessen zu verhüten. Als (Linsatzmittel konnte Wirrig unsere im Lande noch Vorhandelle Truppenmacht nutzen. Die lettische und chemische Unzufriedenheit, dieUnbescheiden- heit ihrer Forderungen hatte in den letzten Jahren nur deshalb so groteske Aus¬ maße gewinnen können, weil die deutsche Machtstellung im Osten das bolsche¬ wistische Gespenst ein sür allemal verbannt zu haben schien. Diese Sachlage veränderte sich von Grund auf mit dem Augenblick, wo unsere militärische Macht¬ stellung zusammenbrach und der Bolschewismus in Deutschland selber sein Haupt aufreckte. Damit wurde die bolschewistische Gefahr auch im Baltikum wieder akut und die Letten und Ehlen, die in der deutschen Besatzungsmacht nur den

Der Anmarsch des Lolschewismns und der deutsche Osten

Unterdrücker ihrer nationalen Selbständigkeitspläne geflohen hatten, begannen sich allmählich wieder darauf zu besinnen, baß gegenüber dem maximalistischen Terror die oft recht drückende „-deutsche Ordnung" immer noch das kleinere Übel sei. Den Augenblick dieser Einsicht, des Peinlichen Erwachens der allzu selbst¬ sicher gewordenen lettischen und chemischen Bourgeoisie hat August Wirrig sehr geschickt benutzt, um eine ganze Reihe von Fliegen mit einer Klappe zu schlagen. Indem er eine aus Freiwilligen bestehende Eiserne Division schuf, in der deutsche Truppen, Deutschbalten, Letten und Ehlen gemeinsam die Verteidigung der baltischen Lande übernahmen, sicherte er zunächst den Rückzug der deutschen Besatzungstruppen. Dieser an die Spitze gestellte Zweck legitimierte das ganze Unternehmen in der öffentlichen Meinung Deutschlands, namentlich auch in den sozialistischen Kreisen bis hart an die Grenze von «Spartakus. Ferner sollte diese Abwehraktion uns davor bewahren, daß der Bolschewismus der Friedens¬ konferenz vorgreifend im Baltikum ein ^tit, aoooniM schaffe, das die letzten Neste unserer Ostpolitik hinweg schwemmte. Gleichzeitig mußte eine solche Lösung im Interesse der bürgerlichen Republiken Lettland und Estland sein, deren junger Bestand durch den Ansturm des bolschewistischen Radikalismus tödlich bedroht war. Auch die deutschbaltischen Interessen waren natürlich durch diese neue „tartarische Invasion" aufs schwerste bedroht, auch für sie war Winnigs Eiserne Diviision ein letzter Hoffnungsschimmer aus Rettung. Und schließlich hat auch der gemäßigte Sozialismus, den Wirrig als Parteimann und als Vertreter des gegenwärtigen deutschen Regimes gleichermaßen vertritt, alles Interesse daran, eine außenpolitische Erstarkung der Sowjetrepublik und ein Heranrücken ihrer Machtsphäre an die Tore von Ostpreußen,zu verhindern. Bedenkt man dazu noch die finanztechnisch glückliche Lösung, daß diese Eiserne Division zum großen Teile aus baltischen Landesmitteln bestritten wird, und daß die Hilfeleistung deutscher Soldaten der keineswegs deutschfreundlichen lettischen Regierung das Zu¬ geständnis entlockt hat, den Mitkämpfern Siedelungsland und volle staatsbürger¬ liche Gleichberechtigung im neuen Lettenstaate in sichere Aussicht zu stellen, so können wir Wirrig das Zeugnis nicht versagen, daß er in weitblickender Weise alle Chancen genutzt hat, die der wahrhaftig nicht glückliche Augenblick der deutschen Sache noch irgend darbot.

Eine besondere Verwicklung erfuhr diese Lage noch durch das Verhalten Englands. Worauf ich in meinen Hadubert-Artikeln an dieser Stelle des öfteren warnend hingewiesen habe, ist nunmehr eingetreten. England benutzt die deutsche Schwäche, um sich bestimmend in die baltische Politik einzumischen und damit der deutschen Vorherrschaft in der Ostsee den Todesstoß zu versetzen. Immerhin ist es nach Lage der Dinge verständlich, daß bei dem Versagen des deutschen Schutzes nicht nur Letten und Ehlen, sondern auch die Deutsch-Ballen nach englischer Hilfe ausschauten. Für das kühle staatsmännisck besonnene Verhalten der Engländer, das sich in vorteilhaftester Weise von dem hysterischen Nationalismus der Franzosen in Elsaß-Lothringen unterscheidet, ist ein Vorfall bezeichnend, der sich nach Zeitungsmeldungen im Hafen von Libau abgespielt hat. Als ein Schiff mit keltischer Flagge dort dem Engländer entgegenfuhr, fragte dieser erstaunt hinüber, was das für eine seltsame Flagge sei. Auf die stolze Antwort: „Die lettische", kam prompt die Antwort zurück: „Kennen wir nicht, herunterholen." Als sodann auf dem englischen Schiffe eine Unterredung zwischen dem englischen Komman¬ danten und den Vertretern der stolzen lettischen Republik stattfand, die ein wenig die Gefühle eines begossener Pudels in sich empfunden haben mögen, wurde ihnen beim Abschied vom Engländer der väterlich-überlegene Rat erteilt, das nächste Mal mochten sie ruhig einige Deutschbalten mitbringen, er, der Herr Admiral, würde sehr gern auch mit Deutschbalten verhandeln. .¬

Durch Zeitungsmeldungen ist allgemein bekannt, daß englische Kriegs schiffe im Hafen von Riga das Vorgehen der Landeswehr gegen bolschewistisch verseuchte lettische Meuterer wenigstens bis zu einem gewissen Grade unterstützt haben und daß in dem neu entflammten Kampfe England gegen den Bolschewis¬ mus dadurch Partei ergriffen hat, daß es in recht schroffer Weise von den deutschen

GrmM'ten I t9I9 ^ Der Anmarsch des Lolschewismus und der deutsche Osten

Truppen die Abwehr der Bolschewiken verlangt und Deutschland sogar für alle Schäden verantwortlich gemacht hat, die für Leben und Eigentum der Bewohner des Baltikums aus einem Mißlingen dieser Abwehraktiön erwachsen könnten. Es ist freilich nicht zu verkennen, daß England hier wieder in seine altbewährte Methode zurückverfällt, für seine eigenen Interessen anderer Leute Haut und Knochen zu Markte zu tragen. Während ihm die Rücksicht auf seine oppositionelle Arbeiterschaft es zu verbieten scheint, die pomphaft angekündigten Aktionen gegen den Bolschewismus selber ins Werk zu setzen, schiebt'es uns als Prellblock vor. Die ganze Angelegenheit ist soeben der Zuständigkeit Winnigs entzogen und in die Hände der Waffenstillstandskommission gelegt worden. Wir wollen wenigstens hoffen, daß mit diesem Wechsel des Sachwalters der deutschen Interessen die deutsche Sache selber nicht Schaden leide, denn das versöhnt uns in diesem Falle in einigem Maße mit dem englischen Borgehen, das ohne Zweifel der deutschen Würde durch seine Form recht harte Zumutungen stellt, daß die Abwehr des Bolschewismus eine Angelegenheit ist, in der englische und deutsche Interessen parallel lausen."

Die „Vossische Zeitung, deren Ostpolitik ich vor einigen Monaten in den „Grenzboten" scharf kritisiert Habe, hat das Verdienst, nunmehr am deutlichsten von den großen deutschen Blättern die Gefahr erkannt zu haben, die die neue Wendung im Osten gleichermaßen dem Bestände des gegenwärtigen Regimes wie überhaupt der weltpolitischen Stellung unseres hartgetroffenen Vaterlandes bringt. Schon zu Beginn des Krieges habe ich hier den Standpunkt vertreten, daß die Anteilnahme" am Geschicke unserer deutschen Volksgenossen in den baltischen Landen eine von uns schwer vernachlässigte Ehrenpflicht des deutschen Volkes sei, deren Mir uns auch als nüchterne Weltpolitiker nicht zu schämen brauchen. Die „Grenzboten" sind immer jenem aufgeblasenen Jnternatwnalis-- mus einer gewissen Sorte kaltschnäuziger Demokraten entgegengetreten, wie er z. B. auch aus einer Äußerung des Ministerialdirektors von Gerlach spricht, der sich über die Polenfrage in Posen mit einer überaus billigen Souveränität hinwegsetzt. Zuerst, so hat sich Gerlach kürzlich geäußert, käme ihm die Demokratie und dann erst das Deutschtum, und ein anderer „führender" Politiker aus den Kreisen der Mosse-Wolfs-Partei hat es gegenüber einem Anwalt der Interessen des ostmärkischen Deutschtums kühlpfeifend ausgesprochen, man werde sich doch nicht um ein paar hunderttausend Ostmarkdeutscher willen die großen Kreise seiner Weltpolitik stören lassen. Diesem politischen Rationalismus gegenüber haben wir alle Zeit 'die Überzeugung vertreten, daß die Solidarität des Blutes zu jenen politischen Grundtatsachen gehört, an denen den Starrsinn unserer Jnternationlalliberalen um Theodor Wolfs und Konsorten vergebens rütteln werden. Andererseits aber haben auch wir in der baltischen Frage von vornherein anerkannt, daß die nationale Ehrenpflicht nicht in nationalistische Gefühlspolitik .ausarten dürfe, sondern mit den gemeindeutschen Löbensnotwendigkeiten auch unter schweren Verzichten auf Gemütsgüter in Ein¬ klang gebracht werden müsse. Keineswegs also aus jenem verwerflichen neunmal¬ gescheiten Doktrinarismus, sondern blutenden Herzens und im Bewußtsein eines demütigender Verzichtes müssen wir heute zugestehen, daß wir für das deutsch¬ baltische Sonderinteresse kaum mehr mit nennenswertem Nachdrucke eintreten können, da wir ja nicht einmal mehr imstande sind, den alten Bestand des Reiches, das Werk Bismarcks, zu retten.

Wie sehr hat man uns verketzert, als wir im Eintreten für die deutsche Machtstellung im Osten, die allerdings — das „Berliner Tageblatt" dachte: „leider" — auch den baltischen Baronen zugute kam, in erster Linie reichsdeutsche Interessen vertraten. Nicht unsere unzweifelhaften Fehler in der Ostpolitik, die ich hier schon vor Monaten offen bekämpft habe, sondern unser militärischer Zusammenbruch im Westen und die Revolution im Innern haben uns in die traurige Lage versetzt, die Anglisierung des Baltikums seiner Bolschewisierung immerhin noch vorziehen zu müssen. Denn die bolschewistische Welle bedroht nicht nur die deutsch-baltische Kultur, deren Krisis sich mit der deutschen Nieder-

Zage zuungunsten des deutschen Gedankens im Osten gewendet hat, sondern der Sieg des Bolschewismus im Baltikum ist die schwerste Bedrohung für unser aller nächste Zukunft. Mit Recht ist die Anwesenheit Nadel-Sobelsohns und Joffes in Berlin, die unsere schiwache Regierung nicht zu verhindern vermocht hat, mit dem bolschewistischen Vorgehen im Baltikum in Zusammenhang gebracht worden. Dieses Borgehen bedroht unser innerlich zerrüttetes Vaterland unmittelbar mit einem Einfall der Bolschewisten in Ostpreußen. Ohne Zweifel wiegelt Nadel die Spartakusleute auf, um gleichzeitig den Brand der Revolution im' Innern zum Aufflammen zu bringen. Damit wäre nicht nur das Schicksal unseres gegen¬ wärtigen Regimes besiegelt, sondern es zöge für Deutschland ein Elend herauf, das nur mit dem des Dreißigjährigen Krieges sich .an Furchtbarkeit messen könnte.

Denn bekanntlich hat der Bolschewismus in Rußland und bei uns im Gegensatz zu unserer außenpolitisch völlig halt- und richtungslosen Regierung ein leidenschaftlich verfolgtes außenpolitisches Ziel: die Revolutionierung der Welt, die Zertrümmerung der siegreichen westlichen Machtstaaten. Unsere verzweifelte Lage könnte uns ja fast zu dem Wunsche drängen, daß es dem Bolschewismus gelingen möchte, dies Ziel zu erreichen, das uns zugleich von dem Drucke der unerträglichen Fviedensbeidingnngen befreien müßte. Nur -würde dieses Ziel mit dem noch unermeßlicheren Elend der Massendiktatur im Innern und der völligen Zertrümmerung unserer Wirtschaft und Kultur erkauft. Und darüber hinaus würde Deutschland das fürchterliche Geschick zuteil, die weltpolitische Bühne für diese militärische Auseinandersetzung zwischen dem östlichen Bolschewismus und dem 'westlichen Imperialismus abzugeben'. Genau wie im Dreißigjährigen Kriege unser herrliches Vaterland von Kämpfen zerwühlt wurde, in denen Osterveich, Frankreich und Schweden ihre Machtstreitigkeiten auftrugen, genau so würde Deutschland in dieser Weltrevolution, wie man mit glücklicher Prägung gesagt hat, zur Barrikade des russischen Bolschewismus gegen den Westen. Hier wie dort wären wir bloßer Schauplatz, in fürchterlichster Weise innerlich hin- und hergezerrt, der völligen Verwüstung und Vernichtung preis¬ gegeben. ' , >

Die Berliner Herren machen großzügige Weltpolitik und verschleudern die letzten Reserven an Machtmitteln, die uns noch übrig geblieben sind. Aus schlotteriger Angst'vor dem Popanz der Gegenrevolution dulden sie es, daß demokratischer Doktrinarismus die Manneszucht im Heere völlig auflöst. Der schwächliche Widerstand gegen die Polen hat ebenso wie die traurigen Leistungen der Eisernen Division die militärische Unbvauchbarkeit -unserer hochmodernen Söldlingsarmee an den Tag gebracht. Den Polen ist das Vierdienst zuzuschreiben, daß sie durch die Schamlosigkeit ihrer Übergriffe in den .Kreisen des ostmärkischen Deutschtums den ckuror tvutomous selber zu wecken beginnen, den wir im Osten noch bitter nötig haben werden. Für diese seelische Wendung sind Vorgänge bezeichnend, die sich soeben in Bromberg abgespielt haben. Nachdem der bahn¬ technisch wichtige Punkt Nabel von einem ganzen Bataillon Grenzschutz schmählich verlassen und darauf von sage -und schreibe 15 Mann Polen kampflos „erobert" worden ist, hat sich der Eifenbahnerschaft in Bromberg eine elementare Erregung bemächtigt, die in einem spontanen Streik ihren Ausdruck gefunden hat. Zwei¬ hundert Eisenbahner — Männer aus dem werktätigen Volke — ballten ehre schwieligen Arbeiterfäuste, verließen ihre Lokomotiven und Schuppen und gingen zum Präsidenten der Eisenbahudirektion. „Herr Präsident", sagte einer dieser Zugführer, denen die Sorge um Weib und Kind und um die ostmärkische Mutter¬ erde das Blut zum Kochen gebracht hatte, „wir kommen nicht um Lohnerhöhung, wir kommen nicht um Arbeitsverkürzung, Nur kommen mit der Forderung, daß Sie uns bewaffnen und unsere Bahn und unsere Heimat damit unter tatkräftigen militärischen Schutz stellen. Wir wollen es nicht länger mit ansehen, daß der Pole -eine Stadt nach der anderen nimmt und unsere Heimat, für die wir Gut und Blut gerne noch einmal zu Markte tragen wollen, in so schamloser Weise bedrohen darf, ohne daß ihm die deutsche Faust zeigt, was die Stunde geschlagen hat." Der Bahnschutz 'wurde durchgesetzt, die Postbeamten schlössen sich an. So

4" Der unverdiente Wertzuwachs an. Grm-.d und Z^oden unier den neuen Verhältnissen

ist aus dem unmittelbaren Empfinden des Volkes heraus ein Umschwung im Geiste der Wehrhaftigkeit, ein Erwachen nationalen Stolzes und Trotzes zu bemerken, der lediglich aus der unmittelbar verspürten Bedrohung von außen, keineswegs aus irgend welchen gegenrevolutionären Bestrebungen erwachsen ist.

Erfreulicherweise scheint auch bei der Berliner Regierung vielleicht durch die Ausscheidung des „unabhängigen" Pfahles im Fleische die Angst vor der eigenen Courage im Schwinden zu sein und damit endlich etwas wie eine macht¬ politische Ermannung einzutreten. So hat der Volksbeauftragte Roste einer Bromberger Abordnung den Rat gegeben, die ostmärkischen Deutschen sollten im Einvernehmen mit den militärischen Kommandostellen getrost selber den Schieß¬ prügel ergreifen. Wie die Bromberger Vorgänge zeigen, kann dieses befreiende Wort auf den Widerhall in den breitesten Schichten des ostmärkischen Deutsch¬ tums rechnen. Wenn derart der Grenzschutz Ost so etwas wie eine Keimzelle der Erneuerung unserer militärischen Widerstandskraft bedeutet, so bann das von weittragender Bedeutung sür die Geschicke unseres ganzen Vaterlandes werden. Denn hier im Osten wird es sich entscheiden, ob unser Vaterland sich tatsächlich zur Barrikade Lenins, Trotzkis und Liebknechts hergeben muß. Der ostpreußische Bolden ist für diese entscheidende Auseinandersetzung nicht ungünstig. Der Ost- Preuße hat den Krieg am eigenen Leibe gespürt. Als die Berliner Schaum¬ törtchen aßen und auf dem Potsdamer Platz jeden Abend eine neue französische Festung eroberten, haben die im Osten unter den Schlägen der Knute den Kowo Larmations von seiner liebenswürdigsten Seite kennen gelernt. Dazu ist,- Ostpreußen ein Bauernland mit gesunden ungebrochenen Instinkten. Und jahr¬ hundertelange Bedrohung durch ein fremdes Volkstum hat im Ostmärker jenen völkischen Stolz, jenes nationale Selbstbewußtsein gezüchtet, das unserer Nation als ganzer in so bedauerlichen Maße abgeht. Verschließen wir uns nicht vor dem Ernst der Lage. Der Krieg ist noch nicht zu Ende. Der deutsche Osten hat noch nicht fein letztes Opfer auf dem Altare des Vaterlandes niedergelegt. Der Bolschewismus ist ein Feind, der mit den modernsten Machtmitteln arbeitet und doch nicht die alten militärischen Gewaltmethoden scheut, die unser aufgeweichter Liberalismus theoretisch so fix überwunden hat. Die Sicherung im Osten ist nicht das Pvivatinteresse von ein paar hunderttausend Ostmärkern, die man in Berlin leichten Herzens ins weltpolitische Lotteriespiel einsetzt. Der Grenzschutz Ost ist die Schicksalsfrage der deutschen Zukunft.

Der unverdiente Wertzuwachs an Grund und Boden unter den neuen Verhältnissen Dr. Döllinger von

u den dringendsten Fragen der Neuordnung gehört diejenige der Behandlung des unverdienten Wertzuwachses an Grund und Boden. Mit ihr hängt in gewissem Sinn die gesamte Bodenpolitik zusammen.

Von jeher war man sich klar darüber, daß der unverdiente Wertzuwachs etwas sei, was bekämpft werden müsse.

An dem unverdienten Wertzuwachs bei Grundstücken hat niemand ein Interesse als der augenblickliche Besitzer und dieses Interesse ist weder berechtigt noch schutzwert. Der unverdiente Wertzuwachs entsteht ohne jedes Zutun des Besitzers, in den Städten durch die Ausdehnung der Stadt, durch die Tätigkeit der Behörden im Straßenbau, die das Grundstück baureif machen, durch Ver¬ besserung der Verkehrsverhältnisse und andere öffentliche Einrichtungen, durch die gesteigerte Nachfrage nach Wohnungen, durch Eingemeindung kleinerer Gemeinden in eine Großstadt »usw., alles ohne Mitarbeit und Opfer des Grundeigentümers.

Der unverdiente Wertzuwachs an Grund und Boden unter den neuen Verhältnissen

Ihm fällt Vielmehr der Wertzuwachs in den Schoß wie ein Lotteriegewinn. Bei ländlichen Grundstücken ist es ähnlich. Die gesteigerte Nachfrage nach landwirt- schaftlichen Produkten und die damit zusammenhängende Preissteigerung für diese Produkte hat die landwirtschaftliche Rente und damit den Bodenwert in die Höhe getrieben. Verbesserte Verkehrseinrichtungen, Bahn- und Kanalbauien usw. wirken in derselben Richtung.

Dieser Wertzuwachs kommt aber nur dem augenblicklichen Besitzer zugute. Schon der nächste Nachfolger kann von der Wertsteigerung seinerseits keinen Nutzen mehr ziehen. Denn bei jedem Besitzwechsel wird der bis dahin eingetretene Wertzuwachs liquidiert in der Höhe des Kaufpreises beim Eigentumsübergang unter Lebenden und in der Höhe des Übernahmepreises beim Erbgang. Der neue Besitzer nutz also für den gestiegenen Wert vollen Gegenwert leisten, sei es in Form von Barzahlung oder durch Übernahme von Hypotheken und Kauf¬ preisrestschulden. Für ihn bleibt nur der Zwang durch erhöhten Nutzen, höhere Mieter und gestiegene Preise sür die Produkte, den erhöhten Kapitalaufwaud zu verzinsen und herauszuwirtschaften. Schon in der Hand des nächsten Besitzers äußert sich der Wertzuwachs als Erhöhung der Produktionskosten. Zu der Zuwendung unverdienter Gewinne an einzelne gesellt sich der Nachteil höherer Mieter und Lebensmittclpreise für die Allgemeinheit. Bei industriellen Anlagen ist es nicht anders. Auch hier führt die Wertsteigerung des Bodens, auf dem die Industrie sich ansiedeln will, zu erhöhter Kapitalinvestition, ohne gleichzeitige Erhöhung der Produktion, also zu erhöhten Unkosten für unproduktive Zwecke.

Es ist klar, daß wir gerade jetzt das allerdringendste Interesse haben, solche Wirkungen zu vermeiden.

Wenn je einmal, so stehen wir jetzt auf den: Standpunkt, daß unverdiente Gewinne unmoralische Gewinne sind und dem einzelnen nicht zukommen. Wenn je einmal, haben wir jetzt Anlaß, jeder durch die Umstände nicht unbedingt ge- ootenen Verteuerung von Mieter und Lebensmitteln entgegen zu treten und der Industrie jede vermeidbare Verteuerung der Produktion zu ersparen. Besonders bei der Landwirtschaft ist Gefahr im Verzug. Durch die ungeheure Steigerung der landwirschaftlichen Grundrente, welche der Krieg gebracht hat, ist eine außer- ordentliche Steigerung der Bodenwerte bereits eingetreten. Auch in der Land¬ wirtschaft hat, abgesehen vom augenblicklichen Besitzer, niemand ein Interesse an dieser Wertsteigernng. Auch für die Landwirtschaft bedeutet der unverdiente Wert¬ zuwachs letzten Endes eine Verteuerung der Produktion ohne Gegenwert und zugleich, wenn nicht alsbald eingegriffen wird, eine Verewigung der unnatürlichen Preissteigerung für Lebensmittel, die während der Kriegszeit eingetreten ist. Wir haben gesehen, daß der Wertzuwachs dem Vorbesitzer vom Nachfolger in dem erhöhten Kauf- bezw. Übernahmepreis voll bezahlt werden muß. Falls es nicht gelingt durch Wegnahme des unverdienten Wertzuwachses dem vorzubeugen, wird in der Form erhöhter Lebensmittelpreise die Gesamtheit für alle Folgezeit diesen Zuwachs verzinsen und amortisieren müssen. Die so notwendige Senkung der Lebensinittelpreise wird beim nächsten Besitzer durch semen erhöhten Erwerbungs- aufwand unmöglich. Die Landwirtschaft als solche hat daran kein Interesse, im Gegenteil, die durch solche unproduktiven Faktoren bedingte Preissteigerung er¬ schwert ihr die Erlangung der Gegenleistung für wirklich produktive Aufwendungen und für unvermeidbare Steigerungen der tatsächlichen Produktionskosten (Löhne, Materialkosten usw.). Aber auch schon der einfache Gedanke, daß der ganze Wertzuwachs die nächste Generation in Form höherer Schulden belastet, muß bei der Landwirtschaft dafür sprechen, daß auch sie den unverdienten Wertzuwachs als solchen verurteilt. .., ^ ^ ^ ^ ^

Bis jetzt hat man nun geglaubt, dem unverdienten Wertzuwachs dadurch entgegenwirken zu können, daß man ihn zu einem nicht unerheblichen Teil für die Allgemeinheit in Anspruch nimmt in Form von Wertzuwachssteuer, Anlieger-- beitrügen u. dergl. Man hat aber das Übel dadurch nur vergrößert, da es dem Gutsbesitzer gelang, gestützt auf die ihm günstige Konjunktur, die den Wert-

Der unverdiente Wertzuwachs an Grund und Boden unter den neuen Verhältnissen

zuwachs geschaffen hat, auch die ihm angesonnenen Lasten auf den nächsten Be¬ sitzer abzuwälzen. Der nächste Besitzer und mittelbar die Allgemeinheit hatten dann nicht bloß den Wertzusatz des Vorbesitzers voll, sondern außerdem noch die ganzen ihm auferlegten Lasten zu übernehmen und.in Form höherer Mieter und Lebensmittelpreise abzutragen. Der einzige Weg, dein unverdienten Wertzuwachs entgegenzuwirken ist der, ihn zu verhindern.

Das kann dadurch geschehen, das; der Wert von Grund und Boden an einem bestimmten Stichtag vor dem Krieg, etwa dem 1. Juli 1914, durch Schätzung¬ festgelegt und nunmehr dem Staat oder der Gemeinde ein gegen jeden Eigen¬ tümer wirkendes dingliches Vorkaufsrecht gegen Ersatz eben dieses ein für allemal festgelegten Wertes eingeräumt wird. Dieser Wert wird auch das darstellen, was im Falle der Enteignung für öffentliche Zwecke zu entschädigen wäre.

Einen ähnlichen Weg hat bekanntlich der gemeinnützige Wohnungsbau ver¬ schiedentlich eingeschlagen, um jeder Spekulation mit den von ihm erstellten Wohn¬ gebäuden von vornherein die Spitze abzubrechen. Nur war man bisher darauf angewiesen, ein solches dingliches Vor- bezw. Wiederkaufsrecht sich im Vertrags-- weg einräumen zu lassen, was bei der ersten Veräußerung der neu erstellten Gebäude ohne weiteres möglich war. Die Ausdehnung eines solchen Vorkauis- rechtes auf den gesamten Grund und Boden zu einem ein für allemal fixierten Preis zugunsten des Staates oder der Gemeinde kann nur auf dem Weg der Gesetzgebung vorgenommen werden. Dabei wäre der in Betracht kommende llber- nahmepreis auf Grund behördlicher Feststellung in geordnetem Verfahren im Grundbuch einzutragen. Ebenso könnten durch behördliches Erkenntnis nachträg¬ liche Abänderungen dieses Eintrages angeordnet werden, wenn wirkliche Än¬ derungen des Sachwertes, tatsächliche Verbesserungen oder Verschlechterungen des' Objektes eintreten sollten, wobei für abnutzbare Teile auch regelmäßige Abschrei¬ bungen in Rechnung zu nehmen wären.

Die Ausübung des Eigentums als solchem würde durch die vorgeschlagene Matznahme in keiner Weise beeinträchtigt. Der Eigentümer wäre in der Ver¬ fügung über sein Eigentum frei. Tatsächliche Verbesserungen seines Besitzes, deren Wert ja dem ursprünglichen Vorkaufspreis zuzuschlagen wäre, würden ihm nicht zum Nachteil gereichen. Auch die Veräutzerung als solche zum Vorkcmfspreis- würde praktisch kaum eine Behinderung erfahren, da in diesem Fall Staat oder Gemeinde kaum Anlaß nehmen würde, einzugreifen. Nur die Veräußerung zu einem höheren Preis würde verhindert, da in diesem Fall Staat oder Gemeinde Anlaß hätten, ihr Vorkaufsrecht auszuüben und das Objekt dem Kaufliebhaber zum Vorkaufspreis zu überlassen. Das ist es aber gerade, was erreicht werden soll..

Auch der Realkredit würde keine Einbuße erleiden, sofern er sich an den Vorkaufswert hält. Im Gegenteil wird der Nealkredit in diesem Rahmen durch die Gesundung der Grundstückspreise nur gewinnen können.

Beeinträchtigt würde nur die Grundstücksspekulation. Wenn z. B. heute jemand ein unbebautes städtisches Grundstück um einen höheren als den Nutzungs¬ wert erwerben und liegen lassen will, bis es durch entsprechende Wertsteigerung nicht nur den Kaufpreis für die Zwischenzeit verzinst, sondern noch einen ent¬ sprechenden Gewinn abwirft, so kommt er damit künftig nicht mehr auf seine Rechnung. Das ist aber kein Schaden. Im Gegenteil, es würde durch die Ver¬ hinderung dieser Spekulation gleichzeitig auch das erreicht, was man mit Hilfe der Bauplatzsteuer bisher ohne Erfolg angestrebt hat.

Aber wenn hier etwas geschehen will, so tut Eile not. Es muß eingegriffen werden, ehe die Wertsteigerungen, die durch die Kriegskonjunktur besonders bei ländlichen Grundstücken hervorgerufen worden sind, beim Übergang in die nächste Hand kapitalisiert und ausgeschöpft sind. Soweit dies bisher bereits geschehen ist, handelt es sich überwiegend um die Anlegung von Kriegsgewinnen, auf die eine Rücksicht nicht genommen zu werden braucht. Allein, je mehr Zeit vergeht,,, desto größer ist die Gefahr, daß auch andere als Kriegsgewinner getroffen werden.' Das sollte verhütet werden.

Die Rolle des Gebildeten auf der politischen Zeitlöhne

Die Rolle des Gebildeten auf der politischen Zeitbühne Vr. Alexander Ringleb von

s ist sin bemerkenswerter Zug unserer Zeit, in der Welt unserer nachdenklichen die moderne russische Literatur und ihre Verherr¬ lichung des Jdsalanarchismus zu preisen. Begreiflich für alle aus dem gesamten Zeitgeschehen, verständlich aber'ganz besonders aus der psychischen Verfassung unserer Gebildeten, die, wie ihre geisti- „ gen Ahnen aus der Nachzeit des Dreißigjährigen Krieges, Licht¬ sucher geworden sind. Seelen, die den Pfad verloren hieraus'aus der Finsternis, tiefer Zerrissenheit des inneren und äußeren Erlebens.

Ergriffen hören wir Tolstois schmerzdurchzittertes Lebensbekenntnis. Und doch stehen wir nicht so sehr im Banne klaren Erkennens spezifisch russischer Ver¬ hältnisse, als vielmehr in der Wiederaufnahme der Menschheitsideen, die sechs¬ hundert Jahre vor Christus La-o-the in dunkle Gleichnisse fernöstlicher Symbolik gekleidet, die am Vorabend der großen Revolution Rousseau den Westvölkern ver¬ kündet und die in bewußter Anlehnung an beide Graf Tolstoi zu verwirklichen sich bestrebte. Diese Menschheitsideen kamen einer allgemeinen Zeitströmung ent¬ gegen. Hatte die Antike und das Mittelalter die überkommende Gestaltung des menschlichen Befindens als etwas im letzten Grunde Gottgewolltes, Unab¬ änderliches hingenommen, Einzelerscheinungen des Elends und der Not nach bestem Vermögen zu lindern gesucht, so hatte sie doch wie den Gesamtstand von Grund aus zu andern sich bemüht. Die Moderne bringt eine Wandlung des Lebensproblems. Die Gesellschaft tritt in den Vordergrund. Das Ver¬ hältnis von Mensch zu Mensch wird umsomehr zum abern des Lebens, als die Hinwendung zum Metaphysischen, 'die Anknüpfung an eine über-weltlich-über- sinnliche Macht innerlich abgelehnt wird. Unter dem Einfluß der Technik werden die gegenseitigen Beziehungen tausendfach gesteigert. Die Bedeutung der wirt¬ schaftlichen Zustände .ist dem Zeitalter des Entwicklungsgedankens und der Milieutheorie fast der wichtigste Faktor in der neuen Rechnung, die in Fort¬ setzung Hegelscher Gedanken von Karl Marx der alternden Menschheit vorgesetzt wird. Seit Jahrtausenden hatte die Gesellschaft eine Struktur aristokratischer Art. Nur eine Keine Minderheit trug die Kultur und besaß sie in vollem Sinne. Den andern fiel nur ein dürftiger Anteil an den Gütern des Lebens zu. Noch die Höhle des Humanismus behandelt diese Kluft als ein unüberwindliches Schicksal. Aber schon die Ausklärung hatte mehr und mehr jener Scheidung ent¬ gegengewirkt. Die Masse will immer weniger ein bloßes Objekt wohlwollender Fürsorge sein; sie drängt zu selbständiger Mitwirkung, zur Entscheidung über den Gehalt und die Richtung des Lebens. „Was in Frankreuh gegen den Schluß des achtzehnten Jahrhunderts in stürmische Erschütterung käuflich, das hat im neun¬ zehnten Jahrhundert die ganze Kulturwelt durchdrungen, den: konnte sich auch das deutsche Leben nicht entziehen." (Eucken.) Und wir Gebildeten im deutschen Volte denken auch heute nicht an Widerstand gegenüber dem Ablauf eines ge¬ schichtlichen Prozesses; nur lassen wir uns gerade in diesen Tagen das Recht, deutscher Gründlichkeit in der Gesamtbeurteiluwg nicht verkümmern. Nicht dürfen wir heute im Bewußtsein tiefster Erkenntnisse uns erhaben dünken über eine Öffentlichkeit, uns degradiert empfinden, wenn uns alle verstehen würden. Unser Ziel soll Wahrheit sein, Klarheit über uns selbst und unser Volk, genaue Abgrenzung der sich gegenseitig bekämpfenden Einflüsse, die aus tausend Strömen dem Gestaltungsprozeß einer neuen Lebensform zufließen.

Es ist ein hervorstechender Zug deutschen Wesens, neben aller Achtung vor sich selbst unermüdlich Fremdes, Fernliegendes in sich aufMuehmen, fremde Eigenart zu suchen und zu lieben, aber daneben, wie jedes junge Volk, kritiklos Fremdes zu bewundern und im breitesten Maße auf sich selbst zu übertragen. Für 'den Staatsgedanken römischer Ausprägung hat sich der Deutsche ebenso ent¬ schlossen eingesetzt wie für die rechtlich geordnete Gemeinschaft aller Gläubigen,

Die Rolle des Gebildeten auf der politischen Icitbühne

Augustins Gottesstaat. Und so imm^er wieder in der Geschichte: Fremdes wird angenommen und verdrängt das ^eigentümlich Deutsche. Gierkes Forschungen haben uns bewiesen, wie ein tief eingewurzeltes soziales Empfinden, der Ge- nossenfchaftsgedanke, wie all das kostbare Erbteil aus den Zeiten der Versuche eigendeutscher Staatsbildung geopfert wurde dem äußeren Fortschritt, dem sich der biegsam individualistische Charakter des römischen Rechtes besser anpaßte. Dann haben wir in unseren Tagen ein Wiederaufleben der eingeborenen Fähig¬ keiten erfahren: die Organisationskraft des deutschen Volkes, die große Kunst des stolzen Gehorchenkönnens, nicht erpreßt aus Sklavenseelen, sondern herausgebo¬ ren aus dem scheinbar schon verschütteten deutschen Eigenwesen. Wir sind augen¬ blicklich geneigt, gerade hierin bitter absprechend zu urteilen. Die Auswüchse der Organisierungsluft, dieses urdeutschen Lasters, haben den einzelnen unnötig ein¬ geschränkt und tausend Verfehlungen gröbster Art wurden trotzdem nicht weg¬ organisiert. Die Über Schätzung des Staatsgedankens, Ergebnis der ausgebaut Marxistischen Theorie in den Kreisen der Sozialdemokratie, erfahrt in den Reihen der Intellektuellen Abweisung. Man denkt an das Beispiel Rußlands, wo sin zur staatlichen Eigenentwicklung unreifes Volk heute wie gestern unter einer Despotie seufzt und hier wie dort nicht gesunden kann.

Und in diesem Sinne ist es zweifellos wahr, daß auch wir nicht reif sind zu einer grundumstürzenden Neubildung; der allmählich ansteigende Weg führt sicherer zum Ziele als der gerade über die Klippen. Aber vergessen wir nicht: Je langsamer die Wegleistung, desto ärger die Gefahr, vom eigentlichen Ziele ab¬ zukommen, abgedrängt zu werden!

In der Arena des politischen Kampfes Wirbeln uns Papierbogen entgegen, Parteiprogramme! Eines wie das andere Schlagworte, Phrasen, die den Kampf um die Macht, verbrämen oder .... verhüllen sollen. Und mit einem bitteren Gefühl müssen wir uns gestehen: Die Formen, in denen der Kampf um Deutsch¬ lands Neugestaltung sich abspielt, gleichen fast auf ein Haar den französischen oder amerikanischen. Und es lebte doch noch vor kurzem in uns die lebendige Forderung, die Walther Rathenau einmal zusammenfaßt: „Nöte des Augenblicks können durch schnelle Vertreterbeschlüsse Wohl oder übel beseitigt werden, so wie ein unwillkürliches Wimperzucken die Mücke abwehrt; Lebensentschlüsse eines Volkes sollten nie einem Referendum anheimgestellt werden...... Der Ge¬ danke eines Volkes ist erst dann zur Reife vollendet, wenn er in den überwiegen¬ den Geistern zur unbewußten Selbstverständlichkeit.geworden ist." Wir hatten uns die zukünftige Nationalversammlung nicht als eine Zusammenkunft von Jnterefsenvertretcrn nach üblichen Schema vorgestellt (wobei übliches Schema freilich auch darin zu sehen wäre, wenn diese Nationalversammlung mono¬ polistisch sich allein proletarischen Interessen widmete), wir hatten noch den stolzen Glauben an einen gebietenden „Rat der Alten"; losgelöst aus dem materiellen Getriebe, voll wahren, echten Empfindens für das Volksleben. Männer, denen die Geschichte ihres eigenen Volkes nicht einen Kehrichthaufen alten Gerümpels bedeutet. Doch diese werden nicht raten und abstimmen!

Schieben wir nicht den äußeren Verhältnissen allein die Schuld zu, daß es s» kommen mußte, daß wir heute von Rußland die Ideale des Sozialismus, von Amerika und Frankreich die „reine" Demokratie uns auspressen lassen. In unseren eigenen Reichen ist schon längst raffiniert Stimmung gemacht. Wir kennen die zersetzende Kritik einer gewissen Tagespresse und eines Schriftsteller- tums, die dem deutschen Intellektuellen die Fackel überlegener Geistigkeit ent¬ gegenhielten, wenn er im Dunkel eigener Tiefe nicht aus noch ein wußte. Und muß es uns nicht ein Menetekel eigener Geistesunfähigkeit sein, daß sich in diesen Tagen um einen Mann sine Partei scharen kann, dessen volkssvemder Stand- Punkt sich nicht durch ein farbloses Programm verhüllen läßt, der ein demo¬ kratisches Ideal versieht, das mit der Hilfe des lallmächtigen Stimmzettels einer Tyvcmnis von zielbewußter Einzelmenschen vorarbeitet. Fremd stehen viele unserer jüdischen Mitbürger leider noch heute im eigenen Volkskörper, leben auf der gleichen intellektuellen Basis, erke b e n aber meist nur in ihren ethisch wert-

Sie Rolle des Gebildeten auf der politischen Zeitbühne

vollen und in vielen der Hochstehenden den tiefen Einklang des deutschen Gefühls. So fragen wir in ernster Sorge, sehend, daß dieser hochwertige Teil unserer Volksgenossen, die Juden, auf feiten beider Parteien steht, von denen keine es mit ihnen verderben will: wohin wendet sich das uns bedeutsame Schwergewicht, der ethisch und kulturell hochstehende Jude? Jetzt gerade bildet sich in der Mitte eine eigene Judenpartei; der Ausgleich, wie wir ihn rechts und links noch inner¬ halb der einzelnen Gruppen feststellen können, fehlt hier heute schon fast offen¬ sichtlich.

Ist diese Judenfrage wirklich nur ein soziologisches, ein Minoritäts¬ problem, eine Lage, in die alle völkischen Minderheiten kommen? Arthur Cohen weist auf die Erscheinung hin, daß die Juden zumeist als Minoritätenführer auf¬ treten; der Jude sei, -selbst zur Minorität gehörig, der geborene Minoritätenfreund. Marx und Lassalle waren Juden. Fast überall, wo eine Minorität ihren Be¬ freiungskampf beginnt, treffen wir Juden an der Spitze oder wenigstens unter den Anhängern, Verteidigern oder Verkündern der neuen Bewegung. Die Motive sind gesucht worden in Snobtum, Lust am Neuen, Ehrgeiz verbunden mit Eitelkeit, Angst, hinter der Zeit zurückzubleiben, wenn man nicht mittue; sie sind, objektiver schon, gesucht worden in dem allgemeinen Bewußtsein, daß die Gewinnung der Majorität für die gerechte Behandlung einer beliebigen Majori¬ tät auch den Juden indirekt zu statten komme.

Wir könnten uns mit dieser Charakteristik der psychischen Lage, die uns ein jüdischer Gelehrter liefert, begnügen, wenn uns nicht ein zweiter Kopf der gleichen Reihe mehr zu sagen wüßte. Walther Rathenau, selbst Vollblutjude, hat tiefen Einblick getan in die Welt der Intellekts!)errschaft, wo die bloßen Zwecke regieren. Er spricht von dem Menschen des Begehrens und der Furcht, „dem Zweckmenschen"; „sich selbst kann er nicht achten; andere achten und ver¬ ehren zu müssen, würde ihn vernichten, so sucht er sie zu sich herabzuziehen durch Mißgunst, Skepsis, Kritik und Verkleinerung. Als Kluger, Unzufriedener, Schwacher, ist er Menschenkenner und Beobachter, geschult, auf die Schwachheit anderer zu achten, geübt, sie zu enthüllen und zu benutzen----" Hier sollen die historischen und jene Gründe, die zu dieser Gestaltung uns parteilichen Beurtei¬ lung des jüdischen Gesamtcharakters führen mußten, nicht im einzelnen aufgesucht werden. Wir stehen vor der Tatsache, müssen uns mit ihr abfinden. In diesen Rahmen aber gehört die wichtige Beobachtung des Mißtrauens, das gerade dem deutschen Staatswesen stets von seinen jüdischen Bürgern entgegengebracht wurde. Deutschland ist ihnen Wohl zu jung und zu irrational. Die tiefe Er¬ kenntnis deutschen Wesens fehlt ihnen; es fohlt der Einklang des Gefühls, der sich in England, Amerika und sogar noch in Frankreich so gut herstellen läßt; eine dumpfe Ahnung lebt in ihnen, daß ans diesem in seiner Art hochbegabten deutschen Volke Kräfte enrporwachfen könnten, die den sozialistischen Gedanken tief beseelen und so zur wirklich beherrs es e n d e n Macht erheben könnten.. Vor dem Arbeiten in und an dem Volkskörper als seelischem Gi i e d eines Kollektivums graut ihnen; denn sie müßten so in der Masse versinken.

Darum aber propagieren sie, so paradox dies klingen mag, das Ideal der reinen Demokratie. Sie wissen so gut wie wir: ein Volk läßt sich Wohl politi¬ sieren, seine Lebenshaltung läßt sich erhöhen, aber kein Volk als solches kann nie sich selbst beherrschen. Eine derartige Demokratie ist entweder eine politische Lüge, indem doch irgend welche politische Talente unbeschränkt regieren oder eine Verfallsperiode, wie sie uns Burckhard schildert: „Von der faktischen Herr¬ schaft der Demokratie an herrscht in ihrem Innern die beständige Verfolgung gegen alle diejenigen Individuen, welche etwas bedeuten können und zeitweise als Beamte, Strategen usw. bedeuten müssen, serner die Unerbittlich keit gegen das Talent, es mag so treu und ergeben dienen, als es will, die periodische Hetze gegen die, welche etwas besitzen und endlich bei den Verfolgern das durch¬ gebildete Bewußtsein: Man habe es nÄt den Leuten so gemacht, daß jeder, der etwas sei, notwendig innerlich empört und daher bei gegebenem Anlaß ein Ver¬ räter sein müsse......"

Die Rolle des Gelullten c>»s der politische» ^eitbi'ehre

Sollten nicht unsere deutschen Juden etwas genauer die Geschichte der Demokratie lesen, um gewahr zu werden, welch ein Schicksal ihnen bevorstehen könnte, wenn sie das verwirklichen wollen, was im wahrsten Sinne deutschler Art wesensfremd ist: Gedankenaufbau nach französischer AdvokatenlogÄ verbunden mit den Idealen des kindlichen Amerikanismus, den Rathenau so trefflich zeichnet: „Amerika bleibt ein .Kinderland, solange es den Käsetrust oder das Seifenmonopol ernster nimmt uls eine Musikschule oder eine HoruAciiusgabe----"

Und gerade bei der Betrachtung Amerikas sollten wir stutzig werden. Der Amerikaner Draper sagt: Große Männer könne, ja dürfe es in Amerika nicht mehr geben! Und Münsterberg gibt dem ähnlich Ausdruck: „Für wahrhaft große Männer ist kein freier Raum, groß erscheint da zunächst, wer die Strömungen des Tages ausnützt (also der Streber). Der Ehrgeiz muß sich zunächst notwendig auf diejenigen Leistungen richten, für die jedermann Verständnis besitzt und bei denen jeder wetteifern kann: Reichtum und körperliche Leistung. . . .

Es ist kein Zufall, daß Amerika bisher noch kein eigentliches Weltgenie zur Entwicklung gebracht hat."

Unserem deutschen Volke ist jetzt die Existenzfrage in jeder Beziehung gestellt. Wie erhalten wir die Grundlagen zur Verwirklichung unseres Wesens, um nicht wie Ahasver in der amerikanisierten oder verengländerten Welt von Ort zu Ort gehetzt zu werden bis zum Untergange.

Die Machtpolitik ist schlafen gegangen, wieder fliegen die Naben der Zwie¬ tracht um den Kyffhäuserberg. Nie erschien uns die Welt so dunkel wie in den Weihnachtstagen 1918.

Doch Tausende und Abertausende sind noch am Werke. Nicht jene Jünglinge, die in den Tagen des Glücks und deS Ruhms nuteinstimmten in den Vaterlandsgesang und die heute sich beeilen, „unterzukommen" in den Betrieben, wo mechanisierter Geist und Geld viel oder alles gilt.

Eines müssen wir bewußt deutschen Intellektuellen von ihnen lernen: das ist die genaue Berechnung der wirtschaftlichen Faktoren. Uns liegt die Zukunft des deutschen Volkes am Herzen, nicht die Verwirklichung irgendeiner besonders angepriesenen Staatsform. Das deutsche Volk wird in eine Wirtschaftslage gedrängt, die von jedem Gebildeten gebieterisch fordert, schon heute diesem Problem seine volle Aufmerksamkeit zuzuwenden. Der Reichtum Deutschlands liegt in seiner Arbeitskraft, seiner Befähigung zur Qualitätsarbeit. Diese Arbeit fordert gute Ernährung, überhaupt eine gute Lebenshaltung, um konkurrenzfähig zu bleiben. Wir werden aus die Einfuhr aller Stoffe verzichten müssen, für die die deutsche Erfinderkunst bereits Ersatzstoffe schuf oder noch schaffen wird. Wir werden mit der Ausfuhr hochwertiger Produkte unsere dringendsten Nahrungs¬ bedürfnisse bezahlen müssen. Das wird aber nicht ausreichen; wir müssen zur intensivsten Landwirtschaft schreiten, schon um zahlreiche Arbeitskräfte unter¬ zubringen, die aus den nicht mehr konkurrenzfähigen, da allein aus die Ausfuhr eingestellten Industriezweigen ausscheiden müssen.

Es erfordert also die Siedlungsfrage unsere Aufmerksamkeit.

Hier aber bietet sich uns eine viel umfassendere Lösungsmöglichkeit für die Existenzfrage und hier würde vielleicht wieder ihre schwerste Bedrohung liegen.

Revolutionen, wie wir sie heute erleben, sind Beschleunigungen eines Natur¬ prozesses, der die Umschichtung der menschlichen Gesellschaft mit einer automatischen Genauigkeit bewirkt. Herrschende Schichten, durch Reinheit einer langen Nassen- inzucht und Züchtung der Führertalente besonders befähigt, versallen der De¬ generation — äußere Umstände ermöglichen ihnen noch über ihre Zeit hinaus fortzubestehen, bis die Gleichgewichtslage etwa durch kriegerische Ereignisse, Wirt¬ schaftskatastrophen oder durch den Feuerstrahl einer genialen Persönlichkeit zer¬ stört wird.

In diesem Augenblicke steht das Volk vor einer Entscheidung über sein Selbst. Hat es einen Führer, ein Herrschergenie, so wird ihm die Lösung leicht. Entbehrt es dieser Großen im Geiste aber ganz, dann muß, wie die römische

Acrtrnmmcrte Geigen

(auch die englische) Geschichte beweisen, die Erbmasse der Herrschertalente noch so in festen Familienverbänden wurzeln, daß der gesamte Umsturz mit einer Zuwahl hochstrebender Familien endet, wie etwa der erweiterte römische Senat oder die Veränderungen in der Zusammensetzung der Ratskollegien unserer mittel¬ alterlichen Städte zeigen.

Haben aber wie einst in Griechenland, so auch jetzt in Deutschland, Handel und Verkehr, Aufblühen der Industrie, Aufwachsen einer Arbeitermasse auf engem Raume die Blutvermischung zu einer chaotischen werden lassen, dann schwindet die Möglichkeit der Blutergänzung der herrschenden Schichten von unten her; nur die auf Eigenbesitz gegründete Bauernbevölkerung mit ihrer, durch die Verhältnisse erzwungenen Rasseniuzucht und der Fortpflanzung einer Erbmasse von Heimat- liebe, Familientraditionen, Ehrfurcht und Religiosität können degenerierende Jn- tellektuellenschichten neu befruchten.

Der geniale Führer fehlt uns, sogar die politischen Führertalente mangeln; umsomehr heißt es auf der Hut sein vor fremden Einflüssen, denen an der Selbst- ernenerung des deutschen Volkes nicht gelegen ist. Siedelungspolitik ist kein Handelsobjekt. Trotzdem finden wir im Augenblick sogar bei jener früher er- wähnten Presse ein überraschendes Verständnis für die große Gefahr, die dem gesamten ostdeutschen Siedlungsgebiet durch die Bemühungen der Polen droht. Möchte dieses Interesse, dieses Verständnis doch erwachsen sein aus dem gemein¬ samen deutschen Nationalinteresse.

Es ist nur weniges, was uns noch bleibt, und dazu rechneten wir bisher noch die Grenzlande des Ostens. Mußten wir auch hier verzichten, dann ist die Existenzfrage im negativen Sinne als gelöst zu betrachten. Glauben wir doch ja nicht, daß der Nils „Zurück nach Weimar" oder der Erfüllung des demokratischen Ideals uns eine Zukunft bieten könnte. Die eine Seite überschätzt unsere, der Gebildeten, eigenen Kräfte, die andere hofft aus dem allgemeinen Chaos mit möglichst geringem Dividendenverlust herauszukommen und schmeichelt der Eitel¬ keit derer, mit deren Urteilslosigkeit in politischen Dingen man das bestmögliche Geschäft zu machen hofft.

Fassen wir also zusammen: Wir anerkennen den tiefidealistischen Zug des deutschen Sozialismus, wir warnen vor einer Überschätzung des Staatsbegriffes und damit vor der Gefahr erneuter Klassenherrschaft — ebenso lehnen wir ein innerlich fremdes Staatsideal ab, das von gewissen.Kreisen unserer Mitbürger für geeignet erachtet wird, aus ihm bare Münze zu schlagen. Wir gehen sogar noch weiter: Wir lehnen den gesamten politischen Parteikampf, wie er sich jetzt nach amerikanischem Muster auszubilden beginnt, als wesensfremd ab.

Wir deutsche Gebildete verzichten auf eine eigene Parteigründung, werden uns vielmehr dort anschließen, wo wir, ohne sozialistischer oder demokratischer Ein- seitigkeit verfallen zu müssen, deutsche Gesamtideen noch durchzusetzen hoffen können.

Zertrümmerte Geigen Georg Lleinow von

W^ZM^S» an einer halben Stunde klingelts am Fernsprecher und jeder neue Anruf will mir Kunde, von der Erschießung Liebknechts und seiner Genossin Rosa Luxemburg geben. Ich kannte Frau Luxemburg s^t zwanzig Jahren aus einem Kreise um Gustav Schmoller. Nicht lA^s^W^M nur bei Sozialisten genoß sie wegen ihrer Geistesschärfe eine ge- wisse Achtung und Sympathie. Daß sie einmal enden würde als Opfer der Volkswut, hat wohl niemand aus unseren Kreisen vorgeahnt. Eher

Zertrümmerte Geigen

schon schien sie sich für einen russischen Galgen vorzubereiten, dem sie 1906 in Warschau nur durch einen Zufall entging. Heute werden dem rabiater Weibe wohl nur wenig Tränen nachgeweint werden. Rosa Luxemburg hat mit alt¬ testamentarischen Haß zu sehr gegen die deutsche Menschheit gewütet. Ob ihr Tod die Tragweite haben wird, die wir ihm gern geben möchten, das wird sich schon in den nächsten Tagen zeigen. Waren Liebknechts Anhänger vorwiegend Verbrecher aus der Großstaothese, wie ihr Tun und Treiben ver¬ muten ließ, so können wir mit baldiger Beruhigung wenigstens in Berlin rechnen, stand aber mehr als dieses hinter ihm, so tritt die deutsche Re¬ volution nun in eine schrecklichere Phase. Niemand wird diese Alternative besser kennen und auch sicherer vorausgesehen haben, wie die Verantwortlicher an der Spitze der Regierung. Sie, die sich nach langem Zögern entschlossen, der Hydra Anarchie auf den Kopf zu treten, kannten besser wie wir andere aus den bürger¬ lichen Lagern die Gefahren, die die blutige Abwehr des Terrors nicht allein für ihre persönliche Stellung, sondern und in noch viel höherem Maße auch für die Volksgesamtheit in sich trug. Aus diesem Gründe allein ist es entschuldbar, dasz sie sich solange sträubten, zu den schärfsten Mitteln zu greifen, ehe nicht alle, aber auch restlos alle anderen Mittel erschöpft waren, die Unbändiger noch in letzter Stunde zu bekehren. Für sie beginnt der Bruderkrieg, den wir andern schon seit Monaten erdulden, erst heute, wo alle Weggenossen der Revo¬ lution gegeneinander aufgestanden sind. Nun sie sich entschlossen hat, ihre Bedenken von sich zu werfen, können wir aussprechen: die Ebert, Scheide- mann, Landsberg, Roste und Wisset sind in den Kampf gegen ihre früheren Parteigenossen mit der größten Besonnenheit gegangen, — zu langsam für unsere Ungeduld, doch hoffen wir noch schnell genug, um die Allgemeinheit, zu der auch das Bürgertum gehört, vor dem Ärgsten zu bewahren. Indem sie das Parteiinteresse hinter das der Gesamtheit stellen, stehen sie selbst ganz persönlich oben auf dem Wall in vorderster Linie, und die Wut der Revo¬ lution, die nach der Vernichtung der Armee sich auf das Bürgertum und den friedfertigen Arbeiter zu stürzen drohte, richtet sich gegen sie. Mögen sie in den letzten Monaten sich an ihrem Volkstum noch so sehr versündigt haben, nun sie bereit sind, sich für das Volk zu opfern, wollen wir versuchen, ihre Haltung zu verstehen.

Die Volksbeauftragten der Ebertgruppe hatten, nachdem der volle Inhalt des Waffenstillstandsvertrages in der ganzen Armee bekannt geworden war, tat¬ sächlich nicht die Macht: sie saßen als ein von den Uimbhängigen geduldetes Anhängsel in der Wilhelmstraße. Es waren die Unabhängigen und Spartakisten, verstärkt durch die aus den Gefängnissen befreiten Sträflinge und Deserteure, die in der Provinz, in Ost und West die Regierungsgewalt ausübten. Die Ebert¬ gruppe konnte bis in die letzten Wochen hinein kaum etwas anderes tun, als verhindern, daß sie aus der Regierung gedrängt und an ihrer Stelle alle Re¬ gierungsposten dnrch Unabhängige besetzt wurden, wenn sie ihre sozialistischen Ziels nicht kampflos den bürgerlichen Parteien preisgeben wollte. Die Herren Ebert und Scheidemann konnten das Übergreifen des Bolschewismus nur ein¬ schränken, indem sie sich an der Regierung hielten, — es ganz zu verhindern vermochten sie zunächst nicht. Es bedürfte einer gewissen Zeit, um die heim¬ kehrenden, um alle Hoffnungen betrogenen verbitterten Truppenteile zur Besinnung zu bringen und den Einfluß der Liebknechtschen Propaganda auf sie zu besei¬ tigen. Es ist heute feststehende Tatsache, daß z. B. das Korps Lequis in seiner ersten Zusammensetzung schon wenige Tage nach seinem Erscheinen in der Um¬ gebung von Berlin vollständig unter den Bann der radikalsten Losungen geriet, also zur Bekämpfung der Träger dieser Losungen unbrauchbar geworden war. Die Möglichkeit aktiv vorzugehen ergab sich für die Ebertgruppe erst, als die Unabhängigen bezüglich der Truppen in Sicherheit gewiegt, die revolutionäre Maske fallen ließen und aus der Regierung ausschieden. Und auch nach diesem Zeitpunkt mußte im Hinblick auf den Vollzugsrat der Arbeiter- und Soldatenräte

Zertrümmerte Geigen

mit äußerster Besonnenheit und Diplomatie vorgegangen werden. In der Provinz fanden die sozialistischen Volksbeauftragten zunächst keinen Rückhalt unter der besonnenen Arbeiterschaft, die sich nach den überstandenen Strapazen nach Ruhe sehnte, während eine in den Kriegsbetrieben verwöhnte, undisziplinierte Jugend das politische Wort führte. Wer die Ereignisse in Berlin von der Provinz aus in naher Fühlung mit den maßgebenden Persönlichkeiten verfolgen konnte, wird' mir zugeben, daß die Provinz-Soldatenräte immer bestrebt gewesen sind, sich unabhängig von der Berliner Regierung zu hallen und auch im gegenwärtigen Augenblick mehr darauf bedacht sind, sich selbst an der Macht zu erhalten, als die neue Zentralgewalt zu stärken. Nur wo in der Provinz überzeugte und zugleich gebildete'Anhänger der Mehrheiissozialiflen an den führenden'Stellen stehen, da haben die Volksbeauftragten Einfluß ausüben können. Was sie also leisteten bis zu dem Augenblick, wo sie mit eigenen, der Regierung'absolut sicheren Truppen unter Rostes Führung sich anschickten, Berlin von Liebknecht und seinem Pöbel zu säubern, ist eine politische Leistung allererster Ordnung, die uns hoffen lassen könnte, daß wir über den tiefsten Stand in unserm innerpolitischem Leben hinweg wären, wenn nicht.das Gespenst des Meuchelmords zwischen uns und unsere Zukunft tritt.

Lassen wir so den Mehrheitssozialisten in ihren führenden Negierungs- Männern volle Gerechtigkeit widerfahren, so brauchen wir nicht zu verschweigen, daß ihr vorläufiger Sieg über die Anarchie doch nur möglich geworden ist durch die selbstlose Hingabe, mit der Offiziere und Beamte aller Truppen und Behörden sich in den Dienst der nationalen Sache gestellt haben. Ohne sie wäre Berlin längst ein Trümmerhaufen, die Staatswirtschaft unheilbar erschüttert und für die Übertragung sozialistischer Ideale in das praktische Leben kein Boden mehr vorhanden.

Wie unsicher trotz Rostes großen Erfolges die Stellung der Mehrheits¬ sozialisten in der Regierung ist, darauf deutet die Haltung der Vollversammlung der Groß-Berliner Soldatenräte hin, die am 16. d. M. zu einer Aussprache über die Lage zusammentrat. Sie stellt eine entschiedene Stellungnahme gegen die republikanische Armee und somit gegen das einzige Machtmittel der Regierung dar, wenn ein Dringlichkeitsantrag folgenden Wortlauts fast einstimmig an¬ genommen wird:

„Die Ausführungen Molkenbuhrs sind geeignet, in großen Kreisen Unruhe hervorzurufen. Man möge deshalb sich sofort an Roste wenden, der mit dem Ober- befehlshaber der in Berlin weilenden Truppen sich in Verbindung zu setzen habe über Zweck und Dauer des Aufenthalts der in Berlin weilenden Truppen. Roste möge sofort in der Versammlung eisch<inen, um hier Aufklärung zu geben."

Molkenbuhr halte vorher ausgeführt: „Seit einigen Tagen sind nun Truppen in Berlin, über die wir keine Gewalt mehr haben, die eine drohende Gefahr für die Revolution sind. Ich war heute nachmittag im Bureau der Unabhängigen Sozialdemokratischen Partei. Ich habe manche Verwüstung in Belgien und Frankreich gesehen, aber was da geschehen, übertrifft alles. Dort haben keine Soldaten, dort haben VcmdcUcn gehaust...... So etwas können wir nicht billigen. Was in Berlin an O-dnungsmaßnahmen zu tun noch übrig bleibt, ist die Entwaffnung der Verbrecher, die planlos umherstreifen. Dieser Ansicht stimmen auch die Unabhängigen Sozialdemokraten bei. Als aber gestern in Moabit die -Ausräumung' begann, da mußten wir die Empfindung haben, ,die Geister, die wir riefen, werden wir nicht wieder los'. Durch die Reihen der Arbeiter geht der Ruf: .Das ist die weiße Garde I'

W>r können nicht zugeben, daß der Stab dieser Division sich dort in Moabit verbarrikadiert Ju diesen Leuten verkörpert sich ein Geist, den wir stärker bekämpfen müssen als Spartakus. Wir können doch nicht, die Kommunisten als Parler durch Muscbinengewehre bekämpfen, ohne uns deS Teirors schuldig zu machen, den wir ihnen vorwerfen. Wir müssen sie mit geistigen Waffen bekämpfen. Wir müssen die Regierung unterstützen in ihrem Bestreben, eine Volkswehr zu

Maßgebliches und Unmaßgebliches

schaffen. Aber zu einer Volkswehr gebraucht man das Volk, das Proletariat und nicht die Generale. Wenn ein Aufruf sich an die Soldaten, Offiziere und Studenten richtete, so ist das eine Schamlosigkeit sondergleichen. (Begeistertes Bravo I) Die Offiziere sind in unseren Augen keine erstklassiger Menschen und wir wollen nicht mit ihnen an einem Strange ziehen, mag kommen, was da wolle. Stehen wir nicht einig zusammen, so sind wir verloren. Der Arbeiter darf nicht glauben, dasz die Soldaten, die jetzt Berlin vom Terrorismus befreien, seine Feinde sind. Wir Soldaten sind auch Proletarier! (Bravo I) Wir wollen uns mit den Arbeitern zusammenschlieszen, um unser so tief gebeugtes Volk wieder empor zu richten. Mag es eine Unabsichtlichkeit gewesen sein, den jetzt anrückenden Gardetruppen als Kennzeichen eine weiße Binde um den Arm zu legen, so müssen wir doch energisch dagegen Einspruch erheben: denn damit setzen sie sich in den schärfsten Widerspruch zur Berliner Garnison. Die ganze rote Armee ist von der weißen Garde entwaffnet worden. (Pfuirufe.) Wir verlangen Schutz gegen diese Elemente und wir müssen uns energisch davor hüten, von einem Extrem ins andere zu fallen. Unser größter Feind ist nicht Spartakus, dessen terroristische Akte wir nur bekämpfen, sondern unser schlimmster Feind ist die Reaktion. Wir lehnen es auf das schroffste ab, unsere Waffen auszuliefern, um so mehr, da wir nicht wissen, in welche Hände sie fallen."

Der Staatssekretär des Auswärtigen Amts Graf Brockdorff-Rcmtzau empfing kürzlich einige Herren, um durch Verlesung einer Note mit dem für die Politik so wichtigen Instrument der Presse in Fühlung zu treten. Der neue Chef des Auswärtigen Amts führte unter anderm aus, daß, wie schwere Anforderungen auch die nächste Zeit an uns stellen werde, ein Grund zum Verzweifeln nur dann vorhanden sei, wenn wir uns selbst nicht die nötige Kraft zutrauen, als einiges Volk zu den endgültigen Friedensverhandlungen zu gehen. Und gleichsam, als wollte er neben der Hoffnung und dem Vertrauen in die Stärke der deutschen Volksseele, das in diesen Worten liegt, bescheiden seine eigene Machtlosigkeit dem augenblicklichen Chaos gegenüber bekennen, flocht er in seine Darlegung den Gedanken: „Auf zertrümmerten Geigen konnte auch ein Sarasato nicht spielen."

So schlecht es uns geht, — daß die deutsche <Seele, dieses klangreiche In¬ strument, zertrümmert sein sollte, will ich nicht glauben. Ihr Gehäuse ist un¬ ansehnlich geworden; einige Saiten sind überzogen, andere gesprungen. Männer, die ihr Volk lieben und dessen Wohl über persönliche und parteiische Interessen stellen, werden auch die Handhabe finden, seine Seele wieder tönen zu lassen. Sie wandeln unter uns, wenn auch noch nicht erkennbar.

Maßgebliches und Unmaßgebliches

Von Max Weber stammt, wenn ich nicht irre, die treffende Unterscheidung zwischen solchen, die für die, und solchen, die von der Revolution leben. Zur zweiten Kategorie gehören neben den „Männern der Tat" (KolsLnswismus Asisticus) vor allem jene geistigen Schmarotzer, die im Zeichen der Zensurfreiheit ihr Wider- liebes Dasein fristen. Beispielsweise Herr

Schmarotzer der Revolution.

Adolf Plessner, der „Herausgeber" des „Galgens", jener „Internationalen Zeitschrift (siel) für alle kulturellen Interessen", die als „Offizielles Publikationsorgan der deutschen Sozialaristokratie" (Bund der Freien Deutsch- lands) die innere Beziehung zu Revolution und Titel durch kreischend rotes Papier und das „Aristokratische" durch den selbst in unseren Zeiten für sechs Druckspalten „außer-

Maßgebliches und Unmaßgebliches

gewöhnlichen" Preis von fünfzehn Neichs- pfennigen verdeutlicht, (Wenn dieser Preis nicht mit dem Notschrei, sofort zu abonnieren, um ein dauerndes Bestehen der „Zeitschrift" zu ermöglichen, zusammenhängt!) Die mir vorliegende Ur. S hat es auf den früheren Kaiser abgesehen. Warum auch nicht, seine Person ist moralisch vogelfrei; am Gitter des Berliner Schlosses bieten jetzt Händler und Händlerinnen, armselige Karikaturen auf die Hohenzollern seil wie früher ihre Photo¬ graphien. Geschäft ist Geschäft I Der Kaiser also hat an die „Deutsche Sozialaristokratie zu Händen des Galgen" ein Telegramm gerichtet, das; er sich der Regierung Ebert- Haase zur Verfügung stelle. Großartiger Witz, nicht Wahr? Und da wirb ihm denn vom „Henker" mit freienr Gruße erwidert, er solle bleiben, wo er ist, denn er habe Deutschland zugrunde gerichtet, 1914 an¬ gefangen und nicht rechtzeitig aufgehört. — Ansichtssache! Durch solchen „Leitartikel" ge¬ winnt man jedenfalls etwas sehr wichtiges, nämlich eine „ziehende" Überschrift, die natür¬ lich „Des Kaisers Rückkehr nach Berlin" heißt. Dieselbe Melodie des Monarchen¬ henkers Wird auf der zweiten-letzten Seite variiert, wo „Danton" in Poetisch gar nicht übler Form, dafür inhaltlich den sadistischen Haß der Boulevardpresse fast noch über- bietend, die Flüche der Toten, den Jammer Ahasverus' auf das Haupt Wilhelms des „Zweiten heravwünscht. Folgt die „Galgen¬ tribüne", eine Art „Sprechsaal", in dem die Zuschrift eines Offiziers an die Redaktion, die dieser Katze die Schelle umhängt, ab¬ gedruckt wird. „Ihr Blatt ist Schmutz und Unmoral, lassen Sie uns zufrieden mit Ihren blödsinnigen Ideen", heißt es da. „Wir danken dem Herrn Leutnant vielmals für seine interessanten Ausführungen," quittiert grinsend Herr Plessner. Unter dem Strich gibt's dann, auf das alle Instinkte der Leser¬ welt zu ihrem Rechte kommen, eine Artikel¬ serie von „Prof. G. Hardy" über Abtreibung, Schwangerschaft und dergl. Seltsam mutet in dieser Umgebung das Gedicht Watzmanns, des Gründers , der „Deutschen Sozial¬ aristokratie", über die „wahre Freiheit" an: Das ist die wahre Freiheit nicht, die jeden Reichen haßt, die jeden Lumpen Bruder

schimpft, weil er sein Geld verpraßt. Die wahre Freiheit fordert nur, daß gleiches Recht gedeih', doch nicht, daß jeder Diener Herr, und umgekehrt es sei. So lange eine Welt besteht, so lang gibt's arm und reich, kein Boltsstaat, keine Republik, macht alle Men¬ schen gleich." Armes kleines Lied, es tut mi.r weh, daß ich dich in der Gesellschaft fehl

Und doch ist sie noch vornehm gegenüber dem „Geiste", der in der „Freien Presse" des Herrn Hans Bahr sich austobt. Sie stellt alles andere in den Schatten, selbst Liebknechts Leib¬ organ kann einpacken, denn sie ist die „Wochen¬ schrift für schrankenlose Freiheit". Endlich ist's erreicht, das herrliche Ziel der Revo¬ lution. Der normale sekundärer' begreift allerdings schon die in jenem Ausdruck liegende coiNraclictio in scijöcto, aber Herr Bähr ist über dergleichen Schulweisheit erhaben. Da sein zweiter Redaktionswahlspruch „rücksicht¬ lose Bestrafung der Militaristen und Vvlts- verräter" verkündet, so ist es ganz in der Ordnung, wenn sich die Hauptartikel „Freie Liebe" und „Fordert die Köpfe der Schuldigen am Kriege" betiteln. Der Jugend beiderlei Geschlechts ruft dieser Ehrenmann zu: „Atmet auf und Vergällt euch die euch beschiedene kurze Lebensfreude nicht durch die Angst vor den eventuellen Folgen eures Liebesverkehrs: denn niemand kann mehr über eure Körper verfügen und euch zwingen, gegen euren Willen Bater- und Mutierpflichten zu über¬ nehmen." Selbstverständlich; das um zwei Millionen Männer geschwächte Deutschland kann sich jetzt ohne weiteres die Segmingen des Fiudelhaussystems n Is pgris leisten. Sollten sich trotzdem Mißstände ergeben, so hilft gewiß Herr Wyneken weiter. — Die Schuld¬ frage beim Weltkriege findet die übliche scharfsinnige Lösung. Wenigstens die „Haupt-' schuldigen" müssen vom Leben zuni Tode befördert werden, wie Herr Bähr in anmutigen Hintertreppendeutsch sich ausdrückt, den „Mit¬ schuldigen" gebührt Zwangsarbeit in Belgien, Frankreich und Galizien. Erst bleiben die Massenmörder anonym, doch bald fällt das Stichwort: „Junker, Militaristen, Nüstungs- industrielle." Wär' der Gedanke nicht ver¬ wünscht gescheit, man könnte über die trostlose Einfalt des Skribenten lächeln. — Junker und Militaristen kommen noch einmal unter

Maßgebliches und Unmaßgebliches

die glücklicherweise ungefährliche Guillotine des Herrn Bahr. Der Dreiklang wäre ja auch unvollkommen, würde nicht neben „Frei¬ heit" und „.Kriegsschuld" das Thema „Achsel¬ stücke" angeschlagen. Der Dreiklang und die Genieinheit. Denn hier bringt es ein wenig¬ stens dem Namen nach Deutscher fertig, Todesverachtung und Heldenmut unserer Offiziere aus Gründen der — Eitelkeit und Brutalität zu erklären, „damit sie zu Hause und im Bekanntenkreise bewundert werden, damit sie die Macht über ihre Mitkameraden erhielten und diesen ^fiel) ihre Macht fühlen lassen konnten". Im übrigen ist das Mililnr- Programm Bahrs verblüffend einfach: „Eine ständige Volkswehr wird aufgestellt, die sich ihre Führer wählt (möglichst alle Tage einen neuen I>, und mit dem alten System ist end¬ gültig gebrochen." Das dekretiert sich eben so glatt und ohne Folgen wie der Bund der freien Liebe auf Seite 1. Und Polen, weiß Gott, ist dabei nicht mehr verloren. —

Hans Bähr mehr oder weniger freiwillig W seinem Leisten zurück, ist er doch nicht „bloß" Herausgeber, Verleger und Verantwortlicher Schriftleiter in einer Person, sondern auch — Selbstinserent, wie aus folgender Anzeige am Schluß der „Freien Presse" hervorgeht:

Sitzen Sie viel?

Mein Sitzkissen Triumph schont Ihre Kleider und erleichtert Ihnen langes

Sitzen bedeutend.

Preis 6,60 M. Hans Bähr, SPittelmarkt?.

H. <v. M.

Das prcuszischeTeilgebict und dieWahlen

zum Polnischen Landtag. Aus Warschau wird berichtet: „Wir erfahren, daß in anbetracht dessen, daß die Wahlen zum Polnischen Land¬ tag im preußischen Teilgebiet von den Deutschen unmöglich gemacht werden, die Vertreter Groß- polens der Warschauer Regierung den Vor¬ schlag gemacht haben, den Obersten Volksrat in corpore den Eintritt in den Landtag zu. gestatten.

Zu einer Verständigung mit der Negierung ist es in dieser Angelegenheit nicht gekommen, weshalb die polnischen Landesteile des früheren preußischen Teilgebiets im Landtag nicht vertreten sein werden.

Eine solche Wendung der Dinge ist ein¬ fach unzulässig. Ein Landtag ohne die Be¬ teiligung des ältesten Teilgebiets Polens wäre keine nationale Volksversammlung, hätte nicht die Macht, im Namen des ganzen Volkes zu sprechen." Ur. 297, Dziennik Poznanski. 28. 12. 1S18.

Heilige Zensur, du hast in deinem Erden¬ leben viel gesündigt, aber nun, da das freie Deutschland dich in die Gefilde der Seligen versetzte und auf dem Boden, den du — überhart manchmal — Pflügtest, geile Pflanzen aus der Klasse Bähr - Plessner allerorts auf¬ wuchern, überkommt es solche, die ihre alten Sklavenketten immer noch nicht so ganz ab¬ streifen können, wie Sehnsucht nach deinem strammen, aber ordnungstistenden Regiment. Wärest du um Nuder, so kehrte vielleicht auch ein so vielseitiges Talent Wie der Bürger

Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Riicksenduug nicht verbürgt werd?» kann.

Nachdruck sämtlicher Aufsätze nur »ne on-idrticklicher Erlaubnis des Verlags gestatte«. B«ra>.tworMch: der Herausgeber Neorg Eletnow in Berlin - Lichters«!»« West. — ManuskrtVtl«ndun»«» und Rriese werden erbeten unter der Adresse- Nn die Echriftleitung der Gre»zb»de» in Berlin SW 11, Tcnchelhoser Ufer 8K». ^ernlpr-chor des Herausgebers: Amt Lichierfelde 4S8, des Verlags »ut der Schristleitung: Amt Lühow Rio Verlag: Verlag der Grenzboten G. in. b. H. in Berlin SW 11, Temuelhoser Ufer 36» Druck: .Der Reichsbote» G. nu ». H. in Berlin SW 11. Dessauer Stroh« lig/S?

Zur Neugestaltung des Deutschen Volksstaates von einem Württembergs! '

-I.

^^^M^Ä^W einem Menschen in Deutschland ist es je eingefallen, während des MM< M Krieges irgendwie auf die politische Uneinigkeit der Franzosen KI MWßA u. a. in dem Sinne zu spekulieren, wie sie und ihre Verbündeten es uns gegenüber getan haben; keiner hat bei uns daran gedacht, irgendeinen Teil von Frankreich oder Italien abtrünnig zu machen, um so unsere Gegner zu schwächen. Wir Deutsche da¬ gegen sind in diesem Sinne stark bearbeitet worden, und befinden uns nun selbst in einem Wirrwarr von Erwägungen, die auf freiwillige Abtrennung, Sonder¬ bestrebungen, sogar Anlehnung an Frankreich hinzielen, und idie zeigen, daß unsere Feinde uns besser kannten, als wir selbst; Bestrebungen, die ferner zeigen, wo unsere Schwäche tatsächlich liegt. Diese Lehre sollte nunmehr gelernt werden! Wenn wir unseren Enkeln und Urenkeln ein festes Haus bauen wollen, so ist jetzt die Zeit gekommen, wo wir das tun müssen, was unseren Feinden i.^ un¬ angenehm wäre, nämlich zu wirklicher Einheit, zu sozusagen rücksichtsloser Ein¬ heit kommen.

Ein Haupthindernis dafür ist gefallen: die dynastischen Monarchien, das halbmittelalterliche Deutschland sind in diesem Sinne nicht mehr. Auch in diesem Punkte müssen wir radikal und freudig umlernen, uns klar werden, daß diese Monarchien mit ihrem ganzen Apparat und den vielen durch sie bedingten Rei- bungsflächen unserer wirklichen Nationaleinheit überaus schädlich waren, unser rein deutsches Bewußtsein schwer beeinträchtigt haben; nicht nur vor 1871, son¬ dern — darüber gibt es gar keinen Zweifel — auch danach! Denken wir uns also diese Hemmnisse — alle persönlichen Sympathien gern in Ehren! — auch wirklich weg! Denken wir uns Deutschland wirklich ohne sie, und erfassen wir dann die Vorstellung einer Einheit, die keinem Feinde durch ein bloßes Scheindasein, wie bisher, Angriffs- und Ansatzpunkte zur Trennung mehr bieten kann!

Dies ist der oberste Gesichtspunkt politischer Einsicht, von dem wir, nicht su unseren egoistischen Wünschen und ererbten Anschauungen und Gewohn¬ heiten haftend, sondern weitsichtig und ohne Egoismus in die ferne Zukunft denkend, ausgehen müssen, der Gesichtspunkt, dem wir praktisch radikale Opfer bringen müssen.

Württemberg ist eine Festung. Eine schwer zu erobernde Festung im Deutschen Reich! Schwer zu erobern für andere Deutsche, weil von hohem Wall umgeben, — politisch wie seelisch. Darum ist es aber auch besonders schwierig, hier zu Lande für eme enogültige und daher radikale Änderung der bisherigen Politischen Grundgestaltung Deutschlands das Wort zu ergreifen. Und doch muß es sein. Es ist nationale Pflicht, zu sagen, daß die Stunde für eine durchgreifende

Grenzboten I 1919 S Zur Neugestaltung des Deutschen volksstacites

innere Operation gekommen ist, die geschehen, muß, weil es sich zu unserem Un¬ heil gezeigt hat, daß die alten Schwächen fortbestehen und daß unsere gepriesene Einheit sehr leicht zusammenbricht, sowie einem der größeren Teilglieder etwas nicht paßt, wo ihm ein wirkliches Opfer an Hergebrachten oder Liebgewordenem zugunsten der Allgemeinheit zugemutet wird. — Das Phrasentum der deutschen Ministerreden, das ganz stereotyp mit der Betonung des Festhaltens am Reich begann, — wo sonst in der Welt ist eine solche Betonung in einem seiner selbst sicheren großen Reiche nötig?! — lief stets hinaus aus ein schleuniges: Aber ...! Aber unsere Selbständigkeit werden wir wahren, und so weiter. Man kennt das. Niemand fand daran etwas zu tadeln. Im Gegenteil! Wenn es gefehlt Hütte, so hätte man's gefordert. Richtig betrachtet aber ist diese Rhetorik nichts als ein Wegführen von dem, was zuerst versichert wurde. Der Bayer, der Sachse hört davon nur das Nein; d. h. die im Gegensatz zur Einheit betonte stolze Selb¬ ständigkeit. Genau das Gleiche war (und ist noch) der Fall in einer anderen stereotypen Wendung, die sich auch in der Programmrede des Prinzen Max sofort wieder fand: Bekenntnis zu Deutschlands Einheit und Größe usw.; dann aber ein Protest gegen eben diese Einheit in der Wendung, daß „jedoch" die kulturellen Vorteile der Dezentralisation in den Einzelstaaten nicht angetastet werden dürfen. Also auch hier dieser eMntümliche Sprung, dieser das erste wieder aufhebende Widerspruch. Auch dies zeigt, wie wir an Widersprüchen im Staatsleben kranken. —

Dabei haben sich —auch von den so Redenden Wohl nur die allerwenigste« Rechenschaft darüber gegeben, ob denn Einheit politischer Natur in Deutschland die Kulturzentren München, Stuttgart, Dresden, Hamburg, wirklich abtöten ode« schädigen würde, sofern sie aufhörten, Sitze eigener Regierrmgen zu sein! Die Dynastien haben in der Schöpfung solcher Mittelpunkte ihr Bestes geleistet, und wenn je eine Gefahr für das Bestehen dieser Zentren bestand, so ist es die Ab¬ setzung der Dynastien gewesen. Aber längst sind diese Kulturzentren über die Dynastien selbstschaffend hinausgewachsen, und es sind ihrer sehr bedeutende auch ohne deren Hilfe entstanden, z. B. oben Hamburg, dau-n Frankfurt, Nürnberg, Leipzig. Was die deutschen Hochschulen angeht, so würden sie um nichts unbedeu¬ tender sein: Freiburg und Heidelberg würden aus landschaftlichen und traditio¬ nellen Gründen weiter blühen, auch wenn sie einmal nicht mehr rein basische, sondern Mosj" deutsche Hochschulen wären. Das wird auch bewiesen durch das Beharren der Kultuvwerte und durch das Aufblühen solcher Orte, woran se» haften, in Italien, in Spanien (Barcelona) und England (Oxford usw., Canter- bury und Nork). Das uns belastende Schreckgespenst ist doch' nur das zentrali¬ sierende Frankreich, das man sich ja aber nicht zum Vorbild zu nehmen braucht. Wir haben es ja vollkommen in der Hand, sehr vielseitig zu dezentralisieren, wenn wir wirklich innere Einheit geschaffen haben. Man kann die neue Rsichshaupt- stadt ganz hübsch im Zaum halten, wenn man zur richtigen Zeit damit anfängt.

Daß es Berlin als Reichshauptstadt ans Leben geht, ist ein Glück. Aber auch bei der Wahl des neuen Mittelpunktes darf keine Kleinlichkeit herrschen. Frankfurt, das geschichtliche Ansprüche bat, ist Wohl aus leicht begreifliche« Gründen sympathetischer Art nicht gerade der Ort. Unser Muster sollten Ameri¬ kaner und Australier sein, die einfach Neugründungen vornahmen: Washingtcm in dem eigenen kleinen „Distrikt" Columbia; in Australien bei der Schaffung de, Gesamtrepublik vor etwa fünfzehn Jahren eine ganz neu erbaute Bundeshaupt¬ stadt. Auch irgendwo in Mitteldeutschland wäre das möglich. Überdies könnte man diese Stadt gleich teilweise (Archive, Banken, Bahnhöfe, Bibliotheken u. a.) unterirdisch und bombensicher anlegen, im Hinblick ans feindliche Luft- und Fern¬ geschützangriffe. Die Wahl des Ortes aber dürfte nicht durch partikulare Eifer- wcht oder Selbstsucht bestimmt werden, auch nicht durch die Größe irgend eines Teilstaates. Die Forderungen, welche die Neugestaltungen im Reich uns auf¬ erlegen, sind so ernst, so gewaltig und so zwingend, daß aller Partikularismus zu schweigen hat.

Dies gilt aber in allen Fragen. Und wo stehen wir da?! Welch ein Wend! Es ist wirklich kaum besser als in den Zeiten von 1315—70, über

Zur Neugestaltung des Deutschen Volksstaates

Äeren Jamnierzustände die „Deutsche Geschichte" von Karl Biedermann dem, der sich mit dem trostlosesten Bild eines großen Volkes vertraut machen will, Auskunft gibt. Manches ist ja besser geworden, was die Verfassung von 1871 angeht. Aber es ist kein Zweifel, daß wir heute nicht so viel wissen, wie man in hundert Jahren über das wissen wird, was z. B. auch während des Krieges im Sinn des Partikularismus, der Rivalitäten und der Hemmungen unter der Decke vor sich gegangen ist; über diese öden und unheilvollen Dinge'sind wir noch längst nicht hinaus. Man denke nur an die litauisch-sächsische Frage, an die Widerstände in bezug auf die Neichsfiuanzen, das Steuerwesen, die sich immer von neuem abspielen, weil die leine Regierung so, die andere so will! Das hat die Reichsgründung nicht getötet. Der Krieg hat die Gegensätze — vgl. die Grenzsperren betreffend Lebensmittel und ihre Folgeerscheinungen — teilweise erst recht belebt. Wir täuschen uns gewaltig über das wahre Wesen unserer 1870 so schwer errungenen Einheit! Sie wird oft nur mühsam aufrecht erhalten. Bismarck wäre ja 1370 gern viel weiter gegangen. Er täuschte sich nicht! Aber e» konnte — besonders wegen der Dynastien! — nicht weiter gehen, keine wirklich« Einheit schaffen. Was 1871 zustande kam ist ein Bund voll offenkundiger ein¬ zelner Schwierigkeiten, die durch d le fanatisch festgoh ältere Eig enbrötelei Größerer, Kleinerer und Allerkleinster bedingt waren, durch „Souveränitätsschwindel", wie Bismarck es genannt hat. Eifersucht, Eigennutz, Neid, ja Haß, Blindheit, Vor- eingenommenh!eilen, ererbte und nie beseitigte blöde Vorurteile, Verstocktheit, Dunkel, Hochmut, Kurzsichtigkeit, Engherzigkeit, — das ist die eine und sehr wirksame Seite dieser Selbständigkeiten nach 1871; Dinge, die in anderen großen Staaten und Reichen höchstens landschaftlich, nicht aber politisch eine Roll- spielen. Und das wirkt bei uns im großen wie im Keinen. Wir begreifen heute Nicht mehr die Zustände vor dem Zustandekommen des Zollvereins, den der Württemberger F. List anregte. Wir begreifen nicht, daß es eine Zeit gab, wo -ein württcmber-gischer Minister die Bahn von Horb nach Sulz, anstatt durchs Reckartal, lieber in weitem Bogen über die Höhen führen wollte, weil sie am Neckar durch zwei oder drei Kilometer Hohenzollernsches „Ausland" geleitet werden mußte! Man wird später aber ebensowenig begreifen, was zur heutigen „Einheit" gehört: daß Preußen die Neichselsenbahnen und die für Lothringen wünschenswerte Moselkanalisation nicht zustande kommen ließ; daß Baden'die Kniebisbahn und die Donauregulierung bei Tuttlingen verhinderte; daß die Strelitzer, statt sich mit den Schwerinern zu einem Lande zu vereinigen, dagegen protestierten, weil die Strelitzer weniger Steuern zahlen und.weil Neustrelitz Residenz bleiben müsse. Man versteht es ja schon heute nicht, daß des Deutschen Kaisers Geburtstag in Bayern an den Hochschulen und Schulen nicht gefeiert wurde. Dahin gehört auch der dumme Streit um die Hissung der Reichsfarben bei offiziellen Gelegenheiten in Bayern und das lange Hin und Her über die Anbringung der deutschen Flagge auf den württembevgischen usw. Bodenseedampsern. In anderen Nationalstaaten wäre so etwas einfach unmög¬ lich! Man wird auch künftig einmal die bayerischen Sonderbriefmarken ebenso¬ wenig verstehen, wie man — im Hinblick auf das nationaler denkende Württemberg — zugeben wird, daß durch deren Aufgabe das bayerische Reservat¬ recht hätte beeinträchtigt werden können.

Man glaube aber doch ja nicht, daß im Grunde die Bodenseeflagge oder die Sonderb'riesmarke — im Hinblick aufs Ausland wie auf das nationale Bewußtsein — weniger bedeutsam sei, als die verhinderten Neichseisenbahnen. Unsere Feinde sehe« das; bei uns ober sehen es die wenigsten. Dazu sind wir viel zu wenig national geschult, viel zu partiLularchtsch empfindlich.

Wir haben eben jeder nicht nur ein Vaterland, wie der Franzose usw., sondern wir haben, noch aus den Zeilen des späteren Mittelalters und des Westfälischen Friedens her — jeder zwei Vaterländer. Da liegt's!

So lange die gnaden-, orden- und stellenspendenden Monarchen da waren, -mußten die zwei Vaterländer auch bestehen — das große und das kleinere. Die

K* Zur Neugestaltung des Veutschcn Volksstaates

Demokratie, der Volksstaat aber lehrt uns doch Wohl ein anderes! Der Deutsche- Volksstaat — möchte er doch so und nicht Republik genannt werden! — kann ohne Mnerdeutsche Einzelstarten mit Selbstregierung im bisherigen Sinne sehr wohl gedacht werden: Einheitlichkeit in den "wichtigsten Elementen des Staates, z. B. in dem Maß der Unterordnung unter die Zentralbehörden des Reichs, in den Gesetzen, im Ergiehungs-, Titel- und Anstellungswesen, wo es jetzt überall chinesische Mauern gibt, im Steuevwesen, im Staatsbürgerrecht. Durch Auf¬ hebung gerade der Sonderbürgerrechte würden heute bestehende und gerade in diesen Tagen wieder lebendige leidige und neidige Gegensätze einem großen ideellen Gewinn für die Gesamtheit weichen. An die Stelle der als Regierungen wirkenden Landesversammlungen müßten solche treten, die den Provinzialland- tagen entsprächen. Dabei spielt freilich leine entscheidende Rolle die Gestaltung der Einzellänider, aus denen das Reich bestehen würde.

Es ist jetzt die Rede vom Abschaffen z. B. der thüringischen Kleinstaaten; man spricht von einer Teilung Preußens und andererseits von Verbindungen, die zu natürlicheren Teilstaatsgebilden führen würden.. Es ist sehr ernstlich zu erwägen, wie man dabei am besten zum Ziele komme,: würde. Es wäre ja ein Segen, wenn von den fünfundzwanzig Staaten die kleinsten endlich verschwinden würden. Es ist ein ungeheurer Fortschritt schon dadurch anaebahnt, dnß man sich in diesem unsrem Deutschland überhaupt -— und wie es scheint, über alles Erwarten rasch! — daran gewöhnt, zu begreifen, daß das Heil gewisser Gebiete und Städte (z. B. Erfurt) nicht an der Zugehörigkeit zu dem bisherigen Teil¬ staat hängt; daß die ungeschichtlichen, meist durch dynastische Eroberungen und' Feilschereien bis 1815 festgelegten Landesgrenzen auch durchbrochen und geändert werden können. Wenn nun die kleinsten verschwinden, und mit ihnen ihre unverhältnismäßig wichtigen Bundesratsstimmen (oder wie das im neuen Reich heißen würde), — gibt es damit nicht mit einem Schlag ebensoviel weniger Reibungen und Hemmungen? Das ist doch klar. Wird dadurch nicht auch aller¬ hand schönes Geld für sehr überflüssige Minister- und Präsidentenstühlchen und' dergleichen gespart, die bis jetzt für unerläßlich galten? Seien wir doch ehrlich! Der neue Geist, der sich da regt und ungeschmäht rufen darf: Weg damit! ist ein großer Gewinn für die deutsche Einheit und damit für das künftige Deutsche' Reich und Volk!

Wie nun aber, wenn an die Stelle dieser verschwindenden zweiten Vater- ländchen, die doch in vielem recht abhängig waren, fast ebensoviele größere selbständige Einzelstaaten, namentlich aber auch auf Kosten Preußens, träten? Da würden bald noch ganz andre Neibungsslächen, viel größere Schwierigkeiten und viel größere Gefahren für einen Bestand des Reiches entstehen, als bisher! Das müssen wir uns ganz klar machen. Man hatte in Deutschland bisher ein durch PartiLularismüs diktiertes, lebhaftes „Aber" gegen alles, was Zentralisation durch Preußen betraf, das eine auffangende Wirkung zu haben zentrifugale Strömungen im Reiche. Seien wir auf -der Hut, ehe wir hier rufen: Weg damit! Es find Mächte am Werk, die uns ganz insgeheim spalten wollen; aber nicht aus deutschem Geist. Sei es gerade herausgesagt: Rom, dem das protestantische Deutschland.verdammenswert ist, Rom ist heute schon am Werk! Wir spüren es in Bayern schon lange, und neuerdings deutlich in Rheinland und Westfalen. Je mehr größere, selbständige Volksstaaten Deutschland jedoch enthält, ohne ein leitendes Hauptland, das auch Macht in die Wagschale werfen kann, um so leichter werden die uns feindlichen Mächte ihr trennendes Spiel auch in Zukunft spielen. — Andrerseits muß aber eine Vermehrung größerer (selbständiger) Staaten die ganze Reichsmaschine aufs neue bedenklich hemmen und belasten. Je größer an Gebiet die Teilstaaten, um so näher liegend sind Svnderbunds'bestrebungen (Mainlinie!); um so heftiger die Geltendmachung^ „eigener Interessen" gegen die der'übrigen; daher um so weniger Einheitlichkeit, der Interessen; und demgemäß auch um so weniger nationale Einheit, nationales.. Bewußtsein.

Zur Neugestaltung des Deutschen volksstaates

Dies sind gewiß große Bedenken, die sich gebieterisch gegen die augenblick¬ liche Auflösungs- und ZusaanMenschließungslust ohne jede Rücksicht auf das Gleichgewicht und die möglichen Folgen einer solchen raschen Umformung .geltend machen.

Bestand kann ein solches umgeformtes Deutschland nur dann haben, wenn eine straffe politische Zentralisation eingerichtet wird, der sich die einzelnen Länder, ihre souveräne Selbständigkeit aufgebend, und dann überdies an Umfang einander möglichst gleich gemacht, unterordnen. Also eine Art Wiederholung dessen, was 1790 in Frankreich geschah, wo man mit dem Geschichtlichen und Besonderen um des Einheitlichen willen brach.

Daraus ergibt sich die große und gerade in Württemberg nur mit einigem Mut offen zu stellende Frage: müssen denn selbständige Teilstaaten, wie sie heute es sind, bestehen? Staaten, die ein „ewiger Bund" miteinander verbindet, der aber schließlich leider sehr leicht zu lösen ist, namentlich, wenn ein böser Nachbar seine Minen springen läßt? Ist politische Unterordnung unter eine alle gleich¬ mäßig handhabende Reichszentrale wirklich unmöglich? Sind wir dazu reif, oder nicht? Auch dann nicht, wenn unsrer Eigenliebe dadurch geschmeichelt würde, daß große Abzweigungen der Reichszentrale in die verschiedenen Länder gerecht und gleichmäßig verteilt würden, nach dem Beispiel des Reichsgerichts in Leipzig?

Wir Deutsche sind leider nicht nur ein unpolitisches, sondern heute auch noch ein recht unnationales Volk. Vielen breiten Volksschichten in Süd- und Westdeutschland gilt ihr deutsches Volkstum nicht mehr als ein Butterbrot in Fviedenszeiten. Man hat die betrübendsten Einblicke und Erfahrungen darüber erst wieder in jüngster Zeit machen können; und doch scheint die alte Zeit wieder¬ zukehren, wo Stvaßburg,als Ausfallstor Süddeutschland bedrohte, und unendliche Kriegsleiden dadurch über die süddeutschen souveränen aber ohnmächtigen Einzelstaaten hereinbrachen. Wir Deutsche vergessen das viel zu schnell, und wir hassen uns in mancher Hinsicht viel mehr gegenseitig, 'als wir die uns bedrohenden Feinde hassen. Das ist in 'gewissem Sinne erklärlich. Unter den zwei Vaterländern — dem großen und dem kleineren — können wir zu natio¬ nalem Bewußtsein in reiner Form nicht kommen. Tatsache! Vor allem können sich die breiteren Massen darin nicht zurechtfinden, die von vaterländischer Geschichte nur allzuwenig hören und wissen! Die Ruinen des Heidelberger und Badener Schlosses wären bei unseren Feinden ewige Denkmäler des Hasses und der Rache gegen die Zerstörer; der Badenser kümmert sich nicht darum, und muß er einmal um des Reiches willen etwas erleiden oder hergeben, so wünscht er sofort die Franzosen herbei, — bis sie wirklich am Rheine stehen! Das war so — und nicht nur etwa in Baden — im Jahre 1913! Solche Zustände hängen aber aufs engste mit dem Partikularistischen Bewußtsein und dem darin beruhen¬ den Mangel an deutschem Empfinden zusamnMn. Es fehlt uns das eine, einzige Symbol, wie es die Trikolore ist, weil wir immer schwanken zwischen dem „eigenen" und dem des Reiches. Dies macht viel mehr aus — psychologisch — als man Wohl zugeben möchte. Da liegen große Fehler unserer völkischen Erziehung. Aber auch diese Erziehung wird durch die Verhältnisse bestimmt, die uns in den vaterländischen Problemen weder äußerlich noch innerlich zur Ruhe kommen lassen.

Heute aber haben sich die Verhältnisse bedeutsam geändert. An die Stelle der Landesväter tritt der einzelne Volksstaat selbst. Wer diese Volksstaaten sollen neben eigenen Präsidenten wiederum höchst exklusive Landesvertretungen als ausschlaggebende Regierungsfaktoren bekommen, ihre eigenen Mimsterien und den ganzen, nach dem übrigen Deutschland jeweils durch die chinesische Mauer hermetisch' obgeschlossenen Verwaltungs- und Beamtenapparat behalten, sollen sich nebeneinander, so wie bisher, nur so eben vertragen, ohne sich leiden zu können, und um in irgendeiner losen Zusammengehörigkeit — vielleicht nicht einmal mehr zusammengehalten durch gemeinsames Reichsheer, Flotte und Kolonien — ein republikanisches Reich mit einem Präsidenten an der Spitze zu

Zur Neugeswltung des Deutschen Volksstaates

bilden, der seine liebe Not haben wird, es nicht jeden Augenblick mit dem einen oder andern Einzelstaat zu verderben. Trotz aller Ander-um-gen also soll der alte Fehler bleiben? Mus; -er bleiben?

Es soll niemand seine Heimat genommen werden. Aber Heimat ist nicht dasselbe wie Staat. Namentlich in den kleinen Staaten sind wir gewohnt, beides gleichzusetzen, weil es sich deckt. In Preußen dagegen ist der Staat nicht „die Heimat", dafür ist dieser Staat viel zu groß. In Preußen ist die Provinj die Heimat, und niemand wird .bestreiten wollen, daß ein guter Westfale oder Pommer nicht ebenso viel Hoimatsgefühl habe wie ein guter Württemberger, Braunschweiger oder Tiroler. Also, vom rein volkstümlichen Empfinden aus¬ gehend, das für Deutschland politisch sehr bedeutsam ist, weil es sich mit dem Partikularismus deckt: es -geht auch ohne Staat im bisherigen exklusiven Sinne. Die Wälle, die heute Deutschlands Einzelstaaten trennen, können abgetragen werden, ohne etwas von dem volksmäßig Gewordenen, ohne häusliche Sitte und sprachliche Eigenheiten wesentlich zu berühren. Aber die Organisation des Einzelstaatswesens als sich selbst dirigierender, von den anderen abgesperrter Staat, der Einzelstaat als Selbstzweck sollte fallen. Wenn ganz Deutschland, ähnlich wie heute der österreichische Volksstaat, in einzelne, möglichst gleich große „Länder" nach der Stammes- oder Landschaftsgrundlage eingeteilt würde, wobei die -alten Bezeichnungen teilweise ebenso -wie die jetzigen Grenzen Neben¬ sache wären, und wenn dabei eine sozusagen neutrale neue Hauptstadt unter gleichzeitiger Dezentralisation der unpolitischen, z. B. der wirtschaftlichen Be¬ hörden und Hauptreichsan-statten geschaffen würde, so könnte ein neues Reich ohne die bisher so schädlichen Unterschiede geschaffen werden, in dem auch die etwa acht Millionen Österreicher ohne viele Umstände aufgenommen werden könnten.

Die Hemmnisse, die für derartige An-gi-iederungen sich schon 1871 bei Elsaß-Lothringen leider als unheilvoll und verlustreich erwiesen haben, würden sich jetzt ein zweites Mal Deutsch-O-sterrreich gegenüber zeigen, wenn in Deutsch¬ land die alten Staatenzustände blieben. Osterreich mit seinen Unterländern würde etwas andres sein, als die andren deutschen Staaten. Auch dies ist nicht mit zwei Worten als nebensächlich abzutun. Das Deutsche Reich ist schon völlig kompliziert genug; wir müssen Gleichmäßigkeit, nicht noch weitere Unterschiede zu schaffen suchen. Sonst entstehen aufs neue lose statt feste Zusammenhänge. Es kommt hinzu, daß die Österreicher sich in dem deutschen Se-aatenwesen mit seinen politischen Reibungen und Gehässigkeiten -nur schwer zurechtfinden würden, daß sie leicht recht ernüchtert werden würden, wenn sie die wirkliche „Einigkeit" und „Einheit" einmal selbst in engerer Verbindung mit uns verkosten müßten. Man sieht in Osterveich, das im Kampf gegen Nichtdeutsche tief patriotisch denken und handeln gelernt hat, das Reich wesentlich anders — idealer — an, als es ist. Die Dinge, -die bei uns leider oft die Hauptsache sind, besonders volksmäßig, wenn es gilt, Gegensätze lebendig zu erhalten und zu Pflegen, sind für den Österreicher Nebensachen. Wir sollten von diesem Geiste lernen.

Wir müssen vor allem politisch denken und wägen, dann auch handeln lernen. Rückblickend auf die traurige Ode unsrer Jammergeschichte, dürfen wir nicht zufrieden meinen, es sei ja seit 1871 um vieles besser. Wir sind gar weit davon entfernt, nach nationaler Vollkommenheit zu streben; denn diese verlangt Opfer, nicht nur im kleinen; namentlich Otzfer der Eigenliebe. Wir ziehen eine ge¬ wisse Blindheit dem klaren Blicke vör. Wir fürchten uns, unsre Fehler, die Schäden des Staatspartikularismus, zu sehen und dabei ablehnend zu verweilen, weil wir sie dann eingestehen und bekämpfen müßten. Im Grunde gehört es ja längst nicht mehr zum guten Ton, Partikularist zu sein. Wir haben aber öffentlich nicht den Mut, das abzuschütteln, was uns aus der Zwangsjacke nicht herauskommen läßt. So bleiben wir lieber drin. So haben wir unter den gemäßigten sogenannten nationalen Parteien nicht eine einzige, die den Partikularismus ernstlich bekämpfte und Veränderungen der Verfassung in diesem Sinne erstrebte. Viel¬ mehr betonen alle — gebunden durch die Landtagsnotwendigkeiten — die

?er Todesgang unserer Volkswirtschaft

energische Wahrung des Bestehenden, d. h. des unselig Trennenden. Daher ist es den Sozialisten vorbehalten geblieben, den „einen' und ungeteilten deutschen Volksstaat" zu verlangen. Es wird sich zeigen, ob der Geist der Zeit, der begonnen hat, endlich Umbildungen territorialer Art in Deutschland ins Auge zu fassen, nicht auch gemäßigtere"Parteien veranlassen wird, sich näher und demokratischer mit der großen Zukuuftsfrage der Wegschaffung der inneren, im Grunde so törichten politischen Gegensätze und unheilvollen staatlichen Widerstände zu beschäftigen und rücksichtslose Neuerungen durchzuführen, an die sich weit mehr Bewohner des Reichs in sehr kurzer Zeit und vielfach gewiß nicht ohne plötzlich zum Bewußtsein kommende Befriedigung gewöhnen würden, als man zumeist, ohne tieferes Durchdenken dieser Fragen, ohne Agitation und ohne besondere Vorliebe für solche Änderungen annimmt und anzunehmen gewillt ist. Wir müssen uns immer vor Augen halten:

Das Ziel unsrer Feinde ist unsre Schwächung durch Trennung. Daher muß das unsrige unsere Stärkung durch Aufhebung des Trennenden sein. Dieses selbst weiter zu Pflegen, ist im höchsten Maße unpolitisch — weltpolitisch betrachtet. Die Gelegenheit ist günstig, die Stunde ist jetzt gekommen. Sie kommt so leicht nicht wieder. Es wird sich zeigen, ob das deutsche Volk sie zu begreifen imstande ist. Ist dies nicht der Fall, so wird es an den Folgen seiner Zersplitterung um so schwerer tragen, je kleinlicher es in dieser Stunde gewesen ist!

Der Todesgang unserer Volkswirtschaft Dipl, alten. GNo Leibrock von

or dem Kriege war das Arbeitstempo in Deutschland intensiver als in irgendeinem anderen europäischen Lande. Mit zäher Energie und Disziplin baute sich das deutsche Volk ein National¬ vermögen auf, das sich jährlich um 10 bis 12 Milliarden Mark vermehrte. Heute ist unsere Produktionskraft in unheimlichem Grade verringert, unser Land bietet das traurige Bild der „Ver- wlrrmig"."""Streiks vermindern die Arbeitsgelegenheit im selben Augenblick, wo alles darauf ankommt, Arbeit zu schaffen, Bahnen und Fabriken zur höchsten Leistung zu bringen, um die Anleitung in den Frieden zu erzielen. Es fehlt uns eine Autorität, die mit starker Hand Ordnung schafft, die das Volk zum Gehorsam und zur Arbeit zwingt. Eigennützige, unwissende Dilettanten stürzen sich auf den letzten Rest des Volksvermögsns und verblenden unser unglückliches Volk durch verführerische Hoffnungen. Möglichst geringe Arbeitszeit, hohe Löhne, Expropriation der Besitzenden — das klingt verlockend in den Ohren der Arbeitnehmersch^äst. In Wirklichkeit vergrößern diese Forderungen unser Elend. Mit Recht hat das neutrale Ausland geurteilt: „Im heutigen Deutschland sind Marxismus und Kommunismus Selbstmord." Sie zerstören den Kredit und. vernichten vollends das Vertrauen, das die übrige Welt noch zu uns hat.

Unsere Industrie, ja unsere gesamte Volkswirtschaft keucht schwer unter der drückenden Schuldenlast, die bei Verwirklichung vorerwähnter Forderungen nur vermehrt wird. Was aber kann uns retten? Nur Arbeitsamkeit und Sparsamkeit; nur diese beiden auf einer gefunden Moral aufstehenden Faktoren können das grimmige, hagere Gespenst der Hungersnot bannen, und unser Land vor einen: schwindsüchtiger Absterben bewahren.

Indessen hat die Arbeitsfreude, das Pflichtbewußtsein, das Ver- Ktttwortungsgefühl gegenüber der Gesamtheit bei den breiten Massen einen furcht-

Der Todesgang unserer Volkswirtschaft

baren Stoß erhalten. Hunderttausend« meiden die Arbeit, gehen ihr geflissentlich aus dem Wege. Im Bergbau, im Verkehrsgewerbe, in der Metallindustrie, in der Land- und Forstwirtschaft fehlt es an Arbeitern, während in den Großstädten die Arbeitslosigkeit einen bedrohlichen Umfang annimmt. Trotzdem in den Land¬ kreisen Normallöhne festgesetzt worden sind, trotzdem die Landwirtschaft fast überall unbegrenzt arbeiteraufnahmefähig ist, stauen sich die Massen in den Großstädten, um nur nicht den Genuß der ErwerbslosNüfürsorge zu verlieren. Dies ist auch nicht verwunderlich bei den hohen Unterstützungssätzen; werden doch beispielsweise in Berlin täglich gezahlt für männliche Arbeitslose von 14 bis 16 Jahren 3 Mark, 16 bis 18 Jahren 4 Mark, 18 bis 20 Jahren 5,50 Mark, über 20 Jahre unverheiratet 7 Mark, verheiratet 8 Mark. Für weibliche Arbeitslose stellen sich die Sätze wie folgt: Im Alter von 14 bis 16 Jahren 2,50 Mark, 16 bis 18 Jahren 3 Mark, 18 bis 20 Jahren 4 Mark, über 20 Jahre 5 Mark. Die Familienzuschläge betragen für die Ehefrau 1,50 Mark, für jedes Kind 1,25 Mark. Die Zahl der Arbeitslosen in Gvoß-Berlin belief sich am 14. Januar 1919 auf 168 720. Bei einem durchschnittliche« Satz von 5 Mark hat also Groß-Berlin allein an Erwerbslosenunterstützung an diesem Tage rund 843 000 Mark aufbringen müssen. Für die Großstadtklebervi spricht noch ein weiteres Moment. Die entlassenen Soldaten halten sich vielfach nach ihrer Entlassung noch in den Garnisonstädten auf, zum großen Teil auf Kosten der Militärkasse.

Hier sind die Keimzellen des Bolschewismus, der uns in den Abgrund führt. Nicht arbeiten, produzieren, lautet die Parole, sondern Verkürzung der Arbeitszeit bei gleichzeitiger Erhöhung der Löhne, und zwar in einem Grade, der die Vernichtung unserer 'Industrie bedeutet. Daneben geht eine Streitbewegung durch das ganze Land in einem Moment, wo die wirtschaftliche Betätigung not¬ wendiger ist, als je zuvor. Arbeitseinstellungen, wahnsinnige Lohnforderungen, Demonstrationen sind an der Tagesordnung. Ist das Sozialismus? Sozialismus heißt Arbeit, so verkünden es seine Anhänger, in Wirklichkeit verlieren sie sich aber vielfach in einer skrupelloser Wirtschaftsanarchie. In Anbetracht des heutigen psychologischen Zustandes eines großen Teils unserer Arbeiterschaft ist wenig Hoffnung auf eine baldige Gesundung der Geister vorhanden. „Alle Räder stehen still, wenn dein starker Arm es will"; dieser Reim wird allerwärts in Oberschlesien, im Ruhrrevier, in Berlin ohne jeglichen Grund nach bolsche¬ wistischer Methode in die Tat umgesetzt. Auf den Zechen des Ruhrgebietes würden Löhne von 20 Mark pro Tag und ins Uferlose steigende Gratifikationen verlangt und die Bewilligung dieser Forderungen durch Drohungen mit der Zerstörung der Zechenanlagen zu erzwingen versucht. Eine Lohnerhöhung von 5 Mark pro Schicht wird aber bei der Harpener Bergbau-Aktien-Gesellschaft, bei der im Geschäftsjahr 1917 965165 Schichten Verfahren wurden, einen Betrag von 43 Millionen Mark erfordern. Der Reingewinn betrug indes bei dieser Gesellschaft nur 13,8 Millionen Mark. In Oberschlesien erhielten die Arbeiter Anfang November 1918 18,40 Mark Lohn, der inzwischen weiter gestiegen ist: aus Anlaß des .Kriegsendes ist ans Drängen der Arbeiter hin jedem einzelnen, der aus dem Felde zurückkam, oder seit dem 1. September 1918 auf der betreffenden Grube beschäftigt war, ein einmaliges W!eihnachtsgeschenk bewilligt worden, und zwar 150 Mark für verheiratete männliche Arbeiter, 100 Mark für unverheiratete männliche Arbeiter über 18 Jahre und 30 Mark für die jugendlichen Arbeiter von 14 bis 16 Jahren und für die weiblichen Arbeiter. Die dadurch entstehenden Ausgaben beliefen sich aus etwa 25 Millionen Mark. Über die in diesem Bezirk im Monat Dezember 1918 gestellte > Forderung ans leine einmalige Zulage von 800 Mark pro Kopf sollte noch verhandelt werden. Ob sich trotz etwaigen Nach¬ gebens die Gemüter beruhigen werden? Die neue Forderung von 30 Mark pro Schichtlohn und die Androhung des Generalstreiks läßt jede Hoffnung hierauf schwinden. Der mitteldeutsche Braunkohlenbergbau hatte bis zum Oktober 1918 eine jährliche Lohnsumme von rund 100 Millionen Mark aufzu¬ bringen. Die Werke sollen aber neue Forderungen bewilligen, die diese Summe

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UM 95 Millionen Mark übersteigen. Die Aufständischen der Berliner Daimler Motorenwerke verlangten Tagelohn von 25 Mark für gelernte und von 20 Mark für ungelernte Arbeiter. Bei achtstündiger Arbeitszeit macht das einen Stunden¬ lohn von 3,15 Mark bzw. 2,50 Mark aus und ein Jahresgehalt von 7500 bzw. 6000 Mark. Bei der infolge der Kohlennot auf 5 Stunden herabgesetzten Arbeitszeit .kostet dem Unternehmer die Arbeitsstunde 5 bzw. 4 Mark. Hinzu kommen dann noch die Teuerungszulagen, Prämien, Vergütung von Über¬ stunden wie sie bereits gewährt wurden. Bei den Firmen Siemers u. Hälfte und Siemers-Schuckert beliefen sich die Mehrforderungen der Arbeiter auf 70 Millionen Mark, der Angestellten auf 54 Millionen Mark im Jahre, während sich der gesamte, den Aktionären zugeflossene Betrag im Jahre 1918 nur auf I31/2 Millionen Mark bezifferte.

Verfolgers wir die ungestüme, bedrohliche Lohnbewegung .weiter. Auf den privaten Schiffswerften sind die Löhne unterm 14. Dezember v. I. vom Demobil- machungsamt auf Grund von Verhandlungen mit Vertretern der Arbeitgeber und Arbeitnehmer wie folgt geregelt worden: Für Klasse I (Bremen, Bremer¬ hafen, Hamburg, Kiel und Lübeck) werden pro Stunde gezahlt an gelernte Arbeiter 2,40 Mark, an ungelernte 2,10 Mark, an Jugendliche unter 15 Jahren 50 Pfennig, an Jugendliche unter 16 Jahren 1 Mark, an Jugendliche unter 17 Jahren 1,30 Mark, Jugendliche vom 18. bis vollendeten 20. Jahre 1,60 Mark; an Lehrlinge im ersten Lehrjahre 0,50 Mark, um zweiten 0,75 Mark, im dritten 1 Mark, im vierten Lehrjahre 1,30 Mark. Ausgelernte Arbeiter unter 20 Jahren erhalten 2 Mark. Für Klasse II (Danzig, Einswarden, Elbing, Emden, Flens- burg, Rostock, Toenning, Vegesack) beziffern sich die Stundenlöhne für die einzelnen Kategorien auf 2,10, 1,90, 0,45, 0,90, 1,20, 1,50, 0,45, 0,65, 0,90, 1,20, 1,80 Mark. Bemerkenswert hierbei ist die Abschaffung der Akkordarbeit. Die Aktiengesellschaft Weser, welche gegen diese hohen Forderungen Protest einlegte, erhielt vom DenWbilmachungsamt die Antwort, daß ein etwa hierdurch verursachtes Defizit seitens des Reiches ausgeglichen werde. Die Hamburger Hafenarbeiter forderten für alle Männer und Frauen pro Tag 20 Mark. Für schwere und gesundheitsschädliche Arbeiten 24 Mark, sowie für über-, Nacht- und Sonntagsstunden 3 Mark. An allen Ecken und Enden tauchen exorbitante Lohn¬ forderungen auf. Ein Keil treibt den andern. Die bei der Wirtschafts- Genosfenfchaft der Berliner Grundbesitzer beschäftigten Müllkutscher und das sonstige Ausfnhrpersonal forderten 25 Mark für Kutscher und 22 Mark für Schaffner bei täglich zwei Fuhren und falls noch drei Fuhren verlangt werden sollten, 35 Mark für Kutscher und 32 Mark für Schaffner. Bisher betrug der Tagelohn der Kutscher 15 Mark, der der Schaffner 14 Mark. Er wurde jetzt heraufgesetzt auf 21 bzw. 19 Mark. Die Schaffner und Fahrer der Groß- Berliner Straßenbahn, .welche ein monatliches Einkommen von 413 bis 518 Mark für angestellte Schaffner und 426 bis 526 Mark für angestellte Fahrer nebst einer einmaligen Abfindungssumme verlangten, erhielten eine einmalige Zulage in Abstufung bis zur Maximalhöhe von 500 Mark für jede Person. Das Anfangs- g-ehalt für angestelltes Fahrpersonal beträgt jetzt 400 Mark, steigend jährlich um 10 Mark für den Monat bis zum Höchftbetrage von 500 Mark. Schaffnerinnen und sonstiges weibliches Personal, sowie Streckenwärter, Wagenwäscher, Rangierer, Wächter und Bodenarbeiter erhalten einen Dcigelvhn von 11 Mark mit zwei bezahlten freien Tagen im Monat. Eine besondere Glanzleistung erlauben sich die bei Behörden uird Verkehrs anftalten aushrlfsweife beschäftigt gewesenen Frauen, die jetzt nach der Rückkehr der Feldgrauen wieder ausscheiden müssen; sie fordern eine dauernde Pensionszahlung für ihre ein- bis vierjährige Dienstzeit.

Wie steht es in den Staatsbetrieben? Der ehemalige Finanzminister Simon hatte vor seinem Austritt aus der preußischen Regierung ein unendlich düsteres Bild von der Finanzlage Preußens entworfen. Die Eisenbahn, welche das Rückgrat des preußischen Staatshaushaltes bildet, erbrachte 1913 einen Überschuß von 325 Millionen Mark. Dieser Überschuß ging durch den Krieg auf 18 Millionen Mark im Jahre 1917 zurück. Für 1918 ist bereits ein Zuschuß von

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1325 Millionen Mark erforderlich und für 1919 wird das Defizit fast 3 Milliarden Mark betvagen. Der durchschnittliche Lohn ist von 1280 Mark im Jahre 1913 auf 4220 Mark gestiegen; das ist ein Mehr von 230 Prozent. Die Perbesserung des Lohneinkommens der Eisenbahnarbeiter ab 1. Dezember v. I. erforderte 236 Millionen Mark. Der Monatsverdienst eines Eisenbahn- Handwerkers beträgt heute etwa 500 Mark. Was für die Eisenbahnen gilt, gilt auch für die anderen Staatsbetriebe. Es werden hier Löhne gezahlt, die vielfach außerhalb des Rahmens des üblichen und wirtschaftlich notwendigen stehen-, das bedeutet eine verwerfliche Schädigung unserer Industrie.

Welches sind nun die Folgen der Arbeitseinstellungen? Unsere Kohlen¬ versorgung droht ins Stocken zu geraten. Dies veranschaulichen nachstehende Zahlen über die Eifenbahnwagengestcllung in den Bergwerken, in der ersten Dezemberhälfte. Wenn diese Zahlen sich inzwischen auch weiter nach dem Null¬ punkt hin entwickelt haben, so werden sie dennoch für die Beurteilung der augenblicklichen Lage einen guten Maßstab abgeben. Die Jahre 1917 und 18 sind einander gegenübergestellt. An den zwölf Arbeitstagen der ersten Dezember- Hälfte sind gestellt worden:

1917 t9t8 Auf Steinkohlenbergwerken . 432 127 (Aufs. 266 260) 298 622 (Aufs. 6654) Davon in Oberschlesien . 113 620 ( „ 66 003) 63 778 ( ? '„ — ) Auf Braunkohlenbergwerken. 130 798 ( „ 109 699) 92 873 ( „ 2644)

Die in Klammern angebeuen Zahlen über den Ausfall bezeichnen da« Zurückbleiben der Wagengestellung hinter den Anforderungen der Zechen. Ans den im Jahre 1918 äußerst geringen Wagenanforderungen der Gruben ist er¬ sichtlich, daß die Förderleistung und die Leistungsfähigkeit in der ersten Dezember¬ hälfte gegen das Vorjahr ganz erheblich zurückgeblieben ist; ein Vergleich, mit der Friedenszeit würde das Bild von 1918 noch trüber erscheinen lassen. Infolge dieses Kohlenmangels wird die Eisenbahn als größter Kohlenverbraucher den Betrieb weiter einschränken Müssen, vielleicht gar zu völligem Stillstand kommen, was Wohl demnächst eintreten wird, wenn diese Verhält¬ nisse anhalten. Damit verbunden wird der Warenverkehr und die Nahrungs- mittelzufuhr in die Städte ins Stocken geraten. Tausende von Industrie¬ betrieben müssen eingeschränkt oder stillgelegt werden. Die ohnehin schon große Zahl der Arbeitslosen schwillt dann zu Millionen an. Neue Unruhen, Hungers¬ not, Elend und Zertrümmerung vieler Existenzen werden die Folge sein. Welches Elend die Streiks und die nachlassenden Arbeitsleistungen allein bis zum 20. Dezember 1918 angerichtet haben, ist aus Zeitungsnotizen bekannt. So mußte in ganz Bayern eine mehrtägige Betriebseinstellung vom 24. Dezem¬ ber 1918 bis 1. Januar 1919 festgesetzt werden. In Düsseldorf betrug der Monatsbedarf an Kohlen 40 000 Tonnen, im November 1918 gingen ein 21000 Tonnen und im Dezember nur mehr 16 000 Tonnen. In Württemberg hatte sich seit einigen Wochen die Kohlenzufuhr um rund 100 000 Tonnen monat¬ lich vermindert. Von 62 Gaswerken mit seitheriger Kohlenzufuhr im Monat von 22 000 Tonnen Saarkohlen sind 17 Werke in Gemeinden von zusammen 140 000 Einwohnern oder rund 30 000 Haushaltungen bereits stillgelegt oder vor dem Stillstand. Gaswerke der übrigen Gemeinden mit zusammen 750 000 Einwohnern oder rund 180 000 Haushaltungen kommen in Kürze ebenfalls zum Erliegen. Die Bedienung der Elektrizitäts- -und Wasserwerke, sowie Nahrungs¬ mittelbetriebe ist völlig unzureichend. Für das Gaswerk in Stuttgart fehlen trotz großer Einschränkungen täglich 1500 Tonnen. Die übrige' Industrie ist ohne Kohlenbelieferung. Beim Ausbleiben weiterer .Kohlenzufuhr sind 300 00V Menschen ohne Licht, Wärme und Kochmöglichkeit. Was Groß-Berlin anlangt, so betrug die Kohlenzufuhr aus dem Ruhrrevier in Friedenszeit täglich 25 00S Eisenbahnwagen: dagegen im Dezember uur noch 15 000 Wagen. Heute ist es noch schlimmer. Berlin steht, wenn aus dem oberschlesischen Gebiet die Zufuhr

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völlig ins Stocken gerät, vor einer folgenschweren Kalamität. Der Produktion droht völlige Lahmlegung und damit wird auch die Konsumtion aufs schlimmste erschüttert.

Neben der Kohlennot droht uns eine verhängnisvolle Eisennot. Unsere Roheisenerzeugung ist während des Krieges von 19,3 Millionen Tonnen im Jahre 1913 auf 11 Millionen Tonnen «gesunken; das sind nur 57 Prozent der alten Erzeugung. Durch die Besetzung des linken Rheinufers, welche uns mit einem Schlage um 144 Hochöfen brachte, so daß gegenwärtig nur noch 325 ar¬ beiten können, dann aber auch durch den außergewöhnlich großen Arbeiterbedarf, der ungeachtet der augenblicklichen wilden Streiks allein infolge der Einführung des Achtstundentages mit seiner dreifachen Schicht um die Hälfte gestiegen ist, verschiebt sich das Ergebnis noch weiter zur Katastrophe. Was das für unsere Maschinenindustrie bedeutet, braucht man nicht weiter auszuführen. Die deutsche Regierung wünscht eine Steigerung des Eisenexports nach Holland und den nordischen Staaten. Unter den obwaltenden Anstünden ist dies aber leider nicht möglich, selbst die erteilten inländischen Aufträge müssen zum großen Teil liegen bleiben. Trostlos stehen auch die Verhältnisse in der Zement-, vor allem aber in der Ziegelindustrie, wo durch den verschärften Kohlenmangel weitere Werke in¬ zwischen zum Stillstand gekommen send. Die Kaliindustrie liegt nahezu voll¬ ständig fest und die flaue Tätigkeit in der Papierindustrie bringt uns weitere Papierknappheit. So kann man alle Industrie- und Gewerbezweige durch¬ wandern, überall zeigen sich die verheerenden Wirkungen der mißverständlichen Ausfassung der neuen Zeit.

Ich habe bereits erwähnt, daß die Arbeitslust gesunken und auch nach¬ gewiesen, daß die Arbeitsleistung zurückgegangen ist. Die Arbeiter und Arbeite¬ rinnen in den Betrieben Groß-Berlins kommen, politisieren, halten Betriebs¬ versammlungen ab, bekämpfen sich und ziehen getrennt auf die Straße, um zu demonstrieren. Die Unternehmer aber müssen die Zeit des Demoustrierens und Dis- kutierens voll bezahlen. Was dies bedeutet, sieht man daran, daß mancher Groß¬ betrieb, der früher erhebliche Gewinne erzielte, bereits seine für Hie Übergangs¬ wirtschaft angesammelten Reserven recht scharf in Anspruch genommen oder gar schon ausgezehrt hat und mit größeren Kreditanspriichen an die Banken heran¬ treten mußte. Die Folge ist der Zerfall unserer Volkswirtschlaft und damit Arbeitslosigkeit.

Gleichwie nun die Löhne als eine Schraube ohne Ende in die Höhe klettern, ebenso steigen auch die Gestehungskosten, dem sich ein E:nporschnellen der Preise konsequent anschließt. So mußten die Nuhrkohlenpreise vom 1. vor. M. ab um das Doppelte der Summe der Erhöhungen in den letzten Jahren herauf¬ gesetzt werden. Die Steigerung beträgt einschließlich Kohlen- und Umsatzsteuer für Kohlen und Briketts 14,45 Mark und Koth 21,70 Mark je Tonne oder 0,72 bezw. 1,03 Mark je Zentner, mit Ausnahme eimger geringwertiger Sorten (Schlammkohle usw.), die mit 5 Mark für die Tonne neu belastet wurden. An anderer Stelle ist bereits erwähnt, daß im mitteldeutschen Braunkohlenbergbau die neuen Lohnforderungen die bisherige Lohnsumme von 100 Millionen Mark um 95 Millionen Mark übersteigen. Aus die Tonne Kohle ungerechnet bedeutet das eine Verteuerung um etwa 4 Mark und der Briketts um etwa 12 Mark oder 20 bezw. 60 Pfennig je Zentner. In diesen Zahlen ist die Steuer jedoch noch nicht berücksichtigt. 'Rechnet man dazu dre Transportkosten und den Handels¬ gewinn, dann kann man sich ungefähr ein Bild von der Belastung unseres Wirt¬ schaftslebens allein durch die Kohlenpreise machen. Vom allgemein wirtschaft¬ lichen Standpunkt ist diese Preiserhöhung zwar recht bedauerlich, aber im Inter¬ esse der Lebensfähigkeit des Kohlenbergbaues dringend erforderlich. In der Roheisenindustrie liegen die Verhältnisse ähnlich. Hier mußten die Preise eben- falls infolge der hohen Löhne, der achtstündigen Arbeitszeit, daneben aber auch durch die Verteuerung der Rohmaterialien, Erze, Koth, Kalkstein und den Ausfall der im Preise günstigeren Schmelzmaterialien, an deren Stelle teuere Erze traten, erhöht werden. Sie stellen sich heute wie folgt:

Der Todesgang unserer Volkswirtschaft ab 1. 1. 19 bisher HSmatit......... 314,50 Mark 228,— Mark Gießereiroheisen Ur. I . . . 249.60 „ 161,— „ Gießereiroheisen Ur. III . . 249,— „ 156,50 „ Luxemburger Roheisen Ur. III 208,— „ 123,— „ Siegerländer Stähleisen . . 285,50 „ 214,— „ Spiegeleisen...... 258— „ 166.50 „

Führt man nun das Exempel fort bis zu den fertiggestellten Schienen, Schwellen, Wagen und Lokomotiven, so gewinnt man eine Vorstellung von der ruinösen Wirkung des Lohnsteigerungskomplexes. -

Besonderes Interesse dürfte die Lage im Baugewerbe finden. Die Bau¬ stoffindustrien können nicht die ungeheuren Mehrkosten der Lohn- und Kohlen- Preiserhöhungen aus eigener Tasche bezahlen und anderseits die Baustoffe unter ihrem Herstellungspreis veräußern, um die von Behörden, Kommunen, Körper¬ schaften angestrebte gemeinnützige Wohnungsbautätigkeit zu ermöglichen, sie müssen, wenn sie arbeiten wollen, zu erheblichen Preiserhöhungen schreiten. Da¬ durch ist auch der Baustoffhandel zur Preissteigerung gezwungen und weiter der Bauunternehmer; die Folge ist Bauunlust, Arbeitslosigkeit Tausender von Bau¬ arbeitern, Steigen der Mieter, weitere Obdachlosigkeit und Wohnungselend Hünderttcmsender von heimkehrenden Soldaten. Wenn früher die Baukosten eines mittleren Einfamilienhauses sich beispielsweise aus 50000 Mark beliefen, so be¬ tragen sie heute das Dreifache, also 150 000 Mark. In gleichem Ausmaße stiegen auch die Mieter gegen die Friedenszeit, wobei Hausverwaltungs-, Betriebskosten, Ausgaben für Steuer, Beleuchtung und Müllabfuhr berücksichtigt sind.

Die oben erwähnten, unter dem Drucke des Demobilmachungsamtes be¬ willigten Löhne auf den privaten Schiffswerften stehen in krassen Widerspruch zu den Verhältnissen bei der ausländischen Konkurrenz. Nach dem Urteil des Vorsitzenden der Kieler Handelskammer werden sich bei Eintritt normaler Nach¬ frage besonders die sehr leistungsfähigen amerikanischen Werften empfindlich bemerkbar machen. Im Schiffbau werden in England 8—11V2 Mark für den Tag und in Japan, wo auch eine Anzahl leistungsfähiger Werften entstanden ist, 3—3V- Mark an gelernte Arbeiter bezahlt, so daß englische Reeber der billigen Löhne wegen ihre Aufträge an japanische Werften geben. In den Vereinigten Staaten erhalten gelernte Arbeiter 18,50 Mark pro Tag; dies ist nur insofern möglich, als die Schiffe in der Hälfte der normalen Zeit fertiggestellt sind und die Arbeitskraft in einer Weise ausgenutzt wird, wie dies sonst nirgends der Fall ist. Die amerikanischen Werften sollen Aufträge von über 11 Millionen Tonnen vorliegen haben. Die Lohnforderungen der Hamburger Hafenarbeiter werden dazu führen, daß die Schiffe in anderen Häfen gelöscht werden. >

Wie liegen die Verhältnisse bei der Eisenbahn und der Groß-Berliner Straßenbahn? Zum Schaden der Allgemeinheit müssen die Tarife recht beträcht¬ lich erhöht werden und es wird nicht lange dauern, dann wird auch die Reichs¬ postbehörde in dieselbe Kerbe schlagen.

Während bei uns alles im Preise erheblich steigt, insbesondere auch der Preis der täglichen Bedarfsgüter, wie Nahrungsmittel, Kleider, Möbel. Bücher usw. und dadurch der Absatz im Ausland immer geringer werden nutz, gehen England und Amerika bereits zu einem Abbau ihrer Preise über. So berichtet „Politiker" über die Preißermäßigungen für englische Kohle und Koth in Dänemark. Am 6. November 1918 wurden die Frachten für eine Tonne Kohlen von 77 auf 50 Kronen, für eine Tonne Koth von 107 auf 75 Kronen herabgesetzt. Am 28. November trat eine weitere Ermäßigung auf 40 Kronen für eine Tonne Kohlen und aus 60 Kronen für eine Tonne Koth in Kraft. Demnach wird der Preis für ein Hektoliter englischen Gaskoks auf unter 8 Kronen sinken, während deutscher Gaskoks ständig 9,60 Kronen kostet. Auch die Kohlenbelieferung des Amuidener Fischdampferbetriebes hat uns der Engländer weggeschnappt. Von der Ausfuhr aber hing bisher die Rentabilität der Bergwerke in erheblichem Maße ab.

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So liegen die Verhältnisse auf allen Gebieten unseres Ausfuhrhandels. Bleiben die augenblicklich ungesunden Zustände noch weiter bestehen, dann wird unser Wettbewerb mit der ausländischen Konkurrenz ausgeschaltet, dann werden die Grundlagen unserer Industrie untergraben, dann hört die Zukunft unserer Arbeiterschaft auf. schmähliche Knechtschaft und Lohnsklaverei für Rechnung des Auslandes werden die Folgen sein. Wir müssen deshalb unsere Produktions¬ bedingungen an die Erfordernisse des Weltmarktes anpassen; nur dann können wir, die wir doch .zu sehr erheblichem Teil vom Export leben, die Konkurrenz¬ fähigkeit wieder erlangen. Produzieren wir aber wie jetzt infolge der exorbitanten Lob> e und Materialpreise zu teuer, dann wird uns der Markt bei der Auslands- rundschaft, dem wir 1913 für reichlich 10000 Millionen Mark Waren lieferten, verloren gehen und das Ausland überschwemmt mit seinen billigeren Waren Deutschland. Wir benötigen die Ausfuhr aber auch für unsere Valuta und Kauf¬ kraft im Ausland. Bedarf herrscht an einer ungeheuren Menge ausländischer Artikel, und zwar neben Lebensmitteln an Wolle. Baumwolle, Eisenerzen, Häuten und Fellen, Jute, Kautschuk, Balata. Guttapercha, Kupfer, Seide. Bei der Bewertung unserer Mark im Auslande auf 40 Pfennig müssen wir aber unter allen Umständen mit Massenausfuhr zu bezahlen trachten.

Lohnerhöhung, Geldentwertung und Papiersülle befinden sich in einem Wettlauf, bei dem die Geldentwertung immer die Spitze behält, weil die Kredit¬ mittel steigen, das Geld immer schneller umläuft und somit immer größere Geld- summen auf jede Wareneinheit entfallen. Die Preise müssen nach dem volks¬ wirtschaftlichen Grundgesetz steigen, bis entweder ein größeres Warenangebot oder eine zwangsweise Stabilisierung des Finanzwesens eintritt. Die verheerende Folge der Markenlwertung veranschaulicht nachstehendes kleines Rechemxempel: 19l3 führten wir an Rohstoffen aus den Staaten der Alliierten für 3500 Millionen Mark ein; bei dem augenblicklichen Kursstand der Mark, der noch weiter zu sinken droht, müßten wir aber 6600 Millionen Mark zahlen. Dies ist das Kenn- zeichen des „papiernen Wohlstandes", der Assignatenwirtschaft. Das rechnerische Einkommen des einzelnen Arbeiters ist ungemein hoch, infolge des bei den hohen Lohnforderungen gesteigerten Bedarfs an Zahlungsmitteln ist aber der Wert des Geldes, also seine Kauftraft, gesunken und somit der Warenpreis gestiegen.

Nach dem Jahresausweis der Reichsbank für 1918 erreichte der gesamte Notenumlauf die gewaliige Summe von 22188 Millionen Mark gegenüber 11468 Millionen Mark am 31. Dezember 1917. Allein in 5er letzten Dezember- Woche bi lief sich die Neuausgabe an Banknoten auf 1064 Millionen Mark gegen 442 Millionen Mark in der letzten Dezemberwoche 1917, wobei ich allerdings bemerken möchte, daß ein bedeutender Betrag zur Erfüllung der im Waffenstill¬ standsabkommen übernommenen Verpflichtungen zur Verfügung gestellt werden mußte. An Darlehnskassenscheinen wurden 41 Millionen Mink gegen 166 Millionen Mark vor einem Jahre neu in den Verkehr gegeben, so daß die Gesamtsumme der im freien Verkehr befindlichen Darlelmskasseuscheine Ende Dezember 1918 auf 10109 Millionen Mark anschwoll. Wohin diese Finanzverwirrung führt, sehen Wir in Nußland, wo die Arbeiter monatlich 300 - 400 Ruliel, rechnerisch das Zehnfache der Löhne von 1914 verdienen, dagegen an Preisen meist das Fünf- zehnfache vor dem Krieg bezahlen müssen.-

Was kann nun im Interesse unserer Wirtschafts und Sozialpolitik geschehen, um diese schädliche Finanzgebahrung in gesunde Bahnen zu lenken? Zunächst müssen die Kosten der Lebenshaltunc, herabgedrückt werden; dies ist allein möglich durch energisches Abwärisführen der Lohnkurve, Verminderung der im Umlauf befind¬ lichen Zahlungsmittel, insbesondere schnelle Beseitigung der Darlehuskassenscheine.. Die Arbeitnehmerschc-si aber muß ihrerseits darauf bedacht'sein, die Unternehmungen zu stützen und leistungsfähig zu erhalten. Tut ne das nicht, dann untergräbt sie. wie bewiesen, ihre eigene Existenz. Unser Wirischaflsleben bricht zusammen und Abertau¬ sende von deutschen Familien müssen im Auslande zu schmählichen Bedingungen Arbeit suchen. Deshalb mit Arbeitsamkeit und Sparsamkeit einer glücklichen Zukunft entgegen!

Kirchlicher Patriotismus

Airchlicher Patriotismus Dr. Rarl Buchheim von

U^^^^U le Sozialdemokratie rüstet zu einem neuen Kulturkampf. Sie will Wi^^^W Staat und Kirche trennen, und zwar, wenn sie es vermag, sicher in einer Form, die nicht zum Borten der Kirche dient. Denn die > Sozialdemokratie liebt die Kirche nicht. Dem Katholizismus wird es nicht schwer fallen, den sozialistischen Machthabern in voller Rüstung eurgegenzutreten. Nenn weite katholische Volkskveise von oben ins unten sind längst wach und bereit. Vor allem werden auch die katho- lischen Gebildeten, mögen sie sonst nicht immer mit allen Betätigungen des Klerikalismus einverstanden sein, dann zu ihrer Kirche halten, wenn diese wirt¬ lich bedroht ist. Auch die freier gerichteten Katholiken bewahren ihrer Kirche meistens ganz selbstverständlich eine Heimatliebe, die sich in Zeiten des Kampfes bald für das bedrohte Heiligtum mobilisieren läßt.

Wie steht es mit solcher kirchlicher Heimatliebe unter uns gebildeten Protestanten? Wir stehen meistens unsrer Kirche kritisch gegenüber. Viele von uns vermögen große Teile der kirchlichen Lehre nicht mehr gläubig hinzunehmen, andre Haben am Kultus oder an der Kirchenverfassung wesentliche Mängel aus¬ zustellen. Trotz alledem könnten wir aber die Kirche doch noch lieben als die Heimat unsres religiösen Fühlens, vielfach gewiß auch unsres Denkens in Welt- anschauungsdingen, als die Stätte, wo wir manche Feierstunden, vielleicht doch die erhebendsten, erlebt haben. Aber das ist oben das Schlimmste an unsrer brüchigen Kirchlichkeit, daß selbst diese Heimatliebe zur Kirche, die auch der noch haben könnte, der das Dogma ablehnt, oder dem der Pastor nicht ideal, der Gottesdienst nicht erbaulich, die Verfassung nicht volkstümlich genug vorkommt, nicht mehr vorhanden zu sein scheint. Es ist nicht allein kalte oder denkscheue Pietätlosigkeit bei uns, die schuld ist an diesem Mangel kirchlicher Heimatliebe: leider hat uns auch die Wissenschaft, die wir mit Recht hoch schätzen, in diese» Richtung erzogen. Unsre Geschichtsschreiber haben gar so viel von kirchlicher Anmaßung und Bevormundung erzählt, sie haben uns für den Freiheitskampf begeistert, den der deutsche und der moderne Staatsgedanke gegen die Kirchen führen müßten. Unsere Philosophen haben mit Hegel den Staat als die Verwirk¬ lichung der kosmischen Vernunftidee, oder mit den Positivisten als die große Machtorganisation zur Durchführung der wirtschaftlichen und kulturellen Auf¬ gaben der Menschheit gepriesen. In der modernen Wertüberzeugung wurden Arbeit und sichtbare Leistung einseitig geschätzt. Welcher Wert blieb da neben dem Staat für die Kirche übrig? Der Staat sei ja alles, so hat man uns erst in den letzten Jahren, während des Krieges, ganz besonders eingeschärft; er könne jedes Opfer verlangen, Patriotismus müsse die höchste, die beherrschende Empfindung in jedes Mannes Brust sein. Nun, der Staat, für den wir gekämpft haben, das neue Reich unter der Hohenzollernkrone, ist heute zerbrochen. Klar ist heute vor allen Augen, daß überspanntes Vertrauen auf Staatsallmacht ein Götzendienst ist, der ein'Menschenwerk auf den Thron der Ideale setzt. Wir können heute wieder begreifen, daß diejenige Philosophie und Geschichtslehre im Irrtum befangen sind, die vom Staat allein alles Heil erwarten. Der Kultur¬ mensch ist nicht allein im Staat sozial organisiert, sondern auch in andern kollek¬ tiven Mächten. Und eine wichtige von diesen äst die Kirche, in die wir hinein¬ geboren sind. Auch sie hat Anspruch auf onem Patriotismus, eine Heimatliebe, so gut wie der Staat. Es ist an der Zeit, daß wir gebildeten Protestanten in die Tiefen unsrer Herzen steigen und dort die alte Anhänglichkeit an die Kirche wieder erwecken. Mögen wir vom lutherischen Dogma oder von den landeskirchlichen Verfassungen, wie sie bisher waren, viel oder wenig gehalten haben; in dem Augenblick, wo die Kirche vom siegreichen Sozialismus in ihrer Existenz bedroht und die völlige Entchristlichung unsrer Volksbildung und unsres öffentlichen -Lebens angekündigt ist, gehören wir an die Seite der Kirche. Als 1914 der

Kaiser zum Kriege aufrief, folgten auch die Republikaner. So hat jetzt die Kirche Anspruch auf den kirchlichen Patriotismus auch der religiösen Individualisten, der Dogmenfeinde und Gleichgültigen, sofern sie nur überhaupt noch Christen sein wollen.

Wir müssen uns noch einmal mit der Lehre beschäftigen, daß in der Kultur¬ menschheit keine andre kollektive Organisation sich im Range neben den Staat stellen dürfe. Denn es gilt einzusehen, daß diese Lehre weder der Geschichte noch den Tatsachen der Gegenwart gerecht wird. Im Mittelalter war die kirchliche Bindung vielmehr stärker als die staatliche. Am tiefsten im Bewußtsein der Zeitgenossen saß der Gegensatz: hie Christentum, hie Islam! Der Unterschied zwischen deutsch und französisch, italienisch und spanisch trat gegenüber dem katholischen Zusammengehörigkeits-gefühl zurück. Erst seit dem vierzehnten Jahr¬ hundert nahm das nationalstaatliche Beivußtsein zu. Die allgemeine Kirche zeigte eine wachsende Neigung, sich national zu spalten, gallikanisch in Frankreich, anglikanisch in England zu werden. Die englische Hoch-Kirche versteht man viel besser, wenn man sie, statt für einen Zweig des Protestantismus, für einen nationalisierten Ast der katholischen Kirche ansieht. Der Protestantismus war ursprünglich gemeint als eine Reform- oder Revolutionsbewegung der Gesamt- kirche, endete aber, wenigstens soweit der europäische Kontinent in Frage kommt, fast überall im Laudeskirchentum. Eine Zeitlang blieb auch in ihm das kirchliche Bewußtsein noch stärker als das territoriale oder nationale. Bis zum Dreißig¬ jährigen Kriege ist das protestantische Zchamnrengehörigkeitsgefilhl einerseits, das katholische anderseits oft kräftiger als das Nationalgefühl der europäischen Völker. Dann verschmilzt die protestantische Landeskirche immer mehr mit ihrem staat¬ lichen Territorium zu einer auch imveren Einheit, und auch unter den Katholiken bringt der Josefinismus staatskirchliche Tendenzen ans Ruder.

Im neunzehnten Jahrhundert wurde der Nationalstaat erst recht die beherrschende Organisation der europäischen Gesellschaft. Bei uns -in Deutsch¬ land wurde das neue Reich gegründet. Dennoch erstarkte in derselben Zeit auch wieder das kirchliche Bewußtsein, besonders das katholische. Der deutsche Staat versuchte es im Kulturkampf vergebens niederzuringen. Seit dessen Abschluß ist der deutsche Staatsbürger katholischen Glaubens anerkanntermaßen in zwei Organisationen der Gesellschaft eingeordnet: in das Deutsche Reich, dessen Ober¬ haupt bis 1918 der Kaiser oder der Bundesrat war, und in die katholische Kirche, deren Oberhaupt der Papst ist. Wir Protestanten haben diese doppelte Bindung früher nicht gelten lassen wollen. Wir haben die Ultramontanen schlechte Deutsche gescholten. Aber wir sind nicht durchgerungen, die Ultramontanen haben im Krie^ wir müssen die Tatsache anerkennen, daß die Kirche ein Kreis ist, der den Kreis des Staates schneidet und sich nicht von ihm einschließen läßt.

Es wäre aber sehr kurzsichtig, die katholische K-lrche für die einzige Organisation anzusehen, die es heutzutage unternimmt, den Machtkreis des Staates zu schneiden, und ihr womöglich deshalb eine unerhörte Anmaßung anzudichten. Die internationale sozial-demokratische Arbeiterbewegung versucht genau das Gleiche. Die Sozialdemokratie war von Anfang an keineswegs bloß eine wirtschaftlich-soziale Massenbewegung oder politische Parteibildung inner¬ halb des Staates, sondern auch ein Versuch, große Gruppen der europäischen Menschheit außerhalb oder gar gegen die Nationalstaaten nach eignen Prinzipien zu organisieren, ganz wie die katholische Kirche. Deren Festigkeit hat diese Organisation noch nicht erreicht. Die Sozialdeniokratie vermaß sich früher, dre Klassensolidarität der Arbeiter werde den Nationalismus der europäischen Völker zersetzen. Die Radikalen vom Spartakusbund sind heute noch dieses Glaubens. Warten wir's ab! Es ist auch möglich, daß die internationale Solidarität des Sozialismus wieder zerfällt, gerade dann um so mehr, wenn er in den europäischen Nationalstaaten zum Siege gelangt und für deren nationale Interessen verantwortlich -wird. Bei uns in Deutschland hat einst Bismarck, wie gegen die katholische Kirche, so auch gegen die Sozial-demokratie den vergeblichen

Kirchlicher Patriotismus

Versuch gemacht, sie von außen niederzuringen. Es ist nicht ausgeschlossen, daß, sie nun, wo sie ein der Regierung und für Deutschland verantwortlich lst, von innen vom nationalen Gedanken erobert wird.

Die Sozialdemokratie schneidet aber nicht nur die Sphäre des Staates, sondern auch die der Kirchen. Denn ihre Weltanschauung ist nicht christlich. Konfessionspolitisch angesehen ist die Sozialdemokratie zugleich eine machtvolle Organisation des modernen theoretischen Materialismus. Sie hat ja ihre eigne Wissenschaft, die nicht minder spezifisch sozialistisch auftritt, wie die katholische Wissenschaft spezifisch katholisch ist, sie hat ihre besonders ausgeprägte ökonomische Geschichtsanschauung und ihre eignen, an Marx anknüpfenden philosophischen Prinzipien- Für das Volk hat sie auch ihren eignen sozialdemokratischen Glauben. Er ist keine echte Religion, weil er materialistisch ist, laber er ist ein Religions¬ surrogat; er läßt die Religion nicht ungeschoren, sondern er will sie ersetzen. Der Zukiunftsstaat ist für den gläubigen Sozialdemokraten das, -was für den Christen das Paradies ist. Daß er irdisch ist, widerspricht nicht dem Begriffe des Paradieses. Auch in der Geschichte des Christentums sind irdische Reichgottes¬ vorstellungen nichts Außergewöhnliches. Es ist sozialdemokvatischer Glaube, daß. die Idee der wirtschaftlich-sozialen Gleichheit und Gerechtigkeit mit menschlicher Macht auf Erden verwirUicht werden könne. Der Sozialismus hat sogar in den Bolschewisten seine Fanatiker, die meinen, sie könnten mit Feuer und Schwert den Sieg ihrer Idee erzwingen, so wie 'die christliche Kirche einst die Fanatiker der Inquisition hatte.

Ich weiß natürlich, daß das socialdemokratische Programm die Religion zur Privatsache erklärt, und zweifle auch nicht, «daß viele Sozialdemokraten das ernst¬ haft so meinen. Diese Leute denken in Kulturfragen einfach liberal, wie ja über¬ haupt die Grenzen zwischen Liberalismus und Sozialismus, zwischen denen prinzipiell ein ungeheurer Gegensatz klafft, in der praktischen Parteipolitil fließend sind. Tatsächlich dient der sozialdemokratisch>e Programmpunkt von der Religion nur dazu, das Christentum beiseite zu schieben und den Weg für den materialistischen Diesseitsglauben frei zu machen. Wird aus der Schule der christ¬ liche Geist hinausgedrängt, so wird der Platz nicht leer bleiben, sondern die materialistische Lehre wird die Herrschaft antreten. Die kulturellen Liberalen im bürgerlichen, wie im sozialistischen Lager halten die Religion sür Privatsache. Aber sie irren sich. Sie urteilen zu sehr nach den Sonderbedürfnissen der Gebildeten und kennen nicht die des Volkes. Will' man das Volk nicht christlich erziehen, so wird es materialistisch erzogen werden. Eine Privatsache wird sür die Gesamtheit eines Volkes die Religion niemals sein. Bei -allen Völkern der Erde gehört eine Religion mit zum öffentlichen Geist. Es gibt viele Völker, auch in Europa, wo die Konfession den öffentlichen Geist stärker bestimmt als die Nationalität, viel stärker als wir protestantischen Deutschen ohne konfessionelles Rückgrat zu unserm Schaden ahnen!

Manche unter uns denken, es sei eine leidige Spezialität des Katholizismus, das konfessionelle Bewußtsein lebendig und kräftig zu organisieren. Faßt man aber den Begriff Konfession nur weit genug, so wird man inne, daß auch ein recht großer Teil des deutschen Volkes, im sozialdemokratischen Materialismus eine sehr bestimmte, ihrer selbst bewußte Konfession hat. Sie wird mit immer größeren Machtansprüchen im öffentlichen Leben der Zukunft auftreten. Man'braucht nur einmal unter sozialdemokratisch erzogenen Massen gelebt zu haben, dann wird man das Dasein der organisierten materialistischen Konfession nicht leugnen.

Diesen Tatsachen gegenüber befindet sich der deutsche Protestantismus nun¬ mehr am Scheidewege. Hu ihm hat zwar der orthodoxe Teil noch richtiges konfessionelles Bewußtsein. Aber die Liberalen aller Schattierungen halten es für ein Ideal, die Religion lediglich in ihrem Privatgärtlein zu züchten. Sie machen sich nicht genügend klar, daß der Protestantismus seine geschichtliche Bedeutung durchaus nicht als Privatsache, sondern durch seinen Einfluß auf den öffentlichen Geist Deutschlands gehabt hat. Unsre Geschichtswissenschaft im weitesten Sinne

Die polnischen G-bietsanspriiche im Lichte der Statistik

ist .Geist vom Geist des Protestantismus. Die deutsche idealistische Philosophie ist so protestantisch in ihren Prinzipien, daß die katholische Kirche sie .ablehnt und am Lhomismus festhält. Kant und Schiller sind nur auf den Schultern Luthers denkbar. Es ist doch wahrhaftig keine Privatsache, ob der Geist Luthers oder der ihm verwandte Humanismus Humboldts unsre Schulen beherrschen soll oder ein andrer. Bleiben die evangelischen Gebildeten bei den kommenden kirchlichen Auseinandersetzungen dabei, daß Religion ihre Privatsache sei, so wird der Protestantismus seinen Einfluß auf den öffentlichen Geist Deutschlands verlieren. Andre Leute werden ihren Einfluß kräftig wahren. Dann wird das deutsche Volk dem fozialdemokratisch.en Materialismus versallen, oder soweit es christlich bleibt, wird die katholische Kirche das Hauptverdienst daran haben. Wenn wir die Religion als Privatsache behandeln, die andern .werden das nicht tun. Die geschichtlichen und politischen Erfahrungen beweisen, daß die Religion eine öffentliche Sache ist. Entweder das evangelische Volk entschließt sich wieder zu einem öffentlichen Bekenntnis, oder der Protestantismus wird von robusteren Weltanschauungen an die Wand gedrückt.

Uns geht es mit der Kirche wie einem Volk, das unter lauter chauvinistischen Nachbarn gleichgültig gegen die Existenz feines Staates sein wollte. Dieser Staat wäre bald bedeutungslos oder zersplittert. Entweder wir entschließen uns jetzt zu christlichem Selbstbewußtsein und protestantischen Macht¬ bewußtsein, entweder wir erwecken in uns einen kirchlichen Patriotismus, ganz gleich ob wir das Athanasianum für ein geeignetes Bekenntnis halten oder nicht, ob wir uns in unfern bisherigen Landeskirchen heimisch fühlten oder nicht, oder der Protestantismus verliert seinen Platz an den sozialdemokratische.n Materialis¬ mus. Die katholische Kirche ist jetzt unsre Verbündete. Aber wir müssen auch bündnisfähig fein. Mit dem irrigen Glauben, Religion sei Privatsache, sind wir Schrittmacher des soziialdemokratischen Materialismus. Dann ist die katholische Kirche stärker für sich allein, und uns bleibt nur das Los, zwischen selbstbewußtem Christentum und Materialismus zerrieben W werden.

Die polnischen Gebietsansprüche im Lichte der Statistik Dr. Saenger, von Präsidenten des preußischen Statistischen Landesamts

le geschickte Bearbeitung des Auslandes hat von jeher einen Ruhmes- titel der polnischen Propaganda gebildet; sie hat sich auch in diesem Weltkriege bewährt. Lange, ehe an einen Sieg der Entente über¬ haupt zu denken war. hatte der polnische Geograph O. v. Römer zu Lemberg einen „polnischen Atlas" mit dreisprachigen Erläu- ... terungen fertiggestellt, in dem das gesamte Material über die polnischen^Gebietsansprüche unter einseitig polnischen Gesichtspunkten zusammen¬ gefaßt war. Es besteht Grund zu der Hoffnung, daß unsere Unterhändler auf der Friedenskonferenz mit Kartenmaterial erscheinen werden, das geeignet ist, die großen Irrtümer, zu denen der Romersche Atlas verführt, richtig zu stellen. Nicht mindere Bedeutung kommt aber einer kleinen, erst in diesem Jahre erschienenen Schrift zu, die vom Standpunkte der Statistik die polnischen Ansprüche betrachtet. Sie betitelt, sich: „I^Ä StruLture rationale as 1a poloZne, IZtucls ZtÄtisticzue," Ihr Verfasser Dr. Frejlich, der einstmals sicher ein gut deutscher Fröhlich war, beklagt in der Einleitung die Unwissenheit sowohl der Feinde, wie der wahren Freunde der polnischen Sache über die wirkliche zahlenmäßige Stärke der Polen und ihre Verteilung in den verschiedenen Ländern. Er setzt sich demgemäß die Aufgabe, hierüber eine wahrheitsgemäße Darstellung zu geben. Er will beweisen, daß die amtliche Statistik über die Zahlen der Polen in allen beteiligten Staaten

Grenzboten I 1919 6 Die polnischen Gebietsansprüche im Lichte der Statistik

(Österreich, Rußland, Preußen) mehr oder weniger gefälscht sei, und stellt dann den amtlichen Zahlen ein von ihm entworfenes, angeblich richtigeres Bild gegen¬ über. Er beruft sich mit Vorliebe auf amtliche Quellen und Äußerungen, fuhrt solche auch mehrfach im Wortlaut an, und erweckt dadurch beim unbefangenen Leser den Anschein einer besonderen Gewissenhaftigkeit. Er wird es, sich daher sicherlich gern gefallen lassen, daß man sein eigenes Werk einer sorgsamen Prüfung unterzieht.

Das erste, was schon beim oberflächlichen Durchblättern des Buches auf. fällt, ist ein Versuch des Verfassers, diejenigen Leser, die in der polnischen Ge¬ schichte unkundig sind, gröblich zu täuschen. Er spricht nämlich immer abwechselnd von dem „von Polen bewohnten Gebiet" und „dem Gebiet des alten Königreichs Polen" und versteht es hierdurch in einer außerordentlich geschickten Weise den Anschein zu erwecken, als wenn beides auch dasselbe bedeute, und als wenn ins¬ besondere sämtliche Landesteile Preußens, in denen überhaupt Polen wohnen, auch zum alten Königreich Polen gehört hätten. Nachdem er diesen Irrtum in der Einleitung erst erzeugt hat, überschreibt er das zweite Kapitel ausdrücklich: Verteilung der polnischen Bevölkerung „über das Gebiet des alten polnischen Staates" und benennt auch den dritten, nnr Tabellen enthaltenden Teil: nationale und konfessionelle Zusammensetzung der Bevölkerung, die die Gebiete „des alten polnischen Staates" bewohnt. Unter dieser Überschrift behandelt er sodann nach¬ einander das preußische, österreichische und russische „Polen", Zu dem „preußischen" Polen rechnet er ganz Ostpreußen, Westpreußen, Posen, Oberschlesien und einen Teil von Miitelschlesten. Daß Schlesien niemals polnisch gewesen ist, daß von Ostpreußen nur das Bistum Ermeland (die fünf Kreise Braunsberg, Heilsberg, Rössel und Altenstein-Stadt und Land) zum polnischen Reich gehört haben, daß auch Westpreußen nur knapp 200 Jahre ein Teil dieses Reiches gewesen ist, und dies auch nur. weil es unter Bruch feierlicher Versprechungen auf dem Reichstag zu Ludim 1569 Polen einverleibt wurde, ist an keiner Stelle des Buches auch nur angedeutet. Der Erfolg dieser Täuschung ergibt sich aus den folgenden Zahlen: die jetzt zu Preußen gehörigen Teile des ehemaligen Königreichs Polen (die Provinzen Westpreußen und Posen und das Bistum Ermeland) umfassen in Wirklichkeit ein Gebiet von 68 800 czkm mit 4 051214 Einwohnern; das von Frejlich zum alten Königreich Polen gerechnete preußische Gebiet umfaßt dagegen 119 956 qkm mit 9 252 014 Einwohnern, d. h. rund das Doppelte an Fläche und an Einwohnerzahl. Der Zweck dieses Manövers ist klar: der Verfasser will von vornherein für die maßlosen Ansprüche der Polen, insbesondere für' diejenigen auf Ostpreußen und Oberschlesien, einen geschichtlichen Hintergrund schaffen. Um die Gefahr dieser Täuschung zu ermessen, muß man sich klar machen, wie gering die Kenntnis der polnischen Geschichte bei unseren Feinden, ins¬ besondere in England und den Vereinigten Staaten, ist, und wie sehr ihnen gegenüber die Begründung der polnischen Ansprüche erleichtert wird, wenn als ihr Ziel nur die Wiederherstellung eines früheren Zustandes dargestellt wird. Angesichts der Ausführungen Frejlichs wirkt es ja fast wie ein Verzicht, wenn die Polen nunmehr nicht das ganze „preußische Polen" verlangen, sondern sich mit Posen, Westpreußen, Oberschlesien und Masuren „begnügen".

Prüfen wir nun aber die Vorwürfe, die Frejlich seinerseits gegen die preußische Nationalitätenstatistik erhebt. Er zieht hierbei mehrfach eine 1914 er¬ schienene Studie des Professor Bernhard '„Die Fehlerquelle in der Statistik der Nationalitäten" heran. Auch in dieser Studie finden sich manche Irrtümer, auf die hier nicht näher eingegangen werden kann. Der Grundgedanke Bernhards, daß der Natioualilätenkampf nicht ohne Einfluß auf die Nationalitätenstatistik bleibt, und daß deren Zuverlässigkeit darunter leidet, kann natürlich nicht geleugnet werden; nnr muß daran erinnert werden, daß dieser Kampf — was Bernhard auch garnicht verschweigt, sondern sogar mit Beispielen aus der polnischen Presse belegt — auf beiden Seiten geführt wird. Seit 1900 ließ sich nämlich regelmäßig beobachten, daß die polnische Presse schon lange vor jeder Volkszählung mobil

Die polnischen Gebietsansprüche im Tichte der Statistik

machte, um einen Druck auf die Bevölkerung dahin auszuüben, daß sich möglichst viele als Polen bezeichnen. Es bedeutet also lediglich eine Abwehr, wenn die Ausführungsbestimmungen der preußischen Negierung darauf hinweisen, daß in sprachlich gemischten Gegenden besonderes Gewicht auf die Gewinnung zuverlässiger Zähler gelegt werden müsse, und wenn den Landräten die selbstverständliche Pflicht auferlegt wird, sich einer genauen Durchsicht der Zählungsergebnisse zu unterziehen und erforderlichenfalls eine örtliche Nachprüfung vorzunehmen; — eine Pflicht, die sie übrigens generell für den ganzen Umfang der Zählung in allen Landes- teilen haben. Übrigens sind, wie jeder Kenner der Verhältnisse weiß, die Mög¬ lichkeiten einer staatlichen Einwirkung auf die polnische Bevölkerung ziemlich gering. Im ganzen wird der Statistiker gerade daraus, daß der Wirkung des polnischen Druckes auf die Bevölkerung durch staatliche Maßnahmen entgegen¬ getreten wird, das Vertrauen schöpfen, daß das schließliche Ergebnis so zutreffend wird, wie es in Gegenden des Nationalitütenkampfes überhaupt werden kann.

Abgesehen von dieser allgemeinen Bemängelung erhebt aber Frejlich eine Reihe von Einzelvorwürfen gegen die preußische Nationalitäteustaiislik. Einmal bemängelt er. daß neben der polnischen auch die kassubische und die masurische Muttersprache erfragt wird; beides seien lediglich Diät>-lie und eine kassubische und masurische Sprache sei nur „eine Originalerfindung der preußisch-deutschen Ver¬ waltungsbeamten und Statistiker". Was die kassubische Sprache anbetrifft, so genügt es demgegenüber, darauf hinzuweisen, daß nicht nur deutsche Sprachforscher von angesehenen Rufe, sondern gerade auch ein polnischer Sprachforscher, nämlich der Krakauer Professor Dr. Ramult die kassubische Sprache nicht als einen Dialekt des polnischen anerkennen wollen, fort-rü für sie die Eigenschaft einer selbständigen Sprache in Anspruch nehmen. Sachlich steht es mit der masurischen Sprache nicht anders. Mag sie im Beginn des Mittelalters auch mit der damaligen polnischen Sprache identisch gewesen sein, so hat sie sich doch seitdem in Worischatz, Aussprache und Grammatik so selbständig entwickelt, daß sie heute als eigene Sprache anzusehen ist. Das erklärt sich aus der ganzen geschichtlichen Entwicklung, die seit der ersten Besiedelung Masurens den Gegensatz zwischen Masuren und Polen immer mehr verstärkt hat.

Einen zweiten Vorwurf glaubt Frejlich der preußischen Statistik daraus machen zu können, daß sie Personen mit doppeljer Muttersprache kenne; er liebt starke Ausdrücke und nennt dies daher eine „physiologische und statistische Unge- heuerlichkeit" (monstruositö). Wie verhält es sich damit? In Preußen wurde erfragt „die Muttersprache" und zwar mit der Erläuterung: „In der Siegel besitzt jeder Mensch nur eine Muttersprache, welche ihm von Jugend auf am geläufigsten in und in welcher er denkt und auch betet. .Kinder, welche noch nicht sprechen und auch Stumme sind der Muttersprache der Eltern, unter Umständen also auch zwei Muttersprachen zuzuzählen."

Gegen diese Erläuterung sind vereinzelt von Theoretikern der Statistik Bedenken erhoben worden; daß sie aber den Bedürfnissen des praktischen Lebens gerade in gemischtsprachigen Gegenden gerecht wird, wird kaum bestritten werden können. Denn gerade in diesen Gegenden zeigt die tägliche Erfahrung, daß es Personen gibt, die von Kind auf zwei Sprachen gleich gut sprechen, und zwar keineswegs nur in den in der obigen Erläuterung aufgeführten Fällen, die viel¬ mehr nur als Beispiele zu bewerten sind. Es ist in Oberschlesien z. V. durchaus nichts Ungewöhnliches, daß Leute in ein und demselben Satze abwechselnd deutsch und polnisch sprechen. Die Zweisprachigkeit ist daher durchaus keine Erfindung der preußischen Statistik, wie Frejlich seinen Lesern vorzutäuschen sucht; sondern von einem so hervorragenden Fachmann, wie dem Altmeister der deutschen Statistik v. Mayr wird ihre Berücksichtigung geradezu aus logischen und praktischen Gründen gefordert. Es ist nun ganz natürlich, daß diese Zweisprachigkeit sich um so häufiger findet, je dichter die Mischung zwischen Deutschen und Polen ist, und je mehr die Polen aus wirtschaftlichen Gründen ein Interesse daran haben, sich der deutschen Sprache zu bedienen; denn wo das der Fall ist, da hören selbst die

s* Die Polnischen Gebietsansprüche im Lichte der Statistik

aus rein polnischen Familien stammenden Kinder, sowohl auf der Straße unter ihren Altersgenossen, wie auch im Haushalt ihrer Eltern gelegentlich deutsch sprechen und werden dadurch von selbst zweisprachig. Das trifft natürlich am wenigsten für die Provinz Posen, die eine rein ländliche Bevölkerung hat und in der das Polentum verhältnismäßig geschlossen wohnt, am meisten aber für Ober¬ schlesien zu, wo der Industriearbeiter einigermaßen deutsch sprechen muß, wenn er wirtschaftlich vorwärts kommen will. Das, was Frejlich eine „Ungeheuer¬ lichkeit" scheint, findet also seine ganz natürliche Erklärung. Ganz sicher muß sich übrigens Frejlich seiner Sache nicht gewesen sein; denn um die vermeintliche Ungeheuerlichkeit der preußischen Statistik seinen Lesern ganz eindringlich dar¬ zustellen, greift er zu dem Mittel einer Fälschung. Es war nämlich 1910 ähnlich wie 1905 — entsprechend einer Forderung, die gerade der oben erwähnte Statister v. Mayr erhoben hat — neben der oben wiedergegebenen Frage nach der Muttersprache noch eine Nebenfrage gestellt: „Wenn die Muttersprache nicht deutsch, ob der deutschen Sprache mächtig?" Frejlich erweckt nun durch seine Darstellung den Anschein, als wenn alle Personen mit polnischer Muttersprache, die diese Nebenfrage bejaht haben, von der preußischen Statistik als Personen mit doppelter Muttersprache gerechnet worden seien; ja er versteigt sich aus¬ drücklich zu der Behauptung, es sei unter anderem die Aufgabe der Landräte, „die Polen, die erklären, gleichzeitig der deutschen Sprache mächtig zu sein, in die Kolonnen der Zweisprachigen einzureihen", während doch gerade das Vor¬ handensein der Nebenfrage beweist, daß man die Personen mit doppelter Mutter¬ sprache von denjenigen, die nur die polnische Muttersprache besitzen, aber der deutschen Sprache mächtig sind, unterscheiden wollte. Daß dieser Zweck auch erreicht ist. geht aus folgenden Zahlen hervor. Es betrugen 19l0:

in West¬ preußenin Posenin Ober¬ schlesien Die Personen mit doppelter Muttersprache (deutsch und Die Personen mit Polnischer Muttersprache überhaupt Die Personen mit polnischer Muttersprache, die des19 192 475 863 SVS 71411 796 1 273 890 686 68388 798 1 169 340 766 963

Diese Zahlen lassen erkennen, daß überall, auch in Oberschlesien, die Zahl der Personen mit doppelter Muttersprache verschwindend gering ist gegenüber den Personen mit polnischer Muttersprache, die der deutschen Sprache mächtig sind; die hohe Zahl der letzteren gibt zugleich einen Anhalt dafür, wie groß der Wert ist, den die Polen selbst der Erlernung der deutschen Sprache beilegen.

Frejlich schließt diesen Teil seiner Darlegungen mit dem Satze: „Es drängt sich folglich der Schluß auf, daß, die Organisation der amtlichen Statistik in Preußen und Deutschland, die im allgemeinen musterhaft ist. dies keineswegs ist auf dem Gebiete der Nationalitätenstatistik"; und er fühlt sich berechtigt, für alle Landesteile die Zahl der Polen, die die amtliche Statistik nachweist, um 10 bis 15 v. H. zu erhöhen. So ist es ihm natürlich ein Kleines, den Anteil der polnischen Bevölkerung in Oberschlesien von Höchstens 57 auf 65,7 o. H., den im Regierungsbezirk Posen von höchstens 67,9 auf 74,1 v. H. usf. hinaufzuschrauben. Daß seine haltlosen und zum Teil aus Fälschung beruhenden Vorwürfe gegen die amtliche Statistik ihm hierzu kein Recht geben, ist wohl im vorstehenden klar genug gezeigt.

Das Bild, das wir von der Methode Frejlichs gegeben haben, würde aber unvollständig sein, wenn wir nicht noch mit einigen Worten auf die Art ein¬ gingen, auf welche er die immer noch große Zahl der Deutschen, die trotz all' seiner Täuschungstünste übrig bleibt, ihrer Bedeutung zu entkleiden sucht. In diesem Bemühen zieht er zunächst von der deutschen Bevölkerung alle Militär¬ personen ab; daß diese fast ausschließlich aus der gleichen Provinz stammen, in

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der sie ihrer Dienstpflicht genügen und daher auch der Bevölkerung dieser Provinz zugerechnet werden müssen, weiß er nicht, oder will er nicht wissen. Weiter prägt er den hübschen Satz, daß das ganze Gebiet von Westpreußen, Posen und der Regierungsbezirke Altenstein und Oppeln einen ausgesprochenen polnischen Cha¬ rakter habe „mit Ausnahme einiger Küstenkreise in Westpreußen". Mit diesen Küstenkreisen sind nämlich die kerndeutsche Stadt Danzig und die sie umgebenden Kreise Danziger Höhe und Niederung. Marienburg und Elbing gemeint, die bei einer Bevölkerung von zusammen 420 434 Einwohnern 24.7 v. H. der ge¬ samten Einwohnerzahl von Westpreußen noch nicht 3 v. H. polnische oder kassubische Bevölkerung haben. So stellt er weiter die Behauptung auf, daß die deutsche Bevölkerung, die dort wohne, zum großen Teil aus Eingewanderten bestehe, und daß „die Zahl der Deutschen, die dort seit längerer Zeit wohnen und durch starke wirtschaftliche Bande an das Land gefesselt seien, verhältnismäßig wenig beträchtlich sei." Demgegenüber halte man folgende Zahlen:

Es beträgt in den Regierungs¬ bezirkenZDie Zahl der Gesamt¬ bevölke¬ rungB L Z^Dav an wölkerung mit einer Ein¬ wohner¬ zahl vononK ^ Zhaben du an indlichem Grund¬ besitz mit einer Ein¬ wohner- zahlvon5 die a te be L Zvier einsc Mehrheit n bebau- nGrund- sitz in den Städten mit einer Ein¬ wohner¬ zahl vonsi. alt de L Znder Kassul ri gewerb- ichen Ve¬ rkeben in n Städten mit einer Ein¬ wohner¬ zahl vonen ing B d. L Z^l grosz. ewerbl. strich. in Städten mit einer Ein¬ wohner¬ zahl von Posen. . . Bromberg . Danzig . . Marienwerder28 es 12 171 335 884 763 947 742 619 960 36524 8 4 71 187 465 390 59S 217 842 377 74516 2 1685 745 81668 59 03712! 510 164 3> 115 967 mchtfestgest. nicht festgest.14 8 2718 481 390 599 112 211145718 481 212 427 Zusammen723 803 305432173 65119^ 826 45015^ 626 131241 221 29119930 908

Diese Zahlen beweisen, daß aus alleu Gebieten sowohl im ländlichen wie im städtischen Grundbesitz, wie im Gewerbe der Anteil der Polen weit geringer ist als ihr Anteil an der Bevölkerung; sie beweisen besser als lange Darstellungen — was jedem, der unbefangen sich in unseren östlichen Provinzen umsieht, schon der Augenschein lehrt — wie überwiegend gerade die Deutschen oaS gesamte wirt¬ schaftliche Leben dieser beiden Provinzen beherrschen. Für den Regierungsbezirk Oppeln und das Bistum Ermelcmd fehlt es leider an den entsprechenden Unter¬ lagen; bedenkt man aber, daß von den fünf Kreisen, die das Bistum Ermeland bilden, vier eine deutsche Mehrheit, die zwischen 99.63 und 88.57 schwankt, haben, und daß die ganze Industrie des Regierungsbezirks Oppeln ausschließlich ein Werk deutscher Tatkraft und deutschen Fleißes ist, so fällt jener Satz Frejlichs auch für diese Gebiete in sich selbst zusammen. Von dem gesamten polnischen Gebiet, das für Freilich von der Oder bis nach Pinsk und von den Karpathen bis zum baltischen Meer reicht, hat er die Kühnheit zu schreiben, „man dürfe nicht vergessen, daß das polnische Element auch da, wo es zahlenmäßig schwächer sei, doch überlegen sei nicht nur Dank seiner hohen und alten Kultur, sondern worauf es hauptsächlich ankomme, auch die erste Stelle in wirtschaftlicher Beziehung einnehme". Für die von den Polen jetzt begehrten preußischen Gebiete ist dieser Satz nur dann richtig, wenn man ihn umkehrt und überall, wo Frejlich von dem polnischen Element spricht, das deutsche einsetzt.

Kommt es auf die Kulturleistungen an, so gibt es keinen Fleck deutscher Erde, mag er noch so dicht von Polen besiedelt sein, auf den Polen einen Anspruch erheben dürfte I

Die Sonderstellung des Netzedistrikts

575 "-c. '/^^, i^-W^meer den mit der ersten Teilung Polens 1772 an Preußen gefallenen Teilen Polens befand sich außer Polnisch-Westpreußen und Ermland auch der Netzedistrikt, der somit derjenige Teil der heutigen Provinz Posen ist, der am frühesten an Preußen gelangte (der übrige Teil 1793). Die Grenze verlief so, daß die letzten preußischen Städte Filehne, Radolin, Budzin, Margonin, Exin, Zum, Gonsava, Mo- gitnö, Dembitz, Strelnv und Gniewkowo waren. Bis zum Jahr 1807 hat der durch die erste polnische Teilung an Preußen gefallene Teil unserer heutigen Provinz Posen unter dem Namen Netzedistrikt zur Provinz Westpreußen gehört. Durch ihn wurde die Verbindung des altpreußischen Kroulaudes mit der Mark Brandenburg hergestellt. Der Flächeninhalt des Netzedistrikts betrug 132 Quadrat¬ meilen, die Einwohnerzahl bei der Übernahme etwa 84 000 Seelen. 1776 war die Einwohnerzahl auf 140 080. 1785 auf 163 070, 1788 auf 180 236, 179S auf etwa 200 000, 1804 auf 229 388 gestiegen. Bei der Übernahme wohnten auf der Quadratmeile durchschnittlich 763 Menschen. Zwischen der Netze, Weichsel, Drage und der Pomerellerschen Grenze zählte man 27 Städte. Bromberg zählte bei der Besitzergreifung kaum 400 bis 500 Einwohner, nach 10 Jahren 2L6Z ohne Garnison, 1816 6000, 1868 über 27 000. Der Netzedistrikt wurde getrennt von dem übrigen Westpreußen verwaltet. Als oberste Verwaltungsbehörde wurde in Bromberg eine Kammerkommissiou unter von Brenkenhvf errichtet, aus der 1775 die Kriegs- und Domänenkammer-Deputation hervorging. Sie hatte mit der westpreußischen Domänenkammer zu Marienwerder einen gemeinschaftlichen Chefpräsidenten, unterstand aber in allen übrigen Beziehungen direkt dem General¬ direktorium in Berlin. Erst 1791 wurde für die gesamten preußischen Lande ein Oberpräsident eingesetzt, dem die Kriegs- und Domänenkammern zu Königsberg, Gumbinnen, Marienwerder und Bromberg unterstanden. Unter der Kammer¬ deputation standen die vier landrätlichen Kreise Krone, Kamin, Bromberg und Jnvwrazlaw. Die Verwaltung der Zölle hatte unabhängig davon ihre Zentral¬ stelle in der Provinzial-, Akzise- und Zolldireklion in Fordon. Seit 1782 bildete das Hofgericht in Bromberg das oberste Landesgericht für den Netzedistrikt. Bei der Übernahme zählte der Netzediürikt 47 Städte, von denen 24 unter königlicher, 23 unter adliger Oberhoheit standen. 1775 setzte das Kolonisationswerk ein. In fünf Jahren siedelten sich 531 Kolonistenfamilien an.

Als 1793 der Nest der heutigen Provinz Posen nebst Teilen des bisherigen Russisch-Polen an Preußen kamen, wurden Teile des neuen Gebietes als drei Departements von Südpreußen angegliedert, die Sonderstellung des Netzedistrikts blieb vorläufig aber verwaltungstechuisch gewahrt. Die Kultivierung und Ger¬ manisation der neuen Gebiete gelang nicht in demselben Maß wie beim Netzc- distrikt, nach dessen Muster die Verwaltung im wesentlichen eingerichtet wurde. Nach der preußischen Niederlage von 1806 erschien Napoleon selbst in Südpreußen und wurde von den Polen mit Jubel als Befreier empfangen. Eine Ausnahme machte dabei der Netzedistrikt, der seine Anhänglichkeit an Preußen und seinen Wunsch bei Preußen zu bleiben kundgab. Die Preußen abgenommenen Gebiete, zu denen auch ein Teil des Netzed'istrikts gehörte, wurden als Großherzogtum Warschau zusammengeschlossen. Bromberg wird eines von sechs Departements. 1815 wurde ursprünglich der ganze Netzedistrikt zum neuen Großherzogtum Posen geschlagen, doch blieben späterhin die Kreise Deutsch-Krone und Kamin bei West¬ preußen. In Bromberg wird eine eigene Negierungskommission eingerichtet, der die Kreise Bromberg. Jnowrazlaw, Gnesen, Wongrowitz, Schneioemühl, der preußisch gewordene Teil des Kreises Powidz und die zur Provinz Posen ge¬ schlagenen Teile der Kreise Kamin und Deutsch-Krone unterstellt werden. Der Regierungsbezirk Bromberg zählte 214,83 Quadratmeilen.

Mit dem Übergang des Netzedistrikts in den Regierungsbezirk Bromberg als Verwaltungsteilgebiet der Provinz Posen nimmt seine offizielle Sonderstellung

Die Sonderstellung des Netzedistrikts

ein Ende. Dagegen tritt er in der Revolution von 1848 nun politisch gewisser¬ maßen von unten her, seinem Sondercharakter nach, in Erscheinung. Die März¬ revolution brachte den polnischen Separatismus zum Aufflammen. Im Einver¬ nehmen mit weitesten Kreisen der deutschen Demokratie machten die Polen daS Anrecht auf Wiedererrichtung des selbständigen Polenstaates geltend. Die Negierung antwortete am 7. März mit der Verhängung des Belagerungszustandes, der jedoch schon am 2^. März wieder aufgehoben wurde. Das Deutschtum in der Stadt Posen zeigte nicht viel Rückgrat, immerhin bildete sich am 23. März in Posen ein „Komitee zur Wahrung der deutschen Interessen", das Fühlung auch mit dem Deutschtum der Provinz suchte. Sonst gingen zunächst aus Westposen (Sabrina, Meseritz, Birnbaum) Adressen an den König ab, die das Verbleiben nnter Preußen verlangten, unter Anschluß an die Provinz Brandenburg. Am 26. März wurde von Vrvmberg aus eine Proklamation an die deutschen Mitbürger im Groß- Herzogtum Posen erlassen. Am 29. März versammelten sich die Deutschen aus dem Netzedistrikt, bewaffneten sich und verlangten Teilung der Provinz nach Nationalitäten und Abtrennung vom Posener Provinzialverbande.

Die Probleme, die damit in die allgemeine Erörterung rückten, waren die Frage der nationalen Reorganisation, nämlich der offiziellen kulturell verwaltungs¬ mäßigen Polonisierung der Provinz Posen oder einzelner ihrer Teile, die Frage der Aufnahme Posens in den Deutschen Bund und der Beteiligung von Posener Abgeordneten an der Nationalversammlung in Frankfurt, schließlich die Frage der Demarkationslinie innerhalb Posens, die den zu reorganisierenden Teil vom deutschbleibenden abtrennen sollte. Die Polen organisierten ihrerseits ein National- komitce, bewaffneten unter der Hand die Bevölkerung und sprengten Gerüchte über bevorstehenden Einmarsch von Truppen aus Russisch-Polen aus. Die Stellung der Polen wurde noch verstärkt durch den Kommissar der königlichen Reorgani- sationskommission, General von Willisen. der durch seine schwächliche nachgiebig, keit gegenüber den Polen sich die öffentliche Beschimpfung von feiten der deutschen und 'jüdischen Einwohnerschaft Posens zuzog. Die Negierung in Bromberg wies die ihr unterstellten Behörden an, seineu Anordnungen nicht Folge zu leisten. Die Negierung betrieb weiterhin den Anschluß der außerdeutschen Provinz an den Bund. Der ständisch gebildete Provinziallcindtag lehnte den Anschluß ab. Dagegen lehnte sich die Bevölkerung der deutschen Teile auf. Am 9. April fand in Schneideinühl eine Volksversammlung der Kreise Brombera. Wirsitz, Kolmar, Czarnikau. Obornik statt, die von Abgeordneten der Stadt Schneideinühl, Asch, Kolmar, Samotsckin, Czarnikau, Filehne, Schönlanke und der umliegenden Landgemeinden gut beschickt war. Diese Versammlung wählte einen per- manenten Ausschuß für den Netzedistrikt, legte gegen die Anwendung der Reorganisation aus dein Netzedistrikt Protest ein und forderte die Einverleibung in Westpreußen und den Deutschen Bund, ferner für die anderen Deutschen der Provinz eine bessere Garantie ihrer Nationalrechte als durch Willisens Vorarbeiten. Am selben Tage erließ die Versammlung eine Petition an den Bundistag um Aufnahme der ganzen Provinz Posen in den Deutschen Bund. Die Erregung gegen die offizielle Politik der Krone war so groß, daß die Proklamation einer eigenen Negierung für den Netzedistrikt als Möglichkeit in die Nähe rückte. Unter dem Druck dieser Stimmungen erreichte die preußische Regierung die Ausnahme von Ost- und Westpreußen in den Deutschen Bund am ZI. April. Am 14. April befahl der König tatsächlich, das vorherrschend deutsche Gebiet, nämlich die Kreise des ehemaligen Netzedistrikts Jnowrazlaw, Schuoin, Vromberg, Wirsitz und teilweise die Kreise Czarnikau, Kolmar, Wongro- Witz, Mogilno, und > aus dem Regierungsbezirk Posen die vier Kreise Birnbaum, Meseritz, Bomst. Fraustadt zur Einverleibung in den Deutschen Bund vorzuschlagen und die Wahlvorbereitungen dort zu treffen. Der Netzedistrikt forderte dagegen in einer Petition vom 15. April in Bromberg die Einverleibung ganz Posens in den Deutschen Bund unter Berufung aus den souveränen Willen der gesamten Bevölkerung in den deutschen Kreisen und auf vorherrschende Stimmungen im

Die Sonderstellung des Netzedistrikts

polnischen Bauernstand. Das polnische Nationalkomitee betrieb die Wahlen zu einem besonderen Landtag in Posen, während das deutsche Nationalkomitee in ganz Posen die Wahlen zur Nationalversammlung aufschrieb. Am 26. April bestimmte der König noch genauer die Abgrenzung seiner Kabinettsorder vom 14. April. Die damit gezogene Demarkationslinie beruhte teils auf ethnischen, leis auf strategischen Gesichtspunkten. Durch sie wurde die Festung Posen und mit ihr ein Teil des überwiegend polnischen Kreises Posen noch zu dem deutschen Gebiet zugezogen, das nun aus dem Netzedistrikt mit Ausnahme eines Teiles des Kreises Jnowrazlaw, aus den Kreisen Birnbaum, Meseritz, Bomst, Fraustadt, Sander, But, dem westlichen Teile der Kreise Obornik und Posen mit Stadt und Festung Posen, dem südlichen Teil der Kreise Kröben und Krotoschin und der Stadt Kempen bestehen sollte. Der übrige Teil sollte polnische Verwaltung unter einem besonderen polnischen Regierungspräsidenten erhalten. Unter Bezugnahme auf die Kabinettsorder vom 14. April nahm der Bundestag am 22. April die dort bezeichneten Teile Posens nebst einem Teil der Kreise But und Kröben mit zu¬ sammen fast 600 000 Einwohnern in den Deutschen Bund auf, am 2. Mai dazu ferner unter Bezugnahme auf die Kabinettsorder vom 26. April die Stadt und Festung Posen mit dem dort bezeichneten Teil der Provinz mit fast 280 000 Einwohnern. Eine vorläufige Demarkationslinie auf Grund der Arbeiten des Generals Pfuel wird am 12. Mai veröffentlicht.

Die ganze Posener Frage wurde dagegen in den Verhandlungen des Vor¬ parlaments und der Nationalversammlung aufs neue aufgerollte Die technische Seite der Abgrenzungsfrage kommt auf dem Vorparlament noch nicht zur Erörte¬ rung. Dort stehen sich aber bereits die liberal-humanitären Polenschwärmer und die Verfechter deutschnationaler und strategischer Gesichtspunkte gegenüber. Auf den Vorschlag Heinrich von Gagerns wird die Abgrenzung noch nicht vor¬ genommen, die Frage der Zulassung der Posener Abgeordneten zur National¬ versammlung dem Legitimationsausschuß überlassen. Im Fünfziger-Ausschuß, der die Nationalversammlung vorbereiten soll, fordert die Rechte die Anerkennung der Bundestagsbeschlüsse vom 22. April und vom 2. Mai betr. Einbeziehung der deutschen Teile Posens in den Deutschen Bund. Auch der Ausschuß überweist die Frage der Nationalversammlung zur endgültigen Entscheidung. Die Wahl zur Nationalversammlung kommt in dem diesseits der Demarkationslinie gelegenen Teil Posens im Laufe des Mai zustande. Auf der Eröffnung des Parlaments am 18. Mai waren acht Vertreter aus Czarnikau-Kolmar, Birnbaum- Meseritz, Frauftadt-Bomst, Hohensalza, Schubin. Bromberg-Wirsitz, Bomst Meseritz, Wirsitz-Kolmar anwesend. Die Vertreter für Posen Stadt und Land, Krotoschin und But°Sander trafen erst später ein. In einem polnischen Wahlprotest war immerhin die Bereitwilligkeit ausgesprochen, alle Landstriche an Deutschland abzutreten, wo sich die Mehrzahl der Bevölkerung dafür erklären würde. Der Kampf um die Teilnahmeberechtigung der Posener Abgeordneten zog sich noch lange hin, endigte aber mit dem Sieg des Deutschtums, wobei 71 Abgeordnete der Linken sich der Stimme enthielten. Die endgültige Festlegung der Demar¬ kationslinie wurde weiteren Erhebungen durch die Neichszentralgewalt vorbehalten.

Am 26. Oktober verwarf dagegen die preußische Nationalversammlung in Berlin den Gedanken einer Demarkationslinie und beschloß auf den Antrag der Linken, das Verhältnis der Provinz Posen zu Preußen solle bleiben wie bisher, wobei in dem deutschen Teil eine große Erregung entstand. In Bromberg berief der Zentralbürgerausschuß am 5. November eine Volksversammlung, die sich für den Frankfurter Standpunkt der Absonderung des deutschen vom polnischen Teile und des engen Anschlusses des deutschen Gebietes an Deutschland aussprach. Es gingen eine Reihe Proteste nach Berlin, unter anderem vom deutschen Bürger¬ verein und vom Kreisbürgerausschuß in Bromberg und vom Zentralausschuß für Wahrung deutscher Interessen im Westgürtel von Deutsch-Posen zu Meseritz. Die Frankfurter Nationalversammlung erkannte die Berliner Beschlüsse nicht an. Unterdessen waren die Ermittelungen betreffs der neuen Demarkationslinie zum

Das Kernproblem des neuen Entwurfs der Reichsverfassung

Abschluß gelangt, das Ergebnis wurde am 30. November der Nationalversamm- lung in Frankfurt vorgelegt. Die neue Demarkationslinie wich von der Pfuelschen hauptsächlich in der Grenze durch die Kreise Mogilno. Fraustadt, Krotoschin, in der Festlegung des Rayons der Festung Posen, in betreff der Berücksichtigung von Wünschen deutscher Ortschaften in den Kreisen Mogilno, Wongrowitz, Schroda, Sabrina, Fraustadt, Kröben, Krotoschin, Adelnau und Schildberg ab. In dieser Richtung wurde die Grenze weitergerückt. Diese Linie wurde am 6. Februar t>849 von der Nationalversammlung angenommen. Damit war die Gleichberechtigung der Posener Abgeordneten mit den übrigen und die Aufnahme des vorwiegend deutschen Teiles der Provinz in den Deutschen Bund durchgesetzt.

Nach dem Scheitern der deutschen Nationalbewegung wurde der Gedanke einer Verwaltungstrennuug in Posen durch die preußische Verfassung vom 6. De¬ zember 1849 verworfen. Diese schloß die provinzinle Selbständigkeit aus. Auch von der nunmehr einberufenen Ständeversammlung wurde der Demarkatious- gedanke endgültig abgelehnt. Seitdem tritt die Sonderstellung des Netzedistrikts und der anderen ausgesprochen deutschen Gebiete der Provinz Posen verwaltungs¬ mäßig nicht mehr zutage.

Das Aernproblem des neuen Entwurfs der Reichsverfassung Dr. Heinrich Otto Meisner von

in 20. Januar hat der Staatssekretär des Innern, Professor Hugo Preuß. seinen „Entwurf des allgemeinen Teils der künftigen Reichs» Verfassung" veröffentlichen lassen, und schon nach wenigen Tagen war der Parteien Gunst und Haß an seinem Werke lichterloh entflammt. Vorerst fast ausschließlich an jenen Partien, die das „Kernproblem der künftigen inneren Gestaltung Deutschlands", wie es Preuß in einer dem Entwurf vorangeschickten „Denkschrift" ausdrückt, behandeln, nämlich die Frage nach dem „Fortbestande eines preußischen Einheitsstaates innerhalb der künftigen deutschen Republik". Aus später zu erwähnenden Gründen wird diese Frage vom Verfasser des Entwurfs verneint und einer „Auflösung" Preußens das Wort geredet. Die verfassungsrechtliche Handhabe dazu soll der rasch bekannt gewordene Z 11 bieten, wonach es dem deutschen Volke freisteht, ohne Rücksicht auf die bisherigen Landesgrenzen, neue deutsche Freistaaten — von mindestens zwei Millionen Einwohnern — innerhalb des Reiches zu errichtend) Also, wie es scheint von amtlicher Seite eine Unterstützung der Batockischen Ideen, die vor einigen Wochen an dieser Stelle einer kritischen Betrachtung unter¬ zogen wurden. ^ ^

Staatssekretär Preuß hat selber zugegeben, daß der Termin der Veröffent¬ lichung seines Entwurfes insofern kein glücklicher war, als sich sofort die partei¬ politische Agitation dieses Themas bemächtigte, um es skrupellos in tendenziöser Weise auszubeuten. Von rechts wurden seine Vorschläge nur unter dem negativen Gesichtswinkel einer Zertrümmerung der preußischen Einheit angesehen, und diese angebliche Preußenfeindschast der Deutschen demokratischen Partei, deren Kandidat Preuß war, als Ganzen in die Schuhe geschoben, während diese den unbequemen

>) Ursprünglich war im Reichsamt deS Innern ein Projekt ausgearbeitet worden, das die so entstehenden neuen Teilstaaten — sechzehn an der Zahl — geographisch näher bezeichnete. Seine Aufnahme in den Verfassungsentwurf unterblieb aber, um der Ent¬ scheidung der Bevölkerung nicht vorzugreifen. (Frlf. Ztg.) Das Kernproblem des neuen Entwurfs der Reichsverfassung

Angriff nur dadurch parieren zu können meinte, daß sie plötzlich ihr urpreußisches Herz entdeckte und in rührenden Ausrufen, nahezu im Stile der echtpreußischen Leute, allen, die es hören wollten, kund gab. In Wirklichkeit wurzelt das Problem tiefer als in den Kulissen eines Wahlkampfes; wollte man die streitenden Gegner unterscheiden, so ergäben sich hüben wie drüben gar bunte Reihen. Nur im Vorübergehen einige Beweise: Der Vorwärts befürwortete schon um die Jahres¬ wende die „Zerlegung" Preußens, unter anderem weil Bremen und Hamburg, die als Träger historischer und weitgeachieter Namen fortbestehen sollen, ein erweiterte's Hinterland brauchen (I). und erklärte sich neuerdings für die Vorschläge des Staatssekretärs, da ein „wirkliches Interesse an der Erhaltung der weiland hohenzollernschen Hausmacht, an der Aufrechterhaltung des alten Begriffs Preußen, ja doch nur die altpreußischen Machthaber" hätten. Damit vergleiche man de« lebhaften Protest der sozialistischen preußischen Rcgierungsmitglieder anläßlich der ersten Diskussionen über den Entwurf am 24. Januar. Ferner: obwohl man in süddeutschen Kreisen aus leicht begreiflichen Gründen gegen eine „Thüringisicrung" des ehemaligen Hegemoniestaates nichts einzuwenden hat — die Augsburger Pop- zeitüng und gleichgesinnte Organe wittern Morgenluft für ihren Partikularismus — erheben sich doch auch jenseits des Mains Stimmen, die das gerade Gegenteil vertreten, so in Württemberg, wo man von einer Zerlegung Preußens die Errichtung einer zentralen Reichsgewalt und damit das Ende der bundesstaatlichen Selbständigkeit befürchtet. Ebenso finden wir im konservativen und demokratischen Lager die Meinungen geteilt. Während Männer wie von Batocki und Hoetzsch sowie Friedrich Meinecke (als Vertreter der zweiten Gattung) einer Auflösung des bisherigen preußischen Staatsverbandes zuneigen, kämpfen Georg Bernhard und so links gerichtete Geister wie die Redakteure des Berliner Tageblattes, Dombrowski und Senate, in einer Linie mit dem Hauptvorstand der Deutschnaüonalen Volks- partei und der Kreuzzeitung für die Erhaltung eines konsolidierten, starken Preußens I Mit der parteipolitischer Auswertung der Frage ist es also nichts, so beliebt dieses Verfahren zur Zeit auch sein mag. Je mehr sie aber aus dem Spiele bleibt, desto wahrscheinlicher wird eine sachliche Abwägung der Argument« und eine Beantwortung des vorliegenden Problems im Sinne der haln3 public», die heute ganz anders noch als zu Hardenbergs Zeiten das oberste Gesetz für jeden Deutschen sein muß.

Da ist denn zunächst festzustellen, daß die Trübungen politischer Leidenschaft die Absichten des Staatssekretärs anders erscheinen lassen, als sie in Wirklichkeit sind. Die künftige Reichsverfassung, wie sie der Ennvurf skizziert, macht im ersten Augenblick einen stark dezentralisierten, föderalistisch-aufgelockerten Eindruck, tatsächlich' aber wollte ihr Verfasser das keineswegs. „Nicht das Dasein der Einzelstaaien ist das Erste und Entscheidende für die politische Lebensform des deutschen Volkes; vielmehr das Dasein dieses Volkes selbst als eine geschichtlich gegebene politische Einheit", so heißt es in der Denkschrift, und weiter: „Wenn sich die bisherigen 25 Einzelstaaten in ihrer Verfassung und in ihrem territorialen Bestände ohne Rücksicht auf die künftige Neichsgestaltung jetzt nach der Revolution wieder konsolidieren, so ist eine der wichtigsten Errungenschaften dieser Revolution von vornherein wieder beseitigt, die Möglichkeit freier Bahn für die politische Selbstorganisation des ganzen deutschen Volkes nach den inneren Lebens¬ notwendigkeiten des modernen Nationalstaates". Für Preuß ist Ideal der unitarische deutsche Volksstaat; da er aber die einem solchen entgegenstehenden Hemmungen der deutschen -Psyche erkennt und — im Gegensatz zu neuerdings laut gewordenen radikalen Zentralisationsvvrschlügen — anerkennt, möchte er wenigstens durch eine Art politischer „Separations- und Verkoppelungs"-Gesetz- gebung, wie sie die Reformer vor hundert Jahren wirtschaftlich betrieben, jenem Ideale sich annähern. Durch eine mehr an- und ausgeglichene Formung der Teilstaaten soll die Paßlichkeit und Festigkeit des Ganzen erhöht werden. Dieser äußeren Korrektur entspricht es materiell, wenn der Entwurf die Gebiete der sogenannten eigenen und unmittelbaren Verwaltung des Reiches (Z 3) und der

Das Kernproblem des neuen Entwurfs der Reichsverfassung

sogenannten Reichsaufsicht (§ 4) beträchtlich erweitert und den einzelnen deutschen Freistaaten eine Art konstitutionelles Mindestprogramm von Neichswegen vor¬ zeichnet (Z 12).

Auf dem Wege nun zur gemeindeutschen politischen Flurbereinigung findet ber Verfassungsgesetzgeber seinen Weg versperrt durch die ungeheure, vier Siebentel des Gesamtareals umfassende Latifundie Preußen. Gern Hütte er darauf ver¬ zichtet, diese „heikle und gefährliche Frage anzupacken", doch wäre nach seiner Ansicht solch Verzicht mit der „Verpfuschung" seines Werks gleichbedeutend gewesen. Dies namentlich deswegen, weil mit der Aufrechterhaltung des preußischen Ein- Heitsstaates auch die preußische Hegemonie erhalten bleiben würdet) und damit die „partikularistischen Spannungen innerhalb Deutschlands", sowie die „Belastung seiner internationalen Stellung". Man mag diesen Motiven Gewicht beilegen oder nicht — es ließe sich einwenden, daß im künftigen Reiche die-verfassungs¬ rechtlichen Voraussetzungen der preußischen Führerstellung ja nicht wiederzukehren brauchten und dadurch zum mindesten eine starke Entspannung erzielt würde, ferner daß unsere Gegner zwar auf Autokratie uno.prussmnikme losschlagen, aber die materielle deutsche L^acht als solche meinen — das Entscheidende ist hier, und gleiches gilt von den übrigen Argumenten der Denkschrift, uicht ihre Richtigkeit oder Unrichtigkeit, sondern die Tatsache, daß sie sämtlich an eine Vorbedingung geknüpft find. Der Politiker Preuß glaubt auf dem von ihm gezeichneten Wege sein ersehntes Ziel, die „Erhaltung. Festigung und Kräftigung der nationalen Einheit" sicher erreichen zu können. Mit allem Respekt vor seiner Urteilskraft — können wir das ohne weiteres annehmen?

Er und ebenso die Mehrzahl jener, die das Ende Preußens als konsolidierten Großstaats gekommen glauben, wollen dies nur unter der Voraussetzung, daß dein Reichs gegeben werde, was man Preußen nimmt. Sie fühlen die ungeheure Verantwortung, in das Zellgewebe des deutschen Staatenlebens hier trennend, dort zusammenfügend einzugreifen — es handelt sich ja nicht nur um den Norden; was Preußen naht ist. müßte auch Bayern billig sein — und wollen beizeiten den neuen Funktionär und Kristallisationspunkt der Macht bezeichnet haben, ehe sie die bisherigen Kraftzentren lahmlegen. Aber wer bürgt ihnen dafür, daß die Ströme des Lebens in den neuen künstlich gewiesenen Bahnen weiter kreisen, daß sie nicht Lebendiges töteten und einen Homunkulus schufen? Liegen die Dinge wirtlich so, daß wir im Augenblick der Zerlegung Preußens, der paßlichen Schablonisicrung des deutschen Einzelstaatsbegriffs die zentrale Reichsgewalt fix und fertig haben, deren Macht angeblich so groß sein soll, daß sie die Bundes¬ staaten zu Selbstverwaltungskörpern höherer Art herabdrückt, wie von württem¬ bergischer Seite bei den ersten Berliner Beratungen besorgt geltend gemacht wurde? Wäre das der Fall, man konnte über unser Problem ruhig zur'Tages¬ ordnung übergehen. Aber nach allem, was wir heute erleben — dabei soll das wahnwitzige oder verbrecherische Verhalten der Braunschweiger Reichsfeinde als Episode gar nicht in Rechnung gestellt werden — kann man doch kaum mit gutem Gewissen sagen, daß bei uns jene Opfergesinnung vorhanden ist, die das schöne Wort des Volksbeauftraglen Landsberg: „Laßt uns in Deutschland auf¬ gehen" zu einer Wahrheit macht. Es wird nicht ganz so schlimm sein, wie die „Kreuzzeitung" schreibt: jetzt hält man den leer gewordenen ReichSgedanken hoch und fordert von Preußen seine Selbstvernichtung einem Staatswesen zuliebe, von dem nur noch die Grenzen stehen und auch die leider Gottes nicht mehr." Aber wie weit wir noch bei uns miaute von nmtarischem Denken und Fühlen entfernt sind, das erfährt doch eine grelle Beleuchtung durch das Verhalten außer¬ preußischer Staaten, die ihre Lüsternheit nach Beute aus dem zerfallenden Erbe der Hegemonialmacht kaum bemeistern können, wie zum Beispiel Sachsen, aber Zeter und Mordio schreien, wenn die Grundsätze der politischen Flurbereinigung

2) Diesen Gesichtspunkt betonte der Staatssekretär auch besonders bei den Beratungen i>er einzelstaatlichen Delegierten am 26. Januar. Das Kernproblem des neuen Entwurfs der Reichsverfassung

auch auf ihrem Grund und Boden zur Anwendung gebracht werden sollen, so Bayern in Bezug auf die Pfalz! Selbst das noch vergleichsweise harmlose Ver¬ halten der Württemberger, die aus Angst vor dem größeren Übel einer zentralen Reichsgewalt das kleinere des kompakten Großpreußens ertragen wollen, spricht doch im Hinblick auf unsere Frage Bände. Jedenfalls dürfte jener Satz der Denkschrift, daß „mit der preußischen Hegemonie füglich ihre Reflexwirkungen, die süddeutschen Reservate, überhaupt fortfallen", stark optimistisch empfunden werden.

Ist aber das die Perspektive unserer Zukunft, und wir vermögen sie beim besten Willen nicht anders zu sehen, so erscheint der Zweifel voll berechtigt, ob das von Preußen einseitig verlangte Opfer dem schließlichen Erfolge entspricht, ob sich nicht vielmehr die fatale Situation ergibt, daß wir dann die Teile in der Hand haben, doch ohne das zentralistisch-kraftvolle nationale Band. Gewiß glich der preußische Staat einem „Notbau, der als Surrogat des fehlenden deutschen Staates durch die herrschende Dynastie mit ihrem Heere und Beamtentum zusammengezwungen" wurde (Denkschrift), aber noch ist es, fürchten wir, nicht an der Zuk, das schützende und stützende Gerüst zu entfernen, noch hat dieser „Zwingherr zurDeutschheit", dieser Erzieher eines unbändig partikularistisch gesonnener Volkes seine Rolle nicht ausgespielt, trotzdem eifrige Zeitgenossen behaupten, daß er schon zu lange gelebt habe. Es schreiten nicht alle frei, die ihrer Krücken spottenI Dazu ist es, Handelsminister Fischbeck erinnerte daran, doch ein etwas merkwürdiges Verfahren, den Unitarismus damit zu beginnen, daß man eine bestehende Einheit — eben die preußische — auflöst. In Frankreich, das uns hier doch bis zu einem gewissen Grade als Muster dienen kann, hat man es jedenfalls bei der Entwicklung vom äuLlre cis I^räNLS zum ro^fünf cle I^rariLe anders gehalten!

Auf dem von Preuß empfohlenen Wege wird das „Kernproblem" der binnendeutschen Staatenbildung schwerlich gelöst, höchstens durch ein neues noch bedenklicheres ersetzt. Von allen Seiten mehren sich heute die Stimmen des Protestes und Zweifels, während ich vor vier Wochen an dieser Stelle bereits auf verlorenem Posten zu kämpfen schien.

Preuß selbst wird der letzte sein, der diesen Stimmen Gehör verweigert, wollte er doch ausdrücklich seine Neuordnung nicht von oben herab dekretieren, sondern der freien Selbstbestimmung der Bevölkerung überlassen. In dieser Hinsicht wird man die weitere Entwickelung, insbesondere die konstituierenden — für Preußen eigentlich mehr „destituierenden" — Nationalversammlungen abzuwarten haben.

Auch hier gibt es jedenfalls einen evolutionistischen Weg. ähnlich wie bei der jetzt so rege erörterten Frage der Sozialisierung. Der Vorwärts, der sich sonst energisch für die Vorschläge des Staatssekretärs einsetzt, bemerkt doch gelegentlich: es frage sich, ob dem an sich erstrebenswerten Ziel — einer inneren Neugliederung des Reiches nach dem Selbstbestimmungsrecht der deutschen Stämme — nicht richtiger durch eine Stärkung der Reichsgewalt auf der einen und der provinziellen Selbstverwaltung auf der anderen Seite näher zu kommen sein werde.

Dieser Gedanke erscheint uns sehr beachtenswert; wir möchten daher zum Schlüsse die in ihrer Kürze nicht ohne weiteres verständliche Forderung deutlicher gestalten. Wir wiederholen zunächst: alles kommt darauf an, den Übergang der Hegemonie von Preußen auf das Reich sicher zu verbürgen. Um im Gleichnis zu reden: beim Stafettenlauf, wie er in unserem Turnspiel üblich ist, erfolgt die Übergabe der „Botschaft" (durch einen Stab markiert) in der Weise, daß der Empfänger eine Strecke neben den: Überbringer herläuft, auf der dieser seine Höchstgeschwindigkeit allmählich verringert, während jener gleichzeitig dieselbe allmählich entfaltet. Während dieses Nebeneinanders geht der Stab von der Hand des einen in die des anderen über, und es wird dadurch sein Zubodcnfallen ver¬ mieden, was leicht eintritt, wenn der bisherige Läufer mit höchster Kraft plötzlich abstoppen muß und sich dann erst (nach der Übergabe) der folgende in Bewegung setzt. Dieselbe Gefahr aber droht, wenn man Preußen matt setzt, bevor das Reich im Sattel ist. Zu leicht kann im Augenblicke jenes toten Punktes der Stab, hier die

Das Kernproblem des neuen Entwurfs der Reichsverfassung

materielle Macht, zu Boden fallen. Man muß also fürs erste die alte Maschine weiter laufen lassen, solange bis die neue in rechten Gang gekommen ist. Um aber jene, der preußischen „Hegemonie" entspringenden Animositäten zu verringern, deren störender Einfluß nicht unterschätzt werden soll, bietet sich eben das Mittel einer gleichzeitigen Stärkung der provinziellen Selbstverwaltung.

Der preußische Staat krankt an einer übermäßigen Zentralisation. Die Minifterialinstanz überwuchert trotz aller Reformbestrebungen das innere Gefüge der Verwaltung, der kleinste Schulbau, jede erheblichere Geldausgabe oder be¬ triebstechnische Aenderung ist von ihrem Plazet abhängig.

Mit Recht ertönt der Ruf, die Selbstverwaltung der Städte und besonders des platten Landes (was auch der „Entwurf" start fördert) weiter auszubauen. Von rheinländischer Seite wurde kürzlich vorgeschlagen, die Provinzen zu eigenem Leben zu erwecken. Die alte Negierung müßte verschwinden, der Landrat aus einem Staatsbeamten zu einem Kommunalbeamten werden, was er in gewissem Sinne von Hause aus ja gewesen ist. Auf dem Unterbau sich selbst Vermaltender Stadt- und Landkreise könnte sich sodann der Aufbau der Selbstverwaltung, der Provinzen erheben, die dann richtiger „Länder" hießen. Sie könnten nach historischen und geographischen Eigentümlichkeiten zusammengelegt werden, z. B. Ost- und Westpreußen. Landtag und Oberpräsioent (den man lieber Statthalter oder Landeshauptmann nennen möge) wären ihre Vertreter, spezielle Landes- behörden für jeden Verwaltungszweig ihre Organe. Berlin wäre auf die Ge¬ schäfte zu beschränken, die unbedingt einheitliche Handhabung verlangen, um die Einheit des Staates aufrecht zu erhalten, z. B. „das Rheinland", so schließt jener Vorschlag, „würde also nicht Republik, sondern ein sich selbst verwaltendes .Land' Preußens".

Damit wäre aber auch noch etwas anderes sehr Wesentliches erreicht. Der einstige Staatsrechtslehrer Preuß hat stets die Anschauung > vertreten, daß von einem „begrifflichen Wesensgegensatz zwischen kommunalen Selbstverwaltungs- körpern und Gliedstaaten" eines Bundesstaates nicht die Rede sein könne. -

Im republikanischen Deutschland sollte der „rechts und gottlose Souveränitäts- schwinde! der deutschen Teilsürsten", den Stein vor hundert Jahren brandmarkte, und der zweifellos an der Versteifung des Begriffs der sogenannten staatlichen Souveränität seinen Anteil hat, freier beweglichen Anschauungen gewichen sein. Wenn es gelingt, die „teils schädlichen, teils lächerlichen Reste einer auswärtigen Hoheit der Gliedstaaten", deren völlige Beseitigung für Preuß selbstverständlich ist, wirklich zu beseitigen, und je mehr sich überhaupt die ehemals „souveränen" Staaten Bayern, Württemberg usw. den nunmehr stark dezentralisierten „Ländern" innerhalb Preußens (Rheinprovinz usw.) begrifflich und tatsächlich annähern, desto geringer müssen die Reibungen und Differenzen werden, die sich aus dem Dasein des preußischen Gesamtstaates ergeben; während doch andererseits dieser Gesamt¬ staat als Treuhänder der Macht so lange erhalten bleiben konnte, bis die gleich¬ zeitig mit aller Kraft zu betreibende Stärkung der Reichsgewalt ihren genügenden Grad erreicht hat. wozu wiederum jene Assimilierung der preußischen Teil-Länder und der außerpreußischen „Staaten" auf der mittleren Linie des trafwollen Selbstverwallungskörpers wesentlich beitragen wurde. Daß auf dem hier ge¬ zeichneten Wege auch das Problem „Berlin" viel von seiner Anstößigkeit verlieren muß, dürfte ohne weiteres klar geworden sein.

Zwischen den doktrinären Grundsätzen des ymetu non movere und des radikalen Umsturzes liegt der Wahlspruch des Staatsmannes, die Politik als Kunst des Möglichen zu begreifen. ^ « ^ , ^- .

Möchte die deutsche Konstituante von 1919 zu unser aller Heil in diesem Sinne handeln I . ,.. „ ^ ? . .

An dem Entwurf des Staatssekretars Preuß, von dem noch ein ander Mal zu sprechen sein wird, kann keiner vorübergehen, auch wenn er wie Ver¬ fasser bei vorliegendem Thema abweichende Ansichten vertritt.

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Heinrich Friedjung, Das Zeitalter des Imperialismus 1814—1914. Erster Band. Berlin. Verlag Neufeld K Henius, 1919.

Dem bekannten und vielumstrittenen Werke des Grafen Reventlow, das Deutschlands Weltpolitik in den letzten Jahrzehnten vom bekannten alldeutschen Standpunkte bevorzugter Qberseepolitik behandelt, stellt nunmehr der berühmte österreichische Historiker, der namentlich durch seine Schriften über die preußisch¬ österreichische Rivalität einen unantastbaren wissenschaftlichen Ruf besitzt, ein auf zwei Bände angelegtes Werk zur Seite, das vom Boden neutraler weltgeschicht¬ licher Betrachtungsweise die große Politik der letzten drei Jahrzehnte vor dem Weltkriege entrollt. Wer nach dem Titel des Buches freilich darin eine irgend wie begriffliche oder ideologische Besinnung auf das Wesen des Imperialismus, auf seine tragenden Kräfte und aus seine Gegenmächte im politischen Leben der jüngsten Vergangenheit suchte, wer sich auf eine BeHandlungsweise des Stoffes einstellte, wie sie etwa Ernst Troeltsch ihm angedeihen lassen würde, der erlebte bei der Lektüre des Buches eine gewisse Enttäuschung. Modern in diesem Sinne ist seine Methode nicht, vielmehr kommt darin eine streng positivistisch sachhafte BeHandlungsweise zum Ausdrucke, die in der schlichten Wiedergabe der welt¬ politischen Geschehnisse ihr Genüge findet, gelegentlich wohl hinter den hin- und herschießcnden Webschiffchen politischer Motivationen diesen und jenen Werkmeister als lose umrissene Gestalt sichtbar werden läßt, auf große ideelle Strömungen aber, auf die Erklärungsgründe allgemein menschlicher Typik, auf das ganze Problemgebiet von Motivationsverwandlungeu, in das die Marxistische Frage¬ stellung die historische Forschung hineingestoßen hat. grundsätzlich nicht zurückgreift.

So ist mit der kühlen Besonnenheit des reinen Forschers dem kaum erst geschichtlich gewordenen Stoffe eine Darstellung abgerungen worden, die jenseits von Parteileidenschaften und eigenen politischen Zielen den Anspruch macht und in weitem Maße erfüllt, im Ncmkeschen Sinne reine Wiedergabe dessen zu sein, was geschehen ist. Der vorliegende erste Band nimmt von den Beziehungen Deutschlands, Österreich-Ungarns und Rußlands vor dem deutsch-österreichischen Bündnis von 1et79 seinen Ausgang und umreißt alsdann die Voraussetzungen der modernen afrikanischen Kolonialpolitik. Dies führt dazu.- den englischen Im¬ perialismus aus seinen geschichtlichen Ursprüngen bis an den Ausgangspunkt der Betrachtung heranzuführen. Die Darstellung springt weiterhin nach Europa zurück und beschäftigt sich anschließend an die Balkanpolitik und die Dreibund¬ frage in den achtziger Jahren mit der russisch-französischen Annäherung. Damit rückt das Problem des nahen und fernen Ostens in die Betrachtung und die allmähliche Zuspitzung des europäischen Konfliktes führt den Verfasser dazu, an Hand der ägyptischen Frage das Verhältnis Deutschlands, Englands und Frank¬ reichs in den neunziger Jahren zu entwickeln. Nachdem die deutsche Ftotlen- politit in die Betrachtung eingeführt worden ist, wendet sich diese den Ursprüngen des amerikanischen Imperialismus und der um die Jahrhundertwende einsetzenden Friedensbewegung zu. DaS kolonialpolitische Motiv wird wieder in der Dar- stellung des Burenkriegcs und des Verhaltens der Großmächte zu ihm ange¬ schlagen, der russisch-japanische Krieg durch eine zusammenfassende Behandlung der russischen Politik im fernen Osten und ihrer Reibungen mit Österreich in den Balkankriegen vorbereitet. Nachdem auch Italien in den Kreis der imperi¬ alistischen Matadore eingeführt worden ist und die neue Entwicklungsstufe der werdenden Weltkoalition, die englisch-französische Verständigung von 1904, die gebührende Beachtung gefunden hat, schließt der vorliegende' Band mit einer aus¬ führlichen Darstellung des russisch-japanischen Krieges.

Die nicht leichte Aufgabe des zweiten Bandes, dessen Erscheinen in nahe Aussicht gestellt ist. wird es sein, die Entwicklung bis an den großen Konflikt von 1914 heranzuführen. Vermutlich dürfte auch dieser Teil bereits so weit vollendet sein, dasz noch kein Schatten der furchtbaren Katastrophe die ruhige

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Zuversicht trübt, daß auch Mitteleuropa und seine Politik sich auf der großen Weltbühne in Ehren durchsetzen werde. Auf eine Behandlung des Stoffes/ deren Schwergewicht nicht in der Darstellung, sondern im Urteil und in der Zielsetzung läge, könnte allerdings der Sturz der Ereignisse, die wir in den letzten Monaten über uns haben ergehen lassen müssen, unter Umständen völlig umstürzend und entwertend einwirken. Vor dieser Gefahr hat sich der Verfasser gefeit, indem er sich als reiner Forscher an den Laus der Ereignisse hingab. Es fehlt seinem Werke dadurch vielleicht eine gewisse Wärme und eine letzte Tiefe, wir können es aber nur begrüßen, daß dies wertvolle Stück zeitgeschichtlicher Forschung dadurch verhältnismäßig unbeschädigt diese Zeit des Zusammenbruchs übersteht.

Dr. M. H. Lochm

Friedrich Paulsen, Geschichte des gelehrten Unterrichts auf den deutschen Schulen und Universitäten vom Ausgang des Mittelalters bis zur Gogenwart. Mit be¬ sonderer Rücksicht auf den klassischen Unterricht. Dritte erweiterte Anfluge, herausgegeben und in einem Anhang sortgesetzt von Rudolf Lehmann. Erster Band. Verlag von Weit u. Eomp. Leipzig 1919. Preis geh. 18 M., geb. 22 M. und 25 Prozent Teuerungszuschlag.

„Was hat der Mensch vom Leben, als daß er froh sei bei seiner Arbeit?" so schrieb Friedrich Paulsen 1L95, als er die zweite Auflage seiner groß angeleg. ton Geschichte des gelehrten Unterrichts seinem Freunde Friedrich Reuter aufs neue widmete. Werden wir froh sein können bei unserer Arbeit? so fragen jetzt vor allen Männer und Frauen, denen die Bildungsanstalten Heimstätten ihres Wirkens sind. Friedrich Paulsen war gewiß kein Reaktionär, ist er es doch ge¬ wesen, der die Monopolstellung des Gymnasiums gebrochen hat. Schon vor 34 Jahren, als die Geschichte des gelehrten Unterrichts zum erstenmal erschien, erlaubte Paulsen die geschichtlichen Tatsachen dahin deuten zu können, „daß der gelehrte Unterricht bei den modernen Völkern sich immer mehr einen: Zustand an¬ nähern wird, in welchem er aus den Mitteln der eigenen Erkenntnis und Bil¬ dung dieser Völker bestritten werden wird." Ans Kosten der alten Sprachen würde das Nationale und Moderne sich stärker durchsetzen. Auch das Wachstum des Staates auf Kosten der Kirche und der Gemeinde hat er gesehen. Als einen Vorzug des Unterrichtswesens in Deutschland von der Universität bis zur Volks¬ schule pries er a"er. naß es sich in beständiger Wechselwirkung mit allen lebendigen Kräften des Volkslebens, nicht zuletzt mit der Kirche, entwickelt habe und er glaubte in seiner mannigfaltigen und individuellen Gestaltung ein Widerspie-l des Reichtums des deutschen Volkslebens in der Vielheit seiner Glieder zu erkennen. Da es zu seiner hohen Blüte, wie es Paniscus Forschungen dartaten, in fort¬ laufender Entwicklung ohne gewaltsamen Bruch gedeihen war, drängte sich ihm der Wunsch auf die Lippen, daß auch in den kommenden Jahrhunderten den deut¬ schen Universitäten und Schulen die Mannigfaltigkeit und Beweglichkeit erhalten bleiben möge. Der deutschen Revolution war es vorbehalten, den gewaltsamen Nruch auch in unserem Schulwesen zu vollziehen und die Mannigfaltigkeit zu bedrohen. Die Ehrfurcht vor der Vergangenheit, von der Paulsen erfüllt war, hat sie als überflüssigen Ballast beiseite geschoben. Wie ein Mahnruf zur Besinnung wirkt daher in diesem Augenblick die Neuauflage des prächtigen historischen Werkes Friedrich Paniscus. Hatte es einst revolutionierend gewirkt, so mag es neuie die gegenieilwe Wirkung baben. Es bat in Rudolf Lelnncmn den berufenen Sachwalter ' gefunden, um Miss neue in die Welt eingeführt zu werden. Der Text ist in der Hauptsache der gleiche wie in der zwvrten Auflage, er wurde nur durch 'Zusätze und Veränderungen, die Paulsen selbst in seinem Handexemplare vermerkt hatte, ergänzt, auch wurden das Inhaltsverzeichnis und Register um¬ gestaltet und erweitert. Paulsen hatte die Absicht gehabt, bei einer Neuauslage die jüngste Entwicklung um die zwanzigste Jahrhundertwende in einem Anhang neu zu 'behandeln, doch nahm ihm der Tod die Feder aus der Hand. Statt seiner hat Rudolf Lehmann dieses Schlußkapitel geschrieben, das bis gegen das Ende des ersten Jahrzehnts dieses Jahrhunderts führt. Der zweite Band liegt jedoch noch nicht

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Vor. Wir werden in unserer Erwartung, daß mit der Ergänzung auch eine wert¬ volle Bereicherung des Werkes gegeben wird, sicher nicht fehl gehen. Heute wisse» wir dem Herausgeber warmen Dank für seine Mühewaltung an einem Buche, das uns Deutschen besonders ans Herz gewachsen ist, weil es die bewegende« Ideen im Gebiet der gelehrten Bildung in so trefflicher Weise zur Darstellung b M. «. ringt.

Dr. Oswald Noeck, Skizzen und Stndienköpfe. Beiträge zur Geschichte des deutschen Romans seit Goethe. Verlagsanstalt Tyrolia, Wien-Jnnsbruci- München. 1918. Preis 12 Mark.

Der Entwicklungsgang des Romans hat ihn zu einem Bildungsmittel ersten Ranges werden lassen, aber je mehr Hände sich regten, um das Leben künstlerisch festzuhalten, desto verwirrender ist das Ergebnis nicht nur in der Fülle der Bilder, sondern auch im Hinblick auf ihren Wert.' Es ist tatsächlich nicht ganz einfach, sich in der Romanliteratur zurechtzufinden, namentlich ist die Gefahr groß, daß neugeborenes lediglich durch die ihm. eigene Gegenwärtigkeit Altes, durch die Zeitferne Verblaßtes übertönt. Und doch haben gerade wir Deutschen es durchaus nötig, uns immer wieder auf den uns überkommenen Schiatz von Dichtwerten zu besinnen, die im Dienste der Wahrhaftigkeit und eigensten Aolks- bvwußtseins stehen. Dem poetischen Realismus, der in dem Bestreben, das Leben in seiner vollen Unmittelbarkeit liebevoll zu erfassen, gipfelt, hat unsere schöne Literatur einen Höhepunkt ihrer Entwicklung zu verdanken. Erleben wir in den großen realistischen Erzählern Otto Ludwig,' Fritz Reuter, Gustav Freytag, Wil¬ helm Raabe eine Reaktion gegen die seichte Phrase einer kosmopolitischen Schwärmerei und Geistreichiigkeit, so hält sich das Schaffen Anzengrubers, Noseggers, Montanes und Wilhelm von Potenz' auf der 'gleichen Linie eines er¬ starkenden Nationalgefühls: die Kunst, die diese Männer pflegten, wurzelt im tiefen Verständnis für das eigene Volk. „Es ist doch der höchste Genuß auf Erden, Deutsch zu verstehen," hat Wilhelm Raabe einst gesagt, — aber nicht nur Deutsch, sondern auch das Deutschtum müssen wir vorstehen,' und zwar nicht nur in unmittelbarem Erleben der Gegenwart, sondlern auch aus dem quellenden Reichtum einer versunkenen Zeit, aus der sich das Richtmaß für eine zukünftige Entwicklung des deutschen Volkstums besser abhebt, als aus der Wirrnis unserer Tage. Das Buch von Floeck gibt eine gute Anleitung zu ihrer Betrachtung. Der Versasser will nicht mehr als für das Lebensvolle und Bleibende in der Entwick¬ lung der deutschen Prosaepik seit Goethe werben und führt uns mit sicherer Hand in den Kreis unserer Besten auf dem GMet des Romans bis hart an die Schwelle der Gegenwart. Ihm kommt es nicht lauf geistreiche Kritik, neue Be¬ leuchtung altvertrauter Gestalten und dergleichen an. Seine Persönlichkeit tritt hinter den Gegenstand seiner Betrachtung durchaus zurück und oft bedient er sich der Urteile anderer Autoren, wo sie ihm treffend zu sein scheinen. Freilich naht er feinen Dichtern nicht als kühler Chronist: wo sein Herz stärker schlägt, vermag man Wohl zu erkennen. Der Literaturfreund wird sein Buch gern zur Hand M. R. nehmen: es entspricht durchaus dem wahren Bedürfnis unserer Zeit.

Allen Manuskripten ist Porto hinzuzufügen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung nicht verbürgt werden kann.

Nachdruck sämtlicher Aufsätze nur mit ausdrücklicher Erlaubnis des Verlags ««stattet. Verantwortlich: der Herausgeber Georg Cleinow in Berlin-Lichterselde West. — Manuskriptiendungen »ut Briefe werden erbeten »nior der Adresse: An die Echriftlcitun« der Grenzboten in Berlin SW U, Tempelhofer Ufer 85». Fernsprecher des Herausgebers: Amt Lichterfelde 49S, deS Verlags und der Schrittleiwng: Amt Lliyow MIN. Verlag: Verlag der Grenzboten G, in, b. H, in Berlin SW it, Tempelhofer User W» Druck: .Der Reichsbote" W. in, b, H, in Berlin SW 11. Dessauer Striche -I6/S7

Was muß der Westen für den Grenzschutz des Ostens tun?

le öffentliche Meinung der westdeutschen Gebiete ist nach dem im November erfolgten Zusammenbruch mehr denn je geneigt, über die Lo»lösnng vom preußischen vtaaiSwesen zu debattieren. Leider haben sich diese Debatten in letzter Zeit immer bedrohlicher gestaltet und finden in dem Memorandum des Staatssekretärs Dr. Preuß energische Unterstützung. Rheinland, Westfalen und angrenzende Gebiets glauben in sich selbst genügend Kraft zur eigenen staatlichen Existenz zu besitzen. Die Befürchtungen der einzelnen politischen Parteigruppen treffen sich in dem gleichen Bestreben: los von Berlin. Das Zentrum fürchtet für den Zusammenhang von Staqt und Kirche in dem nengeordneten preußischen Sraatswesen, die sozialistischen Parteien erblicken in der Aufrichtung einer Heeres¬ macht im Osten die Gefahr einer Gegenrevolution.

Soweit es sich um die wirtschaftlichen Znkunflsmöglichkeiten handelt, ist der Standpunkt dieser beiden Richtungen außerordentlich kurzsichtig. Glaubt etwa die Industrie des Westens durch einen engen Anschluß an Belgien und Frankreich für den Weltwirischaftsmarkt Konkurrenzn>öglichkeiten zu erhalten? Glauben die bürgerlichen Parteien aus sich allein Heiren des Bolschewismus werden zu können? Sie mögen bedenken, daß das Heer der Arbeitslosen aus den zur Konkurrenz nicht mehr geeignete» Gebieten enormen Zulauf finden würde. Wo will man diese Bevölkerungsmassen unterbringen? Zwingt man sie zur Auswanderung, exportiert man dieses beste Staatsgut, so werden aus eigenen Volksgenossen die stärksten Gegner herangezüchtet. Ein Ausweg, der hier, bleibt, ist die Ansiedlung nach Hunderttau>enoen zählenden Massen auf eigenem Grund und Boden, und dazu steht uns nur noch der Osten 'unseres Vaterlandes frei. Gerade dies deutsche AnsiedlmiMand aber ist jetzt auf das Stärkste bedroht. Nicht nur durch den national-polnischen Imperialismus, der an die Tore von Berlin und Danzig pocht; noch größer ist die Angriffe'ouest des russischen Vottsimperialismus. der sich in der Sowjetarmee einen Machlfaktor ge¬ schaffen hat. dem wir bis in die letzteZeit nicht Gleichwertiges entgegenzusetzen hatten.

Der Zement-Soldatenrat der deutschen sozialistischen Republik und die Volksbeauftragten, denen man wirklich keine Machtpolitik nach altem Sinne zumuten da>f, haben durch die Neuregelung der Kommandogewalt bewiesen, wie hoch sie die im Osten drohende Gefahr einschätze». In den Kreisen der Regierung ist man sich seit den Ereignissen der letzien Wochen klar darüber geworden^ was den A.- und S.'Rüden im Westen wohl nicht bekannt sein dürfte: daß das Mißtrauen den sogenannten Bürgerlichen gegenüber vollkommen

Grenzboten I 1919 - 7 N?a-> muß der Westen für den Grenzschutz des Gödens tun?

haltlos war. Mit instinktiver Erkenntnis der Notwendigkeit unserer Eigen¬ macht hat sich die gesamte Bevölkerung des deutschen Ostens dieser Forderung zur Verfügung gestellt und denkt gar nicht mehr daran, in Klassenkampf und Brudermord ihre kostbaren Kräfte aufzubrauchen.

Wir dürfen nicht durch Federstriche organisch zusammengewachsene Wirt¬ schaftsgebilde zertrennen, nur weil die einzelnen Teile glauben, unter den augenblicklichen Bedingungen Vorteile daraus ziehen zu können. Auch die sozialisierten Staatsbetriebe, die Staatsindustrie der Zukunft, brauchen einen kaufkräftigen Markt, gerade dieser muß im Osten gewonnen werden. England und Amerika werden trotz aller gegenseitigen Versprechungen das tatsächlich bei ihnen liegende Seehandelsmonopol nur für ihre Interessen auszunutzen wissen, und selbst unsere Oualitätsindustrie wird aus dem Seewege mit diesen Mächten nicht konkurrieren können, will sie nicht ihre Angestellten durch Unterbietung der Preise auf Hungerlöhne Herabdrücken. Daran wird such nichts die Tat¬ sache ändern, daß später der allmächtige Staat diese Löhne festsetzt. Der Sozialismus herrscht nun einmal nicht in der ganzen Welt, fondern nur in einzelnen Teilen, und diese Teile müssen sich den wirtschaftlichen Bedingungen des ausländischen Großkapitalismus oder sonstigen nichtsozialistischen Wirtschafts¬ formen wohl oder übel anpassen.

Die viel geschmähte Berliner Regierung sucht diesen Erfordernissen unserer zukünftigen Volkswirtschaft in Hinblick auf eine kräftige Politik im Osten Rechnung zu tragen. Nicht die Existenz des polnischen Staates als solche wird bekämpft, sondern die ungesunden Machtgelüste der polnischen Maximalisten. Die bolschewistischen Umtriebe in Kongreßpolen haben die innere Haltlosigkeit des polnischen Staates zu klar bewiesen, als daß man diesen als einen ver¬ tragsfähigen Gegner und späteren Bundesgenossen betrachten könnte. Wir brauchen sehr wohl gute Beziehungen zum Osten. Wir wünschen sogar ein gutes Einvernehmen mit dem zukünftigen russischen Staate, mag er sich innerlich gestalten wie er will; nur bekämpfen wir mit aller Schärfe überstürzte SozialisierungsMaßnahmen im außerdeutschen Osten, die diese geschwächten Wirtschastsgebilde dem eindringenden westeuropäischen und amerikanischen Kapitalismus ausliefern würden. Wir hatten in den letzten Kriegsjahren Aussicht versprechende Verbindungen über Polen und die Ukraine hin mit Südrußland und Kaukasien angeknüpft; wir erwarten auch heute sür unsere neu aufgebaute Volkswirtschaft reiche Austauschmöglichkeiten mit diesen noch nicht industrialisierten und landwirtschaftlich außerordentlich ertragsfähigen Ge¬ bieten. Nach Errichtung des englisch-amerikanischen Schiffahrtsmonopols bleibt uns eben nur noch der Landweg. Mit Hilfe einer im Rahmen des gesamten Or¬ ganismus wohl durchdachten staatlichen Eisenbahntarifpolitik läßt sich die Ausfuhr von Jndustrieerzeugnissen auf dem Landwege ebenso künstlich bewerkstelligen wie die Einfuhr von Agrarprodukten und Rohstoffen für unsere Verarbeitungsindustrie.

Unser eigener Nohstoffmarkt muß sich in Zukunft ebenso wie in den Kriegsjahren nach Möglichkeit freihalten von willkürlichen Maßnahmen der jeweiligen weltbeherrschenden Machthaber. Wir können dem Auslande für das, was wir notwendig brauchen, insbesondere an Lebensmitteln, nur noch hoch¬ wertige Jndustrieprodukte liefern, und wir müssen uns auf deren Herstellung allein beschränken. Das aber bedeutet eben eine Brotlosmachung sür ungezählte Deutsche, die anderweit untergebracht werden müssen und deshalb bedenke Deutschlands Westen Deutschlands Osten. Hier liegt Einigendes, nicht Trennendes; hier verwirklichen sich die wiederaufbauenden, die wiederanknüpfenden Ideen. Sie stehen und fallen mit der Erhaltung unserer östlichen Provinzen. Deshalb: denkt an den Grenzschutz Ost!

Die kulturelle Bedeutung Wiens

Die kulturelle Bedeutung Wiens Dr. A. Laßmann, von

s ist die Tragik Wiens gewesen, daß es Hauptstadt sein sollte und wollte, daß es aber nicht Hauptstadt und Mittelpunkt der Monarchie werden konnte. Es war einstens Grenzstadt und nach R einer kurzen Zeit des Glanzes und höchster Bedeutung als kultureller Mittelpunkt ist es wieder Grenzstadt geworden und wird es Wohl auch bleiben. Dies soll kein Norwurf für diese Stadt Me; es war nichts als die natürliche Folge der politischen Entwicklung Europas und besonders Österreich-Ungarns, zum Teile aber auch Folge jener tiefgreifenden Unfähigkeit der Deutschen Österreichs und vor allem Wiens, die wirtschaftlichen und nationalen Forderungen der Zeit zu erkennen und ihnen gerecht zu werden, Folge jener Energielosigkeit und jenes Mangels an Unternehmungsgeist und Vevantwortungssveudigkeit, «aus der die österreichische Ironie erwächst.

Ein Blick ans die Karte zeigt uns die äußerst günstige geographische Lage der Stadt. An dem Kreuzungspunkte der wichtigen Donaustraße, dem einzigen natürlichen Band zwischen Westen und Osten, und dem kürzesten Wege von Deutschland zu den Mpenländern und der Adria gelegen, mußte sie ein Wichtiger Stapelplatz und Handelspunkt werden. Der Weg nach Ungarn, nach dem Balkan, nach dem Oriente führt über Wien. Über Wien führte der Weg der deutschen Orientpolitik, als das Bindeglied zum Balkan, zur Anatolischcn und Bagdad-Bahn. Durch die mährische senke öffnete sich ein weiterer Verbindungs¬ weg nach Galizien und Rußland. Von allen Seiten führen die Wege hinab in das Donaubecken, dahin, wo an den letzten Ausläufern der Alpen Wien liegt. Die diesen Terrainverhältnissen angepaßten Bahnlinien der Se. E. G., der Franz- Josefsbahn, der West- und Ostbahn, der Nord-, Mvrdwest- und Südbahn charakterisieren die äußerst günstige Lage der Stadt. Wien war dadurch im vorhinein schon zur Hauptstadt der Sudeten- und Alpenländer bestimmt und nicht erst künstlich durch die Führung von Bahnlinien dazu erkoren. Diese - günstige Lage brachte es auch mit sich, daß Wien und nicht Prag der Mittelpunkt des Habsburger Staates wurde, obgleich Prag, als im Herzen Deutschlands gelegen, lange Zeit Wien den Rang ladzulaufen schien. Und diese Rivalität der beiden Städte fand dann später in der Verschiedenheit der Nationalitäten, die sie bewohnten, eine neue Stütze. Ungeschickte wirtschaftliche Maßnahmen und Ver¬ säumnisse brachten es trotz der günstigen Lage der Stadt doch mit sich, daß'die Sudetenländer, dem Laufe der Elbe folgend, in ihrem Exportverkehr nicht nach Trieft, sondern nach Hamburg gravitierten, und daß der Verkehr von Deutschland nach Italien nicht über Wien, sondern über die Schweiz oder den Brennerpaß ging, so daß Wien, außerhalb der großen, internationalen Fremdenverkehrs¬ straßen und Handelswege gelegen, den internationalen Anschluß versäumte und auf den Jnlandsverkehr beschränkt blieb. Dazu erfuhr auch der Donauverkehr nicht jene Ausbildung und Förderung, die der Strom erwarten ließ, ebenso wie die Schaffung von günstigen Schiffslinien von Trieft aus lauge aus sich warten ließ. In nicht geringerem Maße bewegten sich die verschiedene Kanalprojekte nur in Worten, ohne daß man den Mut und die Kraft aufbrachte, den entscheidenden letzten Schritt zu tun. Mit dem Aufgeben des Saloniki-Projektes, durch Österreich-Ungarn war das weltwirtschaftliche Problem der Monarchie endgültig zu Grabe getragen, was durch das Verhalten Ungarns gegen Serbien vollständig unmöglich wurde, da der Binnenhafen Trieft, der bei Otvcmto stets unterbunden werden konnte, nur problematischen Wert hatte. Unter diesen Versäumnissen mußte natürlich in erster Linie Wien leiden; denn jeder Schritt der Monarchie auf wirtschaftlichem Gebiete nach vorwärts wäre Wien zugute gekommen, als der Knotenpunkt zwischen West und Ost, Nord und Süd. In wirtschaftlicher Hinsicht war die Stadt wirklich das Herz der Monarchie.

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Ein kurz'er Rückblick auf die geschichtlichen Vorgänge früherer Jahrhunderte wird es klar machen, daß Wien Grenzstadt w-ar, lacht bloß in wirtschaftlicher Hinsicht als Vermittlerin des Warenaustausches zwischen Westen und Osten, sondern Grenzstadt gegen jene Faktoren und Völker des Ostens, die die Kultur des Westens zu bedrohen schiene«. Gegen Madjaren und Türken war sie Grenz¬ stadt, ein der diese Mächte zerschellten. Aber auch gegen den Norden war sie ein Grvnzbollwerk gegen die imperialistischen Bestrebungen Odo-ak-ers von Böhmen, die er im Kampfe gegen Wien und die Alpenländer zu verwirklichen suchte. Wien schützte damals die Alpenländer gegen den Norden. Als Rückenschutz ermöglichte es aber -auch die Ausbreitung des Deutschtums nach dem Süden und war Ausgangspunkt jener -groß angelegten deutschen Kolonisativnstätigkeit in Ungarn, Slawonien, Bukowina und Galiz:-en, die Josef II. einen Ersatz für das verlorene Schlesien an deutschen Ländern bringen sollte. Seur für die Ausbreitung des Deutschtums in den Sudetenländern hatte Wien keine Bedeutung. Leider gewann aber die Stadt infolge der kulturellen Passivität seiner Bewohner und der Teilnahmslosigke-it der Habsburger keinen dauernden Einfluß -auf die Nationen; nicht einmal in Galizien und Ungarn konnte der Einfluß von Paris aufgehoben werden. Über die Grenzen der Monarchie selbst drang Wien niemals. Grenzstadt nach Osten ist die Stadt endlich wiederum.geworden seit der Ver¬ wirklichung der Unabhäidgigbeitsbestrebungen Ungarns, wo sich das Madjaren¬ reich unter der klugen politischen Führung eines DcZk und Andrassy freigemacht holte von dem Westen der Monarchie.

Während -andere Hauptstädte nach und nach die wirtschaftlichen und geistigen Kräfte des Landes in sich vereinigten und rückwirkend neue Kräfte weckten und bande«, hat Wien nie die Kraft dazu aufgebracht. Freilich dürfen wir nicht vergessen, daß Österreich aus den Tagen des 'Mittel-älterlichen Territorialstaates unverändert in die Zeit der Nationalstaaten übergegangen ist und mit seinen vielen. Völkerschaften stets als -ein Schuldner jenen Staaten gegenüberstand, -die sich vom T-erritorialstaat zum Nationalstaat -entwickelt hatten. In diesem Zwiespalt zwischen den historischen Entwicklu-ngsnotwendigkeiten und den in Osterreich bestehenden territorialen Verhältnissen lag für jeden Ausländer d-i-e Schwierigkeit, die österreichischen Verhältnisse zu verstehen und zu werten. Territorialstaaten wie Rußland oder die Türkei suchten wenigstens der Staaten¬ tendenz der Gegenwart, dem Streben nach dem Nationalstaate, gerecht zu werden, Rußland, indem es die pansl-awistische Idee übernahm, die Türkei, indem sie in der Religion ein einheitliches Band zu finden hoffte. Abgesehen von den Schwankungen, die die Idee des Tri-alismus zeitweilig in Österreichs Politik hervorrief, stand im Mittelpunkt des gesamten österreichischen offiziellen politischen Denkens -die Dynastie bei vollständiger Verkennung ethnopolitischer Ziele und Triebkräfte. Um die Dynastie sollten sich die Völker scharen, und wo dies nicht geschah, suchte man -durch Entgegenkommen, durch Ausspielen anderer Nationen die Dynastie selbst vor jeder Erschütterung zu 'bewahren. Während man von Seite -des Staates die Dynastie als einzige Lösung der österreichischen Fragen im Staatsleben und in der Schule betonte, drängte die Kraft der Idee die Völker immer stärker zur nationalen Staatsbildung und fand eine Kräftigung' in der Verwirklichung dieser Idee des Nationalstaates bei den Nachbarstaaten. Nach der Selbständigkeit Ungarns machten sich diese zentrifugalen Bewegungen in Österreich um so stärker geltend, -als die Geschichte Ungarns die Möglichkeit einer Verwirklichung zeigte. Dazu trat noch das Schwanken -der Dynastie unter Franz Josef I. zwischen feudalistischer und z-entralistischer Regierungsform, wodurch schließlich die einzigen Träger des Ähnastischen Einheitsgeda-nkens, die Armee und der Beamtcnstan-d die feste bindende Kraft «verloren,' die die Vor¬ bedingungen eines gesunden Staatslebe-us sind.

Dadurch unterschied sich Osterreich von Ungarn, daß dieses mit Gewalt <unen Nationalstaat schassen wollte, indem es im vorhinein seinen Nationalitäten die Möglichkeit eines kulturellen und politischen Lebens nahm, während jenes infolge seiner selbständigen Landtage dazu nicht die Macht hatte und alles von

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der dynastischen Idee erwartete. Durch Entgegenkommen und Erfüllung jeglichen Verlangens der Nationalitäten hoffte man jeder Nation Osterreich als den besten Staat vorzuzaubern, erweckte aber dadurch doch nur die Überzeugung von der inneren Schwäche und Kraftlosigkeit des Staates und das Verlangen nach immer größeren Selbständigkeitsrechten, ohne sich aber noch zur letzten Folgerung zu entschließen. Denn der letzten Lösung, der nationalen Abgrenzung und Selbstverwaltung ging man aus Furcht, die zentralistische Macht der Dynastie könnte darunter leiden, ans dem Wege. Wien war der Sitz der Dynastie, und so war es etwas ganz Natürliches, daß die Nationen von Wien abrückten, und sei es im Gegensatze zu Wien und gänzlich unabhängig, oder, im Anschlusse an einen benachbarten Nationalstaat die erträumte Selbständigkeit erhofften. Die italienische Jrredenta, die großrussische Agitation in Galizien, die serbische Propaganda und das tschechische Staatsrecht sind Belege dafür.

Unter diesen Verhältnissen verlor natürlich Wien an Bedeutung als politisches Zentrum, ja es trat ein Gegensatz, eine Feindschaft zu Wien ein, die sich auch auf wirtschaftlichem, wie kulturellen Gebiete äußern mußte. Man darf nicht vergessen, daß die Monarchie, als ein zusa,mmengeh>eirateter Staat, nach seinen Ländern nur ein loses Gefüge darstellte, dessen Bindemittel die Dynastie war. Wie im Teutschen Reiche hatte jedes dieser Länder vorher ein eigenes kulturelles wie wirtschaftliches Leben geführt, das nach dem Zusammen¬ schluß trotz einzelner Schwankungen erhalten blieb. Nur ein überlegenes Kultur¬ leben der neuen gemeinsamen Reichshauptstadt hätte den Ländern mit > der Zeit den neuen Charakter aufdrücken können. Diese Kraft vermochte aber Wien nicht aufzubringen. Mit dem Erwachen und Erstarken der politischen Bewegung erwachte daher auch das Streben, kulturell unabhängig zu bleiben und wirtschaft¬ lich unabhängig zu werden. Die Tulpenbewegnng Ungarns, das «vri,j Ksvsllm der Tschechen sind Beispiele dafür. Auf beiden Gebieten aber setzte eine rege Tätigkeit ein; die Geschichte der Tschechen im 19. Jahrhundert zeigt dies deutlich. Wo aber die eigene Kraft nicht ausreichte, deckte man oder suchte man wenigstens seine wirtschaftlichen und kulturellen Bedürfnisse dort zu decken, wo man seine politischen Ideale zu verwirklichen hoffte. War dies aber nicht möglich, so verleugnete man den tatsächlichen Mangel an Gütern im Interesse einer Massenbeeinslussung.

Jedenfalls aber wurde Wien von den fremden Nationen isoliert vorerst aus politischen Gründen. Aber nicht nur die fremden Nationen mieden Wien; auch zu den übrigen Deutschen der Monarchie traten tiefe Gegensätze auf.

Das deutsche Problem, die Überführung des alten territorialen Deutsch¬ lands in den neuen Nationalstaat, ist durch die Reichsgründung Bismarcks nicht restlos gelöst worden. Ein großer Teil der Deutschen blieb von der nationalen Lösung'ausgeschlossen. In diesem lebte oder erwachte nun unter der Wirkung der Idee des Nationalstaates die Sehnsucht nach dem Nachbarstaate. Berück¬ sichtigt man den gewaltigen Aufschwung des Deutschon Reiches und die Wirkung des daraus sich ergebenden Nationalveichtums, den Stand der sozialen Fürsorge- arbeiten, die geistige Regsamkeit, wenn sie auch oft unter einer Mechanisierung des Geistes zu verkümmern'schien, jedenfalls aber den einheitlichen Geist deS Kultur¬ willens und der Kulturarbeit zum Wohle der GesamtlM, in diesem Falle des Staates und Volkes, so ist es leicht begreiflich, daß sich vor allem die deutschen Randgebiete Österreichs von diesem Organismus angezogen fühlten, kulturell mit ihm in Verbindung traten und sich langsam von ihrem politischen Zentrum, das kulturell ihr Zentrum nicht war, loslösten, um wenigstens in kultureller Hinsicht eine Heimat jenseits der Grenzen zu suchen und zu finden.

Sehr Staatsbestreben auftretende Verhalten der Parder Vchönerers absehen. Diese Sehnsucht nach dem Deutschen Reich, unverstanden und unbeachtet im Reiche selbst, war Natürlich in den Sudetenländern und der Sprachgrenze des Südens größer als in den inneren Gebieten der deutschen Siedlung, wurde aber in Wien

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selbst Von den Altösterreichern, dem Militär- und Beamtenstande, vor allem bei der Geistlichkeit und bei Hofe als Hochverrat gewertet, was naturgemäß in der Provinz eine starke Entfremdung gegen Wien hervorrief.

Man darf laber -auch die frühere Verbindung zwischen Wien und den Deutschen der Provinzen nicht überschätzen. In Böhmen fühlten sich -die Deutschen, wie es bei M. Hartmann und E. Wert stark zum Ausdrucke kommt, als Bürger dieses Landes. Wien war ihnen damals der Sitz der Reaktion Metternichs. Als ihr Nationalempfinden aber erwachte, fand es keine Anregung, kein Verständnis in Wien, und so mußten sie unter der Wirkung der gewaltigen deutschen Kultuvwelle und der Macht der Nationalidee nach dem 'Deutschen Reiche blicken. Geringer waren gewiß die Unterschiede zwischen den Alpenländern und Wien mit Ausnahme der 'Sprachgrenzen und Tirols, das nur dynastische Anhäng¬ lichkeit an Wien band. Dazu noch die großen Gegensätze zwischen den Bolks- charakteven. Doch davon später. Jedenfalls aber waren alle Bedingungen gegeben, um Wien auch innerhalb der Deutschen Österreichs zu isolieren.

Im Gegensatze zu Frankreich und anderen Nationalstaaten konnte sich auf deutschem Boden keine Stadt zu einem dauernd tonangebenden Mittelpunkt des deutschen Kulturledens -entwickeln. Erst die Industrie- und Großstadtentwicklung hat das bunte Bild deutschen Kulturlebens etwas verdeckt, das Deutschland mit seinen zahlreichen Städteknlturen bot. Dies war jedenfalls von größtem Ein¬ fluß auf die Vielseitigkeit, Buntheit, Lebendigkeit und Tiefe deutscher Kultur, hat aber andererseits, da es die Stammesunterschiede stark betonte, die politische Einigung sehr erschwert, beziehungsweise ihre Vollendung unmöglich gemacht. Ein solches Zentrum war lange Zeit auch Wien für Süddeutschland. Man denke ein Klopstock und feine Hoffnungen auf eine Akademie in Wien, die eine ähnliche Rolle im deutschen Kulturleben spielen sollte, wie etwa die Pariser in Frankreich. Daß es damals nicht dazu Dam, lag Wohl an dem geringen Interesse und Verständnis der Habsburger für deutsche Interessen, da sie als deutsche Kaiser doch immer nur die enge; eigene Hausmachtpolitik verfolgton. Mit dem Zusammenbruche Deutschlands vor Napoleon siel Wien als Mittelpunkt und konnte sich nicht mehr zu einer führenden Stellung emporringen, da es die Führung in den Freiheitskriegen und später in den Revolutions'jahren einbüßte. Trotz der musikalischen Blüte in der ersten Hälfte des Jahrhunderts übte eS keinen Einfluß von Bedeutung mehr auf das Gesamtkulturleben des deutschen Volkes aus, besonders da der gesamte Buchhandel sich im Deutschen Reiche konzentrierte und der wachsende Nationalreichtum -auch deutschösterreichischen Künstlern und Gelehrten eine Arbeitsmöglichkeit bot. Mit dem Kriege 1366 und der Reichsgründung fiel das letzte Band mit Wien, ja Wien gefiel' sich darin, seinen besonderen österreichischen Standpunkt betonend, in einen bewußten Gegensatz zum Deutschen Reiche zu treten. selbstzufrieden mit der unmittelbaren Vergangenheit, trat es immer mehr in den Hintergrund. Dadurch verlor eS vorerst die Fühlung mit den Sudetenländern, deren Deutsche in unmittelbarem Verkehr mit dem großen Nachbar traten, mit diesem Schritt zu halten suchten und Wien fremd wurden, das unproduktiv nichts an kulturellen Werten abgeben konnte. Ebenso wie die Universität hatten Bildungsstätten und Kunst» bestrebungen keine oder nur unbedeutende Verbindung mit der Provinz. Die¬ selbe Entfremdung erfaßte aber auch die Alpenländer. Ihre endgültige Fest¬ legung fand sie dadurch, daß Wien der nationalen Gefühlswelle, die ganz Deutsch¬ österreich mächtig durchflutete, fremd blieb, ja sich ihr oft feindlich entgegen¬ stellte, und auf dem reinen Osterreichertum vergangener Zeiten fußend, auch nicht den Willen zeigte, diesem neuen Bewußtsein Verständnis entgegenzubringen. In ganz Osterreich war der Wiener der einzige, der sich Österreicher nannte, während die übrigen Deutschen sich freudig zu ihrer Nation bekannten. So ver¬ lor Wien den Anschluß an die Provinz, wurde schließlich zwar Empfänger, aber war nicht Ausgangspunkt der nationalen Bewegung. Als man spater daS Versäumte nachholen wollte, war es zu spät. Aus der Entfremdung war offene Gegnerschaft geworden, idie .um so schärfer war, als das Volk von Wien als

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Träger der christlich-sozialen Anschauung in einen neuen Gegensatz zu der Provinz getreten war. Dazu .war es die Stadt der Beamten, des Hofes, der hohen Geistlichkeit und reichen Juden, kurz, alles spielte zusammen, um die Stadt zu isolieren.

So -ist es die Tragik Wiens geworden, daß es nicht nur von den fremden Nationen der Monarchie gemieden wurde als Sitz der zentralistischen Bestrebungen, sondern daß sich auch zu den Deutschen der Alpen- und Sudeten- länder Gegensätze herausbildeten, die zwar nicht unüberbrückbar sind, die aber doch Wien in der Monarchie und im deutschen Volke politisch, wirtschaftlich und kulturell isoliert haben.

Es ist nicht leicht, dem Wiener gerecht zu werden. Der Fremde beurteilt die Stadt nach der Ringstraße, den Wiener Werkstätten; das Wiener Volk nach dem Leben beim Heurigen oder nach Fabeln und Geschichtchen, die Lobredner überall verbreiten. Wer aber in die äußeren Bezirke geht, die bestehenden staat¬ lichen und Gemeindeeinrichtungen in Betracht zieht und studiert, wer mit dem Wiener der verschiedenen Schichten im täglichen Leben zusammenkommt, nimmt leicht denselben Eindruck mit, den er empfing, als er an der Grenzstation aus einem deutschen in einen österreichischen Wagen stieg: den Eindruck der Unordnung. Der Wiener selbst liebt sie in einer starben Überschätzung und Ein¬ bildung von der Bedeutung seiner Vaterstadt. Er kennt im Durchschnitte nicht das Ausland und kommt er wirklich aus seinen vier Pfählen, so geht er blind durch die Welt. Er will nicht sehen, was besser oder schlechter ist. Diese geistige Trägheit ist gewiß eines der ärgsten Übel der Stadt. Es kann nicht geleugnet werden, daß Wien durch Eindeutschung der rückständigsten Elemente fremder Nationen eine ungeheuere Arbeit zu leisten hatte. Von Böhmen, Mähren, Gallizien, Ungarn und den südslawischen Gebieten strömten die entgegengesetztesten Elemente in Wien zusammen; nicht die besten Elemente — diese blieben in den nationalen Hauptstädten — sondern Streber und Se,llungssucher der sogenannten intelligenten Kreise, die der Hof oder die Staatsämter anzogen und die de. Würden und Unter erhofften und fanden, Arbeitslose, die oft nicht schreiben und lesen, gewöhnlich nicht deutsch konnten, die ohne jedes Kulturbedürfnis das Durchschnittsniveau in den Handwevkerstuben und Avbeiterwohnungen tief herab¬ drückten, bald aber auch in den Kleinbürgerftand eindrangen und das alte Wienertum mit seinen guten, liebenswürdigen Seiten zu einem fremden Gefühls- und Denkungsproletariat zersetzten. Verseuchten die einen den alten österreichischen Beamtenstand, so drückten die letzteren den einheimischen Arbeiter¬ und Kleinbürger zu einem rohen materialistischen Gemeinschaftsleben herab, gegen das das alte Bürgerleben verschwand. Immerhin laber gelang es Wien doch, diese Elemente einzudeutschen.

Der hat Osterreich und Wien nie verstanden, der nutzt die Bedeutung der Dynastie berücksichtigte. Besonders das Wiener Denken und Fühlen war ganz von der Dynastie erfüllt. Der Wiener fühlte sich als Bürger der Kaiserstadt, die Glanz und Bedeutung durch den Hof erhielt. Alles, was mit ihm zusammenhing, hatte unbedingte Gültigkeit. Patriotismus war in Wien nichts als bedingungslose Hingabe an die Dynastie, keineswegs aber Staatsgefühl. Diese Hingabe forderte der Hof auch von den Beamten des Staates, forderte er in der Erziehung und im Unterricht, forderte er am öffentlichen Leben. Der Hof selbst war der größte Gegner des Staatsgedankens. Er fand dabei die beste Unterstützung in der katholischen Geistlichkeit, bei den Beamten, im Heere. Es läßt sich nicht leugnen, daß Herrscherhäuser, die ganz in vergangenen Zeremonien stecken, zumal wenn es, wie in Wien, fremdländische waren, ein Kulturhindernis für die Stadt und das Land sind, in dem sie regierten. Weder Kunst noch Wissenschaft fand in Wien von feiten des Hofes eine wirkliche Forderung. Was sich nicht in dem Rahmen des Hergebrachten, Historischen bewegte, was nach einem Ausdruck des Persönlichen rang, konnte kein Verständnis erhoffen, da es dem Zeremoniell der Gedanken widersprach, der altüberlieferten anerzogenen Meinung von dem Schönen und Guten. Der Hos lebte ganz M der Gedankenwelt des Absolutismus,

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des Gottesgnadentums und jedes Nachgeben oder öffentliche Hervortreten war eine widerwillig gegebene .Konzession ein die Gegenwart. Der historischen Sphäre schloß sich vor allem der hohe Adel an, Hos und Adel waren jeder Entwicklung abhold; denn Entwicklung ist immer,mit Wehen, mit Stürmen und Unruhen verbunden, 'die dem alten Gottesgnadentum widersprechen. Der vermögende Bürgerstand hat sich von jeher mit Vorliebe dem Kulturkreis des Adels anzu¬ schließen versucht, besonders aber wurden die alten Ossiziersfamilien die stärksten Stützen des konservativen, gegenwartsfremden Verhaltens des Hofes. Der reiche Bürgerstand und Militärstand ergingen sich -in blinder Nachahmung der Formen, ohne den historischen Kern zu erfassen. Aus ihnen erwuchs eine hohle, äußerliche Lebensform, die überall hindernd der neuen Kunst und Wissenschaft entgegentrat, wozu der Deutschösterreicher gute Veranlagung holte. Dieser starke konservative Zug der Selbstgefälligkeit fand nun seit jeher -im Wiener Volke Widerhall, da er mit einem verwandten Zug des Kleinbürgertums zusammentraf, der ebenso kulturfremd ist, der Selbstzufriedenheit. Infolge der Absonderung des Adels und des reichen Bürgertums blieb das Kleinbürgertum und der Arbeiter in Abgeschlossenheit,, ohne Führung und Anregung auf sein Leben in Haus und Garten beschränkt, freute sich mit leichten Sinnen des Lebens, ohne nach dein Zukünftigen und Gemeinsam-Gegenwärtigen zu fragen. Diese Selbstzufrieden- heit, eine glückliche, Lebensauffassung für den einzelnen, dos Grab für die Kultur des Volkes, fand den besten Nährboden in der leichten, sonnigen Art des Süd¬ deutschen und schuf jenes lachende, ewig Heitere Wien, aus dem Schubert hervor¬ gegangen und dem, Beethoven und Grillparzer so fremd gegenüberstanden. Es schuf aber auch den oberflächlichen Bürger der Revolutionszeit, den gleich¬ gültigen, zwecklosen Genußmenschen der späteren Zeit. Denn mit fortschreitender Entwicklung genügte der heitere Sinnengenuß nicht mehr, die härteren Forderungen des Tages zerrissen das Sonnenleben in krasse Fetzen, das Alte schwand und an seine Stelle trat kein neues Leben; nichts blieb als die Sehnsucht, dem Persönlichen nachzuleben, ohne -die Kraft und die Fähigkeit, es unter anderen Lebensbedingungen zu können.- Widersprüche zwischen Sein und Wollen gab es auch früher; der Wiener verstand zu schimpfen, bei jeder Gelegenheit zu „raunzen". Ernst war es ihn damit aber nicht. Aus dem ständigen Widerspruch erwuchs schließlich die charakteristische Wiener Selbstironie, die' sich in Selbst¬ verhöhnung des eigenen Wesens und eigener, geschätzter Einrichtungen ergeht, der Ausfluß eines tiefen Zwiespaltes zwischen dem Ersehnten und Wirklichen, die Folge einer unheilbaren Unfähigkeit, durch Eigenkraft irgend einen Ausweg zu finden. In passiven: Verhalten ließ man die Umwelt an sich herantreten, ohne den Verhältnissen entgegenzutreten. So ist das alte Schlag-Wort von der Gemüt¬ lichkeit nichts als ein Deckmantel für eine geistige Trägheit, die sich mit dem Scheine der Behaglichkeit umgibt.'

Der Wiener hat nie gelernt, sich in eine bestimmte Ordnung einzu¬ gewöhnen.. Er wurde nie daran gewöhnt, auf persönliche Regungen im Interesse einer Ordnung des Lebens der Gesamtheit zu verzichten. Jede Forderung, sich öffentlichen Anordnungen im Verkehr oder Leben , zu fügen, wertet er qls unnötige Nadelstiche, die nur fein persönliches Wohlempfinden stören. Er beurteilt eben alles vom rein persönlichen Standpunkt; jede Störung des Herkömmlichen, ob es nun materielle oder geistige Werte betrifft, empfindet er als unangenehm. Alles Neue beurteilt er von diesem Standpunkte. .Der, Wiener ist durch und durch konservativer Natur. Aber nicht aus Überzeugung, sondern aus Trägheit.' Nicht Vernunftgründe haben bei ihm Geltung, fondern nur Gefühlswerte. - Ohne aber die Kraft Mi haben, diesem Empfinden wirklichen Ausdruck zu geben, ergeht -er sich leicht in leerer Kritik. Da aber die Behörde selbst niemals die Kraft aufbringt, ihren Bestimmungen -den nötigen Nachdruck zu geben, so bewegt sich das ganze öffentliche Leben in einem ständigen Sichgehen- lassen und stillem Dulden und macht jenen Eindruck der Unordnung, „Schlamperei", die jedem Ausländer in Österreich auffällt, von der Unsauberkeit in den Eisenbahnwagen bis zur gezierten Höflichkeit und derben UnHöflichkeit

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bei Ämtern und Privaten. Der Wiener ist eine passive Natur. Unternehmungs¬ geist, Wagemut fehlt ihm vollständig. In wieweit hier der tiefe Unterschied in der Erfassung der Lebensziele durch die katholische und evangelische Religion mit¬ spielt, sei hier nicht weiter untersucht. Jedenfalls aber leidet das ganze wirtschaft¬ liche Leben unter dem Mangel an - UnternehnMNgsgcist. Handel und Verkehr bewegen sich in kleinbürgerlichen Buhnen, Naturkräfte wurden nicht ausgenützt, günstige Konjunkturen nicht berücksichtigt. Dazu fehlt auch die Freude an der Verantwortlichkeit. Osterreich ist nicht arm.an schöpferischen .Kräften, auf künst¬ lerischem wie wissenschaftlichem Gebiete. Aber das Vorwärtsstreben dieser Kräfte bann der Junenösterreicher nicht vorstehen und so müssen all diese Kräfte, wollen sie nicht untergehen, die Heimat verlassen; sie flüchten nach Deutschland, wo die aktive Natur des Reichsdeutschen ihnen Möglichkeit zur Entfaltung ihres Könnens bietet. Nur das kann in Wien durchgeführt werden, dessen günstiges Endergebnis unwandelbar feststeht. Bei allem und jedem, das Unruhe, Arbeit mit sich bringt, vertröstet sich der Wiener damit, daß es bis dahin auch so ging. So ist Wien ein großes Dorf, kleinlich in seiner Arbeit, beschränkt in seinem Wollen; der Kaufmann ebenso wie der Kleinbürger, der Beamte wie der Arbeiter. Dieser kulturhemmende Zug seines Wesens wird nur durch tiefgreifende Ereignisse durchbrochen; doch auch dann währt die Bewegung nicht lange, fondern läßt sich durch kleine Zugeständnisse leicht besänftigen oder verflacht nach den ersten Anfangserfolgen. In dieser geistigen Trägheit liegt nun auch der Grund, warum Wie« nie die Führung auf kulturpolitischem Gebiete erringen konnte, warum die Deutschen der Provinz ihre kulturellen Bedürfnisse außerhalb der Grenzen des Staates zu befriedigen suchten. - Man halte mir nicht die Bauten der Ringstraße, die Wiener Werkstätten, die Hofbühnen, das Musikleben in Wien vor. Sie sind alle einsame Blüten, hoch und edel, die ober nie im Volke selbst süßen. Die Wiener Werkstätten sind nicht das Produkt Wiener Charaktere, sondern die Schöpfungen einiger wenigen, die mit der Zeit schablonenhaft wurden und nie im Volke wurzelten. Wer die Raum- und Wohnungskultur eines Volkes kennen lernen will, muß in die Wohnungen des Mittelstandes gehen. Aus einem Gemisch von Altwiener Art, „altdeutschen" Möbeln, unechten Mahagoni, schlechten Farbendrucken und einer besonderen Vorliebe für unechten Tand spricht nicht das bewußte Kulturbedürfnis der Bewohner. Es war mehr Kultur in den führenden Kreisen zu jener Zeit, da die Bauten der Ringstraße entstanden, als in dem letzten Jahrzehnt, als das Gebäude des Kriegsministeriums entstand. Wien war/einmal eine Pflegestätte der Musik trotz des Schicksals eines Beethovens und Bruckners. Heute aber ist es die Heimat der Operette, die sechshundert- bis tausendmal hintereinander vor vollen Häusern gegeben wird, und die selbst Schuberts und Beethovens Motive zu Operettenmelodien herabzieht. Wer Wien als .Kulturstätte kennen lernen will, der besehe sich die Auslagen in den ver¬ schiedensten Stadtteilen. Aus dem Angebotenen kann er auf die Bedürfnisse schlußen. Er forsche nach einem österreichischen Buchhandel, nach dein öster¬ reichischen Kunstgewerbe, vergleiche die Tageszeitungen mit ihrem Interessen- gebiete, besuche Geschäfte jeder Art. Ich bin überzeugt, er wird überall Teil¬ nahmlosigkeit finden für das, was jenseits eines augenblicklichen Sinnengenusses liegt. Der Wiener ist ein oft genial veranlagter Willeusschwächling. Wer aber leichte, lebhafte Anregung, Befreiung der Seele von den Sorgen der Arbeit sucht, wer lebhaften Meinungsaustausch wünscht und göttliche Sorglosigkeit, auch feinen Lebensgenuß, der gehe nach Wien. Hier kann man leben; arbeiten aber nicht. Wer Arbeit sucht, 'die vorbauend für die Zukunft der Gegenwart nutzt, und das Erdachte in Wirklichkeit umsetzt, der wird in Wien keine Befriedigung finden. Und selbst das sonnige Familien- und Gesellschaftsleben früherer Zeiten ist im Aussterben. Das Wohnungselend und die allgemeine Teuerung hat den Wiener ins Kaffeehaus gedrängt. Dort feiert er seine Gesellschaften. Mit der Verarmung des häuslichen Lebens — welche Feinheit liegt in den Biedermeiermöbeln — erstarb ein gut Teil seiner Gastfreundschaft, seiner Hausmusik, seiner persönlichen

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Liebenswürdigkeit — er verarmte persönlich, ohne in der Mechanisierung des äußeren Lebens einen Ruhepunkt zu finden.

Eine Stadt aber, die nicht produktiv, schaffend voranschreitet, kann nicht Führerin sein. Wo das Provinzleben nicht mehr in den Ausläufern der Bieder¬ meierzeit wurzelt, suchte es Anschluß an das rcichsdeutsche Kulturleben. Und so ist Wien auch kulturell verarmt und hat seine höchste Aufgabe, Vermittlerin deutscher Kultur und deutschen Wesens nach Osten zu sein, nicht erfüllt.

Hat der Österreicher sich seinen Beamtenstand geschaffen, oder ist er ein Produkt der Zentralämter und diese ein Spiegelbild der Stadt, in der sie lebten, Wiens? Volk ist das Primäre, Staat das sekundäre. Das Volk ist etwas Gegebenes, Ungewolltes, der Staat das Gebilde des menschlichen Willens. Jedes Volk hat den Staat, den es zu schaffen vermochte; denn der Staat ist nichts als der Ausdruck der politischen Willenserscheinung des Volkes. Wie das Volk, so der Staat, so seine Beamtenschaft. Diese Sätze enthielten das vernichtendste Urteil über die Völker der Monarchie, wenn der österreichische Staat wirklich der Ausdruck eines Volkes gewesen wäre. Der Wahrheit nach aber war er nichts anderes als der Ausdruck der Dynastie mit ihren verschiedensten, oft entgegengesetzten Schwankungen politischen Wollens. Dynastie und Volk trafen sich aber in Wien in ihren eigensten Charaktereigen¬ tümlichleiten. Es ist noch fraglich, ob nicht das Volk erst durch den Staat und seine Beamten das geworden ist, was es heute ist. ob nicht die weiche, gefühls¬ mäßig urteilende Art des Süddeutschen in Wien der Autorität der Dynastie und des Staates unterlag. Keine Stadt des deutschen Reiches würde eine solche wirt¬ schaftliche Not während des Krieges so ohne offene Auflehnung ertragen haben, wie Wien. Das war nicht allein Mangel an Energie, keineswegs tiefere Einsicht in die Notwendigkeit des Ertragens, das war eine Fähigkeit des Verzichtens und Duldens, wie sie keine Stadt Deutschlands aufbrachte. Der Wiener hatte sich trotz alles Schimpfens und Naunzens in die schwierigen Verhältnisse gefügt, ohne eine offene Auflehnung zu versuchen. Freilich ließen die Zeiten ihre deutlichen Spuren zurück; in einer erhöhten Rücksichtslosigkeit im kleinen und großen, Un¬ Höflichkeit und Erregtheit im persönlichen und öffentlichen Verkehr und einer vollständigen Teilnahmslosigkeit an gemeinsamen Angelegenheiten äußerte es sich. Es ist mir zur Gewißheit geworden, daß der Wiener einen guten Teil seiner schlechten Eigenschaften von dem allmächtigen Beamtentum der Monarchie und besonders der Zentralämter übernommen hat. Denn man darf nicht vergessen, daß in allem und jedem der Hof und die Unter der tonangebende und maß¬ gebende Teil der Bevölkerung war, dem der Bürgerstand blind folgte. Beamter zu werden, war das ersehnte Ziel des Wiener Kleinbürgers. Im letzten Grunde trägt jeder Beamtenstand den Charakter seiner obersten Führung an sich. Der österreichische Beamtenstand war, soweit er deutscher Herkunft war. nie national interessiert; für ihn war, wie für das Heer nur die Dynastie, nie der Staat, maßgebend. Erst durch das starke Eindringen Nichtdeutscher auch in die obersten Urner kam ein stärkeres Nationalempfinden aus, da man sich in seiner Existenz und Vorrückung bedroht sah. Ziel und Zweck eines jeden Bewerbers um eine Beamtenstelle war, ein sicheres, pensionsberechtigtes Unterkommen zu finden und vorzurücken. Nicht die Begabung und Fähigkeit, nicht die Arbeitsleistung war dabei maßgebend; maßgebend waren die Verbindungen und Bekanntschaften mit Abgeordneten, hohen Staatsbeamten, der Geistlichkeit; das sicherste Mittel aber war die Empfehlung einer dem Hofe nahestehenden Person. Wer einmal 'darin war, fühlte sich sicher. Um vorwärts zu kommen, war nur Gefügigkeit nach oben, Tyrannei nach unten notwendig. Bei allen wichtigeren Angelegenheiten schob einer den anderen vor, einer deckte sich hinter dem andern, schob dem nächsten Untergebenen die Arbeit zu, lehnte jede Verantwortlichkeit ab, solange als das günstige Ergebnis nicht sicher stand. So gingen die besten Errungen¬ schaften aus den Händen niederer Beamten hervor, wenn auch die höheren die Ehre beanspruchten. Unter diesem Mangel an Verantwortungsfreudigkeit ver¬ sumpfte alles und kam nur wenig Gutes zutage. Da nicht die Arbeit, sondern

Die kulturelle Bedeutung Wiens

nur Gefügigkeit gewertet wurde, so drängten sich schließlich nur die Mittelmäßigen in die Unter, in denen sie ein wenn auch schlecht bezahltes, aber doch sicheres und bequemes Leben erhofften. Die Krönung erhielt die Auswahl der Mittel¬ mäßigkeit schließlich durch die Dienstpragmatik, die die Vorrückung nicht von der Fähigkeit, sondern der Zahl der Dienstjahre abhängig machte. Da so viele Stellen so viele Bekannte unterzubringen hatten, von den nichtdeutschen jede Beamtenstelle aber als ein Politikum betrachtet wurde, dessen Gewinnung von nationalem Interesse war, so waren die Ämter bald derartig vollgefüllt, daß die Arbeit bei einer sehr kunstvollen Arbeitsteilung noch langsamer vor sich ging. An seinem Beamtentum ist die Monarchie schließlich zugrunde gegangen. Unentschlossenheit und Zaghaftigkeit der österreichisch-ungarischen äußeren und österreichischen inneren Politik war zum guten Teile ein Ausfluß des Beamtencharakters, der allerdings eine Stütze an der mangelnden Willensstärke und der Ziellosigkeit der Dynastie fand. Das stetige Schwanken zwischen zentralistischer und föderalistischer Regie¬ rungsform, das Ausspielen der Nationen gegeneinander, der stets wechselnde nationale Kurs vermehrte nur die Unsicherheit und Verantwortungsfurcht des Beamtenstandes, zumal des höheren, der immer um die Stellung bangie. Daher stand auch die Beamtenschaft jeder Neuerung. Verbesserung oder Umänderung im vorhinein fremd, wenn nicht feindlich gegenüber. Dieser Geist wirkte nun auf alle Kreise über, mit denen der Beamtenstand dienstlich und privat zu tun hatte. Er war in Wien emporgewachsen, drang in die Provinz und weit- und gegen¬ wartsfremd wie er war, trat er bald in schroffen Gegensatz zu den bestehenden .politischen, nationalen und kulturellen Bestrebungen derselben. Am wenigsten, in Wien, wo die Beamtenlaufbahn der Traum des Kleinbürgertums war, und das Prinzip des Zuwartens, Zufriedenseins und Nicht-Wagens zum inneren Charakterzug der Bevölkerung geworden war. Die Provinz aber, die deutsche wie die nichtdeutsche, schrieb Wien, dem Sitz der Zentralgewalt, die Schuld des Beamtentums zu.

Man möge mich nicht mißverstehen. Die vorgehende Charakteristik hatte den Zweck, jene Seiten des Wiener Wesens festzuhalten, welche zu der Isolierung führten, an der die Stadt litt, und die es verhinderten, daß Wien Kulturfaktor für Deutsch-Österreich und Vermittler deutschen Wesens nach Osten wurde. Wer sie finden will, wird auch gute Seiten im Wiener Wesen finden, treffliche Ein¬ richtungen und hervorragende Kunstleistun gen. Ihre Wirkung aber ging leider unter durch die Kehrseiten des Wiener Wesens. Es ist der Fluch der Stadt gewesen, daß sie Haupt- und Residenzstadt wurde. Diesen Anforderungen waren ihre Bewohner nicht gewachsen. Ihre Kraft liegt in der Pflege eines feinen, persönlichen Lebens, einer Hauskultur, die nicht weniger befruchtend wirken kann, als die glänzendsten organisatorischen Leistungen. Sie wirken nicht so über- wältigend. aber eindringlicher, besonders auf fremde Völker. Wer die Reste alten Wiener Lebens, wie sie sich noch einzeln erhalten haben, kennen gelernt hat, wird es bedauern, daß diese alte Kultur unter den mechanisierenden Forderungen der neuzeitlichen Hauptstadt zugrunde gegangen ist. Er wird den wohltätigen Gegensatz zu dem nüchternen, gesetzmäßigen Leben Berlins empfinden, das leichtere, freiere Fühlen und Denken, das sorglosere Genießen, den ganzen göttlichen Leicht- sinn, wennn er auch nicht als arbeitender Mensch in dieser Stadt leben möchte.

Wien war kein Kulturfaktor, aber es kann es werden, da es mit dem Zer¬ fall der Monarchie aufgehört hat. Residenzstadt zu sein und bei der gegenwärtigen Neugliederung auch nicht Großstadt bleiben kann. Der größte Teil der Wien widerstrebenden Elemente der Monarchie hat mit der Selbständigkeit der Nationen aufgehört, für Wien in Betracht zu kommen. Freilich, und daran ist kein Zweifel, wird auch der letzte Nest der wirtschaftlichen Überlegenheit der Stadt damit schwinden, zumal die Industrien nicht in Jnnerösterreich liegen. Über Rohprodukte, namentlich über Kohle, verfügt Deutsch-Österreich nicht. Und die industriereichen deutschen Gegenden Böhmens, Mährens und Schlesiens gehen verloren. Es widerspricht den geopolitischen Grundsätzen der Staatsentwicklung, daß diese Teile dauernd bei

Die kulturelle Bedeutung lvions

Deutsch-Österreich bleiben könnten. Denn Vorbedingung für ein festes Staats¬ wesen ist die Verbindung seiner Teile; diese Verbindung aber ist weder nach Deuischböhmen, noch nach Schlesien und die großen deutscken Sprachinseln Mährens möglich. Überall schiebt sich der tschecho-slowcttische Staat dazwischen. Nur Südmähren steht mit der jungen Republik in unmittelbarer Verbindung. Deutschböhmen und Schlesien müssen daher den unmittelbaren Anschluß an das deutsche Reich suchen, und werden es auch in der Zukunft tun, selbst wenn die Friedensbedingungen sie in den tschecho-slowakischen Staat zwingen würden. Für Deutsch-Österreich aber sind es ebenso verlorene Gebiete, wie die Sprachinseln Mährens. Anders steht es mit den Alpenländern. Von dort führen die einzigen Verbindungswege über Wien. Nur Tirol findet seinen natürlichen Anschluß an Bayern und noch ist es zweifelhaft, ob dieses Land dem künftigen Staate Deutsch- Österreich angehören wird. Jedenfalls aber, umschließt das künftige Land durch¬ weg eine Bevölkerung von ähnlicher Veranlagung und ähnlichem Wesen. Damit, ist bereits eine geistige Einheit gegeben. Wien wird aber auch nicht mehr der Anziehungspunkt fiir die entgegengesetztesten Elemente fremder Nationen sein. Mit dem Verschwinden der Dynastie und dem Machiverlust des Adels, dem Untergang der hohen Generalität ist eine größere Freiheit des individuellen Auslebens ermöglicht. Die Auflösung der Zentralämter befreit die C-labt überdies von der Überzahl einer Beamtenschaft, die nur kulturhemmend gewirkt hat; diese Befreiung kann umso befreiender werden, als der Staatsrat bereits die Pensionierung der dazu Berechtigten und sechzigjährigen verfügt hat. Ein verminderter Beamten- stand mit jungen .Kräften verspricht größere Leistungsfähigkeit. Bürgerschaft und Arbeiter sind heute auf sich selbst gestellt. Wien ist der Mittelpunkt eines kleinen Staates geworden mit einer Bevölkerung von ähnlichen Eigenschaften. Es ist ein armer Staat, der unbedingt der Anlehnung an einen größeren Nachbar bedarf. Er ist ringsum von fremden Völkern umgeben, die dem deutschen Volke alles andere als wohlgesinnt sind. Sein einziger Rückenschutz bildet das deutsche Reich. Inmitten dieser deutschen Landzunge liegt nun Wien. Auch weiterhin werden die Wege von Westen nach Osten über Wien führen. Kulturell aber, ist es der Aus- ftrahlungspunkt für Deutsch-Osterreich. Seine Aufgabe wird es daher sein, die Kräfte dieses geringeren Landes in sich zusammenzufassen. Und dazu dürfte seine Kraft reichen. Aber seine Bedeutung ist eine tiefere. Eben weil Deutsch-Österreich eine deutsche Landzunge und rings von anderen Nationen umgeben ist, steigt seine Bedeutung. Wie die alte Ostmark ist es wieder das deutsche Bollwerk nach Osten, aber auch die Vermittlerin deutschen Wesens an die Völker des Ostens. Und Wien als Mittelpunkt dieses Staatenwesens ist der Kernpunkt dieser gewaltigen Kulturarbeit. Vermittlerin kann keine Stadt sein, die Herrennalnren in sich birgt. Kulturen übertragen sich unbewußt. Freunde gewinnt man nicht durch herrisches Auftreten; nur die tiefe, abgeklärte, in sich einheitliche Persönlichkeit strahlt ihr Wesen befruchtend und gewinnend auf andere Menschen über. Und so ist es mit Städten und Völkern. Wien, befreit von den hemmenden Elementen der Residenz¬ stadt und Großstadt, kann seine alte Wesenheit wiederfinden; denn tot ist sie noch nicht. Nur das Hetzen und Jagen der Zeit vertrug die Stadt nicht. Sie ist eine Stadt der Gärten und Fröhlichkeit, der ureigensten Eigenschaft des Süddeutschen. Darin liegt ihre kulturbringende Stärke. Wenn sie den Anschluß um das deutsche Reich findet und die verstandesmäßig gefundenen Errungenschaften des Westens in heiterer Form dem Osten weitergibt, wird sie ihre große Aufgabe lösen. Die inneren kulturpolitischen Aufgaben sind leichter zu erfüllen, da die widerstrebenden Elemente sich abgesondert haben und für die Zukunft kein Grund des Mißtrauens mehr vorhanden ist. Ob sich aber die geringen notwendigen Kräfte nach den folgenden schweren Jahren finden werden, muß sich zeigen. Die Mechanisierung der Arbeit hat hoffentlich das Grundwesen nicht ganz verdorben.

Ueber die Zukunft Elsaß-Lothringens

Über die Zukunft Elsaß-Lothringens Dr. Manfred Limer von Studienrat

me elsaß-lothringische „Autononiistenpartei", welche die Freiheit im Volksstaat Bayern für sich ausnutzt und von dort aus für die neutrale MW und unabhängige Autonomie Elsaß-Lothringens Propaganda macht, hat kürzlich durch das Wölfische Telegraphenbureau einen Artikel über eine angeblich deutschfreundliche Kundgebung der Arbeiter in Mül- Hausen sEls.) Verbreitet, welcher hier und dort einine Hossi'ungen auf eine bedeutungsvolle Wendung in der Stimmung über dem Rhein geweckt zu haben scheint. Dein Eingeweihten ist es klar, daß dieser scheinbar deutsch-freund¬ liche Artikel aus München nur eine Falle war, um die Antonomistenpartei als etwas Unbedenkliches erscheinen zu lassen. In Wirklichkeit ist sie der Ausfluß jenes Nationalismus, der in seiner Deutschfeindlichkeit sattsam bekannt ist, und strebt nicht wie es in dem Artikel hieß, die Autonomie „in irgend einer Form" an, sondern lehnt jede Gestaltung der politischen Verhältnisse ab, die nicht zum selbständigen Pufferstaat sührt.

Wir haben also die Agitation sur diese, Auflehnung gegen zede politische Gemeinsamkeit mit Deutschland bedeutende, feindselige Haltung mitten unter uns. Es ist jedoch, nach dem Inhalt des Werbeblattes, welches die Partei verteilt, aus¬ geschlossen, daß die Reichsleitung diesem Treiben irgendwie nahe steht. Ganz unmöglich wäre ja an sich die Förderung eiuer Bewegung, die durch das Selbst- bestimmungsrecht das Reichsland von Frankreich loszureißen versuchte, nicht. Aber sie wurde sich dann doch nicht der Werbetrompete bedienen, die von Deutsch, land nichts weiß, als daß es Elsaß-Lothringen — das sanfte und frommel — gänzlich ungerechtfertigt, brutal unterdrückt hat. Auf diesen Ton aber ist die Trompete der Autonoinistenpartei gestimmt; es ist der Ton, welcher Frankreichs Revanchegelüste belebt und gestärkt und uns den Haß der ganzen Welt, schließlich den Krieg gebracht hat. Diese Autonomisten denken nur an sich, keineswegs an Deutschland. Sie sind Elsässer und Lothringer, keine Deutschen. Sie sind Ale¬ mannen, „wie die Schweizer"; aber von den badischen Alemannen, zu denen so viele Elsüs er Hamstern kamen, wissen Sie ganz und gar nichts. Dagegen wissen sie von einem angeblich tausendjährigen Streben und Lechzen des unterdrückten und immer von den Nachbarn eroberten Landes nach Selbständigkeit. Sie wissen aber nichts davon, daß es eine blühende Hoheiistaufenzelt und eine glänzende Humanisten- und Reformationszeit im Elsaß gab. wo namentlich Siraßburg unter den süddeutschen Stävten einen Ehrenplatz einnahm und sie wissen mich nichts davon, daß das Gebiet von Elsaß-Loihnngen erst durch Deutsch and zu einem wirklichen Lande wurde, während man vorher nur von Landschaften und dann von französischen Departements sprechen konnte.

Kurz die Einseitigkeit der Betrachtung und die Ablehnung von allem, was auf ein engeres, rühmliches oder nutzbringendes Verhältnis zu Deutschland hindeuten würde und eine Annäherung im Schoße bergen konnte ist so vollkommen, daß wir ruhig aesteben können, daß diese neutrale Selbsiand.gkeit für uns Deutsche im Reich doch uur das etwas kleinere von zwei überaus großen Übeln bedeuten wurde.

Da macht man nun aber seltsame Erfahrungen. Daß ,in Elsaß selbst viele Deutsche sehr zufrieden mit der neutralen Autonomie wären — anstatt der zweifel¬ los heute unerreichbaren bundesstaatlichen, — ist leider Tatsache. Es machen sich da zum Teil persönliche, made.leite Umstände, oder — wie das ja sein Spiegelbild im Einblick ans elsässisck-franzonsche Verwandtschaften hat — ver¬ wandtschaftliche und. bei den Nachkommen Eingcwanderter. heimatliche Grinde stark geltend. Vielfach ist es freilich mich die uns nun einmal anhaftende, poliniche Stumpfheit Dies war alles in der Zeit sehr deutlich wahrzunehmen, als das Ministerüun Schwander den Vundesstciat organisieren sollte, Ricklin, dieser Haupt- achselträaer, das durchkreuzte, und sodann der Einmarsch der Franzosen bevorstand.

Ueber die Zukunft Elsaß-Lothringens

Auch wenn man jetzt im Reiche selbst von der elsasz-lothringischen An¬ gelegenheit spricht, so findet man vielfach innige Sympathien für die neutrale Autonomie. Dies ist durchaus loyal gedacht; die, welche so denken, meinen eben, daß das Land dann doch wenigstens nicht französisch werde; daß der Rhein nicht wieder die französische Grenze bleibe. Das ist gewiß richtig, und politisch wie militärisch von ungemeiner Bedeutung. Aber auch diese „Autonomisten" denken doch wohl nicht scharf genug, wenn sie mit leuchtenden Augen von dem Selbst¬ bestimmungsrecht des Neichslandes sprechen. Man muß die ganze Frage überaus nüchtern betrachten.

Und kommt man. dann auch zu dem Schluß, daß unter obwaltenden Ver¬ hältnissen die neutrale Selbständigkeit noch das Beste wäre, so wird man dennoch darüber sehr kühl zu urteilen haben. Und zwar gerade, wenn man, auch ohne die sonstigen Verhältnisse, Stimmungen und Vorkommnisse im Lande vor dem Krieg und während desselben genauer zu kennen, den Ton, auf den die Münchner Autononnstenpartei gestimmt ist, d. h. völlige Ablehnung alles Deutschen, auf sich wirken läßt.

Es gibt deutsch denkende Elsasser, welche in der Autonomie das Zukunfts¬ heil ihres Ländchens erblicken und große, deutsche Hoffnungen darauf setzen. Eben diese aber müssen sich eingestehen, daß sie nicht einmal während des Friedens und auch nicht während des Krieges unter dem Schutz der deutschen Bajonette ihre deutsche Gesinnung offen oder doch unangefeindet kundtun durften. Das elsaß-lothringische Volk ist, nicht zum mindesten durch den Landtag, so gänzlich an Deutschland vor- beigeführt worden, so systematisch allem Deutschen als etwas Minderwertigem und Widerlichem entfremdet worden, daß es von „deutsch" nun eben einmal einfach zumeist nichts wissen will.

Es ist also gar nicht abzusehen, wie die deutsch gesinnten Elemente, selbst wenn sie Heroen an Mut und Tatendurst wären, die Autononnstenpartei und ihre Anschauungen und Gefühle überwinden sollten. Diese Autononnstenpartei wird, wenn die Neutralität zustande kommen sollte, tonangebend im Lande sein. Um sie werden sich auch jene geistigen Helden scharen, die im November 1918 deutsche Denkmäler in Straßburg verwüsteten und schändeten, und deren Ehrfurcht vor den deutschen Hochschullehrern sich darin kundtat, daß sie dieselben, als sie ausgewiesen waren, an der Rheinbrücke auf das Pöbelhafteste insultierten. So benahmen sich die elsatz-lothringischen Studenten, also die künftigen Beamten und Arzte des Landes, die Angehörigen des von jeher politisch als Inbegriff des Deutschenhasses anrüchigen cercle. Diese werden aber, zusammen mit den Führern der heutigen Autonomistenpartei, sowie die Neu¬ tralität erreicht sein sollte, alles daran setzen, eine ebenso scharfe und selbst¬ herrliche Scheidelinie zwischen Deutschland und Elsaß-Lothringen, wie zwischen Frankreich und Elsaß-Lothringen zu schaffen. Geistig werden sie zwar auch künftig Frankreich in allem den Vorzug geben und Deutschland verachten. Aber An¬ lehnung werden sie, jedenfalls was das Oberelsaß betrifft, bei der Schweiz suchen, in Lothringen vielleicht bei Luxemburg und Belgien. Diese Staaten schweben ihnen ja als Muster vor.

Da vergessen nun die lieben Deutschen mit merkwürdiger Geschwindigkeit, daß im Falle seiner Neutralität Elsaß-Lothringen volles Ausland geworden sein wird! Man denkt da. das sei nicht so schlimm; das Elsaß und Lothringen stünden uns dann noch so halb und halb zur Verfügung; man könne da geradesogut und behaglich wohnen und leben, wie bisher. Man vergißt dabei die doch nur durch die Pickelhaube mühsam unterdrückte, aber dennoch so unangenehm fühlbare Gehässigkeit; und man denkt nicht an die „Gastrolle", die man den Eingewanderten schon im deutschen Zeitraum nur widerwillig und feindselig zuwies und am liebsten nicht zugestanden hätte. Der Deutsche ist merkwürdig geduldig und von überaus kurzem Gedächtnis! Die Autonomisten werden, wenn sie durchdringen und sich als Sieger fühlen, alles tun, um die Selbständigkeit in jeder Hinsicht zu betonen. Das wird zunächst die Form von Kinderkrankheiten und Kinderunarten annehmen.

Ueber die Zukunft Llsaß-Lothringens

Aber verschwinden wird es nie; und als Bodensatz wird nicht Franzosen-, sondern Deutschenfeindlichkeit bleiben. Daran werden auch die Gemeinden des nördlichen Elsaß, namentlich die protestantischen, nicht viel ändern. Dort sind die Städte voran Straßburg und Zabern, doch tonangebend, und wo die katholische Geistlichkeit' die ganz gewiß nichts ungeschehen läßt, um für die Neutralität Stimmung zu machen, regiert, ist für Deutschland in alle Ewigkeit nichts zu erreichen. Man darf nicht vergessen, daß Elsaß-Lothringen ein Glied der Kette Roms ist, die es um das protestantische Deutschland her besitzt, von Westfalen bis Basel und vom Bodensee über Bayern, Böhmen und Schlesien bis nach Westpreußen I

Wir dürfen uns auch nichts von einem allmählichen Deutschwerden erträumen, weder was das Landvolk noch was die Städter angeht. Die Autonomisten werden zwar das Französische wieder zurückschrauben, aber sie werden das Elsaß dennoch zweisprachig machen. Das halten sie für ein besonderes Kennzeichen seiner Eigenart. Ob sie im französisch sprechenden Lothringen ebenso die deutsche Sprache in den Schulen einführen, muß sich erst zeigen. Auf alle Fälle aber ist nicht daran zu denken, daß der größere, französische Teil von Lothringen, der deutschen Industrie beraubt, jemals von selbst nach Deutschland zurückgreifen wird. Ebenso wird das Oberelsaß, französischer Sympathien und deutschen Hasses voll, An¬ näherung niemals nach Deutschland, sondern nach der Schweiz suchen. Es blieben also auch unter diesem Gesichtspunkt wieder nur die paar nördlichen, vor allem die ehemals hessisch-hananischen Kantone.

Wie wird es, neben dieser eingesessener Bevölkerung, die keine Einheitlichkeit aufweist, künftig — die Neutralität vorausgesetzt — mit der Einwanderung beschaffen sein?

Zweifellos werden die Franzosen nicht ruhen, ihr Bestes zu tun. Vor- gearbeitet wurde ja schon während des Krieges genug. Ein förmliches Netz über¬ spannte die elsässischen Städte. Geld hierfür wird auch später vorhanden sein. Ob allerdings Frankreich viele Menschen abgeben würde, ist eine andere Frage. Es hat keinen Überfluß daran, und herbeiziehen wird man sie nicht gerade. Die¬ jenigen, die in Betracht kämen, sind den entsprechenden deutschen Elementen doch nicht ebenbürtig. Das weiß der Elsässer sehr wohl. Wenn er also Menschen, besonders Arbeiter, braucht, so sucht er sie vielleicht bei Deutschland?

Diese Gefahr liegt nahe. Ich sage, diese Gefahr. Denn auch Deutschland braucht seine Arbeiter selbst. Es wird ohnedies leider wieder zu den Italienern greifen. Eine starke Abwanderung nach dem Elsaß und den lothringischen Hütten¬ werken wäre volkswirtschaftlich für das Elsaß ebenso wichtig wie es für Deutsch- land schädlich wäre. Auf die angeblich deutschfreundliche Mülhanser Kundgebung, die nur eine Lohnbewegung war, darf man nichts geben. Aber es wurde im Zusammenhang damit doch schon darauf hingewiesen, daß fast ein Viertel der ganzen in Elsaß-Lothringen verbleibenden Bevölkerung deutsche Arbeiter seien. Kann man darauf oder auf noch weitere Zuwanderung irgend etwas, was einer deutschen Hoffnung ähnlich sieht, aufbauen? Ich glaube kaum. Es ist leider wahr, obschon betrübend: diese Arbeiter — die überdies sozialistisch, also nicht bestimmt deutsch gerichtet sind —, werden alle dem Deutschtum verloren gehen. In der zweiten Generation sind sie Elsässer und Lothringer. Und was heißt das dann? Sie werden jedenfalls nach Deutschland nichts mehr fragen. Sie werden niemals einen Sauerteig bilden, aus dem eine deutsche Richtung im neutralen Elsaß- Lothringen erwachsen könnte. Und überdies wird schon in der zweiten Generation etwas von dem bemerkbar werden, was wohl zweifellos das Schicksal des Landes sein wird: eS werden sich neben den Eingesessenen in ihren verschiedenen Abarten und neben den ansässig gewordenen Deutschen und Franzosen auch sonst allerlei Elemente im Lande zusammenfinden. Das ist ja in diesen kleinen Grenzgebieten überall so. Und aus diesem Gemisch wird sich ein Etwas herausbilden, welches in Ton und Bildung den Luxemburgern und Belgiern sehr ähnlich werden wird. Der Elsässer ist zu einer solchen Ungeschliffenheit schon heute geneigt. Und es wird daher das Schicksal dieser Bevölkerung sein, eine im allgemeinen wenig hochstehende'

Ueber die Zukunft Elsaß-Lothringens

Mischung zu werden, anstatt, was der deutsche Bundesstaat dem Volke geboten hätte, eine bestimmt gerichtete und nach und nach an das Deutschtum fest angekittete Einheit.

Also sehr sympathisch wird sich dies Nachbarland Badens und des Rhein¬ lands nicht gerade gestalten und entwickeln, weder politisch noch völkisch. Es ist da nicht viel, was uns versöhnen kann und uns ermuntern könnte, für die neutrale Autonomie zu schwärmen.

Aber große Hoffnungen setzt man auf die geringe Finanzkraft des Landes und auf wirtschaftliche Notwendigkeiten, die auf eine Annäherung > an Deutschland zu weisen scheinen. Wenn man sich da nur nicht täuscht! Einmal werden auch die anderen angrenzenden Staaten, nicht nur Deutschland, Wettbewerber ulu alles sein, was Elsaß-Lothringen bieten kann. Sodann aber weiß man ja noch gar nicht, in wessen Hände die Bodenschätze des Landes an Kali, Kohle, Eisen und anderen Metallen übergehen werden? Wer der Hauptpächter wird? Das könnte z. B. Almerika sein. Dann ist es mit der Hauptorientierung nach Deutsch¬ land vorbei.

Man sieht, abgesehen von dem großen und auch moralisch nicht hoch genug zu schätzenden Vorteil der für Frankreich verbleibenden bisherigen, d. h. vom Rhein ferngehaltenen Grenze ist mit dem Begriff Autonomie für Deutschland wahrscheinlich nicht viel gewonnen. Ob die Widerstände, die sich gerade gegen ein neues, z, B. wirischaftliches Einvernehmen mit Deutschland erheben würden, leicht zu brechen wären, ob überhaupt rein menschlich auf Jahrzehnte hinaus nicht eine Unmöglichkeit der Wiederannäherung bleiben wird, ist sehr fraglich. Alle Straßburger Münster- Romantik aber ist vom größten Übell Man mache den Schnitt, wie er verlaufen wird, und glaube nicht an freundliche Begegnung der Abtrünnigen mit denen, von denen sie abgefallen sind. Und behalten wir unsere Kräfte im LandeI Der Glaube an friedliche Eroberung in fünfzig, hundert Jahren dürfte trügen. Wo der Deutsche friedlich durchdringt, verliert er sich selbst. Und wir haben wirklich keine Ver¬ pflichtung, einem Staat, der glaubt, ohne uns bestehen zu können, das Kostbarste — Menschenmaterial — dazu zu liefern.

Diese Gefahr droht uns Deutschen ja auch sonst, z. B. mit bisherigen Offizieren. Auch Techniker werden uns weggelockt werden. Das Elsaß und Lothringen werden auf die Dauer gar nicht ohne deutsche Hand- und Kopfarbeiter auskommen können. Der Weggang aller der fleißigen und guten Kräfte, welche im Lande tätig waren, wird fast einer Katastrophe gleichkommen, wenn der künftige Staat Elsaß-Lothringen auf der gleichen Höhe bleiben will, wie bisher. Was die Universität und die damit zusammenhängenden Berufe anbetrifft, so ist dieser Glanz und diese Tüchtigkeit unbedingt dahin. Man kennt jetzt schon Beispiele genug, wie die politische Gesinnung das Ausschlaggebende sein wird für die Besetzung der Stellen, und Ablehnung (oder Verleugnung) des Deutschtums wird die erste Bedingung dafür sein, während Hinneigung zu Frankreich kein wesentliches Hindernis bilden wird. Wenn das Land die Folgen zu. spüren anfängt, ist die Bevölkerung weiterhin systematisch darauf erzogen worden, in Deutschland den hauptsächlichsten Gegner zu sehen. Auch geistig wird man sich, um ja nicht die früheren engen Bande, neu zu knüpfen, am allerwenigsten Deutschland nähern. Was deutscher Gelehrtenfleiß für das Elsaß und Lothringen getan hat, ist ein höchst rühmliches Kapitel. Was deutsche Technik geleistet hat, ebenso. Aber man wollte in Elsaß-Lothringen, dem Ruf gemäß: „das Elsaß den ElsässernI" usw. ja schon längst dieser Eingewanderten ledig werden, die als unbequeme „Gäste" und als „Brotfresser" über den Rhein gewiesen wurden. Namentlich hat der Zentrums¬ führer, der Buchdrucker Hauß, darin als „Hausknecht des Elsasses" Erkleckliches mit seinen Reden geleistet. Diese Stimmung gegen alles Altdeutsche, die sich auch auf geistigem Gebiet zeigte und sich auch auf die Ablehnung deutscher Schrift¬ steller erstreckte, wird das Leitmotiv für den neuen Staat sein.

Es wäre dalM nicht nur für den einzelnen verfehlt, sondern für das Reich, dem man den Laufpaß gegeben hat, unwürdig, wollte man dem Lande, welches

Im Kampf um Tirol

kein selbständiges Glied des Reiches sein wollte, und welches durch seine bornierte Haltung mit schuld an dem über uns gekommenen Unheil ist, mit dem bei uns leider sonst so üblichen ritterlichen Entgegenkommen unter die Arme greifen, indem man die Abwanderung deutscher Kräfte zur Rettung Elsaß-Lothringens aus dem selbstverschuldeten Rückgang befördert! Elsaß-Lothringen hat, wenn es für neutrale Autonomie gestimmt hat, das Tuch zwischen sich und Deutschland zerschnitten. Seine Bewohner wollen dann keine Deutschen mehr sein; bemühen wir uns dann aber auch, sie nicht mehr als solche zu betrachten. Auch hier mag der Katzenjammer, der schon kurz nach dem Franzosenrausch tzanz naturgemäß ein- setzte, dann kommen, und zwar ein Katzenjammer großen Stiles. Aber man hat — auch aus clsMschen Kreisen selbst — dem Volk oft genug vorgehalten, wie schwäch¬ lich es allein für sich ist, wie sehr es von Natur auf Deutschland angewiesen ist, was für Vorteile ihm der Anschluß an uns bietet. Wenn das alles, dem einmal wach gewordenen Trieb nach „voller Autonomie" zuliebe, preisgegeben wird, wenn Elsaß-Lothringen von uns abfällt und uns gegenüber Ausland wird, so sei es dies aber auch in unseren Augen! Wenn die Steuerzahlungen, die Deutschland durchzukosten haben wird, bei diesem Abfall eine wesentliche Rolle spielen, so muß der Deutsche, der deswegen Elsaß-Lothringer wird, verachtet werden. Um so mehr aber muß sür uns rechts des Rheines der Grundsatz aufgestellt werden: Bleibe daheim und nähre dich redlich! Und wir möchten hoffen, daß es ein fester Grundsatz werde, getragen von dem Gefühl der Würde, daß wir denen, die uns von sich stoßen, auch nicht nachlaufen.

Im Aampf um Tirol

le ordentlichen Professoren der Rechtsgeschichte und Geschichte an der Universität Wien, Dr. Hans v. Voltelini, Dr. Emil v. Ottenthal und Dr. Oswald Redlich, machen uns als gebürtige Tiroler in Bezug auf die von Italien früher erhobene und nach allem An¬ schein jetzt leider erneuerte Forderung einer Abtretung des deutschen Südtirols bis zum Brenner, auf die nachfolgenden historisch. Politischen Tatschen aufmerksam:

1. Die Nordgrenze Italiens erreichte niemals den Kamm der Zentralalpen, sondern lief auch zur Zeit der größten Ausdehnung Italiens in der römischen Kaiserzeit nur am Fuße derselben. , . ^

2. Durch die Einwanderung der Bayern mi sechsten Jahrhundert wurde auch das Gebiet südlich bis zur Salurnerklause geschlossen von Deutschen besiedelt. Bozen ist seit fast vierzehn Jahrhunderten deutsch. . ^ ,¬

3. Im Jahre 9W wurde das Bistum Trient an das deutsche Reich ange gliedert. Als deutsche Reich^fürsten wurden die Bischöfe von Trient von den deutschen Kaisern mi> der weltlichen Gewalt in den Grafschaften Bozen und Vints.rgau belehnt, deren Ausübung sie an die Grafen von Tirol überlassen mußten.

4. Die Grafen von Tirol erwarben dann auch die weltliche Gewalt über den Besitz der Bischöfe von Br xen und damit die wichtigsten Hoheitsrechte über das ganze, heute gefnhidete, Gebiet Tirols. Ihre Nachfolger sind seit 1363 die Habsburger. Durch den Neichsdeputations-Hauptschluß von 1803 wurden beide Bistümer vollends säkularisiert.

5. Seit dem Aufkommen der Landtage, das ist seit dem vierzehnten Jahr¬ hunderte, nahmen jederzeit die Vertreter des ganzen deutschen Südtirols, das ist der jetzigen Vezirkshaupimannschaften Bozen. Meran, Schlanders, Brixen, Bruneck, an den Landtagen der Grafen von Tirol teil.

Grenzboten I 1919 8 Im Ramxf um Tirol

6. Diese Landeseinheit blieb ununterbrochen bis in die Gegenwart, ausge¬ nommen die Jahre 1809—13, wo sie durch durch die Gewalt Napoleons zerschlagen wurde, aber die damals gezogene Grenze erwies sich als unhaltbar in Verwaltung und Wirtschaft.

7. Das deutsche Südtirol ist geschlossen von Deutschen bewohnt, die sich durch Sprache und Kultur scharf von den Italienern abheben. In dem in Punkt 5 genannten Bezirkshauptmannschaften wohnen 2l5 3W Deutsche, 9431 Ladiner und nur 7047, also 3 Prozent Italiener, meist Arbeiter und Handwerker. Auch in Bozen befinden sich nur 6 Prozent Italiener, während in Trient über 10 Prozent Deutsche leben.

Die Ladiner bilden nach Artung und Svrciche einen eigenen Volksstamm, und haben sich aus wirtschaftlichen und vöttijcyen Gründen jeoerzeit gegen Ver¬ einigung mit den Italienern ausgesprochen.

8. Das deutsche Südtirol würde durch die Abtretung an Italien wirtschaft¬ lich ruiniert werden (Wein. Obstbau und Fremdenverkehr).

9. Ein dauernder Friede würde durch die Abtretung einer so großen Anzahl überzeugter Deutscher unmöglich werden (Kämpfe 1809).

Erliinternngen:

Niemals ist der Kamm der Zentralalpen die Nordgrenze Italiens gewesen, nicht einmal in der römischen Kaiserzeit, als Italien seinen größten Umfang erreicht hat. Damals lief Italiens Grenze von der Elschenge bei Meran quer bis zur Eisackenge südlich von Klausen. Was nördlich dieser Linie lag, gehörte zur Provinz Nhnthien. Im sechsten Jahrhundert wurde diese Grenze von den in den Alpen einwandernden Bayern durchbrochen. Sie besetzten das Etsch- und Eisacktal bis südlich von Bozen, das damals deutsch geworden ist. Die einwandernden Bayern drängten bald die romanische Bevölkerung Rhäthiens und des von ihnen besetzten Bozener Gebietes in die Nebentäler des Eisack zurück und besiedelten die öde gelegenen Hochtäler und Bergrücken, so daß das Land seit dem zehnten und elften Jahrhunderte im heutige» Umfange bis auf den obersten Vintschgau, in dem sich Romanen noch bis ins vierzehnte und fünfzehnte Jahr¬ hundert hielten, gänzlich zu einem deutschen geworden ist. Die Grafschaft im Eisacktale wurde 1027 vom deutschen Kaiser Konrad dem Zweiten dem Bistum Brixen verliehen, die Grafschaften Vintschgau und Bozen dem Bistum Trient, das im Jahre 952 mit dem deutschen Reiche vereinigt worden war. Die Bischöfe verliehen diese Grafschaften an Vasallen weiter. Den Grafen von Vintschgau, oder wie sie sich seit dem zwölften Jahrhundert nannten, den Grafen von Tirol gelang es im dreizehnten Jahrhundert, die übrigen Grafschaften im Gebiete des heutigen Deutschtirol in ihrer Hand zu vereinigen, ja selbst in Welschtirol festen Fuß zu fassin und damit die heutige Grafschaft Tirol zu begründen. Im Jahre 1363 wurde Tirol von den Hcibsburgern erworben und zugleich durch Vertrag das Bisium Trient dauernd an Tirol gebunden, so daß die Grafen von Tirol in diesem Bistum wie gewohnheitsgemäß in den wenigen Gerichten, aus denen sich der weltliche Herrschaftsbezirk des Bistums Brixen zusammensetzte, die wichtigsten Hoheitsrechte ausübten. Im Jahre 1803 wurden infolge des Reichsdeputations- Hauptschlusses die beiden Bistümer völlig mit der Grafschaft Trient vereinigt.

Reiches deutsches Leben blühte im Mittelalter in dem deutscheu Südtirol. Seine Burgen und seine Städte waren der Sitz eines zahlreichen Adels und einer rührigen Bürgerschaft. Vielleicht lag hier die Heimat Walthers von der Vogelweide, sicher die der Minnesänger Liutold von Süden und Oswald von Wolkenstein und des Niklas Vintler. Mit Szenen aus Tristan und Isolde und anderen höfischen Epen ist das Schloß Runkelstein bei Bozen geziert. So stand das Land in enger Beziehung zum deutschen Geistesleben des Mittelalters. Sein Recht und seine Wirtschaft waren und blieben deutsch und grundverschieden von dem angrenzenden welschen Nachbargebiet. Auch die Gegenreformation blieb ohne Einfluß auf die geistigen lebhaften Beziehungen Bozens zu den süddeutschen Handelsstädten. Aus dem freien Tiroler Bauernstande aber ist Andreas Hofer, der Held vom Passeier, hervorgegangen, auch er in seiner Hünenhaftigkeit, Biederkeit, seinem Gottvertrauen

Im Kampf um Tirol

und seiner Treue das Urbild eines deutschen Bauern, Doch das Jahr 1809 endete mit der Niederlage Österreichs und der Zerre-!-! ng Tirols. Bozen mit dem Etschtale bis Gargazou südlich von Meran und den: Eisacktale bis Klausen kamen zum Königreiche Italien. Für damals eine politis , und volkswirtschaftlich unhaltbare Grenze, die längst Zusammengewachsenes auseinander trennte und die gewohnten Verkehrswege abschnitt. In der Römerzeit hatte diese Grenze Berechti¬ gung, denn die das Tal begleitenden Höhenrücken waren unbewohnt, im neun¬ zehnten Jahrhundert keine mehr. Schon 1813 ist dieser Teil Tirols wieder an Österreich gefallen. Das deutsche ist auch heute ein rein deutsches Land. So scharf wie selten sind hier die südlichen Grenzen gezogen. In den politischen Bezirken Bozen, Meran, Schlanders, Brixen, Bruneck, die das deutsche Südtirol umfassen (der Bezirk Lienz fällt außerhalb der italienischen Ansprüche), wohnen ^ nach der Volkszählung von 1910 neben 215 353 Deutschen 9413 Ladiner und nur 70-17 Italiener und diese sind zumeist Arbeiter und Handwerker, denn die armen Welschtiroler pflegen des Verdienstes halber mit Vorliebe Arbeit im benach¬ barten deutschen Tirol zu suchen. In dem völkisch am meisten gemischten Bezirks¬ gerichte Bozen Land bilden die Italiener nur etwas über 4 Prozent, im Bezirks¬ gerichte Neumarkt 16 Prozent, im Bezirksberichte Kältern nicht ganz 6 Prozent der Bevölkerung. Dieser Prozentsatz ergibt sich daraus, daß zwei Gemeinden und einzelne Gemeindesplitter ein der Etsch, in denen sich Ansiedelungen von Flößern und Holzarbeitern befinden, eine kleine italienische Mehrheit aufweisen (Brcmzoll, Gfrill, Psalter). Daneben liegen große Gemeinden wie die Märkte Kältern, Traum und Neumarkt, und große Dorfgemeinden wie Eppan und Montan, in denen die Italiener verschwindende Bruchteile ausmachen. Noch mehr ist dies der Fall in den Vcrgdörfen des Gerichtsbezirkes Bozen, wo in manchen Gemeinden auch nicht ein italienischer Einwohner gezählt wurde. In der Stadt Bozen mit ihrer zahlreichen Arbeiterbevölkerung betragen die Italiener nur 6 Prozent (21129 Deutsche, 1316 Italiener), also weniger als die Deutschen in der Stadt Treue (24 169 Italiener. 2819 Deutsche). In den anderen Gerichtsbezirken liegen die Verhältnisse noch viel günstiger. Sarnthal z. B. zählte neben 3842 Deutschen 21 Italiener, Sterzing neben 11509 Deutschen 16 Italiener, Täufern neben 8716 Deutschen 7 Italiener. Welsbecg 9460 Deutsche 50 Italiener, Pcisseier neben 5127 Deutschen 78 Italiener. Glurns 9607 Deutsche 4 Italiener, Schlanders 12 293 Deutsche 40 Italiener. An dieses deutsche Siedlungsgebiet schließen sich unmittelbar an die deutschen Gemeinden Se. Felix. Laurein und Unsere liebe Frau un Walde im Bezirksgericht Fondo. Proveis im Bezirksgericht Clef und Trüben und Altrei im Bezirksgericht Cavalese, die schon jetzt zum Amtsbereich des Deutschtiroler Landeskulturrates gehören. Von diesen Gemeinden war Unsere liebe Frau nach der Volkszählung von 1910 rein deutsch, die übrigen hatten ver¬ schwindende italienische Minderheiten.

Leben und Wandel, Wirtschaft und Charakter der Bevölkerung sind in Deutschsüdtirol grundverschieden von dem welschen Tirol. In Deutschtirol ist der bäuerliche Koloman selten, in Welschtirol, besonders im Etschtale ungemein häufig. Dort ist der Bauer zumeist Eigentümer seiner Scholle, hier Zeitpächter. Der Deutschtiroler ist wortkarg, aufrichtig, ernst, starrköpfig und wenig beweglich, der Welschtiroler rasch, verschlagen, hitzig und streitsüchtig, was sich in der Kriminal¬ statistik in der Zahl der Sireitsachen ausdrückt. Selten dürfte man unter unmittel¬ baren Nachbarn anderswo so auffällige Gegensätze treffen.

Die Ladiner endlich, die in der Zahl von 9463 die Täter Gröden, Enneberg und Fassa und die Gerichtsbezirke Buchenstein und Ampezzo bewohnen, stellen die Überreste der alten romanischen Einwohner Rhäthiens vor. Ihre Sprache ist das Ladinische, ein Zweig des Rhäthoromanischen. Alle matzgebenden Sprachforscher, der Italiener Arcoli. dessen SaM.Ja6mi bahnbrechend auf diesem Gebiete gewesen sind, wie die Deutschen fassen das Rhäthoromanische als einen besonderen, vom Italienischen durchaus verschiedenen Zweig der romanischen Sprachenfannlie der sich eher mit dem Provencalischen berührt. So sagt der bekannte Sprachforscher '

8* Der ZVöchnerinnenschntz in dem neuen deutschen Entwurf eines intern. Arbeiterrechtes

Mayer-Lübke: „Das sardische ist durch eine ganze Reihe von charakteristischen Zügen so durchaus verschieden vom italienischen Typus, daß man es füglich als selbständiges Glied bezeichnen kann." Dasselbe gilt von den Alpenmundarten in Graubünden, Tirol und Friaul, die man als ladinisch und rhäthoromanisch zusammenfaßt, sodasz man wohl alles Recht hat, von neun romanischen Sprachen zu reden. Und weiter ..das Nhäthoromanische erstreckt sich über Graubünden, Tirol und Friaul und von da südlich in die istrische Halbinsel hinein. . . . Diese Mund¬ arten stehen . . . im scharfen Kontrast zu den italienischen Typen Vemtiens und der Lombardei, stimmen dagegen in den genannten und anderen Zügen zu dem südostfranzösischem des Ryonetales. Eine politische Einheit zwischen den ver¬ schiedenen Gegenden hat nie bestanden . . . dennoch muß ein starker innerer Zu¬ sammenhang zwischen den Alpenvölkern und ein Gegensatz zu den Bewohnern der Ebene bestanden haben, der die sprachliche Eigentümlichkeit ermöglichte,"

Dieser Gegensatz besteht noch heute. Wirtschaftlich und in seinem Charakter ähnelt der Ladiner seinem deutschen Nachbarn Und seinem Stammesgenossen in Graubünden. Er will nichts von der Vereinigung mit Italien wissen, er sucht sein politisches Heil im Anschluß an den Deutschtiroler.

Die Abtretung des deutschen und ladinischen Südtirols würde die wirt¬ schaftliche Lage dieser Gebiete aufs schwerste gefährden. Das Haupteinkommen für das Etsch- und Eisacktal fließt aus Wein- und Obstbau und für das ganze Gebiet aus dem Fremdenverkehr. Der Markt, auf den es angewiesen ist, ist der deutsche Norden. Dort nur, nicht in Italien, das daran Überfluß hat, können die landwirtschaftlichen Erzeugnisse des Landes auf Absatz hoffen. Das zeigte sich schon in d.'n Jahren 1809 bis 1813, als Bozen zu Italien gehörte. Vom deutschen Norden her allein ist >auch in Zukunft der Fremdenstrom zu erwarten. Ein dauernder Friede wäre nach der Abtretung ausgeschlossen. Es würden vielmehr Verhältnisse eintreten, wie sie in Tirol dem Jahre 1809 vorangingen. Denn das deutsche Nationalgefühl ist hier in den letzten Jahrzehnten sehr geschärft worden und der nationale Gegensatz war von jeher ein schneidender.

Die Herrschaft der Italiener würde nur als eine verhaßte Fremdherrschaft empfunden werden.

Der Wöchnerinnenschutz in dem neuen deutschen Entwurf eines internationalen Arbeiterrechtes Agnes Blühen von Dr. me6.

as Neichsarbeitsamt hat im Einvernehmen mit Sachverständigen pW^-«^W aus den Kreisen der Arbeitgeber, Gewerkschaften und Sozialreformer einen Entwurf für eine internationale Regelung des Arbeiterrechtes hAM^HM I ausgearbeitet, der eine Erweiterung des bisherigen Wöchnerinnen- schutzes enthält. Die in der deutschen Gesetzgebung vorgesehene achtwöchige Schonzeit soll auf zehn Wochen ausgedehnt werden.

Muß vom Standpunkt der Voltsgesundheitspflege ein zehnwöchiger.Schutz immer noch als ungenügend bezeichnet und ein solcher von mindestens zwölf Wochen gefordert werden, so wäre doch jede noch so kleine Erweiterung dankbar zu begrüßen. Leider ist im vorliegenden Falle dadurch, daß im übrigen die alte Fassung des Gesetzes bnbehalten worden ist, der Erfolg der Neuerung illusorisch gemacht worden. Auch das neue Gesetz — soweit darüber Veröffentlichungen in der Tagespresse vorliegen — bestimmt lediglich, daß von der Schonzeit sechs Wochen nach der Entbindung liegen müssen; über die Dauer des vorgeburtlichen Schutzes enthält es keine Bestimmung. Und doch ist dieser vorgeburtliche Schutz mindestens

Der Wöchnerinnenschutz in dem neuen deutschen Entwurf eines intern. Arbeiterrechteg

ebenso wichtig wie der Wöchnerinnenschutz im engeren Sinne. Er ist geboten vor allen Dingen mit Rücksicht auf die Frucht, die unter der anstrengenden Arbeit der hochschwangeren Mutter schwer leidet.

Es waren namentlich französische Autoren, welche sich zuerst mit dem Ein- flusz der mütterlichen Erwerbsarbeit auf Schwangerschaftsdauer und Gewicht der Neugeborenen beschäftigten. So stellte Mme. Bernson^) fest, daß ermüdende Beschäftigungen der Mutter nachteiliger auf das Geburtsgewicht der Kinder ein- wirken als leichte. N Irinnen und Korsettarbeiterinnen, welche an der Maschine arbeiten, bringen schwächlichere Kinder zur Welt als andere sitzende Arbeiterinnen mit leichterer Tätigkeit. Landarbeiterinnen, deren robuste Konstitution kräftige Kinder erwarten läßt, gebären häufig Früchte mit unternormalem Gewicht. Hat Mme. Vernson es bei ihrer Untersuchung auch vielfach an kritischem Sinn fehlen lassen, so ist das Resultat derselben doch mehrfach von anderer Seite bestätigt worden und darf deshalb als feststehend gelten. Karl Fuchs' entgegengesetzte ver¬ meintliche Feststellung-), daß das Durchschnittsgewicht der Kinder, deren Mütter in anstrengender Berufsarbeit stehen, um ca. 110 Gramm größer ist, als das Gewicht jener Neugeborenen, deren Mütter körperlich nicht anstrengende Arbeit leisten, ließe sich einfach aus der Verschiedenheit der erblichen Veranlagung erklären. Berufslose oder leichte Arbeit verrichtende Frauen sind im allgemeinen von zarterer Konsumtion als Dienstmädchen, und die Kinder der letzieren deshalb von erb- wegen robuster und schwerer als diejenigen der ersteren. Von Merletto-Ferrara») ist deshalb das mütterliche Gewicht gleichzeitig berücksichtigt worden und da hat sich eine deutliche Einwirkung der mütterlichen Schonzeit auf das Geburtsgewicht der Kinder bei annähernd gleich schweren Müttern gezeigt.

Auch E, und L. Oberwarth konnten einen solchen deutlichen Einfluß bei dreiwöchiger vorgeburtlicher Schonung der Mutter feststellen, Gazzoni hat den¬ selben sogar schon bei nur zehntägiger Ruhe beobachtet. Kann man im großen ganzen sägen, daß der Vorteil für das Kind wächst mit der Dauer der mütter¬ lichen Arbeitsruhe, so zeigen doch die sehr sorgfältigen Untersuchungen von Pellet), daß die letzten Wochen vor der Niederkunft die ausschlaggebenden sind. „Durch eine sich auf die letzten Schwangerschaftsperioden erstreckende bessere Verpflegung und relative Ruhe wird bewirkt, daß das Gewicht der Kinder der sonst sozial am ungünstigsten gestellten Mütter dem der Neugeborenen der sozial am günstigsten stehenden Mütter nahe kommt." > ^ ! u>

Zum Teil erklärt sich der günstige Einfluß der mütterlichen Ruhe auf das Geburtsgewicht der Kinder zweifellos daraus, daß anstrengende Arbeit die Schwangerschaftsdauer abkürzt. Im Gegensatz zu den Kindern der sich schonenden Mütter werden diejenigen der angestrengt arbeitenden nicht voll ausgetragen. Sie sind also bei der Geburt jünger und deshalb weniger groß und schwer als die ersteren. Nach den Untersuchungen von Roger°) (an Pinards Material) kann an der Abkürzung der Schwangerschaft durch anstrengende Berufsarbeit nicht mehr gezweifelt werden. Daß nach der den Gausschwangeren obliegenden sonnabend- lichen Hausreinigung die Meldungen auf dem Kreißsaal sich häufen, ist eine allen in Entbindungsanstalten tätigen Ärzten bekannte Tatsache. Aus der amtlichen Statistik der Leipziger Ortskrankenkasse geht hervor, daß in gewissen Berufen die vorzeitigen Entbindungen der freiwilligen Mitglieder diejenigen der Pflichtmitglieder an Zahl übertreffen. Diese mit obigem anscheinend in Widerspruch stehende Erscheinung findet ihre Erklärung dadurch, daß es sich um solche Berufe handelt, in denen die Heimarbeit eine große Rolle spielt. Hier hat nicht wie anderswo

!) T'böZs ete Paris. Kevue piatigue et'obstStricius von. 1903. 2) Wie bereits von Sigismund Peller gezeigt wurde, ist das Fuchs'sche DissertationS- materinl (1889) teils an sich ungenügend, teils unkritisch bearbeitet worden. Zit. nach Grotjahn: Soziale Pathologie 1912. Der Einfluß sozialer Momente auf den körperlichen Entwicklungszustand der Neu¬ geborenen. Das österreichische Saniiätswesen. 1913, Ur. 38. ' °) Iböse alö ?ans, zit. nach ^rmsles äti^loue publ. 1903, Heft 3. Der tVöchnerinnenschutz in dem neuen deutschen Entwurf eines intern. Arbciterrcchtes

das Bedürfnis nach Schonung, sondern die Arbeitsform den Eintritt in die frei¬ willige Mitgliedschaft veranlaßt; die Arbeit wird solange als irgend möglich fort¬ gesetzt und es wird daheim noch intensiver gearbeitet als in der Fabrik; daher ein Mehr an un- und vorzeitigen Entbindungen.

Daß das Geburtsgewicht von großer Bedeutung für die Entwicklung des Kindes zum mindesten innerhalb des so stark gefährdeten ersten Lebensmonats ist, weiß jeder Arzt, und auch kein Laie dürfte sich der Erkenntnis verschließen, daß Kinder von unter normalem Gewicht, zumal wenn dasselbe durch ein vor¬ zeitiges Schwangerschastsende bedingt ist, für den Kampf ums Dasein schlecht ausgerüstet sind. Der jähe Wechsel der Umgebung bei der Geburt stellt hohe Anforderungen an die Widerstands- und Anpassungsfähigkeit des kindlichen Organismus, denen das nicht ganz ausgetragene Kind selbstverständlich weniger gewachsen ist als das Vollreife. Es ist deshalb sicherlich kein Zufall, daß ich für das Stadtgebiet Hamburg (anderswo lagen vergleichbare Zahlen nicht vor) für die Jahre 1905—1909 eine gleichzeitige Zunahme der lebenden Frühgeburten und der Todesfälle an Lebensschwäche feststellen konntet) Frühgeborene Kinder sind eben lebensschwächer als rechtzeitig geborene.

Nun steht — und das ist beachtenswert — Hamburg bezüglich der Zunahme der lebenden Frühgeburten nicht vereinzelt da. Auch für das ehemalige Grvß- herzogtum Baden konnte ich eine geringe Zunahme feststellen und in Preußen, ist, während die Säuglingssterblichkeit im allgemeinen stark gesunken ist, die Zahl der Todesfälle an Lebensschwäche im letzten Jahrzehnt vor dem Kriege kaum geringer geworden. Das ist um so auffallender, als die ärztliche Leichenschau zugenommen hat. Denn Laien sind geneigter als Arzte, Lebensschwäche als Todesursache cm- Zunehmen, weil sie im Gegensatz zu diesen oftmals nicht in der Lage sind, die MM Tode führende Krankheit zu erkennen. Ein statistisches Gleichbleiben der Sterbefälle an Lebensschwäche bedeutet also in diesem Fall ein tatsächliches Zu¬ nehmen derselben. Es unterliegt nach dem vorliegenden kaum einem Zweifel, daß diese Zunahme im Zusammenhang steht mit der gewaltigen Zunahme der Erwerbsarveit der verheirateten Frau. Ihre Bedeutung für die Volkskraft erhellt aus der Tatsache, daß die Todesfälle an Lebensschwäche in Preußen fast ein Drittel sämtlicher Säuglingssterbefälle ausmachen und daß im Reich jährlich immer noch zwischen 30000 und 40000 Kinder an mangelnder Lebenskraft zugrunde gehen.") Im vorliegenden Zusammenhang ist auch der von Graßl festgestellten Tatsache zu gedenken, daß die ländliche Säuglingssterblichkeit in Bayern abhängig ist von der Art der landwirtschaftlichen Betriebsform. Sie wächst in dem Maße, in welchem die verschiedenen Formen die Mitarbeit der Mutter erfordern.

Aus all dem geht hervor, daß der Schutz der Mutter in der letzten Schwanger¬ schaftsperiode für die Erhaltung der Volkskraft mindestens die gleiche Bedeutung hat wie der Schutz der eigentlichen Wöchnerin.

Wie kann ein solcher Schutz gesetzlich gewährleistet werden? Die Möglichkeit, die Frauen zur Niederlegung der Arbeit einige Zeit vor der Entbindung zu zwingen, wird allgemein bezweifelt, und doch ist sie gegeben. Es wird dagegen geltend gemacht, daß der Entbindungstermin sich nickt genau berechnen läßt, und daß die Frauen unter der Behauptung, von dem Ereignis überrascht worden zu sein, stets bis zum letzten Augenblick arbeiten würden. Beide Einwände sind nicht stichhaltig. Gewiß läßt sich die Zeit der Niederkunft nicht auf Tag und Stunde voraussagen, aber bis auf vierzehn Tage läßt sie sich in den allermeisten Fällen berechnen. Man trage der natürlichen Schwankung Rechnung und bringe vierzehn Tage dafür in Anschlag. Dann bleiben für den gesetzlichen Schwcmgerenschutz bei im ganzen zehnwöchiger Schutzfrist noch zwei Wochen übrig; denn für die

«) Grotjahn-Kamp, Handbuch der Sozialen Hygiene. Artikel Mutterschaftsfürsorge Leipzig 1912. 7 ) Im Jahre 1911 waren es nach dem Statist. Jahrbuch für das Deutsche Reich 40787. Wegen der Laiendiagnosen dürfte die Zahl etwas zu hoch sein. - Die neue Demokratie und die Freiheit der Universitäten

Wöchnerin im engeren Sinne genügt ein Schutz von sechs bis acht Wochen, wie dos Gesetz ihn fordert. Zwei Wochen Ruhe vor der Geburt sind nicht viel, aber immerhin weit besser als gar keine. Der betreffende Gesetzesparagraph müßte demnach lauten:

„Arbeiterinnen dürfen vor und nach ihrer Niederkunft im ganzen während zehn Wochen nicht beschäftigt werden. Von diesen zehn Wochen müssen mindestens zwei vor und mindestens sechs nach der Entbindung liegen."

Der Ausflucht, den Entbindungstermiu nicht gekannt zu haben, kann dadurch begegnet werden, daß die Unterstützung, im Fall die Frau bis zur Niederkunft gearbeitet hat, auf acht Wochen beschränkt wird. Es wäre also obiger Bestimmung hinzuzufügen: „Arbeitet die Frau bis zur Niederkunft, so hat sie auf ein Wochen¬ geld für die Zeit von nur acht Wochen Anspruch." Dann werden die Frauen, um der Unterstützung für zwei Wochen nicht verlustig zu gehen, sich hüten, bis zum letzten Augenblick erwerbstätig zu sein. Sie werden, um den Entbindungs¬ termin zu erfahren, zum Kassenarzt gehen, und diese vorgeburtliche Untersuchung hat den großen Vorteil, daß bei der Gelegenheit eine etwaige Abweichung von der Norm rechtzeitig erkannt und dadurch vielfach einem bedrohlichen Gevurts- «erlauf vorgebeugt werden kann. Vergessen wir nicht, daß im Deutschen Reich jährlich immer noch etwas mehr als dreitausend Frauen im blühendsten Alter an Kindbettfieber und eine noch größere Zahl an „anderen Folgen der Geburt" zugrunde gehen. Die Bestimmung würde also in mehrfacher Hinsicht gewinn- bringend sein. Daß ihr praktischer Erfolg sich steigern würde, wenn das heute in Höhe des Krankengeldes (also einhalb bis zwei Drittel des ortsüblichen Lohnes) gezahlte Wochengeld vollen Lohnersatz böte, liegt auf der Hand. Die Frauen würden dann auf keinen Fall auf die in Rede stehenden vorgeburtlichen vierzehn Tage verzichten wollen und außerdem in der Lage sein, sich während dieser Zeit besser zu ernähren, was nach Peller gleichfalls von Bedeutung für das Geburts¬ gewicht der Kinder ist. Da Schwangerschaft und Entbindung im Gegensatz zur Krankheit nicht vorgetäuscht werden können, so wäre gegen eine solche Erhöhung der Wöchnerinnenunterstützung nichts einzuwenden. Nach Mayets Berechnungen dürfte dieselbe im Nahmen einer Mutterschaftsversicherung auch finanziell selbst in so harter Zeit wie der heutigen möglich sein. . Mutterschaftsfürsorge rentiert sich volkswirtschaftlich zu jeder Zeit. Nur Kurzsichtigkeit kann das verkennen.

Die neue Demokratie und die Freiheit der Universitäten Professor G. v. Below von

^ Götiinger Professor und Nationalökonmu G. Cohn hat soeben unter dem Titel „Universitütsfragen und Erinnerungen" (Stuttgart, F. Ente) eine Reihe von ihm früher veröffentlichter Aussülze zur S UniversitätLverfnssung znsanunengcfnszt, die gerade heute erhöhter ^W^M^» Beachtung wert sind. Rü einem im Jahre 1911 medorgeschneoeuen sagt er Seite 18: „Das bloße Wort der Freiheit führt Täuschungen und Selbsttäuschungen mit sich. Ist der Staat ein .freier', eine Republik, eine Demokratie, so wird er alle -freiheitlichen' Lehren unterstützen, die seiner Ver¬ fassung gemäß sind. Die Regierung eines solchen Staattwesens wird Männer zu Lehrern der Wissenschaft anstellen, auf die sie sich verlassen kann, nicht als Charaktere, nicht als Gelehrte, sondern als Parteimänner, die ihre Lehre dem Parteiprogramm unterwerfen. Je jünger, je neuer eine solche Herrschaft ist. um so naiver ist sie in ihren Ansprüchen. Den Ruhm der Erfindung des ,Strafprofessors' hat nicht die preußische Unterrichtsverwaltung, sondern die Republik Zürich, die vor vierzig

Die neue Demokratie und die Freiheit der Universitäten

Jahren gegen einen bedeutenden Lehrer des Staatsrechts einen Professor für demokratisches Staatsrecht ernannte, der wissenschaftlich völlig Null, aber auf das demokratische Parteiprogramm eingeschworen war." Cohn schildert weiter, wie in der nordamerikanischen Republik die „Freiheit" gleichfalls in der Weise zum Ausdruck gebracht worden ist, daß politisch mißliebigen Professoren nicht sonderlich zarte Rücksichten gewährt wurden.

Cohns Worte über die Anschauungen demokratischer Republiken hinsichtlich der Anstellung von Parteimännern erweisen sich als wahrhaft prophetisch. Die Beobachtungen, zu denen die Schweiz und Amerika Anlaß gegeben haben, werden durch die Aufrichtung unserer neuesten deutschen „Freiheit" vollauf bestätigt; wir fürchten, die Bestätigung wird sich so urkräftig erweisen, wie man.es früher auch nicht entfernt für möglich gehalten hat. Einige Beispiele von dem, was wir schon in den wenigen Wochen des Bestehens unserer neuesten Demokratie erlebt haben und was uns weiter droht, mögen hier namhaft gemacht werden.

Der Kultusminister Hoffmann hat die Anstellung von Professoren der „Soziologie" gefordert. Das Thema ist äußerst heilet, zumal angesehene wissen¬ schaftliche Kreise das Recht einer besonderen Wissenschaft der „Soziologie" bestreiten (mein verstorbener Kollege Alfred Dove, ein Mann von feinem Witz, nannte die „Soziologie" „Wortmaskenverleihinstitut").^) Die frühere preußische Unterrichts¬ verwaltung hätte in einem solchen Fall die Fakultäten gefragt, ob sie die Errichtung besonderer Professuren für Soziologie für zweckmäßig halten würden. Die demo¬ kratische Verwaltung dagegen ordnet einfach an. Warum aber hat Minister Hoffmann eine so große Vorliebe für „soziologische" Professuren? Warum fordert er nicht z B. Professuren für Völkerpsychologie (was sachlich ungefähr auf das¬ selbe hinauskommen würde)? Offenbar lockt ihn der Bestandteil „sozio" in dem Wort. Das hat er sich ohne Zweifel so gedeutet, daß der Soziolog ein Sozial¬ demokrat sei. Tatsächlich haben beide Dinge natürlich nichts miteinander zu tun.

Hoffmann ist aber weiter auch zu der unmittelbaren Forderung vorgeschritten: „Hervorragende wissenschaftliche Vertreter des Sozialismus sollen auf akademische Lehrstühle berufen werden." Wenn er gefordert hätte: „hervorragende wissen¬ schaftliche Vertreter der Nationalökonomie sollen, ohne Rücksicht auf ihre Partei¬ richtung, berufen werden", so wären wir einverstanden. Allein in jener Forderung wird als erste Voraussetzung das Bekenntnis zum Sozialismus verlangt. In erster Linie soll also das politische Bekenntnis, in zweiter erst die wissenschaftliche Tüchtigkeit in Betracht kommen. Wenn es sich jedoch nun so verhält — und eS verhält sich in der Tat so —, daß die besten Kenner des Sozialismus unter seinen Gegnern zu suchen sind? Um solche Schwierigkeiten macht sich Minister Hoffmann keine Gedanken; er befiehlt einfach: Sou'cluster müssen berufen werden.

Wenn Hoffmann sozialdemokratische Professoren grundsätzlich für die Uni¬ versitäten fordert, so stellt er sich in den Dienst eines allgemeinen politischen Systems. Die heutige preußische Unterrichtsverwaltung versucht jedoch auch be¬ stimmte einzelne Personen in den Lehrkörper der Universitäten einzuschieben, weil die betreffende Persönlichkeit ihr politisch genehm ist. Schon seit mehreren Monaten wird ein Druck von verschiedenen Stellen zugunsten eines Dozenten ausgeübt, der vor längerer Zeit aus seinem Amt auszuscheiden sich genötigt sah (vgl. Preußische Jahrbücher Bd. 173, S. 116; Vortrupp 1918, S. 453; Größeres Deutschland 19l8, S. 1069 und S. 1203). Um ihn zu stützen, wurde eine ganze Legende über seine Dienstentlassung fabriziert. Neuerdings setzt nun auch das preußische Kultusministerium seine Hebel in Bewegung, um jenem Dozenten ein Amt zu verschaffen. Zu den Sozialisten wird man ihn schwerlich rechnen können; indessen andere politische Gesichtspunkte empfehlen ihn dem Kultusministerium: es handelt sich um ein Erbstück aus der Politik des alten Auswärtigen Amts, die ja heute unter der neuen demokratischen Herrschaft fortgesetzt wird. Doch

i) Vgl. zur Kritik der Forderung einer „Soziologie" meine „Deutsche Geschichts¬ schreibung im neunzehnten Jahrhundert", S. 102. Die neue Demokratie und die Freiheit der Universitäten

dieser Fall mag als von besonderer Art gelten. Wir sind jedoch auch schon in das Stadium der direkten Versuche, Sozialisten in Lehrstellen der preußischen Universitäten zu bringen, eingetreten.

Um diese Tatsache zu würdigen, haben wir uns gegenwärtig zu halten, daß im Deutschen Reich (von andern Staaten reden wir hier nicht) nie jemand wegen sozialistischer Gesinnung oder Agitation von irgend einer Fakultät abge¬ wiesen, wie auch die Beförderung eines Vertreters der Wissenschaft aus einem solchen Grund durch die Negierung abgelehnt worden ist. Man hat allerdings behauptet, daß einem jungen Mann von einer Fakultät die Habilitation wegen seiner sozialistischen Gesinnung verweigert worden sei. Das ist jedoch ein Märchen: er vermochte keine wissenschaftliche Arbeit vorzulegen, auf die hin er hätte habi- litiert werden können. Wegen sozialistischer Agitation ist der Berliner Privatdozent der Physik Arons vor längerer Zeit entlassen worden, und zwar von der Regie- rung. Die Fakultät und Universität hat jedoch hieran keinen Anteil; sie hat sich sogar sür Arons bemüht. Die Einzelheiten ° dieess Falles sind noch kürzlich von dem Berliner Historiker Eduard Meyer eingehend und zuverlässig dargestellt worden.

Es ist wichtig, die Tatsache festzuhalten, daß die Fakultäten und Universi- täten des Deutschen Reiches nie einen Anwärter wegen sozialistischer Gesinnung oder Agitation zurückgewiesen haben. Sie können jetzt und bestem Gewissen Widerstand leisten, wenn jetzt die Negierung versucht, ihnen Sozialisten, die keine genügenden wissenschaftlichen Leistungen auszuweisen haben, aufzudrängen. Daß sie sich auf ihr gutes Gewissen dabei berufen können, ist um so wertvoller, als der Druck der Negierung zugunsten der Sozialisten sehr stark sein wird. Die parlamentarische Demokratie, die wir zu erwarten haben, setzt sich zu einem be¬ sonderen Zweck, ihre Anhänger mit Ämtern auszustatten. Man braucht auch gar nicht einmal an die Möglichkeit einer sozialistischen Mehrheit un Landtag zu denken- der Plan der bürgerlichen Demokratie ist ja die gemeinsame Politik mir der Sozialdemokratie. und bei einer solchen gemeinsamen Politik bildet ja ein wesentliches Stück die Versorgung der Anhänger der befreundeten Partei mit Unten und guten Stellen; ein herrschendes Parlament und eine herrschende Demokratie wollen nicht umsonst arbeiten.

Wir müssen uns also auf einen starken Druck zugunsten sozialistischer und natürlich auch bürgerlich demokratischer Bewerber um Professuren von feiten des Ministeriums gefaßt machen. Oder vielmehr, dieser Druck hat schon begonnen; einige Fakultäten wissen bereits etwas davon zu berichten. Wir wollen jedoch nicht Rainen nennen und aus einzelne Fälle eingehen, sondern uns damit begnügen, zwei Feststellungen zu machen. - „ ^ . .

Einmal können wir, wie schon angedeutet, feststellen, daß die deutschen Universitäten und Fakultäten nach ihrer bisherigen Haltung vollauf berechtigt sind. Versuche der Regierung, ihnen aus politischen Gründen Dozenten aufdrängen, kräftig abzuwehren. Da sie selbst die wissenschaftliche Betätigung als Maßstab bei Vorschlägen angelegt haben, so haben ste das Recht, von der Regierung die Anerkennung des gleichen Maßstabs zu verlangen.

Und eine zweite Feststellung! Erfreulicherweise stehen noch nicht alle Beamten der Ministerien im Bann der politischen Parteibestrebungen Diejenigen, die einen sachlichen Standpunkt einnehmen, werden den Widerstand der Fakultäten gegen die politischen Absichten des Ministers begrüßen; ste werden in den Fakultäten, we'lebe gegen die Oktroyierung demokratischer oder sozialdemokra löcher Dozenten protestieren. Bundesgenossen in der guten Sache der Wissenschaft sehen. ienK-

Mehrere Jahrzehnte hindurch war um preußsch ultusministerium Dr. Alt hoff der leitende Beamte für Universitätsangelegenheiten. Viele waren der Ansicht, er verfahre öfters etwas gewaltsam. Es ist hier nicht der Ort, seine Verwaltung einer eingehenden Prüfung zu unterziehen. Jedenfalls werden alle, die einmal ein hartes Wort gegen ihn gesagt haben, ihn, un Hinblick auf die heutigen Ver¬ hältnisse um Verzeihung bitten. Unter ihm hatten wir doch ein goldenes Zeit- alter während die wenigen Wochen Hofsmannscher Verwaltung uns schon in einen

Frankreich und die Friedenskonferenz

Abgrund zu stürzen drohen. Den Fall mit der Soziologie nehmen wir noch nicht so tragisch. Allerdings, auch bei ihm sehen wir deutlich den großen Unter¬ schied zwischen dem alten und dem neuen System: unter Althoff wären, wie bemerkt, die Fakultäten gefragt worden, wie sie sich,zu der Frage „soziologischer" Professuren stellen würden, falls solche etwa in der Öffentlichkeit dringend verlangt worden wären; Hoffmann dagegen erläßt einfach einen Ukas — warum auch nicht? Die Revolution beglückt uns ja überhaupt mit russischen Einrichtungen! Aber wir wollen immerhin diesen Fall, so lehrreich er ist, noch nicht so tragisch nehmen, da über Begriff und Recht der Soziologie auch in nicht sozialistischen Kreisen eine gewisse Unklarheit herrscht. Ganz plump dagegen ist die Forderung der sozialistischen Professuren, und die Kritik verhüllt ihr Haupt, wenn wir die Hoffmannschen Erlasse weiter durchgehen und z. B. an den Erlaß über den Geschichtsunterricht in den Schulen kommen, Hier reichen sich Unbildung und Unfreiheit die Hand. Es ist eine Schande für die deutsche Wissenschaft, für daS deutsche Volk und — um ein beliebtes modern demokratisches Wort zu ge- brauchen — für das Wcltgewissen. Nur nebenbei wollen wir hier auf einige von diesen höchst unerfreulichen Dingen hinweisen. Sonst galt es als ein Vorzug, daß der Lehrer im Unterricht eine gewisse freie Bewegung besaß. Jetzt wird ihm die Gesinnung von oben her kraß vorgeschrieben. Niedlich ist es ferner, daß Hoffmann auf die Gesinnung „besonders aus dem flachen Lande" einzuwirken sucht. Stehen denn Stadt und Land nicht gleich? Soll die ländliche Bevölke¬ rung unter eine besondere Vormundschaft gestellt werden? Ganz wunderlich sind auch die Anweisungen über das, was in den. Schulen von den Lehrern nicht vorgetragen werden darf. In dem von Prof. W. Götz herausgegebenen Sammel¬ band „Deutschland und der Friede" las ich kürzlich in dem Aufsatz von Prof. Oncken „Die geschichtliche Bedeutung des Krieges". S. 483, die Worte: „Der Krieg, der soviel Leben zerstört, wirkt zugleich als ein Erreger alles Lebens, nicht schöpferisch aus tiefstem Grunde, aber die vorhandenen und verborgenen Kräfte entfaltend, steigernd, zur letzten Erprobung führend." Diese Worte würden nach der Auffassung des heutigen Kultusministeriums als höchst gefährlich anzusehen sein, und das Buch wäre zweifellos aus der Bibliqthek eines Gymnasiums zu entfernen.

Frankreich und die Friedenskonferenz

MWein Volk hat den Sieg im Weltkrieg mit stolzerem und tiefer bewegten: Selbstbewußtsein genossen als die schwergeprüften Fran¬ zosen, keines ist der uneingeschränkten Bewunderung seiner Bundes¬ genossen mehr gewiß, keines geht mit größerer militärischer Autorität aus dem Kriege hervor. Und so konnte man annehmen, daß auch ^ die politische Machtstellung Frankreicks auf der Friedenskonferenz vie Beoculung aller anderen Mächte wenn nicht weit überragen, so doch in Schatten stellen würde. Allein was sich vier Kriegsjahre lang aus dein Verlauf des Schicksals Deutschlands erwiesen hat, hat sich jetzt auch an dessen erbittertsten Gegner erwiesen: der militärische Erfolg, so wichtig, so bedeutend er sein kann, ist keineswegs identisch mit dem politischen; ein anderes ist es Schlachten zu gewinnen, ein anderes auf den Gipfel politischer Macht gelangen.

Zwar hat äußerlich der Beginn der Friedenskonferenz den Franzosen so viel Ehre eingebracht, wie sie sich nur träumen lassen konnten. Poincarö durfte die erlauchten Gäste begrüßen, Clemenceau wurde einstimmig zum Präsidenten der Konferenz ernannt, und die Reden, die bei dieser Gelegenheit von Wilson, Lloyd George und Orlando gehalten wurden, flössen über von Huldigungen und

Frankreich und die Friedenskonferenz

Lob des französischen Volkes. Auch im Innern schien alles in der besten Ord¬ nung: die vom Ministerpräsidenten mit allen Mitteln bekämpften Defaitisten und Versöhnungsfreunde, die Rechtsfriedenpropagandisten und Englandfeinde hatten weit gründlicher Unrecht erhalten, als man in kühnsten Träumen hätte annehmen können, Vertrauensabstimmungen ergaben glänzende Mehrheiten für die Regierung und der weitaus größte Teil der Presse unterstützte die offizielle Politik willig und wohlgefällig durch kräftige Beschimpfung der widerstrebenden Sozialisten.

Die Wirklichkeit entspricht nicht ganz dem schönen Schein. Breiter Massen des Bürgertums Hut sich nach dem Verfliegen des ersten Siegesrausches eine sieu von Woche zu Woche merkbar vertiefende Enttäuschung bemächtigt. Eindringlicher - als England, das offenbar mehr Möglichkeiten hat. macht Frankreich die Erfahrung durch, die auch einem siegreichen Deutschland nicht erspart geblieben wäre: teil; nämlich Waffenstillstand nicht Friede, und Friedensschluß nicht friedliche Wirt- schaftsverhültnisse bedeuten. Die kleinen Unannehmlichkeiten deS alltäglichen Lebens: Knappheit an Nahrungsmitteln, Teuerung, Wohnungsnot, Kohlen- mangcl usw. würde der genügsame Franzose ertragen, wie er sie bisher ertragen hat, es zeigt sich aber — und der seelische Faktor, der hierin liegt, darf ziemlich hoch veranschlagt werden — daß der Friedenszustand, von dem man ausgegangen war und nach dem man sich, während vier Kriegsjahren unaufhörlich zurück- gesehnt, der in der Erinnerung noch viel rosigere Formen angenommen hat, als vielleicht der Wirklichkeit entsprach, sich keineswegs wiederherstellen läßt, daß man nicht, wie wohl ein jeder, zumal von denen, die „draußen" gewesen sind, bei sich gedacht haben 'mag, einfach wieder an das, was war, anknüpfen kann, sondern daß sich sowohl die Menschen, wie auch alle Verhältnisse geändert haben. Alle Vorberatungen über Übergangswirtschaft, die naturgemäß daran tränkten, den Zeitpunkt des Kriegsendes und die zu diesem Zeitpunkt bestehenden Verhältnisse nicht mit Sicherheit erwägen zu können und somit unabänderlicher¬ weise eigentlich in der Luft hingen, können z. B. nichts daran ändern, daß Demvlnlisation zunächst Arbeitslose schafft, daß die „befreiten" Gebiete Nord- frankreichs alles Nötigen entbehren, daß der deutsche Rückzug mit seinen aus militärischer Notwendigkeit entstandenen Zerstörungen an Bahnübergängen und Siraßenanlagen in dem plötzlich vergrößerten Wirtschaftsgebiet unbeschreibliche Transport- und Verkehrskalamitäten geschaffen hat. die nicht von heut auf morgen beseitigt werden können, die Unzufriedenheit im Lande aber in hellen Flammen auflodern lassen. Viel böses Blut macht auch die Demobilisation. Sie kann natürlich nnr langsam vor sich gehen, wenn die Negierung einerseits Katastrophen auf dem Arbeitsmarkt verhüten, andererseits den von ihr erstrebten Machtfrieden durchsetzen will, aber das ändert nichts an der Tatsache, daß der Soldat ungeduldig nach Hanse verlangt, die Familie enttäuscht und verbittert nach den Ihrigen ruft und jeder Unternehmer natürlich seine Arbeiter znerst wiedersahen und reklamieren will.

All das aber würde immerhin noch ertragen werden, wenn man nur die Gewißheit, halte, daß der Krieg nun auch wirklich aus wäre. Aber da ist erstens die wiedererwachte Sorge um die von den Bolschewisten wenigstens nnr teil- und bedingungsweise anerkannte russische Milliarden schuld, die im Grunde eine, von den in Paris, weilenden Vertretern des alten russischen Regimes eifrig unterstützte unlitärische Intervention nötig machte, zu der im Lande jedoch, d. h, bei dene.n, die zunächst weitere Kriegsopfer tragen müßten, auch nicht die geringste Stimmung ist. da ist sodann die polnische Frage, die man wohl, schon um Deutschland zu schädigen, lösen möchte, die sich aber andrerseits z. T. mit der tschechischen und der ukrainischen schneidet und deren Lösung wiederum ohne militärisches Eingreifen, das man vermeiden möchte, nicht möglich scheint. Da ist dann die durch die Veröffentlichung der Syrien-Verträge von 1916 bedroht erscheinende traditionelle Stellung Frank¬ reichs im Orient, die durch die rasch zugreifende Besetzung Konstantinopels durch die Engländer keineswegs günstiger geworden ist. da ist die Sorge um den Anschluß Deutsch-Österreichs an Deutschland, der dem Feinde bedrohlichen Macht-

Maßgebliches und Unmaßgebliches

zuwachs verspricht, da ist Spaniens zähes Festhalten an Tanger, das man zur wirtschaftlichen Erschließung des marokkanischen Hinterlandes und zur endgültigen Verdrängung deutschen Einflusses im Mittelmeer für sich beanspruchen zu müssen glaubt, da ist endlich die Frage nach dem Schicksal der deutschen Kolonien. Und alle Vorschläge Frankreichs: Bildung einer Freiwilligenarmee gegen die Bolsche- wisten, Besetzung Danzigs durch die verstärkten polnischen Legionen, Verselbstän¬ digung eines ungeteilten Syriens unter französischer Ägide, Internationalisierung der Dardanellen, Belassung Konstantinopels unter der Herrschaft der genügend geschwächten Türkei oder Übergabe an Griechenland, Wiederzusammenschluß der ehemals österreichischen Staaten, Angliederung von Kamerun und Togo an Fran- zösisch-Afrika stehen einstweilen auf dem Zeitungspapier, während England sich Wilson gegenüber die sogenannte Freiheit der Meere gesichert, in Konstantinopel die Abwesenheit des französischen Oberbefehlshabers zum Handeln benutzt, Wilson seine Auffassung über die Konferenz auf den Prinzeninseln und über die Ver¬ waltung der deutschen Kolonien mit äußerster Zähigkeit durchgesetzt hat. Greif¬ barer noch als diese in ihren Konsequenzen und ihrer Bedeutung für die Allgemeinheit noch gar nicht deutlich zu übersehenden Mißerfolge sind die diplo¬ matischen Niederlagen auf der Friedenskonferenz selbst. Wenigstens werden als solche empfunden die Zusammensetzung der Teilnehmer, die in Fragen der äußeren Politik Amerika, in Kolonialfragen infolge NichtVertretung der franzö¬ sischen Kolonien im Gegensatz zu den englischen Dominions England das Über¬ gewicht sichert, ferner die Teilnahme der Neutralen, die die festgefügte Einheit¬ lichkeit der siegreichen Großmächte, aus denen nach Frankreichs Meinung der Völkerbund zunächst allein bestehen müßte, aufzulösen droht, endlich durch die Geschäftsordnung, die zu allem möglichen abschweift und nur nicht zu den Punkten kommt, die Frankreich vorzüglich interessieren: Elsaß-Lothringen, das Saarbecken, das linke Rheinufer. Um dieser großen Grundfragen willen steht das Land, mit Ausnahme der Sozialisten, einstweilen noch geschlossen hinter seinem Minister¬ präsidenten, aber es ist kaum zuviel gesagt, wenn man behauptet, daß nach den Mißerfolgen der vergangenen Wochen das Zutrauen zu Clemenceau merkbar schwindet. Gelingt es ihm nicht, die vom weitaus größten Teil der Bevölkerung hoch ersehnten Machtfriedensideale auf der Konferenz durchzusetzen, oder entsteht ihm bei der Erkämpfung dieser Ideale, mit der sich eine schnelle Demobilisierung wiederum nicht verträgt, ernsthafter Widerstand im Lande (wozu bei der Zer¬ setzung der französischen Sozialistenpartei allerdings einstweilen keine Aussicht besteh!), der ihm den notwendigen Rückhalt rauben würde, so wird der „Tiger" trotz aller Dankbarkeit, die das Land ihm weiß, einen tiefen und großen Fall erleben können, der französische Chauvinismus, den er selbst gestützt hat, würde ihn ohne Gnade, wenn auch ohne Nutzen, fallen lassen. Er würde dann Frank¬ reich durch seine Überschätzung der politischen Tragweite des militärischen Sieges, durch sein starres Festhalten am Dogma des Machtfriedens, das ihm Beweglich¬ keit in den anderen außenpolitischen Fragen raubte, um alles politische Prestige Menenms gebracht haben: die Tragik des aus Notwendigkeit Einseitigen.

Maßgebliches und Unmaßgebliches

Scclentotschlag.

Herr Poincarö hat die Pariser Konferenz am 18, Januar mit einer Nsde eröffnet, die in jeder Zeile den Sieger, den Advokaten und den Franzosen verrät,

„Lassen Sie mich, so apostrophiert er seine

Zuhörer, in Ihrer Entscheidung (Paris als Sitz der Konferenz zu wählen) eine Huldi- gnug aller von Ihnen vertretenen Nationen sehen gegenüber einem Lande, welches . . . dem Tode den schwersten Tribut gezahlt hat.

Maßgebliches und Unmaßgebliches

Diese gewaltigen Opfer hat Frankreich ge¬ bracht, ohne daß es die geringste Verant¬ wortlichkeit (siel) trüge für die furchtbare Katastrophe, welche den Erdball erschüttert hat; und mit dem Augenblick, wo dieser Schreckenssturm zu Ende geht, können sich alle Mächte, deren Abordnungen hier zu¬ sammengetreten sind, freisprechen von irgend¬ einem (I) Schulbänken an dem Verbrechen, das den Ausgangspunkt eines beispiellosen Verhängnisses bildet." Poincarö fährt dann fort: „Es erübrigen sich weitere Mitteilungen über den Ursprung des Dramas, von welchem die Welt erschüttert ward. Die Wahrheit, in Blut gebadet, ist schon aus den kaiserlichen Archiven entwichen. (Man sieht, Eisners Drachensaat ist ausgegangen!) Der Vor¬ bedacht der Hinterlist ist heute klar erwiesen. In der Hoffnung, zunächst die europäische Hegemonie und daraus die Herrschaft über die Welt zu erobern, haben die durch eine geheime Verschwörung miteinander ver¬ knüpften Mittelmächte (bei der Entente hat es so etwas natürlich nie gegeben!) die ge¬ hässigsten Borwände erfunden, um darauf auszugehen, Serbien zu zerschmettern und sich einen Weg nach dem Orient zu bahnen. Zugleich haben sie die feierlichsten Verpflich¬ tungen verleugnet, um Belgien zermalmen zu können und sich einen Weg in das Herz Frankreichs zu bahnen. Das sind zwei un¬ vergeßliche Missetaten, welche die Wege zum Überfall eröffnetem . . . Wenn nach langen Wechselfällen,' die, welche durch das Schwert herrschen wollten, durch das Schwert um¬ gekommen sind, so haben sie sich das nur selbst zuzuschreiben usw. usw."

Die alte Litanei, die wir nun vier und ein halbes Jahr bis zum Erbrechen hören. Es ist alles hübsch beieinander: das wider¬ liche Pharisäertum, geboren aus einer ge¬ heimen Angst, hinter dem zur Schau ge¬ tragenen EngeKkleide um Gottes willen nicht die schmutzige Weste hervorschauen zu lassen; die eitle Selbstgefälligkeit, die abermals Wie 1370 den Kreuzträger der Menschheit Posiert, der stümperhafte, wiewohl sehr begreifliche Versuch, irgendwelche für die Entstehung des Krieges total gleichgültige Formen, in denen er sich entspann (Max Weber), als feine „Gründe" vorzutäuschen, endlich

die bewährten Requisiten aus der durch und durch verlogenen Gedankenwelt des „europäischen Gleichgewichts", das diplo¬ matische Handwerkszeug des „alten Systems", an dem Herrn Poincarös Ministerpräsident ja ausdrücklich festhalten will. Bei der „Quelle" wundert man sich über nichts mehr und tröstet sich damit, daß dermaleinst die Geschichte über das Plaidoyer des Advokaten richten und dabei „auch den anderen Teil hören" wird. Ein berechtigter Trost, nur muß dieser andere Teil dann auch gesprochen haben. Senkt er aus Verwirrung, stolzem Selbstbewußtsein oder krankhaftem „Rechts"- gefühl das Haupt, so wird dem phrasen¬ geübten Gegner sein Werk erleichtert und der schließliche Wahrspruch unnötig verzögert. (Daß er auch dann einmal fallen müßte, davor ist uns nicht bange!)

Leider erscheint das Deutschland von Heute in dieser Verfassung. Die äußere Nieder¬ lage und die innere Auflösung haben den Volks- und Staatskörper derart geschwächt, daß er gegenüber den Krcmkheitskeimen der Umgebung die nötige Immunität nicht mehr zu besitzen scheint.

Eine unselige Leidenschaft der Selbst¬ beschuldigung und Selbsterniedrigung ist über dies stolze Volk gekommen, das sich und seine Vergangenheit verleugnet. Abermals beugt es, wie jener Chlodwig, den Nacken vor fremder Gewalt und verbrennt, was es bisher angebetet hat. Abermals geht der Irrwahn eines Flagellantentums durch deutsche Städte und Lande, nur daß er sich nicht wie im Mittelalter an der Würde des Individuums, sondern der Nation als Gan¬ zem versündigt. Nationale Würdelosigkeit ist deutsche Schwäche; diese Tatsache jedoch schließt die Schuld einzelner nicht aus, die durch ständiges Nörgeln und schmalen am eigenen Herde jenem Fehler Vorschub leisten. Seit der Revolution ist diese Sucht nationaler Selbstbefleckung, bei der die Handelnden sich und ihre Partei wohlweislich ausnehmen, zu einem Umfang und einer Stärke gediehen, die schwerste Befürchtungen wecken.

Wir klagen keinen einzelnen an und wollen nicht Parteipolitik treiben, wo es ums Ganze geht. Aber Tatsache ist doch, daß (zum mindesten) Krankheitsträger jene Kreise

Maßgebliches und Unmaßgebliches

und Strömungen unseres Volkes sind, denen keine inneren Hemmungen verbieten, den Begriff „deutsch-national" (aus wer weiß welchen Parteipolitischen Veranlassungen her¬ aus) in Verbindung mit verächtlichen oder unsauberen Worten zu bringen; jene Federn, die sich nicht genug tun konnten in der Her¬ abwürdigung heimischer politischer Einrich¬ tungen und die heute, wo die Mächte des Alten am Boden liegen, es nicht nur bei Eselstritten bewenden lassen, sondern auch noch dem wehrlosen Gegner von ehedem ins Gesicht speien. Wenn andauernd (geradezu mit der Monotonie des fallenden Tropfens) von der Blutschuld und dem „Lügenfeldzug" der alten Negierung, der fluchbeladenen Dynastie, dem Sumpf, in den uns das frühere System ge¬ führt habe, gesprochen, geschrieben und ge¬ zeichnet wird, dann muß sich schließlich der Gedanke in die Gehirne einbohren und hier seine lähmende Wirkung üben. Wir geben zu, daß jene Kritiker meist von ehrlichen Absichten geleitet sind, daß auch Blätter wie die Frankfurter Zeitung — deren sachliche Gediegenheit außer Zweifel steht — für deutsche Art und Würde manch gutes Wort gefunden haben, aber diese „Weißen Blutkörperchen" spielen in dem genannten und gleichgerich- leten Organen nicht die ihnen gebührende, für die Gesundheit ausschlaggebende Rolle. Wenn ein so oppositionell gerichteter Geist und Denker wie Max Weber „die vollendete Erbärmlichkeit" in unserem Verhalten nach außen zugeben muß, das alles überbiete, was die deutsche Geschichte aufzuweisen hat, wenn er davon redet, daß Literaten das Ohr der Welt gewannen, „die das Bedürfnis ihrer durch die Furchtbarkeit des Krieges zer¬ brochenen oder der Anlage nach ekstatischen Seele im Durchwühlen des Gefühls einer Kriegsschuld befriedigten" — so wird die „Frankfurter Zeitung" von dem der Anklage unterliegenden geistigen und Seelen-Zustand nicht schon darum absolviert, Weil jener Webersche Artikel in ihren Spalten er¬ schienen ist.

Der so oft gepredigte Zusammenhang zwischen innerer und äußerer Politik ist auch denen nicht immer gegenwärtig, die auf seine Erkenntnis stolz sind. Sonst müßten sie ihre Worte im Hinblick aus das hellhörige Aus¬

land trotz allem Unmut sorgfältiger erwägen! Was wir gegen jene Krankheit im neuen Deutschland tun können?

Mit derselben Zähigkeit und Stetigkeit des höhlenden Tropfens unser ceterum censeo zu rufen für die Heimat, für den guten/ auch vom Auslande vor und während des Krieges stets anerkannten Kern deutscher politischer Einrichtungen, für unser Recht, in der Frage der Kriegsschuld nicht als ent¬ larvte Verbrecher vor die Schranken gedrängt zu bleiben, sondern im Rate der verwan¬ delten Völker angehört zu werden. Nur so schaffen wir ein Paroli jenen Stimmen, die in unheilvoller Verkemiung der Tatsachen Wasser auf die Mühlen unserer Feinde treiben.

Ist es nicht tief beschämend, daß inmitten des Büßerchores der sich blutig geißelnden Deutschen die Stimme eines Ausländers Zeugnis ablegen muß für die hinter den Trug¬ bildern der Erscheinung liegenden wahren Ursachen des Krieges? Der bewundernswerte Aufstieg Deutschlands, so heißt es im offenen Briefe des Holländers Dr. Deerenberg an Ebert, ist der Grund für den Haß gegen dies Land gewesen und der Kriegsgrund, den das neutrale Ausland für den einzig aus¬ schlaggebenden hält, war der Neid um den beispiellosen Aufschwung, die Wohlfahrt aller Stände, in erster Reihe der Arbeiter. —

Wir haben die giftig-schillernden Phrasen des Präsidenten der französischen Republik an den Anfang gesetzt. Hier die deutsche Antwort:

„Worum ging es im Grunde? Was war verkehrt? Was ist heute wie gestern, und nicht besser, sondern schlimmer geworden? Woran krankt die Menschheit, woran wird sie kranken bis Gerechtigkeit geschieht? ES ging darum, daß ein junges und rühriges Volk wuchs und Platz brauchte, und eine Lebenshaltung und Lohn verlangte, die sich anglichen der Lebenshaltung und den Löhnen der gleich tüchtigen und gleich fleißigen Arbeitsgenossen in der Welt. Es ging darum, daß die älteren und bequemeren Völker dieses naturnotwen- dige Schwellen und Gären und Begehren mit Schrecken sahen. Es ging darum, daß sie früher als irgend ein deutsches Hirn er¬ kannten, das kleine, eingeklammerte und bodenarme deutsche Land werde sich weiten

Maßgebliches und Unmaßgebliches

müssen irgendwohin, um Platz zu schaffen für Werk und Entgelt seiner Söhne. Es ging darum, daß sie trotz jener besseren Erkennt¬ nis jedem tastenden deutschen Versuche, vor¬ zubauen, wo noch Arbeitsstätten zu hergeben waren und wo niemandes Rechte verletzt wuroen, sich eifernd und eisern in den Weg stellten. Es ging darum und nicht zuletzt darum, daß die einzelnen Deutschen, da Ge¬ biete und Möglichkeiten ihres Vaterlandes nicht wuchsen mit der Zahl und Tatkraft der deutschen Menschen, zu den Fremden kamen und bei ihnen Arbeit suchten. Es ging dar¬ um, daß jene einzelnen Wäger fleißiger, tüchtiger und zuverlässiger waren als die nächste Umwelt, und daß sie diese nötigten zu größerer Anspannung und zu unbequemerem Tagewerke. Es ging darum, nach Verdienst teilhaftig werden zu dürfen an den Gütern der Erde und doch deutsch bleiben zu können. Es ging um das Recht auf Arbeit ohne Auf¬ gabe des eigenen Volkstums und das heißt ohne völkische Entehrung, wie es der Ameri¬ kaner, der Engländer, der Franzose selbst¬ verständlich hat und für sich nicht anders zu denken vermag. Es ging darum, daß dies alles allein den Deutschen nicht zugestanden werden sollte, sondern daß man sie einzu¬ schnüren trachtete in dem zu kleinen Land ihrer Väter, daß man sie abzuhalten ver¬ suchte von den Rohstoffen der Erde, daß man sie gern vergrämt hätte allerorts, weil sie jung waren und um ihrer Jugend willen gefährlich erschienen.

Alles andere, was Geheimnkten enthalten, was Geschwätzige zu enthüllen wähnen, sind Folgeerscheinungen, sind Umdeutungen, sind bewußte und unbewußte Fälschungen dieser Einfachheit. Und alle Fehler auf deutscher Seite/ auf feiten früherer deutscher Macht-' Haber, stellen sich dar als menschliche Mittel, nicht etwa sich selbst etwas zuliebe zu tun, sondern gegenüber menschlichem Übelwollen einem Naturvorgänge gerecht zu werden.

Alldeutschtum? — Der alldeutscheste Deutsche war der Arbeiter, der höhere Löhne verlangte. Welttyrannei? — Der ärgste Welttyrann war der Arbeiter jeder Gattung, der sich wehrte gegen die Einstellung deutscher Arbeitsgenossen. Großmannssucht? — Wer gezwungen wird, sich zu wehren, muß glauben

an seine Kraft. Imperialismus? — Im¬ perialismus bedeutet Ausschließung. Der Kampf um die Freiheit der Arbeitsplätze und Spielplätze der Welt für jeden Tüchtigen hat das Gegenteil zum Ziel.

Gefährlich schienen alle Jungen zu aller Zeit den Alten. Gefährlich ist die ein¬ geschnürte und niedergehaltene Jugend. Jedes umstellte Geschöpf beißt. Jeder Mensch wird böse in erstickender Enge.

Es ging also um verzwungene Jugend, um verzwungene Natur. Darum ging es, darum geht es noch heute.

Das gesteht zu, und Eure Sache bleibt die gute Sache, die sie war und bleibt wert, daß wir für sie litten. —"

Solches schrieb jüngst ein Auslanddeutscher der Heimat zur Warnung.^) Erlösende Worte in einer Zeit, wo das Gift der Lüge sich Herz und Hirn des deutschen Volkes nähert und es gelähmt und schwach den Mächten der Täuschung und Selbsttäuschung gegen¬ übersteht. Das „elende Gestammel der deut¬ schen Schuld am Kriege", als sei „das deutsche Leid und der deutsche Verlust um eine ver¬ dorbene und falsche Sache gewesen, ist Seelentotschlag." Nicht nur für die „müde, aber aufhorchend an die fernen Gefangenen¬ zäune tretenden Volksgenossen", das Ver¬ brechen richtet sich gegen die Seele dieses ganzen Volkes, dem der Glauben an sich selbst erschlagen wird. (Denn das Gefasel von der Verführung durch die Machthaber ist doch die unsinnigste Beleidigung Deutsch- lands, das nicht erst seit dem 9. November „reif" geworden sein kann.)

Und haben wir nicht in der Gegenwart genug des Unbegreiflichen, tief Betrülicnden an deutscher Art still zu verarbeiten, muß auch noch die von einer falsch gezeichneten Vergangenheit ausgehende moralische De¬ pression auf uns lasten? Nein, dreimal nein! Auch für uns galt jenes Recht, das in den Sternen hanget unveräußerlich und das der Phrasenschwnll feindlicher Verleumdung nicht mindern kann. Man soll es gewiß nicht durch stetes im Munde Führen entweihen und entwerten, wie jene es tun, aber steigt die

Hans Grimm in der „Voss. Ztg." vom 1. Februar. Maßgebliches und Unmaßgebliches

Not zum äußersten, dann ist es Pflicht, sich des heiligen Zeichens zu erinnern, in dem auch der Besiegte siegen kann. Gedachte dann jeder wie der mutige Bekemier obiger Zeilen, so stünde die Macht des Geistes auf gegen die Macht, und wir erfreuten uns alle eines Dr. H. <V. Meisner würdigen Friedens.

Tyroler Dichter von Pichler (Hebbels Brief¬ wechsel hrsg. v. Bamberg, Bd. S S. 393, Brief vom 12. 11. 1862) bekannt ist/ hat Hebbel es mit der „ethischen Verantwortlich¬ keit", junge Talente zu fördern und zu er¬ mutigen, sehr streng genommen. Wenn er trotzdem Neumann für die „mitgeteilten Talent-Proben" dankt, so spricht daraus eine gewisse Anerkennung, scheinbar die einzige, die diese nie erschienenen Erzeugnisse einer feinen, tief empfindenden Seele von einem bedeutenden Manne erfahren haben. Der Brief, entstammt dem Todesjahre Hebbels:

Ein ungcdrnckter Hedvel-Brief,

mitgeteilt von Dr. H. Drahn. Den nachfolgenden Hebkel-Brief fand ich in dem literarischen Nachlaß des 1867 verstorbenen Privatdozenten der Universität Breslau, Dr. iur. Max Neu¬ mann. Neben seinen juristischen Arbeiten, von denen die Geschichte des Wuchers in Deutschland 1866 die bedeutendste ist, war Neumann auch litsrarisch tätig. Im Früh¬ jahr 1861 hielt Neumann in seiner Vater¬ stadt Danzig Vorlesungen über das Tragische, die mit einer Widmung an Friedrich von Raumer unter dem Titel: Das Tragische 1863 erschienen. Der Nachlaß enthielt ferner zahl¬ reiche ungedruckte Gedichte; sie behandeln rein lyrische Stoffe, aber auch vaterländische, die die Jahre 1864—66, namentlich die schleSwig- holsteinische Frage, betreffen, ferner Über¬ setzungen von Psalmen und biblische Stoffe. Ein Zyklus von Dichtungen ist unter dem Titel „Jakob und Rahel; ein Gleichnis" zu¬ sammengestellt. Neumann scheint an eine Veröffentlichung seiner Gedichte gedacht zu haben und hat sich wahrscheinlich unter Bei¬ fügung eines Auszuges von Gedichten an Hebbel mit der Bitte gewandt, ihm eine Empfehlung für den Verlag Hoffmann K Campe in Hamburg zu geben, in dem Hebbels Judith, Genoveva, Maria Magdalena und lyrische Gedichte in den Jahren 1341—44, ferner die Werke von Heine, Gutzkow, Börne, Brentano, Laube, Raupach u. a. in. erschienen waren. Wie aus Hebbels Briefen an den

Geehrtester Herr!

Es thut mir leid, daß ich mich gänzlich außer Staude sehe, Ihren Wünschen zu ent¬ sprechen, und ich will Ihnen dieß sogleich anzeigen, damit Sie nicht verhindert sind, andere Schritte zu thun. Ein junger Autor kommt, wie die Literatur-Verhältnisse sich seit Decennien gestaltet haben, mit einer Samm¬ lung lyrischer Gedichte nur in den aller- seltensten Fällen zum Debüt. Handlungen wie die Hoffmann 6: Campe'sche, lassen sich, wenn es sich um die Anknüpfung einer völlig neuen Verbindung handelt, nicht um die Fortsetzung einer kaufmännisch erprobten alten, kaum gegen Erlag der Druckkosten auf die Publication ein, und man kann es ihnen nicht verargen, denn die Linie, die im lyrischen Gebiete das Echte vom Gehaltlosen scheidet, ist so fein, daß sie den meisten Kritikern ent¬ geht, geschweige dem großen Publicum, das der Buchhändler im Auge behalten muß.

Indem ich Ihnen daher rathe, bei Ihrem früheren Verleger einen Versuch zu machen, danke ich Ihnen für die mir mitgetheilten Talent-Proben und verbleibe

Hebbel. Ihr ganz ergebener

Wien, d. 12. März 1863.

Allen Manuskripte» ist Porto hin».»znfiigen, da andernfalls bei Ablehnung eine Rücksendung nicht verbürgt werden kann.

Nachdruck snmtlickier Aufsätze nur mit ausdrücklicher Erlaubnis des BerlaaS acftattcr. Verantwortlich: der Herausgeber Georg Cleinow in Berl>n<Lichterseide West. — Waimslrtptsendungen un Bricke werden erbeten unter der Adressen An die Echriftleituna, der Gr-uzbotcn in Berlin SW 11, Tempelhufer Ufer SS a. Fernsprecher des Herausgebers: Amt Lichterselde 4As, des Verlag« und der Schrittleitung: Amt Myom k610 Verlag: Verlag der Grenzboten B, in. b. H. in Berlin SW N, Tempelhofer User 35s Druck: .Der Reichvbote" W. in. b. H. in Berlin SW 1t, Dessauer Strasze W/L?

paxst Benedikt XV. und die Friedenskonferenz Dr, I- Lulvös von Archivrat

le bevorstehende große Friedenskonferenz hat gewissermaßen zwei' Vorläuserinwen in den Haager Friedenskonferenzen der Jahre 1899 und 1907 gehabt.

Unvergessen ist die Streitfrage, die jedesmal bei der Ein¬ berufung ausgeworfen wurde, ob unter den Souveränen und Staaten, die einzuladen feien, auch der Papst figurieren dürfe. Für die Heranziehung des Oberhauptes der katholischen Kirche sprachen mehrere Erwägungen, vor allem die Tradition, daß so oft schon Träger des Papsttums als Friedensvermittler von streitenden Parteien angerufen worden waren.

Wer erinnert sich dabei nicht des genialen Gedanken Bismarcks, in dem Zwiste zwischen Deutschland und Spanien wegen des Besitzes der Karolinen- Inseln Leo den Dreizehnter als Schiedsrichter vorzuschlagen/ Der Papst hatte sich des Anliegens in geschickter Weise entledigt, dadurch zugleich diese Tradition des Heiligen Stuhls zu neuen Ehren gebracht. Da war es vollkommen verständ¬ lich, wenn der geistige Vater der Haager Friedenskonferenz-Idee, Zar Nikolaus der Zweite, sich an Leo mit der eindringlichen Bitte wandte, die Idee durch seine moralische Autorität zu unterstützen. In weitestgehenden Maße wurde die Bitte erfüllt! Sielbstverständlich beabsichtigte die russische Regierung, den Papst zur Haager Konferenz Hinzuzlehen. Auch Frankveuh soll sich für diesen Plan ein¬ gesetzt haben Die italienische Regierung aber befürchtete eine Wiederaufrollung der römischen Frage, sie wollte unter allen Umständen sich einer Erörterung über das Thema der feit dem Falle Roms, feit dem 20. September 1870, schwebenden Päpstlichen Territorial- und Souverämtätsanfprüche entziehen. Darum erklärte sie zu Anfang 1899, an der Haager Konferenz nicht teilnehmen zu wollen, wenn der Papst auf ihr vertreten wäre. Wohl wurde des letzteren „wertvolle moralische Unterstützung" für die Konferenz und ihre großen Aufgaben auch von der Königin Wilhelmine von Holland erbeten, wohl ward in beiden Kammern der holländischen Gen,ralstaaten eine gleichlautende Protestnote gegen die Aus¬ schließung des Papstes von der Konferenz eingebracht; trotz Moden wurde sie aus Rücksicht auf die Bedenken und Prätensionen der italienischen Regierung durchgeführt. Ebensowenig wie 1899 ist 1907 ein Vertreter des Papstes zur Haager Konferenz hmzugegezogen worden.'

Beide Konferenzen sind in der Hauptsache ergebnislos geblieben. Die Nichtteilnahme des Papstes erschien fast allgemein als Fehler; von den meisten Bölkerrechtslehrern und vielen Staatsmännern wurde sie bedauert. Trotzdem droht der bevorstehenden Friedenskonferenz das gleiche Verhängnis!

Greuzl'vier I 1«U) S Papst Benedikt der Fünfzehnte und die Friedenskonferenz

Wieder tritt die alte Voreingenommenheit Italiens lallen gutgemeinten und wohlwollenden Absichten der Kurie von vornherein hindernd in den Weg. Italiens Beitritt zur Entente war nur zu haben unter der Bedingung, daß dem Londoner geheimen Abkommen vom 26. April 1915 folgender Artikel 15 ein¬ gefügt wurde:

„Frankreich, Großbritannien und Nußland verpflichten sich, Italien in seinem Vorhaben, nicht zu gestatten, daß Vertreter des Heiligen, Stuhles an der diplomatischen Aktion bezüglich des Friedensschlusses und der Lösung der mit dem Kriege verbundenen Fragen teilnehmen, zu unterstützen" (nach „Secolo" vom 14. Februar 1918).

Das war eine von wahrhaft übertriebener Ängstlichkeit erzeugte Prüven- tiv-Maßregel! Auf dem päpstlichen Thron saß ja nicht mehr Leo der Drei¬ zehnte, auch nicht Pius der Zehnte, sondern seit wenigen Monaten Benedikt der Fünfzehnte.

Seit wenigen Monaten, seit dem 3. September 1914! Man darf dessen sicher sein, daß die drei Ententemächte zur Zeit, als sie den dritten Genossen aus dem Dreibunde sür sich endgültig zu gewinnen- und festzulegen suchten, über die Persönlichkeit Benedikts des Fünfzehnten sich noch nicht vollständig im klaren sein konnten. Vor «allem über den Punkt: Würde Benedikt hinsichtlich der römischen Frage denselben unversöhnlichen Standpunkt einnehmen wie einst Leo der Dreizehnte? Sehr bald sollte es sich zeigen, daß dem durchaus nicht so ist. Allerdings hat Benedikt noch keinen völligen Verzicht aus seine territoriale Hoheit überhaupt ausgesprochen. Aus gewichtigen Gründen läßt sich das von dem Oberhaupte der katholischen Kirche nicht erwarten! Aber im übrigen geht Papst Benedikts Entgegenkommen bis an die Grenze des Möglichen. Wieder¬ holt hat er erklärt: Nicht mit Gewalt wolle er weltlichen Besitz und die inter¬ nationale Sicherung eines solchen erstreben; nur als willige Gabe wolle er beides aus den Händen des italienischen Volkes entgegennehmen. Seines Volkes! Denn der ehemalige Kardinal della Chiesa fühlt sich mit flammendem Patriotismus als Italiener. Er vertraut aus den Gerechtigkeitssinn des italie- schen Volkes, wie sich sein Kardinalstaatssekretär Gasparri in einer Unterredung Ende Juni 1915 ausdrückte. Und auf welches Gebiet erhebt er Anspruch? Wie uns der langjährige Präfekt der Vatikanischen Bibliothek ?. Franz Ehrle in einem Aussatze der „Stimmen der Zeit" (im September 1916) erraten ließ, aus den Vatikan, die Peterskirche mit dem Petersplatz in angemessener Abrundung. Mit einem Papste, der sich so vollständig als einer der Ihrigen -fühlt, dürften sich die Italiener leicht verständigen, sofern der gute Wille dazu auf ihrer Seite vor¬ handen ist. Damit verliert jene Besorgnis, aus der -bei ihnen die Klausel des oben zitierten Artikels 15 im Londoner Geheimabkommen entstanden ist, mehr und mehr ihre Daseinsberechtigung!

Doch es handelt sich um einen Friedenskongreß, — um die Schaffung eines dauernden Friedens nach dem furchtbaren Weltkriege! In diesem hat nie- mand so oft sich als echter Apostel des Friedens bewährt, -als gerade Papst Bene¬ dikt der Fünfzehnte. Seinen Mahnungen an die kriegführenden Völker, mit denen er seine Regierung einleitete und den ersten Jahrestag des Kriegsbeginnes markierte, seinen in gleichem Sinne, aber in zunehmender Dringlichkeit gefaßten Ansprachen und Rundschreiben an das-Kardinalskollegium und an kirchliche Ober¬ häupter folgte die bekannte Friedensnote vom 1. August 1917 mit positiven Vorschlägen -an die Machthaber der kriegführenden Völker. Sie ist von den Souveränen der Mittelmächte und ihrer Verbündeten eingehend und entgegen¬ kommend beantwortet worden; sie hat aber auch volle Beachtung bei der En¬ tente gefunden, viel mehr als es nach Sinn und Tendenz der „Londoner Klausel" zu erwarten -war. Die Regierungen Englands und .Frankreichs haben allerdings die päpstliche Note schließlich unbeantwortet gelassen. Die englische scheint Wohl, wie Wendungen der „Westminster Gazette" und des „Daily Telegraph", wie ge¬ legentliche Erklärungen des Ministerpräsidenten Lloyd George und Lord Cecils vermuten ließen, eine Beantwortung beabsichtigt zu haben. In Rücksicht aus

Papst Benedikt der Fünfzehnte und die Friedenskonferenz

Italiens Verlangen im Londoner Geheimabkommen, den Heiligen Stuhl bei „der diplomatischen Aktion bezüglich des Friedensschlusses und der Lösung der mit dem Kriege verbundenen Fragen" auszuschließen, ist die anscheinend zuerst nur aufgeschobene Antwort unterblieben., In begreiflicher Verlegenheit bei einem Staate, der gerade während des Weltkrieges die Neueinrichtung einer diplomati¬ schen Vertretung bei der Kurie -für notwendig erachtet hatte. Eine Verlegenheit, die sogar in den Antworten nicht zu verkennen ist, welche Staatsoberhäupter von Ententemächten der päpstlichen Friedensnote tatsächlich haben zuteil werden lassen. Solche Antworten sind erfolgt von feiten des Präsidenten der Vereinig¬ ten Staaten von Nordamerika am 30. August und König Werth von Belgien am 24. Dezember 1917. Immer klarer tritt endlich Frankreichs Absicht zutage, seine diplomatischen Beziehungen zu der Kurie, schon in Rücksicht auf fein Protektorat über die Katholiken im Orient, wieder aufzunehmen.

Woodrow Wilson, in gewisser Beziehung und zu gewissen Zeiten als das Haupt der Entente anerkannt, hat sich auf jene Antwort nicht beschränkt, er hat mir 4. Januar 1919 sogar Benedikt dem Fünfzehnten einen Besuch abgestattet. Von .welcher Seite die Initiative zu diesem Besuche lausgegangen ist, ist ungewiß. Nach der „Agenzia Information" soll der Papst den Besuch Wilsons gewünscht und Wilson sich zu einem solchen im Einvernehmen mit Clemenceau, Lloyd George und Orlando bereit erklärt haben. Dieses Einvernehmen zwischen den Häuptern der Entente, einschließlich des leitenden Staatsmannes Italiens, be¬ traf auch, wie ausdrücklich versichert wird, „die Ausgabe der Kirche bei der Rege¬ lung des Friedens". Mehr noch! Das offiziöse Organ der italienischen Negie¬ rung, das „Giornale d'Italia", hatte fast mit denselben Worten die Friedens¬ aufgabe der Kirche, schon anläßlich des Abdruckes der päpstlichen Friedensnote, betont: Die Kirche, im Sinne Benedikts des Fünfzehnten zur höchsten geistlichen Institution erhoben, „könne allein, durch höhere Inspiration, den Völkern der Erde das sein, was das Haager Schiedsgericht — bei seiner Materialität vergeb¬ lich — ihnen hatte sein wollen".

Gesteht schon Italiens Regierung, bei verschiedenen Gelegenheiten, dem gegenwärtigen Papste eine solche Mission zu, so ist eine Ausschaltung des Papstes aus meiner Friedenskonferenz, aus der ein wirklicher Völkerbund erstehen soll, ein¬ fach unverständlich!

Dazu hat sich Bleuedikt der Fünfzehnte persönlich .als wahrer Friedens- fürst ,in Sinne echter Menschlichkeit, im Sinne wahren Christentums, nicht auf Worte und Erlasse beschränkt. Er hat im edelsten Sinne selbständig gehandelt. Allerdings ist mancher seiner menschenfreundlichen Absichten, wie seinem Vor¬ schlage zur Waffenruhe, wie der oben behandelten Friedensnote der ersehnte Erfolg versagt geblieben. Tatsache laber ist, daß seiner Initiative Tausende' und aber Tausende von Kriegs- und Zivilgefangenen eine Milderung ihres schweren Loses verdanken, daß von ihm allein die heilsame Idee des Austausches der kriegsuntauglich gewordenen Kriegsgefangenen noch während des Fortganges der furchtbaren Kämpfe stammt.

Benedikts Unparteilichkeit steht hoch erhaben über jeden Zweifel, mag sie sich auch mitunter in Urteilen und Erklärungen gegen uns offenbart haben, wie bezüglich der Deportation belgischer Einwohner und sonstiger Bedrückungen, die unseren Landsleuten in der feindlichen Presse nachgesagt worden sind. Ost genug ist seine Objektivität, seine Neutralität den Absichten der Mittelmächte, zum Verdruß ihrer Gegner, gerecht geworden. Die Teilnahme eines derartig veranlagten Friedensfürsten aus dem von historischen und ethischen Traditionen umwobenen Papstthrone, das Erscheinen seines Vertreters lauf der Friedens¬ konferenz würde dieser, auf der rücksichtsloseste .Gewaltpolitik Menschen- und Völkerrechte zu unterdrücken droht, lauf die aber schon der Bolschewismus ge- spensterhaft seinen Schatten wirft, erst die eigentliche moralische Weihe geben!

Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungen

Bekenntnisse und ^elbstbeschuldigungen nach belgischen Griginalbriefen Dr. ZVitte von Archivrat

le alten, ^ abgebrauchter Märchen über deutsche Greuel werden

! Den feindlichen Greuolkounnissionen sind grobe Lügen, ja offenbare Fälschungen nachgewiesen worden. DaS hindert nicht, KL^^^A daß nun die schwergeprüften Völker endlich den Frieden heran- jWSNd^M^ nahen sehen, leitende Staatsmänner unserer Gegner nicht nur uns die ganze Schuld am Ausbruche des Krieges aufbürden, sondern auch zur Vor¬ bereitung eines Friedens/ der angeblich der Versöhnung dienen soll, von Ver¬ brechen und Greueln reden, als seien sie nur auf unserer Seite verübt worden.

Sollen wir das noch länger fast widerspruchslos über uns ergehen lassen und dadurch unseren Feinden ein scheinbares Recht einräumen, die Friedensverhand¬ lungen zu einem Weltgericht zu gestalten, in dem sie — nicht allein Partei und Richier in einer Person, sondern auch als die zehnfach Schuldigeren — über uns zu Gericht zu sitzen und uns zu verurteilen sich anmaßen dürfen?

Eine Frage drängt sich auf: Ist das, was die Greuelkommisstonen der feindlichen Staaten unserm Heere Mich, schandbares, ja Entsetzliches nachsagen, und wovon jetzt feindliche Staatsmänner als von erwiesenen Tatsachen zu reden wagen, ist das wirklich von der Bevölkerung der uns feindlichen Länder geglaubt worden? Auch von ihrem besseren und verständigeren Teile, vor allem von denen, die in der Lage waren, sich durch eigene Anschauung ein selbständiges Urteil zu bilden?

Aber wie wollt Ihr Deutsche diese Frage beantworten? wird man uns kopfschüttelnd entgegenhalten. GemachI Wir können es — für Belgien wenig¬ stens! Mehrere hunderttausend meist als unbestellbar liegen gebliebene belgische Briefe, die uns bei der Einnahme Antwerpens in die Hände' sielen, setzen uns in die Lage. Sie erstrecken sich über die ganze Zeit von oder richtiger vor Aus¬ bruch des Krieges bis zu Antwerpens Fall. Gerade die klassische Zeit der „deutschen Greuel" (atroLites)! Die Briefe stammen aus allen Teilen und aus den verschiedensten Bevölkerungskreisen des belgischen Landes.

Es ist klar, daß die belgische Post und vor allem die belgische Militär- zensur uns nicht gerade das in die Hände haben fallen lassen, was für uns am günstigsten und für den belgischen Standpunkt am peinlichsten war. Trotzdem findet sich solches recht häusig in der zurückgelassenen belgischen Briesmasse. Man kann also schließen: Derartiges muß in der Gesamtmasse der damals geschriebenen belgischen Briefe noch ungeheuer viel mehr vorhanden gewesen sein.

I. Urteile über die deutschen Soldaten.

Häufig genug ist in den Briefen die Rede von den Schauermären. Natür¬ lich! Die Zeitungen konnten sich ja nicht genug darin tun, die Schauermären zu Bergen anzuhäufen. Flüchtlinge mit ihrer durch die schweren Ereignisse vielfach überhitzten Phantasie trugen sie ini Lande herum. Dicke Wolken von Schauer- mären lagen über dem ganzen Lande.

Doch merkwürdig! Die Leute, die in diesen Briefen die Schauermären am eifrigsten und gläubigsten weiterverbreiten helfen, diese Leute haben fast noch nie einen deutschen Soldaten gesehen! Und hatten sie ausnahmsweise einen gesehen, so ist, was und wie sie berichten,' durchaus nicht danach angetan, einen nüchtern und besonnen urteilenden Mann an die Darstellung glauben zu machen, die bel¬ gische, französische oder englische Greuelbeflisscne vom deutschen Heere zu geben sich erniedrigen.

Wer aber die deutschen Soldaten schon aus der Nähe hatte beobachten können, der urteilte ganz anders. Nur ein paar Beispiele aus Unmengen!

Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungen

Eine Gutsbcsitzerstochter aus der Umgegend von Lüttich berichtet eingehend über den Schreckenstag des 15. August, wo die, umliegenden Dörfer brannten und eine größere Abteilung deutscher Soldaten aus ihrem Hof biwakierte: „I^Ions n'^vous pas en Ä nous plainäre . . . i!s etaient Kien Zentils tous . . . tous etaient respectueux" (Wir haben uns nicht zu beklagen gehabt ... sie waren alle sehr artig ... alle waren ehrerbietig).

Von einem Angehörigen des College Se. Louis in Lüttich erfahren wir unter dem 14. August 1914 über dort einquartierte deutsche Truppen: „tous sont ires polis et prevenants" (Alle sind sehr höflich und zuvorkommend).

Ein Ordensbruder schreibt aus Maredsous (Provinz Namur) 1. September 1914: „l^Sö ^.Ilenumäs ont ete tief correots, meine eoulants envers nous" (Die Deutschen sind sehr korrekt, sogar entgegenkommend gegen uns gewesen).

Aus Beverloo ein Notar über deutsche Einquartierung 23. August 1914: „Alfr n'a ete clermi^e et z'al en les remereiments Kien pits cle ees Messieurs" (Nichts ist in Unordnung gebracht, und ich empfing lebhaften Dank von diesen Herren).

In Brüssel machte die Sicherheit, in die man sich durch die falschen Sieges¬ nachrichten hatte wiegen lassen, jählings einer wahnwitzigen Panik Platz, als die angeblich überall geschlagenen Deutschen vor den Toren der Stadt erschienen. Man sah sich und die Seinen schon von den „Barbaren" gemißhandelt und massakriert.

Doch welches Wunder! Die Gefürchteten zogen durch die Stadt „?vo ^aelit als eene Kusaie wnuneren" (so sachte wie eine Lümmerherde)! So zu lesen in einem Brüsseler Brief von: 21. August 1914.

Auf eine belgische Generalsfrau machte die musterhafte Haltung der durch Brüssel ziehenden deutschen Truppen solchen Eindruck, das; sie sich (20. August 1914) sogar zu dem ketzerischen Glauben fortreißen ließ: „qu'ils ne sont vraimenr cruels eme lorsqu'ils sont attaques par les eivils" (daß sie nur grausam sind, wenn sie von Zivilisten angegriffen weiden).

Völlig irre geworden an ihrem bisherigen, durch die Preßlügen erzeugten Glauben ruft eine Dame in Elsene (Jxelles, 21. August 1914) aus: „?eut-on croire que nich Iiommes missi calmes ont ete si den'bares clans ä'autres con- trees (ear les zoumemix relatent uns toute ä'^troeites qu'ils ont eommises MS bien loin ä'lei; j'al peine ä le croire). IIs sont des plus aimadles" usw. (Kann man glauben, daß so ruhige Leute in anderen Gegenden so barbarisch gewesen sind? Denn die Zeitungen erzählen eine Masse Greuel, die sie nickt sehr weit von hier begangen haben; es fällt mir schwer zu glauben. Sie sind äußerst liebenswürdig).

Eine andere Vriefschreiberin^) erklärt — wie viele andere — die Zeitungs- schteibereien kurzweg sür Lügen (21. August 1914): „Ils (d. h. les solckats allem.) ne sont pas meclilmt ein tont, tout ce qus les zournuux ont ecrit ce ne sont eme mensonZe, it ne tout 6u asi ä personns czuanä on les laisse dran^uMs" (Sie sind durchaus nicht böse. Alles was die Zeitungen geschrieben haben, sind nur Lügen. Sie tun niemand etwas Böses, wenn man sie in Ruhe läßt).

Aus Veirlegem in Ostflandern schreibt (16. September 1914) ein Soldaten- Vater über die MassendUrchzüge und' Einquartierungen der Deutschen: „rUer Iredben ?ij ?vo brät zzexvest 6at Iiet niet bster ^ijn Kor" (Hier sind sie so brav gewesen, daß es nicht besser sein konnte).

Eine sehr vornehme Antwerpener Dame schildert (6. Oktober 1914) das Verhalten der Deutschen in einem Kloster der Umgegend. Sie seien „si polis qu'ils mareiraient sur les bas pour ne pas eveiller les comes pensionnaires" (so höflich, daß sie auf Strümpfen gingen, um die Pensionärinnen nicht zu wecken).

Milde und gerecht mahnt eine Briefschreiberin, die selber die Schrecken des Krieges kennen gelernt hatte: ,M clitss pas trop as mal cle nos ennemis, car

^) Bezeichnend ist es, daß so viele günstige Urteile von Briefschreiberinnen herrühren. Die belgischen Frauen übertreffen im allgemeinen die Männer noch an Bitterkeit und Un¬ Versöhnlichkeit des Deutschenhasses. Dadurch gewinnen diese Äußerungen noch an Gewicht. Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungen

ils sont terribles, «manet on les attaque. pareontre tres polis quanck on us leur kalt rien" (Sprecht nicht zuviel Übles von unserm Feinden, denn sie sind schrecklich, wenn man sie angreift, dagegen sehr höflich, wenn man ihnen nichts tut).

Ein Antwerpener Herr äußert die Meinung, dasz die Kriegsgefangenen „sont tres bien traites var les ^Ilemanäs" (sehr gut behandelt werden von den Deutschen). Alle gegenteiligen Äußerungen „sont simplement ach mensonZes« (sind einfach Lügen). Ebenso gebe es „oas 6'exempls c>u les reliZieuses uuraient on ä subir les traitements c>ne 1'on raeonts" Xkein Beispiel, wo die Ordens¬ schwestern Behandlungen zu leiden gehabt hätten, wie man sie erzählt).

Dieser Herr, der so entschieden für den guten Ruf der deutschen Truppen ein¬ tritt, ist der nahe Freund eines Mitgliedes der belgischen Greuclkommission und beruft sich ausdrücklich darauf!

Diese und Hunderte ähnlicher Äußerungen beweisen zur Genüge, daß das Geschrei von den „deutschen Greueln" keineswegs bei der gesamten belgischen Bevölkerung Glauben gefunden hat. Und zwar bezeichnenderweise um so weniger, je näher die Belgier unsere Truppen kennen gelernt hatten.

- II. Deutschfeindliche Stimmung.

Die Belgier und Belgierinnen, die gerechte Urteile und Meinungen über unsere Truppen äußerten, dürfen darum keineswegs als deutschfreundlich angesehen werden.

Im Gegenteil! Seit Jahren vor Kriegsausbruch hatte die französische und die in ihrem Fahrwasser segelnde belgische Presse der Bevölkerung eiuen unver¬ söhnlichen Haß gegen alles Deutsche eingehämmert. Die belgische Negierung hatte dem mit wohlwollender Untätigkeit zugesehen. Jetzt ging diese Saat blutig auf!

Kein Wunder! Die Grundstimmung der ganzen belgischen Briefmasse dieser älteren Kriegszeit ist die eines wilden, unversöhnlichen, ja blutdürstigen Hasses gegen Deutschland und die Deutschen. „Den DuitssK mock Kavotl" ist das bezeichnende Stichwort, das ausgesprochen oder unausgesprochen überall durch» klingt. „Der Deutsche muß in Grund und Boden vernichtet werden!" Vom ganzen Deutschen Reich darf kein Fetzen Landes übrig bleiben! „Schone keinen von ihnen! Bringe alle um, die vor deinen Säbel kommen!" So mahnen selbst Mütter und Bräute ihre im Felde stehenden Söhne und Verlobten. So aus Lodelinsart. 15. August 1914, stark unorthographisch °): „Zoll sans pilis, massacres en le plus possible, pas cke quartier pour ces Kelch teroces" (Sei ohne Mit¬ leid, morde so viele wie möglich, kein Pardon für diese wilden Tiere)! Ähnlich in flämischer Sprache aus Brügge, 2. Oktober 1914: „als Zij ehren äuitsstien solckaat onäer u^ve Iranclen KreeZt, mock Zij Zeene meclelvclen nebden met xuIKe barbaaren; Zij mock Kern . . . akmaksn" (wenn Du einen deutschen Sol¬ daten unter die Hände kriegst, mußt Du kein Mitleid haben mit solchen Barbaren; Du mußt ihn.....abschlachten).

Einer besonderen Beliebtheit erfreuen sich geschmackvolle Bilder wie „cien laatsten uitmoorclen en LNouerouts van maken" (den letzten ausmorden und Sauerkraut davon machen; Wyneghem, 4. Oktober 1914). Auf französisch ent¬ sprechend: „()u'est qus I'on us Iräslre ?a et en taire cle la sausisse. et Is clonner u manger aux porös et aux eniens" (Warum verhackt man das nicht zu Würstchen, um sie Schweinen und Hunden vorzuwerfen; Woluwe.Se.-Lambert, 19. August 1914).

Ein offenbar nicht ungebildeter Lazarettgehilfe (ainbulansier) vergißt sich soweit, seiner Freundin zu schreiben (Daussoulx, 20. August 1914): „IK Zelook etat ac eersts Ouitsetisr, ale ik mosst tegenkomen, niet Ireeltnnäs uit mon Iianäen ?on ZeraKen. ^vo paar ne keck, liever kaat ik mij neerselnetsn clam xvel een eluitscne Mkvetste c>p te rapen" (Ich glaube, daß der erste Deutscke, dem ich begegne, nicht mit heiler Haut aus meinen Händen kommen soll. So

2) Die Schreib- und Sprachfehler der Brieftexte sind grundsätzlich nirgends verbessert. Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungon

wahr ich lebe, lieber lasseich mich niederschießen als «inen verwundeten Deutschen aufzulesen).

Der Sohn eines belgischen Obersten, selber Offizier, entblödet sich nicht, seinen Eltern im Hinblick auf gefangene Deutsche zu schreiben (Poststempel Schaer- beek, 18. August 1914): „On les traite beaucoup trop bisn ass canaillss 15, on äevrait los 'livrer a la populacs pour les lecker" (Man behandelt diese .Canaillen viel zu gut, man sollte sie dem Mob zum Lynchen überlassen).

Von solcher Art ist die Stimmung, die diese ganze große Masse belgischer Briefe beherrscht! Auch die Briefe, die gutes über unsere Soldaten zu berichten wissen. Es ist klar, daß solche von erklärten Feinden freiwillig und mit ruhiger Überlegung über unsere Truppen abgegebenen günstigen Urteile ein ganz anderes Gewicht haben, als wenn sie von parteiisch für uns Eingenommenen herstammten. Ein ganz anderes Gewicht aber auch als sämtliche Greuelaussagen in Wahn- witziger Angst aus ihren Heimstätten entflohener Einwohner oder den Ereignissen nicht nahegekommener belgischer, französischer oder englischer Soldaten, die außer¬ dem ja rasch genug merkten, welches innige Behagen sie den hochehrenwerten Greueli'ominissionen der Ententemächte mit den bluttriefendsten Erzählungen bereiteten.

III. Gewalttaten.

Selbstverständlich blieb es nicht bei Worten. Der wieder und wieder auf¬ gepeitschte Haß mußte sich in Taten entladen.

Schon am 3. August, als von Deutschland noch keinerlei Feindseligkeit erfolgt war, wurde in Brüssel das Handelshaus Tietz ausgeplündert. Alle deutschen Cafes wurden zerstört. Keineswegs durch den Mob allein. Am 4. August 1914 berichtet eine Brüsselerin: „I^es etucliant et les vovous par bande s'en vont 1e soir rocler partout on it v a ach etablissement allenmncl, vont nasser les vitrines, ein'it n'v a pas un morceaux cui rests" usw. (Die Studenten und Bummler streifen abends in Banden herum überall wo deutsche Geschäfte sind, zerschlagen die Fenster, so daß kein Stück übrig bleibt).

Eine Dame hat es mitangesehen und schreibt darüber an einen verwandten Offizier (Poststempel Se. Josse-ten-Noode, 5. August 1914): „On v A jete les mattes a travers les vitrines ... On bat lei elevant Is, raison un vieil Alle- msnä. le LÄNZ Im coule cle la boucms et je vois ein'it a un desu petit iron nous son crüne- (Man hat die Koffer durch die Fensterscheiben geworfen . . . Man schlägt hier vor dem Hause einen alten Deutschen, das Blut läuft ihm aus dem Munde, und ich sehe, daß er ein schönes kleines Loch im Schädel hat).'

Tags darauf (Lruxelles, b aoud) dieselbe an denselben: .II est vrai, imit n'v a plus rien K clemolir, le plus beau a ete nu vieux Düsseldorf, on v s jete serveuses et serveurs sur un tas, apres on a casse sur leur clos tout le mobilier" (Es ist wahr, es gibt nichts mehr zu zerstören. Das Schönste war in Alt-Düsseldorf. Da hat man Kellnerinnen und Kellner aus einen Haufen geworfen und dann auf ihren Rücken das ganze Mobiliar zerschlagen).

Nicht weniger lebhaft ging es in Antwerpen her. Eine Soldatenfrau schreibt ihrem Mann (6. August 1914): „^l cle cluitscme Kakeh xijn leeZ ^plündert. ^ meudels Kebben 2ij van boven uit cle vensters ZeZoecl: met 20 K 30 man ginZen /ij in een Kais en sloeZsn alles Kapot en cle poliss ave^t er niet Uhr cioen" (Alle deutschen Kaffeehäuser sind leergeplündert. Die Möbel haben sie von oben aus den Fenstern geworfen. Mit 20 bis 30 Mann gingen sie in ein Kaffeehaus und schlugen alles entzwei, und die Polizei konnte nichts dabei tun).

Hören wir schließlich noch einen Hauptagent der Antwerpener Polizei (6. August 1914):

„Den Imat van cle ^ntxverpsnaars teZen cle cluitscmsrs is ?vo Zroot. äst 2ij allen Man vluclUen; 200 er eenen Zc/im v/orale op cle Straal. voran tüj om 200 te /eZgen ZelvncKt. . . . Oinsclag avoncl en naclrt Kecke Kek volK al 6e cluitseke instsllinZen. Kerbergen en/. vernietiZcl, niet» is er ZcKeel Zebleven, Mnsclre Kul/en verclen om 200 te /eZZen alLedroKen 0! murren inkoucl

Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungen

vernielä tot solierstekjes" (Der Haß der Antwerpener gegen die Deutschen ist so groß, daß sie alle flüchten. Wird einer auf der Straße gesehen, wird er sozusagen gelyncht. . . . Dienstag abend und nacht hat das Volk alle deutschen Wirtschaften. Herbergen usw. zerstört, nichts ist heil geblieben, ganze Häuser werden sozusagen abgebrochen oder ihr Inhalt vollständig vernichtet).

Und wie in Brüssel und Antwerpen, so ging es in Lüttich, Ncuuur, Gent, Ostende usw. zu.

Aber auch die kleineren Orte wollten nicht zurückbleiben. Aus Mouscron an der französischen Grenze wird berichtet (7. August 1914): „I^es ^Ilsmancls forn tres mal recus Ä /Vlouscron, Limene lois cM en cisscenci Ä 1a (Zare it sont battus par les mouseronuais eomme clef betes se le Zenclarmes les laisse faire" (Dse Deutschen werden sehr schlecht empfanden in Mouscron. Jedesmal wenn einer aussteigt auf dem Bahnhof, wird er von den Mouscronnern wie ein Tier geschlagen, und der Gendarm läßt' es geschehen).

Die Gendarmen taten noch ganz andere Sachen! Aus Baudour im Kreise Mons wird geschrieben (Poststempel ö, August 1914), daß der Gendarm >,a etonne uns eonlereiiLS 3ur is plaes verte liier soir clisant esu'on peut sans crainte rusiller tout allemanä cjui ein Is noiratre mot" (gestern abend auf dem Grünen Platz eine Vorlesung gehalten und gesagt hat, daß man ohne Furcht jeden Deutschen erschießen dürfe, der das geringste Wort sagte).

Wie gefährdet in der Tat das Leben der friedlichsten Deutschen damals in Belgien war, zeigt die briefliche Nachricht eines Geschäftsmanns aus Menin vom 11. August 1914: „Hier soir vers 8V2 teures, le patron ein vamien (?) l> nmncuie ni'etre tuo; un iVieninois ein IZoerlce lui ^ porte un iormiclaKIe con(p) 6e couteÄu clmrs le con sous pretexte qu'it etait allemancl et am'it voulait adsnlument en tuer un" (Gestern abend gegen 8V- Uhr wäre der Herr des D. fast getötet worden. Ein Meniner mit Namen V. hat ihm einen furchtbaren Messerstich im Halse beigebracht unter dem Vorwand, daß er Deutscher wäre und daß er durchaus einen töten wollte). ,

Und im Felde? Wie mag es da ausgesehen haben?

Ein nach Schrift und Ausdrucksweise gebildeter Soldat schreibt unter dem Poststempel Dave (bei Namur), 20. August 1914, einer Antmerpener Frau: ,,^'al vu tuer Is corps lies volontaires a^an servi an Longo. IIs ont tsllement aiZüise leurs balonnettes cui'ils peuvent couper leur pain avec fliehn .le crois am'on us rera plus 6s prisonnisrs. On tue tout; e'est I'extermination cle race!" (-Ich habe gestern das Korps der Freiwilligen vom Kongo gesehen. Sie haben ihre Bajonette so geschärft, daß sie damit ihr Brot schneiden torrent!. Ich glaube, daß mau keine Gefangenen mehr machen wird. Man tötet alle; es gilt die Ausrottung der Rasse!).

Am 16. August 1914 schreibt ein anderer belgischer Soldat seiner Frau aus sind-Joris-Winge im .Kreise Löwen, die Leichen lügen auf dem Schlachtfeld bei Diest so „op een gestapelt, etat men over cle lijksn mock sprijZen over vns Vroecier en Vijanäcn om cien, eenen en 6en auäsien Icapot es maken nox veel IrerZer als vvilcls besten" (übereinandergestapelt, daß man über die Leichen springen muß, über unsere Brüder und Feinde, um den einen und den andern umzubringen noch viel ärger als wilde Tiere).

Unter dem 16. August 1914 berichtet denn auch ein belgischer Unteroffizier aus Landenne im Kreise Huy, die Lanciers hätten „gestern 80 Gefangene gemacht. Ihr Kommandant sagte ihnen, sie sollten sie nach Namur bringen. Aber als er zurückkam, hatten sie die 80 Gefangenen über den Haufen geschossen. So ver¬ stehen es schon die belgischen Soldaten, aber ihr Kommandant schimpfte sie aus. Hätten er nicht an sich gehalten, dann hätten sie ihn auch ermordet."°)

v) Der Originalbrief wurde am 16. Oktober 1916 an das K. Gouv. Antwerpen weiter¬ gegeben. Darum dieser Auszug nach einer bei den Akten zurückbehaltener Teilübersetzuug. Die Urschrift ist wie alle anderen hier benutzten Briefe durch meine Hände gegangen. Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungcn

IV. Angriffe der Bevölkerung auf deutsche Truppen.

Wäre es ein Wunder, wenn ungebildete deutsche Soldaten in ihrer Empörung über solche Mißhandlungen Deutscher auf ihre Weise Rache genommen hätten?

Sie haben es nicht getan! Das ist einer der größten Ehrentitel unseres Volkes in Waffen. Selbst die Belgier sprechen es ja so oft in ihren Briefen aus: Leute von dieser Art können gegen die Bevölkerung mit blutiger Strenge nur eingeschritten sein, wenn sie von ihr angegriffen waren.

Von vielen solcher Äußerungen nur die eines Löwener Advokaten vom 17. August 1914: „1e perrse Kien que clans les villa^es incenciisZ. I element civil Aura eir nasique chose ä se revroeber" (Ich glaube wohl, daß in den an¬ gezündeten Dörfern die Zivilbevölkerung sich etwas vorzuwerfen haben wird).

Sehr viel deutlicher äußert sich zu einem bestimmten Fall ein in Antwerpen ansässiger Holländer, dem ein vorübergehender Aufenthalt im holländischen Limburg Gelegenheit zur Erkundigung geboten hatte. Er bedauert (14. August 1914), daß „^ooveel msnseben wresclaarcliZ vermooret ^ijn, cito bum lever Imclclen Icunnsir redeten, metier ?iz ?ich baciäen rustiZ Mbouclen« (so viele Menschen grausam ermordet sind, die ihr Leben hätten retten können, wenn sie sich ruhig verhalten hätten). Vise und andere belgische Grenzdörfer „hebben bet^eitele tot onclergaan, äaar nie invvoners vanuit as hui^im' op as vorbij treKKencle cluitsebe troepen hebben Zssebotsn. Van ZelZisebe ^ijäe -ijn echter ook groote wreeäbeäen Zebeurcl, bet schöne alae ^ij lijken hebben verminlct en ^eilf Mvonclen cle ooZen hebben uitZestoKen; 6it heb it< van ooZstuiAen /elk booren bevestiZen" (haben dasselbe Los erlitten, da die Einwohner aus den Häusern auf die vorbeiziehenden deutschen Truppen geschossen haben. Von belgischer Seite sind jedoch auch große Grausamkeiten geschehen, es scheint, daß sie Leichen verstümmelt und selbst Verwundeten die Augen ausgestochen haben; dies habe ich von Augen¬ zeugen selber bestätigen hören).

Dieser gebildete, in Belgien ansässige, keineswegs für uns parteiische, sondern für Belgien eingenommene Holländer äußert sich aus Grund von Erkundigungen bei Augenzeugen so bestimmt, daß man an seinen Worten nicht achtlos vorüber¬ gehen kann.

Doch auch direkte Äußerungen von Ortsanwesenden und Augenzeugen liegen vor.

Unterm 12. Angust 1914 erfahren wir ans Belgisch-Luxemburg: ..vn reZimsnt allemanct passa ä Vaux-Ich-Kosieres. Dn ton cleelmrgea sa earabine sur eux" (Ein deutsches Regiment zog durch Vaux-les-Rosieres. Ein Unsinniger schoß seinen Karabiner auf sie ab).

Aus Bevinghen (zu Se. Truiden gehörig) unterm 16. August 1914: „op <1en l'onAerscben 8teenwe^ hebben veel burZers bum lever Asiaten, ?ij baclclsn gegebotsn op cle Duitsebers" (Auf der Tongerschen Landstraße haben viele Bürger ihr Leben gelassen, sie hatten auf die Deutschen geschossen).

Schon früher (7. August 1914) aus Se. Truiden selber: „I)e cluitsebers Koaum Kier visieren wer ?even voorbij cle cleur cri voorbij u huis ook. /vlaar even Äj aan QosLsens voorbij waren, been LeleZtin, aus bij (Zoessens werk, er 3 geboten Irak gelöst" (Die Deutschen kamen hier gestern zu siebt vorbei an unserer Tür und Eurem Haus. Aber als sie an Goessens> vorbei waren, hat Celestin, der bei Goesscns arbeitet, drei Schüsse auf sie gelöst).

Aus Spy in der Gegend von Namur unterm 20. August 1914: „edler on su a cbasss uns si^sine clanZ les campaZnes cle Ssusgin, Kien pres ac nous, clef Zsns meme ein villaZe v ont asgistes" (Gestern hat uralt zehn von ihnen — d. h. von den Deutschen — in den Feldern von Saussin vertrieben, ganz nahe bei uns. Selbst Dorfleute haben dabei mitgeholfen).

In Linkebeek (Kreis Brüssel) haben die Bauern in ihrem Übereifer sogar versehentlich auf belgische Soldaten geschossen. Eine Brüsseler Dame, der dort ein Landsitz zur Verfügung stand, berichtet unterm 16. August 1914: „eine I'eLLaclron ^tarie Henriette passait par 1a et ces betes ac pavsans crovant que e'sealt clef

Bekenntnisse und Selbstbcschuldigungen

ulllans n'ont trouver rien mieux qus ac tirer sur eux" (als die Schwadron Marie Henriette durchmarschierte, haben diese Dummköpfe von Bauern in der Meinung, daß es Ulanen wären, nichts Besseres gefunden, als auf sie zu schießen).

V. Plünderungen im eigenen Lande.

Daß die Belgier im eigenen Lande plünderten, war durchaus keine un¬ gewöhnliche Erscheinung.

In Marche-les-Dames wurde das prächtige Arenbergsche Schloß wegen Spionageverdachts der Herrschaft in Grund und Boden verwüstet. Wie es dabei herging, beschreibt unorthographisch, aber anschaulich ein beteiligter Pionier am 21. August 1914: „On 3 vole ac de>ut, ass iusil, ach pipe, ac l'al'gelte, enim tout . . . j'al sur bu 2S0 bouteilles as vin pour ma pari, enim sa ä aure Is jours et c>n etait sous tous les jours" (Man hat von allem gestohlen, Gewehre, Pfeifen, Geld, kurz alles ... ich habe sicher für mein Teil 250 Flaschen Wein getrunken, es hat 14 Tage gedauert, und man war alle Tage besoffen).

Es handelte sich Wohl um Plünderungen von Feindesgut. Mancher mag darin eine Entschuldigung sehen. Doch dem Eigentum der echtesten Belgier ist es nicht besser ergangen. Höchst drastischen Kellerszenen begegnet man da, voll echt¬ flämischer Genußfreudigkeit. Hier nur eine aus Contich bei Antwerpen, geschildert am 6. Oktober 1914: „Oe^en briet is MseNreven in een Kastssl, vij ?ijn nier met lieu van vns mannen en ?ijn aan esu Zoeäe Zlas v/ijn en slrampaZne es ärinken, KieKens en Kommen es eden. Den sitt liZ^en al te slapen äat ?e rouler, clwnke ZelijK ?^vijns, ik den ook niet veel mon" (Dieser Brief ist geschrieben in einem Schloß. Wir sind hier zu zehrt von unsern Leuten und dabei, ein gutes Glas Wein und Sekt zu trinken, Hühner und Kaninchen zu essen. Die Hälfte liegt schon und schläft, daß sie schnarcht, besoffen wie die Schweine. Ich bin auch nicht weit davon).

Dabei beschränkten sich die belgischen Truppen keineswegs auf harmlosen Mundrand. Aus Waarloos bei Antwerpen schreibt ein Offizier seiner Gattin 3. Oktober 1914: „tuer Zaan as msnselren overal loopen en Kurre trugen 2ljn leeZZepIunäerä en vervoest van ac soläaten" (hier flüchten die Menschen überall, und ihre Häuser sind leergeplündert und verwüstet von den Soldaten).

Aus Bouchout 4. Oktober 1914 warnt ein belgischer Soldat eine Freundin vor dem Flüchten: „IK sie Iret gsnosZ nier, Iioe net Zaat, alles vorät Zeplunäert en in stuKKeri ZeslaZsn" (Ich sehe es hier genug,, wie es geht: alles wird geplündert und in Stücke geschlagen).

Ähnlich aus Hoboken 7. Oktober 1914 ein Geniesoldat an seine Frau: „IK red ge?im xvat on?s soläaten ?oval in as nu!?en unsteten. Irasnt alles es vsr- berZen . . . ^.1 vat ?ij vinäsn äat aimer Kan, als Iremäen, ^oKKen en?. vorät meäegsnomen" (Ich habe gesehen, was unsere Soldaten alles in den Häusern verüben. Trachte alles zu verbergen . . . Alles was sie dienliches finden, -als Hemden, Socken usw., wird mitgenommen).

Es ist nicht zu bezweifeln: Sobald die Einwohner flohen, wurden ihre Häuser von den belgischen Soldaten systematisch geplündert und verwüstet!

Vielen der so durch die eigenen Truppen geschädigten Landesbewohner blieb das verborgen. Als sie wieder zurückkamen, waren ihre Heimatsörter schon von deutschen Truppen besetzt. Natürlich hielten sie diese für die Urheber der Plünde¬ rungen und Verwüstungen.

Damit rechneten auch die belgischen Soldaten I Ein Artillerist vor Antwerpen spricht es einem Freunde gegenüber mit dürren Worten aus, indem er von den belgischen Truppen schreibt: „üij baten (soll heißen: paKKen) al xvaar aan Kuren, en aan ?ijn net ac äuissn ale net äosn" (sie nehmen alles, woran sie können, und dann sind es die Deutschen, die eS getan haben).

Und welche brutale Freude an der Zerstörung — selbst wo es sich um Hab und Gut der eigenen Landsleute handelte — steckte in diesen belgischen Soldaten! Der Brief eines Soldaten vom 1. Linienregiment zeigt es in ungeschminkter Drastik

Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungen

(ohne Ort 7. Oktober 1914): „naar 1.ier, waar Zier noZ slecliter was, naar äaar jobben vij wei Zevaren van as msnsLnen ale Zevluclrt waren. V/ij Zinsen in ac Irui^en en wij äronken on^su huik vol met vijn en sanpanzs en anäsr Zoea eden al wat ac rijke menseden Kaääen aolNsr Zelaäen, als ^ij Zevluelrt ?ijn. paar retten >vij oval äeuren en venster Icapot Zeslagen! van Kaäclen wiz vns ame/asie, ^nit esu spei äat ZinZ vns ak" (nach Lier, wo es nach schlechter war; doch da sind wir bei den Leuten, die geflüchtet waren, gut gefahren. Wir gingen in die Häuser und tranken unsern Bauch voll mit Wein und Sekt und anderem guten Essen, mit vilen, was die reichen Leute, als sie flohen, zurückgelassen hatten. Da haben wir Türen und Fenster kaput geschlagenl Dann hatten wir unser Vergnügen; ein solches Spiel das paßte uns).

Es ist die allgemeine Regel, die sich hierin ausdrückt. Ein Soldat erkennt es in einem Briefe an seine Eltern unverblümt als solche an (Contich, Z.Oktober 1914): „Wand Ze mooZt Zslooven ?eilf als er van vns voll in een verlaten äorp Icomt, van ?ooliaast er nismanä meer in unis is, xvorä alles spoeäig ovsrsnuikel en xelks doorssn Zsxvorpen" (denn Ihr mögt glauben: Selbst wenn unsere Leute in ein verlassenes Dorf kommen, sobald niemand mehr im Hause ist, wird alles sofort durchschnüffelt und durcheinander geworfen).

Von den Einwohnern haben aber doch manche sich durch den Augenschein überzeugen können, wer die eigentlichen Plünderer und Zerstörer der Hänser und Besitztümer waren. ^ , °

Aus Mecheln schreibt ein gebildeter junger Mann (Postaufgabestempel Antwerpen, 21. September 1914):

„Ourant Leite senmins plusieurs maisons mit ces pillees lei an boule- varä et encore Is sarillon (unterstrichen wie im Original) a la Zars et cela par ach aZsnts ac polise et ach soläats LelZes".

(Im Verlauf dieser Woche wurden mehrere Häuser am Boulevard und auch der Glockenturm beim Bahnhof ausgeplündert und zwar durch Polizei¬ agenten und belgische Soldaten.)

Aus Nuckevorsel (Kreis Turnhout), 22. September 1914. berichtet ein ge- bildeter und wohlhabender Einwohner: „voor ac KelZisene soläaten. Komenäs uit am slaZ boven KeerberZen is veel Zestolen en deselmäiZä (meest in ac uni^en, ale verlaten waren), ^1 mon boeksn ^ijn dehnt»äiZä en onbruikbasr, alsook more Kleeäeren. Ilemäen. Kousen en senoen ?vn meäeZenomeli, det KsääeZoeä beseriacliZä met mosäwil, Kasten vernietizä, eokireiort openZedroKen (an laatste mock äoor ac Kuriers Aeäaan ?vn) ale ^eluKKiZ Zelcenä ?ijn. In ac KeuKen is brama Zestielit. In een voorä alles is vernielä, meae^enomen or beseliaäiZä. Oe wijn is äoor äszielsäe soläaten gestolen, er mock veel ZeäronKen ^izn, es ^im aan ac noZ kiau gevuläe Zlazien vvijn en enampaZne".

(Von den belgischen Soldaten, die aus dem Gefecht oberhalb Keerbergen kamen, ist viel gestohlen und beschädigt worden ^meistens in den verlassenen Häusern^. .Alle meine Bücher sind beschädigt und unbrauchbar, ebenso meine Kleider, Hemden, Strümpfe und Schuhe sind mitgenommen, das Bettzeug mut¬ willig beschädigt, Schränke zertrümmert, der Kassenschrank aufgebrochen Letzteres muß von Bürgern getan sein, die glücklicherweise bekannt sind^. In der Küche wurde Brand gelegt. Mit einem Wort, alles ist zerstört, mitgenommen oder be¬ schädigt. Der Wein wurde von denselben Soldaten gestohlen; es muß viel ge¬ trunken worden sein, waS an den noch halb mit Wein und Sekt gefüllten Gläsern zu ersehen ist.)

Sehr schlimm, aber kaum schlimmer als anderswo, ging es in Heyse-op- den-Berg zu. Eine ebenso eingehende wie interessante Beschreibung, wie ihm mit¬ gespielt wurde, gibt ein dort ansässiger Wirt in einer an den belgischen Kriegs¬ minister gerichteten Beschwerdeschrift vom 17. September 1914:

„Des qus les Premiers soläats vinrent äans iss environs, je mis toute mon installation a leur Service. Lertains jours je servais a äinsr a plus ac 200 soläats, an esis et ach tartines leurs türmt äonnees Zratuitement.

Bekenntnisse und' Selbstbeschuldigungen

n'avais jamais en a ins plainckre 6s leur eoncluite, an contraire tous me furent trss reconnaissant cle es kalt czus daraus eine presque tous Iss ikrabitants avaient luit Is villaZö je restais pour Iss soiZner.

I^e samecli 12 Leptembrs je me renäis a /^nvers pour rapporter cle la levure et autrss articles, je ero^ais revenir par le train cle 7. 10, mais malksursussment it ne roulait pas es jour-la. ()nana je rsvins 1e l)imanelre matin j'al trouve doues ins maison mise a sac. Oans Ja patisserie tout etait vole, clans Is Lato-I^estaurant egalement, clans Ja cave a vins plus 6e 600 Kouteillss staient snlevees et uns certaine an moins se trouvait casse par terre. 1"vus notre linZe tut vole, nos souliers, rios parclsssus; 6ans ma elrambre a cousker on avait enlevee une vinZtaine cle trames en nieksl, une montre, Zeux baZues, une cmains se ciivers autrss obzets. Lette porte staut fermee a eist, eile tut casse a coups 6e crosse 6e iusils. 1"ondes nos armoires inrent iraeturees, le contenu jete par terre et es cui leur plut enleve, par le 6 ° et 26^ reZ. cle liZne. I^'etat major cle 1a cavalerie, c>ni j'avais loZe trois jours auparavant, avait äiskieils as reeonnaitre mon Ilotel et Patisserie bien derus 6ans eetts maison pillee. ^Xpres avoir du ein vin ckans Iss ins et eelabousse les matslats ils avaient fall Iss eliambres et'une teile facon, eine la politesse in'smpeens cle 6onner cke plus ampies renssignsments a Nonsieur le lVlinistre.

Les iaits ont ses sonstatess par plusieurs oliieiers et les Zenclarmes ami ont arrete eneors 18 soiäats en ilaZrant clslit. Ils ont sie eonstatö par le commanclant 6e Ja driZacie cle Zenciarmerie ac llevst op cien ZerZ. Ont eZalement vu l'etat, clans lecjuel se trouvait ma maison, IVlonsieur le (General ?rooit ^) et son etat major et Monsieur 1s (Zeneral cle ^lonZe.

^e me trouve aLtuellement clans uns Situation teile eme si aucun secours us in'est oetro^s s'sse pour moi, Ja misere 1a plus noire, ainsi c^ne pour ma !came et mes enkants.

^is n'al plus 6e marelranZises pour venäre on pour travailler, plus une clismiss ni une paire cle das pour ins mettre, tout in'a ete pris. ^es clegats apres un Premier examsn clspassent äeja les cmatre milles kranss et toujours nous manquons cle plus en plus cle materiei. ... '

Lu meme temps jal envo^e uns reinste a La iViajsste notre l?ol es- perant qu'on vouclra in'aiäer." l

(Sowie die ersten Soldaten in unsere Umgebung kamen, stellte ich meine ganze Einrichtung ihnen zur Verfügung. An einzelnen Tagen trug ich mittags sür über 200 Soldaten Essen auf, Kaffee und Butterbrode erhielten sie unentgelt¬ lich. Ich hatte mich niemals über ihr Betragen zu beklagen, im Gegenteil, sie zeigten sich alle dafür sehr erkenntlich, daß ich, während fast alle Einwohner aus dem Dorf geflüchtet waren, zurückgeblieben war, um sie zu verpflegen.

Am Samstag, den 12. September, begab ich mich uach Antwerpen, um Hefe und anderes einzukaufen; ich glaubte, mit dem Zug 7" zurückzukommen, aber leider fuhr er an diesem Tage nicht. Als ich am Sonntag morgen zurückkam, fand ich mein ganzes Haus ausgeplündert. In der Feinbäckerei war alles ge¬ stohlen, ebenso in der Wirtsstube; aus dem Weinkeller hatten sie mehr als 600 Flaschen mitgenommen, und wenigstens hundert lagen zerbrochen auf dem Boden. Unsere sämtliche Wäsche war gestohlen, ebenso unsere Schuhe, unsere Mäntel; in meinem Schlafzimmer hatte man gegen 20 Frank in Nickel, eine Uhr, zwei Ringe, eine Kette und verschiedene andere Gegenstände mitgenommen. Die verschlossene Türe war mit Gewehrkolbenschlägen zertrümmert worden. Unsere sämtlichen Schränke waren aufgebrochen, der Inhalt auf den Boden geworfen und was ihnen gefallen hatte, mitgenommen vom 6. und 26. Linienregiment. Der Stab der Kavallerie, den ich vorher 3 Tage im Quartier hatte, konnte in dem ausge¬ plünderten Hause die so gut instandgehaltene Hoteleinrichtung und Feinbäckerei kaum wiedererkennen. Nachdem sie in den Betten Wein getrunken und die

4) Name nicht ganz sicher zu lesen. Bekenntnisse und Selbstbeschuldigungen

Matratzen beschmutzt hatten, hatten sie die Zimmer in einer Art und Weiss ver¬ unreinigt, dasz der Anstand mir verbietet, dem Herrn Minister weitergehend^ Aus¬ künfte zu geben.

Diese Tatsachen sind von mehreren Offizieren festgestellt worden, desgleichen von den Gendarmen, die noch 18 Soldaten auf frischer Tat festnahmen. Sie sind weiter festgestellt worden durch den Kommandanten der Gondarmeriebriga.de von Heyse op 'den Berg. Gleichfalls haben den Zustand, gesehen, in dem sich mein Haus befand, der Herr General Prooit (?) mit seinem Stab und Herr General von Monge.

Ich befinde mich gegenwärtig in einer derartigen Lage, dasz wenn mir keine Unterstützung gewährt wird, ich mit meiner Frau und meinen Kindern dem tiefsten Elend ausgesetzt bin.

Um zu verkaufen oder zu arbeiten, fehlen mir die Waren, ich habe kein Hemd und keine Strümpfe mehr zum Anziehen, alles wurde mir genommen. Nach einer vorläufigen Schätzung beläuft sich der Schaden schon auf mehr als 4000 Frank, und immer noch stellen wir weiterhin Fehlendes sest......

Gleichzeitig habe ich an Seine Majestät den König ein Bittgesuch gerichtet, in der Hoffnung, daß mir geholfen wird).

Dieser krasse Fall stand in Heyse durchaus nicht vereinzelt da. Einige Zeit später (5. Oktober 1914) schreibt ein dort ansässiger Notar aus Blankenberghe: „Hier it v Ä linn zours setais sncore cis.us rrm Kelle ciemeure. L'edule uns clef seules neu villsM n'avant point encore souikert ni ein 1" bombaräement ni nie pilis^s. I^iZure^-vous eins Kien des in-iisons ont ete villees par ach troupes (LeIZes)5) cle pÄSSSge K Hevst op asu LerZ, ä'autres ont en leurs Portes enioncees etc. etc."°) (Gestern vor acht Tagen war ich noch in meiner schönen Wohnung. Es war eine der wenigen des Dorfes, die weder unter der ersten Beschießung noch unter Plünderung zu leiden gehabt hatten. Stellen Sie sich vor, daß sehr viele Häuser geplündert worden sind durch Truppen (belgische), die auf dem Durchmarsch nach Hryst op den Berg wären, in andern Häusern waren die Türen eingeschlagen usw. usw.).

Auch an dem Tage, von dem der letzte Brief berichtet, war noch kein deutscher Soldat in Heyse op den Berg gewesen.

VI. Schluß.

Von allen diesen Dingen schweigen natürlich die belgischen amtlichen Be¬ richte. Niemand wird sich darüber Wundern.

Wenn aber die belgischen amtlichen Stellen über dies Schweigen hinaus¬ gehen und positiv behaupten, daß z. B. der belgischen Bevölkerung ihre Waffen schon von den belgischen Behörden abgenommen gewesen mären, ^ und daß eine Beteiligung dieser Bevölkerung am Kampf nicht vorgekommen wäre — außer in der eigens hierauf dressierten Phantasie unserer Soldaten — dann kann von gutem Glauben keine Rede mehr sein.

Wir könnten das bewcisenl

In Brüssel erschien am 19. August 1914 die Nummer 10 einer periodischen Druckschrift ,.?our nous orZlmiser«. des Organs der ..^ssocmtions Intellectuelles", ruf 6e w ^wäeleins 4b. In einem Artikel ,,^vis 5 elonner ä la Population civile" empfiehlt sie die Verwendung der scouts (Pfadfinder) zur Verbreitung von Nachrichten und fährt dann fort: '

„Sen souvsnir pour Is cas on it v aursit un avis serieux et essen- tiel ä proprer: notamment la recoinmiunwtjon x>ux civils cle s'abstenir cle Wut Acte ä'Iiostilitc contrs les trouves envalnssAntes, etc. ^ cet e»arcl, les avis etonnes x>ar les journmix n'ont encore ete compris cjue var une tres ininims sraction ele in vopuwtion."

°) Genau so im Originalbrief. Gedanken über das deutsche Jukunftsheer

(Daran möge man sich erinnern, falls eine wesentliche und wichtige Bekannt¬ machung zu verbreiten wäre: besonders die Ermahnung der Zivilbevölkerung, sich den eindringenden Truppen gegenüber jeder feindlichen Handlung zu enthalten usw. In dieser Hinsicht find die durch die Zeitungen ausgesprochenen Warnungen nur von einem äußerst kleinen Teil der Bevölkerung verstanden worden).

Also man wußte in Brüssel genau, daß die Warnung vor solchen feindlichen Handlungen nur von einem minimalen Teil der Bevölkerung begriffen war. Man konnte dies nur wissen, wenn man auch das andere wußte, daß nämlich die über¬ wiegende Masse der Bevölkerung solche Handlungen nicht nur billigte, sondern bei gegebener Gelegenheit auch beging.

Wenn die amtlichen Stellen Belgiens heute noch nicht zu wissen behaupten und ableugnen, was man in Brüssel schon am 19. August 1914 wußte, so wollen sie es nicht wissen.

Gedanken über das deutsche Zukunftsheer Gberst Heinz v. Hoff von

in Hinblick auf die feit einem Vierteljahr bei uns herrschende Unordnung und die Bedrohung in Ost und West ist die Schaffung eines neuen Heeres für uns eine der brennendsten Fragen, die alle Kreise des Volkes berührt. - >

Unser altes Heer ist zusammengebrochen, nicht unter den Hieben des Feindes, fondern im Rücken gefaßt, Mehrlos gemacht, zermürbt und zerrüttet durch feindliche Agenten und eigene Volksgenossen. Es galt ja, den „Militarismus" zu vernichten. Die Revolution hat uns damit nicht nur um das äußerliche Machtmittel der Negierung gebracht, die nun in schwer- sten Tagen der Demütigung nur mit Papierprotesten zu fechten vermag, sie hat ein Heer vernichtet, dessen Leistungen durch vier Kriegsjahre in ihrer Riesen- größe beispiellos in der Weltgeschichte dastehen. Solche Leistungen waren nur möglich zufolge allgemeiner Wehrpflicht, fester Manneszucht und weil unser Heer die große Schule zur Tatentfaltung aller Arbeit und Leistungen des deutschen Volkes gewesen ist. , .

Das seien uns Fingerzeige für die Zukunft. Mit den Trümmern des alten Heeres, die zuchtlos die Kasernen heute füllen, die an Stelle hochverdienter und kricgserprovter Offiziere ^ Soldatenräte willkürlich leiten, ist nichts mehr anzufangen. Kaum daß es da und dort gelingt, regierungstreue Truppen zu¬ sammenzufassen. Seit Wochen geht der Notschrei nach einer freiwilligen Söldner¬ truppe zum Grenzschutz im Osten durchs Land, bisher mit geringem Erfolg. Da? Näteshstem und iunerpolitische Zwistigkeiten in den schwachen Abwehrtruppen haben in letzter Zeit den militärischen Erfolg gegen die Polen in Frage gestellt. Auch dies diene -uns als Anhalt für die Zukunft.

Es war nötig, mit wenigen Strichen zu zeichnen, was wir hatten und was wir noch hoben, um uns klar zu werden, was wir brauchen. Daß weder ein freiwilliges Söldlingsheer noch eine lockere Miliz in Frage kommen kann, beweist uns die Geschichte und die Gegenwart. Was wir brauchen, ist ein völlig neues Heer auf Grund der allgemeinen Wehrpflicht, eine Truppe, die aus der bewährten Grundlage fester Manneszucht ersteht und in der die Kommando¬ gewalt Kar geordnet ist.

Der Entwurf für ein neues Wehrgesetz ist der Nationalversammlung inzwischen vorgelegt worden/) Der Präsident des Reichsministeriums Scheidemann erklärt als Aufgabe der Innenpolitik: „Schaffung eines

') kminte leider im Text noch nicht den'in'fichtige werden. Gedanken über das deutsche Zukunftsheer

auf demokratischen Grundlagen ausgebauten Volksheeres zum Schulze des Vaterlandes unter wesentlicher Herabsetzung der Dienstzeit. Jeder Truppenteil wählt einen Vertrauensausschuß zur Mitwirkung bei der Ver¬ pflegung, Urlaub und Unterbringung, sowie bei Beschwerden; Entlassung der in den Kasernen befindlichen Soldaten, auch des Jahrganges' 1899, Auflösung der militairischen Behörden, die nur sür den Krieg geschaffen waren, und der heute als überflüssig zu erachtenden Friedensbehörden. Fürsorge sür die bisherigen aktiven Offiziere und Unteroffiziere für die Übergangszeit, Bestätigung der bis¬ her von den Soldaten gewählten Führer, soweit sie sich bewährt haben."

Dieses Programm ist im allgemeinen zu begrüßen. Gerüchte besagen, es bestehe die Absicht, die allgemeine Dienstpflicht nach dem Muster der Schweiz ein¬ zuführen. Dann' würde die „wesentliche Herabsetzung der Dienstzeit" sür den Hauptteil des Heeres, die Infanterie, eine einmalige Ausbildungszeit von 65 Tagen bedeuten; ihr würden nach Schweizer Muster vom 20. bis 32. Lebens¬ jahre alljährlich elftägige Wiedevholungskurse folgen und sich vom 32. bis 40. Lebensjahre die Landwehrpflicht, vom 40. bis 48. Lebensjahre die Laud- sturmpflicht anschließen, beide ohne Dienstveripflichtung in Friedenszeiten.

Unbestätigte Gerüchte nennen auch Stärkezahlen. Sich mit denselben hier zu befassen, wäre zwecklos. Zweifellos wird beim Friedensschluß die Entente ein Wort über die Stärke unseres Zukunftsheeres mitsprechen; zudem legt uns die finanzielle Not äußerste Beschränkung auf. Um so ernster ist zu erwägen, wo die Grenzen dessen liegen, was wir brauchen und leisten können. Dabei haben wir in Rechnung zustellen, daß zunächst keiner der Feinde an Abrüstung denkt, daß Staaten ohne gesetzliche Wehrpflicht jetzt zu dieser übergegangen sind und unsere Feinde den bei uns erschlagenen „Militarismus" sorglichst Pflegen und ausbauen, somit für Weltabrüstung und Wilsonschen Völkerbundsfrieden zu¬ nächst trotz unserer Bereitwilligkeit, trotz Berner internationaler Konferenz wenig Aussicht besteht.

Wir brauchen also ein Heer zum Schutze des Vaterlandes, statt des alten mit langer Dienstzeit ein neues Volksheer mit kürzerer Ausbildungszeit und mit kurzen Übungszeiten. Um so besser und innerlich gefestigter muß es sein und unseren Landesverhältnissen muß es angepaßt werden, ohne fremde Systeme nachzuahmen. Das Wichtigste bleibt, daß wir nicht am falschen Platze sparen. Wir taten das schon einmal, als wir uns die Mittel für Ausbildung der Ersatz¬ reserve und des unausgebildeten Landsturmes verweigern ließen. '1914 hätten wir mit ihnen den Krieg gewinnen, Milliarden ersparen können; wir hätten im Kriege nicht von Improvisationen lieben und Unsere beste Jugend vorzeitig opfern müssen, fondern hätten wohlausgebildete, kraftvolle Truppenorganisationen zur raschen Entscheidung in Frankreich in die Front werfen können. Mögen wir uns diesen Fehler beim Neuaufbau des Wolksheercs zur Warnung dienen lassen:

Aus dem Kriege wissen wir, daß ein neuzeitliches Heer nur auf dem Roben der allgemeinen Wehrpflicht denkbar ist. In Zukunft darf es keinen ge¬ sunden Deutschen geben, der der Wehrpflicht entzogen wird. Diese Forderung entspricht nicht nur dem Gedanken des Volksheeres und des Schutzes für das Vaterland. Sie entspringt der Tatsache, daß die allgemeine Wehrpflicht und die Heeresschule die Wurzeln unserer Volkskraft waren und bleiben müssen. Durch sie wurde unser Jungvolk körperlich stark, geistig geweckt, findig und anstellig; durch sie lernte es Ordnung und Unterordnung, Zucht und Gehorsam. Der einzelne lernte sich als Glied des Ganzen fühlen, einer für alle, alle für einen sich, einsetzen. Das wirkte weiteo, wenn die Ströme der Gedienten sich aus den Kasernen bei der Entlassung in das -Volk zurückergossen, das schuf Manneszucht in allen Betrieben, Tüchtigkeit und Ordnung, Pünktlichkeit und Sauberkeit in allen Berufen und Betätigungen, das gründete unseren unübertroffenen Ruf als beste Arbeiter in der Welt. Will der Feind uns diese Schule nicht mehr.zu- estehen, so beabsichtigt er, unsere Volkskraft ein für allemal abzutöten. Es geht el der Frage um das neue Heer nicht -nur um den Wasfenfchutz des Vaterlandes, es geht um alles!

Gedanken über das deutsche Zukunftsheer

Wie lange muß die Heeresschule dauern, um nicht nur brauchbare Sol¬ daten zu erziehen, sondern uns auch die früheren gewaltigen Errungenschaften dieser Schule über die' Dienstzeit hinaus zu erhalten? Vor dem Kriege hatten wir den Ausmarsch der Rekruten im Mobilmachungsfalle nach etwa Halbjähri¬ ger Ausbildung vorgesehen, im Kriege waren wir zeitweise genötigt, den Ersatz schon nach kürzerer Zeit an die Front zu führen, später verlängerten wir die Aus¬ bildung möglichst. Kein felderfahrener Soldat wird behaupten, daß der an¬ fängliche Heeresersatz vollwertig war. Weder körperlich noch militärisch ge¬ nügend durchgebildet war er vor allem innerlich nicht gefestigt genug, um den er¬ schütternden Eindrücken des neuzeitlichen Kanilpfes auf die Dauer standzuhalten. Beim neuen Volksheer mit kurzen Übungszeiten sollten wir deshalb, wenn irgend möglich, an der einjährigen Dienstpflicht im stehenden Heere festhalten. Wir müssen dabei an die gewaltige Steigerung der Vielseitigkeit denken, welche Un¬ zahl von Sonderausbildungen nötig ist, um die Schlagfertigkeit des Volksheeres sicherzustellen. Sparen wir lieber an der Zahl als an der Ausbildungszeit. In 65 Tagen kann eine Truppe nicht einmal zur Marschfähigkeit, viel weniger zur Schlagfertigkeit gefördert werden.

Die zweifellos gegen früher stark gekürzte Dienstzeit steigert schon an sich die an den Soldaten zu stellenden Anforderungen. Will man ihnen überhaupt gerecht werden können, so müssen folgende grundlegende Voraussetzungen erfüllt sein: 1. Ausbildung und Führung durch ein erfahrenes, kriegserprobtes Osfizier- und Unteroffizierkorps; 2. uneingeschränkte Kommandogewalt desselben und da¬ mit Sicherung der Mannszucht; L. sachgemäße Vorbereitung des Jungvolkes vor dem Diensteintritt; 4. dauernde Stählung und Erhaltung der männlichen Volks¬ kraft über die aktive Dienstzeit hinaus während der ganzen Dauer der Wehr- Pflicht.

Für die Ausgestaltung des künftigen Volksheeres sei in großen Zügen folgender Gsdankengang gegeben:

In einer gegen früher stark verringerten Zahl von Truppenkörpern und besonderen Ausbildungsschnlen geht die Ausbildung im stehenden Heere vor sich. Als Vorgesetzte und Lehrmeister sind dabei Berufsoffiziere und Unteroffiziere unentbehrlich und die Besten gerade gut genug. Nur Tüchtigkeit entscheidet bei der Auswahl, volle Bewährung allein gewährleistet ihr Verbleiben und ihr Vor¬ wärtskommen im Beruf. Daß, wie man hört, in Leutnantsstellen auch feld¬ erprobte Unteroffiziere leinrücken sollen, kann nur begrüßt werden. Die Ge¬ halts- und Pensionsverhältnisse müssen in der Notzeit der Zukunft ein sorgen¬ loses Dasein bieten, das frei von jedem Sonderaufwand und Standesausgaben zu halten ist. Durch Einziehungen von Offizieren des Beurlaubten- und in¬ aktiven Standes kann die Zahl der Ausbilder und Führer zeitweilig erhöht und ihre Fähigkeit und Felddienstfähigkeit erhalten und gefördert werden.

Ausreichende Besoldung und kräftige Kost ist für die Mannschaft bei den gesteigerten Anforderungen der verkürzten Dienstzeit zur Erhaltung der Dienst¬ freudigkeit unerläßlich, ebenso gute Unterbringung in lichten Räumen, sorg¬ samste Gesundheitspflege und Gelegenheit zu Turnen, Sport und Spiel.

Die Uniform muß aus Gründen der Ersparnis und Gesundheitspflege schlicht, praktisch und bar aller Äußerlichkeiten sein. Unser Feldgrau soll das Ehrenkleid bleiben, welches es im großen Kampfe war. '

. Außerhalb der stehenden Truppenteile werden Stämme für Übungstruppen ständig bestehen müssen. Auch hier ist eine Anzahl auserwählter Berufsoffiziere, und Unteroffiziere unerläßlich. In der Hauptsache aber wird der Beurlaubten¬ stand das Ausbildungspersonal bei den Wilederholungsübnngen zu stellen haben.

Die durch die verkürzte Dienstzeit entstehenden Schwierigkeiten für die SonderausbilÄung auf den einzelnen Gebieten des Waffendienstes und der Technik können nur durch Schaffung besonderer Unterrichtskurse und Schulen überwunden werden. Auch hierfür ist ein ständiges Berufspersonal, zeitweilig ergänzt aus dem Beurlaubteilstande, erforderlich.

Für die technische Ausbildung von Führer und Truppe sind Übungen auch

Gedanken über das deutsche Zukunftsheer

in größeren gemischten Verbänden nötig. Sie können durch Zusammenziehung von Teilen des stehenden Heeres mit Übungstruppen, Sonderkursen und Schulen gebildet werden. Übungsplätze werden wir daher nicht entbehren können.

Die Erhaltung unseres wertvollen Heeresgutes durch zuverlässige Ver¬ waltungsstellen, die den örtlichen Verhältnissen angepaßt werden,, die Schaffung leitender oberster Kommandostellen unter Beschränkung auf den Mindestbedars an Personal sind selbstv>erständllche Dinge und werden sich der innerpolitischen Gestaltung des Reiches anzupassen haben. Aus volkswirtschaftlichen Gründen müssen bundesstaatliche Einzelorganisationen des Zukunstsheeres als erforder¬ lich, aber die Zusammenfassung zum Reichs-Volksheer ebenso als unerläßlich be¬ zeichnet werden.

Wie auf allen Gebieten wird auch aus dem des Heeresdienstes schwere Arbeit unserer warten. Mit der Kriegserfahrung und Fachkenntnis der mit¬ arbeitenden Offiziere und Unteroffiziere ist es dabei nicht getan. Zum Erfolg gehört vor allem ihre klar abgegrenzte Kommandogewalt. Abhängigkeit von der Wahl durch Untergebene, Kontrolle durch Soldatenräte mit Befehlsgewalt machen die Autorität des Vorgesetzten und Führers zunichte und zerstören die Mannes¬ zucht, l^s bedarf dafür nur des Hinmeiies aus unsere jetzigen trostlose» Zmuwoe.

Das vertrauensvolle Verhältnis zwischen Führer und Truppe muh auf innerer Überzeugung beruhen. Einerseits wahres Führertum, anderseits Über¬ zeugung von der Notwendigkeit der gestellten dienstlichen Anforderungen sind die Faktoren, mit denen allein wir im Volksheere rechnen wollen. Ein willkommenes Bindeglied sind die Vertrauensmänner, welche zur Mitwirkung bei inneren Angelegenheiten der Truppe in Aussicht genommen sind, die übrigens jeder rechte Truppenführer von jeher zur Seite hatte. Das Beschwerderecht muß neuzeitlich ausgebaut werden.

Über die einzelnen Ausbildungszweige zu sprechen, würde viel zu weit führen. Der .auch in Zukunft unentbehrliche Generalstab in Verbindung mit hervorragenden Frontoffizieren wird auf Grund der Fülle neuester Kriegs« evfahrungen unsere Ausbitdungsvorschristen zeitgemäß und zweckentsprechend zu gestalten wissen. Von Gamaschendienst und Drill alter Schule kann angesichts der Forderungen der Stunde keine Rede sein. Wir alten Soldaten wissen sehr wohl, was not tut, um dem deutschen Volke die Wehr zu schaffen, die es braucht. Keine unnötige Form wird die Zeit vergeuden, das Schwergewicht aller Arbeit wird auf dem Erkennen und Schulen der geborenen Führernaturen liegen, ohne Rücksicht auf Geburt und Schulzeugnisse, aus der Erziehung zum selbsttätigen Handeln jedes einzelnen. Unerläßlich ist aber dabei, daß'jedem die Pflicht¬ erfüllung und freiwillige Unterordnung oberstes Gebot sind, daß die Vorgesetzten im Heere selbst wieder das Ansehen genießen, ohne das es keine Führer gibt, und gleichzeitig vom Vertrauen des Volkes getragen werden, das ihnen seine Söhne überantwortet. Nur unter solchen Gesichtspunkten vermögen wir ein wirkliches, brauchbares Volksheer zu gestalten.

Das Vertrauensverhältnis zwischen Vorgesetzten und Untergebenen, zwischen militärischem Führer und- Volk wird ganz besonders aus dem Wege des Unterrichts ausgebildet werden können. Er darf nicht nach bisheriger Art fast ausschließlich rein militärische Dinge behandeln. Der Unterricht im Zukunfts- Volksheer muß der neuen Zeit Rechnung tragen und die geistige Erziehung des Soldaten zum Soldaten und Staatsbürger zugleich erstreben. Gerade während der Dienstzeit müssen deutsche Geschichte, im Zusammenhang mit außerdeutscher, deutsche Kultur, deutsche Arbeitsleistung und Wissenschaft durch Vorträge und Unterrichtskurse, durch Einrichtung von Lesezimmern und Büchereien, durch Kinovorfuhrungen und künstlerische Darbietungen, sowie in Beratungsstellen dein Allgemleinverständnis nahegebracht werden. Neben Fachleuten muß hier der Offizier mitwirken, und damit er im neuen Volksheere auch hier seinen Platz ausfülle, muß ihm Gelegenheit zur Weiterbildung aus all diesen Wissensgebieten der staatsbürgerlichen Erziehung geboten werden. Versäumen wir nicht, diese wertvolle Gelegenheit zu nützen, das Band zwischen Führer und Mann zu festl-

Gienzvoten I 1919 , 10 Gedanken über das deutsche Znkunftsheer

gen und dem Soldaten die innere Notwendigkeit seines Dienstes für den Staat, feiner Unterordnung unter die bestehende Negierung, sowie feiner Pflicht zur Manneszucht und Mitarbeit für das große Ganze der deutschen Volksgemein¬ schaft darzutun! Auf diesem Wege wollen wir auch die Liebe zur Heimat und zum gemeinsamen Vaterland wieder neu begründen, die vielfach in den Sturm¬ tagen des, Umschwunges verschwand, ohne die aber kein Volk, noch weniger ein Nolksheer etwas zu leisten vermag.

In diesem Zusammenhange noch ein kurzes Wort über die politische Be- tätigung der Soldaten. Nehmen wir den Präsidenten des Reich sministerinms Scheidemann beim Worte: „Dem -einzelnen steht feine Überzeugung vollkommen frei. Die Armee als Ganzes kann keine Politik treiben, weder die der Royalisten noch die der Bolschewisten." Das möge gelten, nur wollen wir noch hinzufügen: „Die Armee als Ganzes darf niemals der Tummelplatz irgend welcher Partei¬ politik bilden, wie sie es jetzt zufolge der Tätigkeit der Soldatenräte ist." Und die Forderung, daß diese laus solchen und schon erwähnten Gründen 'beseitigt werden müssen, wollen wir hier wiederholen und uns damit dem wiederholt in dankens¬ werter Weise vom Abgeordneten Groeber ausgesprochenen Wunsche anschließen. Parteipolitische Agitationen und Flugblätter gehören nicht in die Kasernen, auch nicht in diejenigen eines neuzeitlichen, Volksheeres. „Das Vaterland über die Partei" sei der Wahlspruch des deutschen Zukunftsheeres.

Werden wir mit einem Heer, das nach den kurz geschilderten Richtlinien neu ausgebaut wird, erveichen, was wir wollen, —> den Schutz des Vaterlandes und die für alle Betätigung des Volkes segensreiche Vorschule? Die verkürzte Dienstzeit läßt uns diese Frage nicht ohne weiteres bejahen. Für einen Not¬ behelf große Gelder auszugeben find wir aber nicht in der Lage. Es ist daher unerläßlich, um für genügende Leistung des Heeres Gewähr zu haben, dasselbe von Bestrebungen zu umrahmen, welche der Ausbildung des Körpers, der Stäh¬ lung des Willens und der Erhaltung der geistigen Spannkraft gelten. Müssen chon alle Maßnahmen zur Hebung der erschütterten Volkskraft, vom Mutter- chutz und der Säuglingspflege angefangen, in der Körperkultur des Schul¬ turnens und der Bewegungsspiele fortgesetzt, der Leistungsfähigkeit unseres Heeres dienstbar gemacht werden, so gilt -vies ganz besonders von der Jugend¬ pflege mannigfaltigster Form für das schulentlassene Jungvolk bis zum Heeres¬ eintritt. Man gründe keine neuen Vereinigungen, man zersplittere die bestehen¬ den Bestrebungen nicht noch mehr. Man lasse die bisher bewährte Jugend¬ organisation weiterarbeiten, stärke und fördere sie und fasse e i n Ziel dabei ins Auge: Jeder deutsche Jungmann hat beim Eintritt zum Heeresdienst den Nach¬ weis zu erbringen, daß er feit der Schulentlassung einer Jugendvereinigung an¬ gehört hat, deren Ziel die harmonische Durchbildung der Körperkräfte war. Wir haben eine derartige Maßnahme um so nötiger, als unter den jetzigen wirtschaft¬ lichen Verhältnissen aufs neue der Raubbau an unseren Jugendkräften droht. Fehlt dagegen das Gegengewicht der zweijährigen Dienstzeit, so wird unsere Volkskraft und damit die Wehrkraft bitter notleiden, wenn nicht auf anderem Wege Körperkultur in freier Luft in jeder Form angestrebt wird.

Nicht nur der Jungmann, auch der gediente Soldat bedarf dieser Förde¬ rung seiner körperlichen und geistigen Spannkraft. Er wird sie um so mehr bedürfen, je mehr ihn die harte deutsche Zukunft in schweres Arbeitsjoch ein¬ spannt. Soll er wehrfähig bleiben, genügen die Zahl kurzer Wiederholungs¬ übungen nicht. Die Turm- und Sportvereine, die Vereinigungen zur Förderung der Wanderlust und des Volksspieles müssen sich aus den Reihen der Wehr¬ pflichtigen füllen. Seien wir der Gestaltung unseres künftigen Volksheeres und angesichts des Verhaltens der Völker um uns her eingedenk der geschichtlichen Lehre, daß nicht starke, sondern schwache Völker eine Gefahr für den Frieden bilden, und suchen wir das allgemeine Verständnis dafür zu gewinnen, daß nur ein auf gesetzlicher Dienstpflicht beruhendes, fest gefügtes, gut geschultes und in fester Manneszucht erzogenes Heer unsere deutsche Zukunft zu schützen vermag, niemals eine lockere Miliz oder freiwillige Söldlingstruppen.

vom Aufbau der Gewalten

Vom Aufbau der Gewalten Dr. Heinrich Gelo Meisner von

it dem" am 24. Februar der Nationalversammlung vorgelegten „endgültigen Entwurf" einer Reichsverfassung ist das große Werk des Ausbaues der Gewalten in sein drittes Stadium getreten. Am 20. Januar brachte der „Reichsanzeiger" den ersten offiziellen Versuch einer Neugestaltung aus -der Feder des damaligen Staats¬ sekretärs Ureus. Er begegnete vornehmlich wegen seines K 11, der die Bildung neuer Freistaaten ohne Rücksicht aus die bisherigen Binnen- gvenzen auf dein Wege der Volksabstimmung gestattete, starkem Widerspruch, und verschwand im Schoße einer bundesstaatlichen Kommission, die statt seiner der Weimarer Konstituante ein äußerst knapp gehaltenes Notgesetz unterbreitete, das nach einigen Änderungen und Zusätzen in vorbildlich schneller Weise am 1V. Februar als „Gesetz über die vorläufige Reichsgewalt" (G. V. R.) in Kraft trat. Man wollte vor allem erst einmal festen Boden unter die Füße bekommen, was «die politische Lage dringend .erforderte. Andererseits war klar, daß dies aus der Politik des geringsten Widerstandes geborene Provisorium mit seiner be¬ wußten Fortlassung aller schwierigen Streitpunkte so bald wie möglich von einer endgültigen, tragfähigen Formulierung abgelöst werden mußte. Das geschieht durch die Vorlage vom 24. Februar,, die auf dringenden Wunsch her Einzel¬ staaten zunächst einer gründlichen Beratung im „Staatenausschuß" unterzogen wurde. Diese Bohörde'vevdankt ihren Ursprung dem „Notgesetz", sie ist, wie der Name schon sagt, eine Vertretung der Einzelstaaten, also die revolu¬ tionäre Fortsetzung des früheren Bundesrath. Nicht nur, daß hier die «leer bundesstaatlichen .Gesandten mit den neuen Ministern der deutschen Freistaaten friedlich zusammensitzen, auch an der Partikularistischen Gesinnung der Mitglieder .soll sich — Berichten aus Weimar zufolge — nichts .geändert haben. Was nunmehr aus der gemein¬ samen Arbeit von Staatenausschuß und .Neichsregierung geboren, das politische Rampenlicht erblickt/verleugnet, wie kaum anders zu erwarten, die Vaterschaft des Preuß'schen Geistes nicht; wenn man auch den ominösen § 11 gestrichen, den Umfang des Ganzen beträchtlich erweitert — von 73 Paragraphen auf 118 Ar¬ tikel — und sonst verschiedene Aenderungen vorgenommen hat.

Preuß strebte im Endziel eine unitarifche Gestaltung der Verfassung, eine kraftvolle Reich sgow alt an, wobei er die Hemmungen und Widerstände des ein¬ gefleischter Partikularismus im deutschen Vaterlande zu optiMistisch beurteilte. Denn das Problem: Unitarismus oder Föderalismus wurde, soweit es die Staatenbildung angeht, also räumlich-extensiver Natur ist, zugunsten der zweiten ellternative entschieden. Aus der Fanfare des Z 11 bei Preuß wurde die Eha- made des § 4 Satz 2 im Notgesetz, der also lautete: „Es kann der Gebietsbestand »er Freistaaten nur mit ihrer Zustimmung geändert werden." Damit hatte man bereits der" endgültigen Verfassung das föderalistische Siegel aufgedrückt, Mut schon vor ihrer Geburt fest, daß die Bundesstaaten über die provisorische -Periode hinweg fortexistieren würden, war der souveränen Entscheidung der Na- nonalversammlung in einem wichtigen Punkte präjudiziert! Der endgültige Entwurf drückt sich denn auch dementsprechend vorsichtig aus. (Art. 15.) Die deutschen Gliedstaaten sind berechtigt, sich zum Zwecke der Bildung leistungsfähi¬ ger Gliedstaaten im Ganzen oder in Teilen zusammenzuschließen. Ist unter den -beteiligten keine Einigung zu erzielen, fo.soll die Vermittlung der Reichsregie¬ rung, angerufen werden können. Es wird aber nicht gesagt, was geschehen soll, wenn diese Vermittlung ergebnislos verläuft. Angeblich konnten sich Reichs- Mlerung und Staatenaüsschuß darüber nicht verständigen. Ein deutliches Venen! Wie eine amtliche Meldung aus Weimar (Abendblatt der „Voss. Ztg." MM ZZ. Februar) betont, „legt die Neichsregierung Wert darauf, daß in diesem Fall .ein verfassungsänderndes Reichsgesetz die Angelegenheit unter Umstünden

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gegen den Willen der betreffenden Staaten regelt.') Das würde aber oben er¬ wähnten § 4 des Notgesetzes schnurstracks zuwiderlaufen! Hier ist nach wie vor die Achillesferse des konstitutionellen Neubaues.,

Das Problem: föderalistisch oder unitarM) wiederholt sich ja im inneren Organismus der Verfassung, hier ist es statt räumlich-extensiver dynamischer Natur. Dabei handelt es sich um die Machtstellung der emzelsta-aMchen Inter¬ essenvertretung' gegenüber, dem Parlamente des Gesamtvotkes. Staatssekretär Preuß hatte das föderalistische und das umtarische Element in Gestalt zweier „Häuser" des künftigen Reichstages zusammengefaßt. Dabei war also auch jeu:s, das er „Staatenhaus" nennt, auf parlamentarischer Grundlage gedacht, seine »ach freier Überzeugung stimmenden Mitglieder sollten von den Landtagen der deutschen Freistaaten aus der Mitte der Staatsangehörigen gewählt werden. Es sollte, ähnlich wie der amerikanische Senat, als gleichberechtigter Faktor der Gesetzgebung enden das „Voltshaus" treten. Außerdem jollien bei den einzelnen Reichsministerien aus den Vertretern der Freistaaten (d. h. ihrer Regierungen, nicht der Parlamente) sogenannte „Reichsräte" gebildet werden, deren Gutachten vor Einbringung der Gesetzesvorlagen beim Reichstag und vor dem Erlaß gesetz- ausführender Verwaltungsvorschriften vorgeschrieben wurde.

Im „Gesetz über die vorläufige Reichsgewalt" gingen die föderalistischen Funktionen auf den uns schon bekannten „Staatenansschusz" über und sein Rechts¬ nachfolger wiederum ist der abermals umgetaufte „Reichsrat" des endgültigen Entwurfs. Die beiden letztgenannten sind wesentlich andere Figuren auf dem politischen Schachbrett. Wie wir wissen, hat schon der Staatenausschuß in seiner Zusammensetzung das Gepräge des alten Bundesrath. Vom Neichsrat sagt die endgülnge Verfassung ausdrücklich, daß in ihm die Gliedstaaten durch die Mit¬ glieder ihrer Regierung vertreten werden (Art. 21), woraus sich ergibt, daß wir es eben nicht mit einer Art Oberhaus, oder genauer gesagt, nicht nur damit zu tun haben. Denn bekanntlich versah der frühere Bundesrat, dieses verfassungs¬ rechtliche Chamäleon, unter anderem auch diese Funktion. Außerdem aber griff er ja durch seine Verwaltungsaufgaben in das legislative Gebiet über, und hier verläuft die zweite Parallele mit dem neuen Reichsrat, der nach Art. 18 „zur Vertretung der deutschen Gliedstaaten bei der Gesetzgebung und der Verwaltung" bestimmt ist.

Man neigt neuerdings dazu, die Institution des Bundesrath mit weniger scheelen Blicken anzusehen, als es in den ersten Zeiten der Umwälzung der Fall wär. Es ist ja auch kein Zweifel, daß dieses eigentümliche föderalistische Organ im republikanischen Deutschland gleichsam automatisch eine andere Rolle spielen muß als im monarchischen bei preußischer Hegemonie. Findet man sich überhaupt mit der Tatsache des weiterlebenden Föderalismus ab, so ist seine Auswirkung in dieser Form nicht die schlechteste Lösung. Im Gegenteil, man kann, wie das von überzeugten Unitariern geschehen ist, getrost behaupten, daß in der Schaffung wirk¬ samer föderalistischer Einrichtungen, wie die Dinge heute liegen, das beste Vor¬ beugungsmittel gegen zentrifugale und separatistische Strömungen gefunden wird. Daß ober der Bundesrat ungleich föderalistischer wirkt, als etwa ein Staatenhaus, wo „nicht der Staat wie bei jenem, sondern das Individuum abstimmt", hat schon Bismarck am Beispiel des Erfurter Staatenhauses eindringlich nachgewiesen. Sachliche Argumente wirken überdies in der gleichen Richtung. Das Staatenhaus deckt die vorliegenden Bedürfnisse nicht. Dafür ist der Preuß'sche Entwurf der beste Beweis. Er eliminiert den Bundesrat als solchen, aber in seinen oben erwähnten „Reichsräten" leben wesentliche Funktionen des Bundesrath wieder auf, weil es eben ohne ein Organ für sie nicht geht. Die Neichsregierung bedarf der

!)Der Art. 15 enthielt ursprünglich den Satz: „Bleibt diese Vermittlung erfolglos, so kann lauf Antrag eines der Beteiligten die Angelegenheit durch ein verfassungs- ouiderndes Reichsgesetz -geregelt werden." Dieser Satz ist vom Staatenausschuß ge¬ strichen worden! vom Aufbau der Gewalten

ständigen Fühlung mit den Regierungen der Einzelstaaten oder, wie die „Frank¬ furter Zeitung" diesen Satz der „Denkschrift" ausdrückt: für die organische und organisatorische Verbindung zwischen Reich und Einzelstaaten sind die beider¬ seitigen Regierungen, und nur sie, die gegebenen Anknüpfungspunkte, Muß man dies aber als richtig anerkennen, so ist,der Dualismus von Staatenhaus und Reichstag eine überflüssige Umständlichkeit und in den Beratungen bei Gelegenheit des endgültigen Entwurfs mit gutem Grunde fallen gelassen worden.

Freilich muß man auch den Warnern auf der anderen Seite Aufmerksamkeit schenken. Jene Schutzimpfung gegen den Separatismus darf nicht die Lebenskraft einer gesunden, einheitlichen Reichsregierung angreifen! Das unselige Neben¬ einander von zwei Regierungen, wie wir es früher im Reiche hatten, (Bundesrat und die durch Kaiser, Kanzler und Staatssekretäre verkörperte „Neichsleitung") wuß unter allen Umständen vermieden werden. Das Schwergewicht der ver¬ änderten Tatsachen wird 'hier mehr wirken als doktrinäre Bestimmungen. Immerhin ist es wichtig, daß man von vornherein eine veränderte Anlage der Maschinerie gewählt hat.

Die Einbringung von Gesetzesvorlagen der Reichsregierung beim Reichstag bedarf zwar (nach Art. 24) der Zustimmung des Reichsrath. Kommt aber eine Übereinstimmung zwischen den beiden Instanzen nicht zustande, so ist die Reichs¬ regierung befugt, bie Vorlage gleichwohl einzubringen. Hier ist ein Krebsschade des alten Rechts glücklich beseitigt. Ließ sich früher eine Einigung zwischen „Bundesrat" und Neichsleitung nicht bewerkstelligen, so war das Schicksal der Regierungs¬ vorlage besiegelt, „der Weg zum Reichstage versperrt". Ähnliche „Revisionen" hat man in einem späteren Stadium des legislatorischen Prozesses vorgenommen. Der Reichsrat kann gegenüber den vom Reichstage beschlossenen Gesetzen Einspruch erheben (Art. 26). Dann muß das Parlament von neuem beraten. Kommt aber wiederum kein Vergleich zustande, so kann (warum nicht „muß"?) der Reichs¬ präsident an das Volk (im Wege des Referendum) appellieren oder sogar schon der Reichstag als solcher obsiegen, falls er die für Verfassungsänderungen vor¬ gesehene (Zweidrittel-) Majorität zusammenbringt. ^

Das ist immerhin ein ganz beträchtlicher Fortschritt im Vergleich zum alten Regime, wo es gegenüber einem ablehnenden Bescheid des Bundesrath keinen Instanzenzug an eine höhere Stelle mehr gab. .Der neue Zustand, der diese Instanz in der vox populi herstellt, versinnbildlicht deutlich den Übergang der souveränes von den „Verbündeten Regierungen", wo sie für Bismarck ruhte, aus die Gesamtheit der Regierten!

Dabei hätte man also nicht den nordamerikanischen Typus mit seiner grund- sätzlichen Gleichstellung der beiden Kammern, sondern etwa das australische oder kanadische System, wo ebenso grundsätzlich das Volkshaus gegenüber dem föderativem Organ bevorzugt ist, für Deutschland als Richtung gebend anzusehen. Der ^undesrat — in Form des Reichsrath — verliert seine ehemalige Prärogative der Gesetzessanktion (und „Vorsanktion"), ebenso die entscheidende Stimme bei Verfassungsänderungen, wie sie, ihm Art. 78 R. V. gab. Er hat die gesetz¬ geberischen Entwürfe vorzuberaten und zu begutachten als eine Art „föderalistischer Staatsrat" 2), darüber hinaus nimmt er aber (wenn auch nur mit suspensivem ^ceo) an der Gesetzgebung beschließend teil und auch das Feld der Verwaltung lst ihm ja keineswegs verschlossen. Hier würden ihm gerade auf dem Grenz¬ gebiet, „wo bei der Ausführung der Gesetze die Zuständigkeit des Reichs aufhört und die der Staaten beginnt", lohnende Aufgaben winken; er würde „die ersten Stadien der einzelstaatljchen Exekutive gewissermaßen genossenschaftlich zu zentra- usteren und so einen Übergang zu dem weiteren Sondervorgehen der einzelnen Regierungen darzustellen" haben.") Nur müßte sich (wie angedeutet) dieses auf der Grenze der Verwaltungen wirkende Organ selber vor eigenmächtigen Grenz-

2) Anschütz in der Zeitschrift „Deutsche Politik" 1S19, Heft 4. " °) „Frankfurter Zeitung vom 20. Februar, Abendblatt. vom Aufbau der Gewalten

Verletzungen administrativer Natur hüten! Der entschiedene Unitarier wird nicht zufrieden sein, da er eine Vertretung der Einzelstaaten im Einheitsstaate der Zukunft als rudimentäres und daher zum Absterben reifes Organ innerhalb der Verfassung anzusehen geneigt ist. Aber auch er möge bedenken, daß die Natur keine Sprünge macht, und die Weiterentwicklung über den Zustand von 1871 hinaus schließlich immerhin ganz bedeutend ist. Auch der jetzige Ncichsminister Preuß kann mit der Verwandlung seines Projekts in diesem Punkte ganz zufrieden sein. Auf den ersten Streich fällt eben kein Baum.

An dieser Stelle bitten wir eine persönliche Bemerkung einfügen zu dürfen. Wir haben in einem früheren Hefte dieser Zeitschrift an dem Entwurf des Staats¬ sekretärs, soweit es sich um die Auflösung Preußens handelte, Kritik geübt und unsere starken Bedenken angemeldet. Das darf nicht so verstanden werden, als wollten wir damit einem engherzigen Partikularismus das Wort reden. Hätten wir die Sicherheit, daß eine starke Reichsgewalt heute schon das Erbe des ehe¬ maligen Hegcmoniestaates antreten könnte, mit Freuden opferten wir an unserem Preußentume zugunsten des größeren, des eigentlichen Vaterlandes. Wir stehen hier ganz auf dem Standpunkte der gewiß unverdächtigen „Frankfurter Zeitung" (8. Februar Abendblatt): „Wäre das der Fall, sollte wirklich nur Preußen in seine provinzialen Bestandteile zerlegt und weiter gar nichts geändert werden, dann würden auch wir diesen Plan bekämpfen. Denn dann wäre es ja wirklich nur eine neue Zersplitterung, neue Kleinstaaterei; dann würde zwar der alte Hegemonialstaat, der Machtkern des alten Reiches, aufgelöst, aber es träte nichts an seine Stelle." Aber eben jene Garantie einer starken Reichsgewalt besteht, von anderen weniger bedeutenden Schwierigkeiten abgesehen, vorläufig schwerlich. Der demnach vor der Hand noch gebotene Vernunftföderalismus hindert uns aber nicht, im Herzen dem Einheitsstaate als der fortgeschritteneren und für Deutsch¬ land gebotenen Staatsform voll und ganz zuzuneigen. In diesem Sinne haben wir Verständnis für den alles belebenden Grundgedanken des Preuß'schen Ent¬ wurfs und können nur unser Befremden ausdrücken, daß ein Gelehrter und Vertreter der Fachwissenschaft vom Range Philipp Zorns in kurzsichtigen Ver¬ kennen der Sachlage sich dazu hinreißen läßt, in jener Arbeit nichts weiter als „fanatischen Preußenhaß" zu entdecken und von einem „Machwerk" zu sprechend)

Doch zurück zu unserem Thema. Das zweite große Problem im Ausbau der Gewalten betrifft das Verhältnis zwischen Legislative und Exekutive. Bevor wir das neue Verfassungsrecht betrachten, müssen wir uns über die theoretischen Lösungsmöglichkeiten verständigen. Die zu dem angeblichen „Machwerk" des Staalssekretärs Preuß gehörende „Denkschrift" skizziert sie in hervorragend gesckickter und anschaulicher Weise. Und man kann nur bedauern, daß diese das politische Denken außerordentlich befruchtende Arbeit, abgesehen von der „Frank¬ furter Zeitung" und dem „Reichsanzeiger", seitens der Tagespresse nirgendwo im Wortlaut gebracht worden ist.

Zunächst bietet sich da das Schweizer Systems) Die „oberste vollziehende und leitende Behörde der Eidgenossenschaft" ist der siebenköpfige Bundesrat, dessen Mitglieder durch die Bundesversammlung (beide Häuser des Parlaments) auf drei Jahre ernannt werden. Eines von ihnen führt als Bundespräsident auf zwölf Monate den Vorsitz. Eine parlamentarische Regierungsweise im eigentlichen Sinne besteht nicht, das Vertrauensverhältnis zwischen Parlament und Negierung beruht darauf, daß die Negierung vom Parlament gewählt wird, ihr Mandat sehr befristet ist. Die großen Vorzüge dieses Systems liegen einmal in dem Fortfall des Dualismus zwischen dem sogenannten Staatsoberhaupt und der eigentlichen Negierung, was nicht nur „einer demokratischen Empfindung" an¬ genehm" ist, wie Preuß es ausdrückt, sondern auch die schwierige Frage beseitigt,

Im „Noten Tag" vom 11. Februar. ° ) Vgl. Bundesverfassung der schweizerischen Eidgenossenschaft von 1874, besonders Art. 96 ff. vom Aufbau der Gewalten

wie man den für die Gesamtheit gefährlichen Antagonismus der beiden Instanzen vermeiden soll, ohne neue Mißstände hervorzurufen. Dann aber fehlen die üblen Begleiterscheinungen der ausgesprochenen Parteiherrschaft. Die durch Kompromiß zwischen den Parteien gebildete Regierung sitzt für ihre kurze Amtszeit fest im Sattel, parlamentarische Krisen und Boer können ihr nichts anhaben, die so wichtige Stabilität der Verwaltung ist (im Gegensatze etwa zu französischen Zu¬ ständen) gesichert. Aber so verlockend das auch klingen mag, die an ihrem Orte vortreffliche Kantönliwirtschaft eignet sich doch — wie schon Rousseau erkannte — uicht für die so ganz anders gearteten Verhältnisse des Großstaates, der „eine durch politische Homogenität in sich geschlossene und also tatkräftigere Regierung braucht." Diese Notwendigkeit läßt vielmehr ein monokratisch-präsidial gestaltetes Regime dringend geboten erscheinen. Die wenig günstigen Erfahrungen, die man zudem mit kollegialischer Gesamtregierungen in Großstoaten sowohl jüngst bei uns („Kriegskabinett" des Prinzen Max, ursprünglicher Rat der Volksbeauftragten) wie früher in Frankreich (Direktorium von 1795) gemacht hat, können im obigen Urteil nur bestärken. Man wird also die aus Furcht vor monarchistischen Ent¬ artungen geborene Forderung der Unabhängigen (Rede des Abg. Cohn-Norohausen), das Beispiel der Schweiz nachzuahmen, mit triftigen Gründen ablehnen müssen.

Müssen wir aber im künstigen Deutschen Reich einen Präsidenten wählen, so entsteht die Frage: Nach amerikanischem oder französischem Muster? Daraus ergeben sich bekanntlich recht erschiedene Folgerungen. Das amerikanische Staats¬ oberhaupt wird vom ganzen Volke gewählt, das französische vom Parlament. Hier herrscht parlamentarische Regierungsweise, dort ist die Trennung der Gewalten bis zu offenbaren Mißständen °) durchgeführt. In jenem Lande sind die Minister bloße Gehilfen des Chefs der Exkutive, der sein eigener Ministerpräsident ist, in jenem tritt ein mächtiger Premier neben und vor den zur Repräsentationsfigur herabsinkenden Staatsleiter. Wenn man von dem Unterschied der Staatsform absieht, so hatten wir ja bis kurz vor der Revolution einen ganz ähnlichen Dualismus der Gewalten, der auch zu ähnlichen Folgeerscheinungen führte, wie sie Staatssekretär Preuß in seiner Denkschrift kennzeichnet (geistige Verarmung und pollNsche Verödung der Volksvertretungen. Beutesystem für die Besetzung der Verwaltungsämter). Die Ära Prinz Max hatte sich von diesem System schon beträchtlich entfernt, die neue revolutionäre Ordnung vollends will unter allen Umständen den Grundsatz parlamentarischer Regierungsweise verwirklichen. Zu tiefem Zweck braucht man nun aber nicht ganz auf die französische Seite überzu- fchwenten. Die gegenwärtig bei uns maßgebende Ansicht — sie gründet sich auf die eindringlichen Studien des Rostocker Staatsrechtslehrers R. Nedslob?) — geht dahin, daß der echte Parlamentarismus zwei einander ebenbürtige Staatsorgane voraussetzt.

Das ist aber nicht der Fall, wenn, wie in Frankreich, der Präsident vom Parlament gewählt wird, denn „das Geschöpf ist an den Schöpfer gebunden". Aus diesen Erwägungen heraus soll das endgültige Oberhaupt des Deutschen Reiches aus unmittelbarer Volkswahl hervorgehen»).

Es gibt allerdings eine starke Meinung, die es lieber sähe, wenn man französische Methoden anwenden würde. So nennt Theodor Wolff die Präsidenten¬ wahl durch das gesamte Volk zwar einen „verführerischen Gedanken, durch den sich aber hoffentlich niemand verführen läßt. Die deutsche Republik birgt in sich noch recht lebenskräftige Elemente, die am alten Regime hängen, über das ganze reaktionäre Kapital verfügen und völlig skrupellos in ihren Agitationsmethoden sind. Sie würden bei jeder Präsidentenwahl den Versuch machen, die Republik über den Haufen zu rennen"»). Man weiß nicht, was bei dieser Auffassung mehr

«> Vgl. z. B. Wilson, Der Staat, Deutsche Ausgabe 1S13, S. 400 ?) Die parlamentarische Regierung in ihrer wahren und in ihrer unechten Form. Tübingen, Mohr, 1918. s) So im Entwurf Preuß § S8, dein sich der endgültige Entwurf Art. 61 anschließt. ° ) Berliner Tageblatt vom 3. Februar/ Ur. 48. vom Aufbau der Gewalten

eingewirkt hat, die Pariser Erinnerungen des Verfassers oder die politischen Sorgen; wir halten sie jedenfalls für verfehlt, denn einmal, wie man jüngst treffend gesagt hat: wir sind keine Franzosen'"), die ihren 1799 er und 1848 er Erfahrungen 1876 einen Riegel vorschieben wollten und dann: die etwa gewonnene „Sicherheit" wiegt die großen Schattenseiten des französischen Systems bei weitem nicht auf.

Die wenn irgendmöglich zu vermeidende Abhängigkeit des Präsidenten vom Parlament droht nun aber noch in einer anderen Form. Die „Denkschrift" fordert zwar Mit Recht, daß die beiden ebenbürtigen Staatsorgane „nicht in un- verbundener Gegensätzlichkeit nebeneinander stehen dürften, daß zwischen ihnen vielmehr die parlamentarische Negierung das bewegliche Bindeglied bilden" müsse. Schön und gut, aber eben ein „bewegliches Bindeglied", das nicht zur Fessel für den einen Teil werden darf! Und dies wird, fürchten wir, die Folge sein, wenn man das Problem der Kabinettsbildung so löst, wie es der Prenez'sche Entwurf in seinen Paragraphen 63—71 vorschreibt, die fast wörtlich in die endgültige Ver¬ fassung (Art. 74—77) übergegangen sind.

Danach werden der Reichskanzler und die Reichsminister — mit einem Schlage sind sie nun da, die von der Verfassung bisher nicht gekannten I — vom Reichspräsidenten ernannt und entlassen. Aber sie bedürfen zu ihrer Amtsführung des Vertrauens des Reichstags und niüssen zurücktreten, wenn ihnen das Ver¬ trauen durch einen ausdrücklichen Beschluß entzogen wird. Dieser Kernsatz parla¬ mentarischer Regierungsweise, den man in echt deutscher Gewissenhaftigkeit feier¬ lich seinem geschriebenen Grundgesetz einverleiben will — auch die Einzelstaaten werden von Neichswegen auf ihn verpflichtet (Art. 16) — droht nun aber aus einem Leitmotiv zu einem die verfassungsrechtliche Symphonie zerstörenden mono¬ tonen Signal zu werden. Möge man doch bedenken, daß auch hier der starre Buchstabe tötet und nur, der Geist lebendig macht. Dieser Geist, der das englische Recht seit bald einem Jahrhundert durchweht, ohne daß man es je für nötig gehalten hat, ihn in dürre Paragraphen zu zwängen. Der Wille der Mehrheits¬ parteien soll nicht zum Geßlerhut werden, dem das Staatsoberhaupt nun unter allen Umständen seine Reverenz erweisen muß! Das mit Recht verpönte „im¬ perative Mandat" der Volksvertreter soll nicht beim Staatspräsidenten wieder aufleben. Wir brauchen eine präsidial-monarchistische Spitze unserer Regierung aus Gründen, die oben berührt wurden und die in der Preuß'schen Denkschrift selbst überzeugend klargelegt sind. Ein Staatsoberhaupt aber mit gebundener Marschroute hinsichtlich deS.Kommens und Gehens seiner Minister — ist in Wirk¬ lichkeit kein Staatsoberhaupt, sondern ein Dekorationsstück im Stile der rois tAlneantg, nur daß ihm auch noch deren traditionelle Weihe abgeht."

Wie leicht die schrankenlose Parteiherrschaft einreißt, wenn das „Prinzip erst einmal feststeht, obgleich sie mit diesem Prinzip, wenn man es richtig versteht, keineswegs gleichbedeutend ist, das hat man an dem Debüt der ersten rein parla¬ mentarischen Kabinettsbildung in Deutschland sehen können. Hier zäumte man das Pferd vom Schwänze auf. Anstatt, daß der Präsident seinen Premier beauf¬ tragte, das geeignete Kollegium zusammenzustellen, präsentierten die Parteien für diese Posten ihre längst bereiten Kandidaten. So erhält man aber, wie treffend bemerkt wurde, „ein Kollegium von wenig zu einander passenden Vertrauens¬ personen, aber niemals ein arbeitsfähiges Kabinett", einen interfraktionellen Aus¬ schuß der Mehrheitsparteien seligen Angedenkens, aber keine Regierung. Die Kabinettskrisen begannen infolgedessen gleich nach der Geburt. Der unzweifelhafte Grundsatz, daß echte parlamentarische Regierungsweise nur dann vorliegt, wenn die beiden Staatsorgane der exekutiven und legislativen Funktion einander eben¬ bürtig sind, ist eben durch die bloße Tatsache des plebiszitären Ursprungs des Präsidenten noch nicht gesichert.

Dessen Ansehen ist aber noch voll anderer Seite in Frage gestellt. Neben

') Schotte, der Weg zur Gesetzlichkeit. 1919, R. Enzelmcmn, Berlin, S. 92. V-le victondusl

ihm steht der Premier als Konkurrent! Stütze sich das Staatsoberhaupt auf sein Volksmandat, so der Chef des Ministerkabinetts nicht minder auf das Vertrauen der Parlamentsmehrheit. Einer von beiden ist zu viel, denn die Rivalität, die unfehlbar sich entwickeln muß, wenn es sich um starke Persönlichkeiten handelt, bedroht das Wohl der Gesamtheit. Man hat das bald herausgefühlt. Man will also den Dualismus beseitigen. Die Unabhängigen möchten den ihnen so wie so verdächtigen Staatspräsidenten streichen, andere halten grade ein besonderes Haupt des Ministeriums neben ihm für überflüssig. Wir glauben, daß dies die einzig richtige Auffassung ist. Der Premier soll ja so wie so bei uns nur die Stellung eines „Ersten unter Gleichen" erhalten, man sei also konsequent: stelle ihn auch formal auf die Stufe der anderen und lasse das Neichsoberhaupt seinen eigenen Reichskanzler sein. Die Vorstellungen eines persönlichen Regiments, die man früher mit dieser Formel verband, sind bei dem Ursprung und der ganzen Amts¬ ausfassung eines republikanischen Führers gegenstandslos, zudem zeigt das ameri¬ kanische Beispiel die Durchführbarkeit und die Vorteile unserer Forderung. Die Minister brauchten durchaus nicht zu Gehilfen herabzusinken, wie auch die Frage ihrer kollegialen Verantwortlichkeit unberührt bleibt.

Vae viLtonduZ! Dr. Richard Hennig von

in Dezember veröffentlichte ich an dieser Stelle zwei kurze Artikel, in denen ich an der Hand von Nachrichten aus feindlichen und neutralen Ländern der Vermutung Ausdruck gab, daß die Umsturz- bewegung, die „rote Grippe", bald auch die Staaten der siegreichen Entente erfassen und einen Siegeszug um die ganze Erde antreten werde. Die Ereignisse scheinen jener Prophezeiung schneller, als res selbst es meinte. recht geben zu wollen. Die jüngsten Nachrichten über Arbeiter¬ unruhen und Streiks in England nebst ihren Folgen mußten selbst den flüchtigen Zettungsleser erkennen lassen, daß die soziale Entwicklung daselbst in ein sehr stürmisches Tempo geraten ist und daß die englische Industrie, das englische Wirtschafts- und Verkehrsleben von kaum minder heftigen Kämpfen, als wir sie in Deutschland wahrnehmen, bereits erfaßt worden sind. Von anderen Ländern erfahrt man erheblich weniger, da eine mit eiserner Strenge gehandhabte Zensur daselbst keine beunruhigenden Meldungen über die Grenze oder in die Presse gelangen läßt. Insbesondere gilt dies für Frankreich und Italien, aber-auch für manche im Kriege neutral gebliebene Staaten.

Welchen Umfang die Umsturzbewegung auch außerhalb der europäischen ^ntentestaaten bereits angenommen hat, ersieht man am besten, wenn man einige objektive Nachrichten der fremden Presse zusammenstellt, wie es nachstehend ohne Kommentar geschehen mag: "

„Weekly Dispatch. 19. Januar 1919: „Wenig von den Vorgängen in Spanien darf die scharfbewachten Kabel passieren. Die revolutionäre Be¬ wegung ist vorwiegend separatistischer Art, aber die Lage ist gefährlich, und alles lst möglich."

„Daily Telegraph", 29. Januar 1919: „Die Bolschewistenbewegung breitet sich unter dem ausländischen Element in Kanada weiter aus. . . . Am 26. Januar wurde in Montreal eine große Versammlung fortschrittlicher Sozialisten abgehalten, in der die Sprecher sich als Anhänger Lenins bekannten und für die Anwendung von Feuer und Schwert zur Erzwingung der Aufteilung des Eigen¬ tums eintraten."

Vas victoribusl

„Daily Telegraph", 7. Februar 1919: „Ganz Seattle befindet sich in Hellem Aufruhr,... Mit Maschinengewehren und Handgranaten halten Soldaten die Ordnung aufrecht."

„Politiker", 22. Dezember 1918: „Bolschewistische Agitatoren lernen die indische Sprache, um zusammen mit Indern, die sich in Rußland aufhalten, die neuen Gedanken in Indien zu verbreiten."

„Justice", 30. Januar 1919: „In unserer Kapitalistenpresse scheint eine Verschwörung des Schweigens hinsichtlich der Vorgänge in Indien zu herrschen. Während des Krieges hörten wir, die Deutschen seien lebhaft aber erfolglos tätig, Aufstände hervorzurufen. Jetzt heißt es, die Volschewiki hätten sich an die gleiche Arbeit gemacht." "

„Prawda, 28. September 1918, enthält einen Brief des „Exekutiv- Komitees der sozialistischen Gruppen von Tokio und Yokohama", worin es heißt: „Ihr könnt sicher sein, daß das rote Banner der Revolution in kurzer Zeit über ganz Japan wehen wird." "

„Labour Leader, 16. Januar 1919: „Der Generalstreik in Buenos Aires, der das Ergebnis revolutionärer, wenn nicht bolschewistischer Propaganda gewesen zu sein scheint, ist nach beinahe einwöchigem Kampfe beendet, aber das Blutvergießen dauert leider noch an. Der Befehlshaber der Regierungstruppen schätzt, baß bei den Streikunruhen mindestens 250 Personen getötet und 700 verwundet worden sind. Der Marineoberbefehlshaber aber meint, daß die doppelte Zahl der Wahrheit näher kommen würde." "

„New Dort Herald (Paris), 24, Januar 1919: „Die Opposition stützt sich auf die beunruhigende Lage in den Vereinigten Staaten. . . . „Harding (Ohio) wirft Wilson einen großen Teil der Verantwortung für den sich breitmachenden Bolschewismus vor. Am 22. Januar warnte er den Senat: „falls wir nicht binnen neunzig Tagen zur Friedensbasis zurückgelangen, werden wir uns mehr mit der Löschung des bolschewistischen Feuers als mit der Ernährung Europas zu beschäftigen haben. . . . Falls wir keine gerechtere Verteilung der Geschäfts-- gewinne hier im Lande erreichen, werden wir in den Vereinigten Staaten mehr Bolschewismus als in Rußland haben." "

„World (New York), 7. Januar 1919: „Man versucht, einem Fonds von 400000 Dollar auf die Spur zu kommen, der kürzlich aus Rußland nach Amerika gesandt wurde. Das Geld soll der bolschewistischen Propaganda dienen und über Sibirien, Japan und Sau Francisco nach New York gekommen fein. . . . In Boston wird seit kurzem eine bolschewistische Zeitung .l'Ke revolutionär^ aM' herausgegeben. . . . Über die Zahl der in den Vereinigten Staaten tatsächlich schon gebildeten Sowjets find sich die Beamten noch nicht klar." "

„Daily Telegraph, 10. Januar 1919: „Die bolschewistischen Agenten hatten überall in den Vereinigten Staaten Revolution gepredigt und erklärt, daß sie Tausende Von Anhängern hätten."

„Nieuwe Courant", 11. Januar 1919: „Nach unserem Gewährsmann wurden Anfang November vier Millionen Gulden für Propagandazwecke nach Holland geschickt. . . . Holland wimmelt augenblicklich von bolschewistischen Agenten." ' "

Im „Politiker vom 22. Dezember 1918 erklärt der aus Rußland Heim- gekehrte dänische Gesandte: „Wenn die Bolschewisten jetzt nicht gestürzt werden, bin ich überzeugt, daß wir innerhalb eines halben Jahres die allgemeine europäische Revolution haben werden."

Wenn schon in neutralen Ländern und in kriegführenden Staaten, die durch Ozeane vom Umsturzherd entfernt sind, die Gefahren der sozialen Umwälzung so bedrohlich auf der Hand liegen und so offen diskutiert werden, so kann man daran ermessen, wie viel mehr die europäischen Ententestaaten der Möglichkeit ausgesetzt sind, daß die rote Flut, in der einen oder anderen Gestalt auch ihnen die Dämme fortspült. Wider Erwarten scheint England, von dem ich noch im Dezember glaubte, es werde am längsten standhalten, am schnellsten in die Wirren hinein-

Vse vietoribusl

gerissen worden zu sein. Nach dem großen Wahlsieg Lloyd Georges vom 14, Dezember mußte man glauben, die Regierung habe die Zügel fester denn je in der Hand, aber es scheint, als habe der englische Premier einen Pyrrhussieg erfochten: eine, lange Lebensdauer wagt niemand dem Parlament zu prophezeien, oas als eine „Versammlung von Kriegsgewinnlern" verhöhnt wird, das den Willen des Volkes infolge einer angewandten, eigenartigen Wahlarithmetik nur mangelhaft wider¬ spiegelt und in dem die oppositionelle Arbeiterschaft fast zur Bedeutungslosigkeit verdammt ist, so daß für sie naturgemäß die Verlockung groß ist. sich auf andere Weise zur Geltung zu bringen.

Um meine Darstellung der Ereignisse nicht gefärbt, sondern so objektiv wie möglich erscheinen zu lassen, mögen wieder englische Pressestimmen, vermehrt durch einige neutrale Berichte, für sich selbst sprechen. Wir werden dann erkennen, daß der soziale Wirrwarr schon heute in England kaum geringer als in Deutschland ist. Dieselben katastrophalen Vorgänge im Jndustrielebcn wie bei uns: unausgesetzte Streiks, sinnlose Lohnsteigerungen bei gleichzeitiger Herabsetzung der Arbeitszeit, Neigung zu hochbezahltem Faullenzen, Sozialisierungsbestrebungen. Machtlosigkeit der Regierung usw.I Folgende Presseäußerungen werden dies beweisen: "

„Times, 18. Januar: „Das Land treibt unmöglichen wirtschaftlichen und sozialen Verhältnissen zu. Wenn die Bewegung erst einen gewissen Punkt überschritten hat, dann gibt es kein Zurück mehr, sondern nur noch heftigen Zusammenstoß. ... U. a. fordern die Bergleute eine Lohnerhöhung von 30 Prozent, einen Sechsstunden, statt des Achtslundenarbeilstag.es und die Ver¬ staatlichung der Bergwerke. Man schätzt allein die Mehrfordernng an Löhnen auf 40—50 Millionen im Jahr, die entweder der Verbraucher oder der Steuer¬ zahler aufbringen muß.""

„Daily Chronicle, 21. Januar: „Streik und Gerüchte über Streiks sind in England und Schottland dauernd im Gange. Die Bewilligung der Forde¬ rungen kann wahrscheinlich erzwungen werden. Wenn dies in allen Fällen geschieht, wird es sicheren Ruin für alle bedeuten . . . Wir können während der Übergangswirtschaft in einen Abgrund der Arbeitslosigkeit und des Bankerott stürzen. Das wünschen einige Theoretiker der Zerstörung." "

„Daily News, 20. Januar: „Die irischen Textilarbeiter fordern die dremndmerzigstündige Arbeitswoche und 10 Schilling Lohnerhöhung. Die Straßenbahnangestellten und Kutscher von Belfast beschlossen für die vierund- vierzigstündige Arbeitswoche und andere Forderungen zu agitieren. Die Werft¬ arbeiter und Mechaniker am Clyde beschlossen am 17. Januar mit der Forderung der Vierzigstundenwoche in den Aufstand zu treten." "

„New Age, 16. Januar: „Der russische Bolschewismus wird im neuen Manifest der sozialistischen Arbeiterpartei den Proletariern Englands zur Nach¬ ahmung empfohlen . . . Unsere Arbeiterschaft kümmert sich zu wenig um syste¬ matische Neuordnung der Industrie und zu viel um Politik; sie verschwendet Kraft auf bloße Reform des Lohnsysteins." "

„Pakt Malt Gazette, 23. Januar: „Die große Masse der Arbeiterschaft wird von Agitatoren zu Zwecken ausgenützt, die mit der Aufbesserung ihrer wirt¬ schaftlichen Lage nichts zu tun haben. Hauptsache ist ihnen, ihre revolutionären Theorien zu verwirklichen, um auf diese Weise ihren Haß gegen die bestehende Gesellschaftsordnung zu befriedigen. Ob sie das ganze Volk einschließlich der Arbeiter dem Hungertode und den Schrecken eines blutigen Bürgerkriegs preis¬ geben, ist ihnen in ihrem teuflischen Wahn vollkommen gleichgültig."

„Daily News", 30. Januar: „Die letzten Streiks sind symptomatisch für eine tiefsitzende soziale Krankheit, die sich in einer maßlosen Verbitterung Luft macht."

„Daily Telegraph", 28. Januar: „Die Streikansteckung ist ebenso virulent wie die spanische Grippe und wird, falls sie geduldet wird, der Industrie ebenso verhängnisvoll werden, wie jene dem menschlichen Organismus." "

„Westminster Gazette, 28. Januar: „Anscheinend haben die Streiks ihre Ursache in der Forderung eines kürzeren Arbeitstages, und diese Forderung

Vae victonbusl

entspricht der Furcht, es werde bald überhaupt an Arbeit mangeln. Dabei geht man über Straßen, die im höchsten Maße ausbesserungsbedürftig sind- die Bahnen sind gestopft voll, da ein regelmäßiger Eisenbahndienst aus Mangel an Feuerung, Maschinen, Wagen und Personal unmöglich ist; man schränkt sich mit Licht und Gas ein, da nicht genug Kohle gefördert werden kann; man trägt alte Kleider, da es an jeglichem Stoff mangelt; man kann seine Wohnung nicht wechseln, da es keine leeren oder neuen Häuser gibt." "

„Glasgow Herald, 28. Januar: „Zeichen von vulkanartigen Ausbrüchen finden sich überall. Das Land kommt von einer Unruhe in die andere." "

„Daily Mail, 30. Januar: „Die industriellen Unruhen, die sich als vernichtende Welle über das Land verbreiten, sind eine Folge der Enttäuschung über die Zusammensetzung der neuen Regierung. Leute, die aus den Neu¬ wahlen nur die Verteilung der Ministerposten unter dieselbe kleine Clique von diskredierten Politikern hervorgehen sehen, verlieren das Vertrauen auf Wahlen und wünschen gewaltsamere Maßregeln mit wahrscheinlich wirksameren Folgen." "

„Daily News, 28. Januar: „Die Gärung unter der Arbeiterschaft sieht sehr bedrohlich aus. aber sie wird mit Bestimmtheit im Augenblick, wo die Demobilmachung einsetzt, noch viel schlimmer werden, wenn man nicht klug und systematisch vorgeht." "

„Outlook. 4. Januar: „Der am Clyde geforderte Mindestlohn hätte die ganze Erzeugung in weniger als einem halben Jahr erschöpft . . . Preise doch ,The Call' die Bolschewisten als Begründer des langersehnten Gesellschafts¬ zustandes und tadelt die britischen Arbeiter, die ihnen nicht zujauchzen!"

Nach „Financial News" voni 4. Februar hat der Bergarbeiter-Verband von Derbyshire beschlossen: „Wir raten unseren Mitgliedern und allen anderen Arbeitern, sich zu weigern, irgendwelche weiteren Kriegssteuern zu zahlen, und weisen unsere Leute an, solche nicht mehr einzuziehen."

„Times", 8, Februar: „Wenn wir die gegenwärtige Krise in der Arbeiter¬ schaft als bloße ,Gäruno/ auffassen und behandeln, so werden wir kaum glück¬ lich durch die Schwierigkeiten hindurchkommen... Wir machen jetzt eine soziale Revolution durch." / "

„Manchester Guardian, 10. Februar: „Wir haben jetzt das Höchstmaß der Zersetzung mit dem Mindestmaß an positivem Arbeitsertrag."

Könnte nicht jedes Wort dieser zahlreichen Schilderungen genau ebenso als Beschreibung deutscher Zustände gelten? Man sieht, es'ist in England „tont comme Li,e2 N0U3" — trotz des gewonnenen Krieges I Ja, selbst die Unsinnigkeiten einer übertriebenen, jede Arbeit mordenden Arbeuslosenunterstützung finden wir jenseits des Kanals wieder:

„Times", 27. Januar: „In Kilkenny kann man die sogenannten Erwerbs¬ losen den ganzen Tag in den Straßen herumstehen sehen. Arbeit gibt's reich¬ lich. Aber die Leute ziehen es vor, allwöchentlich 29 Schilling aus öffentlichen Geldern zu nehmen und nicht zu arbeiten. Die Stadtbehörde suchte einige Arbeiter, um nach einem Jahrmarkt die Straßen zu säubern, aber niemcmd- meldete sich; alle erklärten, sie'könnten das ihnen gebotene Geld ja auch durch Nichtstun verdienen." "

„Times, 24. Januar: „Der unglückliche Steuerzahler und Landbesitzer bekommt keine Arbeitskräfte, da Dienstboten und Arbeiter es vorziehen, wöchent¬ lich 29 Schilling Erwerbslosenunterstützung zu beziehen und nicht zu arbeiten, statt nur 26 Schilling (den von der Regierung festgesetzten Höchstsatz) zu ver¬ dienen und dafür zu arbeiten . . . Die Negierung hat tatsächlich eine Prämie auf Unehrlichkeit, Faulheit und Verschwendung gesetzt."

An Hand derartiger Schilderungen gewinnt man den Eindruck, als ob der soziale Wirrwarr in England schon heute fast noch schlimmer als in Deutschland sei. Zu den überaus großen Arbeitsschwierigkeiten kommt nun aber auch noch die Bewegung unter den Soldaten, die nach Haus zurückverlangen und immer unbot¬ mäßiger werden. Anfang Januar kam es in Folkestone und Dover zu Kund--

Vae vietonbusl

gedungen großen Umfanges, die zwar verhältnismäßig gutartig verliefen, die man aber dennoch kaum anders denn als Meutereien bezeichnen kann. Hören wir auch hierzu einige englische Pressestimmen:

„Labour Leader", 9. Januar : „Eine Anzahl Soldaten hat diese Woche in dramatischer Weise ihre Unzufriedenheit über die Langsamkeit, mit der die Demobilisierung vor sich geht, Ausdruck gegeben .... Der Ausbruch ist ein Symptom allgemeiner Unruhe im Heere, und wenn die Negierung sich mit der Demobilisierung nicht beeilt, ist es nicht unwahrscheinlich, daß es zu weiteren Ausschreitungen kommt." "

„Common Sense, 11. Januar: „Eine lange amtliche Kundgebung er¬ klärte, das Heer habe in durchaus ordentlicher Weise, aber in beträchtlichem Umfange gegen die Verzögerung und den Wirrwarr in der Demobilmachung gestreikt. Eigentlich können ja Soldaten nicht streiken, sondern nur mentem; aber General Sir William Robertson war doch der verständigen Ansicht, es helfe nichts, wenn man die beteiligten 8—9000 Soldaten vor ein Kriegsgericht stelle. Die Demonstrationszüge der Soldaten verliefen wohl alle ganz ordent¬ lich, stellen aber doch einen furchtbaren Bruch der Disziplin dar." "

„Truth, 8. Januar: „Ich würde mich gar nicht wundern, wenn nächstens Teile unserer Kölner Truppen eine Versammlung einberufen würden, um unter Umgehung der militärischen Vorgesetzten sich eigenmächtig ihr Recht zu verschaffen. Nach den Unruhen in Folcestone zu urteilen, kann man sich ja vorstellen, in welcher Gemütsverfassung erst die Soldaten sein werden, die sich noch in Frankreich, Deutschland, Rußland, der Türkei, Mazedonien und Palästina befinden, zumal da diese Millionen britischer Krieger nicht einmal Aussicht auf Erlangung eines Heimatsurlaubs haben. Inzwischen wird be¬ richtet, daß sich der erste Soldatenrat in England gebildet hat. Zweifellos werden die Arbeiter nur zu gern bereit sein, nach dem Vorbilde der L^ozialisten des Kontinents nun auch ihrerseits Arbeiterräte zu bilden."

„Labour Leader", 16. Januar: „Die Soldaten haben bewiesen, wie un¬ mittelbares Vorgehen auf eine Regierung wirkt, die sich durch Druck beeinflussen läßt. Einige Tage lang waren Negierung und Kriegsministerium im Zustande der Bestürzung, und es ergingen Befehle, daß durchaus nichts geschehen dürfe, um die Leute zu reizen." "

„Daily News, 10. Februar: „Die Szenen, die sich am 8. Februar im Kasernenhof der Horse Guards und in der Vtttona°Station abspielten, zeigen uns die allgemeine.Gärung von einer neuen, bedrohlichen Seite .... Wenn man diese Demonstrationen noch ferner gestattet, muß der Geist der Insubordination überHand nehmen und die Armee zum direktionslosen Haufen werden. Sie würde nicht demobilisiert, sondern in einer Weise zersetzt werden, die nicht ohne schwere Besorgnis betrachtet werden kann .... Die Demonstranten wurden auf dem Kasernenhof der Horse Guards umzingelt, und Hunderte von englischen Soldaten wurden gefangen abgeführt."

Die hierin ausgesprochene Vermutung, daß es bei den Fronttruppen im besetzten Gebiet mindestens nicht besser als bei den revoltierende?, Urlaubern von Folkestone und Dover aussehe, ist inzwischen mannigfach bestätigt worden. Die Ententepresse darf zwar hierüber nichts schreiben, aber bei der Bevölkerung des Rheinlands spricht alle Welt davon, daß in Mainz die Gefängnisse voll von französischen, in Köln von englischen Deserteuren stecken, daß in Koblenz kürzlich zahlreiche verwundete Amerikaner eingeliefert wurden, die Opfer von Kämpfen bei Unruhen im Hinterland, angeblich in Lille, geworden waren usw. Aus der Schweiz wurde gemeldet, daß zahlreiche franzölische Soldaten ihre Gewehre in den Rhein warfen und in die Heimat zurückkehrten. Besonders das zweite fran¬ zösische Korps soll sich durch Meutereien „ausgezeichnet" haben. Die „Morning Post" gestand am 11. Februar: „Die Heeresmacht der Verbündeten schmolz wie Schnee im Frühling". Und der holländische „Nienwe Rötterdmnsche Courant" schrieb am 29. Januar:

ZVilson und Llemenceau

„Gestern sind Amerikaner vom Rhein desertiert. Wieviele Truppen werden dort noch ein Jahr später stehen? Die Völker des Verbandes zwingen die' Regierungen zu einer übereilten Demobilmachung. Die Friedensvorschläge an Deutschland werden sich aus Clemenceaus zwölf Millionen Mann stützen. Diese aber werden dann nicht mehr vorhanden seinl Und wo sollen sie in aller Eile herkommen, wenn Deutschland sich widerspenstig erweist?" "

Und „Daily Telegraph betonte am 8, Februar schon kleinmütig, wenn Deutschland die englischen Unruhen aasnutze, könne es England um den ganzen Siegespreis bringenI Zu einer Fortführung des Krieges ist heut jedenfalls auch der gröszte Teil der Ententetruppen nicht mehr imstande! '

An deutschen Zuständen gemessen, erleben die Ententeländer jetzt ihren Oktober 1918. Ein 9. November wird auch ihnen nicht erspart bleiben können. In Rumänien ist seit dem 23. Januar die Revolution anscheinend schon zum vollen Ausbruch gekommen; der Sturmwirbel schreitet in westlicher und südlicher Richtung weiter fort; das Sturmsignal ist gezogen! In Deutschland hat der Orkan viel Übles gestiftet, aber das feste Gebäude der deutschen Neichseinheit scheint ihm doch erfolgreich Widerstand leisten zu wollen. Wie aber wird es um die Gebäude der britischen, französischen und italienischen Kolonial- und Weltreiche stehen, wenn der große soziale Wirbelsturm auch über sie erst mit voller Wucht dahinstreicht? Und wie wollen die „Sieger", d. h. die Mächte, deren Truppen ein Vierteljahr länger die Herrschaft über die Nerven behalten haben, vom be¬ siegten Deutschland Forderungen erpressen, die über den Rahmen eines Ver¬ ständigungsfriedens hinausgehen, wenn ihnen das Zwangsmittel der militärischen Macht" automatisch ebenfalls aus den Händen gleitet, "wie uns, und wenn sie überdies schließlich mit der Löschung des Feuers im eigenen Hause mehr zu tun haben als mit der Ausräuberung der Brandstätte im Nachoarhaus?

Nachtrag.

Am 26. und 27. Februar kamen inzwischen auch aus dein lange nahezu hermetisch abgeschlossenen Italien sowie von den französischen Front¬ truppen Nachrichten, die einen auch dort beginnenden Zusammenbruch unverkenn¬ bar machen. Schweizer Meldungen berichteten von Umwälzungen in Mailand, Turin und Bologna, von Straßenkämpfen und der Bildung italienischer Sowjets, und vom Rhein wurden Massenverhaftungen französischer Soldaten und eine plötzliche rätselhafte Räumung mehrerer französischer Brückenköpfe auf dem rechten Rheinufer gemeldet. Der „rote November" ist anscheinend für die Entente soeben angebrochen!

Was daraus für Deutschlands Stellung gefolgert werden kann, hat die Kopenhagener Zeitschrift „Finanstidende" vom 22. Januar bereits mit aller Schärfe ausgesprochen:

„Bis zum Frieden ... können sich die Machtverhältnisse in der Welt in einer Weise ändern, die man auch in neutralen Ländern beachten sollte . . . Deutschlands Stellung nach außen wäre alles andre als ungünstig, wenn nicht sein innerer Wirrwarr ihm jede Waffe aus der Hand schlüge."

Wilson und (Llemenceau

le Idealisten der. ganzen Welt haben eine schwere Niederlage erlitten. Mit einem moralischen Ansehen ohnegleichen, äußerlich fast bedeutender noch und umfassender als je ein Papst des Mittel- alters es besessen hat, hat der Präsident der Vereinigten Staaten den Boden Europas betreten. Athem, einstweilenwenigstens, ruhm¬ los Geschlagener fährt er wieder zurück. Er kam, um der Welt den Frieden zu bringen, Versöhnung zu stiften, ein neues Reich der Gerechtigkeit zu begründen und feine edelsten Pläne sind fehlgeschlagen. Auf Frieden ist noch nicht

ZVilson und Clemenceau

einmal eine Aussicht vorhanden, von Versöhnung ist nirgends die Rede, neue Konfliktsstoffe sind in Menge aufgetaucht und die Joee der Gewalt herrscht wie nur jemals mitten im Krieg. Eine Liga aller Nationen wollte der Präsident stiften, einen friedlichen Bund gleichberechtigter Völker, und hat es nur zu einem Bündnis siegreicher Regierungen bringen können, zu einem Syndikat, das die Weltherrschaft monopolisiert. Der den Ausgang des Weltkrieges entschied und die Herrschaft des Rechts wollte, ist den Erwägungen der Gewialt gewichen.

Noch vermag man die einzelnen Phasen dieses gewaltigen Ringens nicht klar zu übersehen, denn auch die Idee, die Geheimdiplomatie abzuschaffen, wird bei verschlossenen Türen behandelt. Aber in großen Zügen läßt sich die Entwick¬ lung rückschauend klarlegen. Die Anfangsstellung der Kämpfer wurde im vorigen Hefte skizziert. Zunächst hat Frankreich gegen die Entente Amerika- England, die sich vorweg über die „Freiheit der Meere", will sagen die unbedingte Teeherrschaft des angelsächsischen Blockes geeinigt hatte, nicht aufkommen können. In der Behandlung der russischen Frage hatte es England gegenüber nachgeben müssen,' seine Anspruch erhebunng auf Syrien wurde durch Englands Hedschas- Pläne und dessen überraschende und bedeutungsvolle Anmaßung der Polizei- gewalt in Konstantinopel mehr als kompensiert und der Plan, Spanien in der Gibraltarfrage vorzuschieben, war an seinen inneren Unmöglichkeiten gescheitert. Clemenceau sah sich ,mener nilehr in die Enge getrieben und fühlte zugleich wie der Boden des eigenen Landes unter ihm nachzugeben begann. Da raffte er sich auf zu einem letzten großen Schlage. Mit unerhörter Energie, bewunderns¬ würdiger Disziplin und vollbesetztem Orchester setzte zunächst ein neuer Presse¬ seidzug gegen Deutschland ein. Deutschlands fortdauernde Gefährlichkeit und die Gefahren seiner durch die Revolution noch mehr geeinigten Stoßkraft wurden be¬ tont, Frankreich habe bei einem neuen Krieg wieder den ersten Angriff auszu¬ halten, und was das heiße, predigten die befreiten Gebiete, Deutschland muß abrüsten, Deutschland muß geschwächt werden wie es uns schwächen wollte usw. Kaum waren die Flammen des Chauvinismus, solchermaßen wieder zu mächtigem Lodern angefacht, führte Clemenceau bei' Gelegenheit der Verhand¬ lungen über das Schicksal der deutschen! Kolonien den ersten kräftigen Zusammen¬ stoß herbei. Zwar herrschte darüber, daß sie Deutschland unter -leinen Umständen zurückzugeben seien, volle Einigkeit, aber Wilson forderte sie für den Völkerbund, wahrend Clemenceau, unterstützt übrigens durch Hughes, Verteilung an einzelne Machte verlangte. Mit voller Absicht trieb Clemenceau den Gegensatz auf die Spitze, Keß die Presse bald höflich, bald ironisch, hier versteckt, hier offen, in allen Tonarten, mit lallen Beweggründen gegen die „Ideologie" Wilsons zu Felde ziehen (in einem Maße, daß die Amerikaner drohten, die Konferenz aus Frank¬ reich zu verlegen) -Um dann in der Kolonienfrage zwar nachzugeben (was Praktisch kaum von allzu großer Bedeutung sein dürfte) aber nur um' seine Nachgiebigkeit ins hellste Licht zu stellen und sich das scheinbare moralische Recht damit zu erkaufen, nicht nur äußerst harte Wasfenstillstandsbedingungen durch¬ zusetzen, sondern, gestützt auf eine übler die geradle zu diesem Zeitpunkt erfolgt ' Veröffentlichung der deutschen Pläne zur Vernichtung der nordfranzösischen Industrie zu höchster Energieleistung aufgepeitschte Presse', in den letzten, vorsichtig vis zuletzt aufgesparten Punkten: der Zulassung Deutschlands zum Völkerbund, >einer Wehrlosmachung, der Entschädigungen und Elsaß-Lothringen (um nicht M sagen linkes Rheinufer) unerbittlich zu bleiben. Der Völkerbund, hieß es, mag eine herrliche und gewiß erstrebenswerte Sache sein, bietet .aber dem am meisten gefährdeten Frankreich so .wenig Sicherheit gegen einen neuen Angriff,, da» Frankreich feine Interessen selbst.wahrnehmen muß. Und gleichgültig nun, ob Wilson, gedrängt durch England, dessen innere Verhältnisse einen baldigen Friedensschluß erfordern, sich scheute, als Gescheiterter, ohne greifbare Resultate, zurückzukehren, ob Clemenceau seine, moralische Widerstandsfähigkeit ermüdet und Zermürbt hat, die Verhandlungen wogen der Kürze der noch zur Verfügung uehenden Zeit übers Knie gebrochen.werden mußten oder ob Wilson sich der Hoff¬ nung hingibt, das Gewicht Amerikas vermöge doch noch eine loyale Auslegung

ZVilson und Llemencean

seines (und Sinnes') Völkevbundprojektes zu sichern, genug, einen Tag vor der Veröffentlichung des Entwurfes -erschien in allen Tageszeitungen, sogar den Provinzblättern, ein an die französische Vereinigung für Völkerbund gerichteter Brief von ihm mit der Erklärung, er habe von jeher für Theorien und Ideale nur insoweit etwas übrig gehabt, wis sie sich in Wirklichkeit umsetzen ließen und daß die Wirklichkeit der Prüfstein für diese Ideale bilde. Das bedeutete end¬ gültige Kapitulation vor dem Realisten Clemenceau und über den wahren Sinn des Völkerbundes konnte kein Zweifel mehr herrschen. Und wie nun auch in Einzelheiten noch verhandelt und gefeilscht werden mag, eins hat Clemenceau erreicht: Deutschland bleibt der geknebelte Paria und die Idee einer über¬ staatlichen ausgleichenden Gerechtigkeit ist fallen gelassen. Es gab Beurteiler, die das auf Clemenceau verübte Attentat für von ihm -selbst zur Hebung seines An¬ sehens bestellte Arbeit hielten. Aber bestellte Kugeln treffen den Auftraggeber nicht in die Nähe der Lunge und nach solchem Siege hatte Clemenceau vor der Hand keine Hebung seiner Autorität mehr nötig. So mancherlei Konzessionen auch Frankreich noch in Afrika und im Orient wird machen müssen, in Europa hat es, und das ist dem französischen Selbstbewußtsein augenblicklich dos Aus¬ schlaggebende, zunächst eine Machtfülle erreicht, wie es sie seit Napoleon dem Ersten nicht mehr gehabt hat. Und wenn es auch möglich ist, daß diese auf Ab¬ hängigkeit von England gegründete Stellung sich -auf die Dauer -als ein Pyrrhus¬ sieg erweist, für den Augenblick ist sie unzweifelhaft ein Sieg und das Haupt¬ verdienst daran gebührt Clemenceau.

Ist der Kampf nun endgültig entschieden oder ist es möglich, daß Wilson, mit Verstärkungen zurückkehrend, ihn noch einmal aufnehmen wird? Niemand vermag dergleichen heute, da die Mörderkngeln schwirren, mit Bestimmtheit vor¬ auszusagen, -aber Wahrscheinlichkeit besteht kaum dafür. Möglich, daß es Wilson doch noch gelingt, den Ausgang des Krieges für den Unterlegenen wenigstens zu mildern, aber es wird gut sein, wenn sich Deutschland beizeiten auf den Ge¬ danken einstellt, daß es ganz allein -auf sich gestellt ist, von keinem seiner Gegner Gnade zu erwarten hat und daß es nur noch die Frage ist, ob die Feinde Zweck- mäßigkeitsrücksichten zugänglich sind oder durch Überspannung des Bogens Deutschland dem Bolschewismus in die Arme werfen und damit einen neuen Weltbrand herbeiführen, dessen Funken leicht auch auf Amerika überspringen könnten. Französische Blätter nennen solche Gedanken ein bewußtes, auf Drohung berechnetes Kokettieren Deutschlands.- Wären sie das, so wäre das ein gefährliches Spiel, das keine Regierung im Ernst zu treiben denken könnte, weil sie selbst sein erstes Opfer werden wurde. Für Deutschland heißt die Lösung arbeiten und nicht verzweifeln. Findet aber eine solche Regierungspolitik reine Unterstützung, so ist -auf ganz natürlichem Wegebaus Pulsader von rechts oder links, aus Streiken, Revolten und Parteienhader morgen das Chaos da und wehe ' Mei-emus der Zivilisation, die in seinen Wirbel gerät!

Allen Manuskripten ist Porto s,in-,uzuflinen, da andernfalls Sei AKlehnnng eine Riicksendnns nicht vcrbiirat wcrdrn kann.

Nachdruck sämtlicher Aufsätze nur mit ausdrücklicher Erlaubnis des Verlags aestatlet. Verantwortlich: der Herausgeber Georg Cleinow in Berlin-Lichtcrselde West. — Mamiskriptsendungen u»v Bricke werden erbeten »ulei der Adresse: An die «christleitung der Grenzboten in Berlin SW U, Teint-lhofer Ufer »5°. Feriisvrechsr des Herausgebers: Amt Licht-rselde 4»3. des Verlags und der Schristleiwng: Amt L/itzow I de» Verlag: Verlag der Grenzboten G, in, b, H, in Bern» SW le, Tempelhofer Ufer »t>» Druck: .Der Reichobote' «, in, b. H, in Berlin SW le. D-ffauer Straße S6/S7

Die deutschen Volksräte in der Ostmark Georg Llcinow, von z. Z

le unglückselige Politik dreier Regierungen: der alten kaiserlichen mit ihrem Zickzackburs, der kurzlebigen bürgerlich-demokratischen des Herbstes von 1913 und der eben am Ruder befindlichen socialistischen, hat dam geführt, daß das DemiHe Reich dicht an den Rand des materiellen, das deutsche Volk an den des moralischen Zusammenbruchs herangeführt ist. Die Lage ist so, daß in Ost und West, in Süd und Nord offene und heimliche Feinde ihre Zeit für gekommen halten, dem Deutschen Reiche Gebietsteile zu entreißen. Auch die politische Gedankenwelt mancher Kreise unseres Volkes ist derart verwildert, daß Männer, deren Namen bisher einen guten Klang im deutschen Volke hatten, glauben, ihre Stimme für Sonderorgani¬ sationen und Sonderbestrebungen erheben zu müssen. Eine wütende Agitation hatte obendrein dazu geführt, die historischen Grundlagen, und mit ihnen die ge¬ sunden Kräfte, die in einer tausendjährigen Vergangenheit aufwuchsen, gering zu achten, ja zu verachten. Nicht nur Elsaß-Lothringen und Schleswig sollen vom Reus losgerissen werden und werden auch von manchem leichtherzig preis¬ gegeben. Im Osten find es besonders die Polen, die gierig nach tausendjährigem deutschen Kulturbesttz die Hände ausstrecken und zum Teil rein deutsche Gebiete, ore Westpreußen mit Danzig und den Netzedistrikt, zusammen mit anderen Deckn der Ostmark vom Reiche abzureißen streben, um ihn mit dem bisher doch mehr theoretischen Gebilde eines polnischen Staates zu vereinigen. Die von der gegenwärtigen Negierung angenommenen Waffenstillstandsbedingungen, die Fest- setzung der Demarkationslinie gegen Polen mitten durch den deutschen Netze¬ distrikt und ebenso die neuen Bedingungen sür den Frieden machen es zusammen mit der neuen Revolution kaum noch wahrscheinlich, daß die Negierung genügend Kraft aufzubringen vermag, um die gewaltsame Lostrennung ganzer' Provinzen vom Reich zu verhindern.

Weitblickende Männer haben das Unheil bereits, wenn auch nicht in diesen furchtbaren Ausmaßen, -wie es vor uns steht, feit Monaten herankommen fehen und daraus ihre Folgerungen sür die notwendige politische Arbeit gezogen. Sie haben schon vor Beginn des Weltkrieges eine Revision der deutsch-polnischen Be¬ ziehungen angestrebt und amtlichen Stellen entsprechende Vorschläge unterbreitet. Die Gründe, weshalb es nicht gelang, das Problem rechtzeitig zu lösen, sind so mannigfaltig, daß es unmöglich erscheint, für die Katastrophe .eine Person oder eine Partei allein verantwortlich zu machen. Sie liegen ebenso in der inneren wie in der auswärtigen Politik und in den Gründen, die zu dem allgemeinen Zu¬ sammenbruch überhaupt führten. Wir würden auch unsere derzeitige Lage um nichts verbessern, wollten wir versuchen, die Schuldfrage jetzt schon zu entscheiden. Das mögen unsere hoffentlich glücklicheren Nachfahren besorgen! Wir müssen tat¬ kräftig Hand anlegen, um ans dem Gröbsten zunächst herauszukommen. Wir sind einfach gezwungen, aus eigener Kraft eine Revision der alten Verhältnisse

Grenzboten I 1919 11 Die deutschen Volksräte in der Dstmcirk

vorzunehmen und ohne uns -in eine restlose Abhängigkeit von den großen.poli¬ tischen Entwicklungen zu begeben, dasjenige zu tun, was dem Gesamtdeutschtum frommt. Mußte schon die Teilnahme der polnischen Bevölkerung an den gewal¬ tigen Lasten des Krieges dahin führen — und die preußische Regierung des alten Regimes hatte dieser Tatsache im März 1918 Rechnung getragen, — daß ein Unterschied in der Behandlung von Deutschen und Polen in Preußen fortfiel, so hat die Revolution alle Bedenken, die sich gegen eine völlige Gleichstellung der Polen mit den Deutschen erhoben, über den Haufen geworfen, indem sie die Tat¬ sache der vollständigen Gleichheit zum Gesetz erhoben hat.

Diesem Umsturz der Verhältnisse sind die Deutschen in der Ostmark nicht gewachsen. Durch die alte Bureaukratie verwöhnt und politisch uninteressiert erhalten, mangelt es ihnen an einer entsprechenden nationalen Organisation. Solange die Regierung des sogenannten'Obrigkeitsstaates das deutsche Element mit besonderer Fürsorge umgab, erschien eine solche auch überflüssig. Seit aber die „fürsorgliche Obrigkeit" in Fortfall gekommen, muß das Deutschtum seinen Schutz, seine kulturellen, seine wirtschaftlichen und seine politischen Interessen selbst -in die Hand nehmen.

Die aus solcher Erkenntnis erwachsenden Aufgaben durchzuführen, hat die „Deutsche Vereinigung" mit dem Sitz in Bromberg in die Hand genommen, die gegen Ende November 1918 entstanden und nach sorgfältiger Vorbereitung am Sonntag, dem 22. Dezember, in Bromberg mit ihrer ersten großen Kundgebung an die Öffentlichkeit getreten ist. Die Deutsche Vereinigung sammelt alle Männer und Frauen der Ostmark, die sich zur deutschen Nationalität bekennen, mögen sie im übrigen einer politischen Partei angehören, weichler sie wollen, mögen sie Sozialdemokraten oder Zentrumsangehörige sein, mögen sie konser¬ vative oder liberale Volksgenossen oder bürgerliche Demokraten sein! Sie sind willkommen in der Deutschen Vereinigung, sofern sie bereit sind, sich unter dem Banner der deutschen Nationalität zu kultureller Arbeit zusammenzuschließen.

Um es vorweg zu nehmen, sei gleich betont, daß die Deutsche Vereinigung nicht den Kampf gegen Andersgesinnte auf ihre Fahnen geschrieben hat. Sie erkennt die Gleichberechtigung der Polen als deutsche Staatsangehörige im' Rahmen der Verfassung uneingeschränkt an. Sie will lediglich der deutschen Minderheit in der Ostmark, Gleichberechtigung mit den Polen, die während der Revolution infolge des polnischen Vorgehens tatsächlich abhanden gekommen ist, erwerben und erhalten. Wir räumen, der Macht weichend, den Polen das Recht ein, ihre längst bestehenden nationalen Organisationen auszubauen,- weil wir dasselbe Recht für uns in Anspruch nehmen. Wir rücken ausdrücklich von der alten Methode ab, die vor dem Kriege Zerrissenheit und nationalen Haß in der Provinz verbreitet hatte, mögen die Methoden von Deutschen oder von Polen angewandt worden sein. Wir erstreben durchaus im Sinne jener Zuschrift vom 25. Februar dieses Jahres an die „Posner Neuesten Nachrichten" ein friedliches Zusammenleben der Nationalitäten in der Wirtschaft, um nach den unsäglichen Opfern und Leiden des Krieges und der Revo-- ludion allen unseren Landsleuten die Segnungen des Friedens im weitesten Ausmaße zuteil werden zu lassen. Dazu gehört aber in erster Linie gegenseitige Achtung, und Achtung kann nur derjenige in Anspruch nehmen, der stark genug ist, sich zu behaupten. Die Achtung der Polen vor dem Deutschrum ist infolge der jämmerlichen Haltung der alten Regierungsorgane und der Unentschlossenheit der neuen Negierung gründlich in die Brüche gegangen. Sie gilt es durch die Volks¬ gesamtheit wiederherzustellen. Das ist die Voraussetzung für alles übrige. Ebenso wie die Polen sich durch ihre nationale Einmütigkeit in mehr als hundert¬ jährigem Kampfe unsere Achtung erkämpft haben, so müssen wir, um die Achtung der Polen zu gewinnen, einig sein in der Verteidigung unserer nationalen Rechte und in der Wahrnehmung unserer nationalen Pflichten. Solche Aufgabe im gegenwärtigen Augenblick zu erfüllen, ist nur möglich durch die Anerkennung des demokratischen Prinzips für die völkische Organisation. Nur auf der Grundlage des demokratischen Prinzips ist eine wirkungsvolle Zusammenfassung der Volks-

Frankreich und die Dentschpolen

kräfte möglich. Dieses Bekenntnis ist maßgebend für den organischen Aufbau der Deutschen Vereinigung. Mit der Deutschen Vereinigung sollte Lein neuer Ver¬ ein ins Leben gerufen werden, kein Tummelplatz für Stammtischfreuden. Sie will ein ernster Faktor für das gesamte deutsche Leben in Wirtschaft, Politik und Kultur sein, den auszubauen und zu stärken jeder Deutsche berufen ist. Daher beruht die Organisation der Deutschen Vereinigung nicht auf dem üblichen Ver- einsfchema mit Geschäftsführer, Vorstand und Generalversammlung, sondern auf dem Zusammenschluß örtlicher Selbstverwlaltungsorgane, wie sie als ein Ergeb¬ nis aus dem historisch überkommenen und der Revolution entstanden sind.

Die Organe der Deutschen Vereinigung sind die Deutschen Volksräte: Ortsvolksräte, Kreisvolksräte, Gauvolksräte und Provinzialvolksräte, die sich weiterhin zu einem Hauptvolksrat der Ostmark zusammenschließen können, sobald ein Bedürfnis dafür zutage treten sollte. Auf dem Platten Lande sollen etwa hundert deutsche Familien je einen Volksrat bilden, der mindestens drei Personen zu umfassen hat. Größere dörfliche oder städtische Siedlungen, in denen durch das Vorhandensein zahlreicher Gewerbe und Berufe eine größere und geringere Mannigfaltigkeit in der wirtschaftlichen Zusammensetzung der Bevölkerung besteht, wählen entsprechend größere Volksräte. In mittelgroßen Städten werden die Bolksräte bereits so groß sein, daß die Aussonderung eines Arbeitsausschusses notwendig wird.

Die Volksräte eines Land- oder Stadtkreises bearbeiten die gemeinsamen Angelegenheiten in der „Kveisabordnung"/ einer parlamentarischen Körper¬ schaft von höchstens 150 Köpfen, die grundsätzlich mindestens einmal im Monat zu einer Tagung zusammentreten soll. Die Kveisabordnung wählt aus ihrer Mitte den „Kreisvolksrat" mit höchstens 15 Mitgliedern.

Sämtliche Mitglieder der Kreisvolksräte eines Regierungsbezirkes bilden zusammen die „Gauabordnung", die wie die Kreisabordnung eine parlamentarische Körperschaft ist und den „Gauvolksrat" aus ihrer Mitte oder aus den besoldeten Kreisvolksräten wählt. Die Gauvolksräte einer Provinz bilden zusammen den „Provinzialvolksrat".

Die Obmänner der Kreis-, Gau- und. Provinzialvolksräte sollen ebenso Nile dre Schriftführer grundsätzlich besoldet werden. Die Finanzierung der Volksrate erfolgt durch Umlagen auf Beschluß der Kveisabordnung, die somit den Hauptträger des ganzen Systems bildet. Alle Wahlen innerhalb der Deutschen Vereinigung haben nach dem demokratischen, im Reichstagswahlrecht festgelegten Prinzip zu erfolgen.

Bisher haben sich in den Provinzen Posen und Westpreußen etwa' fünf¬ hundert Ortsvolksräte gebildet und der eine und andere Kreis ist völlig durch¬ organisiert. Die Ungunst der Verkehrsverhältnisse hindert die Arbeit auf das empfindlichste; sie geht dennoch voran, weil der Volksratsgedanke von allen Ein¬ sichtigen als der politische Hauptträger der deutschen Zukunft in der Ostniar! er¬ kannt ist.

Frankreich und die Deutschpolen Dr. Max Hildebert Bochen von

ÄWW°DW« n dem großen Rätselraten, das das deutsche Volk in seiner gegen- H wärtigen verzweifelten Preisgegebenheit mit den Zielen und Ab- «W? MAI « sichten seiner Feinde treibt, spielt die Frage eine nicht geringe IMH^M R Rolle, wie von Ententegnaden jene Lebensfrage unserer natio- MVAU K malen Existenz entschieden werden wird, die heute schon viel eher die ostdeutsche Frage als die polnische genannt zu werden verdient. Es ist "in den letzten Monaten zur Genüge dargetan worden, daß der Verlust

11* 'Frankreich und die Deutschxolen

Posens oder gar Danzigs und des anhängenden Teiles von Westpreußen nicht nur das Schicksal der dort seit Generationen und Jahrhunderten ansässigen Deutschen, sondern daneben und darüber hinaus die Wirtschaft und Ernährung des Reiches, die Sicherheit seiner Hauptstadt aufs schwerste bedroht. Aber es ist die tragische Folge unseres Zusammenbruches, daß alle diese Überlegungen mehr oder minder theoretischen Charakter tragen, daß die ausschlaggebende Ent¬ scheidung, ohne daß wir dem wehren können, von unseren Feinden nach Gesichts¬ punkten getroffen werden kann, in denen aller Völker Interessen mitsprechen, in denen allein des deutschen Volkes Lebensnotwendigkeiten mit Füßen getreten werden.

Dies dunrpfe Bewußtsein machtlosen Ausgeliefertseins legt sich wie ein lähmender Druck auf all unser Tun und Trachten in ven Dingen der großen Politik. Gewiß dürfen wir nicht im Protestieren ermatten und müssen unermüd¬ lich wenigstens mit Worten gegen die Vertragsbrüchigen .Vergewaltigungsversuche unserer Feinde Einspruch erheben. Mögen die augenblicklichen Machthaber der feindlichen Reiche, mögen die Herren Clemenceau und Fons, Lloyd George und selbst Wilson sich noch so hartnäckig taub stellen, ihre Völker werden die Not¬ schreie eines gequälten Volkes auf die Dauer nicht überhören können. Im Lärm der Stunde mögen sie verhallen, in der Weltgeschichte werden sie als Klage und Anklage forttönen. Die politische Taktik aber darf sich mit diesem einen Mittel nicht begnügen. Könnte es nicht sein, daß durch jenes Prinzip, das die Philosophen die Heterogonie der Zwecke, das Umschlagen des menschlichen Willens in völlig ungewollte Ziele nennen, daß auf diesem Wege auch der über unsere deutschen Sonderinteressen hinwegschrertende Wille unserer Feinde durch unent¬ rinnbare europäische und weltpolitische Motivationszusammenhänge in Bahnen gelenkt würde, die letztlich doch auch mit unseren Interessen parallel gehen? In der Tat bestehen solche Möglichkeiten, und es ist die Aufgabe unserer Unter¬ händler, sie kühl zu errechnen und geschickt in positive Posten unserer politischen Bilanz umzuformen.

Es ist des öfteren in der letzten Zeit auf eine Stufenleiter der feindlichen Sympathien für die nationalen Ansprüche der Polen hingewiesen worden. Es ist kein Zweifel, daß diese in den französischen Sympathien am besten aufgehoben sind, daß England ihnen schon kühler und kritischer gegenübersteht, und daß vollends Amerika die polnische Frage am Vorurteilsfreiesten als kleinen Teil- ssktor des weltpolitischen Problems Europa einschätzt. Die kühle Logik der Interessen verflicht sich hier mit den Folgewirkungen altüberkommener Sympathien und gewissermaßen rein zufälliger Stimmungen und Beeinflussungen leitender Persönlichkeiten. Eine nicht unbeträchtliche Rolle spielt dabei die inter¬ nationale Judenheit, jene einflußreiche und doch bei keiner Regierung offiziell beglaubigte Großmacht, die durch ihr starkes Solidaritätsgefühl mit ihren Volks¬ und Glaubensgenossen in den polnischen Gebieten an der Lösung der polnischen Frage vital interessiert ist. Es sind da ferner Erinnerungen an die liberale Polenbegeisterung der ersten Hälfte des vorigen Jahrhunderts, Erinnerungen, die selbst beim deutschen Liberalismus noch nicht ganz erloschen, die vollends im reaktionär erstarrenden Frankreich noch sehr lebendig sind. Wir werden also damit rechnen müssen, daß im Wettlaufe der nationalen Sonderinteressen auf der Friedenskonferenz dem nackten Nationalegoismus der Polen ohne Zweifel ein Vorsprung vor den deutschen Lebensinteressen wenigstens durch Frankreichs Nachsicht gewährt werden wird. Es wird ein nicht uninteressantes Schauspiel sein, welche Geltung sich gegenübler diesen traditionellen Sympathien die ebenso traditionellen und übrigens durch tatsächliche Erfahrungen wesentlich besser unter¬ handelt Antipathien der Weltjudenheit zu dem durch seine unverbesserliche Unduld¬ samkeit berüchtigten Polentmne werden verschaffen können.

Und doch ist mit diesen Gefühlsgründen das Entscheidende noch nicht getroffen. Letzten Endes steht in der polnischen Frage ein vom französischen Nationalegoismus genährter Gesichtspunkt bornierter Kontinentalpolitil gegen den vornehmlich vom Präsidenten Wilson -wenigstens angestrebten Gedanken einer

Frankreich und die Dentschx-vier

Weltpolitik, die durch einen gerechten Ausgleich der Interessen jene schwüle Politische Atmosphäre des Nationalismus beseitigt, die zu immer neuen Ent¬ ladungen in völkischen, wirtschaftlichen und letztlich doch auch wieder militärischen Kämpfen führen muß. Frankreich ist zum Vorkämpfer jenes Militarismus geworden, den man in dieser Form unserem Volke immer nur angedichtet hat, eines Militarismus, der durch Art und Umfang von strategischen Sicherungen im Friedensschluß bereits den Keim zu neuen Kriegen legt. Diese politische Gesinnung ist der äußere Gegenpol jener anderen, die in den berühmten vierzehn Punkten zum Ausdrucke drin ge, einer Gesinnung, die vom edrlimen Willen zur Ent¬ spannung der weltpolitischen Lage und zur möglichsten Beseitigung der Konflikt¬ stoffe getragen wird.

Was bezweckt Frankreich mit Polen? Seine sentimentale Hinneigung zu dem Lande des edlen Kozoiusko und all der Emigranten, denen Heinrich Heine im liberalen Flüchtlingslager Paris begegnete, — diese traditionellen Sym¬ pathien in allen Ehren: aus ihnen allein erklärt sich selbst in der femininen Seele des Franzosen nicht jene Brigantenpolitik, die Frankreich in Osteuropa treibt. Der entscheidende Punkt ist die neue Lage, die der Sturz des Zarismus geschaffen hat. Die Förderung, die dieser halbasiatische Despotismus im liberalen Frankreich gefunden hat, läßt sich weder durch historische Erinnerungen, noch durch bloße Gefühle erklären. Hier arbeitete ein mit mathematischer Kälte rechnender politischer Verstand. Das Wort von der Erbseindschaft zwischen Frankreich und Deutschland, das bei uns, wie alle Kenner des deutschen Lebens vor. beni Kriege bestänc>en müssen^ trotz aller gewohnheitsmäßig forlv.it senden Sedanfeiern längst zu einer blassen Formel geworden war, dieses Wort hatte und hat in Frankreich noch immer voll lebendigen Gesiihlsgehalt. Elsaß-Lothringen war keineswegs, wie Frankreich der Welt weismachen will, Anlaß dieser politischen Grundeinstellung. Sonst müßte ja mit der Wiedergewinnung dieses Landes für das französische Empfinden der Weg zur Wiederversöhnung offen¬ stehlen. Das Gegenteil ist der Fall. Elsaß-Lothringen war nicht Anlaß, es war Symptom und .zugleich hysterisches Reizmittel eines viel tiefer ein¬ gewurzelten Erbhasses der französischen Nation, die jenseits aller welt¬ politischen Zwecklaufigkeiteu auf die politische, wirtschaftliche, ja letzten Endes auf die seelische Vernichtung Deutschlands ausgeht. Man muß Mit Gefangenen gesprochen haben, die die französischen Behandlungsmethoden am eigenen Serbe erfahren haben, um die teuflische Durchtriebenheit Frankreichs auf diesem Gebiete zu durchschauen. Während England dem deutschen Gefangenen im allgemeinen jene Ritterlichkeit entgegengebracht hat, die dem Wehrlosen gegenüber für den Gentleman selbstverständlich ist, während selbst der russische Tschinownik den deutschen Kriegsgefangenen im allgemeinen nicht viel brutaler behandelt hat, als im gegebenen Falle den eigenen Volksgenossen, hat es Frank-- reich planmäßig auf eine seelische Depravierung der deutschen Kriegsgefangenen abgezielt, die nicht nur das Lebensbehagen oder die gesundheitlichen Bedürfnisse, nein die seelische Würde, den Kern der Persönlichkeit zu vergiften suchte.

Diese selbe Politik betreibt Frankreich jetzt im Großen. Man kennt die schmachvolle Behandlung, die das ritterliche Frankreich den deutschen Unter¬ händlern, den unglücklichen Vertretern eines nach heldenhafter Abwehr durch erdrückende Übermacht besiegten Volkes angedeihen läßt. Mit ewiger Schmach hat sich ohne Zweifel im wesentlichen auf französische Einwirkung die Entente beladen, indem sie ohne jeden Grund die Blockade aufrecht erhält und damit mit der hygienischen Gesundung zugleich die Überwindung jener seelischen Erschöpfungskrise unseres Volkes hintanhält, als deren Folgeerscheinung man doch wohl "im wesentlichen den Vergnügungstaumel, das Streikfieber und all jene in den Bolschewismus mündenden Erscheinungen seelischer Massen¬ erkrankung wird hundelt müssen, die schwerer auf der Seele der Besten unter uns lasten, als die Fortdauer materieller Entbehrungen. Frankreich will uns nicht zur seelischen Gesundung kommen lassen. Deshalb kämpft es gegen alle Stimmen maßvoller politischer Vernunft um Friedensbedingungen, die diese unerträgliche

Frankreich und die Deutschpolen

Lage für Deutschland zum Dauerzustand erheben und unser Vaterland durch fortdauernden außerpolitischen Druck aus der wirtschaftlichen Verelendung in jene seelische Selbstzerfleischung hineintreiben sollen, deren Anfänge wir bereits schaudernd erleben.

Hier will Frankreich den Polen eine wichtige Rolle zuerkennen. Der Zarismus ist gestürzt; galt er schon als merkwürdiges halbasiatisches Monstrum, als eine Bestie, vor der man Gott sei Dank durch das deutsche Bollwerk gesichert war, deren Zähmung immer nur halb gelingen wollte, so ist der Bolschewismus ihm ein Drache aus demselben Stamme, an dessen Zähmbarkeit man verzweifelt und von dem man im stillen noch immer hofft, daß man ihn durch Absperrung vom übrigen Europa zum Verenden bringen wird. Der Bolschewismus ist eine moderne politische Größe, die in die überkommenen politischen Rechenexempel nicht eingeht, und deshalb solange wie möglich völlig ignoriert wird. Die Stelle aber, die der Zarismus einnahm, muß neu besetzt werden. Dazu ist Polen berufen. Auf seinen Deutschenhaß glaubt man sich verlassen zu können, auf seine seelische Hinneigung zur westlichen Zivilisation ebenfalls. Und die Einlagerung polnischer Bevölkerung - in kulturell und wirtschaftlich unzweifelhaft deutsches Gebiet gibt den willkommenen Anlaß, dem Deutschen Reiche auch im Osten Provinzen abzugliedern, die, wie man in Frankreich natürlich ganz genau weiß, für seinen Bestand schlechterdings unentbehrlich sind. Die Annexion Danzigs — man kann nicht einmal sagen: durch, man muß sagen: für Polen — gibt den ebenfalls willkommenen Anlaß, dem nüchternen Briten das polnische Gericht schmackhaft zu machen. Und die Vorspiegelung, in Großpolen ein Bollwerk gegen den Bolschewismus zu schaffen, mag sogar dem Amerikaner einleuchten, der nicht in der Lage ist, die völlige militärische Unbrauchbarkeit der polnischen Nation durch eigene Kenntnis ihres Charakters nachzuprüfen.

Unterdessen machen die sadistischen Rechenkünstler an der Seine mit ihrem Lieblingskinde an der Weichsel recht seltsame Erfahrungen. Sie versprechen, Weisungen nach Warschau zu geben, daß auch die preußisch-polnischen Freischärler die Feindseligkeiten gegen den deutschen Grenzschutz einstellen sollen, nachdem jene famose Demarkationslinie unseren Unterhändlern auferlegt ist, und aus Posen kommt die Antwort, man ließe sich von Warschau gar nichts diktieren. Und Sö mehren sich die Anzeichen, daß die Deutschpolen dem Traume einer Wieder¬ herstellung Großpolens- im selben Maße zu mißtrauen anfangen, als er sich der Verwirklichung nähert. Denn Vereinigung mit Kongreßpolen: das bedeutet für das an Wohlstand, Kultur und Zivilisation dank der vielverketzerten preußischen Erziehung unendlich überlegene Posen zugleich den Einstrom höchst unerwünschter und unsympathischer Zeit- und Volksgenossen von außen und den Ausstrom wohlerworbenen Geldes in die leeren Kassen eines vom Krieg hart mit¬ genommenen zivilisatorisch rückständigen Landes. l?arturlur>.i) montEs: der Phönix eines herrlichen Polenreiches sollte wiedergeboren werden. Nasostur riclwuws aus: es taucht der Plan eines Republikchens Posen auf, das zwar aus Westpreußen und Schlesien allerhand Gebietsteile an sich raffen, das sich — theoretisch wenigstens — natürlich auch mit den anderen polnischen Staaten¬ bildungen eng Verbunden will, das sich aber schon jetzt mit dem Bruderstaat der Tschecho-Slowaken, mit den litauischen Nachbarn sehr schlecht versteht und das für die.hochfliegenden Pläne der Franzosen doch auch eine recht dürftige Gewähr bietet.

Insbesondere gilt das für die Abwehr des Bolschewismus. Ohne Zweifel sind diese seperatistischen Bestrebungen in Preußisch-Polen nicht zum mindesten dadurch veranlaßt, daß Kongreßpolen bereits dermaßen bolschewisiert ist, daß die in Posen herrschenden Nationaldemokraten die Ansteckung des eigenen Landes von einer allzu engen Bindung fürchten. Sollte vollends, wozu ja heute einige Gefahr besteht, dank der kurzsichtigen Politik der Entente auch in Deutschland der Bolschewismus um sich greifen, so ist es ein lächerlicher Gedanke, daß die Republik Posen zu irgendwie nennenswertem Widerstande in der Lage wäre. Sie wäre alsdann rettungslos dem Schicksal verfallen, in die allgemeine Bolschewisierung

Frankreich mit die Dcutschpolen

hineingezogen zu werden. Wie weit sie ober an einem bolschewisierten Groß¬ polen ein Interesse haben, mögen sich die Herren an der Seine selbst überlegen. Erst recht aber sollten England und Amerika bedenken, wie weit sie Frankreich ,zu seinen leichtfertigen und kurzsichtigen, von blindem Rachedurst eingegebenen Spielereien in Osteuropa freie Hand lassen sollen. Wenn das schäumende Frank¬ reich selber nicht sieht, daß diese Politik unrettbar zu einer Bolschewisierung Mitteleuropas fuhrt und damit den Bolschewismus an seine eigenen Grenzen trägt, dann müßten es ihm diejenigen seiner Bundesgenossen klarmachen, denen im sinnlosen Siegestaumel noch nicht alle politische Besonnenheit verdampft ist.

Die gemsineuropäische, die Weltgefahr ist heute der Bolschewismus. Die ihm geographisch zugewiesene Rolle eines Bollwerks kann Deutschland nur über¬ nehmen und behaupten, wenn sein Volkskörper so weit gestärkt wird, daß er die Erschöpfungskrise und damit auch den bolschewistischen Ansteckungsstoff aus sich selbst heraus überwinden kann. Erste Voraussetzung dafür ist Besserung der Ernührungs- und Berkehrsverhältnisse. Die Abschnürung der Kornkammer Posen macht eine ordnungsmäßige Ernährung Deutschlands unmöglich. Posen und Westpreußen, sowie das Kohlengebiet in Oberschlesien sind unentbehrliche Teile des deutschen Wirtschaftssystems Und müssen ihm deshalb erhalten bleiben, wenn Deutschland und mit ihm Europa und die Welt aus dem gegenwärtigen unerträglichen Krisenzustande überhaupt herauskommen wollen. Eine wirtschaft¬ liche Polenfrage gibt es aus deutschem Boden überhaupt nicht, eine politische und kulturelle nur in sehr beschränktem Umfange. Daß die Polen am wirtschaftlichen Wohlstande Deutschlands vollen Anteil gehabt haben, wird am besten durch das beginnende Widerstreben bewiesen, das sie keiner allzu engen Vereinigung mit dem rückständigen Kongreßpolen entgegenbringen. Die volle politische und kulturelle Gleichberechtigung der Polen, an der es im alten Obrigkeitsstaate wenigstens bis zu einem gewissen Grade noch fehlte, ist mit der Demokratisierung Deutschlands entschieden. Die Schaffung einer kulturellen Autonomie, die Einbeziehung der kulturellen Selbstverwaltungsorganisationen in die Gesamtverwaltung der gemischtsprachigen Gebiete ist um so leichter zu vollziehen, als die deutsche Bevölkerung dieser Teile auf die alten Vorrechte freiwillig verzichtet und durch Schaffung einer ähnlichen Volksratsorganisation die völlige Gleichberechtigung der Nationen bereits durch die Tat anerkannt hat. Nationale Kämpfe werden auch in Zukunft nicht fehlen, obgleich sie das Deutschtum in einer wesentlich ungünstigeren Lage als die vielfach zahlenmäßig überlegenen Polen finden werden. Diese Kämpfe würden auch in einem selbständigen Polen nicht aus¬ bleiben und dort einen für den Bestand des ganzen Reiches infolge der nationalen Unduldsamkeit der herrschenden Nation viel gefährlicheren Charakter annehmen. An diesen technischen Einzelfragen darf eine Neuregelung der osteuropäische» Verhältnisse nicht scheitern, die neben den berechtigten nationalen Ansprüchen der kleineren Völker doch auch die Lebensnotwendigkeiten der großen nicht aus dem Auge läßt. Denn diese besitzen im europäischen Gesamtleben ein derartiges natürliches Schwergewicht, daß der harmonische Ausgleich wie auch die innere Unbefriedigung ihrer völkischen Existenz selbsttätig auf das europäische Gesamt¬ befinden ausstrahlt. Europäische Selbsterhaltung Weist den preußischen Polen im eigenen wie im allgemeinen Interesse die harmonische Einfügung in das neue demokratische Deutschland zu, .europäischer Selbstmord treibt das rachsüchtige Frankreich zu einer Politik der osteuropäischen Zersplitterung mit einem auf¬ geblühten lebensunfähigen Polenstaate, zu einer Verewigung der Unruhe und des Unfriedens im Herzen Europas. Auf der einen Seite steht der Wille zum Ausgleich, auf der anderen der Wahnsinn des Chaos.

Auf den Pfaden der Lokalisierung

Auf den Pfaden der 5ozialisierung Professor N? irisch ewsky

er Sozialisierungsgedanke ist ein Hauptproblem unserer gegen¬ wärtigen und zukünftigen Wirtschaftspolitik. Er ist die Bekenntnis¬ formel der sozialistischen Republik und das Feldgeschrei des Radikalismus, die Sorgeuquelle des Unternehmertums und die Freudenbotschaft der Arbeiterschaft, ein Hausfreund in den Spalten der öffentlichen Meinung, und doch in seiner Wesenheit vielen ein Fremdling. Der Begriff der Sozialisierung müßte uns eigentlich vertraut sein, denn er ist im Gewände der Verstaatlichung häufig genug uns> begegnet und hat im Kriegssozialismus eine recht deutliche Ausprägung erfahren. In ihren Formen und Zielen unterscheidet sich freilich die Sozialisierung, wie sie jetzt auf der Tagesordnung steht, wesentlich von der bisherigen Anwendung gemeinwirtfchaftlicher Grundsätze, wenigstens nach den Absichten derer, die mit der Durchführung der Sozialisierung ein Gerüst für den sozialistischen Zukunfts¬ staat erbauen möchten. Ihnen erschien der Staatssozialismus immer nur als ein harmloser Vorläufer des sozialistischen Aktionsprogramms und der Kriegs¬ sozialismus ist in ihren Augen eine schonende Erfüllung von Staatsnotwendig¬ keiten, ohne dem Privatkapital die erfordlerlichen Daumschrauben anzusetzen. In welcher Ausdrucksform der Wirtschaftssozialismus aber bisher aufgetreten ist oder in Zukunft auftreten soll, für ihn wird stets die Überzeugung der feine Gestaltung betreibenden Kräfte maßgebend sein, daß ihre reformatorischen Maß¬ nahmen der Volkswirtschaft zu einer vollkommeneren Organisation verhelfen, sie auf eine höhere Stufe der Ausbildung emporheben und dadurch dein Allgemein¬ wohl dienen. Natürlich können die Meinungen darüber, was als gemeinnützig anzusehen ist, weit auseinandergehen, je nach dem subjektiven Standpunkt des Urteilenden. Wie die bürgerlichen und sozialistischen Anschauungen über die Vorzüge dieser oder jener Wirtschaftsordnung in der Regel nicht übereinstimmen, fo wird jede Auseinandersetzung über die Zweckmäßigkeit und die Veranlagung des Sozialisierungsprozesses beträchtliche Gegensätze aufweisen. Die Frage ist aber brennend, ihre Beantwortung verantwortungsvoll. Zu ihrer Klärung kann vielleicht ein Blick in die Sozialisierungsliteratur beitragen.

Als nach Ausbruch des Krieges eine Reihe staatlicher Anordnungen zur strafferen Ausprägung der Gemeinschaftspslichten und Eindämmung der privaten Erwerbstriebe erging, erblickte niemand in ihnen etwas anderes, als die pflicht¬ gemäße Anpassung des Wirtschaftslebens an die Erfordernisse des Krieges. Wir lebten damals noch in der naiven Vorstellung, daß der Krieg trotz seiner wuchtigen Verklammerungen nicht allzu lange die Menschheit in sein Joch spannen werde, hatten mithin keine Vevanlafsung, die kriegswirtsch>aftlich>en Besonderheiten wie ein neues interessantes Studienobjekt unter das Seziermesser zu nehmen. Erst als der Krieg Wider Erwarten in das zweite und dritte Jahr sich hinzog und die Kette der staatlichen Eingriffe in die Volkswirtschaft mit zunehmender Schnellig¬ keit sich verlängerte, suchte man ans der Vielheit der einzelnen Reglementierungen lo etwas wie eine Kriegswirtschaftslehre sich zurechtzulegen. Zu einer Systematik, die auch auf andere Kriegsfälle anwendbar wäre, reichte aber das Material trop aller Fülle nicht aus, denn die der Kriegswirtschaft zugrunde liegenden Vorgänge und Bedürfnisse waren mit so außergewöhnlichem Beiwerk verquickt, daß ihnen gegenüber die sonst so beliebte Schematisierung versagte. Als Beispiel sei nur an die Erörterungen erinnert, ob der Staat künftighin im Hinblick auf Kriegs¬ möglichkeiten durch eine Ansammlung von Vorratsreserven in großem Umfange für eine verbesserte Sicherstellung der Volksernährung und Rohstoffversorgung Vorkehrungen treffen müßte. Im Lichte der späteren Erfahrungen erscheinen die damaligen Diskussionen hierüber wie kleinbürgerliche Stammti'Schreber.

Mit der Ausdehnung der organisierten Kriegswirtschaft traten die Grnnd- jüge eines aus der praktischen Betätigung erwachsenen Systems der staatlichen

Intervention deutlicher hervor. Der vielgenannte Walter Rathenau hat in einer seiner Schriften dargelegt, Wie die Von ihm angeregte und als dringlich empfohlene Errichtung einer Kriegsrohstoffabteilung im preußischen Kriegs¬ ministerium den Ausgangspunkt für die Begründung einer stetig sich vergrößern¬ den Zahl von kriegswirtschaftlichen Gesellschaften wurde, deren Zuständigkeiten bald über die wichtigsten Teile der Industrie sich erstreckten und an die Stelle der freien Wirtschaft den regulierten Verkehr setzten. Dieser neugeschaffene Kriegs- sozialismus, seinem Wesen nach ein den Ausnahmeverhältnissen angepaßter Staatssozialismus, durchbrach die alten Wirtschaftsordnungen und umgab die Privatwirtschaftliche Betriebsführung mit einer Menge einschränkender Bestimmungen. Er setzte für viele Artikel des Massenbedarfs Höchstpreise fest, behielt sich die Verfügung über bestimmte Nahrungsmittel und Rohstoffe vor und nahm die Befugnis zu ihrer Enteignung für sich in Anspruch.

Damit war ein Prozeß der Sozialisierung eingeleitet, wie ihn in der kurzen Zeitspanne von einigen Monaten tiefgreifender auch eine aus den roten Fluten unerwartet emporgetauchte Regierungsgewalt nicht hätte in Szene setzen rönnen. Über die einzelnen Kavttel dieser uvsoiwerlnden Historie vel- V'igesell- schaftung" ließen sich Bände schreiben, die freilich mehr von der Zeiten Not als von einer folgerichtigen Entwicklung der produktiven Volkskräfte zeugen würden. Es galt, das Prinzip des Durchhaltens bis zu den letzten Phasen zu verwirklichen, ohne sich dabei vom Gedanken beirren zu lassen, daß man einer sozialistischen Wirtschaftsordnung dadurch vielleicht neue Fußsteige eröffnete. Die Umstellung der Volkswirtschaft erfolgte einzig unter dem Gesichtswinkel "der bestmöglichen Befriedigung der ins Ungeheuerliche anwachsenden Kriegsbedürfnisse. Rathenau schreibt: „Jetzt mußten n»e Rohstoffe des Landes Zwangsläufig werden, nichts mehr durfte eigenem Willen und eigener Willkür folgen, jeder'Stoff und jedes Halbprodukt mußte so fließen, daß nichts in die Wege des Luxus oder des neben¬ sächlichen Bedarfs gelangte; ihr Weg mußte gewaltsam eingedämmt werden, so daß sie selbsttätig in diejenigen Endprodukte und Verwendungsformen mündeten, die das Heer brauchte." Dazu kamen weitere Aufgaben: alle verfügbaren Stoffe aus dem neutralen Auslande oder durch Beitreibung aus dem besetzten Gebiete ins Land hineinzuziehen? ferner die Fabrikation nicht nur auf das Unentbehrliche einzustellen, sondern zu neuen technischen Methoden anzuregen; schließlich die schwer erhältlichen Stosse durch leichter beschaffbare zu ersetzen. Es handelte sich also um Ausgaben, die später vom Gebiete der Rohstoffbefchaffung auf das ganze deutsche Wirtschaftsleben übergriffen. Der staatlichen Aufficht und Lenkung wurde aber auch das gesamte Ernührnngswesen unterworfen, ja gerade hier wurde die zwangsweise Unterordnung der einzelnen unter die Gesamtwirtschast mit kaum zu überbietender Genauigkeit durchgeführt. Daß die Rationierung der Lebensmittel zur Stillung des Volkshungers nicht ausreichte und daneben der Schleichhandel üppig wucherte, ändert nicht den gemeinwirtschaftlichen Charakter der Versorgungseinrichtungen.

Der Kriegssozialismus war eine Anpassung an eine Um¬ formung des Wirtschaftslebens in sozialistischen Sinne, vorausgesetzt ncitür- lich, daß das Zugeständnis in der Friedenswirtschaft nicht wieder rückgängig gemacht wurde, vielmehr weitere Sozialisierungsakte nachfolgten. Indem der Staat in Vertretung der Allgemeinheit über die Produktion und Verteilung der wichtigsten Güter selbstherrlich Anordnungen erließ, unterband er den freien Marktverkehr und die normale Preisbildung, schaltete er den Wettbewerb der Privatwirtschaften aus und umgab den Unternehmergewinn mit einem Draht- Mun. Das waren Auswirkungen staatssozialistischer Tendenzen, aber eine Sozialisierung bürgerlichen Stils und — was nicht aus den Augen verloren werden darf! — nicht auf die Dauer berechnet. Die Mobilmachung der Volks¬ wirtschaft für die .Kriegszwecke verlangte deren „Militarisierung", wie Professor Edg. Jaffö diese zeitweiligen Umbildungen zusammenfassend genannt hat n1916über

Bürgerliche Wirtschaftspolitiker haben in den Jahren 1915 ud Wesen und Bewertung der damaligen Sozialisierung lebhafte Auseinander¬ setzungen gehabt. Zu jener Zeit konnte niemand voraussehen, zu welchem

Ans den Pfaden der Lozialisierung

traurigen Ausgang unser Ringen gegen die feindliche Übermacht führen würde, welche politische Umwälzungen und wirtschaftliche Erschütterungen uns bevor¬ ständen. Die literarischen Scharmützel befaßten sich demnach vorwiegend mir den Bedingungen für die Erneuerung und Aufrichtung des deutschen Wirtschafts¬ körpers nach den furchtbaren Strazapen und Opfern, die ihn in mehrjährigen! Kampfe zermürbt hatten. Die Meinungen der Gelehrtenwelt gingen weit aus¬ einander. Auch diejenigen Professoren, welche die Rückkehr zu, der Wirtschafts¬ freiheit, wie sie vor dem Kriege bestanden, für gegeben -und wahrscheinlich ansahen, räumten ein, daß die bürgerliche Regierung die, Bordelle einer strafferen Organisation der Industrie späterhin sich zunutze machen müsse, schon um die erschlaffte Produktivkraft aufzumuntern, vor allem aber um durch monopoliiu'rde Stcmlsveiriebe iure eng mitgenommenen Finanzen lin>zu Äffern. Von anderer Seite wurde auf die Unfähigkeit des kapitalistischen Wirtschafts¬ systems, den Anfechtungen der Kriegszeit 'standzuhalten, hingewiesen und dem¬ gemäß eine stärkere Untermauerung der wankenden Wirtschaftspfciler durch orgainsatorische Maßnahmen gefordert. Der Gemeinschaftsgeist sollte den Sonderwillen im Zaume halten, die Wirthes-aftsgesinnung die Wirtschafts¬ ordnung veredeln.

In schärfster Ausprägung kamen die gegensätzlichen Ausfassungen zur Aussprache zwischen den Professoren J-affS und Liefmann. Ersterer trat für eine Sozialisierung des Wirtschaftslebens ein, denn die wirtschaftliche Freiheit, die vor einem Jahrhundert zur Entfesselung der Erwerbstriebe angebracht gewesen, habe sich mehr und mehr als ein Schädling unserer sozialen Entwicklung erwiesen. Die Zeitströmung verlange die Abkehr vom freien Spiel der wirt¬ schaftlichen Potenzen, die höhere Bewertung des Faktors Arbeit gegenüber der Bereicherung des kapitalistischen Unternehmers. Das private Erwerbsstreben müsse vor den Interessen der Allgemeinheit Zurücktreten. Kurzum, das Jndividualprinzip habe sich überlebt und müsse durch eine zielbewußte Förderung des Sozialprinzips abgelöst werden.

Professor Liefmann gab in seiner Erwiderung zu, daß die Unterordnung der Individuen unter die Gemeinschaft im Kriege -in noch nicht dagewesenen Maße sich offenbart habe, diese Unterdrückung der Gewinntriebe bedeute aber keinen Fortschritt. Nach dem Kriege werde die individuelle Energie, um die Arbeitserträge zu steigern, auss höchste angespornt werden müssen; die wirtschaft¬ lichen Gegensätze würden Wiederaufleben und müßten durch erweiterte soziale Fürsorge gemildert werden. In seiner Schrift: „Bringt der Krieg uns dem Sozialismus näher?" (Schriftenreihe „Deutscher Krieg", Heft 56) führt Liefmcmn aus, wie das Wirtschaftsleben stets eine Kombination von Individualismus und Sozialismus, freier Konkurrenz und monopolistischer Gebundenheit gewesen sei. Das stärkere Hervortreten der sozialistischen Energieform im Kriege sei eine vorübergehende Erscheinung und lasse die Grundlagen des kapitalistischen Systems ungeschmälert.

Beim flüchtigen Auffrischen der Erinnerung an die Gelehrtendispute, die erst ein paar Jahre zurückliegen, im Lichte der Sozialisierungspläne aber, welche gegenwärtig im Schwange sind, weit überholt erscheinen, erkennen wir, daß die Blicke damals einzig auf eine gesteigerte Leistungsfähigkeit der Volkswirtschaft gerichtet waren. Politische Momente kamen nicht in Betracht. Die Sozialisierung wird zwar nicht einfach abgelehnt, hauptsächlich aber unter dem Gesichtswinkel einer besseren Erfüllung der staatswirtschaftlichen Aufgaben beurteilt. Der Kriegssozialismus war doch nicht mehr als ein ziemlich roh aufgerichteter Not¬ bau, dessen Fortdauer schon -wegen der obrigkeitlichen Zuteilung der Nahrungs¬ mittel ausgeschlossen war. Einzelstücke, wie die Konzentration in den verschiedenen Industriezweigen, konnten für den Wiederaufbau der Volkswirtschaft verwendbar sein, doch war man auf bürgerlicher Seite darüber einig, daß bei einem breiteren Ausbau des StaatssozialisMus in -erster Linie die fiskalischen Momente berück¬ sichtigt werden müßten. Die Steigerung der staatlichen Einnahmen durch Monopolisierung bestimmter Er-werbszweige stand im Vordergrunde. Die

Auf den Pfaden der Sozicilisicvung

Aufrechterhaltung ferner einer Kontrolle über den auswärtigen Handel erschien wenigstens aus so lange unerläßlich, wie die Mißhandlung der deutschen Valuta im Auslande anhielt. Eine Annäherung dagegen an die Ziele sozialistischer Wirtschaftsumwälzung stand nicht in Frage. Die im sozialdemokratischen Partei¬ programm grundsätzlich geforderte Verwandlung des kapitalistischen Privat¬ eigentums an den Produktionsmitteln in gesellschaftliches Eigentum konnte nicht diskutabel in einer Zeit sein, die vor allem auf das Aufbauen, nicht auf ein Niederreißen bedacht sein mußte. Die Sozialisierung durch eine Verstaatlichung in engen Grenzen sollte das bisherige Wirtschaftssystem stützen, während der Sozialismus dem verhaßten Kapitalismus einen tödlichen Streich zugunsten der Arbeiterklasse versetzen wollte.

Die führenden Geister der Sozialdemokratie sahen sehr Wohl ein, daß die Aussichten für den Klassensozialismus trotz der souveränen Herrschaft der Allgemeinheit über das Wirtschaftsleben nichts weniger als günstig waren. Der von einem Weltkrieg erhoffte Umsturz in dem politischen und wirtschaftlichen Verhältnissen war zunächst nicht eingetreten. Im Gegenteil, der nationale Staat bekundete beim Ausbruch des Krieges und in den ersten Kriegsjahren eine Festigkeit, die von der Sozialdemokratie als eine Schwächung ihrer eigenen Macht empfunden wurde. Der Klafsenkcimpf drohte infolge der Hinwendung des größten Teils der deutschen Arbeiterschaft zu den vaterländischen Pflichten zu versumpfen. Die von der Regierung teils durchgeführten, teils für die Zukunft in Aussicht gestellten wirtschaftlichen Maßnahmen sozialistischer Färbung konnten die Arbeitermassen irreführen und dem wirklichen Sozialismus das Wasser abgraben. Trotzdem mußte man den Kriegssozialismus billigen, nicht nur weil er über die Schwierigkeiten einigermaßen hinweghalf, sondern auch weil er dem privat¬ wirtschaftlichen Eigennutz Schranken zog. Der immer heftiger auftretende Zwie¬ spalt im sozialdemvkratisch>en Lager mahnte außerdem die Genossen zu vor¬ sichtiger Zurückhaltung. Noch war nicht aller Tage Abend. Man mußte sich vorläufig mit dem Gedanken an eine Sozialisierung abfinden, die durch An¬ spannung der Erwerbskräfte die Ergiebigkeit der ZukunftsWirtschaft zu steigern versprach, und mußte versuchen, durch eine gemeinwirMaftliche Organisation der Volkswirtschaft allen Volksklassen den größtmöglichen Nutzen zuzuwenden. Diesen Anschauungen der einsichtigeren Genossen unter den Mehrheitssozialisten gab der sozialdemokratische Abgeordnete Blos, der zurzeit die Stellung eines Ministerpräsidenten in Württemberg einnimmt, in einer Flugschrift, betitelt „Die neue Ära" (Verlag der „Internationalen Korrespondenz"), wie folgt Ausdruck:

„Die Anhänger der alten Revolutionsromamik levnn in der Hoffnung,, eine Revolution oder ein Weltkrieg werde eines schönen Tages eine Republik bringen und in dieser werde man alsdann die kapitalistische Produktionsform leicht in eine sozialistische verwandeln. Diese Hoffnung ist nun für alle, die nicht mit Scheu¬ klappen behaftet sind, für absehbare Zeit .geschwunden. Wer den Gang der Politischen und sozialökonomischen Entwicklung weniger oberflächlich betrachtete, der mußte leicht zu der Überzeugung kommen, daß der Weg zum demokratischen Sozialismus durch eine staatssozialistische Epoche hindurchgehen werde. Der Massenstaat hat sich gegen den Stqatssozialismus heftig gesträubt. Der Weltkrieg aber hat ihn zur Notwendigkeit gemacht." Abg. Blos bespricht alsdann die Ge- fahren, die für die Arbeiterschaft aus dem Staatssozialismus entstehen können: direkte Abhängigkeit von der Staatsgewalt und allzu fiskalische Ausnutzung der Monopole. Demgegenüber empfiehlt Blos die Ausgestaltung der Staatsbetriebe AU Musterwerken, die Schaffung neuer Verwaltungsbehörden, zu denen auch Arbeiter heranzuziehen wären, und Unterstellung der Löhne, Arbeitszeit. Waren- Preise usw. unter eine parlamentarische Kontrolle.

Heute hat eine ganz und gar nicht romantische Revolution uns die Republik gebracht und die Produktion soll demnächst nach sozialistischen Muster „um¬ gewandelt" werden. Die jetzt geplante Sozialisierung hat ihr bürgerliches Gewand abgestreift und greift nach der Toga sozialistischer Zuschneider. Solange die bürgerliche Regierung aber noch am Steuerruder saß, war die Sozialisierung em

akademisches Thema, auf das die Blicke im Zusammenhang mit den Plänen zum Wiederaufbau der Volkswirtschaft nach dem Kriege hingelenkt wurden. Ein Rütteln am Kriegssozialismus erschien zwecklos, da seine Grundzüge in der Hauptsache unentbehrlich waren, um über die Wirtschaftsnöte des Krieges hinwegzukommen. Die sozialdemokratischen Schriftsteller nahmen das staatssozialistische Gebräu, das dem deutschen Volk vorgesetzt war, mit der Genugtuung auf, daß in ihm immer¬ hin sozialistische Ideen von der Gemeinbürgschaft aller einen wesentlichen Bestand¬ teil bildeten. Wie die Dinge weiterhin verlaufen würden, darüber existierte auch unter den Intelligenten des Sozialismus keine bestimmte Vorstellung. Der Abg. Fischer (in den „Annalen für Sozialpolitik" und „sozialistischen Monatsheften") schob den Gewerkschaften die Ausgabe zu, die kapitalistische Gesellschaft mit sozialistischen Geiste zu durchdringen, unbeschadet den kapitalistischen Einrichtungen, die noch für Jahrhunderte bestehen bleiben würden. Der spätere Staatssekretär des Reichswirtschaftsamts Dr. Aug. Müller ferner versprach sich von den Kon¬ sumgenossenschaften eine führende Rolle im Produktions- und Verteilungs- prozeß der Zukunft. In ähnlicher Weise entwickelten andere sozialdemokratische Volkswirtschaftler den Gedanken, daß durch die Erziehung der Arbeitermassen zu den höchsten Organisationsformen der Sozialismus zu einer gebietenden Macht gebracht werden könnte. Wenn das geschehen, so würde die Sozialisierung des Wirtschaftslebens nicht auf sich warten lasten.

In diesen Aeußerungen sozialdemokratischer Politiker ist kein Hindrängen auf eine beschleunigte Lösung der Sozialisierungsfrage wahrnehmbar. Aus ihnen spricht vielmehr der Wille, daS Kernstück der sozialistischen Weltanschauung nicht übers Knie zu brechen. Die Vorschläge, auf das Erstarken und den Einfluß von Organisationen wie die Gewerkschaften und die Konsumvereine zu vertrauen, tragen den Absichten geduldigen Abwartens bis zu einem Zeitpunkt Rechnung, wo aus der Auflösung der alten Wirtschaftsordnungen neue organisatorische Ge¬ bilde hervorgehen würden. Vorerst galt es, den Kampf gegen die äußeren Feinde zum Abschluß zu bringen und die innerpolitischen Verfassungen in demokratische Formen umzugießen. Außerdem schienen im Rahmen des Kriegssozialismus die Fruchtansatze zu einer Gemeinwirtschaft gegeben, deren Hinübernahme in die nachfolgende Friedenszeit ganz von selbst die sozialistische Strömung verstärken müßte. Wenn die sozialdemokratischen Führer demgemäß sich auf den Boden der Tatsachen stellten und in der Propaganda für weiter hinausliegende Ziele eine bemerkenswerte Zurückhaltung übten, so bedeutete das doch keineswegs eine Ver¬ leugnung ihrer dogmatischen Lehrmeinungen. Die Aufhebung des Privateigentums und die Überführung der Produktionsmittel in den Gemeinbesitz leuchteten als Sterne am Himmel des Zukunftssozialismus und dienten immer wieder zur An- feuerung der nach großen Erfolgen begierigen Arbeitermassen. Das Rad der Zeitereignisse rollte schneller als selbst mit prophetischem Blick sich hatte voraus¬ sehen lassen. Das Sozialisierungsgesetz vom 9. März 1919 verkündete die Er¬ füllung kühner Träumereien. Wir werden davon noch reden müssen.

Die Wahlen in Deutschösterreich Professor Dr. Robert Sieger von

le Wahlen in die verfassunggebende Versammlung des neuen deutschen Staates in Osterreich standen, gleich denen im Reich, vor Mein im Zeichen des Kampfes für oder gegen die Sozial¬ demokratie. Was in einer Wahlbewegung von ziemlicher Heftig¬ keit von den Parteien gegeneinander vorgebracht wurde — der Antisemitismus als Forderung und von der anderen Seite als Vorwurf, das allgemeine Verlangen nach dem Anschluß an das Deutsche ReichM

Die Wahlen in Deutschösterrcich

und die Beschuldigung, daß die christlichsoziale Partei ihn nicht ehrlich anstrebe, die gegen dieselbe ausgesprochene Verdächtigung monarchistischer Hintergedanken, der christlichsoziale Kampfruf, daß Religion, Sittlichkeit und Ehe in Gefahr sei, die gegenseitigen Anklagen ob der Schuld am Kriege und an der Niederlage und andere Bezichtigungen — mochte auf die breiten Wählermassen von ziemlichem Einfluß sein, insbesondere auf die vielfach noch ganz ratlosem Frauen der bürger¬ lichen und der dienenden Klasse. Für die Führer aber handelte es sich um den Kampf der großen wissenschaftlichen Weltanschauungen einerseits, um die Wah¬ rung der wirtschaftlichen Gruppen- und Klasseninteressen anderseits. Die Partei der Lohnarbeiter, die bei den Festbesoldeten, den Volkswehren und anderen noch bestehenden halbmilitärischen 'Körperschaften (wie den Finanzwachen, weniger der Gendarmerie) nicht unbedeutend aber auch bei den Banernknechten Wurzel gefaßt hatte, die Sozialdemokratie stand der in der Bauernschaft wurzelnden christlichsozialen Partei gegenüber; von beiden sonderten sich die Vertreter bürger¬ licher Interessen immer schärfer ab, nachdem der Gedanke eines gemeinsamen Vorgehens zwischen ihnen und den Christlichsozialen nicht ohne deren Schuld, aber vorwiegend durch kulturkämpserifche Vorstöße freisinniger Politiker zu Grabe getragen worden war. Naturgemäß am wenigsten einheitlich fanden die bürger¬ lich-nationalen oder nationalfreiheitlichen Gruppen auch- keine gemeinsame große Jdee und nicht einmal ein packendes Schlagwort, das ihre inneren Jnteressen- unterschiede hätte überwinden können. So kam es manchenorts zu einem Zusammenschluß, wie etwa in der deutschdemokratischen Partei der Steiermark, derart, daß die Wünsche und Bedürfnisse der einzelnen Berufs- und Standes¬ gruppen zu einem nicht von Widersprüchen freien Jdealprogramm'summiert werden, anderenorts traten diese Gruppen (und gelegentlich auch Wohl anti¬ semitische und spärliche philofemitifche Richtungen) einander gesondert gegen¬ über, wie in Wien. Gekoppelt wurden ost nicht einmal die Listen aller dieser „nationalen" Gruppen, kaum je zwischen ihnen und den Christlichfozialen. Solche Zersplitterung ließ zwei Ergebnisse gewärtigen, die in der Tat eingetreten sind. Einmal, daß der Wahlkamps wesentlich zwischen den beiden großen Gruppen der „Roten" und „Schwarzen" geführt werden und die „dritte Partei" schlecht abschneiden werde. Anderseits, daß diese nicht einmal als „Zünglein an der Wage" im Wahlkampf größere Bedeutung erlangen, und daß infolge ihrer Zersplitterung zahlreiche bürgerliche Stimmen vollständig erfolglos ab¬ gegeben würden.'

Das hätte sich großenteils vermeiden lassen, wenn die nationalen Parteien aus der Wahlpflicht und auf einer wirklich demokratischen Wahlordnung bestanden hätten, wozu sie die Unterstützung der Christlichfozialen leicht gefunden hätten. Das System der „gebundenen Listen" mit Proportionalwahlrecht hat kein Geringerer als Karl Renner nachdrücklich vertreten. Seine eifrigsten Fürsprecher haben es als einen Vorzug bezeichnet, daß es die Entscheidung in die Hand der großen, grundsatztreuen Parteien gibt. Gerade darin liegt aber seine grund¬ sätzliche Schwäche. Die Entscheidung über die Kandidaten ist in den kleinen Kreis der Parteiführer verlegt und deren Macht dadurch gesteigert. Innerhalb der einzelnen Gruppen aber — und insbesondere, wie sich sofort zeigte, bei den Bürgerlichen — muß es bei diesem System zu einem unschönen Wettkampf zwischen den Untergruppen und einzelnen Personen um die ersten Stellen auf den Listen, insbesondere die des Listenführers, kommen. So war von der Bewerbung von vornherein ausgeschaltet, wer nicht Vertreter einer engeren Interessengruppe mit stärkerem Anhang ist, vor allem auch die Männer der Parteilosen nationalen Arbeit in den Volksräten. In der Tat haben die deutschen Volksräte während der Wahlkämpfe denn auch ihre Tätigkeit stillschweigend oder ausdrücklich eingestellt. Wer wie ich vor mehr als Jahresfrist öffentlich erklärt hat, keine parlamentarische Tätigkeit.anzustreben, um sich die Freiheit des tmssen- schaftlich-politischen Schriftstellers ungestört zu erhalten, durfte darauf hinweisen, wie sehr durch dieses System die Auswahl der Tüchtigsten, ja auch nur der im Volke Beliebtesten verkümmert wird. Aber er predigte tauben Ohren. Damr

Die Mahlen in Oentschöstcrreich

konnte man dann sehen, daß gewisse von den Gruppen der Interessenten verein¬ barte Listen mit acht willkommenen Listensührern Anlaß zu Absplitterungen in letzter Stunde, zu neuen, von vornherein aussichtslosen Sonderlisten gaben, aber auch daß viele dadurch abgeschreckt und den Werbungen der geschlossenen Parteien, der Christlichsozialen und Sozialdemokraten zugänglicher gemacht wurden. Das hätte sich zum Teil unschädlich machen lassen, wenn von dem Recht der Koppelung mehr Gebrauch gemacht worden wäre. Aber auch das geschah nicht ausreichend und die Zersplitterung trieb manchen, der meint, nur innerhalb einer starken und tatkräftigen Partei für das gemeine Wohl oder aber für sein eigenes Interesse erfolgreich arbeiten zu können, aus den Reihen der „dritten Partei".

Um neben diesen Hauptcharakterzügen des Wahlkampfes auch etwas zurücktretende, aber für die Zukunft nicht bedeutungslose Linien des Gesamtbildes zu würdigen, müssen wir auch einiger kleinerer Gruppen gedenken. Die Ver¬ tretung der Arbeiterschaft wurde den Sozialdemokraten von der national¬ sozialistischen Partei, jene der Bauernschaft den Christlichsozialen von dem Deutschen Bauernbund und verwandten Gruppen bestritten. Die nationale Arbeiterschaft konnte unter dem Druck der sozialdemokratischen Organisation, die als wirtschaftliche eine ungeheure Macht hat, und bei ihrer Scheu vor einem entschiedenen Zusammengehen mit bürgerlichen Parteien wenig ausrichten. Sie vermochte nicht einmal dem anwachsenden Antisemitismus der Arbeiterkreise zu einem Ausdruck in der Wahlbewegung zu verhelfen, während die Sozial¬ demokratie immer ausgesprochener unter jüdische, und damit zugleich radikale Führung kommt. Die nationalsozialistische Partei entzog eher den nationalen und Christlichsozialen Stimmen. Dagegen hat der Bauernbund, die jüngste Partei Deutschösterreichs, überraschende Erfolge erzielt; die rührige Steirische Bauernpartei hat in dem Ursprungslande der Bewegung drei Mandate erreicht. Sie gibt sich als nationalgesinnte unabhängige Standespartei mit demokratischen Grundsätzen und bekämpft sowohl die Christlichsozialen und die von ihnen aus¬ gegangene, aber auch wirtschaftlich ihnen stark gegensätzliche Pantz-Gruppe, als auch die Sozialdemokratie entschieden. Die Pantz-Gruppe unterlag vollständig, auch in ihrem Stammsitz Obersteiermark. Anderswo kann man die nationalen Bauerngruppen geradezu zu den Deutschnationalen zählen, wie etwa in Kärnten.

Im weitesten Sinne gefaßt, also mit Einschluß der Steivischen Bauern¬ partei, haben die deutschnationalen Gruppen von 162 Mandanten 25 erzielt, in ebenso weiter Faf kommen ein Indiung die Christlichsozialen 64, die Sozialdemokraten 70. Dazu ^nationaler (Zionist) und ein tschechischer Sozialist, sowie ein bürgerlicher Demokrat, alle drei in Wien. Die bürgerlichen Demokraten sind eine Gruppe, die hervorragende nationale Politiker und Gelehrte an die Spitze ihrer Listen stellte, aber im Gegensatz zu den deutschnationalen und christlich¬ sozialen Gruppen den Antisemitismus ablehnt. Sie haben einen hervorragenden Wirtschaftspolitiker und Vorkämpfer „Mitteleuropas", einen Industriellen jüdischer Abstammung in die Nationalversammlung entsendet. Besondere Erwähnung scheint mir aber eine Gruppe zu verdienen, die kein Mandat erreicht hat und doch mit ihrer ersten Kraftprobe sehr zufrieden ist, die des „National¬ demokratischen Volksvereins", der allerdings (was sehr leicht irreführen kann) der Name „Nationaldemokraten" von seiten der Pantz-Gruppe bestritten wird. Sie schart sich um leine Anzahl von Führern des Deutschen Klubs und der Volksräte und besitzt im „Wiener Mittag" (neuerlich mit dem Abendblatt: „Die Republik") ein Parteiblatt schärfster Richtung, dessen Tonart mir ebenso wenig zusagt wie seine einseitige Beurteilung der bisherigen deutschnationalen Politik in Osterreich./ Anders steht es mit ihren Zielen. Am 31. Januar schrieb ich in einem Aufsatz, der leider nicht zum Drucke kam, diese Partei hebe sich in zweierlei Hinsicht bedeutsam hervor. „Einerseits kommt ihr Programm dem, was ich deutsche Demokratie nenne/) am nächsten. Sie wollen keine Parlaments- und keine Klassenherrschaft, sondern Organisation des Gesamtvolks. Sie fordern also

1) Darüber werde ich den Lesern der „Grenzboten" in einem eigenen Aufsatze berichten. Die Mahlen in Ocntschösterreich

Volksabstimmung (Referendum) und Gesetzesvorschlagsrecht (Initiative) in allen Fragen, Boden- und Sozialreform usw. Ich vermisse allerdings noch die praktische Anwendung dieser Idee des organischen Aufbaus, die den Folgerungen aus der sozialdemokratischen Verstaatlichung der Betriebsmittel und dem christlich- sozialen religiös orientierten Solidarismus ebenbürtig ist. Diese unmittelbar nötige Folgerung liegt in der bürgerlichen Dienstpflicht, also in der Arbeits- und Sozialmiliz neben der Wehrmiliz; durch eine organisierte Leistung aller kann die Allgemeinheit die für sie und für das Wohl des einzelnen erforderlichen Arbeiten, insbesondere auch die Fürsorgearbeit, aber auch ein gutes Teil der notwendigen Vergesellschaftung gewisser Betriebe bewerkstelligen, ohne den einzelnen dauernd seiner Arbeits- und Berufsfreiheit zu berauben. Als allgemeinste Bürgerpflicht für Mann und Weib gibt diese Arbeitspflicht auch die sittliche Begründung für das allgemeine gleiche Wahlrecht. . . . Die zweite hervorstechende Eigenheit der nationaldemokratischen Partei ist ihre unbedingte Forderung nach neuen Männern, die durch die bisherige Führung der deutschen Politik rü keiner Weise belastet sind. Sie will nur mit solchen- Parteien ihre Bewerberliste koppeln, die „ihre Führung erneuern". Sie strebt also gar nicht danach, bei dieser Wahl viel Mandate zu erreichen und hat dazu auch keine Aussicht. Aber sie ist auf dem Wege zu einer bedeutenden Machtstellung in der Zukunft. Alle großen Parteien der Gegenwart, die christlichsoziale, die sozialdemokratische, aber auch die aus Schönerers Gruppe hervorgegangenen deutschnationalen haben als kleines, ver¬ spottetes, aber grundsatzfestes und alle Kompromisse ablehnendes Häuflein begonnen. Bringt die Partei ein paar gute Köpfe durch und vertreten diese in der Nationalversammlung geschickt die Idee des organischen Volksstaates und Verfassungsformen, die nicht schematisch zusammengeschneidert, sondern dem lebenden Volkskörper angepaßt sind, so wird sie dort und im Lande rasch Anhang gewinnen und vielleicht schon die Gestaltung der endgültigen Verfassung, sicher ihre Weiterbildung in hohem Maße beeinflussen können." Nun ist trotz einer überraschend großen Stimmenzahl diese Urhunde nicht eröffnet worden. Aber bei den kommenden Landstags- und Gemeindewahlen wird die Partei sehr zu beachten sein, die allein unter den bürgerlichen nicht nur der Abwehr des Sozialismus, sondern einer eigenen Idee folgt. Für diese nahe bevorstehenden Wahlen bleibt alles Gesagte aufrecht.

Das führt uns zu der Tatsache, daß die Formen der künftigen endgültigen Verfassung in den Parteiprogrammen, um die der Wahlkampf tobte, mit der eben erwähnten Ausnahme der Nationaldemokraten gar keine Rolle spielten. Den Parteien kam es auf ihre Macht und auf die Gesetze an, durch welche diese begründet werden soll, dann auf wirtschaftliche und soziale Gesetze und vor allem Übergangsbestimmungen. Das hat sachliche Gründe, hängt aber auch mit dem auffälligen Zurücktreten der Hoch- und Höchstgebildeten im Wahlkampf und. in den Kandidatenlisten zusammen. Dies Zurücktreten der Männer sachlicher Arbeit ist um so mehr zu bedauern, als eine klägliche Sorte von „Intellektuellen" immer lauter das Wort führt. Ihr liegen diese ernsten Fragen ganz ferne. Auch die bisher erschienenen Parteiprogramme nach der Wahl berühren die Ver¬ fassungsfragen mehr gelegentlich. Die Sozialdemokratie steht hier bislang voran. " über die Ehr-stlichsozialc Sie hoffte das durch die . Slawentruppen und Je... Ernennung grundsätzlich ab. Will sie die Verantwortung für tue kommende schwere Übergangszeit nicht oder nicht allein übernehmen? Man kann auch aus sachlichen Gründen, die hier nicht erörtert werden sollen, auf die Vertretung der unfreien Bezirke verzichten, muß aber dann auch darauf verzichten, daß das Rumpfparlament seine Hauptaufgabe, die Festlegung der endgültigen Versa, sung, erfüllt. Dadurch wird die Zukunftsfrage, ob ein bürgerlicher Block die Regierung übernimmt oder ob zwei von den drei Parteien sich in sie teilen oder ob die bis¬ herige „Koalition" ohne „Burgfrieden", den die Sozialdemokratie immer ablehnt, aber auf Grund der Notwendigkeit und der Einsicht aller drei Gruppen fort¬ bestehen bleibt, kaum weniger wichtig.

Religion und Politik

Sie gewinnt insbesondere Bedeutung angesichts der Möglichkeit, daß die kommunistische Partei sich gegen die gesetzliche Regelung des Staatswesens erhebt, wie dies stellenweise geschehen ist. Die Sozialdemokratie hat in ihrem Verband, der ja schon an sich weiter links steht als der reichsdeutsche, sehr weit linksstehende Elemente zu erhalten gewußt und dadurch ihren Wahlsieg erreicht und vertieft. Sie muß ihnen laber immer mehr entgegenkommen und kann sie vielleicht doch nicht festhalten. Man hat die Truppen entwaffnet und entlassen, die Bildung von Bürgergarden verhindert, in die Volkswehr in Wien geradezu eine „rote Garde" aufgenommen; man weicht vor den aufgesetzten Massen zurück, wenn diese, wie bei den Grazer Unruhen, den Abzug der Gendarmen und Studenten verlangen, die kaltem die absolute Aufrechterhaltung der Ordnung ohne Partei¬ zwecke verbürgen; so werden in kurzem die Volkswehren allein die Regierung militärisch halten tonnen. Diese gestaltete man immer mehr zu einer sozial- demokratischen Parteitruppe, aber die Kommunisten gewinnen wachsenden Ein-- fluß aus sie. Noch stehen sie zu den sozialdemokratischen Führern, die eine gesetz¬ liche Entwicklung anstreben; aber je mehr Forderungen durch Demonstrationen und Unruhen durchgesetzt werden, desto mehr können diesen Führern die Zügel entgleiten. Werden sie sich durch Anschluß an die bürgerliche und bäuerliche Partei zu behaupten und so die innere Ruhe zu erhalten suchen? Oder werden sie ihren Einfluß in der Nlationalversammlung — oder ohne sie — mit Hilfe der Straße zu steigern suchen und damit ins bolschewikische Fahrwasser kommen? Ihre Entscheidung darüber, vielleicht selbst nicht freiwillig, kommt für die Gestal¬ tung der Mehrheitsverhältnissle in der verfassunggebenden Versammlung und sür deren Bestand stärker in Frage, als die Absichten der andern beiden Gruppen. So läßt sich die aufgeworfene Frage noch nicht beantworten und nur hoffen, daß die politische Einsicht erhalten bleibt, die bisher Umsturz und Wirrwarr durch das Verdienst aller Parteien hintangehalten hat. -

Religion und Politik Dr. Richard Müller-Freienfels von

urch die Revolution ist die Frage des Verhältnisses zwischen Staat und Kirche, dessen Brüche bisher mehr übertüncht' als wirklich zu¬ gelittet waren, aufs neue flagrant geworden. Zwar hat die neue Regierung ihre ersten radikalen Beschlüsse zurückgenommen, aber niemand täuscht sich darüber, daß es sich nur um einen Aufschub handelt. Vielleicht lohnt es sich, angesichts dieser Sachlage, die Frage einmal unter prinzipiellem, völkerpsychologischem Gesichtspunkt zu erörtern, unter einem Gesichtspunkt, der das Problem etwas weiter übersieht als in der Form, in der es sich heute darbietet.

Scheidet man die Parteien, die sich bei uns in dieser Frage entgegenstehen, so sind es im wesentlichen zwei: die einen wollen die Religion als Stütze der staatlichen Autorität erhalten wissen, die andern wollen Trennung von Kirche und Staat. Die Gründe für diese Stellungnahme sind nicht überall gleich. Besonders hinter der Forderung, daß Religion Privat- und nicht Staatssache sei, verstecken sich sehr verschiedenartige Tendenzen: sowohl solche, die dem autoritativen Staais- system diese Stütze nehmen wollen und weiter gar nicht um die Religion besorgt sind, als auch solche, die gerade der Religion dadurch zu dienen hoffen, daß sie sie herauslösen aus dem politischen Jnteressenkampfe. Indessen ist das die Kampf¬ lage wesentlich auf protestantischen Gebiete. Auf katholischer Seite liegt die Sache anders. Hier will man nicht Verbindung von Staat und Kirche, auch nicht radikale Scheidung, sondern eher (so darf man es wohl formlieren): einen

Religion und Politik

kirchlichen Staat im Staate, eine politische Organisation der Religion innerhalb der übrigen politischen Macht. Gewiß ist das nur eine mit gegebenen Verhält¬ nissen rechnende Zurückhaltung, denn letzten Endes kommt es auch den katholischen Kirchenpolitikern auf mehr an. auf mehr sogar als den protestantischen, die nur Verbindung von Staat und Kirche wollen, während die römische Kirche Über- ordnung der Kirche heischt. — Im Grunde ist dies Nebeneinander verschiedener Ansichten nur die Weiterführung der wichtigsten Entwicklungsstufen der religiösen Kultur bis in die Gegenwart hinein.

Prüfen wir das Problem historisch, so darf man nicht etwa vom Urchristen¬ tum ausgehen, wo Religion und Staat überhaupt noch nicht in Beziehung stan¬ den, wo höchstens Religion und soziale Fragen sich berührten und auch sonst exzeptionelle Verhältnisse vorlagen: man nutz weiter zurückgehen, zu den Anfängen der Religion überhaupt und zwar, da wir rein historisch nie an einen Anfang gelangen, zu den kulturellen Fnihstufen, die sich abseits der großen Knliurent- Wicklungen bei primitiven Völkern erhalten haben. Da nun finden wir fast über¬ einstimmend, daß in allen Völkern, wo eine Politik im Sinne eines festen Stammeszusammenschlusses, der im Gegensatz zu Stammesfremdcn solidarisch handelt, besteht, die Religion nicht etwa Privatsache ist, sondern fast identisch ist mit Politik. Das „Totem" der Naturvölker ist ebensosehr religiöses Vcrehrungs- objekt wie nationales Einheitssymbol, es bekommt besonders im Kriege deutlichen Wappencharakter. Der Kampf der Stämme ist ein Kampf ihres Gottes: in Ägypten, in Vorderasien, fast überall in Frühzeiten der Kultur finden wir, daß dort, wo ein Volk siegt, auch sein Gott siegt, was von den Menschen mit der in religiösen Dingen so häufigen Kausalvertauschung so gedeutet wird, daß, weil der Gott der stärkere gewesen sei, sein Volk gewann, nicht etwa umgekehrt, daß der Gott gesiegt habe, weil sein Volk das stärkere gewesen. Auch in der Frühzeit Israels liegen die Verhältnisse ähnlich. Jahwe ist eine Art oberster Kriegsherr der Hebräer, die Götter und „BaalS" der Feinde sind nicht etwa abergläubische Vorstellungen und Irrtümer, söndnn politische Realitäten. Politik und Religion sind eins. Priester leiten die politischen Angelegenheiten, Opfer und Gebete sind Obliegenheiten des Staates.

Das wäre die erste Stufe der Entwicklung. Eine zweite Stufe ist dadurch gekennzeichnet, daß Religion und Politik zwar noch eng verbunden sind, aber doch nicht mehr eins. So war es etwa im Griechenland der früheren Zeit, wo die Orakel zwar tief eingriffen in die Politik, aber doch nickt selber auch die aus¬ führende Macht überwachten. Diesen Zustand, daß die Religion als wichtiger Faktor sich in das Staatswesen einfüge, will im Grunde der autoritative Prote¬ stantismus auch für unsere Zeit durchgeführt wissen.

Das Mittelalter bringt die besondere Entwicklung, daß in der Kirche ein Staat im Staate entsteht, der seine Politik oft genug gegen die weltliche Macht durchsetzt, zugleich aber auch selber bestrebt ist, einen theokratischer Zustand her¬ aufzuführen, der letzten Endes wieder zu der ursprünglichen Identität von Politik und Religion zurückstrebt. Das, was der heutige Katholizismus will, ist die Fortsetzung und Weiterentwicklung dieses Verhältnisses.

Demgegenüber vertritt der Protestantismus in seinen freieren Formen, vor allem 'aber jede Art philosophischer Religion, daS Bestreben, die Religion möglichst loszulösen von dem Staate. Sie machen ernst mit dem Worte Jesu, daß man dem Kaiser geben solle, was des Kaisers sei, Gotte aber, was Gottes sei. Indem die Religion als eine Sache der Persönlichkeit erklärt wird, muß sie notwendig losgelöst werden von sozialen Zusammenhängen, sie kann sich so wenig mit Politik berühren, wie etwa Farben und Klänge sich berühren können, sie er¬ scheinen so heterogen, daß eine wirkliche Vereinigung ausgeschlossen ist. Eine solche Anschauung ist überzeugt, daß sie allein die wahre Religion zu geben habe, gereinigt von den Schlacken irdischer Beimischung. Und so kommt es, daß gerade' diese innerlichst religiösen Menschen sich in ihren religionspolitischen An- schauungen mit denen treffen, die in der Religion nichts sehen, als eine schüd-

Grenzboten I 1919 12 Religion und Politik

liebe Beimengung von Politik, die möglichst auszurotten wäre. Während, die einen die Trennung von Staat und Religion wollen, um die Religion zu ver¬ tiefen, wollen die andern dieselbe Trennung, aber um die Religion völlig auf- zu chalten als Kulturfaktor.'-

Prüfen wir nun unbefangen die gekennzeichneten Positionen, so läßt sich für die Auflassung der politischen Religiosität die Tatsache anführen, daß historisch die Religion fast immer, wo sie lebendig gewesen ist. auch stark politisch gefärbt war. Die Gegner aber werden anführen, gerade die historische Entwicklung be¬ weise die Notwendigkeit einer sauberen Scheidung zwischen Politik und Religion. Was also der ersteren Anschauung als ein Zeichen des Niedergangs erscheint, dünkt der zweiten gerade als Ziel der Entwicklung.

Das ist nun gewiß mit allen Entwicklungen so, daß sie nur relativ zu nehmen sind, daß sie verschieden bewertet werden je nach dem Standpunkt des Beurteilers. Präzisi.ren wir die beiden Standpunkte, um die es sich hier handelt, genauer, so läßt sich auch sagen: der eine, der Religion u> d Politik vereinigen will, strebt nickt so sehr auf Isolation und möglichste Reinheit der Religion hin, als gerade auf die Verqu ckung der Religion mit den übrigen Kullurgebieten, um durch solche Bündnisse die Religion recht einflußreich zu gestalten und so, dank dieser Hilfen, auch die Religion selber wieder zu stärken. Der andere Standpunkt jedoch ver¬ wirft dies Bestreben als falsch: von hier aus gesehen, scheint die Religion als solche nur zu leiden durch derartige Verbindungen mit wesensfremden Gebieten, an Stelle des lauteren Goldes winden minderwertige Legierungen in Kurs gegeben, und die Religion höre zuletzt, beim Übe»wuchern dieser Verbindung mit Nicht, eligiösem, auf, überhaupt Religion zu sein. Steht die eine Partei auf dem Standpunkt, die reine Religiosität, also etwa ein lyrisches Einheitsbewußtsein mit der transzendenten N ete, ,sei ganz aus sich allein gestellt kraftlos und lebens¬ unfähig, sie erhalte vielmehr wie etwa das chemisch reine Wasser ihren Lebens¬ wert erst durch Beimischung anderer Bestandteile, so beharrt die andere Partei dabei, daß die Religion ihren Daseinswert nicht erst durch nichtreligiöse Wert- Wirkungen zu erweisen habe, daß sie in sich ein letzter, eigenster Wert sei. *

Man steht, die Sachlage ist nicht so einfach, daß sie durch kultusministerielle Erlasse entschieden werden könnte. Auf diese Weise läßt sich vielleicht eine gewalt¬ same Scheidung vollziehen, aber eine Entscheidung der hinter dem Gegen'atz PoUtik und Religion sich drängenden Probleme ist damit nicht erbracht. Der Streit wird nicht zur Ruhe kommen, weil der Begriff Religion, über den ent¬ schieden werden soll, unendlich wandelbar ist und, wenn er in der einen Form ausgeschaltet wird, in neuer Form wieder erwächst. Denn die Sachlage ist nicht so. daß die Religion bloß darum stark oder schwach ist, weil sie mit der Politik sich ve> bindet, sondern umgekehrt kann man auch sagen, daß dort, wo das religiöse Leben von sich aus stark und lebendig ist, es auch auszustrahlen sucht auf andere Kul>urg> biete und auf die Politik. Es läßt sich gegen diejenigen, die eine rein¬ liche Scheidung wollen, erwidern, daß diese sich vielleicht zeitweilig machen, aber nicht dauernd halten läßt, da die einzelnen Kulturbestrebungen der Menschen unterei ander so eng verbunden sind, daß sie immer wieder ineinander gerinnen, so sorgfältig man sie auch abdämmen mag. Und mögen die Puristen in der Religion noch so sehr die Besonderheit des religiösen Lebens betonen, sie werden doch anerkennen müssen, daß eine starke Religiosität stets danach strebt, über sich s iber h naus zu wachsen und einzugreifen in das gesamte übrige Leben, als ein Sauerteig zu wirken, der alles durchdringt. Und wenn das eintritt, was manche hoffen, daß i> folge der Loslösung der Religion vom Staate ein neues und stärkeres religiöses Leben erblüht, so wird die Folge sein, daß es auch von neuem stark an die Pforten des verschlossenen Gebietes pochen und Einlaß begehren wird, so daß der alte Zustand nur in neuer Form sich wieder einführen würde. Aus allen diesen Gründen müssen wir zur Erkenntnis kommen, daß Religion und Politik dauernd gar nicht zu trennen sind, daß vielmehr nur neue Arten ihrer

Religion und Politik

Verbindung entstehen werden. Im modernen Frankreich zum Beispiel hat man eine solche Scheidung zwischen Religion und Politik mit Gewalt durchgeführt: aber keinem Kenner französischer Verhältnisse wird es unbekannt sein, daß gerade in Frankreich schon vor dem Kriege und auch während des Krieges ein immer stärkeres religiöses Leben erwacht ist, das unterirdisch bereits sehr tiefgehend die Politik zu beeinflussen beginnt. Noch immer ist die Religion ein zu starker Machtfaktor, um ausgeschaltet werden zu können. Wird die staatliche Autorität das doch versuchen, so muß sie darauf gefaßt sein, daß die Religion von nun an nicht etwa sich neutral verhalten wird, daß sie vielmehr ihre Ausschaltung als Zurücksetzung deuten und zur Opposition übergehen wird. Das aber wird unfehlbar der Fall sein, wenn Erlasse wie die Hoffmannschen sich erneuern sollten. Und es ist dabei zu bedenken, daß schon die Tatsache des Zurückgesetztscheinens, die Verfolgung, das Märtyrertum der Religiosität niemals zum Schaden gereicht haben. Das Urchristentum wie auch der Katholizismus des Kulturkampies sind nicht groß geworden trotz der Widerstände, nein gerade wegen der Widerstände. Und es scheint, daß der neue Kurs solche fördernden Widerstände in Menge liefern und damit das Gegenteil erreichen wird, als er beabsichtigt. Im Süden und Westen Deutschlands hat der Hoffmannsche Erlaß sicher bereits so gewirkt. ^^

Probleme besonderer Art erwachsen dann, wenn man das Verhältnis der Religion zur Sozialpolitik, speziell der Klassen- und Berufspolitik, heranzieht. In dieser Beziehung hat sich die Lage in Deutschland zuletzt so zugespitzt, daß die Kirche als Vertreterin der Interessen des autoritativen Staates galt, d. h. als Parteigängerin der herrschenden Stände, des Kapitals. Das hat ihrer Volks¬ tümlichkeit bei den großen Massen sehr geschadet, und vereinzelte Geistliche haben denn auch mit Eifer den Anschluß der Kirche an den Sozialismus befürwortet, da dieser dem Geiste des Christentums viel verwandter sei als die kapitalistische Staatsordnung.

Überblicken wir auch hier die Sachlage zunächst historisch, so lassen sich drei Typen des Verhältnisses zwischen Religion und sozialer Schichtung aufzeigen. Entweder die Religion hält es mit einer einzelnen Schicht, meist der herrschenden, zuweilen aber auch gerade der unterdrückten, oder zweitens die verschiedenen sozialen Schichten haben verschiedene Götter mit verschiedenen Kulten, oder drittens die Religion sieht ihre Aufgabe gerade im Sinne einer Überbrückung der Gegen¬ sätze. Daß es die Religion mit der herrschenden Schicht hielt, ist nur zum Teil aus Opportunismus zu begründen, oft war es auch-die herrschende Schicht, die ihre Religiosität zur Anerkennung führte. Das tritt besonders deutlich dort hervor, wo die herrschende soziale Schicht ursprünglich ein fremdes Herrenvolk war, das sich als Oberschicht von der unterworfenen Bevölkerung getrennt hielt: so war es in Indien z. B. — Dagegen entwickelte sich oft eine selbständige R«ligion der Unterdrückten zu einem politischen Machtfaktor, wie es z. B. mit dem Christentum der Fall war, auch schon vorher mit den Mysterienkulten, die ursprünglich eine Sklavenreligion waren. — Beständen so mehrere Kulte nebeneinander, so haben wir es mit dem Fall der nach sozialen Schichtungen getrennten Neligiostlät zu tun. Äußerlich dokumentiert sich das in der Schaffung besonderer Beiufsgolter oder auch nur besonderer Berufsheiliger, wie im christlichen Mittelalter. Aber auch innerhalb der gleichen Religion, in der Anbetung der gleichen Gottheit bestehen soziale Unterschiede, und wenn man in die Psychologie der Frömmigkeit eindringt, wird man bemerken, daß an Fürstnihöfen und bei Bauern vielleicht der gleiche Gott, aber doch in sehr verschiedener Weise angerufen wird.

Dementgegen hat nun das Christentum vielfach den Gedanken des sozmlen Ausgleichs vertreten, die Lehre, daß alle Menschen vor Gott gleich seien. Es ist sicherlich übertrieben, wenn Nietzsche das „Ressentiment" als Triebfeder aller solchen Bestrebungen ansieht: stärker war wohl die Sehnsucht nach brüderlicher Gi. las- sen, die doch in den Gemeinden der Urchristen auch zu praktischer Betätigung führte. Nun wurzelt der Sozialismus in sehr ähnlichen Verhältnissen wie das Frühchristentum: beide entstammen den Tiefen der Gesellschaft, beide auch wollen

Religion und Politik

Ausgleiche zwischen den Klassen schaffen. Daß es trotzdem bisher noch zu keinem Bündnis zwischen beiden kam, liegt an der Verkettung der offiziellen Religion mit der Autorität des kapitalistischen Staates.

Diese ist nunmehr ins Wanken geraten. Die Religion, die sich sicherlich nicht darauf beschränken wird, Privatsache zu bleiben, wie ich oben zeigte, wird nach neuem Anschluß suchen und wird ihn vermutlich auch, allen Theorien zum Trotz, bei einer sozialistischen Negierung finden. Sie wird sich allerdings wandeln müssen oder muß sich bereits gewandelt haben, damit das geschehen kann.

Dabei darf man jedoch auch die großen Gegensätze zwischen Urchristentum und Sozialismus nicht übersehen: dieser ist durchaus als eine zunächst aufs Materielle gerichtete Bewegung anzusehen, während das Urchristentum gerade nichtmaterielle Werte als das höchste Gut anpries. In diesem Sinne hat Scina Lcigerlöf recht, wenn sie in einem geistvollen Roman den Sozialismus als den „Antichrist" charakterisiert. Aber auch dieser Gegensatz wird sich aufheben lassen. Es ist oft genug vorgekommen in der Religionsgeschichte, daß die Religion sich mit wirtschaftlichen Interessen verquickt hat, und umgekehrt wird auch der Socialismus, sobald der Religion das Odium der Verbundenheit mit dem kapi¬ talistischen Polizeistaat genommen ist, gar kein Bedenken haben, sich mit ihr zu verbinden. Es ist unter diesem Gesichtspunkt durchaus denkbar, daß wir neue Religionsformen entstehen sehen, die dein bisherigen sehr unähnlich sind. Und ganz sicherlich wird der zur Macht gelangte So ialismus sehr bald einsehen, daß die Kanzeln sehr brauchbare Organe für seine Ideen sein werden. --

Noch eine andere Möglichkeit der Folgen einer Trennung von Staat und Religion wäre zu erwägen. Es könnte sein, daß dadurch, daß die Religion ihrer politischen Stützen beraubt würde, auch ihre einheitliche Organisation, die bisher die Geschlossenheit aller religiösen Bestrebungen wenigstens äußerlich gewahrt hat, verloren ginge. Die Folge davon würde ein Ueberwuchern des Sektenwesens sein, wie wir es in Amerika sehen, wo ja ebenfalls Trennung von Staat und Kirche besteht. Diese Entwickelung wäre sogar wenigstens für das protestantische Deutschland die wahrscheinlichste. Ob sie zu wünschen wäre, ist eine andere Frage. In solchen Sekten pflegt Wohl oft eine sehr intensive Religiösität zu glühen, aber auch eine überhitzte, unkontrollierte und daher sehr wenig an¬ passungsfähige Religiösität. Für die allgemeine Kultur bedeuten solche Sekten recht wenig. Wir kommen dabei zu der schon erwähnten Tatsache zurück, daß die reine, nur auf sich gestellte Religion unter allgemeinen, kulturellen Gesichts¬ punkten keineswegs die wertvollste ist, daß vielmehr eine Verquickung mit anderen Faktoren ihr erst ihre hohe allgemeine Bedeutung verleiht. Es ist kein Zweifel, daß die religiöse Temperatur durch solche Sekten sogar wärmer werden würde, vielleicht würde es auch vereinzelte Sekten geben, die geistig ein hohes Niveau zu wahren vermöchten. Bei der Mehrzahl würde ein sehr dumpfes Geistesleben bei großer Gefühlsschwüle vorherrschen. Die Universitätsausbildung unsrer Theologen, soviel gegen sie zu sagen sein mag, hat wenigstens sicherlich das für sich, daß sie unklares, überhitztes Schwärmertum entschieden' zu dämpfen vermag. Das aber würde bei einem allgemeinen Laienpredigertum üppig ins Kraut schießen. Wir würden Anabaptisten und Verkündiger des tausendjährigen Reiches in Menge unter uns entstehen sehen und besonders, wenn die wirtschaftliche Notlage wachsen sollte, würde eine solche Aussaat fruchtbaren, Boden finden. Bedenkt man das, so ist es sehr fraglich, ob man im Interesse einer allgemeinen.Kultur die fessellose Ent¬ faltung jeder religiösen Leidenschaft wünschen soll, und auch unter diesem Gesichts¬ punkt sollte man sich die Trennung von Staat und Kirche überlegen, zumal es keineswegs gesagt ist, daß diese Sekten sich jeder politischen Vetätigung ent¬ halten würden.

Wir hatten bisher die Frage des Verhältnisses zwischen Kirche und Politik nur vom psychologisch-soziologischen Standpunkt aus beleuchtet, ohne auf die speziellen Gegebenheiten des Tages und der Stunde einzugehen. Dennoch dürfte

Maßgebliches und Unmaßgebliches

auch auf die jetzt brennende Frage der Trennung von Kirche und Staat einiges Licht dabei fallen. Ganz ohne in dieser Sache nämlich mit dem Gelüst Stellung zu nehmen, läßt sich bereits sagen, daß das ganze Problem unpsychologisch gestellt ist, daß es überhaupt gar nicht möglich ist, diese Trennung durchzuführen, daß vielmehr überall, wo es Religion gegeben hat, sie auch in der Politik mitzureden gestrebt hat. Weist man sie aber gewaltsam hinaus n le in Frankreich, oder billigt man ihr offiziell keine Stimme zu wie in Amerika, so schleicht sie sich entweder durch Seileniüren wieder ein, was ebenfalls in Frankreich zu beobachten ist, oder sie spricht unter allerlei Marken mit. Seien wir uns doch klar darüber, daß in kaum einem Lande der Welt die Religion so mitbestimmend ist in der Politik wie gerade in Amerika, wo sie o'fuiell Völlig gewnnt ist vom Staate. Gerade von unserm nur beobachtenden Standpunkt aus läßt sich ja erkennen, daß eine gewaltsame Scheidung von Siaat und Kirche vielleicht das Gegenteil erzielen würde von dem, was diejenigen erhoffen, die sie durchführen würden. Die Trennung von Staat und Kobe und damit auch von Politik und Religion über¬ haupt wird trotzdem vermutlich eine der ersten Taten der neuen Regierung sein. Sie wird sich nicht aufhalten lassen und gewiß geben manche unerfreuliche Nebenerscheinungen jener Verquickung ihnen scheinbar allen Grund zu diesem Vorgehen. Vielleicht aber ist es doch nicht ganz überflüssig, dabei auszusprechen, daß buse radikale Trennung der beiden Mächte weder so natürlich, noch so historisch gerechtfertigt noch so leicht ausführbar, noch so berechenbar und empfehlens¬ wert in den Konsequenzen ist, wie die meisten Rufer im Streit heute meinen.

Maßgebliches und Unmaßgebliches

Die Sozialdemokratie und die deutschen Volksräte. Die deutschen Volksräte in West- Preußen haben sich als Faktor im Politischen und kulturellen Leben unserer HeimatPrMnz erwiesen, dessen Wichtigkeit inzwischen wohl allgemein erkannt worden ist. Das einigende Band zwischen allen Parteien ist ja das Bewußtsein, daß wir alle Deutsche sind, wie verschieden auch das nationale Gefühl zum Ausdruck kommen mag, und der einmütige Wille, auch deutsch zu bleiben. Innerhalb der sogenannten „bürgerlichen" Parteien gab es auch keinen Parteipolitischen Gegensatz, der stark genug wäre, daß er ein enges Zu¬ sammenarbeiten in einen, deutschen Volksrate hätte unmöglich machen können, Von sozial¬ demokratischer Seite indessen wurde bezw. wird ein Zusammenarbeiten mit den „Bürger¬ lichen" gegenüber eine Zurückhaltung geübt, die auf die Dauer entweder die Bestrebungen der Volksräte als einseitig erscheinen lassen oder die Gesinnung der Sozialdemokratie, der stärksten Reichspartei, als nicht national genug kennzeichnen mußte. Jedenfalls stellt

sie einen Gegensatz zwischen „bürgerlicher" rind sozialdemokratischer Beurteilung und Be¬ handlung des Polenproblems dar.

Dieser Gegensatz ist eine Konstruktion. Tatsächlich ist er nicht in dem Maße vor¬ handen, wie es den Anschein hat. Die Mehr¬ heitssozialdemokratie empfindet — das kommt in Weimar oft genug zum Ausdruck — national. Der Arbeiter will ebensowenig seine völkischen Interessen Preisgeben, wie der „Bürgerliche". Nur stellt das Programm der Sozialdemokratie die proletarischen Interessen über die völkischen und nutz infolgedessen seine Anhänger einer Arbeitsgemeinschaft gegenüber zurückhaltend machen, die mit Parteiinteresson nichts zu tun hat. Diese aus den Richtlinien der Sozialdemokratie verständliche Zurückhaltung wird ergänzt durch ein Mißtrauen allen Persönlichkeiten und Organisationen gegenüber, die die bis¬ herige, verunglückte Polenpolitik geleitet und ausgeübt haben. Dieses Mißtrauen ist um so begreiflicher, als die Sozialdemokratie mit ihren Zielen, die Nöte des internationalen

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Proletariats zu beseitigen, in Konflikt zu kommen scheint, sobald sie sich einer Arbeits¬ gemeinschaft anschließt, die nur völkische Ziele durchsetzen muß. Andererseits ist sie es aber zunächst den Proletariern ihres eigenen Landes schuldig, deren Nöte zu beseitigen, und sich zu fragen, ob gegenwärtig die Zeit ist, die internationalen Ziele auf Kosten der Existenz als Genossen eines großen Volkes zu verfolgen.

Ohne diese, dem Parteipolitischen Pro¬ gramm entsprechende Konstruktion wird der scheinbare Gegensatz zwischen „bürgerlicher" und sozialdemokratischer Stellungnahme zur Polenfrage inhaltlos. Es handelt sich um eine Lebensfrage für beide. Und angesichts der Entwicklung Polens zu einem Staat, der durchaus imperialistisch und gemessen an der gegenwärtigen Form unseres Staatskörpers reaktionär ist, bedeutet es für die Ziele der Sozialdemokratie eine Gefahr, wenn sie den Gefahren, die ihr von polnischer Seite drohen, nicht entgegentritt. Wir alle, „Bürgerliche" Wie Sozialisten, haben dasselbe Interesse, was unsere nationale Zugehörigkeit anbelangt, und gerade für die Arbeiterschaft, deren Ideale erst noch verwirkicht werden müssen, sind jetzt völkische und proletarische Interessen dasselbe.

Ich erblicke in den deutschen Volksräten die Organisation, die als Ausdruck des V>,>lks- Willens den polnischen Ansprüchen gegenüber gewertet werden muß und am wirksamsten in Erscheinung treten kann. Die Vvlksräte müssen in engster Fühlung mit allen Schichten und allen Berufsklassen unserer deutschen Bevölkerung stehen. Unter der jFührung der Mehrheitssozialdemokratie entwickelt sich unser Staatswesen zu einer Volksgemeinschaft, bei der der Unterschied zwischen „Bürgerlichen" und „Sozialdemokraten" auch nur eine ein¬ seitige Konstruktion ist. Wir sind alle Bürger dieser Volksgemeinschaft und wir alle müssen ihre elementarsten Lebensinteressen stützen. In den deutschen Volksräten werden also alle parteipolitischer Gesichtspunkte auf das Ur¬ sprüngliche zurückgestellt werden müssen: auf unser Deutschsein, das alles überbrücken sollte, was gegenwärtig Zwiespalt und Ohnmacht bedeutet. Einer muß dem anderen vertrauen und helfen. Wir müssen und werden in diesen Arbeitsgemeinschaften dahin kommen, daß der Arbeiter mit dem Grafen an dem¬ selben Tische sitzt und beide ratschlagen, wie sie deutsch bleiben, und beide handeln ge¬ meinsam. Guter Wille von beiden Seiten, dann wird die Lösung so möglich, wie sie notwendig ist. Robert Heinz Heygrodt

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Zur europäische« Politik 1897—1914. Unveröffentlichte Dokumente. Im amtlichen Auftrage herausgegeben unter Leitung von Bernhard Schwert¬ feg er. Reimar Hobbing Verlag, Berlin 1919. Band 1 und 2.

Wenn irgend eine Matzregel des törichterweise ermordeten bayrischen Minister¬ präsidenten Schaden angerichtet hat, so ist es seine Veröffentlichung über die Schulvfrage am Kriege gewesen. Eismer mag dabei die allerbeste Absicht gehabt haben, seiner Intelligenz und politischen Einsicht hat er damit, abgesehen davon, daß es immer ein Fehler ist, der Negierung des eigenen Volkes, auch einer ehe¬ maligen, in autzerpolitischen Dingen in den Rücken zu fallen, ein schlechtes Zeugnis ausgestellt, denn einmal hat er die Bedeutung dieser Schriftstücke geradezu maßlos überschätzt — u. a. hat bereits Hans Delbrück ihre geringe wirkliche Tragweite erörtert — dann ist aber auch die ganze Einstellung und Methode falsch. Selbst in den Zeiten unumschränkter Kabinettsherrschaft hat ein Krieg immer einen Komplex von Ursachen gehabt, von denen die wesentlichen eben in der Geschichte, Geographie, Ethnographie und Wirtschaft der kriegführenden Länder organisch gegeben waren und nicht der ist ein Urteil über Kriegsschuld zu fällen berechtigt, der seinen Blick von den kleinen Zufälligkeiten des Augenblicks nicht loszureißen vermag, sondern nur der, der die großen Fäden geschichtlicher Zusammenhänge zu verfolgen in der Lage ist. ,

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Das auf politischem Gebiete selbständig und unbeeinflußt zu tun, ist Gelegen¬ heit geboten durch die vorliegende Dokumentensammlung. Sie bildet eine üoer- aus wertvolle Ergänzung der 1915 vom Berliner Auswärtigen Amt herausgegebenen belgischen Gesandschaftsberichte und übertrifft sie um ein belriichliches an historischem Wen und Weite des Gesichtskreises. Denn während die „Betgisaien Aktenstücke" sich lediglich auf die Gesandschaftsberichte aus London. Berlin'und Paris,stützen besitzen wir in diesen bei der Durchsicht der Aktenstücke des belgischen Ministeriums des Äußeren in Brüssel gefundenen mechcinich vervielfältigten 'Berichten das Werk¬ zeug, dessen sich die belgische Regierung bedient hat, um ihre diplomatischen Ver¬ treter im Auslande wechselseitig über die Berichterstattung ihrer Kollegen auf den anderen Gesandschaftsposten zu unterrichten. Sie sind also von der belgischen Regierung selbst unter Verwertung aller ihr zu Gebote stehenden Informationen verfaßt worden. Aus ihnen nun geht einwandsfrei hervor, daß während der ganzen achtzehn Jahre, die dem Weltkrieg vorangingen, Deutschland von belgischer Seite — und im allgemeinen waren die Diplomaten des kleinen Landes gut unterrichtet — niemals als Friedensstörer angesehen worden ist. Das erhellt nicht nur aus einer oder zwei Stellen vielleicht voreingenommener Beobachter, sondern aus den jahrelangen Verantwortlicher Feststellungen kluger und unparteiischer Beurteiler. Glänzender als es hier von seiten unserer jetzigen Feinde geschehen ist kann Deutschlands Friedensliebe und innere Schuldlosigkeit am Kriege nicht einmal von uns selbst dargestellt werden. Unsere ganze Schuld wa>'. daß wir ein großes Volk wurden, Kolonien haben und Welthandel treiben wollten Ungeschicklich¬ keiten sind gewiß auch von unserer Seite begangen worden, aber wo immer in all die'en vielen Berichten von Bedrohung des Friedens oder Angriffsabsichten die Rede ist, immer wird die Initiative dazu auf unsere jetzigen Gegner zurück¬ geführt.'

Die Berichte sind zum großen Teil glänzend und sehr fesselnd geschrieben und bilden mit den knapp zusammenfassenden und klar gruppierenden Einleitungen der Herausgeber eine direkt spannend zu nennende Lektüre, die dem Historiker wie dem Laien gleicherweise auf das wärmste zu empfehlen ist. R, s.

Walther Schotte, Der Weg zur Gesetzlichkeit. Die demokratischen Verfassungen , der Welt im deutschen Wortlaut. 2l0 S. H. R. Engelmann. Berlin 1919. Geh. M. 6.—.

Der bekannte großdeutsche Politiker und Publizist hat die dankenswerte Idee gehabt, für die Zwecke der konstituierenden Nationalversammlung die markantesten und interessantesten Dokumente zusammenzustellen, in deren der Politische Geist der abendländischen Menschheit seine verfassungsrechtlichen Er¬ fahrungen niederlegte. Ausgewählt sind: die i^unäamLntal Orclers c>i Lunnecticut (1689), das dritte ^Zreemsnt ol tus ?copie (1649), die Verfassungen der Union (1787). der Paulskirche (1849). der Eidgenossenschaft (1874). der dritten französischen Republik (1875) und d'er Sowjets (1918). Verfassungstexie sind keine beliebte Lektüre, auch wenn sie. wie im vorliegenden Falle, in der Muttersprache mundrecht gemacht werden; es ist darum zu begrüßen., daß der Verfasser über seine eigentliche Absicht hinaus selber einen Aufriß unseres künftigen polnischen Hauses, eine Würdigung und Kritik modern-demokratischer Forderungen auf dem Gebiete des Verfassungsrechts versucht. Zunächst handelt es sich gewissermaßen um den Baustil. Um unsere verfassungsrechtliche Isolierung, unser mnerpoUtisches Anderssein zu vermeiden, müssen wir uns von Archaismen sowohl wie von Futurismen gleich weit entfernt halten: gehört das monarchisch-konstttuttonelle Regime der Vergangenheit an, so darf das bolichewistisch-komnlutionclle meh' ein Nachfolger werden — Zum Vorkämpfer des juste milieu ist das Bürgertum berufen. Es war der eigentliche Träger des Krieges, auch in den feindlichen Ländern, und hat als solcher, wie Schotte sagt, auf der falschen Seite geklärten. uisofern es sich über das Ziel, das ein imperialistisches alten Stils war, tauschte und sich der dünnen Führerschicht in Handel. Industrie. Banken, Großgrundbesitz, den eigent- lichen Interessenten anschloß, obwohl es wirtschaftlich und sozial viel mehr mit

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dem Proletariat in einer Einheitsfront zusammengehört. Trotzdem wird die Frage seiner gesonderten, von diesem scharf geschiedenen Organisation vom Verfasser für die Zukunft energisch bejaht, weil die bourgevise Lebensluft der individuellen Freiheit der Uniformität proletarischer Behältnisse grundsätzlich widerstreite. In die große bürgerlich-demokratische Pariei sollen aber auch die Kapitäne des Wirt¬ schaftelebens hinein; diesmal scheint also die breite Masse des Bürgertums bei der Fuiion mit jenen nicht „auf der falschen Seile" zu stehenl — In der Frage Einheiisstaat oder Bundesstaat? versieht der Vcrtasstr einen gemäßigten Föde¬ ralismus, der dem Reiche gibt, was des Reiches sein sollte, aber bisher noch nicht immer war, der die Bundesstaaten nicht departementalisiert, aber immerhin doch zu „Ländern" umgewandelt wissen will, zwar immer noch mit eigener (aber „abgeleiteter") Souveränität. E n Votum also gegen den Einheitsstaat, weil eine starke Zentralgewalt vor der Hand nicht erreichbar sei, was man, wie die Dinge heute stehen, zugeben muß, zugleich aber die Forderung einer Neueinteilung Deutschlands, die „die großen Schwierigkeiten des bundessiamlichen Problems is>en würde". Ob damit alles getan wäre, lassen wir dahingestellt sein, angenehm berührt jedenfalls die 'paritätische Gesinnung bei dem Teilung-Projekt, die mit der politischen Separaiions- gesetzgebung nicht wie jetzt so häufig an der Mainlinie Halt macht. Die Länder sollen ein weites Regierungs- und Verwaltungt-gebiet behalten u. a. die gesamte Kulturpolitik. Dabei erheben sich doch jene Gefahren kultureller Kamönlipolitik, vor denen Professor Becker vom Kultusministerium jüngst in der „Vonischen Zeitung" eindringlich warnte. Die wichtige Frage Staateni aus bezw. La>lderhuus oder Bundesrat beantwortet Verfasser mit einem Sowohlalsauch, indem er ti sen eventuell als eine Art Staatsrat zur Vorberatung der Gesetze bestehen lassen will. Als „verfassungstechnische Probleme der Demokratie" werden die „Konstruktion der legislativen Gewalten, die „Konstruktion der regierenden Gewalten" sowie die „Garantien der Verfassung" behandelt, und zwar in Form von fertigen Para¬ graphen mit abschnittsweise zusammenfassendem .Kommentar. Unter den Vor¬ bildern entscheide» sich Verfasser gegen Frankreich, für eine Kombination des englischen und amerikanischen, das heißt, des parlamentarischen und plebiszitär- präsidialen Systems. Der Präsident der deutschen Republik soll (wie in Amerika, womöglich in noch reinerer Form) vom Volke gewählt werden, nicht vom Parlament (wie in Frankreich), weil er dann von diesem abhängig würde, es soll aber andererseits seine autokratische Macht durch die parlamentarische Re- gierungsweise nach englischem Muster eingeschränkt werden. Den gleichen Stand¬ punkt vertritt bekanntlich die Denkschrift des Staatssekretärs Preusz, und man kann sagen, daß er wohl begründet ist. Auf die vom Verfasser mit greßer Sorgfalt gearbeitete Struktur der GewnUen können wir hier nicht näher eingehen.

Aus der Erkenntnis, daß wesentliche Gedanken der Demokratie bisher in Deutschland nicht begriffen oder mißverstanden sind, und dem Wunsche, Positives zu leisten, entstand Schottes Arbeit. Wir glauben, daß ihr auch im Schoße der Nationalversammlung, der sie gewidmet ist, solche positiven Aufgaben zufallen und empfehlen ihr Studium den Männern und Frauen, voll denen jetzt Deutsch¬ lands Zukunft abhängt, steht sie doch würdig neben der Denkschrift des Staats¬ sekretärs Preuß und den Aufsätzen Ma.r Webers in der „Frankfurter Zeitung" Dr. H. O. Mcisncr über „Die deutsche Staatsform".

Allen Manuskripten ist Porto hin?,»znfünc», du nuderiifalls bei Ablehnung eine Rücksendung nicht verbürgt werd,» kann.

Nachdruck sämtlicher Aufsätze nur mit ausdrücklicher Erlaubnis »es Verlan« gestattet. Verantwortlich: der Herausgeber Georg Cleinow in Berlin-^ichlertelde West. — Mamistrinltendnngcn und An die Echriftlcituil,, »er Grenzboten ix Berlin SW 11, Tempelhofer Ufer 35». Fernsprecher d«S Herausgeber«! Amt Lichlcrselde 4!>8, des Verlags und der SchrMleMmg: Amt ^nova «VW. Verlag: Verlag der Wlenzdulen «. in, b. H, in Berlin SW le, Tempelhofer User iiSs. Druck: .Der Reich^böte" G. in. b. H. in Berlin SW le. Desiau-r sein«» «5,«7.

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte? N Georg (Lleinow, ach einer Rede des Geheimen Regierungsrath gehalten anläßlich der Gründung eines Volksrates zu Ratel am Meine hochverehrten Damen und Herren!

Der Wahlkampf ist vorüber. Sie haben zweimal Gelegenheit gehabt, derjenigen Partei, die Ihre wirtschaftlichen Interessen vertreten soll. Ihren Stimmzettel zu geben und Männer in die Nationalversammlung und in d'e Preußische konstituierende Versammlung zu entsenden, von denen Sie glauben, daß sie Ihren Wünschen für die Weitergestaltung des verfassungsmäßigen Lebens am besten Rechnung tragen würden. Durch Ihre Wahl haben Sie bereits Bausteine sür die Neugestaltung des Reichsbaues ebenso wie für die Neu¬ gestaltung des Preußenstaates zusammengetragen. Wenigstens die formellen Grundlagen sind neu begründet durch den Ausfall Ihrer Wahlen. Ich bitte nun heute, lassen Sie den Gedanken an die Parteien, denen Sie zugehören, lassen Sie den Gedanken an Ihre Wirtschaftsinteressen und an Ihre privaten Lieb¬ habereien auf kulturellen Gebiet einmal zurücktreten vor dem einen großen sie alle miteinander verbindenden Gedanken, vor dem deutschen Gedanken, vor Ihrer Zusammengehörigkeit zum großen deutschen, jetzt ach so tief nieder¬ geschmetterten, so schwer geprüften deutschen Volke. Wir alle, Männer, die wir den Krieg mitgemacht haben (und mancher von uns hat 4^/2 Jahre und länger draußen zugebracht), haben sicher eine andere Rückkehr in die Heimat und einen andern Empfang in ihr erwartet, als er uns zuteil geworden ist. Und gerade wir Posener und Ostmarkenleure, wir haben geglaubt, daß wir nach dem Kriege hier in Frieden mit unseren polnischen Landsleuten leben würden, die bis zu einem gewissen Zeitpunkte mit uns auf allen Kriegsschau¬ plätzen brüderlich und tapfer gegen die Well der Feinde gerampft haben. Ein grausames Geichick hat es anders gewollt. Wir sind heimgekehrt als eine arme, geschlagene, niedergebeugte Armee. Wenn man die Leiden hört, die unsere Kameraden jetzt auf ihrem Rückzüge durch Rußland erleben, wenn man hört, welche Ungeheuerlichkeiten auf dem Rückzüge einzelner Divisionen durch Belgien und durch Luxemburg vorgekommen sind, so g'de es nur noch einen Vergleich: das grausige Bild des Rückzuges der großen Armee Napoleons, die vor hundert Jahren den Weg von Moskau wieder in die Heimat zurückgefunden hat. jene Armee, die auch zu ihrem größten Teil aus deutschen Soldaten bestand, die damals dem fremden Herrscher dienten. In solcher tiefen Not packt uns der meuch¬ lerische Angriff, den unsere Landsleute hier, die Polen, gegen uns angesetzt haben.

Grenzboten I 1919 13 Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

um so schärfer an. Im Augenblick unserer Schwäche versuchen sie nicht anders wie die uns feindlichsten der feindlichen Völker, langgehegte Träume zu ver¬ wirklichen auf unsere Kosten und uns zu treten und uns das letzte zu nehmen, das wir besitzen, unser Deutschtum, unsern deutschen Heimatboden.

Solche furchtbare Prüfung, kann ein Volk nur überwinden, wenn es sich zur Gemeinsamkeit im Volkstum bekennt. Es ist eine Verirrung, heute internationalen Verbindungen und Verheißungen nachzujagen. Es ist ein Trugbilo, eine Fata morgana, das den Arbeitern seit Jahrzehnten vorgespiegelt wird, daß es eine Solidarität der Arbeiter über die ganze Welt gäbe, die über die Nationalität hinaus Bestand haben könnte. Die Solidarität hört auf in dem Augenblick, wo der Stärkere sich bewußt ist, daß ^er den Schwächeren von der Futterkrippe fortschieben kann. Die deutschen Arbeiter hier in der Provinz Posen werden es mir bezeugen, daß ich die Wahrheit spreche, wenn ich hier mitteile, was ihnen in den letzten Wochen vor Neujahr von ihren polnischen Arbeitsgenossen gesagt worden ist. Wartet mal, hieß es, wenn wir Polen hier erst herrschen, dann fliegt ihr hinaus, von der Eisenbahn, aus den Fabriken, die hier auf dem polnischen Boden stehen. Wir, die Polen, werden Eure Stellungen ein¬ nehmen. Die einzigen, die von internationaler Verbrüderung etwas haben könnten, das sind wir, die Geistesarbeiter, die in ihren Studierstuben sitzen, sich Sprach- und Geschichts- und Ltteraturkenntnisse über alle Völker der Welt anzueignen vermögen und die deshalb befähigt sind über gewisse allmenschliche Gedanken mit der ganzen Welt zu verhandeln. Es gibt Dinge, die dem Nakeler Einwohner ebenso auf der Seele brennen, wie demjenigen von Tim- buktu oder Krassnojarsk. Aber wir können sie nur so lange schiedlich und friedlich behandeln, als wir auf dem Boden der Theorie bleiben. Wo es gilt Theorien in die Praxis des Lebens zu überführen, treten unvermeidlich Rei¬ bungen ein und wo erst Reibungen auftreten, wo die Konkurrenz zwischen den -Völkern in irgend einer Form einsetzt, da gilt keine internationale Verbrüderung, da gilt kein überweltliches Streben einzelner Philanthropen, sondern da gilt einzig das Wort: „Der Kräftige, der Starke siegt und der Schwache unterliegt." Wie das im großen oder im kleinen ist, wie es schon anfängt in der Tierwelt, wo das Starke das Kleine unterdrückt, so ist es bei uns Menschen in der Pro¬ vinz, in den Städten, in den Ortschaften, überall. Blut gehört zu Blut und Blut muß sich mit Blut verteidigen. Darüber hilft uns kein Philosophieren und kein Doktrinieren hinweg. Wenn ich Ihnen dieses ins Gedächtnis rufe, so bin ich mir wohl bewußt, daß Sie die Wahrheit meiner Worte eben am eigenen Leibe erlebt haben, da Sie alle den Versuch erleben, daß die Polen sich zu Herrschern über das Land machen wollen. Zu Herrschern machen heißt aber die wirtschaftlichen und die kulturellen Güter nach eigenem Ermessen ver¬ teilen und den Unterworfenen zu zwingen, nicht das zu tun, was ihm in erster Linie frommt, sondern das zu tun, was der herrschenden Klasse, der herrschen¬ den Nationalität vor allen Dingen nützlich ist.' Aus unsrer Not gibt es nur einen Ausweg: Vergessen wir, daß wir uns in Klassen befehden, vergessen wir. daß aus der wirtschaftlichen und sozialen Gestaltung sich eine Fülle von Gruppen mit Sonderinteressen gebildet hat. Lassen wir den Kastengeist, lassen wir dieses Zusammenstecken der Köpfe von einzelnen Erwerbsklassen beiseite und fühlen wir uns endlich einmal als ein Volk, als das deutsche Volk, das bedrohte Volk, dem seine Daseinsberechtigung hier in der Ostmark streitig gemacht werden soll.

Ich habe hier schon vor etwa 14 Tagen die Ehre gehabt, vor einer Anzahl von Ihnen zu sprechen. Da habe ich die Frage aufgeworfen, wie es möglich gewesen ist, daß aus die gewaltigen Leistungen unseres Volkes daheim

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

von den Frauen, draußen von den Männern ein solcher Zusammenbruch folgen konnte. Er ist erfolgt, nicht weil wir zusammengefaßt schwächer waren, wie die Gegner, sondern einzig deshalb, weil wir zersplittert und unter uns uneinig waren, weil wir zu sehr kleinen Einzelinteressen nachgingen und weil wir es nicht fertig gebracht haben, rechtzeitig eine allgemeine Organisation zu schaffen, die den Arbeiter ebenso umfaßte wie den Edelmann auf dem großen Gute, wie den Bankier, den Mühlenbesitzer, Kaufmann und Doktor, Beamten und An¬ gestellten, mit einem Wort, weil wir nicht rechtzeitig eine Volksorganisation zustande bringen konnten. Wiv kannten uns nicht, wir hatten nirgends eine Stelle, wo wir uns einander nähern und wo wir einander kennen lernen konnten. Das fehlte uns und weil es uns fehlte, haben die Polen den großen Vor¬ sprung vor uns gewonnen, die seit einem halben Jahrhundert daran gearbeitet haben, sich eine Volksorganisation zu schaffen. Die Arbeit der Polen ist so bewunderungswürdig, daß wir darauf nur mit Hochachtung, wenn auch nicht ohne Neid, blicken können und müssen und daß wir diese Arbeit, die sie für ihr Volkstum geleistet haben, nachbilden müssen. Für uns, meine Damen und Herren! Es war uns sehr leicht gemacht, auf eine eigene große Völks¬ organisation zu verzichten! Wir hatten ja die ausgezeichneten Verwaltungs¬ organisationen, die Bureaukratie, über die jeder von uns gelegentlich geschimpft hat, diese Bureaukratie, die technisch an der Spitze aller ähnlichen Einrichtungen der Welt marschierte. Wie war es doch früher bequem für den Gewerbe¬ treibenden, den Kaufmann, den Besitzer, den Bauern. Da ging man zu seinem Landrat oder zu feinem Distriktskommissar, zum Bürgermeister, oder, wer bessere Beziehungen hatte, zum Regierungs- oder Oberpräsidenten und da wurde die Sache hübsch besprochen. Manchmal, meistens sogar ging dos furchtbar schnell, wenn man die nötigen Beziehungen hatte. So wurden die Dinge unter Aus¬ schluß der Öffentlichkeit sowohl für wie gegen das Interesse der Allgemeinheit betrieben. Die Deutschen fuhren wirtschaftlich gut. Die Polen fuhren auch gut. Manchmal kam einer besser weg, dann wurde von den anderen geschimpft. Aber, meine Damen und Herren, es wurde nicht etwa laut geschimpft, es wurde die Faust in der Tasche geballt und niemand wagte mit seiner Meinung hervorzutreten, sondern nörgelte an den Stammtischen herum. Warum, weil es einen wirtschaftlich schädigen konnte, wenn er gegen die Verwaltung oder gegen die mächtigen Männer redete. Die einzige Partei oder der einzige Stand, der ans dieser Situation ganz folgerichtig, aber natürlich auch ganz egoistisch die Konsequenzen gezogen hat, war der deutsche Arbeiterstand: in seinen gewerkschaftlichen Organisationen, sowohl in den christlichen, wie in den sozialdemokratischen freien Organisationen hat der deutsche Arbeiter sich das Organ geschaffen, das gegen die Bureaukratie, gegen die anderen herrschenden Schichten die Interessen des Arbeiterstandes unter allen Um¬ ständen vertrat. Das Bürgertum in seiner Zersplitterung, das Beamtentum mit seiner nach chinesischer Manier abgestuften Rangordnung, mit Pfauen¬ federn und Zöpfen, die man nur nicht sah, sie waren in sich uneins und zersplittert. Alle Bewegungen, die zu einer Organisation, d. h. zu einer Überwindung der Zersplitterung führen konnten, wurden diskreditiert und ver¬ folgt, weil weder die hinter den Kulissen stehenden Beherrscher der Situation, noch die Bureaukratie ein Interesse daran hatte, eine volle Einigkeit des Volkes zustande kommen zu lassen.. Es ist das der größte und schwerste Fehler der alten Regierung gewesen, daß sie aus den Trieben zum Zusammenschluß nicht den Nutzen gezogen hat, indem sie dem demokratischen Zusammenschluß des Volkes besonders in der Selbstverwaltung Vorschub leistete und half, daß er

13" Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

sich entwickelte, sondern sich ihm widersetzte. Wir haben ja eine Selbstverwaltung gehabt und unsere großen städtisch n Selbstve! waltungen waren mustergültig. Aber, die Provinz, die kleinen Städte und die gewaltigen Vororte der Groß- und Mittelstädte, mit anderen Worten, die großen Massen des Volkes kamen in der Selbstverwaltung zu kurz. Sie mußten aridere Organe haben, um sich mit ihren Interessen durchzusetzen. Und weil dieser Mangel an Organisation vorhanden war in dem großen Augenblick des 9. November 19t8, als die Armee hinten zusammenbrach, als die feindlichen Mächte im Einverständnis mit unsern Linkssozialisten daran gingen, unsere Armee zu zertrümmern, darum fehlte der Regierung die Kraft, um das in Trümmer gehende Gebäude zu halten und zu stützen. Darum haben wir das klägliche Schauspiel gehabt, daß alle Regierungsbehörden von der untersten bis zur obersten, daß die meisten militärischen Behörden versagten und zusammenklappten, und an dem einen Tage vor Spartakisten, in Posen vor den Polen und weiß Gott vor wem noch kapitulierten. Wir wollen diesen Zusammenhang nie und nimmer vergessenl Das mußte geschehen, weil der deutschen, der preußischen Regierung die moralische Unterstützung aus dem Volke fehlte, die moralische Unterstützung eines selbstbewußten, seiner Aufgabe bewußten Volkes, des deutschen Volkes. Warum mußte der Oberpräsident in Posen alles ausführen, was die Polen wollten? Warum konnte Herr von Gerlach., der Vertreter der deutschen Regierung in Posen nach der Revolution, erklären, er kann nur das gutheißen, was die Polen wollen? Warum mußte die sozialistische Regierung nachher in Berlin erklären, das, was in Posen geschieht, sei immer noch besser als manches andere. Das konnte geschehen, weil die Polen organisiert waren und der Regierung und allen ihren Vertretern ihren organisierten Willen diktieren konnten, während das Deutschtum nicht organisiert war und nicht imstande war zu sagen: „Wir wollen, daß Du das und das für das Deutschtum tust!"

Da gilt es, Wandel zu schaffen. — In letzter Stunde Wandel zu schaffen I Diese stunde ist angebrochen! Jetzt, wo die Polen und Bolsche- wisten die Hand ausstrecken nach Posen, nach Ost- und Westpreußen und nach Schlesien, da gilt es noch einmal, daß das Deutschtum sich zusammenraffe und erkenne, was es für eine Kraft hat, wenn es einig und geschlossen ist.

Meine Damen und Herren! Was ich Ihnen predige ist nicht Revolution, sondern das ist Ausnutzung der Freiheit, das bleibende Gute, das uns die Re¬ volution neben vielem vorübergehendem Schlechten gebracht hat. Denn die Revolution hat uns gebracht, daß jeder 20jähiige, ob Mann oder Frau, gleich sei vor dem Gesetze. Sie hat uns das R^ehe gebracht, mitzuwirken Tu der Politik in einem Maße, das wir nötig haben, um uns zu behaupten, d. h. durch alle Organe der Öffentlichkeit frei unsere Meinung und unsern Willen zu äußern und zur Knintnis der Regierung zu bringn,. Denn nur wenn die Regierung zu jeder Stunde und genau weiß, was das Volk will, kann sie im Sinne des Volkes handeln. Da es aber unmöglich ist, daß jeder einzelne sich an die Re¬ gierung wendet, bedürfen wir der Organisation, des Zusammenschlusses, der Einigkeit, der Vereinigung des Volkes.

Hier im Osten, wo uns der äußere Feind in Gestalt der Polen, und der innere Feind in Gestalt der Anarchie, der Hungersnot, die uns droht, entgegen¬ getreten ist, hier im Osten wird es uns leichter eine Basis zu finden, als in den Westgebieten, wo die Deutschen einander um wirtschaftliche Fragen die Köpfe einschlagen. Wir haben hier das deutsche Land gegen die Polen zu verteidigen. Wir können es nur verteidigen, wenn wir einig sind in dem Willen,

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

die Regierung zu zwingen, daß sie die Mittel zur Verfügung stelle, daß das Land verteidigt werde.

Meine Damen und Herren! Aus diesem Grunde fordere ich Sie heute auf, wie ich es das letzte Mal, nachdem Sie die deuische Vereinigung hier ins Leben riefen, getan habe, bilden Sie heute für die Stadt Ratel und in den Orten der Nachbarschaft, soweit Sie hier vertreten sind, deutsche Volksräte. Der Name sagt es Ihnen. In Räten versammeln sich Männer und Frauen des Vertrauens aus allen Teilen der deutschen Bevölkerung. Es. kommt nicht auf die Pmteirichtung an, es kommt ausschließlich darauf an, ob der Mann oder die Frau, die Sie in den Volksrat hineinwählen, auch nach ihren moralischen Eigenschaften geeignet sind, die Interessen des Deutschtums zu ver¬ treten. Es ist ganz gleichgültig, ob der Mann Sozialdemokrat ist, oder ein Konservativer oder ein Zentrumsklerikaler, oder Jude oder Christ, wenn er sich nur als Deutscher fühlt und als Deutscher bereit ist, alle Mittel anzuwenden, um die deutsche Erde, den deutschen Besitz zu verteidigen.

Ich muß hier zwei Worte über Parteien einfügen.

Meine Damen und Herren! Alle, die wir hier sind, ob Arbeiter oder Unternehmer, wir sind im Grunde unseres Herzens doch in erster Linie deutsch und ich glaube, daß jeder Arbeiter, der sozialdemokratisch gewählt hat, es mir höllisch übel nehmen würde, wenn ich an seiner guten deutschen Gesinnung zweifeln wollte. Und jeder Kaufmann, jeder große Kapitalist, der jüngst für die deutsche demokratische Partei gewählt hat, würde es mir ebenso übel nehmen, wenn ich ihm sagte, es mangelte ihm an nationalem Bewußtsein, lediglich weil er für diese Partei der großen internationalen Kapitalinteressen gestimmt hat.

Auf die Stellung des einzelnen zu bestimmten Parteien kommt es in unserm Zusammenhange nicht an, sondern darauf, wie das einzelne Partei¬ programm von unserm besonderen Ostmarkenstandpunkt aus gewertet werden muß.

Unser Standpunkt muß demokratisch in dies-s Worts innerster Bedeutung, d. h. völkisch sein. Damit ist noch nicht gesagt, daß wir alles das anerkennen müssen, was uns von einzelnen Parteien, die das Wort Demokratie auf ihre Fahne geschrieben haben, als Demokratie vorgesetzt wird. Wir wollen nicht um pes Prinzips willen demokratisch sein, sondern wegen des Nutzens, den das Prinzip für das deutsche Volk bei weiser Anwendung mit sich bringt. Die. moderne Demokratisierung des Staatslebens ist vielfach gleichbedeutend mit dessen stärkerer Zentralisierung nicht zum Segen, sondern zum Schaden des Volkes. Diese Zentralisierung kommt bei der Parlamentarisierung des politischen Lebens ebenso zum Ausdruck bei den Negierungsorganen wie in dem wachsenden Einfluß der politischen Parteien, die die Regierung zu bilden haben und die ihren Einfluß über die Zentralisierung hinweg tief ein¬ schneidend auf die Provinz ausdehnen. Früher konnte ein tüchtiger Staats« beamter wenigstens bis zu einem gewissen Grade paritätisch die Interessen der Allgemeinheit gegenüber der Zentralregierung vertreten. Fortab ist er Höriger der gerade herrschenden Partei, wenn nicht eine um so feiner ausgebildete Selbstverwaltung Einfluß auf die örtlichen Regierungsorgane gewinnt. Es liegt im selbstsüchtigen Wesen der politischen Partei, daß sie alle Verhältnisse zunächst im Interesse threx selbst zu beeinflussen sucht. Ein starkes, aber auch nur ein starkes Königtum konnte die alten Parteien bis zu einem gewissen Grade im Zaume halten. Eine parlamentarische Negierung ist dazu nicht imstande, weil sie ja von der Gnade der Partei lebt. Der Kampf der Parteien um die Macht zwingt alle Parteien, bei sich auf die strengste Disziplin zu halten, was für uns draußen im Lande bedeutet, daß wir ohne zu murren

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

uns den Parteiparolen in Berlin bis zur nächsten Wahl unterwerfen müssen! Wie sehr unsere eigenen lokalen Interessen unter solcher Zentralisaiion leiden können, mögen Sie an dem Beispiel der Partei erkennen, die sich die deutschdemo¬ kratische nennt. Die hat ein großes und gewiß sehr schönes Ziel, den internationalen Verkehr hochzuhalten, das große internationale Geschäft hochzubringen, selbstverständ¬ lich zuNutzundFrommen des Vaterlandes. Aber dieses große internationale Geschäft kann nur geführt werden von großen Kapitalien, von Riesenbauten, von den Riesenunternehmungen des Verkehrs, der Hopag, der Deutschen Bank usw. Herr Müller und Schulze kann darin nur als kärglich besoldeter Angestellter mitwirken. Es ist selbstverständlich: wenn heute die große Berliner Bankwelt mit ihren Milliarden mit Amerika und Frankreich,' England und Rußland gute Geschäftsverbindungen unterhalten will, muß sie an"anderen Stellen dafür Konzessionen machen. Ich erinnere Sie an das Wort, das der demokratische Parteigänger v. Gerlach, der Ministerialdirektor gesagt hat: Wir sind in erster Linie Demokraten. Wir sehen in erster Linie darauf, daß demokratisch Recht gegeben wird. Im übrigen, wenn die Polen bessere Politiker sind wie die Deutschen, dann sind sie es eben, dann haben sie das Recht über die Deutschen zu herrschen. Und ein anderer Angehöriger der Parteisagte: „Wirkönnen uns doch nicht wegenderpaarTausendOstmarkendeulschen unsere große Weltpoliiik vermasseln lassen." Das sind einzelne Aussprüche, die bedeuten, daß zwar nicht der einzelne Angehörige, wohl aber, daß die Partei bereit ist, um die großen internationalen Interessen durchzusetzen, Konzessionen zu machen auf nationalem Gebiet. Ähnlich steht es mit der Sozialdemokratie. Wie Sie wissen, steht die Sozialdemokratie auf dem Boden: „Proletarier der Welt vereinigt euch." Sie wollen den Kampf führen gegen den Kapitalismus, gegen die bürgerliche Konstruktion des Wirtschaftslebens. Infolgedessen kommen sie ganz logisch dazu, daß sie sagen, uns sind die tausend Stimmen von Polen- und — Franzosenarbeitern wertvoller, als tausend Bürgerstimmen. Infolgedessen konnte auch in Bromberg gesagt werden, in Westpreußen ist es nachgewiesen und in Altenstein ist es durchgeführt worden, daß die Führer der Sozialdemo¬ kratie mit den Polen Paktiert, haben. Speziell für Altenstein liegen die Doku¬ mente vor, daß die Führer der Sozialdemokratie in den dortigen A.-- u. S.¬ Räten sich bereit erklärt haben, die großpolnischen Ansprüche für den Bezirk Altenstein anzuerkennen, sofern die polnischen Bewohner ihren Stimmzettel den sozialdemokratischen Kandidaten geben. Ich bin überzeugt, daß kein deutscher Arbeiter diesen Pakt gut geheißen hätte, weil er weiß, daß er die Auslieferung der deutschen Arbeitsstellen an die Polen bedeutet. Sie sehen, wie über die Köpfe der Wähler hinweg von den großen Parteiorganisationen eine Politik gemacht werden kann, die durchaus nicht nach den Wünschen der Bevölkerung ist. Ich kann mir nicht denken, daß ein Arbeiter in Bromberg oder Ratel da¬ mit einverstanden wäre, daß wir hier, um ein paar sozialdemokratische Stimmen mehr zu bekommen, deutsche Interessen opfern. Denn wenn sie deutsche Jnier- essen opfern, dann opfern sie auch Arbeiterinteressen und zwar deutsche Arbeiter- intenfsen, um einer Theorie, um einer Idee willen, die nur in fernster Zeit vielleicht einmal Wirklichkeit wird.

Wer Politik treiben will, muß mit der Wirklichkeit rechnen. Wir treiben nicht Politik, daß es nach tausend Jahren auf der Welt schöner werde, sondern damit es uns und unseren Kindern gut gehe. Weiter hinaus können wir nicht denken. Das ist praktische Politik und deswegen suchen Sie, wenn wieder einmal Wahlen ausgeschrieben werden, sich Rechenschaft zu geben, wie steht die Partei¬ leitung, nicht nur der einzelne Kandidat, zu den loyalen Fragen, zu dem, waS

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

Ihnen hier auf der Seele brennt und dazu gehört auch Ihr Verhältnis zur Polenfrage.

Wie stehen wir selbst zur Polenfrage?

Daß es eine Zeit geben wird wie die vor dem Kriege, in der die Polen anders behandelt werden durch das Gesetz wie die Deutschen, das scheint mir ausgeschlossen. Schon, im vorigen Jahre hat der Minister des Innern Drews im Herrenhause gesagt: Nachdem die polnischen Soldaten an unserer Seite uns gegen die Welt von Feinden geholfen haben, wäre es eine Ungerechtigkeit, sie von der Ansiedlung in ihrer Heimat auszuschließen. Schon die alte Regierung war bereit, die Gesetze der Bodenpolitik, die die Polen hinderten in allen Gebieten Land zu erwerben, fallen zu lassen. Sie sollten uns gleich gestellt werden. Ferner war in Aussicht genommen, den Polen eine gewisse Autonomie in den Orten einzuräumen, wo sie die Oberhand hatten, also in Gebieten, wo 75 Prozent der Bewohner Polen sind. Da wollte man dazu kommen, daß der Oberbürgermeister und der Landrat aus polnischen Kreisen genommen würden. Es war also der Versuch eines fried¬ lichen Zusammenlebens zwischen den Polen und Deutschen eingeleitet. Damals haben die beiden Vertreter der Polen im Abgeordnetenhaus Trampczynski und Korscmty gesagt: das genügt uns nicht, wir danken für diese Geschenke, wir verlangen ganz etwas anderes. Einige Monate später ist dann von der polnischen Presse verkündet worden, daß sie den Zusammenschluß der gesamten Gebiete der Ostmark, eines großen Teils von Ostpreußen, Posen und Oberschlesien mit Russisch-Polen und Galizien verlangt, und deren Lostrennung vom Deutschen Reiche. Die Polen haben die Rechnung ohne den Wirt gemacht, denn nach einem solchen Kriege würde sich ein besiegtes deutsches Volk diese Amputation ebenso wenig gefallen lassen wie ein siegreiches. Auch die Entente, mit Aus¬ nahme Frankreichs, denkt nicht daran, den Polen heute das Gebiet, das sie beanspruchen, zu geben. Präsident Wilson hat in feiner berühmten Rede, in seinen vierzehn Punkten ausdrücklich gesagt, daß nur unzweifelhaft polnisches Land zu einem Staat zusammengefügt werden möge, er hat nicht gesagt, daß es gemacht werden müsse, sondern man sollte es ins Auge fassen. Man sollte es versuchen möglich zu machen. Punkt 13 des Wilsonschen Friedensprogramms vom 8. Januar 1918 lautet:

„Ein unabhängiger polnischer Staat, der die von einer unzweifelhaft Polnischen Bevölkerung bewohnten Länder umfassen sollte, der einen gesicherten, freien und zuverlässigen,Zugang zur See besitzt und dessen Politische und wirt¬ schaftliche Unabhängigkeit und territoriale Unverletzlichkeit durch internationalen Vertrag garantiert sein müßte, sollte errichtet werden/"

Und dann hat Wilson seine Worte erklärt und hat gesagt, es käme auch darauf an, wer die Kultur ins Land getragen hat und in welchen kulturellen und wirtschaftlichen Zusammenhängen das Land zu den Nachbargebieten steht. In Wilsons Erläuterungen zu seinem Friedensprogramm vom 12. Februar 1918 heißt es:

„2. Es wird gefordert, daß Völker und Provinzen nicht von einer Staatsoberhoheit in eine andere, herumgeschoben werden, als ob es sich lediglich um Gegenstände oder Steine in einem Spiel handelt, wenn auch in dem großen Spiel des Gleichgewichts der Kräfte, das nun für alle Zeiten diskreditiert ist; daß jedoch 3. jede Lösung einer Gebietsfrage, die durch diesen Krieg aufgeworfen wurde, im Interesse und zugunsten der betroffenen Bevölkerungen und nicht als ein Teil eines bloßen Ausgleichs oder Kompromisses der Ansprüche rivalisierender Staaten getroffen werden nutz."

Nun. meine Damen und Herren, die Kultur, die Arbeit, die wirtschaftliche Erschließung der Provinz Posen, Westpreußen und Oberschlesien ist deutsches

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

Werk. Selbst die ersten Geistlichen, die hierher gekommen sind, die das katholische Christentum hierher getragen haben, das .waren deutsche Mönche. Den Netzedistrikt urbar gemacht, die Sümpfe, die von der Eisenbahn bis weit an die Berge südlich gingen, trocken gelegt und in ein fruchtbares Land um¬ gewandelt, das haben wir gemacht, das haben die deutschen Kolonisten, das haben Ihre Väter und Großväter gemacht. Die Kanäle hat der große König Friedrich der Zweite angelegt, die ganzen Eisenbahnanlagen, das Genossenschafts¬ wesen und Schulwesen, unsere wunderbare Eisenbahn, unsere wunderbare Post, unser wundervolles Gericht, wer hat das gemacht? Das ist deutsche Arbeit, deutscher Geist, deutscher Fleiß, das ist nicht polnische Kultur. Die polnische Kultur können Sie sehen in Galizien. Da hat der Pole sich frei entwickelt. Wer von Ihnen in Galizien gewesen ist, und viele Tausende von uns haben das Land kennen gelernt, der wird es mir bestätigen, daß es da ver¬ flucht anders aussieht als bei uns. Dort war das polnische Volk frei. Da war keine russische Herrschaft, sondern da war polnische Herrschaft; sie hat dort nichts zuwege gebracht. Sie hat den polnischen Bauern unterdrückt. Wir haben in Posen auf zehntausend Seelen einen Analphabeten, in Galizien gibt es auf hundert Seelen einige vierzig. Das ist polnische Wirtschaft und das ist deutsche Kultur. Es wird gesagt, wir hätten die Polen hier schlecht be¬ handelt und unterdrückt. Ich leugne es gar nicht; wir, d. h. die preußische Regierung, hätte in manchen Dingen glimpflicher mit den Polen umspringen können, aber nur mit den Polen allein? Haben Sie, haben wir nicht alle unter dem Zentralismus und Bureaukratismus und zuletzt unter der Kriegs¬ wirtschaft gelitten? Gewiß, wir sind auch harte Herren gewesen, wir haben eine harte Faust, aber wir haben sie reich gemacht, wir haben sie befähigt, sich diese Organisation zu schaffen, die wir jetzt an ihnen bewundern müssen, die nationale. Wir haben ihnen einen Mittelstand geschaffen durch Schulzwang und einen glänzenden Aufstieg in der Wirtschaft. Wenn Sie nach Warschau gehen, werden Sie in bürgerlichen Familien fast nur deutsche und jüdische Namen finden und kaum einen Polen. In Preußisch-Polen sehen Sie die Entwicklung, die der preußische Staat den Polen gegeben hat. Sie ist so außerordentlich, daß die Polen sich, gestützt auf sie, stark genug fühlen, uns aus dem eigenen Lande zu jagen. Wir brauchen uns nichts vorzuwerfen und nichts vorwerfen zu lassen. Sind wir hart gewesen, so waren wir auch treu und ehrlich und wollen es auch weiterhin bleiben.

Der Pole wird indessen in diesem Augenblick kaum dazu gezwungen werden können, eine besondere Achtung vor uns an den Tag zu legen. Das, was um uns her vorgeht, die Streiks im ganzen deutschen Reich, diese Un¬ bändigkeit in einzelnen Gebieten, diese Selbstherrlichkeit und die Schwäche anderer¬ seits der Regierungsorgane, die machen ein so klägliches Bild, daß man wirk¬ lich niemanden veranlassen kann, davor Achtung zu haben. Die Achtung können nur Sie ihm beibringen im Laufe der Zeit durch eine entsprechende Organisation, durch Zusammenschluß und durch Arbeit am Volk. Werfen Sie die kulturlosen Schlacken des Sozialismus, vor allen Dingen den Internatio¬ nalismus zur Tür hinaus und begnügen Sie sich mit dem Edlen und Guten, was er enthält. — Erinnern Sie sich, daß Sie alle Deutsche sind, Sie alle: die Arbeiter, mittleren und hohen Beamten. Bauern und Majoratsbesitzer und daß Sie Rechte an einander haben und Pflichten!

Hier in der Provinz Posen haben wir zwei große Aufgaben, die über den Augenblick hinaus Sie alle beschäftigen werden. Die eine Aufgabe, die sich uns allen täglich entgegendrängt, das ist die Wiederherstellung einer ge-

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

sitteten Jugend. Meine Damen und HerrenI Schütteln Sie nicht den Kopf, erinnern Sie sich der Väter und Mütter, die ihre Söhne mit sechszehneinhalb oder siebzehn Jahren vor fünf Jahren haben in den Krieg ziehen lassen.' Es ist dies ein Alter, wo man sonst den jungen Mann in eine sehr sorgfältig ausgesuchte Lehre schickt, in einen besonderen Verirauenskrels, weil es die Zeit der Charakter¬ bildung ist. Diese Zeit ist maßgebend für die ganze Entwicklung des Menschen, für das ganze Leben. Jeder Vater und jede Mutter werden mir dies bestäiigen. Und, meine Damen und Herren, der Krieg ist kein guter Jugenderzicher, er ist ein Zerstörer, ein Erpresser und Vernichter an aller Menscblichkeir. Er demo< ralisiert nicht nur die Jugend, sondern auch die Alten. Wenn heute unsere Armee nichts ist, in«d wenn die jungen Leute, die heute den Soldatelirock tragen, zum großen Teil kein Pflichtbewußtsein haben und nicht wissen, was sie dem Vaterlande und ihrer engsten Hnwat schulden, so ist daran die Demorali¬ sierung schuld, die der Krieg gebracht hat. Wenn wir ein gesundes Vater¬ land hoben wollen, so grhört dazu, daß sich die Väter und Mütter zusammen¬ setzen in einen Kreis und ohne Rücksicht auf ihre Parteizugehörigkeit besprechen, was mache ich mit meinem Jungen? Wie kann ich dem Jungen helfen? lind es gibt Mittel, der Jugend zu helfen. Wir haben den Ausbau der Schulen, wir haben die Elternräle bei den Schulen, wo die Magister zu Rate gezogen werden können. Wir haben die Arbeit überhaupt in der. Provinz, in lokalen Verhältnissen und wir haben auch das gute Beispiel untereinander. Das kann Ihnen keine Parteiorganisation bringen, kein noch so fein arbeitender bureau- ttaiischer Apparat, keine noch so fein ausgebildete Technik, — das können nur Sie selbst, jeder einzelne für sich und alle zusammen an einem Ordi Das ist eine Aufgabe, die Sie im Rahmen der deutschen Vereinigung zu leisten haben und die Sie mit Hilfe der Vocksräte erfüllen können.

Die zweite Aufgabe ist mehr wirtschaftlicher, sozialer Natur. Das ist die Frage der Landversorgung uns?rer Leute, die besonders jetzt nach dem wirt¬ schaftlichen Zusammenbruch brotlos umherirren werden und keine Beschäftigung finden. Wir müssen verhindern, daß Hunderttausende von Männern den Wander¬ stab ergreifen und nach Amerika und Sibirien auswandern, um dort als Kultur - dünger für fremde Nationen zu dienen, die unsere Kinder alsdann wieder überfallen, wenn sie sich wie wir hoffen, von den Nöten derJetztzeit erst eben erholt haben werden. Schon jetzt werben die Japaner für großes Geld unter den Marineoffizieren und Mannschaften an, und versuchen Menschen hinüber nach Japan zu reiten, um sich dort eine Marine nach deutschem Muster zu schaffen, wie wir sie vor dem Kriege hatten. Das sind Gefahren, die uns drohen, und die kann keine Re¬ gierung und kein Parteiregiment heben, sondern nur das Volk in seiner Gesamt¬ heit. Die innere Kolonisation, die Beschränkung des Großgrundbesitzes auf ein Maß, wie es volkswirtschaftlich notwendig ist, das ist eine der brennendsten Aufgaben, die jetzt zu erfüllen ist. Nun wird von Fanatikern gepredigt, daß es von Ostpreußen bis nach Oberschlesien kein Gut über tausend Morgen geben dürfe. Es gibt Gegenden, wo ein Gut unter tausend Morgen über¬ haupt nicht ertragsfähig ist, das weiß jeder Landwirt! Es gibt Produkiions- gebiete für Getreide, Kartoffeln, Rüben, wo wir beim Grundbesitz von fünf¬ tausend Morgen unbedingt festhalten müssen, wenn unsere Volksgenossen in der Industrie und im Handel nicht verhungern sollen. Denn die Bauernwirtschaft, mag sie noch so Gutes leisten, kann uns nicht die Menge des Getreides produ¬ zieren, die das deutsche Volk braucht. Wenn Sie an die Verkleinerung der Güter Herangehen, dürfen Sie nicht ausgehen von dem Gesichtspunkte, hier ist ein Gut von zehntausend Morgen, das schlagen wir kaput, eben weil es so

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

groß ist. New! wir sehen uns den Mann an, der das Gut bewirtschaftet. Und ist dies ein Kerl, der auf seinem Posten steht, der die Kraft und den Geist und die Energie hat, aus diesen zehntausend Morgen das Beste herauszuholen, was für die Gesamtheit daraus zu holen ist. dann mag er sie behalten. Hat aber einer ein solches G"t und macht daraus Fasanenzüchtereien und Engländer¬ parks und läßt sie verwildern, oder ist er unfähig, seine Kartoffeln im Herbst rechtzeitig herauszubringen, dann ist er eben unfähig, dieses Gut zu bewirt' schaften, dann muß er fort und darf durch kein Sondergesetz an der Scholle gehalten werden, während Hunderttausende mit ihren Kräften brach liegen oder oenötigt sind, in die gräßlichen Großstädte zu ziehen. Das Gut mag an tüchtige Bauern aufgeteilt werden, besser heute, wie morgen. Die Arbeit soll den Mann ehren, nicht der ererbte Besitz! Kleinsiedelungen müssen wir haben. Wir müssen danach trachten, daß eine große Anzahl von Gütern zerkleinert wird, aber wir wallen keinen Unsinn machen und keine Güter zerbrechen wegen einer Theorie. Eine vorsichtige Ueberführung aus der großen Wirtschaft in die bäuerliche Wirtschaft, das ist der Weg, der allein uns ermöglicht, die Wirtschaft einigermaßen aufrecht zu erhalten. Und eine solche Arbeit kann wiederum nicht die Zentrale allein leisten. Wir haben das hier in der Provinz Posen ge¬ sehen, wie eine Zentrale durch Gesetze, die sie in Berlin gemacht haben, schädlich auf die Provinz wirken kann, auf die Stimmung in der Provinz, wie sie ge¬ wisse Zustände, die sie besser machen will, verdirbt. Wenn es möglich gewesen wäre, vor dem Kriege die Ansiedlungspolitik, die die Ansiedlungskommission hier getrieben hat, in einzelnen Kreisen zu betreiben und angepaßt an die einzelnen Berufskreise, es wäre nicht soviel Erbitterung gegen die Ansiedlungs- politik aufgekommen. Und das können und müssen wir jetzt wieder gut macheu. Sie müssen sich in den Deutschen Volksräten, wo Gutsbesitzer, die Grund¬ besitz abgeben sollen, und Bauern und Arbeiter, die das Land haben sollen, zusammenfinden und über die Frage mal von allen Seiten reden können. Da werden Sie auch den richtigen Weg finden, ohne große Vergehen gegen die Stimmung und ohne Unrecht gegen den Betroffenen das erreichen, der am besten ist für hie Bewohner Ihres Kreises. Selbstverwaltung! Selbst- bestimmungsrecht gegen Zentralisarion!

Diese beiden großen Aufgaben, die Sie hinausführen sollen aus der heutigen Misere, die Ertüchtigung der Jugend zu dem Hochstande, auf dem die Jünglinge standen, deren Leichen heute die Gefilde halb Europas decken, und die innere Kolonisation, das werden die beiden großen Auf¬ gaben sein, die Sie als Deutsche Vereinigung in den Volksräten zu betreiben haben. Das sind die großen Aufgaben des Friedens. Ehe wir an sie mit aller Kraft herantreten können, müssen wir Frieden und eine gewisse Ordnung baben. Beides fehlt. Jetzt gilt es erst, das Land zu befreien, frei zu machen von den Folgen des Umsturzes und der polnischen Revolution, und da empfehle ich. wer heute noch eine Flinte tragen kann, der gehe und stelle sich zur Ver¬ fügung, damit bis zum Beginn der Ackerbestellung die Posener Lande frei sind. Schließen Sie sich zusammen, wie Sie das an vielen Orten schon getan haben in den Volkswehren und jagen Sie unsere Feinde, mögen es polnische oder deutsche Ruhestörer und Volschewisten sein, aus dem Lande. Sie werden die Organisation auch brauchen, wenn aus den großen Städten, wo die Hungersnot vor der Tür steht, hungernde Leute das Land überschwemmen werden. Achten Sie darauf, wie die polnische Geistlichkeit systematisch alle Polen aus den westlichen Industriegebieten hier in den Osten zieht. In einigen Wochen werden wir eine Invasion auf dem Lande von allen möglichen Elementen

Wozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

zu erwarten haben, die aus dem Westen kommen und nichts zu essen haben. Auch dagegen müssen wir gesichert sein. Wir müssen sie beschäftigen können und sie zur Arbeit zwingen. Wer nicht arbeiten will, bekommt auch nichts zu essen. Um sie zur Arbeit zu zwingen, müssen sie auch die Gelegenheit haben und die Gelegenheit können jene nur geben, wenn sie einig sind unter einander. Unterschätzen Sie diese Frage nicht, sondern überlegen Sie sich, was das bedeutet, wenn hier auf einmal die Stadt von 2—300 oder gar 1000 hungernden Arbeitern überschwemmt ist. Dagegen können Sie sich nur schützen, wenn Sie sich vereinigen, wenn Sie einander Hilfe leisten. Aber mit der Abwehr zugleich sorgen Sie für Arbeitsgelegenheit, sei es Wegebau oder andere Arbeiten, die zu verrichten sind. Aber ziehen Sie sich hier kein Bettel- Proletariat heran. Wenn der Arbeiter ebenso denkt wie der große Unternehmer, wo sie alle einig sind, daß das demsche Volk erst einmal gesund gemacht werden muß, dann brauchen wir auch keine Bange für unsere Zukunft zu haben.

Damit komme ich zum Schluß, zu den eigentlichen Orgcunsationsvor- schlügen. Die Deutsche Vereinigung ist kein Verein im Sinne des Gesetzes, es soll auch kein Stammtischklub werden. Meine Damen und Herren! Ich möchte nicht, daß das Ergebnis meiner Rede das Aufblühen von zwanzig Stammtischen in Ratel wäre, dann wäre ich furchtbar hereingefallen! Nein, ich möchte sagen, daß die zwanzig in Ratel etwa vorhandenen Stammtische sich vereinigen mögen und aufgehen in dem einen großen Becken eben d>r Deutschen Vereinigung. Jeder Deutsche über 18 Jahre gehört dazu und fühle sich berufen mitzuarbeiten. Die Arbeit soll derart erfolgen, daß Sie hier aus Ihrer Mitte heute für Ratel. nur für Ratel, nicht für die Nachbarorte, einen Volksrat wählen. Es ist bereits ein Arbeitsausschuß vorhanden, der die Vorbereitungen für den Volksrat und für diese Versammlung getroffen hat. Dieser Voiksrat muß sich zusammen¬ setzen aus allen Teilen der Bevölkerung: da muß der Mühlenbesitzer sein, da muß der Bankier sein, da muß der Arbeiter von der Eisenbahn sein, da muß der Beamte von der Post sein, der Lehrer, da müssen die Frauen und die Mädchen vertreten sein. Ich glaube nach der Entwicklung von Ratel, die ja ziemlich lebhaft gewesen ist, werden Sie hier etwa 15—20 Personen brauchen, die den Volksrat Ratel bilden. Dieser Volksrat Ratel wird sich einen Obmann wählen utid dieser Obmann wird sich einen Arbeitsausschuß nehmen, der die laufenden Geschäfte erledigt. Neben Ratel bitte ich die Herrn vom Lande, daß in allen Ortschaften, wo rein bäuerlicher Besitz ist, solche Volksräte ge¬ bildet werden aus 3—5 Personen und meine Damen und Herren, wie ich schon das letzte Mal sagte, nehmen Sie nicht nur die alten bewährten Herren dort hinein und lassen Sie von denen die Geschäfte wieder führen, sondern nehmen Sie neben einem erfahrenen Politiker und Führer auch junges Volk hinein, unsere jungen Leute, damit sich die Jugend daran gewöhnt, eine feste politische Arbeit für die Allgemeinheit zu treiben. Lernen Sie in dieser Beziehung von der deutschen Arbeiterschaft, von den Gewerkschaften mit ihrem Vertrauensmännersystem. Nehmen Sie die Frauen herein. Stellen Sie sich nicht auf den Standpunkt, daß die Frauen doch nichts ver¬ stehen. Meine Damen und Herren! Ich glaube, daß. viele sehr große Politiker nur durch ihre Frauen so große Politiker geworden sind. Also nutzen Sie den gesunden Sinn der Frau aus und nehmen sie auch die Tochter hinzu. Das junge Mädchen über 18 Jahre braucht ja gerade nicht gleich Obmann' zu werden. Sie soll mitarbeiten, den ganzen Betrieb der Politik kennen zu lernen. Nehmen Sie schließlich neben dem Bauern auch den Landarbeiter hinein, auch die Arbeiterin, die landwirtschaftlichen Beamten.

ZVozu brauchen wir die deutschen Volksräte?

Wo Güter neben dem Dorfe sind oder wo Dörfer zu Gutsbezirken gehören, gehört auch eine Vertreiung des Großgrundbesitzes hinein. Mit einem Wort: in den deutschen Volksräle müssen alle Interessen der deutschen Bevölkerung vertreten sein. Ich bitte Sie, wenn Sie die Gründung in den einzelnen Ort¬ schaften vorgenommen haben, dieses an den Obmann des Volksratcs in Ratel mitzuteilen, der dann das Weitere an die Zentrale in Bromberg leiten wird. Es wird dann in der nächsten Zeit eine Delegiertenversammlung für den Kreis Wirsitz zusammen gerufen. Diese Delegiertenversammlung wird den Voksrat für den Kreis Wirsitz zu wählen haben. Aus den Volksräten der 12 Kreise des Netzedistrikts wird dann der Bezirksvolksrat des Netzedistrikts zusammen¬ treten in einer Delegiertenversammlung von auch annähernd 100 bis 150 Personen und die werden in Bromberg zusammentreten und so werden wir in einer Pyramide aufgebaut, heraus aus den breiten Schichten des Volkes bis hinauf zur obersten Stelle einer Selbstverwaltung, einer deutschen Selbstver¬ waltung, die neben der polnischen befähigt ist, der Regierung, die ja auch unparteiisch sein muß, unsern Willen aufzuzwingen und sie zu instruieren, das Interesse des Deutschtums auch nachdrücklich zu vertreten. Es darf nicht wieder vorkommen, daß einfach die polnischen Volksräle die deutsche Regierung über¬ rumpeln und kein Deutschtum vorhanden ist, das diese Regierung stützt. Wir brauchen die deutschen Volksrüte, um die Bureaukratie stark zu machen im deutschen Sinne. Meine Damen und Herren! In wenigen Monaten wird sich vielleicht auch der Friede über Europa senken, wenn wir dann bei den Friedensverhand¬ lungen auftreten können mit 3000 deutschen Volksräten aus der Provinz Posen und ebenso vielen aus der Provinz Westpreußen, dann werden die Herren an dem grünen Tischen in Paris doch werken, daß hier auch Deutsche sind in der Provinz und daß es nicht nur Polen gibt. Denn das ist das einzige Bild, das die Leute davon haben, daß sie sich einbilden, eine deutsche Minderheit säße hier und bedrücke die Polen. Wir werden durch unsere großen Volksräte zeigen, daß wir 850 000 Deutsche in der Provinz Posen sind, die ihr Recht verlangen und daß es unmöglich ist, den Weltfrieden anzubahnen, wenn das Deutschtum in der Ostmark unterliegt. Dann werden wir auch ganz im Sinne Wilsons dafür sorgen können, „daß alle klar umschriebenen nationalen An¬ sprüche die weitestgehende Befriedigung finden, die ihnen zuteil werden kmiR, ohne neue oder die Verewigung alter Elemente von Zwist und Gegnerschaft, die den Frieden Europas und somit der ganzen Welt wahrscheinlich bald wieder stören würden". Meine Damen und HerrenI Wer fein Recht haben will, muß auch den Mut haben, fein Recht zu fordern und zu betonen nach innen und außen. Und deshalb nochmal, meine Damen und Herren:

Gründen Sie deutsche Volksrätel"

Der Rätegedanke

Der Rätegedanke Dr. Moritz Goldstein von

or dem Rätesystem zu erschrecken und bei dem Rufe: „Alle Macht A.- und S.-Räten" davonzulaufen, ist vielleicht nicht ganz die richtige Art, sich mit einer politischen Idee auseinanderzusetzen. MÄzW^ M W i e viele von denen, die diese aus den kochenden Tiefen der Revolution ungestüm empordrängende Neubildung als Erfindung des Teufels oder mindestens als russisches Produkt mit Empörung zurückweisen, haben schon ernsthaft ihrem Wesen, ihren Ursachen und Möglich¬ keiten nachgesonnen? Wie viele sind über rein gefühlsmäßige Abneigung hinaus zu stichhaltigen Gründen gelangt? Allerdings musz eingeräumt werden, daß auch die radikalen Anhänger des Rätegedankens mehr mit dem Herzen als mit dem Verstand dabei zu sein scheinen; das Wort Räte, an sich sehr friedlich, alt¬ modisch und bureaukratisch klingend, ist zum werbenden Schlagwort und zur flatternden Fahne der Revolution selber geworden. Keineswegs aber stimmen alle, die es enthusiastisch im Munde führen, überein, was sie darunter verstehen wollen, und haben ebensowenig wie ihre Gegner den Gedanken zu Ende gedacht. Sie, oder ihre demagogischen Führer, haben auch gar kein Interesse, das zu tun; denn nicht auf kühle Klarheit, fondern auf brodelnde Überhitznng kommt es ihnen an. Um so mehr Grund haben wir anderen, den seltsamen Begriff vor das Tribunal der Vernunft >zu ziehen, wir, die wir uns nicht von ungebändigten Elementarkräften der Massenpsyche fortreißen lassen wollen, sondern uns bemühen, im tosenden Wirbel der Zeit unseren Weg zu unserem Ziele fortzu¬ schreiten. Sehen wir uns also den Nätegedanken aus der Nähe an. Dabei wird sich zeigen, daß das Monstrum, sowie wir es mit festem Griff in die Hand nehmen, das meiste von seiner Bedrohlichkeit, allerdings auch viel von seiner Anziehungskraft verliert.

Es soll hier nicht gefragt werden, ob die Räte, die so zahllos und wie mit einem Zauberschlag an Stelle der zusammenbrechenden alten Ordnung entstanden, oder vielmehr nicht entstanden, sondern eines Tages einfach da waren, — es soll nicht gefragt werden, ob diese Räte nützlich oder schädlich wirkten, noch auch, welches bei der Ablösung der legitimen Gewalten durch die Räte die Ursache und welches die Folge war: an sich betrachtet hatten die neuen Machtgebilde gar nichts Revolutionäres, sondern waren hübsch parlamentarisch oder konstitutionell oder einfach demokratisch. Eine Gruppe von Menschen setzt sich eine selbstgewählte Leitung: dieses unkomplizierte Prinzip lag dem kleinsten Arbeiter- oder Soldaten¬ rat genau so zugrunde, wie es dem gesamten Teutschland zu seiner gesetzgeben¬ den Nationalversammlung verholfen hat. Revolutionär war an den Räten ihre große Zahl, ihre Unabhängigkeit, der fehlende Zusanunenhang, das unorganische Nebeneinander statt des disziplinierten Stufenbaues; alles dies notwendiger Aus¬ druck der Tatsache, daß der alte Staat in sich zusammengebrochen war. Die kleinsten Teile des großen Organismus begannen ein Eigenleben, sie riefen: nette sich, wer kann! und liefen in alle Windrichtungen auseinander. Allein die Tatsache, daß die Splitter sich sofort irgendwie neu konstituierten, darin wurde, im allgemeinen Zerfall, der Wille wirksam, neu zu bauen, wieder zusammenzu¬ setzen. Die winzigen Einheiten, die sich organisierten und fortan glaubten, sich souverän gebärden zu dürfen, waren doch immerhin Einheiten, Körperschaften; nicht Staub, sondern Steinchen, mit denen sich bauen ließ. Die Art, wie sie sich eine Leitung gaben, war im ersten Augenblick durchaus unvollkommen, improvi¬ siert; häufig handelte es sich um freche Usurpation; allein daß jeder Truppenteil und jeder Betrieb nach irgendeiner Leitung strebte, daß man prinzipiell bereit war, sich, um zu ordnen, aufs neue unterzuordnen, darin lag in dem revolutio¬ nären Akt selbst die Überwindung der Revolution.

> Von den Tagen der spontanen Nätebildung trennt uns heute schon eine jiemlich lange Entwicklung. In das Regellose, namentlich in die Wahlhandlung,

Der Rätegedanke

ist Regel gebracht worden. Die Mehrheit des Volkes begriff rasch, daß unser Leben und Sterben davon abhinge, o>b es gelänge, die ungezählten wilden Macht» zentren zu einem Pyramidenbau der Über- und Unterordnung zusammenzu¬ tragen. Die Mehrheit fügt sich, ein paar Böswillige und in ihrer Wirkung höchst Bösartige widersetzen sich und halten ihre Souveränität mit den Zähnen fest.« Und hier entzündet sich nun der Kampf der Prinzipien, der zu dem Schlagwort: Nationalversammlung oder Nätesystem formuliert worden ist. Worum handelt es sich?

Auch die Nationalversammlung ist Rätesystem: eine Gruppe von Men¬ schen, nämlich das gesamte deutsche Volk, setzt sich eine selbstgewählte Leitung. Ob man alle Deutschen als eine homogene Masse betrachtet, sie in lokale Gruppen (Wahlkreise) einteilt, in jeder eine festgesetzte Zahl von Abgeordneten wählt und die Gewählten zu einer souveränen Versammlung zusammentreten läßt, oder ob man die Volksgenossen nach ihrer Beschäftigung gliedert, in jedem Betriebe wählt, aus den Gewählten durch Wahl Ausschüsse absondert, und dieses Verfahren fortsetzt, bis man einen souveränen Zentralausschuß erhält (dessen Mitgliederzahl der Nationalversammlung ungefähr gleichkommen mag): das ist ganz offenbar ein Unterschied der Technik, aber nicht des Prinzips. Mit anderen Worten: nicht nur die Nationalversammlung ist Nätesystem, sondern anch das zu Ende geführte, durch geordnete Wahlen entstandene und bis zu keiner obersten In¬ stanz aufgebaute Rätesystem ist Parlamentarismus.

Hieraus folgt, daß das Entsetzen sogenannter bürgerlicher Kreise vor dem Rätesystem, ihre Angst, die Frage auch nur zur Diskussion zu stellen, reichlich lächerlich und übertrieben ist; nicht minder aber der Fanatismus der sogenannten Radikalen, denen die Nationalversammlung so viel bedeutet wie Gegenrevolution, und die von der unbeschränkten Macht der A.- und S.-Räte das Himmelreich aus Erden erwarten. Gäbe man ihnen hente die Macht, so würden die radikalen Prediger und Zeloten zu ihrer Enttäuschung erleben, daß sie wiederum nichts anderes hätten, als was wir jetzt haben, nämlich ein Parlament, das imstande ist, sehr viel zu reden, einiges zu paragraphieren und so gut wie gar nichts zu be¬ wirken. Und sie würden diesem souveränen Rätekongreß genau so Abfall, Ver¬ rat und gegenrevolutionäre Tendenzen vorwerfen wie jetzt der Versammlung in Weimar. -

Wenn nun also zwischen dem üblichen Parlamentarismus und dem Räte ¬ system nur technische Unterschiode bestehen, so dürfen wir um so gelassener Vor¬ züge und Nachteile gegeneinander abwägen.

Im Kampfe des Tages heißt Nätesystem so viel wie Diktatur des Prole¬ tariats. Wo es als Staatsgrundgesetz bisher verkündet worden ist, da hat man es freilich durchgesetzt auf dem Wege der Diktatur einer radikalen Minderheit. Zum Begriff des Natesystems selbst aber .gehört solche Tyrannis nicht; oder wenigstens nicht in höherem Maße, als zum Wesen des demokratischen Parla¬ mentarismus: wenn das gesamte Volk mit gleichen Rechten wählt, so gewinnt die breite Masse, also die Besitzlosen und Ungebildeten, das Übergewicht, und übt insofern über die besitzende und gebildete Minderheit eine durchaus legitime Diktatur aus. Wenn trotzdem nicht der einfache Land- oder Fabrikarbeiter den Weimarer Theatersaal beherrscht, so liegt das daran, daß auch das Proletariat nicht einfach den Proletarier wählt, sondern den durch die Gabe des Redens und Schreibens, durch Intelligenz und daher meistens auch durch Bildung hervor¬ ragenden Genossen. Alle diese Möglichkeiten liegen aber auch auf dem Grunde des durchgeführten Natesystems. Natürlich wird dabei vorausgesetzt, daß nicht, wie es hier und da gefordert worden ist, das Wahlrecht abhängig gemacht wird von Ver Zugehörigkeit zu einer der Linksparteien und, sogar von eurer gewissen Mindestdauer dieser Zugehörigkeit. Das hieße einfach Aufhebung des allgemei¬ nen Wahlrechts und gehörte unter die mancherlei 'Vergewaltigungen,. die jetzt von gewisser Seite an die Stelle von Politik gesetzt werden, nicht aber zum Wesen des Rätesystems. Ganz ohne Bedingungen freilich gestattet es die Wahl nicht; es verlangt vom Wähler, daß er arbeite und daß er als arbeitender Mensch einer Berufsorganisation angehöre.

Der Rätegedanke

Damit haben wir den Grundgedanken des Rätesystems bezeichnet: die politischen Rechte sind beschränkt auf die Arbeitenden, und die einfachste politische Einheit, aus der die staatlichen Machtfaktoren aufgebaut werden, ist die Arbeits¬ stätte. Das ist nun abermals nicht so revolutionär, nicht einmal so neu, wie es klingt. Faßt man den Begriff Arbeit weit genug, so gehört zu den Wahlberech¬ tigten einfach «wieder das ganze Volk, mitAusnahme einer kleinenZcchl ausgemach¬ ter Nichtsteuer und Parasiten, die hier und da im Lande zerstreut wohnen und mit ihren Stimmen am Wahlresultat so gut wie gar nichts ändern wurden. Denn solcher, die wirklich nur von den Zinsen ihres Kapitals leben, gibt es ja doch Wohl nur herzlich wenige und jedenfalls nicht annähernd so viele, wie dema¬ gogische Hetzer ihren leichtgläubigen Zuhörern vorreden. Ein ganzes politisches System nur auf diesen Schwarm Drohnen zuzuschneiden, lohnt sich wahrhaftig nicht; ganz abgesehen davon, daß der Hieb danebengeht. Oder glaubt man, der behagliche Verzeyrer seiner Renten werde sich dadurch zu produktiver Arbeit er¬ ziehen lassen, daß er sonst nicht wählen darf? Er wird um eines sorgenlosen und bequemen Genießerdaseins willen gern auf alle Arten von Wahlrecht ver¬ zichten. Dahingegen wird es keine Mühe machen, das Parasitentum mit gesetz¬ lichen Maßnahmen wie Erbschaftssteuer und .Verbrauchsbeschränkung zu be¬ kämpfen.

Der Gedanke also, die politischen Rechte auf die Arbeitenden zu be¬ schränken, ist, theoretisch genommen, durchaus nicht revolutionär. In der Praxis freilich stellt sich die Sache ein wenig anders dar. Zunächst hätten die Berufsgenossen, die dauernd in großer Zahl beieinander sind, die sich verstän¬ digen und einen Gesamtwillen kristallisieren können, das politische Übergewicht über andere, die nur in kleinen Gruppen oder vereinzelt arbeiten. Das tägliche Zusammensein in Massen ist aber beschränkt auf die großen Fabriken, und so geht mit dem Rätesystem die politische Führung an die industriellen Betriebe mit ihrer großstädtischen und meist radikalen Arbeiterschaft über. Dies ist der Grund, warum praktisch das Rätesystem für den Augenblick eine Radikalisierung be¬ deutet. Würde es zu einer dauernden Staatseinrichtung gemacht, so sähen sich die anderen Berufe gezwungen, sich ebenfalls.zu politischen Körperschaften zu¬ sammenzuschließen, und in dem Maße, wie das gelänge, hörte ä>le Führerrolle der Betriebe allmählich auf.

Aber auch sonst macht der wunderschöne Grundsatz, daß wer nicht arbeitet, keine politischen Rechte haben soll, allerlei Schwierigkeiten. Zunächst wird man diese Maßregel nur gegen solche anwenden dürfen, die nicht arbeiten wollen, nicht gegen die, die nicht arbeiten können. Trauen sich unsere politischen Idealisten zu, daß sie das immer sicher unterscheiden? Fürchten sie nicht, daß unter dem Schutze der Arbeitslosenfürforge, der Invalidenversicherung und so weiter ein Troß von Simulanten gezüchtet wird? Die Radikalen pflegen an den im Grunde guten Menschen zu glauben; bei ihnen wird also dieser Einwand nicht verfangen.

Aber nun kommt eine zweite Frage, eine wahre Doktorfrage: Was heißt arbeiten? Ursprünglich ist natürlich gemeint: mit der Hand arbeiten; der „Ar¬ beiter" im besonderen Sinne des Wortes soll die Macht in die Hände bekommen an Stelle des Bürgers. Allmählich gab die radikale Theorie dann vor der Wirk¬ lichkeit nach. Erst kamen die armen Reinen Beamten und Schreiber hinzu, dann die leitenden und geistigen Berufe aller Art, und heute räsonniert man: jeder, der etwas Nützliches leistet und sich selber sein Brot verdient, ist Arbeiter. Sehr schön! Wenn also Herr Müller einen Friseurladen besitzt, sich drei Gehilfen hält, die seine Kunden bedienen müssen, und selber sich darauf beschränkt, die Aufsicht zu führen, das Geld nachzuzählen und d:e Gäste zu unterhalten — also syste¬ matisch zu faullenzen: so bleibt er dennoch ein Arbeiter und behält seine politi¬ schen Rechte. Wenn dagegen Schopenhauer zehn Jahre lang über einem philo¬ sophischen System grübelt und wenn ihm diese Konzentration ermöglicht wird durch den glücklichen Zufall, daß sein Vater ihm ein Vermögen hinterlassen hat:' so ist er kein Arbeiter und genießt keinerlei politische Rechte. Und wie wnd man

Der Rätegedanke

die Hausfrau, die sich mit Wirtschaft und Kindern fast zu Tode rackert, sicher unterscheiden wollen von der Zierpuppe, die dem Namen nach zwar ebenfalls den Haushalt führt, in Wahrheit aber sich vorn und hinten bedienen läßt und ihren Tag, verwöhnt und anspruchsvoll, mit Nichtigkeiten totschlägt?

Der Gedanke, die politischen Rechte von der Arbeit abhängig zu machen, scheinbar so gerecht und plausibel wie möglich, krankt an derselben Schwäche wie die sozialdemokratische Theorie überhaupt: Arbeit und Arbeit wird als gleich ge¬ rechnet. Eine Stunde Arbeit ist eine Stunde Arbeit; acht Stunden Arbeit sind achtmal so viel Arbeit. Arbeit und Arbeit sind aber sehr verschiedene Dinge. Der eine leistet in einer Stunde das Hundertfache von dem, was der andere in acht Stunden zuwege bringt. Die mechanische Arbeit eines Steinklopfers und die geistige Arbeit des Erfinders sind überhaupt nicht zu vergleichen; und die wert¬ vollste Leistung, die es gibt, die schöpferische Idee, läßt sich nicht erarbeiten. Ar¬ beit ist keine meßbare Größe, wie elektrischer Strom. Und darum sind alle poli¬ tischen und wirtschaftlichen Systeme, die sich auf einer mechanischen Abschätzung der Arbeit aufbauen, ganz unzulänglich und tief ungerecht. Diese Tatsache, die ihren Grund hat in der Begrenztheit der menschlichen Natur, bildet die unüber- windbare Schranke sür jede Art von Sozialismus und Demokratie.

Aber Näteparlament ist Berufsparlament. Wäre das ein Vorteil? Wohl lauen! Wir alle wissen, wie wenig die ideale Forderung, daß das Wohl des Ganzen über allen Sonderrücksichten stehen soll, bei uns in Deutschland bisher verwirklicht worden ist. Daß Parteipolitik-getrieben wurde statt deutscher Politik, war das Elend des Reichstages und scheint das schleichende Übel der National¬ versammlung werden zu sollen. Wenn aber schon die Partei mächtiger gewesen ist als die Gesamtheit, so wird der Beruf die i<zö x-ublic-a ganz und gar auffressen und wird die Geldbeutelwirtschaft an die Stelle von Politik überhaupt setzen. Auch davon haben wir unerfreuliche Anfänge bereits im alten Reichstage kennen gelernt. Will man aber dafür sorgen, daß, neben allen anderen Zweigen des -rationalen Lebens, auch die Berufe im Parlament zu ihrem Rechte gelangen: waK sind denn die Wähler und was find die Gewählten anderes als ebensoviele Ver¬ treter aller nur möglichen Berufe?

Man könnte nun noch auf den Gedanken kommen, dieses Berufsparlament der Räte an die Seite des Parteiparlaments zu setzen als zweite oder erste Kammer. Damit stellen wir die Frage nach dem Sinne des Zweikammersystems. Ohne langatmige Erörterungen will ich nur diese Feststellung machen: das Nebeneinander von Ober- und Unterhaus, wie es uns als die klassische Form des Parlamentarismus überliefert ist, bann keinen anderen Zweck erfüllen wollen, als die Zufälligkeiten der Wahl zu korrigieren. Es geschieht dadurch, daß, wäh¬ rend die eine Kammer gewählt wird, die andere ernannt worden ist; wäh¬ rend die eine Kammer ohne alle Normen entsteht, die andere nach Normen zu¬ sammengesetzt werden muß. Weder Erblichkeit noch Ernennung durch die Regie¬ rung scheinen mir genügende Garantie sür die Sachlichkeit der Besetzung zu bieten; Wohl aber die Verbindung des Oberhaussitzes mit bestimmten Ämtern: W'r tüchtig und sachkundig genug befunden worden ist, um dieses oder jenes Amt zu bekleiden, der soll im Oberhause mit beraten und beschließen dürfen, unab¬ hängig von seiner Parteizugehörigkeit und seinen sonstigen persönlichen Quali¬ täten. Die Bürgermeister der großen Städte, die Rektoren der Hochschulen usw. säßen alsdann in dieser ersten Kammer; und hierzu kämen dann noch die Funktio-, rare der großen imnschastlichim Verbände, die es, z, B. als Gewertnhmisieiler, jetzt schon gibt und die mit fortschreitender Sozialisierung sich vermehren werden. Sie hätten Sitz und Stimme nicht als Vertreter ihres Berufes, sondern als In¬ haber ihres Postens. Freilich gibt eS auch hier eine Gefahr der Korruption: daß nämlich die Ämter nicht mehr verteilt werden nach Verdienst, sondern aus Parteipolitik. Gegen derlei Krankheiten ist kein Kraut gewachsen, wenn nicht die Moralität des öffentlichen Lebens selber den Staatsorganismus immun macht. Das Berufsparlament der Räte gäbe nur einen zweiten Aufguß des Parla¬ ments selber, aber kein geeignetes, die Unzulänglichkeiten der Wahl balcmzierendes Oberhaus ab.

Der Rätegedanke

Wir können jetzt zusammenfassen. Diktatur des Proletariats in dem Sinne, daß nur das handarbeiteude Volk, oder nur Mitglieder der sozialdemokratischen Parteien regieren dürfen, bleibt sür uns undiskutabel. Das gerecht durchgeführte Rätesystem, das heißt die Zusammensetzung der Zentralgewalt aus Vertretern der Berufe statt geographisch begrenzter Wahlkreise, hat gegenüber dem einfachen Parlamentarismus gewisse Nachteile und keinerlei Vorzüge. Wir finden daher keinen Grund, das Rätesystem an die Stelle des Parlamentarismus zu setzen. Kommt es aber doch dazu, oder legt der politische Takt es nahe, diese Konzession an den Willen aufgeregter Massen zu machen, so sehen wir andererseits auch keinen Anlaß, uns vor dem Nätesystem als vor dem schwarzen Mann zu fürchten. Sehr viel anders als die allgemeine, gleiche und geheime Wahl unseres Parla- mentarismus wird es auch nicht wirken; das eine wie das andere stellt ein Filtriersystcm dar, um aus den Millionen der Namenlosen ein paar hundert Führer auszuseien; das eine wie das andere wird mit leidlicher Zuverlässigkeit funktionieren, wird leicht den Blender, Schwätzer und Demagogen an die Ober¬ fläche heben und das Genie nur durch Zufall finden. Man könnte also den Massen sagen: Wenn ihr durchaus wollt — meinethalben! Und könnte die Weisheit für sich behalten, daß der Glaube des Volkes, mit dem Rätesystem das große Glück zu verwuklichen, sich genau so als Aberglaube entpuppen und die große Enttäuschung bringen wird, wie irgendein anderes System. Denn wir wissen, was das Volk nie begreifen wird: daß alle Politik sich mit dem Unwesent¬ lichen und Vorläufigen befaßt,,, daß es sich bei allen politischen Umwälzungen nur darum handelt, das lästig Außenlade die'es Lebens ein bißchen besser oder ein bißchen schlechter zu betreiben; daß aber alles, worauf es ankommt, in einer ganz anderen Sphäre sich abspielt.

In Bezug auf die Frage des Nätesystems in dem bis hierher ihm beigelegten Sinne müssen wir also bekennen, daß wir weder warm noch kalt sind, sondern lau. Und wenn die Sache damit erledigt wäre, so hätten wir uns den langen Weg el sparen können. Allein der Rätegedan ke hat noch einen anderen Inhalt, und zu ihm bekennen wir uns jetzt mit Leidenschaft.

' Es gehört nach unserer Meinung zu den unverlierbaren Errungenschaften der Revolution vom 9. November, der Verkündung der Menschenrechte durch die große französische Revolution vergleichbar: daß niemals mehr die Wenigen den Vielen befehlen dürfen, ohne daß die Vielen die Möglichlichkeit siben, von Rechts wegen ihre Stimme beratend und beschließend miizuerheben. Es lugt zwar, wie es scheint, unveränderlich begründet in der Beschränktheit der menschlichen Natur, daß wir, um miteinander leben und wirken zu können, der Organisation bedürfen; daß Organisation nicht möglich ist anßer nach dein Schema der Über- und Unter¬ ordnung; daß also befohlen und gehorcht werden muß. und zwar, in allen ent¬ scheidenden Situationen, unbedingt befohlen und blind gehorcht. Allein eben weil nicht auszukommen ist, ohne daß einzelne Macht haben, und weil die Kreatur zu gebrechlich ist, um das Göttcrgeschenk der Macht in unversehrten Händen zu tragen, darum muß der Macht die Machikontrolle entgegengesetzt werden. Die Form dieser Kontrollorgane hat uns die Revolution spontan geschenkt, in der Gestalt der Räte. Wie ihre Kompetenzen abzuleiten sind gegen die Selbständigkeit und Verantwortlichkeit der Leitung, ist eine Frage der Organisation; sie bleibt theo- reiischer Eröiterung und praktischem Ausprobieren noch auf lange Zeit überlassen. Das Prinzip selbst ist errungen und darf nicht wieder verloren gehen Wie war es vor dusem Sonnenaufgangs Man konnte im Felde nicht ganz selten erzählen hören: „Unser Nachbart>ata>lion hat ruhige Tage. Wir haben fortwährend schwere Verluste: denn uns r Major will das Eiserne erster haben und treibt uns ohne Schonung zu Sturmangriffen." Vielleicht irrten sie sich; andrerseits — wer begriffe das nicht? — soll dem einmal gegebenen Befehl zum Angriff unbedingt gehorcht werden. Aber es muß eine legale Möglichkeit geben für jene, die den blutigen Schaden zu tragen haben, solchen Verdacht zur Sprache zu bringen und Piüfung und Ablösung durchzusetzen. Wo gab es bisher Schutz gegen die brutale Abhängig- '

14 Kirche und politische Parteien

keit etwa eines alten kaufmännischen Angestellten, der, bei spärlichem Gehalt, ohne Ersparnisse und ohne Recht auf Pension, im Dienste seines Chefs sich verbraucht batie und vor dem Tage zitterte, da der junge Erbe ihm kündigen und ihn ohne Aussicht auf einen anderen Posten auf die Straße setzen würde? Er sah sich, samt seiner Familie, den Launen des Brodherrn erbarmungslos ausgeliefert und gezwungen, jede Art von seelischer Demütigung und Mißhandlung schweigend zu ertragen. Dieser Sklave muß die Freiheit erhalten, an das Gericht seiner Standesgenossen zu appellieren-, diesem Despoten muß die Möglichkeit genommen werden, zynisch oder gedankenlos mit Menschenschicksalen zu spielen.

Die Massen, die sich an das Wort Räte klammern und mit der gelassenen Gesetzesfabrikation der Nationalversammlung nichts anzufangen wissen: es ist eben solche Sicherung, die sie verlangen. Sie fühlen ganz gut: diese oder jene Ver¬ fassung ändert nichts an ihrem Lose, dem Brodherrn, dem Beamten, dem Vor¬ gesetzten ausgeliefert zu sein. Wenn hierin alles beim Alten bleibt, was haben sie dann von der Revolution? Ihre Sehnsucht wissen sie nicht zu formulieren; es ist Instinkt, der sie treibt. Warum kommt man ihnen nicht zu Hilfe? Warum verkündet man das neue Recht des Gehorchenden, öffentlich und von Rechts wegen kontrollieren zu dürfen, nicht von allen Tribünen, Kanzeln und Rednerpulten? Warum macht man daraus nicht eine lodernde Fackel, ein rauschendes Banner der umgewandelten Zeit? Wäre es nicht auch taktisch klüger, dem Volk diesen Wunsch von den Lippen zu lesen, ihn laut auszusprechen und freudig zu erfüllen? Würde man damit nicht den gewissenlosen Hetzern, die das dumpfe Mißtrauen der Massen zu einem blindwütenden Radikalismus auszunützen verstehen, das Wasser ab¬ graben? Was man statt dessen tut, ist ein offenes oder verstecktes Widerstreben oder ein unfreiwilliges Nachgeben und Sichzerrenlassen. Auch die Zugeständnisse der Reichsregierung vom 1. März sind nur ein unschmackhaftes, lompromißartigeS Gemisch ans den beiden Arten des Nätegedankens.

Langsam schreitet die Menschheit fort. Das Danaidenwerk, um das sie sich seit Jahrtausenden müht: die Massen zu gemeinsamer Arbeit zu organisieren, ohne Recht und Freiheit des einzelnen zu vergewaltigen, ist in unseren Tagen um ein kleines Stückchen gefördert worden. Der Nätegedanke als Form der Machtkontrolle lebt und wird Macht gewinnen, mit uns oder ohne uns oder gegen uns. Warum also nicht mit uns, da wir doch, aus der Tiefe unseres menschlichen und europäischen Gewissens, mit ihm sein können?

Airche und politische Parteien Professor O. Johannes Wendlclnd von

lachdein die trefflichen Artikel von Albrecht Kaiser in Ur. 52, Jahrgang 1918, und von Martin Peters in Ur. 3 und 4 dieses Jahres die Fragen der Trennung von Staat und Kirche be¬ leuchtet huben, sollen die mannigfaltigen Probleme, um die es sich bei diesem Schlagwort handelt, nicht nochmals erörtert werden. Ich würde lieber von einer Neuordnung des Verhältnisses von Staat und Kirche reden. Folgende drei Fragen sind die. dringlichsten: Erstens: Soll der Staat auch weiterhin finanzielle Beihilfen an die Kirchen leisten? Zweitens: Soll der Staat in den Staatsschulen auch ferner konfessionellen Religionsunterricht erteilen lassen? Soll er aus Staatsmitteln theologische Fakultäten unterhalten, an welchen die künftigen Pfarrer ihre wissenschaftliche Borbildung für ihr Amt suchen müssen? Drittens: Soll der Staat irgendwelche Mitwirkung bei der Besetzung kirchenregimentlicher Unter (Konsistorien, z^ber-

Airche und politische Parteien

kirchenrat) haben? — Andere Fragen sind in der Gegenwart nicht so dringlich wie diese. Zum Beispiel wird der Staat immer «in Oberanfsichtsrecht über die Kirchen behalten müssen; d. h. er wird zu entscheiden haben, ob irgendeine kirchengesetzliche Anordnung oder kirchenregimentllche Verfügung das Recht oder die Interessen des Staates berührt oder beeinträchtigt. Irgendein Aufsichts¬ oder Vetorecht wird jeder Staat behalten müssen. Es wäre richtiger, wenn man nicht zu unvorsichtig mit dem Schlagwort „Trennung von Staat und Kirche" umspringen würde. Man muß genau angeben, welchen Komplex von Fragen man eigentlich im Auge hat, und wie man das Verhältnis von Staat und Kirche neu ordnen will. Denn daß sich irgendein positives Verhältnis beider Größen herausbilden muß, ist für den modernen Staat selbstverständlich. Dieser kann nicht, wie es die französischen Trennungsgesetze vergeblich versuchten, die Kirche als Viairt'nu no^iiMabiv betrachten. Muß er schon zu allen großen Aktien- und Erwerbsgesellschaften in irgendein positives Verhältnis der Beaufsichtigung treten, wie viel mehr zu Größen von so ungemeiner Kulturbedeutung für das gesamte Volksleben, wie es unsere Kirchen find und hoffentlich immer bleiben werden. ^

Im folgenden soll nur die dritte der vorhin genannten Fragen berührt werden, nachdem die ersten beiden schon in den Aufsatz-in Von Kaiser und Peters genügend be.enabled sind. — Die Demokratisierung des Staats führt not'.vendiger- weist auch zu einer Demokratisierung der Landeskirchen. Schon die Geschichte zeigt einen engen Zusammenhang von Staatsverfassung und Kirchenverfassung. In 'den Zeiten der absoluten Monarchie herrschte in der Kirche unbeschränkt dre Kirchenbehörde, die ganz von der Staatsleitung abhängig war. Die Gemeinden hatten nicht die geringsten Rechte. So wenig dies dem Wesen der Kirche ent¬ sprach, war es so lange allenfalls erträglich, als kein Konflikt zwischen dem christlichen Volk und feiner Obrigkeit eintrat. Wenn alle die Überzeugung hatten, daß der Monarch — beziehungsweise in freien Reichsstädten der Magistrat — und seine Räte väterlich wohlwollend für die Bedürfnisse des kirchlichen Lebens sorgten, war jener unnatürliche Austand erträglich. So ist es begreiflich, daß sich jahrhundertelang gegen das landesherrliche Kirchenregiment kein oder nur geringer Widerstand geregt hat. — Erst die Zeiten der konstitutionellen Monarchie haben — viel zu spät — auch der Kirche die seit langem notwendige synodale Verfassung gebracht. Kirchlich so wohlgesinnte Monarchen wie Friedrich Wilhelm der Dritte haben in völliger Verkennung der dringendsten Lebensnotwenbigkeiten der Kirche und gegen den Rat des einfluß¬ reichsten Theologen — Schleiermachers — sich dagegen gesträubt, der Kirche eine selbständige Verfassung zu geben, ein Organ, durch welches die Kirche sich selbst zu den damals brennenden Fragen (Einführung der Union, Entwurf einer neuen Liturgie u. a.) zu äußern vermochte. Durch königliche Verordnung wurde damals alles der Kirche aufgezwungen. Diese erzwungene Untätigkeit hat der Kirche unendlichen Schaden gebracht, hat unser Kirchenvolk zu der völligen Passivität und Gleichgültigkeit erzogen, unter der wir noch heute leiden. Wie ganz anders liegt es in den presbyterianischer Gemeinden zum Beispiel Schott¬ lands. Man lese nur die prächtigen Skizzen von Jan Maclaren (Altes und Neues aus Drumtochth, Die Gemeinde von Se. Juda u. a.). Aus ihnen kann man sehen, wie kirchliches Leben blüht, wenn die Gemeinden feit Jahrhunderten in Kirchenältesten Leute ihres Vertrauens wählen, die Hand in Hand' mit dem Pfarrer arbeiten, ja diesen beaufsichtigen, zuweilen freilich auch schul¬ meistern »vollen.

Jetzt wo im politischen Leben die Monarchie zunächst gefallen ist und das Volk seine oberste Behörde selbständig wählt, ist es die notwendige Folge, daß die kirchlichen Gemeinden ebenso ihre Kirchenbehörden selbst wählen. Der Rechtsgrund hierfür foll aber nicht von .der staatlichen Umwälzung hergeleitet werden. Vielmehr führt diese nur dazu, daß nun endlich die lange gehemmte Entwicklung eintreten kann, die in der Idee der Kirche selbst liegt und die den tiefsten Absichten der Reformation entspricht. Das landesherrliche Kirchen-

14* Kirche und politische Parteien

regiment war nach Luthers Meinung nur ein Notbehelf, ein Provisorium. Fast vier Jahrhunderte lang hat dies Provisorium gedauert. Nun wird man endlich zu den eigentlichen Gedanken der Reformation zurückkehren können, die zugleich die des Urchristentums sind.

Ein für die Kirche entwürdigender Zustand ist es, wenn die Kirche ihre obersten Behörden — Konsistorien und Oberkirchenrat -— gar nicht einmal selbst wählt, sondern diese ihre wichtigsten Organe von der Staatsbehörde (in Preußen vom König, in Sachsen von den in Lvangsllvis 'beauftragten Staatsministern) eingesetzt erhielt. Die Kirche wurde nicht gefragt, ob ihr diese Männer genehm waren oder nicht. Die Kirche kam auf diese Meise in Abhängigkeit von den politischen Parteien. Bei der einseitigen Vorherrschaft der konservativen Partei in Preußen war es selbstverständlich, daß ein konservatives Kirchenregiment der Kirche Wider ihren Willen aufgedrängt wurde. Männer wie der Präsident des Oberkirchenrath Voigts, der dazu noch Won einer rein lutherischen Landeskirche herkam, wurden der unierten preußischen Landeskirche gegen ihren Willen als oberste Spitze aufgedrängt; die Kirche hatte gar keine Möglichkeit, solche Männer abzulehnen oder auch nur sich zu verbitten. In freiheitlicher regierten Bundes- stauten, wie zum Beispiel Baden, zeigten sich weniger Mißstände. Der badische Oberkirchenrat wurde vielmehr vom Vertrauen der Landeskirche getragen, ebenso wie ja auch das großherzogliche Haus eine seltene Liebe und Verehrung besaß. Daher hat denn auch die badische Landessynode im November vorigen Jahres, als nach der Thronentsagung des Großherzogs das landesherrliche Kirchen¬ regiment eigentlich mit gefallen war, den badischen Oberkirchenrat beauftragt, in ihrem Namen die Geschäfte der Kirchenleitung weiter zu führen, und ihm damit ein schönes Zeichen ihres Vertrauens ausgesprochen.

Der oberste Grundsatz sür jede Kirchenorganisation muß sein, daß sie mit dem Begriff „Kirche" — sLolssis, — Gemeinde Ernst macht. Luther betont in vielen feiner Schriften mit allem Nachdruck, daß Kirche soviel bedeutet wie christ¬ liches Volk. Er sagt -in den Schmalkaldischen Artikeln: „Das weiß heute (gottlob) ein Kind von sieben Jahren, was die Kirche sei, nämlich die Gläubigen, Heiligen, die Schafe, die, ihres Hirten Stimme hören." Mit dieser Wahrheit gilt es Ernst zu machen. Kirche sind nicht die Pfarrer, Konsistorien 'und Oberkirchenräte, sondern das Volk, sofern es durch die Mächte des christlichen Glaubens, der Liebe und Zucht sich bestimmen läßt. Die bisherige Kirchen- verfassung war zum größeren Teile durch die Angst vor diesem Volk diktiert. Die Gemeinde- und Synodalordnung suchte durch ein möglichst undemokratisches Wahlverfahren, so weit es nur ging, den Einfluß- dieses Volkes auszuschalten. Zwar der Form nach sah es nicht so schlimm aus, wie das berüchtigte preußische Landtagswahlrecht — so ungescheut durfte denn doch nicht in der Kirche die Herrschaft der größten Vermögen proklamiert werden. Aber das kirchliche Wahl¬ recht wirkte fo, daß alle freiheitlich gerichteten Männer ans den oberen Behörden ausgeschieden wurden. Denn durch allgemeine demokratisch eingerichtete Wahlen wurden nur die Vertreter der Einzelgemeinden gewählt; diese wählten rhre Vertrauensmänner in die Kveissynoden (eine an Bedeutungslosigkeit leidende Instanz). Die Kreissynoden wählten die Provinzialshnoden, und letztere die Generalshnode. Und als ob es nicht schon mit den landesherrlich ernannten Konsistorien genug wäre. Damit ja auel die Synoden in Abhängigkeit von den Staatsbehörden blieben, wurden eine Reihe von Mitgliedern der Pvovinzial- synoden und der Generalsynode vom Landesherrn ernannt -— wiederum eine sinnlose, die Ehre der Kirche kränkende Bestimmung. Diese Ernennungen ver¬ stärkten stets die extremste Partei in der .Kirche und wirkten so genau das Gegen¬ teil von dem, was anfangs beabsichtigt war, einen Ausgleich der Richtungen, eine Korrektur einer zu einseitigen Zusammensetzung der Synoden herbei¬ zuführen.

Die Angst vor dem christlichen Volk hat die bisherige Kirchenverfassung eingegeben — nämlich die Angst, als ob das Volk, wenn es frei und ungehindert seine Meinung in der Kirche'zur Geltung bringen könnte, nicht als christliches,

Uirche und politische Parteien

sondern als unchristliches Volk auftreten würde. Die begreifliche Folge dieses Unglaubens ist es gewesen, daß die Kirche bei vielen ihre Volkstümlichkeit ein- gebüßt hat. Sie galt vielfach als Institution, der herrschenden Klassen, als abhängig von junkerlichen Gutsherren und Patronen oder als Einrichtung der Jndustr'iebarone, um das Volk in Abhängigkeit, Gehorsam und Demut zu erhalten. Wie ungerecht auch dies Urteil im ganzen ist, läßt sich doch nicht leugnen, daß vieles in der Kirche — wozu noch unsoziale Einrichtungen und Abstufungen bei Trauungen, Beerdigungen, Taufen kommen — dazu angetan war, diesen bösen Schein immer wieder zu nähren.

Besonders verhängnisvoll war in dieser Richtung der enge Bund der Kirche mit der konservativen Partei. Jahrzehnte hindurch betrachteten die Konservativen die Kirche als ihre Domäne. Wenn auch viel aufrichtige Frömmig¬ keit in diesen Kreisen herrschte, so machte das konservative Christentum doch gerade dann mit den sozialen Forderungen des Christentums halt, wenn sie sich gegen das eigene Standes interesse wendeten. Das hat von Jahrzehnt zu Jahr¬ zehnt zu einer immer stärkeren Jdeallosigkeit der konservativen Partei bei¬ getragen. Klagen über die herrschende Unchristlichkeit konnte man aus diesen Kreisen in beweglicher Form vernehmen, aber es fehlte die Selbsterkenntnis, wie viel man selber durch unsoziales Verhalten zum Ruin der Kirche und zur Abwendung vom Christentum beigetragen hatte.

Auf der andern Seite sollen die Fehler nicht geleugnet werden, die die liberalen Parteien in der Vergangenheit begangen haben. Jede Partei gewinnt an idealem Gehalt, wenn der Hintergrund ihrer politischen Einzelforderungen eine große idealistische Weltanschauung ist, die schließlich laus einem starken religiösen Glauben ihre besten Kräfte zieht. Jeder rein individualistische krrchen- lose religiöse Glaube kann Wohl für einzelne Menschen ein Halt sein, er bedarf aber, um gemeinschaftbildende Kraft zu haben, einer großen sozialen Gemein¬ schaft, der Kirche. Der Liberalisinus beging in der Zeit vor und nach 1848 den großen Fehler, nicht bloß gegen die Engherzigkeit in der Kirche Sturm zu laufen — das war sein gutes Recht. Aber er versäumte es, seine berechtigten freiheit¬ lichen Forderungen tief innerlich zu begründen. Mit vollem Recht kämpfte der Liberalismus gegen enge und überlebte Autoritäten; er suchte die freien Kräfte des Volkslebens zu stärken. Aber er versäumte in seiner Weltanschauung klar zu machen, daß die volle wahre Freiheit nur in der persönlichen Bindung an Gott und das Gute zu finden sei. Und doch wie viel Motive hätten sich für den wahren Liberalismus aus dem Neuen Testament, aus dem Kampf Jesu gegen die überlieferten Autoritäten, aus dem Auftreten des Paulus gegen das gesetzlich¬ engherzige Judenchristentum herleiten lassen! Und wieviel Waffen hätten die Schriften Luthers, vor allem seine Schrift über den wahren Liberalismus „Bon der Freiheit eines Christenmenschen" liefern können! Der Liberalismus ver¬ armte an dem Mangel einer Weltanschauung. Oder genauer: er warf sich der seichtesten Weltanschauung in die Arme, einer optimistischen Aufklärung, die in der formalen Freiheit oder Ungebundenheit das Heil suchte. Er glaubte in falschem Optimismus, daß die 'Grundkräfte des Menschen als solche schon gut seien. Man müsse sie nur von lallen historischen Bindungen befreien, um eine wundervolle Harmonie der neuen Welt hervorzurufen. Man glaubte, an eine neue Blüte der Kultur und täuschte sich vor, die Fortschritte der materiellen Kultur, der Industrie und Technik könnten ein reiches, in sich befriedigtes neues Geschlecht erzeugen, das von der Höhe des befreiten Menschentums auf den überlebten Glauben des Kirchentums mitleidig lächelnd herabblicken könne.

Hand in Hand mit dieser inneren Verarmung ging der äußere Rückgang des Liberalismus. Der Wind wurde ihm von der Sozialdemokratie immer mehr aus den Segeln genommen. , Wer gegen die überlieferten Autoritäten Sturm laufen wollte, fand bei ihr viel kräftigere Schlagworte, aber auch einen leuchtenderen Glauben an eine herrliche Zukunft. Im Kampf gegen Kirche und Christentum nahm die Sozialdemokratie nur pas Erbe des Liberalismus auf. Die Befreiung von den verknöcherten Autoritäten der Vergangenheit schien ihr

Kirche und politische Partei??,

am gründlichsten geleistet zu sein, wenn man auch die Höchste Autorität, die Gottes, zum alten Eisen warf und den Massen vorspiegelte, sie würden durch den Grundsatz ni Oiou ni iriaitrs ihr volles Erdenglück finden.

Wie ganz anders wäre die Entwicklung geworden, wenn der Liberalismus das Erbe des deutschen Idealismus bewahrt und an Männern wie Kant, Fichte, Schleiermacher, oder noch weiter zurück, an Paulus und Luther Tiefe und .Kraft seines Wirkens gewonnen hätte! Viele einsichtige Führer des Liberalismus haben, durch schwere Enttäuschungen belehrt, die Mängel, die der Liberalismus von früheren Jahrzehnten her in sich trug, stark empfunden. Im ganzen liegt Wohl ieme Epoche des in die einseitige Opposition getriebenen Liberalismus abgeschlossen hinter uns. Jetzt ist ihm die große Aufgabe des Neubaues der Nation zugefallen. Er Weiß, daß er sie nur im Bunde mit der stärksten Macht der Vergangenheit, dem deutschen Idealismus und dem in der christlichen Kirche verkörperten religiösen Glauben vollziehen kann.

Es liegt mir fern, behaupten zu wollen, eine politische Partei müsse die einzelnen Punkte ihres Programms direkt aus dem Christentum herleiten. Solche Versuche sind immer gescheitert. Die klarste Auseinandersetzung über diese Fragen hat die Vertreter-Versammlung, die sich 1896 zur national-sozialen Partei zusammenschloß, gegeben. Im Unterschied von der in den „christlich- sozialen" Parteien geforderten unklaren Vermischung von Christentum und Politik schied sie deutlich die politischen Einzelforderungen und das Christentum. Letzteres sollte aber den Hintergrund ihrer Weltanschauung bilden. Das Ver¬ hältnis beider Größen läßt sich nicht besser klar machen. Aus dem Christentum folgen große Grundsätze, die für das ganze Volksleben von Bedeutung sind. Zum Beispiel: Allen Rechten entsprechen Pflichten. Vorrechte einer Klasse, wo sie noch irgendwie bestehen, müssen zu um so größerer Hingebung an das Ganze, zu opferfreudiger Tat führen. Das Christentum stellt an das Volksleben die große Grundforderung sozialer Gerechtigkeit. Wie aber dieser Grundsatz in der Steuergesetzgebung durchgeführt werden muß, läßt sich nicht aus dem Christentum selbst ableiten, sondern erfordert eine umfassende Kenntnis des Steuerbedarfs, der Möglichkeit der Verteilung der Steuern, eine Erwägung der wirtschaftlichen Folgen und eine technische Kenntnis, die unabhängig vom Christentum ist. Der Grundsatz, daß der wirtschaftlich Schwache vor Ausbeutung geschützt werden muß, wird sich aus dem Christentum ableiten lassen. Aber die Sozialreform muß ebenso bedenken: welche Belastung verträgt die Industrie? Wie kann der Staat eine im internationalen Konkurrenzkampf leistungsfähige Industrie erhalten? Wenn die Industrie zugrunde geht, geht schließlich auch der Arbeiter¬ stand mit zugrunde. In allen diesen Fragen hilft nicht, wie es Optimisten (zum Beispiel Kutter) meinen, der gute Wille allein, sondern eingehende Fach¬ kenntnis und langjährige praktische Erfahrung.

Jede Partei hat es dringend nötig, die Waffen ihres Kampfes aus einer großen, Gemüt und Willen in Bewegung setzenden Weltanschauung oder einem begeisternden Glauben herzuholen. Das hat gleichfalls der Sozialdemokratie einen großen Vorsprung verschafft, daß sie den breiten glückshungrigen Massen einen glühenden Glauben an ein herrliches Erdenziel einflößte, ihnen den Himmel auf Erden in erreichbarer Nähe der Zeit vor Augen stellte. Die Sozial¬ demokratie trat auch hierin das Erbe des Liberalismus an. Ihr Glaube war nicht schlechter als der seinige. Denn was ihren Zielen Durchschlagskraft gab, war die Mischung rein egoistisch-eudämonistischer Motive und sinnlichen Hoffens mit einem idealen Glauben an ein Reich Der Gerechtigkeit und des Vvlker- friedens, wie es der menschlichen Natur mit ihrem Ineinander von Sinnlichkeit und Sittlichkeit entspricht. Und genau wie in der konservativen Partei waren die idealen Motive, von herrlichem Schimmer umkleidet, für die Agitation un> Gewinnung Fernerstehender gut zu brauchen. Die egoistischen Motive und Standesvorteile wirkten im Klassenkampf stärker. Das ist die ethische Gefahr aller politischen Parteien, die ihren idealen Gehalt aus einer religiösen oder idealistischen Weltanschauung herleiten wollen. Soweit die ethischen Ziele mit

Kirche und politische Partei«!!

dem eigenen Klassenvorteil zusammengehen, werden sie schön hervorgeputzt. Sobald sie aber Opfer verlangen, läßt man sie stillschweigend fallen. Eine der¬ artige Moralheuchelei wird naturgemäß bei den Parteien am schlimmsten empfunden, die sich „christliche" nennen. Aber soll man etwa wegen dieses Miß¬ brauchs jeden.Zusammenhang der Parteiforderungen mit einer idealen Welt¬ anschauung aufgeben? Soll man die Entwicklung begünstigen und jede Partei zu einer unverhüllten Vertretung von Standesinteressen machen, in der jede Partei rücksichtslos für ihren Vorteil eintritt, ohne sich um das Wohl des Ganzen zu kümmern? — Das wäre vielleicht ehrlicher und würde die widerwärtige Moralheuchelei aufheben (die zum Beispiel jetzt gerade auf dem Pariser Friedens¬ kongreß ihre Orgien feiert). Aber damit würde zugleich der Rest wirklicher Moral fallen, den jede Partei in sich trägt. Der nackte Egoismus würde legalisiert. Das Anstandsgefühl, das doch immer dazu zwang, von den Parteiinteressen aus das große Ganze hinüberzublicken, würde getötet. Daher scheint mir das entgegengesetzte Mittel nötig: jede Partei muß ihre Ideale in einer Welt¬ anschauung begründen. Der religiöse Glaube des Christentums, der die tiefste Weltanschauung bildende Macht in sich schließt, ist dazu notwendig. Denn über das Zeitalter der fälschlich sogenannten „naturwissenschaftlichen Welt¬ anschauungen" sind Mir endgültig hinaus. Denn die Naturwissenschaften ver¬ mögen Wohl gewisse Beiträge zur Weltanschauung in den Begriffen Naturgesetz und Entwicklung zu geben. Aber verarbeiten und in ihrer Bedeutung für daS Ganze der Welt und des Lebens abzuschätzen vermag sie nur die Philosophie. Die entscheidenden Beiträge zur Weltanschauung liefern die Tatsachen des Geistes¬ lebens, zuhöchst Sittlichkeit und Religion.

Jede Partei kann nur gewinnen, wenn sie die Verbindungslinien ihres Programms mit einem sittlich-religiösen Glauben möglichst energisch zieht. Sie kann dies, denn der religiös-sittliche Glaube ist die tiefste und zugleich universalste Macht im Geistesleben. Er strahlt seine Wirkungen in alle Lebensgebiete aus.') Jedes Parteiprogramm braucht, um idealen Schwung und Überzeugungskraft zu gewinnen, diesen Zusammenhang. Aber nicht so, daß das Christentum zur Parteisache gemacht wird. Das war der Fehler der katholischen Zentrumspartei und der verschiedenen auf evangelischem Boden versuchten christlich-sozialen Parteiprogramme. Nicht soll das Christentum in den engen Rahmen eines Parteiprogramms gespannt werden. Es darf nicht gesagt werden: jeder Christ muß folgendes fordern. Oder gar: im Namen der Kirche verlangen wir, sei es Schutz der Landwirtschaft oder den Achtstundentag oder eine Vermögenssteuer von so und so viel Prozent.

Die Konservativen haben in ihrer Blütezeit unendlich viel Kräfte dadurch gewonnen, daß sie — sei es mit Recht oder mit Unrecht — die kirchlichen Kreise in sehr großem Umfange für sich zu gewinnen wußten. Je mehr sie zu einer e.ngen Klassenvertretung wurden, um so mehr haben sie gleichzeitig die Kirche in anderen Kreisen diskreditiert. ' Die Kirche hat sich in den beiden letzten Jahren vielfach um ihr Ansehen gebracht, dadurch daß zahlreiche Pfarrer — sowohl orthodoxe wie liberale — öffentlich Politik trieben und für ihre Partei eintraten, wodurch sie andersdenkende Gemeindeglieder vor . den Kopf stießen. Die pazifistische Bewegung hat unendlichen Schaden dadurch erlitten, daß ihr Führer H. A. Fried die egoistische Berechnung des Nutzeus eines allgemeinen Weltfriedens und die Schäden, die jeder Krieg" für Sieger wie für Besiegte mit sich bringt, sür ein ausreichendes Motiv ansieht, das schließlich zum Weltfrieden führen müsse. Er läßt sich zwar gerne die Mitarbeit aller gefallen, die aus tieferen christlichen Motiven heraus an der Versöhnung der Völker mitarbeiten. Aber Fried selbst nimmt nur die Motive der seichtesten Aufklärung in Anspruch und übersieht, daß die Erwägung des Nutzens schließlich immer zum Widerstreit der Interessen führen und Kriege erzeugen muß. Nur ein ethisches Motiv, das

5) Ich habe Aas in meiner ,Mozmlethik", Tübingen, I. C. B. Mohr, 1916, »u jsiKen gesucht. Kirche und politische Parteien

um der Gerechtigkeit und Versöhnlichkeit willen Opfer zu bringen und Rechts¬ ansprüche zurückzustellen bereit ist, kann auf dem schwierigen Wege der Völker¬ versöhnung allmählich einige Schritte weiter führen.

Die liberalen Parteien haben die Fehler der Vergangenheit im großen und ganzen eingesehen. Sie lausen heute nicht mehr Sturm gegen Christentum und Kirche, sondern suchen mit Recht die freien Kräfte innerhalb der Kirche zu stärken und aus dem Christentum oder einem allgemeineren idealistischen Glauben selbst den idealen Hintergrund ihrer Forderungen zu gewinnen. So dürften denn heute die christlichen Kreise in weitem Umfange für die liberalen Parteien gestimmt haben. Tatsächlich hat das Christenwm'insofern mit dem Liberalis¬ mus Verwandtschaft, als es den ewigen Wert jeder Menschenseele, die Gottebenbildlichkeit auch des Geringsten betont. Es verlangt freie Arbeit jedes Menschen, verspricht jedem die seiner Arbeit gebührende Stelle, verlangt Schutz für den Schwachen. Sofern der Konservatismus das Recht des historisch gewordenen vertritt und in der gesellschaftlichen Ordnung und Abstufung eine vernünftige Gliederung des Volkslebens erkennt, wird er gleichfalls diese Ordnung unter eine höhere Autorität zu stellen vermögen. Konservatismus und Liberalismus müssen sich ja stets ergänzen und befruchten. Der Konservatismus ist gebrochen, weil er überlebte Standesvorurteile nicht rechtzeitig genug aufzu¬ geben bereit war und seine Vertreter eine Vorrangstellung, die ihnen nicht mehr gebührte, mit allen Mitteln festzuhalten suchten.

Die meisten Schwierigkeiten hat die Sozialdemokratie in ihrer Stellung zu Kirche und Christentum bereitet. In der Schweiz ist in dieser Hinsicht die Entwicklung am weitesten gediehen. Hier gibt es sozialdemokratische Pfarrer wie Kutter, Arbenz, Bader," Tischhauser, Liechtenhcm u. a., die in den „Neuen Wegen" unter Redaktion des Zürcher Professors der Theologie L. Ragaz eine große Schar jüngerer Theologen in ihre Bahnen ziehen. Ja im Kanton Zürich gibt es Kirchgemeinden, in die nur sozialdemokratische Pfarrer und Lehrer gewählt werden. (Denn in Überspannung des demokratischen Prinzips werden im Kanton Zürich sogar die Lehrer durch allgemeine Volksabstimmung in den Schulbezirken gewählt.) Diese Entwicklung hat naturgemäß zu vielen Miß¬ ständen geführt. An manchen Orten wird die Kirche von den meisten Nicht- Sozmldemokraten gemieden. Die Sozialdemokraten aber lassen sich die Wirksam¬ keit ihrer Genossen auf der Kanzel sehr Wohl gefallen, damit ihre Partei¬ forderungen einen idealen Glanz bekommen. Sie freuen sich, wenn den andern gehörig ihre Sünden vorgehalten werden/') Wenn aber die sozialistischen Pfarrer und Professoren, wie dies durchaus auch geschieht, Krink an den eignen Parteigenossen üben, so ist man mit ihnen ebenso unzufrieden, Wie mit den sozialdemokratischen Regierungsräten, die auch nicht den sozialistischen Zukunfts- staat herbeiführen können. So weit sind wir in Deutschland noch nicht, daß man wie die Schweizer Religiös-Sozialen versucht, einen Bund zwischen Christentum und Sozialdemokratie zu schließen. Auch in der Schweiz ist es nicht gelungen und wird nie gelingen, diesen Bund zustande zu bringen. Dazu streben die beiden Bewegungen zu sehr auseinander. Die sozialistischen Theologen haben sich vergebens bemüht, die,idealen Momente in der Sozialdemokratie in den Mittel¬ punkt zu stellen. Die politischen Führer sind ihnen nicht gefolgt. Und gegen¬ wärtig haben die den Bolschewiften zuneigenden Extremen in der Sozial¬ demokratie, die „Jungburfchen-Vereinigungen" in der Schweiz immer mehr die Oberhand gewonnen. Die Methoden des Generalstreiks und der Revolution scheinen ihnen die aussichtsvollsten. Sie erstreben eine Diktatur des Proletariats, eine unverhüllte nichts weniger als demokratische Klassenherrschaft und haben soeben sogar die Beschickung des in Bern lagerten internationalen Sozialisten¬ kongresses abgelehnt, weil sie weniger von Völkerverständigung als von Revolu¬ tion innerhalb joden Volkes etwas erhoffen. Die gemäßigten Führer der Sozial-

') Ein 'Beispiel dafür 'tMe ich in 'meiner „Sozmlethik", S. 166 f., angeführt.

demokratie der Schweiz, Greulich, Knellwolf, Engster u. a. sehen mit Schrecken, wie ihnen die Zügel entgleiten und die radikalsten Schlagworte die größte Zug¬ kraft auf die Massen ausüben.

Trotzdem halte ich es für einen großen Schaden, das; in Deutschland sozial- demokratiscye Theologen wie Göhre, Mauvenbrecher u. a. aus dem Pfarramt und der Kirche herausgedrängt, andere, die nur ein wenig zum Entgegenkommen gegen berechtigte Forderungen der Sozialdemokratie mahnten, gemaßregelt wurden. Wie ganz anders würde doch in der gegenwärtigen Krisis die Lage der Sozialdemokratie wie der Kirche sein, wenn diese Partei eine Zahl tüchtiger Männer hätte, die im Namen des Christentums sür die idealen Ziele der Sozial¬ reform eintreten würden! Die Kirche würde an Popularität ungemein gewonnen haben, wenn sie sich ernstlich und ehrlich vollkommen neutral zu allen politischen Parteien, einschließlich der Sozialdemokratie, gestellt hätte. Die Kirche hat bei politischen Wahlen nicht die Ausgabe, eine bestimmte Partei zu empfehlen, wie es oft römisch-katholische Pfarrer tun; aber sie kann den GemeindegUedern das Gewissen schärfen: nicht der eigene Nutzen, nicht die Überlegung, ob das Interesse des eignen Standes von einer Partei am schärfsten vertreten wird, soll den Aus¬ schlag geben, sondern die ernste Erwägung, welche Partei nach der persönlichen Überzeugung des einzelnen für das Wohl des Ganzen am besten mitzuwirken imstande ist. Ferner wird die Kirche immer wieder mahnen können und müssen, im Politischen Gegner nicht bösartige Motive, Dummheit und Schlechtigkeit zu sehen, sondern ehrliche Überzeugung auch in ihm zu achten. Schleiermachers Patriotisch-Politische Predigten der Jahre 1806—1814 geben nach dieser Richtung eine reiche Allsbeute. Seine Theorie sagt mit Recht: Das Politische gehört als solches nicht auf die Kanzel. Ader sofern in dem Politischen zugleich ein Ethisches steckt, gehört es auf die Kanzel. Und wer wollte verkennen, daß die politischen Ausgaben der Gegenwart fast ausnahmslos zugleich ethische sind! Wenn nur recht viele Prediger etwas von der Überlegenheit und dem Takte Schleiermachers hätten, gerade und frei ihre Meinung herauszusagen und, ohne das Christentum an eine Partei zu binden, die Zeitfragen von der Höhe der Ewigkeitsgedanken aus zu behandeln.^)

Politisch brauchen Mir die Umwandlung der Sozialdemokratie in eine zum negiere» fähige und willige Reformpartei, die energischer als bisher sich von. ihrem linken Flügel scheidet, mit den bürgerlichen Parteien zusammen¬ arbeitet und in dieser Ärbeltsgemeinschast mit Energie die Interessen der Arbeiter innerhalb des Erreichbaren und Möglichen vertritt." Es Ware sehr zu wünschen, daß Männer wie Göhre, Maurenbrecyer u. ni. innerhalb einer solchen Partei eine führende Rolle spielen, die materialistische Weltanschauung gründlich revidieren und die reichlich vorhandenen Ansätze eines idealistischen Glaubens an den Sieg der Gerechtigkeit, an die Versöhnung der Stände und Völker stärker heraus¬ arbeiten würden. Einer solchen Partei gegenüber könnte und müßte die Kirche ihre völlige Neutralität erklären. Es wäre sogar wünschenswert, wenn es in Arbeitergemeinden Pfarrer gäbe, die mit dieser "Partei in Fühlung ständen. Die Kirche kann nur an Popularität gewinnen, wenn sie zu allen idealen Bestrebungen des Volkslebens hin Verbindungen unterhält.

Wir leiden heute stärker als je unter einer Zerrissenheit und Zerfahrenheit des Volkslebens. Die Einheit des Geisteslebens, die innere Sammlung unsrer Kultur, nach der die tiefstell Geister sich hente sehnen, läßt sich weder von rein nationalen, noch von internationalen Gedanken aus, schließlich überhaupt nicht von einer intterweltlichen Größe aus gewinnen, sondern von einem über alles

-') Vgl. >z. B. die Sammlung „Christentum und Politik". l0 Predigten von Baumgarten, Niebergcill, Violet u. a. in der Prodigt-Bibliothok, Band 15. Göttingen, Vvndenhoeck u. Ruprecht. 191«. Vielleicht darf ich auch auf einen Versuch von mir hinweisen. „Der Weg Lottes mit dem deutschen Volk." Basel E. Finck, i9is, 50 Pwnnig. Holstein

Irdische hinaufführenden Ewigkeitsglauben, der aber ebenso allen geistigen, künstlerischen, wissenschaftlichen und philosophischen Bestrebungen Weihe und Adel geben muß, wie er auch der ideale Hintergrund alles nationalen und politischen Strebens, wie aller Versöhnung der Völker sein muß. Der Protestantismus aber verträgt keine starre, gesetzliche Regelung des Verhältnisses von Christentum und Kultur, also auch nicht von Kirche und politischen Parteien. Er erwartet vielmehr, daß im Spiel der freien Kräfte und Persönlichkeiten sich eine solche Beziehung in individuell verschiedener Weise bei aller Kulturarbeit wie bei allen Parteien aus ihrem eigenen innersten Lebensdrange heraus durchsetzt.

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n dieser gärenden Zeit, in der so vieles nach Klärung verlangt, rü der überall inner- und äußerpolitische und persönliche Schuldfragen breit erörtert werden, ist altgewohnte politische Diskretion tief im Kurse gesunken. Allerlei bis dahin streng geheime Archiv« öffnen sich, politische Handlungen und politische Persönlichkeiten werden durch überraschende Mitteilungen in eine neue Beleuchtung gerückt'.

Von diesem Schicksal nachträglicher Scheinwerferbestrahlung und politischer Rvntgendurchleuchtuug bleiben auch Persönlichkeiten nicht bewahrt, die früher ihre ganze Tätigkeit im Verborgenen auszuüben trachteten. Selten fand sich dieser Hang zur politischen Wirksamkeit im Verborgenen so ausgeprägt Wie bei dem Mann, der durch lange Zeit den größten Einfluß auf die auswärtige Politik des Teutschen Reiches zu üben vermochte: Baron Holstein, der im Auswärtigen Amt, unter vier Kanzlern einen hervorragenden Posten bekleidet und die politischen Fäden nach Möglichkeit durch seine Hände gelenkt hat.

Seine sich stets im Hintergründe haltende Persönlichkeit war von einer gewissen Mystik umgeben. Für seine Scheu vor der Öffentlichkeit war es bezeichnend, daß das dickleibige Zeitgenossen-Lexikon „Wer ist's?" unter seineu fast 20 000 Biographien den Namen einer politisch so wichtigen Persönlichkeit überhaupt nicht verzeichnet.

Galt Geheimrat v. Holstein früher als Sonderling, so tritt er uns nach neueren Veröffentlichungen 'von Persönlichkeiten, die früher durch lange Zeit mit ihm zusammen gearbeitet haben, immer mehr als eine geistige Anomalie entgegen. In der „Deutschen Revue" hat kürzlich Prinz Alexander zu Hohenlohe, der während der Reichskanzlerschaft seines Vaters in tägliche Berührung mit Holstein kam, Erinnerungen aus dem Auswärtigen Amt in Berlin unter dem Titel „Eine graue Eminenz" veröffentlicht. Sehr viel beschäftigt sich ferner mit Herrn v. Holstein auch sein früherer Kollege Otto Hammann, der seinem ersten ErinnerungsbanÄ „Der neue Kurs" nunmehr bei Reimar Hobbing in Berlin Erinnerungen aus den Jahren 1897—1906 unter dem Titel „Zur Vorgeschichte des Weltkrieges" hat folgen lasse,:. Schon im „Neuen Kurs" konnten wir manchen Einblick tun in die geheimnisvolle Tätigkeit Holsteins im Auswärtigen Amt. In dem neuen Bande'äußert Hammann sich über ihn noch deutlicher und mit noch schärferer Anklage seiner Querköpfigkeit.

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Aus den Arbeiten der beiden Verfasser gewinnen wir den Eindruck einer zeitweilig geradezu verhängnisvollen Tätigkeit dieses eingekapselten Welt- remdlings, der die politische Außenwelt nur betrachtete nach dem Bilde, das er ich in seinem Bureauzimmer gemacht, und von den wirklichen Wandlungen in )er Welt nichts mehr sah.

Wenn Kritiker unserer auswärtigen Politik offen beklagt haben, daß dem Auswärtigen Amt offenbar kein der Wirklichkeit entsprechendes Bild durch die Berichte unserer Gesandten und Botschafter gegeben worden wäre, sondern ein Bild so, wie man es aus bestimmten Gründen und zu bestimmten Zwecken in der Wilhelmstraße zu sehen wünschte, so belehrt uns Prinz Alexander von Hohenlohe, daß Herr von Holstein es war, der namentlich in der letzten Zeit seiner Amts¬ tätigkeit in immer stärkerem Umfange verschiedene Botschafter und Gesandte in Privater Korrespondenz zu beeinflussen wußte, „was und in welchem Sinne sie zu- berichten hätten". Welche gefährlichen Folgen dieses System für die ganze Politik des Reiches haben konnte, ja mußte, liegt auf der Hand. „Besonders gefährlich wurden die Konsequenzen dieses Holsteinschen Systems der bestellten Berichte aber in den letzten Jahren, als die Schrullenhaftigkeit, der Zug zum Mißtrauen, ja geradezu zum Verfolgungswahn, bei ihm immer mehr zunahmen."

Infolge seines mißtrauischen Charakters, der auch bei Hammann immer wieder hervorgehoben wird, spricht Prinz zu Hohenlohe dem Geheimrat Holstein die so Notwendige Objektivität des Urteils ab, insbesondere in seiner Abschätzung Frankreichs, die auf total falschen Grundlagen beruhte. „Er lebte noch immer in der Vorstellung, das Frankreich der siebziger Jahre, während deren er in Paris gewesen ist, vor sich zu haben. Davon ließ er sich nicht abbringen, und auf diese ganz falsche Vorstellung begründete er seine Politik."

Zusammenscissend bezeichnet Prinz Alexander zu Hohenlohe die Zeit von Holsteins Herrschaft im Auswärtigen Amt und seines fast unbeschränkten Ein-- flusses auf die Leitung der deutschen auswärtigen Politik als eine der verhängnis¬ vollsten Phasen der Geschichte dieses Amtes.

Aus Hammcmns Schilderungen ist eine Reihe mehr oder weniger schwerer Konflikte zwischen dem Fürsten Bülow und Herrn von Holstein ersichtlich. Wir erleben hier namentlich das Werden des Dreiverbandes, für dessen drohenden Zusammenschluß Holstein kein Verständnis hatte, einmal wegen der falschen Bewertung Frankreichs, und ferner, weil er durchaus in dem Gedanken lebte, daß zwischen England und Nußland ein ewiger Gegensatz bestünde und bestehen bleiben müsse. Mit Bezug auf den Marokko-Konflikt und die Möglichkeiten seiner Lösung schreibt Hammann:

„Die Hauptschuld an den versäumten Gelegenheiten trug die unglückliche Thesenpolitik Holsteins, die seine anfängliche Erkenntnis der Zweckmäßigkeit einer englisch-deutschen Annäherung erstickte. Was Bismarck in dem Gespräch mit Se. Ballier als Wahnsinn bezeichnet haben soll, das war ihm Glaubenssatz, näm¬ lich die Ansicht, daß der Antagonismus der beiden Weltmächte England und Rußland eine unabänderliche Tatsache sei. Er hielt es für unmöglich, daß gerade Marokko, über dessen Küsten das -seebeherrschende Srsatsr Brlwin Chamberlains so eifersüchtig wachte, jemals die Brücke für eine ontsnis ooräials zwischen England und Frankreich bilden könnte."

Während des Zusammentreffens von König Eduard und Kaiser Wilhelm gelegentlich der Kieler Woche gab es zwischen Holstein und dem Fürsten Bülow einen schweren Konflikt. Holstein stellte damals aus nichtigen Gründen das Ansinnen an den Fürsten Bülow, daß er einen Wechsel in der Leitung des Auswärtigen Amtes eintreten lassen solle. "

„Bülow, so berichtet uns Hammann, „dachte natürlich nicht daran, auf die sonderbare Zumutung einzugehen und sich aus nichtigen Gründen von (dem Staatssekretär) Nichthofen zu trennen. Er trug mir auf, nach meiner Rückkehr zusammen mit dem Unterstaatssekretär von Mühlberg Holstein möglichst zu beschwichtigen. Dies undankbare Geschäft war noch dadurch erschwert, daß sich Holstein inzwischen in eine Augenklinik begeben hatte und schriftlich mit ihm

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Verhandelt werden mußte. In seinen Briefen brachte er neue Gründe für seinen Unmut vor, die sich zum Teil auch gegen Bülow richteten. So beklagte er zum Beispiel, daß das Prestige Deutschlands in den letzten Jahren abgenommen habe, während unsere Gegner und Rivalen einen Ring zu bilden im Begriff seien. Für die schwierigen Lagen, die zu gewärtigen wären, wolle er den Anteil von moralischer Verantwortlichkeit eines Mitarbeiters lieber nicht übernehmen. Mit Recht konnte darauf erwidert werden, daß seit zehn Jahren vom ostasiatischen Dreibund bis zur Behandlung der Marokbofrcige, vom Transvaalstreit bis zum Scheitern der englischen Annäherungsversuche und der Pauncefote-Differenz mit England, in unserer auswärtigen Politik nichts von Bedeutung, abgesehen vielleicht von der Fassung der Krüger-Depesche, geschehen sei, wozu Holstein nicht geraten hätte, art daß das. Aufhören seiner moralischen Verantwortlichkeit erst vom Tage der Abreise Bülows nach Kiel zum Besuche des Königs Eduard datierte. Seinem Abschiedsgesnch vom 1. Juli 1904 ließ Holstein am 6. Juli 1904 noch die Drohung folgen, daß er sich gegen etwaige Preßangriffe bei feinem plötzlichen Ausscheiden nach .Kräften mit allen verfügbaren Mitteln verteidigen würde. Noch niemals zuvor waren mir die krankhafte Ränkesucht Holsteins und seine terroristischen Anwandlungen so grell vor Augen getreten. Sein Entlassungsgesuch blieb lange Zeit in susxoaso. Nach einer mündlichen Aus¬ sprache mit dem Kanzler nahm er im September 1904 seinen Dienst unter Richthofen wieder auf. Die provisorische Aussöhnung war weder für den Reichs¬ kanzler und den Staatssekretär eine Erleichterung noch für die Politik des Reiches ein Gewinn."

Endlich belehren uns die Mitteilungen Hammanns, daß der Rücktritt Holsteins sich nicht in der Weise vollzogen, wie bisher überwiegend angenommen wurde, nämlich dadurch, daß Tschirschky nach Bülows Ohnmachtsanfall im Reichs¬ tag gelegentlich der Marokko-Debatte Holstein abgesägt hätte, sondern daß viel> , mehr Bülow seinerseits seit dem latenten Konflikt mit Holstein auf dessen Entlassung hingearbeitet hat. Staatssekretär von Tschirschky hat noch vor -Bülows Ohnmacht in dessen ausdrücklichen: Auftrage das Abschiedsgesuch Holsteins dem Kaiser vorgetragen, der die Entlassung gern erteilte.

Die Mitteilungen Hammanns erbringen einen Beweis für Bülows diplomatisch-psychologische Kunst, die Absagung eines nachgerade so gefährlich gewordenen Mitarbeiters bewirkt zu haben, ohne daß dieser seinerseits' offenbar gemerkt hat, wohin Bülow zielte. Nach den neueren Veröffentlichungen wird jedenfalls der Eindruck verstärkt, daß der Abschied eines so einflußreichen, aber geistig so eigenartig veranlagten Mannes aus dem auswärtigen Dienst für die L, s. Reichsinteressen reichlich spät erfolgt ist.

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