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]]> Hellerau, von Dr. Fried Marck.....4, >!>8
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El» „K" anstelle der Seitenzahl bedeutet:
Bücherkiste im Auzeigenteil des betr. Heftes.
rotz des heutigen in seinen Ursachen noch nicht klar erkannten
und deshalb in seiner Dauer noch zweifelhaften Rückganges der
Geburten findet im Deutschen Reiche eine starke Zunahme der
Bevölkerung statt. Dadurch steigt die Nachfrage nach Grund
und Boden, nach Wohnungen und Werkstätten, dadurch steigt
deren Preis, steigt auch der Preis der landwirtschaftlichen wie der gewerblichen
Erzeugnisse. Die Folge ist eine allgemeine Verteuerung der Lebenshaltung.
Freilich ist diese auch in Zusammenhang zu bringen mit der Steigerung der
Wohlhabenheit aus allen Quellen nationalen und internationalen Erwerbslebens,
die wiederum ein Steigen der Ansprüche, selbst der Arbeiter, zur Folge hat,
wodurch dann wieder ein preistreibendes Element in unser Leben hinein¬
getragen wird.
Auf die Frage, wie hoch der Anteil der Bodenpreise an der allgemeinen
Tendenz zur Teuerung im Verhältnis zu den anderen Faktoren zu bemessen
ist, gibt es eine wissenschaftlich einwandfrei begründete Antwort noch nicht;
er gilt aber allgemein als wesentlich. Die Erfahrung lehrt, daß nicht die
gesteigerte Nachfrage allein den Bodenpreis hebt, daß vielmehr auch äußere, mit
dem Boden als solchem nicht zusammenhängende Momente mitwirken, namentlich
Stärke und gute Wirtschaft des Reiches, des Staates und der Gemeinden,
und daß die gemeinschaftliche Gesamtwirkung nur möglich wird durch die für den
Grund und Boden geltenden Rechtsverhältnisse. Die Dinge haben sich schon so
zugespitzt, daß von einer Wohnungsnot gesprochen werden darf, unter der
Mieter und Vermieter in gleicher Weise leiden. Das Wohnen ist eine der
ersten Notwendigkeiten für den Menschen, der dafür zur Verfügung stehende
Grund und Boden ist aber beschränkt, so daß bei der Steigerung der Nach¬
frage hohe und wirtschaftlich unrichtige Grundstückspreise gefordert werden
können und unter dem Druck der Lebensverhältnisse auch bezahlt werden.
Die Zunahme der Bevölkerung bewirkt durch diese Preissteigerung eine Be¬
reicherung eines verhältnismäßig kleinen Teiles von Grundbesitzern in Stadt und
Land über das Maß des Verdienstes hinaus, das durch ihre Arbeit, durch die von
ihnen gezählten Löhne und das aufgewendete Kapital gerechtfertigt sein würde.
Diese Grundrente, die in Form einer Wertsteigerung bei Verkäufen von Grund und
Boden hervortritt und oft nach nicht langer Zeit das Vielfache des Erwerbs¬
preises beträgt, ist somit ein Erzeugnis des Zusammenwirkens der Zunahme der
Bevölkerung mit anderen in der Allgemeinheit vorhandenen politischen und
wirtschaftlichen Faktoren. Deshalb wollen die modernen Bodenreformer sie von
den Grundbesitzern der Allgemeinheit zurückgewinnen.
Die Aufgaben, welche sich die Staatspolitik in bezug auf die Bodenreform
jm weiteren Sinne gesetzt hat, haben zu den verschiedenen Zeiten stark ge¬
wechselt. Ein Überblick über die bisher ergriffenen staatlichen Maßnahmen
zeigt die ungeheure Schwierigkeit der zu bewältigenden Fragen. Der oberste
Zweck war immer, die Intensität der Bodenbewirtschaftung zu fördern.
Die Stein-Hardenbergschen Reformen schritten zur unentgeltlichen Ab¬
schaffung des Obereigentums des Gutsherrn wie des Erbpächters und machten
die bisherigen Einfassen zu freien Eigentümern, unter schwerem Eingriff in das
Privateigentum und indem sie die schwach gewordenen Gebilde historischer Ent¬
wicklung zum Segen des Staates umgestalteten. Um die Mitte des vorigen
Jahrhunderts wurde diese Regulierung vervollständigt und zugleich werden zahl¬
reiche auf guts- und grundherrlichen Verhältnissen beruhende bäuerliche Lasten
ohne Entschädigung abgelöst, Erbpacht in volles Eigentum verwandelt und für
die Zukunft verboten. Schon seit Friedrich dem Großen ist gleichfalls in freiheit¬
lichen dezentralisierendem Sinne an der Teilung der ländlichen Gemeinheiten,
besonders an Weide- und Forstgemeinschaften, Torfmooren und kulturschädlichen
servitutem gearbeitet worden und der Staat machte zeitweise selbst vor dem
Gemeindeglieder- oder Bürgervermögen nicht Halt. Auch dabei erfolgten
schwere Eingriffe in das Privateigentum, da jeder Miteigentümer, Eigen¬
tümer und Servitutberechtigte antragsberechtigt und die Einwilligung des
zuständigen Fideikommißanwärters oder der Hrjpothekengläubiger nicht er¬
forderlich war. So schuf man kleine, tasterlose, freie, aber auch schutzlose
Besitzer, mobilisierte den Grund und Boden, machte ihn zur Ware, wie
eine bewegliche Sache und legte somit auch zugleich den Keim einerseits für
die Wiederaufsaugung der kleinen Besitzer durch die großen und andererseits
für die Zersplitterung des Grundbesitzes bis zur UnWirtschaftlichkeit. Über-
schuldung sowie eine unerwünschte Unseßhaftigkeit der Landbevölkerung war
eine Folge davon.
Die Reaktion hiergegen konnte nicht ausbleiben; sie setzte bei der Kolonisation
mit Hilfe von Rentengütern ein. Daneben suchte man den Landbesitz wenigstens der
Familie zu erhalten durch Schaffung von Höferrecht und Anerbenrecht, förderte nach
Kräften die Gewährung öffentlichen billigen Kredits, strebte ebenfalls schon seit Friedrich
demi Großen nach Einführung einer Verschuldungsgrenze, führte in dem Bürger¬
lichen Gesetzbuch das Erbbaurecht wieder ein, suchte durch eine Umsatzsteuer
(Jmmobilienstempel) wohl auch die Beweglichkeit des Grundbesitzes zu hemmen
und schließlich wurde die Grundrente unmittelbar durch Einführung einer Reichs¬
wertzuwachssteuer, für die die Bodenreformer die öffentliche Meinung herangebildet
hatten, getroffen. In neuester Zeit will man die Zahl kleiner Besitzer durch
Zerschlagen von Domänen vermehren. Demselben Ziel dient die Urbarmachung
der weiten Moor- und Odländereien.
Neben diesen staatlichen Versuchen stehen die Bestrebungen der Sozial¬
demokratie, die auf Kommunismus in Grund und Boden wie beweglichem
Kapital und auf Reglementierung der gesamten Produktion gerichtet sind.
Auch die Gemeinden sind auf dem Gebiete der Bodenreform nicht untätig
geblieben. Man hat Gemeindemietshäuser gebaut und billig zu vermieten
gesucht. Man hat für die Gemeinden größere Ländereien erworben und sie
in Erbbaurecht aufgetan. Die besonders weitblickend verwaltete Stadt Ulm
hat die im Umkreise der Stadt aufgekauften ausgedehnten Länderstrecken ohne
Erbbaurecht zu freier Verfügung mit Amortisation des Kaufpreises verkauft,
aber unter Statuierung eines hundertjährigen Wiederkaufsrechts zum ursprüng¬
lichen Preise. Andere Gemeinden haben schon längere Zeit die Wertzuwachssteuer
eingeführt, welche den unverdienten Gewinn treffen soll, wie er in dem Unter¬
schiede zwischen Erwerbspreis und Verkaufspreis hervortritt, und die Marine¬
verwaltung hat in Kiautschou auf diesem Gebiete den weitesten Schritt getan,
indem sie den Käufern des von ihr vergebenen Landes die Verpflichtung auf¬
erlegt, im Falle des Weiterverkaufs von der Wertsteigerung 33 ^/z vom Hundert
an sie abzugeben, sich selbst aber ein Vorkaufsrecht zum ursprünglichen Ver¬
kaufspreise vorbehält. Die von vielen Gemeinden eingeführte Grundwertsteuer
dient demselben Zwecke. Sie erschwert die künstliche spekulative Zurückhaltung
unbebauten Bodens von der Bebauung, indem sie verhütet, daß solche unbebaut
liegenbleibenden städtischen Grundstücke wie bisher nach ihrem geringen Nutzungs¬
wert versteuert werden, und indem sie diese Grundstücke nach ihrem ost be¬
deutenden gemeinen Werte trifft.
Doch mit allen diesen Maßnahmen ist es nicht getan: die Bodenreformer
empfehlen dauernd eine große Zahl kleiner und großer Mittel, um der Ver¬
teuerung des Bodens vorzubeugen (die Ausdehnung des Enteignungsrechts für
die Gemeinden zur Landbeschaffung für Zwecke der öffentlichen Wohlfahrt, Ein¬
führung einer Verschuldungsgrenze bis zur Hälfte des wirklichen Wertes, Um¬
wandlung der kündbaren Hypotheken in unkündbare amortisierbare, dazu ein
allgemeines Vorkaufsrecht des Staats und der Kommunen bei Zwangsver¬
steigerungen), und wie der kürzlich im Reichstage gestellte entsprechende Antrag
der nationalliberalen Abgeordneten Bassermann und Schiffer zeigt, haben sie
mit ihren Bestrebungen Erfolg.
Alle diese staatlichen, gemeindlichen und wissenschaftlichen Bestrebungen lassen
sich in folgende Gruppen teilen:
Diese Maßregeln können segensreich wirken und werden unter den heutigen
Verhältnissen auszubauen sein. Aber alle die großen und kleinen Mittel
haben das anzustrebende Ziel, die Zurückgewinnung der Grund¬
rente für die Allgemeinheit, noch nicht entfernt erreicht und können
es wohl nicht erreichen. Die Teuerung schreitet deshalb unaufhörlich fort,
sie belastet die gesamte Lebenshaltung auch desjenigen, der seinen Grundbesitz
teuer verkauft hat. Wie wenige Gemeinden werden imstande sein, weite Lände¬
reien zu kaufen, und wie wenige von diesen werden den von den Boden¬
reformern erhofften Gebrauch von ihrem großen Grundbesitz machen können!
Das Verhalten des viel stärkeren Forstfiskus lehrt noch in neuester Zeit, daß
nicht einmal er, der größte Grundbesitzer des preußischen Staates, unter
den heutigen Verhältnissen darauf verzichten kann und als Staatswirt auch
nicht darauf verzichten will, seine Ländereien mit möglichstem Nutzen an einzelne
Gemeinden oder kommunale Verbände zu verkaufen, und die Gemeinden werden
in schwierigen Zeiten bei sich bietender Gelegenheit mit ihrem Großgrundbesitz
nach denselben Grundsätzen verfahren und ihre bodenreformerischen Grundsätze
fallen lassen müssen.
Verstaatlichung und Kommunalisierung des Grund und Bodens sind eben
keine Begriffswesenheiten, sondern nur Schlagworte, höchstens Rahmen eines
Programms. Anhäufung von Grundbesitz in einer mächtigen Hand kann gut
oder schlecht wirken, je nach den Nebenumständen, unter denen es geschieht.
Vergangene Jahrhunderte wissen von Latifundienwirtschaft und von dem Besitz
der toten Hand nicht viel Gutes zu erzählen. Der Geist der Verwaltung des
Besitzes ist das Entscheidende. Aber die Personen wechseln und der Zwang der
äußeren Verhältnisse ändert sich. Weil deshalb für lange Zeiträume, besonders
für Zeiten wirtschaftlicher Bedrängnis, betreffs der Gemeinnützigkeit der Ver¬
waltung Garantien nicht gegeben werden können, so handelt es sich bei der
Verstaatlichung und Kommunalisierung um ein gefahrvolles Experiment,
das leicht gerade das Übel wird begünstigen müssen, gegen welches es sich
heute richtet.
Schließlich werden auch staatlicher und kommunaler Grunderwerb doch nur
einen kleinen Teil des ungeheuren Gebiets des Deutschen Reiches besseren Zu¬
ständen entgegenführen können, wenn schon sie ihrem Ziele überhaupt treu
zu bleiben vermögen. Die prozentuale Verschuldungsgrenze folgt der Wert¬
steigerung, kann also ini Verhältnis zum Ertrage eine Überschuldung
gestatten, vor der auch die unkündbare Amortisationshypothek — die zudem
immer unbeliebter wird — nur einen schwachen Schutz bieten wird, da
sie ebenfalls dem gemeinen Werte folgen und zudem nur für einen höheren
Zinsfuß zu haben sein wird, als eine kündbare Hypothek. Reich, Staat, Ge¬
meinden nehmen jetzt, wie Private einschließlich der künstlich angesetzten Kolonisten,
als Grundbesitzer an der allgemeinen Wertsteigerung des Bodens teil, auch in
den zur bloßen Benutzung fortgegebenen Ländereien.
Die Maßregeln zur Verhütung der Verschuldung dienen der Freihaltung
der Grundrente als Steuerquelle. Die Besteuerung der Grundrente wird zu
dem gleichen Zwecke schonend angesetzt, die Wertzuwachssteuer erreicht höchstens
30 vom Hundert der Wertsteigerung, ja selbst in Kiautschou nur 33^/z vom
Hundert.
Also das allgemein anerkannte Übel des Fortschreitens der Teuerung
bleibt allen diesen Maßregeln zum Trotz bestehen. Man findet sich damit
ab und sucht nur in Staat und Gemeinden davon zu profitieren und tut das
alles der Freiheit der Entwicklung zuliebe. Und doch hat man in diese Freiheit
der geschichtlichen Entwicklung vermittelst der vorher erwähnten großen Gesetze
in schwerster Weise und zwar zum Segen des Staates eingegriffen, in das
Privateigentum wie in die Realrechte, und selbst eine Beschränkung der persön¬
lichen Freiheit gutgeheißen, wie sie in dem Erbbaurecht und in der Verschuldungs¬
grenze liegt. Freilich galten die von der Gesetzgebung betroffenen Eigentums¬
rechte als überlebt und abgestorben. Aber wie wenig sie das waren, das zeigt
sich gerade darin, daß die früheren Besitzer ohne jene gesetzlichen Eingriffe die
späteren Wertsteigerungen des Bodens gewonnen haben würden.
Die Grundlage für die seitherigen Bestrebungen selbst der modernen Boden¬
reformer bildet das Dogma, daß die Grundrente ein natürliches, unaufhaltsam
steigendes Produkt des allgemeinen Fortschritts sei. Wenn aber dieses Dogma
fortdauernd in weiterem Umfange schwere nationale Übelstände erzeugt, wenn
wir in unserem eigenen Fett ersticken, so kann es nationalwirtschaftlich
nicht richtig sein, an ihm festzuhalten oder es doch unbeanstandet zu lassen. Es
muß sich also darum handeln, dieses Dogma einer Revision zu unterziehen
und zu forschen, ob nicht die Schaffung eines besseren Zustandes nötig und
möglich ist.
Ein hierzu brauchbares Mittel ist die dauernde Festlegung des Wertes des
nackten Grund und Bodens auf die Höhe des' gemeinen Wertes, den die
Bodenfläche eines jedes unbebauten oder bebauten im Deutschen Reiche belegenen
Grundstücks an einem bestimmten Tage hätte. Bei land- und forstwirtschaft¬
lichen Grundstücken würde zur Bemessung des gemeinen Wertes neben dem Kauf¬
preis der möglichst frei zu schätzende Ertragswert zu berücksichtigen sein.
Zur Feststellung des gemeinen Wertes wäre auf jedem Grundbuchblatt zu
vermerken, welchen Marktpreis die Quadratrute des betreffenden Grundstücks an
dem durch Reichsgesetz bestimmten, aus naher Vergangenheit oder naher Zukunft
zu wählenden Kalendertage hatte. Dieser Wert des Areals wäre sür alle Zukunft
als Höchstpreis bei allen rechtlichen Verfügungen über das Grundstück reichs¬
gesetzlich maßgebend. Zuwiderlaufende Rechtshandlungen und Umgehungen
wären für nichtig zu erklären, das Zuvielgezahlte müßte zurückgefordert werden
können. DieGebäudewerte würden entsprechend den Herstellungskosten und demMaß
der Abnutzung neben dem Bodenwert ihren eigenen Preis haben. Auch sür
Meliorationen landwirtschaftlicher Grundstücke würde nur der Wert der dazu
aufgewendeten Arbeitsleistung und Materialien vergütet werden. Den Ver¬
minderungen des Wertes durch Deterioration, z. B. Versumpfung oder Versandung,
Verschlechterung der Verkehrslage usw. hätte der Preis natürlich zu folgen.
Vor den Grundstücken, die sich im Besitz des Reiches, des Staates, der
Gemeinden und der Kirche befinden, dürfte die Reichsbodennormaltaxe
nicht Halt machen, da deren Wertsteigerung ebenso schädlich auf die Gesamtheit
wirkt, wie die der Privatgrundstücke.
An der unmittelbaren Durchführbarkeit dieses Gedankens scheint man nicht
zweifeln zu dürfen. Der gemeine Wert der Grundstücke ist bereits dem
preußischen Kommunalabgabengesetz vom 14. Juli 1893 (et. das Gesetz zur
Deklarierung des Kommunalabgabengesetzes vom 24. Juli 1906), wie dem
preußischen Kreis- und Provinzial-Abgabengesetz vom 23. April 1906, dem
preußischen Ergänzungssteuergesetz vom 19. Juni 1906 wie dem Reichszuwachs-
steuergesetz auch betreffs der Bergwerke eine Grundlage. Die Katasterämter
besitzen bereits Katasterbücher, in denen zum Zweck der Ergänzungssteuer¬
veranlagung die Ergebnisse der Einschätzung der sämtlichen Grundstücke ihres
Bezirks zum gemeinen Wert enthalten sind. Der Wert der bebauten
Grundstücke erscheint dort freilich nur einheitlich. Um zu seiner Schätzung zu
gelangen, nutz aber der gemeine Wert des Grund und Bodens getrennt
von dem der Gebäude geschätzt werden. Der Schätzungswert wäre also
sür den Zweck der Bodentaxe durch getrennte Niederschrift der beiden schon jetzt
getrennt zu ermittelnder Faktoren ohne grotze Umstände feststellbar. Die zu
staatlichen Taxämtern auszugestaltenden Katasterämter oder andere ihnen
entsprechende Ämter würden also zur Lösung der Ausgabe imstande sein.
Die Durchführung der Bodenwertsermittlung für den Zweck der Reichsbodentaxe
würde in diesen Erfordernissen zusammentreffen mit den dringenden Postulaten,
welche die moderne Entwicklung des Hypothekenwesens erhebt. Auch dort steht
in erster Linie die Einrichtung staatlicher Taxämter und die Ermittlung des
gemeinen Wertes des Grund und Bodens auch der bebauten Grundstücke.
Ein Ertragswert der land- und forstwirtschaftlichen Grundstücke ist der
zu Z 11 des Ergänzungssteuergesetzes gebildeten Praxis ebenfalls bereits bekannt.
Die allgemeine wirtschaftliche und politische Wirkung einer fest¬
stehenden Reichsbodentaxe auch nur einigermaßen abzuschätzen, ist ungeheuer
schwierig. Der Widerstand vieler Grundbesitzer und vieler Hypothekengläubiger,
ja der Gemeinden und des Staats gegen ihre Einführung ist zu erwarten.
Die Frage ist aber, ob die Gründe dieses Widerstandes absolut durchschlagend
sind und ob ihnen nicht ein allgemeines Interesse gegenübersteht, so stark, daß
allmählich ein völliger Umschwung der öffentlichen Meinung zu erhoffen und
möglich wäre.
Die Bedeutung der Bodentaxe läge wohl vor allem darin, daß sie
das jetzt für die Preisregulierung geltende allgemeine Gesetz von Angebot und
Nachfrage für den Grund und Boden ausschalten würde. Aber das wäre nichts
Unerhörtes insofern, als sich bereits heute aller gebundene Grundbesitz (Domänen,
Fideikommisse. Erbbaurechte, der Besitz des Käufers von der Stadt Ulm)
bis zu einem gewissen Grade in der gleichen Lage befindet. Es würde fich
also insoweit nur um die Ausdehnung eines Zustandes handeln, der für weite
Länderstrecken bereits ohne erkennbare wirtschaftlich schädliche Wirkungen besteht.
Dabei darf nicht übersehen werden, daß die freie Gestaltung der Bodenpreise
durch Angebot und Nachfrage nicht etwa ein nationales Gut erzeugt, daß viel¬
mehr die Werte nur aus der Tasche des deutschen Käufers in die Tasche des
deutschen Verkäufers wandern, wo nicht Ausländer mitwirren. Was der eine
gewinnt, verliert der andere und der Verlust wird ins Unermeßliche gesteigert
durch den Umstand, daß er sich nicht auf den Käufer beschränkt, sondern die
Ursache zu neuen Verlusten wird, die den an dem Kauf völlig unbeteiligten
Konsumenten aller Gebrauchsartikel aufgezwungen werden. Bei der fort¬
währenden Steigerung der Bodenpreise werden lediglich immer
größere Summen nutzlos in den Boden versenkt und allgemeinen
Zwecken entzogen. Es ist nicht erkennbar, wie die Beseitigung dieses Zu¬
standes schädlich auf die Nationalwirtschaft wirken sollte.
Bekannte neuere Berechnungen des Nationalvermögens, vorgenommen zum
Erweis der Stärke Deutschlands im Vergleich zu anderen Nationen, haben
freilich den Wert des deutschen ländlichen und städtischen Bodens auf etwa
100 Milliarden geschätzt und dabei den vollen Kaufpreis in Rechnung gestellt.
Vom Standpunkt dieser Schätzung aus würde die Bodennormaltaxe allerdings
eine Niederhaltung des Nationalvermögens bedeuten. Aber es kann wohl
zweifelhaft sein, ob die Tatsache, daß der Deutsche den Grund und Boden
sehr teuer bezahlen muß, wirklich ein Moment pekuniärer Stärke darstellt und
nicht vielmehr ein geldverzehrendes Moment der Schwäche, ja, ob man sich bei
jener Berechnung unserer nationalen Stärke nicht auf den Bodenertrag, und
diesen nicht einmal kapitalisiert, sondern in seinem Jahresdurchschnittswert,
zurückziehen müßte. Jener Kaufwert von 100 Milliarden dürfte nur imaginär
sein. Jedes einzelne Grundstück hat freilich ebenso wie ein größerer Komplex
von Grundstücken einen Kaufpreis. Die Summe aller Grundstücke aber, das
ist das Gebiet des Deutschen Reiches, hat keinen Kaufpreis, da sie nicht feil
stehen und keinen Käufer haben können. Auf dem internationalen Markt kann
aber der Verkauf von Grund und Boden im Verhältnis zu den: ganzen Gebiet
des Reichs nur eine verschwindende Rolle spielen, Zeiten wie die des
Napoleonischen Länderschachers werden ja hoffentlich nicht wiederkehren.
Es scheint also, daß, im Unterschied von der inländischen Steuergesetzgebung,
für internationale Vergleiche der zumal bei kriegerischen Verwicklungen gar nicht
zu realisierende Kaufwert des Grund und Bodens außer Ansatz bleiben muß.
In dieser Beziehung mag auch darauf hingewiesen werden, daß in jenen
bekannten Berechnungen der Grund und Bodenwert der Kolonien und Indiens
nicht in Ansatz gebracht worden ist. Eine verschiedene Behandlung des dortigen
Grund und Bodens von dem des Mutterlandes dürfte aber kaum gerechtfertigt
sein. Die Stärkeverhältnisse Deutschlands, Englands, Frankreichs und Italiens
würden aber bei Berücksichtigung der kolonialen und indischen Bodenwerte
wesentlich anders erscheinen und es würde sich wohl zeigen, daß das ungeheure
Überwiegen der Bodenwerte auf feiten Englands den wirklichen Machtverhült-
nissen nicht entspräche. Die Stärke einer Nation durch ihr Vermögen aus¬
gedrückt besteht eben nur in dem Sinne, von dem. was sie mit dem Vermögen
zu leisten vermag. Das wird aber beim Grund und Boden nicht durch seinen
Kaufwert, sondern durch seinen Ertrag bestimmt. Auch bei der Gewährung
von Kredit an den Staat wird der Kauftzreis des Staatsgebiets schwerlich und
nur höchst bedingt in Rechnung gestellt werden können. Nach alledem scheint
für die Nationalwirtschaft auch vom internationalem Standpunkte aus kein
Interesse an der beständigen Bodenwertsteigerung zu bestehen und deren Nieder¬
haltung durch die Bodennormaltaxe scheint danach auch in dieser Beziehung
unschädlich zu sein.
Der vorgeschlagene Eingriff ist auch vielleicht nicht so tiefgreifend wie
der der großen Agrargesetze oder des Zuwachssteuergesetzes, denn er nimmt
keinen Gegenstand aus dem Besitz, kein Geld aus der Tasche. Ferner bliebe die
persönliche Freiheit gewahrt, jedes Monopol würde vermieden, das Machtverhältnis
zwischen Arbeitgeber und Arbeitnehmer würde nicht verschoben, der Grund
und Boden würde nicht dem Verkehr entzogen, wie es bei dem gebundenen
Grundbesitz und bei dem festgehaltenen Gemeindebesitz der Fall ist und wie es
gar bei der Verstaatlichung des Bodens der Fall sein würde. Der jetzige
Besitzer behielte alles, was er bis zum Taxtage erworben hätte,
er verlöre lediglich die Hoffnung auf den Gewinn, den er nicht
selbst erarbeitet, das ist der Gewinn aus einer künftigen Bodenwert¬
steigerung. Dafür tauschte er aber erhebliche Werte ein. Denn er nähme teil
an der relativen Verbilligung der allgemeinen Bodenpreise für den Fall, daß
er wo anders Boden laufen wollte, und an der Abnahme der allgemeinen
Teuerung der Produktion und Lebenshaltung, die eine allmähliche Folge des
AufHörens des Steigens der Bodenpreise nach dem oben Gesagten sein müßte.
Verändert würde allerdings die heutige Stellung des Grundeigentümers durchaus.
Denn der Grundbesitzer in Stadt und Land muß unter der Herrschaft der
Bodentaxe aufhören, auf Vorteil bei dem Verkauf des Bodens zu spekulieren,
er wird gezwungen, nur noch der Ertragswirtschaft zu leben. Dieser
Zustand aber ist für den Landwirt der natürliche; denn sie bringt die ehrliche,
hingebende und damit allein kulturfördernde Arbeit zu Ehren. Jene Spekulation
ist dagegen durchaus kulturschädlich und in gleichem Maße antiagrarisch wie
dem städtischen Grundbesitz feindlich, bei dem ihre gemeinschädliche Wirkung am deut¬
lichsten hervortritt. Wird der Besitzer gezwungen, nur noch der Ertragswirtschaft zu
leben, so befindet er sich in ähnlicher Lage wie der Pächter, der Fideikommiß-
besitzer, der Erbbauer auch heute schon tut und wie es selbst derjenige tun muß,
der sich unter dem Wiederkaufsrecht der Stadt Ulm Gemeindeland von dieser
gekauft hat. Ein Zurückschrauben auf eine unvollkommene Kulturstufe würde
also darin nicht zu finden sein. Die Vermehrung der Erbbaurechtsgüter bildet
ja heutzutage ein Ziel zahlreicher wissenschaftlicher und praktischer Volkswirte.
Auch in dieser Richtung würde also die Einführung der Bodennormaltaxe
lediglich einen Zustand allgemein schaffen, der zu allen Zeiten und in weitem
Umfange ohne jeden Nachteil für die unmittelbar Beteiligten bestanden hat.
Die Landwirtschaft würde unter diesen: Zustande nicht leiden, denn sie hängt
neben der Konsumkraft der Gesamtheit ab von dem Maß der auf sie ver¬
wendeten Arbeit, nicht aber von dem Verkaufswert des Bodens.
Nationalwirtschaftlichen Wert hat nicht der Bodenwerte erhitzende Grund¬
eigentümer, der sein Gut verpachtet, sondern der arbeitende und Werte
schaffende Pächter. Obwohl die Pächter an der Bodenwertsteigerung nicht
teilnehmen, sondern als Glieder der Allgemeinheit und oft auch in der
Höhe der Pachtsumme lediglich unter ihr leiden, stehen sie an Fleiß, Interesse
und Leistung, insbesondere an Verbesserung des Bodens wie der Wirt¬
schaftsgebäude, hinter keinem selbstwirtschaftenden Gutsbesitzer zurück. In
der Provinz Sachsen z. B. sind auf den Domänen Musterwirtschaften zu finden.
Nur untüchtige Pächter vernachlässigen jetzt das Pachtgut gegen Ende der
Pachtzeit, und vor der Verallgemeinerung analogen Verhaltens der Eigenbesitzer
wegen des Fortfalls der Bodenwertsteigerung würde wohl die Notwendigkeit
der Selbsterhaltung schützen.
Die Psyche der Bodenbewirtschaftung steht also der Beseitigung 'der
Steigerung des Bodenwertes nicht entgegen. Es ist deshalb nicht zu befürchten,
daß die Landwirte von der Melioration des Bodens deswegen abgehalten
werden würden, weil dadurch der Bodenwert nicht steigen würde, da ihnen
ja beim Verkauf die für die Meliorationen an Arbeitslöhnen und Materialien
gemachten Aufwendungen vergütet werden würden. Die mit der Bodennormal¬
taxe bezweckte Hauptwirkung aber würde die mit der Zeit immer mehr fühlbar
werdende, im Verhältnis zur fortschreitenden Wohlhabenheit der Nation immer
mehr hervortretende Verbilligung des im Preise stehengebliebenen
Bodens sein. Im allgemeinen wird der Landwirt „billig" kaufen und pachten
können, also hohen Ertrag haben, also der Gefahr der Verschuldung ent¬
sprechend weniger ausgesetzt sein. Er wird freies Geld haben für Verbesserungen,
Errichtung von Gebäuden, für Beschaffung von Maschinen, für Steigerung der
Intensität seiner Wirtschaft, wie für die Haltung von Weideplätzen (Viehhaltung).
Verhindert würde durch die Reichstaxe auch die Überschätzung des Grund und
Bodens zwecks Ausgabe von Pfandbriefen und Aufnahme zu hoher Privat¬
hypotheken. Infolge aller dieser Umstände würde einerseits der starke gegenwärtig
vorhandene Anreiz zum Verkauf fortfallen, die Landbevölkerung würde also seßhafter
werden, andererseits würden weite Ländereien gekauft, kultiviert, bewirtschaftet
werden, um so eher, als die für Verkehrswege, Chausseen, Eisenbahnen, Kanäle
nötigen Ländereien „billig" gekauft und demgemäß billig zur Benutzung gestellt
werden könnten. Um die Städte würden weite Ländereien (Wälder) billig
gekauft, dem Verkehr erschlossen und eventuell bebaut werden können. Die
gewerbsmäßige Bautätigkeit würde nicht aufhören, sondern würde unter Verzicht
auf die Bodenverkaufsgewinne durch eigene Ausnutzung der erschlossenen
Grundstücke ihr Geschäft zu machen suchen. Wenigstens hat einer der erfolg¬
reichsten Berliner Terraingesellschafter Georg Haberland in seinen „kritischen
Betrachtungen zur Wertzuwachssteuer" nur diese Änderung des Wirkungskreises
der Terraingesellschaften, nicht aber das Aufgeben des nützlichen, insbesondere
der Melioration dienenden Teils ihres Geschäftsbetriebes, sogar für den Fall
in Aussicht gestellt, daß die Steuer eine hohe Belastung der Betriebe herbei¬
führen würde. Eine Belastung der Betriebe durch Geldentziehung
würde aber durch die Bodentaxe nicht eintreten. Terrainspekulationen von der
Art und Großartigkeit der Grunewaldkolonien würden ja vielleicht unterlassen
werden, wenn nicht Millionen dabei verdient würden, nachdem ein Millionen-
risiko getragen war. Aber auch derartige schöne und nützliche Anlagen könnten
geschaffen werden, obwohl solche Bodengewinne nicht mehr winkten. Die
Terraingesellschaften sind die Lehrmeister gewesen, an denen die schlafenden
Kommunen gelernt haben. Durch den machtvollen Drang der Verhältnisse sind
sie aber aufgerüttelt, sie müssen jetzt selbst Wälder und Wiesen der Umgebung kaufen,
Bebauungspläne aufstellen, Trockenlegungen, Kanalisationen, Beleuchtungs- und
Wasseranlagen einrichten und sie sind mit ihren heutigen technischen Kräften
dazu befähigt. Im Interesse der öffentlichen Gesundheitspflege müssen sie weite
Landstrecken unbebaut erhalten, andere auch in Rücksicht auf die reichen und
wohlhabenden Eingesessenen im Villenstil bebauen, breite Zugangsstraßen an¬
legen usw., sie könnten also alle Aufgaben übernehmen, die bis jetzt von den
Terraingesellschaften übernommen waren. Soweit dabei wirklichen Luxus¬
zwecken gedient würde, könnten die Kommunen sich von den Ansiedlern die
Kosten der gemachten Aufwendungen in nicht drückenden Formen erstatten lassen
und dabei würden die Kommunen ohne Schaden, die Villenbesitzer aber erheblich
billiger davon kommen, als heute bei den von den gewinnsuchenden Terrain-
gesellschaften gestellten Bodenpreisen. Außerdem könnten bei wirklichem Bedürfnis
der Reichen nach einer Villenkolonie die Interessenten sich auch zusammentun
und mit gemeinsamen Mitteln von vornherein mit den Kommunen arbeiten.
Immer würden die großen Gewinne der Terrainspekulanten erspart, außer dem
„billigen" Grund und Boden würde nur die kulturell nötig werdende Arbeit bezahlt.
Die gewerbsmäßige Vermietungsspekulation, das ist die städtische Me-
liorations- und Ertragswirtschaft, würde einen Antrieb und keine
Lähmung erfahren. Diese Frage nach der psychischen Wirkung der Beeinflussung
nützlichen Unternehmungsgeistes ist ja mit in den Vordergrund zu stellen und
deswegen mag hier einmal aus ein Beispiel eingegangen werden. Schmoller
in seinem Grundriß Band 2 Seite 449 hat gewiß recht, wenn er für die
Pioniere der Bautätigkeit besondere Gewinnmöglichkeiten fordert, die der Größe
des Risikos des Geschäftes und dem Wagemut entsprechen. In dem von ihm
angeführten Beispiel haben unternehmende Leute ein Haus am Hausvoigteiplatz in
Berlin mit Erwerbs- und Baukosten für 2,2 Millionen Mark zu einem modernen
Kaufhaus umgebaut und dabei eine Million Gewinn gemacht, weil die Miet¬
ergebnisse nun ein Kapital von 3,2 Millionen Mark verzinsten. Wäre nun der
Preis des Grund und Bodens, der hier vielleicht mit einer Million Mark figuriert,
vor etwa fünfzig Jahren durch Einführung der Bodennormaltaxe auf dem da¬
maligen Marktpreis von etwa 200000 Mark festgelegt gewesen, so würden die
Unternehmer ein um 800000 Mark geringeres Risiko gehabt haben und, um
den gleichen Gewinn von einer Million zu erzielen, würden sie der Allgemeinheit
die Räume in dem neuen Verkaufshause um 800000 Mark billiger vermieten
können. Die Geschäftstätigkeit der Bauunternehmer wie der nickenden
Geschäftsleute wäre also überall erleichtert und gefördert. Arbeiter¬
wohnungen würden leichter zweckmäßig hergestellt werden können, öffentliche
Anlagen, der Besitz von Gärten würden leichter möglich, Gewerbe, Industrie
und Handel fänden billiges Unterkommen, die gesamte Produktion würde
billiger werden, der Hypothekenmarkt würde nach anfänglichen Erschütte¬
rungen in den verhältnismäßig wenig zahlreichen zu hohen zweiten
Hypotheken, die in der Hoffnung auf Wertsteigerung gegeben wurden, eine
gesunde Basis gewinnen, er würde in der Höhe der Einzelbeträge gegenüber
der heutigen Erwartung beschränkt, und das wäre kein Schade, sondern wegen
der Verminderung schweren Risikos der Hypothekenbanken und sonstiger Geld¬
geber ein Nutzen, aber durch Steigen der Nachfrage verbreitert und das wäre
gleichfalls nützlich. Gewiß gibt es große Leistungen, die jetzt nur durch hohe
hypothekarische Kapitalaufnahmen vollführt werden. Warenhäuser, prunkvolle
Krankenhäuser, Theater und Wohnpaläste beruhen jetzt auf dieser Grundlage.
Aber es fragt sich, ob da nicht ein Scheinwesen vorliegt. Jetzt muß der Unter¬
nehmer und Grundeigentümer den Boden für einen ungeheuren Preis erwerben
und die Zinsen für die Riesenhypothel aufbringen, die doch nur bis zu drei¬
fünftel des Wertes beträgt. Wer solche Geschäfte in Zukunft machen wollte,
würde dazu in den heutigen Verkehrszentren mit ihren jetzigen durch die Reichs¬
bodentaxe festgelegten hohen Grundwerken genügend Gelegenheit haben.
Unter der vollen Wirksamkeit der Reichsbodentaxe aber würden annähernd gleich
zweckentsprechende Unternehmen viel leichter ausgeführt werden können, weil der
Verringerung der Beleihungsgrenze die Verringerung des Bodenerwerbpreises
mindestens die Wage halten würde. Überdies ist es fraglich, ob solche in höchstem
Luxus ausgeführten Bauten vom sittlichen Standpunkte aus zu begrüßen und
zu fördern sein würden, auch wenn sich herausstellen sollte, daß sie einer schäd¬
lichen nationalwirtschaftlichen Entwicklung ihr Dasein verdanken. Das gesamte
Hypothekengeschäft würde von dem dem Taxwesen anhaftenden
Krebsschaden befreit, oder doch nahezu befreit, denn ein Sinken des Boden¬
wertes unter die Reichstaxe wird selten eintreten. Der Staat würde bei jedeni
Grundstückserwerb sparen, öffentliche Verkehrswege und Gebäude würden billiger
hergestellt werden können, die großen Verwaltungen der Eisenbahnen, der Post
würden davon ihren Vorteil haben, in höherem Grade sür den Verkehr und
für ihre Beamten und Arbeiter sorgen können. Die Einkommensteuer
würde höhere Erträge ergeben, da eine allgemeine Steigerung der Erträge
eintreten und viel Kapital freibleiben würde, das jetzt in den Boden
versenkt wird, die Gewerbesteuer und Gebäudesteuer wie die Umsatzsteuer
würden steigen. Anderseits freilich würde das teilweise Stehenbleiben der Er-
gänzungssteuer und der allmählige Fortfall der Zuwachssteuer eintreten, die
sowieso anscheinend die auf sie gesetzten Erwartungen nur sehr mäßig zu erfüllen
bestimmt ist, wie Strutz vorausgesagt hat.
Reich, Staat, Gemeinde und „Publikum", Handel und Industrie würden
also anscheinend von der Bodennormaltaxe große Vorteile haben. An diesen
würden auch die Grundbesitzer teilnehmen und diese würden keinen positiven
Schaden, sondern nur den Ausfall einer Hoffnung erleiden, die nur für einen
verhältnismüßig kleinen Teil von ihnen besteht und die, wenn das hier
Gesagte richtig ist, vor den Interessen der Nationalwirtschaft weichen muß.
An Umgehungen des Gesetzes würde es nun freilich nicht fehlen.
Der Grundbesitzer wird oft nur verkaufen wollen, wenn ihm außer dem
Taxwert eine weit höhere Summe bar oder durch einfaches „Summen¬
versprechen" mit Hilfe von Wechsel, Scheck, Überweisung usw. gezahlt
wird. Anderseits wird der Käufer oft geneigt sein, seine Konkurrenz mit
solchen Mitteln zu schlagen. Aber es läßt sich die Umgehungsmöglichkeit
nur bedingt gegen einen Gesetzesvorschlag verwenden. Es sei nur an die Gesetze
betreffend die Stempelabgaben und Steuerselbstdeklaration erinnert, die deshalb
nicht weniger gut und notwendig sind, weil sie in unzähligen Fällen umgangen
werden. Auch würde schon in den weiten Zonen der Beteiligung von Staat,
Gemeinden und öffentlichen Korporationen sowie überall da, wo Käufer und
Verkäufer eine annähernd gleichstarke Position haben, die Gefahr der Umgehung
ausgeschlossen sein. Zudem beansprucht vielleicht die Tatsache Beachtung, daß
gerade der Deutsche in bezug auf den Grund und Boden altgeheiligte Empfin¬
dungen hegt, die dem Grund und Boden eine Sonderstellung geben und sogar
von der Aufteilung des Grundes in Privatbesitz abführen. Den alten Germanen
waren ihre Haine nach Tazitus heiliges Gemeingut und noch dem modernen
Menschen gleitet ein Schatten über die Seele, wenn er eingezäunte Waldungen
sieht, wenn das Betreten von Waldungen verboten ist, wenn er die forstpolizei¬
lichen Vorschriften über das Sammeln von Raff- und Leseholz, Beeren usw. liest.
Er muß sich erst auf die praktische Notwendigkeit solcher Maßregeln besinnen.
Im Volksempfinden liegt eine Vorstellung, daß der Boden etwas der Allgemein¬
heit Gegebenes sei, und das Gesetz selbst trägt dem Rechnung durch möglichste
Freigabe jener allgemeinen Rechte wie auch z. B. des Rechts über fremde Wiesen
und Äcker nach der Aberntnng zu gehen. Und in diesen in allen deutschen
Herzen lebenden Anschauungen würde eine Basis sür die allmähliche Gewöhnung
der Nation daran liegen können, daß durch die Bodennormaltaxe der Grund
und Boden auch in den Städten ein für allemal einen festen der Privatänderung
entzogenen Preis habe. Die Erziehung in dieser Richtung wäre uns natürlicher,
als die heutige, die den Boden nicht nur unter dem Gesichtspunkt der Ertrags¬
wirtschaft, sondern stets auch uuter den der Verkausswirtschaft betrachtet.
Man würde mit der Zeit lernen, daß jedermann an der Nieder¬
haltung der Bodenpreise das größte Interesse habe und darin läge
auch allmählich fortschreitend der beste Schutz gegen die Umgehung des Gesetzes.
Das Schicksal der Reichsbodennormaltaxe sieht deshalb vielleicht nicht so
ungünstig aus, wie es nach dem Vorgang der öffentlichen Taxen früherer Jahr¬
hunderte anzunehmen wäre, die ja auch ganz andere Gegenstände, zünftige
Produkte, Lebensmittel, also beliebiger Vermehrung ausgesetzte Dinge, betrafen
und deshalb der freien Konkurrenz weichen mußten.
Diese kurze Skizze läßt die ungeheure Schwierigkeit einigermaßen erkennen,
die sich einem Überblick über die Konsequenzen der Einführung einer Boden¬
normaltaxe entgegenstellen. Aber ohne die Überwindung solcher Schwierigkeiten
wird kein entscheidender Schritt auf dem allgemein für notwendig erkannten
Wege getan werden können. Das Internationale der Teuerungserscheinung
beweist noch nicht die Gleichheit der Ursachen oder gar unsere individuelle
Machtlosigkeit ihr gegenüber. Die zukünftige Bedeutung der Bodennormaltaxe
wird man am besten ersehen, wenn man mit der Fiktion rückwärts blickt, daß
sie bereits vor fünfzig Jahren eingeführt worden wäre. Wie „billig" würde
heute im Verhältnis zu der allgemein gestiegenen Wohlhabenheit der Grund
und Boden sein, welcher Segen würde daraus fließen, wie würden beispiels¬
weise, um das Gebiet der großen Politik zu berühren, die Resultate der mit
Polen ringenden Ansiedlungspolitik heute aussehen können I Die wissenschaft¬
liche Durchdringung des gesamten Gebietes, das zur Beantwortung unserer
Frage beherrscht werden muß, ist dem Verfasser nach seiner Lebensstellung nicht
möglich. Sie würde eine Lebensaufgabe für sich sein und die Antwort könnte
doch nur durch das Zusammenwirken vieler Gelehrter und Praktiker gefunden
werden. Hier konnte nur der Versuch einer Begründung und Abwehr unter¬
nommen werden, der auf alle Fälle wissenschaftlich anregend wirken können dürfte.
Eine Gefahr wird vielleicht daraus erwachsen, daß man den Gedanken
auf andere Gebiete übertragen wollen wird. Man wird, wie bei der Beratung
des Zuwachssteuergesetzes geschehen, nach den Wertpapieren, besonders den Aktien,
hinüberschielen und in bezug auf sie ähnliche Maßregeln fordern. Und in der
Tat liegen die Verhältnisse dort ähnlich insofern, als auch von den Aktionären
mühelos Kursgewinne gemacht werden und insofern, als auch hier ein wesent¬
licher Faktor für den mühelosem Gewinn die Kraft und Stärke des Allgemein¬
wesens ist. Aber die Wirkungen der Kurssteigerungen sind bei Aktien und
anderen Wertpapieren auf einen freiwillig daran teilnehmenden Kreis von
Personen beschränkt, sie beschweren auch nicht, wie die Bodenwertsteigerung,
die Lebenshaltung der ganzen Nation mit Notwendigkeit und deswegen besteht
nicht entfernt ein gleiches Interesse und eine gleiche Befugnis der Allgemein¬
heit zu gesetzlichem Eingreifen. An sich denkbar wäre es ja wohl, den Kurs¬
stand neuer Aktien gesetzlich auf dem Ausgabekursstand festzuhalten. Der
niühelose Kursgewinn fiele dann fort, die Aktionäre hätten höhere Verzinsungen,
als wenn sie später teuer gekauft hätten, sie behielten viel Geld für andere
Zwecke frei, die berufsmäßige wie die nichtberufsmäßige Börsenspekulation
würde dadurch beseitigt, es käme eine große Ruhe in den gesamten Kapital-
betrieb und da das Gesetz von Werden und Vergehen auch für industrielle
Unternehmungen gilt, so würde dieser unmittelbar wahrzunehmende glückliche
Zustand mit der Zeit fühlbar werden. Aber die Psyche des in der Industrie
arbeitenden Kapitals ist doch eine andere als die des in Grundstücken angelegten
Geldes. Das Expansionsbedürfnis der modernen Industrie mit ihren Riesen¬
aufgaben, ihr Kapitalbedürfnis, ihr Antrieb, ihre Stoßkraft im Konkurrenz¬
kampf, würden solche Fesseln nicht ertragen und da eine übereinstimmende
internationale Regelung ausgeschlossen wäre, so würde das bewegliche Kapital
ins Ausland gehen, das heimische Aufwärtsstreben würde unterbunden sein.
Im Gegensatz dazu ist das Streben des Grundbesitzers örtlich gebunden, der
Expansion nicht fähig, auf die Steigerung des Ertrages der abgegrenzten
Scholle gerichtet und nur darin ist er gesetzlich zu fördern und zu schützen.
Seine Unfähigkeit, Angriffen beweglich auszuweichen, darf nur niemals dazu
führen, diese Schwäche gesetzlich zu Belastungen auszunutzen. Wer eine Be¬
lastung der Bodenwirtschaft würde eben die Bodennormaltaxe nicht
mit sich bringen, vielmehr eine Förderung der Ertragswirtschaft,
eine Erleichterung und Verbilligung der gesamten Gütererzeugung
wie des Umsatzes der Produkte, eine Vermehrung der Umlaufs¬
mittel, eine wesentliche Abnahme der Teuerung, das Ende der
Bodenspekulation.
chreckensnächte in Hamburg im Mai 1842. Furchtbar lodern
die Flammen der brennenden Stadt gen Himmel. Blutrot ist
alles gefärbt, die Sturmglocken heulen wehklagend durch die
Nacht. Schreiend durchirren obdachlose Menschen, die Hab und
Gut verloren haben, die Stadt. Haus an Haus bricht krachend
zusammen. Wie eine drohende Feuerhand ragt aus den Flammen der alte
Kirchturm hervor, rings umzüngelt von der gierigen Glut, bis zuletzt auch er
mit entsetzlichem Getöse im Feuermeer verschwindet. Ein ganzer Stadtteil ist
zerstört.
Den? furchtbaren Schauspiel folgt ein blasser, schmaler Jüngling. Das
Feuer wütet unweit seiner Wohnung. Er aber sieht mit seinem inneren
Auge nicht das brennende Hamburg, sondern ihm ist es, als wohne er Karthagos
Zerstörung bei oder des durch eine Bacchantin in Brand gesetzten Persepolis.
Und so steht vor seinen Augen der schauerliche Hintergrund seines Dramas
„Moloch". —
Sechs Jahre später. In den Straßen Wiens tobt die Revolution. In
wilden Haufen schart sich das Volk. Barrikaden werden errichtet, Schüsse
fallen, und neben dem Jüngling, der zum Manne gereift ist, bricht der erste
Tote zusammen. Er selbst aber erlebt in diesen Tagen in seinem Innern die
französische Revolution, und es gestaltet sich Szene um Szene seines Dramas
von der Überspannung des Absolutismus, von „Herodes und Marianne". —
In diesen Zügen, die Friedrich Hebbel — er ist jener Jüngling und
dieser Mann — ganz nebenbei im Tagebuch registriert, liegt schon der Schlüssel
zum Verständnis seiner politischen Tätigkeit. Sein historischer Sinn war so
ausgeprägt, ein so zum eigensten Wesen gehörender Bestandteil, daß er in¬
mitten der Gegenwart historisch zu empfinden und zu urteilen vermochte. Wenn
rings um ihn die Parteien nur das Nächste sahen, so hatte er das volle Ver¬
stehen der großen Zusammenhänge. Er erlebte und empfand Weltgeschichte
und das machte ihn zum „besonnenen Politiker", wie ihn Friedjung nennt,
inmitten des wilden revolutionären Taumels.
Und eben diese geschichtsphilosophische Seele, wie ich fast sagen möchte,
bewahrte ihn vor der Verquickung der Politik mit der Poesie. Die liberale
und revolutionäre Lyrik der Dingelstedt, Freiligrath, Herwegh verwarf er vom
Standpunkt der Ästhetik. Tagespolitik und Poesie haben nichts miteinander
gemein. Aber als aufrechter Mann hat auch der Dichter in der Politik, in
den großen Fragen der Gegenwart seine Überzeugung zu vertreten und mit
persönlichem Mut dafür einzustehen. Daß Hebbel diesen Grundsatz nicht nur
gelehrt, sondern ihm mit eiserner Konsequenz nachgelebt hat, darin liegt für
uns die Bedeutung seiner politischen Tätigkeit. Ist diese auch nur eine
Episode in seinem Leben, so sehen wir doch eben in ihr Wesen und Art des
Dichters in größter Klarheit vor uns.
Friedrich Hebbel hat früh über das Verhältnis der Poesie zur Ge¬
schichte tief nachgedacht, und dieses Problem hat ihn sein ganzes Leben lang
beschäftigt. Es ist im allgemeinen wenig bekannt, daß er sich als Historiker
schon bevor er seine Judith schrieb betätigt hatte. Diese Schriften sind nicht unter
seinem Namen erschienen, weil er, um seine literarische Stellung zu begründen,
nur Dichtwerke unter seinem Namen herausgegeben hat. Er wollte nicht mit un¬
bedeutenden Tagesschriftstellern zusammen genannt sein. Im Jahre 1840 schrieb
er im Auftrage des Verlegers Berendson eine Geschichte des Dreißigjährigen
Krieges und eine Geschichte der Jungfrau von Orleans. Er berichtet darüber
an Charlotte Rousseau (Neue Hebbeldokumente, herausgegeben von Kraut und
Lemmermayer): „inzwischen habe ich zwei historische Arbeiten geliefert, die schon
beide erschienen sind: eine Geschichte des dreißigjährigen Krieges und eine Ge-
schichte der Jungfrau von Orleans. In sehr kurzer Zeit für einen bestimmten
Zweck aus pekuniären Gründen geschrieben, darf ich ihnen keinen höheren Wert
beimessen und habe ihnen meinen Namen entzogen: ich ward durch Judith so
erschöpft, daß ich nichts besseres vornehmen konnte und unter dem Visier eines
Dr. I. Franz Geschichtsschreiber fürs Volk wurde." Im Tatsächlichen sind diese
Schriften naturgemäß durchaus unselbständig und stützen sich vor allem aus
Schiller. Aber in ihnen verleugnet sich doch nicht die geschichtsphilosophische
Auffassung des Dichters, die schon damals fest ausgeprägt in ihm lag. Er
verlangt von der Geschichte den Beweis, daß alles notwendig sei. So sucht
er für jedes historische Ereignis den leitenden Gedanken, der den Verlauf der
Ereignisse rechtfertigen mußte. Für den dreißigjährigen Krieg ist dieser
leitende Gesichtspunkt: „die Reformation war nötig gewesen, um die geistige
Freiheit der Menschheit zurückzugeben, der darauf folgende Krieg war not¬
wendig, um der Wahrheit aufs neue die Stellung ihrer Unvertilgbarkeit
anzuweisen." Wir sehen hierin Gedanken, die dann in Hebbels Dramen häufig
wiederkehren.
Noch unmittelbarer ist der Zusammenhang zwischen dem Geschichts¬
schreiber und dem Dichter in der Jungfrau von Orleans. Der Dichter schrieb
damals sein erstes Drama, und das treibende Moment der Judith ist auch
das treibende Moment der Jungfrau von Orleans. Die Lage der Welt ist
so, daß die Gottheit persönlich eingreifen muß, was sie nur durch ein Wunder
tun kann. Gott muß dieses Wunder tun. um Frankreich für den Ausgangs¬
punkt der Revolution zu erhalten. Die Jungfrau ist also ein „von Gott emanzi¬
piertes" Weib; das gleiche gilt von der Judith.
Acht Jahre später sehen wir, wie Hebbel gereist und durch seine Ehe
mit Christine Enghaus auf eigenem festen Boden stehend, durch Reisen in
Frankreich und Italien in seinen Anschauungen gefestigter, eine welthistorische
Zeit selbst mit Bewußtsein erlebt. Der Dichter hatte durch seine bis dahin
erschienenen Dramen: „Maria Magdalene", „Julia", „Trauerspiel auf Sizilien"
auf die Brüchigkeit unserer Gesellschaftsordnung selbst wieder und wieder hin¬
gewiesen, und er sah die Revolution als etwas unbedingt notwendiges an.
Schon bei Ausbruch der Februarrevolution in Paris wußte er, daß dies nur
der Anfang einer allgemeinen europäischen Revolution sein konnte und hielt es
für seine Pflicht, vor dem bevorstehenden Umsturz aller Dinge seine eigenen
Privatangelegenheiten zu ordnen, insbesondere seine letzte Schuld dem
Freunde Gurlitt gegenüber zu begleichen. Als es dann in den Märztagen
auch in Wien zur Revolution kam, stand Hebbel in der vordersten Reihe. Er
wußte, daß das Volk zu reif geworden war, um noch länger absolut regiert
zu werden: das Metternichsche System hatte abgewirtschaftet, die geistige Freiheit
war nicht länger zu unterdrücken.
Das Verhalten Hebbels im Revolutionsjahr steht in einem entscheidenden
Gegensatz zu dem Verhalten Grillparzers, der, obwohl er selbst unter dem Druck
des vormärzlichen Österreichs in seiner Entwicklung gehemmt worden war, nun, da
bessere Zeiten angebrochen schienen, verärgert und grollend abseits stand. Auch
in diesem Verhalten von Grillparzer und Hebbel zeigt sich, daß jener wie in
der Dichtung so im Leben den Abschluß einer vergangenen Periode bedeutet,
während dieser den Beginn einer neuen Zeit kennzeichnet. Hebbel hat von
Wien aus an die Allgemeine Zeitung eine lange Reihe von Berichten gesandt/)
die, mag auch manches heute durch inzwischen bekannt gewordene Akten als
irrig erwiesen sein, doch ein ganz besonders wertvolles Blatt im Lebenswerk
des Dichters bedeuten; und zwar darum, weil er sich als ein Mann erweist,
der, mit persönlichem Mut für seine Anschauung eintritt, auch da, wo er weiß,
daß er sich oben wie unten Feinde und Gegner schafft. Der literarische Reiz
dieser Briefe liegt in der großartigen Objektivierung, die dem Dichter gelungen
ist, mitten in dem Kampfe selbst, in dem er mithandelnd und anleitend stand.
Der Kernpunkt seiner Darlegungen ist: Notwendigkeit einer konstitutionellen
monarchischen Verfassung und unbedingter Preßfreiheit; auf der anderen Seite, als
dies Ziel, soweit es im Augenblick möglich schien, erreicht ist, ebenso unbedingte
Bekämpfung aller ultraradikalen Elemente, und es gehörte gewiß noch mehr
Mut dazu, sich nach dem Sieg der Revolution offen als Gegner der Radikalen
zu bekennen, als vorher so mitten in der Revolution zu stehen, daß an des
Dichters Seite das erste Opfer fiel. Die in den politischen Berichten aus¬
gesprochenen Anschauungen decken sich vollständig mit denen, welche Hebbel
vorher und nachher in seinen Dramen festgelegt hat, in der großartigen Ver¬
herrlichung des unbedingten Staatsprinzips in der Agnes Bernauer, den wunder¬
vollen Ausführungen des Kandaules in Gnges und sein Ring, in Herodes und
Marianne. Diese beweisen, daß die geschichtsphilosophische Auffassung des
Dichters auch den Kämpfen der Gegenwart gegenüber durchaus standhält.
Die unbeirrbar klare Stellung, die Hebbel während aller Wandlungen des
Revolutionsjahres eingenommen hat, und seine Fähigkeit, inmitten der tollsten
Zustände stets das Allgemeinste im Auge zu behalten, charakterisiert sich am
besten durch die Zusammenstellung einiger programmatischer Sätze seiner Berichte.
In seinem ersten Bericht vom 15. März kann er freudigen Herzens melden, mit wie
geringem Blutvergießen die Erfolge erzielt wurden durch die Bereitwilligkeit des
Kaisers, die wichtigsten Punkte, die Errichtung einer Nationalgarde, die Auf¬
hebung der Zensur, die alsbaldige Veröffentlichung eines Preßgesetzes und die
Zusammenberufung von beratenden Provinzialständen zu gewähren.
Am 24. März kann er berichten, wie gut der Österreicher sich in die neuen
Verhältnisse zu finden scheint, und er protestiert dagegen, daß nun, nachdem
diese alle einenden Wünsche erfüllt worden sind, die einzelnen Stände sich von
neuem, durch Errichtung verschiedener Legionen der Nationalgarde, voneinander
absondern wollen.
Die ersten Anzeichen des Kommunismus hatten sich auch in den
Wiener Vorstädten gezeigt, aber die eigentliche sozialistische Propaganda war
1848 noch nicht bis Wien vorgedrungen, sie beschränkte sich noch auf die
westeuropäischen Städte. Aber der Vorgeschmack davon, den es in den Wiener
Vorstädten gegeben hatte, veranlaßt Hebbel zu der Erklärung: „Es rächt sich,
wenn der Kreis der Freiheit nicht so weit ausgedehnt wird, wie der Kreis der
Bildung sich ausgedehnt hat; es rächt sich jedoch nicht weniger, wenn man den
Kreis der Freiheit über den Kreis der Bildung hinaus erweitert, wenn man
der Bestialität Raum geben will sich auszudehnen."
Im nächsten Brief geht er auf die Stellung des Erzherzogs Albrecht ein.
Es war der Versuch gemacht worden, die Tätigkeit des Erzherzogs, dem die
Schuld an dem ersten Blutvergießen in Wien zufiel, das Gott sei Dank weniger
Opfer forderte als die Berliner Märztage, von jeder Schuld reinzuwaschen.
Diesem unglücklichen Versuch setzt Hebbel entgegen: „Es ist eine tragische, eine
unausweichbare Notwendigkeit, daß Opfer fallen müssen, wenn Prinzipien zu¬
sammenstoßen, und das Individuum, durch welches sie fallen, trägt bei dieser
in der Natur der Dinge liegenden Notwendigkeit nur eine relative Schuld. Das
fühlt, sobald die Leidenschaftlichkeit, die der Augenblick nun einmal mit sich
bringt, vorüber ist, ein Volk so gut wie es der einzelne fühlt, und es ist klug
genug, die eine Schuld, die das eine Individuum so gut auf sich geladen hätte
wie das andere, zu vergessen, aber freilich nur, um den unerläßlichen Preis,
daß sie anerkannt, daß sie nicht abgeleugnet, nicht dem armen und gemeinen
Mann, dem willenlosen Instrument, aufgebürdet werden."
Hebbel leugnet niemals die ungeheuren Schwierigkeiten, die sich im Zu¬
sammenhalt des österreichischen Staates aus der Fülle seiner verschiedenen
Nationalitäten ergeben. Es ist bekannt, daß noch heutzutage der Kampf um die
Vorherrschaft in Österreich, der in den ungarischen Verfassungskämpfen zur
Wiener Oktoberrevolution führte, ein ungelöstes Problem ist. Hebbel stand diesen
Fragen als ein in Österreich heimisch gewordener Norddeutscher gegenüber. Er
predigt immer und immer wieder die Notwendigkeit des engen Anschlusses
Österreichs an Deutschland, er steht keinen Grund zu einer Scheidung zwischen
Preußen und Österreich, wenn man sich nur über die entscheidenden Grundsätze
einig sei, und ist fest überzeugt, daß ein Grotzdeutschland unter der Führung
von Österreich und Preußen das erstrebenswerte Ziel sei. Für ihn, wie für
die meisten seiner Zeitgenossen, deckte sich Preußen mit Reaktion, und eben
darum hielt er eine Alleinherrschaft Preußens in Deutschland vom deutschen
wie vom österreichischen Standpunkt aus für ein Unheil. Später haben sich
seine Anschauungen auch darin gewandelt, aber ungewandelt bleibt sein festes
und durch nichts zu erschütterndes Eintreten für das Deutschtum im Kampfe
gegen die von allen Seiten andringenden anderen Völkerschaften Österreichs. Am
V.August 1848 schreibt er aus Wien: „Es kommt zuweilen für ein ganzes
Volk wie für ein Individuum ein Moment, wo es mit den Sünden seiner
Vergangenheit brechen und ein neues Leben beginnen kann. Das ist dann aber
immer ein Moment, den die Nemesis überwacht, wie ihn die Gnade herbeiführt,
und an den sich der Untergang knüpft, wenn nicht unmittelbar die Auferstehung.
Für Deutschland ist er seit den Märztagen da, und man hat jetzt schon mehr
Grund zur Furcht als zur Hoffnung." Er erklärt, es sei jetzt noch nicht Zeit
für einen Kosmopolitismus, jede Nation besinne sich auf sich selbst und eben
deswegen müssen die Deutschen sich auch auf sich selbst besinnen: „Preußen
will, wie man allerorten liest und hört, nicht mehr in Deutschland aufgehen,
weil das ,in Österreich' aufgehen heißt. Hat das einen Sinn? Hat überhaupt
ein Volksstamm von einem anderen Volksstamm etwas zu besorgen, solange sie
alle gleichmäßig im Parlament vertreten sind? Und hat Preußen namentlich
das Mindeste von Österreich zu fürchten? ... Es ist nicht zu bezweifeln, daß
Preußen die Einheit Deutschlands hintertreibt, und Deutschland vernichten helfen
kann, wenn ihm wider alles Vermuten und Hoffen dieses Gelüst kommen sollte.
Aber es ist noch weniger zu bezweifeln, daß es dann mit untergehen müßte.
Der Arm kann freilich das Herz durchbohren, aber das ist dann auch entschieden
seine letzte Tat."
Im April wurde das vorläufige Preßgesetz publiziert, an dem Hebbel
scharfe Kritik übt, weil es vor allen Dingen das erste Erfordernis nicht erfüllt,
Geschworene für Preßvergehen einzusetzen. Er beklagt das Versehlte des Pre߬
gesetzes um so mehr, als er gerade von ihm erwartet hatte, es würde vorbildlich
für Deutschland werden und damit einen Schritt weiter zur Annäherung der
beiden Staaten bedeuten.
Am 25. April war dann die Konstitution wirklich gegeben worden, und
es herrschte großer Jubel in Wien, auf den durch die Unruhen des Mai der
Rückschlag folgte.
Als der Kaiser an: 18. Mai 1848 nach den Vorgängen des 15. Mai
infolge der Einflüsse der Kamarilla Wien verlassen und sich nach Innsbruck
begeben hatte, wobei die Kamarilla und der Klerus alles getan hatten, um
dieser Reise in den Augen des Kaisers einen fluchtähnlichen Charakter zu ver¬
leihen, veranlaßte der Wiener Schriftstellerverein die Entsendung einer Depu¬
tation nach Innsbruck, die mit der Überreichung einer Petition mit mehr als
hunderttausend Unterschriften den Kaiser um sofortige Rückkehr nach Wien bitten
sollte. Zu dieser Deputation gehörte Hebbel, und sein Bericht darüber zeichnet
sich aus durch die vollkommen klare Durchschauung der Vorgänge und die
plastische Darstellung der Persönlichkeiten. Das prachtvolle Porträt insbesondere,
das er vom Erzherzog Johann zeichnete, das Bild des schwachen Kaisers, des
Erzherzogs Franz Karl und der einflußreichen Umgebung prägen sich nuper-
gänglich ein. Die Deputation erreichte ihren Zweck, daß der Kaiser baldige
Rückkehr versprach.
Auch hier, wo Hebbel die Fehler auf allen Seiten erkennt, spricht er nicht
von Recht und Unrecht, sondern begreift auch den Hof, die Kamarilla in ihrer
historischen Notwendigkeit. Nichts ist ihm verhaßter, als mit Fragen von
Schuld und Nichtschuld, von Recht und Unrecht die Dinge abzutun. Die
Tätigkeit der Radikalen empfand er wie eine Vergewaltigung der Natur. Sie
sahen nicht ein, daß der neugeschaffene Organismus allmählich wachsen mußte,
sondern verlangten, daß dieser neu gepflanzte Baum sofort Früchte trage. Hebbel
begriff, daß das Ziel erreicht worden war, das zunächst erreicht werden konnte, und
daß es nun auf diesem Grunde weiterzubauen galt. Die Radikalen aber arbeiteten
mit ihren Schlagworten weiter. Dem setzt Hebbel entgegen: „Revolutionszeiten
unterscheiden sich dadurch von anderen, daß der Weg zu einem solchen Ziel
schneller zurückgelegt, nicht aber dadurch, daß am Ziel weniger gefordert wird.
Es ist leicht, grauenhaft leicht, eine abstrakt alles und jedes versprechende Devise
an die Fahne zu stecken und unter einer solchen Fahne vorwärts zu kommen;
aber es ist unmöglich, die Devise praktisch zu machen, und sobald diese Un¬
möglichkeit sich aufdeckt, ereilt den unwissenden und gewissenlosen Fahnenträger
das Gericht."
Aus dem liberalen Demokraten Hebbel vor der Revolution und den ersten
Wochen nach der Revolution wird nun, als die Volksbewegung immer mehr
in falsche Bahnen gelangt, ein auch hier klar bleibender Kopf, der als Reaktionär
verschrieen wird, weil er nicht den Gesinnungswandel der Führer, der sogenannten
„schlechten Presse" mitmacht. Es war ihm zuwider, zu sehen, wie vielfach die¬
jenigen, die unter dem alten System gerade seine stärksten Vertreter gewesen
waren, nun mit aller Gewalt sich bemühten, ihre Vergangenheit vergessen
zu machen, indem sie sich radikal gebärdeten. Hebbel erkennt wohl an,
daß ein Gestnnungsumschwung, durch die Tatsachen herbeigeführt, durchaus
psychologisch begründet sein kann. Aber diejenigen, die eine solche Wandlung
durchmachen, müssen dann das Schamgefühl haben, diese Wandlung nicht aus¬
zuposaunen, sondern nur durch ihre stille Tat zu beweisen. „So lehrte der
Dichter und so handelte er selbst.
Die Ausschreitungen der Presse nach jeder Richtung hin widerten Hebbel
an. und dennoch erkannte er auch hier, welches Unrecht den Juden geschah,
wenn durchweg „schlechte Presse" und „jüdische Presse" gleichgestellt wurden.
Das Hineinspielen des Antisemitismus in die reaktionäre Bewegung hat er
durchaus bekämpft.
Es war nur natürlich, daß Hebbel mit seinen Anschauungen von dem
politischen Schauplatz bald zurücktreten mußte, er stand zu isoliert da: so be¬
gnügte er sich mit der Berichterstattung an die Allgemeine Zeitung. Als Kan¬
didat fiel er bei den Wahlen durch, vermutlich weil seine norddeutsche Sprech¬
weise den Wählern seines Bezirks fremdartig erschien.
Noch im Juli erblickte der Dichter in den Radikalen eine größere Gefahr als
in den Reaktionären, obwohl diese eifrig am Werke waren, denn er glaubte, daß
die einmal errungenen Früchte doch nicht mehr verloren gehen könnten, selbst
wenn die Reaktion vorübergehend noch einmal siegreich wäre. Inzwischen gingen
die Ereignisse rascher ihren Weg, als man dachte. Schon im Juli war die
Macht der Kamarilla so überwiegend, daß Hebbel in seinem Bericht selbst gegen
den Kaiser die schwersten Vorwürfe erheben mußte, der fern von der Hauptstadt
in Innsbruck weilte. Selbst wenn alle Befürchtungen des Kaisers wegen der
Unruhen in der Hauptstadt begründet wären, so hätte er doch kein Recht,
fernab zu weilen; denn „der Steuermann darf deswegen, weil die See erregt
ist, so wenig das Schiff verlassen als einen Stellvertreter ernennen, er ist eben
des Wetters halber da".
Wie wenig seine Hoffnungen auf Lösung der deutschen Frage in seinem
Sinne zurzeit auf Erfüllung rechnen konnten, betonte er schmerzlich im September,
indem er schrieb: „Ich habe die Schleswig-holsteinische Angelegenheit immer
als den Barometer unserer deutschen Einheitsbestrebungen betrachtet. Soviel
steht auch wohl fest, wer sich gegen diese Angelegenheit gleichgültig zeigt, dem
liegt nichts daran, daß ein einiges Deutschland zustande kommt. Hier in Wien
ist man gleichgültig gegen sie, gleichgültig bis auf einen kaum glaublichen Grad.
Das ist ein Faktum, von dem ich das Gegenteil berichten zu können wünschte,
das ich aber bei den wichtigen Konsequenzen, die sich an dasselbe knüpfen, in
seiner ganzen Nacktheit hinstellen muß."
Die ungarischen Ereignisse führten im Oktober zu einer blutigen Revo¬
lution und Gegenrevolution, die auch Hebbel wieder in das entgegengesetzte
Lager bringen mußten. Sein früherer Glaube, daß die Radikalen ein schlimmeres
Übel wären als die Reaktionären, mußte nach diesen Tagen weichen. Damals
hatte man nur ein dunkles Gefühl davon, in welcher Weise die Kamarilla mit
den Interessen des ganzen Staates spielte. Das mehr als ränkevolle, geradezu
hochverräterische Spiel des Hofes, wie es jetzt aktenmäßig festgestellt ist, hätte
den Dichter wohl noch in größere Empörung versetzt, als es bei der damaligen
Kenntnis der Geschehnisse möglich war. Man muß das bei Friedjung nach¬
lesen, um die Empörung zu verstehen, die bei der Wiener Bevölkerung herrschte.
Alles war planmäßig darauf angelegt, eine Revolution herbeizuführen, um
durch eine Gegenrevolution wieder dem Absolutismus zum Rechte zu verhelfen.
Da muß Hebbel, der zuerst die Radikalen für die allein Schuldigen an den blutigen
Opfern des Oktobers gehalten hatte, im Dezember schreiben: „Wenn das
Bewußtsein, nach Überzeugung und Gewissen gehandelt zu haben, nicht unter
allen Umständen genügte, man könnte es jetzt bereuen, gegen die Radikalen
in die Schranken getreten zu sein, denn diese verirrten sich doch größten¬
teils nur aus Verblendung und Fanatismus über die Grenzen des
Menschenmöglichen hinaus. Was soll man aber von Subjekten sagen, die,
nun da die Demokraten besiegt sind, die am Leben Gebliebenen mit
öffentlichen Denunziationen verfolgen, und die Toten in ihren Gräbern mit
Schmach bedecken?" —
So ist am Ausgang des Jahres 1848 Hebbel derselbe und der gleiche,
wie er am Beginn war. Er selbst hat sich nicht gewandelt, aber alles um ihn
herum hat inzwischen die mannigfachsten Wandlungen durchgemacht, so daß er
bald auf der rechten, bald auf der linken Seite steht. Dies muß man im
Auge behalten, um dem Charakter Hebbels ganz gerecht zu werden.
Mit Ablauf des Jahres 1843 stellt Hebbel seine Berichte an die Allgemeine
Zeitung ein. Er wendet sich wieder ganz dichterischen Aufgaben zu. Nur noch
zweimal spricht er als Dichter sein politisches Glaubensbekenntnis aus und
zwar aus verwandten Anlässen. Das eine Mal nach dem Attentat auf den
Kaiser von Osterreich vom Oktober 1853, das andere Mal nach dem Attentat
von 1861 auf den König von Preußen. Das Gedicht an diesen erregte in
Osterreich eine Sturmflut von Schmähungen des Dichters, weil er seine feste
Überzeugung von dem Kulturträgertum der Deutschen gegenüber den Slawen
und Magyaren einen scharfen Ausdruck dadurch gegeben hatte, daß er diese
Nationen „Bedientenvölker" nannte. Ähnlich hatte er sich schon in einem Epi¬
gramm über die Russen ausgedrückt, das ihn später einmal stark bedrückte, als
er bei der Fürstin Wittgenstein und ihrer Tochter, den Russen, eine Kenntnis
und ein Verständnis seiner Werke fand, das ihm in Deutschland kaum begegnet
war. Aber auch in Österreich vergaß man ihm diese Angriffe, so daß er sogar
ein Jahr später in der Hauptstadt aufgefordert wurde, anläßlich des Jahres¬
tages der Verleihung des Staatsgrundgesetzes den Prolog zur Festaufführung
zu verfassen. In diesem Prolog legt er noch einmal seine politische Welt¬
anschauung nieder, ohne damit recht verstanden zu werden. Im nächsten Jahre
rief ihn dann ein früher Tod ab, die Jahre 1866 und 1870/71 durfte er
nicht mehr erleben. So ward ihm, wie so vielen anderen, nicht mehr vergönnt,
ins Land der Verheißung zu gelangen, das er mit seinen geistigen Augen schon
geschaut hatte; mochte die Erfüllung auch anders sein als seine Erwartung, der
Dichter hätte mit stolzer deutscher Freude das Werk Bismarcks bejubelt.
Bismarck aber, der in dem harten Niedersachsen einen vielfach verwandten
Geist hätte grüßen können, scheint Hebbel wenig gekannt zu haben. Gerade
des Dichters Anschauung vom Wesen des Staates mußte ihm sympathisch sein,
und in der Neckengestalt des grimmen Hagen hätte er viel von seinem eigenen
Wesen wiedergefunden. Der Dichter ist überhaupt für die Zeit nach der Gründung
des Deutschen Reiches kaum vorhanden. Das deutsche Drama, die „Agnes Ber-
nauer", hätte Begeisterung wecken müssen, die „Nibelungen" hätten gerade dem
neuen Deutschen Reich unendlich viel sein können: es war Hebbels Schicksal,
in diesem Jahrzehnt vergessen zu werden. Und wenn wir nach der Ursache
fragen, wie ein solches Vergessen möglich war, so kommen wir zu der Erkenntnis,
daß die Zeit noch nicht reif war für Hebbel. Ob wir es heute sind, wer will
es wissen? Vielleicht liegt gerade darin die Bedeutung der großen Führer
der Menschheit, daß wir nie ganz reif für sie werden, d. h. daß wir nie voll
das ausschöpfen können, was sie uns gegeben haben. Aber dessen dürfen wir
gewiß sein, daß heute das Hebbelverständnis von Jahr zu Jahr zunimmt.
Eine Vertiefung in seine politische Tätigkeit bedeutet auch darin einen Schritt
vorwärts, und ich meine einen bedeutenden Schritt, weil hier die vielfach als
egoistisch verschrieene Persönlichkeit in ihrem aufrechten, klaren und mannhaften
Eintreten für das Allgemeinwohl uns so sympathisch wird.
ismarck war von jeher ein Gegner „jeder Art von Auswanderung".
Ihre „krankhafte Beförderung" in den ersten Jahren des Reiches
hatte er nur mit seiner Unterschrift gedeckt, weil er damals, solange
er Delbrück zum national-ökonomischen Gewissensberater hatte, der
Frage noch nicht die nötige Aufmerksamkeit hatte schenken können.
Ein Deutscher, der sein Vaterland wie einen alten Rock abstreift, hatte für ihn kein
landsmännisches Interesse mehr/") Er sah in seiner Auswanderung einen förmlichen
Verrat am Vaterlande, den er als landsässiger Patriot, dem die Liebe zur Scholle
angeboren war. unbegreiflich finden mußte. Er war darum gar nicht neugierig zu
wissen, wie es Menschen geht, die den Staub des Vaterlandes abgeschüttelt haben/**)
Daß „Landflüchtige" auch noch Schutz und Vertretung ihrer Interessen zu fordern
wagten, empörte seinen männlichen Stolz. Denn er hielt noch 1890 (nach den
Hamburger Nachrichters) die Auswanderung nicht etwa für ein Bedürfnis, sondern
nur für unruhigen Geist, für soziale Unzufriedenheit und echt deutsche Undank¬
barkeit gegen das Vaterland, die Leute, die es lieb hätten, nicht in den Sinn
kommen könne. Seine Intoleranz erklärte sich auch aus seiner mit der da-
mals populären national-ökonomischen Ansicht übereinstimmenden Überzeugung,
daß die Auswanderung dem Heimatlande in nationaler und ökonomischer Be¬
ziehung nur „Kräfte entziehe"*), während sie dem Einwanderungslande reiche
Vorteile zuführe. Er berechnete, daß der Aluswanderer, ganz abgesehen von den
Kosten der Auswanderung, eine Summe von Erziehungskapital dem Mutter¬
lande entzöge**). Daß der Auswanderer auch einen positiven Nutzen für die
verlassene Heimat bedeuten kann, daß er nach dem Worte des Horaz mit dem
Klima nicht die Gesinnung zu wechseln braucht***), daß die Nationalgesinnung
eines Volkes nicht in äußerlicher politischer Abhängigkeit besteht, sondern (nach
Schillers Definition) in der Ähnlichkeit und Übereinstimmung seiner Meinungen
und Neigungen bei Gegenständen, über die eine andere Nation anders denkt's-),
daß schließlich der Auswandererspruch „ubi bene, ibi pglrm" nach Wilhelm
Meister auch gedeutet werden kann: „Wo ich nütze, ist mein Vaterland", all
das würde Bismarck niemals zugegeben haben.
Darum hatte er von jeher der Auswanderung nur widerwillig die not¬
wendige staatliche Unterstützung angedeihen lassen und in der Reichsverfassung
die mit Recht „selbstmörderisch" genannte Verfügung getroffen, daß der Aus¬
wanderer nach zehnjähriger Abwesenheit von der Henne seine Staatsangehörigkeit
verliere. Je intensiver er sich aber mit der Frage befassen mußte — und dieser
Zwang trat erst ein, als sie im Zusammenhang mit der Schutzzoll- und Kolonial¬
bewegung staatliche Berücksichtigung erforderte —, um so bewußter schränkte er
die Auswanderung ein im Sinne des ominösen von der Heydtschen Reskripts
vom 3. November 1859, das den nach Brasilien Abwandernden seinen Schutz
entzog, weil diese dort in ungesundes Klima und in ein sklavenähnliches Ab¬
hängigkeitsverhältnis gerieten. Kategorisch erklärte er daher: „Auswanderer sind
vom nationalen Standpunkt als Überläufer anzusehen. Die Betätigung eines
Interesses für dieselben seitens des Staates ist unpraktisch, und die dahin
gerichteten Bestrebungen sind nur durch das geringe Maß von nationalem Selbst¬
gefühl der Deutschen zu erklären"ff). Charakteristisch hierfür ist ein Erlaß vom
15. Oktober 187!Z, der den staatlichen Organen verbot, auswandernden Deutschen
die Unterstützung des Reiches zu gewähren, die nur seinen Angehörigen zukomme
und nicht denen, die freiwillig aufgehört hätten, es zu seinfff); ebenso einer
vom 20. Mai 1881, der als Richtschnur für die staatliche Auswanderungspolitik
angibt, die Auswanderung nicht zu erleichtern, sondern eher, wenn auch nicht
auf dem Wege der Presston, zu erschweren und auf jeden Fall allen staatlichen
Aufwand dafür zu vermeiden*). Aufgabe des Reiches war nach seiner Ansicht
„nicht die Beförderung der Auswanderer, sondern der deutschen Reederei, die
damit zu tun hat" **). Trotzdem behinderte er deren Aufgabe, indem er seinem
Handelsminister Jtzenplitz gestattete, deutsche Auswanderer nicht mehr zu Vorzugs¬
preisen auf den Eisenbahnen nach den Seestädten befördern zu lassen: eine
Maßregel, die in der reinamerikanischen, aber auch in der deutschamerikanischen
Presse vom „Norden und Süden" die größte Entrüstung hervorrief — weil der
Uankee Deutschlands Geld. Fleiß und Arbeitssinn nicht entbehren wollte, der
Deutschamerikaner die Militär-despotische Beschränkung der Freiheit bitter empfand,
die die Jugend zum Heeresdienste anhielt und nicht „nach Amerika laufen lassen
will"***). Bei reinverständnismäßiger Betrachtung der Frage aber blieb jeder
Auswanderer für Bismarck „nicht mehr wie jeder Ausländer, Gegenstand der
Fürsorge des Reiches, d. h. in den Grenzen christlicher Menschenliebe wie jeder
Fremde".
Von diesem einseitigen national-politischen Standpunkt kam Bismarck zu
den denkbar starrsten national-ökonomischen Theorien, die er im Reichstag mit
Hartnäckigkeit bis zur äußersten Konsequenz verfocht, wobei er nicht selten durch
Widerspruch gezwungen wurde, Kompromisse und Konzessionen zu machen, die
dem Gegenteil seiner anfänglichen Behauptungen nicht unähnlich waren.
Mit macchiavellistisch-sophistischer Benutzung aller Argumente, die er dabei in
der Hitze des Gefechtes sich auch aus dem Lager der Opposition zu nehmen
nicht scheute (woraus ihm freilich oft genug nur zu leicht ein Strick gedreht
werden konnte), suchte er solange wie möglich seine vom Praktischen ausgehenden
Anschauungen, manchmal bis ins Doktrinäre gesteigert, festzuhalten, dadurch nur
immer mehr in das Gewebe des Widerspruchs bis zur Flucht in die parlamen¬
tarische Umwertung aller Werte sich verwickelnd. Seine im Reichstag über Aus¬
wanderung viermal geäußerten Gedankens), deren Lektüre auch als Beispiel für seine
parlamentarische Kampfesweise interessant ist, müssen daher im folgenden im
Zusammenhang betrachtet und in ihren Widersprüchen bloßgelegt werden, wenn
man über sie klar werden will. Man befindet sich dabei oft in einem circulus
vitio8U8, aus dem man nur mit philologischer Akribie herauskommt. Der
Eindruck, den man beim genauen Lesen gewinnt, als sei sich Bismarck über das
Problem nie ganz klar geworden, mag hierbei etwas verstärkt hervortreten.
Sicherlich ist es ungerechtfertigt, mit der Norddeutschen Allgemeinen Zeitung
vom 28. Juli 1882 seinen Anschauungen restlos beizustimmen.
Bismarck sah die Auswanderung als ein nationales Unglück an, dessen
Ursachen er beseitigen wollte, um das Übel an der Wurzel zu treffen. Er gab
schließlich zu, daß sie — was sie in der Tat ist*) — die Folge von tausend
Gründen sein könne und daß seine Anschauungen nur für Deutschland paßten,
d. h. für das Deutschland, das er regierte und in dem er eben keine Aus¬
wanderung wünschte. Die gewöhnlichen Motive wie Übervölkerung infolge
starker Geburtenüberschüsse, politische, wirtschaftliche oder soziale Depression,
wollte er in Deutschland nicht anerkennen; vor allem nicht die Übervölkerung,
die lange Zeit für die wahre Triebkraft des Wanderns galt. Nach seiner
Ansicht hat Deutschland genügend Raum für alle Volksgenossen und für drohende
Übervölkerung hinreichend so menschenleere Gegenden wie Rußland, das jahr¬
zehntelang neben Amerika das beliebteste Auswanderungsgebiet war. Die Be¬
völkerungstatsachen im nordöstlichen Deutschland, wie in Westpreußen, Mecklen¬
burg, Pommern, Posen und den baltischen Provinzen belehrten ihn viel¬
mehr^), daß gerade in den wenig bevölkerten Landstrichen die Auswanderung
am größten sei, während in den übervölkerten industriellen Bezirken besonders
des Westens kaum von ihr die Rede sein könne. Da er aber nicht bedachte,
daß in Jndustriegegenden dieser Zustand selbstverständlich ist, solange die Arbeit
lohnt, daß er aber bei schlechten wirtschaftlichen Konjunkturen nicht bestehen
bleibt, weil den Arbeitern gewöhnlich die Ersparnisse und die Kraft und Lust
zur Feldarbeit fehlen***), mit der der Auswandernde im neuen Lande gewöhnlich
zu rechnen hat, so konnte er zu der Behauptung gelangen, daß nur in agri-
kolen Landstrichen, in denen der Überschuß der Bevölkerung nicht genügende
Arbeits- und Erwerbsgelegenheit finde, die Auswanderung in Betracht käme.
So kam es, daß er schließlich die Auswanderung der Industriearbeiter, die er
früher als eine Folge mangelnden Schutzes der nationalen Arbeit angesehen
hatte, vollständig ausschaltete, als sie in das durch die Kolonialpolitik neu¬
geschaffene Schema seiner Ideen nicht mehr paßte^).
Seitdem wurde die Auswanderung für Bismarck der Ausgangspunkt für
die Rechtfertigung seiner Schutzpolitik und ihrer „Segnungen". War er an¬
fangs, als er noch die Auswanderung von industriellen und landwirtschaftlichen
Arbeitern im Auge hatte, soweit gegangen, den Freihandel konsequent für das
ganze Unheil verantwortlich zu machen, so erklärte er jetzt eine solche aus land¬
wirtschaftlichen Gebieten lediglich aus einer mangelhaften Entwicklung der In¬
dustrie daselbst infolge mangelnden Schutzes der nationalen Arbeit. Schon am
8. März 1879 hatte er die Freihändler, die von dem Schutzzoll eine Verstärkung
der Auswanderung prophezeit hatten, auf die oben angedeuteten Bevölkerungs¬
tatsachen aufmerksam gemacht. Jetzt ging er soweit, den Spieß herumzudrehen
und in dem Schutzzoll sogar eine Abwehr der Auswanderung zu sehen, für deren
Höhe er der Freihandelsära die Schuld gab.
Der Mangel an Schutzzöllen hat nach Bismarcks Ansicht die Auswanderung
verschuldet. Denn dieser habe ein Sinken der heimischen Getreidepreise infoloe
der unbeschränkten Konkurrenz aus dem Weltmarkt und damit den Rückgang der
Landwirtschaft — „das größte nationale Unglück", das Deutschland nach seiner
festen Überzeugung treffen könnte") — zur Folge. Auch stehe er der Entwicklung
einer kaufkräftigen Industrie im Wege, die allein der Landwirtschaft unter die
Arme greifen, ihr den lokalen Absatz ihrer Produkte ermöglichen und dagegen
ihre Objekte eintauschen könne. Wo dieser Mangel nicht vorhanden ist, wo
Industrie und Landwirtschaft sich gegenseitig durchdringen, da glaubte er das
Gleichgewicht der verschiedenen Erwerbs- und Arbeitszweige hergestellt und damit
die Voraussetzungen für die Auswanderung aufgehoben*"). Den Reichstags¬
abgeordneten, die von der Postdampferoorlage eine Steigerung der Auswanderung
vorhersagten, konnte er aus diesem Gedankengang heraus die These entgegen¬
stellen, daß gerade der Export und die Förderung einer sicheren Handelsverbin¬
dung ein Mittel sei, die Auswanderung zu hindern""") und daß er als geschworener
Feind der Auswanderung nie die Vorlage befürworten würde, wenn er nicht
von der Wahrheit dieser Behauptung überzeugt sei.
Eine weitere Ursache der ländlichen Auswanderung, die er allein noch
berücksichtigte, sah er in der „törichten" Abschaffung der Erbpacht vom 2. März
1850, die als Folge der Bauernbefreiung in Preußen dem bäuerlichen Mittel¬
stand den Erwerb eines für seine Familie ausreichenden Gutes unmöglich mache
und zur Auswanderung nach Amerika verführe, wo er billigere Bedingungen
für den Kauf einer Hufe vorfände. Dann maß er dem Druck der direkten
Steuern, wie vor allem der preußischen Klassensteuer (die er am 12. Juni 1882
eine barbarische Einrichtuno nannte, wie sie nur noch in Rußland und in der
Türkei bestehe), aber auch der Grundsteuer, der Kommunalabgaben und Kreis¬
lasten, die dem Landwirt die Ausbeutung seiner Scholle erschwerten, eine große
Bedeutung für die Auswanderung bei. Außerdem gab er zu, daß der lange und
schwere Militärdienst, namentlich für die Intellektuellen unter den Männern, ein
Grund sei, das Vaterland zu verlassen. Zuletzt aber waren es für ihn psycho¬
logische Momente, die für die „Landflucht" in Betracht kamen: die Unsicherheit
der Existenz des Landarbeiters, der bei Überfluß an Arbeitskräften und
dem Mangel an einer nahegelegenen Industrie*) für seine Tätigkeit ein
genügendes Feld und keine entsprechende Gegenleistung findet und daher im
Ausland seiner Wünsche Erfüllung sucht, die besseren Aussichten auf Glück
und Abenteuer, auf Vorwärts- und Höherkommen, wie sie ihm in der Heimat
bei der vorgezeichneten Laufbahn des Agrariers verschlossen sind, endlich die
allerhand Arbeits-, Erwerbs- und Zukunstsmöglichkeiten, die seiner dort harren
und die es nur zu versuchen gilt, um das Vorbild derer zu erreichen, die dabei
gewonnen haben.
Nach diesem Bilde sind es also die „dürftigen" und unzufriedenen Leute,
die aus ihrer Heimat auswandern. In Amerika finden sie was sie suchen:
Schutz jeder Arbeit, auch des Getreidebaus, gegen fremde Konkurrenz und gegen
Rudimente des Freihandelssystems durch wirksame Zölle, Befreiung von der
direkten Steuerschraube und die Möglichkeit leichten und billigen Landerwerbes.**)
Aus dieser Überzeugung heraus sprach sich Bismarck auch vor einer Abordnung
deutscher Kriegsveteranen aus Nordamerika am 30. August 1895 sehr lobend
über die im Verhältnis zu anderen Auswandererländern günstige Lage der
dortigen Deutschen aus.***)
Nach einem anderen Bilde aber sind es nicht „die an den heimischen Ver¬
hältnissen Verzweifelnden", sondern nur die Wohlhabenderen unter den Arbeitern,
die auswandern. Der Schutzzoll hat dann die Auswanderung „unter Um¬
ständen", wie Bismarck zugibt, gesteigert, angeblich dadurch, daß er „mehr
Leute in den Stand gesetzt hat. auswandern zu können". Diesen völligen
Widerspruch erkannte auch Bismarck und das Mißliche seiner Lage erklärt
uns genügend seine Gereiztheit gegen andersdenkende Reichstagsabgeordnete,
die seinem wirtschaftlichen Evangelium nicht Beifall zollten. Aber er nahm kein
Wort zurück, geriet immer tiefer in den Sumpf eines parlamentarischen Jesuitismus
und formulierte die an sich unbestreitbare Tatsache, daß Menschen, die nicht
einmal das Geld zur Überfahrt auf dem Zwischendeck besitzen, nicht auswandern
können, dahin, daß nur die wohlhabenden Leute — ein freilich auch nach unten
sehr dehnbarer Begriff — nur die privilegierten Arbeiter, die etwas verdienen,
die besseren, die etwas zurückgelegt haben, auswanderten, während die paupsrs
in Amerika abgewiesen, eventuell zurückgeschickt würden. Er bewies diese
Behauptung durch eine amtliche französische Publikation, die feststellte, daß die
Auswanderung in den wohlhabenden unteren Pyrenäen-Departements am
größten sei, weil die glücklichen Verhältnisse zu Abenteuern verlockten, sowie
durch den Hinweis auf die gesteigerte Auswanderung der siebziger Jahre, wo
man im Golde schwamm. Außerdem überschätzte er wohl die Kosten der Aus¬
wanderung, wenn er sie auf 1000 Mark veranschlagte: eine Summe, die für
einen Mann der unteren Stände allerdings ein „kleines Vermögen" bedeuten
würde, die aber damals, als Amerika den Einwanderern noch keine Bedingungen
hinsichtlich des anzubringenden Kapitals vorschrieb, sicher nicht Regel war. Ein
andermal unterschied Bismarck vorsichtiger, aber doch konsequent zwischen Aus¬
wanderern, die das Geld noch dazu haben und solchen, die es schon dazu
haben/) Dem Vorwurf, daß die Auswanderung seit dem Schutzzoll von 1879
um das Fünffache zugenommen habe, begegnete Bismarck mit der These: das
sei nur ein Beweis für die Tatsache, daß der Schutzzoll seine Wirkung auf die
Industrie getan habe. In der steigenden Auswanderungsziffer sah er schließlich
den genauen Maßstab für das Steigen unseres Wohlstandes: je besser es uns
geht, desto höher ist sie, nach seiner jetzigen Theorie, während in den Zeiten
des Freihandels, der wirtschaftlichen Anämie, die Leute das Geld für die Über¬
fahrt und den Ankauf drüben angeblich nicht erschwingen konnten. Man kann
nach alledem den treffenden Scherz seines englischen Biographen**) nicht oft
genug wiederholen: „Der Fürst hätte mit demselben Recht hinzufügen können,
daß die Zeit der Selbstmorde in Deutschland ebenfalls mit der materiellen
Wohlfahrt des Reiches Schritt hält, da nur Wohlhabende sich die erforder¬
lichen Rasiermesser, Stricke, Pistolen und Gifte kaufen können, während den
Armen dies nicht möglich ist."
Der Widerspruch der Bismarckschen Auswanderungsanschauungen erreicht
hiermit den Höhepunkt. Hatte Bismarck bisher die Industrie glücklich aus¬
geschlossen und nur die Auswanderung der Landarbeiter der Erwähnung und
Erwägung wert gefunden, so machte er, als ihm der Abgeordnete Dirichlet
eine Falle stellte, eine geschickte Schwenkung und demonstrierte an der ge¬
steigerten Auswanderung den künftigen günstigen Einfluß des Schutzzolls auf
die Industrie und den Wohlstand des Landes: dabei hatte er noch am
14. Juni 18L2 behauptet, daß die Auswanderung nur eine unglückliche Folge
des Freihandelsvstems sei, der die Industrie heruntergedrückt und erstickt habe!
Es war verhängnisvoll, daß mit seiner neuen Theorie wieder seine Ab¬
neigung gegen die Auswanderung in die neuen Kolonien stark kontrastierte.
Denn es ist kaum anzunehmen, daß er die wohlhabenden und sparsamen
Arbeiter für den „Auswurf der Nation" hielt, der für die jungen Kolonien
erst recht nicht tauge. Die Reichstagsabgeordneten erhoben diesen Einwand zwar
nicht; sie würden aber den Altreichskanzler, der sich so ungern mit Theorien
abgab, der aber durch Widerspruch gereizt, konsequent bis zum Fanatismus
werden konnte, vielleicht noch zu extremeren Anschauungen verleitet haben —
wenn er es nicht vorgezogen hätte, sich zähneknirschend für besiegt zu erklären,
mit der Entgegnung, die er bei einer boshaften Zwickmühle Dirichlets ge¬
brauchte: er verbitte sich, auf jedes Wort festgenagelt zu werden.
Nach diesem Hin und Her der Meinungen ist es schwer, zu entscheiden,
welche die Bismarck eigene und welche die ihm durch die Verfolgung ihrer
Konsequenzen abgerungene ist. Sicher bleibt, daß er ein Feind der Auswan¬
derung war und erst durch den von ihm geschaffenen Zusammenhang mit seiner
Handelspolitik in unklare Vorstellungen geriet. Eine Kritik derselben erübrigt
sich fast, da man immer zwei entgegengesetzte Programme an den Tatsachen
messen müßte. Es sei nur angedeutet, daß seine Definition, Auswanderungen
erreichten nicht in Zeiten wirtschaftlichen Niederganges, sondern wirtschaftlicher
Blüte ihren Höhepunkt, zwar durch die Wissenschaft bestätigt und auch durch die
Geschichte zu beweisen ist, daß aber gerade in Deutschland in der auf Bismarck
folgenden Caprivischen Periode seines größten wirtschaftlichen Aufschwunges die
Auswanderung beträchtlich zurückging. Mit dieser Tatsache bewahrheitete sich
anderseits auch die Konzession, die Dirichlets Widerspruch Bismarck abnötigte,
daß ein Rückgang der Auswanderung nicht immer ein Beweis für den Rück¬
gang der Wohlhabenheit sei.
Die staatliche Förderung oder Organisation der Auswanderung konnte
Bismarck als Reichskanzler untersagen und verhindern, und sein mächtiges
Wort, das die amtliche Vernachlässigung dieser wichtigen Frage befahl, schuf
hier unhaltbare Zustände, deren Abstellung von allen unterrichteten Patrioten
lebhaft befürwortet wurde. Die Auswanderung selbst aber konnte er damit
nicht aus der Welt schaffen, wenn auch seine Absicht war, ihre Ursachen durch
eine Wirtschafts- und Finanzreform zu beseitigen. Denn nach seiner Über¬
zeugung würden Schutzzölle und Aufhebung der direkten Steuern die Sehnsucht
nach Ländern schwinden lassen, in denen dieser Zustand vorhanden war.
Bismarck übersah dabei aber, daß die hohen amerikanischen Arbeitslöhne, wie
schon der Abgeordnete von Kardorff am 8. Januar 1895 betonte, und die
Aussicht auf selbständigen billigen Landbesitz neben der Übervölkerung die
eigentlichen Triebkräfte zur Auswanderung waren. Beide konnte er in Deutsch¬
land nicht hervorzaubern: die Arbeitslöhne hängen nicht mehr von national-
staatlicher Regulierung, sondern von internationalen Konjunkturen ab, wobei
die Gesetze von Angebot und Nachfrage und nicht die sozialpolitischen Wünsche
einzelner Länder entscheiden; die Erhebung des bäuerlichen Mittelstandes aber
würde eine tiefgreifende Agrarreform erfordert haben, wobei der Staat mit dem
Widerstand der weitesten Kreise zu rechnen gehabt hätte.
Wohl sah Bismarck selbst ein, daß „Deutschland mehr Kinder produziert
als es gebrauchen kann"*) und daß ein gewisser volkswirtschaftlicher Gewinn
darin läge, wenn eine Menge der überschüssigen Kräfte von den Gymnasien
und höheren Schulen in Kolonien Verwendung finden könnte, die sie in Deutsch-
land im Laufe der Zeit vielleicht immer weniger haben würde. Eine Ver¬
sorgung und Erhaltung dieser Kräfte im nationalen Sinne mußte also auch
ihm nur durch eine rationelle Kolonialpolitik lösbar erscheinen, weil diese allein
den politischen Zusammenhang zwischen Auswanderern und Mutterland erhalten
kann. Aber gerade die leidigen Auswanderungsfragen drängte Bismarck im
Verfolg seiner Kolonialpolitik in den Hintergrund. Er brachte damit die Kolonien
für lange Zeit in Verruf, und es ist darum kein Wunder, wenn noch heute
unsere Schutzgebiete von Heimatgenossen fast leer sind.
Freilich hat die Verhinderung einer Masseneinwanderung in die neuen
Kolonien infolge der ablehnenden Haltung Bismarcks viel Unheil verhütet,
zumal die Auswanderungslust dorthin anfangs sehr groß war. Wurden
doch bald nach der ersten Kunde über die Schutzerklärungen die Eroberer mit
Gesuchen um Anstellungen in den neuen Schutzgebieten überhäuft, die sie kluger¬
weise zurückwiesen. Denn tatsächlich war eine Auswanderung dorthin erst
möglich, nachdem eingehende Forschungen über die Lebensbedingungen dieser
damals fast unbekannten Gebiete stattgefunden hatten.
Für die Kolonien also war Bismarcks Auswanderungspolitik, die man
geradezu einen Schutzzoll auf Kolonialpolitik nennen könnte, kein Unglück. Im
allgemeinen aber war seine einseitige Behandlung der nach den altherkömm¬
lichen Siedlungsgebieten auswandernden Deutschen auf die Dauer unhaltbar.
Die Auswanderung läßt sich durch staatliche Mittel wohl mildern, vielleicht auch
zurückdrängen, aber niemals gänzlich verhindern. Wenn ein Grund dafür
beseitigt ist. entstehen andere Ursachen, Umstände und Zufälligkeiten, die den
Wandertrieb anstacheln, der an sich eine germanische Charaktertatsache ist. Auch
hat der Staat kaum die Berechtigung, jede Verbindung mit den Auswandernden
zu lösen und sie ihrem Schicksal bei der Überfahrt und in der neuen Heimat
zu überlassen; er muß sie vielmehr — was auch die neueste Gesetzgebung über
die Reichszugehörigkeit anerkennt — durch seine Konsuln gegen Ausbeutung
schützen, die ihnen nur zu oft droht, und sollte auch ihr Fortkommen über¬
wachen und fördern. Bismarck aber überließ die Auswanderer sich selbst oder
den Gesellschaften, die sich zu ihrer Beförderung und Unterstützung allenthalben
in den Tagen der kolonialen Bewegung gebildet hatten. Er befand sich mit
dieser l^i38er kuire-Politik im ärgsten Gegensatz zu seiner staatssozialistischen
Schutzzoll- und Kolonialpolitik, und bewies damit nur, daß er in all diesen
Fragen kein einheitliches Programm hatte, sondern nur nach opportunistischem
Gutdünken und nach persönlichen Gefühlen urteilte. Wenn irgendwo, so wird
an dieser Frage die Bedeutung der Individualität für die Geschichte deutlich.
Bei der Schutzzoll- und Kolonialpolitik ließ er sich von der höheren Macht
wirkender Kräfte tragen und gab ihnen nur Ziel und Richtung, in der Aus¬
wanderungspolitik aber blieb er mit starrer Konsequenz hier liberal, dort
konservativ: manchesterlich in der unserem kosmopolitischeren Nationalbewußtsein
von heute unbegreiflichen Unbekümmertheit um das Schicksal von Tausenden,
die jährlich das Vaterland mit einer neuen Heimat vertauschten, am liebsten
reaktionär in der staatlichen Kontrolle der Auswanderer. Beide Extreme sind
unangebracht. Weder das passive Verhalten gegen Volksgenossen, deren National¬
charakter erhalten werden soll, noch das repressive Vorgehen gegen Leute, die
tausend Gründe zwingen können, die Heimat zu verlassen, ist dabei am Platze.
Bismarck war zu alt, um hier noch umlernen und seinen altprenßisch-natio¬
nalen Gesichtspunkt dem weltpolitischen vermählen zu können.
le Ausbreitung der Kultur, die Zunahme der Bevölkerung und
das daraus entspringende Bestreben, jeden Erdenfleck und jeden
Wasserlauf dem Menschen nutzbar zu machen, haben eine Um¬
gestaltung der Erdoberfläche hervorgebracht, die nicht ohne tief¬
gehende Einwirkung auf den landschaftlichen Charakter, aus
Pflanzen- und Tierwelt fast aller von Menschen bewohnten Gebiete unseres
Planeten geblieben ist. Allenthalben herrscht das Nützlichkeitsprinzip: Ödland¬
flächen werden unter den Pflug genommen, Feldgehölze und Hecken gerötet,
urwüchsige Wälder in gleichförmige, nüchterne Forstbestände umgewandelt,
Ströme und Flüsse reguliert, Wildwasser gebändigt, Quellen gefaßt, Moore
und Sümpfe trockengelegt. Immer weiter greifen die Steinlabyrinthe der Gro߬
städte in die freie Natur hinein, immer enger spinnt sich das Netz der Schienen¬
wege und Straßen über das weite Land, stille Gebirgstäler verwandeln sich in
Staubecken, und wie die Technik immer tiefer in den Schoß der Erde dringt,
so fressen Spitzhacke und Dynamik immer größere Scharten in die Konturen
der Berge. Zu diesen mechanischen Einwirkungen gesellen sich mancherlei
chemische. Wie der Rauch der Großstädte die Luft, so verpesten die Abwässer
der Industrie die Flüsse, und mit den künstliche,' Düngemitteln der modernen
Landwirtschaft dringen fremde Stoffe in die Ackerkrume.
In demselben Maße, wie die Kultur sich ausbreitet, gehen Pflanzen- und
Tierwelt zurück. Zahlreiche Arten, die vor zwei oder drei Jahrzehnten noch
häufig waren, sind selten geworden oder ganz verschwunden, und der einseitigen
und dabei meist auf irrigen Anschauungen beruhenden Hervorkehrung des Nütz¬
lichkeitsprinzips in Landwirtschaft und Jagdbetrieb fallen alljährlich weitere zum
Opfer.
Alle diese beabsichtigten und unbeabsichtigten Eingriffe des Menschen in
die Harmonie der Schöpfung müssen jeden Naturfreund, überhaupt jeden, demi
die ethischen und ästhetischen Werte des Lebens am Herzen liegen, mit banger
Sorge erfüllen, und so macht sich denn auch neuerdings in allen Kulturländern,
besonders in den von Angehörigen der germanischen Rasse besiedelten, eine starke
Bewegung geltend, deren Ziel es ist, zu retten, was noch zu retten ist, und
wenigstens einen Teil der gefährdeten Naturschätze den Nachkommen zu erhalten.
Merkwürdigerweise sind es gerade die als materielle Geschäftsleute ver¬
schrienen Amerikaner, bei denen der Gedanke, landschaftlich, floristisch oder
faunistisch hervorragende Landgebiete unter den Schutz der Öffentlichkeit zu
stellen, zuerst aufgetaucht und gleich im großen Stile verwirklicht worden ist.
Sie hatten allerdings durch rücksichtslosen Raubbau die Natur ihres Kontinents
so gründlich verwüstet und entvölkert, daß sich die Notwendigkeit, Reservationen
einzurichten, wenn die für Amerika charakteristischen Pflanzen und Tiere nicht
gänzlich von der Erde vertilgt werden sollten, bei ihnen besonders fühlbar
machte. Und man muß es ihnen lassen: sie haben als praktische Leute die
Sache gleich richtig angefaßt, ungeheure Geldmittel in den Dienst des Natur¬
schutzes gestellt und infolgedessen auch Erfolge errungen, die der Bewegung viele
neue Freunde gewannen und zu weiteren Unternehmungen in der eingeschlagenen
Richtung ermutigten.
Im Jahre 1872 wurde, zunächst zum Schutze des bedenklich dezimierten
Großwildes, der Bisons, Dickhornschafe, Hirsche und Gabelantilopen, der
Uellowstone-Park in Wnoming gegründet,, ein Gebiet, das an Flächenausdehnung
etwa dem Königreich Sachsen entspricht, 1890 folgte der Staat Columbia mit
der Errichtung des National-Zoological-Park, der ebenfalls dem Schutze des
Großwildes dient, und 1892 wurde die Insel Afognak an der Südküste von
Alaska zur Freistätte für den in seiner Existenz durch Pelzjäger gefährdeten
Seeotter erklärt. Kleinere, wenn auch für europäische Begriffe immer noch recht
umfangreiche Reservate sind der schon 1864 in den Besitz der Regierung über¬
gegangene Uosemite-Park, der durch seine Bestünde an Mammutbäumen berühmte
Sequoia-Park und der General-Grant-Park, alle drei in Kalifornien, der durch
Gletscherbildungen, arktische Pflanzen und seltene Vögel ausgezeichnete Mount-
Rainier-National-Park in Washington, die zum Schutz von Seevögeln bestimmten
Flottenstationen Dry Tortugas in Florida und Midwayinseln im Großen Ozean,
die Leuchtturmreservationen auf den Faralloneinseln in Kalifornien und auf
Sand Key in Florida und die Nationalparks Crater Lake (Oregon), Wind Cave
(Süd-Dakota) und Mesa Verde (Colorado).
Eine gewaltige Förderung des Naturschutzes in Nordamerika bewirkte die
1896 erfolgte Gründung der zweiten Vogelschutzvereinigung (/^uäubon Society)
in Massachusetts. Wenige Jahre später gab es in sechsunddreißig Staaten
Audubongesellschaften, die sich zu einer iXatlOlmI ^88venti0n ol ^uäubon zu¬
sammenschlossen und nun gemeinsam ihre Zwecke mit Nachdruck verfolgten. Auf
ihren Antrag hin erklärte die Bundesregierung in den Jahren 1903 bis 1909
nicht weniger als einundfünfzig Distrikte zu Reservationen, wozu noch zahlreiche,
von den Regierungen der einzelnen Staaten und von Privatpersonen eingerichtete
Freistätten kommen. Zu den bedeutendsten gehören die Pelikan-Island-Reser¬
vation im Indian River (Florida), wo der braune Pelikan in vielen hundert
Brutpaaren beobachtet wird, und die Breton-Island-Reservation, eine Insel¬
gruppe in der Mississippimündung, wo alljährlich Hunderttausende von See¬
schwalben und Lachmöwen brüten. Eine 90 Quadratkilometer große Freistätte
in Oklahama, Wichita-Gerne-Preserve, beherbergt Bisons, Gabelantilopen, Trut¬
hühner, Präriehühner und Wachteln; zwei Reservationen auf Inseln im Oberen
See dienen zum Schutze der Heringsmöwe, und eine ganze Anzahl von Frei¬
stätten in Florida. Alaska und an den Küsten von Louisiana, Oregon und
Washington als Zufluchtsorte für Seevögel aller Art. Im Jahre 1909 sind
große Marschlandflächen am Klamathsee, am Malheursee (Oregon) und am Delta
des Dukon (Alaska) unter den Schutz der Behörde gestellt worden, und die in
demselben Jahre zu Reservationen erklärten westlichen Inseln der Hawaischen
Gruppe dürften die größten Vogelbrutstätten der Welt aufweisen. Eine neuer¬
dings in Wyoming errichtete Reservation umfaßt 900 Quadratkilometer, also
die Fläche des Fürstentums Reuß j. L., eine solche in Arizona 3600 Quadrat¬
kilometer, entspricht also etwa der Ausdehnung des Herzogtums Braunschweig.
Im Jahre 1910 hat der Staat Montana den Glacier-National-Park unter
seinen Schutz gestellt, ein Gebirgsgebiet von 2000 Quadratkilometern Größe
mit zweihundertundfünfzig Seen und sechsundzwanzig Gletschern, das sich durch
seinen Wildreichtum auszeichnet. Ein glänzendes Beispiel für die private Opfer¬
freudigkeit der Amerikaner ist der soeben erfolgte Ankauf einer Insel in Louistana
durch Mrs. Russel Sage, die «00000 Mark dafür aufwandte. Vögeln aller Art
eine Freistätte zu schaffen. Nähere Angaben über die amerikanischen Naturschutz¬
bestrebungen findet man in dem vor kurzem erschienenen Handbuch des Vogel¬
schutzes von Hennicke, auf das ich später noch zurückkommen werde.
Unter den europäischen Ländern ist bisher die Schweiz das einzige, das
auf dem Gebiete des Naturschutzes mit der Union in die Schranken treten kann.
Der dort bestehenden staatlichen Naturschutzkommisston hat sich am 1. Juli 1909
der Schweizerische Bund für Naturschutz mit mehr als zwölftausend Mitgliedern
(Vorstand: Dr. Paul Sarasin, Basel) angegliedert. Er hat nicht nur mehrere
kleinere Reservate geschaffen, sondern vor allem die Einrichtung des gewaltigen
Nationalparks im Ofengebiet, der von, Jnn umflossenen südöstlichen Ecke von
Graubünden, in die Hand genommen und hier in wenigen Jahren schon Be¬
deutendes geleistet. Ein wahres Gebirgsparadies ist in den wilden Tälern
dieser urwüchsigen Landschaft im Entstehen begriffen, ein Paradies, worin die
Bergföhre baumförmig auftritt und die Arve wie die Engadiner Föhre ganze
Waldbestände bilden, und das von Gemse. Murmeltier, Rothirsch, Reh, Edel¬
marder, Fischotter, Siebenschläfer, Auer-, Birk-, Hasel- und Schneehuhn, Stein-
adler, Uhu, Kolkrabe, Alpendohle, Alpenflühvogel, Mauerläufer, Wiedehopf und
Schneefink bevölkert wird. Ob es gelingen wird, auch den Alpensteinbock und
den Bären wieder heimisch zu machen, dürfte eine Frage der Zeit sein. Vor¬
läufig umfaßt die Reservation das Val Cluoza, das Val Tantermozza, das
Val Müschauns, einen Teil des Val Trupchum und das ganze Gebiet des Piz
d'Ehen. Es wird südwärts durch einen schroffen, zum Teil vergletscherten Grenz¬
kamm abgeschlossen, über den ein schwer zu begehender Paß (?as8v nisi viavel,
2815 Meter) ins italienische Livignotal hinüberführt. Besonders wichtig ist,
daß die italienische Regierung das Gebiet südlich vom Grenzkamm unter ihren
Schutz gestellt hat. Der Pachtschilling für den zurzeit bestehenden Schutzdistrikt
beträgt etwa 30000 Franken; die Polizeibefugnisse werden von der Gemeinde
Zernez ausgeübt. Geplant ist die Ausdehnung des Nationalparks bis zum
Scarltal. also um etwa das Vierfache des gegenwärtig geschützten Teiles. (Vergl.
G. Hegi, „Die Naturschutzbewegung und der Schweizerische Nationalpark".
Zürich 1911.)
Unter den deutschen Bundesstaaten ist Bayern der erste, dessen Regierung
sich der Naturschutzsache angenommen hat. Seit 1905 besteht hier ein Landes¬
ausschuß für Naturpflege. Dann folgte 1906 Preußen mit seiner Staatlichen
Stelle für Naturdenkmalpflege, an deren Spitze der verdiente Gelehrte Geh. Rat
Prof. Dr. Conwentz steht, und 1909 Württemberg mit einem Landesausschuß
für Natur- und Heimatpflege.
Diese staatlichen Stellen werden in ihren Bestrebungen durch eine ganze
Anzahl Provinzial-, Kreis- und städtische Behörden, sowie durch Vereine und
Privatpersonen unterstützt. Besonders rührig hat sich der 1909 gegründete
„Verein Naturschutzpark" (Sitz Stuttgart, Mindestbeitrag jährlich 2 Mark) gezeigt.
Sein Zweck ist die Schaffung und Unterhaltung je eines Naturschutzparkes im
Hochgebirge, im Mittelgebirge und in der norddeutschen Tiefebene. AIs Hoch-
gebirgspark hat er ein mit Arven und Eiden bestandenes, von Gemsen, Alpen¬
hasen, Adlern, Geiern, Falken, Hasel- und Schneehühnern bewohntes, 150 Quadrat¬
kilometer großes Gebiet im steirischsn Oberennstal (Niedertauern) gepachtet. Auch
der Plan eines norddeutschen Parkes ist der Verwirklichung nahe. Dieses Reservat,
das 24000 Hektar groß werden soll, liegt am Wilscder Berg in der Lüneburger Heide
und beherbergt neben zahlreichen charakteristischen Vertretern der Heideflora nicht
weniger als 40 Arten Säugetiere, 200 Arten Vögel, 6 Arten Reptilien, 11 Arten
Amphibien und 40 Arten Fische, also mehr als die Hälfte aller in Deutschland
vorkommenden Arten von Wirbeltieren. Für die Deckung aller Ausgaben ist
ein Betrag von jährlich 84000 Mark erforderlich, der durch Mitgliederbeiträge
und Zuwendungen seitens der Bundesstaaten und Kommunalverbände auf¬
zubringen ist. Zum Ankauf von Ländereien sollen insgesamt 2 700000 Mark
aufgewendet werden, die der Verein aus Mitgliederbeiträgen, Schenkungen und
dem Ertrage einer Geldlotterie zu erhalten gedenkt. Zur Einrichtung des Mittel-
gebirgsparkes ist ein 6700 Hektar großes Waldgebiet im Bayerischen Wald bei
Zwiesel am großen Falkenstein in Aussicht genommen, das vielhundertjährige,
völlig urwüchsige Nadelholz- und Buchenbestände aufweist.
Der seit dem Jahre 1900 bestehende „Verein zum Schutze und zur Pflege
der Alpenpflanzen" (Sitz Bamberg) hat sich den Pflanzenschutz im Gebiete der
deutschen und österreichischen Alpen und die Anlage alpiner Gärten zur Aufgabe
gemacht und verfolgt somit die gleichen Zwecke wie eine Reihe ähnlicher Vereine
in der Schweiz, in Frankreich und Italien. Übrigens haben auch die Re¬
gierungen der meisten Alpenländer gesetzliche Bestimmungen zum Schutze einzelner
Pflanzen- und Tierarten getroffen.
Sehr groß ist bereits die Zahl der von deutschen Behörden und Vereinen
eingerichteten Reservationen zum Schutze der Pflanzenwelt. Die größte dürfte
das von der Provinz Ostpreußen zur Freistätte erklärte Zehlaubruch sein, eine
2360 Hektar umfassende Moorfläche in der Oberförsterei Gauleden, südöstlich
von Königsberg. In der Provinz Brandenburg sind das Plagefenn und der
Plagesee (Oberförsterei Chorin), in der Provinz Sachsen ist ein durch seine
Salzflora merkwürdiges Gelände beim Soldat Artern jedem Eingriffe durch
Menschenhand entzogen worden, und dem Kreise Kreuznach wurde ein floristisch
interessantes Gebiet als unveräußerliches Eigentum überwiesen. Die „Bayerische
botanische Gesellschaft" hat ein Stück der nördlich von München gelegenen
Gerchingerheide erworben und als „Prinz-Regent-Luitpold-Heide" zum Reservat
eingerichtet. Sie plant neuerdings auch den Ankauf des berühmten Eiben¬
bestandes bei Paterzell in Oberbayern. In Bayern sind ferner geschützt ein
durch den Zwergwuchs seiner Vegetation ausgezeichnetes Stück des Wellenkalk-
gebietes im Maintal, der wegen seiner Steppenflora bekannte Gipshügel bei
Windsheim und der Drabafelsen im Fränkischen Jura. Der „Verein zur
Hebung des Fremdenverkehrs für Elbing und Umgebung" hat ein größeres
Gelände in der „Dorbecker Schweiz" unter seinen Schutz gestellt, und die Stadt
Frankfurt a. M. hat ein ansehnliches Stück ihres Stadtwaldes der forstlicher
Bewirtschaftung entzogen. Dank dem Entgegenkommen der württembergischen
Regierung ist vor wenigen Wochen das gesamte Wildsecgebiet im Schwarzwald
zum Naturschutzpark erklärt worden, und aus Thüringen kommt die erfreuliche
Nachricht, daß ein Hochmoor am Fichtenkopf (Kreis Schleusingen) ebenfalls als
Naturschutzgebiet reserviert werden soll.
Am augenfälligsten sind die Erfolge der Vogelschutzbewegung, weil sie sich
fast überall zahlenmäßig feststellen lassen. Im Binnenlande hat vor allem der
„Bund sür Vogelschutz" (34 000 Mitglieder, Sitz: Stuttgart) eine ganze Anzahl
Freistätten geschaffen, so auf Inseln im Neckar (Letzte Brutstätte der Nachtigall in
Württemberg), in der Brenz und im Westensee, an der Bahnlinie Sigmaringen—
Riedlingen, in Celle, Lachtehausen, Schwabach, Badenweiler, Steinerberg,
Bevensen, Annaberg u. a. in. Besonders erwähnenswert ist das Banngebiet
am Federsee, welches vorläufig 25 Hektar groß ist. Mehrere Vereine haben sich
der durch gedankenlose Schießer und erwerbsgierige Eiersammler besonders
gefährdeten Seevögel angenommen, so der „Verein Jordsand", der mehrere Nord-
uud Ostseeinseln zum Zwecke des Vogelschutzes gepachtet und gekauft hat. Er zählte
auf der Insel Jordsand bei Sylt vor Einrichtung der Freistätte an Brutpaaren:
120 bis 150 der Küsten- und Flußseeschwalbe, keines der Zwergseeschwalbe,
2 bis 3 des See- und Halsbandregeupfeifers, 7 bis 8 des Austernfischers, 2 bis 3
des Rotschenkels, im Jahre 1911 dagegen: 2200 Brutpaare der Küsten- und Flu߬
seeschwalbe, 75 der Zwergseeschwalbe, 18 des See- und Halsbandregenpfeifers,
35 des Austernfischers und 4 des Rotschenkels. Es kamen in demselben Jahre
auf Jordsand 5260 Vögel aus! Auf Ellenbogen, der Nordspitze von Sylt, wo
sich die letzte und einzige Brutstätte der kaspischen Seeschwalbe befindet, wurden
1911 etwa 1300 junge Vögel gezählt, darunter auch Silbermöven, Sturmmöven,
Zwergseeschwalben, Eiderenten und Brandenten. Noch günstiger liegen die
Verhältnisse auf Norderoog, einer kleinen Insel im nordfriesischeu Wattenmeer,
mit der letzten deutschen Brandseeschwalbenkolonie, wo im Jahre 1910 7400
junge Vögel ausfielen. Die Freistätten Poet und Langenwerder bei Wismar,
die seit dem 6. April 1911 unter Schutz gestellt wurden, haben ebenfalls schon
erfreuliche Resultate geliefert, und zwar Poet 1200 bis 1300 Junge, darunter
Brandente, Löffelente, mittlerer Säger. Lachmöve und Alpenstrandläufer;
Langenwerder 3550 Junge, darunter allein 2800 Sturmmöven. Auf dem
Memmert, einer Insel zwischen Borkum und Juist, die 1907 vom Freiherrn
von Berlepsch und vom Grafen von Wilamowitz-Moellendorf im Interesse des
„Deutschen Vereins zum Schutze der Vogelwelt" gepachtet wurde, fielen 1911
1762 Junge aus, darunter 1600 Silbermöven. Am überraschendsten sind jedoch
die Schutzerfolge des „Ornithologischen Vereins Johann Friedrich Naumann"
(Sitz: Köthen) auf den östlich von Zingst gelegenen Werderinseln. Hier brüteten
vorher (1908) 20 Paare Lachmöven und 3 Paare der so seltenen Avosette,
1911 dagegen 1200 Paare Lachmöven, 250 Paare Sturmmöven, 130 Paare
Flußseeschwalben, 12 Paare Zwergseeschwalben, einige Paare mittlere Säger,
weit über 100 Paare Löffel-, Stock-, Spieß-, Kräck- und Krickenten, einige
Paare Brandenten, 120 Paare Austernfischer, 100 Paare Kiebitze, 22 Paare
Avosetten, 75 Paare Alpenstrandläufer, 10 Paare Sandregenpfeifer, 200 Paare
Kampfläufer, 250 Paare Rotschenkel und 3 Paare Wasserrallen. Die Gesamt¬
zahl der erbrüteten Jungen betrug mehr als 10000! Als weitere Freistätten
für Seevögel seien endlich noch die seit 1854 entstandene Insel Trischen (nördlich
von der Elbemündung), die Insel Langeoog — beide geschützt durch die Land¬
räte der betreffenden Kreise —, Norderney, die Insel Hiddensee seit 1911 unter
Schutz des Ornithologischen Vereins Stralsund, des Bundes für Vogelschutz
Stuttgart, des „Internationalen Frauenbundes für Vogelschutz" (Sitz: Charlotten¬
burg, Tegeler Weg 13), des Bundes zur Erhaltung der Naturdenkmäler (Sitz:
Berlin), und die erst im Juni 1912 durch die oldenburgische Regierung dem
Bund für Vogelschutz (Sitz: Stuttgart) zu Schutzzwecken in Pacht gegebene
Insel Mellum (zwischen Weser- und Jademündung) genannt.
Auch in den übrigen europäischen Ländern und deren Kolonien macht der
Naturschutz erfreuliche Fortschritte. In Österreich-Ungarn gibt es zurzeit schon
folgende Freistätten: das Urwaldgebiet Kubanu (Böhmerwald) des Fürsten
Schwarzenberg-Krummau, die Fürstlich Liechtensteinsche Reservation in Mähren,
die vom Baron Rothschild eingerichteten Reservationen bei Durnstein (Nieder¬
österreich) und Gottesgarten bei Zößnitz in Nordböhmen, den 17^ Quadrat¬
kilometer großen Urwalddistrikt an den Hängen des Klekovacagebirges im nord¬
westlichen Bosnien, endlich die ungarische Wasservogelschutzstation Pußta Haraszt.
Schweden besitzt bereits mehrere bedeutende Nationalparks, Dänemark einige
Dünenlandschaftsreservate, Frankreich hat einige Teile des Waldes von Fon-
tainebleau unter den Schutz der Regierung gestellt, England schützt zwölf
„natürliche Landschaftsbilder" und außerdem zwei Waldgebiete in der Nähe
von London. Holland hat eine See- und Sumpflandschaft im Nardermeergebiet
(südlich von der Zuidersee) mit Brutplätzen des Löffelreihers zum Reservat
erklärt und auf Java ein größeres Urwaldgebiet unter die Verwaltung des
botanischen Gartens zu Buitenzorg gestellt, Australien und Neuseeland haben große
Nationalparks bei Sidney und auf dem Wilsonsvorgebirge in Victoria eingerichtet.
Die Frage, wie sich der private Naturfreund auf dem Gebiete des Natur¬
schutzes betätigen kann, ist leicht zu beantworten. Zunächst sei ihm empfohlen,
einem der genannten Vereine beizutreten und durch den überall sehr mäßigen
Jahresbeitrag sein Scherflein zu dem schönen Werke beizusteuern. Sodann aber
mag er in seinem Bekanntenkreise aufklärend wirken und namentlich bei den
Weidmännern ein Wort der Fürsprache für die am meisten gefährdeten und
von der gänzlichen Vernichtung bedrohten Vögel der Heimat, als da sind:
Seeadler, Fischadler, Uhu, Wanderfalke, Kolkrabe, Schwarzstorch, Kranich, Fisch¬
reiher, Eisvogel, Wiedehopf, Blaurake und Wasserstar, einlegen. Endlich aber
mag er sich einmal selbst auf dem nächstliegenden Gebiete des Naturschutzes,
dem des praktischen Vogelschutzes betätigen. Die beste Anleitung dazu findet
er in dem schon erwähnten, geradezu klassischen Handbuch des Vogelschutzes von
Dr. Karl Hennicke (Creutzsche Verlagsbuchhandlung, Magdeburg, geh. M. 6,50,
geb. M. 7,SO), das nicht nur eingehend die fortschreitende Abnahme der Vögel
nachweist und die Notwendigkeit des Vogelschutzes vom ethischen, ästhetischen
und wirtschaftlichen Standpunkte aus begründet, sondern vor allem auch die
Ausführung des Vogelschutzes in seinen verschiedenen Zweigen: Beschaffung von
Nistgelegenheiten, Herrichtung von kleinen Freistätten sür Vögel, Fütterung,
Bade- und Tränkplätze, Maßnahmen gegen Vogelfeinde in der Tierwelt usw.
in außerordentlich ansprechender und überzeugender Form behandelt. Sehr
dankenswert sind ferner die in diesem Buche zum erstenmal versuchte Darstellung
der Geschichte des Vogelschutzes und die Zusammenstellung aller einschlägigen
gesetzlichen Bestimmungen. Eine Anzahl Tafeln nach photographischen Auf¬
nahmen und mehr als zweihundert Textabbildungen erläutern den Text des
Buches in der glücklichsten Weise.
n mehr als einer Richtung zeigt unsere heutige Zeit wieder ein
regeres Interesse am Symbol und seiner kulturellen Bedeutung.
Das geht nicht nur daraus hervor, daß die Psychologie sich um
die Erklärung und Erforschung der Symbolwirkung bemüht, daß
die Ästhetik in immer ausgedehnterem Maße sich des Shmbol-
begriffes in ihren Gedankengängen zu bedienen beginnt, sondern es kommt vor
allen Dingen auch darin zum Ausdruck, daß die eigentliche Symbolwissenschaft,
die Wissenschaft von der Geschichte und der Bedeutung des Symbols, einen neuen
Aufschwung nimmt.
Eine solche Neuerscheinung auf dem Gebiete der Symbolwissenschaft ist
Schlesingers „Geschichte des Symbols"*), die sowohl in den engen Kreisen des
gelehrten Publikums, als auch bei allen Gebildeten Beachtung verdient. Schlesinger
unternimmt nämlich den Versuch, nicht nur einen Überblick über die Wortgeschichte
des Symbols und die Geschichte des Symbolbegriffes zu geben, sondern er stellt
auch über die anatomisch-physiologischen Grundlagen des Symbolisierens Ver¬
mutungen an und gibt die Geschichte der Symbolerjcheinung auf den einzelnen
Lebensgebieten, in Recht, Religion und Kultus, in Wissenschaft und Kunst. Mau
wird es vielleicht bedauern, daß es in diesem Buche trotz aller Bemühungen des
Verfassers weder zu einer einheitlichen und klaren Formulierung des Symbol¬
begriffs, noch zu einer Psychologie der Symbolwirkung kommt. Daran ist wohl
gerade die historische Methode schuld, die sich Schlesinger gewählt hat.
Trotz alledem ist aber dieses Werk für uns bedeutsam; denn es liefert uns
ein erwünschtes^Material aus° der Geschichte des Symbols, mit dessen Hilfe wir
die Wichtigkeit verstehen lernen, die das Symbol für alles Kulturleben hat.
Schlesingers Untersuchungen öffnen uns die Augen über die Rolle, die das Symbol
im Geistesleben vergangener Zeiten und Völker gespielt hat, sie reizen uns aber
zugleich zu einer sinnenden Betrachtung dessen, was unsere Zeit heute noch an
historischem Symbolbesitz ihr eigen nennt. Ebenso lockend erscheint es dann ferner,
nicht mit rückwärts gewandten Blick stehen zu bleiben und das Gewordene allein
zu betrachten, sondern weitergehend den Versuch zu machen, auch das Werdende
zu belauschen und unsere Zeit beim Bilden neuer Symbole zu beobachten.
Schlesinger unterscheidet drei große Abschnitte in der Geschichte des Symbols.
„Der erste umfaßt den unermeßbarer Zeitraum, in dem es neben der Sprache
eines der wesentlichsten Ausdrucksmittel war; — der zweite die geschichtlich be¬
kannte Zeit, in der es durch Einfühlen und Denkarbeit Lebensform und Lebens¬
inhalt bildete; — der dritte und jüngste umfaßt die Gegenwart, in der eS zwei
ganz verschiedene Aufgaben erfüllt, einerseits nämlich der Kürze, Bequemlichkeit,
der internationalen Verständlichkeit dient, dann aber als Hinaufrücken alles Er¬
lebens zu idealer Vollendung strebt." Diese Beschreibung der Rolle, die das
Symbol im Kulturleben spielt, ist nicht ganz leicht verständlich; sie bedarf der
näheren Ausführung und Erklärung.
Jugendliche Völker hängen noch jetzt, so wie es auch die .Kulturvölker in
grauer Vorzeit taten, mit allen Sinnen an der anschaulichen Wirklichkeit, am
sinnlich erfaßbaren Gegenstand, am wirklichen Erleben und Handeln. Bei ihnen
ist die Fähigkeit, sich von der sinnlich faßbaren Gegenwart und der gegenständlichen
Einzelheit loszulösen, nur schwach entwickelt. Sie denken in anschaulichen Vor¬
stellungen und nicht in abstrakten Begriffen, und ihre Sprache steht auch auf einer
entsprechenden Stufe. Sie enthält zwar genügend anschauliches Sprachmaterial
für den Ausdruck des alltäglichen Erlebens; aber wenn es sich um den Ausdruck
abstrakter Gedankengänge oder inneren, gefühlsmäßigen Erlebens handelt, so fehlen
ihr noch die Worte und Begriffe. Das anschauliche Denken jugendlicher Völker
vermag Abstraktes, Übersinnliches nicht zu erfassen, und ihre Sprache vermag es
nicht auszudrücken.
Hier tritt nun das Symbol als Repräsentant des Abstrakten und Übersinn,
lichen ergänzend neben die anschauliche Wirklichkeit. Die Naturkräfte, die der
Mensch im Natur geschehen lebendig sieht, werden personifiziert und vergöttlicht.
Damit tritt aber das Symbol an die Stelle des begrifflich klar erfaßten Zusammen¬
hanges von Ursache und Wirkung.
Wir befinden uns hier an der Stelle, wo Religion und Philosophie in
gleicher Weise ihren Ursprung haben. Die Verehrung, die ehrfürchtige Scheu, die
man vor den Äußerungen der Naturgesetze und -kräfte, die man vor den Elementen
und ihrer Macht hegte, wurde auch auf die Symbole übertragen, die sie reprä>
sentierten. Das Natursymbol wird vergöttlicht. Es wird aber vom Menschen
keineswegs als etwas nur Symbolisches empfunden, der fiktive, repräsentative
Sinn des Symbols ist jenen Naturvölkern noch nicht aufgegangen. Denn wir
befinden uns noch in jener ersten Zeit der Symbolentwicklung, in der das sym¬
bolische „neben der Sprache eines der wesentlichsten Ausdrucksmittel", wir sagen
ruhig das wesentlichste Ausdrucksmittel ist. Mittels der Sprache und ihrer noch
anschaulichen Begriffe faßt der Mensch das Sinnliche, mittels des Symbols das
Unsinnliche und Übersinnliche. Das Symbol, die Verkörperung des Übersinnlichen,
ist ihm aber das Übersinnliche selbst, es ist kein Bild, es ist für ihn das Über-
sinnliche in körperlicher Wirklichkeit.
Dieses symbolisierende und personifizierende Erfassen der Naturkräfte ist aber
gleichzeitig „anfängerhafte Philosophie", es ist der erste Versuch einer naiven
Welterklärung, der erste Versuch einer spekulativen Philosophie.
Weiterhin sind in der Entwicklung der Philosophie allerdings ganz andere
Kräfte tätig als in der Entwicklung der Religion und des Kultus. Die ganze
Geschichte der antiken Philosophie zeigt uns, wie die Philosophen bemüht sind,
die Symbole, vermittels deren auch sie nur zuerst die Naturgesetze, das Über¬
sinnliche in der Natur, zu erfassen und zum Ausdruck zu bringen vermögen, zu
ersetzen durch logisch klar und scharf durchdachte Begriffe, die Naturgesetze als
Denkgesetze darzustellen. Das Denken der jonischen Naturphilosophen ist noch
durchaus symbolisch, und selbst bei Plato ist die Gedankenentwicklung und das
Werkzeug des Denkens, die Sprache, noch nicht ganz so weit fortgebildet, daß sie
des symbolischen Ausdruckes gänzlich entbehren könnte. Es blieb auch bei ihm
„immer noch ein Rest, dem nicht mit der philosophischen Sprache beizukommen
war, wo statt durch sie die Anschauung durch Bild oder Mythos übermittelt
werden mußte". Im ganzen aber zeigt die Entwicklung der Philosophie, daß
das Denken, das Streben nach einer rationellen, verstandesgemäßen Welterklärung,
dem Symbol feind ist. Es löst die Symbole auf, zeigt ihre Nichtigkeit und Un¬
zulänglichkeit, ihr Wesen als bloße Bilder, bloßer Schein einer Erkenntnis, vor
und setzt an ihre Stelle den logisch klar bestimmten Begriff. Das philosophische
Denken emanzipiert sich vom Symbol und zerstört das Symbol.
Die Religion dagegen erhöht und erweitert das Symbol. Während das
Denken der Philosophen das Symbol untersucht und zergliedert, erfassen die
großen Religionsstifter die Natursymbole, die sie bei den Menschen schon vorfinden,
mit der Kraft des Gefühls. Alles was der religiöse Mensch gegenüber dem
Göttlichen empfindet und fühlt, projiziert er in das göttliche Symbol hinein,
alles was an Sehnsucht nach Vollkommenheit aus der Unzulänglichkeit des
Irdischen erwächst, alles das stellt sich der religiöse Mensch im Gottsymbol dar.
„Alle Sinnes- und Geistesgaben, die er besitzt, alle Tugenden, die er erwerben
kann, werden auch der Gottheit zugeschrieben, aber in einer Stärke, Ausdehnung
und Vollkommenheit, wie sie der Mensch niemals erlangen kann, wie sie nur
einem von irdischem Stoff, von allen irdischen Hemmungen befreiten Wesen, der
Gottheit, zu eigen vorgestellt werden können." So entsteht im Anschlusse an das
Gottsymbol die Religion als ein „Symbolgebilde", deren Ziel es ist, „Empfindungs¬
werte. Gefühle, die jedermann beherrschen, zu überirdischer Höhe, Menschliches
ins Göttliche zu erheben, das religiöse Erleben in feste Formen zu prägen und
zusammenzufassen."
Damit treten wir aber aus der zweiten Entwicklungsstufe des Symbols,
auf der es nach Schlesinger „durch Einfühlen und bewußte Denkarbeit Lebensform
und Lebensinhalt bildete", in die letzte Stufe, auf der eine seiner Aufgaben darin
besteht, „der Kürze, der Bequemlichkeit, der internationalen Verständlichkeit zu
dienen"*).
Als feste Form erhält das Symbol eine soziale Bedeutung, es erhält
menschenverbindende, völkerverknüpfende Kraft. Die Symbole der Religion ver¬
einigen die Volksgenossen zu einer Kultusgemeinschaft, sie werden ihnen allen
Zeichen für dieselben Gedanken- und Gefühlsreihen. Um die Symbole der
großen Weltreligionen scharen sich die Völker, ja das eine Volk zwingt wohl das
andere zur Annahme seiner Religion, das heißt zur Annahme seiner symbolischen
Formen für das religiöse Erleben: das ist der Sinn aller Religionskriege.
Innerhalb der völkischen Gemeinschaft bedient man sich auch auf anderen
Gebieten symbolischer Formen als Mittel zu allgemein verständlicher und ein für
allemal bestimmter Fixierung von abstrakten Vorgängen. Das ist vor allen Dingen
auf dem Gebiete des Rechtes der Fall*). Die Wurzel des Rechtssymbols glauben
wir in der Absicht suchen zu müssen, den unanschaulichen, abstrakten Rechtsvorgang
in anschaulicher, daher allen verständlicher und ein für allemal in ihren Grund¬
lagen bestimmter Form festzulegen. Das Rechtssymbol ist als ein Bestandteil der
Rechtsform gedacht und hat daher vor allem als allgemein verständliches Ausdrucks¬
mittel für bestimmte Rechtsvorgänge Bedeutung. Auch hier übrigens zerstört die
weitere, denkende Bearbeitung und begriffliche Fixierung des Rechtes die alten
Symbole. Sie raubt ihnen den Inhalt, macht sie zu toten Formen. Selbst dann
aber behalten sie ihre formale Kraft noch bei. Rechtssymbole werden nur um
ihrer Ehrwürdigkeit willen beibehalten, obgleich sie für die Gegenwart keinen Inhalt
mehr haben. Aus dem Rechte übernimmt zugleich die Sprache jene Symbole und
verwendet sie als Wortsymbole, die allgemein verständlich sind, obgleich die Vor-
gänge, die ihnen zugrunde lagen, längst nicht mehr vorhanden, längst vergessen sind.
Im vollsten Maße entfaltet das Symbol aber erst auf dem Gebiete der Kunst
seine soziale, seine gemeinschaftsbildende Kraft. Jeder Künstler, der sein Erleben
und Fühlen in einem Kunstwerk anschaulich zum Ausdruck bringt, schafft ein
Symbol. Dieses Symbol ist einer um so größeren menschlichen Gemeinschaft
verständlich, je weniger sich der Künstler darauf beschränkt hat, sein nur persön¬
liches Erleben und Fühlen, sein höchst individuelles Ich darin zum Ausdruck zu
bringen, je mehr er sich bemüht hat, in seinem Kunstwerk das Typische, das All¬
gemein-Menschliche zu erfassen und anschaulich zu gestalten. Jede individualistische
und naturalistische Kunst ist einem nur beschränkten Kreise von Menschen und
einer eng umgrenzten Zeitspanne verständlich. Eine typische und auf das All¬
gemein-Menschliche gerichtete Kunst dagegen vergrößert nicht nur ihre Gemeinde
unter den Menschen, sondern verschafft sich auch eine längere Lebenszeit. Jene
Kunst endlich, die die Summe menschlicher Erfahrung in Glück und Leid in einem
Kunstwerk zum Ausdruck zu bringen versteht, die das „Ideal" im Kunstwerk genau
so zu gestalten weiß wie die Religion im Gottessymbol, jene Kunst ist erhaben
über Raum und Zeit, sie spricht zu allen Menschen**).
Hier stehen wir an der Stelle, wo es angezeigt erscheint, auf unsere eigene
Zeit den Blick zurückzulenken und zu untersuchen, ob in ihr das Symbol in der
Tat jene Aufgabe löst, die Schleiinger ihm für die Gegenwart zuschreibt, ob das
Symbol in ihr in der Tat „als Hinaufrücken alles Erlebens zu idealer Voll¬
endung strebt".
Wir zweifeln daran, daß gerade in der Gegenwart das Symbol diese Macht
besitzt, wenn wir auch nicht ableugnen wollen, daß es vielleicht bald wieder zu
dieser Macht gelangen wird, ja daß es schon im Kampfe um diese Macht steht.
Vorläufig steht aber unsere Gegenwart noch stark unter dem Zeichen eines ratio-
malen und individualistisch gerichteten Denkens, das wir schon mehrfach in dieser
geschichtlichen Betrachtung als den Todfeind des Symbols erkannt haben.
Unsere Wissenschaft, mit Einschluß der Philosophie, steht unter dem Einfluß
empirisch-naturwissenschaftlicher Methoden. Sie schmeichelt sich damit, in ihrer
Fvrschungsmethvde, in der Entwicklung des abstrakten Denkens und in der Ent¬
wicklung der Sprache, als des Werkzeuges begrifflichen Denkens, soweit zu sein,
um die Natur so zu erkennen und zu schildern, wie sie ist, in adäquaten Begriffen,
nicht in Bildern und Symbolen. Sie glaubt nicht daran, daß es in der Natur
etwas gebe, das ihren Methoden und ihrer Sprache unzugänglich sei.
Das individualistische Denken hat sich vor allem der Religion, jenes ureigenen
Gebietes symbolischer Gestaltung, bemächtigt. Das denkende Individuum sucht
sich der Kraft der Symbole, der Gemeinschaftsgebilde, zu entziehen, es sucht die
„Kirche" durch eine „persönliche Religion", durch im persönlichen Denken erarbeitete
sittliche Begriffe zu ersetzen. Eine sittliche Gemeinschaft, ausgebaut auf der All¬
gemeingültigkeit jener sittlichen Begriffe, soll an die Stelle der religiösen Gemein¬
schaft treten, die aufgebaut war auf der gemeinschaftsbildenden Kraft der religiösen
Symbole.
Auf dem Gebiete des Rechtes hat eine immer genauere gedankliche und
sprachliche Erfassung und Formulierung der Rechtsbegriffe und Nechtsvorgänge
die Rechtssymbolik entbehrlich gemacht und bis auf geringe Neste aus den modernen
Rechtsbüchern beseitigt.
Auf dem Gebiete der Kunst endlich haben wir den Naturalismus zwar über¬
wunden, der die naturwissenschaftlich-empirische Arbeitsweise auch in der Kunst
anwenden und die Natur und ihre Gesetze bis in die geringste Einzelheit auch in
der Kunst darstellen wollte. Die Theorie des Naturalismus ging darauf aus, das
Symbol aus der Kunst ganz zu verdrängen — wenn das nur möglich gewesen
wäre. Noch heute aber stehen wir unter der Herrschaft des Impressionismus, der
die individualistische Weltauffassung auf die Kunst überträgt, und dessen letzte Aus¬
läufer durch eine Überspannung der persönlichen, nur persönlichen Weltauffassung
gerade jetzt dabei sind, sich künstlerisch zugrunde zu richten (Futuristen). Der
Impressionismus gibt den höchst persönlich gesehenen und durchlebten Einzeleindruck
aus der Natur wieder. Er schafft dadurch allerdings ein höchst pointiertes Symbol
für die Natur, aber dieses Symbol ist auch ein höchstpersönliches, höchst individuelles
Symbol. Nur unserer Zeit oder vielleicht gar nur einer ganz bestimmten Kunst-
gemcinde in unserer Zeit ist es verständlich; seine ausdrucksvolle Kraft für die
Zukunft muß eS aber erst noch beweisen.
Trotz dieser im allgemeinen durchaus empirisch - naturwissenschaftlich und
individualistisch und daher symbolfeindlich gerichteten Art unseres modernen Geistes¬
lebens macht sich aber in ihm doch schon deutlich eine Unterströmung geltend, die
nach der entgegengesetzten Seite weist.
In der Wissenschaft ist man nicht zufrieden mehr mit der empirischen Er-
fassung der Natur allein, man fühlt sich auch nicht mehr befriedigt von der
Möglichkeit, das empirische Erkenntnismaterial verstandesgemäß zu bearbeiten, zu
ordnen. Man sehnt sich aus der Einzelforschung heraus nach dem großen, weit¬
umfassenden Allgemeinen, das hinter den Einzeldingen steht. Wo aber das Denken
auch heute noch bei der Erfassung dieses Allgemeinen, Übersinnlichen versagt, da
versucht es die Sehnsucht unserer Zeit wieder einmal mit dem Symbol. Sie
versucht, intuitio, ahnend und fühlend, jenes Überindividuelle, jenes Allgemeine
zu erfassen und es dann symbolisch zu gestalten und zum Ausdruck zu bringen.
Das ist heute eine viel schwierigere Aufgabe als je in früheren Kulturepochen'
denn die Symbole, die das letzte Allgemeine hinter unserer heutigen, so bedeutend
erweiterten Naturerkenntnis fassen sollen, müssen von einer ganz besonderen Kraft
sein. Wenn es jedoch uns oder unseren Kindern wirklich gelingt, solche Symbole
zu schaffen und in ihnen jenes geahnte Allgemeine zu packenden Ausdruck zu
bringen, so steht die Kulturwelt an einem neuen und bedeutenden Wendepunkte
ihrer Geschichte. Dann werden jene Symbole wieder nicht nur die ersten Bestandteile
einer neuen Metaphysik zu einer neuen spekulativen Erfassung des Weltbildes
liefern, sondern ihre Erfassung durch daS Gefühl und ihre Erfüllung mit dem
gesamten Erlebnisgehalte des modernen Menschen kann dann sehr wohl auch zu
der Entwicklung einer neuen Religion führen.
Eine bedeutsame Rolle als Führerin und Mitkämpferin auf diesem Wege
steht dabei der modernen Kunst zu. Ist diese sich aber ihrer Aufgabe schon
bewußt? Und bereitet sie sich schon vor auf den Weg, den sie gehen muß?
Sammelt sie schon Ruhe, Ausgeglichenheit, einen klaren Blick für das Wesentliche
in der Natur? Schärft sie schon die Waffen zu dem großen Kampfe?
Wir glauben diese Fragen noch nicht unbedingt bejahen zu dürfen. Aber
trotz aller individualistischen Verirrungen, trotz des reklamehaften Kultus des
Persönlichen°nur-Persönlichen in manchen der jüngsten Kunstrichtungen glauben
wir doch die Behauptung aufstellen zu dürfen, daß die Kunst ihre neue große
Aufgabe, mitzuhelfen bei der symbolischen Erfassung unseres modernen Lebens
und seines bleibenden Gehaltes, wenigstens ahne.
Der Geburtenrückgang. Die Rationali¬
sierung des Sexuallebens in unserer Zeit von
Dr. Julius Wolf, o. ö, Professor an der Uni¬
versität Breslau. Jena, Gustav Fischer, 1912.
Einen Anhang seiner „Volkswirtschaft in
Gegenwart und Zukunft" hatte Wolf dem Zu¬
sammenhange zwischen Geburtenziffer und Kon¬
fession gewidmet. (Siehe im zweiten Bande
der Grenzvoten von 1912 S. 442 ff.) Im
vorliegenden Werke wird der in allen Ländern
höherer Kultur nachgewiesene Geburtenrück¬
gang erschöpfend behandelt. Die gründliche
Kritik der Ursachen, mit denen man diese Er¬
scheinung zu erklären bersucht, führt zu dem
Ergebnis, daß Rationalisierung des Sexual¬
lebens die Grundursache ist. Es trifft nicht
zu, wenn die größere Wohlhabenheit der höher
zivilisierten Länder für das ausschlaggebende
gehalten wird; nicht bei großem, sondern bei
knappen Einkommen beginnt die Rationali¬
sierung. Nicht der Reichtum treibt zur Öko¬
nomie, sondern die Schule leitet dazu an.
Man hat rechnen gelernt und gewöhnt sich
daran, die Aufwendungen den Einnahmen an¬
zupassen. Daß die Naturtriebe nicht zügellos
walten dürfen, daß ihre Befriedigung von der
Vernunft geleitet und geregelt wird, versteht
sich ohnehin bei höherer Bildung von selbst.
Anfangs trägt die Rationalisierung einen edlen
Charakter; man will lieber weniger Kinder gut
erziehen und gut versorgen, als einen Haufen
in die Welt setzen, der in Gefahr schwebt, zu
tierderben oder zu verkümmern. Nach und
nach jedoch gewinnt die grobe Selbstsucht die
Oberhand; man will sich Schmerzen, Mühen
und Sorgen ersparen (was armen Müttern
so sehr nicht übel zu nehmen sein dürste) und
es sich so bequeni wie möglich machen, Zu¬
letzt werden alle die Fesseln abgeschüttelt, die
dem individuellen Belieben das Wort Gottes,
die Kirche, die weltliche Autorität, die alte
Volkssitte anlegen, und der Pflicht, zur Er¬
haltung des Menschengeschlechts, des eigenen
Volkes beizutragen, wird gar nicht mehr ge¬
dacht. Es läßt sich boraussehen, daß dort,
wo, wie im atheistischen Frankreich und in
der Sozialdemokratie, der Bruch mit aller
Autorität und Tradition am gründlichsten voll¬
zogen ist, die Rationalisierung am weitesten
gediehen sein wird, daß dagegen das Übel dort
am wenigsten um sich greifen wird, wo die
Hemmungen noch ungeschwächt wirken, d, h,
bei den gläubigenKatholiken, DieseVermutung
wird durch die Tatsachen gerechtfertigt. Für
Deutschland, die Schweiz und Holland we¬
nigstens weist eine unanfechtbare Statistik nach,
daß die Katholiken die höchste, die Sozial¬
demokraten die niedrigste Geburtenziffer haben.
Der Gegensatz tritt um so schärfer hervor,
weil sich mit der katholischen Konfession zwei
andere, die Geburtenzunahme in erster Linie
begünstigende Umstände zu verbinden pflogen:
Zugehörigkeit zur landwirtschaftlichen Bevöl¬
kerung und wirtschaftliche Unabhängigkeit;
nicht bloß das Dorf hat günstigere Geburten¬
ziffern aufzuweisen als die Stadt, sondern
auch die kleinen selbständigen: Bauern, Hand¬
werker, Händler haben mehr Kinder als die
Lohnarbeiter und die Beamten. — Es sind
äußerst peinliche Aufgaben, die aus dieser
Sachlage den Regierungen erwachsen. (Während
ich den Korrekturabzug dieser Anzeige lese,
geht mir eine neue Schrift desselben Ver¬
fassers über denselben Gegenstand zu: Das
Zweikindersystem im Anmarsch und der Feld-
zug dagegen. Berlin, AugustHirschwald, 1913.)
Wenn man unter den Tausenden, die all¬
jährlich aus den schönsten Gegenden der Erde
heimkehren, nach Natureindrücken fragt, wird
man die meisten in Verlegenheit setzen. Über
gute Hotels, genossene Sehenswürdigkeiten,
Wirtstafelbekanntschaften, ja selbst über die
abgefahrenen Kilometer wird man eher be¬
friedigende Auskunft erhalten, als über die
gesehene Natur. Ähnliche Erfahrungen kann
man auch bei den Reiseberichten mancher
Schriftsteller machen. Oft sind abgegriffene
Redensarten oder, wo ein besonderer Eindruck
erzielt werden soll, schreiende Brutalitäten die
Werkzeuge, womit solche Naturschilderer ar¬
beiten. Wir würden das noch mehr empfinden,
wenn wir nicht schon abgestumpft wären. Wie
vielen von uns ist überhaupt der Genuß einer
Landschaft mehr als Konvention, wie vielen
wirkliches Erlebnis? Ist nun auch Natur¬
verständnis gewiß ebenso schwer lehrbar wie
Kunstverständnis, so wird doch der Weg zu
einer Verfeinerung des Empfindens für das
Naturschöne und zur Fähigkeit seiner Schil¬
derung manchem durch Naturbetrachtung ge¬
bahnt und durch Versenken in echte Schil¬
derungen. Aber auch der Theoretiker des
Schauens und der Wiedergabe landschaftlicher
Objekte wird hierbei willkommen sein. In
diesem Sinne möchte ich auf Friedrich Ratzels
„über Naturschildermig" Buch hinweisen.
Wenige Wochen nach seinem Tode 1304 zuerst
erschienen, liegt es heute in dritter Auflage
vor (Volksausgabe, Oldenbourg, München und
Berlin 1911). Hier haben wir, auf Grund
einer Ästhetik des Naturschönen und des Er¬
habenen, eine Einführung in die Kunst der
Naturschilderung, die uns der Vereinigung
wissenschaftlichen und künstlerischenBeobachtens
erwächst. Neben den Darlegungen über Sehen,
Beobachten, Schauen, über die Beziehungen
der Naturschilderung zur Landschaftsmalerei
stehen da sehr feine Bemerkungen über den
Wert des tagebuchartig festgehaltenen Natur¬
eindrucks, über die Gefahren einer Tendenz
zum Schönen, zum Gelehrten in der Dar¬
stellung, über die mit der Zeit gewachsenen
sprachlichen Ausdrucksformen für die Natur¬
wiedergabe, mehr technische Erörterungen über
die Verwendung von Zeitwort und Adjektiv,
über Bild und Vergleich. Überall treten, von
eineni Meister der Naturschilderung aus¬
gewählt, andere Meister mit Beispielen auf,
Jean Paul, Adalbert Stifter, Heinrich Nos,
dann die großen Reisenden des neunzehnten
Jahrhunderts bis auf den nach Ratzels Ansicht
größten Schilderer unter den noch Lebenden,
Frithjof Raufen. Es mag dahingestellt bleiben, ob
Ratzel in diesen höchst subtilen Dingen nicht
seinem Persönlichen Urteil manchmal zu leicht
objektive Gültigkeit bewußt. Auch das wäre
zu erwägen, daß unsere Generation vielleicht
bereits etwas anderes empfindet als der Ver¬
fasser, daß wir — wie in der Musik — das
an Kontrasten und Übergängen noch Erträg¬
liche oder schon Unangenehme anders ab¬
grenzen als er. Aber jedem Naturfreund,
jedem vor allem, der mit der Feder Land¬
schaften oder Naturstimmungen festzuhalten
hat, jedem Reisenden hat Ratzel viel zu sagen.
Ob freilich die Lehrer, denen das Buch ge¬
widmet ist, der „künstlerischen Seite der Geo¬
graphie" die von dem optimistischen Verfasser
erwartete Stelle im Unterricht so leicht schaffen
können, ist eine Frage. Am ehesten Wohl
noch bei der Lektüre lyrischer oder episch¬
lyrischer Dichtung.
ein Buch für reife
Leser und Leserinnen von AdolfGrvth. Verlag
von Josef Singer, Hofbuchhandlung, Stra߬
burg i. E. und Leipzig. Preis 3M. — Ich
bin sehr ungern an das kleine Büchlein von
hundertfünfundneunzig kleinen Seiten herein-
gegangen. Unfertige GedankenI Was sollen uns
Gedanken, die der Autor selbst unfertig nennt,
wo wir doch gerade nach fertigen, ausgereiften
suchen, wo uns Führer auf allen Gebieten
fehlen? Aber Wilhelm Münch schreibt in der
Monatsschrift für höhere Schulen X. Jahrg.
S. 331: „Wir sind es dem Verfasser schuldig,
sein Buch zu beachten." — Da hilft also kein
Sperren und Sträuben: es gilt der Pflicht
zu genügen und zu lesen. — Ich muß nun
gestehen, daß ich selten so eine behagliche und
anregende Zwiesprache mit einem Autor geführt
habe, wie beim Lesen dieser „Unfertigen Ge¬
danken" Groths!
Woher das kommt?
Ja, Rechenschaft ist da schwer zu geben.
Ist väterliches Empfinden so sehr berührt?
Ist's die Behaglichkeit der Ausdrucksweise deS
Mecklenburgers? Ist's die Liebe zur Jugend
und zur Heimat, die aus den anspruchslosen
und doch humorvollen Abschnitten dem Leser
eutgegenquillt? Groth berührt alles, was ihm
im Leben begegnet ist und das ist recht viel:
Fünf Jahre in Japan als Dozent, dann ein
schwerer Kampf in der Heimat, um sich dort
den ihm nach Kenntnissen und Fähigkeiten ge¬
bührenden Platz zu erringen, schließlich Gym-
nasiallehrer und Leiter einer Schule in Berlin,
daneben eifriger Parteigänger der National¬
liberalen und im Kampf gegen dieSozialdemo-
tratie im Moabiter Stadtteil einer der rührig¬
sten. Es gehört schon eine gute Portion Humor
dazu, um nicht Menschenfeind zu werden, wenn
man nach jahrelanger Tätigkeit für die Heimat
und den Ruhm des eigenen Volks im Aus¬
lande der abweisender Kühle in der Heimat
begegnet, wenn dem Heimkehrenden auch von
vermeintlichen Freunden die Türen vor der
Nase zugeschlagen werden, durch die in die
heimische Gesellschaft einzutreten man glaubt
ein Recht zu haben eben als treuer Sohn dieser
Heimat. Oh, wer heimkehrt, der merkt erst,
wie wenig der Deutsche Jdeologe geblieben
und wie hart er kämpft und rechnet, den er¬
strebten Platz zu behaltenI Auch Groth mag
dsrBlick durch diese Erfahrung geschärft worden
sein. Doch findet sich kein herbes Wort dar¬
über in dem Buch. Ein lächelnder Philosoph
scherzt darin ernsthaft über die Probleme des
Lebens, ein Poet weih auch die rauhen Seiten
mit dein rosigen Schimmer eines gütigen Op¬
timismus zu umkleiden. Wer als Lehrer,
Pfarrer oder auch nur Vater von Söhnen
einen Sonntagnachmittag gemütlich und doch
in anregender Unterhaltung zubringen will,
nehme Groths „Unfertige Gedanken" zur Hand.
»«i»NNMW«M«0!SZ!S«««»S«»0»«»!
Lilien besonäers -—
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taäellos xer«8tet liefere im sum Vorzugspreise von nur
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erneuern zu wollen. — Bestellungen
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Berlin ZV/. >'.
Willst Du Dir ober dus Beste tun,
So bleib nicht auf Dir selber ruhn,
Sondern folg eines Meisters Sinn;
Mit ihm zu irren, ist Dir Gewinn.
s war einige Zeit nach der Zusammenkunft Ssasonows mit den
Leitern der deutschen auswärtigen Politik in Potsdam. Einen
Nachmittag verbrachte ich in der Villa des Staatssekretärs des
Auswärtigen Anns. die mitten in einem alten Park gelegen, den
Lärm des Tages nicht zu kennen scheint. Ein weit ausgesponnenes
Gespräch mit dem technischen Leiter der deutschen auswärtigen Politik hatte sich
meist um russische, polnische und österreichische Fragen gedreht. In seinen?
Verlauf kam ich zu der Bemerkung, es sei schade, daß seit dem Fortgange des
Fürsten Bülow in Deutschland so gar kein allgemeiner Zusammenhang zwischen
Negierung und Presse vorhanden sei, und daß sowohl der Herr Reichskanzler, wie er,
der Staatssekretär, sich die politische Arbeit dadurch ganz außerordentlich erschwerten;
der Verkehr mit einigen wenigen Journalisten, wie ihn der Herr Staatssekretär
pflege, genüge nicht, so angenehm solches seitens des davon betroffenen emp¬
funden werde, weil es unabhängigen Politikern nicht immer möglich sein wird
in allen und jeden Fragen mit der Regierung zusammen zu gehen. Kiderlen
erwiderte darauf in seiner kurzen Art: „Aber es bleibt doch alles Wurscht,
was die Leute schreiben."
Seit jenem Herbsttage wurde das Thema zwischen uns noch oft berührt
und ich glaube, daß Herr von Kiderlen seine Ausfassung schließlich unter dem
Druck der Tatsachen doch revidiert hatte; jedenfalls deuteten Bemerkungen über
die Reorganisation des Pressedienstes, wie er sich ihn gedacht hat, darauf hin.
Aber ganz frei ist er von der Überzeugung nicht geworden, daß die Presse
ebenso wie die öffentliche Meinung ein unnützer Ballast sei, die der Staatsmann
in einem monarchisch regierten Lande entbehren und ignorieren könne. So
spiegelt sich denn auch in dem wiedergegebenen Ausdruck die ganze Stellung
Kiderlens zur öffentlichen Meinung, zu den öffentlichen Werkzeugen der Politik,
insbesondere zur Presse wieder. In dem Satz offenbart sich aber auch das
Verhängnis, das Kiderlen, seit er an die Spitze der deutschen auswärtigen
Politik berufen wurde, auf Schritt und Tritt verfolgt hat. Als wir später
einmal und zwar gelegentlich der Marokkokrise auf denselben Gegenstand zurück¬
kamen, setzte Kiderlen auseinander, die Hauptsache sei, daß er und Cambon
über das Mögliche und Erreichbare einig seien, die Presse sei erst zu gebrauchen,
wenn es sich um Krieg oder Frieden handle, — d. h. also, wenn der gute
Wille aus den Verhandlungen der Diplomaten verschwunden sei. Auch in
dieser Auslassung spiegelt sich eine prinzipielle Stellungnahme wieder: Kiderlens
absolute Zuverlässigkeit und Loyalität seinen ausländischen Kollegen gegen¬
über, mit denen er sich gemeinsam nicht nur seiner Nation, sondern der
ganzen Welt gegenüber verantwortlich fühlte, ohne darum auch nur einen
erreichbaren Vorteil für sein eigenes Volk aus dem Auge zu verlieren. Es
hat Kiderlen nichts so schwer gekränkt, nichts so gewurmt und geärgert, als
die Indiskretionen, die von Diplomaten begangen wurden, oder die wenigstens
auf Diplomaten zurückgeführt werden konnten. Wenn französische Blätter
während der Marokkokrise die vertraulichsten Dinge ausplauderten, konnte der
sonst so unbekümmerte Mann, der sich des Unangenehmen mit einem
Scherzwort oder mit einem derben Fluch entledigte, geradezu rasen und
ohne Rücksicht auf die bei solchen Gelegenheiten zufällig anwesenden Personen,
gab er seinem Unmut drastischen Ausdruck. Ich erinnere mich eines Nach¬
mittags, wo ihm während meiner Anwesenheit eine Pariser Depesche übergeben
wurde. Sie enthielt die Mitteilung von einer besonders unangenehmen Indis¬
kretion. Während Kiderlen noch mit dem Studium des Schriftstücks beschäftigt
war, ließ sich eine hohe Persönlichkeit melden. „Den kann ich jetzt nicht
brauchen" bekam der Diener zu hören. Als ich dann, um ihn an meine
Gegenwart zu erinnern, einwarf, „Euer Exzellenz scheinen recht schlechter Laune
zu sein", machte er seinem Herzen freimütig Luft und wurde dann ruhiger,
verstummte schließlich vollständig und man sah es bald seinen Gesichtszügen an,
wie es in ihm zu arbeiten begann, wie sich alles bei ihm auf einen Gedanken
konzentrierte, und wie er, seine Umgebung völlig vergessend, zum politischen
Gegenschlage ausholte.
Ich habe die kleinen persönlichen Erlebnisse hier erwähnt, weil sie es
zusammen mit anderen Beobachtungen verständlich machen, warum es der Mann
mit den anerkannt großen Fähigkeiten und Kenntnissen und mit einer das
Durchschnittsmaß weit überragenden Arbeitskraft so ungeheuer schwer gehabt
hat, sich gerade in Deutschland durchzusetzen. Diese Vorkommnisse mögen aber
auch andeuten, wie schwer es gewesen ist, bis zum Kern der Seele dieses
Staatsmannes durchzudringen, wenn man erst im reifen Mannesalter Gelegen-
heit hatte, ihm näherzutreten, und es läßt sich aus solchen und ähnlichen Be¬
gebenheiten auch verstehen, wenn er sich unter den in politisch gespannten
Zeiten stets auf das äußerste überlasteten führenden Journalisten sowie auch unter
den Parlamentariern die größten Feinde machen konnte, ohne es je zu wollen.
Kiderlens Leben hat im Hause eines Bankiers begonnen und diese Tat¬
sache sowohl wie seine verwandtschaftlichen Beziehungen zu Diplomatenfamilien
mütterlicherseits wiesen ihm von vornherein den Weg aus seiner engeren Heimat
Württemberg. Dennoch hat sein stark entwickeltes Heimatsgefühl, das warm¬
herzigen Ausdruck in manchem Wort fand, es ihn zunächst versuchen lassen,
in den Dienst der engeren Heimat zu treten. Aber die erste Teilnahme an dem
Mittagstisch des kleinen Städtchens, in dem er seine Laufbahn beginnen sollte,
scheuchte den munteren Rechtspraktikanten wieder davon. Er erzählte es ge¬
legentlich, wie ihn der Gedanke entsetzt habe, dermaleinst ähnlich in den Ver¬
hältnissen der Kleinstadt versäuern zu müssen, wie es bei einigen von den
älteren Tischgenossen der ersten Mahlzeit augenscheinlich der Fall war. Persön¬
liche Beziehungen zum württembergischen Gesandten in Berlin brachten ihn bald
darauf in eine Abendgesellschaft des Fürsten Bismarck. Damit war sein Schicksal
besiegelt. Es gelang, das Interesse des Altreichskanzlers auf den munteren
Schwaben zu lenken. Im Jahre 1879 trat Kiderlen-Waechter als Attachö in
das Auswärtige Amt ein; seine Laufbahn im Auslande führte ihn für längere
Zeit nach Paris, Petersburg und Konstantinopel; im Jahre 1888, bald nach
dem Antritt der Regierung durch Kaiser Wilhelm den Zweiten, wurde er als
Hilfsarbeiter in die politische Abteilung des Auswärtigen Amts berufen, wo
er bald zum vortragenden Rat und Begleiter des Kaisers auf dessen Reisen
aufstieg: ein Mann der Zukunft.
Kiderlens Aufstieg erhielt indessen eine empfindliche Unterbrechung dadurch,
daß der Kaiser ihm ziemlich unvermittelt seine Huld entzog. Die letzten Gründe
der Ungnade hat der Berliner Vertreter der Frankfurter Zeitung richtig dar¬
gestellt: Kiderlen pflegte — wie es übrigens auch die meisten anderen Diplo¬
maten taten — neben seinen amtlichen Berichten an den damaligen Staats¬
sekretär des Auswärtigen Amts Freiherrn Marschall von Bieberstein auch private
Briefe an diesen zu richten. Diese Briefe, Kabinettsstücke eines naturreinen
kräftigen Humors, schilderten das Leben auf der Reise und die daran beteiligten
Persönlichkeiten, beleuchteten die an Bord besprochenen Fragen und stellten über¬
haupt geistreiche Erläuterungen und Glossen zu der amtlichen Korrespondenz dar.
Nun wirken solche Glossen acht Tage nach der Niederschrift anders als Jahre
später. Durch irgendeinen Zufall, über den Kiderlen seine Mutmaßungen hatte,
sind dem Kaiser einige solcher Briefe mit entsprechendem Kommentar in die Hand
gespielt worden. Der Kaiser, der ursprünglich für den humorvollen Schwaben
sehr viel übrig hatte, fühlte sich tief gekränkt ob der augenscheinlichen Undank¬
barkeit. Kiderlen verschwand aus der Hofgesellschaft. Er wurde Gesandter zu¬
nächst in Hamburg, später in Kopenhagen, einem der wichtigsten Posten für
die europäische Politik zu Lebzeiten Christians des Neunten. Während er fern
von Berlin weilte, arbeiteten seine Gegner um so eifriger und ungestörter, und
sie ruhten auch dann nicht, als bis er in Bukarest in der Versenkung verschwand.
Kiderlen ist trotz seiner Neigungen zu Tafelfreuden stets von einem
starken Bedürfnis nach Betätigung im großen erfüllt gewesen. In der
Bukarester Zeit hat er seine Kräfte nicht schlummern lassen, oder dort gar ein
Schlemmerdasein geführt. Im Gegenteil hat er systematisch seine Kenntnisse
vertieft. Zum Teil unter des Königs Karol von Rumänien, dieses lang¬
jährigen Balkanpraktikers, Anleitung hat er alle Details des Balkanproblems
durchforscht, hat wiederholt inkognito und amtlich den nahen Orient bis gegen
Koweit, die Balkanstaaten, Ungarn und Südrußland die Kreuz und Quer bereist
und sich so zu einem der hervorragendsten und kenntnisreichsten Balkandiplomaten
und Balkankenner emporgearbeitet. Selbst Marschall von Biederstem, als dessen
heimlicher Rivale Kiderlen von seinen Gegnern hingestellt wird, ohne es je
gewesen zu sein, hat gern die Unterstützung Kiderlens für sich in Anspruch
genommen, und auf seinen ausdrücklichen Wunsch ist es immer Kiderlen gewesen,
den der Reichskanzler zur Vertretung des deutschen Botschafters an der Pforte
beorderte. Kiderlens Stellung in Bukarest konnte man vielleicht in übertragenden
Sinne mit der Stellung eines Konstantin opeler Vizebotschafters vergleichen. So
befand er sich wohl in gesellschaftlicher, nicht aber in dienstlicher Beziehung in
der Versenkung.
Die Balkanverhältnisse entwickelten mehr und mehr den Krieg drohenden
Charakter, den wir im Jahre 1909 und 1912 näher kennen lernten. Fürst
Bülow konnte die eminente dadurch verursachte Arbeit wohl verrichten, solange
er in dem Staatssekretär Freiherrn von Nichthofen und dem Geheimen Legationsrat
Hammann zwei durchaus selbstlos und unermüdlich arbeitende Gehilfen hatte.
Als aber im Jahre 1906 Nichthofen ihm durch den Tod entrissen wurde und
erst Herr von Tschirschky und dann Herr von Schoen die Zügel des Aus¬
wärtigen Amts in die Hand bekamen, dazu die Marokkofrage und die Dreibund¬
verhältnisse ein immer ungemütlicheres Aussehen erhielten, erwies sich die
Situation für den deutschen Reichskanzler als unhaltbar. Es zeigte sich als
unmöglich, eine Kraft wie Kiderlen fern von Berlin am Wege brach liegen zu
lassen, und das um so weniger, als die Ausbildung des Nachwuchses der
Diplomatie das Vorhandensein mehrerer Spezialkenner eines Gebiets sogut wie
vollständig ausschließt. Fürst Bülow setzte all sein diplomatisches Geschick und
seine persönliche Überredungskunst beim Kaiser in Bewegung, um diesen zur
Wiederanerkennung des schwäbischen Spötters zu bewegen. Mit welchem Erfolg
ist bekannt. Der Kaiser ließ es sich wohl gefallen, daß Herr von Kidcrlen
vorübergehend und zur Vertretung des erkrankten Herrn von Schoen ins Amt
berufen wurde, aber von einer Ernennung zum Staatssekretär wollte er zunächst
noch nichts wissen. Erst als Fürst Bülow abtrat und der jetzige Kanzler an
seinen Platz rückte und sich energisch für die Berufung Kiderlens einsetzte, wurde
er an das Steuer des Reichsschiffs gestellt, spät zwar, aber doch nicht zu spät.
Herr von Bethmann hat sein Eintreten niemals bereut und oft genug spontan
seine Bewunderung zum Ausdruck gebracht, die Kiderlens Kühnheit der Gedanken
wie der Entschlüsse gepaart mit außergewöhnlicher Detailkenntnis ihm abnötigten.
Und damit fällt auch alles jenes Gerede in sich zusammen, das von Mißver¬
ständnissen zwischen dem Leiter der auswärtigen Politik und seinem Cheftechniker
wissen wollte.
Anders mit Kiderlens Verhältnis zum Kaiser. Ganz war es ihm bis zu
seinem Tode nicht gelungen, die Zuneigung seines kaiserlichen Herrn wiederzu¬
gewinnen, obwohl sich im Laufe der Zeit immer bessere Beziehungen zwischen
den beiden spröden Charakteren entwickelten. Aber die Widerstände am Hofe
und mächtige Einflüsterungen blieben stärker als selbst des Kaisers guter Wille.
So ist es denn auch nie zu solchem persönlichen Verkehr zwischen dem Kaiser
und dem Leiter des Auswärtigen Amts gekommen, wie er zu Zeiten Richt-
hofens stattfand. Aber viele kleine Vorgange und Züge lassen darauf
schließen, daß der Kaiser je länger um so mehr erfüllt ward von Wert¬
schätzung für den sich in seinem Können immer mächtiger entfaltenden Staats-
mann. Kiderlen selbst hat unter diesem Verhältnis schwer gelitten, wenn er
es auch nicht ohne weiteres zugab, wie er sich überhaupt hütete, zartere Regungen
seines Charakters zu verraten, wodurch er rauher erschien als er tatsächlich
war. Und wenn er im vergangenen Sommer gelegentlich ausrief: „Überlassen
wir es der Zeit, auch der Kaiser wird einmal anders über meine angeblichen
Versündigungen urteilen", so klang mir daraus doch der Douglasschrei hervor,
der auch unsern Ritter nur ehren kann.
Das grausame Geschick hat es Kiderlen weder gegönnt, die volle Freund¬
schaft seines kaiserlichen Herrn zurückzugewinnen, noch durfte er den begonnenen
Bau vollenden. Mitten aus seinem Streben heraus hat der Tod ihn gerissen,
und es ist nicht leicht, sich ohne weiteres auf dem Bauplatz zurechtzufinden,
auf dem er wirkte, oder gar ein abschließendes Urteil über das beabsichtigte
Werk zu fällen. Darum darf es auch nicht meine Absicht sein, die aus¬
wärtige Politik Kiderlens heute schon darstellen zu wollen. Das wird Auf¬
gabe des Historikers sein. Aber überblicken wir vorurteilsfrei den ver¬
lassenen Platz, mit seinen Ausschachtungen, abgebrochenen Mauern, zusammen¬
gestellten oder verworfenen Steinen und sonstigen Materialien, sehen wir uns
schließlich die von ihm gewählten Gehilfen an, die nun den Bau weiter¬
führen sollen, und erinnern wir uns gelegentlicher Mitteilungen aus dem Munde
des Meisters selbst, dann wachsen auch vor dem geistigen Auge des Feuer-
stehenden die klaren Umrisse des Fundaments und das Mauerwerk empor, an
denen sich die Größe des beabsichtigten Werkes sowohl wie die seines Schöpfers
auch schon in diesem Stadium erkennen läßt.
Ich selbst möchte das große Ziel der Kiderlenschen Politik die Europäi¬
sierung der europäischen Politik nennen, was für Deutschland die
Abkehr von einer Allerweltspolitik bedeutet, die unter der Flagge
der Weltpolitik segelte. Konkret ausgedrückt heißt das: Wiederherstellung
einer starken und sicheren strategischen Basis für die deutsche Welt¬
politik mit Einschluß der Kolonialpolitik und infolge dessen Anbahnung
besserer Beziehungen zu den Westmächten England und Frankreich.
Die Art der Aufgabe, die Kiderlen gestellt ward, und die Verfassung, in
der Europa sich kurz vor dem Sturze Bülows und dem Tode König Eduards des
Siebenten befand, zwangen den zunächst interimistischen Leiter des Auswärtigen
Amts von vornherein mit einer gewissen Brutalität zuzugreifen, ohne danach fragen
zu können, ob er damit auch nur bei einer beachtenswerten Minderheit Anklang
finden würde. Es ist selbstverständlich, daß Kiderlens Zwischenkunft nicht nur
mehr oder minder fein gesponnene Netze der Diplomatie zerriß, wie etwa die
Intrigen Jswolskis; auch reale wirtschaftliche Interessen einzelner, die sich unter
jeder noch so ungünstigen Konstellation vorfinden, und bei jedem Wechsel
energisch Berücksichtigung heischen, wurden berührt. Aber der im Zusammen¬
hang damit erhobene Lärm stand in gar keinem Verhältnis zu den angeblichen
Schädigungen. Das hat man auch bald erkannt und fing kürzlich auch damit
an den Nutzen anzuerkennen, den Kiderlens Politik schon jetzt der wirtschaftlichen
Entwicklung Deutschlands gebracht hat. Sehr erschwert wurde seine Situation
den gewerblichen Kreisen des In- und Auslandes gegenüber, als es den Alt¬
deutschen einfiel, den neuen Mann auf ihren Schild zu heben. Von diesen
als Draufgänger begrüßt, erweckte Kiderlen das tiefste Mißtrauen nun auch
aller derer, die zwar mit dem alten System nicht einverstanden waren, aber
von dem neuen nur glaubten Verluste erwarten zu dürfen. Als dann die
Taten des neuen Staatssekretärs nach und nach seine Ziele enthüllten und
er sich als ein friedfertiger und besonnener Mann erwies, der die Grenzen
seiner Macht wohl im Auge behielt, da verlor er zwar unmittelbar den
Beifall der Altdeutschen, aber es dauerte doch noch geraume Zeit, bis aus dem
entgegengesetzten Lager das einmal vorhandene Mißtrauen zu schwinden begann.
Aber wenn selbst die wirklich hervorragende Besonnenheit, mit der Kiderlen
die Fäden der Balkankrise zum Heile des Vaterlandes dirigierte, es nicht ver-
mochte alles Mißtrauen zu beseitigen, so ist daran zweifellos in erster Linie der
Mangel in der Maschinerie unseres Pressedienstes schuld, an dem Kiderlen einen
sehr wesentlichen Teil der Verantwortung mitträgt. Und darin liegt denn auch
die Tragik seines frühzeitigen Heimganges: sein Werk werden andere Hände
vollenden, vielleicht solche, die seinen Weisungen nur widerwillig folgten; die
öffentliche Meinung wird darum wohl kaum je ein klares Bild von der Be-
deutung des Dahingeschiedenen für die deutsche Nation erhalten; nur einige
wenige, die seinem Wirken nahe gestanden, werden ermessen, was der Nation
durch seinen frühen Tod genommen wurde. . . .
Es war nicht Kiderlens Art, dem Schmerz über einen Verlust äußerlich
besonderen Ausdruck zu verleihen oder sich gar in Sentimentalitäten darüber
zu verlieren. Über begangene Fehler, die er erkannt, setzte er sich mit dem
Wort hinweg: „man soll keine Fehler gut machen wollen, es gelingt doch
nicht!" Und doch war sein ganzes Streben von Gerechtigkeit und Güte und
Edelsinn im großen und kleinen geleitet, und seine Arbeit war ein stetiger
Kampf uni die Beseitigung von Folgen der Fehler, die nicht er gemacht hatte.
„Sinnreich bist du, die Sprache von fremden Wörtern zu säubern,
Nun, so sage doch, Freund, wie man Pedant uns verdeutscht!"
llgemein ist heute im deutschen Schrifttum der Kampf gegen die
Fremdwörter wieder aktuell geworden. Diese Bewegung ist nicht
neu; sie hat, mehr oder weniger ausgesprochen, unsere literarische
Entwicklung begleitet, seitdem die deutsche Sprache vollberechtigt
in diese Entwicklung eingetreten ist. Das sind jetzt vierhundert
Jahre her. Gegenüber dem Zeitmaß, das für Veränderungen an dem beweg¬
lichen Material der Sprache gilt, ist das ein ansehnlicher Zeitraum. Daß er
nicht genügt hat, dem Kampf gegen die Fremdwörter einen entscheidenden Erfolg
zu sichern, beweist, darwinistisch gesehen, gegen die Lebenstüchtigkeit dieser
Bewegung. Das Untüchtige haftet aber offenbar nur an ihr, sofern sie historisch
in die Erscheinung getreten ist, als verfehlte Durchführung. Denn in ihr, der
Idee nach, liegt ein durchaus gesundes Prinzip, das, zweckmäßig angewandt,
sich auch darwinistisch durchsetzen müßte. „Den, Deutschen deutsch!" Das Ver¬
nünftige dieses Programms ist so bestechend, daß ein Beweis, wie für jedes
Axiom, unmöglich wird. Es ist also keine Frage seiner Berechtigung, sondern
nur seiner Einhaltung. Ein allgemein vernünftiger Satz verleitet nämlich um
so mehr zur Verletzung seiner inneren Grenzen, je „bestechender" er ist, d. h. je
mehr er sich der volkstümlichen Verbreitung durch ein praktisches Interesse und
eine hinreichend weite Fassung empfiehlt, die es auch der populären Denkweise
gestattet, ihre ungeschliffenen Begriffe — und ihre Gefühlsbedürfnisse hineinzu¬
tragen. Indem aber gegenüber dieser allgemeinen Fassung die Anwendung,
wie jede Praxis, im Besonderen bleibt, ist gerade das Vernünftige des Satzes
nicht zu denken ohne die schärfste begriffliche Einengung. Da es nun nicht
jedermann gegeben ist, jederzeit ein xranum 8alis vorrätig zu halten, wird
einfach mit zunehmender Popularisierung der Sinn in das Eindeutige des Wort-
wörtlichen vergröbert. Dieser Entwicklung vom Programm zum Schlagwort ist
noch keine fruchtbare Wahrheit entgangen: Das IZMlitü-geschrei der Revolution
endete auf der Guillotine, die „Entdeckung" vom Formwesen der Kunst weniger
abschließend, aber ebenso schmerzhaft in den Schreckenskammern unserer Moderne.
So alt wie die Idee der Sprachreinigung ist deshalb auch ihre Ausschlachtung
durch die Fanatiker der „Konsequenz". Von der „Deutschgesinnten Genossen¬
schaft" des Philipp von Zehen, dessen „Zerdeutschungen", wie Vilmar sie treffend
bezeichnet, nur noch als antiquarische Merkwürdigkeiten in den Literaturgeschichten
ein unrühmliches Leben fristen, über Joachim Heinrich Campe, „die furchtbare
Waschfrau, welche die Sprache des Teut säubert mit Lauge und Sand"*),
führt eine Linie gesinnungstüchtiger Verwandtschaft bis auf unsere Tage. Daher
sahen sich auch von jeher gerade die feinfühligster Verehrer der deutschen Sprache,
wie Schiller und Schopenhauer, in die Opposition getrieben.
Wo ist nun der Punkt, an dem man das Programm: „Dem Deutschen
deutsch!" mißbräuchlich durchbrechen kann? So kurz es ist, es hat zwei solcher
Punkte. Einmal ist es die sachliche Forderung „Deutsch!", die man übertreiben
kann: „Deutsch um jeden Preis!" In diesem sozusagen handgreiflichen Mi߬
brauch schwelgte die naivere Zeit eines Philipp von Zehen: Löschhorn für Nase,
Lustine für Venus, Selbstand für Person, das klingt heute jedem lächerlich.
Unauffälliger ist man darum jetzt an der Arbeit, die übertreibende Tendenz in
das Anwendungsgebiet „dem Deutschen" zu verlegen. Wozu lebt man denn
in einem Polizeistaat, als daß man für solche staatserhaltende Begriffe wie
den Deutschen „maßgebliche" Bestimmungen hätte, durch die aller sophistischen
Ausdeutung die Spitze abgebrochen wird!? Wer ein Deutscher ist, entscheidet
ganz einfach das Personalpapier und damit punktum. Diese amtlich gestempelte
Beweismacht ist allerdings unerschütterlich, nur beweist sie an unserem Falle
vorbei; denn hier handelt es sich offenbar gar nicht darum, ob einer so ein
Teutscher von Staats wegen „ist", sondern ob er als solcher spricht oder schreibt.
Wie aber, wenn er nicht „als solcher" spricht oder schreibt, sondern sich sachlich
äußert, d. h. wenn er eine Sache sprachlich niederlegt, deren eigenste Form gar
nicht deutsch bedingt ist, weil hier die Form oder Methode überhaupt vor aller
konkret sprachlichen Wiedergabe der Sache zugehört? Wenn er mit anderen
Worten wissenschaftlich arbeitet? Dann hat für ihn das Programm der natio¬
nalen Sprachreinheit eben keinen Sinn mehr. Man sei sich doch darüber klar,
daß es hier auf die formale Übereinstimmung von Sache und Ausdruck abgesehen
ist: „Wer etwas, der Form nach Deutsches zu sagen hat, der rede deutsch!"
Weder die inhaltlich deutsche Sache ist gemeint: sonst dürfte kein Carlyle über
Friedrich den Großen schreiben, noch die formal undeutsche Sache, wie die
Wissenschaft. Wie unsinnig hier eine nationale Forderung ist, ergibt sich, wenn
man ihr einmal die „formalen Wissenschaften" unterwirft: es gibt wohl deutsche
Arithmetiker oder deutsche Logiker, aber im Leben keine deutsche Arithmetik
oder Logik.
Daß nichts gegen das wissenschaftliche Fremdwort spricht, glaube ich dar¬
getan zu haben. Ein anderes ist es, seine Berechtigung positiv zu erweisen.
Dazu gehört eine sorgfältige Untersuchung der Gründe, die für seine wissen¬
schaftliche Anwendung wirksam sind. Gerade aus offenbarer Verkennung dieser
Motive entspringen die maßlosen Angriffe, die man heute gegen das Fremdwort
in der Wissenschaftssprache zu richten beliebt"), allerdings ohne von feiten der
Wissenschaft sehr beachtet zu werden.
Es ist in der Tat auffallend, daß die wissenschaftliche Ausdrucksweise von
jeher und allgemein mit so zäher Vorliebe an dem Fremdwort festhält. Diese
Tatsache muß anerkannt werden. Es genügt nicht, wie es immer wieder geschieht,
die „Fremdwörterei" als den Auswuchs eines bornierten Wissensdünkels hinzu¬
stellen. Wir lehnen den Theaterprofessor als Beweisobjekt ab und verlangen
eine Erklärung der Erscheinung, die ihrer realen Bedeutung gerecht wird. Es
genügt auch nicht, sie nur historisch aus der Tradition einer Wissenschaft abzu¬
leiten, die mit der Konservierung der alten Sprachen eine eigene Gelehrtensprache
begründet hatte, weil die lebenden noch zu jung und unausgebildet waren, um
sogleich das reiche Erbe der klassischen Kultur anzutreten. Damit ist das
Problem nur weiter zurückgeschoben. Denn die fertige Übernahme einer ganzen
Sprache ohne auch nur den Versuch der Einschmelzung und ihre geflissentliche
„Tot"-erhaltung durch ein rundes Jahrtausend bedeutet bereits eine Absage an
die lebende Volkssprache, die über das Maß der realen Notwendigkeit hinaus¬
ging**). Außerdem ist der Unterschied in der Bildsamkeit zwischen den alten
und neuen Sprachen längst in sein Gegenteil umgeschlagen. Alle diese Er¬
klärungen rühren uicht an die Wurzel des Problems. Wo ist nun diese zu
suchen? Offenbar in der Psyche des Gelehrten, und zwar nicht als einer zeitlich
oder subjektiv bedingten Einzelerscheinung, sondern sofern sie objektiv an die
Methodik einer jeden Wissenschaft gebunden ist, d. h. wir haben das Problem
objektiv psychologisch zu erklären. Dazu erfordert es, den Weg zu verfolgen,
auf dem der Gelehrte zur schriftlichen Fixierung seiner Ideen gelangt.
Zunächst werden wir dabei finden, daß diese nie restlos gelingt.
Was ist denn eine Idee? Wir können darüber nicht mehr als Bildliches
sagen: als eine dunkle, psychische Regung taucht sie triebhaft aus den Tiefen
des Unterbewußtseins auf. Schon sie erfährt eine mehr oder weniger gewalt¬
same Ummodelung, wenn sie in das volle Tageslicht des Bewußtseins geschoben,
vor das innere Sehfeld der Aufmerksamkeit beschworen und endlich in das
Prokustesbett der logischen Bearbeitung gezwängt wird, aus dem sie als bewußt
erfaßter, scharf umrissener Gedanke herauskommt. Diese Divergenz von Idee
und Gedanke, wie ich die beiden Wörter hier gegensätzlich verstanden wissen
will, erhellt schon daraus, daß besonders tiefe, denkfremde Ideen von Dichtern
und Philosophen — es sei an Dantes „Göttliche Komödie" erinnert — mit
Vorliebe durch Bilder wiedergegeben werden. Solche, rein auf ihre Form
gerichtete Intuition bewahrt den Ideen noch eher ihre ursprüngliche Einheit und
Lebendigkeit, indem sie in Symbolen und vergleichsweise sich ihnen von außen
zu nähern sucht. Sie vermittelt damit gleichsam nur eine Ahnung ihrer Wirkung,
erzielt dafür aber Farbe und sinnliche Plastik des Ausdrucks, während der
Gedanke wohl die Idee von innen heraus zu erfassen prätendiere, sie aber
weder im Grunde erschöpfen noch sinnfällig machen kann. Jedoch ist auch die
intuitive Jdeenvermittlung nicht ganz frei von den Einflüssen des logischen
Erkenntnismechanismus. Er behauptet sich mehr oder weniger überall, wo eine
Idee vermittelt wird, und nicht zuletzt in dem Material der Sprache, die in
der Art der in ihr ausdrückbaren Beziehungen nur ein getreues Spiegelbild der
logischen Funktionen darstellt. Der erste Schritt in der Fixierung der einen,
großen und gleichsam ungeborenen Idee ist also ihre sukzessive Gliederung in
einzelne Gedanken, eine Gliederung, die sich zugleich mit allen Merkmalen einer
Umformung vollzieht.
Darauf folgt als zweite Umformung der Ausdruck des Gedankens im
Wort und zwar zunächst in der konkreten Form des gesprochenen Wortes, die
ja auch geschichtlich die ursprüngliche und darum einfachste Wortform darstellt.
Dieser Prozeß der Verlautbarung des Gedankens bedeutet in einem noch viel
umfassenderen Sinne eine Umformung mit allen Willkürlichkeiten und Unvoll-
kommenheiten einer solchen. „Die Menschen suchen immer gleich Worte zu
allem, und durch Worte hintergehen sie sich dann",*) Erstens ist es schon
quantitativ ausgeschlossen, für alle erdenklichen Dinge gesonderte Zeichen zu
führen. Die Sprache, namentlich soweit sie den: täglichen Verkehr gewidmet
ist, stellt daher eigentlich nichts anderes vor als ein Warenlager der gangbarsten
Futterale, in die wir aus angeborenem Ordnungssinn die Dinge säuberlich nach
„Nam' und Art" verpacken. D. h. das Wort vernachlässigt grundsätzlich die
Individualität der Erscheinungen. Wenn diese reale Vieldeutigkeit noch beab¬
sichtigt sein kann, so enthüllt sich der problematische Charakter des Wortes erst
ganz in seiner idealen Vieldeutigkeit. Denn das Wort ist qualitativ immer
nur das Zeichen für einen Gedanken. Da also bei Worten, denen kein real
aufzeigbares Objekt entspricht, die Zuordnung von Wort und Sinn nur im
Denken vollzogen werden kann, bleibt die Rückdeutung auf den Gedanken nur
zu oft der subjektiven Auffassung überlassen.
Als dritter und letzter Umformungsprozeß folgt endlich der Ausdruck des
gesprochenen Wortes in einem Schriftzeichen. Auf den ersten Blick ist man
wohl geneigt, eine solche Unterscheidung für eine akademische Spitzfindigkeit zu
halten. Aber diese Umformung ist, wenn auch nicht so einschneidend wie die
vorangegangene, doch in ihrer Bedeutung nicht zu übersehen. Allerdings ist
das Schriftzeichen, wenn man so sagen darf, ex ante mit dem zugehörigen
Lautwort identisch, aber es kann und wird meistens durch veränderte Wirkungs¬
weise eine Sinnverschiebung ex p08t eintreten. Sie äußert sich darin, daß das
gelesene Wort flüchtiger, formelhafter, blutloser bleibt als das gehörte. Damit
ist nicht eigentlich von einem Bedeutungswechsel die Rede, da eine Umprägung
des Wortes, um die es sich hier nur handelt, wohl eine Neu-, aber noch keine
Anderswertung bedingt. An einer Sinnverschiebung können wir jedoch fest¬
halten, insofern wir (im Gegensatz zur „Bedeutung", als seines bloßen Inhaltes)
unter dem „Sinn" eines Wortes seinen totalen Eigenwert nach Inhalt und
Form verstehen.
Die Erstarrung der lebendigen Idee ist hier in der Stufenfolge ihrer
fortschreitenden Umformung auf dem äußersten Punkt angelangt. Da liegt sie
nun, kunstvoll einbalsamiert zum immerwährenden, eigenen Gebrauch oder zu
Nutz und Frommen einer schaulustigen Menge: sie ist „fixiert"; allerdings um
denselben Preis wie der Schmetterling, der unter der Nadel des Entomologen
seine letzten Zuckungen macht. Beide kann man nun getrost nach Hause tragen.
So geartet ist das Material, auf das sich der wissenschaftliche Schriftsteller
angewiesen sieht. Demgegenüber steht seine Aufgabe in ihrer ganzen Strenge.
Das Ziel jeder Wissenschaft ist objektive Wahrheit. Ohne uns hier auf die
alte Pilatusfrage einzulassen, ist es zunächst zweifellos, daß die objektive Wahr¬
heit nur auf dem Umwege der subjektiven zu gewinnen ist. Das Wahre ist
ein Nebenerfolg des Wahrhaftigen. Bedeutet dies für den Gelehrten schon
eine mit der Natur seiner Methode unlöslich verkettete Resignation, so liegt in
der geschilderten Eigenart seines Materials die weitere Gefahr, daß sogar die
ihm allein erreichbare subjektive Wahrheit in Frage gestellt ist. Angesichts der
jedesmal von neuem drohenden Sinnverschiebung erhebt sich für ihn die
kategorische Forderung, in der dreifachen Umformung der ausgesagten Wahrheit
die willkürliche Aufeinanderfolge durch eine notwendige Aufeinanderfolge zu
ersetzen. Um das zu erreichen muß er bei jedem der drei Prozesse die äußerste
Klarheit walten lassen. Sie ergibt sich dabei für ihn als eine Umkehrung des
Verhaltens, das der Laie ihnen gegenüber einnimmt. Wenn dieser, seine
Ideen durch Vorurteil und Gewöhnung gedanklich vergewaltigend, bei dem
ersten Prozeß die Willkür unbewußt und aktiv ausübt, läßt ihn der wissen¬
schaftliche Schriftsteller sich passiv, tendenziös in seinem Bewußtsein abspielen.
Er zwingt sich zur Rolle des Zuschauers bei dem Vorgang, wie sich die Ge-
danken aus seiner Idee formen. Anderseits wird er die beiden folgenden
Prozesse mit bewußter Aktivität selbst vollziehen, während sie der Laie passiv
der Willkür überläßt, indem er auf die Fassung seiner Gedanken in Worten
nicht eben viel Sorgfalt verwendet, da sie sich ihm ja „ganz von allein" anbieten.
Der Klarheit des Denkens also, die bei dem ersten Umformungsprozeß
wissenschaftlich erfordert wird, hat beim zweiten und dritten die Klarheit des
Ausdrucks zu entsprechen. Hier sei nun zunächst als grundlegende Bemerkung
vorangeschickt, daß wissenschaftliche und populäre Klarheit des Ausdrucks sehr
verschieden, ja in gewissem Sinne gegensätzlich sind. Dieser eigene Stil der
Wissenschaft folgt nur ihrer stofflichen Besonderheit. Ihre Aufgabe, die Wahr¬
heit, und nur diese, ans Licht zu bringen, bedeutet einmal für den wissen¬
schaftlichen Schriftsteller die Verpflichtung, das, was er dafür erkannt hat, nun
auch wahrhaftig, d. h. eindeutig und zutreffend in Worte zu fassen. Zweitens
läßt ihm die subjektive Natur der Wahrheit für diese angestrebte Wirkung
vorerst keinen anderen Gesichtspunkt zu, als daß sie für ihn erreicht sei. Die
Wirkung auf eiuen anderen, der die mündliche oder schriftliche Fixierung in
ihrer wesentlichen Bestimmung als Mitteilung sonst zunächst Rechnung zu tragen
hat, kommt für ihn erst in zweiter Linie in Betracht. Auch bei einer schriftlichen
Fixierung will er zunächst nichts als Klarheit vor sich selbst, er will sich selbst
zu dem Ausdruck zwingen, der seinen Gedanken absolut gleichwertig ist, absolut
wenigstens im Sinne der unendlichen Annäherung. Wie schwer das ist, davon
macht sich der Laie keinen Begriff. Der wissenschaftliche Schriftsteller kämpft
einen dauernden Kampf mit dem spröden Material der Sprache, das seine
Gedanken nicht nur vor anderen sondern vor ihm selbst zu fälschen droht.
Denn das Wortisteben, wie wir sähen; seinem Wesen nach nur ein Kleid, d. h. die
Möglichkeit einer verborgenen Form. Ist dieser unselbständige Charakter einmal
bis zur vieldeutigen Gestaltlosigkeit gediehen, so bleibt das Wort immer bereit,
auch demjenigen, der es erst für seinen Gedanken setzte, einen Sinn unter¬
zuschieben, der nicht gemeint war. Im Verlaufe seiner Untersuchung sieht er
sich dann auf einmal vor Konsequenzen, die wohl aus seinen Worten hervor¬
gehen, nicht aber ursprünglich in seinen Gedanken, geschweige denn seinen Ideen
enthalten sind. „Sobald man spricht, beginnt man schon zu irren." Es ist
darum nur ein Gebot der Selbsterhaltung, wenn der Gelehrte jede sonst übliche
Stilrücksicht opfert zugunsten einer streng sachlichen Eindeutigkeit und wenn
er, um diese zu entscheiden, kein anderes Forum anerkennt, als seine Selbst-
verantwortung. Diese Forderung in ihrer doppelten, subjektiv-objektiven Be¬
dingtheit, verleiht dem wissenschaftlichen Stil sein Gepräge: ihr entspringt der
ästhetisch ungefüge, rein logisch orientierte Aufbau mit seiner pedantischen
Schachtelung in endlose Abhängigkeiten, die vorsichtige Beschreibung oder auch
Umschreibung eines Wortes, seine Zergliederung bis in die letzten abstrakten
Elemente oder seine allseitige Erleuchtung durch entlegene Vergleiche und Anti¬
thesen, alles Eigentümlichkeiten, die der Laie als die sprichwörtliche „schriftliche
Geschwätzigkeit des Gelehrten" brandmarkt. In Wahrheit ist es das Gegenteil.
Der Gelehrte sagt lieber zu wenig als zu viel. Er legt sich fortwährend die
äußerste Beschränkung auf dessen, was er sagt, kann dies aber nur auf Kosten
der reichsten Verschwendung dessen, wie er es sagt. Alle seine Zusätze sind
eigentlich Wegsätze, welche die bei jedem Wort üppig aufschießenden Mi߬
verständnisse beschneiden sollen, welche die vielverzweigten und auseinander-
lanfenden Bächlein der Bedeutungen in den einen einzigen Strom des Sinnes
zurückleiten sollen. Solche straffe und nnbeirrte Gedankenführung nötigt ihn
auch, um Wiederholungen nach Möglichkeit zu vermeiden, zum äußersten Ausbau
der Periode, die dem Laien besonders verhaßt ist. Im Interesse der Ein¬
heitlichkeit des Gedankens zwingt sie nämlich den Leser, will er den Faden
nicht verlieren, zu gespanntester Aufmerksamkeit auf den durchgehenden Gedankenzug,
verriegelt ihm nacheinander alle Hinterpförtchen, durch die seine schweifenden
Hintergedanken auf. die blumigen Wiesen der eigenen, phantastischen Neben¬
vorstellungen entschlüpfen könnten, und gönnt ihm nicht eher einen Ruhepunkt,
als bis wenigstens dieser eine, den ganzen Satz beherrschende Gedanke folgerichtig
zu Ende gedacht ist. Wie unvollkommen trotzdem in den so sukzessiv vor¬
gebrachten, einzelnen Gedankenzügen die ursprüngliche Einheit der wiederum
in ihnen wirksamen, allgemeinen Idee zum Ausdruck kommt, davon gibt sich
auch Schopenhauer Rechenschaft in der sehr lesenswerten Vorrede zur ersten
Auflage seines Werkes: „Die Welt als Wille und Vorstellung", wenn er sagt:
„Was durch dasselbe mitgeteilt werden soll, ist ein einziger Gedanke.'') Dennoch
konnte ich keinen kürzeren Weg, ihn mitzuteilen, finden als dieses ganze Buch.
Ein einziger Gedanke muß die vollkommenste Einheit bewahren. Läßt er
dennoch, zum Behufe seiner Mitteilung, sich in Teile zerlegen, so muß doch
wieder der Zusammenhang dieser Teile ein organischer, d. h. ein solcher sein,
wo jeder Teil ebenso sehr das Ganze erhält, als er vom Ganzen gehalten
wird, und auch der kleinste Teil nicht völlig verstanden werden kann, ohne daß
schon das Ganze vorher verstanden sei. Ein Buch muß inzwischen eine erste
und eine letzte Zeile haben: folglich werden Form und Stoff hier im Wider¬
spruch stehen."
So ist es nur Hingabe an die Sache, ein Durchdrungensein von der Un¬
zulänglichkeit seiner Ausdrucksmittel, wenn der Gelehrte sich seinen eigenen Stil
schafft, der ihm die höchst erreichbare Klarheit verwirklicht. Ebenso wie dieser
Stil dem Laien inhaltlich verworren und formal nüchtern erscheint, wimmeln
dem Gelehrten gerade die nach gangbarer Ansicht deutlich und verständlich
geschriebenen Bücher von Unklarheiten, weil in ihnen die vieldeutigsten Worte
und die komplexesten Begriffe mit einer Miene vorgetragen werden, als handle
es sich um die einfachste Sache von der Welt, die gar keiner Erklärung bedürfe.
Er verzichtet grundsätzlich auf die Deutlichkeit, um die Eindeutigkeit zu gewinnen.
In der besonderen Anwendung auf den zweiten Umformungsprozeß des
Gedankens in das Wort besteht die wissenschaftliche Klarheit darin, daß der
Gedanke unverfälscht in seiner lautlicher Bezeichnung stecke, ohne daß ihm diese
etwas Fremdes hinzutue oder ein Eigenes verkümmere. In dem Ringen danach
bieten sich nun die Fremdwörter als sehr wertvolle Bundesgenossen an.
Schon äußerlich bedeuten sie durch die numerische Bereicherung der Sprache
eine Vermehrung der Ausdrucksmöglichkeiten. Gerade mit ihrer Hilfe lassen
sich Spielarten der im deutschen Wort enthaltenen allgemeinen Bedeutung
sprachlich fixieren, die bisher in dieser latent schlummerten und darum nicht zu
fassen waren. Es vollzieht sich so der Prozeß der Erweiterung des Sprach¬
schatzes im Sinne einer fortschreitenden Differenzierung der Bedeutungen. „Die
Sprache um ein Wort ärmer machen," sagt Schopenhauer*), „heißt das Denken
der Nation um einen Begriff ärmer machen." Man muß allerdings nicht mit
E. Engel**) meinen, jedes existierende oder neu erfundene Fremdwort bestehe als
ein zweites Zeichen für denselben Sinn, wie ihn ein deutsches Wort bereits
zureichend ausdrückt, und könne beliebig mit ihm ausgetauscht werden. „I)i8tinZuo"
ist die Devise des Gelehrten. Zunächst halten die schon erwähnten Lücken seines
Reallexikons ständig das Bedürfnis nach neuen Namen wach. Wissenschaftlich
noch wichtiger ist natürlich die namentliche Spaltung von Bedeutungen, deren
Divergenz nicht auf real trennbare Objekte zurückführt, sondern nur der engeren
Auslegung eines abstrakten Begriffs dient, den ein reiferes Bewußtsein als
zusammengesetzt empfindet. Denn die Terminologie ist der Zentralbahnhof der
Wissenschaft, der das Schicksal seines realen Gegenstückes teilt, daß er sich ständig
als zu klein erweist. Es liegt in der wissenschaftlich rohen Vergangenheit der
Volkssprache, daß sie nur die Hauptlinien angelegt hat, die ein wachsendes
Bedürfnis Gleis um Gleis ausbauen muß. In demselben Maße wie dieser
Begriffsschematismus immer feinere Spitzen treibt, werden nun die Ausdrücke
einer primitiveren Denkweise wissenschaftlich vieldeutig. Aber nicht nur quanti¬
tativ umspannen sie einen weiten Spielraum wichtiger Unterbegriffe, auch
qualitativ erkennt eine strengere Auffassung von der Objektivität der Wissenschaft
in ihrer Bedeutung Elemente, die diesem objektiven Charakter widersprechen.
Das Wort Kunst z. B. ist für uns weniger ein Begriff, der im Denken seinen
Unterbegriffen übergeordnet ist, als ein Inbegriff, der seinen realen Erschei¬
nungen als praktischer Imperativ gegenübersteht. Wenn also hier in die
quantitative Ableitung des Gedachten ein qualitativer Gegensatz des Existenten
hineingetragen erscheint, so ist die Wissenschaft, die nur logisch quantitative
Unterschiede kennt, in diesem Wort, wenn nicht beseitigt, so doch gehemmt.
Damit berühren wir bereits die zweite Forderung des wissenschaftlichen
Stils; dem quantitativ Eindeutigen muß sich das qualitativ Reindeutige ver-
binden oder, was dasselbe heißt, die eine Bedeutung in sich soll qualitätslos
sein. Indem wir nun diese Qualitätslosigkeit allen Umgangswörtern wesentlich
aberkennen, gelangen wir erst zu dem entscheidenden Punkt unserer Aus¬
führungen: der qualitativen Überlegenheit des Fremdworts. Solange
es die Sprache nur erweitert, konnte es noch ein notwendiges Übel sein. Es war
nicht einzusehen, warum nicht ein deutsches Wort ebensogut dasür eintreten sollte,
möglichst sachlich auf seine Bestimmung zugeschnitten*) und ihr durch Über¬
einkunft**) verbunden. Daß das Fremdwort die wissenschaftliche Sprache ver¬
bessert, muß erst eine Anwendung zeigen, wo nicht eine quantitative, sondern
eine qualitative Abspaltung der neuen Bedeutung in Frage kommt, d. h. wo
ein Neuwort, wie z. B. das von Engel beanstandete Egoi'tat, nicht neben, sondern
statt eines Unigangswortes wie Egoismus tritt. Was ist nun dabei der Ge¬
winn für den Erfinder? Er arbeitet reinlich. Ich meine, er macht mit der
sprachlichen Neuschöpfung des Begriffs, den er behandeln will, reinen Tisch für
den Aufbau seines Gedankengebäudes; es klebt an seinem Material nicht der
Schmeiß der von Hand zu Hand gehenden Scheidemünze mit der Ansteckungs¬
gefahr durch Bazillenübertragung. Und diese Gefahr ist mehr als das Phantom
einer übertriebenen Ängstlichkeit. Es liegt eine kluge Beobachtung in dem
Distichon von „der gebildeten Sprache, die für uns dichtet und denkt." Nur
daß dasselbe, was hier dichterisch noch keinen Wert entscheidet, wissenschaftlich
bereits eine entscheidende Wertlosigkeit bedeutet. Die Wörter führen in der Tat
ein Eigenleben. Sie, die den Gedanken einsargen sollen, daß er dem ewigen
Fluß alles Lebendigen entrückt sei, entwickeln plötzlich in unserem Kopfe eine
unheimliche Beweglichkeit und nehmen den Gedanken mit auf ihren eigenwillige«
Wegen.
Wie das? Infolge seiner wechselnden Einstellung auf den bunten Hinter¬
grund des Lebens wird das Wort in dem Laienverstande, der nicht begrifflich
scheidet, sondern phantastisch kombiniert, mit Assoziationen gesättigt, d. h. sein
Gedankengehalt wird mit Vorstellungen unlöslich verbunden, die ihm scheinbar
denknotwendig anhängen. Indem diese je nach Bildungsgang, Alter usw. ver¬
schiedenen Assoziationen dem, der ein solches Wort verwendet, im Augenblick
durch den Kopf gehen, drängen sie ihn um so mehr von dem reinen Wortsinn
ab, je populärer sie gebildet sind, d. h. je weniger sie mit dem Gedankeninhalt
in einem logischen Zusammenhang stehen. Denn wenn sie auch zunächst nur
seine mögliche, psychologische Folge sind, so werden sie doch allmählich in der
spontanen Auffassung des Wortes zur Hauptsache erhoben vermöge der wesentlich
dichterischen Natur des naiven Bewußtseins, das seine schmückende Tendenz mit
Vorliebe dem Nebensächlichen zuwendet. Es ist dieselbe Gefahr, der Schopen-
Hauer in seiner schon erwähnten Vorrede folgendermaßen Ausdruck verleiht:
„Es (nämlich „Faßlichkeit und Deutlichkeit") könnte sogar in gewissem Grade
gelungen sein, wenn nicht der Leser, was sehr natürlich ist, nicht bloß an das
jedesmal Gesagte, sondern auch an die möglichen Folgerungen daraus dächte",
wodurch „viele anticipierte und imaginäre Widersprüche" entstehen, „sodaß als
Mißbilligung sich darstellen muß, was noch bloßes Mißverstehen ist"! Der
enge Kreis des bürgerlichen Denkens, in dem sich der sogenannte „gesunde
Menschenverstand" erschöpft, stellt sich nämlich bildlich als ein vielverschlungenes
Netz von Gedankenbahnen dar, die sich, je öfter sie befahren werden, um so
tiefer und unverrückbarer in das Gehirn eingraben. Gerät daher ein Wort,
das auf mehreren Rädern der Bedeutung hin- und herschwankt, mit irgendeinem
Rad in so ein durch tägliche Gewohnheit ausgefahrenes Geleise, so ist in der
Regel kein Halten mehr, es rollt und rollt weiter in der bequemen Bahn, bis
es gründlich im Labyrinth der bürgerlich-banalen Konfuston festgefahren ist.
Nun soll aber der wissenschaftlich brauchbare Gedanke eine neue, mindestens
unabhängige Gehirnfurche ziehen. Solche Unabhängigkeit kann deshalb nur ein
seltenes Wort bewahren, das mit einer ausgesprochenen Eigenrichtung fährt.
Gerade bei dem Wort Egoismus sieht man so ein ausgefahrenes Geleise, dem
die Umgangswörter versallen. Gemäß der herrschenden Note der Lust-Unlust-
gefühle für deu naiven, sozusagen animalischen Willen unterscheidet der Laie
überall und zuerst nach gut oder schlecht, worunter er bald die Nützlichkeits-,
bald die moralische Alternative, nieist ohne deutliche Trennung der beiden, ver¬
steht. „Und was die Einbildung phantastisch schleppt in diesen dunklen Namen,
das bürdet sie den Sachen auf und Wesen." Im Verlaufe seiner Einreihung
in die Umgangssprache erfuhr daher Egoismus, der, wie jeder wissenschaftliche
Terminus, ursprünglich auch in seiner moralischen Anwendung jenseits von
wert—unwert ') aufgefaßt wurde, eine Sinnverschiebung, die in der Richtung
von Selbstigkeit auf Selbstsucht liegt. So hört fast überall das geschärfte Ohr
des Gelehrten den leise mitschwingenden Unterton eines selbstverständlich ein¬
geschlossenen Werturteils. Man kann es ihm darum nicht verdenken, wenn er,
der notwendig anaxiotisch sich ausdrücken muß, Wörter bevorzugt, die diesem
Einfluß entzogen sind und deshalb eine objektivere Fassung der Bedeutung
gestatten, gereinigt von den Schlacken des Alltags und seinem ichsetzenden
Jnteressenstandpunkt. Daraus, daß auch „Egoismus" für die wissenschaftliche
Sprache nicht mehr taugt, erkennt man, wie wenig dafür der Gegensatz von
Fremdwort und Mutterwort maßgeblich ist, sondern allein der Gegensatz von
Feiertags- und Alltagswort, so daß Engel, jedoch in einem ganz anderen Sinne,
als er meint, recht behält, wenn er die Vermeidung des Wortes Egoismus
darauf zurückführt, daß „es auch von Nichtprofessoren sehr oft angewandt wird".
Der Nachdruck ist eben weniger auf die NichtProfessoren als auf das „sehr oft"
zu legen. In der Regel wird Fremdwort und Feiertagswort jedoch zusammen¬
fallen, so daß ich im folgenden schlechthin vom Fremdwort reden werde, den
Leser aber sich gegenwärtig zu halten bitte, daß ich immer den stillen Vorbehalt
seines feiertäglichen Charakters mache. .
Könnte da nicht denselben Dienst ein ungewöhnliches deutsches Wort leisten,
das noch keine Gelegenheit hatte, im Verkehr die Bazillen der populären Jdeen-
anknüpfungen aufzusammeln, also im vorliegenden Falle etwa das von Engel
vorgeschlagene: Jchsinn")? Wenn nun aber einmal von Eitelkeit die Rede ist,
so muß ich doch sagen, Jchsinn klingt nur mindestens ebenso affektiert wie
Egoität. Wenn dies das eitle Selbstlob enthalten soll: „Seht, was für ein
gescheiter Kerl muß ich sein, daß ich aus lateinisch neue Wörter entdecke", so
liegt in jenem neben derselben Erfindereitelkeit noch die stille Pose des Auf¬
klärungshelden: „Seht mich an: ich breche mit allen Vorurteilen und schneide
ab alle Zöpfe der Schulgelehrten." Aber, wie gesagt, dieser ganze Gesichtspunkt
ist sehr kindlich.
Davon also abgesehen, unterliegt aber das deutsche Neuwort dem zureichenden
sachlichen Einwand, daß es durch seinen Anklang an bekannte Wortstamme einer
nachträglichen populären Assoziation immer geneigt bleibt.
Stellen wir von diesem Gesichtspunkt aus einmal Jchsinn und Egoität
gegenüber. Was ist da Jchsinn? Ich-Sinn: also der auf mein Ich gerichtete
Sinn. Was ist Egoität? L^o-itÄ8: also die Summe derjenigen Beziehungen,
die sich in „eZo" denken lassen. Und was ist eZv? Ist exo --ich? Ja und
nein. Es ist nicht ich, sofern wir es, wie oben bei Jchsinn, mit „mein Ich"
interpretieren; es ist ich, sofern wir darunter das Ich schlechthin verstehen.
Diese Aseität, d. h. Schlechtsinnigkeit des Sinnes, eignet allein einem Wort, das
lebens„fremd" geblieben ist. Li duc» faciunt latein, non est latein. Das gilt
besonders auch in der Sprache. Wie kam ich aber oben bei Zerlegung des
Wortes Jchsinn dazu, „ich" mit „mein Ich" zu identifizieren? Es war nichts
als der blitzschnelle, reflexartige Niederschlag dessen, woran ich denke, sobald ich
das Wort Jchsinn nach seinem Gedankengehalt erfassen will. Denn das Wort
„ich" wird täglich unzählige Male ausschließlich gehört oder gesprochen als das
Subjekt derjenigen Sätze, die von einer nur durch den Gebrauch des bürger¬
lichen Lebens praktisch erforderten und wesentlich durch ihre äußerlichen und
zufälligen Beziehungen zu diesem praktischen Leben qualifizierten sogenannten
„Person" ausgehen. So ist der Begriff „Ich", als der selbstverständliche Brenn¬
punkt dieser Beziehungen, für alle Sätze der Profansprache zum eingestandenen
oder stillschweigenden Subjekt geworden. Das macht eben die Alltagssprache
wissenschaftlich verdächtig, daß sie auf das Subjekt ihrer Sätze, indem dieses
direkt oder indirekt immer in das persönliche Element einmündet, von selbst
dessen praktisches Interesse überträgt. Demgegenüber ist in dem wissenschaftlichen
Satz das Subjekt und damit der Schwerpunkt des Interesses der Sache ein¬
geräumt. Indem sich also hier das „Ich" in die objektive Satzaussage zurückgezogen
hat als die bloße Form, die dem toten Inhalt des Sachsubjekts gegeben sein
muß, wird in diesem Sinne die Objektivität zum Kennzeichen der Wissenschaft,
derselben Wissenschaft, als deren Aufgabe wir die subjeknve Wahrheit bezeich¬
neten. Es ist eben damit nur ausgesprochen, daß ebenso, wie das Interesse der
Kunst nur der Form gilt, die im Stoff realisiert wird, so das der Wissenschaft
nur dem Objekt gilt, das im Subjekt realisiert wird. Der Laie, der daraus
ewig nur das Paradoxe hört, sollte es sich darum siebenmal siebenmal überlegen,
bevor er über Kunst oder Wissenschaft zu urteilen unternimmt. So ruft Schiller
„einem Freunde, als er sich der Weltweisheit widmete", die Warnung zu:
„Bist du bereitet und reif, das Heiligtum zu betreten,
Wo den verdächtigen Schatz Pallas Athene verwahrt?
Fühlst du dir Stärke genug, der Kämpfe schwersten zu kämpfen,
Wenn sich Verstand und Herz, Sinn und Gedanken entzwei'n?
Mut genug, mit des Zweifels unsterblicher Hydra zu ringen
Und dein Feind in dir selbst männlich entgegenzugehn?
Mit des Auges Gesundheit, des Herzens heiliger Unschuld
Zu entlarven den Trug, der dich als Wahrheit versucht?"
In diesem großartig entworfenen Bilde der Wissenschaft und ihrer besonderen
Anforderungen liegt für unser Thema die Anerkennung der Tatsache, daß die
Wissenschaft eine eigene Sphäre hat, die von der des täglichen Lebens sehr
verschieden, und daß eine Vermengung dieser Sphären für den Laien die stete
Gefahr bildet. Es ist darum nur konsequent und sozusagen stilvoll gehandelt,
wenn das Fremdwort die Sphäre dieses Profanlebens von der Wissenschaft
ebenso inhaltlich fernhält, wie dies äußerlich schon durch den bei wissenschaft¬
lichen Werken üblichen lateinischen Druck geschieht. Der Hauch der Jungfräulichkeit,
der über das Fremdwort gebreitet liegt, steht nicht nur der Wissenschaft moralisch
und ästhetisch an, sondern fördert sie auch indirekt in dem Eingehen auf ihre
wesentlich irreale Natur.
Dieses Moment wird uns besonders eindringlich, wenn es sich um die
letzten Fragen der Wissenschaft, um „Wahrheiten" handelt. Es liegt hier in
der jahrhundertelangen, wissenschaftlichen Tradition des Fremdworts, daß es,
als Aussage einer Wahrheit diese schlicht, d. h. mit dem ohne weiteres ein¬
geschlossenen Vorbehalte ihrer relativen Geltung vorträgt, während die Wörter
der Umgangssprache mit dem lauten Anspruch auf apodiktische Gewißheit auf¬
treten. Welche Verwirrung haben da nicht schon in Laienköpfen Wörter wie
„Gesetz" hervorgerufen. Wissenschaftlich ist es nichts als eine Regel des Ver¬
standes selbst, auf ein Tatsachengebiet angewendet, um das gemeinsame Wesen
dieser Tatsachen auf den knappesten logischen Ausdruck zu bringen. Nun bleibt
aber ebenso inhaltlich das gemeinsame „Wesen" der Tatsachen an den jeweiligen
Stand der Erfahrung gebunden, wie formal das Bedürfnis nach einer wesent¬
lichen Gemeinsamkeit nur im Denken besteht. Die Realität der Erscheinung ist
damit also nicht bewiesen, geschweige denn erklärt. Demgegenüber hat aber
Gesetz, nach populärem Sprachgebrauch mit Befehl und Realgewalt assoziiert,
die selbstverständliche Bedeutung eines Zwanges, der innerlich oder äußerlich
der realen Tatsache selbst auferlegt ist. Aus diesem Mißverständnis folgt dann
der beliebte, haltlose Hohn über die „ewigen" Naturgesetze der superkluger
Herren Gelehrten, und den fragwürdigen Wert ihrer ganzen mühselig gewonnenen
Ergebnisse überhaupt, die jeden Tag von einer neuen „Tatsache" über den
Haufen gerannt und aä acta der Geschichte des menschlichen Irrtums gelegt
werden können. Es ist eben den Menschen, die scheinbar so „bescheiden" über
die Unzulänglichkeit unserer Erkenntnis die Augen verdrehen, eine bare Unmög¬
lichkeit, daraus die Konsequenz zu ziehen und sich mit der Entwicklungsfähigkeit
der notwendig relativen Wahrheit und ihrer subjektiven Geltung nun wirklich
zu „bescheiden". Sie vermögen nicht, einen Gedanken auf die Dauer in der
Schwebe zu lassen auf dem Indifferenzpunkt derjenigen Beziehungslinien, bei
denen sie sich ihrer robusten, derb zupackender Natur nach sofort für die Plus¬
oder Minusseite entscheiden zu müssen glauben. Und zu den Beziehungslinien
gehört gerade bei denen, die so gern ein wenig den Gelehrten spielen wollen,
zu allererst die wissenschaftlich gar nicht existierende Linie der Wahrheit oder
Falschheit, wohlverstanden der absoluten Wahrheit oder Falschheit, womit zu¬
gleich über demi Gedanken in der Wert-Unwertlinie mit naiver Selbstverständ¬
lichkeit der Stab gebrochen wird. Gegenüber dem Umgangswort, das, beständig
diesen Ausflüssen ausgesetzt, die Plus-Minustendenz stillschweigend angenommen
hat, behauptet das Fremdwort ungezwungen und überall die unabhängige,
leidenschaftslose Sachlichkeit einer vox mociia. Es ist das „mystische Wort",
von dem Schiller sagt*), daß es „den heiligen Sinn hütet". Darin liegt ein
doppelter Anspruch eingeschlossen. Eine Überlieferung durch das Wort soll sein,
die zeitlos über dem Wandel des Lebens steht, dann aber auch ein Über¬
liefertes in dem Wort, das, weil es von Anbeginn einen gleichgestimmten
Inhalt trägt, zum natürlichen Ausgangspunkt einer solchen Überlieferung werden
konnte. Nur auf einem artverwandten Stamme gedeiht das veredelte Reis
einer subtilen, wissenschaftlichen Kultur. Es ist darum mehr als Pietät, wenn
die Wissenschaft allgemein und nicht nur bei den „ohne sprachliches Ehrgefühl"**)
ausgestatteten Deutschen als Grundlagen ihrer Terminologie Fremdwörter
lateinischer und griechischer Kreszenz verwendet, die nicht nur einer „toten",
„aus der Zeitflut weggerissenen" Sprache angehören, sondern noch dazu in
beiden Fällen einer Sprache, die im Verlaufe der Geschichte des Ringens nach
dem wissenschaftlichen Ausdruck bahnbrechend und auch für heute noch vorbildlich
gewirkt hat***).
Während die Rechtfertigung des Fremdwortes, die im Vorstehenden aus
den eigentümlichen Verhältnissen des zweiten Umformungsprozesses entwickelt
wurde, auch von einsichtsvollen „Altdeutschen" im großen und ganzen anerkannt
wird, entgehen anderseits gewöhnlich der öffentlichen Aufmerksamkeit völlig die
Dienste, die das Fremdwort bei dem dritten Umformungsprozeß des Wortes
in sein Schriftzeichen zu leisten berufen scheint. Hier gilt die Gefahr der Sinn¬
verschiebung offenbar nicht mehr für den Schriftsteller selbst, der, bevor er das
Schriftzeichen für das Wort setzte, erst das Wort haben mußte und dieses
unwillkürlich, indem er es ganz gedanklich erfüllte, in der ursprünglichen Form
des gesprochenen Wortes erfaßte. Ihn: also steht das Schriftzeichen unmittelbar
für das Wort. Aber nicht so dem Leser. Er ist nicht nur zunächst zur Er¬
fassung des Gedankens auf das Schriftzeichen angewiesen, sondern er läßt sich
auch bei der modernen Zeitteuerung meist ausschließlich an diesem Mit-den-
Augem lesen genügen, ohne sich den lautlicher Charakter der Wörter zu ver¬
gegenwärtigen und damit zu deren eigensten Sinn vorzudringen. Durch diese
Übersprmgung eines der Anlage nach geforderten Mittelgliedes setzt er sich der
Gefahr aus, von der Bedeutung des Gelesenen einen anderen Eindruck davon¬
zutragen, als der Schriftsteller bei der Niederschrift beabsichtigte. Es ist also
hier der Punkt, wo der wissenschaftliche Schriftsteller bei der Fixierung seiner
Ideen über die, wie gesagt, ihm hauptsächlich und zunächst auferlegte For¬
derung, die Klarheit des Ausdrucks für sich zu erreichen, hinausgehen und
dieselbe Wirkung auch bei dem Leser zu erreichen versuchen muß, wenn anders
ihm überhaupt daran gelegen ist, seine Ideen unter die Leute zu bringen.
Dazu muß er sich in erster Linie klar werden darüber, was dem geschriebenen
Wort die eigentümliche Wirkung des „Formelhaften" verleiht, wie wir sie bereits
bei Gelegenheit der Beschreibung des dritten Prozesses definierten. Er wird
dabei wieder auf die Erscheinung stoßen, daß sie eine Errungenschaft, oder
vielmehr ein Verlust ist, der in der Folge der allzu häufigen Benutzung des
auch ohne Begründung und tieferen Zusammenhang bleiben, so zeigen sie doch mit unseren
Ausführungen teilweise eine bemerkenswerte Übereinstimmung, Während er z. B, die Ver¬
deutschungen ablehnt, weil sie „sich von der übrigen Sprache nicht scharf absondernde Worte"
sind, rühmt er „den Vorzug, daß die lateinischen und griechischen Fremdwörter den wissen¬
schaftlichen Begriff als einen solchen stempeln und ihn aussondern aus den Worten des
gemeinen Verkehrs und den diesen anklebenden Ideenassociationen".
Außerdem und zwar hauptsächlich gibt er aber praktische Gründe für die Beibehaltung
der Frenidwörter, von denen wir in unserer theoretischen Untersuchung absehen mußten. Er
führt da besonders drei solcher Gründe an:
Wortes eintritt. Es ist nicht zu leugnen: die Wörter nutzen sich ab. Sie find
auch darin wie die Münzen, die von Hand zu Hand gehen. Sie verlieren
dabei allmählich ihr ursprünglich scharfes Gepräge, ihr Bild verwischt sich mehr
und mehr, bis sie zuletzt bloß noch auf dem Wege gedankenloser Gewöhnung
als das gelten, was sie unmittelbar aus sich selbst vorstellen sollten. Hatten
wir bisher den Vulgarisationsprozeß als einen solchen kennen gelernt, der die
davon betroffenen Wörter inhaltlich erweiterte, so tritt er uns hier als ein
Zerstörer ihrer formalen Werte entgegen. Der formale Wert eines Wortes
besteht nun darin, daß es schlagkräftig wirkt, daß es den in ihm enthaltenen
Gedanken zwingend und lebhaft ausdrückt. Erreicht es das durch das Mittel
direkter sinnlicher Vorstellbarkeit, so daß wir den Gedanken mit Händen zu
greifen meinen, dann sagen wir wohl auch noch: das Wort ist sinnfällig.
Ursprünglich ist nun jedes Wort, wie wir annehmen können, seinem lautlicher
Charakter nach schlagkräftig gewesen. Aber mit zunehmender Entfernung von
seinem Ursprung ist durch sprachliche Wandlungsprozesse die Mehrzahl dieser
lebendigen Beziehungen für uns Spätgeborene verloren gegangen. Trotzdem
besitzt noch ein großer Teil unseres Wortschatzes der Anlage nach schlagkräftige
Wirkung. Abgesehen von den reinen und abgeleiteten onomatopoetischen Wörtern,
in deren ländlichen Charakter sich auch für uns noch die Bedeutung mit elemen¬
tarer Gewalt offenbart, tritt ihre schlagkräftige Wirkung aber erst in die Er¬
scheinung, wenn wir nachdrücklich den eigentlichen, anschaulichen Sinn aufspüren.
Dazu wird aber eine Selbstbesinnung erfordert, die beim Lesen unmöglich ist.
Hier tritt immer das flüchtige Erfassen des allgemeinen Wortsinns an die Stelle
des sinnlichen Nach- und Mitempfindens seines lautlicher Eigenwertes. Psycho¬
logisch erklärt sich das aus der fortschreitenden Mechanisierung psychischer Vor¬
gänge, deren ursprünglich willkürlicher Vollzug durch Übung allmählich so sehr
der Kontrolle des Bewußtseins entzogen wird, daß sie zuletzt reflexartig auf¬
treten. Wie durch Ziehen der Kubikwurzel aus einer dreidimensionalen eine
lineare Größe gewonnen wird, so erleidet das Lautwort eine gleiche Entkörpe-
rung, wenn generationenlange Gewöhnung aus ihm die bloße Sinnformel
gezogen hat.
In wie großem Umfange dieser Prozeß unter unseren Umgangswörtern
eingetreten ist, davon geben wir uns selten Rechenschaft. Im einzelnen erfolgt
er gewöhnlich in der Richtung, daß er den aktiven, konkreten Lautstnn mehr
und mehr zu einem passiven und abstrakten Zeichenstnn macht. Wir empfinden
in dem Wort nicht mehr frisch und unmittelbar das innere Sichauswirken des
Vorgestellten, sondern wir begnügen uns mit einem mittelbaren, äußerlichen
Erfassen der Vorstellung nach ihren: hauptsächlichen Gedankengehalt. Es ist
das Skelett stehen geblieben statt des früher lebenstrotzenden Organismus. Zum
Beispiel wer empfindet noch in der „Ansicht" eine Blickrichtung, in der „Ge¬
rechtigkeit" ein Lotrecht-gerichtet-sein, in dem „Besetzen" die ganze massive Wucht
der Deponierung eines zum Sitzen bestimmten Körperteils? Wer sieht heute
das Wort „wirklich" anders als eine flüchtig aufblitzende Gedankenbahn, die
sich etwa in der Richtung von „existierend" über „tatsächlich", „echt" auf „wahr"*)
bewegt und von jeder Station, über die sie hingleitet, ein neues, unruhiges
Licht empfängt? Aber der „wirkliche" Sinn des Wortes, der auf „wirken"
zurückgeht und zu der abstrakten Bedeutung, auf die wir ihn reduziert haben,
den starken, konkreten Zug des „Wirksamen" fügt, dieser ist sogut wie unter¬
gegangen. So konnte ich nicht an die Stelle des „formelhaft" oben das seinem
Lautsinne nach viel zutreffendere „unwirklich" setzen, da es seine Schlagkraft,
zumal beim Lesen, nicht bewährt hätte. Beim mündlichen Vortrag des Wortes
könnte man noch eher durch langsame, ausdrucksvolle Betonung der Stammsilbe
die Aufmerksamkeit auf das Wort lenken und den Hörer, den das bei einem
so geläufigen Wort befremden müßte, veranlassen, seinem innersten Sinne nach¬
zuspüren. So ein „befremdendes" Moment, das also erst die Schlagkraft
auslöst, ist uns nun in dem „Fremd"wort automatisch wirksam gegeben. Schon
äußerlich durch sein fremdartiges Gebaren leistet es dem Leser, der überall nur die
Sinnwurzel zu ziehen sucht, einen gewissen, natürlichen Widerstand. Es trägt
gleichsam eine offene Warnungstafel: „Achtung! Hier wird scharf geschossenl"
Unwillkürlich zwingt es dadurch den Leser zu einem kurzen Halt; er stutzt, er
übersetzt es blitzschnell zurück, wenn es zusammengesetzt ist, stückweise zurück in
seine buchstäbliche Bedeutung und erschöpft damit an der Quelle des ursprüng¬
lichen Klangbildes die formale Bewegtheit seines Eigenlebens. Natürlich vollzieht
sich dieser Nückübertragungsprozeß nicht mit der bewußt gegenüberstellenden
Trägheit der schulmäßigen Übersetzung, die erst aus dem fremden Ausdruck den
internationalen, vorsprachlichen Sinn und aus diesem den deutschen Ausdruck
entwickelt, sondern bei intimer Kenntnis der fremden Sprache**) besteht er allein
aus dem spontanen und plastisch scharfen Erfassen des internationalen Sinnes.
Es haftet dem Wort darum in der schließlichen Wirkung nur noch das Schlag¬
kräftige an ohne den Eindruck, daß das nachspüren danach hier auf Umwegen
ging. Immerhin trägt der Übertragungsprozeß aber wesentlich so sehr das
Gepräge des Logischen, der mittelbar konstruierten Anschauung, daß der dadurch
gewonnene, wie wir ihn nannten: internationale Sinn sich zu dem unmittelbar
erlebten Sinn eines deutschen Schlagkräftigen verhält wie die platonische Idee
zur Erscheinung. So sehr diese Entrealisierung der Form zu der oben skizzierten
Sphäre der Wissenschaft paßt, so wenig eignet sie sich natürlich für die Kunst,
die überall eine einzige und zwar unmittelbar realistische Anschaulichkeit fordert.
Ich begegne damit von vornherein dem Einwand, daß in Konsequenz meiner
Theorie des Schlagkräftigen dem Dichter, der auf dieses Moment seines Aus¬
drucks vor allem fortgesetzt bedacht sein muß, weil er von innen nach außen
wirkt, doch unmöglich zugemutet werden kann, er solle sein Heil in Fremd¬
wörtern suchen. Gewiß nicht! Selbst in Schillers philosophischen Gedichten
geht doch das dichterische Forminteresse so sehr jedem anderen vor, daß wir
Fremdwörter in ihnen nur in dem zuerst dargelegten Sinne als unveräußerliche
Bestandteile der Terminologie finden, nicht in dem formgebenden Sinne, der
hier in Frage steht. Als inhaltlich lauterste Repräsentanten des philosophischen
Elements sind sie hier zugleich mit diesem Element für die tragenden Pfeiler
des Gedankengebäudes ebenso gefordert, wie sie sich direkt schädlich an den
„nur" ausschmückenden, formgebenden Bestandteilen erweisen würden, die in
einem Gedicht um so ausschließlicher den künstlerischen Formgesetzen der Real¬
anschauung unterworfen sind, je reiner sich das eigentlich künstlerische Interesse
des Dichters darin offenbart, daß er diese inhaltlich „unbedeutenden" Bestandteile
in den Vordergrund rückt.
Es sei bei der Gelegenheit darauf hingewiesen, durch welche Mittel sich
der Dichter die Schlagkraft des Ausdrucks erhalten kann. Halbwegs entgegen
kommt ihm dabei ein stillschweigendes Übereinkommen, nach dem der poetische
Leser alle vorkommenden, auch die scheinbar durchsichtigsten Wörter so körperlich,
wie ihm nur irgend möglich aufzufassen sich anheischig macht. Auch äußerlich wird
von verständigen Verlegern die poetische Grundstimmung des Lesers durch Ver¬
wendung einer künstlerischen Drucktype befestigt, die ihn zum intensiven Genuß
der formalen Sprachschatze einlädt, indem sie sich durch ihre ungewohnten
Charaktere der flüchtigen Lektüre widersetzt. Nun braucht der Dichter auch nur
seinerseits der Vertragspflicht zu genügen und jedes Wort in seiner eigensten,
konkreten Bedeutung anzuwenden, indem er nicht mehr und nicht weniger hin¬
einlegt, als es unmittelbar ausdrückt. Um die von dem Leser halb und halb
schon von vornherein geschenkte, reine Empfänglichkeit für den Lautsinn auch
bei den Wörtern wachzuerhalten, bei denen er durch den Staub des Alltags
blind geworden ist, wendet er den alten Kunstgriff an: er überrascht. Er
haucht die unscheinbare Münze an mit dem Odem des Schöpfers und im
Nu strahlt sie in dem Glanz, den sie hatte, als sie eben aus dem Stempel
hervorging. D. h. er setzt das Wort zu seiner Umgebung mit naiver Selbst¬
verständlichkeit auf einmal so in Beziehung, daß seine scheinbar entlegene, ihm
aber lautlich allein natürliche Bedeutung in das hellste Licht tritt. Daß also
einem solchen Wort, dessen Form für gewöhnlich das Körperliche abgestreift
hat, eine neue, schlagkräftige Form nur zugleich durch eine inhaltliche Neu-
Wendung gegeben werden kann, braucht den Dichter. dem das Inhaltliche stets
Nebensache ist, nicht bedenklich zu machen. Bei Licht besehen beruht das ganze
sprachschöpferische Genie des Dichters, ein Instinkt wie der Spürsinn des Jagd¬
hundes, weniger darin, daß er neue Quellen aus dem Felsen schlägt, als daß
er die alten, verschütteten Brunnen der lebendigen Sprache freilegt. Unver¬
geßlich ist mir in der Beziehung der starke Eindruck geblieben, den ich hatte,
als ich zum erstenmale im Wallenstein las:
„Die Freiheit reizte mich und das Vermögen."
„Vermögen"? Ja, allerdings, aber nicht in dem hausbackenen Sinne, auf
den wir das Wort festgelegt haben, sondern: die Macht haben. Diese ureigenste
Bedeutung kommt hier plötzlich und zwingend zutage. Wie hätte dafür jeder
Nicht-Dichter gesagt? Er hätte sich überlegt: was will ich denn „im Grunde"
sagen? und hätte dabei unwillkürlich seinen Gedanken so abstrakt wie möglich
gefaßt, also etwa:
„Durch Freiheit ließ ich mich und Möglichkeit
Verlocken."
Hier läßt uns der Eindruck ganz kühl, weil alle Worte nur an unseren
Verstandesmechanismus rühren. Darum ist das Faktische vielleicht psychologisch
„richtiger" gegeben, aber das psychische Erlebnis bleibt aus.
Im grundlegenden Gegensatz zu dieser „Aufdeckung" des Faktischen, strebt
der Dichter beständig nach seiner pantomimischen Verkleidung. Er geht deshalb
davon aus: „wie kann ich mir das äußerlich wirksam machen, was ich mir
denke," und gelangt damit von selbst dazu, die abstrakte, passive Möglichkeit,
die er „im Grunde" natürlich ebenso meint, in der durch den Artikel und die
aktive Satzwendung leibhaftig gewordenen Freiheit auszudrücken, die er, da sie
ihm immer noch zu sehr „von des Gedanken Blässe angekränkelt" erschien, zur
vollen Abrundung ihrer Bildhaftigkeit durch das stark farbige „Vermögen" er¬
gänzte. Gewiß ist der Ausdruck „Vermögen" dabei kühn, aber er empfängt
sein Licht von der voranstehenden Freiheit, ebenso wie er auf sie Kraft und
Leben spendend zurückstrahlt. Beide zusammen bilden ein großartiges Hendia-
dyoin, das, indem es den Anreiz zur Tat sowohl in den äußeren Macht¬
verhältnissen, der „Freiheit", wie in den, inneren Machtbemußtsein, dem „Ver¬
mögen", sieht und auch wirklich sichtbar zu machen versteht, uns die tragische
Gebundenheit des Helden blitzartig erhellt.
Ja, könnte man da nun fragen, vermag denn nicht jeder aus diesen ver¬
schütteten Brunnen zu schöpfen? Das ist aber nicht möglich. Es liegt eben in
der dichterischen Sphäre, deren nähere Untersuchung wir uns hier versagen
müssen, eine gewisse Suggestion, die dem Dürstenden die Frische des Quells
in demselben Wasser zu kosten gibt, das dem Satter nur fade und abgestanden
schmeckt. Es ist nur vereinzelt, daß wir auch in der prosaischen Sphäre diese
Suggestion für uns erreichen können, und dann immer noch ungewiß, ob sie
auch für andere wirksam ist. Auf diese Ungewißheit kann sich aber zu allerletzt
die Wissenschaft einlassen. Außerdem beruht die Möglichkeit einer solchen
Suggestion letzten Endes auf einem zweiten Gesicht des Wortes, dessen Ein¬
deutigkeit sie grundsätzlich fordern muß. Ihr bleibt da eben wirklich nur übrig,
das Schlagkräftige in der eigentümlichen, oben geschilderten Wirkung des Fremd¬
wortes zu suchen, dem diese Form spontan, ohne den Umweg einer inhaltlichen
Neuwendung zukommt.
Weshalb denn aber überhaupt das Konkret-Schlagkräftige des Ausdrucks
für die abstrakte Wissenschaft? Läuft es ihrer Sphäre nicht direkt zuwider?
Keineswegs. Ihrem Inhalte nach ist die wissenschaftliche Sphäre allerdings
ganz abstrakt. Aber es soll auch nicht der Inhalt des Wortes, das, was in
ihm zu denken ist, durch seinen schlagkräftigen Ausdruck irgendwie beeinflußt,
gefärbt werden, sondern nur die Form, wie der Inhalt in uns gedacht wird.
Bei einem schlagkräftigen Wort ist diese Form eben nicht ein verschwommener,
mittelbarer Eindruck eines verborgenen Inhaltes, wie ihn ein formelhaftes Wort
vermittelt, sondern ein lebhaftes, unmittelbares Erfassen, gleichsam ein körperliches
Erfühlen desselben Inhalts mit dem vollen Bewußtsein seiner ganzen quanti¬
tativen und qualitativen Ausdehnung, scharf gesondert von allem bloß Ähnlicher.
Dieses Format-Konkrete, oder besser, da es nicht direkte Anschauung zu sein
braucht, die plastische Konsistenz des Ausdrucks verträgt sich nicht nur mit dem
Inhaltlich-Abstrakten, sondern ist dessen notwendige Kompensation. Gerade der
spröde, abstrakte Inhalt der Wissenschaft, das Schattenreich der Begriffe, ver¬
leitet leicht dazu, sich durch Verwendung formell)äst-blasser Worte in inhaltlich
leere GeHirngespinste zu verlieren: „Denn eben, wo Begriffe fehlen, da stellt ein
Wort zur rechten Zeit sich ein." Demgegenüber ist es die schlagkräftige Form
der Worte allein, die, indem sie ihren Inhalt stets scharf zu erfassen zwingt,
diesen zur höchsten Klarheit erhebt. Sie kommt dabei besonders für die Satz¬
bestandteile in Frage, die nicht den beherrschenden Gedanken selbst, sondern nur
seine objektive Aussage enthalten. Eine Unklarheit, eine leere Formel hier
würde sofort rückwirkend auch die Kontur dieses Subjektgedankens verwischen,
der ja nie an sich selbst klar ist, sondern erst klar werden soll, in dem, was
von ihm ausgesagt wird. Also gerade da, wo das problematische Satzsubjekt
sich objektiv manifestiert, wo sich der Gedanke aus dem Nebel seiner beziehungs¬
losen Einzigkeit in den festen Aggregatzustand der Tatäußerung niederschlägt,
wird eine Ausdrucksform von höchstem Werte sein, die diesen Niederschlag
mit der vollen kantigen Schärfe und kristallenen Durchsichtigkeit vor Augen
stellt. Anderseits darf uns davor niemals das Bewußtsein verlassen,
daß es eben nur ein Niederschlag ist, eine erstarrte Form des schlechthin
Anstarren. In der idealen, wissenschaftlichen Ausdrucksweise muß sich
beides vereinigen: eine vertraut bildhafte Vermittlung des Inhaltes und
gleichzeitig seine Abhebung von allem Banat-Vertrauten in die Sphäre des
Neindeutigen. Diesen scheinbar widersprechenden Forderungen wird allein das
Fremdwort ausreichend gerecht. Wenn so das Abstrakte eine Form annimmt,
durch die es bei voller Wahrung seiner inhaltlichen Distanz wieder mit starken
Ketten an den Kreis des sinnlichen Lebens angeschmiedet wird, aus dem es
eben „abstrahiert" wurde, so vermag auch diese Kompensation allein den Leser,
der nur mühsam seine Gedanken in der Region der reinen Begriffe schwebend
erhält, dauernd zu fesseln und an der Sache zu interessieren. Das Fremdwort
fügt dazu noch das feine, pädagogische Kunstmittel, durch den beschriebenen
Übertragungsprozeß den Leser aktiv an der Erfüllung der Form zu beteiligen.
Er sieht sich dadurch verhindert, in die bequeme Trägheit seiner Alltagslektüre
zurückzufallen, wo er mit Worten gefüttert wird, deren ihm nur zu geläufiger,
formelhafter Sinn selbst allen Zusammenhang mit der „wohlgegründeten Erde"
verloren hat und ihn darum hilflos in die seligen Gefilde der Zerstreutheit
aufsteigen läßt.
Um diese, also spezifisch wissenschaftlich-formgebende Seite des Fremd¬
wortes zu illustrieren, vergleichen wir einmal vorurteilslos deutsche Ausdrücke,
wie: Richtung, verhältnismäßig, genau, richtig, berühren mit Tendenz, relativ,
exakt, korrekt, tangieren und man wird selbst einsehen, auf welcher Seite das
schlagfertige, d. h. der zwingende Ausdruck des Gedankens liegt. Dabei muß
man noch in Betracht ziehen, daß die deutschen Wörter ihren formelhaften
Sinn erst ganz im fortlaufenden, flüchtig überlesenen Text geltend machen,
während sie oben, einzeln aneinander gereiht, mehr auf sich selbst gestellt sind
und damit den Leser soweit „befremden", daß er veranlaßt wird, ihrem Laut-
finn nachzugehen. Ebenso ist es umgekehrt gerade ein für die schlagkräftige
Wirkung der Fremdwörter nicht unwesentlicher Faktor, daß sie im fortlaufenden,
deutschen Text schon von selbst wie in Gänsefüßchen stehen und die Aufmerk¬
samkeit auf ihre Eigenform lenken. Daß auch hier wieder nicht eigentlich der
Begriff der nationalen, sondern der der sozialen Fremdheit maßgebend ist,
ergibt sich daraus, daß sich eine prägnante Formgebung auch durch neue deutsche,
stark sinnfällig gebildete Wörter erreichen läßt. AIs Beispiel dafür darf ich vielleicht
das Wort „schlagkräftig" selbst anführen. Das Überraschende des Eindrucks
ist dabei aber immer das entscheidende Moment, so daß sie ihre Schlag¬
kraft nur bewähren, solange sie der bürgerlichen Sprache relativ fern bleiben.
Darum kann anderseits ein ursprünglich schlagkräftiges Fremdwort durch und
in seiner alltäglichen Anwendung eine zweite, abgeblaßte Form annehmen, mit
der dann ebenso eine inhaltliche Verschiebung verbunden sein wird, wie um¬
gekehrt ein formelhaftes Umgangswort seine formale Kraft in der poetischen
Suggestion nur durch einen Bedeutungswechsel wiedergewinnen konnte. So
hat z. B. ein Wort wie „ordinär" in dem wissenschaftlichen Sinne von: regel¬
mäßig seine Schlagkraft und damit auch inhaltliche Tauglichkeit durch Übergang
in die Umgangssprache verloren, wo es, abweichend von dem Lautfinn, nach
bekanntem Muster axiotische Färbung angenommen hat.
Wir sind am Ende. Wir haben versucht, das vielangefeindete Fremdwort
wissenschaftlich in doppelter Beziehung zu rehabilitieren: einmal in seiner lnhalt-
gebenden Bedeutung als Bestandteil der Terminologie, und dann in seiner
formgebenden Bedeutung als Belebungsmittel des Ausdrucks. Daß es in der
wissenschaftlichen Sprache auch hie und da angewandt wird, wo es offenbar
keine dieser Aufgaben erfüllt, oder wenigstens ein Mutterwort dieselben Dienste
geleistet hätte, soll zugegeben werden. In diesem Falle sei man aber gerecht
genug, die „Fremdwörterei" als eine Berufskrankheit des Gelehrten gelten zu
lassen, ebenso wie der Mime wohl aus Gewöhnung die große tragische Geste
ins bürgerliche Leben verpflanzt. Das ist aber eine Schwäche, die wir ihm gerne
nachsehen, dafern er auf den Brettern, die feine Welt bedeuten, die Berechtigung
dazu mit Ehren erworben hat.
bei dem glänzenden Krönungsdmbar in Delhi König Georg
»^M^W von England, der neugekrönte „Kaiser-i-Hind", die Verlegung der
Residenz des indischen Reiches von Kalkutta nach Delhi verkündete,
bereitete er selbst den meisten Engländern eine große Wer-
>« raschung. In Kalkutta war die Mißstimmung so groß, daß
ihretwegen der Besuch König Eduards in der alten Hauptstadt sast unterblieben
wäre. Schließlich bequemte man sich aber doch zu einer sauersüßen Festmiene.
In Deutschland werden wohl die Gründe für diese Neuerung nicht überall
verstanden worden sein. Man wird sich fragen: wozu eine solche Maßregel
treffen, die auf der einen Seite große pekuniäre Verluste verursacht, von denen
in der Hauptsache nicht Eingeborene, sondern Engländer betroffen werden, und
auf der anderen Seite neue riesige Aasgaben erfordert? Denn die alte Burg
der Großmoguln, deren gewaltige Ringmauern und feenhafte Marmorsäle sich
im Zentrum Delhis erheben, ist nicht sür eine moderne vizekönigliche Residenz
geeignet. Alle die Bureaus, Säle und Paläste, deren das Zentrum der
Regierung des Riesenreiches bedarf, müssen neu erbaut werden; für das Heer
von Beamten mit seiner zahllosen Dienerschaft muß Unterkunft geschaffen, für
den mannigfachen Sport, ohne den der Engländer in Indien nicht leben kann,
müssen Spielplätze angelegt, aus der baumlosen sonnendurchglühten Ebene, die
Delhi umgibt, müssen Gärten und Parks hervorgezaubert werden. Eine ganz
neue Stadt muß dort entstehen. Viel Wasser wird noch die Dschumna herunter¬
laufen, bis sie fertig dasteht. Wenn aber das große Werk vollendet sein wird,
dann dürfte Kalkutta, „die Stadt der Paläste", die jetzt schon allsommerlich fast
ausgestorben schien, für immer veröden. Die lange Reihe der Dampfer, die
jetzt die Kais des Huglhi säumen, werden die Sandbänke des tückischen Flusses,
die gefürchtete Bai von Bengalen mit ihren Wirbelstürmen und Nebeln meiden
und sich lieber nach Bombay wenden. Denn dort öffnet der einzige wirklich
gute Hafen Indiens sein weites Becken; dort gibt es keine fieberschwangeren
Sümpfe, wie im Gangesdelta, sondern stets umschmeichelt eine frische Seebrise
den Malabarhill, wo das prunkvolle Governementshouse. die Paläste englischer
Handelsherren und millionenschwerer Parsis sich erheben und die düstern Türme
des Schweigens aus einem Wald von Palmen auf den blauen Ozean hinaus¬
schauen. Aller Verkehr von und zur Hauptstadt wird sich von nun ab dort
konzentrieren. Das schon jetzt fast achthunderttausend Einwohner zählende
Bombay wird der Hafen Delhis und wahrscheinlich die volkreichste Stadt Indiens
werden.
Warum wird nun dieser gewaltsame und wirtschaftlich so folgenschwere Ein¬
griff in die Entwicklung des Landes unternommen?
Der äußeren Gründe ließen sich manche anführen: Delhi hat im Gegensatz
zu Kalkutta ein. gesundes, trockenes Klima. Die fast 2000 Kilometer lange
Reise, die der Hof und die gesamte Zentralregierung jeden Sommer von Kalkutta
nach Simla und zurück unternehmen mußten, wird auf etwa 240 Kilometer
verkürzt: also Verbesserung der sanitären Verhältnisse und eine nicht unbedeutende
Herabsetzung der jährlichen Verwaltungsauslagen. Das hätte aber doch nicht
genügt, um den Entschluß der englischen Regierung zu rechtfertigen. Was den
Ausschlag gab, das waren Erwägungen von höchster politischer Bedeutung, und
um diese recht zu verstehen, sei der Leser freundlichst eingeladen, mir zu einem
Ausflug in die Geschichte der englisch-indischen Beziehungen zu folgen.
Als die ersten Engländer Indien betraten, kamen sie als bescheidene Kauf¬
leute. Gleich den Portugiesen, den Holländern, den Franzosen und den Dänen
schickten sie ihre Gesandten an den Hof der mächtigen Großmugeln. Oft hieß
es dort lange und geduldig warten*) und mannigfache Geschenke und Bestechungen
aufwenden, bis man die ersehnte Konzession schließlich in der Tasche hatte.
Unter großen Mühen und großer Selbstverleugnung entstanden an der indischen
Küste die ersten englischen Handelsfaktoreien wie Surat (1611), Madras (1626),
Bombay (1661) und Kalkutta (1686).
Auf Eroberungen hatte man es bei diesen Gründungen nicht abgesehen.
Die Leiter des ganzen Unternehmens, „tke court of c!ireetor8", waren Londoner
Kaufleute, und dieses Kollegium konnte recht unangenehm werden, wenn die
Einkünfte der Faktoreien mager ausfielen oder gar infolge kostspieliger Kriegszüge
Zuzahlungen aus der Tasche der Aktionäre erforderten. So schrieb im Jahre
1616 der Agent der Kompagnie am Hof zu Delhi, Sir Thomas Roe, an seine
Londoner Auftraggeber: „Selbst wenn der Kaiser mir zehn Forts zur Verfügung
stellen wollte, ich würde nicht eins annehmen. Wenn Sie zu verdienen wünschen,
suchen Sie den Gewinn zur See und im friedlichen Handel*)."
Erst der den Engländern von den Franzosen aufgedrängte Entscheidungs¬
kampf um Indien zeigte der Welt, daß die Londoner Handelsherren, wenn es
not tat, auch nach höheren Gesichtspunkten handeln konnten, und daß in ihnen
ein besserer Kern steckte als in den Pariser Krämerseelen. Durch den Sieg bei
Plasseu*") (am 23. Juni 1756) gewann der geniale Clive der englisch-ostindischen
Kompagnie die Provinz Bengalen und tat so den ersten Schritt auf dem langen
Wege, der vom demütigen, an der Küste kaum geduldeten Kaufmann zum stolzen
Beherrscher Indiens führte.
Nun sind fünfundfünfzig Jahre vergangen seit den Kämpfen der mutiny,
den letzten Zuckungen des sich gegen die Fremdherrschaft auflehnenden Riesen¬
reiches. Kein Wunder, daß man nun auch die Zeit für gekommen hält, um
den letzten Schein zu verwischen, als ruhe Englands Herrschaft nur auf seinen
Schiffen und auf der Tragweite ihrer Kanonen.
Wie in grauer Vorzeit, so sieht noch heute das indische Volk Delhi als die
einzige rechtmäßige Hauptstadt des Landes an. Jeder der vielen Eroberer, die
seit Mohamed von Ghor aus den afghanischen Bergen hervorbrachen, um die
Herrschaft über die reichen Ebenen an sich zu reißen, beeilte sich stets, seine
Hand auf Delhi zu legen. Wurde erst in den dortigen Moscheen das Freitags¬
gebet für ihn gesprochen, so konnte er seine Herrschaft meist als gesichert
betrachten. In den Augen des stark an äußeren Formen und äußerem Prunk
hängenden Volkes kann also das Ansehen der Engländer nur wachsen, wenn
der englische Vizekönig in aller Form von dem verwaisten Kaiserthron Besitz
ergreift, wenn in der Ebene an der Dschumna, die schon manche Dynastie
steigen und fallen sah, die auf viele Kilometer mit den Trümmern versunkener
Städte und Paläste bedeckt ist, eine neue glänzende Residenz entsteht.
Ob sie länger dauern wird wie ihre Vorgänger? Diese Frage könnte nach¬
denklich stimmen, wenn man hört, daß noch ein anderer wichtiger Grund bei
der Verlegung der Residenz angesprochen hat. Dieser zweite Grund paßte
schlecht in die Feststimmung des Krönungsdurbars; man hat seiner daher auch
möglichst wenig Erwähnung getan. Trotzdem konnte es kein Geheimnis bleiben,
daß der Zentralregierung der Boden in dem unruhigen Bengalen recht heiß
geworden war. Wer kann schließlich in dem Menschengewimmel der Pettah
(Eingeborenenstadt) Kalkuttas alle die politischen Fanatiker überwachen, welche
die revolutionäre Propaganda Bengalens hervorbringt? Daß es bisher der
Polizei gelungen ist, auf den Eisenbahnlinien, die sich gerade in der Nähe
Kalkuttas auf lange Strecken durch Sumpf, Busch und Wald hinziehen, Attentate
aus den vizeköniglichen Zug zu verhüten, kann man fast als einen glücklichen
Zufall bezeichnen. Die Gelegenheit, unter einem verständlichen Vorwande nach
dem loyaleren Delhi überzusiedeln, mag daher Lord Hardinge gar nicht so
unwillkommen sein.
Dem Fernerstehenden könnte diese Entwicklung der Dinge in Bengalen fast
widersinnig erscheinen. Gerade die Provinz, die am längsten unter englischer
Herrschaft steht, bereitet jetzt der Verwaltung die größten Schwierigkeiten; gerade
die Bengalis, die sich fast widerstandslos der englischen Invasion fügten, die
fast sprichwörtlich geworden waren für ihre Unterwürfigkeit und Energielosigkeit,
sind jetzt das unruhigste und widersetzlichste Element im indischen Völkerchaos.
Die kriegssrohen Sikhs aber, die stolzen Feudalherren Rädschputanas, die erst
nach einem Verzweiflungskampf ihren Nacken dem fremden Joch beugten, halfen
in den dunklen Tagen der „mutiny" die englische Herrschaft retten und können
heute loyale Untertanen von oft erprobter Treue genannt werden. Fast könnte
man daraus den Schluß ziehen: nicht trotzdem, sondern weil das Volk
solange unter europäischer Herrschaft gestanden hat, lehnt es sich
gegen seine Herren auf. Das wären keine angenehmen Aussichten für die
heutigen Kolonialmächte. »
Ich entsinne mich, vor mehreren Jahren in einer der großen französischen
Zeitschriften einen Artikel gelesen zu haben, in dem ein Franzose diese Er¬
scheinung an der Hand seiner in Tonking gesammelten Erfahrungen besprach.
Der Verfasser meinte: je länger ein asiatisches Volk unter europäischer Herrschaft
stehe, um so mehr verlöre es angesichts der Fehler und Mißgriffe der fremden
Regierungen alle Illusionen. Die ehrlichen und guten Elemente zögen sich bald
entmutigt und abgestoßen zurück; die anderen aber, welche die Sprache der
Eroberer gelernt hätten, welche mit den Fremden verkehrten, mit ihnen Geschäfte
trieben und in ihre Dienste träten, also scheinbar der fremden Zivilisation
freundlich gegenüber ständen, seien gerade die allergeführlichsten; nur die schlechtesten
Elemente gäben sich dazu her. Da sie im eigenen Volke kein Ansehen genössen.
verleugneten sie ihr Volkstum und suchten das ihnen Fehlende durch erborgten
Flitter zu ersetzen. Nach rein äußerlicher Annahme der fremden Kultur dünkten
sie sich den Europäern gleich und trügen sich nur mit einem Gedanken: sich
ihrer unbequemen Lehrmeister so schnell wie möglich zu entledigen. Nach allem,
was man hört, scheint diese Kritik für tonkinesische Verhältnisse nicht ganz
unberechtigt zu sein. In Indien liegt das Problem aber doch wesentlich anders.
Ein ausgezeichneter Beobachter der englischen Verwaltung in Indien, der
Baron Barchou de Penhoen, schreibt im Jahre 1844: Hätte man den ge¬
schicktesten Schriftstellern und Staatsmännern des achtzehnten Jahrhunderts die
Preisaufgabe gestellt: „Wie läßt sich in Indien eine europäische Verwaltung
einrichten?" so hätte doch keiner von ihnen die Lösung voraus geahnt, welche
wir heute als fertige Tatsache vor uns sehen. (Bd. 1 S. 299.)
Man muß zugeben, daß es in der ganzen Weltgeschichte noch nie etwas
gegeben hat, was sich mit der Aufrichtung der englischen Herrschaft über Indien
vergleichen ließe: ein ungeheures Land, das sich von den tropischen Meeren bis
in das Herz Asiens erstreckt, bevölkert von Hunderten von Millionen, eine
Stätte uralter hoher Kultur und fabelhafter Reichtümer, wird erobert und unter¬
worfen von einem „Barbarenvolke", das einige kleine Inseln in der fernen
Nordsee bewohnt. Und das alles ist nicht etwa das Ergebnis eines wohlüber¬
legten Planes, der vereinigten Anstrengungen eines ganzen Volkes, sondern
das unbeabsichtigte Werk einer Handvoll Kaufleute und Abenteurer,
die selbst erstaunt sind über die unerwartete Tragweite ihrer Handlungen.
In seinem Werke „L88al sur I'inöZalitö as8 I-Ä88S8 Kumaines" gibt
Graf Gobineau eine gute psychologische Erklärung für diese koloniale Expansion.
Er nennt die Engländer ein Volk voll demokratischer Ideen, das aber trotzdem
allen natürlichen Tendenzen anderer Demokratien abhold ist, und fährt dann fort:
Sie sind ein Generalstab ohne Truppen, Leute die zum Herrschen geboren sind,
die aber unter ihresgleichen von dieser ihrer Eigenschaft keinen Gebrauch machen
können und daher nach einer Gelegenheit suchen, sie Fremden gegenüber an¬
zuwenden. ... Sie sind, um es kurz zu sagen, ein Volk von Thronanwärtern,
ausgestattet mit dem erforderlichen Scharfsinn, um ihre Ansprüche vor der Welt
zu rechtfertigen.
Leute, die zum Herrschen geboren sind, die zu Hause keine Untertanen finden,
daher erobernd in die Welt hinaus gehen und genügend Scharfsinn besitzen,
um ihre Taten vor der Welt zu rechtfertigen: damit hat man in der Tat alle
Hauptzüge beieinander, welche diese typische Klasse von Menschen, den englischen
„empii-öbuiläer", auszeichnen. Im Besitz eines solchen Materials war England
die koloniale Expansion geradezu vorgeschrieben, wenn äußere Umstände
eintraten, die einer solchen Entwicklung günstig waren. Eine derartige
Konstellation trat aber tatsächlich um die Mitte des achtzehnten Jahrhunderts
ein. Ohne die Verdienste der englischen Kolonialhelden herabzusetzen, kann man
ein gutes Teil der beispiellosen Erfolge Englands dem glücklichen Umstände
zuschreiben, daß das Aufsteigen der britischen Seemacht gerade mit dem Niedergang
des einst so mächtigen Großmogulreiches zusammentraf.
Als Clive im Jahre 1744 den Boden Indiens betrat, da fand er das
Land in einer Verfassung, die lebhaft an die derzeitigen Zustände im heiligen
römischen Reiche erinnerten. Hier wie dort bestand eine Zentralgewalt, die
zwar auf eine lange ruhmreiche Vergangenheit zurückblickte, deren innerer Verfall
aber nur noch mühsam durch die glänzende äußere Hülle verdeckt wurde. Lange
blutige Kriege hatten in beiden Reichen die Hilfsquellen der Zentralregierung
erschöpft. Die immer mächtiger gewordenen Feudalherren nannten sich zwar
noch Vasallen des Reiches, trugen indessen nie Bedenken, sich gegenseitig zu
bekriegen oder gar sich mit den Reichsfeinden gegen ihr Oberhaupt zu verbinden.
Viele Parallelen ließen sich hier ziehen. Die ewigen Kriege zwischen den Maha-
radschahs von Maisor und Arkot, den Maharatten, dem Nvzam von Hnderabad
und anderen gleichen fast vollständig den innerdeutschen Wirren des siebzehnten
und achtzehnten Jahrhunderts. Während deutsche Fürsten sich mit Franzosen
und Schweden verbanden, um die kaiserliche Gewalt zu schwächen, halfen die
Sikhs und die Fürsten von Nadschputhana dem Perser Nadir-Schah und dem
Afghanen Ahmed-Schah Durani bei ihren Einfällen nach Indien. 1789 eroberten
die Maharatten sogar Delhi und blendeten den Großmogul Schah Elam, so
daß der Nachkomme des großen Kaisers Akbar zu einem Spielball in den
Händen seiner Vasallen herabsank.
Das alte Deutsche Reich war aber wenigstens von einer einheitlichen Nation
bewohnt; überall sprach man dieselbe Sprache und betrachtete sich trotz allen
äußeren Gegensätzen immer als ein Volk von Brüdern. In Indien dagegen
sprach man — und spricht man noch heute — gegen dreihundertundfunfzig ver¬
schiedene Sprachen und Dialekte. Die Mannigfaltigkeit der Rassen, der Sprachen
und der Religionen schafft dort so schroffe Gegensätze, daß Europa im Vergleich
dazu fast wie ein einheitliches Ganzes erscheint. Tatsächlich ist auch Indien
vor der englischen Invasion nie ganz in einer Hand vereinigt gewesen. Gelang
es einmal einer starken Dynastie, wie den Guptas und Baders, große Teile
des Landes unter ihrem Zepter zu vereinigen und die inneren Streitigkeiten zu
unterdrücken, so folgte doch bald unweigerlich eine Periode des Niedergangs
und des Zerfalls, die meist erst mit dem Erscheinen eines neuen fremden
Eroberers ihr Ende fand.
Die Geschichte Indiens ist die Geschichte seiner Eroberung durch Fremde.
Derselbe Drang, der die Germanen der Völkerwanderung und die deutschen
Kaiser des Mittelalters zum sonnigen Süden und zur ewigen Stadt zog, der
lockte die kriegerischen Stämme Zentralasiens aus ihren wilden Gebirgen, von
ihren rauhen Hochplateaus hinab in die fruchtbare Ebene Indiens. Dort
wohnte zwar ein Volk, dessen Kopfzahl in die vielen Millionen ging, aber ent¬
nervt durch das Klima, erdrückt durch die Sorge ums tägliche Brot, ahnte die
Mehrzahl nicht, welche unwiderstehliche Gewalt in ihrer vereinigten Masse
schlummerte. War erst der Herrscher mit seinem Heer geschlagen, so unterwarf
sich das niedere Volk meist widerstandslos und gehorchte jeder Laune des neuen
Tyrannen. Eine schlechte Regierung bedeutete für den indischen Bauern eine
ebenso unabänderliche Schickung des Himmels, wie eine Hungersnot infolge
Ausbleibens des Monsuns.
Man begreift, daß unter solchen Umständen selbst eine kleine Zahl ent¬
schlossener Eroberer in Indien leichtes Spiel hatte. War doch Clive selbst
erstaunt, als nach seinem Siege bei Plassey (1757) die ganze Provinz Bengalen
zu seinen Füßen lag; als die hohen Würdenträger des Landes sich nicht
scheuten, ihren bisherigen Herrn zu ermorden, um dem neu aufgegangenen
Stern zu gefallen; als sich Schatzkammern voll fabelhafter Reichtümer aufladen,
um die Gunst des Siegers zu erkaufen. Doch schnell fand man sich in die
ungewohnte Rolle hinein.
Vom Kaufmann zum Eroberer hatte man fast hundertundfunfzig Jahre ge¬
braucht. Der Schritt vom Verwalter einer Provinz und Vasallen des Großmoguls zum
Schiedsrichter und Herren des ganzen Landes vollzog sich schon fast automatisch.
Bald gab es in ganz Indien keine Frage mehr, die nicht britische „Interessen"
berührt hätte. Allerdings unterlag England dabei nur einem immer wieder¬
kehrenden Naturgesetz. Jeder geordnete Staat, der an unorganisierte Staaten¬
gebilde angrenzt, ist gezwungen, entweder seine Grenzen durch ausgedehnte
Verteidigungslinien gegen die periodischen Einfälle seiner Nachbarn zu sichern,
wie es die Römer und Chinesen versucht haben, oder er muß, wie die
Russen in Turkestan und die Franzosen in Nordafrika, die unruhigen Nachbar¬
länder unterwerfen und dem eigenen Verwaltungssnstem einverleiben. Das
Prinzip der Chinesen konnte für die Engländer nicht in Frage kommen. Ihr
Prestige, auf dem angesichts ihrer numerischen Schwäche allein ihre Herrschaft
beruhte, hätte durch eine solche passive Politik zu sehr gelitten. Die Macht
der Verhältnisse zwang sie also auf den Weg der Eroberungen.
Oft hat man inzwischen Versuche gemacht, auf diesem Wege einzuhalten.
Noch 1767 verkündete Clive das Prinzip, man müsse das „Königreich Audh"
(einen unabhängig gewordenen Vasallenstaat der Großmoguln mit der Haupt¬
stadt Lucknow) als Pufferstaat gegen das Großmogulreich erhalten. sieben¬
unddreißig Jahre später war der Großmogul bereits englischer Vasall. Der
Sadletsch sollte von nun ab die Westgrenze der Kolonie bilden. Aber das
Reich der Sikhs, an den man eine feste Grenze gefunden zu haben glaubte,
zerfiel 1839 nach dem Tode des großen Randschit Singh, des „Löwen des
Pendschab". Die unablässigen inneren Wirren zwangen die Engländer schließlich
zum Einschreiten und zur Eroberung des Pendschab. Nun glaubte man im
Indus eine „natürliche Grenze" gefunden zu haben (1846). Aber bald darauf
standen die englischen Vorposten bereits auf den Pässen der indischen Nand-
gebirge. Man nannte das damals Indien seine „wissenschaftlichen Grenzen"
geben, wie denn England überhaupt nie um einen schönklingenden Namen für
seine politischen Gewaltstreiche verlegen gewesen ist. Seitdem hat man diese wissen¬
schaftlichen Grenzen längst überschritten und ist weiter und weiter in das dahinter
liegende Land vorgedrungen. Nachdem einmal der erste Schritt getan war, ist
eben die Macht der Tatsachen stärker gewesen, wie alle Prinzipien. So sind
auch noch heute die Grenzen des englisch-indischen Reiches an vielen Punkten
so wenig dauerhaft, daß man täglich auf neue Veränderungen gefaßt sein kann;
und darum werden auch heute noch die Engländer unwillkürlich in jede Frage,
die auf dem asiatischen Kontinent auftaucht, in jeden Streit, der sich dort erhebt,
hineingezogen. Darum sind sie gezwungen immer von neuem mit diplomatischen
Interventionen, kriegerischen Expeditionen und anderen Mitteln einzugreifen, so
daß sie — selbst gegen ihren Willen — immer weiter in das Innere des
gewaltigen Kontinents hineingetrieben werden.
Viele Engländer neigen nun dazu, in diesen Eroberungen eine ununter¬
brochene Kette von ruhmvollen und gerechten Taten zu sehen. Sogar Macaulay
schreibt, nachdem er die allzu offenkundiger Intrigen Clives bei der Eroberung
Bengalens verurteilt hat: Die gesamte Geschichte Britisch-Jndiens ist eine Be¬
stätigung der großen Wahrheit, daß es nicht weise ist, Treulosigkeit mit Treu¬
losigkeit zu vergelten und daß die beste Waffe gegen die Lüge die Wahrheit
ist. (Naeaula^. critical ana KistvriLaI S88ay8 Bö. 4 S. 309.)
Es ist verständlich, daß ein Engländer, der sein Vaterland lieb hat, die
Geschichte seines Volkes gern in diesem Lichte sieht; aber mit der Wahrheit
stimmt solche Auffassung nicht überein. Wenn man in neuerer Zeit nur selten
zu den krummen Wegen Clives seine Zuflucht nahm, so lag das einfach daran,
daß durch den Sieg bei Plassey England die stärkste Militärmacht in Indien
geworden war. Meist genügte daher der gerade Weg, — eine bloße Drohung
oder die Anwendung von Gewalt, um den gewünschten Zweck zu erreichen.
Waren aber einmal die englischen Machtmittel den gegnerischen Kräften unter¬
legen, so hat die Regierung der Kolonie nie Bedenken getragen, ihre Zuflucht
zu Bestechungen und Intrigen aller Art zu nehmen. Nur ein Beispiel: Während
des ersten Sikhkrieges in der Schlacht bei Firozschah (21. und 22. Dezember
1844) wurde der Sturm der Engländer auf das befestigte feindliche Lager
unter schweren Verlusten für den Angreifer abgeschlagen. Das englische Heer
wäre damals vernichtet worden, wenn nicht ein General der Sikhs, namens
Gulab singt), aus heute noch nicht aufgeklärten Gründen mit den ihm unter¬
stellten Truppen völlig untätig geblieben wäre. Als am nächsten Tage die
Schlacht erneuert wurde, ließ Gulab Singh sogar die Brücke über den Sadletsch
im Rücken seiner eigenen Armee abbrechen und führte so direkt die Niederlage
seines Volkes herbei. Der glückliche Sieger verstand es damals, fürstlich zu
belohnen. Im Vertrag von Lahors (1846) erhielt Gulab Singh das ganze
Fürstentum Kaschmir. Dort sitzen seine Nachkommen noch heute als — Per-
sionäre der Engländer. Aber nicht nur den Eingeborenen gegenüber gingen
die heutigen Herren Indiens oft mit der größten Rücksichtslosigkeit vor. Auch
Holländer und Franzosen wurden mitten im Frieden angefallen und ihre
Niederlassungen zerstört.*) Wenn es galt, einen bestimmten Zweck zu erreichen,
einen unbequemen Konkurrenten los zu werden, war den Engländern eben
jedes Mittel recht**). Nach der Zerstörung der französischen Niederlassung
Chanderncigor schrieb der Kommandant dieses Platzes einen Brief voll Ent¬
rüstung an seine Direktoren nach Paris. Er sagte darin: „Wir glauben, daß
ihre (der Engländer) Doppelzüngigkeit viel dazu beitragen wird, unsere Re¬
gierung mit ihrem wahren Charakter vertraut zu machen und daß sie es bald
mit Zinsen heimgezahlt bekommen werden, wenn wir ein anderes Mal die
Stärkeren sind. (I^clere ac Ksnault, LKim8uraK 29. mar8 1767, ^rcriivö8
colomalss, ?an8.)
Diese Erkenntnis kam damals für Frankreich zu spät. Von dem Schlage,
der ihm sein ganzes Kolonialreich kostete, hat es sich nie wieder völlig erholt.
Natürlich wird anderseits niemand leugnen, daß die Geschichte der Er¬
oberung Indiens durch die Engländer an wirklich großen Zügen, an Helden¬
taten einzelner Männer und ganzer Truppenteile reich ist, wie kaum eine
zweite. Wellington und Roberts, welche beide ihre ersten Lorbeeren in Indien
erwarben, gehören ja der europäischen Geschichte an. Aber auch Eyere Coot,
Nicholson, Havelok und viele andere würden bei uns wohlbekannte Namen
sein, wenn sie, anstatt in fernen Landen für ihres Vaterlandes Größe zu
kämpfen und zu sterben, auf europäischen Schlachtfeldern mitgefochten hätten.
Man sagt wohl nicht zu viel, wenn man behauptet, daß erst durch die eng¬
lischen Kriegstaten in Indien das gewaltige Prestige, das der Europäer heute
in Asien besitzt, geschaffen worden ist. Seit Clive in der Bresche von Arcot
alle Aufforderungen zur Übergabe mit dem einfachen Argument zurückwies,
daß es Engländer wären, die den Platz verteidigten, sah man in ganz Indien
und bald weit über Indien hinaus mit fast abergläubischer Scheu auf den
Europäer, dessen Waffen scheinbar niemand widerstehen konnte. Die späteren
Phasen der Eroberung Indiens waren nur geeignet, diesen Glauben noch zu
verstärken. Selbst die Ereignisse der unten^. haben ihn nicht erschüttern können.
Im Gegenteil! Als in jenen kritischen Tagen das Schicksal der Engländer in
Indien allein an dem Besitz von Lucknow zu hängen schien, da haben dort
hinter den brökeligen Lehmmauern der „re8icisnLy" vierzehnhundertundfünfzig
Mann, — darunter nur neunhundert Engländer —, vierundeinhalb Monate
lang einer Belagerungsarmee standgehalten, die zuletzt bis auf hunderttausend
Mann angewachsen war und zum größten Teil aus Sepoys, — also europäisch
gedrillten Soldaten bestand. So gestärkt ging das Ansehen der Engländer aus
dieser furchtbaren Krise hervor, daß seitdem fünfundfünzig Jahre vergangen
sind, ohne daß eine nennenswerte Meuterei indischer Soldaten mehr vorgekommen
wäre. Die wildesten und kriegerischsten Völker des Landes — die Gurkhas,
die Sikhs und sogar die „Pathans"*) haben sich seitdem in das englische Heer
einreihen lassen und haben unter Führung ihrer englischen Offiziere Taten ver¬
richtet, zu denen sie unter ihren heimischen Führern nie fähig gewesen wären.
Zwar war es keine englische Entdeckung, daß der Inder unter europäischer
Disziplin ein ganz vorzügliches Soldatenmaterial abgibt. Der geniale Franzose
Dupleix formierte vielmehr die ersten Sepoytruppen. Aber die Engländer haben
dieses System zur höchsten Vollkommenheit ausgebildet. Die wenig leistungs¬
fähigen, schwierig zu behandelnden Bengalis, welche vor 1857 den Haupt¬
bestandteil der Armee bildeten, sind heute völlig ausgemerzt. Den Kern des
Heeres bilden jetzt die stolzen, tapferen Söhne der Berge, die mit Verachtung
auf das elende Volk der Ebene herabsehen und kaum daran denken würden,
mit diesem gegen die Engländer gemeinsame Sache zu machen. Richtig behandelt
wollen diese Leute allerdings sein. Mehr als ein englischer Offizier hat es
mit dem Leben bezahlen müssen, daß er, — vielleicht ohne es zu ahnen, —
dem Ehrgefühl oder dem religiösen Empfinden eines seiner Untergebenen zu
nahe getreten war**). Das Gros der englischen Offiziere versteht es aber
ausgezeichnet, sich der Eigenart dieser Leute anzupassen; meist hat es nach kurzer
Zeit ihr Herz gewonnen und kann sich dann unbedingt auf sie verlassen.
Eine weitere Garantie gegen gefährliche Aufstände liegt in dem Umstand,
daß die gesamte Artillerie des Heeres aus Engländern besteht, daß das Ver¬
hältnis zwischen englischen und eingeborenen Truppen 1 : 2 (statt 1 : 6 bis 7
vor dem Aufstand des Jahres 1857) ist und daß alle wertvollen Magazine,
alle strategisch wichtigen Punkte von weißen Truppen besetzt sind. Dank den
von Lord Kitchener eingeführten Reformen ist ferner das Heer überall in
größeren Garnisonen an den wichtigen Eisenbohnknoten vereinigt und kann mit
Hilfe des vorzüglichen Bahnnetzes jederzeit schnell nach jeder beliebigen Richtung
geworfen werden, sei es zur Niederschlagung eines Aufstandes, sei es zur Ab¬
wehr eines äußeren Feindes. Diese letztere Möglichkeit, die Gefahr einer
russischen Invasion (die angesichts der trennenden Wüsten und Gebirge eigentlich
immer eine Chimäre war und erst nach Ausbau des persischen Bahnnetzes in den
Bereich der Möglichkeit gerückt wurde), verursacht seit dem russisch-japanischen
Kriege den Londoner Politikern keine schlaflosen Nächte mehr.
Wohin man also blickt, überall ein großartiger Aufschwung der englischen
Macht in Asten, ein genialer Ausbau seiner militärischen und politischen Hilfs¬
mittel.
„Wir haben das Land erobert, als wir noch geschwächt und behindert
waren durch den Konkurrenzkampf mit unseren europäischen Nachbarn, als uns
noch eine monatelange beschwerliche Seefahrt von Indien trennte. Wie kann
dieser unser Besitz jetzt gefährdet werden, jetzt, wo sechsundsiebzigtausend unserer
Landsleute dort zur Verteidigung unserer Herrschaft bereit stehen, wo in wenigen
Wochen ganze Armeen aus England, aus Afrika und Australien dahin herüberge¬
worfen werden können? Mit dem Schwerte haben wir es erworben, mit dem
Schwerte werden wir es zu behaupten wissen!" Wer kann es dem englischen Offizier
verdenken, wenn er allen Gerüchten über die bevorstehende Losreißung Indiens
mit diesem Argument entgegentritt. Fester denn je scheint Englands Hand auf
Indien zu liegen. Aber, . . . seit den russischen Niederlagen in Ostasien hat der
Asiate gelernt den Europäer mit anderen Augen anzusehen. Es ist schwer, die
Tragwette eines geschichtlichen Ereignisses aus der Nähe richtig zu würdigen.
Meist ist ein gewisser Abstand zur Gewinnung der richtigen Perspektive erforderlich.
Wenn aber nicht alles trügt, bedeutet Plassey den Anfang und Mukden den
Abschluß einer weltgeschichtlichen Epoche, deren Hauptmerkmal die Vorherrschaft
des Europäers über die anderen Völker der Erde ist. Indien ist das Land,
wo die von Japan ausgehende neue Strömung sich vielleicht am frühesten
fühlbar machte. Innerlich wirkt diese daher dort schon stärker, als in anderen
asiatischen Ländern, wo sie äußerlich sichtbare Umwälzungen hervorrief.
ußland ist ein Land vieler merkwürdiger Schicksale. Es hängt
das ebensowohl mit den sozialen und politischen Verhältnissen
zusammen, als mit der Eigenart der Bewohner, die teils auf
Rasseneigenschaften und Rassenmischung, teils auf die geschichtliche
Entwicklung zurückgeht, endlich aber zu einem wesentlichen Teil
ein sich immer wiederholendes Erzeugnis der Natur des Landes ist, das mit
seiner uferlosen Ausdehnung ganz andere Begriffe von Zeit und Raum hervor¬
ruft und mit seiner Eintönigkeit eine melancholische Grundstimmung auslöst,
die wie von vulkanischen Strömen durchbrochen wird von Anfällen des Sich-
auslebenwollens und vom Hunger nach neuem Geschehen.
Es war vor einigen Jahren, als ich eine Reise nach Sibirien vorbereitete,
die mich bis auf Sachalin, die Insel der Verbannten, führen sollte. Ich suchte
Petersburg nach Einführungsschreiben und Empfehlungen für Sibirien ab und
hatte mich zu diesem Zweck unter anderem mit dem Vertreter eines großen
Handelshauses Russisch Ostasiens in Verbindung gesetzt. Herr Stürgens ließ
mich bereitwillig bitten, ihn einen Abend auf seiner Datsche zu einer Rücksprache
über meine Reise aufzusuchen.
Es war Abend, aber noch tageshell, als ich hinausfuhr. Die Sonne
machte tief über dem Horizont ihre Bahn. Petersburg stand im Zeichen der
weißen Nächte, die der rauhen Stadt ein paar Wochen lang einen fast südlichen
Glanz verleihen. Eine eigenartige Beleuchtung liegt in diesen Nächten über
Stadt und Landschaft, etwa vergleichbar der, die wir kurz vor Sonnenunter¬
gang kennen. Der Schein der sinkenden Sonne fällt voll auf alle Flächen, die
senkrecht zur Erde errichtet sind, während die der Erdoberfläche gleichlaufenden
in mattem Licht liegen. Golden blinken die Fenster, es glänzen die im Tages¬
licht toten Farben der gelb und rot gestrichenen Hauswände. Es leuchtet alles,
was sonst matt ist.
Der Newski wimmelte von Menschen; unzählige kleine Droschken be¬
lebten die Riesenbreite der Straße. Mehr als sonst hatte der Strom des
Verkehrs die Richtung Newawärts auf die spitze Turmnadel der Admiralität
zu. Die geputzten Mädchen, die Offiziere, Beamten und Studenten, mit den
verwegen in den Nacken geschobenen Uniformmützen, eilten auf die Inseln,
zwischen denen hindurch der Newastrom in viele Arme geteilt seinen Weg in
den Finnischen Meerbusen sucht. Bei den hölzernen Datschen, die truppweise
hier und da auf den Inseln stehen, unter den Bäumen der Parks und Wälder
tummelt sich in den weißen Nächten ein reges Leben. Alles was zur Gesellschaft
zählt oder an ihrem Leben Anteil nimmt, liebt die Inseln in dieser Jahreszeit,
nur der breiten Masse des kleinen Mannes begegnet man hier nicht. Das
Volk in Rußland hat noch nicht wie in anderen Ländern die Vergnügungen
der oberen Klassen zu den seinen gemacht.
Herr Stürgens saß auf dem Balkon seiner Datsche. Wenige Meter vor
dem windschiefen Blockhäuschen vorbei flutete der Menschen- und Wagenstrom
in der Richtung zu der Brücke, die von der Krestowski- zur Jelagininsel führt.
Ich faß bald neben meinem Wirt, und während, wir Schritt für Schritt
meine geplante Reise durchsprachen, blickten wir hinaus auf das Leben und
Treiben in der nordischen Sommernacht. Nach längerer Unterhaltung war
gerade eine Pause in unserem Gespräch eingetreten und draußen eine der
plötzlichen Unterbrechungen in dem Verkehr, die auch die lebhaftesten Wege vor¬
übergehend in tiefe Stille tauchen kann. Deutlich klang in diesem Moment eine
wilde Zigeunerweise aus dem unweit gelegenen Krestowskigarten zu uns herüber.
Herr Stürgens lauschte eine Weile in Gedanken versunken, bis der neu ein¬
setzende Wagen- und Menschenstrom die Töne verschlang, und sagte dann: „Da
hätte ich beinahe etwas vergessen! Kommen Sie auch nach Sachalin?" Ich
erwiderte ihm, daß ich die Absicht hätte. Wenn auch seit dem russisch-japanischen
Krieg die Insel ihren ausschließlichen Charakter als Verbannungsort verloren
habe, so hoffte ich doch auch jetzt noch Einblicke in die wirtschaftlichen Bedin¬
gungen tun zu können, unter denen die Verbrecheransiedelungen gestanden hatten,
und es interessierten mich auch die Kohlen- und Petroleumfunde auf der Insel.
„Dann müßte ich Sie eigentlich mit Pawel Feodorowitsch bekannt machen,
dem König von Sachalin, wenn Sie — setzte er nach einer fast unmerklichen
Pause hinzu —die Bekanntschaft eines Doppelmörders nicht scheuenl" „Durch¬
aus nicht," erwiderte ich, „ich würde eine solche Bekanntschaft im Rahmen
meiner Studien sogar begrüßen." „Er ist übrigens ein hochgebildeter Mann,
früherer Gardeingenieur-Offizier. Ich habe ihn schon als jungen Menschen kurz
vor seiner Katastrophe kennen gelernt, durch Zufall an einem Abend drüben im
Krestowskigarten — es mögen nun fünfundzwanzig Jahre her sein; wir dachten
damals wohl beide nicht, daß wir uns einmal auf Sachalin wiedersehen
würden."
„Erzählen Sie doch," bat ich.
„Na meinethalben. Erwarten Sie aber nicht viel. Zu guter Letzt ist
nichts Absonderliches an der Geschichte; es gibt ähnliche Fälle in Menge.
Also gut, ich war damals noch jung und frisch nach Petersburg gekommen.
Man hatte mir vier Jahre lang im Kondor in Bremen das kaufmännische
Einmaleins nicht gerade bequem auf den Buckel geschrieben. Es fing in meiner
Lehre, weiß Gott, der Morgen noch mit dem heute sagenhaft gewordenen Ofen¬
heizen an, und es herrschte ein recht barscher Autoritätston im Geschäft. Sie
können sich denken, wie mir zu Mute war, als ich mich eines Tages wegen
meiner Kenntnisse in der Abschätzung von Rohbaumwolle mit 200 Rubel
Monatsgehalt nach Petersburg engagiert sah. Damals war hier sowieso jeder,
der einen westeuropäischen Rock auf dem Leibe hatte, ein großer Herr, ein
Bärin, und gar, wenn man soviel Geld hatte, wie ich damals. In unserer
Pension in der Rasjesschaja bei einer Polin etwas zweifelhafter Vergangenheit
kosteten Wohnung und Essen ganze 50 Rubel im Monat, und eine lange
Arbeitszeit verhinderte mich und einige Kameraden, in der Woche viel aus¬
zugehen. Um so lustiger gings dafür an den Sonnabend Abenden und an
den vielen Feiertagen zu. Da kam es auf einige Zehnrubelscheine nicht an.
Bei einer solchen Gelegenheit habe ich Pawel Feodorowitsch kennen gelernt.
Aber ich langweile Sie sicherlich!"
Ich merkte, daß Herr Stürgens in der lauen Nacht dazu aufgelegt war,
weiter zu erzählen, bot ihm eine Uvpmann, um ihn in gute Laune zu versetzen,
und bat ihn dringend, fortzufahren.
„Wenn Sie wollen. Am Ende ist es weniger mein persönliches Erlebnis,
als ein Bild aus dem alten Petersburger Leben, das wohl bald verschwinden
wird, — schade eigentlich: es ging urwüchsig und manchmal wüst her, aber
gemütlich und eigenartig. Was tue ich mit Petersburg und Moskau, wenn
es moderne Städte werden I
Natürlich fing es mit einer Weibergeschichte an. In der Pension bei der
alten Polin erschien eines Tages eine verteufelt hübsche junge Polin, die im
Krestowskigarten auftrat.
Sie brachte Leben an unseren manchmal stumpfsinnigen Mittagstisch, und
wir waren alle mehr oder weniger in sie verliebt. Was war natürlicher, als
daß wir möglichst oft auf die Inseln hinausfuhren, um sie singen zu hören.
Sie kam nach ihrem Auftreten auf der Bühne oft an unseren Tisch. Sie wissen,
daß es in den hiesigen Varietes Brauch ist, sogar verlangt wird, daß die
Dämchen sich unter die Gäste mischen. Natürlich kam sie nur für kurze Zeit
zu uns; sehr bald pflegte einer der Kellner zu kommen, um ihr etwas ins Ohr
zu flüstern, woraufhin sie an den Tisch irgendeines alten Würdenträgers über¬
siedelte, der ihr das Handtäschchen voll Geldscheine stopfte und sie mit Sekt und
Kaviar fütterte, oder an den Tisch junger Offiziere, wo das Geld etwas weniger
rollte, aber wo es dafür um so lauter und lustiger zuging.
Es ist Ihnen bekannt, wie es viele der jungen Offiziere hier treiben."
Ich wußte es in der Tat. Wie zur Bestätigung jagten draußen gerade
einige Gespanne vorüber, in denen lärmende Marineoffiziere saßen mit Zweifel-
haften Schönen neben sich, während erst wenige Wochen vorher die Wogen von
Tsushima über der russischen Flotte zusammengeschlagen waren.
Wir saßen eine Weile stumm und gedachten der Zuckungen, die das Riesen¬
reich erschütterten, in denen die Haltlosigkeit der einzelnen Menschen nur ein
Ausfluß der Verworrenheit des Ganzen war.
„Der Tollsten einer war damals," fuhr Herr Stürgens fort. „Pawel
Feodorowitsch. Ein mittelgroßer fester Kerl mit einem Kopf, dem man eine
wilde Willenskraft ansah. Die Kameraden fürchteten ihn, für Weiber war er
unwiderstehlich. Er hatte schon oft mit unserer Anna angebandelt und schickte
ihr auch an jenem Abend eine Botschaft über die andere, an seinen Tisch zu
kommen, wo er mit einigen Kameraden saß. Aber sie wollte heute nicht, weil
einer von uns, der .schöne BeusV, seinen Abschied aus Rußland feierte. Pawel
Feodorowitsch blieb nichts übrig, als uns alle miteinzuladen. Wir hatten nichts
gegen einen lustigen Abend einzuwenden. Es dauerte nicht lange, da saßen
wir verstärkt durch ein halb Dutzend anderer Mädchen und zwei Moskaner
Fabrikantensöhne in einem Kabinett. Durch eine vorgezogene Portiere drang
die Musik aus dem Saal zu uns herein. Wein, Sekt, Liköre zusammen mit
allem, was die raffinierteste russische Küche bieten kann, brachten uns in Stimmung.
Pawel mußte gerade gut bei Kasse sein. Er und die beiden Moskaner über¬
boten sich im Geldhinauswerfen.
Eine der Chansonetten von Krestowski nach der anderen ließen wir in
unserem Kabinett auftreten, Zigeunerchöre mußten vor uns singen, Zigeuner
uns zum Tanz aufspielen. Zum Schluß wurde es uns Deutschen zu wüst;
die aus Rand und Band geratenen Russen zogen die Mädchen halb aus, und
die beiden Moskaner fingen an mit Champagnerflaschen die Spiegelscheiben des
Kabinetts einzuwerfen.
Sie können sich denken, daß dabei Wirt und Kellner keine Miene verzogen;
ein besseres Geschäft gibt es ja nicht. Die Kellner schleppten die Hälfte der
Flaschen überhaupt unaufgekorkt wieder hinaus. Pawel und die Moskaner
bezahlten nur noch mit Hundertrubelscheinen.
An dem Abend hatte die schöne Anna ihr Herz an Pawel verloren, sie
zog bei uns aus, ich sah sie seitdem noch ein paarmal im eigenen Wagen
fahren, einmal mit Pawel Feodorowitsch, dann verlor ich beide ganz aus den
Augen.
Ein paar Jahre später erst kamen sie mir wieder in Erinnerung. Alle
Zeitungen waren voll von einem großen Mordprozeß. Der traurige Held war
Pawel Feodorowitsch. Die Gerichtsverhandlungen entrollten die Geschichte in
aller Breite. Pawel hatte sich für die schöne Anna im Galopp ruiniert. Als
alle Geldquellen erschöpft waren, hatte er bei einem besonders gefährlichen Wucherer
große Summen bekommen. Dieser war merkwürdigerweise mit ihm verwandt,
so einer von den hier nicht ganz seltenen Wucherern aus bester Gesellschaft.
Ganz klar ist mir die Sache nicht geworden; war es wegen der Verwandtschaft
^der gefiel dem alten Wucherer der junge Teufelskerl, kurz und gut, er pumpte
zu guter Letzt anscheinend nicht mehr als Wucherer, sondern aus Anteilnahme; man
hat das nach seinem Tode erfahren.
Eines Tages aber wollte er nicht mehr. Es muß schon damals eine
heftige Szene gegeben haben, bei der beide ihren Starrkopf aufsetzten. In der
Wut verstand Pawel falsch, was ihm der Alte noch die Treppe hinunter nach¬
rief: .Keinen Kopeken bekommst du mehr, aber du wirst vor deiner Hochzeit
von mir hören!' Er nahm es sür Androhung von Rache. Die Sache war
nämlich die, daß Pawel ein Mädchen gefunden hatte, dessen Geld ihn wieder
auf die Füße setzen konnte. Die Eltern des Mädchens waren angesehene, etwas
genaue Leute, und wenn sie ja wohl auch im Petersburger Milieu gegen eine
Liebschaft ein Auge zugedrückt hätten, so glaubte Pawel doch nicht, sein ganzes
wüstes Leben und seine Riesenverschuldung eingestehen zu dürfen, ohne das
Zustandekommen der Heirat zu gefährden. Er sah seine ganze Zukunft bedroht.
Wo anders Geld zu bekommen, war unmöglich. Er ging, um bis zur Hochzeit
durchhalten zu können, nochmal zu seinem Wucheronkel. Es ist nicht ganz fest¬
gestellt worden, ob er ihn durch Bitten erweichen, ihn zwingen, oder sich seine
Wechsel mit Gewalt zurückholen wollte, das Ende war jedenfalls, daß er
den Alten niederschlug. Auf einen letzten Aufschrei des Herrn hin, lief das
Dienstmädchen hinzu. Die starke Person muß furchtbar mit dem Mörder
gerungen haben, man hat nachher die halb heruntergerissene Uniform bei Pawel
gefunden. An ihr und an einem durchgebissenen Finger hat man ihn über¬
führt. Im Geldschrank des Wucherers fand man die Wechsel in einem an
Pawel adressierter Kuvert mit einem Zettel: .Ich schenke Dir Deine Schulden
zur Hochzeit.'
Wie gesagt, auf Sachalin sahen wir uns wieder. Meine Firma hatte mich
damals hinausgesandt, weil mit der Zuchthausverwaltung für die Ausrüstung
der Kohlengruben allerhand größere Geschäfte zu machen waren.
Sie werden ja selbst sehen, ganz so teuflisch, wie man sich einen Ver¬
bannungsort für Mörder vorstellt, ist die Insel nicht. Ich kenne mehrere
Beamte, die ein halbes Leben auf Sachalin zugebracht haben, sich bester Ge¬
sundheit erfreuen und gar nicht den Wunsch haben, fortzukommen.
An einem schönen Sommertag langsam am Strand von Posten - Alexan-
drowsk nach der Schlucht von Dueh zu wandern, an deren Ausgang ins Meer
sich die berühmtesten Kohlenlager finden, ist gar nicht übel. An den drei
Felsenpyramiden im Meer, an denen man Posten - Alexandrowsk schon von
weitem erkennt, steht eine prächtige Brandung, und auf der Landseite stürzen
Felswände und Waldschluchten von einem ansehnlichen Gebirge zum schmalen
Sandstreifen an der Küste herunter. Natürlich bei näherem Zusehen ist
die Insel doch anders als an einem schönen Sommertag. Richtig warm
wird es auf der Insel nur an ganz wenigen Tagen, und Sturm, Regen,
Schnee herrschen fast das ganze Jahr. Der Grund für die meisten Beamten,
sich auf der Insel wohl zu fühlen, ist unabhängig von der Natur der Insel.
Er liegt in dem beneidenswerten Abstand von Vorgesetzten und in einem faulen
und ungenierter Leben.
An einem der ersten Tage schlenderte ich langsam nach Dueh hinaus, um
einige erste Eindrücke von der Insel zu gewinnen. Kurz vor meinem Ziel rief
mich ein Posten an, der mit aufgepflanzten Seitengewehr fünfzig Meter über
mir am Hang stand: ich solle mich vor Steinschlag in acht nehmen. Ich sah
hinauf. Hoch oben am Absturz stehend hackten einige Dutzend Zwangsarbeiter
Kohlen aus einem zutage tretenden Flöz, der wie ein schwarzes Band im grauen
Uferrand lag. Die Stücke ließen die Leute an den Strand hinunter rollen.
Unten häuften ein paar andere Sträflinge die Kohlen auf. Als ich an einer
Gruppe von ihnen vorbeikam, richtete sich gerade ein stämmiger Kerl vor mir
auf; wir schauten uns an, es war Pawel Feodorowitsch.
Er reichte mir beneidenswert unbefangen die Hand, und ich war schon
Sibirier genug, den Händedruck des Mörders ruhig zu erwidern. Erst als ich
den krummgebliebenen Finger, in den ihn damals das Dienstmädchen gebissen
hatte, fühlte, zog ich unwillkürlich etwas zurück. Er merkte es, und in sein
Auge trat für einen Moment der scheue Blick, der die Mörder zu kennzeichnen
pflegt.
Ich schickte dem Posten eine Handvoll Zigaretten hinauf und setzte mich
mit Pawel Feodorowitsch zu einem Schwätzchen auf einen in die Brandung
hinausragenden Felsen.
Er saß zuerst in Gedanken, so daß ich ihn betrachten konnte. Er war
doch ein eiserner Kerl, wie er alles überstanden hatte! Der Transport nach
Sibirien und die erste Zeit sind für keinen eine Kleinigkeit; da sind Erleichte¬
rungen kaum möglich, auch für die, die über viel Geld verfügen, kaum. Ich
wunderte mich aber, daß er noch immer schaufeln und karren mußte, wo er
doch schon ein bis zwei Jahre auf der Insel war. Er hatte, scheint es, meine
Gedanken erraten, denn er sagte gleich darauf: .Sie sehen, Karl Karlowitsch,
wie es geht, wenn man hier kein Geld hat. Meine Verwandten lassen mich
gänzlich im Stich, hol' sie der Teufel! In vierzehn Tagen ist Schluß mit dem
Sommer; hier im Winter Kohlen schaufeln, ist ein verdammtes Geschäft; hol'
der Satan alle Weiber bei lebendigem Leibe! Ihre schöne Anna hat mir für
die vielen tausend Rubel, um die sie mich geprellt hat, auch nicht eine Kopeke
geschickt.
Nein, lassen Sie/ sagte er weiter, als ich nach der Brieftasche griff, ,ich
finde schon eines Tages einen Weg heraus aus der Patsche, verlassen Sie
sich darauf/
Auf dem eisernen Gesicht stand nichts von Reue, nur ein ungebrochener
Wille zum Leben.
.Aber besuchen darf ich Sie wohl mal, wenn die Wache mich herausläßt,'
sagte er dann, ,man muß doch mal mit einem gebildeten Menschen reden; alles
schwarzes Volk hier herum!'
Einige Monate später kam der erwartete Glücksumstand, der Pawel
Feodorowitsch vom Schlimmsten befreite. Die ersten Herbststürme hatten die
Landungsbrücke für die Dampfkutter am Strand von Posten-Alexandrowsk schon
wieder einmal davongeführt, und der bauleitende Beamte der Zuchthausverwaltung
hatte eine mächtige Nase aus Petersburg bekommen, die ziemlich deutlich durch¬
blicken ließ, daß er wohl ein wenig zu viel am Bau verdient habe. Die
nächste Brücke mußte halten, sonst konnte es ihm an den Kragen gehen; da er
aber nichts vom Bauwesen verstand, fiel ihm eines Tages ein, daß Pawel
Feodorowitsch Jngenieuroffizier war. Er holte sich ihn also heran. Pawel
war auch nicht nur Jngenieuroffizier, was ja in Rußland wenig beweist, sondern
verstand auch tatsächlich etwas vom Bauen. Als die Zuchthausverwaltung das
merkte, hatte er gewonnenes Spiel. Er war kaltblütig genug, es darauf an¬
kommen zu lassen und seine Bedingungen zu stellen. So kam die Tollheit zu¬
stande, daß der Zwangsarbeiter und Doppelmörder ein eigenes kleines Häuschen
eingeräumt bekam, daß man ihm ein Taschengeld aussetzte und ihm zwei andere
Zuchthausinsassen als Knecht und Magd gab.
Seine Lage war bald keine andere, als die eines der Beamten, abgesehen
vielleicht von der größeren Abhängigkeit von der Gnade des obersten Chefs der
Insel. Da Pawel aber auch ein guter Gesellschafter war und es verstand, im
Kartenspiel an die Maßgebenden zu verlieren und nur die Unmaßgeblichen zu
rupfen, so erfreute er sich bald großer Beliebtheit. Er gewann auch Privat¬
kundschaft. Er war tatsächlich der einzige, der auf der Insel etwas vom Bauen
verstand, daher ließ meine Firma auch ihre Lagerschuppen von ihm errichten.
Die Zuchthausverwaltung legte Werkstätten an, er bestimmte die nötigen
Maschinen und wußte es schon so einzurichten, daß er von den Lieferanten
Provistonen bekam, kurz und gut, er kam langsam zu Geld und fing schon
damals an, in einige Unternehmungen entlassener Sträflinge als stiller Teilhaber
einzutreten. Als ich nach einigen Jahren die Insel wieder verließ, war er
schon unter zwei teilweise Begnadigungen gefallen, so daß er auch offiziell der
leichtesten Gruppe der Sträflinge zugeschrieben war, die zwar lebenslänglich auf
der Insel bleiben müssen, sich im übrigen aber frei bewegen und ihren Geschäften
nachgehen dürfen.
Er heiratete die Tochter eines mittleren Beamten der Zuchthausverwaltung.
Damit schien sein Geschick die mögliche Ausgestaltung erreicht zu haben. Aber
er hatte besonderes Glück.
Der russisch-japanische Krieg kam, und eines Tages erschienen, wie Sie
wissen, die Japaner vor Sachalin. Es entstand ein großes Durcheinander.
Man wußte auf russischer Seite nicht recht, sollte man sich kampflos ergeben,
da zweifellos doch nichts zu machen war, oder sollte man Widerstand leisten.
Die russische Tapferkeit entschied für das letztere, aber wie es nun einmal geht,
den: tapferen Entschluß fehlte die tatkräftige Durchführung. Jeder hatte eine
andere Meinung, und keiner setzte die seine durch. Einer kam auf den schlauen
Gedanken, die Zuchthäuser aufzumachen, damit man aus den zahlreichen Ver¬
brechern Freiwilligenkorps errichten könne. Kaum hatten sich die Palissaden¬
zäune den Verbrechern geöffnet, da hatten die meisten nichts eiligeres zu tun,
als sich fürchterlich zu betrinken, die Zuchthäuser niederzureißen und anzu¬
stecken und sich auf und davon zu machen. Viele Zuchthäusler versuchten, das
Festland zu gewinnen, andere fingen an, auf der Insel zu morden und zu
plündern. Nur der Energie Pawel Feodorowitschs gelang es, einige Hundert
Verbrecher zu einem fliegenden Korps zusammenzufassen. Der verwegene Pawel
wollte sich im Hauptort selbst verteidigen, der Kommandant der Sachaliner
Garnison aber beschloß, einen der Pässe über das Engnspalgebirge nach dem
Innern der Insel zu halten. Pawel mußte unter diesen Umständen vor dem ersten
energischen Landungsversuch der Japaner zurückweichen und besetzte einen anderen
der Pässe. Unterdessen hatten die Japaner die Küste der Insel genommen und
räumten fürchterlich unter den vagabundierenden Verbrechern auf. Sie sollen
absichtlich möglichst viel Branntwein auf die Insel geschafft und die widersetz¬
lichen Betrunkenen an die Bäume gestellt und schonungslos niedergeknallt haben.
Wahrscheinlich rechneten sie damals damit, die ganze Insel zu bekommen, und
wollten nicht gezwungen sein, die Verbrecherkolonie mit zu übernehmen. Die
Russen auf den Pässen warteten einige Tage vergeblich auf den Feind, bis er
endlich von hinten angriff. Die Japaner hatten sich durch einen als unpassierbar
geltenden Sumpf einen Weg über das Gebirge gebahnt und die Dörfer im
Innern besetzt. Da gab man auf russischer Seite den Widerstand auf.
Man war aber in Petersburg trotzdem gerührt über den Versuch, die Insel
zu verteidigen. Allen Verbrechern, die sich in das Freiwilligenkorps hatten
einreihen lassen, gewährte man volle Begnadigung. Pawel erhielt Adel und
Titel zurück und hat sogar das Georgskreuz für Tapferkeit bekommen.
Im Besitz der vollen Freiheit hat er eine Zeitlang geschwankt, ob er nach
Petersburg zurückkehren solle, hat sich aber doch für Sachalin entschieden. Einige
Reisen nach Europa werden ihm gezeigt haben, daß es so besser für ihn sei.
Er trägt sich aber jetzt mit großen Plänen für die Insel: Holzgewinnung,
Fischerei, Kohlenbergbau schweben ihm vor. Augenblicklich ist er in Petersburg.
Man hat ihn zum Agenten der Freiwilligen-Flotte gemacht, und er hatte als
solcher dieser Tage sogar eine Audienz beim Handelsminister. Er wohnt im
Europäischen Hof; wenn Sie ihn kennen lernen wollen, ich melde Sie bei ihm
an. Jedenfalls ein Mensch mit außergewöhnlicher Energie, dieser Pawel
Feodorowitsch. Er ist noch in den besten Jahren. Er kann es noch weit
bringen." Herr Stürgens schloß und blickte gedankenvoll ins Weite. —--
Es war Mitternacht geworden; eine leichte Dämmerung legte sich über die
Erde. Ungeschwächt flutete draußen das Leben der weißen Nacht vorüber.
Ich erhob mich und fuhr zurück in die Stickluft der inneren Stadt, in der die
Fieberdünste und der Modergeruch ihres Untergrundes mit dem Staub der
Straßen vermischt wie ein übelriechender graubrauner Nebel lagen.
Einige Tage darauf sah ich Pawel Feodorowitsch. Er entsprach dem Bild,
das mir Herr Stürgens gemacht hatte. Er freute sich offenbar jeder Bekanntschaft
die ihn als vollberechtigtes Mitglied der Gesellschaft zu betrachten schien. „Den
ganzen nächsten Sommer bin ich auf Sachalin, Sie werden alles haben, was
Ihnen die Insel bieten kann. Ein Telegramm von Nikolajewsk oder Wladi¬
wostok genügt, ich hole Sie vom Dampfer ab." —--
Ein Jahr später wachte ich eines Morgens vor Posten-Alexandrowsk auf.
Auf der Reede schaukelte der kleine norwegische Dampfer, der den Russen den
Postdienst besorgte. Eben verzogen sich die Nebel und vor uns lag die stolze
Kette des Gebirges, das die Insel in ihrer ganzen Länge durchzieht. Vor dem
Anstieg der Berge dehnte sich das schmale Vorland und auf ihm eingebettet
zwischen Vorbergen ein weites graues Dorf, überragt von einigen Kirchen mit
grün glänzenden Dächern und Kuppeln. Der Dampfkutter kam längsseits. Der
Agent der Freiwilligen-Flotte kletterte an Bord, ich wollte ihn begrüßen, da
sah ich, es war nicht Pawel Feodorowitsch, sondern ein junger Herr. Er erzählte
mir auf meine Frage: Pawel war tot. Er war nie von Petersburg zurückgekehrt.
Später hörte ich das Ende von Pawels Lebensgeschichte. Was ihn auf
Sachalin kaum jemals gestört hatte, in Petersburg hatte er es peinlich
empfunden, daß jeder, der seine Vergangenheit kannte, und das waren die
meisten, die mit ihm zu tun hatten, unwillkürlich zurückwich, wenn er beim
Händedruck den krummen Mordfinger fühlte. Pawel Feodorowitsch ging zu
einem berühmten Chirurgen, der ihm den Finger gerade operierte. In das
noch nicht ganz versenke Glied stieß er sich eines Tages eine Stahlfeder; es trat
Blutvergiftung ein und der Tod. Das Schicksal hatte Pawel Feodorowitsch
nicht begnadigt.--—
urd? Hieß er denn nicht Thomas? Mancher mag so beim ersten
Blick fragen. Nein, es handelt sich nicht um jenen Schwarmgeist
und Bilderstürmer: Kurt Münzer ist ein junger Dichter unserer
Tage. (Geboren 1879 in Gleiwitz.) Aber fast möchte man
meinen, daß er aus jenes Münzer Blute stammt: auch er ist ein
Schwärmer und Bilderstürmer. Nicht von seltsamen geistlichen Offenbarungen
schwärmt er: er ist durchaus ungeistlich, seine alleinige Gottheit ist dieMWK
Schönheit der Welt, und sein Gottesdienst ist — Reisen; er schwärmt von
der drängenden Sehnsuchtsfülle der Tage des Föhns, von dem süßen Lied
der Nachtigallen in den Boboligärten in Florenz, von dem betäubenden
Duft der italienischen Faulbäume und Kastanien in lauen Frühlingsnächten,
von Jugendseligkeit, von Liebeswonne und Liebestod. Auch er, wie jener,
reißt wirkliche Bilder aus wirklichen Rahmen, aber nicht, um sie zu zer¬
stören, sondern um sie lebendig zu machen, so daß sie nun als Menschen
von Fleisch und Blut eingreifen in das Leben seiner Gestalten und sie in das
ihrige. Eingreifen? Nein, einzugreifen scheinen! „Lächerlicher Unterschied" sagt
uns Münzer wieder und wieder. „Traum oder Wirklichkeit, das eine ist so
hinfällig wie das andere. Die Wahrheit ist jenseits deiner Erkenntnis. Frage
nicht. Das Leben der Träume ist nicht weniger wirklich als das, was du
Leben nennst. Über das geheimnisvolle und schöne Wort Traum kommst du
nie hinaus." So spricht in den „Abenteuern der Seele" (1908), einer Novellen¬
sammlung von starker Eigenart, ein Mädchen zu dem erlebenden, nein dem
träumenden, nein dem wirklich erlebenden Erzähler. Dieses Mädchen ist auch
ein solches Münzersches Zwittergeschöpf aus Traum und Wirklichkeit. Sie war
in früheren Existenzen eine Straßendirne, die große Sängerin Giuditta, eine
Wolke, eine Schwalbe. Jetzt ist sie eigentlich ein altes Gretchenkleid in einem
altertümlichen Kleiderschrank, aber ein Kleid, das sich von Nacht zu Nacht zum
zitternden Entzücken des Erzählers voller und straffer mit süßen, weiblichen
Formen füllt. Schlägt die Uhr Eins, ist sie wieder ein altes Kleid, das schlaff
im Schranke hängt. Das klingt grotesk, wenn man nur den Inhalt hört.
Es wird aber höchst fesselnd, wenn man Münzers zauberisch süße, von Welt¬
wonne und Weltleid durchzitterte Sprache auf sich wirken läßt. Auf der Lagune
Venedigs, nachlässig in einer schwarzen Gondel bei Vollmondschimmer aus¬
gestreckt, mußte man sich diese unwirtlichen und doch so wirklich scheinenden
Erzählungen von einer leisen Frauenstimme sagen lassen. Der Literarhistoriker
wird hier an E. Th. A. Hoffmann erinnern. stofflicher Anklang gewiß, aber
nicht mehr: Hoffmann ist weit nüchterner.
Münzer ist im tiefsten Grunde Italiener wie der Goethe der „Römischen
Elegieen". Fast alle seine Gestalten leben in Venedig oder Florenz oder sie
sind doch dort geboren oder auf der Reise dahin, und wenn sie lesen wollen,
greifen sie zu Poggio oder Lionardo. Mindestens haben sie italienische Vor¬
namen. In seinem letzten Roman wird sogar stellenweise Italienisch gesprochen!
Deutschland, ach! Das ist das Land des Nebels und der Unschönheit!
In seinem letzten Roman „Kinder der Stadt" und im „Gefühlvollen Bädeker",*)
einer Art moderner „Reisebilder", die Lotische Melancholie und Heinesche Ironie
in pikanter Weise mischen, hat Münzer freilich meisterhafte flammengrelle Bilder
des nächtlichen Lasterberlins gemalt, die geradezu an Verhaerens halluzinatorische
Art erinnern, aber man fühlt, es ist ihm nicht wohl dabei. Er müßte im
schwarzsamtenen Hofkleid mit weichem Federbarett im schattigen Park eines
Renaissancehofes im Kreise edler Florentinerinnen und Venetianerinnen erzählen,
wie die Erzähler des Decamerone. Denn wenn auch seine Sinne in der zeit¬
losen Naturschönheit Italiens schwelgen, von dem modernen Italien sieht er
nichts. Seine Seele lebt in der Zeit Peruginos, Raffaels. Lionardos,
Michelangelos und Giorgiones, seine Schilderungen alter italienischer Stadtviertel
sind einzigartig in ihrer verträumten Melancholie. Man könnte ihn den
Rodenbach Italiens nennen. Ein Körper würde seiner Cinquecentistenseele be¬
hagen: der des Vasari, jenes Malers und Malerfreundes. Mit eben diesem
führt er ein langes Kunstgespräch im nächtlichen Florenz.
Das ist etwa die Atmosphäre der Münzerschen Novellen, eine weiche,
gelegentlich ungesunde Atmosphäre. Seine Menschen sind Luxusgeschöpfe, reich,
schön, skrupellos, reine Ästheten, gänzlich amoralisch, nahe verwandt den gleich¬
mütig-schönen Jünglingen und Mädchen der Ricarda Huch. Als Musterbeispiel
für Münzers raffinierte Erzählungstechnik wähle ich aus den „Abenteuern der
Seele" „Die Madonna des Großherzogs". Ein Bild ist die Hauptperson, eben
die Madonna del Granduca von Raffael im Palazzo Pitti in Florenz. Ein
junger Maler liebt sie seit Jahren. Nun will er sie kopieren und dann auf
seinen Globetrotterfahrten mit sich führen. Das schreibt er seinem reichen Freunde
Jacob Lenden und bittet ihn, nachzukommen. Dieser liest den Brief, als er
todmüde von einem Feste heimkehrt. Am nächsten Tage treffen sie sich in
Verona. Im Luxuszug nach Rom, ihr zweijähriges Kind auf dem Arm, steht
am Fenster eine schöne stille Frau. Der Maler erkennt sie sofort: sie ist es,
die Madonna del Granduca. Seine Sehnsucht hat sie aus dem Rahmen gelockt!
Er spricht sie an, sie ist freundlich zu ihm, aber das Kind stört ihn. Ein
Eisenbahnunfall wirft sie ihm in die Arme. In Florenz verläßt er den Freund
auf ein paar Stunden. Strahlend kehrt er zurück: „Ich habe in ihrem Hause
in der Via Ricasoli drei Stunden bei ihr gelegen und alle Wonne des Himmels
genossen!" „Und das Kind?" schreit der Freund. „Ich habe es getötet, damit
es nicht zusahe." Dann schneidet er sich die Pulsader auf. Das Blut strömt
über des Freundes Arm, aber es ist nicht warm. Es ist — Wasser! Jacob
hat die Wasserkaraffe umgeworfen, die auf seinem Schreibtisch steht. Er ist
beim Lesen des Briefes eingeschlafen. Alles war ein Traum! Man atmet
auf. Aber es geht weiter. Am nächsten Tage fährt er dem Freunde wirklich
nach. Bei Bologna steht er Trümmer von Eisenbahnwagen. Der Schaffner
erzählt ihm auf seine Frage nichts Neues: er hat es ja miterlebt! Im Traum?
Wer will das jetzt noch sagen? In Florenz eilt er ahnungsbang in die Pitti-
galerie. Das Bild ist fort! Es wird restauriert und befindet sich in der Via
Ricasoli. Dieser Name! Daher kam ja der Freund glückstrahlend. Jacob
stürmt in dessen Hotel. Er ist nicht da. Bei einem deutschen Arzt liegt er
schwerkrank. Dieser erzählt ihm nun alles: der Freund hat sich zu dem Bilde
gewaltsam Zugang verschafft, hat dem Jesuskinde die Augen ausgestochen und
hat seine heißbegehrte Madonna in wilder Brunst geliebt wie ein irdisches Weib.
„Geschlechtlicher Wahnsinn", schließt der Arzt. Eine Nervenkur wird ihn wieder¬
herstellen. Jacob weiß es besser: er ist ja tot. Sein Traum war Miterleben
der Wirklichkeit. Also Telepathie? Gewiß! Nur ist bei Münzer keine Spur
pseudowissenschaftlichen Anstriches. Der Stoff ist ja sicherlich häßlich, grotesk,
pervers, aber die Darstellung ist voll edlen Auslandes und ungesuchter Wirkung.
Die „Abenteuer der Seele" würden genügen, Münzer in die erste Reihe
unter den heutigen Erzählern zu stellen. Er hat seitdem auf dem Gebiete der
Erzählung neben einer ganz unmünzerisch anmutenden burschikos-frischen, aber
jäh ins Tragische umschlagenden Novelle „Der Strandläufer" drei Romane
veröffentlicht: „Der Weg nach Zion", „Schweigende Bettler" und „Kinder der
Stadt". Den ersten habe ich mir nicht verschaffen können, da er in
Deutschland verboten ist. So viel ich weiß, behandelt er das Thema der Ge¬
schwisterliebe: Münzer würde hier also auf den Pfaden des ihm geistes¬
verwandten Gabriele d'Annunzio gehen; im zweiten ist er im satirischen von
Thomas Mann, in der allgemeinen Atmosphäre von Ricard« Huch stark
beeinflußt; der dritte enthält die überaus herrliche Schilderung der menschen-
fremden verträumten Seele eines kleinen Mädchens, köstliche Satiren auf spie߬
bürgerliche Beschränktheit, wahrhaft unheimlich virtuose impressionistische Bilder
Berlins, ist überhaupt ein geistfunkelndes Buch; es fehlt ihm aber die geniale
künstlerische Naivetät jenes ersten Meisterwurfes; er bringt zu viel ästhetische
Debatten, ist überhaupt zu sehr Thesenroman. Die These ist: Kunstschaffen,
zumal in der überhitzten Atmosphäre der Großstadt, tötet die natürliche
Menschlichkeit. Dies wird an einer Reihe von Malern und Malerinnen
demonstriert, wenn auch oft mit tiefen, offenbar ganz persönlich empfundenen
Tönen der Verzweiflung. Der Zweifel an der Realität der Erlebnisse, der
sich in den „Abenteuern der Seele" auf das bezog, was dem Erzähler
von außenher begegnete, ist jetzt ins Innere der Menschen verlegt, die Alter¬
native Traum oder Wirklichkeit erscheint vertieft zu der anderen: Kunst
oder Leben. So angesehen, mag das letzte Werk Münzers nach seinem Ideen¬
gehalt höher gestellt werden als jenes erste Novellenbuch. Künstlerisch ist dieses
überlegen.
Münzer hat auch Dramen geschrieben, ja deren ersten Band sogar vor den
Erzählungen veröffentlicht. „Das verlorene Lied" (vier Einakter, 1907) kon¬
trastiert in wenig erquicklicher Weise weichliche Träumerei mit stark dem Perversen
zuneigenden erotischen Motiven gegen grelle Realitäten. Wie der Tod in der
Gestalt eines verliebten alten Lebemannes in eine Kaffeegesellschaft junger Demi-
ViergeZ eindringt und eine non ihnen tötet, ist freilich glänzend geschildert. Die
1910 veröffentlichte Tragikomödie „Ruhm" versieht dieselbe These wie die
„Kinder der Stadt". Nur ist es hier ein alternder Schauspieler, an dem der
unheilvolle Einfluß der Kunst auf das natürliche Gefühl deutlich gemacht wird.
Trotz köstlicher Einzelheiten hat das Werk etwas seltsam Unreifes. Es ist mehr
Groteske als Tragikomödie.
Zum Schluß ein Kuriosum: Dieser Münzer, der ein Gestalter und Fabu¬
lierer höchsten Ranges ist, er hat als Theoretiker angefangen. Z905 erschien
als sein erstes Werk „Die Kunst des Künstlers. Prolegomena zu einer praktischen
Ästhetik". Hier sucht er an der Hand von Künstleraussprüchen aller Zeiten,
besonders von Dürer, Sandrart und seinen geliebten Italienern, festzustellen,
„wie aus Natureindrücken ein Kunstgebilde wird", und betont vor allem den
subjektiven Faktor des Schaffens. Die Abhandlung macht durchaus den Eindruck
einer mittelmäßigen Doktorandenarbeit. Sie erstickt in der Fülle der Zitate
und Wiederholungen. Von der Kunst des Wortes ist darin überraschenderweise
so gut wie gar nicht die Rede: unter Künstler versteht Münzer durchweg den
bildenden, insbesondere den Maler. Insofern ist das an sich unbedeutende Werk
bezeichnend sür Münzers Art: er sieht die Welt tatsächlich mit dem Blicke des
Malers, wie denn auch sehr viele seiner Gestalten Maler sind, und seine besten
Erzählungen fesseln vor allem durch ihre malerischen Qualitäten: fein abgestuftes
Kolorit und elegante Sicherheit der Konturen.
Alles in allem: Münzer ist durch und durch Novellist. Zu großen Formen
ist sein Genius nicht geschaffen. Ein Klassiker, d. h. ein Volkserzieher großen
Stils wird dieser verträumte, weich-sinnliche Ästhet nie werden: dazu hat er
zu wenig ethischen Tiefgang — was er selbst, wie die „Kinder der Stadt"
und „Ruhm" zeigen, schmerzlich, wenn auch nicht ohne eine gewisse Koketterie
zu empfinden scheint —, aber als ein Erzähler von bestrickenden Reiz der
Erfindung, zumal im Phantastischen, und von vollendeter Sprachmeisterschaft,
besonders in der suggestionskräftigen Schilderung von Landschaften und Städten,
verdient er höchste Bewunderung. Unter Berücksichtigung dieser Vorzüge wird
man sich nicht daran stoßen, daß das erotische Moment bei Münzer beinahe
immer anklingt und mitschwingt, ja gelegentlich ans Krankhafte grenzende Formen
annimmt, um so mehr als es ihm durchaus nicht daran liegt, schwül oder gar
unsauber zu wirken; die heißen Farben ergeben sich vielmehr mit einer gewissen
Selbstverständlichkeit aus der lebensdurstigen und lebensfreudigen Künstlernatur
Münzers. . . . „Ohne die Liebe wäre die Welt nicht die Welt. . ." ist das
Motto seiner Bücher überhaupt. Er hat es dem „Gefühlvollen Bädeker" auf
den Weg gegeben.
Ein Artikel des „Semigotha", auf den
noch des näheren eingegangen werden muß,
weil man daran die „genealogische Phantasie"
der Verfasser besonders deutlich erkennen kann,
ist derjenige über die Grafen von Oriola in
der zweiten Abteilung (Grafenklnsse). Ich
mußte mir die Unterlagen zur Beurteilung
erst beschaffen und mit einiger Mühe durch¬
arbeiten. — Für weitere Kreise ist die Ab¬
stammung dieses ursprünglich Portugiesischen
Geschlechtes aber deshalb von besonderem
Interesse, weil eine Tochter dieses Hauses, die
Gräfin Luise von Oriola, geboren 1824, ge¬
storben 1899, eine langjährige Vertraute und
Palastdame der Kaiserin und Königin Augusta,
der Gemahlin Kaiser Wilhelms des Elster,
gewesen ist und sich auch bei diesem Kaiser
selbst einer besonderen Wertschätzung erfreute.
Der „Semigotha" schreibt über dieses Ge¬
schlecht zunächst in der Überschrift: „(Lobo da
Silveira) Oriola stammen von Leviten (So-
phardimS), Lobo ^ althebräisch Löw,, d, h,
der Stammname Lobo ist sicherlich das por¬
tugiesische verballhornte Lewi (Löwy)." Dann
heißt es im Text: „Rühmen sich selbst ihres
jüdischen Ursprungs und der Abstammung von
König David, also palästinischer Uradel, Kath.
Konvertiert ca. Ausg, 17. Jahrh." Nun folgen
einige Bemerkungen über die Standeserhe¬
bungen und das Wappen und dann lautet
der Text weiter: „Oriola Port. gold. Amschel.
Sind ähnlicher Entstehung wie die Südtiroler
uradl. Gfn. Khuen(burg) laut eigner Fa¬
milientradition einst rabbinische Gelehrte in
Spanien, die über Holland nach Deutschland
kamen. Sie scheinen an das in Portugal
bestandene Ricochombre-Geschlecht der Mar-
auezes d'Alvito, Conde - Barao's d'Oriola
»angeknüpft« zu haben usw." Soweit also
der „Semigotha". Dazu ist nun gleich vor¬
weg mancherlei zu bemerken. Erstens, daß
ich für das Geschlecht Khncn die völlige Un¬
Haltbarkeit der diesbezüglichen Ausführungen
des „Semigotha" in dieser Zeitschrift schon
nachgewiesen habe. Zweitens, daß es eine
begriffliche Unmöglichkeit ist, von „Palästi-
nischem Umdel" zu sprechen. Drittens, daß
die Mitglieder des Geschlechtes Oriola, ganz
im Gegenteil, eine jüdische Abstammung ihres
Stammes auf das Entschiedenste in Abrede
stellen. Ebenso das Vorhandensein einer da¬
hingehender „Familientradition". Viertens,
und das ist besonders beachtenswert, daß
„Lobo" ein portugiesisches Wort ist und kein
„althebräisches", und daß es nicht „Löwe"
bedeutet, sondern „Wolf" (lateinisch: lupus,
französisch: loup!), worüber daS Wappen,
das u. a. fünf Wölfe zeigt, die „Gelehrten"
des „Semigotha" schon hätte aufklären müssen.
Daß die Grafen von Oriola aus dem Ge¬
schlechte der „Lobo da Silveira" stammen, ist
im übrigen richtig, aber mit der vorstehenden
Feststellung ist der ganzen Schlußfolgerung,
die der „Semigotha" über die angeblich jü¬
dische Abstammung anstellt, schon der Boden
entzogen! Welches ist nun in Wirklichkeit die
Abstammung?
König Alfonso der Dritte von Portugal,
geboren 1210, König 1245, gestorben 1279,
genannt: „Der Wiederhersteller" lM kieswu-
raclor), der erste König von Portugal, der
sich auch „König von Algarbien" (Algarve)
nennen konnte, war zweimal vermählt. Das
erstemal mit Mathilde de Dammartin Com¬
tesse de Boulogne, die er 1263 verstieß, das
zweitemal mit Beatrix de Guzman, einer
natürlichen Tochter des Königs Alfonso des
Zehnten von Castilien und Leon, die ihn
überlebte. Außer einem Sohn erster Ehe
und vielen Kindern zweiter Ehe hat er eine
ganze Anzahl natürlicher Rachkommen gehabt.
Unter letzteren befand sich ein Sohn, von
seinem königlichen Bater in dessen Testament
ausdrücklich als „Mus meus" bezeichnet,
der Martini Alfonso Chicorro hieß. Chicorro
vermählte sich mit Donna Jgnez Louren?o
de Sousa, der Erbtochter des Hauses Sousa.
Sein Sohn Martini Alfonso (II.) und sein
Enkel Murtim Alfonso (III.) nannten sich
deshalb „de Sousa Chicorro", wie das den
althergebrachten Portugiesischen Adclsgepflogeu-
heiten entspricht. Martin: Alfonso (III.) hatte
einen Sohn mit Namen Alfonso M->rei»s
und einen Enkel (Sohn nämlich des letzteren)
Fernando Alfonso, der Jurist wurde. Fer¬
nando Alfonso heiratete Katharina Texcira,
Oberhofmeisterin einer portugiesischen In-
fantin, und nahm den Namen: „daSilveira"
an. In welchem Zusammenhang er dieses
tat, ist vorläufig nicht klar. Aus seiner Ehe
mit der Texeira stammte Joao Fernandez
da Silveira, Großsiegelbewahrer usw. des
Königs Alfonso des Fünften, der erste Baron
de Alvito (1475, April 27), der Ahnherr der
Lobo da Silveira. Dieser erste Baron de
Alvito war nümlich in zweiter Ehe vermählt
mit Maria de Sousa Lobo (aus dem
Stamme der Lobo, ihre Mutter war eine
Maria de SousaI), der Erbtochter des Hauses
Lobo. Der älteste Sohn aus dieser Ehe,
Diogo, zweiter Baron de Alvito, führte die
Namen von Vater und Mutter verbunden:
„Lobo da Silveira". Man sieht also hieraus
ganz genau, wie der Name: „Lobo da Sil¬
veira" entstanden ist. Dem Blute nach sind
die „Lobo da Silveira" „Chicorrvs", der
Abstammung nach, im Mannesstamme, ein¬
fach Sprossen des Königs Alfonso des Dritten,
von jüdischem Stamm ist gar nicht die Rede
und die Lobo-, Lewi-, Löw - Geschichte des
„Semigotha" ist dreiste Erfindung I Ich höre
nun schon diejenigen, die überall in Portugal,
selbst bei dem vornehmsten Adel, jüdische
Abstammungen wittern, hier den Einwand
machen, dann müsse eben unbedingt die
Mutter des Martin Alfonso Chicorro, des
Sohnes König Alfonso des Dritten, eine
Jüdin gewesen sein. Diese Behauptung
wäre aber auch unhaltbar, denn diejenigen
Geschichtschreiber, die über die Persönlichkeit
dieser Frau überhaupt sprechen, sagen, sie sei
eine Maurin gewesen, und geben zum Teil
sogar genau an: Tochter des Aloandro, eines
der Wälder von Färö, die der König kennen
gelernt hatte, als er im Jahre 12S0 die
Stadt Färö einnahm I
Joao Fernando daSilveira, erster Baron
de Alvito, erhielt am 6. Oktober 1482 vom
Königs den Titel: „Dom". Sein Nach¬
komme Dom Luiz Lobo da Silveira, VII.
Barao de Silveira, Gouverneur und General-
kapitän von Tanger, wurde am 16. September
16S3 zum „Conde de Oriola" erhoben. Er
stammte übrigens mütterlicherseits aus dem
Hause Braganza, worauf ich jedoch hier nicht
näher eingehen kann. Von ihn: (der Mark¬
grafentitel ist an einige seiner Nachkommen
nur persönlich gelangt I) stammen die Grafen
von Oriola in Preußen alle ab, deren Ahn¬
herr Graf Joaquim von Oriola, geboren
1772 zu Alvito, gestorben 1846 zu Renten
in der Mark, gewesen ist. Auf das Leben
dieses Diplomaten und wie er dazu gekommen
ist, sich schließlich dauernd in den brcmden-
burg - Preußischen Staaten niederzulassen, ist
hier nicht weiter einzugehen. DaS Dar¬
gelegte genügt jedenfalls zum Beweise, daß
die Grafen von Oriola vornehmster Portu¬
giesischer Herkunft sind.
Das Zeitalter, in dem wir leben, ist eine
Übergangszeit. Infolge der gewaltigen Fort¬
schritte des geistigen und wirtschaftlichen Lebens
ist die alte Ordnung der Dinge in vieler Be¬
ziehung innerlich überwunden, und so arbeiten
denn tausend Köpfe und Hunde daran, das
Gebäude deS Staates und der Gesellschaft
dein Geiste der Zeit gemäß auch äußerlich
umzubauen. Auf allen Gebieten regt es sich,
überall bestehen scharfe Gegensätze und starke
Spannungen und streben nach Ausgleich, ba¬
nnt ein gemeinsames Arbeiten an der großen
Aufgabe möglich werde. Ein Abbild dieses
gewaltigen Getriebes in den engen Grenzen
einer kleinen Gemeinschaft gibt der Kampf
um die Schule. Auch hier ist der alte Zu¬
stand anerkanntermaßen unhaltbar geworden.
Infolgedessen ist auch von feiten der staat¬
lichen Behörden bereits eine Fülle von Re¬
formen durchgeführt worden, die jedoch bisher
mehr formaler Natur waren und an dem eigent¬
lichen Geiste der Schule nicht viel geändert
haben, wenn nicht vielleicht der vielfach mi߬
verstandene Extemporale-Erlaß darauf 'hin¬
weisen sollte, daß man auch hier Hand an¬
legen will. Wie man sich eine Reform inhalt¬
licher Natur etwa zu denken hat, das zeigen
die beiden oben genannten Bücher von Wete-
lamp undMuthesius. Beide haben den Vorzug,
daß die in ihnen vorgetragenen Ideen nicht
mehr bloß theoretisch geblieben, sondern so¬
weit das möglich war, bereits in die Praxis
umgesetzt sind und sich trefflich bewährt haben.
Wetekamp, der sein Buch zum drittenmal
erscheinen läßt, sieht den größten Mangel des
herrschenden Schulsystems darin, daß es den
Menschen unselbständig macht, während doch
der von Tag zu Tag schwieriger werdende
Kampf ums Dasein bor allem Selbstvertrauen
und Kraftbewußtsein erfordert. Das ist nicht
etwa eine Übertreibung I Man vergleiche nur
einmal einen Abiturienten einer höheren Lehr¬
anstalt mit einem jungen Mann gleichen Alters,
der die Schule mit dem Abschlußexamen ver¬
lassen und schon drei Jahre im Leben gestanden
hat. Der mit Wissen vollgepfropfte Abiturient
steht im allgemeinen trotz des Reifezeugnisses
an Reife, d. h. an Selbstsicherheit und Freiheit
des Benehmens, weit hinter dem weniger ge¬
lehrten Kaufmann oder Leutnant zurück, ja
selbst der gleichaltrige Arbeiter ist ihm über¬
legen! Die Ursache dieser bedauerlichen Tat¬
sache findet Wetekamp in der völlig verkehrten
Arbeitsmethode, der er infolgedessen den Krieg
erklärt.
Die Schulerziehung legt immer noch das
Hauptgewicht auf das Wissen, und zwar auf
ein Wissen, das der Schüler zum größten
Teil aus dem Munde des Lehrers oder aus
Büchern gutgläubig hinnehmen und sich ge¬
dächtnismäßig einprägen muß. Er ist dabei
vorwiegend passiv und rezeptiv. Solch ein
Wissen aber ist ein bloßes Schulwissen und
bleibt unfruchtbar. Lebendiges Wissen kann
niemals überliefert, sondern nur erarbeitet
werden, durch Selbsttätigkeit, durch eigene
Beobachtung und Erfahrung. Dazu aber ge¬
hören Menschen mit scharfen Sinnen und
schneller Auffassungsfähigkeit; sonst werden sie
sich über die Dinge täuschen und falsche Ur¬
teile fällen. Man gebe also den Kindern von
der Wiege an Gelegenheit, Erfahrungen zu
machen, und lasse sie nicht durch beständiges
Beaussichtigtsein verkrüppeln. Ebenso lasse
man in der Schule zunächst nicht das Wort
und den Begriff, sondern die Sache und die
Anschauung herrschen und beginne mit dem
Formaten erst, wenn genügend Inhalte ge¬
wonnen sind. Man verlange von den Kin¬
dern, die vom Bewegungs- und Spieltrieb
erfüllt sind, nicht die Seßhaftigkeit und Ernst¬
haftigkeit eines Gelehrten, man gebe ihren
Händen zu tun und zu schaffen! Man zwinge
Kinder nicht zum Schweigen; denn ein Kind
hat ein starkes Frage- und Mitteilungsbedürfnis.
Gibt man den natürlichen Trieben nicht Raum,
so nimmt man ihnen überhaupt Lust und Liebe
zur Arbeit! Wetekamp hat auf Grund dieser
Erwägungen in der Borschule des von ihm
geleiteten Werner - sieu eus - Realgymnasiums
bekanntlich den Werkunterricht eingeführt und
seiner Schrift einen Anhang beigegeben, in dem
der Vorschullehrer Paul Borchert den durch
dies Prinzip bedingten Lehrgang während
der ersten drei Schuljahre ausführlich dar¬
stellt. Der Bericht ist überaus lehrreich und
beweist, daß die Arbeitsschule kein Phantom
ist, sondern ein lebenskräftiges Ding, dem
man nur weiteste Verbreitung, vor allem auch
für die eigentlichen Gymnasialilassen, wünschen
kann. Einige mitabgedruckte Gutachten be¬
weisen, daß auch die Eltern den Segen dieser
Erziehungsmethode dankbar anerkennen. Das
Buch kann nur jedem Lehrer zur Lektüre
empfohlen werden; denn es schärft die Ge¬
wissen!
Denselben Dienst leistet noch in verstärktem
Maße die Schrift von MuthesiuS. Es ist ein
Pädagogisches Buch großen Stils, daS sich
nicht scheut, die tiefsten Schäden unseres Schul¬
systems aufzudecken und das Kind beim rechten
Namen zu nennen. Daß die Schule so wenig
wirkliche Erziehungserfolge zu verzeichnen hat,
liegt daran, daß ein unsozialer Geist in ihr
herrscht. Der deutlichste Beweis dafür ist die
Kluft, welche die Volksschule und die höheren
Lehranstalten voneinander trennt. Während
doch über die Zugehörigkeit zu einer höheren
Schule gerechterweise Befähigung und Bil¬
dungstrieb entscheiden sollten, entscheidet in
Wahrheit der Besitz, so daß man geradezu von
einer Proletarierschule im Gegensatz zu einer
Schule der bevorrechteten Stände sprechen
kann. Dementsprechend gibt eS auch eine
doppelte Bildung, Volksschulbildung und Gym-
nasialvildung, während doch vernünftigerweise
der Begriff Schulbildung eindeutig sein müßte.
Und diese Unterscheidung überträgt sich von
den Instituten auf die Menschen. Gym¬
nasiasten und Oberlehrer glauben eine grünt-
sätzlich höhergeartete Bildung zu besitzen,
als Bolksschüler und ihre Lehrer, und die
sozialen Gegensätze werden dadurch in ver¬
hängnisvoller Weise verschärft, statt daß die
Schule alles tun sollte, um sozial ausgleichend
zu wirken. Hier hat der Staat eine große
Aufgabe ernster Natur zu erfüllen, um erst
einmal die Grundlage zu schaffen, auf der
allererst eine wirksame soziale Erziehung mög¬
lich wird. Alles, was innerhalb des Rahmens
der jetzigen Schule getan werden kann, bleibt
bloßes Stückwerk. Dennoch gibt Muthe-
sius, nachdem er diese Gedanken entwickelt
hat, einige „Mittel der sozialen Schuler¬
ziehung" an und berührt sich dabei in seiner
ersten Forderung mit den Gedanken Wetekamps
und der Verfechter des Prinzips der Arbeits¬
schule: die Schule muß mehr Fühlung mit
dem Leben der Gegenwart suchen, Schule und
Leben dürfen keine Gegensätze mehr sein. Das
gilt in üezug auf die Stoffauswahl und Arbeits¬
methode für den Unterricht in allen Fächern,
auch der deutsche Unterricht muß die Gegen-
wartspoesie mehr berücksichtigen. Sodann sollte
die Berufsbildung mehr gepflegt werden; denn
durch den Beruf ist jeder einzelne an die
Gemeinschaft gekettet. Endlich muß die Schul¬
disziplin eine andere werden: der erzwungene
Gehorsam soll in freien Gehorsam übergehen,
der mit dem klaren Bewußtsein seiner Not¬
wendigkeit geübt wird. Zu diesem Zweck muß
durch eine begrenzte Selbstverwaltung und
Selbstregierung das Gemeinschaftsgefühl und
Verantwortlichkeitsbewußtsein geweckt werden.
Dadurch läßt sich manches erreichen, besonders
Wenn auch bei der Ausbildung der Lehrer
auf diese Dinge ein entscheidendes Gewicht
gelegt würde. — So kritisch Muthesius auch
die bestehenden Verhältnisse betrachtet, so ist
doch seine ganze Auseinandersetzung von einem
hoffnungsstarken Idealismus und dem festen
Glauben an den guten Willen aller Beteiligten
getragen, zumal er in der vom Minister an¬
geregten Jugendpflege einen bedeutenden Fort¬
schritt in der angedeuteten Richtung erkennen
zu können meint.
Auf Seite 7 dieses Büchleins finden wir
folgenden Satz: „Wir können nicht gegen den
Wind fahren; aber wenn wir den günstigen
Wind in unseren Segeln auffangen, dann
gibt es eine schnelle und ruhige Fahrt."
Dies soll ein Bild sein dafür, daß der Er¬
zieher niemand wirklich erziehen kann, der
nicht von ihm erzogen werden will. In dem
Bilde von: Segeln zeigt sich die Unklarheit
dieser Behauptung noch deutlicher, als in dem
Pädagogischen Satze, der dadurch veranschau¬
licht werden soll; denn wir können schon seit
mehr als 1000 Jahren gegen den Wind
kreuzen, und ein modernes Segelboot fährt
besser gegen, als mit vollem Hinterwind,
weil der die Steuerung erschwert. Und die
Ruhe der Fahrt hängt nicht so sehr von der
Windrichtung, als von der Windstärke und
Stetigkeit ab. So falsch wie das Bild, ist
der Grundsatz: denn schon mancher ist zum
Guten und zum Schlechten erzogen worden,
ohne daß er erzogen werden wollte. Der
Verfasser will aber darauf hinaus, daß das
Kind sich frei zur Persönlichkeit, zu dem, was
in ihm steckt, entwickeln soll. Und das geben
wir ihm unbedingt zu; nur ist es ein Ge¬
meinplatz, mit dem wir heute nichts mehr
machen können. Wie wir längst gelernt haben,
den widrigen Wind durch Schwert und Kiel,
Scgelstellung und Steuerruder zu überlisten,
sodaß er uns vorwärts treiben muß, wenn
er uns zurückhaben möchte, so hat die theo¬
retische und Praktische Pädagogik schon längst
die Mittel gefunden, Kinder gegen ihren
Willen zu erziehen, d. h. die Kräfte des Kindes
gegen und ohne seinen Willen für seine
Erziehung nutzbar zu machen. Manchmal
möchte man sagen: Leider!
So unhaltbar Sache und Vergleich in
diesem Falle sind, so unhaltbar ist die Be¬
hauptung, auf die sich der von Zimmer ge¬
lehrte neue Sprachunterricht aufbaut: „Für
das Lesen besteht bei den Kindern noch gar
kein inneres Bedürfnis, und deshalb ist eS
so schwer, bei den Kindern dafür Interesse
zu erwecken." Nichts ist nach meiner Er¬
fahrung verkehrter. Die Kinder, die rings
um sich herum Schriftzeichen sehen, haben ein
brennendes Interesse an der Bedeutung dieser
Zeichen; dreijährige Kinder, die Eltern oder
große Geschwister schreiben sehen, nehmen ein
Stück Papier und eine Bleifeder und malen
allerlei Zeichen und lesen dann treuherzig
vor, was sie geschrieben haben, sie lassen sich
von den schulgehenden Geschwistern die ersten
Zeichen schon längst vor der Schule bei¬
bringen und schwärmen schon von der Zeit,
da sie an „Großmütterchen" schreiben
Wollen usw.
Also die Voraussetzung ist meines Er-
achtens falsch, und da kann man bei der
neuen Methode auch auf allerlei Über¬
raschungen gefaßt sein. Bevor man sie er¬
fährt, mache man sich klar, daß Basedow
Buchstaben in Brotteig formen ließ, und daß
ernstzunehmende heutige Pädagogen unter
Mißbrauch des von Kerschensteiner zu Höherem
geweihten Begriffs „Arbeitsschule" allerlei
Mätzchen mit Släbchenlegen und Setzkästen
und dergleichen machen, um den Kindern den
Übergang zur Schreibarbeit zu erleichtern.
Zimmer hat aber noch eine ganz besondere
Feinheit herausgefunden: der erste Schreib-
unterricht muß dem biogenetischen Grund¬
gesetz entsprechen, daß nämlich dos Individuum
im kleinen die ganze Entwicklung des
Stammes wieder durchzumachen hat. Da
aber unsere Buchstabenschrift ans der Bilder¬
schrift der Ägypter entstanden ist (übrigens
nach dem heutigen Stande der Wissenschaft
mehr als fraglich), so muß die „erste Schrift
nicht Schreiben, sondern Bildzeichnen sein".
Es ist mit großer Freude zu begrüßen, daß
Zimmer hier doch wenigstens einen Kom¬
promiß macht und dein Kinde einen Teil der
Entwicklungsreproduknon seines Stammes
erspart. Er fängt also mit den großen ge¬
druckten lateinischen Buchstaben an: I, 1^, 1',
IZ usw. Zu diesen wird nun eine Geschichte
erfunden, in der ein mit I, L, T oder E
beginnendes Wesen graphisch in irgendeiner
Situation als I, 1^, 1", IZ usw. dargestellt
werden kann. Da ist die kleine Illa, die
sich aber Ila nennt, und sich auf die Spitzen
stellt, um auf den Gartentisch zu sehen und
dann ganz langgestreckt aussieht wie eine
Stange und vor Neugierde immer „i" sagt.
Die Stange wird gemalt und siehe da:
die Stange Ila sieht aus wie ein I.
Ein kleiner Bube, der glatt auf dem Boden
sitzt mit dein Rücken gegen die Wand und,
weil er noch nicht reden kann, immer litt.. .
macht, bedeutet Das IZ ist der Esel, der
auf den Hinterbeinen sitzt und die Vorder¬
beine geradeaus in die Luft steckt. Das
Mittelstäbchen aber ist — der Sattell Der
wird ihm Wohl auf den Bauch gerutscht
sein. Aber auch dann ließe er sich schwerlich
als Strich darstellen.
Es ist eine alte Geschichte,
Doch bleibt sie ewig neu.
Sie ist aber meines Wissens noch niemals
mit solchem Ungeschick und solcher Welt- und
Schulfremdheit vorgetragen. — WasSchreiven
bedeutet, wissen alle Kinder; um es ihnen
zum Bedürfnis zu machen, gibt es ein einfacheres
Mittel. Wenn der Lehrer sagt: „Ihr sollt
jetzt einen Brief an Eure Großmutter zum
Geburtstag schreiben lernen. Wie wollt ihr
anfangen?" so werden, die meisten Kinder
sagen: „Ich gratuliere dir von Herzen" oder
ähnlich; mit „ich" wollen jedenfalls die
meisten anfangen und dahat der Lehrer daS „i"
ohne lange und gezwungene Erzählung; und
wenn er nun nicht mit es, sondern mit
n, in, n usw. fortfährt, so hat er die Kinder
zwar überlistet, wie der Segler den Wind
überlistet, aber mühelos auf die Fahrt
gebracht. —
Es darf nicht geleugnet werden, daß sich
in der allgemeinen Einleitung von Zimmer
sehr gute Gedanken finden; aber die ganze
dilettantische Verirrung muß gerade von
reformfreundlichen Pädagogen aufs schärfste
verurteilt werden, weil derartige Neuerungen
von Uneingeweihten zu leicht auf unser Konto
gesetzt werden und es dann mit Recht heißt:
da seht die Überreformer, die alles ans den
Kopf stellen müssen!
Zwei Seelen, Erzählung von Wilhelm
Speck, sechzehntes bis zwanzigstes Tausend,
Berlin, Verlag Martin Warneck.
Wenn ein Buch ohne Ausrufungszeichen
und Gedankenstriche, ohne Telegrammstil und
ohne halb unterdrückte Sätze in kurzer Zeit
unter den dreißigtausend Bänden, die alljähr¬
lich in Deutschland gedruckt werden, so viele
Leser gefunden Hot, dann muß etwas an ihm
sein, das es über den Zeitgeschmack erhebt.
Das ist auch bei Specks Buch der Fall,
Zunächst ist die Erzählung rein sprachlich ein
Beispiel für alle Vorzüge der alten Schreib¬
weise. Ruhig und gleichmäßig, sich allen
Stimmungen anschmiegend, fließt die Sprache
dahin; stellenweise, insbesondere in den Schlu߬
kapiteln, erhebt sie sich zu vollendeter Schönheit.
Und wie die Sprache im Fortschreiten der
Erzählung zu immer reineren Höhen ansteigt,
so auch das, was den eigentlichen Inhalt des
Buches ausmacht, der alte Glaube an einen
persönlichen Gott, der jedes einzelnen Men¬
schen, auch des Verbrechers, Schicksal führt,
der Glaube vom Leben als einer Erziehung
zu einem Dasein jenseits der Erde.
Der Verbrecher, dessen Lebensgang Speck
schildert, kann keine Anklage gegen die Ge¬
sellschaft erheben, die ihm im Gegenteil mit
einer nicht immer glaubhaften Milde entgegen¬
tritt, er sinkt am Widerstreit seiner zwei Seelen
hinunter, bis die bessere Seele die Oberhand
gewinnt und er sich zum Schluß der Erzäh¬
lung zu einem Menschen von fast wunder¬
barer Reinheit entwickelt.
Ein wenig wie ein Märchen hat mich das
Buch angemutet. Die dunklen Tiefen des
Lebens, durch die es führt, sie wollen nicht
ganz so schrecken, wie sie es möchten; schon
im ersten Ton klingt das gute Ende an. Ein
fröhlicher Glaube an alles Gute und Schöne
steht über dem dunklen Inhalt des Buches,
wie der Weihnachtsbaum doppelt hell in der
Winternacht strahlt.
Lin neues Heilverfahren.
Der bekannte Arzt, Herr Dr. meat. Walser, Cannstatt, veröffentlichte in den Kneipp¬
blättern (Zeitschrift für arzneilosc Heilmethode und naturgemäße Lebensweise) eine Abhand¬
lung über: „Die Bedeutung des Sauerstoffs", die mit den Worten schloß: „Die Palme aber
gebührt der Sauerstoffbehandlung."
Die Erkenntnis, daß der Sauerstoff ein vorzügliches und durchaus naturgemäßes
Heilmittel sein müsse, ist zwar so alt wie die Kenntnis vom Sauerstoff selbst. Mehr als
hundert Jahre vergingen jedoch, ehe man imstande war, in nennenswerter Weise die Nutz¬
anwendung aus dieser Erkenntnis zu ziehen. Erst in neuerer Zeit ist es gelungen, Heil¬
erfolge durch die Sauerstoffbehandlung zu erzielen, die in vielen Fällen als geradezu ver¬
blüffend bezeichnet werden müssen. Daß dem Sauerstoff eine große Heilkraft innewohnen
müsse, wird auch dem Laien sehr leicht begreiflich sein, wenn er sich vergegenwärtigt, daß
Sauerstoff für den Fortbestand des Lebens unerläßlich ist und daß der Mensch ihn nicht
einmal einige Minuten zu entbehren vermag. Ohne Sauerstoff ist die Grundfunktion alles
Lebens, nämlich der Stoffwechsel in unserem Organismus, undenkbar. — Unsere Kultur,
die uns immer weiter von einer natürlichen Lebensweise entfernt, bringt es aber mit sich,
daß unserem Blute auf dem Wege der Atmung zu wenig Sauerstoff zugeht. Es entwickelt
sich somit eine gewisse Verarmung des Blutes an Sauerstoff, welche nur allzuoft mit einer
Überernährung 'in bezug auf unsere tägliche Kost Hand in Hand geht. Es ist leicht ver¬
ständlich, daß dadurch das Gleichgewicht im Haushalt des menschlichen Organismus bedenklich
gestört werden muß. Die Störungen äußern sich in der Bildung und Ansammlung von
Stoffwechselgiften, insbesondere von Harnsäure, die wiederum das große Heer der sogenannten
Stoffwechselkrankheiten zur Folge haben. Wie durch eine rationelle Sauerstoffkur das ge¬
störte Gleichgewicht im Organismus hergestellt wird, erläutert in gemeinverständlicher Weise
die Broschüre „Die Oxydations-Therapie", die jedem Interessenten vom Institut für Sauer¬
stoff-Heilverfahren, Berlin W. W/K.«, kostenlos zugesandt wird.
in ereignisreiches und wechselvolles Jahr hat von uns Abschied
genommen. Ein Jahr voller Unruhe und schwerer Schickungen,
erfüllt von Krieg und zerstörender Umwälzung, ein Jahr, sür uns
ebenso reich an glänzenden wirtschaftlichen Erfolgen wie an Ein¬
bußen und Verlusten; ein Jahr, das uns wenig heitere, aber
viele schwere und sorgenumdüsterte Stunden beschert und uns kurz vor seinem
Scheiden noch des Steuermannes beraubt hat, dessen feste Hand, so hofften wir,
unser Staatsschiff unversehrt durch alle Fährlichkeiten und Klippen lenken sollte.
So überschreiten wir die Schwelle des neuen Jahres zwar nicht kleinmütig und
verzagt, aber doch in ernster Stimmung, dessen bewußt, daß uns Gefahren
umdrohen, und daß wir alle, die Nation im ganzen, wie jeder einzelne für sich,
bereit sein müssen, das Höchste zu leisten, wenn die Stunde ruft.
Länger denn vierzig Jahre hat das Deutsche Reich der Welt Beweise über
Beweise seiner unerschütterlichen Friedensliebe gegeben. Glänzend ist in Er¬
füllung gegangen, was Kaiser Wilhelm der Alte in der Geburtsstunde des neuen
Reichs für sich und seine Nachfolger an der Kaiserkrone gelobte: „allzeit Mehrer
des Reichs sein zu wollen, nicht an kriegerischen Eroberungen, sondern an
Gütern und Gaben des Friedens auf dem Gebiet nationaler Wohlfahrt, Freiheit
und Gesittung." Mächtig ist seit jenem Tag das Deutsche Reich erstarkt. Es
hat im Laufe eines Menschenalters einen wirtschaftlichen und politischen Auf¬
schwung genommen, der in der Weltgeschichte ohne Beispiel dasteht. Eine
Bevölkerungszunahme von sechzig Prozent, eine Vermehrung des Reichtums und
Wohlstandes in so rapiden Wachstum, daß der Unterschied gegen die reichen
Nachbarvölker ausgeglichen ist und der jährliche Zuwachs am Nationalvermögen
nicht weniger als vier Milliarden Mark beträgt. Dementsprechend eine gesteigerte
Lebensführung in allen Klassen, eine Vermehrung der Steuer- und Wehrkraft,
mit der andere Nationen nicht Schritt zu halten vermögen. Das sind Erfolge,
die eine Nation wohl stolz machen könnten, zumal sie errungen sind lediglich
durch Pflege und Entfaltung innerer Kräfte, und nicht mit der Schärfe des
Schwertes den Nachbarn abgerungen werden mußten. Und doch hat diese
glänzende Entwicklung unser nationales Dasein nicht sorgenfreier, selbstzufriedener
zu gestalten vermocht. Betrachten wir die Ereignisse der letzten Jahre, so will
es scheinen, daß gerade mit der Eigenart des modernen wirtschaftlichen Auf¬
schwungs die Gefahr äußerer Reibungen und Konflikte verbunden ist. Und
auch im inneren Leben der Nation ist nicht allenthalben Grund zur Selbst¬
zufriedenheit vorhanden. Eine Fülle schwieriger Aufgaben der Gesetzgebung
und Verwaltung umdrängt uns, wirtschaftliche Fragen zum Teil ganz neuer
und eigenartiger Natur heischen ihre Lösung; Probleme auf dem Gebiete der
Sozialpolitik, des Finanzwesens, der inneren Kolonisation, der Bodenpolitik und
der Wohnungsfrage erheben sich, deren Zusammenhang mit der neuzeitlichen
Gestaltung des Wirtschaftslebens ohne weiteres ersichtlich ist. Und die gärende
Zeit gebiert auch Erscheinungen, die sich als unerwünschte und gefährliche
Folgewirkungen dieser wirtschaftlichen Verschiebungen darstellen: den wachsenden
Materialismus und Egoismus, die Erwerbshast, den Luxus und die steigende
Macht der Plutokratie, die Veräußerlich ung und Verflachung des Lebens in
allen Beoölkerungsklassen. So drängen sich wirtschaftliche Fragen auf allen
Gebieten des nationalen Lebens in den Vordergrund. Es ist eine Entwicklung,
die nicht künstlich großgezogen ist und auch nicht nach Belieben eingeschränkt
oder zurückgebannt werden kann, sondern eine solche, die im tiefsten Wesen der
Zeit wurzelt und sich mit elementarer Macht Bahn bricht. Fragen aber, die
derart das innerste Lebensinteresse der Nation berühren, bedürfen einer auf¬
merksamen Würdigung von feiten aller derjenigen, die sich bewußt sind, daß
die Arbeit wie das Tun und Lassen jedes einzelnen sich zusammengefaßt in dem
Leben der Nation widerspiegelt und die daher die Notwendigkeit erkennen, das
wilde Gewässer so zu lenken und zu regeln, daß es keinen Schaden anstiften,
sondern nur Segen verbreiten kann.
Es sind also die Fragen der Volkswirtschaftspolitik, die gegenwärtig und
auf absehbare Zeit das Interesse der Nation beherrschen. Diese Fragen sind
großenteils außerordentlich schwierig und ungeklärt; ihr Zusammenhang oft
dunkel und zweifelhaft. Daher ist auch ein Eingreifen des Staates im Wege
der Gesetzgebung und Verwaltung erschwert und in vielen Fällen unmöglich.
Häufig aber vermag freiwillig zweckbewußtes Handeln den Strom in das richtige
Bett zu leiten. Doch ist die notwendige Voraussetzung, daß das Verständnis
und der Zusammenhang wirtschaftlicher Vorgänge ein Gemeingut aller Ge¬
bildeten werde.
Woher kommt nun der übermächtige Einfluß, den das Wirtschaftsleben auf
die Geschicke der Nation ausübt, ein Einfluß, der stark genug ist, sogar den
Volkscharakter in einer kurzen Spanne Zeit umzuwandeln und aus dem Deutschen
des zwanzigsten Jahrhunderts einen Typus zu formen, der mit dem Bilde seiner
Ahnen kaum eine Ähnlichkeit mehr aufweist?
Sind uns die Gründe dieser Erscheinung klar, so ist uns auch der Schlüssel
zum Verständnis mancher Folgewirkung gegeben, die uns sonst rätselhaft anmutet.
Wirtschaftliche Verhältnisse haben freilich von jeher einen bedeutenden Ein¬
fluß auf das Leben der Nationen ausgeübt. Es ist eine alte Erfahrung der
Geschichte, durch hundertfache Beispiele belegt, daß der wirtschaftliche Aufschwung
der politischen Macht folgt. Griechenland nach den Perserkriegen, Rom nach
dem panischen Kriege, Holland nach der Befreiung vom spanischen Joch, England
und schließlich Deutschland selbst sind Beispiele für die Wahrheit dieses Satzes.
Und umgekehrt hat oft der Verlust einer wirtschaftlichen Machtstellung auch den
der staatlichen nach sich gezogen: so hat die Entdeckung Amerikas und des
Seewegs nach Ostindien den Levantehandel brachgelegt und Venedig, die alte
Königin der Adrta, depossedrert, zugleich die Blüte des oberdeutschen Handels
und die Macht der Hansa geknickt und durch diese wirtschaftliche Zmückdrängung
den Verfall des Deutschen Reiches beschleunigt. Aber bei diesen welthistorischen
Vorgängen handelt es sich doch um andere Dinge als bei der wirtschaftlichen
Machtstellung moderner Staaten. Diese beruht nicht, wie in alter Zeit in erster
Linie auf dem Handel, sondern in erster Linie auf der Industrie, der sich der
Handel als ein notwendiges und bedeutendes, aber doch dienendes Glied an¬
schließt. Weltumspannend waren auch früher die Beziehungen des Handels,
aber eine Weltwirtschaft im heutigen Sinne war früheren Jahrhunderten un¬
bekannt. Sie ist eine Folge des modernen Produktionsprozesses.
Technik und Verkehr haben im Laufe von einem halben Jahrhundert die
Grundlagen des Wirtschaftslebens vollständig verschoben. Maschine und Gro߬
betrieb haben diese tiefeingreifende Veränderung bewirkt. Die arbeitsparende
Maschine ermöglicht die Massenproduktion. Ihre Verwendung macht aber diese
Massenproduktion zugleich zu einer wirtschaftlichen Notwendigkeit, denn die
Maschine arbeitet nur billiger, wenn sie Mengen erzeugt. Je höher die
Arbeitsleistung, um so geringer die Herstellungskosten. Mit der Maschine trat
also der volkswirtschaftliche Grundsatz in das Leben, der fortan das Fundament
der modernen Güterproduktion bildet, der aber für die alte Art der handwerk¬
lichen Erzeugung keine Gültigkeit hatte: je größer der Umsatz, um so geringer
die Kosten. Daraus ergab sich eine vollständige Änderung in den Zwecken
und Zielen der Produktion. Die handwerkliche Gtttererzeugung dient im
wesentlichen nur der unmittelbaren Bedarfsdeckung. Der Schuster fertigt Stiefel
für den Bedarf seiner Kunden; er befriedigt eine vorhandene Nachfrage. Die
moderne Stiefelfabrik liefert die Stiefel hundert-, tausendweise an einem Tag,
sie arbeitet unaufhörlich, oft mit Nachtbetrieb, denn sie kann ihren Betrieb
weder einstellen noch ohne schwere Verluste einschränken. Sie folgt dem wirt¬
schaftlichen Gesetz, das sie zur Massenproduktion verurteilt, wenn ihr Betrieb
rentabel bleiben soll.
Diese Massenproduktion ist also ein Arbeiten auf Vorrat, eine Produktion
von Gütermengen, für die zunächst kein Absatz vorhanden ist, sondern für die
ein Absatz erst am Markte gesucht werden muß. Die Industrie ist mithin
darauf angewiesen, diesen Absatz zu fördern, sich neue Absatzquellen zu erschließen,
alle Kräfte anzuspannen, um ihre Erzeugnisse an den Mann zu bringen. Das
Inland reicht hierzu nicht aus; sie sucht daher das Ausland auf, macht
Propaganda, treibt Reklame, sucht, wo ein Bedürfnis nach ihren Waren nicht
vorhanden ist, ein solches künstlich groß zu züchten, hierbei unterstützt durch die
Billigkeit ihrer Erzeugnisse und deren — oft nur scheinbare — Zweckmäßigkeit.
Ein jedes Warenhaus ist ein Beispiel dafür, wie Artikel größerer oder geringerer
Wichtigkeit, oft genug ganz wertlose Spielereien, in Massen hergestellt werden,
um durch ihre Billigkeit Käufer anzulocken.
Dieses Gesetz gilt aber in gleichem Maße auch für die schwere Industrie;
auch sie muß daher den Absatz künstlich und durch besondere Einrichtungen und
Organisationen fördern. Auch hier muß das Ausland als Abnehmer heran;
jede nur einigermaßen entwickelte Industrie hat alsbald ihren Schwerpunkt im
Export. Dieser Export wird nun in großzügigster Weise gefördert. Es werden
in fremden Landen Eisenbahnen gebaut, Hafen und Kanäle angelegt, Elektrizitäts¬
und Gaswerke gegründet, alles um der rastlos produzierenden Industrie Gelegenheit
zum Absatz ihrer Produkte zu geben. So hat Deutschland, welches keine
Kolonien von Aufnahmefähigkeiten besitzt, und ausschließlich auf Länder unter
fremder Oberherrlichkeit angewiesen ist, im Wege dieser friedlichen Durch¬
dringung und wirtschaftlichen Eroberung sich in Südamerika, in Ostasien, vor¬
nehmlich aber in den Ländern der Türkei (die anatolische und die Bagdadbahn)
dauernde Absatzquellen geschaffen und gewaltige Summen investiert. Es entsteht
so in weniger kultivierten Ländern eine Art friedlicher Kolonisation und
Exploitierung, welcher dem Industrieland ein gewisses wirtschaftliches und unter
Umständen auch politisches Übergewicht verleiht. Damit sind dann aber
auch die Keime zu Rivalitäten und politischen Zusammenstößen mit anderen
Nationen gegeben. Es braucht nur an unser Verhältnis zu England wegen
der türkischen Bahnen, zu Frankreich wegen unserer Interessen in Marokko
erinnert zu werden.
Diese ganze Entwicklung der Industrie ist nun nicht möglich, ohne daß
eine finanzielle Unterstützung größten Maßstabes ihr zur Seite steht. Hand in
Hand mit dem Aufblühen der Industrie geht daher die Ausbildung des Bank¬
wesens. Die Banken haben die Aufgabe, der Industrie die erforderlichen
Mittel zur Durchführung ihrer großen Pläne zu liefern. Diese Mittel sind
sehr bedeutend. Die Herstellung der industriellen Anlagen selbst, welche mit
dem Erlös von Aktien und Obligationen oder Krediten bestritten wird, die
Investitionen im Ausland, zu deren Deckung Anleihen übernommen werden
oder neue Gesellschaften gegründet werden müssen, stellen an die Leistungs¬
fähigkeit der Banken große Anforderungen. Die Beschaffung des Kapitals durch
Emission von Effekten und die Heranziehung von Depositen und Spareinlagen
führt zu einer steigenden Mobilisation der Vermögen. Enorme Beträge an
Einlagegeldern werden in die Kassen der Banken und Sparanstalten geleitet.
An siebzehn Milliarden betragen die deutschen Spareinlagen, an zehn Milliarden
die Bankdepositen, an zwei Milliarden die Einlagen der Genossenschaften.
Weitaus größer sind die Beträge, welche in Form von Effekten in den Verkehr
gebracht worden sind. Diese Vermehrung der mobilen Kapitalanlage hat zur
Vorbedingung wie zur Folge eine leistungsfähige Börse und ein lebhaftes
Börsengeschäft; sie führt notwendigerweise zu einer Zunahme der Spekulation
und durch das Überhandnehmen der Kredite zur Verteuerung der Zinssätze und
zu periodischen Geldkrisen.
Dieser in den einfachsten schematischen Umrissen skizzierte Entwicklungsgang
der modernen Industrie macht es leicht verständlich, warum unsere äußere Politik
derart von Rücksichtnahme auf wirtschaftliche Interessen beherrscht wird. Die
Politik „der offenen Tür" ist ja ein in den letzten Jahren genügend bekanntes
Schlagwort, wenn es sich um die Interessen exportierender Länder gegenüber
unaufgeschlossenen handelt. Die Regelung der Zölle und die Handelsvertrags¬
politik sind die wichtigsten Fragen für die exportierende Industrie; sie muß
alles daran setzen, daß die Einfuhrzölle fremder Länder vertraglich und auf
lange Zeit gebunden werden. Auf der anderen Seite aber schafft die koloni¬
satorische Tätigkeit in fremden Ländern vielfach Reibungen, wie bereits erwähnt.
Mit dem Anwachsen der überseeischen Lebensinteressen ist daher auch eine ent¬
sprechende Verstärkung der Seemacht unerläßlich, mag auch diese vermehrte
Rüstung selbst wieder, wie in unserem Verhältnis zu England, den möglichen
Anlaß zu Konflikten bieten. Die Stellung Deutschlands als ein Staat mit
starken wellwirtschaftlichen Interessen ist nun, wie nicht übersehen werden kann,
im Vergleich zu anderen Nationen eine ungünstige. Wir haben durchweg nur
Interessen in fremden Ländern, in welchen wir zum Schutz derselben nicht
unmittelbar politisch eingreifen können. Wir sind für den Bezug von Roh¬
material, vor allem der wichtigen Baumwolle, ganz auf das Ausland angewiesen.
Wir liegen ferner nur in einer Ecke am Weltmeer, von diesen: durch den Kanal
getrennt, den England und Frankreich uns zu sperren vermögen. Selbst die
Rheinmündungen, der natürliche Ausfuhrweg für unsere rheinisch-westfälische
Industrie, sind in fremden Händen. Wir haben also gegenüber unseren Rivalen
bei Verteidigung unserer überseeischen Interessen eine schwierige Position, die zu
vorsichtigem Handeln zwingt. Nicht immer wird es leicht sein, ihren Schutz
durchzuführen, ohne noch größere und wichtigere zu gefährden. Unser Handel
ist daher in weit schwierigerer Lage, als der Englands, der sich auf die reichen
Kolonialländer unter englischer Oberhoheit stützt.
Vielfältiger, komplizierter und schwieriger sind die Fragen der inneren
Politik, zu denen die Industrialisierung des Landes Anlaß gibt.
Die wichtigste ist die eigentliche Arbeiterfrage, die mit der Bildung eines
besonderen Jndustriearbeiterstandes gegeben ist. Sie hat Deutschland in den
Anfängen der Entwicklung große Schwierigkeiten bereitet, weil das Klassen-
bewußtsein der Arbeiter sich bei uns schroffer, doktrinärer äußerte, als in anderen
Ländern, und weil das Spielen mit der revolutionären Phrase auf ver einen
Seite, der unbeugsam festgehaltene Herrenstandpunkt auf der anderen, der Seite
der Unternehmer, zu einem unversöhnlichen Gegensatz führte. Nach der Be¬
seitigung des Sozialistengesetzes sind die Verhältnisse besser geworden. Viel
haben dazu die verständigen sozialpolitischen Gesetze und Maßnahmen des
Reiches, sowohl die eigentliche Arbeiterversicherung, das Ruhmesblatt Deutsch¬
lands, als die Schutzvorschriften der Gewerbeordnung gegen Lohndrückerei,
Überstunden, Frauen- und Kinderarbeit, die Bestimmungen über Arbeitsordnung
und den sanitären Schutz der Arbeiter getan. Noch aber ist eine dauernde
Harmonie der Interessen — soweit sie überhaupt möglich ist — nicht gesichert.
Die großen Arbeitgeberverbände stehen im großen und ganzen den Gewerk¬
schaften und Verbänden der Arbeiter abhold gegenüber. Eine allgemeine An¬
erkennung der Tarifverträge oder gar des kollektiven Arbeitsvertrags ist noch
ein Postulat der Zukunft.
So wichtig nun auch die Regelung der unmittelbaren wirtschaftlichen Ver¬
hältnisse des vierten Standes ist, so reicht doch der Einfluß der Industrie auf
die Bevölkerung weiter. Denn die Industrie braucht Hände, viel Hände.
Die wachsenden Unternehmungen ziehen Arbeitskräfte an sich, wo sie dieselben
finden können. Es entsteht eine völlige Verschiebung in der Zusammensetzung
des Volkskörpers, jene Loslösung der Landbevölkerung von der Scholle und
Verwandlung der Bauern und Kleinsassen in Industriearbeiter, die eine ge¬
waltige politische Umwälzung bedeutet und von weittragenden Folgen begleitet ist.
Auf dem durch den Wegzug der Arbeiter entblößten Lande entsteht die Leutenot, der
durch Heranziehung billiger ausländischer Saisonarbeiter nur schlecht und mit
schweren Nachteilen abgeholfen werden kann. In den Städten und in den Revieren
der Kohlen- und Eisenindustrie drängt sich die Bevölkerung zusammen. Die Städte
wachsen mit hypertrophischer Geschwindigkeit auf das Vielfache ihres bisherigen Um¬
fangs. Neben die vier Millionenstadt Groß-Berlin treten fünfzig andere Großstädte,
darunter mehr als fünfzehn mit über 250 000 Einwohnern. Während vor
dreißig Jahren noch die Hälfte der Bevölkerung in der Landwirtschaft tätig
war, ist es heute nur noch ein Viertel; das Problem der inneren Kolonisation
tut sich auf. Und in den Städten führt die Zusammenballung der Bevölkerung
zu anderen Mißständen und Schwierigkeiten. Steigerung der Bodenrenke,
Grundstücks- und Bauspekulation schaffen die Wohnungsfrage, deren Lösung eine der
dringlichsten Aufgaben ist, wenn nicht die in den Großstädten zusammengepferchte
Bevölkerung körperlich und sittlich zugrunde gehen soll. Das gedrängte
Wohnen der Bevölkerung schafft noch andere Probleme: es belastet die Gemeinden
mit kommunalen Aufgaben bisher unerhörten Umfanges. Die Kommune wird
zusehends aus einer öffentlich rechtlichen Körperschaft mit bloßen Verwaltungs¬
befugnissen umgewandelt in eine solche mit den bedeutendsten und verschieden¬
artigsten gemeinwirtschaftlichen Zielen. Elektrizitäts-, Gas- und Wasserwerke,
Schlachthäuser und Straßenbahnen werden betrieben, Lebensmittel bezogen,
Hypothekenkredit gewährt, eine kommunale Bodenpolitik eingeleitet.
Und auch dem Staate als solchem erwachsen aus der Neugestaltung der
wirtschaftlichen Verhältnisse besondere Aufgaben. Gegenüber der Erstarkung des
Unternehmertums, das durch Zusammenschluß und Kapitalzusammenballung einen
Staat im Staate darstellt, gefährlich durch die beinahe unumschränkte wirtschaft¬
liche Macht und die von ihm unzertrennliche plutokratische Tendenz, liegt es
ihm ob, das Gemeinwohl durch eine auf den Schutz der Konsumenten bedachte
Politik kräftig zu wahren. Auf die wichtige Aufgabe der inneren Kolonisation
ist bereits hingewiesen: kein wichtigeres Staatsinteresse, als den entwurzelten
und haltlos fluktuierenden städtischen Bevölkerungsmassen wieder einen lebens¬
fähigen, dauernd mit der Scholle und der Heimat verwachsenen Bauernstand
gegenüberzustellen. Daran schließt sich an eine zweckmäßige Verteilung des länd¬
lichen Grundbesitzes, wie sie durch die Aufteilung der Domänen bereits in die
Wege geleitet ist. Der plutokratischen Entwicklung ist durch ein gerechtes
Besitzsteuerstistem insbesondere durch die Reichserbschaftssteuer entgegenzuwirken,
der möglichen Ausbeutung der Konsumenten durch Privatmonopole, mittels ent¬
sprechender Gegenmaßregeln vorzubeugen. Der Monopolisierung des Bergbaus
ist der Staat bereits vor einigen Jahren dadurch entgegengetreten, daß er die
nicht verliehenen Felder sich reserviert hat; dem Kohlensnndikat hat er die Ge¬
folgschaft gekündigt, als dessen Preispolitik nicht mit den Interessen der Kon¬
sumenten übereinstimmte. Das Reichspetroleummonopol bedeutet einen weiteren
Schritt auf diesem Wege des Schutzes der verbrauchenden Bevölkerungsklassen.
Welche Widerstände bei solcher volkstümlichen Politik zu überwinden sind, zeigt
gerade das letztere Beispiel; hat sich doch eine große Anzahl Handelskammern
aus prinzipiellen Gründen gegen das Staatsmonopol erklärt. Es wirkt noch
immer vielfach die alte, aus der Manchesterschule stammende Scheu gegen das
Eingreifen und die Omnipotenz des Staates nach. Und doch ist nichts ungerecht¬
fertigter, als eine solche Auffassung. Der moderne Staat ist solchen wirtschaft¬
lichen Aufgaben durchaus gewachsen; den Befähigungsnachweis hat er in dem
Musterbetrieb der Eisenbahnen, der mit Unrecht so ost angegriffenen staatlichen
Bergwerke, der Post und der Telegraphie erbracht. In der Stärkung der
staatlichen Zentralgewalt liegt die sicherste, ja die einzige Bürgschaft dagegen,
daß nicht der moderne Kapitalismus in rücksichtsloser Fortbildung der in ihm
wohnenden Tendenzen die Übermacht gewinnt und den Staat zu seinen Zwecken
mißbraucht, wie wir dies in den bedenklichen Erscheinungen in den Vereinigten
Staaten vor Augen haben.
Die wichtigste Aufgabe freilich wird bleiben, für die körperliche geistige
und sittliche Gesundheit des Volkes zu sorgen. Diese Aufgabe kann der Staat allein
nicht lösen. Polizei und Strafgesetz reichen dazu nicht aus. Soll die Wehrhaftigkeit
der Jugend erhalten, die Lockerung der Sitten vermieden, die Familie, allzeit
die sicherste Grundlage des Staates, in ihrer Geschlossenheit und Festigkeit
bewahrt, der drohende Geburtenrückgang aufgehalten werden, so bedarf es dazu
des Zusammenwirkens vieler von dem Ernst und der Wichtigkeit des Zieles
durchdrungener Männer. Glücklicherweise macht sich gegenüber den destruktiven
Tendenzen und den zersetzenden Einflüssen des Radikalismus von selbst eine
Reaktion geltend, die aus dem gesunden Kern des Volkes entspringt. Das
lebhafte Interesse, das den Leibesübungen und dem Sport entgegengebracht
wird, das leidenschaftliche, echt deutsche Bemühen um Vertiefung der Bildung
in den Volksmassen, das Suchen nach neuen Idealen gegenüber dem Materia¬
lismus der Zeit, die innere Anteilnahme an den tieferen Problemen der Religion
und Philosophie sind Anzeichen dafür, daß noch die Kraft und der Wille vor¬
handen sind, die gefährlichen Symptome der Krankheit zu überwinden.
Hierzu bedarf es der Einsicht in die sozialen und wirtschaftlichen Zusammen¬
hänge, aus dem allein das Verständnis für die zu bekämpfenden Erscheinungen
und ihre Ursachen gewonnen werden kann. Die Grenzboten setzen es sich zur
Aufgabe an ihrem Teil mitzuwirken an der Aufklärungsarbeit, die notwendig
erscheint, wenn gerade die wertvollen Bevölkerungselemente, die dem wirtschaft¬
lichen Kampfe ferner stehen, zur positiven Mitarbeit an den staatlichen Auf¬
gaben herangezogen werden sollen. Diesem Zweck sind die wirtschaftlichen
Übersichten in der Rubrik „Bank, Geld und Wirtschaft" zu dienen bestimmt.
Es werden darin nicht Themen für Fachleute behandelt, sondern die wirt¬
schaftlichen Erscheinungen mit Rücksicht auf ihre Wichtigkeit und ihren Zusammen¬
hang mit den allgemeinen politischen Fragen einer Besprechung unterzogen.
Möge diese Aufklärungsarbeit, so unvollständig sie nach Lage der Sache sein
muß, demi erhofften Interesse begegnen! In der gärenden Zeit, in welcher
wir leben, ist es Pflicht jedes Wackerer, in Reih und Glied zu treten und
le Lebensphilosophie Thomas Carlyles ist in der historischen Be¬
trachtung von seiner Persönlichkeit gar nicht abzulösen. Ein
immer strebendes Bemühen, das Ringen eines starken Willens
um einen sicheren Grund zu persönlicher Lebensbejahung —
das ist ihr wesentlicher Inhalt, nicht ein fertiges System
wissenschaftlicher Welterkenntnis. Darum liegt der bleibende Gewinn dieser
Denkarbeit auch nicht in erster Linie in den fließenden, mehr poetischen Formen
ihrer allgemeinsten philosophischen Weltbetrachtung; ein gleich großes, vielleicht
ein größeres Interesse beansprucht der Kampf, in dem sich Carlyle diesen
Jdeenbesitz erwarb. Es handelt sich dabei um erschütternde seelische Erlebnisse,
die freilich in ihrer Besonderheit, wie alles im höchsten Sinne Persönliche,
unwiederholbar sind, deren Inhalt aber ethisch-religiöse Probleme von weit über¬
individueller Bedeutung bilden. Keiner, der es ernst nimmt mit sich selbst und
mit der Welt, entgeht diesen höchsten Lebensfragen; in der Auseinandersetzung
mit ihnen pflegt sich erst der echte Wert eines jeden Menschen zu zeigen. Nur
wenige finden eine dauernd befriedigende Lösung dafür; aber wenn nur der
Kampf mit der tiefen Wahrhaftigkeit geführt wird, die Carlyle von seinen
„Helden" verlangt, so bleibt das Ergebnis für die Gesamtheit unverloren.
Eben in der seltenen Reinheit der Gesinnung, mit der Carlyle diesen Kampf
mit sich selbst bis zu Ende durchfocht, liegt das Vorbildliche seiner geistigen
Entwicklung.
Gerade in unseren Tagen werden ja im Bewußtsein vieler Menschen die
letzten Lebensrätsel wieder lebendig, mit denen der schottische Denker zu ringen
hatte. Und wie er sich auf der Wahrheitssuche in die tiefen Brunnen der
deutschen Philosophie hinabwagen mußte, um von dort die reinsten und wert¬
vollsten Erkenntnisse heraufzuholen, die fortan sein ganzes Denken befruchteten
— so ergeht es auch uns; wie er die materialistisch und empiristisch gerichtete
englische Kultur seiner Tage durch die Grundgedanken des deutschen Idealismus
geistig zu überwinden suchte, so scheint auch unter uns heutigen Deutschen eine
Erneuerung jener hundertjährigen Ideen anzuheben, eine geistige Reaktion gegen
die Schwächen und Schäden unseres realistischen Zeitalters. Sicherlich wird
es bei solcher Kulturarbeit die schwerste und größte Aufgabe sein, von jenen
romantisch-idealistischen Gedankenreihen aus zu einer Durchdringung des ver¬
wandelten modernen Kulturinhalts zu gelangen, und damit zu einer Befruchtung
auch des praktischen Lebens im Zeitalter des aufsteigenden Imperialismus.
Wer aber immer an diesen Aufgaben tätig anzuschaffen sucht, wird dankbar
Thomas Carlyles als eines hervorragenden Vorkämpfers und Mithelfers ge¬
denken. Denn gerade in der praktischen Verwertung der philosophischen Grund¬
gedanken schuf dieser sein eigenstes und bestes: indem sein Geist sich von
innen wieder nach außen wandte und nun mit den neugewonnenen Ideen die
gewaltige Masse seines praktischen Kulturbesitzes durchleuchtete und gestaltete.
Daß er zu dieser Kulturarbeit, vor allem zur Lösung der Probleme des soziale»
Lebens, der Hilfe des deutschen Idealismus bedürfte und aus ihr den wert¬
vollsten praktischen Gewinn zog, muß gerade uns Deutsche immer wieder zum
Nachdenken über seine geistige Entwicklung anregen.
Unter allen Bildungseinflüssen, die bei dieser Entwicklung tätig waren,
sind zweifellos die Einflüsse des Elternhauses, die Familienerbschaft und die
Eindrücke der ersten Jugendjahre die stärksten gewesen. Aus der geistigen
Atmosphäre des schottischen Puritanertums ist Th. Carlyle zeitlebens nicht ganz
herausgewachsen. Er selbst hat sich in einem oft zitierten Wort nur als „Fort¬
setzung und zweiten Band seines Vaters" bezeichnet. Dieser Vater aber war
nur ein hervorragender Charakterkopf aus jenem zähen niederschottischen Bauern¬
geschlecht rein germanischer Abstammung, dem seine Familie seit Jahrhunderten
angehörte.
Das Leben dieses seltsamen Volkes war noch ganz von dem größten
Ereignis seiner geschichtlichen Vergangenheit überschattet: von der gewaltigen
religiösen Bewegung des siebzehnten Jahrhunderts. Zur Zeit von Carlvles
Jugend war noch wenig mehr als ein Jahrhundert verflossen, seit die schottischen
Dissenters unter dem restaurierten Königtum unerhörte Verfolgungen um
ihres Glaubens willen erlitten hatten. Der „Bund Gottes mit seinem
Volke", der die puritanischen Vorfahren zu so heroischen Opfern angespornt
hatte, lebte noch kräftig in dem Bewußtsein dieser Generation fort. Das
religiöse Denken gab dem ganzen Leben seine Weihe und Tatkraft. Für diese
Menschen verschwanden alle Ansprüche auf persönliches Glück vor dem Gedanken
an die unendliche Entscheidung über Seligkeit und Verdammnis: der Erwählte
Gottes hat seine Berufung durch die Tat zu bewähren und strebt mit gewaltigem
Ernst danach, durch gewissenhafte Pflichterfüllung in der täglichen Arbeit sich
seines Heilsbesitzes zu versichern.
Es war eine harte, entbehrungsvolle Jugend, die der Knabe in
dieser Umgebung durchzumachen hatte, kaum gemildert durch die sonnigere,
freundlichere Art der Mutter. Auch aus den wirtschaftlichen Sorgen kam die
Familie nie recht heraus. Aber doch war offenbar dieses Leben getragen von
geistigen Mächten, die weit über die Not des Alltags hinauswiesenz mit wie¬
viel ehrfürchtiger Dankbarkeit erinnerte sich noch der Greis jener Stunden der
Andacht in dem ärmlichen ländlichen Gotteshaus zu Ecclefechan, „da noch
heilige Flammen loderten, Zeugen echten Feuers vom Himmel, das das beste
im Menschen, das noch nicht verloschen ist, zum Brennen brachte!" Als der
kaum Vierzehnjährige das Elternhaus verließ, um zur Universität zu ziehen,
war er ein stiller, nachdenklicher Junge geworden, dem die harten Notwendig¬
keiten des Lebens frühzeitig die Seele bedrängten; aber er nahm einen reichen
Schatz sittlicher Bildung mit, der ihm in allen geistigen Revolutionen nicht
wieder verloren gehen sollte. Er hat das später dankbar anerkannt: „Es kann
uns nie zu frühzeitig und zu tief eingeprägt werden, daß in dieser unserer
Welt das Wollen nur eine Null ist im Vergleich -zum Sollen und zum größten
Teil nur ein ungeheuer kleiner Bruchteil im Vergleich zu dem Werden."
An der Edinburgher Universität wehte eine scharfe Luft aufklärerischer Ge¬
sinnung. Als Theologe begann hier Carlyle sein Studium; aber schon nach
Beendigung des vierjährigen Vorkurses hatte er die Freude an diesem Berufe
verloren. Das entscheidende geistige Erlebnis seiner Studienjahre ist der Zu-
sammenbruch seines Kindheitsglaubens unter den Eindrücken des wissenschaftlichen
Weltbildes, das er sich nach und nach aus seiner Beschäftigung mit der zeit¬
genössischen Literatur gewann.
Die philosophischen Grundlagen des englischen Wissenschaftsbetriebes hatten
sich im Laufe des achtzehnten Jahrhunderts zu einer ziemlich geschlossenen
Einheit ausgestaltet. AIs das wesentlich-gemeinsame Merkmal der englischen
Aufklärung (und weiterhin der Aufklärungsphilosophie überhaupt) trat Carlyle
die gleichmäßige Anwendung mechanischer Kategorien auf die physische wie auf
die seelische und geschichtlich-sittliche Welt entgegen. Wie Newton die mecha¬
nischen Gesetze der Körperwelt aus den bewegenden Kräften ihrer einfachsten
Gebilde mathematisch berechnete, so war es das gemeinsame Ziel der Psychologen,
Ethiker, Nationalökonomen und Historiker, alle Lebensvorgänge aus gesetzlichen
Zusammenhängen und mechanischen Bewegungen einfachster Bestandteile zu
erklären. Zu Anfang des neuen Jahrhunderts hatte auf allen Gebieten der
rationalistische Empirismus über die älteren theologischen Weltvorstellungen
gesiegt. Für Carlyle war die Ausgestaltung dieser Grundsätze in der englischen
Moralphilosophie am wichtigsten. Von der aufgeklärten Ethik wurden auch
die komplizierten Erscheinungen der Sittlichkeit auf einfachste Elemente, auf die
beiden Grundformen des Trieblebens, Lust und Unlust, zurückgeführt. Aus
ihnen sollten letzlich alle Wollungen entspringen, nicht nur die egoistisch-natur¬
haften, sondern ebensogut die „sittlich" genannten, die man ebenfalls aus dem
egoistischen Streben nach Lust und der Abneigung gegen Unlust zu erklären
versuchte. Demnach führte die Entwicklung der englischen Moralphilosophie
immer mehr dahin, daß die individuelle, egoistische Glückseligkeit als höchstes
Ziel aller Sittlichkeit dargestellt wurde. Seinen folgerichtigsten Ausdruck fand
dieser Militarismus durch Bentham, den klassischen Vertreter des englischen
Individualismus zu Anfang des neunzehnten Jahrhunderts. Zum Glück
des Individuums gehört nach Bentham notwendig der glückliche Zustand
der Gesellschaft; um diesen zu erhalten, muß der einzelne, der sittlich handeln
will, dem Wohle des ganzen gewisse Opfer bringen, die aber mittelbar ihm
selbst zugute kommen, weil sie ja zum Wohle der Gesellschaft beitragen. Die
ethische Forderung läuft demnach im wesentlichen auf eine vorsichtige Berechnung
des „wohlverstandenen egoistischen Interesses", auf eine Anweisung zur Ge¬
winnung möglichst großer Lustquanten hinaus. „Das größte Glück der größten
Anzahl" ist die oberste Forderung der Sozialethik.
Es ist hier nicht der Ort, die praktische Anwendung dieser Ideen auf das
Leben der Gesellschaft im Staate, auf Nationalwirtschaft und Politik, im
einzelnen darzulegen. Die nationalökonomtschen und politischen Forderungen
des Manchestertums wurden folgerichtig aus den obersten Grundsätzen des
Nationalismus hergeleitet; der Ruf nach unbegrenzter wirtschaftlicher und
politischer Bewegungsfreiheit des einzelnen Staatsbürgers, das politische Schlag¬
wort vom „Iai88er taire, laisser aller", die Entkleidung des Staates von
allen positiven Kulturaufgaben — alle diese Forderungen ergeben sich not¬
wendig aus der Auflösung des politischen und sozialen Organismus in seine
Atome, in die Summe der Einzelindividuen.
So stellte sich schließlich dem englischen Denken das ganze Kulturleben als
ein geschlossener großer Naturprozeß dar, der von immanenten Kräften gesetz¬
mäßig vorwärts getrieben wird und für die Einwirkung transzendenter Mächte
oder freier Willensentscheidungen des Individuums nirgends Raum bietet.
Zwar vermied es die englische Philosophie mit eigentümlicher Inkonsequenz und
Selbstbeschränkung, die Summe ihrer Gedanken zu einem abgerundeten System
zusammenzuschließen, das ja schließlich zu materialistischen Forderungen hätte
führen müssen. Aber darum war ihre tatsächliche Einheitlichkeit doch nicht
minder anschaulich und eindrucksvoll für jeden, der imstande war, alle diese
Ideen persönlich in einem Bilde zusammenzufassen.
Th. Carlyle drang bald zu dieser Erkenntnis vor. Das Studium Newtons
und der Mathematiker, die Lektüre Gibbons und Benthams führten ihn mitten
hinein in die Grundgedanken der englischen Aufklärung. Es konnte nicht aus¬
bleiben, daß er sich von hier aus zur Kritik der überkommenen Glaubensvor¬
stellungen wandte. In schmerzlichen, langdauernden Kämpfen vollzog sich in
ihm eine gründliche Auseinandersetzung zwischen „Glauben und Wissen".
Charakteristisch für die Eigenart des Carlyleschen Geistes ist dabei die uner¬
bittliche Ehrlichkeit und Energie, mit den er den einmal betretenen Weg bis
zum Ende verfolgte. Sein ganzes Leben hatte bisher auf den Überzeugungen
seines Kindheitsglaubens beruht; als ihm dieser ins Wanken geriet, fand er
keine Ruhe, bis er zur völligen Klarheit über sich selbst und die Welt gekommen
war. Diese Aufgabe war ihm über alles wichtig: ehe er sie zu Ende gebracht,
war er unfähig, an irgendeiner äußeren Tätigkeit Befriedigung zu finden.
Noch im Alter sprach er mit innerer Bewegung von diesen Jahren des ver¬
zweifelten Suchens: „Und die Stimme kam zu mir und sagte: .Steh' auf und
löse das Problem deines Lebens' . . . Und so ging ich in meine Kammer und
schloß die Tür, und um mich erhoben sich endlose Scharen fürchterlicher Ge¬
stalten aus den tiefsten Abgründen der Hölle. Zweifel, Furcht, Unglauben,
Spott und Hohn waren da; und ich stand auf, rang mit ihnen in Geistes¬
nöten und Geistespein. Ob ich aß, weiß ich nicht; ob ich schlief, weiß ich
nicht" . . . Unstet umhergetrieben, auch in dauernder materieller Not, bald als
Lehrer in Arran, dann in Kirkcaldy, bald wieder in Edinburgh in literarischer
Tätigkeit, emsig forschend auf allen ihm erreichbaren Wissensgebieten, aber
überall unbefriedigt, so lebte er damals in quälender innerer und äußerer
Unruhe. Aber er ersparte sich nichts von den Bitterkeiten, die ihm die neue
Erkenntnis zu bringen drohte; ihm war es unmöglich, vor den letzten Ge¬
heimnissen des Lebens Halt zu machen, wie es seine englischen Landsleute so
oft zu tun pflegten, um Konflikte mit den Grundlehren der Religion zu ver¬
meiden. Da er in der englischen Philosophie nirgends den systematischen Ge-
dankenabschluß fand, den er brauchte, so griff er nach den Systemen der fran¬
zösischen Materialisten. Immer weiter drang er in dieser Richtung, bis es ihm
in der Tat zur Überzeugung geworden war, daß „dies Weltall eine tote, enorme,
unermeßliche Dampfmaschine" sei, die „in stumpfer Gleichgültigkeit weiterrollt".
Aber Carlvle litt unsäglich unter der Notwendigkeit dieser Weltbetrachtung.
Sein ganzes inneres Leben stand in Hellem Widerspruch zu ihren Grundlehren.
Er empfand sich durchaus nicht als bloßes willenloses Glied einer unendlichen
Kausalkette, als einen bloßen Mechanismus aufgehäufter Sinneseindrücke, von
blind waltenden Assoziationsgesetzen und dem eintönigen Wechsel von Lust- und
Unlustgefühlen beherrscht. Es bäumte sich etwas in ihm auf gegen diese
mechanische Weltvorstellung — ein unbesiegbarer Willenstrieb nach freier sitt¬
licher Betätigung aller seiner Kräfte, deren Möglichkeit doch der Verstand
leugnete und durch Naturgesetzlichkeit und egoistische Glückstriebe ersetzen wollte.
Darin zeigt sich am deutlichsten die nachhaltige Wirkung der religiösen Erziehung
Carlyles: er war gewöhnt, sein Handeln unter einen Pflichtbegriff zu stellen,
der mit der Frage nach dem individuellen Glück nicht das mindeste zu tun
hatte; mit der Überwindung dieses Ideals schwand für ihn alles Edle, Große.
Erstrebenswerte aus dem Leben dahin. Das Leben selbst verlor seinen Wert
für ihn; er fand sich einem „ewigen Nein" gegenüber, das ihm den Atem
raubte und wie ein „Albdruck" auf der Seele lag. Die Verzweiflung darüber
hat ihn — so scheint es — zeitweise bis nahe an den Selbstmord heran¬
getrieben. Aber das Bemerkenswerte ist gerade, daß sie zu keiner Zeit in
endgültige Resignation umschlug: er konnte sich doch niemals völlig davon über¬
zeugen, daß alles Streben nach „rein idealen" Zwecken nichts als Wahn und
verdeckter Eigennutz sei, und daß alles, „was wir Pflicht nennen, kein gött¬
licher Führer und Bote, sondern ein falsches, irdisches, aus Begierde und Furcht,
Galgen- und Tortureinflüssen zusammengesetztes Phantasiegebilde" darstellt.
Das war der feste Punkt, an dem allein eine innere Umkehr einsetzen
konnte. „Wie ist für den Menschen eine freie, sittliche Tat möglich, die ihn
über die eigenen sinnlichen Existenzbedingungen hinaushebt?" — so etwa stellte
sich für Carlnle das große Welträtsel dar: als ein sittliches Problem. Er war
unfähig, aus der eudämonistischen Morallehre die praktischen Konsequenzen zu
ziehen; die Aussicht, persönliches Wohlbehagen durch selbstsüchtiges Glücksstreben
zu gewinnen, beflügelte nicht seine Tatkraft, sondern lähmte ihn vollends.
Obendrein mußte ihm die optimistische Anschauung des achtzehnten Jahr¬
hunderts, daß alle Tugend schließlich ihren Lohn in vermehrten Lustquanten
des Individuums finde, als bitterer Hohn auf sein eigenes Schicksal erscheinen.
Hatte er nicht stets gestrebt, das Gute zu tun? Und hatte er etwa seinen
gerechten Anteil am Glück von der Welt zurückerhalten? Er, der arme Student
und Schulmeister, dem das Leben nach endlosen Jahren fleißigster Studierarbcit
noch ebenso wenig Hoffnung auf einen äußeren Unterhalt bot, wie zuvor, den die
anstrengende Geistesarbeit seelisch und körperlich zerrüttete? Nein, mußte er sich
selbst antworten: „Wenn das, was du Glück nennst, unser wahres Ziel ist,
dann gehen wir alle irre."
So erwacht in ihm zuerst der Trotz gegen das Schicksal —, der wilde,
ungebändigte Trotz des schottischen Bauernsohnes, der sich auflehnt gegen
ungerechte Zwangsherrschaft. Man hat seinem Lebensroman, dem sartor
Nesartus, oft jene Szene von Leith Wall nacherzählt, wo der von bösen
Dämonen Verfolgte endlich „den Teufel authentisch bei der Nase nahm", wo
sich die geistige Revolution seines Lebens vollzog: „Wovor fürchtest du dich
eigentlich? Verächtlicher Zweifüßler! Was ist die Summe des Schlimmsten,
das dich treffen kann? Tod? Wohlan, Tod, und sage auch die Qualen des
Tophets und alles dessen, was der Mensch oder der Teufel wider dich tun kann
und will! — Kannst du nicht alles, was es auch sei, erdulden und also ein
Kind der Freiheit, obschon ausgestoßen, Topsel selbst unter die Füße treten,
während es dich verzehrt? So laß es denn kommen! Ich will ihm begegnen
und Trotz bieten. Und während ich dies dachte, rauschte es wie ein feuriger
Strom über meine ganze Seele, und ich schüttelte die niedrige Furcht auf immer
ab. Ich war stark in ungeahnter Stärke, ein Geist, fast ein Gott." Also der
Wille zur freien, schöpferischen Tat besiegt in gewaltsamer Explosion den Wider¬
spruch des Verstandes: das Ich empfindet sich als Kraftquelle und verwirft den
Gedanken der kausalen Gebundenheit des seelischen Geschehens.
Höchst bezeichnend für Carlyles Denken ist die besondere Art, wie er diese
Revolution vollzog. Der Vergleich mit einem ganz ähnlichen Erlebnis, das
Fichte als sein eigenes schildert*), zeigt den charakteristischen Unterschied der
beiden Denker: dem deutschen Philosophen erwächst sofort ein neues Gedanken¬
system aus der Grundentscheidung seines Willens; bei Carlyle kommt zunächst
nur eine heftige Gemütsbewegung zum Vorschein: ein „grimmiger, feuersprühender
Haß" gegen die Welt des toten Mechanismus. Die Absage an das „ewige
Nein" führt noch nicht zu einem „ewigen Ja". Der Schaffensdrang des ori¬
ginalen Geistes, bisher gelähmt bis zur Verzweiflung an der eigenen Kraft, ver¬
langt stürmisch nach einer neuen Weltansicht, die ihm Raum lassen soll zu freier
Betätigung. Aber vorerst ist nur das Verlangen da; noch immer lehrt der Ver¬
stand die Welt als einen großen Mechanismus betrachten; in rätselhaften Dunkel
liegt der Zusammenhang, in dem das Ich der Welt gegenübersteht; vorläufig
ist nur der feindliche Gegensatz offenbar geworden. Die Zukunft muß erst an
den Tag bringen, ob der neue Wille zur Freiheit auch die geistige Kraft mit
sich führt, sich diese Freiheit von der Welt des Verstandes zu erobern, das
alle Weltbild durch ein neues zu überwinden. /
Carlyle hat später oft anerkannt, daß ihm die deutsche Literatur und
Philosophie bei der Ausbildung seiner Weltanschauung ganz unschätzbare Dienste
geleistet habe. Ein gewaltig umfassendes Studium hat er ihr gewidmet. Seine
zahlreichen Schriften über die deutsche Literatur und Übersetzungen deutscher
Dichtungen beweisen, daß er erstaunlich tief in das Verständnis für die fremde
Kultur einzudringen vermochte: viel tiefer als irgendeiner seiner Landsleute vor
ihm. Und die Vermittlung deutscher Literaturwerke und deutscher Gedanken an
die angelsächsische Kultur gilt, wie man weiß, geradezu als sein hervorragendstes
literarisches Verdienst.
Über die Bedeutung des deutschen Einflusses für seine eigene geistige Ent¬
wicklung sind freilich auch abweichende Urteile laut geworden*). Und in der Tat
ist anzuerkennen, daß Carlyle die Grundentscheidung zu einer anti¬
materialistischen Weltbetrachtung ganz aus eigener Kraft gewann. Seine Empörung
gegen den Materialismus ist durchaus original; und auch die spätere Über¬
nahme der deutschen Ideen erfolgte mit größter Selbständigkeit: nur was er
sür seine Bedürfnisse brauchen konnte, nahm er an; alles andere stieß er un¬
bedenklich ab. Dennoch kann die Bedeutung dieser Beziehungen nach seinen
eigenen Bekenntnissen, wie viel er den Deutschen, zumal Goethe, verdanke,
schwerlich überschätzt werden.
Schon aus unserer bisherigen Betrachtung ergibt sich, warum Carlyle von
den deutschen Dichtern und Denkern so stark angezogen werden mußte, warum
die Beschäftigung mit ihnen schon bald viel mehr für ihn bedeutete, als eine
bloße Bereicherung seiner literarischen Bildung, er fand ja bei ihnen lebendig,
was er selbst erst mühsam erstrebte: eine Weltauffassung, die auf dem Boden
des modernen Wissens ruhte und doch weit hinauswies über die Wirklichkeit der
Alltagserfahrung; die den Geist als freien Herrn der Natur statt als ihren
Sklaven begriff. So wurde der deutsche Idealismus dem Suchenden zum tröst¬
lichen Lichte, das ihm den Weg in der Dunkelheit wies.
Carlyle begann mit der Lektüre der deutschen Dichter, der Klassiker und
Romantiker. Erst später trat das Studium einiger philosophischer Schriften
hinzu; ein Versuch mit Kants Kritik mißlang allerdings ziemlich bald, dafür
wurden aber Herder, Fichtes kleine „populäre" Schriften, auch Schelling mit
Eifer, wenn auch ohne tieferes Eindringen, gelesen. In der Hauptsache freilich
lernte er die Grundgedanken des Idealismus nicht aus den Philosophen
selbst, sondern aus Goethe, Schiller, Novalis und Schlegel kennen. Carlyle
war ja nichts weniger als ein systematischer Denker: seine Ideen entwickeln sich
durchaus aphoristisch, aus praktischen Anlässen, in halb zufälligen Zusammen¬
hängen. Gewisse Stellen seines Tagebuchs und der Essay „Ltmracten8die8"
zeigen deutlich seine Geringschätzung der rein theoretischen Spekulation, die er
gelegentlich geradezu als fressendeKrankheitbezeichnete*). Jmletzten Grunde empfand
er sich den deutschen Fachphilosophen gegenüber doch immer als den nüchternen
Angelsachsen mit den gesunden Wirklichkeitsinstinkten; für ihre komplizierteren
Gedankengänge besaß er schwerlich die Aufnahmefähigkeit. Er war geradezu
unfähig zur fortgesetzten Abstraktion; begreiflich also, daß er sich lieber an die
poetische Wiedergabe der idealistischen Grundgedanken hielt, als an die spröderen
Originalwerke der Philosophen, die dem Ausländer ja auch sprachlich ungeheure
Schwierigkeiten boten.
Zuerst gewann die Persönlichkeit Schillers sein lebhaftes Interesse! dieser
reine, edle Geist, der sich aus mühseligen und verworrenen Anfängen, aus
äußeren und inneren Nöten mit siegreicher Kraft durchgerungen hatte zu „sonniger
Klarheit". Carlyle sand in diesem Lebensschicksal sein eigenes teilweise wieder
und verfolgte mit Bewunderung, wie es Schiller gelungen war, „sich eigene
moralische Überzeugungen zu bilden, unabhängig von Glaubensartikeln und
Kirchen", und fo die Nöte des Irdischen durch den Geist zu überwinden. Aber
bald genügte ihm dieses Vorbild nicht mehr; da der Poet aus der Gebundenheit
der Natur in das Reich der Ideen und der Freiheit hinüberflüchtete, schien er
den Boden der Wirklichkeit gänzlich unter den Füßen zu verlieren. Der Zwiespalt
zwischen Ideal und Wirklichkeit blieb unüberbrückt und trat dem Dichter selbst
oft schmerzlich vor die Seele. Carlyle aber suchte ja gerade diesen Gegensatz,
den er selbst als feindlichen Widerspruch des „Ich" gegen die Welt empfand,
in einer höheren Einheit zu überwinden. Die ästhetische Metaphysik, mit der
Schiller die Klust zu überbauen versuchte, die Auflösung des Sinnlichen in die
Welt des „schönen Scheins", konnte den starken Wirklichkeitssinn des Schotten
nicht befriedigen; für eine rein ästhetische Betrachtung der Welt fehlte ihm über¬
dies jedes Organ.
Tiefer und dauernder war schon der Einfluß, den er von Jean Paul
Richter empfing. Hier fand er einen tiefen Sinn für die Mannigfaltigkeit und
Schönheit der wirklichen Dinge, für den lebendigen Reiz gerade auch des Kleinen
und Kleinsten, überstrahlt und durchleuchtet von einer idealen Auffassung der
Welt im Ganzen. Die romantische Ironie, das Bewußtsein des souveränen
Geistes von seiner Überlegenheit über die Welt der äußeren Dinge ist bei Jean
Paul zu einem warmen Humor verklärt; die großen Nöte und Widersprüche des
Lebens werden darin nicht aufgelöst, aber doch für das Gefühl dadurch über¬
wunden, daß sie in ihrer bloßen künstlerischen Kontrastwirkung erfaßt sind. Das
Wesen dieses Humors hat Carlyle vollkommen begriffen: „Es ist in der Tat
die Blume und der Duft, der reinste Ausfluß einer tiefen, schönen, liebenden
Natur, einer Natur, die in Harmonie mit sich selbst ist. ausgesöhnt mit der
Welt und ihrer Armseligkeit und ihren Widersprüchen, ja eben in diesen Wider-
sprächen neue Elemente der Schönheit sowohl als der Güte findend." „Selbst
in seinem Lächeln liegt vielleicht ein rührendes Pathos verborgen, ein Kummer,
der für Tränen viel zu tief ist." Denn dieser Geist „dringt in die verborgensten
Kombinationen der Dinge" und „brütet über den Abgründen des Daseins;
indeni er alle Dinge umfaßt, adelt und belebt er sie alle, selbst die leblose
Natur." Eben diese Belebung der ganzen Natur durch den Geist, der „die
Unendlichkeit durchschweift", war sicherlich die letzte Ursache für den starken
Eindruck, den Carlyle von Jean Pauls Schriften empfing. Hier sah er den
Zusammenhang alles Lebendigen nicht als einen toten Mechanismus, sondern
als ein unendliches Geheimnis erfaßt; durch die kleinen Geräusche des Alltags
klingt es ja bei Jean Paul stets hindurch wie ein wehmutsvoller Ton von der
Ewigkeit her. Nach der nüchternen Verständigkeit der englischen Prosa mag
diese Lektüre auf Carlyle gewirkt haben wie ein Labetrun! nach langer Wan¬
derung in der Dürre. Und so kam es wohl, daß er bald auch in dem phan¬
tastisch umherschweifenden Sprachstil des Romantikers die adäquate Ausdrucks¬
form für seine eigene, unruhig drängende Gedankenwelt zu finden glaubte*).
Aber auch Jean Paul gab Carlyle bei weitem nicht das, was er suchte:
nur verschwommene Stimmungen, keine klaren Gedankenzusammenhänge hatte
der romantische Poet mitzuteilen. Viel wichtiger und recht eigentlich entscheidend
wurde dagegen für den großen Schotten die Bekanntschaft mit Goethe. Nur
darf man nicht meinen, daß er gerade die Grundgedanken seiner späteren Welt¬
auffassung bei dem Weisen von Weimar habe finden können; vielmehr stehen
diese, wie sich zeigen wird, teilweise in geradem Widerspruch zu den LieblingS-
ideen Goethes. Aber durch eine Seite des Goethescher Wesens fühlte sich
Carlyle von vornherein angezogen, die er bei vielen der deutschen Idealisten
vermißte: durch den ausgeprägten Wirklichkeitssinn des großen Dichters. Das
schien ihm vor allem bewunderungswürdig an Goethe, daß dieser die ganze
Wirklichkeit der Natur und Geisteswelt mit seinem Geist umfaßte und durch¬
drang — und dann trotz aller Widersprüche und Negationen des Lebens doch
zu einer freudigen Bejahung, einer harmonischen Weltauffassung gelangte. Auch
Carlyle war im Grunde ein Realist im Goethescher Sinne, kein Mann des
rein abstrakten Denkens; schon während die philosophischen Grundsätze
seiner neuen Weltauffassung in ihm reiften, waren zugleich tausend Fragen des
praktischen Kulturlebens in ihm lebendig geworden: ein gärendes Gedankenchaos
tat sich auf, für das er sich vergebens um feste Gestaltung mühte. Da wurde
ihm Goethe, der große Lebenskenner und Wortkünstler, zum unschätzbaren Helfer.
Carlyle empfand, daß die Form der Goethescher Weltbetrachtung seinen eigenen
Gedanken weithin adäquat sei; und so fand er in den Bildern und Gleichnissen
des weisen Dichters sein unklares Ahnen oft überraschend greifbar zum Wort
gestaltet. Gerade das war aber für ihn von großer Bedeutung. „Erst das
Wort entbindet den Gedanken, befreit vom Druck der Unklarheit" — wie ein
Carlylekenner treffend bemerkt hat. An der Goethescher Lebensanschauung
rankten sich die Ideen Carlyles gewissermaßen empor.
Dabei war ihm besonders wertvoll, das Leben des großen Dichters zu
betrachten: er sah, daß auch dieser reine und tapfere Geist einst gelitten hatte
unter dem Mangel einer festen Lebensanschauung — daß er sich dann aber
kraftvoll aus dem haltlosen Schwanken der Wertherperiode erhoben hatte zu
ruhiger Klarheit über sich selbst und die Welt. In dem zügellosen Subjektivismus,
dem egoistischen Selbstgenuß des „Werthertums" erkannte Carlyle die typische
Zeitkrankheit wieder, die auch ihn quälte, solange er noch unter der Herrschaft
des selbstsüchtigen Glücksoerlangens gestanden hatte, das ihm die mechanistische
Weltauffassung einreden wollte. Darum schätzte er die Altersschriften Goethes am
höchsten: „Wilhelm Meister" vor allem, den Erziehungsroman, in dem der
Held aus sinnlicher Triebbestimmtheit und egoistischen Glücksstreben zu ent¬
sagender Arbeit für die Gemeinschaft, zu bescheidener, aber fruchtbarer Tätigkeit
in bestimmtem Kreise geführt wird. Mit tiefster Ergriffenheit las Carlyle die
Stelle in den „Wanderjahren", wo der Wanderer von den Weisen der „päda¬
gogischen Provinz" belehrt wird über die dreierlei Arten von „Ehrfurcht": vor
dem, was über uns ist, dem, was uns gleich, und dem, was unter uns ist.
Hier glaubte er endlich zu finden, was er unablässig suchte, seit ihm der Glaube
seiner Väter versunken war: die neue religiöse Weltauffassung. Seitdem war
ihm Goethe unendlich verehrungswürdig als der erste wahrhaft moderne Mensch,
der sich seinen Glauben an überindividuelle Mächte, an das sittliche Pflichtgebot
und an den Wert der menschlichen Gemeinschaft selbst erobert hat. Es war
ihm ein tröstlicher Gedanke, in diesem skeptischen Zeitalter einen solchen Helden
zu sehen: einen Mann, der mitten im Leben stand und alle Anregungen seiner
Zeit in sich aufzunehmen wußte wie kaum ein zweiter, und der doch nicht
gefangen wurde von dem Treiben und der Unruhe seiner Tage, sondern sich
selbst in olympischer Ruhe und Überlegenheit zu behaupten wußte, weil sein
Geist aus Ewigkeitsgedanken lebte — ein Prophet im höchsten Sinne.
'
Dieser gewaltige Eindruck trat gerade im entscheidenden Augenblick in das
Leben Carlyles — immer tiefer befestigt durch einen inhaltreichen Briefwechsel,
der schon bald den Weimarer Alten mit seinem Verehrer persönlich verband.
Er wirkte klärend, festigend auch auf die sittliche Entwicklung Carlyles ein.
Solange dieser noch von den Ideen des „Benthamismus" gefangen war, hatte
er dem Schicksal gegrollt, weil es seinem Streben hartnäckig den Erfolg versagte.
Dann war die Stimmung des Trotzes über ihn gekommen, die bald darauf zu
einer stillen Verachtung der Welt verraucht war. In der Stunde seiner geistigen
Revolution hatte er alle Furcht vor dem zermalmenden Mechanismus des
Weltalls abgeschüttelt, hatte aber auch jede Hoffnung begraben, von dieser Um¬
welt, die seinem Ich so fremd und feindselig gegenüberstand, jemals persönliches
Glück zu erlangen. Er befand sich nunmehr im „Mittelpunkt der Gleichgültig¬
keit": „Sterben oder Leben ist mir gleich, ist mir gleich bedeutungslos."
Aus dieser stumpfen Resignation hob ihn zuerst Goethe heraus; aus den
„Wanderjahren" Holle sich Carlyle die Erkenntnis von der „Heiligkeit des
Schmerzes": daß es gar nicht die Bestimmung des Menschen sei, persönlich
glücklich zu werden, sondern tätig zu sein, etwas Menschenwürdiges durch Arbeit
hervorzubringen, müßte der einzelne auch darüber zugrunde gehen. Für Carlyle,
den Puritanersproß, war das im Grunde ja keine neue Wahrheit; das Be¬
wußtsein von der unbedingten Geltung des Pflichtgebots war ihm niemals
ganz verloren gegangen. Aber es war ihm im Laufe seiner Entwicklung zeit¬
weise stark verdunkelt worden, und nun fand er hier bei Goethe den klarsten
Ausdruck für das, was er bisher doch nur halb verstanden hatte. Der Dichter
zeigte ihm wieder, welche tiefe Wahrheit in den ethischen Grundlehren des Christen¬
tums enthalten sei, ja daß diese Lehre „das Letzte darstelle, wozu die Menschheit
gelangen konnte und mußte": „die Erde nicht allein unter sich liegen zu lassen
und sich auf einen höheren Geburtsort zu berufen, sondern auch Niedrigkeit und
Armut, Spott und Verachtung, Schmach und Elend, Leiden und Tod als
göttlich anzuerkennen, ja Sünde selbst und Verbrechen nicht als Hindernisse,
sondern als Fördernisse des Heiligen zu verehren und lieb zu gewinnen."*)
Carlyle verstand die Tiefe dieses Gedankens vollkommen: „Es gibt im Menschen
etwas Höheres, als die Liebe zum Glück. Er kann das Glück entbehren und
statt dessen Seligkeit finden. . . Die brausenden Wogen der Zeit verschlingen
dich nicht, sondern tragen dich hinauf in das Blau der Ewigkeit."
Damit war also der feste Boden des religiösen Denkens wiedergewonnen —
zunächst für die praktische, ethische Seite der Lebensanschauung. Aber gleich¬
zeitig begann sich nun auch das Dunkel zu lichten, das für den erkennenden
Verstand die Stellung des Ichs in der Umwelt, in dem metaphysischen Zu¬
sammenhang der Erscheinungen, verhüllte. In jenem Akt der Empörung gegen
die materialistische Weltauffassung war ja nur der feindliche Gegensatz, die
gewaltige Kluft deutlich geworden, die das selbständige freie Ich von dem
ungeheuren, mechanischen Weltprozeß trennte. Diese Spannung war auf die
Dauer unerträglich. Für Carlyles tatensrohen Wirklichkeitssinn war eine asketische
Verachtung der Sinnenwelt, eine träumerische Zurückziehung in das eigene Innere
ganz unmöglich. Er brauchte eine Weltanschauung, die ihn aus der Feindschaft
gegen das „Nichtich" befreite, indem sie ihn die Sinnenwelt als würdigen
Gegenstand der sittlichen Betätigung betrachten lehrte**). Eine solche Welt¬
auffassung fand er in der deutschen Dichtung wiedergespiegelt. Hier lernte er,
die erfaßbare Wirklichkeit nicht als einen toten Mechanismus, sondern als ein
lebendiges Ganzes zu erfassen, in dem sich in fortschreitender Entwicklung ein
Göttliches, die Weltvernunft, offenbart. Hier fand er auch den klassischen sprach¬
lichen Ausdruck seiner neu entstehenden Weltoorstellungen: er bezeichnete fortan
mit Vorliebe die Welt der Erscheinungen als „das lebendige Kleid der Gottheit",
als die sichtbare Darstellung oder das „Symbol" eines transzendenten realen
Seins. Dieser platonische Gedanke geht in seiner schwebend-unbestimmten
Fassung unmittelbar auf Goethe zurück: auf die Worte des Erdgeistes im
„Faust" und auf die Symbolsprache der „pädagogischen Provinz". Aber Goethe
wollte mit dem poetischen Bilde vom „lebendigen Kleid der Gottheit" seine
pantheistische Vorstellung von der Erscheinungswelt versinnlichen: in der farben¬
reichen Fülle des konkreten Lebens ahnte er den geheimnisvollen Zusammenhang,
die sinnvoll wirkende Naturkraft, die er mit göttlichen Attributen belegte; ihm
schwebte die „natura naturam8" Spinozas vor, als deren mocki die Dinge
der Erfahrungswelt erscheinen. Sein Jünger Carlyle faßte den symbolischen
Ausdruck ganz anders: er dachte an eine transzendente göttliche Realität, die
nicht mit den Kräften des Verstandes, sondern nur in der Intuition des Willens
erfaßt werden kann; die Sinnenwelt erscheint dann als bloßer „farbiger Ab¬
glanz" der Gottheit, als abgeleitete, nicht msprüngliche Realität. Gott ist mehr
als die Summe alles erfaßbar Wirklichen: alle Dinge sind in Gott, aber Gott
selbst ist nicht in allen Dingen restlos enthalten.
Wir verstehen sogleich, warum es für Carlyle unmöglich war, den Grund¬
gedanken im Sinne Goethes pantheistisch auszudrücken: sein Bestreben war ja
gerade, über die Schranken des Naturgesetzes, in denen der Pantheismus not¬
wendig gefangen bleibt, hinauszukommen — eine Sphäre der sittlichen Freiheit
hinter und über der Sphäre der Naturnotwendigkeit zu finden. Er empfand
sein eigenes Streben nicht, wie der großartig naive Genius Goethes, in har¬
monischer Übereinstimmung mit dem Walten der Naturgesetze, sondern in schärfsten
Widerspruch zu ihrem Zwang. Ein Unterschied von gewaltiger Tragweite I
Hier liegt die Erklärung dafür, daß Carlyle nur die eine Seite des Goethescher
Wesens vollkommen erfaßte; den sinnenfrohen Künstler, den Meister des ästhe¬
tischen Genusses verstand er nicht, weil er selbst der Sinnenwelt ganz anders
gegenüberstand, als jener. Und während Goethe sich mit besonderer Liebe in das
Verständnis der äußeren Natur und ihrer farbigen Herrlichkeit versenkte, wandte
Carlyle sein ganzes Interesse den Erscheinungen der sittlichen Welt, des geschichtlichen
und sozialen Daseins zu. Beide suchten die Erscheinung des göttlichen Willens
in der Erfahrungswelt zu erkennen — aber Goethe in dem gesetzlichen Zusammen¬
hang des Naturgeschehens, Carlyle in der Freiheit des geschichtlichen Lebens.
Die sittlich-religiösen Wurzeln der Carlyleschen Weltvorstellung liegen offen
zutage. Aber von einem einfachen Rückfall in die frühere theologische Welt¬
anschauung kann doch nicht die Rede sein. Carlyle hatte sich inzwischen von
der Unanfechtbarkeit der naturwissenschaftlichen Methode durchaus überzeugt;
die mathematische Konstruktion der mechanischen Naturgesetze, die Gültigkeit
dieser Gesetze für die Welt der materiellen Erscheinungen zog er nicht in Zweifel.
Nicht umsonst hatte er jahrelang mit großem Eifer mathematische Studien
getrieben und Newton gelesen. Für seinen Glauben an die Freiheit des sitt¬
lichen Selbstbewußtseins fehlte ihm anfangs in der Tat die wissenschaftliche
Begründung. In diesem Stadium seiner Gedankenentwicklung kam ihm nun¬
mehr die deutsche Philosophie zu Hilfe. Aus Kant entnahm er den Grund¬
gedanken der „transzendentalen Ästhetik": Raum und Zeit sind nur Anschauungs¬
formen des denkenden Bewußtseins, keine metaphysischen Realitäten; die Körper¬
welt besteht nicht aus „Dingen an sich", sondern aus bloßen Erscheinungen.
Also, folgerte Carlyle, ist der Materialismus und jede Weltbetrachtung, die
den Objekten absolute Realität zuspricht und die Selbständigkeit des Geistes im
Verhältnis zur Erscheinungswelt bezweifelt, wissenschaftlich widerlegt. Das war
ihm die Hauptsache; er verstand, daß die idealistische Weltbetrachtung, die er
aus der „höheren deutschen Literatur" kennen gelernt hatte, aus kantischen Boden
beruhe; um die philosophischen Argumente im einzelnen kümmerte er sich nicht
allzuviel. Die kantische Unterscheidung zwischen Verstand und Vernunft (im
engeren Sinne) übernahm er in einer gewissen Vergröberung. Er glaubte mit
ihrer Hilfe zu verstehen, warum die mathematisch-mechanische Weltbetrachtung
nur die eine Seite der Wirklichkeit erfassen könne. Der Verstand bleibt ewig
in die Grenzen der sinnlichen Erfahrung von Raum und Zeit gebannt, die
Vernunft aber greift darüber hinaus und erfaßt anschauend die ewigen Wahr¬
heiten: das transzendente Sein Gottes und die substantielle Einheit der Seele.
So sind die Grenzen der naturwissenschaftlichen Erkenntnis bestimmt, und eine
religiöse Weltanschauung ist „für den wissenschaftlich gebildeten Geist wieder
möglich und notwendig gemacht". Dieses Ergebnis übernahm Carlyle. In
der weiteren Ausgestaltung der Grundgedanken indessen zeigt er sich wesentlich
unabhängig von der deutschen Philosophie: sein Gottes- und Seelenbegriff geht
weit über das hinaus, was die idealistische Philosophie als „Postulat der
praktischen Vernunft" oder als „absoluten Grund" wollte gelten lassen. Wohl
ist er sich bewußt, daß unsere Begriffe und Namen dieser höchsten Idee gegen¬
über versagen, aber in der bildlichen Bezeichnung des höchsten Wesens nähert
er sich mit der Zeit immer mehr den alttestamentlichen Vorstellungen seiner
Jugend und entfernt sich von der philosophischen Ausdrucksweise.
Das sind im wesentlichen die Grundgedanken der neuen Weltbetrachtung,
zu der die innere Entwicklung Thomas Carlyles schließlich hinführte. Raum
und Zeit sind nur die beschränkten Formen unserer Anschauung von der
Ewigkeit und Unendlichkeit Gottes. Des Menschen höchstes Glück und höchste
Aufgabe ist es, die Ewigkeit im Zeitlichen zu schauen, Gott in seiner Er¬
scheinungswelt zu erkennen. Soweit der Mensch eine gottverwandte Seele hat,
soweit er die sinnliche Natur durch den Geist beherrscht, vermag er sich über
Zeit und Raum zu erheben, um in die Ewigkeit hinaufzureichen. Es sind die
„Helden" in der Geschichte, deren Geist diese Macht besitzt, einen Schimmer
von dem Geheimnis Gottes zu erfassen und der Menschheit in immer neuen,
wechselnden Formen zu künden*). Die Menschheit aber lebt davon, daß ihr
immer wieder seiche Helden erstehen.
Von hier aus war es endlich Carlyle möglich, den schmerzlichen Wider¬
spruch zwischen Willensfreiheit und naturgesetzlicher Notwendigkeit in einer
höheren Einheit zu überwinden: nur für die beschränkte Verstandeserkenntnis
erscheint ja das Naturgesetz als die einzige und letzte Norm alles Geschehens;
die Vernunft erkennt in und über dem natürlichen Zusammenhang der
Dinge das Walten des Geistes; so bildet die Sinnenwelt mit ihrer gesetzlichen
Bestimmtheit keine lähmende Fessel für unser sittliches, geistiges Wollen, sondern
das Feld für seine Betätigung. Unsere sittliche Aufgabe ist es gerade, diese
irdische Welt nach den Normen des Geistes frei zu gestalten. Aus der trotzigen
Verneinung des Lebens in der Wirklichkeit ist seine höchste Bejahung geworden.
Der Mensch als Geist ist Herr über diese Wirklichkeit, die er nach seinen
Idealen zu formen hat; Hindernisse sind nicht dazu da, die Menschen einzu¬
engen, sondern überwunden zu werden: „Das Jveal liegt in dir selbst, das
Hindernis ebenfalls in dir selbst; deine Lage ist nur das Material, aus dem
du dieses dein Ideal formen sollst."
Das sind Worte von starkem, mutigen Klang, die fast an Fichte gemahnen;
in der Tat kommen die reifsten ethischen Gedanken der deutschen Philosophie
darin zum Ausdruck. Und Carlyle hat nun sein Bestes geleistet, indem er diese
sittlichen Ideen anwandte bei seiner Betrachtung der menschlichen Gesellschaft
in Geschichte und Gegenwart. Seit er die quälenden Zweisel seiner Kampfes¬
jahre überwunden hatte, begann für ihn die Zeit des tätigen Schaffens —
zugleich von sonnigeren äußeren Umständen begleitet. Der Kern seiner ursprüng¬
lichen Persönlichkeit kam wieder zum Vorschein; in all den heißen Kämpfen um
seine geistige Freiheit war er nur weiter ausgereift. Mit allen Willenskräften
drängte nun diese starke Seele hinaus aus der bloßen Selbstbetrachtung in die
weite Welt der Wirklichkeit, um sich darin auszuwirken: „Nun konnte auch ich
mir sagen: sei nicht länger ein Chaos, sondern eine Welt, wär's auch nur eine
kleine Welt. Erzeuge, erzeuge! Wäre es auch nur der erbärmlichste, unendliche
Bruch eines Erzeugnisses, bringe es hervor in Gottes Namen! Es ist dieses
das Größte und Äußerste, was du in dir hast: wohlan, heraus damit! Auf!
Auf! Alles, was deine Hand zu tun findet, tue es mit deiner ganzen Kraft!
Wirke, solange es Tag ist, denn es kommt die Nacht, da niemand wirken kann!"
le preußische Negierung hat vor kurzem in berechtigter Sorge um
die rückgängige Entwicklung der Geburtenhäufigkeit Mahnungen
und Anfragen in die Provinzen ergehen lassen. Ein Ministerial¬
direktor hat allerdings ausgesprochen, daß der Geburtenrückgang an
sich keineswegs etwas Bedenkliches, sondern eher ein Zeichen ver¬
feinerter Kultur sei. Mag dieser letzteren Auffassung theoretisch ein berechtigter
Kern zugrunde liegen, so beweist sie praktisch doch nur, daß die tatsächliche Lage
Deutschlands, soweit sie das Kräfteverhältnis unter den rivalisierenden Völkern
berührt, ungünstiger zu werden droht; denn eine Kultur, die nicht festgehalten
und verteidigt werden kann, ist auf Sand gebaut. Gerade unser Vaterland
braucht dringend eine Volksvermehrung nicht nur aus wirtschaftlichen und
politischen, sondern auch aus kulturellen Gründen. Die Auswanderung, unter
Umständen ein Zeichen der Übervölkerung, oder auch einer rückgängiger wirt¬
schaftlichen Entwicklung, hat seit Einführung der Schutzzollpolitik fast ganz auf¬
gehört; umgekehrt werden von der Industrie wie von der Landwirtschaft zur
Erzeugung der für unsere Ernährung und wirtschaftliche Entwicklung notwendigen
Güter außer den inländischen Arbeitskräften in zunehmendem Maße ausländische
Hilfstruppen gebraucht. Arbeitslosigkeit tritt zwar bei örtlichen oder allgemeinen
Schwankungen der wirtschaftlichen Konjunktur hier und da ein, ist aber im
Durchschnitt auch in erfreulichem Maße zurückgegangen und städtische Arbeitslose
würden, wenn sie ländliche Jahresstellen annehmen wollten, fast stets Arbeits¬
gelegenheit finden. In solcher wirtschaftlichen Lage bietet eine starke Be¬
völkerungszunahme wahrlich keine wirtschaftliche Gefahr. Die geographische und
dadurch bedingte politische Lage Deutschlands und des Deutschtums überhaupt,
erfordert aber noch dringender als jemals früher eine Zunahme der Bevölkerung,
wenn wir unsere deutsche Kultur gegenüber dem quantitativ wie qualitativ
sich rapide entwickelnden Slawentum des nahen Ostens und des Mongolentums
im fernen siegreich erhalten wollen. Auch unsere endlich nach jahrzehntelangem
Stillstand energisch und zielbewußt erschlossenen und geförderten Kolonien können
eine zunehmende Menge deutscher Zuwanderer aufnehmen.
Die Bevölkerungszunahme wird durch drei Faktoren hauptsächlich beeinflußt:
Geburtenhäufigkeit, Sterblichkeit (insbesondere Kindersterblichkeit) und Zu- und
Abwanderung. Über Zu- und Abwanderung braucht nach den Hinweisen in der
Einleitung in diesen Heften nicht mehr ausführlich gesprochen zu werden.
Der Sterblichkeit insbesondere unter den jüngeren Kindern wird neuerdings durch
hygienische und andere Maßnahmen, als da sind: hauswirtschafilicher Unterricht
der künftigen Mütter, Schutz der arbeitenden Frauen und Jugendlichen, all¬
gemeine Jugendpflege für Körper und Geist, Wohnungs- und Bodenreform
zielbewußt und mit Erfolg vorgebeugt, wenn auch auf allen diesen Gebieten
noch außerordentlich viel zu tun übrig bleibt. Die Geburtenhäufigkeit ist der¬
jenige Faktor, bei welchem bisher durch staatliche Maßnahmen am wenigsten
erreicht werden konnte. Die schönsten Enqueten werden in dieser Hinsicht auch
wenig ändern.
Wirklich Positives kann der Staat in dieser Richtung nur auf dem Gebiete der
Besoldungs- und Besteuerungsfragen tun. In beiden Richtungen hat es aber
bisher an einem zielbewußter Vorgehen fast ganz gefehlt. Eine Abstufung der
Einkünfte der Beamten gleicher Klasse für Unverheiratete, Kinderlose, Kinder
arme und Kinderreiche ist ja manchmal versucht, aber in der Regel in den
Anfängen der Erwägung steckengeblieben, obgleich sie an sich eine Forderung
der gesunden Vernunft ist. Die Erleichterung und Verbilligung der Kinder¬
erziehung für diejenigen auf dem Lande und in der Kleinstadt lebenden Be¬
amten, denen nicht zugemutet werden kann, ihren Kindern nur Volksschulbildung
angedeihen zu lassen, müßte gleichfalls ins Auge gefaßt werden, und zwar nicht
nur vom Standpunkte der Bevölkerungspolitik, sondern auch im Interesse der
für das Staatswohl dringend erforderlichen Seßhaftigkeit dieser Beamtenschichten.
Mindestens aber müßte zunächst bei jeder Gehaltserhöhung das System der
Kinderzulagen, für das sich vorläufig nur bei einzelnen Klassen gering besoldeter
Staats- und Kommunalbeamten Anfänge finden, ausgebaut und auch auf die
höheren Beamten ausgedehnt werden, wenn man sich zu der vorhin angedeuteten
weitergehenden Differenzierung der Besoldung nach dem Familienstande noch
nicht entschließen will.
Nicht minder wichtig, aber leider bisher ebensowenig zielbewußt berücksichtigt,
ist die Einwirkung der Steuerpolitik auf das Problem der Bevölkerungs-
zunahme. Von Reichs wegen ist dabei wenig zu tun. Es liegt zwar auf der
Hand, daß die preissteigernde Wirkung der Schutzzollpolitik die kinderreichen
Familien schärfer trifft als die kinderarmer oder kinderlosen. Es ist aber ein
Zeichen doktrinärer Verbohrtheit und völliger Unbelehrbarkeit durch die geschicht¬
liche Entwicklung, wenn aus diesem Grunde eine Erschütterung oder gar Be¬
seitigung unserer Wirtschaftspolitik gefordert wird. Niedrige Preise nützen für
die Lebenshaltung nichts bei mangelhafter Erwerbsgelegenheit,- eine Gefährdung
der letzteren durch Aufgabe unserer, für jeden der sehen will und nicht einseitige
Handelsinteressen verfolgt, als segensreich erwiesene Wirtschaftspolitik würde also
auch vom bevölkerungspolitischen Standpunkte überaus verhängnisvoll sein. Die
erhöhte, wenn auch gegenüber den in ähnlicher wirtschaftlicher Lage befindlichen
Nachbarstaaten noch verhältnismäßig recht geringe Besteuerung der Genußmittel
durch das Reich, ist vom bevölkerungspolitischen Standpunkte gleichfalls ohne
Bedenken.
Ganz anders steht es mit der einzelstaatlichen Einkommensteuerpolitik.
Bescheidene Ansätze zu ihrer zielbewußter Ausgestaltung in der hier in
Frage stehenden Richtung zeigen sich zwar, aber von einer wirklich
energischen Durchführung des Gedankens ist noch keine Rede und scheint
auch nach dem bisherigen Ergebnis der Kommissionsverhandlungen über das
neue preußische Einkommensteuergesetz kaum ins Auge gefaßt zu werden.
Zwei Punkte sind es, auf die es dabei vor allen Dingen ankommt: die
Besteuerung des Einkommens der Familienangehörigen und das
Kinderprivileg.
Die derzeitige Gesetzgebung ist geeignet, die kinderreichen Familien erheblich
zu beeinträchtigen, soweit die arbeitsfähigen Kinder, was vom sozialpolitischen
wie ethischen Standpunkt gleich erwünscht ist, im Haushalt der Eltern leben
und mitverdienen helfen. Nach dem bestehenden Gesetz ist in solchem Falle in
der Regel das Einkommen des Mannes, der Frau und der Kinder zusammen¬
zuzählen und als einheitlich vom Familienvater zu versteuern; das führt ins¬
besondere auf dem Lande, wo diese gemeinsame Arbeitsweise zum Glück noch
vielfach vertreten ist, zu ganz unbilligen Konsequenzen. Einige Beispiele mögen
das erläutern. Zwei Gutsarbeiter haben als Drescher je zwei Hofgänger zu
stellen. Der Mann verdient jährlich 800 Mark, jeder der Hofgänger 600 Mark;
bei dem ersten haben die herangewachsenen Kinder Familiensinn, bleiben zu
Hause und helfen den Eltern mitverdienen; bei dem anderen sind Kinder nicht
vorhanden, der Mann hat dadurch Tausende an Erziehungskosten gespart, muß
aber fremde Hofgänger annehmen. Die Ausgaben des Hausvaters für
Beköstigung der Hofgänger sind in beiden Fällen gleich groß und auch das bare
Geld, das der Vater seinen Kindern für Bekleidung und sonstige Bedürfnisse
sowie als Taschengeld geben muß, ist ungefähr gleich dem Lohn, den die
fremden Hofgänger des anderen erhalten. Die Einkommensteuer aber trifft die
erstere Familie viel härter als die andere, da bei ihr das Einkommen der Eltern
und Kinder zusammengerechnet wird. Der Hausvater hat hier von 800 -i- 2 X
600 Mark ^ 2000 Mark, an den Staat jährlich 31 Mark und, wenn die
Kommunalsteuern, wie das bei östlichen Landgemeinden sehr häufig ist, 300
Prozent betragen, an die Gemeinde weitere 93 Mark, zusammen 124 Mark,
also einen sehr großen Teil gemeinsamen Einkommens zu zahlen, während der
andere Mann nebst seinen Hofgängern von der Staatssteuer ganz frei bleibt und
nur wenige Mark Kommunalabgaben zu entrichten hat. Genau dasselbe Bild,
nur wegen der erhöhten Einkommensätze in noch verstärktem Maße würde sich
bei zwei Bauern mit gleichwertigen! und gleichverschuldetem Besitz ergeben, von
denen der eine durch seine erwachsenen Kinder unterstützt wird, während der
andere fremde Arbeiter hält.
Ähnliches gilt von der bisher vorgeschriebenen Zusammenrechnung des Ein¬
kommens von Mann und Frau. Wo die Frau durch Außenarbeit bei Fremden
mitverdienen muß, liegt eine schwere Beeinträchtigung ihrer eigentlichen Auf¬
gaben als Hausfrau und Mutter vor, nicht nur in ethischer, sondern auch in
wirtschaftlicher Hinsicht, was eine milde Steuerveranlagung rechtfertigt. Von
einer solchen ist aber nicht die Rede, da das Einkommen von Mann und Frau
grundsätzlich dem ersteren angerechnet wird. Auch das neue Gesetz will davon
nicht abgehen. Ein Beispiel aus der Praxis: Zwei Arbeiter verdienen je
1200 Mark, der eine ist verheiratet, die Frau arbeitet auswärts und verdient
600 Mark jährlich; der andere lebt mit seiner Wirtin zusammen, we'che den
gleichen Betrag verdient. Die Staatssteucr beträgt bei ersterem 31 Mark und
bei 300 Prozent Kommunalzuschlägen im ganzen 124 Mark, während der andere
12 Mark Staatssteuer und im Höchstfalle etwa 43 Mark Kommunalsteuern für
sich und seine Wirtin entrichtet.
Die auch bei den neuerlichen Kommissionsverhandlungen wieder ins Feld
geführte Betonung der wirtschaftlichen Zusammengehörigkeit der Familienmit-
glieder mag philosophisch und juristisch wohlbegründet sein; ihre schematische
Durchführung für die Einkommensteuergesetzgebung bewirkt eine direkt sinn¬
widrige Schädigung der tüchtigen kinderreichen Familien und keinerlei theoretische
Erwägungen sollten die zuständigen Stellen von einer Beseitigung dieser Mi߬
stände abhalten.
Ähnliches gilt von dem sogenannten Kinderprivileg. Der Grundgedanke
desselben, daß kinderreiche Familien Steuerermäßigungen erhalten müssen, war
schon in dem ersten Miquelschen Einkommensteuergesetz berücksichtigt, freilich in
völlig unzureichenden Umfange. Die Novelle von 1906 hat das Prinzip des
Kinderprivilegs weiter ausgebaut, aber auch uur in einem den praktischen
Bedürfnissen noch lange nicht genügenden Maße. Nachdem nun die letzten
Jahre das drohende Gespenst eines akuten Geburtenrückganges auch in Deutsch¬
land deutlich haben hervortreten lassen, war es zu erwarten, daß das in der
Beratung befindliche neue Gesetz auch auf dem Steuergebiet dieser Gefahr voll
Rechnung tragen würde. Das ist leider nicht der Fall und dem Ver¬
nehmen nach sind die in der Steuerkommission des Abgeordnetenhauses
in dieser Richtung gegebenen weiteren Anregungen bei der Finanz¬
verwaltung auf starken und vorläufig erfolgreichen Widerstand gestoßen.
Begründet wird dieser Widerstand damit, daß sich ein zu starker Ausfall an
Steuerertrag ergeben würde, und ferner, daß die „Steuerkraft" vieler hoch¬
belasteter Gemeinden empfindlich getroffen werden könnte. Beide Einwendungen
erscheinen keineswegs stichhaltig. Das für die Staatsgesamtheit nötige Gesamt¬
steuersoll muß natürlich erzielt werden. Jede Steuer ist aber um so weniger
drückend, je mehr sie sich der Leistungsfähigkeit des einzelnen Steuerzahlers
anpaßt, und diese Leistungsfähigkeit richtet sich keineswegs schematisch nach der
Einkommensumme. Ein Junggeselle oder kinderloser Familienvater mit 2000 Mark
Einkommen ist steuerlich leistungsfähiger als ein Vater von sechs oder acht nicht
erwerbsfähigen Kindern mit einem Einkommen von 3000 Mark. Eine gro߬
zügige und weitblickende Einkommensteuerpolitik darf sich nicht auf die mechanische
Ermittlung der Einkommenzahlen beschränken, sondern muß sämtliche für die
steuerliche Leistungsfähigkeit in Betracht kommenden Momente voll berücksichtigen
und die Sätze so bemessen, nötigenfalls unter teilweiser Erhöhung, und so
abstufen, daß der Staat zu dem Seinigen kommt, ohne daß der steuerlichen
Gerechtigkeit irgendwie Eintrag geschieht. Wer mit Sorgen, Mühen und oft
eigener Entbehrung in seinen Kindern eine Schar künftiger, tüchtiger deutscher
Soldaten und Hausfrauen dem Vaterlande auferziehe, bringt damit weit höhere
Opfer als selbst der beträchtlichste Einkommensteuerbetrag ausmachen würde.
Unter den heutigen wirtschaftlichen Verhältnissen bei der Steuerveranlagung eine
durchgreifende Berücksichtigung dieses Umstandes zu versagen, bedeutet eine,
doppelte und darum ungerechte Heranziehung zu Opfern für den Staat.
Völlig verfehlt erscheint der Hinweis auf die durch eine derartige Verschiebung
der Einkommenbesteuerung bewirkte angebliche Schwächung der „Steuerkraft"
hochbelasteter Gemeinden. Diese Steuerkraft richtet sich nach der Leistungs¬
fähigkeit bzw. dem Einkommen der Einwohner und nicht nach der staatlichen
Besteuerung dieses Einkommens. Würde der Staat seine Einkommensteuern
um die Hälfte herabsetzen, so würde dadurch die Steuerkraft der Kommunen,
obwohl sie dann für sich höhere Prozente der verringerten Staatssteuer erheben
würden, nicht sinken, sondern eher steigen, ebenso wie sie durch die Außerhebung-
setzung der früheren staatlichen Realsteuern gestiegen ist. Wäre jene Schlu߬
folgerung richtig, dann könnte ja der Steuernot so vieler Gemeinden mit einem
Federstrich abgeholfen werden. Der Staat brauchte nur seine Einkommensteuersätze
zu verdoppeln, dann würden die Gemeinden, die jetzt 300 Prozent Zuschlage
erheben, mit 150 Prozent auskommen, also scheinbar eine außerordentliche
Stärkung ihrer Steuerkraft erlangen, — wenn eben jene Beweisführung der
Finanzverwaltung zutreffend wäre! In Wirklichkeit bedeutet es eine schwere
Selbsttäuschung, wenn der Staat den durch eine große Kinderzahl in ihrer
Steuerkraft wesentlich beeinträchtigten Bürgern eine angemessene Berücksichtigung
dieser Beeinträchtigung verweigert, um so das Steuersoll sür sich und für die
Kommunen zahlenmäßig höher erscheinen zu lassen. Auf solchem Wege gelangt
man wahrlich nicht zu einer richtigen Erfassung des schwierigen und für unsere
wirtschaftliche Zukunft entscheidenden Problems einer richtigen Ausgestaltung ver
Kommunalbesteuerung. Die Mängel auf diesem Gebiete liegen nicht in einem
zu niedrigen Gesamtstaatssteuersoll, sie liegen in der außerordentlich großen und
ständig zunehmenden Ungleichheit, welche sich in den verschiedenen Gemeinden
und Landesteilen zwischen der Entwicklung der Steuerkraft einerseits und
des kommunalen Bedarfs anderseits ergibt. Zur Beseitigung dieser Schäden
gehören ganz andere Mittel als die Verweigerung eines wirksamen Kinder¬
privilegs odereiner gerechten steuerlichen Behandlung desEinkommensderHaushalts-
angehörigen. Jede Verquickung dieser Fragen mit der Höhe der Kommunal¬
abgaben muß zu schweren und verhängnisvollen Fehlschlüssen führen. Mögen
die zur Entscheidung berufenen Faktoren des Landtages und der Staatsregierung
auf allen für eine gesunde Volksvermehrung in Betracht kommenden Gebieten
auch auf den der Einkommensteuer rechtzeitig und großzügig das tun, was das
Interesse des Vaterlandes erfordert!
icht die Bewunderung architektonischer Meisterwerke macht den Besuch
des alten Serail von Stambul zu einem unvergeßlichen Erlebnis.
Es ist das Bewußtsein, an Stätten geweilt zu haben, die vier¬
hundert Jahre lang Macht und Glanz berühmter türkischer Herrscher
sahen, die noch heute die größten Heiligtümer des Islam bergen,
und deren Vorhandensein die Phantasie unablässig mit Bildern verfolgt, die
höchstes Glück und bitterste Verzweiflung in bunter Folge bringen.
Gibt es noch einen zweiten Königspalast, dessen Terrassen, Mauern und
Zinnen wie ein einziger gewaltiger Märchenthron den blauen Fluten der See
entsteigen, dessen Türme und Kuppeln von grüneren Bäumen umrauscht werden,
über den ein schönerer Himmel sich spannt? Hat je eine Kaiserburg auf historisch
gleich geheiligten Boden gestanden? Die Akropolis des alten Byzanzl
Ganz trocken berichtet die Chronik, Muhammed der Zweite habe auf den
Trümmern des Kaiserpalastes der Byzantiner ein Lustschloß zu bauen begonnen.
Dieses wurde schon unter Suleiman dem Ersten die Residenz der Sultane und
hat dann fünfundzwanzig Herrscher in seinen Mauern regieren sehen.
Dem innersten Serail vorgelagert sind zwei Höfe, von denen nur der erste,
der Janitscharenhof, der Allgemeinheit zugänglich ist. Man betritt ihn, von
Santa Sofia kommend, bei dem Kaisertor Bab-i-Humayun. Hier zieht bei
festlichen Gelegenheiten der Sultan noch heute in den Serail ein. Aber dasselbe
Tor hat auch andere Bilder gesehen. An seinen Pfosten hing man die Köpfe
der Wesire oder Minister auf, die als Opfer der Eifersucht irgendeines mächtigen
Paschas oder unzufriedener Janitscharen gefallen waren. Wenn das Volk des
Morgens hier vorüberkam und sein Gebet für den Padischah stammelte, sah es
mit Grausen die Zeichen seiner Macht, und mancher junge Emporkömmling mag
nachdenklich weitergegangen sein.
Der Hof macht einen verwahrlosten Eindruck. Links steht die altchristliche
Jrenenkirche, die jetzt als türkisches Waffenmuseum dient, mit schönen Stein¬
sarkophagen davor, und nicht weit davon sieht man die denkwürdige Janitscharen-
platane, einen absterbenden Baum, unter dem die Leibgarde der Sultane, diese
selbstgezüchtete Geißel, vor einer Empörung sich zusammenzurollen pflegte.
Was für ein Treiben muß tagsüber hier im ersten Hof des Serail geherrscht
haben! Am Morgen, wenn die glockenhellen Stimmen der zweiunddreißig
Muezzins von allen Minaretts ringsum den nahenden Tag verkündet hatten,
zog die Leibwache vorbei, und bald darauf kam das Leben von draußen durch
die Tore hereingeströmt. Beamte aller Art erschienen und eilten vorüber: der
erste Ulema, dem die religiöse Pflege seines großen Herrn oblag, der erste
Leibarzt, der sich nach dessen Gesundheit erkundigen mußte, Sekretäre, Minister,
Gerichtspersonen, Verwalter von Hofgütern, Offiziere, Gelehrte, die im Palast
unterrichteten, und nicht zu vergessen jeden zehnten Tag der Haarscherer Seiner
Majestät. Uniformen, Staatsgewänder in allen Farben belebten den Platz,
dazwischen zogen in langen Reihen Lasttiere nach den Schatzkammern und
Warenspeichern, die die Einnahmen ganzer Provinzen auf ihrem Rücken trugen.
Zu Mittag erschien ein Heer von Köchen und Küchenjungen, um den im Schatten
der Bäume gelagerten Janitscharen ganze Berge von Pillav (eine Art Reis)
und gebratenem Fleisch vorzusetzen. Des Nachmittags fanden die Auffahrten
der fremden Gesandten statt.
Nur zu Fuß durften diese hohen Herren den zweiten Hof des Serail
betreten. Bei dem Bab-el-selam (Tor der Gesundheit), das sehr gut erhalten
ist und von zwei spitzen Türmen flankiert wird, wurden sie in einen kleinen
Raum geführt, in dem die vom Sultan übersandten Gewänder angelegt werden
mußten, und ohne die niemand zur Audienz zugelassen wurde. Das Tor war
stets scharf bewacht und diente zugleich als Menschenfalle für alle in Ungnade
gefallenen Staatsbeamten. Ein solches unglückliches Opfer wurde unter irgend¬
einem Vorwande nach dem Palast gerufen und erhielt eine leichte Verwarnung,
die wie eine dunkle Wolke über den Himmel seines Glückes zog. Auf seinem
Wege zurück unter dem Bab-el-selam angekommen, schloß sich plötzlich eine Tür
unmittelbar hinter ihm und die vordere öffnete sich nicht. So war der Ärmste
gefangen und wurde sofort vom Henker gerichtet, der dann auf einem nach dem
Serail führenden geheimen Gang verschwand, um zu melden, daß der Befehl
des Padischah vollzogen sei.
Nicht ohne Grauen betritt der Fremde, den von einem Palastbeamten
ausgestellten Erlaubnisbrief in der Hand, diesen Ort des Schreckens, und vor
ihm liegt der zweite Hof des Sultanspalastes. Alleen von uralten schwarzen
Zypressen durchziehen den weiten Raum, hundertjährige Platanen und Linden
wölben ein breites Dach darüber, durch welches gedämpft das Sonnenlicht
einströmt. An den weißen Steinen halbverfallener Brunnen rankt wilder Efeu,
und im Dämmerlicht dieses verwunschenen Gartens wiegen sich schillernde Käfer
und bunte Schmetterlinge.
Ringsum laufen Arkaden, von weißen Säulen getragen; dahinter stehen
trauernd alte Palastgebäude, die mit ihren vergoldeten Kuppeln und dem reich
geschnitzten Holzwerk ihrer Wände die Erinnerung an ihre große Zeit festhalten
möchten. Das bedeutendste davon ist die Kubbe Ally, in der jahrhundertelang
der türkische Ministerrat seine Sitzungen abhielt. Heute ist der wundervolle
Bau ein Bild trostlosen Verfalles, vor dem selbst der spitze weiße Turm darüber,
welcher schon von weitem sichtbar ist und lebhaft an einen deutschen Kirchturm
erinnert, sich nicht retten kann.
Fünfmal in der Woche tagte hier der Rat der Minister unter dem Vorsitz
des Großwesirs. Den weißen Turban auf dem Kopf und mit gleichmütigen
Gesichtern saßen diese Großen da und berieten mit tonloser Stimme über das
Wohl und Wehe des Reiches. Ein Zug von Furcht ging dann wohl über die
Gesichter, wenn oben am goldverzierten Fensterchen in der Nähe des Großwesirs
geklopft wurde und der oft anwesende, aber stets unsichtbare Sultan seinem
Mißfallen über irgendeine getroffene Entscheidung Ausdruck verlieh. Was würde
der nächste Tag diesen vom Schicksal verwöhnten Machthabern bringen?
In den übrigen Gebäuden des zweiten Serailhofes wa'- die kaiserliche Küche
untergebracht, ferner eine Werkstatt, wo die kupfernen Kessel verzinnt wurden,
eine Seifensiederer für parfümierte Seifen, eine besondere Küche für die Her¬
stellung von Süßigkeiten, Pferdeställe und Wohnungen für die Diener. Aus
der Küche mußte die über fünf! ausend Köpfe zählende Familie des Serail täglich
gespeist weiden, und bei besonderen Gelegenheiten, wie in den Nächten des
Ramasan, kamen zwölftausend hungrige Janitscharen dazu.
Wer an einem stillen Juninachmittag hier im Schatten der Platanen sitzt
und in die traumhafte Einsamkeit des Hofes hineinblickt, zu dem das Lärmen
der Weltstadt nicht hinausbringt, wird kaum glauben können, daß dies der Ort
ist, von dem aus die Aufrufe zu „heiligen Kriegen" ergingen. Ein runder Stein
bezeichnet die Stelle, an der das Banner des Propheten beim Ausbruch eines
Krieges gegen eine christliche Macht unter großen Zeremonien aufgepflanzt wurde.
Sie liegt unweit des dritten großen Tores, des Bab°i° sendet (Tor der Glück¬
seligkeit), das den Eingang zum innersten Serail bildet.
Noch andere große Schauspiele, aber von erschütternder Tragik, haben sich
an dieser Pforte abgespielt; das sind die Revolten der Janitscharen. Die Leib¬
garde des Sultans ist wieder einmal unzufrieden. Sie verlangt Absetzung und
Tod eines Wesirs, den der Padischah nicht opfern will. Da alle Petitionen
nichts helfen, rotten sich in finsterer Nacht ein paar hundert Soldaten zusammen,
und beim Schein ihrer Fackeln stürmen sie durch die Serailhöfe nach dem Tor
der Glückseligkeit hinunter, von dem die Wache haltenden weißen Eunuchen
erschreckt zurückweichen. In ungestümer Wut tragen sie ihre Forderungen vor.
Palastbeamte kommen und suchen sie zu beruhigen; umsonst. Es werden Säcke
voll goldener Münzen in den Hof heruntergeschüttet; auch das ist vergebens.
Das ganze Heiligtum des Serail wird lebendig. Erschreckte Frauen mit bleichen
Gesichtern zeigen sich hinter den holzvergitterten Fenstern des Harems, und zuletzt
tritt der Sultan selbst, umgeben von seinen Eunuchen, hinter einer Tür hervor.
Er bittet und fleht um das Leben des Unglücklichen; Hohnrufe schallen ihm
entgegen. Und als die Meute Anstalten macht, zum Sturm vorzugehen, knickt
er gebrochen zusammen. Das Opfer wird ausgeliefert und auf der Stelle in
Stücke gerissen. So hat einst Selim der Dritte den ganzen Kreis seiner Minister
diesen Bestien preisgegeben. — Bei großen Palastrevolutionen drangen die
Janitscharen bis in die Gemächer des Harems vor, alles niedermachend, was
sich ihnen in den Weg stellte. Hier töteten sie die Kinder vor den Augen ihrer
Mütter, zerrten die sich mit Zähnen und Nägeln wehrenden Frauen auf den
Hof hinaus und erdrosselien sie dort. — Sultane haben sie ein- und abgesetzt,
und erst im Jahre 1826 ist es Mahmud dem Zweiten gelungen, durch ein
furchtbares Massakre diesen Schrecken der Padischahs zu vernichten.
Dem Besucher des innersten Serailhofes fällt die Regellosigkeit in der
Anordnung der Gebäude auf; nirgends ist auf eine harmonische Gruppierung
derselben Rücksicht genommen worden. Neben reizenden Kiosks stehen plumpe
Steinbauten. Man sieht deutlich, daß hier nicht nach einem bestimmten Plan,
sondern nach jeweiliger Laune geschaffen wurde. Zum Paradies wurden diese
Stätten erst durch die wunderschönen Gärten, die mit ihren breitkronigen Pinien-
und dunkelgrünen Orangenhainen sich in Terrassen zum Meer hinunterzogen.
Vom Tor der Glückseligkeit kommend, wird man zunächst in den Thronsaal
(Ars-Odassi) geführt, einem kleinen quadratischen Gebäude mit breitem ringsum
laufenden Säulengang, das den Saal enthält, in dem der Padischah, auf einem
divanartigen Thron zwischen weichen Kissen liegend, die fremden Gesandten
und Würdenträger empfing. Der Raum hat einen prachtvollen, mit goldenen
Arabesken geschmückten Plafond, an den Wänden leuchten herrliche Fayencen.
Hier war es, wo die Leichen der neunzehn Brüder Muhammeds des Tritten
vor den Thron gelegt wurden, als 1595 die Kanonen den Tod ihres Vaters
verkündeten und den neuen Sultan zur Regierung riefen.
Neben dem Thronsaal steht die Bibliothek des Serail, die mehr als drei¬
tausend arabische, persische und türkische Handschriften enthält. Auch zahlreiche
alte griechische und lateinische Manuskripte sollen hier zu finden sein.
Eine der Hauptsehenswürdigkeiten des Serail ist das kaiserliche Schatzhaus,
in dessen drei, übrigens recht ärmlichen und schlecht beleuchteten Sälen, alle
Kostbarkeiten von vier Jahrhunderten aufgestellt sind, die als Kriegsbeute,
Geschenk oder als schuldiger Tribut nach Konstantinopel wanderten. Was hier
an edlen Steinen, kostbaren Metallen und wertvollen Stoffen aller Art zusammen¬
getragen worden ist, übertrifft die kühnsten Vorstellungen. Es ist nur schade,
daß hin und wieder zwischen Gegenständen von unschätzbarem Wert ganz wert-
lose Dinge sich finden, wie Musikdosen oder Standuhren, die einem die Illusion,
im Märchenlande zu sein, gründlich zerstören können.
Besonders interessant sind die historisch denkwürdigen Stücke dieses
Schatzes, wie z. B. ein massiv goldener Thron, der ganz mit Edelsteinen
und Perlen übersät ist, das Beutestück Selims des Ersten, das er 1514
aus einem Krieg gegen Persien heimbrachte, serner Harnische und Waffenstücke
berühmter Sultane, und nicht zu vergessen die Staatsgewänder aller Herrscher,
von Muhammed dem Zweiten bis zu Mahmud dem Zweiten, aus den kost¬
barsten Brokat- und Seidenstoffen gefertigt, jedes mit Gürtel, Dolch und
diamantner Aigrette.
Der dem Schatzhaus gegenüberliegende „Saal des- heiligen Gewandes"
wird dem Besucher des Serail nicht geöffnet. Er birgt die größten Heiligtümer
des Islam: einen Mantel des Propheten, das heilige Banner, seinen Bart und
einen Zahn. Einmal im Jahr, am fünfzehnten Tag des Fastenmonats Ramasan,
kommt der Sultan nach dem alten Serai, um den heiligen Mantel zu küssen,
eine Handlung, die mit großer Feierlichkeit vor sich geht.
Wer das Schatzhaus verläßt, folgt einem der führenden Beamten durch
schöne Gärten mit kühlenden Fontänen nach einem von Abd-ni-Medschid im
modernen Stil erbauten Marmorkiosk, von dessen Terrasse die großartigste
Rur.dsicht sich auftut: Zu Füßen drei gewaltige Meeresstraßen, die Marmara,
der Bosporus und das Goldene Horn, auf welchen die großen Schiffe wie
winziges Spielzeug sich hin- und herbewegen, in der Ferne die bunten Küsten
von Asien und am Horizont des Olumps weiße Firnen. Was ist schließlich
alles Menschenwerk gegen solche Wunder? Und wenn es selbst der Bagdad¬
kiosk wäre!
Dieses schönste Schmuckstück des Serail liegt, von den übrigen Gebäuden
getrennt, in einer lauschigen Ecke des großen Gartens. Zu dem kleinen in
Form eines Achtecks gebauten Lustschloß führen breite Marmorstufen empor.
Murad der Vierte ließ es zum Andenken an den Feldzug gegen Bagdad
errichten und schuf damit ein Meisterstück orientalischer Kunst.
Der durch eine Galerie geschützte Kuppelbau enthält im Innern einen
großen Raum, dessen gedämpftes Licht durch die bunten Scheiben der hohen
Fenster hereinflutet. Die Kuppel ist mit Malereien — auf Gazellenhaut auf¬
getragen — bedeckt. Alle Wände leuchten im Schmuck herrlicher Fayencen,
Türen und Nischen bestehen aus kostbarem Holz mit Perlmutter- und Elfenbein-
cinlagen, und den Boden decken schwellende Teppiche. Im verschwiegensten
Winkel dieses Saales müßte man auf einem Divan hocken und den Erzählungen
aus Tausend und einer Nacht lauschen, dann würden sie erst lebenl — Von
der Galerie des Bagdadkiosk sieht man auf einen einsamen Garten hinunter,
in dem die sogenannte Gotensäule steht, die wahrscheinlich Theodosius der Große
zum Andenken an den Sieg über die Goten bei Risch aufstellen ließ und als
das älteste Denkmal Konstantinopels gilt.
Und die Harems des Kaiserpalastes? Die Baulichkeiten, die heute als
solche bezeichnet werden, wecken Gefühle des Mitleids sür deren Bewohner, „die
wie in einem großen Kloster lebten, wo das Vergnügen die Religion war und
der Sultan Gott". Wieviel mag hier geliebt und gelitten worden sein, wie
viele Worte der Leidenschaft, des Hasses und der bittersten Klage müssen diese
Mauern erstickt haben!
Aber war die große Familie des Sultans nicht glücklich? Hatte sie nicht
alles, wonach ihr Trachten stand? Gewiß. Aber die Zeiten waren damals
nicht weniger wandelbar als heute. — Hier in diesem weißen Kiosk wohnt eine
der Lieblings stauen des Padischah. Sie hat ihr kleines Reich für sich, und
darin geht es immer fröhlich zu, vom ersten Lachen der spielenden Kinder
drunten im Blumengarten bis zur abendlichen Istar-Mahlzeit mit ihrer Freundin,
der kleinen Kaukasierin. Als „Taschengeld" bezieht sie die Einnahmen einer
ganzen Provinz, wodurch ihr die Möglichkeit wird, sich alle Wünsche zu erfüllen.
So kann ihr Glück nie ein Ende haben.
Da ist eine Jüdin, die mit kaiserlicher Erlaubnis im Serail Juwelen zum
Verkauf anbieten darf. Sie bringt kostbare Steine, und — oft auch Nachrichten
aus der großen Welt jenseit der Haremsmauern. Da gibt es also auch noch
Männer? Und was für welche; kluge, mächtige Paschas! Das kleine Herz
schlägt stürmisch, und eines Tages — die Jüdin war wieder da gewesen —
ist auch ein Brieflein gekommen. — Daß es nur geheim bliebe! Ach, diese
Angst! Weiß der Gebieter davon, ahnt er's vielleicht? Heute war er nicht wie
sonst. — Ich bin ihm nichts mehr! — Allah ist gerecht; die kleine Kaukasierin I
Selbst die Politik hat sich Eingang in die Harems zu verschaffen gewußt.
Die Küsse einer Roxalana brachten zwei Großwesiren den Tod, Frauenmacht
sandte Tausende von Janitscharen in Krieg und Verderben, und zuzeiten hat der
ganze Ministerrat eines Sultans dem Frauengebot sich gefügt.
Beim Verlassen des alten Serail drängt sich einem unwillkürlich die Frage
auf: Wie haben hier Jahrhunderte hindurch Verbrechen auf Verbrechen gehäuft
werden können ohne ausgleichende Vergeltung? Und die Frage bleibt ungelöst.
Aber etwas wie Gerechtigkeit muß es auch an dieser Stätte gegeben haben.
Denn die, die ungestraft freveln durften, „regierten mit dem Schwert, aber
das Schwert diktierte ihnen das Gesetz".
s ist merkwürdig: Bayreuth steht heute fester als je in einem
Jahrzehnte vorher. Und doch mehren sich die Stimmen derer,
die eine Abkehr von Wagner beobachten wollen. Eine Abkehr,
die der neu aufblühenden Mozart- und Bachkultur zugute kommen
soll. Die hier an Wagners Werk zweifeln, glauben fast alle ein
Zeichen der neuen Zeit zu sehen. Eine Abkehr der neuen Generation von dem
Naturalismus Wagners. So spricht sich Friedrich Huch, der im übrigen
Wagner durchaus gerecht wird, in seinem musikalischen Roman „Enzio" aus.
Und fast dieselben Gedanken äußerte neulich Emil Ludwig in einer Arbeit über
die neue Jugend. .....
Es ist heute nicht meine Aufgabe zu untersuchen, ob diese Abkehr von
Wagner wirklich besteht und ob sie mit der auf allen Lebensgebieten immer
stärker werdenden Sinnesänderung der jungen Generation zusammenhängt. Ich
glaube, daß man froh im Strom seiner Zeitgenossen (die ja dem Naturalismus
im weitesten Wortsinne immer fremder werden) schwimmen und doch in Wagners
Werk einen der größten Schätze deutschen Lebens sehen kann.
Ich glaube aber auch, daß an diesem Zweifel etwas Wahres und Berech¬
tigtes ist. Etwas, das aufs engste mit meinem Gegenstand verbunden ist.
. , Ludwig sagt wörtlich: „Es soll hier nicht die Rede sein von dem beispiellos
glänzenden Versuch Wagners des Deutschen, die Kultur seines Volkes zu orien-
talisieren. Er ist nicht populär geworden und nicht exklusiv geblieben, aber er
ist nun höchst legitim, und dies auf eine peinliche, umfassende, denkmal¬
enthüllende Art. Er wurde eine Art konstitutioneller Klassiker. Die Besten
haben ihn vergessen. Das Volk kennt ihn nicht, aber die Volksvertretung. Der
alte Zauberer hat nur eine Generation verführt! Ein Menschenalter nach seinem
Tode betet die Jugend die alten Götter an und preist Meister, die von jenem
lernten und ihn dennoch umgehen." Das sind zum Teil gewiß ungerechte Worte.
Und doch, es ist etwas Wahres daran, wenn Ludwig (wie Friedrich Huch) von
einem Zauber spricht. Und eben diesen Zauber, den ich für einen störenden,
teilweise auch unedlen Bestandteil in Wagners Lebenswerk halte, diesen Zauber
auszumerzen, ist eine der Aufgaben der modernen Wagnerregie.
Wer das Lebenswerk großer Männer im Innersten kennt, weiß, wie oft
es über die Menschlichkeit seines Schöpfers hinauswächst. Wie oft die Trieb¬
federn kleinlich, gar unsympathisch sind. Wie oft Kleines erstrebt, und Großes
erreicht wurde. Kolumbus sucht einen neuen Handelsweg nach dem anderen
Ende der alten Welt und findet eine neue. Das ist symbolisch. Auf viele
Großtaten der Menschheit kann man es anwenden. Und auf Wagner besonders.
Aus philologischen Studien über die Mythologie der Germanen erwächst
der Plan zum Ring, und schafft ein Werk, das nicht nationalistische, sondern
kosmische Bedeutung hat.
Von diesen: Satz aus läßt sich schon der Schritt tun ins Gebiet der
Inszenierung.
Soll das Werk heute frei sein von allen Schlacken, die Ludwig meint, so
muß das Gewand, in das man es kleidet, frei sein von jenen nationalistischen
Zutaten, die ihm wie kleine Fremdkörper anhaften.
Zunächst muß ich mich nach dieser These mit denen auseinandersetzen, die
des Ringes Bedeutung gerade in dem spezifisch Germanischen sehen, etwa als
vorweggenommene symbolische Krönung der Reichsgründung wie das unschöne
Denkmal auf dem Niederwald. Zugegeben: Wagner selbst, der von dem
germanischen Mythos ausgegangen war, hat sein Werk zu einem Teile ähnlich
aufgefaßt. Seine szenischen Bemerkungen, noch mehr aber die ersten, nach
seinen Angaben hergestellten Dekorationen zum Ring beweisen es.
Und in eben diesem Verquicken der großen Tragödie mit Germanizismen
liegt für uns etwas Ungenießbares. Ich glaube, Ludwigs Antipathie gegen
Wagner liegt zum Teil auf diesem Felde. Er ist darin durchaus Repräsentant
der jungen Generation. Der liegt die Göttertragödie näher, als ihr germa¬
nisches Beiwerk. Sie sucht das rein Ästhetische und empfindet alle natio¬
nalistischen Nebengedanken als störend. Schon aus Opposition zu Wagners
Zeitgenossen, zu denen sie ja heute auf allen Kulturgebieten in schärfsten
Kontrast steht. Wagners Zeit ist dieselbe, wie die Jahre, in denen man unter
dem Hurra der Reichsgründung allen alten Kulturbesitz für Talmi dahingab.
Die Zeit der politischen Höhe ist der Beginn zu Deutschlands kultureller Baisse.
Und unsere Jugend, die heute die Sünden'der Väter auf diesem Gebiete bitter
empfindet, mag nichts sehen und hören, was sie an diese Verluste erinnert.
Sie hat Recht darin. Nicht nur aus diesen subjektiven Gründen, sondern
auch sachlich.
Erstens: die Beziehungen des Ringes zur Germanenmythologie sind rein
formal. Gewiß, es ist die germanische Götterwelt, die hier untergeht und
ganze Akte hindurch ist die Szene am Rhein. Aber die Tragödie selbst ist
von Wagner aus tausend menschlichen Irrungen und Wirrungen aufgebaut,
von denen die Germanensagen nichts wissen. Und eben diese Irrungen und
Wirrungen sind ihre wesentlichen Bestandteile und nicht die Tatsache, daß
Germanengötter untergehen. Vor der gewaltigen Wucht dieser menschlichen
Konflikte, vor ihrem Jubel und Jauchzen und Jammer verblaßt der Glanz des
nationalistischen. Wagner selbst hat das nicht, oder wenigstens nicht genügend
erkannt und war auf diese Weise kleiner als sein Werk.
Versteht mich im folgenden recht. Ich will nicht an den Fundamenten
von Wagners Werken rütteln, das mir die größte Bereicherung dünkt, die
deutsches Leben seit acht Jahrzehnten erfahren hat. Im Gegenteil: ich will
mithelfen, es seinen innersten Werten näherzubringen. Und dazu gehört auch
die Kritik, wo sie vonnöten ist.
Deshalb muß es heute ehrlich bekannt werden, daß Wagner mit seinen
szenischen Bemerkungen (denen manche wunderbare Schönheit nicht abzusprechen
ist) nicht nur im Mythologischen steckenblieb, sondern oft auch im Kleinlichen.
Man nehme einmal die szenische Vorschrift zum ersten Walkürenakt: eine
das Dach stützende Esche mit zahlreichem, sich in den Erdboden verlierenden
Wurzelwerk. Wände aus rohbehauenem Holzwerk, hier und da mit Decken
behängen. Ein Herd, ein Rauchfang, ein Vorratsspeicher mit tausend Kleinig¬
keiten, eine Treppe, die hinaufführt. Eine Eingangstür mit nota bene schlichtem
Holzriegel. Eine zweite Tür. Ein Tisch mit breiter Bank an der Wand und
hölzernen Schemeln usw.
Führt man das alles mit Maß und Geschmack genau aus (die Original¬
vorschrift ist noch viel komplizierter), so erhält man ein Gemach, das voller
verwirrender Einzelheiten ist. Ein Zimmer, das den Wandtafeln gleicht, an
denen wir als Schüler uns eine Vorstellung von germanischem Hausrat machen
sollten. Dessen Wände aber doch tiefsten menschlichen Jammer und jubelndes
Jauchzen widertönen sollen.
Es kann aber noch schlimmer werden. Pointiert man gar auf das Bieder-
Deutsche, auf das (auch von Wagner oft unterstrichene) „Rohgezimmerte", auf
das Zottige und Rauhbeinige, so langt man mit dem Bühnenbilde ungefähr
bei der altdeutschen Bierstube der achtziger Jahre an, in der die vorige
Generation sich ihren beträchtlichen Leibesumfang antrank. Und das sind
Wirkungen, die Wagner nicht beabsichtigte, und mit denen sein Werk nichts zu
schaffen hat.
Wir haben nicht nur ein künstlerisches Recht darauf, uns von den szenischen
Bemerkungen Wagners zu emanzipieren: es gibt auch schließlich keine historisch¬
philologischen Waffen gegen diese Bestrebungen. Denn von den Dingen, mit
denen sich die Germanenwelt umgab, von Wohnung, Hausrat und Kleidung ist
uns so gut wie nichts Zuverlässiges überkommen.
Aber wir kommen auch ohne dies letzte Argument aus: Wir haben das
gute Recht, eine Tragödie, in der wir mehr das Menschliche als das Mytho¬
logische sehen, nach den allgemeinen Gesichtspunkten des Schönen zu gestalten
und erst in der letzten Linie das Rationalistische vorsichtig anzudeuten.
Damit ist die erste Grundlage geschaffen für die moderne Inszenierung des
Ringes. Was wir heute in jedem Drama beginnen, das uns nicht in das
intime Zimmer des Gegenwartmenschen führt, können wir hier bis zu den letzten
Konsequenzen durchführen. Die heißen: jedes für die Handlung nicht absolut
unentbehrliche Ding bleibt fort. Was aber dableibt, tritt, soweit es klein und
unbedeutend ist, so in den Hintergrund, wird so zart angedeutet, daß es nicht
ablenkt. Soweit es aber groß ist und das Bühnenbild beherrscht, ist es möglichst
einfach in Umriß und Fläche. Große, ruhige Massen mit möglichst ununter¬
brochenem Kolorit. Vor dieser Szenerie stürzt eine Götterwelt majestätischer
zusammen, als inmitten eines unwahren Kleinkrams.
Ich höre einen neuen Einwand. Herr Dr. Alexander Dittmann, der sich
neulich über reaktionäre Bestrebungen in der Bayreuther Ringinszenierung
beklagte, sagt in seiner Revue der letzten Festspiele: „Das Arbeiten mit moderner
Regie im Ring ist freilich eine Sache, die mit äußeister Vorsicht angefaßt
werden muß. Der Ring ist so naturalistisch gedacht, daß zumal jeder Versuch
einer Stilisierung, wie sie den modernen Regiebearbeitungen eines Werkes immer
naheliegt, als aussichtslos gelten muß. Ich sage das, weil angesichts der
außerordentlichen Schwierigkeiten, die eine Inszenierung des Ringes bietet, ver¬
schiedentlich schon das Projekt auftaucht, den Ring in einer stilisierten Szene
zu fassen, und damit szenische Vereinfachungen zu erreichen. Damit ist
es nichts."
So habe ich es nicht gemeint. Ohne Zweifel, naturalistisch will der Ring
inszeniert sein. Damit ist aber noch nicht gesagt, daß man sich sklavisch an die
kleinste Weisung Wagners halten muß, wie das heute noch Bayreuth tut. Es
ist nicht zu leugnen, daß Wagner in der Komposition seiner Bühnenbilder
(manche, wie das Schlußbild des „Rheingold", sind von wunderbarer Schönheit)
oft unglücklich war, die Massen schlecht verteilte, einen relativ kleinen Raum der
Bühne (nicht nur dekorativ sondern auch dramatisch), wie den Felsengipfel im
dritten Walkürenakt, überlud, einen anderen leer und tot ließ. Dazu kommt
eine nur selten unterdrückte Vorliebe für eine Legion von Einzelheiten, Grotten,
Felszacken, Baumstümpfen usw., die heute ruhig auszumerzen sind, ohne daß
man bei der Stilisierung anlangt. Das mag sehr selbstverständlich klingen.
Ist es aber gar nicht. Denn „man" macht es eben nicht so. Am wenigsten
Bayreuth. Dort ist der Trust der Hyperkonservativen noch lange nicht gesprengt.
Bayreuth, dem im übrigen alles gelassen werden soll, was es besitzt, ist auf
diesem Felde von dem Prinzregententheater überholt. Siegfried Wagner, der
so fortschrittlich als Regisseur die „Meistersinger" behandelte, kann im Ring von
den Anschauungen nicht loskommen, nach denen an den persönlichen Anordnungen
Wagners überhaupt nichts geändert werden darf. Das ist bedauerlich und
schadet auf die Dauer in seiner falsch angebrachten Pietät dem Werke des
Meisters in seinem eigenen Reich, das schließlich nicht zu einem Museum seiner
Person werden darf.
Das Prinzregententheater nähert sich heute mit seiner Ringinszenierung den
Grundsätzen, die ich aussprach. Es hat einige wundervolle Bühnenbilder. Die
zweite Rheingoldszene: der burggekrönte Felsenzug im Hintergrund, ruhig und
unnahbar. Rechts stürzt der Wiesenhang steil ab, und inmitten seines blumigen
Grundes (nicht im Grunde, wie Wagner vorschreibt, sondern auf dem Hang)
liegt schlafend der Herrscher der Welt des Lichtes. Ein wundervolles Bild.
Die ruhende, vom Konflikt noch ungeminderte Größe des schlafenden Gottes in
dieser mächtigen Natur. Aus dem nebelverhüllten Tal links, das den größeren
Teil des Bühnengrundes einnehmen kann, steigen dann die Riesen, tauchen aus
dem Gewölk hervor, das zur Erde gehört. Vom Hange hinunter steigen Donner
und Froh, diese homerischen Göttermenschen.
Das sind Bilder und Anordnungen, die sehr einfach erscheinen, die aber
doch mehr Mittel voraussetzen, als man glaubt. Mittel zumal, die schon im
Bau der Bühne liegen. Gerade die großartigsten Ringszenen (wie die Erda-
Wotavszene oder die letzte des Rheingoldes) setzen außerordentliche Höhen¬
wirkungen voraus. Die kann man wohl durch ein seitliches Verengen der
Bühnenfront mit Schiebetüren oder Vorhängen (ich schlage sogar ein Einengen
bis zum schmalen Hochformat in mancher Szene vor) unterstützen, wie man
etwa in der Photographie eines untersetzten Menschen durch dasselbe schmale
Hochformat den Eindruck der schlanken Größe erwecken kann. Aber diese Wir¬
kungen sind begrenzt. Und nur Bühnen, die an und für sich hoch sind und
ihre volle Bühnengröße auszunützen vermögen (d. h. den Deckoorhang oben
weglassen können, ohne daß man von den vorderen Parkettsitzen in den Schnür¬
boden sieht), nur so glücklich konstruierte Bühnen werden diese gewaltige Natur
glaubhaft entstehen lassen können. Und eben diese Möglichkeiten besitzt die
Bavreuther Bühne mehr als alle anderen.
Das skrupellose, vor der Stilisierung wohl behütete Streben nach Verein¬
fachung der Bühnenbilder führt zu einem anderen Vorteil: zu der großen Ver¬
einfachung des Requisitenapparates und seiner Verwendung. Das bedeutet mehr
als man denkt: auf diese Weise wickelt sich die ganze maschinelle Arbeit kürzer,
einfacher und billiger ab. Man erspart manche Verwandlung und kommt, wenn
man z. B. den letzten Walkürenakt, Wagners schwächste Bildkomposition, radikal
behandelt, um so heikle Dinge, wie um den Walkürenritt (bei dem Bayreuth
noch immer Holzpferdchen galoppieren läßt) herum. So kann das ganze
maschinelle Vermögen auf Szenen konzentriert werden, deren technische Probleme
noch ungelöst sind. Auf solche, wie die letzte der Götterdämmerung, an deren
Großartigkeit nicht gerüttelt werden darf.
Im Spiel selbst ist die Gefahr der Stilisierung ungleich schwerer zu ver¬
meiden, als bei der Reform der Inszenierung, und doch gibt es auch im Ring
in dieser Richtung große Gebiete, die der Befruchtung durch moderne Be¬
strebungen harren. Der Regisseur von heute will nicht mehr sein Werk mit
dem Abwickeln der Proben, dem Vorbereiten der Inszenierung vollendet sein
lassen. Er strebt nach einer Emanzipation von seiner scheinbaren Belanglosigkeit
während des Spieles, ähnlich wie sich im neunzehnten Jahrhundert der Orchester-
dirigent von der Metronomtätigkeit des Taktschlägers emanzipiert hat. Er hat
sich seit Reinhardt (dessen größtes Verdienst vielleicht auf diesem Felde liegt)
das Recht erworben, auch während des Spiels in ständigen Konnex mit seinen
Spielern zu bleiben, sie gewissermaßen zu dirigieren. Durch bestimmte Hand¬
bewegungen des in der Seitengasse stehenden Leiters wird heute der Rhythmus
geregelt, in dem sich im Faust die Begleiterinnen der Helena niederlegen. Die
Verse, mit denen Euphorion und der Chor einander ablösen, besonders bei
dem eigenartigen Rhythmus der Ikarus-Episode, sind der dynamischen und
rhythmischen Leitung so erschlossen, wie uur irgendein Konzertieren eines Solo¬
instruments mit dem Orchester. Das Beispiel allerdings zeigt schon die Schranken
dieser Dirigententätigkeit des Regisseurs. Sie muß, abgesehen von den stilistischen
Grenzen, die der Stoff um sie zieht, sich auf die Leitung von Chören und
Massen beschränken und vor dem Spiel des Solisten Halt machen— wenigstens
während der Ausführung.
Wohl aber kann bei den Wagnerschen Musikdramen, bei denen die Spieler
und ihr Handeln aus der Bühne so eng mit der Motivkonstruktion des Werkes
verbunden sind, ihre Bewegung im Rhythmus der Musik noch sehr erweitert
werden. Ich werde nie eine Erda-Wotanszene vergessen, die ich auf der Wei¬
marer Bühne erlebte. Bei den Worten:
„Doch wenn ich schlafe,
Wachen Nornen,
Sie weben das Seil usw."
hob Erda langsam, ganz unbewußt, im aufsteigenden Rhythmus des im Orchester
erklingenden Naturmotives den Arm. Der weite, weiße Ärmel fiel zurück, und
je mehr sich das Motiv zu seiner Höhe hob, desto mehr schien dieses Weib
zur Riesengröße der Weltenmutter zu erwachsen. So, daß Wotan, unwillkürlich
einen Schritt zurücktretend, wie in leisem Grauen die Worte sang:
„. ... sie können nichts wenden noch wandeln.
Doch deiner Weisheit
Danke' ich den Rat wohl,
Wie zu hemmen ein rollendes Rad?"
Das sind freilich Einzelheiten. Und nicht jedes Motiv erlaubt die Bewegung
im Rhythmus so sehr, wie dieses. Aber ganz gewiß sind die Anregungen auf
diesem Gebiete (das Model vom Dirigentenpulte aus in den Proben sehr
pflegte und auf dem er äußerst unnachstchtlich war) noch viel zu wenig be^
obachtet.
Noch einmal muß ich auf die Dinge zurückkommen, von denen ich bei
den Bühnenbildern sprach. Was in ihnen von Unwahrem und Posierendem
ist, verstärkt sich in den Vorschriften für das Spiel, für Beleuchtungen usw. in
noch peinlicherer Weise. Es ist merkwürdig, wie oft er, der doch seine Götter
in ihrem Lachen und Leiden menschlich sein ließ, plötzlich in kleinen Einzelheiten
immer wieder einen Sprung ins Theatralisch-Übersinnliche macht. Es scheint
mir in einem peinlichen Kontrast zu dem inneren Gehalt des Ringes zu stehen,
wenn in der Kampfszene zwischen Hunding und Siegmund Brunhild plötzlich
schwebend über den Kämpfenden erscheint. Dazu kommt eine merkwürdige
Vorliebe für ein Gewirr von Feuerwerkeffekten. Erda erscheint nie anders als
in irgendeinem bengalischen Lichte. Irgendwo donnert, leuchtet, blitzt es fast
immer. Und stört auf diese Weise das ernste, einfache Spiel, in dem eine
Götterwelt zugrunde geht.
Das sind gewiß Kleinigkeiten, und doch lehnen wir heute entschieden viel
von der Gesamtwirkung ab, wenn man diese Fremdkörper nicht überall beseitigt,
wo sie nicht absolut notwendig sind. Sie sind in dem großen Werke selbst so
störend, wie manche unsympathische Episode in dem Leben seines Schöpfers.
Nur kleinen Seelen wird dadurch das Bild seines solchen verzerrt. Zumal
wir nichts an der Tatsache ändern können, daß ein Größter unserer Zeit un¬
angenehme Kleinheiten zeigte.
Hier aber können wir Schwächen tilgen, können sein Werk veredeln, das
er uns nicht zur Mumifizierung hinterließ, sondern zum ewigen Fortleben.
Und dazu gehört ein immerwährendes Mühen und Weiterbauen.
adretter, als nach Lage der Dinge und infolge vieler bei solchem
Anlaß zu erledigender formaler Geschäfte zu erwarten war, hat
sich in der Person des bisherigen Botschafters zu Rom, Gottlieb
von Jagow, der Nachfolger für den plötzlich dahingerafften Staats¬
sekretär von Kiderlen gefunden. Den neuen Herrn kennen
wir nicht und die Tageszeitungen, die mit spaltenlangen Artikeln über ihn auf¬
warteten, haben nichts gebracht, was unsere Haltung irgendwie beeinflussen könnte.
Somit entzieht es sich auch vorläufig unserer Kenntnis, was Herr von Jagow als
Chef des Auswärtigen Amts und als technischer Mitarbeiter des gegenwärtig
amtierenden Reichskanzlers wird leisten können.
Um so unbefangener kann daher ausgesprochen werden, was wir gerade
in diesem Augenblick von einem Chef des Auswärtigen Amts wünschen. Dabei
wird weniger an die Aufgaben der großen Politik gedacht, die durch das
Einverständnis des Kaisers mit dem Herrn Reichskanzler und dem bisherigen
Staatssekretär festgelegt sind, als an die der Verwaltungspolitik des Aus¬
wärtigen Amts.
An der Art, wie der neue Staatssekretär die Organisationen des auswärtigen
Dienstes in ihrer Gesamtheit sowohl wie in ihren Einzelheiten benutzt, wie und
woher er sich seine Mitarbeiter heranbildet und wählt, werden wir seine Auf¬
fassungen erkennen und wir werden weiterhin danach beurteilen können, von
welchen allgemeinen Anschauungen er sich bei der Leitung der Geschäfte
tragen läßt.
Zu den umstrittensten Gebieten im Machtbereich eines Staatssekretärs des
deutschen Auswärtigen Amts gehört die Frage des Ersatzes und der Ausbildung
der Diplomaten. Die Art des rein diplomatischen Geschäfts beruht so vorwiegend
auf persönlichen Eigenschaften, auf instinktiver Velätigung, daß es stets als etwas
Eigenartiges und Besonderes dastehen wird, losgelöst von allem Bureaukratischen
und Herkömmlichen. Vielleicht nur im Künstler und Feldherrn muß sich die In¬
dividualität des Menschen so ausleben können, wie in der Diplomatie in allen ihren
zahlreichen Abstufungen. Daran vermag keine Demokratisierung etwas zu ändern,
aber auch keine noch soweit gehende Komplizierung der diplomatischen Geschäfte.
Auf der anderen Seite wird die Bedeutung der Diplomaten für die politische
Welt durch die unbestrittene Tatsache gehoben, daß trotz aller Siege der Demo¬
kratie in allen Ländern, für die Beziehungen der Völker untereinander in ihrem
täglichen Wettstreit das Verhältnis einzelner Männer zueinander den Ausschlag
gibt und nicht das der Massen. Und wenn auch Gelehrte, Dichter und Gewerbe¬
treibende, sowie die Führer gewisser Parteien stets einen großen Einfluß auf die
Volsstimmung ausüben werden, so werden sich die Wärme- oder Kältepole in
erster Linie doch dort bilden und von dorther wirken, wo die Vertreter der staat¬
lichen Macht, also die Vertreter der Summe alles Könnens und Wollens der
Nationen zusammentreffen; diese Vertreter aber sind die von ihren Regierungen
bestellten Diplomaten. Dementsprechend fordern wir von unseren führenden Diplo¬
maten neben höchster Individualität auch das umfassendste Verständnis für alle
Regungen und Äußerungen des Völkerlebens.
Diese Feststellung führt uns mitten hinein in das Problem, wie es sich in
Deutschland darstellt: die führenden Diplomaten, Botschafter und Gesandten werden
vom Kaiser persönlich bestimmt, aber jeder Berufsstand sieht die Summe des Könnens
und Wollens der deutschen Nation anders an, und somit macht sich auch jeder ein
anderes Bild von seinem Jdealdiplomaten zurecht. Der Kampf um die Neu¬
ordnung des Diplomatenersatzes ist somit auch ein Widerschein der wirtschaft¬
lichen Bestrebungen und innerpolitischen Kämpfe der Nation und so dürfen wir
uns auch nicht wundern, wenn in ihn die Schlagworte des täglichen Partei¬
kampfes hineingetragen werden, obwohl sie sachlich kaum einen Zusammenhang
mit der Frage haben und einer praktischen Lösung nur im Wege stehen.
Der innerste Grund, weshalb gegenwärtig an der Organisation des diplo¬
matischen Dienstes eine so herbe Kritik geübt wird, liegt in dem Erwachen und
in der Erstarkung der imperialistischen Strömung, dieser gesunden Regung, die
nach Gründung des Reiches mit innerer Notwendigkeit eintreten mußte und deren
Vertreter den eisernen Kanzler ebenso bedrängten und ihn ebenso der Schwäche
und des Mangels an Verständnis für die Bedürfnisse der Nation ziehen, wie die
heutigen Diplomaten, Nun entspringt aber aus dem berechtigten Kern jeder
solcher Bewegung neben einer Fülle von Nützlichem sür das Volksganze auch eine
Menge von Unberechtigtem und für das Volksganze Schädlichem. Der einzelne
tüchtige kapitalistische Unternehmer, der auch nur das Zipfelchen einer guten Kon¬
junktur erhascht hat, wird je nach Temperament und Vermögen diese Konjunktur
auszunutzen streben und versuchen, sich zu diesem Zweck alle die modernen Hilfs¬
mittel zu unterjochen, die seine Unternehmung fördern mit Einschluß der öffent¬
lichen Meinung und durch sie der Diplomatie.
Der imperialistische Kaufmann, dessen britischer Vetter einst England zwang,
Indien zu erobern, der uns das kaufmännische Prinzip in der Verwaltung auf¬
nötigen will, fordert nun nicht nur weitestgehende Berücksichtigung seiner Interessen
durch die Organe des auswärtigen Dienstes, er fordert geradezu ihre Unter¬
ordnung unter sein Wollen. Naturgemäß kann unter solchen allgemeinen Vor¬
bedingungen der Diplomat, der doch die allgemeinstaatlichen Interessen zu ver¬
treten hat, niemals dem kaufmännischen Jdealdiplomaten entsprechen und er wird
es sich auch bei größter Vollkommenheit immer gefallen lassen müssen, von einem
erheblichen Teil der durch den imperialistischen Kaufmann beherrschten öffentlichen
Meinung als rückständig und unfähig hingestellt zu werden. Keine Reform würde
an diesen: Zustande je etwas ändern, denn immer werden energische und mächtige
Unternehmer übrig bleiben, die einen genügenden Einfluß in Presse und Parlament
besitzen, um der Öffentlichkeit zu suggerieren, daß durch die angeblich ungenügende
Berücksichtigung ihrer speziellen Interessen die Interessen der Gesamtheit geschädigt
würden. Infolgedessen wird man genötigt sein, stets alle Klagen über die Mangel-
haftigkeit dieses oder jenes Diplomaten daraufhin zu prüfen, woher sie kommen,
ehe man den daran geknüpften Forderungen nachkommt. Dementsprechend wird
man aber auch alle Forderungen nach einer Reform des auswärtigen Dienstes
daraufhin ansehen müssen, ob mit ihr nicht ganz bestimmte Sonderinteresskn ver¬
knüpft sind. Und selbstverständlich ist, daß es niemals Ziel einer Reform sein
dürfte, die obersten Organe des Staates einer einzelnen gewerblichen Schicht aus¬
zuliefern, möge sie nun als Handel oder Industrie oder als Landwirtschaft auf¬
treten. Jede von ihnen hat für die Nation eine bestimmte, aber begrenzte Be¬
deutung, und nur alle zusammen können die Nation stark, lebensfähig und
gesund erhalten.
An der prinzipiellen Stellung unserer Diplomaten darf somit nicht geändert
werden: sie müssen über den einzelnen Interessengruppen stehen, weil nur die
Haltung über den Parteien sie befähigt, die Bedeutung jeder Willensäußerung für
die Gesamtheit und das Wohlergehen des Reiches ruhig einzuschätzen, sofern der
einzelne Diplomat auch mit den dem Hochstand unserer gewerblichen Entwicklung
entsprechenden hohen Maß von Kenntnissen ausgerüstet ist. Aber nicht nur dies:
sie müssen auch umgürtet sein von einer gewissen Kühle gegen Lob und Tadel
der vom imperialistischen Kaufmann geleiteten öffentlichen Meinung, und sie werden
es um so besser können, je festere Anlehnung sie an der durch die Verfassung
bestimmten Spitze des Reichs, an der Person des Kaisers haben.
Nun muß ohne weiteres eingeräumt werden, daß nicht alle unsere führenden
Diplomaten den gestellten hohen Anforderungen genügen, und daß oft genug die
größten Verlegenheiten eintreten, wenn es einmal gilt, Männer für ganz bestimmte
Aufgaben zu finden. Unsere Demokraten führen diese Erscheinung auf das so¬
genannte Gardeprinzip zurück, d. h. sie behaupten, die Diplomatie rekrutiere sich
zu ausschließlich aus dem reichen Adel und ganz besonders aus dem preußischen
Landadel, der naturgemäß kein Verständnis für die Bedürfnisse des Kaufmanns
habe. Stehe ich auf dem Standpunkt, daß das diplomatische Talent nicht in
ausschließliche Erbpacht des alten Adels gekommen ist, daß es sich vielmehr um
ein Gnadengeschenk handelt, das wie jedes andere Talent den Menschen ohne
Rücksicht auf die Zugehörigkeit zu einer sozialen Schicht zuteil wird, so bin ich ebenso
fest davon überzeugt, daß wir noch für eine lange Zeit, um deren Ende wir uns
keine grauen Haare wachsen zu lassen brauchen, einer starken Mitwirkung der alten
Adelsfamilien im diplomatischen Geschäft nicht entraten können. Wollten wir heute
nach Wien z. B. einen bürgerlichen Botschafter oder auch nur einen von jungem
Adel senden, so würde er die erforderlichen Beziehungen zu den politisch wichtigsten
Kreisen Österreich-Ungarns wahrscheinlich nicht so leicht finden, wie der Mann
aus altadligen Hause, den Jahrhunderte oder Jahrzehnte lang gepflegte Familien¬
beziehungen mit dem dortigen Adel verbinden. Und solche Rücksichten auf die
gesellschaftlichen Verhältnisse in den ausländischen Hauptstädten lassen sich nun
einmal nicht über Bord werfen. Es liegt somit auch gar nicht im Interesse
dieses Bürgertums, ein Gardeprinzip zu konstruieren, wohl aber seinerseits solche
Beziehungen im Auslande anzuknüpfen und zu Pflegen, die es der Regierung selbst
wünschenswert erscheinen lassen würden, die bürgerlichen Familien zur Diplomatie
besonders heranzuziehen. Die bisherige Agitation der Demokraten hat im Gegensatz
hierzu lediglich den Erfolg gezeitigt, daß mancher junge Bürgersohn, der wohl
Neigung und Mittel zur diplomatischen Karriere hat, von einem Eintritt in den
auswärtigen Dienst Abstand nimmt, weil er, eben durch jene Agitation irre
geleitet, fürchtet, durch die „Gardediplomatie" zurückgesetzt und schlecht behandelt
zu werden.
Diese Konzession an ein teilweises Adelsprivileg bedeutet aber noch nicht die
Billigung einer einseitigen, lediglich auf die soziale Schicht zugeschnittene Aus¬
bildung. Im Gegenteil: gerade den gesellschaftlich hochstehenden Herren sollte es
füglich auch möglich gemacht werden, durch besonders eingehende Sachkenntnis
und durch besonders gute Diplomatenqualitäten ihre anderen Kollegen zu über¬
ragen. In der Klasse der dritten und zweiten Sekretäre mag das Kriterium
„netter Kerl" noch seine Rolle spielen; für die ersten Sekretäre aber sollte durch-
gehends nur das Kriterium „hervorragender Diplomat" gelten.
Wenn es heute tatsächlich an „hervorragenden Diplomaten" fehlt, so trägt
daran wohl weniger die Qualität des zur Verfügung stehenden Materials, als die
Regelung des Ausbildungsganges die Schuld. Was hauptsächlich fehlt, ist trotz
mancher Besserung in den letzten zwei Jahrzehnten die Möglichkeit, sich intimere
Kenntnisse der wirtschaftlichen Zusammenhänge zu beschaffen, die die Weltpolitik
wenn nicht regieren, so doch außerordentlich stark beeinflussen. Bei dem gegen¬
wärtigen Gang der Ausbildung lassen solche Kenntnisse sich nur nebenher erwerben
und den Diplomaten wird das Lernen nebenher noch ganz besonders erschwert
durch die außerordentlich hohen gesellschaftlichen Anforderungen, die an sie gestellt
werden. Infolgedessen musz bei einer Neuregelung des Ausbildungsganges dahin
gezielt werden, dem Diplomaten etwa zwei bis drei Jahre Zeit zu schaffen, in
denen er sich (selbstverständlich auf dem Wege des praktischen Dienstes) den not¬
wendigen Überblick aneignen könnte.
Auf den ersten Blick erscheint die Aufgabenstellung schwieriger als sie tat¬
sächlich ist. Sie kann gelöst werden ohne nennenswerte oder durchgreifende
Änderungen an den bisherigen Organisationen und wohl auch ohne erhebliche
Kosten. Bisher ist es wohl vorgekommen, daß volkswirtschaftlich durchgebildete
Herren aus dem Konsulatsdienste zu Hilfsarbeitern und Vortragenden Räten der
politischen (diplomatischen) Abteilung ernannt wurden, aber ich kenne keinen Fall,
in dem ein Diplomat auch nur vorübergehend in die entsprechende Stellung der
handelspoliiischen Abteilung kommandiert worden wäre. Die jungen Aitachös aber,
die einige Monate Dienst in dieser Abteilung tun, würden zweifellos weit größeren
Nutzen davon haben, wenn sie mit entsprechender theoretischer Vorbereitung an¬
treten könnten.
Wenn wir den Standpunkt anerkennen, daß Diplomatie und Weltwirtschaft zu¬
sammengehören—und das tut die deutsche Regierung'—,so ist es unlogisch, die Organe
der Wirtschaftspolitik im Auslande ängstlich von denen der reinen Politikzu trennen.
Wie bekannt hat man die volkswirtschaftlichen Kenntnisse der Konsulate durch
die Schaffung von Sachverständigenposten zu ergänzen und zu heben versucht.
Der Erfolg ist geringer ausgefallen, wie man gehofft hatte, weil diese Sachver¬
ständigen sich bisher nicht organisch dem Beirieb einfügen, sondern neben ihm als
selbständige Wirlschaftsforscher einhergehen. Die Konsuln und Diplomaten hatten
und haben von den heutigen Sachverständigen kaum mehr, als ein fleißiger Leser
vom Studium dicker Bücher hat. Dieser geringe Nutzen aber steht mit den dafür
aufgewendeten Kosten in keinem rechten Verhältnis. Die Aufgabe war in zu
großer Nachgiebigkeit gegen die drängenden wirtschaftlichen Organisationen falsch
gestellt. Weder die Diplomaten noch die Konsuln brauchen Sachverständige, wenn
man sie selbst zu Sachverständigen machen wollte. Das aber wird — vom Uni¬
versitätsstudium abgesehen — erreicht durch vorläufige Ergänzung der in Frage
kommenden Konsulate durch volkswirtschaftliche Sekretäre, die nach Weisung des
Auswärtigen Amts die aktuellen Themen ebenso studieren und bearbeiten, wie es
im Inlands die Sekretäre der Handelskammern tun. Durch diese Parallelstellung
wird auch das Reservoir angegeben, woher sich die volkswirtschaftlichen Sekretäre
bei den Konsulaten zu rekrutieren hätten und wohin sie wieder abfließen könnten,
soweit sie nicht in die Konsulatskarriere und vielleicht darüber hinaus in die
Diplomatie übernommen werden.
Nun wird mir gesagt werden: die Ergänzung der Konsulate durch volks¬
wirtschaftliche Sekretäre würde an der Ausbildung der Diplomaten selbst nichts
ändern. Freilich, so lange die scharfe Absonderung von politischer Mission und
Konsulat bestehen bleibt, wie bisher, wäre der Einwand berechtigt; aber auch hier
gilt es eine alte Einrichtung der heutigen Entwicklung anzupassen, vielleicht gar
unter einigen Ersparnissen: es handelt sich um die Trennung des reinen Konsulats¬
betriebes, wie Matrikelführung, Standesamt, Gerichtsbai keit.Paßwesen usw. von den
handelspolitischen Arbeiten und deren Verschmelzung mit den politischen Arbeiten
der diplomatischen Missionen, an den großen Plätzen, wo politische Missionen
und Konsulate nebeneinander bestehen. In den Städten Paris, London, Peters¬
burg, Wien, Konstantinopel usw. sollte die Wirtschaftspolitik, die gegenwärtig von
den entsprechenden Generalkonsulaten vorbereitet und betrieben wird, in Zukunft
von einer eigens dazu geschaffenen Abteilung der betreffenden Botschaft usw. be¬
trieben werden und an die Spitze dieser Abteilung müßte, dem jetzigen ersten
Sekretär der Botschaft usw. koordiniert, ein Herr aus der Konsulatskairiere treten,
der neben hervorragenden wirtschaftlichen Kenntnissen ein hohes Maß von diplo¬
matischen Fähigkeiten offenbart hat. Eine solche Verbindung müßte naturgemäß
auch die gesellschaftlichen Konsequenzen nach sich ziehen, d. h. auch den jüngeren
Herren des wirtschaftlichen Dienstes müßte der Eintritt in die gesellschaftlichen
Kreise ermöglicht werden, die schon heute nur den Herren des politischen
Dienstes offen stehen. Dann hätten wir die erstrebenswerte organische Ver¬
bindung von Diplomatie und Wirtschaftspolitik und zugleich eine Verdoppelung
der Zahl der Anwärter auf die höchsten diplomatischen Posten, bei einer außer¬
ordentlichen Erweiterung des Kreises für die Rekrutierung unserer führenden
Diplomaten.
Wie schon hervorgehoben, würde die Beachtung meiner Vorschläge nennens¬
werte Kosten nicht verursachen. Aber soll die Reorganisation wirklich wirksame
Erfolge zeitigen, so müßte eine Mauer beseitigt werden, die den diplomatischen
Dienst umgibt und vielen geeigneten Kandidaten den Weg zu ihr verlegt: das
Vermögensprioileg. Wie bekannt, muß jeder Anwärter zum diplomatischen Dienst
ein Einkommen von mindestens 25 000 Mark nachweisen, was nur sehr wenigen
jungen Leuten möglich ist. Die Aufhebung des Vermögensprivilegs würde eine
entsprechende Erhöhung der staatlichen Einkommen der jungen Diplomaten not-
wendig machen und es sei darum auf dahin zielende Vorschläge des Reichstags¬
abgeordneten Legationsrat Freiherrn von Richthofen hingewnsen. Richthofen hat
auf Grund zahlenmäßiger Zusammenstellungen nachgewiesen, daß die Beschränkung
des diplomatischen Nachwuchses in allererster Linie bewirkt wird durch die
Forderung eines recht hohen Einkommens bei völlig unzureichender Besoldung in
den unteren Stellen. Richthofen fordert für die Klasse der Legationssekretäre
einen Mehraufwand von rund 380000 Mark im Jahr und gibt auch in einem
sorgfältig durchgearbeiteten Verteilungsplan an, wie die einzelnen Posten bedacht
werden müßten. So fordert er für Petersburg eine stärkere Erhöhung (44 000
Mary als z.B. für Paris (19 000 Mark) in richtiger Erkenntnis, daß sich die
Bezüge der Diplomaten den Lebensbedingungen an den verschiedenen Plätzen
anpassen müssen, damit für ihre Besetzung Rücksichten pekuniärer Art nicht mehr
den Ausschlag geben. Doch diese Wünsche richten sich nichr an den Reichstag
wie an den neuen Staatssekretär und gehören deshalb nur als Ergänzung an
diese Stelle.*) Kommt der Reichstag mit neuen Forderungen an den diplomatischen
Dienst, so wird er auch in den sauern Apfel von Geldbewilligungen beißen müssen.
„Die Entdeckung Deutschlands fiir die
Deutschen" — diese bizarr klingende Aufgabe
hat der Verlag für Kunstwissenschaft in Berlin
sich gestellt. Wer aber die letzterschienenen
Bände der Sammlung „Durch ganz Deutsch¬
land, Kunst und Landschaft in Bildern" (Preis
3 M,) durchblättert, der wird zu seinem Erstaunen
sehen, wie unendlich viel „unentdeckte" Schön¬
heiten es noch in Deutschland gibt und wird
durch die prächtigen Aufnahmen sich locken lassen,
statt der berühmten italienischen Reise, zu der
jeder gebildete Deutsche sich beinahe ver¬
pflichtet fühlt, einmal auf Entdeckungsfahrten
ins deutsche Land auszuziehen, in alle jene
von der großen Heerstraße abgelegenen stillen
Städte und Dörfer, die eine ebenso ergreifende
und ebenso tiefe Schönheit haben, sich ebenso
harmonisch in die großen Linien der Land-
schaft fügen, wie die weltberühmten Städte
und Städtchen Italiens.
Die größte Überraschung wird Wohl der
Band „Aus stillen Städten der Mark Bran¬
denburg" dem bereiten, der die an ehrwürdigen
Denkmalen der großen deutschen Vergangenheit
überreichen Landstriche Süd- und Westdeutsch¬
lands kennt, und mit einem gewissen Mitleid sich
den numen, aller Spuren aller Kultur baren
Sandboden der Mark vorzustellen gewohnt
ist und nun den ernsten und linienklaren Stil
sieht, der in einem schwerarbeitenden, herben
Volksstamm unter der Führung einer ener¬
gischen, zielbewußter Dynastie entstanden ist.
Mit feinem Verständnis betonen die den
Bildern vorangehenden^Einleitungsworte von
Lothar Brieger, daß die Kunst der Mark nicht
an fremden Maßstäben gemessen werden sollte,
sondern als ein Stück Stein gewordene Landes¬
geschichte, als das natürliche Produkt der
kargen Bodenschätze, eben in ihrer sachlichen
Schlichtheit und Wahrheit ihren höchsten Wert
besitze. Die meisten Aufnahmen zeigen Tanger¬
münde, das berühmte und doch so selten be¬
suchte „norddeutsche Rothenburg" mit seiner
stolzen Lage am hügeligen Ufer der Elbe,
seinen trotzigen Türmen und Toren, malerischen
Straßenbildern und seinem schönsten Denk¬
mal aus den Kaisertagen Karls des Vierte»,
dem spätgotischen Rathaus. Die Backstein-
kunst Tangermündes herrscht auch in dem
benachbarten Stendal und Salzwedel, wäh¬
rend die alte Bischofsstadt Brandenburg mit
ihren ragenden Kirchen und Rathäusern ein
ganz eigenes Gesicht hat und schon wegen
ihren prächtigen, hier leider nicht abgebildeten
Schätzen an kirchlichen Geräten und Gewän¬
dern weit bekannter sein sollte, als sie es heute
noch ist. Aber auch die stattlichen Reste von
kirchlichen und Wehrbauten in ganz kleinen
märkischen Städtchen wie Grnnsee, Havel¬
berg, Königsberg, Prenzlau, besonders Zinna
und Chorin, die beiden Perlen mönchischer Bau¬
kunst, geben ein eindrucksvolles Bild von
germanischer Kulturarbeit auf slawischen Ko-
lvnialboden. Bauten wie das Renaissance¬
schloß Wiesenburg leiten zu den Tagen hin¬
über, wo fürstliche statt privater Bauherren
der brandenburgischen Kunst das Zeichen
ihres Geistes ausdrückten; das Barockschloß
Köpenick, das Hochzeitsgeschenk des Großen
Kurfürsten an seinen Sohn, Oranienburg und
vor allem Rheinsberg zeigen, wie die fremde,
in' den märkischen Boden verpflanzte Kunst
Blüten von seltener Schönheit trieb, deren
herrlichste, Potsdam, nicht mehr in diesen Band
aufgenommen worden ist, sondern einen zweiten
„Potsdam mit den königlichen Schlössern und
Gärten" allein füllt, der als natürliche Fort¬
setzung des ersten die Reihe märkischer Bilder
abschließt. Noch weit stärker als etwa in
Schloß Oranienburg ist in Potsdam der ein¬
heitliche Wille spürbar, der hinter den Barock¬
bauten Friedrich des Ersten und den Schöpfun¬
gen Friedrich des Großen steht. Hier hat eine
Persönlichkeit von höchster Kraft des künst¬
lerischen Erlebens einer ganzen Stadt unaus¬
löschlich ihren Stempel aufgeprägt, sei es in
den Schloßanlagen des Stadtschlosses, Sans-
soucis, des neuen Palais, den Triumphbogen
gleichenden Stadttoren, oder in den nach könig¬
licher Vorschrift gebauten Bürgerhäusern, die
mit ihren ruhigen Flächen und wagerechten
Dachlinien der landschaftlichen Stimmung
harmonisch sich anpassen und zugleich die
wirkungsvollste Folie für die fürstlichen Bauten,
Schlösser und Kirchen, abgeben. Dieser Band
will nicht kunstgeschichtlichen Anschauungsstoff,
sondern ein möglichst geschlossenes Stimmungs¬
bild geben und diesem Zweck paßt sich der
einleitende Text von Dr. Cohn-Wiener ebenso
an, wie die in die Abbildungen aufgenom¬
menen Reproduktionen nach Lancret, Watteau,
Pesne und Menzel; daß die Bauten der
Schinkel-Zeit vielleicht nicht ganz auf die
Kosten kommen, ist begreiflich, wenn es auch
zu bedauern ist, daß in diesen beiden Bänden
die märkischen Bauten aus Zopf-, Empire-
und Biedermeierzeit wenig vertreten sind;
Schloß Freienwalde, Schloß Paretz, Schloß
Tegel, die unter Schinkels Einfluß entstan¬
denen Wohnhäuser in Kottbus z, B,, fehlen.
Aber vielleicht bleibt dies einem weiteren
Bande vorbehalten und die Fülle des Ge¬
botenen ist in den beiden vorliegenden schon
so groß, daß ein Mehr vielleicht verwirrend
wirken würde.
Der billige Preis der sehr schön aus¬
gestatteten Sammlung ermöglicht eine große
Verbreitung und man kann einem Unter¬
nehmen, das in so vornehmer Weise bemüht
ist, dem Deutschen sein Vaterland besser
kennen zu lehren und seine Liebe zur Heimat
dadurch zu vertiefen nur den besten Erfolg
Dr. Meyer i
Das Zeitalter der Renaissance. I. Serie
Band IV: Alfonso der Erste, Ferrante der
Erste von Neapel. Jena, Eugen Diederichs.
191S.
Die Zeit der italienischen Renaissance
gehört bei uns heute zu den beliebtesten
Epochen der Geschichte, aber leider ist die
Anschauung von ihr, wie von dem meisten,
was populär wird, reichlich oberflächlich und,
ähnlich wie vor Jahrzehnten die Verehrung
für die Antike, zu einem verschwommenen
Sammelsurium von Heldenverehrung, Kunst¬
begeisterung und Heiterkeit? apostelei geworden.
In diesen Brei unklarer Schwärmerei wuchtet
schwer wie eine eherne Bildsäule, die zur
Warnung dienen mag, die in vorliegendem
Bande veröffentlichte schwermütige Schrift
Tristano Caracciolos „Vom Wechsel des
Schicksals". Zwar kann ich die Bewunderung
für den Schriftsteller als solchen, mag er auch
über seine Zeitgenossen hinausragen, nicht
teilen, es ist nicht eben schwer, das Gegenteil
des allgemein Angenommenen zu beweisen,
aber wie bedeutsam wird diese Schrift als
Dokument für die Kehrseite des heiteren
Glanzes, der zusammengehaltenen Lebens¬
freude der Renaissance, welch ein Knäuel von
Leidenschaft, Tragik und widrigen Verhält¬
nissen! Wie spielerisch nimmt sich dagegen
die graziöse Anekdotensammlung Ant. Becca-
dellis „Aus dem Leben Alfonsos des Ersten"
aus. Beide Schriften geben in der Tat das
seltsame Nebeneinander von Hellem Licht und
düsterem Schatten, das die italienische Re¬
naissance zeigt, vortrefflich wieder. Gleichsam
eine detaillierte Ausführung von Caracciolos
Schrift ist dann die dritte des Neapel ge¬
widmeten Bandes Camillo Porzios, stilistisch
allerdings nicht gerade glänzende, hauptsäch¬
lich des stofflichen Interesses wegen aufge¬
nommene „Verschwörung der Barone gegen
Ferrante den Ersten", während Caracciolos
kurze Abhandlung über König Ferdinand von
Aragon und seine Nachkommen gewissermaßen
vortrefflich an ihrem Platze steht. Die Ein¬
führung des Übersetzers Hermann Hefele, die
eine gedrängte Darstellung der Geschichte
Neapels unter den Anjous und Aragonesen,
sowie kurze Ausführungen über den Huma¬
nismus in Neapel und die literargeschichtliche
Stellung der drei Autoren gibt, ist aus¬
gezeichnet, die Übersetzung, abgesehen von
manchen steifen Wendungen in der dritten,
allerdings schwierig zu verbessernden Schrift
le soeben veröffentlichte Denkschrift: „Errichtung einer Universität
in Hamburg, Antrag des Senats an die Bürgerschaft vom
20. Dezember 1912 betreffend Ausbau des Kolonialinstituts und
des Allgemeinen Vorlesungswesens zu einer Universität" (Ham¬
burg 1912), ist eine Publikation, die alle gebildeten Kreise
Deutschlands aufs höchste interessieren muß.
Schon im Jahre 1847 war der Plan aufgetaucht, durch Ausgestaltung
des seit 1613 bestehenden Akademischen Gymnasiums, das in seiner Blütezeit
eine Mittelstellung zwischen Gymnasium und Universität eingenommen hatte,
eine Universität ins Leben zu rufen. Er wurde einige Jahrzehnte später durch
das Projekt einer Akademie abgelöst. Doch weder das eine noch das andere
kam zur Ausführung, und das Akademische Gymnasium wurde als in seiner
damaligen Gestalt nicht mehr existenzberechtigt 1883 einfach aufgehoben. Dem
längst schon bestehenden Komplex hervorragender wissenschaftlicher Institute,
Museen und Sammlungen war damit der Kern ausgebrochen. Aber gar bald
setzte, wie das der damalige Bürgermeister Kirchenpauer mit untrüglichem Blick
vorhersah, eine Neubildung auf dem Gebiete der wissenschaftlichen Bestrebungen
ein, der die Zukunft gehören sollte. Ihr Kristallisationspunkt wurde das mit
dem alten Akademischen Gymnasium verknüpfte und seit 1895 reorganisierte
Allgemeine Vorlesungswesen: „eine den lokalen Bedürfnissen Hamburgs tunlichst
angepaßte höhere Bildungsstätte für Erwachsene, die mehr und mehr einen
Hauptfaktor im geistigen Leben unserer Stadt bildet und wohl eine Hochschule
im weiteren, allgemeinen Sinn genannt werden darf" (Verhandlungen zwischen
Senat und Bürgerschaft 1899). Und Jahr für Jahr ging es in der neuesten
Zeit aufwärts: 1906 brachte im Zusammenhang mit dem Anwachsen der Fort¬
bildungskurse für bestimmte Berufszweige die Begründung ständiger Professuren
und die Einrichtung von Seminaren. 1907 wurde von einer Anzahl patrio¬
tischer und weitblickender Hamburger die sogenannte Wissenschaftliche Stiftung
ins Leben gerufen. 1908 wurde das Kolonialinstitut eingerichtet, in dem sich
nach Vereinbarung mit dem Neichskolonialamt „alle wissenschaftlichen und wirt¬
schaftlichen kolonialen Bestrebungen konzentrieren sollen", und dem Allgemeinen
Vorlesungswesen angegliedert.
Das alles erfuhr in der Folge unter der genialen Leitung des Senators
Dr. von Meile seinen weiteren Ausbau und erhielt auch in dem von Edmund
Siemers dem hamburgischen Staate geschenkten Vorlesungsgebäude seine würdige,
zentrale Heimstätte. Mit solchen hochsinnigen Stiftungen und Legaten einzelner
Mäzene vereinigten sich die reichen Bewilligungen, die Senat und Bürgerschaft
Jahr für Jahr der Wissenschaft zuteil werden ließen. Aus großzügiger Anlage
war alles organisch fortgewachsen.
Der natürliche Abschluß dieser ganzen Entwicklung ist nichts anderes als
die Ausgestaltung zur Universität. Aber gerade diese Wiederaufnahme alter
Bestrebungen auf ganz neuer Grundlage stieß, wie jene zu ihrer Zeit, auf
gewisse zähe Widerstände innerhalb des hamburgischen Gemeinwesens, und nichts
ist interessanter, als das letzte Stadium dieses harten Kampfes zu verfolgen
und die jetzt noch bestehende verschiedene Auffassung des großen Endzieles aus
einem Vergleich des bürgerschaftlichen Ausschußberichtes mit dem Senatsantrag
zu rekonstruieren. Auch jener Ausschuß hatte bereits 1910 die Notwendigkeit
der Gewinnung studentischer Hörer für eine ersprießliche weitere Tätigkeit der
hamburgischen Professoren anerkannt. Aber er hat es dabei nur auf Studenten
älterer Semester abgesehen und im wesentlichen lediglich die Ausgestaltung des
Kolonialinstituts, d. h. die fast ausschließliche Pflege der „kolonialen Wissen¬
schaften" im Auge. Der Senat dagegen weist Punkt für Punkt diese Auffassung
als eine ideell wie materiell unhaltbare zurück. Er spricht mit überzeugender
Kraft von dem Widersinn einer prinzipiellen Scheidung der Studentenschaft in
ältere und jüngere Semester wie einer grundsätzlichen Zerreißung des wissen¬
schaftlichen Gesamtgebietes in koloniale und allgemeine Disziplinen. Er weist
auf den zugrunde liegenden Irrtum hin, daß Hamburg ohne Hinterland sei
und deshalb bei der Unmöglichkeit, im hamburgischen Staat eine größere Anzahl
akademisch Gebildeter anzustellen, nur junge Semester ohne Examensabsichten
die neue Universität besuchen würden; er bekämpft die geheime Sorge, daß
umgekehrt der geborene Hamburger damit nur um so stärker an seine heimat¬
liche Scholle gefesselt und so geistig vom übrigen Deutschland nur desto schärfer
abgetrennt werde. Er bringt unwiderleglich — auf Grund seiner Verhandlungen
mit der preußischen Regierung — zum Bewußtsein, daß die von den Gegnern
angestrebte Kolonialakademie oder Überseehochschule eine bloße Fachschule wäre,
daß ihren Besuchern in den übrigen Bundesstaaten keine Semester angerechnet
würden und auch die in Hamburg erworbene Doktorwürde bei ihnen keine
Anerkennung fände, und daß infolge von alledem eine Anstalt, die nicht vollen
Universitätscharakter besitze, überhaupt keine Studenten herbeiziehen würde.
Sein Projekt ist demgemäß die Schaffung einer Universität ohne theo¬
logische und medizinische, dafür mit einer kolonialwissenschaftlichcn Fakultät als
eigentlichem Kern, um den sich die beiden anderen, die philosophisch-natur¬
wissenschaftliche und die juristische, zu lagern hätten. Zu den Aufgaben dieser
Universität soll auch die Fortführung der Lehrtätigkeit des bisherigen Allgemeinen
Vorlesungswesens, seiner Fortbildungskurse für Kaufleute, Juristen, Lehrer und
Lehrerinnen, Ärzte, Theologen und seiner jedermann zugänglichen allgemein
bildenden Vorlesungskurse gehören. Und nicht etwa nur starke Fundamente sind
hier für einen beabsichtigten großartigen Neubau bereits gelegt; vielmehr fehlen
einem in seinen einzelnen Stockwerken und Gemächern schon weitgediehenen und
zum Teil schon einzigartig ausgestatteten Hause nur noch die Anbauten und
die Bekrömmg.
Was aber jene inneren Gegensätze in bezug auf die Ausführung des Ab¬
schlusses betrifft, so stehen wir vor einem Kampf mit unendlich weiterem als
dem lokalen Hintergrund. Es sind geradezu zwei Geistesströmungen unseres
Zeitalters, die hier ihre Kräfte messen: der kaufmännisch-praktische Sinn der
Neuzeit, der, wenn auch in seiner edelsten und bedeutendsten Verkörperung und
bei aller wahrhaft idealen Opferwilligkeit auch von seiner Seite, doch allzu leicht
geneigt ist, die Wissenschaft nur soweit in Anspruch zu nehmen, als sie für das
reale Leben der Gegenwart einen mit Händen greifbaren Gewinn abzuwerfen
scheint, der aber in durchaus erklärlicher, etwas laienhafter Verkennung der
Dinge gerade dabei Gefahr läuft, zu unpraktischen Resultaten zu gelangen, und
auf der anderen Seite eine idealistische Anschauung im eigentlichen Sinne des
Wortes. Daß diese, so tief sie im Alten, in den innersten historischen Zusammen¬
hängen unseres ganzen Geistes- und Bildungslebens verwurzelt ist, dennoch des
offenen Blickes für die modernsten Forderungen nicht ermangelt, daß sie evolutio-
nistischer Art ist, das zeigt die Betonung nicht nur jener Lehrtätigkeiten all-
genreiner Natur, in denen Hamburg richtungweisend allen deutschen Städten
voranschritt, sondern ganz besonders die Gründung und die nunmehr projektierte
Eingliederung des Kolonialinstituts in die Universität als deren Eckstein. In
der Tat wird damit der neuen Anstalt ein ganz besonderer Charakter aufgeprägt.
Aber zur vollen Entfaltung vermag er wiederum nur zu kommen in der Ver¬
bindung mit der alten Eigenart unseres gesamten Universitätswesens. Mit ihm
im Bunde kann die neue Gründung Unermeßliches leisten: von der alten Quelle
unserer innersten Geisteskraft, um die uns das Ausland je und je beneidet hat.
fortdauernd getränkt, nimmt sie zugleich neue, vor einem Menschenalter noch
kaum geahnte Ziele auf, die wiederum ihre belebende Rückwirkung auf die alten
Gebiete nicht verfehlen werden, wie Seewind und Wellenschlag das Blut des
Btnnenländers um so kräftiger durch alle Adern treiben.
In einem Moment, der nach der gesamten Konstellation für unsere welt¬
wirtschaftliche, unsere koloniale Zukunft ein zweifellos hochbedeutsamer ist, schreitet
Hamburg, das alte Kulturzentrum unseres niedersächsischen Nordwestens, unsere
erste und einzigartige Handelsstadt mit ihren weltweiten Verbindungen, zur
Gründung seiner Universität mit ihrem aus hochbewährtem Alten und frisch
sprossenden Neuen verheißungsvoll gepaarten Wesen. Ganz Deutschland harrt
des glücklichen Ausgangs, der Vollendung des wahrhaft großen Planes als einer
nationalen Angelegenheit von weittragender kultureller und politischer Bedeutung.
Man muß Werte opfern, um Kräfte
List. zu erzeugen.
! er um 1900 herum sich in einer Buchhandlung eine Karte
von China vorlegen ließ, fand unter den ihm präsentierten eine,
in die der Kartenzeichner eine Anzahl blauer, roter, grüner
Bänder eingezeichnet hatte, die teils von Ost nach West, teils
!von Nord nach Süd liefen und das ganze Reich der Mitte in
sechs breite Streifen zerlegten. Die Bemerkung in einer Ecke der Karte klärte
den Beschauer dahin auf, daß die sechs Landstreifen die englische, französische,
deutsche, amerikanische, russische und japanische „Interessensphäre" darstellen
sollten. Die Grundzüge einer Aufteilung Chinas waren kartographisch demnach
festgelegt; es fehlte indessen nicht mehr und nicht weniger als das Überein¬
kommen der Mächte, an dessen Anerkennung durch die chinesische Regierung
und die Chinesen ernstliche Zweifel kaum berechtigt erschienen. — Die erwartete
Aufteilung ist nicht gekommen, und seit jenen Jahren, in denen sie nicht nur
bei uns sondern in allen weltwirtschaftlich interessierten Staaten erörtert wurde,
ist mehr als ein Jahrzehnt ins Land gegangen. Heute erscheint uns jene
Aufteilungsidee wie ein Märchen, das gleich allen Märchen in seinem „Es
war einmal ..." den Gegensatz zu den tatsächlichen Verhältnissen ausdrückt.
Und doch! Wird China staatsrechtlich und territorial bleiben, was es heute
noch ist? Wird das neue Regime sich durchsetzen und wird es ihm gelingen
wenigstens das eigentliche China, seine achtzehn Provinzen, zusammenzuhalten?
China erstreckt sich durch sechsundzwanzig Breitengrade, womit gesagt ist,
daß starke klimatische und folgeweise auch ausgeprägte völkische Gegensätze
zwischen seinem Norden und Süden gegeben sind. Unter dem harten oft
rauhen Klima des Nordens lebt ein Menschenschlag, in dessen Adern das Blut
ruhiger fließt, der sich langsamer entwickelt, dem Fortschritt weniger zugänglich
ist, mit großer Zähigkeit an dem Alten festhält, während die Chinesen des
wärmeren Süden geistig regsam und von leichter Auffassungsgabe, wirtschaftlich
strebsam, Neuerungen nicht abgeneigt und von leicht beeinflußbarem Temperamente
sind. Diese völkischen Gegensätze zwischen Nord und Süd schienen in den letzten
Jahren (wie früher schon oft) mehr als einmal aufeinander stoßen und zu un¬
heilbarem Bruche führen zu sollen. Einstweilen ist es gelungen, sie zu über¬
brücken. Auf wie lange? Ob auf absehbare Zukunft hinaus? Das neue China
ist nicht nur kulturell und wirtschaftlich, es ist auch staatsrechtlich noch im
Werden; was aus ihm wird, wissen wir noch nicht.*) — Mehr noch als die
Zweifel an der Dauer seiner heutigen staatsrechtlichen Verhältnisse sind die
Zweifel an dem Bestände seiner derzeitigen territorialen Ausdehnung berechtigt,
wenn wir unter China nicht nur die achtzehn Provinzen sondern auch seine
ungeheuren Nebenländer: die Mandschurei, die Mongolei und Dsungarei, Ost-
turkestan und Tibet verstehen. Zwar die Gefahr einer Aufteilung der achtzehn
Provinzen an die erwähnten sechs Großmächte liegt gegenwärtig außerhalb der
übersehbaren Möglichkeiten. Aber in den weiten Grenzmarken des chinesischen
Reiches, im Norden, Westen und Südwesten, stehen Veränderungen in den
Herrschafts- und Einflußverhältnissen bevor, die bereits soweit vorgeschritten
sind, daß China, wenn überhaupt, so nur mit äußerster Kraftanstrengung den
es bedrohenden Verlust abwenden könnte.
Namentlich in der Mongolei und Mandschurei spielt sich ein erbitterter,
wenn auch einstweilen noch ein unblutiger, politischer und wirtschaftlicher Kampf
ab, in dem Rußland und Japan mit China um dessen Außenländer ringen.
Rußland erstrebt die ausschlaggebende Stellung im Westen und Norden der
Mongolei (sogenannte äußere Mongolei), während Japan die Vorherrschaft in
der inneren Mongolei und in der Mandschurei zu erlangen sucht.
Rußlands Interesse an der Mongolei, in die Kosakenschwärme bald mit fried¬
lichen, bald mit feindlichen Absichten bereits seit dem Anfang des siebzehnten
Jahrhunderts eindrangen, ist nicht mehr jungen Datums. Den amtlichen
Stempel erhielt dieses Interesse allerdings erst vor fünfzig bis sechzig Jahren,
als Rußland eine Anzahl Chinas Grenzen nahe gelegener Khanate (Chiwa,
Buchara usw.) unter seine Botmäßigkeit brachte. Seit jener Zeit hat es nicht auf¬
gehört sich auch mit der Mongolei zu beschäftigen, durch diplomatische Künste,
durch Einwirkungen — mit und ohne metallischen Beigeschmack — auf die
mongolischen Khane, durch wirtschaftliche und militärische Mittel aller Art in
jenen weiten Gebieten Einfluß zu erwerben. Seinen Bemühungen kam und
kommt der Umstand zugute, daß die Beziehungen der chinesischen Regierung
zu den Khanem der Mongolei, insbesondere auch zu derem Haupte, dem
Hutuktu von Urga, seit geraunter Zeit keineswegs sehr freundliche sind. Inwie¬
weit Nußland geholfen hat, diese Beziehungen zu lockern, mag dahingestellt
bleiben, jedenfalls entsprach eine vollständige Loslösung der äußeren Mongolei
von China seinen Absichten weit mehr als eine gut organisierte chinesische
Oberhoheit über jene Gebiete. Auf die vollständige und definitive Loslösung
hat es seit Jahren hingearbeitet, zunächst indem es verstand durch seine Kauf¬
leute und Händler, durch seine an allen größeren und für eine fernere Zukunft
wichtigen Plätzen errichteten konsularischen Vertretungen, durch seine Bergwerks¬
und andere Konzessionen, sich einen großen wirtschaftlichen Einfluß in der
Mongolei zu sichern. Allerdings hat China dein nicht stillschweigend zugesehen.
Es ist vielmehr bemüht gewesen, zu retten, was zu retten war. Mit einigem
Recht glaubte es sein Heil in erster Linie in einer Bestedelung jener Gebiete mit
tüchtigen chinesischen Bauern, die ja meistens auch zugleich Händler sind, zu sehen.
Soweit bekannt ist, hat es mit seiner Ansiedelungspolitik nennenswerte Erfolge
erzielt, auch soll es ihm gelungen sein, dem russischen Handel eine empfind¬
liche Konkurrenz zu bereiten. Für die Richtigkeit dieser Angaben spricht u. a.
auch der Bericht der Moskaner Handelsexpedition nach der Mongolei, in dem
als Ergebnis der bisher üblichen, vielfach äußerst verwerflichen Handelsmethoden
russischer Kaufleute und Händler mitgeteilt wird: „Unsere Lage auf dem mon¬
golischen Markte, wenigstens in der nördlichen Mongolei, ist zweifellos in den
letzten Jahren stark erschüttert worden; chinesische Kaufleute, in Massen in diese
Gebiete eingedrungen, sind hier inzwischen schon Herren der Lage geworden
und haben unseren Handel auf den zweiten Platz gedrängt."*) So beachtlich
diese Bemerkung ist, so muß man sich doch hüten, sie zu überschätzen, da Ru߬
land aufs äußerste bemüht ist, die wirtschaftliche Beeinträchtigung seiner Stellung
durch um so intensivere politische Arbeit auszugleichen. Das Ergebnis dieser
Arbeit ist der russisch-mongolische Vertrag gewesen, der der Mongolei die Auto¬
nomie garantiert und China — um das Gesicht zu wahren — die Souzerä-
nität unter der Bedingung zubilligt, daß es in keinerlei Beziehung in die
mongolischen Angelegenheiten hineinredet. China wird im gegenwärtigen
Augenblick kaum in der Lage sein, ernsthafte Gegenmaßregeln zu ergreifen;
einstweilen wird es mit dem völligen Verlust der Mongolei rechnen müssen.
Nicht viel anders steht es um die Mandschurei. Mit staunenerregender
Großzügigkeit hat sich Japan hier eine Interessensphäre im wahrsten Sinne des
Wortes geschaffen. Die Japan gehörige südmandschurische Eisenbahn von
Tsangschun bis Dairen (Dalny) mit ihren teils fertiggestellten, teils in Angriff
genommenen Nebenlinien stellt einen wirtschaftlichen Faktor ersten Ranges dar;
nicht minder sind es die reichen Kohlenfelder von Fuschun in der Nähe von
Mulden, die es Japan ermöglichen, in wenigen Jahren gegen 2 Millionen
Tonnen Kohlen jährlich zu fördern; japanische Hotels und japanische Lager-
hänser begleiten seine Bahnlinien; tausende und abertausende von japanischen
Händlern sorgen für den Absatz japanischer Erzeugnisse und suchen die fremden
Kaufleute aus dem Geschäft zu drängen; in Mulden und Fuschnn haben die
Japaner weitläufige Stadtanlagen geschaffen; viele Millionen Den japanischen
Kapitals sind in der Mandschurei investiert. Wie lange mag es noch dauern,
bis die Japaner, die sich heute schon als die Herren des Landes fühlen, die
rechtmäßigen Beherrscher der Mandschurei sein werden? Japan erwartet mit
unverhohlener Spannung den Moment, der ihm gestattet, ohne allzu schwer¬
wiegende Verwicklungen befürchten zu müssen, die Südmandschurei seinem
Staatsgebiet einzuverleiben. Es hofft dabei auf die Hilfe seines Verbündeten,
England. Dieses hat sich zwar im vergangenen Jahr gegenüber einem der¬
artigen Wunsche Japans kühl bis ans Herz hinan gezeigt. Der Grund für
dieses Verhalten lag aber nicht in der grundsätzlichen Mißbilligung der
japanischen Politik, sondern einzig darin, daß es den Zeitpunkt für ungeeignet
hielt. Sofern nur seine eigenen Absichten gefördert werden, wird es zu
gegebener Zeit sich der Ambitionen seiner japanischen Freunde zu erinnern wissen
und deren Hoffnung nicht enttäuschen.
Englands Wünsche richten sich seit Jahren auf Tibet, auf dessen völlige
Loslösung von China es systematisch hingearbeitet hat. Das englische Ver¬
halten hat gewiß nicht dazu beigetragen, die chinesischen Sympathien sür das
Inselreich zu stärken. Aber welche Mittel stehen China denn zur Verfügung,
die Durchführung der englischen Vorsätze zu verhindern? So gut wie keine!
Um so weniger, da es England gebraucht und in vielfacher Beziehung von
ihm abhängig ist. Auch diesem Gegner gegenüber wird China sich daher
in das Unvermeidliche fügen müssen.
Wie die Dinge liegen, können wir in die Verhältnisse nicht eingreifen.
Wir brauchen es aber auch meines Erachtens nicht. Denn ich bezweifle, daß
diese Gebiete im Augenblick oder auch nur in absehbarer Zeit ein nennens¬
wertes politisches oder wirtschaftliches Interesse für uns haben werden. Ganz
anders müssen wir jedoch den chinesischen Kernlanden, den achtzehn Provinzen,
gegenüberstehen.
China hat, wie einst Japan, seit Jahren erkannt, daß seine wenn auch auf
einer alten, so doch stagnierten Kultur beruhende Stellung in der Welt unhaltbar
geworden war. Es sah nur zwei Möglichkeiten vor sich: entweder mehr noch
als bisher schon ein willenloses Objekt der Interessen westeuropäisch-amerikanischer
Staaten zu werden oder aber als willenbegabtes Subjekt in das politische
und wirtschaftliche Getriebe der Welt einzugreifen. Angespornt durch das Bei¬
spiel des benachbarten vor wenigen Jahrzehnten noch fast unbeachteten, dann
zur Weltmacht gewordenen Jnselreiches entschied es sich für das letztere und
damit für den Bruch mit der chinesischen Kultur. An die Stelle der über Bord
geworfenen Vergangenheit will es eine neue Zukunft setzen, deren Fundament
nur in der westeuropäisch-amerikanischen, der abendländischen Kultur ruhen
kann und soll. Daß es in diesem Zeichen siegen werde, hofft China heute
wie es vor ihm Japan getan hat. Diese Hoffnung, die die intellektuellen
Kreise des Reiches beseelt, hat ihren typischen Ausdruck gefunden in den
Worten, die vor einer Reihe von Jahren ein hoher chinesischer Würdenträger
einem Vertreter dieses Kulturkreises zurief: „Helfen Sie uns bei der Reorgani¬
sation unseres Landes."
Haben die Staaten, an die diese Worte gerichtet waren, ein Interesse daran,
diesem Rufe zu folgen und dem Reiche der Mitte die erbetene Unterstützung
bei seinen Reformen angedeihen zu lassen? Auf diese Frage kann es meines
Erachtens sowohl vom ideellen wie vom materiellen, das will sagen vom
kulturellen und wirtschaftlichen Standpunkt aus nur ein bedingungsloses „Ja"
geben. Dieses „Ja" haben andere Staaten, allen voran die amerikanische Union
und Großbritannien, in kluger Erkenntnis der oben wiedergegebenen Worte
unseres Friedrich List längst ausgesprochen und sich demgemäß betätigt. Wir
Deutschen haben zwar auch den Ruf vernommen, aber er war uns zunächst
nur ein Schall; erst allmählich und zögernd begreifen wir, daß er auch an
uns gerichtet war.
Zwar ist es deutsche Art, abzuwarten und nicht allzu viel auf's Spiel zu
setzen, wenn nicht mit einiger Sicherheit auf einen entsprechenden Gewinn
gerechnet werden kann. Aber ich glaube, wir haben in bezug auf China genug
überlegt und gezögert. Die Zeit ist gekommen, um zur Tat zu schreiten.
Bedenken wir doch, daß es sich darum handelt, ein Land, dessen Boden un¬
ermeßliche Schätze birgt und von mehr als 400 Millionen Menschen bevölkert
ist, deutscher Zivilisation zugänglich zu machen. Ein großes reiches Gebiet,
von einer Geschlossenheit und einer Siedelungsintensität wie kein anderes der
Erde, bietet sich der kulturellen und damit zugleich der wirtschaftlichen Erschließung
dar. Die Früchte, die eine Betätigung auf diesem ungeheuren Arbeitsfelde in
Aussicht stellt, dürfen wir nicht allein denen überlassen, die zwar früher als
wir, aber mit keinem größeren Recht als wir, begonnen haben, in China Fuß
zu fassen. Die deutsche Kultur steht der anglo-amerikanischen zum mindesten
ebenbürtig zur Seite, und an ihrer Ausbreitung haben wir ein gleich großes
Interesse wie die Engländer und Amerikaner an der Erweiterung der Einflu߬
sphäre ihrer Art. Aber das ist ja nur die eine Seite des Problems. Von
entscheidender Bedeutung sollte doch für uns die Erwägung sein, daß China
das größte und wahrscheinlich auch in absehbarer Zeit das aufnahmefähigste
Absatzgebiet der Erde sein wird. In einer Zeit, in der in Europa und
Amerika, ja selbst im Osten (Japan) die Staaten sich mehr und mehr mit
hohen Zollschutzmauern umgeben und die Wettbewerbsfähigkeit landfremder
Industrien zu mindern trachten, hat jeder auf den Fabrikatenexport angewiesene
Industriestaat das größte Interesse an der Erschließung neuer Absatzgebiete.
Dieser allgemeine Satz gilt in erster Linie auch für Deutschland. Aus diesem
Grunde allem sollte China ein überragendes Interesse für uns haben, denn
China bietet uns, was wir brauchen: Ersatz für manchen verlorenen Absatzmarkt
und, viel mehr noch als das, ganz eminente Exportmöglichkeiten. Freilich wird
uns der chinesische Markt nicht mühelos in die Hände fallen, da wir Mit¬
bewerber haben, die früher aufgestanden sind als wir und sich daher einen
weit größeren kulturellen, wirtschaftlichen und politischen Einfluß im Osten ver¬
schaffen konnten. Sich dieser Tatsache zu verschließen wäre unsinnig; nur
dürfen wir sie nicht als schlechthin unabänderlich hinnehmen, sondern uns be¬
mühen, den anglo-amerikanischen Einfluß durch eine um so intensivere Tätigkeit
möglichst einzuholen.
Anerkennt man grundsätzlich die wirtschaftliche Bedeutung Chinas für
Deutschland und die Notwendigkeit einer weitgehenden Teilnahme Deutschlands
an der Erschließung Chinas, so bleibt die Frage zu erörtern, durch welche
Mittel wir uns den uns gebührenden Anteil an dieser Erschließung sichern.
Es ist ohne weiteres einleuchtend, daß es durchaus falsch wäre, etwa
allein auf die Staatshilfe zu bauen und alles von der Reichsregierung zu
erwarten. Ganz unzweifelhaft hat die Reichsregierung die Pflicht, der Ent¬
wicklung der chinesischen Verhältnisse die weitestgehende Aufmerksamkeit zu
widmen und alles vorzukehren, was geeignet ist, Deutschlands Ansehen und
Stellung in China nach jeder Richtung hin, d. h. in kultureller, wirtschaftlicher
und politischer Beziehung zu stärken. Daraus erwachsen für sie eine Reihe
von Aufgaben, die nur durch sie erfüllt werden können. Aber neben der
Staatshilfe muß die Selbsthilfe, die Initiative und zielbewußte freie Arbeit
aller an der Zukunft Chinas interessierten deutschen Kreise stehen. Nur durch
eine gegenseitige Unterstützung und Ergänzung von Staatshilfe und Selbsthilfe
wird es uns möglich sein, die großen Aufgaben, die uns in China obliegen,
zu erfüllen und uns unseren Mitbewerbern gegenüber durchzusetzen.
Vor allem muß es sich für uns zunächst darum handeln, entscheidenden
Einfluß auf die von der chinesischen Regierung eingeleiteten oder beabsichtigten
Reformen des Schulwesens, des Justizwesens, des Verkehrswesens, des Finanz¬
wesens usw. zu gewinnen.
Unter diesen Reformen steht an erster Stelle die Reorganisation des ver¬
knöcherten, in einem öden Formalismus und Schematismus erstickten chinesischen
Schulwesens. Alle Kenner des fernen Ostens stimmen darin überein, daß die
zukünftige Stellung der fremden Staaten in China vor allem davon abhängig
sein wird, inwieweit es ihnen gelingt, Einfluß auf die Gestaltung des chinesischen
Unterrichtswesens zu gewinnen. Diese Überzeugung hat sich in England und
Amerika seit langem durchgesetzt und zur Folge gehabt, daß diese Staaten seit
geraunter Zeit mit öffentlichen und privaten, mit persönlichen und sachlichen
Mitteln nicht gekargt haben, um das anglo-amerikanische Missions- und Schul¬
wesen in China auszubauen. Es ist unmöglich, im Rahmen dieses Aufsatzes
im einzelnen auch nur auf die englisch-amerikanischen Schulen höherer Grade
einzugehen, geschweige auf diejenigen niederer Grade. Nur einige Angaben,
die die Sachlage illustrieren, seien gemacht. Nach dem „Lulua Mission Vear
Looli" sind allein gegen drei Dutzend fast ausschließlich von Amerikanern und
Engländern unterhaltene „LolleZeg" und „Universities" über China verstreut,
von denen die Mehrzahl der Verbreitung der allgemeinen Geisteswissenschaften,
eine kleinere Anzahl besonderen Disziplinen, wie z. B. der Medizin, dient.
Unter diesen Anstalten sei insbesondere auf die anglo-amerikanische „Union
University" hingewiesen, für die Herr Rockefeller allem auf zehn Jahre
150000 Dollar jährlich zur Verfügung stellte, deren Arbeitsgebiet vor allem
die Provinz Schankung ist. In nächster Zeit sollen die Anstalten und Ein¬
richtungen der Universität in Tsinanfu zentralisiert werden, um den Betrieb in
großzügiger Weise durchzuführen. Außer dieser Universität sind zwei weitere
Hochschulen in Hongkong und Hankow im Entstehen, die, losgelöst von irgend¬
welchen Missionsbestrebungen, wissenschaftliche Anstalten ersten Ranges werden
sollen und zu werden versprechen. Das gilt namentlich von der Universität
Hankow, die von einem Oxforder und Cambridger Komitee unter der Leitung
des Lord William Cecil organisiert werden soll und für die bereits mehrere
Millionen zur Verfügung stehen. Es besteht die Absicht, die hervorragendsten
Kräfte für diese Universität zu gewinnen und sie mit den denkbar besten Lehr¬
mitteln auszustatten.
Wenngleich Deutschland auf dem Gebiete drs Unterrichtsmesens in China
nicht untätig gewesen ist, so kann doch das bisher von uns Geleistete mit den
Leistungen der Engländer und Amerikaner nicht in Parallele gestellt werden.
Wir besitzen heute außer den Elementarschulen in Kiautschou und den Missions¬
elementar- und Mittelschulen im übrigen China folgende höheren Unterrichts¬
anstalten: 1. die Deutsch-chinesische Hochschule in Tsiugtau; 2. die Werftschule
(technische Schule) in Tsiugtau; 3. die Deutsch-chinesische Mädchenschule in
Tsiugtau; 4. die Medizinschule in Schanghai; ö. die Technische Hochschule in
Schanghai; 6. die Sprachenschule in Schanghai; 7. eine Schule in Kanton;
8. eine Schule in Tsinanfu. Ganz gewiß sind diese deutschen Schöpfungen
sehr beachtlich, aber wir müssen uns bemühen, das Geschaffene auszubauen und
Neues hinzuzutun. Nach Rohrbach hat ein amerikanischer Geschäftsmann, der
für seine Person keinerlei kirchliche Bedürfnisse hatte, einmal gesagt: „Jeder
amerikanische Missionar ist mir geschäftlich tausend Dollar wert — warum soll
ich ihm nicht ein Prozent Provision bezahlen?"*) Derartigem Gedankengängen
sollten wir uns nicht verschließen und sollten bedenken, daß jeder durch die
deutsche Schule gegangene Chinese eine deutsche Kapitalanlage darstellt, die
Zinsen trägt.
Der Möglichkeiten, unsere Stellung im Schulwesen Chinas zu stärken, gibt
es viele. — In erster Linie kommt natürlich die Errichtung neuer Schulen in
Betracht. So kostspielig gerade die Erfüllung dieser Forderung ist, so wenig dürfen
wir es uns verdrießen lassen, ihr zu entsprechen. Wir gebrauchen neben neuen
Mittel- und höheren Schulen insbesondere neue deutsche Fachschulen: Handels-,
Gewerbe- und Industrieschulen, denen Schulmuseen anzugliedern sind, die den
Chinesen die deutsche Leistungsfähigkeit unmittelbar vor die Augen führen. Wie
kaum auf einem anderen Tätigkeitsgebiete, können sich auf diesem Staats- und
Selbsthilfe ergänzen. Soweit mir bekannt, ist in neuester Zeit durch private
Sammelarbeit eine erhebliche Summe für deutsche Schulzwecke in China zu¬
sammengebracht worden. Es wäre erfreulich, wenn sich die Reichsregierung
entschließen könnte, im nächsten Etat die Bewilligung einer ähnlich hohen Summe
(etwa 1^/z Millionen Mark) beim Parlamente nachzusuchen. Ich glaube, der
Reichstag würde ihre Forderung nicht zurückweisen, denn, wenn nicht alle Zeichen
trügen, gewinnt im Reichsparlament die Überzeugung mehr und mehr an Boden,
daß Deutschland in China große Aufgaben zu erfüllen hat, wenn es aus dessen
wirtschaftlicher Erschließung materielle Vorteile ziehen will. — Mit neuen Lehr¬
anstalten ist es jedoch nicht getan, wir bedürfen auch einer Vergrößerung der
Zahl der deutschen Lehrer in China: einerseits an den dortigen deutschen
Unterrichtsanstalten, anderseits an den chinesischen Staatsschulen. Die Zahl der
deutschen Lehrer an den Regierungsschulen ist lächerlich gering, während eng¬
lische und amerikanische Lehrer und Studenten in großer Zahl an ihnen wirken.
Würde es uns gelingen, die deutsche Lehrerschaft Chinas wesentlich zu vervoll¬
ständigen, so wäre ohne die Aufwendung allzu hoher Kosten vieles gewonnen.
Die jetzige Regierung Chinas, die dem Schulwesen das größte Interesse ent¬
gegenbringt, würde es zweifellos mit Dank begrüßen, wenn sich ihr deutsche
Lehrer zur Verfügung stellen würden. Leider ist die Zahl derer, die in die
chinesischen Schuldienste treten möchten, bei uns, im Gegensatz zu England und
Amerika, gering. Aber ich bin überzeugt, daß sich auch bei uns eine größere
Zahl von Lehrkräften fände, sofern nur Mittel geschaffen würden, um den
hinausreisenden Lehrern die Ausstattungs- und Reisekosten zu erstatten und um
ihnen eine jährliche Funktionszulage zu zahlen. — Weit weniger kostspielig als
die Durchführung dieser Vorschläge ist die Errichtung und die Ergänzung
deutscher Schulmuseeu. Jeder deutschen Schule in China sollte ein Schulmuseum
angegliedert sein, dessen Ausstattung die Sorge der industriellen und kauf¬
männischen Kreise Deutschlands sein müßte. Die Bedeutung derartiger Museen
wird noch längst nicht hinreichend gewürdigt. Das beweist das nach den An¬
gaben seines Leiters äußerst dürftig ausgestattete deutsche Schulmuseum zu
Tsinanfu, dessen Ergänzung durch Modelle, Muster, Bilder usw. in einem
Aufrufe erbeten wurde. Leider ist dieser Aufruf in den industriellen Kreisen
Deutschlands fast »«gehört verhallt — ein bezeichnendes Symptom für unser
unzureichendes Interesse für die deutsche Arbeit in China. Es ist dringend
nötig, daß die Wünsche von Männern, die bestrebt sind, unsere Beziehungen
zu China enger zu knüpfen, auf einen aufnahmefähigeren Boden fallen, und
daß ihnen ihre nicht leichte Arbeit in jeder Weise erleichtert wird. Die Er¬
richtung von Schulmuseen erfordert keine nennenswerten materiellen Aufwen¬
dungen und ist dabei doch ein ausgezeichnetes Mittel, die deutsche Leistungsfähigkeit
zu veranschaulichen. — Außerordentlich beachtliche Bestrebungen gehen im Augen¬
blick auf Anregung der Deutsch-Asiatischen Bank vom Börsenverein der deutschen
Buchhändler zu Leipzig aus. Vielfache Beobachtungen haben ergeben, daß
die deutschen Lehr- und Lernmittel trotz ihrer anerkannten Überlegenheit über
die englischen und amerikanischen, in China nur in sehr geringem Umfang Ein¬
gang gefunden haben, während anglo-amerikanische Bücher, Karten usw. bis
tief ins Land hinein verbreitet sind. „Wie dringend nötig hier durchgreifende
Reformen sind, beweisen die Angaben in dem Mellschen Aufsatz .Das Schul¬
wesen der Provinz Knäng-Tung/ (erschienen im Juliheft der Ostasiatischen
Lehrerzeitung). Durch persönliche Nachfrage in allen Buchhandlungen Kantons
hat Meil festgestellt, daß dort an fremdsprachlichen Werken vorrätig waren:
173 englische, 11 französische und 3 (I) deutsche Bücher. Die allermeisten
dieser Bücher stammten aus der Commercial Preß in Schanghai. Der Katalog
dieser äußerst rührigen Firma verzeichnet beispielsweise: 72 mathematische,
79 naturwissenschaftliche Bücher und Hefte und 24 englische Klassiker"*). Der
Grund für diese unbefriedigender Zustände liegt unzweifelhaft zu einem erheb¬
lichen Teile an der intensiven Lehrtätigkeit, die englisch-amerikanische Missionare
und Lehrer in China entfalten; aber ebenso zweifellos trägt auch unsere bis¬
herige Untätigkeit, die Chinesen von der Überlegenheit der deutschen Lehrmittel
zu überzeugen, an ihnen die Schuld. Wenn der Börsenverein es sich nun
angelegen sein läßt, eine Vereinigung zu schaffen, um den Lehrmittelexport nach
China zu organisieren, so ist das eine Tat, die die weitestgehende Unterstützung
der amtlichen und privaten Kreise Deutschlands heischt. Es ist zu wünschen,
daß die Bestrebungen des Börsenvereins von Erfolg gekrönt sein mögen, da das,
was hier beabsichtigt wird, durch ein englisches Konsortium, an dessen Spitze die
bekannte Buchhändlerfirma Macmillian u. Co. in London steht, und durch ein
amerikanisches Konsortium, an dessen Spitze die American Book Co. steht, längst
besorgt wird.
Nur zur Ergänzung sei endlich noch auf einen Punkt hingewiesen, der
nicht in unmittelbarem Zusammenhang mit dem bisher Gesagten steht: wir
müssen Mittel und Wege finden, chinesische Studenten und Studienkommissionen
nach Deutschland zu ziehen. Selbstverständlich hat der planmäßige Ausbau des
englisch-amerikanischen Schulwesens in China zur Folge gehabt, daß englisch¬
amerikanische Art, Sprache, Bildung usw. von allen fremdländischen Kulturen
den meisten Boden in China gewonnen haben und daß sich das Ausland schlecht-
hin für viele gebildete Chinesen in England und Amerika verkörpert. Diesem Um¬
stände ist es zuzuschreiben, wenn viele Chinesen, die die anglo-amerikanischen
Schulen in ihrem Heimatlande besuchten und die englische Sprache erlernten,
sich nach Amerika oder England wenden, um dort ihren Studien obzuliegen
oder sie dort zu beendigen. Die Union hat den Chinesen das Studium auf
amerikanischem Boden und das Kennenlernen ihrer Einrichtungen ganz besonders
noch dadurch erleichtert, als es auf die von China zu leistende Entschädigung
aus dem Boxeraufstand verzichtet hat, diese Mittel aber dazu verwendet,
chinesische Studenten in die Lage zu versetzen, die amerikanischen Einrichtungen
und Leistungen an Ort und Stelle kennen zu lernen. Erwägt man. daß China
in den nächsten Jahren und Jahrzehnten ungeheure Aufgaben zu bewältigen
haben wird, um seine Verwaltung, seine Justiz, sein Heer, sein Verkehrswesen,
seine Finanzen usw. zu reformieren, und daß bei diesen Reformen den im
Ausland ausgebildeten, mit den zu adoptierenden fremden Einrichtungen und
Anschauungen vertrauten Chinesen heute schon und in Zukunft noch viel mehr
eine leitende Rolle zufällt, so ist es verständlich, wenn Amerika und Eng¬
land Wert darauf legen, intelligente Chinesen zu Studienzwecken bei sich zu
sehen. In die Hände seiner „Auslandsschüler" wird China mehr und mehr
eine große Zahl seiner wichtigsten Staatsämter legen, sie werden die Regierung
des Staates sein. Es versteht sich von selbst, daß es uns nicht gleichgültig
sein kann, wenn sich in dieser chinesischen Regierung einzig anglo-amerikanische
Einflüsse breit machen. Daher müssen wir auch nach dieser Richtung hin
England und Amerika nacheifern und diejenigen Mittel aufbringen, die erforderlich
sind, um alljährlich eine Anzahl der tüchtigsten Schüler unserer Chinesenschulen
nach Deutschland zu ziehen, damit sie hier ihre Ausbildung vollenden und die
deutschen Verhältnisse an der Quelle kennen lernen können.
Neben einer Reorganisation des Schulwesens nimmt heute die durch¬
greifende Reform des Finanzwesens die größte Aufmerksamkeit der chinesischen
Negierung in Anspruch. Man denkt an eine Reform des Salzmonopols, das
heute infolge einer mangelhaften Organisation und der offenbar vorkommenden
außerordentlich großen Unterschleife und Betrügereien nicht die Einnahmen
bringt, die es bringen könnte; man denkt an die Aufhebung der Handel und
Verkehr außerordentlich betastenden Jnlandszölle (Likins) in Verbindung mit
einer Reform der Ein- und Ausfuhrzölle; man denkt an eine Reform des völlig
veralteten Grundsteuer- und des Stempelsteuersystems und dergleichen mehr.
Auf diese Weise hofft man einige hundert Millionen Taels Mehreinnahmen zu
erzielen, die sich noch um ein Beträchtliches vermehren würden, sobald es gelingen
sollte, das heute viel zu große, teils aus recht zweifelhaften Elementen bestehende
Heer zu verkleinern. So wohltätig alle diese Reformen auf das chinesische Budget
wirken werden, so kann doch davon keine Rede sein, daß sie China vom Auslande
finanziell unabhängig machen werden. Die großen Ausgaben, die China für die
Reform seines Unterrichtswesens, seiner Verwaltung und Justiz, für eine funda¬
mentale Umgestaltung seines völlig verworrenen Münzwesens, insbesondere aber
für den dringend nötigen Ausbau seines Verkehrswesens in Zukunft bevorstehen,
kann es unter keinen Umständen aus den regelmäßigen Einnahmen, auch nicht
aus im eigenen Lande aufgenommenen Anleihen, sondern allein mit Hilfe großer
ausländischer Anleihen decken. Bei den reichen natürlichen Hilfsmitteln Chinas liegt
darin an und für sich keine Gefahr, sofern nur für eine vernünftige, die Entwicklung
Chinas fördernde Verwendung Garantien geboten werden. Da es nicht genügt,
daß diese Garantien auf dein Papier stehen, China aber im übrigen mit dem
geliehenen Kapital macht, was ihm beliebt, so wird sich eine Kontrolle über die
Verwendung der Anleihen nicht umgehen lassen. Angeblich ist die von China
beabsichtigte große Anleihe beim Sechs - Mächte - Syndikat wegen der von ihm
in bezug auf die Kontrolle über die Verwendung gestellten Forderungen ge¬
scheitert. Es ist möglich, daß das zutrifft, wenngleich nicht verkannt werden
darf, daß auch noch andere gewichtige Gründe vorlagen, die zu dem Abbruch
der Verhandlungen mit dem Syndikate und zum Abschluß einer kleineren An¬
leihe mit einer englischen Finanzgruppe führten. Es ist die Befürchtung aus¬
gesprochen worden, daß China, nachdem die große Anleihe nicht zustande kam,
nun versuche« werde, eine Reihe kleinerer Anleihen unterzubringen. Die erste
dieser kleinen Anleihen, die sogenannte Crisp-Anleihe, sei in England aufgenommen;
es bestehe die Gefahr, China werde auch seine weiteren kleinen Anleihen in
England oder Amerika aufnehmen, so daß schließlich diese beioen Staaten die
chinesischen Anleihen monopolisieren würden. Ob diese Kombination zutrifft,
mag dahingestellt bleiben, nur das muß betont werden, daß sie, falls sie sich verwirk¬
lichen sollte, unseren Interessen ganz entschieden widersprechen würde. Jede in
England und Amerika aufgenommene Anleihe stärkt den politischen und wirt¬
schaftlichen Einfluß dieser Länder und beeinträchtigt unsere Stellung in China.
Wir haben daher das lebhafteste Interesse daran, daß Deutschland an den
chinesischen Anleihen nach Möglichkeit beteiligt werde, als eines der Mittel, die
geeignet sind, unsere wirtschaftlichen Beziehungen zum Reich der Mitte zu festigen
und auszudehnen. Schon wiederholt sind englische, amerikanische, deutsche und
französische Bankgruppen als Verbündete aufgetreten, sobald es sich um die
Befriedigung der finanziellen Bedürfnisse Chinas handelte. Ein derartiges
Vier-Mächte-Syndikat entspricht den Verhältnissen in weit höherem Grade als
ein Sechs-Mächte-Syndikat, in dem außer den eben genannten auch noch
russische und japanische Finanzgruppen vertreten sind. Rußland und Japan
verfolgen in China, wie eingangs erwähnt, politische Sonderinteressen, die mit
den Interessen Chinas unvereinbar sind, und die Annahme liegt nahe, daß
diese beiden Staaten — die übrigens wahrscheinlich die ganze Summe, die sie
bereit sind, China zu leihen, selbst erst durch Ausländsanleihen aufbringen
müßten — eine Beteiligung an den chinesischen Anleihen nur deshalb erstreben,
um Bedingungen zu stellen, die ihre politische Expansion fördern, daher aber
für China nicht annehmbar sind. Das Sechs - Mächte - Syndikat hat sich nach
dem Abbruch der Verhandlungen im Herbst dieses Jahres nicht aufgelöst, sondern
besteht fort und inzwischen sind neue Verhandlungen zwischen ihm und der
chinesischen Regierung eingeleitet worden. Es bleibt abzuwarten, ob sie zu
dem im Interesse Chinas erwünschten positiven Ergebnis führen. Jedenfalls
ist es Aufgabe unserer Diplomatie, die Gestaltung der finanziellen Verhältnisse
Chinas mit Aufmerksamkeit zu verfolgen und Deutschland in dieser Richtung
diejenige Stellung zu sichern, die ihm gebührt. (Schluß folgt)
u den wichtigsten und zugleich am schwierigsten durchführbaren
volkswirtschaftlichen Aufgaben gehört die statistische Erfassung der
Volkszahl eines Landes. Noch schwieriger wegen der Ungleich-
mäßigkeit des zur Verfügung stehenden Zahlenmaterials ist die
Festlegung der Volkszahl eines Erdteils oder eines von ver¬
schiedenen Staaten eingenommenen natürlichen Läudergebiets größerer Aus¬
dehnung. Handelt es sich um Gebietsteile, deren Bevölkerung noch nicht
kultiviert ist, dann sind wir auf Schätzungen von sehr zweifelhaftem Wert an¬
gewiesen. Meist wird es sich dann darum handeln für ein engbegrenztes Gebiet
die Bevölkerung zu zählen und uuter Benutzung der gefundenen Volksdichte für
einen größeren Flächenraum, für den die Besiedlungsbedingungen dieselben sind,
die Zahl der Bewohner zu berechnen. In Ländern, die eben erst der Kultur
erschlossen werden, bedeutet es schon einen Fortschritt, wenn Familienzählungen
vorgenommen werden. Die Volkszahl ergibt sich dann angenähert durch Multi¬
plikation der Familienzahl mit der durchschnittlichen Kopfstärke der Familien.
So ist in China im Jahre 1910 zum erstenmal eine derartige Familienzählung
durchgeführt worden, die unter Zugrundelegung einer durchschnittlichen Stärke
der Familien von fünf Personen statt der bisher geschätzten 360 Millionen
Bewohner nur 301 Millionen ergab. Schwierigkeiten ergeben sich in Staaten,
in denen die Frau sich in ungeachteter Stellung befindet, wie in den moham¬
medanischen Ländern, da dort vielfach nur die männliche Bevölkerung gezählt
wird. So besitzen wir von der europäischen Türkei und den Balkanstaaten aus
den siebziger Jahren nur Angaben über die männliche Bevölkerung. Ungenauig-
keiten bei der Volkszählung werden bedingt durch das Vorhandensein mehrerer,
sich vielleicht bekämpfender Nationalitäten in ein und demselben Staatengebiet.
So sind die Volkszählungsergebnisse der Donaumonarchie in ihrer Genauigkeit
nicht zu vergleichen etwa mit denen des Deutschen Reiches. Jede Nationalität
wird alle Hebel in Bewegung setzen — und hat es sicherlich getan —, um aus
politischem Machlinteresse stärker zu erscheinen als die anderen.
Nun ist das Zahlenmaterial, das für Europa zur Verfügung steht, wohl
ziemlich gleichmäßig, aber trotzdem ist es nicht möglich, eine hinreichend genaue
Zahl für die Bevölkerung des Erdteils zu einem bestimmten Zeitpunkt anzu¬
geben, weil die Zeiten, in denen die Zählungen innerhalb der einzelnen Länder
ausgeführt werden, die Einheitlichkeit vermissen lassen: der eine Staat läßt am
Anfang, der andere am Ende des Jahres zählen, der eine alle fünf, der andere
alle zehn Jahre, dieser in den Jahren 1890, 1895, 1900 usw., jener in den
Jahren 1889. 1894. 1899. Will man daher für die Bevölkerung Europas zu
einem gewissen Zeitpunkt einen annähernd richtigen Wert angeben, so kann dies
nur dadurch erreicht werden, daß für eine Reihe von Ländern mit Hilfe der
durch Rechnung gefundenen durchschnittlichen jährlichen Volksvermehrung Zahlen¬
werte errechnet und eingesetzt (interpoliert) werden, die mehr oder weniger genau
sind. Das ist auch in folgender Übersicht geschehen, deren Zahlen für Ende
1910 gelten und denen zum Vergleich entsprechende Zahlen für die Zeit um 1880
beigefügt sind. Dabei sind die weniger genauen Werte durch * angedeutet.
Die Bevölkerung der europäischen Türkei und Bulgariens ist für das
Jahr 1880 nicht in die Tabelle eingefügt, weil damals die Bevölkerung Ost-
rumeliens noch nicht zur Bevölkerung Bulgariens gezählt wurde. Es betrug
1880 die Bevölkerung der europäischen Türkei einschließlich der Ostrumeliens
schätzungsweise 5 306 000. diejenige Bulgariens Anfang 1881 1 999 000.
Österreich-Ungarn . . . .76
Da Europa eine Fläche von rund 9896800 Quadratkilometern einnimmt,
so kommen auf einen Quadratkilometer durchschnittlich 44 Personen. Im einzelnen
schwankt dagegen die Volksdichte zwischen 255 (Belgien) und nicht ganz 8(Norwegen).
Die Bevölkerung Europas, die im Jahre 1809 auf 180 Millionen, 1880
auf 328 Millionen. 1890 auf 360 Millionen und 1900 auf 392 Millionen
geschätzt wurde, hat in den letzten drei Jahrzehnten um rund 32 Prozent
zugenommen. Der Durchschnittswert der Volksdichte ist in derselben Zeit von
33 im Jahre 1880 auf 36,5 im Jahre 1890 auf 44 im Jahre 1910 in die
Höhe gegangen. Da die Bevölkerung der Erde zu rund 1570 Millionen
angenommen werden darf, so beträgt der Anteil der Bevölkerung Europas
etwas mehr als 27 Prozent, also über ein Viertel. Was die Volksdichte betrifft,
so wird Europa von keinem anderen Erdteil auch nur annähernd erreicht, denn
diese beträgt für Australien 0,8. für Amerika 4, für Afrika 5 und Asien 19.
Die Ergebnisse der deutschen Volkszählung vom 1. Dezember 1910 haben
zu allerhand pessimistischen Betrachtungen hinsichtlich der deutschen Volks¬
vermehrung Veranlassung gegeben, die sich insbesondere auf den Rückgang der
Geburten und auf die geringere absolute Volksvermehrung gegenüber dem vorher¬
gehenden Jahrfünft stützen. Um diesen Dingen auf den Grund zu gehen, lohnt
es sich, einen Vergleich zu ziehen zwischen der Volksvermehrung in Deutschland
und in den übrigen europäischen Staaten.
Auf 1000 Einwohner kamen in Deutschland im Jahresdurchschnitt:
Es zeigt sich also eine stetige Abnahme der Geburten von 43,45 °/gg im
Jahresdurchschnitt 1871/75 auf 29,8°/^ im Jahre 1910. Das Ansteigen
des Geburtenüberschusses von 1880/85 an ist nur zurückzuführen auf die
beträchtliche Verringerung der Sterblichkeit. Nun muß aber berücksichtigt werden,
daß sich dieselbe Erscheinung des Geburtenrückganges bei fast allen Staaten
Europas verfolgen läßt. So ging die Zahl der Geborenen, berechnet vom
Tausend der Einwohner, im Jahrfünft 1905/10 in Österreich zurück von 35,4
auf 32,4, in Ungarn von 35,7 auf 35,6, in Rußland von 44,4 auf 44.2,
in Finnland von 31,8 auf 30,2, in Serbien von 39,8 auf 39,0, in Belgien
von 27,1 auf 23,7, in England und Wales von 27,2 auf 24.8. Nur in
zwei europäischen Staaten ist eine Zunahme der Geburten wahrzunehmen, in Italien
und in Luxemburg. In Italien stieg die Geburtenzahl von 1904/10 von 32,6 auf
32.9 und in Luxemburg von 1905/06 von 30.1 auf 30.2. Die Frage des
Geburtenrückgangs ist demnach nicht eine deutsche, sondern eine europäische Frage,
die durch einseitige Betonung die Bevölkerungsvorgänge in Deutschland in schiefem
Lichte erscheinen läßt. Als besonders erwähnenswert bleibt jedoch die Tatsache
bestehen, daß der Rückgang der Geburten in Deutschland verhältnismäßig am
deutlichsten in Erscheinung tritt. Er beträgt von 1905 bis 1910 3,2 "/„g (von
33.0 °/gg auf 29.8 "/<>„). Größer ist dieser Abfall in Europa nur noch in
Belgien, wo er 3,4 °/„g beträgt. In diesem Zusammenhang beansprucht in der
Tat der auffällige Geburtenrückgang in Deutschland das dauernde Interesse
der Staatsmänner und Volkswirtschaftler, sei es nun, daß der Rückgang seine
Ursachen in wirtschaftlichen oder sozialethischen Erscheinungen hat.
In der folgenden Übersicht sind die Geborenen, die Gestorbenen und der
Geburtenüberschuß in den europäischen Staaten in Vergleich gesetzt.
Die europäischen Staaten nach dem
geordnet:Geburtenüberschuß auf 1000 Einwohner
Geordnet ist die Tabelle auf S. 170, deren Zahlen sich fast durchweg auf das
Jahr 1910 beziehen, nach der Geburtenhäufigkeit. Es lassen sich drei Gruppen von
Staaten unterscheiden: Staaten mit hoher, mittlerer und niedriger Geburten¬
ziffer. Hohe Geburtenziffer weisen die osteuropäischen Staaten auf und Spanien,
das hinsichtlich seiner Geburtenziffer gerade an der Grenze steht, aber bereits
der südeuropäischen Ländergruppe angehört. Eine mittlere Geburtenziffer
zeigen die Mittel- und südeuropäischen Staaten, niedrige Geburtenziffer die
nordeuropäischen. Frankreich gehört als Ausnahmeerscheinung dieser Gruppe
an. Aus der Übersicht geht ferner hervor, daß, von Ausnahmen abgesehen,
in den Staaten mit hoher Geburtenziffer auch die Sterblichkeit sehr groß ist,
daß dagegen die Staaten mit mittlerer Geburtenziffer zuweilen eine sehr niedrige
Sterblichkeit aufweisen. Die Sterblichkeit erreicht ihre höchsten Werte in Ru߬
land, Bulgarien und Rumänien mit 30,5 bzw. 26.4 und 25.2 °/<>g, die
niedrigsten Werte dagegen in Dänemark, England nebst Wales. Norwegen und
den Niederlanden, wo die Zahl der Gestorbenen auf 12,9 bzw. 13,4, 13,5
und 13,6 herabsinkt, also Werte erreicht, die noch niedriger sind als die Hälfte
der russischen Sterblichkeitsziffer. So erklärt es sich, daß die Reihenfolge der
europäischen Staaten, nach dem die Volksvermehrung allein bestimmenden
Geburtenüberschuß, eine von der Anordnung nach der Geburtenziffer abweichende
wird (siehe obige Tabelle). Z. B. stehen die Niederlande, die in der ersten
Übersicht an dreizehnter Stelle stehen, in der zweiten an zweiter Stelle, Deutschland
rückt von der zwölften an die siebente Stelle, Dünemark von der vierzehnten an
die dritte Stelle. Von den europäischen Großmächten steht Rußland an erster
Stelle mit 13.7 Geburtenüberschuß, es folgen Deutschland mit 13,6
Italien mit 13,3 Österreich-Ungarn, Großbritannien und an letzter Stelle
Frankreich mit 1.8 °/gg.
Ordnet man die europäischen Staaten nach der absoluten Zahl des jähr¬
lichen Geburtenüberschusses für die Zeit um 1910, so ergibt sich folgende
Übersicht:
An erster Stelle steht Rußland, es folgen die germanisch-angelsächsischen
Staaten, unter ihnen an erster Stelle Deutschland, dann die südeuropäischen
Staaten und — an letzter Stelle unter den europäischen Großstaaten — Frank¬
reich, dessen Bevölkerungsvorgänge für uns von besonderem Interesse sind.
In den siebziger Jahren wurde die Volkszahl Frankreichs von Deutschland
überholt, später von Österreich-Ungarn und Großbritannien. Nicht lange mehr
wird es dauern und Italien beherbergt mehr Einwohner als Frankreich, und
schließlich wird Frankreich von den Balkanstaaten und Spanien überholt werden.
Es wird seine Rolle als Großmacht in den nächsten Jahrzehnten ausgespielt
haben, wenn es ihm nicht gelingt, seine Macht durch einen entsprechend großen
Bevölkerungszuwachs zu stärken.
Trebeldorf, den 20. September 19 . .
da habe ich aber doch hell auflachen müssen, als mir gestern auf der Straße
der Herr Stadtsekretär mit geheimnisreicher Miene entgegentrat, vielsagend
lächelnd in seinen heiligen Busen griff und den Brief hervorzog, den Du an das
hiesige „Einwohner-Meldeamt" gerichtet hast.
Einwohner-Meldeamt I
„Glücklicher Säugling! Dir ist ein unendlicher Raum noch die Wiege."
Einwohner-Meldeamt! Da sieht man, welch eine Vorstellung der Gro߬
städter von Trebeldorf hat. So was gibt es hier nicht. Das Rathaus ist
alles in allem, und der gewichtigste Mann ist der Herr Stadtsekretär.
Trotzdem ist mir Deine Anfrage begreiflich.
Seit nahezu drei Wochen Hause ich in diesem Rattenloch, und noch habe
ich Dir mit keiner Silbe von meinem Aufstehen und Schlafengehen und von
dem Tageslauf dazwischen eine Kunde gegeben.
Das ist eine Perfidie, eine Nichtsnutzigkeit, eine Miserabiluät ist das, um
so mehr, da ich damit zugleich Deine beiden Karten ohne Antwort gelassen
habe, die inzwischen in meine Hände geflogen sind.
Du durftest mich also für verschollen halten.
Deine Erkundigung nach mir bei der Behörde hat mir nun aber einen
Ruck gegeben.
Du stehst, lieber Cunz, ich bin gewiß und leibhaftig hier. Dafür, daß ich
ein wortbrüchiger Mensch geworden bin, erflehe ich Deine Vergebung.
Was würdest Du vernommen haben, wenn ich mein Wort gehalten hätte?
Klagelieder, nichts als Klagelieder. — Die wollte ihr Dir nicht in die Ohren
posaunen. Denn der Abstieg in das Melancholische ist Dein Geschmack ganz
und gar nicht.
Heute war der erste schöne Herbsttag seit all der Zeit, die ich hier bin.
Da trieb es mich des Nachmittags hinaus in den Stadtwald. Das ist ein
kleines Gehölz, etwa eine Stunde von Trebeldorf entfernt und in der Hälfte
der Zeit bequem nach allen Richtungen zu durchstreifen. Es ist das einzige
Holz in meilenweiter Runde. Fast zaghaft lugt es über dem fernen Horizont
empor.
Immerhin doch aber etwas.
Das leuchtende Sonnengold durchstrahlte warm und wohlig die reine Luft.
Über den schon in allen Farben schillernden Kronen der Bäume ruhte der klare
blaue Herbstesschein, und es war etwas wie wehmütige Abschiedsweihe über
dem Ganzen in der weltverlorenen Einsamkeit.
Wer weiß, wann solch ein Tag mir wiederkommt! Hier lernt man bescheiden
sein und das Seltene auf innigere Weise genießen. — Sollte man am Ende
doch hier leben können auf längere Zeit? — Mein Wald läßt es mich hoffen. —
Im übrigen ist das eine gottverfluchte Gegend. Daß sie mit strotzender
Romantik nicht würde gesegnet sein, darüber waren wir ja einig, als wir am
letzten Abend bei Dir unsere Zukunftspläne spannen und, was vorläufig mich
betraf, hinter dem großen Atlas und deur Konversationslexikon in unserer
Phantasie ein Bild von Trebeldorf und seiner Umgebung zu entwerfen suchten.
So schlimm hatte ich mir die Sache denn aber doch nicht vorgestellt.
Öde und Eintönigkeit nach allen Seiten. Meilenweit ringsum alles Ebene.
Nirgends auch nur die allergeringste Erhebung. Dörfer und einzelne Gehöfte
spärlich verstreut und schüchtern beinahe in grauer Weite die Dächer erhebend.
Zu den beiden Toren hinaus je eine Chaussee. Rechts eine Baumreihe, links
eine Baumreihe, links Torfmoore, rechts Torfmoore, soweit der Blick trägt.
Nur selten dazwischen ein größeres Ackerstück.
Aus den Mooren steigen um diese Jahreszeit schon am Spätnachmittage
immer die grauen Nebel auf und hüllen das ganze Städtchen mit seinen Be¬
wohnern in einen undurchdringlichen Schleier.
Unser schmales Flüßchen trägt nur vereinzelte Torf- und Ziegelkähne. Eine
Eisenbahn ist erst im Bau.
Man ist also abgeschnitten von der großen Welt und muß versuchen zu
leben unter den Dreitausend, so gut es eben gehen will.
Ob mir's gelingt? Gar oft hast Du mein Anpassungsvermögen gerühmt,
Ob aber in diesem Ort nicht alle natürliche Anlage und jeder gute Wille ver¬
loren ist, muß sich noch ausweisen.
Bisher sind mir von den wenigen Seelen nicht gar viele bekannt geworden,
und es will mir gefährlich erscheinen, sich mit dem einen oder dem anderen
voreilig zu befreunden. Das ganze Nest ist gespalten in mindestens zwei große
Parteien. Wer des einen Freund ist, ist glattweg des anderen Gegner. Auf
Herz, Nieren und Gehirn wird nicht erst lange geprüft.
Daß ich Dir's nur gestehe! Ich weiß nicht, ob's nur ein ganz ordinäres
Heimweh ist, aber ich sehne mich zurück nach meiner Großstadt. Ich sehne mich
nach Dir. Ich sehne mich nach dem Theater und nach allen Genüssen der
Kunst, an die wir beide unsere Seelen hingegeben haben in herrlichen Stunden.
Ich sehne mich nach der offenen, weiten, leuchtenden See.
Da hast Du's nun. Ich wollte von meiner Stimmung nichts verraten.
Jetzt steht es doch da. —
Nimm es für eine augenblickliche Wallung. — Nun ist es heraus, und
von jetzt ab will ich Dir oft schreiben. —
Wenn nur meine Bücher endlich ankamen! Ich begreife die Trödelei nicht.
Seit drei Wochen sind sie mit den übrigen Sachen unterwegs. Meine Wohnung
ist noch so hohl und öde. Des Abends ziehe ich in die Kneipe, in das Hotel.
Es gibt hier natürlich nur ein einziges.
So, lieber Cunz, da weißt Du vorläufig das Nötigste. Gleich acht Uhr. —
Ich habe mit dem jungen Apotheker eine Partie Billard verabredet. — Sonder¬
bares Instrument übrigens, dieses Billard! Wenn ich darauf fertig ausgebildet
bin, zähle ich zu den größten Künstlern der Welt.
Trebeldorf, den 1. Oktober 19 . .
allen heißen Dank für Deinen Trostbrief und vor allem für die Büchersendung,
in der ich zu großer Freude auch meinen geliebten Theodor Storm mit einem
Bande vertreten finde.
Inzwischen sind auch meine Kisten angekommen. Ich habe mich behaglich
eingerichtet, und nun bin ich der Zuversicht: es wird, denn es muß werden.
Heute ist Gehaltstag. Da habe ich, der Herr Korrektor, zu dem trotz
meiner achtundzwanzig Jahre jung und alt mit stummer Ehrfurcht emporblickt,
zum erstenmal meinen fürstlichen Lohn, in bar vierhundertfünfundzwanzig Mark
ohne Abzug, für das ganze Vierteljahr vorweg eingestrichen.
An diesem Tage war auch der Herr Bürgermeister wieder einmal allem
Volke sichtbar. Sonst mauert er sich ein, kümmert sich um die Stadtregierung
soviel wie gar nicht, läßt den Stadtsekretär schalten und den ältesten Senator
walten.
Wenn er aber am Ouartalsersten sich kümmerlich über die holprigen
Dämme schleppt und bald diesem, bald jenem ein freundlich Wort gibt, dann
ziehen die Leute ihre Mützen tief herab, stoßen sich hinterher heimlich mit den
Ellenbogen in die Rippen und raunen sich zu: „Hei is'n goden Kirk, man
schad, dat hei hupe."
Er trinkt, das ist wahr. Er gibt ein Königreich für einen, der es mit ihm
tut; und doch bedrückt ihn sein Laster schwer.
Als ich ihm neulich meinen Besuch machte, war kein Loskommen von ihm.
Er ließ sofort eine Masse Bier anfahren, und ohne Umstände begann des Nach¬
mittags um vier Uhr eine regelrechte Zeche.
Der Alkohol löste ihm bald die Zunge. „Ich liebe ein wenig Sprach¬
wasser," meinte er. Und nun erzählte er mir wie einem alten Bekannten aus
seinen guten Tagen.
Da ist er ein schneidiger junger Referendar gewesen, noch ohne jede
Ahnung von der Gicht, die ihm allmählich mit Knoten über und über die
Glieder besät hat. Die ist ein Erbteil aus dem großen Kriege gegen Frank¬
reich, den er als Leutnant der Reserve mit zum ruhmreichen Abschluß hat
bringen helfen. Dazumal war er noch ein stolzer, ein Schöner, der nur die
Hand auszustrecken brauchte, um an jedem Finger ein Mädel hängen zu haben.
Gefreit hat er schließlich die blonde Annemarie von, großen Rittergut
dahinten irgendwo. — Das ist gewesen kurz nach seinem Einzug in das Bürger¬
meisteramt zu Trebeldorf.
„Ein gutes Geschöpf war sie, die Annemarie," sagte er, „aber allzu sehr
für die Wirtschaft. — Ich brauchte eine mir geistesverwandte Frau, und das
war sie nicht. — Fragen Sie die Trebeldorfer alle. Die werden es bezeugen,
das ich ein Mann von Geist bin. — Wer hat ihnen an Sedantagen und bei
sonstigen Anlässen je so zündende Reden gehalten wie ich? — Immer nur
eine kurze geistige Toilette vorher von fünf bis zehn Minuten, und dann Erz-
bereitschaft.
Donnerwetternochmal, habe ich die Gesellschaft im Zügel gehabt! Wie
Sklaven sind sie umstrickt gewesen im Bann meiner Worte. Ströme von
Tränen haben sie vergossen. Selbst der langbeinige, vierschrötige Müller
Sternbein draußen hat sich immer mit einem blanken Taschentuch ausgerüstet,
wenn er wußte, ich würde reden.
Wenn ich gewollt hätte, ich hätte die ganze Bande anzetteln lönnen zu
Heller Empörung gegen Kaiser und Landrat, und sie wären mit mir gelaufen
quer durch alle Torfmoore und wären darin ersoffen."
Er trank erst mal.
„Sie begreifen," fuhr er fort, „daß so einem Manne die Annemarie nichts
sein konnte. Fleißig war sie. Das ist gewiß. Den ganzen Tag schwirrte sie
in der Küche herum. Sie schabte und scheuerte und putzte vom Morgen bis
zum Abend. Ihre Salzfässer und Senfnäpfe waren innen so blank wie außen.
Sie war die sauberste Frau in Trebeldorf.
Was hatte ich davon? Es fehlte der geistige Bindfaden zwischen uns,
und so gewöhnte ich mich daran Abend für Abend in das Hotel zu wandern.
Auf diese Art hat mich der Genius von Trebeldorf, der verfluchte, satanische
Genius, der Saufteufel, der hat mich nach und nach in seine Krallen gezwängt
und zuletzt mich ausgeschüttet in denselben Strom, in dem sie alle schwimmen.
Hüten Sie sich, lieber Korrektor, hüten Sie sich! — Aber Sie trinken ja
nicht? — Prosit!"
Wir stießen an. Er war bei der vierten Flasche. Ich hatte meine Mühe
mit der zweiten. Aber hier werd ich's noch lernen.
„Sehen Sie," begann er wieder und strich mit den mageren Gichtfingeru
durch den elegisch herabhängenden Schnauzbart, „das mit der Annemarie, das
war ein Elend. Nach drei Jahren wurde sie krank. Sie bekam die knall¬
roten Flecken im Gesicht, und nach abermals zwei Jahren habe ich sie begraben
müssen. — Arme Annemarie! Als ich sie nicht mehr hatte, da merkte ich erst,
daß sie mir doch etwas gewesen war.---Na, prost! , Trinken wir mal!"
Dann erzählte er noch von seiner stolzen, schönen, klugen Elfe — Musch,
die sein zweites Weib geworden war. Aber es ging stockend. Der Faden riß
ihm des öfteren entzwei. Von Zeit zu Zeit wiederholte er dabei wie im Selbst¬
gespräch verträumt vor sich hinstarrend: „Und Du möchtest so gerne feine,
glatte, gelbe Seide, meine Elfe — Musch!" —
Es war, als hätte er wehmütige Erinnerungen zu verschweigen und suche
sorgsam das wenige heraus, was von seinem Leben mit ihr verraten werden dürfe.
Schließlich versiegte der Strom seiner langsam gemächlicher fließenden
Beredsamkeit, und als zuletzt das Plapperwerk ganz stille stand, nahm ich
Gelegenheit, mich zu empfehlen.
Heute erst am Gehaltstage habe ich unseren Bürgermeister wieder gesehen,
und in welchem Zustande!
Er hatte, wie er zu tun pflegt, sein Gehalt selber vom Rathause geholt
und war nun mit vollen Taschen im Hotel gestrandet. Dort fand ich ihn, als
ich zum Mittagessen eintrat. Er saß in einem Kreise von acht bis zehn Männern
im alten Ecksofa am runden Tisch mit glasigen Augen und lallender Zunge.
Die trunkfestesten Zecher von Trebeldorf, der Viehhändler Runge, der
Bäckermeister Neben, der Uhrmacher Jerschkow, der ewig delirierende Spediteur
Blunt, der Fuhrmann Kitz, der Hotelwirt Holzberg und andere umgaben ihn,
lauter wackere Ehrenmänner und gute Freunde des Bürgermeisters, der heute
wieder den großen Spendertag hatte und alle freihielt.
Mit Sekt hatte der Jubelmorgen um zehn Uhr seinen Einzug gehalten,
und dann war man auf dem Umweg über Rotwein zu Trebeldorfer Bier
gelangt. Seit drei Stunden hatten die Edlen dort ihren tiefen Frühtrunk
getan, sich an ihren unsauberen Geschichten ergötzt, eine unbändige Freude
verspürt, als der Bürgermeister trunken und trunkener wurde und ihren Ulk
mit ihm getrieben.
Es war eben Quartalstag. — Der Viehhändler setzte ihm einen Papier¬
helm auf den Kopf, der Uhrmacher erhob sein Glas mit dem Rufe: „Hoch
unser erlauchtes Oberhaupt, der Herr Stadtkommandant!" Und der Bäcker¬
meister schlug mit der breitflossigeu Patsche auf seine Schulter und beteuerte:
„Bist doch ein fideles Haus, Bürgermeister." Sie duzen sich alle mit ihm.
Mir war es eine widerliche Szene. Die Einladung zum Mittrinken lehnte
ich ab und begab mich in das kleine Speisezimmer nebenan.
Ich aß mit dem jungen Apotheker allein. Das wirre Getöse und die
verschiedenen Qualmdüfte, die zu uns hereindrangen, steigerten unser Mi߬
behagen, und wir beschlossen, den Bürgermeister aus den Klauen dieser Gesell¬
schaft zu befreien.
Wir ließen Mutter Holzberg rufen. Das ist eine kleine runde, appetitliche,
immer fleißige, fröhliche und verständige Frau, die Seele des Hotels.
„Wie bekommen wir ohne Aufsehen den Bürgermeister nachHause?" fragte ich.
„Ach, Herr Korrektor, der geht nicht."
„Das ist doch aber eine Schande, wie die Leute da mit ihm umspringen."
„Ja, du lieber Gott, gewiß, Herr Korrektor, das ist es. Aber was soll
man machen? — Ich bring ihn nachher in die Hinterstube, wir legen ihn aufs
Sofa, und dann schläft er sich bis vier Uhr wieder nüchtern."
„Und dann?"
„Geht er ins Tanzlokal."
„Ins Tanzlokal?"
„Ja," sagte Mutter Holzberg, „das tut er nun mal nicht anders. Das
macht er seit zwölf Jahren an diesem Tage immer."
„Aber ich bitte Sie, was will er denn da? Der Mann mit seinen Gicht-
beinchen? Tanze er?"
„Ne, das nicht. Aber da ist heut Knechtsball. Na, und da müssen alle
Knechte und Mägde Sekt trinken. Bezahlt er alles. Und dann stoßen sie mit
ihm an und bedanken sich und lassen ihn hochleben. Das mag er gern."
„Gerechter Dudelsack!" sprach ich. „Und das läßt sich auf keine Weise
hindern?"
„Sie täten ein Gotteswerk an ihm. — Wissen Sie was? Mir fällt was
ein. Fahren Sie mit ihm in den Stadtwald. Senator Schulz läßt gern
anspannen. Am Ende fährt er selbst mit."
„Das ist ein Gedanke." meinte der kleine Apotheker.
„Das Bett wäre ihm besser," entgegnete ich.
„Nutze nichts," erwiderte Mutter Holzberg. „Wenn er aufwacht, klettert
er doch wieder raus und geht ins Tanzlokal. Das hat er all schon fertig
gekriegt."
„Na, dann also in den Stadtwald!" beschlossen wir. „Können Sie uns
das Fuhrwerk besorgen?"
Mutter Holzberg versprach es. Um vier Uhr also geht es hinaus, zur
Rettung eines Schiffbrüchigen. — Ich bin gespannt, wie das abläuft. —
Du hast nach Erlebnissen gefragt. Dies ist ein urechtes Trebeldorfer
Erlebnis, an dem der Samariter nicht achtlos vorüberzieht, und es gehen ihm
die Augen darüber auf, daß der Thron des Lasters überall aufgerichtet steht
in der Welt. Ist es denn wahr, daß die Millionenstadt ein schlimmerer
Sündenpfuhl ist als das kleinste Nest? Von hier aus möchte ichs bezweifeln.
Es ist eine trübe Atmosphäre hier. Ich möchte reinere Luft atmen.
Vielleicht trägt Dir mein nächster Brief erfreulichere Kunde zu. Noch hoffe
'ich auf Schöneres. — Ich hoffe es.
Trebeldorf, den 6. Oktober 19 . .
Du möchtest also wirklich Trebeldorf kennen lernen mit allem, was drum
und dran ist? — Da mußt Du freilich schon selber auf einige Tage kommen
und die Herrlichkeit schauen mit eigenen Augen. Also rund heraus: Ich lade
Dich ein zu Weihnachten. Da wollen wir beiden Elternlosen zusammen feiern.
Bereite mir die große Freude, und ich will einen Juchzer tun, der weit über
die Torfmoore widerhallen soll.
Draußen vor den Toren dürfte es dann freilich leicht noch reizloser sein
als in diesen Regentagen. Wir werden uns begnügen müssen mit dem Innern
der Stadt, das heißt mit meiner Wohnung und dem Hotel.
Schon lese ich seit zwei Wochen andauernd in meinem geliebten Theodor
Storm. Ich möchte ihm seine echte Kleinstadtstimmung nachleben und alles
mit gleicher Liebe umfassen können wie er. Aber es geht nicht. Bisweilen
denke ich: nun hab ichs. Aber dann wieder werde ich gewahr, daß dieses
künstlich Erzwungene eben doch nur etwas Gewolltes und nichts Wahres ist. Zudem
ist Trebeldorf nach allem, was ich herauslese, eben doch nicht Husum. Auch
fehlen mir ja alle die tausend Kindheitserinnerungen, die mich mit starken
Fesseln binden könnten an das Kleine und Allerkleinste, und zu guter Letzt bin
ich kein Dichter, sondern ich sehe mit den Augen des Durchschnittsmenschen,
und ich rieche mit der Nase des normalen Erdenbürgers.
Komme ich von einem längeren Spaziergange heim, so dringt mir schon
eine Viertelmeile vor dem Tor der für Trebeldorf charakteristische Geruch von
glimmenden und ausgebrannten Torf in die Nase. Er lagert über den Dächern,
er schwimmt durch alle Häuser, er durchströmt die Kleider und Haare der
Menschen. — Einen Trebeldorfer kann man buchstäblich riechen.
Du wirst es bestätigt finden, wenn Du kommst. — Die Fahrt hierher ist
ein wenig umständlich. Ohne Postkutsche ist immer noch die günstigste Ver¬
bindung nicht möglich. — Von der letzten Station ab zwei bis drei Stunden
hierher. — Und dann wirst Du alles bewundern können. Das unheimliche
Rattern und Ächzen und Quietschen des Postwagens wird Dir genau die Sekunde
anzeigen, in der er in das Tor einrollt.
Die Sehnsucht nach Bergen muß in der menschlichen Natur verborgen
schlummern. Auch die Trebeldorfer haben sie offenbar im geheimsten Winkel
ihres Herzens verspürt. Drum haben sie aus eigener Kraft bei der Anlage
ihrer Straßendamme das nachgeholt und ersetzt, was ihnen die Natur versagt
hat. Aber auch das hat sein Gutes. Wenn der Himmel seine Wässerlein
rinnen läßt, so bilden sich in den Tälern der Dämme weit ausgedehnte Teiche
und Seen, und dann ist Jubeltag für die lieben Entlein und Gänslein, die
kreuz und quer darin herumschwimmen und ihr lustigstes Geschnatter
erheben.
Vergiß auch nicht Deine dickbesohlten Jagdstiefel mitzubringen, denn auch
auf den Seitenleisten unmittelbar an den Häusern entlang wandelt man nicht
auf gebügelten Ebenen. Zudem könnte es Schnee geben, und gefegt wird hier
grundsätzlich nicht.
Auch Deine Laterne vergiß nicht. Wir werden sie nicht entbehren können,
da der Kalender für die Weihnachtszeit keinen Mondschein verheißt.
Du siehst, lieber Cunz, ich bin ganz offen und beschönige nichts, aber ich
übertreibe auch nichts. Es lassen sich eben zum Preise dieser Stadt keine Jubel-
Hymnen singen. — Im Geiste sehe ich»bei dieser nüchternen Schilderung, die
Dir getreulich das Stadtbild wiederspiegelt, die mir so wohl bekannte Unmuts¬
falte auf Deiner Stirn.
Hätte ich klüger getan, mit meiner Einladung bis zum Sommer zu warten?
Ich weiß es nicht. Wie mag es um die Zeit hier aussehen, und wo mag
man die warmen Abende zubringen? — Die schmucken Vorgärten, von denen
meine Phantasie mir vorgegaukelt hatte, gibt es hier nirgends. Überhaupt ist
kein Garten im ganzen Ort außer dem des alten Pastors Hacker.
Komm also zu Weihnachten, lieber Cunzl Tue das mir zu Liebe. In
meinen vier Wänden ist es gemütlich. Und „wenn in unserem kleinen Zimmer
die Lampe wieder traulich brennt", und wir sitzen beieinander behaglich wie in
alter Zeit und plaudern von vergangenen Tagen oder spinnen unsere Träume
hinüber in die Zukunft, dann wird das schön sein, mein guter, alter Getreuer, Du.
Also komm! Platz habe ich in Masse. Drei Zimmer bewohne ich selbst,
und drei kann ich Dir noch zur Verfügung stellen.
Ich habe die Wohnung meines Amtsvorgängers übernehmen müssen, der
verheiratet war. Sie war die einzige. Sollte noch irgend jemand hierher
ziehen wollen, so muß erst gebaut werden.
(Fortsetzung folgt)
s handelt sich nicht um einen schlechten Witz. Die Überschrift,
an deren Klang man sich gewöhnen sollte, entspricht Bildungen
wie: das Barock, das Rokoko, und bezeichnet einen Stil. Einen,
den es noch nicht gibt, der aber entstehen will; einen, der im
Begriff ist, Mode zu werden und an dem die preziöse Welt um
2000 sammelnd und nachahmend sich vielleicht ebenso ergötzen wird wie die
von heute an Sachen und Sächelchen des Biedermeier.
Wir Philister, die wir die Erschütterungen des Naturalismus und Im¬
pressionismus kaum überstanden haben und in einer wieder vernünftig ge¬
wordenen Welt ahnungslos in den Tag hineinleben, sehen plötzlich abermals
etwas vorgehen. Hier eine Ausstellung, von den Verstand verrückenden Bildern;
dort eine Zeitschrift mit unmöglichen Gedichten in einer unmöglichen pöbel¬
hafter Sprache; da schon ganze Bücher, die zwischen zwei Buchdeckel das Un¬
erhörteste an gezeichnetem und gedruckten Wahnsinn einschließen. Wir Philister
sehen es mit Staunen und Abscheu. Wir empfinden die Offenbarungen der
Allerjüngsten als kompletten Unsinn und haben den Mut, sie offen und mit
entrüsteten Pathos so zu nennen. Und diesmal haben wir recht: was da als
neue Kunst sein Wesen treibt, ist Unsinn.
Aber leider Gottes: es ist diesmal damit nicht widerlegt. Diese neue
Richtung will Unsinn sein, sie ist Aberwitz mit Bewußtsein, systematisch, und
wir können die jungen Stürmer nicht besser verstehen und ihre Werke nicht
glänzender rechtfertigen, als wenn wir in ihnen das Gegenteil alles sinnvollen,
Natürlichen, Harmonischen entdecken.
Man wird glauben, ich ironisiere hochmütig. Man mißversteht mich. Zwar
weiß ich nicht, ob ein einziges dieser Originalge^ich ernst zu nehmen ist; aber
liaß die Bewegung, deren Führer oder Werkzeug sie sind, ernst genommen
werden will, davon bin ich ganz durchdrungen.
Diese Zukünftigen so obenhin abzufertigen, sollte man schon aus einigen
äußerlichen Gründen sich hüten. Es gibt zu denken, daß die Bewegung, die
beinahe den Eindruck einer Geisteskrankheit macht, gleichzeitig an verschiedenen,
weit auseinanderliegenden Orten auftaucht. Noch auffälliger ist, daß sie gleich--
zeitig in verschiedenen Künsten sich regt; am deutlichsten in der Literatur; aber
auch in Zeichnung und Malerei, unter mancherlei Namen und mit anderen
Strebungen vermischt. Ihre Vertreter haben den Drang, sich zu geschlossener
Phalanx zu gruppieren; sie bilden Schulen, und so werden sie, nach allen
früheren Erfahrungen, Schule machen. Diese Symptome, wie gesagt, sollten uns
Philister zur Vorsicht mahnen. Es kommt aber noch eine innere Rechtfertigung
hinzu. Was da unter uns vorgeht, ist ein tiefes Symbol der Zeit. Und so,
als Ausdruck unserer Existenz in Europa am Anfang des zwanzigsten Jahr¬
hunderts, können wir nicht umhin, den Unsinn wichtig zu nehmen, es mag
uns nun passen oder nicht.
Indem wir darangehen, die allerjüngste Kunst aus den Tiefen der Gegen¬
wart herzuleiten, müssen wir freilich befürchten, Dinge auszusprechen und den
Jungen Absichten unterzuschieben, an die ihre Künstlerseelen nie gedacht haben.
Aber das schadet nichts. Schrieb doch selbst Goethe an Schiller: „Fahren Sie
fort, mich mit meinem eigenen Werke bekannt zu machen." Und wenn die
Herren zu ihrer Überraschung sehen werden, wie tief sie sind, so werden sie
uns das gewiß nicht übel nehmen.
Nietzsche — der arme Mann, der für so vieles, was sich absurd gebärdet,
herhalten muß — Nietzsche also hat in seinem letzten, unvollendet gebliebenen
großen Werke „Der Wille zur Macht" eine Krisis vorausgesagt, die er euro¬
päischen Nihilismus nennt. Gemeine ist der krankhafte, schmerzende, unerträgliche
Zustand von Leere, welcher nach Meinung des Philosophen notwendig eintritt
als Folge der fortschreitenden Religionslosigkeit Europas. Indem wir mehr
und mehr den persönlichen Gott aus der Welt eliminieren, nehmen wir sozu¬
sagen den König aus dem Schachspiel; die Figuren haben keine Beziehung
mehr zueinander; die Welt, die sich zweitausend Jahre lang gewöhnt hat, alle
ihre Wertungen auf diesen persönlichen Gott zu beziehen, und der noch niemand
Ersatz zu bieten wußte, hat ihren Zweck verloren; sie ist sinnlos geworden.
Nietzsches Meinung ist, daß wir durch diesen Zustand einer vollständigen
Zweck- und Sinnlosigkeit des Daseins, durch dieses Stadium der Krankheit und
Verzweiflung hindurch müßten, um zu einem neuen Sinn und Zweck zu gelangen.
Und er scheint richtig prophezeit zu haben: wir sind im europäischen nisi-
lismus mitten drinnen. Eine Unzahl von Einzel- und Teilzwecken werden mit
grandioser Energie verfolgt, mit riesig aufgespeicherten Mitteln und nie erlebtem
Können erreicht — aber der Zweck aller dieser Zwecke fehlt. Das Menschen¬
geschlecht müht und plagt sich, arbeitet, erfindet, entdeckt, häuft und sammelt,
es setzt die ganze Natur nach seinem Willen in Bewegung, und schließlich weiß
doch keiner, wozu. Für den nun, der die letzte Sinn- und Ziellosigkeit des
heutigen Europa deutlich empfindet, hat dieser geschäftige Eifer etwas Grausig-
Lächerliches. Die Menschheit scheint einen Narrentanz aufzuführen, mit albern
übertriebenen Gebärden und sinnlosen Verrenkungen. Zu den vielen Zeichen,
daß wir nach einer Erneuerung der Religion als nach einer neuen Recht¬
fertigung des Daseins lechzen, gehört diese heute weitverbreitete Empfindung
des Unsinnigen unseres Lebenszuschnittes.
Das Gefühl des Verkehrten, Unhaltbaren des gegenwärtigen Zustandes
hat nun bereits eine solche Stärke gewonnen, daß es nach ästhetischem Ausdruck,
nach Objektivierung durch die Kunst verlangt. Die Sinnlosigkeit, ins Ästhetische
projiziert, ergibt das Groteske. Grotesk ist die als ästhetisch reizvoll empfundene
Ziel- und Zwecklosigkeit. Grotesk ist nicht das Fehlen des Zusammenhangs,
sondern sein Vermeiden. Grotesk ist die Schönheit des Unsinns.
Und damit haben wir die Formel gefunden für eine allerjüngste und
zukünftige Kunst, die unter mancherlei Namen, und noch nicht ganz ihrer selbst
bewußt, hier und da sichtbar wird. Was da in unserer Mitte vorgeht, ent¬
springt dem starken Drange zu stilisieren, aber nicht ins sogenannte Schöne
oder Heroische oder Idyllische, sondern ins Bizarre, Wahnsinnige, in die Phan¬
tasie des Angsttraumes, der das Alpdrücken begleitet, ins Perverse und Groteske.
Daß es sich — unserem Gefühle zum Trotz — um Kunst handelt, beweist
der energische Wille zum Stil, wenn es auch der Stil der Verrücktheit ist. Und
daß dieser Wille nicht erklügelter Originalitätssucht entspringt, sondern daß ein
bestimmtes und allgemeines Lebensgefühl nach Ausdruck ringt, das wird uns
klar, wenn wir bedenken, eine wie große Rolle das Groteske auch sonst und
schon längst in unserem Leben spielt.
Der Zusammenhang unserer Kultur oder Unkultur mit dem Vari6t6 ist
oft bemerkt worden. Und das Variötö, in das bis vor kurzem alle Welt lief,
ist der System gewordene Unsinn. Mit innigem Behagen haben wir jenen
englischen Exzentrikkomikern zugesehen, die im Kostüm eines Verrückten eine
halbe Stunde lang mit großem Aufwand von Apparaten absoluten Unsinn
produzieren durften. Mit einer Art Wollust betreiben wir die kindischen Ver¬
gnügungen, die uns der Lunapark bietet. Die Tänze unserer Eltern werden
verdrängt durch neue, die von den vertrackten Bewegungen tanzender Wilder
abgeleitet scheinen, nicht etwa aus ethnologischen oder kolonialen Interessen
unserer Gesellschaft, sondern aus Freude an der Sinnlosigkeit. Nicht zuletzt auch
am Perversen. Das Perverse — im Vertrauen gesagt — spielt nicht nur in
Gerichtssälen und Zeitungen, sondern auch in Haltung, Bewegung und Kleidung
seine Rolle. Der Kultus des Grauens, von klugen Romanciers eifrig gepflegt,
findet sein Publikum, und man kokettiert mit dem Satanismus. Noch sei hin¬
gewiesen auf die moderne Reklame, die gern durch Unsinn Aufmerksamkeit erregt,
sowie auf die blöden, durch mechanische Zusammenfügung von Lauten gebildeten
Kennwörter. Ja, jener tolle Wirbel und Hexentanz des Lebens, den wir
Amerikanismus nennen, mit all dem Lärm, der Geschmacklosigkeit, dem Kampf,
mit der Brutalität und Rücksichtslosigkeit und zugleich der krampfhaften Lustigkeit
und Lebensgier: ist er nicht ein System der Zwecklosigkeit, ein Aufgebot aller
Leidenschaften um — Nichts?
Das alles und noch mehr drängt zum Ausdruck, ringt nach Formen, strebt
zum Stil. Eine Kunst des Wahnsinns, des Grauens, des Absurden, Bizarren,
Perversen ist im Werden. Und ihre jungen Priester, in ihrer Freude über die
Offenbarung, nennen sie die Kunst der Zukunft, halten sie ganz einfach für
die Kunst.
So neu und unfertig die Bewegung noch ist, so fällt von ihr bereits ein
Helles Licht auf die — nach unserer Meinung — primitive Kunst exotischer
Völker. Wir alle kennen jene unförmigen Götzenbilder, Fetische und Dämonen,
die in den Museen für Völkerkunde aufbewahrt werden. Greuliche Menschen¬
fratzen auf Tierleibern, Ungeheuer mit zwei Köpfen, sechs Armen oder vier
Beinen. Wir kennen auch die Tempelbauten etwa der Inder, mit endlos aus¬
einandergesetzten und in die Höhe gezogenen Dächern, mit Schnörkeln, Kröpfen
und Spitzen, die jedes konstruktive Gefühl, jeden Sinn der Architektur zu ver¬
höhnen scheinen. Wir sahen all das bisher mit einem Gemisch von Schauder,
Ekel und lächelnder Überlegenheit, denn wir hielten diese Ausgeburten einer
unkultivierten Phantasie für ästhetischen Unsinn, für künstlerische Unfähigkeit, ja
für das Gegenteil aller Kunst. Jetzt aber ahnen wir, daß auch jenen Mi߬
gestalten eine ästhetische Absicht zugrunde liegt, daß eine Stimmung ausgedrückt
werden soll und auch ausgedrückt wird, daß wir es also mit Kunstwerken zu
tun haben, die wir nur nicht als solche erkennen konnten, weil uns das seelische
Erlebnis fremd war, dem sie ihr Dasein verdanken. Was da sichtbar werden
soll, ist das Grauen des primitiven Menschen vor der Sinnlosigkeit der noch
unerforschten und unbezwungenen Natur, ist die Angst vor der Grausamkeit und
dämonischen Furchtbarkeit eines auf Gefahr und täglichen Kampf gestellten
Lebens. In diesen Fratzen haben Künstler ihre Wahnvorstellungen, ihre Angst¬
träume mitten im Urwald, beim Gewitter, während einer Sonnenverdunkelung
festgehalten.
Aus hoher Stufe der Kultur, als Resultat eines jahrtausende langen un¬
unterbrochenen Nachdenkens über die Rätsel des Lebens kehrt uns plötzlich die
Empfindung des Grauens vor der Sinnlosigkeit des Daseins zurück, und mit
dieser ähnlichen Seelendisposition gelangen wir zu ähnlichen Ausdrucksformen
wie jene primitiveren Menschen. Wie seltsam, daß die Kurve der Entwicklung
in sich zurückzukaufen scheint!
Wird NUN die abendländische Kunst, die Phidias, Raffael, Rembrandt
hervorgebracht hat, zu einer Kunst der Mexikaner zurücksinken, die Architektur,
die an griechischen Tempeln, gotischen Domen und italienischen Palästen geschult
ist, uns den indischen Pagoden ähnliche Formlosigkeiten bescheren?
Wir wollen das nicht befürchten; und zwar, neben allen anderen Gründen,
auch deshalb: mag immerhin die lebendige Kunst, die stets ein Ausdruck ihrer
Zeit sein will, sich gedrängt fühlen, unseren Zustand der Sinnlosigkeit, des
Nietzscheschen Nihilismus ästhetisch wiederzugeben; diese Kunst des Unsinns —
die kein Unsinn der Kunst zu sein braucht — ist kein Ziel, sondern ein Über¬
gang; denn der Zustand, den sie ausdrückt, ist ein Übergang und wird über¬
wunden werden. Wir streben' ja gerade aus der Sinnlosigkeit nach einem neuen
Sinn, aus der Zwecklosigkeit der Zwecke nach einem letzten Zweck. Das Be¬
dürfnis nach ästhetischer Objektivierung ist selbst ein Zeichen dieses Strebens, ein
erster Versuch, die Qual loszuwerden.
Auch ist Kunst der Sinnlosigkeit ein Widerspruch in sich selbst. Höchste
Kunst ist Überwindung aller Sinnlosigkeit, ist vollkommener Sinn, Harmonie,
Kosmos. Jenen neuen Stil werden also gerade die besten Künstler am
kräftigsten zu vermeiden streben; seine Entwicklung scheint mehr den Talenten,
mehr den genialischer als den genialen Naturen obzuliegen, mehr jenem Künstler¬
typus, der von der Klassizität weg anstatt zu ihr hin strebt. Ein gewisser
Mangel echter Künstlerschaft ist unzweifelhaft den Vertretern des Neuen eigen.
Bezeichnend hierfür ist — neben dem noch immer verdächtigen Scheerbarth —
der wohl jetzt endgültig legitimierte Wedekind. Man kann das Schaffen dieses
schwer zu begreifenden Dichters zusammenfassen als den immer wiederholten
Versuch, den absoluten Unsinn des Lebens, den bald lächerlichen, bald grausigen
Wahnsinn des Daseins dramatisch zu formulieren. Und gerade bei ihm
ist der Mangel des letzten und echten Gestaltungsvermögens fast immer peinlich
fühlbar.
Noch etwas anderes spricht gegen den Stil des Unsinns: diese Kunst ist
Stadtkunst, genauer Großstadtkunst, ja in nicht geringem Maße berlinische Kunst,
im üblen Sinne des Wortes; (nicht umsonst pflegen manche Essayisten den
saloppen Berliner Straßenjargon.) Kein Wunder! Das, was hier nach Aus¬
druck strebt und was man noch vor kurzem Dekadencc nannte, setzt Hyperkultur,
Naturserne, Naturfremdheit voraus. Die große Kunst aber wird immer wieder
die große Natur suchen und sich nach ihr orientieren. Dem Menschen jedoch,
zu dem das Meer, der Wald, der Sternenhimmel vernehmlich sprechen, kann
die Sinnlosigkeit des Daseins vielleicht ein Erkenntnisproblem, nimmer aber ein
Lebensgefühl werden.
Seien wir immerhin darauf gefaßt, daß der Stil des Grotesken und
Bizarren, des Wahnsinns und der Perverston Mode wird und sich sehr laut
macht: die große Linie der Entwicklung wird, über diesen Zeitstil hinweg oder
darunter verborgen, ganz anders verlaufen. Denn unser Kunstwille strebt nach
anderen Dingen: nach der Monumentalität und nach der Idylle. Das ist der
Stil, den Europa — in Kunst und Leben — braucht und den es bekommen
wird. Nicht das Monumentale oder das Idyllische, auch nicht ein Mittelding
zwischen beiden, sondern beides zugleich, das Große und das Kleine, die Weite
und die Enge, die Majestät und die Lieblichkeit. So weit spannen wir Heutigen
den Bogen unseres Gefühls.
Die Kunst des Exzentrischen aber mit ihren betäubenden Gerüchen und
üblen Düften, wenn ihre Blätter und Blüten einmal verwelkt sind, wird einen
vortrefflichen Dünger abgeben für eine ganz andere Blume, die wir schon lange
suchen und die aus dem umgegrabenen Boden alsdann leicht und üppig empor¬
wachsen wird: Phantastik nämlich, die gesündere Schwester der Romantik.
In einer Welt aber, die ihren Sinn wiedergefunden haben wird, werden
wir dieses luftige Wesen Phantastik nicht ungern finden — wir Philister.
^^as neue Jahr hat bisher keine Änderung in der Unsicherheit der
^ Wirtschaftslage gebracht. Die Friedensverhandlungen sind noch
L»5 nicht zum Abschluß gediehen, die Formel, welche die verwickelten
Verhältnisse ans dem Balkan zur Lösung bringen soll, ist noch
nicht gefunden. Daher will der Druck, den die politischen Ver¬
hältnisse auf die Stimmung und die Wirtschaftslage ausüben, nicht weichen.
Nußland und Österreich befinden sich noch immer im Zustand erhöhter Kriegs¬
bereitschaft. Diese Konstellation ist nicht dazu angetan, die wirtschaftliche Unter¬
nehmungslust zu fördern. Das Gefühl der Unsicherheit prägt sich am deut¬
lichsten in dem Auf- und Abschwenken der Börsenkurse aus. Scheinen die
politischen Aussichten besser, so erinnert man sich gern, daß die Konjunktur für
Kohle und Eisen noch keine fühlbare Einbuße erlitten hat und setzt die Kurse
in die Höhe, um bei der ersten ungünstigeren Nachricht sich um so größerer
Mutlosigkeit zu überlassen. Inzwischen zeigt sich auch, daß die große Börsenderoute
doch nicht allenthalben so gut überstanden worden ist, wie es anfänglich den An¬
schein hatte. In den kleineren Städten des Allgäu haben sich Aufsehen erregende
Bankrotte von Privatbankhäusern ereignet. Ähnlich, wie vor einigen Monaten
in der Lausitz und Schlesien, zog ein Zusammenbruch den anderen nach sich.
Das aufgeregte Publikum stürmte die Kassen und brachte so auch Firmen zu
Fall, die ohne diese Massenkündigung von Depositengeldern keiner Gefahr aus¬
gesetzt gewesen wären. Es zeigte sich aber, wie in fast allen früheren Fällen,
bei diesen Zusammenbrüchen die typische Erscheinung, daß große Spekulations¬
verpflichtungen und eine mangelhafte Liquidität bei relativ sehr hohem Bestand
der Einlagegelder die unmittelbare Ursache des Zusammenbruches abgaben.
Die Gründe für diese bedauerliche Tatsache liegen zu einem guten Teil in der
schwierigen Stellung des Privatbankiers, der durch die Organisation der Gro߬
banken bedrängt und in der Verdienstmöglichkeit verkürzt wird. Daher die
Pflege des Spekulationsgeschäftes, die ihm einen unsicheren und wenig verlä߬
lichen Kundenkreis zuführt, daher das Aufsuchen riskanter Kredite, welche zu
dauernder und gefahrvoller Festlegung der Mittel zwingen. Die Verluste,
welche die ländliche Bevölkerung in diesen Fällen erleidet, sind tief zu beklagen.
Dennoch darf man sich nicht dazu verleiten lassen, diese vereinzelten und durch
das Zusammenwirken ungewöhnlicher Umstände hervorgerufenen Fälle zum
Anlaß zu nehmen, um nach gesetzlichen Beschränkungen zu rufen, wie es im
Reichstag geschehen ist. Die Frage, ob ein Depositengesetz erstrebenswert
und unseren wirtschaftlichen Verhältnissen angepaßt sei, ist gelegentlich der
Bankenquete in ganz besonders gründlicher und eingehender Weise unter¬
sucht und erörtert worden. Die hervorragendsten Sachverständigen haben
sich hierüber geäußert. Das Ergebnis ging aber schließlich dahin, daß
man von einer gesetzlichen Beschränkung des Depositenwesens absah, in der
Erkenntnis, daß die mit einem solchen Gesetz verbundenen wirtschaftlichen
Nachteile und Gefahren allzu groß sein würden. Die Gefahren, welche
dem Einleger aus unserem gegenwärtigen System der bankmäßigen Ver¬
waltung drohen, darf man unter dem Eindruck solcher vereinzelter Vorkommnisse
nicht überschätzen. Angesichts der sich auf viele Milliarden belaufenden, in Form
von Spargeldern und Depositen bartmäßig verwalteten Einlagen sind die durch
Zahlungseinstellungen erlittenen Verluste minimale; sie berechnen sich im Durch¬
schnitt der Jahre nur auf Bruchteile eines Prozents. Mit Fug und Recht hat
daher die Reichsregierung sich abgeneigt gezeigt, das einstweilen abgetane
Problem aufs neue zur Erörterung zu stellen. So ungemein wichtig die De¬
positenfrage für unser ganzes Geld- und Kreditsystem ist, so darf man sie doch
nicht aus dem Gesichtspunkt betrachten, als sei ein besonderer Schutz der Ein¬
leger vonnöten.
Die Besprechungen, welche in der Budgetkommission des Reichstags über
diese Frage stattgefunden haben, streiften auch, wie natürlich ist. die starke
Anspannung des Geldmarktes am Jahresschlusse und die Lage der Reichsbank.
Diese außergewöhnliche Erscheinung regt zu immer neuen Erörterungen und
Untersuchungen an. Niemals ist auch nur annähernd ein solcher Geldbedarf
an das Institut herangetreten als kürzlich; alle Vergleiche aus früheren Jahren,
auch mit dem letzten Hochkonjunkturjahr 1907. versagen. Ein Wechselbestand
von über 2 Milliarden, ein Notenumlauf von 2^/2 Milliarden, eine Steuer-
Pflicht von über 700 Millionen gehen weit über das bisherige Höchstmaß
hinaus. Es ist diese Anspannung auf dem Geldmarkt, die sich auch in Zins¬
sätzen von 8 und 9 Prozent ausdrückte, das Widerspiel der gewaltigen Ent¬
wicklung, welche unsere wirtschaftlichen Verhältnisse in den letzten fünf Jahren
genommen haben. Bedenken wir, daß in der gleichen Zeit unsere Eisenerzeugung
um 50 Prozent, unsere Kohlenproduktivn um etwa 25 Prozent gestiegen ist,
so dürfen wir uns nicht wundern, wenn auch die Ansprüche an die Reichsbank
in annähernd gleichem Verhältnis gewachsen sind. Wir dürfen noch eine Genug¬
tuung darüber empfinden, daß trotz dieser schwierigen Verhältnisse und trotz
der politischen Störungen, welche zu der Einsperrung von Barvorräten führten,
der Goldbestand der Reichsbank sich noch immer auf annähernd 800 Millionen
Mark belaufen konnte, während er 1907 trotz eines viel höheren Diskontsatzes
auf 472 Millionen herabsank. Es ist dies ein untrüglicher Beweis dafür, daß
die Politik der Reichsbank, welche die Stärkung ihres Goldbestandes durch
andere Mittel als durch das Anziehen der Diskontschraube versucht hat, von
einem vollen Erfolg begleitet worden ist. Zu diesen Mitteln gehört neben der
Unterhaltung eines starken Bestandes von Goldwechseln auf das Ausland auch
die Ausgabe kleiner Noten. Zu dieser Ausgabe ist die Reichsbank seit dem
Jahre 1905 ermächtigt; aber erst in neuerer Zeit ist es gelungen, diese kleinen
Noten in erheblicheren Maße dem Verkehr zuzuführen. Nachdem nun auch
der Bankiertag in München sich zugunsten dieses Mittels ausgesprochen hat,
wird dasselbe anscheinend als eine Art Allheilmittel angesehen. Daher auch
das fast einmütige Einverständnis in der Budgetkommission, die bis¬
herige Ausgabegrenze von 300 Millionen zu beseitigen. Es darf aber
nicht übersehen werden, daß die Ausgabe kleiner Noten eine sehr gefähr¬
liche Kehrseite hat. Indem sie das bare Gold aus dem Verkehr drängt,
entblößt sie denselben von der Goldreserve, die in den zirkulierenden Gold¬
münzen liegt. Die Goldbestände der Reichsbank werden aber um deswillen
nicht etwa soviel höher sein, als kleine Noten im Umlauf sind, sondern es wird
sich der bekannte Vorgang wiederholen, daß das vollwichtige Geld nach dem
Ausland abströmt und die Noten als ein Kreditgeld im Lande bleiben. Wir
haben daher schon die Stellungnahme des Bankiertages zu der Frage nicht
gebilligt, wir halten es aber für ein geradezu gefährliches Experiment, jede
Grenze für die Aufgabe kleiner Noten einfach aufzuheben.
Auf dem Gebiete des Versicherungswesens vollziehen sich gegenwärtig Vor¬
gänge, welche die größte Aufmerksamkeit beanspruchen. In das deutsche Ver¬
sicherungswesen hat schon vor einiger Zeit die Gründung öffentlich rechtlicher
Lebensversicherungsanstalten, welche von den Landschaften unter Führung der
ostpreußischen ausging, einen Keil getrieben. Die Landschaften nahmen die
Lebensversicherung zunächst unter dem Gesichtspunkte auf, mittels derselben die
Entschuldung zu fördern; sodann betrachteten sie die Prämienreserven als einen
willkommenen Fonds für die Unterbringung ihrer Pfandbriefe und für die Ge¬
währung von Hypothekendarlehen. Die privaten Lebensversicherungen sahen diese
Konkurrenz mit mißgünstigen Augen an. Lebhafte Klagen über den Wettbewerb
der Landschaften ertönten. Man sann auf Mittel, dem letzteren im Beleihungs-
geschäft zu begegnen und trug sich mit dem Plan, eine besondere Länderbank
zu errichten. Da entstand beiden Teilen plötzlich ein neuer gefährlicher Gegner
in den wirtschaftlichen Organisationen der Sozialdemokratie, den Gewerkschaften
und den Konsumvereinen. Im Zentralverband der Konsumvereine griff man
den Gedanken auf, eine eigene Volksversicherung als sogenannte „Volksfürsorge"
ins Leben zu rufen. Man muß sich vergegenwärtigen, was ein solcher Plan zu
bedeuten hat. Der sozialdemokratischen Organisation stehen Zehntausende von
Arbeitskräften als Agenten und Kassenboten unentgeltlich zur Verfügung. Die
Parteiparole verbürgt, daß mit der Errichtung dieser Volksversicherung alles,
was zur Sozialdemokratie Fühlung hat, sich dieser Versicherung anschließt. Der
Volksfürsorge wurden dadurch die enormen Geldbeträge zuströmen, welche jetzt
als Prämiengelder ihren Weg in die Kassen der privaten Gesellschaften nehmen.
Es handelt sich dabei um außerordentliche, nach Hunderten von Millionen
zählende Summen. Natürlich müssen diese nach den gesetzlichen Bestimmungen
angelegt werden, es sind nicht etwa Parteigelder, über welche beliebig verfügt
werden kann. Aber ein solcher Kapitalstock bedeutet eine wirtschaftliche Macht
und muß der Organisation einen mächtigen Rückhalt geben, während auf der
anderen Seite die privaten Gesellschaften eine erhebliche Einbuße erleiden müssen.
Alsdann entstand denn auch in den Kreisen der letzteren der Plan, den sozial-
demokratischen Vorstoß durch Gründung einer besonderen Gesellschaft mit gemein¬
nützigen Charakter, der „Deutschen Volksversicherung A.-G." zu parieren. Von
dieser Gründung aber schlössen sich gerade die Versicherungsgesellschaften,
welche bisher die Volksversicherung mit großem Erfolg betrieben haben, vor
allem „Victoria" und „Friedrich Wilhelm" aus. Sie empfanden in dieser
Gründung einen Einbruch in ihre Rechte und zogen es vor, lieber der doppelten
Konkurrenz auf Grund ihrer ausgedehnten und bewährten Organisation die
Spitze zu bieten. Auch die öffentlichen Lebensversicherungsanstalten verfolgten
selbständig den Plan weiter, die Volksversicherung gegen die sozialdemokratische
Neugründung zu organisieren. Im Verfolg dieser Bestrebungen ist nunmehr
auffallenderweise ein Kartell zwischen den frondierenden Lebensversicherungs¬
anstalten und den öffentlich-rechtlichen Organisationen, jedoch mit Ausschluß des
mächtigsten Instituts, der „Victoria", zustande gekommen. Es stehen nun¬
mehr der sozialdemokratischen Volksfürsorge gegenüber: die „Victoria" allein,
das Kartell, und die deutsche Volksversicherung Aktiengesellschaft. Letzteres
Unternehmen gerät damit in eine schwierige Position. Denn es besitzt
noch keine Organisation, während die Gegner alle über eine solche, und
zwar zum Teil über eine sehr starke, verfügen. Die Organisation gerade
der Volksversicherung ist aber teuer und schwierig. Ein Heer von Agenten
und Kassenbeamten ist erforderlich; eine ungeheure Bureau- und Schreib¬
arbeit muß bewältigt werden. Das macht den Erfolg sehr fraglich. Es
wird sich daher der Kampf hauptsächlich wohl zwischen den drei übrigen
Gruppen abspielen. Man darf dabei nicht vergessen, daß die ganze Volks¬
versicherung ihrem wirtschaftlichen Wert nach recht problematisch ist. Sie ist für
den Unternehmer, wie die Erfolge namentlich der „Victoria" und der „Friedrich
Wilhelm" zeigen, sehr lukrativ, trotz der hohen Kosten. Aber diese Einträglichkeit
beruht zum erheblichsten Teil auf der großen Anzahl verfallender Policen. Für
die Versicherten ist daher der Wert dieser teuren in vielen Fällen nicht durch¬
führbaren Versicherung ein fraglicher.
Die Regierung kündigt eine Novelle zum Kaligesetz an, durch welche die
vielfachen schmerzlich empfundenen Mißstünde beseitigt werden sollen — soweit
dies überhaupt möglich ist. Das Kaligesetz hat bekanntlich durch seine Vor¬
schriften über die Quotenübertragung die spekulativen Tendenzen ungemein ge¬
fördert. In der prinzipiellen Zubilligung einer Quote an jedes neu entstehende
Werk lag ein starker Anreiz zur Schichtvermehrung. Es sind daher, weil auch
die vorgesehene Karenzzeit ganz ungenügend war, eine Anzahl neuer Werke
entstanden. Es wurden, ohne wirtschaftlichen Grund, bestehende Felder geteilt,
neue Schächte angelegt, nur um eine vermehrte Quote zu erhalten, oft auch
unrentable Werke gebaut, nur um die Quote vorteilhaft veräußern zu können.
So sind zu den fertiggestellten hundertunddreißig Schächten noch weitere etwa
hundertundfunfzig im Bau begriffene getreten. Enorme Kapitalien sind zu
diesem Zwecke investiert worden, in den letzten Jahren über hundert Millionen
Werte jährlich. Diese Ansprüche haben den Kapitalmarkt ungebührlich belastet,
und zwar für ganz unproduktive Zwecke. Denn die bestehenden Werke hätten
vollkommen ausgereicht, auch die gesteigerte Nachfrage zu decken. Trotz der in
den letzten Jahren eingetretenen Steigerung des Absatzes liegt daher in der
starken Zunahme der produzierenden Werke eine schwere Gefahr für die gesamte
Industrie. Dieser hofft man jetzt durch eine rigorose rückwirkende Erlösung der
Karenzzeit und eine Verdoppelung der Kaliabgabe zu begegnen. Es läßt sich
jetzt noch nicht übersehen, ob der erhöhte Erfolg damit erzielt wird. Jedenfalls
aber werden große Kapitalsverluste unvermeidlich sein, auch wenn man sich
bemühen will, erworbene Rechte tunlichst zu schonen. Es rächt sich jetzt, daß
Der Entwurf eines deutschen Gesetzes
über das Verfahren gegen Jugendliche. Die
begonnene Reform des Strafprozesses ist ins
Stocken geraten und wird voraussichtlich noch
in Jahren nicht vollendet sein. Wie beim
materiellen Strafrecht hat sich auch hier die
Regierung entschließen müssen, den reform¬
bedürftigsten Teil herauszugreifen und in
einem besonderen Gesetze zu regeln. Dies ist
aber die strafprozessualc Behandlung der
Jugendlichen, Die Grundsätze, die der nur
15 Paragraphen umfassende Entwurf hier
aufstellt, ändern die Grundlage» unseres bis¬
herigen Strafverfahrens und sind als Symp¬
tom eines neuen modernen Geistes in unserer
Gesetzgebung über den Kreis der Fachjuris¬
prudenz hinaus von allgemeinem Interesse.
Bisher war das offiziell anerkannte Prinzip
des Strafrechtes das, daß jede Tat ihre
Vergeltung in einer adäquaten Strafe finden
müsse; der Jugendliche wird seiner geringeren
„Schuld" wegen milder bestraft, aber er wird
bestraft, wenn ihm nicht der nötige Verstand
für die Strafwürdigkeit seines Tuns mangelt.
Indessen muß es doch darauf ankommen, ob
die Strafe dem jungen Verbrecher die Lust
zu weiteren Übeltäter nimmt oder nicht; und
dafür muß man viel weniger den Verstand
als den Willen, den Charakter, die ganze
Umgebung des Jugendlichen ins Ange fassen.
So gelangt man dazu, die Strafe als Mittel
zum Zweck zu betrachten, an ihrem Werte
zu zweifeln und sie ganz zu beseitigen, wenn
man bessere Mittel an ihre Stelle setzen
kann.
Wenigstens für die jugendlichen Verbrecher
haben sich diese Gedanken jetzt durchgerungen.
Der wichtigste Reformvorschlag des dem
Bundesrate kürzlich zugegangenen Entwurfes
ist wohl der, daß schon die Staatsanwaltschaft
von der Erhebung der Klage absehen kann,
wenn Erziehungs- und Besserungsmaßregeln
einer Bestrafung vorzuziehen sind. Damit
ist das sogenannte Legalitätsprinzip, eines
der Fundamente unseres Strafprozesses, nach
dem die Staatsanwaltschaft in jedem Falle
zur Anklage verpflichtet ist, zugunsten der
Jugendlichen durchbrochen. Als Jugendliche
gelten alle Personen unter 18 Jahren. Auch
das Gericht kann nach der Klageerhebung
durch unanfechtbaren Beschluß aus denselben
Erwägungen heraus das Verfahren einstellen.
Über die weiteren Maßregeln befindet dann
die Vormundschastsbehördc, die von einfacher
Vermahnung an bis zum schärfsten Mittel
der Zwangserziehung schreiten kann. Es ist
Wohl zu beachten, daß bezüglich der Quali¬
fikation der Tat gar keine Schranke gezogen
ist, so daß unter Umständen selbst schwere
Verbrechen nichts als eine Vermahnung oder
Überweisung um die Zucht des gesetzlichen
Vertreters nach sich ziehen können. Eine
solche Machtvollkommenheit, die aber bei der
Individualität der Fälle durchaus geboten
ist, stellt natürlich hohe Anforderungen an
die pädagogischen Fähigkeiten der Vormund¬
schaftsrichter. — Das französische Gesetz be¬
treffend Jugendgerichte und Schutzaufsicht
vom 22. Juli 1912 ist hier viel konservativer
und läßt alle Straftaten Jugendlicher von
13 bis 16 Jahren dnrch die Strafkammern
aburteilen, die je nach Schwere der Tat auf
Unterbringung in eine Erziehungsanstalt zu
erkennen haben. Es ist ein großer Vorzug
unseres Entwurfes, daß der Richter nicht
gleich zu der schwersten Maßregel zu greifen
gezwungen ist.
Ist nun aber einmal ein regelrechtes
Strafverfahren eröffnet, so gehört es in den
meisten Fällen bor die Jugendgerichte. Nur
die schwereren Verbrechen und Vergehen sind
den Strafkammern vorbehalten. Das Jugend¬
gericht soll von der Landesjustizverwaltung
je nach Bedürfnis bei dem Amtsgericht er¬
richtet werden. Als Schöffen sind dabei nur
Personen zu berufen, die in der Jugend¬
erziehung besonders erfahren sind. Auch
Volksschullehrer, die sonst nicht zu Schöffen
bestellt werden, können hier zugezogen werden.
Eine Reihe von Bestimmungen regeln
dann die Verteidigung des Jugendlichen, die
Zuziehung eines Beistandes, die Ersetzung
der Untersuchungshaft 'durch Unterbringung
in einer Erziehungsanstalt sowie die Befugnis
des Gerichtes, jederzeit im Interesse des
Jugendlichen die Öffentlichkeit auszuschließen.
An den Vorschriften des Strafgesetzbuches
ist zwar nichts geändert. Immer noch be¬
ginnt die Strafmündigkeit mit dem zwölften
Lebensjahr und die Bestrafung hängt ab von
der Einsicht des Jugendlichen in die Straf¬
barkeit seines Tuns. Jedoch durch die Mög¬
lichkeit, statt eines Urteils Einstellung des
Verfahrens und Abgabe an die Vormund-
schaflsbehörde auszusprechen, werden diese
Mängel des Strafrechts überwunden werden
können.
So radikal wie das belgische Kinderschutz-
gesetz vom Is. Mai 1912 ist der deutsche
Entwurf freilich nicht.") In Belgien kommt
jeder Jugendliche unter 16 Jahren vor den
Jugendrichter und an die Stelle der Strafe,
welches auch die juristische Qualifikation der
Straftat sei, tritt eine Erziehungs- oder Be-
hütungsmaßregel. Indessen ist es vielleicht
nicht angebracht, in allen Fällen auf die all-
gemein abschreckende Kraft der Strafe auch
gegenüber Jugendlichen zu verzichten; hier
muß eine verständige Praxis die Interessen
der Gesamtheit und die des Jugendlichen zu
vereinen wissen. Jedenfalls entspricht der
Entwurf einem von der Jugendbewegung
lange geforderten Wunsche und dürfte bald
zum Gesetz werden.
Die herbe Ab¬
sonderung und innere Vornehmheit, die Ber¬
nard Bouvier, der rühmlich bekannte Ro¬
manist der Genfer Universität seinem Buche:
„Jean Jacques Rousseau"") zu verleihen
verstand, beruht Wohl letzten Endes aus
der ungewöhnlichen Höhe der Anforde¬
rung, die er an sich stellt. Mit der Geste des
gelehrten Aristokraten hat er vieles, was wir
sonst gewohnt sind als Ziel, als Erfüllung
anzusehen, zur Voraussetzung herabgemindert
und mit der eigentlichen Arbeit dort an¬
gesetzt, wo die meisten aufhören. Wir müssen,
seinem gebietenden Willen folgend, die bis
ins einzelnste gehende Kenntnis, ja was noch
mehr: die unbedingte Herrschaft über den
weitverzweigten, verwickelten und wenig durch¬
gearbeiteten Stoff, die kristallene Klarheit und
Schärfe der Darstellung, die Vornehmheit
seiner warmen Sprache, — das alles müssen
wir als gegeben hinnehmen und darüber
hinausgehen, wenn wir zum eigentlichen Ver¬
dienst dieses seltenen Werkes Vordringen wollen.
Schon als Gattung bezeichnen die in einem
Bande vereinigten zehn „Lonköreiiees" in ihrer
Einheitlichkeit etwas Seltenes und sehr Neues,
wenn nicht als ideale Forderung oder als
literarhistorische Theorie und Methodik, so doch
als Tat, mis Verwirklichung. Sie bedeuten
eine innere Biographie, die die äußere, die
anekdotische nicht etwa ignoriert, sondern ab¬
sorbiert, restlos in ihre geistige Bedeutung
auflöst und von aller Zufälligkeit reinigt.
Sowohl die individuelle, wie die phyloge-
netische Entstehungsgeschichte der folgenreichen
Psyche Rousseaus erschließt sich wie von selbst
aus seinen Werken, aus seinein Leben, oder
richtiger aus jenem Sinn seines Lebens, den
ihm Bouvier unterlegt.
Den großen Kampf zwischen Rationalis¬
mus und Irrationalismus, der dem aus¬
gehenden achtzehnten Jahrhundert Inhalt,
dem angehenden neunzehnten Jahrhundert
Richtung gegeben, sehen wir hier, sich am
einzelnen Gedanken und Gefühlsobjekt ent¬
zünden und emporflammen; wir sehen ihn
auch, vielleicht etwas zu ausschließlich, aber
mit ebensoviel Pragmatischer Verläßlichkeit,
wie hinreißender Schönheit und zwingender
Gewalt der logischen und sprachlichen Dar¬
stellung auf den Genfer Philosophen als Ur¬
sprung zurückgeführt. Jean Jacques selber
aber erscheint Schritt für Schritt anschau¬
licher, hebt sich scharf ab von: Hintergrund
seiner Zeit. Das intellektuelle Frankreich des
achtzehnten Jahrhunderts, der heimische Stadt¬
staat und sein Patrizmt, liegen wie offene
Bücher vor dem tiefdringenden historischen
Blick Bernard Bouviers. Er hat diese Atmo¬
sphäre mit vollen Lungen geatmet. Wie das
Gefühlselement durch harte Kämpfe in der
welthistorischen Persönlichkeit Rousseaus zur
Herrschaft gelangt, wie er das Irrationale,
das Persönliche, das Gottgeborene des freien
Menschen in sich zur Herrschaft führt und aus¬
strahlt über einen alternden, durch Schranken
und Schranzen eingeengten Weltteil, das zeigt
uns Bouvier in aufsteigender Linie vom Di-
joner discours über die Nouvelle Heloise,
Confessions und Contrat Sociale bis zu den
Reveries, vom Mme de Warans, über Therese
zur Gräfin Houdetot.
Die Genfer sind das sreiheits- und selb-
ständigkeitsdürstigste Volk der Schweiz, —
wenn diesbezüglich ein Komperativ und ein
Superlativ innerhalb der eidgenössischen Völker
überhaupt noch denkbar ist. Kämpfernaturen
aus dem innersten, durch den welthistorischen
Gang der Dinge dennoch ferngehalten von
der männermordenden Schlacht, haben sich
ihre Aristokraten seit Jahrhundorten dem
Geisteskampf mit Unerschrockenheit ergeben,
sie sind — trotz Calvin! — die natürlichen
Verkünder und Beschützer jeder verfolgten
Wahrheit geblieben. In diesem Sinne muß
man in Bouvier einen hervorragenden Typus
seiner Rasse sehen. Eine Kämpfernatur auch
er, führt seine Hand mit überlegener Eleganz
eine schwere Klinge. Die Unerschrockenheit
seines Gedankenganges, die calvinistische
Strenge seines Urteils, die unbeirrt ethische
Orientierung seiner tiefreligiösen Natur, son¬
dern ihn ab, er steht allein, wie die Genfer
es haben wollen, wie sie es kraft ihres Volks-
tums wollen müssen. Ein natürliches Recht
zum Amte des Schiedsrichters im geistigen
Kampfe der beiden großen Völker steht ihnen
daher zu und Bouvier hat sein ererbtes
Anrecht durch seine Persönliche Welt- und
Lebenskenntnis, seine ausgreifende Gelehr¬
samkeit und seine vornehme Unbefangenheit
bedeutend erhöht. Man muß den starren,
unversöhnlichen Uberlieferungsglauben der
Franzosen kennen, um den Mut zu er¬
messen, den die unbedingte Verurteilung jeg¬
licher Rhetorik in der Poesie erfordert,
„l^'nomme, tut-it 6e ^mie, qui ne voit
pas an acta ach limites ein bon sens et
cle is raison, cet iromme-Ja a une vue
bornee. II eonnsit mal la vie. IZerivain,
it appÄUvrit l'art. poete, it clesseoke la
poesie. II peut juZer psrksitement clef
cnoses presentes, immeclistes; it peut con-
server; it peut concevoir et provoquer cle
oetites retormes. Hlsis les Zrancls courants
cle la vie universelle lui eeliappent, comme
les prokoncleurs obscures cle la vie incli-
vicluelle." (S. 234.)
Was aber die Adresse östlich der Vogesen
anbelangt, so ist der ganze Bouvier, der allen
Wissensstoff ausschließlich als Mittel zum Zweck
gebraucht, um das Erleben Rousseaus zur
eigenen Erfahrung umzuwandeln, umzu-
zaubern, ein unausgesprochener, aber flammen¬
der Protest gegen die wuchernde Mittelmäßig¬
keit, gegen die systematische Bevorzugung des
Unpersönlichen, des Grauen, sogenannten Ob¬
jektiven, „Historischen" und wie die Namen
alle heißen, die unsere heutige deutsche Lite¬
raturforschung kennzeichnen. Ein Protest, der
gehört zu werden verdient.
Das Buch Alexander Castells"1 führt uns
nur sprachlich in die deutsche Schweiz zurück.
„Ich habe die sonderbare Vorstellung, daß
die Schweizer sehr gesund und etwas naiv
sein müßten," begann Madame Ch> wieder. >,
„Man denkt sich das so mit den Bergen zu¬
sammen, ist es nicht wahr?"
„Ich weiß nicht...," sagte Bernard. „Die
Schweizer sind vielleicht bieder und manche
haben komische Ansichten über die Dinge der
großen Welt, aber naiv... ich weiß nicht."
„Ich meine vielleicht eher: unmittelbar im
Ausdruck der Gefühle..."
„Gewiß ... sehr wenig diplomatisch, oft
sehr . . . grob . . ."
„Aber Sie sehen nicht so aus..." Ma¬
dame de Ch. hatte sich etwas vorgeneigt und
schaute ihm Prüfend ins Gesicht.
„Wir haben vielerlei Menschen in unserem
Land.". ..
Nun in Castell haben wir eine Spezies,
die hierzulande nicht allzuhäufig vorkommt,
aber immerhin zu finden ist; im Ausland
aber unter der Marke „msäe in sol^ser-
Isncl" so gut wie ganz unbekannt ist: den
schweizerischen LebemannI Ich identifiziere,
wie ich eben merke, etwas leichtsinnig
den Helden mit seinem Schöpfer, ver¬
zeihe mir es der von beiden, dem ich
unrecht tue. Was geschieht übrigens in diesem
recht amüsanten Roman? Bernard kommt
nach Paris — um sich zu amüsieren. Und
er erfüllt sein Programm. Und gründlich!
Und wir sehen zu: Abenteuer, Flirt, Liebe,
Ausschweifung, Kunst, Balzac und Stendhal,
Straßenrevolution und -Wettrennen, hin¬
geworfen mit aller Grazie, allem Charme
der Caprice — ich hätte Lust und Grund,
die Fremdworte noch weiter zu häufen —,
mal banal, mal nachlässig, zuweilen gar er¬
müdend und ärgerlich, alles in allem aber
so reizvoll, aufregend, unüberwindlich, wie
das eine Wort: Paris! Die Frau zu kleiden
und zu entkleiden, die Wirkung flutender
Stoffe, auserlesener Parfüms fühlbar wieder¬
zugeben, ist „Lpecialite cle la msison" bei
Castell. Schöne Frauen schreiten der Reihe nach
ini Buch heran. Ihr Kommen mag ja zuweilen
schlecht begründet, lose verknüpft sein, aber
sie sind wirklich da, sie duften und leuchten vor
mondainer Schönheit, lassen die Luft und die
Nerven um sich erzittern, jede anders, jede
so ganz verschieden. Dann steigt auch einmal
aus dieser eleganten Müdigkeit eine apsssio-
nsta der Sinne auf,' in unschuldsvoller,
selbstverständlicher Lüsternheit, oder eS er¬
stöhnt inmitten all der Leichtlebigkeit das
tiefe, melancholische Lied des unvermeidlich
brüchigen Lebens.
„Liebling . . . raunte sie mit erlöschenden
Augen und zog ihn an sich mit ihren schmalen
Händen; sie ruhten beide wie auf einem
feurigen Teppich, der sie aufjagte, daß sie in
ihrer Wildheit stöhnten und ihre Sinne
kreisten wie in einem grausam verglühenden
Tanz.
Dann sah er sie wieder wie einen Schatten
durch das Zimmer gleiten, gleich einem
Phantom, von dein er nichts wußte, als daß
es seine Nerven auf eine furchtbare Höhe
spannte.
Und wieder kam sie näher, umschloß ihn
mit spielerischer Hingabe, daß er auf eine
neue, fast ungekannte Art glücklich wurde.
Dies waren die Augenblicke, wo er sie im
Tiefsten seines Herzens zu lieben glaubte."
Aus alle dem strebt aber der Held —
oder der Verfasser? — eilig heraus, es ist
schließlich für die Dauer nicht elegant genug,
und dann liest er wieder Stendhal oder Balzac,
oder langweilt sich sonst ein wenig, aber
immer sich, nie den Leser, nie den Leser, dem
Eleganz an sich Freude macht, der am An¬
schauen eleganter Lebensform dieselbe harm¬
lose Freude hat, wie an der Landschaft.
Line ira et stuclio.
Es wird immer mehr Sitte, daß die
Gelehrten ihre verstreuten Aufsätze in Buch¬
form gesammelt dem Publikum darbieten,
eine Sitte, die nur freudig zu begrüßen ist,
denn viele derartige Aufsätze gehen in ihrer
Wirkung verloren, da sie an entlegenen Orten
veröffentlicht sind und einem größeren Kreise
daher unbekannt bleiben müssen.
Auch der Laie, der die Fachliteratur sonst
nicht verfolgt, wird an diesen Aufsätzen des
Berner Germanisten nicht ungestraft vorüber¬
gehen. Da ist besonders der anregende
Artikel „Die deutsche Kultur im Spiegel des
Bedeutungslehnworts", der offen erkenne»
läßt, wieviel wir in der Kultur und demnach
auch in der Sprache fremden Völkern ver¬
danken, vor allein den Römern und Fran¬
zosen. Die „Deutschen Kinderspiele" werden
in fesselnder Art zusammengestellt und auf
uralte indogermanische Kulthandlungen zurück¬
geführt. Auch ist es nicht zu verwundern,
daß der kundige Sammler und Denker der
„Schweizer Märchen" in einem Aufsatz „Die
Zwergsäger in der Schweiz" manches Neue
bringt, das auf Zustimmung, in einigen
Punkten vielleicht auch auf leisen Widerspruch
stoßen dürfte. Das alte Problem einer
„mittelhochdeutschen Schriftsprache" wird eben¬
falls untersucht und durch den methodisch
vorbildlichen Weg, den Singer dabei ein¬
schlägt, energisch gefördert.
Wissenschafilichen Charakter — und darum
nur für die zünftigen Kreise bestimmt —
tragen die meisten übrigen Aufsätze, die sich
mit der Literatur des Mittelnlters beschäf¬
tigen; hier tritt singers Belesenheit und
Gelehrsamkeit zutage, aber auch seine Dar¬
stellungsgabe; er häuft das unverarbeitete
Material nicht nur vor uns auf, sondern er
weiß die rohen Stoffmassen zu durchdringen
und, mögen sie nun lateinischen, deutschen,
französischen, englischen Quellen entstammen,
in lichtvolle und klärende Beziehungen zuein¬
ander zu setzen. Besonders möchte ich als
Beleg hierfür den großen Artikel über „Apollo-
nius von Thrus" hervorheben, der aus zwei
Rezensionen hervorgegangen ist und manche
Nachträge zu den früheren Arbeiten des Ver¬
fassers auf diesem Gebiete bringt. «
Am anziehendsten ist der letzte Aufsatz
über Richard Heinzel, den plötzlich dahin¬
gegangenen bedeutenden Wiener Germanisten;
an der Hand des unveröffentlichten Brief¬
wechsels mit Wilhelm Scherer geht Singer
den Beziehungen der beiden vorbildlichen
Gelehrten nach und entwirft ein anziehendes
Bild aus jener Jugendzeit unserer Wissen¬
schaft. Alle die großen Fragen, die heute im
allgemeinen feststehen, tauchen darin zum
erstenmal auf; der männliche, begeisterungs¬
freudige, hochsinnige Charakter Scherers, seine
tiefschürfende Art, die neuen und wichtigen
Probleme zu entdecken und anzufassen, treten
uns leuchtend entgegen; von der langsamen
und bis in die letzten Lebensjahre hie und
da sich ändernden Entwicklung des jungen
Heinzel zum Forschor und Menschen erhalten
wir ein fesselndes Bild. Kein Student der
Germanistik darf diese beiden Aufsätze un-
gelesen lassen I Möchte es Singer vergönnt
sein, uns dereinst ein Gesamtbild Heinzels zu
geben, das neben Scherers Grimm und
Müllenhosf zu stehen verdient!
In buchtechuischer Hinsicht verdient die
Ausgabe, wie alles, was in den letzten Jahren
bei Georg Müller erschienen ist, uneingeschränk¬
tes Lob. Die Wiedergabe der alten Stiche,
Porträts, Abbildungen der Trenckbecher, Druck¬
spiegel, Papier, Einband — alles das zeugt
von dem hohen Standpunkt unserer neuen
Buchkunst, zu deren Ausbau Müllers Verlag
nicht am wenigsten beigetragen hat. Gugitz
hat die vier Bände der Originalausgabe
zusammengeschweißt und die langen und oft
wirklich langweiligen Betrachtungen im Stile
der sentimentalischen Reisen gekürzt; ein wirk¬
licher Vorteil für den heutigen Leser, der trotz
Wilhelm Raabe auf eine objektive Dar¬
stellungsart Anspruch zu machen gewöhnt ist.
Die biographischen Anmerkungen sind fleißig
zusammengesucht und beweisen, daß Trennt
sich in fast allen Fällen auf sein Gedächtnis
verlassen konnte. Zu der Anmerkung über
Bahrdt lit S- 72) könnte hinzugefügt werden:
derselbe B., den Goethe in seinem „Prolog
zu den neuesten Offenbarungen Gottes" ver¬
höhnte. Ohne derartige Beziehungen haben
die Anmerkungen eigentlich keinen rechten
Zweck. Hhndford hat mit Friedrichs Minister
Podewils den Breslauer Frieden vermittelt,
aber kaum „geschlossen", was Gugitz aus
Vehse kritiklos übernommen hat.
Mir scheint, daß der Herausgeber — auf
Grund von Carlyles Abneigung? — zu sehr
gegen Trennt eingenommen ist. Die harte
Beurteilung Josephs des Zweiten, einige
Entstellungen seiner Reformversuche und den
gehässigen Ton Trencks würde ich doch nicht
uls „unverschämte Lügen" bezeichnen. Trennt
hatte keinen Grund, sich schonend über Joseph
auszudrücken; und es ist doch Tatsache, daß
trotz Josephs geradezu revolutionären Reform¬
versuchen fast alles beim alten blieb, und daß
er im übrigen „eine Verwirrung und Gärung
hervorrief, deren Rachwirkungen weit über
seine Regierungszeit hinausreichten" (Hausier),
Wollte Trennt nun auch gar nicht Joseph
gerecht werden, so hat er mit seiner Beurtei¬
lung im allgemeinen doch nicht allzuweit
vorbeigetroffen, wenn man die Erfolge und
nicht die Absichten des Kaisers berücksichtigt.
Über dem geifernden Ton der letzten Ab¬
schnitte der Leidensgeschichte darf man doch
nicht vergessen, dgß dieses Mannes glänzende
Laufbahn durch ein Mißverständnis in grau¬
samstes Elend verkehrt wurde.
Die Trenckschen Memoiren — fast als
einzige aus dem galanten Jahrhundert —
sind nicht erotisch. Die wenigen flüchtig er¬
zählten Liebesabenteuer berechtigen nicht zu
der Bemerkung^ „In der Tat wußte Trennt
ans seiner Palette alle Farben zu mischen,
nicht nur die düsteren seines Kerkerlebens,
sondern auch die heiteren der galanten Aven-
türen, , , ," Und es berührt Peinlich, daß
gerade diese nur halbwahrc Stelle aus der
Einleitung für die buchhändlerische Anzeige
der Neuausgabe benutzt ist. Muß man wirk¬
lich das deutsche Lesepublikum durch die Aus¬
sicht auf „saftige" Histörchen kapern?
Ernst Ludwig Schellenberg hat früher
bereits die Gedichtbücher „Aus Leben und
Einsamkeit" und „Erlösung" veröffentlicht, die
ihm verständnisvolles Lob eingetragen haben.
Mit Recht, denn hier sprach ein ernster künst¬
lerischer Wille, der aus der starken Quelle
heimlichen Erlebens schöpfte. Ein lauter Er¬
folg ist diesen Büchern nicht beschieden ge¬
wesen, ja, man findet den Namen unseres
Poeten wunderbarerweise nicht einmal in lite¬
rarischen Anthologien. In seiner neuen
Sammlung „Aus meiner Stille" ist seine
Art noch schlichter, tiefer und reifer geworden.
Nur zuweilen klingt es wie Rilkesche Töne
durch, aber nie so stark, daß sie die eigene
Stimme des Dichters übertönten. Er ist hier
ganz ein Eigener geworden, Lieder voll zar¬
tester Innigkeit, wie das ergreifende „Jesus
vor des Jairus Töchtorlein" oder das Prächtig¬
deutsche „Wintersonctt" mit der herrlichen
Schlußzeile wechseln mit Strophen von glas¬
heller Schönheit:
Schellenberg ist nicht der Mann der großen
Gesten, ihm ist jedes Pathos fremd. Ein
Bild, schnell aufgegriffen, weiß er mit sicheren
Linien zu umgrenzen, daß es in der Fülle
des Lebens dasteht. Im Kleinsten das Ewige
zu erkennen, die feinen Lichter irdischen Ge¬
schehens im Brennspiegel des rechten Schauens
zu sammeln und sie als Weltbild zurück¬
zustrahlen, darin liegt seine Stärke und eigenste
Art. Seine Sprache ist edel, von gründlicher
Durchbildung, ein sicheres Ausdrucksmittel für
alles, was seine Sinne bewegt.
Das von Vogeler-Worpswede geschmückte
Buch empfiehlt sich auch durch eine bemerkens¬
wert würdige Ausstattung.
Leider muß gesagt werden, daß die Über¬
setzung nicht als gelungen betrachtet werden
kann. Manche Partien freilich lesen sich durch¬
aus glatt, ja sogar gut; aber dazwischen stören
immer wieder Wendungen aus der Alltags¬
sprache, die nicht in ein Buch gehören, oder
undeutsche Ausdrücke und Konstruktionen,
welche von zu enger Anlehnung an das Ori¬
ginal herrühren und hier und da sogar den
Sinn unklar lassen. Ich mache diese Be¬
merkungen nicht, um von der Lektüre des
Werkes abzuschrecken, sondern in dem Wunsche,
daß bei einer etwaigen neuen Auflage dem
doch sehr empfindlichen Übelstande abgeholfen
werden möge.
Wir haben in unserer Biographie eine
durchaus selbständige Arbeit vor uns. Natur¬
gemäß hat die Verfasserin die einschlägige
Literatur und für die 2. Auflage, die 1911
erschien und der Übersetzung zugrunde liegt
(die erste Auflage war 1905 herausgekommen),
auch die inzwischen veröffentlichten Bände des
Briefwechsels zwischen Brahms und seinen
Freunden benützt. Aber bei weitem das meiste
Material boten ihr die mit unermüdlicher
Ausdauer zusammengebrachten Mitteilungen
derjenigen, welche dem Meister nahegestanden
hatten. Zudem war sie selbst 1371 einige
Monate hindurch seine Schülerin gewesen und
hatte auch später noch mehrere freundliche
Begegnungen mit ihm gehabt. Ihre persön¬
lichen Erinnerungen sind in einem besonderen
Kapitel niedergelegt, das dem eigentlichen
Buche vorangeht. Das Wichtigste darin ist
das, was wir über Brahms als Klavierlehrer
erfahren, über seine Fähigkeit, technische Fehler
des Schülers zu beseitigen, über die große
Geduld, die er im Gegensatz zu den »reisten
schaffenden Künstlern besaß, über daS nie
erlahmende Interesse und den Ernst, mit dem
er bei der Sache war.
Wie in diesem Kapitel, so erfreut auch in
dem Werke selbst die warme, echte Verehrung
für die Persönlichkeit und die Kunst des
Meisters und der feine Takt, der es nicht
zu Überschwänglichkeiten oder Einseitigkeiten
kommen läßt. Obgleich von einer Frau her¬
rührend, ist die Biographie männlicher, ich
möchte sagen Brahmsscher gehalten als die¬
jenige Kalbecks. Vor allem tut es Wohl, daß
nicht, wie bei diesem, das Verhältnis von
Brahms zu Clara Schumann mit den Augen
des Romanschreibers angesehen wird. Auch
läßt die Verfasserin der abfälligen Kritik,
unter der Brahms bekanntlich lange Zeit zu
leiden hatte, volle Gerechtigkeit widerfahren,
indem sie immer wieder darauf hinweist, daß
es im Wesen jeder neuen und zugleich großen
Kunsterscheinung liege, zunächst nur von
wenigen Auserwählten verstanden zu werden.
So wird auch das Verhalten der neudeutschen
Schule zu Brahms ruhig und objektiv be¬
urteilt.
An Einzelheiten bringt die Verfasserin hie
und da etwas, das sich bei Kalbeck nicht
findet, so die Mitteilungen über die glück¬
lichen Monate, welche Brahms als Knabe
während mehrerer Sommer in dem Hamburg
nahegelegenen Städtchen Winsen bei der Fa¬
milie Giesemann verlebte. Der Tochter des
Hauses, Lischen, die zwei Jahre jünger war
als er, gab er Klavierunterricht und las mit
ihr u. a. Tiecks „Wundersame Geschichte von
der schönen Magelone", aus welcher er später
bekanntlich die Romanzen in Musik setzte.
Auch fügte es sich, daß er den Gesangverein
des Ortes zu leiten bekam, und für diesen
Johannes Brahms von Florence May,
aus dem Englischen übersetzt von Ludmille
Kirschblium, zwei Teile in einem Bande, mit
zehn Abbildungen und zwei Faksimiles.
Leipzig, Breitkopf u, Härtel, 1911. XVI.
314 und 862 Seiten. Wenn die Darstellung
der Lebensgeschichte eines deutschen Meisters
aus einer fremden Sprache ins Deutsche über¬
setzt wird, so hat man vor allem nach der
Notwendigkeit oder doch Zweckmäßigkeit einer
solchen Übersetzung zu fragen. Im vorliegen¬
den Falle trat die deutsche Ausgabe zu einer
Zeit hervor, da bereits ein Landsmann des
Meisters eine grundlegende Biographie zum
größten Teil veröffentlicht hatte. Aber trotz
des Werkes von Max Kalbeck könnte und
sollte daS Buch von Florence May in Deutsch¬
land seinen Leserkreis finden; denn es ist nicht
eines jeden Sache, sich durch eine vielbändige
Biographie durchzuarbeiten, und Florence
May hält die glückliche Mitte zwischen der
Ausführlichkeit Kalbecks und der Knappheit
etwa der Darstellung H, Reimarus.
fertigte er seine ersten VolkSliedbearbei-
tungen an.
Über die Methode, deren sich Brahms'
Lehrer, Eduard Marxsen, beim Kompositions¬
unterricht bediente, macht unser Buch Wohl
zum erstenmal einige positive Angaben.
Wenn es richtig ist, daß er besonderen Wert
auf die mannigfaltigste Umbildung gegebener
Themen legte, so war sein Unterricht, ent¬
gegen der erst kürzlich von Jenner «erfochtenen
Meinung,, für Brahms offenbar doch nicht
bedeutungslos. Wenn der Meister sowohl
Jenner als auch Wendt gegenüber äußerte,
er habe bei Marxsen nichts gelernt, so war
das Wohl eine Übertreibung, die dem Ärger
darüber entsprang, daß er in der Tat noch
als Mann Lücken auszufüllen hatte. Diese
Lücken bestanden, wie sich aus seinen mit
Joachim betriebenen Studien ergibt und wie
die Verfasserin richtig hervorhebt, in dem
Mangel an Beherrschung des strengen Kontra¬
punktes, für welchen Marxsen kein Interesse
hatte.
Gegen die Darstellung von Brahms' Leben
ist die Betrachtung seiner Werke stark in den
Hintergrund gedrängt. Dieses Verfahren er¬
scheint hier durchaus berechtigt; denn Brahms'
Persönlichkeit mit ihrem Stolz und ihrer
Energie, mit ihrer Weichheit, Naivität und
Tiefe, eine Persönlichkeit, die zwar kleine
Schwächen, aber keinen Flecken hat, ist an
sich so anziehend, daß jedem Freund Brahms-
scher Musik schon ein Buch, das nur den
Menschen BrahmS lobendig werden ließe,
willkommen sein müßte. Die Besprechungen
der einzelnen Werke laufen auf einführende
Charakteristiken hinaus, wobei auch eine Ein¬
teilung des Brahmsschen Schaffens in ver¬
schiedene Perioden versucht wird. Im all¬
gemeinen kann man sich mit der Verfasserin
Wohl einverstanden erklären. Ich muß aber
mit aller Entschiedenheit dagegen protestieren,
daß sie die Klaviersonate in i-Moll, Opus 6,
zweimal, also offenbar mit gutem Bedacht,
als ein zwar großes, aber unreifes Werk
bezeichnet. Wenn sich auch Brahms' Empfin¬
dungsweise ganz naturgemäß mit der Zeit
änderte, so hat dock das leidenschaftliche
Schäumen und Drängen dieser Sonate an
sich volle Berechtigung, und nirgends ist etwas
Ungebändigtcs, ein Mangel der Formgebung,
ein Zurückbleiben des Könnens hinter dem
Wollen zu bemerken. Die fälschlich soge¬
nannte historische Betrachtungsweise, der
Trieb, Rubriken zu bilden, verführt uns so
leicht, das Kunstwerk nicht mehr mit dem
rein künstlerischen Maßstab zu messen und es
daher falsch zu beurteilen. In Wahrheit darf
der Kunsthistoriker die Arbeit des Rubrizierens
nicht beginnen, bevor der künstlerisch gebildete
Ästhetiker in ihm gesprochen hat. Man mag
Brahms' erste Schaffenspcriode als seine
Sturm- und Drangzeit bezeichnen, aber nur,
wenn man dabei nicht an eine unreife Gärung,
sondern an bestimmt geartete Empfindungs¬
weisen denkt.
Seltsam ist es, daß die fünf Männerchöre,
Opus 41, zwar in dem Verzeichnis der ge¬
druckten Werke angeführt, aber in dem Buche
selbst mit keinem Worte erwähnt werden.
Daraus erklärt sich auch die unrichtige An¬
gabe, Brahms' Lied „Ich Schelk mein Horn
ins Jammertal" sei von Heuberger für
Männerchor gesetzt worden; vielmehr geschah
das durch Brahms selbst, und diese Bearbei¬
tung bildet die erste Nummer von Opus 41.
Auch sonst finden sich in dem Werke hie und
da kleine Versehen verstreut: das erste
deutsche Gesangbuch wurde nicht von Michael
Weisse, sondern bekanntlich von Luthers
Freund Walther 1524 herausgegeben; die
Wiener philharmonischen Konzerte wurden
nicht 1849, sondern 1843 durch Otto Nicolai
begründet; Serenade bedeutet Abendmusik
und hat nichts mit „heiterem Wetter" zu tun.
Andere Angaben erscheinen schon jetzt veraltet,
weil sie auf einer, bei einer Ausländerin
allerdings verzeihlichen Unkenntnis der deut¬
schen Verhältnisse beruhen. So wirkt es fast
komisch, Wenn man liest, das Violinkonzert
erobere sich allmählich die Gunst des Publi¬
kums, während es doch bei uns schon seit
Jahren zu den meistgespielten Konzerten ge¬
hört. Solche Dinge hätten aus der deutschen
Ausgabe entfernt werden sollen.
Sehr dankenswert sind dagegen die Daten
über die Einführung der Brahmsschen Musik
in England und Amerika, aus welchen man
ersieht, daß sie dort sehr früh Fuß faßte und
rasch bleibende Bedeutung gewann. Es ist
bezeichnend für die Wertschätzung, welche man
Brahms in Großbritannien entgegenbringt,
daß dort in den letzten Jahren eine ganze
Reihe von Büchern über ihn erschienen ist,
und unter diesen nimmt das Werk von
Florence May zweifellos einen ersten Platz
ein. Doppelt erfreulich ist es, daß dieses
Buch, mag es sich auch gelegentlich zu weit
in Einzelheiten verlieren, geeignet ist, auch
dein Vaterlande des Meisters zugute zu
kommen, Dr. R, Hohenemser in Berlin
Heller«». In der letzten Großen Kunst¬
ausstellung in Dresden traten drei oder
vier Säle aus dem Rahmen der anderen her¬
aus. Hodler und Egger-Lienz beherrschten sie.
Und man fühlte in ihnen: hier ist ein absolut
neuer mächtiger Stil nach all dem übrigen
Mittelgut. Ein Stil, der dem unruhigen
Experimentieren der sich jagenden Strömungen
entrückt ist und doch zu antworten scheint auf
die innerste Sehnsucht der Zeit. Auf ihre
Sehnsucht nach Synthese, nach heroischer Kraft,
die doch die ganze Bewegtheit, Feinfühligkeit
und den farbigen Reichtum dieser Tage in sich
aufgenommen hat.
Die künstlerische Lebensstimmung, die diese
Werke beherrscht, ist es, die auch von der
Gartenstadt Hellerau bei Dresden ausgeht
und von ihrem musikalischen Zentrum, der
Dalcrozeschen Bildungsanstalt für rhythmische
Gymnastik. Mit Schulfesten, nicht mit Fest¬
spielen trat diese Akademie, die unserm Leben
etwas von griechischer Totalität wiedergeben
will, dieses Jahr vor die größere Öffentlich¬
keit. Den Begriff einer neuen Schönheit muß
der Besucher von diesen Festspielen mit sich
nehmen und das Erlebnis wirklicher Weihe¬
stunden. Ein Symbol moderner Kultur, ein
Brennpunkt ihrer produktiven Kräfte, das ist
der Gesamteindruck von Hellerau.
Eine ganze Reihe von Znkunftstendenzen
findet in dieser freudigen Gartenstadt ihre
Erfüllung. Nur der zusammenfassende Aus¬
druck eines bestimmten kulmrellen Lebens ist
die Schule des Professors Dalcroze; diese
Kunst scheint emporgewachsen aus dem ein¬
heitlichen Lebensgefühle des sozialen Organis¬
mus, den dieses Jdealstädtchen bildet. Da ist
zunächst der große soziale Gedanke, den
Hellerau verwirklicht. In abstrakto scheint die
Lösung der sozialen Frage auf dem Wege der
ästhetischen Erziehung wie ideologisches Gerede.
Aber in Hellerau sehen wir die gesunden billigen
Arbeiterwohnungen, die von den ersten modernen
Architekten geschaffen wurden; Wir sehen Ar¬
beiterfamilien in Muthesiushäusern wohnen;
diese winzigen Häuser, die in ihrer organi¬
schen Verbindung den modernen Städtebauer
entzücken, wirken unendlich viel vornehmer
als die Uberladenheit mancher Millionärs¬
paläste. So ist in Hellerau tatsächlich etwas
von jener hochfliegenden Idee verwirklicht.
Alle Trostlosigkeit der uniformen Arbeiter¬
viertel der Großstadt scheint hier versunken wie
ein trauriger Traum. Hier wächst besonders
das Arbeiterkind in schöner Umgebung undunter
Eindrücken auf, die seine Sinne bilden:
meist geht es auch schon in den „Rhythmus"
zu dem genialen Erzieher, der sich den Helle-
rauer Kindern mit besonderer Liebe widmet.
Wie in Hellerau alles seinen Plastischen Aus¬
druck findet, so ist der Gedanke eines neuen
vornehmen Arbeiterstandes gleichfalls in einem
mächtigen Gebäude verkörpert. Wie ein Palast
wirken in der Anmut der Gartenstadt die
„Deutschen Werkstätten". Aber wie ein Palast
der Arbeit: voll jener herben Freundlichkeit,
die eine helle Atmosphäre von Praktischer
Intelligenz, von Gesundheit und Lebensfreude
verbreitet. Arbeit ist Lebensfreude, Arbeit ist
Adel, das ruft uns dieser eigenartige Fabrik¬
bau zu. Die moderne Fabrik beherrscht
Hellerau und teilt diese Herrschaft mit dem
modernen Tempel der rhythmischen Kunst.
„Arbeit und Rhythmus" grüßen sich hier in
stolzen Symbolen und schaffen gemeinsam an
einer neuen sozialen Gemeinschaft.
Das von Tessenow erbaute Haus der
Bildungsanstalt setzt den Stil der Garten¬
stadt fort, um ihn weit über sich selbst hinaus
zu steigern. Freundlich grüßt uns die „Musik¬
scheune", wie die Soldaten vom Exerzierplatz
in derNühe HellerauS den „Rhythmus" nennen,
über die Kornfelder hin. Stehen wir aber
unmittelbar davor, so wirkt das Gebäude
Tessenows streng, feierlich und erhaben. Die
puritanische Einfachheit der nackten, rechteckigen,
ohne jegliche Verschnörkelung in glatter Ver¬
tikale emporgeführtcn Säulen ist überwältigend.
Etwas von der unerbittlichen Gesetzlichkeit des
musikalischen Rhythmus Prägt sich in der ihm
geweihten Akademie aus. Aber gerade durch
die einfachen, sozusagen exakten Proportionen
erhält das Gebäude bei allein Ernste etwas
schwebend Leichtes und Klingendes. In kleinen
Häusern, die sich arkadenförmig an Tessenows
Gebäude anschließen und so einen breiten Hof
bilden, wohnen Schüler und Schülerinnen der
Anstalt Es ist eine wahre Freude die
„Rhythmischen", wie sie der Hellerauer Volks¬
mund nennt, in der Nähe der Anstalt mit ihren
graziösenBewegungen einherwandelnzu sehen.
Fast allen leuchtet die Freude ihrer Kunst aus
den Augen und der Stolz zu dem Bunde
einer zukünftigen Schönheit zu gehören. ES
ist, als hätten diese Mädchen hier erst wahr¬
haft schreiten und gehen gelernt.
Denn das ist die erste Botschaft, die uns
die Hellorauer Kunst der rhythmischen Gym¬
nastik zuruft: welch unerhörte Möglichkeiten
der Entfaltung leben im menschlichen Körper,
welch tiefe Wahrheit und Gesetzlichkeit schließt
er in sich! Alle Kunst ist Gestaltung und
Formung des Leibes; indem die seelenhasteste
Kunst, die Musik, unmittelbar in seineFormen-
sprache übersetzt wird, lehren wir zurück in
den Naturzustand der Kunst, die aus der
Freude an den Ausdrucksbewegungen und
allen Äußerungsweisen des eigenen Leibes
entspringt. In dieser Ausbildung allein wird
der Körper zuni vollkommenen und ge¬
fügigen Werkzeuge der Seele. Die hier er¬
zogenen Menschen besitzen die absolute Herr¬
schaft über ihren Körper: ihr Nervensystem
gehorcht jeder leisesten Willensregung, die
jede Nuance des musikalischen Rhythmus in
Bewegung umsetzt. Alle falschen Neben¬
bewegungen haben sie ausgestoßen und be¬
seitigt. Den halben Nebenbewegungen ent¬
sprechen die unklaren subjektiven Stimmungen,
mit denen die meisten an der Peripherie eines
Kunstwerkes bleiben, statt zum objektiven Kerne
vorzudringen. Die Schüler von Dalcroze
lernen nicht das musikalische Kunstwerk ge¬
danklich interpretieren, sondern die wahre
musikalische Form wird in die Plastik des
Körpers adäquat übersetzt.
Dann aber steigert sich die musikalische
Erziehung zur neuen Kunst. Der Tanz wird
aus seiner Verwilderung befreit, wieder zu
der großen natürlichen Kunstform, die er einst
gewesen ist. Eine Bachsche Fuge in ihrer ver¬
schlungenen Gesetzlichkeit wird zu wunderbar
klarer lebendiger Handlung gebracht. Von
Dalcroze zu rhythmischer Verkörperung kompo¬
nierte Pantomimen bringen weihevolle Stim¬
mungen, deren Grundmotiv fast immer — sehr
bezeichnend für diesen Mann — das Empor¬
schreiten einer Gemeinschaft zu etwas Höherem,
das „Erwachen zum Licht" zu bilden scheint.
Der Rhythmus der Musik bändigt die mit¬
einander kämpfenden Tonreihen zu Har¬
monien: das hat schon der alte griechische
Denker erkannt, der das Wort vom Kampfe
als den Vater aller Dinge und von der ver¬
nunftvollen Einheit der streitenden Gegensätze
sprach, Heraklit. So drängt die Verkörperung
des musikalischen Rhythmus wie von selbst zum
Drama. Die rhythmische Gymnastik gipfelt in
der Schöpfung einer neuen Bühnenkunst.
Alles Kühne und Fruchtbare der Dalcroze-
schen Methode kommt in dieser Richtung zur
vollen Entfaltung. Hier setzen auch seine be¬
deutenden künstlerischen Mitarbeiter, besonders
Adolphe APPia, ein. Zu der plastischen Ver¬
körperung durch Bewegung gesellt sich nun die
Stimme, die rein stulpturellen und linearen
Bilder werden verbunden mit dem male¬
rischen und zauberhaften Lichte, das aus
Hunderten von Glühkörpern hinter durch¬
sichtigen Wänden hervorbricht und alle
Schattierungen von rosiger Dämmerung bis
zum strahlend hellen, Weißen Tageslichte an¬
nehmen kann. Durch die rhythmische Gymnastik
erhalten diese Chöre hier ihre Bewegung, diese
Massen find lebendig, weil sie rhythmisiert sind.
Die Bedeutung von Dalcroze für die Schau¬
spielkunst liegt in der Lösung ihrer brennendsten
Probleme durch die Einführung rhythmischer
Werte. Es sind in der Behandlung des Chors,
in der Bewegung der Massen dieselben Auf¬
gaben, an deren Gestaltung Reinhardt arbeitet.
Hier sind sie bewältigt, weil jeder Mitwirkende
in der Masse eine ausgebildete künstlerische
Individualität darstellt.
Es liegt etwas Jauchzendesund Jubelndes
in diesen bewegten Massen, in diesen Chören
braust etwas von dionysischer Freude. Der
menschliche Leib wird leicht und frei, er wird
beschwingt und scheint dem Lichte, der Sonne
entgegenzufliegen. Auch hier ist das letzte
Wort der Musik ein plastisch und leibhaft ge¬
wordener Hymnus an die Freude.
Freude und Hoffnung ist die Stimmung,
in der man Hellerau verläßt Freude über
ein entdecktes Neuland, Hoffnung auf die
schöpferische Entwicklung einer Zeit, die solche
neue Werte geschaffen. Ein neues soziales
Leben, eine auf künstlerische Kultur aufgebaute
Erziehungsstadt, eine neue nach allen Seiten
hin fruchtbare Kunst hat sich in Hellerau auf¬
getan. Hier ist modernes Griechentum. Wesen
voll Rasse wachsen hier heran zu durch Kunst,
Arbeits- und Lebensfreude geadelten Menschen.
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Grenzboten
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Lncmnit?, Lorbscn, Octavia, t?in<Zsn, LscKweAe, k^snkkurt g o k^reiburg i. Kr.,
?uleis. k'ürtn, (ZIsivit?, OöttinZen, (Zrei?, ttsrKurA, tteicielbei-Z, 1-Zejlbi-vull, Xatto-
wüt?, Xönixsnütte V.-Leut., I^cor, ^ieAnit?, Lübeck, Heller, ?Iauen i. V.,
- LpÄNlisu, Stettin, 1'srno>öl^, Ulm, V/iesbs<jeu, 2non, ^vicksu.-
^4unam/ne von Oe/?o«^enFS/-/6^n ^^/nsnnF,' /4n. nnÄ l^s^an/ von I^'e/'t-
M/?/s^en» ans/ä'na^sensu Qs/alö/'/en, Oev/sen us>v.
^/n/ösun^ von t?on^vns nnÄ O/vÄent/enfans/nen,- ^«hö/eÄttnF von 5cuse^s nnÄ
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I^e^ovo/e/'e unÄ Ac^en ^siens^nnF ^e^en Xn^spe/-/list /in /Ä//e Ac^ /ins-
/osunF,- /in/Shiva/^um? «nÄ ^u-a/wnZ' von I^e^a/?/^en,- Aescna//nnF nnÄ
et/n^s^o^nFunF von /H/lo^sZ-su^e/als/'n, I^e/'möFsnsvs/'lva//llNFen, Tssta/nenK-
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IKliil >>D»^""" ""^
eit fast sieben Jahren haben sich die englischen Liberalen als
Regierungspartei gehalten. Freilich war dies von den Wahlen
des Jahres 1910 ab nur in enger Koalition mit den irischen
Nationalisten und der Arbeiterpartei möglich. Aber dank dieser
Koalition steht der Liberalismus heute an der Schwelle der Ver¬
wirklichung seines historischen Programms. Für die Selbstregierung Irlands
hatte Gladstone in den letzten acht Jahren seines politischen Wirkens in erster
Linie gekämpft. Auf ihn geht auch der Plan der Entstaatlichung der Kirche
in Wales zurück, wo die Vorrechte der englischen Staatskirche in einem gewissen
Widerspruch mit dem hohen Prozentsatz der nonkonformistischen Bevölkerung
stehen. Eine dritte Vorlage, die in nächster Zeit das englische Parlament
beschäftigen wird, hat eine weitere Demokratisierung des Wahlrechts zum Ziel;
auch dies ist eine Fortsetzung Gladstonescher Politik.
Eine Fülle gesetzgeberischer Arbeit hat die Parlamentsmaschine gerade jetzt
zu bewältigen. Die Regierung ist gezwungen, ihre Vorlagen mit einer Ein¬
schränkung der Redefreiheit, die immer aufs neue die Kritik der Opposition
herausfordert, durch das Unterhaus hindurchzupeitschen. Die Verfassungs¬
änderung von 1910 hatte dem Oberhaus ein fuspensives Vetorecht gelassen.
Da die Opposition im Hause der Lords eine überwältigende Mehrheit besitzt,
so ist als sicher anzunehmen, daß es jedenfalls die Howerule-Bill, wahrscheinlich
aber auch die beiden anderen Gesetze, verwerfen wird. Die endgültige Ent¬
scheidung kann dann erst in zwei Jahren erfolgen, falls nicht inzwischen Neu¬
wahlen stattfinden, die die ganze Situation verändern. Der Widerstand der
Protestanten von Ulster, der von den englischen Unionisten heftig geschürt wird,
kann der Regierung bei der Durchführung des Gesetzes noch manche schwere
Stunde bereiten.
Dafür beginnt sich in anderer Hinsicht die Lage zu klären. Am 15. Januar
ist das große soziale Werk des Schatzkanzlers Lloyd George, der der populärste
und zugleich gehaßteste Staatsmann Englands ist, in Kraft getreten. Seine
Versicherungsgesetzgebung mußte sich die herbste Kritik gefallen lassen, sie bildete
den Trumpf der Unionisten bei allen Nachwahlen, während man die Tarif¬
reformfrage sorgfältig vermied. Auch in Deutschland wurde über die Klebe¬
gesetze bei deren Einführung wacker geschimpft. Der Engländer ist aber noch
viel mehr daran gewöhnt, Herr im Hause zu sein, und diese Eingriffe in das
tägliche Leben mußten als etwas Unerhörtes empfunden werden. Für die
Agitation gegen die „lielcin^ stamps" waren die letzten sechs Monate eine
besonders günstige Zeit, denn wenn auch das Markenlecken nur von den Arbeit¬
gebern verlangt wird, so hatten die Versicherten zwar während dieses halben
Jahres schon zu bezahlen, bekamen aber noch keine Prämien. Aber schon in
diesen Tagen, wo die ersten Aufzählungen erfolgen, kann man einen Umschwung
bemerken. Mit einem abrupten Frontwechsel, der in der englischen Presse nicht
ganz selten ist, hat sich eine Anzahl Monistischer Organe kurzerhand entschlossen,
das anzubeten, was sie gestern verbrennen wollte. Vielleicht erleben wir bald,
daß die Unionisten sich als die eigentlichen Urheber des Gesetzes vorstellen
werden. In praktischer Beziehung wird man auch in England noch manche
Erfahrungen machen müssen. Von wesentlicher Bedeutung ist, daß der Wider¬
stand der Ärzte gebrochen ist. Obwohl die British Medical Association trotz
erheblicher Zugeständnisse der Regierung ihren Protest bis zuletzt aufrecht¬
erhalten hat, hat sich bis zu dem letzten Termin die unbedingt notwendige
Anzahl arbeitswilliger Kassenärzte zur Verfügung gestellt.
Während der Streit um das Versicherungsgesetz im Lande tobte, wurde
die parlamentarische Behandlung der Homerule-Bill und der Welsh Disesta-
blishment-Bill sehr ruhig, nüchtern und geschäftsmäßig erledigt. Zwar ereignete
sich ein für die Regierung bedenklicher Zwischenfall, als bei einer ganz neben¬
sächlichen Frage die auffällig schwach vertretenen Anhänger der Regierung von
der Opposition überstimmt wurden. Die Regierung kam zwar über diese
„8NÄp 6loi8ion" mit einem Zeitverlust von vierzehn Tagen hinweg, allein es
ist mit solch einer srmp ciivi8ion wie mit einem Schlaganfall, er kann wieder
kommen und dann tödlich sein. In den Augen der öffentlichen Meinung bedeutet
so ein Vorgang eine gründliche Blamage, die eine Regierung ein zweites Mal
nicht gut überstehen kann. Während dieser Parlamentssession gab sich die
Opposition alle Mühe, das Land zu ausdrucksvollen Protesten gegen die
Regierungspolitik zu gewinnen. Es gelang ihr aber nicht, die verhältnismäßige
Apathie gegen die Vorgänge im Parlament zu überwinden und die Volks¬
stimmung in dem Maße zu ihren Gunsten einzunehmen. Wer sich überhaupt
für Politik interessierte, dem waren der Krieg und die in London lagerten
internationalen Konferenzen viel wichtiger. Und dann waren die „Springboks"
da, das heißt die südafrikanische Fußballmannschaft, die der Reihe nach alle
berühmten englischen Klubs schlug. Ihre Unbesiegbarkeit bot für den „Mann
auf der Straße" einen viel näher liegenden und aufregenden Gesprächsstoff als
das Schicksal irischer Wünsche oder walliser Kirchenfonds.
Es bedürfte erst wieder einer gründlichen Sensation, um auf die innere
Politik hinzulenken. Dafür forgte die neueste Krise innerhalb der Oppositions¬
partei selbst. Wieder war es die Frage der Tarifreform, die den Anstoß zu
dem jüngsten Zwist im »monistischen Lager gegeben hat. Seit bald zehn Jahren
bildet sie im Grunde das einzige positive Parteiprogramm der Opposition. In
der Zeit einer wirtschaftlichen Depression und noch unter dem Eindruck des
kürzlich überstandenen Burenkrieges hatte Joseph Chamberlain sein großartiges
Programm entwickelt. Dem ganzen britischen Reich sollte durch Schutzzoll nach
außen und durch Vorzugszölle im Innern ein festerer Zusammenhalt, dem
Mutterland aber ein starker wirtschaftlicher Auftrieb gegeben werden. Die Zug¬
kräftigkeit des Chamberlainschen Programms war groß genug, um im Laufe der
nächsten Jahre die unionistische Partei in ihrer großen Mehrheit zum Schutzzoll
zu bekehren, freilich mit dem Opfer des Abfalls zahlreicher freihändlerischer Ele¬
mente. Damals verlor die Partei viele Anhänger in den Industriegebieten von
Manchester und Lancashire. Die Bevölkerung dort ist in erster Linie frei-
händlerisch und wählt bei den allgemeinen Wahlen liberal, um eine Freihandels¬
mehrheit zu sichern. Viele unter diesen liberalen Wählern sind aber im Herzen
unionistisch und namentlich Homerule-Gegner. So geben sie denn bei den
Nachwahlen, wo die Gefahr des Entstehens einer schutzzöllnerischen Mehrheit
nicht vorhanden ist, ihre Stimme dem unionistischen Kandidaten, dessen politische
Stellung in anderen Fragen ihnen mehr zusagt. Auf diese Weise kommen manche
der überraschend glänzenden Erfolge der Opposition bei Nachwahlen zustande.
Mit dieser Bekehrung der unionistischen Partei schien aber auch die Sieg-
haftigkeit der Schutzzollidee erschöpft, denn in ihrem Zeichen ging seit 1906 jede
Wahl verloren.
Die Tarifreformer selbst waren sich über das Maß und die Ausdehnung
des Schutzzolls, den man anstrebte, nie ganz einig. Von Anfang an war die
Frage der Lebensmittelzölle der strittige Punkt. Hier kollidierten die Interessen
der englischen Konsumenten mit den Wünschen der Landwirtschaft, namentlich
der kolonialen Landwirtschaft. Ein Hauptziel der Tarifreform war ja, die
Kolonien enger mit dem Mutterlande zu verknüpfen. Ihre Ausfuhr besteht auf
lange Zeit hinaus hauptsächlich aus landwirtschaftlichen Erzeugnissen, namentlich
Weizen. Deshalb haben die Kolonien ein lebhaftes Interesse daran, daß der
englische Markt ihnen durch Vorzugszölle leichter zugänglich gemacht wird als
der ausländischen Konkurrenz, die man durch Hochschutzzölle fernhalten solle.
Auch die unbedeutende englische Landwirtschaft erhofft von Zöllen auf Fleisch¬
einfuhr noch eine kleine Besserung ihrer recht kläglichen Lage. Daß durch den
Schutzzoll eine weitere Preissteigerung bedingt sein würde, ist vorauszusehen und
die Schwierigkeit ist groß, dem konsumierenden Wähler diese Aussicht zu verschönen.
Vor den allgemeinen Wahlen im Januar 1910 gaben Balfour, der da¬
malige Führer der Konservativen, und Chamberlain das feierliche Versprechen,
daß die Lebensmittelzölle im Verein mit entsprechender Herabsetzung der bestehenden
Steuern, z. B. auf Zucker und Tee, die Lebenshaltung der arbeitenden Klassen
nicht verteuern würden. Die Unionisten verloren die Wahl, wenngleich die
Liberalen einen erheblichen Teil ihrer Sitze einbüßten, was bei der unnatürlich
großen Mehrheit, die sie seit 1906 inne hatten, zu erwarten war. Mr. Balfour
ließ nun die Forderung des Zolls auf Weizen fallen. Noch im Dezember des
gleichen Jahres kam es zu einer zweiten allgemeinen Wahl. Die Unionisten
zogen in den Kampf mit der Verheißung, im Falle ihres Sieges die ganze
Tarifreformfrage einschließlich der Lebensmittelzölle dem Lande als Referendum
zu unterbreiten. Wieder verloren sie die Wahlschlacht.
Im Sommer 1912 vollzog sich nunmehr auch äußerlich die Vereinigung
der ehemals liberalen und konservativen Unionisten. Ihr bisheriger Führer im
Unterhaus, Arthur Balfour, gegen den sich eine starke Strömung in der Partei
bemerkbar machte, trat zurück. Als sein Nachfolger kam Austin Chamberlain,
das Haupt der intransiganten Tarifreformer und Walter Long in Betracht.
Man konnte sich nicht auf einen der beiden einigen und so wurde als Kom¬
promißmann Herr Bonar Law zum offiziellen Führer gewählt. Seitdem steht
er mit dem Führer der Opposition im Oberhaus, Marquis of Lansdowne, an
der Spitze der Partei.
Auf dem Parteitag, der vor zwei Monaten in der Londoner Albert Hall
stattfand, zog Lord Lansdowne das Referendumversprechen, für das er selbst
noch vor etwa anderthalb Jahren eingetreten war, als „ungeschäftsmäßig"
zurück. Auf der gleichen Tagung erklärte Herr Bonar Law, daß die Unionisten
die Erhebung von Einfuhrzöllen anstrebten. Jedoch sollte dann durch ent¬
sprechende Herabsetzung der bestehenden Steuern ein Ausgleich geschaffen werden.
Auf diese Kundgebung der Führer folgten deutliche Proteste vor allem aus
dem Industriegebiete im Norden und sie fanden Zustimmung in einem Teil der
hauptstädtischen Parteipresse. In einer Nachwahl zeigte sich ein merklicher
Stillstand in dem Anwachsen der unionistischen Stimmen, an das man bei
früheren Nachwahlen gewöhnt war. Herr Bonar Law aber glaubte seinen Mißgriff
wieder gut machen zu sollen und sagte am 16. Dezember in Ashton-under-Lyme:
„Die »monistische Partei würde, wenn sie zur Regierung käme, an und
für sich nicht auf Lebensmittelzöllen bestehen. Diese Frage muß alsdann einer
Neichskonferenz unterbreitet werden, Wenn die Kolonien keinen Wert darauf
legten, daß England ihrer Ausfuhr von Agrarprodukten nach dem Mutterlande
eine Vorzugsbehandlung zuteil werden läßt, so würde auch auf die nicht-
britische Agrareinfuhr kein Zoll gelegt werden. Wenn die Kolonien aber diese
Zölle für ein notwendiges Bestandteil eines handelspolitischen Differenttalsustems
des Reiches hielten, so würde sich wohl auch das englische Volk damit ein¬
verstanden erklären."
Mit einer Kundgebung war der offene Zwist entfacht. Die unionistische
Presse spaltete sich in zwei Lager. Auf der einen Seite standen als Organe
der unentwegter Anhänger der Tarifreform, einschließlich der Agrarzölle, die
Morning Post, die Pakt Malt Gazette. Auf der Gegenseite führte die Times
und die anderen Lord Nothcliffe gehörenden Zeitungen wie die Evening News,
die Daily Mail und der Daily Mirror. Im gleichen Sinne äußerte sich der
Daily Telegraph, mehrere angesehene Provinzblätter und der spectator, der
immer trotz seiner konservativen Richtung für Freihandel eingetreten war. Die
Abgeordneten gingen gleich darauf in die Weihnachtsferien und benutzten diese
Zeit, um sich von der Stimmung im Lande zu unterrichten.
Den Wählern leuchtete es in: allgemeinen wenig ein, das man die Richt¬
linien der englischen Wirtschaftspolitik von einem Beschluß der Kolonien ab¬
hängig machen solle. Entweder Lebensmittelzölle sind erforderlich, schön, so soll
man darauf bestehen. Braucht man sie aber nicht, so würde es zu weit gehen,
den Kolonien zuliebe ein solches wirtschaftliches Opfer zu bringen. Es ist auch
mehr als wahrscheinlich, daß die Kolonien, wenn sie vor die Entscheidung gestellt
werden, im Sinne von Lebensmittelzöllen gegen das Ausland und Vorzugs¬
zöllen zugunsten ihres eigenen Exports entscheiden würden. Die Stimmung
der Tarifreform gegenüber hatte sich geändert. Als Joseph Chamberlain 1903
seine Agitation begann, litt das Land unter einem wirtschaftlichen Druck. Heute
aber steht England in einer Zeit unerreichter Prosperität.
Wenn man sich über etwas beklagen kann, so ist es die fortschreitende
allgemeine Preissteigerung, die sich im Lande des Freihandels so gut wie in
den Schutzzollstaaten des Kontinents herausgebildet hat. Das ist aber jeden¬
falls nicht der geeignete Zeitpunkt, um die Masse von der Notwendigkeit einer
so durchgreifenden Änderung der Wirtschaftspolitik zu überzeugen, zumal, wenn
diese Umwälzung mit dem greifbaren Risiko verbunden ist, daß man der
Teuerungskalamität neuen Vorschub leistet. Viele Konservative hatten über¬
haupt die ganze Tarifreform gründlich satt, zum Siege bei den Wahlen hatte
sie noch nie geführt, dafür aber war sie schuld an all den Krisen, die die
Stoßkraft der Partei schwachem. Dieser Umschwung in der Stimmung der
Wähler fand einen überraschend starken Reflex in den Ansichten der Parlaments¬
mitglieder. Man hatte bisher angenommen, daß fast die ganze 282 Mann
starke Parlamentsfraktion auf dem Boden des Schutzzollprogramms stand. Nach
den Weihnachtsferien zählte man aber nur noch siebzehn unentwegte Anhänger
des Tarifreformprogramms, einschließlich der Lebensmittelzölle, an ihrer Spitze
natürlich Austin Chamberlain.
Man hatte im Lande mit herber Kritik der Parteileitung nicht zurückgehalten
und zweifelsohne hatten Herr Bonar Law sowohl wie Lord Lansdowne ernstlich
Rücktrittsgedanken erwogen. Allein ein Wechsel in der Führung der Partei
hätte die Gegensätze innerhalb der Partei verstärkt aufleben lassen und ihr
Vorhandensein Freunden wie Feinden gegenüber noch mehr betont. So blieb
man denn schon lieber bei Herrn Bonar Law und unterzeichnete sogar nahezu
geschlossen ein Vertrauensvotum, dessen Zustandekommen auf einem merkwürdigen
Kompromiß basiert. Die Partei bekennt sich prinzipiell zur Tarifreform und
zu Vorzugszöllen zugunsten der überseeischen Reichsteile. Sie wird aber, selbst
wenn die nächsten allgemeinen Wahlen ihr die Mehrheit im Parlament bringen,
nicht sofort zur Durchführung ihres Programms schreiten, sondern seine Ver¬
wirklichung von einer zweiten allgemeinen Wahl abhängig machen. Dieser
Beschluß bedeutet die Wiederaufnahme des Referendumversprechens in anderer Form.
So ist die Einigkeit äußerlich wenigstens trotz einiger grollenden und ent¬
täuschten Reden Austin Chamberlains und der Seinen im großen ganzen
wiederhergestellt. Das Prestige der Partei ist durch diese Vorgänge sicherlich
nicht gehoben worden. Es muß sich zeigen, ob die Unzufriedenheit mit den
Maßnahmen der Regierung groß genug ist. um bei den nächsten Nachwahlen
einen Rückschlag zum Schaden der Unionisten zu verhindern. Bis zu den all¬
gemeinen Wahlen, die ordnungsgemäß im nächsten Jahre stattzufinden haben,
kann sich noch so viel ereignen, daß Mutmaßungen darüber verfrüht sind. Man
sprach auch davon, die Regierung wolle die momentane Schwierigkeit der
Opposition benutzen, um sich eine bedeutendere Mehrheit zu sichern. Allein die
gespannte europäische Lage muß, solange sie in der gegenwärtigen Weise an¬
dauert, auch nur die Möglichkeit eines Regierungswechsels vermeiden lassen.
Sir Edward Greys auswärtige Politik wird von dem unbegrenzten Vertrauen
des englischen Volkes getragen, und die unionistische Partei würde es sich selbst
nicht verzeihen, diesen Staatsmann mit dem Kabinett Asquith im jetzigen
kritischen Zeitpunkt, auch wenn sie es vermöchte, zu stürzen. Es wäre be¬
greiflich, wenn die liberale Negierung ganz gern 1914 abträte, um nach Voll¬
endung ihrer großen Aufgabe in einer vorübergehenden Oppositionsstellung
neue Kräfte zu sammeln. Die nächsten Wahlen verschlechtern insofern die
Chancen der Negierung, als die Zahl der zur Regierungskoalition gehörigen
Iren im Parlament zu Westminster nach Einführung der Selbstregierung
Irlands um zwei Drittel verringert wird.
Als das nächste große Projekt, mit dem die Koalition der Regierungs¬
parteien vor das englische Volk treten würde, galt bisher die Landkampagne,
d. h. der Feldzug gegen das System der Grundherrschaften. Die Steuerpolitik
Lloyd Georges macht schon heute den englischen Latifundienbesitzern schwere
Sorgen. Die Arbeiterpartei und der radikale Flügel der Liberalen drängten
auf diesem Weg energisch weiter zu schreiten und es schien so, als ob der
Schatzkanzler sich an die Spitze dieser Agitation stellen würde. Aber dieser
Kampf gegen die Landlords erregte bei den grundbesitzenden Liberalen, zumal
den liberalen Peers gelindes Mißbehagen und den gemäßigten Elementen,
namentlich in den Grafschaften schien dieses Vorgehen bedenklich. So entschloß
man sich denn diese Kampagne zum mindesten zurückzustellen. Dafür ver¬
kündigte der Lordkanzler Viscount Haldane eine gründliche Neugestaltung des
englischen Erziehungswesens als die kommende Aufgabe der Regierung. Das
ist ein Ziel das nicht nur die Liberalen geschlossen, sondern auch viele
»Konservative anstreben. Ob man sich über die Wege einigen kann, ist eine
andere Frage.
Vorher noch wird die Stimmrechtsreform zur Erledigung kommen. Durch
sie soll das bestehende Pluralwahlrecht abgeschafft werden, d. h. die Möglichkeit
bei-mehreren Wohnsitzen oder Geschäftsräumen von bestimmter Mietshöhe in
verschiedenen Wahlkreisen abstimmen zu können. Durch diese Änderung fällt
die Vorzugsstellung der City. Sie hat bis jetzt 31 000 Wähler, die zwei Ab¬
geordnete in das Unterhaus entsenden (einer der beiden ist Balfour). Künftig
werden in der City nunmehr die tatsächlich dort wohnenden Wähler registriert
werden. Auf diese Weise bleiben nicht einmal 3000 übrig, die sich mit einem
Abgeordneten zu begnügen haben. Ferner schwindet so das Vorrecht der alten
Universitäten Oxford, Cambridge und Trinity College zu Dublin, die durch je
zwei, Edinburgh, Glasgow und London, die durch je einen Abgeordneten in
dem Parlament von Westminster vertreten sind. Durch diese Vorlage der
liberalen Regierung werden zehn sichere »monistische Mandate gelöscht. Eine
weitere vom historischen Standpunkt aus bedeutsame Änderung enthält die
Reformvorlage: die Peers sollen künftighin zum House of Commons wahl¬
berechtigt sein. Das Hauptinteresse des Publikums wird sich während der
Wahlrechtsdebatte der Beratung der Amendements zuwenden, die von ver¬
schiedener Seite gestellt wurden. Sie haben das Ziel in mehr oder minder
großer Ausdehnung den Frauen das Stimmrecht zu gewähren. Der erste
dahingehende Zusatzantrag ist von Sir Edward Grey eingebracht. Das
Kabinett selbst ist bezüglich dieses Problems geteilter Meinung. Frauenstimmrecht
wird also nicht als Parteifrage behandelt werden und hat auf beiden Seiten
Freunde und Feinde. Den Greyschen Antrag haben Unionisten, z. B. Lord
Robert Cecil, ein Sohn des alten Marquis von Salisbury mit unterzeichnet.
Aller Voraussicht nach wird die Wahlrechtsreform in der Regierungsfassung
ohne Frauenstimmrecht angenommen werden.
Was in erster Linie die Stellung der Regierung in dieser wie in anderen
Kämpfen gesichert erscheinen läßt, ist das Fehlen geeigneter staatsmännischer
und agitatorischer Persönlichkeiten in den Reihen der Opposition. Sollte es je
in naher Zukunft doch zu einem Wechsel in der Parlamentsmehrheit kommen,
so würde auch wohl nicht Herr Bonar Law, sondern der freilich schon 68jährige
Marquis von Lansdowne an die Spitze des Kabinetts treten.
le Emanzipation der Kinder. Eine Rede an die Schuljugend: so
lautet der Titel einer im Jahre 1911 erschienenen kleinen Schrift von
Lily Braun. Wenn darin die Unerwachsenen aufgefordert werden,
sich zusammenzutim, die Standesvorurteile ihrer Eltern zu ver¬
werfen und das Recht einer Berufswahl nach eigener Begabung
zu verlangen, so ist kaum anzunehmen, daß ein solcher Aufruf unmittelbar er¬
hebliche Folgen haben werde. Als Symptom unserer Zustände ist das Heftchen
doch nicht ohne Bedeutung. Was seine Überschrift sagt, ist heute das Feld¬
geschrei einer allgemeineren, immer weiter um sich greifenden, immer mächtiger
anschwellenden Bewegung. Die von Arthur Schulz (in Birkenwerder bei Berlin)
geleitete „Gesellschaft für deutsche Erziehung", die zum letzten Male in Weimar
im September 1912 getagt hat, ist seit etwa einem Jahrzehnt in diesem Sinne
tätig. Neuerdings sind ihr zur Seite getreten: der Goethebuud mit einer Ver¬
sammlung in Berlin im Dezember 1911, auf der acht Vorträge über „die
Schule der Zukunft" gehalten wurden, und der „Deutsche Bund für weltliche
Schule und Moralunterricht", der ebenfalls in Berlin im Herbst 1912 eine
„Konferenz über sittliche Willensbildung in der Schule" veranstaltet hat/') Was
sollen wir von diesen und ähnlichen Kundgebungen halten?
Jedenfalls wollen wir nicht dem Beispiele des Gutsbesitzers bei Fritz Reuter
folgen, der einen Prozeß durchaus nicht haben wollte und, nachdem er alle
Zuschriften des Gegners wie des Gerichtes immer nur mit dieser Erklärung be¬
antwortet hatte, endlich zu seinem größten Unwillen erfuhr, daß er den Prozeß
verloren habe, den er gar nicht wollte. Einen Irrtum überwindet man nicht,
ehe man das Wahrheitsmoment erkannt hat, das er umschließt. So muß die
erste Frage sein: was ist in jenen leidenschaftlichen, himmelstürmenden Reden
doch vielleicht Richtiges gesagt worden?
Manche Äußerungen verdienen entschiedenen Beifall. Ein Fabrikbesitzer,
der in Weimar sprach, bezeichnete es als das höchste Ziel der Schule, daß ihre
Zöglinge hinausgehen „mit Heißhunger und Begeisterung für eine Betätigung
im Leben und mit dem unausrottbaren Verlangen, alle in ihnen schlummernden
Kräfte zur Entfaltung zu bringen". Im Goethebund warnte Bölsche vor dem
verhängnisvollen Fehler, den ein Schulsystem begehe, wenn es „sich als Selbst¬
wert etabliere und Opfer für sich fordere, anstatt feinen Zweck auf das Leben
zu stellen". Die Gefahr, daß sich in unablässiger, sorgsamer Berufsarbeit das
Mittel zum Zweck verschiebe, besteht überall; und es schadet auch dem Lehrer
nicht, manchmal an diese Möglichkeit erinnert zu werden. Hingegen die
Mahnung, die Jugend nicht satt sondern hungrig zu entlassen, sollte weniger
an die Lehrer gerichtet werden als an die Wortführer der öffentlichen Meinung,
da diese immer wieder eine „abgeschlossene Bildung", ein gleichmäßiges Wissen
von allem zurzeit Wissenswürdigsten von denen verlangen, die von der Schule
kommen. An und für sich find beide Gedanken zutreffend.
Beherzigenswert war unter anderem auch der Vorschlag von Klaar, an¬
stelle kurzer, schnell entscheidender Prüfung eine längere Erprobung treten zu
lassen. Innerhalb der Schule ließe sich das einigermaßen verwirklichen, zumal
bei Aufnahme neuer Schüler. Und wer wollte nicht im Grunde wünschen, es
möchte beim Übergang auf die Hochschule ebenso verfahren werden, fo daß nicht
im voraus, sondern erst nach einer Zeit versuchter Betätigung an den neuen
Aufgaben darüber entschieden würde, ob einer wirklich zu diesen Ausgaben zu¬
zulassen sei? Aber der Ausführung dieses Gedankens stellen sich nicht nur prak¬
tische Schwierigkeiten, sondern fast noch mehr der ganze Charakter unseres
öffentlichen Lebens entgegen. Ob und wie da zu ändern wäre, ist eine große
Frage, bei deren Lösung die Schule sich mehr empfangend als gebend zu
verhalten hätte. Daß man ihnen gestatte, einen Befähigungsnachweis auf
dem Wege praktischer Erprobung zu führen, können manche eigenartige Unter¬
nehmungen verlangen, von denen in Weimar und Berlin berichtet wurde:
Berthold Ottos Hauslehrerschule, Wnnekens Freie Schulgemeinde (Schule der
Zukunft S. 77), Langermanns Erziehungsstaat (Harmonie zwischen Religions¬
und Moralunterricht S. 215). Nur müssen wir uns im voraus dagegen ver¬
wahren, daß, was einem einzelnen oder einer kleinen, eng verbundenen Ge¬
meinschaft durch persönliche Kraft und Begeisterung gelungen wäre, etwa sogleich
zur Grundlage allgemeiner Einrichtungen gemacht werden sollte. Das Haupt¬
übel, an dem unser staatliches Erziehungswesen krankt, ist, daß der Grundsatz
6no si kaciunt lasen, non est iäem nicht genug beachtet wird. Die Macht der
Verhältnisse, die zur Gleichförmigkeit hindrängen, die Wucht des Verwaltungs-
getriebes, das Ausnahmen als Störung empfindet und niederdrückt, verkennen
wir nicht, und wir wollen hier keine Anklage erheben. Nur bleibt es doch
eben wahr: allenthalben, jedenfalls im Bereiche geistigen Wirkens und Schaffens,
sind es die Ausnahmen, in denen das eigentliche Leben sich äußert. Wer
nun laut und lebhaft nach Freiheit ruft, soll sich der Gefahr bewußt sein, daß
er, vielleicht ohne es zu merken, zuletzt doch nichts anderes wünscht, als das
Heft der Gesetzgebung in die Hand zu bekommen, um dann seine eigene „freiere"
Gestaltung der Dinge überall siegreich durchzuführen. In der Tat liegen nach
dieser Seite hin die Hauptbedenken gegen die Zukunftspläne der pädagogischen
Propheten.
Verständigung zwischen Schule und Haus ist gewiß etwas gutes; und wo
die Menschen danach sind, mögen auch bestimmte Veranstaltungen für den
Gedankenaustausch sich bewähren. Was aber einer der Redner in Weimar,
ein Oberlehrer, im Sinn hatte, wäre ein förmliches Schulparlament, aus
Elternrat und Lehrerkollegium zusammengesetzt, dem er folgende Aufgabe stellt:
„Der denkende berufliche Erzieher würde sich mit dem denkenden natürlichen
Erzieher verbinden können gegen egoistische Beschränktheit anderer Eltern oder gegen
handwerksmäßige Prinzipienreiterei bei anderen Lehrern. Und außerdem
würden die Verhandlungen der öffentlichen Kritik unterbreitet." Es gehört
nicht allzuviel Phantasie dazu, das bewegte Bild einer Debatte auszumalen, in
der sich Eltern gegen den Vorwurf der Beschränktheit, Lehrer gegen den des
Banausentums vor dem Forum der Öffentlichkeit zu verteidigen hätten.
Ernster zu nehmen ist der Vorschlag von Teos in seinem Beitrag zur
Schule der Zukunft: „Wir brauchen auf allen Stufen Schulvertretungen,
die sich zusammensetzen aus Pädagogen und Laien. Diese sollen unseren
Lehrern einen Rückhalt gewähren, ihre Freiheit in Lehre und Leben, ihre
Freiheit im Schaffen schützen." Dem warmherzigen Freunde der Jugend, der
dies forderte, fehlt es wohl nicht an Erfahrungen, die ihn zu jenem Vorschlag
gedrängt haben; trotzdem scheint uns der angedeutete Plan gerade das Ziel zu
verfehlen, dem er zuführen soll. Wo eine solche Körperschaft im Guten einig
wäre, könnte sie ja helfen, einen etwa beengenden Druck von oben durch Gegen¬
druck aufzuheben; doch solche Wirkung wäre dann auch ohne den Rahmen einer
dauernden Veranstaltung möglich. Wo aber keine Einigkeit besteht, da gibt es
Verhandlung und Streit, Sieg oder Niederlage. Nur der Kampf bringt
Fortschritt; aber im Geisteskampfe ist die Majorität kein Hort der Wahrheit.
Einen einzelnen, in dem ein eigentümliches Licht aufleuchtet, einen wirklich be¬
deutenden Menschen, wird ein anderer einzelner, dem die Obhut anvertraut ist,
eher verstehen und bei seiner Arbeit — der stillen Arbeit des Lehrers und
Erziehers — besser zu schützen vermögen, als die kollegiale Gewalt eben des
Kreises, von dem er sich abhebt.
Ein ausgedachtes System von Möglichkeiten und Vorkehrungen, wie modern
auch die Gesichtspunkte sein mögen nach denen man es einrichtet, bleibt dem
wirklichen Leben immer fremd. Gegen das Schulsystem, das Bölsche entworfen
hat, erhebt sich schon allein deshalb ein Bedenken, weil er es wegen seiner
logischen Anlage rühmt (Schule d. Zuk. S. 67). Mit seiner Scheidung der Fächer
in „Talentfächer" und „allgemeine Bildungsfächer", wobei derselbe Lehrgegen¬
stand für den einen Schüler Talentfach, für den anderen bloßes Bildungsfach
sein kann, und mit entsprechender Teilung der Klassen in „Talentklassen" und
„Klassen für allgemeineren Bildungsunterricht", sucht er den Druck des „Normal¬
schemas" zu beseitigen und der Mannigfaltigkeit individueller Begabungen
gerecht zu werden. Wir empfehlen seinen Vortrag allen denen zur Lektüre,
die der vor einigen Jahren auch für Preußen angeregten Beweglichkeit des Lehr¬
planes in den Oberklassen zugetan sind*): das Bild der Zersetzung, die sich bei
folgerichtiger Durchführung jenes Gedankens ergibt, kann am besten dazu helfen
ihn endgültig abzutun. Nur dürfte das nicht geschehen, ohne den besseren Keim
festzuhalten, aus dem er entsprungen ist, den Wunsch nach Schutz und Pflege
der Begabten inmitten des heutigen Massenunterrichtes. Nicht bloß ein be¬
rechtigter Wunsch ist dies, sondern eine der dringendsten Forderungen für das
Bildungswesen unserer Zeit. Aber nicht mit künstlich ausgerechneten Lehrplänen
läßt sich helfen, sondern innerlich, durch den Geist in dem unterrichtet wird,
also durch die Persönlichkeiten der Lehrer. Umgekehrt kann der Zudrang der
Massen, den auch Bölsche beklagt, nur durch ein von außen und nach außen
wirkendes Verfahren gehemmt werden: eben durch das Aufrechthalten strenger
Anforderungen, denen jeder einzelne zu genügen hat.
Diese so wenig beliebte Strenge ist zugleich das einzige Mittel, um einen
anderen wichtigen Zweck zu fördern, zu dessen Erreichung die Reformer freilich
eine Radikalkur vorschlagen. Der Zweck ist: den Vorteil, den die Besitzenden
in der Erziehung ihrer Kinder haben, soviel als möglich auszugleichen, und
andererseits dafür zu sorgen, daß die führenden Stände „immer wieder aus
unberührtem Nährboden Kraft ziehen und sich aus der Volkstiefe ergänzen".
Vor zehn Jahren habe ich selber dem Gedanken diesen Ausdruck gegeben; so
stimme ich vus vollem Herzen dem Anspruch zu, der im Goethebunde von
Teos erhoben und mit stürmischem Beifall aufgenommen wurde: „Freie Bahn
jedem Talent, auch dem Talent das aus der Tiefe kommt!" Aber nur dem
wirklichen Talent! Die unbegabten Söhne der sogenannten besseren Familien
sollen ihm den Platz nicht wegnehmen — dazu ist eben die Strenge der An¬
forderungen da. Und für die Ausbildung begabter Söhne von Unbemittelten
möge man zu den vorhandenen Veranstaltungen weitere schaffen. Auch wäre
zu untersuchen — doch das ist wieder eine Frage von ungeheurer Tragweite
—, ob nicht das Einjährrgenwesen, dessen irreleitenden Einfluß auf die Ab¬
schätzung des Eigenwertes der Berufsarten Frau Lilv Braun schwerlich zu
schlimm darstellt (S. 22), einer Prüfung und Umgestaltung unterzogen werden
müßte. Was aber so viele Vertreter der Volksschule, und unter ihnen wohl
gerade die persönlich Tüchtigsten, heute laut und ungestüm fordern, Verbindung
der Volksschule mit der höheren zu einem einzigen Lehrgang, ist abzuweisen;
denn damit würde nur die Masse gewaltsam hinaufgeschraubt, das Hervortreten
der ungewöhnlichen Kräfte mehr als bisher erschwert werden. Der Anteil,
den Stand und Vermögen an der Lebensgestaltung eines heranwachsenden
Menschen haben, läßt sich doch nicht aus der Welt schaffen. Ihn in einem
Punkte, der Schulbildung, ausschalten zu wollen, ist kurzsichtig, ja am letzten
Ende grausam; denn um so schmerzlicher wird er nachher an anderen Stellen
empfunden. Was für einen Sinn hat es, dem Sohne eines Arbeiters oder
kleinen Handwerkers die wissenschaftliche Vorbildung zu geben, die zu einem
höheren Berufe gehört, wenn man ihm nicht auch die Mittel an Geld und
Zeit zur Verfügung stellen kann, um sich einem solchen Berufe zu widmen?
Rücksichtslose Gleichmacherei, wie sie von Weltbeglückern verübt zu werden
pflegt, zeigt sich besonders unheilvoll auf dem Gebiete, dem die letzte der hier
besprochenen Versammlungen galt, in der Frage der sittlichen und religiösen
Erziehung. Eben diese Verbindung der Begriffe war es. was man bekämpfte;
„religionsfreie Sittlichkeit" wurde nicht von allen, doch von den meisten Rednern
verlangt. Und auch diejenigen, welche für Beibehaltung und innere Hebung
des Religionsunterrichts eintraten, meinten, ihn ganz und gar und von Anfang
an als Anleitung zu geschichtlicher Betrachtung, zum Kennenlernen und nach¬
empfinden aller Ideale, die einmal Menschen begeistert und vorwärts getrieben
haben — so hieß es in einem Vortrag — auffassen zu müssen. Von da ist
nicht mehr weit zu der anderen Forderung: „Ziel der religiösen Erziehung ist
der Vollmensch, das ist eine Abstraktion aus den Heroen der Menschheit"
(S. 125). In der Tat: „Abstraktion", das ist der rechte Ausdruck für diese
ganze Gedankenrichtung. „Zu der Lehre muß die Erziehung, die eigentliche
Willensbildung hinzukommen", erklärte Professor Jott (Wien), während es sich
doch höchstens umgekehrt verhalten kann: Zucht und Beispiel wirken, die Lehre
mag hinzukommen oder wegbleiben. Derselbe Gelehrte schilderte die Methode
des Moralunterrichtes, der dem Kinde gegeben werden solle, folgendermaßen:
„Wecken wir auf alle Weise seinen Egoismus, sein Selbstgefühl, sein Ehrgefühl;
aber suchen wir ihm deutlich zu machen, daß diese seine stärksten und natür¬
lichsten Triebe nur Befriedigung finden können, wenn das Kind sich bemüht so
zu sein, wie es die menschliche Gesellschaft wünscht, in der es lebt und von
der es lebt; daß es gewisse Eigenschaften braucht, um im Leben vorwärts zu
kommen, um brauchbar, stark, geschätzt und geliebt zu werden; daß es andere
sich abgewöhnen oder znrückdämmen muß. um nicht in schmerzliche Konflikte
mit feiner Umgebung zu kommen, um sich nicht zu schädigen und sich nicht das
Fortkommen im Leben schwer zu machen." Wörtlich so. Das nennt man
dann wohl „autonome" Moral, während die christliche als „heteronom" ver¬
worfen wird. Wer ist denn selbständiger (das heißt doch „autonom"): er, der
um der eigenen Überzeugung willen, die den Menschen um ihn her unbequem
war, Marter und Tod willig erduldete, oder der Weltmann, der genau weiß,
wie man zu sein hat, um im Leben vorwärts zu kommen?
Was uns hier zu denken geben soll, ist nicht der Inhalt der gehaltenen
Reden, über den sich zu entrüsten leicht wäre, sondern die Tatsache, daß
ernsthafte Männer, über deren gute und redliche Absichten kein Zweifel besteht,
zu solchen Forderungen und Hoffnungen, wie sie geäußert wurden, überhaupt
gelangen konnten. Was sie dazu gedrängt hat, kann doch nur die Erfahrung
gewesen sein, die sie machten oder zu machen glaubten, daß der heutige
Religionsunterricht an Wirkung auf das Wollen der Zöglinge nicht das leistet,
was er soll, daß er auf dem Wege ist, in dogmatischen Formeln zu erstarren,
anstatt religiöses Empfinden zu wecken und die erhabenen und tiefen Gedanken,
die uns überliefert sind, mit den Fragen und Aufgaben des modernen Daseins
in lebendige Beziehung zu setzen. Deshalb wünschten wir, daß die Berliner
Verhandlungen von allen denen gelesen werden möchten, die an der Aus¬
gestaltung oder an der Leitung des Religionsunterrichtes beteiligt sind. Es
kann nicht gut stehen, wenn Proteste solcher Art so vernehmlich hervortreten.
Und es kann nur geholfen werden, wenn auch hier, und hier mehr als
irgendwo sonst, die Persönlichkeit des Lehrenden vor allem anderen gesucht und
geschätzt wird. Nicht, was einer glaubt und lehrt, ist das Entscheidende,
sondern, wie er es tut, ob sein Wesen und Handeln der überzeugende Ausdruck
eines inneren Lebens ist. Eine Unterrichtsverwaltung, die selbst auf positivem
Boden steht, müßte einen Religionslehrer freier Richtung, der die Jugend zu
packen weiß, ebenso gewähren lassen, wie wir von einer Behörde aus freidenkenden
Männern verlangen würden, daß sie sich an dem Wirken eines strenggläubigen
Lehrers, wenn es der Jugend in die Herzen dringt, zu erfreuen vermöchte.
Solches Verlangen zu erfüllen würden freilich unter den Reformern, über
die hier zu berichten war. wenige geneigt sein. Und so gilt unsere zweite
Mahnung dem Kreise derer, die sich die Freien nennen. Je schwerer der
einzelne die innere Freiheit erworben hat, desto mehr fühlt er sich verpflichtet.
sie dem neu heranwachsenden Geschlechte von vornherein zu geben und ihm so
die Kämpfe zu ersparen, in denen er selbst sich abgemüht hat. Aber so schnell
vollziehen sich die großen Fortschritte der Menschheit nicht. Der Ältere kann
dem Jüngeren keine innerliche Erfahrung fertig mitteilen. Freiheit des Denkens
vollends gehört zu den Gütern, die nur dem wirklich zuteil werden, der sie
selbst sich erobert. Deshalb bleibt es richtig, daß der Religionsunterricht, und
so wie er alle Erziehung, mit fester Autorität beginnen und allmählich zur Freiheit
führen soll. Je stetiger diese Befreiung von Stufe zu Stufe vorschreitet, um
so mehr ist dafür gesorgt, daß jeder nur so viel Selbständigkeit erwirbt, als
er mit seinen Kräften zu tragen vermag. Dagegen gibt es keine schlimmere
Tyrannei, als die, die über anders Denkende im Namen der Freiheit geübt wird.
as ist dies, ein Bucketshop? Viele wird dieses Wort ganz fremd
anmuten. Wenn ich seine Wirksamkeit zunächst in einem kühnen Bilde
l näher bringen darf: wer erinnert sich nicht jener fabelhaften Sirenen,
^ die einst die vorbeifahrenden Schiffer mit ihrem Sänge betörten und
anlockten, um sie dann zu überfallen und zu verderben. So verlockt
der Bucketshop Unkundige mit vielverheißenden Gewinnversprechungen zum Börsen¬
spiel, um sie dann auszuplündern und zu ruinieren. Der Typus dieses Beutel¬
schneiders und Betrügers existiert erst seit wenigen Jahren in Deutschland.
Seine Spezialität ist aus England und Amerika bei uns eingeführt und auch
der Name für ihn entstammt amerikanischer Praxis. Als an der Chikagoer
Weizenbörse vor Jahren ein besonders großes Spekulationsfieber herrschte, da
taten sich Händler auf, welche Tausende von Zentnern Weizen verkauften, ohne
auch nur einen zu besitzen. Um aber den Anschein dieses Besitzes und der
Reellität zu erwecken, stellten sie in ihrem Laden (stop) Eimer (dunkel) mit
verschiedenen Sorten Weizen aus und verkauften nach diesen Proben. Die
Eimer mit Weizen waren aber ihr ganzer Bestand an Weizen. Da sie also
nur den im Laden vorhandenen Weizen besaßen, so taufte man diese Geschäfte
und nach ihnen ihre Unternehmer „Bucketshops".
In Deutschland hat sich diese saubere Spezialität nicht an dem Getreide-
niarkte, sondern an dem Effektenmarkte entwickelt. Es entstanden an den größten
Börsenplätzen, insbesondere in Berlin, Bankgeschäfte, welche mit einem ganz
geringen Betriebskapital eröffnet wurden, welche aber gleichwohl sofort eine
umfangreiche und kostspielige Werbetätigkeit zum Heranziehen von Kunden ein¬
leiteten. Geworben wurde durch Reisende, Briefe, Rundschreiben und eigene
Zeitschriften, welche den Kunden und denen, die es werden sollten, kostenlos
zugingen. In Erinnerung ist wohl noch den meisten Berlinern der „Ratgeber
am Kapitalmarkte", welchen der bekannteste dieser Bucketshops, Sigmund Fried¬
berg, lange Zeit kostenlos am Potsdamer Platz verteilen ließ. Traten die also
Beeinflußten an eine Bucketshopfirma heran, so wurden sie in der Regel zum
Abschluß von Vorprämiengeschäften bewogen. Diese im reellen Bankgeschäfte
nur eine geringe Rolle spielende Geschäftsart wurde von den Bucketshops mit
besonderer Vorliebe gepflegt.
Das Vorprämiengeschäft ist eine Abart des Börsentermingeschäftes, etwa so
wie „Gull" eine Abart des gewöhnlichen Skatspiels ist. Bei dem gewöhnlichen
Terminhandel kauft der Börsenspekulant (soweit er ä la, tmusZS,, d. h. auf das
Steigen des Papiers spielen will) ein Börsenpapier für den Ultimo des nächsten
oder eines folgenden Monats, indem er hofft, daß es bis dahin steigen und
er an dem gestiegenen Kurse verdienen werde. Fällt das Papier, so verliert
er, und je tiefer es fällt, desto mehr. Es ist also, da in den Jndustriepapieren
schon Kursstürze von 10, 20 und mehr Prozent dagewesen sind, das Risiko
jeder Börsenspekulation ein erhebliches. Dieses Risiko verringert sich der Haussier
durch Abschluß eines Vorprämiengeschäftes. Er kauft damit nämlich das Speku¬
lationspapier nicht per Ultimo fest, sondern er kauft ein Wahlrecht, nach welchem
er kurz vor Ultimo dem Bankier erklären kann, ob er die gekauften Stücke ab¬
nehmen wolle oder nicht. Für die Einräumung dieses Wahlrechts zahlt er einen
bestimmten in Prozenten des Kaufpreises ausgedrückten Betrag, die Prämie.
Steigt das Papier, so entscheidet er sich natürlich für Abnahme und steckt den
Gewinn, der für ihn allerdings erst beginnt, soweit der Kurs die Einkaufs¬
kursprämie überschritten hat, ein. Fällt der Kurs, so verzichtet er auf die Ab¬
nahme, er abandonniert die Prämie, wie der börsentechnische Ausdruck heißt,
und sein Verlust beschränkt sich dann auf den Gegenwert der Prämie. Darin
besteht eben der Vorzug des Vorprämiengeschäftes, daß, sinken die Kurse gleich
um 10 Prozent, der Spekulant nicht mehr verlieren kann, als etwa die
2^/4 Prozent, welche er als Prämie gezahlt hat.
Auf diesen Vorzug des Vorprämiengeschäftes weisen die Bucketshops in
ihren Zirkularen und in besonderen gedruckten Belehrungen, die sie über
Prämiengeschäfte ausgeben, eindringlich hin. Sie übertreiben sogar vielfach
diese Minderung des Risikos dahin, daß sie behaupten, die Kunden könnten
bei ihnen überhaupt kein Geld verlieren. Was diese Winkelbankiers aber in
ihren Belehrungen verschweigen, ist, daß diesem geminderten Risiko auch
eine geminderte Gewinnchance entspricht; denn da der Kunde auf alle Fälle die
Prämie zahlen muß, so beginnt der Gewinn für ihn erst, wenn das Papier
am Stichtage die Einkausskursprämie überstiegen hat. Da nun die Bucketshops
vielfach zur Spekulation sogenannte ruhige Papiere empfehlen, d. h. solche, in
welchen wenig Kursbewegung ist, so wird die Gewinnchance des Kunden damit
zu einer recht unwahrscheinlichen. Es gibt freilich auch Bucketshops, welche
Spekulationspapiere mit kräftiger Kursbewegung, wie Schankung-Eisenbahnaktien,
Hamburg-Amerikanische Paketfahrt-Aktien, Rhooesia shares, Canada Pacific
Eisenbahn-shares, norddeutsche Lloyd-Aktien usw. empfehlen. Bei jedem
Vorprämiengeschäft, insbesondere aber bei Prämien in solchen Spekulations¬
papieren, nimmt der reelle Bankier ein sogenanntes Deckungsgeschäft vor. Da
er, sagen wir per Ultimo Februar 30000 Mark Hapag seinem Kunden liefern
muß, so sucht er sich an der Börse einen Gegenspieler, d. h. einen Baissier,
welcher glaubt, daß Paketfahrt zu Ende Februar fallen werden und deshalb
30000 Mark für diesen Termin verkauft. Der Bankier bekommt also Ultimo
Februar von dem Baissier die 30 Mille geliefert, welche er seinem Kunden
liefern muß, er kann also das Steigen der Kurse mit Ruhe ansehen, denn er
braucht die Differenz zwischen dem Einkaufskurse seines Kunden und dem Kurse
am Stichtage nicht aus seiner Tasche zu tragen.
Diese Deckung, welche bei einer größeren Anzahl von Geschäften geradezu
unentbehrlich ist, will der Bankier nicht seinen Zusammenbruch riskieren, unter¬
läßt der Bucketshop. Man wird sich nun fragen, wie ist es möglich, daß er,
wie es wiederholt geschehen ist, seine Geschäfte jahrelang fortsetzen kann, ohne
zusammenzubrechen. Dafür hat er eben verschiedene Tricks, zu welchen die Vor¬
prämiengeschäfte eine besondere Handhabe bieten.
Zunächst, fallen die Kurse zum Stichtage, so verzichtet der Kunde auf
Lieferung der Stücke, er abandonniert die Prämie. In diesem Falle kommt
der Bucketshop weder in die Lage, Stücke an den Kunden zu liefern noch einen
Gewinn auszahlen zu müssen. Es kommt also gar nicht heraus, daß er die
pflichtgemäße Eindeckung unterlassen hat. Steigen aber die Kurse und verlangt
der Kunde zum Stichtage Lieferung, so sagt ihm der Bucketshop: „Sie sind
wohl verrückt, jetzt aus dem Geschäft herauszugehen, wo die Hauffe erst losgeht,
prolongieren Sie doch das Geschäft, da werden Sie noch viel mehr verdienen!"
Der Kunde fällt in der Regel darauf herein und läßt das Geschäft weiter
laufen. Der Bucketshop spekuliert bei diesem Rat ganz richtig und deshalb fast
immer erfolgreich auf den Optimismus und das Spekulationsfieber des Haussiers.
Man vergegenwärtige sich, dieser ist für ein Papier sowieso fest gestimmt
gewesen (sonst hätte er es nicht gekauft), nun steht er es steigen und nun soll
er herausgehen, bloß weil der Stichtag da ist, und soll den schönen weiteren
Gewinn einem anderen überlassen. Daß die Steigerung zu Ende sein und das
Papier wieder fallen könnte, der Gedanke liegt ihm in seiner Haussestimmung
himmelfern. So bedarf es bloß des leisen Anstoßes seitens des Bankiers, zu
prolongieren, und der Kunde prolongiert. Dabei ist der Vorschlag der Pro¬
longation ein bewußter Schwindel von dem Bucketshop, es gibt nämlich bei
Vorprämiengeschästen gar keine Prolongation. Wäre ein reeller Bankier der
Ansicht, daß das Papier weiter stiege, so würöe er dem Kunden vielleicht zum
Abschluß einer neuen Vorprämie raten, aber ihm jedenfalls zunächst einmal den
Gewinn aus der alten auszahlen. Denn diesen setzt der Kunde ohne Not von
neuem aufs Spiel, wenn er „prolongiert". Das Auszahlen aber gerade will
der Bucketshop vermeiden. Außerdem hat die Prolongation für ihn den Vorteil,
daß er dafür eine neue, die sogenannte Prolongationsprämie, berechnet. Er
spekuliert bei der Verlängerung des Geschäftes darauf, daß die Kurse bis zum
nächsten Stichtage schon gesunken sein werden und der Kunde dann abandonniert.
Wollen ihm aber die Kurse durchaus diesen Gefallen nicht tun, fo ist der
Schwindelbankier auch nicht um eine Ausflucht verlegen, er animiert dann den
Kunden zu neuen Geschäften und verrechnet den Gewinn aus der ersten Prämie
mit dem Vorschuß für diese Geschäfte. Hilft aber alles nichts, verlangt der Kunde
die Auszahlung des Gewinns oder bleibt ihm das Glück treu und die weiteren
Geschäfte fallen auch zu feinen Gunsten aus, dann — zahlt der Bucketshop
noch lange nicht. Er läßt es dann zum Prozeß kommen, schiebt die unglaub¬
lichsten Eide zu, macht den Differenzeinwand geltend und, wenn alles nichts
hilft, schließt er einen gerichtlichen Vergleich mit dem Kunden, in welchem et
sich zu Ratenzahlungen verpflichtet, die er dann meistens auch wieder nicht
einhält. Schließlich ist der Bucketshop zahlungsunfähig, lesstet den Offenbarungs¬
eid, liquidiert im Notfalle und macht unter anderem Namen mit einem neuen
Sozius eine neue Firma auf.
Diese Sorte Schwindelgeschäfte hat nun an den großen deutschen Börsen¬
plätzen, insbesondere in Berlin, eine ganze Reihe von Jahren geblüht und sie
hat die Netze ihrer Versuchung unter allen Kreisen der Bevölkerung ausgeworfen.
Es finden sich unter den Opfern der Buketshops Angehörige des Adels, des
Offizierkorps, Akademiker, Kaufleute, ja sogar Bankbeamte. Mit Vorliebe aber
haben sie die kleinen Sparer aus den weniger gebildeten Schichten der Bevölke¬
rung heimgesucht, weil diese am arglosesten sind. Es ist unglaublich, was
mancher Bucketshop Volksschullehrern, Handwerksmeistern, Fahrstuhlführern,
Kolporteuren von Missionsschriften für Bären aufgebunden hat, um aus ihnen
weiteres Geld herauszulocken oder Gewinne vorzuenthalten. Ein Bäckermeister
hat z. B. die Zusicherung geglaubt, daß er an einem so ruhigen Papier, wie
Deutsche Bank-Aktien, binnen vierzehn Tagen 30 Prozent verdienen werde.
Einem Volksschullehrer, welcher seine hinterlegten (vom Bucketshop längst rechts¬
widrig verkauften) Effekten heraushaben wollte, hat dieser mit Erfolg eingeredet,
die könne er ihm nicht so ohne weiteres herausgeben, die müßten doch wie jedes
Sparkassenguthaben- erst gekündigt werden.
Es ist nicht zu zählen, wieviel Existenzen durch diese gewissenlosen Winkel¬
bankiers in Deutschland ruiniert worden sind. Haben sie erst einen Sparer in
die Hände bekommen, dann haben sie ihn unbarmherzig bis auf den letzten
Pfennig ausgebeutet, und dieses empörende Treiben hat sich unangefochten jahre¬
lang abgespielt, nachdem der Häuptling der Bucketshops, Stgmuno Friedberg,
wegen dieser Art Geschäfte von Strafkammer und Reichsgericht freigesprochen
worden war. Eine Verurteilung wegen Betrugs war in der Tat außerordentlich
schwer, weil sich nicht leicht mit der erforderlichen Sicherheit nachweisen ließ, daß
ein solcher Bankier schon bei Eingehung der Geschäfte beabsichtigt hatte, den Kunden
etwaige künftige Gewinne vorzuenthalten, sich also einen „rechtswidrigen Ver¬
mögensvorteil" zu verschaffen. Der Feststellung dieses Tatbestandsmerkmals
bedürfte es aber für die Anwendung des § 263 Se. G.B. Auch vor den
Zivilgerichten fanden die Bucketshops zunächst mehr Glauben als sie verdienten.
Da war es dann das Verdienst des Rechtsanwalts Dr. Arthur Nußbaum,
Berlin, den Kampf gegen diese unlautere Geschäftsform im Bankiergewerbe auf¬
gegriffen und als erster nachgewiesen zu haben, wie man ihr zivilrechtlich mit
den Paragraphen der Schadenersatzbestimmungen des Bürgerlichen Gesetzbuches
und den Kommissionärbestimmungen des Handelsgesetzbuches, strafrechtlich aber
mit den M 94, 95 Börsengesetz beikommen könnte. Nach dieser Anregung
übernahm dann der Zentralverband des deutschen Bank- und Bankiergewerbes
diesen Kampf, indem er vor allem eine Sammelstelle schuf, bei welcher alle die
Betrogenen ihre Erfahrung niederlegen konnten. Neuerdings ist auch die Staats¬
anwaltschaft des Landgerichts I Berlin in diesen Kampf eingetreten und hat
mit dem Erfolg Anklage gegen mehrere Bucketshops erhoben, daß diese nicht
nur aus dem Börsengesetz, sondern auch aus § 263 Se. G. B. wegen Betruges
mit erheblichen Freiheitsstrafen belegt worden sind.
Jetzt hat das Reichsgericht das letzte Wort. Bestätigt dieses die Straf¬
kammerurteile, so steht zu hoffen, daß die Bucketshops in wenigen Jahren vom
Schauplatze verschwunden sein und diese Spezies des Betruges nur noch der
Geschichte des Verbrechertums angehören wird.
Die Lehre aber könnte zu dauerndem Gewinn aus dem Auftreten der
Bucketshops gezogen werden, daß die Forderung staatsbürgerlicher Bildung unserer
Jugend mit etwas Verfassungslehre und bürgerlichem Recht nicht erfüllt ist, sondern
daß ihr auch von wirtschaftlichen Einrichtungen, wie denen der Börse, wenigstens
soviel Ahnung beigebracht werden muß, daß sie die großen Gefahren des Börsen¬
spiels für den Nichtbörsenkundigen erkennen kann. Wenn nicht in der Bürger¬
kunde, so in einer vielleicht ebenso notwendigen Unterrichtsstunde für Ethik
wird dann mit Bruno Wille zu lehren sein: „Unterscheide zwischen totem Gelde
und lebendigem. Eine Seele hat jedes Gut, das du erworben hast in redlicher
Arbeit für Menschenwohl. Wenn du aber einen vergrabenen Schatz findest, so
ist es nicht viel besser als habest du ihn geraubt'")." — Die Börse ist ein
unentbehrlicher wirtschaftlicher Faktor; aber die kleinen Sparer mögen die Finger
davon lassen, sie mögen ihr in der Berufsarbeit erworbenes lebendiges Geld
nicht zu einem toten Schatze vermehren wollen, es wird ihnen sonst geschehen
wie den unbefugten Schatzgräbern im Märchen, denen sich das Gold wieder
in Blei wandelt.
Die Frage einer erfolgreichen wirtschaftlichen Erschließung Chinas ist zum
erheblichen Teile eine Verkehrsfrage. China besitzt heute alles in allem etwa
rund 11000 Kilometer fertige Eisenbahnen, während etwa 4400 Kilometer im
Bau begriffen sind. In Anbetracht der ungeheuren Ausdehnung des Reiches
und der hervorragenden politischen wie wirtschaftlichen Bedeutung von Eisenbahnen
gerade für China müssen diese Zahlen als recht gering und steigerungsbedürftig
bezeichnet werden. Diese Erkenntnis hat in China neuerdings mehr und mehr
an Boden gewonnen und das Eisenbahnproblem zu einer der meist erörterten
Angelegenheiten gemacht. Nicht nur die Regierung, sondern weite Kreise des
intellektuellen China, an ihrer Spitze Dr. Sunjatsen, bemühen sich, Mittel und
Wege ausfindig zu machen und Projekte auszuarbeiten, um China diejenigen
Eisenbahnverbindungen zu schaffen, die es im Interesse der Sicherung seines
territorialen Bestandes benötigt und die die Voraussetzung seines wirtschaftlichen
Aufstiegs sind. Solange China eines zulänglicher Verkehrsnetzes ermangelt,
wird von einer irgendwie großzügigen Entwicklung seines Wirtschaftslebens nicht
gesprochen werden können. Ohne Eisenbahnen ist an eine Umgestaltung der
chinesischen Landwirtschaft, die heute noch ganz allgemein auf der Stufe der
geschlossenen Hauswirtschaft steht, nicht zu denken. Beides aber, Eisenbahnen
und Loslösung der gewerblichen Arbeit von der landwirtschaftlichen Arbeit,
sind Bedingungen einerseits der industriellen und bergbaulichen Ent¬
wicklung Chinas, anderseits der Absatzsteigerung ausländischer Erzeug¬
nisse. Insbesondere letzterer Umstand sollte uns hinreichenden An¬
trieb geben, die chinesische Regierung bei der Verwirklichung ihrer
Eisenbahnpläne zu unterstützen. Deutschland ist ja an dem bisherigen Ausbau
chinesischen Verkehrswesens nicht unbeteiligt gewesen (es hat ungefähr 1200
Kilometer Bahnen in China gebaut), sondern hat sich im Gegenteil durch seine
Eisenbahnarbeiter namentlich in der Provinz Schankung hervorragende Verdienste
erworben. Wie es scheint, haben jedoch unsere Bestrebungen, bei den chinesischen
Vahnbauten in der vordersten Reihe zu stehen, seit mehreren Jahren nach«
gelassen. Das ist unerwünscht, da auch auf diesem Gebiete das, was wir
nicht tun, andere in die Hand nehmen. Ein bezeichnendes Beispiel dafür bietet
die neue Bahn von Haitschou, einem nördlichen Hafen der Schankung benach¬
barten Provinz Kiangsu, nach dem Innern des Landes. Diese Bahn wird mit
belgischen Gelde und folglich auch aus belgischen Material gebaut werden.
Wichtiger noch als dieses aber ist, daß sie die deutsche Tätigkeit im Hinterkante
Tsingtaus, wenn nicht gar unsere Arbeit in Tsingtau selbst, in erheblichem
Maße beeinträchtigen wird. Hätte uns diese Beeinträchtigung unserer Interessen,
die zugleich eine Schädigung unseres Ansehens in China einschließt, erspart
werden können, so wäre das sehr zu begrüßen gewesen; da es nicht der Fall
ist, haben wir die Aufgabe, diesen Verlust wieder gut zu machen. An Gelegenheit
dazu fehlt es für unser deutsches Kapital heute, da China erst eben in seine Eisen¬
bahnära eintritt, gewiß nicht. Daß China seine großen Bahnen aus eigenen
Mitteln bauen könnte, ist schlechthin ausgeschlossen; es ist in dieser wie in
vielen anderen Beziehungen durchaus abhängig von ausländischen Kapitalisten.
Wenn wir von denjenigen Aufgaben absehen, die sich an die Reform¬
bestrebungen der chinesischen Regierung anschließen, so bleiben eine Reihe weiterer
Aufgaben, die unmittelbar die Förderung des deutschen Absatzes in China
bezwecken.
Unter diesen Arbeiten ist die wichtigste eine direkte planmäßige Propaganda
für Deutschland, deutsche Arbeit und deutsche Leistungsfähigkeit. Es ist das
Verdienst eines Beamten bei dem Gouvernement in Tsingtau, in dieser Be¬
ziehung eine Anregung gegeben zu haben, die, falls sie geschickt durchgeführt
wird, als erster Schritt einer großzügigen Propaganda angesprochen werden
kann. Er beabsichtigt mit Unterstützung amtlicher und privater Kreise ein in
chinesischer Sprache abgefaßtes „Deutschland-Buch für Chinesen" zu schaffen, das
neben einer Darstellung der kulturellen und politischen Stellung Deutschlands,
unserer Absichten in China und Deutschlands Bedeutung für China, eine Schil¬
derung der wichtigsten Industriezweige und ihrer Leistungsfähigkeit geben soll.
Ich halte die von dem Dolmetscher Mohr gegebene Anregung für außer¬
ordentlich glücklich und erfolgversprechend, sofern es gelingt etwas Gutes zu¬
stande zu bringen. Das wird aber nur möglich sein, wenn sich u. a. außer
unseren Handelskammern und den großen privaten Verbänden auch unsere
Industriellen, Rheder, Banken usw. in den Dienst der Sache stellen und, sei
es durch die Stiftung von Barmitteln, sei es durch die Aufgabe von Anzeigen,
helfen, die naturgemäß nicht ganz geringen, aber auch keineswegs übermäßigen
Herstellungskosten des Buches zu decken. Je mehr Mittel aufgebracht werden,
um so besser kann das Buch hergestellt werden, um so mehr kann es mit allerlei
Anschauungsmaterial, namentlich Bildern, ausgestattet werden, die für diesen
Zweck ebenso wichtig sind wie der Text, und um so höher kann vor allem die
Auflage sein. Gelänge es, 50- bis 60000 Exemplare des in Aussicht ge¬
nommenen Buches in die Kreise der chinesischen Kaufleute und der höheren
chinesischen Beamten zu tragen, so wäre damit ein Stück Arbeit geleistet,
dessen Früchte nicht ausbleiben werden.
Eine Propaganda für Deutschland und seine industriellen Leistungen ist
natürlich auch noch auf anderem als diesem direkten Wege des Vertriebs einer
Propagandaschrift möglich. Vor allem müssen wir Wege ausfindig machen,
UM durch die Presse auf die Chinesen einzuwirken. Es find bekannte Tat¬
sachen, daß erstens der deutsche Einfluß auf die chinesische Presse gering ist
und daß zweitens England und Amerika eifrig am Werke sind, durch die ihnen
zur Verfügung stehende Presse Nachrichten und Mitteilungen zu verbreiten, deren
Zweck, gelinde ausgedrückt, nicht getade die Hebung des deutschen Ansehens
und des deutschen Absatzes in China ist. England und die Union befinden
sich, was die Beeinflussung Chinas durch die Presse anlangt, in einer äußerst
glücklichen Lage, da in den maßgebenden Beamten- und Handelskreisen die
englische Sprache verstanden und die englische Schrift gelesen wird. Das er¬
möglicht ihnen, englische in China hergestellte Zeitungen unter den Chinesen zu
vertreiben, sie dem chinesischen Verständnis anzupassen und somit durch ihre
eigene Presse eine intensive Wirksamkeit für ihre Ziele zu entfalten. Das
Deutsche ist weder Verkehrs- noch Handelssprache und wird einstweilen noch
von viel zu wenig Chinesen verstanden, um etwa durch deutsche Zeitungen
auf sie einwirken zu können. Aber wer und was hindert uns eine in
deutschem Sinne geleitete, in englischer oder, weit besser noch, in chinesischer
Sprache hergestellte Presse in China ins Leben zu rufen? Daran hindert
uns doch nichts anderes als fehlende Mittel. — Fehlende Mittel find es
auch, die uns nicht gestatten, auf die chinesischen Zeitungen den Druck aus¬
zuüben, der nötig ist, um sie unseren Wünschen und Absichten gefügig zu
machen. Das Elend wäre ja noch keineswegs so schlimm, wenn die unter
anglo-amerikanischem Einfluß stehende chinesische Presse rein objektiv über
Deutschland und seine Absichten in China berichtete; aber sie weiß entweder
überhaupt nichts über uns zu sagen oder sie berichtet über uns in einer
unseren Interessen entschieden Abbruch tuenden, die englisch-amerikanischen
Interessen durchaus fördernden Weise. Es besteht demnach in China eine
deutsche Pressenot — übrigens besteht sie nicht nur in China —; gelingt es
uns sie zu überwinden, so wird dadurch das Ansehen Deutschlands im Auslande,
so wird aber namentlich auch der Export der deutschen Erzeugnisse einen
großen Vorteil haben. Wir können beides erreichen, so bald wir nur Geld,
Geld und nochmals Geld schaffen.
Die Erfüllung dieser Aufgabe ist um so wichtiger, da in der Hebung
unseres Ansehens und in der Steigerung unseres Exports die beste Propaganda
liegt. Jede deutsche Bahnanlage, jede deutsche Maschine, jedes deutsche Werk¬
zeug, jede in einer guten und dauerhaften Ware sich darstellende deutsche Arbeit
und Leistungsfähigkeit ist ein mehr oder weniger großes Stück Propaganda.
In diesem Sinne ist es ganz gewiß richtig, wenn gesagt worden ist, Tsingtau
sei eine Art großen Musterkoffers, eine Ausstellung deutscher Arbeit und deutscher
Kultur. Tsingtau lehrt, was Deutschland leisten kann, und ist daher ein
Werbemittel ersten Ranges. Aber es bedarf gar keines zweiten so großen und
so kostspieligen Musterkoffers, um für uns Propaganda zu machen. Jede
gediegene deutsche Arbeit, die den Beifall der Chinesen findet, macht sie,. und
die beste deutsche Ausstellung in China sind die sich in den Händen der
Chinesen befindenden, ihre Zwecke gut erfüllenden deutschen Waren.
Wir sehen, die Zahl der uns in China gestellten Aufgaben ist groß und
der Wege zu ihrer Erfüllung sind viele, die Erkenntnis unserer chinesischen
Pflichten beginnt sich Bahn zu brechen und unabhängig voneinander sind, wie
erwähnt, neuerdings Arbeiten eingeleitet worden, die gemeinsam den Zweck
verfolgen, Deutschlands Stellung auf dem chinesischen Markte zu festigen und aus¬
zudehnen. Hier wurden 1^/2 Millionen Mark zur Errichtung deutscher Schulen in
China zusammengebracht, dort wird ein Deutschland'Buch für Chinesen heraus¬
gegeben, wo anders sucht man den Absatz deutscher Lehrmittel nach China zu
organisieren usw. Die Frage liegt nahe, ob das, was heute isoliert vonein¬
ander geleistet und erstrebt wird, nicht besser, großzügiger, systematischer von einer
zentralen Stelle aus ins Werk gesetzt werden könnte. Das oft zitierte Wort
vom Zeitalter der Zentralverbände und Generalsekretäre hat einen sehr beacht¬
licher Inhalt; es bringt zum Ausdruck, daß in unserer Zeit der Konzentration
und Organisation der einzelne wenig, die Verbindung viel ist, daß große
dauernde und wachsende Aufgaben zwar von einzelnen geleitet und durchgeführt,
aber von vielen unterstützt werden müssen, daß weitreichende Unternehmungen
Mittel erfordern, deren Aufbringung der einzelne nur in wenigen Fällen auf
sich nehmen kann, eine Menge dagegen leicht. In China steht dem deutschen
Handel, der deutschen Industrie, dem deutschen Unternehmungsgeist und der
deutschen Tüchtigkeit eine große, dauernde, auf lange Zeit hinaus wachsende
Arbeit bevor. Sollte nicht der Augenblick gekommen fein, daß diejenigen, die
es angeht, in erster Linie unsere Kaufleute, Industrielle und Kapitalisten sich
zusammenschließen zu einer Organisation, die sich die Stärkung der Stellung
Deutschlands in China und die Hebung des deutschen Absatzes im Reich der
Mitte zur Aufgabe stellt? Ich denke nicht an die Gründung eines neuen jener
viel zu vielen Vereine, die mit Mühe und Not die Zahl ihrer Mitglieder auf
der Höhe der durch die Statuten festgesetzten Mindestzahl halten; ich denke nicht
an einen Verein, dessen Einfluß im umgekehrten Verhältnis zu seinem tönenden
Namen steht; ich denke nicht an einen Verein, der nicht leben und nicht sterben
kann. Besser als ein neuer derartiger Verein ist keiner, da wir uns dann
wenigstens nicht lächerlich machen gegenüber anderen Staaten, die besser als wir
erkennen, was in China auf dem Spiel steht. Ich denke vielmehr an eine von
den hervorragendsten Vertretern des Handels, der Banken, der Industrie und
der Schiffahrt ins Leben gerufene, nach großzügigen Gesichtspunkten geleitete
Organisation, die alle diejenigen umfaßt, die an der Erschließung Chinas oder
besser an der Deutschland gebührenden Beteiligung an der Erschließung Chinas
Interesse haben oder doch Interesse haben sollten. Eine derartige mit ihren
Aufgaben entsprechenden Mitteln ausgestattete großzügige Organisation könnte
von größter Bedeutung für unsere Stellung in China werden. Ihre Aufgabe
müßte es sein — um nur einiges zu nennen — drüben systematisch deutsche
Elementar-, Handels- und Industrieschulen zu errichten; intelligente Chinesen durch
materielle Unterstützung zu veranlassen, sich in Deutschland aufzuhalten, um hier
ihre Ausbildung zu vollenden; chinesische Studienkommissionen nach Deutschland
zu ziehen; aus kostenlos zur Verfügung gestellten, den Bedürfnissen und An¬
forderungen der Chinesen entsprechenden Waren, Mustern und Modellen, In¬
dustrie- und Gewerbemuseen an allen zukunftsreichen Plätzen Chinas zu errichten;
geeignete Propaganda für Deutschland, seine Einrichtungen und Erzeugnisse,
in Wort und Bild zu machen; eine intensive Pressetätigkeit in China zu ent¬
falten; deutsche Ingenieure und Techniker hinaufzusenden zu dem doppelten
Zwecke der Erkundung der heute noch viel zu wenig erforschten mineralischen
Schätze Chinas und der Aufklärung über das Niveau unserer Technik und
Industrie; Films mit Bildern deutscher Unternehmungen, Anlagen und Leistungen
(Eisenbahnanlagen, Bahnhöfe, Brücken, Eisenkonstruktionen aller Artusw.) herstellen
zu lassen, die entweder durch in China ansässige Deutsche oder durch hin¬
auszusendende, mit den Verhältnissen vertraute Jnstruktoren den schaulustigen
und durch das Bild leicht beeinflußbaren Chinesen vorzuführen wären usw.
Eine Fülle von Möglichkeiten gibt es, das, was wir in China auf wirtschaftlichem
Gebiet erwarten, auch zu erreichen. Aber wir müssen unsere Kräfte zusammen¬
fassen und zusammenhalten. Auch für den friedlichen Kampf um die Eroberung
eines großen Absatzmarktes gilt Bismarcks Losung: In trirütate robur! Diese
Worte möchte ich auch auf einen besonderen Fall angewendet wissen: die
Organisation, die ich mir vorstelle, soll nicht die Aufgabe haben, die deutsche
Industrie in unmittelbare Verbindung mit dem chinesischen Kaufmann und
Händler zu bringen. Sie soll sich folglich nicht gegen die deutschen Import¬
firmen in China richten, um ihre Vermittlung auszuschließen — denn dieser
Vermittlung wird die deutsche Industrie auf lange Zeit nicht entraten können,
falls sie nicht schwere finanzielle Verluste erleiden will. Demgemäß müßte es
Sache der führenden deutschen Firmen sein, ihre durch jähre- und jahrzehnte¬
lange Arbeit erworbene Vertrautheit mit den chinesischen Verhältnissen in den
Dienst der Organisation zu stellen und in ihrem (der Firmen) eigensten Interesse
ihrer Arbeit die Bahnen zu zeigen.
Sollten die vorstehenden in diesem Rahmen einstweilen nur skizzenhaft
angedeuteten Gedankengänge ein Echo finden in den Kreisen der führenden
Männer unserer Nationalwirtschaft und sollten sie zur Tat führen, so ist das
Vertrauen berechtigt, daß es in einer Weise geschehen möge, die deutscher Energie
und deutscher Gründlichkeit Ehre macht.
Zum Schlüsse sei endlich noch eine besondere Angelegenheit in den Kreis
der Betrachtung gezogen: die deutsche konsularische Vertretung in China. Diese
konsularische Vertretung ist unzulänglich und muß uns ins Hintertreffen bringen
gegenüber anderen, vielleicht nicht durch fähigere, aber durch ebenso fähige und
mehr Konsuln vertretene Staaten. Stellen wir z. B. die englische und deutsche
konsularische Vertretung einander gegenüber, so ergibt sich das folgende Bild:
Demnach unterhält England in China siebenundzwanzig konsularische Ver¬
tretungen, von denen acht Generalkonsulate sind, während wir sechzehn konsularische
Vertretungen unterhalten, von denen nur eine ein Generalkonsulat ist. Es ist
ohne weiteres zuzugeben, daß Englands Interessen in China größer als die
unseligen sind und es sich daher dort auch ein größeres Konsularkorvs halten
kann. Ich bin auch weit davon entfernt, zu empfehlen, das Deutsche Reich
solle es Großbritannien in dieser Hinsicht gleichtun. Aber eine Ergänzung
unserer konsularischen Vertretung halte ich doch für dringend geboten. Zunächst
sind zum mindesten zwei neue Generalkonsulate zu schaffen, von denen das
eine seinen Sitz in Tientsin, das andere seinen Sitz in Kanton haben müßte.
Heute, wo wir nur ein Generalkonsulat in China haben, ist gewiß Schanghai
die denkbar beste Residenz, da es das Haupteinfallstor nach China und ungefähr
in der Mitte der ganzen chinesischen Küste gelegen ist. Aber es darf nicht
unbeachtet bleiben, daß Schanghais Bedeutung so groß sie ist, doch nicht mehr
so ausschlaggebend ist wie früher, daß es mehr und mehr zum Umschlagshafen
wird, während die eigentlichen Geschäfte im Hinterkante, im Innern abgeschlossen
werden. Neben Schanghai treten neue große Handels- und Industriestädte im
Norden wie im Süden in den Vordergrund. Vor allem gilt das von Kanton
mit seinen 1^ Millionen Einwohnern; es ist schon heute einer der wichtigsten
Plätze ganz Chinas; gegen eintausendfünfhundert Ausländer, von denen ein
erheblicher Prozentsatz Deutsche sind, halten sich in ihm auf. und am Einfuhr-
und Ausfuhrhandel Kantons haben die Deutschen einen erheblichen Anteil.
Aber sehen wir ganz ab von der heutigen Bedeutung Kantons. Entscheidend
ist, daß der chinesische Süden, und in ihm gerade Kanton, mit seiner ungeheuren
und fleißigen Bevölkerung der Träger des wirtschaftlichen Fortschritts sein wird.
Daß wir in dem zukunftsreichen Süden durch einen Generalkonsul vertreten
seien, ist gewiß keine unbillige Forderung. Der Entschluß, diese Forderung zu
erfüllen, dürfte den gesetzgebenden Körperschaften um so leichter fallen, als wir
in Kanton ein Konsulatsgebäude besitzen, das auch als Dienstwohnung eines
Generalkonsuls nichts zu wünschen übrig lassen würde. Vielleicht weniger
wichtig als die Schaffung eines Generalkonsulats im Süden, ist die Umwand¬
lung des Konsulats in Tientsin in ein solches, da wir im nicht allzu entfernten
Tfingtau eine deutsche Verwaltung und durch unsere Arbeiten im Pachtgebiet
und der Provinz Schankung einen gewissen Einfluß im Norden Chinas ge¬
wonnen haben. Trotzdem glaube ich aber doch, daß gerade unsere vielseitigen
Interessen im nördlichen China es angezeigt erscheinen lassen, auch dort ein
Generalkonsulat mit dem Sitz in dem volkreichen Tientsin zu errichten. — Mit
der Errichtung zweier neuer Generalkonsulate darf es jedoch nicht sein Bewenden
haben. Wir bedürfen auch einiger neuer Konsulate. In erster Linie in
Tschangscha (Provinz Hunan), wo es große deutsche Interessen zu wahren gilt.
Der Umfang, der am Siang von deutschen Kaufleuten getätigten Geschäfte, ist
bei weitem größer als der Umfang der englischen Geschäfte. England unter¬
hält dort einen Konsul, wir nicht, obwohl ein solcher von den Deutschen in
Tschangscha dringend gewünscht wird. Ein weiteres Konsulat wäre in Mnnanfu,
wo England durch einen Generalkonsul, Deutschland überhaupt nicht vertreten
ist. zu errichten. Man braucht sich gewiß keinen übertriebenen Hoffnungen
hinsichtlich der Entwicklungsmöglichkeiten der Provinz Milman hinzugeben und
wird doch davon überzeugt sein müssen, daß diese Mineral- und wasserkraft¬
reiche Provinz einmal ein Zentrum der chinestsichen Industrie und des chine-
fischen Bergbaus sein wird.'") — Endlich ein drittes. Wir bedürfen eines
zweiten Handelssachverständigen für China. Es ist durchaus zweckmäßig, daß
heute der einzige Handelssachverständige des Reiches in China seinen Sitz in
Schanghai hat und es ist vor allem zu begrüßen, daß dieser deutsche Vertreter
anerkanntermaßen ein ausgezeichneter Kenner der Verhältnisse seines Sitzes ist.
Unerfreulich dagegen ist dieses: nach einem Bericht eines Spezialkorrespondenten
der Frankfurter Zeitung (Ur. 263 vom 22. September 1912) soll der Schanz-
haier Sachverständige bisher während seiner dreijährigen Amtszeit nicht in der
Lage gewesen sein, auch nur eine einzige Informationsreise in das Innere, in
andere Häfen und Plätze zu machen. Die Verantwortung für diese Mitteilung
muß dem Korrespondenten überlassen bleiben. Aber selbst, wenn die Nachricht
nicht zutreffen sollte — zu welcher Annahme meines Erachtens kein Grund
vorliegt — so ist und bleibt es doch ein Unding, daß das Deutsche Reich für
ganz China nur einen einzigen Handelssachverständigen hat. Mag dieser eine
noch so tüchtig sein, so ist er doch zweifellos nicht in der Lage, seine Tätigkeit
auf ganz China oder selbst nur auf diejenigen Teile des Landes auszudehnen,
in denen deutsche Kaufleute, Industrielle und Kapitalisten große kommerzielle
Interessen haben. Ein Handelssachverständiger darf nicht jahrelang am grünen
Tisch sitzen, er muß reisen, muß Land und Leute und die wirtschaftlichen Zustände
aus eigener Anschauung kennen lernen, wenn er die ihm gestellten Aufgaben
erfüllen soll. Wie die Tatsachen lehren, ist das bei einem einzigen Handels¬
sachverständigen für China undurchführbar, woraus allein sich die Notwendig¬
keit der Berufung eines zweiten ergibt. Nach Lage der Dinge würde er in
dem mehr erwähnten zukunftsreichen Süden, d. h. nach Kanton entsendet werden
müssen. — Zwei Generalkonsuls, zwei Konsule, ein Handelssachverständiger
wäre das nächste, was zu fordern ist. In Anbetracht des Umstandes, daß es
sich bei den zu schaffenden Generalkonsulaten in Kanton und Tientsin um die
Umwandlung bestehender Konsulate handelt, würden zur Erfüllung dieser For¬
derung rund 150000 M. jährlich aufgewendet werden müssen — ein Betrag,
gering genug um ihn möglichst bald zu bewilligen.
Ich glaube diesen Aufsatz nicht besser schließen zu können, als mit der
Wiedergabe einiger Sätze, die kürzlich Geheimrat Witting in der staatswissen¬
schaftlicher Vereinigung zu Köln sprach: „Für politische und kommerzielle
Information großen Stils, für deutsches Schul- und Studienwesen im Ausland,
für die Auslandspresse und für das so unendlich wichtige Missionswesen
müssen weit größere Opfer gebracht werden als bisher. Die großzügige Art,
in der unsere Großhandelskreise stets für Not und Elend, für Gemeinnütziges,
für Kunst, Wissenschaft und Technik hilfreich eintreten, muß sich auch auf die
politischen Aufgaben ausdehnen. . . . Von den Briten vor allem sollten wir
lernen, wie und wo man, vielleicht jahrzentelang, kommerziell operiert, um
dadurch später Möglichkeiten zu schaffen." Was hier allgemein gesagt ist, gilt
im besonderen für China. Wir dürfen sicherlich nicht erwarten, daß die deutsch¬
chinesischen Handelsbeziehungen von heute auf morgen ins Fabelhafte wachsen,
wir dürfen auch gewiß nicht annehmen, daß China in wenigen Jahren mit
westeuropäisch-amerikanischen Anschauungen durchtränkt ist und in drei bis
vier Jahrzehnten eine ähnliche politische und wirtschaftliche Stellung wie Japan
einnehmen wird. Dagegen spricht Chinas Vergangenheit, die Weite seines
Gebietes und die ungeheure Bevölkerung. Aber China wird sich entwickeln,
wird ein modernes Staatswesen werden, hat eine große Zukunft. Wir können
und müssen in kultureller und materieller Hinsicht Teilhaber dieser Zukunft
werden; allerdings: „Man muß Werte opfern, um Kräfte zu erzeugen."
Trebeldorf, den 14. Oktober 19 . .
Hurrah, lieber Cunz! Du willst kommen I — Einen Juchzer habe ich
getan, daß es dröhnend wiederscholl von den Wänden. Ich Habs ausprobiert,
in welchem meiner sechs Zimmer er am lautesten gellt, und wenn Du eintriffst,
mache ich ihn Dir vor.
Das sei Dein Empfangsgruß I — Hurrah!!!
Du möchtest nun wirklich die Bürgermeistergeschichte zu Ende hören? Ich
hatte sie, offen gestanden, mit Absicht unterschlagen, denn ich meinte, Du könntest
daran unmöglich ein Interesse haben. Doch Du fragst danach, und hier hast
Du sie:
Mutter Holzbergs Orakel stimmte. Wir haben den Bürgermeister richtig
zu der auf vier Uhr verabredeten Zeit einigermaßen auf die Beine gestellt.
Der prächtige Senator Schulz, der kleine Apotheker und ich sind mit ihm in
den Stadtwald hinausgefahren. Es hatte sich aufgehellt, und bald kam die
liebe Sonne hervor. Sie meinte es ehrlich; im Kopf unseres Stadtoberhauptes
ward lichtes Tauwetter, und bald wurde er gesprächig.
Im Walde liegt eine kleine Försterei. Da sind wir abgestiegen.
Während wir nun so am Kaffeetisch sitzen, da streicht -nein lieber Bürger¬
meister mit der linken Hand zu wiederholten Malen ganz sanft an meinem
Rockärmel herunter und fucht unter dem Tisch Anschluß an meine Fußspitzen,
wobei er mir unbeabsichtigt derb auf die Stiefel tritt.
Verwundert blicke ich ihn an und will zu sprechen beginnen, da weiten
sich seine Augen unheimlich; sie quellen aus ihren Höhlen heraus; er starrt mir
in das bange Gesicht und macht: „Pschtl Pfahl! — Nicht sprechen! — Ich
kriege Sie noch!"
All ihr gerechten Götter! — Was war denn das? — Sollte etwa? —
Doch nicht das Delirium?
Mich überlief es. Der Senator und der Apotheker sahen sich ruhig an,
als sei ihnen das rätselhafte Gebaren kein Geheimnis mehr. Ich mußte sprechen.
„Schade," sagte der Bürgermeister, „wirklich schade, daß Sie was gesagt
haben. Ich hatte Sie ja beinahe so weit."
„Ja, aber was ist denn?" fragte ich.
„Hat man Ihnen noch nicht erzählt davon? — Ich hypnotisiere. —
Wir hatten nämlich vor zwei Jahren mal den Hypnotiseur Hansen in Trebel¬
dorf. Von dem hab ich's gelernt. — Es gelingt nur so selten. Die Kerle
sind alle so störrisch und ungeschickt.
Ich suche ein Medium. Seit anderthalb Jahren schon suche ich durch ganz
Trebeldorf vergeblich nach einem Medium. — Jetzt endlich! Sie sind eins.—
Die andern geben sich nicht hin. Weiche, gemütvolle Seelen müssen es sein.
Sie sind mein Medium. Ich habe das gleich an ihrem Auge gesehen. Ich
habe gefühlt, wie eine Kraft von mir gewichen ist und übergeströmt auf Sie.
— Ich kriege Sie noch."
Ich lachte laut auf.
„Lachen Sie nicht, lieber Korrektor! Lachen Sie ja nicht! — Bei Holz¬
berg heute Abend im Hinterzimmer, da geht es gewiß und wahrhaftig. Sie
werden es erleben." —
Auf der Rückfahrt dunkelte es sacht.
Der unheimliche Mensch — er saß neben mir — fingerte und krauelte
an meinem Rockärmel herunter: „Ich kriege Sie doch noch. Sie sind mein
Medium. — Ach, wenn meine Elfe — Musch noch lebte, meine schöne, stolze
Elfe — Musch! — Die wäre auch eins gewesen. — Ganz gewiß, das wäre
sie. — Die konnte ihren Blick so unentwegt auf einem Punkt festhalten. Merk¬
würdig, immer gerade, wenn sie gelbe Seide sah, schöne gelbe, glatte Seide.
— Meine Elfe — Musch!" —
Wir waren wieder angelangt vor dem Hotel, und ich suchte den Bürger¬
meister direkt in seine Wohnung zu lotsen, auf daß nicht die wüste Vormittags¬
szene ihre Fortsetzung fände am Abend; ich versprach, ihm Gesellschaft zu leisten
in seinem Hause, bis er sich müde fühlen würde.
Vergeblich. Er mußte wieder in das Hotel. Und da ging es denn richtig
los. Er glaubte mich nun mal entdeckt zu haben.
Ich mochte ihm seine kindische Freude nicht verderben und war zu einer
hypnotischen Sitzung unter vier Augen allenfalls bereit.
Er aber war seines großen Erfolges sicher. Er wollte glänzen und ver¬
langte sein Publikum. Die Flügeltüren zwischen der Gaststube und dem Hinter¬
zimmer wurden weit aufgetan, und in ihnen stand Kopf an Kopf gedrängt
das Heer der Schaulustigen. Ich fügte mich mit Widerstreben in die Komödie.
Als ich mich auf den Zauberstuhl gesetzt hatte, gab er mir einen großen Teller.
Den sollte ich in beide Hände nehmen, fest drücken, immer starr auf die weiße
Fläche sehen und an weiter nichts denken.
Dann strich er mit seinen zitterigen Händen von meinem Scheitel herab
zu beiden Seiten ganz nach der Art eines Hypnotiseurs. Er war mit heiligem
Eifer bei der Sache. Ihm brach der Schweiß aus.
Ich weiß gar nicht, ob ich ernsthaft gewillt war, mich einschläfern zu
lassen. Jedenfalls raunte mir aus der Schar der Zuschauer eine Stimme zu,
ich solle ihm den Gefallen tun.
Ich tat es.
Nach kurzer Weile nahm er den Teller aus meinen Händen und wandte
sich leise triumphierend nach der Flügeltür: „Jetzt habe ich ihn."
Mit scharfer Kommandostimme sprach er mich an:
„Stehen Sie auf!"
Ich stand auf.
„Folgen Sie mir!"
Ich folgte ihm. Er ging rückwärts mir voran und sah unentwegt starr
in meine Augen. Ich tappte vorsichtig Schritt sür Schritt.
„Jetzt kommt eine breite Schwelle."
Ich hob das rechte Bein zu einem mächtigen Schritt und überwand
glücklich die Niesenschwelle. Kaum bewahrte ich den für die würdige Situation
nötigen Ernst.
„Stehen Sie!"
Ich stand.
„Sprechen Sie mir laut, langsam und vernehmlich nach: .Ich heiße
Philippine Wille/"
— „Ich heiße Philippine Wille." —
„Ich bin die schönste unter den Hebammen der Sahara und bewohne eine
Moschee in Hammerfest."
— „Ich bin die schönste unter den Hebammen der Sahara und bewohne
eine Moschee in Hammerfest." —
„Mein Sohn ist der Papst von Judäa."
— „Mein Sohn ist der Papst von Judäa." —
„Er hat den Cholerabazillus erfunden,"
— „Er hat den Cholerabazillus erfunden," —
„und ist zweitausendvierhundertsiebenundsechzig Jahre alt,"
— „und ist zweitausendsiebenhundertvierundsechzig" —
— „vierhundertsiebenundsechzig! Zum Donnerwetter!"
— „vierhundertfiebenundsechzig! Zum Donnerwetter!" —
Er schnob mich an: „Herr! Das sollen Sie doch nicht mitsprechen!--
Fahren Sie fort!: ,Jch, seine Mutter Philippine Wille, geborene Ziegen¬
haar —
— „Ich, seine Mutter Philippine Wille, geborene Ziegenhaar" —
„Bin fünf Stunden, achtzehn Minuten, sieben Sekunden jünger als er."
— „bin fünf Stunden, achtzehn Minuten, sieben Sekunden jünger
als er." —
„Ich habe dem alten Fritzen vor der Schlacht bei Montecuculi die Hühner¬
augen geschnitten,"
— „Ich habe dem alten Fritzen vor der Schlacht bei Montecuculi die
Hühneraugen geschnitten," —
„und den großen Napoleon vom Siege bei Fröschweiler entbunden."
— „und den großen Napoleon vom Siege bei Fröschweiler entbunden." —
„Ich habe die erste Zwiebel am Nordpol gepflanzt,"
— „Ich habe die erste Zwiebel am Nordpol gepflanzt," —
„und bei dem Hotelbesitzer Holzberg in Trebeldorf"
— „und bei dem Hotelbesitzer Holzberg in Trebeldorf —"
„sämtliche Weine mit Flußwasser getauft."
— „sämtliche Weine mit —"
„Verfluchter Kerl!" dröhnte aus dem Gastzimmer die Stimme des Hotel¬
besitzers, „will mir meinen Wein —!"
„Ruhe!" herrschte der Bürgermeister. „Sie wecken mir das Medium auf."
Er wandte sich mir wieder zu: „Sprechen Sie weiter! — ,Zur Belohnung
meiner unsterblichen Verdienste um alle Menschen, die auf dem Erdenrund
wohnen —
— „Zur Belohnung meiner unsterblichen Verdienste um alle Menschen,
die auf dem Erdenrund wohnen —"
„empfange ich hier aus der Hand des Stadtoberhauptes von Trebeldorf —"
— „empfange ich hier aus der Hand des Stadtoberhauptes von Trebel¬
dorf —"
„in goldenem Pokal den Ehrentrunk der Stadt"
— „in goldenem Pokal den Ehrentrunk der Stadt —"
„und trinke auf deren ewiges Blühen und Gedeihen."
— „und trinke auf deren ewiges Blühen und Gedeihen." —
Der Kellner Franz hatte ihm ein gefülltes Weinglas gebracht. Er übergab
es mir mit den Worten: „Trinken Sie!"
Ich tat einen Schluck aus dem Ehrenpokal. — Aber, pfui Teufel! Was
war denn das? Ich fing an zu spucken und prustete den Ehrenschluck wieder
heraus.
Die Zuschauer lachten, daß die Pforten des Hauses erzitterten.
Der Bürgermeister, innig überzeugt von seiner glänzend gelungenen Soiree,
wedelte ein paarmal kräftig mit seinem Taschentuch vor meiner Nase auf und
ab und schrie mit knarrender Stimme: „Wach!"
Ich tat, als erwache ich wirklich und ließ das Glas zu Boden fallen, daß
es zersprang.
„Nanu, Korrektor," lachte voller Befriedigung mein Willensbändiger,
„warum lassen Sie den Ehrenpokal fallen? — Was haben Sie getrunken?"
„Etwas ganz Abscheuliches, Selleriesalatsauce mit schwarzem Kaffee und
Schwefelsäure. — Pfui Teufel!"
Ich spuckte immer noch.
„Na, kommen Sie!" Wohlmeinend legte mir der Bürgermeister die Hand
auf die Schulter. „Sie sind ein prachtvolles Medium. Jetzt noch einen wirk¬
lichen Ehrentrunk! — Franz, eine Flasche Medoc!"
Wir gingen ins Gastzimmer. Der Bürgermeister warf sich in ehrlichem
Kinderglauben an seine magnetische Kraft behaglich in seine Sofaecke, nahm mit
Herablassung schmunzelnd die Beifallskundgebungen seines Publikums im Empfang
und lud alles an unseren Tisch heran, was irgend trinken mochte.
Der Medoc kam. Aus der einen Flasche wurden viele, und die Vor¬
mittagsszene, deren Wiederkehr ich hatte verhindern wollen, entwickelte sich jetzt
mit selbstverständlicher Geschwindigkeit.
Mich beschlich es wie Schuldbewußtsein und Schamgefühl, wiewohl das in
diesem Kreise recht überflüssig war. Am liebsten wäre ich ausgekniffen. Aber
ich mußte nun wenigstens des Bürgermeisters Hüter sein und abwarten, zu
welchem Ende diese Tragikomödie hinaufliefe.
Sie endete bald.
Der Bürgermeister trank in durstigen Zügen, und nach gar nicht langer
Zeit drohte ihm das schlummerschwere Haupt haltlos auf die Brust zu sinken.
Da gelang mir durch heimliches, eindringliches Zureden wirklich das Un¬
erwartete: er entschloß sich zu gehen. Er zog sein Portemonnaie, warf es auf
den Tisch und rief: „Franz, zahlen! — Alles abziehen! — Da!"
Er zeigte auf das Portemonnaie. Franz goß den ganzen Inhalt auf die
Platte aus und zog ab, was er zu bekommen hatte, selbstverständlich unter
Anrechnung eines sehr anständigen Trinkgeldes. Ich sah, wie er etliche Gold¬
münzen, weit über hundert Mark, bei sich verschwinden ließ und das übrige
wieder in den Geldbeutel tat. Dann sprach er: „Kommen Sie, Herr Bürger¬
meister!"
Er brachte ihn aus der Ecke hoch, schob ihm sein Portemonnaie in die
Hintere Hosentasche, half ihm in den Überzieher, stülpte ihm seinen Hut auf,
gab ihm seinen Stock und reichte ihm den Arm.
stummes Verneigen des Bürgermeisters, und sicher geleitet von Franz, für
den sich dieser Erntetag alle Vierteljahre wiederholt, torkelte er davon.
In der Tür wandte er sich noch einmal: „Gute Nacht, Korrektor! —
Feines Medium, — feines Medium. — Kriege Sie bald wieder." — Er
verschwand.
Ich wage nicht zu hoffen, lieber Cunz, daß du die Geschichte sonderlich
erbaulich findest.
Man spricht in ganz Trebeldorf davon. Bei den einen habe ich an
Popularität gewonnen. Die anderen warnen mich offen vor einer Freundschaft
mit dein Bürgermeister. Die dritten lächeln heimlich verkniffen und vieldeutig,
wo sie mir begegnen.
Hoffentlich begegne ich dem hehren Stadtoberhaupt vor dem nächsten
Quartalstage nicht wieder. Da ist doch Hopfen und Malz verloren. Bis dahin
werde ich wohl endlich Erfreulicheres erleben. Vor allem: Du kommst. Das
ist mein freudiges Erwachen jeden Morgen.
Dein
Trebeldorf. den 21. Oktober 19 . .
seit den Ereignissen, die ich dir letzthin berichtet habe, lebe ich eingesponnen.
Nur des Mittags komme ich in das Hotel, und wenn das Wetter günstig ist,
mache ich meine weiten, einsamen Spaziergänge in den Stadtwald.
Den einen Vorzug hat Trebeldorf vor jeder Großstadt unbedingt: es ist
nichts Verwirrendes hier. Man besinnt sich in dieser Weltfreude leichter auf
sich selbst. Man hält beschauliche Einkehr in die eigene Seele.
Was brauchen wir schließlich die Dinge alle, die das Leben von außen an
uns heranspült! Was brauchen wir die großen Fest- und Feiertage, die das
Jahr in seiner Kette mit sich herumschleppt!
Laßt alle Tage Sonntag sein!
Das fordert freilich den allergrößten Künstler. In Entsagung und Schaffens¬
lust ganz auf sich selbst gestellt sein, das gehört zuerst dazu.
Der älteste unter meinen Kollegen hier ist der dreiundsiebzigjährige Kantor,
ein aufrechter, ehrwürdiger Mann in weißem Haar. Er hat das Gemüt eines
Kindes, nur vor den Kindern das voraus, daß er wunschlos ist.
Seine auffallend hellen Augen von noch eigenartig lebhaftem Glanz ver¬
raten es, daß er in jungen Tagen ein Feuerkopf gewesen ist, und er macht kein
Hehl daraus.
Das ganze Vaterland ist seinem Ungestüm zu eng gewesen. Es hat ihn
herausgetrieben über das große Meer. Im Überströmen wilden Begehrens hat
er das Steuer seines Lebensschiffleins aus der Hand gelassen. Er ist in die
Irre getrieben und auf Klippen gerannt. — Schließlich, da er die Sterne nicht
hat greifen können, hat er Hoffnungen und Wünsche begraben. Blutstropfen
von seinem Herzen hat er mit eingesargt; aber dann ist er ruhig geworden und
bescheiden. Doch es ist kein grollender, stumpfer Verzicht in seiner Seele, sondern
eine heitere Zufriedenheit und warme Freude am Leben. — Welch ein Künstler
dieser Überwinder!
Vor mehr denn zwanzig Jahren ist er hier gelandet in eben diesem Trebel¬
dorf, aus dem Du Briefe eines mit seinem Schicksal Hadernden erhalten hast.
Hier lebt er seit all der Zeit im Kreise einer gleichgestimmten Familie sein
stilles Glück.
Eine goldene Seele, dieser prächtige alte Mann. Ich habe keinen, mit
dem ich mich lieber unterhielte. Er ist so offen und rein.
Das muß doch etwas Wunderbares sein, durch alle Irrungen und Wirrungen
sich schließlich hindurchzuklären zu so sonnigem Herbstesabend.
Wunschlos werden, sein altes Kindesherz an die Brust der Allmutter Natur
legen und sich geborgen fühlen! Vielleicht ist das der Sinn des Lebens. —
Und wie die Jungens dem Alten ans Herz gewachsen sind! Wie er mit
milder Strenge zu ihnen spricht, und wie sie aufschauen zu seinem reifen, klaren
Wissen, das ihm eigen geworden ist in der Reihe der Jahre, und zu seiner
durch nichts beirrten Gerechtigkeit!
Das ist ein Seltener. Den lieben sie alle.
Man kann gar nicht mutlos sein, wenn man zu dem Manne emporblickt.
Jede Verzagtheit schmilzt durch einen Blick in diese Augen. Alles kann man
ihm anvertrauen. Das macht, nichts Menschliches ist ihm fremd.
Dieser Mann hat mir abgegeben von der Art seines Wesens, und ich bin
freudiger im Amt, als das ohnehin schon der Fall war.
Du kennst meine Liebe für Kinder. Ich spreche es aus in tiefster Über¬
zeugung, daß der Beruf des Lehrers derjenige ist, für den kein Mensch als zu
gut, mancher dagegen als zu schlecht befunden werden kann.
Ich gebe meine Unterrichtsstunden mit Wärme, und in ihnen ist immer
Sonntag. Gibt es ein Gefühl der Befriedigung, das dem zu vergleichen wäre,
wenn sechsundfünfzig Jungen — es sind nur reichlich viele — in Frische und
lautloser Stille einem an den Lippen hängen, wenn sie einem die Worte vom
Munde haschen mit einem Eifer und einer Teilnahme, die ich niemals für
möglich gehalten hätte, die jedenfalls auf unserer Schalbank kaum zu finden war?
Glaube nicht etwa, daß ich mich hinausspielen will auf den idealen Lehrer;
es gelingt durchaus nicht immer. Auch mit der vollkommenen Ruhe hapert es
manchmal. Aber dann bin ich selbst schuld, indem ich sie durch irgendeinen
Scherz ablenke. Auch der Humor muß seine Stätte haben in der Schule. Ich
kenne nichts Kümmerlicheres als den humorlosen Lehrer, und wenn er alle
Weisheit der Welt besäße.
Eigentümlich! Am besten geht es im naturwissenschaftlichen Unterricht.
Du lächelst?
Ja freilich, wie komme ich. der staatlich abgestempelte Theologe, dazu,
gewerbsmäßig Physik und Zoologie zu verzapfen!
Besinne dich, daß ich dieses Steckenpferd schon immer geritten habe. Hier
vollends habe ich mich mit glühendem Eifer in diese Dinge hineingestürzt. Mit
gutem Willen kann man alles lernen. Die Beschäftigung mit den tausend und
abertausend Rätseln der Natur im großen und kleinen ist meine Andacht, seit
ich der Theologie innerlich den Abschied gegeben habe.
Vieles ist mir ganz neu. Um so frischer und unmittelbarer strömt es von
mir über auf die Jungen.
Genau umgekehrt liegt es in meinem Religionsunterricht. Ich fühle, daß
ich mich mühsam hindurchschleppe wie durch sandige Wüsten. Hier fehle ich mir
selbst, und damit fehlt mir alles. Ich bin nur neugierig, wie ich auf die Dauer
damit bestehen werde, daß ich fast gar nicht in die Kirche gehe.
Dem Rektor habe ich mich gleich entdeckt. Er ist ein lieber Mensch. Von
außen besehen zwar etwas bärbeißig und selbstherrlich, aber er hat ein freund¬
liches Verständnis für meine Lage und ist auf meine Wünsche in der Unter¬
richtsverteilung nach Möglichkeit eingegangen.
Auch an diesem Manne hat übrigens ehemals der Genius von Trebeldorf
sein furchtbares Verbrechen verübt. Er ist aber schließlich der Stärkere gewesen
und hat ihn bezwungen.
Es werden Geschichten von ihm erzählt, die schier unglaublich sind.
Jahrelang ist sein Weg kein anderer gewesen als von der Schule in die
Kneipe, von der Kneipe in die Schule. Und dabei hat dieser Mann e.me kleine
herzensgute, sorgsame Frau, die ihn immer in Ängsten umschwebt und mit
zartester Liebe umgibt.
Am wildesten hat er es getrieben in der Zeit, als der eine seiner Brüder
hier Arzt war, und der andere, ein Jurist, ihn auf mehrere Monate besucht hat.
Es soll ein erhabener Anblick gewesen sein, wenn diese drei voll aus¬
gewachsenen Hünengestalten von überreichlichem Gardemaß mit breiten Schultern
und wohlgerundetem Leibe die Hauptstraße entlang geschritten sind, der eine
auf dem rechten Bürgersteig, der andere auf dem linken, der dritte mitten auf
dem Fahrdamm. Sie haben anders nicht Platz gehabt nebeneinander, und
Fuhrwerke haben an ihnen nicht vorbei gekonnt.
Dann haben sie in ihren tiefen Bässen auf der Straße bramarbasiert, daß
rings die Fenster geklirrt haben. Die Kinder sind vor der Posaunenstimme
ihres strengen Rektors hinter den Ofen gekrochen, und die Häuser haben gezittert
in ihren Grundfesten unter dem schwer dröhnenden Stampfen ihrer Schritte.
Im Hotel haben sie stets das große Wort, den noch größeren Hunger
und den allergrößten Durst gehabt. Da haben sie gezecht bis tief in die Nacht
hinein, und wenn dann etwa zu später Stunde noch ein im Omnibus durch¬
frorener Reisender zur Tür eingetreten ist und ein Beefsteak verlangt hat, dann
hat der Jurist über den Tisch hinweggerufen: „Mir auch eins!" Der Arzt hat
befohlen: „Mir auch, aber ein großes!" und der Rektor hat gebrüllt: „Mir
auch, aber mit Eiern drauf!"
Dann sind sie wieder ganz munter geworden und haben einander ihre
ewig alten Schnurren erzählt oder ihren Skat gedroschen, bis der helle Morgen
hineingeschaut hat in die Fenster. Die übrigen Gäste, denen sie im Kartenspiel
immer alles Geld aus der Tasche gezogen haben, sind allgemach zaghaft und
scheu aus ihrer Nähe gewichen und haben das Lokal gemieden. Der Wirt
aber hat das nicht übel vermerkt, sondern gar schlau lächelnd versichert, die
drei allein ernährten ihn gut.
Bei so unholdem Lebenswandel des Rektors haben sich schließlich die
gesetzteren und soliden Hausväter zusammengetan, sich hinter die nüchternen und
besonneneren Magistratsmitglieder geklemmt und ihm wiederholt mit Amts¬
entsetzung gedroht, aber er hat sie alle verlacht.
Zuguterletzt hat ihm aber doch das Messer an der Kehle gestanden.
An einem Abend, oder richtiger gesagt, in einer Nacht im kalten Februar
ist es gewesen, da hat der Rektor urplötzlich mit einem seiner Duzbruder, dem
Viehhändler Runge, dem einzigen, der es an Trunkfestigkeit mit den drei Brüder:
hat aufnehmen können, eine Fahrt verabredet zum Vieheinkauf in die einige
Meilen entfernte größere Nachbarstadt.
In der Frühe des Morgens gehts los.
Sie jagen in den eisigen Tag hinein. Es mögen ihnen die Glieder steif
gefroren sein, und sie fühlen das Bedürfnis, sich gründlich wieder aufzutauen
mit einem kräftigen Grog.
Sie kommen am Abend nicht heim. Auch den nächsten Tag bleiben sie
fort und auch noch einen dritten.
Allerlei verworrene Kunde durchrinnt die Stadt. Einzelne gehen ein Stück
zum Tor hinaus und schauen, ob denn die beiden noch immer nicht heimkommen.
Endlich, als der vierte Tagesschein sich hebt, rollt gemächlich der blaue
Viehwagen dem Städtchen wieder zu. Doch man sieht nur einen einzigen Mann
auf dem Kutschersitz. Der Rektor fehlt.
Aber, was ist das? — Runge hält nicht vor seinem Hause an gleich
links beim Tor. Der Wagen rattert weiter bis vor das Hotel. Dort hält er still.
Es ist kaum acht Uhr morgens, doch sammeln sich einige Neugierige.
„Nanu, Runge," fragt einer, „wo hast denn den Rektor gelassen?"
„Dem ist sein Schwerpunkt verrutscht." Spnchts mit Gelassenheit, steigt
tapfig vom Wagen, geht hinten an den Kälberverschlag und ruft: „He, Rektor!
Du! Aufwachen! Wir sind da!" — Er muß dieselbe Beteuerung ein paarmal
kräftig wiederholen und den Schlummerschweren derb rütteln.
Schließlich sieht man zwischen Kälberchen und Ferkelchen, die ihn unter¬
wegs geduldig als einen der ihrigen unter sich gelitten haben, langsam die
Glatze des Rektors sich emporheben.
Er sieht einen Augenblick erstaunt um sich und begreift offenbar die Situation
mit erstaunlicher Schnelle.
Mit einem einzigen Satze ist er heraus aus dem Stroh, stürzt ins Hotel,
läßt sich von Franz, der ihm sagt, daß Sonntag ist, seinen besten Anzug aus
seiner Wohnung herumholen, wäscht sich, putzt sich sauber heraus und ist pünktlich
halb zehn Uhr in — der Kirche. — Ein reuiger Büßer.
Nun ist aber das Maß übergelaufen. Die Trebeldorfer haben einen großen
Rat gehalten und eine gemeinsame Schrift aufgesetzt. Gleich darauf ist ein
Schulrat gekommen, und die Entthronung des Rektors ist beschlossene Sache
gewesen.
Auf welche Art schließlich alles noch einmal wieder eingerenkt ist, das weiß
ich nicht. — Dem Rektor sind jedenfalls die Augen aufgegangen. Er hat sich
vor einem entsetzlichen Abgrund stehen sehen, ist in sich gegangen, hat Abbitte
getan und Besserung gelobt.
So ist er im Amt geblieben.
Die Geschichte ist geschehen vor fünf Jahren. Heute ist der Rektor ein
frischer Vierziger. Er hat nach jenen wüsten Vorkommnissen eine bewunderns-
werte Kraft entwickelt. Er ist losgelöst von seinem Dämon, der seit den Tagen
von damals nie mehr Gewalt über ihn gewonnen hat.
Nun lebt er in stiller Abgeschlossenheit neben der guten bescheidenen Frau
und sucht ihr das harte Leiden der trüben Zeit zu vergelten mit aller Liebe,
deren sie wert ist. — Er ist ein gewissenhafter, pünktlicher und tüchtiger Mann
im Dienst.
Siehst Du, lieber Cunz, das ist wieder so ein echtes Trebeldorser Stücklein.
Nach den Berichten über den Bürgermeister würde ich Dich damit verschont
haben, wenn ich nicht ein so versöhnendes Ende hätte dranhängen dürfen.
Wenn man die tatsächliche abnorme Odigkeit dieses Nestes innerhalb und
außerhalb der Stadtmauern überschaut, wenn man den ganzen armseligen Klatsch
hinzu addiere und den allgemeinen geistigen Tiefstand mit in Rechnung stellt,
so mag man wohl begreifen, warum so viele dem Laster des Trunkes ver¬
sallen, und nicht einmal gerade die Schlechtesten. Manche versumpfen rettungslos,
und nur ganz vereinzelten gelingt es mit letzter Willenskraft, gerade noch einen
Schritt vor dem Versinken den Fuß aus dem Schlamme zu ziehen.
Ich bewundere den Mann. Ich tue das um so mehr, da er gar nichts '
verschweigt aus der Zeit seiner wilden Gärung, sondern in traulicher Stunde
das Buch seines Lebens schon mehr als einmal ohne Heimlichtuerei und Be¬
schönigung offen vor mir aufgeblättert hat. —
Noch neun Wochen! Dann hab ich Dich hier, Du mein Allerbester! —
Wen alten Kantor und den Rektor werde ich Dir vorführen Sie sind es wert»
von Dir gekannt zu sein!
(Fortsetzung folgt)
s ist kein Zufall, daß man versucht, unter vielen bedeutenden
Malern gerade Vincent van Gogh größeren Schichten näher zu
I KW^xH^A bringen. Es hat dies nicht darin seinen Grund, daß van Gogh
proletarische Stoffe im engeren Sinne bevorzugt hat; damit würe
UM. ^ ^ ^ sich keinerlei künstlerische Qualität gegeben und keine, die
unbedingt mit dem Tiefsten und Umfassendsten der proletarischen Weltanschauung
Verbindung haben müßte. Er liegt vielmehr darin, daß hier ein Künstler war,
der Kraft, Tiefe und Universalität genug hatte, den Extremen des menschlichen
Lebens gerecht zu werden, der für eine ferne Zukunft noch lebendig sein kann,
ja vielleicht erst dann recht begriffen werden wird, dessen Schönheit und Glut über
die Zeiten leuchtet und dessen Stoffgebiet das Einfachste bleibt, was je den
Menschen, den hochkultivierten sowohl, als den ursprünglich empfindenden
Genuß, Lust und entzücktes Anschauen gab —: die Natur und die Menschen
der Arbeit. Die Weltanschauung eines Malers, dem Zolas „Arbeit" zum
Erlebnis wurde, und der das Rastlose des Menschendaseins nur unter der
Güte der Sonne als schön empfindet, muß notwendig Bilder und Werke er¬
zeugen, zu denen auch der Arbeiter Eingang findet — sie müssen notwendig
den Geist der sozialen Schönheit haben, d. h. jener, zu der alle ohne Unter¬
schied kommen können, die so elementar, so in sich selbst bewiesen ist, wie
die Sonne oder Freude. So ist sie monumental; nicht im Sinne großer Zeit¬
plakate und in einem Schema des Stils, sondern unwillkürlich, ursprünglich,
innerlich, wie alles Großbewegende, Einfache, auf einen Ausdruck Gedrängte
monumental ist. Van Gogh war ein Verkünder von feinen und großen
Menschenwerten und wäre es ihm versagt gewesen, dies so gewaltig wie er es
fühlte in Farbe und Form auszusprechen, so hätte er es anders, als Redner,
als Dichter vielleicht, irgendwie ausgesprochen; das lebt in seinen Briefen und
Gedanken, und schon, als er heimlich wußte, daß er ein guter und großer
Maler war. der unvergängliche Dinge zu sagen und schenken hatte, sprach er
noch das Bekenntnis aus. daß der Mensch mehr sei als alle Kunst, daß Sein
und Freude und Tat des Menschen erstrebenswerter sei denn Ruhm und die
Bitterkeit und Mühe, ja selbst die Seligkeit künstlerischen Schaffens. Auch das
ist im Grunde ein gesellschaftlicher Gedanke, der tief den Grund sieht und denkt,
auf dem Kunst erst genossen werden kann und Kunstwerke nicht mehr einsam
und fremd bleiben müssen. Und ebenso empfand van Gogh als Künstler
sozialistisch-entwicklungsgeschichtlich, wenn er alles, was auch die Kunst erschaffen,
als ein Glied in der Kette des Schaffens überhaupt betrachtet, sich selbst und
alle Künstler als Teile eines unbewußten psychischen Zeitwirkens steht, seine
Arbeit als Anteil und Erfüllung von längst Gewesenen und Übergang zu erst
kommenden Dingen auffaßt. Dies ist ihm keine Theorie, sondern Gesetz seines
Wesens und er geht darin so weit, logisch bescheiden aus Sozialität, daß
er seine Bilder nicht signiert und seine Freunde zu Arbeitsgenossenschaft der
Ideen und zu materieller gegenseitiger Unterstützung aufruft. Unter seinem
Leben voll Armut und proletarischer Würde, voll der Glut und Pracht inneren
Reichtums und beispielloser Energie wurde er ein großer Künstler, die pracht¬
vollste Erscheinung der modernen französischen Malerei, wurde er der Verkünder
der heiligsten Freude an der Materie, diesem A und O der Menschensehnsucht
aller Zeiten und Klassen.
Sehen wir kurz auf sein Herkommen und auf seine Werke. Vincent
van Gogh wurde 1853 in einem Dorfe der niederländischen Provinz Nord-
Brabant als Sohn eines Pfarrers geboren. Er war nacheinander: Kunst¬
händler, Schullehrer, Evangelist bei den Minenarbeitern in Belgien. Hier sing
er spät, ich glaube in seinem fast dreißigsten Jahre an zu zeichnen. Er geht
dann nach dem Haag und kommt dort zuerst mit Malern in Beziehung. Seine
ersten Sachen schafft er 1883 bis 1885. Sie sind stark, aber mehr in grauen,
unter sich gestuften Tönen gehalten. Er besucht dann einige Monate die
Akademie in Antwerpen und kommt durch seinen Bruder, den Kunsthändler
Theodor van Gogh, mit den französischen Impressionisten in Berührung. Er
siedelt nach dem Süden über, den er immer mehr liebt und ersehnt, lebt in
Arles und San Remy und hier entsteht der größte Teil der Bilder, die heute
bekannt und bewundert sind. Ständig unterstützt von seinem Bruder, lebt hier
van Gogh ganz seiner Arbeit. Unterernährung und fast rasendes Arbeiten
scheinen ihm oft krankhafte Depressionen zu bringen, ihm den Pinsel gewaltsam
aus der Hand nehmen zu wollen. Trotzdem ringt er der Kunst in einer
kurzen Spanne Zeit ab, was andere ihr in einem Lebensalter kaum abringen.
— Bald bringt ihn seine physisch-psychische Reizbarkeit zu einem Wahnsinns¬
anfall. Er lebt zuletzt in der Nervenheilanstalt in Auver°sur-Oise, wo er noch
prachtvolle Bilder schafft und dann 1890, in voller Klarheit über seinen Zustand,
schießt er sich eine Kugel durch den Leib und stirbt im Bett, seine Pfeife
rauchend. Einem unwürdigen, sicheren Tode wollte er zuvorkommen. Es
fehlen noch viele Details aus van Goghs Leben. Ich glaube, sie werden
immer fehlen, sie fehlen überhaupt. Denn was zwischen diesen wenigen Tat¬
sachen zu denken ist, ist ein Leben in steter heftiger, hartnäckiger Arbeit. Arbeit,
die manchmal wie Zorn aussieht, wenn sie nicht ebenso Liebe heißen müßte.
Was aus Goghs Bildern und Zeichnungen spricht: Arbeit, Mühe und Ringen
und unablässiges Denken in dieser Arbeit — das spricht auch aus seinen
Briefen. Und er geht seinen eigenen Weg. Er bewundert die alten Großen
und die neuen, wie Corot, Manet, Gaugin, Delacroix —, aber er geht neben
ihnen seinen eigenen Weg.
Zeitlich steht van Gogh da, wo die Kunst keinerlei kollektive Aufgaben
mehr findet, wo sie vergeblich auf Aufgaben wartet, etwa daß ein Volk sie um
Formen für einen beherrschenden Inhalt beauftragte; denn dies „Volk" ist ge¬
spalten in Klassen, Individuen, Moden, Zeitvertreib, Tagwerk und Mühsal
aller Art. — Die Kunst malt jetzt alles und allerlei, darunter vieles, das
einzelnen Gruppen entspricht. Machte sie sonst 'aus Teilen, aus Einzelheiten
ein Ganzes, ein Gemälde, so ist jetzt der Teil schon Gemälde; sie wird subjektiv
im absolutesten Sinne; sie produziert anarchistisch alles, gleichgültig, ob es
Gefühlsbedürfnis ist; sie produziert wie für den Markt. Dazu kommt das
Tempo der Zeit, die alles dies zu einer notwendig beschleunigten Technik treibt.
Wir haben keine Vorbereitung und Muße mehr für Betrachtung und Genuß,
für Erlebnis. Wir nehmen, erHaschen und halten das Erlebnis fest, wie und
wo es kommt (Impressionismus). Wir müssen darum auch den unmittelbaren
Ausdruck, die unmittelbare Form für unser Erlebnis finden, in Sprache, in
bildender Kunst (wie in der Technik der bloßen Mitteilung: Telegraph). So
entsteht der Impressionismus als Stil. Er schafft in sich allmählich Voll¬
kommenes; er erfindet Zeichen, die vermitteln; er wird in seiner reinsten Kraft,
wie etwa bei Gogh ein umspannender Aphorismus. So wurde der sogenannte
Impressionismus eine selbstverständliche, tiefer begründete Zeiterscheinung, nicht
die Laune einer Malergruppe. In diesem Sinne ist van Gogh Impressionist.
Die Zeittendenz entspricht seiner besonders heftigen, rasenden und konzentrierter
Empfindung, seinem Temperament. Er weiß nicht, ob man ihn einen Im¬
pressionisten noch nennen kann, denn er ist es naturnotwendig und es steht in
ihm nicht still. Jedes neue Ziel stellt ihm neue, ferste Aufgaben, fordert seine
ganze Persönlichkeit als Mensch und Künstler gleichsam heraus. Er ist durch¬
aus das Genie, „das viel mehr weiß, als es weiß, daß es weiß". Überblickt
man von daher den Reichtum seiner malerischen Beziehungen, so begreift man
einmal, daß hier eine Riesenarbeit geleistet wurde, eine, die notwendig eine
große physische Widerstandskraft erforderte, und daneben scheint es, — als ob
es auf die Dauer keine malerische Aufgabe gab, die seiner Zähigkeit nicht ge¬
lungen wäre. Dies große, einsame Leben hatte seine Beschränkungen bitterster
Art. Es begreift sich, daß man keine Akte und wenig Figurenbilder von ihm
besitzt; er hatte kein Geld, Modelle zu bezahlen. Was aber in der Natur und
Welt für ihn erreichbar war. das ging durch seine Kunst gleichsam wie durch
ein grandioses, manchmal langes und heftiges Feuer zur Klarheit. Dann
stehen wir vor Zeichnungen und Bildern, wir sehen hundert Einzeldinge,
technische, malerische, stoffliche — ohne den letzten Zauber ergründen und ent»
siegeln zu können, der diese Bilder zu unendlichen Ideen und universalen
Schöpfungen macht.
Die Farbe, „die durch sich selbst etwas sagt" — die gleichmäßige Ver¬
bindung von Farbe und Form, die Übertreibung der Dinge, auf die es an¬
kommt (wie in den Porträts), so daß sie eine übersinnliche Bedeutung erlangen.
Das „Sich-vor-allem-stark-aussprechen"-wollen, weil die Überzeugung lebt,
etwas Starkes sehr klar zu wissen. Der mysteriöse Ernst eines, der sich im
Einverständnis weiß mit der Natur; ihre Werte noch wertvoller machen will,
als sie gelten. Dieser reale Mysticismus — diese erstaunliche Sicherheit und
Gründlichkeit der Zeichnung und Kontur. Das alles erklärt ihn nicht, aber es
gehört zur Erklärung. Er stand immer vor der unsäglichen Vollendung der
Natur, zitternd, horchend, wenn man will. Und die Natur erzählte ihm etwas,
ihm ganz allein, und es war so ungeheuer, so voller Mysterien, daß er das
Wesentlichste davon in Schnellschrift aufschreiben mußte. „In meiner Schnell¬
schrift," sagt er, „mögen Worte sein, die nicht zu entziffern sind, Fehler und
Lücken, und doch ist vielleicht etwas darin, was der Wald, der Strand oder
die Gestalten sagten. Und nicht in einer zahmen und konventionellen Sprache,
die nicht aus der Natur entsprang." — Dies kennzeichnet am besten den eigent¬
lichen seelischen Impressionismus van Goghs. Und nach solchem Erleben steht
er mehr und mehr im Glauben auf untrügliche Mittel einer neuen malerischen
Kunst, die dieses ausdrücken könnte. Einer Kunst der Farbe und der Zeichnung.
Seine Zeichnungen. — Das Seltsame, das vermutlich eines Tages als
Zeittendenz begriffen werden wird: das Formproblem wird mehr und mehr
zum Farbproblem und mit diesem gelöst. Die Form wird aufgelöst, ihre Kontur
farbig begriffen und nicht allein anerkannt. Da sind Erscheinungen, die wir
als Form begriffen, sie sind aber Farbe oder können es sein. Die Kontur wird
orientierend, aber die Farbe erklärt. Umgekehrt: die Farbe wird auch Form-
Die van Goghschen Schwarz-Weiß-Zeichnungen! Ich kann nicht alle nennen.
Nehmen wir den „Säemann" und das Sonnenproblem van Goghs in den
Zeichnungen überhaupt. Der unerhörte Vorgang: Sonne! — fast für alle
Maler farbig unbewältigt, bei van Gogh sehen wir wirklich die Sonne.
Zeichnungen! Nur weiße Flächen, bedeckt mit schwarzen Tupfen, und doch
haben wir eine gewaltige, glühende, unendliche Sonne, ein Feld, dessen Furchen
wie aufgelöst sind im Sonnenbrand, der Säemann überglüht von diesem feier¬
lichen Abendgold. Man sieht keine Farbe, man empfindet aber die ganze
Farbenskala der Luft in diesen Schwarz-Weiß-Tupfen. Wie der Künstler sie
empfunden haben muß, als Farbe, als Elemente verschiedener Wesenheit und
Dynamik, so gibt sie uns hier die bloße Zeichnung. Dasselbe läßt sich fast
von allen anderen Zeichnungen sagen. Von den „Feldarbeitern", von den
„Landstraßen", vom Strand mit Fischerbooten und was sonst da ist. Sturm und
Sonne, große Horizonte, bewegte Elemente. . . . Die große primitive Natur
immer in Breite und Tiefe in wahrster Grandiosität wiedergegeben.
Aber nicht nur die Erscheinung der Natur schlechthin ist belauscht — man
nehme dies mit vor van Goghs Bildern —> auch das Fassungslose: ihre
erregende Gebärde. Wie sie ihn erregte, durchglühte und oft bis zum Schmerz
erschütterte, so hat er sie gemalt, von ihr wiedergesagt. Die Zärtlichkeit seiner
empfindenden, sich entzückenden Augen umfaßt alles. Nicht nur Himmel
und Abgründe und Weiten dazwischen, auch die Menschen der Erde, ihre
Scherben und Töpfe, ihre Blumen und Schwielen, ihre Beschränkung und
Heiligkeit. Vor allem ist es der Bauer und Arbeiter, den er in der Natur
zeigen will, aber den Bauer und Arbeiter, wie er gräbt und schafft in voller
Mühsal, in der schweigenden Wucht der Gebärde, ganz wahr und auch ganz
groß. Nicht aus einer ethischen Idee heraus, sondern aus unbekümmerter,
intellektueller Anschauung dessen, was ist, und daß dieser Rhythmus der Mühsal
und Ruhe, der im Einklang steht mit der Natur selbst, etwas Heroisches und
Beherrschendes trotz alledem hat. Sie darin zu zeigen, war van Goghs Wille,
und wenn es uns manchmal wie Zauberei dünkt, diese Absicht für überzeugend
gelungen zu sehen, so denke man an den grabenden Fleiß dieses Malers selbst,
der mit einer Hartnäckigkeit ohne gleichen Dinge mehrere Male, „hundertmal",
wie er sagte, dieselben Dinge hintereinander zeichnete. Man sehe die „Hand¬
studien" van Goghs. Das ist die elegante Gründlichkeit der Alten. Die ruhige
durchgearbeitete Vollkommenheit, die er bei anderen so liebte. Das sieht man
auch an den Zeichnungen des (in der Farbe prachtvollen) Stillebens: „der Kaffee¬
kanne, Milchtöpfe. Tassen, einigen Früchten auf blauem Tischtuch gegen gelben
Hintergrund." Wie da alles steht, sicher, kräftig, großartig, schlicht.
Was die Natur oder Welt in seine Hand gab, das ging in sein Herz, in
die ganze Liebe seines Seins und nahm alles von ihm mit sich.
Seine Farben! Er wollte durch sie etwas sagen. Er hat nie phantasiert,
aber er sah als ganzer Künstler in der Realität der Dinge noch Bleibendes.
Die ganze Pracht und Glut der sinnlichen Erscheinung ward ihm zur Hülle
eines geistigen Wertes, der seinen poetischen Beweis nur durch die Darstellung
erhielt. Er hat nicht einen Grashalm in der Natur zugunsten einer „poetischen
Idee" anders gefärbt, als die Natur ihn sehen ließ; aber er sah die Genialität
dieser Natur, die Möglichkeiten ihrer unendlichen Farbenskala, der Auslegung
ihrer UrHandschrift, er fühlte in seinem eigenen Schauen das Neue, das Ent-
wicklungselement und betrachtete von da seine Aufgabe (vor allem im Porträt).
Von da aussah er auch die Alten, historisch, kulturhaft, nicht als bloßer Ästhet.
Er sah in Franz Hals „den Maler einer ganzen Republik" von Köpfen, von
Individuen; er sah durch diesen Jdeengang die Entwicklung zur Malerei der
Menschheit, die nach dem Porträt — wenn es gleichsam in seiner höchsten
Forderung gelöst ist, Spielraum haben wird für Landschaften, Magie, Frauen-
akte. Messiasse usw. Aber wieder zu seiner Farbe. Sie wird ihm Ausdruck
einer Realität, die zugleich mysteriös ist — und beides soll sie aussprechen.
Er liebt das Preußischblau und Chrom. Man kann fast sagen: dies ist sein
farbiges Lieblingsthema, vielleicht von großen Elementen aufgegeben. Die
Sonne und den Sternenhimmel hat er immer zu malen ersehnt. Nun, die
Sonne hat er uns gegeben. Sein Gelb wird allmählich ein Konzert vom hellsten
durchsichtigsten Gelb bis in das grimmige alte Gold von verrosteten Eisen.
Sein Blau dagegen strebt zu einer reinen azurnen Pracht. Und oft ist es so,
daß es uns ganz in seinen leuchtenden Abgrund ziehen kann. Dieses Blau,
wie es sich über „sein Haus in Arles" wölbt, wie er es manchem blonden
Porträt als Hintergrund gab — es ist dasselbe, was uns oft in der Natur
zu einem Schrei des Entzückens erregt. Es ist der Jubel der van Gogschen
Palette.
Diese beiden Farben, oft pastos und breit, braucht er immer nur da, wo
er einzelne elementare Dinge sehr stark, sehr einzelbedeutsam ausdrücken will.
Dies Einzelbedeutsame bei ihm ist aber nur die Notwendigkeit zu der Wucht,
mit der er ein Bild erlebt und es darstellen will. Etwas Relatives zum Ganzen.
Denn es gibt nichts Gleichgültiges bei ihm. Alle seine Bilder sind Zeugungen
aus großen innigen Notwendigkeiten. Und die Wucht eines jeglichen verträgt
den Ausschnitt. Ein Stuhl, einige Blumen, ein Paar Schuhe, der Mäher, der
im singenden Gold der Sonne und der Ähren schafft unter schattenlosen,
blauem Himmel..... Er hat die andeute braune Erde gemalt, mit starken
weißen Wolken wie Lampen darüber. Das „Getreidefeld" mit leidenschaftlichen
Wolkengebilden, die dennoch nicht vom Ganzen abziehen; das Feld darunter
glüht und reift in seinem brennenden Gelb. Man entdeckt immer neue einzelne
Kostbarkeiten bei ihm, ohne daß diese je den ersten Eindruck beeinträchtigen,
die Harmonie eines Ganzen zerreißen. Immer mehr wird ihm die Farbe zur
Materie; er drückt sie plastisch dick auf, drückt ganze Gärten und Bäume damit
aus dem Boden. Die „Felsschluchten", die er so gemalt hat, sind unheimlich,
sie sind nicht nnr ein Stück Natur, sie sind ein Stück Grauen dieser Art
Natur. Man muß sie in einem sehr besonderen, nicht zu Hellem Licht sehen.
Man steht fassungslos vor dem „Feld mit Mohnblumen". Das ist nicht nur
eine prachtvolle Malerei, das sind alle Farben einer blühenden Welt, ver¬
wirrend in ihrem Reichtum und doch künstlerisch bewältigt. Man sehe den
Frühlingshimmel in Daubignys Garten, den Abendhimmel in den „Schiffs¬
arbeitern". Und nach diesen farbigen Dingen, die man Ereignisse nennen
könnte, gehe man zu den Bildern, die vornehmlich geistige Werte zeigen, bei
denen die Farbe scheinbar zurückhaltend ist. Da sind vor allem die zahlreichen
Selbstporträts, darunter das mit dem Strohhut. Gespannt, eindringlich und
tragisch-groß, verrät sich darin alles. Der alte Achtundvierziger, „Briefträger",
der einzige Mensch, den van Gogh in seiner Einsamkeit oft sah. Man fühlt
vor diesem Antlitz, wie oft dieser Mann von dem Maler erlebt wurde. Aber
genug der einzelnen Hinweise, die nicht so viel nützen können, als etwa einzelne
charakterisierende Formeln, die zu diesem Maler führen möchten. Den Reichtum,
der diesem Künstler ans allen Taschen hängt, wird bewundern, wer einmal ihm
nachgegangen. Es ist ein rasendes Temperament, was aus den Bildern spricht.
Man soll es auf sich wirken lassen; es ist erschütterndes Erlebnis, was sich so
aus spricht. Ein leidenschaftlicher Einsiedler der Kunst war dieser Mann, ein
Südländer mit der zähen Holländergeduld eines Spinoza. Hartnäckig und groß,
sehnend und rein zu einem Zweck und Ziel: seiner Kunst. Bewußt resigniert
und sich doch hinausfühlend zum Kontakt der großen lebendigen Masse, ihrer
Ideen. Diese „Kultur" aber hatte für die verblüffend frühstarke Erscheinung
van Goghs nicht einmal die Gewährung eines notwendigen Lebensunterhaltes.
Heute bezahlt sie seine Zeichnungen allein mit 20000 bis 30000 Mark das
Stück. — Van Gogh ist nicht mehr einsam. Sein Name und seine Kunst ist
eine Formel geworden für die höchste Vorstellung menschlicher Energie und
Schönheit. Mag er als solcher auch zu denen kommen, die er vor allen
„Heiligen" und „Kriegern" und „Messiasseu" gewertet hat, zu den Arbeitern.
Man kann von seinem in aller Armut grandiosen Lebensbild das sagen, was
er selbst gelegentlich heftiger Arbeit schrieb:
„. .. Alles in einem Goldton, schnell, in wahnsinniger Hast gemacht, wie
der Schnitter, der schweigend in der glühenden Sonne schafft, nur mit dem
Gedanken, möglichst viel herunterzuschneiden."
Dies aber tat er in der Ahnung oder Gewißheit fabelhaften Reichtums
und reifer Ernten, die geborgen sein wollten.
Kidcrlcn-Waechters schriftlicher Nachlaß.
Die Sonne brachte es an den Tag, daß der ver¬
storbene Staatssekretär von Kiderlen-Waechter
einen Berg schriftlichen Materials hinterlassen
habe, der in meinen Besitz gelangt ist, und
zwar nicht etwa durch Kauf, sondern durch
Schenkung. Ein Teil der Tagespresse stellt
sich darob sehr entrüstet, und ein altdeutsches
Blatt ruft sogar die Staatsgewalt gegen mich,
den glücklichen Besitzer, unter die Waffen,
freilich nachdem es den Autor von inhalts¬
losen, aber sensationell herausgeputzten Ver¬
öffentlichungen in Nord und Süd ein Pseu¬
donym nennt und durchblicken läßt, ich könne
dahinter stecken.
Meine verehrten Leser wissen, daß ich dem
verstorbenen Staatsmannenahe gestanden habe,
und daß ich mit ihm durch dick und dünn ge¬
gangen bin, eingedenk Goethes Spruch, der
auch an der Spitze meines Nachrufes steht:
Es hieße das Andenken eines großen
Menschen, wie Kiderlen es allen Begeiferungen
zum Trotz war, nur entweihen, wollte ich das
mir geschenkte Vertrauen durch Veröffentlichung
von Sensatiönchen und Histörchen mißbrauchen.
Was ich über Kiderlen veröffentliche, wird
meinen vollen Namen tragen und sich nicht
hinter ein Pseudonym verstecken, da es mir
nur Ehre bringen kann, diesem Großen Schild¬
träger zu seim Daß aber Kiderlen wirklich
ein Großer war, auf den sein Volk stolz sein
darf, das wird man einst aus seinen geist¬
reichen, tiefes Wissen und Denken verratenden
Briefen ersehen, ebenso an der vorurteilsfreien
Art, wie er Menschen und Dinge beurteilte.
Die bevorstehenden Veröffentlichungen braucht
niemand zu fürchten: soweit ich sehen kann,
hat Kiderlen seinen großen Gegnern, wenn
er sie auch bei Lebzeiten scharf bekämpfte —
und zwar mit oft unnötiger Offenheit —,
stets volle Gerechtigkeit widerfahren lassen
und ihre starken Seiten kräftig hervorgehoben
— um die kleinen, die sich jetzt aufspielen,
kümmert er sich auch in seinen Briefen herz¬
lich wenig; gewisse Gernegroße, die Kiderlen
bei Lebzeiten mit der Lauge seines Spottes
überschüttete, brauchen somit vor seinen
Briefen nicht zu „zittern" —, sie werden
nicht genannt und brauchen darum auch nicht
den Schutz der Staatsgewalt anzurufen.
Zu den Persönlichkeiten in großer und
hervorragender Stellung, von denen man
gelegentlich zu Unrecht behaupten hört, sie
seien jüdischer Herkunft, gehört auch der Ge¬
neral der Infanterie und kommandierende
General des Gardekorps, Generaladjutant
Seiner Majestät des Kaisers und Königs,
a la suite des 3. Garderegiments zu Fuß:
Alfred von Loewenfeld. Es muß hier zum
Lobe des „Semigotha" festgestellt werden,
daß er sich von dieser falschen Zuschreibung
freigehalten hat. Dagegen finde ich sie in
der Zeitschrift „Hammer" (Ur. 250 vom
15. November 1912), die sich dafür auf eine
jüdische Quelle beruft. Der „Hammer" bringt
nämlich unter der Überschrift: „Die fremde
Rasse im Deutschen Offizier-Korps" (a. a. O-
s. 611 f.) in 42 Nummern ein Verzeichnis
von aktiven und Reserve-Offizieren des Deut¬
schen Heeres, die jüdischer Herkunft sein sollen.
Als Einleitung heißt es: „Die Lorbeeren
einiger Blätter, die das Eindringen des Juden¬
tums in der englischen, französischen und öfter-
reichischcn Armee bereits vor aller Öffentlich¬
keit mit Genugtuung und mit Namen fest¬
stellen, haben eine über sehr gute Beziehungen
verfügende geheime Jüd. National - Korre¬
spondenz, die uns durch Gewährsmänner aus
den Vereinigten Staaten übersandt wird, nicht
schlafen lassen: sie zählt die jüdischen Offiziere
des deutschen Heeres aufi Wir hoffen auf
die Fortsetzung dieses interessanten Verzeich¬
nisses, weil das vorliegende zunächst nur über
die aktiven und die Reserve-Offiziere (ohne
die Landwehr und ohne die vielen jüdisch
verheirateten Nichtjuden) in einzelnen wenigen
Regimentern berichtet." Und am Schluß fügt
der „Hammer" dann selbst noch hinzu: „Wie
nicht zu vergessen, ist dieses Verzeichnis einer
jüdischen Quelle entnommen, die über ihre
Rasse-Verwandten sicher gut unterrichtet ist."
Das „Verzeichnis" enthält im allgemeinen
viel Richtiges. Unter Ur. 2 heißt es aber:
„Gnrdckorps: Kom. Gen. d. J»f. v. Loewen¬
feld (mit den odi. v. u. zu Loewenfeld nicht
verwandt. D. Red.)".
Mir ist die „geheime Jüd. National-
Korrespondcnz", aus der der „Hammer" ge¬
schöpft hat, naturgemäß nicht zugänglich.
Aber das eine muß ich bei dieser Gelegen¬
heit doch einmal offen aussprechen, daß die
Behauptung, ein bestimmtes Geschlecht sei
jüdischen Ursprungs, allein deshalb, weil sie
aus einer „jüdischen Quelle" geschöpft ist,
durchaus nicht immer und ohne weiteres als
richtig angenommen werden kann. Im Gegen¬
teil. Die Genealogie jüdischer Geschlechter
hat, infolge mangelnden Interesses für Ge¬
nealogie überhaupt, gerade in diesen Kreisen,
bisher ziemlich im Argen gelegen. Und es
ist deshalb vom wissenschaftlichen Gesichts¬
punkt aus nur mit Freuden zu begrüßen, daß
in Wien ganz kürzlich erst ein „Archiv für
jüdische Familienforschung" begründet worden
ist, dessen Heft 1 gerade eben zur Ausgabe
gelangte. Da es sich hier um eine Zeit¬
schrift auf streng wissenschaftlicher Grundlage
handelt, wird man von ihr wertvolle Auf¬
klärungen, sowohl tatsächlicher Natur, wie
über die Methode der Jüdischen Familien¬
forschung erwarten dürfen. Doch dies nur
nebenbei I
Was nun die Herkunft des Generals der
Infanterie Alfred von Loewenfeld und seines
älteren Bruders, des Generalmajors z. D.
Julius von Loewenfeld zu Naumburg a. d. S.,
betrifft (ersterer ist unvermählt und hat keine
Nachkommen, letzterer hat solchel), so ist sie
die folgende.
Der älteste urkundlich feststehende Ahnherr
ist: Wilhelm Friedrich von Loewenfeld, ka¬
tholisch, geboren etwa 1669, gestorben zu
Ulm a. D. beim Ersteigen der Treppe im
Wirtshaus „auf dem Blumenschein" am
2t. Februar 1742, infolge eines unglücklichen
Sturzes die Treppe hinunter. Er war Offizier
der Truppen des Schwäbischen Kreises. Im
Jahre 1704 ist er als Leutnant im Schwä¬
bischen Kreis - Dragoner-, später Kreis - Kü¬
rassier - Regiments, das auch „Graf Fugger-
sches Kreis-Regiment zu Pferdt" genannt
wird, nachweisbar. Durch Patent vom
17. Juni 1721 wurde er Rittmeister in diesem
Regiment und war, laut Kirchenbuch, „ge-
weszter Rittmeister" und „ein Herr von 73
Jahren", als er starb. Ein Testament von
ihm vom 3. Januar 1709 ist erhalten. Seit
dem 19. Februar 1712 war er durch Kauf
Eigentümer des adeligen Freigutes Wüsten-
rieth bei schwäbisch-Gmünd. Seine Ehefrau
Anna, geborene Vignoscin aus Metz, über¬
lebte ihn und starb am 26. März 1758 zu
schwäbisch-Gmünd. Beider Sohn war Lud¬
wig Friedrich Eustach von Loewenfeld, katho-
lisch wie der Vater, ebenfalls Offizier der
Schwäbischen Kreistruppen. Schon 1725
findet man ihn bei den Kreistruppen zu Ell¬
wangen stehend. Seit dem 27. Februar 1739
war er Fähnrich. Seit dem 23. März 1746
hatte er bei diesen Truppen die Stelle des
verstorbenen Premierleutnants Weber inne,
am 23. Juni 1747 erhielt er sein Patent.
Er starb am 22. September des gleichen
Jahres als Premierleutnant beim „Feld¬
marschall Markgraf August von Baden-Baden-
schen Kreis-Infanterie-Regiments" zu Offen¬
burg. Er war zweimal verheiratet. Das
erstemal mit Anna Maria, geborenen Hart¬
mann, von der keine Nachkommenschaft da
ist, das zweitemal mit Viktoria, geborenen
Frener, von der er zwei Söhne hatte, die
nachher ebenfalls Offiziere bei den Schwä¬
bischen Kreistruppen wurden.
Der älteste Sohn ist: Joseph Eustach von
Loewenfeld, geboren am 25. Februar 1733
zu Ellwangen. Er ist der nähere Ahnherr
der beiden vorgenannten Generäle. Er starb
am 24. Oktober 1309 als Fürstl. Oettingen-
Wallersteinscher Oberlandjägermeister zu
Wallerstein. Auch er war zweimal vermählt.
In erster Ehe heiratete er am 25 Mai 1761
zu Elchingen: Maria Antonio. Felicitas, ge¬
borene von Hummel, verwitwete Wohnt; in
zweiter Ehe war er vermählt mit Katharina
Friederike, geborenen von Süchteln. Aus
der ersten Ehe stammt: Wilhelm Friedrich
Ludwig von Loewenfeld, geboren um 17. Juli
1768 zu Neufra bei Riedlingen, seit dem
3. November 1787 Offizier in Preußischen
Diensten, bei dem Regimente Garde zu Fuß
Ur. 15, gestorben am 22. Mai 1827 zu
Torgau, als Oberst und zweiter Kommandant
von Torgau. Am 29. Mai 1793 vermählte
sich dieser Offizier zu Engler mit Karoline
Philippine von Bar, geboren 1771 als
Tochter des Erb-Landdrosten Gothard Lud¬
wig von Bar auf Barenaue, gestorben am
21. Mai 1836 zu Magdeburg. Beider Sohn
Julius endlich ist der Vater der beiden vor¬
genannten Generäle. Er ist am 31. Januar
1808 zu Leeden bei Tecklenburg geboren ge¬
wesen und an: 29. Juni 1880, als General
der Infanterie z. D., zu Potsdam gestorben.
Seine Gemahlin war Karoline, geborene
Schilling von Canstadt, gestorben ihrerseits
1900. Die beiden Söhne sind geboren:
Julius, der Generalmajor z. D, am 14. Sep¬
tember 1833; Alfred, der kommandierende
General des Gardekorps, am 17, Oktober 1343.
Die über das Dargelegte hinausgehende
Vorfahrenschaft des Geschlechtes verliert sich
borläufig im Dunkel der Geschichte. Ebenso
der Ursprung des Adels. Was feststeht, ist
zurzeit lediglich, daß das Geschlecht seit rund
1700 einen „adeligen Namen" führt, ein
„adeliges Wappen" hat und, daß seine Mit¬
glieder sich in Stellungen befinden, die zu
jenen Zeiten nur für Mitglieder des Adel¬
standes erreichbar zu sein Pflegten. Für die
genealogische Forschung über das Geschlecht
bleibt also noch vieles zu tun. Zur Beur¬
teilung der Möglichkeit einer jüdischen Ab¬
stammung reicht aber das Vorhandene in. E.
vollkommen aus. Ein Leutnant der Schwä¬
bischen Kreistruppen um 1700, der jüdischen
Blutes gewesen wäre, ist so gut wie aus¬
geschlossen. Hinzu kommt, daß eine derartig
typische Offiziers-Familie, oder, genauer ge¬
sagt, eine Stammreihe von Offizieren, wenn
sie aus jüdischem Blute wäre, eine vollständig
vereinzelte Erscheinung in der Heeresgeschichte
Deutschlands sein würde. Schließlich wird
man auch noch anführen dürfen, daß der¬
jenige, der in einem solchen Zusammen¬
hange die jüdische Herkunft eines Geschlechtes
behauptet, die Beweislast dafür trägt, geradeso,
wie sie, umgekehrt, etwa derjenige tragen
müßte, der von einem Geschlechte von Ra-
binern die Behauptung aufstellt, es sei christ¬
licher Herkunft. In Wirklichkeit haben die
Vertreter der Theorie von der jüdischen Her¬
kunft dieses Geschlechtes Loewenfeld ganz
offenbar für ihre Behauptung gar keinen
anderen Anhaltspunkt, als den, daß der Ge¬
schlechtsname Loewenfeld ein solcher ist, der
sich häufig bei Juden findet. Daß das aber
kein Stichhaltiges Argument ist, kann nicht
oft genug und nicht scharf genug betont wer¬
den. Wäre es ein solches, dann müßte ja das
Fürstenhaus Löwenstein - Wertheim - Freuden¬
berg und Löwenstein-Wertheim-Rosenberg ein
jüdisches von reinstem Wasser sein, während
jeder Fachmann weiß, daß es sogar aus alt¬
dynastischem Blute stammt.
Das vor kurzem in zweiter Auflage er¬
schienene Buch: „Der Witz und seine Beziehung
zum Unbewußten" von Prof. Sigm. Freud
«K Deuticke, Leipzig und Wien, 1912) bietet
den Anlaß, auch dem ferner stehenden Leserkreis
eine, wenigstens andeutende Kenntnis von
einer medizinisch-Psychologischen Lehre zu
geben, die weit über das ärztliche Bereich
hinaus zu lebhaften Erörterungen in den
leiten Jahren geführt hat und begeisterte
Anhängerschaft auf der einen, entschiedene
Zurückweisung auf der anderen Seite findet.
Der geistvolle Wiener Nervenarzt Freud
hatte es unternommen, die überaus mannig¬
faltigen nach Persönlichkeit, Alter, Geschlecht
und äußeren Uniständen wechselnden einzelnen
Krankheitssymptome, wie sie die Hysterie,
Neurasthenie und andere sogeimnnte funktio¬
nelle Nervenleiden charakterisieren, durch einen
bestimmten, ihnen allen gemeinsamen Psycho-
physischen Mechanismus zu erklären, und
glaubte mit der Aufdeckung des Entstehungs¬
vorganges dieser Leiden zugleich einen neuen
Weg der Heilung gefunden zu haben. Wäh¬
rend im allgemeinen für die ärztliche Wissen¬
schaft, wie für die Wissenschaft überhaupt die
Persönliche Färbung und subjektive Aus¬
gestaltung der einzelnen Krankheitszeichen un¬
wesentlich ist, und die Erkennung des Krank¬
heitstypus sowie die allgemeinen Verlaufsregeln
der Krankheit im Vordergrund des ärztlichen
Interesses stehen, sucht Freud die psychologische
Entstehung jeder einzelnen individuellen
Krankheitsäußerung und ihre möglicherweise
bis ins Säuglingsalter zurückreichende indi¬
viduelle Psychische Ursachenkette zu ergründen.
Nach seiner Überzeugung sind alle nervösen
Krankheitserscheinungen einschließlich gewisser
Formen von Geistesstörung, kurz gesagt, nur
die Folge von irgendwelchen persönlichen,
vergessenen und ins Unbewußte „verdrängten"
Erlebnissen, deren Gefühlserregungen aber
noch nachzittern, weil sie damals nicht ge¬
nügend ausgeglichen, „ckbreagiert" wurden.
Dieser somit gewissermaßen „eingeklemmte"
Affekirest kann nun späterhin unter allen
möglichen veränderten Formen und Maskie¬
rungen als seelisches oder körperliches Krank¬
heitssymptom zum Vorschein kommen. Um
ein Beispiel zu geben, könnte etwa eine in
der Kindheit unterdrückte Abscheu bei gewissen
irgendwie daran anklingenden Gelegenheiten
immer wieder als nervöser Magenschmerz
und Erbrechen seinen verwandelten Ausdruck
finden.
So verlockend in der hier gegebenen Dar¬
stellung der Jdeengang und das Ziel des
Forschers erscheint, und so bestechend sie auch
auf viele Kranke wirken muß, so zeigt sich bei
tieferem wissenschaftlichen Eingehen auf die
Freudsche Theorie bald, daß der wirkliche
Zusammenhang seelischer Vorgänge bei Ge¬
sunden wie Kranken und daß das Wechsel¬
verhältnis zwischen psychischen Erlebnissen
und körperlichen Erscheinungen doch weit ver¬
wickelter, vieldeutiger und undurchdringlicher
ist, als es nach den obigen, auf einer un¬
haltbaren Assoziationspsychologie gestützten
Annahme Freuds und seiner Schule erscheinen
könnte.
Freud selbst mußte, um die Entstehung
der verschiedenartigen nervösen Krankheits¬
erscheinungen auf seine Art zu erklären, zahl¬
reiche ganz verwickelte HilfsHypothesen und
Interpretationen heranziehen. Da die ersten
Anlässe und vermeintlichen Quellen der Leiden
den Kranken selbst fast immer nicht bekannt
oder bewußt sind, von ihnen bisweilen auch
nur widerstrebend preisgegeben werden, und
da sie nach Freud oft bis in die Zeit der
dunklen frühesten Kindheit zurückreichen, ver¬
suchte er in der ersten Zeit seiner For¬
schung, damals gemeinsam mit seinem Kollegen
Breuer, durch Befragen in tiefer Hypnose die
Ursprünge ausfindig zu machen und ließ
dabei zum Zwecke der Heilung den Patienten
die damaligen Szenen neu durchleben und „ab¬
reagieren". Da sich ein solches Verfahren nur
selten anwenden ließ, zog er später andere
Hilfsmittel zu diesem Zwecke heran, wie die
Zergliederung der Einfälle, die dem Kranken
bei gedankenlosem Hinträumen mit geschlosse¬
nen Augen zuströmen, im besonderen Maße
auch die Analyse und Deutung der Träume
sowie die sogenannten AssoziationSexPerimente.
Es ist leicht einzusehen, daß eine große
Kombinationsgabe des Untersuchers dazu
gehört, nur in jedem Einzelfall zwischen den
Trnuincrinnerungen und anderen Anklängen
aus dem Unbewußten einerseits und den
gegenwärtigen Symptomen anderseits die
zutreffende erklärende Verbindung herzustellen,
und daß bei der Unkontrollierbarkeit der un¬
bewußten Vorgänge der Phantasie dabei der
weiteste Spielraum gelassen ist. Hiervon
haben nun auch Freud und mehr noch einige
seiner Schüler den freigiebigsten Gebrauch
gemacht, und viele ihrer Ausdeutungen —
denn das sind sie — fordern nicht nur die
scharfe Kritik, sondern bisweilen geradezu den
Spott des unbefangenen Lesers heraus. In
der Entstehungsgeschichte der Symptome
spielen nach Freud die schon beim Säugling
angeblich vorhandenen erotischen Lustgefühle
und deren spätere Verdrängung und Ver¬
wandlung die größte Rolle. Ungeachtet
manches treffenden Hinweises haben die An¬
hänger Freuds mit ihren teils sehr bedenk¬
lichen, teils lächerlichen Übertreibungen und
Phantasien gerade auf diesem Gebiete die
heftigste Feindschaft erfahren; freilich auch auf
Seiton der Gegner wurde bisweilen demgegen¬
über ein zu radikales Verfahren eingeschlagen.
Braut angeschossen. Kaum ist die Tat ge¬
schehen, da wirft er den rauchenden Revolver
weg und weint und klagt: „Erna, habe ich
dich getroffen?" Er wird in Untersuchungs¬
haft geführt, das Mädchen kommt ins
Krankenhaus. Sie genest rasch von dem
Streifschuß und eines Tages erscheint sie
beim Untersuchungsrichter, um den wegen
versuchten Mordes angeschuldigten Bräutigam
zu sprechen. Der Richter fragt sie, ob sie
denn angesichts der ihr widerfahrenen Be¬
handlung die Verlobung aufrecht erhalten
und so einen gefährlichen Burschen heiraten
wolle; und ganz schlicht antwortet sie: „Aber
gewiß, ich habe ihn ja lieb!" — unWider-
legliches Argument eines Kindergemütes!—
Der überaus vielseitige, regsame Forscher
Freud hat nun auch gewisse, gewöhnlich als
unerklärbare Zufälle geltenden Vorgänge des
Alltagslebens in den Bereich seiner Unter¬
suchungen gezogen und sie seiner Theorie einge¬
ordnet. So hat er in einem sehr interessanten
kleinen Buche „Zur Psychopathologie des
Alltagslebens" die Vorgänge des Versprechens,
Vergessens und andere zufällige FehlHand¬
lungen auf eine bestimmte psychologische
Gesetzmäßigkeit zurückzuführen unternommen
und schließlich auch den Witz in dem oben
angekündigten Buche einer sehr scharfsinnigen
Analyse von feinem Standpunkt aus unter¬
worfen. Dieses Buch setzt zwar große Auf¬
merksamkeit, aber, ebenso wie das vor¬
erwähnte, keine besonderen fachmännischer
Kenntnisse voraus. Kritische Leser werden
daher bei seiner Lektüre neben der Freude
an den mehr oder weniger geschmackvollen,
teils zu einseitig wienerischen Witzbeispielen
eine Vorstellung von den aktuellen Freudschen
Lehren gewinnen, einer Theorie, die trotz
ihrer wissenschaftlichen UnHaltbarkeit und
mancher Ungeheuerlichkeit, im einzelnen viele
treffende Beobachtungen und fördernde An¬
regungen in sich trägt.
Die Sprecherlaubnis wurde erteilt und
das Glück, als sich die beiden wiedersahen,
war namenlos. Ich habe den Eindruck ge¬
habt, das Mädchen wartet wirklich auf den
Mann, bis er die längere Freiheitsstrafe, die
ihm bevorsteht, abgesessen haben wird.
Notwendige Starrheit des heutigen Ge¬
setzes! Wieviel gemütvoller und Poesie-
umwobener war das deutsche Recht des
Mittelalters, da die Erklärung eines Mädchens,
sie wolle den Verurteilten heiraten, den Delin¬
quenten noch vom Schafott, noch von der
Galgenleiter herunter befreite. Der Richter
richtete dann nicht „nach Recht", sondern
„nach Gnade" und sprach den Verbrecher von
Strafe und Schuld los und ledig, den ein
Mädchen mit ihrer Liebe loszukaufen bereit
„Richten nach Recht und nach Gnade."
Ein unbescholtener junger Handwerker hat, von
Alkohol und Eifersucht aufgestachelt, seine
DM^Zw^
IIVQTIV liTUN - KKsrismie uncl l'Si-Knilcum8Ke!ni
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>-lan-Is>s!us,> 16S5 Stucüer.
Xü^ssts StucUsncisuer.
uf den inneren Zusammenhang zwischen der Boden- und Erb¬
rechtsreform ist in den Kreisen der Bodenreformer wiederholt und
von verschiedenen Seiten hingewiesen worden. Wird die aus dnn
Recht der Römer übernommene, völlig unbegrenzte Verwandten¬
erbfolge dahin eingeschränkt, daß an Stelle der entfernteren Ver¬
wandten das Reich selbst als Erbe tritt, so gelangt nicht nur bewegliches,
sondern auch unbewegliches Vermögen, Grund und Boden, Jahr für Jahr aus
den Händen einzelner in den Besitz der Gesamtheit. Beide Reformen verfolgen
das hohe Ziel, durch gerechtere Verteilung der materiellen Glücksgüter die Not
der Masse zu lindern, — die Bodenreform unter Lebenden, die Erbrechtsreform
von Todes wegen. Blickt man näher hin, so zeigt sich noch ein weiterer Be¬
rührungspunkt. Eine verhältnismäßig geringfügige Änderung der Vorschriften
über das Erbrecht genügt, um den Grundgedanken der Bodenreform seiner
Verwirklichung näher zu bringen. Man braucht nur die Bestimmung zu
treffen — wie ich dem verdienten Führer der Bewegung, Adolf Damaschke.
unter dem 18. Juli 1912 schrieb —, daß das Reich (der Bundesstaat, die
Gemeinde) berechtigt sein soll, in allen Erdfällen Nachlaßgrundstücke, die nicht
an die Kinder fallen, zum gemeinen Wert zu erwerben. Der Gedanke muß
wohl in der Luft liegen, seitdem die Bodenreform immer fester Wurzel faßt;
denn mehrere Vorschläge ähnlicher Natur sind inzwischen in Anlehnung an die
Lehren von Gossen und Flürscheim aufgetaucht. Hier sei nur an die Ab¬
handlung von Prof. Dr. Kraft in der Bodenreform vom 20. November 1912
erinnert, sowie an den Antrag Bassermann, Schiffer und Genossen vom
12. Dezember 1912 wegen Einführung eines Vorkaufsrechts bei Zwangsvoll¬
streckungen.
Meinen Vorschlag möchte ich näher dahin bestimmen: Reich, Staaten und
Gemeinden erhalten ein Vorkaufsrecht für alle Grundstücke, die die Erben eines
Verstorbenen an eine dritte Person verkaufen. Innerhalb dieser Grenzen handelt
es sich mithin um alle Erbfälle ohne Ausnahme, auch um Anfälle an Kinder.
Damit tritt man den Erben nicht zu nahe. Ob sie zum Verkauf schreiten, steht
in ihrem Belieben. Haben sie es getan, ist also ein Kaufvertrag rechtsgültig
geschlossen, so gibt der Richter oder Notar, der den Vertrag aufgenommen hat.
der Gemeinde sofort eine Abschrift. Die Gemeinde benachrichtigt sofort die
zuständige Staats- und Reichsbehörde. Innerhalb eines Monats kann dann
das Vorkaufsrecht dahin ausgeübt werden, daß der Berechtigte dem Gericht oder
Notar erklärt, er trete in den Vertrag ein. Geschieht dies, so gehen damit die
Rechte und Pflichten des ursprünglichen Erwerbers auf ihn über. Das gereicht
den Erben nicht zum Nachteil. Denn der neue Käufer kann als sicher gelten, —
wenn er auch so tief verschuldet ist, wie das Reich. Der frühere Käufer
scheidet aus; in solche Lage kommt er auch nach geltendem Recht, wenn etwa
ein Minderjähriger bei dem Abschluß beteiligt ist und das Gericht die erforder¬
liche Genehmigung versagt. Bei den hier in Rede stehenden Veräußerungen
tritt somit für einige Wochen ein Schwebezustand ein; erst nach Ablauf der
Frist steht es fest, ob der Vertrag unbedingte Geltung erlangt hat. Das
schadet aber nichts. Denn es entspricht weder der Natur der Sache, noch den
Bedürfnissen der Volkswirtschaft, daß unbewegliches Vermögen einen Gegenstand
des Handels bildet, und wie ein Wertpapier, eine Aktie, von einer Hand
in die andere geht. Jeder dabei erzielte Gewinn muß schließlich von anderen
bezahlt werden; er erhöht die Preise der Wohnungen und Geschäftsräume und
damit auch die Preise für andere Lebensbedürfnisse. — Sollten mehrere der
drei Verbände das Vorkaufsrecht geltend machen, so wird man dem Reiche vor
dem Bundesstaat, diesem wiederum vor der Gemeinde den Vorrang einräumen
müssen. — Eine Übertragung von Grundeigentum ohne Vertrag müßte aus¬
geschlossen werden, wie sie ohnehin nach verschiedenen Richtungen bedenklich
erscheint.
So kann die Gesamtheit auf ordnungsmäßigen Wege nach Recht und
Billigkeit den Grund und Boden allmählich wieder gewinnen, den sie im Laufe
geschichtlicher Entwicklung verloren hat. Sie entrichtet dafür den Preis, der
ihr zusagt; denn sie ist so wenig gezwungen, zu kaufen, wie der Erbe gezwungen
ist, zu verkaufen. Da aber alles unbewegliche Gut der Vererbung unterliegt,
soweit es sich nicht um gebundenen Besitz handelt, so ist es möglich, daß in
absehbarer Zeit auf dem angegebenen Wege ein großer Teil des gesamten
Grundbesitzes dem Handel entzogen und den dauernden Interessen des Volkes
dienstbar gemacht wird. Inwieweit sich die Möglichkeit verwirklicht, hängt in
erster Linie von den dazu verfügbaren Mitteln ab, die man indessen angesichts
des Kredits der erwähnten Verbände nicht zu gering anschlagen darf. Sollte
die so in die Wege geleitete Verstaatlichung des Grund und Bodens nur
langsam vor sich gehen, so wäre auch ein solcher Fortschritt mit Freude
zu begrüßen.
Welchen Umschwung in den ganzen wirtschaftlichen Verhältnissen die Durch¬
führung der empfohlenen Maßregel mit sich bringen wird, das läßt sich schwer
ermessen. In diesem Zusammenhang erhebt sich zunächst die Frage, wie der
heimfallende Grundbesitz zweckmäßig zu verwenden ist. Ihn völlig dem privat-
wirtschaftlichen Betriebe zu entziehen, davon kann offenbar nicht die Rede sein.
Immerhin läßt sich mit hoher Wahrscheinlichkeit annehmen, daß das Reich, die
Staaten und die Gemeinden zu einer beträchtlichen Vermehrung ihres Grund¬
besitzes werden schreiten müssen, wenn sie die unifassenden Aufgaben erfüllen
wollen, die die Gegenwart und eine nahe Zukunft ihnen stellt. Das von
Adolf Wagner aufgestellte Gesetz von der fortschreitenden Ausdehnung der
Staatstätigkeiten gilt nicht für den Staat allein, sondern auch für die Ge¬
meinde und andere Gemeinschaften. Der naheliegende Gedanke, daß eine Ver¬
einigung von Kräften jedem einzelnen zugute kommt, bringt sich fast auf allen
Gebieten des Lebens, insbesondere auf dem der Erwerbstätigkeit, zu immer
stärkerer Geltung. Er zeigt sich nun zwar in manchen Gebilden wirtschaftlicher
Natur auch von der häßlichen Seite, der einzelne kann mehr, wie gut ist, für
ein rücksichts- und rechtloses Verhalten hinter der Gemeinschaft Deckung suchen.
Auch hat sich der Gegensatz zwischen dem wachsenden Reichtum, dem Wohlleben
und der Verschwendung einer kleinen Minderheit und der Not der großen
Mehrheit der Bevölkerung in diesen Jahrzehnten wirtschaftlichen Aufschwunges
entschieden vergrößert und verschärft. Das Zeitalter des Verkehrs und der
Maschinen ist aber ebenso unverkennbar auch bemüht, die Wunden zu heilen,
die es geschlagen hat. Der große Gedanke der ausgleichenden Gerechtigkeit
und tätigen Nächstenliebe ist, nicht etwa nur eine sittliche, religiöse
und volkswirtschaftliche Forderung geblieben, sondern er ist in einer Reihe
von wohltätigen Gesetzen zur Tat geworden und er wirkt beständig fort.
Die Weltanschauung unserer Zeit hat sich unter dem Einfluß dieses Gemein¬
schaftsgedankens geändert. Während es vor einem Menschenalter natürlich
erschien, daß die Frau und Kinder eines Arbeiters, der von einer Maschine
verletzt oder zermalmt wurde, dem Elend der Armenpflege preisgegeben wurden,
da es einmal nicht anders sein könne, ist man jetzt zu besserer Einsicht gelangt.
Man hat erkannt, daß es anders sein kann und muß. Mit der Erkenntnis
zeigte sich auch der Weg, der einzuschlagen war. Er ist auf diesem, wie auf
verwandten Gebieten mit bestem Erfolg beschritten. Man hat die große soziale
Versicherungsgesetzgebung und im Anschluß daran Einrichtungen und Anstalten
geschaffen, wie sie in solchem Umfang ganz unbekannt waren, Krankenhäuser,
Genesungs-, Alters-, Erholungsheime, die zuweilen ganze Ortschaften bilden.
Fast keine Woche vergeht, ohne daß die Errichtung neuer umfangreicher, menschen-
freundlicher Anlagen zur Pflege der Gesundheit, zur körperlichen und geistigen
Ausbildung gemeldet wird. Ebenso häufig hört man erfreulicherweise davon,
daß Gemeinden die Herstellung angemessener Wohnungen für Minderbemittelte
in Angriff genommen haben. Es ist das besondere Verdienst der Bodenreform¬
bewegung, daß sie immer wieder auf das bestehende Wohnungselend hingewiesen
hat, das in seiner ganzen Ausdehnung und in seinen nachteiligen Wirkungen
weiten Kreisen bis auf den heutigen Tag unbekannt ist. Wer sich irgend mit
der Frage näher beschäftigt hat, weiß, daß es sich in erster Linie um Grund
und Boden für eine große Anzahl von Stadt- und Landgemeinden handelt,
will man für diese Not Abhilfe schaffen. Mag man es ferner billigen oder
nicht, Tatsache ist, daß das Reich, die Staaten und noch mehr die Gemeinden
sich genötigt sehen, immer neue Wirtschaftsbetriebe zum Besten der Gesamt¬
heit in die eigene Verwaltung zu übernehmen. Erwägt man endlich, daß der
Wert all des hiernach erforderlichen Grundbesitzes schon infolge der stetigen
Zunahme der Bevölkerung beständig steigt und weiter steigen muß, so erscheint
es im Staatsinteresse nicht nur wünschenswert, sondern geboten, dem Reich, den
Staaten und Gemeinden die Möglichkeit zu verschaffen, den für die Zwecke der
Gesamtheit notwendigen Grund und Boden nach dem Ableben des Eigentümers
im Falle eines Verkaufs gegen Entrichtung des vereinbarten Preises zu erwerben.
— Der Teil des heimfallenden Grundbesitzes, der für die unmittelbaren Zwecke
der Allgemeinheit entbehrlich erscheint, kann unbedenklich für privatwirtschaftliche
Zwecke abgegeben werden. Nur darf das nicht im Wege des Verkaufes der¬
gestalt geschehen, daß das Eigentum an dem Grundstück verloren geht. Mag
die Vergebung nach bereits bewährten Grundsätzen durch langfristige Miets¬
und Pachtverträge, auf dreißig Jahre oder auf Lebenszeit, geschehen oder durch
Kaufvertrage mit dem Vorbehalt des Wiederkaufs unter bestimmten Voraus¬
setzungen, — Bedingung sollte stets bleiben, daß das Eigentum am Grund und
Boden niemals der Gesamtheit entzogen wird^
MMcum in diesen Tagen in allen Gauen Deutschlands dankbares
Gedenken in Gruß und Glückwunsch seinen Ausdruck findet und
-Carl Jentsch in seiner Zurückgezogenheit aufsucht, so mag dies
davon zeugen, daß bei uns trotz aller Nivellierung die Freude
an dein, was Allgemeingültiges zur Individualität umbiegt, die
Freude am Manne, der den Stempel des Eigenen trägt, noch nicht geschwunden
ist. Wir ehren uns, wenn uns der achte Februar ein Fest bedeutet, da achtzig
Jahre starker Lebensarbeit eines Tapferen sich vollenden.
Carl Jentsch ist in einer Zeit erwachsen, die für uns Jüngere beinahe
unglaubhafte Züge trägt, in einer Zeit, da die Freiheit zu den verbrieften
Rechten eines Jungen gehörte, der durch sie und in ihr selbständig Denken und
Handeln lernte. Aus ihr schöpfte er den nötigen Vorrat an Lebenslust,
Lebens- und Kampfesfreude, der nun einmal zur Überwindung der Unbill des
Lebens unumgänglich nötig ist.
Mit dreizehn Jahren saß Carl Jentsch in der Prima der höheren Bürger¬
schule seiner Vaterstadt Landeshut in Schlesien, ohne vom Berechtigungswesen,
von Schulräten, einem Provinzialschulkollegium oder Inspektionen eine Ahnung
zu haben. Da sowohl Lehrer als Schüler Leben und Arbeit ungehindert nach
ihrem eigenen Temperament einrichten konnten, fühlte sich keiner überbürdet.
Der Hinweis auf ein erschwertes Vorwärtskommen im späteren Leben hätte
keinen richtigen Jungen an die Schulstube und an seine Hefte, die oft genug
die Lehrbücher ersetzen mußten, zu fesseln vermocht. Daß Schulknaben sich
wegen Strafen oder wegen Sitzenbleibens erhängen könnten, wäre der damaligen
Generation einfach fabelhaft vorgekommen. Schnlstrafen gehörten vielmehr zu
den Ereignissen, die Abwechslung ins sehnlicher brachten und es amüsant
machten.
Der Vater von Carl Jentsch. ein Buchbinder, war Protestant, die Mutter
Katholikin, und sie ist es gewesen, die ihren Sohn dem Katholizismus zu¬
geführt hat. Der Mann ihrer Schwester, ein protestantischer Volksschullehrer,
bei dem Carl Jentsch einstmals zu Besuch war, schlug ihm vor, den Lehrer¬
beruf zu ergreifen und Carl Jentsch war geneigt, auf diesen Vorschlag ein¬
zugehen, aber die Mutter entzog ihn dem Einfluß ihres Schwagers, hauptsächlich
in dem Wunsche, ihn für den Katholizismus zu gewinnen. Von früh auf
ließ sie sich von dem Knaben katholische Schriften vorlesen, die durch den
katholischen Pfarrer Klopsch, der dem Vater Jentsch seine Bücher zum Binden
gab, ins Haus kamen, und ihre mündlichen Belehrungen trugen dazu bei, den
Jungen zum überzeugten Katholiken zu machen, allerdings meint Jentsch, habe
diese katholische Überzeugung in seinem Gemüt damals keine Wurzeln gehabt.
Er begleitete seine Mutter in die katholische Kirche, weil sie es wünschte. Die
Schule hat ihn: keine religiösen Eindrücke vermittelt. Ein protestantischer
Diakonus reizte ihn durch geschmacklose Ausfälle auf den Katholizismus. Auch
die Art der Behandlung des Mittelalters durch den Geschichtslehrer, wobei
natürlich von Päpsten und Mönchen die Rede war, gab zu Kränkungen Ver¬
anlassung. Carl Jentsch hatte schon damals den Entschluß gefaßt, Priester zu
werden. Eine Verspottung durch seine Kameraden führte zu einer Auseinander¬
setzung mit dem Rektor, die dieser mit den zornigen Worten abschnitt: „Was
deine Mutter an Dir getan hat, das wird ihr beim Sterben auf der Seele
brennen. Du aber bist noch nicht vierzehn Jahre, Dich werden wir
zwingen." Zwingen? sagte sich Carl Jentsch. Nun gerade nicht! Von jenem
Tage an ging er nicht mehr in die Schule, bis er nach Glatz ins Gymnasium
gebracht wurde. Er ist seinem Entschluß treu geblieben und ist Priester ge¬
worden. Wie sich sein Leben später gestaltet hat, welche Kämpfe er führen
mußte, wie die katholische Kirche den gläubigen Katholiken von sich stieß und
ihn veranlaßte, sich den Altkatholiken anzuschließen, dies und seinen ganzen
Entwicklungsgang finden wir in seinen „Wandlungen" (zwei Bände bei Friedr.
Wilh. Grunow) lebhaft und geistvoll geschildert. Wie Jentsch heute denkt, das
sagt er im folgenden selber. Wir aber wünschen ihm auch fernerhin im an¬
mutigen Städtchen Reiße einen behaglichen Lebensabend.
„Der Sieg des Ultramontanismus auf dem Vatikanischen Konzil hatte,
wie viele andere katholische Geistliche, auch mich innerlich revolutioniert. Nach
längerem Schwanken schloß ich mich den Altkatholiken an. Doch erwies sich
die Stellung eines altkatholischen Pfarrers als prekär in mehreren Beziehungen,
und zudem machte mich zunehmende Schwerhörigkeit in Verbindung mit hoch¬
gradiger Kurzsichtigkeit unfähig für die meisten geistlichen Funktionen. Ich
resignierte deshalb auf mein Amt und übernahm 1882 die Redaktion eines
Lokalblättchens. Nach vielen vergeblichen Versuchen gelang es mir auch, mit
einigen Zeitungen und Zeitschriften Verbindungen anzuknüpfen, so daß ich nicht
gerade in der Luft schwebte, als mir Ende 1888 meine Stelle gekündigt wurde.
Zu einem festen Verhältnis verhalf mir eine kleine pädagogische Glosse, die ich
im März 1889 den Grenzboten einsandte. Johannes Grunow nahm sie mit
den Worten an: „Sie sind der geborene Grenzbotenmitarbeiter, schicken Sie mehr!"
Als Ersatz für mein erstes, zerronnenes Lebensideal, die pfarramtliche
Wirksamkeit, hatte sich ein zweites noch nicht gefunden. Ich wollte vorderhand
weiter nichts, als mich mit publizistischer Tätigkeit durchschlagen, in der selbst-
verständlichen Voraussetzung, daß ich immer etwas Vernünftiges und Nützliches
zu sagen haben würde. Aber bald fand sich ein Ziel nach dem anderen. Die
Leiden der Armut hatte ich aus nächster Nähe kennen gelernt, und gerade
damals waren diese Leiden der Gegenstand öffentlicher Erörterung und die
Ursache stürmischer Erregung. Die 1893 eingetretene Depression hatte ihren
Höhepunkt erreicht, Versammlungen und Aufzüge von Arbeitslosen wurden von
der Polizei auseinandergetrieben, der Kaiser schlug den sozialen Kurs ein, und
Bismarck, der nicht einlenken wollte, mußte gehen. „Sozial" war modern,
und arbeiterfreundliche Betrachtungen wurden in konservativen wie in liberalen
Revuen von den Redakteuren wie von den Lesern, wenn auch nicht gerade
gern gesehen, so doch geduldet.
Soziale Fragen lassen sich nur in innigster Verbindung mit volkswirt¬
schaftlichen behandeln. Einige nationalökonomische Werke hatte ich schon studiert,
und Grunow versorgte mich reichlich mit Rezensionsexemplaren (unter denen
auch teure mehrbändige Werke waren, wie z. B. das Handwörterbuch der Staats¬
wissenschaften) und setzte mich so in den Stand, die Lücken meiner Kenntnisse
auszufüllen. Mit der Breslauer Universitätsbibliothek stand ich feit Jahren
in regelmäßigem Verkehr; ab und zu half die Königliche Bibliothek in Berlin
aus. So vermochte ich denn mit der Entwicklung der Wissenschaften — nicht
der ökonomischen allein — einigermaßen Schritt zu halten. Bei der Formation
meiner volkswirtschaftlichen Überzeugung wirkte die Liebe zum Mittelalter ein,
mit den: ich mich viele Jahre hindurch beschäftigt hatte, und so bildeten sich
die Grundzüge der Ansicht heraus, die ich zuerst 1893 in „Weder Kommunismus
noch Kapitalismus" ausgeführt habe. Ich erkenne an, daß der kapitalistische
Großbetrieb notwendig ist und Segen stiftet, halte aber die Entwicklung zum
reinen Industrie- und Handelsstaat und die Verwandlung eines ganzes Volkes
in ein Heer von Lohnarbeitern, die im Dienste von verhältnismäßig wenigen
Kapitalisten stehen, für verderblich. Glaube vielmehr, daß der Großbetrieb
auf eine bestimmte Anzahl von Gewerben beschränkt bleiben könne und solle,
daß neben diesen eine Menge von Kleingewerben lebensfähig bleiben können,
vor allem aber die Landwirtschaft blühen und das Volk- mit Nahrungsmitteln
versehen müsse, weil die Abhängigkeit der Volksernährung vom Auslande ge¬
fährlich, der Bauernstand aber, als der für die leibliche wie für die seelische
Gesundheit zuträglichste, der Jungbrunnen der Volkskraft ist. Die Weltbegeben.
selten der letzten Jahre haben mich in meiner „rückständigen Ideologie", in
der für die Sozialdemokratie kein Platz bleibt, befestigt. Sollten wir uns
tatsächlich zu einem Volke von Lohnarbeitern entwickeln (nach Potthoff sind wir
schon ein solches), dann würde die Herrschaft der Sozialdemokratie unvermeidlich
und nur durch eine Militärdiktatur zu brechen sein. Ein Gleichgewicht zwischen
Urproduktion und Verarbeitungsgewerben, zwischen den selbständigen kleinen
Unternehmern und der Lohnarbeiterschaft, das allein die Gesundheit des Volks-
körpers zu verbürgen vermag, scheint mir aber nur erreichbar zu sein, wenn
das Ausmaß des vaterländischen Bodens im richtigen Verhältnis zur Kopfzahl
der Bevölkerung steht, und das ist im neuen Reiche je länger desto weniger
der Fall. Zudem scheint mir dieses Reich schon nach dem Bilde, das die
Landkarte darbietet, eine geographische, militärische und volkswirtschaftliche
Ungeheuerlichkeit zu sein, die unerträglich wird, wenn man bedenkt, daß auf
dem zur nächsten Abrundung erforderlichen herausgeschnittenen Stück (Böhmen,
Mähren und Alpenländer) zwölf Millionen Deutsche wohnen. Ich empfahl
deshalb nicht bloß die Wiederanheilung des großen amputierten Gliedes, sondern
auch die Kolonisation oder wenigstens wirtschaftliche Entwicklung der Balkan¬
länder und Vorderasiens durch Deutsche.
Ein paar Jahre hindurch fiel mir in den Grenzboten so etwas wie eine
Art Ioacksi-8lip zu. Aber die „Hochzeitsreise" Bismarcks nach Wien im Juni
1892, seine Aussöhnung mit dem Kaiser und der Sturz Caprivis wendeten das
Blatt. Die maßgebenden Kreise brauchten sich nicht länger Zwang anzutun,
und sowohl in der auswärtigen Politik wie in der Behandlung der Arbeiter¬
fragen gewann die Richtung Bismarcks und der Magnaten die Oberhand, und
Grunow, der mir wohl auch aus persönlicher Überzeugung nicht in allem so
ganz beigestimmt hatte, sah sich durch die Rücksicht auf seine Leser und auf die
älteren Mitarbeiter genötigt, die Schwenkung mitzumachen. Zu unseren
Differenzpunkten gehörte auch die Polenfrage, in der ich sofort den Standpunkt
Delbrücks eingenommen habe, lange ehe ich von Delbrück etwas gelesen hatte;
doch wurde ich durch diese Wendung nicht aus den Grenzboten hinausgedrängt.
Grunow sympathisierte mit meiner gesamten Weltanschauung und Lebensauf¬
fassung, und schätzte, ebenso wie Wnstmann, meine Beiträge auch ihrer Form
wegen. Es gab noch genug Themata, die ich ohne Gefahr vor Zusammen¬
stößen behandeln konnte. Ich berichtete objektiv über literarische und tatsächliche
Erscheinungen auf dem politischen, sozialen und volkswirtschaftlichen Gebiete,
und pflegte auch andere Wissensgebiete. Mit Geschichte und Philosophie hatte
ich mich imnier viel beschäftigt, so entstand denn bald eine Reihe von Auf¬
sätzen, die in Buchform unter dem Titel „Geschichtsphilosophische Gedanken"
erschienen sind. Und unter den neuen philosophischen Richtungen erregte die
naturphilosophische meine lebhafteste Teilnahme. E. von Hartmanns kleines
Buch „Wahrheit und Irrtum im Darwinismus" hatte mir den Kern der
biologischen Frage enthüllt (die Forschungsergebnisse der letzten Jahre beweisen,
daß Hartmann der Auffassung Darwins zu große Zugeständnisse gemacht hat;
der Modus der Entwicklung, wie ihn Darwin beschreibt, ist ja wohl von der
überwiegenden Mehrheit der Biologen aufgegeben, aber die neuesten Petrefakten-
forschungen stellen auch die Entwicklung selbst, die Umbildung einer Art in die
andere, in Frage), und schon gleich im Herbst 1889 veröffentlichte ich eine
Artikelreihe über Darwin, den ich mit Buckle in Parallele stellte. Seitdem
habe ich über die weitere Entwicklung der Biologie berichtet, besonders auch
die Versuche, die Biologie für die Staatswissenschaften zu verwerten, kritisiert,
und meinen philosophischen Standpunkt, einen Theismus im Sinne Hermann
Lotzes, sowohl dem Haeckelschen Monismus wie einem praktisch auf Atheismus
hinauslaufenden Hegeltum gegenüber mit Entschiedenheit vertreten.
Gerade das Studium der Biologie, welche die wunderbarsten, ja die
raffiniertesten Zweckmäßigkeiten aufdeckt, hat mich im Glauben an eine mit
Bewußtsein planmäßig wirkende Weltvernunft befestigt, und daß diese Vernunft
auch in der Menschenwelt walte, konnte meinem geschichtlichen Sinne nicht
zweifelhaft bleiben. Dabei gelangte ich zwar zur Ablehnung der Orthodoxie
aller drei Konfessionen (dem abergläubischen russisch-orientalischen Zeremonien¬
wesen vermag ich den Rang einer vierten christlichen Konfesston nicht ein¬
zuräumen), aber in der Überzeugung von der Göttlichkeit des Christentums
vermochten mich die Irrungen und Wirrungen der Christen nicht wankend zu
machen. Auch dieses kam in meinen Beiträgen zum Ausdruck.
Was sodann den Konfessionsstreit betrifft, so bekämpfte ich zwar den Ultra¬
montanismus und Papalismus, aber nicht etwa im Interesse des deutschen
Vaterlandes und der preußischen Monarchie, sondern lediglich im Interesse der
katholischen Kirche, die ich nach dem Bruch mit ihr lieb behalten hatte und von
deren Unentbehrlichkeit ich überzeugt bin. Ich bekämpfe bis auf den heutigen
Tag jene Richtung, weil ich sehe, daß sie der katholischen Kirche, daß sie dem
katholischen Volke Deutschlands schadet; dagegen liegt mir der Gedanke welten¬
fern, von jener Richtung oder überhaupt von der katholischen Kirche könnte dem
Königreich Preußen, könnte dem Deutschen Reiche Gefahr drohen. Ich sehe gar
keine Möglichkeit, wie Papst und Bischöfe, wie „die Jesuiten" es anfangen
könnten, solchen Schaden anzurichten. Die Einbildungen von Jesuitenränken
gegen das Reich sind eben Einbildungen, ein Stück eingerosteten protestantischen
Aberglaubens. Vier Vorbereitungsjahre und neunzehn Jahre amtlicher Tätigkeit
haben mich in die katholische Denk- und Empfindungsweise, in das Leben und
Wirken der katholischen Geistlichkeit so vollständig eingeweiht, daß mir unmöglich
etwas Wichtiges verborgen bleiben konnte. Ich habe ein paar Dutzend Missions¬
predigten von Jesuiten gehört, einmal Priesterexerzitien mitgemacht, die von
einem Jesuiten geleitet wurden, und diesem Jesuiten gebeichtet, aber in alledem
ist von Politik keine Rede gewesen. Nie habe ich das winzigste Fadenendchen
eines Verschwörungsgespinstes, das übrigens bloß lächerlich, nicht im mindesten
gefährlich gewesen sein würde, zu fassen bekommen. Das einzige, was man
dem katholischen Klerus politisch übelnehmen könnte, ist, daß er dem gro߬
deutschen, nicht demi kleindeutschen Ideal gehuldigt hat. Ich huldige ihm noch
heute, freilich minu8 Habsburgische Spitze. Und haben 1866 nicht alle Süd¬
deutschen, die alten Achtundvierziger, meist atheistische Demokraten, voran, dafür
gekämpft? Möglich, daß die katholischen Geistlichen nicht gerade in den preußischen
Staat und seine Bureaukratie verliebt sind; hätte je solche Liebe bestanden,
dann hätte der Kulturkampf sie austreiben müssen. Aber wer liebt denn sonst
diesen Staat? Die Sozialdemokraten und die Demokraten sicherlich nicht, und
eine vertrauliche Umfrage würde sehr weit über deren Kreise hinaus ein sehr
negatives Resultat ergeben. Preußen ist eine Macht, die Respekt einflößt, aber
kein Objekt für schwärmende Liebhaber. Blut und Eisen haben diesen Staat
als eine historische Notwendigkeit geschaffen, und wie er nicht aus Liebe ent¬
standen ist, so wird er auch fürderhin ohne Liebe auskommen. Die deutschen
Katholiken achten und schätzen gleich jedem vernünftigen Menschen den preußischen
Staat, und das Reich, das ihnen die politische Betätigung im weitesten Um¬
fange gewährleistet, das lieben sie. Sie müßten Narren sein, wenn sie sich
nach französischen Zuständen sehnen wollten, und auch österreichisch zu werden
haben sie keine Lust, obwohl sie das Kaiserhaus lieben, das den Katholizismus
glänzend repräsentiert.
Also die ganze politische Polemik gegen den Ultramontanismus und Katho¬
lizismus ist für mich gegenstandslos. Ich halte die drei Kirchen sür individuell,
national und temporell berechtigte, nicht bloß juristisch und staatsrechtlich, sondern
auch ideell-religiös gleichberechtigte Ausgestaltungen des einen Christentums,
halte es für wünschenswert und möglich, daß sie einander als solche anerkennen,
was freilich auf der katholischen Seite die Preisgabe des Dogmas von der allein¬
seligmachenden Kirche voraussetzt, und habe in den Grenzboten für dieses fried¬
liche Sichvertragen gewirkt. Weil der Evangelische Bund eine gegen Rom,
darum auch gegen die deutschen Katholiken geschaffene Kampforganisation ist,
habe ich ihn bekämpft; das ist den Grenzboten natürlich sehr übel genommen
worden.
Mit Grunow habe ich die schwebenden Probleme auch brieflich erörtert,
und dabei sind wir oft hart aneinander, aber nie auseinander geraten. Die
Differenzen bezüglich der Arbeiterfragen würden sich, wenn er länger gelebt hätte,
von selbst gelöst haben, weil sich durch die Besserung der Konjunktur und damit
der Lage der Arbeiter und mit der wachsenden Macht der Sozialdemokratie die
Situation seit den ersten neunziger Jahren gründlich geändert hat, was natürlich
auch meine Stellung, nicht die grundsätzliche, aber die zu den aktuellen Arbeiter¬
fragen ändert. Auch über Gegenstände, die nicht in den Grenzboten behandelt
wurden, haben wir brieflich disputiert, z. B. über die Prostitution; Grunow
hielt an der strengsten christlichen Sexualethik fest, während ich meine, daß die
Gesetze und die öffentlichen Einrichtungen die Menschennatur nehmen müssen,
wie sie nun einmal ist. Während seiner Krankheit und nach seinem betrübend
frühzeitigen Tode erhielt sein Vertreter und nächster Nachfolger, Herr Karl
Weißer, das freundschaftliche Verhältnis, wenn es auch den Charakter der
Intimität verlor, aufrecht, bis die Grenzboten Ende 1909 (zu ihrem Heil) an
den jetzigen Herausgeber übergingen. Die Heranziehung neuer junger Kräfte
war dem Unternehmen nötig, besonders solcher Mitarbeiter, die den politischen
Ereignissen persönlich näherstehen als ein in provinzieller Abgeschiedenheit vege¬
tierender Publizist.----"
er Name der Verufsvormundschaft ist kaum ein Jahrzehnt alt,
die Einrichtung selbst dagegen blickt in ihren letzten Wurzeln auf
eine jahrhundertelange Entwicklung zurück. Ein kurzer Rückblick
auf diese Entwicklung wird uns am ehesten verstehen lehren,
worin das innere Wesen und damit auch die Aufgabe der Berufs¬
vormundschaft in unserer Zeit liegt. Wir alle erinnern uns der Jugendgerichte
und der Bewunderung, die man deshalb England und Amerika entgegengebracht
hat, als ob diese beiden Staaten dadurch einen sonderlichen Vorsprung in der
Kinderfürsorge vor uns gewonnen hätten. Allein man verkennt hierbei, daß
England und Amerika eine Vormundschaft in unserem Sinne überhaupt fast
nicht oder nur dort kennen, wo Geld und Vermögen vorhanden ist. Der
eigentliche Fürsorgecharakter der Vormundschaft, den bei uns auch die Einzel¬
vormundschaft trotz all ihrer starken Mängel an sich trägt, fehlt dort, so daß
sie bei vermögenslosen Kindern wegfällt. Viele Kinder, die von unserer Vor¬
mundschaft doch einigermaßen geschützt werden, müssen drüben diesen Schutz
entbehren; ihre Gefährdung und Verwahrlosung muß sich daher dort viel weiter
ausdehnen und gefährlichere Formen annehmen. Deshalb sucht die Jugend¬
gerichtsbewegung diesem Mangel abzuhelfen und zunächst vom Strafgesetz aus
das Maß von Kinderschutz zu erreichen, das auf dem Kontinent durch die
Vormundschaft meistens schon gewährt war.
Wenn Reicher bei seiner letzten amerikanischen Reise den Eindruck gewann,
daß der probation otticor sich allmählich zum Berufsvormund ausgestalte, so
zeugt das dafür, daß mit der Verufsvormundschaft eine höhere Stufe erreicht
ist, als mit den Jugendgerichten.
Seit dem Ausgang des Mittelalters hat in den mitteleuropäischen Staaten
allgemein die Ansicht bestanden, daß Waisenkinder und überhaupt Kinder, die
einer öffentlichen Fürsorge bedürfen, selbstverständlich unter die elterliche Gewalt
derjenigen Institution gelangen, die sich dieser hilfsbedürftigen Kinder annimmt.
Diese Schutzgewalt der Waisenhäuser und Erziehungsbehörden gesetzlich zu fixieren.
hat man nicht für notwendig angesehen. Erst die französische Revolution hat
hier einen Rechtszustand geschaffen. Die Entwicklung in Frankreich hat ihren
besonderen Charakter dadurch erhalten, daß die Versorgung der armen Kinder
und die Armenpflege voneinander getrennt sind. Bei uns im Reiche, in
Osterreich und in der Schweiz besteht eine enge Anlehnung der Kinderfürsorge
an die Armenpflege, was hemmend und hindernd auf die öffentliche Kinder¬
fürsorge in allen diesen Ländern einwirkt. Infolgedessen hat die Berufsvor¬
mundschaft sich nicht sonderlich ausgestalten können.
Der eigentliche Aufschwung der Berufsvormundschaft im Deutschen Reiche
beginnt in dem Augenblick, wo wir sie auf den Schutz der unehelichen Kinder
anwandten und so eine neue Gruppe von Kindern in die Versorgung einbezogen.
In dem Moment, wo wir diese Unehelichensürsorge auf der Bevormundung
aufgebaut und ihr dadurch eine feste Rechtsgrundlage gegeben haben, beginnt eine
weitere Ausdehnung und Umgestaltung der Berufsvormundschaftseinrichtungen.
Diese Bewegung ist überall verhältnismäßig neueren Datums und an die Arbeit
des Geh. Sanitätsrath Taube in Leipzig geknüpft. Als das deutsche Bürgerliche
Gesetzbuch im letzten Jahrzehnt des vorigen Jahrhunderts ausgearbeitet wurde,
haben die Verfasser noch gemeint, man könne alle Arten der Vormundschaft
zugunsten der einen Bestallungsvormundschaft und Einzelvormundschaft aufheben.
Es ist das Verdienst Taubes, diese Entwicklung aufgehalten und die Gesetz¬
geber durch eine von ihm geleitete Bewegung bewogen zu haben, eine Mög¬
lichkeit für das Bestehenbleiben der berufsvormundschaftlichen Einrichtungen zu
schaffen. Der Gesetzgeber kam diesen Wünschen nur so weit entgegen, als er den
einzelnen Staaten erlaubte, abweichende Formen neben der Einzelvormundschaft
zu erhalten oder in engem Rahmen neu einzuführen. Er hatte kein Interesse
daran, diese Sache eingehend durchzuarbeiten, weil er glaubte, diese Einrichtung
werde sich ohnedies bald überleben. Die Entwicklung ist jedoch einen ganz
anderen Weg gegangen: um 1900 sind nur wenige Berufsvormundschaften im
Reiche vorhanden, einige gehen noch bei Einführung des Bürgerlichen Gesetz¬
buches zugrunde, aber gleich nachher entstehen Berufsvormundschaften aller Art
in großen Scharen; im Jahre 1905 ist das Deutsche Reich schon übersät mit
Berufsvormundschaften, die in dieser kurzen Zeit trotz aller rechtlichen Schwierig¬
keiten entstanden sind. Worin hat dieser rasche Aufschwung gerade des berufs¬
vormundschaftlichen Gedankens in einer Zeit, wo ihm das Reichsgesetz nicht günstig
war, seinen Grund? Zum starken Teil in der vollständigen Veränderung, die sich
in der Aufgabe eines Vormundes seit einem Jahrhundert vollzogen hat. Sie ist
bedingt durch die modernen wirtschaftlichen und gesellschaftlichen Zustände, die
Beweglichkeit der Bevölkerung, das ständige Hin- und Herziehen, die Schwierig¬
keiten sonstiger Natur, den räumlichen Konnex zwischen Vormund und Mündel
aufrecht zu erhalten. Wir sagen so gerne, der Vormund soll das Mündel erziehen,
und greifen damit zurück auf gesellschaftliche Zustände, die vor zwei- bis drei¬
hundert Jahren bestanden haben. Wenn der Vormund das Mündel selbst
erziehen soll, so setzt dies voraus, daß das elternlose Kind in seine Familie
eintritt. So ging einst die Waise in den Schutz der nächsten Verwandten über.
Die Vermögensverwaltung fiel mit ihrer Person in die Hände des Vormundes.
Wie dieser die Verwaltung des Vermögens zum Nutzen seines Mündels über¬
nahm, so fiel ihm auch seine Ernährung und Erziehung zur Last. Die elter¬
liche Erziehungspflicht wird vom Vormunde heute ganz allgemein nicht mehr
gefordert. Keiner hat die Verpflichtung, ein Mündel zu unterhalten, wenn
dieses kein Vermögen besitzt; ist Vermögen vorhanden, so muß der Vormund
lediglich die Einkünfte daraus für sein Mündel verwenden. Die Erziehung der
Mündel liegt heute in der Hand der Institutionen oder der Pflegefamilien,
in denen sie untergebracht sind, sie ist also dem Vormunde fast vollkommen
abgenommen worden und damit hat sich das Wesen seiner Tätigkeit geändert.
Seine Aufgabe ist, den Erziehungsplatz des Mündels auszuwählen, zu bestimmen,
wo und wie es erzogen werden soll und diese Erziehung zu beaufsichtigen.
Hieraus verstehen wir erst, in welcher Weise sich im letzten Jahrhundert
die vormundschaftliche Tätigkeit verändert hat. Die Auswahl der richtigen
Erziehung für ein Kind hat sich viel schwieriger und verwickelter gestaltet,
als es noch vor hundert Jahren der Fall war; in der Berufswahl für
die Mündel liegt ein vollkommen neues Arbeitsgebiet, das früher nur einen
ganz kleinen Raum eingenommen hat und für den Vormund sehr nebensächlicher
Natur war. Auch die Kontrolle und Beaufsichtigung der Pflege des Säuglings
findet unter ganz anderen Verhältnissen statt, als noch vor zwei oder drei Jahr¬
zehnten. Ich kann mich erinnern, daß Taube in den ersten achtziger Jahren
noch ganz isoliert für sein System kämpfte und die Hauptschnnerigkeit darin
fand, daß man nicht zugeben wollte, daß die Kostkinderaufsicht unter ärztlicher
Leitung erfolgen müsse und hierfür auch geschulte pflegerische Kräfte notwendig
seien — und doch bilden beide Dinge heute das Abc moderner Säuglings¬
fürsorge. Und noch ein Beispiel, um die innere Entwicklung des Begriffes der
Erziehungsleitung zu zeigen. Vor hundert Jahren war es eines der beliebtesten
Probleme, über das man geschrieben und Kongresse abgehalten hat, ob Anstalts¬
oder Familienerziehung für Kinder richtiger sei. Die ganze Auffassung dieses
Problems hat sich seither geändert, wir streiten heute nicht mehr darüber, ob
Anstalts- oder Familienpflege das Nichtige sei, sondern wir erwägen, bei welchen
Kindern die Anstaltserziehung und bei welchen die Familienerziehung angewendet
werden muß und wie beide organisiert werden müssen, damit jedem Kind die
ihm passende Erziehung zuteil werde. Die Auswahl der Erziehungsform ist
damit in den Mittelpunkt der Vormundschaft gerückt.
Noch ein weiteres Stück der Entwicklung seit hundert Jahren. Wenn vor
hundert oder gar vor zweihundert Jahren eine Anstalt zur Erziehung von Kindern
gegründet wurde, so war es ein Waisenhaus, und alle Versorgungsbedürftigen
kamen hinein. Eine Spezialisierung kannte man kaum, höchstens unterschied
man zwei große Gruppen: die einheimischen Kinder kamen ins Waisenhaus, die
Bettelkinder und Kinder von Vagabunden gab man in ein Arbeits- und Zucht¬
haus. Welche Fülle von Anstalten haben wir dagegen seit der zweiten Hälfte
des achtzehnten Jahrhunderts ausgesondert! Die Blinden wurden zuerst ab¬
getrennt, dann die Taubstummen, die Idioten und Epileptiker und später noch
jene mit psychopatischer Konstitution. Noch in der Mitte des vorigen Jahr¬
hunderts glaubten die meisten deutschen Regierungen, daß man Taubstumme
und den anderen Kindern in der Elementarschule erziehen könne. Der große
Aufschwung der Taubstummenerziehung gründet sich gerade auf diesen Fehlschluß,
durch den so vielen Lehrerbildungsanstalten kleine Taubstummenschulen angegliedert
wurden, aus denen später selbständige Anstalten wurden. Heute wird niemand
mehr taubstumme und normale Kinder im Unterricht zusammenbringen.
Man sieht, daß der Inhalt und die Auffassung der Erziehung sich vollkommen
geändert haben. Diese Beispiele sind ja nun ganz grober Art; die Ent¬
wicklung geht auch im feineren noch heute weiter. Das Wesen der Erziehung
und die Spezialisierung der Erziehung ist in einer fortschreitenden Umwandlung
begriffen. Diese innere Entwicklung des Begriffes Erziehung vor allem führt
dazu, daß heute bei den Anforderungen, welche die Erziehungswahl stellt, die
vormundschaftliche Tätigkeit nicht mehr von einzelnen genügend geleistet werden
kann, sondern daß sie im allgemeinen eine Organisation voraussetzt, die vor
allem die Kenntnisse und die Fähigkeiten besitzt, die Kinder an den richtigen
Platz zu stellen. Wenn man auf Schritt und Tritt erfährt, wie wenig die
gewöhnlichen Vormünder ihre Pflicht erfüllen, wenn man wieder und wieder
sieht, wie ihre Schützlinge drei und viermal so zahlreich unter den Zwangs¬
zöglingen vertreten sind als andere Kinder, so darf man doch die Schuld nicht
den einzelnen Persönlichkeiten in die Schuhe schieben; denn im Grunde ver¬
langen wir Dinge von ihnen, die sie nicht leisten können, so wenig sie ohne
Vorbildung den Unterricht einer beliebigen Schulklasse übernehmen könnten. Das
Versagen der Einzelvormundschaft liegt nicht an den Personen der Vormünder,
da Frauen wie Männer heute etwa ebensoviel Eifer und guten Willen für
ihre Aufgaben mitbringen, wie vor hundert und mehr Jahren, sondern die
Einzelvormundschaft muß versagen, weil die Aufgaben der Vormundschaft andere
geworden sind, weil die Leitung und Auswahl der richtigen Erziehung — das
eben ist Vormundschaft — in den letzten hundert Jahren so viel neuen und
schwierigen Inhalt erhielt und unter den heutigen, so verwickelten Zuständen
gesellschaftlicher und wirtschaftlicher Natur infolgedessen nur von einer Orga¬
nisation mit geeigneten Hilfskräften und Hilfsmitteln, eben der Berufsvormund¬
schaft, geleistet werden kann.
Wenn wir auf die Entwicklung der Berufsvormundschaft sehen, finden wir
diesen Gedankengang bestätigt. Zunächst erscheint die Berufsvormundschaft dort,
wo große Organisationen die Erziehung von Kindern übernehmen, also in erster
Linie in den Waisenhäusern und Findelanstalten. Wenn einer derartigen Ver¬
anstaltung die Fürsorge für ein Kind übertragen ist, wenn sie dieses ernährt
und erzieht oder seine Erziehung in fremden Familien beaufsichtigt, es in Lehre
und Dienst unterbringt, vertritt sie damit Elternstelle an ihm und muß daher
auch rechtlich Elternstelle einnehmen. Gelegentlich wurde dann auch, wie z. B. in
Lübeck, dem Waisenhause unmittelbar die elterliche Gewalt übertragen; im
allgemeinen begnügt man sich aber damit, jene Stellung der öffentlichen Orga¬
nisationen als Vormundschaft zu charakterisieren. Neben den Armenkindern
waren es dann schon vor hundert Jahren die Bettler- und Vagabundenkinder,
die verbrecherischen Kinder, die in besonderen Zwangsanstalten untergebracht
wurden und damit auch unter die Berufsvormundschaft fielen. Wo man diesen
Gedanken klare Rechtsform gab, wie in Frankreich 1796, wurden die armen
Waisenkinder zu Mündeln der öffentlichen Fürsorge. An diese Einrichtung konnte
sich dann später die ganze neuere Ausgestaltung der Fürsorge für gefährdete
und verbrecherische Kinder anschließen, die einfach als Mündel der öffentlichen
Fürsorge (pupilles ä'a88l8t-MLe publiqus) dieser überwiesen wurden. Dies
ist allerdings nur da möglich, wo bereits die Fürsorge für schutzbedürftige Kinder
zu einem selbständigen Zweige des öffentlichen Dienstes geworden ist; wo da¬
gegen, wie im deutschen Sprachgebiet, die Kinderfürsorge meist in enge Ver¬
bindung mit der öffentlichen Armenpflege gebracht war, wurde die Zwangs¬
erziehung vielfach an das Strafgesetz angeschlossen, statt an die natürliche Basis
der Erziehungsleitung, die Vormundschaft. Damit war jene seltsame Verwirrung
in der öffentlichen Kinder- und Jugendfürsorge gegeben, die für Österreich wie
für das Deutsche Reich im letzten Menschenalter so charakteristisch ist.
Allein auch hier zeigt die Berufsvormundschaft dieselbe Tendenz wie in
Frankreich. Ist sie dort zum Mittelpunkt der gesamten öffentlichen Kinder¬
fürsorge geworden, die in ihr die natürliche Rechts- und Verwaltungsbasis
gefunden hat, so strebt die Entwicklung bei uns auch dahin. Schon einfache
wirtschaftliche Gründe sprechen für eine Vereinfachung der Organisation und für
planmäßige Ausgestaltung vorhandener Schutzeinrichtungen. Haben wir erst
eine öffentliche Einrichtung, die Tausende von Kindern zu unterhalten und zu
erziehen hat, sie also auch bevormundet, so liegt es nahe, diese doch recht kost¬
spieligen Einrichtungen auch für andere Kinder, die öffentlich versorgt und
erzogen werden müssen, nutzbar zu machen, statt für genau dieselben Aufgaben
neben der bestehenden Behörde noch eine ähnliche mit viel größeren Kosten neu
zu beschaffen. Daher drängt die Entwicklung dahin, den Schutz armer Waisen¬
kinder, der unehelichen bevormundeten, sowie der gefährdeten und verwahrlosten
Kinder, die in Zwangserziehung kommen, in eine Hand zu legen und in einer
Berufsvormundschaft zu vereinigen. Eine solche Vereinigung ist im Deutschen
Reiche den Landesgesetzen nach möglich. Die erste derartige Einrichtung im
Deutschen Reiche entstand 1901 in Leipzig, 1905 gab es schon 4 und im
Jahre 1910 11 derartige berufsvormundschaftliche Organisationen, von denen
eine 9000, eine andere 3000 und eine über 1000 Kinder versorgt und deren
Erziehung leitet.
Wie nahe liegt da der Einwand: kann denn der eine Direktor der öffent¬
lichen Jugendfürsorge so viel Tausende von Mündeln bevormunden? Da muß
ja jede persönliche Beziehung und Beeinflussung verschwinden? Wer diese Frage
stellt, der beweist damit, daß er das Wesen der Berufsvormundschaft noch gar
nicht erkannt hat. Das ist etwa so, als wenn man gegen unsere städtischen
Schulen mit ihren vielen Hunderten von Kindern einwenden wollte: ja, wie
kann dieser eine Direktor so viel Kinder unterrichten? Wo bleibt da das per¬
sönliche Moment des Unterrichts? Niemand von uns darf einen solchen Ein¬
wand gegen unser Schulwesen erheben, weil jeder weiß, daß diese Schulen
Organisationen sind mit vielen Hilfsmitteln und Hilfskräften mit einer aus¬
gedehnten Arbeitsteilung und mit besonderen Methoden des Unterrichts, die
ihnen sehr wohl ermöglichen, heute eine Aufgabe zu leisten, die man vor hundert
Jahren überhaupt nicht zu leisten vermochte. Nicht der eine Direktor der
Jugendfürsorge bevormundet jene Kinder, sondern seine Behörde in Ver¬
bindung mit einem Dutzend von Anstalten, mit einer Fülle geschulter Beamter
und Hunderten von freiwilligen Mitarbeitern leitet die Erziehung dieser Kinder,
deren unmittelbare Erziehung dann in den Händen von Tausenden von
Pflegeeltern und Anstalten liegt. Im Grunde genommen kann nur eine der¬
artige Organisation die Erziehungsleitung übernehmen.
Denken wir zunächst nur an das Gebiet der Rechtsfragen, z. B. an die
Rechtsvertretung unehelicher Kinder. Daß sie besser von einer geschulten Ein¬
richtung geführt wird als von den vielen Einzelvormündern, denen diese Dinge
vielfach unbekannt und meist recht lästig sind, darüber brauchen wir heutzutage
kein Wort mehr zu verlieren. Ein Beispiel sei erwähnt. Früher konnte man
gegen uneheliche Väter, die nach Ungarn gingen, mochten sie Ungarn oder
anderer Nationalität sein, weder vom Deutschen Reich noch von Österreich aus
viel ausrichten. Jetzt wird jeder, der mit diesen Dingen zu tun hat, bestätigen,
daß kaum ein Ding leichter und rascher zu erledigen ist, als eine Nechtsverfolgung
eines unehelichen Vaters in Ungarn. Das liegt daran, daß in Ungarn seit
einiger Zeit Berufsvormundschaften bestehen, und daß diese wiederum in aus¬
ländischen Rechtsfragen mit einer Zentralstelle in Budapest arbeiten, wodurch
alle diese Dinge aufs beste besorgt werden. Ganz ähnlich liegt es bei der
Ausbildung und Leitung der Erziehung, der eigentlichen Aufgabe des Vormunds.
Braucht man heute noch darauf hinzuweisen, daß die Pflege und Erziehung des
Säuglings der ärztlichen und beruflichen Aufsicht bedarf, daß sie nur in den
Händen einer Organisation gut aufgehoben sein kann, die beides, Arzt und
geschulte Kräfte, besoldete und freiwillige Pflegerinnen, zur Verfügung hat?
Oder um ein anderes modernes Gebiet der Erziehungsleitung zu erwähnen: die
Berufswahl und Berufsausbildung. Eine Berufsvormundschaft mit Tausenden
von Mündeln besitzt natürlich eigene Beamte, die sich speziell der Aufgabe
widmen, für die aus der Schule kommenden Kinder rechtzeitig geeignete Berufe
zu wählen und passende Lehrstellen auszusuchen. Schaffen schon Gemeinden
und soziale Vereine für Kinder, die bei ihren Eltern sind, Lehrstellenvermittlungen
und Beratungseinrichtungen für die Berufswahl, wieviel nötiger sind sie für
solche Kinder, die die Eltern entbehren, deren Pflegeeltern auch nur über un¬
genügende Kenntnis der Aussichten der einzelnen Berufe, der augenblicklichen
Lage des Arbeitsmarktes, der körperlichen und geistigen Vorbedingungen für die
einzelnen Berufe verfügen. Mit der Schwierigkeit, eine genügende Berufsaus¬
bildung z. B. unserem gewerblichen Nachwuchs zu sichern, hat der Berufsvormund
immer zu kämpfen. Gilt es doch für ihn oft nicht bloß geeignete Lehrstellen
unter den vorhandenen auszusuchen, sondern neue Ausbildungsgelegenheiten zu
schaffen, da die vorhandenen vernünftigen Ansprüchen nicht mehr genügen. Noch
schwieriger ist die Frage, was mit den geistig minderwertigen Kindern nach der
Schule werden soll, die ebenso dringend wie die normalen einer besonderen
Berufsausbildung bedürfen, sollen sie nicht rasch in das große Heer der Vaga¬
bunden und Prostituierten hinabsinken, das sich unter den heutigen Verhältnissen
vorwiegend aus ihnen rekrutiert. Und die Ausbildung in dem gewählten
Berufe muß sorgsam beaufsichtigt werden, sowohl nach der Seite der Leistungen
des Meisters wie des Verhaltens des Jugendlichen, der in diesem Alter der
werdenden Selbständigkeit besonders gearteter Hilfe bedarf. Das sind alles
schwierige Fragen, die der Einzelvormund wohl hier und da, aber in Anbetracht
der großen Zahl der Mündel nicht immer lösen kann; es sind eben so große
und schwierige Aufgaben für die Leitung der Erziehung, also die Vormundschaft
entstanden, daß nur Organisationen ihnen gewachsen sind, die über eine gute
Arbeitsteilung verfügen. Der Umfang dieser Berufsvormundschaft ist nicht aus
äußerlichen Umständen, sondern aus inneren sachlichen Gründen erwachsen. Die
Aufgabe der Vormundschaft in unseren Tagen erfordert unter den großen Ver¬
hältnissen größerer Landgebiete oder größerer Städte auch große Organisationen,
die eben heute die reguläre Form der Vormundschaft werden dürften.
Die erwähnten größten Berufsvormundschaften des Deutschen Reiches ent¬
standen zunächst aus Berufsvormundschaften von Behörden über die armen
Kinder, die von ihnen im Wege der Armenpflege untergebracht wurden; an
diese Gruppe schloß sich der Schutz der unehelichen Kinder an und mit beiden
wurde schließlich die Bevormundung der verwahrlosten Kinder, der Zwangs¬
zöglinge verbunden. Diese Zusammenfassung der drei Schutzgebiete ist der
Gang, den die Entwicklung selbst da nimmt, wo die Landesgesetze bisher eine
solche Ausdehnung der Berufsvormundschaft nicht gestatten, wo also statt dessen
die Ansammlung der Vormundschaften auf einen Beamten, indem dieser jeweils
für jedes Mündel besonders bestellt wird, als Ersatz dient, so daß hier Berufs-
Vormundschaft in der besonderen Art der Sammelvormundschaft entsteht, die
als der Vorläufer einer späteren landesgesetzlichen Regelung erscheint. Bei der
großen Bedeutung, die manche Kreise heute der Zwangserziehung wie den
Jugendgerichten beimessen, könnte jene Reihenfolge, wie sie eben erwähnt wurde,
manchem unrichtig erscheinen; viele werden geneigt sein, der Zwangserziehung
die wichtigste Bedeutung zuzuschreiben. Wie irrig das ist, zeigt schon ein Blick
auf die Zahlen, die hier in Betracht kommen. Die Zahl der Zwangszöglinge
im ganzen Deutschen Reiche wird ungefähr fünfzig- bis sechzigtausend betragen,
ebenso groß wird die Zahl der Jugendlichen sein, die mit dem Jugendgericht
Bekanntschaft machen. Dagegen beträgt die Zahl der Kinder, die in öffentlicher
Armenpflege im Deutschen Reiche stehen, schätzungsweise zweihundertundfünfzig-
tausend. also eine Viertelmillion. An unehelichen Kindern unter vierzehn Jahren
aber, die trotz Legitimation und Adoption unehelich und schutzbedürftig bleiben,
sind eine Million, eine runde Million vorhanden, wozu noch die unehelichen
über vierzehn Jahre kommen. Schon allein der Zahl nach sind die Zwangs¬
zöglinge sehr in der Minderheit. Wenn die Vereinigung der öffentlichen Schutz¬
arbeit auf diesen drei Gebieten erfolgen soll, so ist nach der Zahl allein schon
die obige Reihenfolge berechtigt. Sie ist es auch sachlich, da es sich bei der
Zwangserziehung wie bei dem Jugendgericht stets um Kinder handelt, die ent¬
weder verwahrlost sind, schon mit dem Gesetz in Konflikt kamen, oder jedenfalls
nahe davor stehen, während es sich bei der Berufsvormundschaft für Armen¬
kinder und uneheliche Kinder um einen Schutzeingriff handelt, der nicht erst
erfolgt, wenn Verwahrlosung da ist oder nahe bevorsteht, sondern bereits wenn
ein rein äußerer Umstand — Verarmung, uneheliche Geburt — vorliegt, wodurch
vielfach eine Vorbeugung vor jeder Verwahrlosungsgefahr ermöglicht wird.
Diese beiden Schutzeinrichtungen — Armenpflege für Kinder und Schutz unehe¬
licher Kinder — sollten daher in allererster Linie ausgebaut werden, weil sie
ihrem eigentlichen Wesen nach vorbeugender Natur sind. Sie werden ihrer
Zahl nach wie sachlich einmal den Mittelpunkt der öffentlichen einheitlichen
Kinderfürsorge in der Form der Berufsvormundschaft bilden müssen, wozu
freilich noch bedeutende Reformen auf allen diesen Gebieten erforderlich sind;
aber wenn wir wirklich die öffentliche Kinderfürsorge entsprechend ihrer Bedeutung
für den Staat und das Volk organisieren wollen, dann müssen wir uns recht¬
zeitig über das Ziel und den Weg dahin klar werden.
Auf einem Gebiete, das wir bereits erwähnten, kommt die Berufsvormund¬
schaft wohl zu ganz allgemeiner Anerkennung: die moderne Säuglingsfürsorge,
die in ihrem sachlichen Teil an die älteren Erfahrungen und Einrichtungen von
Taube u. a. anschließt und sich dieses Ursprungs aus der Unehelichenfürsorge
mehr und mehr bewußt wird, kommt zu der Erkenntnis, daß sie in der Berufs¬
vormundschaft, die rechtliche Fürsorge und berufliche Erziehungsleitung vereint,
eine sichere Grundlage findet, um gerade den schutzbedürftigsten Säuglingen zu
helfen. Das erste große Ergebnis der Säuglingsfürsorge wird jedenfalls sein,
daß jene vorhin erwähnte Million unehelicher Kinder mit Hilfe der Berufs¬
vormundschaft schon in absehbarer Zeit einer planmäßigen allgemeinen Fürsorge für
ihr Säuglingsalter teilhaftig wird und daß damit ein gleichmäßiger segensreicher
Einfluß nicht nur auf diese Kinder und ihre Pflegeeltern, sondern zugleich auch
auf zahlreiche eheliche Säuglinge derselben Bevölkerungsschicht ermöglicht wird.
Schon heute finden wir Berufsvornumdschaft für jedes einzelne dieser
Gebiete in verschiedensten Formen im Deutschen Reiche wie in Österreich. Die
öffentlichen Kinderpflegeanstalten Frankreichs, die Ko8picL8, wie sie in den
Rheinlanden z. B. zur Zeit der französischen Herrschaft errichtet wurden, behielten
auch, als sie wieder preußisch geworden, die gesetzliche Vormundschaft für die
von ihnen versorgten Kinder. Sie hatten ursprünglich nach französischem Recht
die ganze Fürsorge für Armenkinder umfaßt. Als dann diese in Preußen mehr
und mehr mit der anderen Armenpflege verschmolz, blieben sie nur Anstalten
für einen Teil dieser Kinder. Dem Recht wie der Verwaltung ging die
Erinnerung an den Ursprung der Einrichtung verloren und so kamen wir zu
einer Berufsvormundschaft der öffentlichen Anstalten über die von ihnen ver¬
pflegten Kinder. Diese Anstaltsvormundschaften, die in mancherlei besonderen
Formen bestehen, z. B. in Württemberg nur für die in den Anstalten unter¬
gebrachten Zwangszöglinge, finden sich heute noch in großer Zahl; manche von
ihnen bevormunden bis zu sechshundert Kinder. Wir sehen also auch hier
wieder die große Organisation als moderne Form der Vormundschaft, als
Berufsvormundschaft.
Neben mehreren Hundert Berufsvormundschaften von Städten und größeren
Kommunalverbänden, teils für ihre Armenkinder allein, teils nur für uneheliche
Kinder — letztere meist als Sammelvormundschaft — finden wir Berufsvor-
mundschaften auch als Einrichtungen von freien Vereinen. Die Vereine, die
sich der Verbesserung des Vormundschaftswesens, im besonderen durch Heran¬
ziehen von Frauen widmen, haben eine Zeitlang geschwankt, ob sie für Einzel¬
vormundschaft oder Berufsvormundschaft eintreten sollten. Sobald sie in die
praktische Arbeit eintraten, haben sie sich rasch überzeugen müssen, daß der ver¬
einzelte Vormund alter Art seinen Aufgaben beim besten Willen nicht mehr
gewachsen ist, da er sich unbedingt organisieren muß. Sie haben daher auch
die organisierte Vormundschaft, also die Berufsvormundschaft, auf ihre Fahne
geschrieben. Diese Vereinsarbeit wird entweder in der Art eingerichtet, daß
eine Person, der Vereinsleiter, durch Bestallung von Fall zu Fall eine
größere Zahl, bis zu mehreren Tausend Vormundschaften als Berufsvormundschaft
sammelt, während der Verein ihm die erforderlichen Mitarbeiter, die nötige
Organisation — Rechtsvertreter, Arzt, geschulte Pflegerin — zur Verfügung
stellt, wobei die freiwillige Mitarbeit von Frauen und Männern keine geringe
Rolle spielt. Die Vereinsberufsvormundschaft kann auch so entstehen, daß die
tätigen Vereinsmitglieder jeder für eine kleine Zahl von Mündeln verpflichtet
wird, daß sie aber ihre Vormundschaft unter Unterstützung und Aufsicht der
Vereinigung, die sie selbst bilden, führen, daß diese Vereinigung wieder ihnen
als Hilfe Mittel organisierter Vormundschaft zur Seite stellt. Beide Formen
sind ihrem Wesen nach viel näher verwandt, als manche Vorkämpfer der einen
oder anderen Form glauben, beide sind nicht eine Abart der alten Einzel¬
vormundschaft, fondern Formen der neuen Berufsvormundschaft. Es ist nicht
bloß die Menge der zuschützenden Kinder, sondern wieder die Schwierigkeit
der Probleme der Erziehungsleitung, die zur Organisation, zur Berufsvormund¬
schaft drängt.
Diese Berufsvormundschaften sind von Humanitären wie von konfessionellen
Vereinen ins Leben gerufen; sie sorgen teils für uneheliche Kinder, teils für
verwahrloste und gefährdete Kinder und Jugendliche. Je nach dem Arbeits¬
gebiet oder der Art ihrer Mitarbeiter bevorzugen sie die eine oder die andere
Gestaltung der Vormundschaft. Es gibt Vereinsvormundschaften, die mehrere
Tausend Kinder umfassen.
Besonders viel erörtert wurde in letzter Zeit die Frage, wie weit solche
freie Berufsvormundschaften von Vereinen neben den öffentlichen Berufsvor¬
mundschaften bestehen bleiben könnten. Nachdem man sachlich bezüglich der
Notwendigkeit der Organisation der Berufsvormundschaft einig ist, handelt es
sich in: ganzen um ein Zukunftsproblem, denn zurzeit sind wir noch weit davon
entfernt, daß die öffentliche Berufsvormundschaft schon wirklich alle die Kinder
bevormunden und versorgen könnte, die diesen Schutz nötig hab?». Es gilt
vorerst eine geordnete Vormundschaft durchzuführen, und später bleibt bei jeder
Form der Entwicklung der freien Vereinstätigkeit noch eine Fülle von Auf¬
gaben übrig. Allein darüber sollen wir uns heute doch nicht täuschen, daß
die Frage einmal sachlich entschieden werden muß, wie weit die öffentliche
Fürsorge gehen soll und welche Gebiete der Privatfürsorge freibleiben müssen.
Dieses Problem kann aber nicht für die Vormundschaft allein gelöst werden,
auch nicht allein für sich auf dem Gebiete der Fürsorge, sondern die Entscheidung
hierüber wird verschieden ausfallen, je nachdem wir uns überhaupt berechtigt
glauben, die staatliche Tätigkeit auszudehnen. Eine Zeit, die der freien Be¬
wegung des einzelnen wie der freien organisierten bürgerlichen Tätigkeit die
erste Rolle zuschreibt, wird hierüber ganz anders urteilen, als wie z. B. wir in
den letzten zwei bis drei Jahrzehnten, wo wir die Staatstätigkeit überall mehr
und mehr ausgedehnt haben, so daß schließlich ziemlich alle Parteien in einer
mehr oder weniger offenen Begeisterung für die Leistungsfähigkeit des Staates
oder staatlicher Organe auf allen Gebieten einig zu sein scheinen. Mit diesem
großen politischen Problem wird auch das kleinere, wie weit öffentliche und wie
weit private Berufsvormundschaft gelten soll, entschieden werden. Für unsere
Beurteilung kann es sich zunächst nur darum handeln, festzustellen, wo sür die
Wahl der einen oder anderen Form besondere Gründe vorhanden find. Die
Vorzüge einer einheitlichen und gleichmüßigen Rechtsvertretung wie einer geord¬
neten, gut geleiteten Pflegeaufsicht in den ersten Lebensjahren sprechen entschieden
für eine öffentliche Organisation der Berufsvormundschaft für die jüngeren
unehelichen Kinder, die Vereinsvormundschaft kann hier tatsächlich nur als Vor¬
arbeit für eine solche große einheitliche Organisation gedacht sein. Bezüglich
der Waisenkinder, der Armenpflegling?, sowie der Zwangszöglinge und ver¬
wahrlosten Kinder sind die Verhältnisse noch sehr unklar. Die Vereins-
Vormundschaft wird hier zunächst nach ihrer besseren rechtlichen Gestaltung zu
streben haben und sich bemühen müssen, die Vormundschaft zur Sicherung und
Durchführung ihrer erziehlichen und fürsorglichen Aufgaben auszunutzen. Vor¬
bilder hierfür besitzen wir z. B. in Holland. Dort haben eine ganze Reihe
von Vereinen und Anstalten besondere Anerkennung gefunden, so daß ihnen die
Vormundschaft für Kinder, die öffentlich erziehungsbedürftig sind, überwiesen
werden kann. Dort kann also die Zwangserziehung in der Art durchgeführt
werden, daß Kinder der Vormundschaft dieser Vereine überwiesen werden, was
mir sehr beachtenswert erscheint. Jedoch schon in der Form der Sammel¬
vormundschaft bietet die Berufsvormundschaft der Vereinsarbeit sehr wesentliche
Vorzüge, indem sie ihr eine rechtliche Sicherung ihrer Arbeit ermöglicht. Die
Vereinsarbeit für gefährdete Jugendliche findet viel richtiger hier ihren Platz als
in einer Anlehnung an das Straftecht und den Strafrichter, denen Erziehungs¬
fragen ganz fernliegen.
Das wachsende Verantwortlichkeitsgefühl, das unseren Jugendlichen gegen¬
über in immer größerem Maße zur Geltung kommt, weil wir uns der Auf¬
gaben der Erziehung klarer bewußt werden — nicht weil die Jugendlichen so
wesentlich schlechter geworden sind — findet in der Berufsvormundichaft seinen
schönsten und besten Ausdruck. Vormundschaft ist — um es nochmals in wenigen
Sätzen zusammenzufassen — Auswahl und Leitung der Erziehung. Diese ist
heutzutage nur möglich in Form einer Organisation, ein einzelner ist ihren
vielfältigen Aufgaben nicht mehr gewachsen. So entsteht die organisierte Vor¬
mundschaft, die Berufsvormundschaft als notwendige Fortbildung der älteren
Vormundschaftsform und als Mittelpunkt für den modernen Ausbau unserer
Kinder- und Jugendfürsorge öffentlicher und privater Art.
> le Beratung des Kolonialetats im Reichstag wird vermutlich das
zurzeit durch die Balkanwirren ganz in Anspruch genommene
öffentliche Interesse wieder den Kameruner Neuerwerbungen zu¬
wenden.
Seit dem Abschluß des Marokko-Kongovertrages ist manches
geschehen, um das Urteil über unseren kolonialen Gebietszuwachs unbefangener
und sachlicher zu gestalten, als es im November v. I. der Fall war. Da
ist zunächst die Berner Konferenz, deren Ergebnisse in der Öffentlichkeit bisher
nicht die ihnen zukommende Beachtung gefunden haben. Vielleicht war es
gerade die taktvolle und diskrete, der Sensation wenig Stoff bietende Art, wie
die Verhandlungen geführt wurden, die diese Nichtbeachtung verschuldet hat.
Unseren Delegierten wird man die Anerkennung nicht versagen können, daß sie
in allen offenen Fragen des Vertrages Entscheidungen herbeigeführt haben, die
unseren Interessen durchaus günstig sind.
Der Ausgangspunkt der Grenze an der Massoliö-Mündung ist zu unserem
Vorteil nach Süden verschoben worden, wodurch das an sich schmale Gebiet
südlich Muni erheblich verbreitert worden ist; die Verbindung dieses Gebiets¬
dreiecks mit dem übrigen Schutzgebiet um die Muni-Ecke herum ist gesichert,
und zwar verständigerweise nicht durch festgezogene Linien, sondern durch Ab¬
grenzungen, die an Ort und Stelle den Verkehrsbedürfnissen entsprechend vor¬
genommen werden sollen. Diese Entscheidungen, deren Durchsetzung zu den
wichtigsten und schwierigsten Aufgaben unserer Delegierten in Bern gehörten,
scheinen diejenigen wenig zu interessieren, die in der Erwerbung Neu-Kameruns
nach wie vor einen schweren Fehler erblicken. Von dieser Seite werden fort¬
gesetzt die Klagen darüber wiederholt, daß für unsere beiden Uferstrecken am
Kongo und Ubangi keine Verbesserungen erreicht worden seien. Und doch ist
jeder Zweifel daran, daß der Ubcmgi-Zipfel den Strom unterhalb der Schnellen
erreicht, vollkommen unberechtigt. Es ist vielmehr mit Sicherheit festgestellt
worden, daß der im Zipfel liegende Ort Singa, der einen durch Riffe geschützten
natürlichen Hafen mit guten Tiefenverhältnifsen besitzt, nicht nur eine geeignete,
sondern die geeigneteste Stelle ist, die wir am Ubangi erwerben konnten. Mit
Recht haben deshalb unsere Delegierten die guten Ratschläge, eine Verlegung
dieses Zipfels nach Mongoumba zu fordern, nicht beachtet. Ebenso unberechtigt
ist die Trauer um den vermeintlichen Verlust der Kongo-Inseln. Wir glauben
nach dem Vertrage ein unbestreitbares Anrecht aus die Talweggrenze zu haben
und erwarteten daher, wie es tatsächlich geschehen ist, daß unsere Delegierten
hierin den französischen Forderungen nicht nachgeben, sondern schiedsgerichtlicher
Entscheidung vorbehalten würden. In vorsorglicher Weise haben sie ferner für
den unwahrscheinlichen Fall eines Unterliegens in diesem Rechtsstreit Abmachungen
getroffen, die diejenigen Nachteile vermeiden sollen, mit denen wir am Oranje
und am Volta zu kämpfen haben. Zunächst muß nun an Ort und Stelle fest¬
gestellt werden, ob überhaupt ein Streitobjekt vorhanden ist; denn nach den mangel¬
haften Karten steht bisher nicht fest, ob zwischen den von den Endpunkten unserer
kurzen Uferstrecke nach dem Talweg gefällten Perpendikeln Inseln enthalten sind.
Sicher ist aber, daß alle Inseln vor der Ssanga-Mündung unbewohnte und
zum größten Teil unbetretbare Gebilde sind. Die Jnselftage ist daher von
untergeordneter Bedeutung und wird unberechtigterweise in den Vordergrund
geschoben. Fast wie ein Scherz mutet es an, daß die deutschen Delegierten
uns einen Anspruch auf die im französischen Gebiet liegenden Schari-Inseln
vorbehalten haben, wenn die französische Auffassung über die Zugehörigkeit der
Kongo-Inseln anerkannt werden sollte! Aber auch hier können wir ihre Grund-
lichkeit nur loben; denn eindrucksvoller läßt sich die UnHaltbarkeit des fran¬
zösischen Anspruches kaum darstellen. Die Grenzfestsetzungen des Vertrages
bieten demnach zurzeit keine Fragen mehr, die einer besonderen Erörterung
bedürfen. Wir können in Ruhe die Arbeiten der Grenzkommissionen und ihre
weiteren Vorschläge abwarten. Daß die theoretischen Grenzlinien Unbequemlich¬
keiten zur Folge haben werden, ist möglich, aber unüberwindlich werden sie
nicht sein. Wichtig ist es, die Zugehörigkeit aller Grenzdörfer genau zu kennen
und kartographisch festzulegen. Diese Aufgabe ist in der Instruktion für die
Grenzexpeditionen enthalten und wird hoffentlich erfüllt werden.
Was nun den Wert unserer Neuerwerbungen anbetrifft, so klammert sich
auch hier die Schar der Unzufriedenen an einzelne, für abfällige Kritik besonders
geeignet erscheinende Punkte und wird nicht müde, aus die Zwecklosigkeit der
beiden Zipfel, die Folgen der Schlafkrankheit und die Nachteile des Konzessions¬
wesens hinzuweisen. Die Gefahren der Schlafkrankheit werden sicherlich
übertrieben; im Ssanga-Zipfel ist sie nach den letzten französischen Berichten
durch die drastischen Maßregeln der Eingeborenen sehr zurückgegangen. Die
Verhältnisse am mittleren Ssanga, wo der Hauptherd liegt, sind derart, daß
man durch energisches Eingreifen der Seuche Herr werden wird. Wie hat die
Schlafkrankheit in Uganda gewütet und wie schnell heilen unter den sachgemäßen
Gegenmaßregeln der Engländer ihre Wunden I Was berechtigt also zu der
Annahme, daß Neu-Kamerun bald bis auf wenige entkräftete Existenzen ent¬
völkert sein werde?
Die Konzessionsgesellschaften werden sich in die neuen Verhältnisse
fügen und haben den Wunsch zu erkennen gegeben, mit der deutschen Ver¬
waltung in gute Beziehungen zu treten. Ihr Bestehen ist sicherlich kein Vorteil,
doch braucht man ihretwegen nicht an jeder Entwicklungsmöglichkeit Neu-Kameruns
zu verzweifeln. Der vielleicht beste Teil der Neuerwerbung, das Gebiet westlich
des Logonebogens, ist übrigens konzessions- und glossinenfrei und verdiente
größere Beachtung als bisher.
Der Ssanga-Zipfel wird in Grund und Boden kritisiert, weil er ein
Überschwemmungsgebiet ist. Muß denn ein solches unter allen Umständen
wertlos sein? Haben wir nicht gerade in Afrika mehrere Beispiele dafür, daß
Überschwemmungsgebiete sich zu besonders hoher Kultur entwickeln lassen? Dem
unglücklichen Bonga wird ähnlich den benachbarten Kongo-Inseln eine Bedeutung
beigelegt, als ob mit ihm die Zukunft des Ssanga - Zipfels stehe und falle.
Die Nachrichten über diesen Platz lauten verschieden. Zieht man aus ihnen
das Mittel, so scheint die Stelle in manchen Jahren trocken zu bleiben, in
anderen Überschwemmungen ausgesetzt zu sein. Man kann nun wirklich der
Verwaltung unseres Schutzgebiets, wenn sie hier eine Station anlegen will, die
gar nicht so schwere Aufgabe zutrauen, den Platz so zu erhöhen, daß er auch
in schlechten Perioden gegen jede Wassersnot gesichert bleibt. Natürlich denkt
niemand daran, eine Eisenbahn durch den Ssanga-Zipfel nach dem Kongo zu
bauen, aber der Besitz des großen schiffbaren Ssanga-Stromes mit seinen holz¬
reichen Ufern ist von nicht zu unterschätzender wirtschaftlicher Bedeutung. Ebenso
sollte ein Blick auf die Karte genügen, um die Vorteile des Ubangi-Zipfels
erkennen zu lassen. Die Fortsetzung unserer Kameruner Mittellandbahn zielt
zunächst auf den mittleren Ssanga etwa bei Nola, von da auf Singa am
Ubangi, so daß sie über zwei schiffbare Ströme als Zubringer verfügen wird.
Dazu ist der Ubangi-Zipfel ein reiches, gut bevölkertes Land und für Bahnbau
vorzüglich geeignet. Wie ungleich höher sind jetzt die Ziele unserer Bahn¬
politik gesteckt, als früher, wo sie an der Grenze All Kameruns ihr Ende fanden.
In der Mitte des vorigen Jahrhunderts war es in England nach schweren
Fehlschlagen verpönt, den Namen „Niger" auszusprechen. Heute ist dieses ver¬
achtete und todbringende Sumpfgebiet Englands beste afrikanische Kolonie, und
man lacht über die Kritiker von damals. Wir sollten diesen Fingerzeig für
unser Verhalten gegenüber Neu-Kamerun beachten: mit Zuversicht sollten die
hier gebotenen Entwicklungsmöglichkeiten aufgegriffen, pessimistische Anwandlungen
dagegen unterdrückt werden. Der Mann, der von großen kolonialpolitischen
Gesichtspunkten ausgehend die Erwerbung von Neu-Kamerun zustande gebracht
hat, sollte zwar die richtige Wertschätzung seines Werkes nicht mehr erleben.
Der nachträgliche Dank und die Anerkennung der Nation wird ihm aber
sicher sein
Trebeldorf, den 1. November 19 . .
Ein Idyll habe ich entdeckt, lieber Cunz, ein wunderheimlich, liebliches Idyll.
Unter den Jungen, die sich von Stunde zu Stunde inniger zu meinem
Herzen emporranken, ist einer mit Namen Paul Ewert, ein wahrhaft glänzend
begabter kleiner Kerl von wenig mehr als zwölf Jahren.
Noch einige seinesgleichen sind da. Mit denen zu arbeiten ist eine Lust.
Grundtüchttge Ärzte, bedeutende Forscher, allererste Staatsmänner find leicht
ein reichlich halbes Dutzend unter ihnen verborgen.
Aber es fehlt die Gelegenheit zur Höhenwanderung. Die Eltern find arm,
und so werden sie wie die Väter kleine Torfbauern, Pferdeknechte, Kuhfütterer,
Tagelöhner und schieben mühselig ihren Lebenskarren.
Blutig revolutionäre Gedanken können einen packen, wenn man den Blick
nach der anderen Seite schweifen läßt über so manchen Strohkopf, der Jahr
um Jahr auf einer höheren Schule die Bänke drückt. Der Vater hales aus.
Er hat die Geduld und das Portemonnaie. So wird gesessen und gedruckst
und durchgeschleppt und weitergeschoben, quälig von Stufe zu Stufe. Schließlich
dann der große Erfolg mit der Berechtigung, des Kaisers Ehrenrock nur ein
einziges Jahr tragen zu brauchen.
Meinetwegen das immerhin noch. Wenns nur die Hirnverlassensten nicht
immer wären, die sich nachher aufpusten, den Kopf in den Nacken werfen und
die Nase am höchsten tragen! Als ob sie vor den übrigen etwas anderes
voraus hätten als die sinnlose Bevorzugung durch ein blind waltendes GeschickI
Doch ich vergesse mich.
Von meinem Idyll sollst Du hören.
Paul Ewert ist also der Aufgewecktesten einer. Es ist erstaunlich, mit
welchem Hunger er alles und jedes ergreift. Du solltest ihn sehen, wie er
dasitzt mit seinen neugierklugen Augen, solltest die klaren und verständigen
Fragen hören, mit denen er mich nicht selten in Verlegenheit jagt. — In alle
Gründe des Wissens späht er mutig hinein. Er verträgt kein Dunkel.
Weiß der Himmel, wo nur der Junge die Bücher alle aufstöbert hier in
Trebeldorf. Aber er trifft sie mit sicherem Spürsinn und wählt sie mit eigenem
Geschick. Überall findet er Nahrung für sein kleines Köpfchen, in das er
mühelos alles wohlgeordnet hineinbringt.
Schon ist er mit seinem Schiller befreundet wie kaum ein Gleichaltriger
auf dem Gymnasium. Den deklamiert der kleine Mann, abgesehen natürlich von
einigen Trübungen durch den hier herrschenden Dialekt, mit bezaubernder Anmut.
Besonders gern liest er geographische Bücher, Reiseschilderungen und der¬
gleichen, und es ist bald kein so entlegener Erdenwinkel mehr, den er nicht
aufgespürt hätte und sich in greifbarer Vorstellung zu gestalten wüßte.
Und nun erst die kleinen physikalischen Apparate alle, die er rin den
bescheidensten Mitteln zusammengebaut hat! Es ist lächerlich, die Dinger in
ihrer Anspruchslosigkeit anzuschauen, aber sie arbeiten ausnahmslos mit einer
Selbstverständlichkeit, als könne das gar nicht anders sein.
Und was wird aus ihm? — Ein Torfbauer wie der Vater. Er denkt
auch garnicht daran, daß es einmal höher hinaufgehen könne. — Welch eine
Fülle von geistiger Kraft liegt dann auch hier wieder auf Brandland!
Die täglich gleichförmige Arbeit wird über sein Dasein kommen, auch
etwas Sorge und Not vielleicht.^ Sie werden diesen Geist umspinnen, und
damit wird auch diesem Leben der Weg gezeichnet sein. Er wird sich besinnen
in späteren Jahren, daß er in der Knabenzeit in der Reihe der kleinen Geistes¬
helden stand, und daß seine Lehrer, der Korrektor zumal, ihn lieb hatten.
Paul Ewert ist nun seit vier Tagen krank. Sein Vater hat mir einen
Brief geschrieben:
Paul mus pahr Wochen Fehlen in Schulen, er is von einen wagen
Gesprungen, liegt nu ins Bett, er hat einen Knochen ins Linke dein.
Kein eigentlicher Brief ist es. Unbeholfen und mühsam gekritzelt stehen
da die linkischer Schriftzeichen auf einem von einem Steuerzettel oder einer
Rechnung abgetrennten Blatt. Unten links ist ein runder Fettfleck. Es ist
nichts Schönes, und doch heften sich meine Augen immer und immer wieder
auf den Zettel.
Was mochte dem kleinen Paul fehlen?
Heute habe ich mich, wie ich zu tun pflege, in die Wohnung des Kranken
begeben.
Und da war das Idyll.
Ich stapfe in der Dämmerstunde durch eine der kümmerlich schmalen und
holperigen Seitengassen. Die Hausnummern sind alle vom Regen verwaschen,
und mit Mühe nur finde ich in der gleichförmigen Reihe das graue, einstöckige
Häuschen, in dem mein Patient liegt. Ich lausche erst draußen. — Kein
Laut. — Traulich schimmert durch die herzförmig geschnittenen kleinen Öffnungen
oben in den grünen Fensterladen ein Lichtschein.
Ich trete über die Türschwelle. Die Haustürglocke bimmelt laut über den
weiten, spärlich erhellten Flur, der mit roten Mauersteinen gepflastert ist. Ein
zottiger Hund springt mir blaffend entgegen.
Aus der Stube schilt eine kräftige Männerstimme: „Ruhig, Schnauzel.
ruhig! — Verbannter Köter!"
Ich klopfe an die Tür.
„Herein!"
In dem engen Raum ist wenig Licht, aber es durchströmt ihn eine mollige
Wärme. Eine echte und rechte Bauernstube. Der Fußboden mit weißem
Sande bestreut.
Auf dem weiß gescheuerten Tisch brennt mit kleiner Flamme eine sauber
geputzte messingene Stangenlampe. Dahinter, mit dem Rücken hart an der
Wand, sitzt auf hochlehniger Holzbank die Hausmutter. Sie flickt an einem
großen Laken. Neben ihr zur Seite des braunen Kachelofens passt in dem
ehrwürdigen Lehnstuhl mit den zwei großen Ohren Vater Ewert gemütlich aus
seiner kurzen Pfeife.
An der linken Seite des Tisches stopft, über die Arbeit gebeugt, ein junges
Mädchen an einem grauen, langschaftigen Strumpf.
Neugierig und unsicher lugt hinter der Lampe hervor die Mutter auf den
eintretenden Fremdling. Der Vater nimmt für einen Augenblick die Pfeife
aus dem Munde. Auch die Tochter schaut von ihrer Arbeit zu mir auf.
Einen Augenblick völlige Stille. — Merkwürdig, wie unsicher man sein
kann, gerade bei so ganz einfachen Leuten. — Ich weiß den Anfang nicht
zu finden.
„Guten Abend," sage ich.
Wieder einen Moment lautloses Schweigen. — Da plötzlich ein Heller
Freudenschrei aus einer dunklen Nische rechts von der Ofengegend her, in die
meine Augen noch nicht zu dringen vermocht haben: „Herr Korrektor!"
Der kleine Paul ists, dem dort sein Schmerzenslager bereitet steht.
Ich achte der übrigen nicht. Mit drei, vier Schritten bin ich an seinem
Bett und lasse mich auf die Kante nieder. Jubelnd streckt er seine kleinen
Arme in die Höhe, wie um mich zu umschlingen in Dank und heißer Liebe
dafür, daß ich zu ihm gekommen bin. Und er umarmt mich wirklich, dieses
glückliche Naturkind, wie einen Bruder. Auch meine Hände legen sich um
seinen Nacken.
So herzlich bin ich noch in keinem Hause vorgestellt worden.
„Paul!" ruft ihm die Mutter tadelnd zu, „Pauli Jungck Schickt sich das?"
„Lassen Sie den Jungen!" entgegne ich. „Lassen Sie ihn, Frau Ewert.
Er freut sich. Er weiß, daß er mein Bester ist."
Der Vater sagt gar nichts. Er reißt nur vor Staunen den Mund auf.
sowas hat er noch nicht erlebt. Es mag auch wohl nicht alltäglich sein.
Die Tochter lächelt ein feines Lächeln.
„Anna", wendet sich die Mutter an sie, „einen Stuhl sür Herrn Korrektor!"
Ich wäre lieber auf der Bettkante sitzen geblieben. — Das Mädchen steht
auf und rückt einen Brettstuhl an den Tisch, während ich dem Alten und der
Frau die Hand reiche.
Mein Blick streift die aufrecht stehende Tochter:
Eine prächtige Erscheinung. Das schlichte blaue Kattunkleid mit den
weißen Pünktchen schließt knapp an die voll erblühte gesunde Gestalt von reich¬
licher Mittelgröße.
Ich danke ihr, und sie setzt sich wieder an ihre Arbeit.
Paul ist von allen der einzig geschwätzige. Vom Bett aus erzählt er lebhaft,
wie alles gekommen ist.
Mit Jürgen Koch und August Siewers hat er Kapländer gespielt auf dem
Hofe des Vaters. Da ist er beim Absteigen vom Wagen auf eine Speiche
getreten, und der Wagen ist ins Rollen gekommen. Zugleich hats einen deut¬
lichen Kraals gegeben, und das Bein ist gebrochen gewesen. Doktor Henschel
hat einen Gipsverband angelegt, und das hat sehr weh getan. Sein größter
Kummer ist aber, daß er nun vier Wochen nicht in die Schule kann.
Ab und zu greift die Mutter in seinen Bericht ein. Ich sehe dabei in ihr
freundliches, kluges Gesicht, und die unverkennbare Ähnlichkeit mit dem Jungen
macht sie mir sofort lieb.
Der Vater ist einsilbig. Er hat nicht das an sich, was wir übertünchten
Europäer als Lebensart bezeichnen. Er raucht seine Pfeife sachte weiter. Doch
ist er nicht unfreundlich. Es haftet vielmehr an ihm eine gewisse Verlegenheit,
eine Art beklommener Scheu, wie sie die kleinen Leute vor uns „Gelehrten"
bisweilen empfinden.
Ich sage ihm, daß Paul ein ungemein begabter kleiner Mensch ist.
Da lächelt er: „Das hat er von mine Fru. Die is auch nicht auf'n Kopp
gefallen."
„Nu nee, Vater," meint sie, „ein bißchen Pfiffigkeit hat noch keinem
Menschen nich geschabt."
„Darf man nich zu viel werden. Was soll'n Torfstecher mit so'n offenen
Kopp. Alle, die soviel gelernt haben, sind nachher bloß unzufrieden."
„Je nun, Vater Ewert," werfe ich ein, „was einer vom lieben Gott hat,
das hat er nun mal. Wer wird sich die Augen verbinden, wenn er hell in
die Weite sehen kann!"
„Der Junge ist immer beim Erfinden," meint die Mutter. „Nu hat er
'ne neue Torfstechmaschine vor. — Zeig mal her, Paul!"
Langsam und vorsichtig dreht sich Paul auf die Seite, langt unter das
Bett und holt sein Holzmodell hervor. Begeistert erklärt er mir, wie das Ding
arbeiten soll. Der Torf, sagt er. muß noch viel tiefer herausgestochen werden.
Ganz unten sitzt der beste, und wenn man noch weiter hinab könnte, würde
man zuletzt auf Kohlen stoßen.
Während des Gesprächs gleiten meine Blicke wiederholt durch die Stube,
und es lichtet sich mir allmählich in den dunklen Winkeln.
Wie behaglich doch diese ungewollte Natürlichkeit wirkt! — Auf der Fenster¬
bank stehen Blumen, die wohl Anna pflegt. Auf dem Ofensims prangt ein
großer, blanker Messingmörser, und an der Wand hinter mir, neben der Tür,
tickt, würdevoll pendelnd, die alte große Standuhr. Überall Sauberkeit und
Ordnung.
Am liebsten aber schicke ich heimlich zu dem stummen Mädchen hinüber.
Ihre.fleißigen Hände ziehen Faden um Faden durch das grobmaschige
Strumpfgeflecht. Das schwere schwarze Haar ist glatt gescheitelt. Nur ein paar
lose Löckchen fallen liebkosend über die klare Stirn. In dem lieblich rosigen
Angesicht stehen ein paar große dunkelblaue Augen unter kräftig gezogenen
Wimpern, und in ihnen liegt etwas schelmisches.
Wie alt sie wohl sein mag? — Zwanzig höchstens, schätze ich.
In bescheidener Zurückhaltung schweigt sie zu allem, was gesprochen wird.
Und ich hätte so gerne auch von ihr ein Wort gehört.
Es fällt mir ein, daß Paul des öfteren von seiner großen Schwester
gesprochen hat. — Was wars doch nur? — Ach so, ja, daß er ihr immer
seine Aufsätze vorliest, und daß sie seine Anzüge so sauber in Ordnung hält.
Daß ich die überhaupt noch nicht gesehen habe in unserem kleinen Trebel¬
dorf! Daß man von ihr im Hotel noch nie ein Wort gesagt hat! Da kommen
doch sonst immer alle Mädchen dran.
Sie ist geradezu eine Schönheit. Für einen Augenblick denke ich sie mir
als Dame, in elegantem Kostüm.
Nein, das nicht! — Sie ist reizender so. — Ob sie in anderem Rahmen
so wirken würde? — Mich dünkt, wer die einmal freit, der ist nicht betrogen.
Mit dem Alten spreche ich noch von der letzten Torfernte, von dem großen
Feuer, das vor drei Jahren hier gewütet hat, von dem überall beliebten Stadt¬
sekretär und dergleichen. Er erzählt, daß ihm vor einigen Wochen ein junges
Pferd an der Kolik eingegangen ist, und daß das Unglück immer gleich scheffel¬
weise kommt. — —
Meine Zeit ist um. Ich erhebe mich. Die Eltern bedanken sich einfach,
aber herzlich für die Ehre. Der kleine Paul will meine Hand gar nicht wieder
loslassen, und er fragt flehend: „Kommen Sie wieder, Herr Korrektor?"
„Ach ja, bitte!" sprudelt es da plötzlich aus der Schwester heraus. Sofort
aber, wie wenn sie über ihr eiliges Wort erschrickt, fügt sie, zur Entschuldigung
gewissermaßen, hinzu: „Paul spricht soviel von Ihnen. Sie machen ihm eine
Freude, wenn Sie wiederkommen."
Die Alten nicken ihre Zustimmung, und ich bin ein fröhlicher Mensch. —
Lache nicht, Cunz! Ich schreibe es hin in buchstäblichster Wahrheit: Ich
bin ein fröhlicher Mensch, da dieses schlichte Bauernkind so zu mir spricht, ihre
Hand in die meine legt und mich durch ihre Augen hindurch einen tiefen Blick
tun läßt auf den klaren Goldgrund ihrer Seele.
„Ich komme wieder, Fräulein."
„Aber, Herr Korrektor!" ^
„Was denn?"
„Ich ein Fräulein?"
„Was sonst?"
„Ewerts Anna bin ich."
„Na, dann also Anna. Ich komme wieder."--
Das war ein Tag, der wert war, gelebt zu sein. — Denke darüber, wie
Du willst, mein Freund. — Jubeln möcht ich!
In dieser Stimmung grüße ich Dich.
(Fortsetzung folgt)
ulenberg ist alles Gute zu wünschen, auch der Volks-Schillerpreis.
Aber für sein Liebesstück „Belinde" hat er ihn nicht verdient.
Denn „Belinde" ist gar kein Drama. Es ist ein Plan, eine
Skizze, die den Leser (gesehen habe ich das Stück noch nicht)
durchaus nicht befriedigt, wenn auch ihre Hauptentwicklung
energische Richtung hat. Hier ist Gerippe, aber kein Fleisch. Und leider ist
noch ein zweiter großer Mangel da: Eulenbergs Manier ist hier in uner¬
träglicher Art versteinert und hervorgetrieben. Seine Neigung. Komik und
Tragik zu mischen, ist ganz willkürlich betont, bis zum Läppischen. Und es ist
zu befürchten, daß Eulenberg der plötzliche Erfolg dieses Stückes im doppelten
Sinne schadet: einmal in der Meinung des Publikums, das ihn gerade nach
dieseni Werk beurteilen wird, dann in seiner eigenen Überzeugung von seinem
Können.
Eulenberg selbst wird nichts davon zugeben wollen. Aber man soll es
ihm um so mehr sagen, daß er irrt oder zu irren droht. Er schreibt neuer¬
dings seine Dramen so rasch, daß man staunend in einem gereimten Bekenntnis
von der übermäßig peinigenden Selbstkritik las, die er an seinem Schaffen übe.
Und er hat sich theoretisch verrannt. Er will durchaus auf eine Mischgattung
der Tragikomödie hinaus, die ihn in dieser einseitigen Bevorzugung nicht mehr
zur vollen Entfaltung seiner poetischen Fähigkeiten kommen läßt.
Gerade die neueren Werke Eulenbergs sind von Mitschaffenden höchlich
gelobt. Dehmel in seiner Arbeit „Tragik und Drama", die er seiner Tragi¬
komödie „Der Mitmensch" vorangestellt hat, rühmt den „Natürlichen Vater",
und Frank Wedekind spricht bei dem gleichen Stück (das er sehr unsinnig mit
Niebergalls Lokalposse zusammenstellt) von einer „herrlichen Schöpfung", von
„vollendeter Form". Mit dem Lob dieses Stückes haben nun beide ohne
Zweifel recht, und rühmen muß man auch Eulenbergs echteste „Tragikomödie"
„Alles um Geld". Trotzdem aber sollte man den Dichter unablässig warnen,
in die Sphäre dieser beiden besonders stehenden Stücke sich zu bannen und sich
immer mehr Wedekinds Grotesken zu nähern. Gerade darin wird Eulenberg
von Freunden bestärkt; da heißt es in Peter Hamechers Büchlein über Eulen-
berg (1911): dieser Dichter habe „das Recht auf seine Form, die ihm zur
Vollkommenheit des künstlerischen Ausdrucks notwendig ist und ihm eigentümlich
zugehört", er habe das Recht, „jede Kritik, die ihm eine andere Form auf¬
drängen will, anstatt sein persönliches Maß zu begreifen und sein Werk von
hier aus zu beurteilen, als unberechtigt abzulehnen". Gewiß hat jeder Dichter
diese beiden Rechte; es fragt sich eben nur, wo die eigentlichen Fähigkeiten
eines jeden liegen, und ob er sie erkannt hat.
Jene zitierte Bemerkung schließt Hamecher an eine im Grunde ablehnende
Kritik des Eulenbergschen „Ulrich von Waldeck" an. Er erklärt nämlich dies
Drama sür einen Irrtum, für den Versuch einer Konzession. Auf den typischen
Eulenbergschen Helden und seine besondere, rein gefühlsmäßige Erlebnis- und
Äußerungsweise lasse sich eben kein „Handlungsdrama" aufbauen, wie das hier
versucht sei. ES ist zuzugeben, daß die Art und Weise dieses von Eulenberg
völlig erfundenen Waldeckschen Fürsten, seine individuelle, trotzige Verschroben¬
heit sich wunderlich dazu eignen, um eine Haupt- und Staatsaktion darauf¬
zupfropfen. Sicherlich ist hier keine historische oder politische Tragödie ent¬
standen, sondern nur eine Dichtung von einem gekrönten Sonderling, der an
seiner inneren Weichheit, Echtheit und an seiner äußeren Schroffheit, Wildheit,
Lebensunfähigkeit zugrunde geht. Sicher ist es auch richtig, daß Eulenbergs
Können sich in einzelnen Fällen wirklich nicht in der Bahn des geläufigen
Schauspiels oder Trauerspiels oder Lustspiels bewegen kann. Die Folgerung,
die sich daraus ergibt, scheint mir aber eine ganz andere zu sein, als die von
Hamecher gezogene. Gewiß, auch diejenigen seiner Dramen, in denen Eulen¬
berg sich, wie im „Ulrich von Waldeck", um große, ideentragende Stoffe bemüht,
werden wohl einen Zug individueller Verschrobenheit immer behalten, seine
Helden werden immer etwas wie Eulenberg aussehen, sie werden daher der
großen Menge nicht gefallen, vielleicht überhaupt gar nicht verständlich sein.
Trotzdem ist Eulenbergs Können seiner Hauptkraft nach viel zu sehr rein
poetisch, gestaltend, als daß man ihm dazu raten dürfte, das Groteske zu
seinem eigentlichen Felde zu machen, sich eine feststehende Mischgattung zu bilden,
ein Original sein zu wollen. Es kann Stoffe geben, die bestimmten Stimmungs¬
mischungen in Eulenberg besonders gut liegen; daraus kann denn wohl einmal
so etwas wie eine Sondergattung entstehen: im „Natürlichen Vater" hat er
seine Komödie, in „Alles um Geld" seine Tragikomödie gegeben. Behüte
aber den Dichter ein gutes Geschick oder besser seine Einsicht davor, daß er.
der viel Reichere, sich auf diese Gattungen schematisch festlegt. Wir haben bereits
mehrere Beispiele dafür, daß Eulenberg sich alles verdarb, weil er seltsam sein
wollte: „Alles um Liebe", ein Stück, das Eulenberg nach den drei Ausgaben zu
20 Pf., zu 2,50 Mark und zu 25 Mark zu urteilen, besonders lieb sein muß,
ist meines Erachtens eine wirre Groteske ohne Sinn und Zweck, und „Belinde",
ein Stück, dessen tragische Handlung wohl fesseln könnte, hat keine Charaktere,
nicht einmal mehr poetische Situationen (die doch auch der „Natürliche Vater"
so wundervoll enthält) und ist entstellt durch ein zusammenhangloses Zwischen¬
spiel, das, von einigen guten Witzen abgesehen, nicht Shakespearisch, nicht Eulen-
bergisch, sondern nur gemacht und gewollt ist. Gewiß, einem Talent, das nur
groteske Begabung hat und sich durchaus an poetische Stoffe macht, dem soll
man raten: such dir deine besondere Gattung; aber einen Charakterkopf, dessen
erste schöne Leistungen bereits durch Überpersönliches gefährdet waren, den soll
man warnen, das Eigenartige ja nicht zum Fratzenhaften werden zu lassen.
Wohl existiert ein Gegensatz zwischen Kleist und Eulenberg, und zu einem
objektiven, bis zum Schlußwort klaren Schauspiel wie dem „Prinzen von Hom¬
burg" wird der letztere es vielleicht nie bringen können. Aber ein noch größerer
Unterschied besteht von Natur zwischen Eulenberg und Wedekind. Eulenberg
ist ein Dichter, kein Halb- oder Viertelsdichter, kein Verfasser von wuchtigen
Grotesken wie Wedekind, dessen Schöpfungen sich nur hie und da mit dichte¬
rischer Gestaltung berühren. Die Entwicklung, die wir Eulenberg wünschen,
ist die des Reinpoetischen seiner (gottlob) meisten Dramen. Ein Stück Quer¬
kopf wird er wohl trotzdem ewig bleiben, aber er sollte es zurückzudrängen
suchen, nicht hervortreiben!
Vor etwa einem Jahre (1911, Heft 42) ist in diesen Blättern schon einmal
über Eulenbergs Schaffen geurteilt worden, zum Teil sehr treffend, in der
Hauptsache aber meines Erachtens allzu schroff. Denn damals wurde die
Mehrzahl aller Dramen Eulenbergs als gemacht und forciert abgelehnt. Schon
„Anna Walewska" (das zweite, nicht das fünfte der Eulenbergschen Dramen)
wurde als Ausgeburt eines Kopfes, der ungangbare Seitenwege liebe, als
lebensfremde Schreibtischkonstruktion bezeichnet, und es galten im Grunde nur
„Dogenglück", „Leidenschaft", „Ein halber Held".
Mit der Tragödie „Dogenglück" (entstanden 1898) begann Eulenberg. Ich
urteile auch über Vorzüge und Schattenseiten dieses Stückes nur teilweise ähnlich
wie mein Vorgänger in diesen Blättern. Dies Werk des damals zweiundzwanzig-
jährigen Eulenberg ist selbst unter seinen eigenen Dramen das Sturm- und
Drangstück als solches. Wie der junge Klinger folgt Eulenberg Shakespeare.
Da wimmelt es von übertreibender und überflüssigen Shakespeare-Reminiszenzen
auch in der Diktion, so daß ein naturalistisch geschulter Leser das Buch leicht
als Bombast beiseite legen kann. Und als ob man in Klingers „Zwillingen"
läse — in diesem Drama Eulenbergs, das von einem Dogen Falieri und
seinem Feinde Steno handelt, wird zeitlos von Flintenschüssen und Zigarren
gesprochen! Da haben wir endlich einen Schlußakt im Narrenhause, der wie
ein übertriebenes Gemenge aus den Wahnsinnsszenen in Shakespeares „Hamlet",
Klingers „Otto" und Bonaventuras „Nachtwachen" aussieht. Und doch — in
jedem Akt ist mindestens eine wundervolle, bildhafte Szene: am Schluß des
ersten der schwermütig dunkle Hochzeitsabend des alten Dogen Falieri und der
jungen Dogaressa, im zweiten die geniale Szene, in der die einst so unschuldige
Dogaressa den Jugendgeliebten Steno um seine Zukunft betrügt und wie eine
Katze in unentrinnbare Sünde und Not zu sich lockt, im dritten das ergreifende
Liebesgeständnis des Unheil ahnenden alten Dogen, im vierten die Not des
jungen Paares, das den alten Dogen beseitigt hat und sich eine neue Zukunft
bauen möchte, während alle Reden wie verzaubert zurückgreifen auf die sündige
Vergangenheit, im fünften die Worte der irren Dogaressa im Narrenhause, die
uns noch begreifen lassen, wie sie schuldig werden mußte. So viel knabenhaftes
Übertreiben und Durcheinander in dem Stück ist, jene fünf Situationen und
Szenen leuchten aus allem heraus. Da ist Stimmungsfülle — aber Stimmung
erwecken können heute viele; da ist noch viel mehr — da ist reine, von keinem
Tüfteln und psychologischem Zerlegen berührte Gestaltung.
Hier scheint mir der eigentliche Wert dieses Erstlings zu liegen: und wenn
man Eulenberg damals hätte raten wollen, so hätte man meines Erachtens
sagen müssen: einheitliche Richtung zur poetischen Kraft, namentlich ein starkes
Zusammenfassen am Schluß, Zurückdrängung des grotesken Zuges, der auf
bestimmte Stoffe beschränkt werden muß — darauf solltest du aus sein.
Unter Eulenbergs folgenden Dramen sind der Reihe nach „AnnaWalewska",
„Leidenschaft", „Ein halber Held", „Blaubart", „Ulrich von Waldeck" die
stärksten gewesen. Nach dem „Ulrich von Waldeck" (1906) tritt eine Wendung
in der Richtung seines Schaffens ein.
Ausgelassen habe ich zwischen den genannten Werken zwei schwächere Vers¬
dramen, „Münchhausen" und „Kassandra". (Der dramatische Jambus ist nicht
gerade Eulenbergs Stärke, und nur der „Ulrich" läßt darüber hinwegsehen.)
Das erste Stück „Münchhausen" kann sich mit der (sehr verschiedenen) Behandlung
des volkstümlichen Fabulierers in Lienhards bestem gleichnamigen Lustspiel nicht
messen, und mit ganz anderer Kraft als Eulenberg in „Kassandra" greift doch
Schmidt-Bonn in seinem „Zorn des Achilles" in die Welt des Homer. Aber
von den anderen genannten Stücken ist durchweg sehr Gutes zu sagen, wenn
auch vielleicht keines ganz und gar rund geworden ist. Da haben wir in dem
Sturm- und Drangwerk „Anna Walewska" das stärkste Eulenbergsche Stimmungs¬
drama; und es handelt sich nicht etwa um die kunstvoll angelegte Stimmung
moderner Kulturpoeten, sondern um eine Naturkraft, die wie ein unheimliches
Unwetter anschwillt. „Leidenschaft" ist Eulenbergs deutschestes Stück, man darf
es wohl mit dem „Ulrich von Waldeck" am liebsten unter allen seinen Werken
haben; es ist trotz des abstrakten Titels ganz Stimmung und Gestalt. Nur der
Schluß wird (jedenfalls in der mir bekannten ersten Fassung) undramatisch, und
das gleiche muß man von dem „Halben Helden" sagen, in dem Eulenberg sich
im übrigen mit Glück dem historischen Drama nähert und auch ein sittliches
Problem wählt, das nicht so sehr wie im „Ulrich von Waldeck" auf einer
Ausnahmepersönlichkeit ruht, sondern dem allgemeinen Empfinden von vornherein
einleuchtet. Auch im „Blaubart" ist der Schluß mißlungen; es fällt gänzlich
aus dem Stil, wenn der Blutdurst des Helden plötzlich Jbsenisch aus Vererbung
erklärt wird. Wieder aber sind Hauptvorzüge Eulenbergscher Dichtung da: die
dunkle, bange Eingangsszene, später die mächtig packenden Situationen, wenn
Blaubart unter dem irren Drang in der Brust an der Hochzeitstafel aufschreit,
wenn er sich wie ein Tier aus der Wasserlache kühlt. Und endlich das Kern¬
stück Eulenbergs, der „Ulrich von Waldeck". „Leidenschaft" ist lieblicher, duftiger.
Der Held hier aber muß Eulenberg selbst sein: der Mensch mit der großen
heimlichen Weichheit, mit dem starken Gefühl für Recht und Natürlichkeit, der
sich wie ein Unsinniger an der unnatürlichen Menschenwelt aufreibt, wenn ihn
nicht Liebe beschirmt. Unter allen bisherigen Werken des Dichters wird dieses
von Poesie schwere, wunderliche und wunderbare den Typus Eulenberg am
sichersten festhalten. Zu solcher dauernden Wirkung wird dem Stück vor allem
auch sein großer Reichtum verhelfen; wer könnte Szenen je vergessen wie das
Ausklingen der fürstlichen Tauffeier im ersten Akt, die Todesstunde der jungen
vergifteten Fürstin im zweiten, das Zusammentreffen des zum Tier gewordenen
einstigen Fürsten von Waldeck mit dem früheren Freund ant Waldrand im
im dritten, die furchtbare rächende Rückkehr Ulrichs in sein Schloß im
vierten Akt.
Nur ein wenig, in einer Nebenfigur, zeigt sich im „Ulrich" die Neigung
zu spaßendem Zwischenspiel. Vielleicht hat der theatralische Mißerfolg der
letztgenannten zwei Dramen Eulenberg veranlaßt, von jetzt an sich ein be¬
sonderes Gebiet absichtlich zu suchen. Von jetzt ab läßt er das groteske Element
seine Stücke mehr und mehr beherrschen. Und es entstand daraus zunächst ein
gutes Werk: „Der natürliche Vater"- Mag eine Art grotesker Witzelei immer¬
hin etwas breiten Raum einnehmen, diese Komödie ist doch in der Hauptsache
voll einheitlichen Geistes, und sie hat wieder eine Reihe unvergeßlicher Situa¬
tionen: so, wenn der wildironische Vater und der idealistische junge Sohn mit
dem Homer in der Tasche am schönen Sommerabend vor dem Wirtshaus am
kleinen Tisch zusammensitzen, ohne sich zu kennen. Leider hatte auch dieses
schöne Stück auf der Bühne Mißerfolg. So kommt mir denn das nächste
Drama Eulenbergs. „Simson", wie ein krampfhafter Versuch, modern theatralisch
sein zu wollen, vor. Die Tragödie ist nicht ohne Stimmung. Aber auf einmal
haben wir nicht mehr reine Naturstimmung, sondern kunstmäßig heraus¬
gearbeitetes Milieu. Der Eulenbergische Kraftheld ist noch da, aber nirgends
steht der Dichter in der Art der Ausarbeitung dem modernen Artistentum so
nahe wie hier. Das Stück wirkt wohl noch, wie ein düsteres, schwüles Traum¬
bild, aber es huscht vorüber. Es ist nichts nachhaltig Ursprüngliches darin,
ja es kommt einem bei näherem Zusehen wie gedrechselt und zusammengewebt
vor. Daß mir die manirierte Willkür in Eulenbergs nächster Komödie „Alles
um Liebe" völlig verfehlt scheint, sagte ich schon.
„Alles um Geld" verdient dann wieder volle Anerkennung. Die eigent¬
liche Kraft Eulenbergs zeigt sich wieder, Szenen wie: das Brautpaar in der
leeren Stube vor dem leeren Tisch, gehören zu seinen besten. Diese Tragi¬
komödie ist in ihrer Art ein geschlossenes, gelungenes Werk, wenn wir uns auch
die Nebenbemerkung nicht sparen wollen, daß Eulenberg uns in anderen früheren
Dramen noch mehr gibt als hier.
Eulenbergs letztes größeres Werk „Belinde" aber, gerade das preisgekrönte
Stück, zeigt uns keinen von den Vorzügen des Dichters. Es mischt die Gattungen
des Dramas ganz willkürlich, und die ernste Haupthälfte huscht ohne Wirkung
vorbei. Das Enoch-Arven-Problem umgekehrt, antisentimental behandelt —
gewiß, das ist ein guter Gedanke; aber es ist nichts daraus gemacht. Das
Stück wird auch die Bühne schwerlich erobern können. Soeben ist bereits
wieder ein neues Buch des Dichters buchhändlerisch angezeigt, drei Einakter;
von ihnen ist „Die Wunderkur" schon vor kurzem in der Vossischen Zeitung
veröffentlicht — ein immerhin spaßhafter, aber unbedeutender Schwank in nicht
durchweg guten Knittelversen.
Wenn Eulenberg da wieder anknüpft, wo er im „Ulrich von Waldeck"
stand (und warum sollte er das nicht?) — dann wird er uns wieder voll
vertraut sein, und gewiß, auch eine Komödie wie der „Natürliche Vater", die
er uns zwischen ernsten Dramen schenken will, soll uns willkommen sein. Doch
(diese Schulmeistern muß er schon hinnehmen) die gewallten Mischexperimente
soll er ruhen lassen. Man würde sonst versucht sein, böswillig zu zitieren, was
er selbst im burschikosen Nachspiel zum „Simson" in wunderlicher Selbstkritik
äußert:
Wir haben nicht das ganze Schaffen des Dichters behandelt. Eulenberg
hat Novellen, er hat einen jeanpaulisierenden Roman geschrieben, zwei Bände
literarhistorischer Aufsätze, mehrere einzelne Streitschriften und einen Band
Sonette veröffentlicht. Den seltsamsten und reizvollsten Gegensatz zum Sturm¬
und-Drang-Geist des Dramatikers bildet die Vorliebe für die strenge und
zuweilen wundervoll erfüllte Form des Sonetts. Gar nicht eignet sich Eulen¬
berg, dieser Temperamentsmensch, zum theoretischen Verfechter ethischer Gesichts¬
punkte; sein Schriftchen „Du darfst ehebrechen" z. B. ist nicht einmal eine
Novelle, geschweige denn ein Beweis der Titelbehauptung. Eulenbergs lite¬
rarische „Schattenbilder" sind sehr ungleich, die eine Silhouette gelingt ihn,,
die andere ist nach allzu zufälliger Kenntnis phantastisch zurechtgeschnitten.
Der dramatische Eulenberg wird immer die Hauptsache bleiben. Ob er
je unsere Bühne beherrschen wird? Es ist bei der Art seines Talents und der
Art des Theaterpublikums nicht sehr wahrscheinlich. Und doch muß ich sagen.
Eulenberg beklagt sich zu sehr über öffentlichen Mißerfolg. Er hat eine ver¬
hältnismäßig sehr große Gemeinde und sollte bedenken, daß originelle poetische
Sonderlinge in Deutschland aus ihrer Begabung meist noch viel weniger äußeren
Vorteil haben ziehen können als er. Man darf sogar sagen: die Gegenwart
in ihrem Suchen nach Begabungen ist ihm günstig — denn selbst Kleist hat
nie eines seiner Stücke aufführen sehen, und Eulenberg hatte bei fast allen
Werken dazu Gelegenheit.
Damit soll freilich gewiß nicht gesagt werden, daß das breite Publikum
ihn hegt und pflegt. Dem sind seine Werke zu sehr voll „unwahrscheinlicher"
Elemente, man will im allgemeinen nicht poetisch-phantastisch erfaßte Gegenwart,
sondern glaubhafte, verbürgte. Darum ist es immer noch an der Zeit, laut
auszusprechen, was wir an Eulenberg in seinen guten Werken haben: in einer
Zeit psychologischen Zerlegens und artistischer Überkunst einen ursprünglichen
Dichter.
Das möge er uns bleiben!
l
e Balkanwirren, die heute, nach der Kündigung des Waffen¬
stillstandes einer endgültigen Lösung so fern zu sein scheinen wie
nur je, beunruhigen das wirtschaftliche und politische Leben
Europas nach wie vor in starkem Maße. Das vorläufige Scheitern
der Friedensverhandlungen war eine schwere Enttäuschung, die
zunächst in einem neuen Sturz der Börsenkurse zum Ausdrucke kam, darüber
hinaus aber für das gesamte Wirtschaftsleben von bedenklichster Wirkung ist.
Das Schwanken der Effektenkurse hat gegenwärtig keine große Bedeutung,
denn die Börse ist geschäftslos und ihre Bewegungen spielen sich in einem
engen Rahmen ab. Dagegen ist die Rückwirkung der politischen Unsicherheit auf
den Geldmarkt um so verhängnisvoller. Denn nur der letzteren ist es zuzu¬
schreiben, wenn die Anspannung, welche der Jahreswechsel mit sich brachte,
nur so zögernd und langsam weicht, wie nie zuvor. Selbst im Januar 1908,
nach der scharfen Geldkrisis des vorangegangenen Jahres, war die Reichsbank
imstande wieder eine steuerfreie Notenreserve anzusammeln. In diesem Jahre
ist es ihr nicht gelungen den steuerpflichtigen Umlauf im ersten Monat zu be¬
seitigen und sie geht daher mit dem Zinsfuß von sechs Prozent in den Februar,
der sonst die geldflüssigste Periode des Jahres einleitet. Unter diesen Umständen
sieht es übel für alle diejenigen aus, welche zur Befriedigung ihrer Emissions¬
wünsche eine Erleichterung des Geldmarktes herbeisehnten. Bei einem Reichs¬
bankdiskont von dieser Höhe ist an einen erfolgreichen Appell an den Geldmarkt
nicht zu denken. Selbst die dringlichsten Bedürfnisse der Staaten und Gemeinden
müssen daher zurückgestellt werden. So hat Hamburg die beabsichtigte Emission
von sechzig Millionen vierprozentiger Anleihe unter dem Drucke der Verhältnisse
auf die Hälfte des Betrages beschränkt, so haben eine ganze Anzahl deutscher
Städte auf die bereits beschlossene Aufnahme größerer Anleihen einstweilen
verzichten müssen. Das trifft die Städte um so schwerer, als das ganze voran¬
gegangene Jahr sich der Befriedigung von Emissionswünschen sehr ungünstig
zeigte. Daher ist der Betrag der 1912 aufgenommenen Städteanleihen niedriger
geblieben als in den letzten sieben Jahren, obgleich doch die Bedürfnisse der
Städte während dieser Periode stark gestiegen sind, ebensowohl wegen der
Erweiterung der kommunalpolitischen Aufgaben, als wegen der Gewöhnung,
sich in der Befriedigung des Anleihebedarfes keine Beschränkung aufzuerlegen.
Es sind ganz außerordentlich große, nach mehreren hundert Millionen zählende
Summen, deren Deckung die Kommunen bei der ersten günstigeren Gestaltung
am Geldmarkt heischen werden. Dazu treten dann die Bedürfnisse der Einzel¬
staaten und des Reichs, welch letzteres im Frühjahr ebenfalls wieder mit An¬
sprüchen hervortreten dürfte. Dabei hat das Konsortium für die Übernahme
der letzten Emission bis heute sich noch nicht auflösen können! Es ist schlechter¬
dings nicht abzusehen, woher der Geldmarkt die Kraft nehmen soll, all diesen
Anforderungen zu genügen, zumal auch die Regelung der großen internationalen
Bedürfnisse, der Anleihen Italiens, der Türkei, der Balkanstaaten, Chinas,
deren hier zunächst Erwähnung getan worden ist, noch aussteht.
Vom Geldmarkt drohen daher auch der Wirtschaftskonjunktur die
ernstesten Gefahren. Einstweilen ist der rasche Aufstieg der Industrie —
wenigstens der schweren — durch den Balkankrieg und die politischen Sorgen
nicht gehemmt worden. Der Weltbedarf an Erzeugnissen der Montanindustrie,
an Eisen wie an Kohle, ist ein so ungeheuerer, daß in allen drei Haupt¬
produktionsländern, in Deutschland nicht minder wie in Amerika und England,
Produktion und Ausfuhr im letzten Jahre ganz außerordentlich gesteigert werden
konnten. Der rheinisch-westfälische Kohlenbergbau hat sich noch nie in so
günstiger Lage befunden als im Augenblick. Während früher der Absatz nach
dem Ausland zu billigen Preisen forciert wurde und dort vielfach ein verlust¬
bringender Wettbewerb mit englischer Kohle durchzufechten war, liegen heute
die Verhältnisse so, daß das Kohlensyndikat zu sehr gewinnbringenden Preisen
in das Ausland verkauft. Es ist daher den Zechen gegenüber längst jede Betriebs-
einschränkung aufgehoben und den Mitgliedern eine Überschreitung der Betei¬
ligungsquote um 5 Prozent zugestanden worden; die Syndikatsumlage ist er-
mäßigt und wird nach dem Eintreten der beschlossenen Preiserhöhung um weitere
2 Prozent vermindert werden. Wir haben früher schon darauf hingewiesen,
welche Gewinne den Zechen allein aus dieser Verminderung der Anlage zu¬
fließen. Es zeigt sich jetzt auf das Klarste, wie berechtigt der Widerspruch des
Fiskus gegen die Preiserhöhung war, welche das Syndikat für das zweite
Quartal beschlossen hat.
Fast noch mehr in die Augen fallend ist die starke Steigerung der Eisen¬
industrie. Auch hier handelt es sich um eine Weltkonjunktur, die in den drei
rivalisierenden Ländern gleichmäßig in Erscheinung tritt. Deutschlands Eisen¬
erzeugung ist im letzten Jahrzehnt mit Riesenschritten vorangegangen. Ein
volles Viertel der Weltproduktion entfällt auf seinen Anteil und im Jahre 1911
hatte es sich unter Überflügelung Englands zum größten Eisenexporteur der
Welt gemacht. Das letzte Jahr hat eine abermalige Steigerung der Ausfuhr
um nahezu 20 Prozent gebracht, aber die führende Stellung hat uns gleich¬
wohl Amerika entrissen, das seine Ausfuhr mit einer unerhörten Energie in
zwei Jahren um volle zwei Drittel steigern konnte. Aber unser Vorsprung vor
England hat sich auch im letzten Jahre vergrößert und zwar so sehr, daß es
fast unmöglich erscheint, ihn wieder einzuholen. Um nicht weniger als
330 Millionen übertrifft der Aussuhrüberschuß Deutschlands den englischen.
Was aber für die deutsche Eisenindustrie besonders in das Gewicht fällt, ist
der Umstand, daß der starken Ausfuhrsteigerung eine noch größere Vermehrung
des Jnlandsverbrauchs gegenübersteht. Dieser inländische Konsum ist auf das
Doppelte der Ausfuhr angewachsen und wird von der deutschen Industrie allein
versorgt, denn die Einfuhr ist — anders als in England — auf ein Minimum
zurückgegangen. Dieser starke Inlandsbedarf, der freilich zum Teil auch durch
die Erweiterungsbedürfnisse der Industrie hervorgerufen ist, gibt der Eisen¬
industrie eine weit sichere und verläßlichere Grundlage, als die größte Steigerung
der Ausfuhr.
Diese außergewöhnlich günstige Weltkonjunktur befestigt in den Kreisen der
Industrie die Überzeugung, daß der augenblickliche Stillstand nur eine Pause
vor einer noch lebhafteren Aufwärtsbewegung bedeute, sobald nur die politischen
Störungen behoben seien. Diese Ansicht ist zweifellos eine zu optimistische.
Sie entspricht den Gewohnheiten der Industriellen, welche sich mitten in der
Hochkonjunktur nur schwer entschließen können, an einen Rückgang zu glauben.
Sie verkennt aber die schwierige Lage des Geldmarktes, dessen Verfassung nicht
danach angetan ist, einer verstärkten Konjunkturbewegung mit ihren enormen
Geld- und Kapitalbedürfnissen Vorschub zu leisten. Wenn die Industrie die
Sturmzeichen wieder übersieht, so wird sie Gefahr laufen, die schlimmen Er¬
sahrungen des Jahres 1907 sich erneuern zu sehen.
Freilich, auch wenn ein Umschwung kommen sollte, so findet er uns besser
gerüstet als fünf Jahre zuvor. Die wirtschaftlichen Kräfte Deutschlands sind
in kaum faßlichen Maße erstarkt. Eine von der Dresdner Bank herausgegebene
Broschüre stellt in äußerst anschaulicher Weise durch eine Aneinanderreihung
kurzer statistischer Angaben den wirtschaftlichen Aufstieg unseres Vaterlandes
während der letzten vierzig Jahre vor Augen. Allenthalben zeigt sich eine ganz
außergewöhnliche Entwicklung. Kaum ein Gebiet der Volkswirtschaft, auf dem
wir nicht unsere Rivalen England und Frankreich weit hinter uns gelassen
hätten. Besonders tritt die starke Steigerung des Volksvermögens auffallend
in die Erscheinung. Deutschland ist längst das kapitalarme Land nicht mehr,
als welches es heute noch oft, namentlich von Stimmen des Auslandes, bezeichnet
wird. Die absolute Ziffer des Volksvermögens ist, soweit eine Schätzung möglich
ist, sicher nicht niedriger, sondern höher als die Frankreichs und nicht sehr ver¬
schieden von der Englands, die jährliche Zunahme (jetzt auf 4 Milliarden
geschätzt) ist größer als bei beiden. Die wirtschaftliche Entwicklung ist aber
nicht lediglich der Industrie zu danken, sondern in ganz hervorragendem Maße
auch der Landwirtschaft. Innerhalb der letzten fünfundzwanzig Jahre ist
der Ernteertrag vom Hektar Landes in Deutschland prozentual bei allen Kultur¬
gewächsen um mehr als die Hälfte gestiegen, bei den wichtigsten in noch
stärkerem Maße, so bei Roggen um 73, bei Hafer um 80, bei Kartoffeln um
61 Prozent. Hier tritt greifbar die Folge der intensiverer Wirtschaft in Er¬
scheinung, welche nur durch die Zollpolitik des Reiches ermöglicht worden ist.
So gehört denn auch Deutschland trotz seiner industriellen Entwicklung noch zu
den Hauptagrarländern. Obwohl in der Beschaffenheit von Grund und Boden
von der Natur weniger begünstigt als andere Länder, hat Deutschland doch
infolge der gesteigerten Intensität der Betriebsweise, der Ausbildung wissen¬
schaftlicher Methoden, des Unterrichts- und Genossenschaftswesens glänzendere
Ernteergebnisse als irgendein anderes Land. Der Kaliverbrauch in Deutsch¬
land allein ist so hoch als der aller anderen Länder der Welt zusammen.
Tüchtigkeit und Fleiß haben auch in der Landwirtschaft uns ersetzt, was die
Natur versagte. Es kann nicht schaden, sich in kritischer Zeit zu vergegen¬
wärtigen, welche Kräfte in der Nation schlummern.
Der Reichsanzeiger hat ziemlich überraschend den Entwurf eines preußischen
Wohngesetzes veröffentlicht, nachdem kurz zuvor noch erhebliche Zweifel
bestanden, ob die Regierung dem Drängen nach gesetzlichem Eingreifen in der
Wohnungsfrage nachgeben werde und ob nicht vielmehr das Reich berufen sei.
die Lösung der Aufgabe in die Hgnd zu nehmen. Es ist hoch erfreulich, daß
in dieser wichtigen, zurzeit vielleicht wichtigsten Frage der Sozialpolitik endlich
ein entscheidender Schritt geschieht. Man mag in Einzelheiten mit der beab¬
sichtigten Regelung nicht einverstanden sein und manches anders oder besser
wünschen — in der Hauptsache muss ungelenke Befriedigung darüber herrschen,
daß der Staat sich dazu aufrafft, mit besserer Aussicht auf Erfolg als vor neun
Jahren in das Wohnungswesen einzugreifen. Daß er sich dabei auf das Nötigste
beschränkt und sorgfältig auf die Schonung berechtigter Interessen bedacht ist.
wird man nur richtig finden. Auf der anderen Seite aber ist von Wichtigkeit,
daß der Staat selbst durch eine entsprechende Mitwirkung der Ortspolizeibehörden
und der höheren Verwaltungsbehörden für eine wirksame Durchführung der
gesetzlichen Bestimmungen sorgt. Gerade hier setzt aber die Kritik ein; man
befürchtet mancherseits eine Beschränkung der kommunalen Selbstverwaltung und
möchte die Gemeinden am liebsten mit der selbstherrlichen Regelung des
Wohnungswesens betraut wissen. An diesen Bedenken ist ja auch schon der
Entwurf von 1904 gescheitert. Die Gemeinden haben aber das in sie gesetzte
Vertrauen nicht gerechtfertigt. Mit ganz wenig Ausnahmen sind irgendwelche
durchgreifende Maßregeln zur Abstellung der Mißstände im Wohnungswesen
nicht getroffen worden. Das kann bei dem Übergewicht, welches der städtische
Grundbesitz in den Stadtverwaltungen ausübt, nicht wundernehmen. Aus der
bekannten Fehde zwischen der Gemeindeverwaltung in Spandau und Professor
Eberstadt ist zu ersehen, wie sich die Auffassungen gewisser Kommunalpolitiker
und der Vorkämpfer der Wohnungsreform völlig unvereinbar gegenüberstehen.
Hier muß von Staats wegen eingeschritten werden, wenn etwas Ersprießliches
dabei herauskommen soll. Der Entwurf sucht nun die Abhilfe dadurch zu
schaffen, daß er durch Abänderung des Fluchtliniengesetzes und durch Ausdehnung
der sogenannten lex Adickes auf die ganze Monarchie für die Bereitstellung
billigen und ausreichenden Baugeländes Bedacht nimmt. Sodann wird durch
entsprechende Vorschriften für die Bauordnungen dafür Sorge getragen, daß
Erleichterungen für den Wohnungsbau Platz greifen und das System der Miets¬
kasernen durch den Flachbau verdrängt wird. Die Benutzung der Wohnungen
wird durch obligatorische Wohnungsordnungen in den größeren Gemeinden und
durch die Wohnungsaufsicht geregelt. In den Wohnungsordnungen und der
Wohnungsaufsicht liegt zunächst der Schwerpunkt des Gesetzes. Nur eine strenge
und gewissenhafte Kontrolle wird die Mißstände, welche mit den unhygienischen,
überfüllten Wohnungen, mit dem Schlafgängerwesen und der Heimarbeit ver¬
bunden sind, allmählich zu beseitigen vermögen. Eine umfassende Regelung
des Wohnungswesens bietet der Entwurf somit nicht. Gehört dazu doch
manches, was Gegenstand gesetzlicher Regelung überhaupt nicht sein kann,
sondern der Initiative der Verwaltung oder der Privaten überlassen bleiben
muß, wie die so ungemein wichtige Frage des Vorortverkehrs und der Schnell¬
bahnen in den Großstädten. Andere gesetzliche Eingriffe, die an sich
erwünscht wären, wie eine Reform des Hypothekenrechts und eine Ausgestaltung
des Erbbaurechts bedingen eine Abänderung des bürgerlichen Rechts und find
daher Neichssache. Sie bedürfen zudem so gründlicher Erwägung, daß sie nicht
ohne sorgfältige Vorarbeiten und statistische Unterlagen in Angriff genommen
werden können. Mag man mit diesen weitreichenden Mitteln warten; die
Hauptsache ist, daß den Mängeln da energisch gesteuert wird, wo es ohne
Die Geschichtsauffassung aller Zeiten hecheln Zu¬
sammenhang mit der jeweiligen Weltanschau¬
ung. Die Fragen, die die Zeitgenossen am
heftigsten bewegten, galten auch den Historikern
als die wichtigsten.
So war es mit der dualistisch - theokra-
tischen Geschichtsanschauung des Mittelalters,
die letzten Endes auf Augustins „6e civilste
6el" zurückgehend, das ganze historische Ge¬
schehen als den Kampf der „zwei Reiche"
auffaßt; die auch heute noch wirksam ist, wo
mittelalterliche Gedanken die herrschenden
sind; ebenso zur Zeit der politisch-juristischen
Geschichtsschreibung, als der Staatsgedanke
im Mittelpunkt der historischen Betrachtung
stand, ebenso bei der dem Materialismus
nahestehenden Positivistischen Geschichtsauf¬
fassung, die zuerst von dem Franzosen Auguste
Comte entwickelt wurde und außerordentlich
anregend gewirkt hat. In Deutschland hat
vor allem Karl Lamprecht ein System auf¬
gestellt, das durchaus auf Positivistischer Grund¬
lage die Entwicklung des Menschen zur Frei¬
heit als Inhalt des historischen Geschehens
auffaßt und, trotz der systematischen Versuche im
allgemeinen ablehnenden Haltung der deut¬
schen Fachhistoriker, in weitesten Kreisen Be¬
achtung gefunden hat.
Man hatte den historischen Stoff schon längst
in Perioden eingeteilt, weniger um daraus
tiefgehende Schlüsse zu ziehen, sondern mehr
als Hilfsmittel, um gewisse Zeiträume kurz
anzudeuten, wie das bei den allgemein ver¬
breiteten Bezeichnungen Altertum, Mittelalter
und Neuzeit geschieht. Lamprecht hat auf
Grund seiner Anschauung von der Entwick¬
lung von seelischer Gebundenheit zu seelischer
Freiheit seine „Kulturzeitalter" geschaffen,
deren Eigenheit sich in allen Lebensbetäti-
gungen, der Wirtschaft sowohl, wie auch in
den höchsten geistigen Gütern, in Dichtung,
Musik und bildender Kunst, ausdrückt. Diese
Gruppierung des historischen Stoffes hat zum
Teil lebhaften Beifall, zum Teil heftigen Wider¬
spruch gefunden. Eine außerordentlich sachliche,
leicht verständliche Auseinandersetzung mit
dem Lamprechtschen System bringt die in
dritter Auflage vorliegende Lindnersche „Ge¬
schichtsphilosophie" (Stuttgart und Berlin,
1912. I. G. Cottasche Buchhandlung Nach¬
folger. Preis M. 4,S0, geb. M. S—.) —
Rein äußerlich läßt sich schon gegen die
Kulturzeitalter einwenden, daß sie immer
rascher wechseln, je mehr wir uns der Jetzt¬
zeit nähern, so daß sie bei der jetzigen schnellen
Kulturentwicklung sich immer noch rascher
erneuern müßten. Ferner läßt sich Lamprechts
Behauptung, daß alle Völker der Welt die
gleiche Aufeinanderfolge von Kulturstufen
hätten, bei unserer immerhin beschränkten
Kenntnis außereuropäischer Entwicklungen
noch gar nicht beweisen, doch vermag Lindner
auch hier Gegenbeispiele aufzustellen, wenn
er z. B. an die Erstarrung des Islams nach
den ersten, freieren Jahrhunderten des Khali-
fats und an analoge Borgänge in China
erinnert.
Der Zentralpunkt des Lamprechtschen
Systems aber ist, daß auf das gebundene
Seelenleben des Mittelalters ein freieres in
der Neuzeit gefolgt sei. Diese Annahme geht
auf Jakob Burckhardts „Kultur der Re¬
naissance in Italien" zurück; die Renaissance
soll zuerst den Menschen, die Persönlichkeit
entdeckt haben und sich so grundsätzlich von
der Kultur des Mittelalters unterscheiden.
Gegen den scharfen Einschnitt, den nach
Burckhardt das sechzehnte Jahrhundert in
der Entwicklung menschlichen Seelenlebens
gemacht haben soll, erhob sich bald Wider¬
spruch, zuerst vielleicht in Thodes „Franz
von Assisi und die Anfänge der Kunst in
Italien" (1885); man entdeckte in dem an¬
geblich so gleichförmigen, so „gebundenen"
Mittelalter Persönlichkeiten von höchster In¬
dividualität und geistiger Selbständigkeit; ja
man hat mehrere „Vorrenaissancen" mit all
ihren Begleiterscheinungen, von der karolin-
zischen an, im Mittelalter festgestellt, ander¬
seits zeigt Lindner, daß erst die auf die
Renaissance folgende Periode der Staats¬
allgewalt eine dem Mittelalter unbekannte
Gebundenheit des Individuums an den ab¬
soluten Staat mit sich gebracht habe. So
scheint der Individualismus überhaupt nicht,
wie Lamprecht will, eine Entwicklungsstufe
zu sein, sondern eine allgemein mensch¬
liche Eigenschaft: der Selbsterhaltungstrieb
des einzelnen gegenüber der Gesamtheit; hier
beginnt nun Lindner eigene, Positive Ge¬
danken über die geschichtliche Entwicklung an
Stelle der widerlegten Lamprechtschen mit¬
zuteilen, die empirisch aus der Arbeit an
seiner „Weltgeschichte" erwachsen, allgemeine
Geltung beanspruchen dürfen und in ihrer
schlichten und klaren Form auch dem Laien
die Probleme des geschichtlichen Werdens ver¬
ständlich machen.
Zwei große Gewalten sind es, deren ge¬
meinsames Wirken die menschliche Geschichte
beherrscht: das „Prinzip der Beharrung"
und das „Prinzip der Veränderung"; treten
in einer unter normalen Bedingungen sich
entwickelnden menschlichen Gemeinschaft ein
Bedmfnis Psychischer oder physischer Natur
auf, so wird dieses, sobald es ins Bewußt¬
sein tritt, zur Idee. Die Idee muß nun
ihre Lebenskraft im Kampf mit der Behar¬
rung, den bestehenden Zuständen, beweisen,
sie muß sich den Verhältnissen anpassen, um
endlich ihr Ziel zu erreichen; ist dies aber
erfüllt, so regen sich neue Kräfte, neue Be¬
dürfnisse, die als Ideen von einer neuen Zeit
aufgenommen werden und an die Stelle der
früheren treten. Aber um wirklich Idee zu
werden, muß der Gedanke ins Bewußtsein
der „Masse" übergehen, die in Ruhe die
Trägerin der Beharrung, der langsamen,
geschichtlichen Entwicklung ist, wenn sie aber
aus dieser ruhigen Existenz sich erhebt,
den von außen kommenden Anstoß mit immer
wachsender Gewalt fortzupflanzen vermag.
Wie verhält sich aber der einzelne zu dem
geschichtlichen Wirken der Massen, da doch
die „Heroistische", auch heut noch weit ver¬
breitete Auffassung, nur dem großen Indi¬
viduum einen Einfluß auf die Geschichte
zugesteht? Sind durch die Anerkennung
der kollektivistischen Geschichtsanschauung die
Leistungen der „großen Männer" so im Wert
gesunken, daß die Entwicklung sich auch ohne
sie vollenden würde, daß sie für den Ge¬
schichtsverlauf entbehrlich wären? Erst durch
die individuelle Prägung, die eine große histo¬
rische Persönlichkeit der „Idee" ihrer Zeit gibt,
kann sie Verwirklichung finden, und erst durch
die Übertragung in die Wirklichkeit wird die
Idee ihre Lebenskraft beweisen, und diese
Übertragung in die Wirklichkeit ist letzten
Endes immer eine individuelle Handlung.
Hingegen ist aber die Masse nicht allein als
Trägerin der Idee historisch wirksam; sie
bietet dem Individuum nicht bloß die Auf¬
gaben und den Stoff zur Ausführung seiner
Taten, sie wirkt auch durch tausend Einflüsse
der Umwelt, des „Milieus" auf jenes ein, und
in diesem Sinne mag auch der Satz, daß
jede Zeit ihren Mann hervorbringe, seine
Richtigkeit haben. Durch eine Synthese aus
der kollektivistischen und Hervistischen Ge¬
schichtsauffassung vermag der moderne Historiker
erst den Anteil beider Elemente an der Ent¬
wicklung gerecht abzuschätzen.
Die Geschichte hat es aber nicht mit der
Masse als solcher zu tun, sondern mit ihrer
Ausprägung als Volk oder Nation. Bei der
großen Wertschätzung, die heutzutage der
Begriff „Nation" trotz seiner Unbestimmtheit
hat, tut mau gut daran mit Lindner anzu¬
erkennen, daß sowohl die heutigen Nationen
wie auch die „nationale Idee" historisch ge¬
worden und dem allgemeinen Entwicklungs¬
gesetz unterworfen sind, daß die großen Kultur-
zusnmmenhänge über sie hinausgehen. Weit
größere Bedeutung haben für den ganzen
Verlauf der Geschichte nach Lindner die
drei großen Rassen oder Völkergruppen ge¬
habt, wegen ihres verschiedenen Verhältnisses
zu den großen gcschichtsbildcnden Gewalten: die
Mongolen sind Massenmenschen mit geringem
Anpassungsvermögen, Verehrung für den
Staatsverband religiöser Gleichgültigkeit und
starker Beharrung; die Semiten sind in-
dividualistischer, weniger zur Beharrung ver¬
anlagt, mit starken, Anpassungsvermögen;
nur gezwungen beugen sie sich unter die
staatliche Organisation, ihre Religiosität ist
vor allem logisch; die dritte Gruppe, die
Indogermanen (oder besser Jndoeuropäer)
sind rein individualistisch, daher zur Volks¬
freiheit geneigt und religiös gefühlsmäßig
empfindend, mit starkem Anpassungsvermögen.
Im Laufe der Geschichte hat sich die Be¬
gabung der Jndoeuropäer als die glück¬
lichste, erfolgreichste erwiesen, während die chi¬
nesisch-mongolische und die semitisch-arabische
Kultur da stehen geblieben sind, wo bei den
Indogermanen die großartige, nach-mittel-
alterliche Entwicklung einsetzt.
Die große Frage der gesetzmäßigen Ent¬
wicklung der Geschichte, die vor jedem,
Historiker oder Laien, aufsteigt, wenn er seinen
Blick auf den ganzen Geschichtsverlauf richtet,
hat Ranke dahin beantwortet, „daß die
großen geistigen Tendenzen, welche die Mensch¬
heit beherrschen, sich bald auseinander er¬
heben, bald aneinanderreihen. In diesen
Tendenzen ist aber immer eine bestimmte
partikuläre Richtung, welche vorwiegt und
bewirkt, daß die übrigen zurücktreten. . . .
Wollte man aber im Widerspruch mit der hier
geäußerten Ansicht annehmen, dieser Fort¬
schritt bestehe darin, daß in jeder Epoche das
Leben der Menschheit sich höher potenziert,
daß also jede Generation die vorhergehende
vollkommen übertreffe, mithin die letzte allemal
die bevorzugte, die vorhergehenden aber nur
die Träger der nachfolgenden wären, so
würde das eine Ungerechtigkeit der Gottheit
sein."
Übersetzen wir diese Worte aus der Ter¬
minologie Rankes, so kommen wir zu dein
Grundgedanken der Lindnerschen Geschichts¬
auffassung, daß das Zusammenwirken der
„Faktoren der Geschichte", der „Lebensbe-
lätigungen" — staatliches Leben, Religion,
Sitte, Recht, Sprache, Kunst undWissenschaft—
Kultur sei, der Ausgleichungsprozeß dieser
Lebensformen die Geschichte.
Alle Geschichtsausfassungen früherer Zeiten,
die eine Gesetzmäßigkeit annehmen, sind wie
die heutigen Versuche zeitlich bedingt, ein treff¬
liches Mittel uni in die Seele einer Epoche ein¬
zudringen, aber selber nur ein Stück Geschichte.
— Unsere Erfahrung ist zu gering, die ge¬
schichtliche Entwicklung, die wir überschauen,
zu kurz, um Gesetze aufstellen zu können, die
dann auch für die Zukunft gelten müßten. In
einzelnen Perioden eine gewisse Regelmäßig¬
keit festzustellen, dürfte eher gelingen, aber
die für gewisse Lebensbctätigungen geltenden
Einteilungen Lindners sind keine Dogmen,
sondern nur regelmäßige Entwicklungsformen,
die bei dem sich stetig ändernden Gesamt¬
zustand nie den genau gleichen Verlauf haben.
Lindners Betrachtungsweise ist eine Syn¬
these aus der rein psychischen, auf der
Freiheit des menschlichen Willens beruhenden,
und der physisch-materialistischen, aus der
geisteswissenschaftlichen und naturwissenschaft¬
lichen Anschauung, und da sie durchweg auf
empirischem Wege entstanden ist, vermag sie
uns ein Führer durch die ungeheure Vielheit
und Vielseitigkeit der Menschheitsgeschichte zu
Der
unter dieser Überschrift von Moritz Goldstein
im vorjährigen 32. Heft der Grenzboten ver¬
öffentlichte Essay hat mich zu so lebhaftem
Beifall hingerissen, daß ich mich gedrängt
fühle, einige Glossen beizufügen. Wenn er
für die heute herrschende Nasse die Bezeich¬
nungen Indogermanen, Arier, Germanen ab¬
lehnt und sie Europäer nennt, so stimme ich
ihm bei, nur lasse ich das Europäertum nicht
erst mit der heutigen europäisch-amerikanischen
Kulturgemeinschaft beginnen; es tritt ja in
dem Konflikt der Hellenen mit den Persern
schon deutlich hervor, obwohl die altgriechische
Kultur unseren Erdteil nicht füllte, sondern
nur seine südliche Küste, samt der Westasiens
und einen Teil der nordafrikanischen unisäumte.
Ja schon aus Homer leuchtet uns der Europäer¬
geist mit deutlichen arischen oder germanischen
Charaktcrzügen entgegen. So ist z. B. in:v
'«^al5,ü-,to, xcii vTreipü^vo 3^.5,v<A «^X>no das
Wesentliche des Agonistikons, eines der Ele¬
mente europäischer Überlegenheit, und für
dieses Wesentliche macht es keinen Unterschied
aus, ob sich der Wettkämpfer seiner starken
geschmeidigen Beine oder eines Fahrrads oder
eines Flugzeugs bedient. Die von der mo¬
dernen Technik erfundenen Werkzeuge, die das
menschliche Leben von Grund aus umgestaltet
zu haben scheinen, haben in Wirklichkeit nur
das Kostüm geändert; der Mensch, auch der
Rassenmensch, ist in allem Wesentlichen der¬
selbe geblieben. Ein weiteres Element euro¬
päischer Überlegenheit ist das Familienleben,
und das finden wir in der Odyssee so rein
und so traut wie im deutschen Bürgerhause,
„Die Dame" mag das dem Asiaten Unver¬
ständlichste am europäischen Geschlechtsleben
sein, das Charakteristische ist sie nicht, denn
die Ideen und Sitten des französischen Ritter¬
tums sind zwar auch in den deutschen Adel,
aber nirgends in Europa ins Volk ein¬
gedrungen. Erst die heutige Nivelliermaschine
hat auch dem Fabrikarbeiter — glücklicherweise
noch nicht den? bayerischen Holzknechte — seine
Dame beschert. Das charakteristisch Euro¬
päische ist das gesunde Verhältnis und die
würdige Stellung von Mann, Frau und Kind
zueinander im germanischen Hause, das dem
schlichten Christen durch daS Bild der heiligen
Familie im Stalle zu Bethlehem und in der
Zimmerwerkstatt zu Nazareth geheiligt wird.
Dieseni Bilde entspricht zwar das Haus des
Odysseus auf Ithaka, nimmermehr aber der
irrende Ritter, der zu Ehren seiner Dulcinea
auf Abenteuer auszieht. Auch Brunhild und
Chriemhild sind keine Damen, sondern Frauen
gewesen. Ihr Kulturwert soll damit den beiden
Spielarten der europäischen Frau nicht bestritten
werden. (Um zwei Nuancen handelt es sich, weil
doch die moderne Dame, die wirkliche Dame,
etwas ganz anderes ist als ein Ritterliebchen.)
Daß die Perioden der Geschichte, die uns
bisher als Weltgeschichte gegolten hat, durch
den Wechsel der führenden Völker und ihrer
Kulturen gegeneinander abgegrenzt werden,
ist richtig; nur möchte ich besonders betont
haben, daß die Babylonier, die den Reigen
eröffnen, Semiten gewesen sind. Die Semiten
gehören also in unseren, nicht in einen der
asiatischen Kulturkreise, wie sie ja auch Kau«
rasier sind, wenngleich dem Blute mehrerer
ihrer Stämme das Blut von Schwarzen bei¬
gemischt ist und demgemäß die meisten Se¬
miten einzelne Charakterzüge tragen, die sie
vom europäisch-arischen Typus, nicht zu ihrem
Vorteil, auffällig unterscheiden. Der Gegensatz
von Weiß und Farbig ist doch, genau gesehen,
der einzige Rassenunterschied, der eine tiefe
Kluft zwischen den Völkern reißt.
Daß Europa seine Herrscherstellung ein¬
mal in einem großen Entscheidungskriege
gegen Asien zu verteidigen haben werde, ist
Wohl möglich, aber keineswegs gewiß, und
an dem siegreichen Ausgange dieses Kampfes,
glaube ich im Gegensatze zu Goldstein, brauchen
wir nicht zu zweifeln. Voraussetzung des
Sieges ist natürlich die Einigkeit der Euro¬
päer — d. h. der Bewohner Mittel- und West¬
europas —, an der aber wird es, darin bin
ich wieder mit Goldstein einig, im entschei¬
denden Augenblick nicht fehlen. Von den
Konflikten zwischen den europäischen Gro߬
mächten meint er: „eigentlich ist das alles
Unsinn", und ich habe andernorts zu be¬
weisen versucht, daß die Feindschaften zwischen
Deutschen, Engländern und Franzosen nicht
Interessengegensätzen, sondern kindischen Ein¬
bildungen entspringen, und daß die wirt¬
schaftliche Entwicklung den Staatenbund an¬
bahnt, auf den Goldstein hofft. Dagegen
halte ich eine gemeinsame Aktion der Asiaten
für undenkbar, weil die Japaner, die Chinesen
und die Inder — nur diese drei Völker
kommen in Betracht — grundverschieden von¬
einander sind. Und was ihre Europäisierung
betrifft: mögen sie uns immerhin alle
unsere technischen Künste abgucken, den Geist,
der diese Künste erfunden hat, und der fort¬
fahren wird, zu erfinden, können sie uns nicht
abzapfen. Die Wurzel unserer hohen ma¬
teriellen Kultur, unserer Zivilisation, ist idealer
Natur; sie ist der eine der drei Triebe der
Europäerseele, die zuerst Plato erkannt hat:
der Wcchrheits- und Forscherdrang. Ein an¬
derer: die Liebe zum Schönen und die
Schönheit selbst, macht den Unterschied zwischen
Weißen und Farbigen dem Auge deutlich
sichtbar. Die Mongolen können eS so wenig
wie die Neger zur Ästhetik bringen, weil sie
keine schönen Gesichter haben. Ginge ihnen
die Idee der Schönheit auf, dann würde die
Erkenntnis ihrer Unschönheit sie unglücklich
machen, niederdrücken und lahmen. Mit der
Schönheit steht die Reinsele und Reinlichkeit
in engster Wechselwirkung, und deren Ent¬
faltung ist an die Weiße Haut gebunden.
Der Schmutz der Chinesen allein schon ver¬
bietet, ihre Kultur der unseren gleichwertig
zu achten. Mag der dritte Stern des Pla¬
tonischen Dreigestirns, mag Güte und Ge-
rechtigkeit auch ihnen leuchten, für die anderen
beiden bleibt ihr Blick verschlossen. Darum
ist volles und höchstes Menschentum das Pri¬
vilegium der Weißen Rasse, und kann den
Mongolen niemals die Führung in der Welt¬
geschichte zufallen; ihre Kultur läßt sich nicht
in den Gang der Gesamtkulturentwicklung
eingliedern, sondern ist, gleich der Neger- und
Jndianerkultur, eine niedere Form des Men¬
schenlebens, die, dem Drange der Natur nach
Mannigfaltigkeit (der Christ spricht: dem Ideen¬
reichtum des Schöpfers) zu genügen, abseits
der Kulturentwicklung der vollberechtigter Re¬
präsentanten des Menschentums vegetiert.
Volle Töne erklingen in Wahrheit aus
dem Buche der Alberto von Puttkammer
„Mit vollem Saitenspiel" (Schuster und
Löffler, Berlin und Leipzig, broschiert 3 M.,
gebunden 4 M). Das Pathos bestimmt
das Wesen dieser Verse, in denen eine sanfte
Freude an hallenden Worten laut wird. Man
hört zumeist nur stolze Phrasen, aber nichts
Erlebtes, seelisches, Mitschwingendes. Das
beweisen besonders die sogenannten Volks¬
lieder, in welchen alles nur Gebärde ist.
Peinlich berührt die häufig wiederkehrende
Anmerkung „Preisgekrönt"; die Gedichte
sollten für sich selbst wirken. Etwas Er¬
hitztes sichert durch das ganze Buch; und so
viel gute Verse eS auch bergen mag, — der
letzte Eindruck ist doch ein abwehrender, ge¬
trübter.'
Weit bedeutender erscheinen mir„die
Lieder der Mona Lisa" von Gisela Etzel
(Georg Müller, München). Hier Pulsiert eine
wahre, verhaltene Leidenschaft. Gewiß finden
sich auch hier einige ,leere Zeilen und allge¬
meine Verse, man empfindet aber eine feine
lyrische Kultur und eine reine, schöne Hin¬
gabe. Mich dünkt zwar, daß die Dichterin
erst beginnt, doch dieser Anfang ist voll Ver¬
heißung. Wenn sie auch noch keine unmittel¬
bare Wirkung hervorzurufen vermag, man
wird doch gezwungen, aufzuhorchen und ist
voll Erwartung und Sehnsucht nach Wechsel
und Wachstum.
Von den drei Frauenbüchern, die mir
vorliegen, ist das der Erika von Watzdorf-
Bachoff das reichste und schönste. Es be¬
titelt sich „Das Jahr" (Gust. Kiepenheuer in
Weimar, geb. 3 M.) und durchmißt den
Wechsel von Winter zu Winter. Das schmale,
luxuriös gedruckte Heft fesselt, wo immer
man es ausschlägt. Auch in den schwächeren
Gedichten glänzt irgend ein gut geschautes
Bild auf; vor allem aber ist das Liedhafte
dieser Verse erquickend und rein gelungen.
Es gibt Stücke wie „Blasser Tag", „Im kalten
April", „Die alten Häuser", „Doch was wir
selber uns gewesen", „Septemberabend",
„Sammlung", „Vogelbeeren", „Die Sonne
kam noch einmal", „Rückblick", die durchaus
eine Berufene dartun. Das letzte der Ge¬
dichte, „Von Wandlung zu Wandlung", möge
als Beweis hier abgedruckt werden:
Von dieser vornehmen Künstlerin wird
noch viel Reiches zu erhoffen sein, wenn sie
die Grenzen ihrer feinen Begabung beständig
erweitert und hinausschreitet in die Tiefen
des großen, ewig neuen Lebens und aus
ihm Erkenntnis und Erschütterung erfährt.
Die „Sonette" von Albert H. Rausch
(Egon Fleischel 5 Co., Berlin, 3M.) bedeuten
für den Leser eine gewisse Anstrengung. Der
Zwang der beständig wiederkehrenden Form
bedingt eine Ermüdung und Kühle, der man
gelegentlich zu unterliegen in Gefahr ist.
Langsam will das schön ausgestattete Heft
genossen sein. Dann aber erkennt man, daß
hier ein Dichter geformt hat, daß ein Echter
am Werke war. Kraft und Anschaulichkeit
des Ausdrucks Paaren sich mit dem Ringen
und Sehnen eines abseitigen Empfindens,
das sich frei weiß von niederem Begehren,
das in der Stille den Weg zu sich selber
sucht:
Und gingen abseits, wenn sein Jubel kam.
Je tiefer und ruhiger man in des Dichters
Art eingeht, um so reiner erkennt man seine
edle Kunst, die freilich niemals auf allge¬
meine Wirkung wird rechnen können. Aber
darin liegt für jeden Kundigen nur ein Lob
und Verdienst beschlossen. Ein gesammeltes,
reifes Buch, wenn auch kein starkes.
„Gewalten" heißt ein Balladenbuch von
Franz Theodor Csokor (Axel Juncker, Berlin-
Charlottenburg, 2.50 M.). Es ist darin viel
stürmende, gärende, ausholende Jugend.
Darum erscheint mir auch der Titel etwas
verfrüht. Richt Gewalten bestimmen und
meißeln die Verse; sondern Ungestüm wirft
sie keck auf das Papier. Aber gerade diese
Frische berührt wohltuend und verheißungs¬
voll. Noch zerflattern viele Bilder und
lassen die Prägnanz vermissen; aber manche
packende Strophen zeigen eine werdende
Kraft und verlieren sich nicht leicht aus dem
Gedächtnis.
Karl Stuart harrt auf die Hinrichtung:
,
Manche Balladen geben zuviel Schilde¬
rung, zu wenig Anschauung, Bewegtheit („Die
Weinsberger Hatz"); auch provinzielle Aus¬
drücke werden etwas sorglos eingewoben,
ohne sich rechtfertigen zu lassen. Jedenfalls
erweckt dieser Anfang Verlangen nach dem
Kommenden, dem nur mehr Reife, Zusammen¬
fassung zu wünschen ist. Ballade ist nicht
Darstellung, sondern Konzentration; hier gilt
nicht das große, sondern das starke Wort.
Sehr ungleichmäßig berührte mich das
Buch von Otto Pick „Freundliches Erleben"
(Axel Juncker, Berlin-Charlottenburg, 2 M.).
Ziemlich sorglos sind die Gedichte geformt,
sie wiegen nicht schwer, verraten aber doch
hin und wieder eine gewisse Eigenart, zu
welcher sich der Verfasser nicht völlig durch¬
gerungen hat. Die Beobachtungen werden
in Versen gleichsam nur registriert, ohne in
des Dichters Tiefe eingedrungen zu sein oder
seine Art widerzuspiegeln („Sonntagsbummel
in der Kleinstadt", „Trüber Sonntag",
„Einmarsch in die Stadt"). Man findet
viel gut gesehene Einzelheiten, die sich noch
nicht zum Ganzen runden. Wo es aber ge¬
lungen ist, da sind einige frische, seine Stücke
entstanden, wie „Der Posten vor dem Ge¬
fängnis", „Der Städter im Dorfe". Die
stillen Naturbilder und schlichten Lieder
muteten mich am erfreulichsten an („Fern
von ihr", „Wandlung", „Der Spaziergang",
„Frühling"); hier wird der Weg sein, welchen
Otto Pick verfolgen nutz.
Viel Schönes fand ich bei Anton Wild¬
gans, dessen „Herbstfrühling" wirklich Be¬
achtung verdient (Axel Juncker, br. 3 M.,
geb. 4 M.). Seine Verse sind voll Melodie,
die sich sanft ins Ohr schmeichelt. Aber
nirgends will er üutzerliche Klangwirkungen,
leeres Wortgeprunk. Er versucht vielmehr,
umrißklare Bilder zu zeichnen und Gestalten
zu schaffen. „Die Frau des Alternden" geht
leisen Seelenrogungen nach; „Die Lahmen",
„Lastenstraße", „Dirnen" rühren an soziale
Probleme, die ohne innere Wucht, aber mit
gütigem Verstehen dargetan werden. Reicher,
ausgeglichener sind die rein lyrischen Stim¬
mungen: „Herbstfrühling", „Verlorene
Stunden", „DaS ist die Dämmerung". Das
ehrliche, treue Ringen, das in diesen Versen
offenbar wird, läßt uns auch schrille Töne,
wie „Kind der Liebe", „Letzter Wille" ernst
nehmen; doch glaube ich, daß gerade das Ver¬
haltene, Stille das Wesen dieses feinen
Dichters bestimmt. Er kennt selbst die
Grenzen seiner Begabung:
Alle Bücher, die ich bisher nannte —
und ich wählte aus dem mir zur Verfügung
gestellten Material nur das Wichtigste, Wür-
digste —, gaben im einzelnen manches
Lobenswerte und Schöne; wenn man aber
neue, unverlierbar starke Töne suchte, so fand
man nur (stofflich) Gewohntes, freilich immer
neu geworden durch die Individualität des
Schaffenden. Und so gern man Ludwig
Richters keusche, heimelige Kunst an stillen
Abenden auf sich wirken läßt, so darf man
doch nie vergessen, daß Menzels „Eiscnwalz-
werk" unseren? heutigen Leben reichern und
kräftigern Ausdruck verleiht. Denn es gilt
überall — auch in der Kunst —, vorwärts
zu schauen, die Formel zu finden für die
immer fortschreitende Entwicklung in Kultur
und Zivilisation. Was der Künstler gestaltet,
wird ein Neues und geht über in den Besitz
der genießenden Menge. Er ist der Ent¬
decker. Sein Leben fließt geheimnisvoll hin¬
über in der Dinge letzte Möglichkeiten. Und
es geschieht das Wundersame: er bildet sie
für alle übrigen, die sie noch nicht kennen
und begreifen. Der Künstler — das ist seines
Wesens innerste Bestimmung — schafft immer
nur sich selbst! Und indem er sein Werk so
menschlich, mit persönlicher Hingabe erfüllt,
macht er eS auch deu Vielen verständlich,
denen nur das Menschliche klar und deutlich
ist. Er ist der Mittler, das Medium; durch
ihn lernen die Blinden sehen und die Tauben
hören . . . Die Eisenbahn, der man einst
die Schändung der Landschaft zum Borwurf
machte, ist längst in ihrer Bedeutung für
Malerei und Poesie erkannt worden. Und
so lieb und traut uns EichendorA wald¬
frische Lieder auch in die Seele klingen,
Verhaerens kantige Verse, seine rauschenden
Hymnen bedeuten uns mehr für den Fort¬
schritt; sie sind ein Sieg des modernen
Europäers über das vielgestaltige, wechselnde
harte Leben unserer Tage. Und so wurde
auch die Form eine andere. Man begann,
dem immanenten Rhythmus der Dinge zu
lauschen. Die Verse waren nicht mehr ge¬
bannt und gezwungen in hergebrachte Formen;
man ließ sie sich selbst gestalten, man horchte
auf ihre natürliche Gesetzmäßigkeit. Die so¬
genannten freien Rhythmen gewannen Be¬
deutung und Anerkennung. Darin liegt nun
keineswegs Nachlässigkeit, wie manche noch
zu glauben geneigt sind, sondern innere
Nötigung, künstlerischer Zwang.
Ernst Lissimcr gehört zu jenen, welche
dieses Neue in ihrem Werke nachhaltig und
kräftig betonen. Er begann mit dem schmalen
Buche „Der Acker" (Eugen Dietrichs, Jena,
br. 2 M., geb. 3 M.). Hier ist mock alles
knapp, energisch zusammengefaßt. Es herrscht
die Neigung zum Epigrammatischen. Klar,
fest, sicher wird hier gezeichnet. Diese Ein¬
fachheit aber ist ohne jede Pose und Auf¬
dringlichkeit. Die Erde gilt als das Symbol;
Arbeit, Schollenbruch wird mit bildhafter
Inbrunst gefeiert. Allen Dingen sieht der
Dichter ruhigen Auges ins Gesicht. Da sind
zwei kurze Strophen, „Brot" betitelt:
Das ist das Äußerste an Konzentration;
einen Schreit weiter, und man ist beim ly¬
rischen Telegramm angelangt. „Geleit",
„Jubel", „Glück ist ein Feuer". „Herbst"
sind Impressionen voll innerer Kraft, alle
nur wenige knappe Zeilen umfassend.
Gesund und stark mutet uns dieser Dichter
an. Auch liedhafte Klänge sind ihm gelungen:
„Saat der Seele", „Sommernachmittag",
„Rückweg", „Turmuhren". — Zu achtung¬
gebietender Höhe aber erhob er sich in dem
folgenden Buche „Der Strom" (Ders. Verlag,
br. 2.S0 M., geb. 3.50 M). Er hatte Wohl
erkannt, daß seine Art leicht zur Manier
ausarten könnte. Und er rang nach Größerem.
Gab er früher Radierungen, so malt er jetzt
in hellen, breiten Farben. Es wäre müßig,
einen ausführlichen Vergleich mit Verhaeren
zu ziehen. Ist des Belgiers Dichtung auch
umfassender, ekstatischer, spanischer, so ist
Lissauer realer, sachlicher. Es ist in der Tat
erstaunlich, zu welcher Weite er sich empor¬
geschwungen hal. Hier eben ist der freie
Vers mit Recht, aus Nötigung angewendet.
Wo immer man dieses Gedichtheft aufschlägt,
überall erstaunt man, überall ist man ge¬
fesselt. Die Uhren, die Ampeln, die Wecker,
die Türen, die Balkons, die Glocken — alle
finden sie Deutung, alle offenbaren sie echt
dichterische Momente. Da ist ein kurzes Ge¬
dicht „Ferngespräch":
Wie stärkt dieses Kraftgefühl, das dem mo¬
dernen Leben Gelassenheit entgegenbringt, das
sich nicht verwirren läßt, sondern sich an ihm
stählt, an ihm wächst I Und solche Kunst wurzelt
doch in der Einsamkeit, in welcher all die
wechselnden Erscheinungen in eine ruhige
Einheit verschmelzen und sich langsam, sicher
gestalten können.
Selten nur verliert sich der Dichter einmal
in zuviel Worte (wie in den Hymnen an
Beethoven, Bach, Bruckner), aber auch da
bleibt stets ein plastisches Bild zurück, irgend¬
eine zusammenfassende, wundervoll kräftige
Zeile. Wie ein Ährenfeld im Sommerleuchten
wogt, schwer von Segen, so ist auch dieses
Buch reif und voll Sonne. Lisscmer ist eine
neue, seltene Hoffnung. Sein Spruch „Ver¬
trauen" gilt auch ihm selbst als Lob und
Mahnung:
Ein anderer ist Wilhelm von Scholz.
Er ist ein Grübler, ein Hieronymus. Die
„Neuen Gedichte" (Georg Müller, München)
schließen sich unmittelbar seinem früheren
Versbande „Der Spiegel" an. Seine Lyrik
schwebt nicht wie Wolken und Winde, sie
gleicht einem dunklen, einsamen, schaltenden
Baume, dessen Zweige ahnungsreiche Me¬
lodien rauschen. Sie ist schwer, ein wenig
hart und streng mitunter (in der Form). Aber
doch wieder umfängt uns ein sanftes Däm¬
merlicht, alle Dinge verlieren die schroffen
Ecken und zerfließen zu weichen Gebilden.
Ein echt deutscher, mittelalterlich mystischer
Pantheismus raunt in den Versen, die manch¬
mal noch etwas von der chaotischen Fülle der
Inbrunst in sich tragen, aus welcher sie sich
emporgerungen haben.
Überall ein Sehnen, Ringen. Die Sprache
sucht nach äquivalenten Lauten; bezeichnend
dünken mich die doppelten Adjektiv«: hauch¬
kühl, rauchdunkel, abendbraun, raumgrau.
Es ist ein bitterernstes Buch voll inneren
Gleichgewichts. Die Visionen des Dichters
(man darf gerade bei Scholz dieses Wort
nennen) sind gebannt und geformt, und man
fühlt es, wie tief diese Verse die Eigenart
ihres Schöpfers offenbaren. Unverlierbare
Bilder werden mit grandioser Einfachheit
gemalt. Ein Blinder lauscht den Schritten
eines Vorübergehenden:
„Die Dämmerung" wird so erlebt:
Scholz beweist mit diesem neuen Buche
das alte Hamletwort: Reifsein ist alles!
>ur eine kurze Zeit trennt uns noch von dem Tage, an dem das
l neugewählte Oberhaupt der französischen Republik, Herr Raymond
jPoincarö, seinen Sitz im Elysöe-Palast einnehmen und sein hohes
Amt antreten wird. Es gehört keine besondere Beobachtungsgabe
dazu, um zu erkennen, daß sich der Wahl des Herrn Poincarö
ein viel größeres Interesse zugewendet hat, als wir seit langer Zeit dem
Präsidentenwechsel in Frankreich zu widmen gewohnt waren. Dieses besondere
Interesse ist nicht etwa nur in Frankreich, sondern auch in anderen Ländern zu
beobachten. Da drängt sich natürlich die Frage auf: Gilt diese Aufmerksamkeit
der Person des neuen Staatsoberhauptes, oder gilt sie den Umständen, unter
denen sich die Wahl vollzogen hat, oder gilt sie der Person und den Um¬
ständen? Es unterliegt wohl keinem Zweifel, daß die letzte dieser drei Mög¬
lichkeiten hier vorliegt.
Was die Persönlichkeit des Herrn Poincarö betrifft, so ist in der letzten
Zeit viel von ihm behauptet worden, und noch mehr wird von ihm erwartet.
Wird er diesen Erwartungen gerecht werden? Es wäre vermessen, darauf mit
Ja oder Nein zu antworten. Wir wissen von ihm nur, daß er ein Mann
von mehr als gewöhnlicher Klugheit und reicher Erfahrung ist, der in allen
Lebensstellungen, in denen er sich bisher bewegt hat, Leistungen über den
Durchschnitt hinaus aufzuweisen hat. In Frankreich geht der Weg zu politischen
Ehren in der Regel durch den Journalismus oder die Advokatur. Poincarö
hat beides durchgemacht. Er ist ein gewandter Journalist und ein gesuchter
Advokat gewesen. Dann hat er verschiedene Ministerportefeuilles innegehabt.
Daß er bis zu seiner Wahl zum Präsidenten der Republik als Ministerpräsident
und Minister des Auswärtigen an einer besonders weit sichtbaren, bedeutungs-
vollen und verantwortungsvollen Stelle gestanden hat, ist ja so bekannt, daß
es kaum erwähnt zu werden braucht. Wer die Dinge nach unseren deutschen
Begriffen beurteilen wollte, würde es wahrscheinlich sehr natürlich finden, daß
eine Persönlichkeit, die sich in den vorbereitenden Berufen für eine öffentliche
Wirksamkeit im großen besonders bewährt hat und dann Deputierter, Minister
und Ministerpräsident gewesen ist, nun auch als der Nächstberufene angesehen
wird, um den Sprung zum Staatsoberhaupt zu machen. Indessen zeigt eine
nähere Betrachtung der französischen Verhältnisse, daß eine solche Schlußfolgerung
nicht ohne weiteres zutreffen würde. Es zeigt sich bei den Präsidentenwahlen
im Gegenteil eine gewisse Neigung, gerade die Politiker, die am meisten und
unmittelbarsten im Vordergrunde stehen und die bereits als Führer der aktiven
Staatspolitik bekannt geworden sind, zunächst einmal nicht auf den höchsten
Posten der Republik zu stellen. Auch Loubet und Falliöres waren natürlich
Minister gewesen, aber zwischen dieser Zeit und ihrer Wahl zum Präsidenten
lagen stillere Jahre; erst von dem politisch neutralen Amt des Senatspräsidenten
holte man sie zur höchsten Würde der Republik. Bei Casimir-Perier lagen die
Verhältnisse etwas anders; er war soeben erst vom Ministerpräsidium zurück¬
getreten und hätte wohl noch längere Zeit im Hintergrunde verharren müssen,
wenn nicht die Ermordung Camoes unerwartet eine außergewöhnliche Lage
geschaffen hätte. Wenn jetzt der aktive Ministerpräsident zum Präsidenten der
Republik berufen worden ist, so ist das also eher eine Ausnahme von der
Regel als das Gegenteil, und man ist wohl berechtigt, nach den besonderen
Gründen zu fragen. Diese werden allerdings hauptsächlich in der besonderen
Lage der Republik zu suchen sein, aber mit demselben Recht darf man die
Tatsache dieser Präsidentenwahl wohl auch als einen Beweis ansehen, daß Herr
Poincarö in einer ungemein verwickelten und an Hindernissen reichen Lage sehr
klug und geschickt operiert haben muß, und das darf man ihm, abgesehen von
allen Glücksumständen und Zufällen, auf der Kreditseite seines persönlichen
politischen Kontos hundelt.
Eine unbefangene Beurteilung wird also viel zugunsten des neuen Prä¬
sidenten anführen können, soweit seine Persönlichkeit, das rein Menschliche in
Frage kommt, und die internationale Höflichkeit legt uns keinen Zwang auf,
wenn wir das ruhig feststellen und anerkennen. Wie sich aber die Persönlichkeit
des neuen Staatsoberhauptes von Frankreich politisch betätigen wird, das ist
eine offene Frage und muß besonders für uns Deutsche eine solche bleiben.
Denn hier spielt unser vaterländisches Interesse mit, und wir können diese
Frage nicht von einem allgemeinen Standpunkt, sondern nur vom deutschen
Standpunkte aus beantworten. Und da ist es besser, wenn wir kühl abwarten,
wie sich Herr Poincare zu den Aufgaben seines neuen Amtes stellen wird, als
wenn wir uns vorschnell gewisse Vorstellungen einprägen, die sich nachher als
unzutreffend erweisen. Wie es auch kommen mag, für uns wird es in jedem
Falle nützlicher sein, uns nach keiner Richtung enttäuschen und überraschen zu
lassen. Wenn im Auslande neue Männer ans Ruder kommen, sei es als
Herrscher oder als leitende Staatsmänner, so pflegen wir gern mit der Frage
bei der Hand zu sein, ob sie als deutschfreundlich oder deutschfeindlich anzusehen
sind. Ich glaube, es könnte nichts schaden, wenn diese Frage bei uns ebenso
selten gestellt würde, wie die entsprechende Frage im Auslande in bezug auf
deutsche Staatsmänner aufgeworfen wird. Man erspart sich manchen Fehl¬
schluß und manches schiefe Urteil, wenn man im allgemeinen lieber annimmt,
daß das Verhältnis eines ausländischen verantwortlichen Staatsmannes zu unserem
Vaterlande weniger von seiner persönlichen Abneigung oder Zuneigung bestimmt
wird, als von den Rücksichten und Bedingungen, die ihm die politische Lage
auferlegt. Bei französischen Staatsmännern haben wir uns schon daran gewöhnt,
sehr wenig danach zu fragen, wie sie gegen uns gesinnt sind. Wir wissen, daß
wir von allen nicht viel zu erwarten haben. Mögen sie zu uns Deutschen
stehen, wie sie wollen, — mögen sie vielleicht im Grunde ihres Herzens uns
gerecht werden und im geheimen bedauern, daß Deutsche und Franzosen nicht
Hand in Hand gehen können, oder mögen sie ganz von dem flammenden Haß
der schlimmsten Revanchards erfüllt sein, — in ihrem Handeln werden sie sich
nicht wesentlich unterscheiden. Denn die Friedfertigen müssen ihre vernünftige
Beurteilung Deutschlands ebenso vorsichtig im Busen verschließen, wie die Hei߬
sporne ihrem auf Revanche gerichteten Ehrgeiz Zügel anlegen müssen. Es hat
sich in der Frage der deutsch-französischen Beziehungen für das Verhalten der
verantwortlichen Machthaber in Frankreich eine gewisse Tradition — fast möchte
man sagen: ein gewisser Stil— herausgebildet, eine Form, der sich der einzelne
unwillkürlich unterwirft. Dabei wird es im einzelnen natürlich kleine Unter¬
schiede und verschiedene Schattierungen geben. Herrn Poincarö werden wir
vielleicht nicht unter die in diesem Sinne relativ deutschfreundlichen Präsidenten
stellen dürfen. Wir können das daraus schließen, daß er als Minister des
Auswärtigen selbst da, wo es durch die Lage gar nicht erfordert wurde, schärfer
als irgendeiner seiner Vorgänger die Tripleentente und einen gewissen Gegensatz
zum Dreibund betont hat. Aber ob und wie dies und ähnliches während der
künftigen Präsidentschaft des Herrn Poincare zum Ausdruck kommen wird,
darüber läßt sich noch nichts aussagen.
Nun wurde schon angedeutet, daß diesmal der Präsidentenwahl in Frank¬
reich auch aus anderen Gründen eine besondere Bedeutung beigelegt wurde.
Man erinnere sich der kleinen Episode, die sich kurz vor der Wahl abspielte
und die um ein Haar Herrn Poinccirö genötigt hätte, die neue politische Lage
mit einem Duell zu eröffnen. Hinter diesem uns etwas kurios anmutenden
Ehrenhandel verbarg sich die sehr ernsthafte Tatsache, daß die Radikalen und
Sozialisten trotz der sicheren Voraussicht ihrer Niederlage mit mehr als gewöhn¬
licher Leidenschaft ihren Willen durchzusetzen suchten. Solche Aufregungen hat
es bei den früheren Präsidentenwahlen nicht gegeben. Die Parteien suchten
wohl mit einem gewissen Eifer das Ansehen ihres Kandidaten zu erhöhen und
seine Aussichten zu verbessern, aber es war keine große Erbitterung dabei. So
ehrenvoll es für eine Partei war, daß das Oberhaupt des Staates aus ihren
Reihen hervorging, so wenig stand damit die wirkliche politische Bedeutung des
Vorgangs im Einklang. Denn den wirklichen Politikern und ihren Drahtziehern
war es doch am letzten Ende recht gleichgültig, wer im Elysöe repräsentierte
und alle die formellen Pflichten und großen und kleinen Lasten auf sich nahm,
die zur Würde und Ordnung eines großen Staatswesens gehören, aber mit
dem Besitz der wahren Macht und der entscheidenden Einflüsse in der Republik
wenig zu tun haben. Nun erleben wir jetzt, abweichend von allem sonst Ge¬
wohnten, folgendes Schauspiel: Nach vielem Hin und Her wird der Minister¬
präsident Poincarö als Kandidat für die Präsidentschaft aufgestellt, während
von den anderen, ursprünglich genannten Bewerbern einer nach dem andern
von der Bildfläche verschwindet. Jetzt tritt als einziger Gegner Poincarös Herr
Pans, der bisherige Ackerbauminister, auf, ein Mann, an dessen Würdigkeit
man nicht zu zweifeln braucht, der aber zweifellos an dem politischen Himmel
Frankreichs bisher niemals zu den Sternen erster Größe gehört hatte. Dieser
Gegenkandidat wird nun von den alten radikalen Führern, Combes und Cle-
menceau, unterstützt, während Poincarö mit einer Heftigkeit bekämpft wird, die
in den Parteianschauungen keine genügende Erklärung findet. Aber der Mehrheit
der Nationalversammlung erscheint der Ausgang der Sache so selbstverständlich,
daß sie sich an den üblichen Probeabstimmungen vor der entscheidenden Wahl
nur lässig beteiligt. Diesen Umstand benützt Clemenceau, um noch in elfter
Stunde bei Poincarö feierlich, von seinen einflußreichsten Parteifreunden begleitet,
zu erscheinen und ihn mit dem Hinweis einzuschüchtern, daß seine Wahl ja doch
aussichtslos sei! Und als Poincarö selbstverständlich diesen plumpen Versuch
zurückweist, tritt Clemenceau derart gegen ihn auf, daß es zu einer Heraus¬
forderung zum Zweikampf kommt und der Streit nur mit knapper Not beigelegt
wird. Man sieht also, daß diese Wahl unter ungewöhnlichen Umständen vor
sich ging. Ungewöhnlich war es, daß ein ehrgeiziger und tatkräftiger Mann
von dem bedeutungsvollen Posten des Ministerpräsidenten, des eigentlichen Staats¬
leiters, aus die zwar ehrenvolle, aber weniger bedeutende Stellung des Prä¬
sidenten der Republik erstrebte; ungewöhnlich war es, daß er sogleich eine
Mehrheit fand, die zum Teil durch kein näheres politisches Parteiinteresse mit
ihm verbunden war; ungewöhnlich war es, daß sein unbedeutender Gegen¬
kandidat von den angesehensten und erfahrensten Führern der Opposition mit
einem Fanatismus unterstützt wurde, als ob es sich um Sein oder Nichtsein
ihrer Partei und nicht um das gerade parteipolitisch bedeutungsloseste Amt der
Republik gehandelt hätte.
Die Erklärung ist von der französischen Presse schon vorher deutlich genug
gegeben worden. Sie hat keinen Hehl daraus gemacht, daß eine starke Stimmung
dahin geht, der Stellung des Präsidenten der Republik einen größeren Einfluß
einzuräumen als bisher, und dazu erschien allen Parteien die Persönlichkeit
Poincarös mehr als jede andere geeignet. Sie erschien es auch der Opposition,
und eben darum wurde Poincare wütender bekämpft als je einer seiner Vor¬
gänger. Es entsteht nun die Frage: Was soll und kann eigentlich mit der
Präsidentschaft Poincarös anders werden als früher?
Es ist die eigentümlich verworrene Lage der Parteien, die die Besonderheit
der gegenwärtigen politischen Verhältnisse Frankreichs ausmacht. Um das zu
erläutern, wird ein kurzer Rückblick notwendig sein. Stellung und Rechte des
Präsidenten der Republik beruhen zurzeit auf der Verfassung von 1875. Sie
stammen also aus jener merkwürdigen Übergangszeit, als die Kammer eine
monarchische Mehrheit hatte und es nur durch die Uneinigkeit der Monarchisten
und die persönlichen Verhältnisse der verschiedenen Prätendenten verhindert
wurde, daß Frankreich zur Monarchie zurückkehrte. Die Republik, für die man
sich vorläufig entschieden hatte, sollte nur die neutrale Form sein, die den
Legitimisten, Orleanisten und Bonapartisten Zeit und Ruhe gewähren sollte, um
sich zu einigen und zu organisieren. In Wahrheit war sie wohl mehr der
Schleier, der die Unfähigkeit und den Mangel an Initiative bei diesen
Monarchisten zudecken sollte, bis vielleicht bessere Zeiten kamen. Das war die
Zeit der Präsidentschaft Mac Masons, der aus seinem Bekenntnis zu einer
konstitutionellen Monarchie im Sinne der Orleans nie ein Hehl gemacht hatte,
der aber zum Unglück für die französischen Monarchisten persönlich zu wenig
ehrgeizig, zu geradsinnig und zu wenig politisch veranlagt war, um die ihm
zugedachte Rolle mit Glück spielen zu können oder gar die Initiative zu einem
Staatsstreich zu finden. Die Sache kam also anders: der alte Marschall fühlte
die UnHaltbarkeit seiner Stellung und trat zurück, ohne den Ablauf seiner
Amtszeit abzuwarten; das französische Volk aber hatte inzwischen die Erfahrung
gemacht, daß die nun einmal zu Recht bestehende Form der Republik zurzeit
den einzigen und relativ besten Schutz gegen Intrigen und unerwünschte Um¬
wälzungen bildete und daß sie wenigstens die verfassungsmäßige Ehrlichkeit für
sich habe. Nun erst brachten die Wahlen eine republikanische Mehrheit, die
den Monarchisten jede Hoffnung raubte. Erst seit der Wahl Grewys zum
Präsidenten besteht in Wahrheit die dritte Republik.
Damit rückte die Frage in den Vordergrund, welche Form diese Republik,
die nun selbst aufgehört hatte, bloße Form zu sein und ein Prinzip geworden
war, haben sollte. Sollte es die sogenannte konservative Republik sein, die
sich von der parlamentarischen Monarchie nur dadurch unterschied, daß sie auch
die höchste Gewalt im Staate ausschließlich dem Willen des souveränen Volks
unterwarf? Oder sollte die neue Republik die Verwirklichung der Demokratie
sein, die Ernst machte mit dem alten Schlachtruf der großen Revolution:
»I^iberts! LMljtöl ^l-aterrut6!"? Es wurde das Verhängnis der Republik,
daß es zu einer ehrlichen und vollständigen Auseinandersetzung dieser beiden
Prinzipien nicht kam. Die Geschichte der beständig wechselnden Ministerien
Zeigt zwar in dieser Zeit die zunehmende Demokratisierung des Staats. Aber
bei den Wahlen für die höchste Stelle ini Staate machten sich auf das stärkste
entgegengesetzte Einflüsse geltend. Denn hier traten Monarchisten und konser¬
vative Republikaner, alle die Elemente, die sonst auf die republikanische Gesetz¬
gebung wenig Einfluß übten, weil sie unter sich selten einig waren, als
geschlossene Masse neben die nichtradikale republikanische Minderheit und
bildeten dadurch 'eine Mehrheit in der Nationalversammlung. Diese Ver¬
hältnisse waren für die Entwicklung der Präsidentengewalt nicht günstig.
Sie hoben die Präsidenten nicht über die Parteien hinaus, sondern schufen nur
einen ständigen Mißklang zwischen der Exekutive, d. h. dem Ministerium,
und der höchsten Repräsentation des Staates. In diesem Widerstreit aber
mußten sich die durch die Kammermehrheit gestützten, radikalen Ministerpräsi¬
denten in der Regel als die Stärkeren erweisen. Am schärfsten trat dies hervor
in der Krisis, die Casimir-Perier zum Rücktritt von der Präsidentschaft, die er
nur sieben Monate geführt hatte, veranlaßte. Er und sein Vorgänger Carnot
waren den Radikalen schon deshalb unangenehm, weil sie ihre hervorragende
Stellung vor allem dem Umstand verdankten, daß sie Träger eines großen
Namens waren, der den republikanischen Massen Respekt einflößte, ohne daß
ihre wirkliche politische Gesinnung einer Feuerprobe unterworfen wurde. Die
Auswahl dieser Männer erschien den Radikalen als ein Trick der „Reaktionäre",
wodurch sie sich die Majorisierung der Radikalen bei der Präsidentenwahl
erleichterten. Die demokratischen Republikaner hatten dann wenigstens die
Genugtuung, daß der Rücktritt von Casimir - Perier in seinen Nachwirkungen
einen neuen Herrn von ganz anderer Art in das Elys6e brachte, nämlich in
Felix Faure zum erstenmal einen Vertreter des erwerbstätigen Bürgertums.
Nur schade, daß die feierliche Haltung und die fürstlichen Allüren, die der sonst
harmlose Mann angenommen hatte, seit er sich mit dem Selbstherrscher aller
Reußen verbrüdern durfte, die gallische Spottlust allzusehr herausforderten und
ihn gleichfalls zu einem Sorgenkinde des Radikalismus machten. Auch Faure
war kein Staatsleiter, der der Präsidentenwürde wirkliche Bedeutung geben
konnte.
Schon hatte um diese Zeit der Dreyfushandel die Gemüter in Bewegung
gesetzt, und ganz neue Gesichtspunkte fingen an, das öffentliche Leben in Frank¬
reich zu beherrschen. Die alte Prinzipienfrage, ob konservative, ob demokratische
Republik, blieb plötzlich, sozusagen, am Wege liegen. Man hatte die Entdeckung
gemacht, daß unter dem Deckmantel der Parteifragen die ganze Republik das
Opfer rein materieller Interessen geworden sei, daß kapitalistische Gruppen mit
ihren persönlichen Rücksichten und Machenschaften den Staat regierten, daß diese
aber in Wahrheit abhängig seien von internationalen Beziehungen, die die
Sicherheit des Vaterlandes bedrohten und die nationale Existenz in Frage stellten.
So sammelten sich gegenüber den Vertretern des herrschenden Systems die
Nationalisten und alle, die sich wirtschaftlich und sozial benachteiligt glaubten,
in einem besonderen Heerlager, das die streitbarsten Elemente zusammenführte:
die Armee und ihre besonderen Anhänger, denen die Formen des modernen
Republikanismus Unbehagen verursachten, und die eLLle8la militare den streit¬
baren Klerikalismus, der jetzt in der Erregung des Dreyfusprozesses die Stunde
gekommen glaubte, um gegen Juden und Freimaurer zu eifern. Im Zeichen
dieses neuen Gegensatzes stand die Entwicklungsperiode, die mit dem Tode
Faures einsetzte. Die führenden Kreise der Republik — so wie sie sich nun
einmal gestaltet hatten — führten jetzt eine Art von Existenzkampf, der ihnen
zwei Hauptaufgaben stellte: die Bekämpfung des Klerikalismus und die Rück¬
gewinnung der Armee. Ersteres geschah durch die vollständige Trennung von
Kirche und Staat, durch die rücksichtslose Durchführung eines von allen religiösen
Ideen und Verpflichtungen völlig losgelösten Rechtes der Staatsgewalt; das
andere durch die politische Überwachung der Armee und ihre möglichste Säuberung
von allen klerikalen und monarchistischen Elementen. Diese Aufgabe konnte nur
durch eine Exekutive gelöst werden, die mit der Zuverlässigkeit einer radikal¬
demokratischen Gesinnung große Energie und starke Initiative verband, die aber
auch einen entsprechenden Rückhalt am Präsidenten der Republik fand. Es war
also nötig, den Präsidenten aus dem radikalen Lager zu wählen, aber den
Schwerpunkt der Gewalt womöglich noch mehr nach dem Ministerpräsidenten
hin zu verschieben. Es ist die Periode, die durch die Präsidentschaft von Loubet
und Fallieres bezeichnet ist.
Man wird unschwer erkennen, daß das im ganzen doch eine auf die Dauer
nicht haltbare, einseitige Orientierung der Regierungsweise war. Sie ergab sich
aus den Nachwehen der Dreyfusperiode, kann aber nicht aufrechterhalten werden,
sobald neue, vielseitige Aufgaben und Bedürfnisse an den Staat herantreten und
gebieterisch Beachtung heischen. Die Parteien treten wieder mit ihren viel¬
gestaltigen Forderungen in den Vordergrund; wo ist die ordnende Hand, die
dieses Durcheinander politischer, wirtschaftlicher, sozialer Aufgaben zu entwirren
vermag? Die Minister in einer Republik können nur von dem Vertrauen einer
Mehrheit der Volksvertretung getragen werden; sie sind also ihrem staatsrecht¬
lichen Begriffe nach selbst Partei. Man beginnt außerdem zu fühlen, daß diese
Entwicklung, die immer nur nach einer Richtung hin die Forderungen der
radikalen Demokratie zu verwirklichen strebt, zuletzt mit völliger Auflösung enden
muß. Das ist der Gedankengang, der zuletzt dahin ausmünden muß, daß man
eine grundsätzlich stärkere Gewalt über den Parteien errichtet. Das bedeutet
die Verstärkung der Machtvollkommenheit des Präsidenten der Republik. Aber
noch scheut man sich, das offen zu bekennen, und will es der Fähigkeit des
Mannes überlassen, den man auf diesen Posten stellt. Und weil in dem
Augenblick, wo ein neuer Mann in das Elnsöe einziehen soll, ein Minister¬
präsident von mehr als gewöhnlicher Energie und Klugheit vorhanden ist. so
glaubt man, daß man am besten tut, ihn zu wählen, weil er bei dem Über¬
gang vom Ministerpräsidenten zum Präsidenten der Republik am ersten das
Interesse und die Möglichkeit hat, die notwendige Verschiebung des Schwer¬
punktes vom ersten Amt in das zweite vorzunehmen.
Wird das Experiment glücken? Das ist eine Frage, deren Beantwortung
noch von der Zukunft verhüllt ist. Man versteht, daß sich die radikalen Führer
des alten Systems mit Händen und Füßen dagegen wehren und daß sie sich
anstellen, als ob die Unterstützung der Rechten, deren sich Poincarö bei seiner
Wahl erfreut hat, der erste Spatenstich für das Grab der Republik ist. So
schlimm wird es nun freilich nicht werden. Aber Herr Poincarö wird gegenüber
dieser heftigen, durch die bisherige Entwicklung verwöhnten Gegnerschaft sehr,
sehr vorsichtig sein müssen. Man hat gesagt, es sei mit der Präsidentschaft der
französischen Republik ähnlich wie mit dem englischen Königtum, wo das Beispiel
Eduards des Siebenten gezeigt habe, wieviel sich trotz der Beschränkungen der
Verfassung daraas machen lasse, wenn der Träger der Krone der Mann dazu
sei. Ganz stimmt der Vergleich nicht. Was dem König von England gestattet,
sich trotz der Verfassung zur Geltung zu bringen, ist etwas ganz anderes, als
dem Präsidenten der Republik zu Gebote steht. Der hat doch sehr viel gefähr¬
lichere Klippen zu umschiffen. Aber richtig ist, daß der Präsident nach dem
Buchstaben der Verfassung erheblich mehr kann und darf, als in der praktischen
Entwicklung dieser achtunddreißig Jahre zum Ausdruck gekommen ist. Und
vielleicht ist Herr Poincar6 von einem guten Genius geleitet, der ihm den
Zauber des Elvsöe lösen hilft.
MM
ZDWNückgang der Geburten, — Menschenmangel bei wachsendem Wohl¬
stand, — Anschwellen der großen Städte, Verödung des Landes;
— Hereinbrechen ausländischer Arbeitermassen, — Vorrücken der
Sprachgrenze der kulturärmeren Nachbarvölker, während das
^Kulturvolk zurückebbt, wie ein See, dessen Spiegel sinkt; —
Überschätzung des Wirtschaftlichen, — Mißachtung der Welt des Geistes und
Gewissens; — wachsende politische Ansprüche der in den Großstädten zusammen¬
gedrängten, abhängigen Massen (das bedeutet Scheindemokratie), — Wohl-
fahrts- und Wohltätigkeitspolitik zugunsten dieser abhängigen Massen auf Kosten
anderer Volksklassen und aus politischen Gründen (was man mit dem Namen
Sozialpolitik belegt), — ist das alles nicht schon einmal dagewesen? War es
nicht die kacies Kippoeratica der alten Kultur schon in den Tagen der Macht
und des Reichtums? Scharfsehende Politiker jener Zeiten haben diese Züge der
Ermüdung so beschrieben, daß man ihre Worte heute als modern in jeder
Zeitung drucken könnte. Man kann darüber in Eduard Meyers Vortrag über
die wirtschaftliche Entwicklung des Altertums, Jena 1895, höchst interessante
Belege finden. Unsere Zeit hat eine verzweifelte Ähnlichkeit mit jener alten
Kultur. Das Menschenleben ist eben immer wieder dasselbe, und gleiche
Ursachen haben gleiche Wirkung. Ob es nicht möglich ist, aus der Vergangenheit
zu lernen?
Zwar dünken wir uns noch weit von jener Verderbtheit entfernt. Es
erscheint uns unbegreiflich, daß so kluge und starke Männer wie Cäsar und
Augustus die volksverderbende Wirkung der öffentlichen Brotverteilungen er¬
kannten und doch verzweifelten sie abzustellen; sie werden wohl ihre Gründe
der Ohnmacht gehabt haben. Sind denn aber unsere Fleischverteilungen in
den großen Städten nicht, wenn auch schüchtern und klein gegenüber dem antiken
Vorbild, so doch im Prinzip dasselbe? Am Ende dieser Verteilungen, falls sie
ein Ende finden, wird man sehen, daß mit unverhältnismäßigen Opfern wenig
erreicht ist: einige Volksklassen sind bevorteilt auf Kosten anderer, einige Mittel¬
standsexistenzen sind ruiniert, einige Großhändler sind reich geworden, der
städtische Steuerzahler hat viel geopfert, der Bedürftige hat nicht viel erhalten,
Konsumentendemokratie ist gepflegt, produktiver Stand ist geschädigt, die Gro߬
städte sind beschenkt, die kleine Stadt der Provinz und das Land geht leer aus;
eine höchst gefährliche Idee ist in die politische Praxis eingeführt; aus welchem
anderen Grunde, als aus dem der Angst vor der Unzufriedenheit der gro߬
städtischen Massen. Schlimmer aber ist, daß unsere vielgerühmte Sozialpolitik
auf die Dauer eine lähmende, krankmachende Wirkung auf das Volk haben
muß. Die darin umgehende Idee wird, wenn ihr nicht bald Grenzen gesteckt
werden, noch jeden deutschen Mann zum Staatspensionär machen. Das ist
dann dasselbe wie die Brotverteilungen im alten Rom, geschieht aus denselben
politischen Gründen und führt zu demselben Ende. Weil aber dies harte Urteil
viele verletzen wird, und weil fast alle Deutschen auf diese unsere Sozialpolitik
sehr stolz sind — auch die alten Römer waren gewiß stolz, mit ebensoviel
Recht stolz auf ihre Sozialpolitik und Sozialhygiene — weil unsere Sozial¬
politik noch als ein heiliges Vermächtnis des alten großen Kaisers gilt, obwohl
sie längst nicht mehr ist, was sie war, so besteht die Pflicht, dies Urteil näher
zu begründen.
Worin steckt das Gefährliche unserer Sozialversicherung?
Da ist erstens die Unklarheit und Unsicherheit des Falles auf welchen hin
versichert wird. Wer ist denn invalide? „Derjenige, welcher nicht mehr imstande
ist durch eine Tätigkeit, die seinen Kräften und Fähigkeiten entspricht und ihm
unter billiger Berücksichtigung seiner Ausbildung und seines bisherigen Berufes
zugemutet werden kann, ein Drittel desjenigen zu erwerben, was körperlich und
geistig gesunde Personen derselben Art mit ähnlicher Ausbildung in derselben
Gegend durch Arbeit zu verdienen pflegen." Das ist nun aber im Einzelfalle
nur mit Willkür zu ermessen. Die scheinbare Zahlenschärfe dieses Begriffes
der Invalidität ist nur Trug. Denn in Wahrheit gibt es darin keine objektive
Zahlen, sondern nur büreaukratische Willkür oder, um parlamentarischer zu
reden, behördliches Ermessen. Dieses aber muß immer nach der einen oder
anderen Seite an der Wirklichkeit vorbeischießen. Jahrzehntelang ist dieser
Begriff der Invalidität zu mild ausgelegt worden, so daß Leute mit fast
100 Prozent Erwerbsfähigkeit die Rente erhielten. Nunmehr wird strenger
ausgelegt. Dann wird aber ebensooft die Auslegung nach der anderen Seite
hin fehlen und einem Versicherten die Rente verweigern, dem sie zukäme, weil
es eben unmöglich ist genau und gerecht zu sein. Neuerdings sind durch das
Angestelltenversicherungsgesetz sehr weite Volkskreise dieser bureaukratischen
Willkür unterworfen worden und es ist der Begriff der Berufsinvalidität ge¬
schaffen. „Berufsunfähig ist derjenige, dessen Arbeitsfähigkeit auf die Hälfte
eines körperlich und geistig gesunden nach dem Versicherungsgesetz für Angestellte
Versicherten von ähnlicher Ausbildung und gleichwertigen Kenntnissen und
Fähigkeiten herabgesunken ist." Hier ist dieselbe trügerische, scheinbare Zahlen¬
schärfe. Diese Zählbarkeit und Meßbarkeit ist Fiktion. Wenn man nun sich
vorstellt, daß ein und derselbe Mensch im Verlauf einiger Jahre erst in den
Stand der Berufsinvalidität fällt, wenn er nicht mehr 50 Prozent der Berufs¬
arbeit machen kann, und dann in den Stand der allgemeinen Erwerbsinvalidität
hinuntersinkt, wenn er nicht mehr 33^/g Prozent der allgemeinen Erwerbs¬
fähigkeit hat, so kann man sich ausmalen, was für eine interessante Kasuistik
das geben wird, wieviel dicke Bücher darüber geschrieben werden und wie doch
in jedem einzelnen Falle jeder einzelne Gutachter zu sich sagen muß: Gott sei
mir Sünder gnädig. Nun aber bleibt dem Versicherten nichts anderes übrig,
als der Willkür des Gutachters und dem behördlichen Ermessen
seine Zähigkeit und seine List gegenüberzusetzen. Man denke doch:
jahrzehntelang hat er zahlen müssen und nun soll es von der Willkür und
Laune eines Fremden abhängen, ob er sein Recht erhält. Das Gesetz ist ja
eine Zwangsversicherung und es ist das schlimmste an dieser Zwangsversicherung,
daß daraus eine Zwangserziehung zur Rentenbettelei und Rentenjägerei wird,
zu List und Betrug als einer Art Notwehr, daß aber Bescheidenheit und Zu¬
rückhaltung notwendig zu kurz kommen müssen. Es liegt wahrhaftig nicht an
der Charakterschwäche der deutschen Arbeiter, wenn sie der Rentenkrankheit ver¬
fallen, alle anderen Volksklassen tun unter gleichen Verhältnissen dasselbe;
sondern es ist der Charakter des Gesetzes, der sie zur Rentenbettelei, statt zu
Stolz, Selbstvertrauen und Selbsthilfe erzieht. Dieses wäre gewiß bei den
Versicherten längst unerträglich und schwer verhaßt, wenn nicht der Arbeit¬
geberbeitrag wäre, der alle Unvollkommenheit, Ungerechtigkeit, Unwirtschaftlich-
keit des Gesetzes zudeckt. Darin aber liegt nun gerade der andere große
Fehler der bisherigen Sozialversicherung, denn es wird hier zum Prinzip
erhoben, daß die Bedürftigkeit, die Armut der lohnarbeitenden Klassen, der
sogenannten Minderbemittelten zugedeckt werden dürfe von Staats wegen durch
einen Beitrag, den man aus den Taschen derjenigen nimmt, die, wie man
meint, es vertragen können, der Unternehmer. Wovon lebt denn aber die
Masse der Unabhängigen sowohl wie das ganze Volk, wenn nicht von der
Unternehmungskrast? Nun ist es schon falsch, daß man meint, allen großen
und kleinen Unternehmungen einen Durch schnittssatz auflegen zu dürfen; denn
im Einzelfalle kann die eine Unternehmung sehr gut eine ansehnliche Last tragen,
die andere aber auch nicht die kleinste. Es besteht aber außerdem die Gefahr,
daß auch die durchschnittliche Unternehmungskraft demnächst stärker belastet wird,
als ihre Elastizität verträgt. Dann geschieht, was Gibbon in seinem großen
Werk über den Untergang des römischen Reiches in folgendem lapidaren Satz
beschreibt: „Als das Verhältnis derjenigen, welche empfingen (der Lohnarbeiter,
Privatangestellten und Beamten), die Kraft derjenigen überstieg, welche abzu¬
geben hatten (der Unternehmer, der Steuerzahler), wurden die Provinzen von
den Lasten der Abgaben erdrückt." So entstand die Verödung des Landes,
der Rückgang der Geburten, endlich die vollkommene Verwüstung der alten
Kulturstätten, so daß nicht mehr Zehntausend ihr Brot fanden, wo früher
Hunderttausend lebten. — Wodurch? Durch die Erlahmung der Unter¬
nehmungskraft.
Die bisherige Sozialversicherung ist eingerichtet, als wenn das Volk nur
aus Arbeitgebern einerseits und Arbeitnehmern anderseits bestände oder bestehen
müßte, Arbeitgeber, welche zu geben haben und auch geben können und Arbeit¬
nehmern, welche zu empfangen haben und dessen auch immer bedürftig sind.
In den Herzen vieler Gönner unserer Sozialpolitik scheint die geheime Sehnsucht
zu wohnen nach einer Zeit, wo es in Deutschland nur noch Riesenbetriebe,
wie Krupp geben möchte, die so stark sind, daß man ihnen recht viel zumuten
darf und demgegenüber einen Stand zwar abhängiger, aber recht wohlbezahlter,
ganz sicher gestellter, hoch in der Zivilisation stehender Arbeiter. Oh! Du
armes deutsches Volk, wenn es jemals dazu käme, das wäre der Anfang des
Sterbens, wenn es nicht schon das Totsein selbst wäre; es gäbe dann kein
wahres Volksleben mehr.
Das ist nun der dritte große Fehler unserer bisherigen Sozialpolitik, daß
sie eine Einrichtung ist, diese unerwünschte Entwicklung zu solcher Zukunft zu
befördern. Alle Sicherheit nämlich, die sie dem Stande des abhängigen Lohn¬
arbeiters erteilt, alle Wohltaten auf anderer Stände Kosten, mit denen sie seine
Existenz über dessen eigene Kraft hinaushebt, wird zugleich zum Unrecht an
demjenigen kleinen freien Mann, der nichts erhält, weil er nicht in dem Maße
wie jene, oder überhaupt nicht abhängiger Lohnarbeiter ist. Es muß und soll,
wenn ein Volk im gesunden Wachstum und in Unternehmungskraft beharren
will, zwischen jenen großen Arbeitgebern einerseits und jenen gutbezahlter
Arbeitern der großen Unternehmungen anderseits, eine recht breite Masse von
kleinen und kleinsten Unternehmern, Kaufleuten und Gewerbetreibenden geben
und auch solchen Arbeitern, die nur zum Teil Lohnarbeiter sind, und die mit
einem Bruchteil ihrer Existenz Keine Eigenwirte, eigenständige Produzenten sind.
Diesen Charakter sollen besonders die Arbeiter auf dem Lande haben. Für
den kleinen Unternehmer aber ist unsere Sozialversicherung eine sehr schwer zu
tragende Last. So bedrückt sie gerade den Nachwuchs der Unternehmungskraft
am meisten, erschwert den Übergang aus dem Stande des Lohnarbeiters zu
dem des kleinen Unternehmers und läßt es jedem einfachen deutschen Arbeiter
rätlicher erscheinen, im Stande der abhängigen, versicherten Lohnarbeiter aus¬
zuharren, statt sich hinauszuwagen in die schwer belastete Selbständigkeit. Sie
erstickt die Unternehmungskraft des Volkes, die Liebe zur Eigenständigkeit, zur
wirtschaftlichen Selbständigkeit im Keime. Sie wird zu einem Unrecht an dem
besseren Teile des Volkes, an dem Arbeiter selber, demjenigen nämlich, der sich
herausarbeiten will aus dem Stande der Abhängigkeit. Wer weiß nicht, daß
das kostbarste Gut des Arbeiters die Hoffnung, die Aussicht auf Selbständigkeit
für ihn selbst oder seine Kinder ist. Das ist der schwerste Vorwurf gegen
unsere Sozialversicherung, daß sie das Emporkommen aus dem
Stande der Abhängigkeit erschwert. Wie lange wird der gute Kern im
deutschen Volke eine solche Politik aushalten?
Bisher ist diese Sozialpolitik dargestellt als eine Bevorzugung der Ab¬
hängigen auf Kosten der selbständigen; sie bewirkt aber in derselben Weise
auch einen Unterschied von Stadt und Land. Denn auf dem Lande muß auch
der Kleinste einen Bruchteil von Eigenwirtschaft, Eigenständigkeit als kleiner
Produzent behalten, weil es dort nicht immer alles für Geld zu kaufen gibt.
In Städten dagegen wohnt das Ideal der vollkommensten Abhängigkeit, der
feftbesoldeten und ganz und gar versicherten Existenz, mit fixierten Geldlohn,
mit Aussicht auf Arbeitslosenunterstützung und auf mancherlei öffentliche und
private Wohltaten. Nur in den Städten und besonders in der großen Industrie
kann der volle Segen unserer Arbeiterversicherung zur Wirkung kommen. Darum
muß sie wirken als ein Mittel zur Beförderung der Landflucht und zur Ver¬
mehrung des Wachstums der großen Städte, wie einst die Brotverteilungen in
Rom. Auf ganz verkehrten: Wege aber sind diejenigen, welche meinen, daß
die Landflucht sich verringern werde, wenn unsere segensreiche Arbeiterversicherung
auf die ländlichen Arbeiter recht energisch ausgedehnt wird. O nein, diese
brauchen ganz etwas anderes.
Ist es nun zu viel, wenn man diese krankmachende, volksverderbende
Sozialpolitik, welche die Abhängigkeit prämiiert und die Unternehmungskrast
besteuert, als eine römische Sozialpolitik bezeichnet, die genau dieselben
Erfolge haben muß wie einst im alten Rom die Verhätschelung der abhängigen,
großstädtischen Massen? Es ist hohe Zeit, daß wir dieser falschen Sozialpolitik,
welche wir die römische nennen, eine richtige, gesunde Sozialpolitik gegenüber¬
stellen, welche wir als die deutsche Sozialpolitik bezeichnen wollen, welche nicht
den Geist der Abhängigkeit stärkt, sondern auch im Kleinsten das Vertrauen in
die eigene Kraft, die Eigenständigkeit, den Mut zur Unternehmung. Wie kann
das geschehen?
Am 25. November war in Berlin eine Anzahl bedeutender Politiker und
Arbeiterführer versammelt, um zu beraten, wie man dem Ansturm der sozial¬
demokratischen Volksfürsorge zu begegnen habe. Die sozialdemokratische Partei
plant im Anschluß an ihre Gewerkschaften, das Volk mit einem System von
Spar- und Darlehnskassen zu beschenken, eine Volksversicherung zu schaffen, die
das Volk wirtschaftlich gut versorgt und doch zugleich von der Sozialdemokratie
abhängiger macht. Sie wird damit weite Kreise kleiner Kaufleute und Gewerbe¬
treibender als Prämienzahler und Kreditnehmer an sich fesseln, sie wird damit
ungefähr fünfundvierzigtausend Versicherungsbeamte, die zugleich Parteiagitatoren
sind, unterhalten, sie wird einen Staat im Staate errichten, der um des Geistes
willen, der darin herrscht, für die Zukunft des deutschen Volkes höchst unerfreulich
und gefährlich sein wird. Will man das verhüten, so muß man von bürger¬
licher Seite dem Volke das Gleiche, nein, nicht das Gleiche, sondern mehr und
Besseres bieten, als jene bieten können.
Der Mann, der jene Versammlung angeregt hat, ist der bekannte General¬
landschaftsdirektor Kapp. Er benutzte diesen politischen Moment, um der weiten
Öffentlichkeit seine Ideen vorzutragen. Denn es ist wahr, was er in seinem
Referat nur andeutete, daß das Werkzeug und Rüstzeug seiner Pläne schon seit
vielen Jahren bereit liegt, „lange bevor die Sozialdemokratie mit ihrer Volks-
sürsorge auf den Plan trat".
Es handelt sich um eine längst erwogene, genau vorbereitete Sozial¬
versicherung im deutschen Geiste, die öffentlich-rechtliche Lebensversicherung.
Also doch wiederum eine Versicherung? Ja, aber im folgenden werden
wir ihre Vorzüge den Fehlern jener anderen Sozialversicherung gegenüberstellen.
Erstens, es handelt sich um Lebensversicherung. Diese ist immer ein klares
und reelles, bis auf den Pfennig ausgerechnetes Geschäft, bei welchem dem
Versicherten sein Recht werden muß, während in den Geschäften jener anderen
Versicherungen die Austeilung des Rechtes immer ein Werk bureaukratischer
Willkür ist.
Zweitens, es ist keine Zwangsversicherung, sondern jeder bleibt der wirt¬
schaftliche Herr seiner Existenz.
Drittens, es sind keine Wohltaten, kein Arbeitgeberbeitrag, kein Almosen
und Geschenk dabei, sondern was einer davon hat, verdankt er der eigenen Kraft.
Auf jener Tagung ging der Streit hauptsächlich um den Träger der Ver¬
sicherung, nämlich ob es öffentlich-rechtliche Einrichtungen sein sollen oder ob
das privatwirtschaftliche Kapital mit solcher Volksversicherung betraut werden
könne. Bei aller Achtung vor den Leistungen des privaten Kapitals in der
Lebensversicherung überhaupt, wurde doch mit Recht betont, daß die Volks¬
versicherung, die Versicherung des kleinen Mannes, nicht eine Aufgabe des
privatwirtschaftlichen Erwerbsgeistes sein kann. Denn die privaten Gesell-
schaften kommen nur schwer an den kleinen Mann heran, haben sie ihn, so
sind die Agenten gewöhnlich nicht die Männer, ihn richtig zu beraten, nur zu
oft verfallen die Versicherungen wieder, dadurch kommt kein rechtes Ver¬
trauen zustande, kurz, in der Hand der privatwirtschaftlichen Gesell¬
schaften kostet die Volksversicherung viel und bleibt doch unvollkommen;
es gibt eben im Wirtschaftsleben Aufgaben, die vom Erwerbsgeist nicht
befriedigend zu lösen sind. Besonders der sozialdemokratischen Volksfürsorge
gegenüber, welche von sich behauptet, daß sie eine Wohlfahrtseinrichtung sei,
würde eine von privatem Kapital und vom Gewinninteresse regierte Volks¬
versicherung schweren Stand haben. Für die Volksversicherung müssen wahrhaft
gemeinnützige Träger geschaffen werden, die allein das volle Vertrauen der
Versicherten gewinnen können. Solche sind die öffentlich-rechtlichen Institute.
Um nun diese an den kleinen Mann heranbringen zu können, versuchte General¬
landschaftsdirektor Kapp auf jener Tagung eine Fühlungnahme dieser öffentlich¬
rechtlichen Lebensversicherung mit den nicht sozialdemokratischen Arbeiterorgani¬
sationen, den Hirsch - Dunckerschen, christlichen, nationalen Gewerkschaften und
Kriegervereinen herzustellen, die ja alle kleinere Versicherungseinrichtungen, wie
sterbe- und Darlehnskassen, schon haben. Man darf hoffen, daß aus dieser
Fühlungnahme ein recht segensreiches Zusammenarbeiten beider Teile entsteht.
Wir wollen aber noch hinzufügen, daß die Fürsprecher der öffentlich-rechtlichen
Lebensversicherung weit davon entfernt sind, für diese ein Monopol zu wünschen,
sondern daß sie ihre Tüchtigkeit im ehrlichen Wettbewerb mit den privatwirt¬
schaftlichen Erwerbsgesellschaften erproben wollen.
Die Hauptsache an dieser öffentlich-rechtlichen Lebensversicherung ist
aber die Verwendung. Als Kapp die Idee dieser Versicherung ins
Leben einführte, brachte er sie im ostpreußischen Landtag zum Siege, indem
er den Grundsatz aufstellte: Die Provinz soll wiedererhalten oder behalten, was
sie an Spargeldern aufbringt. Er wies nämlich nach, daß die privatwirtschaft¬
liche Lebensversicherung die ihr anvertrauten Milliardensummen in die großen
Städte getragen hat — Berlin und andere Großstädte sind davon erbaut —,
der Provinz aber so gut wie nichts zurückgegeben hat. Umgewandt auf die
Volksversicherung, d. i. die Lebensversicherung des kleinen Mannes, lautet
derselbe Grundsatz: „Die Spargroschen des kleinen Mannes sollen
diesem auch wieder zugeführt werden/) (das heißt nicht notwendig
demselben, sondern dem Kleinen überhaupt), „sie sollen, da sie von ihm stammen,
auch ausschließlich zu seinem wirtschaftlichen Nutzen, vornehmlich auf dem Wege
des Realkredits zur Verfügung gestellt werden." „Solche nationale Volks¬
versicherung als selbstlose Treuhänderin der bei ihr zusammenfließenden gewaltigen
,Sparkapitalien' kann nun aber eine Wohlfahrtseinrichtung allerersten Ranges
werden", und zwar auf folgende Weise:
Es geht ein tiefes Sehnen durch alle Schichten des deutschen Volkes, welche
abhängig sind, der Arbeiter, der festbesoldeten Beamten und des sogenannten
neuen Mittelstandes, durch die Reihen derjenigen, welche in der fast unpersönlich
gewordenen Arbeitsweise der Großbetriebe nur zu Rädchen in der Maschine
geworden sind, durch die gewaltigen Volksmassen, welche in Großstädten sich
wie wurzellos umhergetrieben vorkommen, ein Sehnen, sage ich, nach einem
Bruchteil individualwirtschaftlicher Freiheit, Eigenständigkeit, Bodenständigkeit,
Berührung mit der Natur. Dernburgs Erörterung der Wohnungsfrage in den
großen Berliner Versammlungen, so verkehrt vieles war, was dabei gesagt
wurde, ist doch in ihrer Wirkung ein Beweis, welches Mißbehagen in den
großstädtisch wohnenden Massen angehäuft ist. Es ist geradezu ein Kultur¬
gebot, daß dies Sehnen nach Befreiung und Erhebung des Einzellebens aus
dem unpersönlichen Bausteinleben, welches es in unserer Zivilisation lebt,
befriedigt werde.
Nicht jeder deutsche Mann, aber vielleicht jeder zehnte deutsche Mann,
wünscht sich ein kleines Eigenhaus und ist bereit dafür Opfer zu bringen, um
darin mit einem Bruchteil seiner Existenz ein freier Mann zu sein; denn er
fühlt: durch die wirtschaftliche Freiheit geht der Weg zur wahren persönlichen
und politischen Freiheit. Mit Hilfe der in der öffentlich-rechtlichen Lebens¬
versicherung angesammelten Sparkapitalien des kleinen Mannes erscheint es
möglich, das kleine Eigenhaus in Stadt und Land zu finanzieren,
als eine Werkstätte wirtschaftlicher Freiheit und als eine Burg
politischer Freiheit für den einfachsten deutschen Mann. Dies wäre
nun genau das Gegenteil dessen, was die Sozialdemokratie mit ihrer Volksfür¬
sorge machen wird. „Denn es widerspricht dem innersten, zersetzenden Wesen
der Sozialdemokratie, den kleinen Mann wirtschaftlich zu stärken", sie will im
Gegenteil ihn in wirtschaftlicher Abhängigkeit halten, um ihn bester terrorisieren
zu können, sie will also das Gegenteil der Freiheit. Geben wir ihm die wahre
Freiheit, so wird er die falsche fahren lassen.
Noch eins: die innere Kolonisation, die bisher nur mit Staatskredit
betrieben wird und eben deshalb nicht vorwärtskommt und hiermit niemals zur
Vollendung kommen kann, würde gespeist durch die Sparkraft des kleinen Mannes
und getrieben durch die Untcrnehmungskraft und den zähen Opfermut des kleinen
Mannes eine ganz andere Breite und Wucht bekommen. Denn ein so großes
Werk muß geschehen zwar unter Führung des Staates, aber durch die Kraft
des Volkes, das heißt durch die mit 100 000 multiplizierte Kraft des Kleinsten.
Zum Schluß erinnerte noch Kapp an die große Zeit vor hundert Jahren
und er darf es mit Recht; denn, was er bringt, erscheint wie ein Erbteil des
Geistes jener Zeit. Hier ist eine Sozialpolitik deutschen Geistes, die gegründet
ist auf den altgermanischen Geist der Freiheit des einzelnen; diese wird gegen¬
übergestellt jener Scheinfreiheit und jenem Massenterrorismus, welchen die sozial-
demokratischen Führer Volksfürsorge nennen, und auch jener Volksbeglückung,
die bisher bei uns Sozialpolitik hieß. Hier wird nicht die Organisation, sondern
die Familie und der einzelne Mann gestärkt. Hier wird nicht zur Ab¬
hängigkeit von irgendwer«, sondern zum Selbstvertrauen, zur Selbsthilfe und
zum Stolz des freien Mannes erzogen. Hier wird nicht mit materiellen Gütern
beschenkt, sondern trainiert zur Kraft.
Auf der Tagung wurde von einigen Arbeitervertretern mit großem Nach¬
druck gesagt: man dürfe nicht hoffen die Sozialdemokratie durch allerlei materielle
Bevorteilungen zu übertrumpfen. Denn die Kraft der Sozialdemokratie sei ihre
Idee und der Opfermut für diese Idee. Das ist sehr richtig. Also setzen wir
Idee gegen Idee, Opfer gegen Opfer, Geist gegen Geist, nämlich gegen den
Geist der demagogischen Scheinfreiheit und des sozialistischen Terrorismus den
Geist der volkstümlichen wahren Freiheit, der alten deutschen Bürger- und
Mannesfreiheit, welche der starke Freiherr von Stein uns Deutschen vor hundert
Jahren schon einmal wiederhergestellt hat.
Wenn dieses schwere Werk gelingt, so werden auch jene Krankheits¬
gespenster, die uns am Eingang unserer Betrachtung erschreckten, wieder ver¬
schwinden. Denn sie sind alle nur Folgeerscheinungen der Vergroßstädterung
des Volkes, des Nachlassens der Unternehmungskrast in den atomisierten Massen.
Der Rückgang der Geburten wird dann aufhören, desgleichen das Hereinquellen
der Fremden, und Germanien wird dann wieder wie seit zweitausend Jahren
die Welt erobern können, mit dem gesunden und lebensfroher jungen Blut,
das es übrig hat. Ein Volk hat genau soviel Nachwuchs als es Lebensmut,
Hoffnung auf die Zukunft und Selbstvertrauen hat. Je mehr Heimstätten, um
so mehr Kinder. Die Sparkraft des einzelnen Mannes zu pflegen,
das Ersparte in seine Hand zu legen als ein Werkzeug der Selb¬
ständigkeit und Freiheit, Heimstätten gründen helfen, dies ist die
Aufgabe der neuen Einrichtung, welche öffentlich-rechtliche Lebens¬
versicherung heißt.
Das deutsche Studententum hat erst ziemlich spät begonnen, sich mit sozialen
Aufgaben zu beschäftigen; aber dauernd konnte sich die Jugend, wenn sie in der
Freiheit des Universitätslebens von dem Bann traditioneller Anschauungen in
Schule und Haus sich zu lösen und selbständig mit den Fragen des Lebens aus¬
einanderzusetzen begann, auch nicht vor diesem großen Problem der Zeit ver¬
schließen, sondern mußte endlich den Wunsch empfinden, irgendwie im Kampf der
Meinung Stellung zu nehmen, und zwar nicht nur nach theoretischen Erwägungen,
sondern auf Grund persönlicher Bekanntschaft mit dem von ihr durch eine fast
unüberbrückbare Kluft getrennten Volksteil, um den jener Kampf tobte.
Es ist ganz natürlich, daß diese Wünsche zuerst in Berlin in die Praxis
umgesetzt wurden, an dessen Universität Gustav Schmoller lehrte, wo die Frage
besonders brennend war und am lebhaftesten erörtert wurde. Im Jahre 1902
wurden von der Wildenschaft der Charlottenburger technischen Hochschule die
ersten akademischen Unterrichtskurse für Arbeiter gegründet. Nach diesem Vor¬
bild entstanden sehr rasch ähnliche Kurse in vielen anderen Städten, die sich im
Verband der akademischen Arbeiterunterrichtskurse Deutschlands zusammenschlossen.
Diese Unternehmungen sind nicht alle gleichartig, sondern unterscheiden sich oft
recht wesentlich voneinander in bezug auf die Zahl von Lehrern und Hörern
und die Unterrichtsfächer; gemeinsam ist ihnen die Neutralität in allen politischen
und religiösen Fragen, im Gegensatz zu den „westdeutschen" auf katholisch-
konfessioneller Grundlage ruhenden Kursen, die von Dr. Sonnenschein in
München-Gladbach geleitet werden.
Ihrem Zweck, eine Brücke zwischen dem Proletariat und der akademischen
Jugend zu bilden, genügen natürlich am besten die Kurse in den Großstädten,
wo sonst die Trennung der Klassen schon durch die verschiedenen Wohngegenden
besonders schroff und kaum eine andere Möglichkeit vorhanden ist, den Arbeiter
auf einem neutralen Gebiet kennen zu lernen. Auch sonst verdienen die
Berliner Kurse besonderes Interesse, weil sie nämlich seit ihrer Gründung an
dem Programm festgehalten haben, nur das Wissen in den Unterrichtsfächern
der Volksschule zu vertiefen und grundsätzlich auf die von anderen Kursen des
Verbandes besonders gepflegten fremden Sprachen und Gegenstände der praktischen
Berufsbildung verzichten.
Die Hörer sind zum größten Teil Fabrikarbeiter, zum kleineren Hand¬
werker und Angestellte, die Hörerinnen meist Heim- und Fabrikarbeiterinnen.
Im folgenden möchte ich nun über die recht interessanten Ergebnisse eines
sogenannten Ferienkurses berichten, der auf Wunsch der Teilnehmer des obersten
Deutschkurses in den Universitätsferien ganz wie ein regulärer Kurs einmal wöchentlich
abends von 8 bis 10 Uhr in einer Schulklasse im Zentrum Berlins abgehalten wurde.
Die Wahl des Themas für diesen Deutschkurs machte ziemliche Schwierig¬
keiten; es sollte ein Buch sein, das in einer billigen Ausgabe erschienen war,
keinerlei Anlaß zu politischen oder religiösen Debatten gab und zu der Richtung
des letzten Kurses paßte, in dem vor allem die literarische Urteilsfähigkeit geübt
worden war. Endlich wurde dann am Schluß des Sommersemesters gemeinsam
von den Lehrern und Hörern „Zwischen Himmel und Erde" von Otto Ludwig
gewählt, denn dies Werk bot die Möglichkeit, die Kunstform des Romans an
einem klassischen Beispiel zu erläutern; es enthielt keine sachlichen Schwierig¬
keiten; aber das Verständnis des Problems lag nicht auf der Hand, es konnte
nur durch Eindringen in die Eigenart des Dichters gefunden werden.
Das Buch wurde in den zehn Kursabenden gemeinsam gelesen und
besprochen, so, daß vor allem die großen Linien der Komposition klargelegt
wurden, die diesen scheinbar ganz naturalistischen Roman zum großen, in sich
abgeschlossenen Kunstwerk machen, und die meisterhafte Charakterschilderung an
eigenen Ersahrungen und Erlebnissen erläutert. Gerade diese Betrachtungsweise
machte den Arbeitern viel Freude; sie waren unerschöpflich in selbst erlebten
Beispielen und debattierten auch außerhalb des Unterrichts lebhast über die
Geschicke der Helden, die ihnen ganz vertraut geworden waren. Als am Ende
des Kurses nun einige Hörer noch gern einen Aufsatz machen wollten, ergab
sich das Thema fast von selbst: über die Berechtigung der Lösung, die Otto
Ludwig gibt, läßt sich jedenfalls diskutieren und nicht bloß für diesen einen
Roman, sondern für jede vom bloß „Natürlichen" abweichende Gestaltung
eines an sich nicht außergewöhnlichen Geschehnisses, konnte bei diesem Aufsatz
Verständnis bewiesen werden. Inwieweit dies gelang, hoffe ich an einigen der
folgenden Beispiele zeigen zu können, an anderen wieder, wie manche Leser an
der rein anekdotischen Betrachtung des Kunstwerks haften blieben.
Die erste Arbeit ist die eines etwa fünfundvierzigjährigen Möbelpoliers:
ich stelle sie voraus, weil sie den Inhalt des Buches kurz erzählt, auf den die
übrigen Aufsätze nicht eingehen,*)
In dem Charakter des alten Dachdecker Meisters, den Otto Ludwig als
einen zwar ehrenhaften und rechtlich denkenden, aber von einem starren Prinzip
beseelten Mann schildert, haben wir den Ausgangspunkt der so verschiedenen
Schicksale seiner beiden Söhne zu suchen. Denn gerade das starre Festhalt(en)
des alten Herrn, an dem was er ein mal als richtig erkannt hatte, gab seinem
ältesten Sohn die Gelegenheit, indem er scheinbar den Willen des alten Herrn
nachgab, zu beeinflussen und seinen Bruder Apollonius, der ihm bei der
Werbung um Christiane im Wege war, zu entfernen und fo, begünstigst) durch
des Vaters Augenleiden das Geschäft in die Hände zu bekommen, daß er aber
bald vernachlässigte und an den Rand des Verderbens brachte und nur die
opferwillige und gewissenhafte Pflichterfüllung des zurückgekehrten Apollonius
rettete die Familie vom sicheren Ruin. Die gewissenhafte Pflichterfüllung aber
war es die Fritz gegen den Bruder mißtrauisch und neidisch machte. In dem
rechtlich denkenden und nur auf das Wohl der Familie und die Ehre des
Hauses bedachten Apollonius sieht er nur den ehrgeizigen und selbstsüchtigen
Streber, der es nur darauf abgesehen hate ihn zu verdrängen. Er, der einst
den Apollonius aus dem Herzen Christianens verdrängte und, um sie dauernd
von einander zu trennen eine Mauer von Lügen zwischen beiden errichtete, sah
nun wie Apollonius im Herzen Christianens immer mehr Raum gewann.
Anstatt nun aber, den Grund hierzu, in sich und sein Verhalten zu suchen,
glaubt er in Apollonius den Uhrheber seines Unglücks zu sehen. Alle seine
Arglist scheiterte jedoch an der Ehrenhaftigkeit des Apollonius und so fiel er
selbst in die Grube die er seinem Bruder gegraben hatte. Der Tod ihres
Mannes machte Christianer frei, aber diese sich so innig liebende Menschen
verehelichten sich nicht und das ist was uns nicht befriedigt, aber Apollonius
blieb sich nur selbst getreu, wenn er die Frau seines Bruders nicht ehelichte,
denn ein Mensch der wie Apollonius nicht nur äußerlich jedes Federchen von
sich entfernte, sondern im Innern ebenso reinlich war hätte es — nach dem
was vorausgegangen war — als ein innere Unreinlichkeit empfunden, die Frau
seines Bruders zu ehelichen. Sein Verhältnis zu Chr. blieb d. h. ein Reines.
Apollonius war ein außergewöhnlicher Mensch, deshalb erscheint uns gewöhn¬
lichen Menschen der Schluß außergewöhnlich.
August H.
Die entscheidende Frage wird hier nicht eingehend behandelt, sondern
ziemlich flüchtig abgetan, was vielleicht damit zusammenhängt, daß dieser Hörer
die letzten Abende des Kurses nicht mehr ganz regelmäßig besuchen konnte.
Es fehlt die Lösung des Zwiespaltes zwischen dem „uns nicht befriedigenden"
Schluß und der Tatsache, daß hier das Handeln eines außergewöhnlichen
Menschen geschildert wird, der ein Prinzip bis zur äußersten Konsequenz vertritt.
Die nächste Arbeit erfaßt das Thema richtiger; es ist der erste Aufsatz
den der Verfasser, ein 24 bis 25 Jahre alter Schlosser, überhaupt schrieb, was
man dem Stil nicht anmerkt; recht geschickt ist auch die Gliederung bei aller
Knappheit: zunächst wird kurz die Situation geschildert, dann die Haltung des
Helden aus seinem Charakter entwickelt; am Schluß wird die — augenscheinlich
auch dem Verfasser des Aufsatzes — unnatürlich scheinende Lösung erklärt,
freilich nicht mit voller Deutlichkeit; aber die etwas dunklen Worte sollen wohl
heißen: es handelt sich hier nicht um eine bloße Schilderung des Lebens,
sondern um die großen Richtlinien, deren Träger eine Jdealgestalt ist.
Wohl wäre anzunehmen, daß sich die Beiden, Apollonius und Christiane
nach der Lösung der im Roman gegebenen Wirrnisse bei ihrer Liebe zueinander
vereinigen müßten. Apollonius wie Christiane sind rein von jeder Schuld.
Der Vater dringt auf die Ehe, die Leute der Stadt halten sie für selbst¬
verständlich, vor der Welt wäre sie in allen Punkten gerechtfertigt. Man
würde das Glück der beiden Treuen neidlos als Entschädigung für die erlebten
Zweifel, Entsagungen anerkennen. Christiane will.
Nun aber Apollonius.
In jeder Beziehung ist er ein vollkommener Mensch. Er ist körperlich
geistig, beruflich, überhaupt im ganzen wohl eine fertige Persönlichkeit, und
steht »infolgedessen über dem Durchschnittsmenschen.
Wie würde er sich nun ausnehmen, wenn er wie ein solcher handelte?
Sein beinahe Heroenhaftes Wesen mußte, konnte, durfte sogar nur durch sein
Verzichten auf Glück (wenn auch verdienten Glückes) zur vollkommendsten Voll¬
kommenheit sich ergänzen, wenn er, so wie er handelte, handelte.
Wenn man am Schluß dann zu der Annahme kommt, daß auf der Erde
so etwas sich nicht ereignen kann, sich menschlich nicht ohne Anfechtung begründen
läßt, so lese man den Titel des Buches „Zwischen Himmel und Erde" mit
der in den Worten liegenden Erhabenheit und denke, es war etwas erhöhtes
Erhöhendes.
Hellmuth W.
Apollonius ging nach Köln und der Fritz heiratete die Christane. Die
Ehe war nicht gerade sehr glücklich, aber immerhin erträglich. Nun kehrte
Apollonius zurück und unter der fortwährenden Angst, Apollonius könnte die
Wahrheit erfahren, ersann Fritz immer neue Lügen, bis er sich selbst nicht mehr
hindurchfand und, da er nicht über viel Geist verfügte, wurde er brutal.
Apollonius sah daß das Eheleben seines Bruders immer schlechter wurde er
hafte nach der Ursache forschen und mit seinem Bruder, oder Christane darüber
sprechen müssen. Es blieben ihm nur zwei Wege entweder nach Köln zurück¬
zukehren, oder die Sache klarzustellen. Aber nichts von alledem; er ließ alles
auf der schiefen Ebene weitergehen und hätte es doch vielleicht aufhalten können.
Damit hatte er eine große Schuld auf sich geladen. Die Arbeit hätte ein anderer
Schieferdecker schließlich auch machen können, aber er hatte wohl Christane doch
nicht vergessen und das trug wohl viel dazu bei, daß er blieb. As es nachher
zu Katastrophe kam und der Fritz ihm vom Turm stürzen wollte, da ist mir
das gar nicht glaubhaft, daß er nur an seine Familie dachte, ich meine, sein
eigenes Leben war ihm doch sehr lieb. Darum war auch die ganze Sorge in
ihm, wenn er das Kirchdach von Sankt Georg betreten wollte er fühlte sich
schuldig. Christane hing noch mit großer Liebe an Apollonius, das wußte er
auch ganz gut. Nun er Christane heiraten müssen, denn sie hatte doch
auch ein Recht auf Glück, nachdem sie die vielen Leidenstage hinter sich hatte.
Aber auch jetzt versagt er. Trotzdem er so ideal veranlagt ist denkt er in
diesem Punkt nur an sich. Jetzt überspringt der Verfasser dreißig Jahre und
schreibt, daß die beiden Menschen noch genau so zusammenleben, als nach Fritz
Tode. Das ist gar nicht denkbar, entweder sie hätten sich gänzlich trennen
müssen, oder sich doch wenigstens äußerlich mehr zusammenfinden. Nun wird
noch geschildert wieviel Apollonius geschafft hat, aber ein so klug berechnender
Geschäftsmann kann unmöglich ein Idealist sein wie Apollonius.
Die Verfasserin dieses Aufsatzes, eine ältere, wegen schwerem Lungenleiden
dauernd arbeitsunfähige Papierarbeiterin, ist eine konsequente Realistin, die
mit kritischer Schärfe und starker Voreingenommenheit gegen den Idealisten
Apollonius die Frau verteidigt, die „doch auch ein Recht auf Glück hatte",
das ihm mehr am Herzen liegen müßte, als seine überspannten Ideale. Recht
interessant ist die Schlußargumentation: nicht bloß das geschwisterliche Neben¬
einanderleben der beiden Liebenden sei unmöglich, sondern auch die kluge-
Geschäftstüchtigkeit eines Idealisten — ganz deutlich wird hier das Urteil der
Schreiberin durch eigene Erfahrungen beeinflußt. Von einem Verständnis für
höhere, über die getreue Abschilderung der Wirklichkeit hinausgehende Absichten
des Dichters ist hier nicht viel zu spüren, und von diesem Standpunkte aus
scheint die Lösung natürlich ganz verfehlt, die Heirat der Liebenden der einzig
mögliche und in Betracht kommende Schluß.
Bis zum Kern der Frage dringen die beiden letzten Aufsätze vor: der erste
ist von einem älteren Metallarbeiter verfaßt, dessen Stil und deutlich durch¬
scheinende Bildung — wofür vor allem die sparsam und richtig gebrauchten
Fremdwörter bezeichnend sind — über dem Durchschnitt steht. Daß der ver¬
brecherische Bruder geisteskrank sein könne, steht freilich nicht im Roman und
es ist für die Auffassung des Arbeiters nicht uninteressant, daß er das Ver¬
brechen, wie selbstverständlich, so erklärt.
zwei scharf sich gegenüberstehende Gegensätze. Die Welt des Guten und die
Welt des Bösen. Es ist die Lebensgeschichte zweier Brüder. Fritz N. ver¬
körpert in sich den Gipfel der Gewissenlosigkeit und geht dabei zu Grunde.
A. ist ein Muster von Gewissenhaftigkeit, eine überängstliche und schüchterne
Natur. Auch er läuft Gefahr, zu Grunde gerichtet zu werden. Viele Leser werden
einwenden, der Ausgang der Handlung sei unnatürlich. Sie werden fragen,
warum heiratet A. die Christiane nicht? Die Frage ist leichter gestellt wie
beantwortet. A. liebte die Frau und wurde von ihr wieder geliebt. Der
Bruder war tot. Weniger fein organisierte Menschen wäre der Tod des
Bruders willkommen gewesen, um die geliebte Frau heimzuführen. A.
heiratete nicht die Frau. Warum nicht? A. war belastet mit dem Gefühl
einer dunklen Schuld. Ein Schuldgefühl läßt sich nicht abwaschen; Schuld
bleibt Schuld. Fritz N. ist ein eifersüchtiger Mensch. Die l> der) Eifer-
süchtige steht etwas, was nicht vorhanden ist; er steht Gespenster. So
ist es auch bei Fritz N. Seine Eifersucht wird von Tag zu Tag
heftiger. Es ist nun ganz naturgemäß daß die quälenden Gedanken der
Eifersucht das Gehirn des Fritz N. in Unordnung gebracht haben. Die Geistes¬
krankheit bricht aus. Von der Stunde an, wo Fritz N. den verbrecherischen
Gedanken faßte, den Bruder aus dem Wege zu räumen, hört er für uns auf
ein geistig normaler Mensch zu sein. Soll das alles den klugen, gewissenhaften
und umsichtigen A. verborgen geblieben sein. Mußte er sich nach dem Tode
des Bruders nicht fragen Hast Du alles versucht, um den Bruder zu retten?
Hat nicht die Möglichkeit einer Geisteskrankheit vorgelegen? Unter Heran¬
ziehung dieses Gesichtspunktes wird uns der Ausgang der Handlung verständ¬
licher. Ludwig mag nicht so gedacht haben, darauf kommt es aber garnicht
an. Der Dichter schafft nicht mit dem kalten Verstände, er schafft mit dem
warmen Gemüt und der Phantasie. Der echte Dichter fühlt nur, was er will.
Deshalb braucht der Dichter, während er fein Werk schuf, an vieles nicht
gedacht haben, was aber trotzdem darinnen steckt. Im vergangenen Deutsch V
Kursus ist es uns ja gelehrt worden, daß die Dichtkunst sich weniger an den
Verstand, sondern in erster Linie an das Gemüt und die Phantasie wendet.
Nicht jeder, der lesen gelernt hat versteht deshalb auch zu lesen. Das Wort
im Faust: „Halb sind sie kalt, halb sind sie roh" findet wohl auf die meisten
Leser Anwendung.
Um den A. psychologisch — seine Handlung — zu verstehen, lassen sich
natürlich noch andere Gründe ins Feld führen; ich aber halte den oben
Gustav M. angeführten für den stärksten.
Die Mottvierung der Schuld durch die angenommene Geisteskrankheit und
die Verteidigung dieser Konstruktion durch die Ansicht, der Dichter könne vieles,
was er und seine Zeit noch nicht wissen, doch schon intuitio schauen und in
sein Werk hineinlegen, ist sehr fein. Die Auffassung von der Pflicht des Lesers,
der diesen verborgenen Schätzen nachzugehen habe, wird selbst unter den „Ge¬
bildeten" nicht die allgemeine sein: hier zeigt sich die Ehrfurcht vor der geistigen
Arbeit, die man bei intelligenten Arbeitern sehr oft findet.
Im ersten Augenblick war ich unbedingt der Meinung, daß der Schluß
hätte ein anderer sein müssen. Vom menschlichen Standpunkt aus ist es wider¬
natürlich, daß zwei Menschen, die sich lieben und durch die Schuld eines
Anderen auseinander gedrängt werden, jetzt, nach Beseitigung aller Hindernisse,
den Weg zueinander nicht finden können. Die Schuld des Apollonius, wenn
eine solche überhaupt da war, ist durch sein ganzes Tun u. Handeln vollauf
bezahlt. Er ist es Christiane schuldig sie zu heiraten, denn sie glaubt
an ihn u. vertraut ihm. Wenn er es dann doch nicht tut u. die
Frau ohne jede Erklärung läßt und diese in blindem Vertrauen zu
ihm aussieht wie zu einem Gott, wächst Apollonius ins Übermensch¬
liche, Und das wäre dann die Erklärung für den Schluß, den Otto
Ludwig gefunden hat. Er läßt Apollonius zu einer Jdealgestalt heran¬
wachsen, und zeigt uns mit ihm, nicht wie ein Mensch ist, sondern wie ein
Mensch sein müßte. Er nennt ihn nicht umsonst den „Federchensucher". Wie
dieser nicht die kleinste Unordnung u. Unsauberkeit an sich und seiner Um¬
gebung duldet, so muß auch seine Seele frei sein von jedem Stäubchen von
Schuld. Wahrhaftig u. selbstlos war sein ganzes Handeln. Wäre der Bruder
freiwillig, ohne sein Wissen in den Tod gegangen, hätte er sicher um Christiane
gefreit. So aber hielt er einen Augenblick seines Bruders Leben in der Hand.
Der Gedanke, der ihn dabei durchzuckte, daß durch des Bruders Tod das Weib
frei, für ihn erreichbar wurde, diese Schuld läßt keinen anderen Schluß zu, wenn
Apollonius der bleiben soll, der er durch die ganze Erzählung hindurch war;
ein Mensch, der sich seinen Himmel, d. h. seinen Seelenfrieden errungen hat.
JdaL.
Dieser Aufsatz, den ich für den besten halte, ist von einer sehr begabten
Heimarbeiterin geschrieben, die viel gelesen hat. Sie hat ganz Kar den
Helden als Jdealgestalt erfaßt und daß seine Schuld erst zur Schuld wird, wenn
er die Witwe des Bruders heiratet: dann haben seine bösen Begierden den
Unglücklichen in den Tod getrieben; der Himmel auf Erden aber ist der Seelenfrieden,
sei er auch durch die schwerste Entsagung erkauft.
Die verschiedene Auffassung des Themas in den ausgewählten Beispielen
beweist wohl am besten, daß von einer Beeinflussung durch den Kursleiter hier
nicht die Rede sein kann. Die Verfasser dieser Aufsätze sind meist organisierte Arbeiter
und stehen durchaus nicht über dem Durchschnitt der Kursteilnehmer im all¬
gemeinen. — In ihrer mehr oder weniger gewandten Form zeigen sie alle,
daß, bei allen bestehenden Gegensätzen, in der Beschäftigung mit den Meister¬
werken der Literatur, in jeder gemeinsamen geistigen Arbeit überhaupt, den
Arbeitern nicht nur Belehrung, nicht nur ein intellektueller Genuß, sondern auch
Anteil am geistigen Leben gegeben werden kann, das über allen politischen und
sozialen Grenzen eine größere, kulturelle Einheit schafft. Es ist auf diesem
Felde noch unendlich viel zu tun; niemand, der auch nur wenige Abendstunden
dieser Art sozialer Arbeit widmet, wird enttäuscht werden; es liegen im Arbeiter¬
stand noch viele Kräfte brach, die, einmal zur Mitarbeit geweckt, der fort¬
schreitenden Materialisierung und Mechanisierung der Zeit entgegenwirken können.
Die Jugend aber, die einen Teil ihrer Kraft in den Dienst dieses Zieles stellt,
wird eine tiefere Kenntnis der entscheidenden Probleme als bisher ins Leben
und den politischen Kampf hinausnehmen. ^
Trebeldorf, den 10. November 19 . .
War denn wirklich mein letzter Brief so gar voll von lodernder Be¬
geisterung und „Anbetung", wie Du Dich ausdrückst, daß Du darob einen
ganzen Sack voll väterlicher Ratschläge und Ermahnungen über mein törichtes
Haupt ausschütten mußtest?
Wäre ich empfindlich, so würde ich darum hadern mit Dir. Doch ich
weiß ja. daß mein Enthusiasmus bisweilen mit mir durchgeht. Nur mußt Du
Dich auch bemühen, ihn zu begreifen.
Überlege Dir mal, Cunz, auf welche Weise ein Mensch Deines und meines
Schlages überhaupt die Möglichkeit besäße, an dieser Stätte zu existieren, wenn
ihm nicht hin und wieder das Kleine zum Großen würde und das Alltägliche
zum Festlichen.
So ist mirs auch in der Natur. Ganz gewiß habe ich den Mond schon
romantischere Gefilde beleuchten sehen als diese dürftigen Einöden, und doch
ist mir, als hätte ich nie mit solcher Andacht zu ihm hinausgeschaut, wenn er
fein bleiches Licht herabspendet auf die schwarzen Moorflächen, und ich sehe am
fernen Horizont meinen Wald und hier und dort ein paar Windmühlenflügel
in unbeweglicher Ruhe silhouettenhaft emporstarren. Ringsum dann dazu die
vollkommene Stillei —
Mag also sein, daß ich für Deine Augen meine kleinen Alltagsmenschen
zu hoch geschraubt habe, und es ist wohl gewiß, daß ich selbst achtlos an ihnen
vorübergeschritten wäre im Getümmel der Großstadt. Wie sollte ich ihnen auch
begegnet sein? — Unter Millionen von Kieseln fallen Perlen schwer auf. —
Aber hier bedeuten sie mir etwas.
Daß Du gleich ans „Verplempern" gedacht hast, finde ich prachtvoll. —
Ich und die schöne Torfbäuerin Anna Ewert! — Hin! Wenn ich mir das so
denke! Absonderlich!
Nein, mein alter Junge, das ganz gewiß nicht. Aber meine Freude sollst
Du mir lassen; und die ist noch heute so frisch und echt wie neulich.
Inzwischen bin ich zweimal wieder dort gewesen, und ich fand alles so
ungekünstelt und herzlich wie beim ersten Besuch.
Was sollte ich sonst? Mich in die Gesellschaft stürzen?
So etwas gibt es hier nicht, wenigstens nicht in dem Sinne, in dem man
das Wort Gesellschaft gemeiniglich versteht. Gehässigkeit und Klatsch sind die
Keile, die alles spalten. Kaum drei Familien pflegen hier einen einigermaßen
friedlichen Verkehr.
Wem soll ich mich anschließen?
Der Bürgermeister — das gibst Du zu — ist ganz ausgeschlossen. Die
zwei Ärzte sind, wie das in solchen Nestern zu sein pflegt, in Brotneid ver¬
feindet. Die Pastorsleute sind sür mich zu alt. Zudem ist er in Glaubens¬
sachen ein Despot. Dahin gehöre ich also auch nicht. Mag er immerhin nebenbei
der Ortsschulinspektor sein!
Der Rektor meint freilich, man müsse deshalb dort Fühlung suchen. Über
den ist aber seit seiner schlimmen Zeit die Angststreberei gekommen. Das ist an
ihm eine Seite, die ich nicht schätze. Ich mache das unbedingt nicht mit. Beim
Rektor magh allenfalls begreiflich sein. Seine Feinde sind die alten geblieben
und können ihm immer noch seine Ausschweifungen von ehemals nicht vergessen.
Hier verjährt eben nichts.
Seine Feinde schütteln auch mißbilligend die Köpfe darüber, daß ich für
ihn eintrete, wenn sie ihn beschimpfen, und sehr böse werde, wenn sie ihn mit
Kot zu bewerfen suchen.
Überall, wie Du siehst, ein hüben und drüben. Da ist es schwer, in der
Mitte zu stehen, zumal sie mit Eifer nach allen Seiten zerren, denn der un¬
beweibte Korrektor ist hier als der sozusagen einzige junge Mann im Dorfe ein
viel Begehrter.
Die Mütter der unverheirateten Töchter bilden in unausgesprochener Über¬
einkunft einen Angelklub, dessen Kitt der gemeinsame Neid auf diejenige unter
ihnen ist, die die meiste Aussicht hat, ihre Tochter dem Einzigen anzuhängen.
Gelingts ihr, so wird sie gerichtet und in den großen Bann getan.
So haben sie einmal die Frau Senator Bläulich unbarmherzig ausgestoßen,
als diese für ihre Angelika den Doktor Welker eingefangen hat. Der ist bis
dahin der beliebte Arzt gewesen. Vom Tage der Verlobung an aber haben
sie nur noch bei seinem Konkurrenten machen lassen und ihm sonst noch allerlei
Dinge angehängt, so daß er zu guter Letzt die Praxis aufgegeben und seinen
Stab weitergesetzt hat.
Das ist vor etwa zehn Jahren gewesen. Inzwischen ist eine neue Gene¬
ration herangewachsen. Unter den fünfzehn bis zwanzig jungen Mägdlein, die
etwa für mich in Frage kommen könnten, höre ich Namen von unsagbarer
Schönheit, wie: Berthalda Meier, Josepha Pluderig, Veronika Pümpel, Irene
Schulze und ähnliche.
Das sind unvergeßliche Klänge, die sich einem tief, tief in die Seele hinein¬
schmeicheln. Den! nur: „Veronika Pümpel!" — Welch eine Musik darin!
Trotz allem gebe ich mir Mühe, allen möglichst fern zu bleiben. Mit
allzu erbarmungsloser Offenheit predigt das Schicksal der armen Angelika Bläulich
und des Doktor Welker von der Tiefe des Abgrundes, in den man sich hinein¬
stürzt, sobald man eine unter ihnen zu seiner Erkorenen erhebt.
Lieber nicht! Ich bin zwar in meinem Beruf konkurrenzlos, aber die
Strahlenkrone würden sie mir vom Haupte reißen, und um meinen Nimbus
wärs geschehen.
Auch der kleine Apotheker hat als weitschauender Politikus erkannt, welch
Wagnis es ist, sich mit einer Trebeldorferin zu paaren. Drum hat er von
Anfang erklärt, daß er sein Leben im Zustande des Zölibats zu beschließen
gedenke. Da ist er aber richtig ins Fettnäpfchen getreten.
Was ist geschehen? Die fürsorglichen Mamas samt ihren Küchlein kaufen
alles in der Drogenhandlung. Sie bereden den Drogisten, alle möglichen
Artikel zu führen, die er dem Apotheker zum Tort nur irgend verkaufen darf.
Sie führen ihm eine Menge neuer Kundschaft zu, und sein Geschäft geht brillant.
Der Apotheker schaut abseits grollend aus finsteren Augen zu.
Da rächt sich das Schicksal. Der Drogist, „ein entzückender junger Mann
von stets gleicher Zuvorkommenheit" gegen alles, was weiblich ist, glaubt nun¬
mehr, da er fett in der Wolle sitzt, es wagen zu dürfen: eines Tages plötzlich
blitzt an seinem Finger der Verlobungsring, den der „niederträchtige Kerl"
während der ganzen zwei Jahre, seit er den Laden aufgemacht hat, mit heim¬
tückischer Arglist im geheimsten Schubfach seiner Weste verborgen gehalten hat.
Er ist verlobt mit einer Hamburgerin. In vier Wochen soll Hochzeit sein, und
nun muß er heraus mit dem Ladestock.
Meine Feder ist zu stumpf, der Schatz meiner Worte zu armselig, um das
Gewitter von Verwünschungen, Flüchen, Empörungs- und Entrüstungsausrufen
zu beschreiben, das nun in Trebeldorf niedergerasselt ist. So ein „infames,
abgefeimtes, nichtsnutziges, ordinäres Schwindelmanöver" ist seit Urzeiten nicht
dagewesen, wie es dieser „Betrüger", dieser „Halunke", dieser „Spitzbube",
dieser „Kundenschleicher", dieser „Speichellecker" in Szene gesetzt hat. „Alt soll
er werden, hundert Jahre! Tanzen soll er, sein ganzes Leben, barfuß auf
Glasscherben! Zuletzt soll ihn der Satan holen und braten auf dem glühendsten
Rost!"
Die Geschichte ist ganz neu. Ganz Trebeldorf steht unter diesem erschütternden
Eindruck.
Jetzt lacht sich der Apotheker wieder ins Fäustchen. Er hat inzwischen
sein unbedachtes Wort halbwegs zurückgenommen. Seit drei Tagen kann ers
mit seinen zwei Händen nicht schaffen im Laden, und der Drogenhändler steht
vor einer ausfichtsvollen Ptene.
In Summa?
Freie keine Eingesessene in Trebeldorf. Du bist versemt. — Führe keine
Fremde heim. Du bist verflucht.—Wolle nicht weiblos bleiben. Du bist verstoßen. —
Und der vierte Weg? Raube keinem die Hoffnung, aber gewähre sie auch
keinem! schreite stumm durch die Mitte! Lächle vielsagend und spanne Deinen
Regenschirm auf, wenns zu tröpfeln beginnt!
Vor dem „Verplempern" habe keine Angst, lieber Cunz. Ich bin meiner
sicher. Dabei beruhige Dich!
Leb wohl! — Fünf Wochen noch, dann hab ich Dich! Hallelujah!
Trebeldorf, den 28. November 19 . .
weißt Du, was der „Pipenklub" ist? — Das ist die Qualm- und Quassel¬
vereinigung der Honoratioren von Trebeldorf.
Um wenigstens Deinen guten Rat nicht ganz am Wege liegen zu lassen
und mich nach besten Kräften gegen das Versimpeln zu wehren, habe ich mich
kurzerhand entschlossen, dieser hochwerten Brüderschaft beizutreten.
Ob das nun wirklich gegen benannte Gefahr Immunität verleiht, und ob
man sich auf diesem Wege in die Kleinstädterei nicht mehr hineinsimpelt als
heraus, bleibt allenfalls abzuwarten.
Indessen, welcher Mensch ist mit Geist und Seele so reich begnadet, daß
er für alle Dauer sich selbst genug sein und Herz und Hirn immer wieder
speisen könnte von seiner Selbstinnerlichkeit?
Ich vermöchts nicht. Darum habe ich den Sprung getan.
An jedem Donnerstagabend findet eine Sitzung statt, und gestern habe ich
die erste mitgemacht. Darob war eitel Freude unter den übrigen vierzehn
Pfeifenbrüdern, die mir zu Ehren sich vollzählig versammelt hatten.
Da mehr als die Hälfte von ihnen tatsächlich aus langen Pfeifen qualmt —
die übrigen passen Zigarren —, so magst Du leicht ermessen, welch undurch¬
dringlich blaues Gewölk schon in der ersten Viertelstunde das kleine Hinterzimmer
bei Holzberg durchflutet.
Hochlöblicher Präside ist Seine Korpulenz, der Tierarzt, ein Mann von
wahrhaft gesegnetem Leibesumfange. Ich besinne mich nicht, je seinesgleichen
gesehen zu haben.
Er hat seinen Herrschersitz an der einen Schmalseite des langen Tisches auf
dem schwarzen Ledersofa. Sobald er sich niederläßt auf diesen Platz, vernimmt
man ein lautes Krachen und Singen der Sprungfedern unter ihm, und wer
an das Schauspiel nicht gewöhnt ist, den packt das bleiche Entsetzen, und eine
bebende Angst durchrieselt ihn, der Mann möchte tiefer und tiefer sinken, um
schließlich durch den Erdboden hinweg ganz im finstern Orkus zu verschwinden.
Zu guter Letzt aber bekommt er doch festes Land unter seinen Hosenboden.
Dann ragt er trotz seiner riesigen Leibeslänge aus seinem tiefen Tal nur noch
in zwergenhafter Höhe an der Tischplatte empor. Sein gutmütiges Antlitz
strahlt in stiller Fröhlichkeit, und darauf erglänzen, dicht verstreut, große
Schweißperlen.
Wenn einer ihn fragt: „Lieber Tierarzt, warum schwitzen Sie heute wieder
so?", dann erhält er die liebenswürdige Auskunft: „Weil mir das Spaß macht."
Sein Sofapartner ist der „Herr Vorsteher", und zwar der Königliche Prä-
parandenanstaltsvorsteher, nicht zu verwechseln mit dem anderen „Herrn Vor¬
steher", der das hiesige Postamt verwaltet, und dem dritten, der um Ostern herum
als der „Herr Vorsteher" des neuen Bahnhofs einrückt, sobald die erste Eisen¬
bahn hierher in Betrieb gesetzt wird.
Die gleiche Titulatur dieser drei Herrscher wird noch Komödien gebären.
Besagter Herr Vorsteher also, der Leiter der hiesigen Präparandenschule,
ist ein humorvoller, guter Mann. Die Würde seines Amtes aber läßt er gern
nach der Außenseite durchscheinen und trägt sie mit etwas steifer Grandezza.
Seine Bewegungen sind gemessen, die Worte kommen langsam und wohlgesetzt in
tiefstem Männerhaß hervor mit sorgsam beachteter Akzentuierung jedes einzelnen
Lautes. Ich glaube nicht, daß er sich, wenigstens seit er dieses verantwortungs¬
vollen Amtes waltet, schon einmal versprochen hat. Kein „s", kein „r", keine
Endsilbe wird leichtfertig von ihm unterschlagen.
An den Längsseiten sitzen die übrigen, normalen Mitglieder, unter ihnen
die beiden Ärzte, die wegen ihrer Nebenbuhlerschaft klugerweise die Eckplatze in
der längsten Diagonale einander gegenüber einnehmen. Alle tragen auf dem
Kopfe eine rote Troddelmütze. ^
Auf dem Tische stehen blecherne und hölzerne Tabakskästen mit und ohne
Muschelverzierung und Aschenbecher von verschiedenster Gestalt, die meisten mit
irgendeiner geistreichen Aufschrift.
Am monumentalsten aber wirkt die gewaltige Kuhglocke, die von dem
Präsidenten jedesmal in mächtige Schwingungen gesetzt wird, wenn Franz
kommen soll, um mit einer großzackigen Säge den blauen Hecht zu durch¬
schneiden, oder wenn ein verspätetes Mitglied den geweihten Raum betritt, oder
wenn es ihn selbst gelüstet, eine Rede in die Welt zu setzen.
Das geschah natürlich auch gestern. Mit einiger Umständlichkeit erhob sich
der wackere Tierarzt; das Sofa verlor dadurch seine Spannung, und tief zu
Tal sank neben ihm der Königliche Präparandenanstaltsvorsteher, der in Hinsicht
seiner leiblichen Proportionen auch nicht von Pappe ist. — Seine Korpulenz,
der Tierarzt, entledigte sich nunmehr folgender Ansprache:
„Meine lieben Pipenbrüder! Wir haben heute Abend das Vergnügen und
die Freude, zum erstenmal ein neues, wohlfrisiertes Mitglied in unserer Mitte
begrüßen zu können. Das ist unser verehrter Korrektor. Wir wissen alle, daß
die jungen Damen von Trebeldorf ihr schmachtendes Auge auf ihn werfen, und
wir müssen ehrlich gestehen, daß auch wir unsere Netze nach ihm ausgeworfen
haben. Er ist hineingegangen.
Damit er aber nun nicht dem Größenwahn verfalle und sich einbilde, seine
Zugehörigkeit zu unserem Klub bedeute für uns ohne weiteres eine nie geahnte
Ehre, so möge er beweisen, ob er in Wahrheit der Auszeichnung, einer so er¬
lauchten Gesellschaft anzugehören, für würdig befunden werden kann.
Er möge darum in aller Selbstlosigkeit und Unerschrockenheit die fünf
Proben ablegen, die nach Paragraph acht unserer ungeschriebenen Statuten von
ihm gefordert werden müssen:
Zum ersten möge er beherzt in sein Portemonnaie hinabsteigen und allhier
Zu unser aller herzlicher Ergötzung einen blanken Taler auf den Tisch opfern
als Kaufpreis für seinen Eintritt, den der liebe Gott segne.
Zum andern möge er abermals in seine strotzende Tasche greifen und den
zweiten Taler spenden als Mitgliedsbeitrag für ein Jahr im voraus.
Zum dritten möge er nach üblichen Aufnahmebrauch den versammelten
Brüdern zu leiblicher Erquickung ein Fäßchen echten Trebeldorfer Bieres stiften.
Will ers dem Wirt schuldig bleiben, so soll ihm das aus unser aller Gnaden
gestattet sein.
Zum vierten möge er seinen besonderen Befähigungsnachweis dadurch
erbringen, daß er zwei Pfeifenköpfe hintereinander ausraucht und dazu vier
halbe Liter Bieres durch seinen Kanal schüttet, ohne daß ihm vom einen oder
vom anderen übel wird, und zum fünften möge er zu aller Nutz und Labung
eine gute Geschichte erzählen.
Hat er alle diese Aufgaben mit Kraft, Bereitwilligkeit und Geschick gelöst,
so mag er hinfort gleich uns die rote Troddelmütze tragen, zuvörderst noch in
dem Armsünderbewußtsein, daß er gar viel noch an sich selbst wird zu wirken
und zu schaffen haben, um allgemach uns immer ähnlicher und allen körperlichen
und geistigen Ansprüchen gerecht zu werden, die unser erlauchter Orden an alle
seine Brüder zu stellen verpflichtet ist."
„Es geschehe!" murmelte bewegt der Chor der Pipenbrüder.
Seine Korpulenz setzte sich. Wieder sank er langsam in die Tiefe hinab,
und in gleichem Maße quoll neben ihm der Herr Vorsteher aus seinem Tal zum
Lichte empor.
Donnerwetternochmal!--
Ich habe mich trotz anfänglicher Besorgnis ritterlich durchgepaukt. Nur
nor der Geschichte war mir ein wenig bange.
Zunächst dachte ich an Janos. Dann aber schien es mir gewählter zu
erzählen von dem Urenkel des heiligen Konfuzius, der eines Morgens bei der
Toilette ein kleines Büschel ausgekämmter Haare zum Fenster hinauswerfen und
in den Spucknapf räuspern wollte, dafür jedoch das Büschel in den Napf warf
und zum Fenster hinaus dem gerade vorbei wandernden Kardinal auf den rot
geschwollenen Nasenkolben spuckte, und der zuletzt ein unglückselig Ende fand,
da er in mitternächtiger Stunde vom Trunk aus tiefer Quelle heimkehrend seinen
Überzieher an dem Türhaken aufzuhängen und sich ins Bett zu legen beabsichtigte,
statt dessen sich aber selbst an dem Türhaken aufhängte und den Überzieher ins
Bett packte und warm zudeckte.
Nach dieser unterhaltsamer und lehrreichen Geschichte, der allgemeiner
Beifall gespendet ward, erklärte man meinen Einsprung in die Liga der Pipen-
brüder für zünftig vollzogen und gesetzlich zu Recht bestehend.
Die Gefährten drängten sich herzu, schüttelten mir mit Kraft und Biederbigkeit
die Hand, beglückwünschten mich mit Wärme, flehten den Segen ihres Schutz¬
heiligen Sanktus Schmökerinus auf mein Haupt herab und deckten es mit der
roten Troddelmütze zu.
Die nun sich entspinnende allgemeine Unterhaltung war mit Debatten und
Stichelreden mancherlei Art durchwürzt. —
Nachdem man dem Drogisten auch in dieser Runde den moralischen Fu߬
tritt gegeben hatte, wurde mit allem Eifer, den die Sache erheischt, die Frage
erörtert, ob man bei dem bevorstehenden Einzuge des neuen Landrath vor dem
Rathause zwei Fahnenmasten aufrichten müsse, oder ob ihrer vier ihm den
Empfangsgruß der Stadt zuwimpeln sollten. Auch in der letzten Magistrats¬
sitzung sind darob die Gemüter heftig aufeinander geplatzt, und der Kämmerer
hat sogar mit der Faust auf den Tisch gehauen.
Unter dem weiblichen Geschlecht sind diesmal vulkanische Ausbrüche glücklich
vermieden worden, weil in allen wichtigen Fragen das Los entschieden hat. —
Auf diese Weise sind die zehn Ehrenjungfern gekürt worden, und unter ihnen
wieder ist Josepha Pluderig die vom Schicksal Erkorene, die den Willkomm¬
spruch deklamieren wird.
„Die paßt auch am besten dazu," meinte Seine Korpulenz, der Tierarzt.
„Erlauben Sie gütigst, die lispelt ja," warf der Torfstechmaschinenagent
Marci ein.
„Na, mehr als Sie doch wohl auch nicht," sprach der Kaufmann Fredrich.
„Kinderrr, Kinderrr, keine Unstimmigkeit!" begütigte der Königliche Präpa-
randenanstaltsoorsteher. „Die Josepha ist jedenfalls ein stolzes Gebäude."
„Jawohl, eine überragende Gestalt," versicherte der gutmütige Senator
Schulz.
„Stimmt, Senator, eine reckenhafte Erscheinung," pflichtete der „Herr
Vorsteher" von der Kaiserlichen Reichspost bei.
„Hihihihi!" meckerte der beeidigte Rendant Pümpel dazwischen, „recken¬
haft? Überragende Gestalt? Stolzes Gebäude? Die Josepha? Hihihihi!
— Jawohl, eine Stange ist sie, breit und platt gewälzt wie'n Fastnachtsfladen."
„Das ist nun doch der reine Quatsch mit Tunke," fuhr der Hagelversiche¬
rungsinspektor Küster gegen ihn auf. „Aus Ihnen spricht der blasse Neid, lieber
Rendant. — Sie denken an Ihre kleine pummelige Veronika. — Für die hätten
wir aber erst 'ne Kanzel aufbauen müssen."
„Silentium!" donnerte der Tierarzt. „Ich will mal den Willkommspruch
vorlesen. Hab ihn zufällig bei mir. Meine Ehehälfte hat ihn gedichtet."
Er zog das Blatt aus der Tasche, stemmte sich an der Tischplatte hoch
und warf einen Herrscherblick über die Runde. Der Königliche Präparanden-
anstaltsvorsteher war wieder tief zu Tal gesunken; alle verstummten wie die
Mäuslein, und Seine Korpulenz las:
Er hatte mit flammenden Augen gelesen. Zum Schluß war seine Stimme
ein wenig flackerig geworden, und eine Träne der Rührung hatte sich auf seiner
linken Backe langsam bergab gestohlen.
Der Beifall war ungeheuer. Ich nahm sofort von dem einzig schönen
Gedicht ein Stenogramm.
Wenn das nicht den Landrat bis zum Schluchzen ergreift, dann hat er
kein Herz im Leib. Ich fürchte, er wird unter der Schwere des Eindrucks, mit
dem dieser Gefühlserguß sein Innerstes packen wird, keine würdige Gegenrede
finden und mit der Zunge kleben bleiben.
Mit dem Schlage zehn Uhr verkrümelte sich der größere Teil der Pipen-
brüder, um sich daheim ins Etui zu packen. Unter den ganz wenigen aber,
die zurückblieben, begann es erst jetzt wahrhaft geistreich zu werden. Gedanken
und Worte flatterten kühn über den Zaun von Trebeldorf hinaus und ergingen
sich in Fernen, die jenseits des Horizontes liegen, den man von unserer Kirch¬
turmspitze noch wahrnimmt.
Ich besinne mich nicht mehr auf vieles. Nur ein philosophisches Gespräch
ist mir haarklein haften geblieben. Den Anstoß dazu gab der Lockenscherer und
Bartschaber schätzte, ein gar lebhafter kleiner Mann, dem ob seiner höheren
Bildung und seines wahrhaft ehrbaren Wandels sich die Pforten dieses Hono-
ratiorenstübchens bereitwillig geöffnet haben, wiewohl er sonst zu den eigentlich
Oberen nicht gezählt wird.
Es ist ein eigenes Ergötzen, diesem flinken, zappeligen Kerlchen des Tags
über mit den Blicken zu folgen. Immer im Husch tänzelt er mit seinen Trippel-
beinchen über die Straße. Eben ist er in einer Tür verschwunden, schon hört
man ihn nach wenigen Augenblicken wieder aus seinem Blechnäpfchen den Rasier¬
schaum auf das Pflaster schwuppen und sieht seine Rockzipfel flattern. Und so
immer Trepp auf, Trepp ab, immer im Sturz von Morgen bis Abend. —
Ist der Tag zur Neige gegangen, entzündet er sein trauliches Lämpchen und studiert.
Der hetzte uns nun gestern auf die — Seelenwanderung.
„Sagen Sie, Herr Korrektor." wandte er sich an mich, „was halten
Sie davon?"
„Von der Seelenwanderung?"
„Ja."
„Wieso?"
„Ich meine, ob das wohl möglich is?"
„Daß die Seele wandert?"
„Ja, natürlich erst, wenn wir tot sind."
„Hin —. Gott ja, kann möglich sein."
„Sie glauben also auch, daß die Seele nachher in irgend so'n Viehzeug
hineinburren kann, in 'ne Kuh, oder in 'ne Katze oder 'n Ferkel oder so was?"
„Das wäre denkbar, Meister schätzte. Wie kommen Sie darauf?"
„Hab ich neulich im Sonntagsboten gelesen."
"
„So -.
„Ja. Die alten Photagrier haben das auch all gewußt."
"
„Puthagoräer, meinen Sie!
„Pythagoräer, jawolling, jawoll, so heißen die Kerls. — Na, un Sie
glauben also ganz gewiß un wahrhaftig auch, daß —"
„Je, du lieber Himmel, Meister schätzte, was heißt da glauben! Wir
können nicht rüber gucken über den großen Bretterzaun, aber ich finde, die
Sache hat viel für sich."
„Ne, wahrhaftig?"
„Warum nicht?"
„Das wäre aber doch dwatsch. Hin — — ob man sich dann wohl
wenigstens was wünschen kann?"
„Wie meinen Sie das?"
„Ich meine, wenns nu doch mal so sein soll, daß man dann alle Tage
immerzu ganz stark daran denkt, was für 'n Tier man nachher wohl am liebsten
sein möcht. Ob das wohl geht?"
„Daß Sie immer daran denken?"
„Ja, un daß man das nachher auch ganz gewiß wird?"
„Unbedingt. Meister schätzte. Verlassen Sie sich darauf. Der Wille in
der Natur ist eine kolossale Macht."
„Je, nich? Das wollt ich meinen, ja. — Hin —, je, wissen Sie, in
was ich mich denn wohl so am liebsten verpuppen möcht?"
„Na?"
„In ein Pferd."
„Ein Pferd? Weshalb denn gerade das?"
„Ach Gott, Herr Korrektor, Sie wissen, ich Habs immer so furchtbar eilig,
und dann könnt ich doch wenigstens im Laufen —"
Das letzte Wort ertrank in dem schallenden Gelächter der übrigen. Meister
schätzte aber machte ein ganz verdutztes Gesicht: „Hab ich was Dummes gesagt?"
„I nein, ganz und gar nicht. Im Gegenteil," tröstete ihn Doktor Henschel.
„Das ist ein fabelhaft geistreicher Gedanke. Wissen Sie was, Meister? Ich
werde diese glänzende Theorie in medizinischen Zeitschriften veröffentlichen und
Sie natürlich als den Entdecker preisen. — Das Aufsehen, Meister, das Auf¬
sehen! — Sie haben eine ungeahnt neue Praktik auf die Beine gestellt, nach
der man sich für das ewige Leben präparieren kann. Ihr Ruhm wird sich
ausbreiten durch alle Lande, und „Meister schätzte", wird man dereinst sagen,
„Meister schätzte war ein großer Philosoph".
Des Meisters Antlitz erstrahlte in geheimer Freude. Ich aber betete im
Stellete : „Sanktus Schmökerinus, du Heiliger, durchleuchte auch serner die Deinen
mit deiner Gnade und schütte das Füllhorn deines Segens auf uns aus! Du
hast mich eine weihevolle Stunde erleben lassen. Umwölkt und umwabert von
Qualm und Duft habe ich deines Geistes einen Hauch verspürt. — Sanktus
Schmökerinus, du Heiliger, ich danke dir."-- <
Nun ist es tiefe, stille Nacht. Inzwischen ist ein Tag vergangen mit seinen
neuen Werken. Am Himmel stehen die Sterne Zu ihnen hinauf wandert
meine Seele. —
(Fortsetzung folgt)
! as erste Jahrzehnt des neuen Jahrhunderts hat ein ebenso über¬
raschendes wie erfreuliches Erstarken der Moliöre-Literatur gebracht.
Nicht nur in Frankreich, das damit nur eine bewährte Tradition
fortsetzt, sondern auch in den anderen europäischen Ländern, ja
^ selbst in Amerika sind eine Reihe stattlicher Werke erschienen, die
sich teils mit dem Leben und Schaffen des Dichters, teils mit seiner Einwirkung
auf andere Nationen beschäftigen. Es genügt, auf die Arbeiten von Rigal,
Lafenestre, Toldo, Miles, Schneegans und Wolff hinzuweisen. Auch die Bühne
hat sich in Deutschland des großen Komikers wieder in stärkerem Maße an¬
genommen. „Pourceaugnac", die „Heirat wider Willen", der „Bürgerliche
Edelmann" wurden in Berlin gespielt, und der Erfolg des „Eingebildeten
Kranken" konnte selbst durch eine zweck- und heillose Herrichtung nicht beein¬
trächtigt werden. Der Boden für eine neue Moliöre-Übersetzung ist also gut
vorbereitet. Daß die älteren nicht mehr genügen, steht außer Frage, zumal
gerade die besseren, wie die von Baudissin nicht vollständig ist, die von Fulda
nur wenige ausgewählte Stücke umfaßt. Das Bedürfnis nach einer neuen
Verdeutschung ist also vorhanden. Daß es gleich dreifach befriedigt worden ist,
bedeutet ein für den Moliöristen allerdings erfreuliches Übermaß des Guten.
Philipp August Becker hat den alten Baudissinschen Text revidiert und die
fehlenden Stücke ergänzt, über ihn hinaus gehen zwei Versuche, der eine im
Verlag von Alexander Duncker*). der andere in dem von Georg Müller**), die
beide eine völlig neue Übertragung beabsichtigen. Ander ersten sind drei Über¬
setzer beteiligt, an der zweiten deren sechs, von denen allerdings nur zwei in
dem bisher erschienenen Bande zu Worte kommen. Die Gemeinschaft mehrerer
Verfasser unterliegt natürlich gewissen Bedenken, da die Einheit der Wiedergabe
darunter leiden muß, aber dieser Fehler wird durch den Vorzug einer rascheren
Vollendung des Werkes zum Teil ausgeglichen. Ein vollständiger Molisre
übersteigt die Kräfte eines einzelnen, und mit der Vollständigkeit ist es beiden
Ausgaben bitterer Ernst; selbst die Zwischenspiele und die oft recht unerfreu¬
lichen Hofstücke sollen übertragen werden. Dafür gebührt den Übersetzern und
den Verlegern besonderer Dank und Anerkennung, denn ein Dichter kann nur
aus der Totalität seines Schaffens wirklich verstanden werden. Auch in der
Ausstattung ist nichts gespart, so daß Moliöre uns in einem würdigen Gewände
entgegentritt.
Dagegen muß ich bedauern, daß beide Übersetzungen in der Einteilung
der Szenen nicht Despois-Mesnard folgen. Wenn eine derartige Standard-
Ausgabe wie die der Qranäs Lcrivairi8 ac la k^auch vorliegt, soll man ohne
zwingenden Grund nicht von ihrer Textgestaltung abweichen. Dem Publikum
ist es ja gleichgültig, ob ein AK in acht oder zwölf Szenen zerlegt ist, aber
die wissenschaftliche Gebrauchsfähigkeit einer Übersetzung leidet darunter, wenn
sie nicht mit dem Original übereinstimmt, das jeder Forscher benutzt und
benutzen muß. Daß Heinrich Comad darüber hinaus sogar die Akteinteilung
des „Bürgerlichen Edelmanns" verändert und die fünf Aufzüge des Originals
in drei zusammengezogen hat, ist eine Verkennung seiner Aufgabe. Solche
Künste, bei denen es ohne sachliche Eingriffe nicht abgehen kann, müssen den
Bühnenbearbeitern überlassen bleiben. Der Übersetzer soll sich möglichst getreu
an seine Vorlage halten. Eine Schwierigkeit, die beide Verdeutschungen nicht
überwunden haben, bilden die französischen Personenbenennungen. (Monte.
Clsante, Mascarille können bei einem Deutschen den Eindruck weiblicher Namen
erwecken, und an sich wäre gegen die Weglassung des stummen e am Ende
nichts einzuwenden, aber dieser erste Schritt auf der Bahn der Entfranzösierung
führt zu den unerfreulichsten Konsequenzen. Lölie und Cölie werden lateinisiert
zu Lälius und Colla, Ascagne italianisiert zu Ascanio, und zum Schluß kommen
wir zu Mißbildungen in dem akzentlosen Gros-Rene und Valer, die jeder
Deutsche falsch betonen und aussprechen muß. Wäre es da nicht besser, die
französischen Schreibungen prinzipiell festzuhalten und die Verdeutschungsversuche
auf Namen zu beschränken, die eine sachliche Bedeutung besitzen? Erich Meyer
übersetzt den Fechtmeister La Rapiöre richtig als Plempe, während Neresheimer
Benennungen wie I^a klecks, Vrinäavoine, I^a ^srlucke beibehält. Warum
nicht Pfeil, Haferhalm und Stockfisch? Gewiß, die Namenswitze entsprechen
unserem Geschmack nicht mehr, aber der Dichter hat sie doch gemacht.
Der erste erschienene Band der Dunckerschen Ausgabe enthält Moliöres
Jugendwerke bis zum Sganarelled, also in der Hauptsache Versstücke. Äußerst
befremdlich wirkt es, daß die drei beteiligten Herren sich nicht über ein gemein¬
sames Metrum zur Wiedergabe der Moliöreschen Alexandriner verständigt haben.
Der „Unbesonnene" ist in gereimten fünffüßigen Jamben, der „Liebeszwist" in
Blankvers, der „Sganarelle" in paarweis gereimten sogenannten freien Alexan¬
drinern übertragen. Die Verwendung des Reimes für eine derbe Posse oder eine
mythologische Spielerei wie „Amphitryon" ist gerechtfertigt, aber als Metrum des
bürgerlichen Dialoges kann die deutsche Sprache nur den Blankvers gebrauchen;
auf jeden Fall ist es durch nichts begründet, daß zwei im Stil so ähnliche
Komödien wie der „Unbesonnene" und der „Liebeszwist" in verschiedenem
Versmaß erscheinen.
Gaedes Verdeutschung des „tÄouräi" liest sich gut und flüssig, bei näherem
Vergleich ergibt sich allerdings, daß die Glätte durch sehr starke Freiheiten
erkauft ist*) Daß sein fünffüßiger Jambus vielfach auf sechs Füßen spaziert,
mag hingehen, obgleich es der strengen Form Moliöres nicht entspricht;
bedenklich ist aber, daß der Übersetzer die Verszahl des Originales überschreitet.
Dies in letzter Not statthafte Mittel muß bei häufigem Gebrauch zur Ver-
wässerung und Weitschweifigkeit führen, und das ist der Fall, wenn III, 2
Moliöres fünfundfünfzig Verse durch vierundsechzig deutsche wiedergegeben werden
oder die achtzeilige Rede des Ergaste (Despois 1115 ff.) zu zwölf Reihen aus-
wächst, von denen ungefähr drei freie Zutaten des Übersetzers enthalten. Gaede
schreibt überhaupt gern, was der Dichter hätte sagen können. Der dritte Akt
hat, abgesehen von kürzeren Zusätzen, ein gutes Dutzend ganzer Verse, die auf
freier Erfindung des Übersetzers beruhen; zur Entschädigung läßt er solche
Molle-res weg. z. B. 1053, 1089 und 1171 (nach Despois). Die Ursache dieser
Mißgriffe scheint in der Schwierigkeit, die der Reim dem Übersetzer bereitet, zu
liegen. Ihr verdanken wir die entsetzlichen, aber gut zu reimenden Fremdworte
wie observieren, regulieren, perhorreszieren ü. a. in., Worte wie jetzunder auf
Wunder, die operntextmäßigen Triebe auf Liebe und Reime wie pfui auf nie.
Sie führt sogar zu Sinnwidrigkeiten. tVair mi^non (Despois 1122) ist mit
„zart und blaß" wiedergegeben. Das reimt sich zwar auf Spaß, ist aber als
Übersetzung falsch und sachlich unmöglich, da es sich um eine maskierte Person
handelt. Unerlaubt ist es auch, daß L6lie und Leandre sich plötzlich duzen (S. 53),
und zwar aus Rücksichten auf den Reim.
Die Übersetzung des „Liebeszwist" durch Erich Meyer, der auch die beiden
Moliöre zugeschriebenen ersten Possen in gewandtes Deutsch übertragen hat,
macht einen sehr zwiespältigen Eindruck. Einzelne Stellen sind trefflich gelungen,
besonders S. 58 die große Rede des Gros-Reus gegen die Weiber; daneben
finden sich andere, die hinter dem Original weit zurückbleiben, und statt Moliöres
Wortlaut eine freie, meist recht banale und schwerfällige Umschreibung bringen.
Vers 1207 lautet:
Oe mes justes soup?on8 suis-js sorti trop orei?
Daraus macht Meyer:
Und als eines bessern ich
Belehre mich sah, hab' ich mich nicht besonnen,
Den Argwohn aufzugeben I
' Die Übersetzung erweckt den Eindruck, als ob sie in großer Hast ausgeführt
sei und der letzten Durcharbeit entbehre. Darauf deuten einzelne Verstöße gegen
den Sinn des Originals, vielfache eigene Zutaten des Nachdichters, Auslassungen
und der oft recht mangelhaft gebaute Vers. War die Niederschrift im Blankvers
ursprünglich etwa nur als ein erster Entwurf gedacht, der später gereimt werden
sollte? Der häufige Gebrauch des Reimes, auch an Stellen, die keine besondere
Betonung verdienen, legt die Vermutung nahe. Das ist um so bedauerliche^
als Erich Meyer bewiesen hat, daß er das Zeug zu einem guten Übersetzer besitzt.
Otto Hausers Übertragung der „Preziösen" wirkt bei der Lektüre recht
angenehm, dagegen kann ich mich mit seinem „Sganarelle" nicht befreunden.
Schon die Form ist verfehlt. Der angebliche Alexandriner, der die Silben
einfach zählt, widerspricht der deutschen Prosodie und dem Wesen der Sprache.
Es bleibt davon nichts als ein über Gebühr in die Länge gezogener Knittelvers,
von dem der Übersetzer einen recht ungewandten Gebrauch macht. Man meint
zunächst, die Ungewandtheit sei Absicht und Moliöres elegante Form solle durch
ein altertümelndes. ungelenkes Deutsch im Stile Hans Sachsens wiedergegeben
werden; wenn man aber Worte wie Fahr für Gefahr, gedrange für eng, falsche
Pluralbildungen wie Ordern und die nicht seltenen falschen Tempora steht, kommt
man von der Annahme zurück. Ausdrücke wie der „Happ". „süssen". „geufzen",
den „schabab geigen" mögen in irgendeinem Idiotikon vorkommen, uns sind
sie unbekannt und unverständlich. Die vielen Fremdworte dienen gewiß nicht
dazu, die Volkstümlichkeit des Ausdrucks zu erhöhen, und nur aus Reim- und
Versrücksichten tut der Übersetzer der Sprache in der unglaublichsten Weise
Gewalt an. Es heißt auf S. 26:
' Mein Herr, sagen Sie, was Ihnen die Dame taten?
Zum Subjekt in der Einzahl ein Druckfehler ist ausgeschlossen — tritt das
Prädikat in der Mehrzahll Hauser verweist im Vorwort auf eine Verdeutschung
Beaudelaires, er ist also kein Neuling als Übersetzer, dann muß er eine sehr
schwache Stunde gehabt haben, als er die Übertragung des „Sganarelle" zum
Druck beförderte.
Der bisher erschienene fünfte Band der Müllerschen Ausgabe umfaßt den
„Geizhals", „Pourceaugnac", die „Vornehmen Liebhaber" und den „Bürger¬
lichen Edelmann", also wenn man von den Einlagen absieht, nur in Prosa
geschriebene Stücke. Die Schwierigkeiten des Verses fallen weg, und man ist
berechtigt, erhöhte Ansprüche an die Wiedergabe zu stellen. Leider werden sie
nur sehr bedingt befriedigt. Neresheimers oberstes Prinzip ist offenbar, eine
möglichst moderne und flüssige Sprache zu schreiben. Den Zweck verfolgen die
höchst überflüssigen Partikel wie: denn, noch,^ na, was, vielleicht, die er überall
einstreut, sie sollen natürlich wirken, geben aber dem Ausdruck etwas Saloppes,
das sonderlich gegen die vielfach auftretenden Gallizismen absticht. Der Über¬
setzer verkennt den Unterschied zwischen der Übertragung eines modernen Romans,
bei dem es nur auf den Inhalt ankommt, und der eines klassischen Meister¬
werkes, bei dem jedes Wort gewogen sein will. Es ist unzulässig, wenn Moliere
von einer Heirat spricht (IV, 1). den Zusatz „fatal" zu machen. Im Original
steht Je8 LtiaArins et les äepIaisll-8, in der Übersetzung nur Kummer, ja einzelne
Stellen, die dem Übersetzer aus einem nicht ersichtlichen Grunde nicht zusagen,
werden glatt ausgelassen, bei bildlichen Ausdrücken wird auch nicht der Versuch
einer Wiedergabe unternommen Wenn Elise IV, 1 sagt: l^rouve quelqus
invention pour rompre, so heißt rompre sicher nicht wieder gut machen, so
wenig wie äömoräre (IV, 4 je n'su äemorärai point) sich fügen, wenn die
Übersetzung auch dem Sinn ungefähr entspricht. Die oberflächliche Art der Wieder¬
gabe muß zu schwereren Mißgriffen führen. In „Pourceaugnac" III, 7 erklärt
öraste, daß er sich von seiner Liebe heilen muß, bei Neresheimer ist er schon
„durchaus geheilt". In demselben Stück III, 2 heißt es: Leite eoitte e8t trop
lZeliee. Das letztere ist ein ungebräuchliches Wort, das von Mesnard als trop
mines. trop kine erklärt wird, es ist an eine aus dünnem Stoff gearbeitete,
das Geficht verdeckende Kopfhülle zu denken. Neresheimer überspringt die
Schwierigkeit und schreibt aus eigener Machtvollkommenheit: „Der Hut sitzt
nar nicht gut." Ich verzichte auf weitere Beispiele; die angeführten beweisen
zur Genüge, daß die Übertragung am Stofflichen hängen bleibt und sich nicht
zu einem Eindringen in Molieres Stil und Sprache erhebt.
Das gleiche Urteil gilt für Heinrich Conrads „Bürgerlichen Edelmann",
wenn auch infolge der größeren Sprachbeherrschung des Übersetzers und der
geringeren Schwierigkeiten des von ihm gewählten Stückes die Mißgriffe weniger
schroff zutage treten. Aber auch ihm genügt es, wenn er den Wortlaut des
Originals ungefähr wiedergibt. Er spricht z. B. III, 12 von einem Türkentanz,
statt wie Moliöre von einem Ballett, und übersieht die Sinnwidrigkeit seines
Zusatzes, da es sich um den bevorstehenden Tanz der Nationen handelt. Einzel¬
heiten dieser Art, die noch zahlreich anzuführen wären, müssen für eine Be¬
sprechung in einem literarischen oder philologischen Fachblatt verbleiben. Es sei
hier nur noch bemerkt, daß die poetischen Einlagen sowohl im „Pourceaugnac"
wie im „Bürgerlichen Edelmann" von Neresheimer zwar in sehr freier, aber
recht gefälliger und ansprechender Form wiedergegeben sind.
Es lag mir daran, schon die ersten Probebände der neuen Moliöre-Über¬
setzungen zu besprechen, schon jetzt, wo ein guter Wink den beteiligten Herren
noch nützen kann. Sie alle verkünden in den Vorreden das Lob des Dichters;
aber das genügt nicht, sie müssen sich bei jedem Wort und jedem Vers vor
Augen halten, daß sie es mit einem der größten schöpferischen Geister zu tun
haben. Wir sind dankbar dafür, daß uns der ganze Moliöre geboten werden
soll, aber dann, bitte, auch nur Moliöre und nichts als Moliöre!
Nicht die Dinge verwirren die Menschen,
sondern die Meinungen der Menschen über die Dinge
> le theoretischen Erörterungen über Krieg und Frieden im großen
Sprechsaal des Reichstags haben wenig befriedigt. Daß der Krieg
trotz allem auch in der Gegenwart ein Stück Wirklichkeit ist, spürt
die Welt. Und wenn die Apostel der neuen Welt und des ewigen
> Friedens meinen, daß es mit der Erreichung dieses Ideals
noch zweitausend Jahre Zeit habe, so stellen sie sich damit doch ebenfalls
auf den Boden der Wirklichkeit. Beide indessen, die Bekämpfer ebenso wie seine
Verteidiger, behandeln den Krieg als eine Art Institution im Völkerleben. Ist
er das wirklich? Ich meine, so wenig für den Einzelorganismus die Krankheit
als eine Institution betrachtet werden kann, eben so wenig auch der Krieg für
die nationalen Organismen. Beides sind biologische Erscheinungen oder Prozess«,
die zur Genesung des Erkrankten führen können oder zur Vernichtung. Darum
beleuchtet auch der Vergleich des Krieges mit einer Kontraselektion nur die eine
Seite der Sache; denn abgesehen von jahrelangen oder gar dreißigjährigen Kriegen,
die ja jetzt völlig unmöglich sind, hat er bei vollsaftigen, innerlich kernhaften
Volkskörpern erfahrungsgemäß recht oft blutauffrischend und wachstumfördernd
gewirkt. Ist der Stamm gesund, so treibt die Axt das Leben nur mannigfaltiger
und kräftiger heraus. Auch die ethischen, in diametralem Gegensatze sich be¬
wegenden Prädizierungen über den Krieg zeigen doch nur, daß er an sich keins
von beiden ist, weder ein Jungbrunnen sittlicher Erneuerung, noch das moralisch
Verwerflichste, das die gierigsten Triebe und Gelüste der Menschheit entfesselt. Er
kann beides sein, ja sogar beides zu gleicher Zeit. Damit tritt der Krieg jenseits
der Grenze von Gut und Böse.
Auch der Krieg ist, wie alles Wirkliche, ein Absolutes, das nur sich selber
richtet durch Wirkung und Erfolg. Den Doppelsinn des Lebens bringt erst der
Mensch, schnell fertig mit dem Wort, voreilig an die Dinge heran. „Gleich heißt
ihm alles schändlich oder würdig, bös oder gut — und was die Einbildung
phantastisch schleppt in diesen dunkeln Namen." Darum bleiben auch jetzt wieder
alle an sich wohlgemeinten Versuche, den Krieg sozial-ethisch und ethisch-religiös
zu verwerfen oder zu rechtfertigen ein müßiges ideologisches Spiel, alle die für
oder gegen den Krieg zum so und sovielten Male geäußerten Meinungen werden
durch Wiederholung nicht beweiskräftiger. Wie die in der Welt vorhandene Un-
vollkommenheit, das Übel, das Leiden, ja das Böse selbst als ein notwendiger
Bestandteil des Menschenlebens zu betrachten ist, der untrennbar mit jedem Leben
verbunden ist als der Stoff, den das Leben erst zu formen hat, um aus ihm
Gedeihen, Glück und Sittlichkeit zu schaffen, so gehört auch der Krieg zur Natur
als der andere Pol des Lebens.
Menschlicher Willkür entspringt der Krieg gewiß, er hat das eben mit dem
menschlich Bösen überhaupt gemein. So lange aber Übel und Böses in der Welt
sind, so lange die allgemeine Mangelhaftigkeit alles Irdischen besteht, innerhalb
deren es allein menschliches Dasein und Sittlichkeit, Gesellschaft und Geschichte
gibt und geben kann, so lange wird auch der Ausnahmezustand des Krieges zu
dem natürlich Gegebenen, jeweils notwendigen zu rechnen sein, an dem die
menschliche Vernunft sich zu üben hat. Denn der ewige Weltfriede ist der Wider¬
schein einer höchsten, heiligen Idee, die, so wie sie ist, nirgends die Wirklichkeit
haben kann, — sonst wäre er ja eben kein Ideal — sondern allemal von mensch¬
licher Entscheidung eine bestimmte Gestalt erwartet, damit wir nach bestem Wissen
und Gewissen, soviel wir von dem Ideal verstanden haben, zur Regel unseres
Handelns in den gegebenen Umständen machen. Hörte einmal das Böse auf, so
wäre die Sittlichkeit nichts mehr und wir nicht Menschen, sondern eine fromme,
weidende Herde. Hört einmal der Krieg auf, — dann sind wir Engel.
Anstatt also apodiktische Urteile zu verfassen, müssen wir in jedem einzelnen
Falle prüfen, auf welche Seite ein Krieg die größte Wirkung legt: wird er für
ein Volk die Gelegenheit, sich von dem Egoismus, mit welchem gewöhnlich jeder
sein Leben fristet, auf das kräftigste zu entselbsten, bringt er die edelsten Regungen
der Menschenseele, Selbstverleugnung und Opferfreudigkeit, zur Betätigung, so ist
er ein Mittel, die Menschen im höchsten Sinne zu versittlichen. Wenn auf solche
Weise ein Krieg fruchtbar wird, wenn seine zunächst verheerenden Wirkungen um¬
gesetzt werden können in innerlich und äußerlich aufbauende Taten, dann wird
eine positive, auf Entfaltung aller Kräfte dringende Lebensanschauung fordern,
ihn als einen Teil von jener Kraft zu erkennen, die stets das Böse will und stets
das Gute schafft.
Hoffen wir, daß die Erscheinung dieses Muß für uns nicht so widrig sein
möge, daß wir selbst nur lau und zweifelnd der Notwendigkeit begegnen. Gelingt
es den geistig Führenden, die Nation das Leiden des Krieges in dem großen
Schwung des
erleben zu lassen, es dahin zu bringen, daß jeder in dem Opfer des Individuums
für das Volksganze, in dem Aufgeben der Persönlichkeit als Selbstzweck die
quälende Frage nach dem nächsten Sinn und Zweck vergißt, dann wird auch die
Begeisterung da sein, dann hat der erhabene Rhythmus der Spannung und Lösung
eines Volkskrieges selbst etwas Religiöses an sich, denn
digen Bestandteil am Regierungsapparat be¬
wertet, sieht nur, das irgend etwas nicht in
Ordnung ist und heischt Abstellung.
Einen tiefen Einblick in die Regierungs¬
misere, die zugleich Parlamentsmisere ist,
haben uns die Verhandlungen über den Etat
des Reichsamts des Innern gewährt. Genau
fünfzehn Tage haben sie gedauert und damit
einen bisher nicht erreichten Rekord auf¬
gestellt! Während dieser fünfzehn Tage waren
nicht nur die achtundzwanzig Mitglieder der
Budgetkommision voll beschäftigt — dagegen
wäre nichts einzuwenden, denn dazu sind sie
da —, sondern auch rund fünfundzwanzig
der höchsten Beamten vom Staatssekretär bis
hinunter zum jüngsten Vortragenden RatI
In der Praxis bedeutet das, daß das größte
Reichsamt während fünfzehn Tagen außer
Betrieb gesetzt wurde. In diesem Satz liegt
keine Übertreibung. Man vergegenwärtige
sich das Bild im Reichstage, wenn der Etat
eines Ministeriums auf der Tagesordnung steht:
das Haus ist trotz der Diäten nur dann voll
besetzt, wenn der Staatssekretär selbst spricht,
— sonst herrscht unten im Saal die übliche
gähnende Leere. Wer von den Abgeordneten
nicht gerade Referent ist, oder als Redner
zu Worte zu kommen wünscht, ist draußen in
der Bibliothek oder in den Schreibzimmern
und schreibt Zeitungsartikel. Um so besorgnis¬
erregender ist die Fülle am Bundesratstisch:
da sitzt der Staatssekretär mit seinem Unter¬
staatssekretär und Direktor und der langen
Reihe Vortragender Räte; dahinter drängen
sich die ordentlichen Hilfsarbeiter und zwischen
diesen die außerordentlichen, die teils als Teke-
Wo man in Politischen Kreisen Berlins hin¬
hört, ist es ein Stöhnen und Ächzen über den
Reichstag und auch die Presse aller Schattie¬
rungen hat Veranlassung genommen, sich in
den letzten Wochen über den Reichstag zu be¬
schweren. Wer indessen ein feines Ohr für
die Untertöne politischer Klagen hat, dem wird
es Wohl auch diesmal nicht entgangen sein, daß
hinter den Klagen Wünsche und Bestrebungen
stecken, denen nur gedient wird, je mehr An¬
laß zu Klagen vorhanden ist. Wenn der frei¬
konservative Abgeordnete Arendt sich über die
Redeströme beschwert, die sich aus den Schleusen
der großen Parteien in den Reichstag ergießen,
so wird das niemanden Wunder nehmen, nach¬
dem sein Parteihäuflein kaum den Charakter
einer Fraktion zugestanden erhalten hat, — und
wenn die nationalen im preußischen Abgeord¬
netenhause sich über die „Broschürenreden" der
Sozialdemokraten aufregen, so darf man Wohl
fragen, warum sie ihre eigenen Reden nicht auch
als Agitationsbroschüren verbreiten. — Damit
aber stoßen wir auf des Pudels Kern: die Demo¬
kraten mit Einschluß des Zentrums sehen im
Parlament lediglich ein Werkzeug zur Durch¬
setzung bestimmter Parteiziele, die Liberalen
erkennen in ihm eine gewissermaßen geheiligte
Institution zur Wahrung der Bolksrechte, die
Konservativen aber einen verhältnismäßig
überflüssigen Hemmschuh an dem Regierungs¬
apparat, den sie bis in die jüngste Zeit sast
selbstherrlich leiteten. Der freie Mann aber
im Lande, der die Parlamente als notwen¬
Phonisten, teils als Gallopins Verwendung
finden. In der Budgetkommission das gleiche
Bild, nur daß die Abgeordneten und die Regie¬
rungskommissare an je einem langen Tisch
sitzen und daß der eine oder andere mit be¬
sonders starkem Gleichmut ausgerüstete Rat
laufende Akten bearbeitet. Dieser Aufmarsch
aber ist notwendig, weil die Regierung über
allerhand Fragen Auskunft zu geben hat
und der Staatssekretär die Details in jedem
einzelnen Falle naturgemäß nicht beherrschen
kann.
Will man nicht gerade eine Teilung des
Reichsamts des Innern ins Auge fassen und
dadurch die Zahl der im Reichstag benötigten
Regierungsvertreter wenigstens beim Etat
dieser Behörde herabsetzen, so bleibt nichts
anderes zu tun übrig, als an den guten
Willen der Reichstagsmehrheit zu appellieren
und um Beschränkung der Redefreiheit zu
ersuchen. Einen Erfolg freilich verspreche ich
mir von solch einem Appell nicht; denn, wie
schon in der Einleitung angedeutet: die heu¬
tige Mehrheit sieht im Reichstage lediglich
ein Mittel zur Erreichung bestimmter partei¬
politischer Ziele; da aber bei den Sozial¬
demokraten Umsturz des monarchischen Re¬
gierungsprinzips, beim Zentrum Unterjochung
der Regierung unter seine Gewalt die nächsten
mit Hilfe des Reichstags zu erreichenden Ziele
sind, so werden diese beiden großen Frak¬
tionen auf ihre wirksamste Waffe, auf die
vollste Redefreiheit, nicht verzichten. Es ist
kein Kampf der Geister, der durch die Reichs-
tagSreden geführt wird, sondern ein Kampf
der Lungen und Kinnbacken. Nicht die Partei,
die die feinsten Köpfe zu den ihren zählt,
bestimmt den Ausgang des Parlamentarischen
Kampfes, sondern diejenige — der die meisten
und kräftigsten Lungen und Kinnbacken zur
Verfügung stehen. Dem entsprechend ist auch
der Kampf gegen die Regierung und deren
Bureaukratie in seiner gegenwärtigen Phase
zu bewerten: nicht durch die Überlegenheit
des Geistes soll sie dem Parlament unter¬
worfen werden, sondern durch Physische Kräfte.
Und der gleichen Gefahr sind Konservative
und Liberale ausgesetzt! Läge es nicht in
ihrem beiderseitigen Interesse, der Parlaments¬
und Regierungsmisere gemeinsam entgegen
Schien bislang der Mörder¬
kult hysterischen Gänsen vorbehalten, so hat
er jetzt auch einen Anwalt gefunden in jenem
Asthetentum, welches allmonatlich seinen un¬
verdauten Nietzsche in Form von aktuellen
Glossen von sich gibt. Ehrfurchtsvolle Tiraden
gelten Sternickel, dem Mörder mit dem mon-
dänen Zug zum Großbetrieb, dem gefühl¬
vollen Taubenliebhaber, und vor seiner Größe
mutzte Herrn Brünings Ruhm rasch her¬
blassen.
Nicht von dem sozialen Schaden soll hier
die Rede sein, den solches Treiben anrichtet,
indem es einen neuen Verbrechertypus, den
erotischen, züchtet — ist doch das ganze fran¬
zösische Apachentum nichts anderes als ein
atavistisches Girren um Dirnenliebe — son¬
dern nur die seelischen Dispositionen sollen
beklopft werden, welchen dieses modernste
Heldentum entspringt, um zu entscheiden, ob
ihm jene Größe zuzusprechen ist, die eine über¬
hitzte und erlebnisarme Phantasie in ihm zu
finden meint.
Vom Standpunkt des Intellekts ist der
Diebstahl die bequemste Methode, sich in den
Besitz einer Sache zu setzen, und der Mord
die naheliegendste, sich seiner Gegner zu ent¬
ledigen, ihre Kombination ergibt den Raub¬
mord, der noch im Mittelalter ein rentables
und aristokratisches Pläsier war. Aber ein
konrpromißloser Kampf aller gegen alle hätte
in der kürzesten Zeit zur Vernichtung der
Menschheit führen müssen, und so war es eine
biologische Notwendigkeit (worin alle Ethik
wurzelt), Normen zu statuieren, die die Be¬
ziehungen der Menschen untereinander zu
regeln hatten. Mit der Verbesserung der
Waffen verschwanden immer mehr die Chancen,
durch Kraft und Mut einen Angriff zu pa¬
rieren, der feigste Krüppel kann den helden¬
haftesten Riesen unschädlich machen — der
Intellekt hat das Rittertum endgültig seiner.
Gloriole beraubt, die Austragung von Feind¬
seligkeiten zwischen Individuen und Völkern
soweit sie noch nicht ins Geistige sublimiert'
ist an einen Comment gebunden (der Ehren¬
kodex des Duells und das Völkerrecht des
Krieges), der in der Wahl der Kampfmittel
eine Beschränkung auflegt, die die sichere Ver¬
nichtung beider Gegner verhindert. Ekrasit-
bomben werden im Duell nicht verwende
und Feindesland mit Pest- und Cholera¬
bakterien zu besäen, ist auch nicht üblich.
Beiläufig bemerkt, von einer stets wachsenden
gegenseitigen Angst, nicht von einer Wandlung
zu lämmchenhafter Gutmütigkeit, ist der ewige
Friede zu erhoffen.
Die reine äußere Entwicklung der Tat¬
sachen mußte jenen Urinstinkt, der nur die
Achtung des Menschenlebens in der eigenen
Sippe kannte, auf immer weitere Kreise aus¬
dehnen, zum Stammesbewußtsein ausbauen,
um ihn im Menschhettsgefühl gipfeln zu lassen.
Hier aber setzen auch seelische Kräfte ein, und
erheben die Forderung des Instinkts zur
moralischen Pflicht. Flüchtige Ansätze hierzu
finden sich im Altertum, wie der Ausspruch
Epiktets: „Alle Menschen haben die Gottheit
zum Vater und sind also Brüder", oder der
des Seneka: „Der Sklave ist vor allem ein
Mensch." Das Christentum, welches das
Gebot der Nächstenliebe der Gottesliebe eben¬
bürtig zur Seite stellt, läßt vor der erhabenen
Größe des göttlichen Wesens alle menschlichen
Unterschiede als nichtig verschwinden und
diktiert mit dem Geheiß der Demut eine
Gleichheit der Menschen, mit der sich das
erstarkte Selbstgefühl unserer Zeit nicht be¬
freunden kann.
Wenn wir aber das buddhistische Tat
toan Asi mit einem gewissermaßen dyna¬
mischen Prinzip ergänzen: „Alles, was ich
tue, geschieht mir selbst", dann wird jede Er¬
niedrigung des Mitmenschen zur Erniedrigung
des eigenen Ich, jedes Verbrechen am Nächsten
zum Verbrechen an mir selbst, und auch aus
dem Persönlichkeitskult wächst das Gebot der
Näckstenliebe.
Fassen wir zusammen: Delikte gegen das
Eigentum und Leben des Nebenmenschen er¬
fordern keinerlei Aufwand an Mut, da unser
soziales Gefüge nicht auf Physischen Kampf
eingestellt ist; die Ritterrüstungen sind in die
Museen gewandert, Wall und Mauern sind
verschwunden, und nicht besser ist es den
Kardinaltugenden früherer Zeit, Kraft und
Mut, ergangen, auch sie mußten in die Rumpel¬
kammer. Im Hunger nach neuen Idealen
greifen wir in die Vergangenheit zurück, aber
solche Wiederbelebungsversuche sind vergeblich,
die Zukunft wird nicht der blonden Bestie
gehören.
Den Verbrecher müssen wir von seinem
Piedestal verjagen, die Eigenschaften, die er
mit dem Helden der Vergangenheit teilen
soll (auch die Cesare Borgias waren Mörder),
die Eigenschaften, die ihn zuni Verbrechen
befähigen sollen, haben ihren sozialen Wert'
verloren, aber nicht einmal eine melancholische
Betrachtu»g über den Wandel der Werturteile
haben wir nötig darüber anzustellen, daß
Qualitäten, die einmal einem Manne zum
Fürstenthrone verhalfen, ihn nun ins Zucht¬
haus bringen, denn der Verbrecher besitzt
diese Qualitäten nicht. Eine einzige seelische
Disposition ist zum Verbrechen nötig, eine
Auflockerung des Instinktlebens, aber nicht
als geistige Befreiung von der Autorität des
sittlichen Gebotes und Gefühles, sondern als
Rückfall in einen atavistischer Menschheits¬
Schutz dem Rechtsanwaltsstande. Wenn
der Rechtsanwalt auch nicht, wie der Richter,
als unmittelbarer Träger der Rechtspflege
anzusprechen ist, so nimmt er doch in dieser
einen recht gewichtigen Platz ein. Hieraus
sollte der Justizverwaltung die Pflicht erwachsen,
rege darüber zu wachen, daß der Rechts¬
anwaltsstand an seinem Ansehen keinen Schaden
erleide; denn dieser Schaden geht zu Lasten
der deutschen Justiz, beeinträchtigt die gesunde
Entwicklung der Rechtspflege und muß schlie߬
lich auch das traditionelle, rückhaltlose Ver¬
trauen ins Wanken bringen, das der Rechts¬
pflege in deutschen Landen von jeher gezollt
worden ist.
Nun ist aber nach geltendem Recht die
Justizverwaltung gar nicht in der Lage, sich
das Ansehen und die Ehre des Anwaltstandes
gebührend angelegen sein zu lassen. Viel¬
mehr liegt das Aufsichtsrecht in den Händen
der Anwaltskammern, die durch die innerhalb
der einzelnen Oberlandesgerichtsbezirke zuge¬
lassenen Rechtsanwälte gebildet werden. Die
Vorstände der Anwaltskammern haben — so
bestimmt die Rechtsanwaltsordnung — die
ehrengerichtliche Strafgewalt zu handhaben,
und sie können im ehrengerichtlichen Verfahren
folgende Strafen verhängen: Warnung, Ver¬
weis, Geldstrafe bis zu 3000 Mark und Aus-
schließung aus der Rechtsanwaltschaft. Auch
kann zugleich aus Geldstrafe und Verweis er¬
kannt werden.
Irrig wäre es, hiernach anzunehmen,
daß es den mit solcher Strafgewalt aus¬
gerüsteten Vorständen der Anwaltskammern
ein leichtes sein müsse, durch schnelles und
tatkräftiges Einschreiten in jedem Falle, in
dem ein Anwalt die Standesehre gefährdet
hat, das Ansehen des Rechtsanwaltstandes
hinreichend zu schützen. Wie wäre es sonst
denkbar, daß ein Rechtsanwalt, gegen den
ein Strafverfahren wegen Betruges schwebt,
gegen den in diesem Verfahren bereits die
Anklage erhoben und sogar das Hauptver¬
fahren eröffnet ist, unbehelligt sein Amt aus¬
üben darf? Wie könnte es sonst geschehen,
daß ein Nechtsanwo.le, der durch Beschluß der
Strafkammer wegen Verdachts des Betruges
und anderer Straftaten verhaftet und sodann
gegen eine sehr hohe Kaution auf freien Fuß
gesetzt wurde, weiter seiner Praxis, wegen
deren recht bedenklicher Führung der Staats¬
anwalt die Anklage erhoben hatte, nachgehen
und sogar als Verteidiger in Strafsachen auf¬
treten darf! Nicht von Phantasiegebilden ist
hier die Rede, sondern von wahren Begeben¬
heiten jüngeren und jüngsten Datums, und
es muß der größeren Klarheit halber sogar
noch hinzugefügt werden, daß die Tatsachen,
die den Staatsanwalt zur Erhebung der An¬
klage gegen jenen Rechtsanwalt und das Ge¬
richt zu seiner Verhaftung veranlaßten, der
Anwaltskammer bereits in? Jahre 1910 durch
eine offizielle Anzeige zur Kenntnis gebracht
worden waren.
Welcher Mensch mit normalem Rechts-
gefühl vermag ob solcher Dinge den Gleich¬
mut zu bewahren? Die Anwaltskammer sah
ihnen gelassen zu, indessen — und das ver¬
dient unterstrichen zu werden — nicht frei¬
willig, sondern vielmehr höchst unfreiwillig,
durch des Gesetzes Macht gezwungen.
Um das zu begreifen, lese man den K 65 der
Rechtsanwaltsordnung. Hier wird bestimmt:
Die „öffentliche Klage" — die bereits dann
erfolgt, wenn sich aus dem staatsanwaltlichen
Ermittlungsverfahren genügender Anlaß zum
Einschreiten ergibt, und die daher mit der
einem späteren Stadium angehörenden, der
Eröffnung des Hauptverfahrens unmittelbar
vorangehenden „Anklage" nicht zu verwechseln
ist — hatte der Staatsanwalt in dem oben
erwähnten Falle schon etwa Mitte 1911 er¬
hoben. Von diesem Zeitpunkte ab war daher
die Ehrengerichtsbarkeit der Anwaltskammer
außer Funktion gesetzt.
Gab es denn aber, so wird man fragen,
nicht wenigstens die Möglichkeit, jenen Anwalt
einstweilen am öffentlichen Auftreten vor Ge¬
richt zu verhindern? Zu dieser Maßnahme
war weder die Anwaltskammer noch auch die
Justizbehörde befugt, denn weder in derNechts-
anwaltSordnung noch sonstwie ist die Sus¬
pension eines Rechtsanwalts vorgesehen. So
ist denn die seltsame Tatsache zu verzeichnen:
die unteren Organe der Justiz, wie z. B.
der Gerichtsdiener und der Gerichtsvollzieher,
werden, wenn sie einer strafbaren Handlung
verdächtig sind, vorläufig vom Dienste ent¬
hoben; einem so wichtigen und hervorragen¬
den Gliede der Rechtspflege wie dem Rechts¬
anwalt gegenüber ist diese dem Ansehen der
Justiz dienende Maßregel nicht anwendbar,
wie stark auch der Verdacht einer strafbaren
Handlung sein möge. Solange er in Freiheit
ist, ja sogar wenn er gegen Stellung einer
Kaution aus der Untersuchungshaft entlassen
worden ist, darf er das ihm anvertraute
öffentliche Amt ausüben, und dieses Recht
steht ihm zu bis zur Rechtskraft des straf¬
gerichtlichen oder ehrengerichtlichen Urteils,
welches seinen Ausschluß von der Rechtsan¬
waltschaft nach sich zieht oder — im ehren¬
gerichtlichen Verfahren — ausdrücklich aus¬
spricht. Der durch die Anwaltskammer von
der Rechtsanwaltschaft ausgeschlossene, seines
Amtes ganz offenbar unwürdige Anwalt kann
daher seine forensische Tätigkeit getrost weiter
betreiben, wenn er nur gegen die Entscheidung
der Anwaltskammer bei dem Ehrengerichts¬
hof, der seinen Sitz in Leipzig hat, Berufung
einlegt. Bis zur Entscheidung des Ehren¬
gerichtshofes, der aus dem Reichsgerichts¬
präsidenten, drei Mitgliedern des Reichsgerichts
und drei beim Reichsgericht zugelassenen
„Ist gegen einen Rechtsanwalt wegen
einer strafbaren Handlung die öffentliche
Klage erhoben, so ist während der Dauer
des Strafverfahrens wegen der nämlichen
Tatsachen das ehrengerichtliche Verfahren
nicht zu eröffnen und, wenn die Eröff¬
nung stattgefunden hat, auszusetzen."
Rechtsanwälten zusammengesetzt ist, vergehen
aber in der Regel sechs bis acht Monate.
Solange noch ist das ahnungslose Publikum
dem Rechtsrate jenes Rechtsanwalts preis¬
gegeben, solange noch darf dieser sein Wirken
als Organ der Rechtspflege in öffentlicher
Gerichtsverhandlung zur Schau stellen. Und
dieser Fall ist hier nicht etwa blosz theoretisch
konstruiert, nein, er hat sich in der Reichs¬
hauptstadt tatsächlich ereignetl
Mit gebieterischer Notwendigkeit ergibt sich
aus den geschilderten, wie klar auf der Hand
liegt, völlig unhaltbaren Zuständen die For¬
derung nach einer dem Ansehen deutscher
Justiz entsprechenden Änderung der Bestim¬
mungen über das ehrengerichtliche Verfahren
gegen Rechtsanwälte. Was in erster Linie
verlangt werden muß, das ist die Einführung
der Suspension eines Rechtsanwalts, gegen
den im Strafverfahren die öffentliche Klage
erhoben oder im ehrengerichtlichen Verfahren
in erster Instanz auf Ausschließung erkannt
worden ist. Schon diese Vorschrift wird ihre
Wirkung auf solche Rechtsanwälte nicht ver¬
fehlen, deren Auffassungen über das Wesen
und die Pflichten ihres Standes noch nicht
oder nicht mehr von dem erforderlichen Maße
sittlichen Ernstes getragen sind, und für die
Wertschätzung des Rechtsanwaltstandes wäre
viel gewonnen.^
Was zur sicheren Erreichung dieses Zieles
weiter zu geschehen hätte, bedarf eingehender
Prüfung. Überaus wünschenswert ist die
Beschleunigung des Strafverfahrens und des
ehrengerichtlichen Verfahrens gegen Rechts¬
anwälte; ein langer Schwebezustand zeitigt
ungesunde Wirkungen und ist dem Prestige
der Justiz und insonderheit des Anwalts¬
standes abträglich.
Auch die Wiedereinführung des sogenannten
numerus olausus erscheint reiflicher Erwägung
wert. Diese viel umstrittene Einrichtung, die
in Preußen bis zum Jahre 1879 bestand,
und die die Zulassung zur Rechtsanwaltschaft
nach der Bedürsnisfrage regelte, mag ihre
Schattenseiten haben; der Hebung des Standes
der Rechtsanwälte wird es indessen förder¬
licher sein, wenn bei jedem Gericht nur eine
geschlossene, dem Bedürfnis entsprechende Zahl
von Rechtsanwälten zugelassen ist, als wenn,
wie jetzt, die Zulassung wegen mangelnden
Bedürfnisses nicht versagt werden darf. Ist
es doch gerade der heute geltende Grundsatz
der freien Advokatur und der daraus na¬
mentlich in den Großstädten entspringende
Konkurrenzkampf, der manchen jungen Anwalt
vom Wege strenger Pflichterfüllung abführt
auf die abschüssige Bahn des weiten Gewissens
— ihm selbst und seinem Stande zum Unheil,
der deutschen Rechtspflege zum Schaden.
Am 13. Januar lag der Gesetzentwurf
betreffend das Verfahren gegen Jugendliche
dem Reichstage zur ersten Lesung vor. Auf
diesen Entwurf haben wir bereits in Heft 4
dieses Jahrgangs hingewiesen. Die Aufnahme
seitens der Parteien war ungeachtet zahlreicher
Abänderungs- und Ergänzungsvorschläge im
allgemeinen eine recht wohlwollende. Aus
den bisher bekannt gewordenen Beratungen
der achtundzwanziggliedrigen Kommission,
welcher der Entwurf überwiesen wurde, ver¬
dient der einschneidende Antrag KerschensteinerS
besondere Beachtung: die Heraufsetzung des
StrafmündigkeitSalters vom zwölften auf das
vierzehnte Lebensjahr. Die Notwendigkeit
dieser Maßnahme wird von den verschiedensten
Kreisen und Parteien seit Jahren von mannig¬
fachen Gesichtspunkten aus vertreten. (Sie
bedeutet freilich einen Eingriff ins materielle
Recht, den die Regierung offenbar in einem
Sondergesetz nicht vornehmen zu sollen
glaubte.)
Durch eine besondere wissenschaftlich
Psychologische Untersuchung hat der am
Jugendgericht als Sachverständiger tätige
Psychiater Levy-Sust gerade diese Frage zu
beleuchten gesucht. Schon in Heft 49 des
Jahrgangs 1911 der Grenzboten hat der
Verfasser über Beobachtungen bezüglich der
sittlichen Reife der jugendlichen Angeklagten
berichtet, in der nun vorliegenden Schrift hat
er die Ergebnisse seiner Untersuchungen in
systematischer Weise dargestellt und zugleich
in ihrer Bedeutung für die Gesetzgebung aus¬
einandergesetzt. Die unter dem Titel „Die
Prüfung der sittlichen Reife jugendlicher
Angeklagter und die Reformvorschläge zum
ß SS des deutschen Strafgesetzbuches" bei
Ferdinand Ente in Stuttgart 1912 als
Sonderdruck erschienene Arbeit (PreiK 1,60 M.)
gelangt zu dem Ergebnis, daß die unter¬
suchten hundertundzwanzig Jugendlichen, die
in der Mehrzahl der Fälle wegen Diebstahls
angeklagt waren, allgemein nur wenig
sozialethische Vorstellungen besaßen. Bei
Zwölf- bis Dreizehnjährigen spielen sozial¬
ethische Erwägungen äußerst selten eine Rolle,
ihre Zahl steigt dann aber fortgesetzt und
erreicht auf der Altersstufe von sechzehnundein-
halb bis achtzehn Jahren ein Maximum.
Hier ließen sich nämlich 52 Prozent sozial¬
ethische Motivierungen dafür gewinnen, daß
trotz günstiger Gelegenheit eine neue Straf¬
tat nicht verübt werden würde. Ein Viertel
aller Prüflinge waren „Reine Egoisten", d. h.
sie kannten keinen anderen Beweggrund als
Furcht vor Strafe oder Schaden für die
eigene Person. Auch hier spielt das Alter
eine Rolle: je jünger desto größer die Zahl
der reinen Egoisten. Religiöse Motivierungen
traten nur ausnahmsweise zutage.
Diese Ergebnisse, die beim Lesen der sehr
interessanten Arbeit natürlich an Leben ge¬
winnen, enthalten zweifellos einen deutlichen
Hinweis auf die Abhängigkeit des sozial¬
ethischen Verständnisses vom Alter und der
ihm entsprechenden Lebenserfahrung, und
zwar in dem Sinn, daß die jüngeren Jahr¬
gänge auch bei guter Intelligenz tatsächlich
nicht in der Lage sind, den theoretischen Vor¬
aussetzungen der strafrechtlichen Zurechnungs¬
fähigkeit zu genügen. Für die höheren Alters¬
stufen aber fordert der Verfasser auf Grund
seiner Ergebnisse und in Übereinstimmung
mit den neuen amtlichen Vorschlägen zum
künftigen Strafgesetzbuch, Berücksichtigung des
Gefühls- und Willenslebens, wie sie der
geltende und durch den vorliegenden Entwurf
betreffend das Verfahren gegen Jugendliche
nicht berührte § 66 des Strafrechts leider
vermissen läßt.
Zweifellos neigen wir immer zu allzu
intellektualistischen Anschauungen. Das soziale
Verhalten ist aber sehr wesentlich von gefühls¬
mäßigen Faktoren mitbestimmt. Ihnen in
gebührender Weise Rechnung zu tragen sollte
die Aufgabe sowohl der wissenschaftlichen
Forschung, als auch der praktischen Ma߬
nahmen innerhalb des Gesellschaftslebens
sein
Wenn diese Zeilen im Druck erscheinen,
sind seit der Geburt Otto Ludwigs hundert
Jahre verflossen. Wir Pflegen an Geburts¬
tagen rückschauend die Zukunft in Hoffen und
Wünschen zu gestalten, und so mag uns denn
auch der 12. Februar das Schaffen dieses
Heimatdichters deutlich vor die Seele führen,
auf daß seine Spuren in ferne Zeiten ge¬
tragen werden.
Die Werke Otto Ludwigs haben im deut¬
schen Volke beim haftenden Schreiten des
modernen Lebens nicht unbeschränkte Ver¬
breitung, und doch sollte diese bodenständige
Kunst viel und andächtig genossen werden.
Sie ist aus Heimatliebe und Musik geboren.
Dem Thüringer Land ist Otto Ludwig
treu geblieben bis zuletzt, und musikalische
Stimmungen waren es, die ihn zu Poetischen
Schaffen drängten. In keinem seiner Werke
hat er aber so viel von seinem eigenen Wesen
offenbart, wie in dem Roman „Zwischen
Himmel und Erde", ja im Helden erkennen
wir Züge seiner eigenen Persönlichkeit. Wir
ehren das Andenken des Dichters, indem wir
an seinem hundertsten Geburtstag an den
Aufsätzen schlichter Arbeiter über diesen tief¬
gründigen Roman (siehe S. 313) zeigen, wie
seine Kunst sich im Geiste Mühseliger und
Beladener spiegelt. Wir wollen an diesem
Tage auch ein ansprechendes, von herzlicher
Verehrung für den Dichter getragenes kleines
Buch von Wilhelm Greiner, das soeben unter
dem Titel „Otto Ludwig als Thüringer in
seinem Leben und seinen Werken" (Verlag
von Gustav Moritz, Halle a. d. S. 1913,
Pr. 3 M.) gern begrüßen, denn es setzt sich
ganz besonders als Ziel, den Lehrern, für
deren Beruf Otto Ludwig immer eine aus¬
gesprochene Vorliebe hatte, Anregung und
Stoff zu bieten, um die heranwachsende
Jugend für das Lebenswerk dieses wahrhaft
d
Wiltfeber, der ewige Deutsche. Die
Geschichte eines Heimatsuchers. Von Hermann
Bürde. Leipzig, Gideon Karl Sarasin, 1912.
Der Mann, der hier seine Heimat sucht und
das, was er gesucht hat, nicht findet, sucht
in der Heimat den unverstellten, echten
deutschen Kern, und er sucht den reinen Kern
hinter allem ausgeklexten Putz, hinter allem
Modischen, er sucht hinter dem Gerede das
Wort und hinter dem Gemachtem die Tat.
Er sucht den Reinen Krist. Was dieser
Reine Krist ist, wird freilich nicht klar,
und daß dieser Sucher jemals finden wird,
was er wünscht, ist völlig ausgeschlossen: denn
nichts kann vor seinen Augen bestehen. Er
erlebt einen vollen Tageslauf, an dem alles,
von den Räten der Krone bis zum ein¬
fachen Arbeitsmann, von der Kirche bis
zur Schenke, an ihm vorbeizieht, und nichts
bleibt vor seinen Augen lebenswürdig.
Woher aber nimmt dieser Sucher, von
dessen Leistungen wir nichts sehen, das Recht,
über alles mit einem unsagbaren Hochmut
abzuurteilen, das Recht etwa, aus Hans
Thoma ein Mümmelmännchen, eine Pro-
vinzialgröße zu machen und, deutsch und
deutlich gesagt, das deutsche Leben auch uns
zu verekeln, wie er es fich verekelt? Um so
abzuurteilen wie er, müßte die Liebe, die
aus dem Buche spricht, viel stärker, müßte
die Menschlichkeit, die es enthält, viel
reiner und höher sein. Statt dessen glüht
durch das Ganze eine im Tiefsten undeutsche
sinnliche Brunst, die das Buch stellenweise
vollkommen ungenießbar macht. Und wenn
irgend etwas bezeichnend ist, so ist es der
Tod des Wiltfebers: er hat in der ersten
Stunde ein einst verführtes und dann in der
Not verlassenes Mädchen wiedergefunden
und hat sich ihr neu gelobt — er stirbt aber
M der Stunde, die er ihr versprochen hat,
in der Vereinigung mit einer anderen, ge¬
troffen vom Blitzschlag des Berggewitters.
Ein unleugbares Talent, eine große er¬
zählerische Begabung hat fich hier völlig
blind verirrt, und es ist schade, daß, gerade
auch von nationaler Seite, ein Buch über
die Maßen gepriesen worden ist, das sich
als etwas gibt, was es nicht ist. Ich
wünsche Hermann Bürde statt überschäumender
Bewunderer redliche Zweifler.
Da mir die Grenzboten zwanzig Jahre lang
die Stätte einer mir lieb gewordenen Tätigkeit
gewesen sind, bin ich der freundlichen Ein¬
ladung des gegenwärtigen Herrn Herausgebers,
über diese Tätigkeit bei Gelegenheit meines acht¬
zigsten Geburtstages zu berichten, gern gefolgt.
Doch damit nicht die allzu wohlwollende An¬
erkennung, die sich in seinen einleitenden Worten
ausspricht, Leser späterer Zeiten dazu ver¬
führe, meine Bedeutung zu überschätzen,
möchte ich bemerken, daß ich zwar in allen
Gauen Deutschlands anerkennende Leser ge¬
funden habe, aber, so weit sich das beurteilen
läßt, nur vereinzelte; Einwirkung auf größere
Massen würde mir, auch wenn meine Be¬
gabung weniger begrenzt wäre als sie ist,
schon wegen des Eigensinns nicht möglich
gewesen sein, mit dem ich außerhalb aller
Parteien und Sekten verharre. Die dank¬
bare Verehrung, mit der ich heute noch des
Landeshuter Schulrektors Dr. Kayser gedenke,
verpflichtet mich, einen lspsus memorwe zu
berichtigen: nicht er war es, der in meiner
ersten religiösen Krisis mit Zwang drohte,
sondern ein hochmütiger Pastor.
UUit den herzlichsten Wünschen für eine glückbringende Ehe nahen
auch wir heute dem jungen Fürstenpaar, das es auf sich genommen
hat. langjährigen Zwist aus deutschen Landen zu bannen. Ehr¬
furchtsvoll richten wir heute unseren Dank an den Kaiser, der in
fast fünfundzwanzigjähriger, unverdrossener Arbeit nun doch einen
Weg fand, zehrende Zwietracht auszutilgen. Die Verlobung unserer Kaiser¬
tochter Viktoria Luise mit dem Prinzen Ernst August von Cumberland ist nicht
nur ein erfreuliches Familienereignis, sie ist ein Akt von weitester Tragweite
auf dem Gebiete der inneren und äußeren Politik, von dem wir berechtigt
sind die besten Folgen für die weitere Entwicklung unseres schönen deutschen
Vaterlandes zu erhoffen.
Was jüngst der Telegraph als Tatsache melden konnte, die Familien¬
verbindung zwischen Hohenzollern und Cumberland, hatte im Jahre 1865/66
Bismarck vergeblich erstrebt. „Ich bin lebhaft bemüht gewesen," heißt es im
zweiten Bande seiner Gedanken und Erinnerungen, „Hannover und den mir
befreundeten Grafen Platen dafür (für ein Bündnis) zu gewinnen, und es war
alle Aussicht vorhanden, daß wenigstens ein Neutralitätsvertrag zustande kommen
werde, als am 21. Januar 1866 Graf Platen in Berlin mit mir über die
Verheiratung der hannoverschen Prinzessin Friederike mit unserem jungen Prinzen
Albrecht verhandelte und wir das Einverständnis beider Höfe soweit zustande
brachten, daß nur noch eine persönliche Begegnung der jungen Herrschaften vor-
behalten wurde, um deren gegenseitigen Eindruck festzustellen."
Das Unternehmen scheiterte aus denselben Gründen, die auch bis in die
jüngste Zeit die Annäherung zwischen Hohenzollern und Cumberland verhindert
haben: Einmischungen, Versprechungen und Vorspiegelungen von außerhalb.
Damals war es der Halbbruder des Königs Georg von Hannover, der öster¬
reichische General Prinz Karl zu Solms, der „den König umgestimmt hatte, durch
übertriebene Schilderung der österreichischen Heereskräfte". Später ließ der
erblindete König sich von Frankreich umgarnen und Bismarck — um sich gegen
die wölfischen Umtriebe zu verteidigen — war sogar gezwungen im Jahre 1874
jenen Brief zu veröffentlichen, in dem König Georg der Hoffnung Ausdruck gibt,
sich sein Reich „mit eigenen Waffen als Verbündeter Frankreichs und Österreichs
wieder zu erobern" (Grenzboten 1909, Heft 27, S. 7 ff.). Trotz diesen schlechten
Erfahrungen hat Bismarck bis zuletzt zäh an der Möglichkeit festgehalten, einen
Welsen nach Braunschweig zu berufen.
Darauf deutet auch die Tagebuchnotiz, die Fürst Chlodwig Hohenlohe am
19. Juni 1885 in Kissingen vornimmt. Es heißt darin:
„. . . Dann war von Braunschweig (wo Prinz Albrecht am 21. Oktober 1884
zum Regenten gewählt war) die Rede und von der Ernennung von Reuß zum
Herzog. Der Fürst sagte, dies sei Unsinn. Wenn man nicht die Söhne des
Herzogs von Cumberland unter einer guten, sicheren Vormundschaft einsetzen
wolle, so läge es doch näher, einen preußischen Prinzen, etwa den Prinzen
Heinrich oder Prinz Albrecht, zum Herzog von Braunschweig zu machen."
Aber besser noch entschleiern sich uns Bismarcks Gedankengänge über das
Welfenproblem in seinen umfassenden Ausführungen im ersten Bande seiner
Gedanken und Erinnerungen.
„Das Vorwiegen der dynastischen Anhänglichkeit," lesen wir
bei Bismarck, „und die Unentbehrlichkeit einer Dynastie als Binde¬
mittel für das Zusammenhalten eines bestimmten Bruchteils der
Nation unter dem Namen der Dynastie ist eine spezifisch reichsdeutsche
Eigentümlichkeit. Die besonderen Nationalitäten, die sich bei uns auf der Basis
des dynastischen Familienbesitzes gebildet haben, begreifen in sich in den meisten
Fällen Heterogene, deren Zusammengehörigkeit weder auf der Gleichheit des
Stammes, noch auf der Gleichheit der geschichtlichen Entwicklung beruht, sondern
ausschließlich auf der Tatsache einer in vielen Fällen anfechtbaren Erwerbung
durch die Dynastie nach dem Rechte des Stärkeren, oder des zerbrechlichen
Anfalls vermöge der Verwandtschaft, der Erbverbrüderung, oder der bei Wahl¬
kapitulationen von dem kaiserlichen Hofe erlangten Anwartschaft. Welches
immer der Ursprung dieser partikularistischen Zusammengehörigkeit in Deutsch¬
land ist, das Ergebnis derselben bleibt die Tatsache, daß der einzelne Deutsche
leicht bereit ist, seinen deutschen Nachbarn und Stammesgenossen mit Feuer
und Schwert zu bekämpfen und persönlich zu töten, wenn infolge von Streitig¬
keiten, die ihm selbst nicht verständlich sind, der dynastische Befehl dazu ergeht.
Die Berechtigung und Vernünftigkeit dieser Eigentümlichkeit zu prüfen, ist nicht
die Aufgabe eines deutschen Staatsmannes, so lange sie sich kräftig genug erweist,
um mit ihr rechnen zu können. Die Schwierigkeit, sie zu zerstören und zu
ignorieren, oder die Einheit theoretisch zu fördern, ohne Rücksicht auf dieses
praktische Hemmnis, ist für die Vorkämpfer der Einheit oft verhängnisvoll
gewesen, namentlich bei Benutzung der günstigen Umstände der nationalen Be¬
wegung von 1848 bis 1850. Ich habe ein volles Verständnis für die Anhäng¬
lichkeit der heutigen welfischen Partei an die alte Dynastie, und ich weiß nicht,
ob ich ihr, wenn ich als Alt-Hannoveraner geboren wäre, nicht angehörte.
Aber ich würde auch in dem Falle immer der Wirkung des nationalen deutschen
Gefühls mich nicht entziehen können und mich nicht wundern, wenn die vis
in^or der Gesamtnationalität meine dynastische Mannestreue und persönliche
Vorliebe schonungslos vernichtete. Die Aufgabe, mit Anstand zugrunde zu
gehen, fällt in der Politik, und nicht bloß in der deutschen, auch anderen und
stärker berechtigten Gemütsregungen zu, und die Unfähigkeit, sie zu erfüllen,
vermindert einigermaßen die Sympathie, welche die kurbraunschweigische Vasallen¬
treue mir einflößt. Ich sehe in dem deutschen Nationalgefühl immer die
stärkere Kraft überall, wo fie mit dem Partikularismus in Kampf
gerät, weil der letztere, auch der preußische, selbst doch nur ent¬
standen ist in Auflehnung gegen das gesamtdeutsche Gemeinwesen,
gegen Kaiser und Reich, im Abfall von beiden, gestützt auf päpstlichen, später
französischen, in der Gesamtheit welschen Beistand, die alle dem deutschen Gemein¬
wesen gleich schädlich und gefährlich waren. Für die welfischen Bestrebungen ist
für alle Zeit ihr erster Merkstein in der Geschichte, der Abfall Heinrichs des
Löwen vor der Schlacht bei Legnano (29. Mai 1176) entscheidend, die Desertion
vom Kaiser und Reich im Augenblick des schwersten und gefährlichsten Kampfes
aus persönlichem und dynastischem Interesse."
Bismarck hat also die Schädlichkeit und Gefährlichkeit der welfischen Be¬
strebungen in allen ihren historischen Zusammenhängen gewürdigt und doch
nicht so hoch eingeschätzt, daß er die Welsen je gefürchtet hätte. Als eine mit
dem Volk fest verbundene Dynastie hätte er sie gern genutzt für die Einheit des
neuen Reiches, als Faktor, der die besten Eigenschaften des deutschen Volkes,
Heimatstreue, Liebe zur eigenen Scholle immer von neuem belebte und vertiefte.
Auf den Säulen dieser Form des Partikularismus thronte für Bismarck uner¬
schüttert fest das die Gesamtheit umfassende Nationalgefühl als vielfarbiges, bild-
und gedankenreiches Deckengemälde, nicht als eintönige, graue, alle Eigenart
verwischende Wölbung, die den Reichssaal erdrückt.
Aber Bismarcks Ideal standen politische und persönliche Tatsachen gegen¬
über, die beseitigt werden mußten, ehe jenes sich erfüllen konnte. Dazu gehörte
Zeit, Geduld, Kraft.
Wir finden in einem Leitartikel der Frankfurter Zeitung eine in ihrer
zusammenfassenden Kürze treffliche Skizze der Zusammenhänge, die Bismarck
seinerzeit hinderten, die Welsen ebenso zu behandeln, wie später die anderen
Bundesfürsten. Hier ist sie:
„Bei der großen Änderung der deutschen politischen Karte, die dem Kriege
von 1866 folgte, hatte Bismarck die Tendenz, die Bundesstaaten, um die es
sich handelte, entweder ganz verschwinden oder unverringert fortbestehen zu
lassen. Mediatisierte Fürsten fürchtete er nicht; wohl aber scheute er davor
zurück, in den Bundesrat eine Reihe verdrossener Regierungen einziehen zu
lassen, denen der Gedanke an die Reichsgründung untrennbar mit der
Erinnerung an eine Verkleinerung ihres Gebiets verbunden ge¬
wesen wäre. Der erste Kanzler hat damit tatsächlich erreicht, daß die viel¬
fachen Verstimmungen jener Gärungsperiode im Bundesrat nie eine irgendwie
nennenswerte Rolle gespielt haben; der Übergang in die neuen Verhältnisse
hat sich auch bei den Regierungen viel schneller und glatter vollzogen, als
Bismarck selbst erwartet hatte. Eine nachträgliche Schwierigkeit ergab sich hier
nur bei Braunschweig. wo im Jahre 1884 nach dem Aussterben der älteren
welfischen Linie an sich das Haus Cumberland, also die Familie des abgesetzten
Königs von Hannover, zur Nachfolge berufen gewesen wäre. Da aber der
Herzog von Cumberland gegen die Annexion von Hannover protestiert hatte
und nach wie vor hannoverscher Prätendent war, wäre mit ihm eine jener
Persönlichkeiten Herzog von Braunschweig geworden, die Bismarck dem Reich
gerade hatte fernhalten wollen, ein Mann, der nicht nur über eine ihm auf¬
gezwungene Depossedierung verärgert war, sondern der sogar in aller Form
die Regelung von 1866 und damit die Grundlage des Reichs als Rechtsbruch
verurteilte und anfocht. Die braunschweigische Regierung war daher schon in
den siebziger Jahren veranlaßt worden, für ein Regentschaftsgesetz Sorge zu
tragen, das den Herzog von Cumberland sür behindert erklärte, die Regierung
des Landes anzutreten, und demgemäß die Einsetzung einer Regentschaft vorsah.
Auf Grund dieses Gesetzes wurde im Jahre 1884 Prinz Albrecht von Preußen
Regent."
Die Begründung dieser Politik finden wir wieder bei Bismarck selbst,
der schreibt:
„Dynastische Interessen haben in Deutschland insoweit eine Berechtigung,
als sie sich dem allgemeinen nationalen Reichsinteresse anpassen; sie können mit
diesem sehr wohl Hand in Hand gehen, und ein reichstreuer Herzog im
alten Sinne ist im ganzen unter Umständen nützlicher als direkte
Beziehungen des Kaisers zu den herzoglichen Hintersassen. Soweit
aber die dynastischen Interessen uns mit neuer Zersplitterung und Ohnmacht
der Nation bedrohen sollten, müßten sie auf ihr richtiges Maß zurückgeführt
werden. Das deutsche Volk und sein nationales Leben können nicht
unter fürstlichen Privatbesitz verteilt werden. Ich bin mir jederzeit
klar darüber gewesen, daß diese Erwägung auf die kurbrandenburgische Dynastie
dieselbe Anwendung findet wie auf die bayerische, die welfische und andere; ich würde
gegen das brandenburgische Fürstenhaus keine Waffen gehabt haben, wenn ich ihm
gegenüber mein deutsches Nationalgefühl durch Bruch und Auflehnung hätte betätigen
müssen; die geschichtliche Prädestination lag aber so, daß meine höfischen Talente
hinreichten, um den König und damit schließlich sein Heer der deutschen Sache
zu gewinnen. Ich habe gegen den preußischen Partikularismus vielleicht noch
schwierigere Kämpfe durchzuführen gehabt als gegen den der übrigen deutschen
Staaten und Dynastien, und mein angeborenes Verhältnis zu dem Kaiser
Wilhelm dem Ersten hat mir diese Kämpfe erschwert. Doch ist es mir schließlich
stets gelungen, trotz der starken dynastischen, aber dank der dynastisch berechtigten
und in entscheidenden Momenten immer stärker werdenden nationalen Strebungen
des Kaisers seine Zustimmung für die deutsche Seite unserer Entwicklung zu
gewinnen, auch wenn eine mehr dynastische und partikularistische von allen
anderen Seiten geltend gemacht wurde. In der Nikolsburger Situation wurde
mir dies nur mit dem Beistande des damaligen Kronprinzen möglich. Die
territoriale Souveränität der einzelnen Fürsten hatte sich im Laufe der deutschen
Geschichte zu einer unnatürlichen Höhe entwickelt; die einzelnen Dynastien,
Preußen nicht ausgenommen, hatten an sich dem deutschen Volke gegenüber auf
Zerstücklung des letzteren für ihren Privatbesitz, auf den souveränen Anteil am
Leibe des Volkes niemals ein höheres historisches Recht, als unter den Hohen-
staufen und unter Karl dem Fünften in ihrem Besitz war. Die unbeschränkte
Staatssouveränität der Dynastien, der Reichsritter, der Reichsstädte und Reichs¬
dörfer war eine revolutionäre Errungenschaft auf Kosten der Nation und ihrer
Einheit. Ich habe stets den Eindruck des Unnatürlichen von der Tatsache
gehabt, daß die Grenze, welche den niedersächsischen Altmärker bei Salzwedel
von dem kurbraunschweigischen Niedersachsen bei Lüchow, in Moor und Heide
dem Auge unerkennbar, trennt, daß den zu beiden Seiten plattdeutsch redenden
Niedersachsen an zwei verschiedene, einander unter Umständen feindliche völker¬
rechtliche Gebilde verweisen will, deren eines von Berlin, und das andere früher
von London, später von Hannover regiert wurde, das eine Augen rechts nach
Osten, das andere Augen links nach Westen bereit stand, und daß friedliche
und gleichartige, im Conubium verkehrende Bauern dieser Gegend, der eine für
weifisch-Habsburgische, der andere für hohenzollernsche Interessen aufeinander
schießen sollten. Daß dies überhaupt möglich war, beweist die Tiefe und
Gewalt des Einflusses dynastischer Anhänglichkeit auf den Deutschen.
Daß die Dynastien jederzeit stärker geblieben sind als Presse und Parlamente, hat
sich durch die Tatsache bestätigt, daß 1866 Bundesländer, deren Dynastien im
Bereich des österreichischen Einflusses lagen, ohne Rücksicht auf nationale Be¬
strebungen mit Österreich, und nur solche, welche „unter den preußischen
Kanonen" lagen, mit Preußen gingen. Von den letzteren machten allerdings
Hannover, Hessen und Nassau Ausnahmen, weil sie Österreich für stark genug
hielten, um alle Zumutungen Preußens siegreich abweisen zu können. Sie
haben infolgedessen die Zeche bezahlt, da es nicht gelang, dem Könige Wilhelm
die Vorstellung annehmbar zu machen, daß Preußen an der Spitze des Nord¬
deutschen Bundes einer Vergrößerung seines Gebietes kaum bedürfen würde.
Gewiß aber ist, daß auch 1866 die materielle Macht der Bundesstaaten
den Dynastien und nicht den Parlamenten folgte, und daß sächsisches,
hannoversches und hessisches Blut nicht für die deutsche Einheit, sondern dagegen
vergossen ist.
Die Dynastien bildeten überall den Punkt, um den der deutsche Trieb nach
Sonderung in engeren Verbänden seine Kristalle ansetzte."
Als Kaiser Wilhelm der Zweite im Jahre 1888 den Thron bestieg, lag
für ihn kein Grund vor, die Welfenfrage anzurühren. Solange Prinz Albrecht
lebte, war die ruhige Fortentwicklung Braunschweigs sichergestellt. Aber er
wurde durch von Kopenhagen aus eingefädelte Intrigen herausgefordert. Das
Zeugnis dafür finden wir in einem bisher noch nicht bekannten Schreiben des
Geheimen Legationsrath von Holstein vom 3. August 1888, in dem es wört¬
lich heißt:
„. . . Sehr gespannt bin ich auf die Cumberlandfrage in Kopenhagen. Der
gute Stumm hatte an Waldersee erzählt, es werde leicht sein, die Dänen durch
Garantie ihres Besitzstandes zur Neutralität im nächsten Krieg zu bewegen. Ich
glaube das gar nicht, glaube vielmehr, daß es unmöglich sein wird sie neutral
zu halten, sobald Rußland losgeht. Die Cumberlandanregung ist ein Zeichen
wachsenden Selbstgefühls. Ohne den russischen Schwiegersohn als Rückhalt würde
die Königin die Anregung gar nicht wagen. Daß der Zar sich vorläufig von
der Frage desinteresstert, beweist nur, daß die Sache ihm jetzt nicht paßt. . . .
Denken Sie, wie der .edle' Alexander der Erste den durchaus nicht naiven
Napoleon den Ersten reingelegt hat. ..."
Als dann der junge Kaiser am 3. und 4. Oktober in Wien bei Kaiser
Franz Josef weilte, ergriff er die Gelegenheit einer Aussprache mit dem gleich¬
falls anwesenden Herzog Ernst August von Cumberland und versuchte diesen
zum Verzicht auf Hannover unter gewissen Voraussetzungen zu bewegen. Die
Bemühungen scheiterten, wie wir heute wissen, gleichfalls an Intrigen, die die
Zarin Maria Feodorowna von Rußland (Dagmar von Dänemark) im Ein¬
verständnis mit den russischen Panslawisten und Agitatoren für ein russtsch-
französisches Bündnis spann.
Jene Unterredung mit dem Cumberländer zu Schönbrunn muß indessen
doch beim Kaiser den Eindruck hinterlassen haben, als sei eine baldige Aus¬
söhnung der welfisch-preußischen Gegensätze möglich. Jedenfalls ließ er sich durch
nichts und niemand beirren oder gar abschrecken, den Frieden mit den Welsen
anzustreben. Am 10. April 1892 wurde, wie Miquel im preußischen Abgeord-
netenhavse erklärte, „aus der hochherzigen Entschließung des Königs heraus"
die Sequestration über den Weifenfonds aufgehoben und die Zinsen aus dem
seinerzeit (1868) beschlagnahmten Vermögen Georgs des Fünften wurden dem
Herzog von Cumberland zur Verfügung gestellt. Erst im Jahre 1901 gelegentlich
der Beisetzungsfeierlichkeiten für die Königin Viktoria von England fand eine
flüchtige Berührung des Kaisers mit dem Oberhaupt der Weisen statt. 1903
schien es dann, als wollte die Dänentochter Thyra, Herzogin von Cumberland,
den Streit begraben helfen. Gewisse Heiratsprojekte, die eine verwandtschaft¬
liche Annäherung zwischen Preußen und Dänemark zum Ziel hatten, standen im
Hintergrunde. Im letzten Augenblick jedoch erneuerte Herzog Ernst August von
Cumberland, angeblich überredet durch seine Schwägerin Dagmar alia8 Maria
Pawlowna Kaiserin-Mutter von Rußland, seine Proteste gegen Preußen und
seine Ansprüche auf Hannover. Auch auf König Eduard wird als Friedens¬
störer hingewiesen. Der Kaiser war besonders auch durch die Form der Ab¬
lehnung so aufgebracht, daß man allgemein glaubte, die Aussöhnungsversuche
mit den Weisen seien ein für allemal als gescheitert zu betrachten.
Am 13. September 1906 starb indessen auf seinem Schloß zu Camenz in
Schlesien der Prinz Albrecht von Preußen, Regent des Herzogtums Braunschweig.
Ehe man zur Wahl eines neuen Regenten schritt, versuchte das „Herzoglich
Braunschweigisch-Lüneburgische Staatsministerium" nach Einverständniserklärung
mit dem Landtage sowohl wie mit Preußen und dem Reichskanzler die Gegen¬
sätze zwischen Preußen und dem Herzog Ernst August von Cumberland aus¬
zugleichen. Ein langer Schriftwechsel, der bis in den Dezember währte, führte
zu nichts, da der Welfe sich den durch 1866 und die Gründung des Reiches
geschaffenen staatsrechtlichen Verhältnissen nicht fügen wollte. Am 28. Mai 1907
wählte die Landesversammlung auf Antrag des Regentschaftsrates Seine Hoheit
den Herzog Johann Albrecht zu Mecklenburg zum Regenten des Herzogtums.")
Inzwischen kam das Jahr 1908 heran und Großherzog Ernst August mußte
sich überzeugt haben, daß es keine Bundesgenossen gab, die befähigt wären,
seinem Hause den Thron zurückzugewinnen. Besonders der Haß Dagmars erwies
sich für Deutschland als unschädlich. Rußland, im eigenen Lande arg zerrüttet,
mit seinen weltwirtschaftlichen Interessen im nahen und fernen Osten gebunden,
kam als Gegner Deutschlands nicht ernsthaft in Frage. Der Dreibund blieb
unantastbar. Kleine Herausforderungen Englands und Frankreichs vermochten
aber den Kaiser in seiner besonnenen Friedensliebe nicht zu erschüttern. Für
das Oberhaupt der Familie Cumberland bekam die braunschweigische Frage
allmählich ein anderes Gesicht. Die Entscheidung von 1866 war unwiderruflich
geworden. Unter dem Schutz des mächtigen Deutschen Reiches genossen auch
die Mitglieder der Welfenpartei in Hannover und Braunschweig alle die Seg¬
nungen des Friedens, die durch Eintreten für eine zur Utopie gewordene Idee ge¬
fährdet werden konnten. Die sogenannten „Treibereien der Welsen" bestanden mehr
in der erregten Phantasie gewisser Auchpolitiker in Deutschland als in der
Wirklichkeit, jedenfalls vermochten sie die großen Massen nicht mehr aufzuregen;
schließlich hatte auch das Verhalten des Herzogs während der Verhandlungen
im Jahre 1906 manche Sympathie für ihn erkalten lassen. Nach den vorauf¬
gegangenen Brüskierungen des Kaisers war es nun aber am Cumberländer, den
ersten Schritt zu tun. Das geschah, indem er den Eintritt seines zweiten Sohnes
in die bayerische Armee anmeldete, während sein ältester noch als Träger der reinen
Welfentradition in österreichischen Diensten stand. Im Laufe des Jahres 1909
fanden dann vielfache Verhandlungen und Besprechungen statt, die im September
mit einer Vorstellung des Prinzen beim Kaiser in München ihren vorläufigen
Abschluß fanden. Im Mai 1910 schien wieder alles bisher Unternommene
vergeblich. Gelegentlich einer Taufe zu Schwerin war ein Zusammentreffen des
Kaisers mit dem Oberhaupt der Welsen vorbereitet. Doch kurz vor den Festlich¬
keiten reiste dieses ab.
Der Tod mußte mit rauher Hand eingreifen, um den störrigen Fürsten
zu beugen. Sein ältester Sohn verlor bei einem Automobilunglück das Leben.
Der Kaiser ergriff die Gelegenheit, um dem Bruder des Verstorbenen alle
Beweise seiner menschlichen Teilnahme zu geben und ihn und die Familie mit
Gunstbezeugungen zu überschütten. Und nun kam der letzte mild ausklingende
Akt: der Wels Und die Waiblingstochter fanden Gefallen an einander. An
der wirksamen Schlußszene hat denn noch Prinz Max von Baden ausgleichend
mitgewirkt.
Die Entwicklung der Welfenfrage unter der Regierungszeit Wilhelms des
Zweiten, das ist von dem Schönbrunner Gespräch am 4. Oktober 1888, bis
zum Einzuge des Welsen in Berlin am 13. Januar 1913, als Bräutigam der
Hohenzollerntochter und preußischer Reiteroffizier ist ein ernstes, patriotisches
Schauspiel, das zu denken gibt. Den Kaiser zeigt es uns als den züh fest¬
haltenden, der keine persönliche Unannehmlichkeit scheut, wo es gilt, dem Wohle
des Vaterlandes zu nutzen.
Die Einzelheiten des Ausgleiches zwischen den Cumberländern und dem
König von Preußen sind noch nicht bekannt. Soviel scheint aber festzustehen,
daß Prinz Ernst August einen formellen feierlichen Verzicht auf Hannover nicht
geleistet hat. Ängstliche Gemüter wollen darin eine ernste Gefahr für das
Reich erblicken. Ich halte solche Bedenken für unerheblich angesichts der Tatsache,
daß der Prinz in preußische Dienste übertreten soll und den Ziethenhusaren als
Offizier angehören wird. Als preußischer Soldat muß er seinem Kontingents¬
herrn, dem Könige von Preußen, den Treueid leisten. Allein durch diesen Eid
ist er viel fester an das Haus Hohenzollern gebunden als er es je durch den
einfachen Verzicht auf Hannover gewesen wäre. Und so halten wir uns
auch in staatsrechtlicher Hinsicht für berechtigt die Neuordnung der Dinge mit
frohem Optimismus zu begrüßen. Gewiß, die eheliche Verbindung als solche
ist noch keine absolute Garantie für die Stabilität freundschaftlicher Beziehungen.
Aber sie schafft doch Interessengemeinschaften, die nicht unterschätzt werden
dürfen. Werden diese noch begleitet von so starken äußeren Umständen, wie
es die bisherige Gestaltung des Reiches ist, dann können wir die Welfenfrage
als erledigt betrachten, — wenigstens in ihrer Bedeutung für das Reich und
für die Gesamtheit der Nation.
Freilich darf man nicht erwarten, daß die angebahnte staatsrechtliche Ver¬
änderung nun auch über Nacht alle Bewegung, die mit der Welfenfrage zu¬
sammenhing, zum Stillstand brächte. Die Mitkämpfer des Herzogs von
Cumberland werden wahrscheinlich nicht so einverstanden sein mit der Neuordnung
der Dinge, und die Hitzköpfe unter ihnen werden vielleicht gar aufschäumend
dagegen protestieren. Die Welfenpartei, die keine Berechtigung mehr hat, sobald
das alte Welfenprogramm, Wiederherstellung des Königreiches Hannover, fallen
gelassen wurde, wird nicht von heute auf morgen aufgelöst werden. Auch das
ist eine Frage der Zeit; aber die Zeit wird um so kürzer sein, je taktvoller von
unserer Seite, insbesondere von unseren nationalen Parteien der Genesungs-
aß die Gesamtmasse unseres Volkes wieder zur Kunst erzogen
werden muß, daß von dieser Erziehung und ihren Ergebnissen
nicht nur die Zukunft der Kunst, sowie die wirtschaftliche Kraft
des deutschen Kunst- und Kunsthandwerksmarktes, sondern zum
guten Teil auch die gesamte Kulturstellung unseres Volkes ab¬
hängen wird, dessen sind sich heute die weitesten Kreise bewußt. Und schon
steht man, hier und da seit länger als einem Jahrzehnt, an der Arbeit, überall
haben wir Vorträge für das Volk über Kunst, Literatur und Musik, wir haben
billige und dabei gut gedruckte Bücher für Groß und Klein, haben Volks¬
theater, Volkskonzerte. Ein öffentlicher Bau findet allgemeines Interesse,-
eine Münze, eine Briefmarke wird auch auf ihre Schönheit hin geprüft; alles
Dinge, die vor dreißig, ja vor zwanzig Jahren noch keineswegs selbstverständlich
waren. Aber dennoch bleibt die beste Arbeit noch zu tun. auch abgesehen davon,
daß die Popularisierung der Kunst, so wie sie jetzt vielfach, von Dilettanten aus
Begeisterung, von Spekulanten um des Geschäftes willen, betrieben wird, ein
unendliches Gewebe von inhaltslosen oder verwirrten Phrasen über das Volk
ausbreitet. Denn wir werden stets eine falsche Stellung zur Kunst einnehmen.
solange wir sie als Beschästigungsgegenstand sür Erholungs- und Feierstunden
betrachten. Kunst darf nicht als ein schöner Mantel angesehen werden, mit
dem man sich in Mußestunden mehr oder weniger feierlich drapieren kann, sie
muß als Lebenselixier brauchbar gemacht werden, das die Kräfte des ganzen
Menschen hebt und veredelt. Kunsterziehung ist ein wesentlicher Teil der Er¬
ziehung zur Kultur. Und Kultur kann nicht von außen an den Menschen
herangebracht werden wie die Fassade an das Mietshaus von 1880, sie muß aus
dem Menschen heraus entwickelt werden, alle seine Äußerungen lebendig fördernd
durchdringen. Und deshalb muß sie von Jugend auf gepflegt werden.
Aus diesen Überlegungen ergibt sich die Forderung der Kunsterziehung in
der Schule. Über ihre Ziele wird, wo es noch nicht der Fall ist. bald Einigung
herrschen. Sie sind kurz formuliert:
möglichst harmonische Ausbildung aller Sinne und damit Erziehung zu
künstlerischer Genußfähigkeit, sowie lebendiger und wahrhaftiger Auffassung von
Natur und Wirklichkeit;
möglichst fördernde Ausbildung künstlerischer Fähigkeiten, also im Zeichnen,
Modellieren, Sprechen, Vortragen, Erzählen, in Handfertigkeiten aller Art, usw.
Gegen die Forderung, daß auch in der Schule, und gerade hier, energisch
auf diese Ziele losgearbeitet werden muß, erhebt sich bei der großen Propaganda,
die in allen beteiligten Kreisen gemacht worden ist, kein ernsthafter Einwand
mehr. (Die reiche Literatur stellt zusammen I. Richter, „Die Entwicklung des
kunsterzieherischen Gedankens," Leipzig 1909.) Auch macht man fast überall
recht befriedigende Versuche, den zweiten Hauptpunkt des Programms zu erfüllen.
Zeichen- und Nadelarbeitsunterricht sind bedeutend verbessert worden, die Kinder
werden, auch in Handfertigkeitskursen, mehr und mehr zum Erfinden, statt zum
Kopieren angeleitet (beachtenswerte Winke gibt neuerdings wieder das von
L. Pallat und A. Zolles herausgegebene Schriftchen „Aus der Praxis der
deutschen Kunsterziehung", Teubner, 1912), und in zehn Jahren werden
wir sicher alles erreicht haben, was sich bei unserem gegenwärtigen Schulsystem
überhaupt erreichen läßt.
Anders steht es mit dem ersten Punkt, der Erziehung zur künstlerischen
Genußfähigkeit. Hier erhebt sich herber Zwist, weniger über das Ziel selbst,
als über die Methode, es zu erreichen.
Daß es einer Methode bedarf, ist selbstverständlich. Ohne Methode, ohne
ein bestimmtes Ziel und Klarheit über die einzuschlagenden Wege, bekommen
wir nur ein Tippen und Tappen, vielleicht einzelne hübsche Erfolge, doch ohne
Nachhaltigkeit und allgemeine Breite der Wirkung. Es fragt sich nur, ob diese
Methode uniformiert werden muß, oder ob sie sich nach Ort, Gelegenheit, Lehrer¬
und Schülermaterial zu richten hat.
Das erstere fordern die Herbartianer, Rein an der Spitze. Zu ihnen
bekennt sich auch die jüngst bei Teubner erschienene Broschüre von Karl Reichhold,
„Architektur und Kunsterziehung" (Säemann-Schriften, Heft 3), die uns, als
ein charakteristisches Beispiel dieser Richtung, willkommenen Anlaß zur Betrachtung
geben mag. Die Einleitung gibt zu, daß für die Volksschulen vielleicht der
gegnerische, in erster Linie von Lichtwark und den Hamburgern eingeschlagene
Weg gangbarer ist. Diesen ist es weniger um das Lehren von Wissenswertem
als um das Ausbilden einer natürlichen Fähigkeit zu tun. Völlig voraus-
setzungslos treten sie mit den Kindern vor ein Bild, an dem diese ein natür¬
liches Interesse nehmen, ein Bild also aus der heimatlichen Natur, aus dem
täglichen Leben. Sie suchen dieses Interesse zu konzentrieren, zu entwickeln
und zu lenken. Das erste bleibt immer die Anleitung zum Verstehen, d. h. zum
genauen Aufnehmen des sachlich Dargestellten, Vorgeschrittenere werden durch
Vergleiche auf Eigenarten verschiedener Meister hingewiesen. Mit Geduld und
zäher, entsagungsvoller Arbeit kann auf diese Weise viel erreicht werden: das
genaue Eingehen auf jede Einzelheit des Kunstwerks, das notwendige Ver¬
gleichen mit der Natur schärft die Beobachtung. Die Auswahl der Kunstwerke
regt an, in der heimischen Natur, im täglichen Leben neue Werte zu suchen.
Der Beschauer tritt voraussetzungslos, also naiv an das Kunstwerk heran, da
ihm historische oder ästhetisch-dogmatische Gedankengänge fernliegen. Reichhold
setzt in seiner Schrift voraus, daß die „Freude am Schönen", wie er sich etwas
vage ausdrückt, bereits geweckt ist, und will nun einen Lehrplan für die vier
oberen Klassen von Vollanstalten aufstellen. Ein besonderes Fach „Kunstgeschicht¬
licher Unterricht" wird zunächst, in Übereinstimmung mit fast allen, die sich zu
der Frage geäußert haben, und durchaus mit Recht, verworfen. Wer durch eine
Hintertür kommt das neue Fach doch herein. Es heißt da: „Es wird auch
darauf ankommen, die Entwicklung künstlerischer Ideen zu verfolgen, dem
historischen Bildungsgang entsprechend ein Kunstwerk auch aus seiner Zeit heraus
verstehen zu lernen." Kann es wirklich darauf ankommen? Gewiß, die
gelungene Lösung einer künstlerischen Aufgabe kann unter Umständen deutlicher
hervortreten durch Gegenüberstellung von unvollkommenen Lösungen, doch eben
nur unter Umständen, denn frühere Zeiten, die „vorbereitende" Lösungen
unbeachtet ließen, haben z. B. an Raffael mindestens ebensoviel Genuß und
Bereicherung gefunden wie wir, die wir alle vorhergehenden Versuche der Früh¬
renaissance am Schnürchen herzählen können. Aber was heißt nun vor allem
„aus seiner Zeit heraus verstehen zu lernen"? Der heute allerdings sehr
beliebte Satz stammt ja letzten Endes von Taine, doch fängt Taine in letzter
Zeit an. erschreckend unmodern zu werden. In zwanzig Jahren wird niemand
mehr an Taine glauben. Denn in letzter Linie handelt es sich doch bei dieser
Art von Kunstbetrachtung um nichts anderes als ein höchst künstliches Zurück¬
schrauben in eine fremde Zeit, um ein gänzlich unnaives und ausschließlich
gelehrtes Verfahren, das wohl einige Eigenheiten erläutern kann, aber aus¬
schließlich am Rohstoff hängen bleibt und niemals zu erklären vermag, weshalb
eine gothische Madonna qualitativ gut wurde, und eine andere mittelmäßig
oder schlecht. Bereicherung an Rohstoff aber brauchen wir nicht, wir brauchen
in erster Linie Gefühl für Qualität, die sich ja durchaus nicht durch vorlaute
Kritik Luft zu machen braucht. Doch hören wir weiter: „Wir haben uns
auf die Baukunst beschränkt." Für diese Beschränkung werden folgende
Gründe angegeben: „Die Architektur ist die Mutter aller Künste." Ein
höchst anfechtbarer und in dieser Formulierung ganz unbeweisbarer Satz.
„Die Einführung in die großen Meisterwerke der Baukunst weckt den Raumsinn
(als ob das das einzig Wichtige wärel), das Verständnis für die Harmonie
der Verhältnisse (das tun andere Künste doch auch), für die Schönheit als
inneres Prinzip (auch dies trifft nicht die Baukunst allein). Sie lehrt aber
auch ein Grundgesetz aller Kunst: Stil kann nur wachsen aus stilvollen
harmonischen Leben." Wenn ich nun frage, was ist ein stilvolles Leben, so
dürfte ich kaum mehr als Phrasen zur Antwort bekommen. Die Geschichte der
griechischen Welt, des deutschen Mittelalters und der italienischen Renaissance
sollen die Bekräftigung für den letzten Begründungssatz sein. War nun aber die
Zeit der Phidiasschule, als ein Perikles durch Kleon ersetzt wurde, die Zeit des
Praxiteles, da die Sittlichkeit griechischen Lebens rettungslos zugrunde ging,
wirklich stilvoll oder harmonisch? War die zerrissene und zerspaltene Welt des
deutschen Mittelalters harmonisch? Und wie ist es mit der Baukunst des
Barock? Wo ist da das „stilvolle und harmonische" Leben? Auf so unsicherer
Grundlage sollte man kein System aufbauen.
Doch ein Vorschlag kann vortrefflich sein, auch wenn er schlecht begründet
wird. Wir werden aber sogleich sehen, daß der Vorschlag selber nichts taugt.
Dieser Unterricht wird nämlich, an sich ein vortrefflicher Gedanke, auf drei
Unterrichtsfächer, die Hand in Hand arbeiten müssen, auf das Zeichnen, auf
die Geschichte und Deutsch verteilt. Der Geschichtslehrer benutzt, wie es ja
auch bereits in den meisten Lehrbüchern der Geschichte angedeutet ist, die Ruhe¬
pausen zwischen den einzelnen großen Abschnitten der Geschichte, um auf die
wichtigsten Bauten der behandelten Epoche einzugehen. Der Zeichenlehrer
bereitet das Verständnis dafür durch konstruktive Anleitungen vor, während der
Deutschlehrer den Schülern Gelegenheit gibt, in Aufsätzen und Vorträgen das
Gelernte selbständig zu verarbeiten. Soweit klingt alles sehr schön. Aber nun
wird, „dem historischen Bildungsgang entsprechend", natürlich mit der antiken
Baukunst angefangen. Hier Stocke ich schon! Denn trotz aller schönen
Erklärungen aus dem Wesen der Zeit wird kein Erwachsener, geschweige
ein Schüler, falls er nicht einfach Vorgetragenes unselbständig nach¬
empfindet, die innere Schönheit eines griechischen Tempels auf Grund einer
Abbildung erleben. Ich entsinne mich aus meiner eigenen Schulzeit,
daß ich, obwohl für Kunstgeschichte lebhaft interessiert und durch be¬
geisterte und verehrte Lehrer unterwiesen, griechische Tempel stets absolut un¬
interessant und langweilig gefunden habe. Und das blieb so, bis ich als
Student in einem Pariser Museum vor einer ortginalgroßen Nachbildung
einer Tempelecke stand. Da ging mir auf, etwas müsse daran sein. Ich
ahnte. Aber über das Ahnen wird kein Mensch hinaus können, der nicht
die Qualität der Steinbearbeitung, die Konsistenz des Materials, den Kontrast
gegen den südlichen Himmel, den Zusammenklang von Architektur und Land¬
schaft wirklich gesehen und aufgenommen hat. Und dieser Fall steht gewiß für
viele. Aus diesem Grunde kann ich es auch nicht billigen, daß die Schüler
nach Gipsabgüssen antiker Kapitale oder Abbildungen, und seien es die besten
Photographien, kopieren sollen, um Verständnis zu gewinnen. Gewiß können
sie damit zur Aufmerksamkeit auf Einzelheiten geführt werden, aber anderseits
kämen sie, wie auch die der Broschüre beigegebenen, äußerlich recht sauberen Zeich¬
nungen deutlich und warnend erkennen lassen, in einen öden Akademismus hinein.
Die Aufgabe des Geschichtslehrers sodann wird nach dem oben Angedeuteten hin¬
fällig. In den mitgeteilten Aufsätzen und Vorträgen aber zeigt sich die ganze
Schädlichkeit des Verfahrens bei von Haus aus vortrefflichen Bestrebungen.
Die Sätze der Schüler klingen nicht ehrlich, sondern auswendig gelernt. Sie plappern
nach und geben nichts Eigenes, bringen nur fremde Gedanken in stilistische
Ordnung, anstatt selbst Verarbeitetes, wenn auch mühevoll, auszudrücken. Was
mich in dieser Auffassung, deren Richtigkeit ich an den jungen Leuten natürlich
nicht nachprüfen kann, bestärkt, sind ein paar charakteristische Einzelheiten. Da
berichtet z. B. ein Untersekundaner, daß er auf dem Münchener Königsplatz
(vor den Propyläen) „die täglichen Sorgen des eilenden Lebens" vergißt, und
ein anderer empfindet es als wohltuend, wenn er „von dem Straßenleben und
dem Getriebe der Großstadt gehetzt" (im friedlichen, sonnigen und gemütlichen
München! I) über diesen Platz gehen kann. Korrekturvermerke der Lehrer sind
mit verzeichnet, bei diesen Phrasen aber steht keine Korrektur, ein Beweis, daß
ein Gefühl für Ehrlichkeit bet den Korrigierenden nicht bestand. Und wer
bürgt mir nun dafür, daß die anderen „Beobachtungen" nicht auch Phrasen
find? Das kann der richtige Weg nicht sein. Sehen wir zu, ob nicht ein
anderer möglich ist.
Wenn wir einmal von den oben gestreiften kunstgeschichtsphisophischen
Begriffen absehen wollen, so ist kein Grund vorhanden, weshalb denn absolut
historisch vorgegangen werden muß. Ist es nicht einfacher, wenn wir schon bei
der Baukunst bleiben wollen, an ein Original, irgendein gutes ist ja wohl in
in jeder Stadt, anzuknüpfen? Man macht dem Schüler zunächst die Aufgabe
klar. Was muß geschehen, wenn ich ein Haus baue? Zunächst eine Blockhütte,
dann mehrere Zimmer. Welche Forderungen stellt dieses Material, welche
jenes? Wie baue ich die Decke, wie eine Wölbung, wie eine Kuppel? Wie
spare ich an Material, wie mache ich den Bau ausdrucksvoll? Alles aus dem
Einfachsten entwickelnd, mit Rücksicht auf den Bau. der zunächst betrachtet
werden soll. Nach Klarlegung dieser technischen und konstruktiven Erforder¬
nisse kommen die realen Bedürfnisse der Zeit. Ein zahlreicher Klerus z. B.
fordert Vergrößerung des Chors usw. Und dann den wirklichen Ban vom
Grundriß bis zum kleinsten Ornament methodisch geordnet und genau durch-
gesprochen. Natürlich wird man nach Möglichkeit nicht mit dem Schwersten
anfangen, eine einfache Dorfkirche leistet für den Anfang oft bessere Dienste als
der verwirrende Reichtum eines Domes, und was der Lehrer am großartigsten
findet, braucht den Schüler nicht immer am meisten zu interessieren. Von der
Baukunst lassen sich dann Brücken schlagen zur dekorativen Kunst und zum
Kunstgewerbe. Auch hier kommt erst die Erörterung der Aufgabe, dann die
Lösung. Zum Einprägen und zur Wiederholung wird schematisches oder
detailliertes Zeichnen nach dem Original oder aus dem Gedächtnis treffliche
Dienste tun. Weshalb man sich aber gerade auf die Baukunst beschränken soll,
ist nicht einzusehen. Mädchen z. B., die für Baukunst gewöhnlich nicht viel
Verständnis zeigen, werden sich mehr für Malerei interessieren, sollten aber mehr
als es bis jetzt geschieht, auf alte Handarbeiten und Trachten unter genauen
technischen Erläuterungen für jedes Stück, auch auf Porzellan, Glas und andere
in ihrem Bereich liegende Kleinkünste hingewiesen werden. Über die Schönheit
darf so wenig geredet werden wie möglich, und niemals geschwärmt!
Die Vorteile solchen Vorgehens liegen auf der Hand. Der Schüler lernt
an Originalen sehen und Qualität werten. Das Studieren von Abbildungen,
die doch selbst erst, oft unter ermüdenden Anstrengungen übersetzt werden müssen,
wird das lebendige Resultat solcher Übungen nie ersetzen können. Und dann
noch ein wichtiger Punkt: der Schüler wird zuerst auf die Bauten oder Kunst¬
werke seiner Vaterstadt hingewiesen; er lernt zunächst nur sie kennen und
bekommt ein lebendiges Gefühl für die künstlerische Ausdrucksfähigkeit des eigenen
nationalen oder provinziellen Lebens, ein Gefühl, das sich weit weniger lebendig
ausprägen wird, wenn es erst allerlei fremde Stile „historisch" bewältigen muß.
Solch ein Studium der nationalen Kunstwerke kann mehr Nationalgefühl
erwecken als jahrelang wiederholte Sedanfestreden. Die Nachteile liegen allein
darin, daß der Schüler nicht „historisch" lernt, aber dieser Mangel an Lexikon-
wetsheit dürfte mehr als reichlich durch die angeführten Vorteile wettgemacht
werden. Reichholds Einwand, daß wir zu solchem Lehrgang nicht genug künst¬
lerisch vorgebildete Lehrer haben, kann nicht berücksichtigt werden. Denn
ohne künstlerische Vorbildung der Lehrer lassen wir überhaupt besser die Hände
von der ganzen Kunsterziehung und warten ruhig ab, bis wir jene haben.
Fragt man mich aber, in welches „Fach" dieser Kunstunterricht gepreßt werden
soll, so antworte ich: ganz gleich in welches. Der Lehrer soll sich der Sache
annehmen, der Lust, Liebe und Befähigung dazu hat — am besten natürlich
der Deutschlehrer, weil ihm ja auch die Aufgabe zufällt, die Schüler in die
Literatur einzuführen. Aber natürlich kann es auch der Zeichenlehrer oder
irgendein anderer Lehrer sein.
Vielfach wird der Begriff der Kunsterziehung auch zu eng gefaßt. Nicht
nur die bildenden, auch die anderen Künste müssen den Lernenden besser und
sorgfältiger nahegebracht werden, als es jetzt geschieht. Welcher Gesanglehrer gibt
z. B. nur die einfachsten harmonischen Winke? Aber Singen ist ja bloß ein
„Nebenfach" und wird dementsprechend behandelt, weshalb es denn nicht
wunder nehmen kann, daß trotz aller verzweifelten Reden der Volksgesang
immer mehr abstirbt. Sehen wir einmal zu, wie es mit der Poesie steht.
Da hat nun Severin Rüttgers ein temperamentvolles und sehr beherzigens¬
wertes Buch geschrieben: „Über die literarische Erziehung als ein Problem
der Arbeitsschule" (Teubner, 1910). „Die Lösung der Jugendschriftenfrage,"
heißt es im Vorwort, „darf nicht von ästhetischen Problemen und Dogmen
aus versucht werden, sie muß vom Kinde und der Gegenwart ausgehen
und in der Richtung auf praktische und nationale Ziele hingeführt werden."
Aber was tun wir? Jungen Leuten, die in zwei Jahren im Kondor oder
an der Universität Realitäten erfassen sollen, geben wir ganz weltfremde
Bücher in die Hand, aus deren Gedankeninhalt sie kaum jemals von selbst
kommen würden. Wie gehören etwa Dramen, die das Verhältnis von Künstler
und Welt behandeln, Tasso, Sappho in die Schule? Wie die „Jungfrau von
Orleans"? Und wie die Greuel des Atridenhauses oder des König Ödipus?
Wer vor einer Klasse von fünfundzwanzig Schülern die Iphigenie schulmäßig
mit Abfragen und Aufsätzen behandeln muß, wird nicht umhin können, das
Werk zuschanden zu treten. Einfach, weil es zu schwer ist. Werke, deren Ge¬
dankeninhalt uns ganz naturgemäß erst auf der Höhe des Lebens aufgehen, wie
könnten siebzehnjährige sie erfassen? „Gerade das vorfrühe Darbieten der
letzten Und höchsten Bildungen unserer klassischen Literatur mag," wie Rüttgers
richtig betont, „die gänzliche Verständnisloftgkeit, das mangelnde Interesse für
klassische Formenschönheit und Lebensweisheit begünstigt haben." Und warum
müssen eigentlich immer Dramen gelesen werden? Warum gerade die kom¬
plizierteste und unserem Leben doch relativ fremdeste Kunstform Unerfahrenen
geboten werden? Unsere Mädchen lesen neben den schönsten Dramen den
fürchterlichsten Nomanschund, weil sie einfach nie gelernt haben Romane zu
lesen, nie auf gute Romane hingewiesen werden. Dreiviertel unserer Jungen
nehmen nach dem Abiturium nie wieder ein Drama zur Hand, wohl aber
einen Roman. Und wir haben nie ein Werk von Keller oder Fontane oder
Gotthelf oder sonst irgendeines guten Erzählers mit ihnen gelesen! Nun sagt
man freilich, die Schüler müssen, bevor sie die Schule verlassen, das Beste
kennen gelernt haben. Aber können sie es denn verstehen? Man hätte statt
das Beste lieber das Tüchtigste sagen und dann nicht vergessen sollen, daß
ein gut erzählendes Volksbuch in seiner Art so tüchtig wie Goethe, Storm so
tüchtig wie Schiller ist, und daß erstere dem Schüler leichter erreichbar
und darum zuträglicher sind. Und warum müssen es immer nur die paar
vorgeschriebenen Werke sein, an denen die Lehrer sich stumpf arbeiten? Warum
läßt man nicht die Schüler einmal wählen? Aber wie sagt doch Rüttgers?
„Die praktische Pädagogik — von unten bis oben hinaus — ist die einzige
Wissenschaft ohne Selbstverwaltung und mit reglementarisch-bureaukratischer
Regie."
Wie kann man bessern? Rüttgers macht ausgezeichnete Vorschläge: „den
Bedürfnissen des kindlichen Gemütes, seinen formalen und stofflichen Interessen
werden die Werke der Volksliteratur, die Märchen und Sagen viel eher ent¬
sprechen, als die Werke der klassischen und modernen Literatur. . . Apollos
edles Gewand und gemessener Schritt, die priesterlich getragene Leier und
pathetische Gebärde passen schlecht zu germanischer Kraft und toller Wildheit,
zu unserer bunten Phantastik und versonnenen Mystik." Das sind vortreffliche
Grundsätze. Unsere Zwölfjährigen lächeln bereits vornehm über die schönsten
Märchen, und mit sechzehn ist es auch mit den Sagen für immer vorbei.
Dann kommt die kosmopolitische und (nicht im schlechten Sinne) artistische
Dichtung der Klassiker (man rede hier ja nicht von dem „nationalen" Tell!),
und wir wundern uns über den Rückgang alles Volkstümlichen, und beklagen
uns noch über den Mangel an Bodenständigkeit.
Da wäre noch viel zu sagen. Wer weiß z. B., daß das Erzählen eine
große Kunst ist und hohe Freude gewähren kann? Alle die kleinen Mittel der
Schule, Sprechen, Wiedergeben von Beobachtetem, Aufsätze, können im Sinne
einer verständigen Kunsterziehung angewandt werden. Aber es muß von unten
herauf geschehen. Immer heißt es, das Kind ist der größte Künstler. Weshalb
gehen wir nicht genauer auf seine Künstlereigenschaften ein und entwickeln sie
organisch? Nur weil sie nie erzählen lernten, ruinieren unsere Erwachsenen
die anmutigste Geschichte bei der Wiedergabe, nur weil sie nie sprechen lernten,
stochern unsere Redner aus dem Manuskript mühevoll ihre Sätze zusammen,
nur weil sie nie lernten, das Naheliegende und Reale knapp und klar aus¬
zudrücken, schreiben unsere Juristen ein ohnmächtiges Deutsch. Gewiß liegt viel
an der Begabung, aber zu einem tüchtigen Durchschnitt könnten wir es alle
bringen. Und wir müssen es, wollen wir vor unseren Nachbarn nicht ewig
als das Volk der weltfremden Gelehrten und kulturlosen Barbaren gelten.
er schöne Glaube ist wieder einmal zerstört. Dafür sollte man
— recht betrachtet — Herrn von Oldenburg nur Dank wissen.
So klar, so offen, so entschieden hat sich bisher kaum jemand
an solcher Stelle wider die innere Kolonisation erklärt. Jetzt
haben wir es schwarz auf weiß.
In neuester Zeit wird über die innere Kolonisation nicht nur mehr denn
je geschrieben und geredet, sondern es wird auch mehr denn bisher gehandelt.
Das muß gerade auch mit Rücksicht auf die angekündigten Regierungsvorlagen
rückhaltlos anerkannt werden. So können Außenstehende heute wirklich den
Eindruck gewinnen, daß die Überzeugung von der Notwendigkeit einer plan¬
mäßigen und energischen Durchführung der innere Kolonisation Gemeingut
aller führenden und maßgebenden Kreise unseres Volkes geworden sei, daß es
sich allenfalls in einzelnen Fragen der Ausführung noch um Meinungs¬
verschiedenheiten handeln könne. Dem ist aber doch nicht so. Die Skeptiker
haben leider wieder einmal Recht behalten. Die es wußten, sehen es allhier
bestätigt.
Es gibt namhafte Kreise, die die innere Kolonisation nicht wollen. Weil
sie ihnen unbequem ist.
Auf der diesjährigen Kaisertagung standen wie bekannt die Maßnahmen
zur weiteren Produktionssteigerung der deutschen Landwirtschaft zur Erörterung.
Im Anschluß an die Referate der Rittergutsbesitzer von Lochow - Petkus und
Beseler-Cunrau hatte Professor Sering die nationalwirtschaftliche Bedeutung der
inneren Kolonisation in großen Zügen dargelegt. Der geschlossene Eindruck
dieser Vormittagstagung des Landwirtschaftsrates, der noch erhöht wurde durch
den eingefügten Vortrag den der Kaiser als Gutsherr von Kabiren hielt, sollte
doch noch in eine Disharmonie ausklingen, als Herr von Oldenburg sich zum
Wort meldete. Eine Disharmonie für alle, denen es mit der Siedlungsarbeit
ernst ist.
In der Resolution des deutschen Landwirtschaftsrates heißt es wörtlich,
nachdem auf. die Kultivierung und Besiedlung der Ödländereien hingewiesen ist:
„Aber auch auf der bisherigen Kulturfläche ist in den Gebieten, welche
unter Abnahme der Landbevölkerung und unter Mangel an einheimischen
Arbeitskräften leiden, aus landwirtschaftlichen, volkswirtschaftlichen und politischen
Gründen die planmäßige Ansiedlung von selbständigen Landwirten dringend
geboten mit dem Ziele, eine gesunde Mischung von kleinen, mittleren und
großen Gütern herbeizuführen.
Diese innere Kolonisation sowohl auf kultivierten Neuland, wie alten?
Kulturland sollte möglichst im nächsten Menschenalter durchgeführt werden,
weil später in dem noch weiter fortgeschrittenen Industrie- und Handelsstaat
die dazu notwendigen und tauglichen Menschenkräfte voraussichtlich fehlen
werden."
So der deutsche Landwirtschaftsrat als Körperschaft. Und nun Herr
von Oldenburg.
An den anwesenden Landwirtschaftsminister richtete Herr von Oldenburg
zunächst den dringenden Appell, Domänen nur auszuteilen, so weit es unbedingt
notwendig sei. Bekanntlich ist im Vorjahre der Antrag Engelbrecht, die Staats¬
regierung zu ersuchen „in stärkerem Maße als bisher pachtfrei werdende
Domänen in bäuerlichen Besitz überzuführen", einstimmig im Abgeordnetenhaus
angenommen worden. Gemäß einer amtlichen Zusammenstellung (im Februar-
Heft des „Archives für innere Kolonisation" veröffentlicht), sind von 1902 bis
Ende 1912 insgesamt 29716 Hektar Domänen zu Besiedlungszwecken bereit
gestellt worden. Die Angaben von 1912 lassen im Vergleich zum Vorjahre
deutlich erkennen, daß sich die Domänenverwaltung die Förderung der inneren
Kolonisation durch Abgabe von Domänen neuerdings in erhöhtem Maße an¬
gelegen sein läßt. Im Vorjahre wurden 24 Domänen einschließlich derjenigen
für die noch die allerhöchste Genehmigung fehlt, zur Verfügung gestellt. Selbst¬
verständlich kann in dem Umfange nicht alljährlich abgegeben werden, aber
jedenfalls beweist doch das Vorgehen der Staatsregierung, daß sie ernstlich
gewillt ist auch von feiten der Domänenverwaltung aus das Werk der inneren
Kolonisation durch Landhergabe nach besten Kräften zu unterstützen.
Der in Gegenwart des Kaisers an den Landwirtschaftsminister gerichtete
Appell bedeutet also nichts anderes, als die im Flusse befindliche Bewegung
zurückzuschrauben. Anhänger der inneren Kolonisation sind froh darüber,
wenn — im Bilde gesprochen — die Bahnstrecke und Gleisanlagen der inneren
Kolonisation stetig weiter ausgebaut werden, Herrn von Oldenburgs einzige
Sorge geht dahin, wirksame Bremsvorrichtungen und Haltesignale aufzustellen.
Anders konnten und sollten wohl seine Ausführungen nicht gedacht sein.
Herr von Oldenburg scheint die rein wirtschaftliche Bedeutung der inneren
Kolonisation in Zweifel zu ziehen, trotz der klaren Ausführungen Professor Serings.
Einwandsfrei steht aber doch fest, daß die Vermehrung der Landbevölkerung
und die Steigerung des Viehbestandes unmittelbar nach der Aufteilung in
Erscheinung treten. Wir verweisen beispielsweise auf amtliche Zusammen¬
stellungen, die in dieser Beziehung die Wirkungen der Siedlungstätigkeit inner¬
halb der bisher ausgeteilten Güter des Kreises Osterode in Ostpreußen zahlen¬
mäßig erläutern. Während auf den ehemaligen Gütern 393 Familien lebten,
zählen die neuen Bauerngemeinden 684 Familien. Die Aufteilung bedeutet
also für den Kreis einen Zuwachs von rund 300 mit der Scholle verbundenen
Familien. Der Viehstand hat durch die Begründung neuer Bauerngemeinden
ungefähr eine Verdoppelung erfahren. Der Rindviehbestand vermehrte sich
von 1330 auf 2172, der Schweinebestand von 1346 auf 3610. Auch der
Pferdebestand weist eine erhebliche Vermehrung auf. Nur der Schafbestand
verringerte sich naturgemäß. Es handelt sich bei dieser Zusammenstellung, die
übrigens im letzten Dezemberheft des Archives veröffentlicht ist, nicht um eine
einzelne Ansiedlung, sondern um sieben verschiedene Kolonien. Also um ein
Durchschnittsbild. Die Behauptung des Herrn von Oldenburg, wenn die Vieh-
Produktion gesteigert würde, müsse naturgemäß die Getreideproduktion leiden,
ist durchaus nicht erwiesen. Im Gegenteil, Erfahrungen der inneren Koloni¬
sation stehen dem durchaus entgegen. In dem vorerwähnten Archiv für innere
Kolonisation (Band III Heft 1) behandelte Herr Regierungsrat Rail-Kolberg
in sehr eingehender Weise die Umwandlung des Rittergutes Rützow i. Poa.
in eine Bauerngemeinve. sein Gesamturteil am Schlüsse dahin zusammen¬
fassend :
Obwohl die Gutsfläche gegen früher die dreifache Menschenzahl, einen fast
doppelten Pferde- und Rindviehbestand und einen neunfachen Schweinebestand
schon jetzt ernährt und sehr bedeutende Mehrerträge an Vieh liefert, wird trotzdem
noch ein nicht unbeträchtlicher Überfluß der Bodenprodukte auf den Markt ge¬
worfen. Und dazu, was sehr zu beachten, ist dies möglich, obwohl Rützow,
wenn auch etwas extensiv bewirtschaftet, so doch ein in bester alter Kultur
befindlicher Großbetrieb besten Bodens war, der hohe Erträge brachte und
durchaus rentabel war. Hieraus ist klar zu ermessen, und durch zahlreiche
praktische Beispiele ziffernmäßig nachweisbar, wie bedeutend erst im Kleinbetriebe
die Steigerung der Produktion nicht nur, wie allgemein zugestanden, an Vieh,
sondern, was vielfach bestritten, auch an Bodenerzeugnissen in den zahlreichen
Fällen sein muß und tatsächlich ist, wo heruntergewirtschaftete, unrentable Gro߬
betriebe — unter erheblicher Verbesserung der Landeskultur, die mit allen solchen
Rentengutsgründungen unzertrennlich verbunden ist — im Wege der Besiedlung
in Mittel- und Kleinbetrieb umgewandelt werden.
Die innere Kolonisation stellt eine allgemeine bodenpolitische und
bevölkerungspolitische Aufgabe dar. Wieder möglichst viele Menschen in der
heimischen Scholle verankern, eine gesunde Grundbesitzverteilung herbeiführen,
das sind die Ziele. In seiner viel beachteten Studie von 1910 hat Herr
Professor Sering die engen Zusammenhänge zwischen Grundbesitzverteilung und
Abwanderung vom Lande auf statistischer Grundlage klargelegt. Vorherrschender
Großgrundbesitz entvölkert das platte Land. In diesem Kernsatz gipfelt die
Seringsche Beweisführung. Aus dieser Grundtatsache wächst die Grundaufgabe
klar hervor: Bauerngemeinden in die Gebiete mit vorherrschendem
Großgrundbesitz! Da gibt es aus Gründen, die in der Sache selbst liegen,
kein Wenn und Aber.
Für oder wider die innere Kolonisation? so lautet die Frage.
Die innere Kolonisation ist nicht nur ein Gegengewicht gegen die Ab¬
wanderung vom platten Lande, sie ist auch eine wirksame Maßregel zur Hemmung
der Landstadtflucht. Durch die umfangreiche Denkschrift der Ansiedlungs-
kommission: „Zwanzig Jahre deutscher Kulturarbeit", die 1907 erschien, ist
einwandsfrei erwiesen, daß die innere Kolonisation das Schwergewicht sowohl
der ländlichen wie der kleinstädtischen Bevölkerung gegenüber den Großstädten
nachhaltig verstärkt. Nicht nur, daß sie Menschen aufs Land hinauszieht und
hält, sie füllt auch in mannigfacher Gestalt die Kleinstadt mit neuem Leben und
wirtschaftlichen Kräften. Auch Herr Regierungspräsident von Schwerin-Frank¬
furt a. O. hat in Wort und Schrift zu wiederholten Malen zahlenmäßig dar¬
gelegt, daß vorherrschender Großgrundbesitz die wirtschaftliche Entwicklung der
von ihm eingeschlossenen Landstadt beeinträchtigt oder hindert.
Wie auch unsere weltwirtschaftliche Stellung in ihrer weiteren Entfaltung
und Sicherung mitbedingt ist durch das Maß und das Tempo, in dem wir die
innere Kolonisation zur Durchführung bringen, zeigte Sering in seiner vor-
*
jährigen Rede im Landesökonomiekolleginm. Er wies auch diesmal auf der
Tagung des Landwirtschaftsrats von neuem auf die Verknüpfung unserer welt¬
wirtschaftlichen Beziehungen mit den Aufgaben der inneren Kolonisation hin.
Diese verschiedenartigsten Momente sollten doch keinen Zweifel darüber
lassen können, daß die Durchführung der inneren Kolonisation ein nationales
Lebensinteresse allerernstester Art bedeutet. Dieser Überzeugung scheint Herr
von Oldenburg nach seinen Ausführungen nicht zu sein. In seinen Gedankengängen
war von jenen weitsichtigen nationalen Gesichtspunkten, wie sie Gering zum
Ausdruck brachte, nichts zu spüren. Die Ausführungen Oldenburgs entsprangen
dem engsten Gesichtswinkel einseitiger Großgrundbesitzerinteressen. In einer
Weise ist es erfreulich, daß gerade in Gegenwart des Kaisers ein Vertreter des¬
jenigen Teiles des Großgrundbesitzertums, dem die innere Kolonisation ein
Dorn im Auge ist, hier einmal ungeschminkt gesprochen hat. Gottlob sind ma߬
gebende Führer der Großgrundbesitzer unter den Freunden der inneren Koloni¬
sation zu finden, man braucht ja nur an Freiherrn von Wangenheim zu denken,
der zu den hervorragendsten Förderern der inneren Kolonisation gehört.
Die Rede des Herrn von Oldenburg im Deutschen Landwirtschaftsrat wider
die innere Kolonisation verdient die weiteste Verbreitung. Sie zeigt, wo der
Haupthemmschuh der inneren Kolonisation zu suchen ist. Wenn Herr von Olden¬
burg darauf hinweist, daß von einigen Seiten aus (gemeint sind wohl die
politisch linksradikalen) das Eintreten für die innere Kolonisation nur als Mittel
zum Zweck gedacht ist, um den Großgrundbesitz politisch zurückzudrängen, so wird
das leider nicht zu leugnen sein. Von den wirklichen Freunden und Verfechtern
der inneren Kolonisation aber ist bei den verschiedensten Gelegenheiten immer
wieder betont worden, daß kein Verständiger den Großgrundbesitz in seiner
politischen Führerstellung verschwinden sehen möchte.
Es muß daran festgehalten werden, die innere Kolonisation ist keine partei¬
politische Forderung, sondern ein nationalwirtschaftliches Erfordernis.
Herrn von Oldenburgs Rede erreichte ihren Höhepunkt in dem Satze, vor
allem gälte es, „das Bestehende zu konservieren". Nein, Herr von Oldenburg,
vor allem gilt es
„eine gesunde Mischung von kleinen und mittleren und großen Gütern
herbeizuführen",
um den Wortlaut der auch von Ihnen angenommenen Resolution zu benutzen.
Die früher veröffentlichten Berichte befinden sich in Heft 28, 31,
42 und 48 des Jahrganges 1912 der GrenzSoten.
Konstantinopel, den 25. Januar 1857.
n meinen: Berichte an Euer Königlichen Majestät Minister¬
präsidenten vom 23. d. M, welchen ich mit der letzten öster-
reichischen Post abgeschickt habe, ist im allgemeinen des gespannten
Verhältnisses Erwähnung geschehen, welches auch zwischen dem
hiesigen österreichischen Jnternuntius Baron Prokesch und dem
zum Gesandten an Euer Königlichen Majestät Hoflager designierten österreichischen
Kommissär Baron Koller besteht, und daß sich beide Diplomaten ebenso schroff
gegenüberstehen, als Lord Stratford und Sir Herrn Bulwer, wenn auch erstere
bemüht waren, davon weniger in die Öffentlichkeit kommen zu lassen.
Baron Prokesch hat sich jedoch in der letzten Zeit in dieser Richtung mehr
gehen lassen, und seine Abneigung gegen Baron Koller und überhaupt gegen
die ganze Donaufürstentümerkommission so unverhohlen zur Schau getragen, daß
sich anderseits auch Baron Koller das diesfällige Verhältnis nicht mehr kachieren
konnte; es ist darüber nunmehr manches in die Öffentlichkeit gekommen, und
ich glaube daher verpflichtet zu sein, Euer Königlichen Majestät hiervon aller-
untertänigst eine nähere Meldung machen zu müssen, besonders auch da zu
befürchten steht, daß das widerwillige Verhältnis des Baron Prokesch zu dem
Kommissär seiner Regierung und der Kommisston der gleichen Richtung des
Lord Stratford Vorschub leisten, und in Zukunft hieraus sich eine Art prin¬
zipieller Koalition in Konstantinopel gegen die Wirksamkeit der Kommission in
Bukarest bilden wird, welche den Zweck der Kommission ernstlich gefährden,
ihre Arbeiten erschweren, und somit wesentlich zur Neutralisterung derselben
beitragen wird.
Beide Diplomaten. Baron Prokesch und Lord Stratford. besonders ersterer,
können es dem Pariser Kongreß nicht vergessen, daß derselbe von den Grund¬
lagen, die sie im Verein mit dem französischen Ambassadeur und der Pforte im
Februar vorigen Jahres zur politischen Reorganisation der Fürstentümer ent-
worfen hatten, Grundlagen, die ziemlich alles beim Alten ließen, nicht die mindeste
Notiz genommen, und eine von ihnen unabhängige Separatkommission für diese
Angelegenheit eingesetzt habe.
Die prinzipielle Abneigung gegen diese Kommisston hat bei beiden durch
die Person, auf welche die Wahl ihrer Regierungen gefallen ist, eine stärkere
Nahrung erhalten, und zu dem Mißbehagen ihren Einfluß auf jene Frage
vermindert zu sehen, ist noch dasjenige gekommen, daß dieser Einfluß auf
Personen übertragen wurde, die sie als Nebenbuhler betrachten zu müssen glauben.
Sir Henry Bulwer hat von Anfang an als politischer Widersacher von
Lord Stratford und als ein Konkurrent desselben sür die Ambassadeurftelle
gegolten.
Baron Koller war vor der Ernennung des Baron Prokesch zum Jnter-
nuntius als außerordentlicher Gesandter und berufener Minister bei der Pforte
akkreditiert, und kam hier mit einer Spezialsendung seines Kaisers sür den
Sultan, dem er den Se. Stephansorden brachte, an, über welche Baron Prokesch
sich verletzt glaubte.
Schon während der ganzen Zeit meiner Anwesenheit, und wo sich nur
eine Gelegenheit darbot, habe ich den Baron Prokesch stets die Maßregel des
Pariser Kongresses kritisieren hören, und ich habe nicht unterlassen. Euer König¬
lichen Majestät schon in früheren ehrfurchtsvollsten Berichten alleruntertänigst
anzuzeigen, daß dieser Diplomat der Meinung ist, daß der Pariser Kongreß
nichts Unverständigeres und Sinnloseres hätte erfinden können, als die Donau¬
fürstentümerkommission und die Diwans, und daß überhaupt so lange nichts
Vernünftiges zustande kommen wird, als bis die Angelegenheit wieder der aus¬
schließlichen Einwirkung der hiesigen Repräsentanten zurückgegeben wird, und
die projektierten Grundlagen vom Februar vorigen Jahres wieder zur Geltung
kommen.
Auf einem Balle bei Lord Stratford am vergangenen Donnerstage, dem
auch die türkischen Autoritäten beiwohnten, hatte ich Gelegenheit, merkwürdige Äuße¬
rungen von Herrn von Prokesch in dieser Richtung zu hören. Es war von unserer,
der Kommissäre, Abreise die Rede, und ich bemerkte, daß zur Beschleunigung
derselben auch die Erklärung der Herren Ambassadeure beigetragen habe, daß
die Kommission sich mit der Konstatierung der Expeditton des Firmans hier
nicht aufzuhalten habe, da die Herren Ambassadeure veranlaßt hätten, daß die
Pforte die diesfällige Mitteilung an die Gesandtschaften richten würde, so daß
nur jeder Kommissär individuell von seiner Gesandtschaft später eine Kommuni¬
katton hierüber erhielte. Baron Prokesch, der durch ein anderes Gespräch, vo»
dem ich erst später Kunde erhielt, im hohen Grade aufgeregt und ganz blaß
war, was ich im ersten Augenblicke, als ich zu ihm herantrat, nicht wahrnahm,
äußerte nun mit der größten Heftigkeit: „Ihm sei von einer hier befindliche»
Donaufürstentümerkommission ganz und gar nichts bekannt, seine Regierung habe
ihm immer nur von einem österreichischen Kommissär geschrieben, über die
Kommisston, als solche, aber gar keine Mitteilung gemacht. Hier in Konstantinopel
gelte dieselbe daher gar nichts, und er würde nicht dulden, daß die Kommission
hier als solche in eine Wirksamkeit irgendwelcher Art trete; wenn der öster¬
reichische Kommissär, oder überhaupt ein Österreicher irgend etwas bei der Pforte
oder beim Sultan zu suchen hätten, so könne es nur durch ihn geschehen, es
dürfte sich kein österreichischer Untertan unterstehen, ohne ihn hier einen Schritt
bei der Pforte zu tun, und wenn, wie er immer leidenschaftlicher zufügte, die
Kommisston hier zu keiner Geltung gekommen wäre und kommen würde, so läge
das ebensowohl an der unhaltbaren und unmöglichen Stellung, die ihr der
Pariser Kongreß gegeben, als an der augenscheinlichen Absicht, die einige der
Herren Kommissäre an den Tag gelegt hätten, ihre Ambassadeure und Minister
zu beseitigen und sich an ihre Stelle zu setzen, und wenn die Kommission daher
wirklich, wie dies in der Instruktion steht, den „onvoi des Firmans nach Bukarest
und Jassy konstatieren" wolle, so könne ja jeder der Herren Kommissäre sich zu
Pferde setzen, um sich das Spezialvergnügen zu machen, den Tartaren nachzu¬
jagen, die die Firmans nach beiden Punkten abtragen würden.
Ich ging auf diesen Ton ein, und gab dem Gespräche, um ihm das Bittere
zu nehmen, eine scherzhafte Wendung, erfuhr aber bald darauf, daß der Zorn
des Baron Prokesch und derjenige von Lord Stratford dadurch aufgeregt war,
daß die Pforte die Absicht hatte, eine direkte Einladung an die Kommissäre zur
Abschiedsaudienz bei dem Sultan zu richten. Lord Stratford und Baron Prokesch
hatten sich dadurch verletzt gehalten und dem Großwesir Reschid Pascha und
dem Minister der auswärtigen Angelegenheiten Ebben Pascha bereits das Un¬
ziemliche eines solchen Schrittes zu erkennen gegeben, und veranlaßt, daß die
Einladung für die Kommissäre durch Vermittlung der Minister erfolge. Auch
hatten Lord Stratford und Baron Prokesch dem Großwestr auf das ausdrück¬
lichste eingeschärft, daß die Abschiedsaudienz der Kommissäre beim Sultan in
dem strengsten Charakter einer durchaus privaten Audienz bleibe.
Diese Audienz hat nun gestern in dem Palast des Sultans zu Dolmabagdsch^
am Bosporus stattgehabt.
Wir waren, der uns erteilten Weisung gemäß, in großer Uniform erschienen,
und trafen das kaiserliche Palais von allem, was sonst an Ehrenwachen, Palast-
offizieren und Kammerherren dort herumzuschwärmen pflegt, entblößt. Ein
gewöhnlicher Diener empfing uns und leitete uns zu dem Empfangszimmer,
in welchem, nachdem wir eine Weile gewartet hatten, der Minister der Aus¬
wärtigen Angelegenheiten Ebben Pascha eintrat. Er war ohne Uniform und
ohne Dekoration, in einem ebenso nachlässigen Anzüge, als die Diener, die
den Kaffee und die Pfeifen präsentierten. Für uns hatte die Sache nichts
Auffälliges, da wir von dem Auftritt Lord Stratfords mit dem Großwestr
unterrichtet und daher auf den Empfang bereits vorbereitet waren, den uns
Lord Stratford und Baron Prokesch hatten bereiten lassen. Der russische
Kommissär. Mr. Bafily, mit dem ich zusammen, und zuerst eintrat, war von
einem Dragoman begleitet, und hatte mir schon vor dem Eintritt gesagt, daß
er den Dragoman mitgebracht habe, um einer neuen Jnconvenienz von Lord
Stratford vorzubeugen. Sir Henry Bulwer kam zuletzt an, ebenfalls von einem
Dragoman, dem jüngsten der englischen Ambassadeure, begleitet, und erst nachdem
Ebben Pascha bereits eingetreten war. Vor der Ankunft von Sir Henry
Bulwer mit dem Dragoman hatte Mr. Basily sich sogleich an Ebben Pascha
mit der Frage gewendet, ob es nötig sei, daß er von dem Dragoman in die
Audienz begleitet werde und hatte eine verneinende Antwort erhalten. Der
Dragoman der russischen Ambassade hatte den englischen Dragoman hiervon
kaum unterrichtet, als dieser, ohne irgend welche Weisung von Sir Henry
Bulwer abzuwarten, sich in brüsker Weise an Ebben Pascha mit der Bemerkung
wendete, Lord Stratford habe ihn ausdrücklich beauftragt, der Audienz der
Kommissäre beim Großherrn seitens der englischen Ambassade beizuwohnen.
Lord Stratford habe ihm die positivsten Weisungen in dieser Hinsicht erteilt,
und werde es der Pforte sehr übel vermerken, wenn er nicht mit zur Audienz
zugelassen werde. Sir Henry Bulwer suchte dem Skandal dadurch ein Ende
zu machen, und den armen Minister, der augenscheinlich schon vor Lord Stratford
zitterte, der Verlegenheit zu entziehen, daß er dem Dragoman sagte: „Lord
Stratford hat Sie mir beigegeben, um mir nützlich und angenehm zu sein, und
da ich sehe, daß ich Ihrer nicht bedarf, so werden Sie hier bei dem russischen
Dragoman verweilen." Der Dragoman wollte sich jedoch hierüber noch nicht
beruhigen, und war im Begriff, eine schriftliche Ordre Lord Stratfords, die er
für den äußersten Fall in der Tasche hatte, herauszuziehen, als ihm Ebben
Pascha sagte, er werde Lord Stratford hierüber vollständige Auskunft geben,
denn dieser selbst habe nur eine ganz private Audienz für die Kommissäre
haben wollen, und der Teskeret des Sultans laute daher auch nur auf Zu¬
lassung der Kommissäre und nicht ihrer Suite. Der Dragoman erklärte daher,
daß er seine Verantwortlichkeit gedeckt halte, und Lord Stratford hierüber schrift¬
lichen Rapport erstatten werde.
Nachdem dieser Zwischenfall, der eine gute Viertelstunde weggenommen,
und welcher zu dem Skandal bei der Konferenz beim Großwesir am 13. d. M. -
ein würdiges Seitenstück bildet, hierdurch beendet war, kam ein Diener, um zu
melde«, daß der Sultan zu unserem Empfange bereit war.
Seine Majestät, welche weit wohler und kräftiger aussahen, als bei meiner
Vorstellung im August vorigen Jahres, empfingen uns ebenfalls ohne irgendein
äußeres Zeichen ihrer Würde und ohne allen Hofstaat. Nach den gewöhn¬
lichen Verbeugungen zog der Sultan langsam ein Papier aus der Tasche und
las in türkischer Sprache eine an uns gerichtete, ziemlich lange Rede mit
ungewöhnlich Heller Stimme, und unter Betonung einzelner Stellen ab. Nachdem
dies geschehen war, gab er die Rede dem Minister des Äußeren, der uns ihren
Inhalt so langsam ins Französische übersetzte, daß es schien, er habe von der
beabsichtigten Rede seines Herrn vorher keine Kenntnis gehabt. Der Sultan
hatte die Rede mit den Einleitungsworten des Firmans begonnen, und erklärte,
das; er dem zwischen den Repräsentanten und der Pforte vereinbarten Firman
sein hohes Zeichen beigedruckt habe. Zwischen den Repräsentanten und der
Pforte habe eine rühmenswerte Einigkeit bei der Redaktion des Firmans
obgewaltet; er hoffe, daß diese Einigkeit auch in dem Schoße der Kommission
bestehen werde, welche berufen sei, über die innere, administrative Reorganisation
der Fürstentümer Vorschläge zu machen. Er hoffe, daß die Kommission selbst
stets der Herrschaftsrechte des Sultans über jene Länder eingedenk sein, und
auch zu verhüten wissen werde, daß die Diwans aä Koa in ihren Beratungen
die Grenzen der Konvenienz, der Mäßigung und vor allem die „Untertans¬
treue" nicht vergessen, und sich mit nichts beschäftigen werden, was den Rechten
seiner Hohen Pforte zuwider sei. Er hoffe, daß auf diese Weise die Prosperität
der Länder gesichert, und die Arbeiten der Kommission und der Diwans fruchtreich
sein würden.
Nach dieser Übersetzung nahm der Sultan dem Minister die Rede wieder
aus der Hand und steckte sie ein. Jeder einzelne von uns richtete hierauf, nach
der alphabetischen Ordnung der Staaten, deren Allerhöchste Souveräne uns
abgesendet, einige Worte des Dankes für das uns hier bewiesene Wohlwollen
an den Sultan, und sprach die Versicherung aus, an seinem Teile dazu bei¬
zutragen, die Absichten zu realisieren, welche den Kongreß von Paris bei Ein¬
setzung der Kommission geleitet haben, wobei ich meinerseits darauf Bezug
nehmen konnte, daß ich in einer früheren Stellung in der Moldau und Wallachei
bereits so glücklich gewesen sei, ebenso den Allerhöchsten Intentionen Eurer
Königlichen Majestät zu entsprechen, als das Wohlwollen der Hohen Pforte zu
gewinnen.
Der Sultan endigte die Audienz demnächst damit, daß er sagte, daß er
über die Einstimmigkeit erfreut sei, mit der die Kommission ans Werk gehe,
und die soeben vernommenen Äußerungen der Kommissäre für ein glückliches
Vorzeichen betrachte. Damit wurden wir entlassen.
Sir Henry Bulwer fragte, nachdem wir das Audienzzimmer verlassen, den
Minister, ob wir eine genaue Übersetzung der Rede Seiner Majestät erhalten
könnten, was dieser aber mit der Bemerkung abschlug, daß der Sultan, wie
wir gesehen hätten, die Rede sofort wieder eingesteckt, und dadurch zu erkennen
gegeben habe, daß dies nicht in seiner Absicht liege.
Es ist zum erstenmal in den Annalen der orientalischen Politik, daß der
Sultan eine Rede abliest; dieses Ereignis hat daher hier ein großes Aufsehen
gemacht, und beweist, daß der Sultan jedes seiner Worte hat abwägen wollen.
Hiermit ist die Wirksamkeit der Kommission in Konstantinopel beendet.
Der französische Ambassadeur hat heute Depeschen aus Paris erhalten,
von deren Inhalt Baron Talleyrand gleichzeitig in Kenntnis gesetzt worden ist.
Letzterer hat mir dieselben zu lesen gegeben. Mr. Thouvenel hat hiernach den
Austrag erhalten, bei der Pforte und den Repräsentanten der übrigen Mächte
dahin zu wirken, daß die Kommissäre sich so schleunig wie möglich, und auch
wenn die Räumung der Fürstentümer noch nicht vollständig bewirkt, sondern
nur ernstlich begonnen wäre, sich nach Bukarest begeben, und ihre Arbeiten
beginnen.
Baron Talleyrand wird demgemäß Mitte oder Ende Februar dieses Jahres
gleichzeitig mit dem türkischen Kommissär Saafet Effendi von hier zu Lande
über den Balkan nach den Fürstentümern abreisen, und wie ich von ersterem
höre, wird dies alsdann in Etappen von achtundzwanzig Tagen, welche die
beschwerliche Landreise erfordert, geschehen.
Die übrigen Kommissäre werden über Trieft und Wien nach Bukarest
reisen, und ich werde dabei die mir von den: Ministerpräsidenten erteilte Er¬
laubnis benutzen, auf ein paar Tage nach Berlin kommen zu dürfen, teils um
meine Familie wieder zu sehen, teils, und besonders aber, um dem Minister¬
präsidenten noch über einige Angelegenheiten mündlich Vortrag zu halten, die
ich für die Regelung meines Verhältnisses zu den Konsulaten in den Fürsten¬
tümern erforderlich halte.
Bei dieser Gelegenheit werde ich mir auch Eurer Königlichen Majestät
etwaige weitere mündliche Befehle in Absicht auf die mir allergnädigst anvertraute
Mission in tiefster Untertänigkeit zu erbitten wagen.
(Weitere Berichte folgen)
Trebeldorf, den 14. Dezember 19 . .
seit drei Tagen darf ich die Nase wieder in Freilust stecken. Eine ganze Woche
habe ich im Bett tuschen müssen. Das Nebelfieber, wie sich hier nennen,
hatte mich ganz von den Beinen gebracht. Wie elend das doch ist, so da zu
liegen ohne rechte Pflege und Aufwartung! Zudem war mirs peinlich, solange
den Dienst aussetzen zu müssen.
Nun gehts wieder. Vorgestern habe ich mich bereits zum andermal in
den Pipenklub gewagt und dort die untrügliche Wahrnehmung gemacht, daß
Männerklatsch bösartiger ist denn alles Weibergetratsch. Immer und immer
wieder kommen dieselben Sachen aufs Tapet und werden breitgetreten nach
allen Seiten.
Der Einzug freilich, den hier vor fünfzehn Jahren der Bürgermeister
gehalten hat, steht einzig da als eine der denkwürdigsten Tatsachen der Welt¬
geschichte.
Er schickt eine Drahtmeldung voraus, daß er am festgesetzten Tage des
Nachmittags um vier Uhr mit der kaiserlichen Reichspost eintrifft. „Tausend
fleißige Hände regen, helfen sich in munterm Bund." Das ganze Städtchen
leuchtet im Festgewand, alle Häuser sind beflaggt und bewimpelt, der Schul¬
unterricht ist für den vollen Tag ausgesetzt, feierlich läuten die Glocken ihren
Empfangsgruß; kurz, ganz Trcbeldorf ist ein Trubeldorf.
Bei Holzberg ist das Ehrenmahl gerüstet. Die Guts- und Ritterguts¬
besitzer mit und ohne „von" sind geladen aus der ganzen Umgegend. Ein
glänzender Ball soll stattfinden. Die Damen machen große Toilette, und der
Magistrat steht schwarz befrackt und weiß behandschuht vollzählig und pünktlich
am Tore.
Auf goldbesticktem Sammetkissen hält der älteste Senator die Schlüssel der
Stadt, um sie nach altehrwürdigen Brauch dem neuen Oberhaupt mit einer
Ansprache zu überreichen. Beklommen trippelt er von einem Fuß auf den
andern, und Angsttropfen stehen auf seiner Stirn.
Da schlägt es vier Uhr. Gleich darauf rumpelt die Postkutsche in das
Tor. Sie hält an. Ein feierlicher Choral, von der Schuljugend gesungen,
braust durch die sonnenklare Luft zum Himmel empor. Der Senator primanus
tritt dicht an den Wagen heran und redet in das eine der geöffneten Fenster hinein.
Aus dem anderen schaut mit dem Ausdruck maßlosen Erstaunens eine
runzelige alte Frau. Sie weiß nicht, was sie aus der Sache machen soll.
Einen Augenblick geht ein Lächeln über ihr Gesicht. Dann aber, als sie sich
weiter hinauslehnt und das ungeheure Menschengewühl erst richtig überblickt,
wird sie von gräßlicher Angst gepackt. Mit einem Ruck stößt sie von innen die
Tür hinten am Wagen auf. Ein Sprung hinaus, und fort ist sie. In fliegender
Hast stürzt sie links um die Ecke an der äußeren Stadtmauer davon. Sie denkt,
die Leute in Trebeldorf find samt und sonders verrückt geworden, denn sie hat
keine Ahnung, daß das alles dem Bürgermeister gelten soll, und daß das der
Mann ist, der bis vor einer Meile etwa mit ihr zusammen im Wagen gesessen
und geschnarcht hat. Dann ist er, von einem inneren Drange getrieben, während
der langsamen Fahrt plötzlich ausgestiegen und nicht wiedergekommen. Er hat
zwar dem Postillon zugerufen, er solle in noch gemäßigteren Tempo weiter¬
fahren. Der aber hat gar nichts gemerkt und besitzt keine entfernte Wissenschaft
davon, daß sein Passagier nicht mehr im Kasten hockt.
Festmahl und Ball haben trotzdem stattgefunden. Der Bürgermeister aber
hat erst sein Räuschlein im Dorfkruge überschlummert und ist am nächsten
Morgen still und beschämt zu Fuß nachgekommen. — Das war der erste Streich.
Auch das Geheimnis von der Elfe - Musch hat sich mir mitten im
Qualmgewölk des Pipenklubs entschleiert.
Der Bürgermeister hat sie durch einen Heiratsvermittler zur Ehehälfte bei¬
gesellt bekommen. — In schöner, glatter, gelber Seide gleich einer Königin ist
sie in die erste Abendgesellschaft hineingerauscht, die das damals schon betagte
Pastorenpaar ihr zu Ehren veranstaltet hat. Nach allseitiger Vorstellung läßt
sie sich auf das Sofa nieder, breitet vor den entsetzten Augen der Pastorsleute
und der Geladenen die vollen Arme mit einem Bombentemperament weit aus¬
einander und jauchzt in entzückender Unbefangenheit: „Komm an mein Herz,
mein süßer, süßer Dicker!" — Gehorsam wie ein Sklave stürzt der Bürger¬
meister auf seine Else-Musch zu, umschlingt sie in seliger Wonne, und ein
knallender Schmatz explodiert auf ihren Lippen. Man sagt, sie sei voll süßen
Weins gewesen. Man sagt auch, sie habe jeden Morgen mit Champagner
gegurgelt und sich mit Rüdesheimer gewaschen. Man sagt auch sonst noch
allerlei. Anders als in schöner, glatter, gelber Seide hat sie nie einer gesehen.
Als sie nach etwa drei Jahren eingegangen ist in das bessere Land, da
hat der Arzt als Todesursache äelirium Perpetuum festgestellt In schöner,
glatter, gelber Seide hat man die stolze Else-Musch in den Sarg gelegt.
„Sie waren einer des andern würdig," erklärte Seine Korpulenz, der
Tierarzt.
„Das waren sie," bestätigte Doktor Henschel. „Er trank, sie. tat des¬
gleichen. Das war der Unterschied."
Solche und ähnliche Geschichten erzählt man sich im Pipenklub. Wer
danach lüstern ist, kommt stets auf seine Rechnung. Ich habe deren nun vor¬
läufig genug vernommen.
Nach solchen Abenden hat immer mein Idyll seinen ganz besonderen Zauber.
Gestern war ich wieder dort. Paul ist von seinem Schmerzenslager auf¬
gestanden, aber er humpelt noch an zwei Stöcken herum. Bisweilen habe ich ihn
ganz allein angetroffen, wenn der Vater im Stalle oder draußen, die Frauen
in Küche oder Keller zu schaffen hatten. Manchmal war auch Anna da, und
dann war es am allerschönsten.
Es hat für mich einen eigenen Reiz, zu beobachten, wie dieses Mädchen
vor mir mehr und nichr alle Befangenheit verliert und zutraulicher wird. —
Wir sprechen von dem Meer, von den Bergen und von fremden Völkern. Wir
machen in unseren Gedanken Ausflüge in das Reich der Botanik und gelangen
wohl auch zu den Sternen, die droben am Himmel leuchtend stehen. Wir
wandern über die Planeten und kommen hinauf bis zur heiligen Sonne.
An allen diesen Dingen hat Anna einen ebenso lebhaften Anteil wie ihr
Bruder. Von den häßlichen Stadtgeschichten aber, die sonst hier einzig die
Gemüter bewegen, mag sie nichts wissen.
Oft sitzt sie eine Weile mit verträumten Augen ganz still. Dann sehe ich
deutlich, wie es plötzlich in ihr aufleuchtet, und sie kommt mit dieser oder jener
zutreffenden Bemerkung in ernstem oder komischem Ton oder mit einer Frage
heraus. Das ist immer sinnreich und klug. Es ist eine glückliche Mischung
von Verstand und Seele in ihr. Sie hat denselben Hunger nach Höherem wie
Paul. Darum verstehen sich auch die zwei so gut und halten viel voneinander.
Gestern sind wir mit unserer Phantasie hübsch unten geblieben auf Mutter
Erde und haben Berlin und andere große Städte durchstreift. Da war nun
des Wunderns und Fragens kein Ende. Paul hatte zwar durch seine Bücher
schon allerlei Kenntnis von der Hauptstadt, fand es aber besonders anziehend,
gerade von mir darüber zu hören, weil ich dagewesen sei.
Anna wurde zuletzt ganz schweigsam und nachdenklich. Es war, als trüge
sie einen stillen Kummer im Herzen, dem ich vergeblich nachspürte. Ich ließ
aber nicht locker, und nach und nach kam es heraus, daß sie am Fernweh und
noch etwas litt. Das Elternhaus ist ihr zu enge geworden, und sie möchte
auch dahinaus in die weite Welt, wo das Leben hurtiger durch die Adern
kreist. „Paul," sagte sie, „ist ganz gewiß nicht lange mehr hier. In zwei
Jahren wird er konfirmiert, und dann geht er bald fort von Hause. Ich weiß
das. Nicht wahr, mein Jung?"
Sie reichte ihm die Hand, und in heimlicher Zustimmung schlug er ein.
„Und dann bin ich ganz einsam," fuhr sie fort. „Das, was ich hier schaffe,
kann jede Dienstmagd tun."
„Ja, aber, Anna," fragte ich, „wohin möchten Sie denn?"
„Nach Berlin oder nach Hamburg oder nach Wien, oder — irgendwohin,
wo es recht weit und groß und schön ist."
„Wie alt sind Sie?"
„Ostern bin ich einundzwanzig geworden. Noch ist es Zeit. Nachher dann —"
„Was dann, Anna?"
Sie wurde verlegen, und die Röte stieg ihr in das liebliche Gesicht.
„Darf ichs nicht wissen?"
„Der Fritze Adlers I" stieß sie hervor. „Der läuft mir nach. Und ich
will ihn nicht!"
„Warum nicht, Anna?"
„Ich mag ihn nicht, und ich will nicht, und ich tus nicht!"
Wie schön dieser Zorn war! — „Nun, dann lassen Sie ihn," begütigte ich.
„Aber der Vater wills, und die Mutter wills auch."
Aha! Also so stand es hier. Die alte Geschichte!--Ich fühlte
Erbarmen mit dem jungen Dinge, konnte aber nicht unterlassen, ihr vorzustellen,
daß sich am Ende doch gut haben würde mit dem Fritze Adlers; und ich
schilderte ihr die Enttäuschungen, die auf so viele Menschen lauern in der großen
weiten Welt, die sie sich immer nur schön denken. Ich wies sie auf die
tausenderlei Gefahren hin, die dort gerade den Unschuldigen umdräuen. Sie
lächelte dazu und blieb fest. Sie ist wohl auch gefeit gegen alles.
„Und darum wollen Sie fort von hier, Anna?" forschte ich weiter.
„Darum auch, ja, — und dann überhaupt —, es ist so eng hier."
„Ja, aber was wollten Sie wohl beginnen in der großen Stadt, Anna?"
fragte ich. „Sie müßten doch eine Stellung haben, irgendeinen Beruf ergreifen,
aber welchen? Meinen Sie, es ist eine große Freude dabei, seine Füße unter
fremder Leute Tisch zu strecken?"
„Ich wüßte schon, was ich möchte," entgegnete sie. „Wenn ich nur nicht
so dumm wäre. Die Erna Haedge, die ist vor vier Jahren auch nach Hamburg
gegangen und Buchhalterin geworden in einem ganz großen Geschäft. Viel
Geld verdient sie und schickt ihren armen Eltern immer noch was. Aber die
war klug. In der Schule konnte sie immer am besten rechnen, und dann hat
sie englisch gelernt und französisch bei dem Korrektor, der damals hier war,
und alle Briefe kann sie schreiben. — Sie hat das Geld für die Stunden von
Hamburg nachher geschickt."
„Und so einen Beruf möchten Sie auch haben, Anna?"
„Ich möchte schon," erwiderte sie, „wenn ich nur so klug wäre wie die
Erna Haedge."
Sie hatte mirs nahe genug gelegt, aber so ganz unbefangen, daß es mir
eine Freude war, ihr zu sagen, ich wollte ihr denselben Unterricht auch geben,
wenn sie wirklich ernsthaft auf ihrem Vorsatz bestünde. Sie solle sichs über¬
legen und vor allem mit den Eltern darüber reden.
Ihr Angesicht verfärbte sich. Sie schwieg.
„Nun, Anna? Wollen Sie nicht?"
Schüchtern und verschämt kam es heraus: „Wir sind so arme Leute.
Herr Korrektor."
„El was, Kind! Was soll das?" — Ich fühlte, es würde ihr peinlich sein,
wenn ich ihr die Stunden umsonst anbote. Drum sagte ich: „Wir machen es,
wies der alte Korrektor bei Erna Haedge getan hat. Es ist ja ganz gleich¬
gültig, wann Sie die Stunden bezahlen und ob Sie sie bezahlen. Mir solls
eine Freude sein, wenn ich Ihnen helfen kann zu dem Beruf, nach dem Sie
sich sehnen. — Wollen Sie?"
Sie war noch immer unentschlossen. Vater und Mutter, meinte sie, würden
gewiß nicht einverstanden sein.
„Na, Anna," sagte ich, „es eilt ja nicht. Überlegen sich."
„Sag doch ja, Anna!" redete Paul kurz und bündig zu.
Anna sagte nichts, aber sie drückte meine Hand inniger als je zuvor.
Was wird nun? — Ich weiß es nicht. Aber mein Idyll bleibt doch das
einzig Schöne in Trebeldorf.
Trebeldorf. den 18. Dezember 19 ..
„Nun hast Du mir den ersten Schmerz getan, der aber traf." — All
meine Freude, meine wochenlange, heimliche, kindlich reine Freude! — Du
kommst nicht? — Muß ich das glauben? Kann ich es fassen so unmittelbar
vor der Erfüllung?
Ich hatte schon alles so hübsch vorbereitet. Schon wußte ich, was an den
einzelnen Tagen, was in jeder Stunde durchlebt werden sollte, und nun bleibst
Du daheim, und ich ahne nicht einmal, warum das so sein muß. — Muß
es denn wirklich? — „Es gibt eine Überraschung," schreibst Du. Weshalb
sagst Dus nicht glatt heraus? — Ich ahne und fürchte, daß ich auf der rechten
Spur bin. Ich will Dirs sagen: Du willst Dich verloben, Cunz. Ist es nicht
so? Ich fühle, es ist nicht anders; es kann gar nicht anders sein. Sonst
schreibt man nicht so. wie Du getan hast. — Und wenns nun geschieht, lieber
Junge, so will ich Dich segnen und alles Glück vom Himmel auf Dich herab¬
flehen; aber das andere weiß ich dann auch: mir bist Du verloren. — Liebe
zum Weibe und Freundschaft zum Manne I — Welche von beiden Gewalten
die stärkere ist. dafür haben wir der Beispiele genug.
Dann sitze ich Einsamer hier ganz verlassen. Ich werde Dir schreiben
nach wie vor; aber Deine Antworten werden kürzer sein. Du wirst nicht mehr
das Bedürfnis haben, so auf mich einzugehen wie jetzt. Die Briefe werden
spärlicher kommen und eines guten oder bösen Tages ganz fortbleiben. — Das
werd ich ertragen und mich fassen müssen. —
Verzeih mir, Cunz, daß ich Dir meine Seele so ganz offen enthülle. Wenn
Du den Neid herausspürst auf die, der von nun an der größere Teil Deines
Herzens gehören wird, so seis immerhin. Ich mag nicht vor Dir dastehen
als ein selbstloser, wenn ich es doch einmal nicht bin. Ehrlich wenigstens
will ich sein.
Aber, mein Gott, ich schwatze, als wäre bereits vollendet, was nur erst
in meiner furchtsamen Phantasie lebt. — Ist es vielleicht doch anders? —
Schreibe mir alles! Ich will abwarten und geduldig sein.---
Annas Angelegenheit scheint sich glatter zu entwickeln, als ich und sie
erwartet hatten. Sie hat sich den Alten mutig entdeckt. Der Vater ist anfangs
knurrig gewesen. Der verdammte Korrektor, hat er gesagt, verdrehe ihr den
Kopf, und er sehe nicht ab, wo das hinaus solle. Der Fritze Adlers sei ein
nüchterner und fleißiger Kerl. Die Ackerbürgern, die er vom Vater geerbt
habe, sei nicht groß, aber sie werde ihr reichlich Brot haben bei ihm und gut
zuwege sein. Daß sie den Fritze nicht lieb haben kann, versteht er nicht. Das
ist ihm eine grenzenlos alberne Phantasterei. Sie solle sich keine Raupen im
Gehirn wachsen lassen. Am Ende werde ihm der Paul auch noch mal mit
ähnlichem Blödsinn kommen, hat er gemeint.
Anna ist im heimlichen Bunde mit der Mutter ebenso ruhig wie bestimmt
geblieben. Aus ihr und Fritze Adlers werde nun mal nichts, hat sie standhaft
glatt heraus erklärt. Und wenns mit dem Lernen auch nichts werden könne,
dann müsse es unterbleiben; aber den Burschen, den nehme sie nicht. Der sei
jähzornig, und sie fürchte sich vor ihm. — Der Alte hat vor Staunen über
diesen Mut des Widerspruchs die Augen immer weiter aufgerissen und zuletzt
gesagt: „Dunnerwetter, DirnI Wenn du nich willst, das is jawohl bald noch
doller, als wenn ich will." Damit hat er ohne eigentliche Erklärung in diesem
Punkte klein beigegeben. Von den Unterrichtsstunden bei nur aber hat er
durchaus nichts wissen wollen. Was er nicht bezahlen könne, hat er erklärt,
das wolle er keinem Menschen schuldig bleiben, und was denn schließlich noch
groß dran wäre an so ner Ladenmamsell. Das sei eine zimperliche Bagage,
ein faules Gesindel. Keinen Spaten möchten sie anfassen, nicht mal die Finger
möchten sie schmutzig machen. Damit solle sie ihm vom Halse bleiben, einmal
für allemal.
Das alles hat mir heute Anna erzählt. Sie war guter Dinge dabei und
meinte, der Vater gebe ganz gewiß noch von selber nach. Er werde es ein
paar Tage mit sich herumschleppen und dann allein davon anfangen. Sie kenne
ihn. So sei er immer. — Mir sei sie dankbar, daß ich ihr Mut gemacht habe.
Sie habe sichs schlimmer vorgestellt. — Die Hauptsache sei, daß nun der Fritze
Adlers nicht mehr so oft kommen werde. — Den habe ich selbst bisher nnr
einmal dort getroffen. Er ist ein strammer, ansehnlicher Bursch. Die beiden
hätten ein gesundes Paar abgegeben. — Mich hat er aus finsteren Augen
angeblickt. Er ist wortkarg und anscheinend etwas verbissen. Das liegt wohl
aber hier so im Menschenschlag, der alles und jedes dem Leben schwer abringen
muß. Anna bleibt dabei, er sei ein leicht aufbrausender und gewalttätiger Mensch.
Ich hatte mir vorgesetzt, Vater Ewert selbst zu bearbeiten für den Fall,
daß er bockbeinig sein würde. Besser ist es aber, wenn es ohne das glatt
abgeht. Man tut nicht immer gut, wenn man seine Nase in derlei Angelegen¬
heiten steckt und macht seine Sache oft am schlechtesten, wenn man sie am
ehrlichsten beabsichtigt. — —
Mir ist so dumm heute. Ich kann meine Gedanken nicht sammeln. —
Immer wieder geht mirs zwischendurch im Kopfe herum, daß meine schöne
Hoffnung so jämmerlich zerschlagen sein soll. Den Weihnachtsbaum habe ich
eingekauft. Nun mag ich ihn nicht mehr sehen.
Bitte bald Antwort! Und dann gleich heraus mit der Wahrheit! Über¬
raschungen sind nicht mein Schwarm.
Trebeldorf, den 21. Dezember 19 . .
Mein lieber Cunz, richtig erraten also. Ich wußt es ja, daß es gar nicht
anders sein könne. — Wie stolz sich die Verlobungsanzeige ausnimmt: Assessor
Cunz Mangold und Olga von Brendel! —
Meine Gedanken sind ganz Dir zugewendet. — Wie sie wohl aussieht?
Ob sie schön ist? Sicher. Alles Unschöne war Dir immer fremd. Wahr¬
scheinlich ist sie auch reich. Aber vor allem: Wird sie auch klug sein? Wird
sie ein Herz haben, wie Du es verdienst? — Ich schütte meinen Segen über
Dich aus, Du mein Guter, und wünsche, daß Du in diesem Bunde all das
Glück finden mögest, dessen Du wert bist.
Gott, wie einem doch oft die Worte gerade da fehlen, wo einem das Herz
am vollsten istl Mein Glückwunsch sollte so voller Wärme sein. Und nun? —
Wie armselig die paar Worte! Aber Du weißt es ja. Wie oft sind wir in
Schweigen nebeneinander hergegangen, wo wir uns eigentlich am meisten zu
sagen hatten. Das ist wohl so unter den Menschen. Was braucht es der
Worte, wenn es geheimnisvoll überströmt von einem zum andern und jeder
sühlt, es sind die gleichen Gedanken, die beide bewegen? So findest Du auch
wohl zwischen den Zeilen für Dich noch genug heraus.
Du hast nun fürs erste und gerade jetzt zu Weihnachten genug mit Dir
und Deiner Liebe zu schaffen, Cunz, und ich erwarte vorläufig keinen Bries
von Dir. Zwinge Dich nicht in der Meinung, es sei Deine Pflicht, mir regel¬
mäßig zu schreiben wie sonst, sondern schenke mir nur den Augenblick, der etwa
zufällig für mich frei ist. Ich finde mich darin.
Der Pipenklub gibt bei Holzberg einen Weihnachtsball. Ich dachte
ursprünglich, mich um die Teilnahme daran herumzudrücken. Indessen jetzt
habe ich keinen triftigen Grund mehr dafür, obgleich ich mich augenblicklich
wieder nicht ganz wohl fühle.
Alle herzlichen Grüße an Dich mit einer Empfehlung an das Fräulein
Braut und die Frau Mutter.
p. S. Mir war eben, als ich die paar Zeilen wieder durchflog, wie wenn
ich Deine Braut deutlich vor mir sähe. Sie trug etwas von Annas Zügen.
Nicht voll so schön, aber ebenso fein und mild. Ich zweifle nicht, sie wird auch
ebenso klug sein. Versteh mich recht, Cunz. Klugheit ist nicht Fülle des Wissens,
Klugheit ist, beim Weibe zumal, glücklicher Lebenstakt, Mutterwitz und ein Helles
Auge. — Seltsame Definition, nicht? Aber für mich ist sie richtig; und nun
lache Du nur über meinen Vergleich: Deine Olga von Brendel und Anna
Ewert, die Torfbäuerin! Lache nur und erzähle Deiner Braut, welch närrischer
Kauz ich bin.
Es ist heute so trübe um mich her. Aber welch Wunder! Wir haben
den sonnenlosesten Tag im Jahr.
(Fortsetzung folgt)
s
mag ziemlich gewagt erscheinen, über ein Unternehmen, das
offenbar auf der Höhe seiner Entwicklung steht, eine Art retro¬
spektiver Betrachtung anzustellen, aber da es nach dem Ausspruche
seines Gründers und Leiters selbst in ganz neue Bahnen ein¬
zulenken begonnen hat, so wird es sich einen derartigen Rückblick
schon gefallen lassen müssen. Herr Paul Cassirer war, als er im Jahre 1898
seinen Kunstsalon auftat. einer von jenen Gescheiten, von denen man so richtig
zu sagen pflegt, daß sie eineni dringenden Bedürfnis abzuhelfen wußten, und
jetzt, nach fünfzehn Jahren, kann man sich fragen, ob er nicht vielleicht — wie
schon so mancher — im Begriff ist, zu den weniger Gescheiten überzugehen, die
über ihren Erfolgen vergessen, daß die Bedürfnisse von heute nicht mehr die
von neulich sind. Damals war er derjenige, der mit einem sympathischen
Anflug von mutigen Idealismus, wie er dem spekulierenden Kunsthändler so
vortrefflich ansteht, neue Werte einzupflanzen unternahm, die in der Fremde
gediehen waren und hier erst Wurzel fassen sollten. Er mußte dabei mit einer
starken Gegnerschaft rechnen, nämlich aus all den Kreisen, die in Kunstfragen
keine Revolution vertragen, unter ihnen solche von Geschmack und Kapital —
beides schmerzliche Verlustreihen. Seine Anhänger konnte er zunächst nur dort
finden, wo es galt, ein lebhaftes, aus Mangel an Tradition aber noch vages
Sensationsbedürfnis irgendwie zu befriedigen, dann aber — und das war ihm
wichtiger — vornehmlich unter denen, deren gesteigertes und verfeinertes Kunst«
empfinden die Öde des Hergebrachten empfand und nach Werken verlangte, die
— gleichviel woher sie kamen — neues zu sagen hatten und die Schaffens¬
freude der Jungen anzuspornen geeignet waren. Herr Cassirer führte also —
allen nationalen Bedenken zum Trotz — moderne Franzosen ein; er stellte den
Berlinern nach und nach alle Phasen und Richtungen des Impressionismus vor,
er wurde der Sezession, die nicht ohne sein Verdienst aus der Berührung mit
diesen neuen Strömungen als heimische Gruppe hervorging, Hort und Schirm.
Die Künstler holten sich in seinem Salon ihre besten Anregungen, die Kritik
feierte ihn. Museen und Sammler kauften seine Bilder, und die verwöhntesten
Kunstfreunde schworen auf sein Urteil.
Ist es etwa heute anders? Vorläufig jedenfalls nicht; denn soeben erst
hat er seine Räume um ein Stockwerk vermehrt und nach wie vor pilgern an¬
dächtige Scharen zu jeder seiner Ausstellungen, nach wie vor gilt er als die
führende^ Persönlichkeit auf dem modernen Kunstmarkt. Ja, einen Erfolg, wie
er in den Annalen der Künstlerzünfte vielleicht einzig dasteht, hat er noch kürzlich
errungen: die Berliner Sezession hat ihn — den Kunsthändler — zu ihrem
Präsidenten erwählt. Die Tragweite eines derartigen Beschlusses — fast von
der Bedeutung eines Staatsstreiches — leuchtet wohl jedem ein, und so wenig
man von irgendeinem Standpunkte aus diesen Schritt einer hochangesehenen
Künstlervereinigung wird billigen können, so muß man doch darin ein beredtes
Zeugnis für das blinde Vertrauen erkennen, das alle dem Einfluß und der
Organisationskraft dieses Mannes entgegenbringen. Und der erste greifbare
Erfolg dieser Personalunion, die imposante Corinth-Ausstellung im Hause am
Kurfürstendamm, sollte eher zu einem begeisterten Lobgesang als zu einem
warnenden Unkenruf an die Adresse des Veranstalters verleiten.
Trotzdem bleibt freilich die Frage, ob Herr Cassirer dnrch die Erwerbung
dieses morschen Kolosses — denn um einen solchen handelt es sich bei der
Sezession offenbar — neben dem materiellen auch ein ideelles Verdienst zu ver¬
zeichnen haben wird, und das möchte man bezweifeln. Denn er begibt sich
damit, ob er will oder nicht, in eine konservierende Strömung, wie er sie selbst
so lange erfolgreich bekämpft hat, und fordert geradezu das Auftreten neuer
Persönlichkeiten heraus, die für die junge Generation einzutreten bereit sind, da
er selbst mit ängstlicher Hand das eben Gewesene zurückzuhalten und zu
sammeln sucht.
Alle Anzeichen sprechen dafür, daß der Cassirer von heute doch nicht mehr
ganz der von damals ist oder vielmehr, daß er es allzusehr geblieben ist. An seinen
Ausstellungen war immer etwas zu bemängeln: die Qualität der Bilder ließ
oft sehr zu wünschen übrig; man sah bei ihm häufig große Namen in Werken
vertreten, die nur enttäuschen konnten und die gerade das Gegenteil von dem
erreichten, was sie hätten bezwecken sollen; man sah neben den bedeutenden
Meistern kleine, klägliche Erscheinungen, die man herzlich gern entbehrt hätte,
und die offenbar nur deshalb ankamen, weil sie „auch" Franzosen waren, man
fand schließlich die Auswahl der deutschen Impressionisten bisweilen ungeschickt,
tendenziös. Aber man nahm doch eigentlich stets einige erfreuliche Eindrücke
mit. für deren Vermittlung man dankbar sein mußte. Daran wird es gewiß
auch in Zukunft nicht fehlen, nur sieht man plötzlich den berühmten roten Faden nicht
mehr, der zuerst so geschickt angesponnen wurde und später, wenn auch nicht
immer, so doch dann und wann sich aus dem Wirrwarr des Knäuels deutlich
abhob. „Wohin treiben wir?" Diese Frage legte man sich wiederholt vor,
als bei der Neueröffnung des Hauses im Oktober Herr Cassirer die rätselhafte
Verheißung machte, von jetzt an werde es bei ihm ganz anders aussehen
als zuvor, und als dann Kollektivum vom biederen Kalckreuth, Brockhusen,
Strathmann, Beckmann u. a. kamen statt der erwarteten Überraschungen —
„wohin treiben wir?" Und eines Abends ging man in einen so betitelten
Vortrag, den Julius Meier-Gräfe bei Paul Cassirer halten sollte. Die beiden
gehören eng zusammen, denn die Ansichten, die der eine, sicherlich der beliebteste
Kunstschriftsteller unserer Tage, in der Theorie entwickelt und mit großer Energie
durchgekämpft hat, sind auf derselben Grundlage entstanden und haben dasselbe
Ziel wie die praktische Tätigkeit des anderen. Beide können sich die Einbürgerung
der modernen Malerei von Manet bis van Gogh bei uns zum Verdienst anrechnen,
wie man ihnen beiden gleichermaßen wird nachzuweisen haben, wie sie sich bet der
Überschätzung dieser Strömung verrannt haben. Man konnte also darauf gefaßt
sein, daß die Stellungnahme Meier-Grases zu den neuesten Kunstströmungen
ungefähr auch die Anschauungen Casstrers widerspiegeln würde. Und darin
wurde man allerdings nicht enttäuscht, denn die geradezu rührende Befangenheit
mit der der Redner zu dem Resultate gelangte, daß mit dem Impressionismus
die ganze Malerei überhaupt aufhöre, und der groteske Angstschrei, mit dem er
gegen alle Neuerer samt und sonders in die Posaune stieß, paßten vortrefflich
zu dem retardierenden Tempo, das auch Cassirer neuerdings anzuschlagen scheint.
Erstaunlich bei diesem interessanten Doppelvorgang ist nur die Gleichgültigkeit
oder Ahnungslosigkeit, die beide dem Urteil desselben Publikums gegenüber
bekunden, das sie so lange mit Leckerbissen verwöhnt haben, und das nun
natürlich Kritik genug besitzt, um nicht mit ihnen zu „verspießert". Sie beachten
nicht, daß ihnen aus den begeisterungsfähigen und kunstempfänglichen Elementen,
die früher zu ihrer Fahne stießen, allmählich ihre erbittertsten Gegner erwachsen;
sie übersehen, daß sie nach und nach auch aus der Schar ihrer alten Anhänger
alle die verlieren, die besser „mitkönnen" als sie selbst. Herr Meier-Gräfe hat
sich schon sein Fiasko bereitet, wird ihm Paul Cassirer auf demselben Wege
folgen? Wird er die Gegenwart mit den in Sturm und Drang Schaffenden
an sich vorüberbrausen lassen, aus Sorge, daß sie ihm das ruhige Geschäft
stören könnte, das ihm seine Beziehungen mit der letzten Vergangenheit gewähr¬
leisten? Dann dürften doch die Jahre seiner Ära eher, als er ahnt, gezählt sein.
le politischen Vorgänge der letzten Jahre haben es dazu gebracht,
daß wir in unseren Kriegsvorbereitungen einseitig geworden sind.
Die immer mehr in Erscheinung tretende Zusammenziehung der
europäischen Flotten in ihren heimischen Gewässern hat uns dazu
veranlaßt auch unsere maritime Verteidigung zunächst dahin zu
verstärken, und so sind keine Mittel übrig geblieben, uns auf Kriegshandlungen
in ferner gelegenen Gewässern in dem Maße vorzubereiten, wie es sonst vielleicht
geschehen wäre.
Für jede kriegerische Operation müssen zwei Grundlagen einwandfrei
gesichert sein: Die Verbindung mit der Leitung und dem ganzen Apparat des
Nachrichtenwesens und die Operationsbasis. Sind diese beiden Elemente nicht
absolut zuverlässig, so ist jeder Erfolg der kriegerischen Tätigkeit in Frage
gestellt.
Nach Nauticus, dessen Gedankengang hier mehrmals gefolgt werden muß,
gibt es für das überseeische Nachrichtenwesen, soweit es größere Entfernungen
zu überwinden hat, im Schnellverkehr hauptsächlich zwei Hilfsmittel, die Draht-
telegraphie und die drahtlose Telegraphie (F. T.). Beide Instrumente sind in
ihrer Nutzbarkeit so grundverschieden, daß sie einander nicht ersetzen, sondern
nur ergänzen können. Vom Standpunkt des Strategen aus sollten sie im
Prinzip immer zusammen arbeiten und nur aushilfsweise zur Herstellung der
Verbindung zweier weit voneinander entfernter Punkte dürste das eine ohne
das andere angelegt werden. Der hauptsächlichste Unterschied für den Strategen
ist nämlich der. daß das Kabel mit verhältnismäßiger Sicherheit Punkte an¬
einander knüpft, während die F. T. Flächen bedeckt. Das Kabel überträgt
seine Telegramme mit großer Schnelligkeit, ohne das eine andere als die
gewünschte Empfangsstation es bemerkt. Es ist aber, sobald einmal auf¬
gefunden, leicht zu zerstören und schwer wieder herzustellen. Die F. T.
gebraucht zur Übermittlung längere Zeit als das Kabel. Sie wirkt über
Flächen, wird also von allen in ihrer Reichweite befindlichen Stationen gehört,
ihre Anlagen sind aber von See aus nicht ohne weiteres zu zerstören und
können, wenn die nötigen Reserveteile vorhanden sind, verhältnismäßig schnell
wieder hergestellt werden. Beispielsweise empfängt ein von Berlin nach New Uork
übermitteltes Kabelgramm nur jene Stadt selbst und die Stationen, an welche
es erneut weiter telegraphiert wird. Ein Funkspruch, der über die gleiche
Strecke abgegeben wird, ist mit dieser einen Handlung auch sämtlichen in seiner
Reichweite befindlichen F. T.-Stationen zugegangen; mögen sie sich auf dem
Lande oder auf See an Bord von Schiffen befinden. Es ist klar, daß in
dieser Art die beiden Nachrichtenmittel nicht nur füreinander ergänzend wirken,
sondern daß sie auch jedes an sich für einen Kriegführenden besondere Vorteile
besitzen.
Während nun das eine dieser Verkehrsmittel, die F. T., bei uns schon
soweit berücksichtigt worden ist, daß wir nach den augenblicklich in Schwebe
befindlichen Projekten darauf rechnen können, in absehbarer Zeit zwei größere
Gebiete funkentelegraphischer Verbindungen zu besitzen — Deutschland mit den
afrikanischen Besitzungen, Tstngtau mit den Südseekolonien —, liegt unser Kabel¬
wesen noch im argen.
Unser nordamerikanisches Kabel wird für unsere Kriegführung nur wenig
in Frage kommen. Wichtiger ist das nach Südamerika gelegte, das eine Ab¬
zweigung nach den westafrtkanischen Kolonien erhalten soll. Leider genügt
dieses den vom strategischen Standpunkt aus zu stellenden Anforderungen in
keiner Weise, denn es hat zwei Landungspunkte, die im Besitz schwächerer
fremder Mächte liegen, auf den kanarischen Inseln und in Liberia. Es ist
dieses ein bedeutender Nachteil in seiner Anlage, da der am leichtesten zu
findende und zu zerstörende Teil eines Kabels an seinen Landungsstellen liegt
und so diese beiden nicht durch deutsche Waffen zu verteidigenden Punkte als
eine schwere Gefährdung der gesamten Kabelverbindung zu betrachten sind.
Gänzlich fehlt noch ein Anschluß an unseren Tsingtau-Südsee-Komplex. Bisher
hängt jenes Gebiet verkehrstechnisch an Kabeln fremder Mächte.
Die Herstellung dieses Anschlusses wird in dem angeführten Artikel des
Nauticus nicht gefordert. Sie mag zunächst auch noch wegen der großen zu
überivindenden Entfernung Schwierigkeiten technischer und pekuniärer Art haben,
ihre Notwendigkeit ist aber unschwer aus den dort gegebenen Darstellungen als
Folgerung zu ziehen.
Weniger einfach ist es, aus seiner Besprechung überseeischer Stützpunkte zu
einem Schluß zu kommen. Es wird nur allgemein der hohe Wert solcher An¬
lagen besprochen und dann kurz gesagt, daß von Deutschland, abgesehen von
dem nicht als Hauptstützpunkt eingerichteten Tsingtau, „anscheinend keine Schritte
getan sind, um andere koloniale Häfen zu Stützpunkten auszubauen."
Da nun ohne Zweifel in dieser Hinsicht eine bedeutende Schwäche Deutsch¬
lands besteht, die zu beseitigen allerdings vielleicht noch fernen Zeiten über¬
lassen bleibt, so sei hier versucht, in kurzer Überlegung festzustellen, was von
uns in Zukunft zu tun sein wird.
Nauticus stellt den Begriff „Stützpunkt" folgendermaßen klar: „Als Stütz¬
punkt kann ein Ort bezeichnet werden, der einzelnen oder allen Anforderungen
als Station des Nachrichten- und Befehlswesens wie des Versorgungs- und
Reparaturwesens entspricht. Der Grad, in dem ein militärischer Platz den
Anforderungen der Strategie gerecht zu werden vermag, entscheidet darüber, ob
er als Hauptstützpunkt oder Nebenstützpunkt zu bezeichnen ist."
Also eine der Hauptförderungen an einen solchen Platz ist, daß er den
Ansprüchen des Nachrichtenwesens genügt, sie muß deswegen hier hervorgehoben
werden, weil sie am besten geeignet ist, die richtige Örtlichkeit für eine solche
Anlage ausfindig zu machen. Sie stützt sich, im Grunde genommen, nicht auf
die Natur des Platzes selbst, sondern auf seine Beziehungen zu seiner weiteren
Umgebung, auf geographische Verhältnisse, wie sie von der Natur geschaffen sind,
und auf künstliche Anlagen, die Verkehrswege.
Nimmt man nun eine Karte zur Hand, auf der die vorhandenen Kabel
und F. T.-Stationen eingezeichnet sind, steht man sehr bald, daß voraussichtlich
der Anschluß unserer afrikanischen Kolonien an die heimischen F. T.-Stationen
in der geplanten F. T.-Großstation Kamerun erreicht werden soll. Wenn diese
Station mit den heimischen Anstalten wirklich guten Verkehr erreicht — und
hierzu besteht nach den vor mehreren Jahren bekannt gewordenen Versuchen
alle Aussicht —, so ist hierdurch die Schwäche unserer Südamerika- und West¬
afrikakabel zum Teil wieder ausgeglichen, soweit dieses durch F. T. eben geschehen
kann. Von Kamerun aus wird sodann Verbindung mit Qstafrika und Süd¬
westafrika unschwer zu erhalten sein. Es wurde nun schon gesagt, daß, wenn
in dieser Art eine ausgedehnte Zone deutscher F. T.-Verbindung auf der west¬
lichen Halbkugel geschaffen ist, eine Verbindung dieses Gebietes durch Kabel an
den Südseebesitz das Gegebene sein würde.
Es wäre dann also in dem afrikanischen Landungspunkt dieses Kabels,
sagen wir in Dar es Salaam, ein Verbindungspunkt geschaffen für die bisher
getrennten Gebiete beider Halbkugeln. Hiermit hätte dieser Platz tatsächlich die
wesentlichste Eigenschaft eines Stützpunktes.
Betrachtet man nun Ostafrika weiter in seinen Beziehungen zu dem Welt¬
verkehr, so findet man, daß es in nicht allzugroßer Entfernung von dem süd¬
lichen Ausgang des Roten Meeres liegt, also einer der belebtesten Handelsstraßen
der Welt, der von Europa nach Ostindien, Ostasien und Ostafrika. Es liegt
auch nicht ungünstig zu dem Wege Kap der guten Hoffnung — Ostindien, der
bei einer etwaigen Sperrung des Suezkanals außerordentlich belebt sein würde.
Ein ostafrikanischer Stützpunkt würde demnach nicht nur ein guter Verbindungs¬
punkt in der strategischen Operationslinie Europa — Tstngtau sein, sondern er
würde auch schon an sich eine gute Operationsbasts für Seestreitkräfte bilden,
die von ihm aus diese wichtigen Verkehrslinien beeinflussen sollen, sei es in
Verteidigung der deutschen Schiffahrt, sei es im Angriff auf die feindliche.
Man bedenke weiter, daß für den Indischen und Stillen Ozean mit der
Eröffnung des Panamakanals von vielen Seiten eine ganz bedeutende Steigung
des Verkehrs erwartet wird, sowie ferner, daß es. diese Gestade sind, denen
gegenüber das in schweren Entwicklungskämpfen liegende China, das auf-
strebende Japan, das aussichtsreiche Australien liegen. Man erinnere sich, daß
dort noch andere Gebiete sind, die allerdings weniger in der Allgemeinheit
genannt werden, die aber doch nicht geringere Entwicklungsmöglichkeiten bieten:
Siam, das in seiner Natur keiner indischen Kolonie nachsteht, und der hollän¬
dische Besitz, für dessen Förderung noch verhältnismäßig recht wenig geschehen
ist. Erwägt man die Entwicklungsmöglichkeit und die Tatsache, daß der deutsche
Kaufmann gewohnt ist, an solchen Entwicklungen in weitgehender Weise teilzu¬
nehmen, so wird man zu dem Schluß kommen, daß es früher oder später nötig
sein wird, der militärischen Sicherung dieser Interessen ein großzügigeres Gepräge
zu geben, als sie bisher zeigt.
Für den Schutz unserer ostasiatischen Interessen kann von dem aufblühenden
Tsingtau aus gesorgt werden, wie es ja jetzt schon in reichem Maße geschieht,
soweit es die Zahl des bisher verfügbaren Schiffsmaterials erlaubt. Doch
bedarf das Kolonialgebiet in der Südsee angesichts dieser Zukunftsmöglichkeiten
einer weitergehenden Berücksichtigung als bisher, also ebenfalls der Errichtung
eines Stützpunktes; denn gerade durch die Inselwelt unserer Südseegebiete
laufen jene Schiffahrtslinien, für die man eine starke Belebung erwartet, die von
Westamerika nach Ostasten und Australien sowie die Ostasten—Australische. Für
diese beiden Stationen Tsingtau und Südsee würde Ostafrika das nötige Ver¬
bindungsglied nach der Heimat zu geben.
Wurden bisher nur die Schlüsse gegeben aus einem Aufsatz, der lediglich
strategische Forderungen berücksichtigt, so sei hier noch kurz erörtert, welche weitere
Dienste eine Befestigung dieser als Stützpunkte gedachten Plätze leisten würde.
Die Befestigung eines Platzes als Stützpunkt ist nicht nur von Wert für die an
kriegerischen Handlungen beteiligten Streitkräfte, sondern auch in recht hohem Maße
für die ihrem Gewerbe nachgebende Zivileinwohnerschaft des betreffenden Gebietes
und für die Handelsschiffahrt sowohl des Ortes selbst wie auch der benach¬
barten Gewässer.
Wenn schon ein jeder Krieg eine schwere Schädigung der Erwerbstättgkeit
der gesamten Bevölkerung mit sich bringen wird, so ist es doch Sache des
Staates, Vorkehrungen zu treffen, daß diese in so geringen Grenzen wie möglich
gehalten wird. Schon das Interesse der Kriegführung selbst verlangt es, denn
ohne die Erwerbstätigkeit der Zivilbevölkerung würde in kürzester Zeit die Vor¬
bedingung jeder Waffentätigkeit, der Strom des Geldes, infolge der zurück¬
gehenden Steuerkraft des Volkes versiegen und der Staat wie unter innerer
Auszehrung zusammenbrechen. Die Erwerbstätigkeit einer Hafenstadt beruht
nun aber daheim wie in den Kolonien auf der Schiffahrt. Sowohl das Wirken
des Großkaufnmnns wie des Plantagenbesttzers, des weißen Kleinkrämers wie
des schwarzen Hafenarbeiters findet ein Ende, wenn die Dampfer ausbleiben,
die bestimmt sind, das eingelieferte Erz in Europa in bar Geld umzusetzen,
und welche die zum Verkauf an die Eingeborenen bestimmten europäischen
Industrieartikel herbeischaffen sollen. Wird der Hafevplatz in seiner Tätigkeit
lahmgelegt, so herrscht im selben Moment dort Totenstille. Die Folgen sind
aber noch schlimmere. Nicht der Platz allein ist hiermit aus der Liste alles
Lebenden gestrichen, vielmehr als in Europa, wo in jedem Lande die Be¬
völkerung noch durch die Wechselseitigkeit ihrer Tätigkeit zum Erwerb Möglichkeit
findet, sind die Kolonien auf ihre Hafenplätze angewiesen. Die Kohle, die in
Schankung abgebaut wird, und die Kopra, die in Neuguinea gewonnen wird,
kann in diesen Gebieten gar nicht oder nur zum geringsten Teil verbraucht
werden. Erst durch ihre Verschiffung gewinnt sie ihren Geldeswert, und ist
diese durch Sperrung des Hafenplatzes infolge kriegerischer Aktionen nicht mehr
möglich, so legt auch der Einwohner des Hinterlandes wegen Mangel an Arbeit
in kürzester Zeit die Hände in den Schoß.
Kann die Sperrung eines Hafenplatzes durch seine Befestigung verhindert
werden? Gewiß! Denn der Seeverkehr eines Hafens kann auf zweierlei Weise
lahmgelegt werden: durch Besetzung des Platzes und durch Blockade. Die
erstere ist die bedeutend einfachere und gründlichere Maßregel für unsere in
Frage kommenden Gegner. In allen Weltteilen vermögen sie Landstreitkräste
ins Feld zu führen, die unseren schwachen Schutztruppen an Zahl weit über¬
legen find. Wenn diese zum Angriff auf einen unbefestigten Hafenplatz benutzt
werden sollen, können sie nach bequemem und schnellem Seetransport unter dem
Schutz des Artilleriefeuers eines einzigen Kreuzers binnen wenigen Stunden
nach ihrem Erscheinen vor dem angegriffenen Ort den Strand gewonnen haben,
um unsere unterlegenen Landstreitkräste zu vertreiben. Auch die hartnäckigste
Gegenwehr unserer Schutztruppen würde nicht hindern können, daß ein stärkerer
Gegner sich bald nach Kriegsausbruch der wichtigsten Seeplätze bemächtigte und
sie in ihrer Wirksamkeit als Übermittler des Überseeverkehrs lahmlegte.
Anders wenn der Platz auch nur durch eine Batterie, sagen wir von vier
modernen 21 ein-Kanonen, geschützt wäre. Die Landung könnte dann erst
unternommen werden, wenn die Küstenartillerie niedergekämpft wäre, und an
diese Aufgabe würden sich die feindlichen Kreuzer, bei der geringen Besetzung
der auswärtigen Stationen mit gepanzerten Schiffen, wohl schwerlich heran¬
machen. Sollten sie wirklich Erfolg gehabt haben, so würden sie wohl infolge
der unvermeidlichen schweren Beschädigungen für ihren in erster Linie stehenden
Zweck, die Jagd auf deutsche Kreuzer, für lange Zeit untauglich sein.
Bei Befestigung des Platzes bleibt also für seine Sperrung nur die Blockade.
Eine Blockade findet rechtliche Anerkennung aber nur, wenn sie effektiv ist,
d. h. wenn sie wirklich so gründlich durchgeführt wird, daß der Verkehr von
Seeschiffen im allgemeinen verhindert wird. Es würde dies ein einzelner Kreuzer
aber keinesfalls leisten können, sondern es müßten mehrere dazu herangezogen
werden, schon weil, abgesehen von der notwendigen zeitweisen Entfernung zur
Kohlenergänzung, ein einzelnes ^Fahrzeug nur bei außerordentlich günstigen
Fahrwasserverhältnissen außerhalb der befestigten Küstenbatterien die nötige
Übersicht über den Seeraum hat.
Da aber die Verteidigung der feindlichen Handelsschiffahrt gegen die
deutschen Kreuzer eine viel wichtigere Aufgabe für jeden unserer Gegner dar¬
stellt, als die langwierige Blockade einzelner Auslandshäfen, ist bei der geringen
Zahl der Auslandskreuzer jeder Nation mit Bestimmtheit anzunehmen, daß
wenigstens während des ersten Teils eines Krieges, so lange unsere Kreuzer
noch nicht vernichtet sind, diese Plätze unbelästigt bleiben würden und ihren Verkehr
durch neutrale Schiffahrt aufrecht erhalten könnten. Allerdings muß hierbei voraus¬
gesetzt werden, daß unsere Auslandskreuzer sich nicht gleichsam wie Besatzungs¬
truppen einer Festung, sich an den Stützpunkt klebten, sondern ihn nur zeitweise,
etwa zur Kohlenergänzung und zu Reparaturen, aufsuchten. Mit dem Weiter¬
bestehen unserer eigenen Handelsschiffahrt dürfte allerdings kaum zu rechnen sein.
Wir kommen hiermit zu der Frage, was wird im Kriege aus der deutschen
Handelsflotte und in welcher Weise kann die Befestigung einiger Auslandhäfen
ihr eine Unterstützung bieten.
Man betrachte den schwersten Kriegsfall: Deutschland gegen England und
Frankreich. Welche Maßnahmen das Reichsmärineamt und die Schiffahrts¬
gesellschaften bei Kriegsausbruch zum Schutz der in See befindlichen Schiffe
und ihrer wertvollen Ladungen zu ergreifen gedenken, ist naturgemäß nicht
bekannt, doch kann man wohl annehmen, daß die Schiffahrt deutscher Flagge
von allen Meeren verschwinden würde, wenn nicht freiwillig, > so durch die
Tätigkeit feindlicher Kreuzer und Hilfskreuzer gezwungen. Es würde den
deutschen Handelsschiffen nichts übrig bleiben, als den Schutz deutscher oder
neutraler Häfen aufzusuchen, denn für ihre Sicherung auf hoher See könnte
seitens der Kriegsmarine in Anbetracht der geringen Zahl unserer Auslands-
kreuzer kaum viel geschehen. Der Schutz neutraler Häfen wäre gut, wenn die
betreffenden Mächte wirklich den Willen hätten, ihn zu bieten. Es ist aber die
Frage, ob nicht Gouverneure schwächerer neutraler Mächte fremden Einflüssen
genügend zugänglich wären, um deutsche Handelsschiffe unter vorgeschütztem
Hinweis auf Platzmangel oder ungenügende Gesundheitspässe zum Wieder¬
auslaufen zu veranlassen oder andere Drangsalierungen ausüben; ferner wäre
das Schiff mit Ladung und Personal für die Dauer des Krieges wahrscheinlich
einer Benutzung durch unsere Kreuzer entzogen. Und schließlich sind durchaus
nicht überall neutrale Häfen sofort zu erreichen. Beispielsweise würde ein
Dampfer, der in Apia von dem erwähnten Kriegsausbruch überrascht würde,
keinen derartigen Zufluchtsort zur Verfügung haben.
Anders wäre es bei Vorhandensein befestigter Stützpunkte. Die Stätten,
die ein Handelsfahrzeug sorgfältig zu meiden hat, weil sie, wenn ungeschützt,
die feindlichen Kreuzer direkt auf sich ziehen, würden befestigt sichere Zufluchts¬
stätten bieten und aus dem Mittel der stilliegenden Dampfer könnten deutsche
Kreuzer leicht Material und Personal ergänzen.
Aus dem Gesagten dürfte hervorgehen, daß also die Anlegung von Stütz¬
punkten im Auslande nicht nur im strategischen Sinne ihre Vorteile hat, sondern
Daß diese Ideen nicht sofort am morgenden Tag in die Tat umgesetzt
werden dürften, wurde schon gesagt. Noch sind unsere fraglichen Kolonial¬
gebiete und die erwähnten Länder am Stillen und Indischen Ozean nicht
soweit in ihrer Entwicklung vorgeschritten un! noch ist die Frage der Sicherung
unseres Besitzes auf der östlichen Halbkugel nicht so brennend geworden,
daß nicht andere Forderungen des nationalen Wehcwesens dringlicher sind, es
ist auch falsch, auf einmal allzuviel unternehmen zu wollen, denn es führt zur
Zersplitterung der verfügbaren Kräfte und man ist schließlich an keiner
Stelle stark.
Zu entscheiden, wann die angedeuteten oder ähnliche Projekte zur Aus¬
füh
Simmel sagt einmal: „Philosophie ist ein
Temperament, gesehen durch ein Weltbild."
Nun taugt diese Brille nicht für jedermanns
Augen. Trotz ehrlicher Bemühungen auf beiden
Seiten ist es noch nie gelungen und wird es
nie gelingen, Philosophie in den Kulturbesitz
des Volkes überzuführen. Es ist nicht die
Wissenschaft, die dabei verliert. Aber so gewiß
die Philosophie zum wesentlichen Bestände jeder
Kultur gehört, ist das Volk in seinein Anteil
in> dieser Kultur verkürzt, wenn ihm der Philo¬
sophische Geist seiner Zeit völlig fremd bleibt.
Was ist da zu tun? Wir müssen uns begnügen,
aus der Kultur des Volkes, als seinem dau¬
ernden Besitz, alles Inhaltliche, Problematische
der Philosophie auszuscheiden und sie nur nach
dem formalen Gesetz ihrer Bildung mitzu¬
teilen, also gleichsam die Physische Struktur
des wissenschaftlichen Gehirns statt einer Psy¬
chologie der Wissenschaft selbst zu geben. Nicht
die Summe der Erfahrung gilt es populär
zu machen, sondern das Ausmaß des Geistes,
das nötig war, diese Summe zu begreifen.
Und wäre der Erfolg auch nur eine bescheidene
Korrektur der extremen Werturteile, deren sich
die halbverstandene, d. h. also die weniger
als gar nicht verstandene Wissenschaft im ge¬
meinen Kopfe erfreut, der zwischen einer „ge¬
sunden" (lies: faulen) Skepsis und der Be¬
geisterung schwankt, daß wir es „so herrlich
weit gebracht."
Als einen neuen Schritt auf diesem Wege
begrüße ich die vorliegende Schrift von Sophus
Hochfeld. Vor keinem anderen Philosophen
als Schopenhauer wird es uns so klar, daß
nach Abzug des inhaltlichen Weltbildes als
ungelöster Rest ein Temperament verbleibt,
also ein Boden, der jedem vertraut ist. Dieses
Temperament Schopenhauers in seiner sti¬
listischen Spiegelung macht sich Hochfeld zur
Aufgabe und gibt damit für jeden nicht fach¬
philosophisch Interessierten ein ebenso eigen¬
artiges wie ansprechendes Bild seines zeit¬
losen Wertes. Mit großem Fleiß und sicherer
Beherrschung des weitverstreuten Materials
sind hier die künstlerischen Elemente seiner
Sprache zusammengetragen und in einen,
umfangreichen Anhang übersichtlich klassifiziert.
(Bei den Schimpf- und Fremdwörtern ist
leider von der sonst sorgfältig durchgeführten
Stellenangabe abgesehen worden; was aber
schließlich nur der Fachmann bedauert.) Die
vorausgehende systematische Untersuchung leitet
eine sehr glückliche, historische Einordnung
Schopenhauers in die literarische Entwicklung
der Philosophie ein. Seine Erneuerung des
philosophischen Stils erscheint hier als die
Reaktion gegen das mystische Halbdunkel, in
demi sich der romantische Geist gefiel. Der
Hauptteil selbst zerfällt in zwei Abschnitte.
Einmal wird Schopenhauer vor die eigenen
Stilforderungen gestellt, die er zu wiederholten
Malen und mit der ihm eigentümlichen Wen¬
dung gegen zeitgenössische Unarten der „Lohn¬
schreiber" eingehend behandelt hat. Sodann
unterzieht Hochfeld die Schopenhauersche
Sprache einer „ergänzenden Betrachtung", die
ihre künstlerische Qualität nach Gesichtspunkten
erweist, von denen sich Schopenhauer noch
keine Rechenschaft gegeben hat. An dieser
Stelle leistet Hochfeld das Wertvollste seiner
Arbeit. Von besonderem Interesse ist der
Nachweis der rhythmischen Bewegung in
Schopenhauers Prosa, die Untersuchung seiner
Periode und die Ausdehnung des „Künst¬
lerischen" auf die gesamte Komposition seines
Hauptwerkes. Hochfelds Darlegungen sind
überall von einer schönen Wärme für seinen
Gegenstand getragen, was sich nicht zuletzt
darin ausspricht, daß er selbst seinen Stil an
Schopenhauer zu bilden mit Erfolg bemüht
ist. Zwei Beispiele für viele. Nachdem er
Schopenhauers tiefsinnige Antwort auf die
Frage nach seinem Grabe: „Es ist einerlei.
Sie werden mich finden" angeführt hat, sagt
er (S. 61): „Ich glaube, jedes Lesers Blick
ruht eine Weile auf dieser Zeile, bevor er
sich entschließt, weiter zu eilen." Oder er be¬
zeichnet eine der typischen, alliterierenden Ge¬
hässigkeiten Schopenhauers gegen seine Wider¬
sacher mit dem treffenden Wort (S. 87): „Er
nimmt sie zwischen die Zähne."
Diese tüchtige Arbeit hätte aber verdient,
dadurch über das Niveau einer relativ be¬
grenzten Fachstudie erhoben zu werden, daß
Hochfeld seinen konkreten Ausführungen eine
grundsätzliche Erörterung vorangestellt hätte,
ob, beziehungsweise wieweit das Künstlerische
in der wissenschaftlichen Sprache berechtigt ist.
Daß Hochfeld von dieser Berechtigung über¬
zeugt ist, genügt nicht, auch wenn wir von
seiner Darstellung den Eindruck davontragen,
als sei er wohl befähigt, uns einen Beweis
dafür zu erbringen. Die Frage wird Wohl
als solche erkannt, aber nicht klar entschieden,
vielleicht in allzu gewissenhafter Anlehnung
an Schopenhauer, der selbst nicht eindeutig
dazu Stellung genommen hat, wofür Hoch¬
feld zehn verschiedene Belege bringt. Aus
dieser fundamentalen Unklarheit geht der
Widerspruch hervor, daß Hochfeld nach der
ganzen Tendenz seines Buches in der liebe¬
vollen künstlerischen Durchbildung der Sprache
einen Vorzug der Schopenhauerschen Philo¬
sophie sieht und doch in der Einleitung (S. VI)
die teilweise, inhaltliche Überholung Schopen¬
hauers und verwandter Dichterphilosophen
damit erklärt, „daß hier um der Liebe willen
zur Sprache allein an einem Irrtum fest¬
gehalten wurde, ja: vielleicht erst der Irrtum
möglich war." Ebenso nennt er einmal (S. 4)
Schopenhauer „zunächst und vor allem Philo¬
soph", während es bereits S. 11 heißt: „Mehr
aber war er Dichter als Philosoph." Diese
Behauptung ist nun, wenn sie auch auf ein
(einziges) Selbstzeugnis Schopenhauers zurück¬
geht, entschieden falsch. Daher, seinem Schwer¬
punkt nach, noch ganz im Philosophischen Ge¬
biet wurzelt, wäre sofort klar geworden, wenn
Hochfeld an seinem Gegensatz zu Nietzsche
(wenn bei diesem historisch auch noch so sehr
eine Abhängigkeit vorliegt) die Grenzlinie
entwickelt hätte, auf der Philosophie zur
Dichtung wird. Begründet erscheint mir ihre
Verwischung in der Zweideutigkeit von „Ob¬
jektivität", die Hochfeld, nach dem Vorgang
Schopenhauers, als ersten Vorzug seines
Stiles erkennt. Wissenschaftliche Objektivität
ist nicht Gegenständlichkeit des Gedachten,
sondern Gegenständlichkeit des Denkens. Sie
enthält keine Bestimmung vom Stoff (wie in
der Kunst), sondern von der Form her. Sehr
richtig sagt daher Schopenhauer: „Alle großen
Köpfe haben stets in Gegenwart der An¬
schauung gedacht," nicht in und mit der An¬
schauung selbst. Es ist nur eine Folge da¬
von, wenn Hochfeld in das „Künstlerische"
der Sprache Elemente aufnimmt, die, rein
inhaltlich qualifiziert, darin nichts zu suchen
haben. „Gedankenreichtum" ist ebensowenig
eine künstlerische Tat, wie die Beziehung
philosophischer Gedankengänge auf fachwissen-
schnftliche Analogien (Anhang XI, besonders
12, Is, 23) als Vergleich im künstlerischen,
anschaulichen Sinne gelten kann.
Daß die Vernachlässigung, einer so theo¬
retischen, weit ausholenden Grundlegung das
Hochfeldsche Buch lesbarer gemacht hat, wird
hoffentlich seiner Verbreitung in weitere Kreise
förderlich sein.
„Zur Sprachwissenschaft" bei Cotta in zweiter
Auflage erschienen. Die lebhaft Polemisierende
Einleitung ist fortgefallen. Der Verfasser
begnügt sich, mit Freude zu beobachten, „wie
die eigenen Gedanken in fremden und wissen¬
schaftlich guten Köpfen weiterarbeiten". In¬
zwischen ist Mauthners „Wörterbuch der Philo¬
sophie" erschienen, und auch den letzten Zweif¬
lern an Mauthners Wissenschaftlichkeit werden
nun die Augen aufgegangen sein. Danach
ist es eine Undankbarkeit, Mcmthner noch
länger totschweigen oder verächtlich behandeln
zu wollen; vielleicht wird er allerdings im
Lager der Positivistischen Philosophen eher
Schule machen, als bei den Sprachforschern;
auf die Dauer wird ihm aber auch hier die
gebührende Anerkennung nicht versagt werden
können. Was tut es, daß vieles von Mauth¬
ners Anregungen schon anderswo zu finden
ist, daß er namentlich einen ketzerischen
Grundgedanken mit Kretschmer gemein hat:
„Die Spracheinheit liegt nicht am Anfang der
Sprachentwicklung, sondern an ihrem Endet"
Es ist doch Wohl etwas, anderes, ob man
hier und da seinen Zweifeln an den geläufigen
Hypothesen Raum gibt, oder ob man diese
Hypothesen überhaupt wegräumt und möglichst
voraussetzungslos von vorne anfängt. Immer
wieder wird kühnen neuerem entgegen ge¬
halten: Das war schon einmall Gerade von
diesem Satz ist Mauthner mit Goethe, Wil¬
helm Busch u. a. aufs tiefste überzeugt:
Ein Beispiel liegt in der Luft: Tausende von
Pädagogen behaupten, die „Arbeitsschule" se;
nichts Neues und glauben sie deshalb ab¬
lehnen zu dürfen. Und auch hier ist es gerade
einer der Hauptvertreter der neuen Richtung,
Kerschensteiner, der nicht müde wird, das Alter
des Prinzips der Arbeitsschule zu betonen.
Was ist denn das Neue? Festzustellen, daß
nnter einem Wust von Kleinkram der große
Gedanke verloren gegangen ist, und zu wirken,
daß er als beherrschendes Prinzip zu seinem
Rechte kommt. Genau so Mauthner: er ist
z. B. nicht der erste Skeptiker der Indo-
germanen-Hypothese, betont vielmehr aus»
drücklich, daß ältere Gelehrte, wie Bopp und
Schleicher, indogermanisches Urbolk und indo¬
germanische Ursprache nur als Hilfskonstruktion
betrachteten, daß diese Borsicht aber verloren
gegangen ist und von der neueren Sprach¬
wissenschaft die wissenschaftliche Hypothese als
historische Realität genommen wird. Nun
kommt es ihm daraus an, den ganzen Hypo¬
thesenschwall einmal völlig beiseite zu lassen
und die Geschichte der jetzt übersehbaren
Sprachen und die Verkürzung der Sprach¬
geschichte in dem Sprechenlernen des Kindes
zu befragen.
Ins einzelne zu gehen, ist hier nicht der
Ort, zumal die zweite Auflage nicht stark
verändert ist. Jedenfalls glaube ich, Mauth¬
ners Kritik der Sprachwissenschaft und sein
Versuch, eine rein Positivistische Sprach¬
betrachtung zu schaffen, ist von der größten
Bedeutung für Sprachwissenschaft und Er¬
Daß die Rechtschreibung eines Sprachgebietes
normalisiert wird, ist ein rein wirtschaftliches
Erfordernis, denn Ungleichmäßigkeiten erfor¬
dern vom Lesenden mehr Zeit und Aufmerk¬
samkeit und machen den Schreibenden in der
Fixierung seiner Laute unsicher. Daß ein
damit als notwendig erwiesener Normaltypus
stets, auch bei sogenannter phonetischer
Schreibung, auf Konvention beruhen wird,
liegt in der Natur der Sache und kann leicht
eingesehen werden. Aber müssen wir des
halb auch gleich zu einer vom Natürlichen
sehr stark abweichenden und daher sehr schwer
erlernbaren Konvention greifen beziehungs¬
weise an einer solchen festhalten? Wirt¬
schaftlicher, und das gibt wie gesagt den
Ausschlag, dürfte jedenfalls diejenige sein,
die dem Natürlichen am nächsten kommt und
deren Erlernbarkeit und Beherrschung den
geringsten Aufwand an geistiger Kraft ver¬
langt. Dieses Haupterfordernis nun erfüllt,
wie O- Kosog (Unsere Rechtschreibung und
die Notwendigkeit ihrer gründlichen Reform,
Säemann-Schristen für Erziehung und Unter-
richt, Heft 1, Teubner, 1912) nachweist,
unsere gegenwärtige Rechtschreibung nicht.
Das amtliche Regel- und Wörterverzeichnis
schreibt als Hauptregel vor: „Bezeichne jeden
Laut, den man bei richtiger und deutlicher
Aussprache hört, durch das ihm zukommende
Zeichen." Nach dieser Regel stellt Kosog allein
63 (I) verschiedene Möglichkeiten für die
Fixierung des aus nur vier Lauten bestehen¬
den Wortes „Fuchs" auf — und ein ver¬
nünftiger Grund, weshalb S2 von diesen
Möglichkeiten falsch sein sollen und nur die
eine richtig, ist beim besten Willen nicht ein¬
zusehen. Bedenkliche Jnkonsequenzen ergeben
sich auch, wie jeder Lehrer weiß, durch die
amtlichen Regeln über Schärfung, Dehnung
(vier Möglichkeiten!); und das „richtige"
Setzen von großen und kleinen Anfangsbuch¬
staben ist so schwierig, daß Kosog selbst ein
37 Druckzeilen langes Diktat über diese
Regeln mit 4 Fehlern schrieb, während bei
30 Lehrern der Durchschnitt 13, bei 10 Herren
mit akademischer Vorbildung MVg, bei 2
Subalternbeamten 23Vs Fehler betrug. Diese
und andere vom Verfasser angeführten Tat¬
sachen lassen deutlich erkennen, welche enormen
und sinnlosen Anforderungen wir an unsere
Schulkinder stellen. Wir müssen also durch¬
aus einen Normaltypus schaffen, der leichter
zu lernen und zu beherrschen ist; die Kraft- und
Zeitersparnis, die dadurch nicht nur im Be¬
reich der Schule, sondern auf allen Gebieten,
wo schriftliche Mitteilung eine Rolle spielt
(Buchhandel, Behörden usw.), erzielt werden
würde, ist geradezu ungeheuer. Auch die
Reformvorschläge, die Kosog einstweilen zur
Erörterung stellt, sind durchaus der Beachtung
wert. Ein rein phonetisches System hält er
mit Recht vorläufig für nicht durchführbar.
Dagegen verlangt er die Ausmerzung doppelt
vertretener Buchstaben, wie des c (für z), des
qu (für kW), des x und des v (für f). Die
Dehnungszeichen könnten, wie schon Weinhold,
Wackernagel u. a. wollten, überhaupt wegfallen,
dafür wären die Schärfungszeichen überall
folgerecht durchzuführen. Ferner müssen die
Regeln über große und kleine Anfangsbuch¬
staben vereinfacht werden. Doch geht der
Verfasser meiner Meinung nach zu weit, Kenn
er vorschlägt, die Großschreibung auf Satz¬
anfänge und Eigennamen zu beschränken.
Ich weiß sehr Wohl, daß das in Philologen¬
kreisen auch in? Druck schon vielfach üblich ist,
gebe auch ohne weiteres zu, daß nicht immer
mit Sicherheit zu entscheiden ist, wo ein
Hauptwort vorliegt und wo nicht, und daß
ästhetische Gegengründe nicht ausschlaggebend
zu sein brauchen. Aber solange nicht mit
Bestimmtheit nachgewiesen ist, daß die großen
Buchstaben wirklich kein schnelleres und leich¬
teres Lesen ermöglichen, scheint es mir be¬
denklich, diesen vielleicht doch existierenden
Borten für den der Zeitersparnis beim Er¬
lernen der Großschreibung fahren zu lassen.
Dagegen vermisse ich die Forderung größerer
Konsequenz in der Schreibung eingebürgerter
Frenidwörter. Warum soll ich Cousine
schreiben aber Kognak, warum Coupon aber
Kulisse, warum Chor aber Kartausc, wozu
die Widersinnigkeit, auf ein deutsches e einen
Akzent zu setzen wie in Charles oder Coupe,
und wozu müssen unsere Kinder Bureau oder
Telephon lernen, wenn sie überall Buro oder
Telefon lesen können?
Monismus und Sozialdemokratie. Das
Streben nach Einheit ist im innersten Wesen
des Menschen begründet. ES wird ausgelöst
durch das Bewußtsein der widerspruchsvollen
Mannigfaltigkeit in den Erscheinungen der
Wirklichkeit. Der moderne Monist sucht die
Widersprüche durch die wissenschaftliche Er¬
kenntnis, durch die Erkenntnis der ursäch¬
lichen Bedingtheit aller Erscheinungen aus¬
zugleichen und durch ein ästhetisches Be¬
trachten der Welt, wobei alles einzelne als
Teil eines großen harmonischen Zusammen¬
hangs aufgefaßt wird. Der Gesunde und
Wohlhabende mag sich mit einer wissenschaft¬
lichen und künstlerischen Einheit der Welt
zufriedengeben. Dem Kranken aber, dem die
Schönheit der Welt verschlossen ist, und dem
Armen, der von früh bis abends um das
tägliche Brot kämpfen muß, und der keine
Zeit hat zum Genießen, wird das Bewußtsein
nicht genügen, daß das Elend seines Lebens
durch eine Reihe von Ursachen bedingt ist,
wie Abstammung, Vererbung, soziale Gliede¬
rung unseres Staates und ähnliches, und
daß gerade ihn: in dem großartigen Drama
des Lebens eine so traurige Rolle zufallen
mußte. Der Mensch will nicht nur Erkenntnis,
er hat auch Bedürfnisse und fordert die Er¬
füllung seines Wollens. Für die einen wird
die Spannung von Wunsch und Wirklichkeit
durch die Religion ausgeglichen. Wer Re¬
ligion nicht hat, für den bestehen zwei Möglich¬
keiten: entweder er ist reich und satt, und er
kann infolgedessen mit dem Leben und der
Wirklichkeit zufrieden sein — der moderne
Monist; oder er ist arm, und sein höchstes
und einziges Ziel ist der Umsturz unserer
Gesellschaftsordnung — der moderne Sozial-
demokrat. Selbstverständlich streben auch
religiöse Naturen auf Verbesserung sozialer
Verhältnisse hin, und dies gilt besonders für
das tatkräftige Christentum mit seiner ge¬
staltend ins Leben hineingreifender Macht.
Aber wenn die religiösen Regungen ertötet
sind, dann ist der soziale Umsturz das ein¬
zige Ziel, das dem Leben des Enterbten
seinen Inhalt gibt. Darum bekämpft die
Sozialdemokratie — in der Praxis wenigstens
— Religion und Religiosität. Darum, nur
darum steht sie der monistischen Bewegung
unserer Zeit günstig gegenüber: hier wird die
Religion mit einem Schein von Wissenschaft¬
lichkeit untergraben, und am Gläubigen scheint
der Makel der Zurückgebliebenheit zu haften.
Die Führer der Sozialdemokratie sind zu sehr
Realpolitiker, um nicht zu sehen, daß die
Positiven Ziele des Monismus allgemein
menschliche Ziele sind, denen gläubige Kirchen¬
christen ebenso nachstreben. Das gilt von
Wissenschaft und Kunst ebenso wie von sozialer
Tätigkeit, von starker Lebensfreude und heroisch
sich aufopferndem Idealismus.
Daß jede geistige Bewegung erst durch
Organisation stark und von weitesttragender
Bedeutung wird, das ist ein Gedanke, der
unserer Zeit vertraut ist. Die religiösen
Bestrebungen sind nun in der Kirche organi¬
siert. Wenn hierbei individuelle Freiheiten
bisweilen eingeschränkt werden, so hat dies
die Kirche mit jeder anderen Organisation
gemein. Wie alles Irdische ist auch die Kirche
nicht vollkommen; sie hat eine Geschichte, die
reich an großen Taten, aber auch an finsteren
Zeiten ist. Aber das gilt ebenso von anderen
alten Organisationen, wie z. B. vom Staate.
Die Monisten verdammen die Kirche wegen
ihrer Geschichte; aber die Sozialdemokraten
sind nur konsequenter, wenn sie auch unsere
Gesellschaftsordnung verurteilen.
Wenn es nun den Monisten und denen,
die ihnen in ihren Gedanken verwandt sind,
gelänge, die Kirche aufzulösen, die Folge
würden Neuorganisationen der religiösen
Bestrebungen sein; es würden zahlreiche
Selten entstehen, wie dies die amerikanischen
Verhältnisse deutlich zeigen. Dein Monismus
und seiner Forderung einer allgemeinen rein
wissenschaftlich - ästhetischen Weltanschauung
wäre damit nicht gedient. Die Erscheinungen
aber der Religiosität, wie sie in den Sekten
zum Ausdruck kommen, würden den sozial-
demokratischen Führern viel mehr Angriffs¬
flüchen bieten, ihr Kampf gegen die Religion
würde ihnen erleichtert, und das wäre ein
bedeutender Fortschritt im Streben nach ihrem
Ziel.
Daß andrerseits die Kirche, wie sie heut«
ist, reformbedürftig ist, darüber sind sich Wohl
die meisten einig. Ob eine Reform im Sinne
Jathos und Traubs jedoch der richtige Weg
ist, das scheint mir aber zweifelhaft zu sein.
Miguel de Cervantes: „Des scharf¬
sinnigen Junkers Don Quixote Leben und
Rittertatcn." Übersetzt und neu bearbeitet
durch Wolfgang Sorge. Bei Wilhelm Born¬
gräber, Verlag Neues Leben. Wenn auch des
„Ladallero nie Is triste kiZura" seltsame
Abenteuer längst heimisch geworden sind in
der deutschen Literatur, ist doch jede neue
Übersetzung derselben iwofern sie gut ist) eine
Bereicherung unseres Bücherschatzes. Denn es
gibt in der gesamten Weltliteratur kaum einen
Roman ähnlicher Art, dessen Stoff gerade den
Germanen sympathischer berührte als der des
Don Quixote, dieses berühmtesten Werkes des
großen Spaniers Cervantes.
Heine, in seiner Borrede zur Luxusausgabe
des Don Quixote, rühmt ihm alle Vorzüge
eines wahren Volksbuches nach. Doch steht
seiner Verbreitung in die weitesten Schichten
seine große Länge Wohl etwas im Wege. Die
oben angezeigte Neubearbeitung des spanischen
Werkes durch Wolfgang Sorge sucht hier
Wandel zu schaffen, indem sie in einem ein¬
zigen stattlichen Bande das Leben und die
Taten des scharfsinnigen Junkers wiedergibt.
Allerdings mußte manch schönes Kapitel
des ursprünglichen Don Quixote diesem Ziele
zum Opfer fallen. Alle die mitunter so an¬
mutigen Geschichten von seltsamen Menschen¬
schicksalen, die Cervantes dem Kranz der
Abenteuer eingeflochten hat, mußten gestrichen
werden. Sehr häufig sind die interessanten
Zwiegespräche Don Quixotes mit seinem
Knappen, die an sich einen Hauptwert des
spanischen Buches darstellen, in indirekter Rede
wiedergegeben. Was von den eingestreuten
Poetischen Ergüssen beibehalten wurde, zeigt
eine bessere und frischere Übersetzung, als in
anderen Bearbeitungen. Die durch die Kür¬
zung entstandenen Lücken sind geschickt über¬
brückt. Die Sprache ist flott, volkstümlich
und in enger Fühlung mit dem spanischen
Texte, ohne den Eindruck der Übersetzung zu
übermitteln. Alles in allem kann man sagen,
daß bei dieser Bearbeitung bloß der äußere
Rahmen des Stoffes geschmälert wurde, der
innere Gehalt aber im wesentlichen unan¬
getastet blieb.
Der dem Grundton des Don Quixote mit
Geschick angepaßten Vorrede von Paul Fried¬
rich ist eine Biographie des genialen Dich¬
ters Cervantes angegliedert. Die berühmten
Doreschen Illustrationen vervollständigen das
Buch.
So entstand durch das Zusammenwirken
eines geschickten Übersetzers und eines kunst¬
sinnigen Verlegers ein Werk, das sich den
bereits im gleichen Verlag erschienenen Neu¬
bearbeitungen anderer alten Litoraturwerke
würdig anreiht, und dem man die weiteste
Verbreitung wünschen möchte.
Zwei Veröffentlichungen in der vom Insel-
Verlag, Leipzig, veranstalteten „Bibliothek der
Romane" (Preis eleg. geb. je 3 M.) ver¬
dienen kurze Hervorhebung: die Übersetzung
des „Papageienvuches" (Tuti - Rauch) aus
der türkischen Fassung, und Thackerays
Roman „Henry Esmond", des britischen
Realisten und Humoristen kulturhistorische
Darstellung der Königin Anna-Zeit. Was
auch den deutschen Leser bei der Geschichte
Henry Esmonds fesselt, ist die Unabhängigkeit
des Urteils, das der Erzähler mit seiner ge¬
nauen Kenntnis verband, und wir werden
uns vermutlich noch gedulden müssen, bis
hierzulande jemand aufsteht, der schon ent¬
legenere Abschnitte unserer Vergangenheit
schärfer zu durchdringen und dann wieder zu
komponieren unternimmt. — Georg Roseus
Verdeutschung des Tuti-Rauch, einer No¬
vellenfolge in Rahmenfassung nach Art von
1001 Nacht, erschien 1358 und ist der weit¬
aus ansprechendste Versuch geblieben, dieses
orientalische Werk unserem Geschmack zu er¬
schließen. Farbig und meist genügend Poin¬
tiert, liefern diese Bilder aus dem Leben und
Fühlen südöstlicher Nationen mancherlei
interessante Streiflichter. Im angenehmen
Gegensatz zur windigen Art einer Reihe heu¬
tiger Neuausgaben wird zum Schluß Georg
Rosen dem Leser durch eine gute biographische
Skizze wieder nahegebracht. Das dort Gesagte
dient auch dem besseren Verständnis des
cM! as Jahr 1912 ist für die Kolonien ein gesegnetes gewesen, nicht
so sehr wegen der im letzten Berichtsjahre 1911/12 erzielten rein
materiellen Fortschritte, wie sie in dem soeben erschienenen amt¬
lichen Jahresbericht*) zum Ausdruck kommen, sondern wegen der
in ihm gewonnenen wertvollen Erkenntnisse auf kolonialpolitischem
und kolonialwirtschaftlichem Gebiete. Das heißt, manche von diesen Erkenntnissen
sind nicht neu, aber man hatte sich ihnen an maßgebender Stelle geflissentlich
verschlossen. Und dieses Nichtsehenwollen gewisser Entwicklungsnotwendigkeiten
und Entwicklungsmöglichkeiten, das die letzte Zeit der Dernburgschen Wirk¬
samkeit kennzeichnete, drohte die großen Erfolge gerade der Ära Dernburg teil¬
weise ins Gegenteil zu verkehren. Dernburgs rein kapitalistische Anschauungs¬
weise in wirtschaftlichen Dingen, Fiskalismus und Zentralisationsdrang auf
politischem Gebiete, mußten auf die Dauer hemmend auf die freie Entwicklung
derselben Kolonien einwirken, die ihm die Grundlagen für diese Entwicklung
verdankten, die Schaffung eines großzügigen Verkehrsnetzes. Er hat es geradezu
persönlich übel genommen, als z. B. unsere Landsleute in Südwestafrika Selb-
ständigkeitsbestrebungen erkennen ließen und mehr als einmal die Vorkämpfer
der Selbstverwaltung mit bitteren und unfreundlichen Worten bedacht. Es
war ihm unbegreiflich, wie die Organisationen der Einzelpflanzer und Farmer
ebensogut das Interesse und die Fürsorge der Kolonialverwaltung für sich in
Anspruch nehmen konnten, wie großkapitalistische Unternehmungen. Mit unver¬
hohlener Ungeduld und Geringschätzung hat er die Ansprüche dieser „kleinen
Leute" behandelt und ihnen wiederholt ein kühles „hilf dir selbst", auf den Weg
gegeben. Dieser Standpunkt war auch dem Verwaltungskörper der Kolonien
daheim und draußen in Fleisch und Blut übergegangen. Kein Wunder, denn
erst mit Dernburg war die Kolonialverwaltung unabhängig, ein mit den
nötigen Machtmitteln und Finanzkrästen ausgestattetes R?lassant geworden.
In diese Rolle mußte sie sich erst allmählich hineinfinden. Und natürlich ging
die Anschauungsweise ihres Herrn und Meisters unwillkürlich auch auf die
„Nachgeordneten Organe" über. Der gesamte Organismus war bald auf einen
gewissen autokratischen Ton gestimmt, wenn auch ein Teil der Beamten,
namentlich manche von denjenigen, die draußen im praktischen Leben standen,
mit der Zeit einen vermittelnden Standpunkt einnahmen und der Politik der
Zentralverwaltung die schärfsten Spitzen abzubrechen suchten. Bei der etwas
schroffen Gemütsart des damaligen Staatssekretärs half das nur einige Zeit,
zumal sich auch in dem Vorgehen der vielleicht etwas zu hastig vorwärts
strebenden weißen Bevölkerung der Kolonien mehr und mehr eine ausgesprochene
Verbissenheit geltend machte, die sogar in offenen Haß ausartete. An diesen
Verhältnissen mußte der verdienteste Staatssekretär scheitern. Obwohl sein
Nachfolger, Herr von Lindequist, wieder freundlichere Beziehungen zwischen den
Kolonien und der Kolonialverwaltung herzustellen wußte, so vermochte doch er,
der politischem Hervortreten, programmatischen Erklärungen u. tgi. abhold
war, nicht, in der kurzen Zeit seiner Amtstätigkeit eine neue Richtung ein¬
zuschlagen und die koloniale Verwaltungspolitik auf einen neuen Ton zu stimmen.
Noch in neuester Zeit hat man z. B. in Ostafrika Dernburgschen Geistes einen
Hauch verspürt, als es sich um die Einführung einer Städteordnung für
Dar-es-Salam und Tanga handelte. Nicht einen eigenen selbstgewählten
Bürgermeister sollten diese Gemeinwesen erhalten, sondern an seine Stelle sollte
der Bezirksamtmann, der Vertreter des Gouverneurs treten. Das diese Städte¬
ordnung von der weißen Bevölkerung abgelehnt wurde, ist verständlich, denn
eine Selbstverwaltung mit dem Vertreter der Staatsgewalt als maßgebender
Spitze ist keine Selbstverwaltung. Das soll kein Vorwurf gegen den neuen
Gouverneur sein. Auch er kann nach seiner bisherigen Tätigkeit an ma߬
gebender Stelle nicht ohne weiteres aus seiner Haut heraus und seine Wirk¬
samkeit in Ostafrika ist zu kurz, als daß er schon auf die besonders auto¬
kratische und dem Selbständigkeitsdrang der weißen Bevölkerung abholde Politik
des Herrn von Rechenberg hätte mildernd einwirken können.
Seit einem Jahre, im Verlauf unseres Berichtsjahres, haben nun erhebliche
Verschiebungen an den wichtigsten Stellen der Kolonialverwaltung stattgefunden.
Ein neuer Staatssekretär, neue Gouverneure in Ostafrika, Kamerun, Togo und
Samoa. Solchen Neubesetzungen pflegt in der Regel die Versicherung auf dem
Fuße zu folgen, daß nicht beabsichtigt sei, an der bewährten Politik des Herrn
Amtsvorgängers etwas zu ändern. Abgesehen davon, daß bei Neubesetzung
politisch wichtiger Posten heutzutage selten mehr „Gesundheitsrücksichten" der
Zurücktretenden ausschlaggebend sind, als vielmehr der Wunsch auf feiten der
obersten Reichsverwaltung, aus irgendwelchen Gründen dem betreffenden Ver¬
waltungszweig in bestimmter Richtung neues Leben einzuhauchen, erwartet die
öffentliche Meinung selbstverständlich von dem neuen Mann einen gewissen
individuellen Betätigungsdrang — kurz, etwas Neues. Auch Herr Dr. Sols
hat taktvollerweise bei seiner Berufung erklärt, er wolle die bewährte Politik
Dernburgs nicht durch ein neues Programm umwerfen und die Öffentlichkeit,
die in ihm — unschuldigerweise — jahrelang den Schildträger Dernburgscher
Politik gesehen hatte, konnte sich zunächst einer gewissen Enttäuschung nicht
erwehren. Die Wissenden waren aber schon darüber orientiert, daß ein neuer
Wind wehen würde. Er hat denn auch mittlerweile die kolonialpolitische Atmo¬
sphäre gereinigt, Mißtrauen und Verstimmung hinweggefegt und den Weg frei¬
gemacht für eine gut deutsche von reinlichem Rassegefühl getragene Kolonial¬
politik. Und wenn auch die Kolonialverwaltung an manche Fragen der Kolonial¬
politik, wie die der Selbstverwaltung und der Besiedlung noch zaghaft heran¬
geht, so muß man Geduld haben — kein Baum fällt auf einen Hieb und gut
Ding will Weile haben, zumal wenn es bisher amtlicherseits als quantitö
nöxliAsable behandelt worden ist. Eins folgt aus dem anderen. Wenn nun
Dr. Sols mit solcher Energie dem Widerstande bisher gefürchteter Parteien
zum Trotz die Nassenfrage angefaßt hat, so hat er dies sicher im Hinblick auf
eine künftige, viel größere weiße Bevölkerung in den Kolonien getan. Näher
darauf einzugehen, können wir uns versagen, denn diese Fragen sind an dieser
Stelle schon bei Würdigung der Solfschen Afrikareise (Ur. 45 des letzten Jahr¬
ganges) erörtert worden, ebenso wie die Bereitwilligkeit des Staatssekretärs,
endlich die Farmwirtschaft in Südwestafrika durch Schaffung eines staatlichen
Kreditinstituts auf eine entwicklungsfähigere Grundlage zu stellen. Dieses Kredit¬
institut ist in Vorbereitung, und zwar im wesentlichen in der Form, wie sie
von uns schon vor etwa zwei Jahren vorgeschlagen wurde. Also nicht nur
programmatische Erklärungen hat uns der neue Staatssekretär gebracht, sondern
eine respektable Portion praktischer und ideeller Fortschritte.
Ehe wir nun die materiellen Ergebnisse des verflossenen Jahres aufzählen,
muß auf das verkehrspolitische Programm Dr. Solfs, das er neulich bei einem
parlamentarischen Abend entwickelte, eingegangen werden, weil es die aus der
heutigen Entwicklung des Eisenbahnnetzes zu ziehenden Schlüsse vorwegnimmt.
Mit schlichter Selbstverständlichkeit vorgetragen, wirkte dieses Programm sicht¬
lich auf die Teilnehmer an dem Abend, und wird wohl eher beachtet und
„in einem feinen Herzen bewahrt" werden, als dieselben Ausführungen im all-
gemeinen Teil des oben erwähnten amtlichen Jahresberichts. Herr Dr. Sols
kennt seine Pappenheimer, er weiß wohl, daß dieser Jahresbericht auch von den
Leuten, für die er hauptsächlich bestimmt ist, den Volksvertretern, meist nicht
gelesen wird, obwohl sein gewissenhaftes Studium viel Rederei im Reichstag
überflüssig machen würde. Leider hat Herr Matthias Erzberger. dessen koloniales
Sachverständigentum in letzter Zeit infolge sichtbarer Mängel elementarsten
*
Wissens vor der Öffentlichkeit einen argen Stoß erlitten hat, an jenem Abend
durch Abwesenheit geglänzt. Das sehr lehrreiche verkehrspolitische Praktikum
hätte seinem Sachverständnis nichts geschadet. Von dem gefürchtetsten Kolonial¬
politiker des Reichstags hätte man eigentlich so viel Interesse für eine solch
wichtige Materie erwarten können, wie sie die Erörterung der kolonialen Eisen¬
bahnpolitik durch die maßgebenden Persönlichkeiten der Kolonialverwaltung war.
Doch zur Sache.
Wir waren in den letzten Jahren stolz auf unser sich rasch entwickelndes
koloniales Eisenbahnnetz. Herr Dr. Sols hat trotzdem unverblümt erklärt, daß
noch viel zu tun übrig sei, mit anderen Worten, was zu tun er für seine Auf¬
gabe halte. In Ostafrika haben wir die Kilimandscharobahn und das Stecken¬
pferd Dernburgs, die große Zentralbahn, deren unmittelbare wirtschaftliche
Erfolge wohl noch manches Jahr werden auf sich warten lassen. Wir haben
uns darüber an dieser Stelle mehr als einmal ausgesprochen. Herr Dr. Sols
weist nun mit Recht darauf hin, daß sowohl der Nordwesten wie der Süden
der Kolonie noch ohne Eisenbahn sei. Er hätte, da er von den Erfolgen der
englischen Ugandabahn sprach, ruhig hinzufügen können, daß der Ausbau der
Nordbahn vom Kilimandscharo nach dem Viktoriasee, wenn er Hand in Hand
mit dem Bau der Zentralbahn gegangen und demnach jetzt fertig wäre, einen
vollen wirtschaftlichen Erfolg bedeutet hätte. Nämlich: die britische Ugandabahn
hat den Höhepunkt ihrer Leistungsfähigkeit erreicht und am Viktonasee lagern
bedeutende Mengen von Ausfuhrgütern, die nicht rasch genug befördert werden
können. Nehmen wir hinzu, daß die deutsche Nordbahn kürzer, technisch ein¬
facher und demgemäß tarifpolitisch konkurrenzfähiger wäre als die englische
Bahn, so können wir uns jeden Kommentar sparen. Etwa dasselbe gilt für
die Südbahn. Ob uns die Wirkung der Zentralbahn über diese Feststellungen
in den nächsten Jahren hinwegtrösten wird, erscheint einigermaßen fraglich.
In Togo hat die Eisenbahn den Weg zur Nordgrenze kaum zu einem Drittel
zurückgelegt. Aus den Nordbezirken kommen schon Klagen, daß die Bevölkerung
Neigung zur Abwanderung nach der höhere Verdienstmöglichkeiten aufweisenden
englischen Goldküstenkolonie zeige. In Kamerun ist noch sogut wie alles zu tun.
Was hilft alle Fruchtbarkeit, wenn sie nicht ausgenutzt werden kann. Was
hilft der schönste Gebietszuwachs mit guten Wasserstraßen als Zubringern, wenn
er tausend Kilometer von der Küste liegt! Südwestafrika hat schon ein richtiges
Eisenbahnnetz, aber gerade der fruchtbarste Teil, das Amboland im Norden,
ist noch nicht einmal unter Verwaltung genommen, weil wir mangels einer
Eisenbahnverbindung den dortigen Häuptlingen, die nicht einmal die Anlage
von Handelsstationen in ihrem Gebiet dulden wollen, unsere Macht nicht zeigen
können. Obwohl nun fast alle bis jetzt vorhandenen Kolonialbahnen einen
vollen Erfolg bedeuten, wird es nicht leicht werden, beim Reichstag weitere
Bahnbauten durchzusetzen. Aber Herr Dr. Sols scheint sich nicht abschrecken
zu lassen, wie aus seiner jüngsten Äußerung hervorgeht: „Die Versicherung
kann ich aber und will ich abgeben, daß wir nicht die Absicht haben, uns mit
dem bestehenden Bahnnetz zu begnügen, sondern nach Kräften weiterbauen werden."
Eine andere Frage ist die, ob wir unsere Kolonialbahnen richtig ausnützen.
Sols kommt zu dem Resultat, daß dies nicht der Fall sei. Neu ist diese Er¬
kenntnis höchstens im Kolonialamt, denn auch wir haben auf Grund von
Beispielen schon mehr als einmal darauf hingewiesen, daß manche Bahnlinien
in Afrika in erster Linie zur raschen Verzinsung des Anlagekapitals gebaut zu
sein scheinen, nicht zur Entwicklung des Verkehrs. Die Beschwerden über die
vielfach sinnlose Tarifpolitik verhallten aber bisher meist wirkungslos, weil
Herrn Dernburg in den letzten Jahren ein schöner Etat wichtiger war, als die
Entwicklung des Verkehrs. Herr Dr. Sols denkt erfreulicherweise anders:
„Gewiß, eine gute Rente ist etwas schönes, und doch ist sie kein Maßstab dafür,
ob die Bahn ihren Zweck erfüllt. Dafür ist die Größe des Verkehrs ma߬
gebend. Der Verkehr ist der zuverlässigste Gradmesser für die Entwicklung des
Wirtschaftslebens. Lebhafter Verkehr bedeutet blühende Wirtschaft, und der
Wirtschaft zu dienen, ist die Aufgabe der Bahn. Dem Kolonialpolitiker ist es
lieber, eine Bahn hat 1 Million Tonnen Güterverkehr und wirft nur 1 Prozent
Rente ab, als daß sie mit 100000 Tonnen 4 Prozent Zinsen erzielt. Was
an unmittelbarer Rente eingebüßt wird, wird reichlich gewonnen an der zu¬
nehmenden Entwicklung der Gesamtwirtschaft."
Das sind an sich Binsenwahrheiten und doch sind sie für uns goldene
Worte, weil sie eine wertvolle Erkenntnis bedeuten, der man sich seither im
Schoße der Kolonialverwaltung verschlossen hatte. Freilich dürfen wir Dern¬
burg diesen falschen Weg nicht allzu übel nehmen, er war nicht allein daran
schuld. Es gab noch zwei Faktoren, ohne die er nicht auskam: der Reichstag
und das Großkapital. Dem Reichstag, dessen Mehrheit sich manchmal ein Ein¬
dringen in wirtschaftspolitische Probleme teils aus Interesselosigkeit, teils ab¬
sichtlich gern erspart, war der wichtigste Gradmesser für die Entwicklung der
Kolonien ein schöner Etat, für das Großkapital, das die Eisenbahnen gebaut
hatte, eine rasche Verzinsung. Es scheint, daß sich die Kolonialverwaltung, die
heute ja allerdings diesen Faktoren freier gegenübersteht, noch mehr eman¬
zipieren will.
Nun zur wirtschaftlichen Entwicklung der Kolonien im Berichtsjahre. Sie
war in den meisten Kolonien zufriedenstellend, in einigen, wie wir sehen werden,
sogar überraschend gut. Die Statistik des auswärtigen Handels ist für uns
der einzige zahlenmäßige Anhaltspunkt, denn der Handelsumsatz und Verbrauch
in den Kolonien selbst läßt sich nicht feststellen. Der gesamte Außenhandel stieg
von 229 Mill. auf 240 Mill. Mark. Davon entfielen auf die Einfuhr 142 Mill.
(128 Mill. im Vorjahr), auf die Ausfuhr 98 Mill. (101 Mill. im Vorjahr).
Der Rückgang der Ausfuhr ist auf die Minderung der Diamantenausfuhr in
Südwest und der Phosphatausfuhr, auf die wir noch zu sprechen kommen.
Zurückzuführen. Da diese beiden Ausfälle aber größer find als der Rückgang
der Gesamtausfuhr, so ergibt sich, daß im übrigen die Ausfuhr gestiegen ist.
Erfreulich ist, daß auch der Anteil des Mutterlandes am Außenhandel der
Kolonien wiederum gewachsen ist. Freilich ist bei den nachfolgenden Zahlen zu
beachten, daß sie nicht das Ergebnis des Jahres 1912, sondern erst des Jahres
1911 darstellen. Die Statistik hinkt leider immer ein Jahr nach.
Die einzelnen Kolonien beteiligen sich an diesem Ergebnis, im Vergleich
zum vorhergegangenen Berichtsjahre, wie folgt:
Von Ostafrika ist nichts besonderes zu berichten. Die Eröffnung der Kili-
mandscharobahn ist uns nichts Neues mehr. Immerhin zeigt die Verkehrs¬
entwicklung auf dieser Bahn, daß in den Gebieten, wo vorzugsweise Europäer
leben und arbeiten, die Aufwärtsbewegung flott vorwärts geht. Lehrreich ist
in dieser Richtung ein Vergleich der Entwicklung des Außenhandels in Tanga
und Dar es Salam mit ihrem verschieden gearteten Hinterland. Dort euro¬
päische Plantagen und deutsche Pflanzer, hier Eingeborenenproduktion. Man
merkt den Unterschied! Nun, der Gouverneurwechsel wird mit der Zeit manches
ändern. Unter dem Regime des Kosmopoliten Rechenberg, mit dem ähnlich
gearteten Staatssekretär Dernburg als Rückhalt, ist der im Vergleich zwischen
Dar-es-Salam und Tanga zutage tretende Entwicklungsgang in der Kolonie
nicht sonderlich gefördert worden, denn deren Ideal war die Negerhandelskolonie
mit möglichst wenigen Europäern. Der neue Gouverneur muß zwar auf diesem
Gebiet auch noch manches zulernen, wie der oben erwähnte Versuch am un¬
tauglichen Objekt, rasch noch die Rechenbergsche Städteordnung unter Dach zu
bringen, zu beweisen scheint. Wir überschätzen zwar keineswegs die Talente
unserer ostafrikanischen Landsleute auf dem Gebiet der Selbstverwaltung, aber
wenn schon auf diesem Gebiet ein Versuch gemacht werden soll, dann soll er
auch ein wirkliches Urteil über die Fähigkeiten der weißen Bevölkerung
ermöglichen I
Südwestafrika war im letzten Jahre wieder einmal das Schmerzenskind.
Zwar die Farmwirtschaft hat sich, soweit dies im Wachsen des Viehbestandes
zum Ausdruck kommt, gut weiterentwickelt. Aber auf dem Gebiete der Diamanten¬
gewinnung hat es, wie wir seinerzeit prophezeiten, dank der Hartnäckigkeit
Dernburgs, der geringen Entschlußfähigkeit und Energie des Gouverneurs, einen
üblen. Rückschlag gegeben. Die Diamantenproduttion ist um fast 4 Mill. Mark
zurückgegangen, well man sich nicht rechtzeitig entschließen konnte, die der nachgerade
geringeren Ergiebigkeit der Diamantenfelder nicht mehr entsprechenden Brutto¬
abgaben in Nettoabgaben umzuwandeln, und lieber grundsätzlich zusah, wie ein
Diamantenfeld nach dem anderen den Betrieb einstellte. Nicht nur der Fiskus
der Kolonie hat dadurch einen fühlbaren Ausfall erlitten, sondern auch das
Wirtschaftsleben der Kolonie infolge zahlreicher Entlassungen von Angestellten
und Arbeitern, nicht zu vergessen die Diamantengesellschaften selbst. Sie mögen
sich beim Gouverneur bedanken! Nach Ernennung von Dr. Sols kam Leben
in die Sache und heute sind die Nettoabgaben eingeführt, rückwirkend bis zum
1. Januar 1912. — Auch der Farmwirtschaft winkt Erlösung aus ihrer Stagnation
durch die kommende Kreditorganisation. Freilich bleibt für sie noch eine Lebens¬
frage zu lösen, an die niemand ernstlich heranwill: was wird aus dem Fleisch¬
überschuß, den die Kolonie in absehbarer Zeit produziert? Der Respekt vor den
heimischen Agrariern wirkt bis hinüber in die Kolonie. Diese betrachten das
Mutterland als ihre alleinige Domäne, fremdes Fleisch darf nicht herein, auch
kein deutsch-südwestafrikanisches. Wird den Herren nicht viel helfen. Auch die
südwestdeutschen Farmer sind deutsche Landwirte, die im Notfall zu Hause ein
Absatzgebiet beanspruchen dürfen. Wir sagen im Notfall! Denn vorläufig finden
wir in der Einfuhrstatistik der Kolonie noch verschiedene Posten im Werte von
zusammen 2,4 Mill. Mark für Fleisch, Fleischwaren u. tgi., also Waren, die
unschwer in der Kolonie selbst hergestellt werden könnten. Technisch ist dies
durchaus möglich. Mögen die Farmer schon heute anfangen, sich in der Ver¬
arbeitung ihres Fleisches in Konserven im Kleinen zu üben und dieses in der
Kolonie auf den Markt zu bringen; im Genossenschafts wege kann diese Wirt¬
schaftsform dann in gewerbliche Form übergeführt werden. Und eines Tages,
wenn ein wirklicher Überschuß da ist, werden die südwestafrikanischen Fleisch-
konseroen im Mutterlande, namentlich vom Militärfiskus, gern aufgenommen
werden. Alles andere wird sich schon finden, wenn die Südwestafrikaner sich
nicht von den Sendboten des Bundes der Landwirte irre machen lassen. Wie
singt doch Scheffel: „Man kanns doch noch zu etwas bringen, wenn man nur
herzhaftiglich drückt!"
Kamerun steht natürlich unter dem Eindruck der Neuerwerbungen. Die
Lebensfrage ist hier eine reine Verkehrsfrage. Schlecht ist der Zuwachs trotz
aller früheren Lamentationen der Marokko-Enthusiasten nicht. Auf alle Fälle sind
die Jagdgründe der Kautschukinteressenten erheblich erweitert; im übrigen wartet
alles auf neue Eisenbahnvorlagen, die ja wohl nach dem Solfschen Programm
nicht lange auf sich warten lassen dürften. Einstweilen dürfte der Kautschuk
aus dem neuen Gebiet die Ausfuhrstatistik verbessern und den Entschluß zur
Investition von Kapitalien für Verkehrsanlagen erweitern. Für 11 Mill. Mark
Kautschuk ist im verflossenen Berichtsjahre aus der Kolonie ausgeführt worden,
das ist mehr als die Hälfte der ganzen Ausfuhr. Auch sonst geht es langsam
aber stetig vorwärts mit Kakao, Palmöl und Palmkernen usw. Bis jetzt sind
etwa 250 Kilometer Eisenbahn fertig, kann man da mehr verlangen?
In Togo hat sich der Außenhandel ganz ansehnlich gehoben, trotzdem der
Einsturz der Landungsbrücke dem Verkehr nicht geringe Hindernisse bereitete.
An der Steigerung der Ausfuhr war namentlich die erhöhte Produktion von
Palmöl und Palmkernen beteiligt, die augenscheinlich auf die Wirkung der
Eisenbahnen zurückzuführen ist. Um so mehr muß man den oben erwähnten
Schrei nach der Eisenbahn für die Nordbezirke der Beachtung enrpfehlen.
In Neuguinea ein kleiner Rückgang des Außenhandels, hauptsächlich zurück¬
zuführen auf den starken Rückgang der Phosphatgewinnung auf den Marschall¬
inseln. Dieser Ausfall ist aber vorübergehend. Ungünstige Witterungsverhältnisse
behinderten die Aufbereitung des Phosphats. Durch Anlage von großen Trocken¬
schuppen wird gegenwärtig Vorsorge für gleichmäßigen Abbau getroffen.
Auf Samoa ist im Berichtsjahr der alte Oberhäuptling Mataafa gestorben.
Da aber der Posten nicht wieder besetzt wurde, so hat es keine Streitigkeiten
unter den Eingeborenen, also auch keine Störungen im Wirtschaftsleben gegeben.
Der Außenhandel hat einen überraschenden Aufschwung genommen. Einer
ansehnlichen Steigerung der Kopra- und Kakaoproduktion ist dies zu verdanken.
Auch sonst geht die Plantagenwirtschaft vorwärts.
Nun noch ein paar Worte über den Kolonialetat für 1913. Viel besonderes
bietet er nicht, obwohl die mancherlei Umwälzungen des letzten Jahres auch
auf dem Gebiet des Kolonialhaushalts Veränderungen hätten erwarten lassen
sollen. Aber vielleicht kommt das erst im nächsten Jahre. Man muß immer
in Betracht ziehen, daß die Entfernungen zwischen Mutterland und Kolonien
eine rasche Verständigung erschweren. Bei Aufstellung des Etats von Südwest¬
afrika, dem der Ausfall an Diamantenabgaben recht weh getan hat, mag der
Verwaltung ein wenig warm geworden sein, namentlich weil man im Reichstage
schon lange ein scharfes Auge auf diesen willkommenen Angriffspunkt geworfen
hat. Doch Dr. Sols ist nicht daran schuld und braucht sich darum keine grauen
Haare wachsen zu lassen. Insofern hat die Kolonialverwaltung Glück. In
Kamerun ist eine Vermehrung der Schutztruppe mit Recht vorgesehen, denn
Neu-Kamerun ist groß und will behütet sein.
Auch gegen die Vermehrung der Polizeitruppe auf Neuguinea läßt sich
nichts sagen, sie war seither ihrer Aufgabe entschieden nicht entfernt gewachsen.
Der Sturm auf die Schutztruppe von Südwest ist abgeschlagen. Auf den
Beschluß des Reichstags vom Mai 1912, der eine Verminderung der Schutz¬
truppe fordert, hat der Bundesrat eine ablehnende Antwort erteilt. Er stellt
sich mit Recht auf den Standpunkt, daß wir in dieser Beziehung nicht in den
früheren Fehler zurückoerfallen wollen. Weder Hereros noch Hottentotten haben
sich mit ihrer verschlechterten Lage abgefunden und würden sich sofort empören,
sobald sie sich der Truppe, die heute nicht einmal mehr zweitausend Mann
beträgt, gewachsen fühlten. Für derartige Etatskunststttcke kann eine gewissen¬
hafte Verwaltung die Verantwortung nicht übernehmen. Auf diesen Etat näher
einzugehen, erübrigt sich im Hinblick auf die erheblichen Veränderungen, die an
den maßgebenden Stellen und im Umfang des Verwaltungsgebiets stattgefunden
haben. Im Augenblick befinden wir uns in einer Übergangszeit. Ein desto
interessanteres Objekt dürfte der Etat für 1914 werden. Hoffentlich finden wir
darin schon dies und jenes aus dem neuesten Programm des Staatssekretärs
Sols realisiert. Ruhiges Vertrauen ohne ausschweifende Hoffnungen auf
sensationelle Neuigkeiten auf wirtschaftlichem Gebiete ist im Augenblick die
Signatur des kolonialen Lebens. Der neue Staatssekretär hat schon eine ganze
Menge geleistet und man hat das Gefühl, daß die Kolonien bei ihm in guter
Hut sind und auch ohne nervöses Drängeln zu dem ihrigen kommen werden.
Wenn es so weiter geht, wie im Jahre 1912, so können wir zufrieden sein.
le Schule hat ein Jahrzehnt ums andere den redlichsten Fleiß
daran gewendet, unsere Jugend zu vaterländischer Gesinnung zu
erziehen. Aber niemand wird behaupten wollen, daß nun eine
einzige große, stolze Liebe zum Vaterlande durch unser ganzes
Volk hin erzittere als ein lebendiger Strom, daß jeder das
Schicksal seines Volkes zugleich als sein eigenes deutlich erfühle. Weitesten
Kreisen unseres Volkes ist das Vaterland zu einem bloßen geographischen und
politischen Begriff geworden, und bereits in Millionen von Köpfen hat irgend¬
eine Weltanschauungsdialektik auch diesem bloßen Begriff jede Berechtigung ab¬
gestritten und ihn in die Schublade geworfen, in der alle jene schönen Dinge
aufbewahrt werden, die es nach der Behauptung dieser oder jener Theorie
„eigentlich gar nicht gibt". Warum hat sich die vaterländische Schulerziehung
so unwirksam gezeigt? Die wesentlichste Schuld tragen wohl die Einflüsse, die
das Leben neben und nach der Schule auf die Jugend ausübt. Man ist nun
seit einiger Zeit am Werke, die Stöße, welche das aufkeimende Volksgefühl,
das erwachende Bewußtsein vom Vaterlande in den jugendlichen Seelen zer¬
stören, durch Gegenstöße unschädlich zu machen. Das Hauptergebnis davon
stellt sich uns heute als „Jugendpflege" - dar.
Nichts ist natürlicher, als daß man bei der Suche nach den Einflüssen,
die das vaterländische Empfinden unserer Jugend hinwegschwemmen, auch die
Jugendschriften einer Prüfung unterzieht: sind sie von vaterländischen Geist
erfüllt oder nicht? Gewiß, schon jene Kulturarbeiter, die bei ihren Be¬
mühungen um eine echte, bodenwüchsige deutsche Kultur auch den Jugend¬
schriften ihre Aufmerksamkeit zuwandten, haben diese Frage, als einen Teil der
ganzen Kulturfrage überhaupt, gestellt und beantwortet. Aber die besondere
Bedeutung der Frage wurde in dieser Umhüllung wohl den wenigsten klar.
Es mußte einmal jemand kommen, der im Zusammenhang mit all den modernen
Erziehungsbestrebungen, die über die Schule hinausgehen, untersuchte, ob unsere
vaterländische Jugendliteratur ihre Aufgabe erfülle, und zu zweit, ob ihr die
Erfüllung durch die Kritik erschwert oder erleichtert werde.
Der Jugendschriftsteller Kotzde und sein Verleger Scholz schienen das tun
zu wollen, sie veröffentlichten vor ein paar Monaten ein Heft über den „vater-
ländischen Gedanken in der Jugendliteratur".*) Leider ist das eigentliche
Problem, das ohne eine Erörterung der Grundlagen nationaler Erziehung gar
nicht fruchtbringend behandelt werden kann, in dieser Schrift kaum berührt
worden. Wollte man sich mit den Hamburgern auseinandersetzen, so hätte
man meines Erachtens keinen besseren Anknüpfungspunkt finden können als
Wolgasts, des Hamburger Rektors, Buch „Ganze Menschen". Denn dieses
Buch, dem ein völlig auf nationalem Boden stehender Ausschuß**) einen Preis
zuerkannte, enthält sehr beachtenswerte grundsätzliche Ausführungen über das,
worauf es auch hier schließlich ankommt. Statt dessen aber griffen Kotzde und
Scholz den unter Wolgasts geistiger Leitung stehenden Hamburger Jugendschriften¬
ausschuß, den führenden unter den mehr als hundert Jugendschriftenausschüssen
deutscher Lehrer, persönlich an. Seine Mitglieder wurden verkappter sozial¬
demokratischer Gesinnung angeklagt, und die übrigen Ausschüsse wurden auf¬
gefordert, die Hamburger abzuschütteln. Die betroffenen Herren bestritten aufs
entschiedenste die Angaben Kotzdes und Scholzens. Nun, es gibt kaum eine
widerwärtigere Art von Streit, als wenn jemandem aus allerlei Indizien eine
Gesinnung nachgewiesen werden soll, die zu haben er selbst auf das entschiedenste
bestreitet. Doppelt peinlich wurde der Streit in diesem Falle dadurch, daß
seine beiden Urheber durch den Ausgang geschäftlich, je nachdem, geschädigt
oder gefördert werden. Gewiß wird man ihnen subjektiv den guten Willen
zur Sache allein zubilligen. Dennoch, der Takt gebietet, auch den Schein zu
meiden. Wir würden es ja auch nicht ertragen können, wenn etwa die Firma
Krupp Stimmung für einen Krieg machte, auch wenn wir selbst den Krieg
aufs dringendste wünschten.
Wollte ich hier zu dem Inhalt der Streitschrift von Kotzde und Scholz
Stellung nehmen, so würde man vielleicht meinen Ausführungen mißtrauen,
da ich dem Arbeitsausschuß des Dürerbundes angehöre und diesem von den
beiden bereits der Vorwurf gemacht worden ist, er sei in den: Streite Partei.
Aber auch sachlich erübrigen sich solche Ausführungen, da die Angriffe auf die
Hamburger Lehrer heute als erledigt gelten müssen. Die von Kotzde und
Scholz aufgerufenen Jugendschriftenausschüsse der deutschen Lehrer haben sich
ja ausnahmslos einer Vertrauenskundgebung für die Hamburger angeschlossen
und auch die von der Hamburger Oberschulbehörde veranlaßte Untersuchung hat, wie
ich höre, nichts Belastendes ergeben. Sehen wir also von diesen unerquicklichen
Kämpfen, die in der Tagespresse und in einigen Zeitschriften einen so starken
Wiederhall fanden, ab. Wichtiger als die Frage, ob und warum Wolgast in
seinem Amtszimmer ein Napoleonsbild hängen habe, ob der Lehrer Lamszus,
wenn auch nicht als Mitglied, so doch als „Mitarbeiter" in „Beziehung" zu
dem Hamburger Jugendschriftenausschuß stehe, ob man diesen Ausschuß für die
politischen Anschauungen Scharrelmanns in Bremen mitverantwortlich machen
dürfe usw., ist doch im Grunde die noch unerledigte Frage: trifft unsere
Jugendliteratur eine Schuld an dem allgemeinen Schwinden vaterländischer
Gesinnung? Ich möchte sie, um längere geschichtliche Erörterungen zu vermeiden
und mehr die praktisch wichtige Seite hervortreten zu lassen, positiv wenden:
welche Forderungen müssen wir an die Jugendliteratur stellen, damit sie zur
vaterländischen Erziehung unserer Jugend beiträgt? Wir können so fragen,
einmal lediglich in bezug auf den Inhalt der Bücher, zum andern aber auch
im Hinblick auf die Jugend, die diese Bücher lesen soll.
Daß der vaterländische Gedanke in den Jugendschriften mißachtet werde,
beklagten Kotzde und Scholz. Aber die Anschauung, daß es sich hier um einen
„Gedanken" handle, ist irrig. Gedankliches wie etwa die Lehrsätze der
Mathematik, geschichtliche und geographische Daten, lateinische Grammatik usw.
kann man den Köpfen der Jugend von außen her einpflanzen. Ob sie darin
bleiben und gegebenenfalls praktisch wirksam werden, ist in erster Linie Sache
des Gedächtnisses. Werden sie in Zweifel gezogen, so kann man sie, wiederum
von außen, beweisen oder wahrscheinlich machen oder demonstrieren. Vater¬
ländisch ist aber niemand allein darum, weil er vielerlei von seinem Vaterlande,
insbesondere vielleicht von seiner Geschichte weiß. Ein Bauer, den die seinem
Könige oder seinem Volke ungetane Kränkung unmittelbar zum Zorne reizt,
der schweren Herzens und dennoch gern sein gewohntes Leben verläßt und sich
freiwillig, im Gefühl das Rechte zu tun, dem Tode aussetzt, wie viel weniger
„weiß" er doch von Vaterländischen als so mancher, der bei drohender Kriegs¬
gefahr schleunigst die Papiere seines Vaterlandes verkauft. Jeder von beiden
handelt aus einer bestimmten Gesinnung, der eine aus vaterländischer, der
andere aus vaterlandsloser. Eine Gesinnung aber kann man niemals lediglich
von außen in einen Menschen hineinpumpen. Die schönsten Gedanken und die
längsten Predigten können keine „Urzeugung" einer Gesinnung hervorbringen.
Sie muß im Keim bereits vorhanden sein, der Lehrer kann sie von außen her
nur frei machen, nähren und entwickeln.
Die vaterländische Gesinnung nun scheint mir hauptsächlich zwei Wurzeln
zu haben: den Instinkt des Volkstums und die Verflechtung des Gemütes mit
der Heimat. Daß es ein unmittelbares Gefühl gibt nicht nur für das, was
unserer subjektiven Art entspricht, sondern auch dafür, was zu unserer Stammes¬
und Volksart gehört und was ihr fremd ist, daß es ein Gefühl gibt, welches
die Volksgesamtheit in ihrer Eigenart im subjektiven Bewußtsein als ein von
der übrigen Menschheit gesondertes „Wir" kennzeichnet, ist eine Tatsache, die
nur der bestreiten kann, dem dieses Erlebnis fremd ist. Es handelt sich dabei
keineswegs um eine Suggestion, vielmehr hält jener Instinkt auch der mi߬
trauischen Kritik stand. Freilich, bei vielen ist er durch andere Erlebnisse ver¬
schüttet oder unentwickelt oder nicht vorhanden. Bei anderen wieder ist er so
stark, daß er, bewußt oder unbewußt, fast alle ihre Lebensäußerungen bestimmt.
Zuweilen tritt er, angeregt etwa durch ein Dichterwort oder durch irgendein
besonderes Erlebnis, aus dem dämmerigen Weben unserer Gefühle blitzartig
als starker Affekt hervor. Dieser Instinkt ist der festeste Kitt eines Volkes.
Solange er lebendig ist, bleibt ein Volk als Volk regenerationsfähig, auch
trotz äußerer Knechtschaft und trotz der stärksten Verluste an Menschenzahl.
In einer gewissen Wechselwirkung mit diesem Instinkt- steht die Heimat¬
liebe. Man darf sie nicht verwechseln mit bloßer Heimatkenntnis. Nicht darauf
kommt es an, daß ich alle Dinge in der Heimat mit Namen nennen und in
ein wissenschaftliches oder praktisches System einordnen kann, sondern darauf,
daß ich mit Denken, beschaulichem Sinnen, Fühlen, kurz mit ganzem Gemüt
Natur- und Menschenleben meiner Heimat umfasse und durchdringe, so daß ihr
Geist den meinigen entscheidend mitbestimmt. Darum ist ein naturnahes Leben
so unschätzbar wichtig für das Erwachsen vaterländischer Gesinnung, darum ist
ein vernünftig betriebenes Wandern für die vaterländische Erziehung der Groß-
stadtjugend eine unerläßliche Notwendigkeit.
Bewußtsein des Volkstums und Heimatliebe zu entwickeln, das sind also
die Grundforderungen, die wir an gute vaterländische Jugendschriften stellen
müssen. Sie werden nur von wenigen unter den Tausenden der vorhandenen
Bücher erfüllt. Das ist freilich verständlich genug, denn nur ein wirklicher
Dichter vermag sie zu erfüllen. Es handelt sich ja um die Erweckung voll
geistigen Lebenskeimen, die in der Seele ruhen. Sie werden wachgerufen und
zur Entfaltung gebracht nur durch einen echten Klang. Den echten Ton aber
trifft nur, wer das zu erweckende Erlebnis selbst in sich ausgereift hat und die
Fähigkeit besitzt, aus ihm heraus die rechte Sprache zu finden. Die große
Bedeutung des Phänomens der „Echtheit" ist in weiteren Kreisen der Literatur¬
kritik noch längst nicht genügend gewürdigt. Es kommt oft nur auf einen
Wortklang, auf einen Rhythmus, auf eine eigentümliche Gefühls- oder Vor¬
stellungsfolge an, auf Dinge, die sich äußerlich höchst unbedeutend ausnehmen,
und doch, Tausende treffen das nicht und bleiben deshalb Dilettanten. Gerade
diese scheinbar winzigen Differenzen bedeuten den schwierigen Schritt aus der
papierener Welt in die wirkliche, aus der Welt des toten Klanges, des Buch¬
stabens und der Phrase in die des ursprünglich sprudelnden Lebens. Wenn
einem Jungen ein echtes Dichterwort oder Dichterbuch ins Herz trifft, dann
erwacht da ein Regen und Sich-Recken, er reift zu einem Charakter. Und ist
es ein vaterländisches Buch, das das schlummernde Volks- und Heimatsgefühl
weckt, so wird eine vaterländische Gesinnung ersprießen, die durch keine be¬
griffliche Dialektik umzubringen ist. Wenn aber nur irgend ein vaterländischer
Schriftsteller aus Geschichte und heimatlicher Natur irgend welchen patriotischen
Stoff zusammenträgt und ihn dem Jungen vorführt, so hat dieser bestenfalls
eine bunte Unterhaltung, vielleicht eine aufwallende Sehnsucht: dergleichen
möchtest du auch wohl einmal erleben. Aber wie bald verfliegt das wieder,
wenn der Nerv der Seele nicht getroffen ist. All die so gut gemeinte patriotische
Schriftstellerei ist darum im Grunde so gut wie wertlos. Wir können von
der Forderung, daß auch die vaterländischen Jugendbücher Kunstwerke, daß sie
echt sein müssen, nicht das geringste ablassen. Das ist keine „einseitig literarische"
Forderung, kein „bloßes Ästhetentum", sondern eine Forderung praktischer
Lebenserfahrung, die psychologisch wohlbegründet ist.
Die wohlmeinende patriotische Schriftstellerei, die da glaubt, es sei mit
der mehr oder weniger geschickten Vorführung eines geeigneten Stoffes alles
getan, schädigt unter Umständen sogar die erwachende patriotische Gesinnung.
Wie wenig die „beste Absicht" vor Entgleisungen bewahrt, dafür aus Kotzdes
„Stabstrompeter Kostmann", einem Buche, das in der obenerwähnten Polemik
eine große Rolle spielt, ein Beispiel. Einer Anzahl Jungen werden da
patriotische „Antworten" eingelernt, deren Inhalt an sich vortrefflich und ernst¬
haft, für diese Jungen sogar über alles Verständnis ernsthaft ist. Sie müssen
die Antworten aufsagen — bei welchem Anlaß? Um einen Veteran zu be¬
sänftigen, der im Begriff war. sie wegen eines lustigen Dummen-Jungens-
Streiches (dessen Motiv übrigens schon bei Schaumberger) der Polizei zu über¬
antworten. Ein wirklicher vaterländischer Dichter würde niemals die Situation
so gestaltet haben. Die Antworten sind von den Jungen nicht selbst gefunden
worden, sie sprechen sie nur nach. Bitterernste patriotische Rede wird zu einer
Komödie verwendet, die den Zweck hat, einer Strafe zu entrinnen I Sicherlich
ist sich Kotzde der inneren Unmöglichkeit der ganzen Situation, als er sie so
erzählte, nicht bewußt gewesen; eben weil er, wenigstens hier, kein Dichter
war. Aber die Kritik hat die Pflicht, die Jugend vor solchen literarischen
Entgleisungen in Schutz zu nehmen. Es darf sie nicht milde stimmen, daß
die Erzählung patriotisch gemeint ist.
Hiermit sollen nun nicht etwa alle Maßstäbe für gute vaterländische
Jugendschriften aufgestellt sein. Die wichtige Frage der Lebenswirklichkeit zum
Beispiel gehört gleichfalls hierher. Aber sie würde zu weit in allgemeinere
Zusammenhänge hineinführen. Genug, es ist klar, daß im Interesse einer
vaterländischen Jugenderziehung eine strenge Kritik nötig ist. die alle wohl-
meinende, aber dilettantische Schriftstellerei ausschaltet. Denn diese fördert die
Jugend innerlich nicht, ja. sie trägt unter Umständen dazu bei. die vaterländische
Gesinnung durch Züchtung einer leeren Phantastik zu verschütten.
Die zweite Frage, die im Interesse nationaler Erziehung gestellt werden
muß, die aber nicht aus dem Gehalt des einzelnen Werkes allein beantwortet
werden kann, ist: welche Forderungen sind an die vaterländischen Jugendschriften
ini Interesse der sehr verschiedenartig empfänglichen jugendlichen Leserschaft zu
stellen? Daß das Buch, welches man einem Vierzehnjährigen gibt, nicht auch
für einen neunjährigen gut und nützlich zu lesen ist, erscheint jedem als selbst¬
verständlich. Merkwürdig oft aber übersieht man, daß ein Buch, das etwa
bei einem Bauernknaben vaterländische Gesinnung weckt und fördert, bei einem
proletarischen Großstadtkinde noch keineswegs denselben Erfolg haben muß. Die
soziologischen Unterschiede wollen nicht weniger berücksichtigt sein wie die des
Alters. Man verlangt zuweilen in bester Absicht von den Lehrern, sie sollten den
in sozialdemokratischer Umgebung aufwachsenden Kindern patriotische Schlachten¬
erzählungen oder dergleichen in die Hand geben. Wer die Verhältnisse kennt,
wird über solche lebensfremde Erziehungsversuche lächeln: just das, von
dem das Kind in seiner Umgebung immerfort hört, wie es karikiert,
lächerlich gemacht und verabscheut wird, das bietet Man ihm dar zur
„Erziehung". Ein naiver Junge berauscht sich vielleicht an dem Buch,
der sozialdemokratisch infizierte spottet oder ärgert sich darüber. Sollen wir,
-weil das so ist, einfach die sozialdemokratische Jugend verloren geben? Es
bleibt doch der schönste Sieg, gerade in ihren Herzen den Funken lebendigen
Vaterlandsgefühls zu erwecken, damit daraus ein Feuer werde, das die hölzernen,
wirklichkeitsfremden Utopien verbrennt. Um das zu erreichen, muß eine bis ins
Allerpersönlichste gehende systematische Arbeit einsetzen. Man kann nicht ein
Dach ohne Fundament und Mauern in die Luft bauen. Ehe man in einem
proletarischen Großstadtkind Vaterlandsliebe erwecken kann, muß man in ihm einen
gesunden Boden dafür bereiten. Man muß der Neigung zum Intellektualismus, zum
Spott und zu frühreifer Kritik entgegenwirken. Das kann aber nur durch
solche Bücher geschehen, die ein gesundes Gefühlsleben entwickeln helfen und
zugleich dem Spott und der Kritik keine Angriffspunkte bieten. Die dilettan¬
tische patriotische Jugendliteratur ist bei dieser Jugend gerade das ärgste Hindernis
fruchtbarer vaterländischer Erziehung.
Wir sind von einer richtigen Verwendung unserer vaterländischen Jugend¬
literatur zu einer solchen Erziehung noch sehr weit entfernt. Es fehlt uns einst¬
weilen selbst noch an Mitteilungen über praktische Erfahrungen und an ihrer
klärenden Erörterung. Nachdem aber einmal der Wille sich auf vaterländische
Erziehung eingestellt hat, wird das sicherlich nicht ausbleiben. Viel Verständnis,
viel Behutsamkeit und viel sorgende Liebe ist nötig, um den rechten Weg zu
finden: um die ernste vaterländische Jugendliteratur von der wertlosen zu sondern
und sie in der Weise an die verschiedenen Schichten der Jugend heranzubringen,
daß sie wirklich fruchtbar wird. Aber ist der Weg erst einmal gefunden, dann werden
die Wirkungen für die Gesundung unseres völkischen Gefühlslebens nicht ausbleiben.
is es sich anfangs der achtziger Jahre des vorigen Jahrhunderts
darum handelte, die Rechte Rumäniens an der Regelung der
Schiffahrt auf der unteren Donau festzustellen, schrieb kein geringerer
als Felix Dahn zugunsten des jungen Königreiches seine Streit¬
schrift: „Eine Lanze für Rumänien" (Leipzig 1883). Die Beweg¬
gründe, welche ihn zu diesem Schritt veranlaßt haben, faßt Dahn dahin zu¬
sammen, daß ein freies aufblühendes Rumänien eine wichtige Bastion gegen
den anschwellenden Panslawismus ist. Rumänien sei eine „antislawische Schanze",
daher müsse das deutsche Volk diesem Staate Interesse entgegenbringen. Dazu
kommt, daß dieses Reich unter einem Hohenzollern an Macht und Ansehen
gewann. Aber es befinden sich auch an rumänischen Werten fast eine Milliarde
in deutschen Händen und gewaltige Summen deutschen Geldes sind in Rumänien
in allerlei Unternehmungen angelegt. Auch die gegenwärtigen Ereignisse am
Balkan beweisen, daß Rumänien sich wie eine Phalanx zwischen die Südslawen
und Nordslawen schiebt.
Unter diesen Umständen ist es begreiflich, daß man in Österreich und im
Deutschen Reiche großes Interesse an der Entwicklung Rumäniens nimmt.
Diese Teilnahme muß unbedingt noch steigen, wenn man erfährt, daß Deutsche
seit etwa siebenhundert Jahren im Gebiete dieses Königreiches auftreten und
hier schon im Mittelalter eine wichtige Rolle gespielt haben.
Deutsche kamen aus den benachbarten „sächsischen" Ansiedlungen Sieben¬
bürgens schon im dreizehnten Jahrhundert in die Walachei. Wenig später
wanderten Deutsche teils aus Siebenbürgen, teils aus den deutschen Orten
Galiziens auch in die Moldau ein. Vor allem waren es Kaufleute und Hand¬
werker, ferner Bauern, die hier ihr Glück suchten; aber auch deutsche Priester,
Beamte der Fürsten, Krieger, später auch Ärzte, Apotheker und Gelehrte werden
öfters genannt. Diesen Einwanderern verdankten die Fürstentümer Walachei
und Moldau die Anfänge des städtischen Lebens, das ganz deutschen Mustern
nachgebildet war. In allen größeren Orten wurde deutsches Recht heimisch;
die Handwerker waren nach deutscher Art in Zünften vereinigt; Deutsche legten
die Grundlage zur Entwicklung des Handels und der Gewerbe; sie bauten
Mühlen und Brauhäuser, betrieben Bergbau und verbesserten den Weinbau.
Leider ist diese verheißungsvolle deutsche Ansiedelung durch mancherlei Um¬
stände geschädigt worden. Die beständigen Unruhen, die zahlreichen Kriege,
schließlich die verderbliche türkische Oberherrschaft vernichteten in den meisten
Orten das deutsche Leben. Um 1750 machten einsichtige Fürsten den Versuch,
neue Ansiedler ins Land zu ziehen; aber auch diese Ansiedlungen mißglückter.
Nur in Bukarest entwickelte sich eine deutsch-evangelische Gemeinde. Gegen das
Ende des achtzehnten Jahrhunderts setzte dann eine stärkere deutsche Einwanderung
aus den benachbarten Ländern der österreichischen Monarchie ein. Schon am
Anfang des neunzehnten Jahrhunderts soll die Zahl der Deutschen daselbst an
zehntausend betragen haben, die zum größten Teil in Bukarest wohnten.
Seither nahm die Einwanderung von Deutschen in die Walachei und Moldau
stetig zu; später zogen sie auch nach Serbien und Nordbulgarien. „Ärzte und
Apotheker, Ingenieure und Baumeister, Fabrikanten und Maschinisten, Kaufleute
und Handwerker, Erzieher und Dienstboten kamen zunächst aus Siebenbürgen,
später auch aus den anderen Teilen der österreichisch-ungarischen Monarchie
und aus Deutschland." Neben manchen hemmenden Momenten, insbesondere
Seuchen, Kriegen und andauernder Unsicherheit, machten sich im Laufe des
neunzehnten Jahrhunderts auch manche fördernde Momente geltend. Dazu
gehörte die Übernahme des Schutzes der deutsch-evangelischen Gemeinde in
Bukarest durch Österreich und Preußen (1839). So kam es, daß sich unter den
Förderern der Bukarester deutsch-evangelischen Gemeinde Kaiser Franz Joseph
der Erste, Friedrich Wilhelm der Vierte und Kaiser Wilhelm der Erste befanden.
Ebenso haben sich andere deutsch-evangelische Gemeinden unter preußischen Schutz
gestellt, so Craiova (1843) und Jassy (1844). Sie schlössen sich ferner an die
preußische Landeskirche an und werden daher vom Berliner Oberkirchenrat und
vom Gustav-Adolf-Vereine gefördert.
Von ausschlaggebender Bedeutung für die Zunahme des Deutschtums war
vor allem die 1886 erfolgte Wahl des deutschen Prinzen Karl von Hohen-
zollern zum Fürsten der sieben Jahre zuvor zum Fürstentum Rumänien ver¬
einigten Länder. Seit seiner Thronbesteigung wurde eine überaus segensreiche
Tätigkeit für die wirtschaftliche Hebung des Reiches entfaltet. Er war es, der
sofort nach seinem Regierungsantritte für die Erbauung von Eisenbahnen in
Rumänien eintrat. Dadurch wurden zahlreiche deutsche Beamte, Ingenieure
und Handwerker ins Land gebracht. Ebenso wichtig war das Industrie-
beförderungsgesetz von 1887, das fremdes Kapital und fremde Unternehmer,
darunter vor allem Deutsche, ins Land zog. Da gerade ein Jahr zuvor der
Zollkrieg zwischen Österreich-Ungarn und Rumänien ausgebrochen war, der den
Absatz der in Österreich-Ungarn hergestellten Jndustrieerzeugnisse in Rumänien
vereitelte, so zogen viele Österreicher und siebenbürger Sachsen in dieses Land
und errichteten hier ihre Fabriken. So hatte der Zollkrieg, der in Sieben¬
bürgen und in der Bukowina einen argen Niedergang des deutschen Gewerbes
veranlaßt hatte, eine bedeutende Steigerung deutschen Lebens in Rumänien
hervorgerufen. Auch die Handelsbeziehungen, die sich besonders seit 188h
zwischen Rumänen und Deutschland entwickelten, veranlaßten, weitere Ein¬
wanderungen deutscher Elemente. Ebenso wurden zahlreiche Deutsche durch die
in den letzten Jahrzehnten erschlossenen reichen Petroleumquellen, ferner auch
durch die Holzindustrie ins Land gezogen. Mit den deutschen Geldmännern,
Kaufleuten, Beamten, Ingenieuren und Handwerkern kamen aber auch deutsche
Priester, Lehrer, Erzieherinnen, Diener u. tgi. So entstanden in vielen Orten
Rumäniens bürgerliche Niederlassungen Deutscher.
Weniger günstig lagen die Verhältnisse sür bäuerliche Ansiedlungen. Einige
Versuche hierzu sollen zwar schon am Ende des achtzehnten Jahrhunderts gemacht
worden sein. Nach einem Berichte der Bukowiner Landesverwaltung vom
15. Oktober 1782 wird bemerkt, daß man in der Bukowina angelangte arme
deutsche Ansiedlungswerber unterstützen müsse, „weil sie sonst gezwungen wären,
in die Moldau auszuwandern, wo sie als Arbeiter gerne und unter Begünsti¬
gungen aufgenommen werden und woselbst schon die Errichtung einiger deutschen
Gemeinden begonnen haben soll." Nachrichten über diese Ansiedlungen fehlen.
Es scheint, daß sie sich nicht entwickelt haben, weil ihnen wahrscheinlich
kein Grundbesitz ins Erbeigentum überlassen wurde. Auch noch Jahrzehnte
später bot sich in Rumänien für deutsche Bauern keine günstige Anfiedlungs-
gelegenheit dar. Als Banaler Schwaben vor einem halben Jahrhundert
dahin auswandern wollten, stellten die Bojaren ganz unannehmbare Be¬
dingungen. Ebensowenig gelang es deutschen Auswanderern aus Rußland,
die sich seit 1842 nach Rumänien wandten, hier festen Fuß zu fassen. Nur
in Jacobsontal bei Braila siedelte sich eine kleine Zahl an. Die anderen
wählten unter der Führung des „Vaters" Kühn, der noch in Deutschland
(bei Gnesen) geboren war, die Dobrudscha zur neuen Heimat. Dieses
südlich der Donau am Schwarzen Meere gelegene Gebiet war damals noch
türkischer Besitz. Die deutschen Einwanderer ließen sich zunächst in Acpunar,
einem von Türken bewohnten Dörfchen, nieder. Anfangs waren etwa zwanzig
Familien dahingekommen, aber allmählich stießen noch mehrere der umherziehenden
deutschen Familien zu ihnen. Später kamen andere nach, und so entstanden
in der Dobrudscha zunächst unter türkischer Oberhoheit einige deutsche Kolonien.
Auch als nach dem türkisch-russischen Kriege die Dobrudscha an Rumänien kam
(1878), wanderten sowohl deutsche Bauern aus Rußland als aus Galizien ein.
Bei der Erwerbung von Ländereten hatten auch hier die Einwanderer mit
großen Schwierigkeiten zu kämpfen; immerhin fanden sie in der Dobrudscha größere
Berücksichtigung als in den altrumänischen Ländern, weil in dem völlig öden,
unkultivierten Gebiete Ansiedler dringend nötig waren.
Gegenwärtig wohnen Deutsche vor allem in folgenden Orten der
Walachei: Bukarest, Craiova, Turnu-Severin. Pitesti, Tirgoviste, Ploesti.
Bustea. Campina. Sinaia, Busteni, Campolung. Rinne - Valcea. Targu -Jiu,
Giurgiu, Galatz. Braila, Jacobsontal und Buzau. In der Dobrudscha
finden wir Deutsche in Atmagea, Catalui, Ciucurovll, Cogealac, Tariverdi,
Macin, Ortheakeoi, Sulina. Tulcea, Malcoci, Culelia, Fachrie, Constanza,
Änatolchioi, Koschali, Copadin, Sarighiol, Caraschcula, Osmanschi, Elekoe,
Osmanfäk, Caramurat, Cogeali, Horoslar, Sofular, Alacap und Mamusli,
in der Moldau in Jassy, Bakau, Fontanell, Buhusi, Piatra, Roman, Pascani,
Falticeni. Botosani, Dorohoiu, Marasesti und Focsani.
Die Abstammung der in Rumänien angesiedelten Deutschen ist ebenso
mannigfaltig wie in den anderen Karpathenländern. Unter den Vertretern der
bürgerlichen und gelehrten Berufe gibt es Deutsche aus Österreich-Ungarn,
Deutschland und der Schweiz. Von den deutschen Bauern in der Dobrudscha
rührt ein kleiner Teil aus den schwäbischen Ansiedlungen in Galizien her, die
Mehrzahl ist aus den deutschen Kolonien Rußlands eingewandert. Ihrer Ab¬
stammung nach sind diese Deutsche teils norddeutsche, teils Schwaben. Sie
waren aus Ostpreußen und Posen, ferner aus Südwestdeutschland (Pfalz,
Schwaben) am Ende des achtzehnten und am Anfang des, neunzehnten Jahr¬
hunderts nach Südrußland gewandert und hatten von der Kaiserin Katharina
der Zweiten und dem Kaiser Alexander dem Ersten mancherlei Freiheiten er¬
halten. Trotzdem die Ansiedlungen aufblühten, griffen viele von ihren Insassen
zum Wanderstab, teils weil ihre Vorrechte allmählich geschmälert wurden, teils
aus Wanderlust; viele beseelte der Wunsch, ihre Verhältnisse noch günstiger zu
gestalten. Adam Kühn, der schon oben genannte Patriarch der deutschen Bauern
in der DobrUdscha, sagte einst zu seinem Pastor: „Herr Pastor, wenn der
deutsche Mensch einmal gewandert ist, so hat er nirgends mehr lange Ruhe.
Wir Deutschen sind so: wenn wir Brot haben, dann wollen wir Semmel haben."
So waren diese Deutschen nach mancher Irrfahrt in ihre jetzigen Ansiedlungen
in der Dobrudscha gekommen. Ihre heimatliche Sprache haben sie bisher
bewahrt. Die Bewohner von Atmagea und Anatolchioi sprechen z. B. platt¬
deutsch, während jene in Tariverdi sich der schwäbischen Mundart bedienen.
Und wenn man hört, daß der einzige Luxus, den sich die Hausfrau im deutschen
Kolonistenhause gestattet, ihre Hochauf getürmten Betten mit vielen großen und
Keinen Kissen und weißen Gardinen sind, so genügt dies allein schon, die deutsche
Herkunft zu bestätigen.
Die Zahl der Deutschen in Rumänien läßt sich nicht ganz genau feststellen.
In den Städten dürften fünfundvierzig bis fünfzigtausend wohnen; die Zahl
der deutschen Landbevölkerung in der Dobrudscha soll sechstausendfünfhundert
betragen. Außerdem wohnt aber noch zerstreut im Lande eine gewiß ansehn¬
liche Zahl deutscher Müller, Maschinisten, Gutsverwalter u. tgi. Die Anzahl
der evangelischen Deutschen wird auf etwa fünfundzwanzigtausend geschätzt; jene
der katholischen würde also etwas größer anzunehmen sein.
Von hervorragender Bedeutung war die deutsche Ansiedlung in Rumänien
für die Kulturentwicklung. Auf die ländlichen Verhältnisse kann zwar dieser Einfluß
kein bedeutender sein, weil deutsche Bauerncmsiedlungen nur in der Dobrudscha in
beachtenswerten Umfange stattfanden und auch hier erst seit wenigen Jahrzehnten
bestehen. Und doch wären deutsche Musterdörfer für Rumänien überaus nötig. Denn
noch heute ist das rumänische Bauernhaus sehr primitiv; die rumänische Bäuerin
bäckt noch immer gewisse Fladen unter der primitiven Backglocke oder auf
vorher erhitzten Steinen; Ställe für den Winteraufenthalt des Viehs fehlen, so
daß das Kleinvieh gegen das rauhe Wetter im Hause selbst Unterschlupf suchen
nutz; das Düngen der Felder ist dem Bauer so gut wie unbekannt; seine Ernte
verdankt er der Fruchtbarkeit des Bodens, der er höchstens durch Bräche nach¬
hilft; von Klee- und Gemüseland ist kaum eine Spur zu finden. Auch die
Viehzucht läßt viel zu wünschen übrig; Pferde und Rinder von gutem Schlag
sind selten, die Wartung ist schlecht, die Milchwirtschaft unentwickelt. Auf die
Hebung der Landwirtschaft auf den Gutshöfen haben deutsche Verwalter un¬
streitig Einfluß gewonnen; die ersten Göpel- und Dampfdreschmaschinen wurden
um 1860 von Deutschen in Verwendung gebracht. Ein fördernder Einfluß der
deutschen Bauern in der Dobrudscha auf die aus Bulgaren, Rumänen, Türken
und Tataren bestehende Bevölkerung wird schon jetzt festgestellt. Ihre Häuser
zeichnen sich durch größere Sauberkeit aus; trotz ihrer einfachen Bauart und
schlichten inneren Einrichtung müssen sie gegenüber den Hütten und Erdhöhlen
der einheimischen Bevölkerung als anstrebenswerte Muster erscheinen. Ihr Fleiß
und ihre bessere Wirtschaft findet schon darin ihren Ausdruck, daß viele von
ihnen als arme Knechte und Mägde einwanderten, nach zwei Jahrzehnten aber
schon trotz der rechtlosen Zuständen, der Bedrückung durch die türkischen Beamten
und räuberischen Überfällen wohlhabend waren.
Ganz hervorragend ist der deutsche Einfluß auf die Entwicklung der städtischen
Kultur in Rumänien. Die moderne Entwicklung der rumänischen Städte ist zum
großen Teil ein Werk der Deutschen. Nach übereinstimmenden Nachrichten boten
diese Städte, Bukarest und Jassy nicht ausgenommen, noch in der ersten Hälfte des
neunzehnten Jahrhunderts ein jämmerliches Bild; es waren orientalische Orte mit
engen, krummen Gassen; Erdhütten standen inmitten der Häuser; auf den Wegen
erstickte man entweder im Staub oder man blieb im Schmutz stecken. Von
Jassy wird ausdrücklich berichtet (1848), daß die „Deutschen und Juden erst
vor kurzem angefangen haben, einige städtische und mehr zusammenhängende
Häuser zu bauen, wodurch manche Straßen endlich zeigen, daß vielleicht aus
diesem Chaos einst eine Stadt werden könnte". In Bukarest stellte der Öster¬
reicher Freywald 1824 bis 1826 die Straßenpflasterung her; Ernst Meyer aus
Sachsen entwarf 1824 den ersten Plan zur Rohrwasserleitung; der Wiener
Brenner errichtete 1828/29 das erste Hotel mit einer Gartenanlage und der
Major von Brotzin. ein Deutscher, vermaß etwas später wohl zum erstenmal
die Ausdehnung der Stadt, als es sich um die Ausgestaltung des Straßennetzes
und der Wasserleitung handelte. Erwähnt sei auch, daß in Bukarest eine Reihe
der hervorragendsten Bauten von deutschen Meistern, wie Gotterau, Heft, spert,
Dombaumeister Schmidt aus Wien und anderen errichtet wurden.*
Die ordentlichen Handwerker und bedeutenderen Gewerbetreibenden waren
fast ausschließlich deutsch. Schon am Anfang des neunzehnten Jahrhunderts
zählten die deutschen Handwerker zu den „vorzüglichsten Klassen" der Bewohner
von Bukarest; ebenso war es in Jassy und wohl auch in den anderen größeren
Orten. Anfangs kamen die deutschen Handwerker wie in früherer Zeit vor
allem aus Siebenbürgen, dann aber auch aus entfernteren deutschen Ländern.
In Bukarest werden schon 1784 deutsche Handwerker erwähnt. Zu den in den
Städten seither vertretenen deutschen Gewerbetreibenden zählten: Uhrmacher,
Goldarbeiter, Baumeister und Bauleute, Tischler, Schlosser, Schmiede, Kupfer¬
schmiede, Stellmacher (Wagner), Hutmacher usw. Leider verfielen viele von
diesen Handwerkern infolge des leichten Verdienstes und des billigen Weines
in Trägheit und Trunksucht. Das Bierbrauen wurde wie in früheren Jahr¬
hunderten auch jetzt von Deutschen gefördert. Es sei auch erwähnt, daß in
Bukarest schon in der ersten Hälfte des neunzehnten Jahrhunderts Deutsche
fabrikmäßig Hüte und Musikinstrumente erzeugten. Die Tuchfabrik eines Bojaren
in Trunov bei Bukarest wurde von deutschen Arbeitern betrieben. Auch gab
es schon damals in Bukarest die Badeanstalt eines Warmberg. Zu den Buch¬
händlern in Bukarest und Jassy zählten mehrere Deutsche; sie führten schon
um 1830 zahlreiche deutsche Werke ein. Auch deutsche Schulbücher, ferner
Zeitungen (besonders Wiener und Frankfurter) wurden bezogen. Ebenso zählten
Deutsche zu den bedeutenden Buchdruckern und Verlegern. Auch die wichtigsten
neueren Fabriken, die Sägeindustrie und vor allem die Petroleumgewinnung
befinden sich zum großen Teile in deutschen Händen. Um die Hebung der
letzteren haben sich nach mehrfachen finanziellen Niederlagen anderer Nationen
besonders die Deutschen verdient gemacht. Ihnen ist zu verdanken, daß Ru¬
mäniens Erdölgebiet heute mit demselben Nachdruck ausgebeutet wird, wie die
russischen und amerikanischen Erdölgebiete. Die Deutschen haben in der rumänischen
Petroleumindustrie über 100 Millionen Lei (Francs) angelegt; die deutsche Gesell¬
schaft Steaua Romana, zu der die Deutsche Bank in Berlin und der Wiener
Bankverein gehören, besitzt allein ein Betriebskapital von 50 Millionen Lei.
Mehr als die Hälfte der Erdölindustrie Rumäniens ist in deutschen Händen.
Das deutsche Großkapital beherrscht den rumänischen Geldmarkt; etwa eine
Milliarde rumänischer Werte befindet sich in deutschem Besitz. Die erste rumänische
Eisenbahn (vor 1870) wurde von Strousberg erbaut, das Post- und Tele¬
graphenwesen von Deutschen eingerichtet. Die Rumänen nehmen an industriellen
Unternehmungen erst in den letzten Jahrzehnten regeren Anteil, seitdem sie durch
besondere Gesetze außerordentlich begünstigt werden. Erwähnt sei noch, daß die
Zahl der deutschen Kaufleute in Rumänien seit dem achtzehnten Jahrhundert
keine große ist; sie haben in dieser Periode niemals jene Bedeutung erlangt,
die sie in früheren Jahrhunderten besessen hatten.
Überaus groß war auch der Einfluß der Deutschen auf die geistige Kultur.
Vor allem muß der deutsche Fürst genannt werden, der für die kulturelle Ent-
Wicklung Rumäniens in den letzten Jahrzehnten maßgebenden Einfluß übte. Auch
Unter den rumänischen höheren Beamten gab es Männer deutscher Herkunft, wie den
Finanzminister A. Steege. Deutsch waren und sind eine Reihe hervorragender
Ärzte; ähnliches gilt von den Apothekern. Der 1833 in Bukarest errichteten
Naturforschender Gesellschaft gehörten vor allem Deutsche an. In ihrem Auf¬
trage hat der Botaniker Edel die Moldau bereist und ein Herbarium von
vierzehnhundert Pflanzen zustande gebracht. Eine Mineraliensammlung aus der
Moldau wurde durch den Bergbeamten Lisel hergestellt. Die astronomische
Gradmessung hat erst vor kurzem Geheimrat Albrecht aus Potsdam durchgeführt.
Die rumänische Geschichte ist vielfach von Deutschen gefördert worden. Zu den
rumänischen Dichtern zählen mehrere Deutsche, allen voran die Königin selbst,
die unter demi Dichternamen Carmen silva allgemein bekannt ist. Ebenso
wurde die Musik, Malerei, Bildhauerei und Baukunst in Rumänien durch Deutsche
gefördert. Unzählige Namen müßten hier angeführt werden. Auch die Anfänge
des Theaters waren deutsch. Um 1790 kam infolge einer Einladung eine
kleine Schauspielgesellschaft aus Kronstäbe (Siebenbürgen) ins Hauptquartier des
Prinzen von Koburg, das er während des türkischen Krieges in Bukarest auf¬
geschlagen hatte. Im neunzehnten Jahrhundert wurden in Bukarest und Jassy
oft deutsche Opern und Schauspiele aufgeführt. In Bukarest bildet sich von
Zeit zu Zeit ein Liebhabertheater. Auch jetzt kommen nach Bukarest deutsche
Operetten- und Schauspieltruppen, meist aus Wien. Zahlreiche deutsche dra¬
matische Dichtungen werden ins Rumänische übersetzt.
Deutsche Bildung macht ihren Einfluß aber auch sonst geltend. Vor 1848
durften die rumänischen Zeitungen nach den Zensurvorschriften ihre Nachrichten
nur russischen und österreichischen Blättern entnehmen; unter letzteren kamen vor
allem deutsche in Betracht. Auf die Einfuhr deutscher Zeitungen und Bücher
ist schon oben hingewiesen worden. Deutsche Bücher wurden schon um 1830
übersetzt, und zwar sowohl Dichtungen als auch Schulbücher und gemeinnützige
Schriften. Die Übersetzungen besorgten teils Deutsche, teils Rumänen. Auch
walachisch-deutsche Briefsteller und Gesprächsbücher wurden schon damals heraus¬
gegeben. Das Festspiel zur Thronbesteigung des walachischen Fürsten Bobescu
erschien in deutscher und rumänischer Sprache; gedichtet hat es C. Schweder,
in Musik setzte es I. Wachmann, verlegt wurde es bei Walbaum (1843).
Für das Gymnasium in Bukarest wurden schon vor 1848 Lehrer an der
Berliner Universität ausgebildet; das Gymnasium in Craiova stand damals
unter einem in Deutschland gebildeten Lehrer. Junge Männer, die höhere
Bildung erlangen wollten, zogen überhaupt an deutsche Schulen des Auslands.
Seit dem achtzehnten Jahrhundert können wir eine Reihe hervorragender Männer
nachweisen, die auf österreichischen und reichsdeutschen Universitäten ihre Bildung
erworben haben. Der früher herrschende französische Einfluß wird immer mehr
durch den deutschen ersetzt: an vielen Schulen wird deutsch gelehrt, die Erziehung
der Kinder durch deutsche Lehrer und Lehrerinnen ist in wohlhabenden Familien
sehr häufig; in Bukarest werden die Kinder der höheren Gesellschaft in die
deutsch-evangelische Schule geschickt; die Zahl der an auswärtigen deutschen
Schulen studierenden jungen Leute steigert sich von Jahr zu Jahr; die Nach¬
frage nach deutschen Büchern ist lebhafter geworden, ebenso wächst die Zahl der
Übersetzungen aus dem Deutschen rasch an. Rumänische Gelehrte befassen sich
in der letzten Zeit mit den deutschen Kultureinflüssen auf die rumänische Sprache.
Einer von ihnen, S. MLndrescu, erhielt die von der Bukarester Universität
neu errichtete Kanzel für deutsche Sprache (1906).
Aus dem Gesagten geht hervor, daß die Deutschen an der Kultivierung
Rumäniens einen Löwenanteil haben; überall tritt der Einfluß deutscher Arbeit
und Bildung zutage. Es erübrigt noch, einiges über die völkische Lage des
Deutschtums in Rumänien zu sagen.
Ein verläßlicher Gewährsmann, der preußische Generalkonsul der Moldau
und Walachei, Neigebaur, hebt 1848 hervor, daß die deutsche Nationalität in
diesen Ländern sich sehr gut erhält: „Unter den jetzt Lebenden gibt es In¬
dividuen, die in der dritten, unes wohl in der vierten Generation von Ein¬
gewanderten abstammen und noch ebenso deutsch sind, als ob sie jetzt erst aus
dem Mutterlande kämen, wenn sie gleich die Landessprache vollkommen fertig
sprechen." Als Ursache für diese Erscheinung bezeichnet Neigebaur die höhere
Bildung der Deutschen und das verschiedene Glaubensbekenntnis. Die Deutschen
bildeten untereinander „Gesellschaften, die mit den Walachen in beinahe gar
keiner Berührung stehen und Verheiratungen mit Individuen griechischer Kon¬
fession haben religiöse Schwierigkeiten". Die Deutschen besuchten im Sommer
öffentliche Gärten, wo Deutsche die Wirtschaften führten; im Winter veran¬
stalteten sie deutsche Bälle, zu denen selbst Bojaren nur ausnahmsweise Zutritt
erhielten. Die Deutschen wahrten ihr Volkstum vor allem durch Abschluß gegen
die Rumänen, ganz ähnlich wie es die siebenbürger Sachsen allzeit gemacht
haben. In neuerer Zeit haben sich aber die Verhältnisse geändert. Jene
Schranken sind zum Teil gefallen, Mischehen find nicht selten und der kosmo¬
politische Zug führt die Deutschen häufig zur Entnationalisierung. Nach der
Beobachtung des Bukarester Pfarrers Honigberger gehen die Deutschen gegen¬
wärtig in vielen Fällen schon in der zweiten oder dritten Generation im
Rumänentum auf. Besonders rasch erfolgt die Entnationalisierung der zahl¬
reichen eingewanderten deutschen Arbeiter, Diener u. tgi.
Wie ist es nun mit den Schutzmitteln der Deutschen gegen die Entnatio¬
nalisierung bestellt? Vor allen haben sie zu allen Zeiten ihr eigenes Schul¬
wesen gepflegt. In Bukarest kann man deutsche Lehrer schon seit etwa 1760
nachweisen. Gegenwärtig bestehen etwa vierzig teils von der evangelischen,
teils von der katholischen Kirche erhaltene Schulen. In Bukarest besitzt die
evangelische deutsche Gemeinde eine Oberrealschule, eine Handelsschule und eine
höhere Mädchenschule mit Handelsklassen. Die Organisation der beiden erst¬
genannten ist derart, daß ihre Zeugnisse in Osterreich und Deutschland An-
erkennung finden. Früher sorgten für die deutsche Bildung gute deutsche Privat¬
schulen. Die Deutschen in Rumänien besitzen ferner seit 1845 deutsche Zeitungen;
die älteste war die Bukarester deutsche Zeitung. Heute bestehen das Bukarester
Tagblatt, der Rumänische Lloyd und das Bukarester Gemeindeblatt. Das
deutsche Vereinswesen entwickelte sich besonders in Bukarest sehr rege. Genannt
seien: die Vereinigung der Reichsdeutschen, der Verein der siebenbürger Sachsen,
die österreichisch-ungarische Landmannschaft und der Verein der Schweizer. Sehr
bedeutend ist die 1852 begründete Bukarester Liedertafel. Ferner sind anzuführen:
der deutsche Turnverein, der Volksbildungsverein, der Krankenunterstützungs-
und Begräbniskassenverein Germania, der Deutsche Unterstützungsverein, der
Verein Anker und der Österreichisch-ungarische Hilfsverein. Außerhalb Bukarests
ist bisher wenig von deutscher Vereinsarbeit zu bemerken. Vor etwa fünfzehn
Jahren haben die Deutschen in Bakau und Umgegend einen deutschen Verein
begründet.
Der Zusammenschluß aller Deutschen Rumäniens zu einem allgemeinen
deutschen Schutzvereine ist noch nicht erfolgt. Es mag dies seine Erklärung
darin finden, daß die deutsche Kulturarbeit sich lange Zeit ungestört entwickeln
konnte und es an wohlwollender Anerkennung ihres Nutzens bei einsichtigen
Rumänen auch gegenwärtig nicht fehlt. Es mehren sich aber die Zeichen, daß
auch in Rumänien diese günstigen Verhältnisse schwinden. Die Fremden in
Rumänien sind vom ganzen öffentlichen Leben ausgeschlossen; der staatsbürger¬
liche Anschluß wird ihnen sehr schwer gemacht. Sie können sich weder am
politischen Leben beteiligen, noch in der städtischen Verwaltung betätigen. Durch
besondere gesetzliche Bestimmungen von 1902 werden die Rumänen vor fremden
Handwerkern bei allen Lieferungen an den Staat und die Gemeinden vor¬
gezogen. Zu Beginn 1910 brachte der neue Jndustriemin ihter Orleanu ein
Gewerbegesetz ein, wonach das von Fabrikanten verwendete fremde Personal
nicht mehr als 25 Prozent von der Gesamtzahl der Angestellten betragen dürfe.
Wäre dieses Gesetz angenommen worden, so hätten die Ausländer in Rumänien
nichts mehr zu tun und alle von den Deutschen errichteten Unternehmungen
wären in rumänische Hände gelangt. Dazu kommt, daß die Konkurrenz der
Juden, z. B. in Jassy, die deutschen Handwerker und Kaufleute fast gänzlich
verdrängt hat. Den bäuerlichen Ansiedlern in der Dobrudscha werden die
Versprechungen zum Teil nicht gehalten, so daß große Erbitterung herrscht und
zahlreiche Auswanderungen nach Amerika stattfinden. Die deutschen Privatschulen
in der Dobrudscha find durch rumänische Staatsschulen ersetzt worden, in denen
der deutsche Unterricht auf ein völlig unzureichendes Mindestmaß eingeschränkt
wurde. Der neue Unterrichtsminister Harel sucht in neuerer Zeit den Besuch der
evangelisch, deutschen Schule in Bukarest und anderer Privatschulen durch Aus¬
nahmebestimmungen zu stören, so daß die deutsche Schutzmacht einschreiten mußte.
Dazu erschallt in den letzten Jahren der Alarm, daß Bukarest germanisiert
werde. Ein Professor der dortigen Universität, der seine deutsch geschriebenen
historischen Werke in Deuschland erscheinen läßt, steht an der Spitze dieser
Bewegung. Nicht nur durch seine Schriften beweist er seine deutschfeindliche
Gesinnung, sondern er trägt auch die Agitation auf die Gasse, indem er z. B.
Vorträge der deutschen Liedertafel durch Lärmen stört.
Alle diese Erscheinungen beweisen, daß die Stellung des Deutschtums in
Rumänien von nationalen Heißspornen gefährdet wird. Noch darf man aber
hoffen, daß die bessere Überzeugung, Rumänien sei nicht so weit, als daß es
der deutschen Kulturarbeit entbehren könnte, den Sieg davon tragen wird. Ohne
Anschluß an die Deutschen wird aber Rumänien überhaupt der slawischen Hoch¬
flut nicht widerstehen können. Und anderseits hat das Deutschtum an Rumänien
deshalb besonderes Interesse, weil es eine Bastion gegen den anschwellenden
Panslawismus ist. Die Interessen sind also gegenseitig; das sollte zu ihrer
Stärkung beitragen. Für jeden Fall müssen die Deutschen Rumäniens sich
einigen und Anschluß an die anderen Karpathendeutschen suchen; und das große
deutsche Volk muß mehr als bisher die Schicksale seiner Vorposten im Karpathen¬
lande ins Auge fassen.*)
iMW
MW
AMolitik ist, nach dem Ausspruch Lassalles, aktuelle Wirksamkeit, ist
> die Fähigkeit, durch das gesprochene Wort die Energien des eigenen
!Jchs auf andere überzuleiten, in fremden Herzen Sehnsucht und
Wunsch zu wecken oder zum klaren Bewußtsein zu bringen. Der
geniale Politiker wird mit intuitiver Sicherheit Wünsche erraten,
die stark genug sind, sich die Zukunft zu erobern. Er wird nicht immer die
treffendsten Argumente finden, ja, er wird sich nicht scheuen, der Logik Gewalt
unzutun, denn er spricht zum Herzen und nicht zum Verstände des Menschen,
und die Kunst der Überzeugung wird ihm oft zur Kunst der Überredung. Das
macht aber die Zweideutigkeit der Politik, und läßt sie dem reinen Denker, der
die Janusköpfigkeit des Lebens nicht vergessen kann, leicht anrüchig erscheinen;
doch die Männer der Tat haben sich vor dem Zweifel zu hüten.
In der Prägung von Schlagworten, um die die Gefühle des Proletariers
sich ranken konnten, war Lassalle unübertroffener Meister, und es ist kaum ein
Einwand gegen ihn als Politiker, wenn die Zeit das eherne Lohngesetz als
wächsern erwies. Und doch scheint mir eine Stelle seines Arbeiterprogramms,
die niemals im Vordergrunde der Erörterungen stand, einer Zurückweisung heute
noch wert, weil sie vielleicht wie keine andere den Kaffenden Gegensatz sozial¬
demokratischer und liberaler Lebensanschauung beleuchtet.
Mit blendendster Rhetorik wollte Lassalle das Schicksal des vierten Standes
zum Schicksal der Menschheit erheben, und es wuchs ihm die Größe seiner
Mission, indem er jene adelte, über die er „Heerschau" hielt. Längst hat der
feine Witz der Weltgeschichte seine Früchte getragen, der einen Autokraten die
Arbeiterbewegung in die Wege leiten ließ. Denn ein Autokrat war der Mann,
von dem Bismarck sagte, er wisse nicht, ob an der Spitze des geeinten Deutsch¬
lands die Dynastie Hohenzollern oder die Dynastie Lassalle stehen werde.
Seinem Ehrgeiz konnte es nicht genügen, eine Partei zu schaffen, die
Männer, die sich zu ihm bekannten, mußten auch dessen würdig sein, und so
hat er denn mit unvergleichlicher Kraft das Selbstbewußtsein des Arbeiters
aufgerüttelt. „Dieser vierte Stand ist .... gleichbedeutend mit dem ganzen
Menschengeschlecht. Seine Sache ist daher in Wahrheit die Sache der gesamten
Menschheit, seine Freiheit ist die Freiheit der Menschheit selbst, seine Herrschaft
ist die Herrschaft aller. ..." „Sie sind in der glücklichen Lage, daß dasjenige,
was Ihr wahres persönliches Interesse bildet, zusammenfällt mit dem zuckenden
Pulsschlag der Geschichte."
Diese Worte haben ihre Schuldigkeit getan.
Der Arbeiter ist sich seines Werth bewußt geworden, ja, mehr als das, er hat
es auch gelernt, ihn zu überschätzen. Noch hat jede politische Partei, die zur
Macht drängte, sich als Repräsentantin der Gesamtheit betrachtet, aber keine
mit weniger Recht, als das Proletariat.
Es ist das Schicksal, vielleicht auch die Tragödie des menschlichen Geistes,
keine Ruhe zu finden; wenn wir ein Ziel erreicht haben, müssen wir uns ein
neues stecken, und die Freude des Eroberns ist stets größer als die Freude des
Besitzens. In Schopenhauers Hauptwerk finden wir die Höllenfahrt (Apotheose?)
des Willens, seine ewige Jagd nach dem Unerreichbarem, die schon der heilige
Augustin erkannte, der in allen Zuständen der Seele nur „voluntates" sah.
Aus dieser Beschaffenheit unseres Willens, in die Schopenhauer das tiefste
Leid. Nietzsche aber die höchste Lust hineininterpretierte, erklärt sich die fast
mystische Weihe, die auf allem Zukünftigen als dem noch nicht Erreichten liegt,
und die Überlegenheit der geistigen Werte über die materiellen, diese im Ge-
brauche sich abnutzend, jene stets neue Kräfte anfangend und voll wunderbarer
Fernwirkung.
Die Schöpfer der geistigen Werte sind die wahren Repräsentanten des
Menschengeschlechts, ihnen freie Bahn schaffen, heißt der Menschheit die Freiheit
schenken, sie sind es wirklich, die in der ausnehmend günstigen Lage sind, daß
sich ihre Interessen mit denen der Menschheit decken. Die liberale Idee der
Freiheit, eines Titanengeschlechtes würdig, hat die moralische Kraft des Menschen
überschätzt, jene Idee, die im Reiche des Geistigen nicht streng genug verfochten
werden konnte, mußte zu einem engherzigen Egoismus ausarten, als sie zum
ökonomischen Prinzip herabsank. Das liberale Pflichtbewußtsein war zu schwach
gegenüber den Lockungen der Privilegien, man überhörte geflissentlich die Stimme
des Elends. Hier setzt das Jongleurstück des Sozialdemokraten ein: was die
Pflicht der Besitzenden wäre, soll nun zum Recht der Besitzlosen werden. Ganz
als ob von Staats wegen die Amputation eines Gliedes verordnet würde, weil
es Krüppel gibt.
Die Maschine setzt den Arbeiter frei; im Marxschen Sinne heißt das, sie
wirft ihn der Bestie Kapital zum Fraße vor, von der freieren Warte des
Liberalismus aus gesehen, befreit sie immer mehr Menschen von mechanischer
Arbeit, die Qualität der Arbeit wird menschlicher, weil geistiger. Gewiß, das
Proletariat ist das Schmerzenskind unserer Zeit. Die sozialdemokratische Heil¬
methode aber gleicht der Weisheit eines Arztes, der einen Hirntumor heilen wollte,
indem er das Gehirn exstirpiert, der Patient wird aber wenn er nicht stirbt
leider ein Idiot sein. Dem Boden der Privatwirtschaft entsprangen die Aus¬
wüchse des Kapitalismus: also fort mit der Privatwirtschaft.
Die Privatwirtschaft des freien Bürgers, die dem Zwang der Zünfte ein
Ende bereitet hatte, war nur der soziale Reflex der geistigen Freiheit, die sich
die Besten erkämpft hatten. Die geistige Vormundschaft der Kirche, die soziale
Vormundschaft der Zünfte, sie fanden zu gleicher Zeit ihr Ende, als das In¬
dividuum sich der eigenen Kraft bewußt geworden war. Die Beseitigung der
Privatwirtschaft bedeutet darum einen Angriff gegen die Wurzeln jenes gesunden
Individualismus, dessen kein starkes Volk entbehren kann.
Die Struktur des sozialen Lebens hat so gefügt zu sein, daß sie der Ent¬
faltung der Besten angepaßt ist und deren Pflicht wird es sein, den Bedrängten
beizustehen. Wenn der Liberalismus sich dieser beiden Teile seiner Aufgabe
wieder voll bewußt werden wird, dann muß er sich, unbekümmert um rechts
und links, stark in Liebe, aber wenn es die Stunde fordert, auch stark im Hasse
die Zukunft erobern.
Trebeldorf, den 28. Dezember 19 . .
Pipenklub! Weihnachtsball I — Welche zauberischen Klänge! Welch Geschiebe,
welch Gedränge!
Ich hätte es nicht für möglich gehalten, daß Trebeldorf aus Veranlassung
dieses Festes so auf den Kopf gestellt sein könnte. Natürlich waren Einladungen
ergangen auf die benachbarten Güter und durch die Stadt hindurch, aber doch,
wie sich versteht, mit weiser Vorsicht, auf daß kein Minderwertiger die geweihte
Halle verunziere. Sie waren alle, alle gekommen. Es ist eben höchste Ehre,
in diesen Kreis der Auserlesenen gerufen zu werden.
Brechend voll war es, und wenn schließlich, als schon der dämmernde
Tag sein Haupt erhob, die ausgelassenste Lustigkeit herrschte, so darf ich einen
Teil davon auf meine Rechnung setzen.
Ein Verärgerter oder Enttäuschter, ein Verzweifelter kann unter Umständen,
wenn es ihn plötzlich befällt, die unbändigste Fröhlichkeit entwickeln und rings
um sich herum alles damit anstecken. Wir nennen das Galgenhumor. Das
war mein Fall, denn, offen gestanden, ich hatte es doch nicht verwinden können,
daß ich in diesen Tagen Dich entbehren und statt dessen mich in den Trubel
stürzen sollte.
Mit trüben Gedanken betrat ich das Haus. Auf den engen Fluren standen
in Gruppen die Tänzer, deren nicht allzuviele waren, und machten ihre mehr
oder minder witzigen Bemerkungen über die Damen, die durch ihre Reihen
hindurchpassieren mußten. Mich belegte sofort der Tierarzt mit Beschlag. Er
tatzte auf meine Schulter, daß ich schier zusammenknickte und bezeichnete mich
in seiner breiten Art als „die glänzendste Nummer", die „Hauptattraktion" des
Abends. Schon das verdroß mich.
Als ich dann in den Saal trat, wurde meine Stimmung nicht gehobener
dadurch, daß ich alle Blicke sich auf mich vereinigen sah. — An den Wänden,
die in einem häßlichen Berliner Blau gehalten find, glänzten in dichten Reihen
unter ihren Mamas in Weiß, Rot, Gelb, in Wolle, Musselin und Seide gehüllt
die Jungfräulein Trebeldorfs, einige wenige kühn herausfordernd, die meisten
mit züchtig gesenkten Augen der großen Freude harrend, die da kommen sollte.
Der Saal war kreuz und quer durchzogen mit bunten Papiergirlanden,
mit Fähnchen und Sprüchen, die daran baumelten, phantastisch aufgedonnert,
und von der einen Längsseite her, dem Eingange gegenüber, ließ ein riesiger
Weihnachtsbaum, mit vielem Flitterwerk behängt, fein Licht verheißungsvoll
durch den überheizten Raum finden.
Eine Jubelouvertüre, aus vier Blechinstrumenten entsetzlich geendet und von
drei Geigen und einem Brummbaß noch neroenzerreißender gefiedelt unter der
Bumbumbegleitung eines schlaff gespannten, aber wirksam bearbeiteten Pauken¬
fells, leitete die erhebende Feier ein.
Seine Korpulenz riß mich, so gut es in der Hast noch gehen wollte, mit
sich fort zu einigen der Damen, stellte mich vor und machte dazu jedesmal
irgendeine unangebrachte Bemerkung. Die Mütter reichten mir alle sofort die
Hand in Wohlwollen und sprachen ihre Freude darüber aus, daß ich ihnen die
Ehre gäbe.
Schmetternd rief ein Signal zum Antreten für die Polonäse. Ich stürzte
aufs Geratewohl auf irgendeinen Punkt der Wand los, der ich gerade zu¬
gewendet stand, und erwischte Veronika Pümpel, des Herrn Rendanten dralles
Töchterlein. Sie ist wenig über drei Schuhe hoch, hats aber dafür im Um¬
fange. Alles ist rund an ihr. Zwischen den zwei Wänglein, über die eine
rosenrote Haut zum Platzen straff gespannt ist, lugt keck die kleine Regennase
in die Luft, und kaum ist in dem kugeligen Gesichtchen Platz genug für die
zwei pechschwarzen munteren Augen.
Aus diesen Augen blitzte sie mich an in heimlicher Freude, als wollte sie sagen:
„Du bist der Rechte. Auf Dich warte ich schon, ach Gott, wie lange! Wie
danke ich Dir, daß Du sogleich zu mir kommst und mich so sichtbarlich erhobst
vor allen anderen."
Die Unterhaltung freilich floß spärlich tröpfelnd wie aus einer verstopften
Brunnenröhre. Ich gab mir die redlichste Mühe, aber sie kam bei all meinem
Geschwätze und auf alle meine Fragen mit ihren Antworten über ein schüchtern
gehauchtes „ja" oder „nein" nicht hinaus. Zuletzt jedoch raffte auch sie sich
zu einer Frage auf, ob ich nämlich nicht auch fände, daß der Saal wunder¬
hübsch herausgeputzt sei. -
„Einzig schön," stimmte ich ihr zu. > ^
Wir standen unter einer Girlande, an der ein Transparentspruch hing.
Ich las ihn laut:
„Wie niedlich!" flüstert Veronika.
„Niedlich?" sage ich. „Das ist mehr, viel mehr. Das ist erhaben, das
ist gigantisch, das ist göttlich."
„Ach, wie schön Sie das sagen können!" erwidert sie lächelnd. - >
„Was vermuten Sie, wer das gedichtet hat?" frage ich.
„Wohl die Frau Tierarzt. Die ist so furchtbar klug," antwortet sie.
„Die Frau Tierarzt? Alle Achtung vor ihrem TalentI Aber das hier
ist sicher nicht von ihr. So etwas kann nur aus der Feder eines Gewaltigen
kommen. Ich möchte wetten, es ist einer von Goethes Sprüchen in Prosa.
Sie kennen die ohne Zweifel?"
„Ach nein," haucht sie verlegen.
„O bitte, bitte, mein gnädigstes Fräulein, das macht nichts, macht durch¬
aus garnichts. Im übrigen riecht mir die Sache doch mehr nach Heine. Sie
lieben doch Heine, nicht wahr?" ^
Da steht sie wie von einer Feuertode glutrot Übergossen. „Ach Gott,"
stammelt sie, „wer hat Ihnen das bloß erzählt! — Er schreibt garnicht
mehr."
„Ne," sage ich, „das tut er nie wieder."
„Nie wieder?" fragt sie traurig.
„Bombensicher nicht."
„Woher wissen Sie das, Herr Korrektor?" stößt sie angstvoll hervor.
„Weil er tot ist."
„Heine tot?" Wie mit einem Schluchzen kam das heraus.
„Aber, mein gnädiges Fräulein, wie mag Sie das nur so erschüttern!
Es ist ja über sechzig Jahre her."
„Was?" fragt sie erstaunt. „Von wem sprechen Sie?"
„Von Heinrich Heine."
„Heinrich Heine? Den jungen Mann kenne ich gar nicht. — Ich dachte,
Sie wüßten die Geschichte von mir und ihn: und meinten — Heine Mabille."
Sie lächelte nun wieder.
Also geschehen in diesem Jahre des Heils am 26. Dezember zu Trebeldorf.
Von nun an packte mich der Satan des Übermutes beim Schöpfe und
hielt mich fest bis zum Ende des Balles. Vor allem lustig, immer lustig! Der
Rundtanz hatte begonnen. Wie sie sich wiegte und wippte, die kleine Veronika l
Das war ihr Element.
Nun weiter tanzen, immer weiter, und mit allen! Das hatte ich mir vor¬
genommen. Nur keine Ausnahme machen mit dieser oder jener! Immer -
möglichst der Reihe nach! Es sollte sich keine unter ihnen einbilden, eine
Bevorzugte zu sein. Gefiel mir einmal die eine oder die andere besonders, so
daß ich ein Tänzchen mit ihr auf der Stelle hätte wiederholen mögen, dann
rief ich mir immer und immer wieder zu: „Sei weise, Mensch, sei weise!
Vergiß das Schicksal des armen Doktor Welker nicht!"
Bald nach zehn Uhr war ich zum erstenmal herum mit der Reihe. Ich
hatte sie alle in meinen Armen gehabt. Kein trockener Faden mehr am Leibe.
Ich huschte auf ein Viertelstündchen in meine Wohnung hinüber, legte eine
neue Garnitur Wäsche an, und dann kam die zweite Runde. Immer herum!
Immer herum!
Diesmal führte ich Josepha Pluderig beim Lancier. Du entsinnst Dich
vielleicht. Sie ist die Erhabene, die beim Einzuge des Landrath die Sprecherin
sein soll. Ihre Erscheinung ist das gerade Gegenteil zu der kleinen Veronika.
Sie ist eine Riesin, macht aber im übrigen den Eindruck, als käme sie geraden-
wegs aus den sieben bösen Hungerjahren des Nillandes. Drum ist wohl auch
die Ernährungsfrage in ihrem jungen Dasein von solcher Wichtigkeit. Sie
verriet mir, daß ihre Eltern in der vergangenen Woche ein Schwein von drei-
hundertneunundstebzig Pfund geschlachtet hätten.
„Donnerwetter!" sprach ich und mag dazu ein weidlich dummes Geficht
gemacht haben.
Lachend fragte sie: „Haben Sie schon mal ein solches Schwein gesehen?"
„Nicht daß ich wüßte, meine Gnädigste."
„Unsere Biester sind immer so groß. Wir haben Glück damit. — Ach,
und Würste hat das gegeben, und Schinken haben an dem Vieh gesessen! —
Sagen Sie, Herr Korrektor, haben Sie schon mal so'n rechten, großen, saftigen
Schinken so richtig angesehen? — Wie ein Gedicht!"
„Und wenigstens was Reelles," sprach ich.
„Ja, nicht wahr? Ich hab schon immer zu Vater gesagt, das Schwein
wird jawohl zu und zu dick. Das hätte mir eigentlich 'n bißchen von seiner
Fettigkeit abgeben können. — Finden Sie nicht auch, Herr Korrektor, daß ich
für meine Größe reichlich mager bin?"
„Aber ich bitte Sie, meine Teuerste! Ich habe schon den ganzen Abend
Ihre amazonenhafte Gestalt geradezu bewundert."
„Amazonenhaft? Wie ist das?"
„Nun, das ist, wenn man recht schlank und geschmeidig ist."
„Meinen Sie? — Ach Gott, ach Gott, ne, Herr Korrektor, wie ich mich
aber doch auf die Mettwurst freue!"
„Wer wills Ihnen verdenken!"
„Nicht wahr? — Sie mögen doch auch gerne Mettwurst?"
„O gewiß, gewiß."
„Und nun erst die Tollatschen! — Ach!" Sie legte begeistert die Hand
auf den abwesenden Busen.
„Tollatschen?". frug ich, „was ist das?"
Sie lachte hell auf. „Kennen Sie wirklich keine Tollatschen?"
„Habe wahrhaftig nicht die Ehre."
„O, dann müssen Sie zu uns kommen. Sie sollen bei uns Tollatschen
essen. Von mir selbst geknetet."
Ich verneigte mich: „Dank für die Güte. Aber ich weiß noch immer
nicht —"
„Ach. Sie Schelm! Blutklöße sind das, rund, groß und saftig, wie
Berliner Pfannkuchen. Und schmecken, Herr Korrektor, schmecken! Ach, einzig!"
Mittlerweile war der Lancier zu Ende. — Habe ich nun eigentlich die
Einladung angenommen? Hoffentlich hat sich nicht so aufgefaßt. — Tollatscheu!
Blutklöße! — Puh! — Aber Josepha Pluderig? An der ist doch etwas
Frisches, Urwüchsiges, Bodenständiges, „Erdgeruch", wie mans heute nennt.
Du mußt nicht denken, lieber Cunz, daß alle Unterhaltungen des Abends
in dieser Tonart verlaufen sind. Einige haben sich auch in ganz normalen
Spuren bewegt. Nur von dem Abschluß muß ich noch erzählen.
Gegen drei Uhr morgens war es, als mitten im Saale der lange Kaffee¬
tisch aufgeschlagen wurde. Ich fand meinen Platz zwischen der Frau Senator
Strabel und ihrem Töchterlein Lenchen. .
Der Mutter war mein Dialekt aufgefallen, und sie forschte nach meiner
Heimat. „Sie sprechen so hübsch, so anders als wir," sagte sie, „Sie find
gewiß weit weg zu Hause."
„Aus dem Harz, gnädige Frau."
„O je," sagte sie, „von da unten?" — Das ist ja wohl eine gefährliche
Gegend."
„Gefährlich?"
„Ja, mit Erdbeben und feuerspeienden Bergen."
„Ach so. Gott, daran gewöhnt man sich. Es war auch früher schlimmer
als heute."
„Kommt so was nicht mehr vor?"
„O gewiß, sehr häufig. Aber man baut die Häuser in neuerer Zeit alle
auf Gummiunterlagen, die zwei, auch drei Fuß dick sind. Das macht die
Erschütterungen völlig unwirksam, vorausgesetzt, daß guter Kontinentalgummi
genommen wird. Die Häuser schaukeln ein wenig, aber sie fallen nicht um."
„Ach."
„Ja, und wenn etwa die Berge zum Überkochen und Feuerspeier Lust
verspüren, so weiß man das ganz genau vorher aus der Beobachtung der
meteorologischen Apparate. Es ist dann immer noch Zeit genug, die riesigen
Glastrichter herbeizuschaffen, die eigens für den Zweck gegossen sind. Die stülpt
man den Bergen höchst einfach wie eine Mütze über den Kopf, und darin tobt
sich die Geschichte schnell aus."
„Nein, was aber die Menschen auch alles erfinden!" sagt sie. „Aber mit
den wilden Tieren, das ist doch da gewiß noch ganz schlimm."
„Auch nicht so sehr, wie Sie vermuten," beruhige ich sie. „Füchse und
Wölfe kommen nur vereinzelt vor. Hyänen freilich noch in Rudeln, aber die
Tiere sind dumm, und man fängt sie leicht."
„Was Sie sagen! Wie macht man das?"
„Verschieden. Einige gehen in Fuchsfallen, andere hängen sich auf an
starken Angelschnuren, die man von Baumästen herabhängen läßt. Das geht
besonders gut in Mainächten, wenn der volle Mond am Himmel steht. Noch
anderen legt man große Schwämme hin, die in reichlich gesalzenem Speck
gebraten sind. Sie schlingen die Dinger in ihrem Heißhunger heil herunter,
bekommen bald darauf einen unbezwinglichen Durst, laufen an einen der vielen
großen Seen des Harzes, trinken sich voll, der Schwamm quillt auf. und die
Hyänen sterben an Magenerweiterung."
„Das ist aber praktisch," spricht die Frau Senator voller Bewunderung.
„Nicht wahr?" sage ich. „Ja, die Not ist die große Lehrmeisterin der
Menschen."
Mir gegenüber sitzt der Königliche Präparandenanstaltsvorsteher. Er hat
still zugehört und lacht heimlich in sich hinein, daß ihm die Tränen herunter¬
kollern und die Uhrkette vor Vergnügen auf seinem Bäuchlein hüpft.
„Und wie ist das mit den Bären?" fragt er dazwischen.
„Die sind im Harze ein kümmerlich verkrüppelt Geschlecht. Geschickte Leute
greifen sie mit der Hand, hängen sie irgendeinem auf, der zufällig des Weges
kommt und lassen ihn damit laufen."
„Der aber merkts nicht," fügt er ergänzend hinzu. Er blinzelt mich an
und erhebt sein Glas zu mir: „Na, Prosit Korrektor! — TeufelskerlI" — —
Jetzt macht mich die Frau Senator auf Fräulein Jorinde Wesenberg auf¬
merksam. Die sitzt uns schräg gegenüber und tut ein wenig zärtlich mit dem
Leinen Apotheker.
„Wie unanständig!" sagt die Frau Senator.
„Was denn?"
„Wie sie sich hat mit ihm, und wie die überhaupt angezogen ist! Am
Halse nichts, und auf den Schultern auch nichts. Sie ist die einzige, die sich
so was herausnimmt." ^
„Das ist aber doch chic," wage ich zu behaupten.
„Na, ich danke; schickt sich gar nicht," erwidert sie spitz.
„Gestatten mir gnädige Frau einen Gegenbeweis," sage ich. „Als ich vor
zwei Jahren den großen Hofball mitmachte —"
„Ach ne, Herr Korrektor," unterbricht sie mich staunend, „einen Hofball
haben Sie auch schon mitgemacht?"
„Ich hatte die hohe Ehre, jawohl, bei meinem Studienfreunde, dem jetzigen
Großherzog von Honolulu, der gegenwärtig in Halberstadt residiert."
„Ach, das ist aber interessant," ruft sie laut über den Tisch hinüber. „Der
Herr Korrektor hat einen Hofball mitgemacht."
Alles verstummte und sah auf mich. Jetzt hieß es Fassung bewahren.
„Ja," sagte ich gelassen, „das habe ich. Und dort trugen sich alle Damen
so ähnlich wie hier Fräulein Wesenberg; oben gar nichts, unten desto mehr.
Mit Schleppen bis zu sechs Metern rauschten sie durch den Saal."
„Aber damit kann man doch nicht tanzen," fiel mir das Lenchen in die
Parade. , ,
„Prachtvoll," versicherte ich. „Jede Schleppe wird getragen von vier bis
sechs Edelknaben. Einige benutzen auch für den Zweck dressierte Dienstmänner.
Und nun stellen Sie sich bitte vor, wie entzückend das aussieht, wenn hinter
der langsam wälzenden Dame der ganze Schwanz in rasendem Wirbel herum¬
saust. Ein blendendes Schauspiel. Jede Dame ein Kometenstern."
„Das kann man sich wohl denken," pflichtet die Frau Rendant mir bei.
In diesem Augenblicke fährt auf die Tischplatte eine kräftige Männerfaust
nieder, daß die Tassen vor Schreck emporhüpfen, und der Kaufmann Fredrich
schreit den Inspektor Fabian an: „Das verbitte ich mir, Herr! Wenn Sie meine
Tochter heiraten wollen, dann machen Sie ihr einen Antrag, wie sich das
gehört I Aber Sie haben .Pussel' zu ihr gesagt. Meine Tochter ist kein Pussel,
Sie, Sie —! Haben Sie mich verstanden?"
Der Inspektor will etwas erwidern, findet aber den rechten Ton nicht,
und das Fest scheint mit einem Mißklange enden zu sollen. Da klopfe ich an
meine Tasse, bekomme auch bald Gehör und erkläre, daß sich Herr Fredrich in
einem Irrtum befindet. „Die Bezeichnung .Pufsel'", sage ich, „war auf eben
jenem Hofball des Großherzogs von Honolulu, von dem ich vorhin zu sprechen
das Vergnügen hatte, die offizielle Anrede an alle Damen. Genau so, wie
man hier, um sich artig zu bezeigen, ^gnädiges Fräulein' und .gnädige Frau'
sagt, hieß es dort nicht anders als .lenziger Pussel' und .betagter Pussel'. Eine
Ausnahme machte allein die Frau Großherzogin, die die Ehrenbezeichnung
.Durchlauchtigste Pusselina' trug."
„Da haben sich." wandte sich Doktor Henschel lachend dem Kaufmann
Fredrich zu. „Das lassen Sie sich einrahmen!"
„Haben Sie das gewußt?" frug Fredrich seinen Gegner.
„Selbstredend," erwiderte der in stolzer Herablassung.
„Dann erkläre ich mich für einen Flegel, und wir vertragen uns." Sie
reichten sich die Hände und waren versöhnt.
Ich aber soll in noch vorgerückter Stunde, als wieder der Sekt zur
Herrschaft gekommen war, eine merkwürdige Rede auf die Damen gehalten
haben, in der ich die Mütter als „hochehrbare" und die Töchter als „wonne¬
same Pussel" gefeiert habe. Mir geht das in der Erinnerung ein bißchen
durcheinander.
Als ich ins Bett stieg, krähte der Hahn. Als ich erwachte, stand die
Sonne hoch am Himmel, und die Geister des Alkohols trieben in meinem Hirn
ihr neckisches Nachspiel. Als ich frühstückte, ging es nicht ohne einen Hering.
Schluß. Herzlichen Gruß Dir und Deiner Braut.
(Fortsetzung folgt)
Über dem Gemälde hängt ein Flor; wir möchten
ihn wegziehen, das Gemälde genauer betrachten; aber
Börne. der Flor selbst ist gemalt.
rst mit Goethes Wilhelm Meister erwächst in Deutschland weiten
Kreisen das Interesse für Hamlet. Und erst sein Erscheinen er¬
schließt den Quell kritischer Produktion, der zunächst spärlich, all¬
mählich aber immer energischer fließt. Heute scheint er langsam
zu versiegen, nachdem inzwischen die Hamletliteratur zu einer
kleinen Bibliothek herangewachsen ist.
Die Frage, das Hamletproblem I Welches Rätsel stellt diese Sphinx, an
der heißes Bemühen sich so lange Jahre vergebens versuchte? . . . Vielleicht
ist es das Rätselhafteste am Hamlet, daß die Fülle der Probleme eine Beant¬
wortung der Hauptfragen immer unzulänglich und einseitig erscheinen läßt. Es
ist fo, wie es immer ist, wenn man das innerste Wesen eines komplizierten
Menschen ergründen will: glaubt man eine Formel dafür gesunden zu haben,
sofort tauchen tausend neue Fragen auf und harren der Beantwortung.
Der Hamletforschung stand durch alle Zeiten ein Problem vornan:
weshalb zaudert dieser sympathische, ethisch hochstehende Mensch mit der Aus¬
führung eines Vorhabens, das ihm selbst von einem geliebten Munde, vor
allem aber von dem eigenen Gewissen als sittliche Pflicht anbefohlen wird?
Und weiter: weshalb dieser exzentrische Wechsel in den Äußerungen seines
Temperamentes, die Periodizität dieser unvermittelter Übergänge aus tiefem
Phlegma zur rasenden Exaltation?
' Wir wissen heute befriedigende Antworten auf diese Fragen. Nur müssen
wir dabei immer daran denken, daß es zu solchen Problemen nicht absolut
richtige Lösungen gibt und daß andere Zeiten sie vielleicht anders lösen werden,
je nach den Ideen, die den Menschen eben dieser Zeiten nahe liegen.
Genial hat, bevor Kleinere sich mit ihr beschäftigten, Goethe im großen
und ganzen die Frage beantwortet, weshalb Hamlet so lange zögert und wes¬
wegen er schließlich zugrunde geht: „eine große Tat auf eine Seele gelegt,
die der Tat nicht gewachsen ist."
Im großen und ganzen sage ich. Denn mit diesem Satz war ja zunächst
nur eine Unzulänglichkeit Hamlets konstatiert, ohne daß geso.gr wird, worin eben
diese Unzulänglichkeit besteht. Und doch sind diese Worte bewunderungswert,
weil sie der eigenen und vielen Jahrzehnten der folgenden Zeit vorauseilen
und den Grund und Boden bilden, ans dem auch der moderne Mensch sich
Hamlet nähert.
Die Arbeiten der folgenden Zeit bemühen sich vergeblich um die Weiter¬
entwicklung des Goethescher Gedankens. Sie sind zum großen Teil ungemein
geistvoll und fördern manche wertvolle Einzelheit ans Licht. Aber vor der
Kardinalfrage, dem Zaudern Hamlets stehen diese Kommentare von Ziegler,
Tieck, Gervinus, von Friesen, Baumgart, Fischer ratlos da. Fast alle sehen
ihn im Grunde als ethisch hochstehenden Phlegmatiker und wollen aus der
Dickflüssigkeit seines Temperamentes und aus sittlichen Bedenken sein Zögern
erklären. Ebenso wird geltend gemacht, daß der Ästhet in ihm sich gegen die
blutige Rache empört.
Ohne Frage sind das Gründe, die mitsprechen. Aber nie und nimmer
kommt man mit ihnen aus. In der am Ende der Tragödie immer deutlicher
werdenden Destruktion in Hamlets Gemüt scheiterten diese Erklärungsversuche
vollends, und um nun wieder über diese Tatsache hinwegzukommen, wurden
langatmige, unendlich qualvolle ..Ehrenrettungen" Hamlets unternommen. So
wird von Gerth-Putbus sein Zögern mit religiösen Bedenken begründet, und
in die engen Grenzen dieser Anschauung dann die ganzen inneren Reibungen
der Tragödie eingezwängt. Vor der Tatsache der rasenden Temperament¬
ausbrüche steht man gänzlich ratlos da. Der ,,Wahnsinn" Hamlets wird von
einem Autor ausgeschlossen, weil er mit ästhetischen Grundsätzen unvereinbar sei.
Man debattiert äußerst geistvoll über die Tragödie, aber in das innere
Getriebe seiner Seele vermag man nicht zu schauen. Und so muß man sich
zum Beispiel mit der Beobachtung der Tatsache begnügen, daß in Hamlets
Gemütsleben Arsis und Thesis wechseln (Fischer). Oder man verläßt überhaupt
das eigentliche Problem, studiert die Entwicklung der Tragödie aus der Fabel
des Laxo Qramrimticu8 und erläutert die Wortspiele. Oder man prüft das
Verhältnis der Tragödie zu den dramaturgischen Regeln des Aristoteles, unter¬
sucht, ob die Erscheinung des Geistes dramatisch sich rechtfertigen läßt, und was
der philologischen Amüsements mehr sind. Goethes Gedanke wird nicht weiter¬
geführt. Man beschränkt sich darauf, ihn zu variieren. Nur hin und wieder
finden sich Äußerungen, die die Unzulänglichkeit der bisherigen Grundlagen ein¬
gestehen und schon auf Ergebnisse verweisen, die dann die Zukunft brachte.
In der Tat war es unserer Zeit vorbehalten, jene Fragen zu beant¬
worten. Unserer Zeit, in der die Menge der psychopathologischen Literatur,
die dramatische Verwendung ähnlicher Motive und nicht zuletzt unsere reflek¬
tierendere, dem Grundmotiv des Hamlet verwandtere Psyche den Boden der
Erkenntnis befruchten.
Man denke: alles in allem ein Leben, wie wir es oft genug sehen. Gerade
der kraftvolle, tatenfrohe Mann ist oft Vater eines fein organisierten Sohnes>
dessen überzarte Psyche in bewunderungswürdiger Weise subtilste Gedanken¬
arbeit leistet, vielleicht genial im Aufnehmen künstlerischer Eindrücke ist, die aber
versagt, wo es gilt, eine Welt von Schwierigkeiten zu überwinden. Gerade in
glänzenden Familien ist oft so die Entartung über Nacht gekommen, man weiß
nicht woher, und mit solchem feingeistiger, überzarten letzten Sproß ist schon
manch strahlender Name verschollen. Überempfindliche Instrumente, die als
Gelehrte, Philosophen, als Interpreten ästhetischer Werke oft wundervolles leisten
und auch leidlich durchs Leben kommen, beläßt sie ein günstiges Geschick auf
diesen Wegen, auf denen sie nicht straucheln. Man denke aber: ein Leben, das
die rauhe Tat verlangt, bei der tausend Gewissensbedenken schweigen müssen!
Gewissensbedenken, das ist est
Diese Feinen, sensiblen, denen auf jeden Eindruck, der den Robusteren
unbeeinflußt läßt, eine Flut von Empfindungen zuströmt, sie sind fast alle
Menschen mit leicht erregbaren ästhetischen, ethischen . . . religiösen Bedenken.
In unzählige Bedenken verstrickt, kommen sie da, wo sie verlangt wird, nie
zur raschen Tat, die ein entschiedenes Wollen oder Nichtwollen erfordert. Ist
es nun gar ein Vorsatz, wie ihn in einer gegebenen Situation solche Naturen
viel leichter sassen, als Robustere, etwa /in Entschluß aus Pietät, aus irgend¬
welchen edlen Motiven, ein Entschluß, den sie ihrer Ansicht nach bei Verlust
der Selbstachtung verwirklichen müssen, so sind sie oft völlig in ein verderb¬
liches Netz verstrickt: einerseits ist die Tat gehemmt durch Gewissensbedenken,
anderseits treibt ihr einmal gewecktes mächtiges Pflichtgefühl sie vorwärts. Tausend
Pläne werden entworfen und verworfen: es kommt nie zu einer Ausführung.
Und damit ist ein neues Moment gegeben: es setzt die allzuleicht bereite Selbst¬
kritik ein, und das Ende ist wütende, nagende Selbstverachtung und damit
völlige Verzweiflung. Die moderne Psychiatrie kennt dieses Zustandbild sehr
wohl: sie kennt auch seinen periodischen Wechsel zwischen der Thesis brütender
Melancholie und der Arsis exaltierter Verzweiflung. Und sie kennt auch jene
raschen, entsetzlichen Taten (vgl. im „Hamlet" den Tod des Polonius), die in
der Erregungsphase oft nur durch einen relativ unbedeutenden Reiz ausgelöst
werden. Taten, vor deren scheinbarer Sinnlosigkeit die Umgebung dann
fassungslos dasteht.
Man sieht, ein Bild, in das sich die Geschehnisse der Tragödie trefflich
einfügen: der Prinz, durch den plötzlichen Tod des Vaters, die taktlos schnelle
Heirat der Mutter schon aus seinem psychischen Gleichgewicht gebracht, wird
von einer Geisterstimme zu einer Tat gemahnt, der er sich, anfangs voller
exaltierten Enthusiasmus, selber nicht gewachsen fühlt. Das eigene Ehrgefühl
aber mahnt im Inneren immer quälender und dringlicher zur Tat. Der Prinz
stellt mehrfach zwischen sich und die Ausführung, selbst da, wo die Gelegenheit
ihm so günstig ist, wie in der Szene des betenden Königs, ein konstruiertes
Gewissensbedenken, das ihm die eigene Unentschlossenheit verhüllen soll. Diese
Kompromisse mit seinem Pflichtgefühl und die immer wieder gemachte Er¬
fahrung, daß er trotz aller guten Vorsätze doch nicht handelt, das alles bringt
ihn in jenen seiner eigenen Umgebung so rätselhafter und verderblichen Zustand,
in dem er zwischen bleierner Schwermut und exaltierten Handlungen hin und
herschwankt. Der am Ende des ersten Aktes gefaßte Entschluß, sich wahn¬
sinnig zu stellen, findet — eine geniale Variation des entsprechenden Tat¬
bestandes bei 8axa> (Zrammaticus — in seinem überreizten Gemüt nur zu
günstige Voraussetzungen. Es entstehen aus seinem Willen, sich zu verstellen,
seinem Haß gegen den verrotteten Hof, seiner überspannten, misanthropischen
Bitterkeit, seinem Witz und der Überreizung seiner Psyche jene Dialoge, die
bei aller Maßlosigkeit immer einen bestimmten Willen und vor allem einen
geistvollen Sarkasmus erkennen lassen, in dem der alte Polonius „bei aller
Tollheit Methode" findet.
Unerbittlich geht sein Schicksal seinen Weg. Die Psychose unterwühlt ihn
immer mehr und so sehen wir ihn zur Schuld getrieben, sehen den mählichen
Abbau der zarten sympathischen Seele. Ein qualvolles Bild! Bis das
Schicksal eingreift und Schuld tilgt und Schmerzen tilgt und Sünder und
Unschuldige ins Grab reißt.
>Es ist nicht meine Absicht, einen Hamletkommentar zu schreiben. Was ich
zeigte, ist ja nur eine grobstrichige Skizze zu dem Bilde, das uns Menschen
von heute das wahrscheinlichste ist. Ein Produkt der psychopathologischen
Arbeit der letzten dreißig Jahre und der Tatsache, daß wir vermöge unserer
Zeit klarer sehen, was in dem rätselhaften Charakter steckt, als die Generationen
vor uns es vermochten.
Im Auslande beschäftigt sich direkt die Psychiatrie mit Shakespeare und
seinen Figuren. Die Arbeiten des Engländers Moundsley, der beiden Ameri¬
kaner Connolly und Kellog, des Franzosen Boismont behandeln diese Frage
zum Teil äußerst feinsinnig. Für den Fachmann, der in ihnen zu Worte kommt,
liegt ja die Versuchung nahe, bei der kritischen Betätigung das einmal betretene
Feld für sich allein in Anspruch zu nehmen, die fein gezeichneten, intimen
psychischen Vorgänge mit dem doch immer sehr summarischen Wort der ärzt¬
lichen Diagnose totzuschlagen und jede, aber auch jede Lebensäußerung der
kritisierten Gestalt unter dem Gesichtswinkel des beobachtenden Neurologen zu
betrachten. Ich weiß sehr wohl, daß das von mir eben flüchtig skizzierte
psychische Zustandbild soweit vervollständigt werden kann, daß man es mit
einer bestimmten neurologischen Diagnose belegen kann: ein Vorgehen, das
berechtigten Widerspruch wecken würde. Mit medizinischen Schlagworten um¬
spannt man kein warmes Menschenleben, wohl aber zertrümmert man leicht dabei
Sympathien und alles Unwägbare, das wir bei einem Kunstwerke erleben.
Diese Gefahren vermeiden die oben angeführten Kommentare zum Teil glücklich:
leider find sie darin ein Gegensatz zu den deutschen Arbeiten derselben medizinischen
Provenienz, die in geradezu brutaler Weise mit solchen Schlagworten um sich
werfen. Ein Beispiel nur aus diesen Kommentaren (für die eine Arbeit von
Stenger typisch ist). Hamlets Worte in der Totengräberszene: „Mein Kinn¬
backen tut mir weh, wenn ich sehe, wie der Bursche mit dem Schädel umgeht"
werden mit vollem Ernst für die Annahme verwertet, daß Hamlet unter anderem
auch an Gesichtsneuralgien leidet. Die Worte in der ersten Hofszene: „Im
Gegenteil, mein Fürst, ich habe zuviel Sonne" (Worte, die der tote Kainz in
wundervoller Weise als das gab, was sie sind, nämlich eine feine Ironie Hamlets
gegen den ihm allzu nahen Glanz der unsympathischen Majestät), diese Worte
müssen dazu herhalten, Hamlets pathologische Überempfindlichkeit gegen Licht zu
erweisen. Und was der Banausentaten mehr sind.
Wenn wir heute die Überzeugung haben, daß es uns vorbehalten war,
die Rätsel des Hamlet zu lösen, sofort kommt die bange Skepsis und lächelt
über diesen Stolz: schon manche Zeit hat ähnliches von manchem monumentalen
Kunstwerk gesagt. Der Kommentar hat nur relativen Wert: er gibt das Bild
des Werkes, wie es sich in einer bestimmten Zeit spiegelt. Unser Fühlen aber
ist ein variables Ding. Heute find in unseren Assoziationszentren diese Bahnen
die ausgeschliffeneren, morgen jene. Heute geht, ohne daß wir uns der Änderung
besonders bewußt sind, unsere Intuition beim Auffassen andere Wege, als
morgen. Es ist ein Merkmal jener Kunstwerke, die den Stempel göttlicher
Ewigkeit tragen, daß sie jeder unserer wechselnden Generationen von ihrem
Reichtum spenden.
So sind sie unerschöpflich und unendlich, wie unsere Seele.
Etntsvcr».ehren.g bei der Feldartillerie»
Wir stehen unmittelbar vor der Beratung des
Militäretats. Im großen und ganzen mag
an zuständiger Stelle bereits entschieden sein,
was man zu fordern gedenkt und auch für
die Feldartillerie mögen so manche Vermeh¬
rungen vorgesehen sein. Wir wollen auch
hier nicht „Stimmung machen", denn das
hieße nur offene Türen einrennen. Das ganze
Land verlangt stürmisch eine energische und
durchgreifende Armeeverstärkung, nachdem
diejenige des letzten Jahres doch nur eine sehr
schwache Flickarbeit geworden ist, die all¬
gemein nicht befriedigen konnte.
Beginnen wir mit der heutigen Org anisa-
tion der Feldarrillerie: Jede Infanterie¬
division hat eine Feldartilleriebrigade mit
zwei Regimentern, zu zwei Abteilungen, welche
im Kriege vollkommen gleichmäßig zu drei
Batterien, diese zu je sechs Geschützen, sechs
Munitions-, einem Beobachtungs-, zwei Bor¬
rats-, einem Futter- und einem Lebensmittel¬
wagen gegliedert sind. Schon bei dieser
Gliederung treffen wir auf mehrere grund¬
legende Verschiedenheiten zwischen unserer
und der französischen Artillerie. Jedes Armee¬
korps in Frankreich verfügt außer der aller¬
dings schwächeren Artillerie bei den Infanterie¬
divisionen noch über Sine dem Generalkom¬
mando direkt unterstehende sogenannte Korps¬
artillerie, die in der Regel als Artilleriereserve
dient. In Deutschland fehlt diese. Will der
kommandierende General in Deutschland sich
eine Artilleriereserve ausscheiden, so muß er
die Infanteriedivisionen eines Teiles ihrer
Artillerie berauben und deren Gefechtswert
entsprechend vermindern.
Eine französische Batterie besteht aus vier
Geschützen und sechs Munitionswagen in der
Batterie. Man kann über die Zweckmäßigkeit
der Bnilerien zu vier oder zu sechs verschie¬
dener Ansicht sein, eines jedoch steht fest, daß
eine Batterie zu sechs Geschützen schon ziemlich
unhandlich ist, und daß es in vieler Be¬
ziehung besser ist, weniger Geschütze und mehr
Munitionswagen unter dem Kommando des
Batterieführers zu vereinigen. Nun könnte dies
ja dadurch geschehen, daß man einfach an je
zwei Fahrzeuge einerBatterie statt einer Kanone
einen Munitionswogen anhängt. Dann würde
aber die Gesamtzahl der Geschütze im Armee¬
korps erheblich verringert werden, und das
darf auch nicht geschehen. Also kommen wir zu
dem Schluß: Verringerung der Zahl
der Geschütze innerhalb der Batterie
um zwei, dafür aber Aufstellung neuer
Batterien, in denen die zwei freige-
wordenen Geschütze eingestellt werden.
Das kostet aber Geld und macht eine Ver¬
mehrung der Offiziere, Mannschaften und
Pferde nötig.
Ausbildung. Mit Ausnahme bei den
reitenden Abteilungen, von denen wir bald
nur noch neun haben werden, und die im
Mobilmachungsfall aus dem Regimentsver¬
band ausscheiden und zur Kavalleriedivision
treten, besteht — auf dem Papier wenigstens
— bei der Feldnrtillerie die zweijährige
Dienstzeit. „Auf dem Papier" sage ich. Tat¬
sächlich haben wir meist nur eine einjährige
Dienstzeit, denn mit Beginn des zweiten
Jahres fliegt der ältere Jahrgang fast völlig
auf. Die Kommandierungen der Burschen,
Ordonnanzen, Schreiber und viele andere
Abgaben, die gerade bei der Artillerie be»
sonders zahlreich sind, verhindern eine regel¬
mäßige Weiterausbildung der Mannschaften
des zweiten Dienstjahres, wenngleich der eine
oder der andere manchmal eine Stunde am
Geschützexerzieren teilnehmen, kann. Berück¬
sichtigt man aber, daß gerade in den letzten
Jahren bei der Feldartillerie eine Menge
neuer Dienstzweige hinzugekommen sind, so
erkennt man bald, daß von einer wirklich
gründlichen Ausbildung keine Rede sein kann.
Sie trägt vielmehr den Charakter des Über¬
eilten, Oberflächlichen. Hieraus ergibt sich
wieder, das; das Ausbildungspersonal infolge
dieser intensiven Arbeit aufs äußerste ange¬
strengt wird. Während für den Mann das
zweite Dienstjahr meist eine Erholung von
der Ausbildungshetze des ersten Jahres be¬
deutet, so kennen die Offiziere und Unter¬
offiziere diese Erholung doch nicht, denn für
sie beginnt im nächsten Jahre die Arbeit von
neuem.
Auch bei den reitenden Batterien liegen
die Verhältnisse insofern nicht besser, als die
wesentlich höhere Pferdezahl so viel Kräfte
absorbiert, daß der Vorteil, dasz jährlich nur
ein Drittel der Mannschaften (tatsächlich etwas
mehr) entlassen wird, reichlich aufgewogen
wird. Die Leute, die im zweiten und dritten
Jahre noch in der Batterie sind, haben außer
demi täglichen Arbeitsdienst vollauf mit Pferde-
putzen zu tun. Auch hier herrscht also Leute¬
mangel.
Kurz sei noch darauf hingewiesen, daß
die Trennung von Bedienungsleuten und
Fahrern bei den fahrenden Batterien durch¬
aus als ungünstig zu bezeichnen ist. Der
Reitdienst nimmt den Fahrer so in Anspruch,
baß es schwer ist, ihn in genügender Weise
am Geschütz auszubilden, aber wie oft werden
wir in: Ernstfalle gezwungen sein, die Fahrer
als Geschützbedienung zu verwenden, wenn
stärkere Verluste in der vordersten Linie ein¬
getreten sind.
Wie kann diesem Übelstande abgeholfen
werden? Sollen wir darauf dringen, die
dreijährige Dienstzeit bei der fahrenden Ar¬
tillerie wieder einzuführen? Abgesehen davon,
daß ein derartiger Antrag Wohl keine Aussicht
auf Annahme haben dürfte, erscheint er auch
nicht einmal zweckmäßig, Wir könnten dann
bei jeder Batterie jährlich nur eine geringere
Anzahl Leute einstellen, wir hätten weniger
wenn auch besser ausgebildete Reservisten,
jedenfalls aber wäre das Übel, das durch die
neue Wehrvorlage bekämpft werden soll,
größer denn vorher. Ein anderer Vorschlag
geht dahin, zu den Abkommandierungen
minder taugliche Leute zu benutzen. Aber
auch dieser Weg scheint mir nicht gangbar,
denn wie sollten diese Leute organisiert
werden? Stellt man sie in die aktive Truppe
ein, gibt ihnen dort eine kurze Ausbildung,
und verwendet sie alsdann als Schmiede,
Burschen, Ordonnanzen usw., so sind sie in¬
folge ihrer mangelhaften militärischen Aus¬
bildung mehr oder weniger ein Hindernis
und die Quelle dauernden Ärgers für den
Batteriechef, ganz abgesehen davon, daß wir
im Felde in der Lage sein niüssen, derartige
Leute doch auch in die fechtende Truppe ein¬
zustellen.
Somit bleibt nur das letzte Mittel: Ver¬
mehrung unseres Mannschaftsetats.
Machen sich derartige Mängel bei den
Mannschaften schon fühlbar, so ist dies im
gleichen Maße bei den Offizieren und Unter¬
offizieren der Fall, bei denen noch andere
Momente mitsprechen.
Zählen wir in der Rangliste die dort
verzeichneten Offiziere eines Feldartillerie¬
regiments, so werden sich meist allenfalls
zufriedenstellende Zahlen ergeben. Sehen wir
dagegen genauer hin, so bemerken wir, daß
da auch unendlich viele Abkommandierungen,
Beurlaubungen usw. verzeichnet sind (kleinere
Kommandos und Krankheiten werden nicht
einmal aufgeführt), und daß schließlich nur
ganz wenig Offiziere dem Regiment zürn
Dienst zur Verfügung stehen.
Und genau so ist es mit den Unteroffi¬
zieren. Ein anderer Umstand macht sich nun
aber in besorgniserregender Weise bemerkbar.
Je weniger Offiziere bzw. Unteroffiziere vor¬
handen sind, je größer wird die dienstliche
Belastung des einzelnen, und je größer diese
Belastung ist, um so geringer ist die Lust zu
diesem Beruf. Somit ist man wieder bet
demi Mangel an Offizieren bzw. Unteroffi¬
zieren angekommen, der Ring ist geschlossen.
Und nun zurMobilmachung. Hier spricht
bei weitem mehr als der Mangel an Unter¬
offizieren und Mannschaften der Mangel an
Pferden mit; deshalb betone ich diesen be¬
sonders und streife den Mangel an Personal
nur kurz.
Ich erwähnte schon, daß im Kriege alle
fahrenden Abteilungen völlig gleich gegliedert
sind. Im Frieden jedoch besteht ein wesent¬
licher Unterschied, indem in der Regel die
erste Abteilung jedes Regiments auf mittlerem
Etat steht, d. h. über sechs Bespannungen
verfügt, während die zweiten- Abteilungen
niederen Etat, nur vier Bespannungen, haben.
Die reitenden Abteilungen werden in Zukunft
im Frieden zu sechs Bespannungen gegliedert
sein, werden also schon im Frieden zwei
Munitionswagen außer ihren Geschützen be¬
spannen können. Jede Batterie verfügt über
einige Reservepferde, mit denen der Be¬
obachtungswagen bespannt wird.
Mit diesem vorhandenen Pferdematerial
sollen nun nicht allein die vierzehn Gefechts¬
fahrzeuge (sechs Geschütze, sechs Munitions-,
ein Beobachtungs-, ein erster Vorrathwagen),
der zweite Vorrathwagen, der Lebensmittel-
und der Futterwagen bespannt werden, sondern
jede Batterie hat noch eine Menge Abgaben
an Pferden für die Stabspackwagen der Ab¬
teilung, des Regiments, der Brigade, für den
Beobachtungswagen der Abteilung und für
dessen Stab, für die leichte Munitionskolonne,
für Infanterie-, Kavallerie- und Artillerie-
Munitionskolonnen, an das Reserveregiment
und verschiedene andere Formationen, so daß
einer Batterie schließlich nur einige Gespanne
ausgebildeter Militärpferde übrig bleiben. Die
fehlenden Pferde sind Ergänzungspferde, die
bis gestern in einem Privatwagen, meist ein-
oder zweispännig, gegangen sind. Was sie
leisten werden, hat man im Frieden leider
noch nicht ausprobiert, jeder Artillerist aber
kennt die Bilder, die man in jedem Frühjahr
sehen kann, wenn die bespannte Batterie zum
erstenmal zum Exerzierplatz zieht. Obgleich
sich in den Gespannen, von einigen alten Re-
monten abgesehen, die aber immerhin schon
eine längere reiterliche Ausbildung durch¬
gemacht haben, keine Pferde befinden, die
noch nicht gezogen haben (sie sind eben nur
mit wenigen Unterbrechungen den Winter
über geritten worden), so kennt man doch die
Schwierigkeiten, die sich hier bemerkbar machen.
Wie wird es nun erst in einer Batterie aus¬
sehen, in der der bei weitem größte Teil der
Pferde niemals vor einem Geschütz gegangen
ist? Dies bildet in der Tat eine ernste Sorge
aller einsichtsvollen Männer, und es muß
immer wieder betont werden, daß damit das
Problem nicht gelöst ist, daß „alles für den
Mobilmachungsfall sichergestellt ist". Nicht die
Zahl macht es allein, sondern der Geist, der
Zusammenhalt, der Wert der Truppe.
Und wie es mit den Pferden, fo ist es
auch mit Offizieren, Unteroffizieren und Mann¬
schaften. Sehr viele Offiziere verlassen im
Mobilmachungsfalle den Platz, den sie im
Frieden innegehabt hatten, andere treten an
ihre Stelle, unbekannt mit den Verhältnissen
und mit ihren Untergebenen, von denen eine
große Zahl auch erst einen Tag vorher bei
der Truppe eingetroffen ist. So wechseln
Regiments- und Abteilungskommandeure und
viele Batteriechefs, in manchen Regimentern
sogar in beträchtlicher Anzahl, von den Sub¬
alternoffizieren, die bis auf wenige fast sämt¬
lich an Reserve- und andere Formationen
als Adjutanten usw. ihren Regimentern ver¬
loren gehen, gar nicht zu reden.
Fremde Unteroffiziere unterstützen den
Batteriechef, der auch soeben erst die Batterie
übernommen hat.
Etwas haben sich diese Mißstände dadurch
gebessert, daß im Herbst vorigen Jahres neue
Stellen für Offiziere bei den Regimentsstäben
geschaffen wurden, so daß sich bei jeder Bri¬
gade vier Offiziere (Oberstleutnant, Major
oder Hauptmann) befinden, die im Mobil¬
machungsfall als Regiments- und Abteilungs¬
kommandeure des Reserveregiments verwendet
werden und diese Stellen daher nicht mehr
der aktiven Truppe zur Last fallen. Wir
haben hier nur etwas getan, was die Fran¬
zosen schon seit Jahren in viel ausgedehnterem
Maße eingerichtet haben.
Die vorliegende Ausgabe bringt alle irgend
wichtigen Schriften Hoffmanns mit Ausnahme
der „Briefe aus den Bergen", die der Referent
gleichzeitig in seiner Ausgabe von Hoffmanns
Briefwechsel gebracht hat, und der Dresdener
Memoiren sowie einiger literarischen Vor¬
arbeiten (besonders der Entwürfe zu den
„Lichten Stunden" und zum „Schnellpfeffer"),
die der Referent nach Hitzigs Vorgang seiner
Ausgabe der Tagebücher beigeben wird. Wir
deuten im folgenden in aller Kürze an, was
die Ausgabe an Texten, an Erläuterungen
und in biographischer Hinsicht neues bringt.
I. Textlich unterscheidet sie sich von Grise-
bachs zweiter Ausgabe in folgenden Punkten:
1. Weggelassen sind ausschließlich s) die
fünf Rezensionen aus der Allg. Mus. Ztg.
(über Romberg und Beethoven), die Hans
vom Ende 1899 o h n e j e d e n G r u n d Hoffmann
zugeschrieben hat; b) zwei literarische Spie¬
lereien aus der Bamberger Zeit, die in der
Tat ihres rein privaten Charakters wegen
absolut nicht in Hoffmanns Werke gehören,
sondern seinen Tagebüchern beizugeben sind.
2. Neu bringt Ellinger s) in den Bänden
XIII und XIV 23 musikalische Schriften Hoff¬
manns"), b) in Band XV 4 vom Referenten
entdeckte andere Texte (Renegat, Faustina,
Freund, Flüchtige Bemerkungen), zusammen
also 27 Texte.
S. Die Texte, die bereits bei Grisebach
zu finden waren, sind wesentlich sorgfältiger
wiedergegeben""); die im Februar 1822 von der
Preußischen Regierung unterdrückten Stellen
des „Meisters Floh", die Ellinger als erster
1906 veröffentlicht hat, erscheinen hier zum
ersten Male in einer Gesamtausgabe; die
kleinen Schriften sind besser angeordnet.
Überdies sind alle inhaltlich interessanten
Stellen von älteren Fassungen, die Hoffmann
später gestrichen hat, im letzten Bande der
Ausgabe gesammelt: diese Lesarten, die
ausnahmslos bei Grisebach fehlen, füllen bei
Ellinger 39 Seiten zu 48 Zeilen.
II. Diese Textmassen werden vom Heraus-
geber in dreierlei Art auf insgesamt 383 Seiten
erläutert, und in dieser Erläuterung, auf die
Grisebach nahezu gänzlich verzichtet hatte,
besteht das Hauptverdienst der Ausgabe.
1. Der Schlußband erklärt auf hundert-
sechsundachtzig Seiten einzelne Textstellen.
Es sind hier in erstaunlicher Belesenheit
Tausende von Anspielungen Hoffmanns end¬
gültig aufgehellt und vieles Sonstige zur Er¬
läuterung beigebracht, so daß wir kaum für
eine Erzählung Hoffmanns ohne neue wesent¬
liche Erkenntnisse bleiben. Alles das wird in
musterhafter Knappheit vorgebracht: auch der
strengste Richter wird nicht einen überflüssigen
Satz finden. Der Kommentar läßt sich auch
äußerlich bequem benutzen, da er im letzten
Bande des Ganzen steht und somit neben
die zu studierenden Erzählungen gelegt werden
kann, wie ein Buch neben ein Naturobjekt;
den Texten selbst aber sind die Zeilenzahlen
gleich beigedruckt, die der Benutzer bei anderen
Ausgaben sich erst an den Rand schreiben muß.
2. Den Stoff dieser Erläuterungen und
Nachweise faßt Ellinger in gewisser Weise zu¬
sammen in zehn Einleitungen vor den größe¬
ren Werken oder Sammlungen. Hier wird
auf insgesamt 169 Seiten das Wichtigste bei¬
gebracht für die Entstehung jedes Textes,
dessen Technik wird in knapper Form dar¬
gelegt, und namentlich werden die bemerkens¬
wertesten Urteile der Zeitgenossen mitgeteilt;
dabei werden z. B. die Jubelchöre zum ersten
Male wieder reproduziert, die nahezu ein¬
stimmig die beiden klassischen Meisterwerke
Hoffmanns, den „Goldner Topf" und die
„Prinzessin Brcnnbilla", beim Erscheinen be¬
grüßt haben: ein erfreulicher Beweis dafür,
daß Hoffmann tatsächlich den Besten seiner
Zeit genug getan hat und daß seine Wirkung
erst durch die in den dreißiger Jahren herein¬
brechende Barbarei der jungdeutschen Politi¬
kaster vernichtet worden ist"). Noch verdienst¬
licher als diese Mitteilungen ist die musterhafte
Entwicklung von Hoffmanns musikalischen An¬
schauungen, die Ellinger uns im dreizehnten
Bcinde (auf zwanzig Seiten) geschenkt hat;
waren bisher die Ausführungen darüber in
seiner Biographie Hoffmanns von 1894 das
einzig Wertvolle, daS es über diese Fragen
gab, so hat er jetzt auch diesen besten Teil
seiner früheren Arbeit weit übertroffen.
3. Diese zehn Einleitungen werden ihrer¬
seits wieder zusammengefaßt in einer Gesamt¬
darstellung von Hoffmanns literarischer Pro¬
duktion auf dreiunddreißig Seiten des ersten
Bandes. Der erste Teil dieser Darstellung
(S. XLIV bis LIV) sucht die Entwicklung
von Hoffmanns Schaffen in großen Zügen
darzulegen. Ellinger scheidet dabei mit Recht
zwischen den Betenntnisdichtungen und den
ohne inneren Anteil für das große Publikum
verfaßten Erzählungen; er entschließt sich jedoch
nicht, für eine dieser Kategorien Partei zu
ergreifen und gelangt daher nicht zu einer
klaren Entwicklungslinie. — Vortrefflich ist
jedoch der folgende Abschnitt (S. LIV bis
LXXIV), der, mit Ccrnys wichtigen Ermitt¬
lungen^) mehrfach zusammentreffend, Hoff-
manns Kunst im allgemeinen nach ihrem
geistigen Gehalt und ihrer Technik charak¬
terisiert. Ellinger zeigt vortrefflich, was Hoff¬
mann der zeitgenössischen Philosophie und
Dichtung verdankt und wie er doch in jedem
Zuge Er selbst geblieben ist (nach Nietzsches
Leibspruch -s-on' vio-: ä-z^). Zum großen Be¬
dauern des Referenten läßt der Raum es
nicht zu, auf das einzelne dieser Darlegungen
einzugehen, die Hoffmanns Kunst von allen
Seiten beleuchten. — Ein Schlußwort (Seite
LXXIV bis cxxvil) berichtet über die ver¬
schiedene Bewertung, die Hoffmann bis 1830
und seit 1830 in Deutschland gefunden hat"*).
III. Die Ausgabe wird eröffnet durch die
notwendigsten Angaben über die Person des
Dichters, die ähnlich wie bei Hitzig in eine
Biographie und eine Charakteristik zerfallen.
1. Die erstere stellt auf achtundsiebzig
Seiten (VIII bis I.XXXVI) mit großer Um¬
sicht alle bis 1911 veröffentlichten wichtigeren
Resultate der Forschung zusammen und ver¬
mehrt sie durch Mitteilungen aus Hoffmanns
Tagebüchern von 1812/13***) und durch Stellen
aus einigen Briefen an Hitzig. Die Dar¬
stellung beschränkt sich streng auf Wichtiges;
sie wird nirgends, wie die Grisebachs, durch
lange Briefe und Aktenstücke unterbrochen,
und der aufmerksame Leser erkennt alsbald
eine gute Disposition Leider hat jedoch, ganz
wie bei Grisebach, der Mangel an Raum
eine in die Augen fallende Gliederung durch
Kapitelüberschriften verhindert, und das hat
dann wieder auf den Verfasser zurückgewirkt,
so daß nicht einmal bei einem so einschneiden¬
den Wechsel aller Lebensverhältnisse wie beim
Verlassen der engeren Heimat 1796 und dann
bei der Übersiedlung aus Deutschland nach
Polen 1800 ein Absatz gemacht wird.
2. Diesem Berichte folgt auf weiteren acht
Seiten (l^XXXVI bis XLIV) eine zusammen¬
fassende Schilderung von Hoffmanns Wesen,
die, wie der entsprechende Teil von Hitzigs
Buch, vielleicht noch interessanter ist als die
biographische Erzählung. Die scheinbaren und
die wirklichen Widersprüche in Hoffmanns
Wesen werden dargetan, und es wird schön
gezeigt, wie Hoffmann mit Notwendigkeit ein
Fremdling in der Welt des Alltags sein mußte.
Diese Ausführungen Ellingers bilden die
biographische Grundlage zu seiner oben
besprochenen Charakteristik von Hoffmanns
Schriften, und wie bei dieser bedauert Re-
ferme lebhaft, nicht einige der glücklichen
Einzelbeobachtungen zur Probe hersetzen zu
können.
So bleibt nur die Aufforderung an den
Leser übrig, sich durch den Augenschein von
dem Reichtum der neuen Ausgabe zu über¬
zeugen. Um aber dem Leser diese Arbeit zu
erleichtern, sollte der Verlag nachträglich der
Ausgabe noch einen sechzehnten Teil anfügen.
Dieser müßte enthalten 1. ein eingehendes
Gesamtverzeichnis der in der Ausgabe ent¬
haltenen einzelnen Schriften Hoffmanns (unter
Berücksichtigung auch der mündlichen Erörte¬
rungen der sechs Serapions-Brüder); 2. einen
Überblick über die Zutaten des Herausgebers,
insbesondere über die Biographie; 3. ein
alphabetisches Register über die im Text und
in den Herausgeberzutaten vorkommenden
historischen Personen, vielleicht auch über die
von Hoffmann behandelten Hauptprobleme:
erst wenn diese Verzeichnisse vorliegen werden,
wird man der Grisebachschen Ausgabe völlig
entraten können. Das Register speziell, das
bei leidlich sorgfältiger Bearbeitung dreimal
so umfangreich werden würde wie das Grise-
bachsche, wäre eine überaus wertvolle Grund¬
lage für weitere Forschungen, insbesondere
Über Hoffmanns Verhältnis zur älteren und
zur zeitgenössischen Literatur.
Die Bücher des zarten, ergründenden,
reichen Dänen haben in Deutschland längst
Wertung und Liebe gefunden. Wer mit ihnen
leben will, findet darin immer neue Hin¬
weise und Offenbarungen; das Kleinste wird
ihm groß und bewundernswert, die viel¬
gestaltige Menschenseele lernt er sehen und
erkennen. — Bislang gab es nur die drei¬
bändige schöne Ausgabe von Marie Herzfeld im
Verlag Diederichs, Jena; jetzt hat auch der
eifrige Inselverlag sich bemüht, eine würdige
Sammlung der Dichtungen zu veranstalten.
Sie ist auf dünnem Papier gedruckt und um¬
faßt nur einen Band. Damit ist der große,
schöne Vorteil geboten, das Buch überall mit
sich führen zu können, Jacobsens wenige und
doch so gewichtige Schöpfungen stets in ihrer
Gesamtheit bei sich zu wissen. Darin liegt
eine nicht genug zu Preisende glückliche Idee.
Zudem birgt diese Ausgabe auch vieles bis¬
lang Unbekannte; neue Novellen, Verse und
auch die naturwissenschaftlichen Schriften, von
denen der Dichter selbst sagt, daß sie gut
seien, daß sie aber Wohl schwerlich jemand
gelesen haben werde. Auch sind ein Bild
des Dichters, sowie einige Karikaturen aus
seiner Feder beigegeben. (Nur die Briefe fehlen
leider.) Alles das macht dem Streben und
Wollen des Verlages viel Ehre.
Was jedoch die Übersetzungen betrifft, so
muß ich noch immer Marie Herzfelds Arbeit
als die beste und feinfühligste bezeichnen,
wenngleich Mathilde Mann und Arka Mat-
thiesen sorgfältig zu Werke gegangen sind,
ohne jedoch den unsäglichen Duft, die geheime
Eigenart zu bewahren, — soweit das mög¬
lich ist. Die Verse freilich sind zum Teil
völlig ungeschickt übertragen; auch hier ziehe
ich die Ausgabe von Diederichs vor. Man
vergleiche einmal das Gedicht „Marine" in
der Übersetzung von Erich von Mendelssohn,
die kaum verständlich erscheint, mit jener von
R. F. Arnold. Nur einige Zeilen als Beweis:
(Mendelssohn):
(Arnold):
Trotz allem aber bleibt diese neue Aus¬
gabe eine lobenswerte Tat, wenn sie auch
vorläufig nur Verheißung ist. Sie beweist,
wie stark, wie tief Jacobsens Einfluß in
Deutschland ist, wie seine leise, innerliche,
einsame Kunst die Seelen gewinnt, die sie
reich und gütig macht.
Diese Ausgabe zeichnet sich dadurch aus,
daß auch die in Deutschland bisher unbekannte
Erzählung „Kormak und Stengerde" Auf¬
nahme gefunden hat. Sie ist dem Zyklus
„Ein Kaktus blüht" entnommen, welcher auch
die berühmten Gurre-Lieder birgt; und viel¬
leicht wäre es noch verdienstlicher gewesen,
diese Dichtung vollständig zu veröffentlichen.
Wie dem auch sei: das Buch verdient Lob.
Über die Novellen selbst braucht heute nichts
mehr gesagt zu werden. Die Übersetzung von
Toni Schwabe, die sich früher als zarte
Dichterin und Nachfolgerin Jacobsens erwiesen
hat, scheint nur gut und sorgfältig zu sein,
und auch die Ausstattung ist würdig. So
möge das Buch, ein neues schönes Zeugnis
für die Schätzung deS dänischen Poeten, warm
empfohlen sein.
. Gegenüber den
bisher bestehenden Anschauungen über das
Geldwesen ist neuerdings von Georg Knapp
in Straßburg eine staatliche Theorie deS
Geldes aufgestellt worden, die wegen ihrer
Originalität Beachtung verdient und sie auch
gefunden hat. Sie bedient sich zur schärferen
Fassung einer eigenen Terminologie, an die
man sich erst gewöhnen muß. Diese Theorie
geht von der Tatsache aus, daß das Zahlungs-
Wesen überall durch Sätze des Verwaltungs¬
rechts geregelt ist. Geld ist die wichtigste Art
der noch jetzt gebräuchlichen Zahlungsmittel.
Sie geschieht durch Hingabe von gezeichneten
Stücken (chartale Zahlung). Nicht mehr der
metallische Gehalt jedes Stückes ist für die
Werteinheit bestimmend, sondern die Rechts¬
ordnung, die durch den Staat geschaffen ist,
bestimmt, wieviel Werteinheiten die gezeich¬
neten Stücke gelten sollen, und der Staat
nimmt selbst die so gezeichneten Stücke nach
ihrer Geltung an. Die Stücke können Münzen
aus edlem oder unedlem Metall, es können
aber auch Scheine sein. Ob die Münzen aus
Metall bestehen, ist nur etwas Technisches.
Das Geldwesen aber als ein Zweig des
Zahlungswesens sei seiner Natur juristisch.
Das Gemeinsame des Geldes sei die autori-
tative Geltung der Stücke, die vom Staat
ausgeht. Der Staat hat nicht nur die Her¬
stellung des bloßen Stoffes, sondern auch die
Sorge um die Aufrechterhaltung des Wechsel¬
kurses (Knapp nennt dies die lytrische Ver¬
waltung; lytrisch: Zahlungsmittel betreffend,
vom griechischen I^trou, Lösegeld). Diese
Auffassung habe nichts mit der sogenannten
Papierwirtschaft zu tun. Denn diese ent¬
springt vielmehr dem Umstände, daß der
Staat sich in einer Notlage befindet und zur
Deckung des budgetmäßigen Defizits unein-
lösbares Papiergeld geschaffen wird. Der
Übelstand liegt dann an dem Verfall der
finanziellen Ordnung. Es gibt bei der
Chartalverfassung, also beim Geld, keinen
Stoff von festem Preis; vielmehr wird in
Silberländern der Silberpreis, in Goldländern
der Goldpreis künstlich befestigt. In allen
Staaten kommen aber Geldarten vor, die
nicht bares Geld sind (notale Münzarten).
Es kommt sodnnn darauf an, in welchen
Geldarten der Staat seinerseits bezahlt. Man
nennt die endgültigen Zahlungsmittel eines
Staates valutarisch. In Deutschland sind
die Goldstücke, in Osterreich aber die Bank¬
noten valutarisch, da kein Zwang für den
Staat besteht, diese einzulösen, wenn er es
vielleicht auch oft tut. Der Begriff des valu¬
tarischen Geldes ist mithin gänzlich vom
Staat abhängig, wenn er Zahlung zu leisten
hat, und dieses Verhalten ist durch Rechts¬
gesetz bestimmt.
Der Staat schafft nun neben dem baren
Gelde fortschreitend immer mehr notale Geld¬
arten, die also ihren Wert nicht im Münz<-
gehalt, sondern in den Verfügungen deS
Staates haben. Ihre Vermehrbarkeit wird
jedoch beschränkt und sür die Einlösbarkeit in
barem Gelde wird Sorge getragen. Da¬
neben erstreckt sich seine Sorge noch dahin,
daß jedermann, statt des notalen Geldes auch
stets bares Geld erhalten kann. Im allge¬
meinen nehmen in allen Ländern (England,
Frankreich, Deutschland, Osterreich, Italien,
Vereinigte Staaten von Nordamerika) die
unterwertigen Geldarten so stark zu, daß sie
als vorherrschend im inneren Verkehr be-
trachtet werden können. Daneben besteht frei¬
lich bares Geld, jetzt das Gold. Nach der
staatlichen Theorie sind die notalen (also nicht
baren) Geldarten auch bei Unterwertigkeit
vollkommen ausreichend. Das daneben be¬
stehende bare Geld hat seine Bedeutung aus¬
schließlich darin, daß es zur Befestigung der
Wechselkurse, d. h. der Kurse zwischen den
valutarischen Geldarten verschiedener Länder,
dient. Der Wechselkurs richtet sich einmal
nach der metallischen Beschaffenheit der Geld¬
stücke selbst und sodann nach Angebot von
und Nachfrage nach fremdem Gelde auf dem
Markte. Wenn beide Länder das gleiche
Metall als Grundlage der Geldverfassung
haben, so ist das Pari der Münze von selbst
gegeben. ES bleibt dann nur noch die Be¬
stimmung von Angebot und Nachfrage auf
dem Geldmarkt übrig. Dadurch ist die Rege¬
lung des intervalatorischen Kurses natürlich
sehr vereinfacht. Da nun England schon seit
1316 Goldwährung hatte, ging auch Deutsch¬
land zu ihr über, um dadurch eine möglichst
einfache Befestigung der Wechselkurse, vor
allem gegenüber England, zu haben. Während
aber im inneren Verkehr die meisten Länder
sich notaler Zahlungsmittel und zwar vielfach
minderwertiger Geldnrten bedienen, behält
man im auswärtigen Verkehr wegen der über¬
mächtigen Stellung Englands im Weltverkehr
und aus historischen.Gründen das Gold zur
Regelung der intervalutarischen Kurse bei.
Nicht aber besteht nach dieser Auffassung
irgendein innerer Grund oder eine Eigenschaft,
die diesem Metall an sich den Vorrang gibt.
Der metallistische Gedankemüsse ganz abgelehnt
werden. Osterreich z. B. ist noch nicht zur
Einlösbarkeit der Banknoten in Goldgelb
übergegangen, weil die österreichische Zentral¬
bank auf anderem Wege imstande sei, den
Wechselkurs zu festigen, und das genüge voll¬
kommen. Denn da der Sinn der Goldwäh¬
rung in einem Lande nur der ist, feste inter-
valutarische Kurse zu erzielen, so lasse sich
dieses Ziel eventuell auch durch andere Mittel
(z> B, wie in Österreich durch ausgleichende
Börsenspekulation) erreichen. Dann ist es aber
unnötig, eine bare Geldverfassung herzustellen.
Es genügt vielmehr vollständig, wenn die
Zentralbauten über die Goldmünzen verfügen.
Rein theoretisch ließe sich Wohl auch denken,
das Metall Gold ganz auszuscheiden. Dann
müßten Privatverträge zwischen den Staaten
geschlossen werden. Da deren Aufrechterhaltung
aber weit schwieriger sein würde, so wählt
man eben das Mittel der Goldverfassung.
Für diese Auffassung ist auch die Frage
des Vorkommens von Gold nur von unter¬
geordneter Wichtigkeit. Denn selbst wenn es
mit der Goldproduktion zu Ende geht, so
braucht eventuell nur eine andere Art von
Währungsgeld geschaffen zu werden, wie es
ja jetzt schon teilweise (z. B. in Osterreich)
geschieht. Unser Zahlungsverkehr hat im all¬
gemeinen gar nichts mit geologischen Mög¬
lichkeiten zu tun. Nur die besondere Art des
Zahlungswesens, wie es jetzt geordnet ist, ist
zum Teil darauf aufgebaut. Auch die Ab¬
hängigkeit unseres Diskontgeschäfts von der
Höhe der baren Vorräte der Bank ist nur
etwas historisch Zufälliges. Denn jene Arten
von Geldgeschäften setzen lediglich voraus,
daß überhaupt eine Verfassung des Geldwesens
gilt; sie sind aber nicht an diese oder jene
gebunden. Eine Erschütterung der Geldver¬
fassung tritt nicht wegen des Materials, der
Wertbeständigkeit und ähnliches ein, sondern
aus anderen Gründen. In der Gegenwart
ist nicht mehr das bare Geld als das wichtigste
Zahlungsmittel im inneren Verkehr zu be¬
handeln, sondern nur wegen der internatio¬
nalen Wechselkurse. Die staatliche Theorie
des Geldes sucht diesen bestehenden Zustand
des Zahlungswesens, wie er sich allenthalben
entwickelt hat, zu begreifen und für die
Praxis die nötigen Folgerungen daraus zu
ziehen.
Dies im Umriß die neue Theorie, die
zweifellos auch auf die praktische Gestaltung
des Geldwesens von Einfluß sein könnte, wie
es einst die Currencytheorie in anderer Weise
gewesen ist. Bisher hat sie aber viel Wider¬
spruch gefunden: so von Ad. Wagner, Helffe-
rich, Lotz, Andreas Voigt, und die Meinungen
über ihre Bedeutung sind durchaus zwiespältig.
Im 46. Heft des
Jahrgangs 1912 dieser Zeitschrift hat Herr
von Goldberg Vorschläge zur Fideilommiß-
reform gemacht. Es ist gewiß sehr gesund,
wenn er es bekämpft, die Fioeikommisse
dadurch auszubeuten, daß man aus ihren
angeblichen oder wirklichen Ertragen Ka¬
pitalien für Berbesserungs- und AuS-
stattungSfonds ansammelt, von denen nachher
nur die Zinsen beansprucht werden dürfen.
Das Kapital ist der Fideikommißbesitzer dann
auf Nimmerwiedersehen los. Es ist eine
Krankheit unserer Zeit, allenthalben zu thesau-
rieren. Rücklagen aller Art kraft Gesetzes,
Stiftungen, Fonds entziehen bestimmten
Kreisen unseres Erwerbslebens in steigendem
und steigend schädlichem Umfange Summen,
von denen die Beitragenden bestenfalls nichts
als die bekannten niedrigen Zinsen der
Mündelsicherheit oder des aktiven Bankkontos
wiedersehen, während sie zur selben Zeit ge¬
zwungen sind, ihr Privat- oder Berufsleben
mit hochverzinslichem Gelde zu versorgen.
Diese Enteignung zugunsten des mobilen
Kapitals macht von Jahr zu Jahr ver¬
hängnisvolle Fortschritte. Man kann sich
gar nicht stark genug dagegen wehren und
muß dem Verfasser beistimmen, wenn er
auch hier Rentenzahlung für die natürliche
Bodcnbelastung erklärt. Es gibt einen
Bürgen, der noch besser bürgt als das Ka¬
pital: die Persönlichkeit. Diese nicht zu er¬
drücken, muß das erste Ziel der Reform
bleiben. Er will die nachgeborenen Kinder
dadurch schützen, daß er Testamente über
einen Teil des Fideikommißertrages zuläßt.
Durchführbar ist das aber nur, wenn die
Fideikommisse bedeutend sind. Kleine Fidei-
kommisse halte ich, anders als der Verfasser,
nur für einen Fehler; sie sind ein notwendiges
Unrecht gegen die nachgeborenen Kinder.
DaS Fideikommiß des Großgrundbesitzes
und das Anerbengut des Bauern sind zwei
himmelweit verschiedene Dinge. Darin sind
sie sich gleich, daß sie eine Vermögensmasse
Personifizieren, als Ganzes für immer er¬
halten möchten, aber darin grundverschieden,
daß das Fideikommiß für immer in einer
bestimmten Familie erhalten werden soll, das
Anerbengut aber nur zur Zeit des Erbfalls
so gut es geht geschützt werden soll. Der
Grund ist der, daß Dynastien gar nicht, die
historische Familie des Großgrundbesitzes schwer,
die einzelne bäuerliche Familie aber weit eher
aus dem Volksganzen vom politisch-sozialen
Standpunkt zu ersetzen ist. Das kann man
in der Praris nicht bestreiten. Hieraus aber
folgt ohne weiteres, daß das Gesetz viel vor¬
sichtiger sein muß, das unveräußerliche Fidei¬
kommiß für die Nachgeborenen zu erhalten,
als das frei verüußerliche Anerbengut, oder,
Was auf dasselbe hinauskommt, daß Fidei¬
kommisse groß sein sollten. Es ist gut, wenn
es auch eine bewegliche Grundbesitzmasse gibt
zwischen Fideikommiß und Bauerngut. Gerade
diese Größenklasse bedarf der landwirtschaft¬
liche Unternehmungsgeist.
Nun kommt ein Punkt, wo ich leider gar
nicht mit dem verehrten Herrn Verfasser gehen
kann. Schon bei einer früheren Gelegenheit
habe ich in diesen Blättern bestimmt betont,
daß es gar keine bessere Fideikommißbehörde
geben kann als die, die wir jetzt haben. Ich
fürchte, in den Vorschlägen des Herrn Ver¬
fassers spukt auch etwas von der großen Ver-
waltungSreform, die gerade so überflüssig ist,
wie es in diesen Blättern ein ungenannter
Verfasser in einer Reihe Prachtvoller Artikel
über die preußische Verwaltung nachgewiesen
hat. Wenn man nur die Besetzung der Unter
und die Erziehung der Beamten immer in
Ordnung hielte, würde kein Mensch auf die
Idee einer Verwaltungsreform kommen, deren
jetziger Inhalt nur von den wirklich Wunden
Punkten ablenkt. Weitaus die meisten Fidei-
kommißsachen sind private Vermögens- oder
Rechtssachen; kommt mal irgendeine Frage
aus der land- oder forstwirtschaftlichen oder
der allgemeinen Verwaltung vor, so ist das
Oberlandesgericht aufs einfachste in der Lage,
sich von da her ein Gutachten zu holen, wie
man es noch immer gemacht hat. Der Ober¬
präsidialrat und die anderen Herren können
ihre Zeit viel besser verwenden, als öfters zu
einer Fidcikommißsitzung zu fahren, wo die
meisten Dinge sie langweilen oder außer
ihrem Horizont liegen. Es ist weiter ein
Fehler, die allgemeine Verwaltung durch
die Familienstreitigkeiten einflußreicher Ge¬
schlechter mit dem Mißtrauen in ihre Un¬
parteilichkeit und mit gesellschaftlichen Folgen
zu belasten.
Am meisten gilt das von den Herren
Standesgenossen. Jedes Jahr beglückt uns
ja mit mehreren neuen Gesetzen der staat¬
lichen Selbstverwaltung, mit Beiräten, Aus¬
schüssen, großen und kleinen Schöffen, Bei-
sitzern, Experten und anderem mehr; neben
den Gesetzen wirkt auch noch die Verwal¬
tung ebenso. Die wirklich brauchbaren
Männer des Volkes kommen gar nicht mehr
von der Eisenbahn herunter und ver¬
säumen zu Hause viel mehr, als sie verant¬
worten können und bringen Unruhe in ihr
und anderer Leben. „Meide dein HeimI"
In diesem Umfange ist die Selbstverwaltung
längst Plage und Schade geworden. Das
sieht aber kaum einer I Wo die Standes¬
genossen in der Fideikommißaufsicht Wohl zu
verwenden sind, das ist der Platz, wo sie in
Holstein als Fideikommißexekutoren als stän¬
diges Berufsorgan des Oberlandesgerichts
stehen; das hat sich längst bewährt. Jedes
Agnatenregiment ist vom Übel; ihr Interesse
steht dem des Fideikommisses entgegen, sie
sind öfters nicht einmal Standesgenossen des
Fideikommiszbesitzers; ihr Regiment untergräbt
den Familienfrieden.
Der Fideikommiszerekutor ist auch die beste
Erkenntnisquelle für einen Vorgang, den die
Reform unbedingt lösen muß, für den er¬
leichterten AbVerkauf bei innerer Kolonisation.
Hier liegt ein Lebensinteresse des ganzen
Platten Landes. Was da im einzelnen Fall
richtig ist, darüber wird der Standes- und
Berufsgenosse immer ein gutes Urteil in die
Wagschale werfen und ein gewichtigeres,
wenn er für sich berichtet, als wenn er im
LioKsi'liSits - (Zol^füillialtSp
S?6QII>lK«
gehet-l. gehen., ist 6er desto uncl vollkommenste,
vntsr «Zsrantie ist ein Ausländer, l'ropken
oder seroit?en unmöxlien, so dass
l'äschen uncl riAnde rein bleiben.
„KLoilV^« schreibt sofort und
ohne?u Klecksen bis aukMe reinster
l4Karat. (Zoläkeäer
lVIarK 10.— per Stück,
auen in. grösseren (Zolclkeclern
den letzten l'roy
ten Jude.M. I4.S0, 19 — u. ZS.— per Stück.
/^Ite Halter uncl Qoldteäern v/ernten in
Licnerneitsnslter „KLliM^" umgearbeitet. In
allen besseren (ZescnSkteri erhältlich. »der ausärüelc-
licn „KlZLIlX^" verlangen, >vo nickt, veram Kesiugs-
quellen nackgewissen. WM" /<a/a/oL6 ^al!/s «nÄ /^a/e^o.
M'MIl L.M.H.».. »muck in b.Wu «.Min.
ooooooooooooooooooooocillo tllrilgo Ans
Ick erkielt Keule „I?egill»»-I'ü»KaIter K». 41Z,
und ick bin über den falsum klaner, der vo ^üglick
lunktioniert, Sekr erireut. Ick moelle nun nickt
unterisssen, IKnen mitzuteilen, dass mir mein alter
llalter (Kegina 2l0a>, der mir in dem diesMrigcn
i^-nuper verloren ging, von I?OZ bis üuletüt okne
jede Reparatur vorüügiicke Dienste geleistet Kilt.
Venn usu erwägt, dass in diese ^eit sunt eine
4j-iKri^e?-i,it>Keil als Adjutant l-IIIt, in der ick micli
nur seiner bediente, so turtle dies ein glänzender
IZeveis eier I^eistungslaKigKeit lies Kegina-Nalters
svvie IKrer Qoldledern sein. Ich genekinige IKnenrksnnungsn! ooooooooooolliicioriciciciciciciiici
x-ern, von dieser Anerkennung (ZedrsucK 2U macKen
unä neickne mit vorzüglicher llockscktung
Ld. llntner, vberitn. u. /^dj, d. «dos. d. Drams i. Posen.
ljerr Dr. veicdmann, I-övvenavolKeKe in l.cer,
sckreikt: „Seit mekreren^akren gebrauckeickstän-
mg Iliren „K«xioa"I?ü»kedsrt>»leer, und drängt es
miet, IKnen mitüuteiien, dass ick mit dem klaner
durcksus ?ulrieden bin und ick nur jedem empiek>en
Kann, Kei ^nsekallung eines f^üllkederkalters an IKr
Sohlen denken, vör llalter arbeitet mock Keule
nack 4 ^akren ebenso wie hin ersten l'ag, voKI das
beste TeicKen !ur die (Züte IKres Fabrikates."
Motto:
Was sagen wir denn nun? Haben wir einen Borten? Gar
keinen. Denn wir haben droben bewiesen, daß beide, Juden und
Griechen, alle unter der Sünde sind;Wie denn geschrieben stehet: Da ist nicht, der gerecht sei, auch
nicht einer;Da ist nicht, der verständig sei; da ist nicht, der nach Gott finge;
Sie sind alle abgewichen und allesamt untüchtig geworden; da ist
nicht, der Gutes tue, auch nicht einer;Ihr Schlund ist ein offnes Grab, mit ihren Zungen handeln sie
trüglich, Otterngift ist unter ihren Lippen;Ihr Mund ist voll Fluchens und Bitterkeit;
Ihre Füße sind eilend, Blut zu vergießen;
In ihren Wegen ist eitel Unfall und Herzeleid;
Und den Weg des Friedens wissen sie nicht;
Es ist keine Furcht Gottes vor ihren Augen.
i mer unserer hervorragendsten Germanisten bemerkte gelegentlich,
man könne keine deutsche Heinebiographie aufschlagen, ohne auf
der ersten Seite zu merken, ob sie von „Barteles oder von Karpeles"
sei. Mit dieser witzigen Lautangleichung zweier Namen, deren
^eine das Programm antisemitischer, deren andere das der semi¬
tischen oder philosemitischen Literaturforschung umsaßt, ist zugleich das Urteil über
beide Richtungen gesprochen. Diesen höchst unerfreulichen und unfruchtbaren
Gesichtspunkt trachtet nun Chamberlain") auch in die Goetheforschung hinein-
zutragen, wo er wahrlich nicht aus dem Problemkreis herauswächst, sondern
vom Autor bei den Haaren herbeigezogen werden mußte. Dem Berge bewußter
und unbewußter Geschichtsfälschung, den Seen trivialster Redensarten, die in
der Judenfrage seit einiger Zeit hüben und drüben zusammengetragen wurde,
will ich schweigend die Worte des Apostels entgegensetzen, die als Motto meinen
Ausführungen vorangehen. Hier sei einfach die Tatsache festgestellt, daß das
achthunderteinundfünfzig Seiten starke Buch Chamberlains den Titel: „Goethe"
mit Unrecht trägt, denn zu einem Drittel ist dieses Werk eine Streitschrift über
Rassenpolitik, Rassenhygiene, Rassenwertung unter dem antisemitischen Gesichts¬
punkt. Richtigkeit, Wert, Berechtigung einer solchen Schrift, wie der sich darauf
beziehenden Gegenmeinungen der anderen Partei, haben mit Goetheliteratur
schlechtweg nichts zu schaffen. Da nun Chamberlain sowieso allen Leuten, die
fachgemäß dem wissenschaftlichen „Betrieb" der Universität angehören, ohne
weiteres Beschränktheit vorwirft, so will ich daraus wenigstens das Recht der
Beschränkung ableiten und mich nur mit jenem Drittel seines Werkes beschäftigen,
das sich wirklich auf Goethe bezieht. Wir müssen daher eine kräftige Amputation
vornehmen und genau bezeichnen, was in Chamberlains Buch dem Kreise dieser
Betrachtung fern steht. Kurz: alles, was sich auf feststehende, nicht erforschte und
deshalb nicht erörterungsfähige Dogmen der Chamberlainschen Gefühlswelt be¬
zieht. Hierher gehören: die Judenfrage, will sagen alles, was in Goethes Werden
mit der Bibel, mit dem Christentum und mit Spinoza zusammenhängt, — beileibe
nicht, als gehörte dieses alles wirklich zur Judenfrage, sondern weil Chamberlain
diese Probleme nicht unter dem Gesichtspunkt „Goethe", sondern unter dem der
mehr oder weniger akuten Judenfrage behandelt; ferner gehört hierher die durch¬
aus selbstherrliche, jeder wissenschaftlichen Begründung (von Beweis gar nicht zu
sprechen) bare Darlegung seiner sehr persönlichen Meinung über Richard Wagner,
über Beschaffenheit der Universität sowie ihrer wissenschaftlichen Tätigkeit, und
über den Monismus.
Stunde das übrigbleibende Drittel des Chamberlainschen Goethebuches nicht
weit höher als die durchschnittliche Goetheliteratur, so verdiente es die sorgfältige
Scheidung nicht. Was aber teils nach Ausschaltung ganzer Kapitel, teils nach
strenger Sichtung einzelner Parteien übrig bleibt, ist aller Aufmerksamkeit und
aller Anerkennung würdig, ungeachtet all des Widerspruchs, den ich auch dazu
erheben gedenke. Die ersten drei Abschnitte: Das Leben, die Persönlichkeit, der
praktisch Tätige, haben eigentlich die deutende Psychologie zur Methode. Das
bekannte historische Material deutet Chamberlain vielfach neu, er betätigt daran
seine eigene intuitive Psychologie. Das Ergebnis dieser Betätigung ist in positiver
Richtung Null, sofern eine Darstellung des Lebens oder der Persönlichkeit an¬
gestrebt wurde. Bei einer ähnlichen Inkonsequenz der Methode überstiege die
Widerlegung im einzelnen die Maße einer Besprechung. Wir beschränken uns
daher auf das Grundsätzliche. Eine Tatsachenreihe kann methodisch entweder als
Folge der historischen Notwendigkeit oder aber als die zufälliger Ergebnisse betrachtet
werden. Ersterenfalls darf ich der Kausalität auch Schlüsse entnehmen, im zweiten
Fall sie bloß logisch gruppieren, um ein möglichst sinnvolles Bild zu gestalten.
Keinesfalls darf man mit beiden Gesichtspunkten abwechseln, für Peter den einen,
für Paul den anderen anwenden. Ja es handelt sich gar nicht um dürfen oder
nicht dürfen, es ist mir unbegreiflich, wie man das kann, denn es ist ja
eine grundlegende Frage der gesamten Weltanschauung, der gesamten Persön¬
lichkeit. Chamberlain aber bringt es fertig, die Ereignisse in Goethes Leben
als historisch und organisch notwendig aufzufassen, sofern z. B. von der Freund¬
schaft zu dem gewiß trefflichen, bisher oberflächlich unterschätzten Heinrich Meyer
die Rede ist, sowie er aber auf den Einfluß Spinozas zu sprechen kommt, verliert
das Gewordene seine Notwendigkeit, und statt zu erklären, hebt er die Hände
gen Himmel und klagt das Unglück an: „Das unglückliche Scheinverhältnis zu
Spinoza, in das ihn der in philosophischen Dingen so unzureichende Herder (sie!)
hineingelockt hatte, wäre in einer einzigen Stunde bescheiden vertrauensvollen
Hörens auf Jacobi in Nichts zerronnen." (S. 123.) Ganz abgesehen davon,
daß Jacobi zum Spinoza-Einfluß mindestens so viel beigetragen hat wie Herder,
will dies Beispiel nur zeigen, wie Chamberlain die Historie je nach Bedarf bald
als unglücklichen Zufall, bald als strengste Notwendigkeit handhabt. Derselben
„Freiheit" der Methode bedient er sich in der Anwendung der Goethescher
Zitate. Will er die bisherige Auffassung eines Erlebnisses, die mit diesem und
jenem Zitat begründet wird, entkräften, so betont er sehr richtig, daß ein
Goethesches Zitat, aus dem Zusammenhang herausgegriffen, keine Beweiskraft
habe, denn in feinen Schriften findet sich, wie in der Bibel, fast immer ein
Sprüchlein für schwarz so gut wie für weiß; das hindert ihn nicht, die eigene
Konstruktion auf dieselbe nicht tragfähige Grundlage aufzubauen.
In der negativen Richtung ist den drei ersten Kapiteln ein größeres Ver¬
dienst zuzuerkennen. Goethe-Legenden belasten schwer unsere Anschauung, noch
mehr die Forschung. Nicht weil die Legenden geschichtlich unwahr sind — ach
das ist ihr geringster Fehler —, sondern weil sie zumeist platt und falsch sind,
müssen sie möglichst ausgemerzt werden. Dazu ist Chamberlain besonders
berufen. Die Napoleongeschichte, die Mär vom unphilosophischen Goethe, vom
bescheidenen aber unbedeutenden Heinrich Meyer hat er gründlich und unwider-
leglich beiseite geschafft. Man muß ihm dies Verdienst, das kein geringes ist,
zugute halten, wenn er sich dafür an längst toten Geschichtchen, wie z. B. am
„hochmütigen" Goethe, weiterübt, — dem Knaben gleich der Disteln köpfe.
Doch all dies Für und Wider verschwindet vollkommen neben der eigentlichen
Leistung des Werkes, neben dem vierten Kapitel: Der Naturerforscher. Nahezu
hundertundfunfzig Seiten, die uns in ihrer grundlegenden Bedeutung, in ihrem
unerschöpflichen Reichtum weder durch das Vorangehende, noch durch das Folgende
verkümmert werden sollen, denn diese hundertundfunfzig Seiten sind es, die zu
dem sehr kleinen „eisernen" Bestand im ungeheuren „papiernen" Bestand der
Goethe-Literatur zählen werden. Diese Darstellung Goethes als Naturforscher
hebt die bisher bestehende Trennung der Forschung Goethes von seiner Dichtung
*
auf, die Fäden sind so dicht herüber und hinüber gezogen, daß es von nun an
nicht mehr angehen wird, sich der Meinung exakter Naturforscher zu fügen, ja
Chamberlain hat das Problem überhaupt entdeckt, wobei wir einsehen, daß der
vielbesungene wissenschaftliche Wert oder Unwert Goethescher Entdeckungen eine
ganz untergeordnete Frage ist, es kommt auf ganz andere Werte an. Wir ver¬
suchen diese überreiche Darstellung, die wie ein Baum aus der Wüste, aus dem
Buch herausragt, in großen Zügen nachzuerzählen.
Goethes Naturforschung, die Chamberlain Naturerforschung nennt, steht
außerhalb der fachmäßigen Naturwissenschaft, ja zum Teil steht sie ihr entgegen.
Daher muß sie mit einem ihr selbst entnommenen Maßstab gemessen werden,
wenn wir sie als den wichtigsten Bestandteil von Goethes Persönlichkeit und
seiner Dichtung begreifen wollen. Was das Ziel und die Triebfeder dieser seiner
Betätigung anbelangt, so ist Goethe durchaus eigene Wege gegangen.
Nur der Stoff, die Tatsachenreihe, ist ihm und der Fachwissenschaft gemein¬
schaftlich. Wissen—schaft heißt gestaltetes Wissen, darin sind sich Fakultät und
Goethe einig, nur bedeutet „Gestalt" für den Dichter etwas anderes als für
den Gelehrten. Die Wissenschaft setzt sich selbst als Ziel, für Goethe hat sie
ein außerhalb liegendes, ihr Ziel ist: der Mensch, feine Steigerung, seine Höhen¬
züchtung. Goethe erstrebt die erschöpfende Anschauung der Naturerscheinung,
des Phänomens, wozu ihm die höchstmögliche Ausbildung des anschauenden
Subjekts die einzig denkbare Handhabe scheint. Der Fachmann sieht im Phä¬
nomen nur das Material zum System. Wohl streben beide nach der Gestaltung
des Wissens, jedoch ist diese Übereinstimmung eine äußerliche. Die Fach¬
wissenschaft trachtet die Höchstzahl der Tatsachen mit dem Mindestmaß der
Gestaltung zu bezwingen, wogegen Goethes Auge ganz der erschauten Einheit
entgegenbringt und er sein Ziel nur durch völlige Vergeistigung der Tatsachen¬
überfülle erreichen kann. Sofern die Wissenschaft sich der Hypothese, der Gesamt-
auffassung bedient, erstrebt sie äußerste Abstraktion, mathematische Wahrheit.
Daher ist unsere gesamte Naturwissenschaft reine oder angewandte Bewegungs¬
lehre. Goethe dagegen glaubt an die Erreichbarkeit irgendwelcher Wahrheit
im absoluten Sinne nicht und hält infolgedessen am Phänomen fest. „Was
fruchtbar ist, allein ist wahr." Nicht absolute, außermenschliche Wahrheit, sondern
Höhen allseitiger Geisteskultur, möglichste Ausbildung des Subjekts ist Goethescher
Forschung Ziel, mit anderen Worten: er selber. Goethes Naturforschung ist
eine höhere Schule des Sehens, der gesteigerten Anschauung, sie ist exakte
Wissenschaft als Kunst gehandhabt, als Einheitsidee zu des Menschen Wohl,
nicht zu des Gelehrten Ruhm erschaut. Von der tausendköpfigen Hydra der
Empirie, mit der sich die Fachwissenschaft plagen muß, gleich weit entfernt wie
von der erfahrungslosen Angafferei fertiger Ergebnisse im Stile der heutigen
Populärwissenschaft, ist Goethes naturforschende Geisteskultur eine leuchtende
und tröstende Gewißheit, eine Erfüllung jenes Ideals, an deren Ernst oder
Möglichkeit wir schier verzweifelten, des Ideals allgemeiner Bildung. „Aus
der Fülle der von der exakten Forschung neu entdeckten Phänomene einen neuen
Kosmos zu gestalten, den Menschen zur Freude, den Menschen zur Errettung
aus dem Chaos, dem sie im Begriffe sind zu verfallen." (S. 254/5.)
Von diesem der Fachwissenschaft völlig fremden Grund ausgehend, mußte
Goethe notwendigerweise zu abweichenden Grundbegriffen gelangen. Der Begriff
Natur, der von der Unterscheidung des Anaxagoras in pkysis und uns bis
zum monistischen Alleinheitsglauben so viele Wandlungen durchgemacht hat, zeitigt
schließlich eine fast unübersehbare Fülle der Auffassungen, die Chamberlain in
eine dreifältige Ordnung bringt: die naiven, die Dogmatiker und die Methodiker.
Goethes Einzigartigkeit besteht darin, daß er nicht ein für allemal der einen
oder der anderen Gruppe zugehört, sondern sür seine Seelenverfassung ist eben
die jeweilige Richtung entscheidend, in welcher sich sein Geist eben bewegt,
betätigt. Pantheist als Naturforscher, Polntheist als Dichter, Monotheist als
sittlicher Mensch, und jedes mit gleicher Wahrhaftigkeit, ist er imstande, dem
Begriff Natur gegenüber jeweilen die naive, dogmatische und methodische Auf¬
fassung zu betätigen, ohne einem vermengenden, farblosen Eklektizismus an¬
heimzufallen.
Naiv tritt Goethe an die Natur heran, „auf eine kindliche Weise".
„Sieh, so ist Natur ein Buch lebendig,
Unverstanden, doch nicht unverständlich."
Diese Stimmung seinem Stoffe gegenüber blieb unzerstört bestehen, auch als
er einen Erfahrungsreichtum um sich aufgeschichtet hatte, vor dem Fachgelehrte
von Ruf die Segel strichen. Die naive Intuition bleibt die Grundlage
seiner Arbeit.
Ein Dogmatiker wird Goethe, um der Pein millionenfacher Empirie zu
entrinnen. „Einheit soll die Idee der Metamorphose in die unübersichtliche
Menge der Pflanzengestalten bringen, Einheit die vergleichende Anatomie in den
ins Endlose variierenden Knochenbau der Wirbeltiere, Einheit soll in die
Geologie durch das Prinzip der Stetigkeit eingeführt werden, Einheit in die
konfuse Meteorologie durch die Erkenntnis eines organischen Zusammenhanges
zwischen Atmosphäre und Erde, Einheit des Farbenphänomens soll Goethes
Lehre den Menschen verkünden." (S. 281.) So bedeutet aber für Goethe
den Dogmatiker die Alleinheitslehre keine alles aufklärende Weltdeutung, keine
angenommene, festgelegte Weltanschauung, sondern' einen Seelenzustand, dessen
er bedarf, um die beängstigende Fülle der Empirie in ein tiefes, ruhiges An¬
schauen des Weltganzen zu verwandeln.
Als Methodiker ist Goethe so ganz Empirist wie irgend ein Fach¬
gelehrter. Die Unterscheidung von pkv8l8 und un8 des Anaxagoras ist ihm
nicht bloß Grundgesetz, er führt sie auch weiter zur Dualität von Mensch und
Natur, und entfernt sich nun wieder hierin himmelweit von jeglichem dogma¬
tischen Monismus. Aus der Dualität Mensch und Natur folgt die Doppel¬
unterscheidung: 1. Objekt und Subjekt, 2. Erfahrung und Idee. Die Fach-
Wissenschaft sowohl wie Goethe erkennen das Mißverhältnis zwischen den Dingen
und der menschlichen Vernunft, und sehen in der Beobachtung des Objekts
durch das Subjekt die einzige Möglichkeit der Erkenntnis. Die Fachwissenschaft
aber trachtet in ihrem Mißtrauen gegen das Subjekt die Beteiligung der Sinne
auf ein Mindestmaß zu beschränken, und wird mit jedem Schritt, den sie sich
dem Objekt nähert, notwendigerweise abstrakter, da sie sich aller menschlichen
Qualitätsvorstellung entzieht und in stets steigendem Maße mathematischer wird,
d. h. ihr Maßstab ist reine Quantität. Dagegen behält Goethe den Menschen,
seine Vorstellungsfähigkeit als Maßstab und stellt sich in die Mitte von Objekt
und Subjekt. Auf der einen Seite steht also als Extrem die grenzenlose Er¬
fahrung, die wohl zu ungeheuren technischen Erfolgen führen mag, aber den
Menschen verloren gibt, ihn ratlos vor dem Chaos der Tatsachen stehen läßt,
auf der anderen die aufbauende, aber erfahrungslose Idee Platos. Zwischen
diesen beiden steht Goethe. Große Individuen sind noch in weit höherem
Maße in ihrem Tun vorbestimmt, als die kleinen, weil ihr Geschick enger mit
dem Weltgeschehen verbunden ist. Zur Stunde, da Plato der Menschheit
erschien, fand er eine unbeholfene, tastende Jdeenbildung vor, der eine frag¬
mentarische Erfahrung gegenüberstand. So mußte er seine Kraft dem Subjekt
zuwenden. Er mußte Brücken schlagen, die vom Subjekt zum Objekt führten.
Goethe dagegen befand sich einer großen Erfahrung gegenüber, die sich aber
in der Empirie verlor, die nicht mehr architektonisch, nur noch mechanisch und
rechnerisch gestaltete. So mußte er denn Wege suchen, die vom Objekt zum
Subjekt zurückführten. Aber nur weil Goethe sich die Erfahrungsmasse aneignen
konnte, ohne seine ideenbildende Tätigkeit einzubüßen, konnte er der Plato
unseres Zeitalters werden. Beide Extreme der Forschung werden und sollen
neben Goethe bestehen. Es handelt sich darum, seinen Standpunkt in der Mitte
zwischen Objekt und Subjekt, seine Methode der Verknüpfung der Idee mit
der Erfahrung zu begreifen, wenn wir der epochalen, ja außerepochalen Be¬
deutung der Naturforschung Goethes gerecht werden wollen, wir „Menschheit",
der Goethe angehören wollte, der er sich mit aller Leidenschaft widmete.
Mit diesem „wir, Menschheit" greift Chamberlains Betrachtung vom
Naturwissenschaftlichen ins Soziologische hinüber, die Betrachtung wird Tat.
Die ungeheuere Gefahr, die seitens der fortschreitenden Spezialisierung der
Wissenschaften — eine direkte Folge ihres notwendig atomistischen Stand¬
punktes — der geistigen Kultur der Menschheit droht, empfinden wir alle
drückend. Daß Goethe diese Gefahr vorausgesehen, daß er gegen sie
gekämpft, konnten seine Zeitgenossen unmöglich verstehen, wir aber müssen und
können unsere Kulturrettung in ihm und durch ihn vollziehen. Und soziologisch
wird die Frage, wenn wir näher zusehen: wer ist „wir"? Hat ein solcher
„Kulturstand", wie wir ihn darstellen, eine Daseinsberechtigung und eine Mög¬
lichkeit der Selbstbehauptung? Wir gelangen mit der Frage zur großen
Krankheit unserer Zeit, die kurz ausgesprochen hierin besteht: wir haben keinen
Adel mehr! Und die Menschheit braucht einen Adel. Wir haben adelige
Menschen, vereinzelt, gewiß, aber keinen Stand, der die Gesamtheit unserer
Kaloi KaZatoi sinnlich darstellt. Das „Wir" in Goethes Munde bedeutet
diesen „neuen Adel"; wir brauchen ja nur die beiden Fassungen von Wilhelm
Meister zu lesen, um zu sehen, wie tief Goethe sich mit dem Adelsproblem ein¬
gelassen hat, wie nahe ihm die Frage ging. Dieser Adel kann natürlich nur als
Ergebnis jener Höchstausbildung des Subjekts nach allen Richtungen hin gedacht
werden, die uns Goethe veranschaulicht, im uns. wie in der ptiysiZ. Geburt,
Rasse, Vermögen, Fähigkeit, Wissenschaft, Kunst, ja Genie, — sie alle sind nur
vereinzelte und verschiedene Mittel, diesen Adelsbrief zu erhalten, keines enthält
an sich ein Anrecht darauf. Tausende werden deshalb im Zwang des Ge¬
werbes ihr geistiges Handwerk in Ehren betreiben können, denn sie sind nötig
und wir — ich spreche jetzt im eigenen Namen — Alltagsarbeitstiere wollen
beglückt auf einen solchen Adel als auf den Sonntag der Menschheit hinaus¬
blicken. Allerdings, dieser Almanach wird nicht in Gotha verfaßt und man ist
noch nicht geadelt, wenn man mit Chamberlain harmlos-hochmütig: „Wir"
sagt, wie man nicht gebrandmarkt ist, wenn man nicht hineingehört. Schön
und herrlich wiegt sich die Spitze der Edeltanne über allen Wipfeln in den
Winden der Höhe. Soll die Wurzel, soll der Stamm sie deshalb alten?
Kann sie, darf sie Stamm und Wurzel mißachten? Spitze zu sein ist weder
Glück, noch Verdienst, noch Ruhm —, sondern Schicksal, das demütig hin¬
genommen wird.
Nach dieser soziologischen Abschweifung, die wir, durch Chamberlain an¬
geregt, ein wenig auf eigene Rechnung unternommen haben, kehren wir wieder
zurück zu ihm. Wir müssen hier darauf verzichten, ihm bei der Anwendung
seines Gedankensystems auf die einzelnen naturwissenschaftlichen Werke Goethes
zu folgen. Es genüge festzustellen, daß diese Anwendung ebenso meisterhaft,
ebenso gewaltig und tief durchgeführt ist wie der Aufbau. Chamberlain hat
nicht allein Goethes Methode erfaßt und dargestellt, er hat sie auch angewendet.
Nicht aus Zitaten ist die Darstellung zusammengetragen, sondern es ist dem
Verfasser gelungen, den Stoff, Goethes naturwissenschaftliche Tätigkeit, durch An¬
schauung von unten nach oben bauend zum Begriff hinanzuspitzen und dann
der Pyramide von oben nach unten die Idee seiner Persönlichkeit aufzuzwingen.
Und wenn es ihm Freude macht, soll statt des Wortes „Persönlichkeit" diesmal
das Wort „Monas" gebraucht werden. *) Goethes naturwissenschaftliche Tätigkeit
hat Chamberlain für uns alle, gleichviel, welches Faches, welches Berufes, zu
neuem fruchtbaren Leben erweckt. Ich kann mir keine größere Anerkennung,
keine bedeutendere Form des Lobes für den Verfasser denken und ausfindig
machen, als wenn ich diese Tatsache schlicht hinstelle. Gegen dieses Verdienst
verblaßt die Bedeutung dessen, was sonst am Buche, wesentlich im Kapitel „Der
Dichter" noch zu loben ist: eine recht bedeutende Anzahl guter, fruchtbarer
Ideen, die unsere ideenarme Goetheforschung gut gebrauchen kann und
gebrauchen wird. Leider schwimmen diese guten Ideen, die musikalischen
Grundlagen Goethescher Dichtung, die Einheit zwischen Naturforschung und
Poesie, die Charakterisierung der Form bei Goethe als Vereinigung der Natur¬
treue und der Phantasiefreiheit, alles das, gewiß fruchtbar, gründlich und
originell zugleich, schwimmt in einer überreichen Wortflut von — Parteigeschwätz.
Im einzelnen vortrefflich, im ganzen ebensowenig belehrend wie genießbar.
Und zum Schluß noch ein Wort über Vornehmheit. Chamberlain meint:
Vornehmheit werde in Deutschland nicht geschätzt. Daß er sich darin irrt, wird
er an der Rückwirkung einiger Unvornehmheiten seines Buches merken müssen.
Wenn er, ganz abgesehen von anderen allzuhäufigen Kraftausdrücken. Hermann
Grimm als den „schalsten und eitelsten Schwätzer" bezeichnet (S. 752), wenn er
mit großer Leidenschaftlichkeit und heftigen Kriegsgebärden gegen die Philologen
das Verhältnis von Zeitwort und Eigenschaftswort in Goethes Dichtung als
ureigenste, gewaltige Entdeckung genau so wiedergibt, wie wir es seit Wilhelm
Scherer kennen (S. 437 und 444 ff.), so trägt er durch das Gegenbeispiel nur
dazu bei, uns Vornehmheit in wissenschaftlichem und literarischem Streite lieb
und wert zu machen. Aber nichtsdestoweniger nochmal und noch tausendmal:
das Kapitel: der Naturforscher bleibt mit Chamberlains Namen zu einem Begriff
verbunden. Das andere vergessen wir schleunigst.
!urch Umwandlung von Gutsbezirken in Bauerngemeinden, sowie
durch Urbarmachung von Heide und Moor, bereitet die plan¬
mäßige Siedlungsarbeit, die wir als innere Kolonisation bezeichnen,
neuen Boden für die volksverjüngende landwirtschaftliche Arbeit.
Mit Hilfe der Einrichtung des Rentengutes vermag die innere
Kolonisation minderbegüterten, aber arbeitstüchtigen Volksgenossen eigene Scholle
und eigenes Herdfeuer zu freiem selbständigen Schaffen anzuweisen. In Über¬
einstimmung mit den von der Königlichen Ansiedlungskommission und den Ge¬
neralkommissionen angenommenen Grundsätzen, ist insbesondere für den deutschen
Osten in der Schaffung großer leistungsfähiger Landgemeinden mit größeren,
mittleren und kleineren Bauern, nebst Handwerkern und seßhaften Landarbeitern,
das Ziel der kolonisatorischen Tätigkeit zu sehen.
Durch die Verquickung rein wirtschaftlicher Forderungen mit national¬
politischen Zielen nimmt die Ostmark eine besondere Stellung in der Organi¬
sation des Siedlungswerkes ein. Dort handelt es sich nicht schlechthin lediglich
um Wiederbevölkerung des platten Landes, sondern zugleich auch darum, das
Deutschtum in den durch das Polentum gefährdeten deutschen Distrikten zu
stärken, einen Wall aufzurichten gegen das Vordringen des Slawentums. Die
Durchführung dieser Aufgaben ist im wesentlichen dem preußischen Staat vor¬
behalten, der dazu die Königliche Ansiedlungskommission geschaffen hat. Einzel¬
heiten über die Tätigkeit dürfen hier füglich übergangen werden. (Der ursprüng¬
liche 100 Millionenfonds beläuft sich jetzt auf 550 Millionen Mark. Außerdem
ist ein Domänenankaufsfonds in Höhe von 125 Millionen vorhanden.)
Wohl im Gegensatze zur nationalpolitischen Siedlungsarbeit der Ansiedlungs¬
kommission hat man die Ansiedlungstätigkeit außerhalb der Ostmarken als wirt¬
schaftliche innere Kolonisation bezeichnet. Allgemein haben wir bei der inneren
Kolonisation zu trennen die Bauernansiedlung, d. h. die Begründung von
kleinen und mittleren Bauernstellen, von der sogenannten Kleinsiedlung oder
Arbeiteransiedlung. Die Kleinsiedlung umfaßt nicht nur die Seßhastmachung
von landwirtschaftlichen Arbeitern, sondern auch von gewerblichen Arbeitern und
Handwerkern. Sie wird selbständig aber auch im Zusammenhang mit der
Bauernansiedlung durchgeführt und stellt ein ganz besonders schwieriges Kapitel
der inneren Kolonisation dar.
Träger der sogenannten wirtschaftlichen Kolonisation sind grundsätzlich nicht
staatliche Organe. Gleichwohl ist aber der Staat auch hier als mitwirkende
Instanz beteiligt und zwar durch Vermittlung der Generalkommission.
Der wesentliche Unterschied zwischen der Tätigkeit der beiden Kommisstonen
besteht einmal darin, daß die Königliche Ansiedlungskommission ausschließlich
für die Provinzen Westpreußen und Posen ins Leben gerufen wurde, wo sie
planmäßig mit staatlichen Geldmitteln deutsche Bauern und deutsche Arbeiter in
den gefährdeten Teilen der beiden Provinzen ansiedelt, während sich das
Tätigkeitsfeld der Generalkommission über die ganze preußische Monarchie aus-
dehnt und sie lediglich als Vermittler auftritt.
Die Königlichen Generalkommissionen traten bereits 1817 ins Leben und
waren ursprünglich dazu bestimmt, die bäuerlichen Verhältnisse in ihren beson¬
deren Beziehungen zum Großgrundbesitz zu regeln, sowie im Anschluß an die
sogenannte Stein - Hardenbergische Bauernbefreiung die Gemeinheitsteilungen
durchzuführen. Diese schwierigen und vielseitigen Aufgaben hatten die General-
kommissionen in den achtziger Jahren des verflossenen Jahrhunderts zum
größten Teile gelöst. Sie standen um jene Zeit sozusagen auf dem Aussterbe-
etat. Dadurch, daß nach Inkrafttreten der Rentengutsgesetzgebung der Jahre
1890 und 1891 die Abwicklung des Rentengutsverfahrens den Generalkommissionen
anvertraut wurde, ist diese Behördenorganisation dem Leben erhalten geblieben.
Zurzeit bestehen in Preußen acht Generalkommissionen und zwar in Königsberg
für Ostpreußen, in Breslau für Schlesien, Posen und Westpreußen, in Frank¬
furt a. O. für Brandenburg und Pommern, in Hannover für Hannover und
Schleswig-Holstein, in Merseburg für Sachsen und einige mitteldeutsche Staaten,
ferner in Münster für Westfalen, in Cassel für Hessen-Nassau und endlich in
Düsseldorf für die Rheinprovinz und Hohenzollern. Die Außeninstanzen der Ge¬
neralkommissionen bilden die Spezialkommissionen, deren es etwa hundertundvierzig
gibt. Im wesentlichen Gegensatze zur Ansiedlungskommission ist die General¬
kommission im Rentengutsverfahren nur vermittelnde Behörde. Sie tritt weder
als Käufer noch als Verkäufer auf. Darin drückt sich ihre eigentümliche
Stellung aus. Die Generalkommission ist nicht Träger der inneren Koloni¬
sation. Nicht sie, sondern der Verkäufer hat nach der preußischen Rentenguts¬
gesetzgebung die Rolle des Kolonisators. Der Verkäufer ist der Rentenguts¬
ausgeber. Er trägt das Risiko der Rentengutsbildung. Ihm allein liegt die
technische Durchführung der Koloniebildung ob. Dagegen verbleibt der General¬
kommission als Hauptaufgabe im Rentengutsverfahren die Regelung der öffent¬
lich rechtlichen Verhältnisse. In diesen Tatsachen prägt sich nicht nur der
Gegensatz zur Ansiedlungskommission deutlich aus, sondern auch die Ver¬
schiedenheit der inneren Kolonisation in Posen und Westpreußen und den übrigen
Provinzen Preußens.
Als mit Inkrafttreten des Gesetzes vom 26. April 1886 die Ansiedlungs¬
kommission geschaffen wurde, war für die beiden Ansiedlungsprovinzen sofort
auch der Kolonisator vorhanden. Als dagegen die wirtschaftliche innere Koloni¬
sation durch die Rentengutsgesetzgebung der Jahre 1890 und 1891 ins Leben
gesetzt wurde, fehlte der Kolonisator. Es fehlte die die Besiedlung örtlich aus¬
führende technische Instanz, die von außerordentlicher Bedeutung ist.
Allerdings muß hervorgehoben und anerkannt werden, daß die General¬
kommissionen bemüht waren, diese Lücke nach Möglichkeit auszufüllen, indem
sie ihre Mitwirkung bei der Durchführung der Besiedlung weiter ausdehnten,
als das Gesetz vorgesehen hatte. Wenn sich auch eine Reihe tüchtiger Spezial-
kommissare dieser erweiterten Aufgabe durchaus gewachsen zeigte, so waren doch
im ganzen genommen die Generalkommissionen nicht in der Lage, die vor¬
handene Lücke in der Organisation der technischen Durchführung der Besiedlung
genügend und zweckmäßig auszufüllen. Der Versuch, private Geschästsunter-
nehmer als Kolonisatoren heranzuziehen, hatte auf die Dauer keine befriedigenden
Erfolge erzielt. Immerhin sind auf diese Weise mehrere tausend Stellen be¬
gründet worden. Es lag aber doch wohl zu sehr in der Natur dieser Geschäfts¬
unternehmer, ihr Hauptaugenmerk auf die eigentliche Verkaufstätigkeit zu richten.
Die Fürsorge für das weitere Fortkommen dieser Ansiedler ließ viel zu wünschen
übrig. Es fehlten hier die höheren allgemeinen Gesichtspunkte in sozialer und
gemeinnütziger Richtung. Die Generalkommissionen werden schließlich gezwungen,
die Vermittler so gut wie ganz auszuschalten, da diese nicht imstande waren,
die vorhandene Lücke auszufüllen. Diese Ausschaltung hatte nun aber einen
Rückgang des Umfanges der Rentengutsbildung zur Folge.
Die Notwendigkeit technischer Besiedlungsinstanzen erhellt aber ein einfacher
Hinweis auf die Hauptpunkte des Besiedlungsvorganges. Die Auswahl und
der Ankauf des Gutes, die zwischenzeitliche Verwaltung, die Aufstellung des
Einteilungsplanes, die Herbeischaffung der Käufer, die Errichtung der Gebäude,
die Regelung der Geldfrage: alles das setzt auf feiten des Kolonisators nicht
nur große Geschäftsgewandtheit, sondern vor allem auch reiche Sachkunde
voraus, wenn lebensfähige Besiedlungen begründet werden sollen. Zugleich
muß aber auch der Kolonisator imstande sein, den gemeinwirtschaftlichen und
volkswirtschaftlichen Gesichtspunkten, die mit dem Gedeihen der Siedlung ver¬
knüpft sind, gerecht zu werden. Die innere Kolonisation ist in ihrer Durch¬
führung unbedingt ein Handelsunternehmen: es wird Boden „en gros" (Güter)
eingekauft, aufgeteilt und als Rentengüter „en detail" verkauft. Die innere
Kolonisation stellt aber auch ein gemeinnütziges, soziales Unternehmen dar: sie
ruft neue Siedlungen ins Leben, baut neue Gemeinwesen auf, schafft neue
örtliche Kultur- und Wirtschaftsgemeinschaften oder gliedert Menschen in bestehende
an oder ein. Menschen ansiedeln, bedeutet ihnen Heim und Nahrung geben,
Nahrung in jenem mittelalterlichen Sinne, in dem es bei den Zünften hieß:
Handwerk geht auf Nahrung. Die innere Kolonisation hat, mit anderen Worten,
Existenzgrundlagen zu schaffen und zu sichern.
Dieser Doppelcharakter der inneren Kolonisation muß entsprechend auch in
der Organisation des Kolonisationsunternehmens zum Ausdruck gelangen. Im
Prinzip gibt es zwei Wege: entweder begründet man ein spezifisch gemein¬
nütziges Unternehmen, das zugleich geschäftstüchtig ist, oder es werden an sich
reine Geschäftsunternehmungen zugelassen, die in ihrer Leitung die Gewähr
bieten, daß die sozialen Aufgaben der inneren Kolonisation durch sie in gemein¬
nütziger Weise durchgeführt werden.
Grundsätzlich werden heute mit der Durchführung der Rentengutsbildung
gemeinnützige Ansiedlungsgesellschaften betraut. Sie sind, von der national¬
politischen Siedlungsarbeit abgesehen, vornehmlich die modernen Kolonisatoren.
Als erste gemeinnützige Ansiedlungsgesellschaft wurde im Jahre 1898 auf
Anregung des damaligen „Ausschusses für Wohlfahrtspflege auf dem Lande",
des jetzigen „Deutschen Vereins für ländliche Wohlfahrts- und Heimatpflege",
die Deutsche Ansiedlungsgesellschaft G.in. b.H. zu Berlin begründet. Um ihre
Gründung haben sich besonders verdient gemacht die beiden hervorragenden
Träger der ländlichen Wohlfahrtsarbeit Exzellenz Thiel und Professor Heinrich
Sohnrey, sowie der damalige Präsident der Generalkommission Frankfurt a. O.
und jetzige Präsident des Oberlandeskulturgerichts Dr. Metz.
Die Ziele dieses ersten gemeinnützigen Kolonisationsunternehmens unserer
Zeit bezeichnete Z2 der Satzungen: Gegenstand des Unternehmens ist die innere
Kolonisation durch Schaffung lebensfähiger ländlicher Ansiedlungen, besonders
leistungsfähiger Dorfgemeinden. Zur Erreichung dieses Zieles wird beabsichtigt:
1. die Besorgung von Güterankäufen, die Aufteilung von Gütern und
Ansehung von Ansiedlern durch festbesoldete Gesellschaftsbeamte, unter Ausschluß
jedes kapitalistischen Sonderinteresses;
2. die möglichst vorteilhafte Ansehung deutscher Bauern, Handwerker und
Arbeiter, geeignetenfalls unter Anwendung des Genossenschaftsprinzips;
3. eine gute Ausstattung der zu bildenden Gemeinden mit gemeinnützigen
Einrichtungen und Dotationen;
4. die Gewährung der Gelegenheit für jeden tüchtigen, sparsamen Arbeiter,
sich rin bescheidenen Mitteln innerhalb der Kolonie ein eigenes Heimwesen
zu erwerben.
Trotz finanziell und technisch guter Durchführung einer Reihe von Kolonien
mußte diese Gesellschaft nach einigen Jahren liquidieren, da ihre beschränkten
Mittel für den bedeutenden Geldbedarf der inneren Kolonisation nicht zureichten.
Vor allem hatte sich ihre Hoffnung auf Erlangen von staatlichem Ankaufskredit
nicht erfüllt. Hinzu kam, daß diesem jungen, aufstrebenden Unternehmen die
festen Stützen in den landwirtschaftlichen Kreisen fehlten. Nur ein wirklicher
„Agrarier", der bekannte Führer des Bundes der Landwirte, war im Auf¬
sichtsrate vertreten. Und gerade Freiherr von Wangenheim ist es, der sich stets
in vorbildlicher Weise innerhalb des Kreises des ostelbischen Grundbesitzes zum
tatkräftigen Anwalt der inneren Kolonisation gemacht hat. Die Deutsche An-
siedlungsgesellschaft mußte scheitern, einfach, weil ihr die wesentlichste Voraus¬
setzung fehlte. Denn auch für die innere Kolonisation gilt der bekannte Satz
Montecuculis: Geld, nochmals Geld, abermals Geld! Und doch hat dies kurz¬
lebige Unternehmen, auch abgesehen von seinen Koloniegründungen, etwas
Bleibendes erzielt: die theoretische Grundlage für die Organisation. „Die
Deutsche Ansiedlungsgesellschaft", sagte Präsident Metz in seinem Nekrolog für
sie, — „die einzige Gesellschaft, die sich an der inneren Kolonisation in wirklich
gemeinnütziger Weise und mit guten Erfolgen beteiligt hat —, ist leider in
Liquidation getreten; in ähnlichem Sinne wie sie wird jede Gesellschaft, die
gleiche Ziele erstrebt, zu arbeiten haben."
Und in der Tat darf die im Jahre 1903 als eingetragene Genossenschaft
in. b. H. gegründete Pommersche Ansiedlungsgesellschaft als Nachfolgerin der
Deutschen Ansiedlungsgesellschaft bezeichnet werden, deren Verfahren und Grundsätze
sie im wesentlichen annahm und weiterentwickelte. Der Genossenschaft traten der
preußische Staat, die Provinz Pommern, sowie zahlreiche Landkreise bei. Der
größte Teil der Mitglieder bestand aus Großgrundbesitzern. Mit Beginn des
Jahres 1911 ging die Tätigkeit der Pommerschen Ansiedlungsgesellschaft auf
die inzwischen begründete Pommersche Läutgesellschaft über. Nach Ansicht der
Pommerschen Ansiedlungsgesellschaft hätte für diese Umwandlung kein Bedürfnis
vorgelegen. Staat und Provinz waren aber entschlossen, die Bereitstellung
weiterer Mittel von der Errichtung einer Gesellschaft mit beschränkter Haftpflicht
abhängig zu machen. An der jetzigen Pommerschen Läutgesellschaft ist der
Staat mit 3 Millionen, die Provinz mit 2 Millionen beteiligt; hinzu treten
noch die Kreise, die Pommersche Landesgenossenschaftskasse, sowie die Pommersche
Ansiedlungsgesellschaft mit zusammen reichlich einer Million.
Die Ostpreußische Läutgesellschaft in. b. H. Königsberg wurde im Jahre
1905 von dem preußischen Staat, der Landbank in Berlin und der unter der
Firma Ostpreußische Provinzialgenossenschaftskasse e. G. in. b. H. zu Königsberg
bestehenden Geldausleihstelle der An- und Verkaufsgenossenschaften der Provinz
gegründet. 1909 erfolgte der Ausbau der Gesellschaft. Nach dem Ausscheiden
der Landbank setzte sich die Gesellschaft in erster Linie zusammen aus dem Staat,
der Provinz, sämtlichen Landkreisen, sowie der Landwirtschaftskammer mit einem
Gesellschaftskapital von 7151000 Mark. Das Geschäftsjahr 1911/12 brachte
für die Ostpreußische Läutgesellschaft eine außerordentlich bedeutsame Änderung
in der Handhabung des Bestcdlungsverfahrens. Durch gemeinsamen Erlaß der
Minister für Landwirtschaft, Domänen und Forsten, der Finanzen, des Innern
und der Justiz vom 13. Dezember 1911 wurden neue, allgemeine Grundsätze
für die Nentengutsbildung der Ostpreußischen Läutgesellschaft festgelegt. Die
Läutgesellschaft führt fortan die wirtschaftliche Begründung der Rentengüter
ohne Mitwirkung der Generalkommission durch. Deren Mitwirkung beschränkt
sich jetzt auf die Zwischenkreditgewährung, die Ablösung der Kaufrente und die
Gewährung von Baudarlehen. Diese Neuregelung des Zusammenarbeitens
zwischen Siedlungsgesellschaft und staatlicher Aufsichtsbehörde gewinnt dadurch
eine besondere Bedeutung, als Bestrebungen zur völligen oder teilweisen Aus¬
schaltung der Generalkommissionen bei der Siedlungsarbeit schon seit langem
auch anderweitig im Gange sind. Bekanntlich ist sogar die Frage der Auf¬
hebung der Generalkommissionen von Fachleuten ernstlich erörtert worden (vgl.
das „Archiv für innere Kolonisation", Band I, Heft 3).
Die Läutgesellschaft „Eigene Scholle" in Frankfurt a. O., deren Errichtung
dem tatkräftigen Eingreifen des Regierungspräsidenten von Schwerin zu danken
ist, wurde Juni 1910 mit einem Stammkapital von 3594000 Mark begründet.
Bis zum Abschluß des zweiten Geschäftsjahres hatte sich das Gesellschaftskapital
auf 8 288 000 Mark erhöht. Außer dem preußischen Fiskus und dem Provinzial-
verband sind zahlreiche Kreise und Städte in der Provinz, sowie auch Banken
und Aktiengesellschaften beteiligt. Als besonders erfreulich muß die verhältnis¬
mäßig hohe Beteiligung des Privatkapttals an dieser gemeinnützigen Gesellschaft
betrachtet werden. Ein Beweis, wie das Verständnis für die Aufgaben der
inneren Kolonisation in immer weitere Kreise dringt. Die ursprünglich für den
Regierungsbezirk Potsdam errichtete Gesellschaft hat ihre Tätigkeit inzwischen
auf die ganze Provinz Brandenburg ausgedehnt. .
Gemeinsam ist diesen drei gemeinnützigen Gesellschaften für Pommern,
Ostpreußen und Brandenburg die Beteiligung des preußischen Staates. Hierüber
wird alljährlich dem Landtage eine besondere Denkschrift vorgelegt. (Über die
neueste vgl. „Archiv" Band V, Heft 5.) In diesem Zusammenhange ist auch
auf die angekündigten Regierungsvorlagen zur verstärkten Förderung der inneren
Kolonisation hinzuweisen. Bekanntlich sind 10 Millionen zur Übernahme von
weiteren Stammanteilen bei gemeinnützigen Siedlungsgesellschaften vorgesehen.
Gemeinnützige Siedlungsgesellschaften kleineren Umfanges bestehen dann
noch in Hannover, Holstein und Hessen-Nassau. Die Hannöversche gemeinnützige
Ansiedluugsgesellschaft trat Ende 1907 in Tätigkeit. Sie ist im preußischen
Westen die erste auf gemeinnütziger Grundlage und unter staatlicher Ägide
errichtete Kolonisationsgesellschaft. Der Mitgliederstand betrug am 31. März
1912 388 Genossen mit 1511 Geschäftsanteilen. Sehr lehrreich ist ein Blick
auf die Liste der korporativen Mitglieder. Es sind der Genossenschaft bei¬
getreten: die Provinzialverwaltung, die Haupt- und Residenzstadt Hannover,
von anderen Städten z. B. Aurich, Emden, Geestemünde, Goslar, Osnabrück,
ferner ziemlich alle Landkreise, sowie eine Reihe von Flecken und Landgemeinden.
Es sind ferner Mitglieder die Landesversicherungsanstalt, die Landwirtschafts¬
kammer, die landwirtschaftlichen Hauptvereine nebst zahlreichen Zweigvereinen,
mehrere kommunale Sparkassen sowie die Königliche Klosterkammer. In dem
klassischen deutschen Bauernlande Hannover kann es sich naturgemäß nur in
seltenen Fällen um Aufteilungen zu Besiedlungszwecken handeln. Vielmehr steht
hier im preußischen Nordwesten die Urbarmachung und Besiedlung weiter Heide-
und Moorflächen im Vordergrunde. Gerade die Besiedlung dieser Odländereien,
die neuerdings durch die in Hannover errichtete erste Moorstelle und Mitteln
des Staates und der Provinz tatkräftig gefördert wird, eröffnet für viele Zehn¬
tausende deutscher Bauern die Möglichkeit, hier eine neue Heimstätte zu begründen.
In besonderem Maße kommt ferner in Hannover die Seßhaftmachung von
gewerblichen Arbeitern in Frage. Innerhalb dieses Nahmens findet die
hannoversche Gesellschaft ihren natürlichen Wirkungskreis.
Die Schleswig-Holsteinische gemeinnützige Siedlungsgenossenschaft, e. G.
in. b. H. zu Kiel, wurde 1908 gegründet. Ende 1911 waren hundertundsechs
Genossen vorhanden, darunter der preußische Staat, die Provinz, sechzehn Kreise
und vier Städte.
Im Herbst 1910 wurde die Hessische Siedlungsgesellschaft, G. in. b. H.,
mit einem Gründungskapital von 250000 Mark ins Leben gerufen. Die An¬
regung hierzu ging aus von dem Hessischen Verbände ländlicher Genossenschaften.
Der Zweck der neuen Landbank, die das Ergebnis langjähriger Arbeit und
Erfahrungen darstellt, soll in erster Linie darauf gerichtet sein, einen leistungs¬
fähigen bäuerlichen Besitz zu erhalten und befestigen; weiter ist beabsichtigt,
heimische ländliche Arbeiter anzusiedeln. Endlich sollen notwendige Güter¬
zerstückelungen nach wirtschaftlichen Grundsätzen durchgeführt werden.
Über den Plan, auch für die Provinz Sachsen eine gemeinnützige Sied¬
lungsgesellschaft unter staatlicher Beteiligung ins Leben zu rufen, liegt seit kurzem
eine beachtenswerte Denkschrift des Oberpräsidenten von Hegel vor. Die Gründung
dürfte wohl in absehbarer Zeit in die Wege geleitet werden.
Auch für Schlesien ist die Errichtung einer ähnlichen Organisation geplant
und zwar im Zusammenhange mit der Durchführung der Besitzfestigung. Sogar
im Rheinlande ist der Gedanke der Errichtung einer gemeinnützigen Siedlungs¬
gesellschaft bereits erwogen worden. Natürlich kann es sich hier nicht darum
handeln, durch Aufteilung Bauerngüter zu schaffen, sondern vielmehr umgekehrt
durch planmäßige Zusammenlegung der schädlichen Bodenzersplitterung entgegen¬
zuwirken. Die Verwirklichung dieses Projektes scheint aber noch in weiterer
Ferne zu liegen.
Zwischen den hier aufgeführten gemeinnützigen Ansiedlungsgesellschaften als
Träger der inneren Kolonisation und den Königlichen Generalkommissionen als
mitwirkender Behörde besteht bei der Durchführung der Siedlungsaufgaben
eine regelrechte Arbeitsteilung. Die ganze besiedlungstechnische Arbeit vom
Gutsankauf über die zwischenzeitliche Verwaltung bis zur Auslegung der Renten¬
stellen und der finanziellen Regelung des Rentengutsverfahrens fällt der Ge¬
sellschaft zu. Anderseits bleibt die umfassende verwaltungstechnische Arbeit,
insonderheit die Regelung der öffentlich rechtlichen Verhältnisse der neuen Ge¬
meinde, sowie der Kirchen- und Schulangelegenheiten, der Behörde vorbehalten.
Die Ansiedlungsgesellschaften sind, obwohl in ihren technischen Funktionen
ziemlich unbehindert, in der Durchführung des Rentengutsverfahrens beauf-
stchtigt.
Als private Erwerbsgesellschaft ist auf dem Gebiete der inneren Koloni¬
sation bisher nur die Landbank, Aktiengesellschaft, Berlin, hervorgetreten. Sie
besteht seit 1895. Ihr Tätigkeitsgebiet dehnt sich ziemlich über die gesamte
Monarchie aus. Das Aktienkapital beträgt gegenwärtig 20000000 Mark. Im
gleichen Betrage sind Obligationen vorhanden. Auf Grund der zahlenmäßig
vorliegenden Belege verdient anerkannt zu werden, daß die Landbank bei den
von ihr durchgeführten Rentengutsbildungen nicht einseitig kapitalistisch arbeitet,
sondern daß sie, im Rahmen ihrer praktischen Mitarbeit an der inneren Koloni¬
sation, trotz ihrer Eigenschaft als Erwerbsgesellschaft, die Grundsätze der zuvor
erwähnten vormaligen deutschen Ansiedlungsgesellschaft sich zu eigen gemacht
hat. Vielleicht ist hier der Hinweis angebracht, daß von den vier Landbank¬
direktoren drei aus dem Staatsdienst hervorgegangen sind. Jedenfalls gibt das
zahlenmäßig feststehende Gesamtbild der Rentengutsbildungen der Landbank
jenen unrecht, die schlechthin einer Erwerbsgesellschast die Fähigkeit absprechen,
im gemeinnützigen Sinne den Aufgaben der inneren Kolonisation zu dienen.
Vor kurzem ist übrigens noch eine junge Erwerbsgesellschaft hinzugetreten:
Deutsche Gesellschaft für innere Kolonisation mit beschränkter Haftung. Auch
hier steht ein ehemaliger Staatsbeamter an der Spitze.
Eine wichtige und glückliche Ergänzung der Kolonisationstätigkeit sowohl
des Staates als auch der Ansiedlungsgesellschaften bilden die Kleinsiedlungs¬
genossenschaften. Die Kleinsiedlung, unter der wir wie gesagt nicht nur die
Seßhaftmachung von landwirtschaftlichen, sondern auch von gewerblichen
Arbeitern und Handwerkern verstehen, stellt ein äußerst schwieriges Unternehmen
dar. In der Praxis ergab sich bald die Notwendigkeit, für diesen besonders¬
artigen Zweig der inneren Kolonisation selbständige kolonisatorische Organi¬
sationen ins Leben zu rufen und zwar in Form kleinerer Genossenschaften,
deren Tätigkeitsfeld sich in der Regel nicht über einen Kreis hinaus ausdehnt.
Diese sogenannten Kleinsiedlungsgenossenschaften haben trotz ihres oft recht
geringen Kapitals schon ersprießliches geleistet. Gerade für die ihnen obliegende
Kleinarbeit erscheinen sie im allgemeinen geeigneter als die großen Ansiedlungs¬
gesellschaften, die für diesen besonderen Zweck zu teuer, zu schwerfällig und auch
wohl zu wenig ortskundig arbeiten würden. Den größten Aufschwung haben die
Kleinstedlungsgenofsenschaften in der Ostmark genommen. Außerhalb derselben
befinden sie sich erst im langsamen Vordringen. Im Jahre 1911 waren in
der Provinz Posen vierundzwanzig, in der Provinz Westpreußen sieben kleine
tätig. Sowohl über die Tätigkeit der gemeinnützigen Gesellschaften, wie dieser Klein¬
siedlungsgenossenschaften berichtet alljährlich das Archiv für innere Kolonisation.
In der Arbeiteransiedlung sind, von der Siedlungstätigkeit einzelner Gro߬
grundbesitzer abgesehen, neben dem Domänenfiskus neuerdings auch zahlreiche
Kreisverwaltungen mit Erfolg tätig, so im Osten u. a.: Osterode in Ostpr.,
Briefen, Kolberg - Körlin; in Hannover: Aurich, Blumenthal, Fallingbostel,
Burgdorf, Soltau.
Eine wichtige Ergänzung der Ansehung neuer Siedler bildet die Festigung
des Besitzes des alten deutschen Bauernstandes. Diese sogenannte Besitzfestigung
besteht darin, daß bäuerliche Stellen oder größere Güter in Rentengüter um¬
gewandelt werden und zwar in der Weise, daß die jederzeit kündbaren Grund¬
stücksschulden beseitigt und die Grundstücke dafür grundsätzlich nur mit unkünd¬
baren Abtragsschulden, nämlich soweit möglich, mit einem Darlehen der Landschaft
oder einer gemeinwirtschaftlichen Kreditanstalt und darüber hinaus mit einer
Abtragsrente des Staates belastet werden. Die so gebildeten Rentengüter dürfen
nur an solche Landwirte und Arbeiter veräußert werden, die dem Deutschtum
im nationalen Sinne angehören. Es handelt sich also um die wirtschaftliche
Stärkung und nationale Sicherung des deutschen Grundbesitzes. Dieses Ziel
erstrebt bekanntlich das preußische Besitzbefestigungsgesetz. Bisher ist die Besitz¬
befestigung nur in den Ansiedlungsprovinzen durchgeführt worden. Seit 1904
wirkt in dieser Richtung in der Provinz Posen die Deutsche Mittelstandskasse
mit dem Sitze in Posen, in Westpreußen seit 1906 die Deutsche Bauernbank
mit dem Sitze in Danzig.
Eine besondere Betrachtung würde die Organisation der Kultivierung und
Besiedlung der Ödländereien erfordern. Hier sei nur darauf hingewiesen, daß
im Sommer 1912 bei dem Oberpräsidium in Hannover die erste Moorstelle in
Wirksamkeit trat. Ihr gehören ein höherer Verwaltungsbeamter, ein Melio¬
rationsbeamter und ein Landwirt an. Für die Durchführung ihrer Arbeiten
steht der Moorstelle für das laufende Jahr ein Betrag von 400000 Mark zur
Verfügung, den je zur Hälfte Staat und Provinz bereitgestellt haben. Die
Moorstelle hat die Ausgabe, alle in der Provinz bei der praktischen Förderung
der Moorkultur gemachten Erfahrungen zu sammeln und durch Anregungen
und Belehrungen zu verwerten. Ihr fällt die Aufgabe zu. das Hauptnetz für
die Vorflut und die Zuwegungen der Ödlandsgebiete zu entwerfen und dafür
zu sorgen, daß sich die Einzelprojekte in dieses Netz sachgemäß einfügen. Sie
hat bei dem Zusammenschluß der Träger des Unternehmens sowie bei der
Aufstellung des Finanzierungsplanes mitzuwirken und dabei Vorschläge zu
machen sür etwaige aus dem Fonds zu gewährende Beihilfen.
Im Gegensatze zu Hannover ist die Landkulturkommission, nebst der ihr
unterstellten Landkulturstelle für Schleswig-Holstein, der Kieler Landwirtschafts¬
kammer angegliedert.
Im Rahmen dieser knappen Darstellung konnte neben der notwendigen
prinzipiellen Erörterung der Frage die konkrete Organisation der inneren Kolo¬
nisation nur in ihren wesentlichen Zügen gezeichnet werden. Die Organisation
bedeutet für die ihr anvertrauten Aufgaben viel, aber sie bedeutet doch nicht
alles. Letzten Endes kommt es darauf an, daß in den Organisationen, zu¬
vörderst an den maßgebenden Stellen, Männer wirken, die erfüllt sind von echt
kolonisatorischem Geist, denen die Sache wirklich am Herzen liegt, die mit Leib
und Seele dabei sind, die — um eines symptomatischen Vorganges in der
landwirtschaftlichen Woche zu gedenken — „für" die innere Kolonisation sind.
Wie draußen in unseren Überseekolonien brauchen wir auch für die Durchführung
des heimischen Siedlungswerkes gewisse Persönlichkeitsfaktoren: neben der
Begeisterung für die Sache eine unermüdliche Ausdauer, auch wenn die Erfolge
nicht von heut auf morgen winken, und ein Nichterlahmen gegenüber Hinder¬
nissen und Hemmungen, die noch keinem Kolonisator erspart blieben. Wissen
wir doch, daß Friedrich der Große den Widerstand seiner eigenen Beamten zu
besiegen hatte. Zweckmäßige Organisationen und die rechten Männer in ihrer
Mittel Beides gehört eng zusammen. Die Organisationen sind noch jung und
entwicklungsfähig. Sie sind ausbaufähig und werden ständig ausgebaut. Das
eine darf alle Freunde der inneren Kolonisation mit Genugtuung erfüllen, daß
unsere Zeit eine stattliche Zahl von führenden Männern aufweist, die von der
Notwendigkeit der großen Besiedlungsaufgaben durchdrungen, sich für ihre Ver-
wirklichung einzusetzen bereit sind. Als besonders günstig muß der Umstand
bezeichnet werden, daß der gegenwärtige Landwirtschaftsminister als maßgebendste
amtliche Instanz dem gesamten Siedlungsproblem stets mit tiefem Verständnis
und weitem Blick gegenübergetreten ist. Wenn die preußische Staatsregierung
jetzt entschlossen ist. die innere Kolonisation in verstärktem Maße durchzuführen.
so dürfen wir sicherlich in diesem energischen Schritt zur Tat ein wesentliches
Verdienst des Staatsministers Freiherrn von Schorlemer-Lieser erblicken.
Mehr denn je drängen sowohl unsere weltpolitische Stellung wie unsere
innere wirtschaftliche Entwicklung vom Agrarstaat zum Industriestaat mit ihren
gewaltigen Bevölkerungsverschiebungen zwischen Stadt und Land zu einer kraft¬
vollen heimischen Kolonisationspolitik. Wenn irgendwo das neuerdings etwas
abgebrauchte Wort „großzügig" am Platze ist, so ist es hier auf dem Felde
der inneren Kolonisation. Das neudeutsche Siedlungswerk muß von großen
Gesichtspunkten geleitet und von einem einheitlichen Willen getragen werden.
Eine großzügige innere Kolonisation bedeutet die sichere Untermauerung unserer
deutschen Zukunft.
Das unlängst in einer Privatklage des Herausgebers der Neuen Gesell¬
schaftlichen Korrespondenz gegen den Chefredakteur der Norddeutschen Allgemeinen
Zeitung ergangene Urteil, durch welches letzterer wegen Beleidigung, begangen
durch einen Artikel der Norddeutschen Allgemeinen, bestraft worden ist, hat nach
Inhalt und Entstehungsart dieses Artikels wieder einmal die Aufmerksamkeit
auf dieses ewig akute Problem der Grenzen des Presseschutzes bei Wahrnehmung
berechtigter Interessen gelenkt. Die N. A. Z. hatte während der Balkanwirren
einen Artikel veröffentlicht, in welchem es hieß: „die hiesige Börse war heute
ungünstig beeinflußt durch einen Artikel der N. G. K., der sich auf eine .be¬
sonders vorzüglich unterrichtete Seite' beruft". Nach Anführung der in dem
Artikel enthaltenen tatsächlichen Behauptungen, die als unrichtig bezeichnet
wurden, hieß es in dem Artikel der N. A. Z. weiter: „es ist besonders un¬
verantwortlich, durch derartige unlautere Nachrichten die öffentliche Meinung
in einem Augenblick zu beunruhigen, in dem die Regierungen aller Großmächte
ernsthaft bemüht sind, für immerhin schwierige Fragen eine friedliche Lösung
zu finden." — Der Herausgeber der N. G. K. erblickte hierin den Vorwurf der
unlauteren Verbindung mit der Börse und strengte deshalb die Beleidigungsklage an.
Die Verteidigung des Privatangeklagten ging, soweit sich dies nach den
Zeitungsberichten feststellen läßt, dahin, daß der inkriminierte Artikel von dem
verstorbenen Staatssekretär von Kiderlen-Waechter selbst geschrieben worden sei,
daß dieser ihm, dem Angeklagten, erklärt habe, daß solchen unrichtigen Nach¬
richten, die in so aufgeregter Zeit besonders gefährlich seien, mit Entschiedenheit
entgegengetreten werden müsse, und daß er (der Angeklagte) also die Interessen
des Staatswohles mit Aufnahme dieses Artikels wahrgenommen habe, Interessen,
zu deren Verteidigung ein amtliches Publikationsorgan, wie die N. A. Z., be¬
sonders berufen sei. Die Verurteilung des Angeklagten ist dann offenbar (auch
hier sind die Zeitungsberichte nicht ganz klar) erfolgt, weil die Staatsinteressen
nicht zu den einen Redakteur oder eine Zeitung so nahe angehenden Interessen
gehören, daß sie unter Z 193 Se. G. B. fielen.
Es liegt mir fern, in die Kritik eines offenbar noch nicht rechtskräftigen
Urteils und noch dazu eines solchen, welches mir nicht voll inhaltlich vorgelegen
hat, eintreten zu wollen. Es trifft das Schöffengericht, wenn es so, wie vor¬
stehend nach den Zeitungsberichten angegeben, entschieden hat, auch gar kein
Vorwurf; denn es hat dann in voller Übereinstimmung mit den Rechts¬
anschauungen des Reichsgerichts sein Urteil gefällt, und es ist in der Regel
für ein unteres Gericht, besonders in Strafsachen, ein hoffnungsloses Unter¬
fangen, sich gegen die Rechtsprechung des R. G. aufzulehnen.
Was aber aus Anlaß dieses immerhin besonders krassen Falles wieder
einmal geschehen muß, ist eine erneute Polemik gegen den Standpunkt des R. G.
zu unserer Frage; denn hier handelt es sich nach meiner Überzeugung um eine
der Positionen, welche unser höchster deutscher Gerichtshof auf die Dauer nicht
wird verteidigen können, und welche deshalb so lange und so oft berannt
werden müssen, bis sie das R. G. räumt.
Vergegenwärtigen wir uns die Rechtslage.
§ 193 Se. G. B. bestimmt:
„Tadelnde Urteile über die wissenschaftliche, künstlerische oder gewerbliche
Leistungen, ingleichen Äußerungen, welche zur Ausführung oder Verteidigung
von Rechten oder zur Wahrnehmung berechtigter Interessen gemacht werden,
sowie Vorhaltungen und Rügen der Vorgesetzten gegen ihre Untergebenen,
dienstliche Anzeigen oder Urteile von feiten eines Beamten und ähnliche Fälle
sind nur insofern strafbar, als das Vorhandensein einer Beleidigung aus der Form
der Äußerung oder aus den Umständen, unter welchen sie geschah, hervorgeht."
Mit diesem Paragraphen erkennt der Gesetzgeber an, daß der Anspruch
auf Achtung, den jedermann hat, und der gesetzliche Schutz dieses Anspruchs
unter Umständen zurücktreten müssen, wenn sie mit der Verfolgung anderer
rechtlich anerkannter Zwecke kollidieren. Soweit ein öffentliches Interesse diese
Bevorzugung der anderen Zwecke erheischt, ist der Konflikt leicht zu entscheiden.
Deshalb macht auch die Straffreiheit der wissenschaftlichen und künstlerischen
Kritik, der Rügen der Vorgesetzten usw. keine Schwierigkeiten. Schwerer liegt
es bei den Äußerungen zur Wahrnehmung berechtigter Interessen; denn hier
scheint dem privaten Anspruch auf Achtung auch nur ein privater Anspruch
entgegen zu stehen. Dem ist jedoch nicht so. Es besteht ein Interesse des
Staates, ein öffentliches Interesse, daß jeder seine Rechte verteidige und seine
berechtigten Interessen wahrnehme. Was aber unter diesen berechtigten Interessen
zu verstehen sei. das hat zu dem heftigsten Streite Anlaß gegeben, und zwar ist
*
dieser Streit vorwiegend gerade um die berechtigten Interessen der
Presse entbrannt.
Das R. G. hat als berechtigte Interessen die den Täter „nahe angehenden"
bezeichnet. Daß darunter in erster Linie seine eigenen, seine privatrechtlichen
Interessen fallen, ist außer jedem Zweifel. Dies gilt für Redakteure genau so
gut wie für andere Menschen. So hat das R. G. dem Angriffe eines Redakteurs
gegen einen höheren Forstbeamten, welcher seinen Untergebenen das Abonnement
der von jenem Redakteur herausgegebenen Zeitung verboten hatte, den Schutz
des Z 193 Se. G. B. zugebilligt. Wie ist es aber bei der Wahrnehmung aller
öffentlichen, insbesondere der politischen Interessen? Sind dies auch noch den
Täter nahe angehende? Ursprünglich hat das R. G. dies bejaht, z. B. in
einer Entscheidung von 1880, und dort ausgeführt, daß das Gesetz zwischen
fremden und eigenen Interessen nicht unterscheide. Dies ist nach dem Wortlaute
des Gesetzes auch zweifellos richtig. Weiter hat das R. G. noch 1883 aus¬
gesprochen, daß Z 193 auch dem zur Seite steht, der sich aus ethischen Gründen
zum Verteidiger fremder Interessen aufgeworfen und in deren Wahrnehmung
gehandelt habe. 1887 hat es diese weitherzige und meines Erachtens angemessene
Auslegung verlassen und zwar gerade bei Entscheidungen, welche sich mit der Presse
beschäftigen. Es hat zunächst angeführt, man müsse zwischen „sittlichen" und „sittlich
berechtigten" Gründen unterscheiden. Aber diese Unterscheidung ist zu subtil und
praktisch undurchführbar. Es hat weiter gesagt, die Presse genieße in Deutschland
keine Privilegien, sondern unterstehe den allgemeinen Strafgesetzen. Das ist zweifel¬
los richtig. Man wird auch gar keine Privilegien für die Presse fordern wollen,
sondern nur eine Auslegung des Z 193, welche deren eigenartiger Natur gerecht
wird. Hieran aber fehlt es gerade in den Urteilen unseres höchsten Gerichtshofes.
Das R. G. hat ausgeführt, berechtigte Interessen seien grundsätzlich nur
eigene. Fremde nur ausnahmsweise dann, wenn es sich um eine Vertretung
kraft Amtes oder Berufes oder besonders nahe Beziehungen zu den anderen
Personen handelt, die es „bei billiger Beurteilung als gerechtfertigt erscheinen
lassen, daß der Täter ihre Sache als seine eigene angesehen hat" (Entsch.
von 1897). Diese „nahen Beziehungen" sieht das Reichsgericht als gegeben
an bei der Zugehörigkeit des Täters zu einem als Ganzes organisierten und
gegen die Allgemeinheit abgegrenzten Personenkreise, z. B. einer Gesellschaft,
Genossenschaft, einem Verein, einer Stadt- oder Landgemeinde. Ereignisse,
welche diese Gruppen ideell oder materiell berührten, träfen auch ihre einzelnen
Angehörigen derart, daß eine sie nahe angehende Sache vorliege, ihre
Stellungnahme zu diesen Ereignissen also in Wahrnehmung berechtigter Interessen
erfolge. Mit dieser Auffassung wird die Personengesamtheit, welche im
Deutschen Reiche zusammengefaßt ist und nächst dem Grund und Boden das
wichtigste Substrat eines Staates bildet, geradezu in Partikeln und Atome
auseinandergerissen. Die Folge dieser Rechtsauffassung ist, daß Redakteure,
welche gegen Reklameverunstaltung des Schlesischen Gebirges, gegen Mißstände
beim Verkauf von Säuglingsmilch, gegen die Amtsführung eines städtischen
Oberlehrers in Angriffen Front gemacht haben, den Schutz des Z 193 zu¬
gebilligt erhalten haben, weil — ri8um dorsali8 amici — jener erste Re¬
dakteur seine Sommerferien in: Riesengebirge zubrachte, der zweite zufällig
glücklicher Vater eines Säuglings war, und der dritte einen schon etwas
erwachseneren Sprößling auf dieselbe Schule schickte, auf welcher der kritisierte
Oberlehrer unterrichtete. Wehe aber dem Redakteur, welcher statt eines Ober¬
lehrers einen Minister oder Staatssekretär kritisierte oder gegen die Wühlarbeit
der polnischen Presse mit allzu scharfen Ausdrücken vorging; denn Preußen
oder das Reich, zu denen der Redakteur sich auch als zugehörig gefühlt hat,
sind nicht derart enge Gemeinschaften, daß deren Wohl und Wehe eine den
einzelnen nahe angehende Sache wäre! Der Fall, in welchem der einzelne
auch ihn weniger nahe berührende Interessen wahrnehmen darf, nämlich bei
Vertretung kraft Amtes oder Berufes liegt nach der Ansicht des R. G. auch
nicht vor; denn der Redakteur hat in diesem Sinne keinen Beruf.
Diese Auffassung bedeutet eine völlige Verkennung der Stellung der Presse
in unserem Zeitalter. Indem die Presse alle die Allgemeinheit oder größere
Volkskreise angehenden Angelegenheiten bespricht, indem sich zahlreiche Personen,
die mit Vorschlägen, Wünschen, Beschwerden sonst nicht durchzuringen glauben,
an die Presse als Mittlerin wenden, indem endlich auch die Staatsbehörden
die Dienste der Presse bald zum Aufruf für nationale Feiern, bald zum Dementi
beunruhigender politischer Gerüchte, bald zur Abwehr feindlicher (auch aus¬
ländischer) Preßangriffe und schließlich auch zur Veröffentlichung von Steck¬
briefen, Aufgeboten u. tgi. in Anspruch nehmen, hat die Presse durch die
Macht der Verhältnisse eine Stellung bekommen, welche ihr tatsächlich in vieler
Hinsicht die Rolle eines öffentlichen Fürsprechs und Urwalds der Allgemeinheit
zuweist. Gegen diese Rolle der Presse sträubt sich das Reichsgericht in seinen Ent¬
scheidungen, aber die dahingehende Entwicklung ist viel zu mächtig, als daß
sie auf die Dauer auch durch die Rechtsprechung eines höchsten Gerichtshofes
aufgehalten werden könnte. Das Römische Recht kannte eine Popularklage,
welche quivi8 ex populo erheben konnte, der einen die Allgemeinheit berührenden
Übelstand glaubte rügen zu können. Dieser Klage lag der tiefe sittliche Gedanke
zugrunde, daß jeder Bürger befähigt sein solle, sich aus eigener Kraft um das
Allgemeinwohl zu kümmern. Unsere Zeit glaubt einer ähnlichen Klage ent-
raten zu können, deshalb sind aber aus unserer Zeit noch nicht die Fälle ent¬
schwunden, in denen Vaterlandsliebe, sittliche Entrüstung oder Mitleid einen
Unberufenen (im Sinne des R. G.) das Wort für eine ihm edel oder nützlich
erscheinende Sache ergreifen lassen. Der Weg solcher modernen Popularklage
geht nun einmal unbestritten durch die Presse, und in diesem Sinne hat die
Presse doch einen „Beruf" zur Einmischung in alle öffentlichen Angelegenheiten.
Man wird mir einwenden, daß die Presse niemand gerufen, daß sie niemand
zu einer Funktion bestellt habe; aber wer hat denn sonst, abgesehen von den
beamteten Stellungen, die Träger anderer Berufe in ihren Beruf geholt? Der
Beruf hat sich als notwendig für die Allgemeinheit ergeben, und damit war
die Existenzberechtigung ihrer Träger anerkannt. Die Presse ist nur einer der
jüngsten Berufe, einer derer, welche am raschesten emporgekommen sind, und
gegen Emporkömmlinge, besonders wenn sie zu schnell zu Macht und Ansehen
gelangt sind, wendet sich immer eine gewisse Abneigung der eingesessener Be¬
rechtigten. Die Presse hat vielfach auch nicht die Fehler der meisten Empor¬
kömmlinge verleugnet. Damit komme ich zu dem letzten Einwand, den ich zu
gewärtigen habe, nämlich daß es auch recht üble Blätter gebe, die aus Ver¬
leumdungssucht, Sensationslust oder Erpresserbedürfnis sich in fremde Interessen
stecken. Das ist zweifellos richtig, obwohl erfreulicherweise festgestellt werden
kann, daß die Zahl dieser Blätter in Deutschland gering ist und sie meist auch
die verdiente Nichtachtung finden. Ihnen freilich soll kein Schutz für ihre
Bosheiten und Verleumdungen gewährt werden. Diesen Schutz bietet aber
§ 193 Se. G.B. auch nicht; denn hier wird die Wahrnehmung berechtigter
Interessen zu verneinen oder der Nachweis zu führen sein, daß aus der Form
der Äußerung oder den Umständen, unter welchen sie geschah, das Vorhandensein
einer Beleidigung festzustellen ist. Gegen das Verbreiter unwahrer Tatsachen
schützen alsdann die §§ 186. 187 Se. G. B. und einem Mißbrauch des Aus¬
sprechens der Wahrheit ist dadurch vorgebeugt, daß nach H 192 Se. G. B. auch
der Wahrheitsbeweis nicht unter allen Umständen von der Bestrafung befreit.
Ich halte es durchaus nicht für nötig, daß die Presse besondere Privilegien
erhalte, wie sie sie etwa in England besitzt. Dort sind Petitionen an den König
und das Parlament, Verhandlungen, die unter der Autorität des Parlaments
veröffentlicht werden und alle Gerichtsverhandlungen absolut privilegiert. Weiter
ist der Abdruck aller anderen Verhandlungen des Parlaments und der öffent¬
lichen Versammlungen relativ privilegiert, d. h. dann straflos, wenn der Text
genau und ohne böse Nebenanstchten wiedergegeben ist. Schließlich kann die
Verfolgung einer Zeitung wegen Übel nicht erfolgen ohne Anordnung eines
juäxe at LKamber8. Wie gesagt, diese oder andere Privilegien halte ich für
die deutsche Presse nicht für erforderlich, sondern nur die Anerkennung, daß ihr
Beruf darin besteht, dem öffentlichen Interesse zu dienen.
Wenn sich diese Erkenntnis durchgesetzt haben wird, werden wir nicht mehr
das unerfreuliche Schauspiel haben, daß, während die Schreiber der Revolver¬
blättchen vielfach ungestraft ausgehen, nationalgesinnte Männer, die ihre Ideale
verteidigen, oder denen es ehrlich um die Besserung von Zuständen im Vater¬
lande zu tun ist, bestraft werden, weil sie keinen Beruf haben, an den Zu¬
ständen des Staates Kritik zu üben.
Die Rechtsprechung hätte also nur klar festzustellen, daß neben den private«
und eigenen auch die fremden und öffentlichen Interessen von jedermann, also
auch von der Presse, straffrei wahrgenommen werden dürfen, sofern der Schreiber
nur in gutem Glauben handelt und nicht den Zweck der Ehrenkränkung verfolgt.
is vor nunmehr hundert Jahren das deutsche Volk sich auf sich
selbst besann und in Opferfreudigkeit, Zuversicht und Entschlossenheit
dem Rufe von Männern wie Blücher, Gneisenau und des Hanno¬
veraners Scharnhorst, sich zu den Waffen zu versammeln und der
^Herrschaft des Korsen ein Ende zu bereiten, so schnell und zahl¬
reich folgte, da beschloß der Preußenkönig Friedrich Wilhelm der Dritte ein
besonderes Ehrenzeichen für die zu stiften, die sich in den nun beginnenden
Kämpfen besonders auszeichnen würden: das eiserne Kreuz. Und das Ansehen,
in dem dieses Ehrenzeichen, das, wie wir sehen werden, bei Ausbruch des
deutsch-französischen Krieges erneut gestiftet worden ist, seither gestanden hat und
noch steht, läßt es verständlich erscheinen, wenn dieses Ordens bei Herannahen
des hundertsten Gedenktages seiner Stiftung hier gedacht wird.
Die Stiftungsurkunde trägt nämlich das Datum des 10. März 1813. Sie
ist als Beilage 4 des trefflichen Buches über das eiserne Kreuz von O. Schneider
(Berlin 1872) abgedruckt und lautet auszugsweise folgendermaßen:
„In der jetzigen großen Katastrophe, von welcher für das Vaterland alles
abhängt, verdient der kräftige Sinn, welcher die Nation so hoch erhebt, durch
ganz eigentümliche Monumente geehrt und verewigt zu werden. Daß die Stand-
haftigkeit, mit welcher das Volk die unwiderstehlichen Übel einer eisernen Zeit
ertrug, nicht zur Kleinmütigkeit herabsank, bewährt der hohe Mut, welcher jetzt
jede Brust belebt und welcher, nur auf Religion und treue Anhänglichkeit an
König und Vaterland sich stützend, ausharren könnte.
Wir haben daher beschlossen, das Verdienst, welches in dem jetzt aus¬
brechenden Kriege entweder im wirklichen Kampfe mit dem Feinde, oder außer¬
dem im Felde oder daheim, jedoch in Beziehung auf diesen großen Kampf um
Selbständigkeit und Freiheit, erworben wird, besonders auszuzeichnen und diese
Auszeichnung nach diesem Kriege nicht weiter zu verleihen.
Demgemäß verordnen wir wie folgt..."
So war denn das eiserne Kreuz geschaffen. Es wurden zwei Klassen
errichtet und ferner noch ein „Großkreuz", wozu 1815 noch ein nur dem
Fürsten Blücher von Wahlstatt für dessen Heldentaten bei Belle - Alliance ver¬
liehenes großes Ehrenzeichen kam, ein goldener Stern, auf dem das eiserne
Kreuz ruhte. Das eiserne Kreuz der Freiheitskriege war, von Schinkels Meister¬
hand entworfen, ein schwarzes gußeisernes Kreuz, in Silber gefaßt; auf der
Vorderseite war es glatt ohne Inschrift, und auf der Rückseite trug es zu oberst
den Namenszug „t^. XV.", in der Mitte drei Eichenblätter und unten die Jahres¬
zahl 1813. Beide Klassen wurden von Kombattanten am schwarzen Bande mit
weißer Einfassung getragen und von Nichtkombattanten am weißen Bande mit
schwarzer Einfassung; zur ersten Klasse gehörte ferner ein schwarzes, weiß ein¬
gefaßtes, auf der linken Brustseite zu tragendes Kreuz, an dessen Stelle später ein
in Silber eingefaßtes Eisenkreuz trat. Das Großkreuz war doppelt so groß wie
das der beiden anderen Klassen; es sollte am schwarzen, weiß eingefaßten
Bande um den Hals getragen werden. Die erste Klasse sollte durchgängig erst
nach der zweiten verliehen werden, so daß man also letztere schon besitzen mußte,
bevor man erstere erhielt, und das Großkreuz war für besondere Kriegstaten
der Heerführer bestimmt.
Es fand sich in den nun beginnenden Kämpfen recht oft Gelegenheit, das
eiserne Kreuz zu verleihen; in den Kämpfen vom 2. April 1813 bis zum
30. März 1814 wurde die zweite Klasse sechstausendsechshundertneununddreißig-
mal, die erste Klasse dreihunderteinunddreißigmal und das Großkreuz dreimal
verliehen, letzteres an Blücher für die Schlacht an der Katzbach, an Bülow für
Dennewitz und an den Kronprinzen Karl Johann von Schweden für die Führung
der Nordarmee, und während des ganzen Befreiungskrieges haben nach einem
„Generaltableau" vom 16. April 1819 (Anlage 85 des erwähnten Schneiderschen
Buches) 568 Offiziere und 67 Mann die erste und 3208 Offiziere und 5928
Mann die zweite Klasse erhalten.
Eine eigenartige Erscheinung war das Auftreten der sogenannten „Erb¬
berechtigten"; es gab nämlich eine größere Zahl Kämpfer, die für das eiserne
Kreuz vorgeschlagen waren, dasselbe aber nicht hatten bekommen können; über
diese wurden nun Listen geführt, und wenn ein Inhaber des Ehrenzeichens
starb, mußte dieses abgeliefert werden und gelangte dann an einen der Vor¬
gemerkten, die man nun mit dem Namen „Erbberechtigte" zu bezeichnen pflegte,
zur Ausgabe. So konnten im Laufe der Jahre noch eine Menge verdienst¬
voller Leute berücksichtigt werden; erst 1839 waren alle befriedigt, und es ergab
sich nun, daß nachträglich noch 844 Offiziere und 6084 Mannschaften bedacht
worden waren.
So war also eine sehr große Zahl von Kämpfern, die sich ausgezeichnet
hatten, von ihrem Könige durch Verleihung dieses Ehrenzeichens geehrt worden.
Aber auch derer, die den Ehrentod vor dem Feinde gefallen waren und die
also für das eiserne Kreuz nicht mehr in Frage kommen konnten, gedachte der
König; er ordnete nämlich am 5. Mai 1813 an, daß zum Gedächtnis aller
Gefallenen in der betreffenden Regimentskirche ein Denkmal errichtet werden
sollte. Und eine weitere Ehrung wurde am 3. Juni 1314 angeordnet, an
welchem Tage nämlich die Fahnen und Standarten derjenigen Truppenteile,
die vor dem Feinde gestanden hatten, das eiserne Kreuz in die Spitze erhielten;
gleichzeitig erhielten es übrigens Blücher und Hardenberg, die in den Fürsten¬
stand erhoben wurden, in ihre neu blasonierten Wappen.
Am 19. Juli 1870, als eben der Krieg mit Frankreich ausgebrochen war,
wurde das eiserne Kreuz dann erneuert; es sollte auch nun wieder in zwei
Klassen und als Großkreuz zur Verleihung kommen, und es unterschied sich auch
in der Form nur wenig von dem der Befreiungskriege, insofern nämlich nur,
als die damals glatte Vorderseite nun ein „>V." mit der Krone, darunter die
Jahreszahl 1870, erhielt. Die Zahl derjenigen, die im Kriege 1870/71 diese
Auszeichnung erhalten haben, ist natürlich größer als im Befreiungskriege. Doch
ist es auch jetzt für alle ein Ansporn gewesen, Hervorragendes zu leisten, und
sind auch jetzt die mit dem eisernen Kreuze Ausgezeichneten allgemeiner Hoch¬
achtung begegnet.
of autsm unus Mu6mes8" — so schrieb der Jesuitenpater David
in einem Berichte über die Umwälzung in Moskau und über die
plötzliche Vertreibung der Väter der Gesellschaft Jesu: „Wir aber
gehen freudig, dieweil wir für würdig befunden sind, für den
Namen Jesu Schande zu erleiden." Am 12. Oktober 1689 war
es den beiden Missionaren des römisch-deutschen Kaisers, den Jesuitenvätern
Georg David und Tobias Tichanowski. feierlich eröffnet worden, daß der all¬
russische Patriarch die zarischen Majestäten inständig gebeten habe, die Jesuiten
nicht länger in Moskau zu dulden. Nach einer ihnen huldvoll gewährten Frist
von zwei Tagen sollten die beiden Patres auf zarischem Gefährte unter militärischer
Bedeckung von bannen ziehen.
Die Katholiken begegneten seit Menschengedenken in Moskau mißgünstiger
Einschränkung. Der Abgesandte Kaiser Maximilians. Freiherr von Herberstein,
der 1517 nach Moskau kam. berichtet in seinem berühmten Reisewerke, daß die
Russen die Päpste und die römischen Katholiken für Schismatiker halten und
ärger als die Tataren Haffen. Adam Olearius. der 1633 und 1635 mit der
Gesandtschaft des Herzogs von Holstein nach Moskowien und nach Persien reiste,
schreibt in seiner „Oft begehrten Orientalischen Reise": „Die Muskowiter können
sonst allerhand Nationen und Religionen wohl bei sich dulden, ausgenommen
Juden und Papisten, welche sie nicht gerne hören noch sehen mögen. Die
Lutheraner aber und die Calvinisten sind bei ihnen wohl gelitten."
Eine Wendung zugunsten der Katholiken vollzog sich nach dem Tode des
Zaren Alexis, als sein Sohn Feodor, Peters des Großen ältester Bruder, den
Thron bestieg. Er war mit einer Polin verheiratet und versprach den Katholiken
Kirchen und Schulen zu errichten. Nach seinem frühen Tode brachte die Regentschaft
der Prinzessin Sophie, Peters Schwester, den Katholiken bedeutenden Gewinn.
Der Günstling Sophiens, Fürst Basel Golizrm, leitete Rußland in die Bahnen
einer höheren Kultur. Während Sophiens Regierung konnte Kaiser Leopold
mit Ernst und Nachdruck für die Katholiken in Moskau eintreten. Den eifrigsten
Förderer seiner Herzenssache fand er dort in dem katholischen Schotten General
Patrick Gordon. Dieser genoß die Gunst Golizyns, und ihm vor allen ist es
zuzuschreiben, daß katholische Priester und Jesuiten in Moskau zugelassen wurden.
Aber schon im Jahre 1689 hatte die Freude ein Ende. Es war ein in
vieler Beziehung denkwürdiges Jahr für Moskau: es brachte den Sturz der
Regentschaft Sophiens, Basel Golizpns Verbannung, den Sieg des tatkräftigen
jungen Zaren Peter, den Katholiken die Ausweisung der Jesuitenpater. Der
katholische Gordon wurde unmerklich von dem Genfer Lefort beiseite geschoben.
Nun umklammerten die Protestanten den jungen Selbstherrscher mit einem festen
Ringe. Zar Peter verlangte von seinen Russen, daß sie bei den Protestanten in die
Schule gehen sollten. Vergeblich wehrte sich die altrussische Partei dagegen. Die
Protestanten nützten den rechten Augenblick und ernteten die Saat. Die Katholiken
wandten sich hilfesuchend an den deutschen Kaiser, und im April 1691 traf der
kaiserliche Jnternuntius Kurz von Wien in Moskau ein, um mit allen Mitteln
der Überredungskunst die Zurückberufung der Jesuiten nach Rußland durchzusetzen.
Es wurde ihm von der moskowitischen Regierung erklärt, man wolle keine
Jesuiten wieder in Moskau zulassen, und erst nach langwierigen Unterhand¬
lungen erhielten die Katholiken von Moskau zwei Priester zugestanden. Der
Jnternuntius kehrte, mit dem Erfolge seiner Sendung zufrieden, nach Wien
zurück und entsandte von dort seinen Stiefsohn Otto Pieper nach Moskau, mit
diesem reisten zwei weltliche Priester von der Olmützer Diözese. Im November
1692 trafen die drei in Moskau glücklich ein, und die beiden Geistlichen, Löffler
und Jarosch, machten sich rüstig an ihr Werk. Doch mißfiel es ihnen in dem
barbarischen Lande und sehnsüchtig erwarteten sie den Tag ihrer Abberufung
zur Rückkehr in die Heimat.
Anders der junge Pieper. Er fühlte sich wohl im Getriebe der alten
Zarenstadt. Der Kaiser empfahl ihn dem zarischen Schutze; er sollte in einigen
Jahren die russische Sprache erlernen, um sich dann in Wien als Übersetzer
nützlich zu erweisen. Die moskowitische Regierung schrieb — nicht eben höflich —
Pieper vor, daß er in der Sloboda, d. i. in der deutschen Vorstadt, verborgen
leben und sich nicht an Orten, wo er nichts zu suchen habe, herumtreiben solle.
Zwischen Pieper und den Priestern, seinen Reisegefährten, entspannen sich von
Anfang an Reibereien und Streitigkeiten, und General Gordon hatte seine liebe
Not, nach allen Seiten zu beschwichtigen und die Gegensätze auszugleichen.
Der strebsame junge Mann verstand jedoch, durch ausführliche Erzählungen
oder Berichte über die Zustände und Ereignisse in Moskau, sich beim Kaiser und
bei den kaiserlichen Ministern in Gunst zu setzen, ja unentbehrlich zu machen,
so blieb er nicht bloß einige Jahre, sondern ein ganzes Menschenalter in dem
fremdartigen Lande und wurde Zeuge der Umwälzungen, die aus dem mi߬
achteten Moskowien das gefürchtete neue Rußland machten.
Im Januar 1697 wurde in Wien zwischen dem Kaiser, dem Zaren und
der Republik Venedig ein Offensivbündnis gegen den Sultan abgeschlossen.
Polen gehörte durch bestehende Verträge zu dem Bunde. Im Frühjahr 1698
begab sich der Freiherr von Guarient mit großem Gefolge als kaiserlicher Ab¬
gesandter nach Moskau, wo er länger als ein Jahr verblieb. Er sollte dem
Kaiser über die Fortschritte der moskowitischen Waffen gegen die Muselmanen
berichten. Im Jahre 1696 hatten die Russen die türkisch-tatarische Festung
Asow erobert, und durch diese glückliche Waffentat hatte sich „der tapfere Mos¬
kowiter Zar Peter" mit einem Schlage in Europa berühmt und beliebt gemacht.
Ein Süddeutscher, Acxtelmeier, prophezeite und erwies „wie unschwer dem
Zaren es sei, Konstantinopel, den Sitz und Thron des Türkischen Reichs zu
erobern: dahero viele Türken in der Furcht und Mutmaßung leben, Moskau
werde derjenige sein, welcher dero Regierung soll den Hals brechen." Dazu
kam die staunenerregende Reise des jungen Zaren Peter nach Westeuropa, die
er im Jahre 1697 unter der Führung Leforts antrat. Von Wien wollte er
sich nach Italien begeben. Kurz vorher hatte der General und Bojar Boris
Scheremetjew dem greisen Papste Innocenz dem Zwölften seine Verehrung dar¬
gebracht; er hatte seinen Weg nach der Insel Malta fortgesetzt, wo er von dem
Großmeister der Malteserritter mit dem Ordenskreuze ausgezeichnet wurde,
„welches sonsten allda niemand, als denen, so der Römischen Kirche zugethan
sind, gegeben wird." Das rief in Europa allgemeine Verwunderung hervor,
und man mutmaßte, „daß vielleicht eine Vereinigung beider Kirchen, der
Lateinischen und Griechischen abhanden, oder allbereits geschehen sei, und der
Zar das Orientalische Kaisertum, dazu aber heimlich die Beförderung und den
Konsens des Papstes suche."
Doch nicht bloß im Volke ging hiervon die Rede. Kaiser und Papst
gaben sich der gleichen Hoffnung hin. Beseelt von dem einen heißen Wunsche
der Wiedervereinigung der beiden Kirchen, übersahen die katholischen Würden¬
träger, daß Rußlands Hinaustreten nach Europa vor allem durch materiell¬
kulturelle, auch politische Beweggründe, aber keineswegs, wie sie meinten, durch
geistig-religiöse veranlaßt wurde. Der kaiserliche Gesandte in Moskau, Guarient,
sah die Hindernisse, die sich dort der Ausbreitung des Katholizismus entgegen-
türmten und erkannte den unauslöschlichen Haß gegen Rom. Er berichtete dem
Kaiser, daß die Audienz des Bojaren Scheremetjew beim Papste seiner Gemahlin
in Moskau ununterbrechliches Weinen verursacht, und der Bojar selbst den all¬
gemeinen Fluch seiner Familie wie des ganzen russischen Volkes auf sich geladen
habe. Ja, der Aufruhr der Strelitzen und der Zug der rebellischen Regimenter
von der polnischen Grenze gegen Moskau war durch die Gerüchte von dem
Versuche einer Vereinigung der Kirchen mit veranlaßt worden.
Guarient hatte vom Kaiser den geheimen Auftrag erhalten, sich um die
Wiedereinführung der Jesuiten in Moskau alle Mühe zu geben, doch vorsichtig, daß
nicht die katholische Sache selbst Schaden litte. Denn der Kaiser war überzeugt,
daß die patres Societatis sowohl in Religionssachen ersprießlichere Dienste tun,
als auch die Jugend besser unterrichten konnten als andere, zugleich ließ er ver¬
sichern, daß er nur solche Leute hinschicken würde, die einen erbaulichen Wandel
führen und sich in Staatssachen nicht einmischen. Guarient war denn auch
von zwei angeblichen Weltpriestern, in Wirklichkeit Jesuitenvätern, begleitet.
Sie hießen Johannes Bernia und Johannes Milan, der sich aber Franz
Emiliani nannte. Nicht so sehr in den griechisch-katholischen Priestern, weit
mehr in dem Kalvimsten Lefort, dem nächsten Freunde des Zaren, erblickten
die Jesuiten den gefährlichsten eingefleischter Feind der katholischen Sache, denn
er nahm den Zaren durch seine beständigen Einflüsterungen gegen sie ein und
suchte ihnen durch Briefe, die er auf ihren Namen erfand und fälschte, zu
schaden. Aber Lefort starb unerwartet schnell nach einem Trinkgelage im März
1699, und die Berichte der Jesuiten lassen seinen Tod als sichtbares Eingreifen
Gottes zugunsten der bedrängten und bedrohten katholischen Kirche erscheinen.
Gegen Ende desselben Jahres starb auch General Patrick Gordon, und
die katholische Gemeinde fühlte sich verwaist, ihrer Stütze beraubt. Denn nach
dem römischen Kaiser war sie niemand mehr verpflichtet als Gordon. Zar
Peter ehrte ihn so hoch, daß er ihn Vater nannte. Mit Pater Emiliani stand
er am Sterbebette des alten Helden, er stellte mit einem Spiegelglase fest, daß
er aufgeatmet hatte, schloß dem toten Freunde die Augen, küßte ihn mit tränen-
erfüllten Augen und verließ schweigend das Zimmer. „Er wäre der aus¬
gezeichnetste Fürst," ruft Emiliani begeistert aus, der über den Vorgang berichtet,
„und uns sehr wohl gesinnt, wenn ihn nicht so viele giftige Ohrenbläser
umstanden, die auf jede Art unser Bestes verhindern."
Die allgemeine Stimmung war und blieb gegen die Jesuiten. Klagen
sie doch selber: „Es ist nicht zu sagen und unglaublich, wie schlechter Meinung
die Moskowiter von den Jesuiten sind, sie erzählen von ihnen, daß sie immerdar
Aufruhr und Verwirrung anstiften. Ja, die Russen sind fest überzeugt, daß
die Jesuiten hundert Ellen durch die feste Erde sehen können, so daß sie solche
Argusse nicht unter sich leiden wollen, die sich in alle Angelegenheiten einmischen."
Sie waren den Russen unheimlich. Keine gemeinsame Schwäche brachte sie
zusammen. Die Jesuiten schimpften und fluchten nicht, sie betranken sich nicht,
der Frauen sinnliche Reize betörten sie nicht, sie betrugen sich immer anständig
und gesittet, ruhig und gemessen, ganz anders wie die Moskowiter. Durch ihre
Tüchtigkeit, ihren makellosen Wandel, ihre selbstlose Hingabe an die Idee, die
ihr ganzes Dasein und darüber hinaus erfüllte, gewannen aber die Jesuiten in
Moskau allmählich, trotz aller Vorurteile, dennoch dauernd festen Boden.
Mit dem Anfang des neuen Jahrhunderts kam für die Katholiken, ins¬
besondere für die Jesuiten in Moskau, eine bessere Zeit. Im September 1700
war der Patriarch Adrian hochbetagt gestorben. Ihn hatten die Jesuiten nicht
zu fürchten gebraucht. Dieser fromme Kirchenfürst war einfältig von Gemüt,
und von dem jungen Zaren Peter hatte er manche harte Zurechtweisung hin¬
nehmen müssen. „Sein Leben besteht darin," schreibt kurz vor seinem Tode
p. Emiliani von ihm, „zu schlafen, zu essen und Branntwein zu trinken." So
schlummerte der Patriarch Adrian, vom geliebten Wodki in den Schlaf gewiegt,
gesättigt ins Jenseits hinüber. Er war der letzte Patriarch von Rußland. Zar
Peter erachtete es nicht für notwendig, ihm einen Nachfolger aus der Zahl jener
Erzbischöfe und Erzähle zu geben, die er oft genug als Esel bezeichnet hatte.
Er ernannte zum Verweser des Patriarchats Stephan Jaworskij, der in Wilna
studiert hatte, Professor der Theologie in Kiew gewesen war und sich für einen
Unierten ausgab. Wenn er auch den Jesuiten nicht das brachte, was sie
von ihm wünschten, so konnten sie dennoch mit dem neuen Manne zufrieden
sein. Einen wirklichen Gönner erhielten sie in dem Bojaren Mussin Puschkin,
dem Leiter der neu geschaffenen Klosterbehörde. ?. Emiliani hoffte nun wegen
seiner mathematischen und physikalischen Kenntnisse durch Puschkins Fürsprache
dem Zaren unentbehrlich zu werden. „Gott möge ihn segnen!" — schreibt
Emiliani 1703 von Puschkin: „Ich habe immer in ihm mehr als einen Vater
erkannt, der uns stets beschützt und bei jeder Gelegenheit für unsern Ruf aufs
schärfste streitet. O wunderbarer Gott! und das ist der Oheim des Patriarchen
Joachim, der unser heftigster Feind war, und der unsere Väter aus Moskau
(1689) vertrieb. Und siehe da, so hat denn Gott, als alle unsere Säulen dahin
waren (denn gestorben sind Gordon und die andern), Säulen errichtet, wo wir
am wenigsten darauf gehofft hatten."
Zar Peter selber stellte sich damals über die Streitigkeiten der Konfessionen:
den 16. April 1702 hatte er durch seinen Kommissar, den livländischen Edel¬
mann Patkul, in Deutschland ein Toleranzedikt veröffentlichen lassen, in dem er
das freie exercitium reli^ioni8 von neuem bestätigte, „solchergestalt, daß Wir.
bei der Uns von dem Allerhöchsten verliehenen Gewalt, Uns keines Zwanges
über die Gewissen der Menschen anmaßen, und gern zulassen, daß ein jeder Christ
aus seine eigene Verantwortung sich die Sorge seiner Seligkeit lasse angelegen sein."
Es war den Jesuitenvätern gelungen, mit der Erziehung der Kinder der
vornehmen Russen betraut zu werden. Doch hierbei mußten sie von dem Zuzug
ungeeigneter Katholiken eine Gefährdung ihrer fruchtbaren Tätigkeit befürchten.
Deshalb wollen sie von der Absendung von Mönchen nach Moskau nichts wissen.
ihr Ungeschick und ihre Unvorsichtigkeit verderbe alles wieder. Die Jesuiten
selbst konnten die schönsten Erfolge verzeichnen. Ihre Behausung wurde ihnen
schon im Jahre 1702 für die vielen Fürsten und Vornehmen zu enge. Sie
mußten um einen Geldzuschuß aus Wien bitten, um durch einen Ban die Schlaf¬
räume zu vergrößern, denn die Söhne der Großen wurden ihnen nicht allein
zur Information, sondern auch in Wohnung und Kost gegeben. Die Jesuiten¬
pater verstanden den russischen hohen Adel besonders dadurch zu gewinnen, daß
sie die Knaben und Jünglinge kleine Theaterstücke aufführen ließen, auch Lust¬
spiele; und da solches bisher in Moskau nie gesehen war, so erlangten sie
hiermit die Bewunderung der vornehmen Welt.
Freilich wurde bald ein Keil in das Gefüge der Jesuitenschule getrieben.
Im Jahre 1702 war in Livland der lutherische Propst Glück mit seiner Familie
und Bedienung (zu der auch die spätere Kaiserin Katharina gehörte) in russische
Gefangenschaft geraten und dann nach Moskau gebracht worden. Propst Glück,
in Wettin bei Magdeburg geboren, war ein sehr geschickter und unterrichteter
Mann, dazu der russischen Sprache mächtig. Der preußische Resident in Moskau,
Freiherr von Kayserling, verwandte sich für Glück, der sich bereits bei den
moskowitischen Großen wohl einzuführen verstanden hatte, beim Zaren. „Und
da S. Zarische Majestät," berichtet Kayserling, „sonderten eine große Aversion
vor die Jesuiten (welche der großen Herren Kinder durch fleißige Information
ziemlich an sich gezogen hatten) führen, so ist dem Praepo8ito Glück angetragen
worden, eine Akademie vor hiesige Jugend, da sie in der lateinischen, deutschen
und andern Sprachen, auch sonst in nöthigen Wissenschaften informire werden
könnten, zu stiften." Glück wurde zu dem Zweck ein bequemes großes Haus
in der deutschen Sloboda eingeräumt, und er begann sein heilsames Werk. Er
starb jedoch schon 1705; nun führten seine Professoren die Schule fort. Später¬
hin machten sich auch die vielen kriegsgefangenen schwedischen Offiziere in Moskau
mit gutem Glück an die Erziehung der vornehmen russischen Kinder.
Immerhin konnte der Reichsfürst Menschikow als Plenipotentiarius des
Zaren dem Papste Clemens dem Elster im Jahre 1706 mitteilen, daß infolge
der neulichen Eingabe Kaiser Josefs des Ersten beim Zaren durch den Jesuiten¬
pater Elias Broggio, mi83in>ni8 IVioseovias proLuratorem, jetzt von Sr. Zarischen
Majestät nicht nur das freie Exerzitium des römisch-orthodoxen Glaubens in
der Stadt Moskau bestätigt worden sei, sondern auch gestattet werde, das so
überaus blühend begonnene Werk des Unterrichtes der vornehmen russischen
Jugend fortzusetzen, dazu ein Gymnasium zu errichten und eine steinerne Kirche
zu erbauen; auch öffne der Zar den römischen Missionaren alle Länder und
Gegenden Moskowiens, die ihnen bisher verschlossen waren, damit sie sich um
so sicherer und auf abgekürzten Wege, von der Zarischen Macht unterstützt, in
das entfernte Reich der Chinesen begeben könnten.
Trotz alledem bestand bei Peter dem Großen eine ausgesprochene Abneigung
gegen die katholische Kirche, die wenigstens zum Teil in der Feindseligkeit den
katholischen Polen gegenüber, die von Kind auf in ihm geweckt worden war,
wurzelte und durch die gefährlichen politischen Wirrnisse, die er als Zar zu
überwinden hatte, gefestigt wurde. Der Zar pflegte zu sagen, der König von
Polen — August der Starke — sei sein lieber Bruder, aber die Polen wären
nicht des Teufels wert. Diese Gesinnung beleuchtet der traurige Vorfall von
Polotzk am 11. Juli 1705, von dem der preußische Gesandte Kanserling aus
Wilna nach Berlin als „von einer abermaligen lustigen Passage aus des Zaren
Lebenslauf" berichtet. Der Zar habe in seiner Suite einen gewissen Fürsten
Schachowskoj, der zwar die Anzahl der Hofnarren vermehre, von Natur aber
ein boshafter, durchtriebener Schelm sei. Dieser sei in Polotzk (in Litauen,
damals polnischem Gebiet), als der Zar dort anwesend war, in ein Kloster
Ordinis S. Bastln zu russischen Pfaffen gekommen, die, wie fast alle unter
polnischer Jurisdiktion stehenden Russen, vor geraumer Zeit von der rechten
griechisch-moskowitischen Religion in vielen Stücken abgewichen waren und sich
der römischen Kirche darin, daß sie den Papst für das sichtbare Haupt der
Kirche anerkannt, konform gemacht hatten, und daher auch Unierte genannt
wurden. Daselbst habe sich der Fürst zu saufen geben lassen und mit den
Pfaffen zu disputieren angefangen, und seine Argumente mit der Faust zu
behaupten sich unterstanden, was die Pfaffen, solchen Traktaments in ihrem
Kloster nicht gewohnt, mit guten Stößen beantwortet und den Fürsten wohl
zerschlagen von sich gelassen haben. Der Fürst habe darüber vor dem Zaren
Klage geführt, und dieser habe sich sofort in Begleitung des Favoriten Menschikow
und einiger Bedienten zu den Pfaffen ins Kloster begeben und sie in ihrer
Kirche vor dem Altar angetroffen. Der Zar habe sie hart angefahren und
befragt, was sie für einen Gottesdienst hätten und welche Heiligen sie verehrten.
Wie ihm nun der Vornehmste darauf antworten wollte, habe der Zar ihn bei
den Haaren erwischt und ihm mit dem bloßen Degen den Kopf glatt hinweg¬
gehauen. Der Favorit habe denn aus Complaisance gegen seinen Herrn einem
anderen Pfaffen den Degen in den Leib gestoßen, einen dritten habe des Zaren
großer Hund ergriffen und zu Tode gebissen. Dann seien alle Bilder in der
Kirche zerhauen und den anderen Tag noch zwei von diesen Geistlichen auf¬
gehenkt worden. — Etwa einen Monat später schreibt der Jesuitenpater Elias
Broggio aus dein russischen Kriegslager in Wilna über das unheilvolle Ereignis
von Polotzk und bemerkt dazu: „Es pflegt zwar der Zar oft zu sagen, er
wünsche, er könnte eines und desselben Glaubens sein mit den Römischen, doch
wird daran eine wunderbare und unmögliche Bedingung gestellt. Lachen mußte
ich neulich, als ich in den hier in Wilna gedruckten neuesten Zeitungen las, in
Rom sei vor dem Papste ein Vorschlag gemacht worden, in dem das Verlangen
des Moskowiters nach einer Union mit den Römischen in den Mittelpunkt gerückt
sei. Doch wer von diesen Zuständen Kenntnis hat, der ist anderer Meinung."
Viele Jahre noch konnten die Jesuiten gesichert in Rußland wirken, da
kam durch Pieper das Verderben über sie. Diesem war es 1711 gelungen,
kaiserlicher Resident in Moskau zu werden. Mit den anderen Gesandten siedelte
er dann nach Se. Petersburg über, das sich Zar Peter zur ständigen Residenz
erwählt hatte. Hier ereilte ihn sein Mißgeschick. Pieper knüpfte unvorsichtiger
Weise Verbindungen mit dem unglücklichen Kronprinzen Alexis an, der mit
Kaiser Karl dem Sechsten verschwägert war. Nach dem Tode Alexis sah sich
der Kaiser vom Zaren genötigt, Pieper im Jahre 1719 abzuberufen. Er
ernannte an seine Stelle keinen neuen Residenten, sondern befahl, daß der
russische Resident zu Wien und der russische Agent zu Breslau stehenden Fußes
das Land räumen sollten. Nun griff Zar Peter zu Repressalien. Auf Empfehlung
des kaiserlichen Hofes hielten sich Jesuiten in Se. Petersburg, in Moskau und in
Archangelsk auf. Durch öffentlichen Anschlag wurde nun im Mai 1719 von
Seiner Zarischen Majestät „den Jesuiten innerhalb vier Tagen nach geschehener
Insinuation das Russische Reich zu quittieren, ernstlich anbefohlen, indem der¬
selben gefährliche Machinationes und wie gerne sie sich in politische Händel
mischen, der Welt sattsam bekannt wären."
Trebeldorf, den 3. Januar 19 . .
das ist wider die Abrede. Alles Konventionelle sollte zwischen uns unter¬
bleiben; und nun schickst Du mir einen Neujahrswunsch, der in seinen geraden,
korrekten Buchstaben und wohlgesetzten Worten so feierlich dasteht, als gelte er
einem Deiner hohen Vorgesetzten.
Ich vergebe Dir diese Sünde nur um deswillen, weil sie weiter nichts ist
als der Anfang eines im übrigen langen, beredten und warmen Briefes von
Dir. Und wie mich das stolz macht, daß auch Deine Braut ein paar so herz¬
erfreuende Zeilen drangehängt hat, daß sie an allen meinen kleinen Leiden und
Freuden einen so lebhaften Anteil nimmt, daß sie beteuert, ich werde auch ihr
Freund sein, und daß sie den Wunsch ausspricht, mich möglichst bald von
Angesicht zu Angesicht kennen zu lernen.
Und nun erst Euer BildI — Das war noch eine besondere große Freude.
Da habe ich Dich vor mir in dem ganzen treuen äußeren Abdruck Deines
inneren Menschen. Du wirst aber nicht eifersüchtig sein, wenn ich Dir offen
gestehe, daß ich mit größerer Andacht mich in die Augen Deiner Braut ver-
senke. Aus ihnen schaut eine so heitere, natürliche Unbefangenheit und ruhige
Klarheit hervor, daß ich aus diesen Sternen Dein zukünftiges Geschick ohne
Mühe herauslese. Das Auge ist der Spiegel der Seele. Du bist ein glück¬
licher Mensch, Cunz, oder sie müßten lügen, diese Augen. — Euer Bild steht
vor mir, und ich spreche mit ihm.
Ich bedarf dieser Unterhaltung um so mehr, da ich ahne, meine Sonne
hier ist über das Zenith hinaus und in starkem Abstieg begriffen. Das hängt
mit dem Weihnachtsball zusammen. Ich bin mir nicht bewußt, dort etwas
Despektierliches begangen oder sonst einen Frevel besonderer Art verübt zu
haben, aber seit der Zeit geht es um hinter meinem Rücken. Man tuschelt
über mich.
Josepha Pluderig hat ihre Einladung zum Tollatschensouper tatsächlich
ernst genommen und will — ich weiß nicht, woraus sie das ableitet — meine
Zusage erhalten haben. Ich bin nicht hingegangen.
Die Frau Rendant behauptet, ich habe mich bei ihr auf vorgestern
Mittag zu einem Neujahrsbraten verpflichtet. Das soll geschehen sein, als wir
nach dem Fest in früher Morgenstunde von dem Hotel auseinander gegangen
sind. Ich weiß von nichts und bin also auch dort nur durch eine Lücke ver-
treten gewesen.
Beide Missetaten sind mit brandroten Buchstaben in meinem neu an¬
gelegten Sündenregister vermerkt worden. — Dazu kommt ein viel Schlimmeres:
Der Frau Senator Strabel hat mans gesteckt, daß ich an der Kaffeetafel ihr
die unglaublichsten Bären aufgebunden und sie allgemeinem Gelächter preis¬
gegeben habe. Sie soll außer sich sein. — Ja, warum ist denn die kleine
Frau so dumm! Muß ich dafür verantwortlich sein? Und muß denn ein
harmloser Scherz, aus der Ausgelassenheit solch einer Stunde geboren, gleich
auf den tragischen Kothurn gestellt werden? — Meinetwegen.
Ich werde nichts unternehmen, mein in diesen Kreisen sinkendes Ansehen
aufs neue zu befestigen und will gern als der hochnäsige Kerl gelten, für den
man mich nach diesen erschütternden Begebenheiten anzusehen beginnt. Bleibt
wenigstens der Abstand gewahrt, und sie lassen mich ungestört meiner Wege
ziehen. Ich werde mich nach Möglichkeit einspinnen so wie am Anfang.
Seit vorgestern liegt Schnee auf den Feldern, großflockiger, weicher Neu¬
jahrsschnee. Da bin ich hinausgewandert in den Stadtwald, das Haupt voll
einsamer Gedanken; und als in der lachenden Mittagssonne die Diamanten aus
den Fluren glitzerten und die Kronen der ragenden Bäume in ihrem weißen
Winterkleide glänzten, da war mirs, als hätte ich selten so einen Tag voll
ruhiger Schönheit genossen. Ärger hatte in mir gefressen, als ich hinauszog.
Draußen fand ich mich ganz wieder mit mir zurecht, und nun bin ich heiter.
Der Pipenklub hat gestern das schöne Wetter benutzt und zur Nachfeier
des Balles eine Schlittenfahrt unternommen nach dem zwei Meilen entfernten
Nachbarstädtchen Sulzberg. Ich sollte natürlich mit, mochte aber nicht und bin
ohne Angabe besonderer Gründe fortgeblieben. Dafür haben sie den Bürger¬
meister bei sich gehabt. Da gestern Gehaltstag war und er sich doch etwas
Besonderes leisten mußte, so hat er sich bereitwillig angeschlossen. Im Dunkeln
auf der Heimfahrt haben sie ihn verloren. Er hat wieder nach seiner Art im
Sekt gewüstet und dann unglücklicherweise das Hinterteil des allerletzten Schlittens
bestiegen. Man hat das Malheur nicht gleich anfangs bemerkt. Als es ent¬
deckt worden ist, hat man nach vorn signalisiert, die ganze Karawane hat
gestoppt, alles ist ausgestiegen, und nach halbstündigen Suchen hat man ihn
sanft gebettet zur Seite der Chaussee im ruhigsten Schlaf gefunden. Sie haben
ihn aufgesammelt und diesmal fester verstaut. Er ist heil geblieben und mag
wohl mit einem tüchtigen Schnupfen davonkommen.
Auf meinem heutigen Spaziergange bin ich dem Präparandenvorsteher mit
Frau und Tochter begegnet. Die haben mir den Scherz erzählt. Diese ein¬
fachen, prächtigen Leute gewinne ich übrigens lieb. Über den etwas gekünstelter
Würdenschein des alten Herrn steht man bald hinweg. Die Tochter ist über
den jugendlichen Hochzeitsdrang hinaus, und so darf ich mich diesen Leuten
ohne die Gefahr der Nachrede wohl nähern. Mit dem Vater werde ich von
nun an des öfteren eine Partie Schach spielen.
Inzwischen ist auch der letzte Widerstand des alten Ewert siegreich bekämpft
worden, und seit einer Woche unterrichte ich Anna täglich eine Stunde. Das
ist eine Freude, sag ich Dir! — Das Mädchen besitzt eine wunderbare Auf¬
fassungsgabe für alles und bringt im übrigen viel mehr Wissen mit, als ich
erwartet hatte. Sie ist in der hiesigen Schule so weit fortgeschritten, daß sie
einen glatten Brief zu entwerfen imstande ist. Ihre Handschrift ist fest, sauber
und zeigt charakteristische Züge. Kaum daß sich hier und dort einmal ein
belangloser Fehler findet. Daraus läßt sich etwas heranbilden.
Wenn wir nur in ihrem Hause nicht so viele Störung hätten. Es ist
nur das eine Zimmer da. Bald stürmt der kleine Paul mit einer seiner vielen
Fragen herein. Dann wieder kommt die Mutter mit irgend einem Auftrag,
oder es schlürft auf seinen Holzpantoffeln der Alte zum Eckschrank, um zu seinem
Vesperbrot einen kleinen Kümmel hinunterzukippen.
Gestern kam auch Fritze Adlers. Anna sagte ihm gleich, er müsse sich
ruhig verhalten und dürfe nicht sprechen. Da hat er sich an den Tisch gesetzt,
den Kopf trotzig in die Hand gestützt und eine Dreiviertelstunde ingrimmig
zugeschaut. Dann ist er stumm gegangen.
Nun, lieber Cunz, heißen Dank für Brief und Bild. Was ich sonst noch
vom Herzen herunterschwätzen möchte, kommt in einen Begleitbrief an Deine
Braut. Laß ihn Dir vorlesen.
Trebeldorf, den 15. Januar 19 . .
sämtliche Schleusen stehen offen, und durch das großlöcherigste Sieb kleckert der
Himmel auf uns schlammgeborene Wesen alle seine Wasser herab. Ein Wetter,
um das man keinen Nachtwächter beneidet. Und dennoch ist ganz Trebeldorf
auf den Beinen, selbst ich, wenn auch nur von Amts wegen.
Stabwankende Greise und hüpfende Jugend, kahlköpfige Großmütterchen
und lockige Mägdlein, Väter und Mütter mit Kindern an beiden Händen, alle,
alle strömen zum Tore hinaus. Sie drängen, schieben, stoßen sich und stauen
schließlich fest an demselben Endpunkte, an dem die Urvorsührung des ersten
Eisenbahnzuges stattfinden soll. Mit ihm kommt der Herr Landrat. Er hat
sichs nicht nehmen lassen, seinen Einzug verständnisvoll zu verknoten mit diesem
Ereignis, um so noch den fernsten Geschlechtern in der Erinnerung zu haften
als einer der großen Bringer der Kultur.
Die Suppe verbrodelt auf dem Herd, das Essen zerkocht, die unbehüteten
Ratten und Mäuslein huschen aus ihren Winkeln und haben Tanzfreiheit auf
allen Tischen. — Wer wird hinter dem Ofen hocken? Dieser Moment ist
historisch, lieber das halbe Leben verträumen, als den Augenblick verpassen.
Die Stunden verrinnen. Der Boden unter unseren Füßen wird weicher
und glitschiger. Dicksträhniger säuselt der Regen.
Die Menschenmauer steht unverrückbar. Hier und da gelegentlich ein halb¬
lauter Fluch, wenn eine Schirmtraufe allzu rücksichtslos den nachbarlichen
Sonntagsrock berieselt. — Der Drechsler Hahne beginnt über Schmerzen im
äußersten Südwesten seines Körpers zu klagen. Er fühlt, daß das Zipperlein
wieder im Anrücken ist, prophezeit für die nächsten drei Tage Sturm und
versucht unter Anlehnung an den Glaser Fielitz all die Zeit über auf dem
rechten Bein zu stehen. Dazwischen Gelächter und Mahnen zur Geduld: „Er
muß doch endlich kommen."
Kein Dach, unter das man fliehen könnte. Vom Bahnhof noch nicht eine
Spur; nicht einmal die Bausteine dazu sind angefahren. Von links her, quer
auf die Chaussee zu laufen die Schienen, deren letztes Ende erst am Tage
vorher in hetzender Hast gelegt worden ist. Hart am Wege soll der Zug halten.
„Station Freienfelde", sagt Dachdecker Kunkel.
Endlich, endlich ein ferner Pfiff, durch den leichten Nordwest kaum hörbar
zu uns herübergetragen. Aus allen Kehlen ein brausendes Hurra. Jetzt,
von der linken Seite ein kräuselnder Dampf. Die Lokomotive wird sichtbar.
Hinter ihr zwei Wagen. Schon hört man das Rackern auf den Schienen.
Immer näher, immer näher. Immer mächtiger das Jubelgeschrei. Der alte
Kantor stimmt mit seiner Schuljugend den Choral an:
Das ist stimmungsvoll, wie für die Situation eigens gedichtet.
Nur noch dreißig Meter, dann hält er, der Zug.
Wir, die wir vorne stehen, sehen, wie die flüchtig gelegten Schienen sich
senken, mehr auf der einen Seite. Der morastige Boden lagert noch zu locker.
Aber es sind Fachleute am Werk gewesen. Was will das bedeuten!
Hurra! Hurra! Immer wieder Hurra! Zu uns kommt die Kultur, und
im Zuge sitzt der Herr Landrat.
schneidig will der Lokomotivführer sein stolz bekränztes Dampfroß vor¬
führen. Da — was ist das? — Ein Gequietsche, ein Ächzen, ein Gepolter,
ein Entsetzensschrei! Die Lokomotive bäumt sich auf, sie verläßt ihren Schienen¬
pfad, holpert rumpelnd über ein paar Schwellen, und wie ein am Ziel ver¬
endender Renner sinkt sie zur Seite mit Schnaufen, Pusten, Stöhnen.
Heizer und Führer springen ab. Die zwei Wagen werden ein paarmal
zurück und vorwärts gestoßen. Dann hält das Fuhrwerk.
Ein kurzer Augenblick das alles. — Schon atmet man wieder. Gottlob,
nichts ist verletzt.
Der alte Kantor, in der Ruhe des Vielgeprüften, erfaßt sofort die Lage.
Die zweite Strophe wird überschlagen, und mit würdiger Getragenheit setzt
die dritte ein:
Das wirkt wie Öl auf empörten Wogen.
Dem Wagen entsteigt der Landrat, ein groß gewachsener, noch junger,
schöner Mann von flottem Aussehen, mit einem mächtigen Durchzieher auf der
linken Backe. Hinter ihm ein langer Schweif von Gefolge.
Die Herren find in animiertester Stimmung, die durch den kleinen Unfall
noch gehobener scheint. Sie haben Restauration an Bord gehabt. Mit über¬
legenem Lächeln schaut der Herr Landrat auf die gekenterte Lokomotive. —
Bagatelle! Wer wird so etwas ernst nehmen!
Hurra! Hurra! Immer wieder Hurra!
Aus der Reihe der Ehrenjungfrauen tritt mit festem Schritt Irene Schulze
auf den hohen Herrn zu. Jesepha Pluderig ist plötzlich erkrankt, und mutig
hat Irene für sie den Willkommspruch übernommen. Sie hat ihn eilig gelernt.
Er sitzt noch nicht ganz fest:
Der Tierarzt stößt einen Fluch aus. Sein Gesicht ist aschfahl. Es kocht
in ihm von wegen so gröblicher Entstellung des tieferen Ursinnes, der in den
Versen verschlossen lag.
Irene sitzt fest, aber sie behält Fassung. Unerschrocken spricht sie den
Anfang noch einmal und noch ein drittes Mal. Es muß doch endlich werden;
und richtig, jetzt läuft die ganze Walze ohne Hindernis ab wie eine los¬
gelassene Weckuhr. Der Schluß ist überwältigend.
Der Landrat weint, weint wirklich dicke Tränen herzinnigen Vergnügens;
Sonnenschein ist auf seinem gutmütigen Angesicht. Er reicht der hübschen
Irene die Rechte, streicht mit der Linken ihr Wange und Kinn und bittet um
eine Niederschrift der sinnvollen Dichtung. Er will sie sich in Spiritus setzen.
In fünf Halbchaisen rollt der Zug die kurze Strecke hinaus nach dem
Schützenhause. Dort prangt die Festtafel. Unsere Jungen umschwirren die
Wagen und laufen bis dahin mit. Hurra! Immer wieder Hurra!
Dort draußen das Gastmahl mit den üblichen Reden. Allen voran
leuchtet der Geist unseres Bürgermeisters. Sinnig feiert er die neue Eisenbahn
und den neuen Landrat zugleich. Seine Worte gipfeln darin, daß er ihn
selbst als ein Dampfroß bezeichnet, das in die Welt gesetzt ward, um die
höchste Misston eines Menschyeitsbeglückers zu erfüllen.
Heiterste Stimmung auch hier. Nur der Direktor der städtischen Musik¬
kapelle bekommt einen Nasenstieber. Der Landrat ist musikalisch und außerstande,
seine Seele in diese Art von Orchesterharmonien unterzutauchen. Musik soll schweigen.
Schnell ist Hilfe geschafft: der Schützenwirt ist weit herumgekommen in der
Welt. Mit Schürzen, Wollwaren, Hosenträgern und derlei Dingen bereist er
alle Jahrmärkte bis weit hinter Posemuckel. Der Schützenwirt hat ein feines
Gehör, und, durch die Lande fahrend, hat er allerhand Lieder erhascht aus
Opern, Operetten und Überbrettelei, grobe, zarte und überzarte. Der Schützen¬
wirt hat auch eine Gitarre und hat eine Stimme. Sie ist zwar von grobem
Zwirn, aber dadurch eben wirksam; und vollends unbezahlbar ist seine Mimik.
Auf den macht man den Landrat aufmerksam, und der Mann muß herbei,
setzt sich in die Mitte des Saales dem Landrat gegenüber, schlägt keck ein
Bein über das andere, stimmt kunstgewandt seine Klimper, streckt sich mit Grazie
hintenüber gegen die Stuhllehne, und nun gehts los.
Das ists, was der Herr Landrat gern hat. — Der Sänger fingt klagend
und wehmütig, er fingt lockend und betörend, er fingt neckisch und jauchzend.
Nie vernommene Rassellaute entlockt er der Gitarre. Das wirkt wie Sirenen¬
zauber. Immer ausgelassener wird die Stimmung, immer wilder die Weisen.
Schließlich tönen feuchte Kommerslieder, aus allen Kehlen mitgesungen, durch
die niedere Balkenhalle. — Man läßt den Herrn Landrat leben und immer
wieder leben. Hurra und nochmal Hurra!--
Als man am späten Abend aufbricht, sind droben alle Löcher zugestopft,
und der alte Mond lacht vom Himmel herab.
Das war ein Fest! — Die Lokomotive ist inzwischen von kräftigen Männer¬
armen wieder auf die Schienen gestellt worden, und als der Herr Landrat mit
seinem Gefolge die Heimfahrt antritt, ist er vergnügt. Die Trebeldorfer haben
ihm gefallen, er den Trebeldorfern aber auch. — Das war ein Fest!
Der Bürgermeister ist noch in mitternächtiger Stunde bei Holzberg gesichtet
worden. Dort hat er den Uhrmacher Jerschkow zum Vizelandrat ernannt, um
vor ihm noch einmal seine tiefsinnige Empfangsrede deklamieren zu können.
Er selbst ist sein begeistertster Zuhörer gewesen. Damit hat er seinen letzten
glücklichen Moment und einen ruhmreichen Abgang gehabt, denn nun ist er — tot.
Vor vier Tagen hat die große Feier stattgefunden. Als ich in der Dämmer¬
stunde des nächsten Nachmittages vom Spaziergange durch das Tor heimkomme,
tritt mit verstörter Miene der Kaufmann Abel auf mich zu: „Wissen Sie schon?
Unser Bürgermeister ist vor einer Stunde sanft entschlafen."
Ich bin sprachlos.
„Ja," sagt er, „um elf Uhr ist er fröhlich aufgestanden. Dann hat er
sich Selterwasser kommen lassen, vierzehn Flaschen. Er hat sie alle ausgetrunken;
aber das war zuviel. Es hat ihn übermannt."
„Friede mit ihm!", antworte ich. „Der Himmel wird ihm diese Sünde
nicht behalten."
Morgen tragen wir ihn zur Erde. Und er war doch ein guter Mensch.
Niemand besinnt sich, von ihm je ein Leid erfahren zu haben.
Von mir heute nichts. Nur daß Anna jetzt ihre Stunden alle in meiner
Wohnung erhält. In ihrem Hause gings nicht mehr. Zu viele Störung.
Gruß an Dich und Deine liebe Braut.
Trebeldorf, den 26. Januar 19 . .
heute nur ein paar flüchtig hingeworfene Zeilen. Ich bin noch mit der
Kaisergeburtstagsrede beschäftigt, die ich für die Schulfeier morgen über¬
nommen habe.
Wüßte ich nicht, wie herzlich gut Du es mit mir meinst, so möchte es
sein, daß ich Dir zornig den Rücken kehrte; und hätte ich nicht Hunderte von
Beweisen dafür, daß Du immer bemüht gewesen bist, als aufrechter Mann mit
wachen Augen ohne Vorurteile durch die Welt zu schreiten, so müßte ich, weiß
Gott, glauben, Du wandertest mit dem Troß der Spießer im ausgetretenen
Geleise einer fadenscheinig gewordenen Philistermoral.
Wozu nun wieder die Ermahnungen! Gewiß werden die Leute bald merken,
daß Anna alle Tage zu mir kommt. Mögen sie doch reden darüber, wie sie
Lust haben! — Was wollen sie denn von mir? Was will ich von ihnen?
Du meinst, ich habe gar ein Vergnügen daran, aus einem gewissen Trotz
heraus der Gesellschaft ins Gesicht zu schlagen? Mag sein, ja. Vor allem
aber kommt Anna, wie ich Dir ja schrieb, aus einem einfach praktischen Grunde
in meine Wohnung. Weins nicht paßt, der läßts bleiben.
Daß mir der Ärger von neulich alle ruhige Besinnung geraubt hätte, ist
nicht der Fall. Gewiß, ich gehöre zu den empfindsamen Naturen, die sich zu¬
weilen bei der geringsten Berührung weltscheu in sich zurückziehen. Der kleine
Verdruß aber ist verflogen, und ich will niemandem etwas vergelten, noch
irgend einem imponieren. Nur vor mir selbst will ich mich nicht dadurch er¬
niedrigen, daß ich die billigen Grundsätze der Talmibildung zu Lebensregeln
für mich erhebe. Das sind sie nicht wert. — Was ist an dem Manne, der
jeweilig den Mantel nach dem Winde hängt?
Von diesem Gesichtspunkte aus habe ich auch die Bitte des alten Pastors
abgeschlagen, ihn übermorgen im „heiligen Kaffee" zu vertreten. Er hat sie
mir durch den Rektor übermittelt.
Dieser „heilige Kaffee" ist die menschenliebendste und zugleich vornehm
exklusivste Damengesellschaft in Trebeldorf. Solche, deren Männer nur Hand¬
werker oder Kommis oder Geschäftsführer sind, kommen nicht hinein. Die
hohen und allerhöchsten Frauen aber mit ihren erwachsenen Töchtern sitzen all-
monatlich einmal in steifer Ehrbarkeit zusammen, nähen, stricken und — klatschen
für arme Kinder zu Weihnacht und zur Konfirmation.
Die Wohltätigkeit ist eine gute Sache; daß aber aus solchen Treibhäusern
der Übermoral nebenher allerlei giftige Dünste aufsteigen, ist ein schlechtes Anhängsel.
Man sollte von Zeit zu Zeit mal „auslüften"; Lona Hefsel hat ganz recht.
Der alte Pastor ist also verhindert, dort übermorgen die übliche Ansprache
zu halten, und ich sollte für ihn einspringen. Ich denke mich hinreichend ent¬
schuldigt zu haben. Den Hauptgrund, daß mir die Sache innerlich widerstrebt,
habe ich nicht verraten; aber ich habe gesagt, daß ich mit meiner Rede noch
ausreichend beschäftigt bin und daß ich vor allem nicht Lust verspüre, mich nun
wieder denselbigen Damen, in deren Augen ich etlichermaßen schwere Sünden
auf mich geladen habe, als betender Bruder und demütiger Büßer zu nähern,
sintemalen der Kaffee zufällig im Hause der Frau Senator Strabel stattfindet.
Die Predigt ist schon wiederholt ausgefallen, mag sich also auch diesmal.
Ich durcheile die Zeilen noch einmal. Sie sind ein bißchen gallig. Nun,
mögen sie reisen!
Ostern schon Hochzeit? Gewiß, mein guter Junge, ich mache mit. Ein
Glück, daß ich hier mal rauskomme.
(Schluß folgt)
Obwohl die kriegerischen Operationen auf der Balkanhalbinsel ihren Fort¬
gang nehmen, hat sich die allgemeine politische Lage in den letzten Wochen
derart gebessert, daß heute jede Befürchtung eines europäischen Konfliktes
gegenstandslos geworden ist. Die bevorstehende Demobilisierung Rußlands und
Österreichs bestätigt, daß der Weltfrieden fortan als gesichert gelten kann.
Jeder noch mögliche Zweifel an diesem erfreulichen Ergebnis muß angesichts
der Tatsache schwinden, daß die Reichsregierung und Preußen schon den Augen¬
blick für gekommen erachten, um mit Ansprüchen von über einer halben Milliarde
Mark an den Geldmarkt heranzutreten. Wäre die leiseste Besorgnis vorhanden,
daß neue politische Komplikationen diese Emission stören könnten, so würde man
zweifellos sich vorläufig ebenso beschicken haben, wie die zahlreichen anderen
Staaten, Gemeinden und Korporationen, die ihren dringenden Geldbedarf einst¬
weilen noch zurückstellen müssen. Denn an und für sich ist trotz der besseren
politischen Lage die Zeit für die Aufnahme großer Anleihen denkbar un¬
günstig. Der Geldmarkt befindet sich in einer Verfassung, die zu den ernstesten
Bedenken Anlaß gibt. Für den bisherigen Verlauf der Bewegungen am inter¬
nationalen Geldmarkt fehlt es schlechterdings an einem Analogon. Noch
niemals, auch zuzeiten der letzten Geldkrise mit ihren verheerenden Wirkungen,
konnte man beobachten, daß der Monat Februar nicht einen beträchtlichen Rück¬
fluß und eine wesentliche Erleichterung gebracht hätte. In diesem Jahre ist
eine solche Entspannung nicht zu spüren. Die Reichsbank hält unentwegt an
dem Zinsfuß von 6 Prozent fest. Sie hat im Laufe des Monats nur eine
geringfügige steuerfreie Notenreserve aufsammeln können, welche vielleicht schon
durch die Ansprüche des Monatsendes wieder verschwinden wird. Der Privat¬
diskont ist wieder auf 5^ Prozent gestiegen, tägliches Geld und die
Schiebungsgelder an der Börse sind für die Jahreszeit außergewöhnlich teuer.
Mit einer gewissen Besorgnis sieht man daher den Ansprüchen des bevor¬
stehenden Quartalswechsels entgegen. Wenn der März nicht eine gründ¬
liche Wandlung bringt, ist es nicht ausgeschlossen, daß die Reichsbank
zu einer Zinserhöhung statt zu einer Ermäßigung schreiten wird. Ganz
die gleiche Erscheinung zeigt der Londoner Geldmarkt. Auch dort herrschen
Zinssätze, die für die Jahreszeit ganz ungewöhnlich sind. Die Bank von Eng¬
land hat Mühe, den Ansprüchen, welche sowohl das Inland als das Ausland,
namentlich Südamerika und Indien, an sie stellen, bei ihrem ungenügenden
Barvorrat ohne Diskonterhöhung zu entsprechen. Die Lage des Geldmarkts
ist also in der Tat kritisch. Es handelt sich um eine internationale Erscheinung,
deren Ursachen notwendigerweise auch allgemeiner Natur sein müssen. Es ist
kein Zweifel, daß die politischen Verhältnisse an dieser Gestaltung einen erheb¬
lichen Anteil tragen. Namentlich die Thesaurierung infolge der Kriegsfurcht
hat weit größeren Umfang angenommen, als man ursprünglich geneigt war,
anzunehmen. Aber die hauptsächlichste Ursache der Geldknappheit ist wohl in
der internationalen Hochkonjunktur zu erblicken. Der enorm gestiegene Außen¬
handel Deutschlands, Englands, Amerikas erfordert weit größere Geldmittel zur
Bewältigung; die Verteuerung der wichtigsten Rohmaterialien und der Lebens¬
mittel, die gestiegenen Arbeitslöhne bedingen die Investierung weitaus größerer
Summen zur Aufrechterhaltung und Erweiterung der Produktion als früher.
Es ist daher zwar wahrscheinlich, daß die Beseitigung der Kriegsfurcht eine
Besserung der Geldverhältnisse infolge des Rückströmens der aufgespeicherten
Barmittel zur Folge haben wird; eine durchgreifende Wandlung aber wird sich
erst vollziehen, wenn die Industrie und der Handel ein langsameres Tempo
einschlagen, wenn die Preise sinken, mit einem Wort, wenn die Konjunktur
abzuebben beginnt.
Es ist denn auch die Hauptfrage, die gegenwärtig den praktischen Volks¬
wirt beschäftigt, ob und welche Anzeichen für einen Konjunkturwechsel vor¬
liegen. Nach den Erfahrungen früherer Jahre darf man ohne weiteres schließen,
daß die längere Herrschaft hoher Zinssätze den Rückgang der Konjunktur von
selbst erzwingen wird. Man darf sich nicht dadurch täuschen lassen, daß augen¬
blicklich noch die schwere Industrie mit fieberhafter Hast arbeitet, um ihre Auf¬
träge zu erledigen, daß der Monat Januar in der Roheisen- und Kohlen¬
produktion wieder Rekordziffern gebracht hat und daß die Industriellen selbst
der Meinung sind, nach Beseitigung der politischen Wirren werden die zahl¬
reichen Staatsaufträge für das Retablissement und für die Heeresverstärkungen,
die Bedürfnisse der Eisenbahnverwaltung und der Gemeinden der Industrie
eine ausreichende Beschäftigung gewährleisten. Unzweifelhaft sind diese Aus¬
sichten auch nicht gering zu schätzen. Staatsaufträge in solcher Höhe bilden
ein gutes Bollwerk gegen einen jähen Absturz der Konjunktur. Aber sie
werden den Umschwung selbst nicht aufhalten können, wenn er von
den allgemeinen Verhältnissen gefordert wird. Wäre es möglich, so wäre es
nicht einmal wünschenswert. Denn das würde eine Fortdauer der augenblick¬
lichen Geldteuerung bedeuten, welche unerträglich und verhängnisvoll wäre. Die
hohen Zinssätze sind auf die Dauer eine wirtschaftliche Kalamität; sie wirken
überall da vernichtend, wo jene staatsseitige Unterstützung keine Rückwirkung
mehr ausüben kann. Man denke an die kritischen Verhältnisse auf dem Bau-
und Hypothekenmarkt und an die Kreditbedürfnisse des Mittelstandes, wennauch
für letztere durch die genossenschaftliche Organisation im allgemeinen in dress-
licher Weise gesorgt ist. Für den aufmerksamen Beobachter kann es aber nicht
zweifelhaft sein, daß deutliche Vorboten des Umschwungs bereits zu konsta¬
tieren sind.
Von besonderer Bedeutung erscheint in dieser Hinsicht der Preissturz, welcher
seit einiger Zeit auf den Metallmärkten eingetreten ist. Mit jeder industriellen
Hochkonjunktur pflegen naturgemäß die Preise der Metalle eine scharf ansteigende
Richtung einzuschlagen, vielfach unterstützt durch eine Manipulation des Marktes
seitens der Produzenten, welche durch das Hintanhalten von Vorräten, durch
Färben der Statistik und ähnliche Mittel die Aufwärtsbewegung der Preise
fördern, solange es eben geht und nicht das Anwachsen der Vorräte ihnen die
Beherrschung des Marktes unmöglich macht. Fangen die Preise an, dauernd
und stark zu sinken, so ist dies ein Zeichen dafür, daß Bedarf und Vorrat in
ein Mißverhältnis geraten sind, welches dringend einen Ausgleich durch Preis¬
ermäßigung fordert. Der Preissturz des wichtigen Metalls Kupfer hat daher
in der Regel den Umschwung der Konjunktur angezeigt und eingeleitet. Es ist
noch in lebhafter Erinnerung, in welch katastrophaler Weise dieser Umschwung
im Jahre 1907 mit dem Zusammenbruch des Kupfermarktes einsetzte. Nun ist
auch gegenwärtig der Kupferpreis seit Beginn des Jahres von seinem Höchst¬
stand stark zurückgewichen — von etwa 80 auf 64 Pfd. sei. pro Tonne. Zu¬
gleich weist die Statistik ein starkes Anwachsen der Vorräte aus. Der Kupferpreis
hat also zwar nicht entfernt den Höchststand erreicht, den er im Jahre 1907
mit 108 Pfd. sei. erklommen hatte, aber bekanntlich war jener Preisstand auch
nur durch die gewagtesten Manöver des amerikanischen Trusts erzielt worden.
Die gegenwärtige Preisbewegung ist solider verlaufen; daran trägt hauptsächlich
die in den letzten fünf Jahren stark gestiegene und verbilligte Produktion schuld,
welche das spekulative Preistreiben erschwert. Man darf also annehmen, daß
jene Grenze von 80 Pfd. sei. das Höchstmaß des erreichbaren Konjunkturpreises
darstellt und daß in dem schnellen Herabgleiten des Marktwertes sich die gründ¬
liche Veränderung der Lage offenbart. Diese Überzeugung wird dadurch bestärkt,
daß auch der Zinnpreis dieser Bewegung gefolgt ist und daß neuerdings sogar
die Roheisenpreise ins Wanken geraten, nachdem zuerst ein starker Preisfall
am Glasgower Warrentmarkt eingetreten ist. Diese abwärts gerichtete Preis¬
tendenz mag unter dem Einfluß der oben erwähnten Umstände zeitweilig wieder
zum Stillstand kommen; sie wird aber unter Herrschaft der teueren Geldsätze sich
nicht wieder in ihr Gegenteil verkehren können. Die Kurve der Konjunktur
senkt sich also erkennbar nach unten.
Deutlicher noch kommt die Tatsache, daß der Höhepunkt der Entwicklung
überschritten ist, in den mannigfachen Zusammenbrüchen und den Verlusten der
Kreditinstitute zum Ausdruck. Den Opfern, welche die Krisis auf dem Terrain¬
baumarkt gefordert hat, haben sich, wie schon früher hier erwähnt, eine Anzahl
von Privatbankgeschäften größeren und kleineren Umfanges in Schlesien und
Bayern angeschlossen. Jetzt offenbart sich zur allgemeinen Überraschung, daß
auch ein großes Bankinstitut, der Essener Bankverein, außerordentliche Verluste
erlitten hat, die ihm ohne weiteres das Lebenslicht ausblasen würden, wenn
er nicht zu dem Konzern der Deutschen Bank gehörte und die befreundete
Essener Kreditanstalt ihn in die Arme nähme. Von den 30 Millionen Aktien¬
kapital des Instituts verschwinden bei dieser Fusion nicht weniger als zwölf.
Man vergegenwärtige sich, welchen Eindruck das machen würde, wenn ein
Bankinstitut von dieser Größe zur Liquidation oder zur Zahlungseinstellung
gezwungen wäre, ohne daß die schützende Hand eines mächtigen Bankkonzerns
sich über ihm ausstreckte! Ein solches Vorkommnis würde genügen, eine heftige
Krisis auszulösen, nicht anders als vor zwölf Jahren bei dem Zusammenbruch
der Dresdener Kreditanstalt und der Leipziger Bank. Heute hat die Offen-
legung jener Verluste kaum irgendeine tiefergehende Wirkung ausgeübt. Es
zeigt sich hier der Wert, den eine starke Bankenorganisation für die Allgemeinheit
besitzt. Gleichwohl darf man nicht übersehen, daß bei diesen Millionenverlusten
des Bankvereins sich gewisse typische Erscheinungen zeigen. Denn diese Verluste
sind auf übermäßige Kredite und auf Engagements am Baumarkt zurückzuführen,
also auf Fehlgeschäfte der Art, wie sie auch einer Großbank, dem Schaaff-
hausenschen Bankverein einen kräftigen Stoß versetzt haben und auch in den
Bilanzen anderer Institute einen — nach außen freilich nicht erkennbaren —
Niederschlag finden dürften.
Die Geschäftsabschlüsse der Großbanken, die zu einem erheblichen Teil be¬
reits veröffentlicht sind, lassen im übrigen erkennen, daß das abgelaufene Jahr
sich für die deutschen Institute trotz aller Mißgunst der Zeiten recht gewinn¬
bringend gestaltet hat. Ein guter Teil des Jahres war ja durch ein besonders
lebhaftes Börsengeschäft ausgezeichnet und die Einbuße im letzten Quartal
wurde durch die vermehrten Zinsengewinne reichlich gedeckt. So hat denn das
Gewinnergebnis sich so günstig gestaltet, daß trotz interner Abschreibungen und
Rücklagen von sicherlich bedeutender Höhe sich keine Einbußen sondern noch
Mehrgewinne gegen das Vorjahr ergeben. Bemerkenswert ist, daß die Unkosten
der Banken sich ständig steigern. Die dauernde Vermehrung des Personals,
die Teuerungszulagen, die Versicherungslasten, die hohen Spesen für die Ein¬
richtung und die Miete der Depositenkassen belasten das Budget ganz außer¬
ordentlich. Auf der anderen Seite hat der Nutzen am einzelnen Geschäft, wie
der Bericht der Diskontogesellschaft hervorhebt, die Tendenz zur Verringerung
und kann nur durch eine Steigerung der Umsätze auf ein befriedigendes Ge¬
samtergebnis gebracht werden. Was die Bilanzen selbst anlangt, so scheint
allgemein eine Verschlechterung der Liquidität infolge des Rückganges der
Reports und der Zunahme der Akzepte eingetreten zu sein. Doch läßt sich ein
abschließendes Urteil erst fällen, wenn die Bilanzen der größten Institute vor-
li
Über die Gründung eines Instituts für
Jugendkunde. Mit voller Freude ist eS zu
begrüßen, daß in Hamburg, von dem schon
eine Reihe wichtiger pädagogischer Bestre¬
bungen und Anregungen ihren Ausgang nahm,
auf Veranlassung des bekannten Psychologen
und Pädagogen Professor Meumann die
Gründung eines Instituts für Jugendkunde
geplant wird, das in großem Maßstabe der
Forderung nach fruchtbringender Beschäftigung
mit den Fragen der Erziehung den Boden
ebenen, alle in dieser Absicht geleistete Arbeit
zweckmäßig organisieren und ihr einen Mittel¬
punkt geben will. Ein solches Institut wird
also zunächst der objektiven Forschung dienen;
es kann aber nicht anders sein, als daß die
Teilnehmer an der Arbeit dieses Instituts
auch die wertvollste Förderung für die Pä¬
dagogische Praxis empfangen, werden sie sich
doch zum großen Teil aus der Lehrerschaft
selbst rekrutieren, und als daß anderseits
die Arbeit des Instituts mit der Zeit eine
Bedeutung gewinnen wird, welche eine Um¬
gestaltung der Vorbildung unserer Lehrer¬
schaft, der an höheren Schulen wie der an
Volksschulen wirkenden, wird fördern helfen.
Jeder angehende Lehrer wird sich mit den
Ergebnissen der Arbeit dieser Zentralstelle der
Jugendkunde und mit den von ihr ausgehen¬
den Anregungen angesichts ihrer Wichtigkeit
rechtzeitig zu beschäftigen haben.
Über den Plan eines solchen Instituts für
Jugendkunde orientiert vortrefflich E. Meu-
manns Broschüre „über Institute für Jugend¬
kunde", die als Heft 6 der Säemannschriften
in Teubners Verlag erschienen ist. Es ist
ein großzügiges Programm, das der bekannte,
bereits seit einiger Zeit in Hamburg wirkende
Psychologe hier vor uns entwickelt. Das In¬
stitut soll „der psychologischen, der anthro¬
pologischen, der ethischen und pädagogischen,
der geistes-hygienischen und sozial-Pädago¬
gischen Arbeit an der Jugend" dienen. Es
will somit in erster Linie das Verständnis
der Jugend fördern, der wir mit unseren
Pädagogischen Maßregeln und Organisationen
uns anzupassen haben. Probleme von großer
Praktischer Bedeutung tun sich hier auf, z. B.
die Frage: „Ist der Zeitpunkt der Ent¬
lassung unserer Jugend aus der Volksschule
richtig gewählt?" Nur die Begabungslehre
vermag hierauf zu antworten, und sie erteilt
die erschreckende Antwort, daß der Zeitpunkt
zu früh angesetzt ist und die gesamte Jugend
unserer Volksschulen dadurch schwer geschädigt
wird, denn die geistige Entwicklung des Schul¬
kindes ist mit dem vierzehnten Lebensjahre
noch keineswegs abgeschlossen.
Es werden dann im folgenden vier große
Gruppen von Methoden entwickelt, die der
wissenschaftlichen Durchdringung des geistigen
und sittlichen Lebens der Jugend dienen
sollen: die experimental-Psychologische Me¬
thode, die Sammlung und theoretische Bear¬
beitung von Erfahrungen über geistige und
körperliche Leistungen des Kindes, die Orga¬
nisation der direkten Beobachtung der Kinder
und die statistische Erforschung der Entwick¬
lung der Jugend. Die Bedeutung der letz¬
teren reicht freilich weit über die engeren
Probleme der Jugendentwicklung hinaus und
gewinnt Beziehung zu den Fragen der Schul¬
organisation, der Einheitsschule, der Be¬
gabungsklassen, der Förder- und Abschlu߬
klassen u. a. Die Statistik hat sich auch auf
Schulstrafen und ihre Verteilung auf die ein¬
zelnen Schüler und ferner auf die Fort¬
bildungsschüler zu erstrecken.
Zu den theoretischen Aufgaben des In¬
stituts treten wichtige Praktische: übersichtliche
Aufstellung der Ergebnisse und Mittel der
Jugendforschung, Anregung neuer gemein¬
samer Arbeiten zur Jugendforschung und die
Einrichtung eines literarischen Bureaus zur
Ausarbeitung einer vollständigen Biblio¬
graphie der Jugendforschung sowie zur Aus¬
kunftserteilung an diejenigen, die sich über
bestimmte Probleme der Jugendkunde orien¬
tieren wollen. Gerade diese Pädagogische
Auskunftsstelle muß für die Allgemeinheit
von wesentlicher Bedeutung werden. Die
Notwendigkeit ihrer Verbindung mit der like-
r arischen Abteilung des Instituts liegt aus
der Hand und wird von Meumann aus¬
drücklich betont.
Hierzu mögen folgende Bemerkungen
gestattet sein: eS ist klar, dasz das In¬
stitut für Jugendkunde seinen Zusammen¬
hang wahren muß mit der Philosophie
im engeren Sinne, der Philosophie als
Normwissenschast, mit der philosophischen
Ethik, ferner mit dem wissenschaftlichen Stu¬
dium der Geschichte der Pädagogik, welches
immer nur, wenn es wirklich fruchtbringend
sein soll, sich in Anlehnung an die großen kultu¬
rellen Strömungen der Geschichte betreiben
läßt. Das Kulturproblcm selbst als ein für
die Pädagogik zumal der höheren Lehr¬
anstalten grundlegendes Problem, darf nicht
außer acht bleiben, und im engen Zusammen¬
hange damit steht wieder die Frage, welchen
Wissenschaften und Künsten wir in der
Schulorganisation einen Vorrang ein¬
räumen sollen und welches der Bildungswert
der einzelnen Fächer und die Empfänglichkeit
der verschiedenen Schülertypen und Lebensalter
ihnen gegenüber ist, eine Frage, die wieder
ins Psychologische Gebiet hinübergreife. An¬
gesichts des Kulturproblems besonders wird
die echt Philosophische Besinnung nicht zu
übersehen sein, daß die Kulturwelt nicht allein
aus individuell-menschlichen Existenzen be¬
steht, sondern daß die Entwicklung des Geistes
innerhalb der Menschheit, der „objektive Geist",
um mit Hegel zu sprechen, vorangeht der
individuell-seelischen Entwicklung und diese
ihren tiefsten Gehalt nur aus jenem Geiste
empfängt. Soll der Intellektualismus in
unserem höheren Schulwesen, zu dem das
Prinzip des Fachunterrichts Lehrer wie Schüler
nur allzu leicht verführt, wirklich überwunden
werden, so muß der Gedanke einer echten
Verlebendigung des zu überliefernden Kultur¬
inhalts in der heranwachsenden Generation und
einer dementsprechenden neuartigen Grund¬
legung der Lehrervorbildung ernstlich verfolgt
werden.') Vorträge über wesentliche und
auch für die Pädagogik hochwichtige Probleme
unseres Kulturlebens vor weitesten Kreisen
dürften nicht fehlen und würden das Inter¬
esse solcher Kreise für die Kernfragen der Er¬
ziehung weiter beleben.
Schon aus diesen Bemerkungen ist klar,
daß die Verbindung der jugendkundlichen
Forschung mit der Philosophie nicht nur
äußerlich und über das Gebiet der Psycho¬
logie gewahrt bleiben sollte. Wie es ganz
natürlich ist, daß die psychologische Abteilung
des philosophischen Seminars in Hamburg
in besonders enger Beziehung zu dem ge¬
planten Institut für Jugendkunde stehen muß,
so darf unter Umständen auch von der anders¬
gearteten Tätigkeit dieses Seminars viel wert¬
volle Anregung für die an den Problemen
der Jugendforschung Arbeitenden erwartet
werden. Ausdrücklich möchten wir noch ein¬
mal betonen, daß die Psychologie, die Kenntnis
der jugendlichen Entwicklung, so selbstverständ¬
lich sie einen wesentlichen Teil der päda¬
gogischen Bildung ausmacht und so wenig
es nötig sein sollte, den wissenschaftlichen Wert
der Jugendkunde zu betonen, niemals allem
zur vollgenügenden Ausbildung des Pädagogen
hinreichen kann. Das Psychologische Expe¬
rimentieren kann niemals das zielsetzende
Denken, die kulturell-Philosophische Betrachtung
und das geschichtliche Wissen ersetzen. Noch
jüngst hat Professor Rudolf Lehmann den
gleichen Gedanken nachdrücklich hervorgehoben.
Wir waren, wie auch Meumann zeigt,
bisher anderen Kulturvölkern gegenüber in
der Organisation der wissenschaftlichen Arbeit
an den Problemen der Jugendkunde arg im
Rückstände. Es ist zu hoffen, daß nunmehr,
da ein verheißungsvoller Anfang einer solchen
Organisation in Hamburg bereits gemacht ist,
die auf diesem besonders günstigen Boden,
im Rahmen der inzwischen nahe gerückten
Universitätsgründung bald zu besonderen.
Ansehen gelangen muß, wertvolle Ergeb¬
nisse für unser Erziehungswesen zutage
treten werden. Erziehung und Unterricht sind
zwar eine Kunst, aber auch der Künstler be¬
darf des Rüstzeuges für seine Arbeit, und
dies besteht auch für den Lehrer an höheren
Schulen nie und nimmer allein in seinen
wissenschaftlichen Kenntnissen. Die Beschäfti¬
gung mit der Jugendkunde wird aber auch
das Bewußtsein fördern, daß es, mag auch
„die Arbeit an der Erziehung auf allgemeine
Gesetzmäßigkeiten der menschlichen Geistes¬
entwicklung begründet" werden, eines gewissen
künstlerischen Blickes bedarf, um fremdes
Seelenleben, fremde Individualität zu ver¬
stehen, ist doch jeder Zögling eine Art Mikro¬
kosmus. Mag diese Fähigkeit in ihrer Voll¬
endung auch nicht jedem Lehrer eigen sein
und auch keineswegs durch wissenschaftliche
Arbeit in der Jugendkunde allein erworben
werden können, — daß eine Beschäftigung
mit ihren Problemen in dieser Richtung
wenigstens die Augen öffnen und wertvolle
Anweisungen geben kann, das sollte niemand
bestreiten. Nicht ein Mechanisieren der Er¬
ziehung, sondern ein Vertrautsein des Er¬
ziehers mit den typischen Grundzügen der
Entwicklung des Zöglings und ein um so
tieferes Eingehen auf seine besondere Art,
seine Individualität, ein um so besseres Ver¬
stehen und Fördern derselben wird erzielt
werden. Niemals wird freilich ein systematisch¬
psychologisches Studium die Fülle der Er¬
lebnisse und der Erfahrung, wie sie dem
echten Erzieher im lebendigen Verkehr mit
der Jugend zuteil wird, ersetzen können.
Wenn Meumcmn endlich erklärt, daß man
für die Arbeit des Instituts zunächst aus¬
schließlich auf die Kreise der Volksschullehrer
werde zu rechnen haben, und fortfährt: „doch
sind in Hamburg auch Oberlehrer zu unseren
Arbeiten mit großem Interesse in Beziehung
getreten," so fügen wir Wunsch und Hoffnung
hinzu, daß das sporadische Interesse der
Lehrerschaft der höheren Schulen mehr und
mehr einer eindringenden Teilnahme an den
allgemeinen Problemen der Jugendforschung
weichen möge. Daß daneben auch die spe¬
ziellen Probleme des höheren Unterrichts in
einem solchen Institut ihre Förderung er¬
fahren müßten, brauchen wir nach den obigen
Darlegungen nicht zu wiederholen.
Alt-Berlin. So oft ein Band mit Er¬
innerungsbildern aus Alt-Berlin erscheint,
erhebt sich mir die Frage: Was sucht der
Neu-Berliner, der Bewohner der elektrisierten,
benzindurchdufteten Riesenzentrale, in solchem
Buch? Treibt ihn der Kitzel, zu sehen, wie
herrlich weit wir eS gebracht haben — denn
jeder echte Berliner und noch viel mehr der
neunmal häufigere unechte, zugewanderte,
spricht von seiner Hochbahn, seinem Opern¬
haus, seinen Museen, als wäre er der Ver¬
antwortliche Leiter dieser Institute —, oder
ist es eine Sehnsucht nach den noch überseh¬
baren Verhältnissen, nach der Stille und
Ruhe, nach der Einheitlichkeit des alten
Berlin? Ich glaube, in den meisten Fällen
mischen sich beide Empfindungen; zu Felix
Philippis Buch: „Alt-Berlin. Erinnerungen
aus der Jugendzeit", Berlin, E. Mittler und
Sohn, 1913, aber wird nur greifen, wer die
Sehnsucht kennt nach jener versunkenen, rich¬
tiger: zu Boden gerannten Intimität der
älteren Stadt. Der Berliner Patriziersohn
Philippi (geboren 1861), offen eingestandener
wuästor tempons acti, sucht in seinen, von
feinem Humor durchzogenen Plaudereien den
Duft festzuhalten, der das Berlin seiner
Jugend umwehte. Es ist die Zeit vor zwei
Generationen, die letzte Phase Berlins vor
dem Millionensegen, vor der Entwicklung zur
Weltstadt. Damals besaß die preußische
Residenz noch Geschlossenheit in ihrer geistigen
Physiognomie sowohl wie in ihrer örtlichen
Ausdehnung, dazu eine gewisse Behäbigkeit
und Behaglichkeit, die in den, dem Einfluß
nach noch überwiegenden, alteingesessenen
Familien sich zur Feinkultur steigerte. Phi¬
lippis Darstellung übermittelt uns heilende das
Bild dieser Tage, doch fordert gerade sein
zehntes Kapitel, das die Gründerzeit höchst
anschaulich behandelt, das Verlangen heraus,
von seiner Feder diesen He.rensabbath be¬
schrieben zu sehen.
Eine Stufe tiefer zurück auf der Entwick¬
lungsleiter Berlins steigt Dr. Dorn Meyer
in ihrer tüchtigen Arbeit: „Das öffentliche
Leben in Berlin im Jahr vor der Märzrevo¬
lution" (Schriften des Vereins für die Ge¬
schichte Berlins, Heft 46, 1912). Mit großem
Fleiß und schriftstellerischer Begabung wird
unter Benutzung aller zugänglichen Quellen
die Aufgabe gelöst, „durch Betrachtung des
sozialen Aufbaus, der städtischen Verfassung
und Verwaltung, des Anteils der Bevölkerung
am öffentlichen Leben, der Ereignisse in Berlin
im Jahre vor der Revolution zu zeigen, daß
die Stadt nur den Impuls von außen
brauchte, um Träger einer Bewegung zu
werden, die das alte Preußen zu einem mo¬
dernen Staat unigestalten sollte". Für die
noch immer aufstehende erschöpfende Dar¬
stellung der Berliner Revolution ist damit
eine wichtige Vorarbeit geleistet worden, die
der besonders schätzen wird, der sich einmal
dem Platzregen von einander widersprechen¬
den Berichten, Flugschriften, Plataeer und
Erinnerungen aus dieser Zeit ausgesetzt hat.
Die Sozialstatistik (Kapitel II) scheint mir
verhältnismäßig zu lang geraten. Da der
Titel der Arbeit überdies eine Betrachtung
unter dem Gesichtswinkel der Märzrevolution
verspricht, so hätte die soziale Schichtung der
Bevölkerung mit den sozialen Ursachen der
Bewegung genauer in Beziehung gebracht
werden müssen. Interessant sind die gut
geschriebenen Abschnitte: Die Formen des
öffentlichen Lebens (Kapitel IV) und Die
Ereignisse des öffentlichen Lebens in Berlin
1347 (Kapitel V). Auch der Nicht-Fachmann
wird bei ihreni Lesen auf seine Kosten
kommen.
Mit einem Zitat aus Glaßbrenner beginnt
Dora Meyer. In der Tat ist dieser „echte
Berliner" der beste Gewährsmann für die
Anschauungsweise, die Bildungsstufe und die
Stimmung des Berliner Durchschnittsbürgers
im Bormärz. Eine beachtenswerte Studie
liegt über ihn vor in der Arbeit: „Adolf
Glaßbrenner. Ein Beitrag zur Geschichte des
.Jungen Deutschland' und der Berliner Lokal¬
dichtung" von Dr. Robert Rodenhauser
(Nikolassee, M. Harrwitz, 1912). Das
gut ausgestattete, mit wertvoller Bibliographie
versehene Buch leidet an einer gewissen
Trockenheit; auch stilistische Unebenheiten
kommen vor (z. B. S> 16: „Während der
Sommermonate machte er sich gerne auf
Reisen" und S. 82: „von Bildern von Kossuth
und Blum an der Wand gebannt"); dafür
entschädigt die Gründlichkeit der Untersuchung,
die ihren „Gegenstand" richtig einschätzt.
„Glaßbrenner ist durchaus von der aktuellen
zur bloß historischen Bedeutung entrückt, und
diese Arbeit kann nur den Zweck haben, ihm
in der Geschichte sowohl der Literatur wie
der Politik. . . seinen gebührenden, wenn
auch bescheidenen Platz anzuweisen" (S. 22).
Glücklich ist die Einreihung des Volksdichters
in die Berliner Lokaldichtung vollzogen
worden; für die Beeinflussung durch die Ideale
des Jungen Deutschland scheint mir der
Nachweis weniger gelungen. Im Grunde ist
nur die Abhängigkeit von Börne in Politicis
festgestellt, sonst trennt die bei aller Lieb¬
äugelei mit den Massen doch stark exklusive
jungdeutsche Literatur (Gutzkows „Wally" z.B.
erschien in einer Auflage von 70t) Exemplaren
und kostete 3 Gulden) eine Welt von Begriffen
und Anschauungen von dem Leserkreise Glaß-
brenners. Das im übrigen sorgfältig ge¬
arbeitete Buch schließt mit einer gescheiten
Stiluntersuchung.
^ÄraivZ' ^/ 70,
/?70,
5 70.
/^70.
/, 70,
?'70.Silber-, Ovid- und LrillantsebmucK, Lilasbütter
und Scbweiser 1°ascbenubren, ürossunren,
certe und silberplaltierte 1° kelgeräte, cette
und versilberte KestecKe.
Moderne pel?»-arm.
KeleucbtungsKörper tur jede LicKtouelle.
photographische und Optisclie Varen: Käme-
ras,Vergr«sserungs- und Projektionsapparate,
Kinematvg>apben, Operngläser, pelclstocnsr,
Prismengläser usw.
Lcbrimttel uncl Spielwsren aller ^re.
t'eppiclie, deutsclie und cette Perser.
- lZsgvn Ssi'-sKIung olioi» ol-Is!«-Iitoi'to TsKIung. -
Lei Angabe dos »rtilrel» »» -rast« KoiloKtant-n Il0«t°okrelo Kswlox«.»Werner ttdilM
muss nicbt nur cake und solid, stilvoll und
edel, einkacli und elegant sein. IZr bat
seine desonclere Fasson. Sein IZinKau!
ist Vertrauenssacbe. Nan wende sich
daber nur an ein erstklassiges, renom¬
miertes rlaus, das tur IZcbtbeit, Voll-
Kvmmenlieit und Preiswürdigkeit jeden
einzelnen Stückes durch seinen geies-
tigten lini die sicherste Garantie bietet.
Unsere Kljoulerien und Uhren sind aus-
gewählt schön, gut und xeitgemäss. lln-
sere preise sind die alltäglichen, bürger-
lichen preise wie tur Karnablung, obschon
unser Vertriebssvstem auk der lang-
kristigen /^»inrtisation beruht.
Nollieleksiiteii
olmcnoocii i.».
^«^v» «»e-lok.l
Xa/a/0F70 / LiedraucKs- und Luxus-
waren; Artikel tur Haus und »erd, u.
a.i Ledervaren, plattenkoiker, IZr n?en,
Marmorskulpturen, Terrakotten, Kunst-
waren, Kunst-^ und 'LalelporTellsn,
Kristallglas, Korbmöbel, Ledersitn-
mobel, weisslackierte, sowie Klein-
mSbel, Küclienmödel und Qeräte,
Vasen-, Vring- und Mangelmascbinen,
I^etallbettstellen, Kinderstüble, Kinder¬
wagen, Käbmascninen, l^abrräder,
Orammoplione, IZarometer, Kasicr-
Apparate, Keissüeuge, 8cbreidma«ah
m-
en, panilerscbränke, Schirme, Ztrauss-
kedern, OescbenKsrtiKel usw.WigW..
llmocii-« 1«
(I. »°M>I>.)
Ol'ssclnSi' Sank
/VKtisn-KspitsI. . IVII«. 200 000000
Nssspvsfoncls . . IVIK. 61000000
— — I^ONLXM
— KKLKUM KMSI^U c^SSLI. s. NäK!KUK0 —
N^kMVVM KläNtMLIM ziiMLttLtX nvkNLMo Si'v'I'l'o^In'
^.noua, ^ULsburA, Kaufen, LeutKen O.-Laut., LüLkeburZ. Kur-ihn, Larmstatt,
LKemnit?, Lorbacli, Octavia, La6en, LsoKv/eAe, Frankfurt a. O., I^reidurK i. Lr.,
k'uleis, I^ürtK, (Zleiwit?, OöttinMn, (Zrei?, Harburiz, Heiäelderg, Hsilbronn, Xstto-
vitü, KönigsKürte O.-LcKI., I^ehr, lleknit?, l^übeek, Heller, pisum i. V.,
- Lpsnclau, Ltettin, 1"amo>viK, illa, V/iesdaclen, 2ittsu, 2>plateau.-
/4n/?a^me von su^ ^e^/us»^,- u/z^ ^/ca«/ »o/? I^e^-
)?a/?/e/'e/z, attsÄ>?Ä/se^e/z Os/alö/'/su, Osp/Sö/z usu-.
F/n/söll^F vo/z <7c>it/?oM it/zÄ O/»>/l/enÄeWc^e//zö/!,- /tWs^e//u/iK po» 5c^ec^s unÄ
X^ZÄH^'e/e»,-
O/s^o/?//e^6/! ^/^/e^K von l^ec^se/n «/ZÄ ^e/s/^et^F so>«e/?Fa>A/Ks/'
ki/e/'//?a/?/s^6 u/zod Ah^s/l I^e^s/c/ce/'it/eZ' FSFe/l /(u^spe/'/ils^ /ÄÄe Ac/' /tus-
^«/deu-a/!^«/?? et/zÄ I/6/'»'a/w^ vo/e l^s/'/!M/?/s/'6/z,- Al?se/ca//it/!F
!/n/e/-Su/?Fit/!F por /z^><?^e^-?/!Fs/c/s^/z, /e^möFS/zsp>e^>paÄ«/7Fi?/k, Tös/a/nen/is-
po//^^ec/!it/!xen, solo/s «Ac «vns^FS/l sa/z^FSsc/za/et/c^en 7>a/tha/^/c?/!e/e.
Vermietung von Lehm>l<Samiel'n
„Langer Krieg macht Raubtiere, langer Friede Lasttiere, — es
muß wohl Krieg sein auf Erden; aber wehe dem Menschen, durch
welchen das Ärgernis kommt. Der einzige bernünftige Zweck des Krieges
sollte nur der Friede sein..." .,
Webers Demokritos Bd. X, S. 227
item hinein in unsere Vorbereitungen für die Hundertjahrfeiern
der großen Zeit von 1813 und für das Regierungsjubiläum des
deutschen Friedenskaisers fällt uns die überraschende Nachricht von
der Notwendigkeit einer ungeheueren Heeresverstärkung. Die
Zeitungen sprechen von 800 bis 1000 Millionen Mark einmaligen
und von 150 bis 200 Millionen Mark jährlichen Mehrausgaben. Es läßt sich
denken, daß diese Kunde manchen guten Patrioten mit Besorgnis erfüllt und daß
viele Stimmen laut werden, die da Rechenschaft fordern und Aufklärung von
"er Regierung, die noch vor wenigen Monaten behauptete, unsere Rüstung sei
den Anforderungen der Weltlage angepaßt. Wer heute sich überrascht fühlt
und die Regierung deswegen schilt, vergißt, daß wir in schnell hinstürmender
Zeit leben, vergißt, daß ein Reich zusammengebrochen ist, zu dessen Erhalt sich
ein ganzes politisches System gebildet hatte, dem fast alle Großmächte angehörten
und das nun gleichfalls in allen Fugen ächzt, übersieht schließlich, daß im
^sten das Selbstbewußtsein der Slawen ungeahnte Dimensionen angenommen
hat. während im Westen Dinge heranreifen, an deren verschwommenen Um¬
rissen ein Glanz schimmert, der vielleicht die Abendröte der französischen Republik,
wenn nicht schon die Morgenröte einer neuen Monarchie ist. Die Wahl
Poincarös hat manchen langen Schatten geworfen, der das Herannahen noch
unsichtbarer Ereignisse kündet.
Stehen wir vor schwerwiegenden Entscheidungen oder ist es lediglich vor¬
übergehende Aufwallung blutgieriger Instinkte, die uns beunruhigt?
Wer von einer Kriegsgefahr nichts bemerken will, wird mir entgegenhalten
können, daß gerade in diesem Augenblick die Friedenssehnsucht allgemein größer
sei als schon seit Monaten, wird vielleicht auch wie Kiderlen-Wächter noch am
24. November 1912 sprechen: „Bluff, alles Bluff! Krieg gibt es nur dann,
wenn einer so mordsdämlich ist, sich so zu verblüffen, daß er schießen muß!"
Die Beobachtung ist durchaus zutreffend: die Völker Europas sind im Grunde
genommen friedliebend und der Orientwirren überdrüssig; Türken und Bulgaren
neigen zum Frieden, beide sind müde des fruchtlosen Kampfes, dessen Ausgang nur
Verblutung beider Gegner sein könnte; zwischen Rumänen und Bulgaren beginnt
sich eine Verständigung anzubahnen, und das wichtigste, auch zwischen der Donau¬
monarchie und Rußland schwindet, wenn auch nur langsam, die Spannung.
Dem allen aber steht die Tatsache gegenüber, daß das Kräfteverhältnis sich
im nahen Orient zugunsten der Slawen und damit auch zugunsten Frankreichs
verschoben hat. Die slawischen Balkanstaaten haben eine erhebliche Stärkung
erfahren, ohne daß Bulgarien doch stark genug geworden wäre, um Rußland
unbequem zu werden, im Gegenteil, es bedarf heute Rußlands schützender Hand
mehr denn je, da es Frankreichs Geld braucht zur Wiederherstellung seiner
dezimierten Armee, wenn es nicht mit klingendem Spiele in das Dreibundlager
übergehen will. Die russische Diplomatie wird nicht zögern, diesen Zustand
nach Kräften auszunutzen sowohl Frankreich gegenüber, das wirtschaftlich der
stärkste Gegner der Dreibundmächte im Orient ist, wie gegen Österreich-Ungarn,
dessen Stellung auf der Balkanhalbinsel erheblich erschwert wurde. Also die
Schwächung der Dreibundstellung im nahen Orient ist der eine Grund für die
Heeresverstärkungen! Er würde indessen nicht ausreichen, um eine so gewaltige
Heeresverstärkung zu rechtfertigen, wie sie geplant ist; dort unten steht Öster¬
reich-Ungarn im Vordergrund und dieses vermehrt gegenwärtig gleichfalls seine
Armee.
Wichtiger noch für uns Reichsdeutsche ist die verstärkte Gemeinsamkeit der
Interessen, die durch den Ausgang des Balkankrieges zwischen Rußland und
Frankreich eingetreten ist.
Die Ernennung unseres alten Gegners Delcassö zu Frankreichs Botschafter
in Petersburg, die Verleihung des Andreasordens, den sonst im Auslande
nur gekrönte Häupter erhalten haben, an den neuen Präsidenten der Republik, —
das alles wäre im gegenwärtigen Zeitpunkt, wo Rußland kein französisches
Geld in höherem Maße braucht, nicht recht verständlich, wenn der Zweibund
nicht beabsichtigte, die neue Lage rücksichtslos auszubeuten. 'Hier handelt
es sich nicht um „Bluff", wenn auch den Regierungen Frankreichs und Rußlands
ohne weiteres zugestanden wird, daß sie nicht direkt auf Krieg hinwirken. Da
aber steigt ein weiteres Gespenst auf: werden die Regierungen nervenstark genug
bleiben, um den Ausbruch eines Krieges verhindern zu können? In Frankreich
regt sich der Chauvinismus ungeheuer, und in Rußland hat der allrussische
Demos einen so auffälligen Sieg über das Staatsoberhaupt davongetragen, daß
für Deutschland wenigstens eine sehr wichtige Stütze des Friedens beseitigt
erscheint. Was ist geschehen?
Das offizielle Rußland feiert in diesen Tagen den dreihundertsten Ge¬
burtstag der Dynastie Romanow, die mit Michail Feodorowitsch (1613 bis
1645) auf den Thron kam. Die Romanowitschi sind aber tatsächlich als
regierende Fürsten schon mit Iwan dem Sechsten 1741 aus Rußland ver¬
schwunden. Iwans Mutter, die Kaiserin Elisabeth, war schon eine geborene Prin¬
zessin von Braunschweig-Bevern und deren Nachfolger, ihr Neffe von Holstein-
Gottorp, als Zar Peter der Dritte, war bedeutsamer als Gatte Katharinas der
Zweiten, die ihn beseitigte und die seine Nachfolgerin auf dem Thron wurde.
Also am Anfang der heutigen sogenannten Romanow-Dynastie steht ein deutsches
Fürstenpaar. Die Verbindung mit dem Hause Romanow geschieht an dieser
Stelle lediglich durch die Mutter Peters des Dritten, Anna Petrowna, die.
eine Tochter Peters des Großen, selbst mit Herzog Karl Friedrich von Holstein
verheiratet war. Alle späteren sogenannten Romanows sind somit in Wirk¬
lichkeit Holstein-Gottorper und nicht Romanowitschi. Einwände gegen diese Be¬
hauptung könnten bezüglich Pauls des Ersten erhoben worden. Läßt man
diese aber gelten, so würde das Recht des heutigen Zaren sich als ein Ab¬
kömmling von den Romanow zu bezeichnen noch fadenscheiniger sein, als es so
schon ist. Wenn nämlich Paul überhaupt aus einem unerlaubten Verhältnis der
Kaiserin mit einem ihrer zahlreichen Günstlinge stammen sollte, so läßt sich seine
Entstehung doch nicht auf einen Romanow zurückführen, da Katharina ihre
Gunst keinem der Romanows geschenkt hatte.
Die späteren Zaren heirateten ausschließlich Prinzessinnen germanischen
Blutes. Paul der Erste: Sophie Dorothea von Württemberg. Alexander der
Erste: Luise Marie Auguste von Baden. Nikolaus der Erste: Charlotte von
Preußen. Alexander der Zweite: Marie von Hessen. Alexander der Dritte:
Dagmar von Dänemark, Nikolaus der Zweite: Aux von Hessen.
Die Feier eines Romanowjubiläums erscheint angesichts dieser stolzen Reihe
deutscher Fürsten um so merkwürdiger, als die Holstein-Gottorper es im vorigen
Jahre unterließen, ihr eigenes Hausjubiläum, den Tag des Regierungsantritts
Peters des Dritten vor hundertundfunfzig Jahren festlich zu begehen.
Nun wird man sagen: das ist Hauspolitik. Aber kaum wird jemand
behaupten können, diese Hauspolitik sei würdig und zeuge von Stolz.
Es ist tatsächlich eine an Entsagung grenzende Konzession des Zaren an
das Altrussentum. die Preisgabe der Tradition eines Fürstenhauses, das auf
diese Tradition stolz sein darf. Katharina die Große, und die beiden ersten
Alexander waren zweifellos Monarchen, denen Rußland außerordentliche Fort¬
schritte und Machterweiterungen zu danken hell Aber es ist den Russen, die
sonst über ihre Schwächen doch so geistreich zu spotten verstehen, peinlich, sich
immer sagen zu müssen, daß es schließlich Deutsche gewesen sind, die das
Riesenreich so fest organisiert haben. Statt nun aber der daran sich knüpfenden
Agitation gegen den „deutschen" Zaren durch taktvolle Würde den Boden zu
entziehen, versucht der Zar das sür die Russen Peinliche zu beseitigen durch
Preisgabe der eigenen Tradition: voriges Jahr in Verbindung mit Schaffung des
Romanow-Fonds zur Hebung der Landwirtschaft, in diesem durch das Romanow-
Jubiläum, das der großen Masse die echtrussische Abstammung des Zaren vor¬
spiegeln soll, die nicht vorhanden ist. Eine tiefergehende, für das Zaren¬
haus günstige Wirkung dieses Versuchs, darf man nicht erwarten; die fort¬
schreitende Bildung wird die Romanowlegende nie festen Fuß fassen lassen und
wahrscheinlich wird das Gegenteil von dem eintreten, was man zu erreichen
hoffte: die glücklich auslaufenden Unternehmungen der Regierung werden, mit
dem Namen Romanow in Verbindung gebracht, als Erfolge russischen Wesens
und Geistes gestempelt, alles Mißgeschick aber dem „Deutschen" auf dem Thron
zugeschoben werden.
Nach außen hin ist die Preisgabe der eigenen Haustradition ein sicht¬
bares Zeichen der Schwäche der russischen Negierung und des Verblassens der
zarischen Macht. Aber sie bedeutet auch die Bestätigung jener Abkehr von der
preußisch-russischen Politik eines Jahrhunderts, die schon unter Alexander dem
Dritten, also zur Amtszeit Bismarcks, einsetzte und die seinerzeit den jungen
Herrscher auf dem Deutschen Kaiserthron veranlaßte, die Konsequenzen zu ziehen.
Daher verliert auch für Deutschland der deutsch-russische Rückversicherungs-
vertrag die entlastende Bedeutung, die uns in früheren Jahren gestattete, unsere
Rüstung an der Ostgrenze nur gemächlich wachsen zu lassen. Ist der Draht
zwischen Berlin und Petersburg auch nicht zerschnitten, besteht auch das in
Potsdam aufgebaute Abkommen von Björko zu Recht, so hat diese Verbindung
doch nicht mehr den friedensichernden Einfluß früherer Jahre: die persönliche
Freundschaft der beiden Monarchen bietet keine absolute Garantie mehr für die
friedlichen Beziehungen beider Reiche, denn das Phantom von der Selbst¬
herrlichkeit des Zaren ist dahin, der Zar hat sich als machtlos erwiesen gegen¬
über den nationalistischen Strömungen im Lande. Das ist die wichtigste politische
Lehre der Romanowfeiern für uns Deutsche. Denn es gibt keine größere
Bedrohung des Friedens als schwache Regierungen, als Monarchen, die jeden
Augenblick gezwungen werden können, Handlungen zu tun, denen sie innerlich
widerstreben, lediglich, um sich dem Demos gegenüber zu halten.
Beschattet von der Entwicklung der innerpolitischen Lage Rußlands, ge¬
winnen die neuen Verhältnisse auf der Balkanhalbinsel für uns Deutsche jene
ernste Bedeutung, die unsere Regierung veranlassen mußte, an den Begriff
„Kriegsbereitschaft" einen neuen Maßstab zu legen. Der neuen Lage gegen¬
über müssen wir gerüstet sein und je besser die Rüstung ist, umso sicherer
können wir damit rechnen, uns unsere Gegner in achtunggebietender Entfernung
vom Leibe zu halten.
So sind es denn nicht wir, die durch neue Rüstungen neue Kriegs¬
gefahren heraufbeschwören, nicht die neuen deutschen Heeresverstärkungen, die zum
Krieg drängen, wenn auch die Träger einer Imperialismus genannten Bewe¬
gung darauf hoffen. Es wird vielleicht manches drohende Wort gegen jene
Nachbarn fallen, die uns aus der Reserve herauslocken möchten, sonst kaum
mehr. Fällt unsere Neurüstung so stark aus. daß wir, angegriffen, sofort zur
Offensive übergehen könnten, so wird niemand es wagen, uns anzugreifen und
unsere Diplomatie, die durch den Zusammenbruch der Türkei in vielfacher
Richtung wieder Handlungsfreiheit bekommen hat, wird ihre Ellbogen um so
freier gebrauchen können. Sollten dennoch in Frankreich und Rußland die
Chauvinisten den Krieg vom Zaun brechen können, dann in Gottes Namen!
Wehe dem, durch welchen das Ärgernis kommt!
Den großzügigen Plan, mit dem die Reichsregierung uns am vorigen Sonn¬
abend überrascht hat, begrüßen wir mit stolzer Freude. Wir begrüßen ihn um
so gehobneren Herzens, als die Art, wie die außerordentlich hohen Kosten der
neuen Heeresvorlage aufgebracht werden sollen uns nach innen und außen als
eine fest geschlossene Nation zeigt, eine Nation, in der Fürsten und Bürger
une vor hundert Jahren Schulter bei Schulter stehen, wenn es gilt, das Reich
zu schützen, ohne herabsetzende Zugeständnisse voneinander zu fordern, sondern
verbunden in der inneren Harmonie, die nur durch gleiche Stammeszugehörigkeit
und Acht
icht von dem kriegerischen Wettbewerbe in Rüstungen zwischen
England und Deutschland soll hier die Rede sein, sondern von
der Rechtsgrundlage des Heeres. Eine besondere Rolle spielt
hier das Friedenspräsenzgesetz. Das englische Recht ist dabei
auch für Deutschland von Bedeutung, weil man sich von manchen
Seiten in der alljährlichen Festsetzung der Friedenspräsenz des Landheeres immer
auf englisches Vorbild beruft.
Im siebzehnten Jahrhundert waren die Rechtsgrundlagen des Heerwesens
für beide Länder, ja man kann sagen für beinahe ganz Europa dieselben. Es
bestand einmal eine dauernde Wehrpflicht in der mehr und mehr verfallenden
Miliz, die nur für den Kriegsfall aufgeboten werden konnte, und die unter
den veränderten militärischen Verhältnissen beinahe unbrauchbar geworden war.
Außerdem hatte man für den Ernstfall ein gewordenes Söldnerheer, das, von
den höheren Gesellschaftsklassen mit Abneigung betrachtet, nur durch den Werde-
vertrag gebunden war. In England gaben die Bürgerkriege, in Deutschland
der-Dreißigjährige Krieg diesem Söldnerheere die innere Rechtfertigung seines
Bestandes, zeigten aber auch die große Gefahr eines solchen Heeres für die
bestehende ständische Verfassung.
In England haben während des Bürgerkrieges beide Parteien das Heer
zu verfassungswidrigen Zwecken zu mißbrauchen versucht. Die gottseliger Dra¬
goner Cromwells waren eine ebenso große Gefahr für Parlamentsverfassung
und anglikanische Kirche, wie das von irisch-katholischen Offizieren befehligte
Heer Jakobs des Zweiten. Mit dem endgültigen Siege des Parlamentes durch
die glorreiche Revolution von 1688 wird daher in der Bill of rights der Satz
aufgestellt: „l'nat tre rai8inZ c>r lceepinx a 8tanäinx arm^ witiiin tre
KinZäom in eins of peace, unis88 it lie wird con8ent ok parliament, >8
ÄMin8t laxv." England konnte sich diesen Luxus, den Bestand eines stehenden
Heeres in Friedenszeiten für verfassungswidrig zu erklären, um so eher leisten,
als es bei seiner insularen Lage den Schutz seines Gebietes in erster Linie von
seiner Flotte erwartete.
Und doch war der Bestand eines stehenden Heeres auch für England nicht
ganz zu entbehren. Es wurde daher alljährlich durch besonderes Ausnahme¬
gesetz genehmigt, aber nur für das folgende Jahr. Gleichzeitig wurde das Heer,
da sonst Meuterei und Ungehorsam straflos gewesen wären, für dieses folgende
Jahr einem besonderen militärischen Strafrechte und Disziplinarrechte unterstellt.
Dies ist die Bedeutung des alljährlichen, früher als Rudin^ act, seit 1881 als
/».rin^ act bezeichneten Gesetzes. In dem Eingange wird stereotyp hervor¬
gehoben, daß die Aushebung und Unterhaltung eines stehenden Heeres in
Friedenszeiten, es sei denn mit Genehmigung des Parlamentes verfassungs¬
widrig ist, daß es aber trotzdem für die Sicherheit und Verteidigung des
Reiches notwendig erscheint, ein stehendes Heer in folgendem Bestände zu unter¬
halten, daß ferner niemand dem Kriegsrechte oder Kriegsgerichte unterworfen
ist, das aber trotzdem notwendig erscheint gegenüber der aufgestellten Kriegs¬
macht — deshalb werden die nachfolgenden Bestimmungen getroffen.
Das englische Heerwesen ruht noch heute auf den alljährlich erneuerten
Rechtsgrundlagen des siebzehnten Jahrhunderts. Es ist ein gewordenes Söldner¬
heer geblieben, neben dem die alte Grafschaftsmiliz trotz aller Wiederbelebungs¬
versuche immer mehr an Bedeutung verloren hat. Als versafsungswidrige
Einrichtung findet es seine einzige Rechtsgrundlage in dem alljährlich er¬
neuerten Friedenspräsenzgesetze. Sollte dieses einmal ohne Erneuerung ab¬
gelaufen sein, so müßte das englische Heer notwendig sofort entlassen werden.
Denn ohne militärisches Strafrecht und Disztplinarrecht hätte man gar keine
rechtlichen Mittel mehr, die Soldaten beisammen zu halten und an dem Aus¬
einanderlaufen zu verhindern.
Das preußische und deutsche Heer ist dagegen gleich den anderen Heeren des
Festlandes nicht auf dem Standpunkte des siebzehnten Jahrhunderts stehen-
geblieben, sondern hat sich aus dem ursprünglichen Fremdkörper zu einem
organischen Bestandteile des Staatsorganismus fortentwickelt. Hierzu zwang
schon die bittere Not der geographischen Lage, da man nicht wie in England
sich auf den Schutz der Flotte verlassen konnte. Die alte ständische Verfassung
ist freilich darüber zugrunde gegangen, während das englische Parlament sich
behauptete und ein neues Königtum von Parlamentes Gnaden berief.
In Preußen war schon Friedrich Wilhelm der Erste in dem Kantonsysteme
von 1733 von der Werbung grundsätzlich zur Rekrutierung übergegangen.
Jedem Regimente wurde ein bestimmter Rekrutierungsbezirk, Kanton, an¬
gewiesen, in dem es seinen Ersatz zu suchen hatte. Innerhalb jedes Kantons
wurde jeder Wehrpflichtige als Kantonist auch für wehrpflichtig erklärt. Befreit
von der allgemeinen Wehrpflicht waren anfangs nur die Adligen, die auf Grund
der LehnsallodifMion ein ^U8 8peeiali titulo aequi8kenn auf Befreiung von
allem Heeresdienste hatten, aber tatsächlich zu den Offizierstellen gepreßt wurden,
und aus merkantilistischen Gründen, um reiche Leute im Lande zu halten, die
Söhne der Kapitalisten von wenigstens 10000 Talern Vermögen. Die Wehr¬
pflicht war rechtlich der Zeit nach unbeschränkt, solange der Betreffende über¬
haupt dienstfähig war. Aber ein ausgedehntes Beurlaubungssystem für die
ausgebildeten Leute mit alljährlichen kürzeren Übungen suchte die volkswirt¬
schaftlichen Interessen mit dieser ausgedehnten Wehrpflicht zu vereinigen. Nur
die unsicheren Kantonisten hielt man dauernd bei der Fahne. Neben der in¬
ländischen Rekrutierung bestand ergänzend die ausländische Werbung sort, so
daß etwa zwei Drittel des Heeres rekrutierte Inländer, ein Drittel geworbene
Ausländer waren, beide zusammengehalten durch das aus dem Adel des Landes
hervorgegangene Offizierkorps. Mit diesem Heere hat Friedrich der Große seine
Kriege geführt.
Nur die Ausnahmen von der Kantonpflicht wurden aus volkswirtschaftlichen
Gründen immer zahlreicher. Demgemäß verschob sich auch das Verhältnis von
Inländern und Ausländern zu Halb und Halb. Die Höhe des Präsenzstandes
zu bestimmen, lag natürlich lediglich im Ermessen der absoluten Krone.
Mit dem Tilsiter Frieden hörte zunächst die ausländische Werbung auf,
zumal Preußen sich durch Vertrag von 1808 Frankreich gegenüber verpflichtet
hatte, den Friedenspräsenzstand von 42000 Mann nicht zu überschreiten. Dieser
Bestand wurde jetzt nur noch aus Kantonisten entnommen. Man konnte diese
in dem sogenannten Krümpersystem nach kurzer Ausbildungszeit entlassen, um
andere Kantonisten einzustellen und später möglichst viele ausgebildete Mann¬
schaften zu haben. Aber der Heeresersatz blieb auf die Kantonisten beschränkt.
Alle höheren Klassen der Bevölkerung waren in einem unendlichen Kataloge
von Ausnahmen von der allgemeinen Wehrpflicht befreit. Aber die ausländische
Werbung war man wenigstens losgeworden.
Die Befreiungskriege führen endlich zu dem letzten Schritte. Zunächst für
die Zeit des Krieges und seit 1814 dauernd werden die bisherigen Befrei-
ungen von der Kantonpflicht aufgehoben. Das war die wirkliche Durchführung
der allgemeinen Wehrpflicht, die für die gebildeten Klassen dadurch erleichtert wurde,
daß sich der freiwillige Jäger der Befreiungskriege in den Einjährig-Freiwilligen
verwandelte. An die Stelle der willkürlichen Beurlaubungen und Entlassungen
des Polizeistaates tritt nunmehr eine feste rechtliche Ordnung mit bestimmter
Dauer des Dienstes im stehenden Heere, der Reserve, der Landwehr ersten und
zweiten Aufgebots und dem Landsturme.
Die Bestimmung der Friedenspräsenz und der Kadres blieb nach wie vor
ein Recht der absoluten Krone. ,
Alle diese neue Ordnungen wurden feierlich in der Gesetzsammlung ver¬
kündet.
Damit war das Heer auf dem Boden der allgemeinen Wehrpflicht end¬
gültig in den modernen Staat eingefügt.
Die preußische Verfassungsurkunde stellte in Artikel 34 ausdrücklich den
Grundsatz der allgemeinen Wehrpflicht nach Maßgabe des Gesetzes auf. Über
die Friedenspräsenz besagte sie nichts, ließ es also bei dem bestehenden Rechte,
daß deren Bestimmung Sache des obersten Kriegsherrn sei. Insbesondere hatte
sie trotz ihrer sonstigen Anlehnung an die belgische Verfassung deren Artikel 119
nicht übernommen, wonach die Friedenspräsenz jährlich durch ein Gesetz fest¬
gestellt wird, und dieses nur für ein Jahr gilt, wenn es nicht erneuert wird.
Auf diesem Boden spielte sich der preußische Verfassungskonflikt der sechziger
Jahre ab. Durch Anordnung des obersten Kriegsherrn wurde innerhalb des
Rahmens der bestehenden allgemeinen Wehrpflicht das stehende Heer bedeutend
verstärkt und die Friedenspräsenz erhöht, gleichzeitig die Grenze zwischen
Reserve- und Landwehrdienstpflicht verschoben. Der Landtag bewilligte die
Mittel für diese dauernde Armeereorganisation König Wilhelms zunächst für
mehrere Jahre unter den: Titel einer vorübergehenden Kriegsbereitschaft. Als
er dann den Betrag aus dem Etat absetzte, während die Regierung die Armee¬
reorganisation nicht rückgängig machen wollte, war der Verfassungskonflikt
gegeben.
Von der vielbesprochenen Lücke der Verfassungsurkunde konnte im Ernst
gar nicht die Rede sein, da alle Lücken der Verfassungsurkunde durch das
vorverfassungsmäßige Recht ausgefüllt wurden. Die gemäßigt Liberalen stützten
sich bei ihrem Widerspruche gegen die Armeereorganisation darauf, daß die
Grundlagen der früheren Organisation von der absoluten Krone in der Gesetz¬
sammlung verkündet seien, und Gesetz nur durch Gesetz geändert werden kann.
Freilich nicht alles, was in der Gesetzsammlung stand, war um deßwillen schon
Gesetz. Die Linke vertrat die Ideen des allgemeinen konstitutionellen Staats¬
rechtes. Jede Lücke des geschriebenen Verfassungstextes sollte durch den allge¬
meinen konstitutionellen Brauch wie in England und Belgien ausgefüllt werden.
Hier wurde das alljährliche englische Meutereigesetz für Preußen von verhängnis¬
voller Bedeutung. Da man eine ausdrückliche Verfassungsbestimmung über
jährliche Festsetzung der Friedenspräsenz nicht hatte, sollte die Festsetzung im
alljährlichen Etatsgesetze erfolgen, und Regierung wie Herrenhaus sich der
Mehrheit des Abgeordnetenhauses zu fügen haben.
Wie aber, nach Bismarcks Ausdruck, Streitfragen des öffentlichen Rechtes,
die sich durch Kompromisse nicht lösen lassen, zu Konflikten werden, über welche
die Macht entscheidet, so ist anch der preußische Verfafsungskonflikt erledigt
worden durch das Ergebnis des Krieges von 1866. Er entschied über den
Fortbestand der Armeereorganisation, damit aber auch über die Erhaltung des
monarchischen Prinzips gegenüber den Ansprüchen des Parlamentarismus.
Gleichzeitig wurde das Militärrecht aus Preußen in den Bundesstaat
verlegt.
Während der Entwurf der Norddeutschen Bundesverfassung die Friedens¬
präsenz dauernd feststellen und dafür dem Bundesfeldherrn ein Pauschquantum
zubilligen wollte, wurde nach den Beschlüssen des verfassungberatenden Reichs¬
tages dies nur für die ersten Übergcmgsjahre angenommen. Für die Zukunft
sollte die Friedenspräsenz durch Gesetz festgestellt werden. Dies ging auch in
die Reichsverfassung über (Art. 60).
Bei der gesetzlichen Feststellung der Friedenspräsenz dachte man auf feiten
der Regierung zweifellos an ein dauerndes Gesetz, eine I^ex in Perpetuum
valitura, wie es im Stile der römischen Imperatoren hieß, oder besser an ein
gewöhnliches Gesetz, das solange gilt, bis es durch ein neues Gesetz abgeändert
wird. Die Reichstagsmehrheit verlangte dagegen — und hier wurde das
englische Vorbild wieder verhängnisvoll — jährliche Feststellung der Friedens -
Präsenz nach allgemeinen: konstitutionellen Brauche wie in England. Ganz un¬
berücksichtigt blieb dabei die Tatsache, daß das Heer bei uns nicht eine ver¬
fassungswidrige Einrichtung ist. die alljährlich durch Ausnahmegesetz bewilligt
werden muß, sondern eine verfassungsmäßige zur Erfüllung der allgemeinen
Wehrpflicht. Im Hintergrunde schwebte dabei ganz wie bei unseren alten
Ständen der Gedanke, daß ein Heer wenigstens in dieser Höhe nur mit Rücksicht
auf die hohe politische Spannung erforderlich sei. und daß man bei jährlicher
Festsetzung Gelegenheit habe, der Regierung jedesmal etwas abzuhandeln.
Schließlich einigte man sich durch das Friedenspräsenzgesetz vom 2. Mai
1874 in einem Kompromisse. Die mittlere Linie zwischen einem Jahre und der
Ewigkeit wurde in sieben Jahren gefunden. So entstand das Septennat. Dem
ersten Septennate folgten andere. Später hielt man auch an den sieben Jahren
nicht mehr fest, sondern ging zu den fünfjährigen Perioden über, die man mit
dem geschmackvollen Worte Quinquennat bezeichnete. Ja auch innerhalb der
fünfjährigen Perioden erwiesen sich zeitweise wesentliche Änderungen der Friedens¬
präsenz als erforderlich.
Die Erwartung der Reichstagsmehrheit von 1874. daß man bei periodischen
Festsetzungen der Friedenspräsenz gelegentlich etwas herabsetzen könne, hat sich
jedenfalls nicht verwirklicht. Auch mehrfache Auflösungen des Reichstages, die
gerade durch das Friedenspräsenzgesetz veranlaßt wurden, waren nicht deshalb
notwendig, weil der Reichstag unter die bisherige Friedenspräsenz herabgehen,
sondern weil er die erhöhten Forderungen der Regierung nicht bewilligen wollte.
Dasselbe wäre aber auch bei dauernder Festsetzung der Friedenspräsenz der
Fall gewesen. Insofern haben sich die Hoffnungen und Erwartungen, die man
an eine periodische Festsetzung knüpfte, nicht verwirklicht. Die periodische Fest¬
setzung ist also politisch bedeutungslos geblieben.
Sie ist aber auch staatsrechtlich gegenstandslos.
Allerdings entsteht dadurch das schwere Problem: was hat zu geschehe«,
wenn das alte Friedenspräsenzgesetz abgelaufen, aber ein neues nicht erlassen
ist? Man braucht dabei gar nicht einmal an einen schweren Konflikt zwischen
Regierung und Reichstag zu denken. Die Redeseuche im Reichstage kann dieses
Ergebnis sehr leicht auf dem Wege der Verbummlung herbeiführen.
Jedenfalls gilt das alte Friedenspräsenzgesetz nicht weiter. Denn ein zeitlich
befristetes Gesetz verliert, wie wir am Sozialistengesetz gesehen haben, mit
seinem Ablaufe alle Wirkung. Auch auf das Pauschquantum der ersten Jahre
des Bundesstaates kann man nicht zurückgreifen. Denn auch jene Übergangs¬
bestimmung war zeitlich befristet und mit Erlaß des ersten Friedenspräsenzgesetzes
endgültig erledigt.
Soll etwa auch hier die Analogie des englischen Friedenspräsenzgesetzes
Platz greifen? Alle Soldaten werden entlassen, die Offiziere können spazieren
gehen. Inzwischen bitten wir in einer höflichen Note das Ausland, uns doch
jetzt nicht anzugreifen, da wir gerade kein Heer haben, sondern lieber zu warten,
bis ein neues Friedenspräsenzgesetz uns wieder die Aufstellung eines Heeres
ermöglicht. Was in solchem Maße politischer Wahnwitz ist, kann auch unmöglich
Rechtens sein. England kann es allenfalls einmal ohne Landheer aushalten,
Deutschland nicht einen Augenblick.
Hier zeigt sich gerade, wie die Rechtsgrundlagen beider Heere ganz ver¬
schieden sind und aller Spielereien der konstitutionellen Lehre spotten. Das
deutsche Heer ist keine verfassungswidrige, alljährlich durch Ausnahmegesetz zu
bewilligende Einrichtung, sondern eine verfassungsmäßige zur Erfüllung der all¬
gemeinen Wehrpflicht.
Der Abschnitt der Reichsverfassung über das Reichskriegswesen beginnt
daher in Art. 57 mit dem grundlegenden Satze: „Jeder Deutsche ist wehr¬
pflichtig und kann sich in Ausübung dieser Pflicht nicht vertreten lassen." Die
allgemeine Wehrpflicht ist die Grundlage unseres Heeres, und sie besteht nicht
bloß für die nächsten sieben oder fünf Jahre, sondern dauernd als eine I^ex
in psrpetuum valitura. Es muß daher auch stets das Heer vorhanden fein,
in dem die allgemeine Wehrpflicht erfüllt werden kann. Der Bestand des Heeres
ist, anders als in England, unabhängig von dem Friedenspräsenzgesetze.
Ein Heer muß also immer vorhanden sein, es fragt sich nur, in welchem
Bestände.
Nach Art. 63 der Reichsverfassung bestimmt der Kaiser den Präsenzstand.
Diese Bestimmung würde neben der gesetzlichen Bestimmung der Friedenspräsenz
unverständlich sein, wenn die gesetzliche Bestimmung nicht bloß das Höchstmaß
bezeichnete. Der Kaiser bestimmt innerhalb des Rahmens des Gesetzes. Er
kann danach den tatsächlichen Friedenspräsenzstand niedriger festsetzen als den
gesetzlichen, z. B. durch Entlassung der Reservisten schon vor der Mitternachts¬
stunde zum 1. Oktober, durch spätere Einziehung der Rekruten. Aber die
kaiserliche Bestimmung ist an das Gesetz gebunden. Solange ein Friedens¬
präsenzgesetz besteht, das den Höchstbestand festsetzt, darf der Kaiser nicht darüber
hinausgehen. Ist dagegen das Friedenspräsenzgesetz abgelaufen, so bindet es
den Kaiser selbstverständlich weiter nicht. Der Kaiser bestimmt dann innerhalb
der allein noch bestehenden gesetzlichen Schranke, derjenigen der allgemeinen
Wehrpflicht. Deren Grenzen darf er nicht verschieben, z. B. nicht den Dienst
der Fußtruppen wieder von zwei Jahren auf drei Jahre verlängern. Aber er
kann anderseits, ungehindert durch ein Friedenspräsenzgesetz, die allgemeine
Wehrpflicht voll ausnutzen und die Friedenspräsenz derart bestimmen, daß alle
Wehrfähigen während der Dauer der Dienstpflicht auch zum Dienste mit der
Waffe herangezogen werden.
Die Lücke des Verfassungsrechtes, die bei dem preußischen Verfassungs¬
konflikte der sechziger Jahre eine so große Rolle spielte, besteht also nach der
Reichsverfassung nicht. Sie wird ausgefüllt durch die kaiserliche Macht¬
vollkommenheit der Festsetzung nach Art. 63. Diese kaiserliche Befugnis könnte
nur eine sehr geringe Rolle spielen, wenn das Friedenspräsenzgesetz als dauerndes
Gesetz erlassen wäre. Sie ist eine gewaltige Waffe im Arsenale des staatlichen
Notrechtes, wenn das alte Friedenspräsenzgesetz abgelaufen, ein neues nicht
erlassen ist. Über die Verfassungswidrigkeit dieses Zustandes ist ebensowenig
ein Wort zu verlieren wie über seine Möglichkeit, zumal kein Faktor der Gesetz¬
gebung gezwungen werden kann, einem Gesetze zuzustimmen.
Die Urheber der periodischen Festsetzung der Friedenspräsenz auf dem
Reichstage von 1874 haben somit in der teilweisen Übertragung des englischen
Systems auf Deutschland das Gegenteil dessen erreicht, was sie bezweckten.
Für Betätigung parlamentarischer Machtansprüche hat sich die periodische Fest¬
setzung als gänzlich gegenstandslos erwiesen. Eine Herabsetzung der Friedens¬
präsenz ist nie in Frage gekommen. Gegenstand von Meinungsverschiedenheiten
und einige Male von Konflikten zwischen den verbündeten Regierungen und
dem Reichstage war immer nur die Frage der Erhöhung der Friedenspräsenz.
Und diese Frage wäre auch bei dauernder Festlegung der Friedenspräsenz
praktisch geworden. Anderseits gibt die periodische Festsetzung dem Kaiser gegen¬
über einem dauernd oppositionellen Reichstage ein gewaltiges Machtmittel.
Entgegen der ursprünglichen Auffassung hat sich daher die Regierung allmählich
mit dem periodisch zu erneuernden Friedenspräsenzgesetze ausgesöhnt. Der Fremd¬
körper englischen Rechtes ist in unser Verfassungsleben als unschädlich eingekapselt.
Für normale Zustände des politischen Lebens hat die periodische Festsetzung
der Friedenspräsenz jede Bedeutung verloren. Das derzeitige Friedenspräsenz¬
gesetz vom 27. März 1911, das für die nächsten fünf Jahre gelten sollte, ist
schon einmal durch eine Erhöhung durchbrochen worden und wird voraussichtlich
demnächst nochmals durchbrochen werden. Denn höher als das Friedenspräsenz¬
gesetz steht die verfassungsmäßige Grundlage unseres Heerwesens, die allgemeine
Wehrpflicht. Sie nicht zu unterbinden, sondern zur Wahrheit zu machen, ist
die Aufgabe des Friedensprüsenzgesetzes.
le Eroberung Indiens durch die Engländer entsprang, wie bereits
in Heft 2 d. Jhrg. der Grenzboten dargetan wurde, keinem wohl¬
überlegten Plane. Sie erfolgte vielmehr zufällig, nicht selten
sogar gegen den Willen der englischen Regierung. Ebenso trug
und trägt zum Teil noch heute die Verwaltung des Landes den
Charakter des Improvisierten. Sie gleicht einem Gebäude, das ohne einheit¬
lichen Bauplan den jeweiligen Augenblicksbedürfnissen entsprechend errichtet,
vergrößert und umgestaltet wurde. In dieser Abneigung gegen alles Doktrinäre,
gegen alle einengende Prinzipienreiterei erkennt man einen Hauptcharakterzug
des englischen Wesens wieder.
England war es, das zuerst den Verfassungsgedanken in die Tat umsetzte
und trotzdem wird es bald das einzige Land der Erde sein, das keine geschriebene
Verfassung besitzt. Nicht nach den längst veralteten Verfassungsurkunden der
„Magna Charta" und den „Habeas - Corpus-Akten", sondern nach einem un¬
geschriebenen Gewohnheitsrecht wird das heutige England regiert. Gewiß sind
dadurch manche überlebten Gebräuche erhalten worden, Atavismen, die zum
Teil dem Nichtengländer geradezu lächerlich erscheinen. Aber dennoch hat keine
noch so schön ausgeklügelte Verfassung sich so plastisch allen neuentstehenden
Bedürfnissen des öffentlichen Lebens anzupassen vermocht, wie das auf altehr¬
würdige Traditionen aufgebaute parlamentarische Regierungssystem Englands.
Während europäische Festlandstaaten trotz aller verbrieften und beschworenen
Konstitutionen nie aus den Verfassungskrisen herauskamen (oder geschah das
vielleicht gerade wegen dieser einengendem Bestimmungen?), verstand es England,
sich seinen Rock stets rechtzeitig nach seinen Bedürfnissen und seinem Geschmack
umzuändern. Diese staatsmännische Anlage eines ganzen Volkes erklärt das
Geheimnis der großen kolonisatorischen Erfolge Englands. Deutschland
versuchte es, die afrikanischen Neger mit seinem Bureaukratismus zu be¬
glücken. Frankreich die Anmänner mit seiner Monopolwirtschast. Beide
handelten nach festen Prinzipien, die sür die heimischen Verhältnisse allen¬
falls noch geeignet sein mochten, in fremden Ländern aber nur Schaden
stiften konnten.
Man kann nicht sagen, daß England sich bei der Verwaltung Indiens vom
Doktrinarismus frei gehalten hat. Ich werde später noch auf einen derartigen
Fall zu sprechen kommen, an dessen Folgen Indien heute noch krankt. Dieser
Fall war indessen eigentlich nur eine zu weitgehende Reaktion gegen die schäd¬
lichen Wirkungen der übertriebenen Systemlosigkeit.
Durch den Sieg von Plassey war den Engländern die ganze Provinz
Bengalen mit den dazu gehörigen Landschaften Bihar und Orissa in den Schoß
gefallen. Sie sahen sich nun plötzlich vor die Aufgabe gestellt, ein Gebiet von
etwa 350000 Quadratkilometern (das also annähernd so groß ist, wie das König¬
reich Preußen) zu verwalten. Clive. dem das Hauptverdienst an der Eroberung
des Landes zukam, verließ Indien bald nach seinem großen Erfolg und kehrte
nach England zurück. Er war durch die Annahme ungeheurer Geschenke zu
einem der reichsten Leute Englands geworden. Kein Wunder, daß seine Nach¬
folger zunächst wenig an die großen Pflichten dachten, die ihnen aus der Re¬
gierung der zahllosen neuen Untertanen erwuchsen, sondern in den eroberten
Ländern nur eine melkende Kuh sahen. Wer immer die Heimat verließ, um
bei der indischen Handelskompagnie in Dienst zu treten, hatte nur ein großes
Ziel vor Augen: es galt, möglichst schnell ein großes Vermögen zusammenzu¬
raffen, noch ehe das mörderische Klima die Gesundheit untergraben hatte, und
dann nach England zurückzukehren, um dort ein bequemes und luxuriöses Leben
führen zu können. So kam es. daß die ersten Jahre der englischen Verwaltung
in Indien ein schwarzes Kapitel des denkbar schlimmsten Aussaugesystems
wurden. Ein Schwarm von Abenteurern ergoß sich unter dem Namen:
»Agenten der Handelskompagnie" über das unglückliche Land, nistete sich in
allen Zweigen der Verwaltung ein und riß alle Stellen., wo es etwas zu ver¬
dienen gab. an sich.
Für das Land war dieses System verhängnisvoller als die schlimmste
Mißregierung der früheren Herren. Denn mochte der einheimische Fürst seine
Untertanen noch so schwer drücken, er erhielt seine Steuern doch hauptsächlich in
Naturalien, und auch das Bargeld, welches er einzog, wurde zum größten Teil
im Lande selbst wieder ausgegeben. Die fremden Handelskompagnien impor¬
tierten damals ebenfalls viel Edelmetall nach Indien, so daß bis zur Eroberung
Vengalens durch England ein dauernder Geldzufluß aus Europa nach Indien
bestand. Die englische Kompagnie schnitt nicht nur diesen Zufluß durch Zer-
störung der anderen europäischen Handelsniederlassungen ab, sie exportierte sogar
noch Bargeld, teils in Form von Dividenden. Gehältern. Geschenken usw..
teils als Betriebskapital zur Bezahlung des damals aufblühenden chinesischen
Exporthandels*).
Schon Clive hatte vor dieser Ausfuhr des baren Geldes gewarnt und
empfohlen, zu der alten Methode der Zahlung der Steuern in Naturalien zurück¬
zukehren. Wie so viele seiner guten Ratschläge befolgte man auch diesen nicht.
Die Folge war, daß aus dem einst so reichen Bengalen binnen wenigen Jahren
alle Barmittel buchstäblich herausgezogen wurden, („^itteral^ äraineä."
5000000 Pfd. sei. in drei Jahren siehe Wheeler. Lari^ recciräs o5 Lriti8N
InälÄ. London 1878. S. 376.)
Spätere Geschlechter mußten für diese unweise Politik büßen. Noch heute
drückt der Mangel an Metallreserven schwer auf Indien und macht die Ein¬
führung der Goldwährung in absehbarer Zeit unmöglich"*).
In der kurzen Zeit von 1857 bis 1871 belaufen sich allein die offiziell
veröffentlichten Einnahmen der Handelskompagnie auf 29 500000 Pfd. sei.
Was darüber hinaus der unglücklichen Bevölkerung abgepreßt wurde, entzieht
sich jeder Schätzung. Aber es muß sich um ungeheure Summen gehandelt
haben. Denn damals entstand in Europa die übelberüchtigte Bezeichnung
„indischer Nabob" (d. h. ein in Indien reich gewordener Engländer). Ganz
England erregte sich gegen diese protzigen Parvenus, die meist bettelarm hinaus¬
gezogen waren und sich nun gegenseitig in der sinnlosen Vergeudung ihres
mühelos erworbenen Reichtums überboten***).
Lange konnte es natürlich nicht so weiter gehen. Schon fünf Jahre nach
Clives Abreise war die englische Herrschaft in Bengalen so schwer erschüttert,
daß der Meister selbst zurückkehren mußte, um sein Werk vor dem Zusammen¬
bruch zu retten. Während dieses seines letzten Aufenthalts in Indien hat nun
Clive einen detaillierten Verwaltungsplan für die Kolonie ausgearbeitet. Ob¬
gleich seitdem hundertundfunfzig Jahre verflossen sind, möchte ich doch mit
einigen Worten bei diesem Plan verweilen, weil darin schon manche noch heute
aktuellen Fragen auftauchen, und weil viele schwere Mißgriffe der Folgezeit ver¬
mieden worden wären, wenn man den klaren, einfachen Prinzipien des Eroberers
und ersten Gouverneurs von Britisch-Indien mehr Beachtung geschenkt hätte.
Das mohammedanische Regierungssystem Indiens (und der meisten anderen
mohammedanischen Länder) unterschied zwei Verwaltungszweige: die Diwanie
oder Finanzverwaltung und das Nizamet oder Heerwesen. Eine selbständige
Abteilung für das Gerichtswesen gab es nicht, sondern jeder Beamte, jeder
Offizier übte ohne weiteres die Gerichtsbarkeit innerhalb seines Befehlsbereiches
aus. Das Nizamet ging mit der Eroberung des Landes automatisch in die
Hände der Engländer über. Was den eingeborenen Fürsten noch an eigenen
Truppen verblieb, entbehrte jedes militärischen Wertes. Die Diwanie dagegen
war der englischen Kompagnie durch einen Fernau des Großmoguls (vom
2. August 1765) übertragen worden. (Die Kompagnie erkannte damit also in
aller Form ihre politische Abhängigkeit vom Großmogul an und verpflichtete
sich sogar zur Zahlung eines jährlichen Tributs von 2600000 Rupien.)
Da Indien ein fast reines Agrarland ist. bildet der Ackerbau die Haupt-
steuerquelle der Regierung. Das System der Erhebung dieser Agrarsteuern.
wie es die Engländer bei Eroberung des Landes vorfanden, stammte vom
Kaiser Akbar. Wie so viele Einrichtungen dieses außerordentlichen Monarchen
paßte es sich gut den Bedürfnissen des Landes an. Der Güte des Bodens,
den Schwankungen des Klimas usw. trug es in weitgehendsten Maße Rechnung.
Naturgemäß mußte ein solches System auch sehr verwickelt sein. (Genaueres
hierüber bei dem obenerwähnten Barchou de Penhoen. Der Großmogul
Dschehangir sagte, man brauche zehn Jahre, um das Steuersystem Bengalens
zu erlernen. S. Stewart History of Bengal 164.) Clive erkannte sofort, daß
englische Beamte sich kaum darin zurechtfinden würden. Er behielt daher,
soweit wie möglich, die einheimische Verwaltung bei. Der Nawab von Ben¬
galen war ein Spielzeug in seinen Händen. Ließ er diesen der Form nach
im Besitz der Herrschaft und wahrte dessen Würde seinen Untertanen gegenüber,
so ging das ganze Ansehen, welches die alte Regierung noch im Volke genoß,
automatisch auf ihn über. Ein englischer „Resident" am Hofe des Nawab.
dem die Kontrolle aller wichtigen Staatshandlungen, insbesondere des Finanz¬
wesens oblag, genügte, um die Interessen der Kompagnie der einheimischen
Regierung gegenüber sicherzustellen. Dieses einfache und wenig kostspielige System
war aber nicht nach dem Sinne der stellen- und profithungerigen Kompagnie-
beamten, welche nach Clive die Kolonie regierten. Die einheimische Regierung
wurde immer mehr zurückgedrängt, schließlich sogar ganz beseitigt. Bei den
neu hinzukommenden Eroberungen verfuhr man ähnlich, so daß schließlich kein
indischer Fürst mehr seines Besitzes sicher war.*) Wie vielleicht bekannt ist,
war die letzte Veranlassung zum Ausbruch des großen „undir^" die Einziehung
des Vasallenstaates Audh. Viele einheimische Fürsten schlössen sich damals nur
deshalb der Bewegung an. weil sie glaubten, ihre Absetzung sei bereits be¬
schlossen und sie hätten daher bei einem ungünstigen Ausgang nichts mehr zu
verlieren, dagegen alles zu gewinnen, wenn die Vertreibung der Engländer
gelänge. England hat aus diesen schweren Zeiten viel gelernt. Seit 1857
sind keine indischen Fürstentümer mehr eingezogen worden; man ist im Gegen¬
teil darauf bedacht, das Ansehen der einheimischen Fürsten zu heben und diese
großen Feudalherren so zu erziehen, daß sie ihre Länder selbst regieren und
vorwärts bringen können. Jedem Fürsten ist zwar ein englischer „Resident"
beigegeben. Dieser spielt aber für gewöhnlich eine mehr beratende Rolle und
greift nur dann ein, wenn Mißwirtschaft oder illoyales Verhalten des Fürsten
dazu zwingen. Hier und da hat man auch zu scharfen Mitteln gegriffen und einen
widerspenstigen Fürsten kurzerhand abgesetzt. Bei der Einsetzung des Nachfolgers
wurden dann aber stets die „äeIior8" gewahrt, so daß in den Augen des Volkes
die Würde des Thrones erhalten blieb.**) In neuerer Zeit ist es den Engländern
mehrfach gelungen, Eingeborenenstaaten mit korrumpierter Verwaltung und zer¬
rütteten Finanzen binnen wenigen Jahren von Grund auf zu reformieren. Hier
kann England die ersten wirklichen Erfolge in der Erziehung des indischen Volkes
zur Selbstregierung aufweisen. Ich komme später noch auf diesen Punkt zurück.
Das Raubsystem der ersten Dezennien englischer Herrschaft über Indien
hatte die öffentliche Meinung im Mutterlande mächtig erregt. Die Regierung
begann daher Maßnahmen zu treffen, die letzten Endes darauf hinzielten, die
Handelskompagnie ihrer Privilegien gänzlich zu entkleiden. Das Ministerium
Pitt drang zwar nicht mit allen hierauf bezüglichen Gesetzesvorschlägen durch;
immerhin sicherte es der Regierung eine Art Aufsichtsrecht, so daß 1786 zum
ersten Male ein von der Krone ernannter Gouverneur mit besonderen In¬
struktionen in die Kolonie geschickt wurde. Die Wirksamkeit dieses Mannes —
er hieß Lord Cornwallis — ist noch heutigen Tages so stark in Indien zu
spüren, daß mit einigen Worten auf seine Tätigkeit eingegangen weiden muß.
Die Aufgabe, mit welcher die Regierung den Lord betraute, bestand in
erster Linie in der Regelung des Steuerwesens und der Organisierung einer
gesetzmäßigen Verwaltung, um den bisherigen Willkürlichkeiten und Mißbräuchen
der Beamten ein Ende zu machen. Ohne Zweisel kam Lord Cornwallis mit
den besten und ehrlichsten Absichten nach Kalkutta. Er ließ es auch nicht an
einem gründlichen Studium der Einrichtungen des Landes fehlen. Trotzdem gelang
es ihm nicht, sich genügend von seinen heimischen Anschauungen freizumachen, fo
daß er schließlich die Kolonie mit einem Reformplan beglückte, der im wesent¬
lichen nur eine Kopie heimischer Einrichtungen war. So entstanden die
»permanent 8ete!euere8", d. h. die Fetzsetzung der Steuerrolle für alle Zeiten.
Bis dahin war nämlich die Höhe der Steuern von fünf zu fünf Jahren
neu bestimmt worden. Die Eintreibung geschah durch Zemindars, d. h. Steuer¬
einnehmer, von denen jeder seinen sest abgegrenzten Bezirk innehatte. Das Amt
des Zemindars hatte sich meist vom Vater auf den Sohn vererbt, so daß die
Steuereinnehmer eine verhältnismäßig wohlhabende und angesehene Klasse der
Bevölkerung bildeten. Lord Cornwallis verwandelte nun die Zemindars aus
Steuereinnehmern in Erbpächter, indem er einem jeden seinen Bezirk erd- und
eigentümlich überließ gegen die Verpflichtung, eine für ewige Zeiten in gleicher
Höhe festgesetzte Steuer zu entrichten. Diese Steuer wurde absichtlich für die
damaligen Verhältnisse recht hoch angesetzt. Blieb der Zemindar mit seiner
Zahlung im Rückstand, so sollte sich die Regierung durch teilweise oder totale
Versteigerung seines Bezirks schadlos halten können. Streitigkeiten zwischen den
Zemindars und den Einwohnern ihres Bezirks über die Höhe der von den
letzteren zu entrichtenden Abgaben sollten vor neugeschaffenen Gerichtshöfen
geschlichtet werden. Lord Cornwallis wollte durch diese Neuerungen eine Art
Landaristokratie schaffen, welche den englischen Landlords entsprechen sollte.
Indem er die bisherigen Steuerpächter cke facto zu erblichen Grundbesitzern
machte, hoffte er höhere Einnahmen zu erzielen und das immer bedrohlicher
anwachsende Übel der Steuerrückstände zu beseitigen. Der von der Exekution
bedrohte Zemindar würde, so kalkulierte er, alles daran setzen, um seine Ab¬
gaben pünktlich abzuliefern. Gleichzeitig würde er ein Interesse daran haben,
durch gute Wirtschaft und Inangriffnahme von Meliorationen den Wert und das
Einkommen seines Besitzes zu heben. Endlich rechnete der Lord damit, daß die neu¬
geschaffene Klasse der Großgrundbesitzer zu einer zuverlässigen Stütze der englischen
Regierung werden würde, da ja zwischen beiden eine Interessengemeinschaft bestand.
Auf den: Papier nahm sich dieser ganze Reformplan sehr schön aus. In
der Praxis führten die „permanent ssttlements" aber zu einer der schwersten
Katastrophen, die Indien je betroffen haben. Einmal wurden alle Bauern mit
einem Federstrich von freien Besitzern zu Hörigen der Zemindars degradiert.
Wenn Lord Cornwallis geglaubt hatte, daß die neuen Landlords an der Hebung
ihres Besitzes arbeiten würden, so hatte er sich gründlich im Charakter der
Orientalen getäuscht. Der Gedanke, daß man in seinen Besitz etwas „hinein-
stecken" muß, um später höhere Erträge herauszuroirtschaften, ist dem Orientalen
nicht geläufig. Sollte man höhere Abgaben bezahlen, so mußte man eben
mehr aus seinem Besitz herauspressen. Der Druck auf den kleinen Mann wurde
also vermehrt statt vermindert. Nun gab es aber, so sagte man sich, den Schutz
der neuen Gerichtshöfe gegen ungerechte Bedrückung. Ja gewiß, wenn diese
Gerichtshöfe imstande gewesen wären, in einem summarischen, nur wenige Tage
dauernden Verfahren die ihnen vorgelegten Fälle zu erledigen. Die eingereichten
Klagen häuften sich indessen binnen kurzem zu so ungeheuren Mengen an, daß
oft erst nach Jahren an eine Urteilsfällung zu denken war. Die Zahlungspflicht
des Bauern blieb bis zur Entscheidung der Streitfrage in der Schwebe; dagegen
verlangte die Regierung vom Zemindar bei Strafe der Exekution pünktliche
Zahlung seiner Steuern. Also auf der einen Seite ein schleppendes Gerichts¬
verfahren, auf der anderen eine summarische Exekution. Viele Zemindare konnten
unter diesen Umständen ihren Verpflichtungen beim besten Willen nicht nach¬
kommen und wurden daher oft wegen geringfügiger Steuerrückstände von Haus
und Hof gejagt. Die Unsicherheit des Besitzes lähmte schließlich alle Tätigkeit,
der Vermögensverlust stieg ins Ungeheure. Leute, welche gestern noch für reich
gegolten hatten, waren heute Bettler. Man hat berechnet,. daß in den ersten
Jahren nach Einführung der permanent 8selteneres über 90 Prozent des
Grund und Bodens zwangsweise seinen Besitzer wechselte. Lord Clive und
Warren Hastings waren bei ihrer Rückkehr nach England wegen ihrer Willkür¬
herrschaft und Selbstbereicherung angeklagt worden; Lord Cornwallis feierte
man dort als Reorganisator und Wohltäter Indiens. Der indische Bauer
dagegen nannte Clives und Hastings Namen noch nach vielen Jahren nur mit
Ehrfurcht. Gewiß, sie hatten Bestechungen und Geschenke angenommen, hatten
rücksichtslos alle Hindernisse beseitigt, welche sich ihnen in den Weg stellten;
aber sie kannten Land und Leute und hatten trotz aller Willkür nie dem Volke
Dinge aufgezwungen, die sein sittliches Empfinden verletzten. Lord Cornwallis
dagegen hat durch seine unangebrachter Reformen die Grundmauern, auf denen
das soziale Leben der Inder beruhte, erschüttert und zum Teil zerstört. Daher
wurde sein Name, solange die Erinnerung an ihn währte, nur mit Flüchen
und Verwünschungen genannt. Die permanent 8ettlement8 bestehen in den
damals zur Kolonie gehörigen Landesteilen — also in Bengalen und einigen
benachbarten Staaten — noch heute zu Recht.
Allerdings haben die Verhältnisse sich geändert. Die Kaufkraft des Geldes
ist gefallen, der Wert der landwirtschaftlichen Erzeugnisse aber bedeutend ge¬
stiegen. Daher ist die von den Zermindars zu entrichtende Abgabe für heutige
Verhältnisse so gering, daß sie weit hinter einer gerechten Besteuerung zurück¬
bleibt. Die Regierung ist indessen durch ihr Wort gebunden und kann keine
nachträgliche Erhöhung der Steuerrolle anordnen. Ebensowenig hat sie genügende
Handhaben, um die ökonomische Lage der von den Zemindars bedrückten Be¬
völkerung zu heben. Die einzigen Leute, welche heute noch Vorteile von den
»permanent 8seltenere8" haben, sind die künstlich geschaffenen Großgrund¬
besitzer. Ihre Einnahmen sind so gestiegen, daß viele von ihnen, wie z. B.
der Maharadschah von Benares (dieser ist ursprünglich auch bloß ein Zemindar;
er bekam später den Titel „Maharadschah". gilt aber im Gegensatz zu den
früher unabhängigen Fürsten als „not ruIinZ cdiek"). ungeheure Vermögen
haben ansammeln können. Daß ein Zemindar mit seinen Steuern im Rück¬
stände bleibt und so der Exekution verfällt, ist heute eine große Seltenheit, zum
großen Leidwesen der Regierung, die gern möglichst viel Land in ihre Hand
zurückbekommen möchte, um die nachteiligen Folgen ihrer früher begangenen
Fehler wenigstens teilweise aufzuheben. Wirkliche Abhilfe ließe sich allerdings
nur durch eine radikale Umwälzung schaffen. Eine isolierte Erhebung der un¬
ruhigen Bengalen würde man daher gar nicht einmal so ungern sehen. Die
Aufhebung der „permanent settlement8" würde einer der ersten gegen die
Revolution geführten Schläge sein.
Natürlich hat man auch in dieser Frage aus den zu Anfang begangenen
Fehlern gelernt. Die „permanent settlement8" wurden auf die später erworbenen
Gebiete nicht ausgedehnt. Man unterscheidet daher heute neben den „permanent
ssttlemenw" „annual" und „perioäical 8ettlement8", d. h. Steuern, welche
entweder jährlich oder periodenweise — wenn ich nicht irre, alle vier Jahre —
festgesetzt werden. In der Praxis paßt dieses System sich allen Bedürfnissen
an. Denn es kennt alle Variationen von der primitiven Kopf- und Hüttensteuer
im spärlich bewohnten Urwald bis zur minutiösen Einschätzung des Boden- und
Erntewertes in der hochkultivierten Gangesebene.
Lord Cornwallis hatte mit der Einführung der oben erwähnten selbständigen
Gerichtshöfe das Justizwesen von den übrigen Regierungsorganen abgetrennt
und zu einem selbständigen Ressort gemacht. Die Einführung des englischen
Gerichtsverfahrens und die Schaffung eines für die ganze Kolonie gültigen
geschriebenen Rechtes gehörte nach seiner Ansicht zu den großen notwendigen
Reformen. Denn die Parteilichkeit und Bestechlichkeit der einheimischen Gerichte
lag klar zutage, und kein englischer Richter konnte sich in dem Wirrwarr von Ge-
wohnheitsrecht und religiösem Recht zurechtfinden. Indessen gelang es nicht, die neuen
Gesetze dem Rechtsbewußtsein des Volkes anzupassen. Noch weniger Anklang fand das
neue Gerichtsverfahren mit seinem langwierigen und kostspieligen Geschäftsgang*).
Bei aller Anerkennung der Unparteilichkeit und Gerechtigkeit der englischen Richter
bevorzugen daher die Inder im allgemeinen noch heutzutage das summarische
Gerichtsverfahren, wie es sich in vielen Vasallenfürstentümern erhalten hat.
Nach Aufzählung aller dieser von Lord Cornwallis begangenen Fehler
könnte der Leser leicht auf den Gedanken kommen (der im übrigen einer bei
uns weit verbreiteten Anschauung entspräche), daß die englische Herrschaft für
Indien mehr ein Fluch als ein Segen ist. Eine solche Auffassung möchte ich
nicht aufkommen lassen. Die ersten Eroberer Indiens standen vor einer außer¬
ordentlich schwierigen Aufgabe. Unerwartet waren sie Herren des Landes
geworden und sollten nun auf einmal ein ihnen völlig fremdes Volk regieren,
ein Gebiet verwalten, dessen Grenzen sie nicht einmal genau kannten. Um von
vornherein Fehler zu vermeiden, hätte es einer genauen Kenntnis der Sitten
und Lebensanschauungen dieses Volkes bedurft. Darin lag aber gerade die
Hauptschwierigkeit. Behaupten doch die besten Kenner Indiens, das gründliche
Erforschen der indischen Psyche würde für uns Westländer stets ein hoffnungs¬
loses Beginnen bleiben; Orient und Okzident wären sich zu wesensfremd, als
daß der eine den anderen wirklich verstehen könnte. Kann es da wunder¬
nehmen, daß die Engländer in Indien zunächst Fehler auf Fehler häuften.
Das kunstvolle Räderwerk, genannt „Aovernement c>k Inäia", dessen Getriebe
heute jeden Besucher Indiens mit Bewunderung erfüllt, mußte ja erst mühsam
und allmählich geschaffen werden. Manche ehrlichen und tüchtigen Männer
haben trotz der besten Absichten bei dieser Arbeit Fehlschläge erleben müssen;
aber viele andere haben sich durch geniale Leistungen, durch großzügige Reformen
für alle Zeiten ein ehrenvolles Andenken in der indischen Geschichte gesichert.
Nur einen von ihnen möchte ich hier nennen, Lord Bentink, der von 1828 bis
1835 Oberstatthalter von Indien war. Gegen alle Anfeindungen wußte dieser
warmherzige und mutige Mann dem Grundsatz Geltung zu verschaffen, daß die
Kolonie nicht als Versorgungsstätte für einige vornehme Engländer betrachtet
werden dürfe, sondern daß der leitende Gesichtspunkt der Regierung stets das
Wohl der Eingeborenen bleiben müsse. Als erster wagte er es, den schrecklichen
religiösen Mißbräuchen der Hindus, der Witwenverbrennung und der Tötung
neugeborener Mädchen entgegenzutreten, nachdem alle seine Vorgänger aus Furcht
vor dem religiösen Fanatismus des Volkes vor der Lösung dieses Problems
zurückgeschreckt waren. Aus sich selbst hätte der Brahmanismus wahrscheinlich
noch lange nicht die Kraft gefunden, diese tief eingewurzelten Mißstände aus¬
zurotten. Lord Bentink durfte dagegen selbst noch die Freude erleben, daß die
Besten des von ihm regierten Volles sich auf seine Seite stellten und erklärten,
die Reformen verletzten nicht nur nicht ihre religiösen Gefühle, sondern sie
entsprächen durchaus dem Geist der alten reinen Religion. (Fortsetzung folgt)
s ist mein Verhängnis, daß ich schon in der Überschrift wieder
zwei Fremdworte benötigte. „Aburteil und Gafferschaft" war mir
aber nicht klar genug, und höflich ist es auch nicht. Also es
bleibt für heute bei Kritik und Publikum. Über ihr Verhältnis
will ich jetzt ein Beispiel bringen, das kurzweiliger sein wird als
ern paragraphiertes Regelbuch über den Umgang mit Menschen einerseits und
mit Kritikern andrerseits. Dieses Beispiel betrifft die Kritik eines Artikels von
mir, der dem Leser aus diesen Blättern bekannt ist (Grenzboten 1913 Ur. 2:
»Das seltenste Fremdwort"). Aha, sagst du, pro cZomol Ich will diese per¬
sönliche Veranlassung nicht in Abrede stellen, behaupte aber einstweilen, daß
Veranlassung und Grund immer noch zweierlei ist. Wenn ich dabei nämlich
auf meine eigene Arbeit zurückkomme, geschieht es nicht, weil ich sie für so
wichtig — oder für so schwach halte, um eine Antikritik zu verlangen. Aber
einmal verdient der Ort. an dem die fragliche Kritik erschien: „die Zeitschrift
des Allgemeinen Deutschen Sprachvereins" Beachtung. Ich nahm und nehme
diese Vereinigung, als das ideale Haupt der Sprachbewegung, für ernst, was
bekanntlich nicht selbstverständlich ist (Hans Delbrück charakterisiert sie z. B. im
Januarheft der Preußischen Jahrbücher als „den Deutschen Sprachverein, der
so eifrig und leider auch mit Erfolg bemüht ist, die Begriffsschärfe des deutschen
Wortschatzes abzustumpfen und zu verschleimen"). Nur weiß ich das Amt von
seinem Mann zu unterscheiden. Sodann liegt der Fall typisch. Es ist für uns
Kritiker und dich, Publikum, immer lehrreich, an einem konkreten Beispiel daran
erinnert zu werden, daß an einer Kritik der Löwenanteil kritischer Arbeit —
dein Publikum zufällt. Lehrreich, weil es dem Leser dieser Zeitschrift möglich
lst, den Verbrecher, Staatsanwalt und Verteidiger zu konfrontieren und sich
danach sein eigenes Urteil zu bilden. Wer vollends noch nicht in dem „gefähr¬
lichen Alter" steht, wo Humor zu Weisheit vertrocknet, der wird vielleicht dem
folgenden außer dem didaktischen Nährwert auch einen kleinen Genußwert ab¬
gewinnen.
Ich weiß, daß man anständigerweise seine Polemik in einem flüssigen Essay
vorzutragen hat, wenn man nicht zufällig als Philologe geboren wurde. Im
vorliegenden Falle glaubte ich aber eine Ausnahme machen zu dürfen. Zu¬
nächst aus Billigkeitsgründen, um dem Gegner seine volle Feldausrüstung zu
lassen, gerade so viel und so wenig, als er selber für nötig hielt. Dann aus
methodischen Gründen, um das Verhältnis zwischen dem Kritiker und seinem
Leser, die auch von Wort zu Wort fortschreiten und darum das Gegenwärtige
unter dem Eindrucke des Vorangegangenen verstehen, ebenso Schritt für Schritt
festhalten zu können. Wir bringen also die Kritik ungekürzt und im Zusammen¬
hang, erlaubten uns nur, die glossierten Stellen anzumerken.
„Ein — völlig verfehlter — Ver-
such, das Fremdwort der Wissenschaft-
lichen Sprache als heilende, also ihr
nicht nur angemessen, sondern sogar
notwendig nachzuweisen, und zwar
aus zweiGründen: weil es denBegriff
reiner, klarer, eindeutiger, schärfer')
fasse, und weil es ihn schlagkräftiger,
sinnfälliger, anschaulicher darstelle als
das deutsche Wort. In der Sprache
des Verfassers ausgedrückt): das
Fremdwort lasse den internationalen
Sinn spontan und plastisch scharf er¬
fassen, wobei er natürlich ^) die .in¬
time' Kenntnis der fremden Sprache
als unerläßlich voraussetzt. Noch zwei
beredtere") Sprachproben (S. 66):
,Der Hauch der Jungfräulichkeit, der
über das Fremdwort gebreitet liegt,
steht nicht nur der Wissenschaft mo¬
ralisch und ästhetisch an, sondern
fördert sie auch indirekt in 6) dem
Eingehen auf ihre wesentlich irreale
Natur;' und S. 67: .Gegenüber dem
Umgangswort, das beständig diesen
Ausflüssen °) ausgesetzt, die Plus-
Minustendenz stillschweigend ange¬
nommen hat, behauptet das Fremd¬
wort ungezwungen und überall die
unabhängige, leidenschaftslose Sach¬
lichkeit einer vox meäia.'"'')
') Diese vier Ausdrücke umschreiben das, was ich
die inhaltgebende Bedeutung des Fremdworts genannt
habe. Ich teilte sie wieder quantitativ und qualitativ
in seine Eindeutigkeit und Reindeutigkeit, eine Unter¬
scheidung, die in den vier deutschen Worten bezeich¬
nenderweise nicht zum Ausdruck kommt. Oder ist sie
dem Herrn Kritikus entgangen?
2) Das stimmt nicht ganz. Die Worte bedeuten
bei mir kein Ergebnis.
2) Aus dieser „natürlichen" Voraussetzung wird zum
Schluß noch ein allerliebster Strick gedreht (s. Ur. 2V).
") Sie sprechen doch Wohl nur gegen meinen Stil
(im Sinne des Kritikus), aber nicht ur die „völlige
Berfehltheit des Versuchs". Durch die Boranstellung
dieses Resultats der Kritik wird aber unter den „be¬
redten" Sprachproben dem gutgläubigen Leser bereits
der Nachweis einer sachlichen Verfehlung suggeriert.
Was ich eine unredliche Argumentation nenne. Oder
eine naive, nach Belieben.
°) Pedantisch richtiger ist allerdings: „Durch sein
Eingehen". „In" steht hier metaphorisch für eine innere,
menschliche Bedingtheit (vgl.: „In seinem Eifer hat er
sich geschadet"). Diese Übertragung konnte um so
leichter geschehen, als der Satz bereits mit einem cm-
thropomorphen Bilde des Fremdworts eingeleitet war
(„Der Hauch der Jungfräulichkeit usw."). Es ist aber
nicht jedermanns Sache, Bilder nachzuempfinden, und
noch weniger im Bilde zu bleiben.
°) Druckfehler für: „Einflüssen". Ich verzichte
darauf, diesen Fehler mit dem Preziösen Einwand zu
decken, daß ein Einfluß auf etwas zugleich auch Aus¬
fluß von etwas sein muß. (Bei dieser Gelegenheit
berichtige ich einen zweiten Druckfehler auf S. 65:
„Schlechtsinnigkeit" statt Schlechthinnigkeit".)
7) Daß jedes meiner Worte seinen guten, im Zu¬
sammenhang begründeten Sinn hat, kommt bei diesen
sonderbaren Redefetzen (früher: Zitaten) — trotz aller
„Beredtheit" — nicht zu Worte. Der eine zielt eben auf
die Tränendrüsen derBackfische, der andere auf die Gänse¬
haut der frommen Sprachvereinler. Nach eingehender
Prüfung der beanstandeten Sätze habe ich nämlich nur
die etwelchen Fremdwörter als Stein des stilistischen
Anstoßes entdecken können. Nun war ich allerdings
so frei, in meinem Artikel die Berechtigung des wissen¬
schaftlichen Fremdworts in genere, also auch für meine
Sätze zu behaupten. Schaudervoll, aber nicht zu
leugnen. Unversehens, aber nicht ganz unwillkommen,
geht also aus dieser „selbstverständlichen" formalen
Einrede zugleich die sachliche UnHaltbarkeit hervor.
Nur leider jene auch erst aus dieser. Kritikus hat sich
und Publikum in folgenden artigen Zirkel gerettet:
„Seht diese schrecklichen Sätze — wimmeln sie nicht
von Fremdwörten — die zu rechtfertigen ein völlig
verfehlter Versuch ist —, weil doch so ein Satz, mit
Fremdwörtern darin, so schrecklich ist wie ein Garn
mit Knoten." Der Lateiner nennt das petitium prin-
cipii. Wie sagen Sie, Herr Kritikus? Ich nenne es
eine unredliche Argumentation.
Das genügt Wohl, um auch^)
S" zeigen, daß der Versasser des Auf¬
satzes kein Meister des Stils, vor
allem weder Meister«) noch Kenner
der Muttersprache'») ist. So bereit¬
willig man ihm zugestehen mag, daß
er möglichst umständlich "), aber ernst¬
lich die Wahrheit sucht, hat er doch
gar keinen Blick für das Wirkliche")
und verdeckt es sich durch seine müh¬
samen Hirngespinste.") Wenn er
dem Deutschen") die Möglichkeit ab¬
spricht, sich ohne Fremdwörter wissen¬
schaftlich und Philosophisch'°) klar aus¬
zudrücken, so müßte er folgerichtig
die Sprache Platons und die des
Aristoteles als unwissenschaftlich er¬
klären, weil sie keine Fremdwörter
hat. 1°)
s) Dieses „auch" kann nur eine neue Einrede
einführen. Also die Sprachproben, die erstens so
beredt gegen meinen Stil sprechen, zeigen zweitens
„auch", daß ich kein Meister des Stils bin. Ist es
schon Unsinn, hat es doch Methode. Ich nenne das
eine unredliche Argumentation.
°) Welchen Unterschied macht Kritikus zwischen
„Meister des Stils" und „Meister der Muttersprache"?
Vermutlich so wenig einen wie ich. Aber das Publikum
denkt sich darunter, wenn auch nicht selbst etwas neues,
so doch, daß Sie sich etwas neues gedacht haben. Ich
nenne das eine unredliche Argumentation.
">) Man beachte, daß dies immer noch grammati¬
kalisch abhängig ist von: „Das (d. h. die Sprachproben)
genügt, um zu zeigen . . .." Wenn „Kenner der
Muttersprache" nicht eine dritte Tautologie für „Meister
des Stils" sein soll, also für formale Sprachbeherr¬
schung, hat es die inhaltliche Bedeutung: „Kenner der
Sprachwissenschaft." Über diese inhaltliche Kenntnis
oder Unkenntnis verraten aber die angeführten Sprach¬
proben gar nichts. Wieder verschleiert der unklare
Ausdruck den Tatbestand. In seiner harmlosen, for¬
malen Bedeutung mag er für einen gläubigen Sprach¬
vereinler aus den Redefetzen gerechtfertigt sein. Da
er aber alsdann nur eine dritte Tautologie besagt,
schielt er auf eine neue, nicht mehr harmlose Bedeu¬
tung, die er an sich auch haben kann: die Aberkennung
der sachlichen Befähigung. Sie natürlich will Kritikus
suggestiv aussprechen, nur vergißt er (und wohl die
Mehrzahl seiner Leser), daß für diese zweite Bedeutung
die Sprachproben nicht mehr „genügen". Ich nenne
das unredliche Argumentation.
Die Viereinigkeit der in so wirkungsvoller Steige¬
rung (auch — vor allem — weder — noch) beige-
brachten Keulenschläge schlägt also meinen Stil tot —
toter — mausetot. Sehr gut, wenn ich nur eben nicht
für den wissenschaftlichen Stil ausgesprochenermaßen
die profanen Stilforderungen abgelehnt hätte. Mein
Stil ist also schlecht — weil er auf diese Forderungen
keine Rücksicht nimmt — was falsch ist — weil ein
Stil ohne profan-ästhetische Rücksichten schlecht ist —
wie exsmplum zeigt.
Angesichts dieser geradezu Hegelschen Selbst¬
bewegung der Begriffe verschmerze ich das versagte
Stilmeisterzeugnis gern und vergnügt.
Ernsthaft möchte ich aber fragen: zugegeben, mein
Stil sei schlecht, was beweist das gegen den Inhalt
meiner Arbeit? So daß „wir uns auf Widerlegung
nicht einzulassen brauchen"?
") Diese Bereitwilligkeit rührt mich sehr.
>2) Mir will scheinen, daß das wissenschaftliche
Fremdwort, das ich verteidige, vorläufig noch sehr
viel „wirklicher" ist als seine Übersetzung 5 tout prix.
is) Tautologie für die so „bereitwillig zugestandene"
„Umständlichkeit". Ich erlaubte mir nämlich, das
Fremdwort „objektiv-psychologisch aus der Methodik
einer jeden Wissenschaft" zu begründen. Von dieser
Begründung ist außer der angemerkten Gefühlswirkung
auf den Herrn Kritikus in der Kritik nichts zu finden.
Ebenso wortwahr, wie sinnverkehrt. Nicht daS
Deutsche als solches verwerfe ich, sondern die Um¬
gangssprache. Daß ich diese These am Deutschen
exemplifiziere, liegt hoch Wohl nahe. Ich tue mir
etwas darauf zugute, gerade die nationale Frage, den
Anstoß der gewöhnlichen Begriffsverwirrung, ausge¬
schaltet zu haben. Wieder suggeriert aber Kritikus
mit diesem halbwahren Worte einen „selbstverständ¬
lichen" Vorwurf. Welcher biedere Sprachvereinler,
wenn er hört, daß einer etwas „dem Deutschen ab¬
spricht", behält nicht das „Absprechende" einer solchen
Meinung in? Ohr und reagiert darauf mit: „ Vater¬
landsverräter I"? Ich nenne das unredliche Argumen¬
tation.
!°) Diese sinnlose Koordinierung des Teils zum
Ganzen zeigt die Hilflosigkeit des Kritikus vor meiner
allgemein-wissenschaftlichen Begründung.
i«) Dies ist der Possierlichste Purzelbaum des
„folgerichtigen" Herrn Kritikus. Der Analogieschluß ist
die Logik des kleinen Mannes. Ich will mich nicht
darauf berufen, daß man Grund hat, gerade in der
wissenschaftlichen Sprache der Griechen manche Worte
auf orientalische Borbilder zurückzuführen. Aber eins
sollte auch dem Kritikus als flüchtiger Eindruck ge¬
blieben sein: daß ich den Anspruch auf eine relativ
abgeschlossene Gelehrtensprache gerade mit der mo-
dernen Entwicklung der Wissenschaften begründete,
ihrer zunehmenden Abkehr von den komplexen Be¬
griffen des „gesunden Menschenverstandes". Im Al¬
tertum war der praktische Standpunkt des Lebens und
der theoretische der Wissenschaft noch nicht differenziert
(vgl. den Artikel: „Griechisches Denken" in Mauthners
Philosophischen Wörterbuch). Die jetzt beliebte Popu¬
larisierung der Wissenschaft gerade mit Hilfe der pu¬
ristischen Sprachnivellierung steuert wieder auf diesen
idyllischen Zustand zurück, der jedenfalls im Interesse
der Wissenschaft nicht liegt. Daß ich rein dieses in
seinem Gegensatz zu jedem anderen herausstellte, den
Stil der Wissenschaft aus ihrer Aufgabe und diese aus
ihren: sprachlichen Material entwickelte, das sind leider
eben für Kritikus „mühsame Hirngespinste". Meine
Thesen sind so fest in diesem theoretischen Fundament
verankert, daß sie nur der wirksam bekämpfen kann,
der dieses erschüttert. Hier erwarte ich meine Kritiker.
Weniger „mühsam" ist es freilich, der Hydra nur
obenseitig die Köpfe abzuschlagen. Nur muß man sich
nicht Wundern, wenn sie dabei noch recht lebendig
bleibt.
Unrühmlich ist seine völlige Un¬
wissenheit über die gegenwärtige
Sprachbewegung, deren Wortführer")
er zu „Fanatikern der Konsequenz"
stempelt, durch herabsetzende Andeu¬
tungen über Zehen u. Campe >°) als
unwissenschaftlich treffen will, und
Wohl gar als ungebildete und ins¬
besondere fremder Sprachen unkun¬
dige Männer verdächtigt. Er ahnt
dabei nicht, wie sehr seine Ansichten
den Forderungen dieser Männer in
einer Hinsicht recht geben; denn wenn
er den Satz lebhaft vertritt, daß das
wissenschaftliche Fremdwort seine bei¬
den'») angeblichen Vorzüge nur bei
„intimer" Kenntnis der Fremdsprache
entfalte, müßte er es doch folgerichtig
aus allen solchen Schriften streng
verbannen, die sich auch an Nicht-
kenner wenden.^) Auf Widerlegung
der beiden angeblichen Vorzüge
brauchen wir uns nicht einzulassen.^)
Überzeugen wird er keinen Leser."
Ich habe die moderne Sprachbewegung Prin¬
zipiell als berechtigt (als „allgemein vernünftig") an¬
erkannt. Aus dieser Anerkenntnis heraus habe ich
auch in meiner Polemik mit keiner Silbe die „Wort¬
führer", d. h. also den deutschen Sprachverein und
seinen Kreis genannt, geschweige denn verdächtigt.
Wenn man diese Höflichkeit als Unkenntnis ausmünzt,
nenne ich das eine unredliche Argumentation. (Ge¬
nannt habe ich nur an anderer Stelle Ed. Engel.
Wie er zum deutschen Sprachverein steht, weiß ich
nicht. Es tut auch nichts zur Sache, da ich ihn nicht
in diesem Zusammenhang aufführte, sondern auf einen
konkreten Artikel von ihm einging. Daß dieser Artikel
zuerst die Polemik ins Persönliche zog, erwähne ich
nebenbei.) Richtig ist, daß ich eine Fremdwörterhetze
„allgemein im deutschen Schrifttum" behauptet habe,
die das von oben ausgegebene Programm in fana¬
tischer Konsequenz ausschlachte. Aus der ganzen
Fassung meiner Einleitung geht deutlich hervor, daß
erst dieser Übergang in die populäre Agitation der
Tagesliteratur das Vernünftige des Programms hat
absuräum führe. Richtig ist, daß ich für das Treiben
dieser kleinen Handlanger des großen Gedankens den
Haß des Ignoranten verantwortlich machte, der theo¬
retisch kein Gewicht habe. Nun trifft es sich lustig
oder traurig, je nach dem, daß als „Wortführer" ja
gerade diese breite Masse der Schreier gelten kann.
Ich bin es müde, dieses Spiel mit halben Worten
noch Gebühr zu charakterisieren.
^) Diese „Andeutungen" sind Zitate von Vilmar
und Schiller, an deren Adresse ich also auch den Tadel
des Kritikus mit Verlaub weitergebe.
^) Das stimmt zunächst wieder nicht ganz. Die
Stelle, an der ich die intime Sprachkenntnis als Vor¬
aussetzung bezeichnete, und die den Herrn Kritikus
so merkwürdig nachhaltig beschäftigt, besagte nur, daß
zur Auslösung der schlagkräftigen Formwirkung des
Fremdwortes seine buchstäbliche Bedeutung bekannt
sein muß. Versagt diese Formwirkung bei einem un¬
kundigen Leser, so ist damit kein Wesensmteresse
der Wissenschaft verletzt, das immer auf den In¬
halt geht.
2°) Wieder ist Kritikus so viel „folgerichtiger" als
ich. Ich habe zwar bekanntlich „für das Wirkliche
gar keinen Blick", aber mir kommt es immer noch so
vor, als ob die wissenschaftliche Literatur, für die ich
das Fremdwort in Anspruch nahm, sich an Kenner
desselben wendet (sofern sie überhaupt aus ihrer
theoretischen Subjektivität heraus diesen praktischen
Schritt tut und sich, an irgend jemand „wendet").
Besteht also eine Übereinstimmung „in einer Hinsicht"
zwischen den „Wortführern" und mir, so scheinen um¬
gekehrt „die Forderungen dieser Männer meinen An¬
sichten recht zu geben". Was sehr erfreulich wäre,
und beizeiten erkannt, mir viel Arbeit erspart hätte.
Daß sich anderseits Nichtkenner an die wissenschaftliche
Literatur wenden, kommt vor und ist löblich. Daß
diese dann an dem Fremdwort, außer der Unwirksamkeit
seines formalen Wertes, auch inhaltliche Schwierigkeiten
haben, mag für sie bedauerlich sein. Die Wissenschaft
hat sich darum nicht zu kümmern. Prinzipiell ma߬
gebend für ihre Sprache ist nach dem von mir ge¬
gebenen theoretischen Fundament nicht einmal die bloß
abgeleitete, praktische Forderung der Verständlichkeit
für „Kenner", sondern allein die subjektive Verant¬
wortung des Autors. Daß er innerhalb dieser an die
wissenschaftliche Sprache seiner Zeit und diese wieder an
die Tradition einer historischen Entwicklung objektiv
gebunden ist, macht eine Wissenschaft Praktisch möglich.
^) Auf die groteske Eleganz dieser Schlußwendung
ist schon hingewiesen worden (Ur. 10). Einen Sinn
erhält sie, und einen lustigen dazu, wenn man den
Ton auf „wir" legt: „wir unter uns." Da erfährt
auch der prophetische Schlußsatz, bei dein nur der auf¬
gehobene Zeigefinger etwas störend sichtbar wird, seine
natürliche Auslegung: „Unsere Leser werden sich doch
davon nicht überzeugen lassen." Sie werden doch nicht?
Das will ich meinen. Nur „ein Werdender wird immer
dankbar sein." Wer seine Überzeugung weg hat, wie
der Mann seine Frau, der läßt sich nicht überzeugen,
so wenig wie dieser Mann für andere Frauen etwas
übrig hat. Er wird doch nicht?
Ernsthaft könnte ich aber wieder fragen: Zu¬
gegeben, mein Artikel „wird" keinen Leser überzeugen,
was beweist das? Der Erfolg ist ein Argument für
Kinder.
Es ist zwar ein Schönheitsfehler, von einer Selbstverständlichkeit Worte
zu machen. Dennoch will ich die nationale Seite der Fremdwörterfrage, wie
ich sie sehe, an dieser Stelle kurz und deutsch zum Ausdruck bringen. Ich schulde
die Erklärung, nachdem ich erst mit kaltschnäuziger Verständigkeit und nun mit
unheiliger Heiterkeit eine Sache abgehandelt habe, von der ich weiß, daß ihr viele
meiner Leser, und nicht die schlechtesten, mit innerster Teilnahme gegenüberstehen.
Meinen Patriotismus lasse ich nicht zur Diskussion stellen, bloß weil andere
Patrioten ihr eigenes Quentchen nicht anders lebendig erhalten können, als daß
es ihnen von Zeit zu Zeit in die Feder rutscht. Aber das betone ich nach¬
drücklich: Schönheit und Reichtum der deutschen Sprache liegt mir so gut am
Herzen wie sonst einem Welcher Deutsche könnte sich diesem Gefühl entziehen,
der nur den geringsten Blick für literarische Werte hat I Aber ich glaube, meine
Liebe zu ihr nur zu vertiefen, wenn ich mich nebenbei bemühe, sie zu verstehen.
Und da sehe ich nun, daß sie kein Blümchen Wunderhold ist, über Nacht und
ungezeugt aus dem Nichts geschossen, in unnahbarer Herrlichkeit. Gerade ihr
Gewachsensein, ihre tausendfache Verschlingung mit dem Nährboden der Geschichte
gab ihr das Feuer der Farben und den einzigen Duft. Wer zählt die An-
regungen von außen, die an der Bildung unserer Sprache gearbeitet haben,
wer die Wirkungen, die sie selbst dankbar weiterstrahlte im lebenfördernden
Spiel eines ewig bewegten Gebens und Nehmens? Dieser freien Entwicklung
will ich ihre Bahn lassen, zum Wohle der deutschen Sprache. In voller Über¬
zeugung, daß man ihren unvergleichlichen Reichtum untergräbt, wehre ich den
vorwitzigen Händen, die ihre Wurzeln abschneiden wollen, um ihre eingebildete
Nationalität zu retten.
Die Anwendung macht das Wort. Darum ist seine wahre Nationalität
der Geist des Redenden. Indem ich ein Wort, das buchstäblich aus einem
fremden Volk hervorgegangen sein mag, in den Sinn meiner deutschen Gedanken
spanne, schmelze ich es ein in das lebendige Sprachgut meines Volkes. Der
Fremdling erwirbt Heimatrecht, der sich der Zucht seiner Wirte unterwirft, und
mit stillem Segen vergilt er die Gastfreundschaft hundertfach. Wer wagt es.
heute die Emigranten als lästige Ausländer zu schmähen? Nicht der schädigt
die deutsche Sprache, der sie durch immer neue Einstellung auf fremde Gedanken¬
kreise und Kulturwerte zur Entfaltung ihrer letzten Schmiegsamkeit antreibt.
Der aber tut es wider Willen, der sich abmüht, ihre wilde Schoßkraft im
Nonnenkloster einer puritanischen Erziehung zu verkümmern.
s ist 1344 und Juni. In seinem Zimmer in der Rue de Mul-
hov.se Ur. 13 im Faubourg Poissonniöre steht Hebbel am Fenster.
Es ist Morgen, noch liegt ein Nebel über dem Häusermeer von
Paris, das er unter sich erblickt: aber die Sonne kämpft schon
mächtig und wird bald den Nebel verzehren, wie er jetzt noch
ihre Strahlen verzehrt und dadurch blau wird, indes er anfangs grau war.
Je länger er hier lebt, desto lieber wird ihm die Stadt. Hier trennte er sich
mehr und mehr von seiner finsteren Vergangenheit los, hier lernte er den hohen
und einzigen Wert des Lebens kennen, und die Kraft des Menschen und seine
Ziele, aus dem geliehenen Leben heraus zu holen, was als seine Aufgabe
darin sitzt, wie in der Knospe — von Anbeginn dunkel empfunden — wurden hier
klar in ihm.
Er hält einen Brief in der Hand, von Elise Lensing, die ihn durch
ihre Liebe und Aufopferung in seiner schrecklichsten Zeit am Leben erhielt. Ihr
verdankt er sein Leben, ist er ihr dafür sein Leben schuldig? — Elise ist eine
zu rein und selbstlos empfindende Seele, um mit der Brutalität roher Naturen
ihre Rechte zu behaupten, und sie hat Rechte. Wie ist das nur gekommen,
was ihn an sie bindet wie mit Ketten? — Er fühlt sich gebunden; er hat ihr
gesagt: nur sie wird seine Frau. Es war ihm Ernst damit; er hat es gesagt
nicht einmal, sondern vielmal, in Wort und Schrift; er hat es gesagt aus der
inneren Ehrfurcht heraus, die er vor ihr empfand, aus der Gewißheit heraus,
eine adligere Natur könne er nicht finden im Leben.
Nun haben die Jahre der Unsicherheit, des Mit°leidens und Selbst-leidens
sie zermürbt, ihre Kraft ist gebrochen. Fehlschlag auf Fehlschlag ist gekommen,
ein Unglück hinter dem andern, nun ist ihre Seele müde geworden. Gott hat
es nicht gewollt. Man muß den großen Gedanken entsagen, vielleicht läßt sich
noch ein Menschenglück zimmern aus zerbrochenen Planken. Da kommt ihr
wie vom Himmel der Antrag des Verlegers Campe, Herr Dr. Hebbel möchte
die Redaktion des Telegraphen für Deutschland übernehmen, des großen Blattes,
das in Hamburg erscheint, das bis jetzt Karl Gutzkow geleitet hat. Das ist
ein Glück für sie, wie von Gott selbst gesandt. —
Hebbel blickt über die Dächer, die Sonne liegt schon juliwarm darüber und faßt
sie in bleiches Gold. Muß er den Antrag annehmen? — Für seine Berufung
ist dies der Ruin, seine Berufung ist auf einem anderen Gebiet. Noch glaubt
er an seine Berufung, der Nation ein aufrüttelnder, gewissenschärfender Weg¬
weiser zu werden.
Da kommt er sich vor wie ein Soldat, der um der Tränen einer Frau
willen wegbleibt von der Fahne und vom Kampf, wenn er diesen Antrag annimmt,
der seine Kräfte für seine eigentlichen Ziele brach legt. .. .
Vielleicht Schimäre. Vielleicht liegt seine Pflicht jetzt im Menschlichen.
Elisen ihre Leiden und Sorgen zu vergelten, sich eine Existenz zu schaffen, die
glänzend sein kann. . . .
Er braucht einen Rat. Nicht von klugen, wohlmeinenden, achtungswürdigen
Alltagsmenschen. Die würden ihn nicht verstehen. Eine kongeniale Natur. . . .
Einen einzigen solchen Menschen kennt er in Paris: das ist Heine. Er
macht sich fertig, er will zu Heine gehen.
Draußen brennt das Pflaster; es wird ein heißer Tag. Er steigt die
vier Treppen des eleganten Hauses in der Rue Richelieu hinan. Die kenne
6o enambi'ö öffnet.
.Monteur est cke? lui."
Heine hat seinen guten Tag; er ist nicht mehr so schön wie auf Oppen-
Heims Bild mit dem sinnenden Ausdruck; er ist etwas angerundet und sieht
jüdischer aus als früher; seine scharfen, mokanten Augen haben etwas Zntrauen-
erweckendes. Nebenan lärmt Frau Mathilde mit den Nachbarskindern, die
sie sich zum Zeitvertreib holen darf. Die Sonne liegt über dem Zimmer, die
Jalousien stehen schräg, ein Busch Narzissen ist auf Heines Tisch, der duftet
und leuchtet.
Heine lacht, als er Hebbel sieht.
„Heut hab' ich an unseren Nährvater geschrieben in Hamburg. Wenn er
das liest, stößt er sich den Schädel ein, so hoch wird er springen vor Wut.
Ich habe jetzt einmal Bedingungen gemacht. . . ."
Schon wieder das leidige Thema. Aber das erleichtert die Anknüpfung.
„Sie wissen, daß Gutzkow weg ist von Campe, Herr Heine. . ."
Heine macht pantomimisch die Bewegung des Ausspeiens.
„Nichts von diesem Schuft. Das ist der Schufterle aus den Räubern . . ."
Hebbel lächelt:
„Laube ist viel schlechter als Charakter. Und Laube ist lieb Kind bei
Ihnen..."
Heine betrachtet die Spitzen seiner Schuhe.
„Laube hat mir nichts im Geschäft verdorben. Wer mir mein Geschäft
verdirbt, der ist mein Feind. — Mag er sonst sein, wie er will. Laß ihn
doch leben, wollen wir doch auch leben. — Was ist's mit dem Telegraphen?" —
„Was meinen Sie, soll ich hingehen für den Fall, daß —" sagt Hebbel
langsam und vorsichtig.
Heine wird Feuer und Flamme.
„Sie müssen allerdings her ab steigen, aber der Erfolg wird ein großer
für Sie!" Seine grauen Augen funkeln rachsüchtig: „Und für Gutzkow auch,
im andern Sinn! Da kriegen Sie den Kerl schon in die Hand. ... Sie
erobern die Theater..."
„Und woher immer neue Stücke?" —
Heine hebt die Hände, schöne, weiße, lange Hände.
„Gott der Gerechte! Wem Gott ein Amt gibt, dem gibt er auch Ver¬
stand. Greifen Sie zu, greifen Sie zu!" —
Hebbel blickt durch die Jalousiestäbe auf die funkelnden Dächer.
„Ich habe nicht das Zeug zum Tagesschriftsteller. Ich gehe auf anderes ..."
Der andere betrachtet ihn mit weit offenen Augen.
„Aber Sie machen Geschäfte..."
Hebbels Blick kehrt zurück.
„Was hat die Kunst mit Geschäft zu tun? — Sie sagten eben: Wer
mir mein Geschäft verdirbt, der ist mein Feind. Ich sage: Wer die Kunst
schändet, der ist mein Feind."
Heine verzieht die Lippen.
„Tatata, lieber Herr Doktor. Sie wollen doch wohl leben —"
Hebbel sieht ihn starr an:
„Von der Kunst leben sollen, ist Unglück; von ihr leben wollen, Ver¬
brechen. Vom Heiligen soll man nicht leben."
Heine Schürze den mokanten Mund.
„Mein Freund! Keiner hat besser gelebt, als Priester und Auguren.
Wer beim Opfertisch verhungert, verdient es nicht besser..."
Plötzlich kommt Interesse in seinen Blick, er kneift die Augen zusammen
und lehnt den Kopf zurück.
Er sieht in der funkelnden Halbdämmerung den langen blonden Menschen
ihm gegenüber wie durch einen Schleier.
Die Einzelheiten verschwinden; was bleibt, ist das blaue Auge, lodernd
und hart zugleich, der kühne Umriß der knochigen Gestalt, der harte helle
Fanfarenton der Stimme, in der Bereitschaft ist zum Kampf, eine tapfere
Härte. — Heines Pupillen werden kleiner, verengen sich, werden wie die eines
Katzenauges — konzentriert, ganz Spannung und Entschluß. — Jetzt sitzt sein
scharfer Geist vor der verschlossenen Pforte der Dinge, horcht hell und scharf
auf jeden Ton von drinnen, — sein ganzes Gesicht ist angespannt. Er läßt
die Hand sinken, sein Gesicht scheint auseinander zu fließen, seine Augen werden
wieder träumerisch. Um seinen Mund zuckt ein Lächeln der Befriedigung:
er hat es.
Seine Stimme hat den süßen umflorten Klang seiner Lieder, als er sagt:
„Sie sind ein Fossil der Vorzeit, mein Freund; Sie sterben für das. was
Sie glauben. Das werden wir nicht mehr haben auf dem Gebiet der Kunst.
Der vorletzte war Schiller —" Heines Stimme wird leise und ehrfürchtig —,
„die großmütige Flamme, die mit Aufopferung loderte — vielleicht schon mehr
für die Freiheit als für die Kunst. . . Jetzt kommen die Märtyrer der Freiheit:
Sie sind der letzte große Dichter."
Hebbel springt auf: „Da sei Gott vor, daß ich das sei."
Heine nickt nachdrücklich mit dem Kopf. „Glauben Sie mir. Wir werden
keine großen Dichter mehr haben — wir bekommen nur noch große Schriftsteller.
Wohin Sie führen, weiß ich nicht. Aber in die Ebene, scheint mir. nicht.
Sie führen nach Norden, in eine klare, kalte, schneidende Luft, in überlebensgroße
Erhabenheiten und Einsamkeiten; Sie greifen das Ewige aus dem Zeitlichen. —
Ihr Blick ist sicher. Sie klettern gut, Ihnen wird so leicht kein Grat zu schroff
sein und zu steil" - sein Ton schlägt plötzlich um, wird leicht und ironisch — „Ich
fürchte nur. wer Ihnen da nachklettert, dem nimmt die dünne Luft den Verstand,
der versteigt sich wie der gute Kaiser Max, von dem uns der brave und biderbe
Graf im schönen Wien erzählt — haben Sie 's gelesen? Sehr wacker. —
Sie sind kein Mann für dies Geschlecht, das weiche Kleider trägt, nach
der Könige Häusern schielt —'
Sie sind aus der Heidenzeit, als das Leben noch hart und zweckmäßig
war. als man noch die Wahrheit ertrug —
Vielleicht ist Ihr Geist ein Bergwerk, bestimmt, ausgeplündert zu werden
von Epigonen.----
Ich bin Skeptiker, ich glaube nicht mehr. Die Welt ist greisenhaft geworden.
Man wird Ihnen nicht Dank wissen für Ihr strenges Licht: mundus vult äecipi.
lassen Sie dem Pack seine Lebenslüge.
Vielleicht sind Sie das Werkzeug, das durch seine Härte den Funken schlägt
aus diesem tauben Gestein, vielleicht —"
Er bricht plötzlich ab.
Aber bilden Sie sich nicht ein, daß . . .
Sie haben ebenso das Zeug zum großen, massenbewegenden Zeitschrift-
steller und" — er streift mit dem Blick Hebbels dürftige Kleidung — „es gibt
etwas, das nennt man vernünftige Anpassung an die Bedürfnisse des Daseins —"
Hebbel blickt in eine Ferne: alle Reiche der Welt und ihre Herrlichkeit —
darüber das andere, schemenhaft, in Wolken, deß Wesen nicht von dieser Welt
ist. das des Zukünftigen wartet . . .
Er vergißt, was um ihn ist. seine Fäuste krampfen sich zusammen: Sieben-
fach Verhüllte. Furchtbarel Wahrheit, die du nur dem tapfersten Freier das
Antlitz schleierlos zeigst — du hast mich gerufen, ich habe mit dir gerungen —
du siegtest: nimm mich auf Tod und Leben. —
Sein Blick kehrt zurück, er heftet das große, ernste Auge auf Heine.
„Das kann ich nicht. Was ich von mir gebe, ist Entleerung von Welten-
stoff in mir; ich. das Einzelwesen, kann zugrunde gehen; nicht das. dessen
Leben ich weiter reiche."
Heine lächelt: „Lor. Es muß auch solche Käuze geben. . . nichts für
mich. Die Märtyrerpose steht mir nicht."
Seine Augen sehen auf einmal groß in die scheidende Sonne. Ist ein
Ahnen über ihm, wie ihm die Märryrerpose stehen wird, in der Matratzen¬
gruft'; lahm, halb blind, irrsinnig vor Schmerzen, mit Augen, die vor Schlaf¬
losigkeit brennen, was das sein wird, was er da dem Tode abringen wird,
zwischen Abgründen? Was seine Seele im Angesicht des Letzten glatt machen
wird wie .einen Spiegel'? — Das, was den Zeitschriftsteller befriedigt, wahr¬
lich nicht. — Und eine Erinnerung steigt in ihm auf an seine eigenen Worte,
wie wohl der, ,der selbst sein Leben hingibt für die Idee, in einem Augen¬
blick mehr und glücklicher lebt, als der Sattgewordene in einem langen,
egoistisch-behaglichen Leben. . .'
Wie zur Antwort sagt Hebbel dazwischen:
„Wenn Sie es auch jetzt abschwören, Herr Heine, — eine Kraft wie Sie
kehrt doch wieder zurück zu dem, von dem sie ausgegangen ist — wenn nicht
früher, dann später —"
Heine sieht noch immer in die Sonne:
„Später, wohl später —"
Trebeldorf, den 17. Februar 19 . .
warum Du Dich in der Zwischenzeit mit ein paar Postkarten hast begnügen
müssen?
Sattle einmal Deine Phantasie und stelle Dir mich als Dichter, Regisseur
und Schauspieler in einer Person vor.
Wir haben „das Mädchen in der Mausefalle" aufgeführt, eine Komödie,
die ich vor mehreren Jahren als Student zum Stiftungsfest unseres akademischen
Gesangvereins verbrochen habe; vielleicht das wundervollste Werk, das je dem
Hirn eines dichtenden Menschen entsprungen ist, eine Burleske reinsten Stils,
eine Komödie der Irrungen mit verworrenster Handlung, so grob und toll wie
möglich erfunden.
Es dreht sich um die Schicksale der Aurora Liederström, einer liebe¬
glühenden Dichterin in den besten Jahren zwischen neunzehn und einundsechzig.
Ehemals Gesellschaftsdame im Hause eines Gouverneurs im Südwest, hat sie
sich dort einem Nigger vermählt, ist ihm aber nach etlicher Zeit in einem An-
fluge von Herzerweiterung davongelaufen, um heimwärts zu dampfen in die
väterlichen Gefilde. Hier wirft sie sich, ihre Vergangenheit weise verschleiernd,
M Uberschwange seliger Gefühle einem verbummelten Zeitungsschreiber an den
Hals, mit dem sie der Zufall zusammenführt.
Durch eine Kette listenreicher Erfindungen sucht aber dieses Scheusal mit
Hilfe zweier Freunde sich die edle Seele abzuwimmeln. Sie läßt jedoch nicht
locker und strengt gegen den Verräter einen Prozeß an, bei welcher Gelegenheit
sie nicht unterläßt, auch ihrem Rechtsanwalt eine heißglühende Liebeserklärung
W versetzen. Hier hebt nun ein grandioses Gegenspiel der süßen Fanny an,
die bei dem Rechtsanwalt als Mädchen für alles fungiert. Verwirrungen über
Verwirrungen. Der Prozeß geht pleite, und als schließlich im Zimmer des
Nechtsanwalts die Urteilsverkündigung stattfindet, da kommt der Knalleffekt.
Zwei Rollwagenmänner schleppen eine riesige Kiste mit dunklem Inhalt
herein. Der Gouverneur aus Südwest, ein alter Freund des Rechtsanwalts,
sendet sie diesem als Geschenk. Höchste Spannung. Man öffnet schnell, und
heraus springt — ein Nigger, der mit wildem Geheul die ungebärdigsten Tänze
aufführt. Es ist natürlich der bewußte. Aurora stürzt mit einem Mark und
Bein durchdringenden Aufschrei rücklings in die Kiste. Der Nigger erkennt
sein treuloses Weib und rast, nachdem sie sich wieder herausgekrabbelt hat,
mordwütig mit gezücktem Dolch ein paarmal im Zimmer herum hinter ihr her.
Vergebens wirft sie sich dem Rechtsanwalt, dem Zeitungsschreiber und seinen
zwei Freunden in die Arme. Mit den unsterblichen Worten:
verläßt sie das Lokal und rettet sich ins Freie. Vorhang fällt schnell.
Die kurze Skizze natürlich gibt keinerlei entfernte Ahnung von der zwerchfell¬
erschütternden Wirkung der Komödie, die ich in aller Hast durch ein paar
Striche und sonstige Änderungen neu aufgebügelt und zurecht frisiert habe für
den hiesigen Männerturnverein. Die Aufführung hat vorgestern bei Gelegenheit
des diesjährigen Winterfestes mit beispiellosem Erfolge stattgefunden.
Daß ich die Ausgrabung auf Veranlassung eines jüngeren Kollegen vor¬
genommen habe, ist mir nicht leid. Man muß nicht seinen Humor verkümmern
lassen durch die flachen Alltäglichkeiten des Lebens, und ich habe gerade hier
das Bedürfnis, von Zeit zu Zeit mich einmal loszulassen in aller jugendlichen
Tollheit. Das gibt hernach wieder um so mehr Ruhe und Stetigkeit.
Viel Arbeit hats gemacht, denn absonderlich geschickt — das kannst Du
Dir denken — stellen sich Schlosser- und Tischlerqesellen bei ihrem ersten Debüt
auf der Bühne nicht an. Der Spaß aber überwog bei weitem alle Mühe.
Die Aurora habe ich selbst genial. Wie ich. angetan mit großgeblümtem
Kattunkleide und einem altmodischen Umschlagetuch darüber, mit einer riesigen,
von einer gewaltigen roten Mohnblume verschönten Haube auf dem schmacht¬
lockigen Haupte, mit Sonnenschirm, Pompadour und Lorgnette im tragischen
Theaterschritt die Bretter betrete, da geht ein Raunen durch den Saal: „Der
Korrektor." Von Mund zu Mund fliegt es durch die eng zusammengepferchten
Reihen, und ein wildes Geklatsche erhebt sich.
Als ich aber gar dem gnittergalligen Schelmufsky — so heißt der dekadente
Zeitungsschreiber — meine Lebensgeschichte erzähle, von meinen vier kleinen
Geschwistern berichte und fortfahre:
und dazu in ein bibberndes Schluchzen aufbreche, als ich dann im weiteren
Verlauf der Szene mit dem Stuhl so nach und nach an den Arglosen heran¬
rücke unter der Beteuerung:
und schließlich mit seligem Aufschrei in seine Arme stürze, da ist kein Halten
mehr. Minutenlanger, orkanartiger Applaus bei offener Szene, Getrampel,
Gewieher, kurz alles, alles, was den Großen und Allergrößten auf den weit-
bedeutenden Brettern des Herzens höchste Wonne ist. das wird mir in über¬
reichen Maße zuteil.
Der Sturz in die Kiste und die zitierten Schlußworte sichern mir den
glänzendsten Abgang.
Es war ein Erfolg, wie er einzig dasteht in der Geschichte des Theaters.
So bin ich nun zu dieser Gesellschaft zweiter Garnitur hinabgestiegen und
habe in ihr einen herzensfröhlichen Abend verlebt. — Wie in den niederen
Schichten überhaupt, so herrscht auch hier im Verkehr zwischen Männern und
Frauen ein durchweg derber Ton. und unter den Burschen lassen manche, die
schnell über den Durst trinken, sich gehen in breitspuriger Manierenlosigkeit.
Aber in all diesem ungezwungenen Wesen steckt Wahrheit, Echtheit und Natür¬
lichkeit; und wer von den Oberen sich nur einmal rechte Mühe gibt, die große
Kluft zu überwinden, die befestigt ist zwischen ihm und dem „unteren Volke",
wer nur die Lust hat zu lesen in den Seelen dieser einfachen Leute, der findet
viel aufrichtige Biederkeit, viel braves Pflichtgefühl, viel Hochherzigkeit, edle Treue
und viel hellen Verstand, lauter Eigenschaften, die tausendmal mehr wert sind als
alle flüchtig aufgetragene Bildungsschminke. Hier dürfte mancher, dem Zöllner gleich,
beschämt an seine Brust schlagen, wenn in ihm der Wille ist zu ehrlicher Erkenntnis.
Hab ich nicht immer noch allerlei Talent zum Plebejer? Laß mirs. Es
ist vielleicht mein besseres Teil.
Selbstredend habe ich mich auch in den Tanz mit Eifer gestürzt. Wie
ganz anders doch hier alles als neulich im Pipenklubl Ich hatte das Faustsche
Gefühl: „Hier bin ich Mensch, hier darf ichs sein." — Oder habe ich nur mit
anderen Augen gesehen?
Vater Ewert war auch dort mit Anna; und sie war Ballkönigin. Was
haben sich die Tänzer um sie gerissen I Ihrer drei, vier und mehr stürzten
regelmäßig auf sie ein. sobald ein neuer Reigen begann. Den ganzen Abend
hat sie keine Minute gesessen. — Wie schön sie aber auch war in ihrem schlichten
Kleide I Ich habe meine stille Freude dran gehabt.
Ein paarmal habe ich auch mit ihr getanzt, absichtlich nicht zu viel,
besonders wegen des Fritze Adlers. Der hat mich gejammert, als er in der
allgemeinen Fröhlichkeit eine ganze Weile hindurch verlassen abseits stand, nach¬
dem ihm Anna einmal einen Korb gegeben hatte. Sie hätte das nicht tun
sollen. Ich Habs ihr gesagt. Da ist es ihr leid gewesen, und ich habe sie noch
Zweimal mit ihm walzen sehen.
Wie ich zu diesem Fest gekommen bin? — Durch den Präparandenanstalts-
vorsteher. Er ist der Ehrenvorsitzende des Vereins und hatte Frau und Tochter
mitgebracht. — Immer mehr gewinne ich diese Leute lieb. Sie sind wohl aus
der kleinen Honoratiorenschicht die einzigen, die es nicht unter ihrer Würde
halten, sich unter das Volk zu mischen und mit ihm vergnügt zu sein.
Mit ihnen mache ich auch seit einiger Zeit meinen regelmäßigen Sonntags-
»achmittagsspaziergang. Gewöhnlich ist noch einer der jüngeren Lehrer dabei
oder der kleine Apotheker. Zum Schlüsse landen wir dann in der Gaststube
bei Pegelow, wo das Turnerfest stattgefunden hat, trinken bescheiden unser
Töpfchen Bier und — trödeln.
Du lächelst? In der Tat ein mehr als harmloses Vergnügen! Es ent¬
wickelt sich aber dabei — auch die Damen machen natürlich mit — jedesmal
eine urbehagliche Stimmung, in der wir dann allerhand lustige Reime schmieden
und guten Freunden und Verwandten in poetischem Gewände unsere „Knobel¬
grüße" zusenden. Immer und immer wieder werden die Verse vorgelesen,
und wir berauschen uns an ihnen. — Wenn die Empfänger nur halbwegs
soviele Freude an den Dingern haben wie wir selber, so dürfen wir zufrieden
sein. Wer weiß, ob Du nicht auch demnächst mit einer Knobelkarte ge¬
segnet wirst.
Trebeldorf, den 24. Februar 19 . .
Lieber Cunz, Dein Brief ist zur rechten Zeit gekommen. Das ist der
alte, echte Ton des sonnigen Menschen, den ich immer an Dir geliebt habe.
Gerade heute bedarf ich eines so erquickenden Zuspruchs. Es ist, als hättest
Du eine Ahnung gehabt von dem, was inzwischen geschehen ist.
Nicht genug, daß man vom Schicksal überhaupt an dies Niftheim gekettet
ist, auch jede kleine Freude noch muß einem vergällt werden.
Daß ich im Turnverein fröhlich gewesen bin mit den Fröhlichen, daß ich
mich auf die Bretter gestellt und das Publikum belustigt habe, das ist nun
der neueste Frevel.
O, ich Tor, ich blinder Tor! — Warum habe ich das nicht voraus¬
gesehen! — Alles andere sollte mir ja noch gleichgültig sein, daß ich aber dafür
einen offiziellen Rüssel einstecken muß, ist zuviel.
Nun sogar der Rektor. Mit Amtsmiene schreitet er heute Vormittag auf
mich zu und spricht: „Lieber Kollege, Sie haben auf öffentlicher Bühne Komödie
gespielt."
„Allerdings, vor einer Woche, und zwar mit vielem Vergnügen," erwidere
ich ein wenig gereizt, da mir diese Tonart an dem Rektor völlig überraschend ist.
„Ich muß Sie darauf aufmerksam machen, daß das Anstoß erregt hat,"
versetzt er.
„In wiefern?", frage ich. „Wir waren überdies eine geschlossene Gesellschaft."
„Die aber zu ihrem Fest Einlatzkarten verkauft hatte," entgegnet er.
„Ein großer Teil Ihres Publikums hat aus Vätern und Müttern unserer
Schüler, sogar aus Schülern selbst bestanden."
„Und alle haben sich köstlich amüsiert."
„Das ist ja gerade das Schlimme," meint er. „Der Lehrer ist kein
Spaßmacher. Er soll sich der Würde seines Amtes bewußt fein; zumal der
Korrektor soll es."
Schon lag es mir auf der Zunge zu fragen, ob denn wohl alle Rektoren
in ständigen Bewußtsein ihrer Würde über den Erdball schritten und wie das
mit der Fahrt im Kälberwagen gewesen sei. aber ich verbiß mirs und er¬
laubte mir nur die Gegenbemerkung, daß ich taktlos genug sei, in meinem
Komödienspiel nichts Würdeloses erblicken zu können.
„Geschmackssache." meinte er. „Jedenfalls hat sich ein Lehrer mit ganzer
Kraft einzig seinem Amte zu widmen."
„Und wann hätte ich im Amte auch nur einen Augenblick meine Pflicht
verletzt?" frage ich. „Ich glaube nicht, Herr Rektor, daß ein Recht besteht,
nach dem mir Privatvergnügungen so harmloser Art verboten werden könnten.
Sollte es trotzdem geschehen, so würde mit dem Mittel ein besserer Lehrer aus
mir nicht gezüchtet werden, wohl aber ein freudloser, mürrischer, verdrossener.
Ich habe nicht Lust, in diesem Nest zum Staubküster zu verschrumpfen."
„Sie hätten unserem würdigen alten Pastor neulich die Vertretung im
Kaffee nicht abschlagen sollen."
„Aha." antwortete ich, „von daher kommt die Brise. Sie sprechen in
höherem Auftrage. Deshalb also auch die auffallend vielen Inspektionen
meines Unterrichtes in den letzten Tagen."
Nun kommt er ganz aus dem Häuschen, während in mir allmählich die
volle Ruhe Oberhand gewinnt. Er verbittet sich derartige „Insinuationen",
worauf ich erkläre, daß ich mir von der Fortsetzung der Verhandlungen in
dieser Form keinen Erfolg verspreche.
Was weiter wird, weiß ich nicht. Ich darf es in Ruhe abwarten. —
Von dem Rektor hätte ich eine solche Engbrüstigkeit nicht erwartet.
Am besten wäre es nun, ich ginge. Laß mich ruhig ein halbes Jahr
auf dem Trocknen sitzen. Ich komme schon durch, bis ich eine Stelle wieder
habe. Gottlob bin ich darauf überhaupt nicht angewiesen.
Was meinst Du? Am liebsten würfe ich ihnen den Kram gleich vor die
Füße. Doch schon höre ich Deine besonnene Mahnung: „Nicht gleich wieder
so hitzig, alter Junge." — Nun ja, bis zum Herbst muß ich wohl aushalten,
aber die Kündigung könnte ich jedenfalls gleich aussprechen.
Wenn nur Anna nicht wäre! Sie und ihr Bruder sind in der Tat die
einzigen Wesen, die mich hier fesseln. — Ja. mein lieber Cunz. laß es mich
endlich offen aussprechen, was Du ja doch lange herausgefühlt hast: ich liebe
dieses Mädchen. Aber ich liebe sie nicht mit der begehrenden Glut des Jünglings,
sondern mit der ruhigen Klarheit des gereifteren Mannes. Merkwürdig, sie erscheint
mir immer als ein Kind trotz ihrer vollen Jungfräulichkeit. Das ist wohl daher, weil
ich sie unterrichte.--Nein, nein, Cunz, sage was Du willst; es ist so.
Ich fühle die Pflicht, die Aufgabe, die ich gegen sie übernommen habe,
nun auch bis zum Ende hinauszuführen.
Wenn Du wüßtest, welch eine Freude das ist mit dem Mädchen. Was
bin ich selber diesem hellen, Verstände und diesem reinen Gemüt gegenüber!
Welche glänzenden Fortschritte trotz aller möglichen häuslichen Arbeit! — Ich
gebe ihr aus meiner Bibliothek die verschiedensten Bücher mit nach Hause, und
es ist geradeaus ein Wunder, mit welch durchdringender Klarheit und welch
warmer Seele sie jedesmal nachher über alles zu fragen und zu sprechen weiß.
Nun rate mir, lieber Cunz. Soll ich abwarten oder sofort kündigen?
Lange ist meines Bleibens hier nicht mehr. Das fühle ich wohl.
Heut Abend war übrigens ein interessanter Reisender drüben im Hotel,
ein gebildeter, weit herumgekommener Mann. Er kennt viele große und kleine
Städte des In- und Auslandes, aber so eine wie Trebeldorf, sagt er, ist ihm
noch nicht vorgekommen. Sie ist keineswegs der Typus der Kleinstadt, sondern
in jeder Hinsicht abnorm.
Trebeldorf, den 6. März 19 . .
was habe ich nur verbrochen, daß alle Geister der Hölle auf mich losge¬
lassen sind?
Augenblicklich haben meine Kopfschmerzen etwas nachgelassen, und ich will
versuchen in kurzem Zusammenhange deutlich zu sein.
Als ich vor neun Tagen abends etwas nach zehn Uhr im Dunkeln von
meiner Schachpartie beim Präparandenvorsteher nach Hause zurückkehre, geht
plötzlich neben mir in etwa gleichem Schritt ein Mensch, dessen ich nicht weiter
achte. Ich bin an der Haustür und will aufschließen, da fühle ich meinen
Hut heruntergerissen und in demselben Augenblick einen harten, schweren Schlag
wie mit einem Stück Eisen über meinen Hinterkopf. Ich habe noch soviel Kraft
mich schnell umzuwenden und auf den Angreifer zu stürzen. Der taumelt
rücklings zu Boden; aber schon fühle ich das warme Blut mir in den Nacken
hinabrinnen, und mir wird eigentümlich übel. Ich schreie nach der Polizei.
Der Bursche, auf dem ich kniee, entwindet sich mir und entkommt. — Was
weiter gewesen ist, weiß ich nicht.
Drei Tage danach erwache ich in meinem Bett mit verbundenem Kopf-
Mir ist, als habe ich schwere, quälende Träume gehabt.
Bald kommt Doktor Henschel und erzählt, daß ich um Haaresbreite am
Tode vorbeigegangen bin. — Den Burschen, der mich meuchlings überfallen
hat, haben sie gefaßt, weil er im Hinstürzen den rechten Fuß verstaucht hat.
Es ist — Fritze Adlers. Er will nicht gestehen, was ihn zu dem Attentat
getrieben hat. — Der Mensch muß mich furchtbar hassen. Gut, daß ihn Anna
von sich gewiesen hat. In dem steckt eine brutale Seele. —
Seit vier Tagen kann ich wieder im Zimmer umherwandern, und über¬
morgen denke ich den Dienst wieder aufzunehmen.
Anna hat sich immer getreulich nach mir erkundigt. Gestern ist sie eine
Stunde hier gewesen und heute auch mit Paul. Sie war ganz aufgelöst, daß
ich das um sie habe leiden müssen. Kaum das ich sie beruhigen konnte, das
gute Kind.
Nun schmerzt es wieder. Ich muß aufhören.
P. S. Ja. Du hast recht. Ich war zu hitzig dem Rektor gegenüber.
Ich komme schon wieder zusammen mit ihm. Es ist ihm ja selbst leid. —
War ein fremder Tropfen in seinem Blut. — Ich soll bleiben? — Wenn man
nur sonst hier leben könnte! Aber ich mag nicht mehr.
Trebeldorf, den 23. März 19 . .
es ist aus. Ich gehe. In zwei Wochen schon bin ich nicht mehr in Trebel¬
dorf. Ich habe an den Magistrat ein Gesuch um meine sofortige Entlassung
zu Ostern gerichtet. Man versprach mir die Erfüllung meiner Bitte, falls in
der Kürze der Zeit ein geeigneter Nachfolger sich fände. Der ist nun gefunden,
und gestern habe ich die amtliche Benachrichtigung erhalten, daß ich auf meinen
Wunsch zum ersten April aus dem Dienste hiesiger Stadt entlassen bin.
Über die Gründe hast Du aus meinen spärlichen Postkarten keine Klarheit
gewinnen können. Ich wollte erst Gewißheit haben. Nun will ich Dir alles
erzählen.
Die kleine Reiberei von neulich mit dem Rektor ist es nicht, die mich
forttreibt. Wir haben uns noch einmal in aller Ruhe über die Sache aus¬
gesprochen und sind jetzt gegeneinander die alten.
Desto fleißigere Maulwurfsarbeit ist aber von anderer Seite getan worden,
um den Boden unter meinen Füßen zu höhlen.
Daß Du doch recht behalten hast, mein guter Cunzl
Welch eine Affäre ist aus Annas täglichem Kommen zu mir entstanden! —
In grimmiger Wut habe ich die Fäuste geballt und die Lippen blutig
gebissen; und in welcher Verfassung möchte ich heute noch sein, wenn nicht
alles zu so wunderbarem Ende ausgegangen wäre.
In ganz Trebeldorf haben sie die Köpfe zusammengesteckt und über mich
ihr Lästergericht gehalten. Den schwärzesten Pinsel haben sie genommen und
sind damit über meine Ehre und Annas reinen Namen hergefallen. Den
Anstoß dazu hat die Geschichte mit dem Fritze Adlers gegeben. Das haben
sie mir gegönnt.
Das sei ein sauberer Herr, der Korrektor, haben sie gesagt, ein hoch¬
mütiger, gottvergessener Mensch, der die Kirche verachte, den heiligen Kaffee
verhöhne, statt dessen aber auf den Turnerball laufe und sich zum Hanswurst
mache. — Aus den ersten Kreisen der Stadt habe er sich zurückziehen müssen,
nachdem er in frechster Weise die Damen aufgezogen habe. Dann sei er in die
Hintergasse geschlichen, um die Anna Ewert zu besuchen. Er habe ein Ver¬
hältnis mit der Dirne und schäme sich nicht, sie offen jeden Tag in seine
Wohnung kommen zu lassen. Das sei die Richtige. Es sei einfach ein
empörender Skandal. Zu guter Letzt habe der wackere Korrektor sich gar noch
nach Knechtsmanier mit dem Fritze Adlers um das Frauenzimmer geprügelt,
— Und so einer wolle nun Lehrer sein!--
So ist es umgegangen hinter meinem Rücken tagelang. Die meisten von
denen, mit welchen ich sonst wohl ein freundliches Wort tauschte oder einen
höflichen Gruß, sind mir scheu aus dem Wege gegangen oder haben zur Seite
gesehen. Als selbst der würdige Präparandenvorsteher sein Wesen gegen mich
zu verändern begann, da gingen mir die Augen auf, und ich merkte, daß
irgend etwas ganz Tolles im Werke sein müsse.
Da habe ich ihn gefragt und gebeten um die ganze Wahrheit, und er
hat mir alles enthüllt. Das rechne ich ihm hoch an. Trotzdem mag es leicht
sein, daß noch schlimmere Verleumdungen in die Welt gesetzt sind, die er aus
vornehmer Rücksicht verschwiegen hat.
All meine Mannhaftigkeit habe ich ihm gegenüber zusammengenommen.
Als ich dann aber auf mein Zimmer kam und mich ganz allein wußte mit mir
selbst, da wars vorbei mit meiner Fassung. Ich habe geweint wie ein Kind.
Du darfst es wissen, mein Cunz. Also auch das reinste, schönste, unschuldigste
Verhältnis, das der Mann zum Weibe haben kann, auch das besudelt und mit
Kot beworfen!
Das waren böse, böse Tage.
Was sollte nun weiter werden, und wie sollte ich Anna gegenübertreten?
Sie sah mich so groß und angstvoll an, als sie das erstemal nach diesen
Enthüllungen bei mir war; und am Tage darauf wagte sie die Frage, die
kommen mußte. Ich wollte nichts sagen, aber sie sah mirs wohl an, daß
etwas Schweres mich bedrücke und wurde dringender. Was sollte ich tun? —
Ohne Überlegung sagte ich ihr schließlich alles, so wie mir ums Herz war.
Ich sehe sie noch vor mir. Da sitzt sie am Tisch und starrt aus dem blut¬
leeren Gesicht mit großen Augen wie abwesend in das vor ihr aufgeschlagene
Buch. Um ihre Mundwinkel zuckt es; sie sucht die aufquellenden Tränen
zurückzuhalten; aber durch ihren ganzen Körper geht ein Beben. Lange
schweigen wir beide. Dann klappt sie das Buch zu, erhebt sich langsam und
reicht mir die Hand.
„Das ist schlecht von den Menschen," sagt sie fast tonlos. „Nun muß ich
fort und darf nie wiederkommen."
„Ja, liebe Anna," antworte ich, „es muß wohl so sein. Nelken Sie von
Ihrem guten Namen, was noch zu retten ist."
Da steht sie mich an in Wehmut und Mitleid: „Was liegt an mir?
Aber um Sie muß ich fortbleiben."
„Was?" sageich, „Anna! Um meinetwillen wollten Sie aufgeben, was
wir so schön und erfolgreich begonnen haben? Um mich wollen Sie verzichten auf die
Zukunft, an der wir gebaut haben mit stiller Freude in diesen heimlichen Stunden?"
Sie nickt nur schmerzlich bewegt.
Da plötzlich, wie ich das Seelenstärke Mädchen so vor mir sehe in ihrer
Güte und Selbstlosigkeit, da durchfährt es mich, welch ein erbärmlicher Mensch
ich bin. wenn ich sie von mir lasse um eines jämmerlichen Klatsches willen.
Jetzt fühle ich zum erstenmal, was ich mir nie habe gestehen wollen, daß meine
Liebe zu ihr doch eine ganz andere ist, als ich überhaupt gewußt habe.
Ich reiße sie in meine Arme und sage: „Nein, Anna, liebes Kind. Du
gehst nicht von mir, niemals! Wir zwei Ausgestoßene, Geächtete gehören zu¬
einander für alle Dauer des Lebens. Uns hat der Neid der Menschen zusammen¬
gekettet. Nun laß uns zusammenbleiben alle, alle Tage. — Sag ein Wort.
Anna, ein einziges! Willst Du?"
Sie ruht mit geschlossenen Augen an meiner Brust, lange, lange. Ihr
Atem ist kurz und hastig. Dann schlägt sie den Blick empor, und nun strömt
ihr die lindernde Träne. „Es geht nicht." sagte sie ganz leise. „Das kann
nicht sein."
„Warum nicht?" frage ich.
Sie sei zu gering für mich, sagt sie. und sie dürfe mich nicht hinabziehen zu sich.
„El was!" entgegne ich. „Du denkst wohl gar, ich bringe Dir ein Opfer?
Nein, nein. Anna, seit heute weiß ich es. daß ich Dich lieb gehabt habe vom
ersten Augenblick, nicht wie ein Vater das Kind, nicht wie ein Bruder die
Schwester, sondern wie der Mann das Weib."
Da lächelt sie glückselig zu mir auf, bietet mir zum Kusse die schwellenden
Lippen, um uns vergeht die Welt im seligen Genießen dieses Augenblicks. —
Nun. lieber Cunz. sind wir ein paar glückliche Menschenkinder, und Du
hast auch darin recht behalten: ich habe mich „verplempert".
Ist es wirklich so? Du wirst sie ja kennen lernen über kurz oder lang.
— Und dann weiß ich, Du wirst Dich freuen über das seltene Mädchen. Ja
meine Hoffnung und mein Glaube versteigen sich mutig bis dahinauf, daß
selbst Deine adlige Braut — dann schon Frau — mit meiner kleinen Torf¬
bäuerin Freundschaft schließen wird. — Sie ist wie eine Märchenprinzesstn.
sag ich Dir. —
Nun sind wir verlobt. Dir gilt mein Brief statt besonderer Anzeige. Hier
steht es heute in der Zeitung, vielen zum Ärger, einigen wenigen zur Freude.
Der Präparandenvorsteher und die Seinen haben mir mit warmen, bewegten
Worten ihren Glückwunsch ausgesprochen. — Tadellose Leute. Gleich hole ich
Anna ab. Bei ihnen werden wir den Abend zubringen. Desgleichen haben
mir auch der alte Kantor und der Rektor die Hand kräftig geschüttelt. Anna
ist ehemals ihre beste Schülerin gewesen.
„Mit der können Sie sich vor Majestät sehen lassen." versicherte der Kantor
in seiner treuherzigen Weise.
Vater Ewert hat vor Staunen wieder nur den Mund weit aufgerissen;
Paul ist außer sich vor Freude und fragt immer wieder, ob er nun in der
Schule auch „Du" zu mir sagen dürfe. Die Mutter fühlt sich gehoben und
lächelt in heimlichem Stolz. —
Als gestern die Nachricht kam, daß mein Entlassungsgesuch genehmigt sei,
bin ich des Nachmittags hinausgewandert, um Abschied zu nehmen von meinem
Walde. Anna war mit, und wir gingen Hand in Hand. Genau wie das
erstemal, als ich ihn betrat, lag goldene Sonne auf den Bäumen. Statt der
herbstlichen Wehmut aber wehte mich lind und leise die Verheißung des Früh¬
lings an. Schneeglöckchen drangen aus der Erde, wir pflückten und kehrten
heim wie fröhliche Kinder.
Was nun weiter wird, können wir in Ruhe abwarten. Ich danke Dir,
daß Du schon mit dem Provinzialschulrat gesprochen hast. Die Sache scheint
sa zu werden. Vorerst komme ich nun zu Eurer Hochzeit. Da werde ich an
Ort und Stelle selber die nötigen Schritte tun. Komme ich in Eurer Stadt
unter, so kommt Anna bald nach. Ich werde ihr von meinem väterlichen Erbteil
eine gute Pension besorgen und sür ihre weitere Ausbildung Sorge tragen.
Sonst geht es auf irgendeine andere Art. —
Der letzte Brief aus Trebeldorf.
Ich hätte nicht geglaubt, als ich hier vor einem halben Jahre einrückte,
daß es soviel in diesem Neste zu erleben gäbe.
Ich schaue zurück auf alles und alle und scheide ohne Groll.
Ich segne den Pipenklüb; ich segne Josepha Pluderig und die Frau Senator
Strabel. Ich segne den heiligen Kaffee. Ich segne auch den Fritze Adlers
und alle, die mir sonst weh getan haben.
Wenn die Postkutsche — denn die muß ich trotz der Bahn noch benutzen —
mit mir zum Tore hinauskarrt, dann werde ich die letzte Strophe des Kantor¬
liedes jauchzend zum Fenster hinaussingcn:
Ich komme!
Der Mißbrauch des vereinbarten Ge¬
richtsstandes. Der Reichstagsabgeordnete
Dr, Ablaß hat in seiner Rede vom 10, Fe¬
bruar d. I, zum Etat des Reichsjustizamtes
u> a. auf den Mißstand der eigenartigen Ge¬
schäfte hingewiesen, die von den Großstädten
aus durch gewissenlose Reisende auf dem
flachen Lande eingeleitet würden. Den ge-
schäftSunkundigen kleinen Leuten würde unter
allerhand Vorspiegelungen eine Ware auf¬
geschwatzt, die sie meist bestellten, um den un¬
bequemen Dränger loszuwerden. Dabei
unterschrieben sie meist einen Vertrag, worin
es unter anderem hieße, daß alle mündlichen
Nebenabreden ungültig seien und daß Er¬
füllungsort die betreffende Großstadt sei.
Damit aber hätten sie gewissermaßen ihr
Todesurteil unterschrieben, denn es kämen
dann fast regelmäßig Waren in großem Um-
sange an, an deren Bestellung sie gar nicht
gedacht haben und sie würden trotz aller Ein¬
wendungen fast regelmäßig verurteilt, da ja
die mündlichen Nebenabreden ungültig sind.
Das sei ein Mißstand für das kleinstädtische
Handelsgewerbe, der dringend der Avilfe be¬
darf. Es sei sozusagen eine juristische Mittel¬
standsfrage.
Aus den Zeitungsberichten über diese
Reichstagsrede ist nicht ersichtlich, ob der
Abgeordnete Ablaß einen Weg zur Abhilfe
gewiesen hat. Ich möchte, da die Frage durch
die Reichstagsdiskussion einmal in das öffent¬
liche Interesse gerückt ist, einen solchen Vor¬
schlag vorbringen, der sich mir wiederholt bei
gleichen Erfahrungen, wie sie Dr. Ablaß ge¬
macht hat, aufgedrängt hat.
Zunächst sei bemerkt, daß der Mißbrauch,
der mit dem vereinbarten Gerichtsstande ge¬
trieben wird, noch weiter reicht, als dies von
Dr. Ablaß gekennzeichnet worden ist. Alle
die zahlreichen Abzahlungsgeschäfte aus der
Möbel-, der Juwelier-, Bücher- und Spiel¬
werkbranche haben in ihren gedruckten For¬
mularen, welche der Kunde bei Eingehung
des Möbel- usw. Leihvertrages unterschreiben
muß, auch die Bestimmung, daß der Gerichts¬
stand für alle Streitigkeiten aus diesem Ver¬
trage das Amts- bzw. Landgericht der Stadt
sei, in welcher das Abzahlungsgeschäft sitzt.
Diese Bestimmung wirkt in sehr vielen Fällen
als eine schwere Härte gegen den Kunden;
denn verzieht dieser von dem Orte, in welchem
er die Möbel oder Schmucksachen oder Bücher
gekauft hat — und ein großer Teil unserer
minder bemittelten Bevölkerung ist oft ge¬
zwungen, bei der Stellungsuche den Wohnort
zu wechseln —, so wird er wegen jeder rück¬
ständigen Rate in seinem früheren Wohnorte,
der unter Umständen am anderen Ende von
Deutschland liegt, verklagt. Diese Hand¬
lungsgehilfen, Arbeiter, kleinen Beamten und
dergleichen haben natürlich nicht die Mittel,
sich in jenem Orte einen Anwalt zu nehmen,
sie sind auch häufig nicht geschäftsgewandt
genug dazu. Sie schreiben wohl dann dem
Richter einen Brief, in welchen! sie ihm dar¬
legen, welche Einwendungen sie gegen den
Klageanspruch haben, und diese Einwendungen
erscheinen oft genug recht überzeugend. Da
wir aber das streng durchgeführte Prinzip
der Mündlichkeit der Verhandlung haben,
darf der Richter einen solchen Brief nicht be¬
rücksichtigen, sondern muß dem Abzahlungs¬
geschäft ein Versäumnisurteil geben, wenn er
auch von der Unbegründetheit des Anspruchs
fest überzeugt ist.
Es gibt sogar noch krassere Fälle des
Mißbrauchs mit dem vereinbarten Gerichts¬
stand. Eine zweifelhafte Persönlichkeit hat in
Berlin ein Unternehmen zum Drucke eines
Adreßbuches gegründet, hat Agenten in alle
Provinz- bzw. Landeshauptstädte Deutschlands
gesetzt, diese haben wiederum Reisende an¬
genommen, welche die kleineren Städte der
Provinzen bzw. Bundesstaaten bereisten und
dort unter der Borspiegelung, dieses Adreßbuch
sei ein amtliches und die Eintragung koste
nichts, Kaufleute und Handwerker zur Aus¬
stellung und unterschriftliche Vollziehung eines
Formulars veranlaßten. In diesem For¬
mular stand natürlich auch darin, daß für
alle Streitigkeiten das Amtsgericht Berlin-
Mitte zuständig sei. Einige Tage, nachdem
sich der Reisende mit dem unterschriebenen
Formular entfernt hatte, erschien ein anderer
Reisender, um 3 bis 6 Mark einzukassieren.
Wenn die Unterzeichner der Formulare die
Zahlung verweigerten, weil ihnen Kosten-
losigkeit zugesichert worden sei, erfolgte als¬
bald die Klage. Und nun ist es kennzeich¬
nend, aus dem Munde einiger hundert dieser
Betrogenen zu hören, daß sie, trotz der Über¬
zeugung von ihrem guten Recht, die 3 bis
6 Mark eingeschickt haben, weil sie, die
in Dortmund oder Karlsruhe, Kiel oder
Hirschberg saßen, sich wegen eines solchen
Betrages auf einen Prozeß in Berlin nicht
einlassen wollten. Dies ist durchaus ver¬
ständlich; denn der Anwalt, den sie in Berlin
bevollmächtigt hätten, hätte wahrscheinlich zu¬
nächst schon mehr Vorschuß verlangt, als das
ganze Objekt betrug.
Also bei erlaubten wie unerlaubten Ge¬
schäften wird die Vereinbarung des Gerichts¬
standes gemißbraucht. Dies liegt daran, daß
die Abrede, welche das Gesetz als eine Aus¬
nahme hat zulassen wollen, zur Regel ge¬
worden ist. Alte Erbweisheit der Römer ist:
„ÄLtor sequitur iorum roi," d. h. willst du
jemanden verklagen, mußt du ihn an dem
Gerichte seines Wohnsitzes aufsuchen. So
regelt auch unsere Zivilprozeßordnung die
Zuständigkeit: wo einer wohnt, da soll er
auch verklagt werden. Freilich läßt die Pro¬
zeßordnung zu, daß die Parteien etwas Ab¬
weichendes vereinbaren dürfen. Aber die
geschäftsunerfahrenen Leute, welche die For¬
mulare unterschreiben, lesen sie erfahrungs¬
gemäß nicht durch oder, wenn sie sie lesen,
verstehen sie die Wendung vom vereinbarten
Gerichtsstande nicht. So vereinbaren sie
diesen und werden dann, man kann
es, glaube ich, ohne Übertreibung sagen,
Tausende jährlich ohne rechtliches Gehör ver¬
urteilt. Es gibt dagegen nur eine Abhilfe,
die vom Gesetz festgelegten Gerichtsstände
müssen zwingende werden, jede abweichende
Regelung durch Privatvereinbarung ist zu ver¬
bieten. Ich verkenne nicht, daß dies in manchen
Fällen auch zu unnötigen Härten führen wird,
aber in der überwiegenden Anzahl der Fälle
wird es einen segensreichen Schutz schutz¬
bedürftiger Bevölkerungsklassen schaffen.
Meiner Überzeugung nach werden wir
auch auf anderen Gebieten immer mehr dazu
kommen, die vom Gesetz für den Regelfall
gewallte und heute noch zu durchbrechende
Normierung als die ausschließliche einzu¬
führen, weil sich die wirtschaftlich überlegenen
Kreise der Vergünstigung, welche ihnen solche
Paragraphen gelassen haben, nicht würdig ge¬
zeigt haben, indem sie das, was Ausnahme
für besonders geartete Fälle sein sollte, durch
gedruckte Meth-, Kauf- und Leihverträge zur
Regel erhoben haben. So ist Wohltat Plage
gewordenl Eine Plage aber soll beseitigt
werden.
Der konservative Staatsvegriff inHevbels
Dramen. Der moderne Realismus wird in
diesen Tagen der Hebbelfeier den großen
Friesen als seinen Borläufer feiern, die Freunde
Jbsenscher Kunst werden ihn als den Vater
des Magiers aus dem Norden für sich be¬
anspruchen, aber denselben Mann dürfen auch
die Konservativen ehren als den Dramatiker,
der in seinen Politischen Dramen den konser¬
vativen Staatsbegriff in fast schroffer Aus¬
prägung als den Fels aufgestellthat, an dem
die übergreifenden Bestrebungen des Einzel¬
menschen zerschellen. Ist Ibsen im Stil und
in der Anlage seiner dramatischen Konflikte
auch ein Nachfolger des deutschen Seelen-
zerfaserers, darin sind die beiden schroffe
Gegensätze: bei Hebbel ist der Staat als die
umfassendere Gemeinschaft auch die über¬
geordnete, der das Individuum sich zu fügen,
im Notfalle zu opfern hat; bei Ibsen ist das
Individuum das wertvollere, das die um¬
fassendere Gemeinschaft, Staat oder Gesellschaft,
seinen Ansprüchen unterordnen darf.
Hebbel hat diesen Staatsbegriff, der sich
vor allen, in den beiden Dramen „Agnes
Berncmer" (1861) und dem nicht ganz voll¬
endeten „Demetrius" spiegelt, an Hegels
Rechtsphilosophie geschärft. Er hat zwar nicht
systematisch Philosophie studiert, hat aber nach
Ausweis seiner Tagebücher sich gerade mit
Hegel viel beschäftigt und durchaus nicht in
kritikloser Weise. Seiner Auffassung vom
Recht und von der Schuld, wie vom Staat
kam aber Hegels Lehre so entgegen, daß er
davon höchst überrascht war, als er sie 1843
kennen lernte. So wunderbar ist das nicht,
denn Hebbels geistige Entwicklung fällt in
eine Zeit, die von Hegelschen Geist so durch¬
tränkt war, das; dessen Grundgedanken ge¬
wissermaßen in der Luft lagen. Und gerade
Hegels 1821 erschienene „Rechtsphilosophie", die
hier in erster Linie in Betracht kommt, wirkte
weit über die Kreise hinaus, die sich mit
Philosophie beschäftigten, was damals unter
den Gebildeten bedeutend mehr als heute
taten.
In Hegels imposanter Konstruktion aber
nimmt der Staat eine ganz andere Stellung
°in, als ihm die damalige demokratische und
liberale Welt — es ging auf 1848 zu —
gewähren wollte. Er ist für den logischen
Idealismus des großen Philosophen, der in
der Welt und ihren Erscheinungen eine stufen¬
mäßig zur Idee aufsteigende Objektivierung
der Idee sieht, eine den, Individuum nicht
bloß logisch, sondern auch ethisch übergeordnete
Stufe, der sogar die größere Wirklichkeit zu¬
kommt. Denn das Individuum hat sein
Daseinsrecht bloß als ein Moment des Staates,
der wieder bloß ein Moment der allumfassen¬
den Idee ist. So ist es klar, daß bei einem
Zusammenstoß zwischen Staat und Individuum
das Recht grundsätzlich beim Staat ist, daß,
wo keine Unterordnung mehr anerkannt wird,
der Tod im Interesse des Staates notwendig
und gerechtfertigt erscheint. Ja im Anklang
an uralte Gedanken der griechischen Natur-
Philosophen wird das individuelle Dasein an
sich schon als eine Art Schuld, als frevelhafte
Loslösung von der Idee bezeichnet, deren
Sühne der Tod ist.
Bergleicht man mit diesen Gedanken die
Handlung der „Agnes Bernauer", so ist man
erstaunt über die völlige Übereinstimmung.
Das Drama erscheint geradezu als ein Schul¬
beispiel für die Hegelsche Lehre. Da ist der
alte Bayernherzog, der diesen strengen sitt¬
lichen Begriff des Staats in sich verkörpert.
Ihm steht der Sohn gegenüber, der sich
individualistisch auflehnt gegen den über¬
ragenden Kreis der staatlichen Ordnung und
ihrer Forderungen. Denn die Legitimität
seiner Ehe ist für den mittelalterlichen Staat
die unbedingte und unverletzliche Voraussetzung
dafür, daß die Heiligkeit des Staatsbcgriffs
gewahrt bleibt. Da auf dem jungen Herzog
allein die Dynastie, damit der Hort des Staates
ruht, bleibt nichts übrig, als daß das Hinder¬
nis, die unebenbürtige Gemahlin, so schuldlos
sie persönlich ist, geopfert werde. Ihre über das
Maß hinausgehende Schönheit und Reinheit
haben sie in den Konflikt mit den Forderungen
des StaatSwohls gebracht, das ist ihr tra¬
gisches Verhängnis, und zuletzt muß der ins
Herz getroffene Gemahl selbst die sittliche
Forderung anerkennen.
Verwickelter ist die Sache in dem Prä¬
tendentendrama „Demetrius". Im Gegensatz
zu Schiller gibt bei Hebbel Demetrius in
demi Augenblick seinen Anspruch auf die Zaren¬
krone auf, da er erfährt, daß sein Prä-
tendententum, obwohl der Erfolg sich an ihn
heftete, auf einer Täuschung, am Ende gar
auf einem Betrug beruhte. Denn „mit dem
Recht erlischt der Anspruch". Der Staat ist
auch ihm eine heilige Sache, eine Wirklichkeit,
der gegenüber der einzelne nur ein Glied,
ein Teil ist. So lange er glaubt, der 'echte
Prinz zu sein, so lange bringt ihn nichts ab,
den Anspruch des Rechts, der Legitimität zu
verfechten; mit dem Glauben schwindet alles.
Es ist ihm undenkbar, daß er auf Grund
individuellen Rechts, weil er zugleich doch
noch immer der Edelste und Stärkste ist, den
Anspruch weiter verfechten könnte, dem die
Legitimität, die Notwendigkeit fehlt. Im
Unterschied zur „Agnes Bernauer" ist im
„Demetrius" der Konflikt zwischen Jndivi-
dualismus und Staat nicht in zwei ver¬
schiedenen Parteien dargelegt, sondern in der
einen Person des Helden selbst. Er selbst
fällt denn auch den Urteilsspruch, Die Mit-
und Gegenspieler alle sind nicht bloß Indivi¬
dualisten, sondern geradezu Egoisten, die denn
auch den Staat aufs schlimmste ruinieren.
Wir können hier auch noch die „Maria
Magdalena" anreihen, wo dem Individuum
nicht der Staat, sondern die Sitte gegenüber¬
steht. Die Sitte freilich in der von Hebbel
als sehr eng und drückend gezeichneten Atmo¬
sphäre des geistig unfreien Kleinbürgertums.
Selbst hier scheitern die Individuen an der
umfassenderen Ordnung. Daß diese so klein¬
lich und ungerecht erscheint, das gibt gerade
diesem Drama das Unerquickliche, die Stick¬
luft, während in den beiden anderen zwar
ein scharfer, aber doch frischer Wind weht.
Hier zeigt sich deutlich die Überspannung
Hegelscher Dialektik in Hebbels Poesie.
Daß für Hebbel diese hohe Schätzung des
Staates noch keine Unterschätzung des Menschen
als Einzelwesen bedeutete, ist bei einem Dichter
an sich schon klar. Wie sollte den Menschen
unterschätzen, wer solche Riesen schafft wie er!
Und der Staat, den er voraussetzt, ist auch
ein vollkommener, der ideale Rechtsstaat, in
dem menschliche Schwächen ausgeschaltet sein
sollten. Ein Staat, wie ihn der Dichter
schaut, wie ihn die Wirklichkeit nicht bietet.
Aber es ist der Idealstaat, wie er in der
.Richtung des Konservativismus liegt, der ja
auch in Hegel seinen Beschützer und Ver¬
teidiger hatte.
Bücher über schweizer Kunst. Fritz
Burgers: „Cözanne und Hodler" (Delphin-
Verlag, München; Textband 235 Seiten,
Abbildungsband 171 Abbildungen. 20 M.)
ist ein weit ausholendes Werk. Die Einheit
der vielverschlungenen Pfade moderner Malerei
will der Verfasser begrifflich wenigstens her¬
stellen. Die „Moderne" ist für ihn bereits
etwas. Faßliches, sie hat Grenzen und Sinn
und ihre beiden äußersten Pole sind Hodler
und Cözcmne. Die Leistung Burgers hat
etwas Tragisches. Es wurde hier gewaltige
Arbeit mit ungewöhnlichemKönnen undWissen,
mit uneigennützigen Wollen bewältigt, die
vielen, dem Schreiber dieser Zeilen voran,
manches Nützliche bringt. Und dennoch: un¬
möglich kann dies Werk in der Reihe lebens¬
fähiger, auf lange Zeit hinaus stets wirksamer
Bildungsfaktoren einen Platz fordern. Bor
allem: zu einer einheitlichen Erfassung der
Burgerschen Gedanken läßt sich meines Er-
achtens überhaupt kein Standpunkt finden,
mir ist, als schlösse nach jedem Satz ein Ka¬
pitel, dabei sind fast gar keine Kapitel, gar
keine gliedernde Abschnitte im Werke. Burger,
der mitten in der gärenden Jugend lebt —
Schwabing ist Jugend —, gehört Wohl nicht
zu denen, die der Zeitströmungen irren Lauf
mit gewaltigem Arm richten und lenken, aber
Wohl zu denen, die empfindlich jedes Drängen
mitfühlen und nicht zu erdenschwer, sich auch
tragen lassen. So trägt ihn jetzt das Wort:
„Weg vom Spezialistentum", „Allkultur",
„Allumfasser" — Herder. Und nicht, wie so
vielen anderen, ist ihm dies Streben ein
hohles Schlagwort, ein Mantel zur Bekleidung
der überall klaffenden Blößen, sondern ein
vielseitiges, hart erworbenes Wissen sehnt sich
in ihm nach Zusammenschluß, nach gegen¬
seitiger Durchdringung. Ein neues Ideal
„allgemeiner Bildung" ringt in ihm, Tat zu
werden, das Stoffliche der „Bildung" zu
vergeistigen. Wem könnte dieses Wollen an
sich gleichgültig sein, ganz abgesehen davon,
wie fern oder nah die Möglichkeit eines Ge¬
lingens dem einzelnen erscheinen mag?
„Was nennt man groß? Was hebt die Seele
schaudernd
Dem immer wiederholenden Erzähler,
Als was mit unwahrscheinlichen Erfolg
Der Mutigste begann?"
„Einführung in die Probleme der Malerei
der Gegenwart" — so lautet mit Recht der
Untertitel des Buches. Es sind ungefähr die
ersten zwanzig Seiten, die eine lichtvolle, tief
durchdachte und durchfühlte Darstellung der
malerischen Idee, der Malerei als Flächen¬
kunst geben, die Einheit von Zeichnung und
Farbe, den Sinn des Farbfleckes und - die
zwei- oder dreidimensionale Problematik der
Darstellung im besten Sinne des Wortes,
enthüllen. Was man begrifflichen Bestim¬
mungen so selten nachsagen kann, daß sie vom
Begreifen unmittelbar zum Genießen leiten,
dessen darf sich Burger rühmen, wenigstens was
seine bedeutsame Unterscheidung zwischen dem
Gegenstand der Darstellung und dem Gegen¬
stand des Bildes, der Gestaltung anbelangt.
Allerdings hat er vor dem letzton Grund
dieser Spaltung, die er sehr richtig als das
Wesen der modernen Malerei bezeichnet,
innegehalten, vor dem veränderten Verhältnis
der Malerei zur Architektur. Die Frage nach
der Lebensfähigkeit des Staffeleibildes hätte
den natürlichen Abschluß des kunstphilosophischen
Teiles geboten. Doch Burger scheut Abschlüsse,
je näher sie liegen, desto mehr. Dieses Grund¬
übel spricht sich schon im typographischen Äußeren
des Buches aus: nirgends ein Einschnitt, eine
Cäsur, eine Gliederung; die Pyramide spitzt
sich nie zu, nur die Basis wird immer
breiter. Endlos und mühsam fügt sich
die Vergleichung einzelner Meister aneinander
und nur künstlich wird der gemeinschaftliche,
erkenntnistheoretische Boden festgehalten. Im
Grunde also Randbemerkungen über Böcklin
und Th. Th. Heine, Hodler und Cözanne,
Cözanne und Marsch, Cözanne und Monet,
Cüzanne und Amiet, Cözanne und Corot
usw. usw. Im einzelnen vielfach von tiefstem
Inhalt und siegreichem Reichtum des Aus¬
drucks, der Übersetzung ins Sprachliche, im
ganzen, — nein, da ist keine Meinung möglich,
weil ein Ganzes halt in Gottes Namen nicht
da ist, es sei denn: eine hoffnungsvolle Frucht
zu grün gepflückt. Ich glaube, kein Zweiter
besitzt so bald ein so schönes Material zu einem
grundlegenden Buch über die moderne Ma¬
lerei wie — Fritz Burger. Er Spute sich, eS
zu nützen, sonst könnte ein anderer mit seinen
Steinen bauen. Steine sind zum Bauen da,
je besser sie gebrannt find, desto mehr. Das
wäre ein tragisches Schicksal, — aber das
übelste nicht.
Vom Abbildungsband, der in seinen Neben¬
einanderstellungen Anregungen Meier-Grases
vielfach sehr geschickt verwirklicht, ist innerhalb
der gegebenen technischen und finanziellen
Möglichkeiten nicht mehr zu verlangen und er
wird, ein vortreffliches Kompendium der mo¬
dernen Malerei, jedem Käufer bald zum un¬
entbehrlichen Wörterbuch werden.
Eine besonders günstige Gelegenheit zur
Ergänzung dieses bildlichen Nachschlage¬
materials bietet sich eben zur Stunde in dem
wunderschönen „Auktionskatalog der Samm¬
lung Günzburger-Genf" (bei Hugo Helbing,
München 1913, 10 M.), die besonders für
Hodler dem Burgerschen Abbildungsband
höchst erwünscht zur Hilfe kommt. Der pracht¬
volle Katalog, den eine feinsinnige Hodler-
Betrachtung Dr. Johannes Widmers einleitet,
enthält auf vierundsechzig großen Lichtdruck¬
tafeln in 4° mehr als sechzig Abbildungen
Hodlerscher Werke, die alle das Vollendetste
und Beste bieten, was von einer Wiedergabe
in Schwarz-Weiß überhaupt nur zu erwarten
ist. Besonders ist die Hodlersche Landschaft
reich und auserwählt zugleich vertreten. Außer
Hodler sind zwei Mädchenakte von Cuno
Amiet, bezeichnende Beispiele einer herb-sinn¬
lichen, hoch entwickelten Kunst, ein wunder¬
süßer Kinderkopf von Giacometti, Verschiedenes
von Buri und Vautier, wie auch die be¬
glückende, beherrschte Fülle eines Werkes
Georges d'Espagnat, schöne Zierden des schönen
Ganzen. Wie können wir uns freuen, daß
der Kunsthandel in unseren Tagen, indem er
seinen Erwerbszielen nachgeht, zugleich einem
viel weiteren Kreise als dem der gutgefütterten
Käufer so köstliche Gaben für erreichbare
Summen bietet.
In Hermann Röthlisbergers und Albert
Bauers Redaktion ist ein „schweizerisches
Jahrbuch für Kunst und Handwerk 1912" er¬
schienen (Wilh. Seid, Biel, 10 Franken). Der
textliche Teil ist herzlich unbedeutend und
daß er sich wenigstens dementsprechend auch
räumlich nicht allzu breit macht, ist nur zu
begrüßen. Sowohl die altgoethisch sein
sollende Lehrhaftigkeit, in der zum Publikum
gesprochen wird, wie die anmaßenden sitt¬
lichen Strafpredigten, in denen ungebildete
und verständnislose Kritiker abgekanzelt wer¬
den, erinnert an des edlen Ritters Kampf
gegen die Windmühlen und liest sich wie ver¬
altete Streitschriften. Dagegen bietet das
Abbildungsmaterial in bester Ausführung will¬
kommenen Ersatz: etwa ein Dutzend wunder¬
voller Hodler-Skizzen und Bilder aus dem
neuesten Schaffen des Meisters mit glücklicher
Hand gewählt. Mit sichtlich reifer Über¬
legung und gründlicher Kenntnis des ge¬
samten Schaffens der betreffenden Künstler
werden charakteristische Stücke von Amiet,
Buri, Brühlmann, Giacometti, Hermenjat und
Welti geboten, so daß das Jahrbuch dem
deutschen Kunstfreund eine ausgezeichnete Ge¬
legenheit bietet, gerade diejenigen großen
Künstler der Schweiz kennen zu lernen, die
in der Nähe eines so Gewaltigen, wie Hodler,
sich und ihre Eigenart behaupten konnten.
Nur darf der deutsche Leser das schweizerische
Kunstgewerbe und noch weniger die schweize¬
rische Architektur nicht durch die sehr lokal
gefärbte Brille des Jahrbuchs betrachten.
Angesichts einiger schönen neueren Monu¬
mentalbauten in Zürich, der eben eröffneten
neuen ComSdie in Genf, darf man sich wirk¬
lich nicht einreden lassen, die schweizerische
Architektur bestehe in der frostigen Geord¬
netheit der im Jahrbuch des Weiten und
des Breiten abgebildeten Landhäuser.
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k^äclagogium
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Twisonen Wasser u. Wslcj Susssi»se xssuncl gslsgsn. —
Ks^eilst stilt alle LcKuIKIsssen, alas ^injSlii'iAon-,
pi»imsno»'-, /^bitunienten - l^xsrnsn vo?». /Vuvn Osrnsn»
Vonbsk'situiiA. — Xleinv KIsssen. Qi-Ancille-us»», incli-
viclusllsr', elclelciiscinsk' Untsk'i'icKt. Oa^um soknellss
Ur'i'eivlion cios vieles. — Ltr'snAö /Xufsiont, — (Zuto
Pension. — KV>psi'pr1öAe urits?» -i^^tliclion l.vitunA.
-- ——
V/Val'su in IVIsoKIb.
am IVlüs'it^SSS.
» >^si^ ^
mfang und Zusammensetzung jeder Armee werden bestimmt
durch die Anforderungen, die der Generalstab an sie stellt. Der
Generalstab, dem seinerseits die Pflicht obliegt, sich mit den
Leitern der auswärtigen Politik dauernd über Ziele und Wege
dieser Politik im Einvernehmen zu halten, ist sonnt dem Chef-
Konstrukteur einer voranstrebenden Maschinenfabrik vergleichbar, der seinen
Ingenieuren und Zeichnern die Aufgaben zuweist und ihnen immer neue Pro¬
bleme vorsetzt, um ihren Hirnen neues und immer besseres zu entlocken. Wer
somit die allgemeine Heerespolitik eines Landes beurteilen will, muß in erster
Linie wissen, welche Aufgaben den Leitern der auswärtigen Politik in jedem
Augenblick obliegen und gleichzeitig, mit welchen Mitteln der Strategie und der Taktik
der Generalstab diesen Aufgaben gerecht zu werden gedenkt. So ist denn auch
Heerespolitik etwas dauernd fließendes, in der Entwicklung begriffenes, das ohne
Nachteil für den Staat nicht in starre, unwandelbare Formen gepreßt werden
darf. Nur ein Grundsatz bleibt unerschüttert fest bestehen: der Heeres¬
apparat muß den Zwecken der Politik angepaßt bleiben. Da scheint
es nun. als lebten wir in einem gewaltigen Widerspruch: unsere Diplomaten
ebenso wie die Regierungen aller Länder beteuern, daß niemand an Krieg noch
an Kriegführen denke; jedes Volk will das friedliebendste auf Erden sein: jeder
Regierungschef und Kriegsminister versichert, daß wir lediglich gegen einen An¬
griffskrieg gerüstet sein müssen. Und doch ist die Devise der Generalstäbler
wohl aller Großmächte dieselbe: „Nur ein Angriff mit überlegenen Streitkräften
gewährt eine gewisse Aussicht auf den Sieg" und die alte Devise Kutusows,
daß der Erfolg auf der Spitze des Bajonetts liege, hat die gesamte Ausbildungs¬
arbeit aller Armeen durchdrungen. Der Angriff ist das Symbol des Sieges
speziell sür die deutschen Offiziere und Mannschaften.
Und doch handelt es sich für uns Deutsche um keinen Widerspruch. Das
deutsche Volk hat zu zahlreiche und zu wertvolle Reichtümer zu verteidigen, als
daß es leichtfertig genug sein könnte, sie durch einen Angriffskrieg aufs Spiel
zu setzen. Lediglich diese Reichtümer zu schützen ist die Aufgabe des deutschen
Heeres, da sie aber den Neid der Nachbarn hervorgerufen haben, heißt es für
uns besonders wachsam sein. Einmal aus dem Frieden aufgestört, soll im
Aufspringen des deutschen Heeres soviel Kraft liegen, daß seine erste kriegerische
Bewegung sich zum Angriff wandelt. Die Möglichkeit eines feindlichen Einfalls in
deutsche Lande soll ein für allemal ausgeschlossen bleiben. Wenn im Kabinett des
preußischen Kriegsministers nach Anweisung des Leiters der auswärtigen
Politik auf den bekannten Mobilmachungsknopf gedrückt wird, soll eine Ma¬
schine in Gang kommen, deren Vorwärtsbewegung nur durch den Widerstand
des Feindes jenseits der Grenzen gehemmt werden könnte oder aber durch den
Befehl zur Demobilisierung.
Hieraus ergibt sich die Aufgabe für die Heeresleitung mit Bezug auf die
innere Organisation des Heeres. Die allgemeine Bewachung des Friedens liegt
der Diplomatie ob, die bezüglich reiner Militärfragen durch den Großen General¬
stab, ini übrigen durch die Presse unterstützt wird. Bei ihr liegen auch alle
Mittel bloßer Defensive; wird erst die Armee aufgerufen, dann gibt es nur
Offensive, und durch diese Rollenverteilung klärt sich auch der scheinbare eingangs
erwähnte Widerspruch restlos auf.
Zum Angriff gehören leichte Truppen, leicht bewegliche Truppenkörper,
gehören zahlreiche gut und schnell schießende Jnfanteristen und Artilleristen, gehört
eine zahlreiche, die Aufklärung energisch betreibende Kavallerie, gehören ent¬
sprechende Automobil- und Radfahrertruppen, Luftschiffe, Flugfahrzeuge, und
was sonst die Technik erfunden hat, um dem Gegner möglichst unter die
Wälle der Festungen zu gucken. Aber diesen Forderungen des Generalstabes
stehen die außerordentlich schwer ins Gewicht fallenden Ansprüche der Inten¬
dantur entgegen: Verpflegung und Bekleidung, zu denen noch die immer kritischer
werdenden Anforderungen an den Munitionsersatz treten.
Das Gepäck des einzelnen Mannes und Pferdes ist trotz aller Erleichternngs-
versuche heute so schwer, daß weder dem Schützen noch dem Reiter eine der
Steigerung der Feuergeschwindigkeit entsprechende Zahl Patronen zugemutet
werden könnte und es werden sogar Stimmen laut, die glauben, man könne
dem Jnfanteristen einige Patronen abnehmen, weil die deutsche Infanterie
bezüglich der Ausrüstung mit Munition allen anderen Infanterien überlegen ist.
Was heute mehr an Munition gebraucht wird gegen früher, muß in besonderen
Fahrzeugen der Truppe nachgefahren werden. Während in früheren Kriegen
die Truppen in ihrer Beweglichkeit gehemmt wurden durch den überhand¬
nehmenden Luxus bei den Offizieren, der die Trains unendliche Dimensionen
annehmen ließ, sind es gegenwärtig die Munitionswagen und -Kolonnen, die
die Bewegungsfreiheit der einzelnen Truppen ganz außerordentlich erschweren.
Bei der Feldartillerie ist man bereits in einem solchen Stadium der Verlegenheit,
daß sich eine starke Partei gebildet hat, die für die Verkleinerung der Batterien
von sechs auf vier Geschütze eintritt (s. Grenzboten Heft 9 S, 431). Eine
ähnliche Kalamität muß über kurz oder lang auch bei den Maschinengewehr¬
formationen eintreten, deren Munitionsverbrauch ja den der Artillerie um ein
vielfaches überschreitet.
Die Frage des Munitionsersatzes, besonders bei der Artillerie, erhält ein
um so ernsteres Gesicht, als wir nach den Erfahrungen der letzten Kriege,
besonders aber des Krieges zwischen Rußland und Japan, damit rechnen müssen,
daß unsere Gegner die offene Feldschlacht stets vermeiden werden, vielmehr selbst
in der Offensive danach trachten werden, sich durch leichte Feldbefestigungen
gegen unser Feuer zu schützen. Gegen solche Feldbefestigungen, deren Her¬
stellung heutzutage nicht mehr ein Vorrecht der Pioniere ist, die vielmehr wie die
großen Manöver in Ostpreußen im Jahre 1910 zeigten, ebenso von der Kavallerie
hergestellt werden, wird eine ungeheuere Munitionsmenge verfeuert werden
müssen, ehe der Angriff mit dem Bajonett möglich ist. Aber der Angriff selbst
wird Menschenmassen notwendig machen, von deren Größe die Geschichte noch
kein Beispiel kennt, was wieder unserem östlichen Gegner gegenüber die Störung
der Mobilmachung notwendig erscheinen läßt, wodurch das Streben, schnell zur
Offensive übergehen zu können, gerechtfertigt und der Ruf nach Kavallerie und
Ausbau und bester Ausrüstung der heimischen Basis bedingt wird. So treibt
ein Keil den anderen. Jedes Gewehr mehr bedeutet die Notwendigkeit der
Verlängerung der Trains innerhalb der Marschkolonne der fechtenden Truppe, —
jeder Mann mehr das gleiche, da die Lebensmittel für Wochen mitgeschleppt
werden müssen und jedes neue Mittel zur Ausnutzung des Geländes macht
wieder die Notwendigkeit größerer Manuschaftszahlen.
Wie sucht nun die neue Heeresvorlage diesen sich vielfach widersprechenden
Forderungen gerecht zu werden? Ich habe schon in meinem Artikel im vorigen
Heft gezeigt, welche Änderungen in der politischen Konstellation uns zwingen,
tief in den Beutel zu greifen, um die Armee auf den Stand zu bringen, der
den neuen Forderungen der Weltlage entspricht. Das Kriegsministerium zeigt
sich dieser neuen Situation gegenüber durchaus auf der Höhe und wenn es im
vorigen Jahre, selbst in solchen Kreisen die recht gut informiert zu sein pflegen,
den Anschein erweckte, als wenn es dieser Aufgabe nicht gewachsen wäre, so
muß heute anerkannt werden, daß der Schein durch die Tatsachen nicht bestätigt
wird, daß es vielmehr die verfassungsmäßigen und parlamentarischen Begren¬
zungen, denen die Heeresleitung unterworfen ist. sind, die im wesentlichen Schuld
daran tragen, wenn der Schein erweckt wurde. Und ich hebe dieses Moment
um so schärfer hervor, als ich mich selbst im vorigen Jahre verleiten ließ, einen
Vorwurf gegen das Kriegsministerium zu erheben, der sich tatsächlich nicht
aufrecht erhalten läßt.
Ein Wort der Erklärung: Die immer wiederkehrenden heftigen Kämpfe
um das Septennat sind noch in aller Erinnerung. Der Reichstag, oder besser,
eine Anzahl Parteien, fühlten sich dadurch beschwert, daß sie die .Kosten für
die Friedensstärke des deutschen Heeres stets auf sieben Jahre im voraus be¬
willigen sollten, und glaubten, daß sie dadurch an den ihnen zustehenden gesetz¬
geberischen Rechten gekürzt würden. Die Regierung trug diesen Bedenken der
Volksvertretung insofern Rechnung, als sie sich im März 1899 mit dem Reichs¬
tage statt des Septennates auf ein Quinquennat einigte. Zugleich wurde ein
Systemwechsel herbeigeführt. Die Feststellung der Friedenspräsenz erfolgt nicht
mehr auf einmal über eine längere Reihe von Jahren hinaus, wie unter dem
Septennatsgesetz, sondern alljährlich durch den Etat, obwohl alle fünf Jahre
ein Organisations- und Vermehrungsplan dem Reichstage vorgelegt wird.
Daraus ergibt sich, daß die Heeresverwaltung die von ihr im Laufe eines
Jahrfünfts geplanten und vom Reichstage auch schon gebilligten Änderungen
in der Organisation des Reichsheeres nicht unverzüglich auszuführen vermag.
Sie hat gebundene Marschroute, die nur durch ein neues Ergänzungsgesetz g»°
ändert werden könnte. So enthält z. B. das Gesetz über die Friedens¬
präsenz des Heeres vom 27. März 1911 und das Ergänzungsgesetz dazu
vom 14. Juni 1912 jene Änderungen in der Organisation des Reichsheeres,
die nach den gesetzlichen Bestimmungen in den Jahren 1911 bis 1915 durch¬
zuführen sind. Davon ist einiges bereits ausgeführt. Andere in dem Plane
gebilligten Neuformationen sind z. B. aber erst in dem diesjährigen Etat ent¬
halten und müssen noch vom Reichstage bewilligt werden. Kann die Volks¬
vertretung dies auch nicht gut verweigern ohne den Vorwurf der Inkonse¬
quenz auf sich zu laden, so darf doch die Heeresverwaltung nichts vorher ver¬
fügen, ehe das bestätigende Votum des Reichstages vorliegt. Wenn somit die
Aufstellung einiger Neuformationen, die in den Friedenspräsenzgesetzen von
1911 und 1912 prinzipiell gebilligt worden sind, bisher noch nicht erfolgte, so
liegt das nicht an den mangelhaften Vorbereitungen des Kriegsministeriums,
sondern daran, daß sie von vornherein von der Heeresverwaltung nicht zu
einem früheren Zeitpunkte vorgesehen waren und nunmehr nicht früher erfolgen
kann, als bis sie die Kosten durch den Etat vom Reichstage angefordert und
bewilligt erhalten hat. Dazu gehören auch die achtzig Maschinengewehrkompagnien,
die erst am 1. Oktober 1913 errichtet werden und die es gerade sind, weshalb
ein Teil der Militärschriftsteller im vorigen Herbst den Kriegsminister tadelte.
Soviel von den Plänen über die neueste Heeresvorlage bekannt geworden
ist, läßt sich annehmen, daß das Hauptaugenmerk des Kriegsministeriums gerichtet
ist auf den inneren Ausbau der Armee, daß also größere Neuformationen und
die Aufstellung von achtzig und mehr tausend Mann jährlich, wie von ver¬
schiedenen Seiten gefordert und behauptet wird, nicht zu erwarten steht. Ab¬
gesehen von der Aufstellung von achtzehn noch fehlenden dritten Bataillonen
bekommt wirkliche Neuformationen wohl nur die Kavallerie, nämlich dreißig neue
Schwadronen oder sechs Regimenter. Das würde einem langgehegten Wunsch
entsprechen und vor allen Dingen auch der Notwendigkeit Rechnung tragen, die
Divisionskavallerie zu verstärken, die bei der heutigen Organisation vom ersten
Mobilmachungstage an außerordentlich geschwächt wird. Im übrigen dürfte die
Vermehrung an Mannschaften in erster Linie der Infanterie zugute kommen
durch Auffüllung der bestehenden Kompagnien auf einen höheren Etat. Künftig
soll der niedrige Etat hundertundsechzig Mann pro Kompagnie betragen, der
hohe in den Grenzregimentern aber hundertundachtzig. Man wird diesen Ausweg,
den hier die Armeeleitung gefunden hat. deswegen warm begrüßen können, weil
die Mobilmachung dadurch erheblich erleichtert wird, ohne daß die Ausbildung
gar zu sehr erschwert würde. Die zweijährige Dienstzeit erschwert es außer¬
ordentlich, neue Formationen aufzustellen, weil die Abgaben an ausgebildeten
Mannschaften sehr leicht dahin führen, die Stammkompagnien ihres wertvollsten
ausgebildeten Materials zu berauben, ohne daß die neuen Kompagnien nun
auch einen wirklich guten Stamm zur Ausbildung der neuen Mannschaften er¬
halten können; zu große Kopfzahl würde dagegen die Einzelausbildung leicht
ungünstig beeinflussen.
Im ganzen wird man mit einer Vergrößerung des Mannschaftsbestandes
um achtundfünfzigtausend Mann rechnen dürfen, zu denen noch rund zehntausend
Offiziere und Unteroffiziere treten. Es bleiben somit nur noch rund fünfund¬
zwanzigtausend taugliche Staatsbürger vom Heeresdienst befreit. Als ein weiterer
Fortschritt ist es zu begrüßen, daß nunmehr sämtliche Armeekorps zwei leichte
Feldhaubitzbatterien, statt bisher eine, erhalten sollen. Die Feldartillerie meldet im
übrigen mit Recht erhebliche Ansprüche an Pferden an. Im ganzen dürfte die neue
Heeresvorlage fünfundzwanzigtausend Pferde anfordern. Erfreulich ist auch, daß
nunmehr alle Feldformationen mit fahrbaren Feldküchen ausgerüstet werden sollen.
Schließlich verlautet, nachdem die Versuche mit Luftfahrzeugen aller Art zu
günstigen Ergebnissen geführt haben, daß auch der Ausbau der Luftflotte mit
in die Armeevorlage hineingearbeitet worden ist. In Luftschiffer werden wir
jedenfalls unseren Vorsprung gegenüber Frankreich behalten, mit Flugzeugen
kommen wir den Franzosen dicht an die Gurten.
Die neue Heeresvorlage wird alle Neuformationen zum 1. Oktober 1913
fordern, soweit nicht, wie das bei einzelnen Verkehrstruppen der Fall ist,
organisatorische Bedenken dies unmöglich machen. Die Etatsverstärkungen
können natürlich nur in zwei Raten durchgeführt werden, indem am 1. Oktober
1913 der eine Jahrgang, im Herbst 1914 der andere Jahrgang entsprechend
verstärkt wird und zwar jedesmal um die jährlich überschießenden etwa fünfzig¬
tausend Tauglichen. Eine Kritik der Vorlage behalte ich mir vor, sobald die
Ei
le der drohenden Entvölkerung abzuhelfen, die Montesquieu in
seinen „heitres persanes" (lettrs LXIII) schon im Jahre 1718
für die ganze Erde nach Verlauf von zehn Jahrhunderten voraus¬
sagte, ist eine der wichtigsten Tagesfragen Frankreichs. Man hat
in der Tat berechnet, wie Dr. Diezel am Schlüsse seines Aufsatzes
über die Bevölkerung Europas in Heft 4 der Grenzboten kürzlich andeutete,
daß es im Jahre 1950 nach seiner Bevölkerung den letzten Rang unter den
europäischen Großmächten einnehmen wird, wenn die seit hundert Jahren beob¬
achtete Bevölkerungsbewegung annähernd anhält. Die folgende Tabelle gibt die
ungefähren Bevölkerungsziffern in Millionen, die, schon für die Vergangenheit
nicht zuverlässig, natürlich für die Zukunft sehr problematisch sind:
Im Jahre 1789 noch ein Viertel, vor hundert Jahren ein Fünftel der
Bevölkerungen der sechs Mächte ausmachend, ist die französische Bevölkerung
heute auf fast ein Zehntel gesunken. Der Finanzminister hat daher vor einigen
Monaten eine außerparlamentarische Kommisston von dreihundert Mitgliedern
ein wahres Parlament — mit zahlreichen Unterkommissionen eingesetzt, um die
Ursachen der Entvölkerung zu erforschen und Mittel zu ihrer Abhilfe vor¬
zuschlagen. An der Universität hat Professor Gide eine Vorlesung dieser Frage
gewidmet, und groß war der Zudrang aller Schichten des Publikums zu dem
Vortrage Dr. Bertillons, den dieser Spezialist auf dem Gebiete der Ent¬
völkerungsfrage auf Grund seines vom Institut ac k^r-mLL preisgekrönten Werkes
kürzlich in Paris veranstaltete. Anfang Dezember 1912 hat der französische
Senat ein Gesetz über die Arbeitsruhe der Mütter angenommen und in den
letzten Wochen endlich haben die Verhandlungen über einen weiteren Gesetz¬
entwurf zur Hebung der Geburten im Senate begonnen. Es erscheinen daher
einige Betrachtungen über die Tatsachen der Entvölkerung, ihre Folgen, ihre
Gründe und die zu ihrer Bekämpfung vorgeschlagenen Mittel interessant.
Die berüchtigte Formel des englischen Pastors und Nationalökonomen
Malthus, daß die Lebensmittel sich nur in arithmetischer Progression (1 — 2 —
3—4—5 usw.) vermehren, z. B. von Generation zu Generation verdoppeln
lassen, während die Bevölkerung in geometrischer Progression (1 — 2 — 4—
8 —16 usw.) wachse, d. h. entsprechend der Verdopplung der Lebensmittel
derart zunehme, daß jede Familie zwei überlebende Kinder habe, scheint an
sich durchaus nicht übertrieben. Entfalten doch nach der vor einigen Wochen
vom Arbeitsminister veröffentlichten Familienstatistik selbst jetzt noch in Frankreich
(wie z. B. auch im Jahre 1906) auf 100 Familien 293 Kinder, wovon 215
überlebende, also mehr als zwei Kinder auf jede Familie. Und doch ist der
sozialpolitische Rat von Malthus, geschlechtliche Enthaltsamkeit zu üben, von
der Statistik Lügen gestraft. Die Bevölkerung ist wenigstens gezwungen, nach
übermäßigem Wachsen über ihre Subsistenzmittel hinaus wieder auf deren
Niveau zurückzufallen. Das bewirkt ein vorzeitiger Tod: Hungersnot, Familien¬
elend, Säuglingssterblichkeit, Krankheitsepidemien und Krieg.
In Wahrheit stickt die Bevölkerung aber nicht nur bis auf die Linie der
Unterhaltsmittel, sondern selbst unter sie. Das zeigt die äußerst interessante
Statistik über diese Frage, namentlich für Deutschland, England und Frankreich.
1. Die absoluten Ziffern der Bevölkerung sind zwar noch immer im
Steigen begriffen, wie folgende Zusammenstellung zeigt:
Die Geburtenziffern sind dagegen in Frankreich absolut seit dem letzten
Drittel und, verglichen mit der Bevölkerung, schon seit dem Anfange des vorigen
Jahrhunderts gesunken laut nachstehender Übersicht, in der die Mittel von Jahr-
fünften angegeben sind, um die Zufälligkeiten einzelner Jahre auszuschalten:
Danach ließe sich das Aussterben der französischen Rasse ungefähr berechnen.
Dieselbe Erscheinung zeigt sich indes, wenn auch noch nicht soweit fortgeschritten,
so doch in schnellerem Tempo und mit einer Verminderung der absoluten Ge¬
burtenziffern erst in den letzten Jahren beginnend, in England (außer Irland):
Sie hat auch bei uns in Deutschland eingesetzt, wenngleich die Verhältnis¬
zahlen bis gegen das Jahr 1880 im Gegensatz zu Frankreich und England
noch gestiegen sind (bis auf 39 °/gg):
Das schnellste Fallen der verhältnismäßigen Geburtenziffern zeigt sich dem¬
nach in den letzten dreißig Jahren in England mit 29 Prozent, während Frank¬
reich mit 25 Prozent in der Mitte und Deutschland mit 19 Prozent am Ende
steht. Selbst wenn somit die verhältnismäßige Geburtenminderung in Frank¬
reich nicht am schnellsten zunimmt, so ist sie doch schon soweit vorgeschritten, daß
sie den anderen Staaten ein Übergewicht gibt.
Vergleicht man die Hauptstädte der drei Länder, so ergibt sich für das
letzte Jahrzehnt, daß die verhältnismäßige Geburtenminderung in Berlin am
schnellsten fortschreitet, doppelt so schnell wie in Paris und um ein Drittel
schneller als in London, nämlich:
In anderen Städten, wie Brüssel, Leipzig, Christiania und Warschau, ist
indes das Tempo der verhältnismäßigenGebnrtenminderung noch erheblich schneller.
Ein Steigen der verhältnismäßigen Geburtenziffern zeigt sich nur in wenigen
Ländern, wie Bulgarien (von 37 im Jahre 1895 auf 42 im Jahre
1910) und in Japan (von 25 im Jahre 1895 auf 33,7 im Jahre
1908), hier bedenklich gemahnend an die gelbe Gefahr.
2. Die Bevölkerungsziffer eines Landes wird außer durch die Zahl seiner
Geburten durch die seiner Todesfälle bestimmt. Die Sterblichkeit hat nun
ebenfalls in den letzten Jahrzehnten in den drei Ländern abgenommen. Sie
betrug:
Für das Jahr 1910 ergibt sich eine noch niedrigere Verhältnisziffer:
England ist es danach gelungen, nächst Dänemark (12,9 °/gg) seine Sterblichkeit
mit 13,4 °/gg bei weitem am meisten herabzusetzen, während Deutschland mit
16,2 und Frankreich mit 17,8 mittlere Ziffern aufweisen und vor Italien,
Japan, Österreich-Ungarn, Spanien, den Balkanstaaten und namentlich Rußland
rangieren, das noch 30 °/gg Todesfälle zu verzeichnen hat.
3. Der Geburtenüberschuß auf 1000 Einwohner beträgt in den drei
betrachteten Staaten:
Was Deutschland betrifft, so ist zwar seit den letzten fünfzig Jahren eine
beträchtliche Erhöhung zu verzeichnen; betrachtet man aber die Jahre 1906 bis
1910 einzeln, so zeigt sich auch hier ein Fallen des Geburtenüberschusses sowohl
absolut (mit Ausnahme des Jahres 1909) wie relativ:
1908 . . 370 000 „ „ „ „ „ 14,0 „ „
In Frankreich, wo der Geburtenüberschuß 1821 bis 1825 im Mittel noch
6,7 betrug, ist er im Jahre 1911 gar auf — 0.7 gefallen, d. h. in
diesen: Jahre waren fast 35000 Todesfälle mehr zu verzeichnen als Geburten,
vielleicht infolge des übermäßig heißen Sommers. Der von Diezel in seinem
genannten Aufsatze für Frankreich angegebene Tiefstand von 1.8 war bereits
im Mittel der Jahre 1901 bis 1905 (wie schon 1881 bis 1890) erreicht. Das
Jahr 1912 scheint sich, soweit bisher nach der vorliegenden Statistik des ersten
Halbjahres zu übersehen ist, wieder auf 0,7 °/^ zu erheben, wenngleich die
Geburtenziffer dieses Semesters noch geringer ist als die des ersten Semesters
1911. Man kann daher die Bevölkerung Frankreichs als ungefähr stillstehend
bezeichnen.
Die Folgen der Bevölkerungsabnahme zeigen sich auf den verschiedensten
Gebieten des internationalen und nationalen Lebens.
1. Der politische Einfluß im Konzert der Mächte wird nicht allein durch
eine ruhmreiche Vergangenheit bedingt, sondern setzt ein wirklich zahlreiches Volk
voraus. Die Bevölkerungsziffer steht durch die allgemeine Wehrpflicht in Ver¬
hältnis zu Heer und Marine, ihr Steigen bewirkt ein natürliches Anwachsen
der Streitkräfte, und es wäre keine Drohung, wie manche französische Zeitungen
und Flugschriften es aufzufassen belieben, selbst wenn das deutsche Heer das
französische entsprechend dem Bevölkerungsübergewicht um mehr als die Hälfte
überstiege; eher wäre die mit ungleich größerer Anstrengung erstrebte Gleich-
Wertigkeit der französischen Streitkräfte als eine Drohung Frankreichs aufzufassen.
Unmittelbar nach dem Kriege 1870/71 hatte Frankreich fast ebensoviel Rekruten
wie Deutschland (296000 gegenüber 330000). Schon 1907/08 betrug dagegen
seine Zahl nur wenig mehr als die Hälfte (286000 gegenüber 539000. d. h.
53 : 100). namentlich infolge Minderung der Kindersterblichkeit in Deutschland.
Natürlich ist die Größe des Heeres nicht immer ein Gradmesser seiner Erfolge,
wie die Beispiele des russisch - japanischen und des gegenwärtigen Balkankrieges
zeigen. Aber man weist in Frankreich auch häufig darauf hin. daß der einzelne
französische Soldat weniger kräftig und diszipliniert sei als der deutsche.
2. Die Eigenheiten der Rasse werden bedroht, wenn der Überfluß nicht
ausgenutzter Unterhaltsmittel fremde Elemente ins Land zieht. So hat die
Einwanderung in Frankreich im Laufe der letzten sechzig Jahre gewaltig zu¬
genommen. Sie betrug:
1861 ..... 379 000 Personen,
Die statistische Minderung von 1891 bis 1901 ist nur scheinbar, da infolge
eines Gesetzes von 1899 die Söhne der Fremden naturalisiert und seitdem als
Franzosen gezählt wurden. In Wahrheit ist die Zahl der Ausländer in Frank¬
reich also stetig gewachsen; etwa 225000 Naturalisierte kommen jetzt zu obigen
Ziffern noch hinzu. Dabei ist zu berücksichtigen, daß die meisten Einwanderer
der arbeitenden männlichen Bevölkerung angehören, die Gefahr für Frankreich
daher noch größer ist, daß auch die zeitweise, namentlich periodische, Einwan¬
derung der arbeitenden Klassen, wie der Belgier in Wallonien. der Italiener
und Spanier in der Languedoc, nicht in Anschlag gebracht ist, die in Deutschland
wie in Frankreich etwa 1^/2 Prozent beträgt, während die dauernde Nieder¬
lassung von Fremden in Frankreich sich auf 3 Prozent beläuft. Man kämpft
daher vielfach gegen diese Einwanderung an; der Matin. das Hauptinformations¬
blatt der Pariser, unternimmt mit Vorliebe wiederholt Feldzüge gegen das
Eindringen des Deutschtums. Unser Anteil beträgt indes nur 10 Prozent,
während die Italiener 40 Prozent, die Belgier 36 Prozent ausmachen, auch
die Spanier mit 6 Prozent vertreten sind. Aber das Deutschtum ist für Frank¬
reich bedeutsamer, weil seine Vertreter meist kulturell und wirtschaftlich hoch¬
stehenden und daher einflußreichen Klassen angehören. Mögen auch unter den
gegenwärtig 19 Prozent ausländischen Studierenden der Universität Paris,
gegen die man im laufenden Semester eine Protestversammlung veranstaltet hat,
andere Nationen ebenso zahlreich vertreten sein wie wir, und in Bordeaux sowie
in der Minenindustrie namentlich englische Unternehmer hervortreten, so begegnen
uns doch in Paris außerordentlich zahlreiche deutsche Firmen, für den Süden
Frankreichs sei nur an die Champagnerwerke Heidsieck und Mumm erinnert,
und die Universität Grenoble hat vorwiegend deutsche Studierende angezogen; die
stärkste deutsche Bevölkerung findet sich indes nach dem vom Ministerium der
Arbeit und sozialen Fürsorge herausgegebenen graphischen Album der allgemeinen
Statistik Frankreichs außer in den Departements Seine und Alpes - Maritimes
an der Nordostgrenze.
Tragen die Fremden auch durch ihre Steuerkraft und die Nutzbarmachung
der Bodenschätze des Landes zu dessen Bereicherung bei, so wird im allgemeinen
doch ihr Ersatz durch eigene Landeskinder anzustreben sein. Denn passen sie sich
Nicht an, so bleiben sie ein „Pfahl im Fleisch", bieten Stoff zu Verwicklungen
mit der Arbeiterschaft und zu Konkurrenzkämpfen, entziehen auch namentlich als
Arbeiter dem Lande Reichtum, indem sie ihre Ersparnisse in die Heimat senden,
was wir bei unseren ausländischen Arbeitern seit Jahren mit Bedauern fest¬
stellen müssen. Sie bilden aber besonders in Kriegszeiten eine große Gefahr
durch ihre Kenntnis der Sprache, des Landes und seiner Hilfsquellen, gleich¬
zeitig, indem sie die von ihnen geleiteten Werke und damit auch die Arbeiter,
die nicht schon durch den Krieg in Anspruch genommen sind, brachlegen. —
Passen sich die Fremden dagegen dem Lande an, so verändern sie die nationale
Eigenart und Kultur, auf die gerade die Franzosen so stolz sind.
Unter den zahlreichen zur Bekämpfung vorgeschlagenen Mitteln (Schließung
der Grenzen, Spezialsteuer mit Verantwortlichkeit des etwaigen Dienstherrn)
erscheint namentlich eine Beschränkung der Arbeiterzahl bei öffentlichen Arbeiten,
die vielleicht auch bei uns nutzbringend wirken könnte. So setzt das Bedingnis-
heft der Eisenbahngesellschaften in Frankreich ein bestimmtes Verhältnis der
ausländischen Arbeiter fest, das nicht überschritten werden darf. Indes wird
sich eine Rassenmischung nicht unbedingt verdammen lassen, wie die hohe Ent¬
wicklung des Mischvolkes der Vereinigten Staaten, wie die der souveränen
Herrscher, die sich mit ausländischen Häusern verschwägern, wie namentlich
die Abstammung des französischen Halbgottes Napoleon und anderer Staats¬
männer zeigen.
Daß ein starker Geburtenüberschuß in der Tat einen Grund zur Erhaltung
der Rasse bildet, zeigt das Beispiel Polens. Der Überschuß beträgt nämlich
in der Provinz' Posen etwa 20°/^. in ganz Preußen dagegen nur un¬
gefähr 15 o/gg.
3. Wie eine schwache Bevölkerung einerseits Fremde ins Land zieht, so
fehlt ihr anderseits die Macht zu kolonisieren, wenn auch die Zahl der Kolo¬
nisten nicht so stark sein darf, daß sie zur Ausrottung der Eingeborenen führt.
In Frankreich beträgt die Auswanderung nur etwa 1.3 auf 1000 Einwohner,
während die Ziffer beispielsweise in England 70 und in Italien gar IlK erreicht.
In zahlreichen seiner Kolonien sieht sich Frankreich daher mehr Angehörigen
oberer Nationen als Franzosen gegenüber. In Deutschland, dessen Auswande¬
rung sich w den achtziger Jahren noch auf 46 °/go belief. ist sie jetzt auf 3
gesunken. Wir brauchen aber auch weder absolut noch verhältnismäßig so viel
Kolonisten wie das kolonienreichere Frankreich. Wenn dieses für seine geringere
Auswandererzahl indes ins Feld führt, seine Bewohner fühlten sich im eigenen
Lande wohl, wie auch der Umstand zeige, daß bei Gelegenheit der großen
Phylloxeraepidemien um das Jahr 1890 die Auswandererzahl auf das fünf¬
fache gestiegen sei. so können wir den gleichen Grund zu unsern Gunsten in
Anspruch nehmen, da in Teutschland die soziale Fürsorge und Fortbildung in
den letzten Jahrzehnten einen so gewaltigen und im Auslande bewunderten und
nachgeahmten Aufschwung genommen hat.
4. Wirtschaftlich lassen sich die natürlichen Schätze des Bodens besser er¬
schließen, Kapitalien zweckmäßiger anlegen und Handelsverbindungen nutzungs¬
fähiger ausgestalten, kurz Reichtümer besser erwerben, wenn eine gewisse Be¬
völkerungsdichtigkeit vorhanden ist. Will ein Land mit dünner Bevölkerung
wie Frankreich in Kriegszeiten das gleiche Heer einem bevölkerungsreicheren
Feinde entgegenstellen, so muß es mehr Jahrgänge einberufen und ihreni beruf¬
lichen Wirken entziehen als der Gegner. Das französische Heer ist kürzlich auf
582 000 Mann vermehrt worden, zeigt somit gegenüber den 461 000 Mann des
Jahres 1872 ein Anwachsen um fast 27 Prozent, hat also dreifach schneller als die
nur um 9 Prozent gestiegene Bevölkerung zugenommen, und stellt etwa 1^/z Prozent
der Bevölkerung dar, also eine um mehr als die Hälfte schwerere Belastung
als .das nicht einmal 1 Prozent der Bevölkerung betragende deutsche Heeres¬
aufgebot. In Frankreich können demgemäß heute nicht so viele Mannschaften
als untauglich ausgeschieden werden wie in Deutschland und wie vor Jahren
in Frankreich selbst. Das bedingt eine hohe Krankheitsziffer während der Dienst¬
zeit, die in der Tat von 15 °/g„ im Jahre 1872 auf 60 "/<,<, im Jahre 1912
angewachsen ist. Dadurch wird nicht nur die Brauchbarkeit des Heeres herab¬
gesetzt, sondern auch das Budget mit unnützen Ausgaben belastet. Daher ist
denn auch der Satz der direkten und der indirekten Steuern in Frankreich be¬
sonders hoch. Er beträgt auf den Kopf der Bevölkerung etwa 125 Franken,
in Deutschland dagegen nur 80 Franken, welche Zahlen indes bei der
außerordentlich komplizierten Berechnung mit besonderer Vorsicht aufzu¬
nehmen sind. Der Abgeordnete und ehemalige Minister Noche hat
z. B. die Steuerbelastung für Frankreich auf 95,45 Franken, für England
auf 79 Franken und für Preußen auf 62,26 Franken (33,80 Franken
Reichs- und 28,46 Franken Staatssteuern) auf den Kopf der Bevölkerung
berechnet.
Große industrielle und kaufmännische Unternehmungen erfordern Leiter und
Arbeiter, setzen zahlreiche Konsumenten voraus; man denke namentlich an den
Betrieb der Eisenbahnen. Absatzgebiet«, zu schaffen und sich zugänglich zu machen
ist das Streben der Großmächte und ihrer Kolonial- und Handelspolitik, ist
die treibende Kraft des angeblich im .Rassen- und Religionsinteresse unter¬
nommenen Balkankrieges, wie der Vormarsch der Balkanstaaten zeigt, der sich
weniger in der Richtung nach ihren bedrohten Stammes- und Glaubensgenossen
als nach den zur Erreichung von Eisenbahnlinien erstrebten Handels- und Hafen¬
plätzen zu bewegte, wie ihre Forderungen bei den Friedensverhandlungen be¬
weisen, die sich nicht auf die vor Beginn des Krieges angekündigte Unabhängig¬
keit ihrer Brüder vom türkischen Joche beschränken; ist endlich das Interesse
Österreichs auf dem Balkan und der tiefere Grund zu der gegenwärtigen
Spannung unter den europäischen Großmächten.
Der Handel Frankreichs, einst der zweite der Welt hinter dem Englands,
ist jetzt hinter den Deutschlands (sowie der Vereinigten Staaten) erheblich zurück-
getreten, wenn er auch im Verhältnis zur französischen Bevölkerung den zweiten
Rang behauptet hat, wie folgende Zahlen für das Jahr 1911 ergeben:
Als Maßstab für den Handel können auch die Jahreseinnahmen der Eisen¬
bahnen dienen, die nach der letztjährigen vom Staatsrat Colson, einer fran¬
zösischen Autorität auf dem Gebiete der Wirtschaftspolitik, veröffentlichten Trans¬
portstatistik im Mittel für den Kilometer betrugen:
und damit bei uns (nach den Vereinigten Staaten) im Vergleich mit den haupt¬
sächlichsten Staaten der Welt den höchsten Ertrag abwerfen trotz eines sowohl
für Reisende wie für Güter mittleren Tarifes.
5. Auf geistigem Gebiete erhöht sich mit der Bevölkerung die Wahrschein¬
lichkeit großer Geister und der Absatz ihrer Werke. Während zu Voltaires
Zeiten 27 Prozent der europäischen Bevölkerung französisch als Muttersprache
beherrschte und das übrige gebildete Europa sich des Französischen in gesell-
schaftlichen wie diplomatischen Kreisen bediente, ist die französische Sprache mehr
und mehr hinter der deutschen und englischen zurückgetreten, wenn sie auch viel¬
fach noch die Stelle der „dritten Sprache" vertritt. Im Jahre 1878 hat Le-
vasseur für die ganze Erde die Bevölkerung französischer Zunge aus 45 Millionen,
die der deutschen und englischen auf je 80 Millionen geschätzt, und jetzt gibt
Bertillon die Zahlen auf 50 Millionen französisch, 120 Millionen deutsch und
160 Millionen englisch*) Sprechende an.
Als Folge der Geburtenminderung hat man weiter die Abnahme der
großen Männer mit der Begründung ansehen wollen, zahlreiche Geschwister
wirkten auf die Erziehung günstig ein, und die Geschichte habe gezeigt, daß
bedeutende Männer viele Geschwister gehabt hätten und selbst nur selten (in 6
von 64 Fällen) Erstgeborene gewesen seien. Zur Begründung der Minder¬
wertigkeit der Erstgeburt hat man auf das Bibelbeispiel Kains und die instinkt¬
mäßige Gewohnheit mancher Tiere, den ersten Wurf als minderwertig zu ver¬
nichten, hingewiesen. Bei einer Beschränkung der Geburten auf ein Kind fehle
daher die erziehliche Einwirkung der Geschwister und würden die zu erwartenden
wertvolleren Kinder unterdrückt. Dieser Begründung wird jedoch nur eine
untergeordnete Bedeutung beizumessen sein, da die Statistik bei der geringen
Zahl der beobachteten Fälle nicht ernst genommen werden kann und die erzieh¬
liche Einwirkung der Geschwister durch Schulkameraden ersetzt zu werden pflegt
oder häufig geeignet sein wird, das Kind in seiner geistigen Entwicklung und
Betätigung zu beschränken.
6. Die oft gehörte Behauptung, die wirtschaftliche Lage der arbeitenden
Klassen werde durch die Zunahme der Bevölkerung verschlechtert, wird schon
durch die Geschichte widerlegt. Denn obwohl sich die Bevölkerung Europas
im Laufe des letzten Jahrhunderts mehr als verdoppelt hat, ist doch der
Hungertod weniger häufig als einst, und die kürzlich in der Bretagne aus¬
gebrochene Hungersnot war nicht auf eine Übervölkerung jenes Landstrichs
zurückzuführen. Mit der Bevölkerung vermehren sich in der Tat die Bedürf¬
nisse und damit die Arbeitsmöglichkeiten und Erwerbsquellen auch für die
unteren Schichten des Volkes.
7. Mit wenig größerem Rechte hat man seit John Stewart Mill als
Folge der Entvölkerung eine Vermehrung des Volksreichtums angesehen. Jeder
Mensch, sagt man, koste im Durchschnitt bis zu seinem fünfundzwanzigsten
Lebensjahre in bürgerlichen Kreisen jährlich etwa 2000 Mark, entziehe also den
Eltern ungefähr 50000 Mark zu nutzbarer Anlegung in Handel und Industrie;
daher habe Deutschland mit seinem Überschuß von 1250000 jährlicher
Geburten gegenüber Frankreich eine jährliche Mehrausgabe von 2^/z Milliarden.
Der geringere Reichtum an flüssigem Kapital in Deutschland dürfte indes auf
seine geschichtliche Entwicklung und seine große industrielle Tätigkeit zurück¬
zuführen sein, in der deutscher Unternehmungsgeist die Kapitalien festgelegt hat.
Mögen die Aufwendungen für die Kinder den Eltern auch materiell verloren
sein, so stellt der erwachsene Mensch doch für das Volk als ganzes und in
manchen Kreisen auch sür seine Angehörigen eine Vermehrung der Arbeitskraft
und des Wohlstandes dar, die höher einzuschätzen ist als das für ihn veraus¬
gabte Kapital. Die ersparten Kapitalien haben denn auch von 1907 bis 1910
in Deutschland ein Anwachsen um 20 Prozent, in Frankreich dagegen nur
um 13 Prozent gezeigt.
8. Als günstige Folge der Bevölkerungsabnahme hebt man endlich das
Abnehmen der Kriegslust hervor und sucht das namentlich durch den Hinweis
auf Deutschland zu beweisen. Hoffen wir in diesem Sinne, daß die Geburten¬
minderung in möglichst vielen Ländern schon so weit gediehen sein möge, uns
den Frieden auch weiterhin zu erhalten! (Schluß folgt)
u den interessantesten Erscheinungen der Wirtschaftsgeschichte des
neunzehnten Jahrhunderts kann unbedenklich die Bewegung gezählt
werden, die es sich zur Aufgabe gestellt hat, die wirtschaftliche
Schwäche des „kleinen Mannes" mit der daraus folgenden Ab¬
hängigkeit des einzelnen vom Kapital dadurch auszugleichen, daß
sie die vielen schwachen Einzelexistenzen zusammenfaßte und sie in dieser Zu¬
sammenfassung in die Reihe der wirtschaftlichen Machtfaktoren einrücken ließ,
die Genossenschaftsbewegung.
Nicht nur recht stattliche absolute Ziffern weisen auf die Erfolge dieser
Zusammenfassung hin. Darüber hinaus macht die wirtschaftliche, soziale und
politische Bedeutung dieser Bewegung vor allen: die Tatsache aus, daß ungeheuer
viele einzelne selbständige Existenzen an ihr beteiligt sind. Und diese Seite der
Sache macht zum mindesten die im Verhältnis zum eigentlichen Bankwesen und
ähnlichen Geldkonzentrationen zahlenmäßig vielleicht weniger hervortretende reine
Kapitalzusammenfassung im Genossenschaftswesen wett, wenngleich auch diese
sich in Deutschland bereits auf Milliarden beläuft. Heißt doch, namentlich im
ländlichen Genossenschaftswesen, Genossenschaftsmitglied fast ausnahmslos nichts
weniger als Haushaltungsvorstand, Familienhaupt, und macht demnach den
Kreis der am Genossenschaftswesen Beteiligten nicht nur die absolute Mitglieder¬
zahl, sondern das Mehrfache dieser Zahl aus. Um welchen Personenkreis es
sich dabei handelt, läßt demnach die Statistik nur ahnen, die als an Genossen¬
schaften im Deutschen Reich als Mitglieder beteiligt 4877 850*) Personen auf¬
führt. Also ein sehr beträchtlicher Teil der erwerbenden Bevölkerung des Reichs
ist in seiner wirtschaftlichen Gebahrung mit dem Genossenschaftswesen mehr oder
weniger eng verknüpft.
Angesichts dieses Verhältnisses muß es befremden, wie wenig die Kenntnis
dieses Gebietes auch in den Kreisen der Gebildeten verbreitet ist. Gehen doch
die Anschauungen über Genossenschaftswesen bei den meisten kaum über die
Kenntnis des Namens Schulze-Delitzsch hinaus und ist doch der Name Raiffeisen
nicht einmal allen im öffentlichen Leben Stehenden geläufig. Dabei verdankt
Schulze-Delitzsch wohl das Bekanntsein seines Namens zu einem wesentlichen Teil
der vorbildlichen Propagandaarbeit in Wort und Schrift, die sich seine Nach¬
folger in der Leitung des von ihm geschaffenen „Allgemeinen Verbandes" haben
angelegen sein lassen, während die nach ihm organisierten Genossenschaften
der Zahl nach hinter denen anderer Richtungen weit zurückstehen. Namentlich
die ländlichen Genossenschaften sind es, die sich in ihrem Aufbau wesentlich
von den nach Schulze-Delitzsch aufgebauten „Volksbanken", „Vorschußvereinen"
unterscheiden.
Ihr Schöpfer ist Raiffeisen, dessen Todestag sich am 11. März zum fünf-
undzwanzigstenmal jährte. Auf ihn und seine Schöpfung soll im folgenden kurz
eingegangen werden.
Friedrich Wilhelm Raiffeisen wurde geboren am 30. März 1818 in
Hamm a. d. Sieg als Sohn des dortigen Bürgermeisters. Nach dem frühen
Tod seines Vaters genoß der Knabe den Unterricht der heimischen Volksschule
und alsdann, dank dem Verständnis des Ortspfarrers Seippel, noch drei Jahre
Privatunterricht bei diesem. Er trat mit siebzehn Jahren als Freiwilliger bei
der Artillerie in Köln ein, bestand das Examen als Oberfenerwerker und
arbeitete dann an einer staatlichen Geschützgießerei. Eines Augenleidens wegen,
das später zu seiner fast völligen Erblindung führen sollte, mußte er den
Militärdienst aufgeben und trat bei der Negierung in Koblenz als Zivilsuper-
numerar zur Verwaltungslaufbahn über. Schon in jenen Jahren betonen
Zeugnisse von Außenstehenden den sittlichen Ernst des jungen Mannes, seine
innige Religiosität und den praktischen Blick, mit dem er soziale und moralische
Nöte erkannte und zu ihrer Besserung Hand anzulegen suchte.
Bereits mit fünfundzwanzig Jahren wurde Raiffeisen zum Kreissekretär in
einem Eifelstädtchen ernannt und mit siebenundzwanzig Jahren mit der Ver¬
waltung der fünfundzwanzig Ortschaften umfassenden Landbürgermeisterei
Weyerbusch im Westerwald betraut. Hier erlebte er die für die Landbevölkerung
des ganzen Gebietes so unheilvollen Teuerungsjahre 1846 und 1847. Er
mußte mit ansehen, wie der kleine Bauer und Tagelöhner infolge der Mißernten
geradezu zum Sklaven feiner wucherischer Geldgeber herabgedrückt wurde und
nicht nur seine wirtschaftliche Selbständigkeit mehr oder weniger schwinden sah.
sondern auch seine moralische Widerstandskraft, seinen Trieb, durch eigenes
Handeln sein Los zu verbessern, mehr und mehr verlor.
Sein praktischer Sinn ließ Raiffeisen schnell nach Hilfsmitteln suchen und
so schuf er unter Mitwirkung einer Reihe wohlhabender Einwohner eine Art
von Konsumverein, der billiges Getreide beschaffen sollte und dem der Betrieb
einer eigenen Bäckerei angegliedert wurde, die gegen billigen Preis den ärmeren
Einwohnern Brot lieferte und darüber hinaus bald preisregulierend auf die
ganze Gegend wirkte.
Raiffeisen erkannte aber klar, daß die Gründung in Weyerbusch nur zur
Linderung eines vorübergehenden Notstands geeignet und der Landbevölkerung
nur mit einer dauernden Verbesserung der Kreditverhältnisse geholfen sei. Hier
lag es besonders im Argen und vor allem der Viehwucher hatte einen Umfang
und Formen angenommen, die einen Menschenfreund wie Rmffeisen erschrecken
mußten. Nach seiner Versetzung nach dem benachbarten Flammersfeld gründete
denn Naiffeisen 1849 eine neue Vereinigung unter dem Namen „Flammers-
felder Hilfsverein zur Unterstützung unbemittelter Landwirte", die sich namentlich
die Beschaffung von gutem Vieh zur Aufgabe stellte, daneben aber auch Funk¬
tionen einer Sparkasse erfüllen sollte. Wie in Weverbusch hatte Raiffeisen auch
hier nur die Wohlhabenden zusammengeschlossen, um seiner Vereinigung Kredit
zu beschaffen, während die Hilfsbedürftigen nicht die Träger des Unternehmens
waren. Immerhin war diese Vereinigung keine Wohltätigkeits-, sondern eine
Wohlfahrtseinrichtung im heutigen Sinne, denn die Hilfsbedürftigen erhielten
nicht Almosen, sondern nur den bisher entbehrten Kredit und zahlten Zinsen
und Abträge wie jeder andere Schuldner.
Wenn der Flammersfelder Hilfsverein nach dem Gesagten auch noch nicht
sämtliche Elemente einer Genossenschaft im heutigen Sinne aufweist — es fehlt
die Beteiligung der Kreditbedürftigen als Träger des Unternehmens — so sind
doch alle anderen für die späteren ländlichen Genossenschaften kennzeichnenden
Grundzüge bereits in ihm enthalten und er ist zweifellos der unmittelbare Vor¬
läufer des „Spar- und Darlehnskassenvereins", der eigentlichen Schöpfung
Raiffeisens. Es ist dies nicht ohne Bedeutung, da diese Flammersfelder Gründung,
wie feststeht, ein originales Werk Raiffeisens und unbeeinflußt von den gleich¬
zeitigen Versuchen Schulze-Delitzschs zustande gekommen ist.
1852 wurde Raiffeisen nach Heddesdors bei Neuwied versetzt, wo er bis
1865 Bürgermeister war und bis zu seinem Ende lebte.
Hier schuf er nach dem Vorbilde seines Flammersfelder Vereins 1854 den
„Heddesdorfer Wohltätigkeitsverein", der zahlreiche Aufgaben, wie Kinderfürsorge,
Versorgung entlassener Sträflinge, aber auch Kreditgewährung und Sparkafsen-
tätigkeit in sein Programm aufnahm. Während seines zehnjährigen Bestehens
mußte er aber eine Aufgabe nach der anderen fallen lassen, bis ihm schließlich
das Kreditgeschäft, dieses allerdings in immer steigendem Umfang und bei guten
Erfolgen, als einziges Arbeitsgebiet verblieb. Noch immer war aber der Verein
auf den wohlhabenden Einwohnern aufgebaut und die Darlehen wurden an
NichtMitglieder gegeben. Dieses Verhältnis, an dem Raiffeisen lange und bewußt
festhielt, findet seine Erklärung in seiner christlichen Grundanschauung, die es
ihm geboten erscheinen ließ, durch seinen Verein den Wohlhabenden Gelegenheit
zu praktischem Christentum zu geben, wie er selbst ohne jeden persönlichen Vorteil
nur im Interesse der bedürftigen Volksgenossen die Arbeit im Verein leistete.
Endlich im Jahre 1864 wandelte Raiffeisen in Anlehnung an Schulze-Delitzsch
seinen Verein in den „Heddesdorfer Darlehnskassenverein" um. nachdem er in
seiner langen Praxis den wirtschaftlichen und moralischen Wert der Mitwirkung
der Hilfsbedürftigen, der Selbsthilfe, kennen gelernt hatte. Nach einigen Jahren
praktischer Erprobung ließ Raiffeisen jedoch die von Schulze-Delitzsch über-
nommenen, seinen früheren Gründungen widersprechenden Organisationselemente
aus seinem Genossenschaftsstatut wieder heraus und brachte damit die Genossen¬
schaft in die Form, die jetzt als spezifisch Raiffeisensche, als „Raiffeisen-Verein"
bezeichnet zu werden pflegt. ^
Sie beruht wie die Schulzesche durchaus auf dem Grundsatz der Selbst¬
hilfe, sie ist aber im übrigen derselbe Ausdruck christlicher Hilfsbereitschaft für
den Nächsten wie der Verein in Flammersfeld und Weyerbusch, und hat, was
die Organisation anlangt, ihr Gepräge von ihrem Betätigungsgebiet erhalten,
vom Lande und von den Bedürfnissen der Landbevölkerung, namentlich der
Landwirte.
Diesen beiden Besonderheiten entsprechend ist Zweck des Raiffeisenvereins
neben der Hebung der wirtschaftlich Schwachen, die geistig-sittliche Hebung
der Vereinsmitglieder, es gehört ferner dazu die Ausschließung der Gewinn¬
beteiligung der Mitglieder, die Schaffung eines unteilbaren, für gemeinnützige
Zwecke bestimmten Stiftungsfonds, die ehrenamtliche Verwaltung des Vereins usw.
Den Verhältnissen des Landes entsprechend ist das Vereinsgebiet auf einen
„unbeschadet der Lebensfähigkeit möglichst kleinen Bezirk", meist ein Dorf oder
Kirchspiel, beschränkt. Dadurch ergibt sich leichte Übersichtlichkeit über die
Schuldner, einfache, daher nebenamtlich durchführbare Verwaltung und enge
Zusammengehörigkeit der Vereinsmitglieder. Die geschäftliche Tätigkeit des
Vereins paßt sich ferner den Bedürfnissen des Landwirth an, indem der Verein
nicht wie die städtische Bank ganz kurzfristigen Kredit gibt, sondern die Nück-
zahlungstermine der landwirtschaftlichen, langsameren Produktion entsprechend
weiter hinausschiebt.
So ist die Raiffeisensche Einzelgenossenschaft eine durchaus selbständige,
auf die ländlichen Verhältnisse zugeschnittene Bildung. Sie hat sich denn auch
als ländliche Kreditgenossenschaft im größten Maßstabe durchgesetzt und ist in
ihrer Eigenart nach jahrzehntelanger Bekämpfung durch die Schulze-Delitzschsche
Richtung und dieser nahe stehende Organisationen jetzt als fast allgemein
anerkannt anzusehen. Dies gilt auch hinsichtlich des wichtigen Bezugs von
Futter- und Düngemitteln, Saatgetreide usw., den sich der Raiffeisenverein
neben der Regelung der Kreditverhültnisse zur Aufgabe gestellt hat und der
anfänglich als mit dem Wesen eines Darlehnskassenvereins unverträglich ganz
besonders heftig befehdet worden war.
Die Ausbreitung des Genossenschaftsgedankens ging anfänglich äußerst
langsam vonstatten, obwohl im Rheinland der Landwirtschaftliche Verein für
Rheinpreußen schon früh für Raiffeisen eingetreten war. Namentlich war es
die unbeschränkte Haftpflicht, vor der die Leute zurückschenken.
Immerhin verbreiteten sich von den 1870 er Jahren an die Raisfeisen-
vereme im Rheinland und den angrenzenden Gebieten mehr und mehr und so
konnte Raiffeisen bei seinem Tode auf ein auch äußerlich recht stattliches Werk
blicken, war der Bestand seiner Organisation doch etwa 400 Vereine mit 50000
Mitgliedern. Die äußere Entwicklung der von ihm eingeleiteten Bewegung
machte aber erst nach seinem Tode die gewaltigen Fortschritte, die zum
jetzigen Bestand geführt haben. Allein die engere an ihn angeschlossene
Organisation zählte im Jahre 1912 etwa 4400 Raiffeisenvereine und etwa
900 sonstige Genossenschaften (Molkereien, Winzervereine, Kornhäuser) mit un¬
gefähr 500000 Mitgliedern, d. h. nach dem Gesagten 500000 Haushaltungs¬
vorstände.
Wenn von einer engeren Raiffeisenschen Organisation die Rede ist, so
deutet dies auf eine etwas anders geartete und von der Raiffeisenschen ab¬
weichende Entwicklung eines Teils des ländlichen Genossenschaftswesens hin,
und so liegt es in der Tat.
Naiffeisen hatte sich nämlich mit der Schaffung der Einzelgenossenschaft
nicht begnügt. Vielmehr hatte er die in der Kleinheit des Vereinsbezirks seiner
Genossenschaft — dem wichtigen Fundament erfolgreicher genossenschaftlicher
Betätigung — liegende praktische Unmöglichkeit der Vereinzelung klar erkannt
und Abhilfe geschaffen. Denn der Geldbedarf und das Geldangebot konnte
sich in einer so kleinen Personengemeinschaft wie einer dörflichen Kreditgenossen¬
schaft nicht dauernd ausgleichen. Die Genossenschaft mußte bald unter Geld¬
mangel, bald unter Geldüberfluß, sür den geeignete Anlagemöglichkeit nicht stets
gegeben war, leiden. Sie bedürfte also einer Ergänzung durch eine Geld¬
ausgleichstelle, die gegen angemessenen Zins stets den benötigten Kredit hergab
und überschüssige Gelder gegen gute Sicherheit und Verzinsung stets abnahm.
Die Geldausgleichstelle. Genossenschaftsbank, schuf Raiffeisen nach einigen ander¬
weitigen Versuchen in der Landwirtschaftlichen Zentral-Darlehnskasse, die er mit
einer Reihe von Darlehnskassenvereinen 1876 als Aktiengesellschaft gründete und
die er bis zu seinem Tode persönlich leitete.
Ihre Eigenart besteht darin, daß ihre Aktionäre nur Raiffeisenvereine mit
unbeschränkter Haftpflicht sind, daß sie ihren Wirkungskreis auf ganz Deutsch¬
land erstreckt und ihre Geschäfte, wenn auch durch Filialen, so doch unmittelbar
mit ihren Aktionärvereinen vollzieht. Sie ist also zentral organisiert.
Entsprechend der Ausbreitung der Raiffeisenvereine dehnte sich auch der
Geschäftsverkehr der Landwirtschaftlichen Zentral-Darlehnskasse immer mehr aus.
Ihr anfängliches Aktienkapital von 500000 Mark beziffert sich gegenwärtig auf
10000000 Mark. Ihr Umsatz, der beim Tode Raiffeisens etwa 4 Millionen
Mark betrug, belief sich 1912 auf 1239 Millionen Mark.
Neben dieser wirtschaftlichen Zusammenfassung der Raiffeisenvereine in der
Landwirtschaftlichen Zentral-Darlehnskasse schuf Naiffeisen noch eine weitere
gemeinschaftliche Einrichtung, nämlich eine „Anwaltschaft" zur Überwachung
und Beratung der Vereine und zur Wahrnehmung der gemeinschaftlichen Inter¬
essen. Dieser 1877 gegründete Anwaltschaftsverband, der jetzt Generalverband
ländlicher Genossenschaften für Deutschland heißt, umfaßte damals etwa 50.
gegenwärtig etwa 5300 Genossenschaften.
Ist dies die Entwicklung der engeren Raiffeisenschen, der „Neuwieder"
Organisation, so war diese nicht die einzige auf „Naiffeisen" zurückgehende
genossenschaftliche Entwicklung. Denn ohne Anschluß an seine Zentralinstitute,
aber unter größerer oder geringerer Billigung seiner Grundsätze für die Einzel¬
genossenschaft kamen noch zu seinen Lebzeiten Genossenschaftsgründungen in
weiten Teilen des Reiches zustande. Vor allem die Betonung des christlichen
Charakters seiner Schöpfungen stieß manche interessierte Männer ab und ließ
sie Sonderorganisationen schaffen. So entstanden, namentlich unter Führung
des erst in diesen Tagen verstorbenen Generalanwalts Haas, in fast allen
Bundesstaaten und Provinzen Einzelorganisationen, die sich zwar in dem
Aufbau der örtlichen Genossenschaft mehr oder weniger auf die Raiffeisenschen
Ideen stützten, aber begrenzte, nicht über ganz Deutschland sich erstreckende
Oberinstanzen besitzen. Man nennt sie nach dem früheren Wohnsitz ihres her¬
vorragendsten Vertreters und Führers Haas meist noch jetzt die „Offenbacher"
Genossenschaftsrichtung. Im Jahre 1905 ist übrigens eine wesentliche An¬
näherung der beiden Richtungen durch ihren Zusammenschluß im Reichsoerband
der deutschen landwirtschaftlichen Genossenschaften erfolgt, der seitdem allein
etwa 15000 Spar- und Darlehnskassenvereine umschließt.
Angesichts einer Zusammenfassung so außerordentlich großer Teile der
ländlichen Bevölkerung in den örtlichen Naiffeisenvereinen — nicht nur der
Landwirte, auch der Handwerker, Beamten, Lehrer, Geistlichen usw. — muß
die volkswirtschaftliche Bedeutung des Werkes, das Raiffcisen geschaffen hat,
ins Auge fallen. Die Statistik belegt denn auch im einzelnen diese Auffassung.
So betrug allein 1911 in der engeren Raiffeisenschen Organisation, im General¬
verband, der Jahresumsatz von 4165 Naiffeisenvereinen nicht weniger als
1293 Millionen Mark. Bei diesen Vereinen waren 564 Millionen Mark als
Spargelder und Guthaben in laufender Rechnung angelegt und sie hatten
478 Millionen Mark als Darlehen und Kredite in laufender Rechnung an
Mitglieder ausgegeben. Der Bezug der Vereine an Waren für ihre Mitglieder,
(Futter- und Düngemittel usw.) machte 46 Millionen Mark aus.
Rechnet man hinzu, daß diese Vereine einen Reserve- und Stiftungsfonds
von 20 Millionen Mark angesammelt haben und dies, trotzdem sie nicht auf
Gewinn, sondern auf die bestmögliche Versorgung der Mitglieder ausgehen
daher auch der Jahresreingewinn von allen zusammengerechnet nur 1,9 Mil¬
lionen Mark ausmacht — so ist der eminente wirtschaftliche Nutzen der Raiff¬
eisenschen Schöpfung unverkennbar. Es darf ferner nicht übersehen werden,
daß sich die Raiffeisenvereine und ihre im gleichen Geist arbeitende Zentral-
Darlehnskasse stets nicht nur möglichst niedriger, sondern auch möglichst gleich¬
bleibender Zinssätze befleißigen und damit der Landbevölkerung die lästigen
Schwankungen des Geldmarktes möglichst ersparen. Kurz, allein die wirt¬
schaftliche Betätigung und die Erfolge dieser Organisation lassen es fast un¬
denkbar erscheinen, daß unsere Landbevölkerung noch vor wenig Jahrzehnten
sich ohne sie hat behelfen müssen. Es ist nicht exakt nachzuweisen, aber kann
wohl als zweifellos angesehen werden, daß ein wesentlicher Teil des Aufschwungs,
den die deutsche Landwirtschaft in den letzten Jahrzehnten genommen hat, dem
Genie Raiffeisens zu danken ist.
Die begeisterte, dankbare Hingabe, mit der Hunderttausende an diesem
Mann und seinem Werke hängen und die in geradezu überwältigender Weise
auf fast allen Tagungen der Raiffeisenschen Organisation zum Ausdruck kommt,
läßt sich aber durch diese wirtschaftlichen Leistungen der Organisation nicht allein
erklären. Es ist kein zufälliger, sondern ein integrierender Bestandteil seines
Werkes, daß nicht nur wirtschaftliche Erfolge, sondern daß geistig-sittliche Hebung
der zugehörigen Bevölkerung der Endzweck Raiffeisenscher Arbeit ist. Daher
die freudige Mitarbeit von Tausenden von Geistlichen und Lehrern beider
Konfessionen ohne jedes Entgelt. Daher die Durchdringung des ganzen Dorf¬
lebens mit genossenschaftlichem Geist. Daher die stete Bereitschaft der sonst
fast immer fehlenden Mittel für gemeinnützige Zwecke, Wohlfahrtsanstalten aller
Art. Der Raiffeisenverein, richtig geleitet, zeigt eben eine geradezu universale
Anpassungsfähigkeit an alle dörflichen Aufgaben. So finden wir ihn nicht nur
als Dorfbank mit ihren beiden Seiten, der Darlehnskasse und der Sparkasse,
sondern auch als Veranstalter von Familienabenden, belehrenden Vorträgen,
als Stifter von Volksbibliotheken, Krankenpflegeanstalten, Kleinkinderschulen usw.
Zugleich erfüllt er wichtigste soziale Funktionen. Durch den Zusammen¬
schluß von Reich und Arm hebt er nicht nur die Schwachen wirtschaftlich,
sondern auch sozial. Er dient dazu, den Kastengeist in seiner starken und
unerfreulichen Ausprägung auf dem Dorfe zurückzudrängen und auch in dieser
Richtung „Glück auf das Land zu tragen".
Vergegenwärtigt man sich auf Grund einer auch nur so flüchtigen Dar¬
stellung wie der vorstehenden das Wirken des Mannes, auf den die ganze
ländliche Genossenschaftsbewegung zurückzuführen ist, so muß man zu ehrlichem
Respekt vor ihm gelangen und darüber hinaus auch zu aufrichtiger Sympathie.
Denn Raiffeisen, Vater Raiffeisen, wie ihn seine Anhänger zu nennen pflegen,
ist bei aller Schlichtheit und persönlicher Bescheidenheit ein ganzer, ein großer
Mann gewesen, den wir zu den führenden Persönlichkeiten des neunzehnten
Jahrhunderts zu rechnen haben. Er verdient es, daß sein Werk über den
Kreis seiner Organisation hinaus bekannt und dem deutschen Volk als eines
der schönsten Produkte germanisch-christlichen Geistes vertraut wird.
Angesichts der vielen Angriffe, welche immer wieder von mehr oder weniger
sachverständiger Seite gegen das englische Regime in Indien gerichtet werden,
sollte man sich einmal die Frage vorlegen, ob das indische Volk sich in einer
besseren ökonomischen Lage befinden oder wenigstens mit seinem Los zufriedener
sein würde, wenn die englische Invasion ausgeblieben wäre. Persönliche Zu¬
friedenheit und gute ökonomische Lage sind ja an sich zwei ganz verschiedene
Dinge. Ein echter Afghane wird fast immer das ärmliche, aber sreie Leben
in seinen rauhen Bergen der glänzendsten Knechtschaft an indischen Fürstenhöfen
vorziehen. Für die in dem indischen Tiefland zusammengedrängten Menschen¬
massen ist aber die Nahrungsfrage von so ausschlaggebender Bedeutung, daß
jede andere Sorge, jedes andere Interesse dagegen verschwinden muß. „Gib
uns Frieden, damit wir unserer Arbeit nachgehen können, damit wir die Früchte
unseres Fleißes nicht in Raub und Plünderung verlieren und unsere Götter
nach der Weise unserer Väter ehren können," damit hat man eigentlich alles
genannt, was die Masse des indischen Volkes von einer guten Regierung er¬
wartet.
Wie aber steht es mit der Erfüllung dieser Wünsche in den heute noch
von Orientalen regierten Gebieten? Persien z. B. ist sicherlich ein von der
Natur reich bedachtes Land. Um zu Glück und Wohlstand zu gelangen fehlt
ihm eigentlich nichts als eine starke und verständige Regierung. Und wie sieht
es tatsächlich dort aus? Nicht genug, daß die Regierung nichts für das all¬
gemeine Wohl tut, nicht genug, daß die Bevölkerung unter der Last der
ungerechten Steuern, der parteilichen und bestechlichen Gerichte seufzt; nicht
einmal die primitivsten Forderungen staatlichen Lebens werden erfüllt. Ungestraft
ziehen Räuberbanden durch das Land, plündern und brandschatzen die Dörfer,
martern und töten die Einwohner. Sind die Räuber endlich abgezogen, so
kommen (beileibe nicht früher) die Regierungstruppen und plündern und brand¬
schatzen noch einmal, „weil die Bevölkerung den Räubern Vorschub geleistet hat."
In den ewigen Kriegen und Aufständen werden die sogenannten Schlachten zu
lächerlichen, unbedeutenden Schießereien; die Hauptsache bei der Kriegführung
bleibt das Ausplündern friedlicher Städte und Dörfer/) Nichts läßt darauf
schließen, daß es in Indien ohne Eingreifen der Engländer heute viel besser
aussähe. Einigen wenigen erleuchteten Monarchen rühmen die eingeborenen
Geschichtsschreiber zwar nach, daß sie Ruhe, Ordnung und Wohlstand über ihr
ganzes Reich verbreitet hätten. Aber lange dauerten solche Glanzepochen nie.
Zu Akbars Zeiten war das Großmogulreich vielleicht das bestregierte Land der
Welt, aber schon unter seinen unmittelbaren Nachfolgern ging es wieder schnell
bergab. Dschehangir und Schah Dschehan blendeten zwar noch das Urteil
fremder Besucher durch den Glanz ihrer Hofhaltung und die Zahl ihrer Truppen.
Aber während in Delhi Üppigkeit und sinnlose Verschwendung herrschte, floh
in den Provinzen das zur Verzweiflung getriebene Volk in die Wälder und
zu den unabhängig gebliebenen Gebirgsstämmen; und das Chaos, welches auf
des Großmoguls Aurangzibs Tod (1707) folgte, läßt sich höchstens mit den
Schrecken des Dreißigjährigen Krieges vergleichen. Ohne Eingreifen der Eng¬
länder wäre Indien also heute noch höchstwahrscheinlich ein Land ohne Kunst¬
straßen, ohne Eisenbahnen, ohne ein planmäßiges Kanal- und Bewässerungs¬
system. Es wäre ein von religiösen und politischen Kämpfen zerrissenes, von
periodischen Seuchen und Hungersnöten heimgesuchtes Völkerchaos. England
nahm schon in den Anfängen seiner Herrschaft über Indien großzügige Straßen¬
bauten in Angriff. Bereits 1849 wurde die erste Eisenbahn eröffnet. Heute
besitzt Indien ein dichtes Netz vorzüglicher Kunststraßen, Eisenbahnen in Länge
von 51500 Kilometer (1910) und nicht weniger als 71000 Kilometer Be¬
wässerungskanäle (davon 23500 Kilometer Hauptkanäle, welche zum Teil auch
der Schiffahrt dienen, der Rest Verteilungsarme, 1908). Nur mit Hilfe dieser
großartigen Anlagen ist es heute möglich, für die schnell anwachsende Be¬
völkerung**) in dem alten Kulturlande neue Existenzbedingungen zu schaffen.
Jahr für Jahr finden Tausende von Familien neue Heimstätten in den durch
künstliche Bewässerung dem Ackerbau erschlossenen Wüsten***) oder in den durch
Trockenlegung und Entwaldung urbar gemachten Flußdeltas, f)
Gewiß schaffen die Engländer diese großen Kulturwerke nicht, um den
Indern einen uneigennützigen Dienst zu erweisen, sondern sie verfolgen damit
in erster Linie ihre eigenen Interessen. Das in Indien angelegte englische
Kapital trägt gute Zinsen. Eisenbahnen verzinsen sich durchschnittlich mit
5,77 Prozent (1907), Bewässerungsanlagen sogar mit 8,67 Prozent (der Eastern
Jumma Canal mit 28,47 Prozent, 1907). Aber Indien hätte nie die etwa
350 Millionen Pfd. sei., welche in indischen Eisenbahnen und Kanälen an¬
gelegt worden sind, aus eigener Kraft aufgebracht und, wenn es diese Summe
als Anleihe erhalten hätte, wäre es nie imstande gewesen, sie so zweckmäßig
und ökonomisch anzulegen. Das kolonisatorische Geschick der Engländer liegt
eben nicht so sehr in der Art, wie sie fremde Völker regieren (obgleich auch
auf diesem Gebiete keine andere moderne Kolonialmacht die Engländer erreicht),
sondern wie sie die Hilfsquellen der neugewonnenen Länder in nationaler Weise
erschließen und das Kolonisieren zu einem gewinnbringenden Unternehmen
machen. Römer und Spanier betrachteten ihre Kolonien nur als Geldquelle
und erwarteten, daß diese ohne eigene Arbeit ununterbrochen weiterfließen
würde. Die Engländer eigneten sich nach anfänglichen Mißgriffen bald den
Standpunkt des klugen Kaufmanns und geschickten Industriellen an. Sie wissen
heute, daß man nur dann auf guten und anhaltenden Verdienst rechnen kann,
wenn man beträchtliche Summen in sein Unternehmen „hineingesteckt" hat.
Jede wirkliche tüchtige Leistung wird, auch wenn sie nur in eigennütziger Ab¬
sicht vollbracht wurde, automatisch zu einem Verdienst um die Allgemeinheit.
Durch Schaffung gewaltiger Verkehrsanlagen, durch Erschließung von Wüsten
und Sümpfen suchten die Engländer Verzinsung für ihre Kapitalien, und der
Erfolg war, daß für Millionen von Menschen neue oder bessere Existenz¬
bedingungen geschaffen wurden. Wo heute die von den großen Flüssen ge¬
nährten blinkenden Wasseradern das ehemals wüste Land durchziehen, da hat
die schlimmste Geißel Indiens, die Hungersnot, ihre Schrecken zum größten
Teil verloren; denn selbst in regenarmen Jahren pflegt die künstliche Bewässerung
zur Erzielung einer mittleren Ernte zu genügen. Die große Organisation zur
Bekämpfung der Hungersnot, das „kämme reuet" wäre aber ohne die
modernsten Verkehrsmittel gar nicht denkbar. In Deutschland erhebt man
häufig schwere Vorwürfe gegen England wegen dieser periodischen Hunger¬
epidemien, spricht aber wenig von den Maßregeln, die zu ihrer Bekämpfung
getroffen werden. Ich glaube, mancher würde sein schnell gefälltes Urteil
mildern, wenn er wüßte, was „kämme rslief" ist. Ich möchte daher mit
einigen Worten darauf eingehen.
Hungersnöte hat es zu allen Zeiten in Indien gegeben. Ihre Ursache ist
fast immer das Ausbleiben der in normalen Jahren Mitte Mai einsetzenden
Monsunregen. Von dieser Regenperiode hängt nicht nur das Gedeihen einer
einzigen Ernte (in Indien wird zwei- bis dreimal im Jahre geerntet), sondern
auch die Speisung der kleineren Wasserläufe, der Brunnen und „Tanks" ab,
welche zur Bewässerung der Felder während der regenlosen Monate dienen.
Wenn man nun bedenkt, welche ungeheuren Menschenmengen in den großen
Flußebenen Indiens zusammengedrängt find, wenn man ferner bedenkt, daß
diese Massen auch in normalen Jahren nur gerade ihr Leben fristen können
und Vorräte an Geld und Lebensmitteln fast nie besitzen, so kann man sich eine
Vorstellung davon machen, welche Katastrophen das Ausbleiben des Monsuns
zur Folge haben muß. Früher, als es noch keine Eisenbahnen in Indien gab,
blieb den von einer Mißernte betroffenen Leuten eigentlich keine andere Wahl,
als rechtzeitig auszuwandern oder Hungers zu sterben. Mochte auch in anderen
Teilen des weiten Landes die Ernte gut geraten sein, es gab keine Möglichkeit,
die überschüssigen Lebensmittel durch das weithin verdorrte, wasserlose Land
bis in die Zentren der Hungersnotbezirke zu bringen. Seit es Eisenbahnen,
Straßen und Kanäle in Indien gibt, hat sich das alles geändert.
Meist werden nur einzelne, begrenzte Teile Indiens von Mißwachs betroffen,
so daß das Land im ganzen genommen selbst in schlechten Jahren mehr Lebens¬
mittel produziert, als der eigene Bedarf erfordert. Theoretisch besteht also die
Möglichkeit, jeden Hungersnotbezirk ohne Einfuhr vom Ausland mit den nötigen
Lebensmitteln zu versorgen. Nun kann den Hungerleidenden das billigste Brot
nichts nützen, weil es ihnen an Geld fehlt, um es zu kaufen*). Hier setzt nun
die englische Regierung mit den sogenannten „iamine relisk >port8" ein, d. h. sie
schreibt Notftandsarbeiten für die Bevölkerung aus. Der Umfang dieser Arbeiten
— es handelt sich meist um Straßen- und Kanalbauten, also dem Gemeinwohl
zugute kommende Arbeiten — richtet sich ganz nach der Zahl der Leute, welche
Arbeit suchen. Damit der ganze Apparat im Notfall sofort zu spielen beginnt,
ist alles wie ein Mobilmachungsplan vorbereitet. Für jeden „kamins ciistrict"
ist ein englischer Aufseher in Aussicht genommen; die Pläne für die Notstands¬
arbeiten sind in besondere Karten eingezeichnet; für jeden Bezirk liegt ein Fond
bereit, der die Auslagen der ersten Tage deckt; kurz es bedarf bloß des Stich¬
wortes und jeder Beteiligte weiß, was er zu tun hat. Jede Person, die an
den öffentlichen Arbeiten teilnimmt, erhält entweder eine Tagesportion in natura,
oder so viel Geld, daß sie sich nach dem Stand der Lebensmittelpretse für einen
Tag ihre Nahrung kaufen kann. Nur wer arbeitet, wird unterstützt; aus¬
genommen find nur Kranke, Arbeitsunfähige und — als einzige Konzession an
die Landessitte — Frauen so hoher Kaste, daß sie ihre Wohnungen nicht ver¬
lassen können (da diese eher in ihren Häusern verhungern würden, als sich in der
Öffentlichkeit zu zeigen).
Es gibt also zwei große Prinzipien:
1. Jedermann, der sich zur Arbeit stellt, bekommt Arbeit und Nahrung.
Es heißt also nie: „Mehr Arbeiter können wir nicht bezahlen, es ist kein Geld
mehr da"; sondern das nötige Geld wird grundsätzlich beschafft, sei es durch
Anleihen, sei es durch Überweisung seitens der Zentralregierung. Verhungern
braucht also niemand mehr.
2. Nur wer arbeitet, erhält eine Unterstützung (mit Ausnahme der oben
bezeichneten Fälle). Damit wird der Demoralisation vorgebeugt, welche jede
Gratisunterstützung nach sich zieht, und die Garantie gegeben, daß nur wirklich
Bedürftige unterstützt werden.
Allerdings findet sich in der energielosen indischen Landbevölkerung stets
eine Anzahl von Leuten, welche die Hungersnot als eine Fügung des Himmels
betrachten, gegen die es keine Rettung gibt, die daher bei Ausbruch einer
Hungersnot jede Hilfe zurückweisen und ohne eine Hand zu rühren, den Tod
erwarten. Hier hört aber wohl die moralische Verpflichtung der Behörde aus.
Außer der Überwachung der Notstandsarbeiten gibt es für die Aufsichts¬
beamten noch eine Menge anderweitiger Arbeit in einem „kamins ä!8tried":
Unterbringung der Kranken und Arbeitsunfähigen in Lazaretten und Ver¬
pflegungsstationen, Organisierung des Sanitätsdienstes, um die stets drohende
Seuchengefahr zu verringern, Überwachung der Brunnen usw. Ein englischer
Aufseher in einem Hungerbezirk ist wahrlich nicht auf Rosen gebettet. Die
unablässigen Inspektionsreisen durch Staub und Hitze in einem verdorrten,
von Lebensmitteln entblößten Lande stellen die schärfsten Anforderungen an
seine Widerstandskraft. Fast das Schlimmste aber ist der dauernde Kampf
mit unehrlichen eingeborenen Beamten, die selbst in solchen Zeiten der Not nicht
davor zurückschrecken, sich auf Kosten ihrer darbenden Landsleute zu bereichern.
Der .MminL noae", die vortreffliche Vorschrift für den Dienst in Hungersnot¬
bezirken, enthält ein Kapitel, das die üblichen Betrugsmanöver eingeborener
Beamten aufzählt. Fast in jeder Auflage erfährt dessen trauriger Inhalt eine
Bereicherung. Was würde wohl aus der ganzen Organisation werden, wenn
die englische Oberaufsicht fehlte? Die Hilflosigkeit mancher Eingeborenenstaaten
gegenüber solchen Katastrophen geben davon eine Vorstellung. Während des
Hungersnotjahres 1896 sank die Bevölkerung des Eingeborenenstaates Baroda
(nördlich Bombay) um fast 500000 Menschen bei einer Gesamtbevölkerung von
rund 2^/2 Millionen. In den meisten anderen Eingeborenenstaaten sank damals
die Bevölkerungsziffer ebenfalls. Trotzdem vermehrte sich die Gesamtbevölkerung
des Landes von 1891 bis 1901 um 2,45 Prozent und in den unter direkter
englischer Verwaltung stehenden Landesteilen um fast 5 Prozent. Ohne Zweifel
läßt die Seuchenbekämpfung in Indien noch vieles zu wünschen übrig. Seit
1896 ist die Pest in Indien endemisch und auch die Ziffern der an Pocken
und Cholera Gestorbenen erreichen eine erschreckende Höhe*). Man muß aber,
um den Engländern gerecht zu werden, nie vergessen, daß die festeingewurzelten
Gewohnheiten und die religiösen Gebräuche des Volkes die Haupthindernisse
sind, welche die Einführung wirksamer sanitärer Maßregeln bisher verhindert
haben. Wer jemals gesehen hat, wie in Benares alltäglich Hunderttausende
von Pilgern das „heilige" Gangeswasser schlürfen, dieses Wasser, das von Schmutz
und Unrat starrt, in dem Hunderte von faulenden Menschenleichen herabtreiben,
der wundert sich nicht etwa über die große Verbreitung der Epidemien in
Indien, sondern vielmehr darüber, daß nicht das ganze Volk in einer großen
Epidemie zugrunde geht. Wollte aber die englische Regierung diese religiösen
Gebräuche aus sanitären Gründen verbieten, so würden sich Millionen von
Hindus wie ein Mann erheben, um die Fremden zu vertreiben, die „ihnen den
Himmel rauben wollen". In weiten Kreisen Indiens wird noch heute fest an
das von den Brahminen verbreitete Märchen geglaubt, die Engländer brächten
die Pest ins Land**). Die Versuche, Schutzimpfungen gegen Pocken und Pest
einzubürgern, haben vor allem wegen dieses festeingewurzelten Aberglaubens
nur geringe Erfolge aufzuweisen. Wer daher unparteiisch prüft, wird sagen
müssen, daß die Bekämpfung der Hungersnöte und Seuchen kein Schandfleck,
sondern ein Ruhmesblatt in der Geschichte Britisch-Jndiens ist.
Wenn aber heute Engländer das Verhältnis zwischen Mutterland und
Kolonie so darstellen wollen, als bringe England nur ein selbstloses und im
Grunde recht unbequemes Opfer, indem es sich die schwere und verantwortungs¬
reiche Last der Regierung Indiens ausbürde (siehe Seely: 'Nie Expansion ok
LnMnck S. 67 und ff.), so kann man nur, um sich milde auszudrücken, mit
Gobineau sprechen: Sie besitzen genug Scharfsinn, um ihre Taten vor der
Welt zu rechtfertigen. NeinI Kein Volk der Erde ist bei der Verfolgung
seiner Interessen so rücksichtslos und für sentimentale Regungen so unzugänglich
gewesen, wie die Engländer. Als die englische Regierung die Privilegien der
Handelskompagnie vernichtete und die Kolonie in eigene Verwaltung nahm,
waren ihre einzigen Beweggründe politische Klugheit und Wahrnehmung der
eigenen Interessen. Der englisch-indische Handel und die in Indien angelegten
englischen Kapitalien waren eben schon so gewaltig angewachsen, daß ein Verlust
der Kolonie nicht nur der Kompagnie sondern der ganzen Nation einen kaum
wieder gut zu machenden Schaden verursacht hätte. Wäre die Oberherrschaft
über Indien für England nachteilig oder nur eine Last ohne Vorteile, noch
heute würde der Befehl zur Räumung Indiens erlassen und — mit moralischen
und ethischen Gründen vor der Welt gerechtfertigt werden.
stießen einmal englische und indische Jmeressen zusammen, so gab
stets der Vorteil des Mutterlandes allein den Ausschlag. Ein Beispiel: die
in den vierziger Jahren des vorigen Jahrhunderts einsetzende Überschwemmung
Indiens mit billigen englischen Jndustrieerzeugnissen, insbesondere Textilwaren,
führte zum Ruin des blühenden indischen Handwerks. „Das Elend findet
kaum eine Parallele in der Geschichte des Handels, die Knochen der Baum¬
wollweber bleichen die Ebenen Indiens." So urteilten damals englische
Schriftsteller (siehe Chamberlain, Grundlagen des neunzehnten Jahrhunderts,
S. 997)*). Nun ist ja nicht zu leugnen, daß die über das indische Handwerk
hereinbrechende Katastrophe auch das ganze europäische Festland heimsuchte
(z. B. die schlesischen Weber). Gegen die Gefahren, welche dem Handwerk von
der übermächtig werdenden Industrie drohten, gab es eben kein radikales Hilfs¬
mittel. Aber Europa konnte wenigstens durch geeignete Zollmaßnahmen und
durch Schaffung einer eigenen Industrie die Schärfe der Krise mildern. Eng¬
land war aber damit nicht gedient, daß Indien sich eine eigene Industrie schuf;
die Kolonie sollte das Mutterland mit billigen Rohprodukten und landwirt¬
schaftlichen Erzeugnissen versorgen und dafür ihre Bedürfnisse an Industrie-
Produkten möglichst im Mutterland decken. Darum dachte man nicht an eine
Milderung der wirtschaftlichen Umwälzung, sondern hintertrieb mit allen Mitteln
das Entstehen einer indischen Industrie. Die brotlos gewordenen Handwerker
wurden in das ohnehin überfüllte landwirtschaftliche Gewerbe hineingetrieben,
wodurch das allgemeine Elend noch vermehrt wurde. Bis auf den heutigen
Tag ist die Industrialisierung Indiens künstlich hintenangehalten worden. Erst
in neuerer Zeit hat eine starke Agitation gegen diese Bevormundung eingesetzt,
die sogenannte „Swadeschi-Bewegung". Diese bezweckt, Indien durch Schaffung
einer einheimischen Industrie allmählig von der fremden Einfuhr unabhängig
zu machen. Zeitweise war die Begeisterung für diesen Plan sehr groß. Reiche
Inder aller Stände zeichneten bedeutende Summen für die ins Leben zu
rufenden Unternehmungen. Die erwarteten großen Erfolge sind indessen bisher
ausgeblieben. Zunächst mußte man ohne Zollschutz gegen eine übermächtige
Konkurrenz ankämpfen. Ferner beging man den Fehler, ohne geeignete technisch
geschulte Kräfte an die Arbeit zu gehen. Mancher Angestellte verfiel endlich
in den alten orientalischen Erbfehler, zunächst für die eigene Tasche zu sorgen.
So konnten schwere Verluste nicht ausbleiben. Wenn ich dem Urteil eines
englischen Bankdirektors in Bombay trauen darf, so steht man heute in der
Swadeschi-Bewegung keine Gefahr mehr für die englische Einfuhr. Mein Ge¬
währsmann behauptete, er kenne die eingezahlten Kapitalien und die jährlichen
Unterbilanzen vieler Swadeschi-Unternehmungen und könne an der Hand dieser
Zahlen genau den Zeitpunkt ihres unvermeidlichen Zusammenbruches vorher¬
bestimmen. Nur wirksame Jndustriezölle, wie sie z. B. Australien zum Ärger
Englands schon längst besitzt, könnte die Swadeschi-Unternehmungen lebensfähig
machen. Diese den eigenen Export schädigenden Zölle wird aber wohl keine
englische Regierung der Kolonie bewilligen. Indien wird daher wohl noch für
lange Zeit der englischen Industrie zinsbar bleiben. Der oben genannte Seely
hebt es zwar rühmend hervor, daß England keinen Tribut von Indien erhebt.
Gewiß, die äußere Form des Tributs, einer Zahlung, zu der der Sieger den
Besiegten ohne Gegenleistung zwingt, ist vermieden. Aber der Sache nach
bleibt es sich gleich, ob Indien seinen Tribut an die englische Regierung oder
an die englische Industrie zahlt. In beiden Fällen geht Geld aus dem Lande,
das dort verbleiben würde, wenn es keine fremde Regierung gäbe und Indien
in der Lage wäre, seine Zollgesetzgebung seinen eigenen Interessen entsprechend
zu gestalten.
Jeder englische Beamte, welcher 25 Jahre im „Inäian civil 8erviee" ge¬
dient hat, erhält zu Lasten des indischen Budgets eine Pension von 1000 Pfund,
d. h. über 20000 Mark, also mehr wie ein deutscher Reichskanzler a. D. Ge¬
hälter von 100000 bis 200000 Rupien (136000 bis 272000 Mary sind
für englische Beamte in indischen Diensten keine Ausnahme. Schon mit diesen
Gehältern und Pensionen fließt ein ununterbrochener Strom baren Geldes aus
dem armen Indien nach dem reichen England. Für die vielen englischen
Kolonialkriege in Afrika und Asien hat Indien stets mit Geld und Truppen¬
sendungen beisteuern müssen. Ferner wird das indische Budget mit großen
Ausgaben für politische Agitationszwecke belastet. Die Subventionen, welche
England dem Sultan von Maskat und dem Emir von Afghanistan zahlt,
stammen z. B. aus dieser Quelle. Mit den Interessen der Bewohner Indiens
haben diese Ausgaben wenig oder nichts zu tun; sie dienen lediglich dem
englischen Imperialismus. Daß die Inder sich nicht als Vorspann für die
englische Weltpolitik benutzen lassen wollen, kann man ihnen schließlich nicht
verdenken. Und doch hieße es, das Kind mit dem Bade ausschütten, wollte
man denjenigen Recht geben, welche für Indien alles Heil von der Ab-
schüttelung der englischen Herrschaft erwarten. Die Begründung dieser meiner
Ansicht möchte ich mir für einen anderen Aufsatz vorbehalten.
or zehn Jahren fragte mich ein praktisch gerichteter, aber durchaus
gebildeter Mann: ob Jean Paul nicht ein französischer Schrift¬
steller sei? Gerade in den letzten Jahren ist der Dichter zweifellos
wieder bekannter geworden; aber ich fürchte, ich fürchte: möglich
wäre jene Frage auch heute noch.
Wie ist das erklärbar? Wie kann ein Autor, dessen Ruhm einst dem
seiner Zeitgenossen Schiller und Goethe gleichkam, so sehr verschollen sein, daß
Schriftsteller geringeren Ranges — denken wir an Hauff oder Zschokke — seinen
Ruhm im Volk um das Zehnfache übertreffen? Es ließe sich eine kurze Antwort
darauf geben: weil der Schulunterricht meist nicht einmal seinen Namen erwähnt.
Aber im Grunde ist das ja noch keine Antwort; sondern auch da fragen wir
wieder: warum?
Nun, es gibt ja Modeerscheinungen; unverdienter Ruhm wird ja oft später
durch gänzliche Vergessenheit bestraft. Und so könnten wir denn als Versuch
der Begründung eine ganze Reihe von Vorwürfen ausgraben, die man gegen
Jean Paul gerichtet hat: er soll ein Blender gewesen sein; seine Werke sollen
zwar von schönen und geistvollen Stellen wimmeln, aber jedes einheitlichen
Plans entbehren; er soll sich nicht haben in Zucht nehmen können; seine Bücher
sollen dunkel und verworren sein, und die eigentliche Kraft, > die einem Dichter
dauernde Wirkung verschafft, soll ihm fehlen, die Kraft der Gestaltung. Was
er in seiner willkürlichen Art angriff, das sollen uns andere reiner und besser
gegeben haben, und es soll deshalb nutzlos sein, ihn wieder ausgraben zu
wollen. In der Tat, diese Vorwürfe sind viel weiter verbreitet als die Kenntnis
Jean Paulscher Schriften; sicher gibt es mehr Deutsche, die zu wissen glauben,
daß man Jean Paul nicht lesen könne, als solche, die ihn gelesen haben. Ist
diese Meinung berechtigt? Oder — falls sie es nicht sein sollte — wie konnten
diese Gerüchte aufkommen und sich festsetzen?
Falls Jean Paul eine Modeerscheinung war — wodurch hat er denn
seinen Zeitgenossen gefallen? Es wird darauf in der Regel geantwortet: durch
seine Sentimentalität und durch die „schönen Stellen" seiner Werke. Nun,
daran ist sicher Wahres. Gerade die sentimentalen Schriften haben Erfolg
gehabt; den meisten Ruhm unter allen Büchern Jean Pauls hat der forciert
sentimentale „Hesperus" errungen, über dessen Wert sich immerhin streiten läßt.
Ja, es gibt sogar kleinere Arbeiten Jean Pauls, die nichts als ungesunde
Künstelei sind, während sie doch zu ihrer Zeit ihr Publikum fanden. Und
wirklich hat man gerade aus Jean Pauls Werken mit Vorliebe die schönen
Stellen ausgezogen, man hat sie in bändereichen und vielgelesenen Sammlungen
gesondert herausgegeben, und bis auf den heutigen Tag ist diese Art von Jean-
Paul-Liebhaberei nicht ganz abgekommen. Fraglos hat also der Dichter und
der Denker Jean Paul Schwächen gehabt. In ihm waren Zeitelemente, die
veralten können; er gefährdete wirklich seine Werke dadurch, daß es ihm auf
einzelne Stellen allzusehr ankam, oder daß er etwa an sich gute Gedanken
unorganisch mitten in den Zusammenhang seiner Schriften hineinstellte. Und
allerdings: wenn er diesen Gefahren erlegen ist, dann kann er keine Zukunft
mehr haben. Aber damit haben wir doch noch nicht das letzte Wort gesprochen.
Denn es bleibt doch die Frage: wußten denn die Zeitgenossen, bei denen Jean
Paul Mode wurde, auch wirklich das beste an ihm zu schätzen? Schon hier
dürfen wir nein sagen: denn beispielsweise Jean Pauls schönstes Werk, die
„Flegeljahre", hat bis zum Tode des Dichters keine zweite Auflage erlebt;
und wenn auch die gesunden Jean-Paul-Liebhaber hier frühzeitig sein bestes
fanden, die eigentliche Jean - Paul - Mode beruhte nicht auf solchen Werken.
Gegen jene Art aber, die schönen Stellen seiner Werke gesondert zu lesen, hat
sich der Dichter selbst verschiedentlich in der gröbsten und schärfsten Weise aus¬
gesprochen und sein Urteil darüber in seiner Sprache folgendermaßen zusammen¬
gefaßt: „Die poetische Seele läßt sich nur am ganzen Körper zeigen, aber nicht
an einzelnen, von ihr belebten Fußzehen und Fingern, welche etwa ein Beispiel¬
sammler ausrisse und hinhielte mit denWorten: Seht.wie regt sich dasSpinnenbein!"
Eine so klare Äußerung bringt uns nun gleich auf den zweiten Punkt der
Diskussion: Jean Paul hatte also offenbar einen sehr scharfen kritischen Blick —
und dieser selbe Mann soll sich nicht in Zucht genommen, soll seine eigenen
Schwächen niemals zu tilgen versucht haben? Er soll sich — wie die Rede
geht — sein Leben lang selbst alle Freiheit gelassen, seine Werke ohne Plan
und Ziel geschrieben haben, er soll eine schriftstellerische Entwicklung nie besessen,
ja nie erstrebt haben? So wenig wir leugnen wollen, daß Jean Paul bei
der genialen Vielseitigkeit seiner Anlagen Schwächen besaß, die völlig nicht aus¬
zurotten waren — gerungen hat er um seine Entwicklung, so heiß er es nur
vermochte. Die dichterische Tätigkeit für seine höchsten Ziele war ihm geradezu
eine heilige Aufgabe; und mit der größten Gewissenhaftigkeit suchte er seine
ästhetischen Erkenntnisse in seiner praktischen Tätigkeit zu verwerten. Nur Un¬
wissende können das bestreiten. Jean Pauls Werke bieten uns nach ihrem
geistigen Gehalt und ebenso nach ihrer Form eine imponierende Entwicklung.
Man halte neben die subjektiven, willkürlichen, verwirrenden, überschwänglichen
frühen Romane die objektiven, sonnigen, gesunden „Flegeljahre" oder die derben
und knappen komischen Werke der späteren Zeit („Katzenbergers Badereise"), um
die Entwicklung einleuchtend zu machen. In der Tat darf man sagen: Jean
Paul erreichte den Grad von menschlicher und künstlerischer Reife, der ihm vom
Geschick als höchste Möglichkeit gegönnt war.
Auch als Stilist hat Jean Paul eine Entwicklung gehabt. Gerade wegen
des Stiles hat man ja seine Schriften oft dunkel und unlesbar genannt, und
gewiß kann man auch hier die großen Schwächen nimmermehr fortleugnen.
Gewiß, seine Schreibart war von vornherein manieriert. Aber auch über Jean
Pauls Stil find ganz falsche Gerüchte im Umlauf; denn einmal blieb er sich
keineswegs im Lauf der Jahre gleich, sondern er entwickelte sich aus wunder¬
lichen Geschmacklosigkeiten immer mehr zur Prägnanz; und dann ist Jean Pauls
Schreibart überhaupt nie Produkt verschrobener Sorglosigkeit gewesen, sondern
ihre etwaigen Mängel beruhten auf falschen theoretischen Prinzipien. Auch hier
war der Dichter nämlich keineswegs ein kritikloser Sonderling, wie Unwissende
meinen. Vielmehr arbeitete gerade er wie kaum ein zweiter Prosaschriftsteller
an seinem Stil; er selbst sagt: „Ich habe meine Prosa mit einer Achtsamkeit
und Schärfe bearbeitet, als andere ihre Verse kaum." Und wenn auch das
Produkt dieser Arbeit seltsam mit Übertreibungen durchsetzt war, so sind doch
die Vorzüge der Schreibart Jean Pauls so unendlich viel wesentlicher, daß wir
ihn geradezu einen Meister des Stils nennen dürfen. Das größte Können des
Dichters liegt nämlich darin, daß er seinen Stil dem geplanten Grundcharakter
jedes Werkes, ja jeder Szene, jeder dargestellten Person anzupassen vermag.
Seine Manier ist nicht die eintönige der Armut. So hat er denn auch seinen
Überfluß von poetischen und witzigen bildlichen Ausdrücken keineswegs wahllos
über seine Schriften ausgeschüttet (wie das Gerücht geht), sondern stets solche
zu brauchen gesucht, die zu der Grundstimmung des Werkes in innerer Beziehung
standen. Mag Jean Pauls so ganz und gar persönlicher Stil zunächst stutzig
machen und manchen bei dem ersten Annäherungsversuch sogar zurückschrecken —
wer tiefer eingedrungen ist, wird den Dichter gerade auf diesem Gebiet bewundern.
Wortwahl und erweckte Stimmung sind für Jean Paul Hauptmittel der
poetischen Gestaltung. Man hat einen guten Ausdruck dafür gefunden, wenn
man einmal gesagt hat, daß er die Atmosphäre seiner Menschen vermittle.
Nicht immer dagegen gelingt es ihm, Situationen und Personen rein äußerlich
anschaulich zu machen. Schwerlich wird irgend jemand genau angeben können,
wie einer der intim geschilderten Helden Jean Pauls — etwa der derbe
Dr. Katzenberger — von Gestalt aussehe. Es heißt aber den Begriff dichterischer
Gestaltung einseitig verengern, wenn man sie überall mit äußerlich sichtbarer
Anschaulichkeit gleichsetzen will. Sind etwa Siebenkäs und Lenette im „Siebenkäs",
Walt in den „Flegeljahren" nicht dichterisch erfaßt und gestaltet? Schon eher
könnte man zweifeln, ob Jean Paul seine „hohen Menschen", wie Emanuel im
„Hesperus", wirklich dargestellt habe. Er dichtet eigentlich mehr über sie, er
besingt sie. Trotzdem wäre es ganz falsch, wenn man hier von einem Mi߬
lingen sprechen wollte. Ist etwa Hölderlins Hyperion in demselben Sinn eine
Gestalt wie Goethes Götz von Berlichingen? Hymnische Erhebung ist noch
nicht gehaltlose Verblasenheit. Jean Pauls Gebiet ist weit, und wer ihm
überall gerecht werden will, der muß vielfältig aufnahmefähig sein.
Allerdings, mancher, der sich an Jean Paul versucht, gelangt gar nicht
so weit, daß er in den Werken eine Handlung oder Gestalten fände. Er ent¬
deckt den Kern nicht vor den äußeren Zutaten; und jener Vorwurf, Jean Paul
könne nicht gestalten, ist großenteils auch dadurch entstanden, daß der Dichter
wirklich häufig seine Gestalten und Handlungen durch Extrablätter, eingeschobene
Vorreden, Postskripte usw. schwer schädigt und verdeckt.
„Ach, wie so gerne, Jean Paul, Pflück' ich deine herrlichen Früchte,
Hab' ich glücklich den Zaun blühender Hecken Passiert" —
klagt schon Grillparzer. Wie sollten wir auch in diesem Punkt Jean Pauls
große Fehler totschweigen können! Aber wieder und wieder muß betont werden,
daß jene Zutaten glücklicherweise meist nur rein äußere Anhängsel sind, die
gestrichen werden können, ja, die Jean Paul in reifen Jahren selbst von den
früheren Dichtungen bei einer Neuausgabe zu sondern gedachte. Auch hier
muß man wieder auf die Entwicklung des Dichters verweisen, denn die Werke
der reifen Zeit („Titan", „Flegeljahre", „Katzenberger") waren bereits bei der
ersten Veröffentlichung frei von behinderndem Beiwerk.
Eine Tatsache freilich bleibt bestehen; trotzdem wir so viele Vorwürfe ein¬
schränken oder ganz widerlegen können — es gehört eine gewisse Bemühung
dazu, sich in Jean Pauls Persönlichkeit hineinzufinden. Und wir kommen damit
zum letzten Punkte der Erörterung: lohnt sich denn auch diese Mühe? Hat
Jean Paul nicht Nachfolger gehabt, die uns ähnliche Gaben bieten, ohne daß
wir uns durchzukämpfen brauchen? Auf keine von allen gestellten Fragen aber
können wir so ganz rund und einheitlich antworten wie hier. Nein, wir haben
keinen Ersatz für ihn. Er hat wohl auf einzelnen Gebieten — dem der idyllischen
Kleinmalerei und der Naturschilderung, dem des humoristischen bürgerlichen
Romans — Nachfolger gefunden; keiner von ihnen aber kommt diesem um¬
fassenden Geist entfernt gleich. Auch eine so verehrenswerte Gestalt wie die
Wilhelm Raabes steht an geistiger Bedeutung und poetischem Reichtum weit
hinter ihm zurück. Jean Pauls Persönlichkeit, wie sie sich in seinen kleinen
und großen erzählenden Dichtungen und in seinen beiden philosophischen Haupt¬
werken (der „Vorschule der Ästhetik" und der „Levana") offenbart, ist ohne
Rivalen in der neueren deutschen Literatur.
' Die abschreckenden Gerüchte, die sich an Jean Pauls Schriststellernamen
knüpfen, sind zwar durch wirkliche Fehler dieses Autors hervorgerufen; aber sie
sind in jedem Punkte übertrieben und daher falsch. Auf eine Zeit, in der
Jean Paul fast verschollen war, wird jetzt eine andere folgen, in der er erst
nach seinem wahren Wesen ohne Überschätzung erkannt wird. Und so dürfen
wir denn, nachdem wir die Schwächen und Vorzüge Jean Pauls hier in Kürze
ehrlich geprüft haben, heute zu seinen Ehren sagen: nur einmal hat es einen
solchen Mann gegeben, nirgends sonst finden wir, was er uns bieten kann; er
war ein umfassender Geist, der heiß und siegreich um seine Klärung und Ent¬
wicklung gerungen hat; er hat uns deutsches Wesen rein und tief gestaltet; wer
ihn erkannt hat, der wird ihn lieben.
as Interesse an den politischen und wirtschaftlichen Fragen, welche
die Vereinigten Staaten bewegen, ist in Europa etwas in den
Hintergrund getreten, seitdem der alte Kontinent mit seinen
eigenen Angelegenheiten mehr als genug zu tun hat. Noch vor
einigen Jahren war der Gang des Wirtschaftslebens in der Union
ziemlich ausschlaggebend für die Konjunktur diesseits des Atlantischen Ozeans.
Nichts wurde eifriger studiert und mehr gefürchtet als die „amerikanische Gefahr",
welche unserer Industrie von feiten der unternehmungslustigen Uankees drohen
sollte, nicht sowohl in dem durch Zollmauern sorglich geschützten Inlande, als
auf den dem freien Wettbewerb ausgesetzten Weltmarkt. Zu jenen Zeiten war
die Newyorker Börse ausschlaggebend für die Stimmung in London und Paris
nicht minder, als in Berlin. Nach den Operationen der Trustmagnaten und
ihren Launen regelte man sorgfältig die eigene Tendenz; man sah die Welt in
rosenroter Schminke, wenn es ihnen gefiel, die Kurse in Wallstreet in die Höhe
zu setzen und ließ die Ohren hängen, wenn aus irgendwelchen hier nicht ver¬
ständlichen Gründen dort ein Börsenschreck inszeniert wurde, der persönlich nur
dazu diente, die Mitläufer abzuschütteln und von neuem freie Bahn zu gewinnen.
Seit der letzten Krisis ist es von der amerikanischen Gefahr still geworden.
Das böse Jahr 1907 hatte dem amerikanischen Wirtschaftsleben einen argen
Stoß versetzt. Die Erschütterung war drüben stärker, vernichtender, als bei
uns, wo die bessere Organisation der wirtschaftlichen Kräfte einen wirksamen
Damm gegen die zerstörende Flut bildete. Und in den letzten fünf Jahren,
welche den Anstieg zu der gegenwärtigen Hochkonjunktur umfassen, haben sich
die Verhältnisse auf dem Weltmarkte derart verschoben, daß trotz der enormen
Produktionssteigerung der Eisenindustrie, welche in den Vereinigten Staaten
Platz gegriffen hat, doch von einer gefährlichen Konkurrenz der Amerikaner nichts
zu spüren ist. Im Gegenteil, Deutschland hat sich, obwohl sein Anteil an
der Welteisenproduktion nur zirka 25 Prozent gegen 40 Prozent seines Rivalen
beträgt, zum größten Eifenexporteur der Welt entwickelt. Es ist also klar, daß
der amerikanische Inlandsbedarf ausgereicht hat, der Eisenindustrie des Landes
eine Vergrößerung um mehr als das Doppelte im Zeitraum weniger Jahre zu
gestatten. So hat sich gezeigt, daß ein jeder seinen Platz an der Sonne zu
behaupten vermochte und daß trotz der angestrengtesten Produktion diese mit der
Nachfrage nicht gleichen Schritt zu halten vermochte. Die amerikanische Kon¬
kurrenz spielt also gegenwärtig keine Rolle mehr in den Berechnungen der deutschen
Industrie. In gleicher Weise hat die Newyorker Börse ihren Einfluß auf die
Weltmärkte fast völlig verloren. Hierfür waren freilich andere Ursachen ent¬
scheidend. Die Newyorker Börse ist nämlich in den letzten Jahren fast völlig
von dem Eindruck beherrscht worden, den der von der Regierung eingeleitete
Feldzug gegen die Trusts und deren gerichtliche Verfolgung auf die Finanzwelt
ausübte. Dazu gesellte sich dann die politische Aufregung der Präsidentenwahl,
von deren Ausgang man je nach dem Standpunkt Furcht und Hoffnung ab¬
hängig machte. Im ganzen hat unter der Einwirkung dieser Verhältnisse das
Newyorker Börsengeschäft ungemein gelitten. Trotz der Prosperität der Industrie
und den steigenden Erträgnissen der Eisenbahnen sind die Kurse unaufhaltsam
abwärts geglitten. Die Umsätze, die in früheren guten Zeiten Millionenziffern
erreichten, sind auf ein Minimum gesunken. Einen drastischen Ausdruck erhält
diese augenblicklich traurige Verfassung der Börse durch die Tatsache, daß ein
Sitz an derselben, für den ehedem bis 100000 Dollars gezahlt werden mußten,
jetzt für weniger als die Hälfte erhältlich ist. Da nun also für die Newyorker
Börse hauptsächlich diese Fragen der inneren Politik bestimmend waren, so
erklärt es sich, daß sich die übrigen Weltbörsen, für welche diese nur ein be¬
schränktes und indirektes Interesse haben, von der amerikanischen Führung frei
machen konnten. Gleichwohl wäre es unrichtig, die Bedeutung der Vereinigten
Staaten für die Weltwirtschaft nur nach den Erscheinungen der jüngsten Zeit
beurteilen zu wollen. Die Fäden, welche heute die Kulturnationen wirtschaftlich
miteinander verbinden, sind zu eng geknüpft, als daß es uns gleichgültig sein
könnte, ob die finanzielle und ökonomische Verfassung der Vereinigten Staaten
gut oder schlecht ist, ob das Land gegen eintretende Krisen gewappnet ist oder
nicht. Von diesem Gesichtspunkt aus verdient der Kampf, der jenseits des Ozeans
gegen die Übermacht des Kapitalismus und dessen Auswüchse geführt wird,
unsere vollste Aufmerksamkeit.
Der neue Präsident Wilson hat sein Amt mit einer programmatischen Er¬
klärung angetreten, die an sich bedeutsam genug ist und das Ziel seiner Wirt-
schaftspolitik klar und bestimmt bezeichnet. Er brandmarkt die politische Korruption,
wie sie leider in Amerika im Schwange ist, betont die Pflicht zur Säuberung
in dieser Hinsicht, hebt die Notwendigkeit der bisher schmählich vernachlässigten
Sozialpolitik hervor und bezeichnet als die dringlichsten Fragen die Reform des
Zolltarifs, des Bank- und Währungssystems sowie des Trustwesens. Die Punkte,
an welchen der Hebel angesetzt werden muß, sind vollkommen richtig erkannt.
Es fragt sich nur, wie die praktische Lösung der Fragen aussehen soll. Auch
Roosevelt und Taft haben sich an den gleichen Problemen abgemüht, aber, wie
man zugeben muß, ohne den geringsten praktischen Erfolg. Die Verfolgung der
Trusts auf Grund einer unklaren, zu widerspruchsvollen Entscheidungen führenden
Gesetzgebung war ein gänzlich verfehltes Beginnen. Weder die formelle Auflösung der
Standard Oil Company noch das Urteil gegen die Union Pacificbahn hat an
den tatsächlichen Verhältnissen nicht das Mindeste geändert und die Herrschaft
der maßgebenden Finanzmagnaten nicht zu erschüttern vermocht. Es ist ja
überhaupt ein Widersinn, die Zusammenfassung wirtschaftlicher Unternehmungen
verbieten und in einem einheitlichen Wirtschaftsgebiet, wie es die Vereinigten
Staaten darstellen, die zufällige innere Landesgrenze als einen Schlagbaum
aufrichten zu wollen. Die Vereinigung einzelner Betriebe zu einer Gesamt¬
unternehmung mit einheitlicher Leitung, einheitlicher Produktion und einheit¬
lichem Absatz ist ein wirtschaftlicher Fortschritt. Sie erspart Unkosten, eine ver¬
geudende Konkurrenz, ermöglicht die wirksame Ausnutzung der Produktions¬
mittel und des investierten Kapitals. Es ist das Prinzip, welches mehr als
alles andere, die Erstarkung der deutschen Industrie herbeigeführt hat. Freilich
ist damit eine starke Zusammenballung von Kapital und ein wachsendes Mehr¬
gewicht der Großunternehmung untrennbar verbunden. Wenn aber dieser Nach¬
teil in Amerika zu so schweren Mißständen geführt hat. so liegt dies nicht
sowohl an der Wirtschaftsform als an anderen Umständen, vor allem an dem
beherrschenden Einfluß, den einzelne Männer oder Kapitalistengruppen in einer
Vielheit andersgearteter Unternehmungen gleichzeitig ausüben und an dem mit
ihrer Kapitalmacht verbundenen politischen Einfluß. Es ist natürlich etwas
anderes, ob etwa die Eisenindustrie oder die Tabak- oder Olvroduktion in Ge¬
samtunternehmungen zusammengefaßt wird, oder ob ein einzelner Mann, wie
Rockefeller oder Morgan kraft seiner Milliarden Eisenbahnen, Industrien, Banken
und Versicherungsgesellschaften gleichzeitig „kontrolliert" und die Mittel dieser
Unternehmungen seinen Zwecken dienstbar machen kann. Daß dies überhaupt
möglich ist, verschuldet das amerikanische Aktienrecht, welches mit größter Leichtig¬
keit die Ausgabe leerer Aktien gestattet. In Deutschland darf bekanntlich das
Aktienkapital nur vermehrt werden, wenn das bisherige voll einbezahlt ist.
Diese Vorschrift hat sich gegen das Jonglieren mit Aktienmajoritäten sehr heil¬
sam erwiesen. Die Beherrschung einer Aktiengesellschaft setzt hier immer auch
die Verfügung über die wirkliche Kapitalsmehrheit voraus, oder es liegt doch
in der Hand der bisherigen Aktionäre, eine solche Majorisierung im Entstehen
zu verhindern. Anders aber da, wo nicht vollbezahlte Aktien, wenn in ge¬
nügender Menge ausgegeben, die vollbezahlten überstimmen können, oder wo
die Ausgabe von Aktien überhaupt nicht an eine Einzahlung oder Jllation ge¬
bunden ist. Dieses System führt dazu, daß mit verhältnismäßig wenig Kapital¬
aufwand eine Gesellschaft eine Anzahl anderer beherrscht, während sie mit
anderen wieder unter fremder Botmäßigkeit steht, bis schließlich die Fäden in
einer Hand zusammenlaufen — in einer für den Außenstehenden häufig schwer
erkennbaren Weise. Will man diesen Mißstand beseitigen, so muß man das
Aktienrecht reformieren. Gerade dagegen sträubt sich aber nicht nur das
interessierte Unternehmertum, sondern der geschäftliche Sinn der Angelsachsen.
Es ist nämlich kein Zweifel, daß die Ungebundenheit in der Schaffung leerer
Aktien einen ungemeinen Ansporn für die wirtschaftliche Pionierarbeit des Kapitals
bildet. Alle die Eisenbahnaktien, welche jetzt den Newnorker Kurszettel mit
zum Teil hohen Agio zieren, waren ursprünglich nichts als Wechsel — die Bahnen
selbst wurden mit Schuldverschreibungskapital gebaut, das Aktienkapital selbst ist
ein Borns für die Wagemutigen, die zuerst ihr Geld an das Unternehmen
gewagt haben. Sie wachsen erst in den Wert hinein. In Deutschland ist das
ganz unmöglich; daher denn auch die Form der Aktiengesellschaft sich für Unter¬
nehmungen mit größerem Risiko, wie alle Kolonialgesellschaften, als ganz un¬
geeignet erwiesen hat und mau in der Gestalt der G. in. b. H. eine etwas
beweglichere Gesellschaftsart hat schaffen müssen.
Es ist also sehr fraglich, ob der auch vom neuen Präsidenten wieder auf¬
genommene Kampf gegen die Trusts bessere Erfolge erzielen wird als bisher.
Dieser Kampf macht auch schon deshalb keinen befriedigenden Eindruck auf den
unbeteiligten Zuschauer, weil er mit zu wenig Unparteilichkeit geführt wird und
einen ausgesprochen politischen Charakter zur Schau trägt, während er doch nur
einen wirtschaftspolitischen haben sollte. Das führt dann häufig dazu, daß man
den Gegner an ganz falscher Stelle sucht. Niemals ist diese Animosität gegen
das Großkapital und gegen die Trusts auffälliger in die Erscheinung getreten
als in der Untersuchung gegen den sogenannten „Geldtruhe". Von der vor¬
gefaßten Meinung ausgehend, es bestände eine Art Verschwörung des Gro߬
kapitals zur Beherrschung des Geldmarktes, hat man monatelang sich abgemüht,
die Fäden dieses verschlungenen Gewebes zu entwirren und alle Notabilitäten
des Landes vor den Richterstuhl der Kommission zitiert, um sie dort einem ein¬
gehenden Kreuzverhör zu unterwerfen. Dabei sind manche interessante Einzel¬
heiten an das Licht gekommen, man hat in einzelnen Fällen gesehen, wie die
Aktienmajoritäten von Hand zu Hand geschoben werden, über welche enorme
Kapitalmacht einzelne Konzerne verfügen, wenn man die Aktienkapitalien und
die Einlagegelder der Institute zusammenzählt, die sie direkt oder indirekt be¬
herrschen. Und doch ist das Resultat im ganzen ein negatives. Man hat
weder alle Zusammenhänge aufgespürt, noch hat man im einzelnen gesetzwidrige
Handlungen feststellen können, am wenigsten aber hat sich das tnsma probanäum,
das Bestehen des besagten Geldtrusts erweisen lassen. Darüber herrscht trotz
des anklagenden Tones, den der Kommissionsbericht anschlägt, nicht der mindeste
Zweifel. Nur das ist offensichtlich, was man auch vorher schon wußte, daß die
Einlagegelder der Nationalbanken und anderer Geldinstitute eine höchst wirksame
Verstärkung der Kapitalmacht derjenigen bilden, welche diese Banken beherrschen.
Das ist ein volkswirtschaftlich bedenklicher Zustand, weil er die Gelder öffent-
licher Institute der diskretionciren Willkür eines einzelnen ausliefert, der über
dieselben mit der ganzen Unbedenklichkeit verfügt, die ein nicht durch das Gefühl
der Verantwortung gezügeltes Eigeninteresse aufbieten kann. Man braucht den
Wert, welchen unternehmungslustige geschäftstüchtige Persönlichkeiten für eine
junge Volkswirtschaft haben, wahrlich nicht zu unterschätzen und darf doch der
Meinung sein, daß die Grenze, innerhalb deren dem einzelnen die Verfügung
über das Vermögen der Gesamtheit gestattet ist, weit enger gezogen sein muß.
Literarhistorisches aus der Ostmark.
Um ihre Nationalität, um Deutschtum und
deutsche Sprache, haben unsere Stammes¬
brüder in Böhmen von altersher schwer zu
kämpfen gehabt. Die Universität Leipzig ver¬
dankt ihre Entstehung der Auswanderung der
deutschen Professoren und Studenten aus Prag
im Jahre 1409, als Johannes Hus für seine
Ration, die kaum ein Drittel an Studenten
und Lehrern stellte, drei Stimmen von vier
verlangte und damit dank der tschechischen
Ratgeber des Königs durchdrang. Hierdurch
verlor die Universität vollständig ihre Be¬
deutung und erlangte sie erst wieder, als die
deutsche Hochschule im neunzehnten Jahrhun¬
dert erneuert wurde. Seitdem ist sie ein
Bollwerk deutschen Wesens und deutscher
Wissenschaft gegen den slawischen Ansturm
geblieben, und Lehrer und Schüler stehen in
treuer Wacht an der Ostmark.
Um „deutsche Wissenschaft, Kunst und
Literatur in Böhmen" zu fördern, gründete
sich eine Gesellschaft, die diese Ziele ausdrück¬
lich auf ihr Programm schrieb und in enger
Verbindung mit der Universität zu verwirk¬
lichen sucht. In langer Reihe sind bis jetzt
dreißig Bände erschienen, die Werke deutscher
Schriftsteller in Böhmen in wissenschaftlich
korrekten Neudrucken bringen oder neue Quellen
zur Geschichte des geistigen Lebens in Böhmen
veröffentlichen. Ich weise in erster Linie hin
auf die Herausgabe der ..Ausgewählten Werke"
von Johannes Mathesius, jenem treuen Luther¬
schüler, der uns die erste Biographie des
Reformators, der Universität Wittenberg ge¬
widmet, in Predigten geschrieben hat. Als
Rektor der Lateinschule und Prediger in der
Bergstadt Joachimsthal war er einer der
bedeutendsten Kanzelredner der Reformation.
Seine Leichenreden und Hochzeitspredigten,
seine Lutherbiographie und seine „Handsteine"
sind in den Schriften der Gesellschaft, von
Georg Loesche mustergültig edlere, erschienen")
und beanspruchen das Interesse jedes Ge¬
bildeten, der sich mit jener Werdezeit des
Protestantismus beschäftigt, in höchstem Maße.
Der bedeutendste deutsche Dichter, den
Böhmen hervorgebracht hat, Adalbert Stifter,
erscheint hier endlich in einer zuverlässigen
Ausgabe. Auf etwa zwanzig Bände be¬
rechnet, steht sie unter der Leitung des um
die deutsche Hochschule so hochverdienten
Literarhistorikers August Sauer und hat bis
jetzt in fünf Bänden die „Studien" und
„Bunten Steine" erscheinen lassen, wozu zwei
BändeLesarten und Anmerkungen treten, sowie
in zwei Bänden die „Vermischten Schriften",
letztere herausgegeben von Adalbert Horcicka"),
Jeder Band enthält außer dem nach dem
maßgebenden Drucke sorgfältig wiedergegebenen
Texte eine umfassende Einleitung, die in die
Entstehung, die Quellen, die Formgebung,
Stilisierung und Nachwirkung der Novellen
Licht bringt, sowie ein Peinlich genaues Re¬
gister; als Herausgeber zeichnen neben August
Sauer seine Schüler Franz Hüller, Rudolf
Fried, Hans Hartmann, Josef Dkubmann,
Karl Koblischke, Josef Nadler, Hugo Sturm,
Franz Egerer, Adolf Raschner, Der liebens¬
würdige und feine Dichter des Vormärz ist
hier zu neuem, frischem Leben erweckt, und der
Liebhaber des stillen Poeten sollte nach dieser
authentischen Ausgabe allein greifen.
Auch Goethe mit seinen vielfachen Be¬
ziehungen zu Böhmen, schon durch seinen
häufigen Aufenthalt in Karlsbad, erscheint in
den Schriften der Gesellschaft. Mit dem
Grafen Kaspar August von Sternberg, einem
Diplomaten und Gelehrten des napoleonischen
Osterreich, dessen Selbstbiographie in einem
anderen Bande dankenswerterweise geboten
wird, stand er in regem Briefwechsel, den
uns, Sauer in seiner bekannten textlichen
Akribie und vorzüglichen Kommentierung vor¬
legt*""). Ebenso hat er Goethes Briefwechsel
mit Joseph Sebastian Grüner und Joseph
Stanislaus Zauper, zwei Gelehrten, aus den
Jahren 1820 bis 1832 publiziert f). Wiederum
ersteht vor uns die Universalität des Goethe-
scher Geistes, der mit regem Interesse die
naturwissenschaftlichen und philologischen
Studien seiner Korrespondenten verfolgt, sich
nicht scheut, an sie Fragen zu stellen und sich
belehren zu lassen, der aber auch die innere
Politische Entwicklung mit demselben Eiser
beobachtet.
Noch sei es mir gestattet, auf den dreißigsten
Band der „Bibliothek" hinzuweisen, in dem
Otto Wildner „Briefe aus dem Vormärz"
vereinigt hat. Sie stammen aus dem Nachlaß
Moritz Hartmanns, über den der Heraus¬
geber bereits vorher eine vielleicht etwas zu
breit geratene Biographie veröffentlicht hat"),
und sind überaus charakteristisch für jene
junge österreichische und deutsche Dichterschar,
die bald den Himmel zu stürmen sich ver¬
mißt, bald melancholisch klagt, von der Zeit
nicht verstanden zu werden. Ein fesselndes
Buch nicht nur für den Literarhistoriker,
auch für den Geschichtsfreund, der einen
Blick in die gärende Stimmung der Jugend
jener Tage zu tun wünscht und die vier¬
ziger Jahre dadurch besser zu verstehen im¬
stande ist.
Der „Gesellschaft zur Förderung deutscher
Wissenschaft, Kunst und Literatur in Böhmen"
können wir Reichsdeutsche nur dankbar sein
für ihr mutiges Ausharren auf ihrem vor¬
geschobenen Posten auch in einer Zeit, wo
finanzielle Not das nationale Unternehmen
zu Falle zu bringen droht, und Pflicht jedes
Deutschen ist es, hier helfend und unter¬
stützend durch Kauf ihrer Schriften einzu¬
greifen.
In diesem Lande, wo der Kampf der
Stämme und Rassen so schwer tobt, ist es zu
begreifen, wenn eine Literaturbetrachtung ent¬
stehen konnte, die darauf ausgeht, zu zeigen,
wieweit die Heimat, der Stammescharakter
bei der Bildung des schriftstellerischen Cha¬
rakters beteiligt ist. Bereits in einer Rek¬
toratsrede über „Volkskunde und Literatur¬
geschichte" hatte August Sauer darauf hin¬
gewiesen, daß die Literaturgeschichte mehr als
bisher ihr Augenmerk auf die völkische Her¬
kunft der Dichter richten müsse, und erklärt,
die Wissenschaft müsse den Begriff des zum
öden Schlagwort herabgesunkenen Ausdrucks
„Volksseele" finden. Von diesen Voraus¬
setzungen ausgehend, hat Joseph Nadler, ein
Schüler Sauers, den Versuch unternommen,
eine „Literaturgeschichte der deutschen Stämme
und Landschaften" zu schreiben, deren erster
Band, die „Altstämme" (800 bis 1600) um¬
fassend, jetzt vorliegt,*)
Um es gleich vorwegzunehmen, restlos
zustimmen kann ich dieser Art von Literatur¬
betrachtung nicht. Man erhält zwar einen
Querschnitt durch die Entwicklung, aber keine
Darstellung der Entwicklung im ganzen. Um
es an einem Beispiel deutlich zu machen: In
den an sich glänzend und mit Liebe ge¬
schriebenen Kapiteln über den Humanismus
behandelt Nadler die einzelnen Zentren der
humanistischen Bildung, Erfurt, Prag, Wien,
Heidelberg usw. Dabei muß er oft auf
Frühergesagtes zurückgreifen, später zu Er¬
örterndes andeuten, bor allem aber gibt er
von manchen der Humanisten kein einheitliches
Bild. Neben der einfach glänzenden Cha¬
rakteristik des Mutianus Rufus vermißt man
ungern eine gleiche von Conrad Celtis, der
in seinem unstäten Wanderleben auf fast jeder
der obengenannten Stätten eine Zeitlang ge¬
weilt hat und nun überall, mitunter mit
meines Erachtens zu panegyrischen Lobes¬
erhebungen, besprochen, aber nie zusammen¬
fassend geschildert wird. Ähnlich geht es
Eobanus Hessus oder Johannes Reuchlin.
Einen zweiten EinWurf möchte ich noch
machen: Um seine These, in jedem Schrift¬
steller präge sich ein bestimmter Stammes¬
charakter aus, durchführen zu können, kon¬
struiert Nadler mitunter recht gewunden und
merkwürdig die behandelnden Männer zu be¬
stimmter Stammesabstammung zurecht; so ist
die Beweisführung/ Luther sei eigentlich ein
Franke, mir durchaus nicht einleuchtend, und
ich glaube, mancher Leser wird dasselbe Ge¬
fühl haben.
Und damit komme ich zu meinem dritten
Bedenken: Ich glaube gern, daß in der ger¬
manischen Zeit die einzelnen Stämme sich
ziemlich scharf sondern ließen/'und auch meinet¬
wegen der fränkische Stamm ganz anders
geartet war als der alemannische, der baye¬
rische andere Begabungen zeigte als der
sächsische. Darin liegt natürlich viel Wahr¬
heit, aber nun dieses Resultat auf die ganzen
folgenden Jahrhunderte auszudehnen und zu
meinen: der Mann ist da und da geboren,
also hat er den und den Stammescharakter,
das scheint mir die Idee zu sehr zu Pressen;
und wirklich ist oft der Wunsch der Vater des
Gedankens bei Nadler gewesen. Die alte
„Volksseele" Herders und der Romantiker
schwebt wieder wie ein geistiges Wesen über
den Landschaften. Man nutz doch bedenken,
wieviel Blutvermischung im ganzen Mittel¬
alter unter den einzelnen Stämmen vor sich
gegangen ist, und daß sich kaum einer ganz
rein von Angehörigen fremder Stämme ge¬
halten hat.
Die grundsätzliche Anlage des Buches
glaube ich also ablehnen zu müssen, ohne
diese Art der Betrachtung doch durchaus zu
verwerfen. Sie scheint mir, als Hilfsmittel
herangezogen, sehr fruchtbar wirken zu können,
ähnlich wie z. B. Kummers Einteilung des
neunzehnten Jahrhunderts in Perioden; aber
man soll nicht in den Geisteswissenschaften,
am wenigsten in der Literaturgeschichte, wo
man es mit so verschiedenartigen Individuen
zu tun hat, alles über einen Leisten schlagen
und mit einem Maße messen.
Sonst ist jedoch das Buch allen Lobes
wert. Mit dem größten Fleiße hat Nadler
die ganze Literatur durchgearbeitet, und über¬
all hat man das Gefühl, auf sicherem Boden
zu stehen. In lebhafter, anregender, mit¬
unter meinem Empfinden nach zu blühender
Sprache schreitet die Darstellung vorwärts,
und glänzende Schriftstellerporträts heben sich
hervor. Die Gabe der Charakteristik besitzt
Nadler in reichem Maße, und daß er auf
eine Dichterindibidualität feinfühlig einzugehen
versteht, bewies schon seine Studie über Eichen-
dorffs Lyrik*). So ist ihm die Schilderung
Wolframs von Eschenbach ausgezeichnet ge¬
lungen. Geradezu hervorragend ist das
Kapitel über die Mystik; man merkt, wie hier
der Verfasser sich mit Liebe eingelesen und in
die Seelen der frommen Männer und Frauen
versenkt hat. Eine solche Zusammenfassung
dieser gewaltigen geistigen und religiösen
Strömung besaßen wir bis jetzt noch nicht.
Die Charakteristik des Mutianus Rufus habe
ich schon hervorgehoben; die ruhige, behagliche
Stimmung des zurückgezogenen Gelehrten¬
daseins kommt darin unvergleichlich zum Aus¬
druck, Den Humanisten gehört überhaupt
Nadlers ganze Seele; mit tiefer Trauer sieht
er durch Luthers „Revolution", wie, er dessen
gewaltige Geistestat nennt, die Früchte ihres
Fleißes und ihrer Begeisterung für die Antike
hinschwinden. Für Luther fehlt ihm überhaupt
das Organ, und er kann ihm nicht gerecht
werden, ebensowenig wie dem Rektor Johannes
Sturm zu Straßburg, Auch die Auffassung
von Scheidts „Grobianus" als einer „Satire
auf leise Mängel feiner Zucht, die er über¬
trieb", ist merkwürdig; das sechzehnte und
siebzehnte Jahrhundert war doch wirklich ein
Tummelplatz aller möglichen Roheit und Un¬
gebildetheit in allen Ständen, nicht zum
wenigsten in den akademischen Kreisen.
Eigenartig ist ebenso Nadlers Auffassung der
„Kudrun". Sie ist ihm ein Spielmanns¬
märchen, in das der Mythus hinübergebildet
worden war. „Kudruns Geschichte ist in
freier Gestaltung des Dichters aus dem
Apolloniusroman, einem Volkslied und der
Salomosage geschöpft. .. . Die Küsten und
Burgen des Mittelmeers geben das Milieu,
die letzten Kreuzzüge tragen die allgemeinen
Vorstellungen. . . . Alle Anschauung strömt
aus der Levante. Das Licht der sinkenden
Zeit liegt auf den Strophen, in denen das
wehmütige Leben einer leidenden Frau aus¬
gebreitet ist. Solch ein Gedanke wäre keinem
der Großen um IMt) nahe getreten. Die
letzte Welle der Bewegung, die von Süden
nach Nordosten ging, kein Gegenstück zu den
Nibelungen!" Eine Anschauung, die Wohl einer
Diskussion wert ist und genau zu Prüfen wäre!
Eine freudige Begeisterung durchzieht das
ganze, vom Verlag würdig ausgestattete Buch
und prägt sich vor allem in dem Vorwort aus, in
dem Nadler warme Worte des Dankes für seinen
Lehrer August Sauer findet und erinnerungs»
froh der „alten, wunderlichen, lieben Stadt
zwischen Hradschin und Whschehrad" gedenkt.
Reiche Anregungen kann das Werk, dessen
zweitem Bande man mit Spannung entgegen¬
sehen kann, dem kritischen Leser bieten, und
wird trotz oder vielleicht wegen seiner Mängel
eine bedeutsame Erscheinung in der Geschichte
der Literaturforschung bilden.
Über den Wert derartiger Zusammen¬
stellungen könnte man lange streiten; für
Schule und Haus, denen Engels Lesebuch
dienen soll, sind sie nahezu wertlos. Es wäre
eine oberflächliche Arbeit, wenn man die
Schüler an der Hand einzelner ganz kurzer
Stücke in den Stil eines Schriftstellers ein¬
führen wollte. Stilmuster sind unbedingt
nötig, mehr als jetzt noch zugegeben wird,
trotz des „Weges zum eigenen Stil", den
Imsen und Lamszus vorschlagen. Aber da
der wirklich eigene Stil ein Spiegelbild des
ganzen Mannes ist, darf man ihn nicht in
so starker Verkleinerung bringen, daß die
Züge nicht mehr zu erkennen sind. Auszüge
und Auswahlen sind zum Glück fast über¬
wunden. Eines Mannes Art, Wesen, Stil
ganz kennen zu lernen, „ist mehr wert, als
Halbheit im Hundertfältigen". Gegen die
Einführung von Engels „Meisterprosa" in
den Schulen müßte ich mich mit Händen und
Füßen wehren; sie könnte nur zur Ober¬
flächenkultur beitragen, der wir ohnehin durch
die Zersplitterung der Interessen täglich mehr
Raum gewähren müssen. — Ich kann nur
schon eher denken, daß das gebildete deutsche
Haus an Engels Lesebuch Vergnügen und
Belehrung findet; es muß aber schon ein
sehr gebildetes Haus sein, das das stoffliche
Interesse so sehr zurückdrängen könnte, daß
es mit den Brocken, deren Form genossen
werden soll, vorlieb nehmen möchte.
Trotzdem wird das Buch viel gekauft,
zuerst von allen Seiten gepriesen werden,
bald aber der Vergessenheit anheimfallen.
Für ein ideales Publikum, das eS nirgends
gibt, auch nicht in der mehr an der Form
haftenden westlichen Bildungsgemeinschaft:
Frankreich-Belgien-Holland-England, ist das
Buch gut zusammengestellt. Wie alles, was
wir von Engel kennen, macht auch dies Buch
dort den besten Eindruck, wo wir nicht zu
Hause sind. Überall, wo wir Einzelkenntnisse
besitzen, merken wir, daß Engel mit sicherer
Hand oben abzuschöpfen versteht und auf
bequeme Formeln und gerade Linien zu
bringen weiß, was recht verworren und viel¬
fach verschlungen in Gebieten wurzelt, die
Engel nicht erreichbar sind. Diese Kunst, die
an Engels Literaturgeschichten wirklich heil¬
lose Früchte gezeitigt hat, hat ihm hier ge¬
nützt: er weiß das Gute überall zu finden,
hat einen sicheren, zwar etwas einseitigen
Geschmack und besitzt eine staunenswerte Be¬
lesenheit. Daß man auch hier über die Aus¬
wahl von Stücken der Meister, die man
besonders kennt, sehr erstaunt sein muß, darf
man wohl kaum auf Engels Rechnung setzen;
jedem gerecht zu werden, ist unmöglich, und
obwohl die Stücke von Kleist, Brentano und
Wackenroder sicher ungünstig gewählt sind,
steht dem soviel Gutes gegenüber, daß die
Kritik an dieser Stelle Halt macht.
Engels übertriebene Abneigung gegen
Fremdwörter darf einer, der selbst im Dienste
der Sprachreinigung steht, gewiß noch kurz
beleuchten. Wir alle wissen, was wir dem
Allgemeinen Deutschen Sprachverein ver¬
danken; alle Reinigungsversuche früherer
Zeiten haben nicht ein Tausendstel von dem
erreicht, was der Sprachverein in 25 Jahren
gewirkt hat. Aber gerade darum darf man
doch einen Schriftsteller wie Ranke nicht von
den Meistern der deutschen Prosa ausschließen,
weil er viele Fremdwörter gebraucht. Als
Ranke anfing zu schreiben, war die Sprache
der Politik durchaus französisch, und für die
neuen Begriffe, die er schuf, wählte er nach
dem Gebrauch der Zeit wissenschaftliche
Termini aus griechischem und lateinischen
Sprachgut. DaS war allgemein Sitte;
Wilhelm dem Ersten ist in seinen Briefen und
militärischen Schriften oft der französische
Ausdruck viel näher als der deutsche, Bis-
marck geht es ganz ähnlich. Warum sind sie
nicht ausgeschlossen! Auch aus Ranke hätte
man manch schönes fremdwortarmes Stück
aussuchen können. Ich ergreife aufs Gerate¬
wohl einen Band der Neun Bücher preu¬
ßischer Geschichte und finde, da ich den zweiten
Band gefaßt habe, auf Seite 45 ff. eine
lebhafte, Packende Schilderung von Friedrichs
des Zweiten Stimmung nach dem Tode des
Vaters; in den ersten vier Seiten, die man
zum Abdruck vorschlagen könnte, kommt kein
entbehrliches Fremdwort vor; man müßte
denn „Autorität" rügen wollen.
Es scheint mir grundverkehrt, von Ranke
Sprachreinheit in dem heutigen hochgespann¬
ter Sinne zu verlangen, der in demselben
Jahre gestorben ist, in dem der Sprachverein
gegründet wurde. Dann müßten wir auch
nach Ausbildung der naturwissenschaftlich be¬
gründeten Lautlehre Jakob Grimm als
deutschen Grammatiker ablehnen I Ranke bleibt
trotz seiner Fremdwörter einer der größten
deutschen Prosaschriftsteller, wie Jakob Grimm
trotz seiner Abneigung gegen die wissen¬
schaftliche Phonetik immer der große Sprach¬
forscher bleiben wird. Genau so verhält es
sich mit Rudolf Haym, den Engel auch wegen
mangelnder Sprachremheit ausgewiesen hat
Engels Stellung ist meines Erachtens für
den Sprachverein nicht vorteilhaft z die Sprach¬
remheit als beherrschendes Kennzeichen des
deutschen Stiles hinzustellen, ist eng und
verrät Mangel an historischem Sinn.
Zum Schluß noch uneingeschränktes Lob
der Reichhaltigkeit der Auswahl, der Auf¬
nahme einiger allzuoft vergessener Meister,
der Ausstattung des Buches und der Wieder¬
gabe von Tischbeins schönem Lessingbildnis.
Die vorliegende Schrift lehnt sich in ihrem
gedanklichen Gehalt eng, wenn auch durchaus
nicht kritiklos, an den französischen Forscher
Jean Marie Guyau an, insofern dieser der
suggestiven Beeinflussung des Kindes zu er¬
ziehlichen Zwecken eifrig dos Wort geredet
hat. Es liegt nahe, die Herrschaft, die der
Hypnotiseur über den Hpnotisierten gewinnt,
dazu zu benutzen, schlimme Neigungen des
Zöglings zu unterdrücken und gute in ihrer
Entstehung und Entwicklung zu fördern.
Tatsächlich sollen sich auf diesem Wege Er¬
folge erzielen lassen: Stehlsucht, Naschhaftig¬
keit, Furchtsamkeit usw. sind durch suggestiven
Einfluß in der Hypnose beseitigt worden,
aber besonders interessant ist es, daß es auch
gelungen ist, den Charakter günstig zu beein¬
flussen, etwa Fleiß und Ehrlichkeit zu wecken.
Während aber die hypnotische Suggestion
doch nur in Ausnahmefällen anzuwenden ist,
spielt die Wachsuggestion im menschlichen
Gemeinschaftsleben normalerweise eine solche
Rolle, daß sie sich in der Erziehung ohne
weiteres, auch wo sich der Erzieher dessen
gar nicht bewußt ist, geltend machen muß.
Die pädagogischen Ratschläge, die Guyau auf
dieser Erkenntnis aufbaut, sind gewiß nicht
durchaus neu, aber schon durch ihre Psycho¬
logische Begründung sicher wertvoll und daher
liegt der Wunsch nahe, daß sie in weitgehen¬
dem Maße beherzigt werden möchten. Die
Form, die Pinsk seinen Darstellungen gegeben
hat, ist dazu angetan, ihnen weite Verbreitung
zu sichern. Das kleine Buch ist ganz all¬
gemeinverständlich geschrieben, setzt gar keine
wissenschaftliche Kenntnis voraus, ist aber von
durchaus wissenschaftlichem Geist getragen.
Uns will es scheinen, daß es berufen ist, be¬
sonders Müttern kleiner Kinder wertvolle
Dienste zu leisten, denn gerade diese letzteren
sind ungemein suggestibel, d. h. für die Ein¬
führung wirksanier Faktoren in das Seelen¬
leben zugänglich — eine Tatsache, die bei der
Erziehung gebührend berücksichtigt werden
Paul Joachimsen: „Geschichtsauffassung
und Geschichtsschreibung in Deutschland
unter dem Einfluß des Humanismus." I.
Leipzig und Berlin, bei Teubner.
DieBetrachtung der wissenschaftlichen Denk¬
weise einer Epoche führt zur Kenntnis ihrer
gesamten geistigen Konstitution; für den Histo¬
riker muß es am nächsten liegen, sich in die
Auffassung der eigenen Disziplin in früherer
Zeit zu vertiefen. Gelingt es ihm, aus der
größeren oder geringeren Zahl der über¬
lieferten historischen Werke sich ein klares Bild
der Geschichtsauffassung zu machen, so liegen
die Ideen einer Periode vor ihm offen. Die
Schwierigkeit der Aufgabe liegt nicht allein
darin, alle Geschichtswerke jener Zeit zu
kennen, — auch was geplant, aber nicht aus¬
geführt wurde, welche Aufnahme die Historiker
bei ihrem Publikum fanden,, muß berücksichtigt
werden,- und je einheitlicher das Denken einer
Epoche ist, je schärfer es sich von der vorher¬
gegangenen unterscheidet, um so leichter wird
sich der Forscher ein Bild, machen können.
Für die Zeit des Humanismus > in
Deutschland hat der Münchner Historiker
Joachimsen dies unternommen, und sein Werk
muß über die Fachkreise hinaus Interesse er¬
regen,- weil die Philosophie des deutschen
Humanismus fast nur in Geschichtswerken
niedergelegt ist, und diese allein aus der großen
Zahl der humanistischen literarischen Erzeug¬
nisse Ewigkeitswert besitzen.
Nach einer kurzen Betrachtung der un¬
mittelbar vorhergehenden Geschichtsschreibung,
der minoritischen, fürstlichen und städtischen,
treten die großen Vorbilder, Petrarca, Bruni
mit seiner florentiner Geschichte, Biondo,
Lorenzo Valla und Enea Silvio auf, von
denen besonders der letzte durch seinen langen
Aufenthalt in Deutschland und den Stoff seiner
Werke auf die beginnende humanistische deutsche
Geschichtsschreibung einen starken Einfluß haben
mußte, diese ist zum Teil in ihren Problemen,
zum Teil der Form nach scholastisch, aber
in ihrem Streben, neue Quellen aufzufinden
und sie kritisch zu durchdringen, die eigene
persönliche Auffassung darzulegen, vor allem
aber in ihrem Patriotismus steht sie der
kommenden Generation nahe. Diese schafft
zunächst nach italienischem Vorbild die Welt¬
chroniken des Schedel und Nauklerus, um
uns dann in ihren glänzendsten Vertretern
Celtis, Hütten, Peutinger und seinem Kreis,
schließlich in Beatus Rhencmus' deutscher Ge¬
schichte auf den Höhepunkt humanistischer
Historiographie zu führen, ohne doch ein großes
abschließendes Werk hervorzubringen, wie es
die „(Zermania illustsaw" — ein geographisch
angelegtes Kompendiuni über die ganze be¬
kannte Geschichte Deutschlands — hätte werden
können. Das Entstehen dieses Planes, seine
Aufnahme bei dem Humaniftenkaiser Max und
die Verquickung mit dessen geneaologischen
Liebhabereien, sein Wiederaufleben im Kreis
des Nürnberger Pirkheimer, seine verfehlte
Verwirklichung durch JrenikuS, ähnliche Ver¬
suche Aventins und Münsters lehren uns den
„faustischen Allwissensdrang, die formalen Be¬
strebungen, den philosophischen und kulturellen
Optimismus" des deutschen Humanismus
kennen, um durch sein Scheitern in der Zeit
der Religionskämpfe zu beweisen, daß einem
solchen Werk, das jahrelange Arbeit gleich-
gesinnter Gelehrten forderte, der deutsche Hu-
Manismus nicht gewachsen war, Kaiser Max,
wenn auch innerlich mehr der mittelalterlichen
Ritterkultur als der des Humanismus zu¬
gewandt, bildete in gewissem Sinne den
Persönlichen Zusammenhang der deutschen
Humanisten, gab ihnen den patriotischen,
optimistischen Impuls, ohne doch einen Histo¬
riker ersten Ranges, wie die französischen
Könige in Commines, als Beschreiber seiner
Taten zu finden; mit seinem Tod erloschen
allmählich die von ihm ausgegangenen An¬
regungen und die humanistische Weltanschau¬
ung und Geschichtsschreibung erliegt der theo¬
logisch orientierten des neuen Jahrhunderts,
Juristendeutsch. „Ist aber der Prinzipal
zur Leistung an die Ehefrau überhaupt nicht
verpflichtet, so kann er, da doch der Gläubiger
nur verlangen kann, daß der Prinzipal sich
so behandeln lasse, als habe bezüglich des der
Ehefrau versprochenen sittenwidrigen Zuviels
der Ehemann, also der Schuldner, ihre Rechts¬
stellung, nur insoweit zum Schadensersatz
verpflichtet sein, als er tatsächlich an die Ehe¬
frau geleistet hat, und hier natürlich wiederum
nur insoweit, als ein sittenwidriges Zuviel
vorliegt."
Auf die Frage eines Amtsgerichts,
„ob, wenn im kaufmännischen Verkehr
spirituösen in Gebinden, die nur leih¬
weise den Käufern gegeben werden,
letzteren verabfolgt worden sind, die
Käufer verpflichtet sind, diese Geblüte,
auch wenn sie von den spirituösen noch
nicht vollständig entleert sein sollten,
dennoch binnen Jahresfrist den Ver-
käufern zurückzustellen, oder dann den
Wert der Geblüte dem Verkäufer zu
erstatten,"
verwies die Kammer auf zwei in ähnlicher
Sache bereits abgegebene, in den Mitteilungen
Ur. 82, S. 109 und Ur. 83, S. 126 ver-
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V^ak'on in IVIsoKIb.
am IVlüpit^SSS.
^ _I^^s^> -^
Wir bitten vie Freunde der ::
Grenzboten
das Abonnement zum II. Quartal 1913
erneuern zu wollen. — Bestellungen Verlag der
nimmt jede Buchhandlung und jede ^^b's^"
Postanstalt entgegen. Preis 6 M. Berlin 3XV. -1.
Der Arzt, Jurist und Diplomat
Erlernt sein Fach von früh bis spat —
Doch was er tern und schaffe —
Es weih es besser jeder L—ale.
as Wort Diplomaten-Erziehung ist in Deutschland nicht beliebt:
die Diplomaten hören es nicht gern, denn sie dünken sich Jors
ac LonLours, und zwar um so mehr, je mehr ihre Kritiker sie
des Mangels jeder Erziehung für ihren Beruf zeihen. Diploma¬
tisches Talent ist entweder angeboren oder überhaupt nicht da —
anerzogen kann es nicht werden, höchstens entwickelt. Infolgedessen laufen auf der
ganze» Erde ebensoviele Diplomaten wie etwa Dichter und Künstler herum, die
keine sind. Doch von unentdeckten oder nicht genügend gewürdigten Talenten soll
hier nicht die Rede sein, sondern von der zünftigen Diplomatie und ihren
Meistern, deren wichtigste Aufgabe eine ist: Entdeckung, Entfaltung, Nutzung
der vorhandenen Talente. Was es mit der Entdeckung und Förderung von
Talenten auf sich hat, weiß jeder Redakteur, jeder Verleger, der einmal mit
auch nur einem Fünkchen Idealismus an seinen Beruf herangegangen ist. Ein
undankbares Geschäft, von dem man bald abläßt! Nicht viel anders steht es
mit der Entdeckung diplomatischer Talente. Das einzige Kriterium bleibt schlie߬
lich auch hier der Gewinn, den der Mensch dem Menschen oder der Sache
bringt — alles andere ist unfruchtbare Humanitütsdusclei oder Anmaßung, die
den wirklichen Talenten am wenigsten nützt.
Über Auswahl und Ausbildung der Diplomatie wurde, wird und wird
alle Zeiten hindurch und in allen Zonen geklagt werden. Und zwar aus zwei
höchst menschlichen Gründen: es wird immer mehr Menschen geben, die
glauben, Diplomaten zu sein, lediglich weil sie der tückische Lebensstrom
zufällig in die diplomatische Laufbahn geworfen hat und es wird nie wirkliche,
hervorragende Diplomaten geben, die nicht gelegentlich schwere Fehler begehen,
ja, die nicht eine ganze Fehlerkette abhaspeln müssen, woraus naturgemäß jene
Mehrheit das Recht zu der Behauptung herleiten wird, sie sei verkannt und
woraus weiter die große Öffentlichkeit folgert, daß gerade der diplomatische
Dienst ein Asyl für wohlhabende Dummköpfe sei.
Bei allen diesen .Klagen und daran sich knüpfenden Forderungen wird eins
übersehen: der diplomatische Dienst, gleichgültig auf welcher Stufe er auszuüben
sei, hat nicht nur Talent zur Voraussetzung, sondern, und zwar je größer die
Verhältnisse werden um so mehr: persönliche Vertrauenswürdigkeit. Da
liegt des Pudels Kern. Die Vertrauenswürdigkeit des Diplomaten ist ein ganz
eigenes Ding. Sie beschränkt sich nicht auf das, was der König vom Beamten
fordern kann. Sie ist kameradschaftlicher, muß hingebender sein. Eher entspricht
sie schon den Anforderungen, die an den Feldsoldaten gestellt werden: Hingabe
nicht nur an den König, auch Hingabe an den Unterführer. Wie jeder Offizier
davon überzeugt sein muß, daß jeder Mann bereit sein wird, ihn im Schlacht¬
getümmel herauszuhauen, so muß der Chef eines diplomatischen Apparates oder
einer diplomatischen Mission sich seiner ihm unterstellten Mitarbeiter absolut
versichert halten können. Daß hierzu gleichfalls ein Heroismus'gehört, der dem
des Soldaten in der Feldschlacht nicht nachsteht, bedarf angesichts der vielen
Kübel Unrat, die die Presse täglich über die Diplomatie und einzelne Diplo¬
maten ausgießt, kaum der Erinnerung. Aber mehr noch: die Vertrauens¬
würdigkeit muß auch von den fremdländischen Kollegen anerkannt sein. Diese
Notwendigkeiten — Arnim wurde seinerzeit in London abgelehnt, weil man
ihm an der Themse „kein Wort glauben würde" — haben ein Übel im Ge¬
folge: sie bilden den günstigsten Boden für das, was man Nepotismus
nennt. Und doch wird der Nepotismus kaum zu vermeiden sein, und die
strengsten Gesetze und die demokratischsten Einrichtungen werden ihn nicht
beseitigen. Dabei wird er in seinen Wirkungen gut sein, wenn die Leitung
eines diplomatischen Apparates stabil bleibt, er wird sich zu einer schweren
Gefahr auswachsen, wenn die Stabilität fehlt. Stabilität aber ist nur
möglich, wenn feste Ziele vorhanden und wenn die oberste Leitung absolut
sicher.
In Deutschland, wo verfassungsmäßig die auswärtige Politik wenigstens
in Friedenszeiten ausschließlich in den Händen des Reichskanzlers liegen sollte,
sollte auch die Auswahl des diplomatischen Personals diesem persönlich obliegen.
Fürst Bismarck hat dem diplomatischen Nachwuchs seiue persönliche Aufmerksam¬
keit geschenkt, und selbst der jüngste Attachö ward von ihm persönlich heran¬
gezogen, um ihn kennen zu lernen. Seit des Fürsten Bismarck Abgang liegt
aber die internationale Politik nicht mehr in den Händen des jeweiligen Reichs-
kanzlers. Die Diplomaten Hohenlohe und Bülow waren zu Ressortministern herab¬
gedrückt, während unter der Führung von Nichtdiplomaten die Staatssekretäre des
Auswärtigen Amts notgedrungen einen übergroßen Einfluß auf die Gestaltung der
Politik und somit auch auf die Wahl der Diplomaten ausübten. Nicht immer darf ein
solcher Einfluß als wünschenswert bezeichnet werden oder richtiger: er darf nur
dann wünschenswert genannt werden, wenn der jeweilige Staatssekretär selbst
ein hervorragender Staatsmann ist und nach allen Seiten hin ein unabhängiger
Mann bleiben kann. Wir hatten den Soldaten Caprivi und die Diplomaten
Hohenlohe und Bülow als Kanzler; gegenwärtig trägt ein preußischer Beamter
des Innern die Verantwortung für die auswärtige Politik des Reichs. Als
Staatssekretäre folgten einander: Marschall, Bülow, Richthosen, Schön, Tschirschki
und Kiderlen, und jeder von ihnen, vielleicht Richthofen, der persönliche Freund
Bülows, ausgenommen, trachtete so schnell wie möglich von der windigen Stelle
fortzukommen; Kiderlen hat wiederholt sein Verbleiben im Amt in die Wagschale
geworfen und ist wahrhaftig nicht aus Vergnügen an der Stellung in ihr geblieben.
Bismarck nahm sich seine Mitarbeiter, wo er sie fand. Er verfolgte
bei der definitiven Einstellung von Diplomaten in jedem Falle ganz bestimmte
politische Zwecke. So ist denn der Umstand, daß in den achtzehnhundertsiebziger
und achtziger Jahren zahlreiche baltische Edelleute, aber ganz besonders viele
Süddeutsche Eingang fanden, kein bloßer Zufall. In seinem Bestreben wurde
der Altreichskanzler von zwei Männern selbstlos unterstützt: vom Fürsten
Hohenlohe und von Varnbüler, die beide den bayerischen beziehungsweise württem¬
bergischen Adel ermunterten partikularistische Bedenken über Bord zu werfen
und in den Reichsdienst zu treten. Bismarck sah in dem Übertritt süddeutscher
Junker in das Reich ein wichtiges Hilfsmittel zur Popularisierung und Festi¬
gung des Neichsgedankens, ebenso wie ein Mittel, um ausländischen Versuchen,
die innere Festigkeit des Reiches anzuzweifeln, wirksam begegnen zu können.
Bismarck hat Ballen gern genommen, um den sinkenden deutschen Einfluß bei
der russischen Diplomatie durch Familienbeziehungen zur weiteren Hofgesell¬
schaft Petersburgs ausgleichen zu können. Der hessische Leutnant Schön, der
württembergische Justizreferendär II. Klasse (Assessor) Kiderlen, der baltische
Baron Heyking, der baltische Schriftsteller Eckardt und viele andere sind aus
den erwähnten politischen Rücksichten einst in das Auswärtige Amt eingezogen.
Wer unter dem Schutze der hohen Politik sich zum Dienst in der Wilhelm¬
straße melden konnte, also hohe politische Gönner hatte, der fand leicht Ein¬
gang. Schwerer war es schon voranzukommen, wenn nicht drei Vorbedingungen
zusammentrafen: bedeutende Arbeitskraft, diplomatisches Talent und last not
lesst Fortwirken der politischen Interessen, die vorher den Zugang geöffnet
hatten. Wer so glücklich war mit irgend welchen Fragen der hohen Politik
gewissermaßen persönlich verbunden zu sein, wer also, sei es als Makler genutzt,
sei es als Objekt in die Wagschale geworfen werden konnte, der durfte Bismarcks
persönlichen Interesses sicher sein, wenn er vielleicht auch nicht zu den geistigen
*
Heroen gezählt werden konnte. Bismarcks Geschick bestand vornehmlich darin,
seinen Mitarbeitern nie mehr zuzumuten als sie körperlich, geistig und
moralisch leisten konnten und sie im Auslande so zusammen zu spannen, daß
sie einander ergänzten. Eine schwere Enttäuschung hat er wohl nur mit Arnim
erlebt, dessen Ehrgeiz er doch noch unterschätzt hatte, — Fehlgriffe waren es,
den General Schweinitz mit Graf Redern in Petersburg oder den Fürsten
Münster und Kiderlen - Waechter in Paris zusammen zu bringen. Solche
Fehlgriffe aber wurden nur nach sachlichen Gesichtspunkten korrigiert: Redern
wurde seinerzeit nach Wien, Kiderlen von Paris nach Konstantinopel versetzt.
Unter den in Deutschland herrschenden Zuständen wird man nach der Zeit
Bismarcks nicht mehr von einheitlichen Gesichtspunkten bei der Auswahl des
Diplomatennachwuchses sprechen dürfen. Bismarck war auch der letzte Leiter
der deutschen Politik, der versuchte, seine Diplomaten für die politischen Auf¬
gaben, die er sich gesteckt hatte, persönlich auszuwählen und zu erziehen. Seine
Nachfolger, mögen sie nun Reichskanzler oder Staatssekretäre gewesen sein, sind
nicht dazu gekommen. Ob sie dazu noch keine Zeit gefunden hatten, ob sie sich
in betreff des Materials in zu starker Abhängigkeit vom Hofe befunden haben,
— genug, wir bemerken von einem stabilen System unter den Nachfolgern Bis¬
marcks nichts, wohl aber ein allmähliges Erstarken der verschiedensten, außerhalb
des auswärtigen Dienstes liegenden Einflüsse, gegen die erst Kiderlen wieder,
nicht ohne allen Erfolg mit der ganzen ihm zu Gebote stehenden Rauheit Front
gemacht hat.
Bismarck ist dennoch weder dem Vorwurf entgangen, einen der Sache
abträglichen Nepotismus großgezogen, noch dem, sich nicht genügend um
sein Personal gekümmert zu haben. Dafür, daß er in den letzten Jahrzehnten
seiner Amtszeit seinem Sohn Herbert vielfach in Personalfragen folgte, hat
man ihn sogar bei Hofe verdächtigt, eine „Dynastie Bismarck" heranziehen zu
wollen.
Zu den letzten Schülern des Fürsten Bismarck, die in einflußreiche Stellungen
gelangt sind, gehörte der Staatssekretär von Kiderlen-Waechter. Es ist daher
ganz interessant, an der Hand seiner Briefe und Aufzeichnungen zu zeigen, wie
unter des Fürsten Bismarck Regiment Diplomatentalente herangezogen und aus¬
gebildet wurden.
Durch den württembergischen Minister Varnbüler beim Staatssekretär
des Auswärtigen Amts von Bülow und beim Chef der Konsularabteilung
Geheimrat von Philipsborn empfohlen und von dem Mitglied des Bundcs-
ratsausschusses für Konsulatswesen von Spitzenberg persönlich gefördert, wurde
Kiderlen durch Erlaß vom 1. Februar 1879 in die Konsulatsabteilnng des Aus¬
wärtigen Amts einberufen. Von einer Verwendung im diplomatischen Dienst
war noch nicht die Rede. Erst im Juli wird Kiderlen vor die Entscheidung
gestellt, wie der folgende an seinen Schwager, Obersten von Lattre*), gerichtete
Brief beweist,
„Berlin, den 29. Juli 1879.
... Ich habe neuerdings im Ministerium bei Abteilung II, Konsulats¬
abteilung, in der ich wie alle Anfänger arbeite, gefragt, ob ich nicht auch dem¬
nächst Diäten bekomme. Es wurde mir erwidert, daß ich 60 Taler monatlich
sogar noch vom 1. Juli an gerechnet haben könne, wenn ich mich bestimmt für
die Konsulatskarriere entschließe, man habe mich bisher immer seitens der Ab¬
teilung als eventuellen Diplomaten betrachtet. — Wenn nun auch diese Abteilung
darin nichts zu sagen hat, so ist es doch möglich, daß man auch in der anderen
Abteilung obiger Ansicht ist und möchte ich in dieser Beziehung mit dem
Geh. Rat Bülow, der momentan aber beim Kaiser ist, sprechen. Bevor ich das
kann, muß ich aber Mamas Ansicht kennen.
Ich bitte Dich nun, da dieses mündlich besser geht, mit Mama die Sache
zu besprechen. Du kennst die Vor- und Nachteile schon ans Buddenbrocks
Gesprächen:
Beim Konsulat ist es momentan zwar übersetzt, aber es werden immer
wieder neue Stellen geschaffen, man kommt rasch in eine pekuniär selbständige
Stellung, muß aber aller Wahrscheinlichkeit nach zu irgendeiner wilden, über¬
seeischen Völkerschaft.
Bei der Diplomatie augenblicklich wenig Leute, so daß man in kurzem,
etwa ein halbes Jahr, Legationssekretär werden kann, was man aber unter
Umständen lange bleibt; Möglichkeit bälder ein Generalkonsulat zu bekommen.
Als Legationssekretär hat man 2000 Taler Gehalt, braucht noch 1000
bis 1200 Taler Zulage in den großen Städten..."
Diese, höchst geschickt für den Charakter der Mutter berechneten Zeilen
verfehlen ihr Ziel nicht. Frau von Kiderlen-Wächter gibt ihre Einwilligung
zum übertritt in die Diplomatie. Doch erst am 12. Oktober kommt Kiderlen
wieder auf seine Zukunft zu sprechen. Die Mitteilung von einer Abendgesellschaft
bei seinem „nächsten Chef", Legationsrat von Nichthofen, dem späteren Staats¬
sekretär, bringt ihn darauf:
Die Einladungen fangen jetzt auch wieder an: am Mittwoch Abend war
ich bei meinem nächsten Chef Legationsrat von Nichthofen eingeladen; seine
Frau ist eine geborene von Hartmann, Tochter des verstorbenen Generals der
Kavallerie, Gouverneurs von Straßburg. Am Donnerstag war ich zum Diner
bei Geheimrat Goering. — Achtzehn Personen, außer dem Präsidenten des
.Heimweh- oder Heimatsamtes' König nebst Frau, lauter Auswärtiges Amt. . .
..................... Daß Staatssekretär von Bülow einen sechs¬
monatlichen Urlaub hat, wirst Du gelesen haben; er sieht sehr schlecht aus (ich
habe ihn gestern im Wagen begegnet) und kann gar nicht gehen; man sagt, er
habe einen Schlaganfall gehabt, den man vertuschen wolle. Es wäre für das
Amt ein großer Verlust, weil er ein sehr liebenswürdiger und wohlwollender
Vorgesetzter ist, und einer der wenigen, die mit Bismarck stets gut auskamen.
— Was mich betrifft, so wird in zehn Tagen der Geh. Rat von Bülow zurück¬
kommen, mit dem ich dann über meine Aussichten sprechen werde. — Da es
aber hier wie überall gut ist, einen Hinterhalt an jemand zu haben und Varn-
büler nicht sobald hierherkommen wird, so will ich mich noch an Spitzenberg
wenden, mit dem ich schon früher gesprochen habe. Derselbe war, namentlich
auch auf das Zureden seiner Frau, nicht abgeneigt, ein gutes Wort für mich
einzulegen. Er wird dies um so eher tun, wenn er weiß, daß in Stuttgart
die Stimmung mir wieder günstiger ist. — Wenn Du in dieser Richtung
einmal allerhöchsten Ortes gelegentlich etwas anbringen könntest, so würde mir
das sehr förderlich sein; wenn z. B. hier durch irgend jemand angebracht
würde, man interessiere sich für mich. Du kannst das vielleicht einmal in
diplomatischer Weise anbringen. Ein Leutnant Schön, der zur Diplomatie über¬
getreten ist, ist z. B. gleich nach Madrid geschickt worden, weil sich der Gro߬
herzog von Hessen für ihn interessierte. — Also schaden kann es immerhin nicht."
Am 22. November deutet Kiderlen die bevorstehende Entscheidung an.
„ . . . Auf meinen Urlaub freue ich mich sehr und habe Dir manches mitzuteilen,
namentlich auch über meine Zukunft. Ich habe mit dem Geh. Rat von Bülow
gesprochen, der die Personalangelegenheiten hat: es ist jetzt, wie er mir mit¬
teilte, nicht der Zeitpunkt, etwas zu entscheiden, da der Chef in Varzin immer
noch krank ist, und kein Staatssekretär ernannt. Ich werde mich aber doch
wohl für die Konsulatskarriere entscheiden, da in der Diplomatie momentan eine
Stockung eingetreten. Übrigens sicherte mir Herr von Bülow für beide Fälle
seine Befürwortung zu und sagte, man wolle mir überhaupt wohl.
Daß letzteres wahr und nicht bloß so eine Redensart ist, habe ich, wie ich
Dir ganz im Vertrauen mitteile, durch eine kleine Indiskretion eines Beamten
erfahren, der mir sagte, daß man vom Auswärtigen Amte aus über mich und
meine Verhältnisse usw. in Stuttgart beim preußischen Gesandten Magnus
Erkundigungen eingezogen habe und daß dessen Bericht äußerst günstig gelautet
habet!! Der Tapp (ein in Schwaben beliebtes Kartenspiel. G. El.) hatte doch
auch seine Früchte." —
Berlin, den 23. Februar 1880.
. . . Daß ich solange nicht geschrieben habe, kommt einfach daher, daß
ich in der letzten Zeit ziemlich in Anspruch genommen war und zweitens immer
darauf wartete, daß sich meine Zukunft einigermaßen entscheidet. Also darüber
ist mir nun die abschriftlich beigefügte Order des Personalrats von Bülow zu¬
gegangen. Dn ersiehst daraus, daß ich zunächst eine französische Arbeit zu
machen habe, hinsichtlich derer ich bereits über und über in Büchern sitze. Da
man sich dieselbe von einen, Schreiber seinerzeit ins Reine schreiben lassen
kann, so werde ich Dir mein Konzept, wenn ich die Arbeit abgegeben habe, zur
Lektüre schicken. Für die Zeit der Arbeit bin ich vom Dienste im Auswärtigen
Amte dispensiert; ich habe nur noch die Bearbeitung eines Vertrages mit
Brasilien behalten, weil ich in dem ziemlich umfangreichen Aktenmaterial schon
bewandert bin. Als ich mich gestern bei dem Direktor des Amts, Exzellenz
von Philipsborn, abmeldete, sagte er mir: ,Sie haben sehr fleißig gearbeitet,
das muß ich anerkennen.' — Da ich nun mich mit ganzer Kraft auf die Arbeit
werfen kann, so hoffe ich — und ebenso Graf Monts, der in derselben Lage
ist —, die Arbeit vor Ablauf der vier Monate abgeben zu können. Sobald
wir dieselbe abgegeben haben, werden wir zu Legationssekretären ernannt und
Monts kommt dann nach Brüssel, ich nach Rom oder Paris. . . .
„Berlin, den 12. Juni 1880.
Zunächst die Nachricht, daß ich soeben von Herrn von Bülow meine Er¬
nennung zum Legationssekretär erfahren habe. Artur hat Dir, soviel ich weiß,
schon mitgeteilt, daß ich zunächst hier in der politischen Abteilung arbeiten soll.
Doch des Himmels, Artur sagt, es heißt „des Lebens" usw. ungelenke Freude,
ward keinem Sterblichen zuteil! Es ist mir heute gleichfalls von Herrn von
Bülow mitgeteilt worden, daß ich mich sogleich dein: Fürsten Hohenlohe zum
Antritt meiner neuen Tätigkeit zu melden hätte und daß mir, in Anbetracht
der gestrigen Arbeiten wegen des am Mittwoch zusammentretender Kongresses,
jetzt kein Urlaub bewilligt werden könne. . . ."
„Berlin, den 16. Juni 1880.
... Ich arbeite eben ähnlich, wie bisher in der Handelsabteilung, in der
Abteilung für höhere Politik. Gestern habe ich mich bei Fürst Hohenlohe
gemeldet, der sehr liebenswürdig war, mich auch fragte, ob ich mit Onkel August
verwandt sei. Hohenlohe hat mich dem Geheimen Rat Busch zugeteilt, unter
dessen Auspizien ich nun arbeiten werde. Heute trete ich meinen Dienst an. —
B. ist zurzeit Protokollführer bei der Konferenz, war früher in Konstantinopel,
dann hier im Auswärtigen Amt, dann als Generalkonsul in Budapest, und
jetzt ist er wieder hier in der politischen Abteilung des Auswärtigen Amts als
vortragender Rat. Von Spitzembergs erfuhr ich. als ich gestern zum Essen dort
war (IXV. das fünfte oder sechstemal in diesem Winter), daß der Reichskanzler
erst Ende dieser oder Anfang nächster Woche geht und zwar nach Friedrichs-
ruhe; was die Zeitungen über die Kissinger Reise schreiben, ist daher alles
Hnmbug. . .
„Berlin, den 22. Juni 1880.
.. . Ich bin jetzt hier schon vollständig installiert, doch besteht meine
Beschäftigung hauptsächlich noch in allgemeiner Information---- Außerdem
sind noch in der Abteilung der bekannte Lothar Bucher, ein etwas grämlicher
alter Herr, der aber sehr vergnügt war, als er an meiner Sprache hörte, daß
ich Süddeutscher sei; ferner Graf Nantzcm, Bismarcks Schwiegersohn; der aus
dem Arnimprozeß bekannte Herr von Holstein, der Artur von Florenz her
kannte und mir sagte, er habe an letzterem eine große Stütze gehabt; ferner
der Geheime Rat Busch, früher Generalkonsul in Budapest, und endlich der
Legationsrat Rudolf Lindau, Bruder des Paul Lindau, Redakteur der Gegen¬
wart. — Was man hier zu lesen bekommt, ist hochinteressant und wenn man
morgens die eingegangenen Depeschen liest, kann man sich ein gutes Teil
Zeitungslesen sparen. . .
„Berlin, den 28. August 1880.
. . . Soeben war . . . Geh. Rat Busch bei mir, um mich zu fragen, ob
ich nicht für vierzehn Tage oder drei Wochen als Geschäftsträger nach Kopen¬
hagen gehen wollte. Du hast vielleicht in der Zeitung gelesen, daß unser
g,mi Magnus bei einem zu Ehren der französischen Schauspielerin Sarah Bern¬
hard gegebenen Diner einen törichten Toast ausbrachte und dadurch sich un¬
möglich gemacht hat. Du kannst Dir denken, daß ich mit Freuden zugesagt
habe; denn erstlich ist es sehr interessant in geschäftlicher Hinsicht; zweitens
mache ich auf des Reiches Kosten eine hübsche Reise und drittens wird es auf
meinen Urlaub keinen nachteiligen Einfluß ausüben, da ich nur solange hin¬
gehe, bis der dortige etatsmäßige Legationssekretär Graf Goltz von seinem
Urlaub zurück ist. Die Sachs ist aber noch keineswegs sicher, sondern bis jetzt
bloß eine Anfrage, also sprich bitte zu niemand davon. Was meine Tätigkeit
hier betrifft, so arbeite ich im allgemeinen unter der Leitung des Geh. Rat
Busch in der orientalischen Frage. Sehr interessant ist es, daß man jeden
Morgen sämtliche eingegangenen Telegramme und Berichte zu lesen bekommt,
die zum Teil die wichtigsten Staatsgeheimnisse enthalten. Dann muß ich jeden
Tag ein Dutzend Zeitungen lesen, deutsch, französisch, englisch. Letzteres machte
mir anfangs viele Mühe, doch habe ich mich jetzt ziemlich hineingearbeitet. Auch
habe ich schon verschiedene politische und nichtpolitische Artikel für die Zeitungen
geschrieben. Erstere darf ich Dir leider nicht mitteilen, da niemand wissen darf,
daß sie vom Auswärtigen Amt ausgehen. Die nichtpolitischen sind nur unter¬
geordneter Natur, anbei schicke ich Dir eine Probe.
Seitdem Legationsrat Lindau in Urlaub ist, habe ich ein selbständiges
,Dezernat', das heißt eine Kategorie von Arbeiten, die einem zugewiesen sind,
^' betrifft dies die Ausgrabungen in Pergamus, in Olympia, das archäologische
Institut in Rom. Es gibt bei dieser Sache immer ziemlich viel zu schreiben.
So geht mir z. B. soeben ein Schreiben von dein Kabinettssekretär der Kaiserin
zu, wonach Ihre Majestät einem französischen Kuustinstitut ein Buch über die
Ausgrabungen in Olympia schenken will. Ich entwerfe nun ein schönes
Schreiben ein unseren Gesandten in Paris, daß er das Buch den Leuten geben
und was er dazu schreiben soll. Dann kommt ein Bericht von dem Gesandten,
daß er den Auftrag ausgeführt hat und ich schreibe dann das wieder an den
Kabinettssekretär. Von allen diesen Schreiben mache ich aber immer nur den
Entwurf, dieser bleibt bei unseren Akten und abgeschickt wird eine von der
Geheimen Kanzlei des Auswärtigen Amts angefertigte Reinschrift, welche dann
dem Fürsten Hohenlohe zur Unterschrift vorgelegt wird. Gegenwärtig bin ich
unter anderem auch damit beschäftigt, eine Unzahl von Gesuchen zu beantworten
von lauter Leuten, die in türkische Dienste gehen wollen. Du wirst in den
Zeitungen gelesen haben, daß man ein paar Finanzbeamte und einige Offiziere
den: Sultan auf einige Jahre überlassen will, nun kommen von allen Ecken
und Enden Leute, die sich dazu melden, um in der Türkei reich zu werden."
Kiderlen ist somit neunzehn Monate im Auswärtigen Amt beschäftigt,
aber erst seit zweieinhalb Monaten zünftiger Diplomat, — und doch vertraut
man dem kaum Achtundzwanzigjährigen bereits einen delikaten Posten an. Daß
es sich aber wirklich um einen heiklen Auftrag handelte, beweisen die folgenden
Zeilen Holsteins, die nach Kopenhagen gerichtet sind.
„Berlin, 3. September 1880.
Nach einen? heute eingegangenen Bericht scheint es, daß Ihr Herr Amts¬
vorgänger sich noch nicht mit seiner Abreise beschäftigt. Wenn die Anzeige
morgen früh nicht hier ist, wird telegraphiert werden.
Zweck dieses ist, Ihnen zu sagen, daß Sie sich bei der Sache lediglich als
Zuschauer verhalten; ich halte für nützlich, Ihnen das noch besonders zu raten,
angesichts der Möglichkeit, daß Ouehl in seinem überreizten Zustande anders
auf Sie einzuwirken sucht. Falls Sie, wie ich fast vermute, mit Rücksicht auf
Ihre große Jugend im Dienst, dem Generalkonsul gegenüber Ihre hierarchisch
höhere Stellung nicht ohne Not accentuieren wollen, wird es doch immerhin
sich empfehlen, daß Sie Ihre Selbständigkeit nicht durch zu vieles Umratfragen
beeinträchtigen."
In lokalen Geschäftsfragen wird Hawersaat) Ihnen sichere Auskunft geben
können; in Etikettensachen wenden Sie sich an den Doyen der Gesandten, der
wahrscheinlich Mohrenheimist. Eventuell schreiben Sie mir privatim.
Der Ihrige
Aus den angeführten aber auch sonst vorliegenden Briefen ist bis Sep¬
tember 1880 von Bismarcks persönlicher Anteilnahme an dem Geschicke Kiderlens
noch nichts zu erkennen. Noch ist es Varnbülers Hand, die schützt; aber hin¬
zugetreten ist die Zuneigung der Kollegen und Achtung der Vorgesetzten:
Philipsboru und die beiden Bülow. Noch besteht zwischen dem obersten Chef
und dem jungen Diplomaten, der sich die ersten Sporen verdienen soll, ein
weiter Abstand. Die Beziehungen zum Fürsten Bismarck haben sich nur sehr
langsam geknüpft. Wir sahen Kiderlen am 1. Februar 187!) in das Amt
einziehen. Erst am 20. Februar wird er Bismarcks überhaupt ansichtig.
„. . . Nun aber la Zranäs nouvello: am Freitag war ich — zum ersten¬
mal — im Reichstag und habe es gerade so glücklich getroffen, daß ich die
große Zollrede von Bismarck hörte, den ich dabei auch ganz gut, gerade unter
mir, sehen konnte. — Das heißt man Glück!"
An: 15. März wurde Kiderlen dem Altreichskanzler persönlich vorgestellt
und zwar durch Exzellenz von Varnbüler. Bismarck drückte Kiderlen, dem damals
noch nicht voll Siebemmdzwanzigjährigen, „gerührt aber schweigend die Hand .,.,
dagegen, schreibt Kiderlen weiter an seine Mutter, unterhielt sich die Fürstin, die
überhaupt sehr liebenswürdig ist, längere Zeit mit mir. Außerdem wurde ich
den Söhnen, Tochter und Schwiegersohn des Hauses (Graf Rantzau) vorgestellt."
. . . „Varnbüler ist immer noch mein großer Gönner, fragt den Ministerial¬
direktor Philipsborn, was ich von dritter Seite erfahren habe, stets nach mir,
was immer einen guten Eindruck macht." Auch sonst führt Varnbüler seinen
jungen Landsmann bei den politischen Spitzen ein. „Bei dem gestrigen Diner
war Minister von Maybach, Staatssekretär Friedberg, Neichstagsabgeordnete,
Bundesratsmitglieder, im ganzen achtzehn Personen. ..."
Am 19. April lesen wir folgenden Bericht:
„. . . Meinen Ministerialdirektor Philipsborn, den man selten zu sehen
bekommt (d. h. unsereins Untergeordnetes), begegnete ich vor ein paar Tagen
im Eingang des Ministeriums. Er sprach längere Zeit sehr huldvoll mit mir
und fragte, wie es nur gefalle und ob ich mich eingelebt habe. Varnbüler sagte
mir anch einmal, daß er sich günstig über mich geäußert habe. — Denn wenn
ich ihn auch nicht zu sehen bekomme, so werden ihm doch alle Arbeiten, die ich
mache, zur Unterschrift vorgelegt. Nur ein Teil, die wichtigeren und die mehr
politischen Inhalts, gehen dann noch hinauf bis zu Bülow. Leider kann ich
Dir nichts näheres über meine Arbeiten mitteilen, da hier, wie mir'H. v. Budden-
brock stets aufs neue einschärft, das strengste Amtsgeheimnis besteht, auf dessen
Verletzung sofortige Entlassung steht. Soviel kann ich Dir entre ne>u8 sagen, daß
ich neulich eine lange Note an die Stuttgarter preußische Gesandtschaft verfaßte,
mit deren Inhalt mein einer Chef, Legationsrat Humbert, (in dessen Ressort die
Sache fiel) ganz einverstanden war, und ebenso, wie jener mir sagte, Minister,
Bülow. — ^ prop08. Kein Prophet gilt in seinem Vaterlande; meine arme
verkannte Handschrift kommt hier, ihrer Deutlichkeit wegen, sehr zu Ehren . . ."
Von Bismarcks persönlichem Eingreifen meldet erst ein Berlin, den 13. No¬
vember 1880 an seine Schwester Johanna gerichteter Brief, und zwar nachdem
bereits davon die Rede war, daß Kiderlen werde nach Japan gehen müssen;
dort heißt es:
„. . . Also soeben wurde ich gefragt, ob ich gern uach Petersburg ginge.
Dieses ist nun weniger weit als Japan, aber sehr teuer, auch etwas kalt.
Ich habe deshalb es für das beste gehalten, zu sagen, ich stelle die Ent¬
scheidung dem Auswärtigen Amt anheim, worauf mir versichert wurde, die Sache
werde dann so entschieden werden, wie sie für meine Karriere am günstigsten sei.
Daß dies wahr, glaube ich schon deshalb, weil mir ausdrücklich gesagt
worden ist, der Fürst Bismarck habe selbst befohlen, man solle mich nicht gegen
meinen Willen außer Europa schicken, weil man mit mir sehr zufrieden sei usw.
Es wird also das beste sein, die Sache an sich herankommen zu lassen und sich
zu nichts zu melden. ..."
und weiter am 29. November an die Mutter:
„. . . Der Reichskanzler sei der Ansicht gewesen, Japan wäre ganz inter¬
essant, aber ich sollte auf einen Posten, wo es viel zu tun gebe und wo man
viel lernen könne, viel in den Salons sich bewegen müsse usw. . . ."
Erst am 5. Dezember 1881, nachdem er schon mehrere Monate hindurch
als dritter Sekretär in Petersburg beschäftigt war, hat Kiderlen Gelegenheit,
dem Fürsten persönlich näher zu treten, und zwar auf einem parlamentarischen
Abend, auf dem er als Durchreisender „mit einem gepumpten Claquehut und
einer gepumpten Weste erschien, welche, um sie passend zu machen, auf dein
Rücken aufgeschlitzt wurde. Als ich, fährt Kiderlen in einen: Briefe nach Stuttgart
fort, der Fürstin Bismarck die Hand küsse, fühlte ich einen deutlichen Kraals in
der Weste. Doch war Ihre Durchlaucht trotzdem sehr liebenswürdig, sagte mir,
sie hätte von meiner Jagd gehört usw." Gegen Ende des Festes begab sich
dann folgende heitere Szene:
„. . . Als ich eben, berichtet Kiderlen, weggehen wollte, der Fürstin bereits
mein Kompliment gemacht hatte und mich hinter dem Reichskanzler herumdrücken
wollte, sehe ich, wie die Fürstin ihm etwas ins Ohr sagt und er sofort auf
mich zugestürzt kommt, mir furchtbar freundlich die Hand schüttelt und nun an¬
fängt: ,Es freut mich sehr, daß Sie hier sind, bei der schlechten Stimmung in
jenen Gegenden und besonders an der Lahn' usw. Ich merkte sofort, daß mich
der Reichskanzler verwechselte, hoffte aber, er würde mich nach ein paar freund¬
lichen Phrasen loslassen und so käme die Verwechslung gar nicht zutage. Doch
er redete immer weiter, und als ich gar nichts sagte, so fragte er endlich: ,Nun,
in der Stichwahl ist es ja recht gut gegangen; wer war denn Ihr Gegenkandidat?'
Nun mußte ich Farbe bekennen und sagte: ,Jch bedauere, Durchlaucht verwechseln
mich; ich bin überhaupt kein Abgeordneter/ — ,Ja, sind Sie denn nicht der
Prinz Solms? Wer sind Sie denn/ Als ich ihm das gesagt, sagte er: .Nun,
dann muß jedenfalls große Ähnlichkeit bestehen; die Hauptschuld trifft aber meine
Frau usw/ Zum Schluß sagte er aber sehr freundlich': ,Nun, ich hoffe, wir
sehen uns noch recht oft, damit Ihre Identität konstatiert wird.'
Da er die Sache von der komischen Seite auffaßte und die Fürstin sie
gleich am andern Morgen unter Lachen der Frau von Spitzenberg erzählte, so
ist sie wirklich sehr spaßhaft. ..."
Wenige Tage darauf findet dann ein Diner beim Reichskanzler statt. . .
„Als ich hinkam," erzählt Kiderlen, „wurde ich natürlich als ,Prinz Solms'
begrüßt und darüber verschiedene Scherze gemacht; der Fürst sagte: ,Das Prä¬
dikat Durchlaucht haben Sie ganz stramm ausgehalten.' Bei Tisch war es
sehr gemütlich; ich saß neben der Fürstin, die mich furchtbar fütterte; namentlich
an einem großen Stück .Gänseweißsauer', das sie mir zuschob, erstickte ich
beinahe. Als ich infolgedessen von dem darauffolgenden Entenbraten nichts
nahm, sagte der Fürst: ,Aha, Sie essen auch lieber kalten Fasanen; ist von
dem gestrigen Fasan nichts mehr übrig?' Als der Rest kam, sagte er: ,Nun,
wenn Sie etwas davon wollen, lassen Sie Ihren Teller heraufgehen/ Dieser
ging ac main en main über den Tisch zu ihm und Seine Durchlaucht schnitt
mir eigenhändig ein Stück von dem für ihn reservierten Vogel ab. Über das
ganze Essen sprach und trank er in einem fort. Letzteres gab zu folgendem
ehelichen Zwiegespräch Veranlassung: .Aber Ottochen, Du weißt doch, daß Dir
der Doktor den Sherrn verboten hat.' .So, der Heuchler, und mir hat er
gerade gesagt, daß er mir gut sei. Sehen Sie, meine Herren, während des
Kongresses trank ich jeden Morgen drei Glas Rotwein, obgleich ich wußte, daß
mir das nicht gut sei, weil ich sonst die laugen Sitzungen nicht ausgehalten
hatte, — so habe ich mich immer für das undankbare Europa geopfert!' . . ."
Wir wollen Kiderlen jetzt verlassen und zum Ausgangspunkt meiner Dar¬
legungen zurückkehren, nachdem wir noch festhalten, daß Kiderlen bis zum
Jahre 1884 zuerst dritter, dann zweiter Sekretär bei der Botschaft in Se. Peters¬
burg geblieben ist, sich dort ehrlich und klug mit dem als Vorgesetzten recht
schwierigen General von Schweinitz herumgeschlagen hat. Anfang 1884 durfte
er den Sohn seines großen Chefs in die Se. Petersburger Gesellschaft ein¬
führen und bei dieser Gelegenheit den Nachweis erbringen, welche Vertrauens¬
stellung er sich — damals noch nicht zweiunddreißig Jahre alt — am Hof
und in der russischen Diplomatie geschaffen hatte. Aus diesem Zusammentreffen
ist dann später auch gefolgert worden, bezüglich Kiderlens habe ein dem Ganzen
abträglicher Nepotismus gewaltet. Ich meine, gerade der Fall Kiderlen ist
geeignet zu zeigen, wie wenig der erste Reichskanzler Günstlingswirtshaft trieb.
Der alte Fürst hat zwar Kiderlen schnell aufsteigen lassen, aber doch nur wie
der Chef des Stabes die tüchtigen Generalstäbler schneller befördert als das
Gros der Offiziere. Es hat recht lange gedauert, bis der Fürst von dem be-
sonders warm empfohlenen Schwaben Notiz nahm und als Herbert in den
Lebenskreis Kiderlens eintrat, hatte dieser bereits einen gefestigten Ruf als
tüchtiger Diplomat und stand in gutem Ansehen nicht nur beim alten Fürsten,
sondern auch bei seinen Vorgesetzten und Kollegen, als ein Mann „mit prak¬
tischem Sinn", den man überall hinstellen konnte. Die guten Beziehungen zum
Hause Bismarck haben den Reichskanzler nicht gehindert, Kiderlen „im Interesse
des Dienstes" im Jahre 1886 aus dem leichtsinnigen Paris, wo er sich nur zu
wohl fühlte, nach Konstantinopel zu versetzen, als er, wie Holstein ihm freund¬
schaftlich schrieb, „nicht die richtigen Mittel fand, um seinen Botschafter zweck-
mäßig zu unterstützen. Ihre spärlichen Berichte finden hier keinen Beifall."
So war denn der „Nepotismus" Bismarcks auf ganz anderer Grundlage ge¬
wachsen als wie jener, über den seit des eisernen Kanzlers Abgang geklagt wird.
Einberufungsschreiben zur Prüfung für den diplomatischen Dienst
Berlin, den 21. Februar 138V.
Euer Hochwohlgeboren benachrichtige ich, daß der Herr Reichskanzler, dem
von Ihnen mündlich zu erkennen gegebenen Wunsche entsprechend, Ihren even¬
tuellen Übertritt zur diplomatischen Laufbahn genehmigt hat. Bevor jedoch die
Ernennung Euer Hochwohlgeboren zum Legationssekretär erfolgen kann, werden
Sie zuvörderst Ihre Qualifikation bezüglich der schriftlichen Redaktion in fran¬
zösischer Sprache durch Anfertigung einer Probearbeit") darzutun haben.
Das auf meine Veranlassung von der Prüfungskommission für das diplo¬
matische Examen zu diesem Zwecke aufgestellte historisch-politische Thema lasse
ich Euer Hochwohlgeboren mit dem Bemerken zugehen, daß Ihnen für die
Ablieferung der Arbeit eine viermonatliche Frist, vom Empfange gegenwärtigen
Erlasses an gerechnet, bewilligt wird. Die Reinschrift wird vorschriftsmäßig
mit der eidesstattlichen Versicherung zu versehen sein, daß Sie die Arbeit ohne
fremde Beihilfe angefertigt haben.
eher die Menschheit hin durch die Jahrtausende tönt die uralte
Frage nach dein Sinne des Lebens. Wozu das alles? Wozu
Mühe und Arbeit, Lust und Schmerz? Hat es einen Zweck, hat
es einen Wert? Das Getriebe der Welt, der ungeheuere Auf¬
wand an Kräften, vom Kreisen der Gestirne angefangen bis herab
zu deinen: eigenen nüchternen Tagewerke — was will das, welchen Zweck hat
es, nach welchem Ziele strebt es? Wenn ich es mir sauer werden lasse und
mich abmühe, wenn ich das Gute zu tun und der Allgemeinheit zu dienen suche,
bleibt davon etwas, schließlich, wenn ich nicht mehr bin, wenn die Erde nicht
mehr ist, wenn die Welt nicht mehr ist? Gesetzt, ich habe das meine getan,
aber ich bin erfolglos geblieben: darf ich mich trösten, daß es doch Frucht
tragen werde, irgendwo, irgendwann — oder muß ich mir sagen: es hatte
keinen Wert und es wäre besser gewesen, mein weniges zu verprassen?
So tönt die Frage, leise, von vielen überhört, von Generationen nicht
beachtet. In der Stille irgendeiner Nacht, auf dem Meere unter dem gestirnten
Himmel, am Krankenbette, am offenen Grabe eines Lieben, im Einerlei des
Tagewerkes oder mitten im Trubel eines Festes wird sie laut. Sie fällt dich
an, plötzlich, unerwartet, und fortan wirst du sie nicht mehr los; mit Lachen
und Lärmen, mit Gleichgültigkeit und Willenskraft kannst du sie nicht zum
Schweigen bringen: sie tönt und heischt Antwort, sie schwillt an mit mächtiger
Stimme, sie dröhnt und donnert — diese uralte Frage nach dem Sinne des
Lebens.
So klang sie den Indern an ihren Riesenströmen; unter den Nomaden
zwischen Euphrat und Tigris war sie laut; um die Küsten des Mittelmeeres,
vis Rom die Beherrscherin der bekannten Welt geworden war und die Menschheit
in unerhörter Machtfülle und nie gesehenem Reichtum sich jeden Luxus und
jeden Rausch der Sinne gönnte, hörte man sie so schneidend und so lange fragen,
bis die Herrschaft der alten Götter zerbrach und der neue Gott, der die Ant¬
wort war, Europa beherrschte.
Fast zweitausend Jahre lang hat diese Antwort uns genügt, die Antwort:
der Sinn, Zweck und Wert von Welt und Leben sei der Eine Gott, der das
Gute ist. Fast zweitausend Jahre lang haben wir in seinem Namen Gutes
und Schlimmes, Alltag und Feiertag, Leben und Tod auf uns genommen und
haben uns getröstet, daß nichts verloren gehen könne, keiner von uns und
nichts von unseren Taten und Gedanken, da Er ja wachte und zählte. Heute
genügt sie nicht mehr. Von neuem fragt es in allen Gassen, und atemlos
wartet die Welt auf eine neue Antwort.
Mit dem neunzehnten Jahrhundert tritt das Problem vom Sinn und
Wert des Lebens in den Mittelpunkt der geistigen Arbeit Europas. Nicht nur
ist die Philosophie Schopenhauers und Nietzsches zugestandenermaßen Wert¬
philosophie, sondern auch hinter Ibsens Dichtung steht das Problem, wenn er
das Schicksal des verfehlten Lebens, diese tragischste Tragik, die wir kennen,
dramatisch hin und her wendet; aus Zolas und Dostojewskys naturalistischen
Gemälden gähnt die Schauerlichkeit dieser Nacht, und wenn die neueste Lyrik
die vollkommene Sinnlosigkeit, das Chaos als ästhetischen Reiz empfindet und
darstellt, so handelt auch sie unausgesprochen von demselben Problem.
Es gibt aber Naturen, die so leidenschaftlich fragen, daß sie zerbrechen
müßten, wenn sie nicht stark genug wären, sich selber zu antworten. Zu ihnen
gehörte Tolstoi. Er war zu ungeduldig, um zu warten, bis Philosophie oder
Kunst oder irgendeine andere Instanz den Knoten gelöst Hütte; er zerhieb ihn
und wurde aus einem Weltkind und Dichter mitten im Sonnenschein des Er¬
folges zu einem Büßer und Prediger. Die Frage nach dem Sinne seines
Lebens hatte ihn gepackt, und um die Qual loszuwerden, gab er ihm einen
Sinn, indem er, gegen alle Vernunft, gegen Familie und Umgebung, gegen
fein eigenes Wissen und seine ganze Zeit sich einem primitiven Urchristentum
in die Arme warf.
Wir anderen, die wir mehr Geduld besitzen, haben indessen eine sehr neue,
sehr ernste, sehr nüchterne Instanz aufgerufen, über alle religiösen künstlerischen
und philosophischen Versuche hinweg das Problem vom Sinne des Lebens zu
lösen und eine Ungewißheit zu beseitigen, die uns unter der Würde dieses auf¬
geklärten Zeitalters zu sein scheint: die Naturwissenschaft. Mit Experiment und
Mikroskop, mit Berechnung und Beobachtung, mit all unseren exakten Methoden
haben wir sie an die Arbeit geschickt. Und unser Vertrauen auf ihre Leistungs¬
fähigkeit hat uns offenbar nicht betrogen. Sie gibt eine bestimmte Antwort
oder stellt sie in Aussicht. Aber eine Antwort, die nun freilich schlimmer ist
als Ungewißheit. Sie scheint beweisen zu wollen oder schon bewiesen zu haben,
daß die Welt keinen Sinn habe, daß alle Entwicklung nicht auf ein Ziel hin¬
strebe, daß der Kosmos planlose, blinde Kausalität sei, der keinem höheren
Zweck diene, daß die Welt einen Kreislauf bilde aus dem Chaos in das Chaos.
Mag der Beweis schon geführt sein oder noch geführt werden, die Aus¬
schaltung des Zweckbegriffes aus der Welterklärung ist schon heute ein Faktum;
die Überwindung teleologischer Deutungen gilt als Axiom aller Wissenschaft-
lichkeit — daran ist nicht zu rütteln. Die Naturwissenschaft selbst ist damit
sehr zufrieden und hat schon begonnen, im Stolz des Findens hierauf eine neue
„Weltanschauung" zu gründen, welche die frühere religiöse samt all ihren Ge¬
fühlswerten ersetzen soll. Und doch sind die Folgen der wissenschaftlich
bewiesenen Zwecklosigkeit des Weltgeschehens, wenn man nur konsequent weiier-
denkt, ungeheuer.
Dostojewski) erzählt in seinen Erinnerungen aus dem sibirischen Sträflings-
lebcn, daß er als furchtbarste Marter empfunden hätte zwecklose Arbeiten, die
den Sträflingen auferlegt wurden, rein, um sie zu beschäftigen, z. B. eine
Mauer aufzuführen, die dann wieder niedergerissen werden mußte. Darin
äußert sich das Grundbedürfnis aller vernünftigen Kreatur, nach Zwecken zu
leben. Dieses Zweckbedürfnis ist nicht bei allen Menschen gleich ausgebildet,
sondern steigt mit der höheren Organisation und wird bald durch die Schein¬
zwecke des Spieles, bald durch die alltäglichen des Berufes, bald nur dadurch
befriedigt, daß man sein ganzes Leben unter eine große Aufgabe stellt. Aber
selbst durch solche hohe und weite Ziele wird das Zweckbedürfnis der Mensch¬
heit nicht endgültig befriedigt, sondern sie bedarf letzter, absoluter Zwecke, oder
vielmehr eines absoluten Zweckes, den das Weltganze zu erfüllen strebt und in
dessen Dienst der einzelne sich suhlen will, um so seine notwendig kleinen und
endlichen Aufgaben zu rechtfertigen. An einen: solchen höchsten und endgültigen
Zweck von Welt und Dasein hängt die gesamte Ethik; denn Sittlichkeit ist nur
denkbar unter der Voraussetzung, daß es eine ideelle Aufgabe gibt, in deren
Dienst der einzelne steht. Ohne dieses höchste Ziel wäre Welt und Leben im
letzten Sinne wertlos. Auf den Wert aber ist es offenbar abgesehen, wenn
wir so dringend nach dem Zweck fragen. Daß wir ein Leben ohne Zwecke ver¬
abscheuen, das bedeutet eigentlich, daß wir ein Dasein ohne Werte nicht ertragen
können. Nun gibt es zwar unzweifelhaft Werte im Leben: Kunstgenuß, Glück
der Liebe und der Familie, Freude des Erfolges und dergleichen mehr; aber
damit ist das Leben im ganzen noch nicht gerechtfertigt; denn es bleibt immer
die Frage übrig, welches der Wert all dieser Werte sei. Und wir werden uns
nicht eher beruhigen, als bis wir den letzten, absoluten, von menschlichen Be¬
ziehungen unabhängigen, namentlich nicht an den Erfolg oder die Dauer ge¬
bundenen Wert, kurz, den objektiven Wert des Daseins oder der Welt gefunden
haben. Wenn also die Naturwissenschaft glaubt, nachweisen zu können, daß es
ein Ziel, einen objektiven Zweck der Weltentwicklung nicht gibt, so gibt es auch
keinen absoluten oder objektiven Wert; vielmehr stellen sich alle Werte als sub¬
jektiv heraus. Wenn der ganze Aufstieg der organischen Welt von der Zelle
bis zum Menschen oder darüber hinaus nicht eine Folge ins Ewige hat, sondern
einmal im Nichts verlöschen wird, wenn also die Erde in die Sonne fällt und
alle darauf angehäuften Leistungen dem Untergang geweiht werden, so sind sie
auch wirklich radikal vernichtet; es gibt keinen Gott, der die guten Taten in
ein Buch zu ewigem Andenken verzeichnete. Die höchsten Schöpfungen des
Genius, die größten Heldentaten der Heroen sind, als wären sie nie gewesen.
Der Wert aller Werte ist also an die Zeit, an die Dauer, an den Erfolg ge¬
bunden; oder, da bei der Beurteilung des ewigen Wertes es gleichgültig ist,
ob das Ende nach tausend oder nach tausend Millionen Jahren kommt, so gibt
es also keinen Wert; es ist ins große und ganze gerechnet gleichgültig, ob wir
gut oder schlecht sind, ob wir uns abmühen oder es uns wohl sein lassen, ob
es mit den Völkern aufwärts oder abwärts geht, ob die erschaffene Welt sich
„entwickelt" oder nicht. Wenn der ewige Zweck fehlt, der durch das alles
verwirklicht werden soll, so hat es nur zufälligen, vorübergehenden, sub¬
jektiven Wert.
Diese Gefahr, daß mit dem Absterben der Religionen des persönlichen
Gottes und auf Grund unserer Naturerkenntnis alle Werte sich als subjektiv
herausstellen, ist eigentlich die Krisis, die Nietzsche unter dem Namen des euro¬
päischen Nihilismus voraus verkündet hat. Das Zeitalter der Ratlosigkeit und
Verzweiflung, das der große Moralist heraufkommen sah, ist das Zeitalter der
erkannten Subjektivität aller Werte. Damit ist auch schon gesagt, daß Nietzsches
Versuch einer neuen Wertsetzung uns nichts nützt; denn sie gibt sich ja bewußt
als gesetzten, d. h. als subjektiven Wert. Wenn er den Übermenschen lehrt, so
predigt er gewiß einen Wert. Aber ist es der Wert? Daß es nicht der Wert,
der eigentliche und objektive ist, gibt ja Nietzsche zu, wenn er ihn verkündet
nicht auf Grund seiner Erkenntnis, sondern kraft des menschlichen Rechtes,
„Tafeln der Werte" aufzustellen. Das kann uns nichts nützen. Wenigstens
nicht, wenn es richtig ist, was wir hier vorausgesetzt haben, daß der Wert der
Welt an die Existenz eines objektiven Wertes gebunden ist. Und das ist nun
tatsächlich das Grund- und Kernproblem, von dessen Lösung die Möglichkeit
einer neuen Wertsetzung, die Erneuerung der Religion und der Ethik, die Über¬
windung der Sinnlosigkeit und des von Nietzsche so genannten europäischen
Nihilismus abhängt: Müssen wir mit dem Nachweis der Subjektivität
aller Werte auf den absoluten Wert überhaupt verzichten? Müssen
wir uns damit begnügen, daß Werte nur Illusionen sind?
Ich gedenke zu zeigen, daß dieser verhängnisvollen Frage ein Denkfehler
zugrunde liegt. Ich gedenke zu zeigen, daß mit der Entdeckung der Subjektivität
der Werte im Gegenteil dem Dasein Sinn und Wert zurückgegeben und ein für
allemal gesichert ist.
Denn zunächst: was heißt das, objektive Werte? Sind damit allgemein¬
gültige Werte gemeint, solche, die von allen Menschen ohne Ausnahme als Werte
empfunden werden, so gibt es deren unzweifelhaft, z. B. Gesundheit. Aber es
gehört gar nicht zum Wesen eines Wertes, daß er allgemeingültig sei; wir
empfinden unsere ästhetischen und moralischen Wertungen als durchaus gültig,
auch wenn kein anderer sie anerkennen will. Versteht man jedoch unter objektiven
Werten solche, die gelten, abgesehen von einem Werdenden, so ist der Begriff
ein völliger Unsinn. Werte setzen den wertenden Menschen voraus, ebenso wie
die Farben das Auge. Sobald es keine vernünftigen Wesen mehr gibt, haben
auch alle Werte aufgehört, und es besteht durchaus keine Möglichkeit, einen Wert
„objekiv" oder „absolut", d. h. außerhalb des wertenden Subjekts zu konstituieren.
Von diesem Sachverhalt wäre auch ein — wie immer gefundener — letzter Wert
von Welt und Dasein nicht ausgenommen. Wenn also die Werte notwendig
subjektiv sind in dem Sinne, daß sie ohne werdendes Subjekt nicht gedacht
werden können, so darf man sie darum noch nicht für Illusion. Täuschung halten.
Auch Raum, Zeit, Kausalität gehören nicht den Dingen selbst an und können
abgesehen vom vernunftbegabten Menschen nicht gedacht werden. Dennoch sind
sie nicht Illusion, sondern Realität. Ebenso folgt aus dem bloßen Nachweis
der Subjektivität aller Werte noch nicht, daß sie Illusionen seien. Und nun
fragen wir uns, auf welche Weise Werte überhaupt entstehen.
Wir haben oben gesagt, indem wir dem allgemeinen und naiven Gefühl
folgten, daß den Werten Zwecke zugrunde liegen müßten, durch welche jene
gerechtfertigt würden, daß es also einen objektiven oder absoluten Wert geben
würde, wenn es gelänge, den objektiven oder absoluten Zweck zu finden, und daß, seit
uns die Naturwissenschaften diese Hoffnung zerstört hätten, auch jenes Bedürfnis
unbefriedigt bleiben müsse. Dieser Deduktion liegt jedoch abermals ein Denk¬
fehler zugrunde, der nun aufgedeckt werden muß. Wir wollen uns die Be¬
griffe, um die es sich hier handelt, zuvor näher ansehen. Es ist nicht von
dem Wert der Dinge die Rede, den man auch ihren Preis nennt; sondern
wir sprechen von ideellen, moralischen, letzten Werten. Wir fragen etwa: was
hat die Wahrheit für einen Wert? Oder das Glück? Es sind die Werte,
über die der Prediger gegrübelt hat, als er zu dem Ergebnis kam: alles ist
eitel. Diese Werte sind scheinbar von einem Zweck abhängig; der Wert der
guten Taten z. B. ist gegründet, wenn sie sich ansammeln zu einem ewigen
Schatze, dessen Segen der Menschheit zugute kommt. Der Wert der Arbeit
kann nicht bezweifelt werden, wenn jeder Strebende sein bescheidenes Teil zur
stetigen Vervollkommnung der Welt beiträgt. Aber eben dieses Verhältnis von
Zweck und Wert ist ein Irrtum. Es ist nicht wahr, daß die Werte an Zwecke
gebunden seien, wie sehr auch die Empfindung dafür spreche; Wert und Zweck
sind überhaupt nicht zwei verschiedene Dinge, sondern zwei Seiten desselben
Dinges. Was uns subjektiv als Wert ins Bewußtsein tritt, das projicieren wir
in die Außenwelt als Zweck. Man kann es auch so ausdrücken: die Spontaneität
der Seele äußert sich als Trieb, Werte zu erzeugen, und diese scheinbar
objektiven Werte bietet sie dem Willen als Zweck dar. In unserer Empfindung
ist der Zweck das Primäre, wonach sich der Wert richtet; in Wirklichkeit ist der seelische
Vorgang des Wertens das Primäre, und aus den Werten erst bilden sich die Zwecke.
Das Werten, Wertsetzen, Werteschaffen ist eine Grundfunktion des mensch¬
lichen Geistes, die er ausübt mit derselben Notwendigkeit, mit der er das
Kausalgesetz anwendet. Auf die Eindrücke der Außenwelt, welche seiner Seele
dargeboten werden, reagiert er mit Gruppierung nach Wertstufen. Wo der
Mensch hinkommt oder auch nur hinblickt, da sind Werte.
Die Wertsetzungen stehen in unmittelbarer Beziehung zum Willen des
Menschen; Werte find die seinem Willen gemäßen Dinge, ihr Wert steigt, je
mehr sie dem Willen entsprechen oder ihn befördern, der höchste und letzte Wert,
das summum bonum, ist das Korrelat seines Grundwillens, nämlich dessen,
was er abgesehen von den jeweiligen Bedingungen überhaupt will. Unser
Grundwille ist dasselbe, was Kant in die Formel des kategorischen Imperativs
gefaßt hat, ist dasselbe, was als sittliche Forderung und als Gewissen in unser
Bewußtsein tritt.
Der Inhalt dieses Grundwillens, also auch des letzten und höchsten Wertes,
also auch aller anderen Werte wird beeinflußt durch die Erkenntnis. Diese
wirkt zwar nicht als Urheber der Wertsetzung, aber als ihr Korrektiv. Ein im
wesentlichen auf Lebensgenuß gerichteter Wille z. B. kann ebensogut Sinnen¬
freude wie Enthaltsamkeit aufsuchen, je nachdem er erkannt hat, daß das eine
oder das andere ihm im ganzen mehr Behagen schafft. Und auf höherem
Gebiete: ob man der Gottheit besser diene durch Darbringung von Menschen¬
opfern oder durch Selbstaufopferung im Dienste der Nächstenliebe ist Sache der
Erkenntnis, des Wissens oder Meinens; der zugrunde liegende Grundwille,
nämlich das Gute zu tun auch gegen Neigung und Behagen, kann in beiden
Fällen derselbe sein.
Aus dem Grundwillen des Menschen in Verbindung mit seinem allgemeinen
Wissen und Meinen, mit seiner geistigen und kulturellen Verfassung ergibt sich
als notwendige Funktion, beinahe mathematisch zu berechnen, die Grundwertung,
der „absolute" oder „objektive" Wert, wie wir ruhig sagen könne,:, das wonach
alle übrigen Werte sich orientieren, und was allem Tun und Treiben Wert,
d. h. Sinn gibt.
Es ist aber ohne weiteres klar, daß die Stärke, Wucht, Wirkungskraft dieser
Grundwertung von der Stärke des Wollens, d. h. von der Größe und Kraft
der Persönlichkeit abhängt. Nicht alle Menschen können gleich stark werten,
nicht alle in gleichem Maße das Bedürfnis nach letzten und absoluten Werten
in sich tragen, nicht alle also in gleicher Weise Werte schaffen, aus sich heraus¬
stellen und der Welt auferlegen. Die Gabe der Wertbildung ist vielmehr letzten
Endes dem ethischen oder religiösen Genie aufgespart. Der Mensch dieser Art
wertet alles, auch das Kleine und Alltägliche, aus der letzten, absoluten Wertung;
er wertet mit elementarer Leidenschaftlichkeit; er trägt seine werterzeugende Kraft
wie ein Naturgesetz, als objektiven, „göttlichen" Wert mit sich herum, er vermag
sie in einem Äußerlich sichtbaren Symbol auszudrücken, und er ist in der gro߬
artigen Naivität, mit der er seine Wertung als den Wert schlechtweg empfindet,
fähig, der übrigen Menschheit seinen Willen, oder wie man mit einem alten
mißverständlichen Ausdruck sagen kann: einen neuen Glauben zu suggerieren.
Denn auch wir wissenschaftlichen Menschen vertragen nicht nur, sondern brauchen
den Glauben, trotz des monistischen Jahrhunderts. Einen Glauben freilich, der
mit unserem Wissen in Widerspruch steht, weisen wir von uns; aber jenseits
des Wissens beginnt heute wie immer der Glaube, d. h. das Wertsetzen.
Darauf verzichten hieße das Kronrecht der Menschenwürde aufgeben.
Aus allen diesen Prämissen ergibt sich nun von selbst die erlösende Folge¬
rung: Die Welt kann nicht sinnlos werden, denn sie kann nicht wertlos werden,
oder wenn sie es eine Zeitlang ist, weil die alten Werte unter dem Fortschritt
des Wissens zusammenbrechen, so kann doch nie bewiesen werden, daß sie wertlos
sei, so wenig wie das Kausalgesetz als eine Grundfunktion der Seele widerlegt
werden kann. Es kann folglich auch nie bewiesen werden, daß die Welt zwecklos
oder ziellos sei; denn der neue Wert wird sich von selbst als Zweck in den
Kosmos projizieren. Was die Naturwissenschaft leisten kann und wohl heute
geleistet hat, ist der Nachweis, daß der bisher angenommene Zweck einer
beständigen Aufwärtsbewegung zum Vollkommenerer nicht besteht. Aber damit
ist nicht entschieden, daß die Welt nicht einen ganz anderen Zweck haben könnte.
Wir unterliegen freilich der Empfindung, als sei jener Zweck der einzig mögliche,
der einzige, der den Begriff Zweck ausfüllt. Das aber ist Täuschung, darauf
beruhend, daß er die genau entsprechende Projizierung der bisherigen, Jahr¬
tausende alten, wie Nietzsche sagt, „moralistischen" Wertsetzung war. Hat uns
ein neuer Prophet eine neue „amoralistische" Wertsetzung gegeben, d. h. eine
nicht auf dem Glauben an einen persönlichen, sittlich vollkommenen Gott
beruhende Wertsetzung, so wird sich daraus die genau entsprechende Zweck- und
Zielvorstellung notwendig ergeben, deren Inhalt dann unzweifelhaft nicht die
Vervollkommnung in inkinitum sein wird.
Jetzt erst ist die Gefahr des europäischen Nihilismus, die Nietzsche mit
grellen Farben gemalt hat, überwunden; vielmehr: jetzt ist bewiesen, daß diese
Gefahr überwunden werden kann, daß es einen Weg gibt, der aus der Sinn¬
losigkeit und Ratlosigkeit herausführt. Nietzsche hatte also mit seiner genialen
Konzeption, daß wenn die Welt keinen Sinn hat, man ihr einen geben müsse.
theoretisch vollständig recht. Der Sinn, d. h. der Wert, liegt tatsächlich nicht
in der Welt, sondern in uns; gefunden kann er nicht werden, man muß ihn
schaffen. Aber praktisch ist sein Versuch einer neuen Wertsetzung gescheitert:
Nietzsche war nicht stark genug, uns mit der Formel „Übermensch" seinen Wert
aufzuzwingen. Denn er kam von außen, theoretisch, zu der Erkenntnis, daß wir
eine Umwertung aller Werte brauchen; er verschrieb sie uns wie ein Rezept.
Doch die Tat kann nur einem gelingen, der nicht weiß, daß er Werte gibt,
einem, der so von seinem Dämon besessen ist, daß er wähnt, einen realen,
äußeren Wert zu kennen, und daß er glaubt, nichts tun zu brauchen, als ihn
laut zu verkünden, so laut, daß ihn die Welt hört. Und nur ein Bekenner
von dieser Unbewußtheit wird es durchsetzen können, daß die Welt auf ihn hört
und den neuen Glauben, d. h. seine Wertsetzung, d. h. seinen Willen annimmt.
Denn die Ethik — sonderbare, höchst nachdenkliche Offenbarung — die Ethik ist
eine Machtfrage.--
Über die Menschheit hin durch die Jahrtausende tönt die uralte Frage
nach dem Sinne des Lebens. Sie tönt und erzwingt sich die Antwort. Wir
aber haben ein Recht zu antworten, nicht — wie superkluge Zeitgenossen
meinen — weil unser Wissen dieses letzte und tiefste Lebensrätsel zu lösen ver¬
möchte, sondern weil unsere Macht so weit reicht. Der Mensch ist es, der dieser
Welt Sinn. Zweck und Wert gibt. Ohne den Menschen wäre sie sinnlos,
zwecklos, wertlos. Ohne den Menschen wäre sie Chaos, nicht Kosmos. Solange
aber Menschen sind, kann sie dies alles nicht werden. Und während wir noch
des neuen Glaubens entbehren, dürfen wir uns inzwischen — so scheint mir —
mit dieser Gewißheit trösten.
!er Zufall hat es gefügt, daß uns im Verlaufe von wenigen
Tagen eine Anzahl von Beiträgen zugegangen ist, die in ihrer
Gesamtheit ein treffendes, wenn auch skizzenhaftes Bild von den
Kämpfen entwerfen, die unsere Lehrerschaft gegenwärtig ausficht,
l Die einzelnen Artikel sind wohl geeignet, einander zu ergänzen
und auch zu beleuchten. Wir hoffen daher den Wünschen unserer Leser entgegenzu¬
kommen, wenn wir, ohne selbst zu allen einzelnen Fragen Stellung zu nehmen,
unsere geschätzten Mitarbeiter im folgenden nacheinander zu Worte kommen
lassen. Uns scheint der Ertrag der Gesamtpublilation für den aufmerksamen
Leser größer zu sein als die Summe der Einzelbetrachtungen. Unbeabsichtigt
hat sich unter unseren Händen eine schöpferische Synthese vollzogen.
Erich Schlaikjer veröffentlichte jüngst in einer Berliner Tageszeitung einen
Aufsatz unter dem Titel „Die Schule und die nationale Wiedergeburt". Diese
machte er abhängig von einer Reform der Schule, und zwar nannte er die
bestehende die Schule des Todes und die kommende die Schule des Lebens.
Wer von dieser Schule des Lebens etwas zu erfahren wünsche, möge, so riet
er, die vortrefflichen Schriften des Bremer Schulreformers Heinrich Scharrel¬
mann lesen.
Interessant ist es nun zu lesen, auf welchem Wege dieser Reformer zu
einer nationalen Wiedergeburt gelangen will, über den sein jüngstes Buch
„Erlebte Pädagogik" Aufschluß gibt. Seine Ansichten wären bedeutungslos für
das große Publikum, wenn nicht ein großer Teil der Volksschullehrerschaft
wie auf einen pädagogischen Messias auf ihn blickte und auch schon in
mehreren Leserversammlungen, zum ersten Male anläßlich seiner Disziplinierung
in Bremen, Kundgebungen ihm zu Ehren veranstaltet worden wären. So ist
zu befürchten, daß seine Gedanken, auch die, die unserer deutschen Schule und
damit der deutschen Kultur schweren Gefahren entgegentreiben, auf fruchtbaren
Boden fallen und zum Schaden unserer Heimat in die Tat umgesetzt werden.
Scharrelmann, dem niemand Intelligenz, psychologisches Verständnis und
literarische Fähigkeiten absprechen wird, geht in seiner Bekämpfung der alten
Schule so weit, daß er die bisher geübte bewußte Förderung der Vaterlands-
liebe für unmoralisch erklärt: „Wir Lehrer des Volkes" — so schreibt er —
„haben zu tun, was in unseren Kräften steht, um die Unterschiede der Natio¬
nalitäten auszumerzen. Wir haben daher jeden Patriotismus zu bekämpfen (I),
mag er eine Form annehmen, welche er will. Bewußte Erziehung zum Patrio¬
tismus bedeutet immer eine Unterminierung von Gesittung und Kultur im
Volke und ist somit direkt unmoralisch. Jede patriotische Regung ist nämlich
im tiefsten Kerne unmoralisch." An anderer Stelle nennt dieser Jugenderzieher
jeden Patriotismus antireligiös, und weiterhin behauptet er: „Liebe zur engeren
Heimat macht die Menschen unfrei."
Solche Anschauungen aufs energischste zu bekämpfen ist vaterländische Pflicht,
denn die deutsche Schule soll nicht zu rückgratlosem Kosmopolitismus erziehen,
sondern zu wahrem, echtem Vaterlandsgefühl. So sehr jeder Einsichtige einem
äußerlich bleibenden Hurrapatriotismus den Einzug in die Schulen verwehren
wird, so wenig wir davon überzeugt sind, daß das beste oder gar einzige Mittel,
in unsern Schülern vaterländisches Gefühl zu wecken, Schulfeiern und patriotische
Feste sind, so sehr wollen wir uns dagegen verwahren, daß unsere Jugend zu
internationalem Molluskentum, zur Gesinnungslosigkeit erzogen wird. Eine ent¬
schiedene Vertretung des vaterländischen Gedankens, besonders im Geschichts- und
Sprachunterricht, müssen wir anstreben, sie ist zur Charakterbildung unentbehr¬
lich, und auch die großartig klingenden Phrasen von der „sozialen Gerechtigkeit"
und „großzügigem Weltbürgertum" beweisen keineswegs ihre Überflüssigkeit.
Wir wären die Errungenschaften unserer Väter nicht wert, wollten wir vergessen,
was gerade in vergangener Zeit die bewußte Pflege des nationalen Gedankens
für Erfolge gezeitigt hat. Man denke an die Männer, die vor hundert Jahren
in diesem Sinne gewirkt haben, und vergesse nicht, daß in absehbarer Zeit Völker,
die es unterlassen, vaterländische Gesinnung in ihrer Jugend zu pflegen, politisch
schwere Einbuße erleiden werden. Es ist wirklich lächerlich, immer wieder von
einem großen Teil der Lehrerschaft darüber aufgeklärt zu werden, daß das, was
wir vaterländisch oder national nennen, im Grunde politisch sei. Es ist auch
leider nicht mehr zu bezweifeln, daß dieser Teil der Lehrerschaft Schrittmacher
der Sozialdemokratie ist.
Scharrelmann belehrt uns hierüber: „Wieviele Lehrer mag es in Deutsch¬
land geben, die — natürlich heimlich (I) — zur Sozialdemokratie gehören.
Wieviele stehen überhaupt politisch und religiös so links wie möglich." Wir
werden uns jetzt nicht mehr zu wundern haben über den Zustrom gerade an
Jugendlichen, deren sich die sozialdemokratische Partei erfreut, wenn Scharrel¬
mann recht hat. Und wenn er nicht recht hätte, dann wäre es die höchste
Zeit, daß seine Standesgenossen recht sichtbar von ihm abrückten.
Man erstaunt aber, wenn man als Ursache dieser für einen Jugendlehrer
immerhin befremdlichen Anschauung das Gefühl der Rachsucht erkennt:
„Die deutschen Behörden haben inzwischen durch den Ausfall der letzten
Reichstagswahlen die Quittung der Lehrerschaft über die fortgesetzte und Spöte
matische Brüskierung des ganzen Standes erhalten. Dieser Ausgang der Wahlen
ist durchweg die Arbeit der deutschen Volksschullehrer."
Der aus dem letzten Satze sprechende Dünkel wird noch übertroffen durch
die an Größenwahn grenzende Anschauung: „Wie es überhaupt einmal ganz
offen ausgesprochen werden muß, daß es die deutsche Volksschullehrerschaft ist,
die seit Gründung die Reichstagswahlen gemacht hat."
Wir wollen hoffen und wünschen, daß der Satz in dieser Verall¬
gemeinerung unzutreffend ist, sonst müßte man der deutschen Lehrerschaft den
schweren Vorwurf machen, ihre Pflichten gröblich und gewissenlos verletzt
zu haben.
In diesem Dünkel fühlen sich Leute vom Schlage Scharrelmanns durch
jede, aber auch jede noch so berechtigte Anordnung der Behörde verletzt, und
jeder ist doch nicht literarisch so gewandt wie Scharrelmann, daß er trotz der
Hinauskomplimentierung aus dem Amte sein Brot findet. Was sollen nun
diese armen Kerle tun? Scharrelmann gibt darauf folgende Antwort: „Eine
offene Empörung hätte keinen Zweck, aber die heimliche gegen alle Jntensionen
(gemeint sind Intentionen) der Behörden gerichtete Maulwurfsarbeit des passiven
Widerstandes ist darum um so wirkungsvoller."
Hut ab vor dieser noblen und tapferen Gesinnung! Sie will so schlecht
passen zu dem angeblichen Einfluß und der unbezwinglichen Macht, die dem
Volksschullehrerstande eigen ist. Er macht die Wahlen, ja er macht auch die
Kultur, denn: „würde sich die Lehrerschaft einmal grundsätzlich von aller privat
geleisteten Kulturarbeit zurückziehen und alle öffentliche Tätigkeit im Dienste der
Volksbildung und Meinungsbeeinflussung einstellen, so würde das gesamte Reich
langsam aber todsicher an Stumpfsinn zugrunde gehen."
Andere Stände leisten nichts für Kulturbestrebungen irgendwelcher Art.
natürlich ganz und gar nicht der Oberlehrerstand, der nach „Protektion und
Geldheirat strebt" (Ein jeder kehre vor seiner Tür!), den die Volksschullehrer
„so im ganzen genommen dreimal in den Sack stecken". Ebensowenig leisten
die Theologen etwas: „Die Pfaffen verlieren Tag für Tag selbst in ihren
treuesten Provinzen an Macht und Einfluß."
Aber auch der Kaufmann findet keine Gnade vor Scharrelmanns Augen:
„Der so oft breitspurig und aufgebläht auftretende deutsche Koofmich (sie!)
kommt als Kulturverbreiter höchstens für die Kolonien in Betracht." Aber „das
deutsche Volk besteht — Gott sei Dank!! — nur zum kleinsten Teile aus
Kaufleuten".
Leute, die über die Wertung der Berufsarbeit der einzelnen Stände und
die Förderung der Kultur durch sie anderer Meinung sind, werden in gerechter
Abwägung ihrer Urteilsfähigkeit als „blind für die Zeit", „böswillig" oder
„einsichtslos" bezeichnet.
Diese Proben werden genügen, um zu zeigen, wie der Geist beschaffen ist,
der in der neuen Schule des Lebens herrschen soll.
Die Behörden haben ihre Stellungnahme zu Scharrelmanns Ansichten
kundgetan, jetzt hat die deutsche Lehrerschaft das Wort.
Das an sich berechtigte und höchst erfreuliche Streben der Volksschullehrer
nach einer vertieften, mehr wissenschaftlichen Bildung hat neuerdings mehrfach
Wünsche hervortreten lassen, die dahin zielen, daß die Ausbildung für den Beruf
des Volksschullehrers durch die Universität gehen und erst dort ihren Abschluß
erhalten solle. Besonders wirksamen Ausdruck hat dieser Gedanke auf der
Deutschen Lehrerversammlung gefunden, die im Jahre 1904 in Königsberg i. Pr.
tagte. Dort hielt Karl Muthestus. Erster Seminarlehrer (jetzt Schulrat) in
Weimar, einen Vortrag über „Universität und Volksschullehrerbildung", in
welchem er für das allgemeine Verlangen nach Anteil an den höchsten Bildungs¬
anstalten des Staates in erster Linie die „Überzeugung von der trotz aller
ständischen Gliederung des Volkskörpers bestehenden Gleichheit der Menschen¬
rechte" geltend machte, dann aber mit genauerer Begründung auf die Sache
einging und zuletzt scharf unterschied zwischen dem Vollkommenen, das von Rechts
wegen gefordert werden müsse, und dem Geringeren, womit man sich einstweilen
begnügen wolle. „Das Streben auf die beiden ersten Stationen beschränken,"
so erklärte er, „heißt nicht, große Prinzipien verleugnen, um kleine Erfolge zu
erreichen; denn diese Stationen liegen in gerader Richtung nach dem Ideal,
und unsere Hauptsorge muß in dieser Zeit des Überganges, da alles noch in¬
einanderfließt, darin bestehen, mit klarem Blick diese Richtung festzuhalten." In
diesem Sinne waren auch die Leitsätze gehalten, die von der Versammlung
angenommen wurden. Sie lauten:
1. Die Universitäten als Zentralstellen wissenschaftlicher Arbeit sind die
geeignetste, durch keine andere Einrichtung vollwertig zu ersetzende Stätte für
die VolksschuNehrerbildung.
2. Für die Zukunft erstreben wir daher die Hochschulbildung für alle
Lehrer.
3. Für die Jetztzeit dagegen fordern wir, daß jedem Volksschullehrer auf
Grund seines Abgangszeugnisses vom Seminar die Berechtigung zum Univer¬
sitätsstudium erteilt werde.
Neun Jahre ist es her, daß dieser Beschluß gefaßt wurde; und man kann
wohl nicht sagen, daß die Ansprüche, die der Deutsche Lehrerverein damit
erhoben hat, seitdem aufgegeben oder herabgesetzt worden seien. Neuerdings
wieder hat sie Generalsekretär Johannes Teos nachdrücklich vertreten in einem
Vortrage, den er auf der Versammlung des Goethebundes in Berlin am 3. De¬
zember 1911 über „die deutsche Volksschule" hielt*). Da ging er von den,
Grundsatz aus: „Die Volksschule soll und will dasselbe, was jede andere Schule
für Kinder desselben Alters will". Und daraus leitete er die Forderung ab:
„Der Volksschullehrer gehört dahin, wo überhaupt die Kultur lebt, er gehört
mit seiner allgemeinen Vorbildung in die allgemeinen Bildungsanstalten, er
gehört mit seiner Fachbildung dahin, wo die gebildeten Berufe überhaupt ihre
Fachbildung erhalten, in die Universität oder in die pädagogische Hochschule."
Daß zu einer solchen die philosophische Fakultät dann werden würde, muß
man allerdings fast vermuten; und daß sich dagegen alle, die ihr angehören
oder nahestehen, zur Wehr setzen, ist natürlich und notwendig. Mag es auch
eine schmerzliche Aufgabe sein, Wünschen entgegenzutreten, die im Sinne eines
Ringens nach idealen Gütern so leidenschaftlich verkündigt werden, hier wäre
jede Schwäche und Nachgiebigkeit verhängnisvoll. Nicht der Universitäten wegen,
die kein Selbstzweck sind, sondern um der Kulturaufgabe willen, die sie zu
erfüllen haben, und die ihnen ohnehin jetzt, mehr als recht ist, erschwert wird.
Aber auch im Interesse der Arbeit, die an den Volksschulen geleistet werden
soll, ist der Widerstand geboten; denn diese Arbeit ist ihrem Wesen nach von
der an den höheren Schulen verschieden. Die Volksschule würde ihrer Be¬
stimmung, auf das Leben des Arbeiters, des Handwerkers, des kleinen Kauf¬
manns vorzubereiten, entfremdet werden, wenn man ihr einen gelehrten Unter¬
richt aufdrängen wollte; und das Seminar würde nicht mehr imstande sein, für
diesen wichtigen erzieherischen Beruf die Lehrer auszubilden, wenn es daneben
die Aufgabe übernehmen müßte, seine Zöglinge zum Besuch der Universität
geschickt zu machen. Freilich hören wir alles Ernstes so sprechen, als ob es
dies schon in seiner jetzigen Gestalt vermöchte, weil doch „der Abiturient des
Seminars, nach dem Gesamtstand seiner Bildung, nach allgemeiner wissenschaft¬
licher Reife nicht hinter dem Abiturienten einer der anderen höheren Schulen
zurückstehe". Aber Muthesius, der dies behauptet, kann selber nicht bestreiten,
daß, von den alten Sprachen abgesehen, auch die Oberrealschulbildung der
seminarischen in fremden Sprachen, Mathematik, Physik und Chemie überlegen
ist. Und das sind gerade diejenigen Zweige des Unterrichts, deren Pflege das
meiste dazu beiträgt, den Geist aus der naiven Zuversicht gewohnheitsmäßigen
Denkens herauszuarbeiten und mit der Selbstkritik zu bewaffnen, deren er zu
eigener Vertiefung in ein wissenschaftliches Studium bedarf. Neuerdings berufen
sich manche darauf, daß ja Frauen, die das Oberlyzeum durchgemacht, die
Prüfung für das Lehramt an höheren Mädchenschulen bestanden und zwei Jahre
an solchen Schulen unterrichtet haben, nach den Bestimmungen des Jahres 1908
zum Universitätsstudium zugelassen sind. Aber auch hier besteht noch ein
beträchtlicher Unterschied gegenüber derjenigen Bildung, die auf einem Schul¬
lehrerseminar gewonnen wird. Und vor allem: die ganze Maßregel ist neu.
ohne Zustimmung, ja ohne Befragung der Universitäten durchgeführt; sie kann
überhaupt nur begriffen werden aus einer ziemlich umständlichen Vorgeschichte.
Und wer diese kennt, muß mit der Möglichkeit rechnen, daß die Einrichtung
einmal wieder verschwinden könnte, nicht durch abändernde Verfügung, sondern
durch eine von selbst sich vollziehende Verschiebung, wenn Frauen und Mädchen,
die studieren wollen, mehr und mehr den Weg durch eine Studienanstalt als
den natürlicheren Gang der Vorbereitung bevorzugen sollten. Das bleibt ab¬
zuwarten. Inzwischen darf ein Vorbild und Anhalt für weitergehende Zuge¬
ständnisse aus dieser vielumstrittenen Maßregel jedenfalls nicht entnommen werden*).
Dem Andringen der Lehrerschaft werden Regierung und Landtag mit um
so reinerem Gewissen und um so besserem Erfolge widerstehen, je weniger sie
den Gedanken aufkommen lassen, daß Standesehrgeiz durch Standesvorurteile
niedergehalten werden solle, d. h. je bereitwilliger sie solche Forderungen er¬
füllen, durch die ein sachliches Interesse, der Schule und derer, die an ihr
wirken, gefördert wird. Daß für begabte und eifrige Volksschullehrer eine
Gelegenheit zu tiefer dringender Bildung gegeben, und daß so eine Auslese
solcher gewonnen werde, die nachher imstande sind, als Lehrer und Leiter von
Seminaren oder als Kreisschulinspektoren ihr Wissen und Können für einen
größeren Bereich fruchtbar zu machen: darüber kann kein Streit sein. Auch
ist nach dieser Seite hin unsere Unterrichtsverwaltung schon mit sachgemäßen
Veranstaltungen vorgegangen. Die Frage, welcher Weg dabei einzuschlagen sei,
hat im März 1912 das preußische Abgeordnetenhaus beschäftigt und wird dem¬
nächst, im Anschluß an mehrere vorliegende Anträge, aufs neue dort erörtert
werden. Dabei handelt es sich hauptsächlich um die Wahl zwischen zwei Möglichkeiten.
Einige deutsche Staaten, darunter neuerdings auch Bayern und Württem¬
berg, gewähren einer auserlesenen Zahl geprüfter und bewährter Volksschul-
lehrer die Immatrikulation für ein mehrjähriges akademisches Studium, das in
einer Prüfung seinen Abschluß findet. Für die Beurteilung kommen am
meisten die Einrichtungen des Königreichs Sachsen in Betracht, weil diese seit
1865 bestehen, also ihre jetzige Gestalt schon auf Grund gemachter Erfahrungen
erhalten haben. Dort können solche Volksschullehrer, die ihre Wahlfähigkeits¬
prüfung mit der Gesamtzensur I oder Ib bestanden haben, beim Ministerium
um die Zulassung zur Universität einkommen, die wohl in der Regel gewährt
wird. Sie werden als Studenten der Pädagogik immatrikuliert und nehmen
drei, unter Umständen auch vier Jahre lang an akademischen Vorlesungen und
Übungen teil. Dann unterziehen sie sich der Pädagogischen Prüfung an der
Universität Leipzig, deren Zweck ist:**) „Feststellung der wissenschaftlichen Be-
fähigung zum Unterricht an Lehrer- und Lehrerinnenseminaren, Realschulen,
höheren Mädchenschulen, Studienanstalten und Frauenschulen". Wer diese
Prüfung mit der Gesamtzensur Ha besteht, darf bei der philosophischen Fakultät
um Promotion nachsuchen, wenn zwei Professoren sein Gesuch auf Grund
persönlicher Kenntnis unterstützen.
Die preußische Unterrichtsverwaltung hat, zuerst im Jahre 1896, besondere
Kurse zur Fortbildung von Volksschullehrern in Berlin veranstaltet, die mit
der Universität nur dadurch in Zusammenhang stehen, daß die dabei beteiligten
Dozenten großenteils dem akademischen Lehrkörper angehören. Die Dauer
dieser Kurse war ursprünglich auf neun Monate bemessen, ist aber allmählich
ausgedehnt worden und beträgt jetzt zwei Jahre. Außer in Berlin sind Kurse
dieser Art dann auch in Posen und seit 1912 in Münster eingerichtet worden.
Die Einberufung erfolgt aus der Zahl derer, welche schon die Prüfung für
Mittelschulen bestanden haben, nach eigener Meldung und auf Vorschlag der
Königlichen Regierungen; die Zahl der Teilnehmer soll etwa dreißig betragen.
Eine Prüfung zum Abschluß fand früher nicht statt. Erst im vorigen Jahre
sind Bestimmungen darüber erlassen worden,*) nach denen es nicht so sehr
darauf ankommen soll, daß ein bestimmtes Wissen festgestellt werde, „als viel¬
mehr die Befähigung, im Gebiete des Seminars selbständig zu arbeiten und
überall da, wo es möglich ist, die Beziehung zu dem wirklichen Leben herzu¬
stellen, die im Unterrichte der Volksschule die Voraussetzung alles Unterrichts
ist." Danach wurde dann zum ersten Male im Herbst 1912 in Posen ver¬
fahren, wo die 27 Lehrer, die den Kursus durchgemacht hatten, die Prüfung
bestanden haben.**)
Die Frage ist nun: welcher der beiden Wege verdient den Vorzug? Gegen
den in Sachsen und den übrigen Staaten eingeschlagenen sprechen, wenn auch
in geringerem Grade, dieselben Bedenken wie gegen den Universitätsbesuch der
Volksschullehrer überhaupt. Wenn von der anderen Seite geltend gemacht
wird, man habe noch nie gehört, „daß in Leipzig die studierenden Volksschul¬
lehrer als Studenten zweiter Klasse angesehen und behandelt worden" seien, so
versteht sich das eigentlich von selbst; damit ist aber nicht bewiesen, daß sich
aus der Vereinigung ganz verschieden vorgebildeter Studierenden in denselben
Vorlesungen und Übungen keine Unzuträglichkeiten ergeben hätten. Darüber
authentische Auskunft zu erhalten, die doch kaum anders als vertraulich sein
könnte, würde nicht leicht sein. Inzwischen hat die preußische Unterrichts-
Verwaltung recht getan, jene andere Einrichtung zu schaffen, die zwar kost¬
spieliger ist als die der übrigen Staaten, weil sie selbständig neben die schon
vorhandenen Hochschulen tritt, aber gerade durch diese Selbständigkeit einen
doppelten Vorteil gewährt. Einmal entlastet sie die Universität für jetzt und
für die Zukunft und bewahrt sie vor Übernahme einer fremdartigen Aufgabe,
die ihren inneren Betrieb stören müßte; sie selbst aber vermag sich der be¬
sonderen Forderung, die hier erfüllt werden soll, vollständig anzupassen in dem,
was vorausgesetzt, wie in dem Ziel, auf das hingearbeitet wird. Die Dozenten,
seien es nun Universitätsprofessoren oder Oberlehrer, werden auch hier manches
anders finden, als sie gewohnt sind; aber hier haben sie inneren Antrieb und
äußeren Spielraum, darauf einzugehen. Denn hier liegt jedem von ihnen
nichts anderes ob, als dafür zu sorgen, daß seine in diesem besonderen Kursus
versammelten Zuhörer, bisherige Volksschullehrer und künftige Seminarlehrer,
eben das finden und gewinnen, was sie gebrauchen können.
Eins mag man bedauern: daß unsere Unterrichtsverwaltung erst so spät
das vorhandene Bedürfnis anerkannt und nur zögernd begonnen hat, ihm
Befriedigung zu schaffen. Manche übertriebene und ungestüme Forderung wäre
nicht erst laut geworden oder von selbst wieder verstummt, wenn das wirklich
Notwendige und Zweckmäßige früher und aus freierem Entschluß gewährt
worden wäre. Doch das gehört nun der Vergangenheit an. Eben jetzt soll,
so scheint es, ein lebhafterer Gang in die Angelegenheit kommen, da aus
dem Kreise der Abgeordneten auf Vermehrung und weiteren Ausbau der be¬
stehenden Kurse gedrängt wird und die Regierung ihre Geneigtheit bekennt,
dem nachzugeben. Hoffen wir. daß es noch nicht zu spät ist, durch Erfüllung
sachlich berechtigter Wünsche die Beunruhigung zu bannen und den Überschuß
der Kräfte, an dem wir uns doch gern freuen möchten, in: Dienste positiver
Aufgaben sich auswirken zu lassen.
Im Anschluß an die Ausführungen des Geh. Rat Prof. Cauer möchten
wir auf eine Tatsache hinweisen, die bei der Erörterung, ob begabten und
bewährten Volksschullehrern neben einer Fortbildung in speziellen Kursen der
Besuch der Universität freigestellt werden sollte, Berücksichtigung zu verdienen
scheint.
Die Volksschullehrer haben nämlich in nicht geringer Zahl ihre Befähigung
zur wissenschaftlichen pädagogischen Forschung dargetan. Die neuere päda¬
gogische Literatur weist namentlich auf Gebieten, die der experimentellen und
statistischen Behandlung zugänglich sind und durch systematische Sammlung etwa
von kindlichen Erzeugnissen gefördert werden können, zahlreiche wertvolle
Arbeiten von Männern auf, die aus dem Volksschullehrerstande hervorgegangen
sind, aber sich die nötige wissenschaftliche Bildung auf der Universität angeeignet
haben. Die moderne pädagogische Forschung kann derartige Untersuchungen
nicht entbehren; wie groß das Bedürfnis danach ist, beweist die geplante Grün¬
dung eines Instituts für Jugendkunde in Hamburg (vgl. Heft 10 der Grenzboten
dieses Jahrganges), das eine wissenschaftliche Zentralstelle der psychologischen,
anthropologischen, ethischen und pädagogischen, der geisteshygienischen und sozial¬
pädagogischen Arbeit an der Jugend sein will und in erster Reihe auf die
Mitarbeit der Volksschullehrer rechnet. Die großen Ziele, die die moderne
Jugendforschung sich in der Beantwortung praktischer pädagogischer Fragen
steckt, sind nur mit Hilfe von Arbeitsgemeinschaften unter der zuverlässigen
Führung von wissenschaftlichen Autoritäten zu erreichen und der Erfolg
aller dieser Bestrebungen hängt von der Durchdringung von Theorie und Praxis
ab. Nun will es uns scheinen, daß Lehrer aller Volksschichten diesen nötigen
Austausch von Problemen und Problemlösungen bewerkstelligen müssen, und
wenn wir auch durchaus nicht behaupten wollen, daß die in den erwähnten
Arbeitsgemeinschaften zu leistende Arbeit bei allen Mitgliedern akademische Bil¬
dung vorausgesetzt und im Hinblick auf jene oder auf sonstige wissenschaft¬
liche Bestrebungen von Volksschullehrern das allgemeine Universitätsstudium
gefordert werden dürfe, so muß doch anerkannt werden, daß wir durch
die Zulassung einzelner besonders Tüchtiger, die erwünschte Verbindung
und wechselseitige Befruchtung von reiner Wissenschaft und Praxis der Volks¬
schule gewinnen könnten und deshalb erstreben müssen. Denn es liegt auf
der Hand, daß die Lehrer, die wir uns als Bindeglieder denken, nicht etwa
bloß die Technik der psychologischen und pädagogischen empirischen Forschung
beherrschen sollen, sondern in der Lage sein müssen, die großen Probleme der
Erziehung und Schule von hoher Warte zu überschauen. Ethik, Psychologie,
Kinderpsychologie, Psychopathologie, Ästhetik, Geschichte der Pädagogik, Schul¬
hygiene, sind von den Lehrern als diejenigen Fächer bezeichnet worden, in die
sie sich vertiefen müssen, wenn sie ihrem Beruf wahrhaft dienen wollen und
mit Recht hat auch P. Oldendorff in dieser Zeitschrift auf die notwendige
Durchdringung der jugendkundlichen Bestrebungen mit philosophischem Geiste hin¬
gewiesen. Die führenden Persönlichkeiten unter den Volksschullehrern sollten
an der Quelle der Forschung der ihnen naheliegenden Gebiete schöpfen dürfen.
Das sächsische System ist infolgedessen als Prinzip nicht von der Hand zu weisen,
wenn auch ohne Zweifel die Gefahr damit verbunden ist, daß ein Teil der
Volksschullehrer verleitet werden kann, sich von seinen Hauptaufgaben abzu¬
wenden. Jedenfalls sollte der wirklich Tüchtige durch Schuld enger Schranken
einer Organisation nicht mit Gewalt von seinem gesunden Streben abgehalten
Es wird an unseren Schulen unbeschreiblich viel herumgenörgelt und herum¬
gedoktert. Und es ist wohl dort wirklich nicht alles in bester Ordnung. Aber
in den allermeisten Fällen setzen die theoretischen ebenso wie die praktischen
Reformversuche an der falschen Stelle an. Alle Lehrplan-, Stundenplan-, Me¬
thodenänderungen, alle „Erleichterungen" und Modernisierungen nützen nichts,
solange die Lehrer, die die neuen Herrlichkeiten in die Praxis umsetzen sollen,
sie nicht aus ganzem Herzen billigen. Und das geschieht in sehr vielen Fällen
eben nicht, und so fallen die Reformen, die einen langsamer, die andern schneller
ins Wasser.
Wenn die Reformer recht haben — und ich bin überzeugt, daß das zum
guten Teil der Fall ist — dann muß die Reform nicht bei den Schulen, sondern
bei den Lehrern beginnen. Wir brauchen andere als die Nurphilologen zu
Erziehern der zukünftigen Leiter unseres Volkes. D. h, wir brauchen eine andere
Philologenvorbildung.
Ein bezeichnender Streit über diese Frage fand sich neulich im Tag. Es
war vorgeschlagen worden, die jungen Philologen vor ihrem Studium ein
praktisches Ausbildungsjahr an einer Volksschule durchmachen zu lassen. Sofort
erwiderte ein akademischer Lehrer auf das energischste, daß eine Vermengung des
höheren Schulwesens mit der Volksschule unter allen Umständen wett von der
Hand zu weisen sei.
Der Vorfall ist typisch. Der Philologe ist überhaupt in keiner Weise ge¬
neigt, zuzugeben, daß Volksschulunterricht und höherer Unterricht im wesentlichen
dieselbe Sachen seien. Daher z. B. die Abneigung gegen den Oberlehrertitel
und die Vorliebe für das in der Mädchenfortbildung ja jetzt zum Siege ge¬
langte Kennwort „Studien".
Daß die Behörde diesen Standpunkt nicht glattweg teilt, ist ja in neuerer
Zeit klar genug durch die Zulassung der Mittelschullehrer zum Unterricht an
den Unterklassen höherer Schulen bekundet worden — zum größten Schmerz der
Philologen. Man soll aber gegen diese gerecht sein. Es handelt sich hier nicht
bloß um den „Futterneid", obwohl dieser durchaus berechtigterweise natürlich
auch in Betracht kommt, es handelt sich für die Philologen in erster Linie um
den Kampf für das innerste Wesen ihres Berufsstandes. Sie wollen Gelehrte
sein und empfinden deshalb die berufliche (nicht rangliche) Gleichstellung der
seminarischen Lehrer nahezu als eine Schmach.
Mit welchem Recht? — Bekanntlich stehen die Radikalen der Gegenseite
auf dem Standpunkt, daß der höhere Lehrerstand sich grundsätzlich aus den
tüchtigsten Volksschullehrern ergänzen solle, denen Gelegenheit zur „Weiterbildung"
verschafft werden müsse. Hier wird also auch der Standesunterschied verwischt
und die beiden Kategorien Lehrer stehen zueinander wie niedere und Stabs¬
offiziere.
Historisch haben unzweifelhaft die Philologen recht: Von Haus aus ist der
Bildner zukünftiger Gelehrter etwas nicht nur dem Grade, sondern der Art nach
völlig Verschiedenes von dem Schulmeister der Elementarschule, der Lesen,
Schreiben, Rechnen und Katechismus beibringt. Aber — inzwischen sind wir
einige Jahrhunderte weiter gekommen. Unsere Volksschule ist nicht mehr Ele-
mentarschule (natürlich nun nicht etwa eine etwas niedere Art Gelehrtenschule,
wie manche Beförderungssüchtige möchten), sie ist Erziehungsschule. Man kann
den Übergang eines großen Teils der Erziehung vom Haus an die Schule,
diese pädagogische Sozialisierung, bedauern — aber sie ist da, sie ist unentbehr¬
lich. Und die höhere Schule? Ist sie noch Gelehrtenschule? — Wer mit nicht
völlig umnebelten Blicken in dos praktische Leben steht, lacht über diese Frage.
Von der „Wissenschaft" ist im Lauf der Zeit doch gar zu viel gestrichen worden
und wird trotz philologischer Entrüstung immer mehr gestrichen werden. Unsere
höhere Schule wird auch von Tag zu Tag mehr Erziehungsschule — und muß
es werden. Das moderne Leben hat auch — oder gar erst recht? — die Haus¬
gemeinschaft der leitenden Stände zu sehr gelockert und dabei die Ansprüche an
eine zielbewußte Jugenderziehung zu sehr gesteigert, als daß diese allein in den
Händen der Familie hätte bleiben können. Der Kreis der Besucher höherer
Schulen hat sich daher ungeheuer erweitert. Die praktische, tatsächliche Verwertung
der höheren Bildung ist bereits völlig umgestaltet. Nur die Philologenschaft
kämpft noch einen aussichtslosen Kampf um die Erhaltung des Typus Gelehrten¬
schule. Man kann die Charakterzähigkeit und den Idealismus, der sich in diesem
Kampf ausspricht, ruhig anerkennen und doch dem wirklichen Leben das Recht
zusprechen, sich seine Bildungsstätten nach seinen Bedürfnissen umzuformen. Die
Erfinder der Schußwaffen haben auch auf die Ehrenwertigkeit des Ritterstandes
keine Rücksicht nehmen können.
Erziehungsschule! Hier liegt die starke Gemeinsamkeit beider Schularten.
Der klare Unterschied liegt in der Standesverschiedenheit. Der künftige Leiter
und Führer des Volkes (darum handelt es sich bei der höheren Schulbildung)
bedarf einer, namentlich im fortgeschrittenen Alter, anders gearteten Erziehung
und darum anders gearteter Erzieher als der Angehörige niederer Stände. Ich
habe hier nicht den Raum, um diese Ketzereien gegen den heiligen Liberalismus
zu verteidigen*) — ich würde ja auch doch keinen überzeugen. Hier liegt jeden¬
falls für mich der Grund, weshalb die höheren Schulen nicht den Seminarikern
„ausgeliefert" werden dürfen, woran natürlich mit dem fehr gemäßigten und
so übel aufgenommenen Mittelschullehrererlaß auch gar nicht gedacht ist.
Aber — die große Gemeinsamkeit der beiden Lehrerstände bleibt bestehen:
sie sind beide (oder sollten es sein) Erzieher. Und da — furchtbar zu hören! —
könnten die Philologen in der Volksschule und von den Seminarikern noch sehr
viel lernen. Deshalb begrüße ich meinerseits den Vorschlag eines praktischen
Jahres an einer Volksschule vor dem Studium als äußerst glücklich. Eben daß
so viele nicht „Oberlehrer" studieren, sondern Philologie, ist das Unglück unserer
höheren Schulen. Die Wissenschaft ist nicht mehr unser höchstes Ideal, sondern
Wie lange ist die Mädchenschule das Stiefkind unserer Unterrichtsverwaltungen
gewesen! Erst in unseren Tagen ist auch sie von dem starken pädagogischen
Interesse erfaßt worden, das heute immer weitere Kreise erfüllt, und nicht das
geringste Verdienst daran haben jene hervorragenden Führerinnen der geistigen
Frauenbewegung, wie Helene Lange und Gertrud Banner, die mit klarem Blicke
erkannten, daß die Verwirklichung ihrer Forderungen zum guten Teile eine ganz
andere Erziehung der Mädchen wie bisher zur Voraussetzung haben müßte.
Wie war es denn bis dahin gewesen? War die höhere Töchterschule wirklich
eine Vorbereitung fürs Leben gewesen, hatte wirklich die Frau den Einfluß auf
die Gestaltung des Unterrichts und der Erziehung ihrer Geschlechtsgenossinnen
gehabt, der ihr zukam? Im Gegenteil, die ganze Mädchenschule war nur eine
Art Notbehelf, eine Anstandspflicht, mit deren Erfüllung man sich so wenig
Kopfschmerzen wie möglich machte. Den schlagendsten Beweis dafür bilden die
Ausgaben für das Mädchenschulwesen, die bis zum heutigen Tage einen ganz
lächerlichen Prozentsatz der allgemeinen Ausgaben für das Unterrichtswesen aus¬
machen. Was war schließlich der letzte Grund von dieser stiefmütterlichen Be¬
Handlungsweise der Mädchenerziehung gewesen? Hauptsächlich wohl der Um¬
stand, daß es männliche Gedankenrichtungen, männliche Ideale und männliche
Auffassungen vom echt weiblichen Wesen waren, die Richtung und Mittel der
Erziehung des weiblichen Geschlechts bestimmten.
Wesentliche Fortschritte sind bis heute gemacht; dank seiner durch keine
humanistische Erbschaft belasteten Vergangenheit ist das Problem der Neugestaltung
der Mädchenschule zu einer der reizvollsten Aufgaben für Psychologen und Päda¬
gogen, sowie vor allem für die Unterrichtsverwaltungen in Stadt und Staat
geworden, freilich zugleich ist sie auch ein Kampfobjekt — und leider, leider wird die
Mädchenschule auch bald eine Versorgungsanstalt für die immer zahlreicheren
jungen Lehrer werden, die wegen der Überfüllung im Lehrberuf keine Anstellung
an den höheren Knabenschulen finden.
In dem Streit um die Mädchenschule sind die Frauen Schritt für Schritt
vorwärts gedrungen, aber je größere Erfolge sie hatten, desto erbitterter wurde
der Kampf um die noch nicht genommenen Positionen. Noch sind trotz ihrer
gleichen Vorbildung weibliche und männliche Lehrkräfte in ihren Gehaltsbezügen
nicht gleichgestellt, noch rangieren — ein scheinbar äußerlicher, aber doch recht
bezeichnender Umstand — in den Lehrpersonallisten die Lehrerinnen meist erst
hinter allen männlichen Lehrkräften, obschon doch sonst überall das Anciennitäts-
prinzip durchgeführt ist. Am merkwürdigsten ist aber, daß man ihnen vielfach
noch den Posten mit aller Energie vorenthält, für den doch gerade sie als die
Berufenen erscheinen, die oberste Leitung der Mädchenschulen.
In einigen Bundesstaaten allerdings ist ihnen die Möglichkeit gegeben,
Direktorin der Schule zu werden, so in Preußen, Bayern, Baden und Württem¬
berg. Aber auch in diesen Staaten dauert die Opposition gegen diese Neuerung
in gewissen Kreisen ungeschwächt fort. Auf dem Verbandstage der akademisch
gebildeten Lehrer Deutschlands hat vor einem Jahre in Dresden Herr Ober¬
lehrer Dr. Roesel-Bielefeld (jetzt Leipzig) in seinem Vortrage über „die Bedeutung
der Mädchenschulreform für die akademisch gebildeten Lehrer Deutschlands" auch
die Frage der weiblichen Leitung berührt und sich dabei leider in einer Weise
ausgesprochen, die, was Sachlichkeit und Takt betrifft, sich nicht ganz auf dem
Niveau der übrigen Vorträge des Verbandstages hielt. „Alle Eingaben gegen
diese verhängnisvolle Neuerung, die einen Mann gegen seinen Willen gegebenen¬
falls unter die Amtsbefugnisse einer Frau stelle, seien erfolglos geblieben.
Gewichtige Gründe psychologischer und politischer Natur sprächen aber entschieden
gegen die weibliche Leitung. Die Frage sei von allgemeiner Bedeutung. Die
Oberlehrer hätten den ersten Sturm auszuhalten; blieben die Frauenrechtlerinnen
hier siegreich, so würden sie sicher sür alle weiter in Frage kommenden Fälle
die Folgerungen gründlichst ziehen. Noch sei es Zeit, die Bresche, die die
preußische Mädchenschulreform hier geschlagen habe, wieder zu schließen; denn
namentlich seitens der Gemeinden sei die Neigung zur Anstellung von Direktorinnen
sehr gering. Aber freilich bedürfe es der Überzeugung bei der Gesamtheit der
deutschen Oberlehrerschaft, daß zum Wohl der Schule der Mann die Leitung
behalten müsse. Freunde der schrankenlosen Frauenbewegung in unseren Reihen
müßten geradezu als Feinde des Standes und des Staates angesehen werden!"
Sehr erfreulich war es, daß sich gegen diese übertriebenen Äußerungen sofort
eine lebhafte Opposition geltend machte; so wurde auch der Schlußsatz der Re¬
solution (daß öffentliche höhere Mädchenschulen mit männlichen Lehrkräften nur
unter männlicher Leitung stehen dürfen) gegen die doch recht beträchtliche Minder¬
heit von 24 Stimmen angenommen, und bei der Nachmittagssitzung wurden
namens der Minorität nochmals Bedenken gegen die etwas hastige Erledigung
dieser wichtigen Frage vorgebracht.
Welches sind eigentlich die Gründe, die die Gegner gegen die weibliche
Leitung höherer Mädchenschulen ins Feld führen? An erster Stelle heißt es
immer, es sei gewissermaßen entehrend für einen Mann, unter dem amtlichen
Regiment einer Frau zu stehen. Im Grunde genommen sind das eigentlich
die etwas abgenutzten Schlagworte aus dem Kampfe gegen die allgemeine
Frauenbewegung. Ist schon die Gleichberechtigung der Frau zu bekämpfen, so
ist die Überordnung einer Frau über den „Herrn der Schöpfung" überhaupt
ein Frevel gegen die Weltordnung. Offen oder versteckt wird dabei auch der
Ansicht Ausdruck gegeben, daß die Frau als Frau aus körperlichen wie geistigen
Umständen unfähig sei, die Leitung einer Schule und damit einen so ver-
antwortungs- und arbeitsreichen Posten zu übernehmen. Ist denn diesen
Gegnern gänzlich unbekannt, welch geistig hochstehende Frauen heute auf den
verschiedensten Lebensgebieten mit dem größten Erfolg tätig sind? Warum
soll es denn die Mannesehre verletzen, unter einer hervorragenden Frau zu
dienen, wo doch dieselbe Mannesehre nicht Schaden nimmt, wenn sie in so
vielen Fällen, im Beruf wie im Leben überhaupt, schweigen lernen muß? Ja,
soll es denn überhaupt eine Scharide sein, einer anerkannt bedeutenden Frau
zu gehorchen, wo es sich doch hier wirklich nicht allein um die Person, sondern
zugleich um die Idee handelt, der man dient?
So erbittert der Kampf hin- und herwogt, er sollte doch wenigstens immer
mit ehrlichen Waffen ausgefochten werden. Äußerungen, wie die, daß es eines
Mannes nicht würdig sei, unter einer Direktorin zu arbeiten, „weil im gesamten
kulturellen Leben, soweit es die Geschichte kennt, der Mann als der animalisch
stärkere Mensch erscheint und ihm deshalb bei allen Völkern der größere Anteil
am schaffenden und organisierenden Leben zugefallen ist," verdienen die scharfe
Abfertigung, die ihnen vor kurzem ein verdienter Vorkämpfer der Schulreform,
M. Hartmann in Leipzig, in den Blättern für höheres Schulwesen zuteil werden
ließ. Temperamentvoll fuhrt Hartmann dabei aus, „ob man denn wirklich
ganz übersehen könne, daß z. B. ein Volk von so ausgeprägt männlichem
Charakter wie das englische einer seiner glänzendsten Geschichtsepochen unter der
Herrschaft einer Frau erlebt hat. Man hat aber noch nichts davon erfahren,
daß die hervorragenden Männer, die die Zierde des Elisabethschen Zeitalters
bildeten, sich durch das Regiment einer Frau in ihrer Manneswürde gedemütigt
gefühlt hätten. Und ein ganz anderes Volk, dem aber gewiß auch niemand
den männlich soldanschen Charakter absprechen wird, jubelte begeistert einer Frau
zu: Moriamur pro isZe nostro IViaria l'lisreslÄ!"'
Das Standesbewußtsein in Ehren, aber man sollte darüber nicht so oft
den Beruf vergessen. Und eins bleibt doch immer noch recht merkwürdig, daß
nämlich bisher Hunderte von männlichen Lehrkräften recht gern an Privatschulen
unter weiblicher Leitung gearbeitet haben, ohne daß ihre Mannesehre darunter
gelitten hat. Lösen wir doch das Problem los von all den kleinlichen
Interessen persönlicher und materieller Natur, das Geschlecht allein entscheidet
nicht darüber, ob jemand fähig oder unfähig ist, an der Spitze eines Schul¬
organismus zu stehen, sondern das ist einzig eine Frage der Persönlichkeit.
Seien wir nur einmal neidlos genug, im Leben wie im Beruf rückhaltlos die
besonderen Fähigkeiten und Kräfte eines Menschen anzuerkennen, ohne jeden
egoistischen Nebengedanken, dann werden wir von selbst dazu kommen, nicht
mehr zu fragen, ob einer Mann oder Frau ist, sondern einzig und allein, ob
er ein wahrer Mensch, eine Persönlichkeit im tiefsten und umfassendsten Sinne
Überwiegen demnach bei weitem die nachteiligen Folgen der Entvölkerung
und hat nicht nur Frankreich seine beste Bevölkerungsdichte, das günstigste Ver¬
hältnis zwischen Bevölkerungszahl und Unterhaltsmitteln, noch nicht erreicht,
sondern kann die ganze Erde wohl das Vierfache ihrer jetzigen 1^/z Milliarden
Menschen ernähren, so ist die Entvölkerung mit allen Mitteln zu bekämpfen.
Um diese zu finden, ist von den Gründen für dle Bevölkerungsabnahme aus¬
zugehen.
Die Sterblichkeit zeigt bereits in allen Ländern infolge der mannigfachen
Vorkehrungsmaßregeln eine erhebliche Abnahme, ist jedoch namentlich während
des ersten Lebensjahres und ganz besonders im ersten Monate noch bedeutend
mangels genügender Fürsorge für Mutter und Kind. Es handelt sich hier aber
vor allem darum, die Gründe für die Geburtenminderung festzustellen.
1. Eine Reihe von Gründen wird physiologischer Art sein. Denn wenn
auch unter den 16 Prozent (nach Bertillon 17,1 Prozent) kinderlosen Ehen in
Frankreich manche sein mögen, die nur wenige Monate gedauert haben, daher keine
Kinder haben konnten, andere, die ihre Kinder verloren haben, so wird doch ein
erheblicher Prozentsatz von solchen übrig bleiben, in denen Kinder jahrelang
vergeblich erwartet wurden. Manches fürstliche und vornehme Geschlecht ist
wider seinen Willen ausgestorben. Außer den Geschlechtskrankheiten und der
pathologischen Sterilität, die vielleicht in Frankreich besonders verbreitet sind,
könnte man eine Rasseneigentümlichkeit annehmen, verleitet durch die Tatsache,
daß die flandrischen und wallonischen, also mit ausländischen Elementen
gemischten Provinzen Frankreichs und die deutschen Kantone der Schweiz eine
höhere Geburtenziffer aufweisen als die rein französischen Landesteile. Aber es
gibt in Deutschland und England verhältnismäßig mehr kinderlose Ehen als
in Frankreich. An der verhältnismäßig großen Anzahl der Totgeburten
in Frankreich (36000 neben 774000 lebenden im Jahre 1910) mag dagegen
neben Krankheiten auch die Rasse schuld sein. Das dreimalige Aussterben der
französischen Königsfamilie, das man auch auf Überernährung hat zurückführen
wollen, dürfte seine — in gewissen Fällen vielleicht heute noch zutreffende —
Erklärung natürlicher in den vielen Mätressen finden; nur die von ihnen übrig
gelassenen Reste brachte der König nach einem unter Ludwig XIV. geprägten
Worte in die Ehe mit.
Die Geburtenminderung hängt vielleicht auch mit der in Frankreich indes
nicht stärker als in anderen Ländern hervorgetretenen Abwanderung der länd¬
lichen Bevölkerung in die Städte zusammen, da die Landbevölkerung kräftiger,
enthaltsamer und neuen Lehren wie dem Neumalthusianismus weniger zugäng¬
lich zu sein pflegt als die städtische.
2. Diese Tatsache, die körperliche und willensgemäße Gründe in sich ver¬
einigt, leitet über zu der erheblich größeren Gruppe der freiwilligen Kinder¬
beschränkung, namentlich infolge der in Frankreich weit verbreiteten Lehren des
Neumalthusianismus, der nicht nur, wie Malthus, die geschlechtliche Enthaltsam¬
keit, sondern die Verhinderung der Empfängnis und Geburt sowie das Hinaus¬
schieben der Heirat in Zeitungen, Anschlägen und Versammlungen predigt und
namentlich auch in die Kreise der Arbeiterschaft trägt, die seit alters als „Prole¬
tarier" eine zahlreiche prols8 (Nachkommenschaft) in die Welt setzten. Von
der Ausbreitung dieser Grundsätze, deren Erzeugnis noch auf einer Pariser
Hygieneausstellung im Jahre 1904 mit einer goldenen Medaille gekrönt wurde,
haben die kürzlichen Senatsverhandlungen ein erschreckendes Bild geliefert.
Die willensmäßigen Gründe, die sämtlich das Wohl des einzelnen dem
der Gesamtheit überordnen, lassen sich im übrigen in verschiedenen Erwägungen
finden:
a) Wirtschaftliche Ursachen, vermischt mit juristischen, scheinen den ersten
Rang einzunehmen. Wer nicht die Mittel hat, für Unterhalt seiner Kinder zu
sorgen, muß ihre Zahl zu beschränken suchen. Diese Begründung wird aller¬
dings durch die Statistik scheinbar Lügen gestraft. Denn die arme Bevölkerung
zeigt überall die höchste Geburtenziffer. So überwiegt diejenige der Fischer¬
und Arbeiterdepartements der Bretagne und des übrigen Nordens bei weitem
die der übrigen Teile Frankreichs, so weisen die armen Viertel von Berlin,
Paris und Wien die verhältnismäßig doppelte bis dreifache Geburtenzahl auf
wie die Stadtteile der Reichen. Die Tatsache, daß sich in diesen viel Dienst¬
personal ohne Kinder findet, genügt nicht zur Ausgleichung des Unterschiedes.
Indes dürfte die Erscheinung ihre Erklärung in dem Umstände finden, daß
vorwiegend die Gebildeten an die Zukunft ihrer Kinder denken, über die sich
'' die Armen weniger Sorge machen. So ist denn auch in den Gegenden Deutsch¬
lands und Frankreichs, wo das Versicherungs- und Sparkassenwesen stark aus¬
gebildet, die Bevölkerung also daran gewöhnt ist, vorauszuschauen, die Geburten¬
ziffer verhältnismäßig gering. Da nun in der Erziehung des Volkes zur Für¬
sorge sür künftige Fälle der Not kein Rückschritt gemacht, der Gedanke an das
spätere Wohlergehen der Kinder also nicht unterdrückt, vielmehr auch bei den
niederen Klassen erweckt und erhalten werden muß, ist nach den Gründen zu
forschen, die bei Vorhandensein dieser Voraussicht zur Beschränkung der Ge¬
burten führen, um ihnen dann wirksam zu begegnen.
Abschreckend wirken zunächst die drohenden Kosten der Erziehung und der
größeren Wohnung. Die Erziehungskosten sind bei den gebildeten Ständen
ungleich höher als bei den ärmeren, führen diese daher auch weniger zur Ge¬
burtenbeschränkung. Billige Wohnungen, obwohl durch ein besonderes franzö¬
sisches Gesetz angestrebt, sind für kinderreiche Familien, besonders in Paris,
sehr schwer zu finden; Eigentümer, Mieter und Pförtner (concierZe), der
Cerberus des französischen Hauses, wünschen keine Kinder. Das sich mehr und
mehr ausbreitende Streben nach Unabhängigkeit entfremdet den Eltern die
Kinder, sobald diese selbst verdienen, nimmt ihnen die in früheren Zeiten
erhoffte Hilfe als Lohn für das Großziehen und erklärt dadurch gleichfalls die
wachsende Abneigung gegen Kinder. Dasselbe wird durch den Unterrichtszwang
und die Sozialgesetzgebung erreicht, die die Kinderarbeit mehr und mehr ein¬
schränkt, sowie durch die in Frankreich geplante Wiedereinführung einer längeren
Lehrzeit ohne Arbeitsverdienst und der jetzt im Mittelpunkte des Interesses
stehenden Erhöhung der Militärdienstzeit für sämtliche Waffenfähige und Waffen¬
gattungen auf drei Jahre. Kinder, einst eine Kapitalquelle, sind daher heute ein
Luxus für den einzelnen. — Neben der Eigenliebe der Eltern und ihrer Furcht vor
übermäßiger Belastung des Haushalts hat man auch die übertriebene Liebe zu
ihren Kindern hervorgehoben, die diesen felbst ein allzu mühseliges Leben
ersparen wolle, ein indes wohl reichlich idealer Grund.
Für die Töchter spricht weiterhin die Frage der Mitgift mit. Während
früher der Gatte für seine Frau an deren Eltern etwas zahlte, sie gleichsam
kaufte und damit den Eltern einen Ersatz für ihre Erziehungskosten gewährte,
ein Brauch, der sich noch in Afrika erhalten hat, verlangt er jetzt eine gute
Mitgift, und diese ist eine Voraussetzung für die Ehe ganz besonders in Frank¬
reich, wo dem Eheschlusse sehr häufig (in 75000 Fällen bei 310000 Ehen
im Jahre 1910) der notarielle Ehevertrag vorausgeht. Fehlt die Mitgift, so
droht den Eltern eine dauernde wirtschaftliche Last, die ihnen nicht mehr, wie
früher, ein Kloster abzunehmen pflegt. Das Sinken des Zinsfußes bedingt das
Ansammeln eines größeren Kapitales für die Mitgift. Wenn bei dem früheren
Zinsfuße von 5 Prozent z. B. ein Kapital von 24000 Mark für die Kommi߬
rente des Offiziers genügte, so ist bei ^/zprozentiger Verzinsung ein solches
von über 37000 Mark erforderlich. Konnte man also früher für drei TöchtD
eine Mitgift aufbringen, so kann man es heute nicht einmal für zwei.
Als dritter wirtschaftlicher Grund für die Kinderbeschränkung läßt sich die
Rücksicht auf die künftige Erbfolge ansprechen. Der Wunsch der Kaufleute und
Industriellen und namentlich der Bauern, die ihr Leben lang an der Abrundung
ihres Besitzes gearbeitet haben, geht dahin, ihr Werk nach ihrem Tode zu
erhalten. Ihnen wird also eine Nachkommenschaft erwünscht erscheinen, und
nicht nur ein einziger Sohn, da dieser vorzeitig sterben oder entarten kann.
Anderseits soll aber das Erbe unzerstückelt bleiben. Das Erstgeburtsrecht, wie
es sich namentlich in unserem hannoverschen Höferechte und unserem Fidel-
kommißrechte, wie es sich in England für den Grundbesitz findet, trägt diesem
Bestreben Rechnung, während das in Frankreich herrschende System der gleichen
Teilung (Artikel 826 ec»ac civil) den Bauer zur Kinderbeschränkung verleitet,
damit sein einziger Sohn des Nachbarn einzige Tochter heimführe. Die entgegen¬
gesetzte Bestimmung des Artikels 832 eoäs civil, wonach eine Zerstückelung der
Erbschaften möglichst vermieden werden soll, wird von der Rechtsprechung nur
als ein Rat für den Fall angesehen, daß mehrere gleichartige Erbschaftsgegen¬
stände vorhanden sind. Das Familiengüterrecht ist in Frankreich wenig bekannt;
einige Gesetze der letzten Jahre haben nur für ganz kleine Güter die
Unteilbarkeit eingeführt. Die Statistik bestätigt, daß die Länder mit
gleicher Erbteilung eine schwache Geburtenziffer ausweisen; ihr ist jedoch
auch hier bei der Mannigfaltigkeit der Gründe kein zu großes Gewicht
beizumessen.
b) Neben diesen wirtschaftlich-juristischen Gründen, die namentlich für die
schlecht besoldeten Beamten gelten, kommen allgemein berufliche für Ehe- und
Kinderlosigkeit in Betracht. Unbedingt zur Ehelosigkeit gezwungen ist der
katholische Klerus. Mag er in Frankreich auch nur ^ Prozent der erwachsenen
männlichen Bevölkerung betragen, so wird dem Lande durch ihn doch ein erheb¬
lich höherer Prozentsatz von Kindern entzogen, da die Geistlichen erfahrungs¬
gemäß in protestantischen Ländern sehr kinderreich sind. Andere Berufe ver¬
langen praktisch Kinderlosigkeit. Man denke an die zahlreichen Zeitungsanzeigen,
in denen Dienstpersonal, Kellner, Gärtner oder Pförtner unter der Bedingung
gesucht werden, daß sie ledig sind oder keine Kinder haben. Der Hauptgrund
dürfte in der stetig wachsenden Zahl der selbständigen Frauen liegen, die gerade
in Frankreich, sei es infolge des besonders ausgeprägten Arbeitsdranges oder
Unabhängigkeitsgefühles, sei es, weil die zur Heirat nötige Mitgift fehlt oder
der Ehemann seine Familie verlassen hat, ganz besonders in die Augen fällt und
mehr als die Hälfte aller erwachsenen Frauen (7640000 von den 15 Millionen
über 15 Jahre alten Frauen im Jahre 1911) umfaßt. Die Mutterschaft ist
namentlich für die 2900000 außer dem Hause gegen Lohn beschäftigten
Arbeiterinnen, Angestellten und Dienstboten hinderlich, denen, wenn sie sich die
zur Erhaltung ihrer Gesundheit nötige Ruhe gönnen und ihren Mutterpflichten
genügen wollen, Gehaltsentziehung und Kündigung droht; auszunehmen wären
vielleicht die nur in gewissen Zeiten im Jahre beschäftigten landwirtschaftlichen
Arbeiterinnen. Aber auch die in manchen Gegenden Frankreichs an Zahl erheblich
zunehmenden Heimarbeiterinnen wie die in höheren Berufen als Lehrerin, Arzt
oder Anwalt tätigen Frauen werden ihre Erwerbstätigkeit nicht durch Mutter¬
pflichten beschränken oder gar aufs Spiel setzen wollen. Für alle selbständigen
Frauen kommt die Last hinzu, nunmehr für mehrere Existenzen arbeiten zu
müssen. Ihr Bestreben, sich der mit der Berufsausübung unvereinbarer Sorge
für die Kinder zu entziehen, hat namentlich in der Umgebung von Paris eine
wahre Industrie von Ziehmüttern entstehen lassen, bei denen die Kindersterb-
lichkeit mehr als das Doppelte wie gewöhnlich beträgt und die Überlebenden
gesundheitlich und sittlich vergiftet werden.
c) Weiterhin lassen sich Gründe für die Geburtenminderung in der Ab¬
nahme der Frömmigkeit und Sittlichkeit finden. Das christliche Bibelgebot:
„Mehret euch" findet sich nicht nur bei den Juden, sondern bei allen Religionen.
Es scheint nach der Statistik in den streng katholischen und unter klerikalen
Einfluß stehenden Provinzen Bretagne und Flandern in Frankreich wie in dem
ehemals französischen von der Kirche regierten Kanada, wo Familien mit 20
bis 24 Kindern nicht selten find, gewissenhaft befolgt zu werden, während im
übrigen die antiklerikale Strömung Frankreichs seit der Trennung von Staat
und Kirche die Geburtenabnahme erklären würde. Auch hat man nach Missionen
zur Weckung des religiösen Gesühls in verschiedenen Departements Frankreichs
eine Zunahme der Geburtenziffer festgestellt. Bei uns kann man zur Begründung
dieser Ausnahme auf den Kinderreichtum der protestantischen Geistlichen hinweisen.
Der Umstand, daß das streng katholische Irland nächst Frankreich die niedrigste
Geburtenziffer aufweist, besagt nichts für das Gegenteil; denn infolge der starken
Auswanderung im mittleren Alter stehender Personen hat ein großer Teil ver
zurückbleibenden Bevölkerung noch nicht oder nicht mehr das Alter, um Kinder
in die Welt zu setzen, und ein Vergleich der Ziffer der Geburten mit der der
erwachsenen Frauen ergibt für Irland fast die doppelte Verhältniszahl wie
für Frankreich.
Wie schon in Rom, wird man allgemein das Sinken der Geburten auf
einen Verfall der Sittlichkeit zurückführen können. Die Prostitution ersetzt vielen
Junggesellen die Ehe oder schiebt die Heirat hinaus, Konkubinate sind kinder¬
feindlich. Die zunehmenden Ehescheidungen werden allerdings nicht als Ursache,
sondern als Folge des Fehlens von Kindern anzusehen sein. Diese Gründe
treffen namentlich Frankreich, dessen Sitten leichter sind als die anderer Länder.
6) Im Gegensatze zu dieser wenig schmeichelhaften Begründung hebt man
in Frankreich schließlich gern politische, soziale und kulturelle Gesichtspunkte für
die Entvölkerung hervor. Die demokratischen Anschauungen und der Unterricht,
sagt man, habe in den Ländern mit schwacher Geburtenziffer die größten Fort¬
schritte gemacht. Das mag besonders für die beiden äußersten Staaten der
Geburtenskala, Frankreich einerseits und Nußland anderseits, einleuchten, für
andere jedoch zweifelhaft erscheinen, wie für Portugal, das heute Republik ist,
mit seiner Geburtenziffer aber über Deutschland und einer ganzen Reihe von
Königreichen steht. Für die einzelnen Teile Frankreichs gibt die Statistik der
Annahme recht. Während die geburtenreichen Gegenden der Bretagne, des
Nordostens und Ostens vorwiegend monarchisch und reaktionär gesinnt sind und
die meisten Analphabeten aufweisen, pflegen die Departements des Südens
sowie der Flußgebiete Garonne und Rhone mit ihren niedrigen Geburtenziffern
demokratische Abgeordnete in die Kammer zu entsenden und die größte Zahl
der Minister und Staatsmänner zu stellen; Poincare ist der erste aus dem
Norden stammende Präsident. Der tiefere Grund für die Beobachtung läßt sich
darin finden, daß die Verbreitung der Lehren des Neumalthusianismus unter
Leuten, die nicht lesen können, schwieriger ist und daß die Zivilisation mancherlei
Bedürfnisse und Zerstreuungen schafft, die von der Gründung einer Familie
abhalten. — In der Demokratie hat jeder Mensch nach dem Dumontschen
sogenannten Kapillaritätsgesetze Gelegenheit, durch freien Wettbewerb oder Wahl
aufzusteigen und sucht sich in diesem Streben wie derjenige, der einen Baum
erklettern will, von jedem hinderlichen Anhange, in diesem Fall von einer zahlreichen
Familie frei zu halten. Richtiger wird man wohl sagen, die Demokratie unterdrücke
die Überlieferungen der Adelsfamilien und der Religion, also Gründe, die Ge¬
burtenvermehrung bewirken, begünstige dagegen das Beamten- und Strebertum
sowie die Abwanderung in die Städte, also geburtenfeindliche Erscheinungen.
In diesem Sinne wirkt nach Gide in der Demokratie namentlich die Minderung
der wirtschaftlichen Sicherheit durch die Möglichkeit von Streiks, Einkommen¬
besteuerung, Beamtenentlassung infolge von Regierungswechsel und dergleichen,
welch letzterer Grund z. B. in China wegfällt, wo die Beamtenstellungen be¬
stimmten Familien vorbehalten sind, wodurch es sich erklärt, daß die chinesischen
Mandarinen im Gegensatze zu den französischen Beamten viele Kinder haben.
Endlich scheint der Wunsch des Ehemannes, seine Frau möglichst lange
jung und schön zu erhalten, auf Kinderbeschränkung hinzuwirken, während ander¬
seits bei der Frau die Eitelkeit und die Furcht vor den Gefahren der Mutter¬
schaft den Kinderstolz überwiegt; in manchen französischen Gegenden ist eine kinder¬
reiche Mutter auch wenig geachtet.
Was nun die zahllosen Mittel zur Bekämpfung der Entvölkerung anlangt,
so versprechen Gesetzesmaßnahmen, wie sie schon von Montesquieu in seinem
„Lsprit as8 lois" und von Jean-Jacques Rousseau in seinem „Lontrat social"
empfohlen wurden, durchaus Erfolg. Das zeigt das Anwachsen der Geburten¬
ziffern nicht nur nach den altrömischen leZes Julias et pepia-poppasa, die
mit ihren Bevorzugungen der kinderreichen Familienväter und ihren Erb¬
beschränkungen für Kinder- und Ehelose unter Augustus nach den Ausführungen
des französischen Senatsmitgliedes de Las Cases eine jährliche Bevölkerungs¬
zunahme von 3 °/gg mit sich gebracht haben sollen, sondern auch nach dem gesetz¬
geberischen Eingreifen in Bayern (1861 und 1868). Belgien (1896) und Ru¬
mänien (1906).
Theoretisch lassen sich die Mittel zur Hebung der Geburten, die neben
denen zur Minderung der Sterblichkeit und zum Ersatze der fremden Elemente
durch Landeskinder im Wege der Einwanderungsbekämpfung vor allem in
Betracht kommen, in negative, wie Kampf gegen Verbreitung des Neumalthusia¬
nismus, und positive scheiden. Die Natur dieser letzteren kann vorwiegend sein
wirtschaftlich (Unterstützung, Steuerbefreiung. Beamtenbeförderung, Mutterschutz,
Schaffung billiger Unterhaltsmittel und Wohnungen), juristisch (Eheerleichterung,
Erbreform, Verbesserung der rechtlichen Stellung der natürlichen Kinder), politisch
(Militärdienstbefreiung und Pluralwahlrecht für Familienväter), sittlich oder
religiös. Erörtert wird namentlich die Unterstützung, die zweckmäßiger Weise, da
fast drei Kinder (genau 2,8) in jeder Familie statistisch erforderlich sind, um die
Bevölkerung in ihrem Bestände zu erhalten, für das vierte und folgende Kind
zu bewilligen wäre, sei es in der Form einer Prämie in Höhe von etwa
500 Franken, am besten zahlbar zur Hälfte bei der Geburt, zur anderen Hälfte
nach Ablauf des ersten Lebensjahres, das eine hohe Sterblichkeit aufweist, sei
es in der Form einer Rente in Höhe von etwa 100 Franken jährlich bis
zum dreizehnten Lebensjahre. Wenn man sich auch über die Unwürdigkeit
dieses Mittels hinwegsetzen will, das besonders in der Form der
Prämie den Menschen ebenso mit Preisen krönt wie Tiere und Pflanzen, so ist
doch zu befürchten, daß es nur auf die armen und geldgierigen Klassen wirken
und nach der Vererbungstheorie ähnliche Elemente statt geistig und moralisch
hochstehende heranzüchten, also anders als die Prämien für Pferde, Hunde und
Stiere nicht zur Veredelung der Rasse beitragen wird.
Als praktischer Anfang mit gesetzgeberischen Maßnahmen vorzugehen, läßt sich
in Frankreich vielleicht schon das Gesetz vom 16. November 1912 über die Inan¬
spruchnahme des unehelichen Vaters auf Unterhaltsbeitrag für sein Kind ansprechen,
wodurch dessen bessere Unterbringung ermöglicht wird. Im übrigen hat der
Berichterstatter Besnard in der Senatssitzung vom 30. Januar d. I. bei der
ersten Beratung eines Gesetzentwurfes über die Hebung der Geburtenziffer
namens der außerparlamentarischen Kommisston zur Bekämpfung der Entvölke¬
rung, vorwiegend auf Grund der Anregungen der Senatoren Strauß (Kom¬
missionspräsident) und Lannelongue, Gesetzentwürfe in Aussicht gestellt betreffend:
Zum ersten Punkte hat der Senat bereits Anfang Dezember 1912 in Fort¬
setzung seiner Beratungen vom Oktober 1908 und März 1912 ein seit vierzehn
Jahren angestrebtes Gesetz über die Ruhe der Wöchnerinnen angenommen, um
den augenscheinlich schwangeren Frauen das Recht zuzusprechen, die Arbeit ohne
Einhaltung einer Kündigungsfrist und ohne Schadensersatzpflicht zu verlassen,
und um den außerhalb des Hauses gegen Lohn in Industrie und Handel oder
deren Nebenbetrieben, auch der Landwirtschaft, beschäftigten Arbeiterinnen, An¬
gestellten und Dienstboten, gemäß der Berliner Konferenz des Jahres 1890, die
vierwöchige Arbeitsruhe nach der Entbindung und, auf Grund ärztlichen Zeug¬
nisses bei Gefahr für die Schwangere oder das Kind, schon vorher, auch in
Frankreich zu sichern, das bisher neben Rußland und der Türkei allein unter
den außereuropäischen Staaten mit der Einführung gezögert hatte. Der Ent¬
wurf richtet sich namentlich gegen die Kindersterblichkeit während des ersten
Monats, die immer noch mehr als ein Drittel der Sterblichkeit während des
ersten Lebensjahres ausmacht, nämlich 30000 von 88000 im Jahre 1910.
d. h. 35,17 Prozent, also — außer vorübergehendem Sinken auf 33,77 Prozent
gegen Ende des Jahrhunderts — kaum gemindert ist seit Beginn der achtziger
Jahre, wo sie 37,72 Prozent betrug. Er bekämpft damit zugleich die Kinder¬
sterblichkeit während des ersten Lebensjahres, die von 169°/^ in den Jahren
1889 bis 1894 schon auf 130°/^ in den Jahren 1906 bis 1910 gesunken
ist. Den genannten Wöchnerinnen wird gleichzeitig, salls sie französischer
Nationalität und bedürftig sind, und vorausgesetzt, daß sie wirklich häuslicher Ruhe
pflegen sowie die nötigen Gesundheitsvorschriften befolgen, während der Ruhe¬
zeit, jedoch für höchstens acht Wochen, eine tägliche unübertragbare und unpfänd¬
bare Entschädigung, sei es in Geld, sei es in Natur, als Entgelt für den ent-
gangenen Arbeitsverdienst in Aussicht gestellt, dessen Höhe im Finanzgesetz des
nächsten Jahres festzusetzen ist. Der französische Staat in Verbindung mit
Departements und Gemeinden hat damit eine erhebliche Ausgabe auf sich
genommen, die man auf jährlich 3^ bis 6^ (selbst auf 20 bis 25) Millionen
Franken veranschlagt hat. d. h. je 50 Franken für 127000 bis 150000 (oder
500000) Mütter, unter Ersparung der schon bisher den Wöchnerinnen gewährten
Unterstützung durch Anrechnung der von den Eisenbahngesellschaften ihren
weiblichen Angestellten und den Frauen ihrer Beamten geleisteten Beihilfe von
50 Franken und der in den Staatsunternehmen den Lehrerinnen und An¬
gestellten im Post- und Telegraphendienste gewährten vollständigen Behandlung
während zweier Monate. Wie nach den Verhandlungen anzunehmen ist, wird
er vielleicht ein ähnliches Opfer, etwa 1^-z bis 2^ Millionen Franken, d. h.
je 25 Franken für 100000 Mütter jährlich unter Anrechnung bisher schon zu¬
gebilligter Beihilfen, nach Erklärung des Finanzministers über 13 Millionen
Franken, zur Unterstützung der Heimarbeiterinnen bringen, wenngleich hier eine
Veranlassung für die Mutter, das Kind einer Ziehmutter zu überlassen und
damit erheblichen Gefahren auszusetzen, nicht vorliegt.
Einen zweiten Gesetzentwurf hat der französische Senat Ende Januar und
Anfang Februar d. I. zu der in Frankreich infolge des Neumalthusianismus
außerordentlich weit verbreiteten Abtreibung beraten. Ohne diese würde die
Zahl der reichlich 700 000 jährlichen Geburten nach Schätzung des JustizministeN
Barthou um 70 000, nach anderen um 170 bis 180 000, ja sogar um 500 000
vermehrt werden, Ziffern, deren Genauigkeit sich schwerlich nachprüfen läßt. In
den Entbindungsanstalten und Kliniken werden mehr Abtreibungen als Geburten
behandelt; in den Hospitälern von Paris liegen 50 bis 70 Prozent der geschlechts-
kranken Frauen infolge von Abtreibung darnieder, siebenmal soviel wie vor
zehn Jahren. — Nachdem schon ein Gesetz von 1904 für geheime Entbindung
wieder Zufluchtshäuser eingerichtet hatte, um die Kinder der Mütter zu retten,
die Furcht vor Entehrung zur Abtreibung veranlaßt, will der jetzige Entwurf
zunächst die im Artikel 317 des Loäe pörial angedrohte Strafe — mildern (ab¬
gesehen von einer Ausnahme), nämlich Zuchthaus und zeitige Zwangsarbeit durch
Gefängnis und Geldstrafe und damit die Zuständigkeit des Schwurgerichts durch
die des Korrektionstribunals (entsprechend unserer Strafkammer) ersetzen. Diese
auf den ersten Blick widersinnig erscheinende Neuerung wird durch die Erwägung
gerechtfertigt, daß die Geschworenen selbst unter dem geringen Prozentsatz der
mit sicherer Aussicht auf Verurteilung zur Anklage gebrachten Abtreibungsfälle
1903 bis 1907 über zwei Drittel und 1908 gar vier Fünftel (53 von 66) der
Angeklagten freigesprochen haben, sei es, weil die Hauptschuldigen entkommen
waren, sei es aus Furcht vor einer als unverhältnismäßig hoch empfundenen
Strafe. Daneben sollen aber die Strafbestimmungen auf den Versuch der An¬
schaffung von Abtreibungsmitteln ausgedehnt, die Hebammen den Ärzten gleich¬
gestellt und sämtliche Heilpersonen mit dem Verbot der Ausübung ihres Berufs
bedroht werden; außerdem sollen Aufenthaltsbeschränkungen und besondere Strafen
für Körperverletzung oder sonstige schlechte Behandlung einer Schwangeren ein¬
geführt werden. Des weiteren wird Konzessionierung und Überwachung der
Entbindungsanstalten, deren man allein in Paris 517 zählt, durch die Verwaltungs¬
behörden, auf eigene Anregung der Hebammen Unterdrückung der von diesen
bisher so aufdringlich betriebenen Anpreisung von Abtreibungsmitteln wie jeg¬
licher, namentlich öffentlicher, Aufforderung zur Abtreibung, die nach wiederholter
Rechtsprechung des Kassationshofes heute straflos ist (vgl. dagegen unseren Z 183
Ziffer 3 Strafgesetzbuchs), sowie bessere Ausbildung der Hebammen durch Unter¬
drückung ihres Diploms 2. Klasse gefordert.
Außer diesen Gesetzen spricht man von Entwürfen betreffend Bekämpfung
des Alkoholismus, der Tuberkulose und der Kindersterblichkeit, betreffend einen
Staatszuschuß zur Mitgift und selbst, um dem Ordensbedürfnis der Franzosen
entgegenzukommen, von einer den Müttern zu gewährenden Dekoration. Nach
el nem Bericht des Finanzministers wird ferner Erleichterung der Naturalisation,
Vereinfachung der Eheförmlichkeiten und Bevorzugung der Familienväter im
Verwaltungsrecht geplant. Auch hat man die Wiedereinführung des Religions¬
unterrichts in den Schulen angedeutet, um die Kinder nicht nur zur Sparsam¬
keit, sondern auch zu sozialen Opfern zu erziehen.
Werden alle diese Gesetze die Sitten ändern? Ist in Frankreich der Weg
zur Schaffung eines Gesetzes schon recht lang, so ist der zu seiner Anwendung
noch erheblich länger, wie die Durchführung der Sozialgesetzgebung zur Genüge
bewiesen hat.
Der Gedanke der Aufbringung der für
die Heeresvorlage erforderlichen Gelder durch
eine den: Steuerwesen des Mittelalters ent¬
nommene, seither nicht mehr übliche außer¬
ordentliche Vermögenssteuer, eine „Schätzung"
oder „Beede", legt dem Wirtschaftshistoriker
den Gedanken nahe, warum unsere Regierung,
wenn sie nun schon einmal zum steuerlichen
Rüstzeuge des Mittelalters greifen will, nicht
auch auf den Gedanken gekommen ist, weitere
Mittel zur Deckung der Heeresvorlage durch
die im Mittelalter so gerne geübte Maßregel
einer außerordentlichen Münzprägung auf¬
zubringen.
silberne Markstücke zuzüglich der PrSgekosten
von etwa 3 Mark auf höchstens 44 Mark zu
stehen kommen, also an 100 Mark Silber¬
geld ein Münzgewinn von nicht weniger als
56 Mark entstehen. Eine Neuprägung von
1800 Millionen Mark Silbergeld würde also
einen Münzgewinn von 1008 Millionen Mark
oder rund einer Milliarde bringen.
Daß der deutsche Binnenverkehr recht Wohl
in der Lage wäre, diese vermehrte Silber¬
menge zu verdauen, steht außer allem Zweifel;
fehlt es doch namentlich auf dem Lande fort¬
während an Kleingeld. Die Goldwährung
wäre durch diese Münzmaßregel in keiner
Weise beeinträchtigt; ihrem Grundsatze wäre
mit dieser Änderung des bestehenden Münz¬
gesetzes in keiner Weise zunahe getreten, viel¬
mehr wären die für den kleinen Binnen¬
verkehr dadurch weiter zur Verfügung ge¬
stellten 1,8 Milliarden kleiner Zahlungsmittel
in hohtzm Grade geeignet, den Geldmarkt zu
erleichtern und der Reichsbank und den übrigen
Zettelbanken des Reichs die Deckung ihrer
Noten mit Gold weiter zu ermöglichen. Wohl
aber wären die 40 Millionen Mark, welche
diese Milliarde zur Tilgung unserer Reichs¬
schuld mittelst freihändigen Auflaufs der den
Markt überschwemmenden Reichsschuldtitel
verwendet jährlich an Zinsersparnis bedeuten
Würde, ein sehr brauchbares Mittel nicht nur
zur Deckung eines Teils der für die neue
Heeresvorlage nötigen laufenden Mittel, son¬
dern auch zur Erleichterung unseres über¬
lasteten Anlehensmarktes und Verbesserung
der Kurse unserer Staatsfonds.
Vielleicht wäre dabei auch — um auch auf
diese Seite der Sache noch hinzuweisen —
der Gedanke zu erwägen, ob nicht ein Teil
des MünzgewinnS — vielleicht 120 Millionen,
entsprechend der Goldreserve im Juliusturm —
für Zwecke der Heeresverwaltung für den
Mobilmachungsfall zur Verdopplung des
Kriegsschatzes zurückzulegen wäre.
Man sieht, der Gedanke verdient jedenfalls,
in nähere Erwägung gezogen zu werden.
Die Beschreibung der Herrschaft über die
Naturkräfte, die der Mensch in der Gegenwart
ausübt, würde nicht vollständig sein ohne die
Darstellung des Verkehrs, der der vierte Band
des Werkes gewidmet ist. Gerade auf diesem
Gebiet tritt auch dem Laien die Umwälzung,
die sich in der Stellung des Menschen zur
äußeren Natur vollzogen hat, am eindrucks¬
vollsten entgegen. Wir alle erfahren und
genießen täglich die Überwindung von Raum
und Zeit, wie sie uns Eisenbahnen, Schiffe,
Automobile, Telegraphen und Fernsprecher
gebracht haben. Wie lange noch, dann werden
auch Flugzeuge, Fernschreiber und Fernseher
Gemeingut der Menschheit sein.
Besonders ist zu begrüßen, daß der
Herausgeber in die Darstellung der Technik
im zwanzigsten Jahrhundert ein Gebiet ein¬
bezogen hat, das häufig in diesem Zusammen¬
hang zu erwähnen vergessen wird und trotz¬
dem untrennbar mit der Technik im engeren
Sinne verknüpft ist: das ist die Technik der
Organisation. Aus bemerkenswerten Aus¬
führungen erhält der Leser einen Einblick in
die technischen und wirtschaftlichen Maßnahmen
und in den Organisationsaufbau der Gro߬
betriebe; er erfährt etwas von einem der
wichtigsten Probleme, das die Zukunft be¬
herrschen wird, von dem Einfluß der Technik
auf den Arbeiter und die soziale Frage, er
erhält einen Einblick in die Rolle und Be¬
deutung der Gesellschaftsformen, die der mo¬
derne Großbetrieb zu seiner Entwicklung ge¬
schaffen und genutzt hat, bis hin zu den viel¬
umstrittenen Kartellen und Trusts.
Der Leser wird auch eingeführt in die
Beziehungen von Technik und Kapital, die
unsere altüberkommenen Eigentumsbegriffe
revolutioniert haben, eine Revolution, deren
Folgen sich erst kommenden Generationen in
ihrem ganzen Umfang zeigen werden.
Alles in allem ein ausgezeichnetes Werkl
-
Dieses Büchlein wird man übersehen.
Denn wer sollte sich darum kümmern? Die
Verse sind nicht sensationell, nicht pervers,
nicht futuristisch-brutal; überhaupt ganz un¬
modern, rein lyrisch, sangbar, ganz Gehalt
und inneres Leben. Ich betrachte als ihr
Charakteristikum die fast gänzliche Abwesenheit
epischer Elemente. Das Gefühl spricht sich
unmittelbar aus, so wie es durch das Erlebnis
erregt worden ist. Dennoch entsteht keine Ein¬
förmigkeit, sondern es offenbart sich eine reiche
Innerlichkeit, ein vibrierender Wechsel und
seltene Intensität des seelischen Geschehens.
Diese Gedichte muß man nicht naschen, son¬
dern hintereinander lesen; denn die aus dem
Augenblick geborenen Verse sind mit kluger
Wahl geordnet, so daß ein wirkliches Buch
entsteht. In solcher Folge aber wirken diese
unepischen Gedichte plötzlich rein episch: man
erlebt einen Roman, eine Entwicklungs¬
geschichte, kurz und gedrängt dargestellt, an¬
schaulicher und mit mehr seelischer Wahrheit,
als in manchem dicken Prosabuche zu finden
ist. Der Weg von knabenhaften Sehnen und
Suchen durch allerlei Abenteuer des Herzens
zum sicheren Besitz ist der Inhalt. Gleich¬
zeitig vollzieht sich vor unseren Augen ein
künstlerischer Aufstieg: von jünglinghaften
Versen, die noch nicht straff und sicher schreiten
zu wachsender Knappheit und Bildhaftigkeit
der Darstellung und entschiedener Männlich¬
keit des Empfindens. Überhaupt ist dieser
Lyriker zwar zart, nachdenklich, sensibel, aber
durchaus unsentimental, mit einem Drang zu
überwinden, sich durchzuringen; unterstützt von
leisem Humor, der bisweilen Galgenhumor
wird; das Gegenteil von Heinescher Selbst¬
darstellung. Und so wäre das Buch am Ende,
recht besehen, außergewöhnlich modern. Viel¬
leicht finden also diese Gedichte doch ihre Leser.
Wenn nicht heute, so über Jahr und Tag.
Der Dichter und der Schauspieler ver¬
einigen sich in Friedrich Kayßler zu einer
vollen künstlerischen Persönlichkeit. Die herbe
Keuschheit, welche die theatralischen Gestalten,
die er schafft, umwittert, ist auch Eigenschaft
seiner Poesien; schauspielerhaft sind sie gar
nicht, und eben deshalb, weil sie gar nicht
auf Pose gestellt sind, konnten einige Stücke
seines neuen Gedichtbuches gültiger Ausdruck
seines Standes werden. Die deutsche Dichtung
ist nicht arm an Handwerks- und Standes¬
poesie; Kayßler bereichert sie mit den ersten
tiefen, melodiösen Schauspielergedichten. Eines
vor allem, das schlichte, klare Gedicht „Die
vierte Wand" zeigt uns den Mann und seinen
Beruf in schönster Deutlichkeit.
Die „eigenen, steinernen, festen vier Wände"
kann allerdings nur einer feiern, der sich auch
auf der Bühne die „vierte Wand" in diesem
Sinne schafft: alles Windige, Unmännliche,
Verlogene der Schauspielerei hat keinen Teil
an ihn,. So mag es nur zu begreiflich scheinen,
wenn in diesem Büchlein manches kurze bittere
Wörtlein über Kunst und Theater von heute
fällt. Ohne Liebet lautet sein Urteil und
seine Klage über den modernen Theater¬
betrieb.
Dem Glauben an die Liebe und an die
Geborgenheit in ihr, dem Stolz auf Er¬
rungenes, in der Kunst wie im Leben gelten
die Bekenntnisse dieses Dichters, schön geformt
in den „Sorgen", in der „Regenwetterlaune",
dem „Kelch", „Geburtstag" und etlichen ernst¬
haften Sprüchen und Mahnungen.
Dieser Lebensglaube, dieser Glaube an
Reinheit und Menschlichkeit dürfen es sogar
unternehmen, uns eine Ballade zu erzählen,
die ihren Stoff dem „Boccaccio", der zweiten
Erzählung der dritten Nacht, verdankt: die
Geschichte von dem Pagen, der zu seiner Kö¬
nigin schleicht und von ihr für den König ge¬
halten wird; — und uns diese Ballade mit
einem Refrain „Reine, reine Königin" zu er¬
zählen, ohne daß wir die k omischenPointen,
die „Boccaccio" bringt und auf die es auch der
ursprünglichen, der volkstümlichen Erzählung
jedenfalls ankam, ernstlich vermissen können.
Ich wüßte kaum ein belehrenderes, ein schö¬
neres Beispiel dafür, wie ein lockeres roma¬
nisches Thema im deutschen Dichterherzen ernst
und glaubensvoll gewendet worden ist. Aber
von dieser Deutschheit ist jadieses kleine Büchlein
so voll, von ihr so schwer, und die Gewohnheit,
dem Schauspieler Kayßler für sie zu danken,
üben wir auch freudig und herzlich dem Dichter
Aus der Innigkeit der Seele des heiligen
Franziskus, dieses „Mindesten aller Brüder",
war ein neuer Morgen des Fühlens ange¬
brochen; wenn auch keine andere innere
Gemeinschaft der Menschen als die nach der
Ordensregel und dem Klosterleben begriff:
dennoch ist diese Liebe, diese Demut, auf
die er und die Seinen ihre Seele gestellt
haben, eines neuen heiligen Geistes voll.
Es ist eine Demut vor den Dingen, den
Erscheinungen, vor dem Dasein; eine neue
Entdeckung der Welt ist es, voll namen¬
losen Glücks in einer neugewonnenen unver¬
lierbaren Kindlichkeit.
buch geworden sind. Die schlichte Plastik, mit
der in diesen Geschichten das Ringen um
Reinheit und Einheit geschildert wird, greift
ans Herz; sie weist auch schon eine ähnliche
Meisterschaft der Erzählung auf, wie sie in
jener Zeit der Novelle eigen ist. Eine deutsche
Übertragung erschien erst vor wenigen Jahren
besorgt von Otto Freiherrn v. Taube, bei
Diederichs in Jena; diese neue billige Über¬
setzung will Wohl tiefer ins Volk dringen und
soll vermeidet sie auch besser ac Anklänge an
den Chronikenstil, den das frühere Buch nicht
ohne Glück wiedergab. Sie liest sich vor allem
leichtflüssig und gut deutsch; sie ist von Rudolf
G. Binding, der sein Verständnis für den
Anschauungsmittelpunkt jener Zeit auch in einer
Novelle seines Buches „Die Geige" (Insel-
Verlag) in vortrefflicher Weise gestaltet hat
und diese „Blümlein" mit kurzen aber schönen
Dr. Max Meil
Was von diesen wunderbar aufgeblühten
Gemütern zu erzählen ist: Kampf und Über¬
windung und das Wunder derGebetserhörung,
das iheilt kleinen Legenden aufgezeichnet worden;
zuerst in lateinischer Sprache, im vierzehnten
Jahrhundert, und später in vielen italienischen
Ausgaben, in denen die „Fioretti" ein Volks¬
^ ^
k^äclagogium
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